АНГЛИЯ ПРИ АНЖУЙСКИХ КОРОЛЯХ ТОМ I Примечание переписчика Изображение на обложке создано переписчиком и передано в общественное достояние. Это объединенное издание двух томов (Том I, Том II) книги «Англия при анжуйских королях». Томы I и II этой книги также издаются Проектом «Гутенберг» по отдельности. См. также примечание в конце книги. АНГЛИЯ ПОД ВЛАСТЬЮ АНЖУЙСКИХ КОРОЛЕЙ АНГЛИЯ ПОД ВЛАСТЬЮ АНЖУЙСКИХ КОРОЛЕЙ АВТОР КЕЙТ НОРГЕЙТ В ДВУХ ТОМАХ — ТОМ I. С КАРТАМИ И ПЛАНАМИ Лондон MACMILLAN AND CO. И НЬЮ-ЙОРК 1887 Все права защищены ЭТА КНИГА ПОСВЯЩЕНА С ГЛУБОКИМ УВАЖЕНИЕМ И БЛАГОДАРНОСТЬЮ ПАМЯТИ МОЕГО ДОРОГОГО И УВАЖАЕМОГО УЧИТЕЛЯ ДЖОНА РИЧАРДА ГРИНА ПРЕДИСЛОВИЕ Эта попытка очертить историю Англии под властью анжуйских королей обязана своим появлением учителю, чье имя я осмелилась поставить в ее начале. Она была предпринята по его предложению; ее продвижение на самых ранних этапах, которые для неопытного писателя являются самыми трудными из всех, направлялось его советами, подкреплялось его критикой, поощрялось его сочувствием; и каждый шаг в моей работе за прошедшие одиннадцать лет заставлял меня все глубже ощущать и выше ценить постоянную помощь его наставлений и его примера. Из книги в ее законченном виде он не видел ни страницы. За ее недостатки никто не несет ответственности, кроме меня самой. Я могу лишь надеяться, что сколь бы велики ни были ее ошибки и изъяны, в ней все же проявятся хотя бы некоторые следы того влияния, которое столь неизменно ценно для меня. Я хочу почтительно выразить свою признательность лорду-епископу Честера и мистеру Фримену, которые ради друга, поручившего меня их благосклонности, были столь добры, что во многих случаях помогали мне советами и информацией во время моей работы. Следует выразить благодарность за некоторые карты и планы. Карта Галлии в X веке основана на карте из книги мистера Фримена «Норманнское завоевание». Планы Бристоля и Линкольна адаптированы из планов в «Трудах Археологического института»; в отношении Линкольна мне также помогли местные знания, любезно предоставленные в мое распоряжение преподобным прецентором Венаблсом. Что касается Оксфорда, я следовала руководству преподобного отца Ф. Голди, S.J. («Ушедший Оксфорд») и мистера Дж. Паркера («Ранняя история Оксфорда»); а в отношении Лондона — руководству его историка, преподобного У. Дж. Лофти, которого я особенно благодарю за помощь по некоторым вопросам лондонской топографии. Самой большой помощью для меня были постоянная личная доброжелательность и неизменная готовность миссис Грин прийти на помощь. Ей, как и моему дорогому учителю, я обязана чувством благодарности, которое невозможно выразить словами. КЕЙТ НОРГЕЙТ. Январь 1887 г. CONTENTS CHAPTER I   PAGE The England of Henry I., 1100–1135 1 CHAPTER II The Beginnings of Anjou, 843–987 97 Note A.—The Sources of Angevin History 126 Note B.—The Palace of the Counts at Angers 132 Note C.—The Marriages of Geoffrey Greygown 134 Note D.—The Breton and Poitevin Wars of Geoffrey Greygown 136 Note E.—The Grant of Maine to Geoffrey Greygown 140 CHAPTER III Anjou and Blois, 987–1044 143 Note A.—The Siege of Melun 189 Note B.—The Parents of Queen Constance 190 Note C.—The Pilgrimages of Fulk Nerra 192 Note D.—Geoffrey Martel and Poitou 197 CHAPTER IV Anjou and Normandy, 1044–1128 200 Note A.—The Houses of Anjou and Gâtinais 249 Note B.—The Heir of Geoffrey Martel 251 Note C.—The War of Saintonge 252 Note D.—The Descendants of Herbert Wake-dog 253 Note E.—The Siege of La Flèche and Treaty of Blanchelande 256 Note F.—The Marriage of Geoffrey and Matilda 258 CHAPTER V Geoffrey Plantagenet and Stephen of Blois, 1128–1139 261 CHAPTER VI England and the Barons, 1139–1147 308 Note.—The Topography of the Battle of Lincoln 344 CHAPTER VII The English Church, 1136–1149 347 CHAPTER VIII Henry Duke of the Normans, 1149–1154 372 CHAPTER IX Henry and England, 1154–1157 407 CHAPTER X Henry and France, 1156–1161 440 CHAPTER XI The Last Years of Archbishop Theobald, 1156–1161 474 СПИСОК КАРТ I. Gaul c. 909–941 To face page 107 II. Gaul c. 1027 ” 143 ПЛАНЫ I. Winchester. II. Bristol To face page 31 III. Lincoln. IV. Oxford ” 40 V. London ” 44 VI. Angers ” 165 ГЛАВА I. АНГЛИЯ ПРИ ГЕНРИХЕ I. 1100–1135. «Когда зеленое дерево, срубленное посредине и разделенное пространством в три фарлонга, будет привито снова и принесет цветы и плоды, — тогда наконец Англия сможет надеяться увидеть конец своим скорбям». [1] [1] Vita Edwardi (Luard), p. 431. Так закрывалось пророчество, в котором умирающий король Эдуард Исповедник предсказал судьбу, уготованную его стране после его ухода. Его слова, высмеянные одним из слушателей и непонятные для всех, обрели простое толкование сто лет спустя. Зеленое дерево Уэссекской монархии пало под боевым топором герцога Вильгельма; три чужеземных правления отделили его уцелевшую ветвь от ствола; брак Генриха I с принцессой из старого английского королевского рода привил ее снова. [2] Один цветок, распустившийся от этого союза, действительно расцвел лишь для того, чтобы увянуть до достижения расцвета, [3] но другой принес обещанный плод; и смутный идеал национального процветания и единения, который и англичане, и нормаманны одинаково связывали с почитаемым именем Исповедника, наконец-то прорастал в нечто реальное и живое под скипетром Генриха Фитц-Императрицы. [2] Æthelred of Rievaux, Vita S. Edw. Regis (Twysden, X. Scriptt.), col. 401. [3] Will. Malm. Gesta Reg., l. v. c. 419 (Hardy, p. 652), notes that the fulfilment of the prophecy was looked for in William the Ætheling. На первый взгляд в истории мало столь же странных вещей, как предвосхищенное таким образом возрождение: — национальное возрождение, зарождающееся, казалось бы, в самых неблагоприятных обстоятельствах, под давлением чужеземного правительства, династии королей, которые были чужды как людям старой английской крови, так и потомкам тех, кто прибыл с Завоевателем; в то время когда с чисто политической точки зрения Англия казалась не просто завоеванной, но полностью поглощенной обширными и разнообразными владениями анжуйского дома. Это был действительно не первый случай, когда остров становился придаточным элементом к иностранной империи, по сравнению с которой он был лишь точкой в океане. Кнут Датский, подобно Генриху Анжуйскому, был не только королем Англии, но и правителем великой континентальной монархии, намного превосходящей Англию по размерам и образующей вместе с ней владение, сравнимое разве что с владением Императора. Но параллель на этом заканчивается. Первое королевство Кнута, призвание его юношеской доблести, было его центром и его домом, по отношению к которому его скандинавские царства, даже его родная Дания, были лишь зависимыми территориями. Кем бы он ни был, когда он возвращался туда, в своем островном королевстве он был англичанином среди англичан. Наследник Жоффруа Анжуйского и Матильды Нормандской, напротив, фактически не имел ни национальности, ни страны; но если и можно было сказать, что у него есть дом, то он определенно находился по эту сторону моря — это была маленькая марка его предков. Что касается его сыновей, то южная кровь их матери Элеоноры добавила еще более неанглийский элемент; а о Ричарде, пожалуй, можно было сказать, что домом его выбора была вовсе не Европа, а Святая земля. Как для него, так и для его отца Англия была просто владением, которое давало им их высший титул, предоставляло ресурсы для осуществления их планов континентальной политики и обеспечивало надежное убежище, куда можно было отступить в моменты трудностей или опасности. Лишь когда работа возрождения была завершена, когда она привела к созданию новой Англии, которая появляется на свет при Эдуарде I, она смогла найти представителя и лидера в самом короле. Суверен, в чье правление была проделана основная часть этой работы, стоял в стороне от нее в своих симпатиях; тем не менее он фактически является ее центральной фигурой и важнейшим деятелем. История развития Англии от краха нормандской системы при Стефане до консолидации национальной монархии при Эдуарде I — это история Генриха Анжуйского, его труда и его результатов. Но поскольку история не заканчивается на Генрихе, она и не начинается с него. Невозможно понять самого Генриха, не зная кое-что о роде, из которого он происходил; о тех удивительных анжуйских графах, которые, начав как правители крошечного подлена Французского герцогства, выросли в суверенный дом, простирающий свое владычество от одного конца христианского мира до другого. Невозможно понять его труд, не зная хотя бы отчасти, чем была Англия и как она стала тем, чем была, когда юный граф Анжуйский был призван носить ее корону. Проект империи, подобной той, которой реально владел Генрих II, был последней мечтой Вильгельма Рыжего. Летом 1100 года герцог Аквитании, собиравшийся присоединиться к крестоносцам на Святой земле, предложил свои владения в залог королю Англии. Руф ухватился за это предложение «как лев за добычу». [4] Пять лет назад он получил нормандское герцогство на тех же условиях от своего брата Роберта; он обуздал его беспокойный народ и подчинил его своему контролю; он вернул его южную зависимую территорию, первое завоевание своего отца, графство Мэн. Если бы этот новый план осуществился, ничто, кроме маленькой анжуйской марки, не нарушило бы непрерывность нормандского владычества, простирающегося от Форта до Пиренеев, и, по всей вероятности, историю анжуйских королей никогда не пришлось бы рассказывать. Шутя по своему обычаю со своими спутниками по охоте, Вильгельм — так гласит рассказ — заявлял, что отпразднует свое следующее рождество в Пуатье, если проживет так долго. [5] Но в тот же самый вечер Рыжий король лежал мертвым в Новом Лесу, и его территории немедленно распались. Роберт Нормандский вернулся из Палестины с триумфом, чтобы возобновить владение своим герцогством; в то время как бароны Англии, не дожидаясь его возвращения, выбрали своего рожденного в Англии брата Генриха своим королем. [4] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 780. [5] Geoff. Gaimar, vv. 6296–6298 (Wright, p. 219). Тринадцать лет назад, при смерти его отца, Генрих — единственный ребенок Вильгельма и Матильды, родившийся в багрянце, ребенок коронованных короля и королевы, появившийся на свет на английской земле и потому по рождению, хотя и не по происхождению, имевший право считаться английским этелингом — был выпущен в мир в девятнадцатилетнем возрасте без клочка земли, который он мог бы назвать своим. Ходили слухи, что он горько жаловался умирающему Завоевателю на свое отстранение от какого-либо участия в семейном наследстве. «Наберись терпения, мальчик, — таков был ответ Вильгельма, — пусть твои старшие братья идут перед тобой; настанет день, когда ты станешь весомее каждого из них». Однако Генрих не остался без гроша в кармане искателем приключений, зависящим от щедрости своих братьев; Завоеватель оставил ему наследство в десять тысяч фунтов стерлингов в качестве солидного обеспечения для начала карьеры. Едва прошел год, как герцог Роберт, погрязший в неприятностях в Нормандии, оказался в полном тупике с пустой казной и стал умолять Генриха одолжить ему денег. Этелинг, столь же хладнокровный и расчетливый, сколь импульсивны были его братья, отказался; отчаявшийся герцог предложил продать ему любую территорию по его выбору, и была заключена сделка, в результате которой Генрих получил за сумму в три тысячи фунтов инвеституру Котантина, Авраншена и Мон-Сен-Мишель — словом, всю западную оконечность Нормандского герцогства. [6] Следующим летом, пока герцог планировал поход за английской короной и напрасно ждал попутного ветра, чтобы переплыть пролив, граф Котантина сумел переправиться без оного, чтобы заявить права на поместья в Глостершире, ранее принадлежавшие его матери и предназначенные ему по завещанию отца. Он был принят Вильгельмом Рыжим слишком любезно, следствием чего стало то, что недоброжелатели, всегда особенно многочисленные при нормандском дворе, убедили герцога Роберта в том, что его младший брат строит против него заговоры со вторым; и когда осенью Генрих вернулся, он едва успел высадиться на берег, как был схвачен и брошен в тюрьму. [7] Меньше чем через год он снова был на свободе, восстановленный, если не в Котантине, то по крайней мере в Авраншене и Мон-Сен-Мишеле, и на него была возложена задача обороны самого Руана от предателей, подстрекаемых Рыжим королем. Вильгельм, пока его младший брат был в безопасности за решеткой, вернул себе глостерширские поместья и передал их своему любимцу Роберту Фитц-Хамону. Генрих в своем закономерном гневе со всей энергией встал на сторону герцога Нормандского, выступая его самым верным и храбрым сторонником на протяжении последовавшей войны с Руфом, а в конце года увенчал свои услуги оперативностью и доблестью, с которыми он подавил заговор с целью сдачи нормандской столицы английскому королю. [8] Борьба завершилась договором между старшими братьями, в котором ни один из них не забыл младшего. Их память о нем приняла форму соглашения изгнать его из всех его владений и разделить добычу между собой. Их совместное нападение вскоре прижало его к стене в его мощнейшей цитадели — скале, увенчанной аббатством Святого Михаила в Опасности на Море, обычно называемой Мон-Сен-Мишель. Генрих бросился туда со столькими рыцарями, сколько было готово разделить это приключение; братья аббатства изо всех сил старались помочь, и в течение пятнадцати дней маленький гарнизон, примостившийся на недоступной скале, держался против осаждавших. [9] Затем голод начал прореживать их ряды; лишь непоследовательное великодушие Роберта спасло их от худших мук жажды; [10] один за другим они отсеивались, пока Генрих не понял, что должен покориться судьбе, последовать совету отца и терпеливо ждать лучших дней. Он сдал позиции; он спустился с Горы, снова став человеком без земли и крова; и за исключением одного странного мимолетного появления в Англии в качестве гостя при дворе Рыжего короля, [11] он провел большую часть следующих двух лет во Франции и Вексене, скитаясь из одного убежища в другое со скромной свитой из одного рыцаря, трех оруженосцев и одного капеллана. [12] Наконец он был призван обратно горожанами Домфрона, которые, доведенные до отчаяния притеснениями своего господина Роберта Беллеме, сбросили его иго и умоляли Генриха прийти и взять на себя обязанность защищать их, их город и замок от бывшего тирана. «С помощью Божьеи и молитвами его друзей», как выражается восхищающийся им историк, [13] Генрих таким образом оказался во главе раннего завоевания своего отца, ключа к Нормандии и Мэну — крепости едва ли менее могущественной и гораздо более важной в политическом отношении, чем та, откуда он был изгнан. Естественно, он воспользовался возможностью для мести не только в отношении Роберта Беллеме, но и собственных братьев; [14] и к концу двух лет он приобрел в герцогстве такое значение, что Вильгельм Рыжий, снова воевавший с герцогом, счел за благо обеспечить его союз. Два младших брата встретились в Англии, и когда весной 1095 года Генрих вернулся, он прибыл как вассал английского короля, поклявшийся вести его войны и отстаивать его интересы в Нормандии всеми имеющимися в его распоряжении средствами. [15] [6] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 665. [7] Ib. p. 672. Will. Malm. Gesta Reg., l. v. c. 392 (Hardy, pp. 616, 617). [8] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 690. Will. Malm. Gesta Reg., l. v. c. 392 (Hardy, pp. 617, 618). [9] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 697. [10] Will. Malm. Gesta Reg., l. iv. c. 310 (Hardy, pp. 491, 492). [11] See Freeman, William Rufus, vol. i. pp. 293, 295, 305; vol. ii. pp. 535, 536. [12] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 697. [13] Ib. p. 698. [14] Ib. pp. 698, 706, 722. [15] Eng. Chron. a. 1095. Вильгельм и Генрих на собственном опыте убедились в том, что работать с Робертом для каких-либо политических целей безнадежно и что их истинный интерес заключается в поддержке друг друга: для Вильгельма — привлечь на свою службу ясный, холодный ум и твердую руку Генриха; для Генриха — обеспечить себе какое-то положение в стране, где неизбежно должны были сосредоточиться его главные амбиции. В своих странствиях он научился приспосабливаться ко всем обстоятельствам и ко всякому обществу; лично у него и Руфа едва ли было что-то общее, кроме страсти к охоте. Учение Ланфранка, моральное и интеллектуальное, оказалось полностью потраченным впустую на его ученика Вильгельма Рыжего. Генрих, тщательно воспитанный по особой воле отца, рано проявил замечательную склонность к учебе, был весьма образован по меркам грамотности мирян того времени и сохранял литературные вкусы не только сквозь все юношеские испытания, но и посреди массы политических и семейных забот, давивших на его более зрелую жизнь. И все же такие вкусы кажутся столь же странными для Генриха, как если бы они были свойственны Вильгельму Рыжему. Единственным прозаическим элементом в истории юности Генриха была личность ее героя. Ни у одного человека никогда не было меньше романтического или поэтического темперамента; если он был лишен глупостей и пороков рыцарства, у него было ровно столько же чуждости его благородному идеализму. От своей первой сделки с Робертом по покупке Котантина до последней сделки с Фульком Анжуйским о браке его наследника жизнь была для него просто делом. Сильнейшими сторонами его характера были именно те два качества, которых напрочь были лишены оба его брата — самообладание и та «способность к кропотливому труду», которую иногда называют главным элементом гениальности. Но высшего рода гения, того огня, который возгорается скорее в душе, чем просто в мозгу, у Генриха не было ни искры. По сути, он был деловым человеком в самом широком и высоком смысле этого слова. Его самообладание не было, как у отца, уздой, насильственно накладываемой благородным умом на собственную природную импульсивность; это было легче достигаемое спокойствие совершенно холодной природы, которая всегда могла оставаться разумной, поскольку ей не приходилось бороться ни с какими порывами страсти, которая никогда не искушалась «следовать блуждающим огням», поскольку те не зажигали в ней откликнувшегося пламени; природы, в которой рассудок полностью властвовал над сердцем, и этот рассудок был таков, что никакие несчастья не могли его встревожить, никакие успехи — вскружить голову, а никакие трудности — запутать. Внезапное опустение английского престола застало всех остальных совершенно неподготовленными к такой чрезвычайной ситуации. Генрих никогда не был застигнут врасплох. Его быстрота и решительность обеспечили ему ключи от казны и официальное избрание тех баронов и прелатов, которые были участниками роковой охоты или поспешили в Уинчестер при вестях о ее трагическом исходе; и прежде чем оппозиция успела набрать силу, ее пресекли коронация и помазание, превратившие избранного короля в полноправного государя. [16] Генрих, однако, прекрасно знал, что оппозиция неизбежна. Роберт Нормандский, только что вернувшийся из крестового похода и покрытый славой, непременно заявит свои права, и его столь же непременно поддержит сильная партия среди баронов, для которых новый разрыв между Англией и Нормандией явно был нежелателен. В предвидении грядущей борьбы Генрих сразу же обратился за поддержкой к своим подданным. В дополнение к клятвам своей коронационной присяги — принятой почти словами Этельреда к Дунстану [17] — он издал в тот же день хартию, в которой торжественно и конкретно пообещал отмену дурных обычаев своего брата в церкви и государстве и возвращение к справедливому управлению по закону страны. Детали были составлены так, чтобы затронуть все классы. Церковь, охватывающая их все, разумеется, стояла на первом месте; ее свобода была восстановлена, а продажа или откуп бенефициев королем отвергнуты. Следующий пункт особо апеллировал к феодальным вассалам: те, кто держал свои земли «на правах кольчуги» — держатели рыцарских фьефов — освобождались от всех прочих податей с их доменных земель, дабы они могли лучше выполнять свои конкретные обязательства. Непосредственные вассалы короны освобождались от всех несправедливых поборов в отношении опеки, браков, рельефов и конфискаций, практиковавшихся в прошлое царствование; но возмещение не ограничивалось ими; от них недвусмысленно требовалось проявлять ту же справедливость по отношению к собственным подвассалам. Последний пункт охватывал все остальное: им Генрих возвращал своему народу «законы короля Эдуарда в редакции короля Вильгельма». [18] Подобно возобновлению законов Эдуарда Кнутом или возобновлению законов Кнута самим Эдуардом, хартия была провозглашением всеобщего примирения и доброй воли. В знак ее искренности министр Рыжего короля Ральф Фламбард, по общему мнению автор всех недавних бесчинств, был немедленно брошен в Тауэр; [19] изгнанный примас был возвращен домой как можно быстрее; и в ноябре король еще теснее связал себя с землей своего рождения, взяв в жены девушку из старого английского королевского рода — Эдит Шотландскую, правнучку Эдмунда Железнобокого. [20] [16] Eng. Chron. a. 1100. [17] Stubbs, Select Charters, p. 99 (3d ed.). [18] Charter of Henry I., ib. pp. 100–102. [19] Eng. Chron. a. 1100. [20] Eng. Chron. a. 1100. Его предосторожности вскоре оправдались. Роберт отверг терновую корону Иерусалима, но корона Англии обладала совсем иными прелестями; и его действия были ускорены Ральфом Фламбардом, который ранней весной бежал в Нормандию. [21] Вероятно, благодаря распоряжениям Ральфа герцог переманил некоторых матросов, охранявших английское побережье, и таким образом неожиданно высадился в Портсмуте в то время, когда король караулил его в старом месте высадки — Певенси. [22] При первых же вестях о задуманном вторжении Генрих, подобно Руфу в аналогичной ситуации тринадцать лет назад, воззвал к витенагемоту и народу и путем возобновления своей хартии добился возобновления их присяги на верность. Однако не успел Роберт реально оказаться в Англии, как подавляющее большинство баронов приготовилось поголовно перейти на его сторону. Но рожденный на английской земле король, женатый на даме из старого королевского рода, имел над английским народом большую власть, чем мог бы иметь Руф; и они во главе со своим естественным лидером и представителем, возвращенным архиепископом Кентерберийским, держались за него с непоколебимой верностью. [23] Обе армии встретились под Алтоном; [24] в последний момент мудрость либо Ансельма, либо немногих верных баронов, либо самого Генриха превратила встречу в мирную. Братья пришли к соглашению: Роберт отказался от притязаний на корону в обмен на ежегодную пенсию из Англии; Генрих отказался от всех своих нормандских владений, кроме Домфрона, жителей которого он отказался предать; [25] и, как и в договоре, заключенном в Кане десять лет назад между Робертом и Вильгельмом, было условлено, что тот из братьев, кто проживет дольше, унаследует владения другого, если у умершего не останется законных наследников. [26] [21] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), pp. 786, 787. [22] Eng. Chron. a. 1101. [23] Eadmer, Hist. Novorum (Rule), p. 127. [24] See Freeman, William Rufus, vol. ii. p. 408. [25] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 788. [26] Eng. Chron. a. 1101. Договор был ратифицирован в Уинчестере в первые дни августа; [27] и так, почти на годовщину смерти Рыжего короля, завершилось последнее нормандское вторжение в Англию. Но Уинчестерский договор, подобно Канскому, не смог разрешить главную проблему. Этой проблемой было то, как обуздать баронов. Согласно одной версии договора, оговаривалось, что те, кто подвергся конфискации имущества в Англии за приверженность Роберту, и те, кто совершил то же самое в Нормандии в пользу Генриха, останутся безнаказанными; [28] согласно другому, пожалуй, более правдоподобному рассказу, братья договорились о совместном наказании предателей с обеих сторон. [29] Генрих принялся методично выполнять свою часть работы. Одного за другим, в разное время, различными способами, путем законного судопроизводства правонарушителей привлекали к ответственности в Англии: одних подвергали тяжелым штрафам, других лишали титулов и изгоняли. Генрих стремился отомстить за измену не столько против себя самого, сколько против мира и порядка в королевстве; Иво де Гранмесниль был оштрафован до грань разорения за преступление, заключавшееся в ведении войны не против короля на стороне герцога, а против собственных соседей ради личного удовлетворения — преступление, которое было частью повседневной жизни каждого барона в Нормандии, но которого в Англии никогда прежде не видели, [30] и никогда больше не видели там, пока был жив король Генрих. Самым грозным из всех возмутителей спокойствия в стране был старый враг Генриха в Домфроне — Роберт, лорд Беллеме в пограничной земле Перш, граф Шрусбери и Арундел в Англии, граф Алансонский и лорд Монтгомери в Нормандии, а теперь по браку — граф Понтье. Роберт вовсю укреплял свои замки Бриджнорт и Арундел, готовясь к открытому мятежу, когда его вызвали на суд по сорока пяти обвинениям в измене против короля Англии и герцога Нормандского. Поскольку он не явился на суд, Генрих повел свои войска на осаду Бриджнорта. Через три недели она капитулировала; Шрусбери и Арундел сделали то же самое, и Роберт Беллеме был рад купить безопасность жизни и членов ценой всех своих английских владений. [31] [27] Sim. Durh. Gesta Reg. a. 1101. [28] Eng. Chron. a. 1101. [29] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 788. [30] Ib. p. 805. [31] Ib. pp. 807, 808. Eng. Chron. a. 1102. С этого момента положение Генриха в Англии упрочилось; но все его увещевания не смогли заставить его легкомысленного старшего брата выполнить свою часть их соглашения. Предатели, изгнанные Генрихом из Англии, перенесли свою измену за море в более благоприятный климат, и беспомощный, беспечный герцог безучастно наблюдал, как Роберт Беллеме, Вильгельм Мортенский — изгнанный граф Корнуолла — и их соратники утоляли жажду мести королю Генриху, опустошая нормандские земли тех, кто был верен ему в Англии. [32] Их жертвы, как и сам Генрих, начали понимать, что лишь его личное вмешательство способно восстановить порядок в герцогстве. Прибыв туда в 1104 году, он был поддержан всеми более здравомыслящими баронами. На мгновение он был умиротворен новыми обещаниями исправления со стороны Роберта и уступкой графства Эвре; но он знал, что любой компромисс стал бессмысленным; и в последнюю неделю Великого поста 1105 года он снова высадился в Барфлере с твердым намерением стать хозяином Нормандии. Его нормандские сторонники сразу же сплотились вокруг него, [33] и вскоре к нему присоединились два ценных союзника: Эли, граф Мэнский, и его будущий зять, молодой граф Жоффруа Анжуйский. [34] Именно они принесли Генриху первый успех — взятие Байе. [35] Предупрежденный судьбой этого несчастного города, который был сожжен дотла вместе с церквями, Кан сразу же сдался, и таким образом Генрих завладел нормандской казной. Осада Фалеза провалилась из-за необъяснимого отъезда графа Эли, [36] и война вяло тянулась дальше, пока Генрих, занятый в другом месте переговорами о возвращении св. Ансельма, не вернулся на Михалков день в Англию. Туда за ним последовали сначала Роберт Беллеме, затем Роберт Нормандский, [37] оба ища мира; но мир к тому времени стал невозможен. Следующим летом Генрих снова был в Нормандии, примирившись со св. Ансельмом, освободившись от тревог на родине, свободный сосредоточить все силы на финальной схватке. Все решилось одним ударом. Осаждая замок Тиншбре накануне Михалкова дня, герцог Роберт во главе всех своих сил приблизился к нему и потребовал снять осаду. Он отказался, «предпочитая, — как он сказал, — взять на себя вину междоусобной войны ради будущего мира». Но когда две армии выстроились лицом друг к другу, перспектива битвы показалась слишком ужасной, чтобы ее вынести, состоя она из сородичей и братьев, отцов и сыновей, выставленных друг против друга. Духовенство умоляло Генриха остановить руку; он выслушал, поразмыслил и наконец отправил брату последнее послание. Он прибыл, говорил он, не желая лишать Роберта герцогства или завоевывать территории для себя, а чтобы ответить на крик обездоленных и избавить Нормандию от дурного правления того, кто был герцогом лишь по имени. Вот было его последнее предложение: «Уступи мне половину земли Нормандии, замки и отправление правосудия и управления по всей территории, а взамен получай ежегодно стоимость второй половины из моей казны в Англии. Так ты сможешь наслаждаться удовольствиями и пиршествами в свое удовольствие, а я возьму на себя тяготы управления и гарантирую выполнение своего обещания, если ты будешь просто вести себя тихо». Глупый до самого конца, Роберт отклонил это предложение; и обе армии приготовились к бою. [38] По численности они казались сопоставимыми, но сильно различались по характеру. У Роберта было больше пехоты, у Генриха — рыцарей; цвет нормандской знати был теперь на его стороне, помимо его анжуйских, ценoманских и бретонских союзников; [39] в то время как среди тех, кто шел за Робертом, некоторые, как показал исход, были лишь наполовину преданы делу. Об истинно английских войсках Генриха сведений нет, но люди его эпохи воспринимали все его войско как английское в противовес нормандцам Роберта, и тактика, принятая в битве, была сугубо английской. Король Англии сражался пешим со всей своей армией, и, судя по всему, герцог Нормандский последовал его примеру. [40] [32] Eng. Chron. a. 1104. Will. Malm. Gesta Reg., l. v. c. 397 (Hardy, p. 623). [33] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 814. [34] Chron. S. Albin. a. 1105 (Marchegay, Eglises d’Anjou, p. 30). [35] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 818. Chron. S. Albin. a. 1105 (Marchegay, Eglises d’Anjou, p. 30). [36] “Helias a Normannis rogatus discessit”, говорит Ордерик (как указано выше). Что это может означать? [37] Eng. Chron. a. 1106. [38] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 820. [39] Ib. p. 820. Hen. Huntingdon, l. vii. c. 25 (Arnold, p. 235). [40] Hen. Hunt., l. vii. c. 25 (Arnold, p. 235). Первая линия нормандского или герцогского войска под предводительством Вильгельма Мортена атаковала английский фронт под командованием Ральфа Байеского и яростью своего натиска заставила его отступить, хотя и не разорвав ряды. Исход все еще был сомнительным, когда единственное конное подразделение войск Генриха — бретонцы и ценоманы под предводительством графа Эли — подоспело на помощь, ударило во фланг армий герцога и за одну атаку изрубило двести человек. Те ценоманические мечи, победой над которыми так гордился Вильгельм Завоеватель, теперь принесли победу его младшему сыну. Роберт Беллеме, увидев, к чему идет дело, бежал со всеми своими последователями, и армия герцога мгновенно рассеялась. [41] По собственным словам Генриха, «Божественное милосердие отдало в мои руки без больших потерь с нашей стороны герцога Нормандского, графа Мортена, Вильгельма Криспена, Вильгельма Феррерса, Роберта д’Эстутевиля, около четырех тысяч рыцарей, десять тысяч пехотинцев — и герцогство Нормандию». [42] [41] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 821. Eng. Chron. a. 1106. Hen. Hunt., as above ·/· l. vii. c. 25 (Arnold, p. 235). [42] Письмо Генриха св. Ансельму в: Eadmer, Hist. Nov. (Rule), p. 184. Сорок лет назад, в тот же самый день, Вильгельм Завоеватель высадился в Певенси, чтобы подчинить Английское королевство нормандскому игу. Деяние накануне Михалкова дня 1066 года было обращено вспять накануне Михалкова дня 1106 года; победа при Тиншбре превратила Нормандию в зависимую территорию Англии. [43] Таково было мнение одного из самых проницательных и непредвзятых историков того времени, человека смешанного нормандского и английского происхождения. Таков был, очевидно, взгляд, инстинктивно разделяемый всеми сторонами, и этот инстинкт был верен, хотя на первый взгляд его бывает несколько трудно объяснить. Правление Генриха I, если судить о нем исключительно по бросающимся в глаза фактам из хроник того времени, выглядит непрекращающейся чередой внешней политики и войн за рубежом, которые король вел в личных целях за счет своих английских подданных. Но истинный смысл этих фактов лежит глубже. Комментарий архиепископа Руанского на смерть Генриха — «Мир его душе, ибо он всегда любил мир» [44] — не был ни сарказмом, ни лестью. Генрих действительно любил мир — настолько, что провел всю жизнь в борьбе за него. Его ранние нормандские кампании достаточны для доказательства того, что, не будучи мастером военного искусства в отличие от своего отца, он тем не менее был храбрым солдатом и искусным полководцем; а сложные войны его более зрелых лет, когда ему вновь и вновь приходилось вести борьбу почти в одиночку против Франции, Фландрии и Анжу посреди бесконечных измен его собственных баронов, еще яснее показывают его превосходство почти над всеми другими полководцами его эпохи. Но его амбиции не были амбициями воина. Какой-то отблеск старой норманнской радости битвы мог сверкнуть в бродячем рыцаре, когда он бросал вызов осаждавшим с вершины своей скалы «в Опасности на Море» или налетал на мятежных лордов ценомандского пограничья, подобно орлу на меньших хищных птиц, со своего гнездовья на вершине Домфрона; но победитель при Тиншбре смотрел на свои кампании в ином свете. Для него они были просто частью его общей работы в качестве короля; они были средством для достижения цели, а этой целью была не слава и даже не нажива, а установление мира и порядка. За тринадцать лет своих скитаний между Англией, Нормандией и Францией он, вероятно, изучил все фазы тирании и анархии, которые в изобилие демонстрировали эти три страны, и выработал собственную теорию управления, которой неуклонно придерживался до конца своего правления. Эта теория не была особо возвышенной или благородной; принципом, с которого она начиналась, и целью, к которой она стремилась, были интересы правителя, а не управляемых; но форма, в которой Генрих мыслил эту цель, и средства, с помощью которых он стремился ее осуществить, были во всяком случае более просвещенными, чем у его предшественника. Рыжий король царствовал исключительно с помощью террора; Генрих не стремился править любовью; но он видел, что с чисто эгоистичной точки зрения суверен ничего не выигрывает, внушая ужас кому-либо, кроме злодеев, что надежнейшей основой его власти является сохранение порядка, справедливости и мира, и что по меньшей мере в этом интересы короля и народа должны совпадать. Трудно избавиться от ощущения, что Генрих поддерживал справедливость и порядок из соображений целесообразности, а не отвлеченной праведности. Но, по сути, он насаждал их повсеместно — для графа и керна, клирика и мирянина, нормандца и англичанина, без различий. И это твердое, равное управление стало возможным лишь благодаря решительной борьбе, которую он вел с нормандскими баронами и их французскими союзниками. Его внутренняя и внешняя политика были неразрывно связаны; и пожизненная битва, которую он вел со своими континентальными врагами, на самом деле была битвой за свободу Англии. [43] Will. Malm. Gesta Reg., l. v. c. 398 (Hardy, p. 625). [44] Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 9 (Hardy, p. 702). Начиная с 1103 года битва велась исключительно по ту сторону Ла-Манша. В Англии Генрих, как радостно говорили ему его английские подданные, стал свободным королем в день, когда он изгнал Роберта Беллеме. [45] Одно серьезное препятствие, правда, все еще оставалось, вися на нем мертвым грузом на протяжении всех его ранних столкновений в Нормандии: спор об инвеституре духовных лиц, которым остальная Европа пылала уже четверть века, прежде чем он вообще затронул Англию. Декрет Латеранского собора 1075 года, запрещавший светским государям давать инвеституру какого-либо духовного сана с помощью кольца и посоха, на практике полностью игнорировался Вильгельмом Завоевателем и Ланфранком. Их позиция по этому и всем другим вопросам церковной политики суммировалась в их ответе на требование папы Григория о присяге на верность: Вильгельм сделает то, что делали английские короли до него, ни больше, ни меньше. [46] Но король и примас понимали, что в силу неизбежного следствия их собственных действий Английская церковь вступила в новые, более сложные отношения как с государством, так и с Апостольским престолом и что вскоре настанет день, когда ее сорвет с тихой стоянки и увлечет в водоворот европейских споров и распрей. Их предчувствия нашли выражение в трех знаменитых правилах церковной политики, которые Вильгельм установил скорее для руководства своим преемникам, чем себе: — что ни один папа не должен признаваться в Англии и ни одно письмо от него не должно приниматься кем-либо без согласия короля; — что никакой церковный собор не должен издавать декреты без его разрешения и одобрения; — и что ни один барон или слуга короны не должен подвергаться церковному порицанию иначе как по прямому повелению короля. [47] Эти правила, известные в два последующих царствования под названием «отеческих обычаев», никогда не подвергались проверке практикой, пока жили Вильгельм и Ланфранк. Злоупотребление Рыжим королем первыми двумя правилами путем приближения кризиса и принуждения св. Ансельма броситься в объятия Рима показало не столько их неадекватность, сколько справедливость сомнений, из которых они родились. Генрих при своем восхождении на престол встал на их почву в подлинном духе их автора; но время уже ушло; Ансамль также занял позицию, от которой по чести и совести он не мог отступить, и самая первая встреча короля и примаса открыла весь вопрос об инвеститурах. Но в Англии и в Империи этот вопрос выглядел совершенно по-разному. В Англии он никогда не становился предметом активного интереса или ожесточенного партийства в церкви и в народе в целом. Лишь немногие глубокие мыслители с обеих сторон — такие люди, как граф Роберт де Мёлан среди советников короля или, возможно, преданный английский секретарь Эдмер среди близких соратников Ансельма — понимали или рассматривали принципы, задействованные в этом деле, либо их влияние на общую систему церкви и государства. Сам Ансельмок основывался не на абстрактной порочности светской инвеституры, а на собственном долге повиновения декрету Латеранского собора; он боролся не за привилегии своего сословия, а за обязанности своей совести. Епископы, отказавшиеся принимать инвеституру из рук Генриха, явно действовали в том же духе; их сдерживала не столько верность Папе, сколько верность собственному митрополиту. Широким массам как духовенства, так и мирян было совершенно все равно, как именно давались инвеституры, и очень мало было дела до папских декретов; все, о чем они заботились, — это чтобы их снова не лишили архиепископа и не оставили, как они уже слишком долго оставались, подобно овцам без пастыря. В их глазах спор был личным делом между королем и примасом, разжигаемым сатаной ради погружения Английской церкви в страдания. [45] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 808. [46] Lanfranc. Ep. x. (Giles, vol. i. p. 32). [47] Eadmer, Hist. Nov. (Rule), p. 10. По тому, как оно велось с обеих сторон, это дело ничуть не уступает своему континентальному аналогу и более позднему спору в Англии, предшественником которого оно являлось и для которого, в некотором отношении, оно несомненно служило образцом, хотя этот образец соблюдался весьма плохо. В течение двух лет этот спор не оказывал абсолютно никакого влияния на общую деятельность Церкви; Ансельм пользовался в полном объеме своими каноническими и конституционными правами примаса всей Британии; он управлял своими суффраганами, созывал соборы, руководил восстановлением своего кафедрального собора и трудился над реформой дисциплины при полном согласии Генриха; а духовенство во главе с архиепископом составляло опору и душу партии, чья преданность спасла короля в его борьбе с баронами. Даже когда положение Ансельма в Англии стало невыносимым, он переправился за море во владении всем своим имуществом как почитаемый друг и духовный отец короля. Лишь тогда, когда Генрих был спровоцирован папским отлучением от церкви всех защитников ненавистных «родительских обычаев», за исключением его самого, он захватил имущество архиепископства; и даже после этого Ансельм из своего бургундского уединения продолжал активную и ничем не ограниченную переписку со своим капитулом и суффраганами, а также дружеское общение не только с королевой Матильдой, но даже с самим королем. И когда наконец архиепископ, павший на колени перед Папой, чтобы спасти Вильгельма Рыжего от отлучения, пригрозил применить ту самую кару против куда менее виновного брата Вильгельма, он — подобно самому Генриху в Нормандии в тот же самый момент — лишь готовил свое самое грозное боевое оружие как вернейшее средство достижения мира. Такт Генриха также подсказал ему, что настало время для урегулирования, а искренность его побуждений позволила ему наметить путь компромисса, который обе стороны могли принять, не жертвуя собственным достоинством и теми принципами, за которые они боролись. Английский король и примас сумели за семь лет спокойных, достойных переговоров, не нарушая мира и не запятнав честь ни Церкви, ни короны, достичь той цели, к которой Папа и Император пришли лишь после полувека смут, кровопролития и позора; островной понтифик, который «любил правду и ненавидел беззаконие», вместо того чтобы «умереть в изгнании», подобно своему римскому собрату, вернулся домой, чтобы завершить свои дни в триумфе на кафедре святого Августина. Это урегулирование не привело почти ни к каким практическим изменениям, по крайней мере в том, что касалось его непосредственной цели. Генрих перестал вручать духовные инсигнии; но выборы, проводившиеся, как и прежде, при королевском дворе, находились под его контролем в прежней степени. Он уступил форму и сохранил суть; четкая уступка о принесении епископами оммажа за свои лены полностью компенсировала отказ от церемониальной инвеституры. Но другая сторона также приобрела нечто большее, чем просто форму. Она одержала великую победу во имя свободы, заставив Генриха признать существование областей общественной жизни, лежавших вне сферы его королевского деспотизма. Более того, она добилась четкого практического признания права Апостольской курии выступать в качестве высшей апелляционной инстанции по церковным делам, подобно Королевскому суду в светских вопросах. Одним словом, урегулирование наглядно показало, что система Вильгельма и Ланфранка обречена на крушение в скором времени. Она потерпела полный крах после ухода Ансельма и Генриха; осложнения, вызванные вмешательством легатов, которых в последние годы Генриха удавалось избегать лишь благодаря тщательному управлению, привели к важнейшим последствиям в следующее царствование; и когда тлеющая вражда скипетра и жезла вспыхнула вновь, разница между хладнокровным нормандским нравом и пламенной кровью Анжу, между святым самоуничижением Ансема и возвышенным самоутверждением Томаса была лишь одной из причин, придавших ей такую свирепость, которая свела на нет попытки короля и примаса идти по стопам тех, кого они объявляли своими образцами для подражания. Более прямая и далеко идущая, но труднее поддающаяся прослеживанию важность присуща проведению политики Генриха в светском управлении Англией. Подобно его церковной политике, с которой она находилась в строгом согласии, она основывалась на определенных и последовательных принципах. В самом начале своего царствования обстоятельства вынудили короля немедленно опереться на поддержку своих английских подданных и позволили ему найти в них надежнейший источник силы. Лично его симпатии были ничуть не более английскими и не менее деспотичными, чем у его предшественника; однако, в отличие от Рыжего, он вполне принял свое положение со всеми его вытекающими последствиями, насколько он их понимал, и на протяжении всего своего царствования никогда полностью не отступал от той позиции, которую занял в его начале. Эта позиция, выраженная в его коронационной хартии, заключалась в «законе короля Эдуарда с изменениями, внесенными королем Вильгельмом». Иными словами, Генрих пообещал проводить в жизнь систему компромисса и слияния своего отца, подхватить и продолжить дело отца; и как только его руки были развязаны, он принялся выполнять это обещание. Но план, первые контуры которого были очерчены твердой рукой Завоевателя, предстояло воплотить в условиях, которые значительно изменились со времени его смерти и продолжали меняться еще сильнее с каждым днем. Великий церковный вопрос был лишь первым и наиболее заметным среди множества социальных и политических проблем, тени которых Вильгельм в лучшем случае лишь смутно видел маячащими в будущем, но с которыми Генрих столкнулся как с насущными фактами, с которыми ему приходилось бороться изо всех сил. Он почти не делал попыток их теоретического, систематического решения; время еще не созрело, да и он сам не был человеком для такой работы. Он не был ни великим законодателем, ни оригинальным политическим мыслителем, но трезвомыслящим, проницательным, практичным деловым человеком. Именно такой правитель был необходим в тот момент. Его царствование не относится к числу заметных эпох английской истории; по сравнению с эпохой, предшествовавшей ей, и той, что последовала за ней, эпоха Генриха I выглядит почти «днем малых дел». Сама эта фраза, столь метко описывающая ее внешний вид, предостерегает нас от того, чтобы презирать ее или легкомысленно проходить мимо нее. Это как раз один из тех переходных периодов, без которых не было бы заметных эпох. Миссия Генриха заключалась в том, чтобы подготовить почву для труда своего внука, завершив дело своего отца. Дело уже не находилось там, где оставил его его отец. Когда светская сторона нормандского управления в Англии, на некоторое время несколько затмененная церковным конфликтом, снова четко выступает на передний план после урегулирования 1107 года, поражаешься тому масштабу развития, который произошел за двадцать лет со времени смерти Завоевателя, — развития, шаги которого скрываются под сенью тирании Рыжего Короля и ранних распрей Генриха. Власть короны переросла даже те номинальные ограничения, которые сохранились от старой системы: авторитет короля был почти неограниченным даже в теории; Большой Совет, преемник и представитель витенагемота, утратил всякое участие в реальном деле законодательства и управления; из старой формулы «совет и согласие» первая половина превратилась в пустую фразу, а вторая — в чистое дело привычки. Собрание было скорее двором, чем советом, причем квалификация его членов, будь то граф, бароны или рыцари, полностью зависела от их положения в качестве непосредственных вассалов короны; одни лишь епископы сохранили свое неизменное достоинство как линейные преемники старой духовной витанов; но даже епископы были вынуждены в результате компромисса 1107 года удерживать свои лены на баронских условиях оммажа и верности королю, что влекло за собой строгое применение того же правила к светским членам собрания. Более того, витенагемот постепенно вытеснялся во всех своих важнейших функциях внутренним кругом советников, образовавших постоянный министерский орган, который сосредоточил в своих руках все руководство финансовой и судебной администрацией государства. С одной стороны, это был Королевский суд, или Curia Regis, — высший судебный орган, присвоивший себе судебные полномочия как витенагемота, так и старого суда королевских тенов, или theningmanna-gemot, а также феодального суда нормандских непосредственных вассалов. С другой стороны, это была Палата шахматной доски, или Exchequer — суд, который получал королевские доходы от шерифов графств, организовывал и пересматривал налогообложение, вел все фискальные дела короны и, короче говоря, осуществлял высший контроль и управление «путями и средствами» королевства. Судебная, военная и социальная организация при нормандских королях настолько полностью покоится на фискальной основе, что деятельность Палаты шахматной доски предоставляет главные возможности для изучения работы всей системы; в то же время связь между функциями Палаты шахматной доски и Королевского суда столь тесна, что между ними часто трудно провести четкую границу, тем более что они состояли практически из одних и тех же составных элементов. Таковыми были высшие должностные лица королевского двора: юстициарий, казначей, канцлер, констебль, маршал и их подчиненные — титулы различного происхождения, причем некоторые, например канцлер, имели сравнительно недавнее происхождение, в то время как другие существовали, по-видимому, чуть ли не с незапамятных времен; но все это были титулы, обладатели которых из простых личных слуг государя превратились теперь в важных государственных чиновников. Подобно множеству других вопросов, которые впервые отчетливо проясняются при Генрихе, эта система, по-видимому, выросла, так сказать, в темноте во время правления Вильгельма Рыжего, несомненно, под руководством Ральфа Фламбарда. Во главе ее стоял юстициарий — второй по авторитету после короля в его присутствии, его представитель и наместник в его отсутствие, официально, а также фактически его главный министр и беспрекословный исполнитель его воли. Эта должность, истоки которой можно проследить, возможно, вплоть до времен Альфреда, который выступал в качестве «secundarius» при своем брате Этельреде I, прямо происходила от той, что Этельред II учредил под названием старшего тена или старшего рива, и которая превратилась в постоянное наместничество в лицах Годвина и Гарольда при Кнуте и Эдуарде, а также Ральфа Фламбарда при Вильгельме Рыжего. Сам Ральф, клирик из Байе, который из положения безвестного иждивенца при дворе Завоевателя проложил себе путь благодаря интриганскому, пробивном, бессовестному характеру, заслужившему ему прозвище «Поджигателя», был выскочкой, которого бароны Завоевания вполне могли презирать так же, как коренные англичане боялись и ненавидели его. После перерыва, в течение которого эту должность занимал Роберт Блоет, епископ Линкольна — бывший канцлер Рыжего Короля, — она перешла к человеку, который из столь же скромных начал, как и Ральф, поднялся до еще более возвышенной и, справедливости ради надо добавить, более чистой славы. Генрих в своей страннической юности, выехав однажды утром из Кана с несколькими молодыми спутниками, остановился послушать мессу в небольшой придорожной часовне. Бедный священник, служивший в ней, угадав по их внешнему виду нрав их неожиданной парении, быстро протараторил службу с такой скоростью, что она пришлась им по душе; они все единодушно признали его идеальным капелланом для солдата; Генрих завербовал его в этом качестве и вскоре обнаружил, что нашел сокровище. Роджер стал его стюардом и исполнял свои обязанности с такой заботливостью, преданностью и хорошим управлением, что заслужил полное доверие своего господина [48]. Вскоре после вступления Генриха на престол он был назначен канцлером — на должность, обязанности которой включали, помимо официального хранения королевской печати, надзор за клириками королевской часовни или канцелярии, которым поручалось ведение королевских счетов, осуществление королевской переписки, составление судебных приказов и других юридических документов и записей, и которые теперь были объединены в обученный и организованный корпус, служащий секретарями для всех ведомств государственных дел. С 1101 по 1106 год этот пост, судя по всему, поочередно занимали Роджер, Уильям Гиффард и Вальдрик; Роджер, вероятно, вновь занял его в 1106 году после возвышения Вальдрика до епископства Лаона, но если это так, то в следующем году он снова сложил с себя эти полномочия, чтобы стать епископом Солсбери и юстициарием [49]. [48] Will. Newburgh, l. i. c. 6 (Howlett, vol. i. p. 36). [49] Flor. Worc. (Thorpe), vol. ii. p. 56. Юстициарий-епископ Генриха был типичным представителем своего класса. Невозможность надежного управления Англией с помощью феодального аппарата, даже со всеми сдержками и гарантиями, которые можно было извлечь из старой английской административной системы, к тому времени стала очевидной. Поведение баронов одновременно доказало Генриху необходимость и дало ему оправдание для того, чтобы заменить их во всех более важных функциях управления, твердой и свободной рукой претворяя в жизнь план, зародившийся у Этельреда II в менее благоприятных условиях — организацию отдельного министерского корпуса, непосредственно зависящего от короны. Моделью и главой этого корпуса был епископ Солсбери. Под его руководством вырос обученный корпус администраторов, большинство из которых были клириками, подобно ему самому, несколько человек приходились ему близкими родственниками, и почти все они были выскочками — novi homines, «новыми людьми» по выражению того времени, по сравнению с новыми дворянами, отцы которых прибыли вместе с Завоевателем; они образовывали нечто вроде официальной касты, отделенной как от феодальной знати, так и от народных масс, и, несомненно, одинаково ненавистной для обеих сторон, но значительно более приспособленной для управления государственными делами в тот конкретный кризисный момент, чем любые инструменты, которые любая из них могла предоставить. Помимо дурной славы, которая закономерно пала на них как на орудия королевского правосудия или королевского вымогательства, существовала, однако, и другая причина для ревности, с которой к ним в целом относились. Генриха обвиняли в том, что он проявлял, особенно в свои более поздние годы, предпочтение к иностранцам, что одинаково ущемляло всех его туземных подданных, каково бы ни было их происхождение [50]. Дело было не в том, что он ставил норманнов выше англичан, а в том, что он ставил уроженцев континента выше тех и других. Слова «норманн» и «англичанин» фактически приобрели новое значение со времен Завоевания. Сыновья и внуки людей, пришедших с герцогом Вильгельмом, никогда не теряли ни единой искры своей норманнской расовой гордости; однако земля их отцов перестала быть их домом; большинство из них родилось в Англии, некоторые имели английских жен и даже английских матерей; почти для всех главные территориальные, политические и личные интересы их жизни были сосредоточены на острове. Постоянные войны между преемниками Завоевателя способствовали еще большему отделению норманнов герцогства от норманнов королевства и подталкивали последних к тому, чтобы объединиться, по крайней мере политически, со своими английскими соотечественниками. Уже во время войн Рыжего и Роберта изменение настроений проявляется в ином использовании имен; наименования «норманн» и «француз» зарезервированы исключительно за герцогом и его союзниками, а сторонники короля Англии все без разбору причисляются к англичанам. Битва при Таншбре отчетливо расценивается как английская победа. С этого момента Нормандия рассматривалась как ее завоевателями, так и ее французскими соседями в качестве иноземного владения английской короны. Историки по обе стороны моря, описывая войны между Генрихом и Людовиком Французским, возникшие в результате этого завоевания, бессознательно отражают истину о том, что воссоединение Англии и Нормандии на самом деле способствовало расширению пропасти между ними. Величайший французский государственный деятель того времени, Сугерий, аббат Сен-Дени, представляет отношения между двумя национальностями в самом ярком свете, когда оправдывает усилия своего собственного государя Людовика изгнать Генриха из герцогства на том явном основании, что «англичане не должны править французами, а французы — англичанами» [51]. Один из наших лучших авторитетов с другой стороны, сын француза из Орлеана, который прибыл в свиту Роджера де Монтгомери и женился на англичанке — хотя он провел всю свою жизнь с десятилетнего возраста в нормандском монастыре Сен-Эвру, — никогда не переставал считать страну своей матери собственной, проявлял свою любовь к ней в самых трогательных выражениях воспоминаний и позаботился о том, чтобы выпустить свою историю в свет под именем Ордерика Англичанина. Последний случай, несомненно, был несколько крайним. Тем не менее слияние между двумя расами явно началось; этому напрямую способствовала вся политика Генриха, беспристрастный характер его внутреннего управления, природа и обстоятельства его отношений с его главными континентальными соседями — Францией и Анжу; косвенно этому способствовало ощущение общего недовольства продвижением «чужеземцев» — людей, рожденных за морем, — над головами тех и других. Сколь ничтожными ни были узы между ними в настоящее время, они являлись первыми звеньями цепи, которая крепла год от года; а последний и величайший политический шаг короля, брак его дочки и предназначенной преемницы с графом Анжуйским, сделал больше всего остального для ускорения слияния двух рас, заставив их объединиться против государей, которые были одинаково чужды обеим. [50] Eadmer, Hist. Nov. (Rule), p. 224. [51] Suger, Vita Ludovici Grossi, c. 1 (Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 12). Великим трудом Роджера на посту юстициария стала организация Палаты шахматной доски. Дважды в год бароны Палаты шахматной доски собирались под его председательством вокруг стола в клетку, от которого они получили свое название, и сводили счета с шерифами графств. Поскольку шерифы несли ответственность за весь доход, причитающийся короне с их соответствующих графств, этот расчет представлял собой тщательный пересмотр финансового состояния государства. Доходы с домениальных земель и судебных разбирательств в суде графства, замененные теперь фиксированной суммой под названием «ферма графства»; земельный налог, или, как его все еще называли, данегельд, также выплачиваемый по определенной ставке; так называемые «помощи», которые в случае городов, по-видимому, соответствовали данегельду в сельских районах; феодальные источники дохода, рельефы, опеки, брачные пошлины, выморочные имущества; доходы от строгого и жестокого лесного закона, единственного неудовольствия правления его предшественника, которое Генрих с самого начала отказался исправить, — все эти и многие другие статьи нашли свое место в исчерпывающем судопроизводстве королевского суда Палаты шахматной доски Генриха. Рука об руку с его финансовой работой шла судебная работа Королевского суда: суда, который в теории охватывал весь корпус непосредственных вассалов, но на практике ограничивался высшими должностными лицами двора и другими лицами, специально назначенными королем и действовавшими под его началом или под началом главного юстициария как его представителя в качестве высшего апелляционного трибунала, а также суда первой инстанции по искам между непосредственными вассала и в самых разных других делах, вызываемых по специальному судебному приказу для его непосредственного рассмотрения. Кроме того, он обладал способностью прямо влиять на низшие суды иным образом. Начисление налогов по-прежнему основывалось на описании «Книги Страшного суда»; однако передача земель, изменения в земледелии, мелиорация пустошей, с одной стороны, и создание новых лесов — с другой, неизбежно поднимали вопросы, требовавшие периодического пересмотра и корректировки налогообложения. Это осуществлялось путем отправки судей Королевского суда — которые были не кем иным, как баронами Палаты шахматной доски в другом качестве — в судебные поездки по всей стране для проведения королевских сессий и урегулирования спорных вопросов об оценке и держании в отдельных графствах. Поскольку разъездные судьи проводили свои заседания в собрании графства, местная и центральная судебная власть таким образом приводились в непосредственную связь друг с другом, и был заложен первый шаг к преодолению разрыва, разделявшего низшую и высшую организации. Путем установления тщательного и сложного административного распорядка Генриху и Роджеру таким образом удалось связать воедино все отрасли государственных дел и все классы общества в тесную связь и полную зависимость от короны посредством Королевского суда и Палаты шахматной доски. Эта система представлена во всей полноте в «Диалоге», в котором внучатый племянник епископа Роджера изложил устройство и функции полностью сформировавшейся Палаты шахматной доски; ее работа в дни самого Роджера ярко иллюстрируется единственным сохранившимся документом, дошедшим до нас с того времени, — самым ранним из сохранившихся «Пайп-роллов» (так называемых по их форме), в которые казначей заносил ежегодный отчет по счетам. Ценность этого единственного свитка времен Генриха I — а именно 1130 года — заключается не столько в сухом остове фактической финансовой отчетности, сколько в массе личных подробностей, которыми она обставлена и благодаря которым мы получаем такое представление о социальном состоянии того времени, какого не может дать ничто другое. Первое впечатление, которое, вероятно, производит этот документ, заключается в том, что при Генрихе I и Роджере Солсберийском — «Льве Правосудия» и «Мече Праведности» — любая возможная случайность человеческой жизни так или иначе превращалась в денежный вопрос на благо королевской казны. Однако следует помнить, что, за исключением данегельда, прямого налогообложения не существовало; единственным способом составить бюджет вообще были феодальные сборы и различные случайные сборы; и они уже не являлись, как в дни Рыжего Короля, орудиями безграничного вымогательства, а рассчитывались по регулярной и довольно справедливой шкале, подверженной частым изменениям в особых обстоятельствах. Тем не менее эти пункты выглядят достаточно странно. Мы видим людей, платящих за то, чтобы получить должность, и платящих за то, чтобы уйти с нее; наследников, платящих за право вступить в свое наследство; потенциальных опекунов, платящих за то, чтобы они могли управлять владениями несовершеннолетних; истцов, платящих за разрешение жениться на наследницах или богатых вдовах; наследниц и вдов, платящих за свободу выйти замуж за человека по собственному выбору. Денежные переводы не всегда осуществляются в виде денег; несколько должников короля прислали борзых или боевых коней; один пообещал определенное количество соколов, причем имеются забавно мелкие оговорки относительно их цвета [52]. Существует бесконечная череда землевладельцев, больших и малых, платящих за всевозможные привилегии, связанные с их собственностью; одни за разрешение обменяться землей с соседом, другие — чтобы аннулировать уже совершенный обмен; одни — чтобы добиться скорейшего разрешения тяжбы с соперником-претендентом на их владения, другие, напротив, — чтобы затянуть или избежать ответа на такой иск, а третьи — за то, чтобы самим выдвинуть иски, которые они не смогли доказать; выигравший платит за свой успех, проигравший — за неспособность отстоять свое дело; казна выигрывает в обоих случаях. Еврейские ростовщики платят за помощь короля в возвращении своих долгов с его христианских подданных [53]. Горожане Глостера обещают тридцать марок серебра, если королевское правосудие сможет вернуть им сумму денег, «которая была отнята у них в Ирландии» [54]. Эта последняя запись сразу приводит нас к другой категории статей, пожалуй, самой интересной из всех; тем, которые касаются растущих вольностей городов. [52] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), p. 111. [53] Ib. pp. 147, 148, 149. [54] Ib. p. 77. Английские города совершенно отличались по своему происхождению и истории от городов государств, возникших на руинах Римской империи. Великие города Италии и Галлии были дочерьми Рима; они были постоянными хранителями ее социальных, муниципальных и политических традиций; как таковые, они обладали жизненной силой и характером, которые, подобно их великой госпоже и образцу, они сумели сохранить через все перемены варварских завоеваний и феодальной реорганизации. Английские города не имели такого имперского прошлого; по своему происхождению и ранней конституции они совершенно неотделимы от общей массы небольших сельских поселений по всей стране. Кое-где по той или иной причине какое-то конкретное место привлекало необычайно большое скопление жителей; но укрывались ли они за стенами римского военного лагеря, подобно Уинчестеру и Йорку, или располагались на вершине почти незапамятного холмистого форта, подобно Олд-Саруму, или собирались в более поздние дни вокруг крепости, возведенной для защиты от валлийцев или датчан, подобно Тонтону или Уорику, или вокруг почитаемой святыни, подобно Беверли, Малмсбери или Оксфорду, — все же поселение ничем, кроме своих размеров, не отличалось от самой незначительной маленькой группы деревенских усадеб, которые отправляли своего рива и четырех мужей в суд сотенной единицы и графства. Боро был не более чем необычно крупным городком, обычно снабженным рвом и частоколом, а иногда даже стеной вместо обычной живой изгороди; или это было скопление поселений, которые так или иначе слились воедино, но никоим образом не образуя органического целого. Каждая единица этого скопления имела свою собственную приходскую церковь и приходской аппарат как для духовных, так и для светских целей, собственное собрание для ведения своих внутренних дел; в то время как общее собрание боро в городе такого рода примерно соответствовало сотенному суду сельских районов, а характер самого устройства боро напоминал скорее устройство сотенной единицы, чем отдельного селения. Более ранние и крупные города, должно быть, изначально были свободными; немногие до сих пор сохраняют в своих общинных землях рудимент своей ранней свободы. Но более поздние города, выросшие вокруг залы могущественного нобиля или большого и богатого монастыря, с самого начала зависели от господина земли, на которой они стояли; их жители были обязаны нести повинности и службу графу, епископу или аббату, кем бы он ни был, и их рив назначался им. С другой стороны, когда стало общепризнанным принципом, что у каждого должен быть господин и что вся фолкленд принадлежит королю, из этого естественным образом следовало, что все города, не имевшие другого господина, считались королевскими домениальными землями, а их главный магистрат был чиновником короны. В больших городах он обычно носил титул port-reeve — слова, первый слог которого, хотя здесь и используется для обозначения города в целом, в строгой этимологии относится к porta, или месту, где проводился рынок, и тем самым сразу указывает на элемент в жизни городов, который придавал им главное значение и самый отличительный характер. Норманнское завоевание привело к значительному росту их торгового значения; внутри них возникло чувство корпоративной жизни и единства; их политическое положение стало более четко определенным; они начали осознавать себя и добиваться признания со стороны правящих сил в качестве отдельного элемента в государстве. Это различие было определенно отмечено отделением их финансовых интересов от интересов графств, в которых они располагались; фиксированная «помощь», варьировавшаяся в зависимости от их размеров и богатства, была заменена в их случае на теоретически равное, но на практике весьма несправедливое бремя данегельда; и чтобы избежать всякого риска вымогательства со стороны шерифа, их взнос в ферму графства был установлен в виде твердой круглой суммы, вычитаемой из общей суммы и учитываемой как отдельная статья под названием firma burgi либо шерифом, либо, в некоторых случаях, когда привилегия была специально дарована, самими городами. В то же время добровольный институт гильдий, который долгое время служил дополнением к рыхлой территориальной и правовой организации боро, выдвинулся на передний план; купеческие гильдии появились уже не как простые частные ассоциации, а как юридически организованные тела, наделенные властью над всеми вопросами, связанными с торговлей в крупных торговых городах; признание их юридического статуса — обычно выражаемое подтверждением права владеть «гильдейским залом» (или, как его называли на севере, «ганзейским домом») — стало главным пунктом в борьбе городов за привилегии и хартии. Ремесленники, охваченные тем же духом ассоциации, объединились подобным же образом; ткачи Лондона, Хантингдона и Линкольна, торговцы кожей и ткачи Оксфорда купили у короны в 1130 году официальное подтверждение обычаев своих соответствующих гильдий [55]. Меньшие города следовали, насколько могли, примеру крупных городов; они также добились от своих господ официального подтверждения своих привилегий; хартия архиепископа Турстана Беверли была явно смоделирована по образцу хартии, дарованной королем Генрихом Йорку [56]. [55] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), Oxford, pp. 2 and 5; Huntingdon, p. 48; Lincoln, pp. 109, 114; London, p. 144. [56] Stubbs, Select Charters, pp. 109, 110 (3d ed.). План I. Географическое заведение Вагнера и Дебеса. Лейпциг. Лондон, Макмиллан и Ко. Мы можем бегло взглянуть на некоторые города южной Англии в компании с путешественниками из Галлии, посетившими их в последние годы правления Генриха. Кафедральный собор Лаона был сожжен дотла, а его епископ Вальдрик убит в ходе городского бунта в 1112 году. Вальдрик когда-то был канцлером короля Генриха [57], и слухи, которые он и другие принесли в Лаон о богатстве и процветании острова [58], побудили некоторых каноников, обойдя северную Галлию для сбора пожертвований на восстановление своего собора, отправиться за море с той же целью. Они отплыли из Виссана — по-видимому, на английском судне, поскольку его капитан носил звучавшее по-английски имя Колдистан, — в компании с фламандскими купцами, направлявшимися за покупкой шерсти в Англию, и высадились в Дувре после того, как чудом избежали встречи с пиратами, преследовавшими их судно в надежде захватить деньги, которые, как было известно, оно содержало [59]. Они естественным образом направились сначала в Кентербери, чтобы заручиться поддержкой архиепископа и его капитула, а также не менее богатого и могущественного аббатства святого Августина [60]. Оттуда они, судя по всему, направились в Уинчестер [61]. Старая столица западных саксов утратила свое древнее положение; Лондон, который давно превосходил ее по своему торговому и политическому значению, теперь вытеснил ее в качестве места коронации и резиденции королей. Но его связь с короной была далека от разрыва. Близость к Новой верещатине делала его излюбленной резиденцией Завоевателя и его сыновей; сам Вильгельм построил не только замок на возвышенности в западной части города, прямо под западными воротами римского ограждения, но также дворец в его юго-восточной четверти, вблизи собора и Нового минстера; именно здесь он обычно проводил свое пасхальное заседание суда, и его преемники продолжали эту практику. Более того, одно важнейшее ведомство королевской администрации все еще постоянно базировалось в Уинчестере — Казначейство, которое под своим английским названием «Хранилище» было учреждено там Эдуардом Исповедником и которое, судя по всему, было окончательно перенесено в Вестминстер лишь поздно в период царствования Генриха II [62]. Из двух великих религиозных фондов один, «Старый минстер», или кафедральный собор святого Свитуна, место коронации и погребения наших отечественных королей, приобрел под руками своего первого нормандского епископа тот облик, который, по крайней мере внешне, он сохраняет до сих пор. Другой, «Новый минстер», так странно расположенный Альфредом вплотную к старому, навлек на себя гнев Вильгельма деяниями своего аббата и некоторых монахов, сражавшихся и павших при Сенлаке; чтобы наказать братию, он воздвиг свой дворец вплотную к западному фасаду их церкви; и они нашли свое положение столь невыносимым, что в 1111 году с разрешения Генриха переселились за северную границу Уинчестера в новое жилище, которое превратилось в богатый и процветающий дом под названием аббатство Хайд, оставив свой старый дом разрушаться и быть представленным в современности тихим кладбищем [63]. Как торговый центр Уинчестер занимал в дни Генриха и еще долго после него второе место после Лондона; ежегодная ярмарка, которая на памяти живущих проводилась в день святого Эгидия на большом холме к востоку от города [64], сохраняла слабое воспоминание об огромных толпах покупателей и продавцов, стекавшихся туда со всех концов страны на протяжении всего средневековья. [57] On Waldric (or Gualdric) and Laon see Guibert of Nogent, De Vitâ suâ, l. iii. c. 4, et seq. (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 498, et seq.). Cf. above, p. 22. [58] "Quæ [sc. Anglia] tunc temporis magnâ divitiarum florebat opulentiâ pro pace et justitiâ quam rex ejus Henricus... in eâ faciebat." Herman. Mon. De Mirac. S. Mariæ, l. ii. c. 1 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 534). [59] Ib. c. 4 (pp. 535, 536). [60] Ib. c. 6 (p. 536). [61] Herman. Mon., l. ii. c. 7 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 536). [62] At the date of the Dialogus de Scaccario (A.D. 1178) its headquarters seem to have fluctuated between London and Winchester, and to have been quite recently, if they were not even yet, most frequently at the latter place. See the payments to the accountants: "Quisque iii denarios si Londoniæ fuerint; si Wintoniæ, quia inde solent assumi, duos quisque habet."—Dial. de Scacc., l. i. c. 3 (Stubbs, Select Charters, p. 175, 3d ed.). [63] Flor. Worc. (Thorpe) vol. ii. p. 64. Ann. Waverl. a. 1111. The king’s charter confirming the removal is dated 1114; Dugdale, Monast. Angl., vol. ii. p. 444. [64] It is mentioned in Henry’s charter to Hyde; Dugdale, as above. На противоположном конце Новой верещатки небольшой городок Твинхем, или Крайстчерч, как его начали называть по его великому духовному учреждению, церковь которого была перестроена в грандиозных масштабах Ральфом Фламбардом, проводил на октаву Пятидесятницы ярмарку, которую путешественники не преминули посетить, к великому неудовольствию декана, стремившегося обеспечить все приношения собравшейся толпы для благоустройства собственной церкви и не желавшего делиться ими с Богородицей Лаонской [65]. Они встретили более теплый прием в Эксетере со стороны его архидиакона и будущего епископа Роберта [66]. В следующее царствование Эксетер считался четвертым городом в королевстве [67]. Какого-либо собственного природного богатства он не имел; суровая скалистая почва южного побережья Девона производила лишь немного овса, да и то самого худшего качества [68]; но устье Экса обеспечивало безопасную и удобную якорную стоянку для небольших торговых судов как из Галлии, так и из Ирландии, и хотя Бристоль стремительно переманивал эту последнюю ветвь ее торговли, Эксетер все еще мог похвастаться «таким изобилием товаров, что здесь никогда нельзя было тщетно просить о чем-либо, необходимом для нужд человека» [69]. Совсем иначе обстояло дело с Солсбери, куда путешественников, вероятно, привлекала главным образом слава его епископа [70]; Солсбери тех дней представлял собой не город на равнине, который ныне раскинулся вокруг совершеннейшего из английских готических соборов, а город, следы которого в очень засушливое лето все еще можно время от времени увидеть на полях, покрывающих холм Олд-Сарум. Будучи сжатым в этом тесном кругу — тесном и без возможности расширения, — Солсбери епископа Роджера был превосходным пунктом для военной безопасности, но у него не было шансов достичь промышленного или коммерческого значения, хотя он не гнушался принимать дар в виде рыночных пошлин, которые до 1130 года составляли часть фермы Уилтона [71]. Уилтон, судя по всему, оставался главным городом графства, которому он изначально дал свое название; подобно Крайстчерчу, он имел свою ярмарку, но, также подобно Крайстчерчу, его значение главным образом проистекало из его аббатства, где память о святой Эдгит, или Эдит, дочери Эдгара, почиталась англичанами и норманнами в равной мере, и никем сильнее, чем королевой, которая разделяла королевскую кровь Эдгит и когда-то носила ее имя [72]. Однако гости из Лаона, судя по всему, были больше впечатлены другим именем, встретить которое в этом южном регионе несколько неожиданно, — именем Беды, чья гробница была показана им в аббатской церкви Уилтона и считалась местом чудесных исцелений [73]. Они повернули обратно в Девоншир, где обнаружили, что легенды об Артуре распространены среди народа так же широко, как и среди бретонцев Галлии; им показали кресло и печь «безупречного короля», а в Бодмине едва не вспыхнул бунт из-за спора между одним из членов их отряда и человеком, упорно утверждавшим, что Артур все еще жив [74]. Посетив Барнстапл и Тотнес [75], они повернули на север к крупнейшему порту запада и, пожалуй, за исключением одного, всей Англии: Бристолю. [65] Herman. Mon., l. ii. cc. 10, 11 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., pp. 537, 538). [66] Ib. l. ii. c. 12 (p. 539). [67] Gesta Stephani (Sewell), p. 21. [68] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 94 (Hamilton, p. 201). [69] Ibid. [70] Herman. Mon., l. ii. c. 13 (p. 539). [71] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), p. 13. [72] Ibid. [73] Herman. Mon., l. ii. c. 14 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 539). [74] Ib. l. ii. cc. 15, 16 (pp. 539, 540). [75] Ib. l. ii. cc. 17–19 (p. 540). План II. Географическое заведение Вагнера и Дебеса. Лейпциг. Лондон, Макмиллан и Ко. Отыскать Бристоль двенадцатого века в сегодняшнем Бристоле — задача трудная не только из-за огромного роста города, но и из-за изменений, произошедших в физическом облике его расположения. Номинально он по-прежнему стоит на полуострове, образованном слиянием Фрома и Эйвона; но русла обеих рек были настолько изменены и замаскированы, что более ранний облик этого места очень трудно представить. Первоначальный Бристоль стоял целиком на возвышенности, которая сейчас образует шейку полуострова, — тогда небольшом языке суши, окруженном с юго-востока Эйвоном, а с севера, запада и юга Фромом, который омывал его почти в форме подковы и впадал в Эйвон на южной стороне города, чуть ниже нынешнего Бристольского моста [76]. До Норманнского завоевания, судя по всему, нижнее течение Фрома уже было отведено от своего естественного русла [77]; его нынешний канал был прорыт лишь в середине тринадцатого века через широкое пространство топей, простиравшееся вдоль правого берега обеих рек и заливавшееся каждый день приливом, который стремительно поднимался по эстуарию Северна почти до стен города и заставлял его казаться островом посреди моря [78]. В пределах своих сравнительно узких границ Бристоль должен был быть по своему общему характеру и облику весьма похожим на то, каков он сегодня — оживленный, шумный, тесно застроенный город, полный нетерпеливой, деятельной, бурлящей жизни коммерческого предпринимательства. Остмены из Уотерфорда и Дублина, норманны из Западных островов и более отдаленных Оркнейских островов и даже из самой Норвегии уже давно научились избегать удара «Хигры», мощного течения, которое до сих пор сохраняло свое языческое название, происходящее от морского бога их предков [79], и заставляли его служить тому, чтобы ввозить их в безопасную и удобную гавань Бристоля, где тысяча кораблей могли стоять на якоре [80]. Как великий торговый центр запада Бристоль занимал третье место в королевстве [81], уступая по значимости лишь Уинчестеру и Лондону. Однако самая прибыльная ветвь его торговли не делает чести его горожанам. Вся красноречие святого Вульстана и вся суровость Завоевателя едва помогали лишь на время пресечь их практику похищения людей для ирландского невольничьего рынка; и о том, что эта торговля снова процветала в последние годы правления Генриха I, мы узнаем из опыта каноников Лаона. Они с энтузиазмом поднялись на борт некоторых судов в гавани, чтобы купить одежды и осмотреть диковинные товары, привезенные из земель, которые имели мало или вообще не имели сношений с внутренними городами Галлии. По возвращении они были торжественно умоляемы своими друзьями в городе больше не подвергать себя такому риску, поскольку они, скорее всего, обнаружили бы, что корабли внезапно вышли в море, а сами они проданы в рабство в чужой земле [82]. [76] See the description of Bristol in Gesta Steph. (Sewell), p. 37. [77] Seyer, Memoirs of Bristol, vol. ii. pp. 18–27. [78] Gesta Steph. (Sewell), p. 37. [79] See the description of the “Higra,” and of Bristol, in Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. cc. 153, 154 (Hamilton, p. 292). [80] Gesta Steph. (Sewell), p. 37. [81] In Gesta Steph. (Sewell), p. 21, Exeter is called the fourth city in the realm. As London and Winchester are always counted first and second, the third can only be Bristol. [82] Herman. Mon., l. ii. c. 21 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 541). Подобные опасности не подстерегали их в Бате. С их приемом там епископом [83] — которого целебные свойства тамошних вод побудили сначала перенести туда свою епископскую кафедру из ее более скромного места в Уэллсе, а затем купить весь город у короля Генриха за сумму в пятьсот фунтов [84] — их путевые заметки резко обрываются. Если они не углублялись по долине Северна дальше Бристоля, они повернули назад от ворот региона, который тогда считался прекраснейшим и богатейшим в Англии. Долина Глостера описывается как своего рода земной рай, где почва сама по себе рождала самые обильные и отборные плоды, где от одного конца года до другого деревья никогда не стояли обнаженными, где яблоки висели в пределах досягаемости руки путешественника, когда он шел по дорогам; — превыше всего, где плод винограда, который в других частях Англии был по большей части кислым, давал сок, едва ли уступающий винам Галлии. Другим источником богатства служили рыбные промыслы великой реки, удобрявшей этот благодатный край и служившей для него транспортной артерией. Религия и индустрия, аббатства и города росли и процветали на берегах Северна [85]. Вустер по-прежнему оставался главой епархии; но по политическому рангу он был вынужден уступить место Глостеру. Располагаясь ниже по реке, Глостер был более доступен для торговли, в то время как его особая важность как ключа к южно-валлийскому пограничью сделала его одним из признанных мест для проведения судебных собраний со времен датских королей. Главный город соседней долины Уай, Херефорд, когда-то был пограничным постом еще большей важности; но несмотря на свой замок и епископскую кафедральную кафедру, теперь он представлял собой город «невеликих размеров», разрушенные валы которого рассказывали историю былого величия [86]. [83] Ib. ·/· Herman. Mon., l. ii. c. 22 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 541). [84] Will. Malm. Gesta Pontiff., l. ii. c. 90 (Hamilton, p. 194). The grant of the city is in Rymer, Fœdera, vol. i. pt. i. p. 8; date, August 1111. [85] Will. Malm. Gesta Pontiff., l. iv. c. 153 (Hamilton, pp. 291, 292). [86] Will. Malm. Gesta Pontiff., l. iv. c. 163 (Hamilton, p. 298). Совсем иной была судьба Честера. Тем, чем эстуарий Северна был для южной части западной Англии, эстуарий Ди был для ее северной части; Честер был одновременно Бристолем и Глостером северо-западного побережья — центром его торговли и оплотом против валлийцев. За Ди еще почти не было признаков промышленной жизни. Земледелие не добилось почти никакого прогресса среди вересковых пустошей и лесных массивов западного Йоркшира, а его восточная половина еще не оправилась от опустошений, которыми Завоеватель отомстил за ее восстание 1068 года. На протяжении более чем шестидесяти миль вокруг Йорка земля все еще лежала совершенно пустой. «Города, чьи стены некогда возносились до небес, — земли, что когда-то были орошаемыми, улыбающимися лугами, — если странник видит их ныне, он стонет; если бы прежний житель мог увидеть их, он не узнал бы своего дома». Единственным, что пережило это разрушение, было, как всегда, творение римлянина. [87] Йорк по-прежнему сохранял свою непрерывную жизнь, свое церковное первенство, свое торговое величие; привилегии его купцов были обеспечены королевской хартией; у них была своя гильдия во главе с «олдерменом», [88] свой «ганзейский дом» для принятия подзаконных актов и ведения всех дел гильдии; и они были освобождены от всех пошлин по всему графству. [89] Далеко на северо-западе, на шотландской границе, Карлайл после более чем двух веков разрухи был восстановлен и заново заселен Вильгельмом Рыжим. Город был разрушен датчанами в 875 году, и его место оставалось совершенно заброшенным, пока в 1092 году Красный Король не изгнал английского тэна, который занимал его под покровительством Малькольма Шотландского, и не воссоединил его с Английским королевством. [90] Место это все еще хранило некоторые материальные реликвии своего более раннего прошлого; фрагменты его римских стен оставались там, будучи использованы заново в новых укреплениях, которыми Красный Король опоясал свое завоевание; и несколько лет спустя триклиний одного из его римских домов вызвал восхищенное удивление южного гостя, Вильгельма Мальмсберийского. [91] Но город и окружающая страна лежали почти без жителей, и лишь мера в виде колонии, посланной Рыжим из южной Англии, «чтобы жить в этой земле и возделывать ее», [92] принесла зачатки новой жизни. И все же до конца правления Генриха эта жизнь стала столь бурной, что архиепископ Йоркский обнаружил неспособность обеспечить ее духовные нужды должным образом и был рад санкционировать преобразование Карлайла и его округа в отдельную епархию. [87] Ib. ·/· Will. Malm. Gesta Pontiff., l. ii. c. 99 (Hamilton, pp. 208, 209). [88] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), p. 34. [89] Charter of Beverley, Stubbs, Select Charters, pp. 109, 110 (3d ed.). [90] Eng. Chron. a. 1092. [91] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 99 (Hamilton, p. 208). [92] Eng. Chron. a. 1092. Главное значение Карлайла заключалось в его военном характере как оборонительного форпоста против шотландцев. На противоположном побережье мы видим, как вокруг крепости, изначально построенной для той же цели, зарождается промышленная община в Ньюкасле-апон-Тайн. «Обычаи» города содержат положения для регулирования как внутренней, так и внешней торговли; если торговое судно заходит в устье Тайна, горожане могут покупать все, что захотят; если между кем-то из них и иностранным купцом возникает спор, он должен быть разрешен до того, как трижды спадет прилив; иностранный торговец может вынести свои товары на берег для продажи, за исключением соли и сельди, которые должны продаваться на борту корабля. Ни один купец, кроме буржуа, не может покупать шерсть, шкуры или любые другие товары вне города, равно как и внутри него, кроме как у буржуа; и никто, кроме буржуа, не может покупать, изготавливать или кроить сукно для крашения. [93] Вокруг церкви св. Иоанна Беверлийского на болотистых равнинах Холдернесса вырос город, достаточно значительный, чтобы получить от лорда этой земли, архиепископа Йоркского Турстана, хартию, привилегии которой были скопированы с привилегий самого митрополичьего города. В целом же север оставался диким краем, говорящим на языке, о котором, как жаловался Вильгельм Мальмсберийский, «мы, южане, ничего не могли понять», и ведущим жизнь столь несвязанную с жизнью южной Англии, что даже король Генрих все еще считал необходимым подкреплять свою обычную телохранительную дружину отрядом наемников всякий раз, когда пересекал Хамбер. [93] Customs of Newcastle, Stubbs, Select Charters, pp. 111, 112. [94] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 99 (Hamilton, p. 209). Эта изоляция в значительной степени объяснялась физическими причинами. То, что ныне является оживленным Уэст-Радингом, тогда представляло собой в основном обширное пространство пустошей и лесов, простиравшееся от Уэйкфилда до Пика и от холмов Уэстморленда до истоков Дона; в то время как далее на восток район между нижним течением Дона и течением Трента представлял собой сплошную трясину. Подобные препятствия все еще были достаточно сильны, чтобы затруднять, хотя и не преграждать, сношения Йоркшира со Средней Англией. Единственной безопасной линией связи был Фосс-Уэй, который пересекал центральную равнину и шел вдоль восточной стороны долины Трента к Линкольну, а оттуда поворачивал на северо-запад, чтобы пересечь Трент и виться между лесом и топью к Йорку. Таким образом, Линкольн был главным пунктом на большаке между Йорком и югом. Под норманнским правлением город поднялся до нового значения. Две его части были полностью преображены; юго-западная теперь была занята замком, а юго-северная (юго-восточная) — соборной церковью. Ни то, ни другое здание не было первым в своем роде, занимавшим это место. Немногие места в Англии могли быть более привлекательными для солдатского глаза, чем грехен (гребень) известнякового хребта, круто спускающегося на юг в некое подобие неглубокого бассейна, орошаемого речушкой Уитем, и на западе полого спускающегося к широкому аллювиальному болоту, простиравшемуся до самого берега Трента. Сто шестьдесят шесть домов, которые Завоеватель снес, чтобы расчистить место для своего замка, [95] были лишь посягательством на более раннее укрепление, «работу» из холмов и земляных валов обычного староанглийского типа, которая теперь служила фундаментом для его каменных стен. [96] С другой стороны, страстному воображению средневековой Церкви скалистый уступ Линкольна вполне мог казаться взывающим к более святой короне, и церковь св. Марии уже существовала [97] на том месте, где епископ Дорчестерский Ремигий, покинув свой скромный дом в долине Темзы, воздвиг свой епископский престол среди фундаментов того великого мюнстера нашей Госпожи, благородная группа башен которого ныне возвышается на гребне холма как маяк для всей окрестной страны. [98] Но существовали и другие причины для переноса епископской кафедры, помимо сентиментальности или личного вкуса. Из огромной среднеанглийской епархии, простиравшейся от Темзы до Хамбера, Линкольн был вне всякого сравнения важнейшим городом. Еще в римские времена первоначальное четырехугольное ограждение Линдум Колонии было признано слишком малым, и укрепленный пригород распространился до левого берега Уитема. За годы мира, длившиеся от воцарения Кнута до воцарения Вильгельма, потребности растущего населения, как мы видели, покрыли место более старой крепости жилищами: когда они были расчищены по приказу Вильгельма, их изгнанные жители нашли новый дом на участке доселе пустоши за рекой; и новый город, свободный от физических препятствий, стеснявших рост города на холме, вырос вокруг двух церквей: св. Марии-ле-Вигфорд и св. Петра-ат-Гоутс. [99] Около пятидесяти лет спустя Линкольн считался одним из самых густонаселенных и процветающих городов Англии. [100] Дороги, сходившиеся на гребне его холма, чтобы снова разветвляться во всех направлениях, составляли лишь один из путей, по которым торговля вливалась в его рынок. Мало того, что ныне грязная малая речушка Уитем обладала приливом, достаточно сильным, чтобы приводить малые торговые суда того дня прямо к мосту; она соединялась с Трентом у Торкси каналом, вероятно, римского происхождения, известным как Фосс-Дайк; он после веков запустения был расчищен и вновь сделан судоходным по приказу Генриха I, [101] и через него в Линкольн текла еще более обширная торговля из нижней долины Трента и Хамбера. «Люди города и купцы графства» уже были объединены в купеческую гильдию; [102] и вне сомнений, именно эта гильдия представлена «гражданами Линкольна», которые в 1130 году заплатили двести марок серебра и четыре марки золота за привилегию держать свой город непосредственно от короны. [95] Domesday, vol. i. p. 336 b. [96] G. T. Clark, Lincoln Castle (Archæol. Journal, vol. xxxiii. pp. 215–217). [97] “Sancta Maria de Lincoliâ in quâ nunc est episcopatus”, Domesday, vol. i. p. 336. The patron saint of this older church, however, was the Magdalene, not the Virgin. See John de Schalby’s Life of Remigius, in Appendix E. to Gir. Cambr. (Dimock), vol. vii. p. 194, and Mr. Freeman’s remarks in preface, ib. pp. lxxx., lxxxii. [98] Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. c. 177 (Hamilton, p. 312). Flor. Worc. (Thorpe), vol. ii. p. 30. [99] See Domesday, vol. i. p. 336 b, and Mr. Freeman’s remarks in Norm. Conq., vol. iv. pp. 218, 219. [100] Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. c. 177 (Hamilton, p. 312). [101] Sim. Durh. Gesta Reg. a. 1121. [102] Said to date from the time of Eadward; Stubbs, Select Charters, p. 166. [103] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), p. 114. Plan III. Wagner & Debes’ Geogˡ. Estabᵗ. Leipsic. London, Macmillan & Co. Перемещение епископа Ремигия из Дорчестера в Линкольн соответствовало новой практике, вошедшей в обиход со времен норманнского завоевания, помещать епископскую кафедру в главный город епархии. Тот же мотив побудил перенести старую мерсийскую епископскую кафедру из Личфилда, описываемого ныне как «маленький городок в лесу, с протекающей мимо речушкой, вдали от городской суеты», [104] в Честер, откуда, впрочем, она вскоре была снова перенесена в великое аббатство Ковентри. [105] По той же причине Норвич сменил Тетфорд в качестве резиденции епископства Восточной Англии. Линкольн лишь совсем недавно опередил Норвич как главный город восточной Англии. Устье Яры, обладавшее судохходством приливного течения вплоть до точки, где в нее впадает Уэнсам, было не менее удобно расположено, чем устье Уитема, для сношений с северной Европой; а скандинавские торговцы и поселенцы в первой половине XI века подняли Норвич до такой степени процветания, что к приходу норманна он насчитывал двадцать четыре церкви, и его горожане, судя по всему, были многочисленнее тех, что обитали в любом другом городе королевства, кроме Лондона и Йорка. [106] Двадцать лет спустя их число действительно сильно уменьшилось; последствия мятежа графа Ралфа учинили в городе опустошение. Но если его коренное население сократилось, колония норманнских буржуа росла и процветала в «новом боро», представленном ныне приходами св. Петра Манкрофта и св. Джайлза; число церквей и часовен возросло до сорока четырех, [107] и в последние годы Красного Короля были заложены основы собора епископом Гербертом Лозингой, могила которого до сих пор видна перед его главным алтарем. [108] Однажды в следующее царствование Норвич вытеснил Глостер в качестве места проведения Мидзимнего совета; король Генрих справлял там Рождество в 1121 году. [109] Возможно, именно по этому случаю горожане завоевали у него свою первую хартию; но сама хартия утрачена, и мы узнаем лишь голый факт ее существования из слов Генриха II, подтверждающего горожанам Норвича «все обычаи, вольности и освобождения, которые они имели во время моего деда». [110] [104] Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. c. 172 (Hamilton, p. 307). [105] Ib. cc. 172–175 (pp. 307–311). [106] Domesday, vol. ii. pp. 116, 117. [107] Ib. pp. 116–118. [108] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 74 (Hamilton, p. 151). [109] Eng. Chron. a. 1122. [110] Charter printed in Blomefield, Hist. of Norfolk, vol. iii. p. 34. Plan IV. Wagner & Debes’ Geogˡ. Estabᵗ. Leipsic. London, Macmillan & Co. Именно в долине Темзы английская городская жизнь росла наиболее бурно. Если судить по статистическим данным, Оксфорд все же оставался лишь небольшим местом; во времена Исповедника он насчитывал лишь около тысячи жилищ, и до составления Книги страшного суда город по какой-то необъяснимой причине претерпел такой упадок, что более половины из них лежали в запустении. [111] Но «пустошь» была быстро восстановлена при мудром правлении Роберта д’Ойли, которому главное командование в Оксфорде было поручено Завоевателем, и его племянника и тезки, унаследовавшего его должность. К концу правления Генриха каждая сторона той поразительно разнообразной жизни Оксфорда, которая делает его историю похожей на эпитому истории всей Англии, уже существовала, пусть пока лишь в зародыше. Военные возможности этого места, признанные давным-авно Эдуардом Старшим, были тщательно укреплены; под естественной защитой опоясывающих его рек город был «плотно обнесен валом и рвом», [112] а холм, возвышавшийся на его западном конце и поднятый, вероятно, самим Эдуардом, стал ядром могучей крепости, которой вскоре предстояло прославиться в борьбе Стефана и Императрицы Матильды. [113] Фортификация была не единственной заботой д’Ойли; внутри и вне города под их руководством возникали дела благочестия и общественной пользы. Древний брод, давший городу имя, перестал быть единственным средством пересечь сеть потоков, ограждавших его со всех сторон, кроме одной; Высокий мост наших дней представляет собой мост, построенный первым Робертом д’Ойли. [114] Из шестнадцати церквей и часовен, которые Оксфорд теперь насчитывал, [115] церковь св. Георгия в Замке определенно, а св. Петра на Востоке предположительно были основаны им; [116] несколько более старых приходских церквей, пришедших в упадок, были восстановлены за его счет; [117] а церкви св. Михаила и св. Марии Девы, равно как и церковь св. Марии Магдалины вне стен, были основаны в его время или в время его племянника, если не прямо на их щедрые пожертвования. [118] Одной из них, церкви св. Марии Девы, суждено было в будущем прославиться как университетская церковь. Пока же центром интеллектуальной жизни в Оксфорде был древний монастырь св. Фритсевиды или Фридесвиды, который после многих превратностей окончательно перешел в руки августинских каноников [119] и вступил в новую полосу процветания под началом своего ученого пририора (приора) Гимунда, строителя прекрасной церкви, которая ныне скрыта под более поздним великолепием Крайст-черч, словно погребенная, но живая реликвия более ранней и простой эпохи. Впрочем, даже у св. Фридесвиды был грозный соперник в лице приората Осени, который младший Роберт д’Ойли основал также для августинских каноников на островном лугу, на который открывался вид с башни его замка. [120] Августинцы были новым орденом, чье возвышение было тесно связано с возрождением интеллектуальной и социальной культуры; их обители были лучшими школами того времени — школами, в которых ученые мужи готовились как к светской, так и к духовной карьере, — и их присутствие в Осени и св. Фридесвиды уже готовило интеллектуальную почву Оксфорда к принятию, к концу правления Генриха, семян первого Английского университета в лекциях по богословию Роберта Пуллеиня. [121] Буржуазная жизнь города издавна сплотилась вокруг церкви св. Мартина; на ее погосте проводился портмангемот (портмангимот) или общее собрание горожан; у них была своя купеческая гильдия и здание гильдии; [122] у них были свои общинные пастбищные земли, [123] широкий зеленый «Порт-медоу» за Исидой; и мы видим рост местной промышленности в появлении гильдий торговцев кожей и ткачей. Незадолго до смерти Генриха появились признаки того, что Оксфорд вскоре вернет себе то политическое положение, которое он занимал при старых английских и датских королях, но полностью утратил с тех пор. Странное наследие благоговейного трепета было оставлено городу его девственной покровительницей. Шла молва, что Фридесвида, спасаясь от преследований своего королевского возлюбленного, опустилась без сил у ворот и, отчаявшись спастись дальше, призвала Сами Небеса остановить его; при входе в город он ослеп, и хотя ее молитвы впоследствии вернули ему зрение, ни один король после него не осмеливался ступить в пределы Оксфорда из страха навлечь на себя подобное наказание. [124] Следует полагать, что советы, собиравшиеся в Оксфорде при Этельреде и Кнуте, заседали за пределами стен; мы не можем сказать, было ли оказано какое-либо одобрение этой легенде обстоятельствами смерти Гаральда Зайчии Лапы; но с того времени мы не слышим больше о королевских визитах в Оксфорд вплоть до 1133 года — самого года лекций Роберта Пуллеиня. Тогда мы обнаруживаем, что Генрих I, чьей любимой загородной резиденцией был Вудсток, настолько проникся привязанностью к соседнему городу, что выстроил себе там «новый зал», [125] как раз за северной стеной, на земле, впоследствии известной как Бомонтские поля. Он провел там лишь одно празднество, последнюю Пасху, которую он когда-либо провел в Англии; но каждый из соперничавших претендентов на престол, оставшийся вакантным после его смерти, обнаружил, что Оксфорд готов стать политическим, а также военным центром, едва ли менее важным, чем сам Лондон. [111] Domesday, vol. i. p. 154. Mr. Parker, in his Early Hist. of Oxford (Oxf. Hist. Soc.), pp. 200, 201, suggests that the damage was done by the army of Eadwine and Morkere on their southward march in 1065. [112] Gesta Steph. (Sewell), p. 88. [113] The chief stronghold of the new fortress, however, was not on the mound; it was a lofty tower—still standing—on the western side of the enclosure. It was built by the first Robert of Oilly, in 1071; Ann. Osen. ad ann. See Parker, Early Hist. Oxf., pp. 202–204. [114] Hist. Monast. de Abingdon (Stevenson), vol. ii. pp. 15, 284. See also Parker, Early Hist. Oxf., p. 219. [115] See lists in Parker as above, pp. 284–286. [116] He founded S. George’s in 1074; Ann. Osen. ad ann. On S. Peter’s see Parker as above, pp. 250–254. [117] Hist. Abingdon (Stevenson), vol. ii. p. 15. [118] See the evidence in Parker’s Early Hist. of Oxford, pp. 209, 223, 258–261. [119] Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. c. 178 (Hamilton, pp. 315, 316). Dugdale, Monast. Angl., vol. ii. pp. 143, 144. The Augustinians came there in 1111, according to the chronicle of Tynemouth, quoted in Monast. (as above), p. 143; but the local record in p. 144 gives 1121. [120] Ann. Osen. a. 1129. [121] Ib. a. 1133. [122] Charter of Henry II., Stubbs, Select Charters, p. 167. [123] Domesday, vol. i. p. 154. [124] Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. c. 178 (Hamilton p. 315). [125] “Ad Pascha fuit rex apud Oxineford in novâ aulâ.” Rob. of Torigni, a. 1133. Plan V. Wagner & Debes’ Geogˡ. Estabᵗ. Leipsic. London, Macmillan & Co. Наша великая картина средневекового Лондона во всей ее полноте относится к несколько более позднему времени; она была написана в последние годы XII века. Но, как и в случае со столь многими другими вещами, которые выходят на полный свет лишь при Генрихе II, хотя колорит и детали могут принадлежать более конкретно его времени, главные черты уже присутствовали во времена его деда. Очертания города представляли собой нечто вроде неправильного полуэллипса, огороженного с северной или сухопутной стороны поясом массивных стен, прорезанных воротами и укрепленных высокими башнями; стена же с южной стороны, будучи возведена вплоть до речного берега, постепенно смывалась приливами и отливами, постоянно бившими в ее основание. С этой стороны сама река служила вполне достаточной защитой. Восточная оконечность города, где стена спускалась к краю воды, охранялась могучей крепостью, основанной королем Вильгельмом в самые первые дни его завоевания для удержания в повиновении его новоприобретенной столицы, и вечно известной под выразительным именем «Тауэр». Западный конец был защищен двумя меньшими крепостями, [126] — Замком Бэйнарда и Монтфичетом, чьи соки заполняли пространство между владениями собора и городской стеной. Другая крепость, которая должна была стоять поблизости, по-видимому, была частично разрушена пожаром, опустошившим Лондон за несколько месяцев до смерти Завоевателя и в котором собор св. Павла полностью погиб. [127] Часть рва этой крепости была уступлена королем Генрихом, чтобы освободить место для стены, которой епископ Ричард огораживал теперь свои владения; [128] в то время как внутри этого ограждения новая церковь, пышная со всеми новейшими достижениями норманнского архитектурного искусства, стремительно приближалась к завершению. [129] Святой Павел был пунктом сбора, как был и ядром муниципальной жизни в Лондоне. В мирное время фолкмот собирался у восточного конца его погоста по зову его великого колокола; в военное время вооруженные горожане собирались у его западных дверей и под его знаменем, с лордом замка Бэйнарда в качестве их знаменосца. [130] Внутреннее же устройство Лондона едва ли представляло собой какое-либо городское устройство вообще; оно больше напоминало эпитому организации всей Англии. Обычная система прихода и поселка, особые вольности и юрисдикции отдельных крупных землевладельцев, церквей, гильдий — все это было рыхло соединено под общим главенством епископа и порт-рифа, которому король Вильгельм адресовал свою единственную дошедшую до нас английскую грамоту, точно так же, как он адресовал бы ее епископу и шерифу графства. Сама грамота лишь подтверждала гражданам «все законы, коих они были достойны в дни короля Эдуарда»; [131] но к концу правления Генриха I лондонцы ушли далеко вперед. В силу королевской хартии они сменили назначаемого королем порт-рифа на шерифа собственного избрания, и этот должностной лицо служил одновременно для города и для графства Мидлсекс, которое было пожаловано гражданам в ферм (аренду) навечно, подобно тому как другие графства жаловались из года в год соответствующим шерифам; они были освобождены от всех пошлин и торговых сборов по всему королевству, а также от явки и службы во все суды за пределами их собственных стен, причем даже иски короны были поручены особому юстициарию, избранному ими самими. И все же здесь не было полной гражданской организации; хартия подтверждала все старые раздельные юрисдикции и вольности, различные «соки» и «обычаи» церквей, баронов и буржуа, вардмуты или собрания различных приходов или поселков, а также хастинг или фолкмот, в которых все собирались воедино, [132] — и оставила Лондон таким, каким застала: не компактным, симметричным муниципалитетом, а, как его справедливо назвали, просто «графством, покрытым домами». [126] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Memorials of Becket, vol. iii.), p. 3. [127] Eng. Chron. a. 1087. [128] Dugdale, Hist. of S. Paul’s, app. xxiv. (Ellis), p. 305. Stow (London, ed. Thoms, p. 26) says that this fortress “stood, as it may seem, where now standeth the house called Bridewell.” But this is impossible; for the later palace of Bridewell stood on the right bank of the Fleet, separated from S. Paul’s by the course of that river and the whole width of the soke of Castle Baynard, so that the gift of the ditch of a castle on its site would have been perfectly useless for the enlargement of the precincts. [129] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 73 (Hamilton, p. 146). [130] Stow, London (Thoms, p. 121). For the rights and duties of the lord of Castle Baynard, see ib. p. 24. [131] Stubbs, Select Charters, pp. 82, 83. [132] Stubbs, Select Charters, p. 108. Эта масса растущей жизни лежала главным образом к северо-востоку от св. Павла, где множество меньших церквей, монастырских и приходских, поднималось из сети тесно сбитых улиц и переулков, заполненных занятыми ремесленниками и шумными, торгующимися купцами. Через ее сердце протекал «Уолл-брук», на берегу которого долгое время после того, как сам поток был засыпан и застроен, сохранялось предание о баржах, груженных товарами, которые тащили на буксире от Темзы к пристани на восточном конце Чипсайда. [133] За Уолл-бруком лежал Ист-Чип, пожалуй, еще более оживленный и людный; в то время как к северу, вдоль верхнего течения Уолл-брука, находился процветающий еврейский квартал. [134] Население расселялось и за пределы стен. Многие из более состоятельных горожан жили в приятных пригородных домах, окруженных яркими садами и тенистыми деревьями. [135] Примерно двумя милями выше по реке густонаселенный пригород Вестминстера сгрудился вокруг знаменитого аббатства, построенного в честь св. Петра последним староанглийским королем, и дворца Вильгельма Рыжего — великолепного здания с парапетом и бастионом, спускавшимися к самой кромке воды. [136] К северо-западу от города, как раз за стеной, лежала равнина Смитфилд, где каждую пятницу устраивалась большая конная ярмарка. [137] Дальше простиралось пространство плодородных пахотных земель и богатых пастбищ, орошаемых бегущими ручьями и оживляемых шумом бесчисленных водяных мельниц; [138] и этот край был защищен широким поясом лесов, простиравшимся через северную часть Мидлсекса до подножия холмов Чилтерн. Здесь олень и лань, вепрь и дикий бык имели свои убежища наряду с множеством мелкой дичи; на охоту за всем этим горожане по особой привилегии имели право по своему усмотрению. Подобная квазикоролевская забава, несомненно, была доступна лишь более знатным и богатым среди них; масса молодых горожан довольствовалась летними вечерами, когда дневной труд был окончен, прогулкой среди тенистых садов и свежих родников, оживлявших северные пригороды; в то время как зимой их излюбленным местом отдыха был участок низменного торфяника или болота — Мурфилдс позднейших времен, — на замерзшей поверхности которого они могли наслаждаться от всего сердца упражнениями в катании на коньках, санках и скольжении. [139] Торговля, удовольствия, благочестие, интеллектуальная культура — все имело свое место в бурной жизни великого города. Каждый из двух больших мюнстеров, св. Павла и св. Петра, имел при себе школу, равно как и аббатство нашей Госпожи в Бермондси, как раз на другом берегу воды. [140] Добывание денег не поглощало всю энергию горожан; «они уважались и отмечались превыше всех прочих граждан за свои манеры, одежду, застолье и беседу». [141] «Более того, почти все епископы, аббаты и великие люди Англии являются в некотором роде гражданами и фриманами Лондона; поскольку они имеют там великолепные дома, в которые устремляются, тратя большие суммы денег, всякий раз, когда их призывают туда на советы и собрания король или их митрополит, либо когда они вынуждены являться туда по собственным делам». [142] И между этими приезжими и постоянными горожанами не было жесткой и неизменной грани. Ни слепое презрение странствующего рыцаря к практическому труду, ни еще более слепое презрение чисто практического человека ко всему, что не имеет ценности в звонкой монете, еще не существовало. По староанглийской системе купец, совершивший три долгих плавания за море за свой собственный счет, имел право именоваться тэном и занимать свое место среди нобилей земли. По норманнской системе связь между двумя классами обеспечивалась гражданами норманнского происхождения, которым Лондон в немалой степени был обязан тем заметным значением, которого он достиг при Генрихе I. Норманнские рыцари не обладали монополией на предприимчивый дух своей расы; победоносное войско едва обосновалось на завоеванной земле, как за ним последовало второе вторжение совершенно иного характера. Купцы, торговцы, ремесленники всех мастей стекались в поисках счастья в новоприобретенные владения своего суверена, не путем насильственного грабежа коренного населения, а посредством честной торговли и честного труда среди них. Слияние рас в этом классе, классе, из которого главным образом состояло городское население, началось почти с первых лет завоевания. Этот процесс, весьма вероятно, скорее подгонялся, чем сдерживался сокрушительной тиранией, которая сплотила всех жертв Красного Короля в общность страдания; но его великое осуществление произошло в царствование Генриха I. Его восстановление законности и порядка, его административные и судебные реформы дали простор для мощного взрыва промышленной и торговой энергии. Англия при нем знала свои тяжелые бремена и свои жестокие обиды; они достаточно ярко выступают в жалобах ее родного хрониста. Но для людей, живших посреди бесконечных распрей французского королевства или фламандского пограничья, или норманнского герцодства под номинальным правлением Роберта Куртгеза, страна, где «никто не смел чинить зла другому» и где суверен «творил мир для человека и оленя», [143] вполне могла выглядеть своего рода земным раем. Неудивительно, что мирные горожане, которые хотели лишь покоя и честного заработка, переправлялись через море в поисках прибежища и безопасности на богатом и процветающем острове. Для поселенцев такого рода было довольно легко обрести дом. Никакая пропасть ненависти и подозрительности, никакое вечно присутствующее чувство причиненного и перенесенного зла не стояло между ними и их английскими согражданами. Еще до того, как завершилось царствование Завоевателя, англичане и норманны счастливо жили бок о бок во всех главных городах Англии: порою, как мы отмечали на примере Норвича, новоприбывшие жили обособленно в пригороде или собственном квартале, но это различие было лишь географическим; общение было совершенно свободным и совершенно дружелюбным; норманнская утонченность, норманнский вкус, норманнская мода, особенно в одежде, быстро пробивали себе дорогу среди английских горожан; и вскоре участились межэтнические браки. [145] В больших городах, где вид чужеземных торговцев не был ничем новым или странным, а барьеры предрассудков и незнания языков друг друга были стерты годами торговых сношений, слияние происходило естественно легче; в Лондоне, куда «руанские люди» приходили на своих «великих кораблях» с грузами вина или осетров, [146] задолго до того, как их соотечественники пришли с луком, копьем и мечом, оно было проще всего. Великий торговый центр, к которому норманнские купцы издавна тяготели как гости, привлекал их как поселенцев теперь, когда он стал столицей их собственного суверена; и это притяжение становилось еще сильнее во времена неспокойствия в Нормандии, последовавшие за смертью Завоевателя. «Многие уроженцы главных норманнских городов, Руана и Кана, переселились в Лондон и выбрали себе там жилище, поскольку это было место более подходящее для их торговли и лучше обеспеченное товарами, которыми они привыкли торговать». [147] [133] Stow, London (Thoms), p. 97. [134] The only body of Jews who appear in the Pipe Roll of 31 Hen. I are those of London. [135] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.) p. 3. [136] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.) p. 3. [137] Ib. p. 6. [138] Ib. p. 3. [139] Ib. p. 12. [140] Ib. p. 11. [141] Ib. p. 4. [142] Ibid. [143] Ib. p. 8. [144] Eng. Chron. a. 1135. [145] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 520. [146] De Institutis Lundoniæ, Thorpe, Anc. Laws, p. 127 (folio ed.). [147] Vita S. Thomæ, Anon. II. (Robertson, Becket, vol. iv.) p. 81. То, что влияние этих норманнских буржуа было доминирующим в городе, не вызывает сомнений; но они, судя по всему, заслужили свое преобладание честными средствами и честно им пользовались. Если они как частные лица преуспевали в английской столице, то они внесли свой полный вклад в ее корпоративное процветание и косвенно в процветание нации в целом. Они принесли гораздо больше, чем просто богатство; они принесли предприимчивость, энергию, утонченность, культуру, социальный и политический прогресс. В их приятных, веселых, хорошо устроенных жилищах любой благородный рыцарь или барон мог с радостью принять гостеприимство, какого его собственный величественный, но неуютный и пустынный замок никогда не мог предоставить; любой ученый и сановный духовный муж мог насладиться утонченностью общества, встретить которую он редко мог надеяться среди грубых и безрассудных рубак, коими полнились ряды знатных мирян. Мы не зависим от простых общих утверждений; мы можем поступить так же, как поступали сами эти бароны и прелаты; мы можем отправиться вместе с ними в гости к типичному лондонскому горожанину начала XII века. В самом сердце оживленного торгового квартала, на том месте, где ныне стоит Зал Мерсеров в Чипсайде, в тени церкви св. Марии Коулчерч и отчетливо в пределах слышимости колоколов более знаменитой церкви св. Марии-де-Боу, стоял дом Гилберта Бекета и Рохезии, его жены. Когда их сын, возмужавший и занимавший высокий пост, был спрошен о своем происхождении и роду, он просто ответил, что его родители были гражданами Лондона, жившими безупречно и уважаемыми среди своих сограждан. [148] Если бы не пытливое усердие его биографов, заставившее их точнее исследовать его родословную, мы могли бы никогда не узнать, что его отец и мать были чужеземцами: Гилберт родился в Руане в уважаемой семье буржуа; Рохезия происходила из того же социального слоя в Кане. [149] Гилберт некогда занимал должность порт-рифа Лондона [150] и обладал высокой репутацией за сметливость, трудолюбие и честность в делах. Рохезия была образцом жен и матерей. Ее домашняя привязанность и ее более широкие христианские симпатии, ее материнская любовь и милосердие к нуждающимся удивительным образом сочетались в ее привычке взвешивать своего маленького сына через определенные промежутки времени на деньги, одежду и еду, которые она раздавала бедным, уповая тем самым навлечь благословение на ребенка. [151] Как только он достаточно подрос, его отправили в школу при приорате Мертон в Суррее, [152] где отец его, судя по всему, состоял в дружеских отношениях с приором; и когда мальчик возвращался домой на каникулы, он проводил их в конных прогулках и соколиной охоте с Ришером де Л’Эглем, молодым рыцарем из одного из благороднейших родов Нормандии, постоянным гостем и близким другом маленького семейства в Чипсайде. [153] Из простого, безыскусного описания этого дома очевидно, что он ни в чем не отличался от большинства окружавших его домов буржуа. Его глава был богат, но не в такой степени, чтобы вызывать особые толквы или зависть; он и его жена жили в комфорте и достатке, но лишь подобающих их положению; они, судя по всему, никоим образом не выделялись из массы респектабельных, зажиточных горожан среднего класса своего времени. Единственной особенностью их дома было обстоятельство, которому мы обязаны знанием его характера и его истории: то, что в нем родился ребенок, которому суждено было начать свой путь как Томасу Лондонскому, сыну буржуа, а закончить его как Томасу Кентерберийскому — архиепископу, святому и мученику. [148] S. Thomæ Ep. cxxiv. (Robertson, Becket, vol. v. p. 515). [149] Anon. II. Vita S. Thomæ (ib. vol. iv.), p. 81. [150] Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii. p. 14) calls him vicecomes, which in relation to London at this period can only mean port-reeve; and a constant tradition of later days pointed to the father of S. Thomas as the most venerated predecessor of the mayor. [151] Anon. I. Vita S. Thomæ (Robertson, Becket, vol. iv.), p. 7. [152] Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 14. [153] E. Grim (ib. vol. ii.), p. 359. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 6. Garnier, Vie de S. Thomas (Hippeau), p. 3. Норманнские поселенцы были не единственным новым элементом в населении английских городов. Фландрия, пограничная земля Нормандии, Франции и Империи, непосредственный сосед норманнских герцогов, союзник английских королей, веками была связана с судьбами Англии. Отношения между двумя странами носили в первую очередь политический характер; но родственная кровь, родственный язык и родственный нрав сближали фламандца и англичанина узами естественной симпатии, которая крепла вместе с ростом обеих наций. Купцы Брюгге были еще более привычными гостями в Лондоне, чем купцы Руана и Кана. Торговля с Фландрией составляла важнейшую часть торговли восточной Англии. Мало того, что эстуарий Шельды являлся транспортным путем для связи с более отдаленными регионами центральной Европы, сама Фландрия была штаб-квартирой процветающей промышленности, сырье для которой в значительной степени поставлялось Англией. Сукно, которое вся Европа стекалась покупать на великие ежегодные ярмарки Брюгге и Гента, изготавливалось главным образом из шерсти английских овец. Дувр был главным рынком для этого вывоза; в путеводителе каноников Лаона мы видим фламандских купцов, разъезжающих по всей стране в поисках шерсти и свозящих ее в Дувр в больших тюках, которые складывались в построенном для этой специальной цели складе, пока их нельзя было переправить морем. [154] До сей поры фламандцы обладали почти монополией на это ткацкое ремесло, хотя появление гильдий ткачей в Хантингдоне, Линкольне, Оксфорде и Лондоне может свидетельствовать о том, что англичане уже начинали подражать их примеру; с другой стороны, это может указывать на фламандский элемент в населении этих городов. Во времена Вильгельма Завоевателя некоторые соотечественники его фламандской королевы приехали не просто торговать, а жить в Англию; во времена Генриха I они, судя по всему, стали настолько многочисленными и процветающими, что вызывали зависть как у норманнов, так и у англичан. Отчасти, возможно, для того, чтобы унять эту зависть, но несомненно тем не менее являясь ярким свидетельством их характера как активных и заслуживающих доверия членов государства, в 1111 году Генрих, подыскивая средство держать в повиновении мятежных валлийцев, чья неугомонность оставалась последним элементом беспокойства в его королевстве, основал колонию этих фламандцев на крайнем юге Уэльса, в южной части нашего Пембрукшира. [155] Эксперимент был дерзким; отрезанные от всякой прямой связи с Англией, эти колонисты, должно быть, имели мало шансов устоять против валлийцев. Успех этого эксперимента есть вопрос не истории, а наличного факта: южный Пембрукшир по сей день остается тевтонской землей, «маленькой Англией за пределами Уэльса». Но истинное значение фламандских поселений при Генрихе I относится скорее к Англии, чем к Уэльсу. Они являются первыми звеньями социальной и промышленной, в отличие от чисто политической, связи между Англией и Нижними Землями, которой в будущем суждено было оказать важное влияние на жизнь обоих народов. Они являются предвестниками двух более масштабных переселений — одного при Эдуарде III и одного при Елизавете, — которым суждено было совершить революцию в английской промышленности. [154] Herman. Mon., l. ii. c. 5 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 536). [155] Will. Malm. Gesta Reg., l. v. c. 401 (Hardy, p. 628). Flor. Worc. (Thorpe), vol. ii. p. 64; Ann. Camb. a. 1107; Brut y Tywysogion, a. 1105. Третья категория иностранных поселенцев занимала совершенно иное положение по сравнению как с фламандцами, так и с нормандцами. Это были евреи. Считается, что их появление в Англии было связано с Завоевателем, который привез еврейскую общину из Руана в Лондон. [156] Они пользовались особой благосклонностью Вильгельма Руфуса; при Генрихе они играют менее заметную роль, но в следующее царствование мы находим их в Линкольне, Оксфорде и других местах, и нет никаких сомнений в том, что они уже обосновались в большинстве главных английских городов. Однако они не составляли никакой части горожан. Еврей не был членом государства; он был королевской собственностью, и трогать его — ни во благо, ни во зло — не разрешалось иначе как по прямому повелению короля. Будучи освобожден от пошлин, налогов и судебных штрафов, он имел возможность скопить богатства, которые, хотя и могли быть конфискованы в любой момент по произволу короля, тем не менее ревностно охранялись королевской защитой от любых посягательств со стороны. Обычное амплуа, в котором выступает еврей, — это ростовщичество; церковь запрещала христианам заниматься этим занятием, опасаясь заразиться грехом лихоимства. Не связанные подобными опасениями еврейские ростовщики вели процветающую торговлю, и их займы, несомненно, способствовали материальному благосостоянию страны, предоставляя средства для более широкого развития коммерческой деятельности, чем это было бы возможно без такой помощи. Но за исключением этого косвенного пути их присутствие никак не способствовало политическому развитию городов; а в их социальном развитии еврейский квартал — обособленная зона, изъятая из юрисдикции купеческой гильдии или старейшины порта, а также шерифа или епископа, и отделенная непроходимыми барьерами от окружавшего его христианского сообщества, — не принимал абсолютно никакого участия. [156] Will. Malm. Gesta Reg., l. iv. c. 317 (Hardy, p. 500, note). За пределами этого маленького обособленного мирка еврейского квартала общий уклад жизни был во многом схож во всех социальных слоях. Домашний быт в замке или усадьбе мало отличался от жилища горожанина. В обоих случаях помещение обычно состояло лишь из залы, «солярия» (или верхней комнаты на подвале из погребов) и кухни с подсобными службами. [157] Зала была общим помещением для всей семьи, где ели, спали и проводили время. Ее пол был деревянным, усыпанным сеном или тростником; [158] в центре или в широкой нише в торце пылал огонь на большом каменном очаге, а вокруг огня в надлежащем порядке располагались столы и скамьи, за которыми семья, гости и слуги собирались во время еды. В высших слоях общества друг короля граф Роберт из Мулёна ввел моду принимать пищу лишь один раз в день — за полуденным обедом, и те, кто стремился подражать придворным манерам, следовали его примеру; однако эта практика не нашла особого одобрения у народных масс, которые приписывали ее аристократической скупости и предпочитали свои четыре приема пищи в день в соответствии со старинным английским обычаем. [159] Именно в зале дворянин или купец вел свои дела или беседовал с друзьями; и в зале же с наступлением темноты, когда столы убирали и надежно запирали деревянные ставни, закрывавшие незастекленные окна, [160] гости и слуги, отделенные друг от друга разве что занавеской, протянутой через комнату, ложились спать в отблесках угасающего огня. [161] Солярий использовался одновременно как спальня и личная гостиная хозяина и хозяйки дома; [162] его обычную обстановку составляли кровать без полога и дубовый сундук, [163] служивший гардеробом и снабженный замком и петлями часто из искусно кованого железа; [164] в истории св. Фомы мы также мельком видим колыбель, в которой мать-горожанка укачивала своего младенца, завернутого в изящное шелковое покрывало. [165] Весь дом, будь то в городе или в деревне, обычно строился из дерева. [166] При открытых очагах и плохо устроенных дымоходах или, что еще вероятнее, при их полном отсутствии естественным следствием были постоянные пожары в городах, принимавшие катастрофические масштабы; дом Гилберта Бекета горел не один раз, и каждый раз значительная часть Лондона разделяла его участь. [167] Но здания, столь легко уничтожаемые огнем, восстанавливались с не меньшей легкостью; в то время как стоимость каменного дома была не по карману никому, кроме великих вельмож, за исключением разве что редких случаев басномоно богатых евреев; и никаких других строительных материалов, кроме дерева или бутового камня, приобрести было нельзя, поскольку ближайшим подобием кирпича, вошедшим к тому времени в широкое употребление, была черепица; [168] и хотя ее иногда использовали для кровли, большинство домов, даже в таких крупных городах, как Лондон, крылись соломой. [169] Вся архитектурная энергия того времени уходила в два русла — военное и церковное; и даже замок в ту пору представлял собой весьма простое сооружение. Различные постройки во внешнем бейли были простыми хижинами из дерева или бутового камня, а каменная стена самого донжона, хотя и обладала колоссальной толщиной и прочностью, часто представляла собой не более чем оболочку, внутреннее пространство которой разделялось деревянными перегородками на комнаты под односкатными соломенными крышами. Даже там, где донжон был полностью каменным, все соображения удобства или изящества полностью подчинялись одной простой и важнейшей цели — обороне. Именно эта суровая простота придает руинам наших ранних замков свое особое величие и поражает воображение гораздо сильнее, чем затейливые фортификационные сооружения более поздних времен. Но она не оставляла простора для тонких фантазий архитектора. Его тяга к художественному оформлению, любовь к красоте, к гармоничной игре света и тени находили свободное выражение лишь в работах для Церкви; в то время как более общая склонность к личному комфорту и изяществу должна была выражаться главным образом в мелочах, и особенно в одежде. В предшествующее царствование экстравагантность в нарядах среди знати достигла таких пределов, что вызвала энергичные протесты серьезных людей; прелат за прелатом гремели против неподобающих фасонов — длинных волос, завитых и надушенных, как у женщины, женских украшений, длинных остроносых туфель и свободных развевающихся одежд, делавших невозможными любые мужественные упражнения. [170] После смерти Рыжего короля партия реформаторов во главе с новым государем и его другом Робертом из Мулёна [171] сумела добиться возвращения к более разумному костюму обычного нормандского рыцаря: облегающей тунике с длинным плащом, доходившим почти до ног, который набрасывали поверх нее для верховой езды или ходьбы. [172] Английские горожане, тогда как и теперь, стремились подражать одежде своих соседей из-за Канала. Однако в сельской местности иноземные моды приживались медленно; и английский крестьянин продолжал обрабатывать свои поля в холщовом балахоне, который когда-то был повседневной одеждой всех сословий его предков и который едва ли вышел из употребления у его потомков и поныне. [157] Turner, Domestic Architecture, vol. i. pp. 2, 5. [158] Ib. p. 16. [159] Will. Malm. Gesta Reg., l. v. c. 407 (Hardy, p. 636). [160] Turner, Domestic Architecture, vol. i. p. 13. [161] Ib. pp. 2, 15. [162] Ib. p. 5. [163] Ib. p. 16. [164] Ib. p. 10. [165] Ed. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 357. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 4. [166] Turner, Domestic Architecture, pp. 8, 17, 18. [167] Согласно Вильгельму Фиц-Стефену (Robertson, Becket, vol. iii. p. 8), пожары и пьянство были двумя бедствиями Лондона. [168] Turner, Domestic Architecture, p. xxvii. (introduction). [169] Ib. p. 18. [170] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 816. Will. Malm. Gesta Reg., l. iv. c. 314 (Hardy, p. 498). [171] Will. Malm. как указано выше, и l. v. c. 407 (p. 636). [172] Этот длинный плащ мы видим в рассказе о Роберте Беллеме (Hen. Hunt. De Contemptu Mundi, ed. Arnold, p. 310) и в рассказе о Генрихе «Коротком Плаще» (Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 28., ed. Angl. Christ. Soc., p. 157). Жизнь английского сельского населения изменилась со времен первых дней нормандского поселения почти так же мало, как и его одежда. Окончательное превращение древнего посёлка в феодальную усадьбу, завершившееся теперь повсеместно, было лишь последним шагом в процессе, начавшемся по меньшей мере еще во времена Эдгара. Замок или усадебный дом барона или лорда, в который превратилась зала тэна, стал центром сельской жизни. Вокруг него располагалось родовое хозяйство, домениальная земля лорда, обрабатываемая отчасти свободными арендаторами, отчасти барщинным трудом виллаинов, чьи хижины жались по ее краям и чьи надежды, вместе с участком общинного пастбища и общинного лесного угодья, составляли остальную часть имения. В части, удерживаемой таким образом на правах вилленажа, пахотная земля была распределена по большим открытым полям на полосы размером в акр или пол-акра, причем каждый человек владел определенным количеством полос, разбросанных: одна в одном поле, другая в другом; в зависимости от общего количества земли, которой он таким образом владел, он выделял одного или нескольких волов в упряжь, тянувшую тяжелый плуг, которым все поле целиком вспахивалось сообща. В имениях великого аббатства Питерборо надежды составляли в основном виргаты или полувиргаты — то есть земля размером примерно в тридцать или пятнадцать акров, выставлявшая в первом случае двух волов, а во втором — одного вола для общей плужной упряжки, которая обычно состояла из четырех волов; упряжки же, принадлежавшие домену, обычно насчитывали шесть или восемь волов. Каждый арендатор помимо земли имел право на свою долю в общинном пастбище и общинном сенокосе, а также в общинном лесном угодье, где он пас своих свиней на желудях и резал дерн и хворост для топлива и других хозяйственных нужд. Некоторые из мелких арендаторов не имели земли, а были лишь «коттерами», занимавшими свои маленькие хижины с садом или без него. Каковы бы ни были размеры и характер их держания, они владели им в обмен на определенные повинности в пользу лорда, выполнявшиеся отчасти посредством работы на его домениальной земле, отчасти посредством обычных платежей деньгами или натурой, отчасти же посредством работы для определенных целей по особым случаям, известной как «помощь» или «добровольный труд». [173] Надзор за всеми этими делами осуществлялся ривом или управителем манора, на которого возлагалось регулирование трудовых процессов, содержание инвентаря, сбор причитающихся сборов, сдача в аренду пустующих земель и ведение общего учета доходов. По его приказу каждый виллаин был обязан отрабатывать определенное количество «недельных работ» — пахать, сеять, жать или выполнять иные работы на домениальной земле определенное количество дней каждую неделю; как правило, на каждую виргату, удерживаемую на правах вилленажа, возлагалась повинность в два или три дня в неделю в течение всего года, иногда с дополнительным днем в период жатвы. Обычные повинности и службы варьировались в зависимости от особых обычаев каждого манора; они состояли отчасти из выплат натурой, деньгами или тем и другим вместе, а отчасти из таких работ, как рубка, подвозка и сушка леса, резка дерна, заготовка соломы для крыш, варка солода, скашивание и вывозка сена, установка изгородей, предоставление плугов и рабочей силы на определенное время в определенные сезоны, вспашка, сев, боронование и жатва заданного участка домениальной земли. Некоторые оброки выплачивались исполнением особых обязанностей: пастухи, воловщики, овчары, свинопасы обычно держали участок земли «за свою службу», то есть в обмен на присмотр за стадами и отарами лорда; иногда мы встречаем дополнительную трудовую ренту, выплачиваемую их женами, которые веют и жнут определенное количество зерна в домене. [174] Многие коттеры, несомненно, держали свои маленькие жилища на аналогичных условиях в силу своих обязанностей как незаменимых ремесленников деревенской общины, таких как кузнец, плотник или колесник. Мельница также, будучи важным институтом в каждом крупном маноре, выплачивала фиксированную денежную ренту, а иногда и дань рыбой из мельничного ручья. [175] [173] “Præcaria” или “præcationes”. [174] Liber Niger (App. to Chron. Petroburgense, ed. Stapleton, Camden Soc.), pp. 158, 163, 164, 165. [175] Liber Niger Petrob. (Stapleton), p. 158, “i molendinus cum i virgâ terræ reddit xl solidos et cc anguillas”. Мы можем почерпнуть некоторые иллюстрации к жизни этих сельских общин из «Черной книги» Питерборо, в которой около 1125 года были описаны маноры, принадлежавшие аббатству. В маноре Торп было двенадцать «полных виллаинов», владевших каждый по одиннадцати акров и работавших в домене три дня в неделю; имелось также шесть полувиллаинов, выполнявших ту же работу пропорционально своим надеам. Все они по обычаю платили по десять шиллингов ежегодно, помимо пяти овец на съедение, десяти локтей холста, десяти мисок и двухсот хлебов для праздника любви св. Петра; кроме того, все они вспахали по шестнадцать с половиной акров для своего лорда. Шесть бордариев платили по семь шиллингов в год; и все они сдавали двадцать два бушеля овса в качестве своей доли сухостоя, двадцать два хлеба, шестьдесят четыре курицы и сто шестьдесят яиц. [176] В Колингеме двадцать виллаинов отрабатывали по одному дню в неделю и три дня помощи в августе; они доставляли в усадебный дом шестьдесят телег леса, выкапывали и перевозили двадцать телег дерна и двадцать соломы для крыш, бороновали всю зимнюю пашню и ежегодно платили четыре фунта деньгами. Было также пятьдесят сокеманов, которые платили двенадцать фунтов в год, вспахивали, бороновали и жали восемьнадцать акров, помимо вспашки собственными плугами три раза в Великий пост; каждый из них отрабатывал три дня в августе и по обычаю служил шесть раз в год при гоне оленей для охоты аббата. [177] В Истоне двадцать один виллаин, владевший каждый по виргате, работал по два дня в неделю круглый год и три дня помощи в августе; у них было двенадцать плугов, которыми они работали один раз зимой и один раз весной, а затем бороновали; они вспахали пятнадцать акров и три руда, из которых пять акров и один руд засеивались их собственными семенами; весной они должны были вспахать десять с половиной акров и засеять двадцать с половиной своими семенами; летом в течение пятнадцати дней они должны были выполнять все, что прикажет лорд. Они также изготавливали семьдесят три бушеля солода из ячменя лорда; и платили семнадцать шиллингов и шесть пенсов в год. Человек по имени Толи держал одну виргату за ренту в пять шиллингов в год; а одиннадцать сокеманов держали тринадцать с половиной виргат за плату в двенадцать шиллингов, два дня работы летом и зимой и пятнадцать дней летом по призыву лорда. Мельник, владевший шестью акрами пахотной земли и двумя акрами луга, отдавал лорду одну марку серебра. [178] [176] Liber Niger Petrob. (Stapleton), pp. 158, 159. [177] Liber Niger Petrob. (Stapleton), p. 159. [178] Ib. pp. 159, 160. Фишертон, в свою очередь, дает примеры самого разнообразного спектра повинностей. В этом маноре насчитывалось двадцать шесть «полных виллаинов», двенадцать «полувиллаинов», один «котсет» и три «бордария». Полные виллаины работали два дня в неделю, полувиллаины — один день круглый год; четыре коттера работали один день в неделю в августе, причем их питание обеспечивалось лордом. У виллаинов было в общей сложности девять плугов, все из которых привлекались к работе один раз зимой и три раза весной. Полные виллаины вывозили телегу лесоматериалов, полувиллаины — пропорционально; полные виллаины также по обычаю пахали и бороновали акр весной и пол-акра зимой; они также предоставляли свои плуги один раз летом под паровую обработку. На Пятидесятницу лорд получал по одному пенни за каждого виллаинского пахотного вола. Каждый полный виллаин платил два пенса в День св. Мартина и тридцать два пенса в четыре квартальных дня; полувиллаины платили половину этой суммы. Каждый из них давал по курице на Рождество. Мельница приносила три шиллинга в год, рыбная ловля — пять шиллингов. Земли, достаточной для двенадцати полных виллаинов, оставалось необработанной; рив должен был покрывать причитающиеся сборы из собственного кошелька и сдавать ее в аренду на лучших условиях, какие только мог получить. Имелось двадцать сокеманов, державших три плужных надела и предоставлявших свои плуги один раз зимой, дважды весной и один раз для пахоты под пар; каждый из них жал по акру и отрабатывал два дня добровольной работы в августе; во время сенокоса они по обычаю отрабатывали три дня: один — на скашивании, один — на ворошении сена и один — на его вывозе; каждый давал курицу на Рождество, и все они платили по четыре фунта за квартал. В домене имелось три плуга, каждый с упряжкой из восьми волов; за ними ухаживали пять воловщиков, владевших каждый по пяти акров, жены которых жали один день в неделю в августе, причем лорд обеспечивал их пищей. [179] В Оундле мы видим не только сельский посёлок, но и вырастающий при нем небольшой зависимый городок. «В Оунде четыре гиды платят гельд королю. Из этих гид двадцать пять людей держат двадцать виргат и платят по обычаю по двадцать шиллингов в год, сорок кур и двести яиц. У людей посёлка девять плугов; от Дня св. Михаила до Дня св. Мартина они предоставляют плуги для нужд лорда раз в неделю, а от Дня св. Мартина до Пасхи — раз в две недели, а также десять акров под паром. Каждая виргата должна отрабатывать три дня в неделю. Имеется десять бордариев, которые работают один день в неделю, и пятнадцать горожан, которые платят тридцать шиллингов. Рынок посёлка приносит четыре фунта и три шиллинга. Мельница с одной виргатой приносит сорок шиллингов и двести угрей. Аббат держит лес в своих руках. Люди посёлка вместе с шестью пастухами платят по пять шиллингов подушного налога в год. Церковь этого посёлка принадлежит алтарю аббатства Боро». [180] [179] Liber Niger Petrob. (Stapleton), p. 164. [180] Ib. p. 158. Подобные повинности были, несомненно, тяжелым и тягостным бременем; с точки зрения современных представлений о независимости жизнь сельского населения была унизительной жизнью крепостных. Но у этой системы была и другая сторона. У лорда были свои обязанности перед виллаином, как и у виллаина — перед лордом. Когда их работа на лорда была завершена и обычные повинности уплачены, сельские жителями были вольны договариваться друг с другом об упряжке своих волов в общие плуги и обработке общинных полей; остальное же их время и продукты их труда принадлежали им и они могли распоряжаться ими по своему усмотрению, за исключением лишь тех ограничений, которые касались помола зерна на мельнице лорда или получения его разрешения на продажу скота, необходимых для поддержания целостности имения. Хотя они были обязаны нести службу и повинности в пользу своего лорда, он был обязан как в силу собственных интересов, так и в силу закона и долга защищать их от внешнего вмешательства, угнетения или вреда; пределы его прав на них, как и их обязанностей перед ним, определялись строгим и детальным сводом обычаев, который благодаря долгой давности приобретал всю силу закона (и даже более того), а сам закон порой мог вмешаться, чтобы отомстить обиженному виллаину даже в отношении его господина; в Патентном свитке зафиксировано, что Альфред из Шеффорда уплатил штраф в сорок шиллингов за избиение плетью собственного крестьянина. [181] Жизнь виллаина была не тяжелее жизни бедного свободного человека; она была столь же защищена от несправедливости и гораздо надежнее защищена от нужды. Большинство земледельцев действительно были привязаны к своей земле, но и земля точно так же была привязана к ним; лорд был обязан обеспечить каждый небольшой участок полос земли надлежащим комплектом пахотных волов, предоставить каждому арендатору его маленькую хижину и проследить за тем, чтобы наследство перешло к следующему поколению — точно так же, как сам манор и вместе с ним арендаторы и их повинности переходили от отца к сыну в случае светского землевладельца или от одного поколения монахов к другому в таком случае, как Питерборо. Даже если виллаин задерживал свои выплаты, худшим наказанием, которое могло его постигнуть, было изъятие его нехитрого домашнего скарба; об изгнании не могло быть и речи. Крепостное состояние виллаина в конце концов было лишь низшим звеном в цепи феодальной взаимозависимости, которая замыкалась только на самом короле. Если «простолюдины» владели своими усадьбами лишь при условии выполнения работ по приказу лорда и в его интересах, то рыцарь держал свой «лен», а барон — свою «онорию» лишь на условиях службы королю, менее тягостной, но более опасной и в действительности ничуть не более возвышенной с моральной точки зрения. Если они должны были спрашивать у своего лорда разрешения выдать замуж дочь, первый барон королевства должен был испрашивать подобное разрешение у короля и к тому же платить за него. Если их личности и службы могли быть переданы лордом другому владельцу вместе с почвой, которую они обрабатывали, тот же принцип в равной степени применялся к любому уровню феодального общества; граф Вильгельм Эврёский констатировал простой факт в гротескной форме, когда жаловался, что его оммаж и службы были переданы вместе с верховным господством над его графством Робертом Куртгёзом Генриху I с не большим вниманием к его собственной воле, чем если бы он был лошадью или волом. [182] Само по себе дарование личной свободы, если оно означало разрушение всех местных и социальных связей и лишение всех привычных средств к существованию, само по себе было бы лишь сомнительным благом. Однако существовало по меньшей мере три способа обрести свободу. Иногда лорд на смертном одре или в качестве искупления великого греха под влиянием церкви решался освободить некоторых из своих крепостных. Иногда крестьянин мог бежать в один из наделенных хартией городов, и если в течение года и одного дня он мог найти укрытие под защитой его обычаев от преследования со стороны правосудия своего лорда, с тех пор он становился свободным горожанином. И существовал еще более великий город-убежище, чья защита была еще более доступной и надежной. Церкви стоило лишь возложить свои освящающие руки на человека, и он немедленно становился свободным. Посвящать виллаина в сан или принимать его в монахи без согласия его лорда действительно было запрещено; тем не менее совершенное посвящение имело силу; и буря негодования, с которой встретили попытку Генриха II добиться соблюдения этого запрета, показывает, что оно уже давно оставалось почти мертвой буквой. [181] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), p. 55. [182] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 814. Если бы о духовной жизни английской церкви во времена Генриха I следовало судить исключительно по ее высшим официальным представителям, она, безусловно, показалась бы находящейся в упадке. Св. Ансельм прожил как раз столько, чтобы завершить урегулирование вопроса об инвеститурах, но не для того, чтобы руководить его исполнением или вкусить его результаты. После его смерти в начале 1109 года Генрих настолько скатился к дурным манерам своего брата, что оставался митрополичий престол вакантным в течение пяти лет. Высшее руководство делами как в церкви, так и в государстве оказалось таким образом в руках партии, которую представлял Роджер Солсберийский. Политика Роджера и его господина была, правда, менее вопиюще оскорбительной для религии, чем политика Руфуса и Фламбарда; но с моральной и духовной точек зрения она была едва ли менее пагубной. Важнейшие епархии больше не находились на откупе у еврейских ростовщиков в пользу короля; самые священные должности церкви больше открыто не продавались тому, кто больше предложил; но они превратились в придатки к великим государственным постам; сама церковь фактически превратилась в простую служанку государства, а ее служители — в орудия для целей светского управления. У этой системы были несомненные преимущества с мирской точки зрения. Весьма значительная часть важнейшей политической и административной работы носила такой характер, который в существовавших тогда условиях общества требовал услуг скорее клирика, чем мирянина; кроме того, человек в духовном сане, не способный основать семью и стоящий, так сказать, одиноко в мире, был меньше подвержен искушениям и коррупции власти и положения, чем мирянин, окруженный личными и социальными связями и открытый для всех видов личных и социальных амбиций, и потому ему можно было смело доверить свободу действий и власть, которые в руках светского барона с территориальным и семейным влиянием могли привести к самым опасным последствиям. На этих и подобных основаниях Генрих завел обычай выбирать своих главных министров из числа духовенства и жаловать им вакантные епископские кафедры либо в награду за их прежние труды, либо для обеспечения продолжения их рвения и усердия при исполнении светских функций. Этим он несомненно обеспечил государству услуги более способных, энергичных и честных администраторов, чем те, что могли быть получены любыми другими средствами; но с другой стороны эта система таила в себе серьезные возражения. Люди, которых он поставил во главе епархий Англии, были, вне всякого сомнения, людьми весьма высокого интеллекта и энергии и, в общем, вполне честного морального облика — людьми, которых было бы крайне несправедливо хотя бы на мгновение сравнивать с наемниками, покупавшими свои кафедры у Вильгельма Руфуса. Но они были людьми всецело мирскими; их умы и сердца были одинаково прикованы к их тщательно и исправно выполняемым обязанностям казначея или юстициария, а вовсе не к слишком часто пренебрегаемым обязанностям епископа Или или Солсбери. Каковы были епископы, таковы были и священники. Как только стало ясно, что главный путь к церковному преуспеванию лежит через светскую службу короне, все тело белого духовенства превратилось в питомник государственных деятелей, и по мере того как они поднимались на вершину своего мирского значения, та крошечная доля духовного влияния, что у них еще оставалась, исчезала окончательно. Но жизнь церкви крылась не в ее епископах и священниках; она жила в ее скромной, преданной пастве. Глубже тусклого утилитаризма и «безверного холода времен» более тонкие симпатии и высшие инстинкты души были погребены, но не мертвы; они были готовы выплеснуться на поверхность всплеском энтузиазма при первом же прикосновении сначала августинских каноников, а затем цистерцианских монахов. Из двух религиозных движений, взбудораживших в то время глубины английского общества, более раннее — движение августинских каноников — по своему происхождению было не монашеским, а светским. По сути оно возникло как протест против монашества. Примерно в середине XI века была предпринята попытка восстановить баланс между регулярным и белым духовенством и вернуть последнему влияние и авторитет в духовных вопросах, которые они — отчасти по собственной вине — уже в значительной степени утратили. Некоторые серьезные и мыслящие люди, озабоченные одновременно злоупотреблением монашескими привилегиями и общим упадком церковной дисциплины, стремились провести реформу путем установления более строгого и лучше организованного порядка в тех соборных и других церквах, которые обслуживались коллегиями белого духовенства. Моделью для этой цели стал устав, составленный в VIII веке архиепископом Меца Хродегангом для членов собственного капитула и повсеместно соблюдавшийся в коллегиальных церквах Галлии; его приняли реформаторы соборов в Англии в царствования Эдуарда Исповедника и Вильгельма Завоевателя. Епископы Гизо Уэллский и Леофрик Эксетерский при первом из этих королей, архиепископ Томас Йоркский при втором, неоднократно пытались навязать его своим каноникам, но безуспешно. Английское духовенство привыкло к полному обладанию не только своей отдельной собственностью, но и раздельными домами; многие, несмотря на папу Григория, все еще оставались женатыми людьми и отцами семейств, и новое правило, требовавшее от них разрушить свои дома и подчиниться общности трапезы и жилища, вполне естественно было воспринято как попытка урезать их свободу и подчинить монашескому режиму. Ланфранк вскоре понял, что единственный способ избавиться от старой распущенной системы — это избавиться от самих каноников; соответственно, из некоторых соборов белое духовенство вновь, как и во времена Эдгара, было изгнано и заменено монахами, на сей раз безвозвратно вплоть до великой секуляризации XVI века. Но в большинстве церквей каноники обладали достаточным влиянием, чтобы противостоять как изгнанию, так и реформе, и сохранять старые порядки со всеми их достоинствами и злоупотреблениями, светлыми и темными сторонами — все в одинаковой мере безмятежно и необузданно. На континенте устав Хродеганга также оказался несоответствующим нуждам времени. Те, кто действительно болел за достижение его цели, в конце концов извлекли урок из примера своих соперников и бросили вызов монахам их же собственным оружием. К началу XII века попытки канонической реформы привели к основанию фактически нового религиозного ордена — августинцев, или регулярных каноников ордена св. Августина. Подобно монахам и в отличие от белых каноников, от которых их тщательно отличали, они имели не только общую трапезу и жилище, но и все имущество в общем пользовании и были связаны обетом соблюдения своего устава, основанного на отрывке из одного из писем того великого отца Латинской церкви, чье имя они носили. [183] Их план представлял собой компромисс между старомодной системой каноников и системой монашеских братств; но это был компромисс, сильно склонявшийся в сторону монашества, все более и более приближавшийся к нему с каждым новым развитием и отличавшийся от него главным образом определенной простотой и гибкостью организации, что давало простор для почти неограниченного разнообразия в согласовании отношений между активной и созерцательной жизнью членов ордена, позволяя ему приспосабливаться к самым разным темпераментам и самым разнообразным сферам религиозной деятельности. [183] Об августинских канониках см.: Mosheim, Eccles. Hist. (Eng. trans. ed. Stubbs), vol. ii. p. 47; о канониках вообще: ib. vol. i. pp. 494, 495, 538; Stubbs, pref. to Tract. de Inv. S. Crucis; и Freeman, Norm. Conq., vol. ii. pp. 84, 85, 452, 453, и vol. iv. p. 374. Обыкновенно называемые августинскими канониками, они перебрались через Канал в начале царствования Генриха. Обстоятельства их первого поселения иллюстрируют тесную связь между религиозным и национальным возрождением в Англии. Их первый приорство было основано в 1108 году английской королевой Матильдой — «доброй королевой Мод», как они ее благодарно называли, — в соке Олдгейт, как раз у восточной стены Лондона. Часть его эндаумента была сформирована из земель старой английской гильдии кнайтов, чьи члены передали свою собственность в пользу новой общины. Дом был посвящен Святой Троице; его первый приор по имени Норман был уроженцем Кента, учившимся в Галлии у св. Ансельма; через Ансельма он смог представить орден августинцев вниманию Матильды, чьим духовником он впоследствии стал. То, как он щедро тратил все средства на убранство своей церкви и пополнение библиотеки; как голодающее братство выставляло ряд пустых тарелок в трапезной, чтобы привлечь сочувствие горожан, совершавших воскресные прогулки по предместью и с любопытством заглядывавших в окна нового здания; как сочувствующие жены горожан поклялись приносить по буханке каждое воскресенье; и как тарелки в трапезной больше никогда не пустели [184] — это история, которую нет нужды пересказывать в деталях. С пятнадцатью годами позже Рахер, королевский менестрель, оставил свою должность при дворе, чтобы возглавить августинское приорство, построенное им на участке заброшенной болотистой земли по восточной границе Смитфилда. Он посвятил свое учреждение св. Варфоломею и прикрепил к нему больницу для помощи больным и нуждающимся. Каждый день — как гласило предание — Алфун, наставник больницы, ходил по городу подобно тому, как это делают Маленькие сестры бедных по сей день, собирая по лавкам и рынкам помощь для поддержки больных людей, находившихся под его опекой. Скорее всего, он сам был лондонским горожанином; его имени достаточно, чтобы доказать его подлинное английское происхождение. [185] Другим знаменитым августинским домом было Мертонское в Суррее. Там братство посвятило себя просветительской деятельности. Их самый прославленный ученый, родившийся в тот самый год, когда было основано их учреждение, в 1117-м, уже известен нам как Томас, сын Гилберта Бекета. На другом конце Англии Уолтер Леспек, самый благородный характер среди светских баронов того времени, нашел утешение от потери единственного сына в том, что «сделал Христа своим наследником», посвятив служению Богу наследие, предназначавшееся его мальчику, и основав приорство Киркхем в Йоркшире на том самом месте, где юноша испустил дух. [186] До конца царствования Генриха августинские каноники приобрели такое значение, что двое представителей их ордена были возведены в епископский сан, а один — даже в сан примаса всей Британии. После пяти лет вакантности митрополичья кафедра Кентербери все еще слишком живо хранила воспоминания о св. Ансельме, чтобы Генрих и Роджер рискнули попытаться заполнить ее выходцами из партии последнего; они отдали ее старому другу и суффрагану Ансельма Ральфу, епископу Рочестерскому. [187] Но когда Ральф, бывший к моменту своего избрания уже пожилым человеком, умер в 1122 году, светские клирики во главе с Роджером Солсберийским предприняли успешную попытку добиться избрания немонашеского примаса. Не решаясь, однако, заходить столь далеко, чтобы назначить кого-то из своих, они пошли на компромисс и выбрали регулярного каноника Уильяма де Корбея, приора св. Осит в Чиче в Эссексе. [188] Строгая монашеская партия считала каноников нового толка немногим лучше старых. Сам же Уильям был безупречным церковником, чьим худшим недостатком были врожденная робость и страх перед политической ответственностью, лишавшие его возможности остановить волну мирского духа среди его суффраганов, хотя он по крайней мере уберег саму митрополичью кафедру от тлетворных влияний. Случай с другим прелатом-августинцем представляет особый интерес. Генрих, так раздражавший своих английских и нормандских подданных общим предпочтением иноземных церковников, тем не менее избрал своим духовником священника, чье имя — Эдвульф — указывает на его английское происхождение и который был приором августинского дома в Ностелле в Йоркшире. Последним актом короля перед тем, как покинуть Англию в 1133 году без надежды на возвращение, было возведение его духовника в епископский сан. Двадцатью тремя годами ранее, следуя заветному плану св. Ансельма, он добился того, чтобы перегруженный заботами епископ Линкольна был освобожден от части своей огромной епархии путем учреждения новой кафедры с великим аббатством Или в качестве собора и монахами в качестве капитула. [189] Теперь он точно так же облегчил заботы архиепископа Йоркского, дав ему нового суффрагана, чья кафедра располагалась в Карлайле. Эдвульф был назначен епископом; вполне естественно, что он сформировал свой капитул на принципах собственного ордена; и Карлайл, последняя английская епархия, основанная до Реформации, была также единственной, кафедральный собор которой обслуживался регулярными канониками ордена св. Августина. [190] [184] История св. Троицы в Олдгейте опубликована в приложении к изданию Уильяма Ньюбургского под редакцией Хирна, vol. iii. pp. 688–709. [185] История св. Варфоломея и его основателя происходит из «Liber fundacionis ecclesiæ S. Bartholomæi Londoniarum», рукописи времен Генриха II, часть которой напечатана в «Monast. Angl.» Дугдейла, vol. vi. pt. i. pp. 292–295. Остальная часть до сих пор не издана; однако д-р Норман Мур опубликовал в «S. Bartholomew’s Hospital Reports», vol. xxi. pp. xxxix.–cix., перевод, выполненный около 1400 г.; 22-я глава этого труда (pp. lxix., lxx.) содержит рассказ об Алфуне. [186] Истории всех этих августинских приорств содержатся в издании: Дугдейл, Monast. Angl., vol. vi. pts. i. and ii. Мертон описан в pt. i. pp. 245–247; Киркхем — ib. pp. 207–209. [187] Eadmer, Hist. Nov. (Rule), pp. 221–223; Will. Malm., Gesta Pontif., l. i. c. 67 (Hamilton, p. 126). Король хотел назначить Фариция, аббата Абингдона; его выбор встретил противодействие со стороны белого духовенства, желавшего видеть представителя своей партии. Монахи Крайст-Черч противились этому, но поскольку Фариций был неугоден как итальянец, они в конце концов единогласно сошлись на Ральфе, и король утвердил их выбор. [188] Eng. Chron. a. 1123; Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 7; Gerv. Cant., Actus Pontif. (Stubbs, vol. ii.), p. 380. О кафедре св. Осит см. Will. Malm., Gesta Pontif., l. ii. c. 731 (Hamilton, p. 146). [189] Eadmer, Hist. Nov. (Rule), pp. 195, 211; Flor. Worc. (Thorpe), vol. ii. p. 60; Will. Malm., Gesta Reg., l. v. c. 445 (Hardy, p. 680); Gesta Pontif., l. iv. c. 185 (Hamilton, p. 325). [190] О Карлайле и Эдвульфе (или Этельвульфе) см.: Joh. Hexham, a. 1133 (Raine, vol. i. pp. 109, 110); и Дугдейл, Monast. Angl., vol. vi. pt. i. pp. 141–145. Между тем более мощное влияние, чем их собственное, возрождало все церкви Запада, включая и нашу собственную. Его корни лежали в бургундской глуши, но семя, из которого оно проросло, было английского происхождения. Хардинг был англичанином, проведшим свое детство в монастыре Шерборн в Дорсете, пока им не овладела страсть к странствиям и учебе, приведшая его сначала в Шотландию, затем в Галлию и наконец в Рим. Случилось так, что на обратном пути оттуда, проезжая через герцогство Бургундия, он остановился в аббатстве Молем. Увидев нравы и привычки, знакомые ему с детства, в укладе здешних монахов, сердце странника затосковало по мирной жизни, которую он оставил; он принес обеты и стал братом обители. Но когда с усердием новообращенного он начал внимательнее вникать в свои монашеские обязанности, он понял, что практика Молема и, пожалуй, большинства других монастырей весьма далека от строгого устава св. Бенедикта. Он увещевал собратьев до тех пор, пока они не потеряли душевного покоя. Наконец, после долгих и тревожных дебатов в капитуле аббат решил докопаться до сути дела и назначил двух братьев, чья ученость равнялась их благочестию, тщательно изучить первоначальный устав и заявить, что именно они в нем обнаружат. Результаты их расследований оправдали упреки Хардинга и вызвали раскол в монастыре. Большинство отказалось менять привычный уклад; видя, что они не подлежат исправлению, ревностное меньшинство, состоявшее из аббата Роберта, самого Хардинга (или Стефана, как его звали в иночестве) и шестнадцати других столь же «упрямых в своем священном упорстве» людей, покинуло Молем и искало новую обитель в пустынной местности. Выбранное ими место — в епархии Шалон-сюр-Сон, недалеко от Дижона — было вовсе не счастливой долиной, не «зеленым убежищем», которые обычно выбирали ранние бенедиктинские основатели. Это было мрачное болото, поросшее кустарником, заброшенное, унылое, нездоровое место, от болотистого характера которого новая обитель получила название «Цистерна» — Cistellum, обычно именуемое Сито. Там маленькая горстка людей принялась в 1098 году воплощать в жизнь свои взгляды на монашеский долг. Оставшееся без главы вследствие бегства своего аббата братство Молема вскоре обратилось к архиепископу Лионскому и папе, и после некоторых переговоров Роберт, вольно или невольно, вернулся на прежнее место. Его уход потряс основы новой общины; рвение уже остывало, и из всех последовавших за ним из Молема все, кроме восьми человек, вернулись вместе с ним. Те восемь — «малочисленные числом, но целое войско по заслугам» — тотчас избрали своего приора Альберика аббатом вместо Роберта, в то время как истинный основатель Стефан Хардинг взял на себя обязанности приора. После смерти Альберика в 1110 году Стефан в свою очередь стал аббатом, и при нем маленькая цистерна в пустыне превратилась в источник, чьи воды широко разлились по всей стране. Двадцать три дочерних монастыря были достроены при его жизни. Одной из первых стала Понтиньи, основанная в 1114 году и судившаяся в будущем неразрывно связать свое имя с именем другого английского святого. На следующий год отправилась в путь другая цистерчанская колония, чья слава вскоре затмила славу самой материнской обители. Ее лидером был молодой монах по имени Бернард, а место ее поселения получило название Клерво. [191] [191] О житии св. Стефана Хардинга и ранней истории Сито и его ордена см.: Will. Malm. Gesta Reg., l. iv. cc. 334–337 (Hardy, pp. 511–517); Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), pp. 711–714; и Gallia Christiana, vol. iv. pp. 980–984. Из Бургундии и Шампани «белые монахи», как называли цистерцианцев по цвету их одежды, вскоре распространились по Франции и Нормандии. В 1128 году они переправились через море и проникли на родину своего основателя: Уильям Гиффар, епископ Уинчестера, основал аббатство Уэйверли в Суррее для двенадцати монахов из цистерцианского монастыря Омон в Нормандии.[192] Движение быстро распространялось во всех направлениях. В 1131 году Уолтер Леспек, основатель Киркхема, ревностный во всяком добром деле, основал в самом сердце йоркширских холмов «дочь святого Бернара» — аббатство Риво;[193] далеко на валлийской границе, в долине Уай, в том же году Уолтером де Кларом было основано аббатство Тинтерн.[194] История другого знаменитого йоркширского монастыря, Фаунтинс, представляет собой удивительное повторение истории самого Сито. Тринадцать монахов бенедиктинского монастыря святой Марии в Йорке, вдохновленные примером новооснованной братии в Риво, решили, подобно Стефану Хардингу и его друзьям в Молеме, отправиться в пустыню, где они могли бы свободно следовать цистерцианскому уставу. Но когда они попросили у своего аббата разрешения уйти, им было сурово отказано. Архиепископ Турстан, к которому они обратились за поддержкой, лично прибыл, чтобы защитить их дело перед аббатом, и был принят с такой наглостью, что после бурной сцены в капитуле наложил на монастырь интердикт и удалился, за что ревностная тринадцать монахов последовала за ним «в одних лишь надетых на них одеждах». Тепло сочувствовавший примас предоставил им временное убежище в собственном доме; на Рождество он пожаловал им для проживания уединенную долину под названием Скелдейл близ Рипона, «полную терновника и окруженную скалами», а для их содержания — небольшое селение Саттон. Они немедленно избрали одного из своих собратьев по имени Ричард аббатом и отправились под его руководством обосновываться в новом жилище, хотя холод йоркширской зимы был в самом разгаре, и у них не было места, где преклонить голову. Посреди долины стоял великий вяз — «густой и лиственный, как и подобает вязам».[195] Это дерево и стало первоначальным аббатством Богоматери Фаунтинской. Его раскидистые ветви образовали кровлю, укрывавшую маленькую горстку монахов; «их хлеб доставлялся им архиепископом, их питье — ручейком, протекавшим через долину», который, как и в случае с Сито, подсказал название для будущего монастыря. В этом примитивном жилище они в мире и довольстве совершали свои религиозные упражнения, пока не миновала зима, после чего они начали подумывать о строительстве более прочного обиталища. Они и не помышляли следовать собственным вдохновением и устанавливать собственный независимый устав; со всей смиренностью они написали святому Бернару (которого после смерти святого Стефана Хардинга повсеместно почитали как главу цистерцианского ордена), поведав ему всю свою историю и умоляя принять их как своих детей. Бернар ответил, прислав им вместе с письмом, полным радостного приветствия и сердечного сочувствия, своего друга и доверенного лица Готфрида, чтобы тот наставил их в цистерцианском уставе. К тому времени к ним присоединилось еще десять братьев. Но вяз по-прежнему оставался их единственным укрытием, а средства к существованию были столь же скудными, как и вначале. Вскоре в стране разразился голод; им приходилось разбавлять свой скудный запас хлеба листьями и тушеными травами. Когда они уже раздали свои последние два хлеба — один строителям, работавшим на возведении зданий, другой проходящему мимо паломнику, — этот высший акт милосердия и веры был вознагражден запасом, присланным им лордом Кресборо Эстасом Фиц-Джоном. Наконец, после двух лет упорной борьбы, они поняли, что продолжать оставаться на прежнем месте при постоянно растущей численности и неизменных средствах невозможно, поэтому аббат отправился в Клерво и умолял выделить им там какое-нибудь место. Святой Бернар удовлетворил эту просьбу; но когда аббат Ричард вернулся за остальной братией, он обнаружил, что все изменилось. Хью, декан Йоркский, только что передал себя и все свое имущество Фаунтинсу. Наступил перелом; другие пожертвования начали поступать; вскоре они хлынули рекой. Через пять лет после своего основания «Источник» послал ручеек в Ньюминстер; после этого его потомки быстро заполнили всю страну. Братия справедливо дорожила своим любимым вязом как свидетелем тех скромных начал, откуда вырос могущественнейший цистерцианский монастырь в Англии. Он свидетельствовал об этом еще более трогательным образом четыре века спустя, когда все еще стоял в своем зеленом преклонном возрасте, будучи единственным остатком былого величия Фаунтинса, до которого святотатственный грабитель не счел нужным дотрагиваться.[196] [192] Dugdale, Monast. Angl., vol. v. pp. 237, 241. [193] Ib. pp. 274, 280, 281. [194] Ib. pp. 265, 267, 270. [195] Так говорит историк Фаунтинса. Как это могло быть в Йоркшире и в рождественское время, я не берусь объяснять. [196] История Фаунтинса содержится в Narratio Хью из Киркхолла в Memorials of Fountains (Walbran, Surtees Soc.) и у Дагдейла в Monast. Angl., vol. v. pp. 292 et seq. См. также Will. Newb., l. i. c. 14 (Howlett, vol. i. p. 50). Вяз стоял еще во времена Лиланда. Влияние цистерцианцев по своему характеру отличалось от влияния более раннего монашества. Жизнь бенедиктинцев протекала, так сказать, в мире, но не от мира сего. Они искали спокойствия и уединения, но не одиночества; место для аббатства выбиралось с тщательным учетом природных ресурсов местности, ее доступности и тех преимуществ, которые она предоставляла для земледелия и всех видов производства. Бенедиктинский монастырь почти неизменно становился — и, по сути, задумывался как таковой — ядром процветающего светского населения, представляя собой либо скопление сельских поселений, либо, что случалось нередко, оживленный, процветающий город. Но к концу X века, хотя лучшие дни отцов-бенедиктинцев как хранителей искусства и литературы отчасти были еще впереди, та работа, в которой они не имели себе равных на протяжении пяти веков — как миссионеры, земледельцы и цивилизаторы Европы, — была уже почти завершена; и то положение, в которое они неизбежно скатились как владельцы огромной земельной собственности, защищенной особыми привилегиями, начинало показывать свою опасную сторону. С одной стороны, обмирщенный дух, столь сильно проникший в Церковь в целом, прокрадывался даже в обители. С другой стороны, монастыри росли в богатстве и могуществе за счет приходской и епархиальной организации. Миряне слишком часто, щедро осыпая своими благочестивыми дарами алтари религиозных общин, оставляли алтари собственных приходских церквей обнаженными и заброшенными; а нараставшая привычка отвлекать десятины различных поместий и округов на содержание какого-нибудь аббатство, с которым они не имели никакой связи, уже становилась явным злоупотреблением. Планы цистерцианцев были прямым протестом против всего этого. Они отказывались иметь какое-либо дело с десятинами в любой форме, заявляя, что монахи не имеют на них никакого права; их обители строились предельно просто: даже в их церквах едва ли допускалось какое-либо украшение, способное смягчить суровое величие архитектуры; там не было вышитых завес, тонких росписей, золотых и серебряных сосудов, распятий, сверкавших эмалью и драгоценными камнями; они едва ли разрешали даже для самых торжественных обрядов использование какой-либо одежды более нарядной, чем простая белая риза или альба; а их обычная одежда, изготовленная из шерсти их собственных овец, была не черной, как у бенедиктинцев, а естественного белого или серого цвета, ибо они считали окрашивание излишеством, ненужным людям, которые отреклись от забот и удовольствий этой жизни, а также от обманчивости богатства.[197] Их целью было просто быть голосами, вопиющими в пустыне, — пустыне, в которой они были полны решимости жить, насколько это возможно, в одиночестве. Их устав категорически запрещал возведение обители даже их собственного ордена на определенном расстоянии от другой. Но призыв, раздававшийся из глубин их уединения, проникал в самые сердца людей, и их влияние распространялось далеко за пределы тех, кто действительно вступал в орден. Именно закваска этого влияния, сильнее всего остального, продолжала работать на протяжении девятнадцати лет анархии, последовавших за смертью Генриха, пока не заквасила все тесто, не возродила Церковь и не подготовила ее к тому, чтобы она в свою очередь стала возродительницей государства и нации. Уже через полвека после возникновения ордена Сито Вильгельм Мальмсберийский, сам член одного из древнейших и славнейших английских бенедиктинских аббатств, мог охарактеризовать его как единогласно признанный образец монашеского призвания, идеал, который служил зеркалом для прилежных, побуждением для нерадивых и образцом для всех.[198] [197] See abstract of rule in Dugdale, Monast. Angl., vol. v. pp. 224, 225. [198] Will. Malm. Gesta Reg., l. iv. c. 337 (Hardy, p. 517). То, насколько глубоко дух религиозного энтузиазма проник в народ, мы видим в истории святого Годрика. Годрик родился в последние годы правления Завоевателя или в самые первые годы правления Рыжего Короля в Уолполе, деревне в северо-западных болотистых низинах Норфолка; оттуда его родители, Элвард и Эдвен, по-видимому, перебрались в местечко на реке Уэлленд близ Сполдинга в Линкольншире. По всей видимости, они были свободными крестьянами беднейшего класса, простыми, неграмотными, честными людьми, которые учили своих трех детей произносить Символ веры и молитву «Отче наш» и воспитывали их в страхе Божьем; никакой другой грамоты они дать им не могли, а мирских благ — и того меньше. В мрачных болотах вокруг берегов Уоша земледелие и ремесла были почти неизвестны, и население питалось главным образом тем, что находило выброшенным волнами на длинные полосы сверкающего песка, обнажавшиеся во время отлива. Будучи мальчиком, Годрик однажды забрел таким образом почти на три милю в море в поисках пищи для себя и родителей; когда он возвращался обратно, нагруженный частью большой рыбы, которую он наконец нашел мертвой на песке, его настиг возвращающийся прилив; как бы он ни спешил вперед, волны поднимались все выше и выше, сначала до колен, потом до пояса, потом до плеч, так что воображению взволнованного мальчика казалось, что их журчание поднимается даже выше его головы, и когда он наконец с трудом выбрался на берег со своей ношей, ему показалось, что лишь чудо помогло ему благополучно пройти сквозь воды. Вскоре он начал самостоятельную жизнь бродячего разносчика, таскаясь из деревни в деревню и продавая мелкий товар таким же бедным крестьянам, как и он сам. Юноша был одарен мудростью и серьезностью не по годам; спустя примерно четыре года такой жизни он связался с купцами из соседних городов; вместе с ними он посещал замки местных нобилей, рынки и ярмарки местных торговых центров и в конце концов добрался до Сент-Эндрюса в Шотландии, а после этого до Рима. Затем, вступив в товарищество с другими молодыми людьми, он приобрел четверть доли в прибылях одного торгового судна и половину владения другим. Очень скоро партнеры сделали его капитаном корабля. В долгие, пустые дни своего детства на берегу Уоша он научился распознавать лик как моря, так и неба; а его крепкое телосложение, твердая рука и острый наблюдательный глаз, равно как и стойкий, вдумчивый нрав, делали его искусным моряком не меньше, чем успешным купцом. Сердце молодого моряка, однако, не было целиком устремлено на стяжание денег. Странствуя по болотам с котомкой за плечами, он привык успокаивать свою усталость святыми словами молитвы и Символа веры, выученными у материнского колена; проводя свое судно сквозь бурю или уходя от пиратов, которые вечно выискивали такую добычу, он не упускал нарок, адресованный специально тем, кто «плавает на кораблях в море». Куда бы ни забрасывали его дела — в Шотландию, Бретань, Фландрию, Данию, — он разыскивал святые места этой земли и совершал там свои приношения. Одним из мест, которые он посещал чаще всего, был Сент-Эндрюс; и по пути оттуда он редко упускал возможность свернуть к старому дому святого Катберта на Святом острове и к его еще более уединенному убежищу на Фаrне, чтобы провести там часы в восторженном созерцании отшельнической жизни, подражать которой он уже жаждал. Наконец он принял крестный ход и отправился в паломничество в Иерусалим. По возвращении, устав от независимости, он стал управителем богатого человека, который доверил ему полное ведение своего хозяйства; однако вскоре он настолько возненавидел воровство среди слуг, которое видел, но не мог предотвратить, и равнодушие к нему хозяина, что бросил свое место и отправился в новое паломничество: сначала к святому Жилю в Прованс, а затем в Рим. Он вернулся к родителям, но оставаться не мог; он должен отправиться в путь еще в третий раз, сказал он им, к порогу апостолов; и на этот раз мать сопровождала его. В эпоху, когда религиозные люди с большим опытом в мирских делах изливали раздирающие сердце жалобы на растленность Рима, трогательно видеть, что она все еще напускала на этого простого английского крестьянина те чары, которые некогда напустила на Вильфрида и Бенедикта Бископа. Именно в земле Вильфрида и Бенедикта, в дикой Нортумбрии с ее длинными просторами нетронутых вересковых пустошей и могучими лесами, куда едва ли ступала нога кого-либо, кроме диких зверей, Годрик наконец нашел убежище от мира. Сначала он искал его в Карлиске, бывшем тогда уединенным форпостом на западных рубежах пустошей, только начинавшем новую жизнь после его завоевания Вильгельмом Рыжим. Однако его надежды остаться там в неизвестности были разрушены из-за узнавания сородичем, несомненно одним из колонистов Рыжего Короля, и он бежал еще дальше в пустыню. Недели и месяцы одиноких странствий по лесу привели его неожиданно к престарелому отшельнику в Уолсингеме; там он пробыл около трех лет, ухаживая за стариком до самой его смерти; затем видение святого Катберта снова заставило Годрика пуститься в путь — сначала в новое путешествие в Святую землю, а затем в скит в Эскдейле близ Уитби. Оттуда преследования землевладельца вынудили его искать более надежного убежища на территории святого Катберта. Он на время поселился в Дареме и там предался практическим делам благочестия, посещая службы, раздавая милостыню из своего скудного достатка тем, кто был еще беднее его, и постоянно сидя в качестве ученика среди детей в церкви святой Марии. Его сородич из Карлиска подарил ему Псалтирь; было ли ему когда-либо суждено научиться читать ее по-настоящему, неясно; но значительную часть Псалтири он уже знал наизусть; в Дареме он выучил ее целиком, и эта маленькая книжка, которую он носил во всех своих странствиях, до конца его жизни оставалась его самым дорогим сокровищем. Когда в более поздние годы его спрашивали, отчего один из его пальцев искривился, он с улыбкой отвечал, что тот свело от постоянного сжатия этой книги. Тем временем он подыскивал себе место для уединения на небольшом расстоянии от главного объекта своего поклонения — раки святого Катберта. Его выбор был определен случайными словами пастуха своему товарищу: «Пойдем напоим наши стада в Финчейл!» Годрик предложил человеку свою последнюю монету — фартинг, — чтобы тот отвел его к этому месту, и сразу понял, что достиг конца своих странствий. Даже по сей день этот пейзаж кажется достаточно диким и суровым для путешественника, который, пробираясь из Дарема через уединенную сельскую местность, внезапно спускается в уединенную лощину, где руины приората Финчейл возвышаются на низком травянистом уступе, зажатом между бурной рекой Уир и темными лесистыми холмами, которые из-за крутого изгиба реки кажутся со всех сторон замыкающими ее. Но во времена Годрика это место было еще более диким. Дорога, которая ныне ведет через лес, была всего лишь овечьей тропой, протоптанной ногами стад, спускавшихся к реке; место, где стоял приорат, представляло собой заросли колючего кустарника, терновника и крапивы, и лишь на узкой полоске каменистой почвы, нависающей над кромкой воды и скудно покрытой скудной растительностью, овцы могли найти опору для ног, а отшельник — место для своего жилища. Его первым жилищем была пещера, выдолбленная в скале; позже он, по-видимому, построил себе небольшую хижину с пристроенной к ней молельней. Большой камень служил ему одновременно и столом, и подушкой; но лишь когда он совершенно валился с ног от долгого дневного труда по расчистке зарослей и подготовке почвы к возделыванию, он ложился на несколько часов для тихого бдения, а не сна; и в лунные ночи крестьяне окрестных деревень в испуге просыпались от звона отшельнического топора, разносившегося на милю вокруг по лесу. Дух ранних нортумбрийских святых словно оживает в неустанном труде Годрика, его суровом самоистязании, строгих постах, ночных погружениях в Уир, где он стоял в расселине скал по шею в воде, распевая псалмы всю зимнюю ночь, пока снег густо падал ему на голову или воды замерзали вокруг него. С жаром древнего аскетизма он унаследовал и его поэтическую нежность. Странствуя из леса в лес от Карлиска до Тизе, он обнаружил, подобно древнему святому Гутлаку, что «тот, кто отрекается от общения с людьми, обретает общение с птицами и зверями и компанию ангелов». Ядовитые рептилии мирно лежали под его ногами, когда он шел, и безобидно ползали вокруг него, когда он ночью ложился на голоую землю; «шипение гадюки пугало его не больше, чем крик петуха». Леса Финчейла кипели дикими зверями всякого рода; по прибытии туда он столкнулся с волком столь огромных размеров, что принял его за демона в волчьем обличье, и это впечатление подтвердилось, когда при знаке креста зверь на мгновение припал к его стопам, а затем тихо ускользнул. Жабы и гадюки, кишевшие по берегам реки, безобидно резвились на полу его хижины и грелись в лучах его костра или устраивались между его ног, пока, обнаружив, что они мешают его молитвам, он ласково не приказывал им удалиться, и те немедленно повиновались. Олень, щипавший молодые побеги деревьев в его маленьком саду, позволил надеть себе на шею недоуздок и увести себя в лес. В долгие суровые морозы северной зимы он бродил вокруг в поисках замерзающих или голодающих животных, приносил их на руках домой и возвращал к теплу и жизни у своего очага. Птица и зверь искали убежища от охотника в келье отшельника; один олень, которого он прятал от слуг епископа Ральфа, возвращался день за днем, чтобы его погладили и обласкали. Среди тишины долины, нарушаемой лишь шелестом ветра в ветвях деревьев, журчанием ручья по его каменистому ложу и щебетанием птиц, которые, вероятно, дали название «Финчейл-Хоу», в ушах отшельника звучали звуки ангельских арф и голосов; и Дева-Мария спустилась, чтобы научить его петь ей на его собственном английском языке. С годами Годрик перестал сторониться собратьев-людей; его мать, его сестра поселились неподалеку от него в религиозном уединении; маленький племянник был допущен ухаживать за его коровой. Некоторые из молодых монахов Дарема, среди них тот, кому мы обязаны записью жития Годрика, были преданными слугами его глубокой старости; в то время как из самых отдаленных уголков люди всех рангов стекались искать совета и руководства в самых разных обстоятельствах, мирских и духовных, у того, кого не только весь Дарем, но и почти вся Англия почитала как святого и пророка.[199] [199] История святого Годрика содержится в Libellus de Vitâ S. Godrici за авторством Реджинальда Даремского (Surtees Society). Именно в 1122 году — через два года после крушения Белого корабля — Годрик обосновался в Финчейле, и он прожил там шестьдесят лет. Он является последним из древних английских святых; его долгая жизнь, начавшаяся, вероятно, до смерти Завоевателя и завершившаяся всего за семь лет до кончины Генриха II, представляет собой связующее звено между религиозной жизнью более ранней Англии, которая канула в Лету, и жизнью новой Англии, нарождавшейся ей на смену. Духовная сторона возрождения была поистине тесно связана с его национальной стороной. Все чужеземные влияния, которые норманнское завоевание принесло в английскую церковь, не смогли искоренить ее глубоко национальный характер; напротив, она уже начинала подчинять себе своих завоевателей. Одним из самых поразительных знамений времени было возрождение почтения к тем старым английским святым, последним преемником которых стремился укрыться в лесах отчины святого Катберта. Норманны и англичане забывали свои разногласия у могилы Исповедника; Ланфранк был вынужден признать святость Эльфеха. В самом Кентербери память не только о Ланфранке, но даже об Ансельме по-прежнему затмевалась памятью о Дунстане. Сами изменения, вводимые норманнскими прелатами или норманнскими покровителями, их рвение к дисциплине или страсть к архитектурному великолепию, действовали в том же направлении. Именно в старом соборе святой Вербурги граф Хью Честерский поместил бенедиктинскую общину, чье появление способствовало назначению Ансельма примасом; именно в честь другого раннего мерсийского святого, Мильбурги, Роджер Шрусбери возвел свое аббатство в Венлоке. Епископ Ричалрд Лондонский поселил августинских каноников в Чиче над ракой святой Осит; епископ Роджер Солсберийский поселил их в Оксфорде над ракой святой Фридесвиды. Основание епископской кафедры в Или придало новый блеск славе святой Этельдреды; а несравненная церковь в Дареме, на которую два самых мирских и худших норманнских прелата, Уильям Сен-Кале и Ральф Фламбард, излили все великолепие, какое только могло измыслить искусство и добыть богатство, была одним грандиозным памятником в честь святого Катберта. Литературная деятельность возродилась под влиянием подобного же импульса. Два сменивших друг друга прекантора Кентербери, Осберн и Эдмер, уже переработали ранние жизнеописания святого Дунстана в более подробные биографии. Лучшее вдохновение пришло к Эдмеру из более близкого источника; его самая ценная работа — это история его собственного времени, которую он сгруппировал, как на картине, вокруг центральной фигуры своего собственного господина, Ансельма. Несомненно, именно у этого господина он научился широте взглядов, которая простиралась далеко за пределы его местных связей в Кентербери. Святые соперничающего архиепископства, Вильфрид и Освальд, обрели в его лице нового биографа. В северной провинции Симеон и его соратники-монахи в Дареме были заняты историей собственной церкви и ее покровителя, Катберта. На юге же Фариций, итальянский аббат Абингдона, писал житие святого Альдхельма; в то время как почти каждая значимая церковь в Центральной и Южной Англии открывала свои архивы для алчных изысканий и вносила свои мемориалы ранних мерсийских и Уэссекских святых, пополняя агиологические коллекции молодого монаха в самом Мальмсбери Альдхельма. В Уэссексе была одна соборная обитель на западе Англии, где традиции широкого исторического кругозора никогда не угасали. Скрипторий в Вустере на протяжении более чем столетия был хранилищем единственной современной редакции Английской хроники;[200] и там одном национальная история продолжала записываться на национальном языке вплоть до первых лет правления Генриха I. В середине его правления монахи Питерборо, вероятно, в результате утраты собственных записей при пожаре, уничтожившем их аббатство в 1116 году, позаимствовали копию Хроники из Вустера и переписали ее заново для собственного использования, добавив сведения из местной истории и других источников. Лишь в их версии сохранилась древнейшая Вустерская хроника. Но они не ограничились переписыванием истории прошлого. Когда переписчик довел свою работу до новейшего события своего собственного дня — гибели Белого корабля в 1120 году, — другой писец продолжил анналы Питерборо и Англии еще на десять лет на родном языке страны; и когда он выпустил перо из рук, его подхватил еще один английский автор, чьи заметки о современной истории, сколь бы нерегулярными и фрагментарными они ни были, все же проливают луч света сквозь мрак «девятнадцати зим», лежащих между смертью первого короля Генриха и пришествием второго.[201] [200] Строго говоря, мы должны исключить годы 1043–1066, когда Абингдонская хроника также является современницей событий. [201] О Вустерской школе и ее позднейшем влиянии, а также о взаимоотношениях между Вустерской и Питерборской хрониками см.: Green, Conquest of England, pp. 341, 342 and notes, and p. 370, note 2; and Earle, Parallel Chronicles, Introd. Однако, как бы ни была драгоценна для нас эта работа над английской хроникой в Питерборо, она была простым пережитком. Половина ее трогательного интереса проистекает как раз из того факта, что она стоит совершенно обособленно; за исключением этого единственного аббатства на Болотах, английский язык перестал быть письменным; народная литература Англии была мертва. Если возрождающееся национальное чувство хотело найти литературное выражение, которое могло бы оказать прочное и широкое влияние, средством для этого должен был стать не английский, а латинский язык. Эту задачу теперь взяла на себя историческая школа Вустера. В начале XII века вустерский монах по имени Флоренс сделал латинский перевод Хроники. К несчастью, он привнес в свою работу яростный партийный дух и наслоил на простые и краткие утверждения анналов массу интерполяций, добавлений и изменений, происхождение которых невозможно проследить и которые, будучи восприняты слишком легкомысленно более поздними авторами, в значительной степени превратили нашу раннюю историю в то, что до недавнего времени казалось почти безнадежной путаницей. Но самый масштаб его влияния доказывает, насколько верен был инстинкт, побудивший его — патриота самого узкого, островного, преувеличенного толка, каким его представляет весь тон его работы, — облачить древние народные анналы в латинские одежды в надежде повысить их популярность. Если английская история в одном отношении тяжело пострадала от его рук, она тем не менее обязана ему чувством благодарности по другой причине. Пока последняя английская хроника оставалась изолированной и погребенной в скриптории Питерборо, именно благодаря латинскому переводу Флоренса национальная и литературная традиция Вустерской школы проложила себе путь вдоль и поперек всей страны и вдохновила новое поколение английских историков. Симеон Даремский, переписывая и сопоставляя старые нортумбрийские анналы, которые продолжали пополняться со смерти Беды, едва встретив хронику Флоренса, сделал ее основой собственного труда для всего периода между рождением Альфреда в 848 году и собственной смертью Флоренса в 1118 году; и от Симеона она была передана через труд другого местного историка для включения в великий компиляционный труд Роджера Хоудена.[202] Генрих Хантингдонский, который вскоре после 1125 года по наущению епископа Александра Линкольнского начал собирать материалы для истории англичан, возможно, почерпнул из того же источника свой метод обращения с Английской хроникой, хотя, вполне естественно, пользовался главным образом той копией, которая была ближе всего под рукой — в Питерборо. Тем временем на противоположном конце Англии более тонкий и острый интеллект, чем у Флоренса, Симеона или Генриха, воспринял исторический импульс в старом уэссекском монастыре. [202] О Симеоне см. предисловие епископа Стаббса к трудам Роджера Хоудена, vol. i. (Rolls ed.); предисловия мистера Арнольда к трудам Симеона, vol. i., и Генриха Хантингдонского (ibid.); а также предисловие мистера Ходжсона Хинда к Симеону (Surtees Soc.). Вильгельм Мальмсберийский родился примерно за три или четыре года до смерти Завоевателя[203] в небольшом городке в Уилтшире или неподалеку от него, от которого произошло его прозвище. Один из его родителей, по-видимому, был норманном, другой — англичанином.[204] Они рано предназначали своего сына для литературной карьеры: «Мой отец, — говорит он, — внушал мне, что если я сверну на другой путь, то лишь растрачу свою жизнь и поставлю под удар доброе имя. Поэтому, помня совет сделать добродетель из необходимости, я убедил себя, будучи еще юн, полюбить то, к чему не мог по совести выказать отвращения». Очевидно, подчинение воле отца не стоило мальчику больших усилий. Как он сам рассказывает нам: «Чтение было тем удовольствием, чьи чары пленили меня в отрочестве и росли вместе с моими годами».[205] Его жребий выпал на приятное место для человека с таким складом ума. Пусть и павшее со своего былого величия, аббатство Мальмсбери все еще хранило некоторые остатки своей прежней культуры. Это место обязано своим возникновением ирландскому отшельнику Мейдульфу, который в VII веке искал уединения от мира в лесу, покрывавшем в то время всю северную часть Уилтшира. Мейдульф, однако, был не только святым, но и ученым мужем; и в те дни, когда Ирландия была светильником всего западного мира, никакой лес, сколь бы мрачным и непроходимым он ни был, не мог долго скрывать ирландского ученика от жажды учеников, стекавшихся, чтобы извлечь пользу из его учения. Отшельничество переросло в школу, а школа — в религиозную общину. Ее второй аббат, Альдхельм, является одной из самых ярких фигур в истории раннего уэссекского обучения и культуры. Архитектура Уэссекса берет свое начало от церквей, которые он воздвиг вдоль окраины лесной полосы Дорсета и Уилтшира, от резиденции его более позднего епископства в Шерборне до его родного дома в Мальмсбери; его латинская литература была сформирована знаниями, которые он привез из школы архиепископа Теодора в Кентербери; а вся балладная литература Южной Англии берет свое начало от его английских песен. Уэссекские короли, от Ине до Эдгара, осыпали своими благодеяниями обитель того, кого они с гордостью называли своим сородичем. Она чудом избежала разрушения во времена датских войн; и в правление Исповедника ее богатство и слава были столь велики, что искусили епархиального епископа Германа Рэмсберийского планом сделать ее резиденцией своего епископства. Темные времена начались с приходом первого норманнского аббата Турольда, чей суровый и воинственный характер, более подобающий солдату, чем монаху, вскоре побудил короля перевести его в Питерборо в качестве противовеса английским разбойникам и их датским союзникам в лагере беглецов в Или. Его преемник в Мальмсбери, Уорин, ради собственной выгоды отчуждал земли и сокровища, которые прежние благодетели щедро даровали аббатству, и выказал свое презрение к старым английским аббатам, выбросив кости каждого из них, кроме Альдхельма, из их мест упокоения по обе стороны главного алтаря и затолкнув их в угол одной из меньших церквей города с насмешливым комментарием: «Кто из них сильнее, тот пусть и поможет остальным!» Детство Вильгельма, однако, пришлось на более счастливые времена. Около времени его рождения Уорин умер, и следующий аббат, Готфрид, энергично принялся за материальное, нравственное и интеллектуальное реформирование, которое, должно быть, было в самом разгаре, когда Вильгельм поступил в монастырскую школу.[206] Склонность ума юноши проявилась в предметах, которые он выбрал для углубленного изучения из общего курса, преподаваемого в школе. «Логику, которая служит для придания остроты нашей речи, я вкусил лишь на слух; медицине, исцеляющей недуги наших тел, я уделил несколько больше внимания. Но я глубоко погрузился в различные ветви моральной философии, чье достоинство я чту, ибо оно самоочевидно для тех, кто ее изучает, и располагает наши умы к добродетельной жизни, — и особенно в историю, которая, сохраняя в приятном повествовании нравы былых времен, побуждает своими примерами читателей следовать доброму и избегать дурного».[207] Несмотря на свою молодость, его прилежные привычки снискали ему доверие аббата. Заветной мечтой Готфрида было создание библиотеки; и когда он наконец нашел время и средства для попытки ее реализации, именно Вильгельм стал его самым энергичным помощником. «Мнится мне, я имею право говорить об этом труде, — рассказывает он с простительной гордостью, — ибо в нем я не уступил ни одному из старцев, нет, если не будет хвастовством сказать так, я далеко превзошел их всех. Я соперничал с усердием самого доброго аббата в собирании этой кипы книг; я изо всех сил старался помочь в его похвальном предприятии. Да будут те, кто ныне входит в наши труды, должно беречь их плоды!»[208] [203] Этот вывод, который кажется единственно возможным относительно даты рождения Вильгельма, принадлежит мистеру У. де Грей Бирчу (On the Life and Writings of Will. of Malmesbury, pp. 3, 4, из Trans. R. Soc. of Lit., vol. x., new series). [204] Will. Malm. Gesta Reg., prolog. l. iii. (Hardy, p. 389). [205] Ib. prolog. l. ii. (Hardy, p. 143). [206] История Мальмсбери изложена в труде Вильгельма Мальмсберийского Vita S. Aldhelmi, т. е. Gesta Pontif., l. v. (Hamilton, pp. 332 et seq.). [207] Will. Malm. Gesta Reg., prolog. l. ii. (Hardy, p. 143). [208] Will. Malm. Gesta Pontif., l. v. c. 271 (Hamilton, p. 431). Нетрудно догадаться, к какому именно разделу библиотеки Вильгельм проявил наибольший интерес. Наполовину норманн по происхождению, избранный литературный помощник норманнского аббата,[209] он вполне естественно стремился «собрать за свой счет некоторые истории иностранных наций». Размышляя над ними в тихих клуатрах старого английского монастыря, который к тому времени стал его домом, он задался вопросом: неужели среди нашего собственного народа не найдется ничего достойного памяти потомства?[210] Ему стоило лишь оглядеться вокруг, и вопрос отпал сам собой. Для антиквара и ученика Мальмсбери уже был классической землей, где каждый шаг сталкивал его лицом к лицу с какой-нибудь памятью о величии Уэссекса при старом королевском доме, из которого происходил Альдхельм. Самой славе Альдхельма вынуждены были уступить даже предрассудки аббата Уорина, и за новым перенесением мощей святого в 1078 году последовал новый всплеск народного благочестия и новый приток паломников к его раке. Каждый год его праздник собирал толпу преданных почитателей, больных людей, ищущих помощи его чудотворной силы, и — как это обычно случалось в таких случаях — низких шутов, искавших лишь выгоды от развлечения, которое они доставляли разинутой толпе. Наказание одного из них, пораженного безумием и исцеленного лишь после трехдневного заступничества монахов, во время которого он лежал прикованным цепями перед ракой, было одним из самых ярких воспоминаний детства Вильгельма.[211] В ризнице монастырской церкви он с удивлением и трепетом созерцал ризу, которую, согласно причудливой легенде, святой в своем благочестивом отрешении от мира однажды повесил на солнечный луч и чья необычайная длина помогала составить мысленный образ его высокого статного роста.[212] Среди старых литературных сокровищ, послуживших ядром для новой библиотеки, он с не меньшим благоговением разглядывал Библию, которую Альдхельм купил у каких-то иностранных купцов в Дувре, когда посещал Кент для своего рукоположения.[213] Сундук с грамотами был полон документов, пожалованных знаменитыми королями древности: Кэдваллой и Ине, Альфредом и Эдуардом, Этельстаном и Эдгаром. В самой церкви золотое распятие, частица древа Креста и несколько реликвариев с костями ранних галльских святых выставлялись как дары Этельстана, а сам король покоился под башней.[214] Слева от главного алтаря, напротив раки святого Альдхельма, стояла гробница, в которой во времена Вильгельма, как считалось, покоились останки ученика более широкой, хотя и менее счастливой славы, чем сам Альдхельм, — Иоанна Скота, который, спасаясь от преследователей в Галлии, якобы основал школу под защитой Альфреда в Мальмсбери и был там заколот учениками их стилосами в маленькой церкви святого Лаврентия.[215] Скудные следы виноградника на склоне холма, защищавшего аббатство с севера, связывались с посетителем из еще более отдаленной земли. Во времена датских королей в Мальмсбери пришел просить приюта незнакомец, о котором братия знала лишь то, что он грек и монах, а зовут его Константин. Его кроткий нрав, воздержанные привычки и тихие уединенные манеры снискали ему всеобщее уважение и любовь; все его время уходило на молитву и возделывание виноградника, который он посадил своими руками на благо общины; и лишь когда на пороге смерти он облачился в паллий, извлеченный из дорожной сумы, которую он всегда носил с собой, изумленным англичанам открылось, что он был архиепископом на своей восточной родине.[216] [209] Готфрид был монахом из Жюмьежа; Will. Malm. Gesta Pontif., l. v. c. 271 (Hamilton, p. 431). [210] Will. Malm. Gesta Reg., prolog. l. ii. (Hardy, p. 142). [211] Will. Malm. Gesta Pontif., l. v. c. 275 (Hamilton, pp. 438, 439). [212] Ib. c. 218 (p. 365). [213] Ib. c. 224 (pp. 376–378). [214] Ib. c. 246 (p. 397). [215] Will. Malm. Gesta Pontif., l. v. c. 240 (Hamilton, p. 394), and Gesta Reg., l. ii. c. 122 (Hardy, p. 190). Однако эта история кажется ложной. Вероятно, она возникла из путаницы: во-первых, между Иоанном Скотом и Иоанном Старосаксом, который едва не был убит монахами Ательни; и во-вторых, между этими двумя Иоаннами и третьим ученым мужем с тем же именем, упоминаемым Годзелином Кентерберийским как погребенный в Мальмсбери, но чья подлинная история, похоже, утеряна. См. Lanigan, Eccles. Hist. of Ireland, vol. iii. pp. 300, 301, 315, 316, 318–320. [216] Will. Malm. Gesta Pontif., l. v. c. 260 (Hamilton, p. 415). Под влиянием подобного окружения Вильгельм начал свои изыскания по английской истории. Но на самом пороге он зашел в тупик из-за отсутствия путеводителя. От смерти Беды до своих дней он не смог путем самых усердных изысканий обнаружить ни единого английского писателя, достойного именоваться историком. «Существуют, правда, определенные древние записи на родном языке, расположенные по годам от Рождества Христова на манер хроники, благодаря которым времена, прошедшие со дня того великого мужа (Беды), были спасены от полного забвения. Ибо об Этельверде, человеке благородном и славном, который взялся изложить эти хроники на латыни, лучше вообще ничего не говорить; его цель была бы вполне по мне, если бы его стиль не был невыносим для моего вкуса».[217] Труд Флоренса, вероятно, еще вовсе не был опубликован; он определенно был еще не закончен, и о нем, судя по всему, в Мальмсбери не слыхали. Труд же Эдмера, первое издание которого — заканчивающееся смертью Ансельма — должно было быть последней новинкой дня, удостоился от Вильгельма заслуженной похвалы как за содержание, так и за стиль; но он по сути своей являлся тем, о чем говорил его заголовок, — «Историей недавних событий»; вводный очерк, предпосланный ему, был всего лишь кратким наброском и, начинаясь лишь с воцарения Эдгара, все еще оставлял между своим началом и смертью Беды зияющую пропасть протяженностью более чем в два века, которую молодой студент в Мальмсбери не видел возможности преодолеть иначе, как собственным трудом.[218] «Итак, поскольку я не мог удовлетвориться тем, что нашел написанным в старину, я принялся сам марать бумагу».[219] [217] Will. Malm. Gesta Reg., prolog. l. i. (Hardy, pp. 1, 2). [218] Will. Malm. Gesta Reg., prolog. l. i. (Hardy, p. 2). [219] Ib. prolog. l. ii. (Hardy, pp. 143, 144). Таким было, по рассказу самого автора, происхождение первого исторического труда Уильяма, «Gesta Regum Anglorum», или «Деяний английских королей», за которым несколько лет спустя последовал второй том, посвященный деяниям епископов. Им двигал тот же порыв возрожденного национального духа, который побудил Флоренса Вустерского предпринять собственную версию «Хроники». Но этот порыв по-разному отразился на двух столь непохожих умах. «Деяния королей» Уильяма были впервые опубликованы в 1120 году, через два года после смерти Флоренса. Труд Флоренса, хотя сам Уильям никогда на него не ссылается, несомненно, дошел до него к тому времени и безусловно был ему хорошо известен до того, как он выпустил в свет свое исправленное издание в 1128 году. Во всяком случае, Уильям не нуждался в латинском переводчике для «Хроники» и вряд ли видел во Флоренсе нечто большее. Перед ним стояла более высокая цель. По его собственному разумению, он являлся первым английским историком после Беды; он поистине был основателем новой школы исторического повествования. Склад ума Уильяма, проявившийся в его трудах, мог бы стать предметом любопытного психологического исследования. Во многом его характер кажется свойственным скорее человеку света нашего времени, нежели монаху XII столетия. В нем нет ничего от монастырской узости; ему чужды предрассудки, обычные для его звания или его эпохи; еще меньше в нем расовых предрассудков. Нормандская и английская кровь в его жилах, судя по всему, полностью уравновешивают друг друга; и если Флоренс окрашивает весь рассказ — не только о норманнском, но даже о датском завоевании — в тона своих яростных английских симпатий, то Уильям спокойно взвешивает одну сторону против другой и критикует обе с судебной беспристрастностью стороннего наблюдателя, для которого предмет имеет чисто философский интерес. На самом деле весь склад его ума носит философский, литературный и художественный, нежели политический характер. Изучение истории для него — научная дисциплина, а ее сочинение — произведение искусства. Его цель — развлечь читателя едва ли не в той же степени, в какой поучить его. Он решительно отбрасывает старую расстановку событий «по летам Господним» и группирует свой материал вопреки хронологии по тому плану, который кажется ему наиболее пригодным для того, чтобы представить его в самом ярком и эффектном свете. Он никогда не упускает из виду читателя; он вечно боится утомить его сухими политическими деталями, постоянно пользуясь возможностью нарушить их однообразие каким-нибудь любопытным примером, романтическим эпизодом, причудливой легендой или — когда дело доходит до его собственного времени — придворным скандалом, который он преподносит со всем вкусом современного газетчика. Его любовь к рассказничеству, его привычка уклоняться в сторону посреди повествования и вплетать череду неуместных историй, порой самого легкомысленного свойства, просто раздражает исследователя, сосредоточенного лишь на том, чтобы следовать главной нити истории. Но у Уильяма Малмсберийского эта главная нить зачастую представляет меньшую реальную ценность, чем масса разнообразных украшений и иллюстраций, которыми она обросла. Уильям — не Беда; но, за исключением Беды, едва ли найдется среди наших средневековых историков кто-либо способный соперничать с ним в искусстве рассказчика. Его долгие и частые отступления в сферу иностранных дел нередко имеют огромную внутреннюю ценность, обнаруживая глубину проникновения в историю других народов и космополитическую широту мысли и чувства, совершенно не имеющую аналогов в его эпоху. Его проницательность в отношении характеров отдельных людей, его способность ухватывать их главные черты и живописать их с натуры в нескольких быстрых и умелых штрихах — как в его портретах нормандских королей или анжуйских графов — едва ли имеет много равных во все времена. Даже когда его рассказы сами по себе совершенно ничтожны, они ценны тем светом, который проливают на характер самого автора или на эпоху, в которую он жил. Многие из них интересны еще и как уцелевшие фрагменты крушения народной словесности, само существование которой мы могли бы и не узнать без Уильяма и его собратьев-историков. Норманнское завоевание обрекло на постепенное вымирание огромный пласт устной народной поэзии, которая, проникая вместе со странствующим жонглером во дворец и монастырь, в пиршественный зал и хижину, на четыре столетия окрасила всю общественную жизнь и мысль Англии. Дни бродячего певца были сочтены. Ему удавалось отстаивать свои позиции перед лицом нарастающей враждебности Церкви, но приход чужеземцев пагубно сузил сферу его влияния. Сами его речения были непонятны вельможам, занявшим места его прежних покровителей; заморские бродячие актеры и миннезингеры заняли при королевском дворе и в баронском замке то место, которое некогда принадлежал певцу в палатах элдормена и тена, и лишь простой люд по-прежнему приветствовал его появление как желанную передышку в монотонной рутине своей повседневной жизни. Однако еще до того, как его век окончательно миновал, возникла новая школа патриотических историков; и они ринулись в массу традиционных и романтических преданий, хранителем коих он являлся, как в сокровищницу, из запасов которой могли заполнить пробелы и украсить голые очертания здания, возводимого ими на скудных фундаментах «Хроники». Флоренс первым ступил на этот несколько опасный путь. Уильям испил из источника, чьи истоки лежали у его собственного порога: простая английская баллада, которую в его дни сельские жители вокруг Малмсберия все еще распевали за работой, была тем заклинанием, с помощью которого святой Альдхельм четыреста лет назад привлек их предков слушать сначала его пение, а затем и проповедь. То же песенное заклинание, передававшееся из поколения в поколение и перешедшее с уст бродячих певцов на страницы историков XII века во главе с Уильямом, превратило историю позднейшего Уэссекского королевского дома в роман, который слишком часто лишь затеняет истинный характер эпохи, которую он призван иллюстрировать. И иллюстрирует он не десятый век, а двенадцатый. Он помогает нам узнать кое-что об отношении национального возрождения к национальному прошлому, показывая нам Англию Этельстана и Эдмунда, Эдгара и Дунстана не такой, какой она была на самом деле, а такой, какой она представлялась Англии Генриха I и Роджера Солсберийского, — Англии Флоренса Вустерского, Генриха Хантингдонского и Уильяма Малмсберийского. [220] Will. Malm. Gesta Pontif., l. v. c. 190 (Hamilton, p. 336). Было бы ошибочно принимать Уильяма за рядового представителя монашеской культуры и образованности его времени. В любую эпоху и при любых обстоятельствах он, вероятно, оставался бы человеком исключительного гения. Но его внешняя жизнь и окружение соответствовали быту обычного монаха той поры; и это окружение предстает в весьма ярком свете благодаря тому факту, изобильно подтверждаемому его сочинениями, что такой человек, как Уильям, чувствовал себя в этой среде абсолютно своим и находил в ней полный простор для развития своих способностей. Поистине, именно его монашеское звание давало ему возможности приобретать на основе личного опыта — даже в большей мере, чем благодаря обширному чтению — столь разнообразные и обширные познания о мире, каковые едва ли можно было обрести при каких-либо иных обстоятельствах. Лишь беглого знакомства с Уильямом достаточно, чтобы развеять все представления о средневековом монахе как об одиноком книжнике, простом библиомафе, знающем о мире и человечестве не больше того, что он мог почерпнуть из биений собственного сердца и в узком кругу собратьев, среди которых он обитал. Такая община, как малмсберийская, поддерживала активные и постоянные связи со всеми рангами и классами общества по всему королевству. Ее гостеприимный зал был открыт для всех: для короля и епископа, для нормандского барона и английского йомена, для родовитого пилигрима, возвращавшегося из дальних стран нагруженным реликвиями и рассказами о великолепии Византии или чудесах Святой Земли, для купца, приехавшего продать свои диковинные заморские товары на местную ярмарку и воздать молитвы, подобно святому Годрику, у местного алтаря, равно как и для монаха из другой обители, который прибыл, быть может, занять книгу из библиотеки, сличить сведения с местной историей или представить какой-либо литературный вопрос на суд великого местного ученика, кем бы тот ни оказался. Все политические новости, все новейшие интеллектуальные спекуляции, все светские сплетни того дня проникали туда по тем или иным каналам и обсуждались под надежным прикрытием нерушимых монастырских стен с такой смелостью и свободой, какие были невозможны в обществе внешнего мира, скованного бесчисленными узами обычаев, интересов и взаимной зависимости. Аббат почитался великим вельможей, восседавшим среди графов и епископов на заседаниях Большого совета, коим они оказывали почтение почти как ровне и к которому они являлись в сопровождении светских клириков и мирян, чтобы нанести визит и посоветоваться по делам Церкви, государства или по своим собственным интересам. Если королю случалось проезжать теми местами, само собой разумелось, что он остановится в монастыре. Яркие портреты всех трех нормандских королей, созданные Уильямом, несомненно, были написаны если не с натуры по личным наблюдениям, то во всяком случае со слов его друга аббата Годфри; портрет же Генриха I он, по всей вероятности, писал с натуры, когда король возносил молитвы перед ракой святого Альдхельма или пировал за аббатским столом в трапезной, либо — что не менее вероятно — когда сам Уильям сидел в королевской палате, обсуждая какое-то литературное сочинение со своим другом и покровителем, королевским сыном графом Робертом Глостерским, если не с самим королем. Монастырское гостеприимство воздавалось сторицей, когда братия отправлялась в путь по делам своей обители или по собственным надобностям. Монах входил в замки и города, дворы и лагери на правах привилегированного лица. Такой человек, как Уильям, безусловно, мог рассчитывать на радушный прием где угодно; и Уильям, неутомимый в учении, был почти столь же неутомим в странствиях. Небольшие очерки городов и земель, иллюстрирующие его обзор английских епархий в «Gesta Pontificum», несомненно, создавались на местах. Он видел чудеса Гластонбери; он, вероятно, записал легенду о святом Эдмунде Восточноанглийском прямо на месте мученической кончины; он собственными глазами видел римские стены Карлиска и слышал собственными ушами грубое йоркширское наречие, в котором, сколь ни было оно мудреным для уроженца юга, он все же уловил достаточно, чтобы услышать от какого-нибудь северного певца отзвук последней героической песни Нортумбрии — песни о Вальтеофе у ворот Йорка; он, в чем нельзя сомневаться, с наслаждением бродил по той долине Северна, которую живописует в столь ярких красках, и обратился к написанию жития святого Вульстана, увидев его церковь и гробницу в Вустере. Его собственная келья в Малмсберии служила житницей, где сокровища — новые и старые, всякого рода, собранные от одного края Англии до другого — бережно хранились, дабы быть рассортированными и приведенными в порядок на досуге посреди того совершенного спокойствия, той абсолютной защищенности от внешних тревог и мирских забот, которые для современного исследователя остаются лишь несбыточной мечтой. [221] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 91 (Hamilton, pp. 196–198); Gesta Reg., l. i. c. 20 (Hardy, pp. 32–34); Antiq. Glaston., passim. [222] Gesta Pontif., l. ii. c. 74 (Hamilton, pp. 152–155); Gesta Reg., l. ii. c. 213 (Hardy, p. 366). [223] Gesta Reg., l. iii. c. 253 (Hardy, p. 427). Но новое интеллектуальное движение никоим образом не ограничивалось стенами монастыря. Клирики и миряне также принимали в нем участие; король и королева горячо поддерживали его, и их сочувствие патриотическому возрождению было столь заметным, что вызывало насмешки нормандских придворников, прозвавших их «Годрик и Годгифу». Ученость и культура всех видов находили самый радушный прием при дворе; Генрих никогда не забывал любимое изречение своей юности: «Неученый король — все равно что коронованный осёл». Его вкусы разделяла его добрая королева Матильда, получившая в монастыре своей тетки в Ромси такое воспитание, какого, пожалуй, удостаивались немногие женщины ее времени; и в более поздние годы, когда многочисленные заботы короля за морем оставляли ее одну в вестминстерском дворце, толпы бедняков и больных, осыпаемых ее безграничной щедростью, едва ли уступали сонму ученых и поэтов, соперничавших друг с другом за ее внимание новым искусным песнопением или рифмой. Ее пасынок, граф Роберт Глостерский, славился как ученый не менее, чем как воин и государственный деятель; именно ему Уильям Малмсберийский посвятил свои главные исторические труды как соратнику и ровне в мире литературы; вполне возможно даже, что тот «Роберт», которого мы однажды замечаем сидящим в малмсберийской библиотеке за усердным перелистыванием ее сокровищ и подсказывающим планы работы охотно помогающему другу по соседству, — не кто иной, как королевский сын. Белое духовенство не желало отставать от монашества в литературной активности; епископ Александр Линкольнский, племянник юстициария, побудил своего архидиакона Генриха Хантингдонского составить «Историю англов» в подражание «Деяниям королей». Не только история поглощала интеллектуальную энергию той поры. Естественные науки имели своих последователей, среди которых был и сам король, изучавший их весьма практичным образом в Вудстоке, где он содержал зверинец, полный львов, леопардов, верблюдов, рысей и прочих диковинных зверей, собранных со всех концов света; а «Бестиарий» англо-нормандского поэта Филиппа де Тауна нашел покровительницу в лице его второй жены, Аделизы Лувенской. Ученый старинного английского рода, Аделард Батский, перенес свои изыскания на более широкое поле. Ближе к концу XI века он переплыл море, чтобы учиться в школах Тура и Лана. В последнем месте он открыл собственную школу, но вскоре оставил ее, чтобы отправиться в долгое странствие по отдаленным землям. Он пересёк Альпы, добрался до великой медицинской школы в Салерно, оттуда — в Грецию и Малую Азию и, наконец, судя по всему, в великий центр арабской культуры и учености в Багдаде, или, как мы теперь называем, Каире. Оттуда, после семилетнего отсутствия, он вернулся в Англию вскоре после воцарения Генриха I и опубликовал свою первую книгу — философскую аллегорию, посвященную епископу Вильяму Сиракузскому, с которым познакомился в странствиях. Затем он открыл школу, по-видимому, в Нормандии для распространения научных знаний, почерпнутых им на Востоке. Среди прочего он раздобыл арабский перевод Евклида, и созданный им на его основе латинский перевод стал учебником для всех последующих математиков на протяжении веков. Однако его преподавание физической науки Востока встретило яростное сопротивление западных ученых; его собственный племянник, бывший одним из его учеников в Лане, оказался в числе его противников, и именно в форме спора с этим племянником Аделард издал под заглавием «Quæstiones Naturales» труд в защиту более свободного исследования принципов естественной науки взамен слепого следования старым авторитетам, которым доселе довольствовались ученые Запада. В последние годы правления Генриха он, судя по всему, вернулся насовсем в родные края. Его жизненный путь показывает, сколь дерзким был дух предприимчивости, охвативший англичан, и сколь обширным был круг штудий и опыта, открывшихся теперь перед английскими книжниками. Мы видим, что Англия уже оказалась в пределах досягаемости того более широкого мира, неотъемлемой частью которого ее вскоре предстояло сделать ее анжуйским королям. [224] Ib. ·/· Gesta Reg., l. v. c. 394 (p. 620). [225] Ib. c. 390 (p. 616). [226] Will. Malm. Gesta Reg., l. v. c. 418 (Hardy, p. 650). [227] “In historicis nos narrationibus occupatos detorsit a proposito tua, Rodberte, voluntas. Nuper enim cum in bibliothecâ nostrâ sederemus, et quisque pro suo studio libros evolveret, impegisti in Amalarium de Ecclesiasticis Officiis. Cujus cum materiam ex primâ statim tituli fronte cognosceris, amplexus es occasionem quâ rudimenta novæ professionis animares. Sed quia confestim animi tui alacritatem turbavit testimoniorum perplexitas et sermonum asperitas, rogasti ut eum abbreviarem. Ego autem ... munus injunctum non aspernanter accepi.” ... (Will. Malm. Abbreviatio Amalarii, prolog.) Mr. Birch (Will. Malm., p. 43) takes this Robert to be the earl. But does not the phrase about “nova professio” rather suggest a new-made monk of the house? [228] Will. Malm. Gesta Reg., l. v. c. 409 (Hardy, p. 638). [229] On Adelard, see Wright, Biog. Britt. Litt., vol. ii. pp. 94–100. [230] “In Perdonis ... Adelardo de Bada, 4 s. et 6 d.” Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter) p. 22—among the “Nova placita et novæ conventiones” of Wiltshire. Mr. Hunter (ib., pref. p. xxi.) takes this to be the traveller, but Mr. Wright doubts it. Той почвой, которая обеспечила простор для всего этого социального, морального и интеллектуального развития, стал, заимствуя выражение питерборского летописца, «добрый мир», который Генрих, подобно своему отцу, «установил в этой земле». Основы политической и административной системы, благодаря которой этот мир неизменно сохранялся до самого конца его правления, были заложены в трехлетие после битвы при Тиншебре — самую светлую пору благополучия Генриха и единственное время в его жизни, когда он сам мог наслаждаться по обе стороны моря тем спокойствием, ради обретения которого он вел войны. Действительно, в Англии со дня изгнания Роберта Беллеме в 1103 году и вплоть до собственной смерти короля в 1135 году мир не нарушался иначе как редкими беспорядками на валлийской границе. Впрочем, даже в Уэльсе расселение фламандцев и назначение «саксонского» епископа на кафедру святого Давида приносили свои плоды; и хотя в поздние годы правления Генриха беспокойный нрав валлийских князей и народа дважды побуждал его совершать походы в их землях, исходившая от них угроза никогда не была столь велика, чтобы омрачить общую безопасность королевства. Со стороны Шотландии опасений было еще меньше: три ее сменявших друг друга короля, Эдгар, Александр и Давид, доводились братьями доброй королеве Матильде и были верными союзниками ее мужа. Но в заморских владениях Генриха положение дел обстояло совсем иначе. В герцогстве Нормандия в 1110 году начался новый этап в политике, зародилась череда осложнений, которые в тот момент казались Англии менее прямо затрагивающими ее, нежели ранние распри между королем и баронами, но которые в конечном счете оказали важное влияние на ход ее дальнейшей истории, столкнув ее с могуществом Анжу. Прежде чем проследить шаги, приведшие к этому, мы должны изменить направление наших мыслей и изысканий. Нам следует сойти с проторенной дорожки английской истории, чтобы некоторое время побродить по менее знакомым тропам; мы должны покинуть родную землю и углубиться в преисполненную загадок Галлию; мы должны вернуться из яркого дневного света XII столетия в тусклый рассвет девятого, чтобы отыскать истоки и оттуда проследить романтическую историю анжуйского дома. [231] Eng. Chron. a. 1087. [232] Flor. Worc. (Thorpe), vol. ii. p. 68. ГЛАВА II. НАЧАЛО АНЖУ. 843–987. Колыбель наших анжуйских королей, исконное графство Анжу, представляло собой небольшую территорию в центральной Галлии, простиравшуюся вокруг нижнего течения реки Луары и ее притока Майенны, или Мэн. Главную его часть составлял клинообразный участок, зажатый между правым берегом Луары, ограничивавшим его с юга, и водами Луара, Сарты и Майенны, омывавшими его с севера и запада; вдоль его южных рубежей тянулась полоса аллювиальных почв, которые зимой и в дождливые сезоны превращались в обширное затопленное паводком бокóвое топкое пространство, поглощаемое разливами Луары; на севере страна состояла главным образом из равнинных возвышенностей, кое-где пересекаемых участками лесов и крошечными речными долинами и поднимающихся на западе цепью невысоких холмов, которые вновь сходили на нет полосой болотистых лугов по восточному берегу Майенны. Узкая полоска земли на южном берегу Луары вместе с несколько более широкой полосой холмистой и лесистой местности за Майенной завершали область, которой оставили свое имя ее самые ранние известные обитатели — галльское племя андов, или андегавов. В нескольких милях выше угла, образованного слиянием двух рек, возвышенный массив черного сланца, выступавший из возвышенности, служил готовой крепостью, важной как в силу своей природной неприступности, так и благодаря географическому положению: она господствовала над главными путями сообщения с центральной, северной и южной Галлией через долины Луары и ее притоков. При римских завоевателях Галлии это место называлось Юлиомагом; холм венчала высокая цитадель, укрепленная кольцом крепостных стен, в то время как с его вершины дорога уходила на восток вдоль Луары в сердце центральной Галлии, другая следовала на запад вдоль реки к ее слиянию с морем, а прочие пролегали на юг и север в Аквитанию и через возвышенность в бассейн Сены. В середине IV века христианский-епископ, вероятно, один из отряда миссионеров, разделявших со знаменитым святым Мартином Турским труды по евангелизации центральной Галлии, заложил возле цитадели Юлиомага основы церкви, со временем превратившейся в собор Святого Маврия; и именно по размерам епархии, управлявшейся его преемниками, мы судим о масштабах гражданской юрисдикции Юлиомага. Другой епископ, Альбин, оставил свое имя великому аббатству Святого Обен, основанному в меровингские дни на склоне холма прямо за городской стеной; к северу вырос монастырь, посвященный святому Сергию, на низком болотистом лугу у речного берега; в то время как место римских префектов заняла череда франкских графов, наместников сперва меровингских королей Нейстрии, а затем каролингских императоров; а само римское название Юлиомага уступило место туземному наименованию, сородичному названию области, центром которой оно являлось, — «Andegavis», Анжер. [233] От места впадения Сарты эта река ныне называется Мен. В средние века она имела лишь одно имя, Meduana, от истока до впадения в Луару. Старая номенклатура гораздо удобнее для исторических целей. [234] Церковная история Анжера изложена в Gallia Christiana, vol. xiv. col. 543 et seq. Город и графство приобрели новое значение благодаря политическим соглашениям, по которым каролингские владения были разделены между тремя сыновьями императора Людовика Благочестивого. По договору, заключенному в Вердене в 843 году, исконное франкское королевство и его саксонские зависимые земли, примерно соответствующие тому, что мы ныне называем Германией, достались второму брату Людовику; галльские завоевания франков между Мозелем, Роной, Пиренеями и океаном составили долю младшего, Карла Лысого; тогда как необходимость для старшего брата Лотаря как императора удерживать две столицы, Рим и Ахен, повлекла за собой создание в его пользу срединного королевства, состоявшего из длинной узкой полосы стран, простиравшихся от Фризских до Понтийских болот. Хотя установленные таким образом границы впоследствии менялись не единожды, основные контуры этого договора оставили неизгладимый след, и с того дня мы можем вести отсчет начала современной Франции и современной Германии. Однако трехчастное разделение вскоре было разрушено угасанием старшей, лотарингской линии; несоразмерное срединное королевство распалось и стало яблоком яростной раздора между двумя его соседями, а сама императорская корона вскоре сделалась предметом не менее ожесточенного соперничества. С другой стороны, объем территории, фактически подвластной Карлу Лысому, далеко не соответствовал пределам, отведенным ему по договору. Даже Карл Великий едва ли был способен поддерживать более чем номинальную власть над огромным регионом, тянувшимся от южных берегов Луары до Пиренеев и Средиземного моря и известным под общим названием Аквитании; ее князья и ее народ, погруженные в традиции римской культуры и римского величия, горделиво держались в стороне от варских завоевателей севера и оставались совершенно равнодушными к притязаниям на верховенство, которые каждому последующему Каролингу становилось все безнадежнее проводить в жизнь. На западе же, в полуострове Бретань, или Арморика, древнее кельтское племя сохраняло, подобно валлийским холмам нашего собственного острова, свой родной язык, первобытные законы и обычаи, а также особую политическую организацию под властью династии местных правителей, которые, правда, приносили номинальную присягу западнофранкскому сюзерену в Лане, но чья подчиненность ему была едва ли реальнее таковой у князей Аквитании, тогда как их недовольство было куда более активным и угрожающим; ибо пиратские флотилии норманнов теперь кружили у берегов Галлии подобно тому, как у Британии; и кельты бретонского полуострова, как и западные валлийцы Корнуолла, были вечно готовы составить общую долю с этими мародерами против тевтонских завоевателей земли. Деяния норманнов в Западнофранкском королевстве стали делом как объединения, так и разъединения. Там, как и в Англии, нужда в организации и защите от их нападений породила новый подъем национальной жизни; но если в Англии эта жизнь формировалась путем консолидации ранних англских и саксонских королевств в единое государство под предводительством западносаксонских королей, то во Франкском государстве она создавалась через насильственное разрушение внешней целостности, уже обреченной на роковой исход, который рано или поздно постигает царство, разделившееся само в себе. Западнофранкский король не был, подобно королю Уэссекса, лидером, естественным выразителем, чуть ли не олицетворением зарождающегося национального самосознания; не он вел и организовывал борьбу за выживание против северного врага; нации приходилось сражаться за себя самой, почти без помощи своего государя. Это различие было вызвано отчасти политическими обстоятельствами каролингских владений, отчасти географическими условиями. Основной удар неизбежно падал не на королевские домены, лежавшие вдали от моря вокруг внутренней крепости Лан, а на побережье, и особенно на районы вокруг великих речных устьев, через которые пираты проникали в страну. Из них эстуарий Сены лежал ближе всего к ним и служил их первой точкой нападения. Между ним и другим великим устьем, гирлом Луары, располагался бретонский полуостров; стоило обогнуть его, как обширные земли Аквитании, богатые природными дарами южной почвы и остатками роскоши и великолепия, в коих ее города едва ли не превзошли самый Рим, манили норманнов куда более щедрой жатвой добычи, нежели та, что они могли найти на берегах Канала. Безлюдный скалистый берег и бесплодные пустоши лежащего между ними полуострова сулили мало шансов на богатую добычу; но если бы пираты смогли заручиться союзом или даже нейтралитетом бретонцев, им оставалось лишь прорваться в Луару, и не только Аквитания, но и самое сердце Западнофранкского королевства оказалось бы открытым для их набегов. Однако для достижения такого прорыва требовалось преодолеть два барьера. Первым был город Нант, стоявший на северном берегу Луары примерно в тридцати милях от ее устья. Политически Нант являлся крайним западным форпостом каролингской мощи, ибо его граф держал свой лен непосредственно от короля в Лане, а не от более близкого бретонского подкороля в Ренне; но по своему географическому положению и характеру населения он был куда более бретонским, чем франкским. Истинный краеугольный камень Западнофранкского королевства лежал по другую сторону Майенны. Графство Анжу, или «Анжуйская марка», пограничная земля Нейстрии и Аквитании, было по всем практическим соображениям также пограничьем Нейстрии и Бретани. Анжер со своей римской цитаделью и римскими стенами, взгроможденный на гребень черного сланцевого утеса, одновременно охраняемый двумя омывающими его подножие реками и охраняющий их, представлял собой куда более мощную крепость, нежели Нант; именно Анжер, а не Нант, являлся истинным ключом долины Луары и оплотом нейстрийской границы против всех нападений с запада, будь то с суши или с моря. В первые дни правления Карла Лысого, когда новый король вел борьбу со своими братьями, а пиратские корабли вновь начали сеять ужас на берегах Галлии, Ламберт, бретонец по рождению и граф Анжуйской марки, испросил у Карла инвестуру на соседнее и недавно освободившееся графство Нант. Получив отказ на свое требование, он сбросил вассальную присягу, предложил свои услуги бретонскому королю Номеноэ и, потерпев неудачу в получении желанной награды с его помощью, призвал флот пиратов, крейсировавший у берегов Бретани. Именно по приглашению и под руководством человека, которому было специально поручено ее защищать, норманны впервые проникли в доселе мирное устье Луары. Нант был взят штурмом и разграблен; опустошенный город остался в руках Ламберта и бретонцев, а опустошители уплыли на кораблях — вероятно, чтобы усилить силы и разделить добычу флота, который в следующем году направился к эстуарию Гаронны и углубился на сушу до Тулузы. Почти десять лет прошло, прежде чем норманны повторили свой стремительный набег на центральную Галлию. Долина Сены и город Париж стали жертвами их следующей крупной экспедиции в 845 году; а череда грабительских набегов на аквитанское побережье увенчалась в 848 году взятием Бордо. На мгновение, в 851 году, ярость пиратских атак словно отвернулась от Галлии, чтобы обрушиться на Британию; но великая победа западносаксов под предводительством Этельвульфа при Аклее отбросила их назад, на их старое поле действий по ту сторону Канала, и в страхе перед их надвигающимся натиском Карл попытался отвратить бретонцев от союза с ними посредством официальной уступки графств Ренн и Нант, а также округа к западу от Майенны, перешедшего в руки бретонцев по изменническому почину графа Ламберта. Его предосторожности не смогли предотвратить удар, которого он так страшился. В следующем году пираты вернулись кружным путем вдоль армориканского побережья, вверх по устью Луары, мимо Нанта и через Анжуйскую марку — к тому времени сжавшуюся до крошечного клочка земли, зажатого между Майенной и Луарой — вглубь страны до Тулузы, где они разграбили и сожгли аббатство святого Мартина и изгнали его каноников вместе с едва спасенным телом их покровителя. [235] Chron. Namnet. in Rer. Gall. Scriptt., vol. vii. pp. 217, 218; Chronn. Rainald. Andeg., S. Serg., Vindoc., a. 843 (Marchegay, Eglises d’Anjou, pp. 5, 129–132, 158). [236] Ann. Bertin. a. 851 (Rer. Gall. Scriptt., vol. vii. p. 68) mention the cession of Nantes, etc. That the Mayenne was made the boundary of the two kingdoms appears from a charter of the Breton king Herispoë, dated August 23, 852; “Erispoë princeps Britanniæ provinciæ et usque ad Medanum fluvium .... Dominante Erispoë ... in totam Britanniam et usque ad Medanum fluvium.” Lobineau, Hist. de Bretagne, vol. ii. p. 55. [237] Ann. Bertin. a. 853 (Rer. Gall. Scriptt., vol. vii. p. 70). В последовавшей за этим последним нападением передышке Карл принял Этельвульфа Уэссекского, прибывшего с личным визитом и предложением взаимного союза против общего врага. Этот замысел рухнул из-за политического переворота в Уэссексе, последовавшего за возвращением Этельвульфа; тем временем новая угроза каролингскому могуществу проявилась в зловещей позиции Роберта Храброго, воина неясного происхождения, ставшего теперь графом Анжуйской марки. Под предлогом, как казалось, обеспечения помощи против норманнов, Роберт вошел в сговор с врагами монархии за пределами двух своих пограничных рек и заключил тройной союз с восставшими бретонцами и мятежным племянником короля, Пипином Аквитанским. Карл, все сильнее угнетаемый из года в год внутренними и политическими трудностями и преследуемый постоянным кошмаром пиратских кораблей на заднем плане, чувствовал, что этого второго колеблющегося владыку марки необходимо вернуть любой ценой. Два года спустя граф Анжуйской марки был наделен обширным герцогством, включавшим всю территорию между Сеной и Луарой вплоть до моря и бретонской границы; и с этим пожалованием на его плечи была явно возложена особая обязанность не допускать ни бретонцев, ни норманнов. [238] Ann. Bertin. a. 859 (Rer. Gall. Scriptt. vol. vii. p. 75). [239] Regino a. 861 (Pertz, Mon. Germ. Hist., vol. i. p. 571). Ann. Mettens. a. 861 (Rer. Gall. Scriptt., vol. vii. p. 190). Роберт доблестно и успешно выполнял возложенную на него миссию, пока не пал в скандинавской засаде при Бриссарте в 866 году. Его владения были переданы кузену короля, Гуго Бургундскому, который оказался столь неспособен или небрежен в их защите, что не прошло и шести лет, как он позволил самому краеугольному камню своего герцогства, важнейшему пункту во всей системе операций против норманнов в центральной Галлии, пасть в руки неприятеля. Шайка пиратов, беспрепятственно проплывшая вверх по Луаре и Майенне после смерти Роберта, обнаружила Анжер заброшенным и беззащитным и, обосновавшись там со своими семьями, превратила его в оплот, откуда могла безопасно опустошать всю округу. Однако основные силы пиратов были теперь сосредоточены на великом предприятии по завоеванию Британии, и пока захватчики Анжера оставались отрезанными от своих собратьев по ту сторону Канала, Карл Лысый ухватился за возможность попытаться вернуть город. Во взаимодействии с бретонским королем Соломоном он собрал силы для осады; франки расположились лагерем на восточном берегу Майенны, бретонцы — на противоположном. Их совместная блокада не приносила плодов, пока одному из бретонцев не пришла в голову дерзкая мысль повернуть русло Майенны так, чтобы пиратские суда оказались на мели и стали бесполезными. Вся бретонская армия немедленно принялась за работу и вырыла столь огромный ров, что норманны поняли: их отступление безнадежно отрезано. Объятые ужасом, они предложили выкупить за огромную цену беспрепятственный уход из Анжера и его окрестностей; их предложение было принято, и Анжер соответственно был очищен. [240] Ann. Bertin. a. 866 (Rer. Gall. Scriptt., vol. vii. p. 94). [241] Regino, a. 873 (Pertz, Mon. Germ. Hist., vol. i. pp. 585, 586). Ann. Bertin. and Mettens. and Chron. Namnet. a. 873 (Rer. Gall. Scriptt., vol. vii. pp. 117, 200, 220, 221). Chron. Sigebert. a. 875 (ib. p. 252). Chron. S. Serg., a. 873. (Marchegay, Eglises, pp. 132, 133). Но длинные ладьи уплыли лишь для того, чтобы вернуться вновь. На фоне нарастающих невзгод каролингского дома с течением лет все громче и громче звучал из опустошенных берегов Сены, а под конец даже из внутренних городов Реймса и Суассона, опасно близких к королевской резиденции в самом Лане, крик: «От ярости норманнов, о Господи, избави нас!» Спасение должно было прийти не из Лана. Успех Карла Лысого в Анжере и более блестящая победа его внука Людовика III над Гутрумом при Сокуре были лишь единичными триумфами, не принесшими долговечных результатов. В тот самый момент, когда каролингская империя воссоединилась под скипетром Карла Толстого, разразился кризис борьбы с норманнами в Западнофранкском королевстве; и истинный национальный лидер явил себя не в наследнике Карла Великого, а в графе Одо Парижском, сыне Роберта Храброго. Именно Одо спас Париж от норманнов, когда те осаждали его со всеми силами всю зиму 885 года; и, спасши Париж, он спас королевство. До окончания осады владения, которыми его отец владел как герцог франков, были возвращены ему со смертью Гуго Бургундского. Несколько месяцев спустя общая воля всех каролингских земель низложила их недостойного императора, и восторженные возгласы благодарного народа возвели их избавителя Одо на западнофранкский престол. Времена, однако, еще не созрели для смены династии, и за революцией последовала реакция, которая со смертью Одо в 898 году вновь возвела на трон Каролинга, Карла Простого; но хотя ланская монархия теплилась до тех пор, пока род Карла Великого не угас окончательно, ее исподволь подтачивали и вытесняли герцоги франков, правители великого герцогства между Сеной и Луарой. После осады 885 года Париж стал главным оплотом герцогской власти, и в новой феодальной организации, выросшей вокруг этого центра, колыбель герцогского дома — пограничная крепость Анжер — отошла на второй план. Лена, которые герцоги наделяли между своими приближенными, достались людям самого разного происхождения и состояния. В некоторых случаях, как в Шартре и Туре, скандинавский поселенец превращался в мирного наместника франкского вождя, против которого некогда сражался. В других — награда за доблесть справедливо воздавалась мужам, заслужившим ее своими подвигами в борьбе с захватчиками. Возможно, старый союз графа Роберта Храброго с бретонцами посеял семена могучего древа. В глуши мрачного лесного пояса, тянувшегося вдоль бретонской границы у подножия гряды холмов, защищавших западную сторону долины Майенны, во времена Роберта жил — так гласила легенда — отважный лесничий Тортульф. Он оставил суровую, опасную жизнь пограничника — наполовину охотника, наполовину разбойника — ради участия в борьбе Карла Лысого и Роберта Храброго против норманнов: Карл поручил ему не пускать пиратов в Турень и дал ему подходящую должность лесничего в лесистой местности, известной как «Нид-де-Марль» — «Черное гнездо». В ее диких дебрях Тортульф выслеживал приближение мародеров и бросался на них с такой дерзостью и успехом, что заслужил благосклонность государя и союз с герцогом франков. Его сын, Ингельгер, пошел по его следам; брак пришел на помощь оружию, и через руку Элендис, племянницы архиепископа Турского, Ингельгер приобрел ее земли в Амбуазе. Это приданое было весьма ценным: Амбуаз стоял посреди одной из самых богатых и плодородных областей центральной Франции, на полпути между Туром и Блуа, на южном берегу Луары, через который в этом месте был перекинут мост, возведенный, как утверждали, Юлием Цезарем; два века спустя предание все еще указывало на место дворца Цезаря на берегах речушки Амасс в западной части города; в то время как напротив моста скалистый мыс, венчаемый ныне остовом великолепного замка эпохи Возрождения, вероятно, все еще сохранял во времена Ингельгера следы крепости, построенной там римским наместником в царствование императора Валента. Однако домом рода Ингельгера суждено было стать более мощной крепости, чем Амбуаз. Его сын, румяный юноша по имени Фульк, рано поступил на службу к графу Одо Парижскому и остался предан ему и его дому; и одним из первых деяний брата Одо, Роберта, наследовавшего ему в качестве герцога франков — если только это не было одним из последних деяний самого короля Одо, — стало пожалование города Анжера Фульку Рыжему в качестве виконта. Выбор оказался мудрым; ибо Фульк был одарен здравым политическим инстинктом, который находил и сохранял нить, ведшую его через все революции и контрреволюции последующих сорока лет. Он никогда не отступал от приверженности герцогам франков; и своей тихой упорностью он, подобно им, заложил основы величия своего рода. Гражданские и церковные должности — аббатства святого Обен и святого Лициния в Анжере, виконтство Тура, хотя последнее было лишь мимолетной честью — все они служили ступенями к его окончательной инвестуре незадолго до смерти Карла Простого в качестве графа Анжуйской марки. [242] Ко всей истории Тортульфа, Ингельгера и Фулька см. примечание A в конце главы. Карта I. Географическое заведение Wagner & Debes, Лейпциг. Лондон, Macmillan & Co. Это небольшое графство Анжу, первым наследственным графом которого стал Фульк, в конечном счете затмило по своему политическому значению все остальные составные части герцогства Франция. С точки зрения территориальных размеров Анжу на данном этапе было одним из наименьших ленóв герцогства. Владения Тибо Трюкача, первого графа Блуа и Шартра, были намного обширнее владений Фулька; то же самое можно сказать и о графстве Мен, или Ценомании, располагавшемся к северу от Анжу на правом берегу Луары. Тем не менее всего за несколько поколений и Блуа, и Мен оказались далеко позади маленькой анжуйской марки. Гордая независимость Мена стала одновременно причиной как его гибели, так и его величия. Мен также являлся пограничной землей; его западная граница соприкасалась с Бретанью, северная — с крупным скандинавским поселением, превращавшимся в герцогство Нормандия. Однако его политический статус оставался совершенно неопределенным и ненадежным. И Франция, и Нормандия в равной степени заявляли права на сюзеренитет над Меном; сам Мен не признавал притязаний ни той, ни другой; подобное неопределенное положение делало его игрушкой в руках соседей с севера и юга, яблоком раздора между ними и ареной их распрей вплоть до того дня, когда все три земли были объединены. Блуа и Шартр, напротив, вместе со своим зависимым владением Туренью, подобно Анжу, стояли на совершенно определенной основе в качестве признанных ленóв герцогства Франция. По своим территориальным размерам и естественным ресурсам, проистекающим из плодородия почвы, а также численности и богатства городов, графы Блуа с самого начала имели весьма значительное преимущество перед анжуйцами. Но это кажущееся преимущество через несколько лет обернулось недостатком. Дом Блуа разрастался слишком быстро и вскоре перерос собственные силы; его владения стали чересполосными, и когда они распространились на восток в Шампань, то, что было приобретено на одном конце, терялось на другом, а Турень, самое драгоценное владение графов Блуа, была поглощена в ходе постепенного неуклонного продвижения анжуйцев. Положение Анжу как марки предопределило ее особую историческую судьбу. Образуя крайний юго-западный угол собственно Франции, отделенный от Аквитании Луарой, а от Бретани — Майенной, она изначально обладала преимуществом прочного и компактного географического положения. Ее политическое положение было столь же благоприятным: она не была ни обременена и изолирована, подобно Мену, отчаянными попытками вернуть утраченную независимость, ни увлечена в сторону множеством разрозненных интересов, подобно Блуа. Ей оставалось лишь сделать выбор между двумя путями, стоящими перед любой маркой. Такая земля должна либо смириться с тем, что ее по частям поглотят соседи, либо в целях самообороны самой поглотить некоторых из них; чтобы сохранить то, что имеешь, нужно приобретать больше. Анжу в лице Фулька Рыжего и его преемников решительно встало на этот второй путь. Рост анжуйского могущества в течение следующих двух столетий объяснялся главным образом характером его правителей, действовавших на поприще, которое предоставляло исключительный простор для проявления их специфических дарований. Какими бы ни были настоящие предки Фулька, не подлежит сомнению, что его потомки представляли собой весьма примечательную породу. От начала и до конца между ними прослеживается сильное семейное сходство. Первое, что бросается в глаза при взгляде на них, — это их основательность; за какое бы дело ни брались их руки, будь то доброе или дурное, они делали его изо всех сил. Почти все они обладали великими и разнообразными природными способностями, одаренные выдающимся полководческим талантом и глубоким политическим чутьем, а также вкусом и склонностью к самым разным занятиям, в которые они погружались со всем пылом своего бурного, неугомонного нрава. Дерзкие, но не безрассудные; настойчивые, бдительные, цепкие; порой казавшиеся совершенно бессовестными, но со странной жилкой неортодоксальной набожности, пробивавшейся в характерах многих из них и выходившей наружу в самых причудливых формах и в самые неожиданные моменты; страстные почти до безумия, но с методом в своем безумии — анжуйские графы были патриотами на свой лад; ибо их главной целью было возвышение, но это было возвышение как Анжу, так и их самих. Их нельзя было увлечь, в отличие от их соперников из Блуа, прожектерскими планами лишь личного возвышения, влекущими за собой пренебрежение собственным маленьким родным графством; они гордились и любили свой «черный Анже» на обрыве над Майенной и никогда не забывали, что там находился центр, откуда их власть должна была распространиться до кончиков земли. Нетрудно понять, насколько точно такая порода людей подходила для своего поста в Анжу. Имея таких людей на таком месте, мы едва ли можем удивляться тому, во что они его превратили. Анже, в котором Фульк начал править в качестве графа примерно в то время, когда Этельстан сменил Эдуарда Старшего на престоле Уэссекса, представлял собой город не с темными сланцевыми стенами, какими он главным образом является теперь, а из красного кремня и более красного кирпича, подобно тому, как средневековые строители долго копировали творения своих римских учителей, и каковой до сих пор можно обнаружить вложенным в наружные стены епископского дворца и наполовину скрытым за могучими черными бастионами более позднего замка. Этот замок покрывает, вернее, заключает в себе место залы, которую граф Эд, преемник предателя Ламберта, построил около 851 года на земле, приобретенной путем обмена с епископом Додо. Некоторое время спустя после того, как франкские графы сменили римских префектов, духовные и светские правители Анже продолжали жить бок о бок на вершине холма; однако Эд, вместо того чтобы снова занять дворец, который Ламберт забросил, уступил его епископу в обмен на участок земли, лежавший прямо за юго-западным углом городской стены. Там он построил себе дом с рекой у ног и покрытым виноградниками холмом за спиной; и там с того времени располагалось жилище анжуйских графов. [243] Фульк Рыжий обосновался там в первые дни великого политического перехода, который должен был превратить королевство западнофранкков в королевство парижской Франции. Потребовалось еще полвека, прежде чем этот переход завершился; на нынешней же стадии действительно немногие могли предвидеть его окончательный исход. Если у герцогского дома Парижа было много друзей, у него было и много врагов. Старое каролингское дворянство медленно вымирало или отходило на задний план перед лицом нового меченого мечом дворянства; великий дом Вермандуа бросил свой вес на чашу весов с набирающей силу властью; но оставалось еще немало тех, кто смотрел с презрением и отвращением на новый порядок вещей, на парижский дом и все его связи. Граф Анжу оказался зажатым между силами, настроенными ко всему, кроме как благосклонно к нему и его покровителям. Князья Аквитании свысока смотрели через Луару на выскочек на ее северном берегу; как бы мало они ни считались с какой-либо властью за пределами своей речной преграды, единственной, которую они вообще признавали, была власть каролингского короля в Лаоне. Бретонцы за Майенной были далеки от усмирения как никогда. Внутри самого герцогства Франция один маленький уголок столь же презрительно относился к герцогам и их приверженцам; Мен, хотя в силу своего географического положения неизбежно считался частью герцогства «между Сеной и Луарой», все же отказывался признавать подобный счет; его правящий дом, равно как и великая знать Юга, заявляли, что унаследовали традиции Римской империи и кровь ее франкских завоевателей. В глазах ценоманийских графов, возводивших свою родословную к племяннику Карла Великого, наследники Тортульфа Лесничего были не более чем выскочками-варварами. [243] См. примечание B в конце главы. Впрочем, их презрение мало волновало Фулька. В те критические времена тот, у кого был острейший меч, сильнейшая рука, ячнейшая голова и смелейшее сердце, обладал лучшим правом на благородное происхождение — правом, подлинность которого рано или поздно вынуждены были признать все. Фульк держал Анжу милостью Божьей, благоволением своего господина герцога и силой собственного доброго меча. Он был, однако, не просто воином; он вполне желал укрепить свое положение мирными средствами. Один из способов сделать это подсказывался примером его отца; это был метод, который во все времена находит отклик у амбициозных людей из низов и который должен был стать особой характеристикой анжуйского дома. Подобно тому как Ингельгер женился на Элендис Амбуазской, Фульк добился и завоевал руку другой девы из Турени, Росхиллы, дочери Варнера, господина Лоша, Виллантра и Ая. Фульк мог получить во владение самую ценную часть отцовских земель — местечко Лош — исключительно в качестве приданого своей жены. [244] Оно лежало примерно в двадцати милях к югу от Амбуаза, на левом берегу Инндры, небольшой реки, которая берет начало на равнинах Берри и извивается по лесистой долине, через одни из самых романтических пейзажей южной Турени, чтобы впасть в Луару примерно на полпути между Амбуазом и Анже. В излучине реки, защищенной с юга и запада полосой лесов, которая на долгие века стала любимым охотничьим угодьем потомков Росхиллы, возвышалась пирамидальная скала, на крутых склонах которой дома небольшого местечка жались вокруг церкви, построенной, как утверждается, в VI веке святым мужем из южной Галлии по имени Урс, тем самым « святым Урсом», которого Лош до сих пор почитает как своего покровителя. [245] Благодаря приобретению Лоша Фульк получил в сердце южной Турени опорный пункт, который в сочетании с тем, которым он уже владел в Амбуазе, мог однажды послужить базой для завоевания всего округа. [244] Gesta Cons. Andeg. (Marchegay, Comtes d’Anjou), pp. 65, 66. The pedigree there given to Roscilla is impossible. [245] Житие св. Урса содержится у Григория Турского, «История франков» (точнее: «Жизнеописания отцов»), гл. xviii. За несколько лет до инвеституры Фулька в качестве графа Анжу отношения между западнофранкским королевством и его северными врагами вступили в новую фазу. В 912 году король Карл Простоватый и герцог Гуго Парижский, обнаружив неспособность отвоевать обратно у предводителя пиратов по имени Хрольф Пешеход земли, которые тот завоевал вокруг устья Сены, обратили нужну в добро и по договору, заключенному в Сен-Клер-сюр-Эпт, даровали Хрольфу формальную инвеституру его завоевания при условии принесения оммажа королю и принятия христианской веры. Предание рассказывало, как грубый датский воин, которому приказали совершить оммаж вместо Хрольфа, действительно поцеловал стопу Карла Простоватого, но при этом опрокинул его вместе с троном; и хотя для увядающей каролингской монархии новая власть, утвердившаяся таким образом в устье Сены, была полезна в качестве противовеса власти парижских герцогов, этот рассказ все же не является совсем уж неподходящей притчей об отношениях между герцогством Нормандия и его королевским сюзереном на протяжении нескольких поколений. Оммаж и обращение Хрольфа и его соратников были едва ли более чем номинальными. Его сын, Вильгельм Длинный Меч, изо всех сил старался навязать своему народу нравы, язык, внешнюю цивилизацию их французских соседей; но для тех соседей даже он оставался всего лишь «предводителем пиратов». Грабительские, сожженнические, кровопролитные набеги при нем действительно стали менее частыми и менее ужасными, чем они были в языческие дни его отца; но они далеко не прекратились. Политически же именно поддержка Вильгельма позволяла Карлу Простоватому вести до конца своих дней относительно успешную борьбу с соперником-претендентом на его корону, Рудольфом Бургундским, зятем Гуго, герцога франков. Как только Карл умер и Рудольф воссел на его престол, враждебность норманнов к новому королю вспыхнула с новой силой в пиратском набеге, который пронесся по норманнской границе, мимо Орлеана и через Гатине в самое сердце королевства, к аббатству св. Бенедикта во Флёри на Луаре. Это был не первый случай разорения монастыря пиратами; теперь аббат явно ожидал их нападения, ибо призвал на помощь графа Гильбальда Осерского и Ингельгера Анжуйского, старшего сына Фулька, который, несмотря на свою молодость, уже сделал себе имя в боях с норманнами. Битва была упорной; защитники Флёри решили отстаивать его до последнего дыхания, и когда в конце концов все было кончено, едва ли человек из них остался в живых, чтобы поведать эту историю. Юный наследник Анжу, захваченный пиратами в плен, был заколот в тени аббатства св. Бенедикта, подобно тому как граф Роберт Храбрый был заколот давным-давно у Сартского моста. [246] К счастью, однако, будущее анжуйского дома зависело не только от жизни, оборвавшейся на взлете. У Фулька оставалось еще два сына. Обязанность занять место Ингельгера легла на младшего, ибо второй, Ги, уже принял духовный сан. Восемь лет спустя, в 937 году, герцог Гуго Парижский, великий создатель королей и епископов, только что вернувший Людовика Заморского на трон его отца Карла Простоватого, добился возведения Ги на Суассонскую кафедру. [247] Продвижение сына, несомненно, объяснялось долгой и преданной службой отца; но молодой епископ вскоре показал себя достойным внимания сам по себе. Он играл видную роль в политике своего времени, как церковной, так и светской; он твердо придерживался партии герцога Гуго и его зятевиля Герберта Вермандуа и даже зашел в своей преданности им так далеко, что в 940 году возвел в сан архиепископа Реймского малолетнего сына Герберта, шестилетнего ребенка; [248] и сквозь все скандалы и порицания, неизбежно следовавшие за этим вопиющим нарушением канонов, Ги держался своего юного архиепископа с мужеством, достойным лучшего применения. Он мог, однако, проявлять рвение как к каролингскому королю, так и к парижскому герцогу. Когда в 945 году Людовик Заморский попал в плен к норманнам, те потребовали в качестве условия его освобождения выдачи двух его сыновей в качестве заложников. На отказ королевы Герберги доверить им своего старшего сына епископ Суассонский предложил себя вместо ребенка, и норманны, прекрасно зная его значение в королевстве, охотно приняли эту замену. [249] Бесстрашный анжуйец, возможно, чувствовал себя более уверенно под стражей доблестных врагов, чем среди церковных порицаний, градом сыпавшихся на него за его действия в связи с Гуго Реймским и от которых он был освобожден лишь в 948 году Трирским синодом. [250] Его отец к тому времени уже не был графом Анжу. Годом позже возведения Гуго в сан, зимой 941 или ранней весной 942 года, Фульк Рыжий скончался «в доброй старости», оставив марку, которую его меч так хорошо завоевал и защищал, своему младшему сыну, Фульку Доброму. [251] [246] Hist. S. Flor. Salm. (Marchegay, Eglises ), p. 239. Истинная дата подтверждается хартией Фулька в «Введении» Мабикя к Comtes d’Anjou, pièces justif., no. vi., p. ci. [247] Chron. Frodoard , a. 937 ( Rer. Gall. Scriptt. , vol. viii. p. 192). [248] Richer, l. ii. c. 82. [249] Richer, l. ii. c. 48; Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 66, где король ошибочно назван Карлом Простоватым. [250] Chron. Frodoard , a. 948 ( Rer. Gall. Scriptt. , vol. viii. p. 204). Richer, l. ii. c. 82. [251] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 67. Дата доказывается двумя хартиями: одна датирована августом 941 года и подписана « Fulco comes » и « Fulco filius ejus » (Mabille, ibid. , introd. , pièces justif. , no. viii. p. cv ); другая датирована маем 942 года и подписана только одним Фульком ( Rer. Gall. Scriptt. , vol. ix. p. 723 ). Правление второго графа Фулька — традиционный золотой век Анжу. При нем она являлась излюбленной счастливой землей, не имеющей истории. В то время как имя епископа Суассонского ярко выделяется при дворе и в лагере, имя его брата-графа не слышно ни разу; он не вел войн, [252] не принимал участия в политике; летописцы того времени не находят о нем ничего записать. Но если нет истории, то имеется изобилие предания и легенды, рисующих нам очаровательную картину образа жизни Доброго Графа. Искусства, которые он возделывал, были искусствами мира; его кроткий нрав и изысканный вкус влекли его к занятиям и привычкам, которые в те суровые дни почти полностью связывались с духовенством. Его излюбленным местом уединения, особым объектом его благоговения и заботы была церковь св. Мартина в Шатонефе под Туром. Там хранились мощи «Апостола Галлий»; после множества странствий туда и обратно, многих чудесных спасений от кощунственных рук норманнов они были наконец возвращены в свой дом, как гласило местное предание, под опекой деда Фулька Ингельгера. Церковь к тому времени представляла собой коллегиальный капитул, обслуживаемый корпорацией светских каноников под совместным управлением декана и — согласно дурному обычаю той эпохи — светского аббата, который должен был лишь наслаждаться своими доходами под предлогом надзора за временными интересами церкви. со времен Гуго Бургундского аббатство св. Мартина всегда удерживалось главой герцогского дома Франции; и несомненно, именно их влияние обеспечило каноникат в их церкви Фульку Анжуйскому. Его величайшим наслаждением было убегать от забот управления и отправляться праздновать день св. Мартина с капитулом Шатонефа; там он останавливался в доме того или иного клирографического священнослужителя, живя во всех отношениях точно так же, как они, и отказываясь именоваться своим мирским титулом; лишь после его отъезда граф заботился о возмещении тех небольших расходов, которые его хозяин мог понести на прием почетного каноника. [253] Находясь там, он усердно исполнял обязанности своей должности, непременно участвуя в священных службах. Он был не просто ученым, он был поэтом и сам сочинял гимны в честь св. Мартина. [254] В один из вечеров накануне дня св. Мартина король Людовик Заморский прибыл воздать молитвы у раки покровителя Тура. Когда он и его свита вошли в церковь к вечерне, они увидели там Фулька в одеянии каноника, сидевшего на своем обычном месте рядом с деканом и распевавшего псалмы с книгой в руках. Придворные стали насмешливо указывать на него: «Смотрите, граф Анжу превратился в клирика!», и король присоединился к их насмешкам. Письмо, которое «клирик» написал Людовику, когда эти шутки дошли до его ушей, вошло в пословицу: «Знай, государь, что неграмотный король — это всего лишь коронованный осёл». [255] Фульк действительно являлся живым доказательством того, что можно сделать созерцательную жизнь ученика подспорьем, а не помехой для деятельной жизни государственного деятеля. Поэт-каноник не был простым мечтателем; он был практичным, энергичным правителем, усердно трудившимся над улучшением и процветанием своего маленького маркграфства, как материальным, так и интеллектуальным, восстанавливая церкви и города, опустошенные норманнами, и стремясь восполнить убытки, понесенные за долгие годы войны. Борьба теперь полностью завершилась; великая победа короля Рудольфа на следующий год после смерти Ингельгера [256] окончательно изгнала пиратов с Луары; и ничто не мешало мирному труду Фулька. Почва стала богатой за годы залегания под паром и теперь вознаграждала труды земледельца обильным урожаем; слухи о ее плодородии и слава о мудром правлении Фулька вскоре распространились по соседним областям; и переселенцы со всей округи стекались помогать в заселении и возделывании марки. [257] Эта мирная идиллия длилась двадцать лет и оборвалась лишь вместе с жизнью Фулька. В последние годы он оказался втянут в хитросплетения бретонской политики, и грозовые тучи стали сгущаться на его западной границе; но они так и не разразились над самим Анжу, пока Добрый Граф не ушел. [252] « Iste Fulco nulla bella gessit. » Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 69. [253] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 70. [254] Ib. pp. 71, 72. [255] « Scitote, domine, quod rex illitteratus est asinus coronatus. » Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 71. Любопытно, что Иоанн Солсберийский, писавший при дворе Генриха Анжуйского за несколько лет до составления Gesta Consulum , цитирует это изречение как исходившее из « literis quas Regem Romanorum ad Francorum regem transmisisse recolo » ( Polycraticus , l. iv. c. 6; Giles, vol. iii. p. 237). Пословица была хорошо известна во времена Генриха I; см. Will. Malm. Gesta Reg. , l. v. c. 390 (Hardy, p. 616). [256] Fragm. Hist. Franc. in Rer. Gall. Scriptt. , vol. viii. p. 298. [257] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), pp. 74, 75. Старое бретонское королевство к тому времени погрузилось в состояние герцогства, постоянно становившегося жертвой гражданской войны. Правящий дом графов Нанта пребывал в вечной вражде со своими соперниками из Ренна. Ален Барбеторт, граф Нанта, был вынужден бежать из страны и найти убежище в Англии, в традиционном пристанище всех изгнанников — при дворе Этельстана, пока договор между преемником Этельстана Эадмундом и Людовиком Заморским не вернул его в герцогство Бретань до конца его дней. Он умер в 952 году, оставив свое герцогство и малолетнего сына Дрого на попечение брата своей жены, Тибо, графа Блуа и Шартра, изворотливого, беспринципного политика, носившего вполне заслуженное прозвище «Трюкач», который сразу же решил извлечь выгоду из предсмертного поручения своего шурина в собственных целях. Но между его собственными владениями и бретонским герцогством лежала анжуйская марка; поэтому его первым шагом должно было стать установление дружеских отношений с ее правителем. Для этой цели нашелся очень простой способ. Жена Фулька оставила его вдовцом с единственным сыном; [258] Тибо предложил ему руку своей сестры, вдовы Алена, а вместе с ней половину города и графства Нант во владение на время несовершеннолетия Дрого, в то время как вторую половину он отдал сопернику-претенденту на герцогство, Юэлю Беренгеру Реннскому, под обещание подчинения себе как сюзерену. [259] К несчастью, за повторным браком вдовы Алена вскоре последовала смерть ее ребенка. В более поздние времена бретонские подозрения возлагали вину на его отчима; но этот рассказ дошел до нас в столь чрезвычайно невероятном виде, что он не может бросить ни единого пятна на память Доброго Графа. [260] Два сына Алена, оба много старше Дрого, все еще оставались в живых. Но они не были сыновьями матери Дрого; поэтому Фульк мог с полным правом считать себя вправе оспаривать их притязания на престолонаследие и полагать, что за отсутствием законных наследников наследие герцога Алена должно перейти в качестве приданого вдовы ее второму мужу — практика, весьма распространенная в ту эпоху. И Фульк, естественно, чувствовал бы укрепление своей позиции тем фактом, что по крайней мере часть спорной земли — то есть почти половина территории между Майенной и самим Нантом — когда-то была анжуйской землей. [258] Ее звали Герберга, как следует из хартии ее сына, Жоффруа Серого Серка, процитированной в « Art de vérifier les Dates », vol. xiii. p. 47. [259] Chron. Brioc. in Morice, Hist. Bret., preuves , vol. i. cols. 29, 30. Chron. Namnet. , Rer. Gall. Scriptt. , vol. viii. p. 277. [260] Хроника св. Бриука (Morice, Hist. Bret., preuves , vol. i. col. 30) рассказывает, как « ille comes Fulco Andegavensis, vir diabolicus et maledictus », подкупил кормилицу ребенка, чтобы та убила его, вылив ему на голову кипяток во время купания. Тот факт, что анжуйский граф дополнительно назван «Фульком Рыжим» ( ib. col. 29 ), уже сам по себе вызывает определенные сомнения в точности автора. Более того, эта Хроника св. Бриука является поздней компиляцией, и столь подробное описание дела, которое, если оно действительно имело место, должно было тщательно замалчиваться в то время, вызывает серьезные подозрения, будучи неподтвержденным никакими другими свидетельствами. Анжуйские рассказы о характере Фулька вполне могут быть противопоставлены ей: они опираются на куда более надежные источники. Но продолжение этой истории предоставляет еще более веский аргумент, ибо оно показывает, что убийство обернулось бы тем, что большинство анжуйских графов сочли бы много худшим, чем преступление — великим промахом против собственных интересов Фулька. Как раз в этот кризисный момент норманны совершили набег на Бретань, сюзеренитет над которой оспаривали их герцоги. Они захватили епископа Нанта, и горожане, оставшись таким образом без всякого предводителя и ежечасно опасаясь нападения со стороны «пиратов», направили Фульку срочную мольбу о помощи. Фульк пообещал прислать им подкрепление, но произошла задержка; после недели ожидания жители Нанта действовали самостоятельно и сумели обратить захватчиков в бегство. Возмущенные неспособностью анжуйского графа помочь, они сбросили с себя всякую верность ему и выбрали своим правителем Хоэля, одного из сыновей Алена Барбеторта. [261] [261] Chron. Brioc. , Morice, Hist. Bret., preuves , vol. i. cols. 30, 31. Chron. Namnet. , Rer. Gall. Scriptt. , vol. viii. p. 277. Эти тучи на западном горизонте не потревожили мира последнего часа Фулька. Когда он опустился на колени, чтобы принять святое причастие в церкви св. Мартина в один из праздников ее покровителя, его охватило легкое недомогание; он вернулся на свое место в хоре и там, на руках собратьев-каноников, мирно отошел в вечность. [262] Мы не сомневаемся, что они предали его тело земле в так горячо любимой им церкви. [263] Вместе с ним был похоронен мир Марки. Никогда больше у нее не будет правителя, который «не вел войн»; никогда больше, вплоть до того момента, когда титул графа Анжу стоял на пороге слияния с более возвышенными именованиями, этот титул не носился тем, чей характер мог дать ему некоторое право разделить прозвище «Добрый», хотя обстоятельства заставили его вести совершенно иную жизнь. Фульк Второй стоит особняком как идеальный анжуйский граф, и именно с этой точки зрения легенды о его жизни — ибо мы не можем назвать их историей — имеют собственную ценность. Самая знаменитая из них в своей первоначальной форме представляет собой очаровательный кусочек чистой христианской поэзии. Однажды, гласило предание, к графу, направлявшемуся в Тур, обратился прокаженный с просьбой отвезти его к св. Мартину. Все с отвращением отшатнулись от несчастного существа, кроме Фулька, который тотчас посадил его себе на плечи и донес до церковных дверей. Там его ноша внезапно исчезла; и во время полунощной службы, когда граф-каноник сидел в своем кресле, ему в видении явился св. Мартин, который поведал ему, что в своем милосердии он, подобно другому святому Христофору, сам того не ведая, нес Самого Господа. [264] Последующие поколения добавили к этой истории продолжение. Фульк, говорили они, по возвращении в Анже был дополнительно вознагражден вторым видением; к нему явился ангел и предсказал, что его преемники до девятого поколения распространят свою власть даже до концов земли. [265] К тому времени, когда это пророчество появляется в истории, оно уже достигло своего исполнения. По всей вероятности, оно являлось тогда недавним вымыслом; в легенде, к которой оно было прикреплено, оно очевидным образом не имеет естественного места. Но его внедрение в историю Фулька Доброго было продиктовано знаменательным инстинктом. На вершине своего могущества и славы безрассудный, безжалостный анжуйский дом все же не гнушался верить в то, что их величие было предсказано не воиню-основателю, не храбрейшему из его потомков, а доброму графу, который искал праведности и мира. Даже они были согласны, по крайней мере в теории, принять владычество над землей в качестве обещанной награды не за доблесть, а за милосердие. [262] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 75. Согласно Gallia Christiana ( vol. xiv. col. 808 ), норманнское нападение на Нант произошло около 960 года. Вероятно, Фульк умер вскоре после этого; но никакие хартии его преемника не появляются вплоть до 966 года. [263] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes , p. 67, 75) утверждают, что Ингельгер, Фульк Рыжий и Фульк Добрый были похоронены в церкви св. Мартина. Фульк Решен (Marchegay, Comtes , p. 376) говорит, что место их погребения ему неизвестно. Утверждение более поздних авторов поэтому является лишь догадкой или вымыслом; но в случае с Фульком Добрым оно, вероятно, верно. [264] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), pp. 73, 74. [265] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 149. Каковы бы ни были истоки пророчества, оно начало осуществляться именно в правление сына и преемника Фулька, Жоффруа Серого Серка. Легенда была столь же щедра к первому Жоффруа Анжуйскому, как и к его отцу; но это легенда совершенно иного рода. Эпические барды марки выделили Жоффруа в качестве своего особого любимца; в их руках он стал героем чудесных поединков, невозможных подвигов рыцарской доблести и стратегического искусства, удивительных историй, совершенно неисторических по форме, но показательных как указание на характер, приписываемый ему народной молвой — характер, который вполне подтверждается теми частями его жизненного пути, которые засвидетельствованы достоверной историей. Какая бы доля более изысканных вкусов Фулька ни передалась кому-либо из его сыновей, она, похоже, досталась второму, Ги, который рано ушел в тихую жизнь монаха в аббатстве св. Павла в Кормери в Турени. [266] Старший же был едва ли большим, чем грубым, лихим воином, чья беспечная натура сказывалась в самом его костюме. Облаченный в грубую серую шерстяную тунику анжуйских крестьян, [267] Жоффруа Серый Серк делал себя как своим простым нарядом, так и дерзкой доблестью заметной фигурой при дворах и в лагерях короля Лотаря и герцога Гуго. [266] Gall. Christ. , vol. xiv. col. 258. [267] « Indutus tunicâ illius panni quem Franci Grisetum vocant, nos Andegavi Buretum. » Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 81. Получатель знаменитого письма Фулька ушел в могилу раньше него самого; Людовик Заморский, внук Эдуарда Старшего, последний достойный представитель своего рода Каролингов, скончался в 954 году. Его смерть приблизил французский дом на шаг к престолу; но это был все еще только один шаг. Лотарь, сын Людовика, был коронован вместо отца; два года спустя создатель королей последовал за королем; и с тех пор его сын, новый герцог франков, Гуго Капет, неуклонно готовился сменить свою герцогерскую шапку на корону, захватить которую прежде времени он, впрочем, был слишком осмотрителен. Перед лицом бесчисленных трудностей Людовик за свои восемь лет правления сумел восстановить лаонскую монархию в качестве вполне реального королевства. Его величайшей поддержкой в этом деле был брат его жены, император Оттон Великий. Два шурина, взошедшие на свои престолы в один и тот же год, были верными друзьями в жизни и смерти; и Оттон оставался преданным опекуном овдовевшей сестры и ее сына. Пока он был жив, лучшей политикой для Гуго был мир; и пока Гуго сохранял спокойствие, для военного или политического вмешательства со стороны его приверженца Жоффруа Анжуйского оставалось мало простора. Однако в 973 году великий император скончался; и вскоре после его ухода союз между восточными и западными франками стал проявлять признаки распада. Лотарь и Оттон II были шуринами, а также кузенами, но они не были друзьями, какими были их отцы. В зловещий час Лотаря охватило безумное стремление вернуть землю, носившую его имя, — тот осколок старого «Срединного королевства», известный как герцогство Лотарингия, или Лотарингия, которое после долгих колебаний между привязанностью к имперской короне и преданностью каролинскому дому наконец связало свою судьбу с Империей, с полного согласия Людовика Заморского. Лотарь вынашивал мысль о ее утрате до тех пор, пока в 978 году, когда Оттон и его королева держали свой двор в Аахене, его ревность больше не могла выносить вид соперника так близко от границы, и он созвал нобилей своего королевства в поход в Лотарингию. [268] Ничто не могло лучше соответствовать планам Гуго Капета, чем разрыв между Лотарем и Оттоном; на призыв к оружию охотно откликнулись герцог и его последователи, и серая туника анжуйского графа отчетливо выделялась на смотру. [269] Внезапность марша Лотаря заставила Оттона поспешно отступить из Аахена; но все, что приобрели западнофранкки, — это масса добычи и тщетная слава повернуть большой бронзовый орел на дворце Карла Великого на восток вместо запада. [270] Пока они грабили Ахен, Оттон готовил ответное вторжение. [271] Ворвавшись в западное королевство, он заставил короля переправиться через Сену и искать помощи у герцога, и прежде чем Гуго успел собрать войска для его остановки, он дошел до ворот Парижа. Некоторое время французы и немцы стояли лагерем на противоположных берегах реки, герцог ждал подхода своих войск и коротал время стычками и состязаниями в индивидуальной доблести. [272] Но как только Оттон заметил, что его противники становятся опасными, он свернул палатки и стремительно двинулся на родину, удовлетворенный тем, что нагнал на своего опрометчивого двоюродного брата гораздо больший страх и нанес ему более серьезный ущерб, чем сам потерпел от безумного набега Лотаря. [273] [268] Richer, l. iii. c. 68. [269] Chron. Vindoc. a. 954 (Marchegay, Eglises , p. 163). [270] Richer, l. iii. c. 71. [271] Точная дата нападения Лотаря на Лотарингию, похоже, нигде не указана. Дата же вторжения Оттона в Галлию, которое явно последовало за ним незамедлительно, в различных источниках указывается как 977 ( Chronn. S. Albin. and Vindoc. , Marchegay, Eglises , pp. 21, 163 ) и 978 ( Chronn. S. Flor. Salm. and S. Maxent. , ib. pp. 186, 381 ). Более поздняя дата принята мистером Фрименом в Norm. Conq. , vol. i. p. 264. [272] Среди них анжуйские авторы ( Gesta Cons. , Marchegay, Comtes , pp. 79, 80 ) вводят поединок Жоффруа Серого Серка с гигантским датчанином Этельвульфом. Похоже, это всего лишь другая версия, украшенная реминисценциями из Давида и Голиафа, рассказа Рише ( l. iii. c. 76 ) о бое между немецким чемпионом и человеком по имени Иво; и весь рассказ об этой войне в Gesta полон безнадежной путаницы и анахронизмов. [273] Richer, l. iii. cc. 72–77. С того времени жизнь Жоффруа Серого Серка стала, по меньшей мере, оживленной и бурной. По-видимому, именно в год лотарингского набега он женился на своей второй жене, Аделе, графине по собственному праву Шалон-сюр-Сон и вдове графа Ламберта Отюнского. [274] От своего первого брака с другой Аделой у него, судя по всему, была лишь дочь Эрменгарда, выданная замуж еще в 970 году [275] за Конана Кривого, графа Реннского. Не может быть сомнений в том, что этот брак был политическим шагом со стороны Жоффруа, призванным проложить путь для анжуйского вмешательства в дела Бретани. Притязания Фулька Доброго на сюзеренитет над Нантом, разумеется, угасли вместе с ним; какие бы права вдова герцога Алена ни принесла своему второму мужу, они не могли перейти к ее пасынку. Тем не менее Жоффруа едва ли мог не вынашивать замыслов по меньшей мере на спорную землю, лежащую между Майенной и исконным графством Нант. Между тем дом Ренна успел утвердить правом сильного свои притязания на герцогство Бретань. Хоэль, сын Алена Барбеторта, оставался графом Нанта почти двадцать лет после смерти Фулька; его жизненный путь оборвался от руки убийцы; [276] и поскольку его единственным ребенком был младенец, его брат Герек, уже бывший епископом Нанта, призван был наследовательнее него как единственный оставшийся в живых потомок Алена, способный защитить государство. Герек куда лучше подходил на роль светского правителя, чем духовного; в качестве епископа его главной заботой было восстановление или перестройка своего собора, ради чего он с таким рвением собирал пожертвования, что совершил поездку ко двору Лотаря, чтобы лично просить помощи у короля. Его путь домой лежал напрямую через Анжу. Жоффруа почувствовал, что его час пробил; и он подал первый пример образа действий, который с тех пор стал устоявшейся практикой анжуйских графов. Он расставил повсюду ловушки, чтобы поймать неосторожного путешественника, захватил его в плен и отпустил лишь после того, как вымолил оммаж не только за спорную землю, но также и за сам Нант; одним словом, за всю ту часть Бретани, которая удерживалась или на которую претендовал Фульк как опекун Дрого. [277] [274] См. примечание C в конце главы. [275] Morice, Hist. Bret. , vol. i. p. 63. См. примечание C в конце главы. [276] Chron. Brioc. , Morice, preuves , vol. i., p. 31. Chron. Namnet. , Rer. Gall. Scriptt. , vol. viii. p. 278. «Ок. 980 г.», отмечает редактор на полях. [277] Chron. Brioc. , Morice, Hist. Bret., preuves , vol. i. col. 32. Жоффруа добился своей власти над Нантом; но, сделав это, он навлек на себя гнев своего зятя. Конан, как герцог Бретани, заявлял права на сюзеренитет над Нантом и рассматривал вынужденный оммаж Герека Жоффруа как посягательство на собственные права. Его старшие сыновья отправились в поход на отца своей мачехи, совершили набег на Анжу и были отброшены от самых ворот Анже энергичной вылазкой самого Жоффруа. [278] Затем Конан обратил свою месть на злосчастного граф-епископа Нанта. Анжуйец и его невольный вассал объединили усилия против общего врага, который выступил против их соединенных сил, приведя с собой контингент старых разорителей Нанта — норманнов. [279] Соперники сошлись недалеко от Нанта, на пустоши Конкрё, одной из тех мягких, болотистых вересковых пустошей, столь обычных в Бретани; и исход битвы был запечатлен в анжуйской пословице: «Подобно битве при Конкрё, где кривой одолел прямого». [280] Однако Конан был тяжело ранен и, судя по всему, не стал развивать свою победу; а нантский вопрос остался нерешенным еще на десять лет, чтобы быть разрешенным на том же самом месте юным преемником Жоффруа. [278] См. примечание D в конце главы. [279] Chron. Brioc. , как указано выше / Morice, Hist. Bret., preuves , vol. i. col. 32. [280] См. примечание D в конце главы. Смерть Лотаря в начале марта 986 года приблизила Гуго Капета к трону на расстояние одного шага. Последние годы короля прошли в попытках обеспечить престолонаследие своему сыну, добившись для него оммажа от князей Аквитании и поддержки со стороны герцога франков — двух задач, которые было нелегко совместить, ибо великие герцогства к северу и югу от Луары разделяла непримиримая антипатия. В 956 году Вильгельм « Тет-д'Этуп », или «Растрепанная Голова», сильный своей тройной властью как граф Пуату, граф Оверни и герцог Аквитании — сильный также своим союзом с Нормандией, ибо он женился на сестре своего тезки Длинного Меча, — бросил вызов, причем не без успеха, одновременно и Лотарю, и Гуго Великому. [281] В 961 году Лотарь пожаловал графство Пуатье Гуго; [282] но все, что он мог дать, было пустым титулом; когда Вильгельм Растрепанная Голова умер в 963 году, [283] его сын Вильгельм Фьерабра занял его место в качестве графа Пуату, герцога Аквитании и лидера оппозиции Гуго Капету. [281] Richer, l. iii. cc. 3–5. [282] Ib. c. 13. [283] Chron. S. Maxent. ad ann. (Marchegay, Eglises, p. 381). Стало очевидно, что род Карла Великого вот-вот угаснет на никчемном мальчишке. В то время как юный король Людовик, по выражению летописцев, «ничего не делал», [284] герцог франков и его сторонники практически открыто готовились к самому последнему шагу. Граф Анжуйский, следуя как всегда по пятам своего сюзерена, отважился теперь на дерзкую агрессию. Наполовину силой, наполовину хитростью он уже распространил свою власть за пределы Маєнны; теперь же он пересёк Луару и напал на своего южного соседа — графа Пуату. Смело двинувшись по дороге, шедшей из Анже в Пуатье, он взял Лудён и встретился при Ле-Рош с Вильгельмом Фьерабрасом, которого разбил в полевом сражении и преследовал до места, отмеченного в следующем поколении замком Мирабо. О последующих деталях войны нам ничего не известно; однако она завершилась компромиссом: Жоффруа удержал завоеванные земли, но владел ими как «человек» герцога Вильгельма. [285] По-видимому, они состояли из череды небольших ленов, разбросанных по долинам речушек Лайон, Аржантон, Туэ и Див, которые изрезают поверхность северного Пуату. [286] Важнейшим из них был Лудён — небольшой городок милях в восемьнадцати к северо-западу от Пуатье. Даже сегодня его мрачные, извилистые, мощенные булыжником улицы, диковинные старинные дома и необычно одетые люди выглядят странно старосветски; ряды за рядами разрушенной стены обвивают холм, на склоне которого построен город, а посреди них возвышается огромный квадратный донжон — творение преемников Жоффруа. Он завоевал плацдарм в Пуату; они научились использовать его в целях, о которых он, пожалуй, тогда едва ли мог мечтать. Лудён был обращен лицом на юг к Пуатье, но он смотрел на север и восток, вверх по долине Туэ, которая вела прямиком к Сомюру — пограничной крепости Турени и Анжу, — и через долину Вьенны, ведшую с анжуйской границы в самое сердце южной Турени. Сколь бы ценным ни был Лудён сам по себе, вскоре ему предстояло стать куда более ценным как выгодный пункт для нападения не столько на господина Пуатье, сколько на господина Шинона, Сомюра и Тура. [284] «Ludovicus qui nihil fecit» — такова первоначальная форма прозвища, обычно передаваемого как «le Fainéant» (Бездельник). [285] См. примечание D в конце главы. [286] Пуатевинские замки Фолька III Черного — Мольврие, Туар и др. — должны были быть построены на земле, завоеванной Жоффруа. Маленькая марка тем самым открыла свою открытую экспансию на запад и юг. Похоже, Гуго Капет теперь сулил своему верному анжуйскому другу дальнейшее расширение владений на север. Северный сосед Жоффруа был столь же мало склонен приветствовать будущего короля, сколь и южный. Верховная власть над Менем оспаривалась герцогом норманов на основании дарения, сделанного Хрольфу в 924 году королем Рудольфом; она оспаривалась герцогом франков на основании другого дарения, сделанного ранее в том же году Карлом Простоватым Гуго Великому, [287] а также в силу изначального определения их герцогства «между Сеной и Луарой»; однако менинские графы не признавали никакой иной верности, кроме как наследникам Карла Великого, и решительно отказывались повиноваться дому Франций. Гуго Капет, ставший королем во всем, кроме имени, возложил на правителя анжуйской марки задачу привести их к повиновению. Он пожаловал Мен Жоффруа Серой Оде [288] — поначалу даром чисто номинальным, ибо Гуго (или Давид) Меньский обладал своим графством полностью и независимо; и должны были сменить друг друга целые поколения, прежде чем отдаленные последствия этого дарования полностью воплотились в своем удивительном финале. Сам Жоффруа не успел предпринять никаких шагов для утверждения своих прав. События ранним летом 987 года следовали одно за другим с невероятной быстротой. Король Людовик V был сражен в Санлисе одним из тех внезапных и бурных недугов, столь частых в ту эпоху, и скончался 22 мая. Последний каролингский король был предан земле в Компьене; знать королевства собралась на спешное заседание; по предложению архиепископа Реймского они принесли герцогу франков торжественную клятву не предпринимать никаких шагов к избранию правителя до второго собрания, на которое была назначена дата. [289] Гуго знал теперь, что ему осталось ждать всего несколько дней. Промежуток этот он провел в осаде некоего Одо по прозвищу «Руфин» — по всей вероятности, мятежного вассала, — который держался против него в Марсоне в Шампани; и с ним неотступно следовал его неизменный соратник Жоффруа Анжуйский. В конце месяца назначенное собрание состоялось в Санлисе. Отбросив претензии Карла Лотарингского, единственного выжившего потомка великого императора, знать единодушно предложила корону герцогу франков. Из своего лагеря под Марсоном Гуго отправился в Нуайон, чтобы 1 июня [290] принять корону, которой ждал всю свою жизнь. Жоффруа, которого он оставил завершать осаду, заболел и умер под стенами этого места через семь недель после коронации своего покровителя; [291] и тело его было перевезено из далекой Шампани, чтобы быть положенным рядом с могилой его отца в церкви св. Мартина в Туре. [292] [287] Chron. Frodoard, a. 924 (Rer. Gall. Scriptt., vol. viii. p. 181). [288] См. примечание E в конце главы. [289] Richer, l. iv. cc. 5 and 8. [290] Richer, l. iv. c. 12. На этот счет Калькштейн (Geschichte des französischen Königthums unter den ersten Capetingern, vol. i. p. 380, note 2) замечает: «Aus Rich. iv. 12 wäre zu schliessen, dass Hugo in Noyon gekrönt wurde ... aber eine gleichzeitige Urkunde von Fleury entscheidet für Reims. Richer gibt wohl in Folge eines Gedächtnissfehlers den 1 Juli (wie für Juni zu verbessern seine wird) als Krönungstag. Hist. Francica um 1108 verfasst, Aimoin Mirac. S. Bened. ii. 2 (Bouq., x. 210 u. 341)». Упомянутый здесь Hist. Franc. Fragm. указывает местом коронации Реймс 3 июля. Аимон же помещает ее в Нуайон и даты не приводит. Вопрос, следовательно, стоит фактически между Рихером и документом из Флёри, упомянутым, но не процитированным Калькштейном, ибо два писателя XII века не имеют никакого авторитета по сравнению с современниками. Мы должны предполагать, что хартия Флёри дает ту же дату, что и Hist. Franc. Fragm. Но не возможно ли, что Гуго на самом деле короновался сначала в Нуайоне 1 июня, а затем был коронован вторично с большей пышностью в Реймсе месяц спустя? [291] Chronn. S. Albin., S. Serg., and Vindoc., a. 987; Rain. Andeg. a. 985; S. Maxent. a. 986 (Marchegay, Eglises, pp. 21, 134, 164, 9, 382). Fulk Rechin (Marchegay, Comtes), p. 376. [292] Фульк Решин, как указано выше, и Gesta Cons. (ib.), p. 89, говорят, что он был похоронен у св. Мартина. Р. Дицето (Stubbs, vol. i. p. 165) хоронит его в церкви св. Обэна в Анже. Веков подготовки и перехода минул; великое изменение свершилось, и его уже не повернуть вспять на протяжении восьмисот лет. Первый период строго французской истории и первый период анжуйской истории завершаются одновременно. Правители марки начали показывать, что они не будут ограничены рамками, которые сама природа, казалось бы, установила для них; они простерли руку за пределы своих двух речных рубежей и стали устремлять взоры на север, лелея мечту о притязаниях, которым суждено было иметь еще более судьбоносные последствия. В последние годы Жоффруа Серой Оде мы прослеживаем предвестие удивительного пути, который предстоит начать его преемнику. От тени мы переходим к ее воплощению; с новым королем и новым графом мы вступаем в новую эру. Примечание А. ОБ ИСТОЧНИКАХ И ДОСТОВЕРНОСТИ РАННЕЙ ИСТОРИИ АНЖУ. Наш единственный подробный рассказ о ранних анжуйских графах вплоть до Жоффруа Серой Оде содержится в двух книгах: Gesta Consulum Andegavensium за авторством Иоанна, монаха из Мармутье, и Historia Comitum Andegavensium, которая выходит под именем Томаса Пакция, приора Лоша. Обе эти работы были написаны во второй половине XII века; и их можно практически рассматривать как единое целое, ибо последняя в действительности представляет собой лишь сокращение первой с несколькими незначительными вариациями. Gesta Consulum — это несомненно лоскутное произведение. Автор в своем «Proœmium» сообщает нам, что оно основано на труде некоего аббата Одо, который был переработан Томасом Пакцием, приором Лоша, и в который он сам, Иоанн из Мармутье, внес дополнительные дополнения из различных других источников, которые он перечисляет (Marchegay, Comtes d’Anjou, p. 353. Это «Proœmium» напечатано там во главе Historia Abbreviata вместо Gesta Consulum, к которому оно, однако, поистине принадлежит; см. введение м. Мабийя, ib. p. xxxi). Historia Comitum Andegavensium (ib. p. 320) носит имя Томаса Лошского и тем самым претендует на роль более ранней версии, с которой работал Иоанн. Но ныне известно, что труд Томаса, до сих пор существующий в рукописи, совершенно отличен от того, что опубликовано под его именем (см. введение м. Мабийя к Comtes d’Anjou, pp. xviii., xix.), и, более того, печатная Historia Comitum на самом деле является копией серии выписок из «Сокращения хроникум» Ральфа де Дицето — выписок, которые сам Ральф взял из Gesta Consulum (см. предисловие епископа Стаббса к R. Diceto, vol. ii. pp. xxiii.–xxix). Есть, впрочем, еще один источник сведений о ранних анжуйских графах, который, если его автор действительно был тем, за кого себя выдавал, относится к несколько более ранней поре и обладает куда большей ценностью, хотя и весьма мал по объему. Это фрагмент анжуйской истории, выходящий под именем графа Фулька Решина. Его авторство подвергалось сомнению, но оно никогда не было опровергнуто; и одно по меньшей мере несомненно: автор, кем бы он ни был, имел некоторое представление о исторических и хронологических возможностях, тогда как у Иоанна из Мармутье их не было вовсе. Фульк Решин (как мы должны пока называть его, не вдаваясь в вопрос, имеет ли он право на это имя) дает отрицательное свидетельство против всех рассказов Иоанна о более ранних членах анжуйского дома. Он прямо заявляет, что ничего не знает о первых трех графах (Marchegay, Comtes, p. 376), и не упоминает никого до Ингельгера. Теперь же, предполагая, что он действительно был графом Анжуйским Фульком IV, довольно безопасно допущении, что если бы что-то было известно о его собственных предках, он узнал бы об этом с большей вероятностью, чем монах, писавший почти сто лет спустя. С другой стороны, если он был фальсификатором XII века, столь дерзкое признание в невежестве, вложенное в уста столь высокопоставленного лица, свидетельствует о пренебрежении автора к сказкам, рассказанным монахом, и могло иметь целью лишь прямое обвинение их во лжи. Первые два представителя анжуйского дома — Тортуль из Ренна и его сын Тертулл — покоятся исключительно на свидетельстве этих двух поздних авторов. Их рассказы не внушают доверия по своей внутренней вероятности. У нас вызывают подозрение уже самые первые строки Gesta Consulum: «Fuit vir quidam de Armoricâ Galliâ, nomine Torquatius. Iste a Britonibus, proprietatem vetusti ac Romani nominis ignorantibus, corrupto vocabulo Tortulfus dictus fuit» (Marchegay, Comtes, p. 35). Когда обнаруживаешь, что его сына зовут Тертулл, невозможно не заподозрить, что «Торкуаций» и «Тертулл» — это лишь две разные попытки латинизировать подлинное тевтонское имя «Тортуль». Для жизней этих лиц Иоанн из Мармутье не приводит точных дат; но он сообщает нам, что Торкуаций был назначен Карлом Лысым лесничим Нид-де-Мерля «eo anno quo ab Andegavis et a toto suo regno Normannos expulit» (Marchegay, Comtes, p. 35). Это звучит довольно расплывчато, но похоже на то, что имелась в виду дата 873 год. Далее нам сообщают, что Тертулл отправился искать счастья во Францию «circa id temporis quo Karolus Calvus... ex triarcho monarchus factus, non longo regnavit spatio» (ib. pp. 36, 37), что бы это ни значило. Следующим хронологическим ориентиром является «возврат» св. Мартина, который Иоанн заимствует из клюнийского трактата De Reversione B. Martini, причем заимствует неверно. Затем появляется Фульк Рыжий, которому, как он говорит, всё Анжуйское графство было пожаловано герцогом Бургундским Гуго, опекуном Карла Простоватого, до того же графство было разделено на две части; и он также утверждает, что Фульк приходился родственником Гуго через свою бабку (ib. pp. 64, 65). В этом рассказе есть несколько неудобоваримых моментов. 1. Родословная не может быть верной. Ясно, что Иоанн считал Гуго Великого («Гуго Бургундского», как он его называет) сыном более раннего Гуго Бургундского (один список Gesta, изданный д’Ашери в его Spicilegium, vol. iii. p. 243, прямо добавляет «filius alterius Hugonis»), а последнего — отцом Петрониллы, жены Тертулла. Хронология жизни Фулька Рыжего, долгое время бывшая предметом смешанных предания и догадок, ныне довольно надежно установлена исследованиями м. Э. Мабийя. Этот исследователь изучил данный вопрос в своем введении к изданию «Хроник анжуйских графов» господ Маркеге и Салмона, а также в статье озаглавленной «Les Invasions normandes dans la Loire» в Bibliothèque de l’Ecole des Chartes (серия vi. vol. v. pp. 149–194); к каждой из этих работ в качестве pièces justificatives прилагается серия хартий, имеющих важнейшее значение для установления фактов ранней истории Анжу и Турени. Первое появление Фулька отмечено в качестве свидетеля хартии, данной в Туре Одо как аббатом св. Мартина в апреле 886 года (Mabille, introd. Comtes, p. lxix. note). Теперь же, если Фульк Рыжий был достаточно взрослым, чтобы подписывать хартии в 886 году, его родители должны были пожениться задолго до дней Людовика Заики — не позже 870 года и, вероятнее всего, еще несколькими годами ранее. Его дедушка и бабушка (то есть Тертулл и Петронилла), следовательно, должны были вступить в брак до 850 года. Возможно, что у аббата Гуго, умершего в 887 году, могла быть дочь, вышедшая замуж столь рано; но это представляется маловероятным. 2. Рассказ об инвеституре Ингельгера Орлеаном и Гатине вызывает подозрения. Его заступничество за оклеветанную графиню Гатине (Marchegay, Comtes, pp. 40–45) — одна из тех вездесущих историй, которые невозможно опровергнуть. И все же утверждение о том, что он так или иначе приобрел земли в Гатине, само по себе не невозможно. Но увязывание вместе Гатине и Орлеана крайне подозрительно. Ни один из исторических потомков Ингельгера не имел, насколько известно, никакого отношения ни к тому, ни к другому месту на протяжении почти двухсот лет. Существуют документальные доказательства (см. подписи к хартии, напечатанной во введении Мабийя к Comtes, p. lxiv, note 1; ссылка на Салмона там ошибочна), что в 942 году, в год смерти Фулька Рыжего, виконтом Орлеана был некий Жоффруа; и он принадлежал к совершенно иному семейству — но семейству, которое, судя по всему, со временем действительно приобрело графство Гатине и в конце концов слилось с анжуйским домом, когда сын Жоффруа Гатинеского и Эрменгарды Анжуйской наследовал своему дяде Жоффруа Мартелю в 1061 году. Нельзя не заподозрить, что поздние анжуйские авторы взялись за эту историю с неверного конца и отодвинули ее назад на двести лет. 3. Наступает великий вопрос об инвеституре Ингельгера половиной Анжуйского графства. Ни в одном из известных документов той эпохи имя Ингельгера не появляется. Единственными лицами, которые фигурируют в качестве правителей анжуйской марки, остаются аббат Гуго и его преемник Одо, пока мы не доходим до виконта Фулька. Первое появление Фулька в этом качестве относится к сентябрю 898 года, когда «Fulco vicecomes» подписывает хартию Ардрадуса, брата Атто, виконта Тура (Mabille, Introd. Comtes, p. xciii). Он свидетельствует под тем же титулом несколько хартия аббата-графа Роберта в течение следующих двух лет. В июле 905 года мы находим «signum Fulconis Turonorum et Andecavorum vicecomitis» (ib. p. xciv); в октябре 909 года — «signum domni Fulconis Andecavorum comitis» (ib. p. xcviii); а в октябре 912 года он снова подписывает среди графов (ib. p. lxi, note 4). Но в мае 914 года и вновь вплоть до августа 924 года он возобновляет титул виконта (ib. pp. c and lxii, note 2). Пять лет спустя, на седьмой год правления короля Рудольфа, мы обнаруживаем хартию, пожалованную самим Фульком, «графом анжуйцев и аббатом св. Обэна и св. Лициния» (ib. p. ci); и с тех пор это его утвердившийся титул. Эти даты сразу же опровергают утверждение Р. Дицето (Stubbs, vol. i. p. 143) о том, что Фульк наследовал своему отцу Ингельгеру в качестве второго графа в 912 году. Они оставляют нас в неведении относительно истинной даты его назначения графом; но принимаем ли мы более раннюю дату (в 909 году или ранее) или более позднюю (между 924 и 929 годами) в качестве момента его окончательной инвеституры, мы не можем принять рассказ Gesta о том, что она была пожалована Гуго Великим от имени Карла Простоватого. Ибо в 909 году герцогом франков был не Гуго, а его отец Роберт; а в 924–929 годах королем был не Карл, а Рудольф Бургундский. Но хронология — не единственная трудность в рассказе о графе Ингельгере. Авторы Gesta признают, что «другой граф» (то есть бывший граф, герцог Гуго) продолжал править по ту сторону Маєнны. Это сразу же поднимает вопрос, весьма важный, но в то же время очень простой: простиралась ли Анжуйская марка, марка Роберта Сильного и его преемников, по обе стороны Маєнны? Ибо допущение, что это было так, служит основанием для всего спора о «двусоставном» графстве. Древняя территория андэков несомненно раскинулась по обе стороны реки. Похоже, так же обстояло дело и с маркой графа Ламберта. Полномочия маркграфа неизбежно неопределенны; они подразумевают удержание пограничной земли и расширение ее вглубь вражеской страны, если это возможно. Мне представляется, что, когда Ламбрет изменил, он претворил этот принцип в жизнь с другой стороны; когда Нант стал бретонским, вся земля вплоть до Маєнны тоже стала бретонской. Эта точка зрения недвусмысленно подтверждается хартией, в которой Эриспоэ в августе 852 года именует себя правителем Бретани вплоть до реки Маєнны (Lobineau, Hist. Bretagne, vol. ii. col. 55); и она дает наиболее разумное объяснение бретонских войн Фулька Доброго, Жоффруа Серой Оде и Фулька Черного, которые завершились возвращением спорной земли Анжу. Если это верно, то с «двусоставным графством» и с графом Ингельгером покончено раз и навсегда; «другой граф» не мог править к западу от Маєнны, следовательно, он должен был править к востоку от нее, и места для кого-либо еще не остается. Тот единственный писатель, чье свидетельство кажется подкрепляющим свидетельство Gesta, не должен нас сильно беспокоить. Фульк Решин (Marchegay, Comtes, p. 374) действительно называет Ингельгера первым графом; но его собственное признание в том, что он ничего не знал о своих первых пяти предках, кроме их имен, дает нам право полагать, при отсутствии подтверждающих доказательств, что он мог ошибиться, используя этот титул. Он ничего не говорит о том, что графство когда-либо было двусоставным, а его утверждение о том, что его предки получили свои почести от Карла Лысого, а не от парижского дома (ib. p. 376), может объясняться тем же заблуждением, подкрепленным стремлением, столь естественным для Фулька Решина, откреститься от всякой связи с «genus impii Philippi», или даже смутным представлением об инвеституре Фулька I. Ибо, если считать ее состоявшейся между 905 и 909 годами, она должна приходиться на царствование Карла Простоватого и технически может быть приписана ему, хотя не может быть сомнений в том, что на самом деле она была заслугой герцога франков. Каждый шаг жизни Фулька, как мы можем проследить его по хартиям, показывает его следующим неотступно по пятам Одо, Роберта и Гуго; и зависимость Анжу от герцогства Французского прямо признается его внуком. Вторая часть рассказа об Ингельгере в Gesta (Marchegay, Comtes, pp. 47–62) целиком скопирована из Tractatus de reversione B. Martini a Burgundiâ, который претендует на то, что был написан св. Одо Клюнийским по просьбе его молочного брата, графа Фулька Доброго. Дикие анахронизмы этого трактата были тщательно разоблачены его последним издателем, м. А. Салмоном (Supplément au Recueil des Chroniques de Touraine, pp. xi–xxviii), и м. Мабийем («Les Invasions normandes dans la Loire et les pérégrinations du corps de S. Martin», в Bibl. de l’Ecole des Chartes, ser. vi. vol. v. pp. 149–194). Из свидетельства Иоанна, собственного биографа св. Одо, достоверно известно, что святой родился в 879 году и принял монашество в 898 году; в то время очевидно, что Фульк Добрый, младший сын Рыжего графа, должен был быть совсем ребенком, если вообще появился на свет. Письма, в которых он и аббат обращаются друг к другу как молочные братья, являются, следовательно, подделками; и трактат, который эти письма предваряют, ничуть не лучше. Единственная его часть, которая напрямую касается нашей нынешней темы, — это конец, повествующий о том, как тело Апостола Галльского после тридцатилетнего изгнания в Осере, куда оно было перенесено ради спасения от святотатственных рук Хрольфа и его норманнов, когда те опустошали Турень, было возвращено с триумфом в родной дом в Тур 13 декабря 887 года Ингельгером, графом Гатине и Анжу, и внуком Гуго, герцога Бургундского. Теперь же нет никаких сомнений в том, что мощи св. Мартина действительно были увезены в Бургундию, а затем возвращены обратно, и что праздник Возвращения св. Мартина 13 декабря регулярно праздновался в Туре в память об этом событии; но вся история приключений мощей, изложенная в этом трактате, явно неверна в своих деталях; например, утверждения о Хрольфе комичны — «возврат» якобы произошел после его обращения. М. Салмон тщательно изучил всю эту историю; м. Мабий просеял ее еще более тщательно. Эти два автора показали, что тело св. Мартина на самом деле претерпело гораздо больше «странствий», чем те, что описаны в клюнийском трактате, что реальная дата возврата — 885 год, и, короче говоря, что трактат неверен во всех до единой датах и во всех до единого именах епископов, которых он упоминает в связи с возвращением, за исключением архиепископа Туринского Алаланда и его брата Райно, который, однако, был епископом Анже, а не Орлеана, как говорит трактат. Отрывки в туринской хронике, где Ингельгер описывается как граф Анжуйский, все происходят из этого источника и потому ничего не доказывают, кроме невежества автора как в отношении графов, так и епископов. Упоминание архиепископа Алаланда подводит нас к другой теме — женитьбе Ингельгера. Ральф де Дицето (Stubbs, vol. i. p. 139) говорит, что он женился на Элендис, племяннице архиепископа Алаланда и Райно, епископа Анже, и что эти два прелата передали молодоженам свои собственные наследственные владения в Амбуазе, в Турени и в Орлеанэ. Gesta Consulum (Marchegay, Comtes, p. 45) говорят то же самое, но впоследствии делают Райно епископом Орлеанским. Этот рассказ представляется крупицей истины, просочившейся в массу вымысла; во всяком случае, он ни невозможен, ни невероятен. Автор De Reversione совершенно прав, утверждая, что архиепископ Алаланд скончался вскоре после возвращения мощей; его утверждение и утверждения Туринской хроники о том, что Алаланд был посвящен в сан в 870 году и умер в 887 году, подтверждаются теми же хартиями, которые позволяют нам проследить путь Фулька Рыжего. Что касается Райно — был некий Райно, рукоположенный в епископы Анже в 881 году (Chron. Vindoc. ad ann. in Marchegay, Eglises d’Anjou, p. 160). Версия, делающая Орлеан его епископской кафедрой, происходит из фальшивого клюнийского трактата. Фульк Рыжий засвидетельствовал хартии в 886 году и умер в 941 или 942 году. Он должен был родиться где-то между 865 и 870 годами; поскольку традиционные авторы говорят, что он скончался «senex et plenus dierum, in bonâ senectute», это могло быть ближе к более ранней дате. Таким образом, нет никаких хронологических причин, почему эти два прелата не могли быть дядьями его матери; и поскольку анжуйский дом несомненно так или иначе приобрел Амбуаз, это вполне могло произойти именно таким путем, как и любым другим. Примечание В. ДВОРЕЦ ГРАФОВ В АНЖЕ. Не только рядовые английские туристы, но и английские историки-исследователи были введены в заблуждение в топографии древнего Анже упорной местной традицией, долгое время упорно утверждавшей, что графы и епископы Анже в какое-то время совершили обмен жилищами; что старый разрушенный зал в пределах крепостной ограды был творением римских мастеров и служил до этого обмена синодальным залом епископов. Дата, принятая для этого обмена, когда я посещал Анже в 1877 году (я не имею представления об этом месте с тех пор), была «девятый век»; за несколько лет до этого — двенадцатый или тринадцатый век, и синодальный зал нынешнего епископского дворца с его подклётом показывался и принимался за обитель всех анжуйских графов по крайней мере до Жоффруа Плантагенета. Вся история двух дворцов — епископского и графского — была, однако, прояснена двумя местными археологами: м. де Борегаром («Le Palais épiscopal et l’Eglise cathédrale d’Angers», в Revue de l’Anjou et de Maine-et-Loire, 1855, vol. i. pp. 246–256) и м. д’Эпине, президентом Археологической комиссии Мен-и-Луаре («Le Palais des Comtes d’Anjou», Revue historique de l’Anjou, 1872, vol. viii. pp. 153–170; «L’Evêché d’Angers», ib. pp. 185–201). Основания и результаты их аргументов можно кратко подытожить. Первое свидетельство на этот счет представляет собой хартия (напечатанная м. де Борегаром в Revue de l’Anjou et de Maine-et-Loire, как указано выше, vol. i. pp. 248, 249; также в Gallia Christiana, vol. xiv. instr. cols. 145, 146) Карла Лысого от 2 июля 851 года, ратифицирующая обмен землями между «Dodo venerabilis Andegavorum Episcopus et Odo illustris comes». Обмен описывается следующим образом: «Dedit itaque præfatus Dodo episcopus antedicto Odoni comiti, ex rebus matris ecclesiæ S. Mauricii, æquis mensuris funibusque determinatam paginam terræ juxta murum civitatis Andegavensis, in quâ opportunitas jam dicti comitis mansuræ sedis suorumque successorum esse cognoscitur. Et, e contra, in compensatione hujus rei, dedit idem Odo comes ex comitatu suo terram S. Mauricio æquis mensuris similiter funibus determinatam prænominato Dodoni episcopo successoribusque suis habendam in quâ predecessorum suorum comitum sedes fuisse memoratur». Как указывает м. де Борегар, традиционная версия — будь то помещение обмена в девятый век или в двенадцатый — основана на непонимании этой хартии. Хартия не говорит ни слова о том, что епископ отдал свою собственную реальную обитель графу; в ней говорится, что он дал участок земли близ городской стены, пригодный для того, чтобы граф построил себе на нем дом. Более того, слова «sedes fuisse memoratur» похоже подразумевают, что то, что отдал граф, также было не его нынешним жилищем, а лишь тем, что занимали его предшественники. Едва ли приходится сомневаться в том, что меровингские графы обитали на месте римской цитадели Юлиомагуса; и это несомненно то место, где ныне стоит епископский дворец. То, что он уже стоял там в последние годы XI века, доказывается хартией, процитированной м. д’Эпине (Revue historique de l’Anjou, vol. viii. p. 200, note 2) из картолярия аббатства св. Обэна, повествующей о собрании, состоявшемся «in domibus episcopalibus juxta S. Mauricium Andegavorum matrem ecclesiam» в 1098 году от Р.Х. Столь многое относительно положения жилища епископа с 851 года и далее. Относительно местоположения графского дворца — обители Одо и его преемников, построенной на участке земли близ городской стены, — первое указание содержится в рассказе о великом пожаре в Анже в 1132 году: «Flante Aquilone, accensus est in mediâ civitate ignis, videlicet apud S. Anianum; et tanto incendio grassatus est ut ecclesiam S. Laudi et omnes officinas, deinde comitis aulam et omnes cameras miserabiliter combureret et in cinerem redigeret. Sicque per Aquariam descendens» etc. (Chron. S. Serg. a. 1132, Marchegay, Eglises, p. 144). Церковь св. Лауда была старой часовней св. Женевьевы — «capella B. Genovefæ virginis, infra muros civitatis Andegavæ, ante forum videlicet comitalis aulæ posita», как она описывается в хартии Жоффруа Мартеля (Revue Hist. de l’Anjou, 1872, vol. viii. p. 161), — точное расположение разрушенной часовни, которая была еще видна около двадцати лет назад в пределах крепостной ограды, недалеко от зала, стоящего поныне. Пожар, начавшийся в середине города и перенесенный северо-восточным ветром к св. Лауду и Эвьеру, не затронул бы нынешний епископский дворец, но не мог не пройти над местом замка. Последний свидетель — Ральф де Дицето (Stubbs, vol. i. pp. 291, 292), который недвусмысленно помещает дворец графов в свои собственные дни — в дни графа Генриха сына Императрицы — в юго-западном углу города, с рекой у его ног и поросшими виноградниками холмами за спиной; и его описание «thalami noviter constructi» как раз совпадает с рассказом о пожаре, поскольку разрушения, причиненные им, несомненно сменились восстановлением в более царственном масштабе. Представляется невозможным усомниться в выводе анжуйских археологов о том, что жилище епископов и дворец графов занимали свои нынешние места со времен девятого века. В таком случае нынешний синодальный зал, несомненное творение начала XII века, должен был изначально строиться исключительно для своего нынешнего назначения; и для исследователя истории анжуйских графов и королей самым драгоценным памятником во всем Анже является разрушенный зал, глядящий на Маєнну из-за крепостных валов. М. д’Эпине отрицает его римское происхождение; он считает его творением X века или начала XI — единственным, по сути, фрагментом обители Жоффруа Серой Оде и Фулька Черного, который пережил не только пожар 1132 года, но и более поздние разрушения, в которых погибли покои, построенные Генрихом. Примечание С. БРАКИ ЖОФФРУА СЕРОЙ ОДЕ. Браки Жоффруа Серой Оде составляют предмет одновременно некоторой важности и немалой трудности. Похоже, очевидно, что Жоффруа был женат дважды, что обе его жены носили одно и то же имя — Адела или Аделаида, — и что вторая была по собственному праву графиней Шалон-сюр-Сон и вдовой Ламберта, графа Отена. В этом втором браке нет сомнений, ибо у нас есть документальные свидетельства того, что некий граф Морис (о коем анжуйские писатели делают грубые ошибки и о котором мы услышим позже) приходился одновременным братом Гуго Шалонскому, сыну Ламберта и Аделы, и Фульку, сыну Жоффруа Серой Оде, а следовательно, должен был быть сыном Жоффруа и Аделы. Хартия, датированная между 992 и 998 годами (см. Mabille, Introd. Comtes, pp. lxx–lxxi), в которой Гуго, граф Шалонский, описывает себя как «сына Аделаиды и Ламберта, бывшего графом Шалона по праву жены», одобрена «Аделаидой, его матерью, и Морисом, его братом». Теперь же, поскольку Р. Глабер (l. iii. c. 2; Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 27) заявляет, что у Гуго не было братьев, Морис должен был быть его единоутробным братом, то есть сыном его матери и ее второго мужа; а то, что этим вторым мужем был Жоффруа Серая Оде, явствует из нескольких хартий, в которых Морис назван братом Фулька Черного. Отнюдь не ясно, кем была эта Адела или Аделаида Шалонская. Перри (Hist. de Chalon-sur-Saône, p. 86) и Арбуа де Жубенвиль (Comtes de Champagne, vol. i. p. 140) говорят, что она была дочерью Роберта Вермандуаского, графа Труа, и Веры, дочери Жильбера Бургундского и наследницы Шалона, который после ее смерти перешел к Аделе как ее единственному ребенку. Но единственный авторитет в отношении этой Веры, Одоранн, монах из св. Петра в Сансе, говорит, что она вышла замуж в 956 году, а Ламберт называл себя графом Шалона в 960 году (Perry, Hist. Chalon, preuves, p. 35. See also Arbois de Jubainville as above), так что если он женился на дочери Веры, ему пришлось бы жениться на трехлетнем ребенке. И в довершение путаницы жена Роберта Труасского в 959 году подписывает хартию именем «Аделаида» (Duchesne, Maison de Vergy, preuves, p. 36). Больше всего нас, однако, заботит не происхождение Аделы, а дата ее брака с Жоффруа Серой Оде; или, что сводится примерно к тому же, дата смерти ее первого мужа. Картолярий Парай-ле-Моньяля (основания Ламберта) называет датой его смерти 22 февраля 988 года. Будь это верно, Жоффруа, скончавшийся в июле 987 года, вообще не мог жениться на Аделе, если только она не развелась и не вышла замуж повторно при жизни Ламберта. Эта мысль исключается хартией ее внука Теобальда, в которой прямо говорится, что Жоффруа женился на ней после смерти Ламберта (Perry, Hist. Chalon, preuves, p. 39); поэтому Art de vérifier les Dates (vol. xi. p. 129) предлагает опустить x и читать 978 год. Следовательно, Адела и Жоффруа не могли пожениться раньше конца 978 года. Жоффруа, однако, должен был жениться задолго до этого, если его дочь Эрменгарда была выдана замуж в 970 году за Конана Бретонского (Morice, Hist. Bret., vol. i. p. 63. Его авторитетом представляется отрывок в Chron. S. Michael. a. 970, напечатанный в Bibl. Nova MSS. Librorum Лаббе, vol. i. p. 350, где, впрочем, невеста нелепо выставлена дочерью Фулька Черного вместо Жоффруа Серой Оде). И в Maison de Vergy, preuves Дюшене, p. 39, содержится завещание от 6 марта 974 года графини Аделы, жены графа Жоффруа, по которому она завещает некоторые земли аббатству св. Обэна в Анже; и поскольку Chron. S. Albin. a. 974 (Marchegay, Eglises, p. 20) также упоминает эти пожертвования, едва ли приходится сомневаться в том, что она была женой Жоффруа Анжуйского. М. Мабий (Introd. Comtes, p. lxx) утверждает, что эта Адела, первая жена Жоффруа Серой Оде, была Аделой Вермандуаской, сестрой Роберта Труасского, и ссылается на вышеупомянутое завещание в доказательство своего утверждения; завещание, однако, ничего подобного не говорит. Он также делает вторую Аделу не дочерью, а свойственницей Роберта (ib. p. lxxi). Кажется поистине безнадежным решить вопрос о происхождении любой из этих датированных дам; происхождение же их детей — единственный вопрос, действительно важный для нас. Эрменгарда, выданная замуж в 970 году за герцога Бретонского, явно была ребенком первой жены Жоффруа; Морис столь же явно был ребенком второй; чьим же ребенком был Фульк Черный? Мало того, что представляет известный интерес узнать, кто был матерью величайшего из анжуйцев, это вопрос, от решения которого может зависеть решение другой трудности: — предполагаемого, но доселе не установленного родства между сыном Фулька Жоффруа Мартелем и его женой Агнессой Бургундской. Если Фульк был сыном Жоффруа Серой Оде и Аделы Шалонской, вся родословная ясна и выглядит следующим образом:   1 Lambert = Adela = 2 Geoffrey   ｜   ｜   Adalbert of Lombardy = Gerberga Fulk     ｜   ｜   Otto William ｜     ｜   ｜     Agnes = Geoffrey. Таким образом, двое последних приходились бы друг другу кузенами в третьей степени родства по каноническому праву. Единственная видимая сложность этой теории состоит в том, что она делает Фулька столь юным. Первый ребенок Аделы Шалонской и Жоффруа не мог родиться раньше 979 года, даже если Адела вышла замуж повторно до истечения первого года своего вдовства; и мы обнаруживаем Фулька Черного во главе своих войск в 992 году, если не раньше. Но это не невозможно. Подобная преждевременность была бы не намного больше таковой у Ричарда Бесстрашного или собственного соперника Фулька Одо Блуаского; и столь удивительный человек, как Фульк Черный, вполне мог быть удивительным мальчиком. Примечание D. БРЕТОНСКИЕ И ПОАТЕВИНСКИЕ ВОЙНЫ ЖОФРУА СЕРОЙ ОДЕ. Деяния Жоффруа Серой Оде в Gesta Consulum представляют собой массу вымыслов. Схватка с датчанином Этельвульфом и схватка с саксом Этельредом мифичны по определению, а привычное пренебрежение автора хронологией доведено в этой главе до высшей точки. От него мы обратимся к рассказу Фулька Решина. «Ille igitur Gosfridus Grisa Gonella, pater avi mei Fulconis, cujus probitates enumerare non possumus, excussit Laudunum de manu Pictavensis comitis, et in prœlio superavit eum super Rupes, et persecutus est eum usque ad Mirebellum. Et fugavit Britones, qui venerant Andegavim cum prædatorio exercitu, quorum duces erant filii Isoani (Conani). Et postea fuit cum duce Hugone in obsidione apud Marsonum, ubi arripuit eum infirmitas quâ exspiravit; et corpus illius allatum est Turonum et sepultum in ecclesiâ B. Martini» (Fulk Rechin, Marchegay, Comtes, p. 376). Кто бы ни был автором этого повествования, он явно ничего не знал и не заботился о рассказах монашеских авторов, но располагал совершенно особым источником информации, им неизвестным. Вместо их легенд он приводит две истории: о войне с графом Пуату и о войне с герцогом Бретани. Об обеих этих войнах мы кое-что узнаем из одного другого источника; вопрос в том, как согласовать этот другой источник с Фульком. 1. Что касается бретонской войны, которая, судя по всему, относится к более раннему времени. Никто, кроме Фулька, не упоминает о набеге сыновей Конана на Анже; и м. Мабий (Introd. Comtes, p. xlviii) возражает против этого на том основании, что сыновья Конана не были современниками Жоффруа. Конан Реннский был убит в 992 году в битве с сыном Жоффруа. Он женился в 970 году на дочери Жоффруа Эрменгарде (см. выше, стр. 121, 135). Но дочь Жоффруа в 970 году должна была быть почти ребенком, однако отсюда вовсе не следует, что ее муж был столь же юн. Напротив, он, по-видимому, был достаточно взрослым, чтобы участвовать в политике за двадцать лет до этого (Morice, Hist. Bret. vol. i. p. 62). Несомненно, у него было несколько сыновей; несомненно также, что по крайней мере двое из них не были сыновьями Эрменгарды; вполне вероятно, что таковым не был ни один из них, кроме его преемника Жоффруа. Если предположить, что Конану было немного за пятьдесят, когда он был убит (а он мог быть и еще старше), то к моменту женитьбы на Эрменгарде ему должно было исполниться около тридцати лет; у него могли появиться сыновья за десять лет до этого, и эти сыновья вполне могли возглавить нападение на отца своей мачехи около 980 года. Безусловно, м. Мабий создает здесь излишнее препятствие в хронологии. Если никакой другой писатель не подтверждает рассказ Фулька, то ни один его и не опровергает. Но в Gesta Consulum (Marchegay, Comtes, pp. 91–93) рассказывается точно такая же история, только в гораздо больших подробностях и с тем лишь отличием, что Фольк III Черный подставлен вместо Жоффруа Серого Дона, а набег происходит как раз перед той самой битвой при Конкрё в 992 году, в которой погиб Конан. Единственный вопрос теперь заключается в том, какая дата более вероятна — Фулька или Джона? Иными словами, какому из этих двух авторов следует больше доверять? Разумеется, в выборе не может быть сомнений, и мы должны прийти к выводу, что монах, который приписывает Серому Дону столько подвигов, которых тот никогда не совершал, на сей раз отказал ему в чести обладания тем, на которое он действительно имеет право. Рассказ Фулька Рехина о бретонской войне Жоффруа на этом заканчивается. Бретонские хронисты вообще игнорируют эту часть дела; они, судя по всему, подхватывают нить повествования там, где анжуйский автор ее обрывает. Именно они сообщают нам о оммаже Герека и о битве при Конкрё; и их рассказы об останнем несколько озадачивают. Chron. Britann. у Лобино (Hist. Bret., vol. ii. col. 32) гласит: «982. Primum bellum Britannorum et Andegavorum in Concruz.» Chron. S. Michael. (Labbe, Bibl. Nova, vol. i. p. 350; Rer. Gall. Scriptt., vol. ix. p. 98) сообщает: «981. Conanus Curvus contra Andegavenses in Concurrum optime pugnavit.» Но в двух других бретонских хрониках анжуйцы не фигурируют. Chron. Namnetense (Rer. Gall. Scriptt., vol. viii. p. 278) описывает битву как сражение между Конаном и Гереком; Chron. Briocense (Morice, Hist. Bret., preuves, vol. i. col. 32) делает то же самое и более того добавляет, что Конан был тяжело ранен в правую руку и бежал побежденным. Последнее свидетельство — единственное точное упоминание об исходе битвы; тем не менее существуют некоторые незначительные указания, которые в совокупности дают основания полагать, что это свидетельство ошибочно. Во-первых, налицо негативное свидетельство молчания анжуйских авторов обо всей этой истории; они игнорируют первую битву при Конкрё столь же полностью, сколь бретонцы игнорируют неудачный набег сыновей Конана. Это выглядит так, будто каждая из сторон описывала собственные успехи и тщательно избегала упоминания успехов своих противников. Во-вторых, в Hist. S. Flor. Salm. (Marchegay, Eglises, p. 260) приводится поговорка «Bellum Conquerentium quo tortum superavit rectum» — очевидная игра слов на прозвище Конана «Tortus» или «Curvus». Она цитируется там как возникшая в результате битвы при Конкрё в 992 году — единственной, которую анжуйские авторы считают нужным признать. Но это бессмысленность, ибо сам автор только что сообщил нам, что в той битве Конан потерпел поражение и был убит. Следовательно, «кривое одолело прямое», т. е. Конан одержал победу в более ранней битве при Конкрё. Но как же тогда объяснить весьма подробное утверждение Хроники св. Бриука о поражении Конана? Эта хроника, представляющая собой позднюю компиляцию, является нашим единственным источником всех деталей войны; захвата Герека и оммажа, и, короче говоря, всех вопросов, особо касающихся Нанта. Тон всей этой части ясно показывает, что ее компилятор, или, что более вероятно, более ранний автор, которого он здесь копировал, был яростно настроенным патриотом Нанта, в равной степени ненавидевшим реннскую партию и анжуйцев, и чьей главной целью было принизить их обоих и возвеличить нантский дом в лице Герека. Столь велика его злоба по отношению к анжуйцам, что он даже не желает отдать им должное в убийстве Конана во второй битве при Конкрё, утверждая, что Конан пал в бою с некими мятежными подданными! Поэтому для него еще более естественно игнорировать анжуйскую долю в первой битве при Конкрё и выставлять своего героя Герека триумфатором. Причиной его ненависти к Анжу является, конечно же, та грязная уловка, с помощью которой Жоффруа добился оммажа от Герека. Почти не вызывает сомнений, что битва произошла после этого оммажа и, по сути, была им вызвана; однако этих фактов вполне достаточно, чтобы объяснить, почему нантский писатель помещает битву на первое место, до того как вообще вводить анжуйцев, и всю славу отдает Гереку. 2. Что касается пуатуской войны. «Excussit Laudunum» и т. д. (Fulk Rechin, Marchegay, Comtes, p. 376. См. выше, стр. 137). Единственное другое упоминание об этой войне содержится в Chron. S. Maxent. (Marchegay, Eglises, p. 384), где говорится: «Eo tempore gravissimum bellum inter Willelmum ducem et Gofridum Andegavensem comitem peractum est. Sed Gaufridus, necessitatibus actus, Willelmo duci se subdidit seque in manibus præbuit, et ab eo Lausdunum castrum cum nonnullis aliis in Pictavensi pago beneficio accepit.» М. Мабий объявляет эти два рассказа несовместимыми; но так ли это? Пуатуский рассказ, если воспринимать его буквально и изолированно, выглядит несколько странно. Вильгельм и Жоффруа сражаются; Жоффруа «вынужден необходимостью» подчиниться Вильгельму — но при этом победитель жалует ему Луден и другие лены. То есть практическая выгода оказывается на стороне побежденной стороны. С другой стороны, Фульк Рехин, если брать его слова буквально и отдельно от остального, не дает ни намека на какое-либо подчинение со стороны Жоффруа. Но почему бы двум этим рассказам не дополнить и не исправить друг друга, как в случае с бретонской войной? Тогда история выглядела бы следующим образом: Жоффруа захватывает Луден и побеждает Вильгельма при Ле-Рош, как говорит Фульк. Последующие неудачи вынуждают его пойти на такие условия, при которых он удерживает свои завоевания в качестве ленов графа Пуату. Этот случай почти параллелен случаю с бретонской войной; вновь анжуйский граф и враждебный хронист рассказывают историю сообща, каждый излагая ту половину, которая ему более приятна, и обе половины складываются в единое целое. Последнее возражение м. Мабия заключается в том, что настоящий Фульк Рехин знал бы лучше, чем утверждать, будто Жоффруа преследовал Вильгельма до Мирабо — места, которого не существовало до тех пор, пока замок не был построен Фульком Черным в 1000 году. Почему бы ему не иметь в виду просто «место, где ныне стоит Мирабо»? И даже если он действительно думал, что это название существовало во времена Серого Дона, что это доказывает против его личности? Почему граф Фульк не мог совершать ошибки, как и все остальные люди? Дата войны является предметом догадок. Выражение «eo tempore» у свято-макскентианского хрониста относится к периоду между 989 и 996 годами, то есть ко времени после смерти Жоффруа. Можно лишь предполагать, что она должна была произойти как раз на исходе его жизни. Примечание E. ДАРЕНИЕ МЭНА ЖОФФРУА СЕРОМУ ДОНУ. То, что дарование графства Мэн было совершено Гуго Капетом в пользу графа Анжуйского, вполне очевидно из более поздней истории; то, что это дарование было сделано Жоффруа Серому Дону, не столь достоверно. Эта история исходит исключительно от анжуйских историков; и они, судя по всему, систематически переносили во времена Серого Дона все те притязания, которые впоследствии выдвигали графы Анжуйские на то, что им не принадлежало. Они очевидно ничего не знали о его реальной истории, поэтому использовали его как удобную манекенную фигуру, на которую можно было повесить все претензии, нуждавшиеся в обосновании, и все истории, нуждавшиеся в герои, вопреки всем фактам и датам. Они перенесли на него один подвиг, героем которого, если он вообще был анжуйским графом, мог быть только Фульк Черный, — взятие Мелена в 999 году. Изучение этой истории будет более уместным, когда мы перейдем к следующему графу; однако оно вызывает подозрение, что в конце концов Жоффруа имел к Мэну не больше отношения, чем к Мелену. История о пожаловании Мэна в Gesta Consulum (Marchegay, Comtes, pp. 77, 78) выглядит следующим образом: Давид, граф Мэна, и Жоффруа, граф Корбона, отказывают в оммаже королю Роберту. Король призывает своих баронов на помощь, среди них — графа Анжуйского. Верный Жоффруа захватывает замок своего мятежного тезки Мортань и принуждает его подчиниться королю; Давид все еще упорствует, после чего Роберт совершает официальное пожалование «его самого и его Сеномании» Серому Дону и его наследникам на вечные времена. По этому поводу м. аббат Вуазен (Les Cénomans anciens et modernes, p. 337) замечает: «Эта хроника содержит наряду с ядром истины очевидно ошибочные детали; тот Жоффруа Анжуйский, о котором здесь идет речь, недостаточно известен. Именно ему Вильгельм Нормандский заставляет принести оммаж своего сына Роберта; именно он, без сомнения, который, согласно историкам Майена, был сеньором этого города и некоторое время командовал в Мэне и Анжу при Людовике Заморском; посреди собрания графов и баронов своей партии Роберт якобы инвестировал его тем, чем он тогда владел в обеих этих провинциях». Рассказ аббата озадачивает не меньше, чем рассказ монаха. Его упоминание о Роберте Нормандском необъяснимо, ибо оно может относиться только к оммажу Роберта Куртгёза Жоффруа Бородатому в 1063 году. Его смысл, однако, по-видимому, заключается в том, что упомянутый Жоффруа был вовсе не Серым Доном, а другим Жоффруа, о котором он говорит на стр. 353, что тот был сыном Обера из Малого Мэна и «губернатором Анжу и Мэна при Людовике IV, короле Франции; он был женат на даме из бретонского дома, имя которой неизвестно; у него было три сына: Юэль, Обер и Герен; он умер в 890 году». Этот отрывок м. Вуазен приводит как цитату, но без указания источника. Затем он продолжает: «Ранее мы пытались объяснить, каким образом этот Жоффруа мог выступать в роли соперника Гуго Давида», и добавляет примечание: «Другим, возможно, больше понравится предположить ошибку в имени и дате в Хронике» [какой хронике?] «и сказать, что речь идет о Фульке Добром». Нет никакой необходимости «предполагать»; человек, умерший в 890 году, не мог быть графом чего бы то ни было при Людовике IV. Но где м. Вуазен нашел этого другого Жоффруа и как его появление исправляет дело? Он, кажется, полагает, что авторы Gesta перенесли деяния этого человека на своего собственного героя Серого Дона; возвращая их тому, кого он считает их законным владельцем, он не встречает никаких затруднений в принятии даты temp. король Роберт. Но король Роберт у аббата — это не король Роберт авторов Gesta. Он имеет в виду Роберта I в 923 году; они имеют в виду Роберта II, хотя несомненно они перепутали этих двоих. За неимением доказательств в пользу истории м. Вуазена мы должны принять историю Gesta в том виде, в каком она есть, и посмотреть, что из нее можно извлечь. В 923 году, в эпоху Роберта I, Жоффруа Серая Обертка еще не родился, а Анжу управлял его дед Фольк Рыжий. В 996–1031 годах, в эпоху Роберта II, Жоффруа уже умер, а Анжу управлял его сын Фольк Черный. Более того, по утверждению м. Возена, Давид Мэнский умер не позже 970 года, а Жоффруа де Корбон жил в 1026–1040 годах. Из всего этого следует: 1. Если Мэн и был пожалован графу Анжуйскому Робертом I, то это был не Жоффруа Серая Обертка. 2. Если он был пожалован Робертом II, то также не Жоффруа. 3. Если он и был пожалован Жоффруа, то сделать это мог только Гуго Капет. Найдется один автор, который действительно приплетает к этому делу Гуго: «Electo autem a Francis communi consilio, post obitum Lotharii, Hugone Capet in regem ... cum regnum suum circuiret, Turonisque descendens Cenomannensibusque consulem imponeret» и т. д. (Gesta Ambaz. Domin., Marchegay, Comtes, p. 160). Он не говорит, кем был этот новый граф, но едва ли вызывает сомнения, что речь шла о правящем графе Анжуйском; а это, сразу после восшествия Гуго на престол, мог быть только Фольк III Черный. С другой стороны, этот автор игнорирует Людовика V и утверждает, что Гуго наследовал Лотарю. Не имел ли он в виду отнести эти события к 986–987 годам, когда Гуго был королем de facto, но не de jure? В таком случае графом был Жоффруа Серая Обертка. Составители Gesta, однако, упрощают все эти старые притязания, заявляя, что король (т. е. герцог) дал Жоффруа своего рода карт-бланш на то, чтобы захватить и удержать все, что тот сможет получить: «dedit Gosfrido comiti quidquid Rex Lotarius in episcopatibus suis habuerat, Andegavensi scilicet et Cenomannensi. Si qua vero alia ipse vel successores sui adquirere poterant, eâ libertate quâ ipse tenebat sibi commendata concessit». Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 76. Карта II. Географическое заведение Вагнера и Дебеса, Лейпциг. Лондон, Макмиллан и ко. ГЛАВА III. АНЖУ И БЛУА. 987–1044 гг. Одна из самых диких легенд, сложившихся вокруг анжуйского дома, рассказывает о том, как граф Анжуйский женился на даме неизвестного происхождения и неземной красоты, которая вызывала подозрения у окружающих своим явным нежеланием входить в церковь и категорическим отказом присутствовать при освящении даров. Наконец ее муж, подстрекаемый друзьями, решил принудить ее остаться. По его приказу, когда Евангелие закончилось и она собиралась, как обычно, покинуть церковь, ее остановили четверо вооруженных людей. Когда они схватили ее за плащ, она сбросила его с плеч; двое ее маленьких детей стояли под его складками справа от нее, двое — слева. Первых двух она оставила позади, последних подхватила на руки и, улетев через церковное окно, больше не показывалась на земле. «Какое удивление, — таков был комментарий Ричарда Львиное Сердце к этой истории; — какое удивление, если нам чужды естественные человеческие привязанности — нам, происходящим от дьявола и неизбежно возвращающимся к дьяволу?» [293] [293] Girald. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 27 (Angl. Christ. Soc., p. 154). Невольно напрашивается мысль, что взбудораженные умы конца X века, преисполненные смутных предчувствий ужаса, витавших в воздухе в ожидании скорого конца света, должны были породить эту странную сказку, чтобы объяснить жизненный путь Фолька Черного. [294] Современники вполне могли причислять его к феноменам своего времени; они вполне могли прибегнуть к теории сверхъестественного вмешательства или одержимости демонами, чтобы объяснить стремительное развитие талантов и страстей, которые казались почти нечеловеческими. Когда графство Анжу досталось ему после смерти его отца Жоффруа Серой Обертки, Фольку было едва восемь лет. [295] Окруженный могущественными врагами, которых агрессия Жоффруа скорее спровоцировала, чем сдержала, — не имея ни союзника, ни защитника, кроме разве что нового короля, — Фольк начал жизнь в условиях, когда все было против него. И все же, не достигнув еще зрелого возраста, молодой граф встречается нам на каждом шагу, и всегда триумфатором. На протяжении всех пятидесяти трех лет своего правления Фольк остается одной из самых заметных и блестящих фигур во французской истории. Его характер кажется порой странно противоречивым. Бешеные вспышки страсти, которые стали бы гибелью для обычного человека, но которые, казалось, почти не нарушали его хладнокровную, расчетливую, дальновидную политику; быстрое и безошибочное понимание собственных целей, неумолимое упорство в их преследовании, полное пренебрежение к несправедливости и страданиям, которые могло повлечь за собой это преследование; и затем то и дело приступы бурного раскаяния, невежественного, слепого, бесплодного с точки зрения какого-либо прочного исправления, но в то же время поразительного и трогательного в своем кратковременном, заблуждающемся усердии — все эти кажущиеся противоречия тем не менее складываются не в озадачивающую абстракцию, а в предельно живой характер — короче говоря, в характер типичного анжуйского графа. [294] «Фольк III Черный» (Fulco Nerra или Niger), «Пальмериус» (Palmerius) и «Иерусалимский» (Hierosolymitanus) — его исторические прозвища. Я не могу найти никаких указаний на то, происходило ли первое из них от цвета его кожи или от цвета доспехов, которые он обычно носил (как в случае с «Черным Принцем»); происхождение двух последних будет рассмотрено позже. [295] Это при условии, что Адела Шалонская была его матерью; см. примечание C к гл. II выше. На протяжении более чем ста лет после восшествия на престол Гуго Капета история основанного им королевства состояла главным образом из борьбы между крупными феодалами за получение и удержание контроля над действиями короны. Герцог франков мало что приобрел, кроме имени, благодаря своей королевской коронации и помазанию. Он был не ближе к реальному верховенству над Нормандским герцогством, Бретонским полуостровом и всей Южной Галлией, чем его каролингские предшественники. Аквитания же перешла от холодного презрения к открытой агрессии. Когда один из ее правителей, граф Пуату, наконец неохотно подчинился северному королю, защитник южной независимости выступил из далекого Перигора, чтобы наказать его, взял штурмом Пуатье, дошел до Луары и триумфально расположился перед Туром, граф которого, Эд Блуаский, был бессилен освободить его. Сам король не смог найти иного практического возражения, кроме полного возмущения вопроса: «Кто сделал тебя графом?», на что Адальберт Перигорский ответил справедливой репликой: «Кто сделал тебя королем?». Тур пал в его руки и был передан, возможно в насмешку, юному графу Анжуйскому. Однако преданность его наместника и горожан вскоре вернула его законному владельцу, а мечты Адальберта о завоеваниях закончились провалом и отступлением. [296] Тем не менее Аквитания оставалась независимой, как и прежде; реальное королевство Гуго охватывало чуть больше старого герцогства Франции «между Сеной и Луарой»; и даже в этих границах казалось, что, ухватившись за тень короны, он ослабил хватку на содержании своей герцогской власти. Королевская власть фактически была инструментом в руках того феодала, который мог обеспечить ее использование в собственных целях. Пока что Аквитания и Бретань стояли в стороне от борьбы; Нормандское герцогство еще не вступило в нее; поэтому в настоящее время дело шло между вассалами герцогства Франция. Первым среди них по мощи, богатству и обширности территории был граф Блуа, Шартра и Тура. Его владения тесно примыкали к восточной границе Анжу, и именно от способности Анжу справиться с ним зависела ее судьба. Дому Анжу или дому Блуа предстояло завоевать первенство в Центральной Галлии? Эта задача стояла перед Фольком III Черным, и ее решению он посвятил свою жизнь. Весь его путь определялся одним неизменным принципом и был направлен на одну главную цель — консолидацию его марки. Все остальное было подчинено этой цели. Любое преимущество, предоставляемое ему обстоятельствами, несчастьями, ошибками или слабостями врагов или друзей — ибо он использовал одних столь же бесцеремонно, сколь и других, — подхватывалось и преследовалось с неумолимой энергией. Одна нить твердой политики проходила через кажущийся запутанным клубок его жизни, нить, которая не прерывалась даже в моменты самых бурных вспышек его почти демонического темперамента или суеверных страхов. В то время как казалось, что он бросает всю свою энергию на занятие текущего момента — будь то строительство или осада крепости, запугивание епископа или короля, уговоры союзника или сокрушение соперника на поле боя, — эта работа в действительности была лишь частью гораздо более великого дела. Каждый город, отражающийся в чистых водах, омывающих «сад Франции» — как жители Турени называют свою прекрасную страну, — хранит предания о Черном Графе, «великом строителе», под рукой которого все нижнее течение Луары постепенно покрылось частоколом крепостей; но далеко над всеми его каменными замками возвышался воздушный замок, план могущественного политического здания. Каждое действие его жизни было шагом к его осуществлению; каждый новый успех в его долгой триумфальной карьере был еще одним камнем, добавленным к постепенному созиданию анжуйского владычества и величия. [296] Адемар Шабанский, Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 146. Дата относится примерно к 990 году; однако Адемар перепутал Эда I Блуаского с его сыном Эдом Шампанским. Первую победу Фольк одержал до того, как ему исполнилось четырнадцать лет, над ветераном-полководцем, который десятью годами ранее оказался сильнее его отца. За смертью Жоффруа Серой Обертки вскоре последовала смерть графа Герека Нантского; он тоже оставил лишь малолетнего сына Алана; и когда Алан также умер в 990 году, Конан Реннский, уже ставший хозяином всей остальной Бретани, ухватился за возможность силой завладеть Нантом, [297] даже не помышляя о возможном сопернике в лице своего юного зятя за Майенной. Пока он был отвлечен и занят сбором войск в Брюреше, на другом конце Бретани, анжуец сыграл на старой ненависти жителей Нанта к реннскому дому; с присущим его роду коварством он склонил на свою сторону часть стражи добрыми словами и солидными взятками, пока не добился допуска в город и не получил клятвы и заложников от его жителей. Затем он вернулся домой, чтобы собрать войска для нападения на цитадель, удерживаемую людьми Конана. Как только Конан услышал эту весть, он двинулся на Нант со всеми своими силами; как и прежде, он привел с собой отряд норманнских наемников, которые могли оказаться весьма полезными при штурме такого места, как Нант, лучшей защитой которого является широкая река, — ведь «пираты» еще не забыли те дни, когда вода была их естественной стихией, а длинные килы — самым привычным домом. Пока норманнские корабли блокировали реку, войска Конана осадили город с суши, и таким образом, под обстрелом гарнизона с цитадели, жители Нанта оказались между трех огней, когда Фольк выступил им на выручку. [298] Конан тут же отправил дерзкому мальчишке вызов встретиться с ним в назначенный день в генеральном сражении на поле Конкере, где десятью годами ранее шел сомнительный бой между Конаном и отцом Фолька. На этот раз бретонцы рассчитывали заманить врагов к полному уничтожению с помощью уловки, которая много позже с успехом применялась Робертом Брюсом против английской армии при Бэннокберне: они вырыли серию рвов прямо поперек болотистой пустоши, накрыли их кустарником, ветвями, листьями и соломой, укрепив их воткнутыми в рвы кольями, и усыпали поверхность папоротником, так что ее нельзя было отличить от окружающей пустоши. Позади этой линии скрытых ловушек Конан выстроил свое войско, изобразив нежелание начинать атаку. Фольк, жаждавший своего первого боя со всем пылом юности, увлек своих людей в атаку; цвет анжуйских войск бросился прямо в бретонские ловушки; люди и лошади безнадежно запутались; две тысячи человек рухнули в болотистую бездну и были утоплены, перебиты или раздавлены насмерть. [299] Остальные бежали в беспорядке; сам Фольк был сброшен с лошади и упал на землю, отягощенный доспехами, пожалуй, слишком тяжелыми для его мальчишеского телосложения. В мгновение ока он снова был на ногах, охваченный дикой яростью, горя желанием отомстить за свое падение, яростно призывая свои войска. Звонкий молодой голос их предводителя возродил мужество анжуйцев; «как штормовой ветер обрушивается на густые хлебные нивы» [300] — как рассказывает их историк, — они бросились на врага; и их минутная паника была искуплена смертью Конана и почти полным уничтожением его войска. [301] Этот удар сокрушил мощь Ренна; новый герцог Жоффруа, сын Конана и Эрменгарды, был далеко не ровней своему молодому дяде. На волне победы Фольк вступил в Нант; горожане встретили его с распростертыми объятиями; деморализованный гарнизон быстро капитулировал и принес присягу на верность завоевателю; номинальный епископ Юдикаэль, младший сын графа Хоэля, был возведен в сан графа под опекой Эмери Туарского, родственника анжуйского дома, который правил исключительно в интересах Фолька; [302] в то время как территория на правом берегу Майенны, потерянная полтора века назад из-за измены графа Ламберта, по-видимому, воссоединилась с анжуйскими владениями. [297] Morice, Hist. de Bret., vol. i. p. 64 (из, по-видимому, утерянного отрывка Chron. Namnet.). [298] Richer, l. iv. c. 81. [299] Ib. cc. 82–85. Rudolf Glaber, l. ii. c. 3 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 15). [300] R. Glaber, l. ii. c. 3 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 15). [301] Richer, l. iv. c. 86. R. Glaber (как указано выше) говорит, что Конан не был убит, а лишь взят в плен с потерей правой руки — путаница с первой битвой при Конкере. Смерть Конана фигурирует во всех главных бретонских хрониках, особенно в Chron. S. Michael. a. 992 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 175) и т. д. См. также: Fulk Rechin (Marchegay, Comtes), p. 377. Gest. Cons. копируют R. Glaber. [302] Richer, l. iv. c. 86. Первый виконт Туара, брат Эбля, графа Пуату, был женат на Росцилле, дочери Фолька Рыжего. Chron. Com. Pictaviæ в Rer. Gall. Scriptt., vol. x. pp. 294, 295. Молодой граф с честью заслужил свои шпоры на поле Конкере. Получив контроль над Нантом, он обеспечил контроль над всем течением Луары от собственной столицы до самого моря — важнейшее преимущество в эпоху, когда водные пути были главными путями сообщения, как в мирное, так и в военное время. Верхняя часть долины Луары, ее самая богатая и плодородная часть, находилась в руках графа Блуаского. Но его владычество не было непрерывным. Посередине между двумя его столицами, Блуа и Туром, стоял Амбуаз, наследство матери Рыжего Графа; южнее, в долине Индра, стоял Лош, наследство его жены. Было не в человеческой природе — и уж точно не в анжуйской природе, — чтобы владелец Амбуаза и Лоша не стремился расширить свою власть еще немного за счет своего соседа по Турени; и не требовалось больших провокаций со стороны Эда Блуаского, чтобы пылкий молодой анжуец бросился в его владения и поехал грабить, опустошать и сжигать все до окрестностей самого Блуа. [303] Набеги и ответные набеги продолжались почти без перерыва, и однажды, кажется, сам король Гуго прибыл на помощь своему анжуйскому союзнику. [304] В 995 году Эд умер, и его вдова Берта вскоре после этого вышла замуж за Роберта Французского, который в следующем году стал королем после смерти своего отца Гуго Капета. Роберт и Берта были кузенами; Церковь объявила их брак незаконным и наказала его интердиктом на королевство; среди последовавшей всеобщей путаницы Фольк вел бессистемную войну с двумя старшими сыновьями Эда, Тьерри и Тибо, пока смерть последнего в 1004 году не столкнула его лицом к лицу с его пожизненным противником Эдом II. Борьба, ставшая неизбежной в силу обстоятельств, должна была стать еще более ожесточенной из-за характера двух людей, которым предстояло в нее вступить. Эд, впрочем, и тогда был едва ли старше мальчика; [305] но, как и Фольк, он начал свою общественную карьеру в очень раннем возрасте. Его начало было столь же характерным, как начало Фолька при Конкере. В 999 году он открыто оскорбил своего королевского отчима, отняв замок Мелен у самого верного советника Роберта, графа Бурчарда Вандомского; и никакой мощи, кроме мощи норманнского герцога, который к тому времени превратился из «предводителя пиратов» в самого ценного сторонника короля, не хватило, чтобы отомстить за это оскорбление. [306] Поспешное, ничем не спровоцированное разорение Бурчарда мальчиком, его дерзкий вызов королю, его непомерная самоуверенность, внезапно завершившаяся позорным бегством, были типичны для всей его дальнейшей карьеры. Жизнь Эда была столь же суетливой и деятельной, как жизнь Фолька, однако деятельность Эда не принесла прочных результатов. Его ненасытная амбиция не имела сдержанности и регуляции анжуйской практической проницательности и безнадежно зачахла, не принеся никаких прочных плодов. В его жизни не было твердой цели. Новые идеи, дерзкие планы рождались в его голове почти так же быстро, как и в голове Фолька; но он никогда не ждал, пока они созреют; он никогда не останавливался, чтобы подсчитать их стоимость; и вместо того чтобы работать вместе ради общей цели, они лишь толкали его к множеству несовместимых и часто пророческих предприятий, которые никогда не приходили к совершенству. Он целиком был существом импульса; всегда готовым броситься в новый проект, но обычно лишенным терпения и настойчивости, чтобы довести его до конца; изнуряемый бесчисленными противоречивыми заботами; [307] нарушающий любое соглашение, как только оно было заключено, не из-за какой-то глубокой политики, а просто из-за чистой неспособности долго придерживаться чего-либо. «Неустойчивый, как вода, ты не преуспеешь», — могло быть рефреном Эда и всего рода Эда. Дом Блуа потерпел неудачу из-за полного отсутствия у них качества, которое было главной силой их соперников: основательности. Соперничество и характеры двух домов имеют отношение к английской истории; ибо распря, начавшаяся между ними за обладание Туренью, в конце концов должна была разрешиться на английской земле и за не меньшую ставку, чем корона Англии. Соперничество Эда и Фолька было предзнаменованием соперничества между Стефаном Блуаским и Генрихом Анжуйским. Конец был одинаковым в обоих случаях. При всех преимуществах на их стороне, в XI веке, как и в XII, в Галлии, как и в Англии, бесцельная активность дома Блуа растрачивалась о неукротимую стойкость, решимость и упорство анжуйцев столь же тщетно, как штормовой ветер может биться о скалистые основания Черного Анже. [303] Richer, l. iv. c. 79. [304] Richer, l. iv. cc. 90–94. Его рассказ о войне и, по сути, весь его рассказ о Фольке и Эде чрезвычайно странен и запутан; он был исследован м. Леоном Обино в статье «Notice sur Thibaut-le-Tricheur et Eudes I.» в Mém. de la Soc. Archéol. de Touraine, vol. iii. (1845–1847), pp. 41–94, но результат далеко не убедителен. [305] Он назван «puerulus» во время второго замужества своей матери, т. е. в 995–996 годах. Hist. Franc. Fragm. в Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 211. Но учитывая дату меленского дела, вряд ли это можно воспринимать буквально. [306] Vita Burchardi, в Rer. Gall. Scriptt., vol. x. pp. 354, 355. Will. Jumièges, l. v. c. 14 (ib. p. 189; Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 255). Richer, l. iv. cc. 74–78. См. примечание A в конце главы. [307] See the character given of him by R. Glaber, l. iii. cc. 2, 9 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. pp. 27, 40). За десять лет нищеты и смуты, последовавших за смертью Эда I и повторным браком его вдовы, Фольк успел почти завершить создание цепи крепостей, которые, начинаясь от Анже и пролегая вдоль линии пуатуских завоеваний Жоффруа Серой Обертки широким неправильным полукругом снова до Амбуаза, служили двойной цели: соединить его собственные отдаленные владения в Турени с его штаб-квартирой в Анжу и разрезать пополам владения его соседа. Башни Монтрей, Пассаван и Молеврие, Лудена и более удаленного Миребо представляли постоянную угрозу Сомюру и Шинону. Сент-Мор был бельмом на глазу для гарнизона Иль-Бушар. [308] Дальше на восток, на скальном уступе, у подножия которого вилась маленькая синяя Индра, возвышался — как возвышается и поныне в своем руинном величии — могучий донжон Лоша; а на берегах Эндруа — донжон Монтрезора, чей лорд, Роджер, гордился прозвищем «дьявол». [309] Роджеру Фольк также доверил командование другой великой крепостью, Монтришаром, чей темный донжон сурово возвышался над Шером с участка земли, украденного у митрополичьей кафедры Тура. [310] В самом Амбуазе место дворца римского наместника — ныне увенчанное современным замком — занимал прочный domicilium анжуйского графа, [311] и это место было постоянным препятствием между архиепископским городом св. Мартина и светской столицей его правителей. Ланже и Монбазон, которые некоторое время угрожали Туру еще ближе, вскоре были отняты у их дерзкого строителя; [312] но все течение Индры выше Монбазона тем не менее оставалось в руках Фолька, ибо силой или хитростью лорды всех замков на ее берегах были привлечены на его сторону; он закрепился на каждом из притоков Луары с ее южной стороны; в то время как на севере, в долине Луара, Гуго де Аллюе, лорд Шато-ла-Вальер и Сент-Кристоф, был настолько предан анжуйским интересам, что обычный путь графа в Амбуаз и обратно пролегал через его земли. [313] [308] Fulk Rechin (Marchegay, Comtes), p. 377. [309] Gesta Cons. (ibid.), p. 107; Gesta Amb. Domin. (ibid.), p. 167. [310] Gesta Cons., как указано выше. [311] Gesta Amb. Domin. (как указано выше), p. 175. [312] То, что Монбазон был построен Фольком, следует из хартии короля Роберта (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. pp. 577, 578), датируемой, судя по всему, около 1000 г. н. э. Однако он перешел в руки Эда. Ланже, постройка которого зафиксирована Фульком Рекеном (см. выше), вероятно, был взят Эдом I в 995 году; сохранилась его хартия, датированная «у осады Ланже» в том году. Mabillon, Ann. Bened., vol. iv. p. 96. [313] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 91. Gesta Amb. Domin. (ibid.), p. 164. Первая половина XI века была эпохой строительства замков; однако Фольк начал свою линию укреплений еще до наступления этого века, в те мрачные годы интердикта, когда королевская власть находилась на самом низком уровне, когда народ, отрезанный от помощи и утешений религии, пребывал в безнадежной анархии и нищете, и наполовину в ужасе, наполовину в тоске люди шептали друг другу, что конец света близок. Суеверные страхи, парализовавшие более мягкие души, лишь подгоняли Фольк к еще более неугомонной деятельности и распаляли его свирепый нрав почти до безумия. Он женился на наследнице Вандома, дочери графа Бурчарда; [314] но этот союз подошел к ужасному концу, когда его единственный ребенок все еще был в колыбели. На самом рассвете страшного 1000 года графиня Елизавета искупила свои реальные или мнимые грехи жены смертью на костре; а пожар, уничтоживший большую часть города Анже сразу после ее казни, вполне мог заставить охваченных ужасом подданных ее мужа решить, что суд действительно у их порога. [315] [314] Они были женаты уже в 990 году; см. хартию в Mabillon, Ann. Bened., vol. iv. p. 59. [315] Это или нечто подобное должно быть смыслом не слишком понятных описаний смерти Елизаветы и последовавшего за ней пожара, приведенных в анжуйских хрониках. «Incensa est urbs Andegavensis post incensionem Comitissæ Elizabeth.» Chron. S. Michael. in Peric. Maris, a. 1000 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 175). «Prima incensio urbis Andegavæ, quæ evenit paucis diebus post combustionem comitissæ Helisabeth.» Chron. S. Albin., a. 1000 (Marchegay, Eglises, p. 22). «Urbs Andecava incensa est post combustionem comitissæ Elisabeth.» Breve Chron. S. Flor. Salm. a. 999 (ib. p. 187). «Fulco ... cum Elysabeth conjugem suam Andegavis, post immane præcipitium salvatam, occidisset, ipsamque urbem paucis defendentibus flammarum incendiis concremâsset.» Hist. S. Flor. Salm. (ibid.), p. 273. Cf. ib. p. 260. За пароксизмом последовала реакция. Когда страшный год миновал и мир обнаружил, что он все еще жив; когда король наконец согласился искупить интердикт, расставшись со своей любимой Бертой, и нация очнулась, чтобы приветствовать новую королеву, занявшую место Берты; тогда кровь, пролитая им при Конкере и в других местах, — можно смело добавить, прах его жены, — начала тяжким грузом ложиться на душу Черного Графа; «страх геенны» овладел им, и, оставив марку на попечение своего брата Мориса, он отправился к Гробу Господню. [316] Это путешествие стало первым звеном в цепи, которая благодаря более поздним паломничествам самого Фолька III Черного и его правнука Фолька V привела графов Анжуйских к особо тесным отношениям со Святой землей и привела к установлению анжуйской династии на ее престоле. Легенда не замедлила снабдить Фолька Странника характерными приключениями, рассказав о том, как его хитрость перехитрила турок, пытавшихся не пустить его к Гробу, и как он не только добыл частицу Истинного Креста, но, целуя священный камень в порыве благочестия, обнаружил плохо держащийся осколок, который ему удалось откусить и привезти домой как самый драгоценный трофей своего путешествия. [317] Его первой заботой по возвращении было построить аббатство для принятия этой реликвии. От скалистого угла у извилистой Индры, где великая «Квадратная Башня» — как местные жители подчеркнуто называют донжон Лоша — поднималась в живописном контрасте с церковью, воздвигнутой Жоффруа Серой Оберткой в честь Богоматери, [318] земля, которую жена первого графа Анжуйского передала своим потомкам, простиралась на милю к востоку за реку на широкое пространство зеленого луга до пустого участка земли, заросшего ракитником, принадлежавшего человеку по имени Ингельгер. Судя по его первоначальному латинскому названию Belli-locus, ныне искаженному в Болье, возможно, это место было выделено для судебных поединков. [319] [316] R. Glaber, l. ii. c. 3 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 15). О регентстве Мориса см. примечание C в конце главы и Mabille, Introd. Comtes d’Anjou, p. lxxvi. [317] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), pp. 102, 103. В Больеском оффициое Святого Гроба Господня содержится стихотворный рассказ о благочестивой краже (Salies, Hist. de Foulques-Nerra, p. 529). [318] В 963 г.; Chron. Turon. Abbrev. ad ann. (Salmon, Chron. de Touraine, p. 185). Судя по фундационной грамоте, цитируемой аббатом Барде (La Collégiale de Loches, p. 8), Жоффруа основал церковь по возвращении из паломничества в Рим. Фрагмент его постройки, возможно, сохранился в нынешней церкви (ныне именуемой во имя св. Урса), возведенной историком-приором Тома Пакцием во времена Генриха II. [319] Эту ремарку приводит м. де Сали (Foulques-Nerra, pp. 115, 361) из труда Дюфура «Dict. hist. de l’arrond. de Loches», опираясь на тот факт, что в то время как многие другие Болье во Франции и Англии в латинских текстах именуются «Bellus-locus», этот именуется в фундационной грамоте «Belli-locus». См. аналогичный случай словесного искажения ниже, с. 187. Эту ниву Фольк решил приобрести под строительство своего аббатства. Сделка состоялась; граф выплатил оговоренную сумму, взвалил бывшего владельца на плечи от середины поля до подножья моста и опустил его там со словами: «Человек без ума должен лишиться своего лена», — каковой церемонией и завершился договор. [320] Несмотря на свой вспыльчивый нрав, Фольк все делал должным образом, [321] и его первейшей заботой стало определение посвящения задуманного им монастыря. Лучшим советником для него стала его недавно венчанная жена, госпожа Хильдегарда, и по ее совету церковь была отдана под прямое покровительство не святого или ангела, но самой Святой Троицы. [322] К тому времени, когда она была готова к освящению, сыну Фолька и Хильдегарды исполнилось почти три года: [323] его выкормила жена кузнеца в Лоше; [324] и не раз, когда граф и графиня отправлялись осмотреть ход работ зодчих и строителей на лугу за рекой, они, должно быть, задерживались возле кузницы, наблюдая за тем, как растет их маленький Жоффруа, будущий завоеватель Тура. Освящение церкви обернулось трудностью: архиепископ Турский отказывался проводить его, пока Фольк не вернет его епархии краденую землю Монтришара. [325] Фольк поклялся — несомненно, своей излюбленной клятвою «Божиими душами» [326] — что переупрямит примаса, и прямиком отправился в Рим, чтобы представить свое дело Папе. После нескольких лет тяжких споров решение было вынесено в его пользу, [327] и майским утром 1012 года аббатская церковь Святой Троицы в Болье была освящена со всей подобающей пышностью и торжественностью римским кардиналом-легатом. Но хотя Рим вынес свое слово, дело на этом не закончилось. В тот же самый полдень внезапный шквалистый ветер налетел с юга, закружил над церковью и сорвал всю крышу до последнего куска. Духовенство и миряне усмотрели в этом знамении явный знак гнева небесного на дерзость и надменность Фолька; [328] но не сам Черный Граф, который просто воссоздал кровлю и продолжил возведение монастырских построек так, будто ничего не случилось. [329] Он успешно бросил вызов Церкви; следом он отважился бросить вызов одновременно и королю, и графу Блуаскому. Разведенная королева Берта, мать юного Одо Блуаского, была еще жива, и король по-прежнему любил ее; Фольк же, если он и не приходился в действительности сородичем новой королеве Констанции, как гласит предание, [330] по меньшей мере прекрасно сознавал всю выгоду союза с ней против их общих соперников из Блуа. Он разрушил последнюю надежду короля Роберта на воссоединение с Бертой, послав двенадцать вооруженных людей убить во время охоты, на глазах у его венценосного господина, королевского сенешаля, или comes palatii, Юго де Бове, который был доверенным лицом в его заветных замыслах. [331] Это служит поразительным доказательством не только беспомощности короля, но также независимости и безопасности, которых Фольк уже успел достичь: его преступление осталось совершенно безнаказанным и даже не удостоилось порицания никем, кроме одного епископа, [332] и едва оно свершилось, как он вновь смог доверить управление своими владениями своему брату Морису, а сам отправился в очередное долгое путешествие. Легендарные анжуйские хронисты из-за некоторой странной путаницы между собственным героем и императором Оттоном III представляют это странствие как миссию рыцарского благочестия по освобождению Папы от тирана по имени Кресцентий, однако на деле оно, судя по всему, было вторым паломничеством в Святую землю. [333] Вернувшись, он обнаружил, что буря, столь долго зревшая на его восточной границе, готова наконец разразиться. [320] 11-й урок Больеского оффициоя (Salies, Foulques-Nerra, p. 528). «Stultus a proprio expellitur alodo». [321] «Ut semper curiose agebat», R. Glaber, l. ii. c. 4 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 15). [322] Ibid. (pp. 15, 16). [323] Он родился 14 октября 1006 г. согласно Chronn. Vindoc. et S. Flor. Salm. ad ann. (Marchegay, Eglises, pp. 164, 187). В Chron. S. Serg. (ib. p. 134) указан тот же день, но годом назван 1007-й; в Chron. S. Maxent. (ib. p. 387) это событие отнесено к 12 апреля 1005 г. В Chron. S. Albin. (ib. p. 22) дата не приводится, но подтверждается выбор первых двух авторитетных источников в пользу 1006 года. [324] Hist. S. Flor. Salm. (Marchegay, Eglises), p. 260. [325] Р. Глабер, соч. соч. (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 16). См. также Gesta Cons. (Marchegay, Comtes, p. 107). [326] «Fulco Nerra, cui consuetudo fuit Animas Dei jurare», — так начинается его жизнеописание в Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 89. [327] R. Glaber, l. ii. c. 4 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 17). См. также буллу Папы Иоанна XVIII в Patrologia Миня, vol. cxxxix., cols. 1491, 1492; и две буллы Сергия IV, ib. cols. 1525–1527. [328] Р. Глабер, соч. соч. (p. 16). [329] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 99. Этот автор заимствует весь рассказ о Болье у Р. Глабера. [330] См. примечание B в конце главы. [331] R. Glaber, l. iii. c. 2 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 27). [332] Fulbert of Chartres; see his letter to Fulk, Rer. Gall. Scriptt., vol. x. pp. 476, 477. [333] См. примечание C в конце главы. Сторонники графа Блуаского во главе с Ландри Шатоденским воспользовались отсутствием Фолька, чтобы выработать план изгнания анжуйцев из Турени. Несмотря на яростное сопротивление, оказанное наместником Фолька в Амбуазе Сульпицием, каноником св. Мартина Турского, они уже были близки к успеху, когда сам Фольк грянул среди них подобно громовому удару, промчался насквозь через графство Блуа в Шартр, наказал Ландри разграблением Шатодена и опустошением окрестных земель, после чего триумфально вернулся в Амбуаз. [334] Подобный набег был недвусмысленным объявлением войны — не самому Ландри, но сеньору Ландри. Фольк именно на это и рассчитывал, а вернувшись домой, принялся задействовать все возможные средства, которые могли бы принести ему помощь и поддержку в борьбе не на жизнь, а на смерть с Одо за обладание Туренью. В тот самый момент графство Мен оказалось практически в его руках в результате смерти своего престарелого графа Юго; заручившись союзом с юным преемником Юго, он обезопасил северную границу Турени и приобрел поддержку отряда доблестных воинов, чье содействие вскоре обрело высочайшую ценность и важность. Быстрая проницательность, позволявшая с первого взгляда находить наиболее подходящие для своих целей орудия, дар обаяния и убеждения, с помощью которого он умел привлекать людей на свою службу и словно вселять в них слабое отражение собственного духа, делая их преданными орудиями своей воли — все это было пущено в ход, когда он подыскивал со всех сторон помощи в грядущей схватке, и ярко проявилось в его выборе наместника. Инстинкт гения подсказал ему, что он нашел нужного человека в лице молодого Лизуа, сеньора замка Базожер в Мене. Столь же рассудительный в советах, сколь отважный в бою, Лизуа был человеком по вкусу Фолька; они поняли друг друга с полуслова; Лизуа был назначен разделить с уже пожилым Сульпицием верховное командование в Лоше и Амбуазе; и в то время как Сульпиций заботился об обороне Амбуаза, возведя на собственной земле высокую каменную башню, [335] сожженные и разорренные округа Сент-Эньяна, Шомона и Блуа вскоре на собственном опыте узнали, что «гордость менинского рыцарства» душой и телом предал себя на службу графу Анжуйскому. [336] [334] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), pp. 88, 89–91. [335] Gesta Amb. Domin. (Marchegay, Comtes), p. 169. [336] Ib. pp. 160–164. Кризис наступил летом 1016 года, когда Одо Блуаский собрал все свои силы для нападения на Монтришар. Его соперник был полностью готов к встрече с ним. Прежде чем выступить из Блуа, союзные войска Анжу и Мена собрались в Амбуазе и оттуда вновь разделились, чтобы расположиться так, чтобы неизбежно вступить в бой. Фольк повернул на восток и занял позицию близ Понлево, по-видимому, в лесу, ныне известном как Буа-Руяль, вдоль которого в те дни проходила большая дорога из Блуа в Монтришар. Герберт Менский спустился к берегам Шеры и разбил лагерь прямо над Монтришаром, у Бурре. [337] Если бы Одо последовал по большой дороге, он встретил бы анжуйцев; если бы ему удалось обойти их позицию окольным путем на восток, он неизбежно столкнулся бы с менинцами, за спиной у которых стоял гарнизон Монтришара; при этом, кто бы ни вступил с ним в бой первым, расстояние между двумя отрядами было столь незначительным, что любой из них мог легко прийти на помощь другому. Для Анжу и ее графа было большим счастьем, что его стратегические приготовления оказались столь безупречными и столь верно исполненными его юным союзником; ибо никогда за всю свою долгую жизнь, за исключением паники при Конкрё, Фольк Черный не был так близок к полному разгрому, как в то июльское пятничное утро 1016 года, когда он лицом к лицу сошелся с Одо Блуаским на поле брати. [337] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 107. Топография битвы при Понлево прояснена в труде Сали: Salies, Foulques-Nerra, p. 175 et seq. Одо, всегда уповавший на спасение от множества войска, [338] сильно изумился, прибыв со всеми своими силами к Понлево и обнаружив анжуйцев, выстроившихся против него в боевом порядке. Несколькими торопливыми словами он увлек своих воинов в атаку. Удача на какое-то время склонилась на сторону сильнейшего; Фольк и его отряды были жестокотеснены; самого Фолька сбросили с лошади, и он был тяжело контужен, а судьба Анжу висела на волоске, когда чашу весов перевесил меч Герберта Менского. Гончик стремглав помчался известить менинского графа, что его друг разбит и даже захвачен в плен. Герберт и его рыцари бросились на выручку; они атаковали левое крыло неприятеля с такой яростью, что это изменило всю диспозицию сил и вырвало у графа Блуаского победу, которую он почитал уже одержанной; рыцарство Блуа в беспорядке бежало, оставив пехоту на произвол судьбы — ее изрубили на куски, а лагерь разграбили победоносные союзники, вернувшиеся с триумфом в Амбуаз, нагруженные богатой добычей и ценными пленными. [339] [338] «More suo, nimiâ multitudine confisus.» Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 107. [339] Ib. pp. 107, 108. Дата — 6 июля — приведена в Chronn. S. Serg., Vindoc. et S. Flor. Salm., a. 1016 (Marchegay, Eglises, pp. 134, 164, 187). Описание битвы содержится в Hist. S. Flor. Salm. (ib.), p. 274, однако оно выглядит крайне невероятным. Победа при Понлево стала поворотным пунктом в карьере Фолька. Девять лет прошло, прежде чем Одо оправился от этого удара настолько, чтобы предпринять попытку отомстить. На первый взгляд кажется странным, что Фольк не воспользовался этим промежутком времени для продвижения своего завоевания Турени. Но в глазах как Фолька, так и Одо обладание Туренью было в действительности скорее средством, чем целью; и некое подобие вооруженного перемирия, доколе Одо не провоцировало его нарушить, отвечало целям Фолька лучше, чем затяжная война. Его западная граница была обеспечена первой победой при Конкрё; восточная теперь гарантировалась, по крайней мере на время, победой при Понлево; с юга опасаться было нечего, ибо герцог Аквитанский, которому он был обязан оммажем за Луден, являлся его верным другом и вскоре доказал свою дружбу, пожаловав ему город Сент. [340] Фольк незамедлительно воспользовался этим даром как средством выторговать нечто еще более ценное у соседа, которому был обязан гораздо большим — Герберта Менского. Возможно, они рассорились со времен битвы при Понлево; возможно, Герберт начал ту кампанию ночных набегов на укрепленные города Анжу, которая не давала покоя ни людям, ни зверям, заслужив ему неклассическое, но выразительное прозвище «Буди-Собаку». [341] Если это так, хитроумный анжуец предпринял действенные меры, чтобы положить этому конец. Он зазвал графа Менского в гости в Сент, пообещав даровать ему инвеституру на этот город. В разгар беседы люди Фолька внезапно схватили Герберта и бросили в темницу, откуда он вышел лишь спустя два года, подчинившись условиям, которые продиктовал Фольк. [342] История умалчивает, какими были эти условия; однако едва ли приходится сомневаться, что они включали в себя некое признание сюзеренных прав Анжу над Менем, которые были дарованы Жоффруа Серому Плащу Гуго Капетом, но которые тот не успел утвердить, и которые Фольк лишь на мгновение заставил признать на острие меча, когда умирал престарелый граф Юго. [343] Столкновения Фолька с Менем — лишь эпизод в его жизни; однако они привели к последствиям величайшей важности даже в большей степени, чем его борьба с домом Блуа. Они проложили путь к анжуйскому завоеванию Мена, которое раздвинуло владения Анжу до самой нормандской границы, привело их в соприкосновение и столкновение с норманнским герцогским домом и положило начало долгим войнам, завершившимся в конце концов браком Жоффруа Плантагенета и императрицы Матильды. Заключение Герберта в темницу — поистине первый шаг на пути, ведущем из Анжу в Англию. [340] Адемар Шабанский, Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 149. [341] «Vulgo, sed parum Latine, cognominari Evigilans-canem pro ingenti probitate promeruit. Nam... in eundem [sc. Fulconem] arma levans nocturnas expeditiones crebro agebat, et Andegavenses homines et canes in ipsâ urbe, vel in munitioribus oppidis terrebat, et horrendis assultibus pavidos vigilare cogebat.» Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.) p. 532. Впрочем, справедливости ради стоит добавить, что в другом месте (ib. p. 487) Ордерик пишет, будто Герберт «vulgo Evigilans-canem cognominabatur, propter gravissimas infestationes quas a perfidis affinibus suis Andegavensibus incessanter patiebatur» — надо полагать, будто он не давал спать менинским собакам, чтобы те возвещали о приближении врага. [342] Адемар Шабанский (Rer. Gall. Scriptt., vol. x.), p. 161; Вильгельм Пуатевинский (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 189; Вильгельм Мальмсберийский, Gesta Reg., l. iii. c. 235 (Hardy, p. 401). Адемар пишет, что заключение Герберта длилось два года; а Chronn. S. Albin. et Vindoc. a. 1027 (Marchegay, Eglises, pp. 22, 167) называют дату его освобождения, указывая время последовавшего за тем бретонского вторжения. [343] «Hugonis... quem Fulco senior sibi violentur subjugârat.» Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 532. Условия подчинения Герберта Фольку выводятся из событий, последовавших за его освобождением. Он тут же начал ссору с Авесгодом, епископом Ле-Мана, и, будучи им проклят и отлучен от церкви, призвал на помощь герцога Бретонского Алана (Acta Pontif. Cenoman., c. 30, in Mabillon, Vet. Analecta, p. 304). Помогнув разбить епископа, Алан двинулся осаждать Ле-Люд — одну из главных анжуйских крепостей на менинской границе — и отступил лишь тогда, когда выторговал у Фолька заложников, переданных ему Гербертом при освобождении (Chron. Vindoc. a. 1027, Marchegay, Eglises, p. 166). Нетрудно понять, почему соперничающий сюзерен Нанта был готов воевать под любым предлогом с графом Анжуйским; но, делая скидку на возможные трудности Фолька (последнее нападение Одо произошло в этот же год), все же крайне трудно понять, почему Фольк, «изобретательный Фольк», как именует его автор Gesta Amb. Domin. (Marchegay, Comtes, p. 165), не нашел лучшего способа снять осаду с мелкой пограничной крепости, кроме как вернуть заложников Герберту по требованию Алана — разве что он был столь уверен в своей власти над Гербертом, что не считал заложников стоящими сохранения. Поразительное сходство между обращением Фолька с Гербертом и обращением его отца с Гереком также наводит на мысль, что между условиями их освобождения наверняка существовало сходство. Однако этот шаг никогда не получил бы такого продолжения со стороны преемника Фолька, если бы сам Фольк незамедлительно не обратился к своей излюбленной задаче — устранению препятствия на пути анжуйского продвижения, каковым являлось соперничество дома Блуа, вновь грозившее перерасти в серьезную опасность в самый год пленения Герберта. Одо недавно [344] унаследовал владения своего кузена Стефана, графа Шампани, — приобретение, которое удвоило его богатство и могущество и обеспечило ему столь значительное положение во Французском королевстве, что он получил возможность оказывать давление на корону и вызвать коренной перелом в ее политике. В 1025 году король Роберт, «или скорее королева Констанция», как многозначительно добавляют хронисты, заключил мир с графом Одо, дотоле бывшим их врагом, и предоставил их старому другу Фольку Анжуйскому в одиночку продолжать борьбу, которую тот начал с их благословения и, во всяком случае внешне, отчасти в их интересах. [345] Одо решил, что его час пробил; «со всеми силами обрушился он» на Фолька; [346] а в его силы теперь входили все войска Турени, Блуа, Шартра и Шампани, поддерживаемые, судя по всему, контингентом из самого Королевского домена. [347] С этим грозным войском Одо осадил крупный укрепленный лагерь, известный как Монбуаю, который Фольк возвел примерно десять лет назад на северном берегу Луары, почти напротив Тура, в качестве постоянной угрозы городу и открытого вызова его правителю. [348] Фольк, к которому осажденный гарнизон воззвал о помощи, продвинулся [349] до Бре-сюр-Алон, когда до него дошли вести, заставившие его изменить курс. Почти напротив того места, где он стоял, гряда белых меловых скал, отвесно поднимавшихся над южным берегом Луары, была увенчана Сомюрской крепостью — юго-западным ключом Турени, расположенным близ анжуйской границы. По меньшей мере со времен Теобальда Плута она принадлежала туренским графам, но в более ранние времена, вероятно, составляла часть Анжуйской марки, равно как все еще входила в состав Анжерской епархии. Ее сеньор, Жельдуэн, был единственным смертным, которого Черный Граф опасался: «Бежим от этого сомюрского дьявола! — восклицал он. — Мне все чудится, будто он стоит перед моими глазами». [350] Но теперь он узнал, что Жельдуэн присоединился к своему графу при осаде Монбуаю. Поспешная ночная поездка через Луару и Вьенну привела Фолька на рассвете к воротам Сомюра, [352] и еще до заката он стал хозяином этого места, хотя его жители с духом, достойным их отсутствующего предводителя, сожгли город перед сдачей и впустили победителей лишь в груду пепла. Не последними по доблести среди его защитников оказались монахи церкви св. Флоренция — небольшая община, обитавшая в пределах замковой ограды и хранившая мощи почитаемого местного святого. Когда они выходили с телом своего покровителя из пылающих руин, голос Черного Графа заглушил общий шум: «Пусть огонь пожрет все, святой Флорентий! Я построю тебе жилище лучше в Анжере». Мощи погрузили в лодку и повели вниз по течению до пределa сомюрских земель — Трева. Прежде граница пролегала дальше на запад, у Женна, пока Фольк, несмотря на свой страх перед «дьяволом», не набрался храбрости выступить против него — несомненно, в момент, когда Жельдуэн не был готов к обороне, ибо тот сразу запросил перемирия. Оно было даровано, но не совсем так, как он желал: на том самом месте, где посланник Жельдуэна встретил его, Фольк заложил замок и насмешливо назвал его «Трева» (то есть перемирие). Напротив этой чужеродной крепости лодка с мощами св. Флоренция застряла на мели коварной Луары, и все усилия гребцев сдвинуть ее с места оказались тщетны. Святой — утверждали монахи — явно решил не покидать пределов своей вотчины. Фольк, лично наблюдавший за плаванием, принялся ругать его «нечестивым деревенщиной, который не позволяет обращаться с собой по-хорошему»; но в характере Черного Графа присутствовала доля юмора, и он, должно быть, забавлялся упрямством святого не меньше, чем сердился; во всяком случае, он позволил монахам отплыть в противоположном направлении — что те и сделали без труда — и поместить свою святыню в церковь св. Илария, старое владение их обители, пока он не подыщет им подходящее место для нового монастыря. [353] До сих пор великий поход Одо не принес ему ничего, кроме потери сильнейшего оплота на анжуйской границе. Ничто, по-видимому, не мешало Фольку триумфально шествовать вверх по долине Вьенны, где Шинон и Иль-Бушар теперь оставались единственными оплотами графа Блуаского среди кольца анжуйских крепостей. Однако его нынешней целью было деблокирование Монбуаю; повернув на север, он осадил замок собственного строительства, по какой-то причине перешедший в руки врага, — Монбазон [354] на Инндре, всего в трех лигах от Тура. Одо, чья осада обернулась катастрофическим провалом, [355] тут же снял лагерь и выступил на помощь Монбазону. Выбить его из-под Монбуаю было всем, чего добивался Фольк; симулируя отступление, он отступил вверх по долине к Лошу и оттуда постепенно отошел к Амбуазу. [356] Месяц спустя Одо предпринял безуспешную попытку вернуть Сомюр. Некоторое время спустя он попытался снова, разбив палатки среди виноградников на берегу Туэ, близ растущих стен нового Больевского аббатства св. Флоренция; монахи выступили посредниками между их прежним господином и новым покровителем, и был заключен мир: Одо окончательно отказался от Сомюра, а Фольк согласился срыть Монбуаю [357] — то есть срыть донжон на его вершине, ибо белые меловые склоны самого мощного земляного укрепления и поныне сияют над рекой. Борьба между Фольком и Одо практически завершилась. Год спустя граф Блуаский предпринял еще одну попытку внезапного нападения на Амбуаз в сопровождении юного короля Генриха, сына Роберта и недавно коронованного соправителя. Нападение провалилось; [358] это была последняя попытка Одо остановить поступь анжуйского продвижения. Фольк сделал больше, чем просто разгромил соперника на поле боя: он переиграл его стратегически во всех отношениях и одержал триумф, превративший окончательный исход их соперничества в предрешенный вопрос. Этот исход он никогда не стремился ускорить, ибо при всей своей пламенной страстности Фольк умел ждать; в отличие от Одо, он мог заглянуть за пределы ближайшего будущего, за горизонт собственной жизни, и, посеяв и оросив свои семена, он был готов предоставить другим пожинать их плоды, нежели рисковать плодами своих трудов ради преждевременного сбора. [344] Стефан, судя по всему, скончался в 1019 г.; Art de vérifier les dates, vol. xi. p. 347. [345] Chron. Rain. Andeg. a. 1026 (Marchegay, Eglises, p. 10); Chron. Vindoc. a. 1025 (ib. p. 165). Последняя дата, вероятнее всего, является верной, поскольку захват Сомюра анжуйцами, последовавший за этим, датируется 1026 годом в Chronn. S. Albin. et S. Serg. (ib. pp. 22, 134) и 1025 годом в Chronn. S. Flor. Salm. et S. Maxent. (ib. pp. 187, 388). [346] «Totis nisibus adorsus est.» Chronn. Rain. Andeg. et Vindoc., соч. соч. [347] «Cum Francis», — гласит Hist. S. Flor. Salm. (Marchegay, Eglises, p. 276). Впоследствии этот автор именует все войско Одо «Franci». То же самое он уже делал при описании битвы при Понлево (ib. p. 274); но вряд ли под началом Одо сражались какие-либо королевские вассалы. Что же может означать подлинный смысл слов этого автора? [348] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 108. Gesta Amb. Domin. (ibid.), p. 165. Даты см. в Chron. Rain. Andeg. a. 1026 (Marchegay, Eglises, p. 10). [349] В Gesta Amb. Domin. (соч. соч.), p. 165, говорится, что Фолька сопровождал Герберт Менский. Однако при расчете дат выясняется, что к тому времени Герберт должен был находиться в заключении. Тем не менее весьма вероятно, что менинские войска были предоставлены Фольку епископом Авесгодом. [350] Hist. S. Flor. Salm. (Marchegay, Eglises), p. 276. [351] Ib. p. 275. [352] Hist. S. Flor. Salm. (Marchegay, Eglises), p. 276. — «Ligerique ac Vigennâ transvadatis.» Автор, живший вблизи этих мест, вряд ли мог ошибиться в топографии; но если он не ошибался, слияние Вьенны и Луары в те времена должно было находиться значительно западнее, чем ныне; теперь оно происходит у Канда, несколько восточнее Сомюра и Бре. [353] Hist. S. Flor. Salm. (Marchegay, Eglises), pp. 276–278. [354] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 109. Gesta Amb. Domin. (ibid.), p. 165. [355] Chron. Rain. Andeg. a. 1026 (Marchegay, Eglises, p. 10). [356] Gesta Cons. et Gesta Amb. Domin., соч. соч. [357] Hist. S. Flor. Salm. (Marchegay, Eglises), p. 280. [358] Chron. Vindoc. a. 1027 (ib. p. 165). Cf. Chron. S. Albin. a. 1027 (ib. p. 22). Plan VI. Wagner & Debes’ Geogˡ. Estabᵗ. Leipsic. London, Macmillan & Co. Фольк находился на вершине своего благополучия. Он правил Анжу сорок лет, и его царствование было чередой неизменных успехов. Со всеми крупными соседями, окружавшими некогда грозным кольцом юного наследника Жоффруа Серого Плаща, так или иначе удавалось успешно справиться, пока маленькая Марка не превратилась во вторую по силе державу в королевстве, уступающую лишь Нормандии и, пожалуй, Аквитании; а до того как правление Фолька завершилось, даже Аквитания, единственный из непосредственных соседей Анжу, не склонявший перед ним головы, пала к ногам его сына. Последние годы Фолька должны были стать годами мира. Лишь однажды он вновь принял участие в общих делах Французского королевства; и тогда, как всегда, его действия строго соответствовали той политике, которую он начал и которой его потомки неуклонно следовали вплоть до времен Генриха Фиц-Императрицы: политике неизменной верности законной власти Французской короны, против которой графы Блуа жили в вечной оппозиции. После смерти Роберта в 1031 году Фольк предстал в неожиданной роли миротворца между королевой Констанцией и ее сыном, молодым королем Генрихом, которого она пыталась согнать с трона; [359] а впоследствии он сопровождал Генриха в походе с целью выбить Одо Шампанского из Санса, каковой поход, впрочем, увенчался не большим успехом, чем предпринятая некогда Одо и Генрихом попытка выбить самого Фолька из Амбуаза. [360] Но мир или война — Черному Графу было все равно; у него никогда не было недостатка в делах. Когда не с кем было воевать или кого-то перехитрять, его многогранная энергия столь же охотно устремлялась на поощрение благочестия или на улучшение и украшение своей столицы. Над черными бастионами замка, которые французский король Филипп Август счел необходимым воздвичь для удержания «этого презрительного города», когда отторг Анжу у выродившегося потомка его древних графов, и поныне смотрит на реку фрагмент разрушенного зала, сложенного в основном из красного кремня; это единственный остаток жилища Фолька Нерры — по всей вероятности, его собственного творения. [361] Поэтическая легенда запечатлела его на мгновение мирно стоящим дома в этом зале и созерцающим открывающийся из окон вид. У его ног катила свои лиловые воды Майенна между плоскими, но зелеными лугами — ибо великого предместья за рекой тогда еще не существовало, — извиваясь под мостом собственной постройки, чтобы слиться с Луарой за холмами, поднимающимися на юго-западе. Его глаза, столь же пронзительные, как у «сокола» (falcon), чье имя он носил, прозревали сквозь реку и луг склон холма прямо напротив, где он заметил летящую туда-сюда голубку: она подбирала кусочки земли и сбрасывала их в углубление, которое, казалось, пыталась засыпать. Пораженный действиями птицы, он тщательно отметил это место, и труды голубки легли в основание фундамента великого аббатства в честь св. Николая, построить которое он дал обет в благодарность за спасение от бури на море по возвращении из своего второго паломничества. [362] Это аббатство и женский монастырь, основанный рядом с ним восемь лет спустя — в 1128 году — его графиней Хильдегардой на месте древней церкви, посвященной Богоматери Милосердной, [363] составили ядро, вокруг которого в последующие годы выросло предместье, известное как Ронсере, едва ли менее значительное, чем сам город. Однако эти мирные домашние заботы недолго могли удовлетворять неугомонный нрав Фолька. Неотодолимое очарование, которое Святая земля имела для столь многих романтических умов той эпохи, побудило его вновь посетить ее в 1035 году. Записано одно интересное событие этого путешествия: его встреча в Константинополе с герцогом Нормандским Робертом, отцом Вильгельма Завоевателя. [364] Старый и молодой кающиеся завершили свое паломничество вместе; но лишь первому суждено было вернуться домой; а когда он добрался туда, то обнаружил ворота Анжу запертыми перед ним его собственным сыном. Мятеж был быстро подавлен. Оседланный и взнузданный, как вьючное животное, Жоффруа приполз к ногам отца. «Покорен ты — покорен, покорен!» — кричал старый граф, пиная поверженного сына. «Да, покорен тобой, ибо ты мой отец; но непокорен никем другим!» Дерзкий ответ тронул отцовские чувства Фолька, и Жоффруа был прощен и поднялся с колен. [365] Власть, которую он так непочтительно пытался узурпировать, вскоре должна была стать его по праву; не раньше однако, чем Черный Граф в последний раз доказал, что ни его руки, ни его ум не утратили былой сноровки. Одо Шампанский давным-давно оставил Турень на произвол судьбы, и последние четыре года был поглощен бредовой попыткой отнять у императора Конрада II сначала королевство Бургундию, затем Италию и, наконец, саму императорскую корону; между тем завоевания Фолька в долинах Инндра и Шеры завершились приобретением Монбазона и Сент-Эньяна. [366] Когда в конце 1037 года пришли вести о том, что Одо был разбит и убит в сражении с императорскими войсками при Баре, анжуец немедленно осадил Ланже и взял его. [367] В долине Вьенны оставался завоевать лишь один оплот. С правого берега небольшой речушки, извивающейся синевато-серебристой лентой среди мягких зеленых лугов к Луаре за кольцом далеких холмов на северо-западе, мощная круча Шинона обрывисто поднимается, как выражается старинный автор, «прямо к небесам»; ярусы за ярусом узкие улочки карабкаются ступеньками террасы по его скалистым склонам; акации колышут свою яркую листву из каждого уступа, а на гребне хребта длинная полоса белых руин, остатков величественного замка, выделяется на фоне неба. Густой лесной массив из дубов, лиственниц и елей, простирающийся на северо-восток почти до долины Инндра и кишащий дичью всякого рода, вероятно, составлял немалую часть тех прелестей, что сделали Шинон излюбленным убежищем величайшего потомка Фолька Нерры. В этих разрушенных залах, где буйный рост мхов и ползучих растений сменил гобеленовые портьеры, более ранние и поздние воспоминания — воспоминания о Черном Графе или Орлеанской Деве — кажутся английскому гостю лишь тенями, скользящими вокруг смертного одра Генриха Фиц-Императрицы. Но именно Фольк завоевал Шинон для анжуйцев. Сила его убеждения, столь же острая, сколь и его меч, ныне оказалась достаточной для того, чтобы добиться его сдачи. [368] Труды Великого Строителя были почти завершены; оставалось лишь вонзить на место последний замковый камень. Сам Тур в одиночку противостоял завоевателю Турени. Еще один удар — и граф Анжуйский стал бы господином всей долины Луары от Амбуаза до моря. [359] R. Glaber, l. iii. c. 9 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 40). Посредничество Фолька было осуществлено в характерной для него манере: он вопрошал Констанцию, «cur bestialem vesaniam erga filios exerceret». Впрочем, это возымело действие. [360] Chron. S. Petr. Senon. et Chronolog. S. Marian. Autissiod. a. 1032 (Rer. Gall. Scriptt., vol. xi. pp. 196, 308). [361] См. примечание B к главе ii выше. [362] Hist. S. Flor. Salm. (Marchegay, Eglises) p. 275. Церковь была освящена 1 декабря 1020 г.; Chronn. S. Serg. ad ann. (Marchegay, Eglises, p. 134). Фундационная грамота приведена в Breviculum S. Nicolai Ле Пелетье, p. 4. [363] Фундационная грамота от 14 июля 1128 г. приведена в Hiret, Antiquitez d’Anjou, pp. 100, 101. Вся история церкви подробно рассмотрена м. д’Эпине в Revue Historique de l’Anjou, vol. xii. (1874), pp. 49–64, 143–155. О происхождении этого женского монастыря рассказывали гротескную легенду, впрочем, звучащую в определенной степени характерно. Фольк однажды, наблюдая за работой горшечника, преисполсился желанием попробовать свои силы. Ему удалось изготовить ладно скроенную кастрюлю, которую он триумфально принес домой и вручил жене, сказав, будто ее смастерил тот, кого она любит больше всех. Хильдегарда, приняв шутку за серьезное обвинение, поклялась немедленно опровергнуть его испытанием водой и выбросилась из окна в реку, прежде чем муж успел ее остановить. Место, где она выплыла на берег, было отмечено аббатством Богоматери (Revue hist. de l’Anjou, соч. соч., pp. 54, 55, and note 1; Marchegay, Eglises, p. 279 note). Свое позднее название «Ронсере» оно получило от куста ежевики (ronce), пробившегося сквозь мощение хора вопреки всем попыткам его выкорчевать. Впрочем, это происходило уже в XVI веке. [364] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 101. См. примечание C в конце главы. [365] Will. Malm. Gesta Reg., l. iii. c. 235 (Hardy, pp. 401, 402). [366] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 116. [367] Gesta Amb. Domin. (ibid.), p. 168. [368] Ibid. Как ни странно, но вполне в своем духе, этот финальный удар Фольк оставил нанести своему преемнику. По мере того как жизнь его клонилась к закату, призрачные страхи его юности с удвоенной силой вернулись к нему; и мир, дивившийся его подвигам и преступлениям, дивился не меньше его последнему покаянию. В четвертый раз он отправился в Иерусалим и там заставил двух слуг, связанных клятвой исполнять любое его повеление, влачить его вокруг Святого Города на виду у всех турок: один вел его за аркан на шее, другой бичевал его обнаженную спину, пока он громко взывал к милосердию Небес к его душе как к вероломному и жалкому грешнику. [369] Он проделал путь обратно до Меца. [370] Там 21 июня 1040 года душа Черного Графа отошла в мир иной; [371] тело его было забальзамировано, перевезено в Болье и предано земле в капитуле аббатства, ставшего памятником его раннего паломничества, первенцем его юношеского благочестия и дерзновения. [372] [369] Will. Malm. Gesta Reg., l. iii. c. 235 (Hardy, p. 402). [370] «Metensem urbem», Gesta Cons. (Marchegay, Comtes) p. 117. Судя по последнему слову, можно было бы подумать, будто речь идет исключительно о Меце в Лотарингии; однако в Гатине есть еще один Мец, и хотя он представляет собой — и, судя по всему, всегда представлял — незначительный городишко, совершенно не заслуживающий титула «urbs», он кажется более вероятным местом действия, нежели его более известный тезка. Ибо Мец в Лотарингии находился бы совершенно в стороне от пути путешественника из Палестины в Анжу, тогда как Мец в Гатине располагался не просто близко к дому Фолька, но находился фактически на территории его собственного зятя (о коем нам еще доведется услышать позже). Для него было бы столь же естественно остановиться там по пути, сколь неестественно — делать крюк через отдаленные владения герцога Лотарингского; с другой стороны, это место настолько незначительно, что беспечный и невежественный летописец вроде Жана из Мутье, даже проживая неподалеку, вполне мог забыть о его существовании. [371] Chronn. S. Albin. and S. Serg. a. 1040 (Marchegay, Eglises , pp. 24, 135) . Fulk Rechin (Marchegay, Comtes ), p. 377 . Gesta Cons. ( ibid. ), p. 117 . [372] Fulk Rechin and Gesta Cons. , as above . [373] По крайней мере, от Болье он не заслужил ничего, кроме благодарности, и Болье никогда не забывал этого долга. На протяжении семи веков годовщина его смерти торжественно отмечалась в аббатстве; так же почиталась и память его вдовы, которая в качестве невесты помогала при освящении церкви и которая теперь, следуя последним шагам своего мужа, отправилась умирать в Иерусалим. [373] На протяжении семи веков, когда монахи собирались в церкви, чтобы отметить ежегодный праздник в честь его дара — фрагмента священного камня, — они читали в службах того дня историю его паломничества и воспевали хвалу его благочестивой краже. [374] Рядом с этим трофеем его гробница была их гордостью; она исчезла во время общего разрушения 1793 года, но исследования последних лет, к счастью, увенчались успехом и вновь явили миру земное упокоение Черного Графа. [375] Но не один лишь Болье хранил память о нем. Его собственная маленькая анжуйская марка и его более прекрасное завоевание, Турень, густо усеяны памятниками в его честь. Настолько сильным было впечатление, произведенное его деятельностью в одном из направлений, что последующие поколения упорно приписывали ему почти каждое важное архитектурное сооружение в его владениях и переносили заслуги в строительстве нескольких зданий даже Генриха, сына Императрицы, на первого «великого строителя» Анжу, который, как считалось, повелевал искусными мастерами, превосходившими смертных. Народное воображение со своим непогрешимым инстинктом верно ухватило образ Черного Графа как воплощение анжуйской славы и величия. Слава проницательного политика, доблестного воина, превосходного полководца, неутомимого правителя — все это по праву принадлежит ему, и даже больше: заслуга того, что благодаря побудительной силе гения он вывел Анжу на путь такого стремительного взлета, который с тех пор не могла остановить ни одна противостоящая сила. Возникает искушение задасться вопросом, насколько далеко в будущее своего рода заглядывали пронзительные глаза Черного Сокола; видел он это будущее или нет, но оно в огромной степени было создано им самим, ибо его пятьдесят три года труда и войн были посвящены решению вопроса, от которого зависело это будущее, — вопроса о том, кому суждено стать главной силой Центральной Галлии: Анжу или Блуа. Когда его место занял Жоффруа II Мартель, в ответе уже не могло быть никаких сомнений. [373] См. выдержку из Мартиролога Ронсере в кн.: Marchegay, Eglises, p. 395, note 3. [374] См. описание службы у Salies, Foulques-Nerra, pp. 499 et seq. [375] См. Salies, Foulques-Nerra, pp. 456 et seq. Новый граф Анжуйский начал свое правление в условиях, весьма непохожих на те, в которых действовал его отец за полвека до того. Фулк не только полностью изменил политическое положение Анжу, но и положение самого Жоффруа как отдельного лица было совершенно иным. Он не был неопытным юношей, вынужденным пробивать себе дорогу без всякого оружия, кроме даров, полученных от природы; он был зрелым мужем, прошедшим школу Фолька III Черного и уже имевшим опыт в политике и войне. В свое время к Жоффруа Мартелю относились с таким же уважением, как и к его отцу, и даже с большим страхом. Его карьера служит иллюстрацией поговорки о том, что ничто так не преуспевает, как успех. До тех пор пока он не столкнулся с герцогом Нормандии, он сметал все на своем пути, как мякину перед ветром. Он сокрушил Аквитанию; он завоевал Тур; он завоевал Ле-Ман. Неудивительно, что он с радостью увековечил в прозвище Мартель — «Молот» — победоносные удары, повергшие одного противника за другим к ногам приемыша кузнеца.[376] Но Жоффруа не был творцом собственного счастья. Своим первенством среди великих вассалов короны он был обязан обширным владениям и военной репутации; своими обширными владениями он был обязан больше трудам своего отца и череде благоприятных случайностей, чем собственным качествам государственного деятеля; а своей военной репутацией — как весьма недвусмысленно намекнул один писатель, отлично понимавший анжуйцев, — он был обязан больше удаче, чем истинному полководческому таланту.[377] Жоффруа оказывается в невыгодном положении постольку, поскольку при размышлениях о нем невозможно избежать двух очень тяжелых сравнений. Для его будущей славы было столь же неудачно, сколь удачно для его материального благополучия то, что он был сыном Фолька Черного; для него было во всех отношениях неудачно то, что он являлся соперником Вильгельма Завоевателя. Ни как государственный деятель, ни как правитель, ни как стратег, ни как человек Жоффруа не равнялся своему отцу. Как государственный деятель он не проявил никаких выдающихся способностей; его замыслы в отношении Аквитании, масштабные, но бесцельные, в конце концов ни к чему не привели; что же касается Турени и Мена, то в политическом отношении ему оставалось лишь пожинать плоды трудов Фолька и использовать преимущества, которые благоволение короля в одном случае, безрассудство епископа в другом и слабость соперничавшего графа в обоих абсолютно отдали в его руки. Как правитель он, судя по всему, пользовался всеобщим страхом; едва ли заметно то преданное личное окружение, вдохновлять которое так хорошо умели другие представители его рода;[378] когда ему впервые доверили управление Анжу, его суровость и притеснения вызвали возмущение как у его подданных, так и у его отца; соседи до самого конца видели в нем тирана,[379] а собственный народ, похоже, боялся его гораздо больше, чем любил. Как стратег он, по сути, не обладал никаким столь подавляющим превосходством, каким сам хвастался и в какое заставлял верить других. Его две великие победы, при Монконтуре и Монлуи, ослепили мир, поскольку одна была одержана над принцем, который по многовековой традиции считался первым вельможей в королевстве после герцога Нормандии, а другая привела к приобретению Тура; однако захват Вильгельма Аквитанского был на самом деле не более чем волей военной судьбы; в то время как в случае победы над Тибо Блуаским при Монлуи значительная часть заслуги принадлежит лейтенанту Жоффруа Лисуа из Амбуаза; к тому же победить преемника Одо II — это в конце концов не такое уж удивительное достижение для преемника Фолька Черного. Дважды в жизни Жоффруа встречался со своим хозяином. В первый раз он признал это сам, распростершись у ног своего отца. Во второй раз он избежал риска открытого поражения путем молчаливого отступления, гораздо более постыдного с моральной точки зрения. Жоффруа Мартелю мало в чем можно поставить в умену то, что он не ровня Вильгельму Завоевателю. Если бы он, честно осознавая свою неполноту, изо всех сил старался избежать столкновения, а когда оно стало неизбежным, встретил бы последствия лицом к лицу, как мужчина, ему было бы не стыдно потерпеть поражение от будущего победителя Сенлака. Настоящий позор заключается в том, что, напросившись на стычку и громко хвастаясь своим желанием скрестить копья с Вильгельмом, когда ему представилась такая возможность, он молча отказался ею воспользоваться. Это была лишь жалкая гордыня и скудное мужество, которые считали поражение в честном бою невыносимым унижением и не могли ощутить более глубокого морального унижения от уклонения от самого шанса на это поражение. И именно эта притупленность чувств, это безразличие ко всему, что не видно и не осязаемо внешними чувствами, ставит Жоффруа как человека далеко ниже его отца. В Фольке есть живое тепло, быстрота восприятия, которая проявляется во всевозможных формах, хороших и дурных, во всех историях о Черном Графе, но которая кажется полностью отсутствующей у Жоффруа. Фольк «грешил храбро», страстно, импульсивно; Жоффруа грешил подло, холодно, бездушно. Он обладал куда более грубой, низкой природой. Фольк был поистине соколом, который совершает свой быстрый и высокий полёт всё ближе и ближе над обреченной добычей, пока не повергнет ее неотразимым единым верным броском. Жоффруа справедливо считал, что его лучше олицетворяют сокрушительные удары бесчувственной кувалды. [376] Fulk Rechin (Marchegay, Comtes) p. 379; cf. Hist. S. Flor. Salm. (Marchegay, Eglises), p. 260, and Will. Malm. Gesta Reg., l. iii. c. 231 (Hardy, p. 395). [377] “Gaufredus cognomento Martellus, quod ipse sibi usurpaverat, quia videbatur sibi felicitate quâdam omnes obsistentes contundere.” Will. Malm. as above. [378] Даже преданность Лисуа из Амбуаза, по-видимому, была отдана Жоффруа главным образом потому, что он был сыном своего отца. Подлинным ее объектом был Фольк. [379] См. норманнских писателей, Ордерика и Вильгельма Пуатевинского. Жоффруа был независимым правителем в небольшихделах в течение почти десяти лет до смерти своего отца. В 1030 или 1031 году он стал хозяином небольшого графства Вандом путем покупки у своей единокровной сестры Аделы, единственного ребенка злосчастного первого брака Фолька и наследницы ее деда по материнской линии графа Буршара. Принеся оммаж корою за лен, первым делом Жоффруа основал в столице своих новых владений аббатство, посвященное Святой Троице.[380] Назначение аббата послужило поводом для первого зафиксированного проявления той скрытой враждебности между Фольком и его наследником, которая, как мы видели, в конце концов вылилась в открытую войну. Монах по имени Реджинальд был только что отправлен по просьбе Фолька из великого аббатства Мармутье близ Тура на смену Болдуину, аббату Святого Николая в Анже, который бежал, чтобы затвориться в скиту. Однако до наступления дня рукоположения Реджинальда он перебежал к более молодому покровителю и принял аббатство во вновь основанном Жоффруа аббатстве в Вандоме. Фольк, таким образом разочарованный двумя аббатами подряд, «пришел», по его собственным словам, «в великую ярость», в бесспорном порядке приказал всей колонии монахов, которых он привел из Мармутье к Святому Николаю, вернуться в их родительский монастырь и заменил их некоторыми из братьев аббатства Святого Обсейна в Анже, во главе с Ильдуином, приором того конвента.[381] Гнев Фолька, по-видимому, был направлен против монахов, а не против его сына; но этот инцидент служит иллюстрацией склонности к оппозиции, зарождавшейся в сознании Жоффруа. Спокойная, выжидательная политика последних лет Фолька, очевидно, тяготила нетерпеливый дух юноши, и он предпочел проложить собственный путь в направлении, которое, как неудивительно узнать, не понравилось старому графу. Единственным из его соседей, с которым Фольк, судя по всему, всегда поддерживал мирные отношения, был граф Пуату. Вильгельм Фьерабрас, граф, у которого Жоффруа Серая Одежда отвоевал Лудун, умер примерно через два года после второй битвы при Конкере.[382] Его жена была дочерью Тибо Трикстера,[383] а его сын и преемник приходился, таким образом, двоюродным братом Одо II Блуаскому; но Вильгельм IV — которого Аквитания считала своим «Вильгельмом Великим» — по-видимому, имел мало общего со своим своенравным родственником и, с другой стороны, всегда поддерживал дружеские отношения с Анжу. Подобно Одо, он некогда получил предложение короны Италии; Фольк выступает в переговорах как дружественный защитник интересов герцога перед лицом короля Роберта,[384] и хотя проект ни к чему не привел, возможно, именно в благодарность за добрые услуги Фолька в этом случае Вильгельм пожаловал ему инвеституру Сентя, дар, который должен был послужить предлогом для не одной войны между их потомками. 31 января 1029 года Вильгельм умер,[385] оставив преемником сына, носившего то же имя и матерью которого, по-видимому, была сестра королевы Констанции.[386] Именно этого нового герцога Аквитании, известного как Вильгельм Толстый, Жоффруа Мартель избрал первой жертвой своей тяжелой руки. Анжуйское предание приписывает происхождение войны спору из-за Сентя или Сентонжа,[387] но это не выдерживает критики. Жоффруа Мартель просто шел по стопам Жоффруа Серой Одежды, причем с еще большим успехом. Осенью 1033 года он предпринял поход против герцога Аквитании; Вильгельм встретился с ним 20 сентября в генеральном сражении близ аббатства Святого Жовена-де-Марн, недалеко от Монконтура в Пуату; пуатевинцы потерпели поражение, отчасти, судя по всему, из-за измены в их собственных рядах, и их герцог был взят в плен.[388] В течение трех лет герцог Аквитании, второй великий феодал королевства, содержался в темнице графом Вандома;[389] пока весь район Сентонжа[390] и несколько важных городов не были уступлена Жоффруа, и не была обещана ежегодная дань, он не выпускал своего пленника. От исполнения последнего унизительного условия Вильгельма избавила смерть; жестокое обращение, перенесенное им в заключение, сделало свое дело; Жоффруа истребовал выкуп за своего узника как раз вовремя и отправил его домой лишь для того, чтобы тот скончался через три дня после освобождения.[391] [380] Origo Com. Vindoc., in Rer. Gall. Scriptt., vol. xi. p. 31. See also Mabillon, Ann. Bened., vol. iv. pp. 378, 379. [381] The whole story is told only by Fulk himself, in a charter to the abbey of S. Nicolas; Breviculum S. Nicolai (Le Pelletier), quoted in Mabillon, Ann. Bened., vol. iv. p. 379. [382] See editor’s note to Peter of Maillezais, Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 183, note g. [383] Chron. S. Maxent. a. 972 (Marchegay, Eglises, p. 380). [384] Adem. Chabanais, Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 161. Letters of William of Poitou, ib. pp. 483, 484; of Fulk to Robert, ib. pp. 500, 501. [385] Chron. S. Maxent. ad ann. (Marchegay, Eglises, p. 390). [386] She was Adelmodia, widow of Boso, count of La Marche, and daughter of William count of Arles and “Candida,” otherwise Adelaide the White; see Pet. Maillezais, l. i. c. 6 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 182), and note B at end of chapter. [387] See note C at end of chapter iv. below. [388] Chronn. S. Maxent. a. 1032, S. Albin. and S. Flor. Salm. a. 1033 (Marchegay, Eglises, pp. 391, 392, 23, 188); S. Serg. a. 1028 (ib. p. 135). Fulk Rechin (Marchegay, Comtes), p. 378. Cf. Gesta Cons. (ibid.), pp. 128–130, and note C to chapter iv. below. [389] Chron. S. Maxent. a. 1036 (as above, p. 392). [390] “Sanctonas cum toto pago.” Chron. Tur. Magn., Salmon, Chron. de Touraine, p. 122. (The date, “anno Henrici Imperatoris iv et Henrici regis xiii,” is of course absurd, like most of the dates in the Tours chronicle at this period, except those which relate to local matters). Cf. Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 126, and note C to chapter iv. below. [391] Will. Malm. Gesta Reg., l. iii. c. 231 (Hardy, p. 395). Cf. Will. Poitiers (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 182. Затем Жоффруа сбросил маску. У Вильгельма не было детей; его ближайшим наследником являлся его единоутробный брат Одо, сын от второго брака его отца с Бриской, наследницей Гаскони. [392] Но после смерти Бриски Вильгельм Великий женился в третий раз; овдовев, его третья жена осталась еще молодой женщиной с тремя малолетними детьми. Не прошло и нескольких месяцев со дня смерти Вильгельма Толстого, как его мачеха, овдовевшая графиня Агнесса, отдала свою руку Жоффруа Вандомскому. [393] Побуждения Жоффруа очевидны: он стремился не допустить объединения Пуату и Гаскони и взять первое фактически в свои руки в качестве отчима и опекуна малолетних сыновей Агнессы. Однако в Анжу эта свадьба вызвала величайший скандал; Жоффруа и Агнесса подверглись резчайшему осуждению как слишком близкие родственники, чтобы вступать в брак. [394] По исчислению канонического права они, по-видимому, действительно приходились друг другу троюродными братом и сестрой, поскольку один из них был внуком, а другая — правнучкой Аделы Шалонской, второй жены Жоффруа Серого Плаща. [395] Во всяком случае, на них смотрели как на грешников, и больше всех — на отца жениха. Весь план вмешательства Жоффруа в дела Аквитании шел вразрез с политикой Фолька III Черного; он рассчитывал, что его сын завершит его собственные труды в Турени и Мен, и это не предвещало ничего хорошего для осуществления его надежд, когда Жоффруа таким образом отвернулся от возложенного на него дела ради любви к графине Агнессе или к владениям ее покойного мужа. Захват Вильгельма Толстого послужил сигналом к первому вспыхиванию «более чем гражданской войны» между отцом и сыном; [396] дурное поведение Жоффруа во время его регентства в Анжу привело к кризису, завершившемуся его первым и последним публичным поражением. Тем не менее он упорно преследовал свои цели. Пуатевинцы со смертью своего графа остались, как выражается их собственный хронист, «яко овцы, не имущие пастыря»; среди них существовала партия, готовая поддержать притязания сыновей Агнессы против их старшего единоутробного брата Одо Гасконского; и один из лидеров этой партии, Вильгельм де Партене, при анжуйской помощи построил крепость в Жермоне, где успешно держался против осаждавших сил Одо. Тогда граф Гаскони направился к Маузе, другой твердыне своих врагов, и при штурме этого места был убит. [397] Он не оставил детей; таким образом, старший из пасынков Жоффруа Мартеля теперь являлся наследником Пуату. Мальчики были близнецами; третьим ребенком Агнессы была девочка, носившая имя своей матери и для которой ее мать и отчим в 1043 году сумели устроить брак ни с кем иной, как с самим императором Генрихом III, [398] первой женой которого была дочь Кнута. Лишь в год, следующий за этой императорской свадьбой, мятежные дела Аквитании были окончательно улажены. В 1044 году графиня Агнесса прибыла в Пуатье в сопровождении двух своих сыновей, Петра и Жоффруа, и своего мужа, их отчима, Жоффруа Мартеля; там они провели совет с главными нобилями Пуату, на котором Петр, или Вильгельм, как его стали называть отныне, был торжественно возведен в сан герцога Аквитании, а его брат отправлен в Гасконь, чтобы стать ее графом. [399] По крайней мере Агнесса теперь должна была достичь своей цели; был ли Жоффруа Мартель одинаково удовлетворен результатами своих замыслов — это еще вопрос, ибо мы не знаем точно, сколь широк был размах этих замыслов на самом деле. Если, как представляется вероятным, они включали в себя надежду обрести прочное господство над Аквитанией, то их исход оказался неудачным. Победой при Монконтуре Жоффруа единым ударом снискал себе великую военную репутацию; но для Анжу единственным реальным приобретением стало присоединение Сентонжа, и оно, подобно некоторым отдаленным владениям дома Блуа, вскоре принесло больше хлопот, чем выгоды. Если Мартель рассчитывал, что его пасынки будут считать себя обязанными ему своими коронами и останутся его благодарными и покорными вассалами, он жестоко просчитался. Брак вдовы-герцогини Аквитании с Жоффруа Мартелем естественно наводит на мысли о браке правящей герцогини с более поздним графом Анжу; но сходство между этими двумя случаями носит самый поверхностный характер; прежняя связь между Анжу и Аквитанией мало что сделала или вообще ничего не сделала для того, чтобы проложить путь к их более позднему союзу. Сам Жоффруа, поистине, уже обнаружил, что хотя граф Вандомский и может отправляться на поиски приключений на юг, обязанности и интересы графа Анжу по-прежнему лежали на севере или в крайнем случае не дальше берегов великой пограничной реки. [392] Chron. S. Maxent. a. 1010 (Marchegay, Eglises, pp. 387, 388). [393] Will. Poitiers (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 182. Will. Malm. Gesta Reg., l. iii. c. 231 (Hardy, p. 395). Chron. S. Maxent. a. 1037 (as above, pp. 392, 393); Chronn. S. Albin. and S. Serg. a. 1032 (ib. pp. 23, 135). On the date see note D at end of chapter. [394] Chronn. S. Albin. and S. Serg. a. 1032 (Marchegay, Eglises, pp. 23, 135). [395] See note D at end of chapter. [396] Chronn. S. Albin. a. 1032, 1033 (Marchegay, Eglises, p. 23); S. Serg. a. 1028 (ib. p. 135); Rain. Andeg. a. 1036, 1037 (ib. p. 11). The Chron. S. Albin. a. 1033, says: “Gaufridus... Willelmum comitem Pictavorum sumpsit in bello; quare orta est discordia inter patrem et filium.” Labbe in his Bibl. MSS. Librorum printed this “patrem et matrem,” and thereby originated a perfectly groundless story of a quarrel between Fulk and Hildegard. [397] Chron. S. Maxent. a. 1037 (Marchegay, Eglises, pp. 392, 393). [398] Hermann. Contract., a. 1043 (Rer. Gall. Scriptt., vol. xi. p. 19). Chronn. S. Albin. and S. Serg. ad ann. (Marchegay, Eglises, pp. 24, 135, 136). The Chron. S. Maxent. (ib. p. 398) dates the marriage vaguely “per hæc tempora” under 1049. [399] Chron. S. Maxent. a. 1044 (Marchegay, Eglises, pp. 394, 395). It seems quite plain that the elder boy’s baptismal name was Peter, but he signs his charters “William” (see Besly, Comtes de Poitou, preuves, pp. 314, 317). The Chron. S. Maxent. a. 1058 (as above, p. 400) calls him “Willelmus qui et Petrus, cognomento Acer.” In recording the birth of the two boys (a. 1023, ib. p. 388) the same writer calls them “Petrum cognomine Acerrimum, et Gaufredum qui et Wido vocatus est”; and he afterwards speaks of the latter by both names indifferently. It seems however to have been an established rule that the reigning duke of Aquitaine must be officially called William; for Guy-Geoffrey also assumed the name when he succeeded his brother in 1058. Видения империи, которым Одо Шампанский принес в жертву последние годы своей жизни, погибли вместе с ним на поле при Бар. Ни фута земли за пределами границ французского королевства не оставил он своим наследникам. У него было два сына, Теобальд и Стефан, самые имена которых, казалось, определяли их предназначенные доли в его владениях. Стефан, младший, стал графом Шампани; Теобальду, старшему, достались исконные земли его рода — Блуа, Шартр и Тур. [400] Наследство Теобальда было однако урезано в своей прекраснейшей части. Графство Тур теперь охватывало чуть больше чем одну столицу; вся Турень к югу от Луары — без сомнения, самая плодородная и ценная половина — находилась во власти анжуйца; сам Тур, некогда надежный центральный форпост, превратился в подвергающийся серьезной угрозе пограничный город. Первым долгом Теобальда было защитить его, но это, судя по всему, было последним, о чем он думал. Сыновья Одо унаследовали все его упрямство без его быстроты мысли и действия. Зажатые со всех сторон могущественными врагами, оба юноши начали свое поприще с мятежей на манер своих предков; [401] а младший брат короля Одо был прельщен обещанием сместить Генриха в его пользу и вовлечен в их мятеж. Одо, юноша со слабым рассудком, сам по себе не представлял собой сколь-либо грозной фигуры, но по той же самой причине мог стать опасным орудием в руках своих соучастников по заговору; и мятежная коалиция Блуа и Шампани грозила стать серьезной проблемой для короля в тот момент, когда едва ли сыскался хотя бы один из великих феодалов, на поддержку которого он мог рассчитывать. Смерть герцога Роберта Нормандского ввергла его герцогство в смуту и лишила Генриха всякой надежды на помощь в той стороне, которая до сих пор служила его главным источником силы. Бургундским графством управлял брат короля Роберт, которого с трудом уговорили принять его в качестве компенсации за крушение его надежд на корону. Фландрия и Бретань всегда оставались равнодушными к бедам и нуждам короля; граф Вермандуа был сородичем и союзником Шампани; Аквитания была столь же бессильна, как и Нормандия. Единственным вассалом, к которому Генрих мог обратиться за помощью, был граф Анжуйский. Если бы мятежники обладали здравым смыслом и духом, они могли бы доставит Генриху столько же хлопот, сколько их отец доставил Роберту; но у них, по-видимому, не было хорошо согласованного плана; каждый действовал независимо, и каждый был разбит поодиночке. Юный Одо, их марионеточный претендент, был легко пойман и заточен в Орлеане; Стефан Шампанский был разбит в генеральном сражении самим королем; [402] Теобальд Блуа был оставлен для расправы другим рукам. Мастерским ходом политики Генрих объявил город Тур конфискованным за мятеж Теобальда и пожаловал его инвеституру графу Анжуйскому. [403] [400] Hugh of Fleury, Rer. Gall. Scriptt., vol. xi. p. 159. Chron. Fr. Andreæ, ib. p. 364. [401] Hugh of Fleury and Chron. Fr. Andreæ, as above. Hist. Franc. Fragm. (ibid.), p. 160. [402] Hist. Franc. Fragm. (Rer. Gall. Scriptt., vol. xi.), p. 160. Hugh of Fleury (ibid.), p. 159. [403] Chron. Virdun. a. 1039 (Rer. Gall. Scriptt., vol. xi. p. 144). R. Glaber, l. v. c. 2 (ib. vol. x. p. 60), copied in Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), pp. 122, 123. Fulk Rechin (ibid.), p. 378. Чтобы понять всю важность этого пожалования и последовавшей за ним войны, мы должны кое-что знать об истории Тура и об особых чувствах и интересах, с ним связанных. Происхождение Тура как города восходит ко временам Римской империи, когда он появляется под названием Цезародунум. [404] Римский каструм был построен в широком, неглубоком бассейне, орошаемом на севере Луарой, на юге — Шеру; он, вероятно, занимал место какого-то селения тех туронов или туронов, которые играют роль в галльских войнах Цезаря, [405] и чье имя в конце концов вытеснило то, которое это место получило от своего завоевателя. «Город туронов» стал центральным пунктом сети дорог, соединявших его с Пуатье, Шартром, Буржем, Орлеаном, Ле-Маном и Анже; [406] и благодаря удобству своего положения в военных и административных целях он был сделан столицей Третьей Лионской провинции. [407] Но его влияние на умы людей объяснялось другим даром Рима, более драгоценным, чем дороги, укрепления или даже политические традиции. Это был священный город Галлии, колыбель галльского христианства. Его первый епископ, Гатиан, был одним из семи миссионеров, отправленных из Рима для просвещения галльских провинций во дни гонений Деция. [408] Эпископат св. Гатиана продолжительностью в полвека пришелся на один из самых смутных периодов Империи; после его смерти Церковь, которую он насадил, оставалась без попечения почти сорок лет, и лишь после смерти Константина Тур получил своего второго епископа в лице Лидория, одного из своих уроженцев, заложившего основы кафедрального собора. [409] Но слава первых двух епископов Тура была полностью затенена славой третьего. Деятельность св. Гатиана и св. Лидория ограничивалась их собственным непосредственным паствой; св. Мартин был апостолом не только Турени, но и всей Центральной Галлии. Родившись в Сабарии [410] в Верхней Паннонии, в царствование первого христианского императора, но от родителей-язытников, Мартин дослужился до высоких военных почестей при Цезаре Юлиане, сопровождал его в Галлию и пользовался его величайшим уважением и почтением, пока не лишился их, променяв знамя орлов на знамя Креста. Ни гнев его командующего, ни мольбы сослуживцев, которыми он был горячо любим, не смогли поколебать его решимости; он бежал в Пуатье и там нашел друга и советчика в лице святого епископа Илария, от которого принял низшие чины. Претерпев трудности и опасности на суше и на море в путешествии в родную страну ради обращения своей семьи, он вернулся к уединенной жизни в Галлии и приобрел такую репутацию святости, что со смертью Лидория в 371 году жители Тура, вопреки его упорному сопротивлению, буквально заставили его стать их епископом. [411] С этого момента Тур стал миссионерским центром, откуда свет веры с поразительной быстротой распространился по всей окрестной земле. Анжу и все соседние земли были обязаны своим обращением св. Мартину и разосланным им миссионерам; повсюду язычество отступало перед его красноречивым проповедованием, его бесстрашной отвагой, его почти апостольскими дарованиями — прежде всего, пожалуй, его добрым примером. На него смотрели как на чудотворца Галлии, и бесчисленные легенды ходили о его чудотворной силе; славнее всех их история о святом в его солдатские дни, когда, будучи христианином уже по чувству, хотя еще не по исповеданию, он остановил коня холодной зимней ночью, вынул меч и разрезал свой военный плащ пополам, чтобы поделиться им с тем, чья нужда была больше его собственной. Эту ночь ему приснилось, что Господь, которому он, не ведая, все же инстинктивно служил, явился ему в половине плаща, которую он таким образом отдал; и именно это видение побудило его принять крещение. [412] Среди всей своей хлопотливой, деятельной жизни он никогда не терял любви к уединенному созерцанию, столь характерной для ранних христианских миссионеров. Его епископский город лежал на южном берегу Луары, но имел на северном или правом берегу обширный пригород, впоследствии известный под именем св. Симфориана; за ним, далее к востоку, епископ нашел для себя «зеленое уединение», которое едва ли до сих пор утратило свой вид мирного одиночества и которое, до того как пригород разросся до нынешних размеров, должно было быть идеальным местом для монашеского уединения. Маленькая деревянная келья, прислоненная спиной к белой известковой скале, укрывающей северную сторону туренского бассейна — простор зеленого уединения впереди, тянущийся до широкой спокойной реки, — таким было гнездо, которое св. Мартин построил себе в пустыне; собирая вокруг себя небольшой отряд единомышленников, он вырывал каждую свободную минуту из своих епископских забот, чтобы улететь туда и обрести покой; [413] и высеченные в скале кельи братства стали ядром знаменитого аббатства, «Великого Монастыря», как его выразительно называли — Мажум Монастериум, Мармутье. Другой собор, почти столь же прославленный, вырос над местом захоронения святого за западной стеной города, на низменной земле, которая, до того как ее отвоевали энергичные строители дамб IX и X веков, должна была нередко заливаться водой. Именно в епископском городе св. Мартина, в сочинениях епископа Григория Турского, начинается западнофранкская история. Английский студент испытывает более близкий интерес к аббатству вне стен, помня, что аббатом, при котором оно достигло наивысшей славы и стало самым источником и началом всей современной учености, человеческой и божественной, был Алкуин Йоркский. [404] Ptolem., l. ii. c. 8. [405] Cæsar, De Bello Gallico, l. ii. c. 35; l. vii. c. 75; l. viii. c. 46. [406] Article by M. E. Mabille on “Topographie de la Touraine,” in Bibl. de l’Ecole des Chartes, series v. vol. iv. pp. 413, 414. [407] Notitia Provinciarum Galliæ, Rer. Gall. Scriptt., vol. i. p. 122. [408] Greg. of Tours, Hist. Franc., l. i. c. 28. [409] Chron. Archiep. Turon., Salmon, Chron. de Touraine, p. 201. [410] Now Stein-am-Angern. [411] Sulpitius Severus, Vita B. Martini, cc. 2–9. Greg. Tours., Hist. Franc., l. i. cc. 34, 36, 43. [412] Sulp. Severus, Vita B. Martini, c. 3. [413] Sulp. Severus, Vita B. Martini, c. 10. Когда великий английский ученый и великий император, приведший его в Галлию, ушли из жизни, Тур претерпел всю полноту страданий от нашествий норманнов. Город и аббатство стали для долины Луары чем-то вроде того, чем Париж и св. Дени были для долины Сены, главным оплотом против новой волны языческой силы, грозившей смести следы святых и ученых. Однажды, правда, Тур подвергался опасности от язытаников иного рода, и отряд сарацинов был повернут назад от его ворот и уничтожен Карлом Мартелем. [414] Не нашлось Мартеля, чтобы спасти его от норманнов; его единственной защитой служила доблесть его граждан и укрепления, оставленные ему его римскими правителями и заболиво усиленные его каролингскими государями. [415] Снова и снова пиратов отгоняли от стен Цезародунума; снова и снова аббатство св. Мартина дотла сжигалось. Годами каноники, которые в дни Алкуина заняли место первоначальных монахов, [416] жили в постоянном страхе перед осквернением тела их покровителя и носили его из места в место, подобно телу нашего собственного св. Кутберта, то помещая его внутри городских стен, то унося вглубь страны — однажды даже в далекое Бургундское герцогство, — возвращая его домой всякий раз, когда осмеливались или когда у них находилась церковь, способная вместить его. Две из этих «реверсий» — одна 13 декабря 885 года, другая 12 мая 919 года — ежегодно праздновались в Туре в дополнение к двум другим праздникам св. Мартина, его рукоположению 4 июля и его «погребению» 11 ноября. [417] В первой реверсии Ингельгер, основатель анжуйского дома, как утверждалось, сыграл видную роль. История второй была впоследствии вытеснена знаменитой легендой, известной как «субвенция св. Мартина». Рассказывали, будто однажды, когда жители Тура были жестоко притесняемы осаждающими полчищами норманнов, они решили вверить свое дело небесному заступнику и вынесли на стены труп святого, который был помещен на хранение ради безопасности внутри города. Живые язычники тотчас побежали перед мертвым святым; их преследовали торжествующие граждане, все еще несшие своего покровителя посреди себя, и наголо разбили в месте, которое с тех пор получило название «св. Мартин Битвенный». [418] Этот рассказ, по-видимому, относится к осаде 903 года, когда Мармутье был разрушен, а аббатство св. Мартина сожжено дотла в третий раз. Когда каноники снова отстроили его, они позаботились окружить его стеной и выхлопотали у Карла Простого хартию, результатом которой стало создание нового укрепленного посада, изъятого из юрисдикции как епископа, так и графа и подчиненного лишь своему собственному аббату — иными словами, герцогу франков, который с середины VIII века всегда держал in commendam аббатство св. Мартина в Туре, как и аббатство св. Дени в Париже. [419] Так, бок о бок со старым городом туронов, Цезародунумом с его римскими стенами, его графом, его собором и его архиепископом, возник «Castrum Novum», Шатонеф, «Castellum S. Martini», Мартинополис, как его иногда называют, со своей обнесенной стеной территорией, своей соборной церковью и своим аббатом-герцогом. Графы Анжуйские, следовавшие столь неуклонно в фарватере герцогского дома, не были слепы к средствам обретения опоры в столь соблазнительном соседстве со стенами Тура; с раннего периода они заботились о том, чтобы связать себя с аббатством, главой которого являлся их покровитель. Первый граф Анжуйский и его отец играют важную роль в легендарной истории двух великих «реверсий»; Фольк Добрый почти более знаком нам как каноник, чем как граф, и место в хорах рядом с местом декана св. Мартина, которое он так любил занимать, откуда он написал свое знаменитое письмо и где он узрел свое видение святого, казалось, стало наследственным среди его потомков, подобно аббатству среди потомков Гуго Великого. Добрый каноник Фольк дорожил им как духовной привилегией; его преемники, вероятно, смотрели на него скорее как на политический клиныш, с помощью которого они могли бы однажды силой пробить вход в жадно вожделенный город. Тур был той точкой, к которой Фольк Черный упорно шел всю свою жизнь; и когда он оставил своего сына завершить свои труды, эта точка была почти достигнута. Но с ее широкой рекой и ее римскими стенами Тур все еще оставался трудным для завоевания городом. Запрудить реку было невозможно; для разрушения стен потребовалось бы не что иное, как правильная осада, причем такая, которая неизбежно оказалась бы долгой, утомительной и дорогостоящей. Жоффруа, судя по всему, откладывал эту задачу до тех пор, пока благодаря пожалованию королем инвеституры это не стало вопросом чести, а также предметом самого насущного интереса — утвердить оказавшиеся в его руках права. [414] Fredegar. Contin., l. ii. c. 108 (Rer. Gall. Scriptt., vol. ii. p. 454); Chron. Fontanell. a. 732 (ib. p. 660), etc. [415] See Ann. Bertin., Rer. Gall. Scriptt., vol. vii. p. 107. [416] Chron. Petr. Fil. Bechin., in Salmon, Chron. de Touraine, p. 40. Chron. Tur. Magn. a. 991 (ib. p. 93). See Gall. Christ., vol. xiv. col. 154. [417] For the whole history of the wanderings and the festivals of S. Martin, and of the sieges of Tours by the northmen, see an article by M. Mabille, “Les Invasions normandes dans la Loire et les pérégrinations du corps de S. Martin,” in Bibl. de l’Ecole des Chartes, series vi. vol. v. pp. 149–194. [418] Tract. de Revers. B. Martini, in Salmon, Supplément aux Chron. de Touraine, pp. 14–34; copied in Gesta Cons. (see note A to chapter ii. above). On the date, see Mabille, “Inv. Norm.” (Bibl. de l’Ecole des Chartes, series vi. vol. v. p. 190). This device of the citizens of Tours was several times imitated elsewhere; e.g. by the monks of Saumur with the body of S. Docelinus, when Fulk Nerra besieged the place in 1025 (Hist. S. Flor. Salm., Marchegay, Eglises, p. 277); and by the monks of S. Peter at Sens, against the same opponent, in 1032 (Chron. S. Petr. Senon. ad ann., Rer. Gall. Scriptt., vol. xi. p. 196). The former failed, the latter succeeded. [419] Charter of Charles the Simple, a. 918, in Rer. Gall. Scriptt., vol. ix. p. 540. For the history of the “Castellum S. Martini,” and the topography of Tours and Châteauneuf, see “Topographie de la Touraine,” by M. E. Mabille, in Bibl. de l’Ecole des Chartes, series v. vol. v. pp. 321–366; and for the topography and history of the whole district from the earliest times see previous articles under the same title, series v. vol. iii. pp. 309–332, vol. iv. pp. 388–428, and vol. v. pp. 233–258. Он немедленно очнулся от своих аквитанских грёз, собрал свои силы и выступил в поход, вероятно, двигаясь не по старой римской дороге из Юлиомага в Цезародунон мимо белых склонов Монбуайо, принадлежавшего его отцу, а более безопасным, хотя и более длинным путём — по южному берегу Луары и через долины Вьенны и Эндра, чтобы осадить Тур. Получив королевское разрешение на своё предприятие, он получил и огромное преимущество: возможность использовать Шатонеф в качестве базы для операций. Монастырь св. Юлия в северо-восточном углу города, прямо у городской стены, был особенно удобен для нападения на последнюю; Жоффруа завладел им и использовал его соответствующим образом. [420] Однако город держался против него целый год, в течение которого его жители, судя по всему, были предоставлены своему графу и должны были защищаться как могли. Наконец, в августе 1044 года Тибо собрал армию для его деблокады, объединившись с силами Шампани под предводительством своего брата Стефана. [421] Жоффруа, ожидая этого, выделил из своих основных сил отряд из двух тысяч рыцарей и полутора тысяч пехотинцев и разместил его в Амбуазе под командованием Лисуа, чтобы перекрыть дорогу Тибо. [422] Услуги Лисуа были особым завещанием Фолька Черного своему сыну. Из всех сторонников Фолька никто не служил ему так разумно и преданно, как этот мэнский рыцарь, которого он избрал товарищем престарелого Сульписа в обороне Амбуаза и Лоша. Фольк, чувствуя приближение конца, изо всех сил старался внушить сыну ценность столь верного и испытанного друга и в то же время ещё сильнее привязать к нему Лисуа, устроив его брак с Герсендис, племянницей и наследницей Сульписа, благодаря чему Лисуа вступил во владение всеми землями Сульписа в Лоше и Амбуазе, включая знаменитую каменную башню. [423] Лисуа оказался столь же верен новому графу, сколь и старому. Тибо, не осмеливаясь подходить на расстояние удара к Амбуазу, избегал прямого пути из Блуа в Тур вдоль Луары [424] и пошёл дорогой через Понлевуа на Монришар. Основные силы Монришара вместе с их командиром Рожером, несомненно, находились с Жоффруа под Туром, поэтому граф Блуа беспрепятственно продолжал свой путь, грабя всё на своём пути вниз по долине Шера, пока не раскинул палатки на лугах Сент-Кантен напротив Блере, где и остался на день и ночь для отдыха. [425] Все его передвижения были известны бдительному господину Амбуаза; и как только Лисуа полностью выяснил численность и планы неприятеля, он поспешил к своему графу в армию под Тур, чтобы предложить ему дельный военный совет. Он доказывал, что было бы гораздо лучше снять осаду, соединить все анжуйские силы с теми, что уже находились в Амбуазе, и поставить всё на карту в генеральном сражении. Враг мог разбить поодиночке либо Жоффруа, либо его лейтенанта, но вместе они будут непреодолимы; и хотя осада будет долгой и томительной, а её исход неопределенным, одна победа в полевых условиях повергла бы всю Турень к ногам победителя. Пусть только граф поторопится и не позволит врагу застичь себя врасплох. [426] [420] См. Gall. Christ., vol. xiv. col. 243. [421] R. Glaber, l. v. c. 2 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 60). [422] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 118. [423] Gesta Amb. Domin. (Marchegay, Comtes), pp. 168, 169. [424] Ib. p. 170. [425] Gesta Cons. (ibid.), p. 119. [426] Ib. pp. 118, 119. Слушая этот смелый совет, Жоффруа, должно быть, вспомнил предостережение своего отца о том, что верный друг, подобный Лисуа, — это более надежный источник силы, чем любые войска или сокровища. [427] Он последовал этому совету, и пока Лисуа возвращался в Амбуаз, чтобы привести свой небольшой отряд к оговоренному между ними месту встречи, его граф после усердных молитв и обетов святому Мартину снял освященное знамя аббатства с места над ракой, прикрепил его к собственному копью и выехал с ним во главе всех своих войск, чтобы дать бой Теобальду. [428] В тот же день, когда Теобальд разбил лагерь напротив Блере, Жоффруа достиг Монлуи, холма на южном берегу Луары, примерно на полпути между Туром и Амбуазом. На следующее утро воины Блуа возобновили марш; повернув в северо-западном направлении, они встретили в местечке под названием Нуа анжуйцев, спускавшихся от Монлуи. Молот Анжу, всегда шедший впереди в бою, возглавил атаку на центр неприятеля; его верный Лисуа подоспел, как и обещал, во главе своего контингента и обрушился на их правое крыло. [429] То, что последовало за этим, едва ли заслуживало названия битвы. Армия графов-братьев казалась зачарованной и не оказала никакого сопротивления; Стефан Блуаский немедленно обратился в бегство и спасся с несколькими рыцарями; [430] остальные войска Блуа и Шампани были наголову разбиты и взяты в плен почти в полном составе. Жители Амбуаза яростнее всех преследовали беглецов и завоевали главный приз того дня. Они загнали Теобальда с пятью или шестьюстами рыцарями в лес под названием Брей, откуда всадникам было невозможно выбраться; и таким образом Лисуа выпала честь привести графа Блуа пленником к ногам Жоффруа II Мартеля. [431] Никто в то время не сомневался, что анжуйцы обязаны своей легкой победой святому, чье знамя они несли. Немногие уцелевшие воины Теобальда заявляли, что видели войска Жоффруа облаченными в сияющие белые одежды, и бежали в ужасе, полагая, что сражаются с небесными воинствами. [432] Деревня, возле которой произошла битва, называлась "burgum S. Martini Belli" [433] — Святой Мартин Битвы, — имя, происходящее от "помощи святого Мартина", которая, как предполагалось, имела место в том же месте двести лет назад. Самое удивительное, что ни хорошо известная легенда о триумфе святого над норманнами, ни слава триумфа Жоффруа над графом Блуа не помогли запечатлеть в народной памяти истинное значение этого названия. В то время как английское "Место Битвы" у Сенлака давно забыло о своем посвящении святому Мартину, его тезка в Турени забыла обе свои битвы и превратилась в "Сен-Мартен-ле-Бо". [427] Gesta Amb. Domin. (ibid. / Marchegay, Comtes), p. 168. [428] R. Glaber, l. v. c. 2 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 60); copied in Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 122. [429] Gesta Cons. (as above), p. 120. [430] R. Glaber, l. v. c. 2 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 61); copied in Gesta Cons. (as above), p. 122. [431] Gesta Cons. (as above), p. 121; Gesta Amb. Domin. (ibid.), p. 170. [432] R. Glaber, as above; Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 123. [433] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 120. Почти без кровопролития анжуйцы захватили более тысячи пленников. [434] Самый ценный из них был заключен под стражу в Лоше; [435] но он постарался не задерживаться там надолго. Теобальд извлек урок из судьбы Вильгельма Аквитанского; [436] он вовсе не хотел рисковать умереть в тюрьме и дорожил своей персоной гораздо больше, чем своим имуществом. [437] Через три дня после своего пленения, обнаружив, что никакое количество серебра или золота не поможет купить его освобождение, он отдал единственный выкуп, который Жоффруа согласился принять: город Тур и всю область Турень. [438] За Теобальдом сохранялось номинальное верховное господство над уступленной территорией, и Жоффруа пришлось пройти через формальность принесения ему оммажа за нее. [439] Получив саму суть в свое надежное владение, граф Анжуйский вполне мог позволить себе оставить побежденному сопернику призрачное утешение в виде пустой церемонии. Более того, обстоятельства всей сделки и отчет о пожаловании короля Генриха Жоффруа недвусмысленно подразумевают, что права Теобальда на самый важный пункт из всех — саму столицу — считались полностью утраченными из-за его мятежа, так что в отношении города Тура Жоффруа занял точное место его прежних графов, держа его непосредственно от одного лишь короля. [434] Fulk Rechin (Marchegay, Comtes), p. 378; R. Glaber, l. v. c. 2 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 61). Дату битвы — 21 августа 1044 г. — см. в Chronn. Rain. Andeg., S. Albin., S. Serg., Vindoc., S. Flor. Salm. и S. Maxent. ad ann. (Marchegay, Eglises, pp. 11, 24, 136, 166, 188, 395). Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 121, и Gesta Amb. Domin. (ibid.), p. 170, называют 1042 год, но они никак не могут быть правы. [435] Gesta Amb. Domin., как указано выше. [436] Will. Poitiers (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 182. [437] Gesta Cons., указ. соч. См. комментарий Will. Malm. Gesta Reg., l. iii. c. 231 (Hardy, p. 396). [438] Will. Jumièges, l. vii. c. 18 (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 276); Gesta Cons. (указ. соч.), pp. 121, 122; детали договора см. на с. 123, 124. [439] Gesta Amb. Domin., как указано выше. Присоединение Тура завершает второй этап в истории анжуйского дома. Если смотреть на него с сугубо анжуйской точки зрения, то только что пройденный период, хотя в каком-то смысле и является лишь предварительным, — самый важный из всех, ибо именно от него зависел весь последующий рост и даже практически само существование Анжу. Если бы графы Блуа оказались для нее слишком сильны в эти ее ранние годы, она была бы поглощена целиком; если бы они просто оказались ей равны, два столь тесно связанных государства нейтрализовали бы друг друга, так что ни одно из них не смогло бы подняться до какого-либо господствующего положения; пока одно или другое не сметет своего соперника со своего пути, развитие обоих будет тормозиться. В начале борьбы, в юности Фолька III Черного, Блуа явно преобладало, и шансы на независимое существование небольшой марки зависели исключительно от мужества и государственного ума ее графа. Его неустрашимый гений, подкрепленный глупостью Одо, спас Анжу и полностью повернул ход событий в ее пользу. Договор, заключенный клятвой через четыре года после смерти Фолька в его великом замке на Эндре, стал венцом дела всей его жизни и оставил его сына совершенно без соперников, пока тот не решил поискать такового за пределами спорной земли Мэн. Долгая борьба Фолька и Одо, завершенная Жоффруа и Теобальдом, расчистила поле для будущих столкновений Жоффруа и Вильгельма, Фулька V и Генриха I, и наконец — по причудливой иронии судьбы — для возобновления старой вражды с самим домом Блуа в новой форме и за гораздо более высокую ставку в борьбе Стефана Блуаского и Генриха, сына Императрицы, за английскую корону. Примечание А. ОСАДА МЕЛЮНА. Самое полное описание этой мелюнской истории содержится у Ришера (l. iv. cc. 74–78). Если свести его к краткому изложению, суть такова: Эд (упоминаемый просто по имени, без каких-либо титулов) «rerum suarum augmentum querebat», и в особенности замок Мелюн, отчасти для удобства переброски войск через Сену, а отчасти потому, что некогда он принадлежал его деду и теперь находился в руках не короля, а «другого» (не названного по имени). Ему удалось подкупить коменданта и завладеть этим местом. Как только короли (reges) узнали об этом, они собрали свои силы, чтобы осадить его там: «et quia castrum circumfluente Sequanâ ambiebatur, ipsi in litore primo castra disponunt; in ulteriore, accitas piratarum acies ordinant». Эти «пираты» предоставили флот, который блокировал город и в конце концов обнаружил тайный вход, через который они проникли внуь, захватили замок врасплох и принудили его сдаться королю (regi). 2. Гильом Жюмьежский (l. v. c. 14, Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 255) рассказывает эту историю короче, но ровно в том же ключе. Однако он упоминает лишь одного короля; он называет имя «другого человека», владевшего Мелюном, а именно Бурхарда; он совершенно очевидно дает понять, что «Эд» — это Эд II Блуаский (о чьих делах в Нормандии он только что рассказал в c. 12, ib. p. 254); и, разумеется, он называет «пиратов» их настоящим именем норманнов, ставя их под предводительство их истинного лидера — герцога Ричарда [Добротолюбивого]. 3. Гуго Флёрийский рассказывает ту же историю весьма лаконично, но со всеми именами и приводит дату — 999 год (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. pp. 220, 221). (Его цитирует Chron. S. Petr. Senon., ib. p. 222). 4. В Abbreviato Gestorum Franciæ Regum рассказывается то же самое, но в качестве даты указано лишь «eo tempore», сразу после смерти Гуго Капета (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 227). 5. Vita Burchardi Comitis не приводит дат, не называет Эда по имени и не упоминает норманнов, но делает главным действующим лицом в отвоевании этого места самого Бурхарда (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. pp. 354, 355. На стр. 350, прим. a, издатель называет Бурхарда сыном Фолька Доброго; однако он не приводит никаких авторитетных источников, и я не могу найти таковых). 6. У анжуйцев есть собственная версия. В Gesta Cons. (Marchegay, Comtes, pp. 76, 77) захватчиком Мелюна назван «Герберт, граф Труа»; у Гуго де Клера (ib. p. 388) у него тот же титул, но нет имени, и нет имени короля, который в Gesta назван Робертом. Жертва вообще не названа; но героем, выполняющим роль, эквивалентную роли норманнов в других версиях, выступает Жоффруа Серая Одежда. Главный вопрос заключается в датировке. Один источник — Гуго Флёрийский — определенно называет 999 год. Гильом Жюмьежский недвусмысленно указывает, что упомянутый Эд — это Эд II. Но Эд II не был графом до 1004 года; однако его отец умер в 995 году, так что Гильом вполне мог наделить его титулом авансом в любой момент после этой даты. Abbr. Gest. Franc. Reg. по всей видимости, относит это событие примерно к тому же времени, поскольку его временная привязка — «eo tempore» — относится к смерти Гуго Капета (которая произошла в октябре 996 года). С другой стороны, Ришер говорит о «королях» во множественном числе; на этом основании Калькштейн, Вайц и Люшер (Hist. des Institutions monarchiques de la France, vol. ii. p. 7, note 1) делают вывод, что речь идет об Эде I, и датируют это событие 991 годом. Почему они останавливаются именно на этом годе, вопреки свидетельствам как Гильома Жюмьежского, так и Гуго Флёрийского, я понять не могу. Месье д’Арбуа де Жубенвиль (Comtes de Champagne, vol. i. p. 196) принимает дату Гуго — 999 год. Однако не представляется ли возможным, исходя из сопоставления других источников, что правильным годом является 996-й, прямо перед смертью Гуго, или даже что тот умер во время осады? Ибо следует заметить, что при капитуляции Ришер упоминает лишь одного короля. Ришер внес такую путаницу в отношении этих Эдов и их деяний, что вряд ли справедливо выставлять его непогрешимым авторитетом в данном вопросе против таких авторов, как Гуго Флёрийский и Гильом Жюмьежский. Во всяком случае, анжуйская версия не выдерживает сравнения ни с одной из них. Примечание B. РОДИТЕЛИ КОРОЛЕВЫ КОНСТАНЦИИ. Происхождение Констанции требует здесь некоторого рассмотрения, поскольку ее обычно называют либо племянницей, либо двоюродной сестрой Фолька III Черного. Единственный пункт, в котором сходятся все авторитеты, — это то, что ее отца звали Вильямом (Гийомом). Долгое время велся спор о том, был ли он Вильямом III (Тайлефером), графом Тулузы, или Вильямом I, графом Арля и Прованса. Месье Мабиль в примечании к последнему изданию «Hist. du Languedoc» Вика и Ваиссета (Тулуза, 1872, т. IV, стр. 157–161) ясно показал, что он был Вильямом Арльским; этот вывод принят месье Люшером (Hist. des Instit. Monarch., vol. ii. p. 211, note 1). Однако месье Мабиль не пытается определить, кто была матерью Констанции, через которую, как утверждается, проистекало ее родство с анжуйцами; и это тот вопрос, который нам предстоит исследовать. На сегодняшний день имеющиеся свидетельства таковы: 1. Неизданная рукопись истории Р. Глабера (l. iii. c. 2; цитируется Мабилем в примечании к труду Вика и Ваиссета, соч. соч., с. 158; Marchegay, Comtes d’Anjou, Introd., p. lxxiii. note 2) описывает Констанцию как «neptem prædicti Fulconis... natam de Blancâ sorore ejus». Именно эта версия принята в Gesta Cons. (Marchegay, Comtes, p. 110). 2. Письмо епископа Ива Шартрского (Ep. ccxi., Migne, Patrologia, vol. 162, cols. 215, 216), написанное около 1110 года от Р.Х., делает мать Констанции сестрой не Фолька, а его отца — Жоффруа Серой Одежды. Того же мнения придерживается анонимная хроника, заканчивающаяся 1109 годом и напечатанная в Duchesne’s Hist. Franc. Scriptt., vol. iv. p. 96. 3. Chron. S. Albin. (Marchegay, Eglises, p. 21) под 987 годом сообщает: «Hlotharius rex obiit... In isto reges Francorum defecerunt. Hic accepit uxorem Blanchiam filiam Fulconis Boni comitis Andegavensium, patris Gaufredi Grisegonellæ, et habuit ex eâ filiam, Constantiam nomine, quæ fuit data cum regno Roberti regis filio, scilicet Hugonis Magni». Сколь бы безумно запутанным ни был этот пассаж, я полагаю, что он действительно содержит ключ к разгадке личности матери Констанции. Кем бы она ни была, ко времени рождения Констанции она непременно должна была быть женой не Людовика Ленивого (под которым, очевидно, подразумевают Лотаря вместо него), а графа Вильяма I Арльского. Теперь очевидно (см. Вик и Ваиссет, соч. соч., с. 62, 63), что Вильям был женат дважды: во-первых, на Арсиндисе, которая жила в 968–979 годах; и во-вторых, на Аделаиде, которая появляется в 986 году, была матерью его преемника Вильяма II и, по-видимому, была еще жива в 1026 году. Об Арсиндисе ничего более не известно; но с Аделаидой дело обстоит иначе. Король Людовик Ленивый в какое-то время между 978 и 981 годами женился на даме «ab Aquitanis partibus» (R. Glaber, l. i. c. 3, Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 5), чьим именем, согласно Ришеру (l. iii. c. 92), была Аделаида, но которую Chron. S. Albin. (как мы уже видели) и Chron. S. Maxent. (a. 986, Marchegay, Eglises, p. 382) называют Бланш. Проведя в браке с молодым королем два года, она развелась с ним или была им разведена и вышла замуж за Вильяма Арльского (Richer, l. iii. cc. 94, 95). Это явно та дама, которую мы ищем. Даты совпадают идеально; первая жена Вильяма, Арсиндис, мертва; он женится на разведенной королеве, вероятно, около 982–983 годов, и у них рождается дочь, которая к 1000 году будет находиться — как, очевидно, и Констанция во время своего замужества — в расцвете девичьей красоты. Эта вероятность подкрепляется тем фактом, что первый муж Аделаиды действительно был тем, кого Р. Глабер (l. iii. c. 2, Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 27) ошибочно называет отцом Констанции, — графом «Первой Аквитании», или Тулузы; ибо Ришер (l. iii. c. 92) говорит, что она была вдовой Раймунда, «герцога готов», т. е. Септимании или Тулузы; — тем именем «Кандида», что является латинским эквивалентом имени «Бланш», данным жене Вильяма Арльского Пьером Мезлеским (l. i. c. 6, Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 182; см. выше, с. 173, прим. 5 {386}); — и даже ошибочной анжуйской хроникой, которая делает Констанцию дочерью «Бланш» и «Лотаря», подразумевая, разумеется, Бланш — жену сына Лотаря и ее третьего мужа. Эта же Chron. S. Albin., однако, добавляет, что упомянутая «Бланш» была дочерью Фолька Доброго. Никто другой, судя по всему, не знал о ее происхождении, и этот весьма «запутанный и запутывающий» хронист — сомнительный авторитет, на который можно опираться; но поскольку в этой части его утверждения нет внутренней невозможности, а в начале XII века очевидно существовало предание о том, что Констанция состояла в родстве с анжуйским домом, он вполне может быть прав. Судя по датам, можно было бы подумать, что она с большей вероятностью была дочерью Серой Одежды, нежели его сестрой. Если она была его сестрой, то это, должно быть, по полукровному родству. Она вполне могла быть дочерью Фолька Доброго от его второго брака с вдовой Алана Барбеторта. Примечание C. ПАЛОМНИЧЕСТВА ФОЛЬКА III ЧЕРНОГО. Из всех писателей, древних и современных, которые писали о Фольке III Черном, едва ли найдутся хотя бы двое, полностью согласных относительно числа и дат его поездок в Святую землю. Одни насчитывают четыре поездки; другие — три; один, его собственный внук, упоминает лишь две (Фольк Решен, Marchegay, Comtes, p. 377). Тем не менее, из материалов с очевидностью следует, что их было по меньшей мере три: одна — до основания Болье (Gesta Cons., ib. p. 117; Hist. S. Flor. Salm., Marchegay, Eglises, p. 273); одна — после основания Болье и до основания аббатства Сент-Никола (Hist. S. Flor. Salm., as above, p. 275); и одна, возвращаясь из которой он умер (см. выше, с. 168). Общепризнано, что его смерть последовала в Меце 21 июня 1040 года; дата последнего паломничества, следовательно, не вызывает споров. Дата первого ныне установлена хартией, цитируемой месье Мабилем (Marchegay, Comtes, Introd. p. lxxix), как 1003 год. Таким образом, пунктами, подлежащими дальнейшему выяснению, остаются: (1) дата второй поездки; (2) реальность третьей. Единственная реальная зацепка, которую дают нам первоисточники относительно даты второй поездки, — это утверждение Hist. S. Flor. о том, что она состоялась после основания Болье и до основания Сент-Никола (Marchegay, Eglises, p. 275). Но Сент-Никола было основано в 1020 году (ibid.). Болье было освящено в 1012 году, однако все, что нам известно о его основании, сводится к тому, что оно не могло произойти раньше возвращения Фолька из его первого паломничества в 1004 году. Современные исследователи предложили три различные даты для этого второго паломничества. «Art de vérifier les dates» (vol. xiii. p. 50) относит его к 1028 году; месье д’Арбуа де Жубенвиль (Hist. des Comtes de Champagne, vol. i. p. 245) — к 1019–1020 гг.; месье Мабиль (Introd. Comtes, pp. lxxviii, lxxx) и месье де Сали (Foulques-Nerra, pref. pp. xxxii, xxxiii, 143) — к 1010–1011 гг. Первая дата, основанная на слишком буквальном прочтении Адемара Шабанского (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 164), сразу же отпадает благодаря «Истории св. Флорентия». Теория месье де Жубенвиля обладает немалой правдоподобностью, но для нее нет документальных подтверждений. В поддержку своей даты — 1010 год — месье Мабиль цитирует хартию из аббатства Сен-Мюр-сюр-Луар, в которой рассказывается, как Фольк, Хильдегарда и Жоффруа посетили это аббатство накануне отъезда Фолька в Святую землю. Эта хартия находится в первом томе «Архивов Анжу» Маршеге (Marchegay, Archives d’Anjou, vol. i. p. 356); она не имеет никакой даты вообще и не уточняет, была ли планируемая поездка Фолька второй или третьей. Присутствие Жоффруа доказывает, что это была не первая поездка, но не более того. Месье Мабиль высказывается в пользу второй и датирует ее «vers 1010»; однако издатель «Архивов», месье Маршеге, в примечании замечает: «vers l’an 1030». Следовательно, эта хартия ничем не помогает. Месье де Сали (Foulques-Nerra, p. 143, and pref. ib. p. xxxii) в подтверждение той же даты, 1010 года, ссылается на «Хронику Тура», хронология которой на протяжении всего столетия настолько дикая, что не имеет никакого веса вообще, за исключением строго местных вопросов; на Chron. S. Petr. Senon., где я не могу найти ничего по существу обсуждаемого вопроса; — и прежде всего на хартию из собраний Балюза, в которой говорится: «In natali S. Barnabæ Apostoli, qui est in Idibus Junii, Rainaldus... Andecavensium Episcopus rebus terrenis exemptus est... Ad sepulchrum Domini Hierosolymam comitante Fulcone vicecomite tendebat, progressusque usque Ebredunum»... скончался и был там похоронен «anno ab Incarnatione Domini nostri Jesu Christi 1010». Во-первых, эта хартия вызывает подозрения в отношении даты, поскольку Chronn. S. Albin. (Marchegay, Eglises, p. 22), Vindoc. (ib. p. 164), S. Flor. Salm. (ib. p. 187) — все они датируют смерть епископа Райнальда 1005 годом, и точно так же, согласно Gallia Christiana (vol. xiv. col. 558), поступает «Обитуарий св. Маврикия»; а Chron. S. Serg. (Marchegay, Eglises, p. 134) датирует освящение его преемника Губерта 1007 годом. Во-вторых, на каком основании месье де Сали предполагает, что «Fulco vice comes» — это Фольк III Черный, граф Анжуйский? Авторы Gallia Christiana цитируют эту же хартию, и их комментарий к ней таков: «Fulco sedenim comes» [в хартии указано vice comes] «quocum Rainaldus Hierosolymitanum iter aggressus supra memoratur, Andegavensis rei curam annum circa 1010, teste non uno, suscepit». И поскольку они описывают различные отношения епископа с Фольком Черным задолго до 1010 года, совершенно очевидно, что они считают этого Фолька кем-то другим; хотя хотелось бы увидеть их свидетелей и узнать, кем он был на самом деле. Имеется, однако, иная зацепка, которая может подсказать другую дату для этого второго паломничества. Есть лишь два способа придать смысл отчету, приведенному в Gesta Cons. (Marchegay, Comtes, pp. 88–91) о нападении «злого Ландри» на Анжу и Шатоденской войне. В этом отчете первые злодеяния Ландри и его агрессия против Сульпиция и Аршамбальда Амбуазского отнесены ко времени правления графа Мориса; затем Морис умирает, ему наследует его сын Фольк, и набег на Шатоден следует в качестве первого подвига «juvenis haud modici pectoris». Теперь мы видели, что Морис был не отцом Фолька, а его младшим братом, и никогда не был графом Анжуйским вообще. Мы должны поэтому либо рассматривать появление Мориса как чистый миф и заблуждение, либо истолковать этот рассказ как искаженное известие о регентстве, предпринятом Морисом во время отсутствия его брата. Трудно понять, почему хронисты без всякой к тому причины стали безвозмездно приплетать Мориса. Более того, хартия, устанавливающая дату первого паломничества Фолька, сообщает нам, что по тому случаю он оставил своего брата регентом Анжу (Mabille, Introd. Comtes, p. lxxvi); поэтому вполне возможно, что он мог поступить так же и во второй раз. Согласно этой теории, выяснение даты войны с Ландри было бы равносильно выяснению даты второго паломничества Фолька. Если мы примем рассказ Gesta о Ландри в том виде, в каком он есть, нападение Ландри на Анжу должно было произойти в конце 1014 или в 1015 году; ибо ему (как утверждается) оказывали сопротивление Сульпиций, казначей церкви св. Мартина, и его брат Аршамбальд. Но Сульпиций не мог быть казначеем св. Мартина до 1014 года, поскольку его предшественник Эрвей умер в том году (Chron. Tur. Magn. ad ann., Salmon, Chron. de Touraine, p. 119; Chronol. S. Mar. Autiss. ad ann., Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 275); с другой стороны, Аршамбальд должен был умереть в 1015 или в самом начале 1016 года, так как Chron. Tur. Magn. (соч. соч.) — которая, вероятно, права в датировке местных событий, хотя безнадежно запутана в своей общей хронологии — относит к 1016 году возведение каменной башни Сульпиция в Амбуазе, которое, как сообщают нам Gesta Cons. (Marchegay, Comtes, pp. 88, 89), произошло после смерти его брата; и все это дело определенно завершилось за некоторое время до июля 1016 года, даты битвы при Понлевуа. Согласно Gesta (соч. соч., pp. 89, 90), Ландри совершает еще одно нападение на Сульпиция — после смерти его брата, как раз когда Морис тоже умирает и ему наследует Фольк [т. е. Фольк вернулся домой и возобновил бразды правления]; и непосредственно за этим следует набег на Шатоден. Здесь возникает новая трудность: теперь сюда приплетается Эд Блуаский с подробным перечнем его владений в Шампани, которые он приобрел лишь в 1019 году в самом раннем случае, так что если эту часть истории также воспринимать буквально, войну Ландри с Сульпицием и набег Фолька на Шатоден должны разделять почти четыре года. Морис никак не мог быть регентом все это время, поэтому мы должны либо полностью отказаться от него, либо заключить, что некоторые детали ошибочны. И деталью, наиболее склонной к ошибке, безусловно, является описание Эда, которого почти все старые авторы называют «Кампанским» задолго до того, как он получил хоть какие-то права на этот эпитет. Таково мнение месье д’Арбуа де Жубенвиля, который датирует всю историю с Ландри и Шатоденом 1012–1014 годами (Comtes de Champagne, vol. i. pp. 227, 228), но игнорирует Мориса и относит вторую поездку Фолька к 1019 году, не приводя никаких причин. Мне кажется, эта странная анжуйская галлюцинация по поводу графа Мориса, столь совершенно необъяснимая каким-либо иным образом, становится понятной, если мы поверим, что он был регентом Анжу в 1014–1015 годах во время второй поездки своего брата в Святую землю; эта теория, если она и не имеет прямых доказательств в свою поддержку, по крайней мере не имеет и противоречащих ей, а также не выглядит невероятной на фоне общего состояния анжуйских дел в то время. 2. Что касается третьей поездки. В Gesta Cons. утверждается, что Фольк во время одного из своих паломничеств путешествовал в компании Роберта Дьявола. Но поскольку Роберт умер в Никее в июле 1035 года, Фольк никак не мог встретить его ни в одну из своих первых двух поездок, ни в последнюю; следовательно, если этот эпизод верен, мы должны вставить еще одно паломничество в 1034–1035 годах. Эта история фигурирует только в Gesta Cons. и потому вызывает подозрения, поскольку весь рассказ о странствиях Фолька, приведенный там, представляет собой нелепую ткань анахронизмов (Marchegay, Comtes, pp. 100–103). Фольк сначала отправляется в Рим и обещает избавить папу Сергия IV (правившего в 1009–1012 гг.) от Кресцентия (убитого в 997 г.); затем он направляется в Константинополь, а оттуда в компании с Робертом — в Иерусалим; Роберт умирает на обратном пути (1035 г.), а Фольк по возвращении основывает аббатство Болье (освященное в 1012 г.). Монах перепутал по меньшей мере два путешествия, а также другие вещи, которые не имели никакого отношения ни к одному из них. Однако идея путешествия между второй и последней поездками находит поддержку в рассказе Р. Дисето (Stubbs, vol. i. p. 164; Marchegay, Comtes, p. 329) о том, что Жоффруа Мартель, оставленный регентом на время паломничества отца, не пустил его обратно по возвращении. Но ко времени первого паломничества Фолька Жоффруа еще не родился; ко времени второго он был совсем ребенком; а с последнего Фольк вернулся домой только в гробу. Следовательно, этот рассказ подразумевает еще одну поездку; и ее дату мы, кажется, получаем наконец из не менее авторитетного источника, чем рука самого Фолька. Хартия в Epitome S. Nicolai (цитируется у Мабильона в Ann. Bened., vol. iv. p. 386), поведав об обращении Фолька к абату Вальтеру из Сен-Обена с просьбой найти ему аббата для Сент-Никола и о последовавшем за этим назначении Хильдуина в 1033 году, завершается так: «Res autem præscriptas a domno Beringario atque domno Reginaldo scribere jussi, et priusquam ad Jerusalem ultimâ vice perrexissem manu meâ roboravi». В Chron. S. Albin. говорится, что Вальтер не был абатом до 1036 года (Marchegay, Eglises, p. 23; выдержка в примечании 3 там же относит это к 1038 году), и если это так, дата освящения Хильдуина ошибочна. Но авторы Gallia Christiana считают более вероятным, что имя аббата ошибочно, а дата верна. Под «ultimâ vice» Фольк, должно быть, подразумевал «поездку, из которой я вернулся в последний раз». Отправляясь в путь в 1040 году, он мог надеяться, но не мог знать, что она станет последней. Так что здесь мы имеем, по-видимому, его собственное свидетельство в пользу третьего паломничества вскоре после освящения Хильдуина, т. е. в 1034 или 1035 году. Самым серьезным камнем преткновения на пути нашей хронологии последних лет Фолька является, однако, Вильям Мальмсберийский. Он дает гораздо более полное описание мятежа Жоффруа и последнего паломничества Фолька, чем кто-либо другой, и его рассказ, взятый сам по себе, настолько внутренне последователен, разумен и к тому же живописен, что трудно удержаться от того, чтобы не поддаться ему. Но он напрочь противоречит дате, которую исследованные выше источники приписывают третьей поездке, а также той дате, которую все остальные авторитеты единодушно приписывают последней поездке, не говоря уже о всеобщепринятой версии смерти Фолька. Вильям (l. iii. c. 235; Hardy, pp. 401, 402) ничего не говорит о том, что Жоффруа поднял мятеж во время отсутствия отца. Он сообщает нам, что Фольк в свои преклонные годы уступил свое графство сыну; что Жоффруа дурно себя вел и был приведен к повиновению (здесь появляется история со седлом); что Фольк в тот же год отправился в Палестину (здесь следует история об искуплении грехов); что он тихо вернулся домой и умер несколько лет спустя. Этот рассказ Вильяма заслуживает гораздо более уважительного отношения, чем повествования Gesta Consulum и Ральфа де Дисето. Свидетельства Вильяма об анжуйских графах представляют особую ценность, поскольку они совершенно независимы; откуда они берутся — загадка, но они несомненно происходят из какого-то источника, абсолютно отличного от тех, что известны нам через анжуйских писателей. Более того, Вильям демонстрирует удивительно точное понимание характеров анжуйцев и глубокую симпатию к ним — прежде всего к Фольку Черному, которого он, судя по всему, старался изобразить в самых ярких красках. К его версии поэтому не следует относиться легкомысленно; тем не менее, представляется очевидным, что он не во всем прав. То, что он упускает из виду любое упоминание о паломничестве, непосредственно предшествовавшем мятежу Жоффруа, еще не доказывает его нереальности. Его рассказ о самой последней поездке — более серьезный вопрос. Судя по нему, она должна была состояться около 1036–1037 годов, и Фольк умер не в Меце, а дома. Есть лишь один другой писатель, который поддерживает эту версию, — это хронист из Сен-Максенса (a. 1040, Marchegay, Eglises, p. 393), который говорит, что Фольк умер в собственном аббатстве Сент-Никола в Анже. Но эта же самая хроника приводит и альтернативное утверждение — обычную версию о смерти в паломничестве, которую дают Gesta, Р. Дисето и Фольк Решен. Против каждого из двух первых свидетелей по отдельности слово Вильяма могло бы устоять, но не против них вместе с поддерживающим их Фольком Решеном. Паломничества, следовательно, распределяются следующим образом: 1) в 1003 г.; 2) в 1014–1015 гг.; 3) в 1034–1035 гг.; 4) в 1040 г. Примечание D. ЖОФФРУА МАРТЕЛЬ И ПОАТУ. Вся история деяний Жоффруа Мартеля в Пуату — его войн и его женитьбы — погружена в величайшую путаницу. Недостатка в информации нет, но она представляет собой массу противоречий. Единственный писатель, который берется объяснить происхождение этой войны, — автор Gesta Cons. (Marchegay, Comtes, p. 126), и его рассказ, поскольку он вообще может хоть к чему-то относиться, определенно применим к битве при Ше-Бутонне между Жоффруа Бородатым и Вильямом VII (Гийомом-Жоффруа) в 1062 году. Все остальные авторитеты сходятся на том, что битва произошла при Сен-Жуэн-де-Марн или Монконтуре 20 сентября 1033 года, что Вильям был захвачен в плен и пробыл в заключении три года, и что он умер сразу после своего освобождения. Что касается брака Жоффруа и Агнессы, существует вопрос: состоялся ли он до плена Вильяма или сразу после его смерти. 1. Chronn. S. Albin. и S. Serg., a. 1032 (Marchegay, Eglises, pp. 23, 135) определенно утверждают, что Жоффруа и Агнесса поженились 1 января того года. Chron. S. Michael. in Per. Maris ad ann. также приводит дату 1032 год (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 176). 2. Гильом Пуатуский и Вильям Мальмсберийский утверждают, что они поженились после смерти Вильяма. «Porro ipsius defuncti... novercam... thoro suo [Gaufridus] sociavit». Гильом Пуатуский (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 182. «Tunc Martellus, ne quid deesset impudentiæ, novercam defuncti matrimonio sibi copulavit». Вильям Мальмсберийский, Gesta Reg., l. iii. c. 231 (Hardy, p. 395). Эти пять авторов — единственные, кто прямо упоминает о браке, если не считать Chron. S. Maxent. (Marchegay, Eglises, p. 392), которая под 1037 годом сообщает: «Per hæc tempora Gaufredus Martellus duxerat uxorem supradictam» и т. д. Фраза «Per hæc tempora» у хрониста из Сен-Максенса настолько часта и эластична, что этот пассаж нельзя использовать в подтверждение ни одной из упомянутых дат. Таким образом, имеются три свидетеля в пользу 1032 года и два — в пользу 1036-го. Хронисты из Сен-Обена и Сен-Сержа являются анжуйскими свидетелями, причем оба — почти современники; однако авторитет автора из Сен-Сержа подорван тем, что он перепутал всю историю, датируя пленение герцога Аквитании 1028 годом, явно принимая пасынка Агнессы за ее мужа. Гильом Пуатуский в некотором смысле является пуатуским свидетелем и также близок к описываемому времени. Вильям Мальмсберийский находится дальше от источника и в этом отрывке, судя по всему, следовал главным образом за своим пуатуским тезкой, однако все его изложение об анжуйских графах демонстрирует столь явные признаки специального изучения и понимания, что он заслуживает того, чтобы его рассматривали как в известной степени независимый авторитет. То, что этот брак состоялся не позднее 1036 года, достоверно известно из нескольких грамот того же года, в которых Агнесса фигурирует как жена Жоффруа (Marchegay, Archives d’Anjou, vol. i. pp. 377, 402). Но в Gesta Cons. (Marchegay, Comtes, pp. 131, 132) рассказывается о том, что Жоффруа основал свое аббатство в Вандоме вследствие звездопада, который он увидел, стоя у окна своего дворца с «женой своей по имени Агнесса». Поскольку первый аббат Святой Троицы в Вандоме был назначен в 1033 году (Mabillon, Ann. Bened., vol. iv. p. 379), то, если эта история правдива, Агнесса должна была выйти замуж за Жоффруа в 1032 году. Но, к несчастью, учредительная грамота аббатства отсутствует. Единственное документальное свидетельство, связанное с этим вопросом, состоит из двух грамот. Одна из них напечатана в сборнике: Besly, Comtes de Poitou, preuves, p. 304. Она не имеет даты и просто передает графу Жоффруа и его жене Агнессе некоторые земли под строительство аббатства. Разумеется, если это дарственная на землю, на которой в 1032 году были заложены первоначальные постройки, она разрешает вопрос о предыдущем браке; но поскольку аббатство было освящено лишь в 1040 году, весьма вероятно, что его возведение продвигалось медленно и по мере его продолжения требовалось все больше земли. В грамоте об эндоументе (датированной 1040 годом, Mabillon, Ann. Bened., vol. iv. p. 732) говорится: «Ego Goffredus comes et uxor mea Agnes... monasterium... a novo fundaremus». Заключается ли разгадка в этих словах «a novo»? Основал ли Жоффруа свое аббатство в одиночку в 1032 году; на время приостановил работы из-за пуатуской войны и распри с отцом; а затем, женившись на Агнессе и раздобыв средств за счет выкупа ее пасынка, взялся за дело всерьез совместно с ней и основал аббатство заново? Трудно отбросить четкие утверждения двух таких писателей, как Вильгельм Пуатевинский и Вильгельм Мальмсбери, ради трех не слишком точных хроникулов и романиста конца XII века, сомнительно поддерживаемых весьма туманной грамотой. Что касается преступности этого брака, то лишь анжуйские хронисты потрясены им до глубины души. Ошибка вандамского писателя из аббатства св. Сергия, перепутавшего первого мужа Агнессы с ее пасынком, могла бы объяснить его ужас, но не употребленное им слово; а в «Истории св. Флорентия Сомюрского» (Marchegay, Eglises, p. 282), где используется то же слово, прямо говорится, что ее муж умер. Оба Вильгельма, судя по всему, не видят в этом ничего худшего, кроме некоей «дерзости» графа Вандомского, посмевшего взять в жены столь высокородную и знатную даму. В «Хронике св. Максенция» об этом не делается никаких замечаний; хронист св. Сергия, по-видимому, полагал, что Жоффруа состоял в кровном родстве не с самой Агнессой, а с ее бывшим мужем, поскольку он утверждает, что Жоффруа женился на ней, «которая была женой... его двоюродного брата Вильгельма» (quæ fuerat consobrini sui Willelmi... uxor). Каноническое право запрещало браки в пределах седьмой степени родства; а поскольку генеалогии ни одного из трех лиц, фигурирующих в данном деле, не могут быть прослежены с достоверностью во всех их ветвях вплоть до седьмого поколения, совершенно невозможно сказать, какое кровное родство могло или не могло существовать между ними. Однако резкие выражения анжуйских хронистов, судя по всему, указывают не на отдаленную и неясную связь, а на тесную и очевидную. Напрашиваются две возможности. 1. Нам совершенно неизвестно, кем была мать Жоффруа Хильдегарда. 2. Мы не вполне уверены, кем была его бабушка Адела. Хильдегарда могла быть уроженкой Пуату, и в таком случае ее сын приходился бы родственником Вильгельму; либо же уроженкой Бургундии, и тогда он приходился бы родственником Агнессе. Или же, напротив, если Адела Шалонская действительно была дочерью Роберта Труаского и если она также действительно была бабушкой Жоффруа, то Вильгельм, Агнесса и Жоффруа доводились бы друг другу кузенами — Агнесса и Вильгельм в пятой степени, Жоффруа и Вильгельм в четвертой, Жоффруа и Агнесса в третьей. Родословная выглядит следующим образом: Herbert of Vermandois.     ｜     ｜   ｜   Liutgard = Theobald the Trickster Robert of Troyes ｜   ｜   Emma = ｜ William Fierabras Lambert of Autun (1)= ｜ Adela =(2) ｜ Geoffrey Greygown   ｜   ｜   ｜   William the Great, 3d from Herbert. Adalbert of Lombardy = ｜ Gerberga Fulk Nerra  ｜   Otto William. Geoffrey Martel, 4th from Herbert, 2d from Adela.     ｜     Agnes, 5th from Herbert, 3d from Adela. Строго говоря, это делало бы оба брака Агнессы незаконными; но степень родства в случае со вторым браком была бы гораздо ближе и усугублялась бы родством между Жоффруа и Вильгельмом; и на первый брак вполне могло быть получено разрешение, тогда как на второй, очевидно, даже не пытались его испросить. Вполне возможно, что здесь имело место и духовное родство. Младший сын Агнессы носил два имени — Ги и Жоффруа; неясно, какое из них было его крестильным именем; но напрашивается мысль, что им могло быть имя Жоффруа и что он мог быть крестником Молота Анжуйского. В таком случае дело обстояло бы примерно так же, как с Робертом и Бертой. ГЛАВА IV. АНЖУ И НОРМАНДИЯ. 1044–1128. История Анжу на протяжении шестидесяти лет, охваченных нашей последней главой, группируется вокруг фигуры Фолька Черного. Период, в который мы теперь вступаем, не имеет столь явного личностного центра единства; его интерес и значение заключаются в самой драме, а не в ее актерах; однако у этой драмы есть центр, который жив и поныне. Город Ле-Ман по-прежнему стоит, как стоял во времена Жоффруа II Мартеля и как стоял за тысячу лет до него, на длинном узком уступе скалы из красного песчаника, круто поднимающейся от левого берега Сарты и расширяющейся к возвышенностям на севере и востоке: ситуация, весьма напоминающая положение Анже на его черной скале над Майенной. Сам город и графство Мен, столицей которого он являлся, получили свои названия от племени, известного римлянам как аулерки ценоманы (Aulerci Cenomanni), ветви великого народа аулерков, населявших центральную Галлию в самые ранние из дошедших до нас исторических времен. Как в легендах, так и в истории ценоманы тесно связаны с Римом. Согласно римской традиции, одна их ветвь составляла часть отряда галльских переселенцев, которые в мифические времена Тарквиниев спустились через альпийские перевалы в долины и равнины северной Италии, создали себе новый дом на берегах Пада, где впоследствии выросли города Бриксия и Верона [440], и стали преданными союзниками Рима [441]. Когда в Галлии завершилась последняя борьба за свободу, немногие места приняли печать Рима столь глубоко и сохранили ее столь прочно, как родина их трансальпийских собратьев — «аулерки ценоманы, чей город на востоке — Виндинум» [442]. Остатки стен и ворот римского лагеря (castrum), сменившего первобытную горную крепость Виндинум, или Ле-Ман, лишь теперь окончательно уступают разрушению не времени, а современного утилитаризма. Еще долго в средние века, задолго после того, как Ле-Ман перерос свои тесные римские границы и распространился до второй линии укреплений вблизи кромки воды, одна часть города на возвышенности сохраняла название «Древний Рим» [443]. Изумительный собор, возвышающийся ныне в северо-восточном углу города и высоко вознесшийся над рекой и двойной линией стен, стоит, если верить его учредительной легенде, на самом месте претория; когда Крест последовал за орлами, Дефенсор, правитель города, уступил свой дворец под постройку церкви, первоначальное посвящение которой Пресвятой Деве и св. Петру давно было вытеснено именем ее основателя св. Юлиана, епископа-миссионера, рукоположенного и отправленного в Галлию св. Климентом Римским [444]. Дефенсор, вероятно, является лишь олицетворением должностного лица defensor civitatis, местного народного трибуна времен поздней Римской империи; но положение дел, идеализированным образом которого является легенда, оставило свои следы в реальных отношениях Церкви и государства в Ле-Мане. После франкского завоевания епископ и народ вместе образовали силу, которая с лихвой превосходила мощь местного наместника меровингских королей; декрет Хлодвига, подтвержденный его внуком Хильдебертом III, гласил, что никакой граф Ле-Мана не должен назначаться без их согласия [445]. При ранних Каролингах Ле-Ман, по-видимому, на короткое время обрел ранг, впоследствии занятый Анже как главной цитаделью бретонской границы; местная традиция называет своим первым наследным графом того «Роланда, префекта бретонской марки», который более известен как герой Ронсеваля [446]. Как бы то ни было, «ценоманское герцогство» фигурирует на видном месте в различных дарениях земель на западной границе, сделанных членам императорского дома [447]. В гражданских войнах, последовавших за смертью Людовика Благочестивого, оно сильно пострадало от опустошений Лотаря [448]; и оно подверглось куда более страшному испытанию несколько лет спустя, когда мятежный граф Ламбер Анжуйский привел бретонцев и норманнов в самое сердце центральной Галлии. Разграбление Ле-Мана Ламбером и Номеноэ в 850 году [449] было отмщено несколько лет спустя, когда предатель пал от меча графа Мена Гауцберта [450]; но в 851 году Карл Лысый был вынужден уступить западную часть Ценоманского герцогства бретонскому королю Эриспоэ [451]; северные враги, впервые пришедшие в составе бретонского войска, снова и снова наводняли Мен; и именно возвращаясь к морю после одного из таких набегов по старой римской дороге из Ле-Мана в Нант, они заманили Роберта Сильного в ловушку у Сартинского моста, где он и нашел свою смерть. Договор в Сен-Клер-сюр-Эпт оставил Мен лицом к лицу с норманнами, обосноравшимися на его северной границе; а в 924 году Рольф исторг у короля Бургундии Рудольфа дарование верховной власти над графством. В руках самого знаменитого потомка Рольфа обретенное таким образом притязание должно было стать грозной реальностью; однако в тот момент его сила была нивелирована другим дарованием, сделанным в том же году Карлом Простоватым, которое подчинило Мен вместе с остальной Нейстрией юрисдикции Гуго Великого [452]. Тщетно графы Ле-Мана стремились игнорировать или бросить вызов дому Франции и дому Анжу, к которому, как мы видели, вскоре были перепоручены герцогские притязания на Мен. Все их усилия были парализованы противодействующим влиянием другого должностного лица в их государстве, чья власть имела более древнее происхождение и более возвышенный характер, чем их собственная, которое получило свои полномочия в результате непрерывной преемственности как от цезарей, так и от апостолов, и которое по меньшей мере однажды было недвусмысленно признано равным, если не превосходящим своего светского коллегу. Епископы были ставленниками короля и, следовательно, поборниками французских и анжуйских интересов в Ле-Мане. В последние годы X века и в начале XI века двое из них сменивших друг друга, дядя и племянник по имени Сайнфред и Авегауд, принадлежали к дому Беллеме, владевшему пограничными землями Перш, Се и Алансон между Францией и Нормандией, которые никогда не были верны ни одному из соседей и чье имя, как мы уже видели, должно было однажды стать притчей во языцех из-за буйного нечестия как в Нормандии, так и в Англии. Сайнфред, как говорили, был обязан своим епископством влиянию Фолька Черного на короля [453]; жизнь Авегауда проходила между строительством, охотой и распрями с графом Гербертом Будильником Собак. Военные способности Герберта, доказанные на поле при Понлево, позволили ему отстаивать свои позиции [454]; но вскоре после его смерти отношения Фолька с Менем и его епископом начали приносить плоды. Фольк пережил и Герберта, и Авегауда. Граф Мена умер в расцвете сил в 1036 году [455], оставив наследником сына по имени Гуго, который под предлогом своего крайнего возраста был отстранен двоюродным дедом Гербертом по прозвищу Бакко. Епископ Авегауд также скончался несколькими месяцами ранее, и его сан во второй раз перешел от дяди к племяннику в лице сына его сестры Жервеза из Шато-ду-Луа [456]. Избрание третьего прелата из ненавистного дома Беллеме само по себе было достаточно для того, чтобы вызвать гнев графа; кроме того, у Герберта Бакко была особая причина для ревности — молодой племянник, чьи права он узурпировал, был крестником Жервеза. В течение двух лет Герберту удавалось вообще не пускать нового епископа в Ле-Ман; по истечении этого срока он впустил его, но как только соперничающие правители обосновались бок о бок, их распря стала столь же ожесточенной и непрекращающейся, как распря Герберта Будильника Собак и Авегауда. Жервез уповал на помощь короля, который, будь то в качестве короля или герцога франков, являлся покровителем и защитником епископской кафедры; однако помощи неоткуда было ждать со стороны слабого, эгоистичного короля Франции Генриха I. Отчаяние подтолкнуло епископа к более опрометчивому шагу, чем те, на которые когда-либо решался его дядя. Полагая, что менее возвышенный покровитель, причем находящийся ближе к месту событий и более непосредственно заинтересованный, принесет больше практической пользы, он стал умолять короля Генриха даровать покровительство и защиту епископской кафедре Ле-Мана анжуйскому графу Жоффруа пожизненно [457]. [440] Tit. Liv., l. v. c. 35; Polyb., l. ii. c. 17. [441] Polyb., l. ii. cc. 23, 24, 32. [442] Ptolem., l. ii. c. 7. На Пейтингеровой карте, однако, это название пишется как Subdinnum. [443] «Ex parte vici de veteri Româ» цитируется М. Возеном (Les Cénomans anciens et modernes, p. 86, note 3) из документа в городских архивах. [444] Acta Pontif. Cenoman., c. 1, in Mabillon, Vetera Analecta, pp. 239–241. [445] Грамота Хильдеберта III от 698 г., в изд.: Mabillon, Vet. Anal., p. 283. [446] Eginhard, Vita Car. Magni, c. 9 (Rer. Gall. Scriptt., vol. v. p. 93). [447] Карл Великий даровал «ducatum Cenomannicum» своему сыну Карлу в 790 г.; Ann. Mettens. ad ann. (Rer. Gall. Scriptt., vol. v. pp. 346, 347). «Ducatus Cenomannicus, omnisque occiduæ Galliæ ora inter Ligerim et Sequanam constituta» составили долю Карла Лысого в 838 г.; Ann. Bertin. ad ann. (ib. vol. vi. p. 199). [448] Ann. Bertin. a. 841 (ib. vol. vii. p. 60). [449] Chron. Fontanell. a. 850 (ib. p. 42). [450] Chron. S. Maxent. (Marchegay, Eglises, p. 366), две аквитанские хроники (в изд.: Labbe, Nova Bibl., vol. i. pp. 291, 324) и Адемар Шабанский (Rer. Gall. Scriptt., vol. vii. p. 226) датируют это 852 годом; Регинон и Ann. Mettens. (Rer. Gall. Scriptt., vol. vii. p. 190) относят это к 860 году. [451] См. выше, с. 102. По меньшей мере часть этой уступленной территории должна была вскоре вернуться обратно; ибо она простиралась «usque ad viam quæ a Lotitiâ Parisiorum Cæsarodunum Turonum ducit». Ann. Bertin. a. 856 (Rer. Gall. Scriptt., vol. vii. p. 71). [452] Frodoard. Chron. a. 924 (Rer. Gall. Scriptt., vol. viii. p. 181). См. выше, с. 124. [453] Acta Pontif. Cenoman., c. 29 (Mabillon, Vet. Anal., p. 303). [454] См. рассказ о его борьбе с Авегаудом в Acta Pontif. Cenoman., c. 30 (как указано выше, pp. 303, 304). [455] Necrol. S. Pet. de Culturâ (Le Mans), цитируется в Rer. Gall. Scriptt., vol. xi. p. 632. Адемар Шабанский (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 161), судя по всему, дает понять, что он подхватил смертельную болезнь в своем анжуйском заточении. [456] Acta Pontif. Cenoman., c. 31 (Mabillon, Vet. Anal., pp. 305, 306). Судя по приведенным там датам, Авегауд должен был умереть в октябре 1035 года, примерно за пять месяцев до Герберта Будильника Собак. [457] Acta Pontif. Cenoman., как указано выше (p. 305). Как только дарение было совершено, Жервез «созвал совет с прихожанами и доблестными мужами земли» [458] и возглавил переворот, в результате которого Герберт Бакко был изгнан, а вместо него посажен мальчик Гуго. Следующим шагом епископа стали поиски жены для своего крестника. Двенадцать лет назад отряд бретонцев, призванный отцом Гуго на помощь против епископа Авегауда и Фолька Анжуйского, совершил набег на Блуа и увел дочь графа Одо Берту, чтобы сделать ее женой герцога Бретонского Алана [459]. Именно эту Берту, ныне вдову и беглянку из Ренна, откуда она была изгнана своим шурином после смерти мужа [460], Жервез теперь выдал замуж за Гуго. Такой выбор вряд ли мог расположить к себе Жоффруа II Мартеля; тем более если — как дают понять некоторые слова местного историка — дочь Одо Блуаского была одарена всей храбростью и энергией, которых недоставало ее братьям [461]. При помощи каких-то из излюбленных анжуйских уловок Жоффруа заманил Жервеза в свои руки и бросил в темницу [462], где несчастному епископу суждено было провести следующие семь размышляя о последствиях своей недальновидной политики и осознавая, что, пытаясь обеспечить себе защитника от Герберта Бакко, он отдал себя и свою страну на милость бессовестного тирана. В течение тех лет Мен, номинально управляемый юным графом Гуго, фактически находился во власти Жоффруа Мартеля и стал ареной ожесточенной войны между Анжу и Нормандией. В 1049 году Реймский собор пригрозил Жоффруа отлучением от церкви, если он не освободит плененного прелата [463], а в следующем году отлучение было фактически провозглашено Папой [464]; однако ни Собор, ни Папа не смогли заставить анжуйца выпустить добычу из рук. Около 1051 года Гуго умер, и его смерть предрешила судьбу Ле-Мана. Сын его графа был младенцем, его епископ — узником в анжуйском подземелье; у горожан не оставалось иного выбора, кроме как подчиниться. Дважды овдовевшая графиня и ее дети были изгнаны через одни ворота, в то время как Молот Анжуйский стучал в другие, и, не нанеся ни единого удара, Жоффруа был признан хозяином Мена с тех пор и до дня своей смерти [465]. Жервез, чей дух наконец был сломлен, выкупил свою свободу сдачей Шато-ду-Луа и торжественной клятвой больше никогда не ступать на землю Ле-Мана, пока жив Жоффруа. Он нашел приют при дворе герцога Нормандского Вильгельма, пока в 1057 году не был возведен на митрополичью кафедру Реймса [466]. В его прежнем епископском городе угнетатель торжествовал безнаказанно; но день возмездия уже забрезжил. [458] «Concilium iniit cum parochianis et heroibus terræ.» Ibid. ·/· Acta Pontif. Cenoman., c. 31 (Mabillon, Vet. Anal., p. 305). См. примечание мистер Фримена, Norm. Conq., vol. iii. p. 194, note 3. [459] Chron. Kemperleg. a. 1008 (Rer. Gall. Scriptt., vol. x. p. 294). Относительно реальной даты см. выше, с. 159, note 4 {343}. [460] См. ниже, с. 211. [461] Автор Acta Pontif. Cenoman., c. 31 (Mabillon, Vet. Anal., p. 305) называет ее «nobilissimam fœminam» и «uxorem fortissimam». [462] Acta Pontif. Cenoman., как указано выше. [463] Concil. Rem. в изд.: Labbe, Concilia (ed. Cossart), vol. xix. col. 742. [464] Chron. S. Maxent. a. 1050 (Marchegay, Eglises, p. 398). [465] Acta Pontif. Cenoman. (как указано выше, pp. 305, 306). [466] Acta Pontif. Cenoman., c. 31 (Mabillon, Vet. Anal., p. 306). Волна удачи, которая возносила Жоффруа Мартеля от победы к победе, истратила свой последний гребень, вынеся его на уступ ценоманского холма. Приобретение Ле-Мана было последним внешним свидетельством его успеха; вершина его подлинной безопасности была пройдена тремя годами ранее. Поворотным пунктом в жизни Жоффруа стал 1044 год. Умиротворение Пуату, завоевание Тура, пленение епископа Жервеза — все это последовало одно за другим; и в течение следующих четырех лет граф Анжуйский без всяких сомнений являлся второй по силе державой в королевстве. Никто, кроме герцога Нормандии, не мог претендовать на то, чтобы стоять на одном уровне с владыкой анжуйской марки, Турени и Сентонжа, отчимом и опекуном малолетнего герцога Аквитании, фактическим хозяином Мена. Именно с герцогом Нормандии столкнуло теперь Жоффруа его последнее завоевание. Его голова кружилась от легких и быстрых успехов; в 1048 году, по возвращении из похода в Апулию в компании зятя своей жены — императора [467], он выступил против короля Генриха с хвастливой дерзостью, которая грозила нарушить мир во всем королевстве [468]. Пятью годами ранее Генрих извлек выгоду из вражды между Анжу и Блуа, чтобы заручиться помощью Жоффруа в подавлении мятежа Тибо; теперь же он извлекал выгоду из ревности, которую положение дел в Мене только начинало порождать между Анжу и Нормандией, чтобы заручиться помощью нормандского герцога Вильгельма в подавлении мятежа Жоффруа. Собственные действия короля против Анжу, судя по всему, не простирались дальше успешной осады замка Мулиниер [469]; после этого его поведение по отношению к Вильгельму, кажется, копировало поведение его родителей по отношению к Фольку Черному двадцать три года назад. Вильгельму, как и Фольчу, пришлось вести королевские битвы в одиночку; и для Вильгельма, как и для Фолька, эта задача была желанной, ибо битва была в действительности не столько королевской, сколько его собственной. Жоффруа Мартель в гордыне своего сердца открыто провозгласил амбицию увенчать все свои прежние триумфы поединком с единственным воином, которого он удостаивал чести считать противником, достойным своего клинка [470], и усердно использовал все возможности для провоцирования ссоры с норманном, которые столь легко предоставляло зависимое положение Мена. Силой ли, хитростью ли или тем разумным их смешением, в коем преуспел анжуйский дом, он умудрился захватить в свои руки два ключа к южной границе Нормандии — замки Алансон и Домфрон, которые охраняли долины Сарты и Майенны [471]; и оттуда через спорные земли Беллеме он теперь переносил свои набеги на бесспорную норманнскую территорию [472]. [467] См. Art de vérifier les dates, vol. xiii. p. 54. [468] Генрих был «contumeliosis Gaufredi Martelli verbis irritatus». Will. Poitiers (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 180. «Vexavit idem [sc. Gaufredus] Franciam universam regi rebellans.» Ib. p. 182. [469] Will. Poitiers (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 180. Will. Malm. Gesta Reg., l. iii. c. 230 (Hardy, p. 394). [470] Will. Poitiers (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 181. [471] Ib. p. 182. Wace, Roman de Rou, vv. 9380–9383 (Pluquet, vol. ii. p. 47). [472] Will. Jumièges, l. vii. c. 18. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 276). См. также Will. Malm. Gesta Reg., l. iii. c. 231 (Hardy, p. 396). Эти два автора игнорируют участие короля в распре и представляют дело так, будто оно возникло исключительно из-за набегов Жоффруа на Нормандию («Brachium levabat in nos quo non leviter sese vulnerabat», замечает У. Пуатевинский, как указано выше). Gesta Cons. (Marchegay, Comtes, p. 131) переворачивают всю ситуацию с ног на голову и утверждают, что Вильгельм напал на графа Мена, после чего Жоффруа, в качестве «помощника и наставника» последнего, вмешался в распри и причинил Вильгельму огромный ущерб! Фольк Решен (Marchegay, Comtes, p. 378) благоразумно ограничивается утверждением, что его дядя «вел войну с Вильгельмом, герцогом нормандцев». Осенью 1048 года Вильгельм выступил в поход, чтобы выбить чужака из Домфрона. Это было непростое предприятие. Руины донжона, до сих пор стоящего великолепным фрагментом на вершине крутого, похожего на стену массива серой скалы — последнего отрога гряды холмов, тянущейся полукругом с востока, — с городом и темными лесами за спиной и омывающей его подножие извилистой лентой ручья Варенна, могут поведать кое о чем том, каков был этот замок, когда его стены стояли четырехугольными, только что из рук строителя, и были укомплектованы свирепыми беллемескими разбойниками, подкрепленными отрядом отборных воинов из Анжу [473]. Сама скала была неприступной крепостью, созданной самой природой. Для конницы она была совершенно недоступна; пехота могла подняться на нее лишь по двум узким и трудным тропам. Штурм не сулил успеха; единственный шанс Вильгельма заключался в блокаде, и даже это было предприятие одновременно опасное и трудное, ибо Домфрон стоял в самом сердце густого леса, среди которого норманны постоянно подвергались засадам и внезапным нападениям врага. Однако для Вильгельма лес был просто охотничьим угодьем, по которому он день за днем ездил верхом с ястребом на руке, с презрительным вызовом пренебрегая его скрытыми опасностями, в то время как осада все теснее и теснее сжималась сквозь зимние снега, пока наконец гарнизон не был вынужден призвать на помощь Жоффруа Мартеля [474]. То, что последовало за этим, читается как предвосхищение истории о Престонпансе в якобитской песне. Если верить нормандскому сказанию, Жоффруа не только откликнулся на призыв, но и направил своего трубача с официальным вызовом молодому герцогу нормандцев встретиться с ним на следующий день на рассвете под стенами Домфрона. Но когда в то утро взошло солнце, Жоффруа и все его войско исчезли [475]. Капеллан герцога Вильгельма, повествующий об этом, мог найти лишь одно очевидное объяснение их отъезду; и опровергнуть его невозможно, ибо вся кампания 1048 года представляет собой белое пятно на страницах анжуйских хронистов. Молот Анжуйский обвиняется в том, что бросил вызов герцогу Вильгельму в вечерний час и бежал от него до восхода солнца, и ни один анжуйский голос, судя по всему, так и не возвысился, чтобы опровергнуть или смягчить это обвинение. Едва он повернулся спиной, как пал Алансон; и за его падением последовало падение Домфрона. Вильгельм перевез свои осадные орудия, чтобы вновь установить их на бесспорной ценоманской земле, в Амбриере на Майенне: однако Жоффруа не предпринимал никаких движений; Вильгельм заложил основы замка на речном берегу в Амбриере и, оставив его под надежной охраной, беспрепятственно двинулся домой в Руан [476]. [473] Will. Poitiers (как указано выше ·/· Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 182. [474] Will. Poitiers (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 182. Will. Malm. Gesta Reg., l. iii. c. 231 (Hardy, p. 396). [475] Will. Poitiers (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 183. Cf. Will. Malm. Gesta Reg., l. iii. c. 231 (Hardy, pp. 396, 397). [476] Will. Poitiers, as above. Will. Jumièges, l. vii. c. 18 (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 276). Wace, Roman de Rou, vv. 9430–9635 (Pluquet, vol. ii. pp. 49–58). Так началась самая знаменательная распря, которую когда-либо вели графы Анжуйские. За первым порывом бури последовало затишье длиною почти в семь лет, один из которых был ознаменован, как мы видели, окончательным приобретением Жоффруа Ле-Мана; но его власть получила удар, от которого она так до конца и не оправилась. В борьбе с Нормандией, заполнившей последние годы правления французского короля Генриха I, король и граф Анжуйский играют почти одинаково бесславные роли. Генрих, некогда ухаживавший за дружбой Вильгельма, чтобы отразить удары анжуйского Молота, стоило ему лишь осознать, кто из двух государей в действительности является более могущественным, полностью изменил свою политику, оказал почти открытую поддержку изменам в герцогстве Вильгельма и наконец, в 1054 году, когда эти косвенные нападки потерпели неудачу, созвал всех князей своего царства присоединиться к нему в грандиозном походе ради разорения нормандского герцога. Они стекались к месту сбора в Манте со всех сторон, кроме одной; как ни странно, граф Анжуйский отсутствовал [477]. Всего несколько месяцев назад ужас, окружавший имя Мартеля, и численность находившихся в его подчинении войск были достаточны для того, чтобы заставить его пасынка Вильгельма Аквитанского распустить армию, с которой тот готовился выступить против него, и при самом его приближении вымолить мира [478]; однако, похоже, даже со всеми силами короля и королевства на своей стороне Жоффруа не стал бы рисковать столкновением с человеком, которому он бросил вызов и от которого бежал под Домфроном. [477] Will. Jumièges, l. vii. c. 24 (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 281) утверждает, что он там был; но см. замечания мистер Фримена, Norm. Conq., vol. iii., p. 144. [478] Грамота Вильгельма де Пассавана, датированная Монтилье, 1053 г., в Archives d’Anjou (Marchegay), vol. i. p. 271. Бесли (Comtes de Poitou, preuves, p. 327) напечатал ее с датой 1043 года, и именно на нее, судя по всему, опирается Art de vérifier les dates, учреждая войну между Жоффруа и Петром-Вильгельмом в том году — вещь практически невозможную. Бросив таким образом короля в тот момент, когда Генрих имел все основания рассчитывать на его поддержку, Жоффруа избежал какого-либо участия в разгроме при Мортемере; но следствием стало то, что, когда в следующем году между королем и герцогом был заключен мир, один из его пунктов уполномочивал Вильгельма совершать любые завоевания, какие он сможет, за счет графа Анжуйского [479]. Вильгельм тут же послал предупреждение Жоффруа ожидать его со всеми силами в Амбриере в сорокадневный срок. К югу от Амбриеры, ниже по течению долины Майенны, стоит город, носящий то же имя, что и река; его владыка, Жоффруа, был главным человеком в округе. Он поспешил к своему тезке и сюзерену и горько пожаловался ему, что если этих норманнов оставить без помех творить их волю в Амбриере, вся земля окажется во их власти. «Откажись от меня как от презренного и недостойного господина, — был ответ Мартеля, — если ты увидишь, что я с покорным видом сношу то, чего ты страшишься!» Но эта похвальба была столь же тщетной, как и вызов перед Домфроном. Вильгельм беспрепятственно завершил свои укрепления в Амбриере; как только он повернулся спиной, Жоффруа осадил это место вместе с герцогом Аквитании и Одо, дядей и опекуном молодого герцога Бретани; однако один лишь слух о приближении Вильгельма заставил всех троих отвести свои войска «с удивительной быстротой, не говоря уже о трепетном бегстве». Жоффруа Майеннский, захваченный в плен и оставленный в одиночку нести всю тяжесть гнева Вильгельма, воспринял слова анжуйского графа всерьез и, отрекшись от «презренного и недостойного господина», чье предательство привело его в это стесненное положение, признал себя «человеком» нормандского герцога [480]. [479] Will. Poitiers (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 187. Will. Malm. Gesta Reg., l. iii. c. 233 (Hardy, p. 399). [480] Will. Poitiers (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), pp. 187, 188. Два замка в самом сердце Мена признали таким образом Вильгельма своим господином. Три года прошли без дальнейшего продвижения с чьей-либо стороны; энергия Жоффруа распылялась на мелкие распри, которые не принесли ему ни выгоды, ни чести. Старая ссора по поводу Нанта вспыхнула вновь и была вновь улажена в 1057 году при обстоятельствах, весьма позоривших графа Анжуйского. Герцог Бретонский Алан умер в 1040 году, оставив наследником трехмесячного мальчика. Ребенок был тут же исторгнут из-под опеки своей матери — Берты Блуаской — своим дядей Одо, который воцарился в качестве герцога Бретани вместо него [481]. Герцогство раскололось на фракции, и в течение шестнадцати лет царила сплошная смута, усугублявшаяся, вне всякого сомнения, излишним вмешательством Жоффруа Анжуйского, который, судя по всему, воспользовался представившейся возможностью для завязывания распри с графом Нанта Хоэлем [482]. В 1056 или 1057 году, однако, партии среди бретонской знати удалось освободить юного Конана, которым Одо вскоре после этого в свою очередь был захвачен в плен [483]. После этого Жоффруа, судя по всему, следуя традиционной политике анжуйского дома в Бретани, заключил союз со своим недавним врагом, графом Нанта; и Хоэль по какому-то не объясненному случаю отважился доверить свою столицу на попечение Жоффруа, после чего Жоффруа немедленно составил заговор с целью полного завладения ею. Однако его вероломство встретило заслуженную награду: он продержал Нант чуть сорок дней, а затем потерял его навсегда [484]. Неприятности назревали и в другом квартале. Брак Жоффруа с овдовевшей графиней Пуату не принес ему тех преимуществ, на которые он несомненно надеялся, когда шел на него вопреки общественному мнению и воле отца. Он оказался не в силах удержать хоть какое-то влияние над своими пасынками. Ги-Геффруа воевал и рядился с соперничающим претендентом на Гасконь до тех пор, пока не стал единоличным хозяином графства: Петр-Вильгельм, хотя и носит прозвище «Отважный», похоже, сохранял свою землю в мире, ибо его правление представляет собой белое пятно, единственный перерыв в котором вызван его распрями с Анжу. Первая из них, в 1053 году, как мы видели, не имела никаких практических последствий, а двумя годами позже Вильгельм обнаруживается рядом с Жоффруа в Амбриере. Но узы между ними были порваны; Жоффруа и Агнесса более не были мужем и женой [485], и Жоффруа женился на Греции де Монтрей. Имеются достаточные указания на частный характер Жоффруа, чтобы оправдать предположение, будто вина за этот развод лежала главным образом на его плечах [486], и вполне возможно, что Петр-Вильгельм выступил мстителем за обиды своей матери. Распря, какими бы ни были ее основания, вспыхнула с новой силой весной или в начале лета 1058 года, когда аквитанский герцог запер самого Жоффруа в осаде в стенах Сомюра. Но до конца августа внезапная болезнь заставила Вильгельма Аквитанского вернуться домой в Пуату, чтобы умереть [487], и освободила анжуйского графа для последней схватки с Вильгельмом Нормандским. [481] Chron. Brioc. ad ann. (Morice, Hist. Bret., preuves, vol. i. col. 35). [482] Фольк Решен упоминает среди войн своего дяди одну «cum Hoello comite Nannetensi». Marchegay, Comtes, p. 378. [483] Chron. S. Michael. a. 1056 (Rer. Gall. Scriptt., vol. xi. p. 29). Chron. Kemperleg. a. 1057 (ib. p. 371). [484] Chronn. Vindoc. and S. Maxent. a. 1057 (Marchegay, Eglises, pp. 167, 399). Chron. Britann. у Мориса (Hist. Bret., preuves, vol. i. col. 101) фиксирует это событие под 1040 годом; но судя по собственной хронике этого автора, Хоэль не был графом Нанта до 1051 года, в то время как Chron. Brioc. (ib. col. 36) относит его преемство к 1054 году. [485] Последняя хартия, подписанная Агнессой как графиней Анжуйской, датирована 1050 годом (Mabille, Introd. Comtes, p. lxxxiii). Начиная с 1053 года она вновь появляется при дворе своего старшего сына — как правило, с титулом «mater comitum» — свидетельствуя его хартии, основывая церкви в Пуату и, короче говоря, занимая свое прежнее место герцогини Аквитании, в то время как ее место графини Анжуйской занимает Греция, вдова Берлея де Монтрей и мать Евстахии, жены пасынка Агнессы Вильгельма Толстого. См. Hist. S. Flor. Salm. (Marchegay, Eglises), p. 293, и Besly, Comtes de Poitou, p. 89. [486] См. хартию Богоматери Милосердия (Ронсере), цитируемую в примечании к Hist. S. Flor. Salm., как указано выше. [487] Chron. S. Maxent. a. 1058 (Marchegay, Eglises, p. 400). Король Генрих собирал теперь силы для очередного вторжения в нормандское герцогство. На сей раз Жоффруа не подвел его. Оба слишком поздно поняли, кто в действительности являлся их наиболее опасным соперником, и все старые обиды между ними были забыты в общем инстинкте мести общему врагу. В начале 1058 года Генрих прибыл с визитом к графу в Анже [488]; и план грядущей кампании был, без сомнения, согласован за то время, которое они провели вместе. Это должен был быть просто масштабный грабительский набег; ни у короля, ни у графа уже не было никаких амбиций встречаться с герцогом в открытом бою. В августе они выступили — Жоффруа, полный рвения, во главе всех войск, какие могли выставить его четыре графства. Французское и анжуйское войско шло сжигая и грабя сквозь Эжмуа и Бессен, центральные районы Нормандии, вплоть до Кана. Половина замысла конфедератов была осуществлена; но когда они пересекали Див у брода Варавиль, их настигли одновременно приливной паводок и сам герцог; оба предводителя, переправившиеся первыми, могли лишь беспомощно смотреть на тотальное уничтожение своего войска и совершать побег с нормандской земли так быстро, как только могли унести их лошади [489]. Войны Генриха и Жоффруа подошли к концу. Король умер летом 1060 года; в ноябре за ним последовал граф Анжуйский. Пробудившаяся с опозданием совесть побудила Жоффруа встретить свой конец в аббатстве св. Николая, которое было основано его собственным отцом и завершено под его собственным присмотром. Однажды ночью его перенесли через реку и облачили в монашеские одежды; на следующее утро в час побудки он скончался [490]. [488] Генрих был в Анже 1 марта 1058 г.; хартия в Epitome S. Nicolai, p. 9, на которую ссылается Mabille, Introd. Comtes, pp. lxxxiii, lxxxiv. Chronn. Vindoc. и S. Maxent. датируют этот визит 1057 годом (Marchegay, Eglises, pp. 167, 399). [489] Will. Poitiers (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 188. Will. Jumièges, l. vii. c. 28 (ib. p. 283). Wace, Roman de Rou, vv. 10271–10430 (Pluquet, vol. ii. pp. 87–94). [490] Фольк Решен (Marchegay, Comtes), p. 379, приводит год и день: 14 ноября 1060 г. Chronn. Vindoc. и S. Maxent. (Marchegay, Eglises, pp. 167, 402) согласны с ним; Chron. S. Albin. (ib. p. 25) приводит тот же день, но годом позже; Chron. S. Serg. (ib. p. 137) датирует событие правильным 1060 годом, но относит его к 13 ноября вместо 14-го; Chron. S. Flor. Salm. (ib. p. 189) ничего не говорит о смерти Жоффруа, но относит как его принятие монашеского облачения, так и смерть короля Генриха на год раньше, к 1059 году. С ним пресеклась мужская линия Фолька Рыжего. Но наследников по женской линии было вдоволь. Старшим племянником Жоффруа был сын его единоутробной сестры Аделы, Фольк по прозвищу «Гусенок», которому он после долгих споров был вынужден вернуть графство Вандом. [491] Он был связан более тесными узами с двумя сыновьями своей родной сестры Эрменгарды, дочери Фолька III Черного и Хильдегарды, жены Жоффруа, графа Гатине, небольшого округа вокруг Шатоландона близ Орлеана. [492] Ее младшему сыну, Фольку, было всего семнадцать лет, когда на Троицу 1060 года он был посвящен в рыцари Жоффруа II Мартелем, наделен управлением Сентонжем и отправлен на подавление мятежа среди его жителей. [493] Старший, носивший имя своего дяди, был избран последним в качестве своего наследника. [494] [491] Origo Com. Vindoc., in Rer. Gall. Scriptt., vol. xi., p. 31. Вандом, впрочем, с тех пор стал считаться зависимой от Анжу территорией — по большей части верной и полезной. [492] См. примечание A в конце главы. [493] Fulk Rechin (Marchegay, Comtes), p. 379. Восстание возглавлял некий «Петр Дидонский». [494] См. примечание B в конце главы. Владение, которое Жоффруа Молот завещал таким образом Жоффруа Бородатому, не представляло собой единого, прочно сплоченного целого; оно состояло из четырех разрозненных государств, удерживавшихся на различных правах держания, причем два из них были отягощены наследием неразрешенных распрей. Истинный характер их союза проявился сразу же после ухода Мартеля. То, что удерживало их вместе, было просто ужасом перед его именем, и распад, угрожавший им еще до его смерти, начался так быстро, что менее чем через три года два из его четырех графств были потеряны для его преемника. По сути, лишь владения Фолька Черного — Анжу и Турень — оставались абсолютно верны его сыну. Последнее завоевание Жоффруа, Мэн, лишь ждевало смерти, чтобы разжать железную хватку, душившую его, и призвать обратно свой древний род. Его первое завоевание, Сентонж, лежавшее дальше от контроля центральной власти, уже возвращалось к своему природному аквитанскому господину. Молодой граф Фольк все еще находился у смертного одра своего дяди, когда Сент был захвачен врасплох и взят герцогом Аквитании — Ги-Жоффруа Гасконским, наследовавшим своему брату-близнецу под именем Вильгельма VII. Вильгельм, по-видимому, оправдывал свою агрессию тем предлогом, что по условиям уступки 1036 года Мартель не имел права оставлять Сентонж боковым наследникам и что после его смерти бездетным он должен был отойти к герцогу. [495] Сам город Сент, однако, был анжуйским со времен Фолька Черного, и влиятельная партия горожан, преданных Анжу, умоляла преемника Жоффруа прийти и освободить их. Пока два брата готовились выступить в Пуату, Вильгельм собрал огромные силы для осады Ше-Бутонна, замка на скалистой высоте над рекой Бутонн на границе Пуату и Сентонжа. Оттуда с приближением анжуйцев он спустился, чтобы встретить их в равнине, в день св. Бенедикта, 21 марта 1061 года. Армия герцога, включавшая в себя все силы Гаскони и Аквитании, должно быть, значительно превосходила численностью войско графов-братьев; но в южных рядах была измена: знаменосцы первыми пустились в бегство, и их отступление вызвало разгром всего герцогского войска. [496] Сент открыл свои ворота анжуйскому победителю; [497] но его потеря была лишь отсрочена. В следующем году герцог Аквитанский блокировал город, пока меч и голод не вынудили гарнизон капитулировать; [498] и с этого момента Сентонж был потерян для графа Анжуйского. [495] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 126. См. примечание C в конце главы. [496] Chron. S. Maxent. a. 1061 (Marchegay, Eglises, p. 402). Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), pp. 126–130. См. примечание C в конце главы. [497] Gesta Cons. (как указано выше), p. 130. [498] Chron. S. Maxent. a. 1062 (Marchegay, Eglises, p. 403). Между тем изменения, чреватые куда более серьезными последствиями, свели на нет труды Жоффруа Мартеля на севере. Завоеватель Ле-Мана едва успел оказаться в могиле, как Мэн сбросил иго и призвал сына своего покойного графа Гуго вернуться домой и вновь завладеть своим достоянием. Однако предложить он мог теперь лишь призрачную корону; его независимость получила смертельный удар, и, вдобавок к сложностям его положения, Герберт II все еще был простым мальчиком, у которого не было друзей, способных наставить его и защитить, кроме матери, Берты Блуаской. Берта сразу поняла, что единственный шанс спасти отцовское наследие от позора подчинения Анжу — это уповать на благородство герцога Нормандии; поэтому Герберт принес оммаж Вильгельму как верховному господину, и себя, и свое графство на условиях старого дарования, сделанного Рольфу королем Рудольфом. [499] Оммаж сопровождался соглашением о том, что Герберт в надлежащее время женится на одной из дочерей Вильгельма; однако существовало предчувствие, что жизнь юного графа будет недолгой, ибо далее оговаривалось, что если он умрет бездетным, Мэн должен полностью отойти к Вильгельму в качестве его собственности; [500] также был устроен брак между старшим сыном Вильгельма Робертом и сестрой Герберта Маргаритой, благодаря чему в следующем поколении права «человека» и его господина, дома Рольфа и дома Герберта Пробуди Собаку могли соединиться. [501] [499] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 487). Will. Poitiers (ibid.), p. 189. [500] Will. Poitiers, как указано выше. [501] Ord. Vit., как указано выше. В 1064 году Герберт умер, не оставив ни детей, ни жены. Согласно договору, который казался столь прекрасно спланированным для разрешения всех возможных непредвиденных обстоятельств, его графство теперь должно было отойти к Вильгельму; но прежде чем тот смог вступить в во владение им, предстояло преодолеть не одну трудность. Первой стало внезапное возобновление анжуйских претензий. Безразличие, с которым Жоффруа Бородатый, судя по всему, относился к сделкам между Гербертом и Вильгельмом, возможно, объяснялось бременем войны в Сентонже. Куда более загадочной, чем его медлительность в отстаивании своих прав на верховную власть над Мэном, является готовность, с которой, когда он все же заявил на них права, Вильгельм, судя по всему, признал их. Жоффруа не претендовал на фактическое владение графством, которым пользовался его дядя; все, на что он претендовал, было верховное господство над ним, и Вильгельм, по-видимому, признал его притязания, позволив маленькому Роберту принести ему оммаж в Алансоне и получить от него официальное дарование руки Маргариты вместе со всей честью Мэна. [502] Действия Жоффруа легко объяснимы. Его единственным разумным шагом было пойти на компромисс с Нормандией: удивительно то, что ему позволили заключить его на столь благоприятных условиях. Если рассказ верен, истина, вероятно, заключается в том, что компромисс был в этот момент почти столь же необходим Вильгельму, сколь и Жоффруа, ибо любое анжуйское вмешательство в дела Мэна сделало бы его трудности там практически непреодолимыми. Один из пунктов договора 1061 года — брак Роберта и Маргариты — был еще делом отдаленного будущего, поскольку жениху было не больше девяти лет, а невеста находилась далеко в том, что нормандский писатель туманно описывает как «тевтонские земли». [503] Поскольку не было никаких гарантий, что графство когда-либо вернется к потомкам его древних правителей, меновая преданность перенесла свои надежды с юной дочери Гуго на ее теток, трех дочерей Герберта Пробуди Собаку, из которых ближе всех к этому месту находилась Биота, жена Вальтера Мантского, сына сестры Эдуарда Исповедника. [504] От имени своей жены Вальтер предъявил права на все графство Мэн, и значительная его часть сразу же перешла в его руки. Столица удерживалась для него Юбером де Сент-Сузанн и Жоффруа де Майенн — тем самым Жоффруа, который, разочаровавшись в своем анжуйском сюзерене, принес вынужденный оммаж Вильгельму, а теперь, отбросив всех иноземных господ без разбора, проявил себя самым решительным борцом за независимость своей страны. Борьба развернулась между Вильгельмом и Жоффруа де Майенн; и снова герцог вышел победителем. Завоеватель совершил свой «триумфальный въезд» в Ле-Ман и велел привезти маленькую Маргариту под свою защиту, пока не сможет состояться ее брак. Но прежде чем наступил день свадьбы, она лежала в могиле в Фекаме; Вальтер и Биота уже приняли таинственную смерть; а единственный храбрый меновец, который сопротивлялся, когда Вальтер и все остальные сдались — Жоффруа де Майенн, — в конце концов был вынужден капитулировать. [505] С тех пор Вильгельм правил Мэном как его Завоеватель, и до конца его жизни, за исключением лишь краткого момента, об оммаже, причитающемся Анжу, больше не слышали. [502] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 532. Этот рассказ вызывает определенные подозрения, поскольку Ордерик приводит его не на своем месте, а в некоем подобии сводки истории Мэна, служащей введением к войне 1073 года; поэтому он очень похож на путаное предвосхищение договора в Бланландe (см. ниже, с. 223). Тем не менее, в нем нет ничего внутренне невозможного, и я не чувствую себя вправе отвергать его без дополнительных доказательств. [503] Will. Poitiers (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 190. [504] О генеалогии дома Мэна см. примечание D в конце главы. [505] Will. Poitiers (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), pp. 190, 191. Will. Jumièges, l. vii. c. 27 (ib. p. 283). Ord. Vit. (ibid.) pp. 487, 488. Быстрый упадок анжуйского могущества после смерти Жоффруа Мартеля объяснялся отчасти реакцией, которая часто следует за внезапным взлетом, отчасти исключительным величием соперника, с которым анжуйскому графу пришлось иметь дело в лице Вильгельма Завоевателя. Но за этими двумя причинами крылась третья, более губительная, чем любая из них. Анжуйский дом был разделен против самого себя. С часа смерти Мартеля между его племянниками велся ожесточенный спор по поводу его завещательных распоряжений. Молодому Фольку казалось непростительной несправедливостью то, что он остался без обеспечения — ведь даже Сентонж, как мы видели, теперь ускользнул из его рук, — в то время как его старший брат полностью владел не только отцовским графством Гатине, но и наследством их дяди. В более поздние годы Фольк дошел до того, что заявлял, будто его дядя намеревался сделать его единственным наследником, полностью исключив Жоффруа Бородатого. [506] Фольк в одном отношении является весьма интересной личностью. Почти единственным источником, которым мы располагаем для истории ранних анжуйских графов, является фрагмент, написанный от его имени. Если это действительно его труд — а критика пока не смогла прийти к какому-либо иному выводу, — Фольк Решен не просто первый историк Анжу; он едва ли не первый светский историк Средних веков. [507] Но во всех остальных отношениях он не заслуживает ничего, кроме отвращения и презрения. Само его прозвище говорит за себя: в одном из самых склочных семейств, известных в истории, он неизменно выделялся как «Скряга» [в оригинале: Сварливый]. С буйством, жаждой наживы, своенравием своего рода он сочетал также их лукавство и хитрость, их правдоподобную, вкрадчивую, змеиную изворотливость; но ему не хватало смелости замысла, широты кругозора и возвышенности целей, непоколебимой настойчивости, бескорыстной и в то же время беспринципной преданности великой и далекой цели, которые возвышали их хитрость до уровня государственной мудрости, а сообразительность — до гениальности. Те же качества в нем выродились в простое коварство и низкое лукавство и использовались исключительно для удовлетворения его личных сиюминутных нужд и желаний, а не для претворения в жизнь какой-либо далеко идущей политической линии. Он — единственный из всей линии анжуйских графов, если не считать последнего и худшего из всех, чьей господствующей страстью было, по-видимому, не честолюбие, а потакание собственным слабостям. Каждый прежний граф Анжу, от Фолька Рыжего до Жоффруа Мартеля, трудился, боролся и при случае грешил в равной мере ради своих наследников и ради себя: Фольк Решен трудился и грешил только ради себя. Всю основательность, с которой они преследовали величие своего дома, он вкладывал исключительно в погоню за собственными эгоистичными желаниями. Если бы Жоффруа Бородатый обладал высочайшими способностями, он мало что смог бы сделать для собственного возвышения или возвышения своей страны, пока беспокойные интриги его брата сеяли рознь и недовольство среди анжуйского баронства и превращали всю землю в рассадник измены. [509] Однако дело Жоффруа было подорвано его собственной неосмотрительностью. Акт жесткой несправедливости по отношению к аббатству Мармутье навлек на него церковное отлучение; [510] и с этого момента его гибель стала неизбежной. Изнутри и извне беды обрушились на Марку и ее несчастного графа. Комета, испугавшая всю Европу в 1066 году, предвещала дурные дни как для Анжу, так и для земли, с которой ей суждено было вскоре так тесно соединиться. В том самом году вторжение бретонцев было остановлено лишь внезапной смертью герцога Конана сразу после того, как он принял капитуляцию Шатогонтье. [511] Следующей весной, в первое воскресенье Великого поста, Сомюр был предан своим гарнизоном Фольку Решену; [512] в среду перед Пасхой он был предательски впущен в Анже, и Жоффруа вместе со своей столицей попал в лапы брата. [513] На следующий день горожане поднялись поголовно и перебили главных предателей; [514] вероломство Сомюра было наказано герцогом Аквитании, который воспользовался смутным состоянием Анжу, чтобы перейти границу и сжечь город; [515] тогда как увещевания папы Александра II вскоре вынудили Фолька освободить своего брата. [516] Однако в следующем году Жоффруа снова был взят в плен при осаде замка Фолька Бриссак. [517] На этот раз король Франции, встревоженный, без сомнения, проявлением столь бурного нрава среди своих вассалов, взял в руки оружие ради восстановления Жоффруа, и к нему присоединился граф Стефан Блуаский, сын Теобальда, у которого Жоффруа Мартель отвоевал Тур. Фольк откупился от обоих нападавших. Стефан, который в то время управлял владениями Блуа в качестве регента при своем престарелом отце, был умиротворен принятием от Фолька оммажа за Турень; король был подкуплен еще более бесстыдным образом — уступкой того, что было более бесспорно законной собственностью Жоффруа, чем любая часть анжуйских владений, его отцовского наследства — Гатине. [518] Таким образом, в интересах как Филиппа, так и Фолька стало удерживать Жоффруа в тюрьме. Следующие двадцать восемь лет он томился в подземелье в Шиноне, [519] и Фольк правил Анжу вместо него. [506] См. примечание B в конце главы. [507] «Требуется некоторая доля самопожертвования, чтобы отказаться от единственного светского историка, с которым мы сталкивались со времен нашего собственного Этельверда». Фримен, Norm. Conq., 3-е изд., т. II, с. 638. [508] Таково, судя по всему, значение имени «Рехин». [509] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), pp. 138, 139. [510] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), pp. 134–137. См. также Rer. Gall. Scriptt., vol. xii, p. 664, прим. [511] Will. Jumièges, l. vii. c. 33 (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 286). Chron. Brioc. и Chron. Britann. a. 1066 (Morice, Hist. Bret., preuves, vol. i. cols. 36, 102). Chronn. Rain. Andeg., S. Serg. и Vindoc. a. 1067 (Marchegay, Eglises, pp. 12, 137, 168) — что, впрочем, означает 1066 год, так как все эти хроники относят и комету, и завоевание к одному и тому же году. [512] Chron. S. Maxent. a. 1067 (Marchegay, Eglises, pp. 403, 404). Это было 25 февраля (там же). [513] Chronn. Rain. Andeg., S. Albin., S. Serg., Vindoc. a. 1067 (ib. pp. 12, 25, 137, 138, 168). Gesta Cons. (Marchegay, Comtes, pp. 138, 139), датировано на год раньше. [514] Chronn. Rain. Andeg., S. Albin. (как выше); S. Serg. (ib. p. 138); Vindoc. (ib. pp. 168, 169). [515] Chron. S. Maxent. a. 1067 (ib. p. 404). [516] Fulk Rechin (Marchegay, Comtes), p. 379. [517] Ib. pp. 379, 380. Chronn. Rain. Andeg., S. Albin., S. Serg. и Vindoc. a. 1068 (Marchegay, Eglises, pp. 12, 26, 138, 169). [518] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 139. Chron. Turon. Magn. a. 1067 (Salmon, Chron. de Touraine, p. 125) — дата, которая несомненно опережает события по меньшей мере на год. [519] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), pp. 723, 818. Он указывает тридцать лет, но даты несомненно относятся к 1068–1096 годам. То было время позора и бедствий, каких Марка еще не видела. Восемь лет гражданской войны породили среди баронов Анжу и Турени дух мятежа и беззакония, обуздать который Фульк, чьи собственные интриги посеяли первые семена смуты, был не в силах. На протяжении всего его правления весь юг Турени пребывал в смятнении из-за распри между землевладельцами в Амбуазе; [520] и едва ли это была единственная в своем роде распря при правителе, который вместо того, чтобы подавить ее твердой рукой, лишь усугубил ее своим недостойным и бурным вмешательством. И его внешние сношения были не лучше упорядочены, чем внутренняя политика. На мгновение, в 1073 году, представилась возможность восстановить утраченное анжуйское верховенство над Менем. Десять лет анжуйского правления не смогли искоренить любовь к независимости среди меманского народа; десять лет норманнского правления возымели столь же малый эффект. Пока их завоеватель был занят устройством своего более позднего и великого завоевания за морем, патриоты Мена воспользовались благоприятным моментом, чтобы сбросить норманнское иго. Гуго д'Эсте, или Лигурийский, сын старшей дочери Герберта О Собаке Герсендис, был принят в качестве графа под опекой своей матери и Жоффруа де Майенна. Но Жоффруа, который в час бедствий десять лет назад казался чуть ли не героем, поддался искушениям власти; и его тирания заставила меманцев вернуться к традициям своей старой городской свободы и «создать коммуну» — иными словами, учредить гражданское содружество, подобное тем, что однажды должны были стать славой более далекой меманской земли по ту сторону Альп. В Ле-Мане, однако, этот эксперимент был преждевременным. Он провалился из-за предательства Жоффруа де Майенна; и горожане в крайнем отчаянии призвали Фулька Анжуйского спасти их одновременно от Жоффруа и от Вильгельма. Фульк с готовностью помог им выбить Жоффруа из цитадели Ле-Мана; [521] но как только Вильгельм появился в Мене с большим заморским войском, Фульк, подобно своему дяде, исчез. Лишь когда завоеватель «отвоевал землю Мен» [522] и вернулся с триумфом в Нормандию, Фульк отважился напасть на Ла-Флеш — замок на правом берегу Луара, близ анжуйской границы, удерживаемый Жоном, мужем младшей дочери Герберта О Собаке Паулы. [523] По просьбе Джона Вильгельм отправил отборный отряд норманнских войск для усиления гарнизона Ла-Флеша; Фульк немедленно собрал все свои силы и убедил Хоэля, герцога Бретани, привести большое бретонское войско ему в помощь при осаде этого места. Война, начатая в стольких масштабах, номинально могла быть нападением на Джона, но на практике это было нападение на Вильгельма. Он воспринял ее именно так и, снова созвав свои силы — норманнов и англичан, — повел их на деблокаду Ла-Флеша. Однако вместо того, чтобы идти прямо на место, он переправился через Луар выше по течению и двинулся дугой на юг через владения Анжу, тем самым отделив себя от врагов рекой. Это движение закономерно заставило Фулька вернуться через реку, чтобы защитить собственную землю от норманнского захватчика. [524] Обе армии выстроились друг напротив друга на широкой пустоши, простиравшейся по левому берегу Луара между Ла-Флешем и Ле-Людом и поросшей белым оленьим мхом, откуда она и получила название Бланшланд. Битва, однако, не состоялась; оказавшееся под рукой духовенство выступило в роли посредников, и после долгих переговоров был заключен мир. Граф Анжуйский вновь пожаловал инвеституру Мена Роберту Нормандскому и, подобно своему предшественнику, принял оммаж молодого человека себе как верховному сеньору. [525] Подобно Алансонскому договору, Бланшландский договор был чистой формальной уступкой; Вильгельм оставил его мертвой буквой, упорно отказываясь передать Мен своему сыну и удерживая его, как и прежде, правом собственного верного меча. Несколько лет спустя Фульк преуспел в осуществлении своей мести Джону Ла-Флешскому, взяв и сожгя его замок; [526] однако эта экспедиция, по-видимому, была лишь пограничным набегом, и до тех пор, пока жил Вильгельм, ни местный патриотизм, ни анжуйское вмешательство не осмеливались вновь ставить под сомнение его верховенство над Менем. [520] Gesta Amb. Domin. (Marchegay, Comtes), p. 175 et seq. [521] Acta Pontif. Cenoman. c. 33 (Mabillon, Vet. Anal., p. 308). [522] Eng. Chron. a. 1074. [523] См. примечание D в конце главы. [524] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 533. См. примечание E в конце главы. [525] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 533. [526] Chron. S. Albin. a. 1081 (Marchegay, Eglises, p. 26). См. примечание E в конце главы. Но после его смерти в 1087 году выгода, реально предоставленная Анжу Алансонским и Бланшландским договорами, наконец стала очевидной. С момента, когда Роберт вступил во владение леном, в который он был дважды введен анжуйским графом, анжуйское верховенство уже нельзя было отрицать или обходить стороной. Действия меманцев вынудили их нового правителя обратиться за поддержкой к Фульку. Их неугасимая любовь к свободе ухватилась за первый луч надежды, предложенный трудностями Роберта в его норманнском герцогстве и ссорами с братом, королем Англии, и их позиция стала столь тревожной, что в 1089 году Роберт, лежа больным в Руане, призвал анжуйского графа и в личной беседе умолял его использовать свое влияние для предотвращения грозящего восстания. Фульк согласился при условии, что в качестве платы за свои добрые услуги Роберт добудет ему руку прекрасной норманнской дамы, Бертрады де Монфор. [527] Частная жизнь Фулька была столь же бесстыдной, сколь и его общественная карьера. У него уже была одна жена мертвая и две живых: Эрменгарда Бурбонская, на которой он женился в 1070 году [528] и которая была матерью его наследника, [529] была оставлена в 1075 году даже без формальности развода ради Аренгарды де Шатель-Айон; [530] а Аренгарда теперь была в свою очередь отставлена, чтобы уступить место Бертраде. [531] Эти скандалы уже навлекли на Фулька папское отлучение; [532] он претерпел дальнейшее наказание от рук своей новой невесты. Бертрада использовала его просто как ступеньку к более высокому возвышению; в канун Троицы 1093 года она бежала с королем Франции Филиппом. [533] [527] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 681. [528] Chron. Turon. Magn. a. 1070. [529] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 140. [530] Согласно хартии у Маршеге (Marchegay, Documents inédits sur l’Anjou, p. 96), Фульк женился на Аренгарде в субботу в праздник св. Агнессы (21 января) 1075 г. — т. е. в том, что мы называем 1076 г., так как год в Галлии обычно исчислялся от Пасхи до Пасхи; см. примечание 4 редактора, как указано выше. Однако в Art de vérifier les dates (vol. xiii. p. 62) упоминается документ из собрания дона Юйна, где брак датирован 1087 годом. [531] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 681, судя по всему, датирует брак Бертрады примерно 1089 годом. Chron. Turon. Magn. относит его к 1091 году (Salmon, Chron. Touraine, vol. i. p. 128); однако хартия в Marchegay, Archives d’Anjou, vol. i. p. 365, показывает, что он состоялся уже в апреле 1090 года. [532] Gregor. VII. Epp., l. ix. ep. 22. Насилие Фулька по отношению к архиепископу Турскому также имело отношение к его отлучению от церкви; см. ib. ep. 23; Chron. Turon. Magn. a. 1081 (Salmon, Chron. Touraine, vol. i. p. 126) и Narratio Controversiæ в Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 459. Равно как и заточение им своего брата; Rer. Gall. Scriptt., как указано выше, с. 664, прим. [533] Chron. Turon. Magn. a. 1093 (as above, p. 128). К тому времени Мен снова восстал. Лидером восстания был молодой Эли де Ла-Флеш, сын Джона и Паулы; но его место вскоре занял ветеран Жоффруа де Майенн, чьи измены, казалось, были прощены и забыты, и который теперь вновь возвел Гуго д'Эсте в качестве графа в Ле-Мане. Гуго же оказался совершенно непригодным для своего почетного, но опасного положения и с радостью продал свои притязания своему двоюродному брату Эли. [534] Почти шесть лет меманцы могли свободно радоваться правителю своей крови и своего духа. Мы должны обратиться к историку его врагов, если хотим услышать восхваления в его адрес; [535] у его собственного народа не было необходимости хвалить его на словах; для них он был просто воплощением меманской свободы; его светлая, сердечная, импульсивная натура говорила сама за себя. Сила, равно как и обаяние его характера, заключались в его совершенной искренности; его недостатки были столь же нескрываемыми, сколь и его достоинства. В мрачной сказке о публичных несправедливостях и частных пороках, из которых складывается история того времени — времени Фулька Рехина, Филиппа I и Вильгельма Рыжего, — единственной фигурой, которая ярко сияет на фоне тьмы, если не считать фигуры самого св. Ансельма, является фигура графа Эли Менского. [534] Acta Pontif. Cenoman. c. 34 (Mabillon, Vet. Anal.), pp. 310–312. Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), pp. 683, 684. [535] Ord. Vit. (as above), pp. 768, 769. В течение этих лет Анжу вмешивалась в его дела столь же мало, как и Нормандия; Фульк был поглощен внутренними и церковными неурядицами. Его отлучение от церкви было наконец снято в 1094 году; [536] два года спустя папа Урбан II, направляясь проповедовать крестовый поход в западную Галлию, был принят графом в Анже и освятил аббатскую церковь св. Николая, наконец-то доведенную до завершения. [537] Из Анже Урбан направился в Тур и Ле-Ман; и среди множества сердец, взволнованных его призывом принять крест, едва ли было много более искренних, чем сердце Эли Менского. Роберт Нормандский уже ушел, оставив свои владения заложенными своему брату, королю Англии. Эли приготовился следовать за ним; но когда его просьба к Вильгельму Рыжему о защите, причитающейся землям крестоносца во время его отсутствия, встретила декларацию решимости Рыжего Короля вернуть все территории, которыми владел его отец, граф Менский понял, что ему придется вести свой крестовый поход не на Святой Земле, а дома. Борьба едва началась, как он был взят в плен Робертом Беллеме и отправлен в цепях к королю в Руан. [538] Жители Мена, чье политическое существование казалось неразрывно связанным с их графом, были глубоко раздавлены его потерей. Но предстояло столкнуться с другим врагом. Арембурга, единственный ребенок Эли, была помолвлена со старшим сыном Фулька Рехина, Жоффруа, [539] чья юношеская доблесть принесла ему прозвище «Мартелл Второй»; Жоффруа поспешил спасти наследие своей невесты, и Фульк был не менее полон решимости воспользоваться возможностью еще раз заявить о своих правах на верховенство над Менем. [540] Меманцы с радостью приветствовали единственную предложенную им помощь; и пока Жоффруа подкреплял гарнизон Ле-Мана, Фульк пытался совершить диверсию на границе. [541] Но тем временем Эли угадал его замысел и сорвал его, заключив условия с норманном. [542] Если Мену неизбежно приходилось склоняться перед чужеземным игом, то даже Вильгельм Рыжий был по крайней мере лучшим господином, чем Фульк Рехин. Поэтому Вильгельму Эли сдал свое графство как цену за собственное освобождение; [543] и Вильгельму он предложил свои услуги с доверчивой откровенностью сердца, которому была неведома злоба. Предложение было отвергнуто. Тогда из самого пепла дух меманской свободы возродился вновь, и во второй раз Эли бросил вызов Рыжему Королю. Анжуйский граф на месте Вильгельма, вероятно, бросил бы смелого оратора прямо обратно в темницу, откуда тот вышел; надменное рыцарство норманна велело ему лишь убираться и делать худшее, на что он способен. [544] Весной Эли с боями проложил себе путь обратно в Ле-Ман, где народ приветствовал его с шумным ликованием; неожиданное же приближение Вильгельма вскоре вынудило его отступить; [545] и Мену пришлось ждать своего освобождения еще два года. Оно пришло с известием о смерти Рыжего Короля в августе 1100 года. Роберт Нормандский был слишком ленив, Генрих Английский — слишком мудр, чтобы ответить на призыв о помощи, обращенный к каждому из них по очереди норманнским гарнизоном Ле-Мана; Эли принял их подчинение и отпустил их домой с миром; [546] и отныне чужеземный угнетатель больше не ступал на землю Мена. Когда разразилась финальная борьба за Нормандию между Робертом и Генрихом, Эли с присущим ему здравым смыслом предал себя единственному верховному сеньору, которого счел достойным своего оммажа. [547] Генрих проявил достаточную мудрость, чтобы преданно принять службу и дружбу, которые Рыжий презрел; и он доказал их ценность на поле при Тинчебре, где Эли и его меманцы решили исход битвы в его пользу и тем самым сделали его господином Нормандии. С другой стороны, страх перед анжуйской тиранией сменился радостным ожиданием мирного и равноправного союза. Долгая битва за меманскую свободу, столько раз терпевшая неудачу и столько раз возобновлявшаяся, была наконец выиграна. Когда в следующий раз герцог Нормандии оспаривал владение Менем у графа Анжуйского, он оспаривал его не с соперником-угнетателем, а с мужем его графини, законным наследником Эли; и триумф Мена получил свое достойное венчание, когда дочь Генриха сочеталась браком с сыном Арембурги в соборе св. Юлиана в Ле-Мане. [536] Letter of the legate, Archbishop Hugh of Lyons, dated S. Florence of Saumur, S. John Baptist’s day, 1094; Gallia Christiana, vol. iv., instrum. cols. 10, 11. [537] Chronn. Rain. Andeg., S. Albin., S. Serg., a. 1095 (Marchegay, Eglises, pp. 14, 27, 140); Chron. S. Maxent. a. 1096 (ib. p. 411). This last is the right year; see the itinerary of Pope Urban in Gaul, in Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. pp. 3 note m, and 65 note d. [538] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), pp. 769–771. Acta Pontif. Cenoman. c. 35 (Mabillon, Vet. Anal., p. 313). The exact date of the capture is April 20, 1098; Chron. S. Albin. ad ann. (Marchegay, Eglises, p. 28). [539] Acta Pontif. Cenoman. c. 35 (Mabillon, Vet. Anal., p. 313). Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 142. [540] “Quia capitalis dominus erat.” Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 772. [541] Ibid. Acta Pontif. Cenoman., as above. [542] Acta Pontif. Cenoman. (as above), p. 314. [543] Ibid. Ord. Vit., as above. [544] Ord. Vit. (as above), p. 773. [545] Ib. pp. 774, 775. Acta Pontif. Cenoman., as above. [546] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), pp. 784, 785. [547] Ib. p. 822. Союз Анжу и Мена, однако, свершился не совсем так, как планировалось изначально; Арембурга стала женой анжуйского графа, но им был не Жоффруа Мартелл Второй. Этот брак, долго откладывавшийся из-за молодости невесты, в конце концов сорвался из-за смерти жениха. Его жизнь была далеко не легкой. Фульк, преждевременно изнуренный жизнью, полной пороков, уже несколько лет перекладывал заботы об управлении на Жоффруа. [548] Отец и сын ладили столь же плохо, как и их тезки в прежнем поколении; но на этот раз вина была не на стороне юноши. Жоффруа, тратя все свои силы на выполнение отцовской работы, видел, как его вытесняет из отцовской привязанности его маленький единокровный брат, ребенок Бертрады. Он нашел друга в лице своего несчастного дяди, Жоффруа Бородатого, чей рассудок был почти разрушен половиной жизни, проведенной в плену; и трогательный рассказ повествует о том, как заключенный граф в момент просветления выразил восхищение характером своего племянника и добровольно отказался в его пользу от прав, которые он все еще упорно продолжал оспаривать у Фулька. [549] Опираясь на этот отказ, Жоффруа Мартелл при поддержке папы Урбана наконец исторг согласие отца на освобождение узника. Однако было слишком поздно, чтобы это принесло большую пользу; и рассудок, и здоровье были утрачены, и все, что жертва приобрела благодаря заботе своего племянника, заключалось в том, что, когда он вскоре после этого умер, он по крайней мере умер свободным человеком. [550] Его завещание помогло Жоффруа Мартеллу не больше; в 1103 году Фульк открыто объявил о своем намерении лишить наследства своего доблестного сына в пользу ребенка Бертрады. Короткая борьба, в которой Фульк поддерживался герцогом Аквитанским, а Жоффруа — Эли, завершилась отречением Фулька. В течение трех лет Жоффруа правил хорошо и успешно, [551] пока в мае 1106 года, осаждая мятежного вассала в замке Канде на Луаре, он не был поражен отравленной стрелой и не умер на следующее утро. [552] Горькое сожаление его народа, когда они укладывали его спать рядом с его двоюродным дедом в церкви св. Николая в Анже, [553] усилилось от ужасного подозрения, что его смерть была подстроена Бертрадой и что сам Фульк попустительствовал ее преступлению. [554] Сомнительно, чтобы ее ребенок, которому теперь пришлось занять место его брата, вообще рос среди своего народа; возможно, она увезла своего малыша с собой или уговорила слабого графа позволить ей забрать его и воспитывать при дворе; во всяком случае, он был там во время смерти Жоффруа. Филипп пожаловал ему инвеституру Анжу вместо Жоффруа и поручил герцогу Вильгельму Аквитанскому, случайно оказавшемуся при дворе, безопасно проводить его домой к отцу. Однако пуатинец увез его в свои собственные владения и там посадил в тюрьму. Угрозы Филиппа и уговоры Бертрады оказались одинаково безрезультатными, пока отец мальчика не выкупил его освобождение, отдав несколько пограничных городов Пуату, и после года плена молодой Фульк наконец вернулся домой. [555] Два года спустя, 14 апреля 1109 года, он остался единственным графом Анжу в результате смерти Фулька Рехина. [556] [548] Chron. Turon. Magn. a. 1098 (Salmon, Chron. Touraine, p. 130). [549] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 141. [550] Ibid. Chron. Turon. Magn. a. 1098 (Salmon, Chron. Touraine, p. 128). Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 723. [551] Ord. Vit. (as above), p. 818. Chron. S. Albin. a. 1103–1105 (Marchegay, Eglises, p. 30). [552] Ord. Vit. as above. Chronn. Rain. Andeg., S. Albin., S. Serg., Vindoc., S. Flor. Salm., S. Maxent., a. 1106 (Marchegay, Eglises, pp. 15, 16, 30, 142, 171, 190, 423). The three first-named chronicles give the day as May 19, the Chron. S. Maxent. makes it May 26, and according to M. Marchegay’s note (as above, p. 171) the obituary of S. Maurice makes it June 1. This, however, might be owing to an accidental omission of the “xiv.” (or “vii.”) before Kal. Junii. The Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 142, places the death a year later. [553] Ord. Vit. and Gesta Cons. as above. [554] Gesta Cons. as above. Chron. Turon. Magn. a. 1108 (Salmon, Chron. Touraine, p. 130). See also a quotation from Le Pelletier’s Epitome S. Nicolai, in Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 486, note. [555] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 818. Will. Tyr., l. xiv. c. 1, has a different version, which does not look authentic. [556] Chron. Rain. Andeg., S. Albin., Vindoc., S. Flor. Salm. ad ann. (Marchegay, Eglises, pp. 16, 31, 172, 190). The Chronn. S. Serg. and S. Maxent. (ib. pp. 143, 424), date it 1108. «Дурно он начал; хуже жил; хуже всего закончил». [557] Таков вердикт более позднего анжуйского историка человеку, которого мы были бы рады уважать как отца анжуйской истории. Полная никчемность Фулька Рехина едва не свела на нет труды Жоффруа Мартелла и Фулька Черного; посреди крушения анжуйского могущества в его руках единственным результатом их трудов, который казался все еще сохранившимся, было чисто территориальное преимущество, связанное с обладанием Туренью. В политическом отношении Анжу пала далеко ниже того положения, которое она занимала в первые дни Черного Графа; она не просто перестала быть ровней величайшим государям королевства, она перестала быть силой в королевстве вообще. Титул графа Анжуйского, на протяжении почти ста лет бывший синонимом энергии и прогресса, стал отождествляться со слабостью и позором. Черное облако гибели, казалось, оседало над пограничьем, лишь ожидая назначенного часа, чтобы разразиться и обрушить на него свой поток разрушения. Оказалось, что это был лишь темный час перед рассветом самого яркого дня, который Анжу видела со времени, когда ее великий граф Фульк был предан земле в Болье, — быть может, даже со времени, когда ее добрый граф Фульк был предан земле в Туре. [557] Hist. Abbr. Com. Andeg. (Marchegay, Comtes ), p. 360 . Почти за девять месяцев до смерти Фолька Рехина Людовик VI наследовал своему отцу Филиппу в качестве короля Франции. [558] Его восшествие на престол знаменует собой эпоху в росте французской монархии. Это поворотный пункт в борьбе феодалов с короной — или, скорее, друг с другом за контроль над короной, — которая лежала в основе соперничества между Анжу и Блуа и которая составляет почти всю историю первых трех поколений королевского дома, основанного Гуго Капетом. Королевская власть была лишь пустым звуком; но это имя все еще оставалось центром, вокруг которого вращалась вся сложная система французского феодализма; оно было единственной точкой сплочения среди различных и плохо сочетавшихся друг с другом членов, составлявших королевство Франция в том более широком смысле, который это слово начинало приобретать. Герцог или граф почти каждого из великих ленов — Нормандии, Фландрии, Бургундии, Аквитании — был гораздо более реально могущественным и независимым, чем король, который номинально являлся верховным сеньором для всех них, но на практике был игрушкой каждого по очереди. В этом внешне позорном положении короны тем не менее таился элемент скрытой силы, который в конце концов позволил ей поглотить всех своих соперников и пережить их. Конец был еще далек; но первый шаг к нему был сделан, когда Людовик Толстый короновался в Реймсе в августе 1109 года. В возрасте тридцати двух лет он взошел на престол с твердой решимостью обеспечить в пределах непосредственных доменов короны столь абсолютную власть, которая позволила бы ему стать господином, а не слугой своих вассалов. [558] Hist. Franc. Fragm. ( Rer. Gall. Scriptt. , vol. xii. ), p. 7 . Эта политика почти неизбежно привела к конфликту с английским королем Генрихом, который к тому времени стал хозяином Нормандии благодаря своей победе при Таншбре. Людовик, по-видимому, никогда не получал от Генриха оммажа за герцогство; [559] и, возможно, во избежание необходимости совершать этот акт подчинения Генрих, судя по всему, воздерживался от формального принятия титула герцога, по крайней мере до тех пор, пока был жив его плененный брат. [560] Каким бы ни был его мотив, этот факт метко характеризует его политическое положение. Как в глазах французов, так и в глазах англичан он был королем Англии, управлявшим Нормандией как зависимой территорией английской короны. Такая персона была гораздо более неугодной Людовику и его планам, чем простой герцог нормандцев или даже герцог нормандцев, управляющий Англией как зависимой территорией от нормандского герцогства. С другой стороны, Генрих в новом положении, предоставленном ему его завоеванием, имел все основания смотреть с ревностью и подозрением на растущую мощь Франции. Поэтому неопределенные отношения между двумя королями вскоре приняли открыто враждебный характер. В 1110 году между ними возник спор относительно владения крупной пограничной крепостью Жизор. Они встретились возле этого места, каждый во главе армии; но они расстались снова, потратив день на бесплодные взаимные обвинения и пустые вызовы. [561] Их соперничество усилилось из-за спора, также связанного с владением замком, между Людовиком и племянником Генриха Тибо, графом Блуа. [562] Дядя и племянник выступили единым фронтом против общего врага; но борьба едва началась, как из положения и политики молодого графа Анжуйского возникла новая сложная ситуация, которой суждено было иметь гораздо более веские последствия, если не для Франции, то по меньшей мере для Англии. [559] See Freeman, Norm. Conq. , vol. v. p. 193 . [560] Freeman, Norm. Conq. , vol. v. p. 180 and note 2 . [561] Suger, Vita Ludov. , c. 15 ( Rer. Gall. Scriptt. , vol. xii. pp. 27, 28) . [562] Ib. c. 18 ( pp. 35, 36) . Восшествие на престол Фолька V, не меньше, чем восшествие Людовика VI, ознаменовало новую эпоху для его страны. Оба правителя были в некотором отношении не непохожи друг на друга: каждый резко контрастирует со своим предшественником, и в случае Фолька этот контраст еще более поразителен, чем в случае Людовика, ибо если от сына Филиппа I можно было ожидать мало хорошего, то от ребенка Фолька Рехина и Бертрады надежд могло быть и того меньше. Однако как правитель и как человек молодой Фольк совершенно отвернулся от злых путей обоих своих родителей. [563] И все же он был анжуйцем до мозга костей; физически он обладал рыжеватым цветом лица, унаследованным от первого представителя своего рода и имени; [564] в то же время в его беспокойном, авантюрном характере, одновременно стремительном и осторожном, дерзком и осмотрительном, проявляется сильное сходство с его прадедом Фольком Черным. Но старый пламенный дух прорывается у Фолька V лишь для того, чтобы напомнить нам, что он все еще там, чтобы показать, что демоническая кровь Анжу все еще течет в его жилах, горячая, как и прежде, но подчиненная более высоким влияниям; чувство справедливости, которое пробуждалось лишь время от времени, чтобы терзать совесть Черного Графа, кажется руководящим принципом жизни его правнука. Злые влияния, которые, должно быть, окружали его детство, прошло ли оно в доме его отца или, как представляется более вероятным, при дворе Филиппа и Бертрады, по-видимому, не развили худшие склонности его природы, а лишь выявили лучшие из них для более активной деятельности в силу простого противодействия. Однако в политическом отношении нет никаких сомнений в том, что специфические обстоятельства его ранней жизни привели к важным результатам, возродив и укрепив старые связи между Анжу и короной, которые несколько ослабли во времена Фолька Рехина. Самым доверенным советником нового короля, преданным сторонником и нередко зачинщиком его планов реформ или агрессии был Альмерик де Монфор, брат Бертрады. Сама она, преследовавшая Людовика всеми доступными ей средствами, пока был жив его отец, изменила свою политику, как только он взошел на престол, и стала столь же полезным союзником, сколь опасным врагом она была прежде. Влияние Альмерика, завоеванное его собственными талантами, казалось, было почти всемогущим при короле; над графом Анжуйским, гораздо более молодым и совершенно неопытным, естественные узы установили еще более полное преобладание его и его сестры, собственной матери Фолька. Их политика заключалась в том, чтобы безоговорочно связать Анжу со стороной французской короны, втянув его в ссору с Генрихом I. [563] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 143 . [564] “ Vir rufus, sed instar David. ” Will. Tyr. l. xiv. c. 1 . Средства были у них под рукой. Арембурга Мэнская, некогда сосватанная невеста Жоффруа II Мартеля, все еще оставалась незамужней; Фольк по совету матери разыскал и взял ее в жены. [565] Ее брак увенчал дело Элиаса. Миссия графа-патриота была выполнена, его задача завершена; и тем же летом он отошел к своему заслуженному покою. [566] Фольк как супруг наследницы стал таким образом графом Мэна, и непосредственным следствием этого стал разрыв с Генрихом из-за давнего спорного вопроса о сюзеренитете над графством. Ясно ли было, признавал или нет Элиас какие-либо права сюзеренитета за Фольком Рехином или Жоффруа II Мартелем, не вполне понятно; он, безусловно, судя по всему, принес оммаж Генриху, [567] и их взаимные отношения как господина и вассала были весьма почетными для обоих; но едва ли можно было ожидать, что Фольк, чьи предшественники дважды принимали оммаж старшего брата Генриха за это самое графство, уступит без борьбы права графа Анжуйского. Он отказался от какого бы то ни было подчинения Генриху и немедленно заключил союз с французской короной в активном противостоянии владыке Англии и Нормандии. [565] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), pp. 785, 818 . Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 143 . Will. Tyr. , l. xiv. c. 1 . [566] Chronn. S. Albin. and S. Serg. a. 1110 (Marchegay, Eglises , pp. 31, 143). Eng. Chron. a. 1110 . Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), pp. 785, 839 . [567] “ Eac thises geares forthferde Elias eorl, the tha Mannie of tham cynge Heanri geheold, and on cweow. ” Eng. Chron. a. 1110 . Nobody seems to know what “ on cweow ” means; Mr. Thorpe ( Eng. Chron. , vol. ii. p. 211 ) suggests that it may stand for “ Angeow. ” Война началась в 1111 году, и опасность была достаточно велика, чтобы заставить самого Генриха переправиться за море в августе и удерживать его на континенте почти два года. Главную роль сыграл граф Анжуйский, чей брак позволил ему присоединить знаменитые «мэнские мечи» к силам Турена и Анжуйской марки. [568] Кроме того, среди нормандских баронов, как обычно, процветало предательство; и худшим из всех предателей был Роберт Беллеме. Один за другим меньшие нарушители закона привлекались к ответственности; наконец, в ноябре 1112 года сам Роберт попал в руки своего оскорбленного государя и, на радость всем людям по обе стороны моря, был брошен в пожизненное заключение. [569] Тогда Генрих наконец почувствовал себя в безопасности в Нормандии; за захватом Роберта последовала сдача его крепости Алансон, и колесо фортуны повернулось столь стремительно, что Фольк и Людовик вскоре были вынуждены просить о мире. В начале поста 1113 года Фольк и Генрих встретились у Пьер-Пекуле близ Алансона; граф согласился принести требуемый оммаж за Мэн, и его малолетняя дочь была обручена с сыном Генриха, маленьким этелингом Вильгельмом. В марте договор был подтвержден двумя королями в Жизоре; и в качестве первых плодов их нового союза предстало странное зрелище: граф Анжуйский и граф Блуа сражались бок о бок, помогая владыке Нормандии усмирять мятежников, все еще державшихся в замке Беллеме. [570] [568] Eng. Chron. a. 1111, 1112. [569] Eng. Chron. a. 1112 . Ord. Vit. ( as above ·/· Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), pp. 841, 858 . Will. Malm. Gesta Reg. , l. v. c. 398 (Hardy, p. 626) . [570] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 841 . Следующим шагом Генриха было истребование, сначала от баронов Нормандии, а затем от Великого совета Англии, торжественной присяги оммажа и верности его сыну Вильгельму как его назначенному преемнику. [571] Эта церемония, не столь уж необычная во Франции, но совершенно беспрецедентная в Англии, была, несомненно, предосторожностью против перипетий войны, которая, как он предвидел, вскоре должна была возобновиться. На этот раз он действительно сам был агрессором; Людовик не предпринимал никаких враждебных действий, а Фольк был обеспокоен восстанием у себя дома, точный характер которого не вполне выяснен. Всеобщая тенденция феодальных вассалов бунтовать против своего сеньора, вероятно, имела к этому некоторое отношение; но, судя по всему, здесь действовал и другой, гораздо более интересный фактор. «Между графом Фольком Младшим и горожанами Анже возникла серьезная распря». [572] В этой донельзя краткой записи в одной из анжуйских хроник мы, возможно, можем уловить проблеск того нового духа гражданской свободы, который только что зарождался в северной Европе и который добился определенных успехов как во Франции, так и в Англии во время правления Людовика VI и Генриха I. Было бы интересно узнать, каковы были требования анжуйских горожан и как на них отреагировал зять Элиаса Ле-Манского; но слабый отголосок спора между графом и горожанами тонет в гуле более масштабной борьбы, которая вскоре разгорелась с новой силой между соперничающими королями. Ее видимой причиной теперь стал граф Тибо Блуаский, чьи обиды были использованы его дядей как повод для походов во Францию вместе с самим Тибо и его братом Стефаном весной 1116 года. Людовик ответил набегом на Нормандию; нормандские бароны возобновили свои старые интриги; [573] и им вскоре предоставился отличный предлог. После битвы при Таншбре малолетний сын герцога Роберта Вильгельм был поручен его победоносным дядей заботам мужа его единоутробной сестры Элиаса Сен-Санского. Элиас вскоре начал подозревать Генриха в злых замыслах против ребенка; немедленно, пожертвовав собственным имуществом ради гнева Генриха, он бежал со своим подопечным и водил его по всем соседским землям, пытаясь вызвать сочувствие к беглому наследнику Нормандии, пока не нашел ему приют при дворе своего сородича графа Фландрского Бодуэна. [574] Наконец, усердие верного опекуна было вознаграждено тем, что за дело его юного шурина взялись и Бодуэн, и Людовик. В 1117 году они объединились в союз с явной целью отомстить за герцога Роберта и восстановить его сына в герцогстве Нормандия; и к их союзу немедленно присоединился граф Анжуйский. [575] [571] Eng. Chron. a. 1115 . Flor. Worc. (Thorpe), vol. ii. p. 69 . Eadmer, Hist. Nov. (Rule), p. 237 . [572] “ Facta est gravis dissensio inter Fulconem comitem Juniorem et burgenses Andecavenses. ” Chron. S. Serg. a. 1116 (Marchegay, Eglises , p. 143) . The Chron. S. Albin. a. 1114 ( ib. p. 32) has “ Guerra burgensium contra comitem ”; but M. Marchegay says in a note that two MSS. read “ baronum ” for “ burgensium .” [573] See details in Suger, Vita Ludov. c. 21 ( Rer. Gall. Scriptt. , vol. xii. p. 43) , and Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 843 . [574] Ord. Vit. (as above), pp. 837, 838. [575] Eng. Chron. a. 1117. Hen. Huntingdon, l. vii. c. 29 (Arnold, p. 239) . Теперь ссора приняла вид, гораздо более угрожающий для Генриха; но лишь к середине следующего лета война началась всерьез. Первые лавры в ней стяжал граф Анжуйский, захватив Ла-Мотт-Готье, крепость на мэнской границе. [576] В сентябре граф Фландрский был смертельно ранен в стычке близ Э; [577] однако у Людовика и Фолька были более полезные союзники в лице нормандского баронства, чьи главари почти все открыто или тайно состояли с ними в союзе. Альмерик де Монфор, претендовавший на графство Эврё, был душой и сердцем всех их замыслов. В октябре город Эврё был сдан ему путем предательства; [578] и за этой катастрофой последовала другая — в Алансоне. Генрих пожаловал земли Роберта Беллеме Тибо Блуаскому; Тибо с разрешения своего дяди передал их своему брату Стефану; и Стефан тут же начал проявлять в своих небольших владениях ту же неспособность поддерживать порядок, которую он проявил впоследствии в гораздо больших масштабах в Англии. Его беспечность довела дела в Алансоне до такого состояния, что возмущенные горожане призвали на помощь графа Анжуйского, впустили его и его войска ночью в город и вместе с ним начали осаду замка. [579] Стефан тем временем присоединился к своему дяде и брату в Сезе. Получив дурные вести, оба молодых графа поспешили обратно в Алансон, предприняли безуспешную попытку снабдить гарнизон продовольствием, а затем попытались окружить анжуйский лагерь, разбитый в месте под названием «Парк». Долгий день боев, в котором ход сражения, судя по всему, в конце концов изменился главным образом благодаря доблести самого Фолька, завершился победой анжуйцев и принес ему сдачу Алансона. [580] [576] Ord. Vit. ( as above ·/· Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 844 . His chronology is all wrong. [577] Ib. p. 843 . Suger, Vita Ludov. , c. 21 ( Rer. Gall. Scriptt. , vol. xii. p. 45) . Eng. Chron. a. 1118 . Will. Malm. Gesta Reg. , l. v. c. 403 (Hardy, pp. 630, 631) substitutes Arques for Eu. [578] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), pp. 843, 846. [579] Ib. p. 847 . [580] The details of this story—in a very apocryphal-looking shape—are in Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), pp. 145–150 . The Angevin victory, however, comes out clearly in Ord. Vit. (as above) . Следующий год стал для Генриха почти непрерывной чередой неудач и несчастий, и в 1119 году он был вынужден искать мира с Фольком. Их договор был ратифицирован в июне браком Вильгельма этелинга и Матильды Анжуйской; Фольк попытался положить конец мэнской проблеме, закрепив Мэн за своей дочерью в качестве приданого, [581] и отдал Алансон при условии, что Генрих вернет его лишенному владений наследнику Вильгельму Тальвасу. [582] Теперь Генриху противостояли только французский король и бароны-предатели. С последними он начал немедленно, поджегши город Эврё. [583] Людовик, получив эти вести от Альмерика де Монфора, собрал свои войска в Этане и двинулся на Нормандию. На равнине Бренневиль, между Нойоном и Адели, его встретил Генрих с цветом своих английских и нормандских сил. Людовик в безумном рыцарском хвастовстве пренебрег построением своих людей в боевой порядок перед началом атаки и тем самым проиграл сражение. Первая атака, предпринятая восемьюдесятью французскими рыцарями под предводительством нормандского предателя Вильгельма Криспена, разбилась о сомкнутые ряды англичан, сражавшихся пешими вокруг своего короля; все восемьдесят были окружены и взяты в плен; а остальная часть французской армии была обращена в такое бегство, что, если верить нормандскому преданию, из девятисот рыцарей на поле боя нашли мертвыми только троих. Сам Людовик, выбитый из седла в суматохе, в одиночку бежал в лес, где заблудился, и в конце концов был приведен обратно в Адели крестьянином, не ведавшим о его ранге. В горьком стыде он отправился домой в Париж искать утешения и совета у Альмерика, который, к счастью для обоих, не принимал участия в этом злополучном походе. По совету Альмерика был разослан призыв ко всем епископам, графам и прочим лицам, наделенным властью по всему королевству, с требованием под угрозой анафемы поднять свой народ и идти на помощь королю. Этот план возымел примерно тот же результат, что и созыв «фирда» в Англии, и собранное им ополчение нанесло страшные опустошения Нормандии. В октябре Людовик искал помощи в другом месте. Папа Каликст прибыл для проведения собора в Реймсе; по завершении церковных дел ему пришлось выслушивать череду апелляций по самым разным делам, и первым апеллянтом стал король Франции, который предстал перед Папой лично и изложил подробный список жалоб на Генриха. Архиепископ Руанский поднялся, чтобы защитить своего государя, но собор отказался его выслушать. Каликст, однако, находился в слишком опасных отношениях с германским императором Генрихом, чтобы рисковать анафемой своего тестя, английского короля Генриха; и на личной встрече в Жизоре в ноябре английский король оправдался к полному удовлетворению Папы. Часы качнулись в другую сторону. Альмерик был привлечен на сторону короля пожалованием желанного почетного лена Эврё; и за его отпадением от Людовика последовал переход всех остальных мятежных нормандцев в быстрой последовательности. Вильгельм Клито — как называют сына герцога Роберта, чтобы отличить его от его кузена Вильгельма этелинга — снова был изгнан, причем его верный шурин по-прежнему оставался рядом с ним; между Генрихом и Людовиком было заключено соглашение; все замки подлежали возврату, все пленники — освобождению, а все обиды — прощению и забвению. [585] [581] Ord. Vit. ( as above ·/· Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 851 . Eng. Chron. a. 1119 . Suger, Vita Ludov. c. 21 ( Rer. Gall. Scriptt. , vol. xii. p. 45) . Will. Malm. Gesta Reg. , l. v. c. 419 (Hardy, p. 652) . [582] Ord. Vit. as above . [583] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 852 . [584] Ib. pp. 853–855 . See also Eng. Chron. a. 1119, Hen. Hunt. , l. vii. c. 31 (Arnold, p. 241) , and Suger, Vita Ludov. , c. 21 ( Rer. Gall. Scriptt. , vol. xii. p. 45) . [585] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), pp. 858, 859, 863–866 . Cf. Eng. Chron. a. 1120 . Нам кажется, будто мы перечитываем историю Фолька Черного, когда нам рассказывают, как его правнук, едва мир показался обеспеченным и он примирился со всеми своими соседями, пожелал также посредством покаяния за свои грехи примириться с Богом и, оставив свои владения на попечение жены и двух маленьких сыновей, отправился в паломничество в Иерусалим. [586] Однако «владыка трех городов» [587] не мог оставить свои территории на произвол судьбы, как это, судя по всему, делал Черный Граф; регентство его мальчиков было чисто номинальным, ибо старшему из них было всего семь лет; и хотя их мать, дочь Элиаса, вполне могла быть мудрой и храброй женщиной, оставлять ее в одиночестве при наличии соперничающих королей по обе стороны от нее было непростым делом. Поэтому для защиты от всех опасностей Фольк снова формально вручил графство Мэн королю Генриху в качестве сюзерена на время собственной жизни и завещал его своему зятю этелингу на случай, если он не вернется. [588] За два месяца до его отъезда соборборная церковь Ле-Мана, которая только что была отстроена заново, была освящена в его присутствии и присутствии его жены. По окончании церемонии он взял на руки своего маленького сына Жоффруа и водрузил его на алтарь, со слезами говоря: «О святой Юлиан, тебе я вручаю моего ребенка и мою землю, дабы ты был защитником и покровителем обоих!» [589] Тоска, заставлявшая его буквально идти по стопам прадеда, была слишком сильна, чтобы ее подавить; но он отправился в путь, [590] как видно, с тревожными и мрачными предчувствиями; и до того, как он снова добрался до дома, эти предчувствия сбылись. Договор, который так много обещал, был развеян по ветру 25 ноября 1120 года гибелью Вильгельма этелинга в крушении «Белого корабле». [591] [586] Ord. Vit. ( as above ·/· Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 871 . [587] “ Trium urbium dominus. ” I think it is Orderic who somewhere thus expressively designates the lord of Angers and Le Mans and Tours. [588] This seems to be the meaning of Will. Malm. Gesta Reg. , l. v. c. 419 (Hardy, p. 652) ; “ Quin et Ierosolymam Fulco ire contendens, comitatum commendavit regi suum, si viveret; futurum profecto generi, si non rediret. ” The “ county ” in question can only be Maine, of the gift of which to the Ætheling at his marriage William has just been speaking. [589] Acta Pontif. Cenoman. c. 35 (Mabillon, Vet. Anal. , p. 318) . [590] In company with Rainald, bishop of Angers, in 1120. Chronn. S. Albin. and S. Flor. Salm. ad ann. (Marchegay, Eglises , pp. 32, 190) . [591] Eng. Chron. a. 1120 ; Will. Malm. Gesta Reg. , l. v. c. 419 (Hardy, pp. 653, 654) ; Hen. Hunt. , l. vii. c. 32 (Arnold, p. 242) ; Eadmer, Hist. Nov. (Rule), pp. 288, 289 ; Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), pp. 868, 869, etc. В том крушении погибли не только надежды Фолька на урегулирование дел Мэна, но и надежды Генриха на урегулирование дел Англии и Нормандии. Не говоря уже о личной скорби отца по поводу потери любимого ребенка, гибель этелинга стала страшнейшим политическим ударом, который мог обрушиться на Генриха. Все его чаяния относительно продолжения его дела были связаны с жизнью его сына. Труды и борьба двадцати лет оказались бы почти потерянным трудом, если бы он не смог предотвратить две опасности, которые были проклятием как Англии, так и Нормандии со времени смерти Завоевателя: — оспариваемое престолонаследие на английском троне и разделение между островными и континентальными владениями герцогского дома. В лице Вильгельма этелинга казалось, что от обеих опасностей есть защита; если бы Генрих прожил еще хотя бы несколько лет, были все основания ожидать, что Вильгельм, и только Вильгельм среди уцелевших потомков Завоевателя, сможет взойти на английский престол без сопротивления. При любом общепризнанном принципе его единственным возможным соперником был бы его кузен и тезка Клито. Ни народ, ни бароны вряд ли стали бы хоть на мгновение думать о том, чтобы отстранить сына своего коронованного короля и королевы — короля, рожденного в этой земле, и королевы, представлявшей древнюю королевскую кровь Англии, — в пользу безземельного, бездомного чужака, единственное притязание которого основывалось на том факте, что по строгим правилам первородства он являлся старшим в роду наследником Завоевателя; и, став хозяином Англии, Вильгельм вполне мог бы удержать Нормандию в своих руках, как это делал его отец. Однако кораблекрушение в ноябре 1120 года внезапно оставило Генриха лицом к лицу с почти неизбежной перспективой того, что во всех его владениях ему будет наследовать сын его брата, его враг, соперник его погибшего мальчика, тот самый человек из всех прочих, чье престолонаследие было бы наиболее противно как его чувствам, так и его политике. Как только самого Генриха не стало бы, у Клито не было бы абсолютно никаких соперников; ибо из всех выживших детей Генриха единственной, кто обладал какими-либо законными правами, была дочь. Будущее политики Генриха висело на волоске единственной жизни, и теперь серебряный шнур порвался. Юная вдова этелинга находилась в Англии: в ту печальную ночь она переправилась с тезкой-свекром, а не с мужем, и таким образом избежала участи последнего. Фольк немедленно послал затребовать свою дочь обратно; [592] но Генрих не желал расставаться с ней и держал ее постоянно при себе, словно она была его собственным ребенком, пока сама маленькая девочка не попросила повидать своих родителей снова, и ей было позволено вернуться в Анжу. [593] Генрих, судя по всему, действительно привязался к ней как к некому наследию от своего погибшего сына; но, к великому негодованию Фолька, он оставил себе ее приданое вместе с ней самой. [594] Посольство, отправленное в Англию на Рождество 1122 года — по-видимому, после ее возвращения в Анжу, — вернулось ни с чем после нескольких месяцев задержки и бурного расставания с королем. [595] Самая важная часть приданого, однако, все еще оставалась в руках самого Фолька. Его завещание Мэна Вильгельму, Матильде и их возможному потомству было аннулировано смертью Вильгельма; Фольк снова обрел свободу распоряжаться графством по своему усмотрению. Считая все связи с Генрихом разорванными и побуждаемый одновременно Альмериком де Монфором и французским Людовиком, он предложил его вместе с рукой своей второй дочери Сибиллы Вильгельму Клито. [596] [592] Eng. Chron. a. 1121 . [593] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 875 . [594] Will. Malm. Gesta Reg. , l. v. c. 419 (Hardy, p. 655) . [595] Eng. Chron. a. 1123 . [596] Ord. Vit. (as above), pp. 838, 876. Eng. Chron. a. 1124. Will. Malm. as above (p. 654). К угрожающей позиции Франции и Анжу добавился, как естественное следствие, заговор среди нормандских баронов во главе с главным заговорщиком Альмериком и молодым графом Валераном де Мёланом, сыном близкого друга самого Генриха. Их план, разработанный на встрече в сентябре у Круа-Сен-Лёффруа, был раскрыт королем; он немедленно двинулся на замок Валераны Понтодемер и взял его после шестинедельной осады, во время которой работал в окопах не хуже любого молодого солдата. Этот успех был уравновешен потерей Жизора, который был взят и разграблен Альмериком; Генрих ответил захватом Эврё. Адвент и штормовая зима прервали борьбу; одно сражение весной положило ей конец. 25 марта 1124 года повстанцы были встречены у Бургтерульда Ральфом Байёским, командовавшим в Эврё от имени короля Генриха; несмотря на их численное превосходство, они были полностью разгромлены, а Валеран взят в плен. [597] За его пленением последовала сдача его замков; Альмерик, которому, как обычно, удалось бежать, вновь заключил мир с Генрихом; а дело Клито, покинутое его нормандскими приверженцами, оказалось почти полностью зависимым от поддержки Анжу. [598] Тем временем Генрих нашел союзника в лице своего зятя и тезки Императора, и в августе Франции стало угрожать германское вторжение. Людовик схватил освященное знамя — знаменитую Орифламму, — висевшую над главным алтарем в аббатстве Сен-Дени, и поспешил с ней навстречу врагу, подобно тому как Жоффруа Мартель некогда выехал со стандартом святого Мартина Турского. Но вторжение завершилось неожиданным образом. По какой-то причине, которая не объясняется, Император внезапно повернул домой, не нанеся ни единого удара. [599] [597] Eng. Chron. a. 1124. Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), pp. 876–880 . Will. Jumièges Contin. , l. viii. c. 21 ( ib. p. 302) . The date comes from the Chronicle; the continuator of Will. Jumièges makes it a day later. [598] Ord. Vit. (as above), pp. 880–882 . [599] Suger, Vita Ludov. , c. 21 ( Rer. Gall. Scriptt. , vol. xii. pp. 49, 50) . Английский король нашел в Папе более полезного друга, чем в Императоре. Угрозами, обещаниями и взятками он убедил римский двор аннулировать брак Сибиллы и Клито на основании кровного родства. [600] В их родстве нет сомнений; [601] но оно было ровно в той же степени, что и родство между собственным сыном Генриха и сестрой Сибиллы, против брака которой никогда не выдвигалось никаких возражений. Клито отказался бросить свою невесту и был после этого отлучен Папой от церкви; [602] Фольк публично сжег послание, в котором легат настаивал на расторжении брака, опалил бороды принесшим его посланникам и упрятал их в тюрьму на две недели. Последствием стал интердикт, [603] вынудивший его покориться; новобрачные расстались, и Вильгельм Клито снова стал скитальцем. [604] [600] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 838 . [601] They were descended, one in the fifth, the other in the sixth degree, from Richard the Fearless; Ord. Vit. as above , giving details of the pedigree. [602] Brief of Calixtus II. , August 26 [1124], in D’Achéry, Spicilegium , vol. iii. p. 479 . [603] Brief of Honorius II. , April 12 [1125], ibid. [604] Ord. Vit. (as above), p. 882 . На следующее Рождество Генрих нанес финальный удар по надеждам своего племянника на престолонаследие. Старое предание, гласившее, что любой возмутитель спокойствия в королевстве Франция, столкнувшийся лицом к лицу с могуществом Сен-Дени, умрет в течение двенадцати месяцев, исполнилось в лице императора Генриха V. [605] Его вдова, единственная выжившая дочь Генриха Английского и «Благой королевы Мод», была вызвана обратно ко двору своего отца. [606] Она вернулась не без сожаления, ибо с детства жила среди людей своего мужа и пользовалась у них большим уважением. У умирающего Императора не было ребенка, который мог бы занять его место. Он вручил свой скипетр своей супруге; [607] и некоторые из князей Ломбардии и Лотарингии восприняли это символическое завещание столь серьезно, что действительно последовали за Матильдой за море, чтобы требовать ее назад в качестве своей государыни. [608] Но у короля Генриха были другие планы на дочь. На зимнем собрании 1126–1127 годов он заставил баронов и прелатов Англии поклясться, что в случае его смерти без законного сына они признают ее Госпожой Англии и Нормандии. [609] [605] Suger, Vita Ludov. , c. 21 ( Rer. Gall. Scriptt. , vol. xii. p. 52) . Henry V. died in Whit-week, 1125; Ord. Vit. (as above) ·/· (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ) p. 882) . [606] Will. Jumièges Contin. , l. viii. c. 25 (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. , p. 304) . Will. Malm. Hist. Nov. , l. i. c. 1 (Hardy, p. 689) . She went to England with her father in September 1126. Eng. Chron. ad ann . [607] Ord. Vit. as above . [608] Will. Jumièges Contin. and Will. Malm. as above . [609] Eng. Chron. a. 1127. Will. Jumièges Contin. , l. viii. c. 25 (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. , p. 304) . Will. Malm. Hist. Nov. , l. i. cc. 2, 3 (Hardy, pp. 690–692) . Первым результатом этого беспрецедентного шага стало то, что король Франции принялся мешать ему, вновь взявшись за дело Вильгельма Клито и предложив ему в качестве компенсации за потерю Сибиллы и Мэна пожалование Французского Вексена и невесту, которую даже Рим не мог счесть его кузиной, — Жанну Монферратскую, единоутробную сестру собственной королевы Людовика. [610] Два месяца спустя граф Фландрский был убит в Брюгге. Он был бездетен; король Франции присудил его лен Вильгельму Клито как правнуку графа Бодуэна V и быстро ввел его во владение большей частью графства. [611] Дерзкий план Генриха теперь казался практически безнадежным. Его единственным шансом было заключить мир с кем-нибудь хотя бы из своих противников; и тем, кого он выбрал, оказался не король Франции, а граф Анжуйский. Он видел — и Фольк тоже это видел, — что до тех пор, пока не будет решен вопрос о Мэне, не может быть прочной безопасности и что решить его эффективно можно лишь путем объединения всех противоречащих друг другу претензий в одних руках. Для такого объединения путь был теперь свободен. Наследник Анжу подрастал; избранная преемница Генриха была бездетной вдовой. Невзирая на свое обещание не выдавать дочь замуж ни за кого вне пределов королевства, [612] — невзирая на презрение как норманцев, так и англичан, [613] на собственное нежелание Императрицы, [614] а также на родство между домами Нормандии и Анжу, — Генрих отправил Матильду за море вскоре после Пятидесятницы 1127 года под присмотром ее сводного брата графа Роберта Глостерского и графа Брайана Бретонского, которым были даны инструкции архиепископу Руанскому подготовить все для ее брака с Жоффруа Плантагенетом, старшим сыном графа Анжуйского. В последнюю неделю августа сам король последовал за ними; [615] в следующую Троицу он собственنоручно посвятил Жоффруа в рыцари в Руане; [616] а восемь дней спустя Жоффруа и Матильда были обвенчаны епископом Авраншским в соборной церкви св. Юлиана в Ле-Мане. [617] [610] Eng. Chron. a. 1127 . Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 884 . Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 151 . [611] Eng. Chron. a. 1127 . Ord. Vit. (as above), pp. 884, 885 . See the Flemish Chronicles in Rer. Gall. Scriptt. , vol. xiii. [612] Will. Malm. Hist. Nov. , l. i. c. 3 (Hardy, p. 693) . [613] Eng. Chron. a. 1127 . “ Hit ofthute nathema ealle Frencisc and Englisc. ” [614] Will. Jumièges Contin. as above , l. viii. c. 25 (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. , p. 304) . [615] Eng. Chron. a. 1127 . Will. Malm. Hist. Nov. , l. i. c. 3 (Hardy, p. 692) . Hen. Hunt. , l. vii. c. 37 (Arnold, p. 247) . [616] Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes ), pp. 234–236 . [617] Ib. p. 236 . Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt. ), p. 889 . Acta Pontif. Cenoman. , c. 36 (Mabillon, Vet. Anal. , p. 321) . On the date see note F at end of chapter. Это был триумфальный день для Фолька; но еще более триумфальным был тот день, когда он и Жоффруа привели новую графиню домой в Анже. Большая часть баронов и прелатов, заполнивших собор св. Юлиана в день свадьбы, были норманнами, которые в глубине души со смешанным чувством ярости и стыда взирали на то, что они считали унижением нормандского герцогского дома; большая часть толпы, которая устами приветствовала свадебную процессию, шествовавшую по улицам Ле-Мана, в то же самое время проклинала в сердцах анжуйского врага Нормандии. [618] Но в собственной столице Фолька ликование было всеобщим и ничем не омраченным. Дом Анжу заключал немало блестящих браков — начиная с той свадьбы с наследницей Амбуза, которая положила начало богатству его основателя, и вплоть до собственного брака Фолька, заключенного всего семнадцать лет назад с Арембургой Мэнской, — но никогда еще Черный Анже не приветствовал такую невесту, как дочь короля Генриха. Писатель следующего поколения оставил нам картину Анже таким, каким оно было в его дни, — дни, когда сын Жоффруа и Матильды был королем Англии и графом Анжуйским. В своих главных чертах эта картина почти столь же верна сейчас, как и семьсот лет назад, и с ее помощью мы легко можем воссоздать сцену возвращения невесты домой. Мы можем видеть алчных горожан, снующих по узким кривым улочкам, что изрезали крутой склон холма; духовенство в богатейших облачениях, собирающееся из каждой церкви в том, что до сих пор остается, как и тогда, поистине городом церквей, и выстраивающееся, вероятно, на самой макушке холма, на открытом пространстве перед собором, — не тем собором, чьи белые башни-близнецы ныне возвышаются над всем вокруг, являясь центром и венцом Анже, а его романским предшественником, увенчанным несомненно собратом, а не соперником соседней темной башни аббатства св. Обина, которая ныне так живо контрастирует со светлыми шпилями св. Маврикия. Оттуда по данному сигналу процессия с зажженными свечами и развевающимися знаменами двинулась вниз к северным воротам города и под псалмы и радостные гимны, заглушаемые криками народа и звоном колоколов наверху, привели новую графиню в ее жилище в палатах Фолька Черного. Именно Фольк заложил первые грубые планы государственного здания, которое теперь почти достигло своей последней и высочайшей ступени. Бессознательная хвала Черного Графа звучала в каждом возгласе, который под окнами его дворца приветствовал в лице его самого достойного тезки и потомка торжество анжуйского дома. [618] Я думаю, что это можно с уверенностью заключить из слов английского летописца за 1127 год (выше, с. 243, примеч. 5 {613}), и из исключительно показательного отрывка в описании свадебных торжеств в Hist. Gaufr. Ducis (как выше ·/· Marchegay, Comtes), с. 237: «Clamatum est voce præconis ne quis indigena vel advena, dives, mediocris vel pauper, nobilis vel plebeius, miles vel colonus ex hâc regali lætitiâ se subtraheret; qui autem gaudiis nuptialibus minime interesset, regiæ procul dubio majestatis reus esset». Не было матери, которая приветствовала бы Жоффруа и его невесту; Арембурга не дожила до свадьбы своего сына; [619] и теперь тень нового грядущего расставания пала на взаимные поздравления Фолька и его народа. Другой королевский отец, помимо Генриха, искал анжуйского жениха для своей дочери и анжуйского преемника для своего трона. Прошло ровно тридцать лет с тех пор, как возгласы крестоносного воинства избрали Готфрида Бульонского королем Иерусалима. Корона, которую он по своему смирению отказался носить, после его смерти перешла к его брату Балдуину Эдесскому, а затем к другому Балдуину из благородного семейства Ретель в Шампани. После хлопотного десятилетнего правления Балдуин II, не имея сына, обеспокоился поисками подходящего мужа для своей старшей дочери и назначенной наследницы Мелисенды. Весной 1128 года с единодушного одобрения своих подданных он предложил ее руку вместе со своей короной графу Анжуйскому Фольку. [620] Он не мог выбрать более подходящего человека. Фольк был в расцвете сил, [621] достаточно молод, чтобы принести в свой новый удел всю бодрость и энергию, необходимые для противостояния вечно наступающим неверным, но в то же время достаточно стар, чтобы усвоить политическую осторожность и опыт; и если первое качество было необходимо для защиты от внешних врагов, то второе было не менее важно для того, чтобы лавировать среди бесконечных распрей франкских князей в Палестине. Более того, Фольк был известен на Востоке не понаслышке. Свободный от какой-либо связи с внутренними спорами королевства, он тем не менее не был чужаком, который явился бы туда простым иностранным пришельцем. Он прожил там целый год как гость и друг, и память о его визите поддерживалась в умах жителей этой земли, а также в его собственной памяти благодаря ежегодным взносам, которые, несмотря на все его заботы и нужды на родине, он неизменно отправлял тамплиерам для защиты Святого Города. [622] У Балдуина были все основания сделать это предложение, а у Фолька были столь же веские причины принять его. Очевидно, это был случай не простого вульгарного стремления к короне. Возможно, существовало естественное чувство того, что было бы неплохо поставить отца Жоффруа на один уровень с Матильдой; если пророчество, якобы сделанное Фольку Доброму, уже циркулировало в народе, то могло также возникнуть ощущение, что оно стремительно приближается к своему исполнению. Но каждый зафиксированный поступок Фолька V показывает, что по своему характеру он был слишком практичен, чтобы ослепнуть от простого блеска короны, не обращая внимания на те реальные выгоды, которые можно было получить с ней или ради нее потерять. Он должен был понимать, что священный пограничный край христианства и ислама защищать гораздо труднее, чем когда-либо было маркой Франции и Аквитании; он должен был знать, что супругу королевы Иерусалимской придется рассчитывать лишь на малый покой на своем троне. Но этот второй граф Фольк Пилигрим заботился о покое так же мало, как и первый. Именно созидательная работа была тем, к чему он стремился: а работа на родине для него закончилась. Миссия анжуйских графов как таковая была выполнена; когда наследник Марки сочетался браком с избранной госпожой Нормандии и Англии, он вступил в совершенно новую фазу политического бытия. Женив своего сына на императрице, Фольк фактически сократил собственную карьеру и не оставил себе иного выбора, кроме как смириться с полным забвением или искать новую сферу деятельности в другом месте. Если бы предложение Балдуина поступило на год раньше, оно могло бы вызвать борьбу между склонностью и долгом; поступив же сразу после предложения Генриха, оно избавило все стороны от их последней трудности. [619] Она умерла в 1126 году; Chronn. S. Albin. et S. Flor. Salm. ad ann. (Marchegay, Eglises, pp. 33, 190). Рассказ о ее последней болезни в Acta Pontif. Cenoman. c. 36 (Mabillon, Vet. Anal., p. 320) весьма характерен для Фолька и также указывает на то, что, начался ли его брак с ней исключительно по расчету или нет, он завершился искренней привязанностью. [620] Will. Tyr., l. xiv. c. 1. Acta Pontif. Cenoman., c. 36 (Mabillon, Vet. Anal.) p. 321. [621] Ему не могло быть больше тридцати восьми лет; возможно, ему было всего тридцать шесть. [622] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 871). Will. Tyr. как указано выше. Однако Фольк не мог принять предложение без согласия своего сюзерена короля Людовика и собственных подданных. [623] И то, и другое было получено; его народ преуспевал при нем, но они, несомненно, также понимали, что и для него, и для них настало время расстаться. В то же самое Троицын день, когда юный Жоффруа был посвящен в рыцари в Руане королем Генрихом, его отец, простершись ниц перед главным алтарем в соборной церкви Тура, принял крест из рук архиепископа Хильдеберта. [624] С празднеств по случаю свадьбы в Ле-Мане он вернулся домой, чтобы сделать приготовления к отъезду. Возможно, в последний раз в старом зале, выходящем на Майенн, бароны Анжу и Турени собрались вокруг последнего графа Фолька, чтобы торжественно освободиться от верности ему и принести оммаж его преемнику. Для последней семейной встречи было выбрано более уединенное место. В нескольких милях к юго-востоку от Сомюра, посреди темных лесов и плодоносящих яблоневых садов, благочестивый и благородный крестоносец Роберт де Арбриссель основал в первые годы правления Фолька аббатство Фонтевро, церковь которого с тех пор числится среди архитектурных чудес западной Европы. Английский гость в наши дни чувствует себя так, будто какой-то пророческий инстинкт должен был руководить его архитектором и наделить его творение тем особым внушающим благоговение характером, который так точно подходит ему в качестве места упокоения двух анжуйских королей Англии, чьи скульптурные изображения до сих пор покоятся в его южном трансепте. Первый из их рода, носивший корону, однако, прибыл туда не для своего последнего сна, а лишь для нескольких часов отдыха перед отправлением в путь на восток. Монастырь был двойным — наполовину для мужчин и наполовину для женщин; в последней старшая дочь Фолька, вдова Вильгельма Этелинга, незадолго до того приняла постриг. Монастырские стены Фонтевро предлагали тихое убежище, где отец и дети могли встретиться в уединении, чтобы обменяться последними прощаниями. [625] До следующей Троицы Фольк и Анжу расстались навсегда. [626] [623] Gesta Amb. Domin. (Marchegay, Comtes), p. 205. [624] Gesta Cons. (ibid.), p. 152. [625] «Ego Fulco junior Andegavensium comes, Fulconis comitis filius, ire volens Hierusalem, conventum sanctimonialium Fontis-Evraudi expetii. Adfuerunt etiam ibi filii mei Gaufridus et Helias, et filiæ meæ Mathildis et Sibylla, quarum una, id est Mathildis, paulo ante pro Dei amore se velari fecerat, etc. Acta charta apud Fontem-Ebraudi anno ab Incarnat. Dom. 1129» (Rer. Gall. Script., vol. xii. p. 736 note, из «Clypeum nascentis Fontis-Ebraldi»). [626] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 153. Gesta Amb. Domin. (ibid.), p. 205. Will. Tyr., l. xiii. c. 24, l. xiv. c. 1. Chronn. S. Albin. and S. Serg. a. 1129 (Marchegay, Eglises, pp. 33, 144). Нам не пристало следовать за ним в его крестовом походе длиною в жизнь. [627] Анжуйский дух неугомонной деятельности и бдительности, кропотливой основательности и непреклонного упорства, пожалуй, никогда не проявлял себя с лучшей стороны, чем во второй половине полной событий жизни Фолька Иерусалимского; однако нам предстоит проследить его проявления лишь постольку, поскольку они влияли на историю нашей собственной земли. Наше место не с преданными личными сподвижниками, которые отправились с Фольком по суше и по морю, а с теми, кто остался разделить судьбу его преемника в Анжу. Нас интересует отец анжуйских королей, но не Иерусалима, а Англии. [627] Его история изложена у Will. Tyr., l. xiv. cc. 1–27. Примечание А. ДОМА АНЖУ И ГАТИНЭ. Все историки сходятся на том, что Жоффруа Бородатый и Фольк Решен были сыновьями сестры Жоффруа Мартеля и графа (или виконта) Гатине, или Шатоландона, что одно и то же: Гатине — это область на северо-восточной границе Орлеанэ, главным городом которой был Шатоландон. Но имена как мужа, так и жены в разных источниках различаются. Фольк Решен (Marchegay, Comtes, p. 375) называет свою мать Эрменгардой; Р. Дицето (ib. p. 333; Stubbs, vol. i. p. 185) называет ее Аделаидой; в Gesta Cons. имена не указаны. Если бы мы могли быть уверены, что Фольк действительно написал фрагмент, носящий его имя, его свидетельство, конечно, было бы решающим; в нынешнем же положении мы остаемся в сомнениях. Этот вопрос имеет ничтожное значение, ибо каким бы ни было имя дамы, нет никаких сомнений в том, что она была дочерью Фолька Черного и Хильдегарды. Но кем был ее муж? Во-первых, относительно его имени. В Gesta Cons. оно не упоминается. Chron. S. Maxent. a. 1060 (Marchegay, Eglises, p. 402), Гуго Флериский (Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 797) и Р. Дицето (Marchegay, Comtes, p. 333; Stubbs, vol. i. p. 185) называют его Альбериком. Фольк Решен (как указано выше) называет его Жоффруа. Никто из них ничего о нем не сообщает. На самом деле кажется, что целью анжуйских авторов является стремление держать нас в неведении относительно происхождения более поздних анжуйских графов из дома Гатине через мужа Эрменгарды-Аделаиды, однако они пытаются выстроить связь между двумя семьями шестью поколениями ранее. Одна из ранних легенд в Gesta Cons. (Marchegay, Comtes, pp. 39–45) рассказывает о том, как Шатоландон и Гатине были пожалованы Ингельгеру в награду за защиту его оклеветанной крестной матери, дочери и наследницы некоего графа Жоффруа де Гатине, и этот предполагаемый дар подкреплен дарованием от короля виконтства Орлеанского. Что Ингельгер мог или не мог удерживать, сказать невозможно, так как мы действительно ничего о нем не знаем. Но существуют доказательства того, что виконтство Орлеанское по крайней мере не перешло к его потомкам. Самая первая известная хартия Фолька Доброго, датированная маем 942 года, засвидетельствована виконтом Орлеанским Жоффруа; а хартия Жоффруа Серого Плаща о реформе монастыря св. Обэна в 966 году засвидетельствована виконтом Гатине Альбериком, чья подпись уже появлялась в 957 году под хартией Тибо Плута. Этот Альберик вполне мог быть сыном своего предшественника Жоффруа, но он едва ли мог быть отцом зятя Фолька Нерры; здесь пропущено поколение, и единственный след человека, который должен его заполнить, обнаруживается у Менажа (Hist. de Sablé), который говорит, что отец Фолька Решена, граф Гатине Жоффруа, был сыном другого Жоффруа и Беатрисы, дочери Альберика II Маконского (Mabille, introd. Comtes, pp. lxxxv–lxxxvi). Представляется вероятным, что Орлеан и Шатоландон были связаны как в действительности, так и в анжуйской легенде. Предполагая поэтому, что Менаж копировал ныне утраченный документ, родословная выглядела бы следующим образом: Geoffrey, viscount of Orléans 942   ｜   Alberic, viscount in 957 and 966   ｜   Geoffrey, viscount of Orléans and count of Gâtinais   ｜     Alberic or Geoffrey = ｜ Hermengard or Adela, daughter of Fulk Nerra   ｜ ｜   Geoffrey the Bearded. Fulk Rechin. Если мы также можем предположить вслед за м. Мабилем, что «Альберик», чья подпись появляется рядом с подписью Фолька Красного в 886 году (Mabille, introd. Comtes, p. lix, note 1), был отцом первого Жоффруа Орлеанского, то эти два имени будут чередоваться вплоть до мужа Эрменгарды? Возможно ли, что (на основе принципа, в некоторой степени похожего на тот, заставлявший всех герцогов Аквитании принимать имя Вильгельма) это чередование имен превратилось в семейную традицию, так что сын Жоффруа II и Беатрисы, будучи по какой-то случайности крещен именем отца, а не деда, официально принял последнее при вступлении в титл и таким образом стал известен посторонним как «Альберик», в то время как его собственный сын (Фольк Решен) называл его подлинным и настоящим именем? Как бы то ни было, он, скорее всего, происходил из семьи, ставшей виконтами Орлеанскими примерно в то же время, когда закладывался анжуйский дом. Они не играют никакой роли в истории, и анжуйские авторы изо всех сил стараются полностью их стереть. Ральф де Дицето просто называет отца двух молодых графов, и это все; в Gesta Cons. само его имя опущено, и читатель остается в полном неведении относительно того, кем и чем были племянники Мартеля. Они были племянниками Мартеля, и это было все, что кто-либо должен был о них знать. Сам Фольк Решен или его представитель почти полностью растворяет связь с Шатоландоном в анжуйском роду и считает себя просто внуком Фолька Нерры. В конце концов, они правы; именно кровь Фолька Нерры сделала его внуков теми, кем они были; их отец мог быть кем угодно или, как почти кажется, никем, учитывая все влияние, которое он оказал на их характеры или судьбы. Примечание Б. НАСЛЕДНИК ЖОФФРУА МАРТЕЛЯ. Существует три версии относительно распоряжения своими владениями, сделанного Жоффруа Мартелем. 1. Gesta Cons. (Marchegay, Comtes, p. 131), Р. Дицето (ib. p. 333; Stubbs, vol. i. p. 185) и Chron. Tur. Magn. (Salmon, Chron. Touraine, pp. 122, 123) утверждают, что Анжу и Сентонж были оставлены Фольку, а Турень и Гатине — Жоффруа. 2. Рукопись, представляющая самую раннюю форму Gesta Cons. (оканчивающуюся 1106 годом), утверждает прямо противоположное: Анжу и Сентонж — Жоффруа, Турень и Гатине — Фольку (Marchegay, Comtes, p. 131, note 1. См. Mabille, introd. Comtes, ib. pp. iv–viii). 3. Ордерик (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 532) и Вильгельм Пуатевинец (ib. pp. 188, 189) игнорируют Фолька и делают Жоффруа единственным наследником. С первой версией легко покончить. В трех хартиях св. Флоренция Сомюрского, одной от 1061 года (Marchegay, Archives d’Anjou, vol. i. p. 259) и двух, чьи даты должны лежать между 1062 и 1066 годами (ib. p. 278), а также в хартии монастыря св. Мавра 1066 года (ib. pp. 358–360), Жоффруа Бородатый официально описывается как граф Анжуйский. Самым веским доказательством из всех является хартия самого Фолька Решена от 11 марта 1068 года, в которой излагается, как Жоффруа, племянник и наследник Жоффруа Мартеля, дал определенные обещания монастырю св. Флоренция, которые он, Фольк, завладев теперь Анжу, выполнил (ib. p. 260). Вторая версия, хотя ей, по-видимому, не противоречат никакие документальные свидетельства, не имеет ничего в свою поддержку и содержит внутреннее затруднение. Ибо как Мартель мог оставить Гатине Фольку? Разумеется, оно вовсе не принадлежало ему, чтобы оставлять его кому-либо, но должно было перейти как нечто само собой разумеющееся к Жоффруа как старшему сыну Альберика (Жоффруа?). Старая путаница в отношениях Гатине с Анжу проглядывает здесь снова. Третий рассказ принадлежит иностранным писателям; но эти писатели — Ордерик и Вильгельм Пуатевинец. И они не одиноки в своих утверждениях. Последний акт Жоффруа Мартеля, хартия, дарованная Мумутье на смертном одре, подписана его племянником и назначенным преемником Жоффруа и Фольком, который описывается просто как брат последнего (Mabille, introd. Comtes, p. lxxxiv). Вывод, к которому все это приводит, заключается в том, что Мартель завещал всю полноту своих владений своему старшему племяннику Жоффруа, и что все противоречивые рассказы о разделе территории были вымыслами, призванными спасти репутацию Фолька Решена. Возможно, Мартель, как говорит Фольк, наделил его Сентонжем, но даже здесь очевидно, что права старшего брата были оговорены, ибо именно Жоффруа, а не Фольк ведет борьбу за Сентонж с герцогом Аквитании. Одна часть владений Мартеля не названа ни в одном из этих рассказов, кроме рассказа Фолька, а именно — Мэн. Фольк хладнокровно включает ее в список своих собственных владений, и м. Мабиль расценивает это как оплошность, доказывающую, что автор «Фрагмента» не был тем, за кого себя выдает. Не говорит ли это об обратном? Фальшивомонетчик помнил бы, что Мэн был утрачен, и не стал бы рисковать столь вопиющей ложью; граф игнорирует его потерю de facto, потому что считает себя его сюзереном de jure. Мы увидим, как Жоффруа Бородатый появляется в качестве титулярного сюзерена Мэна в 1063 году. Относился ли Мартель к Мэну так же, как Вильгельм Завоеватель, судя по всему, относился к Англии? Примечание В. ВОЙНА ЗА СЕНТОНЖ. Рассказ об этой войне между Жоффруа Бородатым и Ги-Жоффруа, он же Вильгельм VII Аквитанский, приходится составлять на основе одного прямого источника и одного косвенного. Первый — это Chron. S. Maxent. a. 1061 (Marchegay, Eglises, pp. 402, 403): «Goffredus et Fulco habentes certamen cum Gaufredo duce propter Sanctonas, venientes cum magno exercitu, pugnaverunt cum eo in bello etiam in Aquitaniâ, ubi e contrario Pictavorum exercitus adunatus est; et ab utrisque partibus magnis animositatibus pugnatum est, sed traditores belli et ceteri signiferi, vexillis projectis, exercitum Pictavensium in fugam verterunt. Quapropter vulnerati multi sunt et plurimi occisi atque nonnulli capti; unde quidam versibus eam confusionem ita describit, dicens: Cum de Pictavis bellum sit et Andegavinis, Inque die Martis fuit et Sancti Benedicti, Circa forte Caput Wultonnæ contigit esse, Annus millenus tunc sexagesimus unus». Эта запись исчерпывает всю прямую информацию по данному вопросу. Анжуйские монашеские хроники и Фольк Решен вообще не упоминают об этом. Равно как и Gesta Cons. в надлежащем месте; напротив, они смешивают это событие с войной между Жоффруа Мартелем и Вильгельмом Толстым в 1033 году. В свете Chron. S. Maxent. представляется возможным распутать эти две истории. Кажется даже возможным придать смысл отрывку в Gesta, который никогда не сможет иметь смысла в своем нынешнем виде, если понимать его относящимся к Жоффруа Бородатому, а не к его дяде: «Willelmus Pictavensium comes consulatum Sanctonicum suum esse volebat et vi preoccupatum tenebat, quia patrui sui fuerat. Martellus eumdem consulatum reclamabat quia avi sui fuerat, cujus heredes absque liberis mortui erant; et ideo ad heredes sororis avi sui debere reverti affirmabat» (Gesta Cons., Marchegay, Comtes, p. 126). Это история, с помощью которой автор Gesta претендует на объяснение причины войны Жоффруа Мартеля и Вильгельма Толстого, после чего он дает ее пространное описание, завершающееся пленением Вильгельма и последовавшей за этим сдачей Сент Жоффруа. Но этот рассказ совершенно бессмыслен; претензии Вильгельма и Мартеля в том виде, в каком они там изложены, одинаково лишены всякого намека на разум. В рассказе о самой войне также заметны сильные следы путаницы: предполагается, будто Сент снова перешел в руки герцога, чему нет никаких свидетельств в других местах; и в завершение всего место битвы, в которой Вильгельм попадает в плен, перенесено — вопреки Chron. S. Maxent. (a. 1032, Marchegay, Eglises, p. 392) и Фольку Решену (Comtes, p. 378) — не в Сен-Жуэн-де-Марн или Монконтур, а в Шеф-Бутонн. Возникает вопрос: может ли этот дикий рассказ в Gesta, который совершенно невозможен в качестве объяснения войны Мартеля с Вильгельмом V, быть истолкован так, чтобы объяснить войну его преемника с Вильгельмом VII? «Willelmus [VII., alias Ги-Жоффруа] Pictavensium comes consulatum Sanctonicum suum esse volebat et vi præoccupatum tenebat [предположительно захватив его после смерти Мартеля], quia patrui sui [вместо patrui читайте fratris — Вильгельм Толстый — или patris, Вильгельм Великий] fuerat. Martellus [Barbatus] eumdem consulatum reclamabat, quia avi sui [Фолька Нерры] fuerat, cujus hæredes [т. e. Ж. Мартель] absque liberis mortui essent; et ideo ad hæredes sororis avi sui [читайте avunculi sui — сестра Мартеля, мать Бородатого] debere reverti affirmabat». Прочитанная таким образом история становится вполне разумной и понятной, и остальная часть рассказа Gesta может остаться практически нетронутой, за исключением пленения герцога, которое, конечно же, заимствовано из более ранней войны. Путаница между Вильгельмами Аквитанскими легко объяснима, равно как и путаница между Жоффруа Анжуйскими, тем более что все Жоффруа после Мартеля временами принимали его прозвище. Примечание Г. ПОТОМКИ ГЕРБЕРТА ПРОБУЖДАТЕЛЯ СОБАК. Едва ли не самым загадочным вопросом, связанным с войнами в Мэне, является генеалогия правящего дома Мэна. Преемственность самих графов — Гуго I (или Давид), Герберт I (Пробудитель Собак), Гуго II, Герберт II — достаточно ясна, как и то, что каждый из них был сыном своего предшественника. Но происхождение женщин этого семейства — Маргарет, Жерсенды, Паулы и Биоты — далеко не столь очевидно. 1. Что касается Маргарет, то здесь нет никаких реальных сомнений. Ордерик однажды (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 683) действительно называет ее дочерью Герберта [II]; но его собственные утверждения в двух других местах (ib. pp. 487 и 532), а также у Вильгельма Пуатевинца (ib. p. 190) показывают, что это обычная описка. Маргарет определенно была дочерью Гуго II и сестрой Герберта II. 2. Что касается Биоты. Ордерик (как указано выше, с. 487) называет ее «Hugonis Cenomannensium comitis filiam»; у Вильгельма Пуатевинца (ib. p. 189) она — «soror Hugonis»; и м-р Фримен (Norm. Conq., 3d ed., vol. iii. p. 200, и прим. T, p. 676) принимает последнюю версию. Следовательно, Биота была дочерью Герберта Пробудителя Собак и сестрой Гуго II. Но были ли Жерсенда и Паула ее сестрами или племянницами? 3. Наиболее полное и отчетливое изложение мэновской родословной принадлежит Ордерику в Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 532: «Hugo filius Herberti... Bertam... in conjugium accepit; quæ filium nomine Herbertum et tres filias ei peperit. Una earum data est Azsoni Marchiso Liguriæ. Alia nomine Margarita Rodberto filio Guillelmi Ducis Neustriæ desponsata est... Tertia vero Joanni domino castri quod Flecchia dicitur nupsit». Что касается этого последнего брака, следует отметить, что в речи, которую Ордерик вкладывает в уста Элиаса де Ла Флеш, обращенного к Гуго д'Эсте (ib. p. 684), он ничего не говорит о своей матери, а заставляет его возводить свое происхождение к Герберту Пробудителю Собак через свою бабку, которую он называет дочерью Герберта: «Filia Herberti comitis Lancelino de Balgenceio nupsit, eique... Joannem meum genitorem peperit». Имя жены Жана, Паулы, происходит из другого отрывка Ордерика (ib. p. 768); однако он не говорит там ничего о ее происхождении, просто называя ее сына Элиаса «Hugonis Cenomannorum consulis consobrinus». Дома Ле-Мана и Ла-Флеша не могли вступать в браки друг с другом дважды в двух поколениях подряд; одно из утверждений Ордерика должно быть ошибочным; но какое именно, я решить не могу. Последний пункт — это происхождение Жерсенды, жены Аццо д'Эсте; и поскольку весь тон речи Элиаса (как указано выше) подразумевает, что он и ее сын состояли в таком же родстве с графами Ле-Мана, разрешение этого вопроса могло бы почти считаться решением и предыдущего. Таково, судя по всему, мнение м-ра Фримена, и он считает приведенное выше утверждение Ордерика решающим доказательством того, что Жерсенда и Паула были дочерьми Гуго II и, следовательно, сестрами Маргарет и Герберта II, вопреки биографу епископов Ле-Мана (Mabillon, Vet. Anal., p. 308), который прямо говорит, что Жерсенда была дочерью Герберта Пробудителя Собак, и продолжателю Вильгельма Жюмьежского, который говорит: — «Cenomannenses... consilium ineunt cum Heliâ filio Joannis de Flecâ... ut filiam cujusdam comitis Langobardiæ, neptem videlicet Hereberti quondam Cenomannensis comitis ex primogenitâ filiâ, in matrimonium ducat». Will. Jumièges, l. viii. c. 5 (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 294). Это снова появляется у Р. Дицето (Stubbs, vol. i. pp. 183, 184; Marchegay, Comtes, p. 334) в следующем виде: — «Helias, filius Johannis de Flecâ, Sibillam, filiam cujusdam comitis Longobardiæ, neptem scilicet Hereberti quondam Cenomannorum comitis, duxit uxorem, et cum eâ comitatum Cenomanniæ suscepit». Но это определенно неверно, ибо первой женой Элиаса была Матильда Шато-ду-Луар, а второй — Агнесса Першская. Можно только догадываться, что Элиас мог выиграть от предложенного ему таким образом брака, так как сам он, безусловно, состоял в столь же близком родстве с графами Мэна, в каком могла состоять эта странно описанная невеста. М-р Фримен (Norm. Conq., 3d ed., vol. iii., note T, p. 676) воспринимает это описание как подтверждающее теорию Ордерика и замечает: «Эти слова могли быть написаны только тем, кто рассматривал Жерсенду как сестру Герберта». «Neptem Hereberti» он тогда интерпретирует как «племянница Герберта [II]». Но не является ли гораздо более простым толкованием всей фразы — «neptem Hereberti ex primogenitâ filiâ» — прочтение ее как «внучка Герберта [I] по его старшей дочери»? В таком случае мы получили бы еще одного свидетеля на стороне биографа епископов. Существует еще одно любопытное свидетельство, которое на первый взгляд также говорит в его пользу. Я не думаю, что оно действительно что-то доказывает по существу дела; но его стоит рассмотреть по другим причинам. М. д'Арбуа де Жубенвиль (Comtes de Champagne, vol. i. p. 392, note 5) заявляет, что документально доказано, будто Стефан-Генри Блуаский, отец нашего короля Стефана, был сыном Тибо III от его первого брака с Жерсендой Мэновской. О самом браке нет никаких сомнений, как и о последовавшем за ним разводе; причем последний произошел самое позднее в 1049 году, ибо Тибо был отлучен от церкви именно по этой причине Реймсским собором. Большинство историков, однако, по-видимому, предполагали, что Жерсенда была тогда сущим ребенком, и что матерью Стефана, равно как и других детей Тибо, была его вторая жена Аделаида Валуаская. М. де Жубенвиль в подтверждение своего мнения ссылается прежде всего на две хартии. Одна находится в Gallia Christiana, vol. viii., instr. col. 548. Она не имеет даты и ничего не говорит о матери Стефана или его мачехе; поэтому я не вижу ее отношения к делу. Другая находится в Bernier, Histoire de Blois, preuves, pp. xiii–xiv. В ней Стефан-Генри в 1089 году дарует определенные земли Понтлевою «pro animæ meæ et uxoris et Theobaldi patris mei et matris meæ Gandree... remedio» и добивается подтверждения дарения «nomine... Alæ uxoris meæ, Alæ uxoris Thebaudi comitis» и т. д. Это определенно указывает на то, что Аделаида не была его материю, хотя из этого вовсе не обязательно следует, что «Gandree» представляет собой Жерсенду. Если это так, то Стефан-Генри должен был родиться самое позднее в 1049 году, а следовательно, Жерсенда никак не могла быть дочерью Гуго II, который женился самое раннее в 1040 году. Однако самая большая загадка во всем этом деле заключается в следующем: если Стефан-Генри действительно был старшим сыном Жерсенды Мэновской, как случается, что ни в 1073 году, ни в 1089 году, ни в одной из мэновских революций и войн мы не слышим ни единого слова о его претензиях на графство? Предложение м. д'Арбуа де Жубенвиля фактически открывает вопрос гораздо более важный и гораздо более темный, чем вопрос о возрасте и происхождении Жерсенды. Он действительно кажется доказавшим, что Аделаида Валуаская не была матерью Стефана; но доказал ли он, что ею была Жерсенда? Единственное свидетельство, прямое или косвенное, которое кажется возможным привлечь к этому делу, — это отрывок из Historia Pontificalis (Pertz, Mon. Germ. Hist., vol. xx. p. 531), где говорится, что дело нашего короля Стефана поддерживали некоторые римские кардиналы, которые заявляли о своем родстве с ним «eo quod avia ejus Lumbarda fuerit». Теперь, поскольку вторым мужем Жерсенды был ломбардец, это может проистекать из какого-то смутного представления о ней. Но это также наводит на мысль о другом возможном решении всего вопроса о матери Стефана-Генри. Тибо и Жерсенда развелись самое позднее в 1049 году; первая запись, в которой Аделаида фигурирует как жена Тибо, датирована 1061 годом (Jubainville, Comtes de Champagne, vol. i. p. 393, note 3). Не могла ли таинственная «Гандрея» из хартии 1089 года быть итальянской дамой, которая вышла замуж за Тибо, стала матерью его наследника и умерла в промежутке между этими двумя датами? Примечание Д. ОСАДА ЛА ФЛЕШИ И ДОГОВОР В БЛАНШЛАНДЕ. С этими событиями связаны два сомнительных момента: 1. дата; 2. география. 1. Единственным оригинальным автором, дающим подробный отчет как об осаде, так и о договоре, является Ордерик, который ведет свой рассказ прямо от подавления мятежа в Мэне в 1073 году к осаде Ла Флеши, так, будто все это произошло в том же году, прежде чем Вильгельм вернулся в Англию со своими войсками. С другой стороны, ни один из анжуйских писателей не упоминает Ла Флеш под 1073 годом; но Chronn. S. Albin. и S. Flor. Salm. (Marchegay, Eglises, pp. 26, 189) содержат запись «Exercitus de Fissâ»: первая — в 1077 году, вторая — в 1078 году; и в L’Art de vérifier les dates эти записи интерпретируются как относящиеся к осаде, за которой последовал договор в Бланшланде. М. Воузен (Les Cénomans, p. 414) датирует всю эту историю 1085 годом; он не приводит никаких причин и, судя по всему, совершенно никем не поддержан. Выбор поэтому лежит между датой Ордерика и датой анжуйских хроник. М-р Фримен (Norm. Conq., vol. iv. pp. 560–563) следует за Ордериком, и я поступил так же. 2. Что касается географии. Ордерик (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 533) говорит, что, встретив анжуйское и бретонское войско, анжуйцы, покидая Ла Флеш, «Ligerim fluvium audacter pertransierunt». Теперь это должно быть ошибкой, так как Луара находится далеко к югу от Ла Флеши. Очевидно, что вместо Ligerim («Луара») мы должны читать Liderim («Луар»), как говорит м-р Фримен (Norm. Conq., vol. iv. p. 562, note 2). Даже пересечение Луара кажется довольно странным мероприятием; ибо, поскольку Ла Флеш находится на правом, или северном, берегу этой реки, они должны были пересечь ее в южном направлении — т. е. в сторону от Нормандии. Как получилось, что Вильгельм, выступавший против них из Нормандии, зашел так далеко к югу от них? Существует, однако, дальнейший вопрос относительно фактического места заключения договора, которое м-р Фримен (как указано выше, с. 562) помещает в Брюере в Пассэ. Если дело обстояло так, рассказ Ордерика о переходе через реку становится совершенно несостоятельным, поскольку Брюер находится далеко к северо-западу от Ла Флеши. Но существует иная версия. Ж. Пеш в своем Dictionnaire historique de la Sarthe, vol. i. p. 168, под заголовком «Blanchelande ou Blanche-bruyère» говорит: «Vaste espace de terrain infertile, où croît abondamment le lichen des rennes, dont la blancheur lui aura fait donner son nom; situé entre La Flèche et Le Lude, côtoyé par la route qui conduit de l’une à l’autre de ces deux villes». Именно это место Пеш и последовавший за ним м. Воузен (Les Cénomans, p. 414, note 1) обозначают как место заключения договора. То же делает м. Прево в примечании к Ордерику, vol. ii. p. 258, добавляя, что ферма там еще в 1840 году носила название Бланшланд. Если эта теория верна, география Ордерика совершенно верна и понятна; осаждающие Ла Флеш на северном берегу Луара, переправившись на его южный берег, маршировали прямо к «белому вересковому пустошу». Тогда Вильгельм должен был переправиться выше по течению и совершить обходной маневр к юго-востоку от них. Единственным остающимся вопросом было бы каково было его основание для этого движения? На что несомненно нашелся бы хороший военный ответ. Что касается второй осады Ла Флеши Фольком Решеном в 1081 году, в Chron. Rain. Andeg. (Marchegay, Eglises, p. 13) содержится очень странный рассказ. Нам сообщают там, что Фольк не только взял и сжег замок (как Chron. S. Albin., ib. p. 26, также заявляет под тем же годом) в месть за мятеж Жана против него, но также наказал короля Вильгельма за его предыдущее деблокирование замка, разбив его в битве настолько тяжело, что тот отступил после выдачи заложников для заключения мира, среди которых были его брат граф Мортен и его собственный сын! М-р Фримен ничего не говорит об этой выглядящей крайне апокрифично истории. Является ли она чем-то большим, чем анжуйская карикатура на оммаж Роберта Фольку в Бланшланде? Примечание Е. БРАК ЖОФРУА И МАТИЛЬДЫ. Датой этого брака обычно называют 1127 год. Однако сопоставление свидетельств, по-видимому, приводит к выводу, что его истинной датой является 1128 год. 1. Анжуйские хроники вообще не упоминают об этом браке. Gesta Cons., Вильгельм Жюмьежский и несколько других авторов упоминают его без каких-либо указаний на дату. Английская хроника, Сим. Дурх., Вильгельм Малмсберийский и Ген. Хант. не дают четкой даты, но подразумевают, что за предложением немедленно последовала свадьба. Они говорят так, будто Роберт и Брайан отвезли Матильду за море и выдали ее замуж за Жоффруа без лишних слов. 2. Ордерик упоминает о браке в двух местах. В первом (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 763) он не дает никаких указаний на дату; во втором (ib. p. 889) он датирует его 1129 годом. 3. Chron. Fiscannense (Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 778) датирует его 1127 годом. 4. Хартия о соглашении между епископом Сэ и конвентом Мумутье (напечатана в Hist. de Perche Жиля Бри, с. 106) содержит: «signum Henrici Regis quando dedit filiam suam Gaufredo comiti Andegavensi juniori». Она датирована «anno ab Inc. Dom. 1127, Indictione VI». 5. Последним свидетелем является Жан Мумутьерский, автор Historia Gaufredi Ducis. От него мы могли бы ожидать четкого и достоверного заявления, но он вообще не упоминает год. Он говорит, что Жоффруа был посвящен в рыцари в Троицын день и женат в его октаву, и что тогда ему было пятнадцать лет (Hist. Gaufr. Ducis, Marchegay, Comtes, pp. 236, 233). Впоследствии, говоря о рождении Генриха Питтс-Императрицы, он заявляет, что оно произошло на четвертом году брака его родителей (ib. pp. 277, 278). Генрих родился в воскресенье Середопостия, 5 марта 1133 года; если поэтому автор вел отсчет назад от Троицына дня того года, его слова должны означать, что брак состоялся в 1129 году. Но поскольку далее он утверждает, что третий сын Матильды родился на шестом году ее брака, и что Генрих I умер «anno eodem, ab Incarnatione videlicet Domini 1137», невозможно сказать, что именно он имел в виду. Собирает ли он традиции древних графов или пишет жизнеописание своего собственного современника-суверена, хронологию Жана преследует та же участь; всякий раз, когда он упоминает дату по году, он почти наверняка делает ее неверной. Но из этого вовсе не следует, что он поступил подобным же образом в своем подсчете дней или даже возраста своего героя. Рассмотрев сначала последний пункт: Жоффруа Красивый родился 24 августа 1113 года (Chron. S. Albin. ad ann., Marchegay, Eglises, p. 32). Следовательно, если Жан имел в виду, что ему уже исполнилось пятнадцать лет к моменту его женитьбы, это должно было произойти в 1129 году. Но если он имел в виду лишь «на своем пятнадцатом году», это был бы 1128 год. В том году октава Пятидесятницы пришлась на 17 июня; Жоффруа тогда не хватало всего двух месяцев до завершения его пятнадцатого года; и учитырая возраст Матильды, неудивительно, что панегирист пытался представить ее мужа настолько взрослым, насколько это возможно. В действительности очевидно, что таково было его намерение, ибо хотя он помещает смерть Жоффруа в правильный год, 1151, он указывает его возраст как сорок один год вместо тридцати восьми (Hist. Gaufr. Ducis, Marchegay, Comtes, p. 292). Наиболее важным обстоятельством, однако, является утверждение Джона о том, что свадьба состоялась на октаву Пятидесятницы. Дата в данном случае упомянута автором не вскользь и случайно; она приводится в подробном описании торжеств в Рууне по случаю посвящения Жоффруа в рыцари, которое, как прямо сказано, произошло на Пятидесятницу, а за ним последовала его свадьба на октаву. Теперь это ставит нас перед дилеммой, фатальной как для даты в Chron. Fiscann., 1127, так и для даты Ордерика, 1129. Ибо, с одной стороны, Уилл. Мальм. (Hist. Nov., l. i. c. 3, Hardy, p. 692) говорит, что Матильда отправилась в Нормандию лишь после Троицы [1127]; а Хен. Хант., l. vii. c. 37 (Arnold, p. 247), добавляет, что король последовал за ней в августе (Сим. Дурх., изD. Арнольд, т. II, с. 281, 282, воистину свидетельствует о том же, ибо его хронология всего рассказа опережает события на год). Следовательно, как замечает миссис Эверетт Грин, «союз не мог заключиться раньше весны следующего года, 1128» (Princesses of England, vol. i. pp. 107, 108). С другой стороны, очевидно, что Фольк присутствовал на свадьбе своего сына; но до Троицы 1129 года Фольк сам женился на принцессе Иерусалимской (Will. Tyr., l. xiii. c. 24). Из всего этого следует: 1. Если Жоффруа и Матильда поженились в 1127 году, то это произошло не раньше сентября, то есть по меньшей мере через три месяца после Троицы. 2. Если они поженились в 1129 году, то это должно было случиться в самом начале года, и Ордерик, по крайней мере в данном случае, должен был вести исчисление своего года на английский манер, с Рождества. 3. Если они поженились в Троицын день, то это могло произойти только в 1128 году. Кратко говоря, нам приходится выбирать одного из трех авторов: хронику Фекама, Ордерика и Джона Мармутьеского (ибо хартина Се, как замечает миссис Эверетт Грин (Princesses, vol. i. p. 108), доказывает лишь то, что обручение состоялось в 1127 году). Из этих трех первый, безусловно, имеет наименьшее значение. Ордерик, с другой стороны, по большинству других вопросов является гораздо лучшим авторитетом, чем Джон. Но его хронология едва ли лучше хронологии Джона, во всяком случае к концу его труда; весь его рассказ о поздних годах Генриха отрывочен и запутан; в то время как Джон является личным биографом Жоффруа Плантагенета, писавшим в пределах шестидесяти лет после события на основе материалов, предоставленных личными сподвижниками его героя. Я не могу не считать его нашим главным авторитетом по этому вопросу и верю на основании его свидетельства, что подлинным днем свадьбы Жоффруа и Матильды была октава Пятидесятницы, 17 июня 1128 года. ГЛАВА V. ЖОФФРУА ПЛАНТАГЕНЕТ И СТЕФАН БЛУАССКИЙ. 1128–1139. Все душевные и телесные дары, какими природа наделила самых избранных представителей Анжуйского дома, казалось, были щедро источены на старшего сына Фолька V и Арембург Мэнской. Прозвище, под которым он наиболее известен и которое в силу давней привычки закрепилось как за его потомками, так и за ним самим, по своему происхождению и значению удивительно непохоже на большинство исторических прозвищ; оно, по-видимому, проистекало просто из его мальчишеской привычки украшать свою шапку веточкой «planta-genista» — дрозка, который в начале лета превращает открытые просторы Анжу и Мэна в яркое живое золото. Обладая светлым и румяным лицом, озаренным молниеносным блеском сияющих глаз, высоким, стройным, жилистым телосложением, созданным не менее для изящества, чем для силы и подвижности — [628] по единодушному мнению современников, он был решительно «Жоффруа Красивым». К этой привлекательной внешности добавлялись обаяние учтивых манер и живая, приятная речь; [629] а под этой пленительной внешностью скрывалась немалая доля быстрого ума его рода, заостренного и развитого столь тщательным воспитанием, какого удостаивались очень немногие гонцы того времени. Интеллектуальная почва стоила затраченных на нее усилий и принесла плоды, возможно, несколько преждевременной образованности и проницательности. Пристрастие Жоффруа к изучению прошлого, по-видимому, передалось ему по наследству от Фолька Рехина; граф-историк мог бы гордиться внуком, который держал в памяти все сражения, все великие деяния, совершенные не только его собственным народом, но и в чужих землях. [630] Даже Фольк Добрый мог бы одобрить потомка, который еще будучи совсем мальчиком блистал в серьезной беседе с таким «ученым королем», как Генрих I; [631] а Фольк Черный, пожалуй, не устыдился бы того, кто в ранней юности чувствовал в себе слишком горячую «демоническую кровь», чтобы довольствоваться роскошью и праздностью, избегал тлетворных влияний простого буйства, отдавался активным упражнениям воинской жизни [632] и, будучи столь предан книгам, что не отправлялся на войну без ученого наставника рядом с собой [633], извлекал пользу из своего книжного образования способами, которые, по-видимому, несколько изумляли более грубых воинов и не от мира сего ученых. [634] Подобно своему предку Черному Графу, Жоффруа принадлежал к числу тех людей, о которых их близкое окружение могло рассказать множество анекдотов. «История» его жизни, составленная из их сведений спустя несколько лет после его смерти, в основном состоит из этих историй; и сквозь массу избитых морализаторств и педантичного пустословия, в которые компилятор их облачил, все еще безошибочно проглядывает особый нрав его героя. Готовность Жоффруа прощать тех, кто отдавался на его милость, — излюбленная тема похвалы его биографа; но приводимые примеры этого милосердия свидетельствуют скорее о тщеславии и показухе рыцарства в его более узком смысле, чем о подлинной мягкосердечности или благородстве души. Такова история о недовольном рыцаре, чья неприязнь к своему государю приняла гротескную форму желания зажать шею «этого рыжего Жоффруа» между двумя горячими железными пластинами, используемыми для выпечки тонкого печенья, именуемого oublie. Случилось так, что человек, чье изготовлениеoublies — тогда, как и ныне, отдельного ремесла — навело этого рыцаря на такую мысль в Сент-Эньяне, вскоре после этого приготовил угощение для графа Жоффруа и в его присутствии, которому и поведал о том, что слышал. Рыцарь и его товарищи вскоре были пойманы за грабежом земель графа; и биограф преисполнен восхищения великодушием Жоффруа, простившего не только их опустошения, но и более тяжкое преступление, заключающееся в том, что в приступе дурного настроения после обеда они выразили желание сделать из него вафлю. [635] В другом случае мы видим, как гнев графа укрощается чарами музыки и стихов, несомненно подкрепленными дополнительными чарами небольшой лести. Четверо пуатуских рыцарей, захваченных в плен в одной из стычек, столь обычных на аквитанской границе, заслужили освобождение поистине южным способом — спев в присутствии Жоффруа рифмованную песню, сочиненную ими в его похвалy. [636] Нотка более истинной поэзии звучит в другой истории. Жоффруа с огромной свитой придворных и знатных гостей однажды праздновал Рождество в Ле-Мане. Из своей личной часовни, где он присутствовал на ночных бдениях, он отправился на рассвете во главе процессии, чтобы отслужить в соборной церкви священные таинства праздника. У дверей собора он встретил бедно одетого молодого кличанина, которого легкомысленно приветствовал: «Есть новости, господин клирик?» — «О да, мой господин, лучшие из новостей!» — «Какие?» — воскликнул Жоффруа, охваченный любопытством. — «Скажи скорее!» — «“Младенец родился нам, Сын дан нам!”» Смущенный, Жоффруа спросил юношу о имени, велел ему присоединиться к другим клирикам в хоре и, как только месса закончилась, направился прямиком к епископу: «Ради Того, Кто родился в сей день, дай мне пребенду в своей церкви». Не успели просьбу удовлетворить, как, взяв своего нового знакомого за руку, он попросил позволения сделать его своим заместителем и добавил в качестве дара место в собственной часовне в знак благодарности бедному клирику, чей ответ на его бездумный вопрос донес до него, быть может, глубже, чем когда-либо прежде, радостную весть рождественского утра. [637] Судя по другому анекдоту, Жоффруа, насколько мы можем судить, был первоначальным героем приключения, которое впоследствии в слегка измененных формах приписывалось нескольким другим государям, от Карла Великого до Якова V Шотландского, и которое действительно могло происходить не единожды. Увлеченный азартом погони на охоте — своем излюбленном развлечении после литературы, — граф в один прекрасный день обогнал всех своих спутников и в одиночестве заблудился в Лошском лесу. Наконец он встретился с угольщиком, который взялся проводить его обратно в замок. Жоффруа посадил своего проводника позади себя; и пока они ехали, крестьянин, не ведая о ранге своего спутника и принимая его за простого рыцаря, позволил вовлечь себя в беседу на разные темы, включая нелицеприятную критику правления царствующего графа и притеснений, коим подвергался народ со стороны его придворных чиновников. Когда они достигли ворот Лоша, всплеск радости, приветствовавший возвращение странника, открыл бедняку, что он беседовал с самим графом. Охваченный смятением, он попытался соскользнуть с лошадиной спины; но Жоффруа крепко держал его, отвел ему почетное место на вечернем пиру, отправил на следующий день домой с пожалованием свободы и щедрым денежным подарком и воспользовался полученными от него сведениями для проведения коренной реформы в управлении собственным двором. [638] [628] Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), p. 233. [629] Ib. pp. 232, 233. [630] Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), p. 232. [631] Ib. p. 235. [632] Ib. p. 233. [633] Ib. p. 276. [634] См. рассказ о осаде Монтрей-Белле, Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), p. 286. [635] Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), pp. 257–260. [636] Ib. pp. 253–256. [637] Ib. pp. 274–276. [638] Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), pp. 240–250. Подобные истории, помогая нам составить некоторое представление о том, каким человеком был Жоффруа, предстают перед нами в том романтическом свете, в котором он выглядит с наилучшей стороны. Когда переходишь от них к обзору его жизни в целом, поражаешься ощущению некоего изъяна в нем. Этот недостаток был поистине весьма серьезным: ему не хватало твердых принципов и искреннего чувства. Свойственная всем утонченным натурам его рода жилка воображения и импульсивности лежала у него на самой поверхности, но не уходила глубоко. Его воображение было чутким, но сердце — холодным; его импульсы проистекали из игры живой фантазии, а не из страсти пылкой души. Еще одна история может послужить небольшим, но показательным иллюстративным примером его нрава. За какой-то проступок перед Турской епархией архиепископ однажды пригрозил Жоффруа отлучением от церкви. И ранний, и поздний Фольк Иерусалимский почти наверняка начали бы с безрассудного вызова на угрозу, а более поздний, по крайней мере, почти так же верно закончил бы искренним покаянием. Жоффруа начал и закончил шуткой: «Ваши угрозы напрасны, преосвященнейший отец; вы же знаете, что архиепископ Турский не имеет юрисдикции над наследием св. Мартина и что я — один из его каноников!» [639] Во всех лучших качествах правителя и человека вспыльчивый, беспокойный, прямой Фольк V превосходил своего умного, обаятельного сына так же, как Фольк Черный превосходил Жоффруа Мартеля. Но справедливости ради следует помнить, что жизнь Жоффруа Плантагенета в значительной степени была испорчена его браком. Ярмо, объединившее пятнадцатилетнего юношу и двадцатипятилетнюю женщину — особенно такую женщину, как Императрица Матильда, — не могло не давить тяжким грузом на обе стороны; но больше всего от него пострадал, вероятно, молодой муж. Даже с политической точки зрения этот брак принес ему лично больше помех, чем пользы; он отрезал ему всякую возможность проложить независимый путь. Сам человек был фактически принесен в жертву своему потомству. Прикованный цепями, пока его характер еще не сформировался, к тягостному положению простого придатка к наследнице короля Генриха; внезапно и на всю жизнь погруженный в сферу интересов и обязанностей, чуждых его собственному природному темпераменту и склонностям — сколь бы слабым, эгоистичным и беспринципным ни выказывал себя Жоффруа, все же было благом как для него самого, так и для других, что в нем нашлось достаточно упрямой анжуйской основательности, чтобы благополучно и успешно, пусть и не всегда славно, провести его через это унылое испытание, пока он не смог передать его в более свободные, а также более сильные руки своего сына. [639] Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), p. 252. Надежда, вдохновлявшая и короля Англии, и графа Анжуйского при планировании брака их детей, могла быть лишь надеждой на внука, в котором соединилась бы кровь обоих, который сосредоточил бы в собственном лице все противоречащие друг другу претензии и положил бы конец всем распрям. На этом зиждились все замыслы короля Генриха на будущее; на этом были сосредоточены все его желания, на этом строились все его планы и мероприятия в течение последних семи лет его царствования. Во внутренней истории Англии эти годы представляют собой почти полный пробел; по сути, это просто еще семь лет управления епископа Роджера Солсберийского, ибо сам Генрих провел почти все это время на континенте. Его дело было завершено, и оставалось лишь поддерживать установленный им порядок вещей, чтобы передать его в исправном состоянии своему преемнику. Однако он, должно быть, начал сомневаться в успехе своих планов, когда Жоффруа и Матильда расстались чуть более чем через двенадцать месяцев после свадьбы. Сначала все, казалось, складывалось в пользу планов Генриха. Спустя шесть недель после свадьбы смерть Уильяма Клито, раненного в стычке с соперником-претендентом на графство Фландрское [640], устранила единственного конкурента, которого король мог счесть способным помешать его планам относительно преемственности короны. Весной отъезд Фолька в Святую землю оставил молодую пару единоличными хозяевами в Анже. Все казалось спокойным и надежным, когда Генрих вернулся в Англию в июле 1129 года. Однако он пробыл там всего несколько дней, как узнал к своему великому негодованию, что его дочь была с презрением изгнана мужем и удалилась с несколькими приближенными в Руан. [641] Там она оставалась почти два года, пока Жоффруа был занят всеобщим восстанием среди своих баронов. Восток, запад, юг и север — все восстали одновременно; список мятежников включает главных землевладельцев во всех частях анжуйских владений, от старого восточного форпоста Амбуаза до Лаваля на бретонской границе и от Сабле на стыке Анжу и Мэна до Монтрей-Белле, Туара и Миребо на аквитанской территории Лудена и еще более удаленного лена Партене в Пуату. [642] Казалось, что недовольные бароны, потерпевшие поражение в борьбе с Фольком, лишь ждали его отбытия из страны, и теперь, когда Жоффруа своей ссорой с женой лишил себя всякой надежды на помощь со стороны тестя, они со всех сторон сомкнулись вокруг юного графа, рассчитывая захватить его в свои руки и исторгнуть из него любые уступки по своему усмотрению. Не желая того, они оказали ему огромную услугу, ибо, внезапно бросив его на произвол судьбы, они вмиг сделали из него мужчину. Никто лучше Жоффруа Плантагенета не знал, что он не первый анжуйский граф, оставленный справляться в одиночку со сложными обстоятельствами в пятнадцатилетнем возрасте; и он встретил опасность с быстротой и энергий, вполне достойными представителя Фолька Черного. Одного за другим он осаждал мятежных лидеров в их твердынях; одного за другим принуждали, обманывали или пугали до подчинения. Однажды, осаждая Теобальда де Блазона в великой крепости Миребо, Жоффруа сам оказался в блокаде у графа Пуату, которого предатели призвали на помощь; однако и из этой опасности его острый ум и юношеская энергия вызволили его с триумфом; и восстание было окончательно подавлено суровым наказанием, обрушенным на его самого могущественного лидера — Лисиара де Сабле. Жоффруа опустошил все владения Лисиара, сровнял с землей его замок Бриуле, захватил замок Сюз и удерживал его в своих руках до конца жизни его владельца; а дабы оградить себя от дальнейших опасностей с той же стороны, по совету своих верных баронов он воздвиг с единственной целью защиты от набегов из Сабле крепость, которой дал имя Шатонеф на левом берегу Сарты, чуть ниже моста, прославленного гибелью графа Роберта Храброго. [643] [640] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), pp. 886, 887. [641] Sim. Durh. Gesta Reg. a. 1129. [642] Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), p. 263. [643] О восстании баронов см. Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), pp. 263–268. Странная и не очень ясная история двойной осады Миребо изложена на pp. 265, 266. «Exercitus de Mirebello» упоминается в Chronn. S. Albin. и S. Flor. Salm. a. 1130 (Marchegay, Eglises, pp. 33, 191). Chron. S. Albin. также фиксирует строительство Шатонефа в 1131 г.; Hist. Gaufr. Ducis (p. 270) связывает его с восстанием лорда Сабле, но, судя по дате в хронике, это очевидная ошибка — речь идет о более позднем восстании сына Лисиара, Роберта. Король Генрих присоединился к своей дочери в Нормандии летом 1130 года; в июле следующего года они вместе вернулись в Англию. Вскоре за ними последовало послание от Жоффруа, который теперь осознал свои права и обязанности как мужа наследницы короля Генриха и, став полновластным хозяином в собственных владениях, счел время подходящим потребовать возвращения жены. Большой совет, созванный в Нортгемптоне 8 сентября, постановил удовлетворить его просьбу; [644] и собравшиеся прелаты и бароны вновь принесли оммаж Матильде как предназначенной преемнице ее отца. [645] Затем она вернулась к своему мужу, которым была, если не тепло встречена, то по крайней мере принята со всеми подобающими учтивостью и почетом. [646] К счастью для этой неблагополучной четы, оба они обладали тем хладнокровным темпераментом, при котором сильная личная привязанность не является жизненной необходимостью. Отныне они были довольны тем, что действуют совместно как партнеры в политических начинаниях и находят в общности мирских интересов достаточно прочные узы союза. В воскресенье Середопостной недели — 5 марта 1133 года — эти узы стали нерасторжимыми благодаря рождению их сына и наследника. Совершенно закономерно, что ребенок, на которого столь многие различные народы взирали как на своего будущего государя [647], родился не в подлинном доме кого-либо из своих родителей, а в том городе Ле-Ман, который лежал посредине между Нормандией и Анжу, столь долго был ареной их борьбы и наконец стал местом их воссоединения. [648] Он был крещен в соборной церкви епископом епархии в канун Пасхи, получив имя своего деда Генриха, и затем по особой воле матери был торжественно вверен под покровительство местного святого покровителя у того же алтаря, где его отец точно так же был посвящен тринадцатью годами ранее. [649] [644] Hen. Hunt., l. vii. c. 41 (Arnold, p. 252). [645] Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 6 (Hardy, p. 698). [646] Hen. Hunt., как указано выше. [647] «Quem multi populi dominum expectant.» Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 763. [648] Acta Pontif. Cenoman., c. 36 (Mabillon, Vet. Anal., p. 322). См. также Chronn. S. Albin. и S. Serg. a. 1133 (Marchegay, Eglises, pp. 33, 144, 145), Chron. S. Flor. Salm. a. 1133 (ib. p. 191, с ошибочной датой), Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), pp. 277, 278, также с неверной датировкой. [649] Acta Pontif. Cenoman., как указано выше. Для короля Генриха рождение внука стало венцом всех его надежд. Величайшая трудность, доселе стоявшая на пути его планов наследования короны — возражение, которое неизбежно выдвинулось бы против Матильды из-за ее пола — теряла больше половины своей силы теперь, когда на нее можно было смотреть как на регентшу при ее малолетнем сыне; и Генрих тут же созвал очередной великий совет, на котором снова заставил архиепископов, епископов, графов и баронов своего королевства принести присягу на верность Императрице «а также ее маленькому сыну, которого он назначил королем после себя». [650] Все казалось столь надежным, насколько это позволяло человеческое предвидение, когда в начале августа он переправился в Нормандию. [651] Знамения и чудеса на земле и в небесах, описываемые впоследствии как предвестники грядущего зла, сопровождали его плавание; [652] но прошло почти два года, прежде чем знамения исполнились. Весной Матильда присоединилась к своему отцу в Руане, и там, незадолго до Пятидесятницы, родился ее второй сын. [653] Радость старого короля от двух маленьких внуков была столь велика, что он задержался в Нормандии вместе с ними и их матерью, оставив Англию на попечение епископа Роджера, до середины следующего года, [654] когда пришли известия о волнениях на валлийской границе, заставившие его почувствовать, что пора возвращаться. [655] Его дочь, однако, воспротивилась его отъезду. Ее политика не вполне ясна; но невозможно не заподозрить ее в ведении двойной игры и тайном подстрекательстве мужа напасть на ее отца, в то время как тот жил с ней в обстановке полного доверия и уверенности в безопасности. Жоффруа теперь неожиданно предъявил претензии на некоторые замки в Нормандии, которые, как он утверждал, были обещаны ему при женитьбе. [656] Генрих отверг притязания; анжуйский нрав вырвался наружу немедленно; Жоффруа напал и сжег замок Бомон, чей лорд, подобно ему самому, был зятем Генриха, и в целом вел себя с таким оскорбительным насилием, что разгневанный король был близок к тому, чтобы забрать с собой в Англию Матильду, которая все это время находилась с ним в Руане. Но теперь он обнаружил, что покинуть Нормандию невозможно. Земля кишела изменами; многие бароны, скрывавшие свои истинные чувства лишь из благоговения перед суровым старым королем, были тайно привлечены на анжуйскую сторону; среди тех, чья верность вызывала наибольшие подозрения, были Роджер де Тосни и Уильям Тальва, лорд Алансона, который был возвращен к конфискованным владениям своего семейства по заступничеству отца Жоффруа в 1119 году. Замок Роджера Конш был гарнизонирован королем; Уильяма Тальва не раз вызывали в Руан, но изобличенный предатель не смел показать свое лицо; наконец Генрих снова конфисковал его владения, и тогда в сентябре Тальва бежал за границу, где был с распростертыми объятиями принят графом Анжуйским. [657] Графиня горячо умоляла отца о помиловании предателя, но тщетно. Обнаружив его непреклонность, она внезапно сбросила маску и показала, на чьей стороне лежат ее истинные симпатии, расставшись с королем в гневе и отправившись к мужу в Анже. [658] Отец и дочь больше никогда не виделись. В последнюю неделю ноября Генрих заболел во время охоты в Лионском лесу; чувствуя приближение конца, он призвал своего старого друга архиепископа Гуго Руанского, чтобы исповедаться и принять последние таинства. Его сын граф Роберт Глостерский поспешил на место при первых вестях о его болезни; дочь не подала и знака о желании примириться; и все же, когда граф и примас запросили его последние распоряжения относительно преемственности короны, он остался верен своему заветному замыслу и в очередной раз завещал все свои владения по обе стороны моря Матильде и ее наследникам навеки. [659] Он скончался в ночь на 1 декабря 1135 года. [660] [650] Rog. Howden (Stubbs), vol. i. p. 187. [651] Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 8 (Hardy, p. 700). [652] Eng. Chron. a. 1135. [653] Chron. S. Albin. and Rob. Torigni, a. 1134. [654] Hen. Hunt., l. vii. c. 43 (Arnold, p. 253). [655] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 900. [656] Такова версия Ордерика (как указано выше); согласно Роб. Ториньи (а. 1135), претензии включали гораздо большее: «Erat et alia causa ipsius discordiæ major, quia rex nolebat facere fidelitatem filiæ suæ et marito ejus de omnibus firmitatibus Normanniæ et Angliæ». [657] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 900. [658] Rob. Torigni, a. 1133. Will. Jumièges Contin., l. viii. c. 34 (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 310). [659] Так говорит Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 8 (Hardy, p. 701). Впрочем, мы увидим, что существовали и другие версии последних предсмертных распоряжений Генриха. [660] Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 8 (Hardy, p. 700). Flor. Worc. Contin. a. 1135 (Thorpe, vol. ii. p. 95). Hen. Hunt., l. vii. c. 43 (Arnold, p. 254). Will. Jumièges Contin., l. viii. c. 33 (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 309). Ord. Vit. (ibid.), p. 901. С ним угасла прямая мужская линия Завоевателя, ибо долгое заключение герцога Роберта завершилось годом ранее. [661] Из девяти детей Вильгельма Завоевателя и Матильды Фландрской младшим и последним оставался в живых теперь тот, кто оставил в качестве своих единственных представителей свою дочь графиню Анжуйскую и ее малолетних сыновей. Трижды повторенной клятвой бароны Нормандии и Англии обязались признать ее своей государыней. Внезапно объявился неожиданный соперник. Соперничество, казалось бы, угасшее почти на сто лет, возродилось в новой форме; и Анжуйский дом на самом пороге своего триумфа вновь оказался лицом к лицу с заклятым из своих ранних врагов — Блуаским домом. [661] Flor. Worc. Contin. a. 1134 (Thorpe, vol. ii. pp. 94, 95). Со времен победы Жоффруа Мартеля над Теобальдом III в 1044 году графы Блуа перестали играть видную роль в нашей истории. Сам Теобальд принял свое поражение как окончательное; он, казалось, был почти раздавлен им, ибо едва ли вновь появляется на истории, за исключением смерти своего брата Стефана в 1047 году, когда он отплатил за помощь, оказанную Стефаном против Анжу, изгнанием его сына из Шампани и присвоением всех его владений. Оскорбленный наследник нашел убежище в Нормандии, женился на сестре Завоевателя и впоследствии обрел в Англии столь щедрую компенсацию за утраченное, что ни он, ни его потомство никогда не предпринимали попыток вернуть свое континентальное наследие. Воссоединение Шампани помогло восстановить состояние старшей ветви Блуа, столь жестоко сокрушенной ударами Анжуйского Молота; и неправедно нажитое преуспевало настолько, что спустя тридцать пять лет сын и преемник Теобальда — молодой граф Стефан-Генри, который в 1069 году принял оммаж Фолька Рехина за Турень, — смог отважиться претендовать на руку дочери короля Вильгельма Аделы. [662] Завоевав ее, он добыл приз, которого едва ли стоил. Стефан-Генри был действительно во всех отношениях лучшим человеком, нежели его отец или дед; но у него был безвольный, непостоянный нрав, ставший проклятием его рода. Он отправился в крестовый поход и дезертировал до взятия Антиохии. Он вернулся домой, чтобы похоронить свой срам; жена отправила его обратно искупать его. Ее пламенные слова превратили труса в мученика, и пятно было смыто его собственной кровью под стенами Рамы. [663] В обычном порядке вещей его преемником в графствах Блуа, Шартр и Шампань должен был стать его старший сын Уильям. Но Стефан оставил все управление своими делами, включая распоряжение своими землями, жене; и Адела знала, что ее первенец — юноша медлительного ума, совершенно непригодный для общественной жизни. Поэтому она лишила его наследства к его собственному полному удовлетворению; ибо у него хватило ума осознать свою неспособность к управлению, и он с радостью удалился к более близкой его сердцу жизни простого сельского дворянина в имениях своей жены, дамы Сюлли в Шампани, в то время как обязанности и ответственность главы семьи легли на более способные плечи его ближайшего брата Теобальда. Из двух оставшихся братьев младший с младенчества был посвящен церкви; третий, носивший имя своего отца Стефан, был доверен для воспитания своему дяде, королю Англии. [664] Адела, по-видимому, была любимой сестрой Генриха; она несомненно, во всех качествах как сердца, так и ума, вполне заслуживала его доверия и уважения; и она по крайней мере однажды оказала ему услугу, заслужившую его глубочайшую благодарность, ибо именно она устроила возможность его примирения с св. Ансельмом. Более того, она была единственной из его сестер, у кого были дети; и отношения между мужчиной и сыном его сестры в Средние века почитались как особо дорогая и священная связь. Их сила в полной мере признавалась Генрихом в случае маленького Стефана. Он заботливо воспитал ребенка при своем дворе вместе со своим собственным сыном, посвятил его в рыцари собственной рукой и пожаловал ему в дополнение к обширным владениям в Англии норманнское графство Мортен, которое в течение нескольких поколений удерживалось близким родственником герцогского дома и давало его обладателю право считаться первым бароном герцогства. Наконец, несколько лет до второго брака Императрицы он устроил брак между Стефаном и другой Матильдой столь же прославленного происхождения — единственной дочерью и наследницей графа Евстафия Булонского и Марии Шотландской, сестры собственной королевы Генриха. [665] Стефан, по сути, был, помимо Уильяма Этелинга, человеком, которым Генрих дорожил больше всего; а после катастрофы «Белого корабля», в которой счастливый приступ болезни избавил его от участи разделить ее, он стал фактически приемным сыном короля и первым мирянином в королевстве. Его положение иллюстрируется спором, возникшим, когда бароны приносили клятву оммажа и верности Матильде на рождественском совете 1126 года. Они присягали в порядке старшинства. Первое место среди светских пэров бесспорно принадлежало королю Шотландии; на второе тотчас претендовали Стефан и сын короля граф Роберт Глостерский; достоинство племянника было признано перевешивающим привилегию сына; и вторым мирянином, присягнувшим на коленях о признании Императрицы Матильды преемницей ее отца, стал ее кузен граф Стефан Мортенский и Булонский. [666] [662] История этого сватовства любопытна и удивительным образом связана с давними временами, когда Фольк Черный и Одо сражались за Турень. Гельдуин, «самурский дьявол», когда ошибочная тактика Одо и его собственная верная служба лишили его наследства, отверг все предложения компенсации, исходившие от его кающегося графа, и попросил лишь о некотором «голом холме» на южном берегу Луиры, посредине между Амбуазом и Блуа, где он построил замок, впоследствии известный как Шомон, и оставался там постоянной занозой в боку анжуйских лордов Амбуаза, пока в 1035 году не передал свои владения сыну Жоффруа и не удалился доживать свои дни в мире в аббатстве, основанном им на собственной земле, неподалеку от поля битвы при Понтлево. Нежная красота Жоффруа снискала ему прозвище «Дева», но под его девичьим лицом скрывался столь же мужественный и благородный дух, как у его отца. В 1066 году горячая северная кровь в его жилах побудила его передать свои владения племяннице Дионисии (которой достался сын Лисоя из Амбуаза) и присоединиться к сонму авантюристов, последовавших за дюком Вильгельмом за море. Но после пятнадцати лет процветания в Англии его сердце оставалось верным роду, которому его отец служил столь преданно; и именно заслуженное влияние Жоффруа на Завоевателя привело в 1082 году к браку между сыном его бывшего господина и дочерью нынешнего (Gesta Amb. Domin., Marchegay, Comtes, pp. 173, 174, 184). О браке см. также Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 573. После смерти Завоевателя Жоффруа нашел положение дел в Англии более не отвечающим его вкусам, передал свои тамошние владения племяннику Саварику и вернулся домой, где был встречен с распростертыми объятиями четой, в женитьбе которой он помог. Он жил при их дворе почтенным гостем до конца своих дней, дожил до ста лет, не утратив ни единого чувства, кроме света своих некогда прекрасных глаз, и был наконец похоронен рядом с отцом в аббатстве нашей Госпожи в Понтлево (Gesta Amb. Domin., Marchegay, Comtes, pp. 185, 197, 198). [663] О бегстве из Антиохии см. Will. Tyr., l. v. c. 10 и всех историков первого крестового похода. О второй экспедиции Стефана и его смерти см. Ord. Vit. (как выше), pp. 789 et seq.; Will. Tyr., l. x. c. 20; и Will. Malm. Gesta Reg., l. iv. c. 384 (Hardy, pp. 593, 594). [664] «Nutriendum promovendumque.» Will. Newb., l. i. c. 4 (Howlett, vol. i. p. 31). [665] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 811. Will. Jumièges Contin., l. viii. c. 34 (ib. p. 310). Will. Newb., l. i. c. 4 (Howlett, vol. i. p. 31). Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 49 (Hardy, p. 750). [666] Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 3 (Hardy, p. 692). Но если бы не тот совет и его присяга, преемственность как английской короны, так и норманнского герцогского венца стала бы после смерти Генриха открытым вопросом. Если бы ребенок Матильды был достаточно взрослым, чтобы сразу занять место, предназначенное ему дедом, вопросов, скорее всего, не возникло бы вообще; Генрих II наследовал бы Генриху I без сопротивления, и Англия была бы избавлена от девятнадцати лет анархии. Но Генрих Плантагенет еще не достиг трехлетнего возраста. Реальный выбор в тот момент лежал между оставшимися в живых взрослыми потомками Завоевателя; и помимо Императрицы, среди них было по меньшей мере еще двое тех, кого можно было счесть столь же достойными представлять его, как и она. Независимо от каких-либо особых договоренностей, бароны обладали бы полным правом выбора между дочерью сына Вильгельма и сыновьями его дочери — между Матильдой Анжуйской, Теобальдом Блуаским и Стефаном Булонским. Из троих Матильда в целом имела меньше всего оснований рекомендовать себя. Ее главным личным преимуществом было то, что она и она одна являлась ребенком коронованных короля и королевы, «доброй королевы Мод», в жилах которой текла древняя королевская кровь Уэссекса, и короля, которого его английские подданные почитали после его ухода как «доброго человека», создавшего «мир для людей и оленей». [667] Происхождение Матильды было бы ценным качеством в глазах англичан; но оно имело бы очень небольшой вес в Нормандии. Староанглийская королевская кровь ничего там не значила; а добрый мир короля Генриха насаждался в герцогстве гораздо менее успешно, а будучи насажденным, ценился гораздо меньше, чем в королевстве. Лично Матильда была почти чужой в обеих странах. Она покинула собственный народ и дом своего отца в восьмилетнем возрасте, чтобы воспитываться не как дочь английского короля, а как малолетняя жена Императора. Все ее связи, все ее интересы были в Германии; там ее знали и уважали, там она была дома. Она лишь очень неохотно вернулась в Англию на пару лет, а затем снова покинула ее, чтобы стать женой человека, известного там лишь как сын того «графа Анжуйского», который был самым хлопотным врагом короля Генриха; в то время как в Нормандии анжуец был знаком слишком хорошо и ненавидим со смесью ненависти и презрения, росших вместе с ростом и укреплявшихся вместе с силой как графства, так и герцогства со времен Жоффруа Мартеля. Если принцип женского престолонаследия вообще должен был быть признан — если трон Завоевателя должен был занять чужак — один из сыновей его дочери мог занять его по меньшей мере столь же достойно, сколь дочь его сына и ее анжуйский муж. И если суверена следовало выбирать по его личным качествам, трудно было бы сыскать лучший выбор, чем Теобальд Великий, граф Блуа, Шартр и Шампань. Он был обязан своим историческим эпитетом не только своим обширным владениям; он был едва ли не единственным членом дома Блуа, кто выказывал следы интеллектуального или морального величия. Его общественная жизнь представляла собой долгую чреду неприятностей и разочарований; несчастья, которые его род столь легко навлекал на себя собственным непостоянством и своенравием, казалось, падали на него без всякой провокации с его стороны; словно его наследство досталось ему вместе с бременем кары за ошибки всех его предков. Но оно не досталось ему с более тяжелым бременем их фатального умственного извращения и моральной слабости. Вместо этого он обладал тактом, достоинством и стойкостью своей норманнской матери; и вся его дальнейшая карьера полностью оправдала уважение норманнских баронов, основанное на их знакомстве с его личностью и характером во время тех войн против короля Франции, в которых его дело было неразрывно связано с делом его дяди Генриха. В Англии, однако, его могли знать лишь по слухам — как племянника и союзника короля и старшего брата Стефана. Именно Стефан, а не Теобальд был любимцем и постоянным спутником короля, не уступая в ранге приемного сына ни в чем, кроме открытой перспективы короны. Стефан жил в Англии с самого детства; его территориальные владения, его личные интересы целиком лежали в Англии и Нормандии; его имя и лицо были почти столь же знакомы там, как и имя самого Генриха; он был первым бароном герцогства, первым мирянином королевства; более того, он был мужем дамы, стоявшей столь же близко к староанглийской королевской линии и представлявшей ее по меньшей мере столь же достойно, как ее императорская кузина и тезка. Наконец, этот брак давал ему еще одно преимущество — само по себе небольшое, но имевшее немалую практическую пользу в тот момент. Как граф Булонский, он имел непосредственное командование над кратчайшим путем с Континента в Англию. [667] Eng. Chron. a. 1135. Весть о смерти Генриха вскоре достигла Анже; и прежде чем первая неделя декабря миновала, Матильда явилась в Нормандию, чтобы вступить во владение своим наследством. Чиновник, ведавший пограничными территориями, включая конфискованные земли Уильяма Тальва и графство Иесм, немедленно сдал их ей и принял ее как свою госпожу; [668] но прежде чем она успела закрепить за собой герцогство, королевство было вырвано у нее из рук. Стефан тотчас выступил из Виссана и переплыл пролив посреди столь свирепого шторма, что люди на берегу почитали это не иначе как предвестием конца света. [669] Это предвещало лишь прибытие в Дувр претендента на английскую корону. [668] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 903. Упомянутые места, помимо Иесма — Аржантан и Домфрон. См. также Chron. S. Albin. a. 1135 (Marchegay, Eglises, p. 34) и Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), p. 294, где заслуга их завоевания приписывается Жоффруа. Роб. Ториньи (а. 1135) добавляет Амбриер, «Горру» и Куломье. [669] Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 11 (Hardy, p. 703). Расторопность Стефана сослужила ему такую же хорошую службу, в аналогичной ситуации, как и расторопность Вильгельма Рыжего и Генриха. Но на этот раз роль, которую в 1087 году сыграл примас, а в 1100 году — «находившиеся поблизости витаны», предстояло исполнить гражданам Лондона. Получив отпор в Дувре и Кентерберийском [670] (ибо у жителей Кента была наследственная неприязнь к любому, кто приходил из Булони), Стефан поспешил в Лондон, где знакомое лицо любимого племянника короля Генриха было встречено с восторгом гражданами, страстно заявлявшими, что они не желают, чтобы над ними властвовал чужеземец [671]. Они утверждали, что унаследовали право голоса при избрании государя, которое некогда, по крайней мере в теории, принадлежало всей нации, и в соответствии с этим «олдермены и мудрые люди» [672] собрались вместе, чтобы обсудить, какие меры следует принять для безопасности королевства и, с этой целью, избрать короля. Безземельная земля, говорили они, подвергалась бесчисленным опасностям; первое, что было необходимо — как можно быстрее сделать короля [673]. О Матильде и ее притязаниях, кажется, не было сказано ни слова; если кто-то из ведущих горожан как непосредственные вассалы короны и присягнул ей на верность, то теперь они были вовсе не склонны считаться с этим; а граждане в целом, несомненно, не считали себя связанными клятвой, которую они не приносили лично. Они заявляли о своем праве на избрание как о своей особой прерогативе и, воспользовавшись им без лишних слов в пользу единственного находившегося тогда под рукой лица, чье происхождение и характер позволяли ему взять на себя защиту королевства и который казался посланным им словно по особой провидению в час нужды, они всеобщим согласием признали Стефана королем. Он поспешил в Уинчестер, чтобы завладеть казной; епископ — его собственный брат — вышел встретить его вместе с главными гражданами, а казначей, отказавшийся отдать свои ключи епископу, немедленно сдал их королю-избраннику [674]. [670] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 94. [671] Gesta Steph. (Sewell), pp. 3, 4. [672] “Majores... natu, consultuque quique provectiores.” Gesta Steph. (Sewell), p. 3. [673] Ib. pp. 3, 4. [674] Gesta Steph. (Sewell), pp. 4–6. До сих пор два человека, которые должны были занять ведущее положение в национальных советах — примас и юстициарий, — стояли и пассивно наблюдали за происходящим. Теперь оба присоединились к Стефану [675]. Ему не хватало для того, чтобы стать полноправным королем, лишь обряда коронации. Однако это зависело от примаса, и когда его призвали совершить этот обряд, Вильгельм Кентерберийский снова отступил. У него были сомнения, во-первых, относительно присяги, которую он сам, а также Стефан и все бароны принесли императрице Матильде; и во-вторых, относительно законности избрания, столь поспешно совершенного лишь небольшой частью нации. Второе возражение осталось без внимания; на первое сторонники Стефана ответили, что клятва была исторгнута силой и потому не имеет силы, и что несколько лиц, находившихся с Генрихом в момент его смерти, слышали, как он открыто выражал раскаяние в том, что заставил баронов принести ее [676]. Роджер Солсберийский утверждал, что она аннулирована другим способом: по крайней мере им она была принесена при условии обещания Генриха не выдавать свою дочь замуж за пределы королевства без согласия Великого совета — обещания, которое было немедленно нарушено [677]. Хью Бигод, сенешаль покойного короля, также заявил под присягой, что Генрих в его присутствии торжественно освободил баронов от их обязательства [678] и даже официально лишил Матильду наследства и назначил Стефана своим преемником [679]. Однако доводом, который действительно возобладал, было возражение против правления женщины и острая необходимость иметь мужчину, который взял бы бразды правления в свои руки, причем немедленно [680]. Не прошло и трех недель со дня смерти Генриха, а в Англии уже царила смута. Первым результатом реакции против его сурового правления стал всеобщий набег на леса; и когда люди в своем безумном исступлении не оставили себе больше дичи для охоты, они обратили оружие друг против друга и растоптали всякий закон и порядок [681]. Такое положение дел, проистекающее исключительно из того факта, что Англия три недели оставалась без короля, говорило в пользу Стефана больше, чем любые юридические рассуждения. Архиепископ уступил; все, чего он потребовал от Стефана, — это обещания восстановить и поддержать вольности Церкви. Епископ Генрих Уинчестерский предложил себя в качестве поручителя за своего брата и тем самым завоевал для него корону [682]. Он принял ее в Вестминстере [683], вероятно, либо в последнее воскресенье Адвента, либо в день Рождества [684], и в то же время издал в качестве коронационной хартии всеобъемлющее и в то же время расплывчатое обещание соблюдать законы, установленные его предшественником [685]. [675] Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 11 (Hardy, pp. 703, 704). Gesta Steph. (Sewell), p. 6. [676] Gesta Steph. (Sewell), pp. 6, 7. [677] Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 3 (Hardy, pp. 692, 693). [678] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 94. [679] Rog. Wend. (Coxe), vol. ii. p. 217. Cf. the speeches before the battle of Lincoln in Hen. Hunt., l. viii. c. 15 (Arnold, p. 270), and that of Stephen’s advocates at Rome in 1151, in Hist. Pontif. (Pertz, Mon. Germ. Hist., vol. xx. p. 543). Gerv. Cant. (as above) does not name Hugh, but merely says “quidam ex potentissimis Angliæ.” [680] Gesta Steph. (Sewell), p. 8. R. Wend. as above. [681] Gesta Steph. (Sewell), pp. 1, 2. [682] Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 11 (Hardy, p. 704). [683] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 94. Flor. Worc. Contin. (Thorpe, vol. ii. p. 95). [684] The date is variously given, as follows: December 15, Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 902.—December 20, Flor. Worc. Contin. (as above).—December 21, Ann. Waverl. a. 1136 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. p. 225).—December 22, Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 12 (Hardy, p. 704); Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 94; and Ann. Winton. Contin. a. 1135 (Liebermann, Ungedruckte Anglo-Norman. Geschichtsquellen, p. 79).—December 23, Ann. Cantuar. a. 1135 (Liebermann, as above, p. 5).—December 24, Ann. Margam, a. 1135 (Luard, as above, vol. i. p. 13).—December 25, Eng. Chron. a. 1135; Ric. Hexh. (Raine, Priory of Hexham, vol. i.) p. 70; Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 156; and Chron. Mort.-Mar. a. 1135 (Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 782).—December 26, Rog. Howden (Stubbs), vol. i. p. 189; Rog. Wend. (Coxe), vol. ii. p. 217.—January 1, Joh. Hexh. (Raine), p. 113.—Will. Malm., the Contin. Flor. Worc., and the Ann. Margam all add that the day was a Sunday. This in 1135 would be right for William’s date, December 22; nothing can make it agree with that of Florence’s continuator, “xiii. kal. Jan.”; but the Margam annalist may very possibly have substituted ix. for xi., really meaning the same as William. The two extreme dates—Orderic’s and John of Hexham’s—seem equally impossible; unless we may take Orderic’s “xviii. kal. Jan.” to have simply an x too much, and then there would be another witness for Christmas-day. [685] Stubbs, Select Charters, p. 119. Таким образом, две великие вражды, которые до сих пор определяли политическую карьеру анжуйского дома — вражда с Блуа и вражда с Нормандией, — слились наконец в одну. Преемники Одо Блуаского и преемники Вильгельма Завоевателя теперь выступали в противовес преемникам Фолька III Черного и Жоффруа II Мартеля в лице одного и того же человека, который, однако, по строгим законам права не был ближайшим представителем ни того, ни другого. В дальнейшем мы увидим, что некоторые норманны вынашивали план сделать своим герцогом Тибо; если бы им это удалось, старая распря возродилась бы почти в своем первоначальном виде, как прямой конфликт между главами двух соперничающих домов, но только с Нормандией вместо Турени в качестве ее цели и поля боя. Однако ее первоначальный дух с большей вероятностью возродился бы, по крайней мере с одной стороны, благодаря замене Тибо на Стефана. Стефан отрекся от всякой доли в землях своего отца, но была одна отцовская реликвия, от которой он не мог отказаться и которая досталась ему и ему одному среди сыновей Стефана-Генриха и Аделы. Это был особый психический и моральный склад, унаследованный домом Блуа от Одо II так же верно, как анжуйцы унаследовали свой от Фолька Черного. У правящего графа Тибо этот тип, правда, был, к счастью, почти утрачен, а у его младшего брата, епископа Генриха Уинчестерского, он очень сильно смягчился благодаря прилису норманнской крови их матери. У Стефана же норманнская кровь почти не оказала влияния на натуру, которая по своей сути принадлежала старым графам Блуа. Все характерные качества и пороки этой расы присутствовали в нем столь же глубоко укоренившимися, как и у самого Одо Шампанского; вся разница заключалась в том, что у Стефана лучшие качества лежали на поверхности и проявлялись в самом привлекательном свете, в то время как пороки принимали столь мягкую форму, что до тех пор, пока не проявились их фатальные последствия, они казались едва ли не милыми слабостями. Смелый рыцарь и галантный джентльмен; сердечный, высокодуховный, с жаром бросающийся в любое предприятие; безрассудно храбрый на поле боя, полный кротости и милосердия, как только битва заканчивалась; щедрый, великодушный, любезный со всеми и, по-видимому, не запятнанный никакими личными пороками: легко понять привязанность Генриха к нему и те большие надежды, с которыми на заре его карьеры к нему относились все слои общества в королевстве [686]. Его достоинства были очевидны; время и опыт могли выявить лишь тот коренной изъян, который сводил их на нет. Этот изъян был не чем иным, как старым проклятием его рода — отсутствием стойкости; и он погубил Стефана так же верно, как погубил Одо. Это свойство было вплавлено в каждую фибру его натуры; оно действовало подобно неизлечимой нравственной болезни, примешивая свой скрытый яд к каждой его мысли и поступку и превращая его достоинства в слабости; оно свело всю его королевскую карьеру к простой череде политических непоследовательностей и ошибок; и в конце концов оно погубило его, как погубило его прадеда, о скалу анжуйской основательности. [686] See sketches of his character in Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 12 (Hardy, p. 704), and Gesta Steph. (Sewell), p. 3. Однако в тот момент Стефан опередил своего соперника. Анжуйская проницательность на этот раз дала сбой. Погруженные в континентальные идеи и чувства, Жоффруа и его жена прежде всего думали о Нормандии и не поняли, что для ее обеспечения их истинной политикой было сначала обеспечить Англию; или, возможно, они не поняли, что одной лишь воли покойного короля недостаточно, чтобы обеспечить им бесспорное обладание тем и другим. Смелый шаг Стефана, будь то результат более глубокого знакомства с отношениями между двумя странами или просто продиктованный характерным импульсом броситься прямо к высшей цели, принес ему королевство и герцогство одним ударом во главе вооруженных сил. Жоффруа последовал за своей женой в Нормандию во главе вооруженного отряда в сопровождении Вильгельма Тальваса, чье влияние обеспечило ему радушный прием в Се и во всех владениях дома Алансонов. Но как только соперничающие стороны вступили в непосредственный контакт, их старая ненависть вырвалась наружу неудержимо. Анжуйцы, хотя они официально прибыли лишь для того, чтобы ввести свою графиню в мирное владение ее наследием, все же не могли смотреть на норманнов иначе как на естественных врагов; они обращались с покорившимися им районами как с завоеванной землей, грабя и опустошая их до тех пор, пока народ не восстал и не напал на них с такой яростью, что они были вынуждены эвакуировать страну [687]. Норманнские бароны провели в Необуре собрание, на котором решили пригласить графа Тибо Блуаского прийти и вступить во владение герцогством. Тибо прибыл в Руан, а оттуда в Лизье, где 21 декабря встретился с единокровным братом Матильды, графом Робертом Глостерским. Их прервал посланник из Англии с известием об избрании Стефана королем [688]. Тогда норманнские бароны почувствовали, что решение принято вне их компетенции; поскольку Стефан и Англия опередили их, лучшим выходом теперь было принять свершившийся факт и признать избранного короля герцогом Нормандии [689]. Роберт Глостерский согласился с этим [690]. Тибо, несмотря на свое естественное раздражение, немедленно отказался от своих претензий и заключил от имени своего брата перемирие с Жоффруа, которое должно было продлиться от Рождества до октавы Пятидесятницы; и, сделав все возможное для обеспечения мира в герцогстве до прибытия его собственного герцога, он спокойно вернулся в свои владения [691]. [687] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 903. [688] Rob. Torigni, a. 1135. Cf. Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), pp. 902, 903. [689] Ord. Vit. (as above), p. 903. [690] Rob. Torigni, a. 1135. [691] Ord. Vit. as above. Cf. Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), p. 294. Тем временем в Англии Стефан шел от победы к победе. Первым публичным актом, в котором ему пришлось участвовать в качестве короля, были похороны его предшественника в Рединге в праздник Богоявления [692]; следующим — защита своего королевства от опасности, которой оно не знало более сорока лет, — шотландского вторжения. Король Шотландии Давид, верный присяге, которую все остальные, казалось, забыли, выступил поборником прав Матильды, повел свои войска в Нортумберленд и отчасти завоевал его в ее пользу. Стефан встретил его близ Дарема, умиротворил дарованием графств Карлайл, Хантингдон и Донкастер его сыну Генриху [693] и вернулся с миром, почти триумфально, к празднику Пасхи и коронации своей королевы [694]. Сторонники теперь стекались отовсюду; великолепие пасхального двора искупило скудость рождественского собрания [695]. Бароны и рыцари, клирики и миряне сплотились вокруг молодого победоносного государя, готового пообещать что угодно, взяться за что угодно, угодить кому угодно. Единственным классом, который все еще держался в стороне, были «новые люди» прошлого царствования, такие как Пейн Фитц-Джон и Майлз, шериф Глостера, которые всем были обязаны Генриху и были связаны как благодарностью, так и политическим расчетом отстаивать дело его дочери. Но главный из них всех, епископ Роджер Солсберийский, уже присоединился к Стефану, и остальных вскоре удалось убедить последовать его примеру [696]. Вскоре после Пасхи появился еще более важный персонаж. Граф Роберт Глостерский, старший сын покойного короля, влиятельный как по обе стороны моря благодаря своему рангу, богатству и характеру, считался и в Нормандии, и в Англии естественным лидером баронства. Внезапность воцарения Стефана вырвала лидерство из его рук, и он застрял в Нормандии, наблюдая за ходом событий, не участвуя в них и размышляя над тем, как примирить собственные интересы с долгом перед сестрой. Стефан, стремившийся привлечь его на свою сторону, неоднократно направлял ему приглашения в Ангіль; пока наконец он не решил позволить себя склонить, по крайней мере внешне, хотя бы ради того, чтобы закрепиться в Англии, что позволило бы ему впоследствии действовать там в пользу Матильды. Однако сын короля вел переговоры на условиях скорее королевских, чем подобающих простому графу. Он прибыл ко двору Стефана и принес оммаж за свои английские владения, но сделал это лишь при том непременном условии, что будет связан им лишь до тех пор, пока выполняются собственные обещания Стефана по отношению к нему, а сам он сохраняет все свои почести и достоинства [697]. Первым результатом его подчинения — если подчинением это можно назвать — стал великий совет в Оксфорде, где все епископы принесли королю присягу на верность, а туманное обещание поддерживать «законы короля Генриха», выданное Стефаном в день его коронации, было расширено в более подробную и определенную хартию [698]. Внезапно, несколько недель спустя, прошел слух, что король умер, и бароны немедленно подняли мятеж. Болдуин Редверс заперся в Эксетере; Хью Бигод, который всего несколько месяцев назад был в числе первых сторонников Стефана, захватил Норвичский замок, и выбить его оттуда смог лишь сам король [699]. Его, по-видимому, простили; другого мятежника, Роберта Батентонского [700], поймали и повесили, а его замок заставили капитулировать. Большой замок в Эксетере, где Болдуин заперся со своей семьей и отборным отрядом молодых рыцарей, поклявшихся никогда не сдаваться, стоил долгой и тяжелой осады; но муки жажды в конце концов заставили гарнизон нарушить клятву и попросить об условиях. Стефан отпустил их всех на свободу; Болдуин отплатил за его снисходительность тем, что поспешил в замок, которым владел на острове Уайт, и там возомнил себя неким пиратским главарем во главе отряда столь же безрассудных, как и он сам людей. Но когда Стефан поспешил в Саутгемптон и начал собирать флот, Болдуин внезапно испугался и сдался. Его земли были конфискованы, и он отправился в изгнание в Анжу, где его с радостью встретил граф, пополнивший число очагов смуты, уже тлевших в Нормандии [701]. В Англии его поражение положило конец мятежу, и рождественский двор в Данстейбле завершил первый год правления короля Стефана спокойным образом [702]. [692] Ord. Vit. (as above ·/· Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), pp. 901, 902. Hen. Hunt., l. viii. c. 2 (Arnold, pp. 257, 258). Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 95. Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 13 (Hardy, p. 705). [693] For the details of this Scottish expedition and treaty see Hen. Hunt., l. viii. c. 4 (Arnold, pp. 258, 289), Ric. Hexh. (Raine), p. 72, and Joh. Hexh. (ibid.), p. 114. [694] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 96. [695] Hen. Hunt., l. viii. c. 2 (Arnold, p. 259). [696] Gesta Steph. (Sewell), pp. 14–16. [697] Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 14 (Hardy, pp. 705–707). Cf. Gesta Steph. (Sewell), p. 9. [698] Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 15 (Hardy, pp. 707–709). Stubbs, Select Charters, pp. 119–121. [699] Hen. Hunt., l. viii. c. 4 (Arnold, p. 259). [700] Or Bakington. In the Gesta Steph. (Sewell), p. 18, the name of the place is Batthentona, which Lappenberg and Mr. Freeman render by Bathenton in Devon. (Mr. Sewell, the editor of the Gesta Steph., rendered it Bath.) But while two MSS. of Hen. Hunt. have “Bathentun,” three others have “Bachentun” or “Bakentun” (Arnold, p. 259, note 6. In the index Mr. Arnold suggests “Bagington? Bathampton?”). [701] Gesta Steph. (Sewell), pp. 18–29. Hen. Hunt. as above. Eng. Chron. a. 1135. Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. pp. 96, 97. [702] Hen. Hunt., l. viii. c. 5 (Arnold, p. 260). Тем не менее уже появились признаки того, что те, кто надеялся найти в племяннике Генриха такого же короля, как сам Генрих [703], обречены на разочарование. Недобрым предзнаменованием для выполнения обещаний, воплощенных в его хартах, стало то, что Стефан нарушил то из них, которое сильнее всего отзывалось в народных чаяниях — обещание смягчить суровые лесные законы, — проведя лесную ассаситу в Брэмптоне после своей победы над Болдуином Редверсом в 1136 году [704]. Также не могло радовать и то, что воцарение короля, особо обязанного в силу обстоятельств своего избрания править как национальный государь, обернулось сигналом для масштабного притока чужеземцев — не таких, как во времена Генриха, честных, трудолюбивых поселенцев, бежавших из собственных немирных очагов, чтобы разделить «тот добрый мир, что он установил в этой земле», и стать полезным элементом в растущем благосостоянии нации; но, как во времена Рыжего короля, хищной и жестокой породы наемных искателей приключений, главным образом из Бретани и Фландрии; людей, для которых ничего не было свято и которые стекались к Стефану так же, как стекались к Руфусу, привлеченные слухами о его расточительности и надеждой, к сожалению, вполне оправданной, обогатиться за счет грабежа Англии [705]. Как бы сильно Генрих ни раздражал своих подданных предпочтением министров континентального происхождения, он по крайней мере никогда не оскорблял их тем, что взял себе в главные советники и доверенные лица простого чужеземного солдата удачи вроде того Вильгельма Ипрского, который выступал лидером фламандских наемников Стефана и чье влияние на него вызывало гнев как английских, так и норманнских баронов [706]. Мир в стране, вероятно, сохранялся в 1137 году тем лучше, что его поддержание было целиком возложено на епископа Роджера и его племянников, в то время как Стефан, сопровождаемый своим фламандским другом, благополучно уединился в Нормандии, где провел год, договариваясь о союзе со своим братом [707], получая санкцию французского короля на свое владение герцогством, за которое его старший сын принес оммаж вместо него [708], и тщетно пытаясь обезопасить его от соединенных опасностей внутреннего предательства и анжуйского вмешательства. В отсутствие Стефана в Англии не произошло никаких беспорядков; шотландское вторжение, грозившее разразиться вскоре после Пасхи, было предотвращено архиепископом Йоркским Турстаном, который убедил шотландского короля принять перемирие до Адвента [709], когда ожидали возвращения Стефана. Не успел он вернуться, как Давид прислал требование уступить его сыну графство Нортумберленд [710], которое, как говорили, было наполовину обещано ему годом ранее [711]; после отказа в его требовании [712] в начале января он повел армию в Англию. За неудачной осадой пограничной крепости Кархэм или Варк последовало такое опустошение всей земли от Твида до Тайна, какого не слыхивали со времен диких языческих дней юности Малкольма Канмора [713]. Давид, правда, лично не участвовал в этом ужасном деле; он переложил его ведение на своего племянника Уильяма Фитц-Данкана, а сам с сильным отрядом войск расположился лагерем в Корбридже [714]. Стефан выступил против него в начале февраля, после чего тот вернулся к осаде Кархэма; изгнанный оттуда английским королем, он укрылся вместе со своими войсками на почти недоступном болоте близ Роксборо, приказав горожанам заманивать южан поддельным проявлением дружелюбия, чтобы таким образом позволить ему окружить и расправиться с ними [715]. Однако Стефан раскрыл ловушку — по-видимому, благодаря двойному предательству некоторых из его собственных баронов, замешанных в этом [716]; он пересек Твид, но вместо того, чтобы идти на Роксборо, повернул на юго-запад и опустошал владения Давида до тех пор, пока нехватка продовольствия не вынудила его вернуться на юг [717]. [703] “Hi uuendon thæt he sculde ben alsuic alse the eom wæs.” Eng. Chron. a. 1137. [704] Hen. Hunt., l. viii. c. 4 (Arnold, p. 260). [705] “Sub Henrico rege multi alienigenæ, qui genialis humi inquietationibus exagitabantur, Angliam adnavigabant, et sub ejus alis quietum otium agebant; sub Stephano plures ex Flandriâ et Britanniâ, rapto vivere assueti, spe magnarum prædarum Angliam involabant.” Will. Malm. Hist. Nov., l. ii. c. 34. Cf. l. i. c. 14 (Hardy, pp. 731, 706). [706] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 105. William of Ypres was son of Philip of Flanders, second son of Count Robert the Frisian. Although he had no legal place in the house of Flanders, he was one of the claimants of the county after the death of Charles of Denmark, against William the Clito and Theodoric of Alsace. After being the torment of his own country for nearly ten years, he was compelled to fly, and took service in England under Stephen. See Walter of Térouanne, Vita B. Caroli Com., in Rer. Gall. Scriptt., vol. xiii. pp. 336, 342–347; Galbert of Bruges, Vita B. Car. (ibid.), pp. 354, 355, 359 et seq.; Geneal. Com. Flandr. (ibid.), pp. 412, 413; Joh. Ypr. Chron. Sith. (ibid.), 466, 468. The people’s hatred of William was justifiable enough; but it ill became the barons to cast stones at him. His evil-doings were not a whit greater than theirs, and the changeless devotion with which he—a mere hireling, bound to Stephen by no tie but that of a bargain which Stephen certainly cannot long have had means to fulfil—stuck to the king in adversity as firmly as in prosperity, might have put them all to shame. [707] Theobald renounced all claims upon kingdom and duchy for two thousand marks of silver to be paid him annually by Stephen. Rob. Torigni, a. 1137. [708] This was because William the Ætheling had done homage to Louis, and it was agreed that Stephen should hold Normandy on the same terms as his predecessor Henry. Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 909. Cf. Rob. Torigni, a. 1137, and Hen. Hunt., l. viii. c. 5 (Arnold, p. 260). This was in May. Ord. Vit. as above. [709] Ric. Hexh. (Raine), pp. 76, 77. Joh. Hexh. (ibid.), p. 115. [710] Ric. Hexh. (Raine), p. 77. Joh. Hexh. as above. [711] Ric. Hexh. (Raine, p. 72) says that some who were present at the treaty made between Stephen and David in 1136 affirmed that Stephen had then promised that if ever he should contemplate bestowing the earldom of Northumberland upon any man, he would first cause to be fairly tried in his court the claims upon it which Henry of Scotland had inherited from his mother, the eldest daughter of the last old English earl, Waltheof. [712] According to Orderic, Stephen had some ground for his refusal; for it seems that the form in which the lately expired truce reached him—at any rate, that in which it reached Orderic—was that of a plot made by “quidam pestiferi” to kill all the Normans in England on a certain day, and betray the realm to the Scots. Some of the plotters were said to have confessed to Bishop Nigel of Ely, who revealed the plot, and so it all came out. Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 912. This plot appears also in R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 253, but is there attributed solely to one Ralf, a clerk of Bishop Nigel’s, and nothing is said about the Scots. [713] Ric. Hexh. (Raine), pp. 77–80. Joh. Hexh. (ibid.), pp. 115, 116. Hen. Hunt., l. viii. c. 6 (Arnold, pp. 260, 261). The Scottish host was “coadunatus de Normannis, Germanis, Anglis, de Northanhymbranis et Cumbris, de Teswetadalâ, de Lodoneâ, de Pictis, qui vulgo Galleweienses dicuntur, et Scottis, nec erat qui eorum numerum sciret.” Ric. Hexh., p. 79. [714] Ric. Hexh. (Raine), p. 79. Joh. Hexh. (ibid.), p. 116. [715] Ric. Hexh. (Raine), p. 81. Joh. Hexh. (ibid.), p. 117. [716] Joh. Hexh. as above. [717] Ric. Hexh. and Joh. Hexh., as above. Hen. Hunt., l. viii. c. 6 (Arnold, p. 261), and Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 102. Не успел он повернуться спиной, как Давид снова вторгся в Нортумберленд и двинулся с опустошениями вдоль восточного побережья, пока мятеж в его войске не заставил его отступить к границе. Оттуда он отправил Уильяма Фитц-Данкана опустошать область Крейвен, а сам остался осаждать Кархэм, пока его не выбил оттуда граф Валаран Мёланский [718]. Императрица тем временем осаждала его просьбами о поддержке как собственными письмами, так и через своих друзей на севере, главным среди которых был старый министр ее отца Евстафий Фитц-Джон [719], лорд могущественных замков Бамборо, Кнаресборо, Молтон и Алник. Евстафий уже лишился своего лучшего оплота, Бамборо, из-за происков против Стефана [720]; в мае 1138 года он открыто передал себя, свои оставшиеся замки и своих людей в распоряжение шотландского короля. Давид больше не колебался. Собрав все силы своего королевства [721], он присоединился к Евстафию в безуспешной попытке отвоевать Бамборо; оттуда объединенное войско двинулось сжигая и опустошая уже трижды разорeнную вотчину св. Катберта, перешло Тиз и в середине августа появилось в Йоркшире [722]. [718] Ric. Hexh. (Raine), pp. 81–84. Joh. Hexh. (ibid.), p. 117. The record of Waleran’s exploit is in Flor. Worc. Contin. (as above)·/· (Thorpe), vol. ii., p. 112. [719] Gesta Steph. (Sewell), p. 35. [720] Joh. Hexh. (Raine), p. 117. “De magnis proceribus Angliæ, regi quondam Henrico familiarissimus, vir summæ prudentiæ et in secularibus negotiis magni consilii, qui a rege Anglorum ideo recesserat quod ab eo in curiâ contra patrium morem captus, castra quæ ei Rex Henricus commiserat reddere compulsus est.” Æthelred Riev. De Bello Standardi (Twysden, X. Scriptt.), col. 343. On Eustace Fitz-John see also Walbran, Memor. of Fountains, p. 50, note 11. [721] The Hexham chroniclers reckon them at something over twenty thousand. [722] Ric. Hexh. (Raine), pp. 84, 85, 89. Joh. Hexh. (ibid.), p. 118. Помощи от короля ждать не приходилось. Все то лето весь юг и запад Англии пылали еще не утихшими восстаниями, и у Стефана не было ни времени, ни мыслей, ни войск, которые можно было бы выделить для защиты севера. Но перед лицом такой опасности северянам не нужна была помощь от него. Когда их собственные очаги и алтарь подверглись угрозе со стороны наследственного шотландского врага, сопротивление было делом не лояльности, а патриотизма. Бароны и знатные люди графства немедленно организовали свои планы под руководством архиепископа Турстана, чье малейшее слово весило в Йоркшире больше, чем все, что Стефан мог сказать или сделать. Вдохновленные им, силы диоцеза встретились в Йоркшире в настроении крестоносцев. Три дня поста, раздачи милостыни и покаяния, завершившиеся торжественным отпущением грехов и благословением от их примаса, подготовили их к задаче. Измученный годами и трудами — настолько слабый, что не мог ни ходить, ни ездить верхом, — Турстан все же отправился бы в своих носилках во главе своих людей, чтобы ободрить войско своим присутствием и красноречием; но бароны устрашились такого риска. Для них он был Моисеем, от воздетых рук которого зависел их успех в грядущей битве; поэтому они отправили его обратно — молиться за них в стенах его собственной соборной церкви, в то время как сами они отправились на земную брань против шотландца [723]. [723] Ric. Hexh. (Raine), pp. 86, 87. Joh. Hexh. (ibid.), pp. 118, 119. Ранним утром во вторник, 22 августа, английские войска выстроились в боевой порядок на Коутон-Мур, в двух милях от Норталлертона. Посреди них возвышалось «Знамя», от которого битва впоследствии получила свое название: телега, в которую был водружен шест с серебряной пиксидой, содержащей Святые Дары, и увешанная освященными знаменами местных церквей: св. Петра Йоркского, св. Джона Беверлийского, св. Вилфрида Рипонского [724]. Место Турстана как главного духовного советника армии занял Ральф, епископ Оркнейских островов [725]; их главным военным советником был Вальтер Леспек, благочестивый и благородный основатель Киркхэма и Риво — истинный тип и образец христианского рыцаря того времени. Стоя на телеге, с развевающимися вокруг головы священными знаменами, он обратился к своим товарищам голосом трубы [726]. Он призывал баронов доказать свою достойность перед лицом своего рода, призывал ополчения английских графств доказать свою верность родине, живописуя в ярких красках обиды, которые всем им предстояло отомстить, и худшие беды, которые им придется претерпеть, если они переживут поражение; затем, сжав руку Уильяма Омальского, новоиспеченного графа Йоркского [727], он громогласно поклялся победить или умереть [728]. Единодушное «Аминь!» английского войска было встречено пронзительными криками «Альбин! Альбин!», когда шотландцы пошли в атаку [729]. Слава первого удара была похищена, вопреки воле Давида, жителями Галлоуэя, которые требовали этого как своего наследственного права [730]. Второй отряд шотландского войска состоял из камбрийцев, жителей Тевиотдейла и последователей Евстафия Фитц-Джона. Третий отряд был сформирован жителями Лотиана и западных островов, а четвертый — королевскими дружинниками, отборным отрядом английских и норманнских рыцарей под командованием самого Давида [731]. Английский строй был достаточно простым; все войско стояло единой компактной массой, сплотившись вокруг Знамени: бароны и их приверженцы занимали центр, лучники перемешались с ними впереди, а общая масса менее вооруженных воинов графства находилась в тылу, с небольшим отрядом конницы, размещенным на некотором расстоянии; основная масса обеих армий сражалась пешком на старый английский манер. Дикие кельты Галлоуэя бросились сломя голову на английский авангард, но их копья и дротики отскочили от шлемов и щитов рыцарей, как от железной стены, в то время как их собственные полуобнаженные тела были изрешечены градом стрел; их вождь пал, и они в смятении бежали [732]. Вторая линия под командованием королевского сына Генриха атаковала с большим успехом; но один англичанин поднял окровавленную голову на шесте с криком, что это голова Давида; и подобно англичанам давным-давно в подобном же случае при Ассандуне, шотландский центр тут же бежал, почти не дожидаясь атаки [733]. Сам Давид сражался почти в одиночестве, пока те немногие, кто стоял вокруг него, не стащили его с поля боя, не посадили на лошадь и не заставили отступить [734]. Его рассеянные войска увидели дракона на его знамени [735] и, обнаружив, что он все еще жив, сплотились настолько, что позволили ему отступить в полном порядке. Генрих собрал остатки королевской гвардии — единственное конное подразделение армии — и с ними предпринял доблестную попытку спасти день; но всадники безуспешно атаковали английскую стену щитов, и, отступая с разбитыми копьями и ранеными лошадями, они были вынуждены бросить свои доспехи и спасаться как могли [736]. Прошло три дня, прежде чем сам Генрих смог воссоединиться со своим отцом в Карлайле [737]. Говорили, что одиннадцать сотен шотландцев были убиты в битве или пойманы при бегстве через леса и болота и там заколоты [738]. Из двухсот вооруженных рыцарей только девятнадцать принесли свои кольчуги домой [739]; те же из остальных, кому вообще удалось спастись, спаслись лишь ценой своей жизни; а поле боя было настолько усеяно багажом, продовольствием и оружием, брошенными беглецами, что победители дали ему прозвище Бэггамор [740]. Энтузиазм, который провел йоркширцев через час опасности, помог им преодолеть и искушение часа триумфа. Они не осквернили свою победу попыткой преследования или мести, но просто вернулись так же, как пришли, в торжественной процессии, и, возвратив святые знамения на их места с радостью и благодарением, мирно разошлись по своим домам [741]. Примерно три месяца спустя гарнизон Кархэма, засолив свою последнюю лошадь, кроме одной, был вынужден сдаться; но их упорная оборона заслужила им право выйти на свободу со всеми воинскими почестями, и все, что приобрел Давид, — это удовлетворение от разрушения пустой крепости [742]. [724] Ric. Hexh. (Raine), pp. 90, 91. Joh. Hexh. (ibid.), p. 119. Cf. the description of the Milanese carroccio —“quod apud nos standard dicitur” as the German writer remarks—in 1162 (Ep. Burchard. Notar. Imp. de Excidio Mediolan., in Muratori, Rer. Ital. Scriptt., vol. vi. p. 917). [725] On Ralf see Dixon and Raine, Fasti Eborac., vol. i. p. 168. [726] So says Æthelred of Rievaux (De Bello Standardi, Twysden, X. Scriptt., cols. 338, 339), giving a charming portrait of Walter and a vivid picture of the scene. Hen. Hunt., l. viii. c. 7 (Arnold, p. 262), attributes the speech to Bishop Ralf. [727] “The the king adde beteht Euorwic.” Eng. Chron. a. 1138. [728] Æthelred Riev., De Bello Standardi (as above), cols. 339–342. [729] Hen. Hunt., l. viii. c. 9 (Arnold, p. 263). [730] Æthelred Riev. De Bello Stand. (Twysden, X. Scriptt.), col. 342. His account of the quarrel for precedence and its consequences makes one think of the Macdonalds at Culloden. Ric. Hexh. (Raine, p. 92), says the “Picti” were in the van; Joh. Hexh. (ib. p. 119), calls them “Scotti”—both meaning simply what at a later time would have been called “wild Highlanders,” i.e. in this case men of Galloway. Hen. Hunt. puts the Lothian men in front, but he is clearly wrong. [731] Æthelred Riev. (as above), cols. 342, 343. [732] Ib. col. 345. Hen. Hunt., l. viii. c. 9 (Arnold, pp. 263, 264), who, however, turns the Galwegians into men of Lothian; see above, note 2 {730}. [733] Æthelred Riev. as above. [734] Æthelred Riev. De Bello Stand. (Twysden, X. Scriptt.), col. 346. Hen. Hunt., l. viii. c. 9 (Arnold, p. 264). [735] “Regale vexillum, quod ad similitudinem draconis figuratum facile agnoscebatur.” Æthelred Riev. as above. Had S. Margaret’s son adopted the old royal standard of her West-Saxon forefathers? [736] Этельред Риволский и Генрих Хантингтонский, как указано выше. Эти два рассказа на первый взгляд кажутся несогласованными, но их легко примирить. [737] Этельред Риволский, как указано выше. См. Продолжение Флорента Вустерского (Торп), т. II, с. 112. [738] Генрих Хантингтонский, как указано выше. Ричард Хексемский (Рейн), с. 93. [739] Продолжение Флорента Вустерского, как указано выше. [740] Иоанн Хексемский (Рейн), с. 120. Серло (Твисден, X Scriptt.), столб. 331, 332. Согласно последнему, разбросанная съестная припасы состояла главным образом из хлеба, сыра и конины, которую, как и другое мясо, шотландцы ели безразлично в сыром или вареном виде.— Существует еще одна любопытная версия о бегстве шотландцев и его причине: «Архиепископ со слугами короля скрытно встретившись на Котоун-Мур близ Норталлертона, приказал устроить в подземных ходах некие орудия, издающие ужасные звуки, которые по-английски называются petronces; при их звучании дикие звери и прочий скот, шедший впереди войска вышеупомянутого короля Давида на помощь, устрашенные шумом, яростно бросились обратно на войско Давида» (Рукописная «Жизнь архиепископа Тёрстана», цитируется г-ном Рейном в «Приорате Хексема», т. I, с. 92, примесь t). Участие примаса в победе ощущалось в то время столь сильно, что в Ann. Cicestr. a. 1138 (Либерманн, Geschichtsquellen, с. 95) битва фигурирует как «Битва между архиепископом Йоркским и Давидом». [741] Ричард Хексемский (Рейн), с. 93. Иоанн Хексемский (там же), с. 120. [742] Ричард Хексемский (Рейн), с. 100. Иоанн Хексемский (там же), с. 118. Поражение шотландцев разделил и английский барон, который привел их в эту землю. Но Юстас Фиц-Джон далеко не одинок в своем нарушении верности английскому королю. Все элементы опасности и распада, угрожавшие Стефану с самого его восшествия на престол, внезапно вырвались наружу весной 1138 года. [743] Между королем и баронами с самого начала наблюдалось полное отсутствие доверия. Иначе и быть не могло; ибо их взаимные обязательства основывались на нарушении более раннего обязательства, заключенного ими обоими по отношению к Матильде и ее сыну. Не могло не возникнуть с обеих сторон ощущения, что, поскольку они все одинаково нарушили верность Императрице, они точно так же могут в любой момент нарушить верность друг другу. Но с одной стороны ненаучность положения уходила еще глубже. Мало того что король не был уверен в своих подданных; он не был уверен в самом себе. В какой степени Стефан был морально оправдан, приняв корону после того, как принес присягу верности другому кандидату на нее — это вопрос, решение которого зависит от решения множества других вопросов, обсуждать которые здесь мы не обязаны. Однако в политическом отношении он мог оправдать себя лишь одним способом: доказав свою пригодность к должности, которую он взял на себя. То, что он доказал, было его непригодностью к ней. Короче говоря, Стефан совершил самый важный поступок своей жизни, как и все остальные, более мелкие, не подсчитав предварительно издержек; и едва он был совершен, как он обнаружил, что издержки ему не по силам. Совершенно бескорыстный герой или совершенно бессовестный тиран могли бы справиться с этим успешно, каждый по-своему. Но Стефан не был ни героем, ни тираном; он был «человеком кротким, мягким и добрым — и не творил суда». [744] Его слабость проявилась в политике полумер, которая лишь выдавала его беспокойство и увеличивала его трудности. Его первой попыткой укрепить свое положение было злополучное введение фламандских наемников; следующей — создание новых графств в пользу тех, кого он считал своими особыми друзьями, в надежде вырастить аристократию, полностью преданную ему лично, но добился лишь того, что вызвал негодование и презрение старой знати; в то время как для того, чтобы компенсировать своим новым графам отсутствие территориальных надедов и дать им какие-то средства для поддержания их титулярного достоинства, он был вынужден обеспечить их доходами, обременяющими доходы Короны. [745] Но его расточительность уже привела к тому, что доходов Короны стало недостаточно для его собственных нужд; [746] и следующими шагами стали порча монеты [747] и произвольное грабеж тех, кому он не доверял, на благо своих ненасытных фаворитов. [748] Они становились все жаднее в своих требованиях, а он — все щедрее в дарах; замки, земли, все что угодно и всё без исключения требовали от него без стеснения; и если их требования не удовлетворялись, просители немедленно готовились к неповиновению. [749] Он метался туда и сюда, но от его беспокойной деятельности не было никакого толку; [750] он причинил больше вреда себе, чем своим врагам, раздавая земли и почести почти наугад, латая ненадежный мир, [751] а затем, обнаружив, что рука каждого человека направлена против него и его рука — против каждого человека, горько жаловался: «Зачем они сделали меня королем, только чтобы оставить меня вот так ни с чем? К рождеству Христову, я не буду королем, подвергшимся такому позору!» [752] [743] «Hi igitur duo anni [т. е. 1136 и 1137] Stephani regis prosperrimi fuerunt, tertius vero... mediocris et intercisus fuit; duo vero ultimi exitiales fuerunt et prærupti». Hen. Hunt., l. viii. c. 5 (Arnold, p. 260). Из этого расчета следует, что после пленения Стефана в битве при Линкольне Генрих вообще не считает его королем. [744] Eng. Chron. a. 1137. [745] Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 18 (Hardy, p. 712). [746] «He hadde get his [Генриха] tresor, ac he todeld it and scatered sotlice». Eng. Chron. a. 1137. [747] Will. Malm. Hist. Nov., l. ii. c. 34 (Hardy, p. 732). [748] См. первый и наиболее полный пример в рассказе о осаде Бедфорда, декабрь 1138 — январь 1139; Gesta Steph. (Sewell), pp. 30–32. См. также Hen. Hunt., l. viii. c. 6 (Arnold, p. 260). Продолжение этой истории содержится в Gesta Steph., p. 74. [749] Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 18 (Hardy, p. 711). [750] «Modo hic, modo illic subitus aderat», ibid. «Raptabatur enim nunc huc nunc illuc, et adeo vix aliquid perficiebat». Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 105. См. описание предка Стефана Одо II у Р. Глабера (выше, с. 150). [751] Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 18 (Hardy, pp. 711, 712). [752] Ib. c. 17 (p. 711). Положение ухудшилось из-за его отношений с графом Робертом Глостерским. Будучи сыном покойного короля и сводным братом Императрицы; будучи одним из величайших и богатейших землевладельцев Англии — графом Глостером по пожалованию своего отца, лордом Бристоля и Гламоргана благодаря браку с наследницей Роберта Фиц-Хамона, всемогущим во всех западных графствах и на валлийской марке, — Роберт был тем единственным человеком, который боле всего мог повлиять на политику баронов и которого для Стефана было важней всего склонить на свою сторону любой ценой. Роберт последовал за королем обратно в Нормандию в 1137 году; во время их пребывания там Вильгельм Ипрский делал всё возможное — и весьма успешно, — чтобы поссорить их; формальное примирение состоялось, но оно было лишь пустой формальностью; [753] а через несколько месяцев после возвращения Стефана в Англию он был достаточно безрассуден, чтобы приказать конфисковать английские и валлийские владения графа и фактически сровнять с землей некоторые из его замков. [754] Последком стало то, что вскоре после Троицы Роберт направил королю официальный отказ от верности, а своим вассалам в Англии — указания готовиться к войне. [755] Это послание послужило сигналом к общему восстанию. Жоффруа Тальбот уже захватил замок Херефорд; [756] на севере Юстас Фиц-Джон, как мы видели, объединился с шотландским королем; в то время как на юге и западе бароны сразу показали, что они лишь ждали решения Роберта. Бристоль под началом собственного сына Роберта; [757] Хартри под началом Вильгельма Фиц-Джона; [758] Касл-Кэри под началом Ральфа Ловела; Данстер под началом Вильгельма де Мохуна; Шрусбери под началом Вильгельма Фиц-Алана; [759] Дадли под началом Ральфа Паганеля; [760] Борн, Элсмир, Уиттингтон и Овертон под началом Вильгельма Певерела; [761] на южном побережье — Уэрхэм, другой замок графа Роберт, удерживаемый Ральфом Линкольнским, и Дувр, удерживаемый Валкелином Мамино [762]: все эти крепости и многие другие были открыто приведены в состояние готовности к обороне или неповиновению; а собственный констебль Стефана Майлз, который в качестве шерифа Глостера всего за несколько недель до того приветствовал его в этом городе с королевскими почестями, [763] теперь последовал примеру графа и официально отказался от своей присяги. [764] [753] Ib. ·/· Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 17 (Hardy, p. 710). [754] Ib. c. 18 (p. 713). [755] Ib. p. 712; Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 104. Причинами неповиновения были: 1) незаконность восшествия Стефана на престол; 2) нарушение им своих обязательств по отношению к Роберту; 3) незаконность собственной присяги Роберта ему, поскольку она, подобно притязаниям Стефана на корону, утратила силу из-за предшествовавшей присяги Матильде (Will. Malm., как указано выше). [756] На Вознесение. Hen. Hunt., l. viii. c. 7 (Arnold, p. 261). Существует также рассказ о захвате Херефорда Жоффруа Тальботом в Gesta Steph. (Sewell), p. 69, где это событие, по-видимому, отнесено к 1140 году. Автор, по всей видимости, перепутал захват Жоффруа в 1138 году с захватом Майлзом Глостерским в декабре 1139 года и неверно датировал оба. [757] Hen. Hunt., l. viii. c. 7 (Arnold, p. 261). Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 917. Gesta Steph. (Sewell), p. 36. [758] Ord. Vit., как указано выше. Gesta Steph. (Sewell), p. 43. [759] Hen. Hunt. и Ord. Vit., как указано выше. [760] «Paganellus [tenuit] castellum de Ludelaue», — говорит Hen. Hunt. (как указано выше). Но вскоре после этого мы находим Стефана, согласно Продолжению Флорента Вустерского (Торп, т. II, с. 110), выступающего против «castellum de Duddelæge, quod Radulf Paignel contra illum munierat». Поскольку Генрих вообще не упоминает Дадли, а продолжатель Флорента не упоминает Лудлоу до 1139 года, ничего не говоря о его коменданте, представляется очевидным, что произошла какая-то путаница между двумя именами, которые действительно легко перепутать. Мистер Итон (Antiquities of Shropshire, vol. v. pp. 244, 245) постановляет, что прав Продолжатель, так как нет никаких следов какой-либо связи между Ральфом Паганелем и Лудлоу, который, как он показывает, в это время находился в других руках. См. ниже, с. 301. [761] Ord. Vit., как указано выше. [762] Hen. Hunt. и Ord. Vit., как указано выше. [763] Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 105. [764] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 104. Вся сила удара обрушилась на Стефана в то время, когда он пытался выбить Жоффруа Тальбота из Херефорда. После осады, длившейся почти пять недель, город загорелся ниже моста; испуганные мятежники предложили условия, и Стефан с присущим ему милосердием позволил им уйти свободно. [765] Взяв соседний замок Уобли и оставив там гарнизон, а другой — в Херефорде, [766] он, судя по всему, вернулся в Лондон [767] и собрал там свои силы для нападения на повстанцев в их оплоте — Бристоле. Тем временем Жоффруа Тальбот предпринял попытку захватить Бат, но был пойман и заключен под стражу епископом. Однако последний вскоре сам был захвачен гарнизоном Бристоля, который пригрозил повесить его, если их друг не будет освобожден. Епископ спас свою шею, отдав свою добычу; Стефан в великом гневе двинулся на Бат и, как говорят, с трудом удержался от того, чтобы лишить епископа перстня и посоха — утверждение, которое многое говорит о том, как король соблюдал свой договор с Церковью. Однако он ограничился тем, что поместил в Бат гарнизон, и поспешил к осаде Бристоля. [768] [765] Flor. Worc. Contin. (как указано выше) ·/· (Thorpe), vol. ii., p. 106. Автор добавляет, что в самый день отъезда Стефана (15 июня) Жоффруа поджег всё, что находилось за Уэем; погибло семь или восемь валлийцев, но ни одного англичанина (ib. p. 107) — указание на то, что та часть Херефорда, что лежала за Уэем, была тогда валлийским кварталом. [766] Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 106. [767] Gesta Steph. (Sewell), p. 36. [768] Flor. Worc. Contin. (как указано выше), pp. 108, 109. В Gesta Steph. (Sewell), pp. 37–39, 41, 42 эта история излагается подробнее, и автор, по-видимому, защищает епископа и считает собственного героя несколько неблагодарным. Осмотр его окрестностей вскоре убедил его, что он предпринял очень трудную задачу. Бристоль с его двумя опоясывающими реками представлял собой природную крепость незаурядного порядка; и там, где природа оставила его незащищенным, искусство восполнило этот недостаток. Узкий перешеек суши в восточной оконечности полуострова, на котором стоял город — единственная точка, откуда до него можно было добраться, не переправляясь через воду, — был в последние дни Завоевателя занят замком, который в царствование Рыжего Короля перешел в руки Роберта Фиц-Хамона, прославленного и в истории, и в легендах как завоеватель Гламоргана; во владении его зятя и преемника, графа Роберта Глостерского, [769] он превратился в могучую крепость, снабженную рвом и стеной, фортами и башнями и всеми прочими применявленными тогда военными приспособлениями, [770] и окруженную с уязвимой восточной стороны рвом, воды которого соединялись с водами Эйвона на юге. [771] Бристоль был фактически военной столицей Роберта, и под командованием его старшего сына он теперь стал главным сборным пунктом всех его лишенных владений сторонников и последователей, а также роя наемников, привлеченных туда со всех концов страны преимуществами этого места и богатством и славой его лорда. [772] Из этой твердыни они совершали вылазки во всех направлениях, чтобы причинить королю как можно больше вреда. Они опустошали его земли и земли его сторонников стаей гончих; массовый угон скота был среди их наименьших злодеяний; каждого богатого человека, до которого они могли дотянуться, выслеживали или заманивали в их логово, и там пытали со всякой изощренной жестокостью, пока он не отдавал свой последний фартинг. [773] Некий Филипп Гей, родственник графа Роберта, особенно отличился в изобретении новых методов пыток. [774] В его руках и в руках людей, подобных ему, Бристоль заслужил звание «мачехи всей Англии». [775] Если бы Бристоль удалось привести к повиновению, работа Стефана была бы выполнена более чем наполовину. Он созвал военный совет со своими баронами, чтобы обсудить лучший способ начать осаду. Те, кто серьезно относился к этому делу, настаивали на строительстве дамбы, чтобы перекрыть узкий пролив, составлявший гавань, благодаря чему не только жители лишились бы главной надежды на помощь, но и воды, задержанные в своем течении и отброшенные назад, вздулись бы мощным потоком и быстро затопили город. Тем временем, добавляли сторонники этого плана, Стефан мог бы построить башню с каждой стороны города, чтобы пресечь любой вход и выход с помощью двух мостов, а сам он стал лагерем со своим войском перед замком и взял бы его штурмом или заморил голодом до капитуляции. Другая же партия, чьи тайные симпатии были на стороне осажденных, утверждала, что любой материал — дерево или камень, — использованный для строительства плотины, либо поглотится глубинами реки, либо будет унесен ее течением; и они нарисовали столь мрачную картину безнадежности этого начинания, что Стефан оставил его, а вместе с ним и все попытки осадить Бристоль. Повернув на юг, он пересек холмы Мендип в самое сердце Сомерсета и осадил Вильгельма Ловела в Касл-Кэри, [777] крепости, чьи руины в виде трех поросших травой курганов до сих пор возвышаются над небольшой долиной, где берет свое начало речка Кэри у подножия холмов Полден. Согласно одному рассказу, это место сдалось Стефану; [777] согласно другому, [778] он построил напротив него башню, в которой оставил отряд солдат для досаждения его гарнизону, и двинулся на север к другому замку — Хартри, местоположение которого сейчас скрыто посреди уединенного леса. Хартри был захвачен хитростью несколько позже; [779] пока же Стефан оставил его на терзание гарнизону Бата и продолжил свой северный марш на Дадли. Здесь он не стал предпринимать попыток штурмовать замок, удерживаемый против него Ральфом Паганелем, но ограничился тем, что сжег и опустошил окрестности, а затем повел свое войско вверх по Северну на Шрусбери. Древний «город в зарослях» или кустарнике, как называли его первые английские завоеватели, вырос под заботой своего первого нормандского графа, Роджера Монтгомери, в одну из главных твердынь валлийской марки. Земли, принадлежавшие графству и конфискованные за измену Роберта Беллеме, были пожалованы Генрихом I его второй королеве Аделизе; она и ее второй муж Вильгельм Обиньи теперь перешли на сторону ее падчерицы Императрицы; а замок, построенный графом Роджером на перешейке полуострова на Северне, на котором стоит город Шрусбери, удерживался в интересах Матильды Вильгельмом Фиц-Аланом, который был женат на племяннице Роберта Глостерского. [781] Сам Вильгельм с женой и детьми ускользнул при приближении короля, оставив гарнизон, давший клятву никогда не сдаваться. Стефан же приказал засыпать ров деревом, поджег его и буквально выкурил их оттуда. [782] Знатнейшие были повешены; остальные спаслись как смогли, [783] в то время как Стефан развил свой успех, взяв соседний замок, принадлежавший дяде Фиц-Алана Арнульфу де Эсдину, и повесив самого Арнульфа с девяноста тремя его товарищами. [784] Эта непривычная суровость послужила спасительным предупреждением, которое возымело действие на противоположном конце королевства. Королева Матильда с эскадрой кораблей, укомплектованной матросами из ее собственного графства Булонь, осаждала Валкелина Мамино в Дувре, когда известия о победах ее мужа в Шропшире побудили Валкелина сдаться. [785] Это было в августе. [786] Когда с Ральфом Паганелем было заключено перемирие, [787] запад Англии можно было считать вполне умиротворенным, и Стефан получил возможность выступить в Дорсетшир против южнейшей крепости графа Роберта — Уэрхэма. [788] Однако из этой экспедиции, судя по всему, ничего не вышло; а сам Роберт все еще оставался недосягаем за морем. В центральных графствах Вильгельм Певерел, лорд Пикского края, все еще оставался непокоренным, но теперь он был почти изолирован, ибо на севере Юстас Фиц-Джон, как мы видели, навлек на себя наказание со стороны других людей, а не короля. За успехи Стефана на западе и успех его жены в Дувре быстро последовали известия о победе на Котоун-Мур; тем временем на арене появился миротворец. [769] Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 3 (Hardy, p. 692). [770] Gesta Steph. (Sewell), p. 37. [771] См. планы и описание в Seyer, Mem. of Bristol, vol. i. pp. 373 et seq. [772] Gesta Steph. (Sewell), p. 37. [773] Ib. p. 40, 41. Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 109. Однако оба писателя, по-видимому, приписывают исключительно бристольскому гарнизону все те ужасы, которые в Eng. Chron. a. 1137 приписываются баронам и солдатам в целом на протяжении всей гражданской войны. [774] Flor. Worc. Contin., как указано выше. [775] «Ad totius Angliæ novercam, Bristoam». Gesta Steph. (Sewell), p. 41. [776] Gesta Steph. (Sewell), p. 43. Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 110. [777] Gesta Steph. (Sewell), pp. 43, 44. [778] Flor. Worc. Contin., как указано выше. [779] Gesta Steph. (Sewell), p. 44. [780] Flor. Worc. Contin., как указано выше. О Дадли см. выше, с. 295, примеч. 4 {760}. [781] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 917. [782] «Omnes infumigat et exfumigat». Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 110. [783] Ibid. [784] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 917. [785] Hen. Hunt., l. viii. c. 7 (Arnold, p. 261). [786] Ord. Vit., как указано выше. [787] Flor. Worc. Contin., как указано выше. [788] Ibid. Весной 1138 года схизма, раздиравшая Западную Церковь на протяжении семи лет, завершилась со смертью антипапы Анаклета, и папа Иннокентий II воспользовался этим случаем, чтобы отправить Альберика, епископа Остийского, легатом в Англию — архиепископ Уильям Кентерберийский, обладавший легатскими полномочиями наряду с саном примаса, скончался в ноябре 1136 года. [789] Альберик высадился как раз в момент вспышки мятежа, и у Стефана не оставалось иного выбора, кроме как принять его верительные грамоты и позволить ему продолжать свою миссию, каковой бы она ни была. [790] Она оказалась исключительно миссией мира. Альберик совершил объезд с визитами по всей Англии, [791] завершив его собором в Карлайле, куда шотландский король, поддерживавший Анаклета, прибыл теперь, чтобы приветствовать представителя Иннокентия. Там, на нейтральной почве английского лена юного Генриха, легат предпринял попытку выступить посредником между Давидом и Стефаном; но всё, что первый согласился даровать, — это перемирие до Мартынова дня и обещание привезти в Карлайл и освободить там всех пленных англичанок, которых удастся собрать до этого времени, а также добиться более христианского поведения среди своих солдат в будущем. [792] В третье воскресенье Адвента легат провел собор в Вестминстере, на котором Теобальд, аббат Бека, был избран архиепископом Кентерберийским приором Крайст-чёрча и некоторыми делегатами монастыря в присутствии короля и легата. [793] Возведение Теобальда в сан два дня спустя после Богоявления привело миссию Альберика к благополучному завершению. [794] [789] Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. pp. 97, 98. Об Альберике см. Ric. Hexh. (Raine), pp. 96, 97. [790] Flor. Worc. Contin. (как указано выше), p. 106. [791] Ibid. Подробности его передвижений на севере см. в Ric. Hexh. (Raine), p. 98, и Joh. Hexh. (ibid.), p. 121. [792] Ric. Hex. (Raine), pp. 99, 100. Joh. Hexh. as above. [793] Hen. Hunt., l. viii. c. 9 (Arnold, p. 265). Ric. Hexh. (Raine), pp. 101–103. Eng. Chron. a. 1140. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 107–109, and vol. ii. p. 384. Chron. Becc., in Giles, Lanfranc, vol. i. p. 207. Vita Theobaldi (ibid.), pp. 337, 338. [794] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 109. В деле посредничества он вскоре обнаружил, что есть тот, кто принимает это дело ближе к сердцу и имеет гораздо больше шансов на успех, чем он сам. Королева Матильда была нежно привязана к своим шотландским родственникам и не упускала возможности побудить мужа к примирению с ними. Наконец, 9 апреля она и ее кузен Генрих встретились в Дареме; Давид и Генрих дали заложники в знак своего мирного поведения в будущем, и английское графство Нортумберленд было пожаловано Генриху. [795] Договор был ратифицирован Стефаном в Ноттингеме; [796] шотландский принц остался праздновать Пасху со своими кузенами, а затем сопровождал короля в походе против Лудлоу. Замок Лудлоу, построенный, вероятно, Роджером де Ласи в царствование Вильгельма Рыжего, был предназначен в будущем стать сокровищницей как для историка, так и для антиквара и художника. Воспоминания о каждом периоде английской истории с XII по XVII век толпятся в этой мощной махине, в которой почти любую фазу английской архитектуры можно изучать в окружении изысканнейшей природной красоты. Местоположение крепости на скалистом мысу, возвышающемся более чем на сто футов над слиянием Корва и Тейма, было превосходно приспособлено для обороны. Северная и западная стены ее внешнего двора круто поднимались со склона самой скалы; с востока и юга она была защищена рвом, пересекаемым мостом, который вел во внутренний двор и донжон, надежно расположенный у юго-западной оконечности укрепления. [797] Лен Лудлоу отошел к Короне вскоре после восшествия Стефана на престол, [798] и он, по-видимому, пожаловал его некому Джосу или Джосеасу из Динана, [799] который теперь, судя по всему, удерживал его против него. Осада ни к чему не привела, хотя она запомнилась инцидентом, который чуть не стоил жизни Генриху Шотландскому и послужил поводом для характерной демонстрации личной храбрости Стефана. Брошенный из-за стены абордажный крюк зацепил шотландского принца, стащил его с лошади и едва не поднял в замок, когда король бросился вперед и освободил его. [800] Это приключение, однако, по-видимому, охладило пыл Стефана к штурму, и, установив две башни, чтобы держать гарнизон в страхе, он снова удалился в Лондон. В начале года он захватил замок графа Роберта в Лидсе; [802] и в целом его перспективы начали проясняться, как вдруг они снова были омрачены его собственным безрассудством и глупостью. [795] За исключением Ньюкасла и Бамборо, и при условии, что местные обычаи, установленные Генрихом I, будут соблюдаться ненарушимо. Ric. Hexh. (Raine), pp. 105, 106. Hen. Hunt., l. viii. c. 10 (Arnold, p. 265) приводит весьма странную версию того, как был заключен этот договор; см. ниже, с. 302, примеч. 3 {802}. [796] Ric. Hexh. (как указано выше), p. 106. [797] См. план и описание в Clark, Mediev. Milit. Archit., vol. ii. pp. 273–290. [798] После смерти Пейна Фиц-Джона. См. Eyton, Antiqu. Shropshire, vol. v. p. 244. [799] Таково прозвище Джосеаса согласно романтической «Истории Фулька Фицуорина», и оно принято мистером Итоном, который считает его происходящим от Динана в Бретани; см. его описание Джосеаса, Antiqu. Shropsh., vol. v. pp. 244–247. Согласно этому, название «Динхем», которое ныне носит часть Лудлоу, лежащая к югу и западу от замка, было бы искажением слова «Динан», которое вышеупомянутый роман (произведение царствования Генриха III) называет именем, данным всему месту во времена Джосеаса. Однако мистер Райт (Hist. Ludlow, pp. 13, 34) считает, что Динхем был первоначальным названием, впоследствии вытесненным Лудлоу; в таком случае Джосеас превращается просто в «Джосеаса из Динхема» с прозвищем, происходящим не от чужеземного места рождения, а от английского лена. [800] Hen. Hunt., l. viii. c. 10 (Arnold, p. 265). [801] Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 115. [802] Hen. Hunt., как указано выше. Это Лидс в Кенте. Вероятно, приняв его за его тезку в Йоркшире, Генрих заблуждался, придерживаясь странного мнения о том, будто сам Стефан сражался на севере и принудил шотландцев к умиротворению. См. выше, с. 300, примеч. 7 {800}. Административный аппарат государства все еще находился в руках епископа Роджера Солсберийского и учеников, которых он выучил. Сам Роджер сохранил должность юстициария; казначейство возглавлял его племянник, Нигел, епископ Или, а канцлерство — тот, кого он также называл своим племянником, но кто, как было известно, на самом деле был его сыном. Последнего обычно отличали прозвищем «Роджер Бедный» — насмешливый намек на колоссальное богатство старшего Роджера, по сравнению с которым богатство младшего могло сойти за бедность. Внешне юстициарий пользовался столь же высокой милостью Стефана, какой он пользовался у Генриха; всё, о чем он ни просил — а просить он умел, — предоставлялось незамедлительно: «Я отдам ему половину своего королевства в один прекрасный день, если он потребует!» — было собственным признанием Стефана. [803] Но жадность одного и щедрость другого проистекали из тайного недоверия, раздувать которое сплетники при дворе старались изо всех сил. Личные друзья Стефана уверяли его, что епископ Солсберийский и его племянники находятся в преступной переписке с Императрицей, что они укрепляют и заново снабжают продовольствием свои замки в ее интересах, а мирская пышность и показная роскошь, огромная свита вооруженных последователей, с которыми они имели обыкновение появляться при дворе, на самом деле предназначены для поддержки ее дела. [804] Трудно решить, насколько справедливым было это подозрение. Роджер был обязан всей своей карьерой королю Генриху; он нарушил клятву верности ребенку Генриха; неудивительно, если его сердце терзалось за этот неблагодарный поступок. Если же, с другой стороны, этот поступок был совершен из подлинного чувства долга перед государством, искренней веры в пользу правления Стефана для Англии, тогда неудивительно, если он чувствовал, что совершил тяжелую ошибку, и стремился исправить ее возвращением к прежней присяге. Но что бы ни думали о поведении епископа, ничто не может оправдать поведение короля. В середине лета 1139 года Стефан вызвал епископа Роджера приехать и поговорить с ним в Оксфорде. Некое предчувствие беды — возможно, какое-то осознание двуличности — заставило старика неохотно отправляться в путь; [805] но он поехал, и вместе с ним поехали его сын-канцлер и два его племянника, казначей и Александр, епископ Линкольнский, [806] каждый в сопровождении отряда вооруженных рыцарей. Стефан, питавший такие же подозрения, велел своим людям также вооружиться, чтобы быть готовыми на случай необходимости. Пока он беседовал с епископами в Оксфордском замке, [807] между их слугами и слугами графа Мёлана и Алана Ричмондского возник спор о квартирах; [808] вспыхнула драка, в которой племянник Алана чуть не погиб, [809] после чего оба Роджера и епископ Линкольнский были немедленно схвачены королем. Нигел Илицкий, остановившийся отдельно от остальных за пределами города, [810] ускользнул, бросился в замок своего дяди Девизес и приготовился к осаде. [811] [803] Will. Malm. Hist. Nov., l. ii. c. 32 (Hardy, p. 729). [804] Gesta Steph. (Sewell), pp. 46, 47. [805] Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 107 (этот автор датирует событие на год раньше, но впоследствии исправляет себя, ib. p. 116). Will. Malm. Hist. Nov., l. ii. c. 20 (Hardy, p. 717) говорит, что он сам слышал выражение нежелания Роджера: «Per dominam meam S. Mariam (nescio quo pacto) reluctatur mens mea huic itineri! Hoc scio, quod ejus utilitatis ero in curiâ, cujus est equinus pullus in pugnâ». На самом деле это, похоже, означает лишь то, что он осознавал потерю всякой способности контролировать или направлять короля. [806] Hen. Hunt., l. viii. c. 10 (Arnold, p. 265). Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 107. [807] «In castro Oxenfordiæ». Ann. Oseney, a. 1139 (Luard, Ann. Monast., vol. iv. p. 23). [808] Will. Malm. Hist. Nov., l. ii. c. 20 (Hardy, p. 717) возлагает вину на людей Алана Ричмондского (или Бретонского); Gesta Steph. (Sewell, p. 49) — на Валерана Мёланского. Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 108 не называет имен. [809] Will. Malm., как указано выше. См. также Joh. Hexh. (Raine), p. 124. [810] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 919. [811] Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 108. Gesta Steph. (Sewell), p. 50. Город Девизес стоит на крутом уступе зеленопесчаных пород, прорезанном двумя глубокими оврагами, которые придают ему форму полумесяца с выдающимся посредине языком. На этом языке скалистой земли, в пятистах футах над уровнем моря, епископ Солсберийский воздвиг замок, не уступающий по прочности и великолепию никакой крепости в Европе. [812] У его стен вскоре появился Стефан, приведя с собой обоих Роджеров в качестве пленников. Старшего он поместил в коровник, младшему пригрозил повешением, если место не будет сдано немедленно. Его несчастный владелец, трепеща за жизнь сына, поклялся не есть и не пить, пока замок не окажется в руках Стефана; [813] но ни пощение его дяди, ни опасность кузена не заставили Нигела сдаться. Однако донжон удерживался матерью канцлера, Матильдой Рамсберийской, и вид веревки, затянутой на шее ее сына, сломил ее сопротивление. Она предложила собственную жизнь в обмен на его, и после отказа в этом предложении она сдалась. Нигел мог лишь последовать ее примеру. [814] Другие замки Роджера, Шерборн и Малмсбери, вскоре также пали в руки короля, а вместе с ними и колоссальное сокровище, собранное их владельцем. [815] Александр Линкольнский был притащен к воротам Ньюарка и содержался там впроголодь, пока не вынудил своих людей сдать это место; его другой замок, Слифорд, был захвачен тем же путем. [816] [812] Hen. Hunt., l. viii. c. 10 (Arnold, p. 265). [813] Flor. Worc. Contin., как указано выше. В Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 920 король дает обет уморить епископа голодом, пока замок не будет завоеван. См. Hen. Hunt. (как указано выше) и Will. Malm. Hist. Nov., l. ii. c. 20 (Hardy, p. 718). [814] Ord. Vit., как указано выше. [815] Hen. Hunt. и Will. Malm. Hist. Nov., как указано выше. Английская хроника рассказывает всю историю вкратце под неверным годом (а. 1137). [816] Hen. Hunt., l. viii. c. 11 (Arnold, p. 266). Подобное беззаконие, совершенное Стефаном, не могло остаться безнаказанным. Его жертвы действительно были достаточно непопулярны; но двое из них были епископами, и вся Английская Церковь тотчас же поднялась по тревоге. И у Английской Церкви больше не было недостатка в полностью квалифицированном представителе и лидере. Однако этим лидером оказался вовсе не новоиспеченный примас. Легатские полномочия, которыми обладал Уильям Корбейльский, не были возобновлены для его преемника на архиепископской кафедре: вместо этого они были направлены человеку, который долгое время был самым влиятельным членом английского епископата, — Генриху, епископу Уинчестерскому. Почти четыре месяца Генрих держал это всемогущее оружие лежащим без дела в ножнах; [817] теперь же, по зову долга, ни страх, ни привязанность не помешали ему обнажить его против собственного брата. Тщетно донеся до ушей Стефана, как в частном порядке, так и публично, свои мольбы о возвращении двух епископов, он прибегнул к своим легатским полномочиям и вызвал короля ответить за свое поведение перед собором в Уинчестере 29 августа. [818] [817] Полномочия Иннокентия датированы 1 марта 1139 года. Will. Malm. Hist. Nov., l. ii. c. 22 (Hardy, p. 719). [818] Ib. c. 21 (p. 719). Собор заседал три дня, и дело дебатировалось между адвокатом Стефана Обри де Вером, епископом Солсберийским и легатом. Генрих официально обвинил своего брата в святотатстве в связи с тем, что тот поднял насильственную руку на епископов и присвоил их земли и имущество для собственных нужд. Стефан встретил обвинение доводом, который использовал Завоеватель против Одо Баьёзского: он арестовал преступников не как епископов, а как неверных министров и нелояльных подданных; а имущество, которое он у них отобрал, они приобрели как частные лица, вопреки церковным канонам. Роджер возразил, что все эти обвинения лживы; обе стороны пригрозили апелляцией в Рим, и в зале собора чуть не обнажили мечи. [819] Легат и примас вмешались в качестве миротворцев, и был устроен компромисс. Собор постановил, что все прелаты, владевшие крепостями, помимо тех, что принадлежали их епархиям, должны передать их под контроль короля и впредь ограничиваться своими каноническими обязанностями и правами. [820] С другой стороны, поступок Стефана был торжественно осужден, и ему пришлось снять свои королевские одежды и явиться смиренным кающимся, чтобы принять порицание Церкви. [821] Это унижение спасло его от церковных пеней за его неблаговидный поступок; от его политических последствий его уже ничто не могло спасти. Он исчерпал меру своих глупостей. Когда повиновение баронов было утрачено, когда доверие народа было поколеблено, оставались еще две силы, с помощью которых он мог вернуть всё утраченное: администрация и духовенство. Одним ударом он уничтожил одну и обратил другую в оппозицию. [819] Ib. ·/· Will. Malm. Hist. Nov. , l. ii. cc. 22–28 ( pp. 719–724) . [820] Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 116 . Gesta Steph. (Sewell), p. 51 . [821] Gesta Steph. (Sewell), pp. 51, 52. Его соперники поняли, что час, которого они тщетно ждали в Нормандии, наконец пробил в Англии. Все попытки Жоффруа захватить Нормандию окончились неудачей. По истечении срока перемирия с Тибо Блуаским в 1136 году бароны Анжу снова подняли мятеж, [822] и лишь в конце сентября Жоффруа смог свободно вторгнуться в герцогство. Внутренняя смута в нем была столь велика, что братья-графы Мёлан и Лестер (сыновья друга короля Генриха Роберта), пытавшиеся управлять им от имени Стефана, были вынуждены вновь призвать на помощь графа Тибо; но при виде ненавистных «гиррибеков», как презрительно называли анжуйцев, норманцы забыли о разногласиях и восстали как один человек против общего врага. 1 октября Жоффруа был ранен в правую стопу при осаде замка Ле-Сап близ Лизьё; в ту же ночь к нему присоединилась жена с подкреплением, однако едва забрезжил рассвет, как он, подобно еще одному Жоффруа Анжуйскому девяноста годами ранее, бежал со всем своим войском [823] — правда, не перед военной славой норманского герцога, а перед местью норманского народа. Весной следующего года он вновь осмелился напасть на Эмуа. [824] Стефан, находившийся в то время в Нормандии и только что добившийся своего утверждения в этом качестве от короля Людовика, приготовился встретить захватчика; но вражда между его норманскими и фламандскими войсками заставила его отказаться от этой попытки и заключить новое перемирие сроком на два года. [825] В апреле следующего года анжуйцы нарушили перемирие; [826] в июне Роберт Глостерский открыто перешел на их сторону, и под его влиянием Байё и Кан сдали Жоффруа. Однако граф Анжуйский отступил перед лицом угрозы нападения со стороны кузена Стефана Рауля Вермандуаского в союзе с Валераном Мёланским и Вильгельмом Ипрским. [827] В начале октября он предпринял безуспешную попытку захватить Фалез. [828] В ноябре он двинулся на Тук — один из самых процветающих портовых городов Нормандии того времени. Горожане были захвачены в плен, «сидя в собственных креслах», и в их уютных домах анжуйцы, вволю на Пировав, беззаботно устроились на ночлег. Но об их присутствии узнал Вильгельм Трюсебю, комендант соседнего замка Бонневиль; и глубокой ночью отряд отчаянных людей, специально подобранных для рискованного дела, по его приказу прибыл из Бонневиля в Тук, молча рассеялся по всему городу и поджег его в сорок пяти местах. Анжуйцы, разбуженные криками дозорных и ревом пламени, бросились бежать сломя голову, оставив позади оружие, лошадей и обоз. Вильгельм Трюсебю вышел во главе своих людей, чтобы преградить им путь, однако дым и мрак были таковы, что ни одна из сторон не могла отличить друзей от врагов. Растерявшийся Жоффруа все же сумел собрать часть своих людей на кладбище; там постепенно собрались остальные силы анжуйцев и в стыде и трепете стали ждать рассвета. При первом проблеске утра они бежали и не останавливались, пока надежно не укрыли себя и свой позор в стенах Аржана. [829] На этот раз норманцы преподали Жоффруа урок, которого он не скоро забыл; он не осмеливался больше тревожить их более двух лет. Ни он, ни его жена не предпринимали никаких действий до конца следующего лета, когда арест двух епископов Стефаном открыл перед ними новые возможности за морем. Совет в Уинчестере завершился первого сентября; [830] тридцатого числа Императрица была в Англии. [822] Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), pp. 268, 269. Cf. Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 903. [823] Ord. Vit. (как выше), pp. 903–908. Rob. Torigni , a. 1136 . [824] Ord. Vit. (как выше), p. 909 , говорит, что он стал « stipendiarius conjugi suæ factus ». [825] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 910 . Rob. Torigni , a. 1137 , указывает срок в три года. Стефан также пообещал ежегодно выплачивать две тысячи марок серебра. [826] Ord. Vit. (как выше), p. 916 . [827] Ord. Vit. как выше . [828] Ord. Vit. (как выше), p. 918 . Chronn. S. Albin. и S. Серг. a. 1138 (Marchegay, Eglises , pp. 34, 145) . [829] Ord. Vit. (as above), pp. 918, 919. [830] Will. Malm. Hist. Nov. , l. ii. c. 29 (Hardy, p. 724) . ГЛАВА VI. АНГЛИЯ И БАРОНЫ. 1139–1147. В последний день сентября 1139 года Матильда отплыла в сопровождении своего брата Роберта и ста сорока рыцарей; [831] они высадились в Арунделе и были приняты в замке его владелицей, экс-королевой Аделизой. [832] Стефан поспешил осадить их там, но прежде чем он успел добраться до места, один из путешественников покинул его. Граф Роберт остался лишь для того, чтобы устроить сестру в безопасности под кровлей ее мачехи, [833] а затем отправился будить ее сторонников в Англии известием о ее прибытии. Стефан помчался следом за ним, но безуспешно. В сопровождении всего двенадцати рыцарей он проскакал через всю южную Англию, встретился с Брайаном Уоллингфордским и сообщил ему новости, принесл их Майлзу в Глостер и благополучно добрался до конца своего пути в Бристоле. [834] Обескураженный король бросил все силы на осаду Арундела, пока к нему не присоединился брат и не предложил иной план. Епископ Генрих утверждал, что бессмысленно осаждать Императрицу на одном конце Англии, пока ее брат баламутит другой, и что было бы куда разумнее собрать всех врагов в одном месте, позволив ей следовать за ним в Бристоль. [835] То, что Стефан, решившись на этот шаг, не только дал своему сопернику охранную грамоту, но и поручил графу Мёланскому и самому епископу Уинчестерскому сопровождать ее до тех пор, пока она не окажется под защитой брата, [836] вполне отвечало его рыцарскому характеру. О разумности этого поступка судить трудно. Едва ли можно представить, чтобы кто-либо из предшественников Стефана дал охранную грамоту претенденту на свою корону; но ни Руфус, ни Генрих не сталкивались одновременно с соперницей-женщиной и ее братом; к тому же оба они находились — материально, политически и морально — в гораздо более сильной позиции, чем Стефан. В том положении, в котором он тогда находился, поступок, сам по себе кажущийся проявлением донкихотства, мог оказаться лучшим способом разрубить сложный узел; и как он, так и Матильда разыгрывали свою партию от начала до конца настолько скверно, что вряд ли стоит критиковать отдельные ходы с той или иной стороны. [831] Will. Malm. Hist. Nov. , l. ii. c. 29 (Hardy, p. 725) . Gesta Steph. (Sewell), p. 56 , и Rob. Torigni , a. 1139 , также называют Арундел местом высадки, но не приводят даты. Hen. Hunt. , l. viii. c. 11 (Arnold, p. 266) , говорит лишь « statim », — то есть сразу после совета в Уинчестере. Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. pp. 116, 117 , сначала говорит «в октябре», а затем «перед днем святого Петра в оковах», — то есть 1 августа; но он явно ошибается в этом, как и в утверждении, что они высадились в Портсмуте. [832] Will. Malm. как выше ( p. 725) . [833] Rob. Torigni , a. 1139, говорит, что он оставил ее там « cum uxore suâ et aliis impedimentis ». [834] Will. Malm. как выше . Gesta Steph. (Sewell), p. 56 . Rob. Torigni , a. 1139 . [835] Gesta Steph. (Sewell), pp. 56, 57. [836] Will. Malm. Hist. Nov. , l. ii. c. 29 (Hardy, p. 725) . Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 117 . Hen. Hunt. , l. viii. c. 11 (Arnold, p. 266) . Следующие семь лет стали временем, подобных которому Англия не видела ни до, ни после. За неимением лучшего названия мы называем их годами гражданской войны и считаем частью правления Стефана; но эта борьба не заслуживала названия войны, а авторитет Короны, принадлежавший ли он Стефану или Матильде, был насмешкой и призраком. Вся система управления, созданная королем Генрихом, рухнула вместе с его министрами; смерть епископа Роджера в декабре 1139 года [837] стала символом угасания всяких законов и порядка по всему королевству, почти половина которого уже ускользнула из рук Стефана. Пока он справлял рождественский пир в епископском городе Роджера, [838] Матильда пировала с королевским размахом в Глостере, принимая оммаж от западных графств и раздавая земли и почести по своему усмотрению. [839] Об апрельском собрании нет никаких упоминаний, [840] а к Троицыну дню дела зашли так далеко, что Стефан держал свой двор не в Вестминстере, как обычно, а в Тауэре, и на него удалось зазвать лишь одного епископа, да и то иностранца. [841] «В те дни, — писал очевидец тех событий, — не было короля в стране, и каждый делал не просто то, что казалось ему правильным, как некогда в древности в Израиле, но то, что он знал и чувствовал как зло». [842] Впервые и в последний раз в английской истории феодальный принцип проявился во всей полноте, не сдерживаемый никакими преградами ни сверху, ни снизу, ни королевским верховенством, ни влиянием народа. Англия оказалась во власти сословия феодальной знати, чьей целью на протяжении последних семи лет было сокрушить преграды, поставленные на пути их действий Завоевателем и его сыновьями, и подчинить себе власть Короны и управление государством в собственных интересах, подобно тому как французские феодалы стремились в более ранние времена подчинить себе корону Франции. Именно в такое состояние погружалась Нормандия всякий раз, когда ее герцогская корона переходила к слабому человеку или ребенку, и из него ее приходилось силой спасать почти каждому герцогу подряд, от Ричарда Бесстрашного до Генриха Первого. Своей жесткой репрессивной политикой, тщательным перенятием и искусным использованием всех тех средств защиты и контроля над властью баронов, которые можно было почерпнуть из староанглийской конституционной практики, своим политическим союзом с нацией против разрушительных тенденций феодализма и своим строгим административным распорядком Завоеватель и его сыновья до сих пор ухитрялись спасать Англию от подобной катастрофы. Крушение их системы при Стефане выявило ее коренной изъян: в конечном счете она держалась на сугубо личной основе — на крепкой руке самого короля. «Девятнадцать зим», в течение которых Англия «страдала за свои грехи» при номинальном правлении Стефана, стали суровой школой, которая научила народ, государя и в конце концов даже самих баронов искать более широкую и прочную основу для организации и управления государством. Это испытание оказалось очень горьким. Картина, нарисованная английским летописцем, копировалась бесчисленное количество раз, но всякий раз, когда кто-то берется изобразить эту страшную сцену, он может лишь повторить ее снова. «Каждый богач строил свои замки и держал их против короля, и наводнил всю землю замками. Они жестоко угнетали несчастных людей страны на строительстве замков; а когда замки были построены, они заполняли их дьяволами и злыми людьми. Они хватали людей, которых считали имеющими хоть какое-то имущество, и днем и ночью, мужчин и женщин, сажали в тюрьмы ради золота и серебра и пытали невыразимыми пытками; никогда еще мучеников не пытали так, как их... Когда у несчастных людей больше ничего не оставалось, они грабили и сжигали все селения; и мог ты целый день ехать пути и не встретить ни одного человека, сидящего в селении, или обрабатываемой земли. Хлеб, сыр и масло были дороги, ибо в стране ничего не было. Несчастные люди умирали от голода; некоторые бродили, прося милостыню, хотя некогда были богачами; некоторые бежали из страны. Никогда еще не было столько нищеты в стране, и никогда язычники не поступали хуже, чем они, ибо они не щадили ни церкви, ни церковного двора, но забирали все добро, что там было, а затем сжигали церковь и все прочее... Если двое или трое людей приезжали верхом в селение, все бежали от них, думая, что это грабители. Епископы и клирики вечно проклинали их; но для тех это было нипочем, ибо все они были прокляты, клятвопреступники и пропащие. Земля не родила зерна, даже если ее обрабатывали, ибо все было разорено их делами; и они открыто говорили, что Христос и Его святые спали. Подобное и сверх того, что мы можем высказать, претерпели мы девятнадцать зим за наши грехи». [843] [837] Will. Malm. (как выше) ·/· Hist. Nov. , l. ii. , c. 32 (Hardy, p. 727) . Flor. Worc. Contin. (как выше), ·/· (Thorpe), vol. ii. , p. 113 , под неверным годом. [838] Flor. Worc. Contin. (как выше), p. 122 . [839] Ib. p. 118. Will. Malm. (as above), cc. 29, 31 (pp. 725, 726). [840] Единственное упоминание об этом содержится у Hen. Hunt. , l. viii. c. 12 (Arnold, p. 267) ; « Ubi autem ad Natale vel ad Pascha fuerit [ sc. rex], dicere non attinet. » Однако о Рождестве см. выше, p. 310 . [841] Will. Malm. Hist. Nov. , l. ii. c. 37 (Hardy, p. 734) . Этим епископом был Джон Сеезский. [842] Will. Newb. , l. i. c. 22 (Howlett, vol. i. p. 69) . [843] Eng. Chron. a. 1137 . Военную историю этой борьбы едва ли стоит прослеживать в деталях; по большей части это лишь унылая повесть о набегах и контрнабегах, о бесполезных походах и незавершенных осадах, о захватах и отвоеваниях городов и замков, об их разграблении и сожжении без какого-либо продуманного плана кампании с обеих сторон. [844] К концу 1140 года географическое положение двух противоборствующих сторон можно условно разделить линией, проведенной от пика в Дербишире до Уэрегема на побережье Дорсета. Благодаря влиянию Роберта Глостерского Матильда в целом признавалась во всех западных графствах; однако она оказалась в них словно в заточении, поскольку главная армада центральной Англии, долина Темзы от Оксфорда до моря, по-прежнему оставалась в руках Стефана; Лондон хранил ему верность, как и Кент, хотя архиепископ пока держался в стороне от обеих партий, равно как и епископ-легат Уинчестера, а также епископы и духовенство в целом. К северу от Темзы центральные графства служили широким полем битвы, где каждый из противников по очереди завоевывал и терял позиции без какого-либо решительного преимущества для любой из сторон. В Восточной Англии Хью Бигод в тот момент вновь заявлял о повиновении Стефану, но он просто выжидал, когда политический прилив достигнет пика, чтобы использовать его в собственных интересах; точно так же поступали и главные люди центральной и северной Англии: графы Нортгемптон, Дерби и Йорк, лорды Пика, Холдернесса и Ричмонда. На северо-западе, между Валлийской маркой и южной границей Камберленда, лежала область, управляемая почти независимым вождем, действия которого привели к первому кризису в войне. [844] Подробности боевых действий первого года содержатся в Gesta Steph. (Sewell), pp. 58–69 ; Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. pp. 118–128 ; и Will. Malm. Hist. Nov. , l. ii. cc. 30, 31, 34–37 (Hardy, pp. 726, 730–735) . Из всех великих вельмож тем, кого обе стороны больше всего стремились привлечь на свою сторону, был граф Честерский. Его графство не было пустым титулом, не было грибовидным образованием последних нескольких лет, а являлось крупной палатная юрисдикцией, унаследованной в порядке преемственности от Хью д’Авранша, которому она была пожалована Завоевателем, и включавшей в себя единоличное управление и владение всем Чеширом. В его пределах граф правил полновластно; каждый аккр земли, за исключением того, что принадлежал Церкви, удерживался от него; каждый человек был обязан ему личной службой и повинностями; сам король не обладал прямым авторитетом в малом королевстве Честер и не мог требовать от его государя ничего, кроме оммажа, причитающегося от вассала сюзерену. Граф, по сути, как часто говорили, «держал Честер мечом столь же свободно, сколь король держал Англию короной»; и в нынешнем положении дел владение графа было куда более прочным из двух. Нынешний правитель этого миниатюрного королевства по имени Раул почти в юношеском возрасте женился на дочери Роберта Глостерского. [845] Однако все уговоры его тестя до сих пор не могли привлечь его на сторону Матильды. Стефан же, в свою очередь, прекрасно осознавал важность заручиться поддержкой Рауля и щедро осыпал его всевозможными почестями, [846] за одним исключением. Этим исключением было графство Карлайл, которым его отец владел несколько лет, а затем уступил в обмен на графство своего кузена Ричарда Честерского, погибшего на «Белом корабле». [847] Соответственно, Раул оспаривал владение Карлайлом у Генриха Шотландского, частью камбрийского графства которого оно теперь являлось. Генрих обратился к Стефану, который не мог не встать на его сторону, [848] но ради собственного блага стремился удовлетворить Рауля. Мать Рауля и его старшего единоутробного брата Вильгельма Румара была великой линкольнской наследницей, дочерью Ива Тайльбуа от брака с дамой староанглийского рода, чья семья владела значительными имениями в том графстве, причем один из ее членов был шерифом при Завоевателе. [849] Несомненно, вследствие этой давней связи Стефан в конце 1140 года организовал встречу с обоими братьями где-то в Линкольншире и оказал им там великие почести, [850] включая, судя по всему, пожалование графства Линкольн Вильгельму Румару. Однако простой пустой титул не удовлетворил ни того, ни другого брата-графа. Скорее, как говорит о них и обо всех остальных английский летописец: «чем больше он им давал, тем хуже они к нему относились». [851] Стоило ему повернуться спиной, как они задумали хитрость, исполнить которую им помогли их жены, чтобы захватить Линкольский замок. [852] Там Раул объявил себя господином и повелителем города и окрестностей; [853] и нам не нужно более убедительного свидетельства характера такого феодального тиранства, воплощением которого он являлся, чем тот факт, что не только горожане, но и недавняя жертва Стефана епископ Александр лично направили королю настоятельный призыв явиться и избавить их от пришельца. [854] [845] Will. Malm. Hist. Nov. , l. iii. c. 38 (Hardy, p. 739) . [846] « Noht forthi thæt he ne iaf him al thæt he cuthe axan him, alse he dide alle othre. » Eng. Chron. a. 1140 . [847] Об эрлствах Карлайл и Честер см. введение мига Ходжсона Хинда к Патентным свиткам Камберленда и его статью об «Ранней истории Камберленда» в Archæological Journal , vol. xvi. pp. 229, 230 . [848] Joh. Hexh. (Raine), pp. 131, 132. [849] О личности, родословной и связях матери Рауля, графини Люси, см. приложение P.P. к труду м-ра Фримена Norm. Conq. , vol. iii. pp. 778, 779 ; и статью м-ра Дж. Г. Николса «Графство Линкольн» в Proceedings of Archæological Institute , Lincoln, 1849, pp. 254–257 . [850] Will. Malm. Hist. Nov. , l. iii. c. 38 (Hardy, p. 739) . [851] См. Nichols, “Earldom of Lincoln” ( Proc. Archæol. Inst. , Lincoln, 1849), p. 260 . [852] Eng. Chron. a. 1140 . [853] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 921 . [854] « Cumque civibus et affinibus dira injungeret. » Gesta Steph. (Sewell), p. 70 . [855] Will. Malm. Hist. Nov. , l. iii. c. 38 (Hardy, p. 739) . Gesta Steph. (Sewell), p. 70 . Ord. Vit. как выше . Лишь последний упоминает епископа. Известие застало Стефана за празднованием Рождества в Лондоне, и мирное собрание двора превратилось в сбор вооруженного войска, которое немедленно выступило на Линкольн и при активной поддержке горожан и епископа приступило к осаде замка. [856] Нынешняя многоугольная донжонная башня Линкольнского замка, судя по всему, была построена Раулем Честерским в последние годы правления Стефана. Та башня, которую он тогда занимал, стояла на том же месте, на южной стороне укрепления, и представляла собой первоначальную круглую оболочку, возведенную Завоевателем на кургане еще более ранней постройки. Ее основание было окружено рвами, причем внешние укрепления с той стороны находились на более низком уровне и, вероятно, по-прежнему состояли лишь из старого английского вала-кургана и частокола; остальные три стороны укрепления, где не было столь крутого естественного склона, защищались куртиной, возведенной на старых курганах и опоясанной рвами — широкими и глубокими, но сухими, ибо на вершине той известковой скалы невозможно было устроить ров с водой. Братья-графы не были готовы к быстрому и решительному нападению Стефана: их силы были невелики, а под защитой находились жены и дети. Раул ускользнул в одиночку, [857] пробрался в Честер, чтобы собрать там своих сторонников, и послал весточку тестю, предлагая свою преданность Императрице, если Роберт поможет осажденным в Линкольне выбраться из беды. [858] Даже если бы среди них не было его собственной дочери, граф Роберт не упустил бы такого шанса. Во главе всех сил своей партии он откликнулся на призыв Рауля; но столь остро он чувствовал всю важность момента, что сохранил истинную цель своего похода в тайне от всех, кроме самых близких друзей; и большая часть его войска следовала за ним из самого Глостера, не имея ни малейшего представления о том, куда он их ведет, пока они не оказались лицом к лицу с врагом. [859] [856] Hen. Hunt. , l. viii. c. 13 (Arnold, p. 268) . Ord. Vit. как выше ·/· (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 921 . Согласно Will. Malm. Hist. Nov. , l. iii. cc. 38, 39 (Hardy, pp. 739, 740) , замок был плотно блокирован со всех сторон, а главной базой операций, судя по всему, являлся собор. [857] Will. Malm. Hist. Nov. , l. iii. c. 38 (Hardy, p. 740) . Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 921 . [858] Ord. Vit. как выше . [859] Will. Malm. (как выше), c. 39 ( p. 741) . Оба графа, вероятно, встретились в Клейбруке в Лестершире. В этой точке Раул, спускавшийся из Честера по Уотлинг-стрит, и Роберт, двигавшийся по ответвлению дороги из Глостера, выходили на Фос-Уэй и далее следовали ее северо-восточным курсом вдоль восточной стороны долины Трента. Между дорогой, рекой и мысом Линкольна простирался участок низинной заболоченной местности, по которой Фос-Дайк тянулся от Трента у Торкси в Уитэм прямо над Линкольнским мостом, соединяя таким образом обе реки и служа стоком для излишков вод Трента, который в дождливые сезоны имел свойство, как и поныне, выходить из берегов и затоплять всю окружающую местность. Против бурь зимы 1140 года все меры предосторожности оказались безуспешными; бурлящий поток поднялся далеко выше уровня дамбы, и большая часть земли между ней и юго-западным склоном Линкольнского холма скрылась под огромной водной гладью. Фос-Уэй въезжала в город по мосту через Уитэм; однако оба графа не рисковали идти этим путем и вместо этого направились к древнему броду, пересекавшему реку немного западнее, ближе к ее слиянию с Фос-Дайком. Стефан, очевидно, ждал их и предвидел их маршрут, поскольку выставил отряд войск для охраны места этого брода. [860] Однако все следы самого брода затерялись в наводнении. «И пусть будет так», — воскликнул граф Глостерский своему зятю, когда на рассвете в день Сретения они достигли южной кромки воды; — как только переправимся, отступление станет невозможным; мы должны победить или умереть». Оба предводителя бросились в воду, смело переплыв не имеющую брода реку, и все их войско последовало их примеру. [861] Передовой отряд Стефана бежал или был разбит, и графы, судя по всему, обогнули подножие холма, пока не достигли относительно возвышенного и сухого участка на его юго-западной стороне. На восточной границе этого участка, прямо под защитой гряды, темная движущаяся тень подсказывала им, что, сколь бы быстрым и тайным ни был их марш, Стефан знал о нем и вывел все свои силы им навстречу; [862] в то время как на возвышении сквозь холодный серый туман февральского утра смутно вырисовывались очертания крепости, которую они пришли освободить. [860] Gesta Steph. (Sewell), p. 71 . См. примечание в конце главы. [861] Will. Malm. Hist. Nov. , l. iii. c. 40 (Hardy, p. 741) . Ср. Hen. Hunt. , l. viii. c. 15 (Arnold, p. 268) . [862] Gesta Steph. (Sewell), p. 71. См. примечание в конце главы. Когда они выстроились в боевой порядок на заболоченных лугах, возник минутный спор о старшинстве. Вспыльчивый молодой граф Честерский утверждал, что раз ссора его, то и передовое место опасности и чести должно принадлежать ему же. Но ссора была уже не только Рауля. Цвет армии, пришедшей ему на помощь, состоял из «Обездоленных» — людей, которых Стефан лишил земель и почестей, чтобы передать их собственным любимцам, — людей, которых поднял Генрих и низверг Стефан, [863] — и для них граф Роберт потребовал права нанести первый удар, чтобы отомстить разом за их собственные обиды и за обиды наследницы короля Генриха. Пока его красноречие накаляло их чувства до предела возбуждения, [864] в королевском лагере все пришло в движение. Там тоже чувствовали, что на карту поставлены корона и королевство, и многие друзья Стефана умоляли его не рисковать всем в генеральном сражении, пока он не соберет большие силы, — а главное, не делать этого в столь священный день, ибо то было воскресенье Сезагесимы и праздник Очищения. [865] Зловещие знамения во время утренней мессы — поломанная зажженная свеча в руке короля, падение пиксиды на алтарь [866] — придали дополнительную убедительность их мольбам; но Стефан жаждал развязки и не хотел слышать ни о каких задержках. [867] Он выстроил свое войско в три боевых порядка: два конных, которыми командовали соответственно Алан Ричмондский и Вильгельм Ипрский; [868] третий пеший вокруг королевского знамени, а сам король находился в их центре. [869] В противостоящей армии авангард заняли «Обездоленные»; воины Честера, первоначально занявшие его, теперь стояли во второй линии под командованием собственного графа и пешком. [870] Третью линию возглавлял Роберт Глостерский, а на флангах войска находилась толпа полудиких валлийцев, набранных из валлийских владений графств Глостер и Честер и «более наделенных отвагой, нежели оружием». [871] [863] « Quos magnus rex Henricus erexit, iste dejecit — ille instruxit, iste destruxit. » Hen. Hunt. , l. viii. c. 15 (Arnold, p. 270) . [864] См. речь Роберта в Hen. Hunt. , l. viii. c. 15 (Arnold, pp. 268–271) ; и ср. Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 922 . Что Ордерик имеет в виду под «Bassiani»? [865] Ord. Vit. (как выше), p. 921 . [866] Ib. p. 922 . Hen. Hunt. , l. viii. c. 16 (Arnold, p. 271) . Существует другая версия истории со свечой в Gesta Steph. (Sewell), pp. 70, 71 . [867] Ord. Vit. как выше . [868] « Tres nimirum cohortes sibi Rex constituit... In primâ fronte regalis exercitûs Flandritæ et Britones erant. » Ibid. В сравнении с описанием самой битвы в Hen. Hunt. , l. viii. c. 18 (Arnold, pp. 273, 274) , смысл, судя по всему, именно таков, как указано выше. [869] Hen. Hunt. , l. viii. c. 16 (Arnold, p. 271) . [870] Ord. Vit. (как выше), p. 922 . Ср. Hen. Hunt. , l. viii. c. 13 (Arnold, p. 268), и c. 18 ( p. 273) . [871] Hen. Hunt. , l. viii. c. 13 (Arnold, p. 268). Ср. Ord. Vit. как выше . Посреди воодушевленной речи, обращенной к королевским войскам Болдуином де Клером, — ибо среди всех популярных талантов Стефана красноречие отсутствовало, [872] — граф Роберт затрубил в трубы для атаки. Обездоленные атаковали первую линию королевской конницы под предводительством графов Ричмонда, Мёлана, Норфолка, Нортгемптона и Суррея с такой яростью, что та рассеялась почти в мгновение ока. Вторая линия конницы Стефана — фламандцы под началом Вильгельма Ипрского и графа Омальского — была атакована во фланг валлийцами, которых они обратили в бегство, но удар честерцев в свою очередь рассеял их, и весь корпус всадников со стороны короля разом обратился вспять. [873] Даже Вильгельм Ипрский на сей раз изменил своему королевскому другу; а поспешное бегство других военачальников во главе с Аланом Ричмондским показало, сколь половинчатой была их привязанность к королю. [874] Стефан и его пехотинцы остались одни посреди врагов, которые со всех сторон сомкнулись вокруг них и принялись штурмовать их так, будто осаждали крепость. Снова и снова всадники бросались на эту живую стену, каждый раз оставляя в ней жуткую брешь, но каждый раз отбрасывались назад от центрального пункта, [875] где король стоял подобно загнанному в угол льву, [876] растаял каждого, кто попадал в пределы досягаемости его меча. Меч сломался; но линкнольский горожанин, стоявший рядом с ним, заменил его еще более страшным оружием — одним из тех двуручных датских боевых топоров, которые, судя по всему, еще не до конца вышли из употребления в Данегельде. [877] Почти все его сторонники были захвачены в плен или убиты, но он продолжал сражаться со звериной яростью [878] и мужеством героя, один против целой армии. Наконец Честер бросился со всеми своими силами прямо на короля. Топор обрушился на его шлем, и Раул, стоя на коленях в грязи, понял, что он все еще не ровня своему покинутому и оскорбленному государю. [879] Весьма вероятно, именно тот удар, нанесенный предателю со всей оставшейся у Стефана силой, сломал топор в его руках. [880] Тогда камень, брошенный неизвестно откуда, ударил его по голове, и он упал. [881] Рыцарь Уильям де Каэн схватил его за шлем, крича: «Сюда, сюда! У меня король!» [882] Однако даже тогда Стефан стряхнул его, и лишь самому Роберту Глостерскому он в конце концов соизволил сдаться. [883] Болдуин де Клер и еще трое верных людей были захвачены вместе с ним; все остальные члены храброго маленького отряда были уже пленены или убиты. [884] Триумфальное войско маршем вошло в Линкольн и разграбило город на глазах у венценосного пленника. [885] Затем его перевезли в Глостер и там преподнесли в качестве великой добычи графом Робертом его сестре, которая немедленно отправила его в заточение в Бристольский замок. [886] [872] « Tunc quia rex Stephanus festivâ carebat voce. » Hen. Hunt. , l. viii. c. 16 (Arnold, p. 271) . [873] Hen. Hunt. , l. viii. c. 18 (Arnold, pp. 273, 274) . [874] « His men him suyken and flugæn. » Eng. Chron. a. 1140 . Джо. Хексх. (Raine), p. 134, говорит, что Алан дезертировал до начала битвы, но Hen. Hunt. , l. viii. c. 18 (Arnold, p. 273) , и Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 922 , оба называют его среди тех, кто принял на себя первый удар. Ордерик ( как выше ) не скупится на обвинения в адрес предателей. Он говорит, что некоторые из них переняли практику, не чуждую гражданской войне семнадцатого века и еще более широко применявшуюся в якобитских восстаниях восемнадцатого, — присоединяться к королю с частью своих людей, а остальных отправлять к его врагам. [875] Hen. Hunt. , l. viii. c. 18 (Arnold, p. 274) . [876] « Stetit autem rex in acie quasi leo. » Joh. Hexh. (Raine), p. 135 . [877] Ibid. Hen. Hunt. (как выше) говорит, что топор был первым оружием, а меч заменил его, когда он сломался, но версия Джона куда правдоподобнее. См. также Ord. Vit. (как выше) и Rob. Torigni , a. 1141 . [878] « Rugiens ut leo... stridens dentibus, spumans ore, apri more. » Rob. Torigni , a. 1141 . [879] Joh. Hexh. (Raine), p. 135 . [880] Hen. Hunt. , l. viii. c. 18 (Arnold, p. 274) , говорит, что сломались и меч, и топор. [890] Joh. Hexh. (Raine), p. 136 . [882] Hen. Hunt. как выше . [883] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 922 . Joh. Hexh. как выше . Другие версии см. у Will. Malm. как выше ; Gesta Steph. (Sewell), p. 71 ; и Will. Newb. , l. i. c. 8 (Howlett, vol. i. pp. 39, 40) . Все сходятся в похвале доблести Стефана. [884] Ord. Vit. как выше . Hen. Hunt. , l. viii. c. 18 (Arnold, pp. 274, 275) . [885] Will. Malm. , Hen. Hunt. и Will. Newb. как выше . [886] Will. Malm. Hist. Nov. , l. iii. c. 41 (Hardy, p. 742) . Hen. Hunt. , l. viii. c. 19 (Arnold, p. 275) . Will. Newb. , l. i. c. 8 (Howlett, vol. i. p. 40) . Gesta Steph. (Sewell), p. 72 . Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 129 , с указанием даты: 9 февраля [1141 г.]. Настал час Матильды. В течение трех недель после битвы при Линкольне один из ее сторонников, Майлз Бошан, отбил замок Бедфорд у его номинального графа Хью Бедного; [887] Уильям Певерел был вынужден сдать Ноттингем; [888] Эрве де Лион, зять Стефана, был изгнан из Дивайзеса; [889] а Алан Ричмондский, раскаявшись в своем предательстве и тщетно пытаясь искупить его, попался в ловушку, которую сам же расставил для Рауля Честерского, был брошен в темницу и принужден принести повиновение графу и Императрице одновременно; [890] в то же время добровольные предложения службы и оммажа рекой текли в Глостер со всех сторон. [891] Тем не менее духовенство держалось в стороне. Бесчинство середины лета 1139 года лишило их возможности поддерживать короля; но он все еще оставался помазанником Божиим, которому они дали клятву верности; а их предводитель, Генрих Уинчестерский, был его родным братом. Матильда, стремясь прежде всего заручиться поддержкой Генриха, прямо передала ему, что если он перейдет на ее сторону, она будет почитать его как главного среди своих советников; если же нет, она немедленно поведет «все армии Англии» против него. Легат, загнанный таким образом в угол — ибо в тот момент ее слова вовсе не были пустой угрозой, — почувствовал, что даже ради интересов своего брата, не говоря уже об интересах Церкви, которые были ему поистине дороже всего остального, лучшим выходом будет заключить сделку с победившей стороной. [892] Условия были оговорены им лично с его имперской кузиной дождливым мартовским утром в поле перед Уинчестером. На следующий день древняя столица Уэссекса открыла свои ворота перед Императрицей, и сам легат в сопровождении длинной процессии епископов и аббатов, клира и народа провел ее триумфальным шествием в «Старый минстер», где столько ее предков было короновано и погребено. [893] [887] Gesta Steph. (Sewell), p. 74 . Ср. ib. p. 32 . [888] Joh. Hexh. (Raine), p. 136 . [889] Gesta Steph. (Sewell), p. 74 . Ср. ib. p. 69 . Следует отметить, что Эрве был изгнан вовсе не сторонниками Матильды, а бедным сельским людом, чье терпение исчерпали его притеснения. Но плодами его изгнания воспользовалась именно Матильда. [890] Joh. Hexh. (Raine), p. 136 . [891] Gesta Steph. (Sewell), p. 74 . [892] Ib. p. 75 . [893] Will. Malm. Hist. Nov. , l. iii. c. 42 (Hardy, pp. 743, 744) . В Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 130 этот въезд в Уинчестер 3 марта перепутан с официальным избранием Матильды там в апреле. Так же обстоит дело и в Gesta Steph. (Sewell), p. 75 . Через несколько дней архиепископ Кентерберийский последовал примеру легата и принес присягу на верность Императрице в Уилтоне. [894] Затем она продвинулась к месту захоронения своего отца — Редингу — и оттуда потребовала от Роберта д’Ойли, бывшего констеблем ее отца, сдать Оксфордский замок; требование было исполнено, [895] и она провела свой пасхальный двор в Оксфорде. [896] Заполучив таким образом ключ к верхней долине Темзы, она задалась целью завоевать ее нижнюю долину, продвинувшись к Сент-Олбансу и начав оттуда переговоры с Лондоном. [897] Депутация его горожан одновременно была приглашена епископом-легатом на великий совет в Уинчестере во второй понедельник после Пасхи. Первый день совета прошел в череде частных совещаний; на второй день Генрих выступил публично. Он изложил, как, будучи викарием апостольского престола, созвал это собрание для обсуждения лучших способов восстановления порядка в стране; он противопоставил нынешнее бедственное ее состояние тому мирному благополучию, которым она наслаждалась при короле Генрихе; он напомнил, как корона была обещана Матильде; — как вследствие ее отсутствия в момент смерти отца казалось более благоразумным незамедлительно обрести короля в лице Стефана; — как он, выступавший здесь, поручился за соблюдение новым королем обещаний Церкви и нации: — и как постыдно эти обещания были нарушены. Он пытался призвать брата к разуму, но безуспешно; и теперь дело решилась Высшей Силой. Суд Бога битв предал Стефана в руки его соперницы и низверг с трона; долг выступающего заключался в том, чтобы позаботиться о скорейшем заполнении этого трона. Предыдущий день он провел в совещаниях с епископами и клиром, к которым главным образом принадлежало право избрания; их выбор пал на кандидата, которому их вера была предана давным-давно; он призывал их теперь публично подтвердить свой выбор и принести присягу на верность наследнице короля Генриха как Госпоже Англии и Нормандии. [894] Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 42 (Hardy, p. 744). Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 130. [895] Flor. Worc. Contin. as above. [896] Will. Malm. as above. The Contin. Flor. Worc. says she spent Easter at Wilton, and places the visits to Reading and Oxford between Easter and Rogation-tide; but his chronology is very confused, while that of Will. Malm. is especially careful just here. William’s account of all these matters is by far the best. The Gesta Steph. cuts them very short. [897] Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 131. Не было поднято ни единого голоса несогласия, кроме голоса клирика из домохозяйства королевы, который рискнул зачитать письмо своей госпожи легату с горячей мольбой о возвращении ее мужа. Лондонская депутация, которая, по-видимому, была единственным представителем мирян в собрании, не стала открыто возражать против решения большинства; они лишь ходатайствовали об освобождении Стефана и привезли обратно своим согражданам отчет о разбирательстве с целью заручиться их согласием. Лишь незадолго до летнего солнцестояния лондончане окончательно убедились в необходимости отказаться от своего собственного избранного короля; [898] тогда они действительно с величайшим смирением открыли свои ворота; [899] и таким образом Госпожа въехала в свою столицу и с триумфом обосновалась в Вестминстере. [900] [898] Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. cc. 43–48 (Hardy, pp. 744–749). [899] Gesta Steph. (Sewell), pp. 76, 77. [900] Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 131. Триумф длился недолго. Матильда пала, точно так же как пал ее соперник, по собственной вине; только ошибки двух кузенов носили прямо противоположный характер. Обычный нрав Госпожи был нравом ее деда Завоевателя — «весьма суровым ко всем, кто противился ее воле»; и ее воля не была, подобно его воле, подчинена контролю здравой политики и разума. Там, где Стефан ошибался из-за своей роковой готовности прислушиваться к самым ничтожным советчикам, Матильда ошибалась из-за своего упрямого отказа прислушиваться к каким бы то ни было советчикам вообще. Едва оказавшись в Лондоне, она принялась конфисковывать земли и почести и распоряжаться церковным имуществом более безжалостно, чем когда-либо делал Стефан; и ни брат, которому она была обязана победой, ни легат, которому она была обязана престолом, ни старый король шотландцев, который приехал разделить триумф своей племянницы и поделиться с ней плодами своей зрелой мудрости, не смогли призвать ее к разуму. Она не желала слышать ни единого примирительного слова ни от кого. Королева обратилась к ней с воззванием от имени своего плененного мужа; некоторые из великих баронов поступили так же; но она была глуха к их мольбам. Уинчестерский епископ умолял ее по крайней мере закрепить за детьми Стефана те владения, которыми он владел до того, как стал королем; но она не пожелала слушать и его. Жители Лондона умоляли ее вернуть им «законы короля Эдуарда»; [901] и в этом она тоже отказала. Она поступила хуже: она призвала к себе богатейших горожан, потребовала от них немедленной уплаты крупной суммы денег, а когда они почтительно выразили протест, прогнала их потоком брани, наотрез отказавшись от каких-либо уступок или отсрочек. [902] Вскоре она поплатилась за это. Всю весну Матильда Булонская хлопотала в Кенте с помощью Вильгельма Ипрского, собирая рассеянных сторонников своего мужа и формируя армию, которую она теперь повела вперед, опустошая, грабя и истребляя все на своем пути, почти до самых ворот Лондона. Ее решительные действия предопределили поведение горожан. В один прекрасный день, когда Императрица спокойно садилась обедать, зазвонили колокола, люди повалили из своих домов «как пчелы из улья»; весь город схватился за оружие; и она со своими друзьями была вынуждена бежать — кто в одну сторону, кто в другую — так быстро, как только могли нести их лошади. [903] Граф Роберт сопровождал свою сестру до Оксфорда; [904] оттуда она поспешила в Глостер, чтобы посоветоваться со своим любимцем Майлзом — единственным человеком, который, судя по всему, имел на нее реальное влияние, — и привезла его с собой обратно в Оксфорд, чтобы помочь в сборе ее разрозненных сил. [905] Ее кузина королева тем временем находилась в Лондоне во главе воодушевленного города, жаждавшего восстановления Стефана; из конца в конец Англии героическая жена не оставляла ни единой возможности в интересах своего мужа, и ее рвение было быстро вознаграждено повторным переходом легата на ее сторону. Крайне разочарованный результатами своей второй попытки создания королей во благо Церкви, после последнего предупреждения Императрице он встретился со своей невесткой в Гилфорде, отменил все отлучения от церкви, вынесенные против партии Стефана Уинчестерским собором, и поклялся впредь делать все от него зависящее для восстановления пленного короля. [906] Роберт Глостерский напрасно пытался вернуть его; [907] тогда Госпожа решила испробовать собственную силу убеждения и без единого слова предупреждения даже своему брату во главе сильного отряда войск отправилась в Уинчестер. [908] [901] “Ut leges eis Regis Edwardi observari liceret, quia optimæ erant, non patris sui Henrici, quia graves erant.” Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 132. [902] Gesta Steph. (Sewell), p. 77. [903] Ib. pp. 78, 79. Cf. Flor. Worc. Contin. as above, and Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 48 (Hardy, p. 749). [904] Gesta Steph. (Sewell), p. 79. [905] Flor. Worc. Contin. as above. [906] Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 49 (Hardy, p. 750). [907] Ib. c. 50 (p. 751). [908] Will. Malm. Hist. Nov. as above. Gesta Steph. (Sewell), p. 80. Flor. Worc. Contin. (Thorpe, vol. ii. p. 133) says this was just before August 1. Из двух королевских резиденций, основанных в Уинчестере Завоевателем, к тому времени осталась только одна. Он и его сыновья, судя по всему, находили замок в западной части города более приятным местом для проживания, чем дворец, чья неудобная близость заставила монахов Нового монастыря переехать в Хайд. Этот дворец доставлял почти столько же хлопот Старому монастырю, сколько и Новому, и спустя три года после смерти короля Генриха его племянник и тезка епископ решил избавиться от него. На фоне сгущавшихся бурь 1138 года епископ Генрих, в свою очередь, остался недоволен своей епископской резиденцией неподалеку от соборной церкви и решил, что у него тоже будет собственный замок. С дерзостью, свойственной как этому человеку, так и эпохе, он перенес камни заброшенного дворца своего деда на открытое пространство в пределах «сока» или «латыни» церкви, как раз в пределах восточной границы города, и возвел их там заново в виде мощной крепости [909], впоследствии известной как Вулвеси-хаус, некоторые фрагменты стен которого до сих пор стоят, полуразрушенные и увитые плющом, в зеленом уединении между речным берегом и длинным темным массивом собора. Когда Госпожа въезжала в Уинчестер через одни ворота, епископ выезжал через другие, чтобы запереться в Вулвеси. [910] Матильда обосновалась в замке без сопротивления, [911] и оттуда отправила ему вежливое послание с просьбой прийти и поговорить с ней. Он ответил: «Я приготовлюсь»; [912] и он сделал это, разослав срочный вызов всем сторонникам короля. [913] Императрица также призвала своих друзей; они поспешили к ней на помощь, расположились в городе с благоволения жителей и осадили как епископский дворец, так и его крепость со всеми войсками, которые смогли собрать. [914] Но его призыв оказался не менее эффективным, чем ее. Он привел всех баронов, которые все еще поддерживали Стефана; он привел отряд наемников; лучше всего то, что он привел не только Вильгельма Ипрского с его ужасными фламандцами, [915] но и тысячу доблестных граждан Лондона во главе с собственной Матильдой Стефана. [917] Осаждающие Вулвеси обнаружили, что сами оказались в осаде «королевой короля со всей ее силой»; [918] сам епископ приказал поджечь город, и ветер, спасший собор, понес пламя на север до самого Хайдского аббатства. [919] В то время как он таким образом создавал пустыню для осаждающих внутри города, королева делала то же самое снаружи. Под ее руководством лондонский контингент охранял каждый подход с запада, откуда единственно войска Госпожи могли рассчитывать на припасы: обозы перехватывались, их эскорты перебивались; и в то время как на востоке дороги на всем протяжении до Лондона были запружены отрядами, доставлявшими провизию для епископа и его маленького гарнизона, его осаждающие уже видели, как им в лицо смотрит голод. [920] Наконец они отправили отряд рыцарей численностью в триста человек в Вервелл, намереваясь построить там замок в качестве прикрытия для своих обозов. [921] Едва они прибыли на место, как Вильгельм Ипрский налетел на них и захватил весь отряд. [922] [909] “Hoc anno fecit Henricus episcopus ædificare domum quasi palatium cum turri fortissimâ in Wintoniâ.” Ann. Winton. a. 1138 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. p. 51). The story of the pulling down of the royal palace is in Girald. Cambr., Vita S. Remigii, c. 27 (Opera, ed. Dimock, vol. vii. p. 46). [910] Gesta Steph. (Sewell), p. 80. Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 133. [911] Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 133. Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 50 (Hardy, p. 751). [912] “Ego parabo me.” Will. Malm. as above. [913] Ibid. [914] “Castellumque episcopi, quod venustissimo constructum schemate in civitatis medio locârat, sed et domum illius quam ad instar castelli fortiter et inexpugnabiliter firmârat, validissimâ obsidione claudere præcepit” [sc. comitissa]. Gesta Steph. (Sewell), p. 80. The first-named “castellum” is clearly the old palace of the bishops; the “domus” is Wolvesey, where Henry now was. The list of Matilda’s followers is given in Gesta Steph., p. 81, and in Will. Malm. as above. [915] Gesta Steph. (Sewell), p. 82. [916] Hen. Hunt., l. viii. c. 19 (Arnold, p. 275). [917] Gesta Steph. as above. [918] “Tha com the kings cuen mid all hire strengthe and besæt heom.” Eng. Chron. a. 1140. [919] Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 50 (Hardy, p. 752). Flor. Worc. Contin. (as above), p. 133. The latter gives the date—August 2. [920] Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 50 (Hardy, pp. 751, 752). Gesta Steph. (Sewell), p. 83. [921] Gesta Steph. as above. Joh. Hexh. (Raine, p. 138) says two hundred knights, commanded by John the Marshal and Robert, son of King Henry and Eda (i.e. Edith who married Robert of Oilly). [922] Gesta Steph. and Joh. Hexh. as above. Тогда Роберт Глостерский почувствовал, что положение безнадежно и что, чего бы это ни стоило, он должен вывести сестру. Внезапно, когда он выстраивал свое войско, чтобы пробиваться с боем во что бы то ни стало, [923] вечером 13 сентября городские ворота были открыты, и от имени епископа было объявлено о мире. [924] Роберт после этого решил спокойно выступить на следующее утро. Однако он принял предосторожность и вывел сестру прежде всего, в то время как сам вел арьергард с небольшим отрядом столь же бесстрашных людей, как и он сам. [925] Он поступил мудро. Матильда едва успела проехать через западные ворота, как епископ, несомненно, со своей башни в Вулвеси подал сигнал к атаке. Все войско сторонников королевы бросилось на людей Госпожи и полностью их разгромило. Графу Роберту удалось прикрыть отступление сестры и пробиться в другом направлении, но в Стокбридже его настиг Вильгельм Ипрский со своими фламандцами, которые окружили его и взяли в плен. [926] Майлз Глостерский (которого Императрица произвела в графы Херефорда), окруженный подобным же образом, бросил оружие и бежал спасая свою жизнь, добравшись до Глостера в бесчестии, уставший, одинокий и почти голый. [927] Король Давид, как говорят, трижды попадал в плен, но каждый раз откупался от своих захватчиков, чтобы они отпустили его, [928] и в конце концов был спрятан в безопасности неким Давидом Холцфардом, который приходился ему крестником. [929] Архиепископ Кентерберийский и несколько других епископов, сопровождавших Императрицу, были лишены лошадей и даже одежды. Сама Госпожа спаслась в компании бретонского лорда Уоллингфорда Брайана Фиц-Конта, который долгое время был ее преданным другом и никогда не покидал ее. [930] Их первой остановкой был Луджерсхолл; понукаемая друзьями, все еще опасаясь погони, она села на другую лошадь и поскакала в Девизес; там, полуживая от усталости, она легла на норе и, привязанная веревками, словно труп, была наконец доставлена в безопасности в Глостер. [923] Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 51 (Hardy, p. 753). Cf. Gesta Steph. (Sewell), p. 84. [924] Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 134. [925] Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 51 (Hardy, p. 753). [926] Flor. Worc. Contin. (as above), p. 135. Cf. Gesta Steph., Will. Malm. (as above), and Joh. Hexh. (as above) ·/· (Raine, p. 138). The Geneal. Com. Flandr. (Rer. Gall. Scriptt., vol. xiii. p. 413) declares that this was the service for which Stephen rewarded William with the earldom of Kent. [927] Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 135. [928] Gesta Steph. (Sewell), p. 85. [929] Joh. Hexh. (Raine), p. 138. [930] Gesta Steph. as above. Brian was a son of Alan Fergant, duke of Britanny (Eng. Chron. a. 1127). Together with Robert of Gloucester, he escorted Matilda over sea when she went to be married to Geoffrey, and he is said to have been one of the three persons with whom alone Henry consulted about the marriage. Eng. Chron. a. 1127; Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 3 (Hardy, p. 693). He was, all his life, a most loyal and useful member of the Angevin party. His father’s first wife was the Conqueror’s daughter Constance; the second was Fulk Rechin’s daughter Hermengard; Brian, however, had no kindred with the house which he served so well. Графа Роберта доставили обратно в Уинчестер к ногам королевы, которая под надзором его пленителя отправила его в почетное заключение в Рочестерский замок. [931] Следующие шесть недель прошли в переговорах о его освобождении и освобождении Стефана; ибо партия Императрицы оказалась беспомощной без Роберта, а главной целью Матильды Булонской было освобождение мужа. Она предложила графине Мейбл Глостерской — поскольку Императрица угрюмо самоустранилась — просто обменять двух прославленных пленников, и Мейбл охотно согласилась на это. Роберт, однако, возразил, что граф не является равноценной заменой королю, и настаивал на том, чтобы все те, кто был захвачен вместе с ним, были добавлены для уравновешивания короны. Против этого их различные захватчики вполне естественно возражали, и проект провалился. [932] Затем было предложено урегулировать весь спор путем восстановления Стефана на его троне и назначения Роберта правителем Англии от его имени; [933] но граф не соглашался ни на что без согласия своей сестры, а Императрица отказывалась менять свои требования каким бы то ни было образом. [934] Королева угрожала, что если Роберт не уступит, она отправит его в Булонь и продержит там в цепях до конца его жизни; но он знал, что если будет тронут хоть один волос на его голове, его графиня, которую он оставил командовать в Бристоле, немедленно отправи морем их царственного пленника в Ирландию, и угроза не произвела никакого эффекта. Между тем партия Императрицы распадалась так быстро, что ее немногие искренние сторонники встревожились за ее личную безопасность и умоляли Роберта принять свободу на любых условиях как единственный шанс предотвратить ее гибель. Первоначальное предложение об обычном обмене поэтому было возобновлено и принято в первые дни ноября. [935] [931] Flor. Worc. Contin. (as above) ·/· (Thorpe), vol. ii. p. 135, p. 134. [932] Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 58 (Hardy, pp. 759, 760). [933] Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 136. Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 59 (Hardy, p. 760). [934] Flor. Worc. Contin. as above. At this point we lose him. [935] Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. cc. 51, 60–64 (Hardy, pp. 754, 760–762). Cf. Eng. Chron. a. 1140; Hen. Hunt., l. viii. c. 19 (Arnold, p. 275); and Gesta Steph. (Sewell), pp. 85, 86. Граф воссоединился со своей сестрой в Оксфорде; [936] король вновь вошел в свою столицу среди всеобщих ликований. [937] Его несчастья, героизм его королевы, властное поведение Императрицы — все это способствовало тому, чтобы вновь повернуть волну народных настроений в его пользу. В начале декабря легат с такой дерзкой безмятежностью к двусмысленности собственного положения, которая, несомненно, могла быть объяснена не чем иным, как осознанной честностью намерений, созвал совет в Вестминстере и официально отменил ту работу, которую он проделал в Уинчестере весной. После того как Стефан подал торжественную жалобу на вассалов, которые предали и захватили его, — аналог обвинения, некогда выдвинутого в подобном собрании против самого Стефана в измене своему королевскому долгу, — Генрих встал и принес свои извинения. Он смирился с правлением Императрицы, считая его необходимым злом; зло оказалось невыносимым, и он был благодарен за то, что избавился от этой необходимости. Во имя Небес и его римского представителя он поэтому вновь провозгласил своего брата законно избранным и помазанным апостольской властью государем, которому должно повиноваться, и объявил отлученными от церкви всех, кто отстаивал претензии анжуйской графини. Духовенство сидело в озадаченном молчании; но само их молчание означало согласие. [938] [936] Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 51 (Hardy, p. 754). [937] Gesta Steph. (Sewell), p. 85. Hen. Hunt. as above ·/·, l. viii. c. 19 (Arnold, p. 275). [938] Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. cc. 52–53 (Hardy, pp. 755, 756). The council met on December 7. В течение зимы обе стороны оставались в покое: Стефан в Лондоне, Матильда в Оксфорде; у обеих сторон при нынешнем истощенном состоянии их сил было достаточно хлопот с тем, чтобы просто удерживать свои позиции, не рискуя нападать друг на друга. Весной Матильда перебралась в Девизес; там в середине поста она провела со своими сторонниками тайный совет, результатом которого стало посольство в Анжу с призывом к Жоффруа прийти и помочь вернуть английское наследие его жены и сына. На Пятидесятницу пришел ответ. Жоффруа, прежде чем согласиться на призыв, потребовал подтверждения его разумности и не принял бы никаких гарантий, кроме личного заверения графа Глостерского. Роберт, зная, насколько тесно интересы сестры и даже ее личная безопасность связаны с его присутствием рядом с ней, очень неохотно брался за эту миссию. Однако был придуман план, чтобы удовлетворить его. Матильда вернулась в свои старые покои в Оксфорде; главные люди ее партии дали клятву держаться на определенном расстоянии от города и защищать ее от любой опасности до возвращения ее брата. Поняв это, он отплыл из Уэрегема незадолго до летнего солнцестояния. Он только успел уехать, как Стефан, который со времен Пасхи лежал больным в Нортгемптоне, налетел на Уэрегем так внезапно, что гарнизон, застигнутый врасплох, немедленно сдался ему. [939] Король направился к Сайренсестеру, застал врасплох и разрушил замок, недавно построенный там Императрицей, [940] и оттуда повернул на запад, чтобы померяться силами с самой Матильдой, атаковав ее штаб-квартиру в Оксфорде. [939] Ib. ·/· Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. cc. 66–71 (Hardy, pp. 763–766). [940] Gesta Steph. (Sewell), pp. 87, 88. Оксфорд в силу своего географического положения был одним из важнейших стратегических постов в Англии. Он стоял в самом центре и на вершине долины Темзы — великого тракта, который вел от восточного моря и столицы в западные графства, через самое сердце страны. Пока он оставался верен Стефану, тот был хозяином всей долины Темзы, а анжуйцы, сколь ни был бы полон их триумф на западе, были отрезаны от всякой прямой связи с восточной Англией и даже с самой столицей. Сдача Оксфордского замка Матильде летом 1141 года изменила это положение дел. Это, вероятно, помогло определить — во всяком случае, вскоре за этим последовала — сдача Лондона; и даже когда Лондон был снова потерян для Императрицы, владение Оксфордом по-прежнему давало ей контроль над верхней частью речной долины и обеспечивало ее главную линию связи с территориями ее брата на западе, в то время как Стефан, в свою очередь, оказался почти заперт в восточной половине своего королевства. Почти одиннадцать месяцев он видел, как она бросает ему вызов из дворца ее отца Бомон или из неприступной цитадели замка, где первый Роберт Д'Ойли, не довольствуясь возведением круглой крепости на старом английском кургане, построил еще одну высокую квадратную башню, которая до сих пор стоит на западной стороне огороженной территории, прямо над рекой. [941] Лишь после того, как брат покинул ее, король отважился принять вызов, который подразумевало само ее присутствие там; тогда действительно он почувствовал, что час настал. Матильда, словно ожидая его нападения, задействовала своих последователей на строительстве цепи фортов, призванных защищать и держать открытыми ее сообщения с западом. [942] Один за другим Стефан разрушал звенья этой цепи — Сайренсестер, Бамптон, Раткот [943] — и от этого последнего места, небольшой деревушки посреди болота, на полпути между Бамптонм и Фаррингдоном, он повел свое войско через Исиду и в обход по лугам на ее южном берегу к броду ниже церкви Св. Фридесвиды, от которого город получил свое название. Сторонники Матильды, как только обнаружили его приближение — за три дня до Михайлова дня [944] — устремились к берегу реки, через который приветствовали его сначала потоком ругательств, а затем градом стрел. Авангард королевского войска со Стефаном во главе бросился в воду, скорее переплыл, чем перешел вброд хорошо известный и почитаемый веками брод, [945] и яростью своей атаки отбросил оскорблявших их врагов к городским воротам. Остальная часть армии быстро последовала за ними; приверженцы Матильды бежали через открытые ворота, преследователи бросились следом, вошли в город без труда, подожгли его, захватили и перебили всех, до кого смогли дотянуться, а остальных заставили укрыться в замке вместе с их Госпожой. [946] [941] See above, p. 42, note 2 {113}. [942] Gesta Steph. (Sewell), pp. 87, 88. [943] Ib. p. 88. “Apud viculum Ratrotam fluctibus inaccesse et paludibus obseptum.” Ib. p. 87. Ratcot is Anthony Wood’s rendering. [944] Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 71 (Hardy, p. 766). [945] “Præmonstrato antiquo sed eximiæ profunditatis vado.” Gesta Steph. (Sewell), p. 89. [946] Ibid. Стефан, несомненно, не стал испытывать гнев св. Фридесвиды, входя в Оксфорд, так сказать, у нее на глазах. Его войска взяли город; его задачей было взять замок, и от этой задачи он поклялся не отказываться до тех пор, пока и крепость, и Императрица не окажутся в его руках. Почти три месяца он осаждал это место, пока его жители не оказались на грани голода. Бароны, поклявшиеся защищать Матильду, горько стыдясь своей неудачи, собрались в Уоллингфорде, готовые встретить Стефана, если он случайно предложит им бой; но у него не было такого намерения, и они не смели напасть на него там, где он находился. [947] Наконец лучик надежды забрезжил с возвращением графа Роберта, подстегнутым, судя по всему, известиями об опасности, грозящей его сестре. Высадившись в Уэрегеме с отрядом примерно в три-четыре сотни норманнов, он без труда отвоевал порт и деревню, и поскольку его сил было слишком мало для непосредственного освобождения Матильды, он осадил замок, надеясь таким образом создать отвлекающий маневр в ее пользу. [948] Гарнизон Уэрегема действительно отправил Стефану послание с мольбой прийти и освободить их до определенного дня, так как если он этого не сделает, им придется сдать место. [949] Но короля нельзя было отвлечь от его добычи; он оставил Уэрегем на произвол судьбы, и после трехнедельной осады тот сдался. Роберт направился в Портленд и Лулворт, взял оба города, а затем созвал всех друзей Императрицы в Сайренсестер, чтобы оттуда выступить с объединенными силами для спасения самой Матильды. [950] В Оксфордском замке продовольствие было почти на исходе; Госпожа отчаялась получить помощь. [951] Ее верный друг, лорд замка Роберт Д'Ойли, умер за две недели до начала осады. [952] Рождество было близко; земля покрылась толстым слоем снега; река замерзла. С вершины высокой башни Д'Ойли не было видно ничего, кроме одного огромного пласта холодного, мертвого белого цвета, нарушаемого лишь темными массами войска Стефана, лагерем расположившегося вокруг на замерзших лугах: мрачный вид, но перспектива внутри была еще мрачнее. Матильда пережила слишком много приключений, чтобы страшиться риска еще одного. Однажды ночью четыре облаченные в белое фигуры [953] спустились по веревке [954] через крепостную стену на замерзшую реку у ее подножия; они посуху пересекли поток, воды которого чуть ниже по течению чуть не покрыли головы их врагов три месяца назад; их шаги падали бесшумно на свежий снег, их белые одежды отражали его отблески и обманывали глаза часовых Стефана; в тишине ночи, нарушаемой лишь звуками горна и криком дозорного, они прокрались сквозь ряды осаждающих и через самые спальные помещения короля — ни разу не пойманные, ни разу не обнаруженные, за исключением одного человека во всем войске; и он, то ли приняв их за призраков, то ли из рыцарского сочувствия к их отчаянной затее, пропустил их беспрепятственно и хранил свою историю до утра. [955] Пять миль они бежали пешком «по снегу и льду, по канавам и долинам»; в Абингдоне они сели на лошадей, и до наступления рассвета Императрица Матильда и ее верные товарищи были в безопасности под защитой Брайана Фиц-Конта в его великой крепости Уоллингфорд. [956] [947] Will. Malm. as above ·/· Hist. Nov., l. iii. c. 71 (Hardy, p. 766). [948] Ib. cc. 72, 73 (Hardy, pp. 767, 768). Gesta Steph. (Sewell), p. 91. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 124. [949] Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 73 (Hardy, p. 768). [950] Ib. c. 74 (p. 768). Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 124, 125. [951] Gesta Steph. (Sewell), p. 90. [952] Ann. Osen. a. 1142 (Luard, Ann. Monast., vol. iv. p. 24). [953] Gesta Steph. as above. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 124, makes them six. [954] Eng. Chron. a. 1140. Gerv. Cant. (as above) says “per posticium.” [955] Gesta Steph. as above. [956] Gesta Steph. (Sewell), p. 90. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 124, 125. Hen. Hunt., l. viii. c. 20 (Arnold, p. 276). Will. Newb., l. i. c. 10 (Howlett, vol. i. p. 43). В Уоллингфорде ее встретил брат, сопровождаемый не ее мужем, а ее сыном — девятилетним ребенком, которого Жоффруа, поглощенный завоеванием Нормандии, прислал в Англию вместо себя. [957] Побег из Оксфорда был последним подвигом Матильды. Замок сдался Стефану, как только она покинула его; [958] она вернулась в свои старые покои в Бристоле или Глостере; и с тех пор она перестала играть видную роль в войне, которая вяло тянулась еще пять лет. Битва между Стефаном и графом Робертом близ Уилтона 1 июля 1143 года, в которой король был наголову разбит и избежал попадания в плен во второй лишь благодаря бешеному бегству, [959] была последним реальным успехом анжуйской партии. Год завершился тяжелым ударом для Императрицы — смертью ее доверенного друга Майлза Херефордского, который был убит в сочельник не в бою, а случайным выстрелом на охоте. [960] В начале следующего года Ралф Честерский снова захватил Линкольнский замок; [961] но Ралф сражался скорее за себя, чем за Императрицу; то же самое делали Хью Бигоду, Тургис Авраншский и Жоффруа де Мандевиль, которые держали всю восточную Англию в непрекращающемся волнении. [962] Энергия Стефана была поглощена тщетными попытками усмирить их, в то время как Роберт почти столь же безуспешно боролся с анархией западных графств; на севере Ралф Честерский теперь правил безраздельно от Уитэма до Ди; а верхняя долина Темзы была во власти Вильгельма Дуврского, построившего замок в Криклейде, откуда он опустошал всю страну между Оксфордом и Малмсбери. [963] [957] Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 70 (Hardy, p. 765). Rob. Torigni, a. 1142. Gerv. Cant. (as above), ·/· (Stubbs), vol. i. p. 125. [958] Will. Malm. as above, c. 74 (p. 769. At this point he ends). Gesta Steph. (Sewell), p. 91. Hen. Hunt. as above ·/·, l. viii. c. 20 (Arnold, p. 276). [959] Gesta Steph. (Sewell), p. 92. Gerv. Cant. (as above), pp. 125, 126. Will. Newb. as above ·/· l. i. c. 10 (Howlett, vol. i. p. 42). [960] Gesta Steph. (Sewell), p. 101. Joh. Hexh. (Raine), p. 146. [961] Hen. Hunt., l. viii. c. 22 (Arnold, p. 277). [962] On Hugh Bigod and Turgis see Gesta Steph. (Sewell), pp. 109–111; on Geoffrey of Mandeville, ib. pp. 101–104; Will. Newb., l. i. c. 11 (Howlett, vol. i. pp. 44–46); and Hen. Hunt., l. viii. c. 21 (Arnold, pp. 276, 277). [963] Gesta Steph. (Sewell), pp. 106, 107, 111. Внезапно, захватив коменданта Малмсбери и отправив его как большую ценность Императрице, лорд Криклейда забросил свое дурное дело и отправился умирать за более благородное дело в Палестине. [964] Жоффруа де Мандевиль, худший из всех смутьянов земли, который принимал титулы и почести от обоих соперничавших государей и ни на секунду не был верен ни одному из них, встретил свою смерть тем же летом 1144 года в стычке с королевскими войсками; его соучастник Роберт де Мармион вскоре после этого был убит людьми графа Честерского у ворот Батского аббатства, которое он осквернил. [965] На мгновение показалось, что вопль, долго раздававшийся из всех разоренных святилищ Англии — «Восстань, Господи, почему спишь Ты?» — был наконец услышан и на него был дан ответ. [966] Филипп Глостерский, сын графа Роберта, занявший место Вильгельма Дуврского в Криклейде, был настолько притеснен гарнизоном Оксфорда, [967] что призвал отца на помощь; Роберт построил большой замок в Фаррингдоне, но король осадил его с такой энергией, что защитники были вынуждены сдаться. [968] С этого момента анжуйская партия быстро распалась. Сам молодой Филипп Глостерский перешел на сторону Стефана и обратил свое оружие против собственного отца. [969] Граф Честерский прибыл на встречу с королем в Стамфорд, [970] смиренно принес извинения за свой мятеж и попытался доказать искренность своего раскаяния, отвоевав Бедфорд для Стефана, постоянно сопровождаючи его отрядом из трех тысяч избранных рыцарей и помогая ему построить крепость в Кроумарше, чтобы держать гарнизон Уоллингфорда под контролем. [971] Поскольку, однако, он все еще отказывался сдавать замки, которые захватил, и платить пошлины в королевскую казну, другие бароны и сам король вполне естественно относились к нему с подозрением. [972] Летом 1146 года их взаимное недоверие достигло кризиса в Нортгемптоне. Ралф умолял Стефана о помощи против валлийцев; бароны убедили Стефана позволить им ответить от его имени, что он не окажет ее, пока Ралф не сдаст свои замки и не предоставит заложников в знак своей верности; он с возмущением отказался; они обвинили его в заговоре с целью измены, единодушно схватили его и передали под стражу королевской охране, по приказу которой он был брошен в тюрьму. [973] Как и в случае с арестом епископов, трудно сказать, насколько Стефан был ответственен за этот арест и насколько у него были для него основания. Мы едва ли можем приблизиться к истине ближе, чем английский летописец: «Король взял его в Хамтоне по злому совету и посадил в тюрьму; и вскоре после этого он выпустил его снова по худшему совету, с предосторожностью, что тот поклялся на святынях и предоставил заложников в том, что сдаст все свои замки; некоторые он сдал, а некоторые не сдал, и поступил тогда хуже прежнего». [974] Но среди замков, которые Ралф все же сдал ради обретения свободы, был тот, который Стефан ценил больше всего — Линкольн. [975] Тогда наконец король почувствовал, что его враги у его ног; и он решил, что город, видевший его худшее поражение, должен увидеть и его величайший триумф. Вопреки старому суеверию, запрещавшему любому английскому королю появляться в царском облачении в стенах Линкольна, он справил там свой зимний праздник с великолепием, какого не видели уже много лет, и надел корону на торжественной мессе в соборе в день Рождества. [976] [964] Ib. ·/· Gesta Steph. (Sewell), pp. p. 111. [965] Will. Newb., l. i. cc. 11, 12 (Howlett, vol. i. pp. 46–48). Gesta Steph. (Sewell), p. 104. Hen. Hunt., l. viii. c. 22 (Arnold, p. 277). [966] “Dicebaturque a laborantibus piis ‘Exsurge, quare obdormis, Domine?’ At postquam ... ‘excitatus est,’ ut ait propheta, ‘tanquam dormiens Dominus, et percussit inimicos Suos in posteriora.’” Will. Newb., l. i. c. 11 (Howlett, vol. i. p. 45). “Quia igitur improbi dixerunt Deum dormire, excitatus est Deus.” Hen. Hunt., l. viii. c. 22 (Arnold, p. 227)—two different interpretations of the Chronicler’s phrase, “men said openly that Christ slept, and His hallows.” [967] Under William of Chamai, “civitatis Oxenefordiæ præses, regalisque militiæ dux et assignator.” Gesta Steph. (Sewell), p. 112. This seems to mean that he was the king’s constable—an office which had apparently gone with the command of Oxford castle ever since the Norman conquest. [968] Gesta Steph. (Sewell), pp. 112–114. Hen. Hunt., l. viii. c. 23 (Arnold, p. 278). Will. Newb., l. i. c. 13 (Howlett, vol. i. p. 48). [969] Gesta Steph. (Sewell), p. 116. [970] Eng. Chron. a. 1140. The real date must be 1146, as given by Hen. Hunt., l. viii. c. 24 (Arnold, p. 279). [971] Gesta Steph. (Sewell), p. 115. Hen. Hunt. as above. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 129, 130. [972] Gesta Steph. (Sewell), pp. 115, 116. [973] Ib. pp. 121–123. Cf. Hen. Hunt. as above. [974] Eng. Chron. a. 1140. [975] Gesta Steph. (Sewell), pp. 123, 124. Hen. Hunt. as above. Will. Newb., l. i. c. 13 (Howlett, vol. i. p. 49). [976] Hen. Hunt., l. viii. c. 25 (Arnold, p. 279). Will. Newb., l. i. c. 18 (Howlett, vol. i. p. 57). Compare the different tone of the two writers. Час ликования Стефана над Матильдой в Англии стал часом полного триумфа ее мужа по другую сторону пролива. За семь лет, прошедших с момента их расставания, граф Анжуйский поистине добился гораздо большего, чем его жена. Как только он услышал о пленении Стефана в начале 1141 года, Жоффруа вновь призвал норманнских баронов сдать свои замки и мирно подчиниться его власти. В середине поста они провели встречу в Мортане, чтобы обдумать свой ответ; отчаявшись в Стефане, но все еще не желая принимать Жоффруа, они вернулись к своему первоначальному плану и вновь умоляли Теобальда Блуаского прийти и завладеть как герцогством, так и королевством. Теобальд отказался от невыполнимой задачи; но, думая, как и все остальные, что со Стефаном покончено, он взялся договориться с Жоффруа об условиях умиротворения обеих стран. Претензии Стефана как короля и герцога должны были быть переданы анжуйцам при условии, что они освободят его и обеспечат ему и его наследникам те почести, которыми он владел во время жизни своего дяди; в то время как Теобальду в качестве платы за его услуги по урегулированию этого вопроса Жоффруа должен был вернуть графство Тур. [977] Договор, однако, остался мертвой буквой, ибо одна из договаривающихся сторон рассчитывала без своего брата, а другая без своей жены, причем обе отказались дать свое согласие. Тем не менее он послужил целям Жоффруа. Братья-близнецы графы Мёлана и Лестера, бывшие до сих пор самыми активными сторонниками Стефана, причем первый из них после Роберта Глостерского был самым влиятельным человеком в Нормандии, сразу же приняли предложенные условия как окончательные и заключили мир с Анжу. [978] Почти треть герцогства последовала их примеру. Мортан уже подчинился; Вернёй и Нонанкур вскоре сделали то же самое; в последнюю неделю поста Лизье был сдан его епископом; [979] Фалез сдался немного позже; [980] и еще через несколько недель весь Румуа — то есть район между Сеной и Рилем — за исключением самой столицы, признал Жоффруа своим господином. [981] [977] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 923. [978] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 923. Cf. Rob. Torigni, a. 1141. [979] Ord. Vit. as above. At this point we lose him. [980] Chronn. S. Albin. and S. Serg. a. 1141 (Marchegay, Eglises, pp. 34, 145). [981] Rob. Torigni, a. 1141. Все это происходило в то время, когда Императрица находилась на вершине успеха в Англии. Там, однако, как мы видели, лето и осень свели на нет плоды весны; за вестью о триумфе Матильды быстро последовали вести о ее падении, о пленении ее брата, о его освобождении в обмен на Стефана и, наконец, в Троицын день 1142 года, — визит самого графа Роберта с мольбой о том, чтобы Жоффруа пришел и помог его жене отвоевать королевство ее отца. Взгляды Жоффруа на государственное управление были, пожалуй, не слишком широкими и не слишком возвышенными; но его политический инстинкт оказался более быстрым и практичным, чем у его жены или ее брата. Он видел, что они потеряли контроль над Англией; он знал, что наконец-то обрел контроль над Нормандией; и он решил, что ничто искушение из-за моря не заставит его выпустить ее из рук. Вместо того чтобы помогать Роберту завоевывать королевство, он решил заставить Роберта помочь ему завоевать герцогство. Он заявлял, что для него невозможно оставить дела там в их нынешнем неудовлетворительном состоянии; если граф действительно хочет видеть его в Англии, он должен сначала помочь ему привести Нормандию в порядок. Тогда Роберт, поняв, что другого ответа не получит, согласился присоединиться к своему зятю в походе, который занимал их обоих до конца года. [982] Центральная часть Нормандии, от Нонанкура и Лизье на востоке до линии, обозначенной течением Орна на западе, и от границы Мэна до Кана, уже находилась во власти Жоффруа; по сути, он вонзил огромный клин в середину герцогства. Завоевание ее западной стороны было целью нынешней экспедиции. Шурины, по-видимому, выступили из родного для Роберта Кана, и их первым успехом было, вероятно, взятие Бастебурга — Бастебурга над бродом Варавиль, чье название напоминает о прежних временах и другом Жоффруа Анжуйском. Затем экспедиция двинулась на юго-запад от Кана через епархию Байо и вверх по левому берегу Орна до Виллера, Оне, Плесси и Вира, пока не достигла и не захватила уже ставшее историческим место Тиншебре на северо-восточной границе старого графства Мортен Стефана. [983] Город и замок Мортен, а также все графство с крепостями Ле-Тейель и Сен-Илер были быстро завоеваны. [984] Жоффруа двинулся дальше к Понторсону, юго-западному форпосту Нормандского герцогства, вплотную примыкающему к бретонской границе, в глубине песчаной бухты, охраняемой Мон-Сен-Мишель; предупрежденные всеобщим опытом, все жители, мужчины и женщины, горожане и гарнизон, высыпали навстречу завоевателю, как только он появился. Оттуда он снова повернул на север, к Серенсу в Авраншене; и это место тоже сдалось без боя. [985] [982] Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 70 (Hardy, p. 765). [983] Рассказ об этом походе в передаче тогдашних историков представляет собой не более чем перечень захваченных мест, составленный, судя по всему, наугад, по мере того как имена приходили автору в голову. Однако его истинный порядок, должно быть, выглядел примерно так, как указано выше. Самый полный список содержится у Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 70 (Hardy, p. 765): Тиншебре, Сен-Илер, «Бришар», Оне, Бастебург, «Тривер», Вир, «Плезе», Виллер, Мортен. Бастебург лежит совершенно обособленно от всех остальных и должен был стать целью отдельной экспедиции из Кана. Остальные места следуют в географическом порядке. «Плезе» может быть либо Плесси-Гримуль, либо Пласи; «Бришар» и «Тривер» еще предстоит определить. Некий Тревиер находится примерно на полпути между Байо и Исиньи, но он расположен еще дальше от всех остальных мест, чем Бастебург, и в противоположном направлении. Из хроники Rob. Torigni (a. 1142) мы получаем другой список: Оне, Мортен, Тиншебре, Серенс, Ле-Тейель, — все они находятся в графстве Мортен. В Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes, p. 295) названы только Мортен и Сен-Илер. В Chronn. S. Albin. and S. Serg., a. 1142 (Marchegay, Eglises, pp. 35, 145) говорится, что Жоффруа завоевал «castella plurima», но упоминают они только Мортен. [984] Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), pp. 295, 296. Rob. Torigni, a. 1142. [985] Hist. Gaufr. Ducis (как указано выше), pp. 296–298. Последнее из названных мест фигурирует у Rob. Torigni (a. 1142) как «Cerences». В Hist. Gaufr. Ducis в публикации м. Маршеге (p. 298) оно значится как «Cerentias»; в старых изданиях было «Carentias», которое издатели Rer. Gall. Scriptt. передали как «Carentan». «Cérences» — это вариант передачи м. Делиля (Rob. Torigni, vol. i. p. 226, note 2). Оно лежит примерно на полпути между Авраншем и Кутансом. В нескольких милях к северо-западу от Мортена находится «Шеренсе-ле-Руссель». В этот момент поход графа и графа (орлей) был, по-видимому, прерван известиями об успехе Стефана и опасности, грозившей Матильде в Оксфорде. Что Роберт должен немедленно отправиться в путь, было очевидно; но было ли целесообразно для Жоффруа сопровождать его, казалось еще более сомнительным, чем шесть месяцев назад. Замена нашлась в лице маленького Генриха, сына Императрицы, который, если и не мог ничем практическим помочь делу своей матери и своему собственному, то по крайней мере не рисковал повредить ему, вызвав такую бурю неприязни, с которой, вероятно, столкнулся бы сам граф Анжуйский. Пока Роберт и Генрих плыли в Англию вместе, Жоффруа остался завершать свое дело в Нормандии. Авранш, следующее место, которому он угрожал, проявил готовность подчиниться; он поселился в замке и вызвал к себе лордов всех крепостей Авраншена, чтобы те один за другим принесли ему оммаж. Когда все они подчинились, он принялся за завоевание Котантена. Сен-Ло, который был сильно укреплен епископом епархии, сдался после трехдневной осады. Победитель двинулся прямо на Кутанс; епископ отсутствовал; никто другой не осмелился оказать сопротивление; Жоффруа просто вошел в город и взял его. Туда же, как и в Авранш, он вызвал баронов графства для принесения оммажа, и все они подчинились, за исключением двух братьев, Ральфа и Ричарда де Ла Хай. Ральф вскоре был приведен к повиновению; Ричард бросился с двумястами рыцарями в Шербург — могучую крепость на прочном скальном основании, охраняемую с одной стороны полосой леса, полного диких зверей, а с другой — бухтой, преимущества которой в качестве военно-морской базы были по-настоящему использованы лишь гораздо позже. Осада Шербурга обещала быть долгим, хлопотным и затратным предприятием. Но именно такой род военных операций Жоффруа любил больше всего и преуспевал в них сильнее прочих. Он мало разделял страсть к прямому рукопашному бою, в котором Фольк III Черный завоевал свои шпоры при Конкере, или Фольк V отбил натиск Теобальда и Стефана под Алансоном, или Стефан опозорил самих своих захватчиков под стенами Линкольна. Инженерное дело было любимой наукой Жоффруа; в его развитии он не жалел ни труда, ни средств, и теперь он подвел к Шербургу столь грозный арсенал машин, что Ричард счел за благо ускользнуть морем с намерением отправиться в Англию и просить помощи у короля Стефана. Однако он был настигнут пиратами и увезен «среди чужих народов»; а когда слух о его судьбе дошел до оставленного им гарнизона, те пали духом и покорились анжуйцу. [986] Теперь все герцогство к югу и западу от Сены принадлежало ему, [987] за исключением одного лишь города Водрёй; до конца года и он был завоеван, и анжуйская власть продвинулась даже за реку, ибо «Вальтер Гиффар и все жители Пэ-де-Ко заключили соглашение с графом Жоффруа». [988] Нормандская столица теперь противостояла анжуйскому завоевателю Нормандии в одиночку, подобно тому как некогда Тур противостоял в одиночку завоевателю Турени. В январе 1144 года Жоффруа перешел Сену у Вернона и разбил лагерь в Ла-Трините-дю-Мон, вблизи стен Руана. [989] На следующий день горожане открыли свои ворота и провели его в торжественной процессии в соборную церковь. [990] Замок все еще удерживали против него несколько приспешников графа Варенна; [991] бароны во главе с Валераном де Меланом пришли помочь ему осадить его, но ни их доблесть, ни его машины не помогли, и лишь трехмесячная блокада довела гарнизон до крайнего истощения от голода, прежде чем цитадель Руана была сдана в день св. Георгия. [992] [986] Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), pp. 298–301. Год, 1143-й, назван у Rob. Torigni. [987] Chronn. S. Serg. and S. Albin. a. 1143 (Marchegay, Eglises, pp. 35, 146). Chron. S. Flor. Salm. (ib. p. 191) осмеливается заявить в 1142 году: «Goffredus Comes totam Normanniam adquirit hoc anno, iii. octabarum Paschæ, x. kalendas maii». Это истинная дата для среды пасхальной недели 1142 года, но событие отнесено на два года раньше. [988] Rob. Torigni, a. 1143. [989] Ib. a. 1144. [990] Chron. Rotom. a. 1144 (Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 785); Rob. Torigni, a. 1144. Первый называет днем 19 января; второй — 20 января. [991] Rob. Torigni, as above. [992] Chron. Rotom. a. 1144 (Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 785); Rob. Torigni, a. 1144. Союзники охотно предлагали свою помощь в том немногом, что оставалось сделать; первейшим среди них был верховный сюзерен Нормандии, молодой король Франции Людовик VII. Все изменилось со времен, когда его отец, Людовик VI, пожаловал инвеституру Нормандии маленькому сыну Стефана. Застарелая вражда между домом Блуа и французской короной вспыхнула с новой силой в новой и крайне губительной форме между графом Теобальдом и молодым королем; Людовик вернулся к традиционной политике своих предков и с радостью принял анжуйский союз против всех ветвей дома Блуа по обе стороны моря. Таким образом, когда Жоффруа, уладив дела в Руане как можно лучше, собрал свои силы для покорения немногих остававшихся верными замков, к нему немедленно присоединились его собственный шурин Тьерри Фландрский и король Франции. Дриенкур был первым местом, завоеванным их объединенными войсками; затем Лион-ла-Форе — старая охотничья резиденция, где умер король Генрих, — был сдан Югом де Гурне; [993] остальные замки за Сеной были быстро взяты, и тогда Жоффруа стал хозяином всего Нормандского герцогства, [994] за исключением одной крепости — Арка, которую фламандец по имени Вильгельм Монах удерживал для Стефана столь упорно, что анжуйцу пришлось оставить перед ней отряд войск и отправиться домой, не дожидаясь окончания осады лично. [995] Следующим летом «монах» был застрелен случайной стрелой, и сдача Арка завершила завоевание Нормандии Жоффруа. [996] Он и не помышлял о том, чтобы удерживать ее от имени своей жены или своего сына; она принадлежала ему по праву завоевания, и это право было официально признано королем Франции. Перед тем как расстаться в 1144 году, Людовик пожаловал Жоффруа инвеституру всего Нормандского герцогства за исключением одного места, которое он потребовал в качестве платы за свое благоволение: — старого яблока раздора, Жизора. [997] [993] Rob. Torigni, a. 1144. Дриенкур ныне известен как Нёшатель-ан-Бре. [994] Chronn. S. Albin. and S. Serg. a. 1144 (Marchegay, Eglises, pp. 35, 146); Chronn. S. Michael. and S. Steph. Cadom. a. 1144 (Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. pp. 773, 780). [995] Rob. Torigni, a. 1144. «Willermus Monachus Flandrensis» — неужели он действительно был монахом? [996] Rob. Torigni, a. 1145. [997] Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), p. 282. Анжуйский завоеватель был вызван домой восстанием среди собственных баронов. [998] Лидером, как и прежде, выступил Роберт де Сабле; [999] но предстояло испытание похуже. Брат Жоффруа Эли был подбит мятежниками предъявить права на графство Мэн и отстоять свои претензии вооруженной силой. Жоффруа победил его, взял в плен и заточил в Тур, [1000] где тот пробыл пять лет и откуда был освобожден лишь для того, чтобы умереть от последствий заключения. [1001] Мятеж потерпел неудачу, как и все предыдущие мятежи против Жоффруа; граф налетел на Роберта и его сообщников с такой непреодолимой энергией, что они были совершенно повергнуты и немедленно сдались. [1002] Став бесспорным хозяином пространства от Пуатевинской границы до Ла-Манша, Жоффруа вновь устремил взор за море — не с мыслями о присоединении к жене в ее отчаянном предприятии, а с беспокойным стремлением вызволить своего наследника из путаницы проигранного дела и привезти его домой, чтобы разделить собственный триумф. Поэтому он отправил посланцев к графу Роберту с просьбой разрешить Генриху приехать и навестить его, хотя бы на короткое время. Просьба была немедленно удовлетворена, и к Вознесению 1147 года мальчик снова был рядом с отцом. [1003] Его дядя граф Глостерский проводил его до Уэрегема; [1004] там они расстались, как оказалось, в последний раз. Роберт заболел лихорадкой и умер в Бристоле в начале следующего ноября. [1005] Тогда сама Императрица наконец почувствовала, что все потеряно. Ее последний слабый шанс угас вместе с мудрым и доблестным братом, чью терпеливую преданность она так и не оценила по достоинству, пока не стало слишком поздно. Ранней весной 1148 года она оставила борьбу и последовала за сыном обратно в Нормандию, чтобы отныне жить в мире рядом с мужем; [1006] узел же, который не удалось разрубить мечом, остался на медленное распутывание более искусным рукам, которые уже давно готовились к своей задаче. [998] Chronn. S. Albin. and S. Serg. a. 1145 (Marchegay, Eglises, pp. 35, 146). [999] Hist. Gaufr. Ducis (as above ·/· Marchegay, Comtes), p. 269. [1000] Ibid. Gesta Cons. (ibid.), p. 155. [1001] Gesta Cons. as above. Chron. Vindoc. (Marchegay, Eglises, p. 173) указывает дату: 1150. Cf. Chron. Tur. Magn. a. 1110 (Salmon, Chron. Touraine, p. 131). [1002] Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), pp. 270–272. Именно здесь автор помещает строительство Шатонеф-сюр-Сарт (см. выше, p. 267). В связи с этим делом он приводит забавную причину воинских привычек анжуйцев: «Antiquitus nempe Andegavenses præliandi consuetudinem habebant, forsan, ut puto, a Deo sibi permissum, ne per otium pejoribus inimicis expugnarentur, moribus scilicet vitiosis.» Hist. Gaufr. Ducis (as above), pp. 270, 271. [1003] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 131. Rob. Torigni, a. 1147. [1004] Gerv. Cant. as above. [1005] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 131. Гервасий не вполне определен относительно года, который мы узнаем из Ann. Tewkesb. a. 1147 (Luard, Ann. Monast. vol. i. p. 47) и из Ann. Cantuar. a. 1147 (Liebermann, Geschichtsquellen, p. 6). Место указано в Gesta Steph. (Sewell), p. 132. [1006] Gerv. Cant. (as above), p. 133 — датировано годом ранее. Примечание. ТОПОГРАФИЯ БИТВЫ ПРИ ЛИНКОЛЬНЕ. Топография битвы при Линкольне представляет собой весьма загадочный вопрос. У нас есть два источника информации, и заставить их согласиться между собой кажется невозможным. Необходимо разрешить два вопроса: 1. Каким путем Роберт и Ральф приблизились к городу? 2. Где именно происходило сражение? 1. Первый вопрос лежит между Вильгельмом Мальмсберийским и Генрихом Хантингдонским. Вильгельм (Hist. Nov., l. iii. cc. 39, 40; Hardy, p. 741) определенно говорит, что главная армия выступила из Глостера; что Ральф и его войска присоединились к ним где-то по дороге; что Стефан, услышав об их приближении, прекратил осаду замка и вышел им навстречу; и что в Сретение они прибыли «ad flumen quod inter duos exercitus præterfluebat, Trenta nomine, quod et ortu suo et pluviarum profluvio tam magnum fuerat ut nullatenus vado transitum præberet». Затем он приводит рассказ о переправе. Генрих Хантингдонский (l. viii. c. 13; Arnold, p. 268) описывает переправу примерно так же, за исключением того, что «consul audacissimus», которому он приписывает первый бросок в воду, судя по всему, является Ральфом, тогда как в версии Вильгельма героем выступает Роберт. Однако Генрих не упоминает Трент; в его рассказе бросок совершается в «paludem pœne intransibilem». В пользу обеих этих версий можно кое-что сказать. Авторитет двух свидетелей уравновешен очень ровно. Хронологически оба они одинаково близки к своему предмету. Географически архидиакон Хантингдонский ближе, чем библиотекарь из Мальмсбери; но он ничуть не более вероятно мог присутствовать там лично; и если Генрих мог почерпнуть информацию у епископа Александра, Вильгельм с тем же успехом мог получить ее от самого графа Роберта. Таким образом, вопрос сводится к внутренней достоверности двух рассказов. Здесь опять-таки есть аргументы в пользу Вильгельма; ибо хотя самой прямой и очевидной дорогой из Глостера в Линкольн, без сомнения, являлась Фос-Уэй вдоль восточной стороны долины Трента, все же возможно, что графы выбрали более необычный маршрут по ее западной стороне именно потому, что он казался менее вероятным для их врагов. И все же мы едва ли можем принять версию Вильгельма; ибо форсирование Трента, особенно зимой и когда его воды — как он сам нам сообщает — вздулись от проливных дождей, было бы граничащей с физической невозможностью вещью. Мы, пожалуй, можем догадаться о происхождении его ошибки (или ошибки графа Роберта, ибо рассказчиком наверняка был Роберт). Автор Gesta Stephani (Sewell, p. 71) ничего не говорит ни о реке, ни о болоте; единственное, что он упоминает, — это брод, о местонахождении которого он не дает абсолютно никаких указаний. «Cumque fortissimam... [Stephanus] præmississet cohortem in exitu cujusdam vadi eis ad obsistendum, illi... cum violentiâ in ipsos irruentes vadum occupaverunt.» Но если бы графы следовали по Фос-Уэй прямо до Линкольна, она вывела бы их вовсе не к брóду, а к мосту через Уитэм, ведущему непосредственно в город через южные ворота. Однако город был настроен к ним резко враждебно; если бы они попытались пройти через него, чтобы добраться до замка, им пришлось бы прорубаться сквозь толпу врагов. Тем не менее существовал другой и гораздо более удобный для них маршрут. На некотором расстоянии к западу от моста Уитэм при слиянии с каналом Фос-Дайк расширяется в широкий водный плес, известный под названием Брейфорд. Доброжелательность преподобного прецентора Венаблза позволила мне выяснить, что на полпути между мостом и Брейфорд-Хед (т. е. восточным концом этого плеса) в русле реки до сих пор существует вымощенная бродная дорога, вероятно, римского происхождения. По этому броду армия могла пересечь реку и продвигаться к замку, вообще не заходя в город; и я не сомневаюсь, что именно на этом бруду Стефан расставил стражу, упомянутую его биографом, и через который оба графа переплыли со своими последователями. В таком случае ошибка Вильгельма Мальмсберийского относительно названия реки неудивительна. Фос-Дайк соединяет Уитэм и Трент; от средневекового географа вряд ли можно было ожидать точного знания того, где заканчивается одна и начинается другая. Из трех столь тесно связанных имен он вполне естественно выбрал наиболее общеизвестное и объединил весь водный путь под собирательным именем Трента; в то время как, с другой стороны, разлитие канала и реки вполне может служить достаточным объяснением того, почему Генрих Хантингдонский описал их и затопленную местность по обе стороны от них как «почти непроходимое болото». 2. Местное предание упорно утверждает, что битва произошла к северу от города, где-то за Нью-Портом. Если это было так, Стефан должен был вывести свои войска из города по старой римской дороге — Эрмин-стрит — через Нью-Порт и построить их на плато, образованном вершиной цепи холмов, южную оконечность которой занимает сам город; а его враги после переправы через воду должны были обойти вокруг юго-западного подножия холма, ниже замка, а затем подняться по западному склону, чтобы встретиться со Стефаном наверху. Такой маневр, несомненно, возможен; но он едва ли согласуется с указаниями — до обидного немногочисленными и скудными, — которые дают нам историки. Ни один из них, по сути, не сообщает, каким путем вышел Стефан; ближе всего к четкому утверждению подходит его собственный биограф, который говорит: «extra civitatem obvius eis audacter occurrit» (Gesta Steph. как указано выше). Но марш на север трудно назвать «смелым выходом навстречу» врагу, шедшему с юго-запада. Предание на самом деле само по себе весьма неправдоподобно и не имеет подтверждающих его доказательств. В 1881 году я предпринял две попытки личного осмотра топографии с помощью указаний, любезно предоставленных мне прецентором Венаблзом. Результат оказался следующим: западная стена замкового ограждения не простирается до самого края холма; за ней лежит часть плато, ныне занятая окружной лечебницей и отмеченная Стукли как место лагеря Стефана. Стукли, вероятно, был введен в заблуждение тем обстоятельством, что примыкающий участок земли назывался «Батл-пис» (Battle-piece) — название, которое, как теперь известно, произошло вовсе не от какой-либо происходившей там битвы, а от того, что это место было выделено для судебных поединков. Но дальше к западу у подножия гряды лежит участок сравнительно ровной земли, полого поднимающейся с одной стороны к склону холма, а с другой постепенно переходящей в низину, которая простирается до самого берега Трента. Этот участок — часть его сейчас является ипподромом — кажется действительно единственным местом, где две армии могли сойтись. Земля к югу от замка, между его внешней стеной и северным берегом Фос-Дайка, слишком крута для чего-либо похожего на генеральное сражения между двумя правильно выстроенными армиями. Графы после пересечения брода едва ли могли сделать что-то иное, кроме как провести свои войска вокруг подножия холма, чтобы наконец выстроить их на западной стороне вышеописанного ровного участка. Стефан же, с другой стороны, вряд ли мог выбрать лучшую позицию для обороны, чем его восточная сторона, имея за спиной гряду холма. ГЛАВА VII. АНГЛИЙСКАЯ ЦЕРКОВЬ. 1136–1149. За уходом Императрицы последовало время сравнительного затишья; но это было затишье истощения, а не отдыха. За двенадцать лет, прошедших со дня смерти короля Генриха, все его труды, казалось, были полностью разрушены. Каждая крупица закона и власти, порядка и мира была смыта потоком разрушения, захлестнувшим всю страну за эти двенадцать лет. Когда волны наконец начали спадать, обнаружилось, что уцелел один ковчег убежища, избежавший общего опустошения; лишь одно судно смогло пережить бурю. Государство лежало в руинах, Церковь же устояла. Рулевым священного судна в течение первых семи лет правления Стефана был брат короля Генрих, епископ Уинчестерский. Младший ребенок Стефана-Генри и Аделы Блуаской, предназначенный матерью для религиозной жизни, он воспитывался в знаменитом Клюнийском аббатстве; оттуда в 1126 году он был призван своим дядей, королем Англии, стать настоятелем одного из древнейших и славнейших монастырей Британии — Гластонберийского; а три года спустя молодой аббат, которому едва ли могло исполниться двадцать восемь лет, был возведен на Уинчестерскую епископскую кафедру. [1007] Столь быстрое возвышение, несомненно, объяснялось личным расположением его дяди; тем не менее оно поместило на важную кафедру Уинчестера прелата, столь же непохожего по характеру и происхождению на толпу низкорожденных светских клириков, наполнявших тогда ряды английского епископата. С малых лет пропитанный церковными и монашескими традициями, Генрих прежде всего был церковником и монахом. Именно на него и таких, как он, религиозное возрождение, зародившееся в последние годы жизни его дяди, естественным образом уповало в поисках руководства, которого оно не могло найти ни среди светских епископов, ни у робкого, нерешительного примаса; и последствия проявились сразу же по смерти короля, когда штурвал государства и штурвал Церкви — один брошенный Роджером Солсберийским, другой так и не взятый твердо Уильямом Кентерберийским — оба разом были подхвачены молодым уинчестерским епископом. Его личного влияния хватило для обеспечения избрания его брата на трон; легатская миссия, направленная к нему в 1139 году в обход притязаний нового примаса, сделала его признанным лидером Английской Церкви и, совпав с полным крушением всего светского управления при падении епископа Роджера, фактически сосредоточила в его руках и в руках созываемых им церковных синодов единственный остаток совещательной и законодательной власти по всему королевству. Духовенство и народ следовали за ним, как стадо овец; тем не менее ни одна из двух политических партий никогда по-настоящему ему не доверяла, поскольку он никогда по-настоящему не принадлежал ни к одной из них. Его собственный политический идеал был независим от любых партийных соображений. Это был идеал церковного государственного деятеля в строжайшем смысле: обеспечить благополучие государства путем защиты прав и привилегий и поддержания дисциплины Церкви. В его глазах весь аппарат светского управления, включая монарха, существовал исключительно ради этой единственной цели, и он довел свою теорию до логического завершения на синодах, которые поочередно низложили Стефана и Матильду, когда каждый из них по очереди нарушил договор с Церковью, возведший их на престол. О том, как позднее будут использоваться созданные таким образом прецеденты, он и его собратья-духовники никогда не помышляли; тем не менее они заслуживают признания за то, что оказались единственной ветвью государственного организма, предпринявшей организованную попытку спасти Англию от хаоса, в который она погрузилась. Неудача их усилий до сих пор объяснялась частично непреодолимой силой обстоятельств, частично характером самого Генриха. Его нрав походил на нрав дяди, чье имя он носил, — спокойный, невозмутимый нормандский нрав, который ни интересы, ни страсти не могли вывести из равновесия или застать врасплох; и наряду с нормандским хладнокровием он обладал также нормандским упорством, бесстрашием и силой воли. Но хотя главные черты его натуры проистекали из предков по материнской линии, он не вполне избежал рока отцовского дома. Он был свободен от худшего изъяна своего рода — их роковой неустойчивости целей; однако в полной мере обладал их безрассудством, своенравием и специфической умственной близорукостью. Его политика действительно имела определенную и благородную цель, но его попытки достичь этой цели были немногим больше чем чередой дерзких экспериментов. Более того, его концепция самой этой цели шла вразрез с требованиями времени. Будучи церковником до мозга костей, он придерживался такого церковного устроения, которое было почти столь же чуждо подрастающему поколению, воспитанному под влиянием новых религиозных орденов, сколь и откровенная мирскость солсберийской школы, с которой некоторые из них были наполовину склонны его смешивать, хотя и совершенно несправедливо. Он принадлежал к тому типу церковных деятелей, или, скорее, политических клириков, которые не страшились облачать воинствующую Церковь в добычу земного триумфа и желали возвысить ее над миром во внешнем великолепии и величестве не меньше, чем во внутренней чистоте и святости. Это была школа, цитаделью и оплотом которой со времен Григория VII оставалось Клюни; и Генрих был привязан к ней всеми узами своей юности, а также собственным природным складом. Но во второй четверти XII века эта клюнийская школа теряла влияние на лучшие и возвышенные умы эпохи, и влияние Клюни начинало меркнуть перед более чистым сиянием, исходившим из «светлой долины» св. Бернара — Клерво. [1007] Joh. Glaston. (Hearne), pp. 165, 166. Легатская миссия Генриха, бывшая главным источником его силы, в то же время являлась источником моральной и духовной слабости Английской Церкви; ибо она поставила его выше человека, который должен был быть ее представителем и лидером, и сосредоточила в руках простого епархиального епископа всю полноту власти и авторитета (и даже более того), которые по праву принадлежали примасу всей Британии. [1008] До самого недавнего времени Английская Церковь пользовалась — в силу неписаной, но безукоризненно устоявшейся привилегии незапамятной древности — иммунитетом от всякого легатского контроля; папские посланцы допускались лишь для особых целей и не обладали никакой властью в пределах провинции «заморского Папы» — примаса всей Британии. На языке терминологии архиепископ Кентерберийский как преемник св. Августина в силу своей должности являлся legatus natus Святого Престола и потому не подлежал юрисдикции legatus a latere. В царствование Генриха I было предпринято три попытки прорвать эту почтенную традицию; в третий раз, в 1125 году, возмутительное поведение легата Иоанна Кремынского побудило архиепископа Уильяма отправиться с протестом в Рим, откуда он возвратился, облеченный в собственном лице функциями legatus a latere. [1009] Эта миссия, пожалованная Гонорием II, была возобновлена Иннокентием, [1010] и Уильям сохранял ее до самой смерти. Когда это событие произошло, Генрих Уинчестерский, должно быть, чувствовал сам, и в стране всеобщее чувство склонялось к тому же, что он словно самой природой предназначен в преемники Уильяма. Кажется, действительно, его даже избрали на вакантную примасию. Однако возникло препятствие, оказавшееся непреодолимым. Перевод епископа с одной кафедры на другую мог осуществляться исключительно по специальному разрешению Папы; и в данном случае в разрешении, по-видимому, было отказано. [1011] Вынужденные таким образом искать примаса в другом месте, Стефан — или, возможно, более мудрая королева Стефана — отыскали его в обители Ланфранка и Ансельма и перевели третьего аббата Бека идти по стопам и занять престол своих святых предшественников в Кентербери. [1012] Теобальд происходил из хорошего нормандского рода и пользовался доброй славой благодаря своей учености, добродетели и благочестию; [1013] сверх того мир о нем пока ничего не знал; поэтому было вполне естественно, хотя и крайне неудачно, что, когда Папа Иннокентий II решил назначить постоянного легата в Англию, он назначил Генриха вместо Теобальда. [1008] См. об этом Ann. Winton. a. 1143 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. p. 53); Gerv. Cant. (Stubbs), vol. ii. p. 384; и Will. Newb. l. i. c. 10 (Howlett, vol. i. p. 43). [1009] Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 84; Gerv. Cant. (Stubbs), vol. ii. pp. 381, 382. [1010] Похоже, в 1132 году. См. Will. Malm. Hist. Nov., l. i. c. 7 (Hardy, p. 699). [1011] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 908. [1012] Участие королевы Матильды в назначении явно подразумевается в Vita Theobaldi (Giles, Lanfranc, vol. i.), p. 337; Chron. Becc. a. 1137 (ib. p. 207). [1013] См. Vita Theobaldi (as above), pp. 337–339; Chron. Becc. (ibid.), p. 207. В течение нескольких лет архиепископ переносил свое отстранение молча. Его политические симпатии, судя по всему, всегда склонялись на сторону Императрицы, но в его поведении не было и следа партийности; никакая личная ревность с его стороны никогда не препятствовала попыткам Генриха достичь умиротворения. Он, без сомнения, чувствовал, что может позволить себе ждать; ибо его митрополичьи права, хотя и приостановленные на время, были неотчудимы и независимы от любых внешних случайностей, в то время как легатская власть проистекала исключительно из поручения отдельного Папы, и перемена лиц или политики в Риме могла в любой момент низвести Генриха Уинчестерского до ранга простого суффрагана-епископа. Сам Генрих настолько осознавал эту опасность, что начал убеждать своего покровителя Иннокентия в осуществлении проекта по возвышению Уинчестерской кафедры до митрополичьего ранга и наделению ее двумя (или, согласно другому свидетельству, семью) суффраганскими кафедрами, которые предстояло выделить из южной части Кентерберийской провинции. Этот безумный план был настолько поддержан Иннокентием, что в 1142 году он действительно прислал Генриху паллий — эмблему архиепископского достоинства; по крайней мере, таковой была молва. [1014] Тем не менее дело пока оставалось исключительно между легатом и Папой; если архиепископ и знал что-либо об их кознях против него, он проявил достаточно мудрости, чтобы позволить им плести интриги без помех. Вместо того чтобы пытаться ловить рыбу в мутной воде настоящего, он вглядывался в открытое море будущего и размышлял о том, как лучше подготовить себя, свою Церковь и свою новую родину к плаванию, лежащему перед ними. Пока легат воздвигал и низвергал монархов и замышлял революцию в англиканской иерархии, примас спокойно собирал в своем доме лучшие умы эпохи, привлекая к себе кружок ревностных, глубоко мыслящих ученых, высокообразованных, широко мыслящих, беспристрастных политиков; словом, превращая свой дворец в семинарию и учебный колледж, в приют и очаг нового поколения английских ученых и английских государственных деятелей. [1014] Ann. Winton. a. 1143 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. p. 53); R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 255. Первым среди них стоял Томас, сын Жильбера Бекета, бывшего лондонского рива (порт-рива). Тяжелые беды обрушились на Жильбера и его жену с тех пор, как из их уютного дома в Чипсайде их мальчик выезжал на учебу в Мертон или на соколиную охоту с Ришером де л’Эглем. Серия губительных пожаров повергла их избавление от достатка почти в нищету [1015] и заставила забрать сына из школы раньше, чем того пожелала бы мать. Она с глубоким вниманием и заботой следила за его учебой, [1016] и именно ее влияние и распорядительность, после периода праздности дома, вероятно, вновь отправили его на короткое время учиться в Париж. [1017] Мальчик учился быстро и легко, как и всему, за что бы ни брался и чему отдавал свой ум; но его сердце лежало к верховой езде, соколиной охоте и забавам активной жизни гораздо сильнее, чем к книжной науке, которой он предавался главным образом ради угождения матери; и когда она умерла на двадцать втором году его жизни, [1018] его учеба подошла к концу. Ее смерть разрушила домашний очаг; Жильбер, изнуренный старостью и горем, был не в силах направлять сына или помогать ему; и Томас вскоре понял, что их скудных средств невозможно сделать достаточными для содержания их обоих. [1019] Как ни тягостна была эта работа для столь бурного нрава, как у него, он поступил писцом в контору к своему сородичу Осберну Уитдениеру, или «Восьмипенсовому», как мы могли бы назвать его теперь. [1020] Осберн был богатым человеком, пользующимся большим уважением как в городе, так и при дворе; [1021] в то время — как раз после вспышки гражданской войны — он, судя по всему, был одним из лондонских шерифов, ибо нам сообщают, что сам Томас занимал подчиненную городскую должность писца и счетовода у этих должностных лиц. [1022] В течение двух или трех лет — лет личной борьбы между Стефаном и Матильдой — Томас претерпевал канцелярскую рутину как мог, [1023] пока наконец ему не предложили более подходящую должность сначала в доме его старого друга Ришера де л’Эгля, [1024] а затем в свите архиепископа Теобальда. Когда буря войны улеглась отчасти и примас начал осуществлять свои планы, некоторые из его клириков, бывавших гостями в небольшом доме в Чипсайде в его процветающие дни, вспомнили сообразительного мальчика, которого они часто замечали там, и решили привлечь его в свои ряды. Один из них, известный нам лишь по прозвищу «Бай-аш» (Baille-hache), то есть «Топор», взялся уговаривать самого молодого человека; [1025] двое других, архидиакон Болдуин и его брат Евстахий, рекомендовали его и его отца примасу. Так случилось, что Жильбер, хотя до эмиграции в Англию и обосновался в Руане, был родом из Тьерсевиля, неподалеку от Бек-Эрлуэна. Беседа с отцом Томаса о былом и о старых именах вокруг Бека сделала бывшего настоятеля еще более склонным приветствовать самого Томаса, когда тот прискакал в Хэрроу и позволил своему другу Бай-ашу представить его архиепископу. [1026] Не прошло и нескольких месяцев, как он был принят в самый узкий круг доверенных советников Теобальда. Этот круг состоял из трех молодых людей — Иоанна Кентерберийского, Рожера Пон-л’Эвека и Томаса Лондонского. Без консультации с кем-либо из этой троицы архиепископ редко предпринимал что-либо; [1027] а в делах особой сложности или деликатности он полагался главным образом на Томаса. [1028] [1015] Garnier (Hippeau), pp. 8, 9; E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 359; Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 3. [1016] Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 8. [1017] Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 14. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 21–25, содержит любопытную и красивую легенду о его пребывании в Париже. [1018] Will. Cant. and Anon. I. as above. Это относит смерть Рохезии к периоду между 21 декабря 1138 года и 21 декабря 1139 года; ибо хотя мистер Магнуссон (Preface to Thomas Saga, vol. ii. pp. c, ci) заявляет, что Томас родился «не так, как указано [T., то есть Thomas Saga, i. 12] в 1117 году, а в 1118-м», его собственные хронологические аргументы неизбежно ведут к прямо противоположному выводу. [1019] E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 359. [1020] «Tandem civi vice tabellionis adhæsit», Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 3. «Ad quendam Lundrensem, cognatum suum», Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 8. «Osbernus Octo-nummi cognomine», E. Grim (ib. vol. ii.), p. 361. «Osbern Witdeniers», Garnier (Hippeau), p. 9. В Памятном свитке 31 г. Ген. I (Hunter), p. 146, среди лондонских счетов одним из поручителей по долгам Хью Кордели указан «Osbertus viii denarii» — явно тот же человек. [1021] E. Grim, Anon. I. and Garnier, as above. [1022] “Reversus” [sc. Thomas a Parisiis], “receptus est in partem sollicitudinis reipublicæ Londoniensis, et vicecomitum clericus et rationalis effectus.” Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 14. [1023] E. Grim, Anon. I. and Garnier, as above. [1024] Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 31. It is not very clear whether Thomas’s stay with Richer should come after or before his stay with Osbern, which the Saga omits altogether. [1025] Garnier (Hippeau), p. 10; E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 361; Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 9. None of them name the man; but he is clearly the one who ultimately introduced Thomas to the primate; and we know his nickname from the sneer of Roger of Pont-l’Evêque; Garnier (as above); E. Grim (as above), p. 362; Anon. I. (as above), p. 10. [1026] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 15. “Thierrici-villa” is interpreted by M. Hippeau (Garnier, Vie de S. Thomas, introd. p. xxiv) “Probablement Thierceville, canton de Montfort, département de l’Eure.” [1027] Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 4. [1028] There is a curious and amusing account of their mutual relations in Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 37. Он добился его услуг в нужный момент, ибо назревавший долгое время кризис между ним и легатом теперь стремительно приближался. В сфере чисто светской политики Теобальд до сих пор довольствовался тем, что следовал за Генрихом; в вопросах же церковной политики между ними теперь произошел окончательный разрыв. Архиепископ Йоркский Терстан умер в феврале 1140 года; [1029] в январе 1141 года Уильям, казначей этой кафедры, был назначен на его место и получил инвеституру на мирские владения от Стефана в военном лагере под Линкольном. [1030] Это назначение отчасти выглядело как придворная синекура, поскольку Уильям приходился племянником королю и легату; [1031] он воспитывался в богатстве, роскоши и праздности и, хотя обладал дружелюбным и безупречным характером, явно не подходил для столь высокого поста, как северный примас. Меньшинство йоркского капитула, поддерживаемое многими из наиболее уважаемых клириков провинции, среди которых первенствовал аббат Ричард из Фонтеня, выразило протест против выборов, утверждая, что они были достигнуты путем неправомочного влияния — в форме взяточничества со стороны самого Уильяма и запугивания со стороны Уильяма Омальского, графа Йоркского, действовавшего от имени короля и легата; эту точку зрения разделял и южный примас. Легат, по-видимому уклоняясь от ответственности за возведение в сан своего племянника собственной властью (поскольку Теобальд категорически отказался ему помогать), оставил этот вопрос без движения на оставшуюся часть того смутного года, а затем отправил избранного епископа Йоркского отстаивать свое дело в Рим. В Великий пост 1143 года Папа вынес решение: «Если декан Уильям Йоркский может поклясться, что капитул не получал через графа Омальского приказа от короля избрать его племянника, и если сам архиепископ-элект может поклясться, что не добивался своего избрания путем взятки, то пусть он будет рукоположен». В сентябре в Уинчестере собрался собор, чтобы принять обе присяги и стать свидетелем рукоположения. Однако декан Йоркский не смог присутствовать; он был избран на епископскую кафедру Дарема и был поглощен борьбой за обладание своей кафедрой с захватчиком по имени Уильям Кумин, который был посажен туда королем шотландцев. Приверженцы избранного архиепископа, предвидя препятствия подобного рода, добились включения в папский декрет оговорки, позволявшей им заменить декана «каким-либо иным одобренным лицом» — по крайней мере, таковой была их версия произошедшего. Ральф, епископ Оркнейский, и два аббата принесли требуемую присягу вместо Уильяма Даремского, и Уильям Йоркский был рукоположен своим дядей-легатом за три дня до Михайлова дня 1143 года. [1032] Теобальд по-прежнему отказывался дать свое согласие на всю эту процедуру. [1033] [1029] Joh. Hexh. (Raine), p. 130. [1030] Ib. pp. 133, 134. [1031] Apparently a son of their sister Emma by her marriage with a certain Count Herbert. See Joh. Hexh. (Raine), p. 149 and note v. [1032] Joh. Hexh. (Raine), pp. 139, 142–146. See also Thos. Stubbs (Twysden, X. Scriptt.), col. 1721, and Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 123. [1033] Gerv. Cant. as above. Генрих праздновал победу; но это был его последний триумф. В тот самый день новый Папа, Целестин II, был избран на место Иннокентия, который скончался двумя днями ранее. Полномочия легата истекли вместе с полномочиями Папы, который их даровал; епископ Уинчестерский вновь стал простым суффраганом Кентерберийской кафедры, и Теобальд внезапно обнаружил, что он стал примасом не только по имени, но и на деле. Теперь все зависело от расположения нового Папы. Соответственно, в начале ноября и Теобальд, и Генрих отправились в Рим. [1034] Последний вскоре понял, что его поездка была бесполезной; Целестин был «сторонником анжуйцев»; [1035] и когда Теобальд со своим доверенным лицом Томасом прибыли в Рим, они без труда убедили Папу передать полномочия легата от епископа Уинчестерского примасу. [1036] Генрих утешил себя тем, что свернул в Клюни и провел тихую зиму в обители своего детства. Следующей весной наступила новая перемена: 9 марта 1144 года Целестин умер, и его преемником стал Луций II. К Луцию отправился Генрих и нашел в его лице по меньшей мере такое расположение, что был оправдан по разным обвинениям, выдвинутым против него эмиссарами из Анжу. Но легатство, по-видимому, было оставлено в полном небрежении; если оно и не было возобновлено за Теобальдом — в чем нет полной ясности, — то во всяком случае оно не было возвращено Генриху. [1037] [1034] Will. Newb., l. i. c. 10 (Howlett, vol. i. p. 43). Cf. Ann. Waverl. a. 1143 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. p. 229). [1035] “Alumpnus Andegavensium.” Joh. Hexh. (Raine), p. 146. [1036] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. ii. p. 384. [1037] Joh. Hexh. (Raine), pp. 146, 147. Волна, которая вознесла и Генриха, и Стефана к их триумфу, поистине поднималась теперь много выше их голов. Религиозное движение, лидером которого некогда казался призванным стать Генрих, продолжало свое победное шествие, оставив его далеко позади. Это был тот единственный элемент национальной жизни, рост которого, вместо того чтобы быть подавленным, казалось, всемерно поощрялся анархией. Единственными светлыми страницами в истории тех «девятнадцати зим» являются страницы «Monasticon Anglicanum», которые повествуют о продвижении и трудах новых религиозных орденов и показывают нам, как в то время, когда рыцари и бароны, король и Императрица превращали прекраснейшие области Англии в пустыню, тамплиеры и госпитальеры основывали свои приораты, августинские каноники руководили школами и обслуживали больницы, а сыновья святого Бернара заставляли саму пустыню радоваться и цвести, как лилия. Энергия этого движения проявилась в разнообразии форм, которые оно принимало. Большинство из них были ответвлениями ордена святого Августина. Августинские школы были лучшими в Англии; «черные каноники» преуспели на ниве учительства; еще больше преуспели они как сиделки и защитники бедных. Одной из самых привлекательных черт того времени является огромное количество приютов, больниц или богаделен, как мы назвали бы их теперь, учрежденных для приема и содержания престарелых, нуждающихся и немощных. Таковы были два знаменитых дома: святого Эгидия в Крипплгейте и святого Варфоломея в Смитфилде; такова была больница святой Екатерины у Тауэра, основанная в 1148 году королевой Стефана Матильдой и обслуживаемая канониками Святой Троицы из Олдгейта, для которых младшая «добрая королева Мод» была столь же преданной покровительницей, какой ее тетка и тезка была прежде. Таково же было и другое основание, белая церковь которого, притупившись среди группы деревьев на лугах, через которые маленькая синяя Итчен извиваясь течет к морю, представляет собой единственный нетронутый памятник, сохранивший в Уинчестере следы творений ее епископа-легата Генриха. Там, прежде чем построить собственный укрепленный дом, Генрих основал для тринадцати бедных стариков госпиталь Святого Креста; и там, в то время как жилище, которое он выстроил столь прочно для себя, погибло, по сей день возвышается «Богадельня благородного нищенства» — больница, правда, перестроенная более поздним епископом, которому она обязана своим поэтическим названием, но церковь осталась неизменной со времен ее основателя — прочный памятник той лучшей, духовной стороны его характера, которую мир меньше всего замечал и в которую меньше всего верил. Другой класс больниц предназначался для приема бедных путников, особенно паломников. Таково было в дачной Палестине первоначальное назначение двух сообществ благочестивых мирян, которые теперь проложили себе путь обратно в Европу и даже в Англию в виде двух великих военных орденов — госпитальеров, или рыцарей святого Иоанна, и тамплиеров. Они также жили по уставу святого Августина. Еще одним ответвлением августинского ордена были белые каноники, или премонстранты (названные так по своему первому поселению в Премонтре в лаонском диоцезе), для которых в разгар гражданской войны Питер де Гусла наделил землями приорат в Ньюхаусе в Линкольншире, в то время как его жена основала обитель в Бродхолме в Ноттингемшире для сестер того же ордена. [1038] «Что нам думать, — восклицает насельник одного из великих августинских домов Йоркшира, Уильям Ньюбургский, — что нам думать обо всех этих религиозных обителях, которые во времена короля Стефана начали более обильно возникать и процветать, как не о том, что они суть замки Божии, в которых слуги истинного помазанного Царя несут стражу, а Его юные воины упражняются в брани против духовной злобы? Ибо поистине в то время, когда королевская власть утратила всю свою силу, могущественные мужи королевства и всякий, кто только мог, строили замки либо для собственной защиты, либо во вред своим соседям; и таким образом, в то время как из-за слабости короля Стефана, или лучше сказать, по злобе дьявола, который всегда питает раздоры, зла умножалось в изобилии, тем обильнее и более славно сияло мудрое и спасительное провидение Всемогущего Царя, Который именно в то время тем мощнее посрамил царя гордыни, воздвигнув для Себя такие крепости, какие подобают Царю Мира. Ибо за то короткое время, что Стефан царствовал, или скорее носил титул короля, в Англии возникло гораздо больше жилищ слуг и служанок Божиих, чем появилось их за весь предшествующий век». [1039] [1038] The Augustinian houses are in Dugdale’s Monast. Angl., vol. vi. pt. 1; the hospitals, the military orders and the Premonstratensians in vol. vi. pt. 2. [1039] Will. Newb., l. i. c. 15 (Howlett, vol. i. p. 53). Показательно, что этот восторженный порыв историка-каноника из Ньюбурга вызван созерцанием не своего собственного ордена, а трех великих цистерцианских домов — Биланда, Риво и Фонтеня. Укрывшись в своих уединенных пустынях, цистерцианцы на первый взгляд казались занятыми исключительно спасением собственных душ и не принимавшими никакого участия в возрождении общества в целом. Но истина выглядит совершенно иначе. В то время как другие ордена были — если мы осмелимся воспользоваться образным выражением, употребленным Уильямом Ньюбургским, — рабочими, воюющими рядовыми духовной армии, белые монахи были одновременно ее часовыми, ее проводниками и ее военачальниками: они несли стражу над ее организацией и ее безопасностью, они указывали путь, которым ей следовало идти, они направляли ее энергию и вдохновляли ее действия. Ибо бесконечный крестовый поход Церкви против мира обрел к тому времени своего лидера в лице простого цистерцианского монаха, который никогда не был ни Папой, ни легатом, ни архиепископом, ни даже официальным главой собственного ордена — он был просто аббатом Клерво, — но который благодаря неотразимому, неосознанному влиянию чистой души и единой цели привел весь христианский мир к своим ногам. Именно в «Светлую Долину», в Клерво, люди обращали свои взоры из самых отдаленных земель за светом посреди тьмы; именно к святому Бернару все инстинктивно обращались за советом и руководством. История святого Гилберта Семпрингемского может послужить тому примером. Отец Гилберта был норманном, владевшим имуществом в Линкольншире во времена Генриха I; его мать происходила из староанглийских родов. Мальчик убежал из школы и сбежал во Францию; там он раскаялся в своей праздности, ревностно предался наукам и спустя несколько лет вернулся домой, чтобы основать в родных местах школу для мальчиков и девочек. Он учил их гораздо большему, чем просто книжной премудрости; его чистота, кротость и пыл покоряли самые сердца и души всех, кто попадал под его влияние; и было что-то в его возвышенной, но нежной натуре, что делало его исключительно подходящим на роль духовного наставника женщин. Семь дев первыми посвятили себя религиозной жизни под его руководством; вскоре за их примером последовал и другие; то же сделали несколько мужчин. Так в первые годы правления Стефана под покровительством епископа Александра Линкольнского в Семпрингеме вырос двойной монастырь. Какое-то время он не подчинялся никаким иным правилам, кроме воли самого основателя. Однако он видел необходимость в более прочной основе для организации; вместо того чтобы пытаться разработать ее самостоятельно, он обратился к генеральному капитулу Сито и умолял их взять под свое покровительство его маленькое стадо. Однако они отказались; поскольку Гилберт был вдохновлен на основание нового религиозного общества, они не смели вмешиваться в его миссию; он должен был сам составить устав для своих духовных чад. В конце концов он разработал свой план в виде смешанного института, целью которого было объединить достоинства всех прежних уставов, но в котором сильно преобладал цистерцианский элемент. Гилбертинские приораты в окончательно сформированном виде состояли из четырех разрядов лиц: каноников, следовавших уставу святого Августина; конверзов (братьев-мирян), монахинь и сестер-мирян, связанных уставом Сито; при этом вся община скреплялась определенными дополнительными правилами, специально разработанными основателем. Новый орден быстро распространился по восточной Англии; и прежде чем завершилась жизнь самого святого Гилберта, он имел удовлетворение видеть, как его духовные чада принимают самое почетное участие в великой церковной борьбе, главным поборником и жертвой которой был святой Томас Кентерберийский. [1040] [1040] On the Gilbertines and their founder see Dugdale, Monast. Angl., vol. vi. pt. 2, pp. iii*–lix*; and Will. Newb., l. i. c. 16 (Howlett, vol. i. pp. 54, 55). В этой истории видно, как инстинктивно религиозные реформаторы того времени обращались к Сито за образцом и руководством; и видно также, сколь мало цистерцианцы были склонны злоупотреблять своим влиянием, пожинать там, где они не сеяли. Необычайное положение самого Бернара не было результатом его собственных поисков; «забота о всех церквах» пала на него независимо от того, хотел он этого или нет; как выразился один из его биографов, весь христианский мир видел в нем божественно назначенного Моисея, для которого установленная иерархия и даже сам верховный понтифик были лишь подчиненными рупорами и представителями. [1041] Подобно своим ветхозаветным прототипам, тогдашние Аароны не всегда понимали политику или ценили устремления своего вдохновенного брата, и духовная партия в Церкви порой находила свой худший камень преткновения в стенах Латерана. Год за годом, однако, ее влияние росло и распространялось, пока после смерти Папы Луция II в феврале 1145 года цистерцианец Бернар, аббат обители святого Анастасия в Риме, не был возведен на престол святого Петра под именем Евгения III. При нем антибернардиновская партия не имела ни единого шанса быть выслушанной; угрозы, лесть и подкуп — все было тщетно против понтифика, чья слава и чья сила заключались в том, что у него не было собственной воли, что он был просто голосом, провозглашавшим, и рукой, исполнявшей замыслы его великого тезки из Клерво. «Говорят, что Папа ты, а не я!» — писал ему святой Бернар, [1042] напоминали шутливо, напоминали с мягким упреком, и Евгений гордился этими словами. Новый поворот в политике Римского престола ознаменовался осуществлением одного из самых заветных планов Бернара — проповедью нового крестового похода для освобождения Святой Земли, откуда раздавался мольбами о помощи крик овдовевшей королевы Мелисенды, ибо король Фульк Анжуйский был внезапно вырван смертью посреди своих трудов, и его царство, оставленное под управлением женщины и ребенка, стремительно становилось добычей неверных. [1043] В Везле, в день Пасхи 1146 года, молодой король Франции Людовик VII принял крест из рук самого святого Бернара в обстановке величайшего воодушевления. Император Конрад вскоре последовал его примеру, и в Пятидесятницу 1147 года экспедиция выступила в поход. [1041] Ern. Bonneval, Vita S. Bernardi, l. ii. c. 4 (S. Bern. Opp., ed. Mabillon, vol. ii. col. 1102). [1042] S. Bernard. Ep. ccxxxix (Opp., Mabillon, vol. 1. col. 235). [1043] On Fulk’s reign in Palestine see Will. Tyr., ll. xiv. and xv. The exact date of his death is doubtful; Will. Tyr., l. xv. c. 27, and l. xvi. c. 2, gives it as November 13, 1142, and says that Baldwin II. was crowned on the following Christmas-day. But in l. xvi. c. 4 he says that Edessa was lost in the interval between Fulk’s death and his son’s coronation, and it is known from other sources that Edessa was taken by the Infidels on Christmas-night 1144. Moreover there is in Paoli’s Codice Dipl. del S. Mil. Ord. Gerosol., vol. i. p. 29, a charter of Melisenda dated “1149, Indictione xii.,” which she calls the fifth year of her son’s reign. The Chronn. S. Albin. and S. Serg. (Marchegay, Eglises, pp. 35, 146), Chron. Turon. Magn. (Salmon, Chron. Touraine, p. 134), Chron. Namnet. (Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 558) and Ric. Poitiers (ib. p. 415) all date Fulk’s death 1143; the Chron. S. Flor. Salm. (Marchegay, Eglises, p. 191) places it in 1141, but couples it with the death of Pope Innocent, which certainly occurred in 1143. Fulk’s end was characteristic, being caused by his own impetuosity. He was thrown from his horse in dashing too hastily after a hare started by some children, as he was riding with Melisenda outside the walls of Acre (Will. Tyr., l. xv. c. 27). See the peculiar philosophizing of the Tours chronicler thereon (Salmon, as above). Что касается его прямой цели, этот второй крестовый поход потерпел полную неудачу; однако он не был предпринят напрасно. Как говорил друг и биограф святого Бернара: «Если на то была воля Божия, чтобы спасти тем самым не тела многих восточных людей от рабства язычников, но души многих западных людей от рабства греха, то кто осмелится вопрошать, почему Он поступил так?» [1044] Если это движение ничего не сделало для Палестины, оно кое-что сделало для Англии. Растерзанная и истощенная внутренними распрями, она не могла участвовать в нем как государство; но нигде к нему так охотно не присоединялись отдельные добровольцы. Проповедь крестового похода стала искрой, разжегшей в сердцах не одного смутьяна этой земли тлеющие уголья способности к лучшим делам; это был призыв трубы, побудивший не одного храброго рыцаря оставить жалкие партийные распри, от которых он, быть может, в глубине души уже давно испытывал отвращение, и бросить в лучший порыв те силы, которые он растрачивал на разорение своей страны. [1045] Но движение сделало для Англии нечто большее. Оно выявило среди английского народа дух, существование которого в такое время едва ли можно было бы предположить. Единственный успех крестового похода был достигнут небольшой независимой эскадрой из ста шестидесяти четырех кораблей, вышедшей из Дартмута 23 мая, за шесть дней до праздника Вознесения, 1147 года. Экспедиция состояла из немцев, фламандцев и англичан, причем последних было большинство. Почти все они были людьми низшего звания; у них не было главнокомандующего; каждая национальность выбирала своего собственного предводителя. «Мужи Империи» — отряд нижненемцев, которые по какой-то неизвестной причине предпочли быть независимыми от великого имперского войска, — следовали за графом Арнольдом Аерсхотским, который, казалось, был единственным знатным человеком во всем собрании; фламандцы и выходцы из графства Булонь королевы Матильды возглавлялись Кристианом из Гистеля. Англичане сгруппировались по округам своего рождения под руководством четырех маршалов; Херви де Грэнвилл вел уроженцев Норфолка и Саффолка; Симон Дуврский [1046] командовал кораблями Кента; человек по имени Андрей был вождем лондонцев; а разношерстный контингент из других частей страны возглавлял Сахер де Арсель. Вся компания связала себя обетами, столь же суровыми, какие принимают в религиозных орденах: они поклялись избегать всякой изысканной одежды и личных удовольствий, во всем помогать друг другу и мстить друг другу как заклятые братья; на каждом корабле был свой капеллан и совершались регулярные богослужения, как в приходе; каждый исповедовался и причащался раз в неделю; а для обеспечения соблюдения всех этих правил из каждых тысяч человек избирались два лица, составлявшие коллегию присяжных судей, [1047] которые должны были распоряжаться общими средствами и помогать маршалам поддерживать порядок. Эти воины-паломники, плывя вдоль западного побережья Пиренейского полуострова по пути к Средиземному морю, зашли в Португалию; по мольбе португальского короля Альфонса и его народа они променяли свой задуманный крестовый поход на Святую Землю на другой, пожалуй, более полезный — кампанию по освобождению христианской Португалии от ее мавританских угнетателей. Мавры, занимавшие Лиссабон, были вынуждены капитулировать от голода после четырехмесячной блокады; крестоносцы триумфально вошли в город; в час искушения английская дисциплина оказалась достаточно сильной, чтобы обуздать немецкую жадность, [1048] и, отказавшись от любой доли плодов своей победы, эти преданные солдаты Креста передали будущую столицу Португалии ее христианскому суверену и вернулись домой, радуясь тому, что они, несколько бедных людей низкого происхождения и безвестных, были сочтены достойными нанести победный удар за веру, в то время как ее королевские и императорские поборники во главе своих бесчисленных ратей не встретили ничего, кроме бедствий и позора. [1049] [1044] Geoff. Clairvaux, Vita S. Bern.⁠, l. iii. c. 4 (S. Bern. Opp., Mabillon, vol. ii. col. 1120). [1045] See, in particular, the cases of William of Cricklade and Philip of Gloucester, Gesta Steph. (Sewell), pp. 111, 119, 120. [1046] “Dorobernensis,” Osbern. De Expugn. Lyxbon. (prefixed to Itinerarium Regis Ricardi, Stubbs), p. cxliv. This ought to mean Canterbury; but is not Dover more likely in this case? [1047] “Qui judices et conjurati dicerentur.” Osbern (Stubbs, Itin. Reg. Ric.), p. cxliv. [1048] The characteristic way in which the Germans and the English acted when they got into the city should be noticed in Osbern (Stubbs, Itin. Reg. Ric.), pp. clxviii.–clxxx. [1049] Osbern (Stubbs, Itin. Reg. Ric.), pp. clxxxi, clxxxii. See also a letter in Martène and Durand, Ampliss. Coll., vol. i. cols. 800–802; another in Pertz, Mon. Germ. Hist., vol. xvii. p. 27; and Hen. Hunt. l. viii. c. 27 (Arnold, p. 281). Не было нужды отчаиваться в стране, средние и низшие классы которой все еще могли породить людей, способных на такой подвиг. Когда стихийный сбор бедных йоменов, простых матросов и безвестных горожан мог обнаружить такой дух, было очевидно, что все, в чем нуждалась Англия для спасения от своего бедственного положения, — это компетентный лидер. Святой Бернар, следивший за судьбами английской Церкви глазами своих братьев из Фонтеня и Риво, уже понял это; и он видел также, что напрасно было искать такого лидера ни в короле, ни в создателе королей — Генрихе Уинчестерском. Прежде чем Церковь Англии сможет спасти государство, она должна быть освобождена от политических пут, в которые ее ввергло легкомыслие Генриха, и получить возможность возобновить положение духовной независимости под предводительством своего законного главы — архиепископа Кентерберийского. С этой целью весь цистерцианский орден в Англии, поддерживаемый и направляемый святым Бернаром, восстал против назначения Уильяма Фиц-Херберта на йоркскую кафедру как против попытки короля и легата попрать конституционные права южного примаса и Церкви в целом. «Епископ Уинчестерский и архиепископ Йоркский не идут в ногу с архиепископом Кентерберийским, но идут своей дорогой вопреки ему; и это проистекает из давнего спора о легатстве» — так подытожил дело Бернар. [1050] Более того, оговорка, благодаря которой Уильям Даремский мог присягать через доверенное лицо от имени своего тезки, по-видимому, была вставлена друзьями последнего в папский декрет; ибо «один Уильям не присягал, но другой стал архиепископом» — таков был рефрен воззвания святого Бернара к Папе; и когда в 1144 году кардинал-легат Хикмар прибыл в Англию с паллием для Уильяма Йоркского, он пообещал Бернару не вручать его до тех пор, пока не получит присягу от самого епископа Даремского. [1052] [1050] In a letter to Eugene III., S. Bern. Ep. ccxxxviii. (Opp. Mabillon, vol. i. col. 234). [1051] S. Bern. Epp. ccxxxv.–ccxxxvi., both to Celestine II. (as above, cols. 229–231). [1052] S. Bern. Ep. ccclx. (as above, cols. 324, 325)—to Abbot William of Rievaux. See also Joh. Hexh. (Raine), p. 149, and, for date, note u, ibid. Ни тот, ни другой прелат не обратили внимания на присутствие Хикмара; но когда тот был отозван из-за смерти Папы Луция и вступления на престол Евгения, архиепископ Йоркский внезапно осознал, какую оплошность он совершил, и поспешил в Рим за паллием, к которому до сих пор был столь равнодушен. Вместо того чтобы вручить его, Евгений отстранил его от всех епископских обязанностей до тех пор, пока Уильям Даремский не принесет присягу, требуемую приговором Папы Иннокентия. После этого архиепископ удалился на Сицилию и обосновался там у своего земляка — канцлера Роберта из Селби, или Солсбери, [1053] — под покровительством короля Рожера. Поскольку Роджер в то время находился в состоянии острой вражды с Церковью, этот шаг вряд ли мог улучшить церковную репутацию Уильяма. Его дело, дурное с самого начала и ухудшенное его собственным легкомыслием, вскоре было окончательно погублено его друзьями. Лидерами оппозиции ему в Англии были аббаты Риво и Фонтеня; последний, Генри Мюрдак, был уроженцем Йоркшира, который во времена архиепископа Терстана оставил дома и земли, родину и родню, чтобы по зову святого Бернара отправиться в Клерво. В 1135 году он был отправлен оттуда для основания аббатства Воклер; [1054] в 1143 году он был назначен преемником аббата Ричарда II из Фонтеня, который умер в Клерво по пути на генеральный капитул своего ордена в Сито. [1055] Генри Мюрдак вернулся на родину с подразумеваемым поручением сделать из Фонтеня английский Клерво, а из себя — английского представителя святого Бернара, и он исполнил свое поручение с истинным цистерцианским усердием и верностью. [1056] Как только стало известно об отстранении Уильяма, его друзья приписали это влиянию Мюрдака, которого они попытались наказать, совершив вооруженный набег на его аббатство. Добычи, разумеется, они захватили мало или вовсе не захватили в недавно реформированной цистерцианской обители; [1057] поэтому после поспешных и безуспешных поисков самого Мюрдака они подожгли обитель. Уцелел лишь один камень — церковь, спасшаяся как будто чудом; и аббат спасся вместе с ней, ибо все это время лежал ниц в молитве перед главным алтарем, оставаясь незамеченным ослепленными яростью глазами своих врагов. Энергия монахов и сочувствие соседей вскоре позволили Фонтеню восстать из пепла более славным, чем прежде; [1058] однако благодатное время для Уильяма было этим бесчинством сразу же прервано. На соборе, созванном в Париже весной 1147 года, аббат Фонтеня и депутация от йоркского капитула вновь официально представили Папе свои обвинения против своего примаса, и Евгений сместил Уильяма с его епископского поста. [1059] Накануне дня святого Иакова капитул Йорка вместе с двумя суффраганами провинции — Даремским и Карлайлским — собрался во исполнение папского мандата для выборов нового архиепископа. Выбор большинства пал на Генри Мюрдака. Из Клерво, куда он отправился после собора, аббат Фонтеня был вызван к папскому двору в Трир, и там, на октаву святого Андрея, он получил рукоположение и паллий из рук самого Папы Евгения. [1060] [1053] Joh. Hexh. (Raine), pp. 150–152. Robert was “oriundus in Angliâ, scilicet in Salesbiâ.” Mr. Raine renders this Selby; Twysden made it Salisbury; Bishop Stubbs (Lect. on Mediev. and Mod. Hist., p. 133), leaves the question undecided. [1054] On the earlier life of Henry Murdac see Dixon and Raine, Fasti Ebor., pp. 210–213; and Walbran, Memor. of Fountains, vol. i. p. 84, note 3. [1055] Walbran, Memor. of Fountains, vol. i. pp. 78, 81–83. S. Bern. Epp. cccxx, cccxxi (Opp. Mabillon, vol. i. cols. 297, 298). [1056] Walbran, Memor. of Fountains, vol. i. pp. 84, 85. [1057] “Ferentes secum spolia, parum quidem pecuniæ, sed plurimum dampnationis.” Walbran, Memor. of Fountains, vol. i. p. 102. [1058] Ib. pp. 101, 102. [1059] On the council of Paris see Labbe, Concilia (Cossart), vol. xxi., cols. 709, 710. As to the date, it appears from Jaffé (Regesta Pontif. Rom., pp. 626, 627) that Eugene reached Paris before Easter (April 20) and was there till June 11; so the council must fall in the interval. On William’s deposition see Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 134. “Hoc concilio” ought, by all logical and grammatical rules, to mean the council of Reims, held in March 1148, and of which Gervase has just been speaking. Accordingly most of his commentators (including the editors of the Fountains and Hexham books, and the compilers of the Fasti Eboracenses) say that William was deposed at the council of Reims; and then, as his successor was undoubtedly consecrated in December 1147, they are obliged to antedate the council of Reims by a year. But Gervase himself says, almost in the same breath, that the deposition took place in Paris. He has confused the two councils; see Pagi’s note to Baronius, Annales, vol. xix. pp. 7, 8; and cf. Joh. Hexh. (Raine), p. 154. [1060] Joh. Hexh. (Raine), pp. 154, 155. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 135. Walbran, Memor. of Fountains, vol. i. p. 103. Will. Newb., l. i. c. 17 (Howlett, vol. i. p. 56). The Hist. Pontif. (Pertz, Mon. Germ. Hist., vol. xx. p. 518) says Henry was consecrated at Auxerre, but this is incompatible with dates. Последующее поведение Стефана и Генриха Уинчестерского доказало, что их цель в обеспечении занятия северного первенства была правильно понята Евгением и Бернаром. Они поставили на карту все ради успеха своего плана, и когда он потерпел неудачу, не только король, но даже некогда хладнокровный и проницательный епископ совершенно потеряли голову. На самого Уильяма папский приговор произвел противоположный эффект: он разбудил его от грехов о легком величии и мирской гордыне; с того момента праздный, щеголеватый, потакавший своим прихотям молодой клирик превратился в смиренного святого, и когда он вернулся домой на следующий год, то не для того, чтобы возобновить распрю, а чтобы отвернуться от мира и в терпении стяжать свою душу. [1061] Но его дядья и слышать не хотели о подчинении; Генрих взял его жить к себе в дом и там упорно и демонстративно продолжал оказывать ему все почести, подобающие архиепископу Йоркскому; [1062] и когда летом 1148 года новый архиепископ также вернулся в Англию, Стефан потребовал клятвенных гарантий его верности, прежде чем позволить ему ступить на землю страны. [1063] Жители Йорка, подстрекаемые казначеем кафедры Хью де Пюизе, который, подобно Уильяму, приходился племянником королю, закрыли свои ворота перед лицом примаса; тот удалился в Рипон, наложил на свой диоцез интердикт и отлучил Хью от церкви; но Хью, опираясь на поддержку своих дядьев, бросил вызов интердикту и имел даже наглость ответить отлучением на отлучение. [1064] [1061] Joh. Hexh. (Raine), p. 154. [1062] Ibid. Will. Newb. as above ·/·, l. i. c. 17 (Howlett, vol. i. p. 56). [1063] Ibid. Oddly enough, this York affair is almost the only one in which William rather inclines to take the part of the king. [1064] Joh. Hexh. (Raine), p. 158. В южной провинции дела дошли до еще более опасного кризиса. В начале 1148 года все английские епископы были вызваны Папой на собор, который должен был собраться в Реймсе в воскресенье в середине Великого поста. Трое из них — Герефордский, Чичестерский и Норвичский — были отправлены самим Стефаном; но когда архиепископ Кентерберийский обратился с обычной просьбой о разрешении покинуть страну, король отказал, выставил стражу у каждого порта, чтобы преградить ему путь, и по наущению своего брата Генриха поклялся, что если Теобальд все же уедет, по возвращении он будет изгнан. Однако Теобальд твердо решил ехать во что бы то ни стало; он ускользнул на старой разбитой лодке всего с двумя спутниками — Роджером из Пон-л'Эвека и Томасом Лондонским, последний из которых уже несколько лет был самым надежным посредником в сношениях между примасом и римским двором. Дерзкие путешественники благополучно добрались до конца своего пути, и Теобальд был триумфально представлен на соборе Папой как человек, который скорее переплыл, чем переплыл Ла-Манш ради своего долга перед Церковью. [1065] Епископы, не явившиеся на собор, были все отлучены от служения, причем особо по имени был упомянут Генрих Уинчестерский. Его брат, однако, — добрый граф Блуаский, который, казалось, был одновременно и козлом отпущения, и миротворцем за все грехи своей семьи и пользовался глубочайшим уважением как Евгения, так и Бернара, — заступился за него и добился смягчения приговора при условии его прибытия в Рим в течение шести месяцев. [1066] Что касается короля, Евгений немедленно отлучил бы его от церкви; но за него выступил в качестве посредника другой Теобальд, подобно Ансельму в несколько похожем случае, и исхлопотал ему отсрочку на три месяца. [1067] Наградой за посредничество стала угроза изгнания, обнародованная сразу же по возвращении в Кентерберийскую кафедру. Он удалился во Францию и подал апелляцию Папе, в то время как Стефан захватил временные имущества архиепископства и начал разыгрывать роль Рыжего Короля в миниатюре. Евгений написал всем английским епископам, порознь и вместе, приказывая им потребовать от короля немедленного восстановления примаса, наложить интердикт на все его владения в случае отказа и предупредить его, что в Михайлов день он непременно будет отлучен Папой от церкви. Епископы, однако, были целиком на стороне двора; интердикт, должным образом обнародованный Теобальдом, остался без внимания везде, кроме его собственного диоцеза; а король оста непреклонным. [1068] Но его более мудрая королева при содействии Уильяма Ипрского, который, как бы он ни согрешил перед другими, несомненно оставался самым верным другом Стефана, предприняла попытку восстановить мир; и по их просьбе Теобальд перебрался в Сент-Омер как в место, более доступное для переговоров, чем его французское убежище. [1069] [1065] Hist. Pontif. (Pertz, Mon. Germ. Hist., vol. xx.), p. 519; Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 134. Both accounts seem to be derived from a letter of S. Thomas (Ep. ccl., Robertson, Becket, vol. vi. pp. 57, 58). Thomas’s presence at the council is distinctly stated in Hist. Pontif. (as above), p. 522, and so is that of Roger of Pont-l’Evêque. [1066] Hist. Pontif. (as above), p. 520. Cf. Gilb. Foliot, Ep. lxxvi. (Giles, vol. i. p. 92). [1067] Hist. Pontif. (as above), p. 519. [1068] Hist. Pontif. (Pertz, Mon. Germ. Hist., vol. xx.), pp. 530, 532. [1069] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 135. Матильда Булонская несомненно видела то, что Теобальд должен был прекрасно понимать: этот спор затрагивал гораздо больше, чем сугубо церковные вопросы. Исход, который испытание битвой не смогло решить, рассматривался теперь в иной форме и перед другим трибуналом. Самым любопытным симптомом этого чувства было, пожалуй, выступление Брайана Фиц-Каунта, который, пробыв много лет самым преданным и успешным поборником Матильды на поле боя, внезапно променял меч на перо и выпустил защиту прав своей госпожи в виде небольшого трактата, заслужившего одобрение одного из умнейших людей и величайших ученых того времени — Гилберта Фолиота, аббата Глостера. [1070] Жоффруа Плантагенет с присущей ему анжуйской быстротой первым открыто провозгласил истинное положение дел, направив Стефану через епископа Миля Теруанского официальный вызов: отказаться от своего незаконно приобретенного царства и подчинить расследованию свои претензии перед папским судом. Стефан ответил встречным вызовом, призывая Жоффруа отказаться от столь же незаконно приобретенного герцогства, прежде чем он согласится на какие-либо дальнейшие действия по этому делу. [1071] Жоффруа поймал его на слове, но таким образом, какого он совсем не желал. Он действительно отказался от герцогства Нормандия, уступив его своему собственному сыну Генриху Фитц-Императрице. [1072] [1070] Gilb. Foliot, Ep. lxxix. (Giles, vol. i. pp. 94–102). [1071] Hist. Pontif. (как указано выше), p. 531. [1072] Chron. S. Albin. a. 1149 (Marchegay, Eglises, p. 36). Но история о посвящении Гилберта Фолиота показывает, что уступка на самом деле должна была произойти в 1148 году. Кризис был теперь близок к развязке; Стефан наконец лицом к лицу столкнулся со своим истинным соперником. Он, по-видимому, согласился, как бы от отчаяния, на предложенное судебное разбирательство в Риме. С первого взгляда может показаться, что послы, отправленные им представлять его там, действительно были загнаны в тупик в поисках аргументов в его пользу, когда они вновь подняли скандал, преданный забвению святым Ансельмом полвека назад, относительно законности брака между отцом и матерью Матильды. [1073] И тем не менее таковы были доводы, публично приводившиеся многими голосами против законности ее прав на корону; и хотя в одном из отчетов об этом разбирательстве утверждается, что ее противники были с триумфом посрамлены епископом Ульжером Анжерским, [1074] другой, написанный очевидцем, чьи собственные симпатии полностью были на ее стороне, заявляет, что ее защитники не произнесли ни слова. [1075] Суд, судя по всему, завершился без вынесения какого-либо решения; [1076] однако за ним последовало весьма многозначительное событие. Только что упомянутый свидетель — это Гилберт Фолиот, клюнийский монах, который с 1139 года был аббатом Глостера и чья репутация образованности, мудрости и святости снискала ему доверие примаса и уважение всех сторон как в Церкви, так и в государстве. Он неохотно и после некоторого промедления подчинился призыву Теобальда присоединиться к нему при папском дворе; оказавшись там, он, судя по всему, со всей энергией включился в организацию нового курса, лидером которого предстояло стать Теобальду. [1077] Во время заседаний собора в Реймсе епископ Херефорда скончался. [1078] Папа немедленно назначил Гилберта Фолиота викарием диоцеза; [1079] в сентябре он был рукоположен Теобальдом в Сент-Омере с согласия и одобрения молодого герцога норманнов, данного при экспрессивном условии, что он принесет оммаж за светские владения своей епископии герцогу, а не королю. [1073] Gilb. Foliot, Ep. lxxix. (Giles, vol. i. p. 101). Hist. Pontif. (Pertz, Mon. Germ. Hist., vol. xx.), p. 543. [1074] Hist. Pontif. (как указано выше), p. 544. [1075] Gilb. Foliot, Ep. lxxix. (как указано выше). [1076] Судя по тому, как этот судебный процесс упоминается в Hist. Pontif., на первый взгляд может показаться, что он происходил в 1151 году. Но присутствие епископов Ульжера Анжерского и Роджера Честерского, оба из которых умерли в 1149 году, а также отчет о разбирательстве, написанный Гилбертом Фолиотом Брайану Фиц-Конту, со всей очевидностью доказывают, что истинная дата — 1148 год. [1077] Gilb. Foliot, Epp. vi., vii., lxx6. (Giles, vol. i. pp. 13, 14, 92). [1078] Hist. Monast. S. Petr. Glocestr. (Hart), vol. i. p. 18. [1079] «G. gratiâ Dei abbas, et Herefordiensis ecclesiæ mandato Domini Papæ vicarius», — таково приветствие в его Ep. lxx8. (Giles, vol. i. p. 93). Самым первым делом Гилберт нарушил это обещание; [1080] но то, что Теобальд рукоположило такого человека на таких условиях, было знамением времени, которое Стефан едва ли мог не понять. Сам Теобальд вскоре после этого рискнул вернуться в Англию; переправившись из Гравелина, он высадился в Госфорде вделах Хью Бигого, которым был гостеприимно принят; епископы Лондона, Чичестера и Норвича вместе с несколькими баронами прибыли к нему в замок Хью во Фрамлингеме; король был примирен, примас восстановлен в правах, интердикт снят, а отстраненным прелатам, за исключением одного, было позволено возобновить свои обязанности. [1081] Исключением стал Генрих Уинчестерский, который, пренебрегнув требованием явиться в Рим в течение предписанных шести месяцев, неизбежно подпал под приговор, вынесенный против него Евгением на Реймском соборе. Однако даже ему Теобальд по просьбе Стефана был готов протянуть руку товарищества и прощения. [1082] Но для Генриха Уинчестерского дни создания королей остались позади. Настало время появиться на политической сцене другому Генриху, чтобы взять свое дело в собственные руки и выступить защитником собственных притязаний против человека, вытеснившего его с трона его деда. [1080] Hist. Pontif. (Pertz, Mon. Germ. Hist., vol. xx.), pp. 532, 533. [1081] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 136, 137. [1082] Joh. Hexh. (Raine), p. 152. ГЛАВА VIII. ГЕНРИХ, ДУЦЕРГ И НОРМАННОВ. 1149–1154. Никакие любящие руки не сделали для ранних лет жизни Генриха Фиц-Императрицы того, что они сделали для его современника, его друга, его противника Томаса Лондонского; у нас нет ни рассказов о его детстве, ни описания его дома. Дома же, в полном смысле этого слова, у него никогда не было и быть не могло. Та инстинктивная привязанность к какому-то одному определенному месту или, по крайней мере, к одной определенной стране, которая врождена большинству людей, для ребенка Жоффруа и Матильды была просто невозможна. Жоффруа был сыном анжуйского графа и мейнской графини; Матильда была дочерью короля, рожденного в Англии от норманнского отца и фламандской матери, и королевы, чьи родители были: один — шотландским кельтом, другая — западной саксонкой с примесью верхненемецкой крови. В характере Императрицы норманнский элемент несомненно был сильнейшим; в ней не заметно никаких следов кроткого нрава ее матери; и я ясно, что никакие затяжные сожаления о земле ее рождения [1083] не преследовали юную невесту императора в ее палаццо в Аахене так, как они преследовали монаха Ордерика с детских лет до глубокой старости в его келье в Сен-Эвруле. И все же, когда она прибыла в Нормандию на двадцать третьем году жизни, она прибыла туда неохотно и как совершенно чужестранка. Если Генриху и предстояло унаследовать какое-либо национальное или патриотическое чувство, то оно никак не могло исходить от его матери; вместо этого она передала ему нечто вроде космополитизма, который избавил будущего герцога Нормандии и короля Англии от слишком исключительного влияния демонической крови Анжу — не путем превращения его в норманнца и тем более не в англичанина, а сделав его национальность еще более неразрешимой проблемой, чем ее собственная. Даже и в его отце заметны признаки разделенного национального чувства. Сын Арембурги Мейнской, внук и наследник Эли, он не мог цепляться за черную скалу Анже с исключительной привязанностью ее прежних графов; доля его патриотической привязанности и гордости должна была принадлежать той другой, красной скале над Сартой, которая так долго и так храбро держалась против и Нормандии, и Анжу, — той мейнской земле героев, одержать победу над которой и покорить которую норманнец и анжуец одинаково считали своей высшей славой. Возможно, случайно, а возможно, и умышленно Жоффруа и Матильда находились в Ле-Мане, когда родился их первенец; никакое другое место не подошло бы и наполовину так хорошо. Земля, которую норманны, анжуйцы и даже англичане [1084] изо всех сил старались стереть из списка государств, земля, чье притязание на отдельное существование, игнорируемое или отрицаемое ими всеми, оказалось тем непреодолимым камнем преткновения, который принудил их к союзу: эта земля была наиболее подходящим местом рождения для ребенка, которому предстояло не быть ни норманнцем, ни анжуйцем, ни англичанином, и в то же время быть ими всеми сразу. Месть Мейна ее завоевателям стала характерным завершением ее национальной истории. В конце концов они поглотили ее; но едва они это сделали, как она дала повелителя им всем. [1083] Она родилась в Лондоне: Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 13. [1084] Eng. Chron. a. 1073. Если же Нормандия, Англия и Анжу сыграли каждая свою роль в жизни Генриха, то на долю Ле-Мана пришлись две роли, поскольку он был одновременно и родиной матери его отца, и местом его собственного рождения. Его самые ранние воспоминания, однако, должны были быть связаны скорее с Нормандией. Его первая поездка туда состоялась, когда ему было около двенадцати месяцев, когда он сопровождал свою мать в визите к королю Генриху весной 1134 года. Его брат Жоффруа родился в Аржантане 1 июня, и оба ребенка едва не остались сиротами без матери под опекой своего деда. [1085] Возможно, это сделало их еще более дорогими для него; он, во всяком случае, нашел в них свою последнюю земную радость, которой окончательно лишился из-за ссоры с их матерью, которая, судя по всему, отправила их обратно в Анже незадолго до своего собственного возвращения туда осенью 1135 года. [1086] В течение следующих семи лет маленький Генрих вряд ли мог видеть что-либо из своего будущего герцогства; и у нас нет возможности узнать, оставили ли в нем какое-то впечатление его величественная столица, ее народ, ее диалект, или же с тем именем «моего деда короля Генриха», к которому он так постоянно взывал в более поздние годы, в его сознании связывалось какое-то смутное личное воспоминание. Его воспитание после возвращения в Анже, как и прежде, должно было главным образом лечь на плечи Матильды; ибо Жоффруа в течение следующих трех лет был слишком занят безуспешными войнами за границей в интересах своей жены и сына, чтобы иметь много свободного времени для посвящения себя их обществу дома. Лишь в конце 1138 года его влияние могло серьезно сказаться на его детях, которых теперь было трое: в августе 1136 года родился еще один сын по имени Уильям. [1087] После катастрофы при Туке граф, судя по всему, проводил время до начала 1141 года по большей части спокойно дома, где отъезд его жены за море оставил его в свою очередь единственным опекуном его мальчиков. По крайней мере в одном отношении он не пренебрегал своим отцовским долгом. «Неграмотный король — коронованный осёл» — это был упрек, который пал бы с двойным позором на сына Жоффруа Плантагенета и внука Генриха I; и Жоффруа позаботился о том, чтобы его первенец никогда не подвергался ему. Возможно даже, что в те два года, когда война и политика оставляли ему досуг для более спокойных наслаждений книгами, охотой и домашним очагом, сам молодой отец взял на себя задачу, к которой он был несомненно вполне способен, — привить своему ребенку первые зачатки того книжного образования, которое он так любил. Во всяком случае, именно он выбрал первого учителя, которому было доверено образование Генриха. Словно нарочно, чтобы добавить еще одно к разнообразным влияниям, уже действовавшим в этом юном уме, учитель не был ни анжуйцем, ни мейнцем, ни норманнцем. Это был некий магистр Петр из Сентса, «превосходивший ученостью всех своих современников в искусстве стихосложения». [1088] [1085] Chron. S. Albin. a. 1134 (Marchegay, Eglises, p. 33); Rob. Torigni, a. 1134. См. также Will. Jumièges Contin., l. viii. cc. 27, 28 (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., pp. 305, 306). [1086] Will. Jumièges Contin., l. viii. c. 34 (как указано выше, p. 310). [1087] Rob. Torigni, ad ann. [1088] «Hic [sc. Gaufridus] filium suum Enricum natu majorem ad erudiendum tradidit cuidam magistro Petro scilicet Xantonensi, qui in metris instructus est super omnes coætaneos suos.» Anon. Chron., Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 120. Под опекой Петра мальчик оставался до конца 1142 года, когда, как мы видели, он был отправлен в Англию в компании своего дяди Роберта Глостерского. Генрих теперь вступил в третью фазу своего образования. В течение следующих четырех лет его дядя взял на себя заботу о нем и держал его в собственном хозяйстве в Бристоле под опекой некоего магистра Мэтью, под руководством которого ему предстояло «пропитаться грамотой и обучиться хорошим манерам, как подобает юноше его ранга». [1089] Это соглашение могло исходить от Императрицы, или же оно могло зародиться у Жоффруа, когда он отправлял мальчика за море в обществе графа; ибо, как бы они ни расходились в других вопросах, в вопросе воспитания мальчиков два шурина едва ли могли придерживаться разных мнений. Сбалансированное сочетание воина, государственного деятеля и ученого было идеалом графа Роберта не в меньшей степени, чем графа Жоффруа; идеалом, столь полно воплощенным в его собственной персоне, что ему можно было смело доверить наблюдение за его развитием в персоне его маленького племянника. Что касается военного элемента, то граф Глостерский с его зрелым опытом и многократно доказанной доблестью был способен не менее, чем граф Анжуйский, послужить образцом всей рыцарской доблести, искусства и куртуазности; и если рыцарство Генриха должно было смягчаться благоразумием — если оно должно было регулироваться мудрой и осторожной политикой — если ему предстояло постичь принципы здравого и осмотрительного государственного управления, то Роберт был, безусловно, единственным человеком среди окружавших Императрицу авантюристов, у которого он мог научиться чему-либо подобному. Мальчику было едва ли десять лет, и даже для наследника Анжу и Англии было, пожалуй, несколько рано начинать подобные штудии. Что же до литературной стороны его образования, то более поздние годы доказали, что выбор учителя, сделанный Робертом, был столь же хорош, как и выбор Жоффруа; семена, посеянные Петром из Сентса, были хорошо политы Мэтью, и это, судя по всему, принесло в уме его юного ученика жатву как благодарности, так и учености, ибо среди канцлеров короля Генриха II появляется некий «магистр Мэтью», который вряд ли может быть кем-то иным, кроме как его старым учителем. [1090] [1089] «Puer autem Henricus sub tutelâ Comitis Roberti apud Bristoviam degens, per quatuor annos traditus est magisterio cujusdam Mathæi, litteris imbuendus et moribus honestis ut talem decebat puerum instituendus.» Gerv. Cant. (Stubbs.), vol. i. p. 125. [1090] «Имеющееся в виду лицо — это, без сомнения, тот самый Мэтью, который назван канцлером Генриха в письмах Фолиота». Stubbs, Gerv. Cant., vol. i. p. 125, note 2. («Магистр Мэтью, канцлер», назван в Gilb. Foliot, Ep. cli., Giles, vol. i. pp. 201, 202). В своих «Lect. on Med. and Mod. Hist.», p. 120, епископ Стаббс говорит о Мэтью как о «наставнике» короля, «который некоторое время был его канцлером и который, вероятно, тождествен с епископом Анжера, Мэтью Лондонским». Епископ Мэтью Анжерский описывается издателями Gall. Christ. (vol. xiv. col. 570) как уроженец Лудена — «Losduni natus». Он был рукоположен в 1155 году, что едва ли оставляет время для его канцлерства. Обучать мальчика «хорошим манерам» — в истинном смысле этих слов — должно было быть несколько сложной задачей в его нынешнем окружении. Бристоль в годы проживания там Генриха полностью поддерживал свою репутацию «мачехи всей Англии»; он должен был постоянно видеть или слышать о бандах солдат, выходивших из замка, чтобы опустошать и грабить, жечь и убивать, или о толпах пленников, которых волокли в его подземелья, пока те не отдавали свою последнюю монету или не обретали освобождение через мучительную смерть. Кажется, впрочем, вероятным, что худшие из этих ужасов происходили в отсутствие Роберта и без его санкции, ибо даже особый панегирист Стефана воздает графу должное за то, что он изо всех сил старался поддерживать порядок и правосудие в графствах, которыми управлял. [1091] Не его вина, если дела зашли так далеко, что его усилия оказались хуже чем бесполезными; и его благие намерения во всяком случае были не более безрезультатными, чем намерения короля. В самом семейном кругу вполне вероятно, что ребенок был лучше устроен под влиянием Роберта и Мейбел, чем в домохозяйстве его вспыльчивой матери или в домохозяйстве его утонченного, но эгоистичного отца, к которому он вернулся весной 1147 года, за год до возвращения Императрицы. Ему шел шестнадцатый год, когда Жоффруа уступил ему герцогство Нормандию. Мальчик такого возраста, особенно в доме Анжу, считался мужчиной и от него ожидали соответствующих поступков. Эта уступка на самом деле задумывалась и понималась как торжественное провозглашение как для друзей, так и для врагов, что отныне им придется иметь дело с избранным наследником короля Генриха уже не опосредованно, а в его собственном лице; что его права отныне будут отстаиваться не его родителями, а им самим. [1091] Gesta Steph. (Sewell), p. 94. Он не терял времени даром, приступая к делу. В середине мая 1149 года Стефан, пытаясь подавить новый мятеж графов Честера и Пембрука, [1092] был поражен известием о прибытии Генриха в Англию. Юный герцог норманнов высадился неизвестно где и двинулся на север, вербуя по пути немногих старых сторонников своей матери: его двоюродный дед король Давид приветствовал его в Карлайле и там посвятил в рыцари в день Святой Троицы. [1093] Стефан явно воспринял этот шаг как вызов, ибо немедленно ответил на него посвящением в рыцари своего старшего сына Евстахия, тем самым демонстративно противопоставляя своего собственного наследника его молодому сородичу. [1094] Затем он со всеми своими силами поспешил в Йорк, но никаких военных действий не произошло. [1095] Запланированный поход Давида и Генриха был сорван из-за того, что Ральф Честерский не выполнил своего обещания перед ними; [1096] оба короля некоторое время сидели: один в Йорке, а другой в Карлайле, ожидая, пока другой нанесет удар, пока Давид не устал и не удалился в свое собственное королевство, [1097] забрав с собой племянника; а в январе Генрих снова отступил за море. Он видел, что политические весы пока еще слишком уравновешены, чтобы их можно было перевесить одним лишь весом его еще не обагренного в крови меча; и за него его работу делали — лучше, чем он сам мог бы это сделать, — клирик и примас, аббат и Папа, а надежнее всего — сам оплошавший король. [1092] Gesta Steph. (Sewell), pp. 124–127, приводит подробности этого восстания. [1093] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 140, 141. См. также Hen. Hunt., l. viii. c. 29 (Arnold, p. 282). Joh. Hexh. (Raine), p. 159. Rob. Torigni, a. 1149. Автор Gesta Steph. (pp. 128, 129) излагает весьма романтичный рассказ о приключениях Генриха. Он говорит, что Генрих прибыл с очень небольшими силами и ничем, кроме обещаний, чтобы платить им. Он предпринял попытку захватить Бортон и Криклейд и был отбит; после чего его войска полностью разбежались и оставили его столь беспомощным, что он был вынужден просить у матери денег. У нее не было ничего, чтобы дать ему; тогда он попросил своего дядю Глостера, но тот, «suis sacculis avide incumbens», отказал. Тогда Генрих в отчаянии обратился к королю, умоляя о сострадании ради их родственных уз; и Стефан немедленно прислал ему необходимую сумму. Эта черта вполне ожидаема от Стефана; но трудно представить, чтобы Генрих когда-либо попадал в такое положение, а упоминание Роберта Глостерского как все еще живого показывает, что в этой истории что-то не так. [1094] Hen. Hunt. как указано выше. Joh. Hexh. (Raine), p. 160. Gesta Steph. (Sewell), p. 130. [1095] Hen. Hunt. как указано выше. [1096] Joh. Hexh. (Raine), pp. 159, 160. Ральф согласился отказаться от своих претензий на Карлайл и вместо этого принять честь Ланкастера для себя и руку одной из внучек Давида для своего сына; при этих условиях он пообещал присоединиться к Давиду и Генриху в нападении на Ланкастер, но, как обычно, нарушил свидание. [1097] Hen. Hunt., l. viii. c. 29 (Arnold, p. 282). [1098] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 142. Двойная цепь связывала английскую политику с политикой римского двора. Звеньями одной цепи были святой Бернард и Генрих Мурдак; звеньями другой — Теобальд Кентерберийский и Томас Лондонский. Какова была точная природа тех посланий между примасом и Папой, посредником в которых выступал Томас, — сколько именно в успехах политики Теобальда принадлежит ему самому и сколько его доверенному инструменту и советнику — у нас нет возможности определить с точностью. Целью этой политики было консолидировать силы Английской Церкви путем углубления ее контактов и укрепления ее связи с сестринскими Церквами Запада и тем самым привлечь высочайшие религиозные и политические влияния Латинского христианства к разрешению неурядиц английского государства. Путь к этому был проложен Генрихом Уинчестерским в его бытность легатом. Он и соборы, которые он созывал, первыми указали на возможность найти средство от нехватки светского управления в апелляции к авторитету канонического права, сформулированного теперь в виде определенного кодекса трудами болонского юриста Грациана. Сами распри и ревностное соперничество, возникшие из-за слишком энергичного отстаивания Генрихом своей власти, вели к аналогичному результату; они приводили к более частым апелляциям в Рим, к детальной юридической аргументации, к проведению тонких юридических различий, незнакомых старому обычному праву страны; как выражается современный писатель: «Тогда впервые законы и юристы были приведены в Англию». [1099] На Континенте изучение гражданской юриспруденции Римской империи было возрождено вместе с изучением канонического права; некоторые члены домохозяйства архиепископа Теобальда решили внедрить его в Англию, надеясь тем самым, как кажется, посеять среди всеобщей путаницы семена более упорядоченного и законопослушного духа. Во время относительного затишья, последовавшего между его первой поездкой в Рим в 1143 году и его экспедицией с Теобальдом на Реймский собор в 1148 году, Томас Лондонский провел год в Болонье и Осере, чтобы усовершенствовать себя в литературной культуре, которой он несколько пренебрег в юности. [1100] Университет Болоньи был главным центром нового юридического знания; поэтому именно через Томаса ломбардский учитель Вакарий мог быть склонен посетить Англию в 1149 году и открыть лекции в Оксфорде по римскому праву. [1101] Богатые и бедные стекались слушать его, и по просьбе своих более бедных учеников он составил сокращение Кодекса и Дигестов, достаточное для практического применения и более доступное для их скудных средств, чем тяжелые фолианты Юстиниана. [1102] Однако его лекции были быстро прекращены по приказу короля; Стефан, испуганный присутствием юного герцога Генриха на севере, ревниво оберегавший свою власть от примаса, ревниво относившийся к Церкви, ко всему, в чем он видел или думал, что видит, малейший знак влияния, которое могло быть использовано против него самого, немедленно заставил учителя замолчать и приказал студентам сдать свои книги. Он выиграл от этого столько же, сколько обычно выигрывают от подобного порядка действий в подобных случаях. Изучение гражданского права лишь шире распространилось и процветало от его попыток воспрепятствовать ему; [1103] и юридическая школа будущего Оксфордского университета могла вырасти из зародыша, оставленного в клуатрах Осени или святой Фридесвиды кратковременным визитом ломбардского мастера, точно так же как богословская школа могла вырасти из зародыша, оставленного там шестнадцатью годами ранее лекциями Роберта Пуллена. [1099] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. ii. p. 384. [1100] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 17. [1101] Gerv. Cant. как указано выше. Rob. Torigni, a. 1149. Joh. Salisb., Polycraticus, l. viii. c. 22 (Giles, vol. iv. p. 357), говорит, что «domus venerabilis patris Theobaldi» принесла римское право в Англию. [1102] Rob. Torigni, a. 1149. [1103] Joh. Salisb. как указано выше. Стефан нанес удар по южному примасу на этот раз косвенно; с северным он все еще находился в состоянии открытой вражды. Одним из результатов его пребывания в Йоркшире стало наложение тяжелого штрафа на жителей Беверли в качестве наказания за предоставление убежища Генриху Мурдаку. После отъезда короля архиепископ наконец преуспел в наложении своего интердикта в Йорке; Евстахий поспешил туда, настоял на возобновлении богослужений и изгнал всех, кто отказался в них участвовать; произошел большой беспорядок, в ходе которого старший архидиакон был убит приспешниками сына короля. [1104] Примерно в то же время кардинал-легат Джон Папаро, направляясь в Ирландию, попросил охранную грамоту через владения английского короля; Стефан отказался предоставить ее, если тот не пообещает ничего не предпринимать во время своего путешествия во вред Английскому королевству. Джон отправился домой, крайне возмущенный подобным инсинуациям против его чести и чести Апостольского престола. [1105] Между тем архиепископ Мурдак писал горькие жалобы как святому Бернару, так и Папе. Они, по-видимому, решили преподать Стефану урок, который даже он не мог не понять; и они сделали это, направив архиепископу Кентерберийскому полномочия постоянного легата a latere для всей Британии. [1106] [1104] Joh. Hexh. (Raine), p. 160. Will. Newb., l. i. c. 17 (Howlett, vol. i. pp. 56, 57). [1105] Joh. Hexh. (Raine), p. 164. В Hist. Pontif. (Pertz, Mon. Germ. Hist., vol. xx. pp. 518, 519) это первое легатство Джона Папаро, кажется, датируется несколькими годами ранее. Но Hist. Pontif. весьма хаотична в своей хронологии; а Джон из Гексема кажется вполне ясным и последовательным в своем изложении этого дела. [1106] Дата легатских полномочий Теобальда нигде не указана. Он определенно получил их до Великого поста 1151 года; поэтому по всей вероятности они были пожалованы когда-то в 1150 году при описанных выше обстоятельствах. Предупреждение подействовало; Стефан немедленно изменил свою политику. Он устал от всех своих бесплодных трудов; его главной заботой теперь было обеспечить корону за своим сыном; и он внезапно осознал необходимость исправить свои отношения с той единственной силой, которая одна только могла позволить ему осуществить его желание. Сам Евстахий был отправлен посредником между своим отцом и Генрихом Мурдаком; произошло примирение, и архиепископ был возведен на престол в Йорке в день обращения святого Павла 1151 года. Оттуда он отправился встречать Пасху с Папой, взяв на себя по просьбе Стефана обязательство ходатайствовать за него перед Евгением относительно политического положения в Англии и в особенности добиться, если возможно, папского одобрения официального признания Евстахия наследником короны. [1107] Южный примас тем временем начинал свое легатское поприще со среднепостного собора в Лондоне, на котором присутствовали Стефан, Евстахий и ведущие бароны Англии. Главной особенностью этого собора стало множество апелляций в Рим, из которых три были поданы епископом Уинчестерским. [1108] Одна из этих апелляций, должно быть, была направлена против отлучения от должности, к которому он был приговорен на Реймском соборе и которым Папа, менее умиротворимый, чем примас, все еще держал его связанным. Более того, жалобы на него стекались в Рим со всех сторон; поэтому он лично отвез свои апелляции и отправился оправдываться перед верховным понтификом. Ему удалось добиться отпущения грехов; [1109] его друзья, коих все еще немало оставалось при папском дворе, изо всех сил старались завоевать для него нечто большее — либо возобновление легатства, либо осуществление его давнего плана примаса над Уэссексом, либо по крайней мере освобождение его собственного престола от юрисдикции Кентербери; но Евгений был непреклонен. Он полагал, что дурное поведение Стефана по отношению к Церкви инспирировано его братом; точка зрения вполне естественная, но несколько несправедливая по отношению к епископу. [1110] Истина же, кажется, заключается скорее в том, что Генрих, безуспешно попытавшись укротить бурю, на какое-то время был унесен ее яростью. Теперь же он снова выплыл в затишье; и там с тех пор он и предпочел оставаться. Он утешал себя за крушение своих политических надежд отборной коллекцией античных статуй, купленных в Риме для украшения его дворца в Уинчестере, и тихо отплыл домой с этими сокровищами, остановившись по пути, чтобы воздать молитвы у раки святого Иакова в Компостелле. [1111] По его просьбе Папа приказал архиепископу Мурдаку абсолювировать Хью де Пуизе, который оказывал полезные услуги в Уинчестере не на поприще церковных обязанностей, а принимая на себя заботу о замках епископа во время его отсутствия. [1112] С абсолюцией Хью раскол в северной провинции подошел к концу, и Английская Церковь вновь воссоединилась. [1107] Joh. Hexh. (Raine), p. 162. [1108] Hen. Hunt., l. viii. c. 31 (Arnold, p. 282): «Totum illud concilium novis appellationibus infrenduit.» Однако он слишком суров к Генриху Уинчестерскому, когда добавляет, что апелляции в Рим не применялись в Англии до тех пор, пока тот прелат в свои легатские дни «malo suo crudeliter intrusit». [1109] Ann. Winton. a. 1151 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. pp. 54, 55). [1110] Как справедливо говорит автор Hist. Pontif. (Pertz, Mon. Germ. Hist., vol. xx. p. 542): «Credebatur fratrem suum regem contra ecclesiam instigare; sed rex, quod manifesta declarant opera, nec illius nec sapientis alterius consilio agebatur.» [1111] Hist. Pontif. (Pertz, Mon. Germ. Hist., vol. xx.), p. 542. [1112] Joh. Hexh. (Raine), pp. 158, 162. Он относит абсолюцию Хью к 1150 году, но, судя по его собственному повествованию, она не могла произойти раньше 1151 года. Как для Англии, так и для Стефана перспективы вроде бы прояснялись. Стефан, однако, явно начал чувствовать, что и для него, так же как и для его анжуйских соперников, пришло время уступить место более молодому поколению. Главным образом ради Евстахия дорожил он своей короной; и в случае с Евстахием, как и в случае с Генрихом Фиц-Императрицей, было немало обстоятельств, которые могли сделать притязания ребенка более общеприемлемыми, чем притязания родителя. Евстахий, судя по всему, был примерно того же возраста, что и Генрих, или, вероятно, несколькими годами старше; он был свободен от личного бесчестья и подозрений, прилипших к Стефану из-за ошибок прошлого; с другой стороны, будучи сыном Матильды Булонской, он мог пожинать плоды заслуженной личной популярности своей матери, а также ее происхождения из королевского дома Уэссекса. Отныне Стефан проявил склонность рассматривать Генриха Фиц-Императрицу как соперника не столько своего собственного, сколько своего сына, и отвечать на каждое движение в общественной жизни Генриха параллельным шагом в карьере Евстахия. И подобно тому как первым самостоятельным актом Генриха была своего рода разведывательная экспедиция в Англию, так и первым ответным действием стал визит Евстахия к королю Франции с целью выяснить свои шансы на поддержку в попытке вернуть Нормандию. Существовавшая фаза соперничества между домами Анжу и Блуа — их борьба за владение Нормандией и Англией — затрагивала интересы французской короны почти столь же глубоко, сколь и более ранняя фаза, в которой Фольк Черный и Эд Шампанский боролись друг с другом за политическое господство над их общим вышестоящим сеньором. Ни сосредоточение Англии, Нормандии, Мэйна, Анжу и Турени в одних руках, ни приобретение Нормандии и Англии ветвью могущественного и беспокойного дома, который уже удерживал Блуа, Шартр и Шампань, не могли рассматриваться французским королем без серьезного беспокойства. Каждая из альтернатив таила в себе опасности; однако для Людовика VII опасность казалась бы много менее угрожающей, чем для его отца. Незадолго до того, как умирающий Людовик VI пожаловал инвеституру Нормандии маленькому сыну Стефана в 1137 году, последний представитель старой линии герцогов Аквитании — Уильям IX, сын веселого крестоносца и трубадура, на смену которому надеялся прийти Рыжий Король, — скончался во время паломничества в Компостелле. [1113] Его единственный сын уже умер, и перед тем как отправиться в паломничество, он сделал то, что более выдающаяся особа сделала десятью годами ранее: с согласия своих баронов он оставил все свои владения своей дочери. Более того, он завещал саму деву в жены юному королю Франции Людовику. [1114] Этот брак более чем удвоил мощь французской короны. Он передал Людовику абсолютное владение всей западной Аквитанией, или Гиенью, как ее теперь начали называть, то есть графствами Пуату и Гасконь, с непосредственным верховным господством над всей территорией, лежащей между Луарой и Пиренеями, Роной и океаном: территорией в пять-шесть раз большей, чем его собственный королевский домен, и над которой его предшественники никогда не были способны утвердить что-либо большее, чем самую малую тень номинального превосходства. Для человека, который был одновременно и королем Франции, и герцогом Аквитании, было сравнительно небольшой заботой то, будут ли владения Генриха I присоединены к владениям Жоффруа Анжуйского или союзно связаны с владениями Теобальда Блуаского. Истинным же интересом Франции, очевидно, было то, чтобы Англия и Нормандия были разделены, причем каждая из них удерживалась бы одним из двух соперников; и несомненно именно с этой целью Людовик, одобряя и поддерживая завоевание Жоффруа норманнского герцогства, все же сохранял мирные отношения с английским королем и придерживался данного несколько лет назад обещания брака между собственной сестрой и сыном Стефана Евстахием. [1115] [1113] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 909. Hist. Franc. (Rer. Gall. Scriptt., vol. xii.), p. 116. Anon. Chron. (ibid.) p. 119. Chronn. S. Albin. and S. Maxent. a. 1137 (Marchegay, Eglises, pp. 34, 432). [1114] Suger, Vita Ludov. (Rer. Gall. Scriptt., vol. xii.) p. 62. Chron. Mauriniac. (ibid.) p. 83. Hist. Franc. (ibid.), p. 116. Ord. Vit. как указано выше. См. также Besly, Comtes de Poitou, p. 137. [1115] Пожалуй, наиболее поразительным свидетельством важности герцога Аквитании является церемония герцогской коронации, которую Людовик как муж герцогини прошел в Пуатье сразу после своей свадьбы; Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 911. Существовал специальный «Ordo ad benedicendum ducem Aquitaniæ» (напечатанный у Besly, Comtes de Poitou, preuves, pp. 183 et seq., и Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. pp. 451–453), почти столь же торжественный, как чин коронации короля. [1116] Rob. Torigni, a. 1139. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 112. Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 125. В момент окончательного успеха Жоффруа Людовик находился в смертельной вражде с графом Блуа; вражде, в которой король был полностью неправ и о чьих пагубных последствиях он впоследствии скорбел столь глубоко, что его раскаяние стало главным мотивом, побудившим его отправиться в крестовый поход. [1116] С тех пор Жоффруа в свою очередь навлек на себя королевскую немилость. Жил некий Жерар, сеньор замка под названием Монтрей-Белле, около южной границы Анжу — одной из крепостей, воздвигнутых великим строителем замков Фольком Черным в самые первые дни его войны с Эдом Блуаским, — которого анжуйский хронист описывает как абсолютного монстра злодейства, [1117] но который настолько снискал расположение короля, что тот сделал его сенешалем Пуату. В 1147 году этот Жерар стал зачинщиком нового мятежа анжуйских баронов против их графа. Мятеж, как обычно, был быстро подавлен; но наказать Жерара оказалось не так-то просто, ибо Монтрей был почти неприступной крепостью, с донжоном огромной силы и высоты, «возносившимся к звездам», окруженным двойной стеной и валом, а также дополнительно защищенным опоясывающим глубоким и обрывистым рвом, который назывался «Долиной Иуды» и не позволял никаким осадным машинам подойти на расстояние удара к замку. [1118] Когда-то в 1148 году Жоффруа построил три каменные башни в окрестностях Монтрея как базу для будущих операций против него. [1119] Летом 1150 года бесчинство, совершенное Жераром против аббата и монахов святого Обэна в Анже, привело ситуацию к кризису; [1120] Жоффруа сделал распрю монахов своей собственной и немедленно приказал своим инженерам выровнять землю вокруг Монтрея в рамках подготовки к подведению своих машин к штурму. Однако после почти двенадцати месяцев работы [1121] «Долина Иуды» все еще зияла между ним и его врагами, пока он не приказал перенести ежегодную ярмарку, обычно проводимую в Сомюре, в Монтрей. За две недели усилия стекавшейся на ярмарку толпы в сочетании с трудом его собственных солдат заполнили долину и превратили ее в ровную поверхность. [1122] Теперь Жоффруа мог подвести свои машины на расстояние удара и использовал их с таким эффектом, что при первом же штурме внешние укрепления были разрушены, а гарнизон обратился в бегство, найдя убежище в донжоне. Призыв же сдаться был с презрением отвергнут Жераром, уповавшим на прочность своей башни и ожидавшуюся помощь от короля. [1123] [1117] См. Arbois de Jubainville, Comtes de Champagne, vol. ii. pp. 344 et seq. [1118] Chron. Mairom. (Marchegay, Eglises), p. 84. [1119] Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), pp. 282–284. См. также Chron. S. Serg. a. 1151 (Marchegay, Eglises, p. 147). [1120] Rob. Torigni, a. 1149. Поскольку он сам, как и хроники, оценивает общую продолжительность осады в три года и относит ее завершение к 1151 году, он должен иметь в виду 1148 год. [1121] См. всю эту любопытную историю в Cartæ et Chronn. de Obedientiâ Mairomni (Marchegay, Eglises), pp. 65 et seq. [1122] Chron. Mairom. (как указано выше), p. 87. Chron. S. Serg. a. 1151 (ib. p. 147). [1123] Hist. Gaufr. Ducis (как указано выше), p. 284. [1124] Ib. p. 285. Ведь Людовик теперь вернулся из Палестины; и столь великим было его гневов по поводу обращения Жоффруа с его любимцем, что он согласился присоединиться к Евстахию в нападении на нормандское герцогство. Его защита была возложена на молодого герцога, занятого тогда осадой Торньи на Вире, которую удерживал против него его двоюродный брат Ричард Фиц-Граут — сын графа Роберта Глостерского. Людовик и Евстахий двинулись на Арк; Генрих во главе отряда норманнов, анжуйцев и бретонцев выступил им навстречу, но его «более старые и мудрые» бароны предотвратили битву, и из этого похода ничего больше не вышло. Жоффруа не сдвинулся с места из своего лагеря перед Монтрё. Несмотря на грозное вооружение из осадных машин, он добивался малых успехов; каждый пролом в стенах, пробитый днем, ночью заделывался дубовыми брусьями, неиссякаемый запас которых, казалось, был у осажденных. Жоффруа, в свойственной ему манере, советовался со своими книгами о лучшем способе преодоления этой трудности, когда несколько монахов из Мармутье пришли к нему с поручением от своего монастыря. Один из них взял книгу, отложенную графом, — трактат Вегеция Рената «De Re Militari», бывший тогда и еще долго после этого главным трудом по военному делу. Быть может, какое-то воспоминание о минувших днях, когда он тоже носил шлем и кольчугу вместо клобука и скапулярия, зажгло в глазах монаха искру, заставившую Жоффруа воскликнуть: «Останься со мной до завтра, добрый брат, и то, что ты сейчас читаешь, будет осуществлено на деле на твоих глазах». На следующий день из бревна мангонела в одну из деревянных вставок в стене был запущен большой раскаленный железный сосуд, наполненный кипящим маслом, и его взрыв подожег все вокруг. Жерар, чей дух наконец был сломлен, вышел со своей семьей и гарнизоном «точно змеи, выползающие из пещеры», как выражается враждебный хронист, и сдался на милость графа, который отправил его в тюрьму в Анже. Донжон был немедленно срыт до основания, за исключением одного фрагмента стены, оставленного Жоффруа и стоящего по сей день как памятник его победе и тому искусству и упорству, с какими она была одержана. [1125] Он вернулся осенью 1149 года. См. Rob. Torigni, ad ann., и примечание М. Делиля к нему, т. I, с. 252, прим. 1. [1126] Rob. Torigni, a. 1151 и 1154. [1127] Rob. Torigni, a. 1151. См. также Chronn. S. Albin. a. 1150 и S. Serg. a. 1151 (Marchegay, Eglises, pp. 36, 148). [1128] “Petroritas, fundibularias, mangonellos et arietes,” Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), p. 285, и “sex tormenta quæ vulgo perreriæ vocantur.” Chron. S. Serg. (as above), p. 147. [1129] Hist. Gaufr. Ducis (as above), pp. 286, 287. Монах назван “frater G.”. М. Маршеге предполагает, что это мог быть “Gauterius Compendiensis”, монах из Мармутье, которого автор называет среди своих источников в Проөумие к своей Hist. Abbrev. (ib. p. 353). Если это так, то столь подробный отчет о последней сцене осады Монтрё принадлежит очевидцу. [1130] Chron. Mairom. (Marchegay, Eglises), p. 87. [1131] Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes), p. 287. Граф Анжуйский теперь двинулся на север, чтобы помочь своему сыну против короля. С помощью брата своего старого союзника Уильяма Тальваса он овладел Ла-Ню — замком, принадлежавшим брату короля графу Роберту Дрёскому. Людовик и Роберт отомстили, сожжа город Се. Вскоре после этого, в августе, Людовик собрал все свои силы и спустился по Сене к месту между Мёланом и Мантом. Жоффруа и Генрих собрали противостоящую армию на своей стороне нормандской границы; но приступ лихорадки задержал короля в Париже, и было заключено перемирие до его выздоровления. Официальной причиной спора было обращение Жоффруа с Жераром Монтрёским, которое определенно казалось несправедливо жестоким. Не довольствуясь принятием его безоговорочной капитуляции, разрушением его замка и принуждением его принести полное искупление пострадавшим монахам св. Обен, Жоффруа по-прежнему упорствовал в заключении в тюрьме не только самого Жерара, но и всей его семьи. Папа предал его анафеме за нехристианскую суровость; но анафемы обычно падали бессильно на анжуйского графа. Жоффруа по правде вымещал на Жераре свой гнев за двуличность королевского господина Жерара; ибо он прекрасно знал, что вмешательство короля Людовика было вызвано совсем иными мотивы, нежели бескорыстное сочувствие к своему сенешалю. Людовик, по своему обыкновению, вел двойную игру с соперничающими претендентами на Нормандию столь бесстыдным образом, что его собственный главный министр Сюжер первым сурово упрекнул его за неоправданное нападение на анжуйцев, неизменно поддерживал Жоффруа на протяжении всей борьбы и теперь пытался посредством посредничества графа Вермандуа и епископа Лизье сорвать планы Евстахия и его партии и вернуть короля к старому союзу с Анжу. [1132] Rob. Torigni, a. 1151 (Delisle, vol. i. p. 254; see the editor’s note 3, ib.) [1133] Rob. Torigni, a. 1151. [1134] Geoff. Clairv., Vita S. Bern., l. iv. c. 3 (S. Bern. Opp., Mabillon, vol. ii. col. 1135). [1135] Suger, Epp. cl., cliii., clxvii., clxviii., clxxv. (Migne, Patrologia, vol. 186, cols. 1418, 1419–1420, 1427–1429, 1432). Как только Людовик достаточно выздоровел, в Париже состоялась встреча для обсуждения возможности урегулирования, и дело мира отстаивал не кто иной, как сам св. Бернард. Но, едва ли не впервые, Бернард умолял напрасно; Жоффруа вскочил посреди беседы и, не сказав никому ни слова приветствия, вскочил на коня и ускакал. Собрание в отчаянии распалось, и Жерар, приведенный, чтобы услышать его результат, бросился к ногам св. Бернарда, умоляя о последнем благословении перед возвращением, как он думал, к пожизненному заточению. «Не бойся, — ответил святой, — избавление ближе, чем ты думаешь». Едва пленник отвернулся, как его тюремщик появился вновь. Жоффруа во время своей одинокой поездки обдумал политическую обстановку и понял, что ради сына он должен заключить мир с королем. Дела в Англии достигли такого кризиса, что было абсолютно необходимо обеспечить владение Генриха Нормандией, так как в любой момент от него могли потребовать переправки за море. С этой целью Жоффруа сделал больше, чем просто отказался от личной мести Жерару Монтрёскому; он убедил Генриха уступить нормандский Вексен — землю между Эптой и Анделль, столь долго бывшую полем битвы Франции и Нормандии — королю Франции в обмен на инвеституру остальной части герцогства. Если верить французским хронистам, молодой герцог пошел на еще большую жертву и стал «лицевым вассалом» короля — формой оммажа, к которой не опускался ни один из его предшественников. В оммаже в той или иной форме тем не менее не было сомнений; и представляется, что та же возможность была использована для обеспечения за Генрихом, не дожидаясь смерти отца, инвеституры владений самого его отца. [1136] Geoff. Clairv., Vita S. Bern., l. iv. c. 3 (S. Bern. Opp., Mabillon, vol. i. col. 1135). [1137] Hist. Ludov., Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 127; Chron. Reg. Franc. (ibid.), p. 213. Оба эти автора, однако, рассказывают апокрифическую историю о том, как Людовик по просьбе Жоффруа и Генриха заново отвоевал для них герцогство и получил эти уступки в обмен на свою помощь. [1138] Rob. Torigni, a. 1151. [1139] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 291 (Marchegay, Comtes, p. 336). Жоффруа только вступал в свой тридцать девятый год, и можно едва ли удержаться от размышлений на мгновение о его планах на собственное будущее. Для него, теперь, когда его работа на западе была завершена, на востоке не было столь блестящего начала, какое было у Фулька V, когда он также в расцвете сил решил уступить дорогу молодому поколению. Но Жоффруа начал общественную жизнь в более раннем возрасте, чем его отец или его сын; и у него, казалось, не было ни моральных, ни физических сил, которые позволили одному анжуйскому графу вести в течение полувека, без перерыва и без ослабления, работу, начатую им до пятнадцати лет, и умереть в седле на самом пике своей активности и своего успеха. Жоффруа Плантагенет не был Фульком III Черным; он не был даже Фульком Иерусалимским; и он вполне мог устать от политической карьеры, которая всегда должна была омрачаться ощущением того, что он был лишь представителем других, трудясь не для себя, едва ли даже для своей страны или своего рода, а лишь для того, чтобы одно могло быть поглощено в обширных владениях, а другое слилось с королевской линией нормандского врага его предков. Он мог всерьез намереваться провести остальные дни среди своих книг; или он мог чувствовать внутреннее предупреждение о том, что эти дни будут очень сочтены. С упрямством, которое все же отчасти могло быть следствием тайно ухудшающегося здоровья, хотя он теперь и освободил Жерара, он по-прежнему отказывался признать, что обращался с ним с несправедливой суровостью, или искать отпущения от папского осуждения; и он даже отвечал кощунственными словами на мягкие увещевания св. Бернарда. «Какой мерою мерите, такою же отмерится и вам», — произнес наконец святой, отворачиваясь; один из его последователей, более пылкий, смело предсказал, что Жоффруа умрет в течение года. Он действительно умер в течение двух недель. По дороге домой из королевского суда, истомленный жарой, он бросился в реку, чтобы охладиться; следствием этого стала лихорадка; его принесли в Шато-дю-Луар, и там 7 сентября он скончался. Его последним завещанием сыну был добрый совет, даный почти с предсмертным вздохом: не менять старые обычаи земель, которыми ему было суждено править, будь то путем принесения обычаев Нормандии и Англии в Анжу или путем попытки перенести обычаи анжуйских владений в территории, унаследованные им от матери. Умирая в маленькой пограничной крепости, откуда его дед Эли отправлялся освобождать Мэн, Жоффруа был похоронен по собственному желанию не среди своих анжуйских предков в Туре или Анже, а в родительском доме его матери в Ле-Мане. Великолепная гробница с его изображением, украшенным золотом и драгоценными камнями, была воздвигнута над его остатками в соборной церкви, откуда она исчезла, превратившись в обычную антикварную редкость в музее. Единственный уцелевший памятник Жоффруа — это тот, который он создал для себя сам: разрушенный, обугленный фрагмент донжона его великого предка в Монтрё. [1140] Geoff. Clairv., Vita S. Bern., l. iv. c. 3 (S. Bern. Opp., Mabillon, vol. ii. col. 1135). [1141] В Париже, говорит Rob. Torigni, a. 1151; на границе Нормандии и Франции, говорят Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 156. Но если это было собрание, на котором Генрих получил свою инвеституру, то оно определенно было в Париже; и там, кажется, не было достаточно времени для другого. [1142] Gesta Cons. as above. [1143] Ibid. Hist. Gaufr. Ducis (ibid.), p. 292. Chronn. S. Albin. and S. Serg. a. 1151 (Marchegay, Eglises, pp. 36, 37, 147). Rob. Torigni, a. 1151; etc. [1144] “Ne Normanniæ vel Angliæ consuetudines in consulatûs sui terram, vel e converso, variæ vicissitudinis altercatione permutaret.” Hist. Gaufr. Ducis (as above), pp. 292, 293. [1145] Chron. S. Serg. a. 1151 (Marchegay, Eglises, p. 147); Hist. Gaufr. Ducis (as above), p. 292. “Inque solo materno sibi locum eligens sepulturæ.” R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 16 (Marchegay, Comtes, p. 341). [1146] Hist. Gaufr. Ducis (as above), p. 293. “Hic solus omnium mortalium intra muros civitatis Cinomannicæ sepultus est,” says Rob. Torigni, a. 1151. Стефан не мог сделать того, что сделал Жоффруа. Его королевство не было простым леном, переходившим из рук в руки посредством официальной церемонии отречения и инвеституры; коронованный и помазанный король Англии не мог так легко отречься от престола в пользу своего сына. Однако он мог сделать кое-что, чтобы уравновесить продвижение Генриха, добившись публичного признания Евстахия своим наследником. Поэтому в пост 1152 года он созвал великий совет в Лондоне, на котором все графы и бароны принесли присягу верности Евстахию. Тем не менее король чувствовал, что его цель далеко не достигнута. Он сам был живым доказательством того, сколь ничтожна ценность такой присяги, когда суверен, потребовавший ее, ушел. Однако оставался еще один шаг, шаг беспрецедентный в Англии, но такой, который короли Франции предпринимали с полным успехом на протяжении нескольких прошлых поколений: торжественная коронация и помазание наследника престола при жизни отца. Именно к этому стремился Стефан, отправляя архиепископа Генриха Йоркского в Рим. Он предпринял необычайно мудрый, а также характерно великодушный шаг, вверив свое дело примиренному врагу; тем не менее попытка провалилась. Папа Евгений своими письмами категорически запретил примасу делать Евстахия королем; поэтому, когда Стефан призвал Теобальда и других епископов помазать и короновать юношу, они все до единого отказались. Отец и сын были одинаково раздосадованы и рассержены. Они заперли всех епископов в одном доме и пытались изнурить их до подчинения. Несколько человек, помня, что «король Стефан никогда не любил клириков» и что это был не первый раз, когда он бросал епископов в тюрьму, так испугались, что сдались; большинство же стояло твердо, а сам примас сбежал вниз по Темзе в рыбацкой лодке, добрался до Дувра и оттуда удалился за море. Без него ничего нельзя было поделать, и не было никаких шансов на его уступчивость; ибо прямо возле него стоял истинный источник и родник папской оппозиции — Томас Лондонский. [1147] Ann. Waverl. a. 1152 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. p. 234). Ann. Winton. Contin. a. 1152 (Liebermann, Geschichtsquellen, p. 82). [1148] Hen. Hunt., l. viii. c. 32 (Arnold, p. 284). [1149] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 151. Vita Theobald. (Giles, Lanfranc, vol. i.), p. 338. [1150] Gerv. Cant. (as above), p. 150. Некоторые из сторонников Генриха в Англии сочли теперь время подходящим для его вмешательства и отправили его дядьку Реджинальда, графа Корнуолла, убеждать его немедленно переправиться. Вскоре после Пасхи в Лизье состоялась встреча нормандских баронов, уже созванная Генрихом прошлой осенью, но задержанная неожиданной катастрофой смерти его отца, чтобы рассмотреть этот вопрос. Но каким бы ни было resultado их обсуждений, Генрих нашел кое-что еще сделать, прежде чем он смог переплыть море. Король Людовик VII замышлял развод со своей женой, аквитанской герцогиней Элеонорой, со времени их возвращения из крестового похода. Главным препятствием для его плана был старый друг и министр его отца и его собственный Сюжер, который видел серьезную политическую опасность такой меры и противился ей со всем имевшимся у него влиянием. Но Сюжер умирал; и король принял решение. Он сделал первый шаг на Рождество 1151 года, отправившись с Элеонорой в Аквитанию и выведя все собственные гарнизоны из ее владений. Смерть Сюжера 13 января вернула его в Париж и в то же время освободила для осуществления его желания без сопротивления. Церковный совет под председательством архиепископа Гуго Санского состоялся во вторник перед Вербным воскресеньем в Божанси; король и королева были признаны состоящими в родстве, и их союз был расторгнут. Элеонора отправилась в свои собственные владения; однако у нее были некоторые трудности с тем, чтобы добраться до них. Она была молода и красива; ее личные прелести с лихвой превосходили те, что были у ее двух великих герцогств Аквитании и Гаскони; и более чем один амбициозный феодал стремился завладеть призом, от которого его сюзерен отказался. На ее первой остановке, в Блуа, молодой граф Теобальд — сын и преемник Теобальда Великого, умершего двумя месяцами ранее — попытался захватить ее силой и сделать своей женой. Она бежала ночью в Тур и там едва избежала захвата с той же целью еще более юным поклонником, Жоффруа Анжуйским, братом Генриха. Дерзкий юноша замышлял поймать ее у Пор-де-Пиль, на границе Турени и Пуату; но она была вовремя предупреждена и избежала опасности по другой дороге, благополучно попав в свою собственную территорию. Оттуда она тут же написала, предлагая себя и свои земли мужу по своему выбору — Генриху, герцогу норманнов. Он отправился присоединиться к ней немедленно, и в Троицын день они поженились в Пуатье. [1151] Rob. Torigni, a. 1152. [1152] Ibid. a. 1151. [1153] Rob. Torigni, a. 1152. [1154] Vita Suger., l. i. c. 5 (Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 104). [1155] Chron. Turon. Magn. a. 1152 (Salmon, Chron. Touraine, p. 135). Cf. Geoff. Vigeois, l. i. c. 53 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 307; Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 437). [1156] Vita Suger., l. iii. cc. 11, 13 (as above, pp. 111, 113). [1157] Gesta Ludov., c. 29 (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. iv. p. 411). Hist. Ludov. (ib. p. 415) указывает пятницу (21 марта) вместо вторника. [1158] Gesta Ludov. and Hist. Ludov. as above. Chron. Turon. Magn. as above, etc. [1159] В январе 1152 года. См. Arbois de Jubainville, Comtes de Champagne, vol. ii. p. 398, note 12. [1160] Chron. Turon. Magn. a. 1152 (Salmon, Chron. Touraine, p. 135). [1161] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 149. See also Will. Newb., l. i. c. 31 (Howlett, vol. i. p. 93); Chron. Turon. Magn. a. 1152 (as above); Hist. Ludov. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. iv. p. 413, and Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 127); Fragm. Chron. Com. Pictav. (Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 410). Последнее указывает место; Роберт Торниньи, а. 1152, указывает время года. Троицын день был 18 мая; а хартия, на которую ссылается м. Делиль в примечании к Роберту Торниньи ad ann. (vol. i. p. 260), доказывает, что они поженились до 27 мая. Рассказ Жерваза наиболее положен; согласно ему, они поженились по любви, и Элеонора сама добилась развода для этой цели — по крайней мере, такова была история, которую она написала своему молодому возлюбленному. Что касается вопроса о кровном родстве, то родство Людовика и Элеоноры не вполне ясно; во всяком случае, оно было более отдаленным, чем родство Элеоноры и Генриха, которые определенно находились в запрещенных степенях. Хотелось бы знать, что думал об этом деле св. Бернард, остановивший предложение о браке между Генрихом и дочерью Элеоноры (S. Bern. Ep. ccclxxi., Opp., Mabillon, vol. i. col. 333); святой следующего поколения, Гуго Линкольнский, думал и прямо говорил, что это был роковой грех, который пал на детей виновной пары в падении анжуйской империи. Magna Vita S. Hugonis, l. v. c. 16 (Dimock, p. 332). В его глазах, однако, грех заключался не в факте родства между сторонами, а в разводе Элеоноры; и примечательно, что Уильям Ньюбургский, не доживший до окончательной катастрофы или до знания худших преступлений младшего сына Элеоноры, придерживался точно такого же взгляда; l. iii. c. 26 (Howlett, vol. i. p. 281). Худшие опасения Сюжера теперь оправдались. Аквитания была потеряна для короля Франции; она ушла, чтобы пополнить силы принца, который уже был могущественнейшим феодалом королевства и который, вероятно, вскоре стал бы королем Англии; и поскольку у Людовика и Элеоноры не было сына, было очень мало надежды на то, что даже в следующем поколении она вернется к французской Короне. По феодальному праву наследница не имела права выходить замуж без согласия своего сюзерена. Похоже, что Людовик соответственно вызвал Генриха предстать перед королевским судом и ответить за свое поведение в столь поспешном принятии руки Элеоноры. Но Генрих Фиц-Императрица, герцог Нормандии, граф Анжу, Турени и Мэна и герцог Аквитании — ибо, по-хорошему или по-плохому, он был женат и полностью владел землями своей жены, — хозяин более чем половины Галлии, от Фландрской до Испанской марки и от Роны до океана, мог позволить себе бросить вызов простому королю франков. Поэтому он отказался предстать перед судом или каким-либо образом признать его юрисдикцию. Евстахий воспользовался благоприятным моментом, чтобы вернуть французский союз; он приехал навестить короля Людовика; его давнее обручение с Констанцией Французской наконец завершилось браком; а Генрих, собиравшийся отплыть из Барфлёра сразу после середины лета, был остановлен обнаружением того, что Людовик, Евстахий, Роберт Дрёский, Генрих Шампанский и его собственный брат Жоффруа заключили лигу, чтобы изгнать его изо всех его владений и разделить их между собой. [1162] “Qui citatus ad Curiam, venire noluit ad jus faciendum, vel capiendum in Regis præsentiâ Palatii judicium omnino respuit et contempsit.” Gesta Ludov., c. 28 (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. iv. p. 411). “Ante dominum suum Regem Ludovicum defecit a justitiâ.” Hist. Ludov. (ib. p. 414). Это описывается как кусок постыдной неблагодарности за предполагаемую помощь Людовика в завоевании Нормандии. Затем история продолжает рассказывать, что Людовик в гневе осадил и взял Вернон и Нёфмарше, после чего Генрих смиренно пообещал быть более послушным в будущем, и Людовик, приняв его заверения, вернул два замка. Нам не говорят, по какому обвинению Генрих был вызван в суд, и нет намека на то, что ссора была каким-либо образом связана с его браком, который действительно не упоминается до некоторого времени спустя. Тем не менее я не могу найти никаких указаний на какое-либо основание для такого вызова, кроме брака; и это, действительно, было бы самым очевидным предлогом. [1163] Eng. Chron. a. 1140. [1164] Второй сын Теобальда Великого Блуаского и суженный муж маленькой принцессы Марии, старшего ребенка Людовика и Элеоноры. [1165] Rob. Torigni, a. 1152. See also Chron. S. Albin. a. 1152 (Marchegay, Eglises, p. 37). Жоффруа по воле отца унаследовал Шинон, Луден и Мирабо; с этого выгодного плацдарма он начал операции против власти своего брата в Анжу, в то время как остальные четыре принца пересекли нормандскую границу и осадили Нёфмарше. Генрих выступил из Барфлёра 16 июля, чтобы деблокировать Нёфмарше, но прибыл слишком поздно, чтобы спасти его от капитуляции; Людовик передал его Евстахию и приступил к смотру своих сил близ Шомона в французском Вексене. Генрих сделал то же самое на берегах Анделля и начал опустошать страну между этой рекой и Эптой — старый нормандский Вексен, так недавно уступленный Людовику ценой его союза. В августе Людовик переправил свое войско через Сену у Мёлана; Генрих переправился ниже, по мосту в Верноне, и, думая, что король намеревается атаковать Вернёй, спешил добраться туда раньше него, когда сообщение от лорда Паси сообщило ему, что именно это последнее место на самом деле находится под угрозой. Он повернул назад и двинулся туда с такой скоростью, что несколько его лошадей пали замертво на дороге; Людовик, обнаружив, что его перехитрили, отказался от похода и вернулся в Мёлзан. Генрих затем вторгся в графство Дрё, сжег Брезоль и Маркувиль, взял заложников у Рише де л’Эгля — старого друга Томаса Бекета, чья преданность была сомнительной, и сжег его замок Бонмулен, который называли «логовом воров»; затем он расставил цепочку гарнизонов вдоль всей нормандской границы и в конце августа спустился в Анжу. Там он блокировал мятежных лидеров, собравшихся в замке Монсоро на Луаре, пока большинство из них не попало к нему в руки, и его брат отказался от бесполезной борьбы. Людовик между тем воспользовался его отсутствием, чтобы сжечь часть города Тилье и деревню близ Вернёя, а также предпринять попытку захвата Нонанкура, в которой, однако, потерпел неудачу. Сразу после этого он заболел лихорадкой; его армия рассеялась, и он был вынужден удалиться в свои собственные владения и сделать предложения о перемирии. Генрих был вполне готов принять их; ибо он только что получил очередной срочный призыв из Англии и чувствовал, что на этот раз на него нужно ответить лично. [1166] Chron. Turon. Magn. a. 1152 (Salmon, Chron. Touraine, p. 136). [1167] Rob. Torigni, a. 1152. [1168] Hen. Hunt., l. viii. c. 31 (Arnold, p. 283). [1169] Rob. Torigni, a. 1152. See also a shorter account in Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 149, 150, and a general summing-up of the result in Chron. S. Albin. a. 1152 (Marchegay, Eglises, p. 37). [1170] Rob. Torigni, a. 1152. [1171] Gerv. Cant. (as above), p. 150. [1172] Rob. Torigni, a. 1152. С момента отъезда Императрицы Стефан добился небольших успехов в усмирении замков тех баронов, которые по-прежнему, от ее имени или от собственного, предпочитали бросать вызов его власти. Восстание Ральфа Честерского и Гилберта Пембрукского в 1149 году и две безуспешные попытки короля отбить Вустер у Валераны Мёланского, которому он сам поручил его в те дни, когда Валаран был одним из его лучших сторонников, составляют почти всю военную историю последних четырех лет. С упрямым притязанием Ральфа Честерского на Линкольн было наконец покончено путем компромисса. Однако существовала одна крепость, которая на протяжении всего хода войны была, пожалуй, больше любой другой особой целью ревности Стефана. Это был Уоллингфорд, замок большой прочности, расположенный на правом берегу Темзы примерно в двенадцати милях к югу от Оксфорда и удерживаемый как постоянная заноза в боку у короля бретонским авантюристом Брайаном Фиц-Контом, одним из самых способных и энергичных, а также самых верных и настойчивых членов анжуйской партии в Англии. До сих пор все попытки Стефана против Уоллингфорда — даже возведение соперничающей крепости Кроумарш прямо напротив него — не принесли никаких результатов. Наконец, зимой 1152 года он построил прочную деревянную башню у подножия моста через Темзу, посредством которого единственно гарнизон Уоллингфорда получал припасы. Брайан и его люди видели, что их обозы безнадежно отрезаны; они знали, что никто из их друзей в Англии недостаточно силен, чтобы освободить их; поэтому они послали к своему господину молодому герцогу норманнов с просьбой либо разрешить им сдаться с честью, либо прислать помощь, чтобы вызволить их из бедственного положения. [1173] Hen. Hunt., l. viii. c. 30 (Arnold, p. 282). [1174] See the terms in Dugdale, Baronage, vol. i. p. 39. [1175] Hen. Hunt., l. viii. c. 32 (Arnold, p. 284). Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 153. Генрих не прислал; он пришел. Высадившись с небольшим отрядом утром Богоявления, он вошел в церковь, чтобы почтить праздник столь кратким благоговением, на какое у солдата могло найтись время, и первые слова, упавшие ему на слух, прозвучали как предзнаменование успеха: «Се, приходит Владыка Господь, и царство в руке Его». Прежде чем неделя подошла к концу, он взял город Малмсбери и внешние укрепления замка и осаждал неприступный донжон епископа Роджера. Стефан, предупрежденный его комендантом, поспешил ему на помощь. Морозным январским утром король и герцог, каждый во главе своих войск, впервые встретились лицом к лицу, разделенные лишь рекой Эйвон — здесь в Малмсбери представлявшей собой лишь ручеек, но настолько разбухшую от зимних дождей, что ни одна из сторон не осмеливалась рискнуть переправиться. Лил проливной дождь с мокрым снегом и градом, несомый неистовым западным ветром, ударявший в спины анжуйцам, но яростно бивший в лица королю и его воинству; промокшие, ослепленные, едва способные держать оружие, они стояли, дрожа от холода и ужаса, чувствуя, будто само Небо взялось за оружие против них, пока Стефан в отчаянии не отвернулся и не повел свои унылые силы обратно в Лондон. Малмсбери сдался, как только он ушел. Молодой герцог двинулся прямо на Уоллингфорд, снес деревянную башню Стефана при первом же штурме и заново снабдил замок припасами. Затем он осадил Кроумарш. Стефан продвинулся вперед, чтобы деблокировать его; снова две армии противостояли друг другу в боевом порядке, но снова никакой битвы не произошло. Бароны, которые желали лишь сохранить обоих соперничающих суверенов как средство сдерживания друг друга и боялись ничего так сильно, как полного триумфа любого из них, воспользовались предполагаемым дурным знамением, постигшим короля, чтобы настоять на переговорах и предложили, чтобы Стефан и Генрих лично урегулировали условия друг с другом, подлежащие ратификации их соответствующими сторонниками. Уступая необходимости и прекрасно понимая нелояльные мотивы своих советников, два лидера провели беседу через узкий пролив Темзы. На мгновение перемирие было устроено при условии, что Стефан сровняет Кроумарш с землей по истечении пяти дней. Однако, как бароны, несомненно, ожидали, никакого решения по главному вопросу, стоявшему между соперниками, достигнуто не было, и с взаимными обвинениями в измене их последователей они снова расстались. [1176] Rob. Torigni, a. 1153, says he came with thirty-six ships. Will. Newb., l. i. c. 29 (Howlett, vol. i. p. 88), gives the force as one hundred and forty horse and three thousand foot. From the sequel it seems that he landed on the Hampshire or Dorset coast. [1177] “Ecce advenit dominator Dominus, et regnum in manu ejus:”—first words of the introit for Epiphany. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 151, 152. [1178] Hen. Hunt., l. viii. c. 34 (Arnold, pp. 285–287). See also Rob. Torigni, a. 1153. [1179] His horse reared and nearly threw him three times while he was marshalling his troops. Gerv. Cant. (as above), p. 154. [1180] Ibid. Hen. Hunt. as above (p. 287). [1181] Gerv. Cant. as above. Cf. Hen. Hunt. as above (p. 288). [1182] Hen. Hunt., l. viii. c. 34 (Arnold, p. 288). Rob. Torigni, a. 1153. [1183] Hen. Hunt. as above. Но были и другие, кто со всей искренностью усердно трудился ради мира. Архиепископ Теобальд находился в постоянной связи с самим королем и с герцогом через верных посланников, пытаясь установить основу для переговоров между ними. Он нашел союзника в Генрихе Уинчестерском, теперь жаждавшем помочь положить конец бедам, которые, как он наконец понял, частично подпитывались его собственными ошибками. Некогда соперничающие прелаты, объединившись таким образом в своем лучшем деле, увидели свое главное препятствие в Евстахию. Мало того, что именно надежда на преемничество его сына заставляла Стефан столь упрямо цепляться за каждую йоту и титлу своих королевских претензий; но характер Евстахия был таков, что самую возможность его правления нельзя было созерцать без ужаса; и ожидать от него какого-либо отречения от себя было куда безнадежнее, чем ожидать его от Стефана. Евстахий был на самом деле крайне выродившимся сыном, недостойным не только своей высокодуховной матери, но даже своего слабого, добродушного отца. У него было одно достоинство — он был отличным солдатом; во всем остальном его характер принадлежал дому Блуа в его самой порочной фазе, неискупленной ни искрой щедрого тепла и располагающей любезности, за которые Стефану столько всего прощалось. Даже со своей собственной партией и собственным отцом он не мог сохранять мир. Исход кроумаршской экспедиции привел его в ярость; осыпав отца упреками, он окончательно покинул его и ускакал в Кентербери, поклявшись опустошить всю страну от края до края, не щадя ни имущества церквей, ни самих святых мест. Он начал с аббатства св. Эдмунда. Там его приняли гостеприимно, но в его требовании денег было отказано, и он приказал уничтожить посевы. Полтора века назад языческий датский завоеватель Свейн точно так же оскорбил покровителя Восточной Англии и был поражен внезапной и таинственной смертью. Так же было и с Евстахием. Когда он сидел за столом в аббатстве, первый же кусочек пищи подавил его, и в судорогах яростного безумия он испустил дух. [1184] Ib. ·/· Hen. Hunt., l. viii. c. 37 (Arnold, p. 289). [1185] Will. Newb., l. i. c. 30 (Howlett, vol. i. p. 90). [1186] Hen. Hunt., l. viii. c. 35 (Arnold, p. 288). [1187] Ibid. Eng. Chron. a. 1140, and all the contemporary writers are unanimous in their accounts of him—except the Gesta Steph. (Sewell, p. 130). [1188] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 155. Rob. Torigni, a. 1153, says the sacrilege was committed on S. Laurence’s day, and the punishment followed “circa octavas”. Cf. Joh. Salisb., Polycrat., l. viii. c. 21 (Giles, vol. iv. pp. 354, 355). Смерть Евстахия была лишь одной из поразительной череды. Список открылся Жоффруа Анжуйским в сентябре 1151 года. Сюжер и Теобальд Блуаский умерли в январе 1152 года. Политически так же, как и лично, смерть доброго и мудрого брата, стоявшего за него так преданно и бескорыстно во всех его трудностях в Нормандии и в Риме, должна была стать тяжелым ударом для Стефана; но еще более тяжелым был удар, постигший его три месяца спустя, когда 3 мая он лишился, пожалуй, мудрейшего из своих советников, а также самого верного и храброго из всех своих сторонников в Англии — своей королевы, Матильды Булонской. За ней последовал чуть более чем через месяц ее кузен Генрих Шотландский. В следующем году список примечательных смертей был еще длиннее. По эту сторону моря он включал, помимо Евстахия, Ральфа, графа Честерского, Вальтера Леспека и Давида, короля шотландцев. Другой человек, сыгравший некоторую роль в истории северной Англии, Уильям, епископ Даремский, умер в предыдущем ноябре. Назначение Гуго де Пюизе на его вакантную кафедру, встретившее сильное сопротивление архиепископа Мёрдака, чуть не вызвало еще один раскол в провинции; южный примас, однако, несомненно чувствуя, что сейчас не время для церковных дрянок, взял дело в свои собственые руки и отправил избранника Дарема для посвящения в Рим Папе. Но Папа уже не был Евгением III. Рим потерял своего цистерцианского епископа 9 июля 1153 года. Шесть недель спустя сам Клерво стал долиной смертной тени, когда его свет ушел со св. Бернардом; а еще два месяца спустя столичная кафедра Йорка снова освободилась, и три великих цистерцианских соратника воссоединились в своем упокоении со смертью Генриха Мёрдака. Поколение, бывшее молодым со Стефаном, казалось, стремительно уходило; примас, епископ Уинчестерский и сам король остались почти одни, словно пережившие прошлую эпоху, перед лицом младшего поколения, представленного Генрихом Анжуйским. [1189] Rob. Torigni, a. 1152. Chron. S. Crucis Edinb. a. 1152. Gerv. Cant. (as above) ·/· (Stubbs), vol. i., p. 151. [1190] Chron. S. Cruc. Edinb. a. 1152. [1191] Ibid. a. 1153. Joh. Hexh. (Raine), p. 171. Gerv. Cant. (as above), p. 155. [1192] Dugdale, Monast. Angl., vol. v. p. 280. [1193] Chron. S. Cruc. Edinb., как указано выше. Joh. Hexh. (Raine), p. 168. [1194] Joh. Hexh. (Raine), p. 166. [1195] 22 января 1153 г.; Ib. p. 167. [1196] См. подробности в: Joh. Hexh. (Raine), p. 167, и Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 157, где дата указана неверно. [1197] Rob. Torigni, a. 1153. [1198] Joh. Hexh. (Raine), p. 171. Walbran, Memor. of Fountains, vol. i. p. 109. С гибелью Юстаса закончилось сопротивление Стефана. У него были и другие сыновья, но все они были совсем детьми; нечего было и думать о том, чтобы выдвинуть хотя бы старшего из них в качестве соперника Генриха. Молодой герцог сметал все препятствия на своем пути; Стамфорд, Ноттингем, [1199] Рединг, Баркуэлл уже покорились ему, когда графиня Гундрада Уорикская сдала Уорикский замок, [1200] а переход на его сторону графа Роберта Лестерского сразу отдал более тридцати крепостей в распоряжение молодого завоевателя. [1201] Однако Генрих прекрасно понимал всю мудрость обеспечения своего королевства законным урегулированием, а не одной лишь силой меча. Наконец, 6 ноября в месте, где оно первоначально задумывалось, — в Уоллингфорде — был заключен договор. [1202] Было согласовано, что Стефан и Генрих усыновят друг друга; что Стефан сохранит свое королевское достоинство до конца жизни, в то время как Генрих будет действовать как юстициарий и фактический правитель королевства при нем; и что после его смерти Генрих станет королем. [1203] Подробности этого соглашения дошли до нас лишь в поэтической форме, которая выражает не столько то, что договаривающиеся стороны действительно обязались сделать, сколько то, что необходимо было сделать — каков был идеал, к которому стремились миротворцы, и насколько далек от него был реальный状况 страны. Права короны, повсеместно узурпированные знатью, подлежали возврату; «незаконные замки» — замки, построенные во времена анархии и без разрешения короля, в количестве одной тысячи ста пятнадцати, — подлежали сносу; все имущество должно было быть возвращено законным владельцам, которым оно принадлежало при короле Генрихе. На фермы вновь должны были вернуться земледельцы; сожженные дома предстояло восстановить и заселить; в лесах следовало назначить лесничих, чащи пополнить дичью, склоны холмов покрыть стадами овец, а луги — стадами крупного рогатого скота. Духовенство должно было наслаждаться тишиной и миром, будучи освобождено от всех чрезвычайных и непомерных требований. Шерифы должны были назначаться на привычные места в установленном порядке и строго исполнять свои обязанности; им не следовало потакать своей алчности, преследовать кого-либо из злобы, оказывать чрезмерное благоволение собственным друзьям или покрывать преступления, но воздавать каждому по заслугам; одних они должны были склонять к порядку угрозой наказания, других — обещанием наград. Воров и разбойников надлежало карать смертной казнью. Воины должны были перековать свои мечи на орала, а копья — на садовые ножи; фламандцы должны были сменить лагерь на ферму, палатку — на мастерскую и нести своим собственным господам ту службу, которую они столь долго навязывали английскому народу; простому люду предстояло жить в нерушимой безопасности, а купцам — богатеть благодаря возрождению торговли. Наконец, по всему королевству должна была ходить единая денежная единица. [1204] [1199] Hen. Hunt., l. viii. c. 36 (Arnold, p. 288). [1200] Rob. Torigni, a. 1153. [1201] Gerv. Cant. (as above)·/·(Stubbs), vol. i., pp. 152, 153. [1202] Дата приводится у Rob. Torigni и Chron. S. Cruc. Edinb. a. 1153; место — у Rog. Wend. (Coxe), vol. ii. p. 255. [1203] “...Ferden te ærceb. and te wise men betwux heom and makede th. sahte th. te king sculde ben lauerd and king wile he liuede, and æfter his dæi ware Henri king; and he helde him for fader and he him for sune; and sib and sæhte sculde ben betwyx heom and on al Engleland. This and te othre forwuuardes thet hi makeden suoren to halden the king and te eorl and te b. and te eorles and rice men alle.” Eng. Chron., a. 1140. Сообщения Will. Newb., l. i. c. 30 (Howlett, vol. i. pp. 90, 91), R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 296, и Chron. Mailros, a. 1153, имеют примерно тот же смысл. Rog. Howden (Stubbs, vol. i. p. 212) добавляет: “Rex vero constituit ducem justitiarium Angliæ sub ipso, et omnia regni negotia per ipsum terminabantur.” Прокламация Стефана о договоре содержится в Rymer’s Fœdera, vol. i. p. 18. Она датирована Вестминстером, 1153 год, и составлена в форме хартии, адресованной архиепископам, епископам, баронам и всем верным подданным, провозглашающей и доводящей до их сведения только что заключенный договор. Основная статья, касающаяся усыновления Генриха в качестве наследника, изложена точно так же, как у хронистов. Остальная часть документа целиком относится к подробностям принесения прелатами и баронами оммажа Генриху, условиям в пользу сына Стефана Уильяма и мероприятиям по передаче королевских замков Генриху после смерти Стефана. Наконец: “In negotiis autem regni ego consilio ducis operabor. Ego vero in toto regno Angliæ, tam in parte ducis quam in meâ, regalem justiciam exercebo.” Под «частью герцога» и «моей частью» Стефан, вероятно, имел в виду просто те земли, которые каждый из них удерживал в данный момент; вся эта фраза, судя по всему, означает, что королевское правосудие должно было отправляться от его имени и в его пользу, но посредством мудрости Генриха, — что весьма согласуется с утверждением Rog. Howden. [1204] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 297. Касательно чеканки монет Rog. Howden (Stubbs), vol. i. p. 211, говорит: “Fecit [Henricus] monetam novam, quam vocabant monetam ducis; et non tantum ipse, sed omnes potentes, tam episcopi quam comites et barones, suam faciebant monetam. Sed ex quo dux ille venit, plurimorum monetam cassavit.” Однако это событие отнесено к 1149 году. Договор был ратифицирован на собрании епископов, графов и баронов, состоявшемся в Уинчестере в конце месяца. [1205] Впоследствии Стефан сопровождал своего приемного сына в Лондон, где того с радостью приветствовали горожане. [1206] Король и герцог, по-видимому, праздновали Рождество раздельно; Генрих же на самом деле с таким усердием принялся за проведение реформ, что у него почти не оставалось времени на праздные торжества. На восьмой день после Богоявления в Оксфорде состоялось еще одно собрание, на котором английская знать принесла оммаж и вассальную присягу герцогу как своему господину, сохранив лишь верность, причитающуюся Степану до тех пор, пока тот жив. Следующая встреча в Данстейбле прошла не столь гладко. Генрих, исполнявший свою долю общего дела с подлинно анжуйской основательностью, был раздражен, обнаружив, что некоторые из строителей нелицензированных замков втерлись в доверие к королю и убедили его освободить их крепости от общего приказа об уничтожении. Против этого вероломства герцог решительно возражал; однако он счел невозможным настаивать на своем без ссоры, которой благоразумно предпочел не риковать. [1207] Поэтому он оставил дело в прежнем состоянии, а в Великий пост сопровождал Стефана в Кентербери, а оттуда — на встречу с графом и графиней Фландрскими в Дувр. [1208] Там выяснилось, что некоторые из фламандских наемников, которым Генрих и его прочный мир были одинаково ненавистны, [1209] замышляют убить его по возвращении в Кентербери. Потрясение от этого открытия в сочетании с известием о несчастном случае, постигшем старшего из выживших сыновей Стефана — Уильяма, который, как говорят, знал о заговоре, [1210] оказалось слишком сильным для расшатанных нервов короля, и, произнеся последнее благословение, он немедленно выдворил приемного сына из страны. [1211] Генрих проехал через Кентербери до того, как заговорщики были готовы к действиям, добрался до Рочестера и Лондона, а оттуда благополучно переправился морем в Нормандию, [1212] куда прибыл вскоре после Пасхи. [1213] [1205] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 156. См. также Hen. Hunt., l. viii. c. 37 (Arnold, p. 289). [1206] Hen. Hunt., как указано выше. Eng. Chron. a. 1140. [1207] Hen. Hunt., l. viii. c. 38 (Arnold, pp. 289, 290). [1208] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 158. Графиня была теткой Генриха, Сибиллой Анжуйской, некогда невестой Уильяма Клитона, а ныне женой его соперника Тьерри. [1209] “Qui duci simul ac paci invidebant.” Ibid. [1210] Ibid. [1211] Will. Newb., l. i. c. 30 (Howlett, vol. i. pp. 91, 92). [1212] Gerv. Cant., как указано выше. [1213] Rob. Torigni, a. 1154. Прошло всего пятнадцать месяцев с момента его прибытия в Англию и всего пять с момента заключения Уоллингфордского договора; тем не менее за столь короткое время Генрих установил, как выражается современный английский летописец, «такой прекрасный мир, какого здесь никогда не бывало» [1214] — то есть с тех пор, как мир и порядок были погребены вместе с его дедом восемнадцать лет назад. Работа была начата столь успешно, что даже когда ему пришлось на время оставить ее в слабых руках Стефана, она не рассыпалась вновь. Стефан же, как отмечали писатели того времени, теперь казался истинным королем едва ли не впервые. [1215] Восемнадцать лет он был королем лишь по имени; его королевское достоинство никогда по-настоящему не уважалось, а королевской власти никогда полностью не повиновались вплоть до последних двенадцати месяцев его жизни, когда он, как все открыто признавали, лишь управлял страной на правах доверенного лица будущего государя, которого «любили все люди», потому что он делал то, чего не смог сделать Стефан, — «творил правый суд и устанавливал мир». [1216] Уехав в Нормандию, Генрих оставил Стефана собирать остатки слабеющих сил для похода против некоторых мятежных замков на севере. Больной и уставший, он все же не растерчал полностью своего юношеского мужества и удали; замок за замком падали в его руки, причем последним и наиболее важным из них стал Дракс в Йоркшире. [1217] Затем он снова отправился на юг, чтобы провести еще одну встречу с графом Фландрским в Дувре. [1218] Там его здоровье окончательно пошатнулось, и за восемь дней до праздника Всех Святых девятнадцатилетнее правление со всеми его бедами и разочарованиями, ошибками и неудачами, напрасными трудами и безнадежными заботами завершилось тихой смертью. [1219] [1214] “And hit ward sone suythe god pais, sua th. neure was here.” Eng. Chron. a. 1140. [1215] Will. Newb., как указано выше, l. i. c. 30 (Howlett, vol. i. (p. 91). Hen. Hunt., l. viii. c. 39 (Arnold, p. 290). R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 297. [1216] Eng. Chron. a. 1140. [1217] Hen. Hunt., l. viii. c. 39 (Arnold, p. 291). Will. Newb., l. i. c. 32 (Howlett, vol. i. p. 94). Rog. Howden (Stubbs), vol. i. p. 213. [1218] Hen. Hunt., как указано выше. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 159. [1219] Hen. Hunt. и Gerv. Cant., как указано выше. Ann. Winton. Contin. a. 1154 (Liebermann, Geschichtsquellen, p. 82) датирует это событие днем позже. Примас и знать, предав его тело земле в аббатстве Фавершем рядом с его женой и сыном, [1220] отправили весть избранному королю с просьбой приехать и без промедления принять свою корону. [1221] Известие застало Генриха как раз в тот момент, когда он завершал подавление мятежа в Нормандии. Череда бессистемных нападений французского короля на герцогство во время отсутствия Генриха в 1153 году не привела ни к каким прямым результатам, но они, вероятно, способствовали росту смут среди норманских баронов, которые быстро возвращались к своему прежнему состоянию беззаконной независимости, когда к Пасхе 1154 года герцог вновь объявился среди них. Он начал утверждать свою власть с того, что вернул — не сразу, а постепенно и осторожно — домениальные земли герцогства, которые его отец был вынужден на время отчудить, чтобы купить поддержку знати. За поспешной поездкой в Аквитанию в августе последовало заключение мира с королем Франции, ибо Людовик наконец понял, что его противодействие столь же тщетно, сколь и сопротивление Стефана. Сразу после этого молодой герцог тяжело заболел. К октябрю он достаточно окреп, чтобы присоединиться к Людовику в походе для урегулирования беспорядков в Вексене; оттуда он отправился осаждать своего мятежного кузина и вассала Ришара Фитц-Конта в Ториньи. Не успело это место капитулировать, как пришли вести о смерти Стефана. Генрих посоветовался прежде всего с матерью; затем он созвал своих братьев и баронов Нормандии на встречу в Барфлер; но когда он прибыл туда вместе с Элеонорой, ветер был настолько неблагоприятным, что прошел целый месяц, прежде чем они осмелились переправляться. [1222] Впрочем, Генрих мог позволить себе ждать, да и Англия могла подождать его. Трех недель без короля оказалось достаточно, чтобы погрузить всю страну в хаос, когда Генрих I умер, оставив в качестве наследников лишь женщину и младенца; теперь же прошло шесть недель без каких-либо беспорядков, пока архиепископ Теобальд оберегал права короны [1223] ради того, кто уже доказал, что является достойным внуком короля Генриха. «Никто не смел чинить ничего, кроме добра, из великого трепета перед ним». [1224] Наконец, 8 декабря [1225] он высадился в Хэмпшире; [1226] сначала в Уинчестере, а затем в Лондоне его встретили восторженным приемом; [1227] и в воскресенье перед Рождеством Генрих Фитц-Императрица, герцог Норманнский, граф Анжуйский и герцог Аквитанский, был коронован как король Англии в Вестминстерском аббатстве. [1228] [1220] Hen. Hunt., как указано выше, l. viii. c. 39 (Arnold, p. 291). Eng. Chron. a. 1154. Will. Newb., l. i. c. 32 (Howlett, vol. i. p. 95). [1221] Hen. Hunt., l. viii. c. 40 (Arnold, p. 291). [1222] Rob. Torigni, a. 1154. [1223] “Nutu divino et cooperante Theodbaldo Cantuariensi archiepiscopo.” Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 159. [1224] Eng. Chron. a. 1154. См. также Hen. Hunt., l. viii. c. 40 (Arnold, p. 291). [1225] Gerv. Cant., как указано выше. Rob. Torigni, a. 1154, указывает дату 7 декабря. Скорее всего, переправа была совершена, как это, по-видимому, обычно делал Генрих, под покровом ночи. [1226] “Hostreham,” Gerv. Cant., как указано выше. “Apud Noveforest,” Hen. Hunt., как указано выше, что мистер Арнольд поясняет на полях как «Лимингтон». [1227] Hen. Hunt. и Gerv. Cant., как указано выше. [1228] Chron. S. Albin. a. 1154 (Marchegay, Eglises, p. 38) сообщает: “xiv kalendas januarii apud Wintoniam rex consecratur, et Natale Domini celebrans Londoniæ, cum uxore coronatur.” Однако английские авторы упоминают лишь одну коронацию — в Вестминстере. Eng. Chron. a. 1154 сообщает, что Генрих был «благословлен на царство в Лондоне в воскресенье перед днем Середины Зимы». Rob. Torigni ad ann., R. Diceto (Stubbs, vol. i. p. 299), Chron. de Bello (Angl. Christ. Soc., p. 72), Ann. S. Aug. Cant. ad ann. (Liebermann, Geschichtsquellen, p. 82) — все они называют ту же дату; Gerv. Cant. (Stubbs, vol. i. p. 159) называет 17 декабря, но поскольку он также именует этот день воскресеньем перед Рождеством, он, очевидно, имеет в виду 19-е. Hen. Hunt., l. viii. c. 40 (Arnold, pp. 291, 292), приветствует нового короля несколькими гекзаметрами, а затем добавляет: “Et jam regi novo novus liber donandus est.” Однако эта книга, если она вообще была написана, утеряна. ГЛАВА IX. ГЕНРИХ И АНГЛИЯ. 1154–1157. Рождество 1154 года стало вехой в английской истории, столь же заметной, как и 1066 год. Коронация Генриха Фитц-Императрицы была едва ли менее значимым началом новой эры, чем коронация Вильгельма Завоевателя, — и, в отличие от многих исторических событий, важность которых осознается лишь долгое время спустя, современники отчетливо признавали это таковым. Впервые со времен нормандского завоевания новый король вступил на трон без единого соперника и при единодушной доброй воле всех сословий и всех народностей по всему королевству. Норманны и англичане, знатные и простолюдины, духовные и светлые приветствовали молодого анжуйского короля как вестника яркого нового дня, который должен был рассеять мрак, опустившийся на землю за девятнадцать зим анархии, и вернуть весь мир и процветание счастливейших веков Англии (или даже превзойти их). Но если подданные Генриха ждали наступающего года с надеждой, какой не приносил им ни один новый год со времен смерти его деда, сам Генрих вполне мог взирать на предстоящую ему задачу с трепетом, граничащим с отчаянием. Речь шла ни много ни мало о возрождении политического организма из состояния полного распада. Юридический, конституционный и административный механизмы государства зашли в тупик; национальные ресурсы, материальные и моральные, были исчерпаны. Подчинить раз и навсегда остатки мятежных сил, вызвавших катастрофу, и лишить их возможности причинять вред в будущем; извлечь из груды развалин обломки старых основ социальной и политической организации и построить на них прочное и долговечное здание управления и закона; выстроить порядок из хаоса, жизнь из тлена — вот ту работу, совершить которую предстало юноше, еще не перешагнувшему порог своего двадцатидвухлетия, причем совершить практически в одиночку. Впрочем, этот призыв не застал его врасплох. Последний год, проведенный им в Англии, должен был дать ему некоторое представление о положении дел, с которым ему придется столкнуться как королю; а перспектива так или иначе заняться этим неотступно стояла перед его глазами с самого раннего детства. Его способности к этой работе должны были быть преимущественно врожденными. Первые девять лет его жизни, проведенные поочередно под опекой матери и отца в Анжу; следующие четыре — под началом его дяди графа Роберта в Бристоле; затем снова два года в Анжу, за которыми последовал год с королем Шотландии Давидом, еще три года, ушедшие на обеспечение его континентального наследия и владений его невесты, год, занятый утверждением в Англии, и еще один, посвященный самообороне в Нормандии, — столь беспорядочное воспитание было слишком отрывочным, чтобы дать Генрихе знания или опыт, необходимые для формирования сколько-нибудь зрелой теории управления; да у него и не было времени выработать ее самостоятельно в столь насыщенной событиями и короткой жизни. И все же в самой его молодости и неопытности заключалась сила. Он не был связан никакими предвзятыми политическими теориями, никакими партийными обещаниями, никакими местными и личными связями; он явился просто со своим молодым умом, не искривленным предрассудками, не взбудораженным страстями, не омраченным заботами; полный неизведанной бодрости и гибкости юности и готовый бесстрашно делать со всей страстью то, что окажется ему по рукам. По крайней мере, именно это могли прочесть на самом его лице и в его фигуре те, кто толпами спешил приветствовать нового государя. Генрих Анжуйский не имел никаких оснований для того личного прозвища, которое всеобщим образом давали его отцу; и все же, как выразительно заметил один из его придворных, у него была такая внешность, увидев которую однажды, воин поспешил бы взглянуть на нее снова. [1229] Он был умеренного роста, [1230] не казаясь ни гигантом среди мелких людей, ни карликом среди рослых; [1231] позднее отмечали, что он попал в ту золотую середину роста, которую все его сыновья либо перешагнули, либо не достигли. [1232] Его телосложение было создано для силы, выносливости и подвижности; [1233] коренастый, с широкими плечами, широкой грудью, с мускулистыми руками, как у гладиатора; [1234] с высоким сводом стоп, казалось бы созданными для стремян; [1235] с крупной, но соразмерной головой, круглой и правильной формы, покрытой коротко стрижеными волосами рыжеватого оттенка, который Фольк Рыжий передал столь многим своим потомкам; [1236] с лицом, которое один из его придворных описывает как «львиное», [1237] а другой как «огненный лик» [1238] — лицо, которое мы можем видеть даже по его скульптурному надгробию, полное жизни, энергии и бодрости; веснушчатая кожа; [1239] несколько выдающиеся серые глаза, ясные и мягкие, когда он был в мирном настроении, но налитые кровью и сверкающие, подобно огненным шарам, когда в нем пробуждался демонический дух его рода: [1240] Генрих, как его народ мог догадаться с первого же взгляда, не был зеркалом придворного рыцарства и изящества, но являлся человеком практического, энергичного и быстрого действия. Он унаследовал от Жоффруа столь же мало личного изящества, сколь и физической грации. Когда молодой герцог Норманнский впервые появился в Англии с плечами, покрытыми короткой накидкой, какие тогда обычно носили в Анжу, английские рыцари, со времен его деда привыкшие носить длинные плащи, ниспадающие до земли, были поражены новизной его наряда и прозвали его «Генрих Куртмантл» («Короткий Плащ»). [1241] Однако, как только анжуйская мода прижилась при английском дворе, в одежде Генриха не осталось ничего, что отличало бы его от слуг, разве что полное отсутствие показухи и изящества; его одежда и головной убор были самыми простыми; а о том, как мало он заботился о своей внешности, свидетельствовали его грубые, мозолистые руки, никогда не надевавшие перчаток, кроме тех случаев, когда он отправлялся с соколом на охоту. [1242] В более поздние годы его обвиняли в крайней бережливости; [1243] даже в молодости он явно не испытывал никакого удовольствия от помпезности или роскоши любого рода. Он был весьма умерен в еде и питье; [1244] излишнее усердие в этом отношении, по-видимому, вообще никогда не было свойственно анжуйскому дому; и какими бы сложными ни были элементы его сокровенного морального склада, по своему нраву и вкусам Генрих был анжуйцем до мозга костей. Его неугомонность, кажется, превосходила неугомонность самого Фолька III Черного. Он вечно был в движении и при деле; если же мечта о покое одолевала его даже во сне, он гневно отгонял ее; [1245] он не давал себе отдыха и, как следствие, не давал его окружающим. Не участвуя в войне, он постоянно упражнялся в ее подобии с соколом и гончей; его страсть к охоте — двойное наследство от отца и от нормандских предков матери — была столь велика, что стала общепризнанным предметом для скандалов в глазах всех. [1246] Он садился на лошадь с первыми лучами рассвета, возвращался вечером после долгих скачек по холмам, вересковым пустошам и лесам, а затем изнурял своих спутников, заставляя их стоять на ногах до наступления темноты. [1247] Его собственные ноги всегда были опухшими и в синяках от суровых конных поездок; однако не считая времени еды и нахождения в седле, его никто и никогда не видел сидящим. [1248] На людях или наедине, на совете или в церкви он стоял или ходил с утра до ночи. [1249] В церкви он был особенно беспокоен; не помня о священном помазании, сделавшем его королем, он явно тяготился временем, отнимаемым от мирских дел на религиозные обязанности, и либо шепотом обсуждал государственные дела, [1250] либо облегчал свое нетерпение, рисуя маленькие картинки во время самых торжественных богослужений. [1251] Его английские или норманские придворные, не привыкшие иметь дело с демонической кровью Анжу, тщетно пытались объяснить активность, которая не уменьшалась, когда они сами валились с ног от истощения, и приписывали ее боязни растолстеть, к чему у него была сильная природная склонность. [1252] Однако в значительной степени это объяснялось чистой физической неусидчивостью и избытком физической энергии, а во многом — неудержимым внутренним действием необычайно живого ума. [1229] “Vir... quem miles diligenter inspectum accurrebant [accurrebat?] inspicere.” W. Map, De Nugis Curialium, dist. v. c. 6 (Wright, p. 227). [1230] Ibid. Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. ii. c. 29 (Angl. Christ. Soc., p. 71). Peter of Blois, Ep. lxvi. (Giles, vol. i. p. 193). [1231] Pet. Blois, как указано выше. [1232] Gir. Cambr., как указано выше. [1233] W. Map, как указано выше. [1234] Gir. Cambr., как указано выше (p. 70). Pet. Blois, как указано выше. [1235] Pet. Blois, как указано выше. [1236] Ibid. Gir. Cambr., как указано выше. [1237] Pet. Blois, как указано выше. [1238] Gir. Cambr., как указано выше. [1240] См. о том, как к нему применялось пророчество Мерлина о «fortem lentiginosum», Gir. Cambr. Itin. Kambr., l. i. c. 6 (Dimock, vol. vi. p. 62). [1240] Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. ii. c. 29 (Angl. Christ. Soc., p. 70). Pet. Blois, как указано выше. [1241] Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 28 (Angl. Christ. Soc., p. 157). [1242] Pet. Blois, Ep. lxvi. (Giles, vol. i. pp. 193, 194). [1243] См. Ralf Niger (Anstruther), p. 169. Впрочем, Ральф был ярым врагом. Гиральд же, с другой стороны, кажется, проводит — и дает понять, что Генрих проводил — различие между официальными и личными расходами: “Parcimoniæ, quoad principi licuit, per omnia datus.” De Instr. Princ., dist. ii. c. 29 (Angl. Christ. Soc., p. 70). “Largus in publico, parcus in privato” (ib. p. 71). [1244] Gir. Cambr., как указано выше (p. 70). Pet. Blois, как указано выше (p. 195). W. Map, De Nug. Cur., dist. v. c. 6 (Wright, p. 231). [1245] W. Map, как указано выше (p. 227). [1246] Ibid. Gir. Cambr., как указано выше (p. 71). Pet. Blois, как указано выше (p. 194). [1247] Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. ii. c. 29 (Angl. Christ. Soc., p. 71). [1248] Ibid. Pet. Blois, Ep. lxvi. (Giles, vol. i. p. 194). [1249] Pet. Blois, как указано выше. [1250] Gir. Cambr., как указано выше (p. 72). [1251] “Oratorium ingressus, picturæ et susurro vacabat.” R. Niger (Anstruther), p. 169. Справедливости ради следует добавить, что некоторые из высших чинов духовенства того времени были столь же бессовестны, как и король, в отношении обсуждения дел во время мессы. См., например, Chron. de Bello (Angl. Christ. Soc.), pp. 73, 74; и есть множество других примеров. [1252] W. Map, De Nug. Cur., dist. v. c. 6 (Wright, p. 227). Служить при таком короле было непросто. Его клирики, частью в шутку, частью вполне серьезно, сравнивали его двор с преисподней. [1253] Его привычка постоянно переезжать с места на место — привычка, сохранившаяся у него до самого конца жизни, — сама по себе была достаточно тяжелым испытанием для тех, кому приходилось вести с ним дела, и становилась поистине невыносимой из-за его частых и внезапных перемен планов. «Он избегал установленных часов как яда». [1254] «Соломон говорит, — писал ему однажды его секретарь Петр Блуаский после тщетных попыток выследить его на суше и на море, — Соломон говорит, что есть три вещи, которые трудно постичь, и четвертая, которую едва ли можно обнаружить: путь орла в небе, путь корабля среди моря, путь змеи на земле и путь мужчины в молодости. Я могу добавить пятую: путь короля в Англии». [1255] В письме к своим старым товарищам по двору Петр подробно описывает неудобства, причиняемые им беспорядочными передвижениями Генриха. «Если король пообещал провести день в каком-то месте — особенно если его намерение было публично объявлено глашатаем, — можете быть абсолютно уверены, что он разрушит все планы каждого, отправившись в путь ранним утром. Тогда вы можете увидеть людей, мечущихся вокруг как безумные, бьющих вьючных лошадей, сталкивающих повозки друг с другом — короче говоря, такую суматоху, которая представляет вам живой образ преисподней. Если же, напротив, король объявляет, что рано утром отправится в определенное место, он непременно передумает; можете принимать за данность, что он будет спать до полудня. Тогда вы увидите вьючных лошадей, ждущих со своими ношами, готовые повозки, дремлющих гонцов, озабоченных снабженцев и всех ворчащих друг на друга. Люди бегут к женщинам и палаточникам, чтобы расспросить их, куда на самом деле собирается король; ибо придворные такого рода часто знают секреты дворца. Не раз бывало так, что когда король спал и вокруг все стихало, из его покоев приходило известие — не облеченное властью, но поднимавшее всех нас на ноги, — с указанием города или местечка, куда он собирался направиться. Прождав столько времени в мрачной неизвестности, мы утешались перспективой разместиться в месте, где были неплохие шансы на жилье. Тут же поднимался такой стук копыт и топот ног, казалось, будто вырвался на свободу сам ад. Но когда наши гонцы проезжали целый день пути или около того, король сворачивал в какое-нибудь другое место, где у него, пожалуй, был всего один-единственный дом да провизии ровно на него одного и ни на кого больше. Я едва смею говорить это, — добавляет измученный секретарь, — но я поистине верю, что он получал удовольствие, видя те стеснения, в которые нас ставил! Проблуждав три-четыре мили по незнакомому лесу, зачастую в темноте, мы считали себя счастливцами, если натыкались на какую-то грязную лачугу; из-за простой хижины часто вспыхивала тяжкая и горькая борьба; обнажались мечи ради владения ночлегом, за который свиньи не сочли бы нужным драться. Я бывало терял своих людей и с трудом мог собрать их за три дня. О Господи Боже Всемогущий! неужели Ты не обратишь сердце этого короля, чтобы он осознал себя всего лишь человеком и научился проявлять хотя бы толику царского внимания, некоторое человеческое сочувствие к тем, кого не амбиции, а необходимость заставляет вот так бегать за ним?» [1256] [1253] Ibid. ·/· W. Map, De Nug. Cur., dist. i. c. 2 (pp. 5, 6); dist. v. c. 7 (p. 238). Pet. Blois, Ep. xiv. (Giles, vol. i. p. 50). [1254] R. Niger (Anstruther), p. 169. [1255] Pet. Blois, Ep. xli. (Giles, vol. i. p. 125). Арнульф Лизьезский высказывает аналогичную жалобу в более серьезном тоне: Arn. Lis., Ep. 92 (Giles, p. 247). См. также замечание Людовика Французского по поводу похода Генриха в Ирландию в 1172 году: R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 351. [1256] Pet. Blois, Ep. xiv. (Giles, vol. i. pp. 50, 51). Этот суетливый, полный толкучки и странствий Пандемониум был весьма непохож на упорядоченный, хорошо дисциплинированный двор первого короля Генриха, где все делалось по правилам; где королевский маршрут планировался на каждый месяц, а его этапы вовремя объявлялись и строго соблюдались, так что каждый точно знал, когда и где найти своего государя, и его приезд собирал людей, как на ярмарку; где все графы и бароны королевства были занесены в письменный список, в соответствии с которым каждому по прибытии ко двору выделялся определенный паек хлеба, вина и свечей на время его пребывания; [1257] где повседневная жизнь самого короля протекала в размеренной рутине, с совещаниями с мудрецами и приемами посетителей до обеда, с посвящением остальной части дня обществу молодых галантников, которых он привлекал из каждой страны по эту сторону Альп для придания блеска своему домохозяйству; двор, который был «школой добродетели и мудрости по утрам, куртуазности и благопристойного веселья пополудни». [1258] И все же этот порывистый, импульсивный молодой государь, в грубой внешности и безрассудных манерах которого с первого взгляда так мало заметно либо королевского достоинства, либо неуклонного усердия в исполнении королевских обязанностей, был на самом деле, не менее чем его дед, неутомимым тружеником и прирожденным правителем людей. Его манера вести дела, по-видимому рывками, приводила в замешательство людей с менее гибким умом и менее быстрыми решениями; но они видели, что дела делаются, и делаются основательно, хотя едва понимали, когда или как. Они смирились с тем, что их уносит водоворот необъяснимых передвижений Генриха, поскольку научились понимать, что эти движения проистекают вовсе не из простого каприза и своенравия, а всегда имеют мотив и цель — возможно, непостижимые для всех глаз, кроме его собственных, но тем не менее определенные и практичные. Когда он за один день протаскивал их через расстояние, которое должно было занять четыре или пять, они знали, что это делается для того, чтобы упредить козни какого-нибудь грозного врага. Когда он проносился по стране из конца в конец без предупреждения, это было нужно, чтобы застать своих чиновников врасплох и лично убедиться, исполняют они свои обязанности или нет. [1259] Если он никогда не сидел на месте, он также никогда не бездельничал. Казалось, его преследовал тот страх перед вредом от праздных рук, который анжуйский писатель причудливо преподносит как оправдание непрекращающихся войн, в которых проходила жизнь его рода. [1260] Руки Генриха никогда не оставались праздными; в перерывах между государственными делами, когда они не были заняты луком и стрелами, они почти неизменно держали книгу; ибо Генрих до самого конца жизни был самым образованным коронованным лицом в христианском мире. [1261] Он не уступал лучшим из своих подданных во всех рыцарских упражнениях и умениях; он ни в чем не уступал лучшим — по крайней мере среди мирян — в образованности и умственной культуре. Если верить одному из его капелланов, Вальтеру Мапу, он знал что-то о каждом языке «от Бискайского залива до Иордана», хотя говорил только на двух — по-латыни и на своем родном французском; [1262] он, очевидно, так и не научился говорить и сомнительно, насколько хорошо понимал естественную речь народа своего островного королевства. Он любил чтение; он наслаждался обществом ученых людей; его радостью было стоять среди небольшого кружка клириков, споря с ними о каком-нибудь сложном вопросе; при его дворе не проходило ни дня без какой-нибудь интересной литературной дискуссии. [1263] Его привычка запираться в собственных покоях с несколькими избранными компаньонами была бременем для тех, кто помнил обычай его деда выходить к народу в определенные часы каждый день; [1264] тем не менее Генрих II никогда не был труднодоступен; однажды, когда приор из Уитема остроумно ответил маршалам, отказавшим ему в доступе в королевские покои, сам король, услышав шутку, распахнул дверь под раскаты смеха; [1265] а гонец, доставивший важные новости с севера, без колебаний пробрался к постели государя и разбудил его среди ночи. [1266] Когда же он показывался народу, люди обступали его без всяких церемоний; они хватали его за руки с обеих сторон, дергали его то в одну, то в другую сторону, однако он никогда не делал им выговоров, никогда не смотрел с гневом, но терпеливо выслушивал то, что каждый хотел сказать, а когда их настойчивость становилась невыносимой, он просто ускользал без слова. [1267] Хотя он не был одарен хорошим голосом, [1268] он говорил бойко и приятно; [1269] и у него были два других природных качества, особенно полезных для короля. В отличие от своего деда Фулька V, который никогда не мог запомнить лицо и постоянно должен был спрашивать имена своих собственных близких слуг, [1270] Генрих никогда не ошибался, узнавая человека, на которого хоть раз взглянул; а услышанная вещь, если она стоила запоминания, никогда не ускользала из его памяти, которая благодаря этому была полна запаса исторического и опытного знания, готового к использованию в любой момент. [1271] [1257] W. Map, De Nug. Cur., dist. v. c. 6 (Wright, pp. 224, 225). [1258] W. Map, De Nug. Cur., dist. v. c. 5 (Wright, p. 210). [1259] Pet. Blois, Ep. lxvi. (Giles, vol. i. p. 194). [1260] См. выше, p. 343, note 6 {1002}. [1261] Pet. Blois, как указано выше. [1262] W. Map, De Nug. Cur., dist. v. c. 6 (Wright, p. 227). [1263] Pet. Blois, Ep. lxvi. (Giles, vol. i. p. 194). [1264] W. Map, как указано выше (p. 230). [1265] Ib. dist. i. c. 6 (p. 7). [1266] Will. Newb., l. ii. c. 25 (Howlett, vol. i. p. 189). [1267] W. Map, как указано выше, dist. v. c. 6 (Wright, p. 231). [1268] “Voce quassâ.” Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. ii. c. 29 (Angl. Christ. Soc., p. 70). Однако это относится к его более поздним годам. [1269] Ib. p. 71. Pet. Blois as above (p. 195). [1270] Will. Tyr., l. xiv. c. i. [1271] Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. ii. c. 29 (Angl. Christ. Soc., p. 73). Его худшие личные пороки достигли полного развития лишь в более зрелые годы; тем не менее, очевидно, что он гораздо меньше своего деда заботился о внешней благопристойности своего двора, и к несчастью, его супруга не была женщиной, способной обуздать его своим влиянием или улучшить своим примером, подобно «доброй королеве Мотильде». Его гнев был даже еще страшнее, чем гнев королей по пробичному обыкновению. [1272] Его страсти были сильны и долговечны; стоило ему невзлюбить человека, как его редковато удавалось склонить к милости; с другой стороны, раз заслужив его дружбу и доверие, лишиться их было крайне трудно и нежелательно; [1273] и он обладал даром внушать всем, кто с ним соприкасался, столь же сильную и прочную любовь или ненависть, как его собственная. Его нрав был загадкой для тех, кто не знал к нему ключа; это был нрав Фолька III Черного. Он обладал странной способностью Черного Графа к очарованию, его необъяснимыми перепадами настроения и холодным, ясным умом. Подобно Фольке, он в один момент насмехался и богохульствовал над всем самым святым на земле и на небесах, а в другой — повергался в агонию раскаяния, столь же исступленную, сколь и само богохульство. Подобно Фольке, он был неутомимым строителем, постоянно надзиравшим за возведением стены, укреплением замка, сооружением дамбы, огораживанием оленьего парка или рыбного пруда либо планированием дворца; [1274] и при этом все его материальные постройки были лишь прообразом великого здания государственного устройства, которое, незримо, день за днем возводилось под руками королевского архитектора; — его вечно меняющиеся занятия, каждое из которых, казалось, поглощало его на данный момент, были лишь частями всепоглощающего целого; — а его кажущиеся внутренние противоречия были необъяснимы лишь потому, что полезнейшая из всех его анжуйских черт, его способность инстинктивно и безошибочно соразмерять средства с целями, позволяла ему замечать возможности и распознавать комбинации, невидимые для менее проницательных глаз. Таков был душевный склад, который у Фолька III и Фолька V составил величие анжуйского дома; теперь его проявлениям предстояло развернуться в еще более грандиозном масштабе и на более важной арене. [1272] Pet. Blois, Ep. lxxv. (Giles, vol. i. p. 223). [1273] Pet. Blois, Ep. lxvi. (ib. p. 194). Gir. Cambr. as above ·/· De Instr. Princ., dist. ii. c. 29 (Angl. Christ. Soc., (p. 71). [1274] Pet. Blois as above (p. 195). Молодой король сразу понял, что для его работы по реконструкции и реформам в Англии советники, окружавшие его в Нормандии, никуда не годятся; что он должен полагаться исключительно на английскую помощь и выбирать своих главных министров отчасти из тех, кто занимал должности при его предшественнике, отчасти же из числа собственных английских сторонников, наилучшим образом подходивших для этой задачи. Первым среди первых был Ричард де Люси, занимавший пост юстициария в конце правления Стефана, [1275] сохранивший его при Генрихе в течение двадцати пяти лет и чей характер резюмирован в эпитете, якобы данном ему благодарным государем: «Ричард де Люси Верный». [1276] В течение тринадцати лет он разделял достоинство и обязанности главного юстициария с графом Робертом Лестерским, [1277] который, будучи в прежние и лучшие дни верным сторонником Стефана, перешел на сторону Генриха и всю жизнь оставался одним из его самых надежных слуг и друзей. Вес характера Роберта подкреплялся его рангом и происхождением; как глава великого лестерского дома он был самым влиятельным бароном в графствах Мидлендса, а как сын графа Роберта Мёланского, друга Генриха I, он служил живым связующим звеном с тем благословенным прошлым, которое Генрих II должен был возродить, и естественным представителем его традиций чести и мира. Из великих министров, действительно служивших при первом короле Генрихе, уцелел лишь один: старый казначей Найджел, епископ Или. Мы не знаем, кто занял его место после его падения в 1139 году; но казначей в последние годы Стефана мог обладать едва ли чем-то большим, чем пустое звание; и когда Найджел вновь появляется на посту сразу после воцарения Генриха, он выступает не как казначей, а как канцлер. [1278] Впрочем, это было лишь временное устройство; спустя несколько недель епископ Или был восстановлен на своем наиболее подобающем месте, по правую руку от стола, покрытого шахматной доской, собирая разорванные нити финансовой системы, которую он изучил под началом своего дяди Солсберийского; [1279] в то время как более разнородная работа канцлера была перепоручена более молодым рукам. [1275] At the peace he held the Tower of London and the castle of Windsor; Rymer, Fœdera, vol. i. p. 18: these were peculiarly in the custody of the justiciar; Stubbs, Const. Hist., vol. i. p. 449, note 1. [1276] Jordan Fantosme, vv. 1540–1541 (Michel, p. 70). [1277] Robert appears as capitalis justicia in a charter of, apparently, 1155 (Eyton, Itin. Hen. II., p. 3). In 1159–1160, John of Salisbury describes him as “illustris comes Legrecestriæ Robertus, modeste proconsulatum gerens apud Britannias” (Joh. Salisb. Polycrat., l. vi. c. 25; Giles, vol. iv. p. 65), and at his death in 1168 he is named in the Chron. Mailros (ad ann.) as “comes justus Leicestrie, et qui summa justitia vocatur.” [1278] A charter issued at Westminster, evidently soon after the coronation, is witnessed by “N. Epọ de Ely et Canc.” Eyton, Itin. Hen. II., p. 2, note 2. [1279] Dial. de Scacc., l. i. c. 8 (Stubbs, Select Charters, p. 199). Согласно древнеанглийской конституционной системе, как в ее исконной чистоте, так и в видоизмененной форме, которую она приняла при Завоевателе и его сыновьях, архиепископ Кентерберийский был официальным хранителем королевской совести и первым советником монарха. Теобальд внес больший вклад, чем кто-либо другой, в обеспечение преемственности Генриха; он видел в этом венец дела всей своей жизни для Англии; в то же время Генрих видел в Теобальде свою самую весомую и ценную опору. Поэтому само собой разумелось, что примас должен занять то конституционное положение, которое он унаследовал от Ансельма и Ланфранка и их староанглийских предшественников. Однако Теобальд был уже в преклонном возрасте и слабого здоровья; и когда он в полной мере осознал, что за человек тот, кому он обязан был служить духовным отцом и политическим наставником, он почувствовал, что обуздывать эти сильные страсти, направлять эти юношеские порывы, следовать за этими неугомонными движениями — задача слишком тяжелая для его угасающих сил. Он опасался дурного влияния царедворцев на молодого короля, который казался столь склонным к правильному руководству и именно поэтому мог так легко сбиться с пути; [1280] он опасался за Английскую церковь, по которой уже проносился зловещий шепот о хорошо известной враждебности Анжуйцев к правам религии; [1281] он опасался за собственную душу, как бы Генрих не сбился с праведного пути из-за недостатка руководства, и грех этот не пал бы на голову некомпетентного наставника. [1282] Был один человек, которого, если только поставить его рядом с молодым королем, можно было бы счесть способным справиться со столь трудной и деликатной задачей. Поставить его туда не составляло особого труда; ибо его собственные прежние заслуги перед делом Генриха были слишком велики, чтобы оставаться без награды. Ни рекомендации епископов Уинчестера, [1283] Байе и Лизьё, [1284] ни даже рекомендации примаса не могли иметь такого веса, как известные достоинства самого кандидата при получении поста канцлера для Томаса Бекета. [1285] [1280] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 160. [1281] Vita S. Thomæ, Anon. I. (Robertson, Becket, vol. iv.), p. 11. [1282] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 160. [1283] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 18. [1284] “Quorum consiliis rex in primordiis suis innitebatur.” Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 12. [1285] “Facile regi inspiratum est commendatum habere quem propria satis merita commendabant.” E. Grim (ib. vol. ii.), p. 363. I cannot attach any importance to the version of Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 45–47. Обязанности канцлера в основном оставались теми же, какими они были при их упорядочении Рожером Солсберийским. На него возлагались хранение королевской печати, составление королевских указов и хартий, ведение королевской переписки, сохранение судебных архивов, опека над вакантными ленами и бенефициями, а также надзор за королевскими капелланами и клириками; [1286] — словом, руководство всей церковной и секретарской работой королевского двора и правительства. Официально он, по-видимому, ставился ниже главных министров государства — юстициария или даже казначея; [1287] однако лично он входил в более тесные и постоянные отношения со своим государем, чем любой из них. Фактическая важность и достоинство канцлерской должности зависели, по сути, от способности отдельных канцлеров возвеличивать свое служение. Томас возвеличил его так, как никто до него или после. Всего за несколько месяцев он стал тем, кем некогда был юстициарий, — вторым человеком в королевстве; [1288] и не только в королевстве, но во всех землях по обе стороны моря, признававших Генриха, сына Императрицы, своим государем. [1289] Замысел Теобальда удался в гораздо большей степени, чем предполагалось; его любимец стал не столько главным министром короля, сколько его другом, его руководителем, его господином. [1290] Эти двое молодых людей, сближенные мощным личным влечением, казалось, имели лишь одно сердце и одну душу. [1291] Томас был старше на пятнадцать лет; но разница в возрасте растворялась в полном единстве их чувств, интересов и занятий. Томас к тому времени был в сане диакона, будучи рукоположен архиепископом Теобальдом в конце предыдущего года при назначении его на архидиаконство Кентерберийское, [1292] — должность, которая считалась высшим церковным достоинством в Англии после епископов и аббатов. [1293] Однако он не чувствовал ни призвания, ни вкуса к обязанностям священного служения и был только рад «сбросить сан диакона» и бросить всю свою энергию в более близкую ему сферу придворной жизни. [1294] Как в делах, так и в развлечениях он чувствовал себя абсолютно как дома. Его утонченная чувствительность, его романтическое воображение упивались изяществом и великолепием, которые для практичного нрава Генриха были просто в тягость; он с радостью брал всю тяжесть придворного церемониала, равно как и государственных дел, на свои плечи; и он нес ее с непринужденным изяществом, которым люди не уставали восхищаться. В один день он мог скакать в кольчуге во главе королевских войск, на другой — вершит правосудие от имени короля; [1295] и его воля была законом по всей стране, ибо все знали, что его воля и воля Генриха едины. [1296] [1286] Will. Fitz-Steph. as above ·/· (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 18. On the chancellor’s office see Stubbs, Const. Hist., vol. i. pp. 352, 353. [1287] Will. Fitz-Steph., as above, does indeed say “Cancellarii Angliæ dignitas est ut secundus a rege in regno habeatur”; but he had in his mind one particular chancellor. He also says “Cancellaria emenda non est”; but it seems that Thomas himself paid for his appointment (Gilb. Foliot, Ep. cxciv., Giles, vol. i. p. 268; Robertson, Becket, vol. v. Ep. ccxxv. pp. 523, 524), like the chancellors before and after him, and like the other great ministers of state. [1288] “In regno secundus,” Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 169. “Secundus a rege,” Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 18. “Nullus par ei erat in regno, excepto solo rege,” Rog. Howden (Stubbs), vol. i. p. 216. E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 363, and the Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 49, liken his position to that of Joseph. [1289] “Secundum post regem in quatuor regnis quis te ignorat?” writes Peter of Celle to Thomas (Robertson, Becket, vol. v. Ep. ii. p. 4). [1290] “Regis amicus,” Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 169. “Regis rector et quasi magister,” ib. pp. 160 and 169. [1291] Joh. Salisb., Ep. lxxviii. (Giles, vol. i. p. 109; Robertson, Becket, vol. v. Ep. ix. p. 13). [1292] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 159, 160. Rog. Howden (Stubbs), vol. i. p. 213. Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 4. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 17. Herb. Bosh. (ibid.), p. 168. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 11. [1293] Will. Fitz-Steph. as above. He says it was worth a hundred pounds of silver. [1294] Herb. Bosh. (as above), p. 173. [1295] Anon. I. (Robertson, Becket, vol. iv.), p. 12. [1296] Ibid. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 364. По внешнему виду Томас должен был выглядеть гораздо более царственно, чем сам король. Он был очень высок и изящен сложением, [1297] с овальным лицом, [1298] красивыми орлиными чертами, [1299] высоким лбом, [1300] большими, лучистыми и пронзительными глазами; [1301] на его лице запечатлелось привычное выражение спокойного достоинства, [1302] в каждом жесте сквозила естественная грация, в каждом слове и поступке — укорененное благородство; [1303] тонкие, сужающиеся к кончикам белые пальцы [1304] и изысканный наряд сына горожанина любопытно контрастировали с грубыми коричневыми руками и небрежным видом Генриха, сына Императрицы; порядок, изящество и щедрость домохозяйства канцлера производили не меньший контраст с беспорядком и неустроенностью двора короля. Богатства, проходившие через руки Томаса, были огромны; король осыпал его доходами и почестями; дорогие подарки ежедневно стекались к нему от духовенства и мирян, знатных и простых. Но то, что он получал одной рукой, он отдавал другой; его великолепием и его богатством делились все, кто желал прийти и взять свою долю. Его двери всегда были открыты, его стол — всегда накрыт для всех людей, независимо от их расы и звания, нуждавшихся в гостеприимстве. [1305] Помимо пятидесяти двух клириков, состоявших при его дворе на постоянной основе — одни выступали в роли его секретарлей, другие ведали вакантными бенефициями, находившимися под его опекой, третьи служили на его многочисленных приходах и пребендах, [1306] — почти каждый день у него за обедом собиралось общество приглашенных гостей; каждый день зал свежо устилался зелеными листьями или тростником летом и чистым сеном или соломой зимой, среди которых те, для кого не хватало места на скамьях, сидели и обедали прямо на полу. Столы сверкали золотой и серебряной утварью и ломились от изысканных яств; Томас не останавливался перед расходами в таких делах; но делалось это меньше для собственного удовольствия, чем ради гостей; [1307] и среди них всегда находилась толпа бедняков, которых обслуживали так же пышно и заботливо, как и богатых; [1308] самым ничтожным из тех, кто бывал в его доме, никогда не приходилось жаловаться на такой обед, какой знатнейшим людям зачастую приходилось терпеть при дворе короля Генриха, где обычным угощением были полупропеченный хлеб, кислое вино, залежавшаяся рыба и дурное мясо. [1309] Гостеприимство канцлера было столь же любезным, сколь и щедрым. Он был безупречным хозяином; он следил за мельчайшими деталями домашней службы, замечал положение каждого гостя, подмечал отсутствующих и справлялся о них, мгновенно улавливал и исправлял малейшую ошибку в старшинстве; если кто-то из скромности пытался занять место ниже причитающегося ему, это было напрасно; в каком бы темном углу он ни прятался, Томас непременно находил его; казалось, он пронзал занавеси и стены теми удивительными глазами, чей взгляд озарял и радовал весь стол. [1310] Неудивительно, что бароны и рыцари отдавали своих сыновей воспитываться под его кровлей, [1311] и что его личных сторонников было гораздо больше, чем у самого короля. [1312] [1297] Will. Fitz-Steph. (ib. ·/· Robertson, Becket vol. iii.), p. 17. Herb. Bosh. (ibid.), p. 327. Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 3. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 29. [1298] Herb. Bosh. as above. [1299] Will. Fitz-Steph., Herb. Bosh., and Thomas Saga, as above. [1300] Herb. Bosh. as above. [1301] Ib. p. 229. [1302] Will. Cant., Will. Fitz-Steph., and Thomas Saga, as above. [1303] Anon. II. (Robertson, Becket, vol. iv.), p. 84. [1304] Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 327. [1305] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 20, 21. Joh. Salisb., Entheticus in Polycraticum (Giles, vol. iii.) p. 3. [1306] Will. Fitz-Steph. as above, p. 29. [1307] Ib. pp. 20, 21. [1308] Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 13. [1309] Pet. Blois, Ep. xiv. (Giles, vol. i. p. 49). [1310] Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 229. [1311] Will. Fitz-Steph. (ibid.), p. 22. [1312] E. Grim (ib. vol. ii.), p. 363. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 13. Генрих мог бы ревновать своего министра; но в его мыслях не было и тени ревности. Он постоянно бывал в доме канцлера; то ли в чистую шутку, то ли чтобы воочию убедиться в правдивости удивительных историй, которые он слышал о нем, он являлся к обеду без приглашения, внезапно подъезжая — часто с луком в руке, по дороге на охоту или с нее, — когда Томас сидел за столом; порой он выпивал кубок на стремени, кивал другу и уезжал; порой он перепрыгивал через стол, садился и ел. Когда их дела заканчивались, король и канцлер играли вместе, как пара школьников, и не было никакой разницы, происходило ли это в их личных покоях, на публичных улицах, во дворце или в церкви. Среди их приближенных любимой была байка о том, как однажды зимой они ехали вместе по улицам Лондона, и король, увидав нищего в лохмотьях и дрожавшего от холода, схватил роскошный новый плант канцлера из алого сукна, подбитый серым мехом, со словами: «На сей раз заслуга одеть нагого достанется тебе!» — и после борьбы, в которой оба бойца чуть не выпали из седла, отослал бедняка радоваться его новому и странно обретенному одеянию, в то время как под одобрительные крики и смех зеваки окружили Томаса, в шутку предлагая ему свои плащи и пелерины в компенсацию за утрату. [1313] [1313] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 24, 25. Едва ли можно отрицать, что столь колоссальные богатства, проходившие через руки Томаса во время его пребывания в должности канцлера, должны были приобретаться, по крайней мере частично, средствами, которые в случае министра Короны в наши дни сочли бы едва ли не скандальными. Но в XII веке это не вызывало никаких скандалов. Ценные подарки всех родов открыто и как нечто само собой разумеющееся осыпались к ногам королей и вельмож, и короли с вельможами принимали их столь же открыто, зачастую без всякой мысли о взяточничестве с обеих сторон. Более того, следует помнить, что положение Томаса как канцлера давало ему распоряжение значительной частью королевских доходов, и он был волен расходовать их по своему усмотрению на покрытие расходов, часть которых неслась напрямую в интересах короля, в то время как все их в целом можно было рассматривать как косвенно служащие прославлению и выгоде монарха. Двое друзей, по сути, казалось, имели общий кошелек, равно как «одну душу и одно сердце», и лишь много лет спустя зашла речь о том, чтобы распутать их счета. Посреди всего бурного великолепия канцлера нет никаких свидетельств коррупции; и уж точно не было никакого высокомерия. В Томасе не было ничего от выскочки; он никогда не отрекался от своего происхождения из бюргеров, он никогда не бросал друзей своего детства; его сыновняя покорность примасу оставалась неизменной; [1314] его благодарность своим ранним учителям в Мертоне проявилась в выборе духовника из их числа, [1315] и в его успешных стараниях добиться для их обители особого покровительства короля. [1316] Его вкусы были вкусами утонченнейшего аристократа, но его симпатии были на стороне простого народа, из рядов которого он вышел; его безграничная благотворительность удваивалась в своей ценности благодаря милостивой чуткости, с которою она оказывалась; его нежность к бедным была столь же искренней и утонченной, как и нежность его матери, доброй госпожи Рохезы, и он неизменно быстро откликался на их нужды и отстаивал их дело. [1317] [1314] Anon. I. (Robertson, Beckett, vol. iv.) p. 11. [1315] Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 21. This confessor, Robert by name, was with him all through his exile; see Garnier (Hippeau), p. 137. [1316] Will. Fitz-Steph. (as above), p. 23. [1317] Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 13. Cf. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 49, 55–57. Подобно самому королю, Томас был постоянным чудом для своих современников; строгие праведники приходили в ужас от его нецерковного образа жизни; простые люди были склонны принимать его чуть ли не за колдуна. [1318] Но его чары были универсальными и неотразимыми; и в конце концов это была лишь магия обаятельной личности, живого воображения, неустрашимого духа и чистого сердцем человека. Ибо легкомыслие канцлера лежало лишь на поверхности его жизни; внутренние глубины ее были чисты. Среди бесчисленных искушений развращенного двора на его личной чести никогда не лежало ни единого пятна. Он разделял все увлечения короля, кроме дурных; в них Генрих пытался завлечь его дни и ночи напролет, но безуспешно. [1319] Единственным, чего он не делал и чего не терпел, было зло; единственным видом человеческих существ, чьи двери были для него безжалостно закрыты, был человек с заведомо дурной репутацией. [1320] Грубость, аморальность, нечестность в слове или деле встречали с его стороны немедленное и суровое наказание. [1321] Превыше всего прочего: «уста лживые и язык коварный были мерзостью для него». [1322] Когда впоследствии биограф мученически погибшего архиепископа скопировал из Послания к Ефесянам описание духовных доспехов, в которые его герой якобы облачился при своем рукоположении, он многозначительно опустил первую часть всеоружия; [1323] Томасу тогда не нужно было надевать пояс истины, ибо он носил его всю свою жизнь. [1318] Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 5. [1319] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 21. Cf. Herb. Bosh. (ibid.) p. 166; Joh. Salisb. (ib. vol. ii.), p. 303; Will. Cant. (ib. vol. i.), pp. 5, 6; Garnier (Hippeau), pp. 12, 13; Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 53–55. [1320] “Nota domus cunctis, vitio non cognita soli.” “Huic, quæ sola placet, solâ virtute placebis.” Joh. Salisb., Enthet. in Polycrat. (Giles, vol. iii.) pp. 2, 3. [1321] Anon. I. (Robertson, Becket, vol. iv.), p. 8. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 21. [1322] Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 166. [1323] Ib. p. 198. Его положение при дворе было не из легких; некоторое время зависть, ненависть и злоба осаждали его со всех сторон, и их нападки в сочетании с громадным объемом работы до того сокрушили его, что он не раз заявлял друзьям и примасу, будто устал от жизни и был бы рад покончить с ней или во всяком случае вырваться из оков двора, если бы только мог сделать это с честью. Но он не был человеком, способным бросить однажды начатое дело; [1324] его натура заключалась скорее в том, чтобы исполнять его, подобно самому королю, изо всех сил. В последующие годы, когда друзья и враги едва ли могли оглядываться на какой-либо период карьеры Томаса иначе как в ореоле мученика, более половины заслуг в ранних реформах Генриха приписывалось канцлеру. [1325] Даже тогда авторитетные лица описывали его не иначе как поборника всякой свободы, [1326] защитника всех прав, исправителя всех несправедливостей, восстановителя мира, [1327] посредника, стоявшего между королем и народом, дабы смягчить непреклонность закона и не допустить вырождения правосудия в юридическую несправедливость. [1328] Несомненно, что самые светлые и счастливые годы правления Генриха пришлись на то время, когда Томас занимал первенствующее положение и играл главную роль в управлении государством. Следовательно, в успешном осуществлении политики Генриха Томасу принадлежит большая доля заслуг. Но то, что он в какой-либо серьезной степени влиял и формировал общую направленность этой политики, — это теория, противоречащая как свидетельству реальных событий, так и выводам, которые неизбежно следуют из характеров обоих мужей, проявившихся в их дальнейшей судьбе. Томас мог предлагать отдельные меры — мы увидим, что он действительно предложил одну чрезвычайно важную; — он мог придумывать изменения в деталях; но политика Генриха в целом несет на себе четкую печать одного ума — его собственного. Истинная заслуга канцлера заключается в том, что он был лучшим и самым преданным сподвижником Генриха — не столько его советником или министром, сколько его вторым «я». Нетрудно понять, почему они были друзьями; равно как нетрудно понять и то, почему им суждено было так фатально поссориться. Те же самые черты характера, что свели их вместе, были обречены в конце концов развести их. Король нашел в сыне буржуа столь же энергичный нрав, столь же гибкий и стремительный дух, столь же быстрый и острый язык, [1329] столь же решительную, неустрашимую и основательную целеустремленность, как и у него самого, но с гораздо менее искушенным умом, гораздо более возбудимым воображением и гораздо более чувствительным сердцем. Пока они двигались бок о бок на одном поприще, у них было «лишь одно сердце и одна душа»; стоило же их сферам прийти в столкновение, как друзья могли превратиться лишь в заклятых врагов. [1324] Joh. Salisb. (ib. ·/· Enthet. in Polycrat. (Giles, vol. ii.), p. 305. Cf. Anon. I. (ib. ·/· Robertson, Becket, vol. iv.), p. 12; and Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 59. [1325] See Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 19. [1326] Joh. Salisb., Entheticus, v. 1357 (Giles, vol. v. p. 282). [1327] Joh. Salisb. Enthet. in Polycrat. (Giles, vol. iii.) p. 3. [1328] “Hic est qui regni leges cancellat iniquas, Et mandata pii principis æqua facit.” Joh. Salisb., Enthet. in Polycrat. (Giles, vol. iii.) p. 2. This seems to be the earliest version of the jest about law and equity, and sums up, in a playful shape, the chancellor’s relation to both. [1329] Although Thomas was “slightly stuttering in his talk.” Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 29. The statement occurs in none of the extant Latin lives, but from its very strangeness can hardly be anything but a touch of genuine tradition. The impediment however can only have been a very slight one, and was most likely nothing more than the effect of his extreme impetuosity. It certainly did not hinder him speaking his mind fully and forcibly upon any important occasion when his feelings were deeply stirred. Первый манифест Генриха был опубликован еще до того, как Томас поступил к нему на службу. Сразу после коронации он издал хартию, провозглашавшую широкие принципы его предполагаемой политики: — восстановление и подтверждение всех вольностей и обычаев в Церкви и государстве в том виде, в каком они были установлены его дедом. [1330] Фактическая формулировка хартии была едва ли более определенной, чем у Стефана; но демонстративное исключение всяких упоминаний о Стефане само по себе было значительным указанием на то, что возвращение к прежнему и лучшему порядку вещей задумывалось как нечто большее, чем просто фраза. В день Рождества король провел свой двор в Бермондси и с советом собравшихся баронов принялся немедленно проводить в жизнь положения Уоллингфордского договора, исполнить который Стефан оказался неспособен. Были отданы категоричные приказы об изгнании фламандских наемников и сносе незаконных замков. [1331] Эффект оказался ошеломляющим. Фламандцы сразу поняли, что их время прошло, и исчезли, подобно армии призраков, столь внезапно, что люди дивились, куда они могли деваться. [1332] Разрушение замков неизбежно было менее быстрым процессом, но оно было завершено без промедлений и беспорядков. [1333] Когда эти предварительные препятствия были устранены, следующим шагом стало подтверждение прав Короны посредством упразднения финансовых графств [1334] и возвращения домениальных земель и крепостей, перешедших в частные руки во время анархии. Генрих твердо и четко заявил о своем намерении: все отчуждения королевских доходов и королевского имущества, совершенные в период прошлого правления, объявлялись недействительными и ничтожными; все владельцы коронных земель и замков призывались немедленно сдать их, а дарственные хартии Стефана, с помощью которых они пытались оправдать свое владение, рассматривались не иначе как макулатура. [1335] Был по крайней мере один из баронов-узурпаторов, к которому Генрих знал, что должен явиться лично со своим требованием, если рассчитывал на его повиновение: Уильям Омальский, лорд Холдернесса, чей отец некогда претендовал на корону, которого Стефан сделал графом Йоркским и который правил как почти независимый вождь в Йоркшире, где он держал королевский замок Скарборо и вовсе не собирался его отдавать. Как только праздничные дни завершились, Генрих двинулся на север; к концу января он был в Йорке, и Уильям Омальский пал к его ногам, полностью сдав Скарборо и все прочие свои замки. [1336] Другой крупный северный барон, Уильям Певерел Пикский, был доведен до панического бегства в монастырь одним лишь слухом о приближении короля; [1337] двумя годами ранее он был замешан в попытке отравит первого английского союзника Генриха, графа Ралфа Честерского; он знал, что обречен, [1338] и когда король после получения сдачи Скарборо повернул обратно на юг, он не осмелился уповать даже на свою монашескую тонзуру, чтобы спастись от кары, но бежал из страны и оставил все свои лены на милость государя. [1339] [1330] Stubbs, Select Charters, p. 135. [1331] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 160. [1332] Will. Newb., l. ii. c. 1 (Howlett, vol. i. pp. 101, 102). [1333] Ib. p. 102. Gerv. Cant. as above. [1334] Rob. Torigni, a. 1155. [1335] Will. Newb., l. ii. c. 2 (Howlett, vol. i. p. 103). [1336] Ib. cc. 2 and 3 (pp. 103, 104). [1337] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 161. [1338] See a charter of Henry, duke of the Normans, promising Peverel’s fief to Ralf on proof of the former’s guilt; Rymer, Fœdera, vol. i. p. 16. Ralf of Chester died in 1153; Joh. Hexh. (Raine), p. 171. Gerv. Cant. (as above), p. 155. See above, p. 399. [1339] Gerv. Cant. (as above), p. 161. После столь наглядной демонстрации способности Генриха к принуждению на примере двух главных северных вельмож люди помельче вряд ли рискнули бы бросить вызов; обладатели коронных земель перешли от ярости к ужасу и смятению и начали угрюмо возвращать захваченное. [1340] Однако сподвижники Стефана вскоре оказались наименьшей частью проблемы. Некоторые из королевских крепостей удерживались сторонниками Императрицы, которые захватили их либо сражаясь против Стефана на ее стороне, либо получив в дар от своей императорской госпожи в ее краткий период власти; и они вполне естественно возмущались попыткой короля лишить их того, что они считали заслуженной наградой за службу его матери и ему самому. Тем не менее Генрих твердо решил, что никаких различий по партиям или лицам быть не должно; все беспорядки, откуда бы они ни исходили, должны быть пресечены; каждый корень мятежа должен быть вырван, а каждое основание для подозрений — устранено. [1341] В начале марта он созвал новый совет в Лондоне, [1342] подтвердил мир и возобновил старые обычаи королевства, [1343] и вновь потребовал от всех держателей королевских замков отчета в их узурпациях. [1344] Два мощнейших барона запада взбунтровались незамедлительно; Роджер Херефордский, сын верного сподвижника Матильды Майлза, поспешил покинуть двор, чтобы укрепить свои замки Херефорд и Глостер против короля, и выступил единым фронтом с Хью де Мортемером, лордом Клебери и Вигмора, удержавшим королевскую крепость Бриджнорт. Роджер был приведен к разумению чуть больше чем за неделю уговорами своего родственника епископа Гилберта Херефордского; [1345] Хью же позволили завершить приготовления к сопротивлению, пока Генрих справлял праздник Пасхи и проводил великий совет в Уоллингфорде для закрепления престолонаследия сначала за его старшим ребенком Уильямом, а в случае смерти Уильяма — за младенцем Генрихом, которому едва исполнилось шесть недель. [1346] Покончив с этим, король со всеми силами двинулся против Хью де Мортемера. Он разделил свое войско на три части: одно подразделение осадило Клебери, другое — Вигмор, [1347] а третье, возглавляемое самим Генрихом, расположилось перед Бриджнортом. [1348] На том самом месте, где дух феодального неповиновения, воплощенный в Роберте Беллеме, дал последний бой против Генриха I, тот же дух в лице Хью де Мортемера теперь сражался против Генриха II. Бой этот был бесполезен пятьдесят лет назад; он был столь же бесполезен и теперь. Один за другим три замка были взяты, и 7 июля под стенами Бриджнорта собрался великий совет, чтобы стать свидетелем капитуляции Хью. [1349] [1340] Will. Newb., l. ii. c. 2 (Howlett, vol. i. p. 103). [1341] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 161. [1342] Ibid. Chron. de Bello (Angl. Christ. Soc.), p. 72. [1343] Chron. de Bello as above. [1344] Gerv. Cant. as above. [1345] Ib. p. 162. [1346] Ibid. Rob. Torigni, a. 1155, giving the date—Sunday after Easter, i.e. April 10. [1347] Gerv. Cant. as above. [1348] Will. Newb., l. ii. c. 4 (Howlett, vol. i. p. 105). [1349] Rob. Torigni, a. 1155. Chron. de Bello (Angl. Christ. Soc.), p. 75. На противоположном конце королевства оставалось разобраться с двумя крупными баронами. Одним был Хью Бигод, стареющий перебежчик, который был сенешалем у Генриха I и который (как полагала анжуйская партия) клятвопреступлением оттеснил Матильду от ее прав, чье наследственное и территориальное влияние, однако, оказалось достаточно велико, чтобы добиться от молодого короля подтверждения своего графства Норфолк, [1350] а также выхлопотать себе долгую отсрочку, прежде чем от него потребовали вернуть его многочисленные незаконно приобретенные замки. Другим был Уильям Блуаский, старший из выживших сыновей Стефана, ставший по браку графом Варенном и Сурреем, которому Уоллингфордский договор отвел два королевских замка — Певенси и Норидж. Опасность оставлять столь важные крепости в руках Уильяма усугублялась положением Нориджа прямо посреди графства Хью Бигода; и после годичной задержки Генрих решил положить конец такому положению дел в Восточной Англии. Вопреки всяким прецедентам он созвал совет в Троицын день 1157 года в Бери-Сент-Эдмундсе. [1351] Это мирное вторжение в их владения привело к покорности обоих графов. Уильям охотно уступил свои замки в обмен на родовые имения, которыми его отец владел до того, как стал королем; Хью капитулировал схожим образом, [1352] и был точно так же принят обратно в милость, чтобы получить еще одну возможность проявить свою неблагодарность шестнадцатью годами позже. Это урегулирование дел в Восточной Англии завершило умиротворение королевства. Еще до этого, однако, уже осенью 1155 года, мир и порядок были обеспечены в такой степени, что Генрих мог рискнуть помыслить об отъезде из страны. На Michaelmas в том же году он представил своим баронам план завоевания Ирландии в качестве удела для своего брата Уильям. [1353] Папа Римский, который традиционно считался законным владельцем всех островов, не имевших другого государя, выдал буллу, санкционирующую экспедицию; [1354] но Императрица, к чьим советам ее венценосный сын всегда относился с почтительным вниманием, не одобрила его замысел; [1355] и когда он переправился за море в январе 1156 года, то вовсе не за тем, чтобы завоевать королевство для младшего брата в Ирландии, а чтобы подавить мятеж второго в Анжу. [1356] [1350] Даровано Стефаном до 1153 г.; Rymer, Fœdera, vol. i. p. 18. В Куллуаре труб за 1157 г. имеется запись: «in tercio denario comitatûs comiti Hugoni l. libras de anno et dimidio» среди счетов «de veteri firmâ» Норфолка, представленных самим Хью в качестве бывшего шерифа (Pipe Roll 3 Hen. II., Hunter, p. 75). Поскольку его преемник в должности шерифа отчитывается «de firmâ dimidii anni» (ib. p. 76), упомянутые полтора года отсылают нас к осени 1155 г. Однако в Куллуаре труб за 1156 г. Хью вообще не фигурирует. [1351] Chron. de Bello (Angl. Christ. Soc.), p. 85. В счетах Уинчестера за этот год (Pipe Roll 3 Hen. II., Hunter, p. 107) содержится расход в 22 шиллинга «pro portandis coronis regis ad S. Ædmundum». «Coronis» звучит так, будто Элеонора тоже носила корону. [1352] Rob. Torigni, a. 1157. [1353] Rob. Torigni, a. 1155. [1354] Joh. Salisb. Metalog., l. iv. c. 42 (Giles, vol. v. pp. 205, 206). [1355] Rob. Torigni, a. 1155. [1356] Ib. a. 1156. В Англии год его отсутствия был годом без истории. Хронисты не зафиксировали ни единого события сколь-нибудь значительного масштаба, за исключением смерти старшего сына Генриха незадолго до Рождества; [1357] да и это не имело никакого политического значения, поскольку, как мы видели, существовал другой младенец, занявший его место в качестве наследника престола. Этот пробел в хронике приходится восполнять по Большой свитковой роли казначейства (Pipe Roll), которая вновь появляется в Михаилов день 1156 г. и представляет особую ценность и интерес как самое авторитетное свидетельство характера усилий молодого короля по реорганизации управления и достигнутых им к тому моменту результатов. Сам документ представляет собой лишь скелет, причем весьма несовершенный; тщательность компоновки, полнота деталей, бесчисленные штрихи местного и личного колора, делающие столь драгоценной и интересной единственную уцелевшую свитковую роль Генриха I, к сожалению, отсутствуют в этой ролли второго года правления Генриха II; однако между ее скупыми строками можно прочитать многозначительную, почти жалостную историю. Сами ее несовершенства, отсутствие порядка и симметрии, скудость информации, краткие, нерегулярные, сбивчивые записи помогают нам осознать, пожалуй, лучше чего бы то ни было, сколь гибельным был крах административного механизма, работавшего столь методично двадцать пять лет назад, и сколь тяжелым должно было быть задание по его восстановлению. Целых три графства, Нортумберленд, Камберленд и Уэстморленд, не присылают отчетов вообще, поскольку они все еще находились в руках шотландского короля; почти в каждом графстве есть многозначительные упоминания о «пустошах» и не менее показательные расходы на ремонт королевских померий. Вновь появляются старые статьи — данегельд, пособия от городов, доходы от правосудия, феодальные пошлины; но общий итог составляет едва ли больше трети суммы, собранной в 1130 г.; и даже эта уменьшенная выручка набралась лишь при помощи различных «пособий» и «даров» (как они технически именовались) и нового налога, специально взимавшегося с некоторых церковных земель под названием скутария. [1357] Mat. Paris, Hist. Angl. (Madden), vol. i. p. 307. Происхождение этого налога подразумевается в его названии; он происходил от «службы щита» (scutum) — одного из отличительных признаков феодального держания, в силу которого держатель определенного количества земли был обязан предоставить своему сеньору службу полностью вооруженного всадника на сорок дней в году. Часть земли, облагаемая этой службой, составляла «рыцарский лен» и обычно исчислялась в размере пяти гайд или стоимостью в двадцать фунтов стерлингов ежегодно. Постепенное установление этого военного держания по всему королевству было процессом, который шел со времен нормандского завоевания; использование слова «скутарий», предполагающее налогообложение на основе рыцарского лена, а не старого налогового деления на гайды, указывает на то, что теперь оно в целом завершилось. Скутарий 1156 года взимался, как мы узнаем из другого источника, [1358] специально для покрытия расходов на войну, которую Генрих вел со своим мятежным братом в Анжу. Для таких целей феодальное ополчение само по себе, очевидно, не было подходящим инструментом. Знаменитая уловка Ральфа Фламбарда 1093 года, когда он взял денежную компенсацию с английских призывников и отправил ее за море для оплаты жалованья иностранным наемникам Рыжего короля, подсказала прецедент, который можно было применить к феодальному рыцарству так же, как и к национальному ополчению. Его всеобщему применению в настоящее время могла препятствовать статья хартии Генриха I, которая освобождала держателей по рыцарской службе от всех денежных поборов с их домениальных земель. Тем не менее можно было начать с церковных земель. Последние обычно заявляли — с большей или меньшей степенью успеха — об иммунитете от военной службы, за исключением реальной защиты страны; с другой стороны, теперь, когда епископов и аббатов заставили принять их бенефиции на тех же условиях, что и светские баронства, появились вполне веские основания принудить их пойти на компромисс путем денежного взноса, исчисленного на той же основе, что и личная служба, заменой которой он являлся. [1359] [1358] Joh. Salisb. Ep. cxxviii. (Giles, vol. i. p. 178). [1359] On scutage and knight’s fees see Stubbs, Const. Hist., vol. i. pp. 431–433, 581, 582, 590. Таковым, судя по всему, было происхождение великого института скутария. Его полное развитие, достигнутое им лишь три года спустя, было, как признавалось, заслугой канцлера Томаса; исходило ли первое предложение от него или нет, не столь очевидно. В тот момент мера эта, по-видимому, не вызвала негодования; ее конечная тенденция не предвиделась, реально затребованная сумма была невелика, а нововведение было прощено на основании законной нужды короля и в вере в то, что это лишь единичное требование. [1360] Нечто гораздо большее вполне могло быть прощено в знак признания верного исполнения Генрихом своих коронационных клятв, о чем свидетельствует Свитковая роль казначейства. Если король и проявил расторопность в возобновлении своих королевских прав, то не менее расторопно он стремился выполнять и свои королевские обязанности. Едва было завершено дело необходимого разрушения, как во всех сферах государственного управления началась работа по реконструкции. Механизм правосудия вновь пришел в движение; возобновились провинциальные объезды судей королевского суда; тринадцать графств были посещены одним или несколькими из них между Михаиловым днем 1155 г. и Михаиловым днем 1156 г. Лицом, наиболее активно задействованным в этом качестве, был констебль Генрих Эссекский: [1361] канцлер также выступает в подобной роли — дважды в компании Генриха [1362] и один раз в компании графа Лестера. [1363] Мало того, сам верховный «источник правосудия» был всегда открыт для любого истца, способного потрудиться и потратиться на то, чтобы выследить его вечно меняющееся местонахождение; не только канцлер как особый представитель короля постоянно занимался слушанием дел, но и сам Генрих всегда был готов лично исполнять этот долг: в самые неподходящие моменты — в разгар осады Бриджнорта, в критический момент его борьбы с анжуйскими мятежниками — он находил время и терпение внимательно выслушивать утомительный судебный процесс, длившийся с перерывами почти шесть лет между епископом Чичестерским Иларием и Уолтером де Люси, аббатом Батла. [1364] Рука об руку с возрождением порядка и закона шло возрождение материального благосостояния. В сухой лаконичной прозе финансового отчета мы можем найти достаточно подтверждений, почти буквальных, поэтической версии историков о трудах первых двух лет правления Генриха. Волки бежали или превратились в мирных овец; мечи были перекованы на орала, а копья — на садовые ножи; [1365] и купцы вновь отправлялись по своим делам, а иудеи — искать своих кредиторов в мире и безопасности, как прежде. [1366] [1360] Таково было, очевидно, состояние ума Иоанна Солсберийского: «Interim scutagium remittere non potest [rex], et a quibusdam exactionibus abstinere, quoniam fratris gratia male sarta nequicquam coiit.» Joh. Salisb. Ep. cxxviii. (Giles, vol. i. p. 178). [1361] Pipe Roll 2 Hen. II. (Hunter), pp. 17, 31, 32, 47, 54, 57, 60, 65. [1362] Ibid. pp. 17, 65. [1363] Ibid. p. 26. [1364] Chron. de Bello (Angl. Christ. Soc.), pp. 75, 76. [1365] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.) p. 19. Will. Newb., l. ii. c. 1 (Howlett, vol. i. p. 102). [1366] «Exeunt securi ab urbibus et castris ad nundinas negotiatores, ad creditores repetendos Judæi.» Will. Fitz-Steph. как указано выше. Генрих вернулся в Англию вскоре после Пасхи 1157 г. [1367] Первым его шагом, как мы видели, было обеспечение покорности Восточной Англии. Утвердив таким образом свою власть по всему непосредственному королевству, он поставил следующей целью отстоять права своей короны на ее шотландские и валлийские владения. Валлийские князья, давно признанные вассалы Англии, должны были принести оммаж ее новому сувереню; король шотландцев был обязан оммажем не в меньшей степени — если не за свою корону, то во всяком случае за свои английские лены; кроме того, его право на них само по себе являлось спорным вопросом. Три английских графства — Нортумберленд, Камберленд и Уэстморленд — были завоеваны Давидом номинально от имени его племянницы, Императрицы Матильды, в первые годы правления Стефана; Стефан, обратив нужду в добродетель, формально пожаловал их инвеституру сыну Давида Генриху; [1368] и теперь они находились в руках сына Генриха, молодого короля Малкольма IV. Ходили слухи, что старый король Давид, прежде чем посвятить в рыцари своего внучатого племянника Генриха Фитц-Императрицу в 1149 г., заставил его поклясться, что если он когда-либо взойдет на английский престол, то позволит королю шотландцев мирно владеть этими графствами во веки веков. [1369] Генрих, судя по всему, не отрицал своей клятвы; он просто отказался ее выполнять на том основании, что она противоречила его долгу как короля. Действуя в соответствии с тем, что его враги объявляли его излюбленным принципом — предпочитать нести покаяние за слово, а не за дело, — [1370] он заявил, что корона Англии не должна претерпевать подобных увечий, и призвал своего шотландского кузена вернуть ему территорию, приобретенную от его имени. [1371] [1367] Rob. Torigni, a. 1157. Cf. Chron. de Bello (Angl. Christ. Soc.), p. 84. [1368] Камберленд был пожалован Генриху Шотландскому Стефаном в 1136 г., а Нортумберленд — в 1139 г.; см. выше, с. 282, 300. Уэстморленд, по-видимому, считался зависимой территорией Камберленда. [1369] Rog. Howden (Stubbs), vol. i. p. 211. Will. Newb., l. ii. c. 4 (Howlett, vol. i. p. 105). [1370] «Quoties res in arctum devenerat, de dicto malens quam de facto pœnitere, verbumque facilius quam factum irritum habere.» Gir. Cambr. De Instr. Princ. dist. ii. c. 24 (Angl. Christ. Soc. p. 72). [1371] Will. Newb. как указано выше. Между тем, не дожидаясь ответа Малкольма, Генрих начал приготовления к своей первой валлийской войне. Отличным предлогом для этого послужили междоусобные распри валлийских князей. Оуэн, князь Северного Уэльса, конфисковал владения своего брата Кадвалладера и изгнал его из страны; Кадвалладер обратился к королю Генриху и, разумеется, встретил самый милостивый прием. [1372] 17 июля в Нортгемптоне был созван совет, [1373] откуда были разосланы приказы об экспедиции в Северный Уэльс. Используемые силы представляли собой феодальное ополчение, но в новом обличье: вместо того чтобы призывать всю совокупность рыцарей отбывать законный сорокадневный срок службы, Генрих потребовал, чтобы каждые два рыцаря по всей Англии объединились для снаряжения третьего [1374] — несомненно, на тройной срок службы. Благодаря этой уловке он получил силу, вполне достаточную для своих целей, предотвратил риск ее распада до выполнения задачи (что было частым изъядом в средневековой войне) и совершил первое отступление от строгого правила феодального обычая таким образом, чтобы никого не оскорбить. [1372] Caradoc of Llancarvan (Llwyd), p. 159. Некоторые пожалования земель в Шропшире Кадвалладеру фигурируют в Свитковых ролях казначейства за 1156 и 1157 гг. (Hunter, pp. 43 и 88). [1373] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 163. [1374] Rob. Torigni, a. 1157. See Stubbs, Const. Hist., vol. i. pp. 455, 589. Вторжение должно было осуществляться с двух сторон — по суше и по морю. [1375] Войско собралось возле Честера, [1376] на Солтнийских болотах, [1377] и к нему присоединился Мадок ап Мередит, князь Поуиса. Оуэн Северо-Валлийский со своими тремя сыновьями и всеми силами закрепился в Базингверке. [1378] Король с присущей ему юношеской дерзостью [1379] немедленно выступил по морскому побережью, надеясь застать валлийцев врасплох; однако сыновья Оуэна были начеку, [1380] и в узком дефиле Консилта [1381] англичане неожиданно лицом к лицу столкнулись с врагом. Опутавшись в лесистой болотистой местности, они были легко разбиты проворными легковооруженными валлийцами; [1382] а крик о том, что пал сам король, заставил констебля Генриха Эссекского бросить королевское знамя и в отчаянии бежать. Генрих Анжуйский вскоре явил себя живым, сплотил свои войска и чуть было — подобно своему предку Фольку при Конкере — не обратил поражение в победу; [1383] ибо он с такой яростью пробился сквозь засады валлийцев, что Оуэн счел за благо отступить из Базингверка и поискать более недоступное убежище. Вырубая леса и расчищая перед собой дороги, Генрих продвинулся к Рудлану и укрепил там замок. [1384] Тем временем флот вышел в плавание [1385] под командованием Мадока ап Мередита. [1386] Он зашел в Англси и высадил там несколько солдат, чье кощунственное поведение навлекло на них такую месть разгневанных островитян, [1387] что их перепуганные товарищи немедленно поплыли обратно в Честер, где узнали, что война окончена. [1388] Оуэн, опасаясь оказаться зажатым между королевской армией и флотом, направил мирные предложения, восстановил в правах изгнанного брата, [1389] принес собственный оммаж королю Генриху [1390] и предоставил заложников в подтверждение своей верности в будущем. [1391] Поскольку южно-валлийские князья являлись вассалами Северного Уэльса, подчинение Оуэна было равносильно формальному признанию прав Генриха как верховного сеньора над всей страной, и молодой король был технически прав, хвастаясь, что покорил своей воле всех валлийцев. [1392] [1375] Rob. Torigni, a. 1157. Расход в свитковой роли казначейства за этот год — «In locandâ unâ nave ad portandum corredium regis usque Pembroc» (счета Уинчестера, Pipe Roll 3 Hen. II., Hunter, p. 108) — выглядит так, будто Генрих замышлял поход на Южный Уэльс наряду с Северным. Но это также, по-видимому, подразумевает, что само покушение на самом деле не было совершено. [1376] Ann. Cambr. a. 1158. Brut y Tywysogion, a. 1156. (Хронология этих валлийских хроник безнадежно ошибочна). [1377] Caradoc (Llwyd), p. 159. [1378] Ann. Cambr., Brut y Tywys. и Caradoc как указано выше. [1379] Gir. Cambr. Itin. Kambr., l. ii. c. 10 (Opera, Dimock, vol. vi. p. 137) и Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 165 не колеблясь называют это безрассудством. [1380] Ann. Cambr. и Caradoc как указано выше. [1381] «In arcto silvestri apud Coleshulle, id est, Carbonis collem» (Gir. Cambr. как указано выше, c. 7, p. 130) — то есть Консилт близ Флинта. Cf. Will. Newb., l. ii. c. 5 (Howlett, vol. i. p. 107). [1382] Will. Newb. как указано выше (pp. 107, 108). Brut y Tywys. a. 1156. Caradoc (Llwyd), p. 160. Gir. Cambr. Itin. Kambr., l. ii. c. 7 (Dimock, vol. vi. p. 130) и c. 10 (p. 137). [1383] Will. Newb., l. ii. c. 5 (Howlett, vol. i. p. 108). Cf. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 165. У Карадока (Llwyd, p. 160) совершенно иная версия битвы, но она несовместима с несомненными фактами о Генрихе Эссекском. [1384] Ann. Cambr. a. 1158. Caradoc (Llwyd), p. 160. Brut y Tywys. a. 1156. [1385] Ibid. [1386] Ann. Cambr. и Brut y Tywys. как указано выше. [1387] Так говорит Карадок (как указано выше); но разве возможно, чтобы Мадок, валлийский князь, чья территория целиком лежала внутри материка, был назначен командовать английским флотом? [1388] Ann. Cambr. a. 1158. Brut y Tywys. a. 1158. Caradoc (Llwyd), p. 160. Gir. Cambr. Itin. Kambr., l. ii. c. 7 (Dimock, vol. vi. p. 130). [1389] Карадок как указано выше. [1390] Ann. Cambr., Brut y Tywys. и Карадок, как указано выше. [1391] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 166. Will. Newb., l. ii. c. 5 (Howlett, vol. i. pp. 108, 109). Мат. Парижский (Hist. Angl., Luard, vol. i. p. 308) утверждает, что оммаж был принесен в Сноудоне; как такое могло быть? [1392] См. упоминание о заложниках в Pipe Roll 4 Hen. II. (Hunter), p. 114. [1393] «Subjectis ad libitum Walensibus», Rob. Torigni, a. 1157. Единственные записи в свитковой роли казначейства этого года, явно относящиеся к валлийской войне, таковы: «Pro thesauro conducendo ad Waliam xxxi s. et viii d.» (Оксфордшир, Pipe Roll 3 Hen. II., Hunter, p. 82) и платеж двух марок серебра аббатом Абботсбери «de Exercitu Wal.» (Дорсет, ib. p. 99). В ролли следующего года имеется несколько упоминаний по этому вопросу: Pipe Roll 4 Hen. II. (Hunter) pp. 114, 170, 175. Первое относится к заложникам, второе — к выплатам союзникам Генриха из валлийцев, а последнее представляет собой выплату Ральфу «витулу» (cf. Will. Malm. Hist. Nov., l. iii. c. 73, Hardy, p. 767) из Уинчестера «de Itinere de Waliâ» — то есть за флот. Несомненно, по случаю его триумфального возвращения шотландский король приехал встретиться с ним в Честере. [1394] Кто бы из королевских сородичей ни имел лучших оснований, Малкольм теперь ясно понял, что сила для их поддержания целиком находится на стороне Генриха. Поэтому он сдал три спорных графства [1395] с крепостями Ньюкасл, Бамборо и Карлайл [1396] и признал себя вассалом английского короля «точно так же, как его дед был человеком короля Генриха Старшего». [1397] Точный смысл этой формулы неясен и, вероятно, был ненамного более ясен в то время; точный характер и основания шотландского оммажа Англии составляли вопрос, который обе стороны обычно находили удобным оставлять неопределенным. [1398] Для текущей цели Генриха было достаточно того, что на тех или иных основаниях оммаж был принесен. [1394] Chron. Mailros, a. 1157. [1395] Will. Newb., l. ii. c. 4 (Howlett, vol. i. pp. 105, 106). [1396] Rob. Torigni, a. 1157. [1397] Chron. Mailros, a. 1157. [1398] Шотландская теория заключается в том, что Малкольм принес оммаж за графство Хантингдон, которое выморочило со смертью его отца и которое, как говорят Will. Newb. (как указано выше, p. 106) и Rob. Torigni (a. 1157), было пожаловано ему вновь. Но, с одной стороны, трактат «De Judithâ uxore Waldevi comitis» в Chroniques Anglo-Normandes (Francisque Michel, vol. ii. p. 128) утверждает, что Хантингдон не жаловался Малкольму до 1159 г.; а с другой стороны, условия оммажа, изложенные в Chron. Mailros, исключают Хантингдон, который был пожалован Генриху Шотландскому не Генрихом I, а Стефаном. Истина, вероятно, скрывается в другой фразе Rob. Torigni (a. 1157), где говорится, что Малкольм сдал, помимо трех вышеупомянутых крепостей, Эдинбург «et comitatum Lodonensem». Это может означать только то, что он сдал Лотиан, чтобы получить его инвеституру снова на тех же условиях, что и его предки — то есть как лен английской Короны. Хантингдон фигурирует в Свитковых ролях казначейства за 1156, 1157 и 1158 гг., но без упоминания его трети денария. Заключительный пир года отмечался блестящим собранием двора в Линкольне. Будучи более осторожным, чем его предшественник, Генрих не рискнул бросить вызов местной традиции, появившись в своих королевских регалиях внутри самого города; он носил корону в день Рождества не в великом минстере на вершине холма, а в меньшей церкви Св. Марии в пригороде Уигфорд по ту сторону реки. [1399] На следующую Пасху король и королева вместе прошли через эту древнюю церемонию «ношения короны» — и в последний раз — в Вустерском соборе. Когда настал момент делать подношения, они возложили свои короны на алтарь и поклялись никогда больше их не надевать. [1400] Мотивом для этого отречения было, вероятно, не что иной, как нетерпимость Генриха к придворной пышности; однако столь торжественно оставленный обычай не возрождался, за исключением одного раза при весьма исключительных обстоятельствах в середине следующего царствования, вплоть до того момента, когда связь между Англией и Анжу оказалась накануне распада; и так уж случается, что отказ от этого обычая староанглийской королевской власти знаменует собой одну из небольших эпох в карьере Генриха. Ему предстояло погрузиться в пучину континентальной политики и войн, которые на шесть лет удалили его из островного королевства и из которых он уже никогда полностью не возвращался. Это последнее ношение короны в Вустерском соборе служит подходящей точкой, в которой мы можем на время покинуть собственную страну и еще раз взглянуть на историю земель, объединенных с ней под скипетром анжуйского короля. [1399] Will. Newb., l. ii. c. 9 (Howlett, vol. i. pp. 117, 118). Rog. Howden (Stubbs), vol. i. p. 216; именно он приводит название пригорода, «Wikeford». У Will. Newb. неверная дата; Свитковая роль казначейства 4 Hen. II. (Hunter), p. 136, разрешает этот вопрос. [1400] Rog. Howden (Stubbs), vol. i. p. 216; короче у R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 302; у обоих даты очень спутаны, но они вновь исправлены Свитковой ролью казначейства 4 Hen. II. (Hunter), p. 175. ГЛАВА X. ГЕНРИХ И ФРАНЦИЯ. 1156–1161. Сколь ни грозной была задача внутренней реорганизации Англии, она составляла лишь малую часть работы, стоявшей перед Генрихом Фитц-Императрицей. Его восшествие на престол поставило английскую Корону в совершенно новое отношение к миру в целом. Королевство, которое веками считалось едва ли не отдельной сферой, чья островная изоляция была достаточно сильна, чтобы пережить даже нормандское завоевание и превратить родину самого завоевателя в зависимую территорию завоеванного острова, внезапно стало единицей в обширной группе государств, собранных в руках единого правителя и составляющих в совокупности самую обширную и важную империю в христианском мире. Среди прежних королей Англии Кнут — единственный, чьи владения были хоть сколько-нибудь сопоставимы по масштабам с владениями Генриха II. Но империя Кнута и империя Генриха сильно различались по характеру и обстоятельствам. Северная империя Кнута была до некоторой степени гомогенной; ее члены имели по крайней мере одну общую вещь помимо общей верности — все они, географически и политически, были отделены от остальной Европы почти столь же полностью, как и сама Англия. Лишь как косвенное следствие — отчасти его территориального могущества, но еще больше его личного величия — Кнут и его королевства вступили в связь с центральной и южной Европой. В случае же Генриха такая связь неизбежно предопределялась географическим положением его континентальных владений. Они лежали в самом сердце западного христианского мира; они покрывали самые обширные и лучшие области Галлии; они буквально окружали с двух сторон домены французской Короны, которым были обязаны номинальным оммажем; они соприкасались с границами Испании и подходили совсем близко к тем старым бургундским землям, которые образовывали юго-западную марку Германии и северо-западную марку Италии. С другой стороны, территории Кнута были абсолютно независимы от какого-либо правителя, кроме него самого; ни одна соперничающая держава не оспаривала его претензий ни на одну из них; ни у какого другого суверена не было никаких притязаний на получение от него оммажа. Генрих же, напротив, в силу владения своими галльскими ленами оказался в прямой личной связи с французским королем, который был не просто его соседом, но и его сюзереном. Подобная связь действительно существовала между нормандскими королями Англии и французскими королями как сюзеренами Нормандии. Но отношения Генриха с Францией были гораздо сложнее и несли в себе куда более весомые политические последствия, чем отношения его нормандских предшественников. Он держал от короля Франции не отдельную периферийную провинцию, а — по самым скромным подсчетам — не менее пяти отдельных ленов, причем все на разных правах и на разных условиях держания, которые еще более осложнялись запутанными феодальными и политическими отношениями этих ленов друг с другом. Нормандия была наименее озадачивающим членом этой группы; Генрих унаследовал ее от матери и держал на тех же условиях, что и все ее предки, начиная с Хрольфа. Об Анжу — исконной вотчине наследников Фолька Рыжего — опять-таки вряд ли могли возникать какие-то вопросы; а старый спор о том, следует ли считать Мэн независимым леном Короны или подленом Нормандии либо Анжу, вряд ли имел какое-либо практическое значение, когда непосредственным правителем всех трех графств являлось одно и то же лицо. И тем не менее ко всем им приходилось относиться как к отдельным государствам; каждое должно было иметь особое упоминание в оммаже, приносимом Генрихом Людовику; каждое должно было управляться в соответствии со своими особыми обычаями и институтами. То же самое касалось и другого придатка Анжу — Турени, за которую оммаж все еще причитался графу Блуаскому и где он по-прежнему владел несколькими отдаленными землями, которые легко могли превратиться в яблоки раздора, вздумай он возобновить древнюю вражду. Наконец, сверх всего этого пучка семейных владений, унаследованных от отца и матери, брак Генриха принес ему герцогство Аквитанию: то есть непосредственное владение графствами Пуату и Бордо; сюзеренитет над массой меньших графств и баронств, заполнявших остальную территорию между Луарой и Пиренеями; и целый ряд более или менее призрачных претензий на все прочие земли, составлявшие часть старого Аквитанского королевства и чьи феодальные отношения друг с другом, с Пуату и с Короной Франции находились в состоянии неразберихи; к чему добавлялось личное осложнение, вызванное двумя браками Элеоноры, в силу которого ее второй муж был обязан оммажем первому за территории, которыми он владел от ее имени. Не вдаваясь далее в детали ситуации, мы легко можем видеть, что она была преисполнена трудностей и опасностей и что от обеих сторон — Генриха и Людовика — потребуется предельная осторожность, дальновидность и самообладание, чтобы в каком-нибудь месте не поджечь бикфордов шнур, который мог бы произвести взрыв, гибельный для обоих. Главным помощником Генриха в управлении его континентальными делами была его мать, Императрица Матильда. Впрочем, еще ближе к нему стояла та, которая в последующие годы показала себя одаренной гораздо большей административной проницательностью и уже приобрела значительный политический опыт в качестве королевы Франции и герцогини Аквитании. Однако пока Генриху приходилось рассчитывать на меньшую помощь от несколько опасно быстрого ума своей жены, чем от зрелой мудрости своей матери. Матильда была суровой, вспыльчивой, неуступчивой женщиной; но в ее характере присутствовал элемент морального и интеллектуального величия, который даже в ее худшие дни снискал и сохранил для нее преданность таких людей, как Майлз Херефордский и Бриан Фитц-Коунт, и который теперь, в ее преклонные годы, вполне возобладал над ее менее восхитительными качествами. Она унаследовала значительную долю отцовских талантов к управлению; правда, она не смогла воспользоваться ими в собственных интересах, но извлекла из своей неудачи урок, позволивший ей своими предостережениями и советами немало способствовать успеху сына. В Англии, где высокомерие ее поведения никогда не было прощено, все, что находилось не так в правлении Генриха, народная молва, по-видимому, приписывала ей. [1401] В Нормандии же ее почитали совсем иначе. Со времени восшествия ее сына на английский престол она тихо жила во дворце, который ее отец построил близ минстера Нотр-Дам-де-Пре за стенами Руана; [1402] не принимая непосредственного участия в политике, она повсеместно пользовалась глубоким уважением благодаря своей исполненной достоинства и благочестия жизни и влиянию, которое, как было известно, она оказывала на ум и политику молодого герцога. Первым его шагом по получении вестей о смерти Стефана было проведение с ней консультации; пока она была жива, ее мнения и пожелания оставались элементом, неизменно присутствовавшим в его расчетах перед началом любого серьезного начинания; и хотя он формально не оставлял ее регентшей нормандского герцогства, он тем не менее в значительной мере полагался на нее в поддержании его спокойствия и порядка во время своего собственного отсутствия за морем. [1401] «Nos autem illi doctrinæ [sc. maternæ] fidenter imputamus omnia quibus erat tædiosus» [rex]. W. Map. De Nug. Cur., dist. v. c. 6 (Wright, p. 227). [1402] Draco Norm., l. iii. cc. 1, 2, vv. 37–66 (Howlett, Will. Newb., vol. ii. pp. 712–714). Тем не менее личный визит был необходим, чтобы утвердиться в позициях перед лицом французского короля. Поэтому, как только дела в Англии были в достаточной мере улажены, в начале 1156 г. Генрих отправился в Нормандию; [1403] Людовик вышел к нему на границу и вскоре после этого на второй встрече принял повторение его оммажа за все его французские лены, включая герцогство Аквитанию. [1404] Время пришло: ибо на каждый из этих ленов, за исключением Аквитании и Нормандии, имелся соперничающий претендент в лице его брата. Шел слух, что Жоффруа Плантагенет, умирая в Шато-ду-Луар, заставил собравшихся у его постели епископов и баронов пообещать, что они не позволят предать его тело земле, пока его старший сын не поклянется соблюдать содержание только что составленного им завещания. Когда они потребовали от Генриха принести эту клятную присягу, он долго колебался; наконец, не видя иного способа предать отца погребению с миром, сквозь слезы он поклялся, как от него требовалось. После похорон завещание было зачитано; и Генрих обнаружил, что тем самым обязался передать все свои матерние владения — Анжу, Турень и Мэн — своему брату Жоффруа, как только присоединение английской короны к его нормандской диадеме позволит ему полностью завладеть наследством матери. До тех пор Жоффруа должен был довольствоваться тремя замками: Шиноном, Луденом и Мирабо. На первых порах Генрих скрывал свое раздражение; непредвиденное обстоятельство, предусмотренное в завещании, оставалось в неизвестном будущем. Но прежде чем это свершилось, Жоффруа, как мы видели, навлек на себя немилость брата, используя свои три замка как базу для мятежа. Генрих со своей стороны испросил и получил папское разрешение от вырванной силой клятвы и наотрез отказался ее исполнять. [1405] Тут Жоффруа снова начал разжигать мятеж, подавление которого было одной из главных целей поездки Генриха на континент в 1156 г. Братья встретились в Руане, но не смогли договориться; Жоффруа поспешил назад укреплять свои три замка, а Генрих последовал за ним, чтобы их осадить. [1406] Войска, которые он задействовал, были, как мы уже видели, наемниками, оплаченными из средств скутария, собранного в Англии; и если роль канцлера в этом деле сводилась лишь к предложению этой уловки, то ее безусловный успех во всех отношениях был бы достаточен для оправдания утверждения современника о том, что Генрих «весьма преуспел благодаря его помощи». [1407] Луден и Мирабо были последовательно осаждены и взяты; [1408] а в июле падение последней и мощнейшей крепости Жоффруа, Шинона, привело его к полной капитуляции по всем своим претензиям, взамен которых он принял денежную компенсацию от брата. [1409] В следующем месяце королева Элеонора прибыла, чтобы разделить торжество своего мужа; [1410] она, несомненно, сопровождала его в поездке по Аквитании, где он принял оммаж от вассалов герцогства, взял заложников в подтверждение их верности [1411] и отпраздновал Рождество в Бордо. [1412] Таким образом, каждая часть его континентальных владений была надежно обезопасена до его возвращения в Англию весной 1157 г. [1413] [1403] Он был в Руане в день Сретения. Rob. Torigni, a. 1156. [1404] Rog. Howden (Stubbs), vol. i. p. 215. Между двумя встречами с Людовиком состоялась встреча с графом и графиней Фландрскими в Руане. Rob. Torigni, a. 1156. [1405] Will. Newb., l. ii. c. 7 (Howlett, vol. i. pp. 112, 113). [1406] Rob. Torigni, a. 1156. [1407] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 162, говорит, что Генрих одержал победу «Thomæ cancellarii sui magno fretus auxilio». Не совсем ясно, находился ли Томас с ним лично; он определенно был в Англии часть этого года, о чем свидетельствует Свитковая роль казначейства. [1408] Rob. Torigni, a. 1156. [1409] Will. Newb., l. ii. c. 7 (Howlett, vol. i. p. 114). Rob. Torigni, a. 1156. Chron. S. Albin. a. 1156 (Marchegay, Eglises, p. 38). Первый определяет компенсацию как «terram planam ex quo fructuum utilitas proveniret»; второй — как тысячу фунтов стерлингов и две тысячи анжуйских [лир] ежегодно. Все утверждают, что Жоффруа потерял свои замки, кроме Лудена, который Генрих возвратил ему (Chron. S. Albin. как указано выше). Дата приводится по Rob. Torigni. [1410] Она и Ричард де Люси оба были с Генрихом в Сомюре 29 августа. Chron. de Bello (Angl. Christ. Soc.), p. 76. [1411] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 215. [1412] Anon. Chron., Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 121. [1413] Элеонора вернулась самостоятельно до Пасхи. «In corredio reginæ quando venit de Normanniâ» фигурирует среди счетов «de veteri firmâ» Хэмпшира, Pipe Roll 3 Hen. II. (Hunter), p. 107. К тому времени у Генриха и Элеоноры было двое живых детей. Старший, родившийся в Лондоне 28 февраля 1155 г. [1414] и крещенный именем отца, уже был признан его наследником; второй была девочка, родившаяся в 1156 г. [1415] и названная в честь своей бабушки, Императрицы Матильды. Третий, Ричард, родился в Оксфорде [1416] 8 сентября 1157 г. [1417] Кроме того, от прежнего брака с Людовиком Французским у Элеоноры было две дочери, Мария и Адела, обрученные с братьями-графами Шампани и Блуа; [1418] в то время как второй брак Людовика с Констанцией Кастильской принес ему одного ребенка — маленькую принцессу Маргариту. [1419] В начале 1158 г. Генрих решил заполучить руку этой малышки для своего старшего сына и отправил канцлера за море сделать предложение Людовику. [1420] [1414] Rob. Torigni, a. 1155. Chron. S. Albin. a. 1155 (Marchegay, Eglises, p. 38). [1415] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 302. [1416] Ibid. [1417] Chron. S. Albin. a. 1157 (Marchegay, Eglises, p. 39). [1418] Gesta Ludov., c. 29 (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. iv. p. 411). Hist. Ludov. (ibid.) p. 415. Мария однажды предлагалась в жены Генриху Фитц-Императрице, но св. Бернард положил конец этому плану на основании кровного родства (см. выше, с. 393, прим. 2 {1161}) — возражения, которое, однако, еще сильнее относилось к браку Генриха с ее матерью. Мария была обручена с Генрихом Шампанским до Крестового похода (Gesta Ludov., c. 18, как указано выше, pp. 403, 404). Адела родилась в 1149 или 1150 г. и, по-видимому, была обручена с Теобальдом Блуаским в 1152 г. или вскоре после (ib. cc. 27, 29, как указано выше, pp. 410, 411; Hist. Ludov., ib. pp. 414, 415). Ни одна из пар не вступала в брак до 1164 г. [1419] Gesta Ludov., c. 29 (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. iv.), p. 411. Hist. Ludov. (ibid.), p. 415. [1420] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 29. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 302. Никогда со времен Харуна ар-Рашида, отправлявшего своих посланников к Карлу Великому, Западная Европа не видела такого посольства. Томас решил продемонстрировать изумленной Франции всю роскошь и великолепие, какие только могло обеспечить богатство островного королевства, дабы король Генрих прославился в своем представительстве. Шесть кораблей, на которых он обычно пересекал пролив — сам король имел для этой цели лишь один корабль, пока его канцлер не преподнес ему еще три — вряд ли могли вместить ту огромную свиту, которую он взял с собой в этот раз. Она включала, во-первых, около двух сотен членов его домохозяйства: рыцарей, клириков, стюардов, слуг, оруженосцев и молодых пажей благородного происхождения, и все они были обеспечены лошадями и облачены в новые нарядные одежды, подобающие их званию. Сам Томас имел двадцать четыре смены одежды, большую часть которых он раздал во время своего путешествия; кроме того, у него было множество богатых шелков, редких мехов, дорогих тканей и ковров, «приличествующих для украшения спальни епископа». Он вез с собой поистине королевскую свору борзых и ловчих птиц всех видов. Прежде всего, у него было восемь могучих колесниц, каждую из которых влекли пять коней, равных боевым скакунам по красоте и силе; возле каждого коня бежал дюжий и нарядно одетый юноша, и у каждой колесницы был свой особый погонщик. Два из этих экипажей были нагружены бочонками с элем, предназначенным в подарок французам, которые дивились незнакомому им напитку, каковой англичане почитали превосходящим вино. Другие колесницы везли утварь для часовни канцлера, его личных покоев и кухни; иные же содержали сокровища, припасы для путешествия, туалетные принадлежности, конскую упряжь и багаж всякого рода. Далее следовали двенадцать вьючных лошадей, из которых восемь были навьючены сундуками с золотой и серебряной посудой домохозяйства канцлера: вазами, кувшинами, кубками, чашами, бокалами, флягами, тазами, солонками, ложками, тарелками и блюдами. В других сундуках и тюкáх хранились деньги для ежедневных расходов и подарков, собственные одежды канцлера и его книги. Одна вьючная лошадь, шедшая всегда впереди, несла священные сосуды, церковные украшения и книги, принадлежавшие часовне. Каждую лошадь вел хорошо обученный конюх; к каждой колеснице был привязан крупный, сильный и «ужасный, как лев или медведь» пес; а на крыше каждой колесницы восседала обезьяна. Процессия двигалась по дороге в строгом порядке: впереди шли пешие пажи числом около двухсот пятидесяти, группами по шесть, десять и более человек, «распевая вместе на родном языке, на манер своей страны». За ними на небольшом расстоянии следовали борзые и гончие, попарно соединенные сворами и на поводках, под надзором своих доезжачих. Следом тяжело катились и гремели покрытые шкурами большие колесницы; за ними рысью шли вьючные лошади, каждая с конюхом; за ними двигались оруженосцы, несшие щиты и ведшие боевых коней рыцарей; затем шла толпа других слуг, пажей и лиц, приставленных к ловчим птицам; затем стольники и прочие слуги из домохозяйства канцлера; затем его рыцари и клирики, все верхом по двое; и, наконец, в окружении избранной группы друзей — сам канцлер. В каждом городе и селе по дороге французы выбегали на улицу, чтобы узнать причину столь поразительной процессии, и, когда им говорили, что это канцлер короля Англии, направляющийся с миссией к королю Франции, восклицали: «Каков же должен быть его господин, если таков канцлер!» Will. Fitz-Steph. как указано выше ·/· (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 29. Отчасти, по-видимому, ради того, чтобы обеспечить свободный проезд всем желающим. Ib. p. 23. Ibid. p. 26. Сразу после высадки Томас известил о своем прибытии Людовика; в Мёлане он получил ответ, назначавший день аудиенции в Париже. У французских королей существовал обычай содержать за свой счет каждого человека, приезжавшего к их двору во время его пребывания там; поэтому Людовик издал в Париже прокламацию, запрещавшую продавать какие бы то ни было товары канцлеру или его спутникам. Однако Томас решил отказаться от королевского гостеприимства; он послал своих закупщиков переодетыми и под вымышленными именами на все окрестные ярмарки — в Мён, Корбей, Понтуаз, Сен-Дени — где они скупили столько хлеба, мяса, рыбы и вина, что, когда он прибыл в свою резиденцию в Темпле, то обнаружил ее забитой трехдневными припасами на тысячу человек. Одно блюдо из угрей, стоявшее сто стерлинговых шиллингов, еще долго помнили как пример транжирства английского канцлера. Между ним и французским королем происходил обмен всевозможными любезностями. Каждый член двора, будь то граф, барон, рыцарь или слуга, получал какое-нибудь свидетельство заморского богатства и щедрости; Томас раздавал всю свою золотую и серебряную утварь, все свои дорогие одежды: кому плащ, кому меховую накидку, кому пелерину, кому палфри, а кому и дестриэ. Магистры и ученые мужи университета также получили свою долю; милостивый прием, оказанный канцлером им и горожанам, у которых останавливались английские студенты, стал заметной чертой его визита в Париж. Посольство увенчалось успехом; Людовик обещал руку своей дочери наследнику Англии, и Томас вернулся домой с триумфом, завершив свою экспедицию захватом и заключением в тюрьму в Нёфмарше некоего Ги де Лаваля, чьи беззаконные грабежи были постоянным оскорблением для короля Генриха и постоянным ужасом для его подданных. Сам Генрих вскоре после этого переправился за море, несомненно, отчасти для того, чтобы закрепить заключенный таким образом с Людовиком семейный союз. Но была и другая причина, настоятельно требовавшая его присутствия в Галлии. Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 29–33. «Cives scholarium Angligenarum creditores» (ib. p. 32) должно означать нечто подобное. Ibid. Ibid. p. 33. Новая возможность открылась для честолюбивых замыслов анжуйского дома в тех краях, где, судя по всему, они не имели никаких дел со времен Жоффруа II Мартеля, но которые теснейшим образом ассоциировались с их древнейшими традициями и самими основами их могущества. Долгое соперничество между графами Нанта и Ренна завершилось, подобно соперничеству между герцогами Нормандии и графами Анжу, браком, и на протяжении восьмидесяти двух лет вся Бретань была объединена под непосредственной и бесспорной властью одной герцогской династии, когда в 1148 году герцог Конан III на смертном одре отрекся от молодого Хоэля, который до тех пор считался его сыном и наследником. Герцогство вновь распалось на фракции; большая часть признала власть графа Эдо де Пороэт, женатого на единственной дочери Конана Берте; одни лишь жители Нанта, охваченные своим прежним духом независимости и сопротивления, открыли ворота Хоэлю и признали его своим графом. Однако Хоэль оказался не в силах справиться с превосходящими силами своего соперника; по истечении восьми лет его народ утратил надежду на сохранение независимости при нем. Предпочтя вновь отдать ее тем, кого они считали представителями ненавистного владычества Ренна, они вернулись к своему старому традиционному союзу с Анжу и, изгнав несчастного Хоэля, предложили себя и свою страну молодому Жоффруа Плантагенету. Жоффруа, уязвленный поражением, которое он только что потерпел от рук своего брата в Анжу, был, естественно, восхищен этим новым приобретением, и тем более, что у него были прекрасные перспективы наслаждаться им в мире; ибо Эдо в тот самый момент неожиданно столкнулся с другим соперником. Граф Конан Ричмондский, сын Берты от прежнего брака, возмужав, прибыл из Англии тем же летом 1156 года, чтобы предъявить права на наследство, которое узурпировал его отчим; и во время последовавшей между ними борьбы ни у одной из сторон не оставалось времени или сил на то, чтобы изгнать анжуйского захватчика из Нанта, где тот оставался бесспорным хозяином в течение почти двух лет. Chron. Britann. ad ann. (Morice, Hist. Bret., preuves, vol. i. col. 103). [1429] Ib. a. 1148, 1156, 1157 (as above). Chron. Brioc. (ibid.), col. 37. Chron. Brioc. как указано выше. Rob. Torigni, a. 1156. 26 июля 1158 года Жоффруа скончался. Графство Нант было немедленно захвачено Конаном и затребовано королем Англии как наследником его бездетного брата; а накануне Успения Генрих высадился в Нормандии, чтобы отстоять свои права. Прежде чем прибегнуть к оружию, он счел благоразумным заручиться согласием верховного сеньора Бретани, короля Франции Людовика, на свои предполагаемые действия. Переговоры вновь были поручены канцлеру и вновь увенчались заметным успехом. На конференции, состоявшейся в последний день августа, Людовик сделал гораздо больше, чем просто санкционировал претензии Генриха на Нант; он даровал ему официальное полномочие выступить арбитром между претендентами на герцогство Бретань и урегулировать весь спорный вопрос по своему усмотрению, в силу его должности великого сенешаля Франции. Эта должность теперь была почти исключительно почетной и на протяжении большей части правления Людовика VII удерживалась графом Блуаским; однако соперничающий анжуйский дом, по-видимому, также заявлял на нее права, которые Людовик признавал на мгновение, как и в данном случае, всякий раз, когда это отвечало его собственным целям. Из Аржантана 8 сентября Генрих разослал вызов всему феодальному ополчению Нормандии собраться в Авранше в День св. Михаила для похода в Бретань. Сам он провел промежуток времени в поездке в Париж, где Людовик оказал ему высочайшие почести; обручение маленького Генриха и Маргариты было ратифицировано, и малолетняя невеста была передана на попечение своего будущего тестя, который поручил ее воспитание верному норманнскому барону Роберту де Нёбуру. Воинство собралось в Авранше в назначенный день, но лишь для того, чтобы стать свидетелем покорности Конана. Он знал, что не ровня королю Англии, за спиной которого стоял король Франции, а потому сдался на милость Генриха и получил подтверждение своих прав на герцогство Бретань в обмен на уступку Нанта. Генрих, после посещения горы Мон-Сен-Мишель и краткой остановки в Понторсоне для восстановления замка, приступил к формальному вступлению во владение Нантом; затем он отправился осаждать Туар, лорд которого восстал против него. В ноябре он встретился с Людовиком в Ле-Мане и оттуда провел его с триумфальным шествием через Нормандию. Проследовав через Паси и Эврё в Нёбур, чтобы французский король мог повидать свою маленькую дочь, они были встречены торжественной процессией в Беке; затем они посетили аббатство Мон-Сен-Мишель, куда Людовик должен был исполнить обет, и из Авранша Генрих через Байё, Кан и Руан безопасно и с почетом препроводил своего гостя обратно в его владения. Contin. Becc. a. 1158 (Delisle, Rob. Torigni, vol. ii. p. 166). Chron. S. Albin. a. 1158 (Marchegay, Eglises, p. 39). Rob. Torigni, a. 1158. Chron. Brioc. (Morice, Hist. Bret., preuves, vol. i.), col. 37. Chron. Britann. a. 1158 (ib. col. 103). Contin. Becc. a. 1158 (Delisle, Rob. Torigni, vol. ii. p. 167). «Eo tempore, per industriam Thomæ cancellarii a Lundoniâ, rex Angliæ a rege Francorum Christianissimo, viro tamen nimis simplici, optinuit ut quasi senescallus regis Francorum intraret Britanniam, et quosdam ibidem inter se inquietos et funebre bellum exercentes coram se convocaret et pacificaret, et quem inveniret rebellum violenter coherceret.» Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 166. Об обязанности сенешаля Франции см. A. Luchaire, Hist. des Institutions Monarchiques sous les premiers Capétiens, vol. i. pp. 173–181. Трактат Гуго де Клера «De senescalciâ et majoratu regni Franciæ» (напечатанный у Marchegay, Comtes d’Anjou, pp. 387–394), в котором подробно излагаются претензии Анжу, признан М. Мабилем подделкой (Introd., pp. xlix–li); равно как, судя по всему, и единственная хартия, в которой Генрих выступает в качестве сенешаля (ib. p. li, note). Тем не менее, трактат был написан между 1150 и 1168 годами (ib. p. li), а следовательно, должен был предназначаться для обоснования притязаний, заявлявшихся в то время. М. д’Арбуа де Жюбенвиль (Comtes de Champagne, vol. ii. pp. 270–274; vol. iii. pp. 96, 97) приводит по хартиям список сенешалей Франции с 1091 по 1163 г. н. э. Ни один граф Анжу там не фигурирует; а с 1154 по 1163 г. (включительно) сенешалем ежегодно является Тибо де Блуа. То, что притязания Анжу тем не менее не только заявлялись, но и время от времени признавались — несомненно, для какой-то особой цели, — доказывается процитированным выше отрывком из Жервеза Кентерберийского (прим. 3 {1434}), а также двумя пассажами у Роберта Ториньи, ни один из которых не замечен М. Люшэром. В 1169 г. н. э. Роберт сообщает нам, что молодой Генрих принес оммаж Людовику в Монмирае за графство Анжу, «et concessit ei rex Francorum ut esset senescallus Franciæ, quod pertinet ad feudum Andegavense;» и он добавляет, что на Сретение молодой Генрих исполнял обязанности королевского сенешаля в Париже; после чего он переходит к сокращенному изложению истории происхождения этого достоинства по псевдо-Хуго де Клеру. В 1164 г. он говорит: «Comes Carnotensis Tedbaudus despondit filiam Ludovici regis Franciæ, et ideo rex ei concessit dapiferatum Franciæ, quem comes Andegavensis antiquitus habebat.» Список М. де Жюбенвиля показывает, что Тибо был сенешалем задолго до этого; но эти слова свидетельствуют о том, что притязания Анжу были хорошо известны, по крайней мере в анжуйских владениях. Rob. Torigni, a. 1158. Ibid. Contin. Becc. a. 1158 (Delisle, Rob. Torigni, vol. ii. p. 169). Chron. Britann. (Morice, Hist. Bret., preuves, vol. i.), col. 104. Последний датирует сдачу «circa festivitatem S. Dionysii» [9 окт.]; первые два относят ее ко Дню св. Михаила. Согласно Роберту Ториньи, фактическая уступка включала город Нант и северную половину графства, стоившую, как утверждалось, шестьдесят тысяч анжуйских шиллингов. Rob. Torigni и Contin. Becc. как указано выше. Chron. S. Albin. a. 1158 (Marchegay, Eglises, p. 39). Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 166. Gerv. Cant. как указано выше. Rob. Torigni, a. 1158. Contin. Becc. a. 1158 (Delisle, Rob. Torigni, vol. ii. pp. 169, 170). Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 166. Графство Нант само по себе было весьма незначительным прибавлением к обширным владениям Генриха Фитц-Императрицы; однако его приобретение имело гораздо более важное значение, чем кажется на первый взгляд. Нант своим географическим положением контролировал устье Луары; поэтому его политические судьбы имели высочайшее значение для государей, чьи владения простирались вдоль течения этой реки. Тщательно спланированная череда продвижений, посредством которых Жоффруа Серый Плащ и Фольк Черный постепенно превратили всю судоходную часть Луары в большую дорогу через свои земли, оказалась бы почти бесполезной, если бы они не начали с обеспечения за собой входных ворот. Для Генриха, который в качестве графа Пуату контролировал противоположный берег эстуария, вероятность враждебности в Нанте могла представлять меньшую опасность; однако это место обладало для него по другой причине большей ценностью, чем оно когда-либо могло иметь для его предков. От Английского канала до Пиренеев он был хозяином всей западной половины — едва ли не большей половины — Галлии, за одним исключением: между его Нормандским и Аквитанским герцогствами вдался Бретонский полуостров. Бретань должна была представляться в глазах Генриха чем-то вроде того, чем Тур был для Жоффруа Мартеля: вечным искушением для его честолюбия, чужеродным клочком земли, который, казалось ему, самой целесообразностью судеб был предназначен рано или поздно раствориться в окружающем массиве, из которого он выдавался в некоем неестественном уединении. Приобретя Нант, он закрепился в Бретонском герцогстве подобно тому, как его предки закрепились в городе Туре благодаря своему каноникату в церкви св. Мартина; и подобно тому, как дар инвеституры от французского короля послужил финальной ступенью к великому завоеванию Мартеля, так и привилегия арбитража, дарованная Людовиком Генриху, могла проложить путь к более прямому вмешательству в Бретань. Смысл трудов этой осени хорошо резюмирован Жервезом Кентерберийским: «Это был первый шаг Генриха к покорению бретонцев». За неделю до собрания в Авранше родился его четвертый сын; младенца крестили под именем Жоффруа. Было бы поистине странно, если бы имя, прославленное собственным отцом Генриха, а также столь многими более ранними членами семьи, позволили выйти из употребления в следующем поколении. И все же в свете последующих событий можно заподозрить, что его возрождение в этот конкретный момент имело прямое отношение к памяти недавно скончавшегося графа Нанта Жоффруа, и что будущее предназначение новорожденного ребенка в качестве герцога Бретани уже предзнаменовывалось, сколь бы смутно это ни было, в мечтах его отца. «Hic fuit primus ingressus ejus super Britones edomandos.» Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 166. 23 сентября; Rob. Torigni, a. 1158. Год завершился в обстановке общего спокойствия. Союз двух королей был — или казался — столь сердечным, что они замышляли совместный крестовый поход против мавров в Испании и написали папе с просьбой о благословении их начинания; а давний спор между Генрихом и Тибо де Блуа был улажен перед Рождеством при посредничестве Людовика. В Англии этот год не ознаменовался ничем более важным, чеми новым выпуском монеты. Управление страной осуществлялось двумя юстициариями при содействии, по крайней мере формальном, королевы, вплоть незадолго до Рождества, когда она переправилась за море, чтобы провести праздник с мужем в Шербуре. К несчастью, за ней по пятам следовало зарождение распрей. [1443] Letter of Adrian IV.—date, February 19 [1159]—in Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. iv. pp. 590, 591. Rob. Torigni, a. 1158. Распря берет начало в отказе Генриха, когда он наследовал своему отцу в качестве графа Анжу, принести оммаж за Турень. К этому добавился спор из-за Фретеваля и Амбуаза. См. подробности в Gesta Ambaz. Domin. (Marchegay, Comtes), pp. 216, 222, 223. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 302. Имеются некоторые упоминания об этой новой монете в Папском свитке за тот год (4 Hen. II., Hunter, pp. 114, 181). Роджер Ховеденский (Stubbs), vol. i. p. 215, ошибочно датирует ее 1156 годом. Ричард де Люси и Элеонора, по-видимому, разделяли регентство во время ее пребывания в Англии; см. Eyton, Itin. Hen. II., pp. 42, 43, и Palgrave, Eng. Commonwealth, vol. ii. pp. v, vi. После ее отъезда ее место, судя по всему, занял Роберт Лестерский. Rob. Torigni, a. 1159. Герцогство Аквитания, или Гиень, в том виде, в каком оно находилось у предшественников Элеоноры, состояло, грубо говоря, из территории между Луарой и Гаронной. Точнее говоря, оно граничило на севере с Анжу и Туренью, на востоке — с Берри и Овернью, на юго-востоке — с Керси, или графством Каор, а на юго-западе — с Гасконью, которая была объединена с ним в течение последнего столетия. Старое Каролингское королевство Аквитания имело гораздо большие размеры; фактически оно включало всю территорию между Луарой, Пиренеями, Роной и океаном. Над всей этой обширной территорией графы Пуату заявляли теоретические претензии на сюзеренитет в силу своего герцогского титула; однако у них был грозный соперник в лице дома графов Тулузских. Последние представляли более раннюю ветвь герцогов Аквитании — преемников герцогов Готии или Септимании, при которых столицей южной Галлии был не Пуатье, а Тулуза, в то время как сам Пуату считался лишь второстепенным леном. Во второй половине X века эти герцоги Готии или Aquitania Prima, как латинские хронисты иногда называли их по старому римскому названию их страны, видели, как их герцогский титул перешел к пуатевинским владыкам Aquitania Secunda — тем герцогом Аквитании, с которыми нам довелось иметь дело. Но пуатевинский сюзеренитет никогда полностью не признавался домом Тулузы; и последний в течение следующего столетия вновь обрел огромную важность и известность, которые достигли своего пика в лице графа Раймунда IV, более известного как Раймонд Сен-Жильский по названию небольшого графства, бывшего его первейшим владением. Из этого небольшого центра его власть постепенно распространилась на всю территорию древних герцогов Септимании. В год нормандского завоевания Англии Руэрг, принадлежавший младшей ветви тулузского дома, отошел к старшей линии; в год после смерти Завоевателя Раймонд завладел самой Тулузой; в 1094 году он стал по праву жены владельцем половины бургундского графства Прованс. Его территориальное влияние удвоилось благодаря его личной славе; он был одним из главных героев первого Крестового похода; и когда он скончался в 1105 году, то оставил своему сыну Бертрану помимо аквитанского наследства сирийское графство Триполи. После смерти Бертрана в 1112 году эти владения были разделены: его сын Понтий наследовал ему как граф Триполи, а свои претензии на Тулузу он уступил своему дяде Альфонсу Иордану, младшему сыну Раймонда Сен-Жильского. Однако эти претензии оспаривались. Старший брат Раймонда, граф Вильгельм IV, оставил единственную дочь, которая после бездетного брака с королем Арагона Санчо Рамиресом стала женой графа Пуату Вильгельма VIII. С тех пор стало спорным вопросом, кто является законным графом Тулузы — владыка Сен-Жиля или владыка Пуатье. Раймонд бесспорно носил этот титул и исполнял его функции примерно за шесть лет до смерти своего брата и второго брака своей племянницы, а один историк утверждает, что он приобрел графство у брата путем покупки. Другой рассказ гласит, что Вильгельм Пуатуский, женившись на наследнице Тулузы после смерти ее отца, немедленно вступил во владение ее наследством, но впоследствии заложил его Раймонду, чтобы раздобыть деньги для Крестового похода. Безрассудный, расточительный герцог, все силы которого уходили на сочинение стихов, сомнительные приключения и то вызов властям церкви, то уклонение от них, когда те тщетно пытались пресечь скандалы его жизни, так и не нашел средств выкупить свой залог; не смог сделать этого и его сын Вильгельм IX, хотя и представляется, что в тот или иной момент ему все же удалось завладеть Тулузой. Однако по его смерти она немедленно вернулась в руки Альфонса Иордана. О графах Тулузы и Сен-Жиля см. Vic and Vaissète, Hist. du Languedoc (new ed., 1872), vol. iii. Geoff. Vigeois, l. i. c. 48 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 304). Ibid. Rob. Torigni, a. 1159. Этот второй брак состоялся в 1094 г.: MS. Chron., цитируемый Бесли (Besly, Comtes de Poitou, preuves, p. 408). [1451] Vic and Vaissète, Hist. du Languedoc, vol. iii. pp. 452, 453. Will. Malm. Gesta Reg., l. iv. c. 388 (Hardy, p. 603). Вильгельм IV Тулузский умер в 1093 г. Vic and Vaissète, Hist. du Languedoc, vol. iii. p. 465. Rob. Torigni, a. 1159. Will. Newb., l. ii. c. 10 (Howlett, vol. i. pp. 121, 122). Следует вспомнить, что герцог Вильгельм стремился заложить собственный Пуату Рыжему Королю с той же целью. Will. Newb. как указано выше (p. 122). Geoff. Vigeois, как указано выше, описывает отца Элеоноры как «Guillelmus dux Aquitaniæ filius Guillermi et filiæ comitis Tholosani, qui jure avi sui urbem Tholosanam possedit.» Бесли (Comtes de Poitou, p. 132) приводит изложение этого дела, но я не могу найти его источников. Короли Франции никогда не пытались вмешиваться во все эти переходы из рук в руки и перемены владельцев. Южная Галлия — «Аквитания» в широком смысле — была землей, внутренние дела которой они считали за благо оставлять по возможности нетронутыми. Это была даже тогда земля, совершенно отличная от северного королевства, чьим сувереном ее номинально считался сюзерен. Географический барьер в виде реки Луары был, правда, давно преодолен, если не самими французскими королями, то по меньшей мере анжуйскими графами. Но более широкая и глубокая пропасть, чем синий поток Луары, разделяла Францию и Аквитанию. Их населяли разные расы, они принадлежали к разным мирам. Между онемеченным кельтом севера и южным кельтом, сформированным под влиянием римлян, готов и сарацин, было мало общего в крови, еще меньше — в речи, мышлении и нравах, социальных привычках или политических традициях. Пропитанная воспоминаниями о Римской империи в дни ее расцвета и о Готском королевстве Тулузы, которое унаследовало столь большую часть ее мощи, культуры и славы, Аквитания никогда не сливалась ни с тевтонской империей Каролингов, ни с французским королевством их парижских сменщиков. Ее правители были номинальными феудариями обоих; но, за редким исключением, личные и политические отношения между северным верховным сеньором и его южными вассалами начинались и заканчивались формальными церемониями инвеституры и оммажа. В борьбе Анжу и Блуа за влияние на политику короны, в борьбе самой короны за поддержание своей независимости и сохранение равновесия между Анжу и Нормандией аквитанские правители не принимали никакого участия; баланс сил в северной Галлии был им безразличен; ни одна из сторон никогда всерьез не пыталась привлечь их в союзники; обе, судя по всему, считали их, как и они сами себя, совершенно непричастными к этому делу. Все внешние связи и союзы, которые они культивировали, лежали совсем в другом направлении — в бургундских провинциях, простиравшихся вокруг устья Роны и западного подножия Альп, и на спорной земле Испанской Марки, графстве Барселона, образовывавшем звено между Гасконью и Арагоном. Однако брак Людовика и Элеоноры изменил политическое положение Аквитании не только по отношению к французской короне, но и к миру в целом. Она внезапно была вырвана из своего уединения и вовлечена в контакт с общей политической системой северной Европы, отчасти подобно тому, как Англия оказалась в таковом благодаря своей связи с Нормандией. Союз короля и герцогини, правда, распался до того, как его полные последствия успели проявиться в полной мере. Первым и наиболее очевидным его результатом стала смена отношения короны к внутренним делам Аквитании. Платил ли граф Тулузы оммаж графу Пуату, или оба они платили его непосредственно короне — находились ли Тулуза и Пуатье в одних руках или в разных, — это имело мало значения или вообще никакого для прежних королей, чья реальная власть над любым из феодов целиком сводилась к простому формальному дарованию инвеституры. Но для мужа Элеоноры подобные вопросы представали в совершенно ином свете. Для него, являвшегося в собственном лице и герцогом Аквитании, и ее сюзереном, они были вопросами прямой личной заинтересованности; интересы дома Пуату отождествлялись с интересами дома Франции. Ради него самого и ради его потомства, которое он, естественно, надеялся видеть своими преемниками и в королевстве, и в герцогстве, было чрезвычайно важно, чтобы Людовик добивался осуществления каждой йоты и каждой титлы пуатевинских притязаний по всей южной Галлии. Поэтому четыре года спустя после своей свадьбы Людовик созвал свое войско для похода против графа Тулузы. Против справедливости пуатевинских притязаний в тех краях весьма убедительно свидетельствует то обстоятельство, что один из его лучших советников — Тибо де Блуа — настолько не одобрял это предприятие, что вообще отказался принимать в нем участие; и вполне возможно, что именно его отказ привел к отмене похода, ибо у нас нет никаких сведений о его исходе, помимо того факта, что Альфонс Иордан удерживал Тулузу до конца своих дней и, умерев в 1148 году, без помех передал ее своему сыну Раймонду V. Четыре года спустя герцогство Аквитания перешло вместе с рукой Элеоноры от Людовика VII к Генриху Фитц-Императрице. Король Франции вновь сделался ее сюзереном и никем более: его шансы отстоять свое верховенство стали слабее, чем когда-либо, однако необходимость отстаивать его возросла сильнее, чем когда-либо, поскольку Аквитания, отнюдь не погружаясь обратно в свое прежнее уединение, теперь была скована с Анжу и Нормандией в цепь, которая опоясывала его собственный королевский домен словно железный обруч. В этих обстоятельствах очевидной политикой Франции и Тулузы становился взаимный союз, способный позволить им обоим противостоять мощи Генриха. Он был скреплен в 1154 году браком Раймонда V с Констанцией, вдовой Эстая Блуаского и сестрой Людовика VII. Прошло еще четыре года; силы Генриха по-прежнему были до предела задействованы более важной работой, нежели преследование сомнительных притязаний его жены против шурина ее сюзерена и бывшего мужа. Исходило ли это предложение в конце концов от самой Элеоноры во время рождественских праздников 1158 года, мы не ведаем; мы знаем лишь то, что в начале 1159 года Генрих решил предпринять возвращение Тулузы. В середине лета 1141 г. Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 923. Alterius Roberti App. ad Sigebertum, Rer. Gall. Scriptt., vol. xiii. p. 331. Rob. Torigni, a. 1159. Will. Newb., l. ii. c. 10 (Howlett, vol. i. p. 122). Призыв к Раймонду вернуть графство его наследнице встретил, разумеется, отказ. Это была всего лишь формальная прелюдия, равно как и конференция между Генрихом и Людовиком в Туре, где они обсуждали этот вопрос и не смогли прийти к согласию, но расстались, судя по всему, без какого-либо реального разрыва; Генрих действительно явно остался при уверенности, со своей стороны, что его предприятие не встретит противодействия со стороны Франции. В начале поста он отправился в Пуатье и там провел совет с баронами Аквитании. Итогом их обсуждений стал приказ его силам встретиться с ним в Пуатье в день Середины лета, готовыми выступить против графа Тулузы. Ib. (·/· Will. Newb., l. ii. c. 10 (Howlett, vol. i. p. 123). Contin. Becc. a. 1159 (Delisle, Rob. Torigni, vol. ii. p. 171). «Inde graves inimicitiæ inter ipsum» [sc. Ludovicum] «et regem Anglorum ortæ sunt, cum videret sibi regem Francorum nocere, de cujus auxilio plurimum confidebat» — отмечает Роберт Ториньи по поводу прибытия Людовика в Тулузу (a. 1159). Contin. Becc. a. 1159 (Delisle, Rob. Torigni, vol. ii. pp. 171, 172). Теперь встал вопрос о том, из кого должны состоять эти силы. Феодальное ополчение герцогства Элеоноры вполне могло быть призвано сражаться за предполагаемые права их госпожи; от ополчений Анжу и Мена, пожалуй, можно было ожидать того же ради возвеличения их графа; однако требовать службы норманнского рыцарства для какого-то темного династического спора в южной Галлии — и тем более тащить английских непосредственных вассалов короны за море и землю ради подобной цели — было бы и несправедливо, и неблагоразумно, если не абсолютно невыполнимо. С другой стороны, рыцари Аквитании были среди всех феодальных войск Генриха теми, на кого он меньше всего мог положиться; кроме того, даже с добавлением тех, кого он мог собрать в своих отцовских владениях, их было бы совершенно недостаточно для экспедиции, которая несомненно потребовала бы большого и мощного войска и продолжительность которой невозможно было рассчитать. В этих обстоятельствах средство, которое было опробовано и отчасти применено тремя годами ранее, повторили, причем на этот раз его применение оказалось радикальным и всеобщим. Король объявил, что, принимая во внимание протяженность и трудность предстоящего ему пути и желая пощадить сельских рыцарей, горожан и йоменов, он вместо их личной службы примет определенную сумму, взимаемую по его усмотрению с каждого рыцарского феода в Нормандии и других его владениях. Этот налог, ставший впоследствии известным в английской истории как «Великий щитовой сбор» (скутаж), был в отношении Англии важнейшим вопросом, связанным с Тулузской войной. Он знаменует собой поворотный пункт в истории военного держания. Он сокрушил старое освобождение «рыцарских феодов» от денежного налогообложения, обставив посягательство на их привилегию в форму оказанной милости. Для массы английского рыцарства это благодеяние было вполне реальным: заморская военная служба являлась бременем, от которого они были бы более чем рады откупиться; эксперимент, поскольку он касался их, удался идеально и создал прецедент, которому неуклонно следовали в последующие годы. С того времени слово «скутаж» приобрело свое устоявшееся значение суммы, выплачиваемой короне в качестве замены личного участия в войске; а особо лелеемая привилегия непосредственных вассалов-рыцарей стала заключаться не во временном освобождении от денежных выплат с их домениальных земель, как прежде, а в силу их платежа — в освобождении от службы за морем. «Rex igitur Henricus... considerans longitudinem et difficultatem viæ, nolens vexare agrarios milites nec burgensium nec rusticorum multitudinem, sumptis LX. solidis Andegavensium in Normanniâ de feudo uniuscujusque loricæ et de reliquis omnibus tam in Normanniâ quam in Angliâ, sive etiam aliis terris suis, secundum hoc quod ei visum fuit,» etc. Rob. Torigni, a. 1159. Суммы, собранные таким образом в 1159 году, внесены, однако, в Папский свиток за тот год не как скутаж, а под более туманным и всеобъемлющим названием donum (дар). Причина, несомненно, заключается в том, что они раскладывались, как сообщают нам историки и как показывает сам свиток, не только с тех имений, с которых прямо причитались службы щита, но также со всех земель, державшихся непосредственно от короны, и всех церковных земель без различия характера держания: причем основой для раскладки во всех случаях служил рыцарский феод в его вторичном значении участка земли стоимостью в двадцать фунтов стерлингов в год. Что бы ни думали об этом мероприятии миряне, негодование духовенства было глубоким и горьким. Обида, нанесенная им скутажем 1156 года, была ничтожна по сравнению с этой, которая растоптала все древние прецеденты церковного иммунитета и фактически исторгла из церковных земель даже больше, чем из светских феодов. Их гнев, однако, направлялся не исключительно или даже не главным образом против короля. Значительная доля вины возлагалась на порог канцлера; ибо этот план пользовался его активной поддержкой, если не был им задуман. Последствия этого для развития английского конституционализма предстояло проследить будущим поколениям; люди же того времени видели, или думали, что видят, его губительные последствия в дальнейшей судьбе его авторов. В час предсмертных мук Томаса Гилберт Фолиот припомнил ему в числе тяжелейших обвинений историю о «мече, который его рука погрузила в грудь матери их — Церкви, когда он ограбил ее на стольких тысяч марк ради тулузского похода»; а его собственный лучший и мудрейший друг, Иоанн Солсберийский, оправдывавший скутаж 1156 года, с горечью признавался в своем убеждении, что скутаж 1159 года положил начало всем злодеяниям Генриха против Церкви и что участие в нем канцлера было тем роковым грехом, за который примату пришлось искупить столь горькую цену. «Secundum ejus scutagium assisum pro eodem exercitu Walliæ» [этот автор приписывает схожую цель скутажу 1156 года, но в обоих случаях ему противоречат хронология и современные свидетельства] «reperies in rotulo anni quinti regis ejusdem inferius. Fuitque assisum ad duas marcas pro quolibet feodo, non solum super prælatos, verum tam super ipsos quam super milites suos, secundum numerum feodorum, qui tenuerunt de rege in capite; necnon et super residuos milites singulorum comitatuum in communi.» [Cf. Rob. Torigni, как цитировалось выше, p. 459, note 2.] «Intitulaturque illud scutagium, De Dono. Eâ quidem, ut credo, ratione, quod non solum prælati qui tenentur ad servicia militaria sed etiam alii, abbates utpote de Bello et de Salopesbirie et alii, tunc temporis dederunt auxilium.» Alex. Swereford (Liber Ruber Scacc.) цитируется у Мадокса (Madox, Hist. Exchequer, vol. i. p. 626). Жервез Кентерберийский (Stubbs), vol. i. p. 167, называет это скутажем: «Scotagium sive scuagium de Angliâ accepit.» Упоминания об этом имеются почти на каждой странице Папского свитка за 5-й год Генриха II (Pipe Roll Soc.); наиболее важные собраны Мадоксом (Hist. Exch., vol. i. pp. 626, 627). Имеются также несколько заметок в следующем году: Папский свиток за 6-й год Генриха II (Pipe Roll Soc.), pp. 3, 6, 24, 29, 30, 32, 51. Наличествует несколько записей о «скутаже» под этим самым наименованием — от аббата Вестминстерского (Pipe Roll 5 Hen. II., pp. 6, 24, 27; 6 Hen. II., pp. 11, 24, 28), епископа Вустерского (5 Hen. II., p. 24), Вильгельма Кардиффского (ibid.), аббата Ившема (ib. p. 25) и графа Уорика (ib. p. 26). Некоторые из них выплачивают и «дар» (donum). В связи с этим вопросом некоторые из нотумбрийских непосредственных вассалов-рыцарей обозначены титулом, который выглядит несколько неожиданно в середине XII века: шериф Нортумберленда сдает отчет «de dono militum et tainorum» (Pipe Roll 5 Hen. II., p. 14). В чем заключалось различие между ними? Сумма, взимавшаяся с рыцарского лена в Нормандии, составляла шестьдесят анжуйских шиллингов [1470]; в Англии же она, по-видимому, равнялась двум маркам [1471]. Доходы от него вместе с поступлениями от аналогичного налога, взимавшегося в других владениях Генриха [1472], составили около ста восьмидесяти тысяч фунтов стерлингов [1473], на которые он нанял огромное войско наемников [1474]. Но его рать состояла не из одних лишь наемников. Великие бароны Нормандии и Англии, в не меньшей степени, чем бароны Анжу, Аквитании и Гаскони, горели желанием продемонстрировать свою доблесть под предводительством столь могущественного короля. Сбор войск в Пуатье представлял собой блестящее собрание при дворе Генриха, во главе которого стоял канцлер с отборным отрядом из семисот рыцарей своего личного сопровождения [1475], а также первый вассал английской короны, шотландский король Малкольм [1476], который прибыл, судя по всему, заслужите шпоры, в пожаловании которых его кузен отказал ему двенадцать месяцев назад, когда они встретились в Карлиске как раз перед тем, как Генрих покинул Англию в июне 1158 года [1477]. Другое вассальное государство было представлено безымянным валлийским князем [1478]; кроме того, войско было усилено несколькими важными союзниками. Одним из них был Раймонд Тренкавель, виконт Безье и Каркассона — барон, которого граф Тулузский лишил владений и который с радостью ухватился за возможность отомстить [1479]. Другим был Вильгельм Монпельеский [1480]. Самым ценным из всех был граф Барселонский — правитель, стоявший наравне с королями [1481]. Его графство Барселона представляло собой просто провинцию, которая в каролингские времена была известна как Испанская марка — полосу земли, протянувшуюся вдоль Пиренеев и лежавшую между Тулузой, Арагоном, Гасконью и Средиземным морем. Она являлась леном Западно-Франкского королевства; но возможности, которыми любая марка в той или иной степени обладает для примкнутия к тому соседу, какому пожелает, и поддержания такого равновесия между ними, при котором она сохраняет фактическую независимость от всех них, были особенно велики в случае Испанской марки, чьи правители, будучи хозяевами восточных проходов через Пиренеи, держали в своих руках ключи как от Галлии, так и от Испании. За последнее полстолетие они, подобно правителям другой марки, колоссально укрепили свое положение тремя политическими браками. Дульса Жоведанская, жена Раймонда-Беренгара III Барселонского, была наследницей не только графства Жоведан своего отца, но также, по линии матери, южной половины Прованса, северная половина которого досталась на долю Раймонда Сен-Жильского. Ее приданые земли были закреплены за ее младшим сыном. Он, в свою очередь, женился на наследнице, Беатрисе Мельгейской, чье графство располагалось между Жоведаном и морем; таким образом, владения дома Сен-Жиль оказались полностью разрезаны надвое, а их восточная половина окружена с двух сторон территориями его сына, нынешнего графа Прованса, Жоведена и Мельгея [1482]. Старший сын Дульсы, унаследовав от отца титул графа Барселонского под именем Раймонда-Беренгара IV, был избран арагонской знатью в мужья их юной королеве Петронеле, единственному ребенку короля Рамиро Монаха. Таким образом, в его распоряжении оказалась вся мощь Арагона, хотя он, с благородной гордостью цепляясь за старый титул, доставшийся ему от предков, отказался разделить корону своей жены, заявив, что граф Барселонский не имеет равных в своем достоинстве и что он предпочтет быть первым среди графов, нежели последним среди королей [1483]. Человек с таким характером в сочетании со столь выгодным географическим положением являлся союзником, которого следовало горячо искать и тщательно удерживать. Поэтому Генрих пригласил его на встречу в Блай в Гаскони и заручился его содействием против Тулузы на том условии, что малолетняя дочь Раймонда и Петронелы со временем будет выдана замуж за сына Генриха Ричарда, и тогда герцогство Аквитания будет уступлено молодым супругам [1484]. [1467] Joh. Salisb. Ep. cxlv. (Giles, vol. i. p. 223; Robertson, Becket, vol. v. Ep. cxciv., p. 378). [1468] Gilb. Foliot, Ep. cxciv. (Giles, vol. i. p. 269; Robertson, Becket, vol. v. Ep. ccxxv., p. 525). [1469] Joh. Salisb. Ep. cxlv. (Giles, vol. i. pp. 223, 224). [1470] См. выше, стр. 459, примеч. 2 {1465}. [1471] Так говорит Алекс. Сверефорд. См. выше, стр. 460, примеч. {1466}. [1472] “De aliis vero terris sibi subjectis inauditam similiter censûs fecit exactionem.” Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 167. См. также выше, стр. 459, примеч. 2 {1465}. [1473] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 167. Он считает это поступлениями от щитового сбора только в одной Англии, но см. объяснение епископа Стаббза: Constit. Hist., vol. i. p. 457, note 4, а также его замечания в предисловии к Gesta Hen. Reg. (“Benedict of Peterborough”), vol. ii. pp. xciv–xcvi. [1474] Rob. Torigni, a. 1159. [1475] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 33. [1476] Gerv. Cant., как указано выше. Rob. Torigni, a. 1159. [1477] Chron. Mailros, a. 1158. [1478] “Quidam rex Gualiæ.” Gerv. Cant., как указано выше. [1479] Will. Newb., l. ii. c. 10 (Howlett, vol. i. p. 125). Он ошибочно называет его Уильямом Тренкавелем. [1480] Rob. Torigni, a. 1159. [1481] “Vir magnus et potens, nec infra reges consistens.” Will. Newb., как указано выше (p. 123). [1482] Об этих браках и т. д. см.: Vic and Vaissète, Hist. du Languedoc, vol. iii. [1483] Will. Newb., l. ii. c. 10 (Howlett, vol. i. pp. 123–125). Речь Раймунда и вся история Раймунда, Рамиро и Петронилы, изложенная в этой главе, представляют собой пленительный роман, основные факты которого полностью подтверждаются более прозаической версией Rob. Torigni, a. 1159. [1484] Rob. Torigni, a. 1159. Последняя попытка предотвратить грядущую борьбу была предпринята в начале июня; два короля встретились у нормандской границы, но вновь безрезультатно. [1485] Сразу же после праздника середины лета Генрих и его войско выступили из Пуатье и двинулись к Перигё. Там, на «Епископском лугу», Генрих посвятил в рыцари своего шотландского кузена, а Малкольм в свою очередь оказал ту же честь тридцати знатным юношам из своей свиты. [1486] Затем экспедиция двинулась прямо вглубь вражеской территории. Первым взятым городом стал Каор; подчиненная ему территория была быстро захвачена; [1487] и пока на юге Раймунд Тренкавель отвоевывал замки, которых его лишил другой Раймонд, Генрих повел свои главные силы к самому городу Тулузе. [1488] Граф и народ видели, как вокруг них сжимается кольцо; они видели, как оно подступало на протяжении последних месяцев, и все до единого — епископ, дворяне и горожане — писали страстные воззвания к королю Франции, умоляя его, если не из любви к сестре, то хотя бы ради чести своей короны прибыть и спасти одну из ее прекраснейших жемчужин от жадных лап анжуйца. [1489] Людовик колебался до тех пор, пока не стало почти слишком поздно; он очевидно и вполне естественно вовсе не желал ссориться с королем Англии. Он начал двигаться на юг, но, по-видимому, без какой-либо определенной цели; и лишь после очередной бесплодной конференции с Генрихом в начале июля [1490] он наконец из чистого стыда ответил на призыв своего зятя, бросившись в Тулузу почти в полном одиночестве, словно для того чтобы своим присутствием ободрить ее защитников, но не оказав им никакой существенной помощи. [1491] Возможно, он предвидел результат. Генрих, собиравшийся осадить город, замер, услышав, что внутри него находится его сюзерен. Страха перед военными талантами Людовика он испытывать не мог; личного благоговения перед ним у него было не больше. Но он чтил в лице другого короля царственное достоинство; он чтил в своем собственном сюзерене право на то феодальное повиновение, которого требовал от собственных вассалов. Он посоветовался со своими баронами; те согласились с ним, что осаду следует отложить до тех пор, пока Людовик не покинет город, — решение, равносильное полному отказу от нее. [1492] Воины громко роптали, а канцлер громче всех. Томас теперь полностью «сбросил с себя сан диакона» и со всей страстью бросился в военное ремесло. Его рыцари составляли цвет войска, первенствуя в каждом бою, будучи храбрейшими из храбрых; душой же и сердцем всей их доблести был сам канцлер. [1493] Перспектива отступления приводила его в ужас. Он утверждал, что Людовик утратил право на повиновение со стороны Генриха, нарушив договор с ним и примкнув к его врагам, и умолял своего господина воспользоваться возможностью захватить Тулузу — город, графа, короля и всё прочее, — прежде чем подоспеют подкрепления. [1494] Однако Генрих остался глух к призывам своего бурного друга. В сопровождении короля шотландцев и всего своего войска он отступил в сторону собственных владений как раз в тот момент, когда отряд французских войск входил в Тулузу. [1495] [1485] Contin. Becc. a. 1159 (Delisle, Rob. Torigni, vol. ii. p. 172). [1486] Geoff. Vigeois, l. i. c. 58 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 310). В Chron. Mailros, a. 1159, говорится, что Малкольм был посвящен в рыцари в Туре на обратном пути из Тулузы; Geoff. Vigeois дает понять, что это произошло по дороге туда. [1487] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 34. Rob. Torigni, a. 1159. См. также Will. Newb., l. ii. c. 10 (Howlett, vol. i. p. 126), который, однако, перепутал последовательность событий. [1488] Will. Newb., как указано выше. [1489] Письма Петра, архиепископа Нарбоннского:— Герменгарда, виконтесса Нарбоннская:— “commune consilium urbis Tolosæ et suburbii ”— Epp. xxxiii., xxxiv., ccccxiv., Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. iv. pp. 574, 575, 713. Архиепископ любопытным образом описывает угрожающего захватчика как “Dux Normanniæ”. Горожане обращаются с жалобным призывом; виконтесса — с исполненным мужества призывом и желает королю “Karoli regis magnanimitatem”. [1490] Contin. Becc. a. 1159 (Delisle, Rob. Torigni, vol. ii. pp. 173, 174). [1491] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 33. Will. Newb., l. ii. c. 10 (Howlett, vol. i. p. 125). [1492] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 33, Geoff. Vigeois, l. i. c. 58 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 310), Will. Newb., l. ii. c. 10 (Howlett, vol. i. p. 125), Draco Norm., l. i. c. 12, vv. 437–464 (ib. vol. ii. pp. 608, 609), и R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 303 приписывают отступление благоговению Генриха перед своим сюзереном; Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 167, по-видимому, рассматривает это как вынужденную меру; однако, учитывая, что Людовик привел на помощь Раймунду почти никого, кроме самого себя, неясно, в чем могла заключаться необходимость в данном случае. Только Draco упоминает о совещании Генриха с баронами — если только на него нет намека в словах Will. Fitz-Steph., который описывает Генриха как «vanâ superstitione et reverentiâ tentus consilio aliorum». [1493] Впрочем, нецерковные деяния английского архидиакона в этой войне были полностью затмены деяниями архиепископа Бордо. См. письмо граждан Тулузы королю Людовику; Ep. ccccxxv., Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. iv. p. 718. [1494] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 34. [1495] Ibid. Однако он завоевал большую часть графства, [1496] и у него не было намерения отказываться от своих завоеваний; но задача защиты их от Раймунда и Людовика вместе, без поддержки личного присутствия Генриха, была обязанностью, от которой отказались все его великие бароны. Двое верных министров приняли эту задачу: канцлер Томас и констебль Генрих Эссекский. [1497] Томас устроил свою штаб-квартиру в Каоре; [1498] оттуда, с помощью констебля, он взялся удерживать страну силами своих личных дружинников, [1499] при поддержке Раймунда Барселонского, Транкавеля и Гильома Монпелье. [1500] Он правил твердой рукой, подавляя проскрипциями и даже мечом любую попытку восстания против власти Генриха, штурмуя города и безжалостно сжигая поместья на службе своего господина; [1501] в шлеме и кольчуге он выезжал во главе своих войск на захват трех замков, которые до тех пор считались неприступными. [1502] «Суеверие» Генриха (как его называл один из последователей Томаса) [1503] относительно ношения оружия против своего сюзерена относилось только к личному столкновению в обстоятельствах особой деликатности; у него не было никаких сомнений в том, чтобы вести войну против Людовика косвенно, как он делал это уже не раз прежде, и как делал теперь не только через Томаса, но и на противоположном конце Франции. Английский и шотландский короли отступили от Тулузы к Лиможу, куда прибыли около Михайлова дня. [1504] Тем временем граф Теобальд Блуаский, ставший теперь союзником Генриха, был послан им «тревожить королевство Франция» — то есть, несомненно, создать диверсию, которая должна была отвлечь внимание французов от Тулузы и оставить свободное поле для действий Томаса. Братья французского короля, Генрих, епископ Бове, и Роберт, граф Дрё, ответили тем, что атаковали нормандскую границу огнем и мечом. [1505] Томас, прогнав врагов за Гаронну и обеспечив покорность завоеванной территории, поспешил на север, чтобы присоединиться к своему государю, за которым, по-видимому, последовал в Нормандию. Там он взял на себя оборону границы. Помимо своих семисот отборных рыцарей, он содержал за свой счет в течение сорока дней двенадцать сотен наемных конников и четыре тысячи пехотинцев на службе своего господина против короля Франции на рубежах между Жизором, Три и Курселем; он не только лично возглавлял свои войска, но и встретился в поединке с доблестным французским рыцарем из Три по имени Энгерам; и мирянин пал перед копьем воинственного архидиакона, который увез боевого коня своего противника как трофей своей победы. [1506] Сам король вступил в Бовези, взял штурмом Жерберуа и опустошал окрестности, пока не приобрел ценного помощника в лице графа Симона де Монфора, который сдал ему все свои французские владения, включая замки Монфор, Рошфор и Эпернон. Поскольку эти места лежали прямо на пути из Парижа в Этамп и Орлеан, Людовик оказался полностью отрезан от южной части своего домена и был вынужден просить о перемирии. Оно было заключено в декабре и должно было продлиться до октавы Пятидесятницы. [1507] Жена Генриха теперь присоединилась к нему; они вместе провели Рождество в Фалезе, [1508] и Генрих использовал период затишья, чтобы провести некоторые реформы в нормандском судопроизводстве. [1509] Когда перемирие истекло, два короля заключили мирный договор, [1510] переговоры о котором, как обычно, вел неутомимый канцлер; [1511] помолвка маленького Генриха и Маргариты была подтверждена, и Вексен был закреплен за малолетней парой. Что касается аквитанской распри, Людовик формально восстановил Генриха во всех правах и владениях графа Пуату, за исключением самой Тулузы; Генрих и Раймунд заключили перемирие на год, в течение которого оба должны были сохранять свои нынешние владения, а их союзникам была предоставлена полная свобода действий. [1512] [1496] Ibid. ·/· Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 34. Rob. Torigni, a. 1159. [1497] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 34. [1498] Rob. Torigni, a. 1159. [1499] Will. Fitz-Steph. as above. [1500] Rob. Torigni, a. 1159. [1501] E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 365. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), pp. 175, 176. [1502] Will. Fitz-Steph. (ibid.), p. 34. [1503] Ib. p. 33. See above, p. 465, note 1 {1485}. [1504] Geoff. Vigeois, l. i. c. 58 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 310). [1505] Rob. Torigni, a. 1159. [1506] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 34, 35. [1507] Rob. Torigni, a. 1159. [1508] Rob. Torigni, a. 1160. [1509] Contin. Becc. a. 1160 (Delisle, Rob. Torigni, vol. ii. p. 180). [1510] Rob. Torigni, a. 1160. [1511] Will. Newb., l. ii. c. 24 (Howlett, vol. i. p. 159). [1512] The treaty is printed in Lyttelton’s Hen. II., vol. iv. pp. 173, 174. It has no date; we have to get that from Rob. Torigni —May 1160. The terms of the treaty are summarized by Rog. Howden (Stubbs), vol. i. p. 218, who places it a year too late. He also introduces a second betrothal, between Richard and Adela, the second daughter of Louis and Constance. But the treaty printed by Lyttelton says nothing of this; and if it be the treaty mentioned by Rob. Torigni the clause is impossible, for Adela was not born till the autumn of 1160. Это несовершенное урегулирование, насколько оно касалось Тулузы, не продвинулось дальше в течение следующих тринадцати лет. Экспедицию Генриха едва ли можно было назвать успешной; и любое преимущество, которое он получил над Раймундом, было дорого куплено ценой ссоры с Людовиком. Почти нет сомнений в том, что Генрих попал в ловушку; Людовик ввел его в заблуждение, заставив зажечь факел войны, а затем повернулся против него таким образом, чтобы возложить на него вину за последующий пожар. Элементы раздора между двумя королями едва ли могли не вспыхнуть рано или поздно пламенем; вопрос был в том, чья рука его разожжет. Несмотря на анжуйскую осторожность Генриха, Людовику удалось переложить на него роковую ответственность; и до конца его жизни огонь тлел, вспыхивая время от времени в разных направлениях, время от времени подавляемый, но никогда не потушенный окончательно; пожирая планы и надежды своего невольного зачинщика, в то время как настоящий поджигатель до самого конца укрывался за своей маской оскорбленной невинности. В течение шести месяцев все было спокойно. В октябре два короля провели еще одну встречу; договор был ратифицирован, и маленький Генрих, который недавно прибыл из Англии со своей матерью, был вынужден принести оммаж Людовику за герцогство Нормандия. [1513] Примерно в то же время королева Франции умерла, оставив мужу еще одну малолетнюю дочь. [1514] Разочарованный в четвертый раз в своих надеждах на сына, Людовик в своем нетерпении пренебрег приличиями; не прошло и двух недель после похорон Констанции, как он женился в третий раз на Адели Блуаской, дочери Теобальда Великого и сестре двух молодых графов, которые были помолвлены со старшими дочерьми самого короля. [1515] Его подданные, разделяя его беспокойство о наследнике, легко простили ему неуместную поспешность и приветствовали новую королеву, которая по рождению, уму и внешности была всем, чего только можно было желать. [1516] Однако вряд ли можно было найти выбор, более раздражающий для Генриха Анжуйского. По обе стороны моря дом Блуа, казалось, всегда так или иначе переходил ему дорогу; в жизни или в смерти они постоянно доставляли ему неприятности. В то самое время смерть последнего выжившего сына Стефана, графа Вильгельма де Варенна, [1517] привела к ссоре между королем и его самым дорогим другом. Вильгельм был бездетен, и единственной наследницей его графства Булонь была его сестра Мария, аббатиса Ромси. Эту даму теперь вывели из монастыря, чтобы выдать замуж по папскому разрешению за Матвея, второго сына графа Фландрского. [1518] Этот план, разработанный королем Генрихом, [1519] встретил решительное сопротивление со стороны отца жениха, [1520] а также со стороны собственного канцлера Генриха. Томас, возможно, несколько неожиданно, выступил как защитник монашеской дисциплины, яростно протестовал против брака монахини и использовал все свое влияние в Риме, чтобы помешать выдаче разрешения; однако он не добился ничего, кроме вражды Матвея и предвкушения того королевского гнева, [1521] который обрушится на него со всей яростью три года спустя. Даже не принимая во внимание вероятное душевное состояние Генриха вследствие этого дела, тройственный союз французского короля с наследственными соперниками Анжуйского дома естественно представлялся ему в свете провокации и угрозы. Канцлер, по-видимому, примирился с ним, предложив ответ на это. [1513] Rob. Torigni, a. 1160. [1514] Ibid. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 303. Hist. Ludov. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. iv.), p. 415. Constance died on October 4; Lamb. Waterloo, Rer. Gall. Scriptt., vol. xiii. p. 517. [1515] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 303. Cf. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 167, and Rob. Torigni, a. 1160. Adela was crowned at Paris with her husband on S. Brice’s day (November 13); Hist. Ludov. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. iv.), p. 416. [1516] Hist. Ludov. as above. [1517] He died in October 1159, on the way home from Toulouse; Rob. Torigni, ad ann. [1518] Rob. Torigni, a. 1160. Lamb. Waterloo (Rer. Gall. Scriptt., vol. xiii.), p. 517. According to Matthew Paris, Hist. Angl. (Madden), vol. i. p. 314, the marriage took place in 1161. [1519] Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 328. [1520] Lamb. Waterloo as above. [1521] Herb. Bosh. as above. Mat. Paris, Hist. Angl. (Madden), vol. i. pp. 314, 315. Одним из великих желаний Генриха было вернуть Вексен, который по совету отца он уступил Людовику в 1151 году в качестве цены за инвеституру Нормандии. Согласно последнему договору между двумя королями, было решено, что эта территория должна составить приданое маленькой Маргариты; ее отец должен был сохранить владение ею и передать ее главные крепости на хранение рыцарям-тамплиерам на следующие три года, пока она не будет выдана замуж за юного Генриха с согласия Святой Церкви; когда бы это ни произошло, отец Генриха должен был получить обратно Вексен. Другими словами, приданое не должно было быть выплачено до тех пор, пока невеста не выйдет замуж; и, очевидно, существовало молчаливое соглашение, по крайней мере с французской стороны, что это произойдет не ранее чем через три года. [1522] Позже летом два кардинала-легата посетили Францию и Нормандию по делам, связанным с недавними папскими выборами. [1523] Генрих, по-видимому, по наущению Томаса, [1524] убедил их совершить бракосочетание двух детей 2 ноября в Нёбуре. [1525] Письменные условия договора были выполнены до буквы — младенцы были обвенчаны с согласия Святой Церкви, представленной собственными легатами Папы; и замки Вексена были немедленно переданы Генриху тамплиерами, [1526] трое из которых присутствовали на свадьбе. [1527] Людовик обнаружил, что его полностью перехитрили. Его первым шагом было изгнание трех тамплиеров, которые были радушно приняты Генрихом; [1528] следующим было согласование с братьями его новой королевы плана возмездия в Анжу. Дом Блуа естественно возмутился сокращением владений короны, которые они теперь надеялись однажды увидеть на голове принца своей собственной крови. Людовик и Теобальд, соответственно, принялись укреплять Шомон, замок, который Гелдуин Сомюрский давным-давно заложил на берегу Луары как особую занозу в боку анжуйских графов. Генрих примчался на место, обратил короля и графа в бегство, осадил и взял замок Шомон вместе с тридцатью пятью отборными рыцарями и восемьюдесятью воинами, которых Теобальд послал для усиления его гарнизона; затем он укрепил Фретеваль и Амбуаз и, будучи в безопасности от дальнейших беспокойств, отправился встречать Рождество с Элеонорой в своем родном городе Ле-Ман. [1529] [1522] Will. Newb., l. ii. c. 24 (Howlett, vol. i. p. 159), distinctly states that the children were not to be married till they were of a fit age; and such was no doubt the intention of Louis; but it was by no means expressed in the treaty :— “Totum remanens Wilcassini” [i.e. all except three of its fiefs which were specially reserved to Henry] “regi Francie; hoc modo, quod ipse illud remanens dedit et concessit maritagium cum filiâ suâ filio regis Anglie habendum. Et eum unde seisiendum ab Assumptione B. Marie proximâ post pacem factam in tres annos, et si infra hunc terminum filia regis Francie filio regis Anglie desponsata fuerit, assensu et consensu Sancte Ecclesie, tunc erit rex Anglie seysitus de toto Wilcassino, et de castellis Wilcassini, ad opus filii sui.” Treaty in Lyttelton, Hen. II., vol. iv. p. 173. The question turned on the construing of “tunc.” Louis intended it to mean “then, when the three years are expired, if the children shall be wedded”; Henry and his friends the Templars made it mean “then, when the children are wedded, whether the three years are expired or not.” [1523] Gilb. Foliot, Ep. cxlviii. (Giles, vol. i. p. 197). Of their business we shall see more later. [1524] This must surely be the meaning of Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 175 : “Quam industrie munitiones quinque munitissimas, in Franciæ et Normanniæ sitas confinio, domino suo regi, ad cujus tamen jus ab antiquo spectare dignoscebantur, a rege Francorum per matrimonium, sine ferro, sine gladio, absque lanceâ, absque pugnâ, in omni regum dilectione et pace revocaverit, Gizortium scilicet, castrum munitissimum, et alia quatuor.” Cf. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 57, which seems however to refer rather to the drawing-up of the treaty. [1525] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 304. Cf. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 168, Rog. Howden (Stubbs), vol. i. p. 218, and Rob. Torigni, a. 1160. [1526] Rog. Howden and Rob. Torigni, as above. Will. Newb., l. ii. c. 24 (Howlett, vol. i. p. 159). [1527] Roger of Pirou, Tostig of S. Omer and Richard of Hastings; Rog. Howden as above. [1528] Ibid. [1529] Rob. Torigni, a. 1160. Последовал год мира: Генрих провел большую его часть в Нормандии, размещая гарнизоны в замках герцогства, укрепляя его недавно отвоеванные пограничные крепости, заботясь о восстановлении старых королевских твердынь и возведении новых во всех частях своих владений, а также контролируя ремонт своего дворца в Руане, создание парка в Кевийи и основание больницы для прокаженных в Кане. [1530] Канцлер все еще был рядом с ним и недавно, как высший знак доверия, был наделен полной опекой над его старшим сыном. Томас принял ребенка в свой собственный дом, чтобы воспитывать его вместе с другими мальчиками благородного происхождения, которые приходили учиться придворным манерам и рыцарской доблести в этой превосходной школе; он в шутку называл его своим приемным сыном и во всех отношениях относился к нему как к таковому. [1531] Маленькому Генриху шел седьмой год, и его отец уже стремился обеспечить его престолонаследие. Условный оммаж, который он получил в младенчестве, был, как Генрих знал по личному опыту, очень недостаточной гарантией. Действительно, результаты каждой попытки урегулировать престолонаследие после нормандского завоевания имели тенденцию доказывать, что наследование наследника может быть действительно обеспечено не чем иным, как его фактическим признанием и коронацией в качестве короля при жизни отца. Это становилось устоявшейся практикой во Франции и Германии. В Англии, где старая конституционная теория национального избрания на трон никогда не умирала, такой шаг не предпринимался ни разу; и эта попытка, сделанная Стефаном в пользу своего сына Евстахия, закончилась полным провалом. Однако, как бы ни был обескураживающим этот прецедент, Генрих решил последовать ему; и весной 1162 года он отправил своего мальчика за море и призвал баронов Англии принести ему оммаж и клятву верности в качестве подготовки к его коронации в качестве короля. [1532] [1530] Ibid. ·/· Rob. Torigni, a. 1161. [1531] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 22. Herb. Bosh. (ibid.), pp. 176, 177. [1532] E. Grim (ib. vol. ii.), p. 366. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 13. Дело столь важное и столь деликатное нельзя было доверить никому, кроме канцлера. Он справился с ним, как и со всем остальным, за что брался, со спокойной легкостью, которая всех удивляла. Он привез ребенка в Англию, представил его епископам и баронам королевства на большом совете, созванном для этой цели, [1533] преклонил колени у его ног и поклялся быть его верным подданным во всем, сохраняя лишь верность, причитающуюся старшему королю, пока тот жил и правил; [1534] все собрание последовало его примеру, и таким образом мера, которую, как полагали, личное присутствие Генриха вряд ли помогло бы провести без беспорядков, была осуществлена сразу и без единого слова протеста, [1535] за исключением самого маленького короля, который, как говорят, с детской властностью отказался допустить какие-либо оговорки в клятве своего приемного отца. [1536] Генрих, вероятно, намеревался, чтобы за признанием мальчика наследником престола последовала скорая коронация. [1537] Это, однако, был обряд, который мог совершить только примас всей Англии; а кафедра св. Августина была вакантна. Снова Генрих обратился за помощью к Томасу; но на этот раз он искал напрасно. Томас совершил свой последний поступок на службе своему королевскому другу. Год, прошедший со дня смерти архиепископа Теобальда, был по обе стороны моря годом почти зловещего спокойствия. На самом деле это был предвестник бури, которая должна была разрушить мир Генриха и стоить Томасу жизни. [1533] Anon. I. as above ·/· (Robertson, Becket, vol. iv.), p. 13. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 306. [1534] R. Diceto as above. [1535] Anon. I. (Robertson, Becket, vol. iv.), p. 13. [1536] Mat. Paris, Hist. Angl. (Madden), vol. i. p. 316. [1537] Such an intention is distinctly stated by E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 366 : ... “filio suo, jam tunc coronando in regem.” ГЛАВА XI. ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ АРХИЕПИСКОПА ТЕОБАЛЬДА. 1156–1161. Все усилия Генриха по материальному и политическому возрождению своего королевства до сих пор регулировались одним простым, определенным принципом: восстановлением того положения вещей, которое существовало при его деде. В его собственных глазах и в глазах его подданных долг, который лежал перед ним при вступлении на престол и который он верно и успешно выполнил, состоял в том, чтобы продолжить работу управления и администрации не с той точки, где он ее нашел, а с той точки, где она была оставлена Генрихом I и Роджером Солсберийским: разрушить и смести все новшества и беспорядки, которыми их работа была покрыта в течение последних девятнадцати лет, и снова выявить старые основы, чтобы они могли получить законную надстройку, спланированную по их собственным линиям и построенную на их собственных принципах. В праве, в финансах, в общем управлении существовал один универсальный стандарт для ссылки: «время моего деда короля Генриха». Но была одна сторона национального возрождения, и самая важная из всех, к которой этот стандарт не мог быть применен. Религиозное и интеллектуальное движение, начавшееся при Генрихе I, отнюдь не остановилось после его смерти, а продолжало набирать энергию и силу в годы анархии, пока не стало единственной по-настоящему живой силой в стране, силой, которая в конечном итоге возвела Генриха II на престол. Оно надеялось найти в нем друга, соратника, возможно, защитника; но ему не было нужды возвращаться к стадии, которую оно давно переросло, и делать оттуда новый шаг под руководством короля, который был почти его собственным творением. В самый момент восшествия Генриха на престол надежды Английской церкви были подняты до высочайшего уровня возведением англичанина на папский престол. Николас Брейкспир был единственным человеком английского происхождения, который когда-либо достигал этого высокого места; и приключения, которые привели его туда, насколько их можно разобрать из двух несколько противоречивых отчетов, составляют романтическую главу в церковной истории того времени. Николас был сыном бедного английского клерка [1538] в Лэнгли, небольшом городке, принадлежащем аббатству Сент-Олбанс. [1539] Отец удалился в аббатство, [1540] оставив своего мальчика, согласно одной из версий истории, слишком бедным, чтобы ходить в школу, и слишком юным и невежественным, чтобы зарабатывать на хлеб; поэтому он каждый день приходил получать подаяние у ворот аббатства, пока его отцу не стало стыдно и он не велел ему больше не приходить; после чего юноша, «красняя от того, что приходится копать или просить милостыню в своей собственной стране», отправился за море. [1541] Другая версия утверждает, что Николас, будучи «юношей приятной наружности, но несколько лишенным книжных знаний», просил аббата Сент-Олбанса о принятии в монахи; аббат осмотрел его, нашел недостаточно образованным и отпустил с мягким наставлением: «Подожди немного, сын мой, и иди в школу, чтобы ты мог стать более пригодным для монастыря». [1542] Уязвленный ли намеком аббата или упреками отца, юный Николас нашел путь в Париж и в его школы, где работал так усердно, что превзошел всех своих сокурсников. [1543] Но жизнь там утомила его, как она утомила Томаса Беккета; он бродил дальше через Галлию в Прованс и там нашел приют в августинском приорате Сен-Руф. Его изящная фигура, приятное лицо, разумные речи и услужливый нрав так очаровали братию, что они загорелись желанием удержать его в своей среде, [1544] и по их убеждению он вступил в орден. [1545] Похоже, что он даже стал настоятелем дома, но каноники впоследствии пожалели, что поставили чужеземца править ими, и, преследовав его разными способами, обратились к Папе, чтобы избавиться от него. Папа — Евгений III — сначала отказался их слушать; но, подумав, решил предоставить их самим себе и предложить их отвергнутому настоятелю более приятную должность при своем дворе. [1546] Николас, который уже дважды посещал Рим, отправился туда в третий раз и был сделан кардиналом [1547] и епископом Альбано. [1548] Вскоре после этого он был назначен легатом в Норвегию и Данию, должность, которую он исполнял с благоразумием и энергией в течение нескольких лет. [1549] Вернувшись в Рим около 1150 года, он, по-видимому, служил секретарем у Евгения III до смерти последнего в июле 1153 года. [1550] Следующий Папа, Анастасий IV, правил всего шестнадцать месяцев и, умерев 2 декабря 1154 года, был сменен епископом Альбано, который принял имя Адриан IV. [1551] [1538] Will. Newb., l. ii. c. 6 (Howlett, vol. i. p. 109). [1539] Gesta Abbat. S. Albani (Riley), vol. i. p. 112. [1540] Will. Newb. as above. Probably he separated from his wife in consequence of some of the decrees against clerical marriage passed under Henry I.; that she was not dead is plain from John of Salisbury’s mention of her as still living in the days of his friendship with Nicolas. Joh. Salisb., Metalog., l. iv. c. 42 (Giles, vol. v. p. 205). [1541] Will. Newb. as above (pp. 109, 110). [1542] Gesta Abbat. as above. The abbot’s name is there given as Robert, but this must be wrong, as Robert did not become abbot till 1151, and by 1150, as we shall see, Nicolas was at Rome. [1543] Gesta Abbat. (as above), pp. 112, 113. [1544] Will. Newb., l. ii. c. 6 (Howlett, vol. i. p. 110). [1545] Ibid. Gesta Abbat. (Riley), vol. i. p. 113. [1546] Will. Newb. as above (pp. 110, 111). The church of S. Rufus (diocese Valence) had between 1145 and 1151 an abbot named N... . The editors of Gall. Christ. (vol. xvi. cols. 359, 360) will not allow that this N. was Nicolas Breakspear, and of course the date will not agree with the version of his history in the Gesta Abbat.; but it agrees perfectly with that of Will. Newb.; while the Gesta’s dates are confuted by Nicolas’s undoubted signatures at Rome. [1547] Gesta Abbat. как указано выше . [1548] Will. Newb. как указано выше ( с. 111). Rob. Torigni , а. 1154 . [1549] Will. Newb. как указано выше . [1550] “A partir de l’année 1150, on trouve la souscription de Nicolaus episcopus Albanensis au bas des bulles d’Eugène III.” Delisle, Rob. Torigni , vol. i. p. 288, note 2 . [1551] Will. Newb. как указано выше ( с. 111) . Дата из Cod. Vatic. , Baronius, Annales (Pagi), vol. xix. p. 77 . Английская Церковь вполне естественно с восторгом приветствовала восшествие на престол понтифика, который был одновременно одним из ее собственных сыновей и учеником Евгения, — понтифика, в котором лидеры интеллектуального и духовного возрождения в Англии стали видеть чуть ли не своего святого покровителя. [1552] Адриан действительно разделял все их самые высокие и заветные чаяния гораздо глубже и теснее, чем сам Евгений мог бы это сделать. Именно в стенах кентерберийских клуатро́в эти чаяния постепенно обретали определенные очертания под руководством архиепископа Теобальда. Там, в тени собора, начатого Ланфранком и завершенного святым Ансельмом, их достойный преемник на протяжении последних десяти-двенадцати лет анархии оберегал небольшую обитель, где все самое благородное, возвышенное, полное надежд и обещаний в зарождающейся интеллектуальной жизни той эпохи находило мирное убежище и родной дом. Curia Theobaldi , окружение архиепископа Теобальда, представляло собой нечто вроде небольшой школы пророков, семинарии, в которую бдительный примас привлекал лучшие умы из подрастающего поколения, чтобы воспитывать их на собственных глазах в духе собственных мыслительных установок и взглядов на жизнь, пока они не становились готовыми сперва разделить, а затем и продолжить его дело на благо Английской Церкви и английской нации. Через его учеников в Англии произошло возрождение юридической и церковной учености; через них возобновились связи и сочувствие к сестринским Церквам Запада; через них велись переговоры с Римом, которые привели к восстановлению порядка и мира; и в них, как надеялся Теобальд, Церковь, спасшая государство, должна была обрести самые подходящие орудия для дела реформы и возрождения, которое все еще оставалось незавершенным в ее собственных пределах. По одному, по мере появления возможности, он начал рассылать их занимать независимые посты в Церкви или в миру. Из трех избранных, которым он доверял больше всего, первым покинул его сторону Джон Кентерберийский, сменивший в 1153 году Хью де Пюизе на посту казначея Йорка. В следующем году Теобальд смог устроить другого своего ученика в северной метрополии в гораздо более важном качестве: ему удалось добиться королевского согласия на назначение Роджера де Пон-л'Эвека архиепископом Йоркским в преемники святому Вильяму, который был восстановлен папой Анастасием после смерти Генриха Мюрдака, но скончался через шесть недель после своего восстановления. [1553] [1552] Джон Солсбери часто пишет о нем как о «святом Евгении». [1553] R. Diceto (Stubbs), vol. i. pp. 298, 299. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 158 . Will. Newb. , l. ii. c. 26 (Howlett, vol. i. pp. 80, 82) . Anon. I. (Robertson, Becket , vol. iv. ), pp. 10, 11 . Прошлое Роджера до его поступления в дом примаса утеряно настолько полно, что даже написание его фамилии вызывает определенные сомнения; возможно, она происходила от английского города Бишопсбридж, и в таком случае Роджер возвращался теперь в качестве примаса в свое родное графство; однако более вероятным представляется то, что он происходил из Пон-л'Эвека в Нормандии. [1554] Он явно был несколькими годами старше других любимцев Теобальда — Джона Кентерберийского и Томаса Лондонского; ведь мы видим, как он и Жильбер Фолио ссорятся, приносят извинения, читают друг другу наставления и прощают друг друга с такой откровенной свободой и фамильярностью, которые возможны только между двумя людьми равного положения, дружащими с юных лет. [1555] С Томасом Бекетом же Роджер никогда не находился в по-настоящему дружеских отношениях; ревнуя, без сомнения, к младшему человеку, который, казалось, мог вытеснить его из доверия примаса, Роджер не упускал возможности поддразнить «топорщика» (так он называл Томаса по прозвищу человека, который впервые представил его Теобальду) и делал его жизнь настолько невыносимой, что тот дважды был вынужден покинуть дом архиепископа и искать убежища у брата Теобальда, Вальтера, архидиакона Кентерберийского, пока последний не сглаживал путь к его возвращению. [1556] Когда Вальтер в 1148 году взошел на кафедру Рочестера, его архидиаконство было передано Роджеру; [1557] он также владел некоторыми другими бенефициями, все из которых в какой-то момент подвергались огромному риску быть утраченными — скорее всего, из-за его участия в знаменитом «плавании вплавь» в Реймс; однако его друг Жильбер Фолио обеспечил ему покровительство Папы; [1558] и возвращение архиепископа естественным образом влекло за собой возвращение архидиакона. После шести лет пребывания в должности в Кентербери Роджер был призван возвыситься. У Теобальда была не одна причина желать возвышения своего архидиакона. Он желал этого ради самого Роджера; он желал этого еще больше ради своего младшего любимца, которого страстно хотел утвердить в положении достоинства и важности, но при этом близко к своей стороне; прежде всего, он желал этого ради Церкви; [1559] ибо он вполне естественно надеялся, что, оставляя одного из своих главных учеников восседающим на митрополичьей кафедре Йорка, он оставляет по крайней мере одного прелата высочайшего ранга, твердо приверженного тем планам церковной политики и организации, которые были ему самому дороже всего. Его доверие к Роджеру было чрезмерно велико. После всех споров о канонических отношениях между Кентербери и Йорком, которые истощили силы Ланфранка и омрачили последние дни святого Ансельма, Теобальд упустил возможность добиться наконец полного признания высших прав Кентербери и проявил безрассудство, рукоположив Роджера без истребования от него профессиональной присяги на верность. [1560] Широкая душа примаса, очевидно, и помыслить не могла, что между ним и одним из его духовных сыновей может возникнуть какой-либо вопрос о подчинении или что преданность Роджера ему не распространится на его преемника. Он так и не обнаружил своей ошибки; именно старому сопернику Роджера и вместе с ним Английской Церкви в конечном счете пришлось нести ее прискорбные последствия. [1554] В пользу этого есть свидетельство в Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 40 , где автор называет его «Rogerum Nevstriensem». [1555] Gilb. Foliot, Epp. cix.–cxi. (Giles, vol. i. pp. 135–145) . This was after Roger became archbishop; the quarrel went so far that Roger appealed to Rome about it, and carried his appeal in person. (What can be the date of this?) Gilbert owns that he had let his sharp tongue run away with him; Roger lectures him soundly, but ends with “ecce jam in occursum vestrum vetus festinat amicus,” and a proposal to kill the fatted calf in celebration of his repentance (Ep. cx. p. 141 ). [1556] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket , vol. iii. ), p. 16 . Cf. Anon I. ( ib. vol. iv. ), pp. 9, 10 ; E. Grim ( ib. vol. ii. ), p. 362 ; and Gamier (Hippeau), p. 10 . [1557] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 133 . [1558] “Clericus ... dilecti filii vestri domini Cantuariensis archiepiscopi Magister R. de Ponte Episcopi vestrum adit urgente necessitate præsidium ut ad tuenda ea quæ canonice possidet a vestrâ imploret serenitate patrocinium.” Gilb. Foliot, Ep. xvii (Giles, vol. i. p. 30) . The salutation of the letter runs “Summo Dei gratiâ Pontifici E., frater G. Glocestriæ dictus abbas ”; it looks very much as if written in the interval between the council of Reims and Gilbert’s consecration. [1559] Anon. I. (Robertson, Becket , vol. iv. ), p. 10 . [1560] “Sed professionem non fecit” [Roger], знаменательно замечает R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 298 . Роджер был рукоположен в Вестминстере 10 октября 1154 года; ibid. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 158 . Сразу после рукоположения Роджера Томас был возведен своим примасом в сан диакона и назначен архидиаконом Кентерберийским. [1561] Несколько месяцев спустя восшествие на престол Генриха II открыло путь для его продвижения в другом направлении. Его назначение на должность канцлера потребовало огромного самопожертвования со стороны Теобальда; ибо обязанности канцлера — по крайней мере, в понимании Томаса и в том виде, в каком Теобальд предназначал их для него, — уводили его не только далеко от обязанностей его архидиаконства и от стороны его примаса, но зачастую вообще из страны; так что Теобальд, отдавая его королю, обрек себя на то, чтобы провести свои закатные годы вдали от объекта своих самых горячих земных привязанностей. Но Curia Theobaldi отнюдь не опустела; хотя она лишилась своей самой яркой звезды, в ней не было недостатка в меньших светильниках, украшавших домашний круг примаса; среди них был тот, чье мягкое, кроткое сияние, менее ослепительное, чем слава Томаса, являлось куда более верным и устойчивым отражением собственных спокойных и мягких устремлений Теобальда. Тем не менее Джон Солсбери вступил в дом архиепископа сравнительно недавно. Имя его отца, по-видимому, было Райнфрид; [1562] все его семейные связи находились в самом городе, откуда происходила его фамилия, или вокруг него; [1563] однако имеются некоторые указания на то, что сам Джон мог родиться в Лондоне. [1564] В год, следовавший за смертью Генриха I, он отправился учиться в Париж и там получил свои первые уроки диалектики у величайшего ученого того времени — сидя у ног Пьера Абеляра и жадно впитывая, до пределов возможностей своего молодого ума, каждое слово, слетавшее с уст учителя. Абеляр удалился слишком рано, и Джон около двух лет продолжал учебу под началом его преемников Альберика и Роберта, из которых последний, хотя его обычно называли «Робертом Меленским» за то, что он с отличием преподавал в том месте, был англичанином по рождению и предстанет перед нами вновь в более поздние дни как преемник Жильбера Фолио на епископской кафедре Херефорда. Именно в те самые два года Томас Лондонский также впервые находился в Париже, стремясь ради матери преодолеть свою неприязнь к книгам; и вполне возможно, что именно там два молодых англичанина, которые должны были быть почти ровесниками, начали завязывать знакомство, которое впоследствии переросло в дружбу на всю жизнь. И едва ли не в то же самое время, и в том же самом удивительном месте встреч, где зарождалось столько самых счастливых и плодотворных связей той эпохи, Джон Солсбери впервые встретился с Николаем из Лэнгли. [1561] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket , vol. iii. ), p. 17 . Herb. Bosh. ( ibid. ), p. 168 . Will. Cant. ( ib. vol. i. ), p. 4 . Anon. I. ( ib. vol. iv. ), p. 11 . Garnier (Hippeau), p. 10. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 159 . Rog. Howden (Stubbs), vol. i. p. 213 , где он назван «Томасом Бекетом» — по-видимому, впервые. [1562] “Magister B. filius Reinfred peccator, fraterculus meus ,” назван Joh. Salisb. Ep. xc. (Giles, vol. i. p. 135 ). [1563] См. его переписку passim . [1564] Среди писем Джона есть одно весьма загадочное — Ep. cxxx. (Giles, vol. i. p. 109) — без даты, адреса или имени автора, но выдержанное вполне в тоне и стиле доверительных писем Джона, — в котором житель Лондона, или, вернее, человек, пытавшийся выдать себя за такового, описывается как «concivis noster». Очень похоже на то, что оно написано Джоном Томасу. Томас отправился домой к кропотливой жизни клерка городского купца; Николай пустился в долгий путь странствий, который должен был привести его наконец на папский престол; Джон же, погрузившись, по его словам, «до кончиков пальцев в диалектику и к тому же научившись считать свои знания большим, чем они были на самом деле», в течение следующих трех лет занимался в школах грамматиков Вильяма из Конша и Ричарда л'Эвека, с которыми заново прошел весь курс своих прежних штудий, несколько глубже проник в те из дисциплин квадривиума, которые начал под руководством немца по имени Хардвин, и усовершенствовал смутные понятия о риторике, приобретенные на лекциях некоего магистра Теодорика. Его родственники были совершенно не в состоянии содержать его все это время; подобно всем бедным студентам того дня, он зарабатывал на жизнь и университетские сборы преподаванием другим, и, как он с удовольствием говорит: «То, что я учил, закреплялось в моем уме тем лучше, что мне постоянно приходилось излагать это ученикам». Одним из таких учеников был Вильям Суассонский, которому он преподавал основы логики, «и который впоследствии изобрёл, по словам его последователей, метод сокрушения старых оплотов логики, порождающий неожиданные следствия и опровергающий мнения древних». Джон, однако, отказывался верить в «систему невозможностей», за которую он во всяком случае явно не несло ответственности; ибо он вскоре передал своего ученика на попечение некоего магистра Адама, английского преподавателя, глубоко сведущего в аристотелевском учения. Представляется едва ли не возможным, что этот магистр Адам, помогавший в это время Джону в его штудиях не как учитель, а как друг, [1565] был тем самым человеком, который много лет назад находился в несколько схожих отношениях с Жильбером Фолио. [1566] Впрочем, возможно, более вероятно отождествить его с Адамом «де Пти-Пон» — названным так по месту, где он читал лекции в Париже, — который в 1176 году стал епископом Санкт-Асафа. [1567] Через некоторое время Джон обнаружил, что со всеми своими усилиями едва ли может заработать на жизнь в Париже; поэтому по совету друзей он решил открыть школу в другом месте. [1568] Сидя у ног «перипатетических» докторов на холме Сент-Женевьев, он познакомился с молодым уроженцем Шампани по имени Пьер, учившимся в школе Сен-Мартен-де-Шан. [1569] Эти два друга, судя по всему, обосновались вместе в Провене на родине Пьера и там под покровительством доброго графа Теобальда [1570] трудились и преуспевали в течение трех лет. [1571] Долгое время спустя, со своего тревожного поста рядом с умирающим архиепископом Теобальдом, мысли Джона с нежностью устремлялись назад к тем дням, которые он и его молодой товарищ с сердцами такими же легкими, как их кошельки, провели среди роз Шампани: «Я остался тем же, кем был всегда, — писал он Пьеру, ставшему теперь аббатом монастыря в Селле, — только имею больше, чем было у нас обоих в Провене на двоих». [1572] Он вернулся в Париж, вновь посетил свои старые излюбленные места на холме Сент-Женевьев и с удивлением обнаружил своих прежних товарищей по школе ровно там же и в том же виде, в каком их оставил. «Они, казалось, ни на дюйм не продвинулись вперед в разрешении старых вопросов и не добавили ни одного нового суждения». Он же за три года здоровых размышлений в провинции обнаружил, что их диалектика, сколь бы полезной она ни была в качестве подспорья для других штудий, сама по себе представляет лишь бесплодную и безжизненную систему; поэтому теперь он целиком предался изучению теологии под руководством некоего магистра Жильбера, Роберта «Пулла» — в котором искушение заставляет признать Роберта Пулеина, посеявшего семена первого английского университета своими лекциями по богословию в Оксфорде в 1133 году, — и, наконец, Симона Пуассийского. [1565] Joh. Salisb. Metalog. , l. ii. c. 10 (Giles, vol. v. pp. 78–80) . Национальность Адама явствует из l. iii. c. 3 (p. 129) , где он описывается как «noster ille Anglus Peripateticus Adam». [1566] See below, p. 492, 493. [1567] Wright, Biogr. Britt. Lit., vol. ii. pp. 245, 246. [1568] Joh. Salisb. Metalog. , l. ii. c. 10 (Giles, vol. v. pp. 80, 81) . [1569] On Peter of Celle see Migne, Patrologia, vol. ccii. cols. 399, 400, and Gall. Christ., vol. xii. col. 543. [1570] См. Joh. Salisb. Epp. lxxxii. и cxliii. (Giles, vol. i. pp. 114, 206) ; а также Demimuid, Jean de Salisbury , pp. 26, 27 . [1571] “Reversus itaque in fine triennii.” Joh. Salisb. Metalog. как указано выше (p. 81) . [1572] Joh. Salisb. Ep. lxxxii. (Giles, vol. i. p. 114) . Вся школьная карьера Джона, занявшая около двенадцати лет, [1573] по-видимому, подошла к концу незадолго до Реймского собора. Его старый друг Пьер уже удалился в мирную тишь монастыря и примерно в это время стал аббатом в Селле, близ Труа. Там Джон, совершенно лишенный каких-либо средств к существованию, нашел приют и кров, номинально, судя по всему, в качестве «клирика» или секретаря Пьера, но на деле как получатель щедрого гостеприимства, не искавшего иной награды, кроме радости от его присутствия и дружбы. [1574] Однако столь яркий свет, как у Джона, не мог долго оставаться скрытым под сосудом. Так чувствовал и сам Пьер; [1575] и в тот момент легко нашлось место получше. На Реймском соборе или во время изгнания после него архиепископ Кентерберийский, вероятно, встретился с аббатом Селле и его английским «клириком»; [1576] он почти наверняка должен был встретиться с аббатом Клервоским, а святой Бернард с его непогрешимым инстинктом уже открыл для себя достоинства Джона. Он назвал его Теобальду в хвалебных выражениях; и именно он предоставил рекомендательное письмо, [1577] подобно тому как Пьер предоставил средства, [1578] с помощью которых Джон наконец проложил себе путь к двору архиепископа, [1579] где он вскоре стал одним из самых деятельных и ценных членов. Он был настолько занят — настолько «разрываем разнообразными и противоположными занятиями», как говорил он сам, — что жаловался, будто едва может выкроить час для литературных и философских изысканий, которые так горячо любил. Десять раз за следующие тринадцать лет [1580] пересекал он Альпы, дважды посещал Апулию по делам с римским двором для своих начальствующих или друзей; помимо поездок по всей Англии и Галлии по самым разным поручениям и выполнения множества домашних обязанностей, которые оставляли ему едва ли время на уход за собственными частными делами, не говоря уже о предании учебе. [1581] Большая часть общения между Теобальдом и Евгением III должна была проходить через его руки либо в качестве гонца, либо в качестве переписчика; однако его имя никогда не фигурирует в их дипломатической истории; его место в ней было подчиненным. Ему было не свойственно занимать первое место. Не то чтобы он был к этому непригоден: с его милым, общительным нравом; его спокойным, ясным суждением, в массе своей здравым, потому что всегда бескорыстным; его изящным остроумием, легкой, утонченной ученостью и широким практическим опытом в делах мира — Джон Солсбери мог бы украсить куда более высокие посты как в Церкви, так и в государстве, чем те, которые он когда-либо занимал на самом деле. Но о собственном положении он, казалось, никогда не думал иначе как о средстве служения другим. Его извинение за невольное пренебрежение литературой — «Я человек, находящийся под властью» [1582] — могло бы стать девизом всей его жизни. Он предоставлял другим вести за собой; если те вели по пути праведности, они могли быть уверены в одном преданном стороннике, который будет служить им и следовать за ними в славе и в бесчестии, который постарается расчистить путь перед ними при любом риске для себя; который станет критиковать их поведение и указывать им на ошибки с бесстрашной простотой, стремясь при этом предотвратить последствия этих ошибок и прикрыть их отступление; который в нищете и изгнании, претерпеваемых ради другого, будет пренебрегать собственными страданиями и постоянно стараться облегчить участь товарищей по несчастью, и который всегда найдет или создаст светлую полоску даже в самом темном облаке. Именно это делал Джон для возможного знакомого своих ранних студенческих лет, с которым он теперь воссоединился в доме архиепископа Теобальда. До конца своей жизни он был более чем удовлетворен тем, что считает дружбу с Томасом Бекетом своим главным титулом чести и позволяет любой доле блеска, которая могла бы принадлежать ему самому, сиять ради украшения ореола своего друга. Это украшало его куда сильнее, чем он сознавал. Когда хулители и панегиристы сделают каждый свое худшее дело, остается простое доказательство подлинной ценности Томаса — то, что он вдохновлял на столь беззаветную преданность человека масштаба Джона Солсбери и что он умел ценить ее по заслугам. [1573] Joh. Salisb. Metalog. , l. ii. c. 10 (Giles, vol. v. p. 81) . [1574] Joh. Salisb. Ep. lxxxv. (Giles, vol. i. p. 117) . Pet. Cell. Epp. lxvii.–lxxv. (Migne, Patrol. , vol. ccii. cols. 513–522) . [1575] Pet. Cell. Ep. lxx. (as above, col. 516) . [1576] Historia Pontificalis , несомненно принадлежащая перу очевидца этого собора, приписывается Джону. [1577] S. Bern. Ep. ccclxi . (Mabillon, vol. i. col. 325) . [1578] Joh. Salisb. Ep. lxxxv. (Giles, vol. i. p. 117) . [1579] Из Пролога к Поликратику , l. i. (Joh. Salisb. Opp. , Giles, vol. iii. p. 13) , явствует, что к моменту его написания Джон провел при дворе двенадцать лет. Поскольку Поликратик писался во время Тулузской войны, это относит нас назад к 1148 году. Он, по сути, должен был присоединиться к Теобальду очень скоро после Реймского собора. [1580] Сам он называет срок в двадцать лет (Joh. Salisb. Metalog. , prolog. l. iii. , Giles, vol. v. p. 113 ); однако он никак не мог покинуть Париж раньше 1147 года, а Металогик был закончен до смерти Теобальда в 1161 году. Либо в подсчетах Джона есть какая-то ошибка, либо в прочтении их его переписчиком, либо этот пассаж был добавлен спустя несколько лет после завершения книги. [1581] Joh. Salisb. Metalog. как указано выше . [1582] Joh. Salisb. Polycrat. , prolog. l. vii. (Giles, vol. iv. p. 80) . Именно дружба Джона с Николаем из Лэнгли сделала его в эти годы жизни в доме примаса столь ценным для Теобальда средством связи с Римом. Мы едва ли можем сомневаться в том, что это знакомство тоже завязалось в Париже; теперь же, когда английский кардинал-секретарь и посланник английского примаса обсуждали в римской курии перспективы своей общей родины и общей Матери-Церкви, их знакомство переросло в дружбу, которую не могла изменить или омрачить никакая смена внешних обстоятельств. Николай дорожил Джоном больше, чем своими ближайшими родственниками; он всенародно и приватно заявлял, что любит его больше всех живущих людей; он находил наслаждение в том, чтобы изливать ему душу. Когда он стал Папой, ничего не изменилось; визит Джона оставался величайшим удовольствием Адриана; он радовался, приветствуя его за своим столом, и вопреки скромным возражениям Джона настаивал на том, чтобы их потчевали из одного блюда и кубка. [1583] И король, и примас одинаково быстро осознали и использовали такую возможность для укрепления союза между Англией и Римом; в то время как Адриан со своей стороны был тем более готов дать сердечный отклик на обращенные к нему из земли его рождения призывы, когда они исходили из уст его дорогого друга. Само собой разумеется, что именно Джон вскоре после восшествия на престол Генриха II был отправлен испросить папское разрешение на планируемое королем завоевание Ирландии. [1584] Совершенно естественно также, что теперь Джон стал личным секретарем Теобальда и доверенным посредником для связи с Папой Адрианом. Значительная часть корреспонденции, выходящей под именем Джона, на самом деле состоит из писем архиепископа, а сам Джон выступает лишь в роли переписчика. Эта часть его труда, однако, была отрадой, которой он наслаждался лишь временами; он по-прежнему постоянно находился на какой-то активной службе — не только при дворе примаса, но и при дворе короля; и как же горько тосковал он о том, чтобы вырваться из этой утомительной суеты, обрести покой для души в преследовании той «божественной философии», что была утехой его юности. [1585] Но послушание, а не склонность привели его ко двору, и послушание удерживало его там. Томас знал его цену и не отпускал; наконец, чтобы успокоить его тревогу, он велел ему облегчить душу, излив ее в книге. Джон возражал, что у него едва ли есть время называть свою душу собственной, не говоря уже об интеллекте или руках. [1586] Он был, однако, освобожден перемещением двора за море для похода против Тулузы; и пока Томас скакал в кольчуге во главе своих войск против графа Раймонда и короля Людовика, Джон писал свой Поликратик в тихих клуатрах Кентербери. [1587] [1583] Joh. Salisb. Metalog. , l. iv. c. 42 (Giles, vol. v. p. 205) . [1584] Joh. Salisb. Metalog. , l. iv. c. 42 (Giles, vol. v. pp. 205, 206) . [1585] Joh. Salisb. Polycrat. , l. i. prolog. (Giles, vol. iii. p. 13) . [1586] Ib. l. vii. prolog. ( vol. iv. p. 80) . [1587] Ib. l. i. prolog. ( vol. iii. p. 16) . Cf. ib. l. viii. c. 24 ( vol. iv. p. 379) . Эта книга Поликратика о пустяках придворных и следах философов [1588] представляет собой странную смесь моральных и политических спекуляций, личного опыта и размышлений о людях и вещах, старых и новых. Ее величайшее очарование кроется в откровении чистого, кроткого, детского характера писателя, неосознанно сияющего сквозь завесу его схоластической педантичности и блуждающей метафизики; ее историческая ценность заключается в том свете, который она проливает на социальное состояние Англии в отношении множества вопросов, оставляемых хронистами в полном неведении. «Часть ее, — говорит автор в своем посвящении, — имеет дело с придворными пустяками, уделяя наибольшее внимание тем из них, которые главным образом и побудили к ее созданию. Часть повествует о следах философов, оставляя тем не менее мудрецам право самим решать в каждом случае, чего следует избегать и чему следовать». [1589] Нам нет нужды утомлять себя размышлениями Джона об Аристотеле, Платоне и их схоластических комментаторах; все они сводятся к одному простому выводу: страх Господень есть начало мудрости, а любовь к Нему — конец всякой истинной философии. [1590] Именно в свете этой истины он смотрит на практические вопросы дня и рассматривает те «придворные пустяки», которые на самом деле являются вопиющими злоупотреблениями в управлении, церковной администрации и обществе в целом. На самом переднем крае он без колебаний — хотя и посвящает свою книгу канцлеру, cuja страсть к охоте почти равнялась страсти самого короля, — ставит неумеренную страсть к охоте и жестокости лесного права. [1591] Медлительность королевского правосудия и коррумпированность судей — «justitiæ errantes , судьями-странствующими справедливо зовутся те, кто сбивается с пути справедливости в погоне за алчностью и наживой» [1592] — также, спустя семь лет правления Генриха, оставались поводом для серьезных нареканий. То же касалось и упадка доблести среди молодого рыцарства той эпохи — следствия общего ослабления дисциплины сначала в годы анархии, а затем в ходе реакции, вызванной непрерывным миром, которым Англия наслаждалась со времени восшествия Генриха на престол. Рыцарство уже отступало от своего высокого идеала; военные упражнения пренебрегались ради удовольствий и роскоши двора; посвящение в рыцари, в теории дело почти столь же торжественное, сколь и посвящение в священники, скатывалось до простой банальной формальности; [1593] и последствия этого начинали давать о себе знать на валлийской границе. [1594] Джон был побужден противопоставить нынешнюю незащищенность марок их великолепной обороне во времена Гарольда [1595] и выразить сожаление о том, что Вильгельм Завоеватель в своем стремлении заставить свой маленький островной мир разделить славу большего мира за морем позволил наводнить естественно богатый и самодостаточный остров предметами роскоши, в которых тот не нуждался, и тем самым поощрил, а не пресек те праздные наклонности, которые помогли подчинить его народу его власти. [1596] [1588] Polycraticus de Nugis Curialium et Vestigiis Philosophorum. [1589] Joh. Salisb. Polycrat. , l. i. prolog. (Giles, vol. iii. p. 13) . [1590] Эта мысль пронизывает весь Поликратик и, по сути, все сочинения Джона. Она изящно выражена в двух стихах его Entheticus (vv. 305, 306, Giles, vol. v. p. 248) : “Si verus Deus est hominum sapientia vera, Tunc amor est veri philosophia Dei.” [1591] Joh. Salisb. Polycrat. , l. i. c. 4 (Giles, vol. iii. pp. 19–32) . [1592] Ib. l. v. c. 15 (p. 322) . Cf. cc. 10, 11 (pp. 300–311). Pet. Blois , Ep. xcv. (Giles, vol. i. p. 297) , обыгрывает название судей сходным образом. [1593] Joh. Salisb. Polycrat. , l. vi. cc. 2, 3, 5, 8–10 (Giles, vol. iv. pp. 8–12, 15, 16, 20–23). [1594] Ib. cc. 6, 16 (pp. 16, 17, 39, 40). [1595] Ib. c. 6 (p. 18) . [1596] Ib. l. viii. c. 7 (p. 238) . Бедствиям государства соответствовало каждое свое в Церкви; вымогательствам и извращениям правосудия, совершаемым светскими судьями, вторили таковые же со стороны церковных чиновников, деканов и архидиаконов; [1597] а в основе этого зла лежал старый корень всех бед. Симония, правда, перестала быть публичной; духовные должности больше не покупались открыто за звонкую монету; но вместо этого их приобретали за придворное влияние; [1598] самые священные должности Церкви замещались людьми, приходившими прямо из мирской жизни ко двору на попечение, к которому они были совершенно непригодны; [1599] хотя в угоду общественному мнению они были обязаны проходить через сложную показуху нежелания, а Писание и агиография перерывались в поисках примеров обращенных грешников, которые всегда находились в достатке, чтобы парировать любые возражения против кандидата на рукоположение и оправдать любое назначение, сколь бы возмутительным оно ни было. [1600] Впрочем, все грехи мирских церковников едва ли способны вызвать в чистой душе Джона столь яростный взрыв едкого сарказма, какой он изливает на «лжебратьев», искавших своего возвышения более изощренным путем — через показное фальшивое благочестие: — ультрамонашескую, ультрааскетическую школу с их чрезмерным усердием и смирением, а также их упованием на те пагубные изъятия из юрисдикции диоцезов, которые религиозные ордены наперебой испрашивали в Риме и которые разрушали всю дисциплину и подрывали всякую законную власть. [1601] [1597] Ib. ·/· Joh. Salisb. Polycrat. , l. v. c. 15 (vol. iii. pp. 327, 328) . [1598] Ib. l. vii. c. 18 (vol. iv. pp. 149, 152) . [1599] Ib. l. v. c. 15 (vol. iii. p. 329) . [1600] Ib. l. vii. cc. 18, 19 (vol. iv. pp. 149–152, 156–158). [1601] Joh. Salisb. Polycrat. , l. vii. c. 21 (Giles, vol. iv. pp. 169–178) . Следует отметить, что двумя орденами, которые Джон считает наименее зараженными этим лицемерием, являются картезианцы и гранмонцы. Ib. c. 23 (pp. 180, 181) . Противопоставляя картине мира и Церкви в их реальном виде свой идеал обоих в том виде, какими они должны быть — какими примас и его чада стремились их сделать, — ученик архиепископа Теобальда выстраивает модель. Ибо идеальное государство Джона, скроенное несколько бессвязным образом на фундаменте отчасти из Священного Писания, а отчасти из классической древности, не является, подобно великой Утопии XVI века, продуктом одного единственного, исключительного по своему складу ума; оно служит отражением планов и надежд тех, среди кого Джон жил и работал, и тем самым помогает нам увидеть ту линию мысли, что направляла их действия в прошлом и формировала их замыслы на будущее. Подобно всем средневековым теоретикам, они начинали с самой верхней ступени социальной и политической лестницы; они исходили из определенного взгляда на права и обязанности короля как на голову, от которой зависят все низшие члены политического тела. Божественное право королей, божественное установление существующих властей были фундаментальными догматами, которые они понимали в гораздо более широком и возвышенном смысле, нежели царепоклонники XVII века: — которые они использовали не для поддержки, а для борьбы с извращенной теорией о том, что «воля государя имеет силу закона», уже просачивавшейся через влияние имперской юриспруденции; [1602] — и которые были столь же несовместимы с принципом неизменного наследственного престолонаследия. «Земли, дома и тому подобное должны непременно переходить по наследству к ближайшему по крови; но управление народом должно быть дано лишь тому, кого избрал для этого Бог, даже тому, кто носит Дух Божий внутри себя и закон Божий всегда перед своими глазами... Не то чтобы ради одной лишь любви к переменчивости дозволялось оставлять кровь принцев, коим в силу привилегии божественных обетований и естественных прав рождения справедливо причитается преемство их детей, если только те шествуют согласно праву. И если они уклоняются с правого пути, от них не следует немедленно отрекаться, но увещевать их с терпением, пока не станет очевидно, что они упорствуют в своем нечестии» [1603] — тогда, и только тогда топор должен быть приложен к корню испорченного дерева, и оно не будет более отягощать землю. [1604] [1602] Ib. ·/· Joh. Salisb. Polycrat. , l. iv. c. 7 (vol. iii. p. 241) . [1603] Joh. Salisb. Polycrat. , l. v. c. 6 (Giles, vol. iii. p. 278) . [1604] Ib. l. iv. c. 12 (pp. 259, 260) . Такую мораль извлекли самые мудрые и вдумчивые умы Англии из уроков анархии. Исходя из схожего принципа, в росте более определенного и серьезного чувства индивидуального долга и ответственности в противовес эгоистичному беззаконию, столь долго царившему повсеместно, видели они залог возрождения общества. Они стремились научить рыцарей жить в полном соответствии со смыслом их обетов и истинными целями их института — защитой Церкви, подавлением измены, отстаиванием прав бедных, умиротворением страны; [1605] так чтобы освящение их мечей на алтаре при посвящении не было пустой формальностью, а согласно первоначальному замыслу являлось истинным символом всего характера их жизни и, если потребуется, их смерти. [1606] И тогда рука об руку с истинным рыцарем должен был стоять истинный священник: — оба в равной степени воины Креста, сражающиеся в одном деле, хотя и разным оружием, каковое символизировалось, согласно прекрасному применению Джоном текста, в истолковании которого средневековые реформаторы не знали усталости, «двумя мечами», которые Учитель объявил «досильными» для Своих слуг, в то время как вся беззаконная, недисциплинированная активность эгоистов и лжебратьев являлась лишь «мечами и палками» враждебного множества. [1607] В детальное исследование прав или обязанностей различных слоев народа никто в те дни не считал нужным вдаваться; их благополучие и благоповедение рассматривались как зависящие от таковых у их господ, а весь вопрос об отношении между правителями и управляемыми — «головой и стопами», согласно уподоблению, заимствованному Джоном у Плутарха, — разрешался всеобъемлющей формулой: «Все мы члены друг друга». [1608] Следить за претворением этого принципа в жизнь и направлять его составляло особую задачу духовенства; и клирики-реформаторы ревностно оберегали права своего сословия, потому что в их понимании те представляли и покрывали права всей нации; те требования, которые они выдвигали во имя Церкви, являлись протестом в пользу подлинной гражданской и религиозной свободы против тирании с одной стороны и вседозволенности — с другой. [1609] «Ибо нет ничего более славного, чем свобода, кроме добродетели; если только свободу вообще можно справедливо отделять от добродетели — ибо все, кто знает хоть что-то правильно, знают, что истинная свобода не имеет иного источника». [1610] [1605] Ib. ·/· Joh. Salisb. Polycrat. , l. vi. c. 8 (vol. iv. p. 21) . [1606] Ibid. c. 10 (p. 23) . Cf. Pet. Blois , Ep. xciv. (Giles, vol. i. pp. 291–296) . [1607] Joh. Salisb. Polycrat. , l. vi. c. 8 (Giles, vol. iv. p. 21) . Использование Джоном этого текста является, пожалуй, лишь обобщением применения его святым Бернаром к Сюжеру и графу Неверскому, оставленным регентами Франции в 1149 году. Одон Дейльский, Rer. Gall. Scriptt. , vol. xii. p. 93 . [1608] Joh. Salisb. Polycrat. , l. vi. c. 20 (as above, pp. 51, 52) . [1609] Ib. l. vii. c. 20 (pp. 161–169) . [1610] Ibid. c. 25 (p. 192) . Насколько эти возвышенные взгляды проложили себе путь в высшие сферы Церкви, судить было пока еще едва ли возможно. Тон английского епископата за последние шесть лет правления Стефана определенно претерпел заметную перемену к лучшему. Надежды Теобальда должны были однако возлагаться главным образом на подрастающее поколение. Из существовавших епископов нашелся лишь один, действительно способный либо помочь, либо помешать делу, столь близкому сердцу примаса; ибо Генрих Уинчестерский, хотя его королевская кровь, величественная осанка и долгая и памятная карьера неизменно делали его до конца жизни важной фигурой как в Церкви, так и в государстве, перестал принимать активное участие в делах того и другого и в течение нескольких лет жил вдали от Англии, в доме своего детства в Клюни. [1611] Гораздо более весомым элементом в расчетах партии реформаторов являлись характер и политика епископа Херефордского Жильбера Фолио. Исходя из обстоятельств, в которых обнаруживаются родственники Жильбера в Англии, [1612] представляется вероятным, что он принадлежал к одному из более бедных норманнских семейств рыцарского звания, пришедших либо в свите великих вельмож завоевания, либо в ходе более мирной иммиграции при Генрихе I. Его юность затерялась в неизвестности; о его образовании мы ничего не знаем, кроме как по его плодам. Сколь бы одаренным от природы он ни был бесспорно, даже его врожденный гений едва ли мог позволить ему приобрести столь утонченную и разнообразную эрудицию, непревзойденное владение юридическими, политическими и церковными знаниями, глубокие и обширные познания в людях и вещах где-либо еще, кроме какого-нибудь из университетов той эпохи. Любопытно, что, хотя сохранившаяся переписка Жильбера является одной из самых объемных для того времени — охватывая почти полвека и будучи адресована лицам самых разных рангов, партий, профессий и национальностей, — она не содержит ни единого упоминания об учебе или товарищах его юности, ни единого из тех наполовину игривых, наполовину нежных воспоминаний о студенческих триумфах, студенческих невзгодах и студенческой дружбе, которые были столь живы в сердцах и письмах многих выдающихся современников. Лишь из обращения к нему, когда он был епископом Лондонским, в пользу осиротевших и оставшихся без гроша детей его старого благодетеля мы узнаем, что он некогда был любимым учеником, воспитанником, едва ли не приемным сыном некоего магистра Адама. [1613] Заманчиво, но, пожалуй, вряд ли безопасно предполагать, что этот магистр Адам был тем самым ученым англичанином сего имени, который схожим образом оказал покровительство другому молодому соотечественнику, Джону Солсбери, когда тот тоже учился в Париже. [1614] Впрочем, это произошло уже после того, как студенческие дни Жильбера Фолио давно остались позади. Где бы ни прошли его юношеские годы, где бы ни была приобретена его репутация, первая уже миновала, а вторая полностью утвердилась к 1139 году, когда он уже несколько лет являлся монахом в Клюни, дослужился до сана приора в материнском монастыре и оттуда был возведен в главы зависимого приората Аббевиля. [1615] [1611] Он отправился туда в 1155 году (Rob. Torigni, ad ann.) и вновь появляется в Англии лишь в марте 1159 года (Palgrave, Eng. Commonwealth, vol. ii. p. xii). [1612] См. его письма passim. [1613] Gilb. Foliot, Epp. dxv., dxvii. (Giles, vol. ii. pp. 323, 324, 326). Автор первого письма — «Ranulfus de Turri»; второе — анонимное. Оба настойчиво взывают к милосердию и признательности епископа от имени «J. filius A. magistri quondam vestri, procuratoris vestri, tutoris vestri... Hæreat animo sanctitatis vestræ illa M. Adæ circa vos curarum gravitas, alimoniæ fœcunditas, diligentia doctrinæ, specialis impensa benivolentiæ. Quis hodie proprios liberos regit providentius, educat uberius, instruit attentius, diligit ferventius? Sic pæne amor ille modum excessit, ut vos diligeret non quasi excellenter, sed quasi singulariter... qui vos aliquando pro filio adoptavit» (Ep. dxv.). «Tangat memoriam vestram illa M. Adæ circa vos curarum gravitas, doctrinæ profunditas, alimoniæ ubertas, postremo fervens, immo ardens caritas. Hæreat animo vestro quantâ curâ, quali amplexu, quam speciali privilegio, illa doctoris vestri, procuratoris, tutoris, diligens vigilantia vos non modo supra familiares, verum supra quoslibet mortales adoptaverit, qualiterque ejus spiritus in vestro, ut ita dicam, spiritu quieverit.» Ep. dxvii. [1614] См. выше, с. 482. В любом случае, мастер Адам, приближенный Гилберта, несомненно, представляет собой весьма интересную фигуру, о которой хотелось бы узнать больше. Таково было положение его старшего сына, когда того поручили признательности Гилберта: «Pater ejus cum fati munus impleret, filium reliquit ære alieno gravatum, fratrum numerositate impeditum, redituum angustiis constrictum, et quibusdam aliis nexibus intricatum.» Gilb. Foliot, Ep. dxvii. (Giles, vol. ii. p. 326). «Onerant enim eum supra modum redituum angustiæ, debitorum paternorum sarcinæ, amicorum raritas, fratrum sororumque pluralitas et reliquæ sarcinæ parentelæ.» Ep. dxv. (ib. p. 323). [1615] Gilb. Foliot, Ep. cclxix. (Giles, vol. i. p. 366). В 1139 году умер аббат монастыря св. Петра в Глостере; Майлз констебль, лорд Глостерского замка и шериф графства, а также величайший человек в округе после самого графа Роберта, добился вакантной должности для Гилберта Фолиота, [1616] который доводился ему родственником. [1617] Аббатство св. Петра в Глостере, основанное как женский монастырь в седьмом веке, превращенное в коллегий светских священников после датских войн и окончательно утвердившееся как обитель бенедиктинских монахов в царствование Кнута, достигло богатства и славы при своем первом нормандском аббате Серло, часть трудов которого до сих пор сохранилась в нефе его церкви, ныне служащей кафедральным собором Глостера. Сам Глостер, столица владений графа Роберта, оставался, подобно Херефорду и Шрусбери, пограничным городом, жителям которого приходилось постоянно быть начеку из-за воровства и вероломства валлийцев — тех хотя и привлекали зачастую к английскому графу в качестве вспомогательных сил на войне, однако они были кем угодно, только не верными подданными или надежными соседями. Положение аббата св. Петра поэтому во все времена было сопряжено с определенными трудностями и тревогами; и Гилберт вступил в эту должность в особенно трудное и тревожное время. Согласие Стефана на его назначение едва ли было вызвано благоволением к Майлзу, который открыто бросил вызов королю годом ранее; возможно, на него повлиял страх вызвать новый гнев столь грозного перебежчика, или же он просто, как нам сообщают, руководствовался молвой о великих достоинствах Гилберта. [1618] Новый аббат вполне оправдал свою репутацию. Его злейшие враги всегда признавали, что он был образцом монашеской дисциплины и личного аскетизма; а его удивительное здравомыслие, умеренность и благоразумие вскоре сделали его весьма влиятельной фигурой в советах Английской церкви. Занимая столь важный пост в городе, который служил главным оплотом партии императрицы на протяжении большей части гражданской войны, он, разумеется, сполна испил чашу невзгод анархии, среди которых набеги валлийцев были далеко не самыми тяжкими. Нет сомнений, что, приведя его в Англию, Майлз — намеренно или нет — привлек человека, который горячо сочувствовал анжуйскому делу; однако симпатии Гилберта не втягивали его ни в какие политические распри. В течение девяти лет своего пребывания в Глостере он неизменно придерживался позиции, которая, судя по всему, была его идеалом на всю жизнь: posición церковника в чистом виде, не привязанной ни к какой отдельной партии ни в Церкви, ни в государстве, но готовой работать со всеми и каждым ради великих целей церковного порядка и национального спокойствия. То, что эти цели в конце концов слились с успехом анжуйской партии, стало следствием обстоятельств, неподвластных Гилберту. Его почитали, с ним советовались, ему доверяли самые разные по характеру епископы. Будучи всего лишь аббатом отдаленного монастыря, Найджел Илийский был рад рекомендации Гилберта папе Целестину, Джоселин Солсберийский — Луцию, а Александр Линкольнский — Евгению III. [1619] К нему относились почти как к равному не только его собственный диоцезный епископ Симон Вустерский, сосед Роберт Херефордский и Джоселин Солсберийский, но даже архиепископ Кентерберийский и легат Генрих Уинчестерский; и он пишет в тоне покровителя и советника епископу Ухтреду Лландаффскому и главам религиозных общин на валлийской границе. [1620] Он действительно, по-видимому, служил обычным связующим звеном между Церковью в западных графствах и ее примасом в далеком Кентербери, который явно находил в нем надежного и полезного агента в улавливании весьма хлопотных церковных дел валлийской марки во время гражданской войны. [1616] Flor. Worc. Contin. (Thorpe), vol. ii. p. 114. Hist. Monast. S. Pet. Gloc. (Riley), vol. i. p. 18. [1617] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 162. [1618] Flor. Worc. Contin., a. 1139 (Thorpe, vol. ii. p. 114). Hist. S. Pet. Gloc. (Riley), vol. i. p. 18. [1619] Gilb. Foliot, Epp. v., xi., xxv. (Giles, vol. i. pp. 12, 22, 37). [1620] См. его переписку в бытность аббатом Глостера; Gilb. Foliot Opp. (Giles), vol. i. pp. 3–94. Когда буря наконец улеглась и весной 1148 года наступил перелом, Теобальд открыто выказал доверие аббату Глостера, приказав ему сопровождать его в поездку в Реймс, которую король запретил и которая потому воспринималась как великое провозглашение церковной независимости, а также преданности дому Анжу. Гилберт с присущей ему осторожностью отговорился тем, что дела его обители настоятельно требуют его присутствия дома; [1621] но в конце концов он все же поехал, [1622] и когда его друг епископ Роберт Херефордский — один из трех прелатов, которым Стефан разрешил присутствовать на Реймском соборе — умер во время его заседаний, папа и примас вознаградили Гилберта, передав ему вакантную кафедру. [1622] Что касается его клятвопреступления при принесении оммажа Стефану за ее ленные держания (temporalite) после клятвы держать их исключительно от Генриха, сына Императрицы, можно предположить, что он успокоил свою совесть отговоркой, будто не было иного способа обеспечить их для выгоды Генриха; — отговоркой, которую Генрих после некоторого колебания [1624] счел за благо принять. Главы анжуйской партии поистине знали, что Гилберт считал любой оммаж Стефану совершенно ничтожным и недействительным; он только что ясно написал об этом Брайану Фиц-Конту, критикуя апологию Брайана в защиту Императрицы, в письме, [1625] которое, можно не сомневаться, передавали из рук в руки и изучали среди ее сторонников как куда более ценный документ, нежели памфлет, вызвавший его к жизни. [1621] Gilb. Foliot, Epp. vi., vii. (ib. pp. 13, 14). [1622] Он пишет — очевидно, с места событий — отчет о Реймском соборе Роберту, архидиакону Линкольнскому; Gilb. Foliot, Ep. lxxvi. (как указано выше, p. 92). В июле он был в Аррасе с Теобальдом: Ep. lxxiii. (ib. p. 89). [1623] See above, pp. 370, 371. [1624] Gilb. Foliot, Epp. xc., cxxx. (как указано выше, pp. 116, 170). [1625] Gilb. Foliot, Ep. lxxix. (Giles, vol. i. pp. 94–102); весьма интересное и ценное письмо, представляющее собой подробный обзор всего вопроса о престолонаследии, а также «книги» Брайана. Последняя, к сожалению, утрачена. Карьера нового херефордского епископа стала лишь естественным продолжением карьеры аббата Глостера. Его более высокий пост позволял ему еще активнее быть правой рукой Теобальда в управлении западными диоцезами. В своей светской политике он и Теобальд были всецело единодушны; были ли они столь же единодушны в своих представлениях о церковной реформе — вопрос, который так и не был подвергнут проверке; но склад ума Гилберта, насколько его можно понять по его письмам и по его поведению в последующие годы, кажется, не совсем гармонировал с тем, что преобладало в доме примаса; и единственным членом этого дома, с которым у Гилберта были действительно близкие отношения, был как раз тот, кто, как выяснилось впоследствии, меньше всего впитал его дух, — Роджер Пон-л'Эвек. Характер Гилберта нелегко поддается прочтению. Его внутренние глубины едва ли отражены в его письмах, которые почти целиком заняты простыми делами или формальными религиозными наставлениями; мы никогда не находим у него такого приятного потока непреднамеренной, беглой беседы, какой Иоанн Солсберийский или Петр Блуаский с удовольствием изливали из изобилия своих сердец в уши какому-нибудь старому товарищу, или такого потока безудержной страсти, который обнажал всю душу Томаса Бекета. Письма Гилберта — тщательно выверенные, высокохудожественные сочинения; почти каждое из них читается так, будто оно подверглось столь же тщательной полировке, соразмерно своей длине и значимости, как и рецензия на книгу графа Брайана, на которую, как признается аббат, ушло то время, что должно было быть посвящено молитве в течение двух дней. [1626] Сильная жилка сарказма, весьма умного и в то же время сурового, — единственное проявление личных чувств, которое порой странным, почти поразительным образом прорывается сквозь завезу крайнего самоуничижения, которою Гилберт старался его прикрыть. Самоуничижение выглядит еще более неприятным, чем сарказм; однако едва ли справедливо обвинять Гилберта в осознанном лицемерии. В его сокровенном существе укоренился горький, насмешливый нрав, и он знал это. Его пространные выражения более чем монашеского смирения и кротости могли быть результатом борьбы за то, чтобы заглушить то, что он, вероятно, считал своим преобладающим грехом; и если он не только не смог заглушить его, но и скатился к гораздо более тонкому и опасному искушению, все же возможно, что он сам никогда не осознавал этого и был меньше обманщиком, чем жертвой самообмана. Во всяком случае, во время его епископства в Херефорде ни единая тень подозрения не падала на него ни с какой стороны; примас и папа уважали, доверяли ему и советовались с ним как с одним из мудрейших, а также ревностнейших учителей Английской церкви; и когда молодой король взошел на трон, он не преминул выказать должное уважительное признание заслуг и характера Гилберта. [1626] «Et biduo saltem ores pro me, quia biduo mihi est intermissa oratio ut literas dictarem ad te.» Gilb. Foliot, Ep. lxxix. (Giles, vol. i. p. 102). Само отношение короля к религиозному возрождению пока еще не было четко определено. Генрих не был чужд религиозных побуждений; но они приняли особое направление, которого, пожалуй, можно было естественно ожидать от внука Фулька Иерусалимского: неукротимое стремление отправиться в крестовый поход. Едва взойдя на трон, он начал убеждать английского папу, недавно избранного, как и он сам, в важности уделения особого внимания нуждам Святой Земли. [1627] Четыре года спустя он предложил присоединиться к Людовику Французскому в крестовом походе против мавров в Испании. Людовик написал папе, возвещая об этом замысле и испрашивая его совета и поддержки; Адриан в ответ уверил обоих королей в своем сочувствии и доброй воле, но, восхваляя их усердие, выразил некоторое сомнение в его благоразумии, посоветовал им выяснить, желают ли испанцы их помощи, прежде чем навязывать ее непрошеными, и прямым текстом напомнил Людовику о плачевном исходе его прежнего опрометчивого крестового похода. [1628] Предупреждение было излишним, ибо едва оно было написано, как намеревавшиеся стать собратьями по оружию короли уже готовились сражаться друг с другом; а до окончания Тулузской войны английский папа скончался. [1629] [1627] Pet. Blois, Ep. clxviii. (Giles, vol. ii. pp. 116–118). Письмо озаглавлено просто «Tali Papæ talis rex», но нет сомнений, что речь идет о Генрихе и Адриане. Король поздравляет себя и свою страну — «noster Occidens» — с возведением уроженца оной на папский престол и высказывает папе соображения о предстоящей ему работе. [1628] Adrian IV. Ep. ccxli. (Migne, Patrol., vol. clxxxviii., cols. 1615–1617; Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. iv. pp. 590, 591). Дата: 18 февраля [1159]. [1629] Адриан умер в Ананьи 1 сентября 1159 года. Alex. III. Ep. i. (Migne, Patrol., vol. cc., col. 70). Его смерть стала тяжелым ударом для Церкви его родной земли; за ней последовал раскол, грозивший пагубными последствиями всему западному христианству. Было избрано два папы — Роланд Сиенский, кардинал св. Марка и казначей Святого престола, и Октавиан, кардинал св. Цецилии, римлянин благородного происхождения. Последнего, принявшего имя Виктора IV, поддерживал император Фридрих Барбаросса. После ожесточенной борьбы он был изгнан из Рима и бежал под защиту своего императорского покровителя, который тотчас созвал вселенский собор в Павии в начале следующего года, чтобы решить спор между соперничающими понтификами. [1630] Лишь епископы из собственных владений Фридриха подчинились призыву и явился лишь один из претендентов; ибо Александр III (как называли Роланда его сторонники) пренебрег подчинением суду, исход которого, как он полагал, был предрешен против него. Соответственно, он был осужден как бунтовщик и схизматик, а Виктор был признан законным преемником св. Петра. [1631] Это решение, однако, связывало лишь епископов имперских владений; а его всеобщее принятие на остальной территории христианства, сомнительное с самого начала, стало невозможным, когда Александр и его сторонники опубликовали свой рассказ о том, каким путем оно было достигнуто. Виктор — гласила их версия — фактически вложил свое понтификальное кольцо в руки императора и получил его обратно как символ инвеституры. [1632] Церковь в целом не могла колеблется в решении, что человек, который таким образом взобрался в овечью огород, добровольно и осознанно предав весь принцип духовной независимости, триумфу которой посвятили свои жизни Григорий и Ансельм, был не истинным пастырем, а вором и разбойником. Фридрих однако не терял времени даром, пытаясь добиться для него примыкания Франции и Англии; и в последней у него были большие надежды на успех. Генрих уже несколько лет выказывал склонность вновь завязать старые политические связи, соединявшие Англию с Германией; между двумя странами происходил обмен дружественными посольствами; [1633] теперь же, когда он начал ссориться с Францией, он был склонен еще более к имперскому союзу. Более того, можно было вполне ожидать, что дерзкая и по видимости успешная попытка Фридриха возродить притязания его предшественника Генриха IV в вопросе церковных инвеститур встретит сочувствие у внука и представителя Генриха I. И действительно, официальный отчет Павийского собора заявляет, что Генрих посредством писем и посланцев фактически дал свое согласие на его деяния. [1634] Но ничего подобного не было известно во владениях самого Генриха; [1635] и кажется, что императора опередил нормандский епископ. [1630] Radevic of Freisingen, l. ii. cc. 43, 50–56 (Muratori, Rer. Ital. Scriptt., vol. vi. cols. 819, 823–834), в значительной степени состоящий из официальных писем. Это викторианская или имперская версия; версию александрианцев см. у Will. Newb., l. ii. c. 9 (Howlett, vol. i. pp. 118, 119) и Arn. Lisieux, Epp. 21, 22, 23 (Giles, pp. 108–122. Арнуль называет антипапу «Оттоном»). Примирить их или выбрать между ними представляется совершенно безнадежным занятием. [1631] Rad. Freising., l. ii. cc. 64–72 (как указано выше, cols. 838–853). Will. Newb., l. ii. c. 9 (Howlett, vol. i. pp. 119, 120). [1632] Arn. Lisieux, Ep. 23 (Giles, p. 118). [1633] Pipe Roll 4 Hen. II. (Hunter), p. 112. Ср. Rad. Freising., l. i. c. 7 (Muratori, Rer. Ital. Scriptt., vol. vi. cols. 744, 745). Еще одно посольство от Генриха прибыло к Фридриху в Ломбардию зимой 1158–1159 годов, сразу после посольства от Людовика. Целью каждого короля было обеспечить союз с Фридрихом против другого в преддверии грядущей Тулузской войны; Rad. Freising., l. ii. c. 22 (как указано выше, col. 804). [1634] Отчет в Rad. Freising., l. ii. c. 70 (как указано выше, col. 850). Но епископ Бамбергский, также бывший очевидцем, говорит: «Nuntius regis Francorum promisit pro eo neutrum se recepturum usque dum nuntios Imperatoris recipiat. Nuntius regis Anglorum idem velle et idem nolle promisit, tam in his quam in aliis» (ib. c. 71, col. 851), что оставляет сомнения относительно того, действительно ли английский посланник повторил решение собора или ответ своего французского собрата. [1635] Даже не Стефан Руанский, автор Draco Normannicus, у которого имеется пространный рассказ о расколе, любопытный тем, что исходит от нормандского монаха, чьи симпатии полностью и открыто на стороне, противоположной той, что была официально принята его собственным государем, нацией и Церковью. Draco Norm., l. iii. cc. 6–11, vv. 361–868 (Howlett, Will. Newb., vol. ii. pp. 724–739). Арнуль Лизьёский происходил из семьи, которая на протяжении более чем полувека постоянно была замешана в дипломатических делах Нормандии и Анжу. Сам Арнуль начал свою карьеру около 1130 года с написания трактата в защиту ортодоксального папы против узурпатора; [1636] он был избран преемником своего дяди епископа Иоанна Лизьёского [1637] незадолго до окончательного завоевания Нормандии Жоффруа Плантагенетом и дорогой ценой купил мир с новым правителем; [1638] и в течение последующих сорока лет едва ли находилась хоть одна дипломатическая сделка любого рода, церковная или светская, в Англии или в Галлии, к которой он в тот или иной момент и так или иначе не был бы причастен. У него было мало официального влияния; он действительно обладал определенной территориальной значимостью в Нормандии, ибо Лизьё был столицей небольшого графства, в котором как светское, так и духовное управление было сосредоточено в руках епископа; но нормандский епископ, просто в силу своего звания, не обладал политическим весом английского прелата, и Арнуль никогда не занимал никаких светских должностей. Он вовсе не был суетливым человеком; он был искуснейшим дипломатом с широким опытом и далеко идущим умом, без услуг которого ни одна партия не могла обойтись; а его необычайная осторожность и проницательность позволяли ему выступать советником и руководителем всех партий одновременно, не жертвуя при этом собственной репутацией здравомыслящего церковника и верного подданого. В юности он соприкасался со многими восходящими учеными и государственными деятелями того дня в парижских школах; и будучи неутомимым и искусным эпистолярографом, он поддерживал на протяжении всей жизни оживленную переписку с людьми всех рангов и всех школ мысли по обе стороны моря. [1639] Во время ссоры между Людовиком VII и Жоффруа Плантагенетом по поводу дела Монтрей-Белле Сугер поручил Арнуль главную роль в переговорах о восстановлении мира; [1640] окончательное урегулирование 1151 года, благодаря которому инвеститура Нормандии была закреплена за Генрихом, произошло главным образом благодаря его дипломатии; [1641] он сопровождал Генриха в Англию и присутствовал при его коронации; [1642] и по всем вопросам континентальной политики он продолжал оставаться главным советником Генриха, пока его не сменил Томас Бекет. [1636] См. его Tractatus de Schismate в его «Сочинениях» (ред. Джайлз), с. 43–79. [1637] In 1141. Gall. Christ., vol. xi. cols. 774, 775. [1638] Там же, col. 775. [1639] Одним из его соучеников был Ральф де Дисето, будущий историк и декан собора св. Павла, которому он с любовью пишет в последующие годы, живо вспоминая радости и печали, разделенные ими в годы учебы. Arn. Lis. Ep. 16 (Giles, pp. 100, 101). Другим его ранним другом был Роберт Блоэт, епископ Линкольнский, о чьем содействии он горячо просил в пользу юного герцога Генриха, когда тот совершал свой поход в Англию в 1149 году. Ep. 4 (pp. 85, 86). [1640] Suger, Epp. clxvii., clxviii. (Migne, Patrol., vol. clxxxvi., cols. 1428, 1429). [1641] Arn. Lis. Ep. 5 (Giles, pp. 86, 87). Один пассаж выглядит так, будто требование об инвеституре Генриха исходило из Англии; оно описывается как «postulatio Anglorum». [1642] Rob. Torigni, a. 1154. Для Арнуля раскол в Риме не был ничем новым или ошеломляющим; его опыт тридцатилетней давности позволил ему сразу же проникнуть в суть нынешнего дела, и как тогда пером, так и теперь словом он проявил себя самым готовым и сильным защитником ортодоксального понтифика. К счастью, Генрих находился в Нормандии; прежде чем кто-либо успел склонить его к себе и предвзято настроить его ум, прежде чем он сам успел подумать о выработке независимого суждения по этому вопросу, Арнуль поспешил к нему [1643] и изложил притязания Александра с такой убедительной красноречивостью, что король тотчас пообещал признать его папой. Однако он воздержался от издания немедленного приказа о принятии Александра во всех своих владениях, отчасти из уважения к императору, [1644] а отчасти чтобы удостовериться в намерениях короля Франции. Людовик, подобно Генриху, направил представителя на Павийский собор, но позаботился не связывать себя какими-либо решениями относительно его постановлений. [1645] Он не был от природы склонен благоволить видам императора. Вопрос об инвеститурах никогда не имел во Франции такого значения, как в Германии или в Англии, и был решен посредством своего рода молчаливого конкордата, лишаться титула которого путем его нарушения Христианнейший король вовсе не желал; Франция всегда оставалась самым стойким поборником независимости Апостольского престола; [1646] и ни король, ни духовенство не желали менять свою позицию. Они встретились на соборе в Бове летом 1160 года; аналогичное собрание нормандских епископов в присутствии Генриха состоялось в июле в Нефмарше; оба собрания завершились признанием Александра. [1647] Формального согласия Церквей Англии и Аквитании еще предстояло добиться, прежде чем каждый из королей полностью провозгласит свое решение. [1648] На тревожную просьбу архиепископа Теобальда о разъяснениях и инструкциях касательно раскола [1649] было отвечено исчерпывающим и красноречивым изложением дела из-под пера неутомимого лизьюского епископа; [1650] и в соответствии с его указаниями собравшиеся на совет английские епископы единогласно объявили о своем признании Александра III законным преемником св. Петра. [1651] [1643] Arn. Lis. Epp. 18 and 21 (Giles, pp. 103, 104, 111). [1644] Arn. Lis. Ep. 21 (Giles, p. 111). [1645] См. выше, с. 499, примеч. 3 {1634}. [1646] Arn. Lis. Ep. 23 (Giles, p. 120). [1647] Rob. Torigni, a. 1160. [1648] Arn. Lis. Epp. 23, 24 (Giles, pp. 120, 129). [1649] Joh. Salisb. Ep. xliv. (Giles, vol. i. pp. 45, 46). [1650] Arn. Lis. Ep. 23 (Giles, pp. 116–122). Ср. Gilb. Foliot, Ep. cxlviii. (Giles, vol. i. p. 197). [1651] Gilb. Foliot, Ep. cxlviii. (как указано выше). Joh. Salisb. Ep. lxiv (Giles, vol. i. p. 79). Легаты Александра уже находились в Нормандии; [1652] однако, к несчастью, использование, которое Генрих извлек из их присутствия, привело, как мы видели, к новому разрыву между ним и Людовиком; и этим император и антипапа немедленно постарались воспользоваться. Сколь ни заманчивыми были их заигрывания для Генриха, нет никаких свидетельств того, что он когда-либо всерьез их рассматривал; но лидеры Английской церкви, узнав теперь об обстоятельствах дела и осознав всю важность триумфа, обеспеченного реформаторской партии его признанием Александра, естественно встревожились, как бы он не побужден был изменить свое мнение. Их беспокойство усиливалось ослабленным состоянием их собственной верхушки. Борьба лондонского епископа Ричарда за уплату долгов, нажитых при выплате штрафа, потребованного Стефаном при его избрании, казалось, лишь усугубила путаницу в его делах, распутать которую отчаянно пытались его друзья, епископы Херефордский и Линкольский, [1653] в то время как сам Ричард, в довершение своих несчастий, был поражен параличом и лишен возможности двигаться. [1654] Генрих Уинчестерский вернулся в свой диоцез после почти четырехлетнего отсутствия в 1159 году; [1655] но к весне 1161 года он снова оставил Английскую церковь на произвол судьбы и вернулся в свое любимое Клюни. [1656] Епископства Честерское (или Личфилдское), Эксетерское и Вустерское были вакантны; [1657] и, хуже всего, умирал архиепископ Теобальд. [1652] Gilb. Foliot, Ep. cxlviii (как указано выше). [1653] Gilb. Foliot, Ep. cxx. (Giles, vol. i. p. 158). [1654] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 304. [1655] См. выше, с. 492, примеч. 1 {1611}. [1656] R. Diceto, как указано выше. [1657] Уолтер Личфилдский умер 7 декабря 1160 года (Stubbs, Registr. Sac. Ang., p. 30); Альфред Вустерский — 31 июля 1160 года; а Роберт Эксетерский — в том же году (ib. p. 31). Письма примаса за последние несколько месяцев его жизни показывают его спокойно ожидающим своего призыва к покою, но в то же время с тревогой желающим получить уверенность в будущем тех, кого он оставлял позади, и привести в порядок кое-какие дела, требовавшие завершения, прежде чем он сможет окончательно уйти с миром. Весьма трогательны выражения его стремления «увидеть лицо помазанника Господня еще раз» — поприветствовать короля, возвратившегося в свою страну и свой дом, благополучно избавленного от политических искушений порвать с единством Церкви. [1658] И был еще один, чьего возвращения Теобальд жаждал еще сильнее: его собственный долго отсутствовавший архидиакон — «первый из моих советников, более того, единственный», как он называет его, настойчиво умоляя короля позволить ему вернуться домой. [1659] На мгновение, впрочем, Теобальд едва не остался почти в полном одиночестве. Какие-то довольно темные интриги в верхах привели к тому, что Иоанн Солсберийский навлекая на себя суровый гнев короля; с ним обращались как с подозреваемым преступником в Англии, запретили ехать и оправдываться в Нормандию, и Иоанн нашел свое положение столь невыносимым, что подумывал о том, чтобы найти убежище во Франции под защитой своего старого друга аббата Петра из Селля. [1660] Он, однако, по-видимому, в конце концов остался в Англии под покровительством Теобальда; во всяком случае, до зимы 1160 года он снова был в Кентербери, наблюдая за постепенным увяданием примаса и ухаживая за ним; — почти сокрушенный «заботой обо всех церквах», которую Теобальд возложил на него; — находя, по своему обыкновению, утешение от тревог в переписке со старыми друзьями и в сочинении еще одного небольшого философского трактата под названием «Металогик», главный интерес которого заключается в содержащемся в нем очерке ранней жизни автора. [1661] Бескорыстная привязанность и преданное служение Иоанна были в полной мере оценены Теобальдом; [1663] но они не могли восполнить отсутствие Томаса. Старик не только страстно желал еще раз увидеть своего давнего любимца; не только от должности архидиакона зависели серьезные вопросы управления диоцезом, настоятельно требовавшие его личного участия: [1664] — архиепископ желал держать совет с Томасом по гораздо более важным делам. В руках Томаса, как главного советника и министра короля, в немалой степени лежало будущее Английской церкви; заветным желанием Теобальда было то, чтобы оно оказалось в его руках как примаса всей Англии. [1665] [1658] Joh. Salisb. Epp. lxiii, lxiv,* lxiv** (Giles, vol. i. pp. 77, 78, 80–82), все от Теобальда к Генриху. [1659] «Qui [sc. Thomas] nobis unicus est et consilii nostri primus.» Joh. Salisb. Ep. lxx. (ib. p. 93). [1660] Joh. Salisb. Epp. lxi., xcvi., cviii., cxii., cxiii., cxv., cxxi. (ib. pp. 74, 75, 141–144, 158, 160, 161, 164, 165, 169, 170). См. Demimuid, Jean de Salisbury, pp. 183–188. [1661] Joh. Salisb. Metalog., prolog. (Giles, vol. v. pp. 8, 9), et l. iv. c. 42 (ib. p. 206). [1662] Ib. l. ii. c. 10 (pp. 78–81). [1663] Joh. Salisb. Ep. lxiv.* (Giles, vol. i. p. 80), от Теобальда к Генриху. [1664] Joh. Salisb. Epp. xlix., lxxi. (ib. pp. 51, 52, 94, 95), оба от Теобальда к Томасу. Инициал в адресате lxxi. явно ошибочен. См. Robertson, Becket, vol. v. p. 11, note a. [1665] Об этом прямо заявляет Иоанн Солсберийский: [1667] «Ille Theobaldus qui Christi præsidet aulæ, Quam fidei matrem Cantia nostra colit, Hunc successurum sibi sperat et orat, ut idem Præsulis officium muniat atque locum.» [1668] Entheticus, vv. 1293–1296 (Giles, vol. v. p. 280.) Более поздние авторы пространно рассуждают о поразительном контрасте между характером и политикой Бекета в качестве канцлера и в качестве архиепископа. Этот контраст исчезает, когда мы смотрим на канцлера глазами двух людей, знавших его лучше всего; и мы обнаруживаем, что реальный контраст кроется между их взглядом на него и взглядом внешнего мира, который видел лишь внешнюю сторону его жизни и не мог постичь ее внутренних глубин. Те, кто видел его в первых рядах каждого военного упражнения и каждой придворной забавы, превосходящего самого короля в расточительной пышности и изысканном изяществе, посвящающего каждую способность ума и тела служению и утехам своего королевского друга: — те, кто видел все это и мог судить лишь по тому, что видели, вполне могли подумать, что для такого человека стать поборником Церкви — это мечта, которую можно воплотить лишь чудом или обманом. Но архиепископ Теобальд и Иоанн Солсберийский знали его сокровенную душу лучше, пожалуй, чем он сам знал ее до того, как отправился ко двору; и они знали, как бы ни странно выглядело его поведение там, он просто выполнял по-своему ту миссию, ради которой был туда послан: делая себя всем для всех, если тем или иным путем он мог повлиять на двор и короля во благо. [1666] Даже его предложение о скутаге для Тулузской войны не поколебало всерьез их веру в него; они винили его, но верили, что он оступился из слабости, а не из упрямства. [1667] В разгар войны Иоанн посвятил ему «Поликратик» как единственному человеку при дворе, чьи безрассудства и ошибки можно было критиковать без страха, ибо он не принимал в них участия. [1668] Сам Томас, судя по всему, не помышлял о возможности удаления из своей нынешней сферы. Ему в любое время было не свойственно заглядывать далеко вперед; а Генрих, казалось, находил его присутствие более незаменимым, чем когда-либо, заявляя в ответ на мольбы и увещевания Теобальда, что он никоим образом не может отпустить его, пока мир не будет полностью восстановлен. [1669] [1666] Joh. Salisb. Enthet., vv. 1435–1440 (Giles, vol. v. p. 285). [1667] Joh. Salisb. Ep. cxlv. (Giles, vol. i. pp. 223, 224). [1668] Joh. Salisb. Polycrat., prolog. (Giles, vol. iii. p. 13). [1669] Joh. Salisb. Ep. lxxviii. (Giles, vol. i. p. 106). Томас оказался в затруднении. Его первейшим долгом был долг перед умирающим духовным отцом; но он не мог пойти против воли короля, не подвергнув себя такому риску, который Теобальд первый бы не одобрил. Поэтому сам Томас в конце концов предложил, чтобы архиепископ попытался сдвинуть короля с места, вызвав своего блудного архидиакона немедленно вернуться домой под угрозой лишения сана. [1670] Теобальд, не будучи в состоянии примирить противоречивые письма короля и канцлера с общими сообщениями об их удивительном единодушии, лавировал между строгостью и мягкостью из страха навлечь королевский гнев на своего любимца, в сговоре которого с королем он тем не менее наполовину подозревал. У его секретаря Иоанна не было таких сомнений; но он также настаивал на том, чтобы тем или иным образом Томас приехал до смерти примаса. [1671] Если он и приехал, то разве что с кратковременным визитом; и нет никаких признаков того, что он приезжал вообще. Одного он добился для удовлетворения Теобальда: назначения Варфоломея, архидиакона Эксетера, на епископскую кафедру этого диоцеза. [1672] В апреле Ричард Пеш, которому было пожаловано Честерское епископство, был рукоположен в Кентербери Уолтером Рочестерским, причем архиепископа внесли в часовню на руках, чтобы его присутствие освятило обряд, в совершении которого он был слишком слаб, чтобы участвовать. [1673] Через верного секретаря Иоанна он передал королю Генриху свое последнее торжественное благословение и прощание, а также поручил королевской заботе будущее своей церкви и выбор своего преемника. [1674] Несколько дней спустя, 18 апреля 1161 года, добрый примас скончался. [1675] [1670] Ib. ·/· Joh. Salisb. Ep. lxxviii. (Giles, vol. i. (p. 105). [1671] Joh. Salisb. Ep. lxxviii. (Giles, vol. i. pp. 105–107). [1672] Joh. Salisb. Epp. lxx., lxxi., lxxviii. (as above, pp. 94, 95, 106). О Варфоломее см. также Ep. xc. (ib. pp. 132–136), где Иоанн обращается к нему как к личному другу. [1673] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 168. [1674] Joh. Salisb. Ep. liv. (Giles, vol. i. pp. 56–58). См. завещание архиепископа в Ep. lvii. (ib. pp. 60–62). [1675] Gerv. Cant. as above. ОПЕЧАТКИ Стр. 50, строка 8 снизу, вставить «and» перед «bore». » 158, » 5, вместо «in» читать «by». » 268, » 18, удалить «the following». » 274, » 14 снизу, вместо «two» читать «three». » 282, » 14, вставить «and» перед «made». » 417, строки 3 и 4 снизу, вместо «husband ... heiress» читать «head». » 438, примеч. 5, строка 8, вместо «David» читать «Henry of Scotland». КОНЕЦ ТОМА I. Отпечатано R. & R. Clark, Эдинбург ТОМ II АНГЛИЯ ПРИ АНЖУЙСКИХ КОРОЛЯХ АНГЛИЯ ПРИ АНЖУЙСКИХ КОРОЛЯХ СОЧИНЕНИЕ КЕЙТ НОРГЕЙТ В ДВУХ ТОМАХ — ТОМ II. С КАРТАМИ И ПЛАНАМИ Лондон MACMILLAN AND CO. И НЬЮ-ЙОРК 1887 Все права защищены CONTENTS CHAPTER I   PAGE Archbishop Thomas, 1162–1164 1 Note A.—The Council of Woodstock 43 Note B.—The Council of Clarendon 44 CHAPTER II Henry and Rome, 1164–1172 46 CHAPTER III The Conquest of Ireland, 795–1172 82 CHAPTER IV Henry and the Barons, 1166–1175 120 CHAPTER V The Angevin Empire, 1175–1183 169 CHAPTER VI The Last Years of Henry II., 1183–1189 229 CHAPTER VII Richard and England, 1189–1194 273 CHAPTER VIII The Later Years of Richard, 1194–1199 332 CHAPTER IX The Fall of the Angevins, 1199–1206 388 Note.—The Death of Arthur 429 CHAPTER X The New England, 1170–1206 431 СПИСОК КАРТ III. Ireland, A.D. 1172 To face page 82 IV. Map to Illustrate the Rebellion of 1173–1174 ” 149 V. France and Burgundy c. 1180 ” 185 VI. Europe c. 1180 ” 189 VII. France and the Angevin Dominions, 1194 ” 359 ПЛАНЫ VII. Les Andelys and Château-Gaillard To face page 375 VIII. Château-Gaillard ” 378 ГЛАВА I. АРХИЕПИСКОП ТОМАС. 1162–1164. Немногим более года спустя после смерти примаса канцлер Томас вернулся в Англию. Как мы видели, он прибыл по воле короля, якобы с целью добиться признания маленького Генриха наследником короны. Но это было не единственной и даже не главной целью его миссии. Накануне отъезда — так впоследствии рассказывали его друзья — Томас отправился проститься с королем в Фалез. Генрих отвел его в сторону: «Ты еще не знаешь, куда направляешься. Я хочу, чтобы ты стал архиепископом Кентерберийским». Канцлер принял или попытался принять эти слова за шутку. «Поистине святой образ, — воскликнул он, с улыбкой оглядывая свои собственные нарядные одежды, — ты выбираешь, чтобы восседать на этом священном престоле и возглавлять столь почтенный конвент! Нет-нет, — добавил он с внезапной серьезностью, — предупреждаю тебя, что, если такое случится, наша дружба вскоре превратится в горькую ненависть. Я знаю твои планы относительно Церкви; ты будешь отстаивать притязания, которым я как архиепископ должен буду противостоять; и коль скоро разрыв произойдет, завистливые руки позаботятся о том, чтобы он уже никогда не был залечен». Эти слова оказались пророческими; в них резюмируется вся история понтификата Томаса Бекета. Генрих, однако, в свою очередь пропустил их мимо ушей как шутку и тут же объявил о своем намерении соратникам-послам канцлера, одним из которых был юстициарий Ричард де Люси. «Ричард, — сказал король, — если бы я лежал мертвым в своем саване, стал бы ты ревностно добиваться того, чтобы мой первенец занял мой трон?» — «Коллективно, милорд, изо всех сил». — «Тогда я поручаю тебе трудиться не менее ревностно, чтобы возвести моего канцлера на митрополичью кафедру Кентербери». [1] [1] Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 180, 182. Cf. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 63–67. Томас был потрясен. Он не мог быть застигнут врасплох полностью; он знал о желаниях и надеждах Теобальда; он знал, что с момента смерти Теобальда все взоры инстинктивно обратились на него самого с верой в то, что будущее Церкви целиком покоится в его всемогущих руках; он не мог не подозревать о намерениях самого короля, [2] хотя одно это подозрение заставляло его хранить молчание, и тем более потому, что эти намерения шли вразрез с его собственными желаниями. В течение двенадцати месяцев он знал, что примасский сан находится в пределах его досягаемости; он подсчитал издержки и не собирался их платить. Он был неспособен взяться ни за одну должность, не вложив всю свою энергию в исполнение ее обязанностей; его представление об обязанностях примаза всей Британии предполагало жертву не только теми мирскими занятиями, которыми он так страстно наслаждался, но также той личной дружбой и политическим сотрудничеством с королем, которые казались почти непременной частью жизни обоих; и ни на одну из этих жертв он был не расположен идти. Он так и сказал английскому другу, который первым намекнул ему о его грядущем повышении, [3] и повторил это теперь с пылкой искренностью самому Генриху, но все было напрасно. Чем больше он сопротивлялся, тем сильнее настаивал король — сама откровенность его предупреждений лишь укрепляла уверенность Генриха в нем; и когда легат кардинал Генрих Пизанский настоятельно призвал его принять этот сан как священный долг, Томас наконец уступил. [4] [2] Herb. Bosh. (как указано выше ·/· Robertson, Becket, vol. iii.), p. 180. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 14. Thomas Saga (как указано выше) ·/· (Magnusson), vol. i., p. 63. [3] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 25, 26. [4] Will. Cant. (ib. vol. i.), pp. 7, 8. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 18. Anon. II. (ib.), p. 86. Совет в Лондоне едва успел завершиться, как Ричард де Люси и три епископа [5] поспешили в Кентербери по приказу короля, чтобы добиться от соборного капитула избрания примаза в соответствии с его волей. Монахами Крайст-черча никогда не было легко управлять; во времена старшего короля Генриха они твердо и успешно сопротивлялись вторжению светского клирика на монашескую кафедру св. Августина; и сильная партия среди них теперь протестовала против того, чтобы избирать пастырем кентерберийского стада человека, который едва ли вообще был клириком, который был целиком предан ястребам и гончим псам и мирским путям двора, что было бы равносильно тому, чтобы приставить волка охранять овчарню. Но их сомнения были заглушены аргументами Ричарда де Люси и страхом перед королевским гневом, и в конце концов Томас был избран единогласно. [6] Выборы были повторены в присутствии великого совета [7], состоявшегося в Вестминстере 23 мая, [8] и ратифицированы собравшимися там епископами и духовенством. [9] Лишь один голос раздался в знак протеста — это был голос Жильбера Фолио, [10] который, несомненно намекая на большой скутаг, заявил, что Томас совершенно не подходит для примасского сана, потому что он преследовал Церковь Божию. [11] На протест ответил Генрих Уинчестерский словами, подсказанными собственной фразой Жильбера: «Сын мой, — обратился экс-легат к Томасу, — если до сих пор ты был подобен Савлу гонителю, то будь отныне как Павел Апостол». [12] [5] E. Grim (ib. ·/· Robertson, Becket vol. ii.), pp. 366. Епископами были епископы Эксетера, Чичестера и Рочестера; Garnier (Hippeau), pp. 16, 17, Anon. I. (Robertson, Becket, vol. iv.), pp. 14–16 и Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 169; только последний называет Рочестер и добавляет еще одного посланника — аббата Уолтера Бэттлского, давнего противника Чичестера и брата юстициария. [6] Garnier (Hippeau), p. 17. E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), pp. 366, 367. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), pp. 183–185. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 16. Thomas Saga (Magnusson, vol. i. p. 73) приводит совсем другую версию результата. [7] Anon. I. (Robertson, Becket, vol. iv.), p. 17. Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 9. Garnier, как указано выше. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 169. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 306. [8] Среда перед Пятидесятницей. R. Diceto (как указано выше), p. 307. [9] Garnier, Will. Cant., Anon. I., как указано выше. R. Diceto (как указано выше), p. 306. Gerv. Cant. (как указано выше), p. 170. Все эти авторы утверждают или подразумевают, что совет представлял или должен был представлять весь clerus et populus всей Англии; за исключением R. Diceto, который говорит: "clero totius provinciæ Cantuariorum generaliter Lundoniæ convocato" (p. 306). См. также Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 73–77; Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 36; и Herb. Bosh. (ib.), p. 184. [10] Garnier, Will. Cant., Will. Fitz-Steph. и Anon. I., как указано выше. E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 367. Will. Cant., E. Grim и Anon. называют его «епископом Лондона» авансом. [11] "Destruite ad seinte Iglise." Garnier, как указано выше. [12] Garnier (Hippeau), p. 18. Избрание было подтверждено высшими должностными лицами государства и юным королем от имени его отца; [13] рукоположение было назначено на октаву Пятидесятницы, и епископы немедленно начали соперничать друг с другом за честь проведения церемонии. Роджер Йоркский, до сих пор державшийся в полном отчуждении, потребовал этого как привилегии, подобающей достоинству его кафедры; но избранный примас и южные епископы отказались принять его услуги без исповедания канонического послушания Кентербери, от чего он с возмущением отказался. [14] Епископ Лондона, к которому в качестве декана провинции эта обязанность по древнему прецеденту должна была перетока, только что скончался; [15] Уолтер Рочестерский на мгновение предъявил претензии на то, чтобы занять его место, [16] но уступил их в знак уважения к Генриху Уинчестерскому, который недавно вернулся из Клюни и чье королевское происхождение, почтенный характер и уникальное достоинство отца всего английского епископата вне всяких сомнений выделяли его как наиболее подходящего человека для выполнения этой обязанности. [17] В качестве компенсации именно Уолтер в субботу на Троицкой неделе возвел новоизбранного примаса в достоинство священства. [18] [13] Ibid. ·/· Garnier (Hippeau), p. 18 Anon. I. (Robertson, Becket, vol. iv.), p. 17. Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 9. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 367. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 185. [14] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 170. [15] Он умер 4 мая. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 306. [16] Herb. Bosh. (как указано выше), p. 188. [17] Gerv. Cant., R. Diceto и Herb. Bosh., как указано выше. MS. Lansdown. II. (Robertson, Becket, vol. iv.), p. 155. См. также Anon. I. (ib.), p. 19. Был и другой претендент — валлийский епископ, который заявлял о первенстве своего рукоположения над всеми своими собратьями-прелатами; по крайней мере, так говорит Gerv. Cant., но трудно понять, кем он мог быть. [18] R. Diceto, как указано выше. Ранним следующим утром состоялось рукоположение. Кентерберийский собор с тех пор перестраивался от начала и до конца; лишь воображение способно представить церковь Ланфранка, Ансельма и Теобальда такой, какой она предстала тем июньским утром: едва взошедшее солнце слабо мерцало сквозь ее восточные окна на богатые облачения четырнадцати епископов [19] и сопровождающее их духовенство и на темные ряды монахов, заполнивших хор, в то время как неф был полон зрителей, среди которых на переднем плане стояла группа министров вокруг маленького короля. [20] Из двери ризницы вышел Томас, облаченный уже не в те блестящие одежды, над которыми он шутил еще несколько недель назад, а в простую черную сутану и белую епитрахиль клирика; мимо рядов устремленных на него взглядов, полных изумления лиц, он прошел в хор и там простерся ниц на ступенях алтаря. Оттуда его подняли, чтобы пройти через формальность, подсказанную благоразумием совершавшего рукоположение. Надеясь обезопасить себя от любых рисков будущих трудностей, которые могли возникнуть из-за связи Томаса с двором, Генрих Уинчестерский отвел его к входу в хор и от имени Церкви призвал представителей короля полностью и безоговорочно передать новоизбранного примаса на ее священное служение, освободив от всех светских обязательств, реальных или возможных. В соответствии с этим маленький король и юстициарии даровали Томасу официальный отказ от претензий от имени короля; [21] после чего епископ Уинчестерский немедленно приступил к его рукоположению. Крик одобрения пронесся по церкви, когда нового примаса всей Британии подвели к его патриаршему креслу; но он поднялся по его ступеням с опущенными и полными слез глазами. [22] Этот день был для него днем мрачных предзнаменований; тем не менее он навсегда сделал его память радостной в Церкви. Он начал свое архиепископское поприще с того, что учредил новый праздник, который следовало отмечать ежегодно в этот день — в октаву Пятидесятницы, — в честь Пресвятой Троицы; [23] и со временем возникшее таким образом празднование распространилось из Кентербери по всему христианскому миру, который таким образом обязан английскому архиепископу установлением Троицкого воскресенья. [19] См. список в Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 170. [20] Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 188. [21] MS. Lansdown. II. (ib. vol. iv.), pp. 154, 155. См. также Anon. I. (ib.), pp. 17, 18; Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 9; E. Grim (ib. vol. ii.), p. 367; Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 185; Garnier (Hippeau), p. 19; и Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 81. Все они помещают эту сцену в Лондон, сразу после рукоположения. Первые трое, однако, похоже, лишь следуют за Гарнье; а слова Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii. p. 36), хотя и не очень определенные, скорее согласуются с MS. Lansdown. Garnier, Grim и Anon. I. все прямо приписывают эту идею Генриху Уинчестерскому. [22] Anon. I. (как указано выше), p. 19. [23] Gerv. Cant., как указано выше. «Король совершил чудо», — саркастически усмехнулся епископ Херефордский Жильбер Фолио; «из воина и человека мира сего он сделал архиепископа». [24] Та же королевская власть помогла еще немного сгладить путь нового примаса перед ним. Ему не нужно было, подобно большинству его предшественников, ехать лично за паллиумом в Рим; посольство, которое он отправил сразу после своего рукоположения, без труда добыло его для него у Александра III, который только что был вынужден из-за враждебности Императора искать убежища во Франции и был не в том положении, чтобы рисковать и расстраивать любимого министра короля Генриха. [25] Следующий гонец, которого Томас отправил за море, встретил менее приятный прием. Ему было поручено передать большую печать в руки короля с просьбой к Генриху позаботиться о другом канцлере, «поскольку Томас чувствовал себя едва ли способным справиться с заботами одной должности, не говоря уже о двух». [26] [24] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 36. [25] Garnier (Hippeau), pp. 24, 25. Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.) p. 9. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 189. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 172. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 307. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 91–95. [26] Will. Cant. (как указано выше), p. 12. См. также Garnier (Hippeau), p. 29, и R. Diceto, как указано выше. Генрих был одновременно удивлен и рассержен. Было принято, чтобы канцлер слагал с себя свои обязанности при возведении в епископский сан; но этот внезапный шаг со стороны Томаса был совершенно неожиданным и разрушил заветный план короля. Он планировал соперничать с Императором, заполучив архиепископа в качестве своего канцлера, подобно тому как архиепископы Майнца и Кельна являлись соответственно эрцканцлерами Германии и Италии; [27] он уж точно не собирался, возводя своего любимца в примасский сан, лишать себя столь ценного помощника в светском управлении; его целью было скорее заручиться услугами Томаса в двух ведомствах вместо одного. [28] Чтобы устранить всякие поводы для скандала, он даже исхлопотал папское разрешение, санкционирующее совмещение двух должностей в одном лице. [29] Томас, однако, упорствовал в своем решении уйти в отставку; и поскольку не было никого, кого Генрих пожелал бы поставить на его место, должность канцлера оставалась вакантной, в то время как король размышлял над неожиданным поведением своего друга и начал подозревать, что оно вызвано усталостью от его службы. [27] R. Diceto (как указано выше) ·/· (Stubbs), vol. i., p. 308. Однако реальную работу этой должности в Империи выполнял другой канцлер, которым в то время был некий Реджинальд, о котором мы услышим позже. "Cancellarius" играет почти столь же заметную и совершенно не канцелярскую роль в итальянских войнах Барбароссы, как и во французских и аквитанских войнах Генриха. [28] Garnier (Hippeau), p. 29. См. также Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 69–71. [29] Garnier, как указано выше. Между тем Томас вступил во вторую фазу своей удивительно разнообразной карьеры. Он на время «отложил диаконство»; теперь он был полон решимости «отложить ветхого человека» полностью и навсегда. Как только он был рукоположен, он бросился душой и телом в свою новую жизнь с пылом более страстным, более поглощающим, более исключительным, чем тот, который он проявлял в погоне за мирскими заботами и утехами двора. Накануне своего рукоположения, когда какие-то жонглеры пришли к нему за подаянием, в котором ему еще никогда не отказывали, он мягко, но твердо прогнал их; он больше не был, говорил он, тем канцлером, которого они знали; все его имущество теперь было священным доверительным фондом, который следовало тратить не на актеров и шутов, а на служение Церкви и бедным. [30] Теобальд удвоил сумму регулярных раздач милостыни, установленных его предшественниками; Томас немедленно удвоил милостыню Теобальда. [31] Проявлять усердие в заботе о больных и нуждающихся, следить за тем, чтобы ни один нищий никогда не уходил от его дверей с пустыми руками, [32] было в действительности не чем-то новым для сына доброй госпожи Рохезии из Кана. Щедрое гостеприимство домохозяйства канцлера также естественным образом перенеслось на домохозяйство архиепископа; но оно приобрело иной тон и колорит. Там царило все то же прежнее великолепие и благочиние, и даже больше; во дворец по-прежнему толпами шли воины, слуги и приближенные всех мастей, каждый со своей особой обязанностью, за выполнением которой все так же бдительно следили глаза хозяина; сонмище детей знатного происхождения только увеличилось, ибо по древнему обычаю примас мог затребовать младшего сына барона на свою службу — как старшего король — до достижения возраста посвящения в рыцари; это требование Томас не замедлил заявить, и бароны с радостью его признавали. Свита клириков была, конечно, многочисленнее, чем когда-либо. Столы по-прежнему ломились от изысканных ястий, поданных с безупречным совершенством, и были заполнены гостями всех рангов; Томас по-прежнему оставался самым учтивым и любезным хозяином. Но пир носил более строгий характер, чем в зале канцлера. Рыцари и прочие миряне занимали отдельный стол, где они разговаривали и смеялись, сколько им вздумается; ближе всего к Томасу теперь сидели клирики и монахи. Сам он был окружен избранной группой клириков, своими eruditi, своими «учеными людьми», как он их называл: знатоками Писания и богословской премудрости, его избранными спутниками в изучении Священного Писания, в которое он погрузился с характерной для него энергией; в то время как вместо менестрелей, которые обычно сопровождали и вдохновляли веселые беседы за столом канцлера, по обычаю духовенства был слышен лишь голос крестоносца архиепископа, сидевшего рядом с ним и читавшего из какой-нибудь священной книги: примас тем временем и его доверенные спутники обменивались комментариями по поводу прочитанного и обсуждали вопросы, слишком глубокие и торжечные, чтобы интересовать неученые уши или терпеть непросвещенное вмешательство. [33] Самого яства Томас вкушал лишь самую малость; [34] его остатки всегда раздавались; [35] и каждый день двадцать шесть бедняков приводились в зал и угощались лучшим обедом, прежде чем Томас садился за свой собственный полуденный стол. [36] [30] MS. Lansdown. II. (Robertson, Becket, vol. iv.), p. 156. [31] Anon. I. (ibid.), p. 20. Anon. II. (ibid.), p. 90, и Joh. Salisb. (ib. vol. ii.), p. 307, говорят, что на эти цели он выделял десятину со всех своих доходов — утверждение, которое довольно странно характеризует прежних архиепископов. [32] Joh. Salisb. and Anon. I. as above. Anon. II. (as above), pp. 89, 90. [33] Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 225–229. Об eruditi см. ib. pp. 206, 207, 523–529. [34] Ib. pp. 231–236. Will. Fitz-Steph. (ibid.), p. 37. Joh. Salisb. (ib. vol. ii.), p. 308. Anon. II. (ib. vol. iv.), p. 89. [35] Joh. Salisb. (as above), p. 307. Anon. I. (ib. vol. iv.), pp. 20, 21. [36] Anon. II. (ib.), p. 89. Объем работы, который он успевал выполнять к тому времени, должно быть, был столь же велик, как и в самые загруженные дни его канцлерства. Занятия дня официально начинались около часа терции, когда архиепископ выходил из своей комнаты и отправлялся либо слушать, либо служить мессу, [37] в то время как за его счет давался завтрак ста человекам, которых называли его «бедными пребендариями». [38] После мессы он направлялся в приемную и оставался там преимущественно до часа ноны, будучи занят выслушиванием тяжб и отправлением правосудия. [39] За ноной следовал обед, [40] после чего примас запирался в собственных покоях со своими eruditi [41] и проводил остаток дня с ними за делами или учебой, прерываемой лишь религиозными обязанностями канонических часов и иногда небольшим необходимым отдыхом, [42] ибо ночной сон его был кратчайшим. С первыми петухами он вставал на утреню; сразу после этого к нему тайно, под покровом темноты, приводили тринадцать бедных людей, которым он омывал ноги и которым прислуживал за столом с предельным усердием и смирением, [43] облаченный лишь в власяницу, которую со дня своего рукоположения он неизменно носил под роскошными одеждами, в которых появлялся на публике. [44] Затем он возвращался в свою постель, но лишь на очень короткое время; задолго до того, как кто-либо еще просыпался, он снова был на ногах и за работой в компании одного особо любимого ученика — того самого, кто ведет рассказ, Герберта из Бошема. В тихие молчаливые часы рассвета, пока двенадцать других бедных людей получали тайную трапезу и им омывал ноги раздатчик милостыни примаза вместо него, оба друга сидели, усердно исследуя Священное Писание вместе, пока архиепископ не решал остаться один [45] для размышлений и исповеди, бичевания и молитвы, [46] в которых он пребывал погруженным до тех пор, пока час терции не звал его к его мирским обязанностям. [47] [37] Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 208. [38] Ib. p. 203. [39] Ib. p. 219. [40] Ib. p. 225. [41] Ib. pp. 236, 237. [42] Ib. p. 238. [43] Ib. p. 199. См. также Will. Fitz-Steph. (ibid.), p. 38, и Joh. Salisb. (ib. vol. ii.), p. 307. [44] О власянице см. MS. Lansdown. II. (ib. vol. iv.), p. 154; Anon. I. (ibid.), p. 20; Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 10; Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), pp. 196, 199; Garnier (Hippeau), p. 23. О заботах Томаса по поводу его одежды и о том, как он их разрешил, см. Garnier, pp. 19, 20, 23; Anon. I. (как указано выше), p. 21; E. Grim (ib. vol. ii.), p. 368; Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 196. Обо всем его образе жизни после рукоположения см. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 95–111. [45] Herb. Bosh. (как указано выше), pp. 202–205. [46] Anon. II. (Robertson, Becket, vol. iv.), p. 88. [47] Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 205. Он лихорадочно стремился не упустить ни единой возможности наверстать свое долгое пренебрежение изучением Писания и богословия, подобающим его священномузванию. Он открыто признавал свое тяжкое отставание в этом отношении от многих своих клириков и с детской простотой и искренностью отдал себя под их обучение. Тот, кого он особо избрал своим наставником и проводником, Герберт из Бошема, был человеком, в котором, несмотря на его несоизмеримую отсталость, все же можно усмотреть нечто от склада ума, достаточно близкого к характеру самого Томаса, чтобы объяснить их взаимное влечение и, возможно, некоторые из их общих ошибок. Когда они ехали из Лондона в Кентербери на другой день после избрания примаса, он отвел Герберта в сторону и возложил на него особую обязанность — внимательно следить за его поведением как архиепископа и без утайки и стеснения сообщать ему все, что он сочтет в нем дурным или услышит вкривь и вкось от других. [48] Герберт, хотя и боготворил своего примаса с истинным фанатизмом героя, никогда не колебался выполнять это предписание буквально, насколько позволяли его способности; но, к несчастью, его рвение еще меньше смягчалось благоразумием, чем у самого Томаса. Он был гораздо менее надежным проводником в практических делах жизни, чем на запутанных тропах абстрактного и мистического толкования Священного Писания, в которых они с Томасом наслаждались возможностью блуждать вместе. Часто, когда не удавалось найти никакого другого спокойного времени, архиепископ поворачивал коня в сторону во время их совместной поездки по дороге, подзывал друга, вытаскивал книгу из тайника в одном из своих широких рукавов и погружался в оживленное обсуждение ее содержания, пока они медленно ехали шагом. [49] Находясь в Кентербери, он больше всего любил отправляться в клуатр и сидеть за чтением, словно скромный монах, в одном из его тихих уголка. [48] Ib. ·/· Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 186. [49] Ib. p. 206. [50] Will. Fitz-Steph. (ib.), pp. 38, 39. Но eruditi Томаса, подобно ученикам Теобальда, были конфидентами и участниками куда большего, чем просто его литературные и доктринальные штудии. Именно в те вечерние часы, которые он проводил в их кругу, уединенно от любых внешних вторжений, планы церковной реформы и церковного возрождения, давно намеченные другими руками в Curia Theobaldi, обретали форму, которая, пожалуй, могла бы испугать самого Теобальда. По мере того как недели быстро сменялись от Троицы до Успенского постов, новый примас решительно взялся за искоренение церковных злоупотреблений того времени в лицах своих первых кандидатов на рукоположение. Согласно его теории, средство против этих злоупотреблений находилось в руках епископов, и особенно митрополитов, которые поощряли симонию, мирской дух и безнравственность среди духовенства легкостью, с которой они допускали неквалифицированных лиц к высоким санам, наполняя тем самым ряды священства недостойными, невежественными и нуждающимися клириками, которые либо торговали своим священным призванием как средством к мирскому преуспеянию, либо позорили его праздными странствиями и неподобающими уловками, к которым нехватка подходящей работы вынуждала их прибегать ради пропитания. Он был полон решимости ни в коем случае не допускать, чтобы какое-либо расположение или уговоры заставили его рукоположить человека, которого он не знал бы как праведной жизни и глубоких познаний, обеспеченного бенефицием, достаточным для того, чтобы предоставить ему занятие и пропитание; и он провозгласил эту решимость и действовал в соответствии с ней с усердием человека, который, как он открыто признавал, чувствовал себя самым вопиющим примером тех зол, к которым приводит менее строгая система дисциплины. [51] [51] Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 238–247. Его следующим предприятием стало то, с которого почитал необходимым начать как можно скорее почти каждый новоиспеченный прелат, в какой бы то ни было степени сознающий права и обязанности своей должности: возвращение отчужденного имущества своей кафедры. Жильбер Фолио, образцовый английский епископ того времени, едва будучи рукоположен, написал письмо с просьбой о поддержке Папы в этом важном и хлопотном деле. [52] Вполне возможно, что даже четырнадцать лет спустя митрополичья кафедра еще не получила полного возмещения за грабежи периода анархии. Томас же взялся за дело самым радикальным образом, смело предъявляя права на каждое поместье, которое, как он обнаруживал, было пожаловано его предшественниками на основаниях, не удовлетворявших его возвышенным представлениям о церковных правах, или на условиях, которые он считал пагубными для интересов и достоинства своей церкви, и добиваясь своих требований без оглядки на лица; он в безапелляционном порядке выселял тех, кто держал архиепископские маноры на условиях фермы, [53] оспаривал с графом Клерским юрисдикцию над замком и округом Танбридж и истребовал обратно, опираясь на хартию Завоевателя, попечение над Рочестерским замком у самой Короны. Такой курс естественно нажил ему толпу врагов и усилил ревность, подозрительность и негодование, которые его новое положение и изменившийся образ жизни уже вызвали среди товарищей и соперников его прежних дней. Однако архиепископ все еще, как и в бытность канцлером, был защищен от них щитом королевской милости; они могли действовать против него только воздействуя на мысли Генриха. Один за другим они везли за море жалобы на те обиды, которые они претерпели или которые им угрожали со стороны примаса; [54] они доносили обо всех его ежедневных делах и истолковывали их в худшем свете: его строгость жизни была суеверием, его рвение к справедливости — жестокостью, его забота о церкви — корыстолюбием, его понтифическое великолепие — гордыней, его твердость — безрассудством и самодовольством: [55] — если король не позаботится об этом в скором времени, он обнаружит, что его законы и установления попраны, его королевское достоинство растоптано, а он сам и его наследники превратились в пустые нули, зависящие от воли и прихоти кентерберийского архиепископа. [56] [52] Gilb. Foliot, Ep. lxxxvii. (Giles, vol. i., p. 113). [53] E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.) pp. 371, 372. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.) pp. 250, 251. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 117–121. [54] Herb. Bosh. (как указано выше), p. 252. Thomas Saga (как указано выше), p. 121. [55] Joh. Salisb. (Robertson, Becket, vol. ii.) pp. 309, 310. Anon. II. (ib. vol. iv.) pp. 91, 92. [56] Joh. Salisb. (как указано выше), p. 310. E. Grim (ibid.) p. 372. Anon. II. (ib. vol. iv.), p. 92. См. также Arn. Lisieux, Ep. 34 (Giles, pp. 148, 149). В конце года Генрих решил лично убедиться в справедливости этих странных слухов. [57] Переговоры по папскому вопросу удерживали его на континенте в течение всего лета; в конце концов и он, и Людовик оказали Александру радушный прием, и всеобщее умиротворение было достигнуто на встрече двух королей и Папы, состоявшейся поздней осенью в Шузи на Луаре. Вынужденный противными ветрами провести Рождество в Шербуре, а не в Англии, как он надеялся, [58] король высадился в Саутгемптоне в день св. Павла. [59] Томас, все еще сопровождаемый маленьким Генрихом, ждал его; оба друга встретились с проявлением нежнейшей привязанности и отправились в Лондон вместе в старой близкой связи. [60] Один предмет разногласий все же существовал: Томас фактически в течение шести месяцев удерживал за собой кентерберийское архидиаконство вместе с архиепископством, и теперь Генрих после нескольких тщетных уговоров заставил его сложить с себя эти обязанности. [61] Они расстались, однако, в полном согласии, причем архиепископ снова взял с собой своего маленького воспитанника. [62] [57] Anon. II. как указано выше ·/· (ib. vol. iv.), p. 92. [58] Rob. Torigni, a. 1162. [59] Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 252. Дата приводится R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 308. [60] Herb. Bosh. (как указано выше), pp. 252, 253. Anon. II. (ib. vol. iv.), p. 92. R. Diceto (как указано выше) рассказывает другую историю; но Герберт несомненно является лучшим авторитетом в этих личных вопросах. См. также Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 121–123. [61] R. Diceto, как указано выше. [62] Herb. Bosh. (как указано выше), p. 253. Первым совместным делом короля и примаса стал перевод Жильбера Фолио из Херефорда в Лондон. Некоторые из тех, кто наблюдал последствия этого в последующие дни, заявляли, что Генрих задумал этот план специально для того, чтобы заручиться поддержкой Жильбера против примаса; [63] однако совершенно очевидно, что подобная мысль еще не приходила ему в голову и что предложение о возвышении Жильбера исходило в действительности от самого Томаса. [64] Подобно всем остальным, он видел в Жильбере величайшее из ныне живущих светил английской Церкви; он рассчитывал обрести в нем своего самого ревностного и эффективного соратника в задаче, стоявшей перед ним как митрополитом, а также лучшего помощника во влиянии на короля к лучшему. Жильбер был фактически тем человеком, который в силу естественного положения вещей казался предназначенным для примасского сана; за неимением этого было почти неизбежно, что он должен занять кафедру, следующую по достоинству, где и король, и примас могли пользоваться его помощью постоянно под рукой, вместо того чтобы искать своего самого полезного советника в неспокойных глубинах Валлийской марки. Лондонский капитул, для которого в период финансовых трудностей и долгой болезни их покойного епископа Жильбер был неоценимым другом и защитником, были только рады избрать его; а его мировая слава в сочетании с уговорами Генриха помогла добиться согласия Папы на его перевод, [65] который завершился его интронизацией в соборе св. Павла 28 апреля 1163 года. [66] [63] Will. Fitz-Steph. (as above), p. 46. [64] Это утверждение Anon. II. (ib. vol. iv. p. 98) и Gerv. Cant. (Stubbs, vol. i. p. 173), полностью подтверждаемое письмами Томаса. [65] Epp. xvi.–xix. (Robertson, Becket, vol. v. pp. 24–30). Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), pp. 255, 256. См. также Anon. II. (ib. vol. iv.), p. 98. [66] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 309. Ранним летом король занимался покорением Южного Уэльса; примас — участием в соборе, созванном Папой Александром в Туре. [67] С дня его отъезда до дня возвращения поездка Томаса была одним долгим триумфальным шествием; Папа и кардиналы приветствовали его с такими почестями, каких не удостаивался ни один прежний архиепископ Кентерберийский, едва ли даже сам св. Ансельм; [68] и просьба, которую он обратил к Папе о канонизации Ансельма, [69] может свидетельствовать о том влиянии, которое они оказали на его умы, — укрепив его решимость смело стоять на своем праве сопротивления светской власти всякий раз, когда она вступала в противоречие с церковными теориями свободы и справедливости. Первая возможность применить свою решимость на практике представилась в вопросе чисто временного управления на соборе, созванном Генрихом в Вудстоке 31 июля, после его возвращения из Уэльса. Валлийские князья пришли принести присягу на верность Генриху и его наследнику; Малкольм Шотландский прибыл, чтобы подтвердить свой союз с английской Короной, принеся оммаж подобным же образом маленькому королю. [70] Однако до закрытия совета Генрих потерпел самое резкое конституционное поражение, какое выпадало на долю любого английского монарха со времен нормандского завоевания, причем от рук своего собственного близкого друга. [67] Согласно Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 173, и Will. Newb., l. ii. c. 14 (Howlett, vol. i. p. 135), он открылся в Троицкое воскресенье, 19 мая; согласно R. Diceto (как указано выше), p. 310, — 21 мая. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 123–127, утверждает, что главной целью поездки Томаса туда было получение подтверждения определенных привилегий его кафедры. См. также описание этого совета в Draco Norm., l. iii. cc. 13–15, vv. 949–1224 (Howlett, Will. Newb., vol. ii. pp. 742–751). [68] Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 253–255. Thomas Saga (as above), pp. 129, 131. [69] Ep. xxiii. (Robertson, Becket, vol. v. p. 35). [70] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 311. Король задумал новый финансовый проект по увеличению собственных доходов за счет шерифов. Согласно существующей практике, сумма в два шиллинга ежегодно с каждой гайды земли в шире выплачивалась этим должностным лицам за их услуги общине в управлении и защите. Эта выплата, хотя и описываемая скорее как обычная, нежели законная, [71] и называемая «помощью шерифа», [72] кажется, в действительности была не чем иной, как данегельдом, который все еще время от времени появлялся в казначейских свитках, но в столь незначительных суммах, что было очевидно: шерифы, если и собирали его полностью, выплачивали Короне лишь фиксированную долю, а большую часть оставляли в качестве вознаграждения за собственные труды. Теперь же Генрих, по-видимому, предложил перечислить всю эту сумму из доходов шерифа в свои собственные и внести ее целиком в число королевских пошлин. Намеревался ли он компенсировать шерифам убытки из какого-то другого источника или уже видел необходимость обуздать их влияние и умерить их алчность, мы не знаем; но архиепископ Кентерберийский восстал против предложенного изменения как несправедливого как по отношению к получателям, так и к плательщикам этой помощи. Он, по-видимому, расценил это как попытку восстановить данегельд со всей отвратительностью, присущей его постыдному происхождению и несправедливому распределению, и счел своим конституционным долгом как представителя и поборника всего народа возвысить свой голос против этого от их имени. «Милорд король, — сказал он, — да будет вам неугодно, мы не дадим вам эти деньги в качестве дохода, ибо они не ваши. Вашим должностным лицам, которые получают их скорее по милости, чем по праву, мы отдадим их охотно, доколе они исполняют свой долг; но ни на каких иных условиях мы не заставим себя платить их вовсе». — «Клянусь Божьими Очами!» — поклялся изумленный и разгневанный король, — какое право ты имеешь возражать мне? Я не делаю никакого зла ни одному человеку из твоих людей. Я говорю, что деньги будут внесены в реестр моих королевских доходов». — «Тогда клянусь теми же Очами, — в ответ поклялся Томас, — ни единого пенни не получишь ты с моих земель или с любых земель Церкви!» [73] [71] Garnier (Hippeau), p. 30. Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 12. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 373. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 23. [72] "L'Aïde al Vescunte." Garnier, как указано выше. [73] Garnier (Hippeau), p. 30. См. также Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 12. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 374. Anon. I. (ib. vol. iv.), pp. 23, 24. Как закончился этот спор, нам не сообщено; но одно мы знаем: с того времени ненавистное имя «данегельд» больше не появлялось в свитках казначейства. Кажется поэтому, что впервые в английской истории после норманнского завоевания в Вудстокском совете было заявлено право представителей нации противостоять финансовым требованиям короны, и заявлено с таким успехом, что король был вынужден не просто отказаться от своего замысла, но и стереть последний след традиции, на которой он основывался. И полезно также помнить, что первое выступление Томаса Кентерберийского против королевской воли было совершено не в защиту себя или своего сословия, а в защиту всей своей паствы; — в деле не церковной привилегии, а конституционного права. Политика короля, возможно, была действительно более здравой и мудрой, чем политика примаса; но позиция, занятая Томасом в Вудстоке, тем не менее дает ему право на место в ряду архиепископов-патриотов, во главе которых стоит Дунстан. [74] [74] Об ином изложении этого дела в «Саге о Фоме» и о взгляде, основанном на нем, см. примечание А в конце главы. Следующие несколько недель ушли на судебные тяжбы из-за отчужденных земель митрополичьей кафедры. Множество исков, поданных Томасом и отложенных до возвращения короля, теперь поступило на рассмотрение; самым важным было дело графа Роджера де Клера, которого Томас вызвал для принесения оммажа за Танбридж в Вестминстер 22 июля. Роджер ответил, что он держит весь лен на условиях рыцарской службы, выплачиваемой в денежной форме, [75] от короля, а не от примаса. [76] Поскольку Роджер был связан родственными узами с самыми благородными семействами Англии, [77] король и бароны решительно встали на его сторону. [78] Чтобы разрешить этот вопрос, Генрих приказал провести общую инквизицию по всей Англии, чтобы выяснить, кому по закону причитается служба каждого землевладельца. Расследование, разумеется, проводилось королевскими юстициариями; и когда они прибыли в архиепископские владения, по меньшей мере один из важнейших оспариваемых ленов был присужден ими исключительно короне. [79] “Publicis pensionibus persolvendis.” R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 311. Там же. И к тому же «прекраснейшую сестру во всем королевстве», добавляет Уилл. Фитц-Стеф. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 43. Там же. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 311. Между тем между примасом и непосредственным вассалом короны по имени Уильям де Эйнсфорд возник спор по вопросу церковного патроната. Томас отлучил своего противника от церкви, не соблюдая обычай, который требовал предварительно уведомить короля перед наложением духовных наказаний на кого-либо из его непосредственных вассалов. [80] Генрих с возмущением потребовал от него отменить приговор; Томас отказался, заявив, «что не королю указывать, кого следует связать, а кого разрешить». [81] Сам по себе этот ответ был неоспорим; но он прямо указывал на роковой предмет, вокруг которого должна была развернуться неизбежная ссора: соотношение и пределы между двумя властями — ключей и меча. Там же ·/· R. Diceto (Stubbs), vol. i. pp. 311, 312. Will. Fitz-Steph. как выше ·/· (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 43. Целью этого правила — одного из avitæ consuetudines — было, как объясняет Р. Дисетo, оградить короля от риска непреднамеренного общения с отлученными от церкви. Will. Fitz-Steph. как выше. Чуть ли не с самого своего вступления на престол Генрих, по-видимому, в некоторой степени обдумывал и готовил те великие планы правовой реформы, которым суждено было стать непреходящей славой его правления. Его первые усилия в этом направлении носили лишь предварительный характер; молодой король был одновременно слишком неопытен и слишком перегружен неотложными делами самого разного рода — как дома, так и за рубежом, — чтобы иметь либо возможности, либо время для масштабных экспериментов в области законодательства. Тем не менее на протяжении последних девяти лет проекты, витавшие перед его мысленным взором, постепенно обретали форму; и теперь, когда он наконец на время освободился от пут политики и войны, наступило время, когда он мог начать уделять внимание той сфере своих королевских обязанностей, к которой у него, вероятно, была сильнейшая склонность и в которой он несомненно обладал высочайшим природным дарованием. К тому времени он уже приобрел достаточное понимание природы и причин существующих злоупотреблений, чтобы рискнуть заняться ими систематически и детально, и решил начать с вопроса, который всеми признавался чрезвычайно серьезным: искоренения преступности среди духовенства. Истоки этой трудности крылись в разделении — возможно, необходимом, но тем не менее пагубном в некоторых своих последствиях, — осуществленном Вильгельмом Завоевателем между светскими и церковными судами. По замыслу Вильгельма, обе системы трибуналов должны были действовать бок о бок без взаимного вмешательства, за исключением тех случаев, когда светская власть призывалась для обеспечения исполнения решений духовного судьи. Но на практике вскоре выяснилось, что этот план влечет за собой множество трудностей. Обе юрисдикции постоянно соприкасались друг с другом, и вечным вопросом было то, где провести между ними грань. Борьба за инвеституру, последовавшее за ней религиозное возрождение, огромное и быстрое развитие канонического права вместе с ростом знаний, привлеченных к его толкованию благодаря возродившемуся изучению гражданского права Рима, придали духовенству новое чувство корпоративной значимости и силы, а также новое положение как особого сословия в государстве; крушение всего светского управления при Стефане вело к еще большему усилению влияния канонической системы, которая одна сохраняла хоть какие-то следы законной власти, и к перенаправлению в церковные суды массы дел, к которым они до сих пор имели лишь косвенное отношение, но с которыми теперь казались способными справиться только они. Их разбирательства велись на принципах канонического права, не допускавшего никаких иных наказаний, кроме духовных; они отказывались допускать какое-либо мирянское вмешательство в отношении лиц, над которыми они заявляли исключительную юрисдикцию; и поскольку сюда входил весь клир в самом широком смысле, распространяясь на всех, кто принял низшие чины церкви или дал монашеские обеты, результатом этого стало помещение значительной части населения полностью за пределы общегосударственного закона и вне досягаемости адекватного наказания за самые тяжкие преступления. Подобные преступления были слишком часты и неизбежно поощрялись этой системой церковных иммунитетов; ибо человек, способный запятнать свой священный сан кражей или убийством, вряд ли мог быть удержан страхом потерять его, что церковный преступник считал худшим наказанием из тех, что его ожидали; к тому же совершившим такие деяния было слишком легко укрыться под защитой привилегии, на которую они часто не имели никакого реального права. Королевские юстициарии заявляли, что за девять лет после воцарения Генриха более ста убийств, не говоря уже о бесчисленных грабежах и менее тяжких преступлениях, остались безнаказанными, поскольку они были совершены клириками или людьми, выдававшими себя за таковых. [82] Этот скандал признавался всеми; духовная партия в церкви скорбила о нем столь же громко и глубоко, как и светские реформаторы; но они надеялись исправить его по-своему — путем глубокой реформы и строгого соблюдения духовной дисциплины в рядах самого духовенства. Впервые этот вопрос попал в поле зрения Генриха летом 1158 года, когда он принял в Йорке жалобу от жителя Скарборо на то, что некий декан вымогал у него деньги неправедными путями. Дело рассматривалось в присутствии короля перед архиепископом провинции, двумя епископами и казначеем Йорка Джоном Кентерберийским. Декан проиграл защиту; и поскольку было доказано, что он вымогал деньги посредством пасквиля, — преступления, против которого Генрих издал специальный декрет, — некоторые из присутствовавших баронов были отправлены проследить за тем, чтобы закон шел своим чередом. Однако Джон Кентерберийский встал и огласил решение духовных судей о том, что деньги должны быть возвращены горожанам, а преступник передан на милость своего митрополита; и несмотря на протесты юстициария, они отказались признать за королем какие-либо права в этом деле. Генрих с возмущением потребовал апелляции к архиепископу Кентерберийскому; но его вызвали за море до того, как дело могло быть заслушано, [83] и он не возвращался в Англию до сего дня, когда на месте Теобальда сидел уже другой архиепископ. Will. Newb., l. ii. c. 16 (Howlett, vol. i. p. 140). Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket), vol. iii. pp. 43–45. То обстоятельство, что там восседал Томас Лондонский, отнюдь не свидетельствовало о том, что Генрих забыл тот инцидент. Именно потому, что за последние четыре года Генрих обдумал вопрос о церковных иммунитетах и решил, как с ним поступить, он стремился посадить на кафедру св. Августина человека по своему сердцу. Он стремился привести положение духовенства, как и все прочие сомнительные вопросы, к стандарту времен своего деда. Он считал, что имеет право на все то, чем пользовались его предки; он не видел в этом ничего унизительного ни для Церкви, ни для примаса, которого он, скорее, намеревался возвысить, сделав своим неотлучным коллегой в светском управлении и верховной властью в королевстве в чисто духовных делах, — избегая тем временем апелляций к Риму, которые привели к стольким бедам, и обеспечивая себе представителя, которому он мог бы безопасно доверить всю работу по управлению Англией в качестве опекуна маленького короля, [84] в то время как сам он был бы свободен посвятить всю свою энергию управлению своими континентальными делами. По сути, он, казалось, молча надеялся отменить разделение светской и церковной юрисдикций и вернуть золотой век Вильгельма и Ланфранка, если не Эдгара и Дунстана; и в этом он, вполне естественно, безоговорочно рассчитывал на Томаса. Медленно, шаг за шагом, он обнаружил свой просчет. Томас дал ему одно прямое предупреждение, которое осталось без внимания; он предупредил его снова косвенно, сложив с себя обязанности канцлера; теперь же, когда король изложил свои планы, он не стал сразу возражать ему; он лишь отвечал на все его доводы и уговоры одной неизменной фразой: — «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». [85] Anon. II. (ib. ·/· Robertson, Becket vol. iv.), pp. 92–94. [85] Ib. pp. 94, 95. В июле произошел типичный случай, приведший к кризису. Клирик по имени Филипп де Бруа был судим в суде епископа Линкольна за убийство, очистил себя путем законного очищения присягой (компьюргации) и был оправдан. Король, неудовлетворенный, приказал или разрешил возобновить обвинение и вызвать обвиняемого на суд в Данстебл перед Симоном Фитц-Питером, действовавшим тогда в качестве выездного судьи в Бедфордшире, где жил Филипп. Филипп с возмущением отказался отвечать на обвинение, от которого он был оправдан, и засыпал судью оскорблениями, на которые Симон по возвращении в Лондон пожаловался королю официально. Генрих пришел в ярость, произнес свою обычную кляту «Божьими Очами», что оскорбление его министра есть оскорбление его самого, и приказал привлечь преступника к ответственности за неуважение к суду и убийство одновременно. Примас настаивал на том, чтобы суд состоялся в его собственном суде в Кентербери, и Генрих был вынужден неохотно согласиться на это. С обвинением в убийстве было быстро покончено; Филипп был оправдан церковным судом, и его нынешние судьи не имели желания отменять это решение. По обвинению в оскорблении королевского должностного лица они приговорили его к публичному бичеванию рукой оскорбленного лица и к конфискации всего дохода за следующие два года, который подлежал распределению на милостыню по усмотрению короля. Генрих объявил наказание недостаточным и горько упрекал епископов в том, что они извратили правосудие в угоду своему сословию. [86] Они отрицали это; но история, пришедшая из диоцеза Солсбери, [87] и другая из диоцеза Вустера [88] склонялись к тому, чтобы еще яснее показать беспомощность королевского правосудия перед церковными судами под защитой примаса; а неуклюжие попытки последнего удовлетворить короля лишь усилили его раздражение. Томас не только осмелился выйти за пределы наказаний, предписанных каноническим правом, велев клеймить осужденного за кражу клирика в дополнение к его разжалованию, [89] но и фактически взял на себя смелость приговорить другого к изгнанию. [90] Он надеялся этими суровыми приговорами унять гнев короля; [91] Генрих, напротив, воспринял их как посягательство на свои права; он добивался не суровых наказаний в отдельных случаях, а права налагать их в обычном порядке своего собственного королевского правосудия. Наконец он вынес весь вопрос на рассмотрение великого совета, собравшегося в Вестминстере 1 октября. [92] Garnier (Hippeau), pp. 30–32. Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), pp. 12, 13. E. Grim (ib. vol. ii.), pp. 374–376. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 45. Herb. Bosh. (ib.), pp. 265, 266. Anon. I. (ib. vol. iv.), pp. 24, 25. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 313. There is another version in Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 145. Herb. Bosh. (as above), pp. 264, 265. Thomas Saga (as above), p. 143. Will. Fitz-Steph. as above. [89] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 45, 46. Herb. Bosh. (ibid.), p. 267. Will. Fitz-Steph. (ibid.), p. 46. Herb. Bosh. (ibid.), p. 266. Anon. II. (ib. vol. iv.), p. 95. Summa Causæ (ibid.), p. 201; this last gives the date. Первое предложение короля о том, чтобы епископы подтвердили старые обычаи, соблюдавшиеся во времена его деда, [93] открыло дискуссию, затянувшуюся далеко за полночь. Сам Генрих приступил к более подробному объяснению своего смысла: он потребовал, во-первых, чтобы епископы были более строги в преследовании преступных клириков; [94] во-вторых, чтобы все такие клирики по осуждении и разжаловании передавались светской руке для телесного наказания подобно мирянам, согласно практике, обычной при Генрихе I; [95] и, наконец, чтобы епископы отказались от своих претензий на наложение каких бы то ни было телесных наказаний вообще, вроде изгнания или тюремного заключения в монастыре, что, как он заявлял, является нарушением его царских прав на территорию всего его королевства и на личности всех его подданных. [96] Примас, тщетно просив об отсрочке до завтрашнего дня, удалился для совещания со своими суффраганами. [97] Вернувшись, он изложил свой взгляд на «два меча» — две юрисдикции, духовную и светскую, — в выражениях, которые положили конец всякой надежде на согласие с королем. Он объявил служителей Небесного Царя свободными от всякого подчинения суду земного суверена; максимум, что он соглашался уступить, — это чтобы клирик, единожды разжалованный, впредь рассматривался как мирянин и наказывался как таковой в случае повторного проступления. [98] Генрих, по-видимому, слишком изумленный, чтобы продолжать спорить, просто повторил свой первый вопрос: — «Повинуются ли епископы королевским обычаям?» — «Да, если это не противоречит нашему сословию», — таков был ответ примаса, данный от имени всех и с их согласия. [99] Когда к ним обращались поодиночке, все они давали тот же ответ. [100] Генрих потребовал, чтобы они убрали эту оговорку и приняли обычаи безоговорочно; они же устами своего примаса отказались; [101] король бушевал и клялся, но все было напрасно. Наконец он стремительно вышел из зала, не попрощавшись с собранием; [102] а когда забрезчил рассвет, они обнаружили, что он покинул Лондон. [103] До конца дня Томас получил вызов сдать некоторые почетные титулы, которыми он владел как канцлер и которые все еще удерживал; [104] а вскоре после этого маленький Генрих был взят из-под его опеки. [105] Garnier (Hippeau), p. 32. Anon. I. (Robertson, Becket, vol. iv.), pp. 25, 26. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 376. Anon. II. (ib. vol. iv.), p. 96. Ibid. Cf. Summa Causæ (ib.), p. 202, Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 266, and Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 148, 149. Herb. Bosh. (as above), p. 267. Summa Causæ (ib. vol. iv.), p. 202. Their discussion is given in Thomas Saga (as above), p. 151. Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 268–272. Cf. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 22. The speech in Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 151–153, is much more moderate in tone, but grants no more in substance. Garnier (Hippeau), p. 32. Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 13. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 376. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 273. Anon. II. (ib. vol. iv.), p. 97. Cf. Ep. ccxxv. (ib. vol. v. p. 527). For Hilary of Chichester’s attempt at evasion see Herb. Bosh. (as above), pp. 273, 274, and Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 155. Garnier, E. Grim, Herb. Bosh., Anon. II., as above. For this scene the Saga (as above), pp. 153–155, substitutes a wrangle between king and primate, which however comes to the same result. Herb. Bosh. (as above), p. 274. Ib. p. 275. Summa Causæ (ib. vol. iv.), p. 205. Thomas Saga (as above), p. 157. Herb. Bosh. (as above), p. 275. He was with his father at the council of Clarendon in January 1164. Summa Causæ (ib. vol. iv.), p. 208. Гнев короля вскоре остыл настолько, что он пригласил примаса на встречу в Нортгемптон. Они встретились верхом в поле близ города; между ними произошел резкий обмен словами; король снова потребовал, а архиепископ снова отказался принять обычаи безоговорочно; и в этом решении они расстались. [106] Частные переговоры с некоторыми другими прелатами, предложенные, как говорили, епископом-дипломатом Лизье, оказались более успешными; Роджер Йоркский и Роберт Линкольнский встретились с королем в Глостере и согласились принять его обычаи без каких-либо иных оговорок, кроме обещания с его стороны не требовать ничего вопреки правам их сословия. Хилари Чичестерский не только поступил так же, но и взялся убедить самого примаса. В этом он, конечно, потерпел неудачу. [107] Однако за некоторое время до Рождества к архиепископу прибыли три посланника, выдававшие себя за отправленных Папой с требованием отказаться от сопротивления; Генрих, согласно их рассказу, заверил Папу, что не имеет никаких замыслов против духовенства или Церкви и требует лишь словесного согласия для спасения своего королевского достоинства. [108] Поверив их слову, Томас встретился с королем в Оксфорде [109] и пообещал там принять обычаи и повиноваться королю «верно и по совести». Тогда Генрих потребовал, чтобы, поскольку архиепископ противился ему публично, его подчинение было повторено также публично в собрании баронов и духовенства, созываемом для этой цели. [110] Этого Томас никак не ожидал; но он не стал возражать, и рождественские праздники прошли мирно. Генрих справлял праздник в Беркхемстеде, [111] одном из замков, недавно отнятых у архиепископа; Томас — в Кентербери, где он только что рукоположил великого английского ученого Роберта Мелюнского — одного из трех папских комиссаров — преемником Гилберта Фолио на посту епископа Херефорда. [112] Anon. I. (Robertson, Becket, vol. iv.), pp. 27–29. Garnier (Hippeau), pp. 33, 34. Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), pp. 14, 15. E. Grim (ib. vol. ii.), pp. 377, 378. Anon. I. (ib. vol. iv.), pp. 30–31. Cf. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 276, and Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 159. Garnier (Hippeau), pp. 34, 35. Will. Cant. (as above), p. 15. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 378. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 31. Thomas Saga (as above), p. 161. All, except the Anon., seem to doubt the genuineness of the mission. Herb. Bosh. (as above), p. 277. The Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 32, and Garnier (Hippeau), p. 35, say Woodstock. Garnier, Will. Cant., Herb. Bosh. and Thomas Saga, as above. E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 379. Anon. I. (ib. vol. iv.), pp. 33, 34. Eyton, Itin. Hen. II., p. 66, from Pipe Roll a. 1164. On December 22. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 176. В день св. Илария предложенный совет собрался в королевской охотничьей резиденции Кларендон близ Солсбери. [113] Генрих призвал архиепископа выполнить обещание, данное в Оксфорде, и публично объявить о своем согласии с обычаями. Томас отступил назад. Когда он увидел могучее скопление баронов вокруг короля и окинул взором ряды своих собратьев-епископов, до его ничего не подозревавшего ума наконец дошло, что все это стремление втянуть его в столь публичное повторение сцены, которую он считал окончательной, должно скрывать нечто большее, чем предполагаемые папские посланники заставили его ожидать, и что те «обычаи», относительно которых его уверяли, будто это всего лишь безобидное слово, могут стать страшной реальностью, если он уступит еще хоть на шаг. Его колебания повергли короля в один из тех приступов анжуйской ярости, которые едва не лишили английских и нормандских придворных рассудка. Один Томас остался непреклонным; епископы стояли «как стадо овец, готовое к закланию», а собственные министры короля умоляли примаса спасти их от позора применения насилия к нему по приказу их суверена. Два дня он стоял твердо; на третий день два рыцаря ордена Храма принесли ему торжественное уверение честью своего ордена и спасением своих душ в том, что его страхи безосновательны и что словесное подчинение воле короля положит конец ссоре и вернет мир Церкви. Он поверил им; и хотя он все еще страшился этой формальности, лишенной всякого смысла, как чего-то худшего, чем ложь, все же ради Церкви он уступил. Он публично пообещал верно и по совести повиноваться законам и обычаям короля и заставил всех остальных епископов поступить так же. [114] On the date see note B at end of chapter. Garnier (Hippeau), pp. 20–22, 36. Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), pp. 16, 17. E. Grim (ib. vol. ii.), pp. 380–382. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), pp. 278, 279. Anon. I. (ib. vol. iv.), pp. 33–36. Anon. II. (ibid.), p. 99. Cf. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 163–167, and Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 177, 178. Едва эти слова слетели с их уст, как Томас понял, насколько справедливыми были его подозрения. Немедленно возник вопрос: какими именно были эти обычаи? Обсуждать их в тот вечер было уже поздно; на следующее утро король приказал старейшим и мудрейшим из баронов составить признание обычаев, соблюдавшихся при его деде, и представить письменный отчет о них для ратификации собором. [115] Девять дней спустя [116] отчет был представлен. Он состоял из шестнадцати статей, известных с тех пор как Кларендонские конституции. [117] Некоторые из них лишь подтверждали в более строгой и технической форме правила Вильгельма Завоевателя, запрещавшие епископам и клирикам, имеющим бенефиции, покидать королевство или отлучать от церкви непосредственных вассалов короля без его разрешения, а также условия, на которых материальное положение епископов было урегулировано компромиссом между Генрихом I и Ансельмом в конце борьбы за инвеституру. Другая статья была направлена на пресечение злоупотреблений апелляциями к Риму посредством установления того, что ни одна апелляция не должна передаваться дальше суда архиепископа без согласия короля. Остальные статьи касались урегулирования споров относительно представлений к церковным должностям и патронатов, которые переводились из церковных судов в королевский; обращения с отлученными лицами; пределов права убежища в отношении имущества лиц, подвергшихся конфискации в пользу короны; рукоположения виллаинов; юрисдикции над обвиненными в преступлениях клириками; защиты мирян, вызываемых в церковные суды, от епископской и архидиаконской несправедливости; а также порядка судопроизводства по искам, касающимся держания церковных земель. Garnier (Hippeau), p. 37. Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 18. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 382. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 279. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 37. Anon. II. (ibid.), p. 102. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 178. On the chronology see note B at end of chapter. Will. Cant. (as above), pp. 18–23; Gerv. Cant, (as above), pp. 178–180; Stubbs, Select Charters, pp. 137–140. Две последние упомянутые статьи особенно примечательны. Первая предусматривала, что если мирянин обвинялся перед епископом на основании недостаточных свидетельских показаний, шериф по просьбе епископа должен был созвать жюри из двенадцати законных людей окрестности, чтобы присягой подтвердить истинность или ложность обвинения. [118] Другой пункт постановлял, что когда поместье оспаривалось клириком в качестве франк-альмойна и мирянином как светский лен, вопрос должен был решаться главным юстициарием подобным же образом на основе признания двенадцати присяжных. [119] То, как вводятся эти положения, подразумевает, что заключенный в них принцип был уже хорошо известен в стране; это указывает на то, что уже были предприняты некоторые шаги к общей перестройке судебного процесса, призванной охватить все ветви судебного управления и привести их все к упорядоченной и гармоничной работе. С этой точки зрения Кларендонские конституции были лишь частью великого плана, в полном развитии которого они могли бы занять подобающее и полезное место. [120] Но от церковников того времени, которым они были неожиданно представлены в виде изолированного фрагмента, едва ли стоило ожидать чего-то иного, кроме восприятия их как орудия государственной тирании для сокрушения Церкви. Почти каждая из них предполагала тем или иным способом полную подчиненность церковной власти светской; право светской юрисдикции над клириками утверждалось в самых бескомпромиссных выражениях; в то время как самый последний пункт, запрещавший рукоположение виллаинов без согласия их господ, пробуждал более благородное чувство, чем ревность о чисто сословных привилегиях. Его истинным намерением было, вероятно, не препятствовать освобождению крепостных, а просто защитить землевладельцев от потери служб, которые, будучи привязаны к земле, они не имели возможности заменить, и, весьма возможно также, предотвратить дальнейшее увеличение числа преступных клириков за счет приема виллаинов, стремившихся ускользнуть от суда своих господ. Но люди, веками воспитывавшиеся в духе восприятия Церкви как божественно установленного города-убежища для всех бедных и нуждающихся, угнетенных и порабощенных, могли видеть лишь другую сторону этой меры и чувствовать, как в их сердцах поднимается крик современника-поэта: — «Разве Бог не призвал нас всех, свободных и рабов, на Свое служение?» [121] Const. Clarend. c. 6 (Stubbs, Select Charters, pp. 138, 139). Const. Clarend. c. 9 (Stubbs, Select Charters, p. 139). It should be noticed that this was clearly understood, and full justice was done to Henry’s intentions, not only by the most impartial and philosophic historian of the time—William of Newburgh (l. ii. c. 16; Howlett, vol. i. p. 140)—but even by Thomas’s most ardent follower, Herbert of Bosham (Robertson, Becket, vol. iii. pp. 272, 273, 278, 280). [121] “Et Deus à sun servise nus a tuz apelez! Mielz valt filz à vilain qui est preuz et senez, Que ne fet gentilz hum failliz et debutez!” Garnier (Hippeau), p. 89. This, variously expressed, was the grand argument of the clerical-democratic party, and the true source of their strength. And they were not altogether wrong in attributing the action of their opponents, in part at least, to aristocratic contempt and exclusiveness—if we may trust Gervase of Canterbury’s report of a complaint said to have been uttered at a later time by the king: “Hi quoque omnes” [i.e. the religious orders] “tales sibi fratres associant, pelliparios scilicet et sutores, quorum nec unus deberet instante necessitate in episcopum vel abbatem salvâ conscientiâ nostrâ promoveri.” Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 540. Обсуждение заняло шесть дней; [122] когда каждая статья зачитывалась собранию, Томас вставал и излагал свои причины для возражения против нее. [123] Когда дело наконец подошло к концу, Генрих призвал его и всех епископов приложить свои печати к конституциям. — «Никогда, — вскричал примас, — никогда, пока в моем теле теплится хоть дыхание!» [124] Король был вынужден довольствоваться прежним словесным согласием, добытым, как оно ни было, обманным путем; экземпляр ненавистного документа был вручен примасу, который принял его, как он выразился, как свидетельство против его сочинителей, и с возмущением покинул собрание. [125] В агонии раскаяния из-за доверчивости, ввергшей его в такую ловушку, он удалился в Уинчестер и отстранил себя от всех священнических обязанностей до тех пор, пока не получил отпущения грехов от Папы. [126] See note B at end of chapter. Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 280–285. The answers to the Constitutions in Garnier (Hippeau), pp. 84–89, seem to be partly Thomas’s and partly his own. [124] “L’arcevesques respunt: Fei que dei Deu le bel, Co n’ert, tant cum la vie me bate en cest vessel!” Garnier (Hippeau), p. 37. Cf. E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 383, and Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 37. Garnier, as above. Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 23. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 383. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 37. Cf. Joh. Salisb. (ib. vol. ii.), p. 311; Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 288; Anon. II. (ib. vol. iv.), p. 103, and Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 167–169. Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 48, 49, says that Thomas did set his seal to the constitutions; but his statement is at variance with those of all other authorities; and he himself afterwards recites two speeches made at Northampton, one by Thomas and one by Hilary of Chichester, both distinctly affirming that none of the bishops sealed. Ib. pp. 66, 67. Garnier (Hippeau), p. 38. Will. Cant. (as above), p. 24. Joh. Salisb. (ib. vol. ii.), p. 312. E. Grim (ibid.), p. 383. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 49. Herb. Bosh. (ibid.), pp. 289–292. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 37. Обе стороны ожидали от Папы урегулирования их спора; но Александр, плохо осведомленный как о существе дела, так и о характерах спорящих и осажденный со всех сторон политическими трудностями, мог лишь тщетно пытаться удерживать равновесие между ними. Тем временем политическая ссора короля и примаса была осложнена инцидентом, в котором затронулись личные чувства Генриха. Его брат Уильям — любимый младший брат, которого он некогда планировал сделать сувереном в Ирландии, — страстно желал жениться на овдовевшей графине Уоррен; архиепископ запретил этот брак на основании родства, и его запрет положил конец этому плану. [127] Оскорбленный и раздосадованный, Уильям вернулся в Нормандию и излил историю своей обиды в сочувствующие уши сначала своей матери, а затем, судя по всему, и братии в Беке. [128] 29 января 1164 года — за день до роспуска Кларендонского совета — он умер в Руане; [129] и писатель, который в то время сам был монахом в Беке, не только выражает собственную уверенность в том, что молодой человек действительно умер от разочарования, но и заявляет, что Генрих разделял эту уверенность и отныне смотрел на примаса, по вине которого произошло это разочарование, как на убийцу своего брата. [130] Во всяком случае, озлобление короля было очевидно для всех; и по мере того как приближалось лето, Томас обнаружил, что постепенно остается в одиночестве. Его лучший друг, Джон Солсбери, уже был удален от него и вскоре был изгнан ревностью короля; [131] другой друг, Джон Кентерберийский, был удален из страны в начале 1163 года остроумным способом — путем назначения его епископом Пуатье. [132] Старый спор относительно отношений между Кентербери и Йорком разгорелся с новой силой и с удвоенной горечью между Роджером Пон-л’Эвеком и бывшим товарищем, которому он долго завидовал и который теперь вновь возвысился над ним; король, надеясь извлечь из этого выгоду для собственных целей, плел интриги при папском дворе в пользу Роджера, и одним из его доверенных агентов там был собственный архидиакон Томаса — Джеффри Ридел. [133] Епископы пока оставались пассивными; в йоркском споре Гилберт Фолио решительно поддерживал своего собственного митрополита; [134] но между ним и Томасом уже зрел вопрос — пока еще дружеский, но тем не менее зловещий, — о том, должно ли исповедание послушания, принесенное Теобальду епископом Херефорда, повториться тем же человеком уже в качестве епископа Лондона перед преемником Теобальда. [135] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iv.) p. 142. Isabel de Warren was the widow of Stephen’s son William, who of course was cousin in the third degree to William of Anjou. [128] “Hic” [i.e. Thomas] “regis fratrem pertæsum semper habebat, Ne consul foret hic, obvius ille fuit: Cum nata comitis comitem Warenna tulisset, Nobilis hic præsul ne nocuisset ei. Irâ permotus, nunquam rediturus, ab Anglis Advenit is, matri nunciat ista piæ. Hinc Beccum veniens fratrum se tradit amori.” Draco Norm., l. ii. c. 8, vv. 441–447 (Howlett, Will. Newb., vol. ii. p. 676). Rob. Torigni, a. 1164. Draco Norm., l. ii. c. 8, vv. 448–450 (as above). The date is from the first-named writer. Draco Norm., l. ii. c. 8, vv. 453–456 (as above). Considering the abundance—one might almost say superabundance—of unquestionably authentic information which we already possess as to the origin and grounds of Henry’s quarrel with Thomas, I cannot attach so much importance as Mr. Howlett apparently does (ib. pref. pp. lxi–lxiii) to this new contribution from Stephen of Rouen. Stephen’s work is quasi-romantic in character and utterly unhistoric in style; and his view of the whole Becket controversy is simply ludicrous, for he ignores the clerical immunities and the Constitutions of Clarendon altogether, and attributes the quarrel wholly to two other causes—this affair about William, and Thomas’s supposed peculations while chancellor (ib. l. iii. c. 12, vv. 909–914, p. 741). That the domestic tragedy of which he gives such a highly-coloured account had some bearing upon the great political drama appears from the words of Richard le Breton to Thomas at his murder seven years later, “Hoc habeas pro amore domini mei Willelmi fratris regis” (Will. Fitz-Steph., Robertson, Becket, vol. iii. p. 142). But in these words there is no mention either of William’s death or of Henry’s feelings about it. Some allusion to either or both may have been in the speaker’s mind; but what he actually said implies nothing more than that he had been in William’s service, and had therefore resented the thwarting of his lord’s interests, and through them, it may be, of his own. Will. Fitz-Steph., after explaining what William’s grievance was, simply adds, “Unde Willelmus ... inconsolabiliter doluit; et omnes sui archiepiscopo inimici facti sunt.” Ibid. From a comparison of Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 46, with Ep. lv. (ib. vol. v. pp. 95–103), it appears that John was separated from Thomas before the council of Clarendon. After some months of wandering he found shelter at Reims, in the great abbey of S. Remigius of which his old friend Peter of Celle was now abbot, and there he chiefly dwelt during the next seven years. Will. Fitz-Steph., as above, says John was promoted for the purpose of getting him out of the way. He was consecrated by the Pope at the council of Tours; R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 311. It must be remembered that Henry had already had experience of John’s zeal for clerical immunities. [133] Epp. xiii., xxvii., xxx-vi., xli.–xliii., l., li., liii., liv. (Robertson, Becket, vol. v. pp. 21, 22, 44–46, 59, 60, 67–69, 85, 87, 88, 91, 94); Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 24; E. Grim (ib. vol. ii.), p. 384; Anon. I. (ib. vol. iv.), pp. 38, 39; Garnier (Hippeau), pp. 39, 40; Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 179–181; Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 181. [134] Ep. xxviii. (Robertson, Becket, vol. v. pp. 46, 47). [135] Epp. xxxv., lxvii. (ib. pp. 56, 57, 130, 131). Сам Томас вполне ожидал участи Ансельма; всю зиму его друзья старались обеспечить ему убежище во Франции; [136] и в начале лета 1164 года, после того как ему отказали в аудиенции у короля, [137] он предпринял две попытки тайком бежать из Ромни. В первый раз его отбросил встречный ветер; во второй раз матросы вернулись назад якобы по той же причине, но на самом деле потому, что узнали своего пассажира и страшились королевского гнева; [138] а слуга, пришедший на следующую ночь запереть ворота опустевшего дворца в Кентербери, застал примаса, изнуренного усталостью и разочарованием, сидящим в одиночестве в темноте, словно нищий, на пороге собственного дома. [139] Отчаявшись бежать, он предпринял еще одну попытку увидеться с королем в Вудстоке. Генрих боялся побега архиепископа больше всего на свете, ибо чувствовал, что за ним, вероятно, последует папский интердикт на его владения [140] и что это непременно даст огромное преимущество против него Людовику Французскому, который именно в этот момент угрожал войной в Оверни. [141] Поэтому он принял Томаса любезно, хотя и с несколько меньшими почестями, чем обычно, [142] и не сделал ни намека на прошлое, за исключением шутливого вопроса: «Не считает ли архиепископ, что королевство достаточно велико, чтобы вместить их обоих?» Однако Томас видел, что прежняя сердечность исчезла; его враги тоже видели это и, как говорит его биограф, «слетелись к нему, как псы» (букв. пчелы). [143] Первым среди них был королевский маршал Джон, у которого был судебный иск в архиепископском суде относительно манора Пейхем. [144] Одно из новых правил судебной процедуры Генриха предусматривало, что если истец не видел шансов добиться правосудия в суде своего собственного господина, он мог, принеся соответствующую присягу и приведя двух свидетелей для подтверждения того же, передать дело в вышестоящий суд. [145] Джон этим способом перенес свое дело из суда архиепископа в королевский суд; и туда Томас был вызван, чтобы ответить на его иск в праздник Воздвижения Креста Господня. Когда настал этот день, примас был слишком болен, чтобы двигаться; он прислал эссойеров, чтобы извинить свое отсутствие в судебном порядке, а также письменный протест против переноса дела на том основании, что он был получен путем клятвопреступления: Джон принес присягу не на Евангелии, а на старой книге песен, которую он тайком принес для этого в суд. [146] Генрих в гневе отказался верить как Томасу, так и его эссойерам [147] и немедленно отдал приказание о созыве великого совета в Нортгемптоне. [148] Было принято созывать архиепископов и старших баронов специальным указом, адресованным каждому в отдельности, в то время как младшие непосредственные вассалы короны получали общую повестку через шерифов различных графств. Роджер Йоркский был специально вызван в надлежащей форме; [149] митрополит всей Британии, которого следовало пригласить первыми и почетнее всех остальных, лишь получил через шерифа Кента категоричную повестку быть готовым в первый день совета со своей защитой против иска маршала Джона. [150] [136] Epp. xxxv., xxxvi., lv. (ib. ·/· Robertson, Becket, vol. v. pp. 57, 58, 97). [137] Will. Fitz-Steph. (ib.), vol. iii. p. 49. [138] См. Will. Fitz-Steph., как указано выше; Herb. Bosh. (ibid.), p. 293; Anon. II. (ib. vol. iv.), p. 104; и Alan Tewkesb. (ib. vol. ii.), p. 325, вместе с E. Grim (ibid.), pp. 389, 390; Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 29; Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 40; и Garnier (Hippeau), p. 49. [139] Alan Tewkesb., как указано выше. [140] Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 29. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 390. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 40. Garnier (Hippeau), p. 50. [141] Ep. lx. (Robertson, Becket, vol. v., p. 115). [142] Ep. ccxxv. (ib. p. 530). Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 294. [143] Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 294, 295. [144] Will. Fitz-Steph. (ibid.), p. 50. [145] Garnier (Hippeau), p. 51. Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 31. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 41. Об этом судебном разбирательстве см. Glanville, De Legg. et Conss. Angl., l. xii. c. 7. [146] Garnier (Hippeau), pp. 51–53. Will. Cant. (как указано выше), p. 30. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 390. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 50. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 41. Ep. ccxxv. (ib. vol. v.), pp. 530, 531. [147] Will. Fitz-Steph., как указано выше. [148] Ib. p. 49. Herb. Bosh. (ibid.), p. 296. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 30. Ep. ccxxv. (ib. vol. v.), p. 531. Garnier (Hippeau), p. 50. [149] R. Diceto (Stubbs), vol. i. pp. 313, 314. [150] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 51. Совет — почти полное собрание непосредственных вассалов короны, светских и духовных, со всего королевства [151] — был созван на вторник, 6 октября. [152] Король же задерживался на речной ловле соколиной охотой до поздней ночи, [153] и лишь на следующее утро после мессы архиепископ смог получить аудиенцию. Он начал с того, что попросил разрешения отправиться к Папе для консультации по поводу своего спора с Роджером Йоркским и различных других вопросов, затрагивающих интересы как Церкви, так и государства; Генрих гневно велел ему замолчать и удалиться для подготовки защиты от обвинения в пренебрежении королевским вызовом по делу маршала Джона. [154] Суд состоялся на следующий день. Сам Джон не явился, будучи задержан на королевской службе на сессии Палаты шахматной доски в Лондоне по случаю Дня св. Михаила; [155] обвинение в отказе в правосудии, по-видимому, было снято, но за предполагаемое неповиновение Томас был приговорен к штрафу в пятьсот фунтов. [156] Каким бы возмущенным ни был он вопиющей незаконностью суда, в котором его собственные суфраганы были вынуждены заседать в качестве судьей над своим примасом, Томас все же согласился подчиниться в надежде избежать дальнейших споров из-за того, что теперь казалось уже простым денежным вопросом. [157] Но за этим должны были последовать другие вопросы. Теперь Генрих потребовал от архиепископа сумму в триста фунтов, представляющую собой доход, причитающийся от чести Ай и Беркхемстед за то время, пока он владел ими после своего ухода с поста канцлера. [158] Томас заметил, что потратил гораздо большую сумму на ремонт королевских дворцов, и выразил протест против несправедливости предъявления такого требования без предупреждения. Тем не менее он по-прежнему пренебрегал сопротивлением из-за какой-то грязной наживы и нашел поручителей на требуемую сумму. [159] На следующее утро Генрих предъявил новое требование о возврате ссуды, выданной Томасу в его бытность канцлером. [160] В те дни у двух друзей фактически был один кошелек, а также «одно сердце и одна душа», и Томас был глубоко уязвлен этим очевидным доказательством того, что их дружбе пришел конец. Он снова подчинился; но на этот раз найти поручителей было непросто; [161] и тогда, поздно в пятницу вечером, был оглашен последний и самый сокрушительный пункт долгого обвинительного заключения, постепенно разворачиваемого перед глазами изумленного примаса. От него потребовали предоставить полный отчет обо всех доходах вакантных епископских кафедр, баронств и честей, хранителем которых он был в качестве канцлера, — короче говоря, всю отчетность канцелярии за время его пребывания в должности. [162] [151] Herb. Bosh. (ibid.) p. 296. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 390. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 41. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 313. Отсутствовали только два епископа: Найджел Илицкий, разбитый параличом, и Уильям Норвичский, который нашел предлог, чтобы избежать участия в том, что, как он знал, должно было произойти. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 185. Однако из записей Алана Тьюксберийского (Robertson, Becket, vol. ii. p. 331) следует, что Норвичский все же приехал — только, подобно Рочестерскому (Will. Fitz-Steph., ib. vol. iii. p. 52), несколько с опозданием. [152] Will. Fitz-Steph. (как указано выше), p. 50. Herb. Bosh. (ib. p. 296) говорит «hebdomadæ feria quinta, sexta ante B. Calixti... diem» — явное противоречие, поскольку в 1164 году 9 октября, шестой день перед праздником св. Каликста, был не четвергом, а пятницей. Однако он допускает аналогичную путаницу и в отношении последнего дня совета (ib. pp. 301, 304, 326); и поскольку это был несомненно вторник, 13 октября, а не среда, 14-е, как ему кажется на стр. 304, очевидно, что его ошибка заключается в том, что он поместил праздник св. Каликста на день раньше, чем следует, и что днем, к которому он действительно намерен отнести открытие собрания, является четверг, 8 октября. Это действительно согласуется с Will. Fitz-Steph., ибо, как будет видно, совет официально собрался лишь через день после того, как был созван, и приступил к делам еще день спустя. Уильям указывает дату, на которую он был созван; Герберт — дату его фактического начала. R. Diceto (Stubbs, vol. i. p. 313) подменил день закрытия днем открытия; автор Thomas Saga (Magnusson, vol. i. p. 241) поступил так же, допустив дополнительную путаницу в днях недели; в то время как у Gerv. Cant. (Stubbs, vol. i. p. 182) дата ни с чем не согласуется и должна быть полностью ошибочной. [153] Will. Fitz-Steph., как указано выше. [154] Garnier (Hippeau), p. 52. E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 391. См. также Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 42, и Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 51. [155] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 51. [156] Ibid. Herb. Bosh. (ibid.), p. 297. Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 30. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 391. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 42. Garnier (Hippeau), p. 52. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 18. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 183. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 313. Фактическим приговором была конфискация всего движимого имущества ad misericordiam — смягченная по обычаю; ср. Herb. Bosh. и Gerv. Cant., как указано выше, с Will. Fitz-Steph. (как указано выше), p. 62. Гарнье называет сумму в триста фунтов; Уилл. Кант. — пятьдесят; Э. Грим, Анон. I. и Р. Дисето — пятьсот. [157] Garnier (Hippeau), p. 52. E. Grim (как указано выше), p. 391. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 43. [158] Таков, должно быть, смысл Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 53, в сравнении с R. Diceto (Stubbs), vol. i. pp. 313, 314. [159] Will. Fitz-Steph., как указано выше. [160] Will. Fitz-Steph. (ibid.) излагает это требование как «de quingentis marcis ex causâ commodati in exercitu Tolosæ, et aliis quingentis marcis ex causâ fidejussionis regis pro eo erga quendam Judæum ibidem». Это составило бы общую сумму в £666: 3: 8. Herb. Bosh. (ibid.), p. 298, и Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 189, называют сумму в пятьсот фунтов. [161] Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 298, 299. [162] Garnier (Hippeau), p. 53. Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 31. Joh. Salisb. (ib. vol. ii.), p. 312. E. Grim (ibid.), p. 392. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 54. Herb. Bosh. (ibid.), p. 299. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 43. Anon. II. (ibid.), p. 104. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 314. Общая сумма долга была в итоге определена в тридцать тысяч фунтов, согласно Гарнье (p. 65), Уилл. Кант. (p. 38), Э. Гриму (p. 396) и Анон. I. (p. 49). Herb. Bosh. однако (как указано выше) называет сумму в тридцать тысяч марок (то есть двадцать тысяч фунтов). В Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 191, говорится о тридцати тысячах марок «чистого серебра», то есть высшей пробы; в то время как Жильбер Фолио, пересказывая эту историю папским легатам в 1167 году, как сообщается, называет сумму в сорок четыре тысячи марок (£2933: 6: 8); Ep. cccxxxix. (Robertson, Becket, vol. vi. p. 271). Herb. Bosh. (как указано выше) относит это требование на утро субботы, и вся история трех дней, пятница — воскресенье, 9–11 октября, несколько запутана из-за несогласованных временных указаний, приведенных различными биографами. Я последовал за Will. Fitz-Steph., который наиболее непротиворечив и, по-видимому, заслуживает наибольшего доверия. При этом сокрушительном требовании мужество архиепископа изменило ему, и он в отчаянии бросился к ногам короля. Все епископы поступили так же, но напрасно; Генрих поклялся «Божьими Очами», что добьется полной отчетности. Тем не менее он даровал передышку до завтрашнего дня, [163] и утро следующего дня Томас провел в совещаниях со своими суфраганами. [164] Жильбер Лондонский посоветовал безоговорочную капитуляцию; [165] Генрих Уинчестерский, который уже накануне вечером открыто противостоял королю, [166] решительно выступил против этого мнения [167] и предложил пойти на компромисс, предложив две тысячи марок. Король отверг это предложение. [168] После долгих обсуждений [169] было решено — вновь по предложению епископа Генриха, — что Томас откажется рассматривать требования короля на том основании, что при рукоположении он был освобожден от всех светских обязательств. Этот ответ епископы в полном составе доставили королю. Он отказался принять его, заявив, что освобождение было дано без его ведома; и все, чего епископы смогли от него добиться, — это дальнейшая отсрочка до утра понедельника. [170] Среди ночи с воскресенья на понедельник тонкая нервная организация Томаса не выдержала долгого и жестокого напряжения; утро застало его лежащим в беспомощной муке, и с величайшим трудом он добился от короля еще однодневной отсрочки. [171] Перед тем как она истекла, из королевского окружения до него дошло предупреждение о том, что если он явится туда, его не ждет ничего, кроме тюремного заключения или смерти. [172] Похожий слух распространился среди совета, и на рассвете епископы в полном составе умоляли своего примаса отказаться от безнадежной борьбы и отдаться на милость короля. Он отказался предать свою Церковь, приняв приговор, который считал столь же незаконным, сколь и несправедливым, запретил епископам принимать дальнейшее участие в его суде, предупредил их об апелляции в Рим, если они поступят иначе, и под угрозой канонического послушания приказал немедленно предать отлучению любых мирян, которые посмеют заседать в качестве судей над ним. [173] Против этого последнего приказа епископ Лондонский немедленно подал апелляцию. [174] Затем все вернулись к суду, за исключением Генриха Уинчестерского и Жоселина Солсберийского, которые задержались для последнего слова мольбы или сочувствия. [175] Когда и они ушли, Томас отправился в часовню монастыря, где он останавливался — небольшой бенедиктинский дом, посвященный св. Андрею, чуть за стенами Нортгемптона, — и с величайшей торжественностью отслужил мессу св. Стефана с ее многозначительным интроитом: «Князья сидят и говорят против меня». По окончании мессы он вскочил на коня и, эскортируемый уже не блестящей свитой клириков и рыцарей, а толпой бедняков, полных сочувствия и восхищения, поехал прямо к замку, где его ожидал совет. [176] [163] Garnier (Hippeau), pp. 53, 54. [164] Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 300. [165] Alan Tewkesb. (ib. vol. ii.), pp. 326, 327. [166] Garnier (Hippeau), p. 54. [167] Alan Tewkesb. (as above), p. 327. [168] Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 54. [169] Речи епископов, представляющие интерес для изучения характеров, приведены полностью в Alan Tewkesb. (as above), pp. 327, 328. См. также рассказ в Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 193–199. [170] Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 31. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 392. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 300. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 43. Anon. II. (ibid.), pp. 104, 105. Alan Tewkesb. (ib. vol. ii.), pp. 328, 329, приводит несколько иную версию; в ней, а также в Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 199–201, Жильбер Фолио добивается передышки посредством дерзкого искажения ответа Томаса королю. Здесь я следую подсчету дней Герберта, так как он согласуется с подсчетом Will. Fitz-Steph., который представляется лучшим проводником в этом вопросе. [171] Garnier (Hippeau), pp. 55, 56. Will. Cant. (as above), p. 32. Alan Tewkesb. (ib. vol. ii.) pp. 329, 330. E. Grim (ibid.), pp. 392, 393. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 56. Herb. Bosh. (ibid.), pp. 300, 301. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 44. Thomas Saga (as above), p. 203. Здесь я снова следую за Will. Fitz-Steph. и Гербертом относительно дня. [172] Garnier (Hippeau), p. 56. Will. Cant. as above. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 393. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 44. Thomas Saga as above. [173] Will. Fitz-Steph. (as above), p. 62. Herb. Bosh. (ibid.), pp. 301–303. Thomas Saga (as above), pp. 205–207. [174] Herb. Bosh. (as above), p. 303. Thomas Saga (as above), p. 207. Некоторые другие биографы относят эту сцену на более позднее время дня, но мы едва ли можем поступить иначе, чем следовать за двумя очевидцами, Уильямом и Гербертом. [175] Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 303. Дальнейшее поведение Жоселина показало, что его сочувствие к примасу было не слишком глубоким. [176] Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), pp. 32, 34. Alan Tewkesb. (ib. vol. ii.), p. 330. E. Grim (ibid.), p. 393. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), pp. 56, 57. Herb. Bosh. (ibid.), p. 304. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 45. Garnier (Hippeau), pp. 56–60. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 207–209. У ворот он взял свой крест у слуги, который обычно носил его, и один направился в залу, где собрались епископы и бароны. [177] Они отшатнулись в изумлении при виде высокой одинокой фигуры, облаченной в полном епископском облачении и несущей распятие, подобно поднятому знамени, готовому одновременно к защите и к вызову; друзья и противники были потрясены почти в равной степени, и лишь после того, как он прошел сквозь их ряды и уселся в углу залы, епископы пришли в себя настолько, чтобы собраться вокруг него и умолять оставить неподобающее бремя. Томас отказался; «он не сложит свое знамя, он не расстанется со своим щитом». «Глупцом ты всегда был, глупцом, я вижу, остаешься и будешь до конца», — выпалил наконец Жильбер Фолио, когда после долгих споров нетерпеливо отвернулся. [178] Остальные последовали за ним, и примас остался всего с двумя спутниками: Уильямом Фитц-Стефаном и своим самым близким другом Гербертом Бошемским. [179] Король удалился во внутреннюю комнату и совещался там со своими самыми доверенными советниками, [180] когда весть о появлении примаса достигла его слуха. Он счел это непростительным оскорблением и велел объявить Томаса предателем. Предупреждения и угрозы сбивчиво разносились по зале. Архиепископ наклонился к сидевшему у его ног ученику: «За тебя я боюсь — но бойся же и ты; еще ныне можешь ты разделить мой венец». Страшное ободрение, с которым ответил ему Герберт, [181] побудило одного из королевских маршалов вмешаться и запретить кому бы то ни было разговаривать с «предателем». Уильям Фитц-Стефан, тщетно пытавшийся вставить мягкое слово, поймал взгляды своего примаса и указал на распятие, вверяя его безмолвному красноречию урок терпения и молитвы, произносить который его устам было запрещено. Когда они с Томасом, после долгой разлуки, встретились вновь в изгнании, это бессловесное предостережение, кажется, было первым, что вспомнилось обоим. [182] [177] Garnier (Hippeau), p. 60. Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 57. Herb. Bosh. (ibid.), p. 304. Alan Tewkesb. (ib. vol. ii.), p. 330. Thomas Saga (as above) ·/· (Magnusson), vol. i. pp. 207–209, p. 209. [178] Garnier (Hippeau), pp. 60, 61. Will. Cant. (as above), p. 34. Alan Tewkesb. (ib. vol. ii.), p. 330. E. Grim (ibid.), p. 394. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 57. Herb. Bosh. (ibid.), pp. 305, 306. Anon. I. (ib. vol. iv.), pp. 46, 47. Thomas Saga (as above), pp. 211–213. [179] Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 34. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 307. Они упоминают только Герберта; присутствие Уильяма обнаруживается в продолжении. [180] Garnier (Hippeau), p. 61. Will. Cant. (as above), p. 35. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 394. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 305. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 47. [181] Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), pp. 306–308. [182] Will. Fitz-Steph. (ibid.), p. 59. Тем временем в комнате наверху Генрих созвал епископов на совещание. [183] Получив от них рассказ об утренней встрече с Томасом, он направил последнему ультиматум, требуя отозвать апелляцию в Рим и приказы епископам как противоречащие обычаям, соблюдать которые он поклялся, и подчиниться решению королевского суда по канцелярским отчетам. Сидя с глазами, устремленными на крест, Томас тихо, но твердо отказался. Его отказ был передан королю, который покраснел от гнева, с готовностью ухватился за предложение баронов судить архиепископа за неуважение к юрисдикции его суверена в связи с апелляцией из нее в другой трибунал и призвал епископов присоединиться к его осуждению. [184] Йорк, Лондон и Чичестер предложили вместо этого вызвать его на суд самого Папы на основании клятвопреступления в Кларедоне и несправедливых требований их послушания. [185] Генрих согласился на это; апелляция была произнесена Хилари Чичестерским от имени всех и в крайне оскорбительных выражениях; [186] и епископы уселись напротив своего примаса в ожидании приговора светских баронов. [187] [183] Ib. ·/· Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 57. Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 35. Alan Tewkesb. (ib. vol. ii.), p. 331. Garnier (Hippeau), p. 62. [184] Garnier (Hippeau), pp. 65, 66. Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), pp. 36–38. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), pp. 62–65. См. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 213–217. [185] Will. Cant. (as above), p. 37. В версиях Э. Грима (ib. vol. ii.), p. 396, Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 308 и Thomas Saga (as above), p. 217 они напрямую торгуются о том, чтобы их освободили от реального участия в вынесении приговора своему примасу в обмен на обещание впредь неизменно поддерживать короля против него. [186] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 65, 66. Alan Tewkesb. (ib. vol. ii.), pp. 331, 332. Согласно Алану, Томас ответил лишь одним словом: «Слышу»; согласно Уильяму, он снизошел до длинной речи. См. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 49. [187] Alan Tewkesb. (ib. vol. ii.), p. 332. Каким был этот приговор, за пределами королевской палаты совещаний толком не знал никто. Одно дело было вынести его там, и совсем другое — огласить его жертве, сидевшей в одиночестве и неподвижно со знаком победы в руке. С величайшим нежеланием и колебанием старый юстициарий, граф Роберт Лестерский, пришел исполнить свою отвратительную задачу. При слове «приговор» Томас вскочил с поднятым распятием и горящими глазами, запретил говорившему продолжать и торжественно призвал на помощь римский суд. Юстициарий и его спутники молча удалились. [188] «Я тоже уйду, ибо час прошел», — сказал Томас. [189] С крестом в руке он зашагал мимо онемевшей группы епископов в дальнюю залу; придворные следовали за ним под потоком оскорблений, подхваченных оруженосцами и слугами снаружи; когда он споткнулся о кучу хвороста, заготовленного для костра, Ральф де Брок бросился на него с криком: «Предатель! предатель!» [190] Единоутробный брат короля, граф Хамелин, подхватил этот крик; [191] но он отпрянул назад при ответе примаса: «Будь я рыцарем, а не священником, эта рука доказала бы, что ты лжец!» [192] Среди бури ругательств Томас пробился во двор и вскочил на коня, посадив позади себя своего верного Герберта. [193] Внешние ворота были заперты, но кому-то из оруженосцев архиепископа удалось найти ключи. [194] Казалось невозможным определить, было ли у кого-то реальное намерение помешать его выходу; король и его советники, по-видимому, были слишком озадачены, чтобы делать что-либо, кроме как пустить дело на самотек; Генрих действительно послал вниз глашатая унять беспорядки и запретить любое насилие против примаса; [195] но предостережение опоздало. Оказавшись за воротами, Томас уже не нуждался в такой защите. Из толпы улюлюкающих врагов внутри он попал посреди толпы бедняков, которые теснились вокруг него с проявлениями восторженной любви; на каждой улице, по которой он ехал, люди выходили, чтобы броситься к его ногам и вымолить благословение. [188] Garnier (Hippeau), p. 67. Will. Cant. (as above ·/· Robertson, Becket, vol. i.), pp. 38, 39. Alan Tewkesb. (ib. vol. ii.), pp. 332, 333. E. Grim (ibid.), pp. 397, 398. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), pp. 67, 68. Herb. Bosh. (ibid.), pp. 309, 310. Anon. I. (ib. vol. iv.), pp. 50, 51. См. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 221, где перебранка длится дольше, но приходит к тому же концу. [189] Anon. I. (as above), p. 51. [190] Garnier (Hippeau), p. 68. Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 39. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 398. Anon. I. (ib. vol. iv.), pp. 51, 52. См. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 68. [191] Garnier и Will. Cant., как указано выше. Anon. I. (as above), p. 52. [192] Anon. I. as above. См. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 310. В Will. Cant. (ib. vol. i.), pp. 39, 40 содержится иная версия. [193] Will. Fitz-Steph. as above. О своем собственном побеге Уильям ничего не говорит; но из отрывка на той же странице далее мы узнаем, что он вскоре воссоединился со своим примасом. [194] Garnier (Hippeau), p. 69. См. Will. Cant. (as above), p. 40; Alan Tewkesb. (ib. vol. ii.), p. 333; Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 52; и Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 222. [195] Garnier (Hippeau), p. 70. Will. Fitz-Steph. (as above), p. 69. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 399. С этими бедняками он ужинал в ту ночь, ибо его собственная свита, за исключением избранных немногих, спешила с ним попрощаться. [196] Через епископов Рочестерского, Херефордского и Вустерского он запросил у короля охранную грамоту для своей поездки в Кентербери; король отказался дать ответ до утра. [197] Подозрения примаса были разбужены. Он велел постелить свою постель в церкви, как будто намереваясь провести ночь в молитве. [198] В петушиный крик монахи пришли и пропели заутреню вполголоса, боясь потревожить уставшего гостя; [199] но его камергер стерег пустое ложе. Среди глухой ночи Томас бежал с двумя канониками из Семпрингема и верным собственным оруженосцем по имени Роджер де Брей. Сильный ливень помог прикрыть их бегство, [200] и лишь в середине следующего дня король и совет обнаружили, что примас исчез. [196] Alan Tewkesb. (as above ·/· Robertson, Becket, vol. ii.), p. 333. E. Grim (ibid.), p. 399. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 310. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 52. Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 40. Garnier, as above ·/· (Hippeau), p. 70. [197] Alan Tewkesb. (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 334. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 69. Herb. Bosh. (ibid.), p. 312. [198] Alan Tewkesb. и Will. Fitz-Steph. as above. Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 40. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 53. Garnier (Hippeau), p. 70. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 229. [199] Garnier, as above. [200] Garnier (Hippeau), p. 71. E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 399. Anon. I. (ib. vol. iv.), pp. 53, 54. См. Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 40, Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 69 и Herb. Bosh. (ibid.) p. 312. «Божье благословение да пребудет с ним!» — пробормотал с вздохом облегчения престарелый епископ Генрих Уинчестерский. «Мы еще не покончили с ним!» — воскликнул король. Он немедленно отдал приказ о том, чтобы все порты находились под наблюдением во избежание отъезда Томаса из страны, [201] и чтобы доходы митрополичьей кафедры оставались нетронутыми впредь до рассмотрения апелляции к Папе, [202] для преследования которой без промедления он отправил архиепископа Йоркского и епископов Лондонского, Вустерского, Эксетерского и Чичестерского. [203] Они отплыли из Дувра в День всех усопших; [204] в ту самую ночь Томас после трех недель полных приключений странствий, охраняемый с преданнейшей бдительностью братьями из Семпрингема, сел в небольшую лодку в Сэндвиче; на следующий день он высадился во Фландрии; [205] а после двухнедельного скрытного пребывания благополучно добрался до Суассона, где король Франции, пренебрегши отправленным Генрихом посольством с целью помешать этому, встретил его с распростертыми объятиями. Он поспешил в Санс, где теперь пребывал Папа; апеллировавшие епископы опередили его, но Александр остался глух к их доводам. [206] Томас положил к ногам Папы свой экземпляр Кларедонских постановлений; они были прочитаны, обсуждены и торжественно осуждены на полном консистории. [207] Изгнанный примас удалился в убежище, которое обеспечил ему его друг епископ Джон Пуатевинский в цистерцианском аббатстве Понтиньи в Бургундии. [208] В сочельник в Мальборо посланники Генриха доложили ему о провале своей миссии. В день св. Стефана Генрих конфисковал все имущество митрополичьей кафедры, самого примаса и всех его клириков, а также приказал изгнать из королевства всех его родственников и иждивенцев, духовных или светских. [209] [201] Anon. I. (as above ·/· Robertson, Becket, vol. iv.), p. 55. [202] Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 70. Herb. Bosh. (ibid.), p. 322. [203] Garnier (Hippeau), p. 79. Alan Tewkesb. (as above ·/· Robertson, Becket, vol. ii.), p. 336. E. Grim (ibid.), p. 402. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 70. Herb. Bosh. (ibid.), p. 323. Anon. I. (ib. vol. iv.), pp. 60, 61. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 261. [204] Will. Fitz-Steph. as above. [205] Garnier (Hippeau), pp. 71–74. E. Grim (as above), pp. 399, 400. Alan Tewkesb. (ibid.), p. 335. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 70. Herb. Bosh. (ibid.), pp. 323–325. Anon. I. (ib. vol. iv.), pp. 54, 55. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 245. Здесь снова возникает путаница с датой. [206] Garnier (Hippeau), pp. 74–81. Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), pp. 42–46. Alan Tewkesb. (ib. vol. ii.), pp. 335–341. E. Grim (ibid.), pp. 400–403. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), pp. 70–74. Herb. Bosh. (ibid.), pp. 325–340. Anon. I. (ib. vol. iv.), pp. 57–61. См. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 265–289. [207] Garnier (Hippeau), pp. 82–84. Will. Cant. (as above), p. 46. Alan Tewkesb. (ib. vol. ii.), pp. 341, 342. E. Grim (ibid.), pp. 403, 404. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), pp. 340–342. Anon. I. (ib. vol. iv.), pp. 61–64. Официальная запись этих разбирательств представляет собой издание Конституций, вошедшее в собрание писем св. Фомы — Ep. xlv. (ib. vol. v. pp. 71–79), в котором к каждой статье приложено папское заключение: «Hoc toleravit» или «Hoc damnavit». Одобренными статьями являются 2, 6, 11, 13, 14 и 16. Алан Тьюксберийский, первым собравший письма св. Фомы, в течение нескольких лет был каноником в Беневенто и, вероятно, получил эту снабженную примечаниями копию Конституций от Ломбарда, который входил в свиту Фомы в качестве одного из его eruditi во время этого визита в Санс и был архиепископом Беневенто во время пребывания там Алана. [208] Garnier (Hippeau), p. 90. Will. Cant. (as above), p. 46. Joh. Salisb. (ib. vol. ii.), p. 313. Alan Tewkesb. (ibid.), p. 345. E. Grim (ibid.), p. 404. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 76. Herb. Bosh. (ibid.), p. 357. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 64. Anon. II. (ibid.), p. 109. См. Ep. lx. (ib. vol. v.), p. 114. [209] Garnier (Hippeau), p. 91. Will. Cant. (as above), pp. 46, 47. Joh. Salisb. (ib. vol. ii.), pp. 313, 314. E. Grim (ibid.), p. 404. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 75. Herb. Bosh. (ibid.), p. 359. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 65. Даты приводятся по Will. Fitz-Steph. В «Саге о Фоме» (Magnusson, vol. i. pp. 347–349) это изгнание помещено слишком поздно в повествовании. Примечание А. СОБОР В ВУДСТОКЕ. Принятый взгляд на Вудстокский собор — взгляд, основанный на современных событиях отчетах и поддержанный епископом Стаббсом (Constit. Hist., vol. i. p. 462), — был оспорен на основании исландской «Саги о Фоме». Эта сага представляет предмет спора не как всеобщую подать по определенной ставке с гайды по всей стране, а как особый налог на церковные земли — не что иное, по сути, как «унгельд», который Вильгельм Рыжий наложил на них для сбора денег, выплаченных герцогу Роберту за его временную уступку Нормандии, и который взимался с тех пор непрерывно. «Мы читали прежде, как король Вильгельм взыскал сбор со всех церквей в земле, дабы возместить ему все издержки, понесенные им в связи с тем, что брат его Роберт покинул землю. Эти деньги, как говорил король, он истратил ради освобождения Иудеи, а потому ученым людям подобало вернуть их своему королю. Но поскольку королевский двор имеет пасть, которая крепко держит добычу, этот сбор продолжался из года в год. Сначала он назывался Иерусалимским налогом, а впоследствии — военным сбором, чтобы король мог содержать армию для всеобщего мира в стране. Но к тому времени дела зашли так далеко, что этот сбор взыскивался как королевский налог с каждого дома» [«монастыря», примеч. редактора], «малого и великого, по всей Англии под именем не иным как древний налог, подлежащий уплате в королевскую казну без объяснения каких-либо причин». Сага о Фоме (Magnusson, vol. i. p. 139). Мистер Магнуссон (ib. p. 138, note 7) считает, что этот рассказ «должен приниматься как отражающий истинную историю» рассматриваемого налога. В своем предисловии (ib. vol. ii. pp. cvii–cviii) он утверждает, что если бы этот налог был налогом на плательщиков в целом, «очевидно, примас не имел бы права вмешиваться в такое дело, за исключением того, что касалось церковных земель»; и он заключает, что версия в саге «дает естественную разгадку протеста архиепископа, который тем самым становится протестом лишь от лица Церкви». Этот аргумент едва ли в достаточной степени учитывает конституционное положение английского примаса, которое представляет собой совершенно «естественную разгадку» его протеста, если предположить, что этот протест был заявлен от имени всей нации, а не только Церкви: — или вернее, говоря точнее, от имени Церкви в истинном значении этого слова — в том значении, которое ученики Теобальда всегда стремились придать ему, — представляя всю нацию в ее духовном аспекте, а не только клирос. Мистер Магнуссон добавляет: «У нас нет сомнений в том, что источником исландской саги здесь является Роберт Криклейдский или... Бенедикт Питерборский, который обладал лучшей информацией по этому вопросу, чем другие авторы, которые, по-видимому, все используют Гарнье в качестве основного источника; но он, будучи чужеземцем, вполне мог сформировать ошибочное мнение о предмете, историю которого он знал лишь по слухам» (ib. pp. cviii, cix). На это можно было бы ответить, что «сведения по слухам», на которых Гарнье основывал свое мнение, должны были быть сведениями, услышанными им в Англии, где он, как известно, тщательно собирал материалы для своего труда (Garnier, ed. Hippeau, pp. 6, 205, 206), и что его мнение заслуживает ровно такого же внимания, как и мнение исландца, основанное на свидетельствах Роберта или Бенедикта; — что из трех писателей, следующих за Гарнье, двое, Вильгельм Кентерберийский и Эдуард Грим, были англичанами (Вильгельм Кентерберийский, возможно, родился в Ирландии, но по образованию и месту жительства был англичанином) и потому могли иметь возможность проверить любые ошибки, вызванные иной национальностью их проводника; — и что даже если бы дело свелось к вопросу между авторитетом Гарнье и авторитетом Бенедикта или Роберта (что едва ли можно допустить), они обладали бы по меньшей мере равным весом, и перевес внутренней вероятности оказался бы на стороне Гарнье. Ибо его рассказ прямо указывает на данегельд; и мы имеем неоспоримое свидетельство Книг казначейства (Pipe Rolls), что данегельд в том или ином виде взимался с перерывами на протяжении нормандских правлений и вплоть до 1163 года, когда он исчез навсегда. С другой стороны, «унгельд» Рыжего Короля на церковные земли, подобно всем прочим его «унгельдам», определенно умер вместе с ним; и вряд ли что-либо может быть более маловероятным, чем то, что Генрих II в самом разгар своих ранних реформ вновь ввел, совершенно без оправдания и без необходимости, одну из самых ненавистных и несправедливых мер, которые были прямо отменены во «времена его деда короля Генриха». Примечание В. КЛАРИНДОНСКИЙ СОБОР. Существует некоторая сложность как в отношении даты, так и в отношении продолжительности этого собора. Джерв. Кант. (Stubbs, vol. i. p. 176) указывает датой заседания 13 января; Р. Дисето (Stubbs, vol. i. p. 312) — 25 января; в то время как официальная копия Конституций (Summa Causæ, Robertson, Becket, vol. iv. p. 208; Stubbs, Select Charters, p. 140) называет днем закрытия 30 января («quartâ die ante Purificationem S. Mariæ»). Относительно продолжительности собора мы узнаем от Герб. Боша. (Robertson, Becket, vol. iii. p. 279) и Джерв. Кант. (как указано выше, p. 178), что имел место перерыв по меньшей мере на одну ночь; в то время как Гилберт Фолиот (Robertson, Becket, vol. v. Ep. ccxxv. pp. 527–529) говорит: «Clarendonæ... continuato triduo id solum actum est ut observandarum regni consuetudinum et dignitatum a nobis fieret absoluta promissio;» и что «die vero tertio», после совершенно необычной сцены, Фома «antiquas regni consuetudines antiquorum memoriâ in commune propositas et scripto commendatas, de cætero domino nostru regi se fideliter observaturum in verbo veritatis absolute promittens, in vi nobis injunxit obedientiæ sponsione simili nos obligare». На первый взгляд это выглядит так, будто описывается заключительная сцена собора, в каковой ситуации вся его продолжительность ограничивалась бы тремя днями. Но представляется возможным найти иное толкование, которое позволило бы нам примирить все противоречащие друг другу даты, если понимать слова Гилберта как относящиеся к словесному обсуждению в начале собора, еще до того, как письменные Конституции вообще были представлены. Гилберт действительно прямо упоминает «обычаи, изложенные в письменном виде»; однако это вполне может быть путаницей, случайной или умышленной. При таком предположении хронологию можно выстроить следующим образом: Собор заседает 13 января (Gerv. Cant.). Этот день и два последующих уходят на уговоры примаса; к вечеру третьего дня — что составит 15 января — он уступает, а вместе с ним и епископы (Gilb. Foliot). Затем они начинают обсуждать то, что пообещали; дебаты накаляются и затягиваются; Фома, изнуренный своей трехдневной борьбой и видя подводные камни, молит о передышке до завтрашнего дня (Herb. Bosh.). На следующий день — то есть 16 января — Генрих издает свое поручение «старейшинам», и заседание собора приостанавливается до тех пор, пока те не будут готовы со своим докладом. Ни один из наших авторов не сообщает, сколько времени прошло между выходом королевского поручения и его докладом. Герберт, правда, кажется, дает понять, что обсуждение конституций началось в одну из ночей, а письменный доклад был представлен на следующий день. Но это возможно лишь при том предположении, что он был подготовлен тайно заранее, в чем никто из остальных писателей не видит никаких подозрений. Если вещь не была подготовлена заранее, на ее выполнение должно было уйти какое-то время; а даже если и была, король и уполномоченные наверняка, ради соблюдения приличий, выдержали бы задержку в несколько дней, чтобы придать видимость реальности своим изысканиям. Девять дней — не слишком большой срок для подготовки доклада. Следовательно, 25 января он представляется, и подлинные дела собора начинаются всерьез в день, названный Р. Дисето. И если Фома спорил из-за каждой из шестнадцати конституций тем способом, образец которого приводит Герберт, на обсуждение вполне могло уйти еще шесть дней, в результате чего оно завершилось бы, как гласит Summa Causæ, 30 января. ГЛАВА II. ГЕНРИХ И РИМ. 1164–1172. С бегством архиепископа во Францию борьба между ним и королем вступила в новую фазу. Ее внутреннее значение почти полностью утратилось, и она превратилась просто в элемент более широких вопросов общеевропейской политики. В Англии отъезд Фомы оставил Генриха единоличным хозяином положения; Конституции Кларингтона были введены в действие без промедления и без труда; год спустя за ними последовала ассиза, многозначительно изданная из того же места, которая заложила основы всей последующей английской системы судопроизводства по уголовным делам; и с тех пор работа по правовой и судебной реформе шла почти без перерыва, совершенно не затронутая распрями, продолжавшими бушевать между королем и примасом в течение следующих пяти лет. Социальное состояние страны затронуто этим лишь косвенно. Причины, которые явно послужили причиной этого — принцип, заложенный в принятии или неприятии Конституций — не находили сильного отклика в национальном сознании и уже успели затушеваться и отойти на второй план перед лицом личного аспекта, который приобрела ссора в Нортгемптоне. Как и в случае с Ансельмом, именно за этот личный аспект прочно уцепились народные чувства; и в этом отношении преимущество было всецело на стороне архиепископа. Фома, чьи природные дарования уже сделали его своего рода народным кумиром, предстал в результате решительных действий собора в образе жертвы королевской тирании; а суровые и безжалостные репрессии, обрушившиеся на всех, кто хоть малейшим образом был с ним связан, способствовали еще большему усилению народной симпатии к его обидам и отвращению к его преследователю. Но эта симпатия была направлена к отдельному человеку, а не к делу. Принцип клерикальных иммунитетов не имел опоры в сознании народа или даже духовенства в целом. Даже среди ближайших друзей архиепископа едва ли не единственными людьми, цеплявшимися за него с почти таким же пылом, как и он сам, были его два давних товарища по Королевскому суду Теобальда (Curia Theobaldi), епископ Пуату Джон и Иоанн Солсберийский; и даже преданность Иоанна Солсберийского, являющаяся одним из ярчайших бриллиантов в короне Бекета, в действительности была преданностью друга другу, церковника примасу, благородной, рыцарственной души тому, что казалось угнетенной и растоптанной стороной, а не преданностью приверженца принципам партии. Герберт Бошемский, тень и второе «я» примаса, который держался его стороны и в добрые, и в дудные времена и почитал его героем и мучеником от начала и до конца, тем не менее являлся автором знаменитого вердикта, который все исчерпывающие исследования позднейших времен до сих пор не смогли исправить: «Обе стороны ревновали о Боге; каковое ревнение было не по разуму, определить может лишь Его суд». [210] [210] Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.) p. 273. Весь отрывок от «O rex et o pontifex» до «judicium» (pp. 272, 273) следует сопоставить с превосходным комментарием Will. Newb., l. ii. c. 16 (Howlett, vol. i. pp. 140–141). Хладнокровные, беспристрастные мыслители, такие как Гилберт Фолиот, напротив, склоняясь к делу, которое было близко сердцу Фомы, отшатывались от его способа его отстаивания как от чего-то сродни самоубийству. По мнению Гилберта, именно Фома предал те «права своего сословия», о которых он так громко возвещал, отказавшись от позиции пассивного сопротивления, которую епископы заняли в Вестминстере и в которой они были практически неуязвимы, и поставив все на карту доброй воли короля, без гарантий, на встрече в Оксфорде и на соборе в Кларендоне; — именно Фома своим последующим поведением — своими опрометчивыми попытками бегства, быстрой сменой позиций в Нортгемптоне, когда он сначала признавал, а затем отрицал королевскую юрисдикцию, своим окончательным оскорблением короля явлением на собор с крестом в руках и своим недостойным отъездом из королевства — сорвал те усилия, с помощью которых более мудрые и хладнокровные головы могли бы склонить короля к лучшим мыслям и побудить его отозвать Конституции; — и действительно, не Фома, а его суффраганы, оставленные расхлебывать бурю, которую они ни заслужили, ни спровоцировали, на самом деле имели все шансы стать исповедниками и мучениками за Церковь, поставленную под угрозу собственным примасом. [211] Гилберт, по сути, ясно видел, что важность предмета спора между королем и архиепископом ничтожна по сравнению с катастрофическими последствиями, которые должны последовать за их затяжной распрей. Она грозила ни много ни мало гибелью тому интеллектуальному и религиозному возрождению, которое Теобальд взлелеял столь бережно и успешно. Лучшие надежды этого движения были связаны с союзом Церкви и государства, скрепленным при восшествии Генриха на престол; этот союз теперь был разрушен; вместо ценнейшего соратника Церкви король превратился в ее заклятого врага; а работа по возрождению была оставлена для продолжения — если ее вообще удавалось продолжать — вопреки королевской оппозиции и без вождя, в то время как человек, который должен был ею руководить, служил лишь вечным камнем преткновения на пути тех, кто должен был кое-как заполнять место, оставленное опустевшим в результате его бегства. Именно на Гилберта Лондонского пало главным образом это бремя; и именно в положении Гилберта мы можем обнаружить ключ к последующему направлению спора, по меньшей мере в том, что касалось Англии. [211] Ep. ccxxv. (Robertson, Becket, vol. v.), pp. 526 et seq. В течение полных двадцати лет до возвышения Бекета на примасский престол Гилберт Фолиот был одним из самых уважаемых членов реформаторского крыла в английской Церкви. Пока Фома был мирским молодым субдиаконом в доме архиепископа Теобальда, пока в качестве канцлера он превосходил короля роскошным великолепием или скакал в кольчуге во главе своих войск, Гилберт служил образцом церковной дисциплины и оказывал самую устойчивую и ценимую помощь замыслам примаса по проведению реформ. Воспитанный, не меньше Генриха Уинчестерского, в старых клюнийских традициях церковной власти, его авторитет никогда не был поколеблен опрометчивостью и непоследовательностью, какими омрачались труды Генриха; и не было бы ни странным, ни предосудительным, если бы он лелеял надежду продолжить дело Теобальда в качестве преемника Теобальда. Гилберт, однако, торжественно отрицал, будто когда-либо искал первенства или желал его; [212] и его поведение, судя по всему, не дает никаких оснований для предположения о лживости этого отрицания. Его противодействие избранию Фомы полностью согласовывалось с его позицией и известными взглядами; в той же мере согласовывались с ними поддержка и сотрудничество, которые Фома, едва ступив на свой новый путь действий, страстно стремился от него получить и которые тот некоторое время неуклонно оказывал. Он стал находить такое сотрудничество затруднительным еще до того, как вопрос о клерикальных иммунитетах возник на Вестминстерском соборе. По самому этому вопросу примас и епископ Лондонский были едины; но они совершенно расходились в способах его решения. Для импульсивного, недальновидного, прямолинейного Фомы это был единственный, всепоглощающий вопрос жизни и смерти; для спокойного, дальновидного, осмотрительного Гилберта он представлялся досадной помехой, порожденной отчасти собственным дурным управлением примаса, для благополучия интересов, слишком серьезных и масштабных, чтобы подвергать их опасности ради простой детали административного порядка. Он занял определенную позицию на Нортгемптонском соборе. Раз уж обычаи были приняты, он считал долгом истинного церковника подчиняться им, извлекать из них наилучшее, а не наихудшее, желая при этом их отмены и хлопоча о ней, но исключительно мирными средствами. Временное подчинение было меньшим из двух зол. Было бесконечно безопаснее склониться перед бурей и уповать на влияние времени и примирения для изменения мыслей короля, нежели подвергать себя риску толкнуть его на враждебность к Церкви, с которой невозможно примириться. Ибо враждебность к Церкви означала нечто гораздо худшее теперь, чем в те дни, когда Вильгельм Рыжий и Генрих I противопоставляли свою королевскую власть примасу и папе. Она означала углубление раскола, терзавшего западное христианство надвое; она означала присоединение всех анжуйских владений к партии Императора и антипапы и разрыв всех связей между английской Церковью и ее континентальными сестрами, созданию которых так усердно отдавались Теобальд, Евгений и Адриан. [212] Ep. ccxxv. (Robertson, Becket, vol. v.), pp. 522, 523. Страх перед этой катастрофой объясняет также позицию Папы. В длинной тоскливой истории переговоров и интриг, которую приходится прослеживать сквозь лабиринт переписки Бекета, наиболее противоречивой и непоследовательной, наиболее нерешительной и недостойной, наиболее неудовлетворительной и разочаровывающей частью является та роль, которую играл Александр III. Впрочем, справедливости ради следует помнить, что в этом, как и во всех подобных случаях, роль Папы была и самой сложной. Ни одна корона в христианском мире не давила так тяжко на чело носившего ее, как тройная тиара: — «Она может выглядеть яркой, — имел обычай говорить Адриан IV своему другу Иоанну Солсберийскому, — ибо она — корона из огня!» Адриан действительно, хотя его короткое правление было отмечено явной энергией и процветанием, заявлял, что если бы он имел хоть малейшее представление о тех терниях, которыми заполнено кресло св. Петра, он бы предпочел просить милостыню в Англии или оставаться запертым в стенах обители св. Руфа до конца своих дней, нежели ввергать себя в такие дебри хлопот. [213] Ибо на средневекового папу ложилась не только «забота о всех церквах», но в равной степени и забота о всех государствах. Римский двор превратился в высшую апелляционную инстанцию для всего христианского мира; от Папы ожидали, что он будет универсальным судьей, арбитром и миротворцем Европы, будет держать баланс между борющимися сторонами, проникать в хитросплетения политических ситуаций и распутывать их, когда те ставили в тупик опытнейших дипломатов, осуществлять своего рода справедливую юрисдикцию в огромных масштабах во всей полноте как политической, так и общественной жизни. Более ранние и более поздние понтифики могли добровольно взваливать это бремя на себя; по крайней мере, большинство пап XII века, казалось, стонали под ним как под тяжестью, слишком непосильной для любого человеческого напряжения. Сколь бы беспринципной ни казалась их политика, в суждении Иоанна Солсберийского было немало справедливости: столь исключительное положение не могло быть втиснуто в рамки обычных правил поведения, и по-настоящему судить его могли лишь те, кто сами ощутили на себе все его трудности. [214] Энергичный дух Адриана истощился от этого за четыре года; [215] однако его положение было простым по сравнению с положением Александра III. Александр был понтификом без трона, главой Церкви в плену и изгнании; зависящим от поддержки самых эгоистичных и ненадежных из живущих государей; с Италией и Германией, ополчившимися против него под властью императора-схизматика, и с верностью анжуйского дома, висевшей на волоске, который малейшее натяжение, легчайшее прикосновение могло порвать в любое мгновение. К тому же Александр не был англичанином в отличие от своего предшественника. Он не имел врожденного понимания и опыта нравов и характеров севера; у него не было закадычного друга, подобного Иоанну Солсберийскому, который выступал бы толкователем между ним и анжуйским королем или английским примасом; он не понимал ни того, ни другого и почти в равной мере боялся обоих. Его главной заботой было иметь как можно меньше дел с ними и их распрей, а беглый архипелаг был для него кем угодно, только не желанным гостем. [213] Joh. Salisb. Polycrat., l. viii. c. 23 (Giles, vol. iv. p. 367). [214] Joh. Salisb., Polycrat., l. viii. c. 23 (Giles, vol. iv. p. 363). [215] Ibid. (pp. 366, 367). “Licet nihil aliud lædat, necesse est ut citissime vel solo labore deficiat [sc. Papa].... Dum superest, ipsum interroga.” Это было написано в начале 1159 года, а в августе Адриан скончался. Для Папы было, конечно, невозможно отказать в сочувствии и поддержке прелату, который предстал перед ним как исповедник ради привилегий Церкви. Но для него было в равной мере невозможно рисковать тем, чтобы толкнуть Генриха и его владения в схизму, приняв сторону Фомы с такой решимостью, какой желал сам Фома. Оказавшись таким образом в том положении, которое Адриан однажды охарактеризовал как обычное положение римского понтифика — «между наковальней и молотом», — Александр скатился к политике уверток и противоречий, двуличия и лукавства, которая раздражала Генриха и которую Фома просто не мог постичь. Если бы Гилберт Фолиот и Арнульф Лизьёский преуспели в своих попытках побудить враждующие стороны принять компромисс, Папа был бы только рад санкционировать его. Но говорить о компромиссе там, где был замешан Томас Бекет, было бесполезно. Для всех отдаленных последствий, конечных результатов распри он был абсолютно слеп. Для него в мире существовал лишь один вопрос — тот, что стоял непосредственно перед ним; он мог иметь лишь две стороны: правую и неправую, между которыми любое улаживание было невозможно и с которыми соображения сиюминутной целесообразности или будущих последствий не имели ничего общего. Все доводы Гилберта в пользу капитуляции, его торжественные предупреждения об опасности схизмы, его увещевания о том, что для английской Церкви лучше на время стать больным членом церковного тела, чем быть отсеченной от него вовсе, [216] Фома рассматривал в лучшем случае как предложения делать зло, дабы вышло благо. После своего унизительного опыта в Кларендоне он, судя по всему, почувствовал, что не ровня хитрости Генриха; его бегство явно было вызвано главным образом страхом снова быть заманенным в ловушку и предать то, что он почитал своим долгом; и однажды, в агонии самобичевания и недоверия к самому себе, он сложил свой архиепископский перстень к ногам Папы и взмолился об освобождении от бремени должности, для которой чувствовал себя недостойным и неподходящим. [217] Сколь ни сильным было искушение умиротворить Генриха столь легким путем, Александр чувствовал, что Церковь не может допустить подобной жертвы своего защитника; и Фома больше никогда не отступал от своего решения удовлетвориться ничем иным, кроме полной капитуляции со стороны короля. Ради этой единственной цели он трудился, умолял, спорил, осуждал в течение следующих шести лет без устали; его собственные суффраганы, монашеские ордена, Папа, кардиналы, императрица Матильда, король Франции — никто из них не имел ни минуты покоя от его страстных попыток вовлечь их в служение, которое он, казалось, ожидал от всех них воспринимать как вопрос жизни и смерти не только для Англии, но и для всего христианского мира. Несомненно, это было печальной тратой энергии и печальным извращением энтузиазма; все же этот энтузиазм трогательно, почти героически контрастирует с тем духом, с которым он встретил отпор. Было что-то благородное, хотя и нечто до бешенства оторванное от жизни в человеке, который, поглощенный преданностью одной ошибочной идее, даже не видел, что он и его дело становятся предлогами и орудиями половины политических интриг Европы, и которого опыт всей жизни так и не научил тому, что весь мир не столь целен душой, как он сам. Интеллектуально умом, устроенным подобным образом, нельзя было не вызвать и не заслужить нетерпеливого презрения холодного, ясного рассудка, каким обладал Гилберт Фолиот; но сама его интеллектуальная слабость являлась источником его истинной силы. Именно эта упрямая приверженность одной фиксированной идее, эта простота цели увлекает за собой среднюю массу человечества гораздо сильнее, чем более широкий и государственный склад умов таких людей, как Фолиот, или самого Генриха. Достойно ли дело — праведно ли ревнение по разуму — именно фанатик, а не философ становится народным героем и мучеником. [216] Ep. cviii. (Robertson, Becket, vol. v.), p. 207. [217] Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 46; Alan Tewkesb. (ib. vol. ii.), pp. 342, 343; E. Grim (ibid.), p. 403; Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 76; Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 305–313. Will. Newb., l. ii. c. 16 (Howlett, vol. i. p. 140) приводит эту сцену как случившуюся, «ut dicitur», на Турском соборе. С момента прибытия Фомы во Францию, сколь бы мало он сам это ни осознавал, прямой спор между ним и королем с каждой точки зрения, кроме его собственной, стал всецело второстепенным по отношению к косвенным последствиям их распри; церковный интерес отошел на второй план перед политическим, затрагивающим вопросы величайшей важности для всей Европы. Единственным лицом, для которого бегство архиепископа оказалось самым желанным событием, был Людовик Французский. Людовик и Генрих номинально находились в мире; однако для Людовика их союз был просто щитом, за которым он мог без риска вынашивать свои планы по подрыву могущества Генриха на континенте, и лучшего орудия для этой цели, чем беглый архиепископ Кентерберийский, попасться ему просто не могло. Фома, правда, обладал как раз достаточным пониманием положения дел между двумя королями — опыт которого он несомненно приобрел в немалой степени за дни своего канцлерства, — чтобы предпочесть жизнь на собственные средства в Понтиньи вместо того, чтобы принимать гостеприимство врага своего государя. [218] Это устройство, вероятно, привело Людовика в восторг, ибо оно предоставляло ему безопасный ответ на жалобы и упреки Генриха по поводу укрывательства «предателя» — Фома находился в убежище в цистерцианском аббатстве в Бургундии, и Франция его вовсе не укрывала; в то же время прием, оказанный Людовиком изгнанным друзьям примаса, и сочувствие, проявленное им к их делу, возвысили его собственную репутацию ревнителя Церкви и послужили фоном, более ярко оттеняющим предполагаемую враждебность Генриха. Короче говоря, для Людовика ссора была чем-то таким, что могло обратиться ему на пользу, помогая ввергнуть Генриха в затруднения; и он воспользовался ею соответственно с присущим ему искусством, выказывая огромную демонстрацию бескорыстного усердия и дружественного посредничества и в то же время заботясь о том, чтобы раскол оставался открытым до тех пор, пока его исцеление не потребуется для его собственных интересов. [218] Anon. II. (Robertson, Becket, vol. iv.), p. 109. Присутствие такого наблюдателя заставляло Генриха понимать, что вести свою игру он должен с величайшей осмотрительностью. Личное противодействие старого друга спровоцировало его отстаивать свое королевское достоинство гораздо жестче, чем он счел бы это нужным до тех пор, пока оно не подвергалось сомнению. С его стороны тоже стоял на кону принцип, и он не мог поступиться им безоговорочно; однако он мог бы склониться к принятию компромисса, если бы упрямство Фомы не вынудило его занять ответную позицию непреклонной решимости. Настолько острым было его ощущение опасности, сопряженной с присутствием беглого архиепископа во Франции, что оно заставило его отложить в очередной раз работу, которую он планировал в Англии, и в начале 1165 года снова переправиться в Нормандию. [219] Великий пост прошел в бесплодных попытках добиться тройной конференции между двумя королями и Папой; Генрих отказался допустить присутствие Фомы; Фома умолял Папу не подвергать себя уловкам Генриха без того, кто один мог помочь ему сквозь них прозреть; а Александр, занятый теперь приготовлениями к возвращению в Рим, пожалуй, был не против ускользнуть, заявив, что для светского государя диктовать, кто должен или не должен входить в состав свиты Папы, является требованием, о котором никогда ранее не слыхали и которое он никак не может признать. [220] Сразу после Пасхи он отправился в обратный путь. [219] Rob. Torigni, a. 1165. [220] Alan Tewkesb. (Robertson, Becket, vol. ii.), pp. 346, 347; очевидно, взято из собственного письма Папы, сохранившегося лишь в исландской версии в Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 329. Противники усмотрели свой шанс и незамедлительно воспользовались им. Их дела находились теперь в плачевном состоянии; антипапа Виктор скончался в апреле; его главный сторонник, кардинал Гюй Кремонский, наследовал ему под именем Пасхалия III; однако Италия отвергла его, и даже в Германии чаша весов склонялась против него. Император, однако, с непоколебимой решимостью цеплялся за свою первоначальную линию и сразу увидел в ссоре английского короля с Церковью средство получить для дела Пасхалия то, что с избытком компенсировало бы все понесенные потери. Еще до того, как Александр толком покинул пределы Французского королевства, к Генриху в Руан прибыло посольство из Германии с предложениями о союзе, который должен был быть закреплен двумя браками: один — между английской принцессой Матильдой, старшей дочерью Генриха, и кузеном императора герцогом Генрихом Саксонским; другой — между второй дочерью Генриха и собственным малолетним сыном Фридриха. Главным послом был Реджинальд, архиепископ-избранник Кёльна, который со времен восшествия Фридриха — за два года до восшествия Генриха — являлся его канцлером и доверенным советником, играя роль, поразительно напоминающую роль Томаса Бекета, вплоть до того самого года, когда английский канцлер переместился в Кентербери. На этом параллель с Фомой заканчивалась; ибо Реджинальд был самым крайним поборником привилегий не Церкви, а Императорской короны, и теснейшим образом отождествлялся со схизматической партией, чем даже сам Фридрих. Генрих отправил его к королеве, оставленной регентшей в Англии, чтобы получить от нее официальное обещание руки ее дочери герцогу Саксонскому на великом совете, созванном в Вестминстере для этой цели. Старый юстициарий граф Роберт Лестерский отказался передать поцелуй мира схизматику и велел сбросить алтари, на которых тот совершал службу, [221] тем самым избавив Генриха от фатальной ошибки публично связать себя с делом антипапы, а Англию — от опасностей открытой схизмы. Но он не смог помешать королю отправить двух клириков на собор, собравшийся в Вюрцбурге в Троицын день, чтобы отречься от Папы Александра и признать Пасхалия; и хотя этот факт яростно отрицался, представляется невозможным сомневаться в том, что они действительно принесли присягу из рук Императора от имени своего господина; [222] более того, Реджинальд Кёльнский хвастался, будто Генрих пообещал заставить сделать то же самое всех епископов в своих владениях. [221] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 318. Он ошибочно полагает, что король находился в Вестминстере, а также считает, будто посольство прибыло в 1167 году. Его истинная дата, 1165 год, подтверждается письмами, упомянутыми в следующем примечании. [222] Epp. xcviii.–ci. (Robertson, Becket, vol. v. pp. 184–195). Will. Cant. (ib. vol. i.), pp. 52, 53. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 331. Кризис казался неизбежным, но Генриху удалось его избежать. От уговоров Императора, от увещеваний Папы, от всех молений друзей и всех интриг врагов он внезапно спасся бегством обратно в Англию и погрузился в валлийскую войну, которая продержала его все лето в безопасности вне досягаемости для них, [223] и предоставила ему предлог бессрочно отложить завершение своего союза со схизматической партией. Такой союз, по сути, стоил бы гораздо дороже, чем был бы в действительности ценен. Александр снова прочно восседал на седалище св. Петра и призывал Фому всецело положиться на покровительство короля Франции; Людовик находился на вершине триумфа, празднуя рождение столь долгожданного сына; в то время как все анжуйские владения, которыми Алиенора управляла в отсутствие мужа, кишели скрытым недовольством и были окружены угрожающими или интригующими врагами. [224] Поэтому в Великий пост 1166 года Генрих поспешно вернулся в Нормандию, чтобы провести совещание с Людовиком и, если возможно, развязать себе руки для предстоящей работы. [223] Gerv. Cant. (Stubbs, vol. i. p. 197) говорит, что Генрих отправился в Уэльс в 1165 году, «quo facilius domini Papæ vel etiam Cantuariensis archiepiscopi... declinaret sententiam». [224] “Movetur enim [rex] Francorum invidiâ, calumniisque Flandrensium, Wallensium improbitate, Scottorum insidiis, temeritate Britonum, Pictavorumque fœderibus, interioris Aquitaniæ sumptibus, Gasconum levitate, et (quod gravius est) simultate fere omnium quoscumque ditioni ejus constat esse subjectos.” Ep. clxii. (Robertson, Becket, vol. v.), pp. 313, 314. Работа эта была поистине масштабной и сложной. В свои тридцать три года Генрих уже разрабатывал сложную схему будущего своих детей и распределения своих территорий, в которой избрание его старшего сына соправителем в Англии было лишь первым и наименее трудным шагом. Нормандия и Анжу, равно как и Англия, должны были быть обеспечены за маленьким Генрихом; Аквитания по возможности должна была отойти к Ричарду как наследнику его матери; для Жоффруа Генрих был намерен заполучить Бретонское герцогство. [225] Конан IV, которого Генрих в 1158 году утвердил в качестве герцога Бретани, имел лишь одного ребенка — дочь, руку которой наряду с реверсией владений ее отца король стремился обеспечить за своим сыном. Однако это требовало согласия не только Конана, но и Людовика Французского, а также бретонских баронов, которые горько негодовали на нормандское вмешательство, посадившее Конана править ими, и были склонны до последнего сопротивляться соглашению, которое ввергло бы их еще прямее под нормандское иго; в то время как Людовик был слишком склонен поощрять их в этом сопротивлении. Кампания же летом 1166 года, другая в августе 1167-го и третья следующей весной настолько сломили их сопротивление, [226] что в мае 1169 года Жоффруа был отправлен в Бретань для приема их оммажа в качестве наследника герцогства; тремя месяцами позже его отец присоединился к нему, [227] и на Рождество они провели свой совместный двор в Нанте, [228] откуда совершили нечто вроде триумфального шествия по герцогству, принимая оммаж и верность повсюду, куда бы ни направлялись. [229] [225] Will. Newb. l. ii. c. 18 (Howlett, vol. i. pp. 145, 146). [226] О бретонской кампании 1166 года см. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 329, и Rob. Torigni ad ann. Генрих находился близ Фужера 28 июня (Ep. ccix., Robertson, Becket, vol. v. p. 421); он осаждал сам Фужер 13–14 июля (Eyton, Itin. Hen. II., p. 96). О кампаниях 1167 и 1168 годов см. Rob. Torigni ad ann., скудные записи в бретонской хронике a. 1168–1169 (Morice, Hist. Bret., preuves, vol. i. col. 104; Rer. Gall. Scriptt., vol. xii. p. 560) и Chron. S. Albin. a. 1167 (Marchegay, Eglises, p. 40), повествующую об участии Людовика в этом деле. См. также рассказ о переписке Генриха с королем Артуром в Draco Norm., l. ii. cc. 17–22, vv. 941–1282 (Howlett, Will. Newb., vol. ii. pp. 695–707). Согласно этому авторитету, один из бретонских лидеров — «Arturi dapifer, Rollandus, consul et idem tunc Britonum» (мистер Хоулетт предполагает, что это может быть Роланд Динанский, ib. p. 696 note) — написал письмо Артуру, умоляя о помощи для Бретани, и получил обнадеживающий ответ; Генрих также получил длинное послание от безупречного короля, на которое, «subridens sociis, nil pavefactus» (c. 21, v. 1218, p. 705), он дал вежливый и дипломатический ответ. К несчастью, добрый монах забывает упомянуть, как доставлялись письма, и не проливает никакого света на почтовые сообщения между Бретанью и Авалоном — который, кстати, он помещает среди «silvas... Cornubiæ, proxima castra loco», что бы это ни значило (c. 20, vv. 1213, 1214, p. 705). Вполне возможно, что некоторые из бретонских лидеров стремились пробудить дух своих последователей, публикуя воображаемую переписку с мифическим королем-героем, чье существование для большинства простого народа в Бретани было в то время почти таким же предметом веры, как и любой член Символа веры; возможно также, что они сами были настолько охвачены той же иллюзией, что пытались воздействовать на Генриха подобными средствами; и в таком случае чрезвычайно вероятно, что Генрих со своим анжуйским тактом и чувством юмора встретил бы этот призыв примерно так, как изображает бекский писатель. Но письма, приведенные в «Draco», должны быть сочинением самого монаха. Ни Роланд, ни Генрих не были способны нанизать такое количество псевдоистории, древней и современной, какое в них содержится. [227] Rob. Torigni, a. 1169. [228] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 337. Gesta Hen. [«Benedict of Peterborough»] (Stubbs), vol. i. p. 3. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 3. [229] Gesta Hen., как указано выше. Покорить Бретань оказалось проще, чем удержать Аквитанию. Полунезависимые князья юга, столь презрительно относившиеся к королю из-за Луары, были по меньшей мере столь же презрительны к королю из-за моря; в ноябре 1166 года Генрих был вынужден созвать их на совещание в Шинон [230] и избавить Алиенору от ее бремени управления, отправив ее праздновать Рождество в Англию, [231] в то время как сам он занял ее место в Пуатье. [232] Его враги воспользовались моментом, чтобы возобновить щекотливый вопрос о Тулузе; встреча с Раймондом в Гранмоне и попытка утвердить герцогский авторитет Генриха над графом Овернским привели к новому разрыву с Людовиком; [233] и весной 1168 года недовольные бароны Аквитании, будучи уверены в благосклонности французского короля, подняли открытый мятеж. В разгар переговоров с Людовиком Генрих поспешно отбыл на их усмирение. [234] Едва он повернул на север, как граф Патрик Солсберийский, назначенный им помогать Алиеноре в управлении герцогством, был убит одним из лидеров мятежников; [235] и Алиенора вновь была оставлена защищать свои позиции в Пуату в одиночку, в то время как ее муж воевал с бретонцами, отражал грозившие ему церковные кары и тщетно пытался умиротворить Людовика, который теперь открыто выступал поборником всех мятежных вассалов Генриха — бретонских, пуатевинских, шотландских и валлийских, [236] — а также изгнанного архиепископа. [230] Ep. ccliii. (Robertson, Becket, vol. vi.), p. 74. [231] Eyton, Itin. Hen. II., pp. 104, 108. [232] Rob. Torigni, a. 1167. Cf. Ep. cclxxvii. (Robertson, Becket, vol. vi.), p. 131. [233] Rob. Torigni, a. 1167. Cf. Chronn. S. Albin. and S. Serg. a. 1166 (Marchegay, Eglises, pp. 40, 149). [234] Rob. Torigni, a. 1168. Ep. ccccix. (Robertson, Becket, vol. vi.), p. 408. [235] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 205. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 331. Rob. Torigni, a. 1168. Rog. Howden (Stubbs), vol. i. pp. 273, 274. Этот последний автор утверждает, что убийцей был Ги де Лузиньян и что Ги бежал в Иерусалим (где впоследствии стал королем), чтобы избежать наказания за это преступление. Эта история была в целом принята современными историками. Но ее вторая половина несовместима с появлением «Ги де Лузиньяна» среди мятежников в Аквитании в 1173 году, спустя пять лет после смерти Патрика (Gesta Hen., Stubbs, vol. i. p. 46); и вся она, по-видимому, покоится исключительно на недоразумении Роджера, неверно истолковавшего отрывкок в Gesta, который он копировал. В этом отрывке Ги представлен как «Guido de Lezinan, frater Gaufridi de Lezinan, qui Patricium comitem Salesbiriensem tempore hostilitatis... occiderat. Erat enim prædictus Guido» и т. д.; затем следует рассказ о его приключениях в Палестине (Gesta Hen., Stubbs, vol. i. p. 343). Роджер Хоуденский предпочел отнести qui к Guido; но оно могло бы с тем же или даже большим успехом относиться к Gaufridus. Ги впервые появляется на исторической сцене в 1173 году. Представляется вполне очевидным, что Жоффруа был его старшим братом и играл ведущую роль в южной политике и войне задолго до того, как Ги достиг возраста, позволяющего в них участвовать. Если же Патрик был убит кем-то из двух братьев, то это был Жоффруа, а не Ги. Признавая это, однако, мы все же не имеем никаких оснований рассматривать даже Жоффруа как убийцу, совершившего столь тяжкое преступление, что ему пришлось бежать от правосудия. Ибо «Жоффруа де Лузиньян» стоял бок о бок с Ги среди мятежников 1173 года (Gesta Hen., Stubbs, vol. i. p. 46); «Жоффруа де Лузиньян» и его братья оспаривали у короля Генриха владение Ла-Маршем в период между 1178 и 1180 годами (Geoff. Vigeois, l. i. c. 70, Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 324); «Жоффруа де Лузиньян» поднял мятеж против Ричарда в 1188 году (Gesta Hen., Stubbs, vol. ii. p. 34; Rog. Howden, Stubbs, vol. ii. p. 339; R. Diceto, Stubbs, vol. ii. pp. 54, 55); и лишь после того, как в ходе этого восстания он убил близкого друга Ричарда, он направился в Палестину, куда прибыл летом того же года (Itin. Reg. Ric., Stubbs, p. 26) и где впоследствии они с Ричардом стали преданными союзниками. Следовательно, Жоффруа может воспользоваться тем аргументом, который епископ Стаббс (Itin. Reg. Ric., introd. p. cxxiv, note) приводит в защиту Ги, а именно, что «нет никаких оснований полагать, будто Патрик не был убит в честном бою». Но представляется совершенно очевидным, что для самого героического короля Иерусалима в подобном оправдании нет никакой необходимости. [236] Rob. Torigni, a. 1168; Epp. ccccix., ccccxxxiv. (Robertson, Becket, vol. vi.), pp. 408, 455, 456. Между тем Генрих старался укрепить свое политическое положение с помощью союзов в более отдаленных краях: брак его старшей дочери с герцогом Саксонским заключили в начале 1168 года; [237] двумя годами ранее рука одной из ее сестер была почти обещана маркизу Монферратскому для его сына в обмен на его добрые услуги при папском дворе; [238] и теперь зрелищный проект брака второй дочери Генриха, Элеоноры, с королем Кастилии — брак, который состоялся в 1169 году; [239] в то время как малолетняя Жанна, которой едва исполнилось четыре года, была обручена с юным королем Сицилии Вильгельмом. [240] Для Ричарда его отец теперь добивался руки Аделы Французской, младшей дочери Людовика и Констанции, в качестве своеобразной гарантии инвеституры Аквитании; в то же время Генрих, с одной стороны, заигрывал с итальянскими врагами Императора — растущими коммунами Ломбардии и юристами Болоньи; [241] а с другой стороны, Фридрих пытался восстановить союз с ним посредством посольства во главе со своим собственным кузином, новоиспеченным зятем Генриха, герцогом Саксонским. [242] [237] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 205. Судя по Квитанционному свитку (Pipe Roll) того года и комментарию г-на Эйтона (Itin. Hen. II., p. 109), Матильда и ее мать пересекли море вместе в сентябре 1167 года, причем Матильда отправилась дальше в Германию, где вышла замуж в начале следующего года, а Элеонора вернулась в Англию перед Рождеством. Rob. Torigni, a. 1167. [238] Ep. cclii. (Robertson, Becket, vol. vi.), p. 68. [239] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 334. Первоначальный замысел, по-видимому, заключался в том, чтобы выдать замуж и Элеонору, и Жанну за испанских государей, среди которых, однако, Кастилия не упоминается. В письме, написанном летом 1168 года, Иоанн Солсберийский упоминает «regum, Navariensis aut Aragonensis scilicet, quibus filias suas dare disponit [rex]». Ep. ccccxxxiv. (Robertson, Becket, vol. vi.) p. 457. [240] Ep. dxxxviii. (ib. vol. vii.) p. 26. Жанна родилась в Анже в октябре 1165 года; Rob. Torigni, ad ann. [241] Epp. dxxxviii., dxxxix. (Robertson, Becket, vol. vii.), pp. 26, 30, 31. [242] Rob. Torigni, a. 1168. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 205. Draco Norm., l. iii. cc. 4, 5, vv. 191–360 (Howlett, Will. Newb., vol. ii. pp. 718–724). Весь этот политический, церковный и дипломатический узел Генриху приходилось распутывать почти в одиночку. Из круга советников, окружавших его в первые годы правления, Арнуль Лихезский по одну сторону моря и Ричард де Люси по другую были едва ли не единственными выжившими. Он лишился услуг своего коннетабля Генриха Эссекского при весьма болезненных обстоятельствах за несколько месяцев до того совета в Вудстоке, на котором началась его ссора с Томасом. Коннетабль был обвинен Робертом де Монфором в совершении государственной измены шесть лет назад, когда он якобы намеренно уронил знамя и ложно провозгласил о смерти короля в битве при Консильте. Генрих Эссекский заявлял, что уронил знамя в оцепенении отчаяния, искренне полагая, будто король мертв; и из тех высоких командных постов, которые он занимал в войне за Тулузу и в других местах, очевидно, что король продолжал относиться к нему с неизменным доверием и считать его одним из своих ценнейших министров и друзей. Однако после предъявления обвинения избежать судебного поединка было невозможно. Столкновение произошло в Рединге; Генрих Эссекский пал под ударом копья своего обвинителя; и все, что его государь мог сделать для него, — это спасти ему жизнь, позволив монахам соседнего аббатства унести его тело с поля боя так, будто для погребения, а когда выяснилось, что он все еще жив, разрешить ему остаться братом этой обители, в то время как его имущество было конфисковано в пользу Короны, а государство лишилось его услуг. [243] Мать короля скончалась осенью 1167 года; [244] его старый друг и советник граф Роберт Лестерский ушел из жизни в 1168 году. [245] Предпринималась даже отчаянная попытка разлучить его с женой, чтобы избавиться от его прав на Аквитанию; [246] в то время как человек, бывший когда-то его самым успешным дипломатическим агентом и надежным помощником против козней всех его врагов, теперь стал самым грозным орудием в их руках. [243] Rob. Torigni, a. 1163. Will. Newb., l. ii. c. 5 (Howlett, vol. i. p. 108). Joc. Brakelond (Rokewode, Camden Soc.), pp. 50–52. Дату см. у Palgrave, Eng. Commonwealth, vol. ii. pp. xxii, xxiii. [244] Rob. Torigni, a. 1167. Draco Norm., l. iii. c. 1, vv. 1–12 (Howlett, Will. Newb., vol. ii. p. 711). Chron. S. Serg., a. 1167 (Marchegay, Eglises, p. 150). [245] Rob. Torigni, a. 1168. Ann. Waverl. a. 1168 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. p. 239). Chron. Mailros, a. 1168. [246] См. Gradus cognationis inter regem et reginam (Robertson, Becket, vol. vi. p. 266). «Hanc computationem præsentaverunt Pictavenses cardinalibus quando S. Thomas exsulabat, sed non sunt auditi». Приводимый там «расчет» неверен; но правильный действительно оставляет Генриха и Элеонору в пределах запрещенных степеней родства. (См. выше, vol. i. p. 393, note 2 {1161}, и p. 445, note 11 {1418}). Они приходились друг другу пятиюродными кузенами, их общей прародительницей была Арлетта из Фалеза. Ради своих детей Генрих наконец смирил свою гордыню и сделал то, от чего зарекался никогда больше не делать. В Монмирае, в праздник Богоявления 1169 года, он возобновил свою оммаж Людовику, принес ему полную повинную и пообещал компенсацию бретонским и пуатевинским баронам за их убытки в недавних войнах. [247] На следующий день молодой Генрих принес оммаж французскому королю за графства Анжу и Мэн, [248] а также, судя по всему, за Бретань, которой должен был владеть под его началом его брат Жоффруа. [249] Ричард поступил так же в отношении Аквитании, инвеституру которой Людовик даровал ему, [250] вместе с обещанием руки Аделы. [251] Три недели спустя молодой Генрих в своем новом качестве графа Анжуйского исполнял при парижском дворе обязанности сенешаля короля Франции; [252] впоследствии он повторил свой оммаж сыну и наследнику Людовика и принял оммаж от собственного брата Жоффруа за герцогство Бретань. [253] [247] Ep. cccclxi. (Robertson, Becket, vol. vi.), pp. 506, 507. [248] Ib. p. 507. Rob. Torigni a. 1169. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 208. [249] Rob. Torigni, a. 1169, и Gerv. Cant. (как указано выше) говорят, что молодой Генрих принес оммаж Людовику за Бретань; Нормандия не упоминалась, так как оммаж, принесенный за нее молодым Генрихом в 1160 году, считался достаточным (ibid.). Сам же старший король сохранил Турень на прежних условиях оммажа Тибо Блуаскому (Ep. cccclxi., как указано выше). [250] Ep. cccclxi., Rob. Torigni и Gerv. Cant., как указано выше. [251] Gerv. Cant., как указано выше. [252] Rob. Torigni, a. 1169. [253] Ibid. Для завершения планов Генриха не хватало лишь одного: коронации его наследника. Не может быть сомнений, что, отправляя Томаса и ребенка в Англию вместе — одного чтобы быть избранным королем, а другого чтобы стать примасом, — он намеревался совершить коронацию сразу же, как только сам сможет к ним присоединиться. Однако ее проведение, отложенное из-за его собственного затянувшегося пребывания на континенте, стало невозможным из-за его ссоры с Томасом. То обстоятельство, что только архиепископ Кентерберийский по закону мог короновать короля Англии, было конституционной и церковной традицией, столь глубоко укоренившейся в сознании англичан, что ничто иное, кроме абсолютной необходимости, не заставило Генриха I отступить от нее в собственном случае; и тем более Генрих II не мог отважиться на подобное новшество в случае своего сына. [254] И все же перспектива примирения с примасом казалась в этот момент как никогда далекой. [254] Исторические аргументы по этому вопросу можно найти у Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 110, и Ep. dclxxxiv. (ib. vol. vii.), pp. 328–330. Говорили, будто однажды Генрих планировал добиться того, чтобы самого ребенка короновал Папа; Ep. lv. (ib. vol. v.), p. 100. Против этого Кентербери, разумеется, не мог иметь возражений. Первым побуждением Томаса по прибытии в Понтиньи было предаться учебе, молитвам и аскетическим подвигам, более суровым, чем все, что он предпринимал прежде. Он тайно облачился в одеяние «белых монахов» [255] и едва не подорвал свое слабое здоровье опрометчивой попыткой соблюдать строгий пост, предписанный уставом ордена. [256] Он стал усерднее прежнего предаваться молитве, размышлениям и изучению Священного Писания. [257] Но его беспокойная, бурная натуры не могла подняться до безмятежных высот сверхземной мудрости, к которой призывал его Иоанн Солсберийский, справедливо настаивавший на том, что лишь подобные занятия достойны истинного духовника. [258] Вопреки предостережениям и мольбам Иоанна, он по-прежнему заставлял всех своих друзей — включая самого Иоанна — неустанно трудиться в его интересах; и в то время как он разыскивал в каждой церкви и монастыре Галлии каждую редкую и ценную книгу, до которой мог дослух, чтобы ее переписали для его соборной библиотеки, он также сгребал для того же собрания все привилегии, старые или новые, которые удавалось выкопать из римских архивов или исторгнуть милостью Папы. [259] До Пасхи 1166 года Александр удерживал его от любых прямых мер против короля; [260] затем, не в силах больше хранить молчание, Томас снова взял дело в свои руки и написал самому Генриху, настойчиво умоляя его одуматься и даровать своему старому другу личную встречу. [261] Генрих был непреклонен; Томас написал снова, на этот раз излив поток смешанных предупреждений, мольб и упреков, [262] и с тем же нулевым результатом. Затем, ближе к концу мая, когда король заседал на совете со своими баронами в Шиноне, босоногий монах явился к нему с третьим письмом от примаса. [263] Томас в очередной раз выразил горячее желание личной встречи; вновь он изложил учение о божественных правах и обязанностях королей и заклял Генриха священной памятью его коронационных клятв вернуть Английской Церкви ее привилегии и ее главного пастыря. Лишь в последнем предложении прозвучало недвусмысленное предупреждение: «Если же нет, то знайте наверняка, что вы ощутите всю суровость Божественной мести!» [264] И в его значении не было сомнений, ибо Императрица Матильда уже передала своему сыну прямую угрозу, отправленную ей Томасом в откровенных выражениях: если она не заставит его признать свою ошибку, «вскоре, да, очень скоро» «меч Духа» будет обнажен против его владений и даже против него самого. [265] [255] Alan Tewkesb. (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 345. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 64. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 315. [256] Garnier (Hippeau), pp. 126, 127. E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), pp. 412, 413. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), pp. 376–379. Thomas Saga (as above), p. 317. [257] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 77. Herb. Bosh. (ibid.), p. 379. [258] Ep. lxxxv. (ib. vol. v.), pp. 163, 164. [259] Will. Fitz-Steph. as above. [260] Ep. xcv. (Robertson, Becket, vol. v.), pp. 179, 180. [261] Ep. cl2. (ib. pp. 266–268). [262] Ep. cliii. (ib. pp. 269–278), перевод Garnier (Hippeau), pp. 100–106. [263] Garnier (Hippeau), p. 106. E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 419. Cf. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), pp. 383–385. Эйтон (Itin. Hen. II., p. 93) датирует этот совет 1 июня, но это не согласуется с последующими действиями Томаса. [264] Ep. cliv. (Robertson, Becket, vol. v. pp. 278–282), перевод Garnier (Hippeau), pp. 109–111. [265] Ep. clxxxiv. (Robertson, Becket, vol. v. p. 361). Измученный бедствиями и мятежами, разгневанный предыдущими письмами примаса, Генрих при чтении этого послания и выслушивании комментариев посланника — ибо Томас наказал ему передать гораздо больше того, что было написано [266] — вполне мог почувствовать, что стоит на краю вулкана. Он в отчаянии повернулся к окружавшим его епископам, полуумоляя, полуприказывая им вызволить его из беды, браня их за сборище предателей, которые не хотят утрудить себя избавлением его от этого единственного неуправляемого врага, и восклицая сквозь слезы, что архиепископ губит его и душу, и тело вместе; ибо он вполне естественно ожидал не меньшего, чем интердикт на его владения и анафема против него самого, причем одобренные Папой. Когда Генрих оказался в таком безвыходном положении, единственным из его континентальных советников, кто мог дать ему какой-либо совет, был Арнуль Лихезский. Арнуль вновь оказался на высоте положения: он предложил упредить намеренные кары примаса апелляцией к Папе. Средство было отчаянным, ибо, как торжествующе заметил Иоанн Солсберийский, услышав об этом, король шел наперекор собственным Конституциям и подтверждал то самое право апелляции, от которого так стремился избавиться, прибегая к нему ради собственной защиты. Но иной лазейки не было; поэтому апелляция была подана, гонец отправлен с извещением о ней в Англию, чтобы закрыть порты и пресечь всякое сообщение с Томасом и с Папой; в то время как епископы Лизье и Се заспешили в Понтиньи, чтобы приказать примасу умерить свой пыл до октавы следующей Пасхи, назначенной сроком для апелляции Генриха. [267] [266] Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 385. [267] Ep. cxciv. (Robertson, Becket, vol. v.), pp. 381, 382. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 393, путает эту апелляцию с более поздней. Они опоздали. Едва босоногий гонец вернулся с вестью о непримиримом гневе короля, как Томас поспешил в Суассон на поклонение его трем знаменитым святыням: — святыне Пресвятой Девы, являвшейся предметом его особой почитания с тех пор, как он выучил Ave Maria у колен матери; святого Григория Великого, покровителя всей Английской Церкви и особенно Кентербери и его архиепископов; и святого Дравсия, который, как верили, обладал способностью делать непобедимым любого бойца, проведшего ночь в молитве перед его мощами. Перед каждой из этих святынь Томас, подобно воину, готовящемуся к смертельной схватке, провел ночь в торжественном бдении, причем последняя ночь пришлась на праздник святого Дравсия, а также на праздник Вознесения. [268] На следующий день он покинул Суассон; [269] в канун Троицы [270] он достиг Везле, небольшого городка всего в дне пути от Понтиньи, прославленного своим великим аббатством, которое гордилось тем, что владеет телом святой Марии Магдалины. Томас застал это место переполненным паломниками, собравшимися отпраздновать Троицын день в этом почитаемом месте. Настоятель пригласил его отслужить торжественную мессу и произнести проповедь в праздничный день; [271] по окончании проповеди он торжественно предал анафеме королевские обычаи и всех их сторонников и отлучил по имени семерых лиц, которых объявил особыми врагами Церкви; первыми двумя были доверенные посланники Генриха Джон Оксфордский и Ричард Илчестерский, служившие посредниками в его сношениях с Императором; третьим — Жоселен де Байель, один из его главных советников, а четвертым — не кто иной, как юстициарий Ричард де Люси. [272] Томас отправился из Суассона с твердым намерением предать анафеме и самого Генриха; но по дороге он узнал, что король опасно болен; поэтому он ограничился торжественным предупреждением, публично обращенным к нему по имени, в последний раз призывая его к покаянию и в противном случае угрожая немедленным отлучением. [273] [268] Это также была годовщина его собственного рукоположения в священники — 2 июня. [269] Ep. cxciv. (Robertson, vol. v.), p. 382. [270] Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), p. 391, говорит «proximâ ante festum die», и он называет праздником день святой Марии Магдалины, покровительницы этого места. Однако сколь ни заманчива его версия — ибо она сразу бы объяснила выбор Везле местом своих действий, казавшийся в противном случае несколько необъяснимым, а также огромное стечение народа, явно собиравшегося там, — она совершенно несовместима с детальными хронологическими подробностями письма Иоанна Солсберийского (Ep. cxciv., как указано выше), написанного спустя несколько недель после событий, в то время как рассказ Герберта был написан по памяти много лет спустя. С другой стороны, дата Р. Дисето (Stubbs, vol. i. p. 318), день Вознесения, еще более невозможна. [271] Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), p. 391. [272] Подробности приговора содержатся в собственных письмах Томаса: Epp. cxcv., cxcvi., cxcviii. (Robertson, Becket, vol. v.), pp. 386–391, 392–397. Cf. Ep. cxciv. (ibid.), p. 383. Другими отлученными лицами были Ральф де Брок, Хью де Сент-Клер и Томас Фитц-Бернард. Их преступлением было вторжение в церковную собственность. Ричард Илчестерский и Джон Оксфордский были осуждены за сношения со схизматиками; Ричард де Люси и Жоселен де Байель — как авторы Конституций. [273] Epp. cxciv., cxcvi., cxcviii. (Robertson, Becket, vol. v.), pp. 382, 383, 391, 396. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), pp. 391, 392. Известие об этих событиях достигло Генриха в тот момент, когда он, больной и встревоженный, пытался собрать силы и энергию для похода против бретонцев. Он немедленно отправил в Англию еще одного гонца с приказом Ричарду де Люси созвать собрание епископов и духовенства и принудить их подать общую апелляцию Папе против власти и юрисдикции их примаса. [274] Встреча состоялась в Лондоне [275] в середине лета. [276] Апелляция была составлена и отправлена Папе от имени всех епископов и духовенства Англии; но совершенно очевидно, что основная масса была лишь пассивными — более или менее охотно — последователями Гилберта Лондонского и Жоселена Солсберийского, причем первый из них почти наверняка был автором письма, с которым апелляция была отправлена Папе, а также письма, возвестившего о ней примасу. [277] Рука Гилберта Фолио прослеживалась столь явно, что ответ Томаса был адресован с не меньшей откровенностью лично ему. [278] На его длинное и полное сарказма ответное письмо [279] последовал еще более ошеломляющий ответ в начале следующего года. Когда Гилберт стоял перед главным алтарем своего соборного храма в праздник его небесного покровителя, ему в руку сунули бумагу; к его ужасу, это оказался папский указ, дарующий архиепископу Томасу полномочия легата на всю Англию и предписывающий епископам выказать ему безусловное повиновение и в двухмесячный срок вернуть любое конфискованное церковное имущество, переданное им на попечение королем. В отчаянной тревоге Гилберт, у которого самого на хранении находились кентерберийские имения, сообщил эту новость королю, умоляя дать разрешение подчиниться папскому мандату, по крайней мере до тех пор, пока не удастся найти способ вырваться из тупика, который теперь казался почти безнадежным. [280] Генрих, поглощенный борьбой с бретонцами, уже поддался провокации и совершил месть столь же неразумную, сколь и низкую. Он пригрозил цистерцианским аббатам, собравшимся в день Святого Креста на генеральный капитул своего ордена, что если Томас не будет немедленно изгнан из Понтиньи, он отправит всех Белых Монахов в своих владениях разделить изгнание примаса. [281] Когда аббат Понтиньи принес это послание домой, Томасу оставалось лишь распрощаться с ним и предаться единственной оставшейся защите — защите короля Франции. Он покинул Понтиньи в день святого Мартина [282] 1166 года и поселился в качестве гостя Людовика в аббатстве святой Колумбы в Сансе. [283] [274] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 200. [275] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 200. Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 56. [276] Ep. ccix. (ib. vol. v.), p. 421. [277] Epp. cciv., ccv. (ib. vol. v.), pp. 403–413. Cf. Ep. ccix. (ibid.), p. 241, и Will. Cant. (ib. vol. i.), pp. 56, 57. Епископ Эксетерский согласился подать апелляцию, но на свой собственный манер, следов которого, однако, нет в письме, фактически отправленном Папе. Отсутствовали два прелата: Уолтер Рочестерский, сославшийся на болезнь, и Генрих Уинчестерский, написавший в оправдание: «Vocatus a summo Pontifice, nec appello nec appellare volo». Другие думали, будто он имел в виду, что Папа вызвал его; «ipse vero summum Pontificem, summum Judicem intelligebat, ad cujus tribunal jamjam trahebatur examinandus, tanquam qui in multis diebus processerat et vitæ metis appropinquaret». Так говорит Will. Cant.; но Иоанн Солсберийский определенно заявляет, что апелляционное письмо было скреплено печатьми Лондона, Уинчестера и Херефорда (Ep. cclii., Robertson, Becket, vol. vi. p. 65). Мог ли Уильям основать свой красивый рассказ на давней путанице (которая постоянно прорывается у его любимого автора, Гарнье, и у других писателей, имеющих для этого меньше оправданий) между Wincestre и Wirecestre — и не Роджер ли Вустерский был настоящим отсутствующим? Он, во всяком случае, не разделял того позора, который эта апелляция навлекла на Роберта Херефордского, с которым до тех пор его обычно объединял Томас; напротив, он и Варфоломей Эксетерский отныне всегда упоминаются вместе как сострадальцы за свою верность примасу. [278] Epp. ccxxiii., ccxxiv. (Robertson, Becket, vol. v. pp. 490–520). [279] Знаменитое «Multiplicem nobis et diffusam». Ep. ccxxv. (ib. pp. 521–544). [280] Ep. ccviii. (Robertson, Becket, vol. v. pp. 417, 418). Папский указ — это Ep. clxxii. (ib. vol. v. pp. 328, 329); он датирован «Anagniæ, vii. Idus Octobris», но его истинная дата — Пасха, 24 апреля (см. примечание редактора, p. 329) — фактическая дата письма, которым Александр известил о своем решении английских епископов; Ep. clxxiii. (Robertson, как указано выше, pp. 229–231). Диоцез (но не провинция) Йорка был освобожден от легатной юрисдикции Томаса по той причине, что Роджер Йоркский был легатом для Шотландии (Ep. cclxx., ib. vol. vi. p. 119). Томас переслал указ своим друзьям Роберту Херефордскому и Роджеру Вустерскому, поручив им довести его до сведения своих собратьев, начиная с Лондона (Ep. clxxix., ib. vol. v. pp. 344–346). Канон Робертсон предполагает, что этот указ был вручен Гилберту в праздник Поминания святого Павла, то есть 30 июня 1166 года. Сам Гилберт говорит лишь «die beati Pauli»; и его письмо не имеет даты. Но в нем упоминается «legatos qui diriguntur ad nos»; а в других источниках нет и намека на какие-либо разговоры об отправке легатов вплоть до поздней осени или даже зимы. Поистине нет причин не принять более очевидную трактовку даты как отражение более крупного и известного праздника Обращения святого Павла. В таком случае, разумеется, годом должен быть 1167-й. [281] Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 50. E. Grim (ib. vol. ii.), p. 414. Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 83. Herb. Bosh. (ibid.), p. 397. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 65. Cf. Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 371. [282] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 201, 202. [283] E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), p. 415. Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), pp. 403, 404; etc. Генрих осознал собственную ошибку, едва успев ее совершить, и попытался нивелировать ее последствия, отправив посольство к Папе с просьбой прислать легатскую комиссию для урегулирования спора. Одним из его посланников был отлученный от церкви Джон Оксфордский; к ужасу Томаса и негодованию Людовика, Джон вернулся триумфатором, хвалясь не только тем, что был прощен Папой, но и тем, что два кардинала, Уильям и Оттон, — причем первый из них был решительным противником Томаса — едут с полными полномочиями, чтобы заседать в качестве судей по делу между примасом и королем и решить его без права апелляции. [284] Первая половина бахвальства была правдой, но вторая — нет; осмотрительный Папа поручил своим посланникам не более чем выступить арбитрами между противоборствующими сторонами, если они смогут. [285] Они прибыли в Нормандию лишь осенью 1167 года; Томас вышел им навстречу на французскую границу 18 ноября; он отказался вступать в какие-либо переговоры до тех пор, пока имущество митрополичьей кафедры не будет возвращено; [286] легаты доставили свой отчет королю в Аржантане и были отпущены с восклицанием разочарования и отвращения: «Чтоб мне больше никогда не увидеть ни одного кардинала!» [287] Пятеро английских епископов, которых Генрих призвал к себе за советом, возобновили свою апелляцию, [288] поскольку ее первоначальный срок истек полгода назад; и так как легаты настаивали на том, чтобы Томас уважал апелляцию, [289] была выиграна отсрочка еще на год. [284] Epp. cclxxx., cclxxxiii., cclxxxv., ccxcii. (Robertson, Becket, vol. vi.), pp. 140, 146, 147, 151–153, 170, 171. [285] Ep. cccvii. (ibid.), p. 201. Cf. Will. Cant. (ib. vol. i.), p. 65, and Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 202, 203. [286] Epp. cccxxxi., cccxxxii. (Robertson, Becket, vol. vi.), pp. 247–251, 256–258. [287] Ep. cccxxxix. (ibid.), pp. 269, 270. [288] Epp. cccxxxix., cccxli.–cccxlv. (ibid.), pp. 270–272, 276, 277, 283–288. [289] Ep. cccxliii. (ibid.), pp. 284, 285. Наконец, когда оба короля заключили договор в Монмирае в праздник Богоявления 1169 года, Томас, прибывший туда под защитой Людовика, внезапно вошел в королевские покои и пал к ногам Генриха, предлагая отдать себя на его полную милость. Все стороны думали, что борьба окончена, пока архиепископ вновь не произнес слова, так сильно разозлившие Генриха в Оксфорде и Кларедоне: «За исключением чести Божьей и моего сана». Король впал в ярость, и встреча завершилась в замешательстве. [290] Три месяца спустя, в Вербное воскресенье, от главного алтаря Клерво Томас предал отлучению десятерых своих противников, первым среди которых был Гилберт Фолио. [291] Гилберт, знавший, что этот приговор висел над ним уже больше года, подал апелляцию против него еще до того, как он был произнесен; [292] король также был предупрежден заблаговременно, и во всех морских портах были выставлены стражники, чтобы ловить и сурово наказывать любого посланца от примаса. Лишь в день Вознесения молодой мирянин по имени Беренгар пробился к алтарю соборного храма Гилберта посреди торжественной мессы и сунул в руку служащему священнику письмо архиепископа, провозглашающее отлучение епископа. [293] В тот самый день Томас выпустил новую череду отлучений. [294] Загнанный в тупик Гилберт два дня спустя возобновил свою апелляцию; к ней он добавил официальный отказ признать юрисдикцию митрополита, которому он не давал присяги, и заявление — по крайней мере, так передавали в Галлии — о своем намерении истребовать митрополичье достоинство для собственной кафедры как древнее право, несправедливо отнятое у нее Кентербери. [295] Буря возмущенных протестов и яростных осуждений поднялась в лагере архиепископа; и испуганный Папа пресек дальнейшие разбирательства, отправив еще одну пару посланников, которые, как обычно, не смогли прийти к согласию ни с королем, ни с архиепископом, ни даже друг с другом, и, растратив лето на недоразумения и взаимные обвинения, оставили дело ровно в том же положении, в каком застали. [296] К этому времени и король, и примас устали от своей ссоры и еще больше устали от посредничества. В ноябре у них состоялась еще одна личная встреча в Монмартре, и безусловное возвращение архиепископа было решено почти окончательно. [297] Томас, однако, опрометчиво попытался ускорить завершение примирения угрозой интердикта; [298] и эта угроза толкнула Генриха на куда более опрометчивый шаг. Он встретился в Монмартре с Людовиком, а также с Томасом и добился своей ближайшей цели — удержать французского короля еще немного от прямого нападения; урегулирование дел в Бретани было завершено к Рождеству, а дела в Аквитании были настолько надежно устроены, что их завершение можно было смело доверить Элеоноре; в марте 1170 года Генрих отправился в Англию [299] с твердым намерением короновать там своего старшего сына до того, как снова покинет ее. [290] Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), pp. 418–427. Epp. ccccli., cccclxi. (ib. vol. vi.), pp. 488, 489, 507–509. Cf. Will. Cant. (ib. vol. i.), pp. 73, 74, and Thomas Saga (Magnusson), vol. i. pp. 427–433. [291] Ep. cccclxxxviii. (Robertson, Becket, vol. vi. pp. 558, 559). См. также Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 87, а дату см. у R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 333. [292] Ep. dxiii. (Robertson, Becket, vol. vi.), p. 614. [293] Сравните отчет, представленный «магистром Вильгельмом» в Ep. dviii. (ibid.), pp. 603, 604, с отчетом Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), pp. 89, 90. Они явно вышли из-под одного пера. [294] Epp. dii., dvii. (ib. vol. vi.), pp. 594, 601–603. Дату см. в Ep. cccclxxxviii. (ib. pp. 558, 559). [295] Ep. dviii. (ibid.), pp. 604–606 — весьма подробный рассказ, однако трудно понять, как столь мудрый и образованный человек, как Гилберт, действительно мог выдвинуть столь антиисторичную претензию. Он должен был знать, что она не имеет ни малейшего основания, причем ближайшим подобием чего-то подобного был неудавшийся план святого Григория учредить два архиепископства в Лондоне и Йорке. Противники же Гилберта заявляли, что он заимствовал свои притязания у архижрецов Юпитера, чья резиденция находилась в римском Лондиниуме, и клеймили его как их предполагаемого представителя и преемника. Epp. dxxxv., dxlvi. (ib. vol. vii.), pp. 10, 41. [296] Об этом легатстве Грациана и Вивиана см. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 335; Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 212, 213; Herb. Bosh. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 441–445; Will. Cant. (ib. vol. i.), pp. 72, 73; Epp. ccccxci., ccccxcii. (ib. vol. vi.), pp. 563, 564, 567; dlx., dlxi., dlxiii.–dlxviii., dlxxxi., dlxxxiv., dci., dcii. (ib. vol. vii.), pp. 70–76, 78–92, 115, 116, 124, 125, 151–154, etc. [297] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 97, 98; Herb. Bosh. (ibid.), pp. 445–451; Epp. dciv.–dcvii. (ib. vol. vii. pp. 158–168). Thomas Saga (Magnusson), vol. i. p. 447. R. Diceto как указано выше, pp. 335–337. Gerv. Cant. как указано выше, p. 213. [298] Epp. dlxxiii.–dlxxvii. (Robertson, Becket, vol. vii. pp. 97–109), etc. [299] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 3. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 3. Gerv. Cant. as above, p. 216. [300] Тремя годами ранее он исторг у Папы — тогда заблокированного в Риме имперскими войсками и находившегося в крайней опасности — послание, разрешающее коронацию молодого Генриха архиепископом Йоркским в отсутствие отсутствующего примаса всей Англии. [300] Перед лицом множества более ранних и поздних рескриптов предшественников Александра и самого Александра, неустанно подтверждавших исключительные привилегии Кентербери, Генрих до сих пор так и не отважился воспользоваться этим документом; подобно булле Адриана о завоевании Ирландии, он хранился в резерве до лучших времен; и этот день настал. Напрасно Томас провозглашал свой грозящий интердикт; [301] напрасно Папа ратифицировал его; [302] напрасно оба они рассылали запреты всем английским епископам на совершение шага, который, как они знали, задумывался. [303] Бдительность юстициариев, подстегнутая новой серией суровых предписаний, присланных королем прошлой осенью, [304] делала доставку писем от примаса или Папы столь затруднительной, что в конце концов Томас мог доверить это никому иному, кроме монахини Идонеи, на которую он торжественно возложил обязанность вручить Роджеру Йоркскому папский указ, запрещающий коронацию. [305] Церемония была назначена на воскресенье, 14 июня. За неделю до этой даты молодой Генрих, оставленный вместе со своей юной невестой Маргаритой Французской в Кане под присмотром матери и коннетабля Нормандии Ричарда де Оммэ, был вызван к отцу в Англию. [306] В день святого Варнавы епископы и бароны собрались в Вестминстере по королевскому призыву; [307] в субботу, 13-го числа, папское письмо было наконец насильно вручено архиепископу Йоркскому; [308] но тем не менее на следующее утро он короновал и помазал молодого Генриха в Вестминстерском аббатстве, в то время как Гилберт Лондонский, сумевший выбить условное отпущение грехов именем Папы у архиепископа Ротру Руанского, [309] вновь открыто стоял рядом с ним в первых рядах английских епископов. [310] [300] Посл. cccx. (Робертсон, Бекет, т. VI, стр. 206, 207). См. примечание издателя относительно даты. [301] Посл. dclxxviii.–dclxxxiii. (там же, т. VII, стр. 320–325). [302] Посл. dcxxviii.–dcxxx. (Робертсон, Бекет, т. VII, стр. 210–214). [303] Посл. dcxxxii., dcxxxiii., dcxl–dcli. (там же, стр. 216, 217, 256–264). Герберт Бошемский (там же, т. III), стр. 462, относит этот интердикт к слишком позднему времени. [304] «Десять ордонансов»; посл. dxcix. (там же, т. VII, стр. 147–149); Вильгельм Кентерберийский (там же, т. I), стр. 53–55; Гервасий Кентерберийский (Стаббс), т. I, стр. 214–216; Роджер Ховеденский (Стаббс), т. I, стр. 231–236; о дате см. примечание епископа Стаббса в последней ссылке. [305] Посл. dclxxii. (Робертсон, Бекет, т. VII, стр. 307–309). См. примечание издателя. [306] Ep. dclxxiii. (ibid.), pp. 309, 312. [307] Деяния Генриха (Стаббс), т. I, стр. 5. [308] Вильгельм Фиц-Стефен (Робертсон, Бекет, т. III), стр. 103. [309] Там же. Посл. dclviii.–dclx. (там же, т. VII, стр. 275–277). [310] Вильгельм Фиц-Стефен (как указано выше), стр. 103; Деяния Генриха (Стаббс), т. I, стр. 5; Гервасий Кентерберийский (Стаббс), т. I, стр. 219. Ральф Дисетский (Стаббс), т. I, стр. 338, Хроника Мелроза, а. 1170, Роджер Ховеденский (Стаббс), т. I, стр. 4, Хроника Св. Сергия, а. 1169 (Маршеге, Церкви, стр. 150) — все приводят разные даты, и все они неверны. Старший король лишь дождался, пока непосредственные вассалы короны во главе с королем шотландцев принесут вассальную присягу его новоиспеченному коллеге, после чего поспешил назад в Нормандию, чтобы встретить быстро надвигающуюся бурю. [311] Людовик, разгневанный тем, что муж его дочери был коронован без нее, уже грозил войной; [312] Фома, видя в действиях короля лишь кульминацию несправедливостей по отношению к Кентербери, засыпал Папу жалобами, упреками и мольбами о скорой мести всем, кто принял участие в коронации; и большинство кардиналов решительно поддерживало его требования. [313] Генрих видел, что он должен заключить мир любой ценой. За два дня до праздника св. Марии Магдалины он провел встречу с Людовиком близ Фретеваля, на границах Вандомуа и Шартрского округа; [314] они примирились, и при расставании Генрих шутливо сказал французскому королю: «Твой пройдоха завтра тоже получит свой мир; и поистине хороший это будет мир». [315] На рассвете в день св. Марии Магдалины [316] он встретился с Фомой в «Лугу Предателя», [317] недалеко от Фретеваля; они отъединились и оставались на совещании так долго, что терпение их свиты было почти исчерпано, когда наконец увидели, как Фома спешился и бросился к ногам короля. Генрих соскочил с коня, поднял архиепископа с земли, подержал стремя, пока тот снова садился в седло, и поскакал назад, чтобы объявить своим спутникам, что мир заключен на условиях, которые фактически сводились к полной взаимной амнистии и возвращению к тому положению дел, которое существовало до ссоры. [318] [311] Деяния Генриха (Стаббс), т. I, стр. 6. Гервасий Кентерберийский (Стаббс), т. I, стр. 220. Вильгельм Кентерберийский (Робертсон, Бекет, т. I), стр. 83. Генрих высадился в Барфлёре около праздника Середины лета; Деяния Генриха, как указано выше. [312] Деяния Генриха, как указано выше. [313] Посл. dccvii. (Робертсон, Бекет, т. VII, стр. 373, 374). [314] «In limitibus suis inter Firmitatem, oppidum scilicet in pago Carnotensi, et Fretivalle, castrum videlicet in territorio Turonensi.» Посл. dclxxxv. (там же), стр. 339. Эта Firmitas должна быть Ла-Ферте-Вильнёй, а Turonensi следует читать как Vindocinensi. Герберт Бошемский, который описывает место действия «in confinio Carnotusiæ et Cenomanniæ, inter duo castella quorum unum nominatur Viefui» [Виэви-ле-Райе] «et alterum Freteval» (там же, т. III, стр. 466), ничуть не ближе к истинной географии. [315] «Et crastinâ die habebit pacem suam latro vester; et quidem bonam habebit.» Вильгельм Фиц-Стефен (там же), стр. 108. [316] Посл. dclxxxv. (там же, т. VII), стр. 340. [317] Герберт Бошемский (там же, т. III), стр. 466. Сага о Фоме (Магнуссон), т. I, стр. 461. [318] Посл. dclxxxiv., dclxxxv. (Робертсон, Бекет, т. VII), стр. 326–334, 340–342. Вильгельм Фиц-Стефен (там же, т. III), стр. 108–111. Герберт Бошемский (там же), стр. 466. Гарнье (Иппо), стр. 150, 151. Сага о Фоме (как указано выше), стр. 461–465. Едва вернувшись в Нормандию, Генрих тяжело заболел, почти до смерти; по выздоровлении он совершил паломничество к святыне Богоматери в Рокамадуре в Керси, [319] и лишь в октябре Фома снова увидел его в Туре по пути на встречу с графом Теобальдом Блуаским в Амбуазе. [320] Возникла трудность с возвращением конфискованного церковного имущества и отпущением грехов лицам, которых Фома отлучил от церкви, причем каждая сторона настаивала на том, чтобы другая сделала первый шаг к примирению. [321] Также существовала сложность с поцелуем мира, который Фома требовал в качестве залога искренности Генриха, но который Генрих, казалось, желал бесконечно откладывать. [322] Тем не менее в присутствии Фомы в Амбуазе было составлено письмо Генриха к своему сыну, возвещающее о примирении и предписывающее молодому королю обеспечить возвращение архиепископских имений; оно было отправлено в Англию с двумя его клириками, [323] которые вручили его в Вестминстере 5 октября. [324] Однако возвращение имущества произошло только ко дню св. Мартина, да и тогда оно состояло едва ли из чего-то бо́льшего, чем пустые житницы и разоренные дома. [325] Фома еще раз увиделся с королем в Шомоне, [326] и Генрих пообещал снова встретиться с ним в Руэне, чтобы оттуда лично отправиться с ним в Англию. [327] Однако до наступления назначенного срока возникли новые осложнения с французским королем; Генрих был вынужден отказаться от всяких мыслей о поездке не только в Англию, но даже в Нормандию и поручил архиепископу Руанскому и декану Солсбери сопровождать Фому вместо него. [319] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 6, 7. [320] Герберт Бошемский (Робертсон, Бекет, т. III), стр. 468, 469. Вильгельм Фиц-Стефен (там же), стр. 114. Гарнье (Иппо), стр. 154. Сага о Фоме (Магнуссон), т. I, стр. 469. Автор Деяний Генриха (Стаббс, т. I, стр. 8) датирует эту встречу вторником, 12 октября. Но это должно быть по меньшей мере на десять дней позже, чем следует, ибо, как мы увидим, письмо, составленное после встречи, было получено в Англии 5 октября. [321] Посл. dclxxxiv. (Робертсон, Бекет, т. VII), стр. 333–337. [322] Генрих утверждал, что публично поклялся никогда не давать Фоме поцелуя мира, и не мог перенести позора нарушения своей клятвы. Гарнье (Иппо), стр. 150; Герберт Бошемский (Робертсон, Бекет, т. III), стр. 450; посл. dcxxiii. (там же, т. VII), стр. 198, 199; Сага о Фоме, как указано выше, стр. 449. См. у Герберта Бошемского (как указано выше), стр. 469, Вильгельма Фиц-Стефена (там же), стр. 115 и в Саге о Фоме (как указано выше), стр. 469 ухищрение, с помощью которого он избежал этого в Туре — или в Амбуазе, по версии Вильгельма. [323] Гарнье (Иппо), стр. 156, 157. Письмо, перевод которого приводит Гарнье, — это посл. dcxc. (Робертсон, Бекет, т. VII), стр. 346, 347; а также у Вильгельма Кентерберийского (там же, т. I), стр. 85; Вильгельма Фиц-Стефена (там же, т. III), стр. 112; Гервасия Кентерберийского (Стаббс), т. I, стр. 221; Ральфа Дисетского (Стаббс), т. I, стр. 339. [324] Посл. dccxv. (Робертсон, Бекет, т. VII), стр. 389. [325] Посл. dccxxxiii. (там же), стр. 402. [326] По-видимому, Шомон на Луаре. Герберт Бошемский (там же, т. III), стр. 470. См. также Сагу о Фоме, как указано выше, стр. 471–473. [327] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.), pp. 115, 116. Обязанность в конце концов легла исключительно на декана, коим был не кто иной, как старый противник Фомы Иоанн Оксфордский. [328] Естественно, примас был глубоко задет тем, что его отправляют обратно в его епархию под защитой человека, который, как он справедливо говорил, должен был быть благодарен за привилегию путешествовать в его свице. [329] Однако Фома спешил уехать, хотя был полностью убежден, что идет навстречу своей смерти. Он, казалось, действительно устал от жизни; тон его писем и прощальных слов друзьям, которых он оставлял во Франции, свидетельствует не столько о болезненном предчувствии своей судьбы, сколько о страстном стремлении к ней. И все же вряд ли предчувствие передалось стольким другим умам от него одного. Предупреждения шли к нему со всех сторон; один за другим голоса — от французского короля [330] до самого лоцмана корабля, на котором он плыл — умоляли его не ехать; один лишь Герберт Бошемский поддерживал его решимость до конца. [331] [328] Там же. Вильгельм Фиц-Стефен (Робертсон, Бекет, т. III), стр. 116. Посл. dccxxii., dccxxiii. (там же, т. VII), стр. 400, 403. Гарнье (Иппо), стр. 160. [329] Вильгельм Фиц-Стефен, как указано выше. [330] Там же, стр. 113. [331] Герберт Бошемский (там же), стр. 472–476. Мы можем сразу отбросить все безумные речи биографов архиепископа о заговорах против его жизни, в которых участвовал король. Даже если внезапная готовность Генриха к его возвращению действительно была навеяна словами, якобы произнесенными одним из его советников: «Зачем не пускать архиепископа в Англию? Было бы гораздо лучше удержать его в ней», — нет нужды предполагать, что эти слова несли даже в мыслях говорившего, а тем более короля, тот ужасный смысл, который, как впоследствии предполагалось, в них крылся; [332] ибо они были истинными в самом буквальном смысле. Ссора короля и примаса имела бы мало значения, если бы она разыгрывалась на английской земле; именно изгнание архиепископа делало его столь опасным. Фома нанес Генриху самый смертельный удар, бежав от него, и Генрих, как он теперь понимал, совершил свою худшую ошибку, изгнав Фому во Францию. Что же касается бесконечно бо́льшей ошибки, связанной с убийством архиепископа, — оставляя в стороне преступный аспект этого деяния, — достаточно сказать, что Генрих был к нему совершенно неспособен. То же самое можно сказать о Рогере Йоркском и Гилберте Лондонском, хотя они, подобно самому королю, страх перед архиепископом толкал на то, чтобы действовать заодно с людьми совершенно иного толка: людьми, которые ненавидели примаса с гораздо более сильной личной ненавистью и не были связаны никакими соображениями ни политики, ни морали: такими людьми, как Ральф де Брок, авантюрист-головорез, служивший орудием мести Генриха против родственников архиепископа, возобновивший опеку над архиепископскими имениями, когда от нее отказался Гилберт Фолиот, на протяжении последних четырех лет одновременно жиревший на имуществе Фомы и страдавший от его отлучения, и готовый совершить любое преступление, лишь бы не расставаться со своими неправедно нажитыми доходами. [333] Было известно, что у Фомы были письма от Папы, отлучающие всех тех епископов, которые приняли участие в коронации молодого короля, и возвращающие Гилберта Лондонского, Жоселена Солсберийского и всех тех, кого Фома отлучил от церкви, под действие приговоров, от которых они были незаконно освобождены некоторыми папскими посланниками. [334] Гилберт, Жоселен и Рогер Йоркский поспешили в Кентербери с намерением отправиться в Нормандию, как только Фома ступит на английскую землю; в то время как Ральф де Брок, Реджинальд де Варенн и шериф Кента Жерваз де Корнхилл предприняли попытку перехватить его в момент высадки, обыскать его багаж, досмотреть его лично и захватить любые папские письма, которые он мог привезти с собой. Однако Фома был предупрежден; он переправил письма вперед себя, и три прелата в Кентербери прочли свое осуждение еще до того, как их судья покинул Галлию. [335] На следующий день он отплыл из Виссана и утром 1 декабря высадился в Сэндвиче. [336] Его враги были готовы встретить его; но при виде Иоанна Оксфордского они остановились, и Иоанн от имени короля запретил любое вмешательство в дела примаса. Под восторженные приветствия народа, стекавшегося поприветствовать своего главного пастыря, он поехал дальше в Кентербери; там некоторые из королевских чиновников явились к нему от имени короля с требованием отпущения грехов для отлученных и подвергнутых прещениям епископов. Фома поначалу ответил, что не может аннулировать папский приговор; но впоследствии предложил взять на себя риск сделать это, если виновные отрекутся от своих заблуждений в форме, предписанной Церковью. Гилберт и Жоселен были склонны уступить; но Рогер отказался, и в конце концов они отправили Жоффруа Риделя заручиться поддержкой молодого короля в их пользу, в то время как сами отвезли свой протест его отцу в Нормандию. [338] [332] Will Fitz-Steph. as above, pp. 106, 107. [333] О Ральфе де Броке см. Вильгельм Фиц-Стефен (Робертсон, Бекет, т. III), стр. 75; Герберт Бошемский (там же), стр. 360; Аноним I (там же, т. IV), стр. 65; Э. Грим (там же, т. II), стр. 404; посл. lxxviii. (там же, т. V, стр. 152), cccxli., ccccxcviii. (там же, т. VI, стр. 278, 582), dccxviii., dccxxiii. (там же, т. VII, стр. 394, 402). В последнем месте Фома говорит, что Ральф «in ecclesiam Dei... per septem annos licentius debacchatus est»; и автор Саги о Фоме (Магнуссон), т. I, стр. 321, по-видимому, понял это так, будто Ральф заведовал имуществом Кентербери на протяжении всего изгнания архиепископа. Однако этого, судя по всему, не было. Ральф, безусловно, ведал имуществом в течение короткого времени в самом начале; но вскоре оно, как мы видели, было передано Гилберту Фолиоту и возвращено Ральфу только тогда, когда Гилберт отказался от него в начале 1167 года. [334] Посл. dccxx., dccxxii. (Робертсон, Бекет, т. VII, стр. 397–399). [335] Посл. dccxxiii., dccxxiv. (Робертсон, Бекет, т. VII), стр. 403, 410. См. также Вильгельм Кентерберийский (там же, т. I), стр. 87–89; Вильгельм Фиц-Стефен (там же, т. III), стр. 117; Герберт Бошемский (там же), стр. 471, 472; Аноним I (там же, т. IV), стр. 68; Аноним II (там же), стр. 123; Гарнье (Иппо), стр. 161, 163. Версия в Саге о Фоме (Магнуссон), т. I, стр. 483, по-видимому, основана на смешении вручения этих папских писем с теми, что Бееренгер доставил в собор Св. Павла в День Вознесения предыдущего года. [336] Вильгельм Фиц-Стефен (как указано выше), стр. 118. Герберт Бошемский (там же), стр. 476. Аноним I (там же, т. IV), стр. 68. Гарнье (Иппо), стр. 164. Ральф Дисетский (Стаббс), т. I, стр. 339. Гервасий Кентерберийский (Стаббс), т. I, стр. 222. Сага о Фоме (как указано выше), стр. 489–491. Дата взята у Вильгельма Фиц-Стефена, Ральфа Дисетского и в Саге; Гервасий называет 30 ноября, а Герберт — «два или три дня после праздника св. Андрея». [337] Вильгельм Фиц-Стефен и Гарнье, как указано выше. Посл. dccxxiii. (Робертсон, Бекет, т. VII), стр. 403, 404. Сага о Фоме (как указано выше), стр. 491. [338] Посл. dccxxiii., dccxxiv. (Робертсон, Бекет, т. VII), стр. 404–406, 411, 412. Вильгельм Кентерберийский (там же, т. I), стр. 102–105. Вильгельм Фиц-Стефен (там же, т. III), стр. 120, 121. Герберт Бошемский (там же), стр. 480. Сага о Фоме (Магнуссон), т. I, стр. 497–501. Гарнье (Иппо), стр. 172, ошибочно полагает, будто порицания епископам были вынесены только в день Рождества. Молодой король готовился провести свой рождественский двор в Винчестере. [339] Фома собирался присоединиться к нему, но был остановлен в Лондоне категоричным приказом «возвращаться и заниматься своим делом в Кентербери». [340] Он подчинился под протестом и в день Рождества вновь отлучил от церкви де Броков и их сородичей-грабителей. [341] Старший король справлял праздник в своей охотничьей резиденции Бюр близ Баё. [342] Там три епископа бросились к его ногам; Рогер Йоркский говорил от имени всех и преподнес папские письма; [343] придворные разразились сумятицей и бурей негодования, но ни у кого не нашлось никакого совета. В своем нетерпении и разочаровании Генрих произнес роковые слова, о которых ему предстояло жалеть всю свою жизнь: «Какую горстку глупцов и трусов взрастил я в своем доме, раз среди них не нашлось никого, кто избавил бы меня от этого единственного наглого клирика!» [344] [339] Гарнье (Иппо), стр. 166. Вильгельм Кентерберийский (Робертсон, Бекет, т. I), стр. 106. Аноним II (там же, т. IV), стр. 126. Ральф Дисетский (Стаббс), т. I, стр. 342, говорит, что молодой король был в Вудстоке, когда Фома добивался встречи с ним; однако на Рождество он несомненно находился в Винчестере. [340] «Fère vostre mestier à Cantorbire alez.» Гарнье (Иппо), стр. 171. См. также посл. dccxxiv. (Робертсон, Бекет, т. VII), стр. 412; Вильгельм Кентерберийский (там же, т. I), стр. 106–113; Вильгельм Фиц-Стефен (там же, т. III), стр. 121–123; Герберт Бошемский (там же), стр. 482, 483; Роджер Ховеденский (Стаббс), т. II, стр. 13; Сага о Фоме (Магнуссон), т. I, стр. 505–507. [341] Вильгельм Кентерберийский (как указано выше), стр. 120. Э. Грим (там же, т. II), стр. 428. Вильгельм Фиц-Стефен (там же, т. III), стр. 130. Герберт Бошемский (там же), стр. 484, 485. Ральф Дисетский (как указано выше), стр. 342. Сага о Фоме (как указано выше), стр. 511–513. [342] Герберт Бошемский (как указано выше), стр. 481. Гарнье (Иппо), стр. 175. Деяния Генриха (Стаббс), т. I, стр. 11. Роберт Торгни, а. 1171. [343] Garnier (Hippeau), pp. 175–177. Will. Cant. (as above), pp. 122, 123. Cf. Thomas Saga (as above), pp. 501–503. [344] Гарнье (Иппо), стр. 175. Вильгельм Кентерберийский (как указано выше), стр. 121. Э. Грим (там же, т. II), стр. 429. Герберт Бошемский (там же, т. III), стр. 487. Эти слова едва ли отличались от тех, что он произнес в Шиноне четырьмя годами ранее, но теперь они упали на другие уши. Четыре рыцаря — Хью де Морвиль, Уильям де Трейси, Реджинальд Фитц-Урс и Ричард ле Бретон [345] — приняли их как санкцию на смерть примаса. В ту же ночь — это был сочельник [346] — они поклялись убить его, неважно где и как; [347] они тайком покинули двор, переправились в Англию разными путями [348] и встретились снова в Солтвуде, замке, который архиепископ тщетно пытался вернуть из лап Ральфа де Брока и где сам Ральф жил среди толпы своих родственников и челядинцев. Там был составлен окончательный заговор. [349] То, как он был осуществлен, — это история, которую рассказывали так часто, что ее подробности здесь можно и опустить. Вечером 29 декабря, после сцены в его собственном зале, едва ли менее постыдной, чем последняя сцена в королевском зале в Нортгемптоне, примас всей Англии был зарублен у подножия алтаря в его собственной соборной церкви. [350] [345] У Вильгельма Кентерберийского (как указано выше ·/· Робертсон, Бекет, т. I), стр. 128, 129, содержится «descriptio spiculatorum», в которой единственный интересный момент — это английская речь матери Хью де Морвиля. [346] Гарнье (Иппо), стр. 177. Вильгельм Кентерберийский (как указано выше), стр. 123. [347] Гарнье, как указано выше. Вильгельм Кентерберийский (как указано выше), стр. 124. Э. Грим (там же, т. II), стр. 429. Вильгельм Фиц-Стефен (Робертсон, Бекет, т. III), стр. 128. Герберт Бошемский (там же), стр. 487. Сага о Фоме (Магнуссон), т. I, стр. 517. [348] Гарнье (Иппо), стр. 177. Вильгельм Кентерберийский (Робертсон, Бекет, т. I), стр. 124, Вильгельм Фиц-Стефен (там же, т. III), стр. 130. Сага о Фоме, как указано выше. [349] Вильгельм Фиц-Стефен, как указано выше; см. также там же, стр. 126. Сага о Фоме, как указано выше, стр. 517–519. Солтвуд упоминался как особый предмет для расследования и возвращения в письме короля, в котором он поручал Фому заботам своего сына. [350] Вильгельм Кентерберийский (как указано выше), стр. 131–135. Иоанн Солсберийский (там же, т. II), стр. 319, 320. Э. Грим (там же), стр. 430–438. Вильгельм Фиц-Стефен (там же, т. III), стр. 132–142. Герберт Бошемский (там же), стр. 488 и след. Аноним I (там же, т. IV), стр. 70–77. Аноним II (там же), стр. 128–132. Гарнье (Иппо), стр. 179–195. Ральф Дисетский (Стаббс), т. I, стр. 343, 344. Гервасий Кентерберийский (Стаббс), т. I, стр. 224–227. Сага о Фоме, как указано выше, стр. 523–549. Дурные вести распространялись быстро. Они обрушились подобно удару грома на нормандский двор, всё еще собиравшийся вокруг короля в Аржантане, [351] куда собрание перекочевало после рождественского пира в Бюре. Генрих на мгновение онемел от ужаса, затем впал в безумие отчаяния и заперся в своих покоях, отказываясь есть, пить или видеть кого бы то ни было. [352] Еще через несколько дней, как он и предвидел, весь христианский мир заполнился проклятиями в адрес убийства и требованиями мести королю, которого повсеместно считали его подстрекателем. Папа приказал наложить интердикт на континентальные владения Генриха, отлучил от церкви убийц и всех тех, кто оказывал или впредь будет оказывать им помощь, приют или поддержку, и воздержался от вынесения подобного приговора самому королю лишь благодаря обещанию последнего очиститься клятвой и подвергнуться покаянию. [353] Два кардинала-легата, уполномоченные обеспечить исполнение этих декретов, были немедленно отправлены в Нормандию; [354] но когда они прибыли туда, Генрих был уже вне досягаемости. Смерть герцога Конана в феврале полностью отдали Бретань в его руки; он задержался лишь для того, чтобы закрепить окончательное утверждение Жоффруа в качестве герцога, [355] прежде чем созвать совет в Аржантане и объявить, что он отправляется в Ирландию. [356] Он покинул Нормандию как раз в тот момент, когда туда прибыли легаты, [357] оставив строжайшие распоряжения о том, чтобы порты были закрыты для всех клириков и папских посланников и чтобы никто не смел следовать за ним без специального разрешения. [358] Высадившись в Портсмуте в первые дни августа, [359] он поспешил в Винчестер для последней встречи с умирающим епископом Генрихом, [360] закрыл английские порты так же, как закрыл порты Нормандии, [361] затем снова погрузился в глубь Южного Уэльса и 16 октября отплыл из Милфорд-Хейвена в Уотерфорд. [362] [351] Ральф Дисетский (как указано выше) ·/· (Стаббс), т. I, стр. 345. Деяния Генриха (Стаббс), т. I, стр. 14. [352] Посл. dccxxxviii. (Робертсон, Бекет, т. VII), стр. 438. См. также рукопись Лансдауна (там же, т. IV), стр. 159, 160 и Деяния Генриха, как указано выше. [353] Посл. dccl., dccli. (Робертсон, Бекет, т. VII, стр. 471–478). [354] Гервасий Кентерберийский (Стаббс), т. I, стр. 233. Ральф Дисетский (Стаббс), т. I, стр. 346. Деяния Генриха (Стаббс), т. I, стр. 24. [355] Роберт Торгни, а. 1171. Конан умер 20 февраля; Хроника Кемперле (ad ann., Rer. Gall. Scriptt., т. XII, стр. 563). Хроника Св. Сергия, а. 1169 (Маршеге, Церкви, стр. 150), относит это событие на два года раньше. См. также Британскую хронику а. 1170, 1171 (Rer. Gall. Scriptt., т. XII, стр. 560; Морис, История Бретани, доказательства, т. I, кол. 104). [356] Роберт Торгни, а. 1171. [357] Рукопись Лансдауна (Робертсон, Бекет, т. IV), стр. 169. Гервасий Кентерберийский (как указано выше), стр. 233, 234. Деяния Генриха (как указано выше) и Роджер Ховеденский (Стаббс, т. II, стр. 28, 29), по-видимому, подразумевают, что они прибыли как раз перед отъездом Генриха; но они довольно запутаны в отношении этих легатов. Они заставляют две их пары прибыть в Нормандию этим летом: во-первых, Вивиан и Грациан, которые прибывают с враждебными намерениями и от которых Генрих убегает (Деяния Генриха, Стаббс, т. I, стр. 24; Роджер Ховеденский, Стаббс, т. II, стр. 29); и во-вторых, Альберт и Теодвин, которые, по-видимому, сменяют их позже в том же году и с которыми Генрих спешит встретиться (Деяния Генриха, как указано выше, стр. 29; Роджер Ховеденский, как указано выше, стр. 34). Но рукопись Лансдауна (которая является самым полным отчетом из всех), Гервасий Кентерберийский и Ральф Дисетский определенно говорят лишь об одной паре легатов — Альберте и Теодвине. Путаница в Саге о Фоме (Магнуссон), т. II, стр. 31–33, еще больше. [358] Деяния Генриха (как указано выше), стр. 24. См. также Роджер Ховеденский (как указано выше), стр. 29. [359] Деяния Генриха, как указано выше, и Гервасий Кентерберийский (Стаббс), т. I, стр. 234, называют 3 августа; Ральф Дисетский (Стаббс), т. I, стр. 347, называет 6 августа. [360] Ральф Дисетский, как указано выше. Епископ Генрих умер 8 августа; там же. [361] Гервасий Кентерберийский, Деяния Генриха и Роджер Ховеденский, как указано выше. [362] Деяния Генриха (как указано выше), стр. 25. Стихии благоприятствовали его побегу; в течение пяти месяцев упорный встречный ветер препятствовал любому сообщению с Ирландией из любой части его владений. [363] Епископам и министрам пришлось самим вести борьбу и заключать собственный мир с легатами в Нормандии до мая 1172 года, когда король внезапно появился вновь, [364] чтобы потребовать папского отпущения грехов и предложить взамен не только свое собственное духовное послушание и послушание своих английских и континентальных царств, но также и Ирландии, которую он обеспечил для Рима в качестве ее доли в добыче от завоевания, совершенного с буллой Адриана в руках. [365] Сделка была заключена быстро. В воскресенье, 21 мая, Генрих встретился с легатами в Авранше, совершил очищение в связи со смертью примаса, пообещал требуемое искупление и отрекся от своих одиозных «обычаев», причем его старший сын присоединился к этому отречению. [366] Чтобы умиротворить Людовика, молодого Генриха и Маргариту отправили за море с архиепископом Руанским, и они были коронованы им вместе в Винчестере 27 августа; [367] а нормандский примас вернулся, чтобы присоединиться к великому совету нормандского духовенства, собравшемуся в Авранше, дабы засвидетельствовать там за два дня до Михайлова дня публичное повторение суверенного очищения и его окончательное отпущение грехов легатами. [368] [363] Ральф Дисетский (Стаббс), т. I, стр. 350. Гиральд Камбрийский, О завоевании Ирландии, кн. I, гл. 36 (Димок, т. V, стр. 284). [364] Ральф Дисетский (как указано выше), стр. 351. [365] Деяния Генриха (Стаббс), т. I, стр. 28. [366] Посл. dcclxxi.–dcclxxiv. (Робертсон, Бекет, т. VII, стр. 513–522). Рукопись Лансдауна (там же, т. IV), стр. 173, 174. [367] Деяния Генриха (как указано выше), стр. 31; Роджер Ховеденский (Стаббс), т. II, стр. 34; Гервасий Кентерберийский (Стаббс), т. I, стр. 237. Ральф Дисетский (как указано выше), стр. 352, называет 21 августа. [368] Деяния Генриха (как указано выше), стр. 32, 33. Роджер Ховеденский (как указано выше), стр. 35–37. Гервасий Кентерберийский (как указано выше), стр. 238. Эти трое — единственные авторы, которые упоминают это очищение в сентябре, и они ничего не говорят о том, что было в мае. Что оно имело место, тем не менее ясно из письма самих легатов (посл. dcclxxiv. Робертсон, Бекет, т. VII, стр. 521), где указана его дата: «Vocem jucunditatis», т. е. воскресенье Рогаций. С другой стороны, рукопись Лансдауна (там же, т. IV, стр. 173, 174) упоминает только одно очищение, и это явно более раннее, ибо оно помещено перед повторной коронацией молодого короля. Объяснение, по-видимому, заключается в том, что это была частная церемония между королем и легатами с несколькими избранными свидетелями; легаты говорят в своем письме, что Генрих обещал повторить ее публично в Кане; вероятно, вместо этого он сделал это в Авранше. С другой стороны, Роберт Торгни (а. 1172) говорит: «Locutus est cum eis primo Savigneii, postea Abrincis, tercio Cadomi, ubi causa illa finita est»; и, кажется, считает михайловский совет в Авранше обычным церковным синодом, где к тому же «obsistente regis infirmitate parum profecerunt». В довершение путаницы Гиральд Камбрийский (О завоевании Ирландии, кн. I, гл. 39; Димок, т. V, стр. 289) говорит, что очищение было совершено в Кутансе. ГЛАВА III. ЗАВОЕВАНИЕ ИРЛАНДИИ. 795–1172. Карта III. Географическое заведение Вагнера и Дебеса. Лейпциг. Лондон, Макмиллан и Ко. Именно в истории поселений, основанных на ирландском побережье северными пиратами в IX веке, мы должны искать истоки тех отношений между Англией и Ирландией, которые привели к английскому вторжению в последнюю в правление Генриха II. Самые ранние контакты между двумя островами носили совершенно мирный характер; но они подошли к концу, когда епископ Кольман Линдисфарнский отплыл обратно в свой старый дом на Ионе после синода в Уитби в 664 году. С того часа, как ее миссионерская работа была завершена, Ирландия все больше погружалась в изоляцию, которая была естественным следствием ее географического положения и от которой она пробудилась лишь в начале IX века с приходом викингов. В первые дни нападений норманнов на британские острова именно предания о материальном благосостоянии и богатстве Ирландии, а также слава о сокровищах, хранившихся в ее религиозных обителях, главным образом искушали «белых чужаков» из норвежских фьордов пересечь неизвестные опасности западного моря; а поселение Торгилса в Ольстере и поселения его собратьев-викингов вдоль восточного и южного побережий Ирландии образовали главную базу для операций норманнов против самой Британии. Отчаянная борьба ирландцев увенчалась успехом в освобождении Ольстера после смерти Торгилса; но к середине IX века викинги прочно обосновались в четырех точках на ирландском побережье: в Дублине, Уотерфорде, Корке и Лимерике. [369] Под предводительством Олафа Светлого Дублин стал во главе конфедерации, которая служила отправной точкой и обеспечивала постоянный приток сил для датских завоеваний в Англии; [370] и на протяжении ста лет после этого, на протяжении всей борьбы дома Альфреда за возвращение Данелага, поддержка, оказываемая остменами, или викингами Ирландии, своим собратьям по ту сторону пролива, была одновременно главной силой нортумбрийских датчан и постоянной головной болью английских королей. [371] [369] О Торгилсе и поселениях викингов в Ирландии см. «Войны гэдхилов с галлами» (Тодд) и Грин, «Завоевание Англии», стр. 66, 67, 74, 76. [370] Green, Conquest of England, pp. 90, 91, 107. [371] Там же, стр. 213, 242, 252–254, 270–272. Для самой Ирландии результаты нашествий викингов оказались гораздо более пагубными, чем для Британии или Галлии. В силу своеобразного физического характера своей страны, географической удаленности от остальной Европы, а также политической и социальной изоляции, являвшейся следствием всего этого, ирландский народ никогда не продвигался дальше первобытного племенного уклада жизни, который некогда был общим для всей арийской расы, но который каждая европейская ветвь этой расы, кроме ирландцев, давно переросла. Во времена Эгберта и Карла Великого Ирландия всё еще оставалась, как и на самой заре истории, населенной множеством разрозненных племен или септов, единственной связью внутреннего сплочения которых было общность крови; чьи социальные и политические институты оставались чисто патриархальными по своему характеру, не затронутыми местными и внешними влияниями, подобными тем, что помогли сформировать жизнь Англии или Галлии; которые до сих пор не объединились ни в какую определенную территориальную организацию, тем более не поднялись до национального единства под началом национального государя. Провинциальные короли Ольстера, Коннахта, Ленстера и Манстера были лишь передовыми вождями среди различных групп племен, над которыми они осуществляли вечно меняющуюся власть; в то время как верховенство Ард-Риха, или верховного монарха, за которым в теории закреплялось главенство над всем островом, на практике было едва ли большим, чем некое подобие почетного первенства, привязанного к определенным избранным потомкам раннего короля-героя Нила «Девяти Заложников»; оно не влекло за собой ни действенной власти, ни территориального могущества, ибо традиционная резиденция монарха в Таре давно представляла собой груду руин, а племенной подкороль вытеснил его из равнины Мит, которая по юридической теории составляла его королевский домен. [372] Ни в самом монархе, ни в провинциальных вождях столь устроенного государства нельзя было найти — когда грозовая туча с севера разразилась над Ирландией — центра единства хотя бы такого, какое народы Галлии находили в своих каролингских государях, тем более такого, какое западные франки находили в герцогов франков, или какого англичане находили в своих королях из дома Эгберта. Натиск нападений норманнов, который в других местах придавал новый импульс росту национальной жизни, подавил всякую надежду на ее развитие в Ирландии. Ученость и цивилизация веков погибли, когда Бангор Колумбы, Килдар Бригит, Клонмакнойз Киарана и сама Арма Патрика разделили участь Ярроу Беды и Стрионешеаль Хильды, Мелроза Катберта и Линдисфарна Айдана; и в Ирландии не нашлось ни Уэссекса, ни Альфреда. [372] Мейн, Ранняя история институтов, лекц. I–X; О’Донован, Введение к Книге прав; Линч, Опрокинутый Камбрийский, с примечаниями мистер Келли; О’Донован, примечания к Четырем мастерам, т. I и II. С другой стороны, сосредоточение сил викингов на Британии дало ирландцам преимущество, которое позволило им сдержать распространение поселений викингов в своей стране; а провал всех попыток установить скандинавское владычество в Британии уничтожил всякий шанс скандинавского завоевания Ирландии. Остмены даже не получили в Ирландии такого прочного плацдарма, какой последователи Хрольфа обрели во Франкии: их присутствие никогда не получало санкции какого-либо Ард-Риха; они представляли собой не компактную массу, занимающую всю территорию обширной и четко очерченной области, а множество разрозненных групп, расселившихся тут и там вдоль побережья и удерживавших свои позиции лишь за счет отчаянной и упорной борьбы против кольца непримиримых врагов. Долгую борьбу можно назвать завершившейся поражением обеих сторон. Ирландским королям Манстера удалось установить более или менее эффективное главенство над скандинавскими общинами Лимерика и Уотерфорда; а в 989 году Малахия II, верховный монарх Ирландии, пожинав плоды девятилетней отчаянной борьбы, добился подчинения остменов Дублина. Город был осажден и голодом принужден к сдаче, и Малахии и его преемникам была обещана ежегодная дань. [373] Шесть лет спустя «кольцо Томара и меч Карла» — две языческие реликвии, вероятно, древних героев, которые, судя по всему, почитались остменами как священные эмблемы суверенитета [374] — были увезены Малахией в качестве трофеев очередной победы; [375] а в 999 или 1000 году возобновление распри закончилось разгромом остменов и великой резней их вождей, и Дублин был разграблен и сожжен победоносными ирландцами. [376] [373] Тигарнах, а. 989 (О’Конор, Rer. Hibern. Scriptt. , vol. ii. pp. 264, 265) . [374] См. введение О’Донована к « Книге прав » , pp. xxxviii, xxxix . [375] Тигарнах, а. 995 (там же, p. 267) . [376] Ib. a. 998, 999 (p. 268). Wars of Gaedhil with Gaill (Todd), pp. 109–117. Однако триумф Малахи был достигнут ценой крушения монархии. Сам Малахи был смещен королем соперничавшего мюнстерского дома, его соратником по разграблению Дублина, знаменитым Брайаном Борой; [377] завоевательный путь Брайана завершился в 1014 году на поле Клонтарф, где он пал в битве с воинами Лейнстера и оствонцев; [378] а когда Малахи, вновь занявший свое место, умер в 1022 году, [379] падение ирландской монархии стало полным. [380] Традиция, столь долго связывавшая ее с домом Нила, была сокрушена успехами Брайана; однако Брайан не дожил до того, чтобы укрепить в своем собственном доме те силы, которые стали сплачиваться вокруг него. С тех пор скандинавские колонии лишь пополняли распри ирландских вождей и соперничество между О’Брайенами из Мюнстера и О’Ниллами из Ольстера за обладание призрачным верховенством, на которое один дом претендовал как потомок Брайана Боры, а другой — как наследник Малахи II и его великого предка Нила. [377] Тигарнах, а. 1000, 1001 (там же, pp. 269, 270) . Wars of Gaedhil with Gaill (Тодд), p. 119 . Победа Брайана была одержана с помощью оствонцев, с которыми он унизился до союза ради победы над соперником; однако этот союз был лишь мимолетным. О правлении Брайана см. Wars of Gaedhil with Gaill , pp. 119–155 . [378] Wars of Gaedhil with Gaill (Тодд), pp. 155–211 . «Анналы четырех мастеров», a. 1013 (О’Донован, vol. ii. pp. 773–781) . Ann. Loch Cé, a. 1014 (Хеннесси, vol. i. pp. 1–13) . [379] Тигарнах, a. 1022 (там же, p. 274) . «Анналы четырех мастеров», a. 1022 (там же, p. 800) . Ann. Loch Cé, a. 1022 (там же, p. 23) . [380] «С момента смерти Маэлсеахлайнна II законная монархия всей Ирландии ушла от всех семей на семьдесят два года, вплоть до совместного правления Муйрчертаха О’Брайена и Домналла Маклохлайнна; за это время не проводилось ни единого сейма (фейса) или общего собрания, столь любезного народу, потому что у Ирландии не было верховного короля». Цитата из г-на Келли, примеч. к «Cambrensis Eversus», vol. ii. p. 38, из Джилла-Модуда, ирландского поэта XII века. Общественно-политическая система Ирландии была бессильна как изгнать, так и поглотить чужеродный элемент, проникший в ее пределы. Мало того, что столь полное единение двух народов, какое в конце концов совершилось в Англии, в Ирландии было просто невозможно; ирландское датское право (Дэнело) отделялось от кельтского окружения барьерами расы и языка, законов, обычаев и институтов — гораздо более непреодолимыми, чем те, что разделяли поселенцев в «земле норманнов» в устье Сены и их западнофранкских соседей. Даже ирландская церковь, которая за триста лет до того обратила в веру пол-Англии — можно добавить, пол-Европы, — до сих пор не сумела обратить этих язычников, сидевших у ее порога. К исходу X века оствонцы по большей части оставались язычниками на деле, если не на словах, чуждыми любой культуре или цивилизации, которая еще могла сохраняться в окружавшем их народе. Между тем их отношения с Англией полностью изменились по своему характеру. Окончательное подчинение английского Дэнело Эдреду повлекло за собой союз с ирландским Дэнело; оствонцы, судя по всему, в свою очередь стремились укрепиться против нападений ирландских князей, обеспечив себе добрые отношения с английским королем, если не отдав себя под его покровительство; тот факт, что Эдгар чеканил монету в Дублине [381], свидетельствует о том, что его власть там так или иначе признавалась. Годы борьбы оствонцев с Малахи и Брайаном Борой совпали с годами борьбы Англии со Свейном и Канутом; однако эти две распри, по-видимому, были совершенно не связаны между собой; и на протяжении долгого мирного периода, длившегося от окончательного триумфа Канута до прихода норманнов, между оствонцами и островом-сестрой возникали новые связи. Благодаря своему прибрежному положению и духу торгового предпринимательства, который наряду с воинским духом составлял часть викингского наследия их жителей, города ирландского Дэнело быстро приобрели важное значение как центры процветающей торговли с северной Европой и прежде всего с Англией через ее главные западные порты — Бристоль и Честер. Торговля эта велась главным образом рабами, купленными или похищенными в Англии для продажи купцам Дублина или Уотерфорда, а те, в свою очередь, перепродавали их своим ирландским соседям или торговцам из еще более отдаленных земель. [382] Однако при всей чудовищности этой торговли, даже наполняя прибрежные города Ирландии английскими рабами, она способствовала установлению более частых контактов и более тесных связей между оствонцами и англичанами; а приют и помощь, оказанные в 1151 году Гарольду и Леофвину Дермотом Мак-Маэлнамбо [383], принцем из королевского дома Лейнстера, который приобрел верховную власть и над лейнстерцами, и над датчанами, показывают, что политический союз, заложенный во времена Эдгара, был тщательно возобновлен Годвином. [381] Грин, Conquest of England , p. 323 . [382] Green, Conquest of England, pp. 440, 443, 444. [383] См. Фриман, Norm. Conq. , vol. ii. pp. 154 . К этим торговым и политическим отношениям вскоре добавилась церковная связь. Обращение оствонцев в христианство, завершившееся в первые годы XI века, вероятно, было связано с общением с их христианизированными собратьями в Англии, а не с влиянием ирландского духовенства, сама речь которого была им чужда; и принятие ими веры своих соседей, вместо того чтобы сблизить враждующие расы, вскоре внесло новый элемент в их распри. Около 1040 года дублинские оствонцы учредили собственное епископство. Их первый епископ, Донат, был, вероятно, ирландцем по рукоположению, если не по рождению. [384] Но когда он умер в 1074 году, [385] оствонцы инстинктивно обратились к соседнему острову, с которым давно поддерживали мирные отношения, где плоды войн, ведомых из поколения в поколение викингами на берегах Британии, наконец пожинались руками норманнов, где Вильгельм Нормандский вступал в наследство и Альфреда, и Канута, и где Ланфранк вливал новый дух дисциплины и деятельности в церковь Одо и Дунстана. Последний викингский флот, когда-либо отплывавший из Дублина для нападения на английское побережье — флот, который Дермот Мак-Маэлнамбо, верный союзу с их отцом, предоставил сыновьям Гарольда, — был отбит шесть лет назад. [386] С тех пор сам Дермот скончался; [387] оствонцы снова обрели свободу, не подчиняясь никаким правителям, кроме тех, кого сами выбрали и кто был с ними одной крови; с согласия своего короля Годреда [388] они избрали священника по имени Патрик на место Доната и отправили его для рукоположения в Англию к архиепископу Кентерберийскому. [389] Никакие сомнения насчет ущемления прав ирландских епископов не заставили бы Ланфранка удержать свою руку. В тот самый момент, когда до него дошла просьба оствонцев, он как раз предъявил архиепископу Йоркскому притязания на митрополичью юрисдикцию над всеми Британскими островами, основанные на словах св. Григория, который поручал «всех епископов Британии» заботам св. Августина. [390] Поэтому он с радостью приветствовал возможность обеспечить авторитету своей кафедры плацдарм на соседнем острове. Он рукоположил Патрика Дублинского и принял его присягу на верность; [391] и в течение последующих семидесяти восьми лет епископы Дублина были суффраганами не Армы, а Кентербери. Когда в 1096 году оствонцы Уотерфорда также выбрали себе епископа, они тоже искали его за морем; ирландец или, что более вероятно, оствонец по рождению, монах-бенедиктинец из Уинчестера по имени Малх, он был рукоположен св. Ансельмом и принес ему присягу на верность как митрополиту. [392] [384] То есть он точно не был рукоположен в Англии; Ланиган, Eccles. Hist. Ireland , vol. iii. pp. 433–436 . Но не мог ли он быть рукоположен кем-то из епископов Шотландии и Островов, с которыми оствонцы находились в постоянных сношениях и союзе? [385] Тигарнах, a. 1074 (О’Конор, Rer. Hibern. Scriptt. ), vol. ii. p. 309 . «Анналы четырех мастеров», a. 1074 (О’Донован, vol. ii. p. 907) . [386] Eng. Chron. (Вустер.) a. 1067, 1068 ; Flor. Worc. (Торп), vol. ii. p. 2 ; Ord. Vit. (Дюшен, Hist. Norm. Scriptt. ), p. 513 ; Will. Jumièges , l. vii. c. 41 ( ib. p. 290) ; Фриман, Norm. Conq. , vol. iv. pp. 225–227, 243–245, 788–790 . [387] Он пал в битве с королем Мита в 1072 году, согласно «Анналам четырех мастеров» ad ann. (О’Донован, vol. ii. pp. 901–903) и Ann. Loch Cé (Хеннесси, vol. i. p. 67). Chron. Scot. (Хеннесси, p. 291) относит его смерть к 1069 году; мистер Фриман (см. выше, p. 245) принимает эту дату. [388] Ко времени назначения Доната в 1040 году в Дублине правил некий Ситрик (см. Ланиган, Eccles. Hist. Ireland, vol. iii. pp. 434, 435) — несомненно, под верховной властью Дермота. После смерти Дермота оствонцы сбросили ирландское владычество и взяли себе в короли сначала ярла по имени Годред, умершего в 1072 году, а затем другого с тем же именем, который, судя по всему, уже был королем Мэна. (Фриман, см. выше, p. 528 и примеч. 5). Ланфранк обращается к этому Годреду как к «королю Ирландии» (Lanfranc, Ep. 43, Джайлс, vol. i. p. 61); и никакой другой принц не упоминается в связи с рукоположением Патрика. Но из переписки Ланфранка, если ни из чего другого, очевидно, что Теренс О’Брайен признавался верховным правителем Дублина в течение некоторого времени до своей смерти (см. Lanfranc, Ep. 44, ib. p. 62; и Ланиган, см. выше, p. 474 et seq.); а умер он в 1086 году. [389] Lanfranc, Ep. 43 (там же, p. 61). Eng. Chron. Winch., Приложение (Торп, vol. i. p. 387). См. Ланиган, см. выше, pp. 457, 458. [390] Ланиган, Eccles. Hist. Ireland, vol. iii. pp. 464–466. [391] Ib. p. 458. Eng. Chron. Winch., Приложение (Торп, vol. i. p. 387). [392] Eadmer, Hist. Nov. (Rule), pp. 76, 77. Cf. Lanigan, as above, vol. iv. pp. 15, 16. Через посредство этих ирландских суффраганов архиепископы Кентерберийские стремились закрепиться в ирландской церкви, поддерживая дружбу с различными ирландскими князьями, которым время от времени удавалось добиться от оствонцев признания своего верховенства. В борьбе провинциальных королей за верховную монархию Ирландии именно оствонцы всегда склоняли чашу весов; их подчинение было подлинным испытанием суверенитета. Власть, которой обладал Дермот Мак-Маэлнамбо, после его смерти перешла сначала к Теренсу или Турлогу О’Брайену, королю Мюнстера, [393] внуку Брайана Боры, а затем к сыну Теренса Муртагу. [394] Оба состояли в переписке с последовательно сменявшими друг друга английскими приматами — Ланфранком и Ансельмом, [395] и оба признавались оствонцами покровителями и защитниками, по крайней мере в церковных делах, [396] причем их поддержка в эти годы позволяла О’Брайенам удерживать свои позиции против наступающей мощи Домналла Маклохлайнна, короля Айлеаха или западного Ольстера, [397] представителя старого королевского дома О’Ниллов, павшего вместе с Малахи II. После смерти Муртага в 1119 году [398] новым претендентом на монархию выступил молодой король Коннахта Теренс или Турлог О’Конор. Годом ранее Теренс добился подчинения дублинских оствонцев; [399] в 1120 году он отпраздновал ярмарку в Теллтауне [400], составлявшую особую прерогативу ирландских монархов; а со смерти Домналла Маклохлайнна в следующем году [401] Теренс был бесспорным монархом вплоть до 1127 года, когда совместное восстание оствонцев и лейнстерцев позволило обоим сбросить его иго. [402] Тем временем Муртаг Маклохлайнн, внук Домналла, вновь создавал грозную силу в Ольстере; наконец, в 1150 году все провинциальные короли, включая Теренса, дали ему заложников в знак мира; [403] и трон Теренса, казалось, был спасен лишь внезапным изменением политики оствонцев, чьи независимые действия позволили им на мгновение сохранить равновесие и выступить арбитрами между северной и южной Ирландией. [404] Четыре года спустя, однако, они приняли Муртага своим королем, [405] а еще два года спустя он остался единоличным монархом в результате смерти Теренса О’Конора. [406] [393] «Анналы четырех мастеров», a. 1073–1086 (О’Донован, vol. ii. pp. 905–927) . [394] Ib. a. 1087–1119 ( pp. 929–1009) . [395] Lanfranc, Ep. 44 (Джайлс, vol. i. pp. 62–64) ; Ансельм, Epp. l. iii. , Epp. cxlii., cxlvii. (Минь, Patrol. , vol. clix. , cols. 173, 174, 178–180) ; Ланиган, см. выше, vol. iii. pp. 474 et seq. , vol. iv. pp. 15, 19, 20 . [396] Самуил Дублинский в 1095 году и Малх Уотерфордский в 1096 году были избраны с санкции Муртага и отправлены в Англию для рукоположения с рекомендательными письмами от него. Эдмер, Hist. Nov. (Рул), pp. 73–76 ; Ланиган, см. выше, vol. iv. pp. 12–15 . [397] «Анналы четырех мастеров», a. 1083–1119 (О’Донован, vol. ii. pp. 921–1009) . См. Ann. Loch Cé, a. 1083–1119 (Хеннесси, vol. i. pp. 73–111) . [398] «Анналы четырех мастеров», a. 1119 (там же, p. 1009) . Ann. Loch. Cé, a. 1119 (там же, p. 111) . [399] Ланиган, Eccles. Hist. Ireland , vol. iv. p. 48 , говорит: «В „Анналах Иннисфаллена“ под 1118 годом записано: „Турлог О’Конор стал королем дублинских датчан“». (Этот пассаж отсутствует в обоих изданиях Ann. Inisfal., отпечатанных О’Конором). «Анналы четырех мастеров» под 1118 годом (там же, p. 1007) сообщают, что в том году Теренс взял заложников с оствонцев. Во всяком случае, к 1121 году он признавался их верховным правителем, ибо именно он в том году отправил избранного епископа Дублина Григория в Англию для рукоположения. Ланиган, см. выше, p. 47. [400] «Анналы четырех мастеров» ad ann. (там же, p. 1011). [401] Ib. a. 1121 ( p. 1013) . Ann. Loch Cé, a. 1121 (там же, p. 113) . [402] Ann Loch Cé, a. 1127 ( p. 123) . [403] «Анналы четырех мастеров», a. 1150 (там же, p. 1093) . [404] Нечто подобное должно подразумеваться под фразой «Анналов четырех мастеров» (ib. p. 1095): «Чужеземцы заключили годичный мир между Лет-Хуинн и Лет-Моха». Это происходит в 1150 году, после появления Муртага в качестве «короля Ирландии» и подчинения оствонцев Теренсу (II) О’Брайену, которого его тезка из Коннахта поставил королем в Мюнстере. [405] «Анналы четырех мастеров», a. 1154 (там же, p. 1113) . [406] «Анналы четырех мастеров», a. 1156 (О’Донован, vol. ii. p. 1119) . Анархия ирландского государства отразилась и на состоянии церкви. Если Ланфранк, рукополагая Патрика Дублинского, вообще что-либо знал о церковном устройстве Ирландии, он вполне мог подумать, что оно гораздо больше нуждается в его реформаторской заботе, чем сама Англия. Ирландская церковь никогда не ощущала организующей руки Теодора; ее епархиальная и приходская система была совершенно неразвита; по сути, она едва продвинулась дальше примитивной миссионерской стадии. Шесть веков спустя после смерти св. Патрика ирландское духовенство оставалось лишь горсткой миссионеров-священников, рассеянных по стране или собранных в обширных монашеских обителях, таких как Бангор, Дарроу или Клонмакнойз; епископы по большей части являлись лишь главами постоянно менявшихся миссионерских станций, числу которых не было предела; лишенные политического ранга, они почти в равной степени были лишены и церковной власти, отличаясь от обычного духовенства едва ли не одним лишь правом совершать рукоположение. Во главе всей иерархии стоял как преемник и представитель св. Патрика архиепископ Армы. Но со времен смерти архиепископа Маэлбригида в 927 году кафедра Армы находилась в руках семейства местных вождей, которые завладели ее поместьями, узурпировали ее доходы, передавали ее титул из поколения в поколение и были епископами лишь по названию. [407] Младшие члены церковного тела не могли избежать зла, парализовавшего их главу. Епископы и священники ирландской церкви составили длинный перечень имен в каталоге святых; однако они внесли малый вклад — или вообще никакой — в политическое развитие нации, и едва ли больший — в ее социальное развитие. Рост класса светских держателей церковных земель вытеснил их из управления церковными землями и лишил доходов, заставив существовать почти исключительно за счет пошлин, получаемых за отправление духовных функций, лишил их всякого политического влияния и оставил в зависимости исключительно от их духовных сил и личной святости в том, что касалось любой доли социального влияния, которую им все же удавалось сохранить. [408] Ирландская церковь, по сути, твердо придерживаясь в доктринальных вопросах остальной Латинской церкви, далеко отстала от нее в дисциплине; монашеские реформы X века, борьба за безбрачие духовенства и за свободу инвеституры в XI веке оставались для нее абсолютно чуждыми. Долго продолжавшееся давление северных вторжений отрезало уединенный остров на западе от любых сношений с внешним миром настолько полно, что даже узы, связывавшие его с Римом, выродились в смутное предание о духовной преданности, а сам Рим ничего не ведал о реальном положении церкви, некогда бывшей его славнейшей дочерью. [407] Св. Бернар, Vita S. Malach. , с. 10 (Мабильон, vol. i. col. 667) . См. Ланиган, Eccles. Hist. Ireland , vol. iii. p. 382 . [408] Об этих светских держателях церковных земель, «коморбах» и «эренах», см. Ланиган, Eccles. Hist. Ireland , vol. iv. pp. 79–86 . Но именно норманны должны были стать средством для восстановления связей, разрушенных мечами их отцов. Положение дел в Ирландии, о котором докладывали в Кентербери из Дублина и Уотерфорда, могло показаться ревностным церковникам вроде Ланфранка и Ансельма слишком тяжким, чтобы с ним мириться. Ланфранк убеждал Теренса О’Брайена устранить два ее главных соблазна: пренебрежение каноническими ограничениями на брак и существование толпы титулярных епископов без фиксированных кафедр; [409] Ансельмер использовал все свое влияние на Муртага О’Брайена с той же целью; [410] наконец, видя безуспешность своих усилий, он, по-видимому, обратился с жалобой к папе. Результатом стало то, что впервые в Ирландию был назначен папский легат. Выбор пал на Гилберта, который за два или три года до смерти Ансельма стал первым епископом оствонцев Лимерика. Гилберт, по-видимому, подобно первому Донату Дублинскому, сам был ирландским прелатом; однако он не терял времени даром, установив связь с Кентербери, [411] и проявил почти преувеличенное усердие к римской дисциплине и ритуалу. [412] В 1118 году он председательствовал на синоде в Ратбресиле, где была предпринята попытка наметить епархии Ирландии по определенному плану. [413] Тем не менее мало что удавалось сделать до тех пор, пока митрополичья кафедра не была освобождена от узурпаторов, столь долго державших ее в неволе; и лишь в 1134 году эта пагубная традиция была прервана избранием св. Малахии. [409] Lanfranc, Ep. 44 (Джайлс, vol. i. p. 63) . [410] Ансельм, Epp. l. iii. , Epp. cxlii., cxlvii. (Минь, Patrol. , vol. clix. , cols. 173, 174, 178–180) . [411] Об отношениях Гилберта с Ансельмом см. Ланиган, Eccles. Hist. Ireland , vol. iv. pp. 23–26 . [412] Ib. pp. 26–29 . [413] Ib. pp. 38, 40–43 . Малахи был самым мудрым, просвещенным, а также святым ирландским прелатом своего времени; он уже около десяти лет трудился над реформой Коннорской епархии; в самой Арме еще раньше, будучи викарием архиепископа Цельса, он заложил основы аналогичной работы, которую теперь возобновил в качестве приматов. [414] После успешного трехлетнего понтификата он вновь удалился на более скромную должность епархиального епископа в Даун; [415] но он продолжал следить за интересами всей ирландской церкви; а в 1139 году отправился в Рим специально для того, чтобы изложить ее нужды папе и, если возможно, испросить у него дар паллия для архиепископа Армы и другого — для епископа Кашела как митрополита южной Ирландии. [416] Паллий теперь повсеместно считался неотъемлемым признаком митрополичьего ранга, но им никогда не владели преемники св. Патрика. [417] Иннокентий II отказался пожаловать его иначе как по просьбе ирландского духовенства и народа, собравшихся на совет; однако он санкционировал признание Кашела митрополией южной Ирландии и, кроме того, передал самому Малахи легатские полномочия, от которых только что отказался Гилберт Лимерикский. [418] Гилберт, судя по всему, вскоре умер: его преемник на кафедре Лимерика отправился за рукоположением к Теобальду Кентерберийскому; но его присяга на верность стала последней, принесенной когда-либо ирландским епископом английскому митрополиту. [419] В 1148 году синод, созванный в Иниспатрике архиепископом Армы Геласием с участием Малахии в качестве папского легата, постановил снова отправить самого Малахи к папе с официальной просьбой о двух паллиях от имени всей ирландской церкви. Малахи умер в пути, в Клерво; [420] но он оставил свои полномочия в надежных руках. Девятью годами ранее, когда во время своего первого путешествия в Рим он проезжал через «светлую долину», ее аббат признал в нем родственную душу. [421] С того момента попечение св. Бернара о всех церквах распространилось даже на далекую ирландскую церковь; и если не он сам непосредственно переслал прошение умирающего друга Евгению III, то нет почти никаких сомнений в том, что благосклонный прием Евгения был главным образом обусловлен его влиянием. Результатом стала миссия Джона Папаро в качестве специального легата в Ирландию. Отказ Стефана пропустить Джона через свои владения вызвал еще годичную задержку; [422] но в конце 1151 года Джон благополучно добрался через Шотландию до места назначения. [423] В марте 1152 года он провел синод в Келлсе, на котором епархиальная и провинциальная система ирландской церкви была организована по принципам, остававшимся неизменными до XVI века. Епископские кафедры были окончательно определены и сгруппированы не под двумя, а под четырьмя архиепископствами. Первенство во всей Ирландии с митрополичьей властью над Ольстером и Митом было закреплено за Армой; Туам стал митрополией Коннахта, Кашел — Мюнстера; в то время как соперничество Армы и Кентербери за духовное подчинение оствонцев было разрешено пожалованием четвертого паллия с митрополичьей юрисдикцией над всем Лейнстером самому епископу Дублинскому Григорию. [424] [414] О св. Малахии см. его «Житие» работы св. Бернара (Vita S. Malach., c. 10, Mabillon, vol. i. col. 667) и Ланиган, см. выше, Eccles. Hist. Ireland, vol. iv., pp. 59 et seq. [415] S. Bern., Vita S. Malach., c. 14 (Мабильон, vol. i. cols. 671–672). [416] Ib. c. 15 (col. 672). [417] Ibid. Cf. Lanigan’s note, Eccles. Hist. Ireland, vol. iv. pp. 110, 111. [418] S. Bern., Vita S. Malach., c. 16 (там же, col. 674). Ланиган, см. выше, p. 112. [419] Lanigan, Eccles. Hist. Ireland, vol. iv. pp. 114, 115, 116. [420] S. Bern., Vita S. Malach., cc. 30, 31 (Mabillon, vol. i. cols. 687–692). Lanigan, as above, pp. 129, 130. [421] S. Bern., Vita S. Malach., c. 16 (там же, cols. 673, 674). [422] См. выше, vol. i. p. 380. [423] «Анналы четырех мастеров», a. 1151 (О’Донован, vol. ii. p. 1095). [424] О синоде в Келлсе см. «Анналы четырех мастеров», a. 1152 (там же, p. 1101); Рог. Хоуден (Стаббс), vol. i. p. 212; и Ланиган, см. выше, pp. 139–151. Очевидно, что Бернар и Евгений стремились применить к бедствиям Ирландии то же средство, которое они в то же самое время применяли к бедствиям Англии. Они надеялись построить единую нацию и сильное национальное правительство на основе свободной и единой национальной церкви. Но краеугольный камень их труда для Ирландии едва успели заложить в Келлсе, как оба мудрых зодчих были призваны в иной мир. С другой стороны, их труды на благо Англии увенчались восшествием на престол молодого анжуйского короля, чей неугомонный нрав не пробыл еще и девяти месяцев на трон, как уже искал новой сферы деятельности еще дальше за морем; он засыпал новокоронованного папу английского происхождения предложениями работы и предложениями о сотрудничестве во всех уголках христианского мира, [425] предлагая немедленно начать с приведения Ирландии к политическому, церковному и социальному порядку по образцу Англии и Нормандии. [426] Адриану IV потребовалась бы мудрость и дальновидность, превосходящие мудрость самого св. Бернара, чтобы противостоять соблазну такого предложения. Так называемый «Дар Константина» — дар, который ныне признается подложным, но в подлинности которого во времена Адриана никто и не думал сомневаться, — закреплял верховный суверенитет над всеми островами за папством. [427] Лучшие и величайшие папы, от св. Григория до самого Адриана, по-видимому, истолковывали это так, что они несут особую ответственность за благополучие столь отдаленных частей христианского мира и обязаны не оставлять никаких средств неиспробованными для обеспечения им безопасного и упорядоченного христианского правления. [428] Действия Александра II, санкционировавшего нормандское завоевание Англии, были логическим следствием этого принципа, примененного, сколь бы неразумно или несправедливо это ни было, к частному случаю. Но существовало бесконечно большее оправдание для применения того же принципа тем же образом к случаю Ирландии. Ни труды св. Малахии, ни краткий визит Джона Папаро, ни суровые декреты, принятые на синоде в Келлсе, не могли исправить закоренелые пороки церковной системы Ирландии, еще более закоренелые пороки ее политической системы или интеллектуальный и нравственный упадок, бывший неизбежным следствием того и другого. На папе, согласно тогдашним воззрениям, лежала ответственность за наведение порядка в этом хаосе — хаосе, о самом существовании которого он только что полностью осознал и который, несомненно, казался ему гораздо более безнадежным, чем был на самом деле. В таких обстоятельствах предложение Генриха должно было прозвучать для Адриана как предложение избавить его от великого бремени забот — разрубить одним ударом узел, который он был бессилен развязать, — расчистить для него путь сквозь густые заросли трудностей, проникнуть сквозь которые или преодолеть которые он сам не видел никакой возможности. Иоанн Солсберийский изложил этот план в Риме от имени Генриха летом 1155 года; он увез обратно буллу, удовлетворившую все требования Генриха. Адриан повелел королю отправиться на завоевание «для расширения границ церкви, обуздания пороков, исправления нравов и насаждения добродетели, умножения христианской религии и всего того, что может послужить славе Божией и благополучию этой земли»; [429] и он отправил с буллой золотой кольцо, украшенное драгоценным изумрудом, как символ инвеституры на управление Ирландией. [430] [425] Петр Блуаский, Ep. clxviii. (Джайлс, vol. ii. pp. 116–118). См. выше, vol. i. p. 497. [426] «Ибо ты дал нам знать, возлюбленный во Христе сын, что ты желаешь вступить на остров Ирландию, чтобы подчинить этот народ законам и искоренить оттуда рассадники пороков, и выплачивать ежегодную дань в один денарий с каждого дома святому Петру, и сохранять нетронутыми и целостными права церквей той земли». Булла Адриана IV Генриху («Laudabiliter»), в Gir. Cambr. Expugn. Hibern., l. ii. c. 5 (Димок, vol. v. p. 317) и др. [427] «Ибо все острова по древнему праву, согласно дару Константина, который основал и одарил ее, как говорят, принадлежат Римской церкви». Joh. Salisb. Metalog., l. iv. c. 42 (Джайлс, vol. v. p. 206). [428] «Несомненно, что Ирландия и все острова, озаренные Солнцем правды Христом и принявшие учения христианской веры, принадлежат праву святого Петра и святейшей Римской церкви, что признает и твое благородство. Оттого мы тем охотнее насаждаем в них верное насаждение и угодный Богу росток, чем строже предвидим необходимость требовать этого от нас по внутреннему рассмотрению». Булла «Laudabiliter», Gir. Cambr. Expugn. Hibern., l. ii. c. 5 (Димок, vol. v. p. 317). [429] Булла «Laudabiliter», Gir. Cambr. Expugn. Hibern., l. ii. c. 5 (Димок, vol. v. pp. 317, 318); Р. Дисет (Стаббс), vol. i. pp. 300, 301; Петр Блуаский, Ep. ccxxxi. (Джайлс, vol. ii. pp. 201, 202); Раймер, Fœdera, vol. i. p. 19 и др. Ее подлинность яростно оспаривалась, но ныне признается всеми ирландскими учеными. См. доказательства у Ланигана, Eccles. Hist. Ireland, vol. iv. pp. 165, 166, и в издании О’Каллагана «Macariæ Excidium» (Irish Archæol. Soc.), pp. 242, 245, где она перепечатана с копии Барония, найденной им в ватиканских архивах. [430] Joh. Salisb. Metalog., l. iv. c. 42 (Джайлс, vol. v. p. 206). Этот странный крестовый поход был на время отложен, как мы видели, в угоду возражениям Императрицы Матильды. [431] Булла и кольцо Адриана хранились в английской канцелярии, и там, задолго после смерти Адриана, они все еще лежали [432] неиспользованными и, казалось, забытыми среди неуклонно растущего потока более насущных забот и трудов, которые даже для Генриха оказались пределом возможностей. Наконец, однако, ход политических событий в самой Ирландии принял оборот, который почти непреодолимо вел к возобновлению его давно заброшенного проекта. За два года до воцарения Генриха Дермот Мак-Мурро, король Лейнстера, совершил набег на область Брифни в Коннахте, на границе Ольстера и Мита, и похитил Дерворгил, жену ее вождя Тигернана О’Руарка. [433] С того часа месть Тигернана не знала покоя. В течение следующих четырнадцати лет, пока Муртаг Маклохлайнн боролся за господство сначала против ветерана Теренса О’Конора, а после смерти Теренса — с его сыном Рори или Родериком, мечи воинов Брифни бросались попеременно на ту или другую чашу весов, поскольку их вождь видел надежду заручиться поддержкой любого из монархов, чтобы отомстить своему врагу. [434] В 1166 году наступил кризис. Муртаг навлек на себя гнев своего народа, ослепив короля Улада, за безопасность которого он поручился архиепископу Армы; Ольстер, Мит, Лейнстер и Дублин восстали против него все разом; он потерпел поражение и был убит в великой битве при Фьюсе; дублинские оствонцы признали Родерика своим королем, и все князья южной Ирландии последователи их примеру. Покорность Дермота, однако, оказалась напрасной; первым делом нового монарха было изгнать его из царства. [435] Лейнстерцы тотчас оставили его, ибо их преданность давно была оттолкнута его суровым правлением и злыми делами. [436] Оставшись наедине с правосудием Родерика и местью О’Руарка, он бежал в Корк и оттуда сел на корабль до Бристоля. Здесь он на время нашел приют в приорате св. Августина под покровительством его основателя Роберта Фиц-Хардинга; [437] в конце года он пробрался в Нормандию и оттуда с некоторым трудом проследил беспокойные передвижения Генриха в глубь Аквитании, [438] где наконец возложил свою мольбу о помощи к стопам английского короля. [431] Роб. Ториньи, a. 1155. См. выше, vol. i. p. 431. [432] Joh. Salisb. Metalog., l. iv. c. 42 (Джайлс, vol. v. p. 206). [433] «Анналы четырех мастеров», a. 1152 (О’Донован, vol. ii. p. 1103). См. Gir. Cambr., Expugn. Hibern., l. i. c. 1 (Димок, vol. v. pp. 225, 226) и пространно-романтическое изложение в «Англо-нормандской поэме о завоевании Ирландии», отредактированной М. Франсиском Мишелем, pp. 2–6. Два последних источника представляют это дело непосредственной причиной свержения Дермота и всех последовавших за тем бедствий. Хронология показывает, что это чистая романтика; однако, несмотря на критику некоторых современных авторов, все же остаются некоторые основания для более раннего взгляда, который рассматривал Дерворгил как своего рода ирландскую Елену. Если мы внимательно проследим нить рассказа в «Анналах четырех мастеров» с 1153 по 1166 год, то едва ли сможем избежать вывода, что на протяжении тех лет важнейшей фигурой в ирландской политике, человеком, чьи действия склоняли чашу весов почти во всех превратностях судьбы между Муртагом Ольстерским и королями Коннахта, был пограничный вождь, чье положение делало его самым опасным из врагов и самым незаменимым из союзников — Тигернан О’Руарк; и мы едва ли можем не усмотреть в изгнании Дермота месть не столько самого Родерика О’Конора, сколько сторонника, оставить неудовлетворенным которого Родерик не мог себе позволить. С другой стороны, совершенно верно то, что возможность осуществить эту месть была предоставлена недовольством самих подданных Дермота — и, как обычно, в особенности восстанием дублинских оствонцев. [434] См. «Анналы четырех мастеров», a. 1153–1166 (там же, pp. 1107–1159). [435] «Анналы четырех мастеров», a. 1166 (О’Донован, vol. ii. p. 1159–1163). [436] Gir. Cambr. Expugn. Hibern., l. i. c. 1 (Димок, vol. v. pp. 225, 226). Образцы его злодеяний см. в «Анналах четырех мастеров», a. 1141 (там же, p. 1065) и Ann. Clonmacnoise, a. 1135 (ib. p. 1051, note f). [437] Anglo-Norm. Poem (Мишель), p. 12. [438] «In remotis et transmarinis Aquitannicæ Galliæ partibus». Gir. Cambr. там же (p. 227). Генрих находился в Аквитании с декабря 1166 по май 1167 года; см. Эйтон, Itin. Hen. II., pp. 103–106. Погоня, которую он столь характерно устроил за ирландским королем, забавно описана в Anglo-Norm. Poem (Мишель), p. 13: “Bien est, seignurs, ke jo vus die Cum Dermod va par Normandie; Li rei Henri va dunc quere, A munt, à val, avant, arere; Tant ad mandé et enquis Que trové ad li rei Henris, A une cité l’ad trové, Que seignur esteit clamé.” На последней строке редактор (примечания, p. 168) замечает: «Seignur (seigñ, MS.)? Не то ли это: господином которого он звался?» Возникает искушение предположить, что это могло означать название места; но если так, то что это может быть? Сент? В момент кризиса в его борьбе с Томасом Бекетом, с Людовиком Французским и с мятежными баронами Пуату все, что мог сделать Генрих, — это принять предложение Дермота о вассальной присяге и верности [439], пообещать прислать ему помощь как можно скорее [440] и снабдить его письмом, уполномочивающим любых верных подданных английского, норманнского, валлийского, шотландского или анжуйского происхождения, которые пожелают этого, присоединиться к знамени ирландского князя как верного вассала их суверена [441]. Еще несколько недель пребывания в Бристоле [442] убедили Дермота, что его лучший шанс на получение помощи лежит за Северном. Уэльс в основном оставался кельтской землей, управлявшейся по исконно кельтским обычаям местными князьями, находившимися лишь в номинальном подчинении у короля Англии. Норманнское завоевание Уэльса, если вообще можно было говорить о том, что Уэльс был завоеван, осуществилось не благодаря королевской власти, а благодаря дерзости и доблести отдельных искателей приключений, которые, правда, искали королевского санкционирования своего держания земель, завоеванных ими, но едва ли больше подчинялись королевской власти, чем их валлийские соседи, с которыми они не преминули составить общий фронт против нее. Именно связь Роберта Беллеме с Уэльсом через его пограничное графство Шрусбери и владение его брата Пембрук сделала его столь грозным для Генриха I; именно владение Робертом Глостером великого валлийского владения Гламорган, даже в большей степени, чем его английские почести, позволило ему действовать как независимому властителю против Стефана. Другим пограничным вождем, сыгравшим определенную роль в гражданской войне, был Гилберт де Клэр, чей отец получил от Генриха I в 1107 году пожалование Кардигана [443], а которому Стефан в 1138 году пожаловал титул графа Пембрука [444]. Его сын Ричард фигурирует под тем же титулом среди свидетелей провозглашения Стефаном Уоллингфордского договора в 1153 году [445]; однако писатели того времени обычно называют его графом Стригуйла — крепости, которая, по-видимому, располагалась на том месте, откуда руины замка Чепстоу ныне смотрят вниз на Уай. Его графство Пембрук, будучи одним из фиктивных творений Стефана, должно было быть конфисковано при воцарении Генриха; однако лорд Стригуйла все еще оставался могущественным человеком на южно-валлийской границе, когда весной 1167 года пообещал собрать все силы, какие только сможет выставить, чтобы помочь восстановить Дермота, который в ответ предложил ему руку своей дочери вместе с преемниковостью своего королевства [446]. Обещание города Уексфорда и прилегающей к нему территории побудило двух единоутробных братьев дать аналогичное заверение в помощи, ибо в их жилах кровь норманнских искателей приключений смешалась с древней королевской кровью Южного Уэльса: Морис Фиц-Джеральд, сын констебля Пембрука Джеральда от его брака с Нест, теткой правящего князя Риса ап Гриффита, и Роберт Фиц-Стивен, сын той же Нест от ее второго мужа, констебля Кардигана Стефана [447]. Другой пембрукширский рыцарь, Ричард Фиц-Годоберд, вызвался немедленно сопровождать Дермота с небольшим отрядом англо-нормандских последователей [448]. С ними Дермот вернулся в Ирландию в августе 1167 года [449]; он потерпел поражение в генеральном сражении с Родериком О’Конором и Тигернаном О’Руарком [450]; но в своем собственном наследственном княжестве Кинселла [451] он был в безопасности; там всю зиму он скрывался в Фернсе [452], и оттуда, когда вернулась весна, он отправил своего барда Мориса Регана потребовать от своих валлийских союзников выполнения их обещаний [453]. [439] Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 1 (Dimock, vol. v. p. 227). Англо-норм. поэма (Мишель), с. 15. [440] Англо-норм. поэма, как указано выше. [441] Гир. Камбр., как указано выше (с. 227, 228). [442] Там же, c. 2 (с. 228). Он находился в Бристоле «quinzein u un meins»; Англо-норм. поэма (Мишель), с. 16. [443] Brut y Tywys., a. 1107 (Уильямс, с. 105). [444] Ord. Vit. (Дюшен, Hist. Norm. Scriptt.), с. 917. [445] Раймер, Fœdera, vol. i. p. 18. Ричард де Клэр стал известен позднейшим поколениям под прозвищем «Сильнволок» [Strongbow]. Его использование удобно, так как помогает избежать путаницы с другими Ричардами того периода; однако оно, по-видимому, не имеет современного ему документального подтверждения. См. примечание мил. Димока, Gir. Cambr., vol. v. p. 228, note 4. [446] Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 2 (Димок, vol. v. p. 228). Англо-норм. поэма (Мишель), с. 17. [447] Гир. Камбр., как указано выше (с. 229). Обстоятельства привлечения Фиц-Стевена иллюстрируют состояние Южного Уэльса в то время. Тремя годами ранее он был брошен в тюрьму своим кузеном Рисом, а в момент прибытия Дермота только что освобожден при условии присоединения к Рису в нападении на Англию. Его норманнская кровь, однако, оказалась достаточно преданной, чтобы восстать против выполнения этого условия; и Риса, который горячо принял к сердцу интересы Дермота, убедили разрешить заменить это на службу в Ирландии. Ibid.; ср. Англо-норм. поэма (Мишель), с. 19, 20. О родословной потомков Нест см. издание мил. Димока Gir. Cambr. Opp., vol. v. App. B to pref., pp. c, ci. [448] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 21. [449] Около 1 августа, согласно Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 2 (Димок, vol. v. p. 229). [450] Четыре мастера, а. 1167 (О’Донован, vol. ii. pp. 1165–1167). Среди убитых они упоминают «сына короля Британии, который был боевой опорой острова Британия, переправившегося через море в войско Мак Мурхады». Это может означать только сына или брата Риса; однако ни Геральд, ни валлийские хроники не упоминают о таком человеке в Ирландии. [451] Современное графство Уексфорд, или, вернее, епархия Фернс. Четыре мастера (как указано выше, с. 1165) говорят, что Дермот «вернулся из Англии с отрядом галлов и захватил королевство Уи-Кейнселах». [452] Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 2 (Димок, vol. v. p. 230). [453] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 21. В первые дни мая [454] Роберт Фиц-Стивен высадился в Банноу, между Уексфордом и Уотерфордом, с тридцатью отборными рыцарями своей непосредственной свиты и вспомогательным отрядом численностью в шестьдесят воинов и триста лучников [455]. С ним прибыли три его племянника: Мейлер Фиц-Генри, Майлз Фиц-Давид [456] и Роберт де Барри [457], а также разорившийся рыцарь по имени Эрви де Маунтморрис, дядя Ричарда де Клэра [458]. На следующий день из Милфорда прибыл независимый искатель приключений Морис де Прендергаст с десятью рыцарями и отрядом лучников [459]. Сам Дермот вышел им навстречу с пятьюстами ирландцами. Объединенное войско двинулось на Уексфорд и взяло его за два дня [460]; затем они установили свою штаб-квартиру в Фернсе [461] и оттуда совершили поход в Оссори, вождь которого был особенно враждебен Дермоту. Несмотря на подавляющее превосходство сил, преодолев все трудности незнакомой страны, полной лесов и болот, и ловушек, расставленных против них искусными врагами, англо-нормандские рыцари и лучники пробились в самое сердце Оссори; великое сражение закончилось бегством ирландцев и доставкой двух сотен голов к ногам Дермота в его лагере на берегах Барроу [462]. Успешный набег на Оффали сменился набегом на Глендалох, а третий — снова на Оссори [463], пока в следующем году положение дел в Лейнстере не стало столь угрожающим, что заставило всех ирландских князей и остманов Дублина объединиться в конфедерацию под началом Родерика О’Конора для изгнания пришельцев [464]. Дермот обязался признать Родерика монархом Ирландии, а взамен был признан Родериком королем Лейнстера при условии, что он распустит своих иностранных союзников [465]. Однако соглашение едва успело заключиться, как Морис Фиц-Джеральд высадился в Уексфорде с примерно ста сорока людьми [466]; они немедленно присоединились к Дермоту в походе на Дублин и опустошали окрестные земли, пока горожане не были вынуждены пообещать повиновение [467]. В начале следующего года зять Дермота Донелл О’Брайен, король Лимерика или Северного Манстера, при помощи Роберта Фиц-Стевена преуспел в сбрасывании власти Родерика О’Конора [468]. Ободренный этими успехами, Дермот теперь начал в свою очередь стремиться к монархии над всей Ирландией [469]; однако его вспомогательные силы были количественно недостаточны, а тот, от кого он ожидал больше всего, до сих пор так и не появился. [454] Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 3 (as above ·/· Dimock, vol. v. p. 230). Все позднейшие ирландские историки, а также лорд Литлтон и мил. Димок (ib. margin) датируют прибытие Фиц-Стевена маем 1169 года. Причина, по-видимому, заключается в том, что, что касается Дермота и его английских союзников, 1168 год является белым пятном у Четырех мастеров, в то время как под 1169 годом они говорят: «Флот фламандцев прибыл из Англии в войске Мак Мурхады, то есть Диармайда, чтобы оспорить для него королевство Лейнстер; это были семьдесят героев, одетых в кольчуги». Но учитывая, что в следующем, 1170 году они впервые упоминают Роберта Фиц-Стевена и представляют его прибывающим вместе с Ричардом Стригуйльским (О’Донован, vol. ii. pp. 1173–1175), отнюдь не очевидно, что приведенная выше запись имеет какое-либо отношение к нему. Она вполне может относиться и к Морису Фиц-Джеральду, который определенно последовал за ним после перерыва по меньшей мере в несколько месяцев. Геральд (как указано выше, c. 2, p. 229) говорит, что Фиц-Стивен и Фиц-Джеральд оба обещали летом 1167 года присоединиться к Дермоту «cum zephyris et hirundine primâ». Морис, несомненно, сильно затянул с приездом; однако нет ни слова, указывающего на то, что Роберт поступил иначе, чем выполнил свое обязательство буквально. Более того, Геральд специально представляет его (ib. c. 3, p. 230) как «nec promissionis immemor nec fidei contemptor». Он также сообщает нам (c. 2, ibid.), что Дермот зимовал в Фернсе. Почему же мы должны предполагать, что под «зимовал» он имеет в виду «зимовал, летовал и снова зимовал»? Что вообще мог Дермот делать там более двадцати месяцев? [455] Гир. Камбр. как выше, c. 3 (p. 230). Обзор самого Фиц-Стевена см. ib. c. 26 (pp. 271, 272). [456] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 22. О Меилере см. Гир. Камбр. как выше, l. ii. c. 9 (pp. 324, 325); а о родословной — прил. B к предисловию мил. Димока (ib. pp. c., ci.). [457] Гир. Камбр. как выше, l. i. c. 3 (Димок, vol. v. p. 232). Ср. прил. B к предисловию, ib. p. c. [458] Гир. Камбр. как выше, l. i. c. 3 (p. 230). См. также l. ii. c. 11 (pp. 327, 328). [459] Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 3 (Димок, vol. v. p. 232). [460] Ibid. (pp. 232, 233). Anglo-Norm. Poem (Michel), pp. 24, 25. [461] Anglo-Norm. Poem (Michel), pp. 25, 26. [462] Гир. Камбр. как выше, c. 4 (p. 234). Ср. подробное изложение в Англо-норм. поэме (Мишель), с. 27–38. [463] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 42–51. [464] Родерик в 1169 году встретился с северными вождями в Таре, оттуда направился в Дублин, а впоследствии проследовал в Лейнстер; а Тигернан О’Руарк, Дермот, король Мита, и остманы Дублина «отправились навстречу людям Манстера, Лейнстера и Ошрай» [Оссори], «и ни во что не поставили фламандцев». Четыре мастера, а. 1169 (О’Донован, vol. ii. p. 1173). [465] Гир. Камбр. как выше, c. 10 (p. 244). [466] Десять рыцарей, тридцать «arcarii», или конных лучников, и около сотни «sagittarii pedestres». Ib. c. 11 (pp. 244, 245). [467] Ibid. (p. 245). [468] Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 11 (Dimock, vol. v. p. 245). Дата, 1170 год, взята от Четырех мастеров (О’Донован, vol. ii. p. 1175), которые, однако, не упоминают об участии Фиц-Стевена в этом деле. [469] Гир. Камбр. как выше, c. 12 (p. 246). История Ричарда Стригуйльского далеко не ясна. Судя по числу войск, которые в конце концов сопровождали его в Ирландию, очевидно, что в течение этих двух лет он активно готовился к своему походу; и вполне возможно, что масштаб его подготовки навлек на него подозрения короля Генриха. Мы знаем лишь то, что по той или иной причине он оказался разоренным человеком; его земли были конфискованы в пользу Короны [470]; и он, по-видимому, медлил, поглощенный отчаянной попыткой вернуть расположение Генриха и цепляясь за свой утраченный очаг с чувством, что если он хоть раз повернется к нему спиной, ему больше никогда не позволят увидеть его вновь. Письмо от Дермота, рассказывающее об успехах его партии в Лейнстере и возобновляющее его прежние предложения, заставило его действовать [471]. Он предпринял последнюю попытку обратиться к королю, умоляя либо о возвращении его земель, либо о королевском дозволении отправиться поправлять свои дела в другое место. Генрих иронически велел ему ехать, и он уехал [472]. В навечерие св. Варфоломея 1170 года он высадился в Уотерфорде с двенадцатьюстами человек [473]; на следующий день к нему присоединился Раймонд «Тучный», молодой воин, которого он переправил тремя месяцами ранее [474] с десятью рыцарями и семьюдесятью лучниками и который с этим малым отрядом умудрился отбить нападение трех тысяч ирландцев из Десиса и остманов Уотерфорда на свой лагерь из плетня и соломы, наспех возведенный на скалистом мысе Дундонулф [475]. 25 августа Ричард и Раймонд атаковали Уотерфорд; три штурма за один день захватили и город, и цитадель [476]; семьсот горожан были перебиты [477], а офицеры крепости, чьи имена выдают северное происхождение, были взяты в плен [478]. Несколько дней спустя Ричард женился в Уотерфорде на дочери Дермота Еве [479]. Затем он присоединился к своему тестю в окольном помарше через холмы и через Глендалох [480], благодаря которому они избежали огромного войска, собранного Родериком у Клондалкина для перехвата их пути, и прибыли в целости в день св. Матфея под стены Дублина [481]. Дермот отправил своего барда потребовать немедленной сдачи города с тридцатью заложниками в обеспечение его верности. Возник спор, вероятно, между ирландским и датским населением относительно выбора заложников [482]; архиепископ Лоуренс пытался уладить затруднение [483], а Хаскульф, сын Торгильса, вождь северного происхождения, командовавший цитаделью, фактически пообещал сдать ее на следующий день [484], когда внезапная атака, предпринятая Раймондом Тучным с одной стороны и рыцарем по имени Майлз Коган с другой, захватила город раньше, чем предводители обеих сторон поняли, что произошло [485]. Второй бросок принес цитадель; Хаскульф бежал морем и нашел убежище на Оркнейских островах [486]; Дублин был разграблен [487] и оставлен на всю зиму под командованием Майлза Когана [488], в то время как Ричард Стригуйльский охранял Уотерфорд от людей Манстера [489], а Дермот из своей старой штаб-квартиры в Фернсе [490] совершал набег за набегом на Мит и Бриффи [491]. [470] Причина опалы Ричарда, похоже, нигде не указана, кроме как у Вильяма Ньюбургского. У него (l. ii. c. 26; Howlett, vol. i. pp. 167, 168), как обычно, имеется независимая версия всей этой истории. Согласно ей, главным мотивом поездки Ричарда в Ирландию было стремление скрыться от кредиторов, поскольку он погряз в долгах; он отправился туда вопреки прямому запрету Генриха, и именно услышав о его победах — то есть где-то во второй половине 1170 года — Генрих конфисковал его владения. Дагдейл (Baronage, vol. i. p. 208) указывает 1170 год как дату конфискации на основании рукописи из Бодлианской библиотеки. Но это непримиримо с детальным рассказом Геральда. Герв. Кант. (Стаббс), vol. i. p. 234 датирует конфискацию за три года до визита Генриха в Ирландию, то есть в 1168 году. [471] Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 12 (as above, pp. 246, 247). [472] Ib. cc. 12, 13 (pp. 247, 248). Cf. Gerv. Cant. as above. [473] Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 16 (Dimock, vol. v. p. 254). Англо-норм. поэма (Мишель), с. 72. Последняя определяет численность войск в пятнадцать сотен; Геральд же считает их за две сотни рыцарей и тысячу пехотинцев. [474] Так говорит Геральд, как выше, c. 13 (p. 248); однако мил. Димок (ib. note 2) считает это слишком ранним. [475] Ibid. (pp. 248, 249). Однако существует менее героическая версия этого дела в Англо-норм. поэме (Мишель), с. 68–70. Там нам говорят, что Раймонд и его люди обеспечили себя продовольствием, «угнав» весь скот в окрестностях и загнав его внутрь лагеря. При звуках оружия эти животные бросились в диком испуге наружу, и именно это обратило нападавших в бегство. О местонахождении Дундонулфа см. глоссарий мил. Димока к Gir. Cambr., vol. v. p. 421. [476] Гир. Камбр. как выше, c. 16 (ib. pp. 254, 255). [477] Четыре мастера, а. 1170 (О’Донован, vol. ii. p. 1177). [478] Рагналд и «два Сихтрика»; Гир. Камбр. как выше (p. 255). Четыре мастера (как выше) называют коменданта цитадели — которую Геральд называет «башней Рагналда» — именем Гильдемайр. В Англо-норм. поэме (Мишель), с. 72 мы читаем, что «les plus poanz de la cité» были Регенальд и «Сморх». [479] Гир. Камбр. как выше. Англо-норм. поэма (Мишель), с. 73. Четыре мастера, а. 1170 (как выше). [480] Гир. Камбр. как выше, c. 17 (p. 256). [481] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 75–78. Ср. Гир. Камбр. и Четыре мастера как выше. Последние говорят, что «между ними был вызов на битву» (то есть между Родериком и чужеземцами) «в течение трех дней, пока молния не сожгла Ат-Клиат» [Дублин]. [482] Anglo-Norm. Poem (Michel), pp. 79, 80. [483] Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 17 (Dimock, vol. v. p. 256). [484] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 80. Там он назван «Хескульф»; на с. 79 — «Мак Туркиль Эскульф». У Четырех мастеров, а. 1170 (О’Донован, vol. ii. p. 1177), он — «Асгалл, сын Рагналла, сына Туркайлла». Гир. Камбр. (как выше) называет его просто «Хаскульфус». [485] Gir. Cambr. as above (pp. 256, 257). Anglo-Norm. Poem (Michel), pp. 80, 81. [486] Четыре мастера, как выше. Гир. Камбр. как выше (p. 257). [487] Anglo-Norm. Poem (Michel), pp. 81, 82. [488] Гир. Камбр. как выше. Англо-норм. поэма (Мишель), с. 82. [489] «Победа была одержана сыном Кормака, внуком Картаха, и народом Десмонда над рыцарями, оставленными защищать Порт-Лайрд» [то есть Уотерфорд]. Четыре мастера, как выше. Граф Ричард вернулся туда в начале октября; Англо-норм. поэма (Мишель), с. 82. [490] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 83. [491] Четыре мастера, а. 1170 (как выше, pp. 1177, 1179). Напрасно ирландское духовенство собиралось на синод в Арме и пыталось отвратить гнев, который, казалось, обрушился на их страну, приняв торжественное постановление об освобождении английских рабов, коими даже тогда были полны дома ирландских вождей [492]. Одна фраза из ирландской летописи следующего года может послужить иллюстрацией состояния страны: «Семь грабительских набегов было совершено Уи-Майне в Ормонд от Вербного воскресенья до Красной горки» [493]. Это мало что изменило, когда на Троицу Дермот, «благодаря которому вся Ирландия стала дрожащей дерниной», скончался в Фернсе «от невыносимой и неведомой болезни — без завещания, без покаяния, без Тела Христова, без елеосвящения, как заслуживали его злые дела» [494]. В тот самый момент викингский флот, собранный со всех земель, где еще теплилась жизнь старых морских разбойников — Норвегии, Гебридских островов, Оркнейских, Мэна, — появился в Дублинском заливе под командованием Хаскульфа, изгнанного предводителя остманов, и северного вождя, чья отчаянная доблесть принесла ему титул «Джон Яростный» — на английском наречии того дня, Джон Вуд [495]. Что-то от духа старых северных саг вновь веет в рассказе об этой последней викингской битве, когда-либо происходившей на земле Британских островов. И бард, и историк рассказывают о мощных ударах, наносимых боевыми топорами Джона и его товарищей [496], и о том, как они почти прорубили себе путь в Дублин снова, когда своевременная вылазка осажденных застигла их врасплох с тыла [497]; — о том, как ирландский вождь по имени Гиламохольмог, которого Майлз Коган расставил на соседнем холме, рыцарски приказав ему следить за ходом битвы и присоединиться к побеждающей стороне, бросился вниз со своими людьми в критический момент и помог завершить разгром остманов [498]; — о том, как Джон Вуд пал от руки Майлза Когана [499]; — о том, как Хаскульф был взят в плен братом Майлза Ричардом и приведен, чтобы быть оставленным для выкупа, и как его горячая викингская кровь заговорила словами вызова, которые подтолкнули пленителей снести ему голову [500]. Пятнадцать сотен норманнов пали на поле боя; еще пятьсот утонули, пытаясь добраться до своих кораблей [501]. С берегов Ирландии, как и с берегов Англии, последний северный флот был изгнан норманнскими мечами. [492] Гир. Камбр. как выше ·/· Expugn. Hibern., l. i. c. 18 (p. 258). [493] Четыре мастера, а. 1171 (О’Донован, vol. ii. p. 1185). Уи-Майне были племенем на юго-востоке Коннахта. [494] Ibid. (p. 1183). Ср. Ann. Loch Cé, a. 1171 (Хеннесси, vol. i. p. 145). Дата «circa Kalendas Maiæ» приводится Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 20 (Dimock, vol. v. p. 263). [495] «Duce Johanne agnomine the Wode», Гир. Камбр. как выше, c. 21 (p. 264). «Johan le Devé», Англо-норм. поэма (Мишель), с. 108. Там добавляется, что «solum les Yrreis», он был племянником короля «Норвиче», то есть Норвегии. Четыре мастера, а. 1171 (как выше, p. 1185) описывают его как «Эоана, датчанина с Оркнейских островов». [496] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 116. Гир. Камбр. как выше. [497] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 111–114. Гир. Камбр. как выше. [498] Anglo-Norm. Poem (Michel), pp. 109–111, 115. [499] Ib. p. 117. [500] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 117, 118. (О его пленителе ср. ib. p. 111). Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 21 (Dimock, vol. v. pp. 264, 265). [501] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 116, 118. Дата этой осады приводится Гир. Камбр. (как выше, p. 263) как «eâdem fere tempestate» (то есть примерно во время смерти Дермота), «circa Pentecosten». Это было бы в начале мая. В поэме она идет гораздо позже в том же году. Однако нет никаких причин нарушать порядок событий Герада. См. замечания мил. Димока, Гир. Камбр. как выше, note 2. Гарнизон Дублина сражался поистине еще отчаяннее, чем их нападающие, ибо они бились за все свое достояние. Увещевание, с которым некоторые ирландские князья обратились к королю Англии против агрессии его подданных [502], вряд ли могло понадобиться для того, чтобы открыть глаза Генриху на опасность, надвигающуюся на него и его королевство из-за западного моря. Эта горстка искателей приключений, почти все связанная узами теснейшего родства [503], завоевывала Лейнстер ни для его туземного суверена, ни для своего собственного, но создавала новое феодальное государство, независимое от всякого королевского контроля, под предводительством опального английского барона. Такое государство, если позволить ему расти беспрепятственно, вскоре станет гораздо более опасным для Англии, чем для Ирландии, ибо оно непременно сыграет в каждой борьбе феодального принципа против королевской власти в Англии ту роль, которую остманы играли в былые времена в борьбе Данелага. В начале 1171 года Генрих издал эдикт, запрещающий всем своим подданным любое дальнейшее вмешательство в дела Ирландии и приказывающий тем, кто уже находился там, либо вернуться до Пасхи, либо считаться пожизненно изгнанными [504]. Ни один человек не вернулся; Ричард Стригуйльский отправил Раймонда в Нормандию с письменным протестом к королю, заявляя, что его завоевания были предприняты с королевского соизволения и что он готов передать их в распоряжение короля [505]; однако «геральдины», как называли себя сородичи Мориса Фиц-Джеральда, судя по всему, немедленно приняли свой приговор об изгнании и решили удерживать своими мечами те земли, которые завоевали эти мечи [506]. [502] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 234, 235. [503] Тесное родство этих норманно-валлийских поселенцев в Ирландии является весьма примечательной чертой их колонизации. Роберт Фиц-Стивен и Морис Фиц-Джеральд были единоутробными братьями (Гир. Камбр. как выше, c. 2, p. 229); два Фиц-Генри, Раймонд Тучный, Майлз Фиц-Давид и Роберт де Барри были их племянниками (ib. cc. 4, 13, and l. ii. c. 10, pp. 234, 248, 335); Ричард Стригуйльский был племянником Эрви де Маунтморриса (ib. l. i. c. 3, p. 230), который впоследствии женился на дочери Мориса Фиц-Джеральда, в то время как старший сын Мориса женился на дочери Ричарда Алине (ib. l. ii. c. 4, p. 314); другая дочь Ричарда вышла замуж за его констебля Роберта де Куинси (Англо-норм. поэма, Мишель, p. 130); а его сестра Басилея стала женой Раймонда Тучного (ib. p. 145, и Гир. Камбр. как выше, l. ii. c. 3, pp. 312, 313). [504] Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 19 (Dimock, vol. v. p. 259). [505] Ibid. Cf. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 235. Раймонд вернулся как раз вовремя, чтобы принять участие в защите Дублина против Родерика О’Конора — то есть к концу мая или началу июня. Геральд говорит, что ему пришлось искать короля в «Аквитанской Галлии», но на этот раз эту фразу нельзя воспринимать буквально. Итинерарий Эйтона ясно показывает, что на протяжении 1171 года Генрих никогда не забирался южнее норманнской или, в крайнем случае, бретонской границы. [506] Это представляется основным мотивом речи, которую Геральд вкладывает в уста Мориса; Expugn. Hibern., l. i. c. 23 (as above, pp. 266, 267). Враждебность остманов, по-видимому, закончилась с поражением Хаскульфа; с тех пор они, казалось, выступали единым фронтом с пришельцами, в которых они, возможно, уже начинали распознавать пульсацию родственной крови. Но, с другой стороны, положение графа Ричарда и его товарищей было серьезно ослаблено смертью Дермота. Завещание короля Лейнстера о своем королевстве своему зятю было, подобно пожалованиям, которые он сделал геральдинам, и подобно его собственной присяге верности королю Генриху, недействительным по ирландскому закону. В глазах ирландцев его смерть устраняла последнюю тень оправдания присутствия чужеземцев на ирландской земле; их союзники быстро отпали [507]; и к середине лета вся страна восстала против них как один человек. Родерик О’Конор собрал силы севера; архиепископ Дублинский Лоуренс, чья семья занимала влиятельное положение в Лейнстере, призвал племена юга; в то время как эскадра из тридцати кораблей была нанята у ярла Годреда Мэнского [508]. Целью похода была блокада Дублина, куда теперь вернулся граф Ричард и где собрались почти все вожди вторжения, за исключением Роберта Фиц-Стевена и Эрви де Маунтморриса. Общая численность ирландского сухопутного войска составляла шестьдесят тысяч человек; половина из них находилась под непосредственным командованием Родерика, расположившегося лагерем в Касл-Ноке [509]; Мак-Дуленви, вождь Улаха, водрузил свое знамя на старом поле битвы при Клонтарфе [510]; Донелл О’Брайен, король Северного Манстера, расположился в Кильмейнхэме; а Муртох Мак-Мурроу, брат Дермота, которого Родерик поставил королем Лейнстера в 1167 году, занял позицию в Далки [511]. К ним добавились для северного соединения люди Бриффи и Восточного Мита под началом Тигернана О’Руарка, люди Ойриела, или Южного Ольстера, под началом Муртоха О’Кэрролла [512] и люди Западного Мита под началом Муртоха О’Мелаглина; в то время как призыв архиепископа выставил всю мощь Лейнстера, за исключением людей Уексфорда и Кинселлы [513]; и даже они, как показало дальнейшее, готовились вести ту же битву на другом поле. [507] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 83. [508] Гир. Камбр. как выше, cc. 22, 24 (pp. 265, 266, 269). Это архиепископ, впоследствии канонизированный как св. Лоуренс О’Тул. [509] Ср. Англо-норм. поэму (Мишель), с. 84, с подсчетом Геральда собственных сил Родерика в тридцать тысяч. Expugn. Hibern., l. i. c. 24 (Dimock, vol. v. p. 268). [510] «A Clontarf ficha sa banere.» Англо-норм. поэма, как выше. [511] Ibid. [512] Четыре мастера, а. 1171 (О’Донован, vol. ii. p. 1185). Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 24 (Dimock, vol. v. p. 269). [513] Гир. Камбр. как выше. Почти два месяца [514] английские рыцари были таким образом заблокированы в Дублине. Их единственной надеждой на спасение был Роберт Фиц-Стивен, оставленный командовать в Уексфорде. Они были близки к голоду, когда Донелл Кавана, единокровный брат Евы Мак-Мурроу и преданный приверженец ее мужа, проскользнул в город с известием, что Уексфорд восстал; Роберт Фиц-Стивен оказался заблокирован в маленьком форте Каррик горожанами и людьми Кинселлы численностью в три тысячи человек; если ему не будет оказана помощь в течение трех дней, с ним и его людьми будет покончено [515]. Граф Ричард немедленно созвал военный совет. В него вошли почти все предводители английских и валлийских сил в Ирландии: — сам Ричард Стригуйльский; Морис Фиц-Джеральд с тремя своими доблестными племянниками: Мейлером Фиц-Генри, Майлзом Фиц-Давидом и Раймондом Тучным; Майлз Коган, захватчик Дублина и его главный защитник в недавней осаде; Морис де Прендергаст [516], который двумя годами ранее бросил это предприятие и уехал домой в отчаянии от вероломства своих союзников [517], но вернулся, судя по всему, в свите графа Ричарда и еще должен был оставить по себе, единственный из всего отряда завоевателей, почетную память среди ирландского народа [518]; и еще около четырнадцати человек [519]. Они решили отправить Мориса де Прендергаста и архиепископа Лоуренса к Родерику с предложением о сдаче при условии, что Ричард Стригуйльский будет держать королевство Лейнстер под верховной властью Родерика. Родерик отверг это предложение с презрением; рыцари могли владеть тем, чем владели прежние пираты, — Дублином, Уотерфордом и Уексфордом; ни единого фута ирландской земли не будет пожаловано графу и его компании; и если они откажутся от этих условий, завтра Дублин будет взят штурмом [520]. Тем же днем небольшой гарнизон — едва ли шестьсот человек всего [521] — совершил вылазку и застал врасплох лагерь Родерика, пока он и его люди купались; сам Родерик спасся с большим трудом; пятнадцать сотен ирландцев были убиты, многие из них погибли в воде; на закате победители вернулись после долгого преследования, потеряв едва ли человека, и нагруженные провизией, достаточной для снабжения всего Дублина на год [522]. Остальная часть осаждающей армии сразу же рассеялась, и на следующее же утро граф Ричард смог отправиться на выручку Роберту Фиц-Стевену [523]. [514] Ib. ·/· Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 22 (Dimock, vol. v. p. 266). Это отодвигало бы начало осады самое позднее к середине лета, ибо она несомненно закончилась к середине августа. Четыре мастера (как выше) ·/·, а. 1171 (О’Донован, vol. ii. p. 1185) заставляют ее длиться всего две недели. [515] Гир. Камбр. как выше. Англо-норм. поэма (Мишель), с. 85, 86 дает очень беглый и сбивчивый очерк этого уексфордского дела. [516] Граф Ричард, Мейлер, два Майлза и Морис Прендергаст упомянуты в Англо-норм. поэме (Мишель), с. 86, 87. Раймонд назван Геральдом, Expugn. Hibern., l. i. c. 22 (Dimock, vol. v. p. 266) как «a curiâ jam reversus»; его присутствие также обнаруживается позже в поэме. Один лишь Геральд упоминает о присутствии Мориса Фиц-Джеральда, которого поэма не называет во время всей осады; в то время как Геральд никогда не называет Мориса де Прендергаста. Возможно ли, что он перенес на своего собственного дяди подвиги своего тезки? Но если так, то где же мог находиться Фиц-Джеральд? [517] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 51–67. [518] Ib. pp. 97–103. [519] Поэма (как выше), с. 87 насчитывает их в общей сложности двадцать и называет четырех помимо уже упомянутых, а именно: Роберта де Куинси, Уолтера де Ридлсфорда, Ричарда де Маррейса и Уолтера Блуэта. [520] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 87–90. [521] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 90, 91 описывает силы состоящими из трех отрядов, каждый из которых насчитывал сорок рыцарей, шестьдесят лучников и сотню «serjanz». Гир. Камбр. как выше, c. 24 (p. 268) заставляет три отряда рыцарей содержать соответственно двадцать, тридцать и сорок человек, каждого в сопровождении стольких же лучников и горожан, сколько можно было высвободить от охраны стен. [522] Гир. Камбр. Expugn. Hibern., l. i. c. 24 (Dimock, vol. v. pp. 268, 269). Англо-норм. поэма (Мишель), с. 90–94. Ср. краткое изложение в Четырех мастерах, а. 1171 (О’Донован, vol. ii. p. 1185). [523] Гир. Камбр. как выше (pp. 269, 270). Англо-норм. поэма (Мишель), с. 95. Однако он уже опоздал. Три тысячи уексфорцев и жителей Кинселлы, обнаружив, что они не могут произвести никакого впечатления честными методами на запертого в форте Каррик Роберта Фиц-Стевена с пятью рыцарями и горсткой лучников, наконец прибегли к обряду обмана. Двух епископов и нескольких монахов заставили встать под стенами форта и поклясться на привезенных для этой цели реликвиях, что Дублин взят, граф и его товарищи убиты, а Родерик движется на Уексфорд во главе своего победоносного войска. Под обещание свободы бежать в Уэльс [524] Роберт в отчаянии капитулировал, чтобы лишь увидеть свой маленький отряд простых последователей перебитым до единого человека, а себя и своих пятерых рыцарей заключенными в цепи. Жители Уексфорда затем подожгли свой город и укрылись вместе с пленниками на соседнем острове Бег-Эрин [525], откуда отправили весть Ричарду Стригуйльскому, что если он посмеет приблизиться к ним, то немедленно получит головы своих шестерых друзей [526]. Несмотря на эту неудачу при Уексфорде и провал заговора с целью заманить в ловушку вождя Оссори — вполне заслуженный провал, обусловленный преданностью Мориса де Прендергаста [527], — захватчики стремительно отвоевывали позиции. Король Северного Манстера, женатый на сестре Евы, снова отвернулся от Родерика и заключил союз со своим английским шурином [528]; попытка Тигернана О’Руарка возобновить осаду Дублина окончилась провалом [529]; и наконец Муртох Кинселлский был вынужден сдать свое княжество в руки Ричарда и принять его обратно в качестве лена от него как сюзерена, в то время как Донелл Кавана был наделен на аналогичных условиях оставшейся частью Лейнстера [530]. [524] Гир. Камбр. соч. согл., гл. 25 ( с. 270, 271) . [525] Ibid. (p. 271). Anglo-Norm. Poem (Michel), pp. 85, 97. [526] Гир. Камбр. соч. согл., гл. 28 ( с. 273) . [527] См. рассказ в Англо-норм. поэме (Мишель), с. 97–103 . [528] Ib. pp. 97, 98. [529] «Четыре мастера», а. 1171 (соч. согл., с. 1185–1187) . Гир. Камбр. соч. согл., гл. 29 ( с. 274) . [530] Англо-норм. поэма (Мишель), с. 103 . Однако триумфы графа неожиданно столкнулись с преградой из-за моря. Его дядя Эрвей де Монморис, который отправился отстаивать его интересы перед королем после провала миссии Раймунда, вернулся в Уотерфорд [531] с известием, что сам Генрих направляется в Ирландию и требует, чтобы самозванный граф Лейнстера явился к нему без промедления. Ричард поспешил в Уэльс, [532] встретился с Генрихом на границе [533] и получил прощение при условии, что он полностью сдаст Дублин и другие прибрежные города в руки короля и принесет ему оммаж и верность за остальную часть Лейнстера; [534] затем он сопровождал Генриха в Пембрукшир, [535] где королевский флот собирался в Милфорд-Хейвене. Он состоял из четырехсот кораблей, [536] перевозивших войско численностью около четырех тысяч человек, из которых около пятисот были рыцарями, а остальные — конными и пешими лучниками. [537] Король сел на корабль вечером в субботу, 16 октября, и на следующий день высадился в Крохе, в восьми милях от Уотерфорда. [538] На следующий день, в праздник св. Луки, он вступил в город Уотерфорд; [539] там его встретили его сенешаль Уильям Фиц-Альдельм, его констебль Хамфри де Богун, Хью де Ласи, Роберт Фиц-Бернард и некоторые другие должностные лица его домохозяйства, которых он отправил вперед для подготовки к своему прибытию. [540] Ирландцы этого округа и оствойцы города в лице своего вождя Рагналда принесли ему присягу как своему сюзерену, [541] в то время как Ричард из Стригила официально передал это место в руки короля и принес ему оммаж за графство Лейнстер. [542] Жители Уэксфорда теперь, согласно соглашению, которое они заключили с Генрихом, пока он ожидал попутного ветра в Пембруке, [543] привели своего пленника Роберта Фиц-Стевена к ногам своего государя, чтобы тот обошелся с ним как с бунтовщиком и предателем. Генрих осыпал его упреками и вновь заключил в тюрьму, но его гнев был в большей степени показным, чем реальным, и пленник вскоре был освобожден. [544] За подчинением английских авантюристов последовало подчинение ирландских правителей. Дермот Маккарти, король Корка или Южного Мюнстера, был первым из них, кто явился к ногам Генриха в Уотерфорд, принес ему присягу на верность, дал заложников и пообещал дань. [545] 1 ноября [546] Генрих продвинулся к Лисмору, а оттуда два дня спустя — к Кашелу, где у переправы через Суир его встретил король Лимерика или Северного Мюнстера Донелл О'Брайен с предложениями дани и повиновения. Меньшие вожди южной Ирландии последователи примеру двух королей; в три недели по его прибытии весь Мюнстер лежал у его ног, а его прибрежные города — Уэксфорд, Уотерфорд, Лимерик и Корк — находились под стражей его собственных чиновников. [547] В День святого Мартина он достиг Дублина; [548] перед Рождеством он принял заложников от всех правителей Лейнстера и Мита, от Тигернана О'Руарка из Бреффни, от О'Кэрролла из Оириеля и от короля Улаха, или восточного Ольстера; [549] его новые вассалы построили ему жилище из плетня или ивняка по обычаю их страны за стенами Дублина, и там среди них он провел свой рождественский двор. [550] [531] Gir. Cambr. Expugn. Hibern. , l. i. c. 28 (Dimock, vol. v. p. 273). Эрвей должен был уехать до середины лета; он явно не был в Дублине во время второй осады и вернулся вскоре после ее окончания. [532] Ibid. Anglo-Norm. Poem (Michel), pp. 105, 106. [533] В Ньюнеме в Глостершире, согласно Геральду (как указано выше). Англо-норм. поэма (с. 106), однако, говорит, что они встретились в Пембруке. Это создавало бы разницу по меньшей мере в десять дней в дате. Из рассказа о передвижениях Генриха в Brut y Tywys., a. 1171 (William, pp. 211–213) следует, что он пересек границу около 8 сентября и достиг Пембрука 20 сентября. [534] Gir. Cambr. соч. согл. См. Will. Newb., l. ii. c. 26 (Howlett, vol. i. pp. 168, 169). [535] Brut y Tywys., a. 1171 (Williams, p. 215). [536] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 25; Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 29; Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 235. «Четыре мастера», а. 1171 (O’Donovan, vol. ii. p. 1187) и Ann. Loch. Cé, a. 1171 (Hennessy, vol. i. p. 145) называют цифру двести сорок. [537] Геральд (Expugn. Hibern., l. i. c. 30, Dimock, vol. v. p. 275) считает пятьсот рыцарей, с «arcariis [var. satellitibus equestribus] quoque et sagittariis multis». Англо-норм. поэма (Michel), p. 123, называет рыцарями четырехсот, а несколько строк спустя подводит итог всего войска как «quatre mil Engleis». Г-н У. Линч (View of Legal Inst. in Ireland under Hen. II., p. 2) аргументирует на основании выплат за оружие, продовольствие, перевозку и т. д., записанных в Патентных свитка (Pipe-Rolls) за 1171 год, что армия должна была численно «значительно превосходить силы, описанные нашими печатными историками». Он приводит несколько деталей этих выплат, извлеченных из упомянутого Патентного свитка (17 Hen. II., a. 1171); еще несколько, из этого и роллов следующего года, можно увидеть в Eyton, Itin. Hen. II., pp. 161, 163. Войско, несомненно, состояло почти исключительно из английских непосредственных вассалов короны; но какова бы ни была его численность, значительная доля этих вассалов не имела к нему никакого отношения, кроме как уплаты его расходов в следующем году с помощью большого скутажа. См. у Мадокса (Madox, Hist. Exch., vol. i. pp. 629–632) выписки из Патентного свитка 18 Hen. II. «de scutagio militum qui nec abierunt in Hyberniam nec denarios» (в некоторых случаях «nec milites nec denarios») «illuc miserunt». [538] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 25; Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 29. Р. Дицето (Stubbs), vol. i. p. 348, называет 16 октября днем прибытия Генриха в Ирландию; Жерв. Кант. (Stubbs), vol. i. p. 235, называет это «около дня св. Каликста» (16 октября было бы двумя днями позже). Геральд, Expugn. Hibern., l. i. c. 30 (Dimock, vol. v. p. 275) заставляет его достичь Уотерфорда «circa kalendas Novembris, die videlicet S. Lucæ». Англо-норм. поэма (Michel, p. 123) превращает это в «à la Tusseinz»; «Четыре мастера», а. 1171 (O’Donovan, vol. ii. p. 1187) фиксируют его приезд вообще без даты; а Brut y Tywys. a. 1171 (Williams, p. 217) абсурдно утверждает, что он отплыл в воскресенье, 16 ноября. Англо-норм. поэт, по-видимому, принял Крох — «à la Croiz», как он его называет, — за место отплытия. [539] Gesta Hen., Rog. Howden и Gir. Cambr. соч. согл. [540] Gesta Hen. и Rog. Howden, соч. согл. Англо-норм. поэма (Michel), p. 124. [541] Gesta Hen. соч. согл. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 30. [542] Англо-норм. поэма (Michel), p. 124. [543] См. любопытную историю о прибытии и приеме их посланника в Пембруке, ib. pp. 119–123. [544] Gir. Cambr. Expugn. Hibern., l. i. cc. 31, 32 (Dimock, vol. v. pp. 276, 277, 278). Англо-норм. поэма (Michel), pp. 125, 126. [545] Gir. Cambr. соч. согл., c. 31 (p. 277). [546] Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 30, говорит, что он пробыл в Уотерфорде пятнадцать дней. [547] Gir. Cambr. соч. согл., cc. 31, 32 (pp. 277, 278). Он добавляет, что Генрих вернулся в Уотерфорд, где освободил Роберта Фиц-Стевена, и оттуда направился в Дублин. Англо-норм. поэма (Michel), pp. 126, 127, помещает это продвижение через Кашел и Лисмор в обратном порядке, после первого визита Генриха в Дублин, и ничего не говорит о втором визите в Уотерфорд. Однако ее рассказ гораздо менее детален, чем рассказ Геральда. Gesta Hen. и Rog. Howden называют только два места, где останавливался Генрих, — Уотерфорд и Дублин; и поскольку оба они говорят, что он достиг последнего в день св. Мартина, в то время как Роджер говорит, что он покинул Уотерфорд, пробудя там две недели (т. е. 1 ноября), история Геральда очень хорошо заполняет этот промежуток. [548] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 28. Rog. Howden (соч. согл.), p. 32. [549] Геральд (соч. согл., c. 33, p. 278) перечисляет правителей, подчинившихся в Дублине, следующим образом: «Machelanus Ophelan [O’Phelan], Machtalewi, Otuetheli [O’Toole], Gillemoholmoch [Gillamocholmog of Fingal by Dublin — см. выше, p. 106], Ocathesi [O’Casey], Ocaruel Urielensis [O’Carroll of Oiriel], et Ororicius Medensis [O’Ruark]». Затем он рассказывает о полуподчинении Родерика Коннахтского (о чем подробнее позже) и добавляет: «sic itaque, præter solos Ultonienses, subditi per se singuli». (Ib. p. 279.) Однако ему не нужно было делать исключение для ольстерцев; ибо Ann. Loch Cé, a. 1171 (Hennessy, vol. i. p. 145) — копируя, по-видимому, старые Анналы Ольстера (см. Four Masters, O’Donovan, vol. ii. p. 1187, note c, и примечание О’Келли к книге Линча Cambr. Evers., vol. ii. p. 472, note d) — говорят, что Генрих, находясь в Дублине, получил заложников из «Лейнстера, Мита, Бреффни, Оириеля и Улаха». Это оставляет непокоренными лишь Коннахт и Айлеах. Жерв. Кант. (Stubbs, vol. i. p. 235) и Gesta Hen. (Stubbs, vol. i. p. 25) сваливают все эти подчинения в кучу, и последний, кажется, помещает их все, а также подчинение епископов, во время пребывания Генриха в Уотерфорде. Рог. Хоуден (Stubbs, vol. ii. p. 30) не только делает то же самое еще более отчетливо, но поступает хуже: он помещает подчинение епископов на первое место, а затем говорит, что светские правители подчинились «exemplo clericorum». Именно он, а не Геральд или кто-либо другой, несет ответственность за это искажение фактов, которое поборники ирландской Церкви справедливо осуждают со времен д-ра Линча. [550] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 28, 29. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 32. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 236. Gir. Cambr. Expugn. Hibern., l. i. c. 33 (Dimock, vol. v. p. 279). В начале ноября два королевских капеллана были отправлены, чтобы созвать ирландских епископов на совет и потребовать их подчинения. [551] Мы не слышим ни слова о булле папы Адриана; но мы едва ли можем сомневаться в том, что ее существование и ее содержание тем или иным образом были подтверждены ирландским прелатам до того, как в ответ на королевский мандат они встретились на совете в Кашеле в первые недели 1172 года. [552] Архиепископ Армаский отсутствовал под предлогом преклонного возраста и немощи; [553] однако все его собратья-епископы полностью подчинились Генриху, обязались во всем следовать образцу английской Церкви, [554] дали письменные обещания поддерживать английского короля и его наследников в качестве законных государей Ирландии [555] и присоединились к нему в отправке в Рим отчета о его деяниях и их собственных. [556] [551] Gesta Hen. (соч. согл.), ·/· (Stubbs) vol. i. p. 28. Rog. Howden (соч. согл.), ·/· (Stubbs), vol. ii. p. 31. Посланниками были Николас, капеллан короля, и Ральф, архидиакон Лландаффа. Они были отправлены «circa festum S. Leonardi» (6 ноября). Gesta Hen. соч. согл. [552] Gesta Hen. и Rog. Howden соч. согл., оба помещают этот совет до Рождества 1171 года. Gir. Cambr. соч. согл., c. 35 (p. 281) и R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 351, датируют его 1172 годом. Кажется лучшим следовать им, ибо, хотя Геральд, безусловно, не хронолог, он единственный писатель, который дает подробный и рациональный отчет об этом синоде; а краткое изложение, данное Р. Дицето, также показывает неплохое знание предмета, хотя он заставляет синод заседать в Лисморе вместо Кашела. [553] Gir. Cambr. соч. согл. (p. 283). Он добавляет, что примас впоследствии отправился в Дублин и там подчинился Генриху; но см. комментарий д-ра Ланигана, Eccles. Hist. Ireland, vol. iv. pp. 205, 206. [554] Gir. Cambr. as above. R. Diceto (as above), pp. 350, 351. [555] Они прислали ему «litteras suas in modum cartæ extra sigillum pendentes»: Gesta Hen. (соч. согл.), p. 26. См. Rog. Howden (соч. согл.), pp. 30, 31. Однако это помещено обоими писателями за некоторое время до совета. См. выше, p. 114, note 6 {549}. [556] Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 31, говорит, что Генрих отправил копии писем епископов о подчинении в Рим. Д-р Ланиган (Eccles. Hist. Ireland, vol. iv. pp. 217, 218) возражает, что это могло быть сделано только некоторое время спустя, так как сообщения Генриха были прерваны погодой. Но это не подтверждается ни словами Р. Дицето (Stubbs, vol. i. p. 350), ни словами Геральда (Expugn. Hibern., l. i. c. 36, Dimock, vol. v. p. 284). Они оба отчетливо говорят, что упорный встречный ветер препятствовал всякой связи из Англии в Ирландию. Для связи в противоположном направлении такой ветер был бы, несомненно, наиболее благоприятным. Более того, совершенно точно, что Папа римский до 20 сентября 1172 года получил сообщения о действиях Генриха в Ирландии как от самого Генриха, так и от ирландских епископов, ибо он говорит об этом в трех письмах — одно адресовано Генриху, другое — королям и епископам Ирландии, а третье — легату, Христиану, епископу Лисморскому, — все датированы Тускулумом, 20 сентября, и все напечатаны в Liber Niger Хирна (Hearne’s Liber Niger), vol. i. pp. 42–48, а также в примечаниях к Macariæ Excidium (O’Callaghan), pp. 255–262. Во всей Ирландии король Коннахта оставался теперь единственным правителем, духовным или светским, который не подчинился Генриху. [557] Полагаясь на труднодоступный характер своей страны, [558] Родерик поначалу отказывался от любых сношений с захватчиком, заявляя, что он сам является единственным законным монархом Ирландии. [559] Однако кажется, что впоследствии он явился на встречу с Уильямом Фиц-Альдельмом и Хью де Ласи на берегах Шеннона, на границе Коннахта и Мита, и там пообещал дань и верность, подобно своим собратьям-королям. [560] Однако это обещание не имело никакой ценности, пока не было подтверждено его личным оммажем; и Генрих вскоре понял, что этого можно добиться только на кончике меча. Невозможность вести войну с какой-либо выгодой в дождливую ирландскую зиму заставила его отложить попытку до весны; [561] а когда пришла весна, он обнаружил, что его задуманный поход должен быть вовсе оставлен. С того дня, как он покинул Милфорд, он не получил ни единого слова известий ни из одной части своих владений. [562] Эта полная изоляция, поначалу приветствуемая как облегчение от груза забот, которые он действительно намеренно оставил позади, [563] через девятнадцать недель стала источником почти невыносимой тревоги. 1 марта он переехал из Дублина в Уэксфорд; [564] там почти месяц он оставался, с нетерпением выжидая корабля из Англии; ни один не пришел до окончания Середины поста, [565] а когда пришел, он был нагружен столь дурными вестями, что он мог лишь принять те поспешные меры, которые были возможны в тот момент для удержания Ирландии в своих руках, и приготовиться поскорее убраться оттуда, как только ветер позволит ему плыть. [566] Ричарду из Стригила было позволено остаться в Килдэре [567] в качестве графа Лейнстера; общее руководство правительством и управлением во всех ирландских владениях короля было поручено Хью де Ласи, [568] который уже получил пожалование Мита в лен [569] и который также был оставлен командовать цитаделью Дублина [570] с гарнизоном из двадцати рыцарей, среди которых были Морис Фиц-Геральд [571] и Роберт Фиц-Стевен. [572] Земельные пожалования, сделанные Дермотом сводным братьям, были, разумеется, аннулированы; Уотерфорд и Уэксфорд были снабжены гарнизонами и переданы под начало чиновника, назначенного королем; [573] и в каждом из этих городов по его приказам была либо возведена, либо отремонтирована крепость. [574] [557] Возможно, нам следует добавить вождя Айлеаха; см. выше, p. 114, note 6 {549}. [558] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 348. [559] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 25, 26. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 235. [560] Gir. Cambr. Expugn. Hibern., l. i. c. 33 (Dimock, vol. v. p. 279). См. опровержение д-ром Ланиганом комментария Геральда о юридическом эффекте этой сделки, Eccles. Hist. Ireland, vol. iv. pp. 203, 204. [561] Gesta Hen. (as above), pp. 26, 29. [562] Gir. Cambr. соч. согл., c. 36 (p. 284). R. Diceto соч. согл., p. 350. [563] См. рассказ Жерваза Кентерберийского о его мотивах поездки в Ирландию (Stubbs, vol. i. p. 235). [564] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 29; Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 33. [565] Gir. Cambr. Expugn. Hibern., l. i. c. 37 (Dimock, vol. v. p. 285). [566] Ib. c. 37 (pp. 285, 286). В Англо-норм. поэме (Michel), pp. 128, 129, Генрих получает дурные вести до отъезда из Дублина, что явно слишком рано. См. Gesta Hen. соч. согл. и Rog. Howden (соч. согл.), pp. 33, 34. [567] Англо-норм. поэма (Michel), p. 132. [568] «Constituit eum justitiarium Hyberniæ.» Rog. Howden (соч. согл.), p. 34. [569] Ibid. Gesta Hen. (соч. согл.), p. 30. Gir. Cambr. (соч. согл.), c. 38 (p. 286). Англо-норм. поэма (Michel), p. 130. См. хартию дарения в Lyttelton, Hen. II., vol. iv. p. 295. [570] Gir. Cambr., Gesta Hen. и Rog. Howden, соч. согл. Англо-норм. поэма (Michel), p. 129. [571] Gir. Cambr. соч. согл. [572] Англо-норм. поэма, соч. согл. — добавляющая Мейлера Фиц-Генри и Майлза Фиц-Давида. [573] Gesta Hen., Rog. Howden и Gir. Cambr. соч. согл. [574] Gesta Hen. и Rog. Howden, соч. согл. Если верить Англо-норм. поэме (Michel, p. 130), Генрих вдобавок пожаловал Ольстер Джону де Курси — «si à force la peust conquere». Лучший способ обеспечения своей власти в Дублине был, вероятно, подсказан ему опустошениями, которые война и голод произвели среди его населения. Восемь лет назад он взял бристольских горожан, столь долго бывших посредниками торговых сношений между Англией и Ирландией, под свое особое покровительство и защиту. [575] Теперь он пожаловал им город Дублин для колонизации и держания от него и его наследников на тех же свободных обычаях, какими они пользовались в собственном городе Бристоле. [576] Ясно, что Генрих уже стремился к чему-то совсем иному, нежели простое военное завоевание Ирландии; и длинный и разнообразный список английских имен со всех концов страны, который обнаруживается в свитке дублинских граждан всего несколько лет спустя, [577] показывает, сколь охотно его планы были подхвачены не только в Бристоле, но и по всему его королевству тем классом, на который он главным образом и справедливо уповал в деле их исполнения. К несчастью, они едва оформились, как он был вынужден доверить их развитие другим рукам; и следствием стал половинчатый успех, который в конце концов оказался много хуже полного краха. В пасхальную ночь [578] он отплыл из Уэксфорда; [579] на следующий день он высадился в Портфиннане, близ Сент-Дейвидса; [580] до истечения октавы он поспешил через Южный Уэльс в Ньюпорт; [581] еще через несколько дней он был в Портсмуте; [582] и перед Рогациями он снова был в Нормандии, готовый встретить разражение бури, последствия которой должны были омрачить все его оставшиеся годы и исключить любую возможность его возвращения для завершения завоевания Ирландии. [575] В январе 1164 года «он даровал короткую хартию привилегий бристольским горожанам, которых как суверенный лорд он называет своими буржуа, хотя тогда они находились под господством графа Глостера. Эта хартия содержит лишь освобождение от пошлин и проезда и других обычных платежей для них самих и их товаров через собственные земли короля, с подтверждением их существующих привилегий и вольностей» (Seyer, Mem. of Bristol, vol. i. p. 494, со ссылкой на «Charters of Bristol, No. 1»). [576] Хартия напечатана в Gilbert, Hist. and Munic. Documents of Ireland, p. 1. [577] Ib. p. 3 et seq. [578] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 351, говорит об отправлении на закате в пасхальный день (16 апреля); Ann. Loch Cé, a. 1172 (Hennessy, vol. i. p. 147) говорят о пасхальном дне «после мессы». Геральд, Expugn. Hibern., l. i. c. 38 (Dimock, vol. v. p. 286), Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 30 и Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 34 говорят, что он отплыл рано утром в понедельник, причем последние двое добавляют причину — он не стал бы путешествовать в праздничный день, хотя и позволял делать это своим домашним. Вероятнее всего, он отплыл в полночь, как, по-видимому, часто делалось. Brut y Tywys. a. 1172 (Williams, p. 217) заставляет его достичь Пембрука в Страстную пятницу, но это невозможно. [579] Gesta Hen. соч. согл., p. 30. Англо-норм. поэма (Michel), p. 131. Домочадцы отплыли из Кроха в Милфорд; ibid. См. Rog. Howden соч. согл., p. 34. [580] Gesta Hen. и Rog. Howden, соч. согл. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 351. Название места, Портфиннан, приводится только в Англо-норм. поэме (соч. согл.). [581] См. итерарий в Gir. Cambr. Expugn. Hibern., l. i. cc. 38–40 (Dimock, vol. v. pp. 286–291), в сравнении с Brut y Tywys. a. 1172 (Williams, pp. 217–219). [582] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 30. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 34. У Р. Дицето это Порчестер (Stubbs, vol. i. p. 351). ГЛАВА IV. ГЕНРИХ И БАРОНЫ. 1166–1175. Последние восемь лет Генрих был буквально, на всей территории своего английского королевства, верховным владыкой над всеми лицами и всеми делами. С часа бегства Томаса ни рука, ни голос не поднимались, чтобы противостоять или оспаривать его волю; Англия лежала перед ним безмолвною; казалось, настало время, когда он сможет неторопливо и без страха перед помехами осуществлять свои давно лелеемые планы правовых, судебных и административных реформ. Однако осуществлению этих планов серьезно препятствовали косвенные последствия церковной распри. Одним из них было его собственное долгое отсутствие в Англии, вызванное враждебностью Франции, которое вынуждало его довольствоваться введением своих реформ в действие, а затем оставлять их выполнение в других руках и под началом других голов, не имея возможности лично наблюдать за их ходом и следить за их результатами в течение почти шести лет. Теперь ему предстояло узнать, что враг, с которым он боролся все эти годы, в конце концов не был самым серьезным препятствием на его пути; — что самая грозная опасность для его системы правления все еще таилась, как и при его воцарении, в том настроении баронессы (баронства), подчинение которого было его первой задачей как короля. Победа, одержанная им над Хью Бигодом в 1156 году, была реальной, но не окончательной. Дух феодального неповиновения был сдержан, а не сокрушен; он лишь ждал случая снова поднять голову; и с распрей, бушевавшей вокруг св. Томаса Кентерберийского, этот случай представился. Отношение Генриха к баронам в эти годы было по необходимости несколько непоследовательным. Он никогда не упускал из виду главную линию политики, унаследованную им от деда: политику, которую можно определить как укрепление королевской власти в собственных руках посредством подавления феодальной знати и возвышения народа в целом до состояния большей безопасности и процветания, а также более тесной связи с Короной и зависимости от нее в качестве сдерживающего и противовесного начала против территориального влияния феодалов. С другой стороны, его ссора с примасом заставила его опереться на тех самых феодалов, подавление которых составляло его истинную политику, и ввергла его вражду с церковными интересами, которые должны были быть — и до сих пор действительно были — его самой надежной и мощной опорой. Если именно то, что мы, пожалуй, рискнем назвать феодальной стороной церковного движения — ее внедрение особой системы права и юрисдикции, пересекавшей и загромождавшей путь его собственной единообразной королевской администрации — пробудило подозрения короля, то ее антифеодальная сторона, ее отстаивание всеобщих прав и свобод людей в самом высоком и широком смысле вызвала ревность нобилей. Это был момент, который Генрих, ослепленный на мгновение своим природным инстинктом властности, по-видимому, упустил из виду, когда на совете в Нортгемптоне унизился до того, что воспользовался помощью баронов для сокрушения примаса. Они, несомненно, видели то, чего он разглядеть не сумел: что он сокрушает не столько собственного соперника, сколько их собственных. Дело Церкви было связано с делом народа, и оба они тесно переплетались с делом Короны. Стоило скипетру и посоху разлучиться, как бароны получали возможность бороться с первым с таким преимуществом, какого у них никогда не было, пока Ланфранк стоял рядом с Вильгельмом, а Ансельм рядом с Генрихом I, — с каким они никогда не смогли бы бороться, если бы Томас остался стоять рядом с Генрихом II. [583] [583] «Правительственная партия состояла из двух элементов — высшего духовенства, которое присоединилось к королю из трусости, имея на кону больше, чем могли решиться потерять; и высшего мирянского сословия, которое в данном случае встало на сторону короля против Церкви, чтобы, устранив это препятствие, впоследствии сразиться с ним один на один». (R. H. Froude, Remains, vol. iv. p. 30). Что как раз и разглядел Арнульф Лизьезский с самого начала (Ep. clxii., Robertson, Becket, vol. v. pp. 309, 310), и во что Генрих обошлось дорогой ценой убедился в 1173 году. Однако до поры до времени никаких признаков грядущей распри не наблюдалось. В феврале 1166 года, спустя два года после обнародования Кларендонских конституций, Генрих созвал другой совет в том же месте и оттуда выпустил ордонанс [584] для проведения реформы в методе предания суду преступников вообще, подобный тому, который он в Конституциях стремился применить к преступникам одного конкретного класса. Кларендонской ассизой было постановлено, чтобы королевские юстициарии и шерифы в каждом шире во всем королевстве производили расследование касательно всех преступлений, совершенных в нем «с тех пор, как наш господин король стал королем». [585] Метод их расследований представлял собой дознание посредством присяжных рекогносциторов, выбираемых из числа «законных людей» каждой сотни и селения и связанных клятвой говорить правду в соответствии с их знанием рассматриваемого факта. Этот способ судебного расследования был введен в Англию Вильгельмом Завоевателем в фискальных целях, таких как проведение переписи «Книги Страшного суда», и его применение для подобных целей продолжалось его преемниками. Генрих II в первые годы своего правления применил тот же принцип к нуждам гражданского судопроизводства посредством ордонанса, известного как «Великая ассиза», согласно которому споры о владении землей могли, по желанию тяжущихся сторон, разрешаться перед юстициариями королевского суда единогласной присягой двенадцати законных рыцарей, избранных по предписанной форме из числа проживающих в округе, где лежала земля, и потому компетентных поклясться в истинности или ложности иска. [586] Это разбирательство, по-видимому, предполагается уже использующимся в девятой Кларендонской конституции, которая предписывает его применение к спорам относительно церковных земель. [587] Кларендонская ассиза была направлена на привлечение преступников к суду с помощью того же механизма. Она постанавливала, что в каждой сотне каждого шира должно проводиться дознание посредством двенадцати законных людей сотни и четырех от каждого селения, которые должны были быть приведены к присяге обличать каждого человека, известного в их округе как разбойник, вор или убийца, либо укрыватель таковых; по их представлению обвиняемые лица должны были арестовываться шерифом и удерживаться им под надежной стражей до тех пор, пока они не предстанут перед выездными юстициариями для прохождения испытания водой и получения законного наказания в соответствии с его результатами. [588] Дознание должно было производиться, а заседание юстициариев — проводиться на полноправном собрании шира; никакие личные привилегии любого рода не должны были освобождать ни одного имеющего на то право члена суда от его обязанности присутствовать и нести службу в жюри рекогносциторов в случае требования; [589] и никакая территориальная привилегия или частная юрисдикция, будь то привилегированного города или феодальной «чести», не должна была укрывать обвиненного таким образом преступника от преследования шерифов на основании полномочий юстициариев. [590] [584] О дате см. предисловие епископа Стаббса к Gesta Hen., vol. ii. pp. lix.–lxi. Ассиза напечатана в приложении к тому же предисловию, pp. cxlix–cliv, и в Select Charters, pp. 143–146. [585] Assize of Clarendon, c. 1 (Stubbs, Select Charters, p. 143). [586] Glanville, De legibus Angliæ, l. ii. c. 7 (ib. p. 161). Cf. Stubbs, Constit. Hist., vol. i. p. 616. [587] Constit. Clar. c. 9 (Stubbs, Select Charters, p. 139). See above, pp. 26, 27. [588] Assize Clar. cc. 1, 2, 4, 6 (as above, pp. 143, 144). [589] Ib. c. 8 (p. 144). [590] Ib. cc. 9–11 (соч. согл.). Как это было свойственно большинству реформ Генриха, ни один из процессуальных методов, принятых в этой Ассизе, не являлся новым изобретением. Мало того что дознание посредством присяжных рекогносциторов использовалось в гражданских целях со времен норманнского завоевания; возможно даже, что зачаток жюри обвинения по уголовным делам, которое в своем современном виде впервые появляется в Кларендонской ассизе, прослеживается еще дальше в прошлое, к ордонансу Этельреда II, согласно которому двенадцать старейших тэнов в каждом уопентейке должны были поклясться, что они «не обвинят ни одного невиновного человека и не утаят ни одного виновного». [591] Миссия выездных юстициариев — происходившая в своем принципе от ранних дней английского королевства, когда сам государь объезжал все свое королевство, выслушивая и решая любое дело, поступавшее к нему по ходу его следования — использовалась Генрихом I и была возобновлена Генрихом II сразу после его воцарения. Объезд большей части Англии был совершен двумя главными должностными лицами Королевского суда в первый год его правления и снова во второй; еще один объезд, по-видимому, был совершен в 1159 году Уильямом Фиц-Джоном; а в 1163 году Алан де Невилл проводил лесные пледы в Оксфордшире, в то время как сам юстициарий, Ричард де Люси, совершил поездку в Камберленд, чтобы проводить там пледы Короны впервые с тех пор, как этот район перешел в руки короля шотландцев. [592] Однако со времени Кларендонской ассизы эти поездки стали регулярными и всеобщими, [593] а работа задействованных в них судей стала гораздо более обширной и важной. [591] Laws of Æthelred II., l. iii. c. 3 (Stubbs, Select Charters, p. 72). См. Stubbs, Constit. Hist., vol. i. pp. 103, 115, 396, 611, 614. [592] Stubbs, Gesta Hen., vol. ii., pref. p. lxiv. [593] Ib. pp. lxiii, lxiv. Первый объезд в рамках ассизы был немедленно начат Ричардом де Люси и Жоффруа де Мандевилем, графом Эссекса; [594] и Патентный свиток этого года дает некоторые указания на его непосредственные результаты. Суммы, зачисленные в казну по пледам Короны, достигают гораздо большего объема, чем в более ранних свитках, а ее поступления дополнительно увеличиваются за счет товаров и движимого имущества преступников, осужденных по ассизе, [595] которые прямо объявлялись конфискованными в пользу короля. [596] Статья, обязывающая всех имеющих на то право лиц быть готовыми нести службу в присяжных, строго соблюдалась; одна попытка уклониться от нее была наказана штрафом в пять марок. [597] Другая статья, предписывающая шерифам строительство и ремонт тюрем для содержания преступников, исполнялась с не меньшей энергией. [598] Работа двух юстициариев, по-видимому, не была завершена до лета 1167 года. [599] В том году лесные пледы проводились по всей стране Аланом де Невиллом; а в 1168 году семь баронов Палаты шахматной доски совершили общий объезд широв для сбора помощи по случаю бракосочетания старшей дочери короля. [600] Последняя поездка носила прежде всего фискальный характер; сама помощь была сугубо феодальным налогом, исчисляемым в размере одной марки с каждого рыцарского феода. [601] Тем не менее она взималась примечательным образом. Перепись «Книги Страшного суда», которая благодаря нескольким изменениям на практике служила окладной книгой всего королевства на протяжении восьми лет, наконец оказалась неадекватной для нынешней цели. Поэтому ко всем непосредственным вассалам короны было направлено королевское послание с требованием предоставить отчет о рыцарских феодах, которыми они владели, и о службах, причитающихся с них, будь то по «старому инфеодаданию» времен Генриха I или по «новому инфеодаданию» со времени нового обустройства страны его внуком. [602] Ответы были занесены в так называемую Черную книгу Палаты шахматной доски, [603] и помощь взималась в соответствии с их содержанием. Весь этот процесс занял значительное время; приготовления, по-видимому, начались вскоре после обручения Матильды, поскольку мы слышим о покупке «ларца для хранения писем баронов об их рыцарях» уже в 1166 году, [604] однако сбор денег завершился лишь летом 1169 года, [605] через полтора года после ее свадьбы. Труды задействованных в этом баронов не ограничивались однако одной этой целью; как обычно, их поездки были обращены на пользу судебных целей, [606] и системе, начатой Кларендонской ассизой, никоим образом не позволялось предаваться забвению. [594] Stubbs, Constit. Hist., vol. i. p. 470. Gesta Hen., vol. ii., pref. pp. lxiv, lxv. [595] См. Stubbs, Constit. Hist., vol. i. p. 471. [596] Ass. Clar., c. 5 (Stubbs, Select Charters, pp. 143, 144). [597] «Homines de Tichesoura debent v marcas quia noluerunt jurare assisam regis.» Pipe Roll a. 1166, цитируется в Stubbs, Constit. Hist., vol. i. p. 470, note 1. [598] «Расходы на тюрьмы в Кентербери, Рочестере, Хантингдоне, Кембридже, Саруме, Малмсбери, Эйлсбери и Оксфорде учитываются в Свитке 1166 года». Ib. p. 471, note 5. [599] Stubbs, Gesta Hen., vol. ii., pref. pp. lxiv, lxv and note 1. [600] Stubbs, Constit. Hist., vol. i. p. 471 and note 6. [601] Ib. p. 472. Madox, Hist. Exch., vol. i. p. 572. [602] Содержание королевского послания иллюстрируется типичным ответом, напечатанным епископом Стаббсом в его Select Charters, p. 146, из Liber Niger Scaccarii Хирна (2nd ed.), vol. i. pp. 148, 149. [603] Liber Niger Scaccarii, под редакцией Хирна. Свиток норманнских непосредственных вассалов короны был составлен тем же образом в 1172 году; см. Stapleton, Magni Rotuli Scaccarii Normanniæ, vol. i., Observations, p. xxxiv. [604] Madox, Hist. Exch., vol. i. p. 576, and Stubbs, Constit. Hist., p. 471, note 7, from Pipe Roll a. 1166. [605] Stubbs, как указано выше, с. 472, и Gesta Hen., vol. ii., pref. p. lxv и примеч. 2. Eyton, Itin. Hen. II., p. 117. [606] Stubbs, Gesta Hen., vol. ii., pref. p. lxv, примеч. 2. Для того чтобы благотворные результаты этих мер стали очевидны широким массам населения, было еще слишком рано; однако время было вполне подходящим для того, чтобы они вызвали негодование баронов. Та настойчивость, с которой в Кларендонских ассизах любое притязание на личный иммунитет или особую юрисдикцию заставлялось отступить перед всеобъемлющей властью высшего королевского судьи, наглядно показывала, что Генрих по-прежнему привержен политике, которая заставила его настаивать на возвращении отчужденных земель и сдаче не имевших лицензии замков в Англии, упускать любую возможность осуществления своего герцогского права на захват и размещение гарнизонов в замках своих вассалов в Нормандии [607] — словом, всевозможными способами сдерживать и пресекать развитие феодального принципа. На первый взгляд сбор пособия на брак его дочери казался основанным на принципе, полностью благоприятном для баронов, поскольку он, судя по всему, оставлял определение обязательств каждого землевладельца полностью в его собственных руках. Но комиссары, потратившие почти два года на сбор этого пособия, обладали достаточными полномочиями и возможностями для пресечения любых нарушений, которые могли возникнуть в отчетах; и этот налог, несомненно, лег тяжким бременем на феодальных держателей в целом. Тем не менее его сборы, по-видимому, не оправдали ожиданий Генриха, а неудовлетворительные донесения, поступавшие к нему из Англии об общих результатах его судебных мер, заставили его заподозрить некоторое неисполнение долга со стороны тех, кому было поручено их исполнение. [607] Stubbs, Gesta Hen., vol. ii. pref. p. xlvii, note. Большая доля ответственности лежала на шерифах; а шерифы по-прежнему по большей части оставались, как и во времена его деда, главными землевладельцами в своих графствах, людьми огромного местного значения, и имели больше шансов одновременно обладать и желанием, и возможностью сорвать осуществление тех самых мер, отправлять которые по своему должностному положению они были призваны. Поэтому по возвращении в Англию на Пасху 1170 года Генрих в административном порядке сместил всех шерифов графств и бейлифов королевских доменов впредь до расследования всех подробностей их официального поведения со времени его собственного отъезда за море четыре года назад. Расследование было поручено не обычным членам Королевского суда и Палаты шахматной доски, а многочисленной коллегии комиссаров, специально избранных для этой цели из высших кругов как духовенства, так и мирян. [608] Последние должны были взять со всех шерифов и бейлифов залоги в том, что они явятся перед королем и возместят ущерб в назначенный день; от всех баронов, рыцарей и свободных людей в каждом графстве также надлежало истребовать присягу в том, что они будут отвечать правдиво и беспристрастно на все вопросы, которые будут заданы им комиссарами от имени короля. [609] [608] Список комиссаров по семи южным графствам содержится в Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 216. См. также Stubbs, Constit. Hist., vol. i. p. 473 and note 2. [609] Inquest of sheriffs, Stubbs, Select Charters, p. 148. Gerv. Cant. (as above), p. 217. Предмет этих расследований, как он был определен в инструкциях короля, охватывал гораздо больше, чем просто поведение шерифов. Комиссары должны были не только изучить все детали сумм, полученных шерифами и бейлифами при исполнении их обязанностей, а также порядок и основания их приобретения [610], и распоряжение всем имуществом и вещами, конфискованными в соответствии с Кларендонскими ассизами; они должны были также выяснить, честно ли производился сбор пособия pour fille marier; в то же время они должны были расследовать управление лесами [611] и состояние королевских доменов; [612] выявить и сообщить о любых лицах, которые не принесли оммаж королю или его сыну; [613] более того, они должны были провести расследование деятельности всех специальных судов различных франшиз, независимо от того, принадлежали ли они архиепископу или епископу, аббату, графу или барону, столь же полно и подробно, сколь и деятельности обычных сотенных судов. [614] Комиссарам было отведено на работу всего два месяца, и выполнить ее в этот срок они могли лишь благодаря своей многочисленности. К сожалению, отчет, представленный ими королю в день св. Варнавы, утерян, и у нас не сохранилось никаких записей о его результатах, за исключением одного пункта: из двадцати семи шерифов только семерым было разрешено сохранить свои должности. Остальные, в основном местные магнаты, чей авторитет проистекал скорее из их территориального и семейного влияния, чем из связи с двором, были заменены людьми низшего ранга, причем все они, за исключением четырех, являлись чиновниками Палаты шахматной доски. [615] [610] Inquest of sheriffs, cc. 1, 4, 9, 10 ( as above·/· Stubbs, Select Charters, pp. 148–150). [611] Ib. cc. 5, 6, 7 (p. 149). [612] Ib. c. 12 (p. 150). [613] Ib. c. 11 (p. 150). [614] Ib. cc. 2, 3 (pp. 148, 149). [615] See the list, and Bishop Stubbs’s analysis of it, in his preface to Gesta Hen., vol. ii. p. lxvii, note 3. Это красноречивое доказательство решимости Генриха продолжать свою антифеодальную политику на следующий год сопровождалось последним шагом в возвращении отчужденных доменов, которое в Англии было фактически завершено тринадцать лет назад, но по ту сторону пролива осуществлялось гораздо более медленными темпами. В 1171 году Генрих приказал провести всеобщее расследование размеров и состояния домениальных земель и лесов, которыми владел его дед в Нормандия, и посягательств на них со стороны баронов, совершенных с тех пор; и нам сообщают, что реституция, ставшая результатом этого расследования, почти удвоила его герцогские доходы. [616] Терпение баронов теперь почти истощилось; кроме того, настал их час. Из того же совета в Вестминстере, откуда исходил указ о расследовании в отношении шерифов, вышел и призыв к коронации молодого короля; другое собрание, на котором в день св. Варнавы происходило смещение оплошавших должностных лиц, три дня спустя стало свидетелем нового и чреватого опасными намеками зрелища одновременного присутствия двух королей в стране. Когда еще шесть месяцев спустя первые последствия этой коронации проявились в убийстве св. Томаса, бароны не могли не чувствовать, что их час близок. Его королевское достоинство уже не целиком принадлежало ему, а было добровольно разделено с другим, его королевское помажание было смыто тем потоком мученической крови, который лишил его поддержки Церкви, — Генрих казался одиноким и беззащитным перед лицом своих врагов. Год, который он провел в покорении Ирландии, стал передышкой как для них, так и для него. Они использовали ее, чтобы приспособить к своим целям оружие, которое он столь недавно выковал для собственной защиты; они нашли точку опоры и предлог для своих замыслов против него в самом том сыне, которого он оставил прикрывать свое отступление и заменять его дома. [616] Rob. Torigni, a. 1171. Младший Генрих переправился в Нормандию прямо перед тем, как ее покинул его отец, в июле 1171 года. [617] Там он, судя по всему, оставался со своей матерью и ее младшими детьми до начала следующего года, когда он и его жена отправились в Англию и оставались там в качестве титулярных короля и королевы до возвращения его отца из Ирландии. [618] Впрочем, королевский статус юноши был едва ли более чем номинальным; в его присутствии не меньше, чем в его отсутствие, реальная работа по управлению Англией выполнялась юстициариями; а его собственные личные интересы лежали главным образом за морем. Окружавшее его там влияние исходило от явных или тайных врагов его отца: от отца его жены, короля Франции Людовика, от его собственной матери, королевы Элеоноры, ее родственников и ее народа; а Элеонора перестала быть верной наместницей мужа, который к тому времени утратил права на ее супружескую привязанность. Похоже, она сделала своим политическим доверенным лицом своего дяди Ральфа де Фая [619] — одного из многих вероломных баронов Пуату; и говорят, будто именно по ее подстрекательству Ральф и анжуйский барон Гуго де Сент-Мор [620], воспользовавшись отсутствием Генриха в Ирландии, шепнули ее старшему сыну, что корона ничего не стоит без реальной королевской власти и что ему пора отстоять свои права на то содержание, от которого отец оставил ему лишь тень. [621] Молодой Генрих, которому исполнилось семнадцать лет, слишком охотно прислушался к таким внушениям; именно слухи о его непокорном нраве в сочетании со зловещими слухами о растущем недовольстве среди баронов заставили Генриха вернуться из Ирландии [622] и увезти сына с собой в Нормандию [623] весной 1172 года. Однако после примирения старшего короля с Церковью и второй коронации младшего опасность, казалось, миновала; и в ноябре Генрих, чтобы завершить умиротворение, позволил своему сыну сопровождать свою юную жену в поездке к ее отцу, королю Франции. [624] Когда они вернулись, [625] молодой король сразу же предъявил отцу требование передать ему во владение его наследство или по крайней мере какую-то его часть — Англию, Нормандию или Анжу, — где он мог бы жить как независимый государь со своей королевой. [626] Отец отказался. [627] Он никогда не намеревался делать своих сыновей независимыми правителями выделенных им территорий; Ричард и Жоффруа были действительно слишком молоды для того, чтобы подобное устройство было возможно в их случае; а целью коронации старшего сына было просто наделение его столь зарождающейся королевской властью, которая позволила бы отцу в случае необходимости использовать его в качестве коллеги и представителя и быть уверенным в его окончательном наследовании английского трона. Планы короля по распределению его территорий и устройству его детей до сих пор удавались на славу. Он обеспечил Бретань за Жоффруа до того, как покинул Галлию в 1171 году; а месяц спустя после своего возвращения, в Троицын день (10 июня) 1172 года, Ричард был возведен на престол в качестве герцога Аквитании по старому обычаю на кресле аббата в церкви св. Илария в Пуатье. [628] Один ребенок, поистине самый младший из всех, все еще оставался тем, кем назвал его отец при рождении — «Иоанном Безземельным». [629] Впрочем, даже для Иоанна, хотя ему едва исполнилось пять лет, [630] уже вырисовывался выгодный в политическом отношении брак. [617] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 24, note 2. [618] Eyton, Itin. Hen. II., pp. 162, 166. He kept Christmas at Bures; Rob. Torigni, a. 1172 (i.e. 1171). [619] Ep. ciii., Robertson, Becket, vol. v. p. 197. Cf. Ep. cclxxvii., ib. vol. vi. p. 131. [620] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 350. [621] Gir. Cambr. Expugn. Hibern., l. i. c. 37 (Dimock, vol. v. p. 285). Anglo-Norm. Poem (Michel), pp. 128, 129. [622] Gesta Hen. (as above), p. 30. [623] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 34. This writer says they went over—young Henry much against his will—about All Saints’ day, and were sent to the king of France both together. Rob. Torigni, a. 1172, says they crossed at Martinmas, and paid their visits to Louis separately, Henry at Gisors, Margaret at Chaumont. [624] Summoned, it seems, by Henry, “timens fraudem et malitiam regis Franciæ, quas sæpe expertus fuerat.” Gesta Hen. (as above), p. 35. [625] Ib. p. 41. Cf. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 242. The Gesta say the demand was made “per consilium regis Francorum, et per consilium comitum et baronum Angliæ et Normanniæ, qui patrem suum odio habebant.” [626] Gesta Hen. and Gerv. Cant. as above. [627] Geoff. Vigeois, l. i. c. 67 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 318). [628] “Quartum natu minimum Johannem Sine Terrâ agnominans.” Will. Newb., l. ii. c. 18 (Howlett, vol. i. p. 146). [629] There is some doubt as to the date of John’s birth. Rob. Torigni (ad ann.) places it in 1167; R. Diceto (Stubbs, vol. i. p. 325) in 1166. The prose addition to Robert of Gloucester’s Chronicle (Hearne, vol. ii. p. 484) says that he was born at Oxford on Christmas Eve. As Eleanor seems to have been in England at Christmas-tide in both years, this gives us no help. Bishop Stubbs (Introd. to W. Coventry, vol. ii. p. xvii, note 3) adopts the later date. Одной из многочисленных ветвей континентальной политики Генриха было поддержание союза с теми небольшими, но важными государствами, которые лежали на пограничной земле между Италией, Германией и той старой Аквитанской Галлией, над которой он заявлял права на господство от имени своей жены. Наиболее важным среди них было графство Морьенна — название, которое в строгом смысле обозначает лишь небольшой горный регион, окруженный с востока и юга Грайскими и Коттийскими Альпами, а с запада и севера — другой цепью гор, окаймляющих крайние пределы двух речных долин, Изеры и Арка, которые в свою очередь отделены друг от друга линией меньших высот, проходящей через сердце этого округа. В южной долине, долине Арка, стояла столица графства, Сен-Жан-де-Морьенна, местопребывание епископства, от посвящения кафедрального собора которого и получил свое название сам город. В северной долине, у подножия Малого св. Бернара, в нескольких милях выше истока Изеры, графы Морьенны были протекторами аббатства св. Мориса, которое долгое время хранило священный символ старой бургундской королевской власти — копьё своего покровителя-святого. Однако власть графов Морьенны не ограничивалась узким кольцом холмов, которые стояли подобно неприступному валу вокруг их родной земли. На берегу озера Бурже они удерживали Шамбери, охраняя перевал Ле-Эшель, через который Южная Галлия поддерживала связь с немецкими землями вокруг Женевского озера; само Женевское графство было почти со всех сторон окружено их территориями, ибо на его западной стороне их владения простирались от Шамбери через долину Роны на север вплоть до Белле, тогда как на востоке они удерживали весь южный берег озера. К северо-востоку от Морьенны, в свою очередь, большой тракт, который вел из Женевы и немецких земель за ее пределами в Италию через долину Аосты по перевалам Пеннинских Альп или вверх по долине Изеры через Сен-Морис у подножия Малого св. Бернара, находился в их руках; ибо сама Аоста и вся земля до Кастильоне на Доре-Бальте принадлежали им. Через Грайские Альпы их владение крайними форпостами итальянской границы, Сузой и Турином, дало им титул «маркизов Италии» [630] и контроль над большой дорогой между Италией и Южной Галлией по долине Дюрансы и через ущелье, отделяющее Коттийские Альпы от Приморских у подножия Мон-Женевр; в то время как еще дальше к югу, по обе стороны Приморских Альп там, где они поворачивают на восток к Генуэзскому заливу, Кьюза, Рокетта и Аспромонте — все они составляли часть их территорий. [631] Одним словом, в их руках находились ключи от каждого перевала между Италией и северо-западной Европой, от Большого св. Бернара до Коль-ди-Тенда. Номинально подчиняясь Императору в его качестве короля Бургундии, они фактически обладали контролем над самыми прямыми путями его сообщения с его императорской столицей; в то время как сношения западной Европы с Римом зависели почти полностью от их милости; [632] а далеко на противоположной оконечности Аквитании нынешний граф Гумберт Морьеннский, судя по всему, заявлял права, хотя фактически и не владел ею, на один из ключей от другого великого горного барьера — пиренейское графство Руссильон на Испанской марке. [633] [630] “Comes Maurianensis et Marchio Italiæ” — таково именование графа Гумберта в брачном договоре его дочери с Иоанном: Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 36. [631] All these places are named in the marriage-contract of John and Alice of Maurienne; Gesta Hen. (as above), pp. 36–40. [632] As says Rob. Torigni, a. 1171: “Nec aliquis potest adire Italiam, nisi per terram ipsius” [sc. comitis]. [633] Gesta Hen. (as above), p. 37. Humbert “concedit eis” [i.e. to John and Alice, in case he himself should have a son who must oust them from Maurienne] “in perpetuum et hæredibus eorum Russillun cum toto mandato suo sive pertinentiis suis omnibus,” as if he actually had it in his own hands. I have however failed to discover any connexion between Roussillon and Maurienne. В 1171 году [634] дипломатические отношения Генриха с альпийскими князьями принесли свои плоды в виде предложения Гумберта Морьеннского о браке его старшей дочери с младшим сыном короля. У самого Гумберта не было сыновей, и по условиям брачного договора его владения, альпийские и пиренейские, должны были отойти его дочери и ее будущему мужу [635] в обмен на пять тысяч марок английского серебра. [636] Контракт был подписан и ратифицирован перед Рождеством 1172 года, [637] и вскоре после этого Генрих призвал своего старшего сына присоединиться к нему в поездке в Овернь для личной встречи с Гумбертом. Они прибыли в Монферран до Сретения, и там их встретили не только Гумберт со своей дочерью, но также граф Вьеннский, [638] граф Тулузский и король Арагона. [639] О том, как высоко поднялось теперь влияние английского короля в этих южных землях, можно судить по тому факту, что не только король Арагона Альфонсо, сын его старого союзника Раймона-Бееренгера, но также и его прежний враг Раймон Тулузский смогли сойтись на том, чтобы выбрать его арбитром в споре между собой. [640] Раймон поистине видел в союзах Генриха с Арагоном и Морьенной смертельный удар по собственным надеждам на сохранение независимости Тулузы. Окруженный как с юга, так и с востока тесными союзниками английского короля, чье собственное герцогство Аквитания охватывало почти всю его северо-западную границу, дом Сен-Жиль чувствовал, что сопротивляться его притязаниям на сюзеренитет над своими землями больше невозможно. Генрих увез своих гостей с собой в Лимож; там он уладил спор между Раймоном и Альфонсо; и там Раймон принес оммаж обоим Генрихам за Тулузу, [641] пообещав совершить то же самое в Троицын день Ричарду как герцогу Аквитании и взяв на себя обязательства несения военной службы и уплаты ежегодной дани. [642] [634] Rob. Torigni ad ann. [635] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 36–40. [636] Ib. p. 36. [637] Rog. Howden (Stubbs, vol. ii. p. 44), in copying from the Gesta Hen. (as above, p. 40) an account of the ratification of the contract, heads the paragraph “De adventu nunciorum comitis Mauriensis in Angliam.” If he is right, it must have taken place in April; but he may mean only “to the king of England.” [638] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 353. [639] Ibid. Gesta Hen. (as above), pp. 35, 36. [640] This seems to be the meaning of Gesta Hen. (as above), p. 36: “Venerunt etiam illuc ad regem rex Arragoniæ et comes de S. Ægidio, qui inimici erant ad invicem, et rex duxit eos secum usque Limoges, et ibi pacem fecit inter eos.” [641] Ibid. Rog. Howden (as above), p. 45. R. Diceto, as above, says only “fecit homagium regi Anglorum Henrico patri regis Henrici.” Geoff. Vigeois, l. i. c. 67 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 319), gives the date, the first Sunday in Lent, February 25. [642] Gesta Hen. as above. “Sed quia Ricardus dux Aquitaniæ, cui facturus esset homagium comes S. Egidii, præsens non erat, usque ad octavas Pentecostes negotii complementum dilationem accepit,” says R. Diceto (Stubbs, vol. i. pp. 353, 354). The Gesta and Rog. Howden make Raymond do homage to the two Henrys and to Richard all at once. They alone give full details of the services promised. Малолетняя наследница Морьенны была теперь отдана под попечение ее предполагаемого свекра; [643] политические планы Генриха казались почти полностью осуществленными, как вдруг граф Гумберт поинтересовался, какую долю собирается выделить Генрих маленькому безземельному жениху, которому он сам дает столь богато одаренную невесту. [644] Этот вопрос взбудоражил смуту, которая уже никогда не уляжется до конца, пока ребенок, бывший ее пока еще невиновным поводом, не разобьет сердце своего отца. Генрих предложил наделить Иоанна замками и землями Шинон, Лудун и Мирабо. [645] Но анжуйские земли, в которые младший Генрих был формально введен во владение, не могли быть расчленены без его согласия; и он гневно отказался. [646] Одна лишь эта просьба разожгла его тлевшее недовольство в пламя, [647] которое, казалось, лишь раздувалось, а не гасло от внушений Элеоноры; однако столь слеп был этот снисходительный отец, что, если мы осмелимся верить этому рассказу, лишь предупреждение Раймона Тулузского открыло ему глаза на опасность, грозившую ему от козней его собственной жены и детей. Тогда по совету Раймона он немедленно отправился в путь с небольшим эскортом под предлогом охоты [648] и помчал своего сына обратно в Нормандию с максимально возможной поспешностью. Они прибыли в Шинон около середины поста; оттуда молодой Генрих тайком ускользнул ночью в Алансон; отец последовал за ним вдогонку, но когда на следующий вечер он прибыл в Алансон, сын уже был в Аржантане; и оттуда перед самым рассветом он снова бежал через французскую границу к ко двору своего тестя короля Людовика. [649] Генрих напрасно посылал гонцов вернуть его: «Ваш господин больше не король — вот здесь стоит король англичан!» — был ответ Людовика посланцам. [650] [643] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 36. [644] Ib. p. 41. [645] Ibid. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 242, turns these into “tria castella in Normanniâ.” [646] Ibid. [647] According to Rob. Torigni, a. 1173, the young king was further offended because his father removed from him some of his favourite counsellors and friends, Hasculf of St. Hilaire and some other young knights. [648] Geoff. Vigeois, l. i. c. 67 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 319). [649] Gesta Hen. (as above), pp. 41, 42. R. Diceto (as above), p. 355. The chronology is here in great confusion. The Gesta tell us that the two kings reached Chinon just before Mid-Lent (which in 1173 was on March 16), that young Henry was next day at Alençon, the day after that at Argentan, and that on the third night, “circa gallicantum,” he went off again, “octavâ Idus Martii, feriâ quintâ ante mediam Quadragesimam.” (In the printed edition by Bishop Stubbs—vol. i. p. 42—the word mediam has been accidentally omitted; see note to his edition of R. Diceto, vol. ii. pref. p. xxxvi, note 6). It is of course impossible to make anything of such a contradiction as this. On the other hand, R. Diceto gives only one date, that of the young king’s flight from Argentan, which he places on March 23. Now in 1173 March 23 was the Friday after Mid-Lent Sunday. Reckoning backwards from this—i.e. from the night of Thursday-Friday, March 22–23, for it is plain that the flight took place before daybreak—we should find the young king at Alençon on Wednesday, March 21, and at Chinon on Tuesday, March 20; that is, four days after Mid-Lent. It looks very much as if the author or the scribe of the Gesta had written “ante” instead of “post” twice over. [650] Will. Newb., l. ii. c. 27 (Howlett, vol. i. p. 170). Генрих немедленно объехал свои норманнские крепости, особенно те, что лежали вдоль французской границы, привел их в боевую готовность и отдал приказы всем своим кастелянам в Анжу, Бретани, Аквитании и Англии сделать то же самое. [651] До окончания поста исполнилось старое пророчество, которое враги Генриха никогда не уставали попрекать его: его собственные «львята» теперь открыто стремились сделать его своей добычей. [652] Посланные ли своей матерью, с которой они были оставлены в Аквитании, или тайно приведенные самим старшим братом, [653] и Ричард, и Жоффруа присоединились к нему при французском дворе. [654] Сама Элеонора была поймана при попытке следовать за ними в мужском платье и по приказу мужа была помещена под строгий арест. [655] Людовик между тем открыто встал на сторону мятежников; на великом совете в Париже он и его нобили публично поклялись помогать молодому королю и его братьям против их отца изо всех сил, в то время как три брата со своей стороны обязались быть верными Людовику и не заключать никаких сделок со своим отцом иначе как через его посредничество и с его согласия. [656] Молодой король немедленно начал переманивать союзников среди французских феодалов и сторонников среди английских и норманнских баронов, жалуя пенсии и территории по обе стороны моря: пожалования, за которые одаренные принесли ему оммаж и вассальную присягу, [657] и которые он велел облечь в письменную форму и скрепить новой печатью, изготовленной для него по приказу Людовика [658] — поскольку его собственный канцлер Ричард Барр преданно отвез оригинал старшему королю, который впервые доверил ее его хранению. [659] [651] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 42. [652] See the quotation from Merlin’s prophecy, and the comment on it, ib. pp. 42, 43. [653] The first is the version of the Gesta Hen. (as above); the second that of Will. Newb. (as above·/·, l. ii. c. 27 (Howlett, vol. i. pp. 170, 171). [654] Gesta Hen. (as above), p. 42. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 355. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 242. [655] Gerv. Cant. as above. He adds a comment: “Erat enim prudens femina valde, nobilibus orta natalibus, sed instabilis.” [656] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 44. [657] See the list, ib. pp. 44, 45; and cf. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 243. [658] Gesta Hen. (as above), pp. 43 and 45. [659] Ib. p. 43. Прошло почти три месяца, прежде чем разразилась война; но когда вспыхнул мятеж, список тех, кто в нем участвовал, показал, что вся Анжуйская империя превратилась в огромный рассадник измены; хотя, с другой стороны, он также показал, что измена почти полностью ограничивалась одним особым классом. Показательным было и ее местное распределение. Беспокойные бароны Аквитании, все еще страдавшие от боли поражения 1169 года, страстно желали по наущению своей герцогиши и новокоронованного герцога возобновить борьбу против короля. Первыми среди них были, как и прежде, граф Ангулемский, [660] нобили Сентонжа и Жоффруа де Лузиньян, рядом с которым на этот раз стоял его молодой брат Ги, которому предстояло начать в этой бесславной распре карьеру, обреченную на странные превратности в далекой Палестине. [661] Сердце старых анжуйских земель, само Анжу, в основном сохраняло верность; мы находим там имена лишь пяти предателей; и трое из них — Гуго, Уильям и Жоселен де Сент-Мор — происходили из мятежного рода и делали лишь то же самое, что их предшественники совершали во времена юности Жоффруа Плантагенета. [662] То же самое можно сказать и о родной земле Генриха, Мэне; она также выставила лишь семь баронов в дело мятежников; и пятеро из них также легко объяснимы. Было почти само собой разумеющимся, что при любом восстании против анжуйского графа сеньор де Сабле будет стоять рука об руку с сеньором де Сент-Мор. Брашар де Лаварден разделял сходные чувства с непокорными сыновьями, поскольку сам находился в ссоре со своим собственным отцом, графом Джоном Вандомским, верным союзником Генриха II; то же самое, вероятно, было и с братом Брашара Ги. [663] Бернар де Ла Ферте представлял семью, чье положение в ее большом замке на Юисне, близ норманнской границы, было почти столь же независимым, как и положение их соседей сеньоров де Беллеме по ту сторону границы. Гуго де Силье носил имя, которое на более раннем этапе сеноманской истории — во времена «коммуны», ровно сто лет назад — было почти синонимом феодальной заносчивости; и унаследовал ли он что-либо от духа своего предка или нет, у него был личный повод для вражды с королем, если, как это вероятно, он приходился родственником некоторому Роберту де Силье, чье участие в южном мятеже 1169 года было наказано Генрихом вопреки договорам заключением под стражу столь строгим и жестоким, что оно быстро завершилось смертью. [664] [660] Ib.·/· Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 47. [661] Ib. p. 46. The other Aquitanian rebels, besides the count of Angoulême and the two Lusignans, were Geoffrey of Rancogne, the lords of Coulonges and Rochefort in Saintonge, of Blaye (“Robertus de Ble”—this might possibly be Blet in Berry) and Mauléon in Gascony, and of Chauvigny in Poitou, with Archbishop William of Bordeaux and Abbot Richard of Tournay (ib. pp. 46, 47); to whom we may add Ralf of Faye. [662] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 46, 47. The other Angevin rebels are Vivian and Peter of Montrévault: to whom may be added John of Lignières and Geoffrey of La Haye in Touraine. Ibid. p. 46. [663] Ib. pp. 47, 63. [664] “Robertum de Selit quâdam occasione captum rex Henricus crudeliter ferro indutum, pane arcto atque aquâ breve cibavit donec defecit.” Geoff. Vigeois, l. i. c. 66 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 318). “Robertus de Silliaco redeat in mentem... quem nec pacis osculum publice datum, nec fides corporaliter regi Francorum præstita, fecit esse securum.” Ep. dcx., Robertson, Becket, vol. vii. p. 178. Cf. Epp. dcvi., dcxliv., ib. pp. 165, 247. The other Cenomannian rebels are Gwenis of Palluau and Geoffrey of Brulon; Gesta Hen. (as above), p. 46. За западной границей Мэна, в герцогстве Жоффруа, Ральф де Фужер снова оказался во главе банды недовольных бретонских нобилей, принадлежавших, судя по всему, главным образом к тому старому рассаднику смут — графству Нант. Истинным же центром и фокусом мятежа, как и прежде, было герцогство Нормандия. Почти все великие имена, которые выделялись в прежних выступлениях феодального баронства против репрессивной политики Вильгельма и Генриха I, вновь появляются среди приверженцев молодого короля. Дом Монфор на Рилле был представлен тем Робертом де Монфором [665], чей вызов Генриху Эссекскому десять лет назад лишил короля одного из его самых верных слуг. Другой и более знаменитый дом Монфор — дом Омери и Бертрады — также, теперь как и всегда, находился в оппозиции в лице своего главы, графа Симона Эврёского. [666] Он, как и его товарищ по измене граф Э [667], к которому, как показали дальнейшие события, можно добавить графа Омальского, представлял одну из тех младших ветвей норманнского герцогского дома, которые всегда наиболее болезненно воспринимали решимость герцогов сосредоточить всю политическую власть в собственных руках. Графы Понтье [668] и Алансона [669] унаследовали дух и владения Роберта Беллеме. Граф Роберт Мёланский [670] был сыном Валерана, который в 1123 году восстал против Генриха I, и главой норманнской ветви великого дома Бомон, который более полувека занимал передовые позиции среди баронства по обе стороны моря. Главой английских Бомонов был его кузен и тезка Лестерский, вскоре доказавший, что он недостойный сын верного юстициария, скончавшегося в 1168 году; в то время как графиня Лестерская, женщина столь же решительного и мужественного нрава, как и ее муж, являлась наследницей гордого старого норманнского рода Гранмесниль [671] — внучкой того Ива де Гранмесниля, который был изгнан Генрихом I за попытку привить в Англии норманнскую практику частных войн. Из других английских мятежников Гуго Честерский [672] был сыном непостоянного Ральфа и ставил на карту помимо своего палатинского графства в Англии свои наследственные виконтства Байе и Авранш по ту сторону пролива. Гуго Бигод, престарелый граф Норфолк, ничему не научившийся на своем опыте феодальной анархии времен Стефана и не усовестившийся своего унижения в 1157 году, был готов снова нарушить верность за ничтожную взятку, предложенную ему молодым королем. [673] Граф Роберт Феррерс, Амо де Масси, Ричард де Морвиль и весь остаток великого рода Моубреев — Жоффруа Кутанский, Роджер де Моубреи и два его сына — все они были людьми, чьи деды «пришли с Завоевателем», и они были полны решимости бороться до конца за свою долю добычи от завоевания. Все эти люди были по своему воспитанию и симпатиям, если не по своим личным и территориальным интересам, скорее норманнами, чем англичанами; то же самое, вероятно, можно сказать и о мятежниках второго ранга, среди которых помимо чисто норманнских сеньоров из Анневиля и Лессе в Коттантене, из Сент-Илера на бретонской границе, из Фалеза, Дива, Ла-Э и Орбека в Кальвадосе, из Тилье, Иври и Гайона вдоль французской границы мы находим имена Ральфа де Чесни, Джеральда Талбота, Жордана Риделя, Томаса де Мушампа, Сахера де Квинси Младшего, Симона Марша, Жоффруа Фиц-Амона и Жоселена Криспена, а также одно имя, которому в будущем суждено было стяжать совсем иную славу — Уильям Маршал. [674] [665] Hardwin of Fougerai, Robert of Tréguier, Gwiounon of Ancenis, Joibert of La Guerche; Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 46, 47. To these we afterwards find added several others; ib. pp. 57, 58. [666] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 45. [667] Ib. p. 47. [668] Ib. p. 45. [669] Ibid. [670] Called simply “William Talvas” in the Gesta Hen. (as above), p. 46, and “John count of Sonnois” by R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 371. John was his real name. [671] Gesta Hen. and R. Diceto, as above. [672] Rob. Torigni, a. 1168. [673] R. Diceto, as above. [674] Young Henry promised him, and received his homage for, the hereditary constableship of Norwich castle; Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 45. This writer adds the honour of Eye; Rog. Howden, however (Stubbs, vol. ii. p. 46), says this was granted to Matthew of Boulogne. [675] All these names are given in the list of the young king’s partizans in Gesta Hen. (as above), pp. 45–48. The remaining names are: William de Tancarville the chamberlain of Normandy, of whom more presently; Eudo, William, Robert, Oliver and Roland Fitz-Erneis (see Liber Niger, Hearne, pp. 142, 295, and Eyton, Itin. Hen. II., pp. 186 and 251); Robert of Angerville (he seems to have been the young king’s steward or seneschal—see quotations from Pipe Roll a. 1172 in Eyton, as above, pp. 166, 167, 168); Solomon Hostiarius (probably also an attendant of young Henry); Gilbert and Ralf of Aumale: “Willelmus Patricius senior” (he appears in Pipe Rolls 3 Hen. II., Hunter, p. 81, 4 Hen. II., p. 118—Berks and Wilts); William Fitz-Roger (Pipe Roll 4 Hen. II., p. 172, Hants); Robert “de Lundres” (is this some mighty London citizen?); Peter of St.-Julien (may be either St.-Julien in Gascony, in eastern Touraine, or in the county of Nantes); Hugh “de Mota” (La Mothe on the lower Garonne, La Motte Archard in the county of Nantes, or La Motte de Ger in Normandy); Robert of Mortagne (possibly the Norman Mortagne, possibly a place of the same name in Anjou close to the Poitevin border); William of “Tibovilla” (probably Thiberville in the county and diocese of Lisieux); John and Osbert “de Praellis” (possibly Pradelles in Auvergne, more likely Préaux in Normandy); Almeric Turel, Robert Bussun, Guy of Curtiran, Fulk Ribule, Adam de Ikobo, Robert Gerebert, William Hagullun, Baldric of Baudemont, Geoffrey Chouet, “Bucherius,” and William de Oveneia, whom I cannot identify. Был еще один мятежник, который занимал совсем не такое положение, как все остальные, и чье предательство имело более широкое политическое значение. Шотландский король Вильгельм Лев, брат и преемник Малькольма IV, уже давно подозревался в тайном союзе с Францией против своего английского двоюродного брата и сюзерена. Младший Генрих теперь предложил ему уступку всей Нортумбрии вплоть до Тайна для него самого, а для его брата Давида — подтверждение его прав на графство Хантингдон с дополнительным пожалованием графства Кембридж в обмен на оммаж и службу обоих братьев; эти предложения шотландский король принял. Лишь три прелата по ту и другую сторону моря проявили склонность поддержать мятеж: на юге — Уильям, новоиспеченный архиепископ Бордо; на севере — Арнульф Лизьё и Гуго Даремский. Влияние Арнульфа при дворе уже давно шло на убыль; вся его дипломатия потерпела неудачу, по крайней мере в том, что касалось его личного влияния на короля Генриха; но он обладал как светской, так и духовной властью в своей епархии, и истинный характер этого человека наконец проявился, оправдав все подозрения Генриха. Он попытался сыграть роль великого барона, а не епископа — использовать свои дипломатические таланты для лавирования между двумя сторонами, вместо того чтобы стремиться помирить их или удерживать свою заблудшую паству на пути верности, как подобает истинному пастырю. Он лишь подражал в меньшем масштабе и в менее благоприятных условиях примеру, поданному Гуго де Пюизе в его епископстве-палатинате Дарем, где тот на протяжении всей своей карьеры был просто крупным светским правителем, чье духовное звание лишь служило тому, чтобы сделать независимость его политического положения почти неприступной. Именно гордыня феодального вельможи, а не личные симпатии церковника побудили и Гуго, и Арнульфа к интригам против Генриха. Личные симпатии действительно пока еще играли малую роль в привлечении кого-либо из баронов на сторону короля-мальчика. В его претензиях они видели лишь предлог и лозунг, которые могли послужить им для объединения против его отца. Сам молодой Генрих, очевидно, полагался главным образом на своих иностранных союзников: своего тестера, графов Фландрии и Булони, и графа Блуа, последний из которых был подкуплен обещанием ежегодной пенсии и возвращения Шато-Рено и Амбуза; в то время как Филиппу Фландрскому было обещано графство Кент с пенсией в английском золоте, а Матвею Булонскому — сока Киртон-ин-Линдси и нормандское графство Мортен. На который, как будет показано ниже, существовал соперничающий претендент, оставшийся верным Генриху II. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 45. Джордан Фантосм (vv. 268, 269; Michel, p. 14) добавляет Карлайл и Уэстморленд к предложениям молодого короля и подробно рассказывает о том, как Вильгельм колебался, прежде чем принять их, как он отправлял посланников к старшему королю с просьбой о новой уступке Нортумбрии от него и лишь после вызывающего отказа Генриха и долгих дебатов со своими собственными баронами вступил в войну (Ib. vv. 372–426, pp. 14–22). “Willelmus archiepiscopus.” Gesta Hen. (as above), p. 47. Это не может быть никто иной, как Уильям, бывший аббат Рединга, назначенный в Бордо в феврале 1173 года (Geoff. Vigeois, l. i. c. 67; Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 319); однако я не нахожу никаких дальнейших сведений о его политической деятельности. Gesta Hen. (as above), p. 51, note 4. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 44, 45. Роджер Ховеден, как уже говорилось выше (p. 139, note 1), добавляет к предполагаемым владениям Матвея манор Ай. Первое враждебное движение было предпринято сразу после Пасхи отрядом фламандцев, перешедших Сену у Паси; но едва они коснулись нормандской земли, как были отброшены горожанами и почти все утонули при попытке переправиться через реку обратно. Тем временем Генрих, проведя Пасху в Алансоне, обосновался со своей штаб-квартирой в Руане, где оставался до конца июня, по-видимому, равнодушный к замышлявшимся вокруг него интригам и полностью погруженный в радости охоты. В действительности же он вел немало тихих дел: заполнял вакантные епископские кафедры в Англии; назначил нового канцлера, Ральфа де Варневиля, на должность, которая находилась в коллегиальном управлении — то есть фактически в руках Жоффруа Риделя — с тех пор как св. Фома сложил с себя эти полномочия десятью годами ранее; и писал всем своим континентальным союзникам, чтобы заручиться их сочувствием и, если возможно, поддержкой в предстоящей борьбе. По крайней мере один из них, его будущий зять Уильям Сицилийский, прислал ответ, полный искреннего сочувствия; однако ни он, ни другие короли не могли предложить ничего более существенного. Единственной поддержкой, на которую Генрих действительно мог рассчитывать, был отряд из двадцати тысяч брабантских наемников, которые служили ему храбро и преданно, но отнюдь не за спасибо; и если верить писателю, который, хотя и находился вдали от нынешнего театра военных действий, судя по всему, был знаком со всеми делами, связанными с брабантцами, более интимно, чем большинство его собратьев-историков, финансы Генриха были уже настолько истощены, что он был вынужден заложить этим людям свой парадный меч, использовавшийся при коронации, в качестве гарантии выплаты жалованья, которое он был не в состоянии им выдать. И все же он не мог доверять никому другому в Нормандии; а в Англии он еще едва знал свои собственные ресурсы. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 367. Он говорит, что они утонули, потому что мост был «a quâdam mulierculâ effractus». Gesta Hen. (as above) ·/· (Stubbs), vol. i., p. 45. “Rex pater eo tempore morabatur Rothomagi, ut populo videbatur æquo animo ferens quæ fiebant in terrâ; frequentius solito venatui totus indulgens” [see extracts from Pipe Roll 1173 illustrating this, in Eyton, Itin. Hen. II., p. 173]; “venientibus ad se vultum hylaritatis prætendens, aliquid extorquere volentibus patienter respondens.” R. Diceto (Stubbs), vol. i. pp. 373, 374. Cf. Jordan Fantosme, vv. 118, 119 (Michel, p. 6). [684] R. Diceto (Stubbs), vol. i. pp. 366–368. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 243, 245. R. Diceto (as above), p. 367. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 47. Он говорит, что Генрих писал «imperatoribus et regibus», что, как мы должны понимать, включало и восточного императора. Letter in Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 55, note 2; Rog. Howden (as above), p. 48. Rog. Howden (as above), p. 47. Cf. Will. Newb., l. ii. c. 27 (Howlett, vol. i. p. 172). Последний не упоминает их численность; Джордан Фантосм (v. 67, Michel, p. 4) определяет ее всего в десять тысяч; Gesta Hen. (as above), p. 51, говорит «plus quam decem millia». Я полагаю, что в этом заключается смысл слов Geoff. Vigeois (l. i. c. 67; Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 319): “Adeo Rex multis thesauris exhaustis nauseatus est, ut Brabantionibus qui ei parebant pro mercede Spatham regiæ coronæ in gagium mitteret.” В начале июня Роберт Лестерский и Уильям де Танкарвиль, великий камергер Нормандии, испросили у юстициариев в Лондоне разрешение присоединиться к королю в Руане. Однако сразу по прибытии они поспешили не к Генриху II, а к его сыну. Сам юстициарий, Ричард де Люси, пребывал в такой тревоге, что, по-видимому, помышлял о том, чтобы лично отправиться на совещание с королем. Совещание, однако, должно было состояться не в Нормандии, а в Англии. В последние дни июня или первые дни июля, в то время как графы Фландрии и Булони с легкостью преодолевали показное сопротивление Омаля и Дриенкура, а Людовик Французский осаждал Верней, Генрих внезапно переправился через море, проследовал вглубь страны до Нортгемптона, где пробыл четыре дня, собрал свою казну и сторонников, отдал распоряжения о действиях против мятежников и вернулся в Руан настолько быстро, что ни друзья, ни враги, судя по всему, так и не заметили его отсутствия. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 370. Он не указывает дату, но это должно было произойти в самом начале июня, ибо г-н Итон говорит (Itin. Hen. II., p. 172, note 5): «Дорсетский трубный свиток за Михайлов день 1173 года показывает, что манор графа Лестера Кингстон (ныне Кингстон-Лейси) был конфискован четырьмя месяцами ранее (Hutchins, iii. 233)». “Et in liberacione ix navium quæ debuerunt transfretare cum Ricardo de Luci, et Ricardo Pictaviæ archidiacono, et Gaufrido Cantuariensi archidiacono et aliis baronibus, precepto Regis £13: 15s. per breve Ricardi de Luci.” Pipe Roll a. 1173 (Southampton), цитируется Итоном (Itin. Hen. II., p. 174). См. комментарий г-на Итона (ib. note 4), который подводит к выводу, что корабли совершили плавание — несомненно, с остальными пассажирами, — но что Ричард «вероятно, счел за благо оставаться на своем посту вице-короля». [692] R. Diceto (as above), pp. 373, 374. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 49. Rob. Torigni, a. 1173. “Et item in liberacione Esnaccæ quando transfretavit in Normanniam contra Regem £7: 10s. per breve Regis. Et in liberacione xx. hominum qui fuerunt missi de cremento in Esnacchâ 40 s. per breve Regis. Et in liberacione iv. navium quæ transfretaverunt cum Esnacchiâ £7: 10s. per idem breve. Et pro locandis carretis ad reportandum thesaurum de Hantoniâ ad Wintoniam duabus vicibus 9 s. Et pro unâ carretâ locandâ ad portandas Bulgas Regis ad Winton. 9 d.” Pipe Roll a. 1173 (Southampton), цитируется в Itin. Hen. II. Итона, p. 173. “Et in corredio Regis apud Norhanton per iv dies £32: 6: 5 per breve Regis.” Нортгемптон, ibid. “Et in soltis per breve Regis ipsi vicecomiti [of Northamptonshire] £72: 11: 9, pro robbâ quam invenit Regi.” Ibid. О саутгемптонских записях г-н Итон замечает: «Упомянутые расходы, судя по их месту в свитке, были понесены после 15 июля». Но неужели, если бы Генрих находился в Англии во время осады Лестера, длившейся с 3 по 28 июля, мы не встретили бы никакого упоминания о его присутствии? Да и для более позднего времени — между падением Лестера и его собственным походом на Конш 7 августа — едва ли остается время. Не гораздо ли естественнее заключить, что этот визит состоялся раньше — в конце июня — и что приказы о походе на Лестер, которые, как прямо заявляет Роджер Вендоверский (Coxe, vol. ii. p. 372), были отданы королем, были переданы Ричарду де Люси при личной встрече? Однако, сколь бы ни был поспешен визит короля в Англию, он сыграл свою роль, укрепив энергию и определив действия преданных ему там вассалов. По своему личному и территориальному значению они, правда, очень неравноценно соперничали с мятежниками. Преданность валлийских князей, Давида ап Оуэна и Риса ап Грифита, не могла уравновесить враждебность шотландского короля. Среди верных английских баронов наиболее заметной была группа ближайших родственников короля, ни один из которых, однако, не занимал высокого положения среди потомков герцогского дома Нормандии: его единокровный брат граф Гамелин де Варенн, его дядя Реджинальд Корнуоллский, его двоюродный брат Уильям Глостерский; помимо них — граф Уильям Арунделский, муж вдовы его деда королевы Аделизы, его сын Уильям и его родственник Ричард де Обиньи. Граф Эссексский, Уильям де Мандевиль, был сыном того Жоффруа де Мандевиля, который принял графство Эссекс и от Стефана, и от Матильды и был одним из худших злодеев гражданской войны; но сын был столь же верен, сколь отец вероломен; он, судя по всему, был близким личным другом короля и вполне заслуживал его дружбы. Верность графа Симона Нортгемптонского могла быть подстегнута его соперничеством с Давидом Шотландским за графство Хантингдон. Верность Уильяма Солсберийского была наследственной от его отца, графа Патрика, который заслужил свой титул службой Императрице и пал с честью на посту губернатора Аквитании во время восстания 1168 года. Верные бароны более низкого ранга являются главным образом представителями класса, который полвека назад был известен как «новые люди» — люди, возвысившиеся благодаря своей службе в административной сфере либо при самом Генрихе, либо при его деде. Таковы были юстициарий Ричард де Люси и коннетабль Хамфри де Богун; Уильям де Веси, сын Эстаса Фитц-Джона и, подобно своему отцу, могущественный человек на севере; его племянник Джон, коннетабль Честера; весь род Стутвиллей во главе с шерифом Йоркшира Робертом де Стутвилем; и Ральф де Гланвиль, шериф Ланкашира, хранитель Онора Ричмонд, которому через несколько лет было суждено обрести еще большую славу в качестве достойного преемника Ричарда де Люси. Гланвили, Стутвили и де Веси теперь осуществляли в Йоркшире от имени короля то влияние, которое было узурпировано там Уильям де Омалем до его изгнания из Холдернесса; в то время как в Нортумбрии значительная часть власти, ранее принадлежавшей мятежному роду Моубреев, перешла к слугам короны, таким как Оделин де Умфравиль и Бернард де Байёль, чье имя в его английском варианте Баллиол стало в последующие времена тесно ассоциироваться с именем, которое носили два других верных северных барона — Роберт и Адам де Брюсы. К тому же классу «новых людей» принадлежали Жоффруа Труссбю, Эверард де Рос, Ги де Вер, Бертрам де Вердон, Филипп де Ким и его брат Симон. В Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 51, note 4 имена указаны как «David et Evayn reges Walliæ» — ошибка, вероятно, вызванная тем, что писатель был лучше знаком с Давидом из-за его более поздних семейных связей с английским королем. Однако в настоящей войне Рис оказался более активным союзником из двух, как мы увидим позже. Впрочем, как выяснится позже, верность Глостера была несколько сомнительной. Уильям де Мандевиль на протяжении всей своей жизни постоянно находился в непосредственном окружении короля. См. Eyton, Itin. Hen. II. passim. Все эти имена содержатся в списке в Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 51, note 4. Ib. p. 65. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 60. Will. Newb., l. ii. c. 33 (Howlett, vol. i. p. 184). Отошло в казну после смерти герцога Бретонского Конана. [700] Gesta Hen. as above, pp. 51, note 4, 66. Ib. pp. 65, 66. Will. Newb. as above. Gesta Hen. as above, p. 51, note 4. Ibid. Труссбю, де Росы и де Веры появляются при Генрихе I. Бертрам де Вердон и Филипп де Ким состояли на службе в Королевском суде и Палате шахматной доски при Генрихе II; см. Eyton, Itin. Hen. II., pp. 185, 76, 130 et cetera. Другое имя среди лоялистов в Gesta Hen. (as above) — имя Ричарда Лувето — по-видимому, попало туда по ошибке; cf. ib. p. 57, где он фигурирует среди мятежников под Долом. Около полудюжины английских сторонников короля — Уильям Эссекский, Уильям Арунделский, Роберт де Стутвиль и старший Сахер де Куинси, а также двое недавно прибывших из Ирландии, Ричард из Стригуила и Гуго де Ласи — либо вернулись с ним в Руан, либо уже присоединились к нему там, тем самым увеличив небольшую группу лоялистов, окружавших его в Нормандии. Эта группа не содержала ни одного нормандского барона первого ранга и состояла лишь из нескольких личных друзей и министров: коннетабля герцогства Ричарда де Омея со всеми его сыновьями и братьями; сенешаля Уильяма де Курси; кузена короля Ричарда Фитц-Конта; Гуго де Бошана и Генриха де Новиля, сыновей преданного рода Бошанов, который в Англии признавал своим главой графа Уорика; Ричарда де Вернона и Жордана Тессона, в то время как два преданных члена старой нормандской знати, Гуго де Гурне и его сын, уже попали в плен к молодому королю. Именно континентальные владения Генриха больше всего нуждались в его присутствии и присутствии всех сил, которые он мог собрать, ибо два главных английских мятежника, графы Лестер и Честер, находились по ту сторону Канала, и их отсутствие позволило представителям короля нанести первый удар еще до того, как бунт успел хоть сколько-нибудь вспыхнуть в Англии. 3 июля город Лестер был осажден Ричардом де Люси и графом Реджинальдом Корнуоллским во главе «войска Англии». После трехнедельной осады и огромных затрат денег и труда город был подожжен и 28 июля капитулировал. Замок все еще держался, его гарнизон принял перемирие до Михайлова дня; ворота и стены города были немедленно разрушены; горожанам было позволено уйти свободно уплате штрафа в триста марок; но только укрывшись в убежищах великих аббатств св. Альбана или св. Эдмунда, их лидеры могли чувствовать себя в безопасности от мести короля. Эссекс и Арундел находились с ним с самого начала года, так как они были свидетелями брачного договора Джона и Алисы Савойской (Мариеннской); Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 39. Роберт де Стутвиль и Сахер де Куинси, судя по всему, были с ним летом 1173 года (Eyton, Itin. Hen. II., p. 174). Гуго де Ласи находился в Вернее, защищая его для короля в июле (Gesta Hen., vol. i. p. 49); а Ричард из Стригуила был в составе отряда, отправившегося ему на выручку в августе (R. Diceto, Stubbs, vol. i. p. 375). Gesta Hen. as above, p. 51, note 4. [706] Ib. p. 39. Cf. Eyton, Itin. Hen. II., pp. 170, 177. Gesta Hen. as above, p. 51. Ib. p. 49. Ib. p. 52. [710] Ib. pp. 51, 52. Гуго де Гурне и его сын с восемьюдесятью рыцарями попали в руки молодого короля, «non tam inimicorum virtuti quam insidiis intercepti», в самом начале войны; R. Diceto (as above), p. 369. “Cum exercitu Angliæ”, то есть национальное, а не феодальное войско. Gesta Hen. as above, p. 58. Дата взята из R. Diceto (as above), p. 376. См. некоторые иллюстрации в Трубном свитке 1173 года, цитируемые Итоном (as above), p. 175. R. Diceto (as above), p. 376. Он представляет дело так, будто пожар был случайным, а сдача города — его следствием. В Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 58 победители, судя по всему, поджигают город уже после того, как захватили его. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 376. Mat. Paris, Chron. Maj. (Luard), vol. ii. p. 289. За три дня до падения Лестера стрела, пущенная одним из брабантских арбалетчиков Генриха, нанесла Матвею Булонскому смертельную рану и тем самым привела к распаду фламандского похода против Нормандии. Две недели спустя Генрих выступил во главе всех своих доступных сил на выручку Вернея, который Гуго де Ласи и Гуго де Бошан защищали против французского короля. Путем двойного предательства Людовик под прикрытием перемирия овладел городом, поджег его и отступил в свои владения, прежде чем Генрих успел его настичь. Генрих двинулся обратно к Руану, захватив по пути замок Жильбера де Тильера Дамвиль, и оттуда отправил своих брабантцев пресечь грабежи, которые Гуго Честерский и Ральф де Фужер беспрепятственно чинили по всему пограничному району между Фужером и Авраншем. Перехват важного обоза и уничтожение его эскорта брабантцами вынудили лидеров мятежников укрыться в крепости Дол. Здесь они были осаждены брабантцами при поддержке простого народа округа Авранш, который явно не сочувствовал измене своего виконта. Осада началась 20 августа; на следующий день Генрих получил известие о ней в Руане; 23-го он появился среди своих солдат; а 26-го Дол и его гарнизон во главе с Ральфом де Фужером и Гуго Честерским сдались в его руки. Этот удар сокрушил бретонский мятеж; остальная часть герцогства подчинилась немедленно. Людовик Французский был настолько впечатлен успехом Генриха, что начал зондировать почву для переговоров, в то время как Генрих держал свой триумфальный двор в Ле-Мане. Незадолго до Михайлова дня состоялась встреча близ Жизора; Генрих выказал величайшее стремление примириться со своими сыновьями, предлагая им буквально половину своих владений в виде богатств и почестей и заявляя о своей готовности фактически лишить себя всего, кроме своих королевских полномочий по управлению и вершительству правосудия. Это, однако, было именно то ограничение, против которого французский король и недовольные бароны были полны решимости бороться так же, как сам Генрих боролся против требования св. Фомы оградить права его сословия. В результате от условий отказались, и граф Лестер в бессильной ярости не только обрушил на своего суверена поток оскорблений, но и обнажил меч, чтобы ударить его. Это возмутительное происшествие, разумеется, сорвало встречу. Лестер поспешил через Фландрию, по пути набирая войска, в Виссан, откуда отплыл в Англию в Михайлов день. Высадившись у Уолтона в Саффолске, он направился к замку Хью Биго Фрамлингем; здесь два графа объединили свои силы; и вскоре они взяли и сожгли замок Холи, который Ральф де Брок удерживал против них от имени короля. R. Diceto as above, ·/· (Stubbs), vol. i. p. 373. Он единственный приводит дату, приписывает ранение выстрелу «a quodam marchione» и помещает место действия на марше захватчиков из Дриенкура в Арк. Gesta Hen. as above, p. 49, Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 246 и Will. Newb., l. ii. c. 28 (Howlett, vol. i. p. 173) относят это событие ко времени осады Дриенкура (Уильям называет его более современным именем «Нёшатель»), но поскольку первая из них сообщила нам, что эта осада началась около 6 июля и завершилась в течение двух недель, это непримиримо с датой, указанной R. Diceto. Жерваз говорит, что Матвей был ранен «a quodam arcubalistâ». См. подробности этой истории и позорное поведение Людовика в Gesta Hen. as above, pp. 51–54; Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 50; R. Diceto as above, p. 375; и другую версию в Will. Newb. as above (pp. 174, 175). Gesta Hen. as above, p. 56. Rob. Torigni, a. 1173. “Itaque obsessa est turris Doli a Brebenzonibus et militibus regis et plebe Abrincatinâ.” R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 378; Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 57, 58; Rob. Torigni, a. 1173; Will. Newb. l. ii. c. 29 (Howlett, vol. i. p. 176). В Gesta Hen. приводятся дата и список пленных. По словам Rob. Torigni, Ральф де Фужер бежал в леса, а двое его сыновей были взяты в качестве заложников. Chron. S. Albin. a. 1173 (Marchegay, Eglises, p. 42) говорит, что он был взят вместе с Гуго (которого анжуйский монах превращает в «comitem Sceptrensem») и сотней рыцарей. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 52. Gesta Hen. as above, p. 59. Rog. Howden as above, p. 53. Rog. Howden as above, p. 54. R. Diceto as above, p. 377. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 246 и Gesta Hen. as above, p. 60 говорят, что он прибыл около дня св. Луки; но это непримиримо с тщательной и детальной хронологией последующей кампании, принадлежащей R. Diceto. R. Niger (Anstruther), p. 175 говорит «in vigiliâ S. Mauricii», то есть 20 сентября. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 60, 61, с невозможной датой; см. ib. p. 60, note 12. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 246. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 377 приводит правильную дату взятия Холи — 13 октября. Карта IV. Географическое заведение Вагнера и Дебеса, Лейпциг. Лондон, Макмиллан и Ко. В момент прибытия Лестера представители короля находились далеко на шотландской границе. В конце лета Уильям Шотландский собрал свое пестрое войско из равнинных рыцарей и диких горцев Галлоуэя, беспрепятственно прошел через владения даремской епархиальной кафедры и как раз начал опустошать Йоркшир на манер своих предков, когда Ричард де Люси и Хамфри де Богун спешно вновь собрали свои силы и выступили против него с такой оперативностью и энергией, что он был вынужден отступить не просто в Лотиан, но в более безопасное укрытие кельтской Шотландии за его пределами. Английское войско совершило набег на Лотиан и предало огню Бервик, когда до них дошли известия о действиях графа Роберта в Саффолске. Шотландский король умолял о перемирии; английские военачальники охотно согласились на него, чтобы поспешить назад к своим обязанностям на юге. Ричард де Люси вернулся на свой пост вице-короля, а высшее военное командование было оставлено коннетаблю Хамфри де Богуну при содействии графов Корнуолла и Глостера и графа Уильяма Арунделского, который теперь прибыл оказать помощь своим мечом в Англии, как он уже оказал ее в Нормандии. Коннетабль и три графа с тремястами наемными королевскими солдатами расположились у св. Эдмунда, готовые перехватить графа Роберта на его пути из Фрамлингема на соединение с гарнизоном Лестера. Он совершил обходной маневр на север, чтобы избежать встречи с ними, но безуспешно. Они выступили из св. Эдмунда под знаменем его святого покровителя, знаменитого восточноанглийского короля и мученика, настигли графа в болоте близ церкви св. Женевьевы у Форнема и, несмотря на подавляющее превосходство сил противника, наголову разбили его. Его фламандские наемники, которые выступили в горделивом задоре, распевая «Хоп, хоп, Вилекин! Англия моя и твоя», были изрублены в куски не столько королевскими войсками, сколько местными крестьянами, которые стекались на поле боя, вооруженные вилами и цепами, которыми они либо добивали их на месте, либо загоняли до удушения в канавы. Его французские и нормандские рыцари были взяты в плен; сам он пустился в бегство, но был настигнут и схвачен; а его жена, сопровождавшая его на протяжении всего предприятия, была захвачена вместе с ним. Победители закрепили свой успех, разместив отряды войск в св. Эдмунде, Ипсвиче и Колчестере в надежде, что Хью Биго, оказавшись таким образом запертым в пределах собственного графства, не сможет обеспечить содержание крупных сил фламандских наемников, все еще расквартированных в его многочисленных замках, и что последние будут вынуждены сдаться от голода. Приближение зимы, однако, склонило обе стороны к компромиссу; было достигнуто соглашение о перемирии до октавы Пятидесятницы, причем Хью согласился распустить своих фламандцев, которым были предоставлены охранная грамота через Эссекс и Кент и корабли для переправки их из Дувра обратно в родные земли. R. Diceto as above, ·/· (Stubbs), vol. i. p. 376. Cf. Gesta Hen. as above, ·/· (Stubbs), vol. i. p. 61. Gesta Hen. as above, p. 61. R. Diceto as above, p. 376. Джордан Фантосм (vv. 478–838; Michel, pp. 22–38) приводит пространный рассказ об этом первом шотландском вторжении, но он далеко не ясен, и некоторые его части, например утверждение о том, что Уоркворт был взят шотландцами, представляются несовместимыми с последующими событиями. Gesta Hen. as above. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 377. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 61. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 54. Gesta Hen. as above. Rog. Howden (as above), p. 55. Датой, согласно R. Diceto (as above, p. 378), является 17 октября; Gesta (as above, p. 62) называют 16 октября. Mat. Paris, Hist. Angl. (Madden), vol. i. p. 381. “Hoppe, hoppe, Wilekin, hoppe, Wilekin, Engelond is min ant tin.” Jordan Fantosme, vv. 1086–1091 (Michel, p. 50). R. Diceto as above, pp. 377, 378. Gesta Hen. as above, pp. 61, 62. Rog. Howden as above, p. 55. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 246. Will. Newb., l. ii. c. 30 (Howlett, vol. i. p. 179). Численность фламандских войск Роберта, безусловно, преувеличена всеми этими авторами; тем не менее, даже при самых скромных подсчетах, перевес сил составлял, как говорит R. Diceto, по меньшей мере четыре к одному. Gerv. Cant. as above. Will. Newb. as above. R. Diceto as above, p. 378. Она была со своим мужем во Франции и вернулась с ним в Англию; ib. p. 377. Согласно Джордану Фантосму (vv. 980–992; Michel, p. 46), именно она подбила его на поход, приведший к его гибели, вопреки его собственным опасениям перед королевскими войсками. См. также у Джордана (vv. 1070–1077; Michel, p. 50) историю о том, как она пыталась утопиться в канаве, чтобы избежать пленения; и рассказ в Mat. Paris (как указано выше) о том, как она выбросила свое кольцо. Последнее, судя по всему, является лишь иной версией рассказа Джордана; cf. его v. 1072. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 378. Он указывает численность этих фламандцев в размере четырнадцати сотен человек. Граф и графиня Лестерские были отправлены в Нормандию по приказу короля, чтобы содержаться там вместе с Гуго Честерским в заключении в Фалезе. Их пленение наполнило французского короля и князей-мятежников ужасом, и никто из них не осмелился выступить против Генриха, когда в день св. Мартина он повел своих брабантцев в Турень, принудил некоторых из ее мятежных баронов к повиновению, восстановил своего союзника графа Жоффруа Вандомского в его столице, откуда тот был изгнан собственным сыном, и вернулся праздновать Рождество в Кан. Нападение на Сеэ, предпринятое в начале нового года молодым королем и графами Блуа, Перша и Алансона, было отбито горожанами и привело лишь к перемирию, длившемуся до конца марта. Перемирие, заключенное Ричардом де Люси с шотландским королем, было продлено на тот же срок — до октавы Пасхи — благодаря дипломатии епископа Гуго Даремского, который взял на себя смелость купить эту отсрочку, по-видимому, без полномочий и в собственных корыстных целях, пообещав выплатить шотландскому королю триста марок серебра из земель нортумбрийских баронов. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 62. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 55. См. также цитаты из Pipe Roll a. 1173 по этому вопросу в Eyton, Itin. Hen. II., p. 177. Gesta Hen. as above, pp. 62, 63. Главными мятежниками были Жоффруа де Ла-Э — судя по всему, та самая Ла-Э, которая входила в состав вдовьих земель первой графини Анжуйской и ныне известна как Ла-Э-Декарт — и Роберт де Бле (см. выше, p. 136, note 6 {661}), владевший Прейи и Шампиньи. Приводится список гарнизонов этих замков; два имени заслуживают упоминания — «Hugo le Danais» и «Rodbertus Anglicus». Gesta Hen. as above, p. 63. Ibid. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 246. Однако, согласно Rob. Torigni (a. 1174 — то есть 1173 по нашему исчислению), он праздновал его в Бюре. R. Diceto as above, p. 379. [743] Gesta Hen. as above, pp. 63, 64. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 64. Король и епископ встретились лично в «Реведейле» или, как говорит Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 56, 57, «in confinio regnorum Angliæ et Scotiæ apud Revedene». Ход событий показал, что истинной целью Гуго было просто выиграть время для организации общего восстания на севере; и в этой цели он преуспел. Бывшая изоляция Йоркшира еще не ушла в прошлое, и его немногие линии связи с южной Англией теперь были заблокированы в тех или иных точках оплотами мятежа. Честер графа Хью, Данхэм Хамо де Масси и Стокпорт Жоффруа де Кутанса контролировали воды Ди и Мерси. К югу от Пика, в верховьях долины Трента, граф Феррерс удерживал Татбери и Даффилд; еще южнее, на противоположной границе леса Чарнвуд, располагались столица графа Лестера и его замки Гроби и Маунт-Соррел. К моменту истечения срока перемирия Роджер де Моубрей восстановил укрепления Кинардферри на острове Аксхолм, связав тем самым эту южную цепь замков с теми, которыми он уже владел в Кирби Малзерд, или Малессарт, и Тырске; и епископ Гуго сделал то же самое в Норталлертоне. Еще севернее возвышался великий оплот Дарема; в то время как все они, в свою очередь, подкреплялись далеко на северо-западе двойным поясом крепостей, простиравшимся от устий Форта и Твида до устья Солуэя: Лаудер, удерживаемый Ричардом де Морвилем; Стерлинг, Эдинбург, Бервик, Джедборо, Роксборо, Аннан и Лохмабен — все они находились в руках шотландского короля. Gesta Hen. as above, ·/· (Stubbs), vol. i. p. 48. У Хамо де Масси был еще один замок под названием Уллервуд; где он находился? Ibid. Ib. p. 64. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 379. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 48. Rog. Howden as above, ·/· (Stubbs), vol. ii. p. 57. Gesta Hen. as above, p. 48. Аннан и Лохмабен принадлежали Роберту де Брюсу; ibid. Несомненно, Вильгельм захватил их, когда Брюс присоединился к Генриху. Однако между этим северным поясом оплотов мятежников и южным, тянувшимся от Честера до Аксхолма, вдоль речных долин Камберленда и Нортумбрии располагалось скопление королевских замков. Николя де Стутвиль удерживал Лиддел на одноименной реке. Бург стоял на заливе Солуэй, почти напротив Аннана; всю долину Эдена защищали Карлайл, чьим кастелланом был Ричард де Во, и Эплдор (Эплби), который, подобно Бургу, удерживался Робертом де Стутвилем от имени короля. Течение Тайна контролировалось Уорком под началом Роджера де Стутвиля, Прудхо под началом Оделина де Умфравиля и великой королевской крепостью Ньюкасл, находившейся в ведении Роджера Фитц-Ричарда; дальше на север, между долинами Уонсбека и Кокета, стоял Харботлл, также удерживаемый Оделином, наряду с Уорквортом Роджера Фитц-Ричарда и Алнвиком Уильяма де Веси в устьях Кокета и Ална. Эту цепь оборонительных сооружений Вильгельм Шотландский, когда по истечении срока перемирия он снова вторгся в Англию, немедленно принялся прорывать. В то время как его брат Давид отправился присоединяться к мятежному гарнизону Лестера, он сам начал с осады Уорка. Эта крепость, удерживаемая именем короля Роджером де Стутвилем — судя по всему, братом шерифа Йоркшира, — занимала выгодное положение в верхней долине Тайна, на месте более ранней крепости, которая под названием Кархем сыграла значительную роль в шотландских войнах времен Стефана и была окончательно взята и снесена дедом Вильгельма королем Давидом в 1138 году. Сам Вильгельм уже осенью предыдущего года безуспешно осаждал Уорк; на этот раз он преуспел не больше и вскоре перенес свои силы к Карлайлу, где он также потерпел аналогичное поражение шестью месяцами ранее. Карлайл, как и Уорк, был поистине почти неприступен иначе как голодом; и Вильгельм, тесно осаждая его, выделил часть своего войска для серии экспедиций против меньших крепостей: Лиддела, Бурга, Эплби, Харботлла и Уоркворта, — все они пали в его руки. Между тем прибытие его брата в Лестер, казалось, оживило энергию его гарнизона; под командованием графа Роберта Феррерского они совершили вылазку ранним утром, застигли врасплох и сожгли город Ноттингем, учинили великую резню среди его горожан и вернулись домой, обремененные добычей и пленными. [751] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 65. [752] Ib. p. 64. [753] Ib. p. 65. Jordan Fantosme, v. 1467 (Michel, p. 66), приводит имя — весьма интересное — исполняющего обязанности коменданта: «Cospatric le fiz Horm, un viel Engleis fluri». [754] Jordan Fantosme, vv. 478–483 (Michel, pp. 22–24). [755] Ib. vv. 594–603 (p. 28), Gesta Hen., как указано выше. [756] Jordan Fantosme, vv. 566, 567 (Michel, p. 26). [757] Ib. vv. 562–565 (p. 26). Gesta Hen., как указано выше, с. 65. См. выше, с. 149, прим. 3 {728}. [758] Jordan Fantosme, vv. 538, 539 (as above). [759] Gesta Hen., как указано выше. Ср.: Jordan Fantosme, vv. 1113–1136 (Michel, p. 52). [760] See above, vol. i. pp. 287, 292. [761] Jordan Fantosme, vv. 478–530 (Michel, pp. 22, 26). [762] Ib. vv. 1191–1351 (pp. 54–62). [763] Jordan Fantosme, vv. 610–760 (pp. 28–36). [764] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 64, 65. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 60. Will. Newb., l. ii. cc. 30, 31 (Hewlett, vol. i. pp. 177, 180), по-видимому, перепутал эту кампанию с кампанией предыдущей осени; судя по всему, то же самое сделал и Jordan Fantosme, vv. 1145–1511 (Michel, pp. 52–68). «Banesburc» в ст. 1158 (с. 54), хотя и похоже на Бамборо, несомненно, должно быть Бургом. [765] Gesta Hen., как указано выше, с. 69. Ноттингем находился под командованием Реджинальда де Люси; кем он приходился юстициарию? Тем временем представители короля на юге не сидели сложа руки. Однако, зная, что он бессилен спасти север, Ричард де Люси попытался отвлечь в другую сторону силы как шотландского короля, так и его брата, осадив замок Давида в Хантингдоне. [766] Хантингдон удерживался с 1136 года либо правящим королем Шотландии, либо кем-то из его ближайших родственников в силу их происхождения от Вальтеофа, последнего англосаксонского эрла Хантингдона и Нортгемптона, через его дочь Матильду, жену короля Давида. Впрочем, в каждом случае лен, судя по всему, удерживался не как наследственное владение, а по специальной грамоте, выданной конкретному владельцу на время его жизни. Дом Нортгемптонов, происходивший от более раннего брака той же Матильды, получал таким образом возможность поддерживать свои притязания на него, которые никогда полностью не пресекались и которые эрл Симон Нортгемптонский теперь счел удобным моментом предъявить королю. [767] Генрих ответил, что Симон может оставить себе Хантингдон, если сумеет его завоевать; [768] тем самым он обеспечил себе поддержку и содействие Ричарда де Люси в осаде, начавшейся 8 мая. [769] Однако за три дня до этого северным мятежникам был нанесен тяжелый удар. Старший сын короля Жоффруа, назначенный годом ранее на епископскую кафедру Линкольна, собрал силы Линкольншира, привел их в Эксхолм и осадил Кинардферри. Роберт де Моубрей, командовавший там, видя, что его гарнизону грозит нехватка воды, ускользнул, чтобы просить помощи у своих друзей в Лестере, но был окружен и взят в плен местными жителями у Клея. [770] 5 мая Кинардферри капитулировал; разрушив его, Жоффруа двинулся на север к Йорку; здесь к нему присоединились силы архиепископа и графства; с этим объединенным войском он взял замок Моубрея Малесарт, [771] вплотную пригрозил замку Тирск, возведя укрепление-соперник в Топклифе, и, поручив первый архиепископу Роджеру, а второй — Уильяму де Стутвиллю, триумфально вернулся в Линкольн. [772] Его победа едва была одержана, как в Восточной Англии возникла новая опасность. Через три дня после Пятидесятницы около трехсот фламандских воинов — предвестников огромного войска, с которым граф Филипп Фландрский поклялся вторгнуться в Англию в середине лета от имени молодого короля, — высадились в устье Оруэлла. [773] Хью Бигод, чье перемирие с королевскими чиновниками, заключенное при распуске им других фламандских отрядов прошлой осенью, истекало четыре дня спустя, немедленно принял их в своих замках. [774] В течение целого месяца, однако, не предпринималось никаких дальнейших движений, за исключением вылазки гарнизона Лестера, который по окончании недели Троицы совершил успешный грабительский набег на город Нортгемптон. [775] 18 июня Хью Бигод и его фламандцы двинулись на Норидж, взяли его штурмом, учинили великую резню мужчин и женщин и, наконец, разграбили и сожгли город. [776] Они, по-видимому, вернулись в Фрамлингем через Данвич — все еще процветавший портовый город, достаточно богатый, чтобы искусить их алчность, — но его стойкие рыбаки встретили их с таким решительным отпором, что они были вынуждены отступить. [777] [766] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 384. [767] См. рассказ в трактате «De Judithâ uxore Waldevi comitis» в сборнике М. Ф. Мишеля «Chroniques Anglo-Normandes», vol. ii. pp. 128, 129. [768] Gesta Hen., как указано выше, ·/· (Stubbs), vol. i. p. 71. Дело, судя по всему, рассматривалось в Королевском суде; ibid. и Chron. Anglo-Norm., как указано выше. [769] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 384. [770] «A rusticis del Clay.» Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 68. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 58 меняет «rusticis» на «hominibus». Это место — возможно, Клей-Кросс в Дербишире. [771] Киркби или Кирби Мальзерд близ Рипона. [772] Gesta Hen., как указано выше, pp. 68, 69. Ср.: R. Diceto, как указано выше, и Gir. Cambr., Vita Galfr. Archiep., l. i. cc. 2, 3 (Dimock, vol. iv. pp. 364–367). [773] «Apud Airewellam.» R. Diceto (как указано выше), p. 381. [774] Ibid. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 247. [775] Gesta Hen., как указано выше, p. 68. [776] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 68. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 381 (которому мы обязаны указанием даты). Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 248. [777] Will. Newb., l. ii. c. 30 (Howlett, vol. i. p. 178). Он называет его «Insignum vicum maritimum, variis opibus refertum, qui dicitur Donewich». Он приводит описание всей восточноанглийской кампании, однако перепутал события лета 1174 года с событиями предыдущей осени. Jordan Fantosme, vv. 845–897 (Michel, pp. 40–42), поступил так же. Однако он объясняет в остальном необъяснимую легкость, с которой был взят Норидж, сообщая, что «Uns traïtres Lohereng la trahi, pur ço si fud surprise». Ричард де Люси все это время был занят осадой Хантингдона. Раздраженный, судя по всему, яростным штурмом, предпринятым им в середине лета [778], гарнизон поджег город; тогда Ричард построил башню, чтобы перекрыть им выход из замка, и оставил завершение осады эрлу Нортгемптонскому. [779] Для него самого пришло время снова отложить рыцарский меч и взять в руки меч правосудия. Пока силы юстициария были поглощены войной с баронами, бюргеро-нобили столицы переняли у своих феодальных собратьев дух беззакония и безначалия, и Лондон превратился в огромное логово воров и убийц. Молодые люди, сыновья и родственники знатнейших горожан, повадились ходить по ночам шайками по сто человек и более, вламываться в дома богачей и грабить их силой, а если они встречали на улицах одинокого прохожего, то немедленно убивали его. Миролюбивые горожане в целях самообороны были вынуждены отвечать насилием на насилие. Один человек, ожидая нападения, собрал вокруг себя вооруженных слуг в потаенном углу, застал нападавших врасплох в тот момент, когда они ломами взламывали его дом, ударом меча отрубил правый руку их главарю Эндрю Буквинту и поднял тревогу, которая заставила остальных обратиться в бегство. Буквинт был схвачен и на следующее утро передан юстициарию; под обещание сохранить ему жизнь и члены он выдал имена своих сообщников; некоторые бежали, некоторые были пойманы, и среди последних оказался один из знатнейших и богатейших граждан Лондона, Джон Олдман [780], который тщетно предлагал короне пятьсот серебряных марок, чтобы откупиться от виселицы. [781] Разоблачение подобного положения дел в столице, по-видимому, довело Ричарда де Люси и его коллег почти до отчаяния. Они уже отправляли гонца за гонцем с умолениями о возвращении короля; не получая же определенного ответа, они теперь решили, что кто-то из их числа должен лично отправиться в Нормандию, чтобы представить ему достоверный отчет об отчаянном состоянии его королевства. [782] [778] «Appropinquante autem nativitate S. Johannis Baptistæ, Ricardus de Luci magnum congregavit exercitum et obsedit castellum de Huntendoniâ.» Gesta Hen., как указано выше, p. 70. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 60 подменяет первые слова на «in festo Nativitatis S. Johannis». Это первый случай, когда кто-либо из авторов упоминает об осаде, но см. R. Diceto, как указано выше, p. 376. [779] Gesta Hen., как указано выше, p. 71. [780] «Johannes Senex». [781] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 155, 156. Эта история излагается там в связи с убийством брата эрла Феррерса в 1177 году и утверждается, что она произошла «тремя годами ранее». Формулировка последней части, где говорится, что Джон «obtulit quingentas marcas argenti domino regi... sed... noluit denarios illos accipere, et præcepit ut judicium de eo fieret», по-видимому, подразумевает, что сам король приезжал в Англию между поимкой Буквинта и казнью Джона. В таком случае датой этого дела будет примерно июнь или июль 1174 года. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 131 упоминает о повешении Джона Олдмана, но относит его после убийства де Феррерса в 1177 году и опускает всю историю, которая в Gesta стоит между ними, тем самым также упуская из виду истинную последовательность событий и хронологию. [782] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 381. Генрих провел весну в успешном путешествии по Мену и Анжу до Пуатье, где праздновал Пятидесятницу. Он только что отбил Сент у отряда мятежников, захвативших его от имени Ричарда [783], когда слухи о плане фламандского графа вторгнуться в Англию снова позвали его на север. Ко дню святого Варнавы он уже находился обратно на границах Бретани и Анжу; он взял и укрепил Ансени, а затем, оставив Анжу на попечение верного барона Мориса де Краона [784], отправился на встречу с кастелянами нормандской границы на совет в Бонвилле в день Середины лета. Их обсуждения были прерваны появлением Ричарда де Илчестера — ныне избранного епископом Уинчестера, — прибывшего с поручением из Англии отозвать короля. [785] Впрочем, уговоры Ричарда едва ли были нужны. Генрих знал, что его старший сын в этот самый момент находится с графом Фландрским в Гравелине и лишь ждет попутного ветра, чтобы отплыть для вторжения в Англию [786], и что, каким бы ни был риск для его континентальных владений, он должен спешить на спасение острова. [787] Он немедленно принял меры для обеспечения безопасности нормандских замков и для переправки тех узников и подозреваемых лиц, которых он не смел оставлять позади: своей королевы [788], эрла и графини Лестера, эрла Честера [789], юной королевы Маргариты [790] и нареченных невест трех своих младших сыновей, помимо двух детей, все еще находившихся при нем — Жанны и Иоанна. [791] Ветер, мешавший замыслам его врагов, был столь же неблагоприятен и для него; лишь 7 июля он сам сел на корабль в Барфлере, и даже тогда опасность перехода казалась столь великой, что матросы были склонны вернуться. Генрих поднял глаза к небесам: «Если я ищу мира для моего королевства — если небесный Царь желает, чтобы мое возвращение восстановило в нем мир, — Он доставит меня в порт невредимым. Если же Он отвратил Лик Свой от меня и решил покарать мое королевство, да не достигну я его берегов!» К наступлению ночи он был в безопасности [792] в Саутгемптоне. [793] [783] Ib. ·/· R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 380. Ср.: Gesta Hen., как указано выше, ·/· (Stubbs), vol. i. p. 71, и Chron. S. Albin. a. 1174 (Marchegay, Eglises, p. 43). [784] R. Diceto и Gesta Hen., как указано выше. [785] R. Diceto (Stubbs), vol. i. pp. 381, 382. Cf. Jordan Fantosme, vv. 1530–1633 (Michel, pp. 70–74). [786] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 72. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 61. [787] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 248. Ср.: Will. Newb., l. ii. c. 32 (Howlett, vol. i. p. 181). [788] R. Diceto, как указано выше, p. 382. Gesta Hen., как указано выше. [789] R. Diceto (как указано выше) приводит «comitem Cestrensem, Legecestrensem comitissam»; Матвей Парижский, Chron. Maj. (Luard), vol. ii. p. 292 превращает это в «comitem Legecestrensem et comitissam». Мы вполне можем объединить обе версии. [790] R. Diceto и Gesta Hen., как указано выше. [791] R. Diceto, как указано выше, p. 382. «Uxores filiorum suorum» должно означать Адель Французскую, Констанцию Бретонскую и Алису Морриенскую, про которых доподлинно известно, что все они находились под стражей у Генриха. [792] R. Diceto as above, pp. 382, 383. [793] Ib. p. 383. Gesta Hen., как указано выше. Ср.: Pipe Roll a. 1173, цитируется в Itin. Hen. II., p. 180. Р. Нигер (Anstruther), p. 176 относит плавание на два дня позже. Его первой заботой было поместить своих пленников и заложников под надежную стражу. [794] Сделав это, он немедленно отправился в паломничество к могиле своего бывшего друга и жертвы в Кентербери. Путешествуя с предельнейшей скоростью и питаясь лишь хлебом и водой, он прибыл в Кентербери 12 июля; перед церковью святого Дунстана за Западными воротами он спешился, сменил свои королевские одежды на шерстяное платье паломника и прошел босыми и кровоточащими ногами по мощенным грубым камнем улицам к соборной церкви. Здесь, в окружении группы епископов и аббатов, прибывших, судя по всему, вместе с ним, а также монахов соборного капитула и толпы изумленных мирян, он повергся в муках покаяния и молитвы на гробницу мученика, которая все еще стояла в крипте, где его тело было наспех погребено испуганными монахами сразу после убийства. Епископ Лондонский выступил вперед и заговорил от имени короля, торжественно заявляя, что тот никогда не желал смерти примаса, и испрашивая у собранных прелатов отпущения грехов за опрометчивые слова, которые ее вызвали. Отпущение грехов было даровано; затем король подвергся публичному бичеванию из рук епископов и монахов; он провел всю ночь в молитве перед ракой; рано утром он отслушал мессу и отправился в путь, оставив богатые дары деньгами и земельными пожалованиями, и поскакал обратно все еще постясь в Лондон, куда прибыл на следующее утро. [795] Следующие несколько дней были проведены в сборе сил — в дополнение к большому отряду брабантцев, привеликих им с собой [796], — и в отправке части их в Суффолк против Хью Бигода; сам же Генрих задержался еще на день-два, чтобы оправиться от волнения и усталости. [797] [794] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 72. Элеонора была помещена в Солсбери (Geoff. Vigeois, l. i. c. 67; Labbe, Nova Bibl., vol. ii. p. 319) на попечение Роберта Модита; младшая королева «и заложники» были отправлены в Девайзес под присмотром Юстаса Фиц-Стивена (Eyton, Itin. Hen. II., p. 180, из Pipe Roll a. 1173). [795] О рассказах об этом покаянии см.: R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 383; Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 248, 249; Gesta Hen., как указано выше; Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 61, 62; Will. Newb., l. ii. c. 35 (Howlett, vol. i. p. 18); E. Grim (Robertson, Becket, vol. ii.), pp. 445–447; Herb. Bosh. (ib. vol. iii.), pp. 545–547. [796] R. Diceto, как указано выше, p. 382. Gesta Hen., как указано выше. Роб. Торриньи, a. 1174. [797] Will. Newb., l. ii. c. 35 (Howlett, vol. i. p. 189) говорит, что он оставался в Лондоне, чтобы пустить себе кровь. Среди ночи 17 июля курьер с севера прискакал и принялся неистово стучать в ворота дворца, требуя впустить его. Привратники спорили с ним напрасно; он вез, по его словам, добрые вести, которые король должен услышать этой же ночью. Он бросился к дверям королевской спальни и, несмотря на уговоры камергеров, пробрался к изголовью кровати и разбудил спящего короля. «Кто ты?» — потребовал ответа Генрих. «Слуга твоего верного Ральфа де Гланвиля и вестник добрых вестей от него к тебе». «Здоров ли он?» — «Он здоров; и вот, он держит твоего врага, короля Шотландии, в цепях в замке Ричмонд». Генрих не мог поверить известиям, пока не увидел собственные письма Ральфа; тогда он разразился благодарениями за увенчавший его триумф, который пришел к нему, как он теперь узнал, почти в тот момент, когда его добровольное уничижение в Кентербери завершилось. [798] Гарнизон Карлайла дал обязательство сдаться шотландскому королю на Михаилов день, если не получит помощи ранее. В промежутке Уильям осадил замок Оделина де Умфравиля Прудхо на Тайне. [799] Здесь к нему присоединился Роджер де Моубрей, пришедший умолять шотландского короля о помощи в возвращении его утраченных замков. [800] Между тем, однако, возвращение короля, судя по всему, повлекло за собой и возвращение шерифа Йоркшира Роберта де Стутвилля. Под его предводительством и предводительством его сына Уильяма все воинские силы графства, наряду с силами Уильяма де Веси, Ральфа де Гланвиля, Бернара де Баллиола и Оделина де Умфравиля, а также людьми архиепископа Роджера под началом его констебля Ральфа де Тилли, собрались и двинулись на север противостоять шотландцам. [801] Они прибыли в Ньюкасл 12 июля [802] — в день покаянного вступления Генриха в Кентербери — лишь для того, чтобы обнаружить, что при слухах об их приближении Вильгельм Лев отступил от Прудхо и отправился осаждать Алник со своими отборными сподвижниками, в то время как основная масса его войска под предводительством эрлов Файфа и Ангуса и английского предателя Ричарда де Морвилла рассеялась по всей Нортумбрии, предаваясь грабежам, поджогам и убийствам на старый варварский шотландский манер, который, казалось, ничуть не смягчился со времен Малькольма Кенмора. [803] Английские вожди провели военный совет. Их силы состояли лишь из нескольких сотен рыцарей, все они были измотаны и истощены долгим и поспешным маршем, во время которого пехота вовсе не успевала за ними. Более осторожные утверждали, что в оттеснении шотландцев до сих пор сделано достаточно и что для отряда из четырех тысяч (четырехсот) человек было бы безумием выступать против войска в восемьдесят тысяч. Более смелые духом, однако, настаивали на том, что справедливость их дела должна восторжествовать над любым превосходством сил; и было решено продолжать поход на Алник. Они выступили на следующее утро до восхода солнца; чем дальше они ехали, тем гуще становился туман; некоторые предлагали повернуть назад. «Пусть поворачивает кто хочет, — воскликнул Бернар де Баллиол, — если никто не пойдет за мной, я пойду один, лишь бы не нести на себе вечное пятно трусости!» Каждый из них последовал за ним; и когда туман наконец рассеялся, перед их глазами предстал дружественный замок Алник. Вблизи него расположился король Шотландии, беспечно играя с небольшим отрядом примерно из шестидесяти рыцарей. Ни на секунду не предполагая, что английское войско осмелится преследовать его столь далеко, он разослал все остальные свои войска в грабительский поход, а при первом появлении неприятеля принял их за собственных приближенных, возвращающихся со своей добычей. Когда те развернули знатема, он сразу понял, что его судьба решена. Однако Шотландский Лев оказался достоин своего имени, а его последователи — своего предводителя. Схватив оружие и выкрикивая: «Нынче же увидим, кто истинные рыцари!», он бросился на англичан; его конь был убит, сам он окружен и взят в плен, равно как и все его люди. [804] Роджер де Моубрей и Адам де Порт, английский барон, объявленный вне закона двумя годами ранее за покушение на жизнь короля Генриха, единственные бежали в Шотландию; [805] ни один шотландец не попытался спастись, а некоторые даже те, кто не находился на месте, услышав шум схватки, поспешно прискакали и чуть ли не сами отдали себя в руки пленителей, считая рыцарским долгом разделить участь своего государя. [806] [798] Ib. ·/· Will. Newb., l. ii. c. 35 (Howlett, vol. i. (pp. 189, 190). О совпадении по времени см. примечание 3 г-на Хоулетта на с. 188. Ср.: более подробную, но куда менее живую версию истории в Jordan Fantosme, vv. 1956–2029 (Michel, pp. 88–92). В Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 72 говорится, что Генрих получил известие 18 июля. В сочетании с приведенным выше рассказом это должно означать ночь с 17 на 18 июля. [799] Gesta Hen., как указано выше, p. 65. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 60. Ср.: Will. Newb., l. ii. c. 32 (как указано выше, p. 182); и Jordan Fantosme, vv. 1640–1650 (Michel, p. 74). [800] Will. Newb., как указано выше. [801] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 65, 66. Cf. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 60. [802] «Sexta Sabbati.» Will. Newb., l. ii. c. 33 (Howlett, vol. i. p. 183). [803] Gesta Hen., как указано выше, p. 66. Ср.: Rog. Howden, как указано выше; Will. Newb., l. ii. c. 32 (как указано выше, pp. 182, 183), и Jordan Fantosme, vv. 1671–1729 (Michel, pp. 76–78). О шотландских бесчинствах см. также R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 376; Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 247; и Gesta Hen., как указано выше, p. 64; последний писатель не находит лучшего способа описать их, кроме как скопировать отчет Генриха Хантингдонского о шотландских захватчиках 1138 года (Hen. Hunt., l. viii. c. 6, Arnold, p. 261). [804] Will. Newb., l. ii. c. 33 (Howlett, vol. i. pp. 183–185). Jordan Fantosme, vv. 1731–1839 (Michel, pp. 78–84). Ср.: Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 67; Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 63; и Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 249. [805] Jordan Fantosme, vv. 1841–1849 (Michel, p. 84). Will. Newb., как указано выше (p. 185). Об Адаме де Порте (присутствие которого в данном случае упоминается только Жорданом) см. Gesta Hen., как указано выше, p. 35 и прим. 2, а также Stapleton, Magn. Rot. Sacc. Norm. (Soc. Antiq.), vol. i., Observ., p. clxi. [806] Will. Newb., как указано выше. Пленение Вильгельма Льва почти положило конец мятежу. Отряд фламандцев, вызванный епископом Хью Даремским, высадился в тот же день в Хартлпуле; но при вести о шотландской катастрофе Хью счел за лучшее выплатить им жалованье за сорок дней и немедленно отправить их домой. [807] В тот же день молодой король, устав ждать ветра в Гравелине, оставил графа Фландрского там одного и направился в Виссан с отрядом войск, которые ему удалось отправить оттуда в Англию под командованием Ральфа де Ла Хайе на помощь Хью Бигоду. [808] В Лондоне тем временем новости, доставленные курьером Ральфа де Гланвиля, подняли до наивысшей точки дух как самого Генриха, так и его войск. В тот же день он выступил на Хантингдон [809], чей титулярный эрл уже бежал обратно в Шотландию; [810] в Хантингдоне к нему вышел навстречу Жоффруа Линкольнский с отрядом в семьсот рыцарей; [811] а тремя днями позже гарнизон капитулировал на милость победителя. [812] Затем король направился к святому Эдмунду; здесь он разделил свое войско, отправив половину против замка Хью Бигода Бангея, в то время как сам повел другую половину к Фрамлингему, где Хью заперся с пятьюстами рыцарями и своими фламандскими пехотинцами. Число последних, однако, сильно уменьшилось; когда королевское войско 24 июля расположилось лагерем в Силехэме, близ Фрамлингема, Хью почувствовал себя неспособным справиться с ним; и на следующее утро он капитулировал. [813] К концу месяца вся борьба была окончена. Один за другим враги короля падали к его ногам, пока он заседал со своим двором в Нортгемптоне. Король Шотландии был доставлен из своей тюрьмы [814] в Ричмонде [815], со связанными под брюхом коня ногами. В последний день июля епископ Хью Даремский явился сдать свои замки Дарем, Норхэм и Норталлертон. В тот же день три крепости эрла Лестера были сданы его констеблями; [816] а Тирск был сдан Роджером де Моубреем. [817] Эрл Роберт де Феррерс сдал Тутбери и Даффилд; [818] эрл Глостер и его зять Ричард де Клер, подозревавшиеся в тайных сношениях с мятежниками, прибыли предложить свои услуги и повиновение королю; [819] и аналогичное предложение поступило из далекого Галлоуэя, чьи местные правители, Ухтред и Гилберт, долгое время бывшие неохотными вассалами короля Шотландии, воспользовались возможностью призвать домой своих людей, изгнать бейлифов Уильяма, разрушить его замки и перебить его гарнизоны, а теперь умоляли своего победоносного английского кузена стать их покровителем и сюзереном. [820] Через три недели после высадки Генриха в Англии все королевские крепости снова оказались в его руках, и в стране вновь воцарился мир. [821] [807] Gesta Hen., как указано выше, ·/· (Stubbs), vol. i. p. 67. [808] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 381. Ср.: ib. p. 385. [809] Gesta Hen., как указано выше, p. 72. [810] Will. Newb., l. ii. c. 37 (Howlett, vol. i. p. 195). [811] См. замечание Генриха при их встрече в Gir. Cambr. Vita Galfr., l. i. c. 3 (Dimock, vol. iv. p. 368). [812] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 73. Ср.: R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 384. [813] Gesta Hen. as above. R. Diceto as above, pp. 384, 385. [814] Rog. Howden (Stubbs), vol. i. p. 64. [815] Will. Newb., l. ii. c. 33 (как указано выше, p. 185). [816] Gesta Hen., как указано выше. R. Diceto, как указано выше, p. 384 датирует сдачу этих трех замков 22 июля — т. е. как раз тогда, когда Генрих покидал Хантингдон ради Суффолка. Хронология Gesta кажется куда более вероятной. См. в Will. Newb., l. ii. c. 37 (как указано выше, pp. 194, 195), как Генрих запугал констеблей, заставив их подчиниться. Jordan Fantosme, vv. 2039–2046 (Michel, p. 92), излагает историю с Лестером иначе. Он делает комендантом его Давида Хантингдонского и говорит, что, как только Генрих получил известие о пленении шотландского короля, он переслал его Давиду с требованием капитуляции; после чего Давид сдал замок Лестер и самого себя одновременно. [817] Gesta Hen., как указано выше. R. Diceto (как указано выше), p. 385. [818] Gesta Hen., как указано выше. Тутбери осаждалось войском валлийцев под предводительством Риса Ап-Грифита; R. Diceto (как указано выше), p. 384. [819] R. Diceto, как указано выше, p. 385. [820] Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 63. [821] Ib. p. 65. Роб. Торриньи, a. 1174. Когда Англия была обезопасена, обеспечить остальное было сравнительно легким делом. Людовик Французский был настолько потрясен внезапным крахом мятежа в Англии — крахом, который неизбежно повлек за собой ту же участь и для мятежа в Нормандии, поскольку вожаками в обоих случаях были одни и те же люди, — что он немедленно отозвал молодого короля и графа Фландрского от их замысла вторжения. В качестве последней надежды все трое сосредоточили свои силы на осаде Руана. [822] Его гарнизон доблестно держался до тех пор, пока у Генриха не было времени переправиться через море с брабантцами и тысячей валлийцев [823], уже сослуживших хорошую службу под началом Риса Ап-Грифита при осаде Тутбери. [824] 11 августа, через три дня после высадки, он вступил в Руан; [825] успешный набег его валлийцев на французские обозы, за которым последовала столь же успешная вылазка самого Генриха против осаждающих сил, побудил Людовика запросить перемирия, под прикрытием которого он со всем своим войском бежал обратно в собственные владения. [826] Примерно три недели спустя [827] он и Генрих встретились на совещании в Жизоре и договорились о прекращении военных действий до Михайлова дня на всех фронтах, за исключением борьбы между Генрихом и его сыном Ричардом, который независимо воевал против верных подданных своего отца в Пуату. [828] Генрих немедленно двинулся на юг; Ричард бежал перед ним из одного места в другое, позволяя своим завоеваниям падать одно за другим в руки их законного владельца; наконец он неожиданно вернулся, чтобы пасть к стопам отца, и за несколько дней до Михайлова дня Генрих завершил свою войну в Пуату [829], триумфально въехав в Пуатье с раскаявшимся и прощенным Ричардом по правую руку от себя. [830] [822] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 73. Rog. Howden как указано выше, ·/· (Stubbs), vol. ii. p. 64. Will. Newb., l. ii. c. 36 (Howlett, vol. i. p. 190). Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 249. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 386. [823] Gesta Hen., как указано выше, p. 74. [824] См. R. Diceto, как указано выше, p. 384. Представляется наиболее вероятным, что это были те же самые люди. В Квитанции казначейства за 1174 год (Eyton, Itin. Hen. II., p. 183) имеется запись о расходе £4: 18: 11 «in corredio Reis et aliorum Walensium qui venerunt ad regem in expedicione». [825] R. Diceto, как указано выше, p. 385. Gesta Hen., как указано выше. Rog. Howden как указано выше, p. 65. [826] См. подробности постыдного поведения Людовика в Gesta Hen., как указано выше, pp. 74–76, Rog. Howden как указано выше, pp. 65, 66, R. Diceto как указано выше, pp. 386, 387, Gerv. Cant. как указано выше, p. 250, и Will. Newb., l. ii. cc. 36 and 37 (как указано выше, pp. 192–196). [827] 8 сентября. Gesta Hen., как указано выше, p. 76. [828] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 76. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 66. Роб. Торриньи, a. 1174. [829] «Et sic finivit rex gwerram suam in Pictaviâ», — комментирует автор Gesta Hen. (как указано выше) это примирение. [830] Rog. Howden как указано выше, p. 67. В последний день сентября оба короля и все принцы встретились на совещании между Туром и Амбуазом. [831] Трое старших сыновей Генриха приняли предложенные им пожалования; в ответ молодой король дал свое согласие на обеспечение для Джона. Была согласована всеобщая амнистия; все пленные с обеих сторон, за исключением короля Шотландии, эрлов Лестера и Честера и Ральфа де Фужера, были немедленно освобождены; все мятежники вернулись к повиновению и были полностью прощены; Генрих не требовал ни от кого из них ничего, кроме возвращения их замков в то состояние, в котором они находились до войны, и права взять такие заложники и прочие гарантии, какие он соизволит выбрать. [832] Эти условия, разумеется, не распространялись на Англию; в то же время король Шотландии и его товарищи по несчастью, которых Генрих привез с собой обратно в Нормандию и снова заключил под стражу в Фалезе [833], были исключены из них как военнопленные. Именно в Фалезе 11 октября Генрих и его сыновья зафиксировали свое соглашение в письменном документе. [834] Несколько недель спустя Вильгельм Шотландский с официального согласия епископов и баронов своего королевства, которым был предоставлен свободный доступ к нему во время его плена, согласился заплатить ту цену, которую Генрих требовал за его выкуп. Правоотношения между коронами Англии и Шотландии были сомнительными со времен Вильгельма Завоевателя и Малькольма Кенмора, если не со времен Эдуарда Старшего и Константина; отныне им предстояло быть ясными. Вильгельм Лев стал вассалом английского короля и его сына за Шотландию и за все свои прочие земли и согласился, чтобы их наследники имели право на аналогичные оммаж и верность со стороны всех будущих королей Шотландии. Замки Роксборо, Джедборо, Бервик, Эдинбург и Стерлинг были затребованы Генрихом в качестве гарантии; и как только договор был ратифицирован в Валоне [835], Уильям был отправлен за море под своего рода почетным конስервом (стражей), чтобы обеспечить их сдачу и тем самым завершить собственное освобождение. [836] [831] Ibid. ·/· Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 67. Gesta Hen. как указано выше ·/· (Stubbs), vol. i. p. 76. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 250. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 394. О дате, приводимой последним, см. ниже, примеч. 7 {834}. [832] Договор полностью приведен в Gesta Hen., как указано выше, pp. 77–79, и Rog. Howden, как указано выше, pp. 67–69; в сокращении — в R. Diceto, как указано выше, pp. 394, 395. [833] Gesta Hen., как указано выше, p. 74. [834] Договор, приведенный в Gesta Hen. и Rog. Howden (см. выше, примеч. 5 {832}), напечатан также в «Fœdera» Раймера, vol. i. p. 30, с добавлением даты — Фалез — и подписей двадцати восьми свидетелей. Среди последних находится Жоффруа, избранный епископ Линкольна. Теперь мы знаем из R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 393, что Жоффруа переправился из Англии в Нормандию 8 октября. R. Diceto (ib. p. 394) указывает датой встречи, на которой был заключен договор, 11 октября. Не вероятнее ли, что он подменил дату заключения договора датой его официальной ратификации в Фалезе? [835] Этот договор, приведенный в Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 96–99 и Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 80–82 (и оттуда в «Fœdera» Раймера, vol. i. pp. 30, 31), датирован в Фалезе. R. Diceto, однако (Stubbs, vol. i. p. 396), приводящий его сокращенную версию, говорит, что он был заключен в Валоне 8 декабря. Между тем в «Liber Niger» Хирна, vol. i. pp. 36–40 имеется копия договора, отличающаяся от предыдущих тем, что в ней на восемнадцать свидетелей больше (нельзя не отметить имя последнего — «Роджер Бакун») и датой, каковой является «Валон». Без сомнения, копия из Фалеза была составлена первой, а это — ее ратификация. [836] R. Diceto, как указано выше, p. 398. Согласно условиям договора Генриха с Францией, все английские бароны, владевшие землями по обе стороны моря, должны были немедленно быть восстановлены в своих континентальных владениях, за исключением тех замков, в отношении которых король возобновлял свои древние права на гарнизон или разрушение. Однако их английские владения целиком и полностью зависели от его милости; но он обошелся со своей властью над ними очень мягко. По сути, он не учинил никакой личной мести вообще; он потребовал лишь того, что было необходимо для обеспечения его собственной власти и мира в королевстве — немедленного удаления фламандских наемников [837] и разрушения несанкционированных укреплений — и для покрытия расходов на войну. Это было сделано посредством налога, взимавшегося частично с королевских доменов, частично с владений мятежников по всей стране на основе оценки, произведенной для этой цели прошлым летом шерифами отдельных графств при содействии некоторых чиновников Палаты шахматной доски. [838] Никаких разорительных сумм не требовалось; даже Хью Бигод отделался штрафом в тысячу марок и не лишился никаких доходов со своего эрлства, кроме того времени, когда он действительно находился в открытом мятеже; третья пеня Норфолка снова причиталась ему с третьего дня после его капитуляции, и ее сумма за два месяца была выплачена ему соответствующим образом к Михайлову дню. [839] Даже эрлы Лестера и Честера, судя по всему, были немедленно освобождены; [840] и чуть более чем через два года они были возвращены ко всем своим землям и почестям, за исключением замков, которые были либо сровнены с землей, либо оставлены в руках короля. [841] [837] Фламандцы Хью Бигоду и рыцари, присланные юным королем, были отправлены из страны сразу после сдачи Хью, причем первых заставили поклясться, что они никогда больше не ступят враждебной ногой на землю Англии. Р. Дисето (Стаббс), т. I, с. 385. [838] Это «Assiza super dominica regis et super terras eorum qui recesserunt». Итон, Itin. Hen. II., с. 184, 185. [839] См. выдержку из Паллетного свитка 20 года Генриха II [около 1174 г.] и комментарий к ней г-на Итона, Itin. Hen. II., с. 181, прим. 2. [840] Хью Честерский, вероятно, был освобожден одновременно с королем Шотландии, поскольку он подписывает договор в Фалезе в числе свидетелей. Gesta Hen. (Стаббс), т. I, с. 99. Рог. Хоуден (Стаббс), т. II, с. 82. [841] Gesta Hen. as above, pp. 134, 135. Rog. Howden as above, p. 118. Сама эта милость была одновременно и сильнейшим доказательством полноты победы Генриха, и вернейшим средством удержать ту власть над баронами, которую он теперь приобрел. Борьба, ход которой мы пытались проследить, имеет особое значение: это была последняя борьба в английской истории, в которой бароны выступали против объединенных интересов короны и народа. То феодальное высокомерие, которое столь часто и столь яростно восставало против решимости Вильгельма Завоевателя и Генриха I утвердить справедливость и порядок во всем своем королевстве, наконец смирилось и признало своего господина в лице Генриха II. В нерушимом спокойствии, беспрепятственном развитии реформ в области права и управления, неуклонном росте материального и социального благосостояния Англии в течение оставшихся пятнадцати лет его правления Генрих и его народ пожинавпервые плоды антифеодальной политики, которую он и его предшественники так долго и неуклонно проводили. Полный ее урожай предстояло пожинать после его ухода не суверену, а самим баронам, которым его твердая рука наконец указала их истинное призвание как лидеров и защитников английского народа против короля, отступившего от традиций как нормандского, так и анжуйского Генриха. ГЛАВА V. АНЖУЙСКАЯ ИМПЕРИЯ. 1175–1183. За семь лет, последовавших за подавлением баронского мятежа, процветание Генриха достигло высшей точки. Восстание, в котором объединились все его враги для его уничтожения, привело к тому, что он утвердился на самом прочном троне в Европе еще надежнее, чем прежде. В пределах четырех морей Британии он был господином так, как ни один король не был господином до него. Английский народ с самого начала был на его стороне и год за годом учился все теснее связывать свои интересы с его интересами; церковь, отчужденная почти на десять лет, была примирена его покаянием; феодализм был побежден наконец и навсегда. Валлийские князья были его послушными и исправными вассалами; шотландский король был смирен до признания подобного положения; новое подвластное королевство вырастало на побережье Ирландии. Великая внешняя опасность, преследовавшая Генриха всю жизнь, — враждебность Франции — была на время парализована его успехом. Других внешних врагов у него не было; короли Испании и Сицилии, правители Западной и даже Восточной империи соперничали друг с другом в стремлении заручиться дружбой, почти покровительством единственного суверена в Европе, который, будучи в безопасности на своем омываемом морем троне, мог позволить себе быть независимым от них всех. Изнутри и снаружи, по обе стороны моря, все препятствия к полному и свободному развитию политики Генриха в отношении управления всеми его владениями были тем самым полностью устранены. В самой Англии последовавший период был временем нерушимого спокойствия и неуклонного процветания — социального, интеллектуального, политического и конституционного. Генрих использовал возможность остаться на острове дольше, чем когда-либо прежде, за исключением самого начала своего правления. Он находился там с мая 1175 года по август 1177 года; в июле следующего года он вернулся и оставался до апреля 1180 года; он приехал снова в июле 1181 года и оставался до марта 1182 года. Каждый из этих визитов был отмечен новым шагом к завершению его судебных и административных реформ. Едва ступив на землю страны, он принялся за работу так, будто она никогда не прерывалась. Король и его старший сын отправились в Англию вместе 9 мая 1175 года [842]; в воскресенье перед Вознесением они публично скрепили свое примирение друг с другом и с церковью на великом совете, собравшемся в Вестминстере [843] под председательством нового архиепископа Кентерберийского Ричарда, бывшего приора Дувра, который после бесчисленных бедствий и задержек был избран прямо перед вспышкой мятежа на место св. Томаса [844] и вернулся из Рима с триумфом, со своим паллием и полномочиями легата на всю Англию, как раз когда Генрих возвращался в Нормандию после успеха против Хью Бигода [845]. Из совета оба короля и примат отправились все вместе с паломничеством к гробнице мученика в Кентербери [846]; в Пятидесятницу короли провели королевский съезд в Рединге [847], а в день св. Петра они встретились с валлийскими князьями на великом совете в Глостере [848]. Двумя днями позже процесс заполнения вакантных епископств и аббатств, начатый двумя годами ранее и накапливавшийся во время изгнания Томаса, был завершен на другом совете в Вудстоке [849]. Оттуда же был издан эдикт об обеспечении большего порядка по всему королевству и в особенности вокруг особы короля; всем его противникам в недавней войне было запрещено под страхом ареста как изменников приходить ко двору без специального вызова и, ни при каких обстоятельствах, являться до восхода солнца или оставаться на ночь; а ношение любого оружия, ножей, луков и стрел было запрещено на английской стороне Северна. Впрочем, эти запреты носили лишь временный характер [850]; и за одним исключением они были единственной мерой общего характера, принятой Генрихом вследствие мятежа. Этим исключением стал масштабный объезд лесов, начатый самим Генрихом летом 1175 года и завершенный его министрами, судя по всему, лишь к Михайлову дню 1177 года, от которого едва ли хоть один человек во всем королевстве, баронин или виллаин, мирянин или священник, остался полностью свободен. Напрасно Ричард де Люси, столь же преданный народу, сколь и королю, показывал Генриху его собственную королевскую грамоту, разрешающую юстициариям открыть леса и предоставить королевские рыбные ловли для общественного пользования во время войны, и протестовал против несправедливости наказания всего народа за проступок, к которому тот сам пригласил их именем короля и, как он понимал, в соответствии с выраженной волей короля. Эта вольность, вероятно, использовалась гораздо шире, чем намеревался Генрих; всеобщее волнение, возможно, вылилось в такой всплеск необузданного разрушительства, который произошел после смерти Генриха I; во всяком случае, нормандская и анжуйская кровь в Генрихе II одинаково вскипала от гнева при виде ущерба, нанесенного дичи и зеленым насаждениям; нарушители в техническом выражении оказались «на милости короля», а их штрафы составили важную статью в Паллетном свитке 1176 года [851]. [842] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 83, 84. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 399. [843] Gesta Hen., как указано выше, с. 84. Жерв. Кант. (Стаббс), т. I, с. 250. Р. Дисето, как указано выше, с. 399–401. [844] On the Canterbury troubles and Richard’s election see Gerv. Cant. as above, pp. 239–242, 243–245, 247. [845] Там же, с. 249. Р. Дисето, как указано выше, с. 391. Gesta Hen., как указано выше, с. 74. [846] Gesta Hen., как указано выше, с. 91. Жерв. Кант., как указано выше, с. 256. Р. Дисето, как указано выше, с. 399. [847] Gesta Hen., как указано выше. [848] Там же, с. 92. [849] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 93. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 78, 79. [850] Gesta Hen., как указано выше. «Sed hæc præcepta parvo tempore custodita sunt». [851] О «misericordia regis pro forestâ», как это названо в Паллетных свитках, см. Gesta Hen., как указано выше, с. 92, 94; Рог. Хоуден, как указано выше, с. 79; Р. Дисето (Стаббс), т. I, с. 402; Стаббс, Constit. Hist., т. I, с. 483; и выдержки из Паллетных свитков 22 и 23 Генриха II (т. е. 1176 и 1177 гг.) в труде Мэдокса Hist. Exch., т. I, с. 541, 542. В начале того же года король собрал великий совет в Нортгемптоне [852] и оттуда издал ассизу, которая стала еще одним звеном в ряду юридических постановлений, начатых в Кларендоне ровно десятью годами ранее. Первые три статьи и двенадцатая статья Нортгемптонской ассизы по существу представляют собой возобновление тех статей Кларендонской ассизы, которые регулировали представление, содержание под стражей и наказание преступников, а также обращение с чужеземцами и бродягами [853]. Опыт истекшего десятилетия привел, однако, к некоторым изменениям в деталях процедуры. Присяжные показания двенадцати законных людей от каждой сотни и четырех от каждого селения, за которыми следовало судебное испытание водой, были подтверждены вновь; однако представление теперь следовало делать не шерифу, а напрямую королевским судьям. Наказания также стали суровее, чем прежде: фальшивомонетчик, разбойник, убийца или поджигатель, при прежней системе лишавшийся стопы, теперь должен был лишиться и руки, а также покинуть пределы королевства в течение сорока дней [854]. Остальные статьи касались совершенно иных вопросов. Четвертая определяла законный порядок судопроизводства в отношении имущества умершего свободного держателя таким образом, чтобы гарантировать права его наследника и вдовы до того, как сеньор сможет истребовать обычный рельеф; она передавала все споры между сеньором и наследником относительно права последнего на наследство на решение королевских судей на основе присяжных показаний двенадцати законных людей [855] — процедура, которая под названием ассизы о пожизненном держании (mort d’ancester) вскоре стала регулярной частью дел, рассматриваемых судьями в разъездах. Некоторые другие статьи имели более политическое значение. Они предписывали судьям принять присягу оммажа и верности королю от каждого человека в королевстве — графа, барона, рыцаря, свободного держателя или виллаина — не позднее октавы Пятидесятницы, а всех отказавшихся арестовывать как изменников [856]; расследовать и строго добиваться сноса осужденных замков [857]; выяснить и донести, кем, как и где была задолжена королю служба охраны замков [858]; опросить, какие лица скрылись от правосудия и навлекли на себя штраф вне закона, не явившись в назначенное время, и направить список всех таких лиц в Палату шахматной доски к Пасхе и Михайлову дню для передачи королю [859]. Десятая статья была направлена против бейлифов королевских доменов, требуя от них отчета об управлении перед Палатой шахматной доски [860]; и еще две определяли полномочия судей, простирающиеся в судебных делах на все иски короны, как по уголовным делам, так и по гражданским искам в отношении половины рыцарского лена или менее, а в фискальных делах — на выморочное имущество, опекунство, а также земли и церкви в королевских доменах [861]. [852] 26 января. Р. Дисето (Стаббс), т. I, с. 404. См. также Gesta Hen. (Стаббс), т. I, с. 107 и Рог. Хоуден (Стаббс), т. II, с. 87. В Gesta дата указана лишь как «circa festum Conversionis S. Pauli»; Роджер превращает это в «in festo» и т. д., а также принимает чтение «Ноттингем» вместо «Нортгемптон». Жерв. Кант. (Стаббс), т. I, с. 257, 258 смешивает Кларендонскую ассизу с Конституциями. [853] См. ст. 1–3, 12 Нортгемптонской асс. (Stubbs, Select Charters, с. 150, 151, 152) и Кларендонскую асс., гл. 1–4, 13, 15, 16 (там же, с. 143, 144, 145). Нортгемптонская ассиза приводится в Gesta Hen., как указано выше, с. 108–110, и Рог. Хоуденом, как указано выше, с. 89–91. [854] Нортгемптонская асс., гл. 1 (Стаббс, как указано выше, с. 151). [855] Там же, гл. 4 (с. 151, 152). [856] Нортгемптонская асс., гл. 6 (Stubbs, Select Charters, с. 152). [857] Там же, гл. 8 (как указано выше). [858] Там же, гл. 11 (там же). [859] Там же, гл. 13 (с. 152, 153). [860] Там же, гл. 10 (с. 152). [861] Там же, гл. 7 и 9 (там же). Разъезды судей, проводивших в жизнь эту ассизу, были организованы по новому плану, вернее, по видоизмененной форме того плана, который был принят двумя годами ранее для обложения тальгой королевских доменов с целью покрытия расходов на ожидавшуюся войну. Именно в тот тяжелый кризис, когда у большинства людей на месте Генриха не нашлось бы времени ни на что, кроме военных нужд и опасностей минуты, он впервые разработал и претворил в жизнь принцип судебных округов, который с некоторыми незначительными изменениями в деталях оставался в силе до наших дней. Эта талья взималась девятнадцатью баронами Палаты шахматной доски, разделенными на шесть групп, причем каждая группа осуществляла обложение в определенном округе или группе графств [862]. Отказ от этой схемы в ассизах двух последующих лет был, вероятно, вызван беспокойным состоянием страны. Но на совете в Нортгемптоне королевство вновь было четко разделено на шесть частей, в каждую из которых были направлены по три судьи [863]. В отчете об их деятельности в Паллетном свитке этого года они впервые после Кларендонской ассизы [864] официально описываются титулом, который они уже давно носили в просторечии: «justitiæ itinerantes» (или «errantes») — судьи в разъездах; и именно с этого времени современные исследователи права ведут отсчет регулярного института разъездных судей [865]. [862] См. списки у Стаббса, Gesta Hen., т. II, предисл., с. lxv, прим. 5, и Итона, Itin. Hen. II., с. 176; из Паллетного свитка 19 Генриха II (1173 г.). [863] See lists in Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 107, 108. [864] Кларендонская асс., гл. 19 (Stubbs, Select Charters, с. 145). [865] Stubbs, Gesta Hen., т. II, предисл., с. lxix, lxx и прим. Однако это первое распределение по округам вскоре было изменено. Уже в следующем году те же восемьнадцать должностных лиц совершили помимо своих судебных разъездов общий объезд королевства в фискальных целях, разделившись на четыре группы вместо шести [866]; а по возвращении Генриха в Англию летом 1178 года он произвел то, что на первый взгляд выглядит как радикальное изменение в организации Королевского суда. «Король, — повествуют нам, — навел справки о своих судьях, которых он назначил в Англию, справедливо ли и умеренно они обходились с людьми королевства; и когда он узнал, что страна и народ жестоко угнетены великим множеством судей — ибо их было восемнадцать человек, — то по совету мудрецов королевства он отобрал пятерых, двух клириков и трех мирян, которые все состояли при его дворе; и он постановил, чтобы эти пятеро выслушивали все жалобы королевства и творили правосудие, и чтобы они не покидали королевского суда, а пребывали там для выслушивания жалоб его людей; так что если среди них возникнет какой-либо вопрос, который они не смогут разрешить до конца, он должен быть представлен на рассмотрение короля и решен так, как будет угодно ему и мудрецам королевства» [867]. Из упоминания числа восемнадцать следует, что лицами, против которых были направлены в первую очередь как жалоба народа, так и действия короля, являлись судьи в разъездах последних двух лет; и это подтверждается тем фактом, что из всех этих восемнадцати лишь шестеро вошли в число судей, ездивших по округам в 1178 и 1179 годах, тогда как с 1180 года и далее лишь один из них вновь появляется в этом качестве, хотя многие из них сохранили свои функции в Палате шахматной доски. Кроме того, в 1178 и 1179 годах судебные округа были сокращены с шести до двух, и в каждом действовали по четыре судьи [868]. Однако постановление 1178 года явно затронуло как центральное, так и провинциальное судопроизводство и принесло более важные результаты. Оно передало отправление высших судебных функций из рук большого числа должностных лиц, составлявших Королевский суд в его прежнем составе, и ограничил их узким избранным комитетом. По-видимому, это стало началом ограниченного трибунала, который, возникнув таким образом внутри Королевского суда, вскоре присвоил его название, а в более поздние времена вырос в Суд королевской скамьи. В то же время резервирование сложных дел для рассмотрения королем в совете указывает на создание — или, скорее, возрождение — еще более высокого суда правосудия, суда самого короля в совете с его «мудрецами», — фраза, которая, с одной стороны, возвращает нас к самой ранней форме Королевского суда, а с другой — указывает на его дальнейшее развитие в современных трибуналах справедливости или апелляции, судах Канцлерства и Тайного совета в его судебной ипостаси [869]. [866] Там же. • Stubbs, Gesta Hen., т. II, предисл., с. lxx и прим. 3. [867] Ib. vol. i. pp. 207, 208. [868] Stubbs, Gesta Hen., т. II, предисл., с. lxxi и прим. 2. [869] Stubbs, Constit. Hist., т. I, с. 486, 487, 601–603; Gesta Hen., т. II, предисл., с. lxxi, lxxiv–lxxvii. Все эти изменения в судебных округах и в Королевском суде имели, однако, и другую причину. Главным препятствием на пути судебных и правовых реформ Генриха была трудность добиться того, чтобы они применялись в соответствии с замыслом их автора. Чтобы справиться с этой трудностью, Генрих, как говорит современный писатель, «никогда не изменяя своего намерения относительно цели, постоянно менял министров» [870]. Он по очереди привлекал людей из всех доступных слоев общества, и ни один из его экспериментов не принес ему полного удовлетворения. Феодальная знать, придворные чиновники, доверенные слуги и друзья — все они прошли испытание и рано или поздно оказались несостоятельными [871]. Был лишь один человек, который ни разу не подвел его за двадцать пять лет службы, — Ричард де Люси «Преданный»; но летом 1179 года Ричард де Люси к великому огорчению своего господина сложил с себя обязанности юстициария и удалился, чтобы окончить свои дни несколько месяцев спустя братом августинской обители, которую он основал в Лесне в Кенте в честь св. Томаса Кентерберийского [872]. В этом безвыходном положении Генрих снова обратился к прецеденту времен своего деда и решил вновь доверить высшее управление, по крайней мере на время, духовенству. Однако вместо единого епископа-юстициария он назначил трех — епископов Уинчестера, Или и Норвича [873]; все они под своими прежними именами Ричарда из Илчестера, Джеффри Ридела и Джона из Оксфорда уже давно приобрели богатый опыт и проявили большие способности к светскому управлению [874]. [870] «Sic animum a proposito non immutans, circa personas mutabiles immutabilem semper sæpe mutavit sententiam». R. Diceto (Stubbs), т. I, с. 434 — часть пространного отрывка, весьма полно раскрывающего мотивы, общие цели и результаты административных преобразований Генриха. [871] R. Diceto, как указано выше, с. 434–435. [872] Gesta Hen. (Stubbs), т. I, с. 238. См. Рог. Хоуден (Stubbs), т. II, с. 190. [873] R. Diceto, как указано выше, с. 435. [874] Ричард из Илчестера хорошо известен как деятельный чиновник Палаты шахматной доски; см. ниже, с. 193, 194. Джеффри Ридел, по-видимому, исполнял обязанности вице-канцлера на протяжении всего времени примаса и изгнания св. Томаса; см. Eyton, Itin. Hen. II., с. 174, прим. 1. Что касается Джона из Оксфорда, его дипломатические таланты слишком широко известны. Однако это устройство было лишь временным. Число судебных округов снова было увеличено до четырех, и в каждый из трех южных округов был отправлен один из епископов-юстициариев с королевским клириком и тремя мирянами в качестве его подчиненных помощников. Четвертый округ, охватывавший всю территорию между Трентом и шотландской границей, был поручен шестерым судьям, из которых только двое были клириками; один из них, Годфри де Люси, архидиакон Ричмонда, брат покойного главного юстициария, номинально возглавлял комиссию, но не было практически никаких сомнений в том, что ее реальным главой был один из его светских коллег — Ральф де Гленвилл [875], преданный шериф Ланкашира и кастелян Ричмонда, которому Вильгельм Лев отдал свой меч под Алнвиком в 1174 году [876]; и эти шестеро были назначены составить комитет для выслушивания жалоб народа, по-видимому, в смену пятерым, выбранным в предыдущем году [877]. Все четыре судейские коллегии представили отчет о своей деятельности королю в Вестминстере 27 августа [878], и это был, судя по всему, самый удовлетворительный отчет из всех, что он получал до сих пор. Когда в апреле следующего года он переправился за море, он оставил Ральфа де Гленвилла представлять его в Англии в качестве главного юстициария [879]. Организаторские способности Ральфа оказались по меньшей мере столь же велики, а его честность — столь же безупречна, как и у его предшественника; и с тех пор руководство всей судебно-административной системой было оставлено в его руках. Разъезды, по-разному распределявшиеся, продолжали совершаться из года в год для различных целей группами судей, общая численность которых составляла от трех до двадцати двух человек [880]; в то время как Королевский суд и Палата шахматной доски продолжали свою работу на уже заложенных основаниях без дальнейших перерывов до конца правления Генриха. [875] See the lists in Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 238, 239; Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 190, 191. [876] Джордан Фантосм, ст. 1811 (Мишель, с. 82). [877] «Isti sex sunt justitiæ in curiâ regis constituti ad audiendum clamores populi». Gesta Hen., как указано выше, с. 239. См. об этом Stubbs, Gesta Hen., т. II, предисл., с. lxxiii, и Constit. Hist., т. I, с. 601, 602. [878] R. Diceto (Stubbs), т. I, с. 436. [879] Рог. Хоуден, как указано выше, с. 215. [880] См. упоминания о разъездах и сессиях Королевского суда и Палаты шахматной доски в Itin. Hen. II. Итона, с. 236, 237, 243, 244, 247, 248, 249, 251, 253, 258, 259, 265, 272, 273, 281, 291. Последней из великих юридических мер Генриха, за исключением Лесной ассизы, изданной в 1184 году, стало ордонанс, опубликованный осенью 1181 года и известный как Ассиза об оружии. Ее целью было более полное и точное определение военных обязательств всего народа на службе у короля и в деле защиты страны; иными словами, она вновь ставила на определенную основу древний институт «фырда», который оставался единственным эффективным противовесом военной мощи баронов и чья служба в 1173 и 1174 годах доказала, что он вполне заслуживает королевского внимания и поощрения. Ассиза 1181 года провозгласила обязанность носить оружие по приказанию короля обязательной для каждого свободного мирянина в королевстве. Характер оружия, которым люди различных рангов обязаны были себя обеспечить, определялся по ступенчатой шкале: от полного снаряжения рыцаря до кольчуги, железного шлема и копей горожанина и простого свободного человека [881]. Судьям предписывалось через «законных людей» сотен и городов выяснить, кто под какую категорию подпадает, внести их имена в списки, огласить перед ними Ассизу и заставить их поклясться обзавестись надлежащим снаряжением ко дню св. Илария [882]. Оружие каждого человека должно было тщательно храниться и использоваться исключительно для королевской службы; его нельзя было вывозить из страны или отчуждать каким бы то ни было образом [883]; после смерти владельца оно должно было переходить к его наследнику [884]; если у кого-либо имелось иное оружие, помимо требуемого по Ассизе, он должен был распорядиться им так, чтобы оно могло быть использовано на службе короля [885]; и все это подкреплялось суровой угрозой телесного наказания для уклоняющихся [886]. [881] Ass. Arms, гл. 1–3 (Stubbs, Select Charters, с. 154; из Gesta Hen., т. I, с. 278–280. Ассиза также приводится Рог. Хоуденом, т. II, с. 261, 262). [882] Там же, гл. 9 и 4 (Stubbs, как указано выше, с. 155, 156, 154). [883] Ib. cc. 4, 8 (pp. 154, 155). [884] Там же, гл. 5 (с. 155). [885] Ib. cc. 6, 7 (as above). [886] Там же, гл. 10 (с. 156). Свободные люди, вооруженные по этой Ассизе, имели мало поводов применять свое оружие, пока был жив король Генрих. В пределах четырех морей Британии до конца его правления царил почти нерушимый мир. Договор с Шотландией был ратифицирован публичным оммажем Вильгельма Льва Генриху и его сыну в Йорке 10 августа 1175 года [887]; и впредь единственной заботой Генриха с той стороны была необходимость выступать арбитром между Вильгельмом и его непокорными вассалами в Галлоуэе [888], а также давать ему советы в его церковных затруднениях с Римским престолом. Западная граница Англии была менее безопасной, чем северная; однако даже в Уэльсе власть английской короны значительно продвинулась вперед со времени воцарения Генриха. Его первая валлийская война, направленная против князей Северного Уэльса в 1157 году, не имела больших практических результатов. Вторая экспедиция выступила в 1163 году против Риса ап Грифида, князя Южного Уэльса, и счастливый случай в самом начале обеспечил ей успех. Прямо по пути следования короля из Шрусбери в Южный Уэльс, между Венлоком и Ньюпортом, протекал ручей Пенкарн — горный поток, преодолимый лишь в определенных местах. Одним из них был древний брод, относительно которого пророчество, приписываемое волшебнику Мерлину, гласило: «Когда вы увидите сильного человека с веснушчатым лицом, бросающегося на британцев, если он перейдет брод Пенкарн, то знайте, что мощь Кембрии погибнет». Валлийцы охраняли этот брод со всей тщательностью, чтобы помешать Генриху переправиться; он же, не зная о пророчестве, переправил свои войска вброд в другом месте и уже собирался следовать за ними сам, как вдруг громкий трубный глас с противоположного берега заставил его коня так яростно встать на дыбы, что ему пришлось повернуть назад и искать способ перебраться в другом месте. Он нашел его в роковом месте, и когда валлийцы увидели, как он промчался сквозь поток, их сердца погрузились в отчаяние [889]. Он прошел без сопротивления из одного конца Южного Уэльса в другой, через Гламорган и Кармартен до самого Пенкадера [890]; здесь Рис изъявил покорность [891]; и сам Рис, Оуэн из Северного Уэльса и несколько других валлийских князей явились и принесли присягу на верность королю Генриху и его наследнику на том знаменитом Вудстокском совете, где возникла первая ссора между Генрихом и Томасом Кентерберийским [892]. [887] Gesta Hen. (как указано выше), с. 94–96. Рог. Хоуден (Стаббс), т. II, с. 79. См. Уилл. Ньюб., кн. II, гл. 38 (Хоулетт, т. I, с. 198). [888] О деле Галлоуэя см. Gesta Hen. (Стаббс), т. I, с. 67, 68, 79, 80, 99, 126, 313, 336, 339, 348, 349; Рог. Хоуден (Стаббс), т. II, с. 63, 69, 105, 299, 309. [889] Гир. Камбр. Itin. Kambr., кн. I, гл. 6 (Димок, т. VI, с. 62, 63). [890] Там же, кн. II, гл. 10 (с. 138). [891] Ann. Cambr., a. 1164 (Уильямс, с. 49). Brut y Tywys., a. 1162 (Уильямс, с. 199). Обе даты очевидно неверны; единственно возможной является промежуточный год. [892] Р. Дисето (Стаббс), т. I, с. 311. В следующем году Рис, разгневанный, как он утверждал, невыполнением Генрихом своих обещаний, а также предоставлением убежища убийце его племянника графом Роджером де Кларом, опустошил всё пограничье и поднял весь Уэльс на борьбу с игом «французов», как валлийцы все еще называли своих нормандских завоевателей [893]. Генрих был вынужден отложить свою месть до следующего лета, когда она предоставила ему отличный предлог для того, чтобы вырваться из церковных и политических затруднений на континенте [894]. Он выступил из Освестри [895] во главе огромной армии, собранной со всех концов его владений, как островных, так и континентальных, и усиленной фламандскими и шотландскими союзниками [896]. Все князья Уэльса ополчились против него, и обе стороны рассчитывали сделать эту кампанию решающей. Но сырой климат валлийских холмов оказался более опасным врагом, чем сами горцы; и пробыв некоторое время лагерем в Бервене, Генрих был вынужден совершить позорное отступление, полностью побежденный непрекращающимися дождями [897] и выместив свой сорванный гнев на валлийцах жестоким увечьем их заложников [898]. В течение шести лет после этого, как мы видели, у него совсем не было времени посетить свое островное королевство, и дерзкие поселенцы-«французы» в Уэльсе или на его границах, такие как Джеральдины или де Клары, могли свободно вести собственные войны и заключать собственные союзы с валлийцами по своему усмотрению; лишь когда Генрих в 1171 году последовал за ними в их более отдаленное поселение в Ирландию, он снова вступил в Южный Уэльс. Тогда он воспользовался возможностью для серии личных встреч с Рисом [899], которые завершились прочным соглашением. Рис оставался, по выражению его местного летописца, «юстициарием» короля над всем Южным Уэльсом [900]. В какой мере он поддерживал на пограничье или в пределах собственных владений мир и порядок, сохранение которых составляло главную часть обязанностей английского юстициария, можно подвергнуть сомнению; но в мятеже 1174 года он проявил личную преданность королю, пройдя весь путь до Стаффордшира, чтобы осадить для него Тутбери, и некоторые из его сподвижников сослужили столь же добрую службу при подавлении нормандского восстания [901]. Давид Северного Уэльса тоже, если и не сделал ничего для помощи королю, то по крайней мере устоял перед искушением присоединиться к его врагам; и едва война завершилась, как он, желая, чтобы хоть отблеск славы английского королевства пал на его собственный род, горячо запросил руки сводной сестры Генриха Эммы — просьбу, которую Генрих счел целесообразным удовлетворить [902]. Несколько месяцев спустя, в июне 1175 года, король предпринял попытку обеспечить спокойствие на границе, обязав всех баронов округа принести клятву взаимопомощи для ее защиты [903]. Эта попытка не увенчалась большим успехом; пограничные стычки продолжались почти так же, как и прежде; но лишь летом 1184 года они стали настолько серьезными, что потребовали личного вмешательства Генриха, и тогда поход на Вустер заставил Риса Южного Уэльса снова пасть к его ногам [904]. [893] Ann. Cambr., a. 1165 (Уильямс, с. 49, 50). Brut y Tywys., a. 1163 (Уильямс, с. 199). [894] См. выше, с. 56, прим. 3 {223}. [895] Ann. Cambr., a. 1166 (т. е. 1165; Уильямс, с. 50). Brut y Tywys., a. 1164 (Уильямс, с. 201). Гир. Камбр. Itin. Kambr., кн. II, гл. 10 (Димок, т. VI, с. 138). Согласно Brut (как указано выше), Генрих сначала «вывел войско с чрезвычайной поспешностью, прибыл в Рудлан и вознамерился возвести там замок, и пробыл там три ночи. После этого он возвратился в Англию и собрал огромное войско» и т. д. Следуя этому, мистер Бриджмен (Princes of S. Wales, с. 48) и мистер Итон (Itin. Hen. II., с. 79, 82) делят валлийскую кампанию 1165 года на две: одну в мае, другую в июле. Однако ни Ann. Cambr., ни Гиральд не упоминают об экспедиции в Рудлан. [896] Ann. Cambr. и Brut y Tywys., как указано выше. [897] Brut y Tywys., a. 1164 (Уильямс, с. 201, 203). [898] Там же (с. 203). Chron. Mailros a. 1165. [899] See Brut y Tywys., a. 1171, 1172 (Williams, pp. 213–219). [900] Там же, a. 1172 (с. 219). [901] См. выше, с. 164. [902] R. Diceto (Stubbs), vol. i. pp. 397, 398. [903] На совете, состоявшемся в Глостере 29 июня. Gesta Hen. (Стаббс), т. I, с. 92. [904] Там же, с. 314. Именно вновь приобретенная зависимость английской короны доставляла в эти годы больше всего хлопот своему носителю. Если Генриху было трудно найти подходящие орудия для работы по управлению и администрированию в Англии, то еще труднее оказалось найти их для той же работы в Ирландии. В начале восстания баронов он сразу же оградил себя от всякой опасности того, что мятежники найдут поддержку в Ирландии, отозвав гарнизоны, которые он оставил в ирландских прибрежных городах, и призвав главных людей нового вассального государства, в особенности Ричарда из Стригуила и Хью де Лаци, присоединиться к нему лично в Нормандии [905]. Ричард хорошо послужил ему в войне в качестве коменданта важной пограничной крепости Жизор [906]; и возможно, в качестве награды за эти службы он был отправлен обратно в Ирландию в качестве наместника вместо Хью [907] в конце года. В течение следующих двух лет, пока король был занят в Нормандии и Англии, дела в Ирландии шли примерно так же, как и до его визита туда; англо-нормандские поселенцы продолжали свои распри и союзы с ирландскими соседями или друг с другом и раздавали своим последователям земли, которые они завоевывали, исключительно по собственному усмотрению [908]. Но тот урок, который Генрих тем временем преподавал их собратьям в Англии, не пропал для них даром; а в конце 1175 года он был донесен до них иным путем. Родерик О’Конoр, движимый, судя по всему, славой успехов Генриха, а также, возможно, двумя папскими буллами — знаменитой «Laudabiliter» Адриана и другой от царствовавшего папы Александра, которые Генрих недавно велел обнародовать в Уотерфорде [909], — наконец сломил свою упрямую независимость и направил трех посланников к английскому королю с предложением мирного договора. Договор был подписан в Виндзоре 6 октября. Родерик согласился стать вассалом Генриха и платить ему ежегодную дань в виде одной шкуры «по душе купцам» с каждых десяти голов скота по всей Ирландии; на этих условиях за ним было подтверждено управление и отправление правосудия по всему острову, за исключением Леннстера, Мита и Уотерфорда, и ему было разрешено рассчитывать на помощь королевских констеблей в принуждении его вассалов к повиновению и сборе с них их доли дани [910]. [905] Anglo-Norm. Poem (Мишель), с. 136–141. См. выше, с. 145. [906] Anglo-Norm. Poem (Мишель), с. 137. [907] Гир. Камбр. Expugn. Hibern., кн. I, гл. 44 (Димок, т. V, с. 298). [908] Историю этих лет в Ирландии см.: Four Masters, a. 1173–1175 (О’Донован, т. III, с. 9–23); Гир. Камбр. Expugn. Hibern., кн. II, гл. 1–4 (Димок, т. V, с. 308–314); Anglo-Norm. Poem (Мишель), с. 142 до конца. [909] Гир. Камбр., как указано выше, гл. 5 (с. 315–319). [910] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 101–103. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 83, 84. Этот план, возможно, оправдал бы себя по меньшей мере так же успешно, как подобный план оправдал себя в течение нескольких лет в Южном Уэльсе, если бы не беспокойное состояние английского поселения. Смерть Ричарда из Стригуила в 1176 году [911] оставила командование в руках его зятя и констебля Раймонда Толстого, который в течение нескольких лет был не только предводителем его сил, но и его главным советником и самым незаменимым агентом во всех политических и военных делах [912]. Однако завистливый соперник уже успел испортить репутацию Раймонда при дворе [913], и королевский сенешаль Уильям Фиц-Альделм был отправлен ему на смену [914]. Уильям, по-видимому, был верным слугой короля, но его такт и мудрость не соответствовали его преданности. В момент высадки его подозрения вызвала внушительная демонстрация вооруженных сподвижников, с которыми Раймонд вышел ему навстречу; пробормотанные слова, которые он неосторожно позволил себе выронить: «Я скоро положу конец всему этому!», — были достаточны, чтобы сразу настроить против него всех Джеральдинов; и та опрометчивая поспешность и суровость, с которыми он действовал, повинуясь своим подозрениям, не дожидаясь доказательств их справедливости [915], довели всю массу ранних поселенцев до такого состояния раздражения, что в начале следующего года Генрих счел необходимым отозвать его [916]. Между тем захватнический дух английских колонистов сделал договор Генриха с Родериком почти мертвой буквой. Вопреки правам, которые этот договор оставлял за ирландским монархом, они воспользовались взаимными распрями мелких местных вождей, чтобы расширить собственную власть далеко за пределы оговоренных там границ. Гражданская война в Манстере завершилась его фактическим подчинением Раймондом и его родственниками-Джеральдинами [917]; подобный повод послужил причиной вторжения в саму Коннахту Майлза Когана [918]; Джон де Курси вел полноценное завоевание в Ольстере [919]. Генрих едва ли смог бы положить всему этому конец, даже если бы действительно этого пожелал; к тому времени он, вероятно, был более склонен поощрять любое расширение английской власти в Ирландии, поскольку вынашивал новый план управления этой страной. [911] Гир. Камбр. Expugn. Hibern., кн. II, гл. 14 (Димок, т. V, с. 332). R. Diceto (Stubbs), т. I, с. 407. Four Masters, a. 1176 (О’Донован, т. III, с. 25). Gesta Hen. (Stubbs), т. I, с. 125. [912] Гир. Камбр., как указано выше, гл. 1–3 (с. 308–313). [913] Ib. cc. 10, 11 (pp. 327, 328). [914] Gesta Hen., как указано выше. Рог. Хоуден (Stubbs), т. II, с. 100. [915] Гир. Камбр., как указано выше, гл. 15 (с. 334–337). [916] Там же, гл. 20 (с. 347). Геральд не приводит дату отзыва Уильяма; но, судя по всему, это произошло до назначения Джона королем Ирландии в мае 1177 года; см. ниже, с. 184. [917] Gir. Cambr. as above, cc. 7, 12, 13 (pp. 320–323, 329–332). [918] Four Masters, a. 1177 (О’Донован, т. III, с. 35). Ann. Loch Cé, a. 1177 (Хеннесси, т. I, с. 155). Гир. Камбр. Expugn. Hibern., кн. II, гл. 19 (Димок, т. V, с. 346). [919] Gir. Cambr. as above, c. 17 (pp. 338–343). Four Masters, as above, pp. 29–33. Ann. Loch Cé, as above, pp. 155–157. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 137, 138. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 120. Невеста Джона Безземельного, Алиса Морриенская, умерла в течение года после обручения. [920] Брачный договор, правда, предусматривал, что в случае такого события ее место займет ее сестра; однако этот союз начался при столь неблагоприятных предзнаменованиях, что ни Генрих, ни Умберт не испытывали ни малейшего желания возобновлять его; и теперь Генрих увидел возможность с лихвой возместить в своих островных владениях ту неудачу, которая постигла его планы возвышения его любимого ребенка на континенте. Осенью 1176 года Джон был обручен со своей кузиной Ависой, младшей из трех дочерей графа Уильяма Глостерского, причем Ависа была объявлена наследницей всех обширных имений на западе Англии и в Южном Уэльсе, которые ее отец унаследовал от своих родителей, графа Роберта Глостерского и Мейбл Глостерской. [921] Но простое английское графство, сколь бы важным оно ни было, не могло удовлетворить честолюбие Генриха по отношению к его любимцу. Согласно его замыслу, богатство Ависы должно было дать ее жениху средства для поддержания более высокого достоинства. Говорили, что он теперь получил разрешение папы Александра сделать королем Ирландии любого из своих сыновей, какого пожелает. Опираясь на это разрешение, он, по-видимому, вернулся к своему первоначальному замыслу завоевания всего острова. [922] В мае 1177 года он публично объявил о своем намерении пожаловать королевство Ирландия своему младшему сыну Джону и поделил южную половину страны между несколькими феодальными вассалами, которые принесли оммаж за свои новые лены ему и Джону на великом совете в Оксфорде. [923] Однако, поскольку Джон был слишком молод, чтобы управлять лично, его отец снова был вынужден выбрать наместника. Он вернулся к своему первоначальному выбору и вновь назначил Хью де Ласи; [924] и за исключением временной опалы в 1181 году, [925] именно Хью занимал эту несколько неблагодарную должность в течение следующих семи лет. Внутренняя история Ирландии во время его управления и на протяжении остальной части правления Генриха не входит в нашу задачу здесь; ибо сколь ни важны ее связи с историей Англии, их значение проявилось лишь значительно позже эпохи анжуйских королей. [920] Art de vérifier les Dates, vol. xvii. p. 165. [921] Gesta Hen. as above, p. 124. Rog. Howden as above, p. 100. Cf. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 415. [922] Gesta Hen. as above, p. 161. [923] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 162–165. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 133–135. [924] Авторы Gesta Hen. (указ. соч., стр. 161) как будто дают понять, что это назначение было поручено Хью Честерскому. Рассказав о возвращении графа в его владения и почести, они добавляют: «Et postea præcepit ei [rex] ut iret in Hiberniam ad subjiciendum eam sibi et Johanni filio suo... et præcepit prædicto comiti ut debellaret reges et potentes Hiberniæ qui subjectionem ei facere noluerunt». Хью де Ласи назван просто в общем списке тех, кто должен был сопровождать его. Но Джеральд (Expugn. Hibern., l. ii. c. 20, Dimock, vol. v. p. 347) говорит, что Хью де Ласи был вновь назначен наместником в это время. То, что он исполнял эти обязанности в течение следующих семи лет, несомненно, в то время как нет, насколько мне известно, никаких указаний на то, что его тезка из Честера вообще когда-либо бывал в Ирландии. Следовательно, представляется, что либо граф отказался от должности — либо король изменил свое решение — либо автор Gesta, сбитый с толку тождеством имен, подменил одного Хью другим. [925] Когда он был заменен примерно на полгода Джоном де Веси (констаблем Честера) и Ричардом де Пеком. Gir. Cambr. as above, c. 23 (pp. 355, 356). Gesta Hen. as above, p. 270. Map V. Wagner & Debes’ Geogˡ. Estabᵗ. Leipsic. London, Macmillan & Co. Именно в эти годы процветания и мира мы получаем наиболее ясное представление о масштабах и целях общей внутренней и внешней политики Генриха. Эта политика, по мере ее полного созревания в умах ее автора, представляла собой единое целое; однако она состояла из двух различных частей, проистекавших из двойственного положения самого Генриха. Его империя простиралась от западных берегов Ирландии до Севенн и от самой северной точки материковой части Британии до Пиренеев. Но эта империя состояла из ряда разрозненных частей, над которыми его власть весьма сильно различалась по своему характеру и степени. Эти части, в свою очередь, распадались на две четко выраженные группы. Над одной группой Генрих властвовал как верховный глава; ни один другой суверен никогда не претендовал на то, чтобы быть его вышестоящим лицом, никто теперь не претендовал даже на то, чтобы быть его равным в пределах Британских островов. Однако в другой группе он имел по крайней мере номинального сюзерена в лице короля Франции. Было невозможно иметь дело с этими двумя группами государств на основе одного и того же принципа; и Генрих никогда не пытался этого делать. Центром одной группы была Англия, другой — Анжу. Как следствие этого, на протяжении всего его правления политика Генриха также имела два центра. Ключ к ней в целом кроется в соединении двух характеров, объединенных в одном лице, но по сути совершенно различных: характера короля Англии и верховного лорда Британских островов и характера главы дома Анжу. Сам Генрих, очевидно, разделял эти два характера в своем собственном сознании. Его политика как короля Англии, сколь бы мало она ни была осознанно направлена на такой результат — а мы несомненно проявили бы великую несправедливость по отношению к проницательности Генриха, если бы усомнились в том, что она была на это направлена, по крайней мере до некоторой степени — несомненно вела к тому, чтобы сделать Англию сильным и независимым национальным государством, вокруг которого вассальные государства — Шотландия, Уэльс и Ирландия — стояли как зависимые союзники. Если он когда-либо на мгновение мечтал превратить свои островные владения в простою провинцию-подданную той империи, которую он созидал в Галлии, когда он думал доверить их управление своему юному наследнику под опекой Томаса, эта мечта была разбита сразу и навсегда ссорой, лишившей ребенка опекуна, а короля — друга. Но, с другой стороны, Генрих, безусловно, никогда и ни в какое время не помышлял о том, чтобы превратить свою континентальную империю в простою зависимую территорию английской короны. Это была определенно анжуйская империя, центром которой являлось то место, откуда некогда анжуйскому графу было обещано, что владычество его потомков распространится до кончиков земли. Короче говоря, Генриху предстояло выполнить иную работу, помимо той, что была проделана Кнутом, Вильгельмом и Генрихом I. Ему предстояло также продолжить дело Фолька Черного, Жоффруа Мартеля и Фолька V; и хотя для нас, знающих, сколь быстрым должно было стать ее крушение, это дело выглядит сравнительно маловажным, тогда оно вполне могло казаться одинаково важным наряду с прочим как в глазах самого Генриха, так и его современников. В то время как то, что можно назвать английской нитью в несколько запутанном клубке жизни Генриха, течет гладко и безмятежно с 1175 года до самого конца, именно эта анжуйская нить служит ключом к политическому и личностному интересу всех оставшихся лет его правления, в отличие от интереса социального и конституционного. И Англия не исключена из этого интереса, хотя его центр находится в Анжере. Ибо все континентальные отношения Генриха были окрашены его положением английского короля; и все внешние связи Англии со времен его правления и до наших дней окрашены тем фактом, что ее второй король Генрих был одновременно главой анжуйского дома, когда этот дом находился на вершине своего континентального могущества и славы. Предсказание, которое, как говорили, было сделано Фольку Доброму, теперь исполнилось буквально. Владения его потомства простирались до пределов известного мира. На далёком востоке один внук Фолька V правил небольшой полоской Святой Земли, которая составляла границу христианства против внешней тьмы неисследованного язычества. На далёком западе другой внук Фолька был, по крайней мере формально, признан верховным сюзереном острова, за которым, по верованиям тех дней, лежало лишь бескрайнее море. Едва ли менее замечательным, однако, было исполнение предсказания в более узком смысле. Вся ширина Европы и вся длина Средиземного моря разделяли западную ветвь анжуйского дома от восточной. Но в самой Галлии анжуйское владение простиралось теперь без перерыва от одного конца страны до другого. Наследник Доброго Графа держал в своих руках всю галльскую береговую линию от устья Соммы до устья Бидасосы, и он мог почти касаться Средиземного моря через своего вассала — графа Тулузского. Шаг за шагом владыки маленькой анжуйской марки расширяли свои границы, пока они не охватили более двух третей Французского королевства. Фольк III Черный и Жоффруа II Мартель удвоили свои владения за счет завоевания Турена на юго-востоке; Фольк V утроил их путем присоединения Мэна на севере; брак Жоффруа Плантагенета с наследницей Нормандии привел его к берегам Ла-Манша. Вся череда аннексий и завоеваний, посредством которых его сын расширил свои континентальные владения до тех пределов, которые они охватывали через тридцать лет после смерти Жоффруа, явилась простым продолжением той же политики, которая полтора века назад заложила основы анжуйской империи. Граф Генрих Фиц-Эмпрес стоял в переносном смысле, подобно графу Фольку Черному, на скале Анжера, озирая вокруг свою марку и ее рубежи, отмечая каждую точку, в которой эти рубежи могли быть укреплены, сглажены или расширены, и предаваясь преследованию дела Фолька III Черного в духе самого Фолька III Черного. Для подобного обзора ему, поистине, требовалось более дальновидное зрение, чем даже у Черного Сокола. Масштабы этой работы значительно изменились с тех пор, как она вышла из рук «великого строителя», но ее характер остался прежним. Политика Генриха в Галлии по сути своей была такой же, как политика Фолька — политикой консолидации, а не завоевания. Он явно никогда не помышлял, как мог бы помыслить на его месте человек с менее осмотрительным честолюбием, о том, чтобы противопоставить всю мощь своих континентальных и островных владений силе французской короны в борьбе за владычество над Галлией; он, судя по всему, никогда не помышлял даже о том, чтобы попытаться освободиться от своего феодального подчинения суверену, столь значительно уступавшему ему в территориальном богатстве и могуществе; он никогда, насколько мы можем судить, не стремился встать по отношению к французскому королю в какое-либо иное положение, кроме того, которое занимали его предки. По сути, он стремился лишь к уплотнению и обеспечению безопасности своих собственных территорий в Галлии и поддержанию ранга главы анжуйского дома как наиболее влиятельного вассала короны. Если он когда-либо и видел на далёком горизонте видение чего-то большего, чем это, он держал свою мечту при себе и, подобно Фольку в былые времена, оставил ее осуществление своим преемникам. Map VI. Wagner & Debes’ Geogˡ. Estabᵗ. Leipsic. London, Macmillan & Co. Столь умеренное честолюбие не влекло за собой никаких особо сложных схем внешней дипломатии. На самом деле Генрих в тот или иной момент своего правления поддерживал дипломатические отношения с каждым государством и каждым правителем в христианском мире — от Португалии до Норвегии и от маркиза Монферратского до Восточного и Западного императоров. Но эти отношения проистекали по большей части из его островного, а не континентального положения; или, точнее говоря, они возникали из его положения как короля Англии, но короля куда более могущественного, чем любой из его предшественников. Именно знание того, что за спиной Генриха стояли все силы островной короны, вызывало у Людовика VII столь беспокойную ревность к его могуществу в Галлии; и именно ревность Людовика ввергла Генриха в лабиринт дипломатии и войн, кои не были естественным следствием собственной политики Генриха. Самого беглого взгляда на внешние связи Генриха будет достаточно, чтобы показать: они касались Англии куда больше, чем Анжу. Значительная их часть возникала непосредственно из его ссоры с английским примасом. Таковы были его германские и итальянские союзы, призванные уравновесить союз французского короля с папой. Союзы, заключенные посредством браков его дочерей, были сугубо союзами, заключаемыми английской короной. Непосредственным поводом для брака Матильды с Генрихом Саксонским стала ссора ее отца со святым Томасом; с другой точки зрения этот союз представлял собой лишь естественное продолжение политики, которую можно проследить через бракосочетание ее бабушки с Генрихом V и Гунхильды с Генрихом III вплоть до свадьбы сестры Этельстана Эдгифы с Карлом Простоватым. Браки Элеоноры и Джоанны планировались в то же смутное время; в обоих случаях конкретное предложение исходило от жениха и принимало форму смиренной просьбы к английскому королю о руке его дочери; и в случае со всеми тремя сестрами предложение выносилось на рассмотрение великого совета епископов и баронов Англии и принималось лишь после официального обсуждения с ними, как вопрос, затрагивающий интересы Англии как государства. [926] Когда Джоанна отправлялась на свадьбу с королем Сицилии в 1176 году, подробности ее путешествия к новому дому и почестей, оказанных ей по прибытии туда, фиксировались в Англии как дела национальной важности и национальной гордости. [927] Когда в следующем году муж ее сестры Элеоноры, Альфонсо Кастильский, передал спор между собой и своим родственником, королем Наварры, на арбитраж своего тестя, дело слушалось в собрании английских баронов и мудрецов в Вестминстере. [928] Короче говоря, дочери Генриха были орудиями его королевской, национальной, английской политики; для осуществления же своей анжуйской, семейной политики он полагался на своих сыновей. [926] On the marriages of Matilda and Eleanor see above, pp. 55, 59, 60, and the references there given; on that of Jane, Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 116, 117; Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 94; R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 408; Rymer, Fœdera, vol. i. p. 32. [927] R. Diceto (Stubbs), vol. i. pp. 414, 415, 418; Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 120, 127, 157, 158, 169–172; Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 95–98; Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 263–265. [928] Gesta Hen. as above, pp. 139–154; Rog. Howden as above, pp. 120, 131. Однако соглашение, с помощью которого он пытался заставить их претворить ее в жизнь, не слишком легко понять или объяснить. Он давно оставил свой ранний замысел полностью посвятить себя континентальной политике и передать Англию в руки своего старшего сына. Этот план, правда, был сорван в самом начале его ссорой с Томасом; хотя он и казался возрожденным в 1170 году, это было лишь временной мерой для удовлетворения сиюминутной потребности; а восстание 1173 года положило ему конец раз и навсегда, ясно доказав Генриху, что он никогда больше не должен осмеливаться делегировать свою королевскую власть и полномочия кому бы то ни было, даже на время. Но, с другой стороны, не так-то легко с ходу понять, почему в последующие годы он упорно отказывался давать своему старшему сыну столько же реальной, хотя и подчиненной власти на континенте, сколько он был готов дать младшим — почему молодому Генриху не позволяли управлять Анжу и Нормандией так, как Ричарду позволяли управлять Аквитанией, а Жоффруа — Бретанью, как только они достигали достаточного возраста, под контролем своего отца как сюзерена. Насколько мы можем осмелиться строить догадки о мотивах короля, наиболее вероятной причиной представляется то, что он не мог расстаться ни с какой долей власти над своими родовыми владениями, не расставаясь в то же время со своими родовыми титулами. Со строго анжуйской или манийской точек зрения Аквитания и Бретания были всего лишь придатками, приобретенными по-разному, к наследственным анжуйским и манийским владениям. Более того, со строго норманнской точки зрения Сама Англия была лишь дополнением к наследию норманнского герцогского дома. Генрих мог передать все это своим сыновьям в качестве под-ленов для управления в подчинении ему и при этом сохранить в неприкосновенности свое положение главы суверенных домов Нормандии и Анжу. Но отдать герцогство своей матери и графства своего отца в чужие руки — свести их до ранга под-ленов, не сохраняя за собой никакой более тесной связи с ними, кроме простого общего сюзеренитета — означало бы в принципиальном плане отречься от своего первородства; в то время как на практике это, вероятно, было равносильно полному отречению от престола, по крайней мере в отношении его континентальной империи. У Генриха было бы столько же шансов отстоять свои притязания на сюзеренитет без территориальной базы, на которую они могли бы опираться, сколько у германского императора без его наследственного герцогства Саксония, Франкония или Швабия, или у французского короля без его королевского домена. Короче говоря, когда Генрих счел невозможным отдать Англию своему старшему сыну, ему больше нечего было ему дать, если только он не отдавал ему все; и Генрих Фиц-Эмпрес был настроен не больше, чем Вильгельм Завоеватель, «раздеваться до того, как он соберется лечь спать». Все его планы распределения его территорий, начиная с 1175 года и далее, поэтому предназначались исключительно для обеспечения справедливого раздела между его сыновьями после его собственной смерти; его общая цель состояла в том, чтобы молодой Генрих вступил ровно в его собственное положение короля Англии, герцога Нормандии и графа Анжу, а также сюзерена Бретании, Аквитании и всех прочих зависимых территорий анжуйской и норманнской корон или английской короны. Однако ни один из держателей этих зависимых территорий еще не вступил во владение своими владениями в полном объеме. К моменту окончания их первого восстания в 1175 году молодому королю едва исполнилось двадцать лет; Ричарду было восемнадцать, а Жоффруа — семнадцать; и хотя один был титулярным герцогом Аквитании, а другой — титулярным герцогом Бретании с 1169 года, реальное управление обеими герцогствами, равно как и Нормандией и Анжу, до сих пор находилось в руках их отца. Для целей нашего повествования есть лишь одна часть этих континентальных владений нашего анжуйского короля, во внутренние дела которой нам необходимо вдаваться сколь-нибудь подробно; для остальных может оказаться достаточно весьма беглого очерка. Та часть, которая лежала ближе всего к Англии и была политически теснейшим образом с ней связана — герцогство Нормандия — также сопутствовала ей во многих правовых, конституционных и административных реформах Генриха. Сравнение дат, поистине, почти наводит на мысль, что Генрих, замышляя крупный правовой или административный эксперимент в Англии, обычно опробовал его сначала в Нормандии, чтобы проверить его действие там в малом масштабе, прежде чем отважиться применить его в своем островном королевстве. Эдикт, изданный в Фалезе во время рождественских праздников 1159–1160 годов, предписывающий, «чтобы ни один декан не обвинял кого-либо без показаний заслуживающих доверия соседей и чтобы при рассмотрении всех дел магистраты отдельных округов на своих ежемесячных судах ничего не решали без свидетельских показаний соседей, ни к кому не проявляли несправедливости и не чинили ничего во вред кому бы то ни было, поддерживали мир и судили всех разбойников скорым судом», [929] кажется, содержит предзнаменование как некоторых Кларендонских конституций, вызвавших такое волнение в Англии четыре года спустя, так и Ассизы, последовавшей еще два года спустя. Комиссия по расследованию управления норманнскими епископскими кафедрами и виконтствами в 1162 году [930] была своего рода предтечей великого следствия о поведении английских шерифов в 1170 году. За этим в свою очередь последовало в следующем году, как мы видели, расследование состояния герцодских лесов и доменов, [931] имеющее свои английские параллели в великой лесной ассизе 1176 года и в расследовании состояния королевских доменов, назначенном весной 1177 года. [932] С другой стороны, свиток норманнских рыцарских держаний, составленный в 1172 году, по-видимому, был создан по образцу английской «Черной книги» 1168 года; [933] и когда Генрих решил учредить коренную реформу во всем норманнском управлении, именно за английским казначейским столом он нашел инструмент для этой работы. В 1176 году умер Уильям де Курси, сенешаль Нормандии. На его место король назначил Ричарда Илчестерского. Ричард, судя по его прозвищу, должен был быть англичанином по рождению; со второго года правления Генриха он служил «писцом» в королевской казнице; [934] около 1163 года он был назначен архидиаконом Пуатье, но его архидиаконские обязанности лежали на нем столь же легко, как и на современнике, чье имя часто связывают с его именем — Жоффруа Риделе, архидиаконе Кентерберийском и вице-канцлере; и на протяжении всей борьбы с архиепископом Томасом он был одним из самых активных агентов внешней дипломатии Генриха. [935] В отличие от своих коллег Жоффруа Риделя и Джона Оксфордского, он сумел, несмотря на церковную опалу, в которую он впал из-за своих контактов со схизматическим императором и антипапой, сохранить всеобщее уважение всех партий среди своих соотечественников. [936] В тот же период, когда он не отсутствовал в Англии с какой-либо дипломатической миссией, он часто выступает в качестве действующего судьи Королевского суда и барона Палаты шахматной доски. [937] Он продолжал выполнять те же обязанности после своего возведения на кафедру Уинчестера в 1174 году; и об уважении, которым он пользовался, свидетельствует тот факт, что по возвращении из Нормандии, где в конце двух лет его сменил Уильям Фиц-Ральф, [938] ему было выделено специальное место за столом Палаты шахматной доски между председательствующим юстициарием и казначеем, «дабы он мог прилежно проверять то, что было записано в свитке». [939] Он, очевидно, был наделен в Нормандии гораздо большей властью, чем та, что обычно полагалась норманнскому сенешалю — властью, по сути, более похожей на власть английского юстициаря; более того, современные английские авторы называют его именно юстициарием, а не сенешалем. [940] Его работа в герцогстве, к тому же, казалось, была тесно связана с финансами; [941] и мы, пожалуй, можем рискнуть усмотреть след его руки в организации норманнского Суда Палаты шахматной доски, который впервые отчетливо обнаруживается в последние годы Генриха, причем его самый ранний из дошедших до нас свитков относится к 1180 году. [942] Более ранние этапы правовой и административной организации Нормандии, однако, настолько погружены в неизвестность, что ни конституционные юристы во времена Генриха, ни конституционные историки наших дней не смогли определить точное историческое отношение норманнской системы к английской; [943] а скорый разрыв политической связи между ними делает определение этого вопроса, в конце концов, имеющим мало практического значения. [929] Contin. Becc. (Delisle, Rob. Torigni, vol. ii. p. 180). Stubbs, Constit. Hist., vol. i. pp. 459, 460. [930] Rob. Torigni, a. 1162. [931] Rob. Torigni, a. 1171. See above, p. 128. [932] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 138. [933] See above, p. 125. [934] Pipe Roll 2 Hen. II., pp. 30, 31; 4 Hen. II., pp. 121, 122 (Hunter); 5 Hen. II., p. 20; 6 Hen. II., p. 57; 7 Hen. II., p. 48; 8 Hen. II., p. 21 (Pipe Roll Soc.) [935] See the Becket correspondence, passim. [936] Except, of course, the immediate personal friends of the archbishop, to whom he seems to have been even more obnoxious than the “archidiabolus” Geoffrey Ridel—that is, supposing Mr. Eyton to be right in his theory that Richard of Ilchester is the person designated in the private letters of Thomas and his friends as “Luscus.” Canon Robertson, however, took “Luscus” to mean Richard de Lucy; but the other interpretation seems on the whole more probable. [937] Madox, Formulare Anglic., p. xix (a. 1165). Eyton, Itin. Hen. II., p. 130 (a. 1168, 1169). He was one of two custodians of the temporalities of the see of Lincoln during the vacancy caused by Bishop Robert’s death in 1167; ib. p. 99, note 5, from Pipe Roll 12 Hen. II. [938] See Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 100, and the editor’s note 3. [939] Dialog. de Scacc., Stubbs, Select Charters, p. 178; cf. ib. p. 184. [940] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 124. “Curiâ sibi totius Normanniæ deputatâ” says R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 415. [941] R. Diceto as above. [942] Edited by Mr. Stapleton for the Society of Antiquaries—Magni Rotuli Scaccarii Normanniæ, vol. i. [943] Dial. de Scacc. as above, p. 176. Stubbs, Constit. Hist., vol. i. p. 438. Еще более туманной, чем внутренняя история Нормандии при Генрихе II, является история Анжу и двух зависимых территорий, которые ныне можно считать единым целым с ним — Турена и Мэна. В его время во всех его владениях, за заметным исключением Англии, наблюдается скудость исторических записей. Нормандия не может похвастаться ни единым историком вроде тех, что были в предыдущем поколении, — вроде Ордерика или Вильгельма Жюмьежского; единственная норманнская хроника хоть сколько-нибудь важного значения — это хроника Роберта Ториньи, широко известного как «Роберт де Монте» по названию Мон-Сен-Мишель, аббатом которого он был; да и его труд представляет собой не более чем довольно полную и точную хронику старинного типа, составленную по анналистическому плану «по годам от Рождества Христова», который Уильям Мальмсберийский осудил давным-давно. Бретонские хроники, всегда скудные, становятся еще скуднее по мере прохождения лет; то же самое можно сказать о хрониках Тура; «Деяния епископов Ле-Мана», наш единственный местный источник по истории Мэна, перестают фиксировать что-либо, кроме чисто церковных деталей. В самом Анжу недавнее возвышение анжуйского дома пробудило в первые годы правления Генриха дух патриотической преданности, который побудил не одного из его подданных собрать бродячие народные преданья о его роде, подобно тому как баллады и сказания старой Англии были собраны Генрихом Хантингдонским и Уильгельмом Мальмсберийским, и вплести их в повествование, сошедшее за историю анжуйских графов; и один из этих авторов дополнил свой труд специальными мемуарами об отце Генриха, Жоффруа, герцоге норманнов. Но само царствование Генриха не нашло историка в Марке; и поистине полупустые страницы тех немногих монашеских хроник, которые все еще влачили жалкое существование в том или ином из великих анжуйских аббатств, показывают нам, что при графе Генрихе Фиц-Эмпресе Анжу вновь, как и в былые времена при графе Фольке Добром, было счастливо тем, что не имело никакой истории. И все же именно здесь, и только здесь, мы можем бросить взгляд на ту сторону его характера, которую, если бы мы видели его только в Англии или Нормандии, мы вряд ли смогли бы разглядеть вообще. Как ни странно это звучит для нас, знающих его в его северных царствах лишь как предприимчивого и несколько беспринципного политика, сурового и энергичного правителя, трезвомыслящего государственного деятеля, бескомпромиссного противника притязаний Церкви, Генрих тем не менее является единственным анжуйским графом, который полностью воспроизвел в своей Марке как живую реальность тот идеал, который был представлен там именем доброго графа-каноника Турского. Фольк Черный и Фольк V оба пытались воспроизвести его, каждый сообразно своим представлениям, в те немногие годы, когда давление внешней политики и войн оставляло их свободными на какое-то время посвятить свою энергию внутреннему благополучию своей страны. Но все правление Генриха было для его отцовских владений временем мира. Если бы мы черпали наши представления о нем исключительно из следов и преданий, оставленных им там, мы никогда бы не догадались, что он был большим воином, чем Фольк Nerra; мы скорее приняли бы его за тихого государя, который, подобно Фольку Доброму, «не вел никаких войн». Эти следы и предания рассеяны по земле Анжу, Турена и Мэна столь же густо, как следы и предания самого Черного Графа. Генрих, по сути, является единственным из более поздних анжуйских графов, который произвел на воображение своего народа впечатление, хотя бы приближающееся по своей яркости к тому, что было оставлено Фольком Черным, и от материальных трудов которого осталось что-то сравнимое с творениями «великого строителя» предыдущего века. Но память, которую Анжу сохранило о Генрихе, сильно отличается по своему характеру от той, что она сберегла о Фольке; и еще сильнее она отличается от той, что сам Генрих оставил в своем островном королевстве. В английской народной традиции он выступает просто как герой глупого и неприглядного романа либо как человек, который сначала стал причиной убийства святого Томаса, а затем совершил покаяние у его могилы; а материальных следов его там буквально не осталось, ибо от его английских жилищ не осталось камня на камне и с ним не связано ни единого уцелевшего памятника общественной пользы, светского или церковного. В долине Луиры дело обстояло совсем иначе. Там два великих анжуйских строителя делят между собой заслугу создания едва ли не всех важнейших памятников, оживляющих средневековую историю этого края — за исключением военных сооружений, которые принадлежат одному лишь Фольцу. Не в донжонах вроде Лоша или Монришара, а во дворцах и больницах, мостах и дамбах мы видим творение рук нашего анжуйского короля в его родных землях. Почти каждая из его многочисленных местных столиц была украшена во время его правления дворцом царственных размеров и великолепия, воздвигнутым им взамен более скромных «залов», служивших жилищем для тех чисто местных правителей, на смену которым он пришел. Перестройка герцодского дворца в Руане началась в 1161 году; [944] перестройка Кана была почти закончена в 1180 году; его зал, существующий и поныне, является традиционным местопребыванием Норманнской Палаты шахматной доски. [945] В Туре круглая башня, стоящая по сей день в казарменном дворе, — единственный уцелевший фрагмент замка, который, как говорят, построил Генрих. Его излюбленным местом пребывания в Турене был, однако, не Тур, а Шинон, где маленькая крепость над Вьенной, бывшая последним завоеванием Фолька Nerra и пожизненной тюрьмой Жоффруа Бородатого, при Генрихе превратилась в королевское убежище исключительной красоты и великолепия — жемчужину, даже теперь в ее руинах достойную своего обрамления в прекрасной долине Вьенны, с фоном из хорошего зеленого леса, который для Генриха был, пожалуй, ее величайшим очарованием. Анжер же почти полностью изменил свой облик в течение жизни Генриха. За год до его рождения он подвергся пожару, который превратил в почти полные руины весь его юго-западный квартал, включая дворец графов, [946] от которого, судя по всему, не осталось ничего, кроме большого зала. Работа по реконструкции, начатая, несомненно, Жоффруа Плантагенетом, была завершена в царственном масштабе его сыном, и еще до окончания правления Генриха посетитель из Англии, Ральф де Дицето, мог с восхищением созерцать «обширный дворец» с его «новопостроенными покоями, украшенными с подобающим королю великолепием», поднявшийся у подножия покрытых виноградниками холмов над лиловым потоком Майенны. [947] [944] Rob. Torigni, a. 1161. [945] Mag. Rot. Scacc. Norm. (Stapleton), vol. i. p. 56. Ib. Observ. pp. xxvii–xxviii. [946] Chron. S. Serg. a. 1132 (Marchegay, Eglises d’Anjou, p. 144). [947] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 292 (Hist. Com. Andeg., Marchegay, Comtes d’Anjou, p. 337). Но граф-король строил не только для себя. Более всего он любил украшать свои владения делами общественной пользы. Его благодеяние, поистине, принимало форму, отличную от таковой у его предшественников. Церковное строительство и основание аббатств встречали у него мало сочувствия; во всех его владениях лишь шесть религиозных обителей в строгом смысле слова могли назвать его своим основателем; да и одна из них была в равной степени военной и религиозной, ибо представляла собой комтурство тамплиеров. [948] Но ни один государь не был более щедр в заботе о больных и нуждающихся. Мало того что в норманнских свитках Палаты шахматной доски часто упоминаются суммы, выделяемые из доходов герцогства на содержание лепрозориев и больниц в главных городах различных бейливиков; [949] за девятнадцать лет до завершения строительства собственного дворца в Кане он основал больницу для прокаженных за стенами города; [950] а парк и охотничий домик, устроенные им в том же 1161 году в Кёвийи близ Руана, [951] вскоре после этого были переданы им колонии монахов из Гранмонта в Аквитании, чтобы под их надзором превратиться в еще одно великое прибежище для жертв той же болезни. В его родном Ле-Мане до сих пор можно видеть большой зал богадельни или больницы за северо-восточной границей города, который, как говорят, был воздвигнут им для приема бедных и больных людей, хотя он уже давно приспособлен под другие нужды. В Анжере же, с другой стороны, больные и увечные бедняки лишь в течение последнего полувека сменили на более современное жилище то убежище, которое предоставил им Генрих Фиц-Эмпрес. В какое-то время в тихие годы, последовавшие за мятежом баронов, Стефан, [953] сенешаль Анжу, купил у аббатисы и конвента Богоматери Милосердия в Анжере участок земли, лежавший между их аббатством и рекой, на котором он замыслил построить странноприимный дом для бедных. В последние дни 1180 года или первые дни 1181 года граф-король взял под свою опеку дело, начатое его сенешалем, пожаловал новой больнице богатые земельные и денежные доходы, освободил ее от светских податей и поборов и добился от папы Александра подтверждения ее духовной независимости. [954] Четыре священника были назначены для удовлетворения духовных нужд ее обитателей; забота об их телах была принята на себя поначалу, судя по всему, некоторыми благочестивыми мирянами, не связанными никаким особым уставом; несколько лет спустя, однако, больница стала, подобно большинству других заведений подобного рода, филиалом ордена святого Августина. [955] Милая часовенка — посвященная Иоанну Крестителю и стоящая до сих пор, — клуатр и хозяйственные службы были завершены до смерти Генриха; [956] в то время как из двух больших залов на столпах, которые ныне составляют главную архитектурную гордость предместья, один, меньший и более простой, явно построен им; а другой, более обширный и прекрасный, по всей вероятности, является последним завещанием его сыновей дому, который вскоре должен был перестать быть их собственным. [957] [948] Founded in 1173, at Vaubourg in the forest of Roumare—an old hunting-seat of his Norman grandfather; Stapleton, Mag. Rot. Scacc. Norm., vol. i., Observ., p. cxli. Of the other houses, three were Austin priories: S. Laurence at Beauvoir in the forest of Lions, founded while Henry was still only duke of Normandy (ib. p. cxiv); Newstead, in Sherwood Forest, founded before 1174 (its foundation-charter, dated at Clarendon, has no mention of day or year, but is witnessed by “Geoffrey archdeacon of Canterbury,” who in 1174 became a bishop; Dugdale, Monast. Angl., vol. vi. pt. i. p. 474); and the priory “B. Mariæ Mellinensis,” near La Flèche, founded in 1180 (Gall. Christ., vol. xiv. col. 600. I cannot identify this place). The other two were Carthusian houses, Witham in the forest of Selwood and Le Liget in that of Loches, founded respectively in 1174 and 1175. (The date of Le Liget is traditional; I cannot find any mention of the place in Gall. Christ.) Of all these, Witham is the only one of any consequence; and the importance of even Witham lies chiefly in its connexion with S. Hugh. (For its history see Magna Vita S. Hugonis, Dimock, pp. 52 et seq.) The insignificance of the others is shewn by Gerald’s account of Henry’s religious foundations, in De Instr. Princ., dist. ii. c. 7 (Angl. Christ. Soc., pp. 27, 28)—an account, however, which is by no means fair. Henry on his absolution for S. Thomas’s death, in 1172, promised to go on a crusade of three years’ duration (Rog. Howden, Stubbs, vol. ii. p. 37); this undertaking he was afterwards allowed to exchange for a promise that he would build three religious houses in his dominions. According to Gerald, he managed one of these by turning the nuns out of Amesbury and putting a colony from Fontevraud in their place (see Gesta Hen., Stubbs, vol. i. pp. 134–136, 165), and another by turning the secular canons out of Waltham and putting regulars in their place (ib. pp. 134, 135, 173, 174, 316, 317. Both these transactions took place in 1177.) “Tertium vero,” says Gerald (as above) “vel nullum, vel simile prioribus sibique prorsus inutile fecit; nisi forte domum conventualem ordinis Cartusiensis de Witham, s. modicis sumptibus et exilem, ad hoc fecisse dicatur.” No doubt Witham was one of the three. But the other two are easily found; they were Newstead and Vaubourg or Le Liget. R. Niger (Anstruther, p. 168) is as unjust to Henry in this matter as Gerald; but so he is on most others also. [949] See Stapleton, Mag. Rot. Scacc. Norm., vol. i., Observ., pp. lix., lxi., lxvii. [950] Ib. p. ci. Rob. Torigni, a. 1161. [951] Rob. Torigni, a. 1161. [952] See Stapleton as above, pp. cxlvi–cxlvii. [953] Of Marçay—or Matha—or Turnham; authorities differ so much as to his identity that I dare not venture upon adopting either surname. [954] C. Port, Cartulaire de l’Hopital St. Jean d’Angers, pp. 2–10, ii–vi. [955] Ib. pp. 11–13. [956] Ib. p. xiv. [957] On the hospital-buildings see an article by M. D’Espinay in Revue de l’Anjou, vol. xii. (1874), pp. 264–273. Этот странноприимный дом святого Иоанна образовал третью обитель наряду с аббатством святого Николая Фолька Nerra и женским монастырем Богоматери Милосердия Хильдегарды в группе благочестивых и благотворительных фондов, вокруг которых на лугах, окаймлявших правый берег Майенны, сплотилось предместье, ныне известное как Ронсере, или Ла-Дутр, — предместье, которое еще до окончания правления Генриха стало почти столь же густонаселенным, как и сам Анжер, и которому Ральф де Дицето даже отдавал предпочтение перед самим городом в качестве места жительства. [958] Дважды за время правления Генриха мост, соединявший его с городом, был разрушен пожаром; [959] нынешний «Гранд-Пон» обязан своим возведением, вероятно, именно ему. Пожар, однако, был далеко не самым разрушительным элементом в долинах Луиры и ее притоков. «Почти исчезая летом, задыхаясь в своих песчаных руслах», эти реки были склонны, как говорит Ральф де Дицето о Майенне, «бушевать и вздуваться зимой подобно морю»; [960] и величайшим и самым долговечным из всех материальных благодеяний Генриха Анжу стала дамба, или «Лева» («Levée») — труд, который он, в своем типичном стиле, спланировал и осуществил в самом разгар своей борьбы с Церковью [961] — и которая тянется вдоль берега Луиры от Пон-де-Се, чуть выше слияния Майенны с Луирой, примерно на тридцать миль к востоку до Бургея. Еще южнее, в долине Вьенны, легенда о «Пон-де-л’Аннонен» («Pont de l’Annonain») иллюстрирует любопытную, но не лишенную объяснения путаницу, возникшую в народном воображении между двумя великими строителями Анжу. «Мост», длинный виадук, тянувшийся от Шинона через реку и луг на юго-запад к деревне Ривьер, на самом деле был построен Генрихом для обеспечения безопасного перехода из Шинона в Пуату через низины на южном берегу Вьенны, которые в дождливые времена представляли собой едва проходимое болото. Более поздние эпохи, однако, связали его с смутным преданием, все еще жившим в округе, о чудесной ночной скачке через Луиру и Вьенну, посредством которой Фольк Nerra завоевал Сомюр, и в представлении крестьян «Пон-де-л’Аннонен» превратился в «чертов мост», построенный за одну ночь домашним демоном Черного Графа [962] — демоном, который есть лишь народное олицетворение того духа неукротимой предприимчивости и непрестанной активности, что как в их материальном, так и в политическом творчестве составлял секрет успеха Генриха не в меньшей степени, чем Фолька. [958] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 292 (Hist. Com. Andeg., Marchegay, Comtes d’Anjou, p. 337). [959] В 1167 и 1177 гг. Chron. S. Serg. a. 1167 and 1177, Chron. S. Albin. a. 1177 (Marchegay, Eglises d’Anjou, pp. 149, 151, 44). [960] R. Diceto, согл. указ. соч. [961] Это определенно было сделано до 1169 г.; см. Rob. Torigni ad ann. [962] See Salies, Foulques-Nerra, note civ., pp. 429, 430. Однако одна из частей континентальных владений Генриха имела в эти годы свою собственную политическую и военную историю, которая не лишена значения для истории нашей собственной земли. Сколь бы географически удаленной ни была Аквитания от Англии и еще более далекой по характеру как самой страны, так и ее народа, она тем не менее волнует нас больше, чем любая другая часть галльских владений Генриха. Ибо она была не только главным источником политических осложнений, наполнивших последние годы его жизни; она оставалась единственным из тех владений, связь которых с Англией пережила падение Анжуйского дома. Наследственные земли Жоффруа и Императрицы Матильды были утрачены их внуком; наследство Элеоноры оставалось, по крайней мере частично, в руках ее потомков более двухсот лет. Поистине это было приданое, одновременно и ценное, и обременительное, которое Генрих получил вместе со своей аквитанской женой. Она сделала его господином территории, чья площадь превосходила все его норманнские и анжуйские владения, вместе взятые, и едва уступала площади Англии — территории, вмещающей в себя любые разновидности почв и природных особенностей: от плоских, богатых пастбищ Берри и виноградников Пуату и Сентонжа до пересеченных вулканических скал и темных каштановых лесов Оверни, солончаков, песчаных дюн, бесплодных пустошей и мрачных сосновых борров гасконского побережья и плодородных долин, открывающихся у подножия Пиренеев; — территории, чье население отличалось по крови и языку от своих соотечественников к северу от Луары почти так же сильно, как норманны и анжуйцы отличались от англичан; в то время как по своему темпераменту, образу мыслей и жизни они настолько отстояли от северного мира, что в противоположность им анжуйцы, норманны и англичане почти могли считаться, и действительно были готовы считать себя, единым народом. Это была также территория, чьи политические отношения варьировались столь же сильно, как и ее физический облик, и были полны опасностей, против которых вся бдительность и мудрость Генриха были бессильны устоять или справиться с ними. Оставляя на время в стороне внутренние трудности Аквитании, вся ее восточная граница, от берегов Шера до Пиренеев, на протяжении всего его правления в той или иной степени оспаривалась. Вопрос о Тулузе, правда, был урегулирован в 1173 году; отныне графство Тулузское со своими северными зависимыми территориями Руэрг и Альби стало признанным подленом Пуатуского герцогства Аквитании, к которому его западная зависимая территория, Керси, или графство Каор, была уже присоединена после войны 1160 года. Северо-восточные части старой Аквитании, Берри и Овернь, были источниками более долгой смуты. Берри давным-давно разделилось на две неравные части, из которых большая оставалась подвластной герцогам Аквитании, в то время как меньшая северная часть образовала виконтство Бурж и являлась непосредственным феодом французской короны. Естественно, король был склонен использовать любую возможность, чтобы помешать герцогу в осуществлении его власти над южным Берри; и Генрих был в равной степени полон решимости не упускать ни одного шанса для подтверждения своих герцогских прав на Бурж [963]. Феодальное положение Оверни было постоянной загадкой, которую король и герцог, граф, духовенство и народ тщетно пытались разрешить. Во время борьбы за верховенство на юге Галлии между домами Пуатье и Тулузы Овернь, после почти столетних колебаний между соперничающими герцогствами, фактически преуспела в том, чтобы освободиться от контроля обоих, и в правление Людовика VI она, судя по всему, рассматривалась как непосредственный феод французской короны, для которой, однако, она оказалась весьма непокорной и хлопотной собственностью. Но герцоги Аквитании никогда не отказывались от своих претензий на сюзеренитет над ней; и когда разгорелась ссора между двумя соперничающими претендентами на графство, за ней закономерно последовала ссора между Генрихом и Людовиком VII относительно их соответствующих прав — как сюзерена и как верховного сеньора — выступать в роли арбитров в этом споре [964]. На протяжении двадцати пяти лет излюбленным приемом Людовика и его преемника при каждом неблагоприятном кризисе в судьбе Генриха было отправление отряда войск в Овернь для оккупации этой страны и угрозы Аквитании через ее восточные марки [965], точно так же, как они привычно угрожали Нормандии через марки Вексена. [963] Первая его попытка сделать это была предпринята в 1170 г., когда повод ему дал дошедший слух — истинный или ложный — о заявлении умирающего архиепископа Буржского Петра о том, что его кафедра по праву принадлежит Аквитании. Из этой попытки, однако, ничего не вышло. См. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 10, 11. [964] См. Rob. Torigni, a. 1167. [965] Например, в 1164 г. (Ep. lx., Robertson. Becket, vol. v. p. 115), 1167 г. (см. выше, p. 58; Rob. Torigni ad ann.), 1170 г. (Will. Fitz-Steph., Robertson, Becket, vol. iii. p. 116; Ep. dccxxii., ib. vol. vii. p. 400) и снова в 1188 г. Подобная угроза подразумевала гораздо более серьезную опасность на юге, чем на севере. Аквитанская граница не охранялась столь мощной цепью укрепленных, надежно укомплектованных гарнизонами герцогских замков, какие опоясывали Нормандское герцогство от Жизора до Таньера; и контроль Генриха над владениями его жены сильно отличался от его хватки на наследстве его матери. Двадцать лет анжуйского правления, которые в политических целях почти перекинули мост через Ла-Манш, разделявший Англию и Галлию, похоже, ничего не сделали для того, чтобы перекинуть мост через пропасть, отделявшую Аквитанию от Франции и Анжу. Если наш анжуйский король порой выглядит чужаком среди нас, то среди соотечественников своей жены он никогда не был никем иным, как чужаком. Нигде во всех его владениях дух бунта и неповиновения не был столь распространен, как среди нобилей Пуату и его зависимых земель; но это был дух, совершенно не похожий на феодальную гордость нормандского баронства. Бесконечная распря аквитанских нобилей с их чужеземным герцогом и друг с другом проистекала меньше из политических мотивов, чем из любви к распрям ради них самих; и их любовь к распрям была лишь одной из фаз страсти к приключениям и волнениям, которая пронизывала каждую фибру их природы и окрашивала каждый аспект их общественной жизни. Люди юга жили в мире, где самая изысканная поэзия и свирепейшая дикость, дичайший моральный и политический беспорядок и утонченнейшая интеллектуальная культура смешивались в путанице столь живописной, сколь и опасной. Южный воин был лишь наполовину рыцарем, если меч был его единственным оружием — если он не умел слагать песни о своих битвах так же хорошо, как сражаться в них. От набегов, грабежей и осады он переходил к «Суду любви», где самые прекрасные и благородные женщины земли, начиная с самой герцогини и ниже, председательствовали на состязаниях тонкого остроумия, искусной рифмы и мелодичной песни, проводившихся по столь суровым правилам и с такой глубокой серьезностью, на кону которой стояли жизнь и смерть; и поистине они иногда стояли на кону, ибо песня, любовь и война сплетались воедино в жизни трубадура в нераспутываемый клубок, который менее изощренный интеллект севера был бы не в силах разгадать или понять. Сирвента, или поэтическая сатира, которой он язвил своих врагов до исступления или пробуждал дремлющую доблесть друзей, часто наносила более смертоносный вред, чем острый сталь или пылающий факел. Натура людей юга была подобна их стране: она состояла из самых противоположных черт — из легчайших фантазий, штормовых страстей, самых разносторонних возможностей тела и ума, праздной любви к комфорту и удовольствиям, беспокойной и дерзкой доблести, высочайшего интеллектуального утончения и низчайшего морального падения. Это была натура, которая инстинктивно восставала против стеснений в любом направлении, — чья неукротимость взрывала весь контроль закона и порядка, навязанный извне ее беспокойной жажде действия и приключений, точно так же, как она перехлестывала через все условные границы мысли и языка своим буйным размахом чувств и воображения в речи или песне [966]. Мы можем увидеть ее прообраз в портрете, созданном почти современниками того, кто играл важную роль как в социальной, так и в политической истории Аквитании на протяжении последних лет Генриха II и правления его преемника: «Бертран де Борн был из Лимузина, лорд замка в диоцезе Перигё по имени Отфор. В его подчинении было около тысячи человек. И все свое время он воевал со всеми своими соседями: с графом Перигора, и с виконтом Лиможским, и с собственным братом Константином, которого он охотно лишил бы наследства, если бы не король Англии, и с Ричардом, пока тот был графом Пуату. Он был хорошим рыцарем, и хорошим воином, и хорошим слугой дам, и хорошим трубадуром сирвент; он сочинил всего две песни, и король Арагона приравнял песни Гирота де Борнеля к женам своих сирвент, а человека, который пел их за него, звали Папиоль. И он был приятным, учтивым человеком, мудрым и красноречивым, и умел обходиться с добром и злом. И когда бы он ни пожелал, он был господином короля Генриха и его сыновей; но он всегда хотел, чтобы они воевали между собой — отец и сыновья, и братья друг с другом; и он всегда хотел, чтобы король Франции и король Генрих тоже воевали. И если они заключали мир или перемирие, он немедленно принимался за работу, чтобы разрушить его своими сирвентами и показать, как все они обесчещены миром. И он извлек из этого много добра и много зла» [967]. [966] Как говорит Иоанн Солсберийский — «auctor ad opus suum»: «De Pictavorum dices te gente creatum, Nam licet his linguâ liberiore loqui». (Enthet. ad Polycrat., Giles, vol. iii. p. i.) [967] Из двух старых провансальских очерков жизни Бертрана де Борна, напечатанных и переведенных на французский язык г-ном Леоном Кледа (M. Léon Clédat) в его монографии «Роль в истории Бертрана де Борна» (Du rôle historique de Bertrand de Born), с. 99–101. Пока герцогство Аквитания переходило к женщине, каковы были вассалы, таков был и их сюзерен. Дед Элеоноры, герцог-крестоносец Вильгельм VIII, и ее отец Вильгельм IX были просто самыми смелыми рыцарями, самыми веселыми трубадурами и самыми безрассудными искателями приключений в своем герцогстве. Нет никаких сомнений в том, что подчинение Аквитании Людовику VII, насколько она вообще ему подчинялась, произошло благодаря влиянию Элеоноры; и именно это влияние главным образом способствовало сохранению ее подчинения ее второму мужу в те первые годы их совместной жизни, когда дома и за рубежом все казалось предопределенным для процветания в его руках. Но при первом же симптоме поворота в течении его удачи южная Галлия восстала против своего северного господина. Тактика и твердость Элеоноры, осмотрительность и энергия Генриха — все было напряжено до предела, чтобы удерживать ее в повиновении на протяжении лет его борьбы с Церковью; и когда сама Элеонора выступила против него в 1173 году, шансы на взаимопонимание между ее подданными и ее мужем стали почти безнадежными. Сам Генрих, казалось, давным-давно понял, что герцогу Аквитании, чтобы чувствовать себя в полной безопасности, требуется иная школа ученичества, нежели та, которая подобала бы королю Англии, герцогу Нормандии или Бретани либо графу Анжу. Самым первым шагом в его планах относительно будущего его детей — шагом, предпринятым за несколько лет до того, как он вообще подумал о коронации своего старшего сына, — было назначение второго сына предназначенным коллегой и окончательным наследником его матери. Ричард с двухлетнего возраста воспитывался специально для должности герцога Аквитании. После долгих дипломатических усилий и ценой обручения, ставшего источником бесконечных бед и хлопот, согласие французского короля на это соглашение было получено; и в Троицын день 1172 года Ричард в присутствии матери был официально возведен на престол в Пуатье. Предполагалось, вероятно, что он будет управлять герцогством под ее руководством и советами; если это так, однако, план был сорван поведением самой Элеоноры и подозрениями, которые оно вызвало у ее мужа. Она была одной из тех немногих пленниц, которых при восстановлении мира в 1175 году он все еще держал в заточении. Ричард же, напротив, был, как и его братья, полностью и безоговорочно прощен; и пока его отец и старший брат отправлялись скреплять свое примирение в Англию, он был отправлен в Пуату с полномочиями использовать его силы по своему усмотрению и взять на себя подавление всех волнений и беспорядков в Аквитании [968]. [968] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 81. Каков был точный характер подготовки Ричарда к возложенной на него задаче — какая доля его семнадцатилетней жизни была фактически проведена в Аквитании, какие возможности он имел для того, чтобы освоиться с народом, над которым он теперь был поставлен править, — мы не имеем возможности определить. По своему собственному природному темпераменту он, однако, был, пожалуй, наименее приспособлен из всех сыновей Элеоноры к завоеванию благосклонности юга. «Львиное Сердце» традиции — предприимчивый крестоносец, зеркало рыцарской доблести и рыцарской куртуазии, щедрый покровитель поэзии и песни, идеальный король трубадуров и странствующих рыцарей — на первый взгляд выглядит олицетворением духа юга. Но лишь в интеллектуальной части его природы южная кровь давала о себе знать; реальная основа его характера была соткана из более сурового материала. Любовь к пышности и изяществу, восторг перед поэзией и музыкой [969], щедрая щедрость, страсть к приключениям, столь разительно контрастировавшие с практичным, деловым темпераментом его отца, достались ему, без сомнения, от матери. Моральные изъяны и дурные склонности своей природы он сам возводил, несколько слишком исключительно, на счет демонической крови анжуйских графов [970]. Но нам не нужно искать ни предка столь туманного и далекого, как графиня-демоница, ни земли столь далекой от нас, как Пуату, в качестве источника сильнейших черт характера Ричарда как в физическом, так и в духовном плане. В нем одном среди сыновей Генриха мы видим сходство с норманнскими предками Императрицы Матильды. Его внешность, высокий рост, гигантская сила — сдерживаемая, правда, постоянно возвращающейся лихорадкой, которая «держала его, бесстрашного, в непрерывной дрожи, подобной дрожи страха, в которой он держал остальной мир» [971], — его голубые глаза и золотые волосы провозглашали его сыном севера. И хотя большую часть жизни он провел в других местах, та малая доля местных и национальных симпатий, которой он обладал, похоже, лежала в том же направлении. «Львиное сердце» выбрало себе последнее земное пристанище в Руане, а не в Пуатье [972]; а близким другом и товарищем, чье имя неразрывно связано с его именем легендой, которая, какова бы ни была ее историческая ценность, столь же знаменита, сколь и прекрасна, был не пуатевинский или провансальский трубадур, а трувер с севера Франции [973]. Влияние его норманнской крови проявилось еще ярче, когда во время своего путешествия в Палестину, прожив более тридцати лет без малого владения шлюпкой, которую он мог бы назвать своей, или — если только не в раннем детстве он совершал круиз вокруг островного королевства своего отца — никогда не совершая более длинного или опасного путешествия, чем из Саутгемптона в Барфлёр или Виссан, он внезапно обнаружил не только страстную любовь к морю, но и безупречное искусство мореплавания, приобрести которое у него определенно не было никакой возможности и которое могло родиться в нем лишь как наследие от его предков-викингов. Будучи едва ли больше чем мальчиком годами, Ричард уже был одним из самых серьезных и решительных людей. Его суровость к тем, кто «противился его воле», соперничала с суровостью самого Завоевателя; и воля Ричарда, даже в возрасте семнадцати лет, была не просто капризом, а твердой решимостью, которая преодолевала все препятствия между собой и своей целью столь же колеблемо, сколь старые кили викингов преодолевали волны северного моря. Он спустился в Аквитанию, твердо решив, что страна должна быть немедленно и раз и навсегда приведена к повиновению и порядку. Он задался целью «привести бесформенное в форму, подчинить беспорядочное правилам, низвергнуть могущественное и сровнять с землей суровое; восстановить герцогство Аквитания в его прежних границах и прежнем управлении» [974]. Он выполнял эту работу изо всех сил, но делал это с прямолинейной безжалостностью, не смягченной южной хитростью или анжуйской осторожностью и тактом. Он не хотел примирять; он не мог ждать. «Он считал ничего не сделанным, пока еще что-то оставалось сделать; и он не заботился ни о каком успехе, который не был бы достигнут путем, прорубленным его собственным мечом и обагренным кровью его противника. Кипя ревностным стремлением к порядку и справедливости, он стремился укротить дерзость этого неукротимого народа и обеспечить безопасность невинных среди этих смутьянов, немедленно расправляясь со злоумышленниками с предельной строгостью, какую его герцогская власть позволяла ему применить к ним» [975]. Одним словом, не прошло и шести лет (ошиб.: шести месяцев), как аквитанцы обнаружили, что если их анжуйский герцог наказывал их плетьми, то сын их собственной герцогини намерен наказывать их скорпионами. [969] См. описание любви Ричарда к церковной музыке у Р. Коггесхолла: «clericos sonorâ voce modulantes donis et precibus ad cantandum festivius instimulabat, atque per chorum huc illucque deambulando, voce ac manu ut altius concreparent excitabat». R. Coggeshall (Stevenson), p. 97. [970] Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 27 (Angl. Christ. Soc., p. 154). [971] Ib. c. 8 (p. 105). [972] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 84. [973] То есть, если блондель из легенды должен отождествляться с Блонделем де Нель. [974] Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 8 (Angl. Christ. Soc., p. 104). [975] Ibid. (p. 105). Он немедленно отправился в яростный поход против твердынь мятежных баронов. «Ни один склон горы, сколь бы крутым и пересеченным он ни был, ни одна башня, сколь бы высокой и неприступной она ни казалась, не смогли оставить его продвижение, столь же искусное, сколь и дерзкое, столь же стойкое и упорное, сколь и стремительное» [976]. К середине лета замки самого Пуату в основном были в его руках, и молодой завоеватель был занят осадой Кастильон-сюр-Ажен, которая сдалась ему в середине августа [977]. До наступления зимы он стал хозяином Перигё и, по выражению местного автора, почти «лишил наследства» баронов Перигора, Керси и Лимузина. Но весной их тлеющее недовольство вспыхнуло пламенем из-за подстрекательства Бертрана де Борна, чей брат Константин, изгнанный им из замка Отфор, унаследованного двумя братьями совместно, обратился к Ричарду за помощью; на сигнал к восстанию, данный Бертраном в энергичной сирвенте, откликнулись все недовольные в округе [978], а на противоположном конце Пуату — граф Ангулемский; и к Пасхе Ричард нашел свое положение столь сложным, что отправился за советом и подкреплением к своему отцу в Англию [979]. Жоффруа Бретонский прибыл в то же время с подобным поручением. Генрих велел своему старшему сыну идти на помощь младшим; молодой король подчинился [980], несколько неохотно, и отправился собирать войска во Франции, в то время как Ричард поспешил обратно в Пуату. Опасность была неотложной; в его отсутствие граф Вульгрин Ангулемский вторгся в Пуату во главе войска брабантинов. Однако захватчики были встречены и разбиты с большими потерями при Барбезьё констеблем Ричарда Теобальдом Шабо и епископом Иоанном Пуатуским [981]. К Троицыну дню Ричард собрал достаточные силы верных пуатевинцев и наемников из соседних земель, чтобы выступить против Вульгрина и его брабантинов и разбить их в битве близ границы Ангумуа и Сентонжа. Затем он повернул против виконта Лиможского, осадил и взял его замок Экс, а оттуда двинулся на сам Лимож, который захватил тем же путем. В середине лета к нему в Пуатье присоединился его старший брат, и оба повели объединенные силы против Вульгрина Ангулемского [982]. Однако двухнедельная осада едва ли сделала их хозяевами Шатонефа на Шаранте, как молодой король — соблазненный, как говорили, неким дурным советником, в котором мы, вероятно, можем заподозрить Бертрана де Борна [983] — внезапно бросил поход и снова удалился во Францию. Ричард, не убоявшись дезертирства своего брата, двинулся дальше к Мулен-Нёф и оттуда к самому Ангулему, где собрались все лидеры мятежа. Шестидневной осады оказалось достаточно, чтобы заставить Вульгрина предать себя, своих собратьев-мятежников, свой город и пять своих замков на милость герцога и английского короля. Ричард переправил всех своих пленных к своему отцу в Англию; однако Генрих отослал их обратно, и Ричард заключил их в тюрьму дожидаться приговора, пока король не вернется в Галлию [984]. [976] Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 8 (Angl. Christ. Soc., p. 105). [977] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 101. [978] See Clédat, Bertrand de Born, pp. 29, 30. [979] Gesta Hen. as above, pp. 114, 115. [980] Ib. p. 115. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 93. [981] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 407. Он добавляет: «Sicque salus in manu clericorum data satis evidenter ostendit plerisque non animos deesse sed arma». [982] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 120, 121. [983] См. Clédat, Bertrand de Born, p. 35. [984] Gesta Hen. as above, p. 121. Северная Аквитания, или Гиень, теперь на мгновение была покорена. Как только Рождество миновало, Ричард приступил к покорению Гаскони. Дакс, удерживаемый против него его виконтом Петром и графом Бигорра, и Байонна, защищаемая ее виконтом Эрнальдом Бертраном, подчинились после десятидневной осады каждый; Сен-Пьер-де-Сиз на испанской границе пал за один день; баски и наваррцы были вынуждены пообещать мир; грабежи, обычно чинимые пограничным народом паломникам к святыне св. Иакова в Компостеле, были пресечены; и со своего двора в Пуатье в день Сретения Господня Ричард триумфально доложил отцу, что умиротворил всю страну [985]. Но мир длился недолго. Неприятности уже грозили на противоположном конце герцогства. Рауль де Деоль, богатейший барон в Берри, недавно скончался, оставив наследницей малолетнюю дочь. Она была, конечно, согласно феодальному праву, подопечной своего сюзерена, короля Генриха; но ее родственники захватили и ее, и ее имения, отказавшись отдать что-либо [986]. Генрих, чувствуя, вероятно, что у юного герцога Аквитании уже более чем достаточно забот на руках, поручил своему старшему сыну урегулирование этого дела, приказав ему без промедления завладеть всеми землями Рауля и многозначительно добавив: «Пока я управлял своими королевствами в одиночку, я не потерял ни одного из своих законных владений; нам всем будет стыдно, если что-либо из них будет утрачено теперь, когда нас много для управления ими». Молодой король намек понял, со всеми своими нормандскими и анжуйскими силами двинулся в Берри и осадил Шатору [987]; но успеха он, судя по всему, не имел [988]; и не было шансов на помощь от Ричарда, ибо не только Лимузин снова был ввергнут в гражданскую войну [989], но и вся южная Аквитания оказалась под угрозой подобной участи — попытка графа Раймонда Тулузского проявить свою власть в качестве сюзерена Нарбонны с большей строгостью, чем ее свободолюбивая виконтесса Эрменгарда была готова стерпеть, вызвала против него лигу всех князей Септимании и испанского приграничья под предводительством самой Эрменгарды и наследственных соперников Раймонда, короля Арагона и его братьев [990]. То, как Раймонд готовился встретить их нападение, дает яркую иллюстрацию южного характера и нравов. Он искал союзника в лице Бертрана де Борна и обратился к нему не в качестве рыцаря, а в качестве трубадура. Он отправил гонца в Отфор изложить свое дело и попросить Бертрана не сражаться за него, а просто предать его гласности в сирвенте. Бертран охотно откликнулся на призыв; он был только рад любому предлогу для сирвенты, которая «произведет зазубрины на тысяче щитов и прорехи на тысяче шлемов и хауберков». «Я хотел бы, чтобы великие бароны всегда гневались друг на друга!» — таково характерное восклицание, которым он заканчивает свою военную песню [991]. [985] Ib.·/·Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 131, 132. [986] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 127. [987] Ib. p. 132. [988] В Gesta Hen., как указано выше, говорится, что Шатору был сдан ему немедленно; но мы больше ничего не слышим о нем до осени, и тогда оказывается, что старшему королю приходится осаждать его самому; так что если младший когда-либо и завоевал его, то должен был потерять его с той же быстротой. [989] Geoff. Vigeois, l. i. cc. lxix., lxx. (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. pp. 322, 323). [990] См. Vic and Vaissète, Hist. du Languedoc (new ed.), vol. vi. pp. 69, 70; и условия лиги, ib. vol. viii. cols. 325, 326. [991] Clédat, Bert. de Born, pp. 38, 39. Срас, начавшийся таким образом за владычество в Септимании, продолжался с перерывами между домами Тулузы и Арагона еще много лет. Сюзерен Тулузы, однако, похоже, пока не принимал в нем участия; и действительно, он едва начался, как Ричард был вызван к отцу в Нормандию. Трижды в течение той весны и лета король Генрих собирал свое войско в Англию с целью переправиться за море на помощь своим сыновьям; дважды он отзывал его назад [992], судя по всему, ради продолжения своей судебной и административной работы в Англии. К середине лета, однако, известия из Галлии были таковы, что он больше не смел затягивать свое отсутствие. Жоффруа нуждался в его помощи в Бретани; Ричард нуждался в ней почти так же сильно в Аквитании; необъяснимая вялость молодого короля в их поддержке и в ведении войны в Берри справедливо вызывала подозрения в его верности семейному делу; и договор, заключенный с Людовиком Французским в конце прошлой войны, оказывался, как такие договоры слишком часто оказывались, лишь источником новых споров. Генрих потребовал от Людовика выполнить свою часть соглашения, передав Вексен молодому королю, а виконтство Бурж — Ричарду, согласно его обещанию, в качестве приданого их невест [993]; Людовик настаивал на том, чтобы Генрих сначала завершил свою часть обязательства, позволив Аделаиде, которая находилась под его стражей с момента подписания договора, сочетаться браком со своим обещанным женихом Ричардом. Наконец, в июле он преуспел в том, чтобы довести дело до кризиса, вырвав у папского легата, отправленного для борьбы с ересью на юге Галлии, угрозу наложения интердикта на все владения Генриха, если Ричард и Аделаида не поженятся немедленно [994]. Английские епископы опротестовали эту угрозу [995]; в то время как Генрих поспешил в Нормандию [996], встретился сначала со своими двумя старшими сыновьями [997], затем с легатом [998], затем с французским королем [999] и вновь сумел предотвратить нависшую опасность. В Нонанкуре 25 сентября два короля заключили договор, не содержавший ни слова о браках или приданом, но состоявший из соглашения зарыть все их разногласия под крестом. Они поклялись вместе отправиться в крестовый поход, передать на арбитраж спорные вопросы между ними об Оверни и Берри и отложить все остальные распри раз и навсегда [1000]. Такой договор был на самом деле лишь временной мерой; но он послужил целям Генриха, оградив его от французского вмешательства, пока он шел против мятежников в Берри. Как обычно, он шел напролом; Шатору сдался без сопротивления; сеньор Ла Шатр, похитивший маленькую наследницу де Деолей и державвший ее взаперти в собственном замке, поспешил заключить мир и отдать свою добычу [1001]. Генрих воспользовался возможностью продвинуться в Лимузин и применить свою власть для наказания его мятежных баронов [1002]; вскоре после Мартинова дня он и Людовик встретились в Грасе и предприняли еще одну безуспешную попытку урегулировать сложный вопрос об Оверни [1003]; месяцем позже он снова был в Аквитании, покупая прямое владение одним из ее подленов, графством Ла Марш, у бездетного графа Адальберта, собиравшегося закончить свои дни в Святой земле [1004]; а на Рождество он вернулся в Анжер, где провел праздник со своими тремя старшими сыновьями среди такого скопления рыцарей, какого никогда не видели при его дворе, кроме как во время его собственной коронации или коронации молодого короля [1005]. [992] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 138, 160, 167, 168. [993] Ib. p. 168. [994] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 180, 181. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 143. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 271. [995] Gesta Hen. as above, p. 181. [996] В ночь на 17–18 августа. Gesta Hen. as above, p. 190. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 421. [997] Rob. Torigni, a. 1177. [998] 11 сентября. Gesta Hen. as above, p. 190. [999] 21 сентября. Ibid. См. также Rog. Howden и Gerv. Cant. [1000] Gesta Hen. as above, pp. 191–194. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 144–146; Gerv. Cant. as above, pp. 272–274; короче у R. Diceto as above, pp. 421, 422. Место и дата взяты из последнего источника. [1001] Gesta Hen. as above, pp. 195, 196. Cf. R. Diceto as above, p. 425. [1002] Gesta Hen. as above, p. 196. [1003] События этого случая заслуживают внимания. Генрих, судя по всему, попытался заменить арбитраж трех прелатов и трех мирян с каждой стороны (о чем договорились в Нонанкуре) своим любимым планом присяжного дознания. Он созвал баронов Оверни и потребовал подтвердить, какими правами обладали его предшественники, герцоги Аквитании, в их стране. Они ответили, что по древнему праву вся Овернь принадлежит герцодским владениям, за исключением епископства (Клермон), которое зависело от французской короны. С этим определением Людовик не согласился; поэтому они вернулись к прежней схеме арбитража — которая, однако, похоже, так ни к чему и не привела. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 196. Это была, видимо, последняя встреча (кроме встречи в Англии; см. ниже, p. 216) между Генрихом и Людовиком, и поэтому она должна быть той, о которой любописный рассказ приводит Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 1 (Angl. Christ. Soc., pp. 85, 86). [1004] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 197. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 147, 148. Rob. Torigni, a. 1177. R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 425, под неверным годом. Geoff. Vigeois, l. i. c. 70 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 324). Генрих принял оммаж подвассалов Ла Марша (Gesta Hen. as above); но он не получил того, за что заплатил, как будет видно позже. [1005] Rob. Torigni, a. 1178. В течение шести месяцев был мир, и в июле король рискнул вернуться в Англию [1006]. Он посвятил своего сына Жоффруа в рыцари в Вудстоке 6 августа [1007], и когда юноша поспешил за море, жаждая впервые обагрить свой меч кровью и подражать доблести братьев, он не смог найти более серьезного поприща для применения своей воинской энергии, чем череда турниров на границах Франции и Нормандии [1008]. Ричард, однако, снова был занят более серьезными боями. Соперничество между домами Арагона и Тулузы взбудоражило мелких вождей южной Гаскони, которых король Арагона пытался привлечь на свою службу; и Ричард был вынужден предпринять поход против графа Бигорра в частности, который, судя по всему, занимал его до конца года. Вызывающее поведение нобилей Сентонжа и Ангумуа, и особенно могущественного барона Жоффруа де Ранконя, позвало его на Рождество в Сент; как только праздник закончился, он осадил замок Жоффруа Пон; проведя более трех месяцев под его стенами, он оставил констеблей продолжать блокаду, а сам отправился атаковать другие мятежные замки. Пять из них были взяты и сровнены с землей между Пасхой и рогациями [1009], после чего Ричард собрал все свои силы для штурма мощнейшей твердыни Жоффруа де Ранконя — Таллебура. Она стояла в нескольких милях к северу от Сента, на гребне высокой скалы, три стороны которой были столь крутыми, что опровергали любые попытки взобраться на них, в то время как четвертая охранялась тройным рвом и валом. Три линии стены, построенные из тесаного камня и укрепленные башнями и зубцами, окружали донжон, который был заполнен провизией и оружием наступательным и оборонительным, и переполнен отборными воинами, высмеивавшими безрассудство молодого герцога, пытавшегося осадить крепость, которую все его предшественники считали практически неприступной. Но он очистил подходы к ней с безжалостной энергией, какой они мало ожидали: вырубая виноградники, сжигая дома, срывая любое препятствие на своем пути, пока не разбил палатки вплоть до стен замка на глазах изумленных горожан. Вылазка последних привела лишь к тому, что расчистила путь для входа Ричарда в город; тремя днями позже замок сдался, а вместе с ним и сам Жоффруа [1010]. Еще десять дней боев привели к подчинению всех мятежников и заставили самого Вульгрина Ангулемского сдать свою столицу и замок Монтиньяк в Перигоре [1011]; и в Троицын день Ричард отправился лично доложить об успехе своему восхищенному отцу в Англию [1012]. [1006] Gesta Hen. as above, pp. 206, 207. R. Diceto as above, p. 426. [1007] R. Diceto as above. [1008] Gesta Hen. as above, p. 207. [1009] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 212, 213. [1010] R. Diceto (Stubbs), vol. i. pp. 431, 432. Cf. Gesta Hen. as above, p. 213, and Rob. Torigni, a. 1179. [1011] Gesta Hen. as above. [1012] Ibid. R. Diceto as above, p. 432. Он вернулся незадолго до Michaelmas [1013], чтобы стать свидетелем открытия новой фазы в отношениях между Анжуйским домом и французской короной. Филиппу Французскому, единственному сыну Людовика VII, исполнилось четырнадцать лет, и его отец желал короновать его королем. Однако перед назначенной датой он тяжело заболел, едва не умерев [1014]. Людовик, полубезумный от беспокойства, во сне услышал, что кентерберийский мученик требует от него посетить его святыню как условие выздоровления мальчика [1015]. Он поспешил через пролив; Генрих встретил его в Дувре и препроводил в Кентербери, где они оба провели три дня в посте и молитве перед святыней; и на четвертый день после высадки Людовик вернулся в свою страну, обнаружив, что его молитвы услышаны [1016]. Его короткий визит надолго запомнился в Англии, где прежде никогда не видели короля Франции [1017], и больше не видели никогда, кроме как когда Иоанн Добрый был привезен туда узником в дни Эдуарда III. Едва, однако, Филипп выздоровел, как самого Людовика поразил паралич [1018]. Эта беда заставила его еще сильнее желать коронации сына, которая состоялась в Реймсе в День всех святых. Архиепископ провинции — брат королевы Аделаиды — провел обряд при содействии почти всех епископов Галлии; присутствовали все великие вассалы королевства, среди них молодой король Генрих, который в своем качестве герцога Нормандии несли корону перед своим юным сюзереном в процессии к соборной церкви и обратно, в то время как граф Филипп Фландрский нес меч государства [1019]. Подобно коронации самого юного Генриха, коронация Филиппа Августа оказалась началом бед. Беспомощное состояние отца привело к тому, что мальчик-король подпал под влияние того советника, который первым успел добраться до его уха. Этим советником оказался его крестный отец, Филипп Фландрский; и политика Фландрии заключалась в том, чтобы взять мальчика под полный контроль, настроив его против всех старых друзей отца [1020] и даже против матери, которую он попытался лишить ее земель вдовьей доли и преследовал до такой степени, что она была вынуждена покинуть его владения и бежать к своим братьям за защитой, которую ее муж был бессилен ей дать [1021]. Объединенные силы Фландрии и Короны — ибо последние теперь полностью подчинялись Филиппу [1022] — были, однако, сильнее сил Шампани и Блуа; и дом Блуа был вынужден искать помощи у единственной силы, казавшейся способной предоставить ее — силы их старых соперников из Анжу [1023]. [1013] Так следует из записи в Pipe Roll за 1179 г.; Eyton, Itin. Hen. II., p. 227. [1014] Gesta Hen. as above, (Stubbs), vol. i. p. 240. Согласно Rob. Torigni, a. 1179, Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. p. 5) и Will. Armor., Philippis, l. i. (ib. pp. 99, 100), болезнь мальчика была следствием испуга, вызванного приключением в Компьенском лесу, очень похожим на приключение Жоффруа Плантагенета в Лоше. [1015] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 240–241. См. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 192. [1016] Gesta Hen. as above, pp. 241, 242; Rog. Howden, as above, pp. 192, 193; Will. Armor., Philipp., l. i. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.) pp. 100, 101. R. Diceto (Stubbs), vol. i. pp. 432, 433, описывает паломничество без какого-либо упоминания его мотива; в то время как Gerv. Cant. (Stubbs), p. 293, кажется, думает, что Людовик приезжал ради собственного здоровья, а не сына. [1017] R. Diceto, as above, p. 433. [1018] Gesta Hen. as above, p. 243. [1019] Ib. p. 242. Rog. Howden as above, pp. 193, 194. R. Diceto as above, p. 438. Именно Роджер говорит, что Генрих нес корону официально — «de jure ducatûs Normanniæ». Ральф объясняет это как простой акт вежливости и дружбы. [1020] Gesta Hen. as above, p. 244. Rog. Howden as above, p. 196. [1021] Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 196. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 6. См. также: Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 294. [1022] Он похитил королевскую печать своего отца, чтобы помешать Людовику впредь осуществлять какую-либо власть. R. Diceto, там же. [1023] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 244. Rog. Howden, там же. Давно прошли те времена, когда главным в интересах и политике Анжуйского дома было стравливать французского короля и дом Блуа. Если Генриху нужны были какие-либо доказательства того, что соперничества дома Блуа больше не следует опасаться, он нашел бы их в призыве о помощи, с которым к нему обратились королева Адела и ее братья при поддержке его собственного старшего сына, который в середине поста 1180 года специально отправился в Англию, чтобы проконсультироваться с ним о положении дел во Франции. Перед Пасхой отец и сын вернулись в Нормандию и провели там личную встречу с французской королевой, ее братьями Теобальдом Блуаским и Стефаном Сансерским, а также с несколькими другими жертвами тирании юного Филиппа. Стороны обменялись заверениями в верности, и были разосланы приказы о всеобщем созыве всех сил Генриха по обе стороны моря для нападения на Филиппа после Пасхи. [1024] Однако еще до того, как нападение могло состояться, Филипп попал в такие затруднительные обстоятельства, которые сделали его ненужным. Как только пост закончился, он отправился во Фландрию и женился там на племяннице ее графа, Елизавете, дочери графа Эно. [1025] Затем он созвал всех князей своего королевства в Санс на Троицын день для коронации себя и своей королевы. Однако этот брак вызвал такое возмущение, что граф Филипп Фландрский, опасаясь противодействия коронации своей племянницы, уговорил молодого короля ускорить церемонию и короновать ее вместе с ним в Сен-Дени ранним утром в день Вознесения архиепископом Санским. [1026] Гневу великих вассалов не было предела; гнев же архиепископа Реймского был, пожалуй, еще более грозным, поскольку исключительное право короновать короля Франции являлось особой прерогативой его кафедры, и он немедленно направил в Рим полный возмущения протест против оскорбления, нанесенного ему его королевским племянником. [1027] Филипп Французский и Ги Санский фактически оказались в положении, которое легко могло стать столь же опасным, в каком Генрих Английский и Роджер Йоркский оказались в результате аналогичных действий десять лет назад. Поскольку, однако, Уильям Реймский не был Томасом Кентерберийским, последствия оказались менее трагическими; и самого Генриха, должно быть, подмывало улыбнуться при виде того, как неожиданно изменилось положение дел, возложив на него задачу оградить Филиппа от последствий его безрассудства и примирить его с оскорбленной Церковью и обиженным народом. [1024] Gesta Hen., там же, ·/· (Stubbs), vol. i. p. 245. Rog. Howden, там же, ·/· (Stubbs), vol. ii. p. 196. [1025] Там же. R. Diceto, там же, ·/· (Stubbs), vol. ii. p. 5. Gerv. Cant., там же, ·/· (Stubbs), vol. i. p. 294. Rob. Torigni, a. 1181 (на год позже). Невесту называет Елизаветой пангерист ее мужа, Ригор (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. p. 7), а Изабеллой — другой его биограф (ib. p. 258). R. Diceto называет ее Маргаритой. [1026] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 245, 246. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 197. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 5. Rob. Torigni, a. 1181. Этот последний писатель, чья хронология к настоящему времени пришла в крайнее расстройство, датирует событие на год позже. Так же поступает и Ригор (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 7. Ригор действительно излагает события настолько иначе, чем английские авторы — например, он представляет дело так, будто оно происходило публично, при большом стечении зрителей — что можно было бы почти подумать, будто он описывает вторую коронацию, совершенную в следующем году. Но никаких других свидетельств о подобном событии не существует; а в его рассказе есть некоторые детали, указывающие на иной вывод. Мало того, что он тоже называет архиепископа Санского совершителем таинства — оскорбление Реймса, которое никак не могло быть повторено — он выдает собственную путаницу, указывая дату 1 июня 1181 года, а затем описывая этот день как день Вознесения, который в 1181 году пришелся на 14 мая, но в действительности был днем коронации в 1180 году (29 мая). Правда заключается в том, что панегиристы Филиппа Августа вынуждены затушевывать этот первый позорный год его правления как можно быстрее и сбивчивее. [1027] Gesta Hen., там же, p. 246. Rog. Howden, там же. Существовал рассказ о том, что молодой Генрих Анжуйский, стоя прямо за спиной своего зятя Филиппа в день его первой коронации в Реймском соборе, наклонился вперед, чтобы поддержать корону на голове мальчика, облегчая тем самым ее вес и удерживая ее на месте. [1028] Этот небольшой акт братской доброты и заботы о защите можно рассматривать как типичный для той политической позиции, которую отец Генриха фактически занял по отношению к юному королю французов и которую он преданно сохранял до тех пор, пока сам Филипп не сделал ее поддержание невозможным. Воистину, для графа Анжуйского не было чем-то новым выступать в роли защитника короля Франции. Но мы вполне можем усомниться в том, выполнялась ли эта традиционная функция Анжуйского дома столь же честно и бескорыстно, как это делал Генрих в течение первых двух лет правления Филиппа. Именно Генрих один благодаря своему личному влиянию и такту привел к разуму самого Филиппа и к покорности — графа Фландрского. [1029] В следующем году, когда Филипп остался единоличным королем Франции после смерти Людовика VII, [1030] именно посредничество Генриха пресекло попытку фламандского графа отомстить с помощью оружия за потерю своего влияния при дворе; [1031] а когда несколько месяцев спустя дом Блуа с присущим ему непостоянством выступил единым фронтом с Фландрией против Франции, именно быстрые и энергичные действия сыновей Генриха спасли королевский домен от вторжения со всех сторон одновременно и позволили их молодому государю продержаться против нападавших до тех пор, пока сам Генрих не переправился через море, чтобы уладить очередное соглашение весной 1182 года. [1032] [1028] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 439. Ригор (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 5, рассказывает ту же историю более кратко, и забавно видеть, как по-иному он ее окрашивает. [1029] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 246, 247. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 6. [1030] 18 сентября 1180 г.; Gesta Hen., там же, p. 250; R. Diceto, там же, p. 7; Will. Armor., Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 72. Ригор (ib.), p. 7, путается в годах. [1031] Gesta Hen., там же, p. 277. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 260. [1032] Gesta Hen., там же, pp. 284–286. R. Diceto, там же, pp. 9–11. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 297, 300. Gir. Cambr., De Instr. Princ., dist. ii. cc. 15, 16 (Angl. Christ. Soc., pp. 42–47). Rob. Torigni, a. 1182. Однако другие нужды, помимо нужд французской короны, вновь требовали присутствия Генриха в Галлии. Положение Аквитании становилось лишь все более неудовлетворительным вопреки или вследствие усилий Ричарда улучшить его. Сделка Генриха с Адальбертом де Ла Маршем не смогла обеспечить ему владение этим графством; братья-сегодняшние сеньоры Лузиньяна предъявили на него права как ближайшие родственники Адальберта, как только король повернулся к ним спиной, и закрепили свои притязания насильственным захватом. [1033] Лимузен снова грозил восстанием; городские стены Лиможа были сровнены с землей по приказу Ричарда в середине лета 1181 года. [1034] Почти в то же время смерть графа Вульгрина Ангулемского породила новый источник раздоров: два его брата предъявили права на его наследство вопреки его единственной дочерью, которую Ричард, разумеется, взял под опеку как феодальную наследницу, и после отказа Ричарда признать их притязания они выступили единым фронтом с Адемаром Лиможским. [1035] На этом, однако, беды не закончились. Непоколебимая решимость Ричарда обуздать Аквитанию постепенно вызвала против него жгучую ненависть всего народа — ненависть, которую его суровое правление вполне объясняет без необходимости принимать на веру более мрачные обвинения, выдвигаемые против него безрассудными языками юга. [1036] Голос Бертрана де Борна вновь подал сигнал к общему восстанию. Сирвента, родившаяся в Отфоре в 1181 году, прозвучала подобно звуку трубы в ушах сеньоров Вентадура, Комборна, Перигора, Дакса, Ангулема, Пона и Тайбура. [1037] Но и это было еще не все. По-видимому, за годы до этого в быстром мозгу трубадура мелькнула мысль о возможности посеять смуту в более высоких сферах, чем среди мелких князей его родной земли. Теперь же он отчетливо увидел возможность найти для аквитанского сопротивления Ричарду центр притяжения и лидера в лице родного брата Ричарда. [1033] Geoff. Vigeois, l. i. c. 70 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 324). [1034] Ib. c. 72 (p. 326). [1035] Там же. Он был их единоутробным братом, единственным сыном от первого брака их матери. [1036] См. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 292, с Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 303 и Gir. Cambr., De Instr. Princ., dist. iii. c. 8 (Angl. Christ. Soc., p. 105). [1037] Clédat, Bert. de Born, pp. 44, 45. Одной из самых загадочных фигур в истории того времени является младший Генрих Анжуйский — «молодой король», как его обычно называют. Со дня его коронации и до самой смерти за ним не числится ни одного деяния, кроме деяний самой низостной неблагодарности, эгоизма, трусости и предательства. И тем не менее этого неблагодарного, мятежного сына, этого развратителя и предателя своих младших братьев, этого слабого и вероломного союзника любили и восхищались им все люди при жизни, и оплакивали его все по его кончине. [1038] Очарование, исходившее от него для человека столь намного выше его стоящего, как Уильям Маршал, [1039] поистине практически непостижимо. Но панегирики историков, какими бы необъяснимыми они ни казались на первый взгляд, все же проливают некоторый свет на секрет дара всеобщего обаяния юного Генриха. Этот дар, пусть и в разной степени, был частью наследственного достояния Анжуйского дома. Но характер, который он принимал у Фолька III Черного или Генриха Плантагенета, был совсем не тем, каким он наделял старшего сына Генриха. Сущность натуры молодого короля не была анжуйской. У него было мало как высших талантов, так и более сильных и суровых качеств анжуйской расы; еще меньше было у него черт норманна. Изучая его портрет, написанный в противовес портрету Ричарда рукой, одинаково благосклонной к обоим, мы можем лучше всего увидеть, каким он был на самом деле. «Первым восхищались за его мягкость и щедрость; второй ценился за его серьезность и твердость. Один был достоин похвалы за миловидность, другой — за величественность. Один снискал славу своей куртуазностью, другой — постоянством. Один выделялся милосердием, другой — справедливостью. Один был убежищем и щитом бродяг и злодеев, другой был их бичом. Один предавался воинским забавам, другой — самой войне; один был милостив к чужеземцам, другой — к собственным друзьям; один — ко всем людям, другой — только к добрым людям». [1040] Генрих в глубине души был тем, чем Ричард никогда не был, кроме как на поверхности — беспечным, любящим развлечения, капризным, но при этом чрезвычайно любезным и обаятельным дитем юга. Самый философский английский историк того времени был вынужден объяснить популярность молодого короля простым и исчерпывающим объяснением о том, что «число глупцов бесконечно». [1041] Но это была не глупость, а тонкое понимание собственной выгоды, которое побудило аквитанцев, корчившихся под железным правлением Ричарда, увидеть в его старшем брате государя по своему сердцу. [1042] [1038] За исключением вечно независимого Уильяма Ньюбургского; см. его кн. iii, гл. 7 (Howlett, vol. i, pp. 233, 234). [1039] См. Роджер Ховеденский (Stubbs), vol. ii, p. 279. [1040] Гиральд Камбрийский, De Instr. Princ., dist. iii, c. 8 (Angl. Christ. Soc., p. 106). [1041] “Quia ut scriptum est, Stultorum infinitus est numerus.” Will. Newb., l. iii, c. 7 (Howlett, vol. i, p. 234). Цитата взята из вульгаты (Книга Екклесиаста, i, 15); английский канонический перевод (A. V.) передает совершенно иную мысль. [1042] Гервасий Кентерберийский (Stubbs), vol. i, p. 303. См. также другое описание молодого Генриха, составленное Геральдом: De Instr. Princ., dist. ii, c. 9 (Angl. Christ. Soc., pp. 31, 32). Бертран де Борн не впервые пытался разжечь в душе молодого короля искры ревности и недовольства, которые всегда дремали там. [1043] Теперь же он подливал масла в огонь щедрой рукой. В словах горькой сатиры он высмеивает положение молодого короля, который носит титулы великого государя, но не имеет никакой власти в собственной земле и не может даже претендовать на дорожные пошлины: “Бароны Аквитании, разве все мы не лучше возницы, который бросает свою повозку ехать куда глаза глядят и дрожащими пальцами считает свои пошлины, если вообще их считает?” “Я ценю крошечный клочок земли с честью выше великой империи с позором!” [1044] Ричард тем временем играл на руку своим врагам, посягнув на территорию, которая по крайней мере номинально принадлежала его брату. Он построил замок в Клерво, между Луденом и Пуатье, но по анжуйскую сторону границы. Если мысль об обиде не приходила в голову Генриху, Бертран позаботился подсказать ее: “Между Пуатье, Иль-Бушаром, Мирабо, Луденом и Шиноном кто-то осмелился воздвигнуть в Клерво прекрасный замок посреди равнины. Я бы не хотел, чтобы молодой король видел его или знал о нем, ибо это будет не по его вкусу; но его стены так белы, что, боюсь, он заметит их блеск из Матефлона!” [1045] Стрелы трубадура были хорошо прицелены и задели за живое. Когда весной 1182 года король Генрих вернулся в Нормандию, восстание в Аквитании было в самом разгаре; как только он уладил дела во Франции, он поспешил на помощь Ричарду, сражавшемуся с мятежниками в Лимузене; на Троицу графы Ангулема и Перигора и виконт Лиможа прибыли на переговоры с ним в Гранмон, но из переговоров ничего не вышло; тогда Генрих отправился нападать на Пьер-Бюфьер, а Ричард вернулся к осаде Экзидёя. К середине лета король вернулся в Гранмон вместе с Жоффруа Бретонским; оттуда они отправились воссоединиться с Ричардом, который в то время был занят осадой Перигё. [1046] Дела находились в таком положении, когда молодой король наконец решился выступить в Аквитанию. Его радостно встретили в Лиможе в день праздника его покровителя святого Марциала — в последний день июня. На следующий день, однако, он присоединился к своему отцу и братьям под Перигё, и в течение недели был заключен мир; Перигё сдался, его граф и виконт Лиможа подчинились Ричарду, и против него в оружии оставались лишь братья-графы Ангулемские. [1047] [1043] См. Clédat, Bert. de Born, p. 36. [1044] Ib., p. 44. [1045] Ibid. [1046] Строго говоря, его пригорода Пюи-Сен-Фрон. [1047] Geoff. Vigeois, l. ii. cc. 1, 2 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. pp. 330, 331). Мир, однако, никогда не длился долго ни в Аквитании, ни в семье короля Генриха. Его старший сын теперь снова стал настойчиво требовать определенной и немедленной доли в семейном наследстве. Получив отказ, он бежал ко двору Франции и был возвращен обратно лишь обещанием увеличенного денежного содержания для него и его королевы. [1048] Аквитания, как только ее покинул Генрих, погрузилась в состояние анархии, более ужасной, чем все, что когда-либо было известно там прежде; внезапное окончание войны выпустило на волю по всей стране толпы наемников, обычно известных как “брабантцы”, но на деле представлявших собой отбросы всех земель от Фландрии до Арагона, которые учинили, как говорит местный писатель, такое опустошение, какого не видали со времен язычников-норманнов. [1049] Зло в некоторой степени принесло с собой и лекарство, ибо оно заставило простой народ взять поддержание мира и порядка в свои руки. Бедный овернский плотник, побуждаемый видением Пресвятой Девы, отправился под покровительством епархиального епископа проповедовать дело мира в своем родном округе Ле-Пюи. Те, кто разделял его взгляды, независимо от их звания или призвания, записались в общество, связанное торжественными клятвами о взаимной поддержке в приверженности праву и сопротивлении злу во всех его проявлениях; и спустя несколько лет эти “капюшоны” (caputii), как их называли по полотняным накидкам или капюшонам, которые они всегда носили в бою, оказались сильнее брабантцев. [1050] [1048] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 289, 291. Cf. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 266, 267. [1049] Geoff. Vigeois, l. i, c. 73 (as above, p. 328). [1050] Geoff. Vigeois, l. ii, c. 22 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii, p. 339). Rob. Torigni, a. 1183. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i, pp. 300, 301. Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v), pp. 11, 12. Между тем воинственные бароны Аквитании были разъярены провалом их лиги против Ричарда; и их гнев достиг предела, когда по окончании рождественских празднеств, устроенных королем Генрихом и его сыновьями в Кане, молодой король по собственной воле возобновил присягу на верность отцу, признался в своем тайном союзе с врагами Ричарда и предложил отказаться от него и заключить мир с братом, если только отец настоит на сдаче Клерво. Ричард после некоторых колебаний уступил отцу спорную крепость. [1051] Этот инцидент, по-видимому, открыл Генриху глаза на необходимость четкого определения политических отношений его сыновей друг с другом; и пока Бертран де Борн выражал гнев сородичей-баронов по поводу предательства молодым королем их дела, [1052] Генрих отвел трех своих сыновей в Анже, заставил их всех принести присягу на верность ему и мир друг с другом, [1053] а затем призвал двоих младших принести оммаж старшему за их лены. [1054] Жоффруа подчинился; [1055] Ричард с возмущением отказался, заявив, что совершенно неразумно проводить какое-либо различие в рангах между детьми одних родителей, и что если отцовское наследство по праву принадлежит старшему сыну, то материнское в равной степени причитается второму. [1056] Молодой король, с другой стороны, из-за своих связей с аквитанскими баронами был почти так же не рад принимать оммаж, как Ричард — совершать его. [1057] Конец спора был в том, что Ричард покинул двор, “не оставив после себя ничего, кроме угроз и оскорблений”, и поспешил в Пуату готовиться к обороне и неповиновению. [1058] [1051] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 291, 294, 295. [1052] Clédat, Bert. de Born, p. 47. [1053] Gesta Hen. as above, p. 295. Cf. R. Diceto (Stubbs), vol. ii, p. 18. [1054] Gesta Hen. as above, p. 291. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii, p. 273. [1055] Ibid. R. Diceto as above. [1056] R. Diceto (as above), pp. 18, 19. Gesta Hen. (as above), p. 292. Cf. Gerv. Cant. (as above), p. 303. [1057] R. Diceto (Stubbs), vol. ii, p. 18. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i, p. 292. Оба рассказа не вполне сходятся друг с другом: Ральф помещает здесь признание молодого короля в его делах в Аквитании, тогда как рассказ в Gesta чрезвычайно запутав, поскольку он изложен дважды в разных формах (pp. 291, 292 and 294, 295). [1058] Gesta Hen. as above, p. 292. В первом порыве гнева Генрих велел двум другим братьям отправиться и “усмирить гордыню Ричарда” вооруженной силой. [1059] Сразу после этого, однако, он вызвал всех троих вместе с обиженными аквитанскими баронами на встречу-совещание в Мирабо. [1060] Но молодой король уже выступил в Пуату и был там тепло встречен; [1061] Жоффруа, которому отец поручил передать вызов баронам, привел к Лиможу пеструю рать из бретонцев, брабантцев и всякого рода наемников; [1062] вскоре к нему присоединился молодой Генрих; с помощью виконта они бросились в цитадель [1063] и принялись поднимать всю страну против Ричарда. Тот в своем бедственном положении обратился к отцу; [1064] и Генрих тут же поспешил на выручку. В течение шести недель он осаждал цитадель Лиможа; [1065] в него дважды стреляли лично, и он чудом избежал смерти; дважды молодой король приходил к нему с предложениями о подчинении, и каждый раз его встречали с распростертыми объятиями, но каждый раз подчинение оказывалось лишь фикцией, призванной успокоить Генриха и дать баронам время выместить свою месть на Ричарде. [1066] К Пасхе дела зашли так далеко, что Бертран де Борн открыто призывал на помощь Фландрию, Францию и Нормандию; [1067] и страх перед восстанием в последней побудил Генриха отдать приказ об аресте тех баронов, как в Нормандии, так и в Англии, которые наиболее отличились в мятеже 1173 года. [1068] [1059] R. Diceto as above, (Stubbs), vol. ii, p. 19. [1060] Gesta Hen. as above, (Stubbs), vol. i, p. 295. [1061] Ib., p. 292. [1062] Ib. pp. 293, 295. Geoff. Vigeois, l. ii. c. 6 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 332). [1063] Gesta Hen. as above, pp. 293, 296. Geoff. Vigeois as above. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 304. [1064] Rog. Howden (Stubbs), vol. ii, p. 274. [1065] From Shrove Tuesday—March 1—to Easter. Geoff. Vigeois, l. ii. cc. 12, 16 (as above, pp. 334, 336). [1066] Gesta Hen. as above, pp. 296–298. Cf. Geoff. Vigeois, l. ii, c. 7 (as above, pp. 332, 333). [1067] Clédat, Bert. de Born, p. 52. [1068] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i, p. 294. Молодой король в то же время покинул Лимож, чтобы произвести отвлекающий маневр у Ангулема. По возвращении, однако, он обнаружил, что войти в Лимож снова невозможно; горожане к тому времени настолько отчетливо осознали его истинный характер и собственные интересы, что изгнали его из-за стен градом камней с криками: “Не хотим, чтобы этот человек царствовал над нами!” [1069] Он уже лишил их богатств и ободрал раку их святого покровителя, чтобы выдать жалование своим брабантцам; [1070] и это оскорбление подтолкнуло его к еще более безжалостному грабежу и еще более безрассудному кощунству. Из замка Экс, который он взял в понедельник в дни крестных ходов, он двинулся в Гранмон — обитель, насельники которой на фоне общего ныне упадка монашеской святости пользовались почти уникальной репутацией благочестия и добродетели и, как было известно, пользовались особым уважением и почтением его отца. Он вымогал у них все сокровища, какими они обладали, и силой унес золотую дароносицу, дар его отца, с самого главного престола. Затем он направился в Юзерш, где герцог Бургундский и граф Тулузский встретили его с подкреплением в день Вознесения; из Юзерша он двинулся на юг к Донзенаку и Мартелю, а оттуда к Рокамадуру. [1071] Рокамадур был самым знаменитым из святых мест Аквитании; помимо гробницы отшельника, от которого он получил свое название, он мог похвастаться статуей Девы Марии, привлекавшей столько же паломников, сколько святилище святого Иакова в Компостеле; и среди сокровищ его церкви, которая, как говорили, была основана мытарем Закхеем, находился меч, по преданию считавшийся знаменитой “Дюрандаль” — мечом паладина Роланда, посвященным им Пресвятой Деве накануне его последнего похода и перенесенным в ее святилище в Рокамадуре после Ронсевальской катастрофы. Не обращая внимания ни на паладинов, ни на святых, молодой король обобрал раку святого Амадура [1072] точно так же, как обобрал раку святого Марциала; и местное предание гласит, что он также увез освященный меч, оставив вместо него свой собственный опозоренный клинок. [1069] Geoff. Vigeois, l. ii, c. 16 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii, p. 336). Gesta Hen. as above, (Stubbs), vol. i, p. 299. [1070] Geoff. Vigeois, l. ii. cc. 13, 14 (pp. 335, 336). [1071] Ib., c. 16 (p. 336). [1072] Rog. Howden (Stubbs), vol. ii, p. 278. Он хворал с тех пор, как покинул Юзерш; [1073] теперь же, по возвращении в Мартель, неукротимая ярость повергла его в лихорадку, к которой вскоре добавились иные осложнения. [1074] Совесть проснулась по мере приближения смерти. Из хижины кузнеца, [1075] где он лежал в ожидании конца, он отправил вестника в Лимож, умоляя отца прийти и поговорить с ним еще раз. [1076] Генрих поехал бы, но друзья, в естественном страхе перед новой уловкой, удержали его; [1077] он послал однако епископа с вестью о любви и прощении [1078] и, в знак подлинности поручения, драгоценное кольцо, которое, как говорили, было реликвией от Генриха I. [1079] Вестник поспел как раз вовремя. Во вторник Троицкой недели молодой король созвал епископов и духовных лиц, собравшихся вокруг него при известии о его болезни, исповедал свои грехи сначала наедине, а затем публично перед всеми своими последователями, получил отпущение грехов и принял Святое Причастие. [1080] Еще три дня он продержался — достаточно долго, чтобы получить весть от отца о прощении и продиктовать ему письмо с просьбой проявить ту же милость к его матери, плененной королеве Элеоноре, к его юной королеве Маргарите и ко всем его слугам, друзьям, сторонникам и союзникам; [1081] он также умолял отца искупить за него кощунства, совершенные им против святых мест Аквитании, и велел похоронить его в Руане, в соборной церкви Богоматери. [1082] В ранних сумерках дня святого Варнавы он повторил свою исповедь, после чего попросил снова завернуть его в плащ, отмеченный крестом, который он принял в Лиможе из каприза, а не из благочестия. Теперь же он говорил серьезно, и когда священный символ на мгновение опустился на его плечо, он отдал его своему самому любимому рыцарю Уильяму Маршалу, поручив отнести его к Гробу Господню и тем самым исполнить его обет за него. [1083] Затем он велел слугам снять с него мягкие одежды, облачить его в власяницу и надеть веревку на шею; после этого он велел собравшемуся духовенству вытащить его из постели и положить на ложе из пепла, насыпанного для этой цели. Там, лежа словно уже в могиле, с камнем у головы и другим у ног, он принял последние таинства; [1084] и там, спустя час после ноны, [1085] целуя отцовское кольцо, он скончался. [1086] [1073] Geoff. Vigeois, l. ii, c. 16 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii, p. 336). [1074] Ibid. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i, p. 300. Will. Newb., l. iii, c. 7 (Howlett, vol. i, pp. 233, 234). [1075] “In domo Stephani cognomine Fabri.” Geoff. Vigeois, l. ii, c. 19 (as above, p. 337). Следует ли понимать это буквально, или же это может быть просто каламбурное прозвище, применимое к сеньору Мартеля? [1076] Gesta Hen. as above. Will. Newb. as above (p. 234). [1077] Will. Newb. as above. Geoff. Vigeois, l. ii, c. 17 (as above, p. 337). [1078] Gesta Hen. as above. [1079] “Annulum preciosum... qui Henrici munifici Regis olim extitisse narratur.” Geoff. Vigeois as above. Cf. Will. Newb. as above, and Th. Agnellus, De Morte Hen. Reg. jun. (Stevenson, R. Coggeshall), pp. 265, 266. [1080] Geoff. Vigeois as above. [1081] Geoff. Vigeois, l. ii, c. 24 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii, p. 339). Gesta Hen. (Stubbs), vol. i, pp. 300, 301. [1082] Geoff. Vigeois as above. [1083] Ib., c. 17 (p. 337). Rog. Howden (Stubbs), vol. ii, p. 279. Об обете крестового похода молодого Генриха см. Gesta Hen. as above, pp. 297, 298. [1084] Rog. Howden as above. [1085] Geoff. Vigeois, l. ii, c. 19 (as above, p. 338). [1086] Will. Newb., l. iii, c. 7 (Howlett, vol. i, p. 234). ГЛАВА VI. ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ПРАВЛЕНИЯ ГЕНРИХА II. 1183–1189 гг. Неожиданная смерть молодого короля стала катастрофой, почти одинаково сокрушительной для обеих воюющих сторон. Сам Генрих, когда приор Гранмона, куда тело было доставлено для подготовки к погребению, принес ему эту весть, [1087] чуть не сошел с ума от горя. [1088] На мгновение и друзья, и враги словно были не способны ни на что, кроме траура. Ни герой, ни святой вряд ли удостоились бы столь всеобщей дани привязанности и сожаления, какая была излита на этого молодого короля, который, насколько мы можем судить, сделал так мало, чтобы заслужить это. Суровые голоса вроде голоса Бертрана де Борна, привыкшие лишь к самым горьким нотам сарказма, оскорблений и яростной распри, внезапно смягчились до интонаций глубочайшей нежности и плача. [1089] Здравомыслящие церковники и искушенные в мирских делах придворные, хотя и не могли отрицать или оправдать грехи покойного, с не меньшей откровенностью выказывали свою слепую привязанность к его памяти. [1090] Когда его тело, облаченное в полотняное одеяние, в котором он был на коронации (его белые складки, освященные миром, заслужили послужить саваном), несли на открытых носилках на плечах его боевых товарищей из Гранмона на север через Анжу, люди стекались из каждого замка, города и селения вдоль дороги, чтобы встретить его с проявлениями траура и слезами; [1091] а в Ле-Мане, где оно было оставлено на ночь в соборной церкви, епископы и горожане силой завладели им, отказались отдать и похоронили своего любимого молодого короля тут же, рядом с его дедом Жоффруа Плантагенетом. [1092] [1087] Geoff. Vigeois, l. ii, c. 20 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii, p. 338). [1088] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i, p. 301. Cf. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii, p. 279, and Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. ii, c. 8 (Angl. Christ. Soc., p. 30). [1089] See Bertrand de Born’s two elegies on the young king, Clédat, Bert. de Born, pp. 53, 54. [1090] See Pet. Blois, Ep. ii. (Giles, vol. i. pp. 3–5); Gir. Cambr. as above, c. 9 (pp. 31, 32); W. Map, De Nug. Cur., dist. iv. c. i. (Wright, pp. 139, 140); and Th. Agnellus (Stevenson, R. Coggeshall), pp. 265–273. Тон настоящих историков того времени, однако, несколько иной. Gesta Hen. совершенно бесцветна, и даже по поводу смерти молодого короля автор не добавляет ни слова комментария, хорошего или плохого. Роджер Ховеденский же (Stubbs, vol. ii. p. 279) открыто дает волю чувству, которое можно выразить словами “Да погибнут так все враги короля Генриха”, и почти теряет терпение из-за горя Генриха. R. Diceto (Stubbs, vol. ii. pp. 19, 20), как обычно, весьма осторожен в выражении своих личных мнений, но они также кажутся несколько противоположными народным настроениям. Точка зрения, принятая Gerv. Cant. (Stubbs, vol. i. p. 305), вероятно, уникальна. Единственным по-настоящему беспристрастным комментатором всего этого дела является Уильям Ньюбургский (l. iii. c. 7—Howlett, vol. i. pp. 233, 234). [1091] R. Diceto (Stubbs), vol. ii, p. 20. Cf. Th. Agnellus (Stevenson, R. Coggeshall), p. 268. [1092] R. Diceto as above. Th. Agnellus (as above), p. 269. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i, p. 303. Однако политический прилив повернулся вспять, как только он исчез. Аквитанская лига внезапно осталась без главы, ибо Жоффруа Бретонский, хотя и был самым лукавым и правдоподобным из всех сыновей короля, в то же время пользовался наибольшим общим недоверием и нелюбовью. [1093] Лига сразу распалась; в день летнего солнцестояния Адемар Лиможский сдал свою цитадель и заключил мир; [1094] и большинство других мятежников вскоре последовали его примеру. К концу месяца Генрих, сровняв с землей стены Лиможа и разместив собственные гарнизоны в замках, подчинившихся ему, смог отважиться на путь в Нормандию; [1095] в то время как король Арагона Альфонсо, пришедший на помощь старому союзнику своего отца, не нашел для себя иного занятия, кроме как присоединиться к Ричарду в походе против единственного барона, продолжавшего упорствовать в своем мятеже — Бертрана де Борна. [1096] Если верить рассказу Бертрана, именно предательство Альфонсо после недельной осады заставило его сдать Отфор. [1097] То, что последовало за этим, наглядно показало, что аквитанский мятеж подошел к концу. Ричард передал Отфор Константину де Борну, брату трубадура и его заклятому сопернику на протяжении всей жизни; [1098] Бертран же, вместо того чтобы призывать собратьев-баронов отомстить за него, как бывало прежде, отдался на милость победителя и обратился к Ричарду с сирвентой, умоляя вернуть ему замок. Ричард перенаправил его к отцу; тогда Бертран поспешил к королю, который встретил его саркастическим намеком на одну из его собственных ранних сирвент: “Ты привык хвастаться тем, что у тебя больше ума, чем когда-либо требовалось использовать — куда же он делся теперь?” “Сир, я потерял его в тот день, когда вы потеряли своего сына”. Генрих залился слезами; Бертран был прощен, ему возместили убытки, понесенные во время осады, и отпустили с хартией, обеспечивающей ему с тех пор единоличное владение Отфором. [1099] Как следствие, его лира и его меч отныне в равной степени служили герцогскому дому, для которого он до сих пор был столь хлопотным и опасным врагом. [1093] См. Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. ii, c. 11 (Angl. Christ. Soc., p. 35). Автор Gesta Hen. по-видимому, рассматривает Жоффруа как подстрекателя всех проступков его братьев и едва ли когда-либо упоминает его имя без бранного эпитета. [1094] Geoff. Vigeois, l. ii, c. 18 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii, p. 337). Gesta Hen. as above, p. 302. Дата взята у Жоффруа. [1095] Gesta Hen. as above, p. 303. [1096] Geoff. Vigeois, l. ii, c. 18 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii, p. 337). [1097] Об истории этой осады см. Clédat, Bert. de Born, pp. 55–57, и Geoff. Vigeois as above. [1098] Geoff. Vigeois as above. [1099] Clédat, Bert. de Born, pp. 57, 58. На своем пути на север Генрих не встретил никакого сопротивления. Молодой король привлек к себе сторонников со всех концов анжуйских владений, а также из владений французской короны; [1100] но все они были привлечены чисто личным притяжением или надеждой наживы; их действия не имели никакого политического значения; а крупные бароны, предупрежденные опытом десятилетней давности, полностью устранились от всего движения. Прибыв в Ле-Ман, Генрих действительно обнаружил, что старая вражда между Нормандией и Мэном вот-вот вспыхнет над телом его умершего сына; духовенство и жители Руана, возмущенные тем, что их лишили предсмертного завещания молодого короля, грозили прийти, разрушить город Ле-Ман и увезти его тело силой. Генрих был вынужден приказать эксгумировать его и доставить в Руан для перезахоронения, [1101] в то время как сам он вернулся в Анже, чтобы встретиться с Ричардом и принять повиновение Жоффруа. [1102] Ссора между жителями Мэна и гражданами Руана была, однако, лишь малой частью неприятностей, порожденных смертью молодого короля. Поскольку единственный ребенок Маргариты умер во младенчестве, ее брат Филипп Французский немедленно потребовал возвращения ее приданого и особенно крепости Жизор. Генрих отказался ее отдать; совещание следовало за совещанием безрезультатно; [1103] наконец, в декабре был достигнут компромисс: Генрих согласился принести оммаж Филиппу за все свои заморские владения и выплатить денежную компенсацию за Жизор, который отныне оставался в его руках как приданое не Маргариты, а ее сестры Аделы, невесты Ричарда. [1104] [1100] W. Map, De Nug. Cur., dist. iv. c. i. (Wright, p. 139). [1101] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 303, 304. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 280. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 20. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 305. Th. Agnellus (Stevenson, R. Coggeshall ), pp. 269–272. [1102] Gesta Hen. as above, p. 304. [1103] Ib. pp. 304, 305. Cf. Rog. Howden as above, pp. 280, 281. According to the Gesta, one of Henry’s contrivances for avoiding the restitution of the dower-lands was to declare that he had bestowed them upon his own wife; and he set her at liberty and made her go through the said lands to demonstrate the fact. If so, however, she was soon put in prison again. [1104] Ib. p. 306. Cf. Rog. Howden, as above, pp. 281, 284. Но возникла куда более серьезная трудность. Все планы Генриха относительно распределения его владений были нарушены смертью его наследника, и возникла необходимость разработать какое-то новое устройство. Действительно, кажется, будто первой мыслью Генриха по этому поводу было то, что теперь он наконец может обеспечить своего любимого «Безземельного» так, как пожелает; ибо он тут же велел английскому юстициарию Ралфу де Гленвиллю привезти Джона к нему в Нормандию. Как только они прибыли, он послал за Ричардом и изложил свой план. Ричард теперь был старшим сыном; если он останется в живых, то в свое время должен будет уследовать за своим отцом в качестве главы анжуйского дома. Генрих явно не горел желанием во второй раз пускаться в опасный эксперимент коронования своего наследника при собственной жизни. Но хотя у нас нет никаких реальных заявлений о его намерениях, представляется очевидным, что он действительно намеревался поставить Ричарда во всех отношениях, за исключением коронации, в то же положение, которое занимал молодой король. При таких обстоятельствах, если континентальные владения анжуйского дома должны были быть перераспределены между тремя оставшимися в живых братьями, существовал лишь один возможный способ перераспределения. Жоффруа не мог отказаться от Бретани, ибо теперь он был женат на ее герцогине; [1105] но Ричарда, принимая во внимание его перспективы как будущего короля Англии, герцога Нормандии и графа Анжу, вполне можно было попросить уступить своему младшему брату герцогство Аквитания. Во всяком случае, так это выглядело с точки зрения Генриха. Ричард же увидел дело в ином свете. Не потому, что он любил Аквитанию, а потому, что ненавидел ее — потому что в течение восьми лет он непрерывно сражался, чтобы сокрушить ее под своими ногами, — теперь, когда она лежала там поверженной, он не мог позволить ей ускользнуть от него. Ричард был великодушен; но отдать в чужие руки пожинание жатвы, которую он посеял с таким нещадным трудом и оросил такими потоками крови, было слишком великой жертвой для его великодушия на двадцать шестом году жизни. Он встретил требование отца просьбой дать ему время на размышления; в тот же вечер он сел на коня и поскакал прямо в Пуату; и оттуда он прислал весть о том, что до тех пор, пока он жив, никто, кроме него самого, никогда не будет владеть герцогством Аквитания. [1106] [1105] Geoffrey and Constance were married in 1181; see a document in Morice, Hist. Bret., preuves , vol. i. col. 687. Rob. Torigni dates the marriage a year too late (Delisle, vol. ii. p. 104 and note 4). [1106] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 308. То угрожая ему, то умоляя по очереди всю зиму напролет, Генрих до такой степени потерял терпение, что дал разрешение Джону — которому теперь исполнилось пятнадцать лет — повести армию в владения своего брата и завоевать себе наследство, если сможет. [1107] Однако не похоже, чтобы такая попытка действительно предпринималась до тех пор, пока сам Генрих не вернулся в Англию в июне 1184 года. [1108] Как только его спина оказалась повернута, два его младших сына объединились, чтобы опустошать земли старшего; Ричард ответил тем, что пересек анжуйскую границу и совершил набег на Бретань; и в ноябре Генрих счел необходимым пресечь беззаконные действия всех троих, призвав их воссоединиться с ним в Англии. [1109] В день св. Андрея своего рода публичное примирение всего семейства состоялось на великом совете в Вестминстере; Алиеноре было позволено возобновить свое место в качестве королевы, а три сына были вынуждены, по крайней мере формально, заключить мир между собой. [1110] Жоффруа был немедленно отправлен обратно в Нормандию; [1111] Ричард и Джон остались праздновать Рождество со своими отцом и матерью среди блестящего собрания двора в Виндзоре. [1112] Вскоре после этого Ричард также вернулся в свое хлопотное герцогство; [1113] ибо Генрих к тому времени оставил всякую мысль передать его Джону. Вернувшись к своим прежним планам в отношении младшего ребенка, в воскресенье середины поста 1185 года он посвятил Джона в рыцари в Виндзоре и оттуда отправил его в качестве наместника в Ирландию. [1114] [1107] Ib. ·/· Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 311. [1108] Ib. p. 312. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 21. [1109] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 319. [1110] Ib. pp. 319, 320. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 288. Eleanor had been released in June in order that she might welcome her daughter, the duchess of Saxony; Gesta Hen. as above, p. 313. [1111] Gesta Hen. as above, p. 320. [1112] Ib. p. 333. [1113] Ib. p. 334. [1114] Ib. p. 336. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 34. John sailed from Milford on April 24 and landed next day at Waterford. Gir. Cambr. Expugn. Hibern. , l. ii. c. 32 (Dimock, vol. v. p. 380). Между тем самого короля снова призвали за море новые смуты в Галлии. Король Франции и граф Фландрский уже два года спорили из-за владений покойной жены последнего — графств Амьен и Вермандуа; [1115] последним действием Генриха перед тем, как покинуть Нормандию, было устройство перемирия между ними. [1116] Два месяца спустя — в августе 1184 года, — пока Филипп Фландрский отсутствовал в Англии в паломничестве к гробнице мученика в Кентербери, Филипп Французский нарушил перемирие, подбив своего тестя, графа Эно, напасть на Фландрию от его имени; Филипп Фландрский обратился за помощью к своему другому сюзерену, императору Фридриху; архиепископ Кельнский, бывший его спутником в паломничестве, немедленно присоединился к нему в ответном вторжении в Эно; [1117] и неизмеримые опасности войны между Францией и Германией были предотвращены лишь благодаря мудрому нежеланию Фридриха вмешиваться, усиленному, как мы, пожалуй, можем подозревать, влиянием английского короля. Действительно, казалось, будто ничто, кроме присутствия Генриха, не способно поддерживать порядок в Галлии. Когда он вернулся туда в апреле 1185 года, [1118] его первой задачей было умиротворить очередной спор между собственными сыновьями. На этот раз зачинщиком, судя по всему, выступил старший; и Генрих рассердился настолько, что в очередной раз потребовал от Ричарда полностью отказаться от Аквитании — правда, не в пользу кого-либо из его братьев, а в пользу ее собственной законной госпожи, своей матери, королевы Алиеноры. Несмотря на все ее недостатки, сыновья почитали Алиенору; Ричард особенно относился к ней всю свою жизнь с величайшим уважением и любовью; и требование, выдвинутое таким образом от ее имени, встретило немедленное повиновение. [1119] В течение девяти месяцев владения Генриха пребывали в тишине, и его руки были свободны для разрешения споров Франции и Фландрии. Но прежде чем ему удалось их умиротворить, добавилось новое осложнение. Король Венгрии Бела посватался к сестре Филиппа Франции, овдовевшей королеве Маргарите, [1120] и это сразу же возобновило вопрос о ее приданом; ибо соглашение, заключенное два года назад, было обусловлено браком Ричарда с Аделой, и поскольку это событие казалось столь же далеким, как и прежде, Филипп вновь предъявил права на все приданое, включая Жизор. Однако он слишком сильно нуждался в помощи Генриха в своем споре с Фландрией из-за земель приданого Изабеллы Вермандуа, чтобы рисковать ссорой с ним из-за земель молодой королевы; и благодаря такту и дипломатии Генриха оба вопроса были урегулированы на конференции в самом Жизоре в начале 1186 года. [1121] Граф Фландрский уступил Вермандуа Филиппу Августу, [1122] в то время как Филипп и Маргарита снова согласились в обмен на денежную компенсацию от Генриха передать Жизор ему на прежнем условии — что Ричард женится на Аделе без дальнейших промедлений. [1123] Однако условие осталось невыполненным. Ричард был снова отправлен в Аквитанию — правда, не в качестве ее герцога (ибо Генрих передал все ее крепости под начало чиновников собственного назначения [1124]), но все же в качестве представителя своего отца, ответственного от его имени за поддержание повиновения и порядка. [1125] Что же касается Алиеноры, то Генрих явно никогда не намеревался снова наделять ее какой-либо реальной властью; и в апреле он увез ее обратно с собой в Англию. [1126] [1115] Gesta Hen. as above, pp. 311, 312. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 309. On this quarrel cf. Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt. , vol. v. ), pp. 12, 13 , and Gir. Cambr. De Instr. Princ. , dist. iii. c. 2 ( Angl. Christ. Soc. , pp. 88–90). This last version is extremely confused in its chronology. The main facts of the case are these: Philip of Flanders and Isabel his wife had no children, and they had quarrelled ( Gesta Hen. as above, pp. 99, 100 ). Philip’s heir-presumptive was his sister Margaret, wife of Count Baldwin of Hainaut, and after her, her son, another Baldwin. In 1180, however, Philip proposed, instead of leaving all his dominions to his sister and her son, to settle the southern half of them, comprising Vermandois and Flanders south of the river Lys, upon her daughter Elizabeth, whom he had just given in marriage to Philip of France. ( Ib. p. 245. ) He meant to leave them to her on his own death; but when his wife died, in 1182 ( ib. p. 285 ), Philip Augustus laid claim to her two counties as lapsed fiefs. King and count went on quarrelling till 1186, when, as we shall see, the matter was settled by the immediate cession of Vermandois to Philip Augustus, who thereupon agreed to wait for the rest till the Flemish count’s death. [1116] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 312. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 309. [1117] Gesta Hen. as above, pp. 321, 322. Cf. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 288 , and R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 32 . [1118] Gesta Hen. as above, p. 337. R. Diceto as above, p. 34. [1119] Gesta Hen. as above, pp. 337, 338. Cf. Rog. Howden as above, p. 304. [1120] Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt. , vol. v. ), p. 20. Will. Armor. , Gesta Phil. Aug. ( ibid. ), p. 73. According to the Gesta Hen. as above, p. 346 , Bela’s first suit was to Henry, for the hand of his granddaughter Matilda of Saxony; but Henry, “ ut mos suus erat ,” was so slow in answering that Bela, tired of waiting, transferred his proposals to Margaret. On the other hand, Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 336, 337 , charges Henry with having contrived Margaret’s marriage with Bela on purpose to get her to a safe distance, whence neither she nor her husband could reclaim the dowry. [1121] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 343. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 40. The last gives the date as March 10; the Gesta make it just before Mid-Lent, which was February 26. [1122] Cf. Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt. , vol. v. ), p. 13 , with R. Diceto as above. [1123] Gesta Hen. as above, p. 344. Cf. R. Diceto as above . [1124] R. Diceto as above . [1125] Gesta Hen. as above, p. 345. [1126] Ibid. R. Diceto as above . Англия теперь оставалась для него единственным убежищем. В эти завершающие годы его правления, когда весь интерес повествования сосредоточен вокруг фигуры короля, характер тех немногих происшествий, которые разворачиваются на английской земле, находится в разительном контракте с положением дел, занимавшим его в Галлии. В то время как анжуйские владения на континенте угрожали распадом на глазах у их хозяина, каждый из его визитов в Англию отмечался каким-либо новым свидетельством прочной власти, которую он приобрел над своим островным царством и его зависимыми территориями, или же возвышенного положения, которого Англия при нем добилась среди держав мира. О внутренних делах самой Англии мы, по сути, не слышим вообще ничего, за исключением нескольких церковных деталей, а о Валлии и Шотландии — едва ли больше. Первым делом Генриха после высадки в 1184 году было повести войско против Южного Уэльса; [1127] но при одних лишь вестях о его приближении Рис поспешил принести повинную в Вустере. [1128] Вильгельм Шотландский торопился еще сильнее, спеша встретить английского короля с просьбой о руке его внучки Матильды Саксонской, [1129] которая тогда находилась в Англии со своими родителями. Этот замысел был сорван отказом Папы даровать диспенсацию, [1130] без которой подобный брак был невозможен ввиду происхождения обеих сторон от Малькольма III и Маргариты. Однако Генрих во время своего следующего визита в Англию в 1186 году предложил Вильгельму в жены вместо Матильды ее родственницу Эрменгарду де Бомон. [1131] Эрменгарда стояла в происхождении от Генриха I даже ближе, чем Матильда, но для ее брака с королем шотландцев не было никаких препятствий; поэтому он охотно принял это предложение; и до исхода года союз между двумя королями был скреплен вдвойне: сначала в Карлайле окончательным подчинением Галлоуэя Генриху, причем сам Вильгельм выступил поручителем его повиновения; [1132] а впоследствии, в Вудстоке 5 сентября, бракосочетанием Эрменгарды и Вильгельма, которому Генрих возвратил Эдинбургский замок в качестве своего вклада в приданое невесты. [1133] [1127] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 314. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 309. [1128] Gesta Hen. as above . [1129] Ib. p. 313. [1130] Ib. p. 322. [1131] Ib. p. 347. [1132] Ib. pp. 348, 349. [1133] Ib. p. 351. Говорят, что в том же году Генрих получил еще одно предложение — из более отдаленных краев — о руке своей внучки. Согласно одному автору, Бела Венгерский сначала пожелал видеть юную саксонскую принцессу своей королевой, и лишь долгое затягивание Генрихом ответа на его сватовство побудило его перенести свои притязания на Маргариту. [1134] Оба жениха Матильды должны были руководствоваться исключительно стремлением породниться с ее дедом, королем Генрихом; и это стремление должно было быть очень сильным, поскольку во время сватовства Вильгельма, если не Белы, оно должно было перевешивать тот факт, что сама Матильда, ее родители и все их остальные дети являлись изгнанниками безземельными и без гроша в кармане. К грузу семейных забот Генриха с 1180 года добавились невзгоды его старшей дочери и ее мужа, герцога Генриха Льва Саксонского. Во время отступления имперских сил из Италии в 1179 году герцог впал в немилость у своего кузена императора; в следующем году он был лишен всех своих владений и предан имперской опале. Летом 1182 года он вместе с семьей добрался до единственного оставшегося у них убежища — двора своего тестя; и там они главным образом оставались в течение следующих двух лет. Ближе к концу 1184 года влияние английского короля в Германии возымело действие, добившись восстановления герцога в его родовом герцогстве Брансуик; [1135] а другим свидетельством того стремления, с которым добивались союза с Генрихом, может служить тот факт, что среди условий, выдвинутых Фридрихом, было обручение одной из его собственных дочерей с Ричардом Пуатуским. [1136] Это условие, которое могло значительно усложнить положение Генриха во Франции, было аннулировано внезапной смертью несостоявшейся невесты. С другой стороны, восстановление изгнанного герцога было далеко от полноты; Брансуик составлял лишь малую часть тех обширнейших владений, которыми он прежде обладал; хотя он и вернулся в Германию в 1185 году, [1137] это был человек падший и подозреваемый всеми; и до того, как правление Генриха подошло к концу, новый приговор об изгнании вновь заставил его и его жену искать приюта при дворе ее отца. [1134] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 346. See above, p. 235, note 5 {1120}. [1135] Gesta Hen. as above, pp. 249, 287, 288, 318, 319, 322, 323 ; cf. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 199–201, 269, 288, 289 . [1136] Gesta Hen. as above, p. 319. [1137] Ib. p. 322. [1138] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 38. В начале 1185 года последовало высшее доказательство того уважения, которым английский король пользовался как дома, так и за рубежом. Король Иерусалимский Балдуин III, старший сын и преемник королевы Мелисенды и Фулька Анжуйского, скончался в 1162 году — в год назначения Томаса Бекета на кафедру Кентербери. Ему наследовал его брат Амори, умерший в то время, когда Генрих боролся со своими мятежными баронами в 1173 году. За двенадцать лет, прошедших с тех пор, сын Амори, другой Балдуин, храбро сражался вопреки превосходящим силам противника, чтобы сдерживать врага-неверного. Но борьба становилась все более безнадежной с каждым годом и с каждым днем. Сам молодой король по своему природному характеру был столь же доблестным рыцарем, сколь и любой из тех, что происходили из анжуйской крови; но он был физически, социально и политически искалечен болезнью, делавшей его жизнь бременем — он был прокаженным; его королевство раздирала взаимная ревность сородичей, на которых он был вынужден полагаться в деле управления и обороны; в то время как политическая и военная мощь турков росла до невиданных прежде высот под предводительством их знаменитого вождя Саладина. Если нужды Палестины были тяжкими, когда король Балдуин II призывал Фулька защищать Мелисенду на ее опасном троне, — если они были тяжкими, когда Мелисенда искала помощи западных государей для своего малолетнего сына Балдуина III, — теперь они были неизмеримо тяжелее. Но времена на Западе переменились с тех пор, как Мелисенда была вынуждена довольствоваться общим воззванием ко всему латинскому христианству через аббата Клервоского. Независимо от притязаний иерусалимского короля на сочувствие и помощь всех христианских государей, у Балдуина имелись прямые личные притязания к одному государю, и притом едва ли не самому могущественному из всех. Он сам представлял одну ветвь рода, чья власть распространилась от черной скалы Анже до концов земли; другую, старшую ветвь представлял Генрих Фиц-Императрица. Как ближайший сородич Балдуина, как передовой потомок как короля Фулька, так и Фулька Каноника, как глава всего анжуйского рода по обе стороны моря, именно к анжуйскому королю Англии анжуйский король Иерусалима взывал — как к делу права и почти долга — о помощи в свой крайний час. [1140] И он облек свое воззвание в форму, делавшую его поистине неотразимым. Генрих находился в Ноттингеме, направляясь на север к Йорку, в самые последние дни января 1185 года, когда его остановила весть о том, что два высших сановника латинской Церкви на востоке, патриарх Иерусалимский Ираклий и великий магистр Госпиталя, прибыли в Кентербери с миссией из Святой земли. [1141] Он тут же изменил свой путь и поспешил обратно на юг, чтобы встретиться с ними в Рединге. [1142] Со слезами на глазах Ираклий положил к ногам английского короля королевское знамя Иерусалима, ключи от города, от Башни Давида и от самого Гроба Господня, умоляя его именем Балдуина понести их во главе своего крестоносного войска. [1139] Will. Tyr. , ll. xix.–xxii. l. xxi. ; containing a most moving account of Baldwin. See also Will. Newb. , l. iii. c. 10 (Howlett, vol. i. pp. 240–247) , and Bishop Stubbs’s elucidation of the whole story and its significance in his introduction to Itin. Reg. Ric. , pp. lxxxi. et seq. [1140] “ Sicut ab eo ad cujus nutum regnum Jerosolymitanum de jure hæreditario prædecessorum suorum spectabat. ” Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 328. [1141] Ib. p. 335. They had come through France, and had been received in Paris by Philip on January 16; Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt. , vol. v. ), p. 14 . They were at Canterbury on January 29, and it seems that even the Patriarch of Jerusalem, with the very keys of the Sepulchre itself in his hands, thought it well to stop and pay his devotions at the martyr’s tomb; Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 325 . A third envoy, the Grand Master of the Temple, had died on the way at Verona; Gesta Hen. as above, p. 331 ; R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 32 . [1142] Gesta Hen. as above, p. 335 ; cf. R. Diceto as above. Gir. Cambr. , De Instr. Princ. , dist. ii. c. 24 ( Angl. Christ. Soc. , p. 59) places the meeting at Winchester. Все собрание плакало вместе с Патриархом; и сам король был глубоко тронут. [1143] Сколько из его прежних замыслов отправиться в крестовый поход — то в Испанию, то на Святую землю, то в одиночку, то с королем Франции — были простыми политическими маневрами, мы не можем сказать; возможно, искренности в них было больше, чем сначала склонны воображать. Как бы мало ни заботили Генриха война или приключения сами по себе, в его жилах, не меньше чем в жилах его юного кузена Балдуина, текла кровь анжуйских паломников и крестоносцев. Пожизненная мечта Фулька III Черного и Фулька V вполне могла быть и мечтой Генриха, хотя ни один из этих троих не был человеком, позволяющим своим мечтам влиять на поведение до тех пор, пока он не увидит явной возможности их осуществления. Была ли такая возможность теперь — вопрос, решение которого зависело не от одного лишь Генриха. Если ему предстояло возглавить крестовый поход, он должен был возглавить его не только как граф Анжу, но и как король Англии, опираясь на всю мощь и ресурсы Англии, материальные и моральные; а это было возможно лишь в том случае, если Англия санкционирует его предприятие. «Верные люди земли» — епископы и бароны, конституционные представители нации — были поэтому собраны на совет в Клеркенвелле 18 марта; Генрих велел им посоветовать то, что они сочтут лучшим для спасения его души, и пообещал подчиниться их решению. После обсуждения они единогласно вынесли суждение о том, что он должен оставаться дома и не рисковать ради личной помощи востоку оставлять дело, к которому его обязывала коронационная присяга: хранить свои собственные царства в мире и покое и оберегать их от внешних врагов. [1144] Мудрым или нет было принятое таким образом решение для интересов всего христианства в целом — делает ли оно безусловную честь Англии или нет, — оно несомненно стало высочайшей данью уважения, которую она могла воздать своему анжуйскому королю. Правитель, с которым народ был столь не готов расстаться, очевидно, имел над ним нечто большее, чем просто грубую силу. Тот факт, что они с таким ужасом страшились любого прерывания его королевских трудов, служит лучшим доказательством того, сколь великую пользу принесли эти труды им за прошедшие тридцать лет. [1143] Gesta Hen. as above, pp. 335, 336. R. Diceto as above, pp. 32, 33. Cf. Gir. Cambr. as above (pp. 59, 60). [1144] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. pp. 33, 34 . The author of Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 336 , dates the council eight days earlier than Ralf, and finds nothing more to say about it than “ cum diu tractâssent de itinere Jerosolimitanæ profectionis, tandem placuit regi et consiliariis consulere inde Philippum regem Franciæ .” But the totally independent versions of Henry’s answer to the Patriarch given by Gir. Cambr. , De Instr. Princ. , dist. ii. c. 27 ( Angl. Christ. Soc. , pp. 64, 65) , and Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 32 , both distinctly support Ralf thus far, that they represent the king’s refusal as grounded on the difficulty of reconciling the proposed expedition with the fulfilment of his duty to his own realms. Патриарх был горько разочарован и выплеснул свое разочарование на Генриха в необузданных выражениях. Напрасно умолял он отправить хотя бы Джона, единственного из королевских сыновей, находившегося тогда в Англии, чтобы вдохнуть новую жизнь в увядающий род анжуйского дома в Палестине. Сам Джон, как говорят, рвался в путь, [1145] но король отказал в своем согласии и шесть недель спустя, как мы видели, отправил его наместником в Ирландию. Эта миссия полностью провалилась по вине самого Джона. Его встретили со всяческими проявлениями преданности как туземные князья, так и английские поселенцы; но всего за несколько месяцев он умудрился настроить против себя всех. Он обращался с английскими предводителями с величайшим высокомерным надменным презрением; с ирландскими вождями, пришедшими выразить ему свои приветствия в Уотерфорде, он обошелся еще более жестоко, высмеивая их одежды и манеры и даже дергая их за бороды; [1146] он отправил наемников, сопровождавших его из Англии, совершить набег на Северный Мюнстер, где те были отражены с огромными потерями, [1147] а затем довел их до мятежа, оставив без гроша, в то время как их жалованье тратил на собственные забавы. [1148] К сентябрю он довел дело до такого состояния, что отец был вынужден отозвать его и поручить управление Ирландией Джону де Курси. [1149] Однако Генрих вовсе не собирался отказываться от своего излюбленного плана. Ослепленный пагубной пристрастностью к младшему ребенку, он был готов приписать неудачу Джона любой причине, кроме истинной; он решил, что юноша должен вернуться на свой пост, но наделенный еще большими полномочиями и более высоким достоинством. Воспользовавшись сменой папского престола, он тут же обратился к новому Папе Урбану III за разрешением помазать и короновать своего сына королем Ирландии. Урбан не только дал свое согласие, но и сопроводил его даром в виде короны из павлиньих перьев, оправленных в золото. [1150] Следующим летом в Англию пришли вести о том, что «некий ирландец отсек голову Хью де Ласи»; [1151] Генрих, усмотрев в этом событии возможность вернуть Короне огромные владения Хью в Ирландии, тут же поспешно отправил туда Джона [1152] — не дожидаясь его коронации или, возможно, предполагая, что коронация состоится в Дублине. Но прежде чем Джон отплыл, его отозвали известия о другой смерти, которая затронула отца гораздо ближе. [1145] Gir. Cambr. De Instr. Princ. , dist. ii. c. 27 ( Angl. Christ. Soc. , p. 65). [1146] Gir. Cambr. Expugn. Hibern. , l. ii. c. 36 (Dimock, vol. v. p. 389). [1147] Four Masters, a. 1185 (O’Donovan, vol. iii. p. 67). [1148] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 339. [1149] Gir. Cambr. Expugn. Hibern. as above ( p. 392). [1150] Gesta Hen. as above. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 306, 307. [1151] Gesta Hen. (as above), p. 350 . Cf. ib. p. 361 ; Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 309 ; Four Masters, a. 1186 (O’Donovan, vol. iii. pp. 71–75) ; Gir. Cambr. Expugn. Hibern. , l. ii. c. 35 (Dimock, vol. v. p. 387) ; and R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 34 . This last gives the day, July 25, but places the event a year too early. [1152] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 350. Жоффруа Бретонский отправился навестить французского короля в Париже; там 19 августа он скончался. [1153] Никто не пожалел о нем, если не считать его отца да Филиппа Французского, который велел похоронить его с королевскими почестями в соборной церкви Богоматери в Париже и следовал за его гробом со всеми знаками траура. [1154] Если верить молве, скорбь Филиппа была столь же искренней, сколь и эгоистичной; ибо Жоффруа был скошен посреди заговора, посредством которого он намеревался — из злобы к отцу и старшему брату — отказаться от принесения им оммажа за Бретань и стать вассалом Филиппа, получив взамен титул великого сенешаля, который в год его собственного рождения был пожалован его отцу как гарантия вмешательства в дела бретонского герцогства. [1155] Верные слуги английского короля были склонны усматривать внезапную кончину Жоффруа как божественную кару за этот недостойный план. [1156] Однако Филипп усмотрел способ извлечь собственную выгоду из смерти Жоффруа столь же легко, как и из его жизни. Он немедленно потребовал в качестве сюзерена опекунства над малолетней наследницей Бретани — Алиенорой, единственным ребенком Жоффруа и Констанции [1157] — и вместе с ним управления ее герцогством до тех пор, пока она не достигнет брачного возраста. Генрих попытался тянуть время, [1158] но чем дольше длились переговоры, тем более запутанными они становились, поскольку Филипп продолжал увеличивать свои требования. Сначала в спор была втянута Аквитания. Ее северная часть как раз в то время пребывала в состоянии непривычного спокойствия: в конце года мы видим Бертрана де Борна, жалующегося на то, что он не видел ни осады, ни битвы на протяжении более чем двенадцати месяцев. [1159] Ричард в действительности был занят на юге, ведя войну с графом Тулузским. [1160] Против этого протестовал Филипп как против несправедливой агрессии по отношению к верному вассалу французской Короны; [1161] к своему протесту он добавил требование принесения Ричардом оммажа ему самому за Аквитанию, а также — поскольку все перспективы брака Аделы теперь, по-видимому, сошли на нет — окончательного возвращения Жизора. [1162] Пока два короля вели переговоры, между некоторыми из их коннетаблей на границе вспыхнули прямые военные действия; однако воинственный пыл обеих сторон угас с приближением Рождества; [1163] Генрих задержался в Англии для приема двух папских легатов, которые прибывали короновать Джона королем Ирландии, [1164] но коронация так и не состоялась; и наконец 17 февраля 1187 года король и легаты вместе отплыли в Нормандию. [1165] [1153] R. Diceto as above, p. 41 . Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt. , vol. v. ), p. 20 . Will. Armor. , Gesta Phil. Aug. ( ibid. ), p. 73 . The accounts of the cause of death are very conflicting. Rigord, Will. Armor. and Gerv. Cant. (Stubbs, vol. i. 336) say he died of some malady not specified. Gir. Cambr. , De Instr. Princ. , dist. ii. c. 10 ( Angl. Christ. Soc. , p. 34) , makes him die “ eodem quo et frater antea morbo acutissimo, sc. febrili calore .” The Gesta Hen. as above, and Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 309 , attribute his death to injuries received in a tournament; but the Gesta , as we shall see, have an alternative version. [1154] Gir. Cambr. , Rigord and Will. Armor. as above. [1155] Cf. Gir. Cambr. as above ( pp. 33, 34) , with Gesta Hen. as above , and Will. Newb. , l. iii. c. 7 (Howlett, vol. i. p. 235) . [1156] Gesta Hen. as above . [1157] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 41 , says they had two daughters; but I can find no trace of a second. [1158] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 353, 354. [1159] Clédat, Bert. de Born, pp. 68, 69. [1160] Gesta Hen. as above, p. 345. [1161] R. Diceto as above, pp. 43, 44. [1162] Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt. , vol. v. ), p. 23 . Will. Armor. , Gesta Phil. Aug. ( ibid. ), pp. 73, 74 ; Philipp. , l. ii. ( ibid. ), p. 118 . [1163] Gesta Hen. as above, pp. 354, 355. R. Diceto as above, p. 44. [1164] Cardinal Octavian and Hugh of Nonant, bishop-elect of Chester; Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. pp. 3, 4 ; R. Diceto (as above), p. 47 . They landed at Sandwich on Christmas-eve and kept the feast at Canterbury. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 346 . [1165] The Gesta Hen. as above, p. 4 , and Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 317 , say they crossed together; R. Diceto as above, p. 47 , to whom we owe the date of Henry’s crossing, seems to think the legates had preceded him. Когда два короля встретились у Ге-Сен-Реми 5 апреля, [1166] маленькая Алиенора уже не была наследницей Бретани. В день Пасхи Констанция родила сына, которого бретоняне, вопреки желанию его деда наделить его собственным именем, настояли назвать в честь легендарного героя их расы — Артуром [1167] — тем самым сразу объявив его представителем их национального существования и прав. Рождение ребенка мало что изменило в политической ситуации; Филипп потребовал опеки над наследником Бретани точно так же, как он требовал ее над наследницей; конференция распалась, и обе стороны стали готовиться к войне. Генрих разделил свои силы на четыре отряда: одним из них командовал его старший сын, канцлер Жоффруа, который в качестве избранного епископа Линкольна уже дал прекрасные доказательства своих военных способностей во время мятежа 1174 года; — второй был доверен верному другу короля графу Вильгельму де Мандевилю; двумя остальными командовали соответственно Ричард и Джон, и, судя по всему, оба они были сразу же направлены в Берри, где ожидали начала наступления Филиппа. Вскоре после Троицы Филипп двинулся на Берри, [1168] взял Иссудюн и Грасе и осадил Шатору. [1169] Теперь Генрих последовал за своими сыновьями; все трое вместе двинулись на помощь Шатору, и Ричард, по-видимому, преуспел в том, чтобы пробиться в город, куда позже к нему присоединился Джон. [1170] Около двух недель оба короля оставались лагерем на противоположных берегах Эндр, выстраивая свои силы каждое утро для битвы; [1171] но каждый день сражение предотвращалось теми или иными средствами. То это было посредничество французских епископов в лагере Филиппа или римских легатов в лагере Генриха; [1172] то чудесная кара, постигшая святотатца-брабантца во французском войске, которая испугала Филиппа и заставила распустить наемников; [1173] то граф Фландрский, который, как только был заключен его мир с Францией, обратился против миротворца и попытался подбить Ричарда разыграть заново роль молодого короля; то сам Генрих, открывший переговоры о перемирии. [1174] Наконец в канун Ивановой ночи [1175] было заключено перемирие сроком на два года. [1176] По словам Бертрана де Борна, оно было исторгнуто у Филиппа обнаружением того, что войска Шампани, составлявшие значительную часть его армии, были подкуплены английским королем. [1177] Его непосредственным переговорщиком выступил Ричард; [1178] и когда Ричард вместо того, чтобы вернуться к отцу, ускакал в теснейшем обществе короля Франции, Генрих естественным образом проникся подозрениями относительно условий, на которых оно было достигнуто. Его подозрения подтвердились, когда Ричард под предлогом подчинения его приказу о возвращении добрался до Шинона и там захватил содержимое анжуйской казны, которое немедленно пустил на укрепление собственных замков в Пуату. [1179] Сторонник Ричарда сообщает нам, что Филипп передал ему письмо, в котором Генрих предлагал заключить мир, выдав Аделу замуж за Джона и сделав последнего наследником всех своих владений, кроме Англии и Нормандии. [1180] Если этот план действительно существовал, он был сорван действиями самого Филиппа; и когда Генрих и его старший сын вскоре после этого встретились в Анже, их разногласия, по-видимому, уладились на мгновение возвращением Ричарда в аквитанское герцогство; ибо нам говорят, что он не только вернулся к исполнению долга, но и публично возобновил оммаж королю. [1181] [1166] Gesta Hen. (as above), p. 5. [1167] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 48. Will. Newb. , l. iii. c. 7 (Howlett, vol. i. p. 235). Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 358, 361. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 315. These two latter make the year 1186, which is nonsense, as they both expressly say that the child was posthumous. [1168] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 6. [1169] Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt. , vol. v. ), p. 23 ; Will. Armor. Gesta Phil. Aug. ( ibid. ), p. 74 ; Philipp. , l. ii. ( ibid. ), p. 119 . [1170] Gesta Hen. (as above), p. 5. Cf. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 369. [1171] See Clédat, Bert. de Born , p. 71. [1172] Ibid. Gesta Hen. as above, pp. 6, 7. [1173] Cf. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 369, 370 ; Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt. , vol. v. ), pp. 23, 24 ; Will. Newb. , l. iii. c. 14 (Howlett, vol. i. p. 248) ; and Gir. Cambr. De Instr. Princ. , dist. iii. c. 2 ( Angl. Christ. Soc. , p. 92) . [1174] Джер. Кант., соч. согл., с. 371–373. [1175] Р. Дисет (Стаббс), т. ii, с. 49. [1176] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 7; R. Diceto and Gir. Cambr. as above; Rigord (as above), p. 23. Will. Armor., Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 75, and Philipp., l. ii. (ibid.), p. 120, turns the truce into an abject submission of Henry and Richard. Gerald says that one of the conditions of the truce was that Auvergne, which Philip had conquered, should remain in his hands during the period. But none of the other authorities mention Auvergne at all at this time; and Gerald’s statement seems incompatible with the French accounts of Philip’s attack upon Auvergne, as if upon a hostile country, in 1188 (Rigord, as above, p. 27; Will. Armor., ibid., pp. 74, 122). Gerald and Rigord are however almost equally untrustworthy for details, and especially for chronology. [1177] See Clédat, Bert. de Born, pp. 71, 72. [1178] Джер. Кант., соч. согл., с. 373. [1179] Gesta Hen. as above, p. 9. [1180] Gir. Cambr. as above (pp. 91, 92). [1181] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 9. Все эти западные распри вновь отошли на второй план перед лицом известий, пришедших из Святой земли по мере того, как год приближался к концу. Гераклий вернулся домой из своей безуспешной миссии и застал Балдуина IV избавившимся от всех его бед, а его трон занятым его малолетним племянником, ребенком его сестры Сибиллы. Маленький король вскоре последовал за своим дядей в могилу; и Сибилла, к которой таким образом перешло представительство королевского рода, немедленно передала свою корону человеку, который уже в течение шести лет был самым храбрым и успешным защитником раздираемого распрями царства, — ее мужу, Ги де Лузиньяну. [1182] Ги происходил из вероломного рода, любить или доверять которому у анжуйцев на их западной родине было мало причин; но в Палестине его ненавидели просто потому, что он заслуженно завоевал любовь и доверие как Балдуина, так и Сибиллы. Подвергаясь противодействию, краху, пренебрежению, будучи предан завистливыми соперниками, оставшись почти один на один с врагами-неверными, чье наступление с каждым днем становилось все более угрожающим, Ги сражался до тех пор, пока в великой битве при Тверии в июле 1187 года он не был взят в плен турками; христиане потерпели полное поражение, и святыня Креста, которую они взяли с собой в бой, вместе с королем досталась неверным. [1183] Известия об этой катастрофе, когда они достигли Европы в октябре, нанесли смертельный удар папе Урбану III. [1184] Его преемник, Григорий VIII, начал свой понтификат с пламенного призыва ко всему западному христианству спасти Святую землю. [1185] Первым откликнулся молодой герцог Аквитании; не дожидаясь согласия отца, при первых же вестях о катастрофе Ричард принял крест из рук архиепископа Турского. [1186] Сам Генрих был настолько потрясен новостью, что в течение четырех дней приостановил все государственные дела и отказывался кого-либо принимать. [1187] Он находился в Нормандии, и с ним был архиепископ Кентерберийский Балдуин, который принял крест двумя годами ранее вместе с архиепископом Руанским, старым епископом-воином Хью Даремским, юстициарием Ральфом де Гленвилем и толпой других сановников как церкви, так и государства, никто из которых, впрочем, еще фактически не отправился в крестовый поход. Король Генрих вовсе не чинил им препятствий; он создал все условия для проповеди крестового похода во всех своих владениях; [1188] и даже в случае Ричарда, хотя и упрекая его в поспешности обета, он не делал попыток помешать его исполнению, а напротив, пообещал сыну всю возможную помощь. [1189] Однако план Ричарда побудил короля Франции вновь настоять на его немедленной свадьбе с Аделой или, в противном случае, на возвращении Жизора; и Генрих, направляясь в Англию в январе 1188 года, был отозван известиями о том, что Филипп собрал войско и угрожает вторгнуться в Нормандию, если его требования не будут выполнены немедленно. Короли встретились в старом месте встреч между Жизором и Три; [1190] но их совещание едва успело начаться, как было прервано новым гонцом из Палестины, принесшим новости о катастрофе еще более страшной, чем даже тивериадская. Через три месяца после пленения Ги, в октябре 1187 года, сама Иерусалимская земля пала в руки неверных; [1191] и архиепископ Тирский прибыл теперь, чтобы собственными устами поведать эту печальную и позорную историю. [1182] Ib.·/·Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. pp. 358, 359. [1183] According to the pathetic story in Itin. Reg. Ric. (Stubbs), p. 15, it was rather the king who fell with the Cross, in a desperate effort to save it. See also Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. pp. 13, 22, 37; R. Coggeshall (Stevenson), p. 21; Expugn. Terræ Sanctæ (ibid.), pp. 209–227. [1184] Cf. Will. Newb., l. iii. c. 21 (Howlett, vol. i. p. 267), and Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 24. [1185] Will. Newb. as above. See also Gesta Hen. as above, p. 15, and Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 322. [1186] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 50. Cf. Will. Newb., l. iii. c. 23 (Howlett, vol. i. p. 271). Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 5 (Angl. Christ. Soc., p. 98). [1187] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 389. [1188] Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 302. [1189] Will. Newb. as above. [1190] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 29. Rog. Howden as above, p. 334. R. Diceto as above, p. 51. Gerv. Cant. as above, p. 406. Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 24. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 74. The date is either S. Hilary’s day, January 13 (Rigord and Will. Armor.), or that of S. Agnes, January 21 (Gesta Hen., Rog. Howden and R. Diceto). Gerv. Cant. makes it “about S. Vincent’s day” (January 22). [1191] Gesta Hen. as above, p. 24. R. Coggeshall (Stevenson), pp. 22, 23. Expugn. Terræ Sanctæ (ibid.), pp. 241–248. Itin. Reg. Ric. (Stubbs), pp. 20–22. В его присутствии эгоистичная распря двух королей утихла от стыда. Король Франции немедленно принял крест, и король Англии последовал его примеру, на этот раз не дожидаясь согласия своего народа; архиепископы Реймский и Руанский, графы Фландрии, Бургундии, Блуа и Шампани, а также толпа французских и норманских баронов поступили так же. [1192] Два короля установили деревянный крест, впоследствии замененный церковью, чтобы отметить место, которое они назвали «Святым полем»; [1193] затем они разошлись, чтобы заняться приготовлениями. Генрих тотчас послал с просьбой о безопасном проезде для себя и своих войск через владения короля Венгрии и императоров Запада и Востока. [1194] До конца месяца он издал из Ле-Мана ордонанс, известный как ордонанс о «саладиновой десятине», требуя от каждого человека в своих владениях внести на расходы крестового похода десятину со всего движимого имущества, за исключением лишь необходимого снаряжения рыцаря или священника. [1195] За этим последовало еще восемь ордонансов, также касающихся крестового похода, [1196] и два месяца спустя во Франции им последовал пример Филиппа Августа. [1197] 30 января Генрих вернулся в Англию; [1198] 11 февраля он встретился с епископами и баронами на совете в Геддингтоне близ Нортгемптона, чтобы получить их согласие на саладинову десятину и принять меры для ее сбора. [1199] Главным образом для того, чтобы надзирать за этим, король остался в Англии, в то время как архиепископ Кентерберийский отправился проповедовать крестовый поход в Уэльс. [1200] [1192] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 51. Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 30. Will. Newb., l. iii. c. 23 (Howlett, vol. i. p. 272). Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 406. Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 25. [1193] Rigord, as above. [1194] R. Diceto as above, pp. 51–54. [1195] Gesta Hen. as above, p. 31. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 335, 336. Stubbs, Select Charters, p. 160. [1196] Gesta Hen. as above, pp. 31, 32. Rog. Howden as above, pp. 336, 337. These latter ordinances were issued in all Christian realms by the Pope’s desire; see Will. Newb. as above (pp. 273, 274). [1197] Rigord (as above), pp. 25, 26. [1198] Gesta Hen. as above, p. 33. Gerv. Cant. as above. [1199] Gerv. Cant. as above, pp. 409, 410 (we are indebted to him for place and date). Gesta Hen. as above. [1200] Henry seems to have intended going to Wales himself, but to have given it up and sent the archbishop instead—an exchange which Baldwin gladly accepted, as he was at feud with his chapter, and greatly relieved to get away from it. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 419–421. Тем временем Ричард рвался в путь без промедления; но его отец отказался дать свое согласие, настаивая на том, чтобы их экспедиция была совместной. Однако нетерпеливого «Львиное Сердце» нельзя было удержать таким образом, и в отсутствие отца он завершил все приготовления и написал с просьбой о помощи своего зятя Вильгельма Сицилийского для плавания, которое он был полон решимости начать, как только придет лето. [1201] Но его планы были нарушены новым восстанием пуатуских баронов во главе, как обычно, с графом Ангулемским, Жоффруа де Ранкoнем и Жоффруа де Лузиньяном. [1202] Последний был худшим нарушителем, вероломно убив личного друга Ричарда. [1203] Но, подобно самому Ричарду, он принял крест; и вне сомнений, именно благодаря этой защите еще до окончания лета ему было дозволено бежать в владения его несчастного брата в Палестине. [1204] Едва были подавлены другие мятежники, как Раймонд Тулузский захватил и жестоко избил нескольких пуатуских купцов, проезжавших через его территорию. Ричард немедленно отомстил за это оскорбление вооруженным набегом на пограничные районы Тулузы и вскоре сумел поймать и заключить в тюрьму главного советника графа Петера Сейлуна, который, как говорили, подстрекал к захвату купцов. Раймонд ответил на это захватом двух рыцарей из свиты английского короля, Роберта Пуэра и Ральфа Фрейзера, возвращавшихся из паломничества в Компостелу; и ни протесты Ричарда против святотатства содержания паломников в тюрьме, ни даже прямой приказ короля Франции об их освобождении из уважения к святому Иакову не смогли заставить его отдать их ни на каких условиях, кроме освобождения Петера Сейлуна, от чего Ричард твердо отказался. [1205] Крупный выкуп, предложенный самими двумя английскими пленниками вскоре после этого, изменил решение Раймонда; [1206] но это, конечно, не принесло удовлетворения Ричарду, и после Троицы он снова вторгся в Тулузу огнем и мечом; замок за замком падали в его руки, пока наконец он не начал угрожать самой столице. [1207] [1201] Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 7 (Angl. Christ. Soc., pp. 102, 103). [1202] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 34. [1203] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 54. [1204] Itin. Reg. Ric. (Stubbs), p. 26. [1205] Gesta Hen. (as above), pp. 34, 35. Cf. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 339, 340. The date of this expedition of Richard’s against Toulouse seems to have been about April; see Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 74. [1206] Rog. Howden. (Stubbs), vol. ii. p. 340. [1207] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 36. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 55. This last writer says that Richard took seventeen castles, but he must be counting in those which had been taken in the spring. The date of this second expedition comes from Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 27, who places it between Pentecost and midsummer. The new editors of Vic and Vaissète, Hist. du Languedoc, vol. vii. p. 22, charge Rigord with false chronology here, and insist upon following (as they suppose) that of Will. Armor., who tells us that Richard began his campaign against Toulouse “modico elapso tempore” after the Mid-Lenten council at Paris (Gesta Phil. Aug., Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. p. 74). If, however, they had read the English authorities more carefully, they would have seen that there were really two campaigns, and that while Will. Armor. speaks of the first, Rigord is speaking of the second. В Аквитании даже больше, чем где-либо еще, начало раздора было подобно прорыву воды. На этот раз распря Ричарда и Раймонда привела к излиянию потока, который в конце концов затопил все анжуйские владения и смел самого Генриха Фиц-Императрицу. Если рассказ Ричарда был правдив, то ни он, ни Раймонд не были истинными зачинщиками зла; это Филипп Французский тайком подтолкнул его к нападению; [1208] в то время как другой слух, в который Ричард слишком охотно верил, обвинял самого Генриха в подстрекательстве графа Тулузского и аквитанских мятежников против своего сына с целью помешать тому отправиться в крестовый поход. [1209] Как бы мало мы ни верили подобным россказням, легко представить, сколь искусно Филипп использовал это, чтобы посеять разногласия между отцом и сыном и запутать неукротимого Ричарда в клубок, который мог разрубить лишь меч. Между тем открыто Филипп принимал сторону Тулузы и категорически настаивал на том, чтобы Генрих положил конец агрессии своего сына в тех краях. [1210] Не дожидаясь ответа Генриха, он двинулся на Берри и осадил Шатору, который сдался ему 16 июня. [1211] Теперь настала очередь Генриха выражать протест против этого нарушения перемирия, тем более вопиющего, что оно было совершено против собрата-крестоносца. Однако он знал, что ничто, кроме его собственного присутствия, не сделает его протесты действенными; отправив Джона вперед себя, в ночь на 10 июля он поспешно переплыл море в Барфлер, а оттуда отправился собирать свои силы в Алансон. [1212] Они состояли из феодальных ополчений Англии и Нормандии и множества валлийцев под командованием Ральфа де Гленвиля, [1213] а также бретонцев и фламандских наемников [1214] и, судя по всему, некоторых анжуйцев и манийцев. [1215] Генрих, однако, очень неохотно прибегал к силе; его старые сомнения насчет ведения войны против своего сюзерена, похоже, еще не до конца угасли, и к тому же он страшился как кровопролития, так и расходов на войну. В течение нескольких недель его войска продолжали бездействовать, если не считать случайных грабительских набегов через французскую границу. [1216] Филипп тем временем добивался всего в Берри и, завоевав почти весь этот район, совершил стремительный бросок на Овернь. [1217] Ричард воспользовался возможностью попытаться вернуть Шатору, в чем, однако, потерпел неудачу и был спасен от пленения или смерти лишь помощью дружественного мясника. [1218] Тем не менее его продвижения оказалось достаточно, чтобы заставить Филиппа отступить в собственные владения. [1219] Вскоре после этого приближение сезона сбора винограда вынудило французского короля распустить часть своих сил; оставшаяся часть под командованием епископа Бовеского отправилась разорять норманнские приграничные земли. Генрих потребовал возмещения ущерба и пригрозил отказаться от верности в случае невыполнения; Филипп возразил, что не прекратит начатую им войну, пока весь Берри и Вексен не окажутся в его руках. [1220] Наконец, в середине августа оба короля лично встретились снова между Жизором и Три; но встреча завершилась в гневе; и когда они расстались, Филипп в ярости срубил большой вяз, под которым столь долго проводились совещания между правителями Франции и Нормандии, поклявшись, что никакие совещания там больше никогда не будут проводиться. [1221] [1208] Rog. Howden as above ·/· (Stubbs), vol. ii. p. 340. Cf. Gesta Hen. as above, ·/· (Stubbs), vol. ii. p. 39. [1209] R. Diceto as above ·/· (Stubbs), vol. ii. p. 55. Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 7 (Angl. Christ. Soc., p. 103). [1210] Gesta Hen. as above, p. 36. [1211] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 55. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 432, seems to have confused this siege of Châteauroux with an earlier one. Cf. Will. Newb., l. iii. c. 25 (Howlett, vol. i. p. 276), Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 27, and Will. Armor., Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 74. [1212] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 40. Cf. Gerv. Cant. as above, p. 433. R. Diceto (as above) dates the king’s crossing “circa festum S. Jacobi,” but this is clearly wrong. [1213] Gesta Hen. as above. [1214] R. Diceto as above. [1215] Rog. Howden (Stubbs, vol. ii. p. 343) adds some troops “from his other lands.” [1216] Gerv. Cant. as above, pp. 433, 434. [1217] Rigord as above. Will. Armor. as above; Philipp., l. iii. (ibid.), p. 122. Both these writers however throw some suspicion upon their account of Philip’s successes by saying that Henry was flying before him all the while, and was finally chased back by him into Normandy—which in reality it seems plain that he had never quitted. [1218] Gerv. Cant. as above, p. 434. [1219] Gesta Hen. as above, p. 45. [1220] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. pp. 45, 46. [1221] According to R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 55, the conference began on August 16 and lasted three days. The Gesta Hen. as above, p. 47, place it after September 1, but this is impossible. Will. Armor., Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 74, and Philipp., l. iii. (ibid.) pp. 123, 124, tells the story of the tree in a very odd shape. He says the English were sitting comfortably under its shade, while the French were broiling in the sun, and the French grew so envious of the more agreeable situation of their foes that they made a dash at them, put them to flight, and then cut down the tree, which Henry had caused to be carefully enclosed, as a sort of symbol of his ownership in the soil. R. Diceto, however, says that the ground on which the tree stood was French. Ричард к тому времени воссоединился со своим отцом, [1222] и по его наущению их объединенные силы предприняли нападение на Мант, который занимал небольшой французский отряд под командованием Уильяма де Барра, недавно коменданта Шатору. Ричарду удалось отомстить за свою недавнюю неудачу под Шатору, взяв Уильяма в плен, но тот немедленно сбежал, и ничего в результате этой экспедиции достигнуто не было. [1223] Ричард снова отправился в Берри; Генрих задержался на норманнской границе, где вскоре после этого получил от Филиппа требование о проведении новой встречи. Она состоялась в Шатильоне 7 октября, но вновь безрезультатно. Филипп теперь последовал за Ричардом, который тем временем начал переговоры от собственного имени, предлагая передать свой спор с Тулузой на суд суда французского короля; [1224] но и это ни к чему не привело. Переговоры, однако, продолжались, и трудности Генриха возрастали. Главной среди них была нехватка денег на выплату жалованья солдатам. Его владения были почти истощены из-за саладиновой десятины; собственная казна была пуста; его войска, не видя перспекств ни жалования, ни добычи, начали расползаться; и наконец он был вынужден распустить наемников и отправить валлийские вспомогательные отряды обратно на родину. [1225] Филипп тем временем тайно поддерживал связь с Ричардом; [1226] а Ричард жаждал довести дело до кульминации. Коварные нашептывания Франции и Фландрии сделали свое дело в его излишне доверчивом уне. До конца своей жизни Ричард был едва ли государственным деятелем и еще меньше дипломатом; поэтому неудивительно, что он не смог, с одной стороны, постичь тонкую политику своего отца, а с другой — раскусить уловки Филиппа. Его вина заключалась в том, что, пока служащие Генриха довольствовались доверием к нему там, где они его не понимали, его собственный сын был готов искать повод для подозрений в каждом слове и поступке своего отца, объяснить которые его собственный ум был неспособен, и верить любой клевете, доносимой до него врагами отца. Более года назад они ухитрились, как мы видели, пробудить в его сознании мысль о том, что он рискует быть лишенным наследства в пользу своего младшего брата; и именно с твердым намерением раз и навсегда выяснить масштабы этой опасности он привел двух королей к встрече друг с другом и с ним самим близ Бонмулена 18 ноября. [1227] [1222] Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 10 (Angl. Christ. Soc., p. 111), makes them meet before Châteauroux. He has confused this campaign with that of the previous year. [1223] Cf. Gesta Hen. as above, ·/· (Stubbs), vol. ii. p. 46, with Will. Armor. Philipp., l. iii. (as above ·/· Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), pp. 124–132. [1224] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. pp. 46, 48, 49. [1225] Ib. p. 50. Cf. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 434, 435. [1226] Gerv. Cant. (as above), p. 435. [1227] Ibid. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 57. Gesta Hen. as above. Конференция длилась три дня; и с каждым днем перспектива мира становилась все призрачнее. [1228] Филипп предложил, чтобы все стороны вернулись к тому положению, которое они занимали до принятия креста; Генрих был готов принять это предложение, но Ричард отверг его, так как оно заставило бы его отказаться от своих завоеваний, отнятых у Тулузы и стоивших тысячу марок или более в качестве домениальных земель, в обмен на Шатору и несколько других замков, над которыми он имел бы лишь шаткий сюзеренитет. [1229] Что касается двух королей, встреча закончилась простым перемирием между ними, которое должно было продлиться до дня святого Иллария. [1230] Едва это было решено, как Филипп предложил вернуть все свои завоевания при условии, что Генрих заставит своих подданных принести оммаж Ричарду как его наследнику и позволит немедленно состояться его браку с Аделой. Генрих отказался. [1230] Два короля стояли вместе с Ричардом и архиепископом Реймским посреди толпы зрителей. Сам Ричард теперь внезапно повернулся к отцу и потребовал четкого признания его наследником всех своих владений. Генрих попытался отделаться от него общими фразами; тот повторил свое требование с тем же результатом. «Теперь, — воскликнул он, — я верю тому, что до сих пор казалось мне невероятным». Распустив пояс со своим мечом, он протянул руки к королю Франции и предложил ему свой оммаж и верность за все континентальное наследие анжуйского дома; предложение, которое Филипп охотно принял, пообещав в ответ вернуть Ричарду его недавние завоевания в Берри. [1231] Генрих отступил назад, онемев от изумления и ужаса; толпа, видя, как два короля разделились, бросилась между ними, и герцог Аквитания ускакал в компании с французским королем, оставив Генриха наедине с воспоминаниями обо всех тех бедствиях, к которым привел союз его старшего сына с Людовиком VII, и предчувствиями худших неприятностей, которые сулил этот новый союз с Филиппом, который, как он прекрасно знал, был гораздо опаснее Людовика; ибо у того было больше ума и еще меньше угрызений совести. [1232] [1228] Gerv. Cant. as above. [1229] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 58. [1230] Ibid. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 435. Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 50. [1231] Gerv. Cant. as above, pp. 435, 436. R. Diceto and Gesta Hen. as above. Cf. Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 27, and Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 10 (Angl. Christ. Soc., p. 111). [1232] Gerv. Cant. as above, p. 436. То немногое, что можно было сделать для предотвращения надвигающейся опасности, Генрих сделал без промедления. Он отправил единственного из своих сыновей, на которого действительно мог положиться, канцлера Жоффруа, обеспечить безопасность крепостей Анжу; сам он отправился сделать то же самое в Аквитанию, [1233] откуда вернулся, чтобы встретить Рождество в Сомюре. Праздник, должно быть, выдался мрачным, даже если Жоффруа и Джон были с ним; однако, несмотря на то, что он был покинут, ему удалось собрать — в последний раз — некое подобие былого королевского величия. [1234] Однако, когда перемирие истекло, он отложил намеченную встречу с Филиппом под предлогом болезни сначала на день Сретения, а затем до времени после Пасхи. Он надеялся использовать эту отсрочку, чтобы вернуть Ричарда; но Ричард был глух ко всем призывам к примирению. [1235] Фактически он присоединился к Филиппу в нападении на владения Генриха, как только истекло перемирие; и вечно недовольные бретонцы были склонены оказать им помощь. [1236] После Пасхи Ричард был наконец приведен на встречу с отцом на границе Анжу и Мена; но из этого свидания ничего не вышло. [1237] Напрасно Папа, опасаясь, что эти распри в Галлии остановят крестовый поход, отправил двух легатов подряд для установления мира. Первый, Генрих Альбанский, отправленный в начале 1188 года для посредничества между Генрихом и Людовиком, непреднамеренно стал косвенной причиной дальнейшего умножения неприятностей Генриха. Полагая более безопасным отложить свое посредничество до встречи двух королей, он тем временем отправился проповедовать крестовый поход в Германию и там убедил самого Императора принять крест. [1238] К маю 1189 года Фридрих был готов выступить в поход; [1239] но перед этим он предпринял суровую и решительную меру для обеспечения мира в Империи на время своего отсутствия. Он приказал всем тем князьям и дворянам, в чьей лояльности он сомневался, либо сопровождать его, либо покинуть страну и дать клятву не ступать на ее землю до его возвращения. Среди тех, кто таким образом подвергся изгнанию, был Генрих Лев. Во второй раз он и его жена искали убежища в Англии; не найдя там короля, они переправились в Нормандию в его поиски, [1240] но нет никаких свидетельств того, что они когда-либо добрались до него там, где он лежал, больной и уставший, в Ле-Мане. [1241] Между тем Генрих Альбанский, предав анафеме Ричарда за нарушение мира, удалился во Фландрию и там скончался. [1242] Его миссию продолжил с несколько большей твердостью другой легат, Джованни Ананьинский. Прибыв в Ле-Ман в праздник Вознесения 1189 года, [1243] Джон немедленно отлучил от церкви всех нарушителей мира, за исключением самих двух королей, которых заставили пообещать, что они подчинят свои споры его арбитражу и арбитражу архиепископов Реймского, Буржского, Кентерберийского и Руанского, и пригрозили отлучением в случае невыполнения ими своего обещания. [1244] [1233] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 436. [1234] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. pp. 60, 61. [1235] Gerv. Cant. as above, pp. 438, 439. [1236] Gesta Hen. as above, p. 61. [1237] Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 13 (Angl. Christ. Soc., pp. 116, 117). [1238] Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 355, 356. [1239] He took the cross at Mainz on March 27, 1188, and started on May 10, 1189. Ansbert (Dobrowsky), pp. 18, 21. [1240] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 62. [1241] The duchess died in that very summer, seven days after her father according to R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 65, or nine days before him according to the Chron. Stederburg (Leibnitz, Scriptt. Rer. Brunswic., vol. i. p. 861). [1242] Gesta Hen. as above, pp. 51, 55, 56. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 355. [1243] Epp. Cant. cccvii. (Stubbs), p. 290. [1244] Gesta Hen. as above, p. 61. На основе этого соглашения 4 июня, в день Святой Троицы, в Ла-Ферте-Бернар состоялась конференция. На ней присутствовали, помимо двух королей, Ричард и легат, четыре архиепископа, которые должны были помогать ему в качестве арбитров, большинство норманнских епископов, епископы Анже и Ле-Мана, четыре английских и несколько французских прелатов, а также толпа французских, английских и норманнских баронов. [1245] Филипп начал с того, что снова потребовал, чтобы Адела и Ричард были немедленно обвенчаны; чтобы Ричарду были предоставлены гарантии его преемственности во владениях его отца; и чтобы Джона заставили принять крест и сопровождать своего брата в Палестину. [1246] Ричард повторил эти требования от своего лица. [1247] Генрих отказался и выдвинул Филиппу встречное предложение — то же самое, которое, как говорили, он сделал в Шатору два года назад, относительно брака Аделы с Джоном; но Филипп в свою очередь отверг его. [1248] Легат теперь вмешался с угрозой в адрес Филиппа, что, если тот не пойдет на условия, его владения будут подвергнуты интердикту; Филипп презрел угрозу и обвинил легата в том, что тот подкуплен английским золотом. [1249] Этот взрыв, разумеется, прервал встречу. [1250] Генрих вернулся в Ле-Ман, откуда ни епископ, ни архиепископ, ни слуга, ни друг не могли уговорить его сдвинуться с места, [1251] хотя Филипп и Ричард со своими объединенными силами по своему усмотрению разоряли Мен. За пять дней главные замки его восточной части оказались в их руках; один из важнейших, Баллон, всего в пятнадцати милях от Ле-Мана, пал 9 июня. Там победители сделали трехдневную паузу; [1252] и там, вероятно, они приняли подчинение главных знатных лиц западной границы — Жоффруа де Майенна, Ги де Лаваля, Ральфа де Фужера. [1253] Но пока бароны были фальшивы, горожане оставались верны. Ле-Ман по-прежнему с неизменной преданностью цеплялся за графа, которого считал своим собственным ребенком; и Генрих с такой же привязанностью цеплялся за город, который хранил могилу его отца и в котором находилась его собственная колыбель. [1254] Теперь ему почти не за что было держаться. Где находился Джон, сказать невозможно; он явно не был в Ле-Мане; и несомненно, что, где бы он ни находился, его действия были совершенно неизвестны Генриху. [1255] Канцлер Жоффруа все еще оставался рядом с отцом, как и с полдюжины верных баронов, а также архиепископ Турский Варфоломей. [1256] Помимо них, у короля не было ничего, кроме небольшого отряда наемников, с помощью которого можно было защищать себя или Ле-Ман. Горожане, однако, были готовы выдержать осаду ради него, и он в ответ пообещал никогда их не оставлять. [1257] [1245] Ib. ·/· Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 66. The English bishops were Lincoln, Ely, Rochester and Chester. [1246] Ibid. Rog. Howden as above, ·/· (Stubbs), vol. ii. p. 362. [1247] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 447. [1248] Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 363. [1249] Ibid. Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 66. [1250] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 62, says there were two meetings at La Ferté “after Easter.” There seems to be no other notice of the second; but Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 446, 447, has an account of a conference at Le Mans on June 9, which agrees almost to the letter with the report given in the Gesta Hen. and Rog. Howden of the proceedings at La Ferté on June 4. It seems most unlikely that either Philip or Richard would go to a conference at Le Mans itself; and June 9 is an impossible date, for by that time, as we shall see, the war was in full career, and Philip and Richard were actually besieging Ballon. Gervase has probably mistaken both place and date. [1251] R. Diceto as above, p. 63. [1252] Gesta Hen. as above, p. 67. [1253] R. Diceto as above. [1254] Gesta Hen. as above. [1255] Will. Newb., l. iii. c. 25 (Howlett, vol. i. p. 277), says, after the king’s retreat from Le Mans, “Tunc Johannes filius ejus minimus, quem tenerrime diligebat, recessit ab eo.” But it is almost impossible that all the contemporary historians should have failed to mention John’s presence with his father if he had really been there; and Henry’s horrified surprise at the final discovery of John’s treachery shews that there had been no open desertion such as William seems to imply. [1256] Besides Bartholomew (whom most of the English writers of the time call William) there had been with him throughout the spring the archbishops of Canterbury and Rouen; Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 13 (Angl. Christ. Soc., pp. 115, 116). It is clear that Bartholomew stayed with him to the end, for he buried him. But we hear nothing more of either Baldwin of Canterbury or Walter of Rouen, except that Baldwin was at Rouen two or three days before Henry’s death; Epp. Cant. cccxi. (Stubbs), p. 296. See Bishop Stubbs’s preface to Rog. Howden, vol. ii. p. lxi, note 1. Of the laymen more later. [1257] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 67. В день святого Варнавы — в воскресенье, 11 июня — Филипп и Ричард со своим войском появились перед Ле-Маном. Они сделали вид, что движутся дальше в направлении Тура; но на следующее утро Филипп внезапно выстроил свои силы под стенами и стал готовиться к штурму. Защитники, осознавая подавляющий перевес сил противника, прибегли к отчаянному средству — поджогу пригородов. К несчастью, ветер понес пламя не на позиции неприятеля, а в сам город. [1258] Французы увидели свой шанс и бросились к мосту; доблестную, хотя и безуспешную попытку разрушить его предприняли некоторые из войск Генриха во главе с сеноманским рыцарем Жоффруа де Брюлоном, который тем самым с честью смыл память о своем мятеже шестнадцатилетней давности; после отчаянной схватки Жоффруа был ранен и взят в плен вместе с несколькими своими товарищами, а остальные были отброшены обратно в город, причем французы ворвались следом за ними. [1259] Тогда Генрих наконец почувствовал, что не может сдержать обещание, данное жителям Ле-Мана, и с семьюстами рыцарями пустился в бегство. [1260] Французы бросились в погоню, но не продвинулись далеко. Возможно, попытка Жоффруа де Брюлона разрушить мост спасла короля, хотя и не смогла спасти город; ибо французов, как говорят, остановила в преследовании невозможность перейти реку вброд, [1261] и нельзя не предположить, что беглецы переправились по наполовину разрушенному мосту, и что он рухнул, как только они перешли его. [1262] [1258] Ibid. ·/· Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 67 R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 63. Gir. Cambr. as above, ·/· De Instr. Princ., dist. iii. c. 24 (Angl. Christ. Soc. p. 137). Cf. Will. Newb., l. iii. c. 25 (Howlett, vol. i. p. 277). [1259] Gesta Hen. as above. [1260] Ibid. Cf. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 447; R. Diceto and Will. Newb. as above; Gir. Cambr. as above (p. 138); Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 28; and Will. Armor., Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 75. [1261] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 68. [1262] This is suggested by Bishop Stubbs’s remark about “the breaking down of the bridge.” Rog. Howden, vol. ii. pref. p. lxii. Однако Жоффруа был не единственным бароном, который, перейдя на сторону врагов Генриха в его цветущие дни, научился оставаться верным ему в его последний час нужды. Помимо его единственного верного сына Жоффруа, канцлера, его старого друга графа Уильяма де Мандевиля и Уильяма Фиц-Ральфа, сенешаля Нормандии, Генриха в его бегстве сопровождал английский барон Уильям Маршал. Отец Уильяма, Джон, который, судя по всему, был маршалом последовательно при Генрихе I и при Стефане, женился на сестре Патрика Солсберийского и, подобно своему шурину, принял сторону Императрицы в гражданской войне. Сам Уильям впервые появляется в истории в возрасте около шести лет, в 1152 году, когда он был отдан в качестве заложника Стефану. Его жизнь дважды подвергалась опасности из-за неповиновения его отца королю и дважды была спасена бессознательным бесстрашием ребенка, которое так покорило сердце Стефана, что тот в конце концов стал товарищем по играм маленького малого, а не его палачом. Услуги Джона Императрице были вознаграждены при восшествии Генриха на престол восстановлением его в должности маршала; впоследствии он приобрел печальную известность из-за своей ссоры с Томасом Кентерберийским, которая стала одним из поводов для осуждения архиепископа в Нортгемптоне. После смерти Джона его титул и должность, по-видимому, были разделены между двумя его сыновьями. Второго из них, Уильяма, мы находим в 1173 году среди участников мятежа молодого короля; десять лет спустя он выступает как самый любимый рыцарь молодого короля и как лицо, которому тот поручил последнее проявление дружбы — исполнение вместо него обета крестового похода, который он не дожил до того, чтобы выполнить. Шесть лет спустя, однако, Уильям все еще находился в Европе, готовый до конца стоять за другого погибающего короля и занять почетное, а также опасное место среди небольшой горстки преданных слуг, которые охраняли последние дни Генриха Фиц-Императрицы. Именно Уильям замыкал ряды небольшого отряда, прикрывавшего отступление Генриха из Ле-Мана. Оглядевшись, когда он услышал, что преследователи приближаются сзади, он неожиданно оказался лицом к лицу с Ричардом и без колебаний наставил на него копьем. «К ногам Божьим, маршал! — воскликнул Ричард со своей обычной клятвой. — Не убевай меня! У меня нет хауберка». — «Убивать тебя? Нет; я оставляю это дьяволу», — возразил Уильям, вонзив копье в тело лошади вместо всадника. Ричард, разумеется, был вынужден прекратить преследование, и на расстоянии каких-то двух миль от Ле-Мана король почувствовал себя достаточно в безопасности, чтобы остановиться на вершине холма, откуда мог в последний раз взглянув на свой родной город. Когда он увидел его пылающие руины, с его губ сорвались безумные слова: «О Боже, Ты постыдным образом отнял у меня сегодня город, который я любил больше всего на свете, в котором я родился и вырос, где лежит тело моего отца и тело его святого покровителя — я отплачу Тебе, как смогу; я отниму у Тебя то во мне, о чем Ты заботишься больше всего». Еще восемь миль пути привели беглецов с наступлением темноты во Френе, чей лорд, виконт Бомон, был родственником Генриха и отцом Эрменгарды, чей брак с королем Шотландии был устроен три года назад при влиянии Генриха. Король нашел приют в замке; его сторонники, и без того сильно поредевшие из-за невыносимой жары и усталости дневного перехода, кое-как расположились лагерем в маленьком городке; канцлер остался бы с ними, чтобы самому нести стражу, но его отец не пожелал расставаться с ним и заставил его зайти отужинать и провести ночь. Жоффруа, весь багаж которого остался в Ле-Мане, был рад сменить свою запятнанную в дороге одежду на ту, которую отец смог ему одолжить; Генрих же, с присущим ему пренебрежением к таким деталям, упорно лег отдыхать в том же виде, в каком был, накрывшись плащом сына вместо одеяла. См. отрывки из Hist. de Guillaume le Maréchal, vv. 23–398, в Romania, vol. xi. (1882), pp. 47–52. Hist. de Guill. le Mar., vv. 399–654 (как указано выше, pp. 52–55). [1265] See above, pp. 32, 33. Они оба, по-видимому, исполняли обязанности при коронации Ричарда. Gesta Ric. (Stubbs, “Benedict of Peterborough,” vol. ii.), p. 81. См. выше, pp. 139 и 228. П. Мейер в Romania, vol. xi. pp. 62, 63, по материалам Hist. de Guill. le Mar., vv. 8833–8836. Это явно тот случай, который кратко и без упоминания имени описан Жильбером Камбрийским в De Instr. Princ., dist. iii. c. 25 (Angl. Christ. Soc., p. 140). Жильбер Камбрийский, как указано выше, c. 24 (p. 138). Он определяет расстояние от Ле-Мана в две мили; в Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 67, говорится, что преследование продолжалось до трех миль. Уильям Армориканский, Philipp., l. iii. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 132, определяет общую протяженность дневного перехода в двадцать миль; однако он доводит его до Алансона. См., однако, предисловие епископа Стаббса к Rog. Howden, vol. ii. pp. lxii, lxiii и примечания. Жильбер Камбрийский, De Instr. Princ., dist. iii. c. 25 (Angl. Christ. Soc., p. 140); Vita Galfr., l. i. c. 4 (Brewer, vol. iv. p. 369). См. Стаббс, Rog. Howden, vol. ii. pref. p. lxiii, прим. 5. Жильбер Камбрийский, Vita Galfr., как указано выше. Из Френе еще один день пути привел бы короля к норманнской границе. Его первоначальным намерением при выходе из Ле-Мана было, судя по всему, отступить в Нормандию и там собрать свои силы — а также, несомненно, призвать на помощь из Англии, чтобы возобновить борьбу с Филиппом; и именно к этому шагу его сторонники продолжали призывать его во вторник утром. Он, однако, за ночь изменил свои планы. Он, по-видимому, решил, что его конец близок; а в результате он также решил вернуться на анжуйские земли. Раз уж он был вынужден оставить собственное место рождения во власти врага, он во что бы то ни стало будет стоять до конца у старого очага дома своего отца и умрет на своем наследственном посту графа Анжуйского. Он заставил Уильяма Фиц-Ральфа и Уильяма де Мандевиля поклясться, что они не сдадут норманнские замки никому, кроме Джона; он велел Жоффруа принять командование войсками, сопроводить с ними баронов до Алансона, а затем вернуться, чтобы присоединиться к нему в Анжу. Жоффруа, чьим главным чувством явно была тревога за личную безопасность отца, пробыл в Алансоне лишь столько времени, сколько требовалось для обеспечения безопасности места и сбора свежих сил из сотни отборных рыцарей, с которыми снова отправился на юг, чтобы нагнать отца. Генрих тем временем отправился в Анжу почти в одиночестве. Его сын воссоединился с ним в Савиньи [1273] — будь то деревня с таким названием близ Шинона или одна из нескольких других, расположенных дальше к северу, установить невозможно; но несомненно одно: к концу месяца и Генрих, и его сын были в безопасности в Шиноне [1274]. Пробирался ли король в одиночку, или же он был одновременно предводителем и проводником небольшого норманнского отряда через анжуйские леса, которые он как охотник научился знать столь хорошо и где теперь сам рисковал стать объектом охоты — в любом случае этот больной и уставший человек совершил подвиг, равный по мастерству и дерзости самым романтическим дням Фолька Черного или его собственной юности. Оказавшись в безопасности вне досягаемости врага, он не предпринимал никаких дальнейших шагов до тех пор, пока Филипп, завладев цитаделью Ле-Мана [1275] и остатками крепостей Мэна и продвинувшись на юг через Шомон и Амбуаз до Рош-Корбона [1276], не направил ему предложение о встрече в Азэ в последний день июня [1277]. Генрих, по-видимому, выступил из Шинона в Азэ; но как раз в тот день к недугу, от которого он уже страдал, прибавился приступ лихорадки, и он не смог присутствовать на конференции [1278]. Весьма вероятно, что он отправил представителей, которым Филипп и Ричард изложили свои предложения и которые вполне могли принять их от его имени [1279]. Однако никакого перемирия заключено не было, это точно; ибо в тот же день Филипп подошел к южному берегу Луары и выстроил свое войско напротив ворот Тура [1280]. На следующий день он форсировал реку — легкий подвиг, когда она наполовину высохла от летней жары [1281] — расположил свою штаб-квартиру в «пригороде св. Мартина», или Шатонефе [1282], и начал осаду города [1283]. Генрих, судя по всему, к тому времени отправился в Сомюр [1284]; там в воскресенье, 2 июля, его навестили, согласно одному из свидетельств, по его собственной просьбе, архиепископ Реймский, граф Фландрский и герцог Бургундский, пытавшиеся уладить условия мира [1285]. Этот визит не увенчался успехом; иначе и быть не могло, поскольку миротворцы действовали без санкции Филиппа и вопреки его явному предупреждению о том, что, какие бы вести они ни принесли обратно, на следующее утро он пойдет на штурм Тура [1286]. Наступило утро; был предпринят штурм; стены, которые удерживали Фолька Черного и Жоффруа II Мартеля, не смогли удержать Филиппа Августа, получившего благодаря владению Шатонефом и обмелению Луары возможность подвести свои осадные машины к их наиболее уязвимой стороне; и за несколько часов он стал хозяином Тура [1287]. [1273] Gir. Cambr. Vita Galfr., l. i. c. 4 (Brewer, vol. iv. p. 369). См. Stubbs, Rog. Howden, vol. ii. pref. pp. lxiv, lxv и примечания. [1274] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 68. [1275] Некоторые из воинов Генриха бросились в цитадель и продержались там в течение трех дней после его бегства. Gesta Hen., как указано выше. Другой отряд воинов в башне у северных ворот (это, должно быть, Мон-Барбе де Завоевателя — «цитаделью» же являлся старый дворец или замок графов близ собора) продержался еще целую неделю. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 63. [1276] Gesta Hen., как указано выше, p. 69. [1277] Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 25 (Angl. Christ. Soc., p. 140). R. Diceto, как указано выше, p. 64, относит этот день к 28 июня; епископ Стаббс (Rog. Howden, vol. ii. pref. p. lxv) следует за Гиральдом. [1278] Gir. Cambr., как указано выше. [1279] Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 365, 366, приводит под датой «circa festum apostolorum Petri et Pauli, ad colloquium inter Turonim et Azai» договор, идентичный тому, который Gesta Hen., как указано выше, pp. 69, 70, приводят вообще без всякой даты, но после захвата Филиппом Тура, и который, как нам известно, был окончательно заключен в Коломбьере 4 июля (см. ниже, p. 265). R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 63, также приводит суть договора, добавляя (p. 64): «Facta sunt autem hæc in vigiliâ Apostolorum Petri et Pauli, scilicet inter Turonim et Azai.» Представляется возможным, что условия были согласованы в Азэ между Филиппом и представителями Генриха при условии их ратификации самим Генрихом. См. Stubbs, Rog. Howden, vol. ii. pref. p. lxv. [1280] О дате см. Stubbs, Rog. Howden, vol. ii. pref. p. lxvi и прим. [1281] Такова английская версия; Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 69, скопированная Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 364. Но французские авторы превращают это в нечто весьма близкое к чуду. См. Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 28; Will. Armor., Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 75, и Philipp., l. iii. (ibid.), p. 133. [1282] Gesta Hen., как указано выше. [1283] Gir. Cambr. De Instr. Princ., l. iii. c. 25 (Angl. Christ. Soc., p. 140) говорит, что осада началась на следующий день после конференции в Азэ. [1284] Gesta Hen., как указано выше. См. Stubbs, Rog. Howden, vol. ii. pref. p. lxvi и прим. [1285] Gesta Hen., как указано выше. Gir. Cambr., как указано выше (p. 141). Вместо герцога Бургундского Гиральд упоминает графа Блуаского. Епископ Стаббс (Rog. Howden, как указано выше) принимает первую версию. [1286] Gesta Hen., как указано выше. [1287] Ibid. Cf. Rigord and Will. Armor. as above, and Philipp. l. iii. (ibid.), pp. 133, 134. Известие об этом было немедленно доставлено Генриху вместе с последним призывом встретиться с победителем в Коломбьере, на полпути между Туром и Азэ [1288]. Генрих, будучи в полном отчаянии, посоветовался с Уильямом Маршалом относительно того, стоит ли ему отвечать на этот призыв; Уильям рекомендовал ему последовать совету его баронов; те посоветовали ему ехать, и он поехал. Большинство его приближенных отправились с ним; однако Жоффруа, чувствуя, что не сможет перенести унижения своего отца, умолял и получил разрешение остаться там, где был [1289]. Генрих нашел жилье в небольшом комтурстве тамплиеров в Баллане [1290], недалеко от Коломбьера; но едва он добрался туда, как его скрутила жестокая боль во всех суставах и нервах. Он снова позвал Уильяма Маршала, который сделал все возможное, чтобы утешить его, и уговорил лечь в постель. Филипп и Ричард всегда отказывались верить, что его болезнь — не более чем уловка, и вопреки мольбам его друзей они продолжали настаивать на том, чтобы конференция состоялась [1291] на следующий день [1292]. Однако, когда они увидели его, они были вынуждены признать справедливость его оправдания; его сурово застывшее и бледное лицо слишком явно свидетельствовало о том, как сильно он страдает. Его слабость была настолько очевидна, что они предложили ему сесть — на плащ, расстеленный на земле, — но он отказался; он пришел сюда не для того, чтобы сидеть с ними, заявил он; он пришел лишь затем, чтобы услышать и увидеть, чего требует от него французский король и почему он отнял его земли [1293]. Филипп сформулировал свои требования с грубой прямотой; он потребовал, чтобы Генрих отдал себя, как побежденный враг, целиком на его милость, прежде чем он согласится обсуждать какие-либо условия [1294]. Генрих не сразу смог заставить себя подчиниться. Внезапно, посреди знойной тишины летнего утра, раздался удар грома, и взволнованные очевидцы решили, будто воочию увидели, как из безоблачного синего неба прямо между двумя королями упала молния. Оба в ужасе отшатнулись; спустя некоторое время они снова подъехали ближе, и тотчас же раздался второй раскат грома. Расшатанные нервы Генриха окончательно сдали; он чуть не выпал из седла и тут же всецело отдал себя на милость Филиппа [1295]. Затем ему продиктовали условия. Его заставили принести оммаж Филиппу и пообещать, что Адела будет передана под опеку стражей, избранных Ричардом, который должен был жениться на ней по возвращении из Палестины; — что Ричард примет верность всех баронов анжуйских владений по обе стороны моря, и что всем примкнувшим к партии Ричарда в недавней войне будет дозволено остаться на его службе и они будут освобождены от обязательств перед его отцом, по крайней мере до тех пор, пока последний не будет готов отправиться в крестовый поход; — что он будет готов к этому и встретится с Филиппом и Ричардом в Везле, чтобы оттуда выступить вместе с ними в середине поста [1296]; — что он откажется от всех притязаний на Овернь [1297] и выплатит Филиппу контрибуцию в двадцать тысяч марок [1298]. В качестве гарантии выполнения договора Филипп и Ричард должны были удерживать в залоге либо три замка на норманнской границе, либо два в Анжу, а также города Тур и Ле-Ман; и все бароны Генриха должны были поклясться, что сохранят верность ему лишь до тех пор, пока он выполняет эти условия [1299]. Наконец, его заставили признать себя примирившимся с Ричардом и обменяться с ним поцелуем мира. Поцелуй действительно был дан; но он сопровождался шепотом, который Ричард не преминул повторить на забаву французскому двору, когда конференция закончилась: «Лишь бы мне хватило жизни дождаться часа, когда я отомщу тебе так, как ты того заслуживаешь!» [1300] [1288] Hist. de Guill. le Mar., vv. 8935–8944 (Romania, vol. xi. p. 64). Имя Коломбьера приведено только Уильямом Армориканским в Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 75, и Philipp., l. iii. (ibid.), p. 134. [1289] Gir. Cambr. Vita Galfr., l. i. c. 5 (Brewer, vol. iv. p. 370). [1290] Hist. de Guill. le Mar., vv. 8947–8958 (как указано выше). М. Мейер (ib. p. 69) сообщает название комтурства. [1291] Ib. vv. 8960–8997 (как указано выше, p. 64). [1292] Will. Armor. Philipp., l. iii. (как указано выше) указывает дату, говоря, что Генрих умер «post triduum». [1293] Hist. de Guill. le Mar., vv. 9013–9028 (как указано выше, p. 65). [1294] Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 25 (Angl. Christ. Soc., p. 141). [1295] Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 366. [1296] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 70. [1297] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 64. [1298] Ib. p. 63. Gesta Hen., как указано выше. [1299] Gesta Hen. as above, pp. 70, 71. [1300] Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 26 (Angl. Christ. Soc., pp. 149, 150). Лишь одну вещь попросил и получил Генрих в обмен на все это унижение: письменный список тех из его подданных, чья служба переходила к Ричарду [1301]. Список был обещан [1302], и Генриха, изнуренного усталостью, страданиями и позором, привезли обратно в любимый дом его более счастливых дней — в Шинон [1303]. К тому времени, как он добрался туда, он был слишком болен, чтобы делать что-либо, кроме как лечь и уже не вставать. Он отправил назад своего вице-канцлера Роже Мальша [1304] за обещанным списком предателей; а по возвращении Роже велел ему сесть у его постели и зачитать ему имена. Тяжело вздохнув, Роже ответил: «Помоги мне Господь Иисус Христос, государь! Первый из записанных здесь — граф Джон, твой сын» [1305]. Эти слова нанесли Генриху смертельный удар. «Не говори больше» [1306], — прошептал он, отвернувшись [1307]. И все же эта история казалась слишком ужасной, чтобы быть правдой, и он снова вскочил: «Неужели? Джон, мое любимое дитя, мое сердце, ради любви к которому я принял все эти муки — неужели он и вправду отрекся от меня?» Этого нельзя было отрицать; он снова опустился на ложе и отвернулся к стене, стоная: «Пусть теперь все идет как идет; мне больше нет дела ни до себя, ни до всего мира» [1308]. [1301] Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 366. Hist. de Guill. le Mar., v. 9035 (Romania, vol. xi. p. 65). [1302] Rog. Howden говорит, что он был выдан, и дает понять, что его зачитали прямо там же, но мы увидим, что он ошибается. [1303] Rog. Howden, как указано выше. Hist. de Guill. le Mar., v. 3639 (как указано выше). Епископ Стаббс (Rog. Howden, vol. ii. pref. p. lxviii) говорит, что «он вернулся в Азэ», и утверждает, что чтение рокового списка происходило там, еще до того, как Генрих отправился в Шинон (ib. p. lxx). Таков, по-видимому, смысл слов Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 25 (Angl. Christ. Soc., p. 148). Но Гиральд явно считал, что Генрих находился в Азэ с самого пятничного вечера, точно так же как Уильям Армориканский (Philipp., l. iii., Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. p. 134) полагал, будто тот все это время оставался в Шинон; между тем Gesta и Роджер показывают, что оба они заблуждаются. С другой стороны, «Жизнь Уильяма Маршала» весьма определенно указывает, что местом, куда Генрих отправился на ночлег перед встречей в Коломбьере, был вовсе не Азэ, а Баллан; кроме того, она сообщает, что из Коломбьера он прямиком вернулся в Шинон и уже там зачитал этот список. За неимением дополнительных разъяснений я беру на себя смелость следовать этой версии. [1304] «...Mestre Roger Malchael, Qui lores portout son seel». Hist. de Guill. le Mar., vv. 9051–9052 (как указано выше, p. 65). См. примечание М. Мейера, ib. p. 69. [1305] Hist. de Guill. le Mar., vv. 9040–9076 (как указано выше, p. 65). [1306] «Asez en avez dit.» Ib. v. 9083 (как указано выше). [1307] Ib. v. 9084 (p. 66). [1308] Gir. Cambr., как указано выше. Весь этот день и следующий он пролежал там, дрожа с головы до ног, временами казалось, будто он ничего не видит и не слышит и не осознает ничего, кроме боли, бормоча бессвязные слова, которых никто не мог разобрать [1309]. В другие моменты его бред выражался в безумных проклятиях в адрес самого себя и своих сыновей, которые присутствовавшие при нем епископы тщетно умоляли его взять назад [1310]. Именно Жоффруа в конце концов сумел вернуть его в несколько более спокойное состояние как тела, так и духа. Положив голову на плечо сына, а ноги на колени верного рыцаря, Генрих наконец, казалось, заснул. Когда он снова открыл глаза и увидел Жоффруа, терпеливо ухаживавшего за ним и отгонявшего веером жужжавших над его головой мух, он заговорил совсем не так, как в последние несколько дней. «Дорогой мой сын! Ты ведь всегда был мне верным сыном. Помоги мне Бог, если я оправлюсь от этой болезни, я буду для тебя лучшим из отцов и поставлю тебя среди первых людей моего царства. Но если мне не суждено дожить до того, чтобы отблагодарить тебя, да воздаст тебе Бог за твою неизменную сыновнюю преданность!» — «О отец, я не желаю никакой награды, кроме твоего выздоровления и благополучия», — это все, что смог произнести Жоффруа, поскольку буря эмоций настолько превозмогла его самообладание, что он был вынужден выбежать из комнаты [1311]. Интервал спокойствия миновал, и снова послышался бред: «Позор, позор побежденному королю!» — снова и снова бормотал Генрих, пока не забрезжило третье утро — седьмой день лихорадки [1312] — и не принесло с собой предсмертную молнию. Снова Жоффруа, подавляя собственное горе, подошел к ложу отца; снова был вознагражден тем, что увидел, как глаза Генриха открылись и устремились на него с явным узнаванием; снова умирающий король с тоской вернулся к своим планам — на этот раз не мести мятежным сыновьям, а возвышения преданного, слабо шепча Жоффруа на ухо, как он надеялся увидеть его епископом Уинчестерским или, что еще лучше, архиепископом Йоркским [1313]; но он знал, что для него все кончено. Он снял с пальца золотой перстень с выгравированным леопардом [1314] — гербом анжуйского дома — и передал его Жоффруа, велев отослать его королю Кастилии, мужу своей дочери Элеоноры; он также распорядился, чтобы другой драгоценный перстень из его сокровищ был передан самому Жоффруа, и даровал ему свое благословение. После этого по собственной воле его перенесли в дворцовую часовую капеллу и уложили перед алтарем; здесь он исповедался в грехах присутствовавшим епископам и священникам, получил отпущение грехов и благочестиво причастился в последний раз. Сразу после этого он скончался [1316]. [1309] Hist. de Guill. le Mar., vv. 9085–9094 (Romania, vol. xi. p. 66). [1310] Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 366. [1311] Gir. Cambr. Vita Galfr., l. i. c. 5 (Brewer, vol. iv. pp. 370, 371). [1312] Gir. Cambr. De Instr. Princ., l. iii. c. 26 (Angl. Christ. Soc., p. 150). [1313] Gir. Cambr. Vita Galfr., как указано выше (p. 371). [1314] «Pantera». «Слово сомнительно», — отмечает мистер Брюэр (Gir. Cambr., vol. iv. p. 371); епископ Стаббс (Rog. Howden, vol. ii. pref. p. lxxi) передает его как «пантера». [1315] Gir. Cambr. Vita Galfr., l. i. c. 5 (Brewer, vol. iv. p. 371). [1316] Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 367. Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 28 (Angl. Christ. Soc., p. 156) говорит, что при его смерти не было епископов; во всяком случае, двое присутствовали при его погребении. Дата смерти — 6 июля — приведена многими авторитетами: Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 71; Rog. Howden, как указано выше; R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 64; Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 450 и др. Затем последовала одна из тех странных сцен, которые столь часто происходили после смерти средневекового короля. Слуги, которые должны были обмыть тело для погребения, сорвали с него одежды и оставили голым на земле; и поскольку за те три дня, пока он умирал, они обокрали его во всем, до чего смогли дотянуться руки, те немногие друзья, которых ужаснуло увиденное, не смогли найти и лоскута, чтобы прикрыть умершего короля, пока один из его рыцарей, Уильям де Триан, не снял ради этого собственный плащ [1317]. Все это, однако, было быстро улажено Уильямом Маршалом. Он немедленно взял на себя командование небольшим отрядом — обязанность, к которой Жоффруа был явно неспособен из-за силы своего горя, — послал за всеми баронами, до каких только можно было добраться, чтобы те присутствовали на похоронах, и отдал распоряжения о надлежащем облачении тела [1318]. Было совсем не просто устроить в течение двадцати четырех часов и абсолютно без каких-либо средств что-то похожее на царские похороны для этого павшего короля [1319]. Уильям, однако, сумел это сделать; и на следующий день Генрих Фиц-Императрица, облаченный как для коронации, с золотой короной на голове, золотым перстнем на пальце, сандалиями на ногах и скипетром в затянутой в перчатку правой руке [1320], был пронесен на плечах своих баронов из замка на скале Шинон через виадук, который он сам построил над заболоченными лугами внизу, а оттуда на север вдоль левого берега извилистой серебристой Вьенны к месту своего упокоения в Фонтевро [1321]. Он желал быть похороненным в Гранмоне [1322]; но теперь это, конечно, было невозможно. «Он будет укутан среди укутанных женщин» — таковы были заключительные слова пророчества, которое в течение последних нескольких месяцев шепталось по всему королевству Генриха как знак его приближающегося конца. Теперь оно исполнилось до буквальной точности, пока он лежал на смертном одре в аббатской церкви Фонтевро, в то время как окутанные вуалями сестры день и ночь коленопреклоненно бормотали свои молитвы и псалмы вокруг одра [1323]. [1317] Hist. de Guill. le Mar., vv. 9027–9161 (Romania, vol. xi. p. 66). Gir. Cambr. De Instr. Princ., как указано выше (pp. 156, 157), рассказывает ту же историю в более ярких красках, но с меньшим правдоподобием, так как он позабыл имя Уильяма де Триана и превратил его в «puer quidam». [1318] Hist. de Guill. le Mar., vv. 9165–9172, 9215–9220 (как указано выше, pp. 66, 67). [1319] Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 28 (Angl. Christ. Soc., pp. 157, 158). [1320] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 71. О том, как трудно было всем этим распорядиться, мы узнаем от Гиральда: «Vix annulus digito, vix sceptrum manu, vix capiti corona sicut decuit, quia de aurifrigio quodam veteri inventa fuit, vix ulla prorsus insignia regalia nisi per emendicata demum suffragia, eaque minus congruentia suppetiere.» De Instr. Princ., как указано выше (p. 158). Лаонская хроника 1187 года, цитируемая в примечании (ib.), добавляет, что золотая канитель, из которой была сделана корона, была срезана с женского платья. [1321] Hist. de Guill. le Mar., vv. 9071–9223 (Romania, vol. xi. p. 67). См. любопытный эпизод при отправлении траурного шествия в vv. 9173–9214. [1322] Он дал торжественные указания на этот счет, когда думал, что умирает в Ла-Мот-де-Жер в 1170 году. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 7. [1323] Hist. de Guill. le Mar., vv. 9229–9244 (как указано выше). О пророчестве и его применении см. Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 55, и Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. pp. 356, 367. Никто из друзей покойного короля не счел нужным дожидаться каких-либо указаний от его наследника. Однако маршал послал известить Ричарда о смерти его отца и задержал похороны на достаточно долгое время, чтобы дать ему возможность присутствовать на них, если он того пожелает. Другие бароны очень боялись встречи с будущим королем, против которого они воевали; и некоторые из них переживали за маршала даже больше, чем за самих себя, ибо не могли не предполагать, что самый тяжелый гнев Ричарда падет на человека, который сбросил его с лошади и чуть не убил при Ле-Мане. Не один из них предлагал отдать себя и все свое имущество в распоряжение товарища, к которому они все питали столь глубокое уважение, если это могло хоть чем-то помочь спасти его от гнева Ричарда. Но он лишь спокойно отвечал: «Господа, я не раскаиваюсь в том, что сделал. Благодарю вас за ваши предложения; но, клянусь Богом, я не приму того, чего не могу вернуть. Слава Ему, Он помогал мне с тех пор, как меня посвятили в рыцари; я не сомневаюсь, что Он поможет мне до конца» [1324]. Перед наступлением темноты Ричард нагнал их [1325]. Он прибыл, судя по всему, один. Напрасно окружающие пытались прочесть его чувства по его поведению; он не выказывал никаких признаков ни скорби, ни радости, ни раскаяния, ни гнева; он «не произнес ни слова, ни доброго, ни худого» [1326], а направился прямо в церковь и в хор, где лежало тело [1327]. Некоторое время он неподвижно стоял перед одром [1328]; затем шагнул к изголовью и посмотрел на непокрытое лицо [1329]. Казалось, оно встретило его взгляд со всей своей прежней суровостью; но некоторые думали, что видят нечто еще более ужасное — струю крови, которая текла из ноздрей и прекратилась лишь с уходом сына, тем самым объявленного отцеубийцей [1330]. Ричард опустился на колени; он оставался в таком положении «примерно столько времени, сколько требуется для прочтения молитвы Господней» [1331]; затем он поднялся и, заговорив впервые, позвал Уильяма Маршала. Уильям подошел в сопровождении верного анжуйского барона Мориса де Краона. Ричард велел им следовать за ним из церкви; выйдя наружу, он сразу повернулся к маршалу: «Прекрасный сэр маршал, вы чуть не убили меня; получи я ваш копейный удар, обоим нам пришлось бы худо!» — «Милорд, — ответил Уильям, — я был волен убить вас; я убил лишь вашего коня. И в этом я пока не раскаиваюсь». С королевским достоинством Ричард тут же даровал ему свое королевское прощение [1332]; а на следующий день они стояли плечом к плечу, пока архиепископ Турский Варфоломей предал земле Генриха Фиц-Императрицу перед главным алтарем [1333]. [1324] Hist. de Guill. le Mar., vv. 9245–9290 (Romania, vol. xi. pp. 67, 68). [1325] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 71, утверждают, что Ричард встретил процессию с телом по дороге; и Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 367, следует за Gesta. Но Hist. de Guill. le Mar. и Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 28 (Angl. Christ. Soc., p. 157) совершенно определенно утверждают, что он встретил ее в Фонтевро. Другая версия по сути своей крайне маловероятна, поскольку Ричард едва ли мог прибыть откуда-то еще, кроме Тура, и в таком случае он никак не мог встретить траурный поезд на его пути из Шинона в Фонтевро. То, что он добрался до Фонтевро через несколько часов после него, напротив, совершенно естественно; и именно это подразумевают и Жирар, и французская «Жизнь»; ибо оба они говорят нам, что похороны начались из Шинона на следующий день после смерти — то есть в пятницу, 7 июля — и Жирар (как указано выше, p. 158) дает понять, что сами похороны состоялись на следующий день после прибытия Ричарда, в то время как в Vita Galfr., l. i. c. 5 (Brewer, vol. iv. p. 372) он, судя по всему, относит их к субботе, 8 июля. См. предисловие епископа Стаббса к Rog. Howden, vol. ii. p. lxix, прим. 1. В одной из рукописей Mat. Paris, Chron. Maj. (Luard, vol. ii. p. 344, note 8) приводится любопытно отличающаяся версия поведения Ричарда в том случае. [1326] Hist. de Guill. le Mar., vv. 9294–9298, 9300 (p. 68). [1327] Gir. Cambr. De Instr. Princ., как указано выше. [1328] Hist. de Guill. le Mar., vv. 9299, 9300 (as above). [1329] Ib. v. 9301. Gir. Cambr. De Instr. Princ. и Vita Galfr., как указано выше. [1330] Gir. Cambr. De Instr. Princ., dist. iii. c. 28 (Angl. Christ. Soc., p. 157); Vita Galfr., l. i. c. 5 (Brewer, vol. iv. p. 372). Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 71. [1331] Gir. Cambr., как указано выше. [1332] Hist. de Guill. le Mar., vv. 9304–9344 (Romania, vol. xi. pp. 68, 69). [1333] Дата приведена Gir. Cambr. De Instr. Princ., как указано выше (p. 158), а имя проводившего обряд прелата — R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 65. Варфоломею помогал архиепископ Фульмар Трирский (ibid.). ГЛАВА VII. РИЧАРД И АНГЛИЯ. 1189–1194. Все сомнения относительно того, кому достанутся владения Генриха после его смерти, были разрешены в ту же минуту благодаря обнаружению измены Джона. Во всех анжуйских владениях не раздалось ни единого голоса, который оспаривал бы престолонаследие Ричарда. Английский маршал и анжуйские бароны, собравшиеся в Фонтевро, беспрекословно приняли его как своего господина и сразу были признаны верными подданными. Один из них, правда, сенешаль Анжу, Стефан де Турнм или де Марсе, был брошен в тюрьму за то, что не сдал королевскую казну [1334]; однако причиной его неудачи было, судя по всему, лишь то, что казна была пуста [1335]. Согласно одному из современников-историков, Ричард закрепил свое прощение Уильяма Маршала тем, что немедленно отправил его в Англию с поручением удерживать страну за него — фактически исполнять обязанности юстициария, — пока он не сможет отправиться туда сам [1336]. По всей вероятности, однако, Уильям не был уполномочен ни на что иное, кроме как освободить Элеонору; именно она по желанию своего сына взяла на себя должность регента в Англии [1337], с которой без труда справлялась следующие шесть недель. Жоффруа канцлер сложил свою печать в руки сводного брата, как только закончились похороны [1338]. Обещанное норманнскими кастелянами Генриху условие о том, что они сдадут замки никому, кроме Джона, разумеется, потеряло силу в свете последующих событий. Сам Джон поспешил присоединиться к брату; Ричард оказал ему радушный прием, и они вместе вернулись в Нормандию [1339]. В Сеэсе архиепископы Кентерберийский и Руанский вышли им навстречу и освободили Ричарда от отлучения [1340], наложенного легатом Джоном Анагнийским. Оттуда они все направились в Руан. 20 июля Ричард в парадном облачении отправился в митрополичью церковь, где архиепископ Вальтер опоясал его герцодским мечом и вручил ему штандарт герцогства [1341]. В тот же день он принял присягу на верность от норманнских баронов [1342] и провел свой первый двор в качестве герцога Нормандии, а также, судя по всему, в качестве избранного короля Англии, хотя формальных выборов не проводилось. Он сразу дал понять, что пособникам его мятежа не на что надеяться от него — трое самых заметных уже были лишены своих земель [1343] — и что верным слугам его отца нечего опасаться, если они перенесут свою верность на него. Он действительно проявил всяческое стремление исполнить последнюю волю отца: он немедленно выдвинул Жоффруа на епископскую кафедру Йорка и подтвердил последний дар Генриха Джону, состоявший из норманнского графства Мортен и четырех тысяч фунтов стерлингов земельных пожалований в Англии [1344]; в то же время он пожаловал Уильяму Маршалу руку Изабеллы де Клер, дочери и наследницы графа Ричарда Стригильского, а сыну графа Перша — невесту, за которой уже ухаживали два короля: свою племянницу Матильду Саксонскую [1345]. [1334] Gesta Ric. («Benedict of Peterborough», Stubbs, vol. ii.), p. 71. Cf. Ric. Devizes (Stevenson), p. 6. [1335] See Hist. de Guill. le Mar., vv. 9198, 9199 (Romania, vol. xi. p. 67). [1336] Ib. vv. 9347–9354 (p. 69). [1337] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 67. [1338] Gir. Cambr. Vita Galfr., l. i. c. 5 (Brewer, vol. iv. p. 372). [1339] Gesta Ric. (Stubbs), p. 72. [1340] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 67. How had the archbishops power to cancel a legatine sentence? [1341] Ibid. Gesta Ric. (Stubbs), p. 73. (The date is from this last). [1342] Gesta Ric. as above. [1343] Ib. p. 72. [1344] Ib. p. 73. Will. Newb., l. iv. c. 3 (Howlett, vol. i. p. 301). On John and Mortain see Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 6 and note 2, and preface to vol. iii. p. xxiv, note 1. [1345] Gesta Ric. as above. Этот последний брак, судя по всему, был призван обеспечить привязанность важного маленького приграничного графства Перш на случай разрыва отношений с Францией, который представлялся отнюдь не маловероятным. Союз Филиппа и Ричарда угас вместе с королем Генрихом; теперь, когда Ричард занял место своего отца, Филипп видел в нем лишь отцовского преемника — главу анжуйского дома, чью политику следовало пресекать, а могущество подрывать при любой возможности и всеми возможными средствами. Это со всей очевидностью проявилось на встрече, состоявшейся в день святой Марии Магдалины с целью урегулирования новых отношений между двумя принцами; Филипп приветствовал своего бывшего союзника с требованием в ультимативной форме вернуть Вексен. [1346] Gesta Ric. (Stubbs), pp. 73, 74. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 3, 4. [1347] Gesta Ric. (Stubbs), p. 74. [1348] Rog. Howden as above, p. 4. [1349] Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 29. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ib.), p. 75. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 450. [1350] Gesta Ric. (Stubbs), pp. 74, 75. [1351] Ib. p. 75. [1352] Gerv. Cant. as above, p. 457. The Gesta Ric., as above, give a confused date—“Idus Augusti, die dominicâ post Assumptionem B. Mariæ.” Его дальновидные примирительные меры, осуществленные матерью с присущим ей умом и тактом, обеспечили ему радушный прием. Лишь постепенно и по мере накопления жизненного опыта английский народ осознал, как многим он был обязан суровому старому королю, которого уже не было в живых. В тот момент они видели в нем главным образом виновника тех бед, которые его сын, казалось, был полон решимости устранить. Мать Ричарда в сопровождении многочисленной свиты епископов и баронов ожидала его в Уинчестере; там в канун праздника Успения Богородицы его приветствовали торжественной процессией; и там же он завладел королевской казной, содержимое которой могло восполнить нехватку средств в казне Анжу. Его безопасность была столь полной, что вместо того, чтобы спешить короноваться как можно скорее, подобно его предшественникам, он предоставил Элеоноре почти три недели на подготовку этой церемонии, а сам отправился в поездку по южной Англии, возвратившись наконец для того, чтобы 3 сентября архиепископ Бодуэн короновал его в Вестминстере. По этому случаю не было издано ни одной хартии. Обстоятельства вступления нового короля на престол не давали никаких особых поводов для таковой; их вполне исчерпывала тройственная присяга, включенная в чин коронации, которая обязывала суверена хранить мир Церкви, пресекать всякую несправедливость и добиваться соблюдения праведности и милосердия. В ходе формального избрания духовенством и народом, предшествовавшего религиозному обряду, и в существенных деталях самого обряда неукоснительно соблюдалось древнее предписание. Порядок процессии и детали церемониала были, однако, спланированы с необычной тщательностью и детальностью; это была самая пышная и сложная коронационная церемония из всех, когда-либо виденных в Англии, и она послужила прецедентом для всего последующего времени. Ричард был совершенно лишен отцовской неприязни к пышным зрелищам и величию королевской власти; он наслаждался ее внешним блеском почти так же сильно, как и ее реальной силой. Сам он, с его высоким ростом, массивными, но тонко очерченными чертами лица и солдатской выправкой, должно быть, являлся самым величественным на вид морем из всех коронованных особ со времен Вильгельма Завоевателя; и когда архиепископ Бодуэн возложил корону на его золотые волосы, англичане могли на мгновение вообразить, что Ричард, несмотря на то что почти три года был чужаком для земли своего рождения, все же станет на деле тем, кем казался внешне, — истинным английским королем. [1353] Cf. Gesta Ric. (Stubbs), pp. 75, 76; and Will. Newb., l. iv. c. 1 (Howlett, vol. i. p. 293). [1354] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 453, 454. [1355] Ib. p. 457. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 67. Gesta Ric. (Stubbs), p. 74. [1356] Gesta Ric. (Stubbs), pp. 76, 77. [1357] “Mater comitis Alienor regina de vocatione comitum, baronum, vicecomitum, fuit sollicita.” R. Diceto as above, p. 68. [1358] Gesta Ric. (Stubbs), p. 77. Gerv. Cant. as above, p. 457, says he went to check the depredations of the Welsh. [1359] Gesta Ric. (Stubbs), pp. 78, 79. Gerv. Cant. and R. Diceto as above. Ric. Devizes (Stevenson), p. 5. R. Coggeshall (Stevenson), pp. 26, 27. Will. Newb. as above (p. 294). [1360] Gesta Ric. (Stubbs), pp. 81, 82. R. Diceto as above. This last was an eye-witness, for, the see of London being vacant, the dean had to fulfil in his bishop’s stead the duty of handing the unction and chrism to the officiating primate. Ib. p. 69. [1361] R. Diceto as above, p. 68. [1362] See details in Gesta Ric. (Stubbs), pp. 80–83; and Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 9–12. [1363] We see this in the descriptions of his magnificent dress, brilliant armour, etc. in the Itinerarium Regis Ricardi. Однако такие мечты вскоре должны были рассеяться. На второй день после коронации Ричард принял оммаж от епископов и баронов своего королевства; затем он направился в Нортгемптоншир и 15 сентября провел большой совет в Пайпвелле. Его первым шагом стало замещение вакантных кафедр, которых помимо йоркской теперь насчитывалось четыре. Назначения были произведены с немалой рассудительностью. Лондон, чей престарелый епископ Гилберт Фолиот скончался в 1187 году, был доверен Ричарду Фиц-Нигелю, сыну епископа Или Нигеля и на протяжении последних двадцати лет его преемнику на посту казначея; в то время как Или, освободившаяся вновь едва ли три недели назад из-за кончины Джеффри Риделя, вознаградила прежние заслуги и помогла обеспечить будущую преданность канцлера Ричарда, Уильяма Лонгчампа. Уинчестер, ставший вакантным почти год назад из-за смерти Ричарда из Илчестера, был передан Годфри де Люси, сыну давнего друга и слуги Генриха Ричарда де Люси по прозвищу «Верный»; Солсбери, остававшийся без епископа с ноября 1184 года, был отдан Губерту Уолтеру, близкому родственнику не менее верного министра последних лет правления Генриха Ральфа де Гланвиля. У этого последнего назначения была и другая цель. Губерт Уолтер был деканом Йорка; он стоял во главе партии в йоркском капитуле, которая решительно оспаривала действительность избрания Джеффри в августе предшествующего года, а некоторые ее члены даже предлагали самого декана в качестве кандидата на первенство в противовес ему. Назначение Губерта в Солсбери устранило это препятствие с пути Джеффри, и никаких дальнейших протестов не последовало, когда Ричард утвердил избрание своего единоутробного брата на том же совете в Пайпвелле. [1364] Gesta Ric. (Stubbs), p. 84. [1365] Ib. p. 85. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 69. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 458. [1366] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 5. R. Diceto as above, p. 47. [1367] Gesta Ric. (Stubbs), p. 85. R. Diceto as above, p. 69. Ric. Devizes (Stevenson), p. 9. [1368] Gesta Ric. (Stubbs), p. 78. R. Diceto as above, p. 68. [1369] Gesta Ric. (Stubbs), p. 85. R. Diceto as above, p. 69. Ric. Devizes as above. [1370] Gesta Hen. as above, p. 58. R. Diceto as above, p. 58. [1371] Gesta Ric. (Stubbs), p. 84. R. Diceto as above, p. 69. Ric. Devizes as above. [1372] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 32. Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 320. [1373] Gesta Ric. (Stubbs), p. 84. R. Diceto as above, p. 69. Ric. Devizes (Stevenson), p. 9. [1374] Gesta Ric. (Stubbs), pp. 77, 78. Cf. Gir. Cambr. Vita Galfr., l. i. c. 6 (Brewer, vol. iv. p. 373). Hubert had indeed been proposed for the see as far back as 1186; Gesta Hen. as above, p. 352. See also Bishop Stubbs’s preface to Rog. Howden, vol. iv. pp. xxxix–xlvi. [1375] Gir. Cambr. as above (p. 374). Однако, когда король перешел от устройства церковных дел к делам государственным, стало постепенно очевидным, что его политика в Англии преследовала лишь две цели: собрать деньги для крестового похода и обеспечить повиновение своего королевства во время собственного отсутствия на Востоке. Эти задачи он попытался решить одновременно путем масштабной смены министров, шерифов и королевских чиновников вообще на совете в Пайпвелле или в течение десяти дней, прошедших между его роспуском и заседанием Палаты шахматной доски ко Дню св. Михаила. Практика заставлять человека платить за привилегию либо вступления в государственную должность, либо освобождения от ее бремени, как мы видели, вовсе не считалась постыдной во времена Генриха I и отнюдь не повсеместно осуждалась при Генрихе II. Ричард однако довел ее до крайности, которая явно шокировала чувства некоторых государственных деятелей старой школы, если не настроения народа в целом. Первым, к кому он это применил, был не кто иной, как бывший юстициарий Ральф де Гланвиль. Ральф, как и сам Ричард, дал обет крестового похода, что в любом случае сделало бы для него невозможным сохранение поста юстициария после отплытия английского войска в Палестину. Король, однако, настоял на том, чтобы его отставка вступила в силу немедленно, а также на том, чтобы она была оплачена крупным штрафом — условие, которое было предъявлено и анжуйскому сенешалю Стефану де Турнему в качестве цены за его освобождение из тюрьмы. Изнуренный годами и трудами, Ральф преданно исполнил свой обет. Если бы все собиравшиеся в крестовый поход поступили так же, заполнить его место или обеспечить надлежащее управление и административное руководство королевством было бы совсем нелегко. И король, и Папа, однако, усвоили, что для восточной войны, как и для западной, деньги нужны даже больше, чем люди; поэтому Ричард испросил и получил у Климента III разрешение заменять обеты крестового похода среди своих подданных денежными взносами на нужды войны. Этим способом он разом собрал крупную сумму денег и избежал риска оставить Англию лишенной всех ее лучших воинов и государственных деятелей на время собственного отсутствия. Вместо Ральфа де Гланвиля он назначил двух главных юстициариев, графа Уильяма де Мандевиля и епископа Хью Даремского; под их началом он поставил пяти подчиненных юстициариев, одним из которых был Уильям Маршал. Избранный епископ Лондона Ричард Фиц-Нигель остался на своем посту казначея, где его услуги были слишком ценны, чтобы король рискнул их лишиться; однако избранному епископу Или, хотя тот был любимым слугой и почти личным другом Ричарда, пришлось заплатить три тысячи фунтов за свое канцлерство. С другой стороны, Ричард доказал, что в данном случае им двигали не только корыстные мотивы, отвергнув еще более щедрое предложение от другого кандидата. Все шерифы были смещены с должностей; около семи или восьми были возвращены на свои прежние места, еще пять были назначены в графства, отличные от тех, которыми они управляли прежде; шерифство в Хэмпшире было продано избранному епископу Уинчестера, в Линкольншире — Жерару де Камвиллю, в Лестершире, Стаффордшире и Уорикшире — епископу Хью Честерскому; а эрлство Нортумберленд было пожаловано на аналогичных условиях епископу-юстициарию Дарема. [1376] This appears from the tone in which his sales of office, etc., are described by Richard Fitz-Nigel in the Gesta Ric. (Stubbs), pp. 90, 91, and by Roger of Howden (Stubbs), vol. iii. p. 13. [1377] He had taken the cross in 1185; Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 302. The Gesta Ric. (Stubbs), p. 87, and Will. Newb. l. iv. c. 4 (Howlett, vol. i. p. 302) say distinctly that Ralf himself wished to resign in order to fulfil his vow. [1378] Gesta Ric. (Stubbs), p. 90. Ric. Devizes (Stevenson), p. 7, says he even put him in ward. [1379] Ric. Devizes (Stevenson), pp. 6, 7. [1380] Ib. p. 9. [1381] He died at the siege of Acre before October 21, 1190. Epp. Cant. ccclvi. (Stubbs, p. 329). [1382] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 17. [1383] Gesta Ric. (Stubbs), p. 87. Hugh paid a thousand marks for the remission of his crusading vow, to enable him to undertake the office. Ib. p. 90. [1384] Rog. Howden as above, p. 16. [1385] Ric. Devizes (Stevenson), p. 9. [1386] Stubbs, Rog. Howden, vol. iii. pref. p. xxix. [1387] Ric. Devizes (Stevenson), p. 10. [1388] Stubbs as above, pp. xxviii, xxix, and Madox, Hist. Exch., vol. i. p. 458, from Pipe Roll 2 Ric. I. [1389] Pipe Roll 2 Ric. I. (Stubbs, as above, p. xxviii, note 3). Gesta Ric. (Stubbs), p. 90. Ric. Devizes (Stevenson), p. 8. Will. Newb., l. iv. c. 5 (Howlett, vol. i. p. 304). Geoff. Coldingham, c. 9 (Script. Dunelm. III., Raine, p. 14). The grant itself, dated November 25, is in Scriptt. Dunelm. III., App. p. lxii. Прежде чем приготовления Ричарда к отъезду завершились, необходимо было разобраться еще с двумя вопросами. Чтобы оградить свое королевство от внешних беспорядков, он должен был заручиться верностью вассальных правителей Шотландии и Уэльса. Чтобы оградить его от внутренней измены, он должен был, если такое вообще было возможно, обеспечить преданность брата, которого оставлял позади. Первое было одновременно и менее важным, и более легким делом из двух. Рис Южно-Уэльский действительно воспользовался сменой правителей в Англии, чтобы нарушить мир, поддерживать который его принуждали с королем Генрихом, и после совета в Пайпвелле Ричард направил против него Джона во главе вооруженного отряда. Остальные валлийские князья прибыли навстречу Джону в Вустер и принесли ему оммаж как представителю его брата; Рис же, по-видимому, отказался вести переговоры с кем-либо, кроме самого короля, и в результате вернулся вместе с Джоном до Оксфорда, однако Ричард не пожелал утруждать себя организацией встречи и отнесся к этому вопросу настолько равнодушно, что отпустил его обратно домой без аудиенции и, разумеется, в состоянии крайнего возмущения. Его угрожающая позиция послужила предлогом для сбора скутажа, номинально — на войну в Уэльсе; но эта экспедиция так и не состоялась. С королем Шотландии поступили иначе. В начале декабря, пока Ричард находился в Кентербери по пути к морю, Вильгельм Лев прибыл навестить его, и была заключена сделка к обоюдному удовлетворению сторон. Ричард получил от Вильгельма сумму в десять тысяч марок и его оммаж за английские владения, какими те влащались его братом Малькольмом; взамен он вернул ему замки Роксбург и Бервик и навсегда освободил его и его наследников от оммажа за саму Шотландию, навязанного Генрихом в 1175 году. [1390] Gesta Ric. (Stubbs), pp. 87, 88. [1391] Ib. p. 97. [1392] Madox, Hist. Exch., vol. i. p. 664, from Pipe Roll 2 Ric. I. [1393] Gesta Ric. (Stubbs), p. 98. Richard’s charter of release to William is in Rymer, Fœdera, vol. i. p. 30; Gesta Ric. as above, pp. 102, 103; Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 25, 26. It is dated (in Rymer’s copy) December 5. On this transaction see also R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 72, and Will. Newb., l. iv. c. 5 (Howlett, vol. i. p. 304). Самая тяжелая трудность Ричарда, однако, оставалась неразрешенной: как помешать Джону попытаться вытеснить его в его отсутствие. Ричард знал, что этот юноша, бывший на десять лет моложе его самого, был его соперником с тех пор, как дорос до того, чтобы быть соперником кому бы то ни было; и он знал характер своего брата так, как, пожалуй, не знал больше никто — ведь их мать едва ли видела своего младшего ребенка с тех пор, как тому исполнилось шесть лет. В свете последующей истории невозможно не чувствовать, что самым мудрым шагом Ричарда, как для его собственного блага, так и для блага Англии, было бы следовать инстинкту, который некогда подталкивал его настаивать на том, чтобы Джон отправился с ним в крестовый поход. В данном случае, однако, его сбила с пути благороднейшая черта его характера — его доверчивость и великодушие. С часа их примирения после смерти отца единственным стремлением Ричарда по отношению к Джону было завоевать его привязанность и благодарность, осыпая его всевозможными почестями, достоинствами и милостями, какими только можно было распорядиться в его пользу.жалование графства Мортен сделало его первым бароном Нормандии, и оно сопровождалось щедрым наделением английскими землями. К ним добавились, как только братья прибыли в Англию, череда «оноров» — Мальборо, Лаггерсхолл, Ланкастер, каждый со своим замком; Пик, Болсовер и весь онор Певерел; оноры Уоллингфорд и Тикхилл, а также онор Ноттингем, включая город; и все графство Дерби; помимо онора Глостер, принадлежавшего суженой невесте Джона Ависе и который Ричард закрепил за ним, велев обвенчать с ней в Мальборо 29 августа, несмотря на протесты архиепископа Бодуэна против брака между троюродными кузенами без папского диспенса. Бодуэн немедленно наложил интердикт на все земли молодоженов, но Джон подал на него апелляцию, и папский легат, прибывший в ноябре для урегулирования спора Бодуэна с его собственными монахами, подтвердил апелляцию и аннулировал приговор примаса. В то же время Ричард пожаловал своему брату четыре целых графства на юго-западе Англии — Корнуолл, Девон, Сомерсет и Дорсет — с фермами и полными доходами от юрисдикции и управления. Больше этого Ричард дать уже не мог; если требовалось нечто большее, чтобы держать честолюбие Джона в узде, он мог полагаться лишь на умелое руководство Элеоноры. Она была оставлена, по-видимому, без какого-либо формального мандата, но с реальными полномочиями королевы-регентши и с приданым двух бывших королев в дополнение к ее собственному. [1394] Gesta Ric. (Stubbs), p. 78. See also Stubbs, Rog. Howden, vol. iii., pref. p. xx. [1395] Gesta Ric. as above, p. 78. [1396] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. pp. 72, 73. [1397] Gesta Ric. as above, p. 99. Stubbs as above, p. xxv. Cf. Will. Newb., l. iv. c. 3 (Howlett, vol. i. p. 301), and his comments on the subject (ib. p. 302). [1398] Gesta Ric. as above. Одна важная часть административных мероприятий Ричарда, однако, уже оказалась сорвана: Уильям де Мандевиль, отправившись в Нормандию по делам короля, скончался там 14 ноября. Будучи графом Эссекса по пожалованию Генриха II и графом Омаля по браку с его наследницей, Уильям всю жизнь был одним из самых верных друзей Генриха; он пользовался честью и уважением у всех сторон по обе стороны моря; среди баронов не осталось никого, кто мог бы вызывать хотя бы отдаленно сопоставимую степень всеобщего уважения; и Ричард в тот момент не видел способов заполнить его место. Поэтому он оставил епископа Хью Даремского единственным главным юстициарием; однако он произвел изменения в составе подчиненных юстициариев, назначенных в Пайпвелле. Двое из них были смещены; одного заменили Хью Бардульфом, а другого, судя по всему, канцлером Уильямом Лонгчампом, которому в дополнение к уже имевшейся у него должности было поручено попечение над Лондонским Тауэром и переданы полномочия, фактически делавшие его равным по власти главному юстициарию. [1399] R. Diceto as above, p. 73. Gesta Ric. as above, p. 92. The day comes from Ralf. R. Coggeshall (Stevenson), p. 26, makes it December 12. [1400] On these appointments cf. Gesta Ric. (Stubbs), p. 101; Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 28; Ric. Devizes (Stevenson), pp. 8, 11; Will. Newb., l. iv. c. 5 (Howlett, vol. i. p. 306); and Bishop Stubbs’s note, pref. to Rog. Howden as above, p. xxx. Ни одно из этих назначений само по себе не было неразумным; однако найти двух более плохо сочетающихся сотоварищей, чем юстициарий и канцлер, было бы трудно. Хью де Пюизе — или «Пудси», как звала его английская паства, — занимал высокое положение как в Церкви, так и в государстве со времен гражданской войны. По материнской линии он доводился правнуком Завоевателю и, таким образом, приходился не столь уж далеким кузеном Генриху Фитц-Императрице и Ричарду Львиное Сердце, а также Филиппу Французскому. Более сорока лет назад мы видели его архидиаконом и казначеем Йорка, на равных дававшего отпор церковным цензурам своего митрополита и не без успеха пускавшего в ход орудия как духовной, так и светской борьбы в деле своего кузена Уильяма Йоркского и своего дяди Генриха Уинчестерского. С 1153 года он был епископом Дарема; он, конечно, не являлся идеальным преемником св. Катберта; тем не менее его назначение было одобрено святым архиепископом Теобальдом; и на протяжении всего своего долгого епископства он в целом вовсе не казался плохо приспособленным для своего особого положения. Это положение, следует помнить, имело важную политическую сторону, более чем у любого другого английского епископа. Епископ Дарема был графом-палатином своего графства; все его управление, как светское, так и церковное, находилось в его руках. Его епархиальная юрисдикция, в свою очередь, распространялась на весь Нортумберленд и тем самым вводила его в непосредственный контакт со шотландцами по ту сторону границы. Его диоцез фактически представлял собой великую марку между Англией и Шотландией; он был естественным посредником в общении или переговорах между двумя королевствами; и от него в немалой степени зависела безопасность их отношений друг с другом. Для такого поста было хорошо иметь сильного человека во всех смыслах этого слова; и таким человеком был Хью де Пюизе. Его сила основывалась не исключительно на неразборчивом использовании огромных материальных и политических ресурсов. Он был популярен среди всех классов; несмотря на свои нецерковные привычки, он никогда не попадал в какую-либо церковную опалу, за исключением столкновений со своим собственным митрополитом, перед которым он обычно имел явное превосходство; и он был одним из очень немногих прелатов, которым удавалось проложить себе путь сквозь распрю Беккета без ущерба для своей репутации безупречных церковников и без потери доверия Генриха II. Его интриги со шотландским королем и баронами-бунтовщиками в 1174 году провалились настолько полностью и стремительно, что Генрих счел едва ли стоявщим труда наказывать их каким бы то ни было образом; и с другой стороны, положение Хью было уже настолько независимым и прочным, что он сам никогда не находил стоящим труда возобновлять их. В собственной диоцезе, каким бы он ни был пастырем душ, он оставался энергичным и в целом благотворным, а также величественным правителем; люди графства-палатината, правда, ворчали на его транжирство и на те случайные тяготы, которые приносила их соотечественникам его неумеренная страсть к псовой охоте, но они тем не менее гордились его великолепными постройками, его королевским великолепием и столь же королевской личностью. Его внешность и манеры соответствовали его характеру и рангу; он был высокого роста, с достоинством в осанке, поразительно привлекательной внешностью, красноречивый и обаятельный в общении. Более того, он так долго прожил в Англии, и все его интересы так давно сосредоточились в ней, что для всех практических целей, как социальных, так и политических, он был чистокровным англичанином — во всяком случае, куда большим англичанином, чем его юный кузен-англичанин король Ричард. Последние восемь лет, поистине, он занимал на севере примерно такое же положение, какое в прежние времена принадлежало архиепископам Йоркским; ибо северная провинция оставалась без митрополита со времени смерти Рожера Пон-л’Эвека в ноябре 1181 года, и высшая власть, как церковная, так и светская, таким образом перешла к епископу Дарема. Теперь ему грозила потеря этого первенства; но он не собирался сдавать его без борьбы, в которой его шансы на успех были по меньшей мере столь же хороши, как и у его соперника, избранного архиепископа; и каким бы ни был результат в отношении его церковной независимости, он обеспечил грозный противовес территориальному влиянию примаса за счет своей покупки Нортумберленда, что делало его единоличным главой гражданской администрации всей страны между Твидом и Тисом под началом Короны. [1401] On Hugh of Durham see Will. Newb., l. v. c. 10 (Howlett, vol. ii. pp. 436–438), Geoff. Coldingham, cc. 1, 4, 11, 14 (Script. Dunelm. III., Raine, pp. 4, 8, 9, 11, 12, 14), and Stubbs, Rog. Howden, vol. iii. pref. pp. xxxiii.–xxxvii. [1402] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 283. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 10. Will. Newb., l. iii. c. 5 (Howlett, vol. i. p. 225). Как по своей натуре, так и по прошлому Хью де Пюизе был прямой противоположностью Уильяму Лонгчампу. У Уильяма не было ни величественной стати, ни обаятельной внешности, отличавших епископа Дарема; напротив, он страдал от физических недостатков, которые должны были бы вызвать к нему сочувствие, но которые один из его политических противников имел бессердечие высмеять в карикатуре после его падения, чтобы сделать его объектом грубого презрения и отвращения. Ростом он был мал, лицом черен и некрасив, фигура его была безобразна, к тому же он сильно хромал. Его происхождение было столь же скромным, сколь и его облик. Его отцом был некий Хью Лонгчамп, получивший в 1156 году от короля пожалование земель в Херефордшире, а около времени восстания баронов бывший фермером онора Конш в Нормандии. Его дед, как говорили, был французским крепостным, который бежал от правосудия своего господина и нашел убежище в норманнской деревне, откуда его потомки взяли свое имя. В последние годы правления Генриха Хью Лонгчамп погряз в долгах и позоре, и его шестерым сыновьям пришлось пробивать себе дорогу в жизни как придется под сенью королевского гнева. Уильям, чьи телесные недуги должны были закрыть для него любую карьеру, кроме клирической, впервые появляется под покровительством канцлера Джеффри как его чиновник в одной из многочисленных церковных должностей Джеффри — архидиаконстве Руана. Король, однако, сурово выговаривал сыну за опасность связываться с человеком, которого он объявлял «предателем, подобно его отцу и матери до него». Итогом его упреков стало то, что незадолго до последнего выступления Уильям бежал от Джеффри к Ричарду и, по одному из свидетельств, стал главным подстрекателем мятежа Ричарда. Как бы то ни было, несомненно то, что Ричард, будучи еще лишь герцогом Аквитании, сделал Уильяма своим канцлером и что он не только остался настолько доволен его службой, что сохранил его в той же должности после восшествия на престол, но составил столь высокое мнение о его государственных способностях и преданности, что сделал его своим главным политическим советником и доверенным лицом. Ричард, подобно своему отцу, был верен в дружбе и весьма неохотно избавлялся от тех, к кому однажды привязался по-настоящему; его доверие к Уильяму оставалось непоколебимым до конца его жизни, и в некоторых отношениях оно не было ошибочным. Уильям, по-видимому, был до мозга костей верен своему господину, а его энергия и трудолюбие были столь же бесспорны, как и преданность. Будучи самым близким сподвижником Ричарда, доверенным секретарем и политическим советником по иностранным делам, Уильям находился на своем месте; но он отнюдь не был столь же хорошо приспособлен для роли представителя Ричарда в высшем управлении и администрации Англии. Он обладал главным изъяном: был совершенным чужаком для этой земли, ее народа и ее уклада. Вероятнее всего, он никогда не ступал на английскую землю до того, как прибыл туда с Ричардом в 1189 году; он не знал английского языка; новое окружение было ему глубоко неприятно; и поскольку он вовсе не отличался осторожным или примирительным нравом, он выражал свое пререзрение и неприязнь к нему так, что это вызывало негодование не только у простого народа, но даже у людей, чье происхождение и родная речь едва ли были более английскими, чем его собственные. Короче говоря, у него имелись все данные для того, чтобы стать чрезвычайно непопулярным человеком, и он вел себя так, будто не желал никакой иной участи. Нация в целом быстро научилась отвечать ему взаимной неприязнью и презирать его как неприятного чужака; его коллеги по управлению презирали его как выскочку-самозванца; юстициарий же, в особенности, болезненно воспринимал собственное фактическое подчинение тому, кого он естественно считал своим во всем уступающим нижестоящим лицом. Политика Ричарда поставить преграду Хью Даремского была здравой; и было вполне естественно, что для этой цели он выбрал своего канцлера. Семь счастливейших лет Генриха Фитц-Императрицы пришлись на годы, когда другой канцлер обладал властью почти столь же великой, какую Ричард доверил Уильяму Лонгчампу. Но, с другой стороны, любой, кроме Ричарда, мог бы с первого взгляда понять, что из всех живших государственных деятелей Уильям Лонгчамп подходил меньше всех для того, чтобы повторить карьеру Томаса Лондонского. [1403] Cf. Ric. Devizes (Stevenson), p. 11, with the horrible caricature in Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. c. 19 (Brewer, vol. iv. p. 420). [1404] Pipe Roll 2 Hen. II. (Hunter), p. 51. [1405] Mag. Rot. Scacc. Norm. (Stapleton), vol. i. p. 74. Cf. Stubbs, Rog. Howden, vol. iii. pref. p. xxxviii. [1406] Letter of Hugh of Nonant, in Gesta Ric. (Stubbs), p. 216 (also in Rog. Howden, Stubbs, vol. iii. p. 142). Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. c. 18 (Brewer, vol. iv. p. 418). [1407] Mag. Rot. Scacc. Norm. (Stapleton), vol. i. p. 74. Stubbs, Rog. Howden, vol. iii. pref. pp. xxxviii, xxxix and notes. [1408] Stubbs, as above, pp. xxxix, xl. [1409] Gir. Cambr. as above, c. 1 (p. 388). [1410] Ibid. Cf. c. 19 (pp. 420, 421). It does not seem to be known exactly who William’s mother was; but she brought to her husband in dower a knight’s fee in Herefordshire under Hugh de Lacy. See Lib. Nig. Scacc. (Hearne), p. 155, and Stubbs, as above, p. xxxviii, note 4. [1411] Gir. Cambr. as above, c. 19 (p. 421). [1412] Ric. Devizes (Stevenson), p. 6. [1413] Letter of Hugh of Nonant in Gesta Ric. (Stubbs), vol. ii. p. 219. [1414] See Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. c. 19 (Brewer, vol. iv. p. 424). [1415] Gesta Ric. (Stubbs), p. 101. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 29. Король покинул Англию 11 декабря. Уильям был рукоположен вместе с Ричардом Фиц-Нигелем 31 декабря, а в праздник Богоявления возведен на престол в Или. Сразу после этого он начал утверждать свою светскую власть. На заседании Королевского суда Палаты шахматной доски епископ Даремский был изгнан по приказу канцлера; вскоре после этого он лишился своей юрисдикции над Нортумберлендом. Вскоре после этого епископ Годфри Уинчестерский был лишен не только своего шерифства и замков, но даже собственной вотчины. Для этого последнего разорения не было видимых извинений; однако то, что человек совмещал шерифство с епископством, шло вразрез как с церковной дисциплиной, так и со здравой светской политикой; а непризнание покупки Хью Нортумберленда могло быть дополнительно оправдано тем фактом, что покупная цена еще не была выплачена. В феврале 1190 года Ричард созвал свою мать, своих братьев и главных министров на заключительную встречу в Нормандию; канцлер, зная, что жалобы на него будут представлены королю, поспешил переправиться раньше своих коллег, чтобы оправдаться до того, как ему предъявят обвинение, и он преуспел настолько, что Ричард не только отправил его обратно в Англию после совета с полными полномочиями действовать в качестве главного юстициария наряду с канцлерскими, но в то же время начал переговоры с Римом с целью добиться для него легатских полномочий — устройство, которое при условии отправки архиепископа Кентерберийского в крестовый поход, как и самого короля, оставляло Уильяма полновластным главой как в Церкви, так и в государстве. [1416] Gesta Ric. as above ·/· (Stubbs), p. 101. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 73, makes it December 14. [1417] R. Diceto as above, p. 75. Ric. Devizes (Stevenson), p. 11. [1418] R. Diceto as above. [1419] Ric. Devizes (Stevenson), p. 11. [1420] See Stubbs, Rog. Howden, vol. iii. pref. p. xxxi. and note 3. [1421] Gesta Ric. (Stubbs), pp. 105, 106. [1422] Ric. Devizes (Stevenson), p. 12. [1423] Gesta Ric. (Stubbs), p. 106. Cf. Ric. Devizes as above, and Will. Newb., l. iv. c. 14 (Howlett, vol. i. p. 331). [1424] Gesta Ric. as above. Первым делом по возвращении новый юстициарий укрепился в Лондонском Тауэре; [1425] его следующим шагом стало наказание за беспорядки, недавно произошедшие в Йорке. За последние полгода долго подавляемая ненависть к евреям вылилась в открытое насилие. Первый повод дало недоразумение в день коронации. Ричард, придерживавшийся весьма строгих взглядов на религиозные церемонии, отдал приказ, чтобы ни один еврей не приближался к нему в этот торжественный день; вопреки запрету или по неведению несколько богатых евреев пришли преподнести дары новому государю; придворные и народ ухватились за этот предлог, чтобы утолить одновременно и жадность, и ненависть; незваных гостей прогнали, ограбили, избили, а некоторых даже убили; [1426] и ярость их врагов, однажды вырвавшись на свободу, изливалась всю ночь в общем разграблении еврейского квартала. Ричард, занятый на коронационном банкете, ничего не знал о происшедшем до следующего дня, [1427] когда он сделал все возможное, чтобы поймать зачинщиков, и сурово их наказал. [1428] Однако, стоило ему уехать, как искра, зажженная таким образом, вспыхнула ярким пламенем во всех главных английских городах один за другим, причем Уинчестер был едва ли не единственным исключением. [1429] Погромы евреев произошли в Норвиче 6 февраля, в Стамфорде 7 марта, в аббатстве св. Эдмунда 18 марта, в Вербное воскресенье. [1430] За день до этого последнего события в Йорке разыгралась еще более страшная трагедия. Главные евреи этого города, опасаясь нападения толпы, нашли и получили убежище в одной из башен замка под защитой его констебля и шерифа Йоркшира. [1431] Оказавшись там, они отказались сдать ее обратно; после чего констебль и шериф созвали все силы города и графства, чтобы выбить их. После суточной осады евреи предложили откупиться крупным штрафом, но кровь горожан закипела, и они отвергли это предложение. Доведенные до отчаяния евреи решили погибнуть от собственной руки, а не от рук своих врагов-язычников; женщины и дети были перерезаны мужьями и отцами, которые сбросили трупы с зубцов стен или сложили их в башне, которую подожгли. [1432] Около пятисот евреев погибли в резне или в пламени; [1433] а горожане и солдаты, лишившись ожидаемой добычи, утолили жадность, разграбив и сжегши все еврейские дома и уничтожив долговые расписки всех еврейских ростовщиков в городе. [1434] В конце апреля или начале мая [1435] новый юстициарий прибыл с вооруженным отрядом в Йорк для расследования этого дела. Горожане возложили всю вину на кастеляна и шерифа; в соответствии с этим Уильям сместил их обоих. [1436] Поскольку замок был разрушен, он, вероятно, счел излишним назначать нового констебля до его восстановления; а вместо шерифа — Джона, старшего брата Уильяма Маршала — он немедленно назначил своего собственного брата Осберта. [1437] Большинство рыцарей, замешанных в мятеже, позаботились о том, чтобы оказаться вне досягаемости; однако их имения были оштрафованы, а движимое имущество конфисковано; [1438] а горожане отделались лишь уплатой штрафа [1439] и предоставлением заложников, которые не были выкуплены до трех лет спустя, когда всякие мысли о дальнейших разбирательствах по этому делу были оставлены. [1440] Даже духовенство соборной церкви понесло свою долю наказания, хотя и за другое преступление: Уильям, хотя его легатские полномочия еще не прибыли, уже требовал, чтобы его приняли как легата, и наложил на церковь интердикт до тех пор, пока его требования не будут признаны. [1441] [1425] Там же. ·/· Gesta Ric. (Stubbs), p. 106. [1426] В Gesta Ric. (Stubbs), p. 83, вина возлагается на «curiales»; по мнению Роджера Хоудена (Stubbs), vol. iii. p. 12, источник зла — «plebs superbo oculo et insatiabili corde»; Р. Дицето (Stubbs), vol. ii. p. 69, настолько стыдится всего этого дела, что пытается снять ответственность со всех англичан без исключения: «Pax Judæorum, quam ab antiquis temporibus semper obtinuerant, ab alienigenis interrumpitur». См. совершенно противоположный тон Р. Коггесхолла (Stevenson), p. 28, и судебную золотую середину, которую характерно соблюдает Уилл. Ньюб., l. iv. cc. 1 and 9 (Howlett, vol. i. pp. 297, 298, 316, 317). [1427] Р. Дицето, как указано выше. [1428] Gesta Ric. (Stubbs), p. 84. Роджер Хоуден, как указано выше. Оба заботятся о том, чтобы заверить нас: суровость Ричарда объяснялась не сочувствием к евреям, а тем фактом, что в суматохе вместе с ними пострадали несколько христиан. См. несколько иную версию в Will. Newb., l. iv. c. 1 (как указано выше, pp. 297–299). [1429] Риц. Девизе (Stevenson), p. 5. [1430] Р. Дицето, как указано выше, p. 75. См. Will. Newb., l. iv. cc. 7, 8 (как указано выше, pp. 308–312), который добавляет к этому ряду Линн. [1431] Gesta Ric. (Stubbs), p. 107, и более подробный рассказ в Will. Newb., l. iv. c. 9 (как указано выше, pp. 312–314). Из него мы узнаем, что евреи Линкольна поступили так же, и с более благоприятным результатом. [1432] Gesta Ric. (Stubbs), p. 107. Дату — 16 марта — см. в R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 75. [1433] Р. Дицето, как указано выше. [1434] Gesta Ric., как указано выше. Рог. Хоуден (Stubbs), vol. iii. p. 34. См. несколько иную версию в Will. Newb., l. iv. cc. 9, 10 (Howlett, vol. i. pp. 314–322), а также R. Coggeshall (Stevenson), pp. 27, 28. [1435] В Gesta Ric. (Stubbs), p. 108, говорится лишь «post Pascha»; Will. Newb., l. iv. c. 11 (как указано выше, p. 323), говорит «circa Dominicæ Ascensionis solemnia», пришедшиеся на 4 мая. [1436] Gesta Ric., как указано выше. [1437] Рог. Хоуден, как указано выше. [1438] Will. Newb., как указано выше (p. 323). См. Pipe Roll 2 Ric. I., цитируемый в Stubbs, Rog. Howden, vol. iii. pref. pp. xliv., notes 4, 5, xlv., note 1. [1439] Уилл. Ньюб., как указано выше. [1440] Pipe Roll 5 Ric. I. в Stubbs, Rog. Howden, vol. iii. pref. p. xliv., note 7. Will. Newb., как указано выше (p. 324), говорит, что в дальнейшем по этому делу ничего не предпринималось. [1441] Gesta Ric. (Stubbs), pp. 108, 109. На мгновение власть Уильяма была бесспорной даже на севере, ибо Хью Даремский все еще находился в Галлии. Однако теперь пришло известие от короля о том, что он собирается отправить Хью обратно в Англию в качестве юстициария по всей стране к северу от Хамбера. [1442] Сам Хью вскоре после этого прибыл и поспешил на север в надежде, судя по всему, застать канцлера по ту сторону Хамбера и тем самым заставить его признать свое подчиненное положение. [1443] В этой надежде он потерпел неудачу: они встретились в Блайте в Ноттингемшире. [1444] Хью, столь же импульсивный в старости, как и в юности, рассуждал несколько более властно, чем действовал канцлер — «так, будто все дела королевства зависели от его кивка». [1445] Наконец, однако, он предъявил грамоту от Ричарда, на которой основывались его претензии; [1446] и Уильям, умевший читать между строк в письмах своего королевского друга, сразу понял, что ему мало чего стоит опасаться. [1447] Он ответил просто, выразив готовность подчиниться указаниям короля [1448] и предложив отложить все дальнейшее обсуждение до второй встречи неделю спустя в Тикхилле. Там Хью обнаружил, что ситуация изменилась кардинально. Канцлер прибыл на место раньше него; сторонников епископа не пустили в замок; его самого допустили в одиночестве к сопернику, который, не дав ему и слова сказать, вложил ему в руки другое письмо от Ричарда, предписывавшее всем его английским подданным оказывать службу и повиновение «нашему верному и любезному канцлеру, епископу Или», точно так же, как самому королю. Письмо было датировано 6 июня — на несколько дней, если не недель, позже верительных грамот Хью; [1449] и оно, судя по всему, только что дошло до Уильяма вместе с его легатскими полномочиями, выданными днем ранее. [1450] Он не дал сопернику времени даже опомниться. «Вы наговорились на нашей прошлой встрече; теперь моя очередь. Жив мой господин король, вы не покинете этого места, пока не дадите мне заложников для сдачи всех ваших замков. Никаких протестов! Я не епископ, арестующий другого епископа; я канцлер, арестующий своего узурпатора». [1451] Хью был бессилен; тем не менее он позволил тащить себя всю дорогу до Лондона, прежде чем сдаться. Затем он отдал требуемых заложников [1452] и смирился с потерей всех своих недавно приобретенных почестей — Виндзора, Ньюкасла, Нортумберленда и даже манора Садберги, который он купил у короля для своей епархии, [1453] — словом, всего, за исключением своего епископства. Отправившись туда, как только его освободили, он был остановлен в своем маноре Хоуден по приказу канцлера, которому запретили двигаться дальше, и снова подвергнут угрозе насильственного задержания. Он пообещал оставаться на месте, предоставил поручительство в выполнении своего обещания, а затем написал королю жалобы на обращение, которому подвергся. [1454] Все возмещение, которого он смог добиться, однако, ограничивалось судебным приказом, предписывающим немедленно вернуть ему Садберги и прекратить любые дальнейшие притеснения. [1455] [1442] Gesta Ric. (Stubbs), p. 109. Это назначение упоминается (ib. p. 106) среди сделанных на Руанском совете, где был назначен и сам Уильям; однако представляется очевидным, что оно было ратифицировано лишь некоторое время спустя. [1443] Риц. Девизе (Stevenson), p. 12. [1444] Gesta Ric., как указано выше, p. 109. [1445] Риц. Девизе, как указано выше. [1446] Ib. p. 13. Gesta Ric., как указано выше. [1447] Риц. Девизе, как указано выше. [1448] Gesta Ric., как указано выше. [1449] См. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 83, с Риц. Девизе, как указано выше. [1450] R. Diceto, как указано выше. [1451] Риц. Девизе (Stevenson), p. 13. [1452] Gesta Ric. (Stubbs), p. 109. Рог. Хоуден (Stubbs), vol. iii. p. 35, местом капитуляции называет Саутуэлл. [1453] Gesta Ric., как указано выше. О Садберги см. Рог. Хоуден, как указано выше, p. 13. [1454] Gesta Ric., pp. 109, 110. [1455] В Gesta Ric., p. 110, говорится, что Ричард приказал вернуть Ньюкасл и Садберги; вместо Ньюкасла Рог. Хоуден, как указано выше, p. 38, подставляет «comitatum Northumbriæ»; однако королевское письмо, приведенное самим Роджером (ib. pp. 38, 39), не упоминает ничего, кроме Садберги. Датировку см. ib. pp. 37 note 1, 39 note 3, и Gesta Ric., как указано выше, p. 112, note 1. Первый соперник канцлера был таким образом устранен; но он уже видел другие препятствия, возникающие на его пути, причем немало их было создано близорукой политикой его королевского господина. Безрассудная раздача Ричардом земель и судебных округов, если бы ее оставили без внимания, практически вывела бы управление по меньшей мере десятью целыми графствами из-под контроля центрального правительства. Епископы Даремский, Уинчестерский и Ковентрийский или Честерский распоряжались бы по своему усмотрению как в мирских делах, так и в духовных, по всей территории своих епархий. Положению вещей в Нортумберленде и Хэмпшире Уильям положил конец решительным образом; в Лестершире, Стаффордшире и Уорикшире примас был склонен выразить протест Хью Ковентрийскому против неуместности того, что епископ удерживает три шерифства, и Хью в результате два из них уступил, хотя после смерти Болдуина в конце 1190 года ухитрился вернуть их обратно. [1456] Тем не менее оставалось еще четыре графства на юго-западе и одно в Средней Англии, в отношении которых юстициарий короля не только не имел реальной, но даже законной юрисдикции. В них, а также в ряде «оноров», разбросанных по центральным графствам от Глостера до Ноттингема, все права и доходы от управления, администрации и финансов принадлежали исключительно Джону; за их осуществление он был ответственен перед кем бы то ни было, кроме короля; и таким образом, как только Ричард оказался вне досягаемости, Джон фактически стал королем своих собственных владений. Впрочем, в настоящее время он был не в состоянии ступить на землю своего маленького царства: весной Ричард заставил обоих своих братьев дать кляпку держаться вдали от Англии в течение трех лет. [1457] Однако Джону было довольно легко управлять своей частью Англии, поскольку вся она часто управлялась годами с другого берега Канала. У него был свой штат министров точно так же, как и у его брата — его юстициарий Роджер де Планес, [1458] его канцлер Стефан Ридель, [1459] его сенешаль Уильям де Каэн и его батлер Теобальд Вальтер; [1460] шерифы его пяти графств и управляющие или бейлифы его оноров назначались им единолично и исполняли свои обязанности исключительно в его интересах, без обращения к королевскому суду или в королевскую казначейскую палату. [1461] Очевидно, что, даже несмотря на разделявшее их море, Джон уже обладал способностью стать, если бы он того пожелал, серьезным препятствием для планов канцлера по управлению Англией в интересах Ричарда. Более того, прежде чем Ричард окончательно покинул Галлию, его мать уговорила его освободить Джона от клятвы о ненахождении в стране; [1462] и сам Уильям Лонгшанп в своем новом качестве легата был вынужден подтвердить это освобождение своим отпущением грехов. Ввиду борьбы, которая, как он теперь видел, была не за горами, Уильям начал выстраивать свои политические силы и согласовывать оборонительные меры. 1 августа он провел церковный совет в Глостере, в самом сердце владений Джона; [1464] 13 октября он провел другой в Вестминстере; [1465] и зиму он, судя по всему, провел в своего рода полулегатском, полувице-регентском объезде всей страны для отправления правосудия и сбора финансов, а также для утверждения собственной власти. Это мероприятие вызвало немалое недовольство. Будучи хромым, Уильям Лонгшанп, судя по всему, был столь же быстрым и неутомимым путешественником, как и Генрих II; один современник говорит, что он «носился по стране словно вспышка молнии». [1466] Возможно, однако, эти слова намекают на пагубные последствия проезда канцлера, а не на его быстроту и внезапность, ибо он передвигался с таким величием, какого не осмеливался принимать ни один министр со времен первого канцлера Генриха. Его эскорт из тысячи вооруженных рыцарей помимо толпы клириков и прочих сопровождающих был разорительным бременем для религиозных обителей, где он требовал гостеприимства; и это бремя делалось почти невыносимым из-за тяжелых поборов, взимавшихся им в равной степени с клириков и мирян во имя своего господина. [1467] [1456] See R. Diceto (Stubbs), vol. ii. pp. 77, 78, and Stubbs, Rog. Howden, vol. iii. pref. p. xxxi. and note 5. [1457] Gesta Ric. (Stubbs), p. 106. Риц. Девизе (Stevenson), p. 15. [1458] R. Diceto, как указано выше, p. 99. [1459] Gesta Ric., как указано выше, p. 224. [1460] Rymer, Fœdera, vol. i. p. 55. [1461] См. Stubbs, Rog. Howden, vol. iii. pref. pp. xxxiii and lii. [1462] Gesta Ric. и Риц. Девизе, как указано выше. [1463] Gir. Cambr. De rebus a se gestis, l. ii. c. 23 (Brewer, vol. i. p. 86). Риц. Девизе (Stevenson), p. 15, говорит, что договоренность заключалась в том, что Джон «in Angliam per cancellarium transiens staret ejus judicio, et ad placitum illius vel moraretur in regno vel exularet». Но с Элеонорой в Англии, поддерживающей своего сына, у Уильяма действительно не было выбора в этом вопросе. [1464] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 83. О версии этого в Риц. Девизе (как указано выше, pp. 13, 14) см. Stubbs, Rog. Howden, vol. iii. pref. p. xlix. [1465] R. Diceto, как указано выше, p. 85. Герв. Кант. (Stubbs), vol. i. p. 488, называет дату 16 октября. [1466] Риц. Девизе (Stevenson), p. 14. [1467] Gesta Ric. (Stubbs), p. 214. Рог. Хоуден (Stubbs), vol. iii. p. 72. Will. Newb., l. iv. c. 14 (Howlett, vol. i. pp. 333, 334). Этот господин находился теперь с Филиппом Французским в Мессине, [1468] готовясь к своему отбытию из Европы. Когда он вернется — вернется ли он вообще когда-нибудь — все стороны считали крайне сомнительным. Обладая пылким жаром, безрассудной храбростью и слабым здоровьем, он вряд ли мог избежать как случайностей войны, так и последствий восточного климата; [1469] а потому вопрос о престолонаследии вновь становился насущным. Выбора особого не было: мужская линия Анжу, уже угасшая в Палестине, имела в Европе лишь трех представителей — самого Ричарда, Джона и их малолетнего племянника Артура Бретонского. По строгому феодальному правилу первородства Артур, будучи сыном Жоффруа, имел бы после Ричарда первоочередные права как глава Анжуйского дома. Согласно старой английской конституционной практике, Джон, будучи взрослым человеком и родным братом правящего государя, имел бы гораздо больше шансов на признание его преемником, чем его племянник, ребенок, которому еще не исполнилось четырех лет. Обе альтернативы были не лишены изъянов. Сам Ричард склонился к первой: в начале ноября 1190 года он договорился о браке Артура с дочерью короля Сицилии Танкреда на четком условии, что в случае его собственной смерти бездетным Артур унаследует все его владения; [1470] в то же время Уильям Лонгшанp старался заручиться признанием шотландским королем Артура в качестве предполагаемого наследника английской короны. [1471] Королева-мать не желала и думать о наследовании ни Артура, ни Джона; она стремилась женить Ричарда. Зная, что он никогда не женится на женщине, с которой был столь долго обручен, она взяла на себя задачу найти ему другую невесту. Ее выбор пал на Беренгарию, дочь короля Санчо VI Наваррского; [1472] он был принят Ричардом; в начале февраля 1191 года [1473] она переправилась в Галлию; там она встретила свою будущую невестку, которую повезла с собой в Италию, и к концу марта обе они были с Ричардом в Мессине. [1474] В самый день их прибытия Филипп отплыл. [1475] После долгих споров с ним Ричард наконец преуспел в освобождении себя от своей несчастной помолвки с Аделой; [1476] он тут же дал обет верности Беренгарии; и когда его мать после четырехдневного визита снова пустилась в обратный путь, [1477] его невеста осталась с ним под опекой его сестры, овдовевшей королевы Сицилии Джоанны, [1478] до окончания Великого поста и наступления условий для их восточного плавания, которые позволяли им пожениться. Свадьба была сыграна, а королева коронована в Лимасоле на Кипре в четвертое воскресенье после Пасхи. [1479] [1468] Ричард находился там с 23 сентября 1190 года по 10 апреля 1191 года. Gesta Ric. (Stubbs), pp. 125, 162; R. Diceto как указано выше ·/· (Stubbs), vol. ii., pp. 84, 91. [1469] См. Will. Newb., l. iv. c. 5 (Howlett, vol. i. p. 306). [1470] Договор в Gesta Ric. (Stubbs), pp. 133–136, и Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 61–64. Он недатирован, но 11 ноября Ричард написал Папе, сообщая о его положениях и прося его санкции. Gesta Ric. как указано выше, pp. 136–138; Rog. Howden как указано выше, pp. 65, 66. [1471] Will. Newb., l. iv. c. 14 (как указано выше, pp. 335, 336). Уильям представляет это как несанкционированное действие канцлера, предпринятое в его собственных интересах против Джона. Он, судя по всему, относит это к более позднему времени. [1472] «Puella prudentior quam pulchra», говорит Риц. Девизе (Stevenson), p. 25; но он, похоже, противопоставляет ее Элеоноре. С другой стороны, Will. Newb., l. iv. c. 19 (как указано выше, p. 346), называет ее «famosæ pulchritudinis et prudentiæ virginem». Согласно Itin. Reg. Ric. (Stubbs), p. 175, это был собственный выбор Ричарда на протяжении многих прошлых лет. [1473] Ричард отправил корабли встретить ее у Неаполя до конца этого месяца. Gesta Ric. (Stubbs), p. 157. [1474] Они прибыли 30 марта. Gesta Ric. как указано выше, p. 161. [1475] Там же. [1476] Gesta Ric. как указано выше, pp. 160, 161. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 99. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 86. Ric. Devizes (Stevenson), p. 26. Сам договор между Ричардом и Филиппом, о котором речь пойдет дальше, находится в Rymer, Fœdera, vol. i. p. 54. [1477] Она отплыла 2 апреля. Gesta Ric. как указано выше, p. 161. См. R. Diceto как указано выше. [1478] Там же. Риц. Девизе (Stevenson), p. 28. [1479] Gesta Ric. as above, pp. 166, 167. Ric. Devizes, p. 39. Itin. Reg. Ric. (Stubbs), pp. 195, 196. На обратном пути Элеонора остановилась для ведения дипломатических дел в Риме и, судя по всему, оставалась в Галлии до начала следующего года. Задолго до ее возвращения в Англию появились явные признаки того, что, когда Ричард предлагал держать Джона вдали от нее, он на сей раз проявил большую мудрость, чем его мать. В начале года Джон, воспользовавшись свободой, которую добыло для него ее заступничество, переправился в Англию и учредил там свой двор в столь полурежимном величии, что это стало источником крайнего раздражения, если не серьезной тревоги, для канцлера. [1480] Уход Элеоноры оставил Уильяма Лонгшампа лицом к лицу с новым и весьма грозным соперником; в то же время его власти стал угрожать удар с другой стороны. В марте 1191 года пришли вести о том, что архиепископ Болдуин скончался в Акре в ноябре предшествующего года. [1481] Если будет назначен новый примас, следовало ожидать как само собой разумеющееся, что епископ Или лишится легатства; он мог надеяться сохранить его лишь убедив Ричарда либо назначить его на пост примаса, либо вообще оставить его вакантным. Представления Ричарда о церковном приличии были, однако, слишком строги, чтобы допустить вторую альтернативу; от первой его, скорее всего, удерживал опыт его отца с другим канцлером; поэтому, к всеобщему изумлению, он выдвинул на кентерберийскую кафедру сицилийского прелата, одного из своих соратников по крестовому походу, Уильяма, архиепископа Монреальского. [1482] Между тем Джон и канцлер открыто ссорились; народное сочувствие, которое Уильям оттолкнул своей надменностью и притеснениями, было на стороне Джона; даже подчиненные юстициарии, поддерживавшие Уильяма в его борьбе с Хью Даремским, [1483] теперь отворачивались от него; со всех сторон на короля сыпались жалобы на него, [1484] пока в конце февраля Ричард не оказался настолько растерян и встревожен, что решил отправить руанского архиепископа расследовать положение дел в Англии и посмотреть, что можно сделать для его исправления. [1485] [1480] См. Stubbs, Rog. Howden, vol. iii. pref. pp. li., lii. [1481] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 488, 490. [1482] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 493, 494; date, January 25 [1191]. [1483] See Ric. Devizes (Stevenson), pp. 11, 12. [1484] Gesta Ric. (Stubbs), p. 158. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 95, 96. [1485] Gesta Ric. как указано выше. Rog. Howden как указано выше, p. 96. Дату мы получаем приблизительно из письма Ричарда в R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 90. Руанский архиепископ — Вальтер де Кутанс — был человеком благородного происхождения и безупречной репутации, последовательно занимавшим должности архидиакона Оксфорда, казначея Руанского собора и вице-канцлера Генриха II; [1486] в этом последнем качестве он в течение восьми лет выполнял всю работу во главе канцелярии при своем номинальном начальнике Ральфе де Варневилле, [1487] пока в 1182 году Ральфа не сменил королевский сын Жоффруа, а в следующем году вице-канцлер был возведен на кафедру Линкольна, от которой Жоффруа отказался. Год спустя Вальтер был возведен в сан примаса Нормандии. [1488] Теперь он находился с Ричардом по пути в Святую землю, но заменил свой обет службой королю. [1489] Он был крайне тихим, скромным человеком и уж точно не энергичным государственным деятелем; однако его честность и бескорыстие были вне всяких сомнений; [1490] а положение, в котором он теперь оказался, было таковым, в коем даже Томас Бекет вполне мог бы растеряться, не зная, как поступить. Единственное поручение, данное ему Ричардом, дату которого мы знаем, было выдано 23 февраля; [1491] но ему разрешили покинуть Мессину лишь 2 апреля; [1492] и в течение этого промежутка времени Ричард, в своем нежелании смещать канцлера, казалось, постоянно менял свое мнение и варьировал инструкции, часть которых отправлялась напрямую в Англию, а часть доверялась Вальтеру, так что к моменту отправления архиепископ был нагружен кипой противоречивых поручений, адресованных ему самому, Уильяму и со-юстициариям, и, по-видимому, сопровождавшихся устным приказом использовать одно из них, все или ни одно, всецело на его собственное усмотрение. [1493] [1486] Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. c. 10 (Brewer, vol. iv. p. 408). [1487] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 367. [1488] Ib. vol. ii. pp. 10, 14, 21. [1489] Ric. Devizes (Stevenson), p. 27 — в крайне искаженном свете. [1490] См. Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. c. 10 (Brewer, vol. iv. p. 408), и Will. Newb., l. iv. c. 15 (Howlett, vol. i. p. 336). Здесь Уильям называет Вальтера «virum prudentem et modestum»; но в l. iii. c. 8 (ib. p. 236) он выказывает странно горькую обиду на него за оставление Линкольнской кафедры ради более возвышенной Руанской. [1491] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 90. Gir. Cambr. как указано выше, c. 6 (p. 401), приводит дату 20 февраля. [1492] Он и Элеонора покинули Мессину вместе. Itin. Reg. Ric. (Stubbs), p. 176. [1493] Это представляется единственным возможным объяснением как поведения Вальтера, так и противоречивых сообщений в R. Diceto как указано выше, pp. 90, 91; Gir. Cambr. как указано выше (pp. 400, 401); Gesta Ric. (Stubbs), p. 158; Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 96, 97; Ric. Devizes (Stevenson), pp. 27–29; и Will. Newb. как указано выше. См. Stubbs, Rog. Howden, vol. iii. pref. pp. lx., lxi., note 1. Прежде чем он добрался до Англии, Джон и канцлер находились в состоянии открытой войны. В воскресенье Середины поста они встретились в Уинчестере, чтобы обсудить выплату пенсионов Джона из Казначейства и владение определенными замками в его владениях. [1494] Обсуждение явно закончилось ссорой; и это послужило сигналом к восстанию против непопулярного министра. Жерар де Камвиль, шериф Линкольншира путем покупки у короля, был также констеблем Линкольнского замка по праву своей жены Николе де Хайе. Его обвинили в укрывательстве разбойников в замке, и при вызове к королевским судьям он отказался явиться, заявив, что стал человеком Джона и подотчетен только ему. [1495] На противоположном конце Англии Роджер де Мортемер, лорд Вигмора — преемник того Хью де Мортемера, который бросил вызов Генриху II в 1156 году — в тот же момент был уличжен в заговоре с валлийцами. Против него канцлер выступил в первую очередь, и одно его приближение настолько испугало Роджера, что тот сдал свой замок и согласился на трехлетнее изгнание из королевства. [1496] Затем Уильям поспешил в Линкольн; но прежде чем он успел туда добраться, Жерар и Николе успели подготовить свою почти неприступную твердыню к осаде, а Джон успел завладеть Ноттингемом и Тикхиллом [1497] — двумя замками, которые король оставил в собственных руках, пожаловав брату оноры, на территории которых они находились. Николе командовала в Линкольне и была вполне на высоте положения; ее муж находился теперь у Джона, и Джон немедленно переслал канцлеру крайне оскорбительное послание, высмеивая легкость, с которой были сданы два замка, [1498] и угрожая, что, если попытка взять Линкольн не будет немедленно прекращена, он прибудет лично, чтобы отомстить за обиды своего вассала. [1499] Уильям видел, что Джон теперь слишком силен для него; к тому времени он знал, что Папа Климент скончался, [1500] и его собственное легатство, следовательно, подошло к концу; он наверняка знал и о миссии Вальтера Руанского; поэтому через некоторых из своих собратьев-епископов [1501] он потребовал личной встречи с Джином и предложил передать все их разногласия на арбитраж. Джон пришел в ярость от того, что он изволил назвать наглостью этого предложения, [1502] но в конце концов принял его, и 25 апреля встреча состоялась в Уинчестере. Дело было решено епископами Лондона, Уинчестера и Бата совместно с одиннадцатью светскими арбитрами, избранными ими от каждой стороны. Их решение было полностью против канцлера. Ему разрешили заявить права на возвращение Ноттингема и Тикхилла, но лишь для передачи их под начало двух сторонников Джона; его право назначать стражей в другие оспариваемые замки номинально подтверждалось, но на практике ставилось в зависимость от диктовки Джона; его принудили восстановить в должности Жерара де Камвиля, а кроме того — пообещать, что в случае смерти Ричарда он сделает все возможное для обеспечения короны за Джоном. [1503] [1494] Риц. Девизе (Stevenson), p. 26. [1495] См. Риц. Девизе (Stevenson), p. 30, с Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 242, 243, и Will. Newb., l. iv. c. 16 (Howlett, vol. i. pp. 337, 338), и см. Stubbs, Rog. Howden, vol. iii. pref. pp. lvi., lvii. [1496] Риц. Девизе, как указано выше. [1497] Там же. Gesta Ric. (Stubbs), p. 207. Will. Newb. как указано выше (p. 338). [1498] Риц. Девизе, как указано выше. [1499] Там же. Gesta Ric. как указано выше. [1500] Он скончался в среду перед Пасхой — 10 апреля — и его преемник Целестин III был избран в день Пасхи. Gesta Ric. как указано выше, p. 161. [1501] Риц. Девизе (Stevenson), p. 31, делает посредником Вальтера Руанского, но мы увидим, что хронологически это невозможно. [1502] Там же. [1503] Риц. Девизе (Stevenson), pp. 32, 33. О дате см. примечания епископа Стаббса к Gesta Ric., p. 208, и Rog. Howden, vol. iii. p. 134, а также предисл. к последнему, pp. lviii., lix. Два дня спустя Вальтер Руанский высадился в Шорхеме. [1504] Очевидно, теперь в нем не было нужды как в противовесе Уильяму Лонгшанпу; можно было почти ожидать, что вскоре он понадобится как противовес Джону; но пока он мог лишь стоять в стороне и наблюдать за эффектом новых договоренностей. Его пассивная позиция тем не менее оказывала косвенную поддержку канцлеру; поэтому после середины лета последний отважился отказаться от уступок, вырванных у него в Уинчестере; он снова двинулся на Линкольн и официально лишил Жерара шерифства, передав его Уильяму де Стутвиллю. [1505] Вновь вмешались другие епископы, поддержанные теперь нормандским примасом. 28 июля в Уинчестере собралось новое собрание, [1506] где было заключено свежее соглашение. Жерар был восстановлен в шерифстве Линкольншира в ожидании суда над ним в королевском суде; Уильям и Джон были обязаны впредь не совершать насильственных изъятий; оспариваемые замки вновь должны были перейти под управление короля, но через посредство руанского архиепископа, а не канцлера, и Джону не позволили участвовать в выборе кастелянов, которых собрание выбрало прямо там на месте. Если бы канцлер нарушил соглашение или если бы король умер, эти замки должны были быть отданы Джону; но любые упоминания о его притязаниях на престолонаследие были тщательно опущены. [1507] Борьба почти казалась завершившейся вничью. Это было строго соперничество между отдельными лицами, не затрагивающее никаких национальных или конституционных интересов. Бароны как сословие явно встали на сторону Джона; но столь же явно они поддерживали его из соображений верности. Авторитет Короны никогда не ставился под сомнение; вопрос заключался в том, кто наиболее достоин представлять и поддерживать ее — королевский канцлер или его брат. О какой-либо измене — Англии или Ричарду — не было и помысла, если только — что, поистине, слишком вероятно — она не таилась в уме самого Джона. [1504] Герв. Кант. (Stubbs), vol. i. p. 497, говорит, что он высадился около середины лета, а печатный текст R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 90, называет датой 27 июня; но см. примечание в последнем месте. Епископ Стаббс (Rog. Howden, vol. iii. pref. p. lix.) принимает более раннюю дату. [1505] Gesta Ric. (Stubbs), p. 207. [1506] Дата взята у Риц. Девизе (Stevenson), p. 32, который, однако, применяет ее неверно. См. примечания епископа Стаббса к Gesta Ric., p. 208, и Rog. Howden, vol. iii. p. 134. [1507] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 135–137. Впрочем, ничейным исходом никак не мог закончиться конфликт между такими людьми, как Джон Мортенский и Уильям Лонгшанп. Осенью новый элемент внесло в распрю возвращение архиепископа Йоркского Жоффруа. На протяжении тридцати пяти лет Жоффруа был старшим из живых детей, если только он не был поистине первенцем, Генриха Плантагенета; [1508] но из громадного анжуйского наследства на его долю не досталось ничего, кроме сильных чувств и вспыльчивого нрава, которые стали причиной половины бед его жизни. Ребенком он воспитывался при дворе почти на равных правах со своими сводными братьями; [1509] он действительно казался любимцем отца, пока его не вытеснил маленький Джон. Когда же он возмужал, Генрих не видел иного способа обеспечить его, кроме как заставить встать на путь, к которому у него не было призвания. В раннем возрасте он был возведен в сан диакона и назначен архидиаконом Линкольна; [1510] в 1173 году, приблизительно в двадцатилетнем возрасте, он был назначен на епископскую кафедру того же города. [1511] Папа, однако, возражал против выбора кандидата, дисквалифицированного как своей юностью, так и происхождением; и когда первое препятствие было преодолено временем, а второе могло быть прощено, Жоффруа добровольно отказался от должности, на которой он был бы обеспечен до конца жизни, но которой никогда не желал и для которой чувствовал себя непригодным, [1512] чтобы стать канцлером отца и его постоянным спутником в течение последних восьми лет его жизни. Последним сожалением Генриха было то, что этого сына — единственного из его сыновей, вся жизнь которого была непрерывной чередой безупречного сыновнего послушания, — пришлось оставить с будущим, всецело отданным на милость его непослушного младшего сводного брата. Ричард встретил его братским приветствием; [1513] однако, когда он возвел его на кафедру Йорка, он действительно исполнял последнюю волю их отца, но уж точно не волю самого Жоффруа. Ричард, судя по системам своих взглядов, полагал, что того сдерживают не соображения совести или склонность к светской жизни; он подозревал его в вынашивании планов на корону. [1514] Можно лишь сказать, что Жоффруа, насколько известно, никогда не делал ничего, что оправдывало бы это подозрение, но, напротив, выказывал всяческую готовность действовать лояльно по отношению к обоим братьям, если бы только те поступали с ним с равной лояльностью. Однако как только тонзура безоговорочно обрекла его на священническую жизнь, [1515] рвение Ричарда к его возвышению утихло. Епископ Даремский, стремившийся сделать свою епархию независимой от митрополичьей, [1516] и сильная партия в йоркском капитуле, с которой Жоффруа поссорился на почве церковного этикета, легко склонили короля на свою сторону; [1517] лишь накануне отъезда Ричарда из Англии Жоффруа смог купить свое окончательное утверждение как на йоркской кафедре, так и в имениях, завещанных ему отцом в Анжу; [1518] а в марте его вызвали в Нормандию и там, подобно Джону, заставили дать клятву не возвращаться в Англию в течение трех лет. [1519] [1508] В первой главе его «Жизнеописания», составленного Геральдом (Brewer, vol. iv. p. 363), нам сообщается, что Жоффруа было едва двадцать лет, когда его избрали в Линкольн, то есть в 1173 году. Но в l. i. c. 13 (ib. p. 384) Геральд говорит, что он был посвящен в Йорке «anno ætatis quasi quadragesimo», в 1191 году. Эти две даты, как это обычно бывает у Геральда в подобных случаях, не совпадают, и ни одна из них не претендует ни на что большее, чем приблизительность. Тем не менее очевидно, что рождение Жоффруа должно приходиться где-то на период между 1151 и 1153 годами. Даже если мы примем самую позднюю дату, он должен был родиться в тот же год, что и первый сын Элеоноры — младенец Уильям, умерший в 1156 году, — и быть по меньшей мере на два года старше молодого короля, на четыре года старше Ричарда и на четырнадцать лет старше Джона. [1509] Gir. Cambr. Vita Galfr., l. i. c. 1 (Brewer, vol. iv. p. 363). [1510] Gir. Cambr. Vita Galfr., l. i. c. 1 (Brewer, vol. iv. p. 363). [1511] Ib. p. 364. Will. Newb., l. ii. c. 22 (Howlett, vol. i. p. 154). [1512] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. pp. 271, 272. Gir. Cambr. as above, c. 4 (p. 368). The resignation was formally completed at Epiphany 1182. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 10. [1513] Gir. Cambr. as above, c. 5 (p. 372). [1514] Ib. c. 8 (p. 379). In c. 7 (p. 374) Gerald actually represents Geoffrey as entertaining some hope of surviving and succeeding both his younger brothers; but this is a very different thing from plotting against them during their lives. See Stubbs, Rog. Howden, vol. iii. pref. p. lxvi. As it turned out, the first part, at any rate, of this dream of Geoffrey’s was not so mad as it seemed, for he died only four years before John. [1515] He was ordained priest September 23, 1189. Gesta Ric. (Stubbs), p. 88. [1516] Gesta Ric. (Stubbs), p. 146. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 74. [1517] Gesta Ric. as above, pp. 88, 91, 99. Rog. Howden as above, pp. 17, 18, 27. Gir. Cambr. Vita Galfr., l. i. c. 8 (Brewer, vol. iv. pp. 377, 378). [1518] Gesta Ric. as above, p. 100. Cf. Gir. Cambr. as above (p. 379). [1519] Gir. Cambr. as above. Gesta Ric. as above, p. 106. Ric. Devizes (Stevenson), p. 15. По собственному рассказу Жоффруа, он следовал за своим братом до Везле и там добился от него освобождения от этого обета. [1520] Несомненно, что к апрелю 1191 года Ричард вновь изменил свое мнение настолько, что стал желать скорейшего рукоположения Жоффруа. Согласие Папы все еще отсутствовало; а переговоры о его получении взяла на себя та, которая с самого рождения Жоффrua была его самым непреклонным врачом — королева Элеонора. Когда она отправилась из Мессины в Рим, чтобы ходатайствовать за него перед Климентом III или его преемником Целестином, [1521] очевидно, что естественные чувства уступили место соображениям политики. Теперь она понимала, что архиепископ Йоркский может оказаться весьма полезным в Англии для поддержания равновесия между Гуго Даремским и Уильямом Элийским. Его канонический авторитет и личный авторитет могли послужить не противовесом, но по крайней мере сдерживающим началом для теперь уже ничем не ограниченной власти легата. С другой стороны, именно долгое вакантное состояние Йоркской кафедры больше всего способствовало возвышению Гуго. В течение десяти лет епископ Даремский, не имея над собой митрополита, фактически сам был митрополитом северной Англии. Он крайне враждебно отнесся к заполнению вакантной кафедры и фактически получил от Климента III привилегию освобождения от ее юрисдикции. [1522] Если бы архиепископ Йоркский мог быть восстановлен в своем надлежащем конституционном положении, его собственные интересы заставили бы его использовать его в интересах королевства и короля. [1520] Gir. Cambr. as above, c. 11 (p. 382). [1521] Rog. Howden as above, p. 100. The change in the Papacy must have occurred while she was there. [1522] Gesta Ric. (Stubbs), p. 146. Качества и недостатки Жоффруа для такой задачи можно суммировать очень легко. Он обладал анжуйскими бесстрашием, энергией, упорством и основательностью в сочетании с изрядной долей разносторонних способностей этого рода; он обладал всей их стремительностью, но очень малой долей их осторожности и такта. С анжуйским огнем в его венах, судя по всему, смешалась кровь и вместе с ней дух совершенно иной расы. Если верить в таком вопросе сплетням при дворе его отца, Жоффруа по матери был выходцем из народа — по-видимому, из английского народа — и из самых его низов. [1523] Это обстоятельство представляет больший интерес на более позднем этапе карьеры Жоффруа, когда он выступает как поборник конституционной свободы. До тех пор, насколько мы можем судить, нет никаких свидетельств о какой-либо особой симпатии между ним и английским народом. И все же плебейский и, вероятно, английский элемент в нем существовал или считался существующим; и если он не стал, как вполне мог бы стать, важным элементом его политической карьеры, он во всяком случае не преминул оказать некоторое влияние на его характер. [1523] W. Map, De Nugis Cur., dist. v. c. 6 (Wright, pp. 228–235). Walter is the only writer who tells us anything about Geoffrey’s mother; as he does not say she was a foreigner, it seems most probable that he looked upon her as an Englishwoman. The name which he gives to her—“Ykenai” or “Hikenai”—tells nothing either way, in itself. But Mr. Dimock (in his preface to the seventh volume of Gerald’s works, p. xxxvii) throws doubt upon Walter’s whole account of her except her name, and suggests that she may have belonged to a knightly family of Akeny (i.e. Acquigny) in Normandy. This, however, is a question to be investigated by a biographer of Geoffrey or a student of his later political career rather than by an historian of the Angevin kings. The doubts which W. Map tries to throw upon his connexion with them are probably affected, and clearly unfounded. Few specimens of the Angevin race are more unmistakeable than Geoffrey; one might perhaps add, few more creditable. Миссия Элеоноры в Рим увенчалась успехом. Избрание Жоффруа и его права на подчинение епископа Даремского были подтверждены Папой Целестином; [1524] 18 августа он был рукоположен в Туре архиепископом Варфоломеем и в тот же день получил паллий. [1525] Он сразу же вступил в сношения с Иоанном, чтобы обеспечить себе защитника по возвращении на свою кафедру; [1526] ибо Уильям Лонгшамп, не получив от Ричарда известия об отмене обета Жоффруа об отсутствии, отказывался верить в это [1527] и не только отдал распоряжение об аресте архиепископа, как только тот ступит на английскую землю, [1528] но и договорился с графиней Фландрской о том, чтобы ни одному фламандскому судну не разрешалось предоставлять ему проход. Графиня, однако, обошла свое соглашение, позволив ему отплыть из Виссана на английском судне. [1529] Он высадился в Дувре в день Воздвижения Креста Господня, [1530] переодевшись в другую одежду, чтобы избежать узнавания. [1531] Констебль Дувра Мэтью де Клер отсутствовал; его жена Ришенда была сестрой Уильяма Лонгшампа; ее вооруженные люди окружили архиепископа в тот самый момент, когда он коснулся берега, узнали его вопреки маскавке и попытались арестовать, но ему удалось вырваться из их рук и пробраться в приори Сент-Мартин, располагавшееся чуть за пределами города. Здесь в течение пяти дней последователи Ришенды тщетно пытались держать его в осаде и уморить голодом до капитуляции. [1532] На пятый день отряд вооруженных людей ворвался в церковь приори и от имени канцлера приказал Жоффруа немедленно покинуть страну. Жоффруа, сидевший у алтаря в архиерейских облачениях и с архиепископским крестом в руках, бросил вызов им и их канцлеру. [1533] Они вытащили его из церкви за руки и за ноги; и поскольку ничто не могло заставить его сесть на лошадь, которую они для него привели, они волокли его дальше — все в том же облачении, продолжая цепляться за крест и предавая их анафеме по пути, — через весь город к замку, где и бросили в темницу. [1534] [1524] Gesta Ric. as above ·/· (Stubbs), p. 209. See Celestine’s letter (date, May 11) in Monasticon Angl., vol. vi. pt. iii. col. 1188, and Stubbs, Rog. Howden, vol. iii. pref. p. lxvii, note 2. [1525] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 96. Cf. Gesta Ric. (Stubbs), p. 209; Gir. Cambr. Vita Galfr., l. i. c. 13 (Brewer, vol. iv. p. 384). Will. Newb., always hostile to Geoffrey, declares that “ordine præpostero” he got his pallium before he was consecrated; l. iv. c. 17 (Howlett, vol. i. pp. 339, 340). [1526] Ric. Devizes (Stevenson), p. 34. [1527] His disbelief was evidently shared by Roger of Howden (Stubbs, vol. iii. p. 138); but Roger’s authority, the treasurer, does not commit himself to any opinion on the subject. Gesta Ric. (Stubbs), p. 210. [1528] See the chancellor’s writ—dated Preston, July 30—in R. Diceto as above, and Gir. Cambr. as above, l. ii. c. 1 (p. 389); and cf. Ric. Devizes and Gesta Ric. as above. [1529] Gir. Cambr. as above (p. 388). Cf. Gesta Ric. as above. The countess—Isabel of Portugal, second wife of Count Philip—was governing her husband’s territories during his absence on crusade, where he died. [1530] R. Diceto as above, p. 97. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 504. [1531] Gesta Ric. as above. [1532] Gir. Cambr. as above (pp. 388–390). Cf. R. Diceto and Gesta Ric. as above, and Will. Newb., l. iv. c. 17 (Howlett, vol. i. p. 340). [1533] Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. c. 1 (Brewer, vol. iv. p. 391). [1534] Ibid. (pp. 391, 392). Ric. Devizes (Stevenson), pp. 35, 36. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 97. Gesta Ric. (Stubbs), p. 111. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 505. Will. Newb., l. iv. c. 17 (Howlett, vol. i. p. 340). Это возмущение взбудоражило все стороны как в Церкви, так и в государстве. Англия уже с избытком натерпелась от преследуемых и замученных архиепископов. Протесты и упреки сыпались на канцлера с самых разных сторон: от казначея и епископа Лондона Ричарда Фиц-Нигела [1535], от престарелого епископа Норвичского Иоанна Оксфордского [1536] и от кентерберийского капитула [1537], — оба последних имели слишком много горького опыта различного рода бедствий, к которым могло привести такое насилие над архиепископом. Самый почитаемый из живущих английских прелатов, святой Гуго Линкольнский, немедленно отлучил от церкви Ришенду, ее мужа и всех ее пособников, зажегши свечи в Оксфорде. [1538] Иоанн выражал негодование яростнее всех [1539], и его протесты добились освобождения Жоффруа [1540], но лишь при условии, что тот отправится прямо в Лондон и останется там до тех пор, пока дело между ним и канцлером не будет рассмотрено собранием епископов и баронов. [1541] Это, разумеется, никого не удовлетворилo. Иоанн вовсе не собирался упускать возможность раздавить своего врага раз и навсегда. Из Ланкастера, где он строил планы при помощи епископа Гуго Ковентрийского — племянника старого интригана Арнульфа Лизьёского, — он поспешил в Марлборо, а оттуда разослал вызовы всем знатным людям, которые, по его мнению, могли помочь ему против канцлера. Он не был разочарован. Союстициарии поспешили из различных графств, где они, по-видимому, были заняты своими судебными или финансовыми объездами: Уильям Маршал из Глостершира, Уильям Брюэр из Оксфордшира, Жоффруа Фиц-Питер из Нортгемптоншира; епископов представляли Годфри Уинчестерский и Реджинальд Батский, а самого суверена — Вальтер Руанский; святой Гуго Линкольнский присоединился к свите, когда она проезжала через Оксфорд в Рединг. Из Рединга Иоанн послал за своим сводным братом, призывая его к себе. Жоффруа, на которого начинали смотреть и который сам начал смотреть на себя как на некоего нового святого Фому, совершил триумфальное шествие из Дувра в Лондон; связанный честным словом, он был вынужден испросить у канцлера согласие на принятие приглашения Иоанна и добился его лишь под условием возвращения в назначенный срок. [1542] [1535] R. Diceto as above ·/· (Stubbs), vol. ii. p. 97. Gir. Cambr. as above, ·/· Vita Galfr., l. ii., c. 2 (Brewer, vol. iv. pp. 393, 394). [1536] Gir. Cambr. as above (p. 394). [1537] Gerv. Cant. as above,·/·(Stubbs), vol. i. pp. 505, 506. [1538] Gir. Cambr. as above (p. 393). [1539] Ibid. (p. 394). Gesta Ric. (Stubbs), p. 211. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 139. [1540] On September 26; R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 97. Cf. Gir. Cambr. as above, c. 4 (p. 395), Gerv. Cant. as above, p. 507, and Ric. Devizes (Stevenson), p. 36. [1541] Gir. Cambr. as above. [1542] Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. cc. 4, 5 (Brewer, vol. iv. pp. 395–397). Канцлер тем временем находился в Норвиче; [1543] и туда Иоанн и юстициарии уже направили ему вызов явиться перед ними и ответить за свое поведение как в отношении Жоффруа Йоркского, так и в отношении Гуго Даремского на собрании, которое должно было состояться у моста через Лодден между Редингом и Виндзором в субботу 5 октября. [1544] Уильям ответил встречным вызовом всем присоединившимся к графу Мортенскому покинуть его как узурпатора и вернуться к повиновению избранному представителю короля. [1545] Тем не менее он поспешил в Виндзор к назначенному собранию; но когда настало субботнее утро, графы Арундел, Уоррен и Норфолк появились на месте встречи вместо него, сославшись на плохое здоровье как на причину его отсутствия. [1546] Поскольку суббота считалась несчастливым днем для любых контрактов или соглашений, [1547] никто не пожалел о задержке; Иоанн и бароны, заседая среди кольца зрителей на лугах у Лоддена, провели день в обсуждении всех жалоб на канцлера, а также, судя по всему, в просмотре тех из королевских писем из пачки норманнского примаса, которые он соизволил им показать, и в размышлениях о том, какие из них лучше всего подходят к нынешнему положению дел. В одном все были согласны: канцлер должен быть немедленно сокрушен. [1548] Ранним утром следующего дня он попытался подкупить Иоанна, чтобы добиться примирения, но безуспешно. [1549] Во время торжественной мессы в приходской церкви Рединга весь собор епископов зажег свечи и публично отлучил от церкви всех, кто был причастен к аресту архиепископа Жоффруа — будь то посредством непосредственного участия, приказа или согласия; [1550] а с наступлением темноты канцлер был вынужден поклясться, что, что бы ни случилось, он будет готов предстать перед судом у моста на Лоддене на следующий день. [1551] [1543] Ib.·/·Vita Galfr., l. ii., cc. 2, 5 (Brewer, vol. iv. pp. 393, 394, 397). [1544] Ib. c. 5 (p. 397). Ric. Devizes (Stevenson), p. 37, giving the date, which is confirmed by one of the summons—that addressed to the bishop of London—given by R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 98. Cf. also Gesta Ric. (Stubbs), p. 212. [1545] Gir. Cambr. as above. [1546] Ib. c. 6 (p. 398). Cf. R. Diceto, Ric. Devizes and Gesta Ric. as above. [1547] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 98. [1548] Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. c. 6 (Brewer, vol. iv. pp. 398–401). [1549] Ib. c. 7 (p. 402). [1550] Ibid. R. Diceto as above. [1551] Gir. Cambr. as above. Едва он отправился в путь в понедельник утром, как до него дошла весть, что его враги идут на Лондон. [1552] Слух этот по существу был правдив; Иоанн и бароны, не дожидаясь его у моста через Лодден, перешли его, а затем разделили свои силы на два отряда: меньший, состоявший из епископов и баронов во главе с самим Иоанном, направился к Виндзору навстречу канцлеру; больший, включавший вооруженных людей и слуг с обозом, был отправлен по южной дороге на Стейнс. [1553] Такого маневра было вполне достаточно, чтобы побудить Уильяма поспешно вернуться в Виндзор, а оттуда в Лондон так быстро, как только могли нести кони. [1554] Прежде чем добраться туда, он встретил людей Иоанна, двигавшихся по другой дороге из Стейнса; завязалась стычка, в которой юстициарий Иоанна Роже де План был смертельно ранен, однако его сторонники, судя по всему, одержали верх в бою, [1555] хотя и не смогли помешать канцлеру благополучно пробраться в Лондон. Здесь он немедленно созвал собрание горожан в Гилдхолле и попытался заручиться их поддержкой против Иоанна. [1556] Однако он обнаружил сильную партию, выступающую против него. В последний день июля [1557] — через три дня после второго решения между Иоанном и Уильямом в Уинчестере — жители Лондона воспользовались отсутствием короля и унижением его представителя, чтобы учредить коммуну. Они прекрасно знали, как говорит современный писатель, что ни король Генрих, ни король Ричард ни за какие деньги не одобрили бы подобное; [1558] и еще лучше они знали, что канцлер Ричарда никогда и на мгновение не потерпит этого. С Иоанном у них мог быть шанс, и они вовсе не были склонны упускать его, закрывая перед ним ворота по приказу Уильяма Лонгшампа. Уильям, видя, что его дело в городе проиграно, заперся в Тауэре. [1559] [1552] Ibid. ·/· Vita Galfr., l. ii., c. 8 (Brewer, vol. iv. pp. 402, 403). Ric. Devizes (Stevenson), p. 37. Gesta Ric. (Stubbs), p. 212. [1553] Cf. Gir. Cambr. as above (pp. 403, 404), and R. Diceto as above, p. 99. Ric. Devizes, as above, says plainly what the other writers leave us to guess, that these followers were meant to go on to London. [1554] Gir. Cambr. as above (p. 403). Ric. Devizes (Stevenson), p. 38. R. Diceto and Gesta Ric. as above. Cf. Will. Newb., l. iv. c. 17 (Howlett, vol. i. pp. 341, 342). [1555] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 99. Gesta Ric. (Stubbs), p. 212. Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. c. 8 (Brewer, vol. iv. p. 404). [1556] Gir. Cambr. as above. Cf. Ric. Devizes (Stevenson), p. 38. [1557] “Ipsâ die”—the day on which Philip of France set out homeward from Acre. Ric. Devizes, p. 53. [1558] Ib. pp. 53, 54. Yet Richard had once said that he would sell London altogether, if he could find anybody who would give him his price for it. Ib. p. 10, and Will. Newb., l. iv. c. 5 (Howlett, vol. i. p. 306). [1559] Ric. Devizes (Stevenson), p. 38. R. Diceto as above. Gesta Ric. as above, pp. 212, 218. Will. Newb. as above, c. 17 (p. 342). К этому времени Иоанн и его спутники были у ворот; короткие переговоры завершились тем, что их впустили. [1560] На следующее утро бароны и горожане собрались в соборе Святого Павла. [1561] Один за другим жертвы канцлера во главе с архиепископом Йоркским изложили свои жалобы. [1562] Архиепископ Вальтер Руанский и Уильям Маршал предъявили королевское письмо от 20 февраля, адресованное Маршалу, в котором Вальтер наделялся полномочиями при нем и его союстициариях и предписывалось им в случае какого-либо неисполнения обязанностей со стороны канцлера во всем следовать указаниям Вальтера. [1563] Иоанн и бароны согласились действовать в соответствии с этими инструкциями; они добились согласия горожан, присягнув поддерживать коммуну; [1564] затем все собрание принесло присягу на верность Ричарду и Иоанну как его предполагаемому преемнику. [1565] Согласно одному из свидетельств, они пошли еще дальше: они назначили Иоанна регентом королевства и предоставили в его распоряжение все королевские замки, кроме трех, которые должны были остаться за канцлером. [1566] После этого они выступили, чтобы принудить последнего к исполнению их решения силой оружия. Его сил было более чем достаточно для защиты Тауэра; фактически они были слишком многочисленны; у них не было времени заново снабдить место продовольствием, они страдали от страшной тесноты, и не прошло и двадцати четырех часов, как они сочли свое положение невыносимым. [1567] В среду Уильям попытался подкупить Иоанна, чтобы тот отказался от всего предприятия, и ему это почти удалось; однако Жоффруа Йоркский и Гуго Ковентрийский обнаружили происходящее и выразили такое громкое негодование, что Иоанн был вынужден прервать переговоры и продолжить осаду. [1568] Во второй половине дня по личной просьбе канцлера четверо епископов и четверо графов отправились поговорить с ним в Тауэр. [1569] Пять дней сильнейшего нервного напряжения настолько истощили его слабое тело, что, когда они рассказали ему о том, что произошло на вчерашнем собрании, он упал без чувств у их ног, а когда пришел в себя, поначалу не мог делать ничего, кроме как умолять об их сочувствии и заступничестве. [1570] Однако грубая дерзость Гуго Ковентрийского, [1571] судя по стравливанию, вернула ему прежнюю смелость. С горящими глазами он заявил им, что час расплаты еще придет, когда им и их новому господину придется держать ответ за их измену перед самим Ричардом; и он отправил их восвояси с решительным отказом сдать как свои замки, так и свою печать. [1572] Поздно ночью, однако, когда он лежал, тщетно пытаясь добиться хоть немного отдыха, его друзья пришли и стали умолять его оставить бесполезную борьбу с судьбой; и наконец его брат Осберт и некоторые другие вырвали у него неохотное разрешение пойти и предложить себя в качестве заложников в знак его подчинения на следующий день. [1573] [1560] Gir. Cambr. as above (·/· Vita Galfr., l. ii. c. 8 (Brewer, vol. iv. p. 404). [1561] Ric. Devizes (Stevenson), p. 38, says “in ecclesiâ S. Pauli”; R. Diceto as above ·/· (Stubbs), vol. ii. p. 99, “in capitulo”; the Gesta Ric. as above, ·/· (Stubbs), p. 213, and Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 140, say “in atrio.” [1562] Ric. Devizes as above. Gesta Ric. as above, pp. 213, 218. [1563] Gesta Ric. (Stubbs), pp. 213, 218. [1564] Ib. p. 213. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 99. [1565] Gesta Ric. as above, p. 214. [1566] Ric. Devizes (Stevenson), pp. 37, 38. [1567] Will. Newb., l. iv. c. 17 (Howlett, vol. i. p. 342). [1568] Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. c. 9 (Brewer, vol. iv. p. 406). [1569] Gerald (ib. p. 405), says “quartâ vero feriâ.” Ric. Devizes (Stevenson), p. 39, says “Dies ille nefastus declinabat ad vesperam,” which, taken in connexion with what precedes, ought to mean Tuesday evening; but he seems to have lost count of the days just here. It is he alone who mentions the earls; while it is Gerald alone who gives the names of the bishops—London, Lincoln, Winchester and Coventry. [1570] Cf. Ric. Devizes as above, and Gir. Cambr. as above, who tries to colour this scene differently. [1571] Gir. Cambr. as above (pp. 405, 406). [1572] Ric. Devizes (Stevenson), p. 39. [1573] Ib. p. 40. Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. c. 9 (Brewer, vol. iv. p. 406). В четверг утром бароны собрались на полях к востоку от Тауэра, [1574] и туда вышел Уильям Лонгшамп, чтобы встретиться с ними. Как только он появился, Гуго Ковентрийский выступил вперед, зачитал все обвинение против него и с грубой прямотой огласил приговор собрания. [1575] Уильям должен был быть смещен со всей светской власти, сохранив лишь свое епископство и замки Дувр, Кембридж и Херефорд; он должен был дать заложников в подтверждение своего будущего хорошего поведения; после чего пусть уходит куда пожелает. Собрание разразилось хором одобрения, который, казалось, был призван лишить Уильяма всякой возможности ответить; но его несгибаемый дух к тому времени вновь взял верх над физической слабостью; он спокойно стоял, пока они все не выговорились, а затем настала его очередь слушать. Он отверг каждое из предъявленных ему обвинений; он отказался признать ни моральную справедливость, ни юридическую силу своего смещения; он согласился сдать замки, поскольку у него больше не было сил удерживать их, но он все же возвысил свой протест как законный канцлер и юстициарий короля Ричарда против всех судебных разбирательств и самого существования нового правительства. [1576] Вальтер Руанский был немедленно провозглашен юстициарием вместо него. [1577] Ключи от Тауэра и Виндзорского замка, а также заложники были переданы на следующее утро, после чего Уильяму было разрешено удалиться в Бермондси, откуда на следующий день он направился в Дувр. [1578] Оттуда, очевидно в отчаянной надежде, что его люди все же смогут удерживать замки до тех пор, пока он не соберет средства для их освобождения, он дважды пытался бежать за море — сначала в одежде монаха, затем в одежде женщины-разносчицы. Однако его хромота и незнание английского языка оказались фатальными для его попыток бегства; он был пойман, притащен обратно в город и заперт в тюрьму до тех пор, пока все замки не были сданы. Затем он был выпущен на свободу и 29 октября отплыл в Галлию. [1579] [1574] Ric. Devizes (as above) ·/· (Stevenson), p. 39. Gir. Cambr. as above ·/· Vita Galfr., l. ii. c. 9 (Brewer, vol. iv. p. 406). R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 100. [1575] Ric. Devizes as above. [1576] Ib. pp. 40–42. Cf. Gir. Cambr. and R. Diceto as above; Gesta Ric. (Stubbs), p. 214; and Will. Newb., l. iv. c. 17 (Howlett, vol. i. p. 341). [1577] Gesta Ric. (Stubbs), p. 213. Will. Newb., l. iv. c. 18 (Howlett, vol. i. p. 344). [1578] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 100. Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. c. 9 (Brewer, vol. iv. p. 407). Ric. Devizes (Stevenson), p. 42. [1579] Ric. Devizes as above. R. Diceto as above, pp. 100, 101. Gir. Cambr. as above, cc. 12, 13 (pp. 410–413). Gesta Ric. (Stubbs), pp. 219, 220. Will. Newb. as above, c. 17 (p. 343). The date comes from R. Diceto. Однако противники еще не избавились от него окончательно. Король теперь был практически вне досягаемости для его упреков и призывов о помощи; [1580] но Папа — нет. Уильям был епископом; и суровость, с которой с ним обошлись, позволяла ему теперь в свою очередь выступать в роли посвященного жертвенного агнца мирского насилия. Целестин III горячо встал на его защиту; он недвусмысленно признал его легатом, с официальным возобновлением его полномочий или без такового; [1581] и 2 декабря он издал бреве на имя английских епископов, повелевая им отлучить от церкви всех, кто принимал участие в смещении Уильяма, и наложить интердикт на их земли до тех пор, пока он не будет восстановлен в должности. [1582] Уильям, как легат, последовал этому примеру, предав поименному отлучению двадцать шесть своих главных врагов во главе с архиепископом Руанским, и с санкции Папы пригрозил поступить подобным же образом с Иоанном, если тот не исправится до сырной недели. [1583] Однако епископы не обратили никакого внимания на его письма, а юстициарии ответили на это секвестрацией его кафедры; [1584] все они считали его связанным приговорами, вынесенными против него в Рединге и Лондоне за его преследования Жоффруа Йоркского, и их точка зрения была поддержана суффраганами Руана, которые все рассматривали его как отлученного от церкви. [1585] Жоффруа теперь был высшим духовным авторитетом в Англии; но он был не тем человеком, чтобы управлять английской Церковью. У него было более чем достаточно забот по управлению собственным главным суффраганом. Как только он был интронизован в Йорке, [1586] он вызвал Гуго Даремского явиться и принести присягу на верность; Гуго, который, будучи восстановлен в своем графстве Нортумберленд, [1587] вновь почувствовал себя выше своего митрополита, проигнорировал вызов, после чего Жоффруа отлучил его от церкви. [1588] Это не помешало Иоанну встретить Рождество в Хоудене с епископом; вследствие чего сам Иоанн на некоторое время стал рассматриваться своим сводным братом как отлученный от церкви. [1589] Мимолетная коалиция, созданная исключительно для сокрушения канцлера, фактически уже распалась на части. Общее управление, тем не менее, продолжало успешно идти под руководством нового юстициария, и одного его влияния — ибо Элеонора все еще находилась на континенте [1590] — оказалось достаточно, чтобы удерживать Иоанна от проказ на протяжении всей зимы. [1580] He had written to complain of John’s insubordination, but Richard did not get the letter till six months after the writer’s fall. Itin. Reg. Ric. (Stubbs), p. 333. [1581] See Epp. Cant. (Stubbs), introd. p. lxxxiii, note 1. [1582] Letter of Celestine III. in Gesta Ric. (Stubbs), pp. 221, 222. [1583] Letter of William “bishop of Ely, legate and chancellor,” ib. pp. 222–224; and Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 152–154. [1584] Gesta Ric. (Stubbs), p. 225. [1585] Ib. p. 221. Cf. Ric. Devizes (Stevenson), p. 43. [1586] On All Saints’ day [1191]. Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. c. 11 (Brewer, vol. iv. p. 410). [1587] Ric. Devizes (Stevenson), p. 39. [1588] Gesta Ric. (Stubbs), p. 225. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 168, 169. See the excellent summary of this affair in Will. Newb., l. iv. c. 27 (Howlett, vol. i. pp. 371, 372). [1589] Gesta Ric. (Stubbs), pp. 235, 236. [1590] She kept Christmas at Bonneville. Ib. p. 235. Rog. Howden as above, p. 179. Континентальные владения Ричарда до сих пор находились в мире — мире, дважды обеспеченном присутствием Элеоноры и отсутствием Филиппа Французского. Однако незадолго до Рождества 1191 года Филипп вернулся в свое королевство. [1591] В январе 1192 года он созвал сенешаля и баронов Нормандии на совещание и потребовал от них на основании документа, который он предъявил им как договор, заключенный между ним и Ричардом в Мессине, возвращения его сестры Аделы и ее выделенных в качестве вдовьего удела замков в Вексене, а также графств Э и Омаль. Сенешаль, справедливо заподозрив, что бумага является подделкой, ответил, что не получал от Ричарда никаких инструкций на этот счет и не отдаст ни земель, ни госпожи. [1592] Филипп пригрозил войной, и все констебли Ричарда стали готовиться к обороне. [1593] Тем временем Филипп предложил Иоанну инвеституру на все континентальные владения Ричарда, если тот согласится взять в жены Аделу вместе с ними. [1594] То обстоятельство, что у Иоанна уже была жена, было препятствием, которое не беспокоило ни французского короля, ни самого Иоанна. Он был вполне готов принять это предложение; однако тем временем оно дошло до ушей его матери, и она поспешила в Англию, чтобы остановить его. [1595] Высадившись в Портсмуте в мясопустное воскресенье, [1596] она застала его на пороге отплытия; архиепископ Руанский и другие юстициарии с радостью приветствовали ее возвращение на ее прежний пост регента и присоединились к ней в запрелении Иоанну покидать страну под угрозой конфискации всех его владений именем короля. [1597] Затем они провели серию совещаний в Виндзоре, Оксфорде, Лондоне и Уинчестере; [1598] на лондонском бароны возобновили присягу на верность королю, но чтобы умиротворить Иоанна, они были вынуждены принести ее и ему как наследнику, [1599] и прямым следствием этого стало то, что он убедил констеблей Виндзора и Уоллингфорда сдать ему свои замки. [1600] Уильям Лонгшамп решил, что настал его час. Ему удалось склонить на свою сторону Элеонору и подкупить Иоанна; [1601] оба закрыли глаза на его возвращение в Дувр, откуда он направил требование о восстановлении в правах совету, собравшемуся в Лондоне ближе к концу Великого поста. [1602] Очевидно, он снискал расположение королевы; ибо юстициарии, первоначальной целью собрания которых было обсуждение прегрешений Иоанна, теперь сочли себя вынужденными вызвать самого Иоанна из Уоллингфорда для поддержки, как они надеялись, их сопротивления требованиям канцлера. К их ужасу, Иоанн прямо заявил им, что он находится на пороге заключения союза со своим старым врагом за вознаграждение в семьсот фунтов. [1603] Они поняли, что их единственный шанс — перебить ставку Уильяма. Они дали Иоанну две тысячи марок из королевской казны; [1604] Вальтер Руанский помог убедить королеву-мать, [1605] и канцлеру было велено покинуть страну. [1606] [1591] Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 76. [1592] Gesta Ric. (Stubbs), p. 236. Cf. Ric. Devizes (Stevenson), p. 56. It is certain that Philip told and acted a downright lie; for the treaty of Messina is extant, and its main provisions are these: Richard shall be bound to surrender Adela only within one month after his own return to Gaul, and the whole Norman Vexin, including its castles, shall remain to him and his heirs male for ever. Only in case of his death without male heir is it to revert to the French Crown; and as for Aumale and Eu, there is not a word about them. Rymer, Fœdera, vol. i. p. 54. [1593] Gesta Ric. as above. Ric. Devizes (Stevenson), p. 55. [1594] Gesta Ric. as above. [1595] Ibid. Ric. Devizes (Stevenson), p. 57. [1596] Ric. Devizes (Stevenson), p. 55. This was February 11 [1192]. [1597] Gesta Ric. as above, p. 237. [1598] Ric. Devizes (Stevenson), p. 57. [1599] Gesta Ric. as above. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 187. [1600] Ric. Devizes as above. In Rog. Howden (as above), p. 204, the betrayal of these castles is placed a year later. Roger’s account of the first few months of 1193 has, however, somewhat the look of a repetition of the history of 1192, and his story is much less consistent and circumstantial than Richard’s, which I have therefore ventured to follow. [1601] Gesta Ric. (Stubbs), p. 239. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 188. Cf. Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. c. 14 (Brewer, vol. iv. p. 413); Ric. Devizes (Stevenson), p. 56; and Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 512. [1602] Gir. Cambr., as above, says he landed about April 1, i.e. the Wednesday before Easter. But the other writers seem to place this council soon after Mid-Lent. Gerv. Cant., as above, says the chancellor came “mediante mense Martio.” [1603] Ric. Devizes (Stevenson), pp. 58, 59. [1604] “2000 marks, £500 of which were to be raised from the chancellor’s estates” is Bishop Stubbs’s interpretation (Rog. Howden, vol. iii. pref. p. xc.) of Gesta Ric., p. 239, and Ric. Devizes (Stevenson), p. 59. [1605] Gesta Ric. as above. [1606] Ibid. Ric. Devizes as above. Gir. Cambr. as above (p. 415). Cf. Will. Newb., l. iv. c. 18 (Howlett, vol. i. pp. 345, 346). According to the first authority, William sailed again on Maunday Thursday, April 2. Вскоре после этого во Францию прибыли два кардинала-легата для урегулирования его спора с архиепископом Руанским. Когда они попытались въехать в Нормандию, сенешаль отказал им в доступе и закрыл перед ними ворота Жизора, сославшись на то, что подданным английского короля по древнему обычаю запрещено пускать легатов в любую часть его владений без его согласия. Легаты в ответ отлучили сенешаля от церкви и наложили на всю Нормандию интердикт. [1607] Уильям сделал то же самое в своей собственной епархии перед отъездом из Англии. [1608] Архиепископ Уолтер, английские юстициарии и даже королева-мать — все были в полном отчаянии: Филипп открыто угрожал вторжением в Нормандское герцогство; препятствие, сдерживавшее его до сих пор (нежелание французских баронов нападать на владения крестоносца [1609]), существенно уменьшилось бы из-за интердикта; единственным человеком, которого удалось найти в Англии и который был способен вести переговоры с легатами, был Гуго Даремский; однако Гуго отказывался ехать до тех пор, пока не будет урегулирован его собственный спор с его митрополитом, [1610] а это было достигнуто лишь в середине октября. [1611] Тогда он действительно отправился во Францию и преуспел в добивании снятия интердикта. [1612] Но в других местах перспективы не становились светлее. Аквитания, сдерживаемая какое-то время присутствием своей герцогини, восстала, как только та оказалась вне досягаемости. Граф Адемар Ангулемский вторгся в Пуату с большим отрядом конницы и пехоты; взятый в плен пуатевинцами, он обратился к французскому королю за освобождением. [1613] Восстание гасконских баронов было с трудом подавлено сенешалем при содействии молодого Санчо Наваррского, [1614] брата королевы Ричарда; победители опрометчиво развили свой успех набегом на Тулузу, что, хотя и осталось безнаказанным на мгновение, могло привести лишь к дальнейшим неприятностям. [1615] В Англии Джон все еще бросал вызов юстициариям; а они не смели доходить до крайностей в отношении него, поскольку теперь видели перед собой неизбежную перспективу того, что им придется признать его своим королем. [1607] Gesta Ric. (Stubbs), pp. 246, 247. Ric. Devizes (Stevenson), pp. 43, 44. [1608] Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. c. 15 (Brewer, vol. iv. p. 414). Рик. Дивизский (Stevenson), с. 42, 43, относит это к октябрю предыдущего года. [1609] Gesta Ric. (Stubbs), p. 236. Рог. Хоуден (Stubbs), vol. iii. p. 187. [1610] Gesta Ric. (Stubbs), p. 247. [1611] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 513. Rog. Howden as above, pp. 170 note, 172. [1612] Gesta Ric., там же, с. 250. [1613] Chron. S. Albin. a. 1192 (Marchegay, Eglises, p. 50). Продолжение этой истории, однако, явно относится к следующему году; так что вполне возможно, что все происходящее датировано задним числом. [1614] Рог. Хоуден, там же, с. 194. [1615] Ibid. См. Рик. Дивизский (Stevenson), с. 55. Приключения Ричарда на Востоке лежат за пределами сферы английской истории. Крестовый поход, главным героем и лидером которого он был, косвенно оказал важное влияние на английскую общественную жизнь; однако он никоим образом не был национальным предприятием; каждый человек в войске был, как и сам король, простым добровольцем, не отправленным своей страной и не представляющим ее каким-либо образом. Слава Ричарда принадлежит исключительно ему самому; для нас практический интерес крестового похода, в котором он ее стяжал, заключается в том свете, который он проливает на его характер и на его политические отношения с другими государями, принявшими участие в этом предприятии. История эта, возникающая по частям, странным образом переплетающаяся с сухими деталями внутренних дел в трудах английских историков того времени, и изложенная во всех подробностях в «Итинерарии», составленном одним из его сподвижников по крестовому походу, читается скорее как древняя сага о викингах, чем как кусок трезвой истории, а ее герой выглядит скорее как товарищ святого Олафа или Харальда Сурового, чем как современник Филиппа Августа. Ничто, поистине, кроме скандинавской крови Ричарда, не может объяснить страстную любовь к морю и безупречное искусство мореплавания — столь же надежное и практичное, сколь блестящее и дерзкое, — которое он продемонстрировал во время своего перехода туда. Ни один морской конунг древности никогда не вел свою маленькую эскадру «длинных килей» более смело, искусно и успешно через столь ошеломляющую череду трудностей и опасностей, чем те, сквозь которые Ричард провел свой большой и великолепный флот на пути из Мессины в Аккру. [1616] Ни один из них никогда не совершал столь быстрого, столь ценного и столь полного завоевания, как завоевание Кипра, которое Ричард совершил за несколько дней, как простой эпизод своего путешествия, в отмщение за дурное обращение, с которым некоторые из его потерпевших кораблекрушение матросов столкнулись со стороны киприотов и их короля. [1617] Но это было лишь завоевание викингов; Ричард никогда и не помышлял о том, чтобы навсегда присоединить этот отдаленный остров к списку своих владений; в течение нескольких месяцев он продал его тамплиерам, [1618] а впоследствии, поскольку те не смогли вступить во владение, передал его свергнутому королю Иерусалима, который помог ему его завоевать, — Ги де Лузиньяну. [1619] Та же любовь к приключениям ради них самих окрашивает многие из его подвигов на самой Святой Земле. Но там мы узнаем также, что его характер имел еще один, более высокий аспект. Мы находим в нем, наряду с безрассудной северной доблестью, северную выносливость, терпение и самообладание, соединенные с подлинным бескорыстием и самоотверженной щедростью, найти параллель которым среди его предков с той или иной стороны было бы несколько затруднительно. [1620] Как с военной, так и с политической и моральной точек зрения Ричард — единственный среди лидеров крестоносного войска, за исключением Ги, кто выходит из этого испытания с характером не просто незапятнанным, но сияющим удвоенным блеском. И это само по себе почти объясняет тот факт, что перед тем, как они расстались, почти каждый из них, кроме Ги, стал явным или тайным врагом Ричарда. [1616] См. подробности плавания в Itin. Reg. Ric. (Stubbs), pp. 177–209; Gesta Ric. (Stubbs), pp. 162–169; Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 105–112. [1617] Itin. Reg. Ric. (Stubbs), pp. 188–204. Gesta Ric. (Stubbs), pp. 163–168. Rog. Howden, там же, pp. 105–112. Ric. Devizes (Stevenson), pp. 47–49. Will. Newb., l. iv. c. 20 (Howlett, vol. i. pp. 350, 351). [1618] Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. ), p. 35. [1619] Ibid. Itin. Reg. Ric. (Stubbs), p. 351. R. Coggeshall (Stevenson), p. 36. [1620] Здесь невозможно приводить иллюстрации; весь «Итинерарий», начиная с его прибытия в Аккру (p. 211) и далее, по сути, представляет собой одну длинную иллюстрацию. Зависть к человеку, превосходящему их самих, однако, была не единственной причиной их враждебности. Должность главнокомандующего войска досталась Ричарду в результате катастрофы, которая изменила весь баланс политических сил в Европе. Эта должность предназначалась императору Фридриху Барбароссе, который на протяжении более чем тридцати лет возвышался над всеми остальными христианскими государями как по своим политическим способностям, воинской доблести и личному благородству характера, так и по титулярному достоинству и территориальному могуществу. Фридрих отправился в Палестину еще в мае 1189 года; [1621] он с боями проложил себе путь сквозь козни греческого императора и засады турецкого султана Конийского, лишь для того чтобы утонуть при переходе через речушку в Малой Азии 10 июня 1190 года. [1622] Эти вести, вероятно, встретили Ричарда по его прибытии в Мессину в сентябре. Там ему пришлось иметь дело с последствиями другой смерти, случившейся в ноябре предыдущего года, — смертью его зятя короля Сицилии Вильгельма. [1623] Вильгельм был бездетен; после тщетной попытки побудить своего тестя Генриха II принять реверсию его короны, [1624] он завещал ее своей собственной юной тетке Констанции, которая была замужем за Генрихом Германским, старшим сыном императора. [1625] Однако она была захвачена Танкредом, кузеном покойного короля. [1626] Союз Ричарда с Танкредом, хотя, с одной стороны, был абсолютно необходим для обеспечения сотрудничества Сицилии в крестовом походе, с другой стороны, стал смертельным оскорблением для нового короля Германии, который к тому же уже затаил обиду на Англию по другой причине: Генрих Лев нынешним летом исторг у него чуть ли не под угрозой меча возвращение своих конфискованных владений. [1627] Таким образом, когда Ричард наконец достиг Аккры в июне 1191 года, [1628] он уже был в немилости у лидеров германского контингента — брата императора герцога Фридриха Швабского и его кузена герцога Леопольда Австрийского. [1621] Ansbert (Dobrowsky), p. 21. Большинство английских авторов дают неверную дату. [1622] См. рассказ об экспедиции и смерти Фридриха в Ansbert (Dobrowsky), p. 21 et seq.; Itin. Reg. Ric. (Stubbs), pp. 43–55; Gesta Ric. (Stubbs), pp. 56, 61, 62, 88, 89; Rog. Howden (Stubbs), vol. ii. p. 358; Monach. Florent., vv. 245–330 (ib. vol. iii. app. to pref. pp. cxiv.–cxvii.). [1623] Gesta Ric. (Stubbs), pp. 101, 102. [1624] “Vidimus, et præsentes fuimus, ubi regnum Palæstinæ, regnum etiam Italiæ patri vestro aut uni filiorum suorum, quem ad hoc eligeret, ab utriusque regni magnatibus et populis est oblatum.” Pet. Blois, Ep. cxiii. (Giles, vol. i. p. 350 — Жоффруа Йоркскому). Епископ Стаббс (Rog. Howden, vol. ii. pref. p. xciii.) интерпретирует “regnum Italiæ” как обозначение Сицилии. [1625] Gesta Ric. (Stubbs), pp. 102, 202. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 29, 164 and note. [1626] Gesta Ric. (Stubbs), p. 102. [1627] См. ibid., p. 145 и примеч. [1628] Ib. p. 169. Однако и это было еще не все. Исаак, тиран Кипра, которого Ричард привез с собой в качестве пленника, также был связан со швабским и австрийским домами; [1629] его пленение стало еще одним поводом для обиды. Затем, когда осада Аккры, которую объединенные силы восточного и западного христианства безуспешно вели в течение почти двух лет, завершилась через месяц после того, как к ней присоединился Ричард, [1630] Ричард и Леопольд поссорились из-за долей в славе победы: Леопольд — так гласит рассказ — водрузил свое знамя на стене покоренного города бок о бок со стягом английского короля, а Ричард сорвал его вновь. [1631] Помимо всего прочего, поскольку превосходящие военные способности Ричарда делали его объектом постоянной зависти со стороны других государей, его политика на Святой Земле находилась в прямом противоречии с их политикой. Со времени смерти королевы Сибиллы в октябре 1189 года [1632] все они поголовно стремились передать корону от ее бездетного вдовца Ги де Лузиньяна владыке Тира Конраду, маркизу Монферратскому. Монферрат был важным леном королевства Италии; мать Конрада была теткой как Леопольду Австрийскому, так и Фридриху Барбароссе; [1633] таким образом, за его спиной стояло все австрийское и имперское влияние, а влияние Филиппа Французского было брошено на ту же чашу весов просто потому, что Ричард принял противоположную сторону. Ги де Лузиньян с бесстрашием, которое говорит о многом как в его пользу, так и в пользу Ричарда, безраздельно вверил себя великодушию и справедливости государя, против которого весь его род в течение стольких лет боролся в Аквитании; его доверие было встречено так, как оно того заслуживало, и с часа их встречи на Кипре до распада крестового хода Ричард и Ги твердо стояли бок о бок. Но они стояли в одиночестве посреди кольца эгоистичных политиков, поддерживавших Конрада и чьи интриги привели экспедицию к гибели. Филипп действительно отправился домой, как только Аккра была взята, чтобы сеять семена смуты на ниве, где они могли принести более прибыльный для его интересов урожай, чем на бесплодной почве Палестины. Но вся масса французских крестоносцев, оставленных им позади, за исключением графа Генриха Шампанского, объединила усилия с немцами и сторонниками Конрада в стремлении сорвать каждый план, предлагаемый Ричардом — будь то устройство франкского королевства в Палестине или отвоевание его столицы. Дважды он подводил войско на расстояние восьми миль от Иерусалима, и дважды, будучи так близок к цели, был вынужден повернуть назад. [1634] Конрад пал от руки убийцы в апреле 1192 года; [1635] но дело Ги, как и дело самого Иерусалима, было проиграно безвозвратно; все, что Ричард мог сделать для обоих, — это компенсировать Ги дарованием Кипра [1636] и санкционировать передачу призрачной иерусалимской короны своему собственному племяннику Генриху Шампанскому. [1637] Утомленный дурными вестями из Англии и предчувствиями бед в Галлии, разочарованный в своих заветнейших надеждах и изнуренный бесплодным трудом, больной телом и еще более больной душой, он видел, что его единственный шанс снова нанести успешный удар — будь то на востоке или на западе — заключался в том, чтобы немедленно отправиться домой. После последнего блестящего подвига — спасения Яффы от турок, захвативших ее в его отсутствие, [1638] — 2 сентября он заключил перемирие с Саладином на три года; [1639] 9 октября он отплыл из Аккры. [1640] [1629] R. Coggeshall (Stevenson), p. 59. Ansbert (Dobrowsky), p. 114. [1630] On July 12, 1191. Itin. Reg. Ric. (Stubbs), pp. 232, 233. Gesta Ric. (Stubbs), p. 178, etc. [1631] См. различные версии этой истории у Оттона Санкт-Блазиенского, c. 36 (Wurstisen, Germ. Hist. Illustr., vol. i. p. 216); Джервазия Кентерберийского (Stubbs), vol. i. p. 514; Р. Коггесхолла (Stevenson), p. 59; Рих. Девизского (Stevenson), p. 52; Ригора (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 35; и Матвея Парижского, Chron. Maj. (Luard), vol. ii. p. 384. [1632] Epp. Cant. cccxlvi. (Stubbs, p. 329). [1633] Отец Фридриха и отец Леопольда были единоутробными братьями, сыновьями от двух браков Агнессы Франконской, дочери императора Генриха IV. Мать Конрада, Юдит, была ребенком от второго брака Агнессы с Леопольдом, маркграфом Австрии. Отцом Конрада был маркграф Уильям Монферратский, который был одним из союзников Генриха II в его борьбе с Папой (см. выше, p. 60); а его старший брат был первым мужем королевы Сивиллы. Об их собственном незаконном браке, если браком можно назвать этот союз с ее единоутробной сестрой и наследницей Изабеллой — дело, которое, судя по всему, буквально разбило сердце архиепископу Кентерберийскому Болдуину, — см.: Itin. Reg. Ric. (Stubbs), pp. 119–124; Expugn. Terræ Sanctæ (Stevenson, R. Coggeshall), p. 256; Gesta Ric. (Stubbs), p. 141; Рог. Хоуден (Stubbs), vol. iii. pp. 70, 71. Происхождение Конрада изложено Рог. Хоуденом (Stubbs), vol. ii. pp. 320, 321. Учитывая, однако, дело Ги де Лузиньяна, вряд ли благоразумно принимать обвинение в убийстве против какого-либо претендента на палестинский престол на основании одного лишь авторитета Роджера. [1634] Itin. Reg. Ric. (Stubbs), pp. 285–312, 365–396; Рог. Хоуден (Stubbs), vol. iii. pp. 174, 175, 179; Р. Коггесхолл (Stevenson), pp. 37–40. См. также характерное и полное боли описание огорчения Ричарда при последнем возвращении назад у Рих. Девизского (Stevenson), pp. 75–77. [1635] Itin. Reg. Ric. (Stubbs), pp. 339, 340. Р. Дисет (Stubbs), vol. ii. p. 104. Р. Коггесхолл (Stevenson), p. 35. Рог. Хоуден (как указано выше), p. 181. Уилл. Ньюб., l. iv. c. 24 (Howlett, vol. i. p. 363). [1636] Ригор (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 35, представляет это как продажу; но трудно представить, где бедный Ги мог раздобыть деньги на такую покупку. [1637] Itin. Reg. Ric. (Stubbs), pp. 342, 346, 347. Р. Дисет и Рог. Хоуден, как указано выше. Р. Коггесхолл (Stevenson), pp. 35, 36. Уилл. Ньюб., как указано выше, c. 28 (p. 374). Генрих Шампанский был сыном графа Генриха «Щедрого» и Марии, дочери Людовика VII и Элеоноры. [1638] Itin. Reg. Ric. (Stubbs), pp. 403–424. Р. Коггесхолл (Stevenson), pp. 41–51. Воистину это самый блестящий из всех викингских подвигов Ричарда. [1639] Itin. Reg. Ric. (Stubbs), p. 249. Р. Коггесхолл (Stevenson), p. 52. Рог. Хоуден (как указано выше), p. 184. [1640] Itin. Reg. Ric. (Stubbs), pp. 441, 442. Р. Дисет (как указано выше), p. 106. Рог. Хоуден (как указано выше), p. 185, датирует это событие на день раньше. Штормовые ветры вновь отделили корабль короля от остального флота, когда, не доплывая трех дней пути до Марселя, он узнал, что граф Раймонд Тулузский готовится схватить его при высадке, [1641] несомненно, в отместку за нападение на Тулузу, совершенное несколько месяцев назад сенешалем Гаскони. Пленение Раймондом означало выдачу Филиппу Французскому, а Ричард знал Филиппа слишком хорошо, чтобы идти на малейший ненужный риск попасть к нему в руки. При более благоприятных условиях он мог бы спастись, проплыв через Гибралтарский пролив прямиком в свое островное королевство; но встречные ветры сделали это невозможным и пригнали его к Корфу, где он высадился около Мартынова дня. [1642] Оттуда, обуреваемый нетерпением, он отправился в путь переодетым всего с двадцатью спутниками [1643] на борту небольшого пиратского судна, [1644] на котором, подвергаясь неизбежному риску быть разоблаченным, он поднялся вдоль побережья Адриатического моря, пока очередной шторм не выбросил его на берег в верховьях Аквилейского залива. [1645] К этому времени его германские враги уже вовсю выслеживали его, и какими бы ни были его планы при отплытии с Корфу, теперь у него не оставалось иного выхода, кроме как пробираться через имперские владения как можно быстрее и тайнее. Его географические познания, однако, судя по всему, подвели его, ибо вскоре он оказался в Веене, куда Леопольд Австрийский вернулся уже давным-давно. Несмотря на все старания замаскироваться, Ричард был узнан, схвачен и приведен к герцогу; [1646] и через три дня после Рождества император отправил Филиппу Французскому радостную весть о том, что их общий враг находится в плену у Леопольда. [1647] [1641] R. Coggeshall (Stevenson), p. 53. [1642] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 106. Itin. Reg. Ric. (Stubbs), p. 442. Рог. Хоуден (Stubbs), vol. iii. p. 185. Р. Коггесхолл, как указано выше. Первые два источника приводят даты. [1643] Рог. Хоуден, как указано выше. В Itin. Reg. Ric. (как указано выше) говорится о четырех, но после высадки с ним было по меньшей мере девять человек. См. Рог. Хоуден (как указано выше), p. 195. [1644] Itin. Reg. Ric., как указано выше. Р. Коггесхолл (Stevenson), pp. 53–54, приводит некоторые подробности, весьма характерные для Ричарда. Пираты начали с того, что напали на королевский корабль, после чего он, «за их похвальную стойкость и отвагу», подружился с ними и отправился в путь в их компании. Это достоверно, поскольку автор услышал об этом от одного из спутников Ричарда, капеллана Ансельма. Ib., p. 54. [1645] Такова версия императора, изложенная в письме к Филиппу Французскому; Рог. Хоуден (как указано выше), p. 195. См. также: Ansbert (Dobrowsky), p. 114; Уилл. Ньюб., l. iv. c. 31 (Howlett, vol. i. p. 383); Itin. Reg. Ric. (Stubbs), p. 42; Р. Дисет, как указано выше; Р. Коггесхолл (Stevenson), p. 54; и Рог. Хоуден (как указано выше), p. 185 и прим. 7. [1646] Он был схвачен 20 декабря 1192 г.; Itin. Reg. Ric. (Stubbs), p. 443; Р. Дисет (как указано выше), p. 107. Р. Коггесхолл (Stevenson), p. 56, датирует это днем позже. Оттон Санкт-Блазиенский, c. 38 (Wurstisen, Germ. Hist. Illustr., vol. i. p. 217), дает наиболее подробный отчет о захвате — отчет, который выглядит слишком характерным, чтобы не быть правдой. Согласно его рассказу, Ричард остановился пообедать на маленьком постоялом дворе чуть за пределами Веены и, чтобы не быть узнанным, принялся сам жарить себе мясо. Он держал вертел собственными руками, совершенно забыв, что одна из них украшена великолепным кольцом, когда слуга герцога случайно заглянул внутрь, заметил несоответствие, затем узнал короля, которого видел в Палестине, и бросился докладывать о своем открытии; после чего герцог лично явился и схватил своего врага на месте преступления, прямо посреди готовки. История Р. Коггесхолла (Stevenson), pp. 55, 56, несколько более достойна. См. также: Уилл. Ньюб., l. iv. c. 31 (Howlett, vol. i. p. 383); Рог. Хоуден (Stubbs), vol. iii. pp. 186, 195; и Ansbert (Dobrowsky), p. 114. [1647] Письмо приведено у Рог. Хоудена (как указано выше), pp. 195, 196. «Gratissimum illi super aurum et topazion... nuntium destinavit», — говорит Уилл. Ньюб., как указано выше, c. 32 (p. 384). Филипп немедленно переслал это известие Иоанну, возобновив предложение, которое делал ему годом ранее. Иоанн поспешил за море и официально принес оммаж французскому королю за все континентальные владения своего брата; однако сенешаль и бароны Нормандии отказались признать эту сделку, и он поспешил обратно, чтобы попытать счастья в Англии. [1648] Там его ждал не больший успех. Он созвал юстициариев на совет в Лондоне, уверил их, что король умер, и потребовал их оммажа; они ответили отказом; он в ярости удалился укреплять свои замки, а юстициарии стали готовиться к нападению на них. [1649] Перед Пасхой французский флот приплыл к нему на помощь, но был отбит английским ополчением, собранным по призыву архиепископа Уолтера. [1650] Пока юстициарии осаждали Виндзор, Жоффруа Йоркский укреплял Донкастер для короля, а оттуда отправился на помощь своему доблестному старому суффрагану и сопернику Хью Даремскому, который был занят осадой Тикхилла. [1651] Замки были уже на грани падения, и Иоанн находился на пороге капитуляции, когда победившие юстициарии внезапно испугались собственного успеха. Судьба Ричарда по-прежнему оставалась столь неопределенной, что они не смели унижать его наследника; и по наущению Элеоноры они заключили с Иоанном перемирие до Дня всех святых. [1652] [1648] Рог. Хоуден (как указано выше) ·/· (Stubbs), vol. iii., p. 204. См. Р. Дисет (Stubbs), vol. ii. p. 106. Договор Иоанна с Филиппом содержится у Римора, Fœdera, vol. i. p. 57; дата — февраль 1193 г. [1649] Rog. Howden (as above), pp. 204, 205. Cf. Will. Newb. as above, c. 34 (p. 390). [1650] Rog. Howden (as above), p. 205. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 514, 515. [1651] Rog. Howden (as above), pp. 206, 208. [1652] Рог. Хоуден (Stubbs), vol. iii. p. 207. Джерв. Кант. (Stubbs), vol. i. p. 516, называет день Михаила Архангела. Шесть месяцев спокойствия, выигранных таким образом, были потрачены на переговоры об освобождении короля. Едва услышав о его пленении, юстициарии отправили епископа Батского Саварика вести переговоры с императором, а аббатов Боксли и Робертсбриджа — попытаться установить связь с самим Ричардом; [1653] однако задача эта оказалась непростой, ибо о месте его заточения не было известно ничего, кроме того, что оно находится где-то в австрийских владениях, которые для большинства англичан того времени были совершенно неизведанной страной. Каким образом узник был обнаружен впервые, история умалчивает. Предание заполнило этот пробел прекрасной легендой о менестреле Блонделе, который странствовал по Европе, пока не добрался до замка, где, по слухам, содержался узник, чьего имени никто не мог назвать, — снискав расположение его господина и таким образом проникнув за его стены, он заглядывал повсюду в тщетной попытке мельком увидеть таинственного узника, пока наконец до его восхищенного слуха из узкого тюремного окна, откуда Ричард разглядел и узнал лицо своего друга, не донесся знакомый голос, распевавший «песню, которую они вдвоем сочинили меж собой и которой не знал никто, кроме них одних». [1654] В конце концов, вполне возможно, что именно Блонделю довелось привезти двух аббатов к тому месту; мы лишь знаем, что они встретили Ричард в Оксенфурте по дороге к месту его передачи в Вербное воскресенье императору Генриху в Шпайере. [1655] С тех пор переговоры шли без перерыва; но на их завершение ушел почти год. Личная ревность, семейные интересы и гордость от осознания себя истинным арбитром судьбы самого прославленного из ныне живущих героев христианского мира — все это искушало Генриха VI чинить как можно больше препятствий на пути освобождения узника. Пользуясь своим положением номинального главы западного христианского мира, он потребовал удовлетворения за все обиды, которые различные князья Империи претерпели или считали, что претерпели от рук Ричарда, а также за все его предполагаемые прегрешения во время крестового похода: от союза с Танкредом до смерти Конрада Монферратского, в которой намекали на его участие. [1656] Ни одно из обвинений не выдерживало никакой критики; но они служили для Генриха предлогом для того, чтобы водить за нос Ричарда с одной стороны и Филиппа Французского с другой, и бесконечно менять условия, необходимые для освобождения Ричарда. В конце концов они были определены как выкуп в сто пятьдесят тысяч марок, освобождение Исаака Кипрского и обручение Элеоноры Бретонской с сыном австрийского герцога. [1657] [1653] Rog. Howden (as above)·/·(Stubbs), vol. iii., pp. 197, 198. [1654] Récits d’un ménestrel de Reims (ed. N. de Wailly, Soc. de l’Hist. de France), cc. 77–81 (pp. 41–43). [1655] Рог. Хоуден (как указано выше), p. 198. [1656] Обвинения суммированы у Р. Коггесхолла (Stevenson), pp. 58, 59. О смерти Конрада см. Stubbs, Itin. Reg. Ric., pref. pp. xxii, xxiii. [1657] Договор у Рог. Хоудена (Stubbs), vol. iii. pp. 215, 216. Роджер датирует его днем св. Петра; ib., p. 215. Р. Дисет (Stubbs), vol. ii. p. 110, называет 5 июля. См. Уилл. Ньюб., l. iv. c. 37 (Howlett, vol. i. p. 398). Обязанность наблюдать за сбором выкупа и пересылкой заложников, требуемых императором в качестве гарантии его выплаты, была вначале поручена Ричардом его старому другу и доверенному лицу, канцлеру Уильяму Лонгчампу. Однако Уильям счел невозможным выполнить данные ему указания; прежде чем юстициарии вообще позволили ему ступить на английскую землю, они заставили его поклясться не вмешиваться ни во что, лежащее за пределами его непосредственных полномочий; когда ему пришлось встретиться с ними на совете в Сент-Олбансе, Уолтер Руанский отказался дать ему поцелуй мира, а королева-мать и бароны единодушно отказались доверить ему заложников. [1658] Тем не менее были предприняты быстрые и энергичные меры для сбора денег. «Помощь на королевский выкуп» была одной из трех регулярных феодальных повинностей, которые по строгаму закону ложились только на рыцарских вассалов; но все рыцарские лены во всех владениях Ричарда не смогли бы предоставить столь огромную сумму, какая требовалась в его случае. Поэтому в дополнение к помощи в двадцать шиллингов с рыцарского лена юстициарии ввели совершенно новый налог: они потребовали четвертую часть доходов и движимого имущества каждого человека, будь то мирянин или клирик, по всему королевству. Сколь суровым и беспрецедентным ни было это требование, оно не встретило никакого сопротивления даже со стороны духовенства; [1659] напротив, оно пользовалось активной поддержкой епископов под руководством нового примаса — Губерта Уолтера, епископа Солсберийского, который был одним из сподвижников Ричарда по крестовому походу, а теперь по желанию Ричарда был избран на кафедру Кентербери. [1660] Нация, судя по всему, охотно откликнулась на предъявленные требования; однако этот отклик оказался недостаточным, и нехватку средств пришлось восполнять частично за счет взноса цистерцианцев и гибертинцев в размере четвертой части шерсти от их стад, бывших их главным источником дохода, а частично путем конфискации золотой и серебряной утвари и украшений более богатых церквей. [1661] Аналогичные меры были приняты во владениях Ричарда на континенте, и они увенчались таким успехом, что к назначенному сроку его освобождения в январе 1194 года большая часть выкупа была выплачена. [1662] В уплату остатка были предоставлены заложники, одним из которых был архиепископ Руанский Уолтер. [1663] Такой выбор оставлял должность главного юстициария Англии фактически вакантной, и поэтому Ричард, прежде чем вызвать нормандского примаса в Германию, сместил его с этого поста, передав его новому архиепископу Кентерберийскому Губерту Уолтеру. [1664] [1658] Gir. Cambr. Vita Galfr., l. ii. c. 17 (Brewer, vol. iv. pp. 415, 416). Cf. Rog. Howden as above, pp. 211, 212. [1659] За исключением Йорка, где сопротивление было вызвано злобой против архиепископа. Рог. Хоуден (Stubbs), vol. iii. p. 222. [1660] Elected May 29, 1193; R. Diceto (Stubbs), vol. ii. pp. 108, 109. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 518. [1661] О выкупе и том, как он собирался, см.: Рог. Хоуден, как указано выше, pp. 210, 211, 222, 225; Р. Дисет, как указано выше, p. 110; Уилл. Ньюб., l. iv. c. 38 (Howlett, vol. i. pp. 399, 400); и объяснения епископа Стаббса по этому вопросу в его предисловии к Рог. Хоудену, vol. iv. pp. lxxxii–lxxxvi, и Constit. Hist., vol. i. p. 501. [1662] Рог. Хоуден, как указано выше, p. 225. [1663] Ib., p. 233. Уилл. Ньюб., l. iv. c. 41 (Howlett, vol. i. p. 404), и Р. Дисет, как указано выше, p. 113. Согласно последнему, другим заложником был канцлер Уильям; однако его имя не фигурирует в списке Рог. Хоудена. В одной рукописи Ральфа на этом месте стоит имя Болдуина Уэйка. Поскольку Болдуин определенно был заложником в этом случае, возможно, сначала выбрали Уильяма, а затем заменили его Болдуином. По меньшей мере один из заложников был освобожден до выплаты всего выкупа: архиепископ Уолтер вернулся в Англию 19 мая. Р. Дисет, как указано выше, p. 115. [1664] Рог. Хоуден, как указано выше, p. 226. Р. Дисет, как указано выше, p. 112. Джерв. Кант. (Stubbs), vol. i. p. 523. У нового юстициария тотчас же появилось множество хлопот. При мысли о возвращении Ричарда Иоанн пришел в полубезумное состояние от ярости и ужаса. Еще в июле 1193 года, когда стало известно, что Ричард и император пришли к соглашению, Филипп отправил Иоанну предупреждение: «Берегись, дьявол снова на свободе!», и Иоанн, не задумываясь о том, что «дьявол» не сможет обрести реальную свободу до выплаты его выкупа, поспешил за море искать убежища от гнева брата под защитой французского короля. Ричард, однако, сразу же выступил с предложениями о примирении с обеими сторонами; [1665] условия, которые он предложил Иоанну, были на самом деле столь благоприятными, что нормандские констебли отказались их выполнять, положив тем самым конец переговорам. [1666] В январе Филипп и Иоанн предприняли последнюю попытку подкупить императора, чтобы тот либо продержал Ричарда под стражей еще год, либо попросту продал его им в руки. [1667] Когда это не удалось, Иоанн в исступлении отчаяния отправил в Англию доверенного клирика с письмами к своим приверженцам, приказывая им подготовить все его замки к обороне против короля. Однако глупое хвастовство гонца выдало его по пути через Лондон; он был арестован по приказу мэра, его письма изъяты, а совет спешно созван для ознакомления с их содержимым. Его быстрые и решительные меры явно объяснялись инициативой нового юстициария-архиепископа. Иоанн был отлучен от церкви и объявлен лишенным всех своих английских владений, а собрание разошлось, чтобы привести свой приговор в исполнение вооруженной силой. Старый епископ Даремский вернулся к осаде Тикхилла; графы Хантингтон, Честер и Феррерс повели свои войска на Ноттингем; сам архиепископ Губерт осадил Мальборо и взял его за несколько дней; Ланкастер был сдан ему его констеблем, приходившимся ему родным братом; а гора Сент-Майкл в Корнуолле — монастырь, чье расположение, весьма напоминавшее его великого нормандского тезку, искушило одного из сторонников Иоанна изгнать монахов и укрепить его в своих интересах — капитулировала после смерти своего командира, который, как говорят, умер от страха при известии о приближении короля. [1668] Ричард был освобожден 4 февраля. [1669] После неторопливого путешествия по Германии и Нидерландам он сел на корабль в Свайне близ Антверпена и высадился в Сэндвиче 13 марта. [1670] Следуя неизменной привычке своего отца, он поспешил прежде всего к усыпальнице мученика в Кентербери; [1671] на следующий день его встретил спешивший приветствовать его по возвращении домой победоносный архиепископ, [1672] а тремя днями позже его торжественно встретили в Лондоне. [1673] Как только защитники Тикхилла удостоверились в его прибытии, они сдались епископу Даремскому. [1674] Поскольку Виндзор, Уоллингфорд и Пик находились под стражей у королевы-матери со времени майского перемирия 1193 года, [1675] теперь предстояло отвоевать лишь Ноттингем. Ричард немедленно выступил против него со всеми своими силами; за ним последовал архиепископ, Хью Даремский привел свои отряды из Тикхилла; через три дня замок сдался, и Ричард вновь стал бесспорным господином в своем королевстве. [1676] [1665] Рог. Хоуден (Stubbs), vol. iii. pp. 216–220. [1666] Ib. pp. 227, 228. [1667] Ib., p. 229. Уилл. Ньюб., l. iv. c. 40 (Howlett, vol. i. p. 402). [1668] Рог. Хоуден (Stubbs), vol. iii. pp. 236–238. [1669] Ib. p. 233. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. pp. 112, 113. R. Coggeshall (Stevenson), p. 62, dates it February 2. [1670] Рог. Хоуден, как указано выше, p. 235; Р. Коггесхолл, как указано выше. Джерв. Кант. (Stubbs), vol. i. p. 524, датирует это 12 марта, а Р. Дисет, как указано выше, p. 114 — 20 марта. [1671] Джерв. Кант., как указано выше. Р. Коггесхолл (Stevenson), p. 63. [1672] Джерв. Кант., как указано выше, p. 524. [1673] Р. Дисет и Р. Коггесхолл, как указано выше. [1674] Рог. Хоуден, как указано выше, p. 238. [1675] Ib., p. 207. [1676] Ib., pp. 238–240. Р. Дисет и Р. Коггесхолл, как указано выше. Уилл. Ньюб., l. iv. c. 42 (Howlett, vol. i. pp. 407, 408). Это должно было показаться, по меньшей мере, неблагодарным ответом на те жертвы, которые Англия принесла ради него, когда король немедленно потребовал от английского рыцарства предоставления трети их воинов для сопровождения его в Нормандию, от фригольдеров — взноса в два шиллинга с каждой карукаты земли, а от цистерцианцев — всей их шерсти за текущий год. [1677] Ввиду войны с Францией, потребности и продолжительность которой невозможно было рассчитать, Ричарду, несомненно, требовались деньги; но его нужды тяжелым бременем ложились на страну, которая и так была почти истощена выплатой его выкупа. Справедливости ради, однако, следует добавить, что «карукаж», как стали называть этот новый земельный налог, взимался, по-видимому, не ради его личной выгоды, а как дополнение к мерам, принятым юстициариями в предыдущем году, чтобы собрать сумму, все еще причитавшуюся Генриху VI. По сути, это был старый налог, возрожденный под новым именем, поскольку каруката или плужная земля на практике приравнивалась к древней гиде, [1678] и сумма, взимаемая с нее, была точно такой же, какую гида давала для данегельда в прежние времена. Его повторное введение в этих обстоятельствах, под новым наименованием и для уплаты того, что вся нация почитала долгом чести, не встретило никакого сопротивления. Цистерцианцы, однако, выразили столь сильный протест против требования их шерсти, что им позволили отделаться денежной компенсацией. [1680] Налоги были введены на великом совете, состоявшемся в Ноттингеме в конце марта и начале апреля, [1681] где также были приняты меры для наказания предателей и реорганизации административного аппарата. Обе эти цели были достигнуты одновременно, и обе были обращены на пополнение королевской казны. За исключением Иоанна, епископа Хью Честерского и Герарда де Камвиля, которые были вызваны в королевский суд по обвинению в государственной измене, [1682] никому из преступников не грозило никакого худшего наказания, чем отстранение от должности. Оно было применено к большинству тех, кто участвовал в разбирательствах против канцлера. Впрочем, нескольких шерифов просто перевели из одного графства в другое; [1683] но Герард де Камвиль был смещен без компенсации с должности шерифа Линкольншира, а Хью Бардульф, один из подчиненных юстициариев, присоединившийся к партии Иоанна, — с должностей шерифа Йоркшира и Уэстморленда. Эти три должности Ричард немедленно выставил на продажу, и, с удивительной непоследовательностью, Уильям Лонгчамп, чье обоснованное сопротивление сосредоточению шерифских должностей в руках епископов послужило началом его бедствий, теперь попытался купить первые две, а также должность шерифа Нортгемптоншира для себя. Однако его перекупил архиепископ Йоркский Жоффруа, купивший должность шерифа Йоркшира за три тысячи марок и обещание выплачивать по сто марок ежегодно в качестве приращения. [1684] Эта покупка сделала Жоффруа самым влиятельным человеком на севере, ибо Хью Даремский, видимо, обнаружив свою неспособность удерживать Нортумберленд, сложил с себя эти полномочия в руки короля. [1685] Уильям Шотландский немедленно начал переговоры с Ричардом о выкупе этих земель, а также Камбрии, Уэстморленда, Ланкастера и других английских земель, которыми владел его дед Давид. Однако бароны, которым Ричард представил это предложение на совете в Нортгемптоншире, встретили его в штыки; собственный военный инстинкт Ричарда побудил его отказаться от уступки замков, а поскольку Уильям не соглашался на меньшее, план потерпел крах. [1686] [1677] Роджер Хоуден, соч. согл., с. 242. См. тж. Вильям Ньюбургский, кн. v, гл. 1 (т. ii, с. 416, 417). [1678] Что дело обстояло именно так в царствование Генриха I, представляется очевидным из рассказов Ордерика о том, как Ральф Фламбард производил для Вильгельма Рыжего перемерку «omnes carrucatas, quas Angli hidas vocant» (Ord. Vit., Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 678), — утверждение, которое, верен ли сам этот рассказ или нет, показывает, что сам Ордерик привык слышать отождествление карукат и гид. Установление размера карукаты в сто акров в 1198 году указывает на то же отождествление. [1679] И, по-видимому, к «dona», которые пришли на смену данегельду после его отмены eo nomine в 1163 году. О карукаже 1194 года см. Stubbs, pref. к Rog. Howden, vol. iv, pp. lxxxii–lxxxiv и прим., lxxx٦. См. также отчет о нем, данный Will. Newb., l. v, c. i (Howlett, vol. ii, p. 416). [1680] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii, p. 242. [1681] 30 марта – 2 апреля. Там же, с. 240–243. [1682] Там же, с. 241, 242. См. описание осуждения Джона в Ann. Margam, a. 1199 (Luard, Ann. Monast., vol. i, p. 24). [1683] Stubbs, Constit. Hist., vol. i, p. 503. [1684] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p, 241. [1685] Там же, с. 249. Will. Newb., l. v, c. 1 (Howlett, vol. ii, p. 416). [1686] Rog. Howden as above, pp. 243–245, 249, 250. Тем временем Ричард совершил поездку по Средней Англии, [1687] подобную той, что он совершил перед своей коронацией в 1189 году, и завершившуюся в Уинчестере, где в первое воскресенье после Пасхи он торжественно «надел корону» в соборной церкви. [1688] Эта церемония сама по себе была лишь возрождением старого королевского обычая, от которого Генрих II официально отказался в 1158 году; но ее возрождение в данном случае было вызвано иными мотивами, нежели любовь Ричарда к пышности и зрелищам. В качестве уступки тщеславию императора — ибо едва ли можно вообразить иной мотив — Ричард принял от Генриха VI инвеституру королевства Бургундии, «над которым, — как говорит современный английский писатель, — как известно, император не имел абсолютно никакой власти», но за которое тем не менее он принес Ричарду оммаж. [1689] Оммаж был, разумеется, столь же пустым, как и дар, за который он причитался; однако островная гордыня, всегда хвадившаяся тем, что английский король, единственный среди европейских государей, не имеет над собой земного сюзерена, была этим тем не менее задета; и хотя рассказ о том, будто Ричард формально передал саму Англию в руки Генриха и получил ее обратно в качестве лена Империи, [1690] пожалуй, можно счесть преувеличением, все же, судя по всему, ощущалось, что величие островной короны оказалось настолько омрачено событиями его плена, что требует недвусмысленного подтверждения. [1691] Когда он стоял в своих королевских одеждах, со скипетром в руке и короной на голове, [1692] среди толпы епископов и баронов в «Старом минстере», где покоилось столько его английских предков, прошлый позор был забыт, и Англия вновь была готова приветствовать его как нового короля. [1693] Но приветствие не встретило отклика. 12 мая — ровно через два месяца после высадки в Сэндвиче — Ричард снова отплыл в Нормандию; [1694] и на этот раз он отправился туда, чтобы уже не возвращаться. [1687] Там же. Rog. Howden, соч. согл., с. 243–246. [1688] Там же, с. 247. R. Diceto (Stubbs), vol. ii, p. 114. R. Coggeshall (Stevenson), p. 64. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i, pp. 524, 525. Will. Newb., l. iv, c. 42 (Howlett, vol. i, p. 408). [1689] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii, p. 226. [1690] Ib. pp. 202, 203. He seems to be the only writer who mentions it. [1691] См. R. Diceto (Stubbs), vol. ii, p. 113; а также по всему вопросу этой коронации — примечание епископа Стаббса к Rog. Howden, vol. iii, p. 247, и его замечания в Constit. Hist., vol. i, pp. 504, 561, 562. Сам Ричард, по-видимому, негодовал на народное мнение, ибо R. Coggeshall (Stevenson, p. 64) говорит, что он прошел через эту церемонию «aliquantulum renitens». [1692] Rog. Howden (соч. согл.), с. 247. См. подробности церемонии в Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i, pp. 524–526. [1693] «Detersâ captivitatis ignominiâ quasi rex novus apparuit.» Will. Newb., l. iv, c. 42 (Howlett, vol. i, p. 408). [1694] Rog. Howden, соч. согл., с. 251. R. Diceto, соч. согл., с. 114. Gerv. Cant., соч. согл., с. 527. ГЛАВА VIII. ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ РИЧАРДА. 1194–1199. Политическая история Англии в течение четырех лет, последовавших за отплытием Ричарда за море, — это просто история управления Юбера Уолтера. Ричард больше никогда не вмешивался в дела своего островного королевства, за исключением тех случаев, когда ему требовалось получить от него деньги; и даже метод сбора этих денег он, подобно всем прочим деталям управления, полностью оставлял на усмотрение юстициария. Юбер фактически, в качестве юстициария и архиепископа, обладал в эти годы властью еще более абсолютной, чем та, которой обладал Уильям Лонгшам в период отсутствия короля в крестовом походе. Но второй эксперимент Ричарда с управлением Англией через наместника увенчался совсем не тем успехом, что первый. Действительно, он был сопряжен со значительно меньшим риском, ибо сам король никогда не был по-настоящему недосягаем и в любой момент мог вернуться, чтобы лично взять в свои руки бразды правления, если бы в этом возникла необходимость. Более того, человек, которого он теперь оставил вице-королем, обладал совсем иными качествами для этой должности, нежели Уильям Лонгшам. Юбер Уолтер воспитывался под началом величайшего юриста по государственному праву и наиболее успешного администратора эпохи Ральфа де Гранвиля. Он был племянником жены Ральфа [1695] и состоял клерком или капелланом в доме Ральфа до 1186 года, когда его назначили деканом Йорка. [1696] Несколько месяцев спустя он стал одним из пяти лиц, выдвинутых йоркским капитулом в ответ на королевский мандат об избрании на вакантную кафедру. [1697] Однако король Генрих отверг всех пятерых, и Юбер оставался деканом Йорка еще три года. Похоже, помимо своего деканства, он занимал должность при дворе — либо протонотария, либо вице-канцлера при Жоффруа, ибо в течение последних месяцев жизни Генриха его можно обнаружить в Менене при дворе короля, где он, по-видимому, отвечал за хранение королевской печати. [1698] Посвященный в епископы Солсбери архиепископом Бодуэном 22 октября 1189 года, [1699] он сразу после этого отправился вместе с ним в Палестину; там он снискал всеобщее уважение рвением и способностями, с какими старался облегчить нужды беднейших крестоносцев; [1700] после смерти Бодуэна Юбер фактически наследовал его место главного духовного авторитета в войске; [1701] а после прибытия Ричарда он проявил себя не менее полезным в качестве лучшего советника короля и его наиболее доверенного дипломатического агента в Палестине. [1702] Именно Юбер возглавил вместо Ричарда первый отряд паломников, допущенных турками к посещению Гроба Господня; [1703] и он же, судя по всему, привел английское войско обратно из Палестины в Европу после отплытия Ричарда. Он поспешил навестить короля в его плену как можно скорее; [1704] и Ричард не замедлил отправить его в Англию, чтобы сделать архиепископом и помочь юстициариям в сборе выкупа. [1705] Они отвергли помощь Уильяма Лонгшама, но не могли отклонить помощь Юбера; ибо они знали, что, как говорит современный историк, «у короля не было никого столь единомышленного с ним самим, чью верность, благоразумие и честность он проверил в стольких перипетиях судьбы». [1706] Юбер был одним из комиссаров, назначенных для надзора за выкупом; [1707] и можно не сомневаться, что схема, по которой он собирался, была по меньшей мере отчасти разработана его финансовым гением и осуществлена его энергией и мастерством — качествами, которые он проявил не менее эффективно при подавлении мятежа, окончательно усмиренного возвращением самого Ричарда. [1695] Мать Юбера и жена Ральфа были сестрами; см. историю семьи Гранвиль в Dugdale, Monast. Angl., vol. vi, pt. i, p. 380, и дарственную грамоту об основанной Юберовым братом Теобальдом обители в Арклоу, там же, pt. ii, p. 1128. Юбер и его братья, по-видимому, воспитывались теткой и ее мужем; Юбер, будучи деканом Йорка, основал премонстратенский монастырь в Уэст-Дерехеме «pro salute animæ meæ, et patris, et matris meæ, et domini Ranulphi de Glanvillâ, et dominæ Bertriæ uxoris ipsius, qui nos nutrierunt». Там же, vol. vi, pt. ii, p. 899. [1696] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i, 360. Rog. Howden (Stubbs), vol. ii, p. 310. [1697] Gesta Hen., соч. согл., с. 352. [1698] См. Stubbs, Rog. Howden, vol. iv, pref., p. xli, note 1. [1699] R. Diceto (Stubbs), vol. ii, p. 71. [1700] Itin. Reg. Ric. (Stubbs), pp. 134–137. Gesta Ric. (Stubbs), p. 145. [1701] R. Diceto, соч. согл., с. 88. Патриарх Ираклий дискредитировал себя в глазах всех благомыслящих крестоносцев своим участием в разводе и повторном браке королевы Изабеллы, что разбило сердце Бодуэна. [1702] Will. Newb., l. iv, c. 29 (Howlett, vol. i, p. 378). [1703] Ibid. Itin. Reg. Ric. (Stubbs), pp. 437, 438. [1704] Will. Newb., соч. согл., c. 33 (p. 388). См. тж. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii, p. 209. [1705] Will. Newb., l. iv. c. 33 (Howlett, vol. i. p. 388). Cf. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 516, 517. [1706] Will. Newb., соч. согл. [1707] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii, p. 212. Юбер вступил в должность вице-короля — ибо это было не что иное — на более благоприятных условиях, чем Уильям Лонгшам. Он пришел к ней не как выскочка-чужак, а как англичанин, уже обладавший высоким личным и официальным статусом, прекрасно знакомый с народом, которым ему предстояло править, и всецело сочувствовавший ему, интимно знакомый с принципами и деталями системы, которой он призван был управлять; его достоинства были хорошо известны и получили всеобщее признание. Более того, теперь не было никого, кто мог бы возглавить серьезную оппозицию его власти, по крайней мере в светских делах. Уильям Лонгшам по-прежнему оставался канцлером; но, подобно своему королевскому господину, к чьей стороне он жался до конца своей жизни, он покинул Англию навсегда. От Джона также нечего было опасаться. Его планировавшийся суд так и не состоялся, ибо он припал к стопам Ричарда при первой же возможности и был лично прощен; но король был достаточно мудр, чтобы оставить в силе приговор о конфискации, вынесенный юстициарием, и держать своего брата подле себя, находящимся на иждивении его королевской щедрости, почти двенадцать месяцев; [1708] после чего он вернул ему лишь графства Мортен и Глостер и хонор Ай, но без их замков, выдав ему в компенсацию за последние и за прочие его владения ежегодную пенсию в восемь тысяч анжуйских фунтов. [1709] Даже способности Джона к чинению пакостей были настолько парализованы этим соглашением, что он, похоже, не предпринимал никаких дальнейших попыток вмешиваться в английскую политику, пока был жив Ричард. Единственного человека, в котором Юбер видел или воображал возможного соперника по личным и церковным соображениям, он грубо смел со своего пути. Два примаса уже ссорились из-за привилегий своих соответствующих кафедр, и ничто, кроме присутствия короля, не помогало поддерживать между ними мир. [1710] Северный примас враждовал со своим собственным капитулом со времени своего назначения, и теперь они преследовали его апелляцией в Риме. В июне 1194 года, поддерживаемые, в чем едва ли можно сомневаться, влиянием Юбера, они добились от Папы приговора, который фактически осуждал Жоффруа без суда; [1711] и до того, как эти вести достигли Англии в сентябре, комитет королевских судей, посланный Юбером для разбора дела в его мирском аспекте, уже наказал отказ Жоффруа признать их юрисдикцию конфискацией всех его архиепископских владений, кроме Рипона. [1712] Он переплыл за море и апеллировал к королю, но тщетно; [1713] и в течение следующих пяти лет в стране снова оставался лишь один примас. Однако один северный епископ все еще был готов бросить вызов Юберу, как он бросал вызов Уильяму Лонгшаму и собственному митрополиту. Когда новоназначенный шериф Нортумберленда Хью Бардульф попытался вступить в должность вскоре после отплытия Ричарда, он обнаружил, что Хью Даремский уже заключил с королем новую сделку, согласно которой он должен был удержать графство за уплату двух тысяч марк. Тем не менее он попытался, как и прежде, избежать необходимости уплаты и вследствие этого был насильственно лишен владений по приказаниям Ричарда. [1714] Все же он не желал сдаваться; и весной 1195 года он предпринял новую попытку вернуть себе территориальное влияние на севере, которое падение Жоффруа, казалось, вновь открыло перед ним. В Йоркшире ходили слухи, будто ему действительно удалось снова получить от короля — разумеется, на обычных условиях Ричарда — комиссию в качестве союстициария с Юбером. [1715] Подобная комиссия едва ли могла быть выдана иначе как в насмешку; тем не менее престарелый епископ, ничему не наученный всем своим опытом лавирования короля, снова отправился из Йорка, где он только что отлучил от церкви некоторых приверженцев Жоффруа, [1716] чтобы объявить о своем мнимом триумфе в Лондоне. Болезнь, однако, застигла его в пути; из Донкастера он был вынужден повернуть назад в свое старое убежище в Хоудене, и там 3 марта он скончался. [1717] Его палтинат, разумеется, был взят под стражу королевских юстициариев. [1718] Две недели спустя Целестин III направил архиепископу Юберу мандат легата на всю Англию; [1719] и с тех пор он стал бесспорным правителем как в Церкви, так и в государстве. [1708] См. тж. Rog. Howden, соч. согл., с. 252 и 286, а также R. Coggeshall (Stevenson), p. 64. [1709] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii, p. 286. [1710] Ib. pp. 246, 247, 250; vol. iv. pref. pp. lix, lx. [1711] Там же, vol. iii, pp. 272, 273, 278–286; vol. iv, pref., pp. lxii, lxiv. [1712] Ib. vol. iii. pp. 261, 262; vol. iv. pref pp. lxi, lxii. [1713] В ноябре Ричард приказал восстановить его, но приказ не был выполнен; братья продолжали ссориться, и в следующем году Ричард снова объявил архиепископские владения конфискованными, и на этот раз окончательно. Там же, vol. iii, pp. 273, 287; vol. iv, pref., pp. lxiv, lxix. [1714] Там же, vol. iii, pp. 260, 261; см. тж. с. 249. [1715] Will. Newb., l. v, c. 10 (Howlett, vol. ii, pp. 438, 439). [1716] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii, p. 284. [1717] Там же. Will. Newb., соч. согл. (p. 439). [1718] Rog. Howden, соч. согл., с. 285. [1719] Датировано 18 марта [1195]. Там же, с. 290–293. R. Diceto (Stubbs), vol. ii, pp. 125–127. Подобно большинству высшего духовенства последних лет Генриха, Юбер в гораздо большей степени был государственным деятелем, чем церковником. Его понтификат не оставил следа в английской Церкви; как примас, он был занят главным образом ссорами со своим капитулом. Никакие угрызения совести, подобные тем, что заставили архиепископа Фому сложить с себя обязанности канцлера или заставили даже епископа Роджера Солсберийского испрашивать папского разрешения, прежде чем он осмелился взяться за светскую должность, [1720] не удерживали Юбера Уолтера от совмещения в своем лице должности юстициария и примаса всей Англии. Тем не менее он был государственным деятелем из лучшей школы того времени, проникнутым традициями конституционных и административных реформ, которые зарождались в последние годы Генриха под вдохновением самого короля и под руководством Ральфа де Гранвиля. Поэтому задача развития их политики не могла выпасть на долю более компетентных рук; и поскольку Ричард был совершенно лишен деловых способностей своего отца, было благом, что Юберу было предоставлено осуществлять ее по собственному суждению и на свою исключительную ответственность в течение почти четырех лет. [1720] Will. Malm. Gesta Reg., l. v, c. 408 (Hardy, p. 637). Первым делом юстициария после отъезда его государя была отправка разъездных судей в их ежегодную объездную поездку с мандатом, [1721] который задавал тон всей его дальнейшей политике. Это была та же нота, что звучала при Генрихе II в Кларендонских и Нортгемптонских ассизах; но новый мандат демонстрировал большой шаг вперед в развитии принципов, воплощенных в тех мерах. Юрисдикция судей определялась более полно и распространялась на гораздо более широкую сферу. «Прeступления против короны», с которыми они уполномочены были разбираться, включали, помимо ранее признававшихся по этой части, такие разнообразные вопросы, как число и состояние церквей в королевском подаянии, [1722] выморочные имущества, опеки и браки; [1723] фальшивомонетчики [1724] и неплательщики; [1725] укрывательство злоумышленников; [1726] недоимки по выкупу; [1727] использование фальшивых мер; [1728] долги убитых евреев; штрафы, взимаемые с их убийц, [1729] со сторонников Джона и с его должников, а также с его собственной конфискованной собственности; [1730] распоряжение имуществом умерших ростовщиков, а также крестоносцев, умерших до отправления в паломничество; [1731] и проведение признаний в рамках Большой Ассизы в отношении земли стоимостью не более пяти фунтов в год. [1732] Во всех этих разбирательствах главной целью явно было добывание денег для королевской казны; талья, которую судьям также предписывалось разверстать по всем городам, местечкам и королевским доменам, [1733] почиталась недостаточной для удовлетворения ее нужд. Детали этого многообразного бизнеса имеют, однако, меньшее историческое значение, чем метод, примененный для его осуществления. Каждый его пункт подлежал рассмотрению на основе представления того, что теперь можно назвать «большим жюри» — присяжных констатирующих присяжных в каждом графстве, чьи функции, до сих пор ограничивавшиеся предъявлением обвинений преступникам, таким образом распространялись на все отрасли судебной работы. Этот рост значимости жюри ознаменовался введением нового ордонанса о его составе. Кларендонские и Нортгемптонские ассизы просто предписывали, чтобы жюри состояло из двенадцати законных людей от каждой сотни и четырех от каждого селения, не уточняя, как они должны отбираться. Вероятно, они номинировались шерифом. [1734] Однако констатирующие присяжные, задействованные в гражданском процессе, известном как Большая Ассиза, с самого начала назначались особым образом, предписанным в самой Ассизе. Четыре рыцаря графства вызывались шерифом, и эти четыре избирали двенадцать присяжных. [1735] Согласно «Форме судопроизводства по преступлениям против Короны», врученной разъездным судьям в 1194 году, этот метод выборов применялся к жюри обвинителей во всех случаях с модификацией, которая отодвигала выбор еще на один шаг дальше от простого назначения шерифом. Четыре рыцаря должны были сначала избираться из всего графства; они должны были выбрать двух от каждой сотни или уэпентейка, а эти двое должны были выбрать еще десять других, которые вместе с ними составляли законную дюжину. [1736] Независимо от того, был ли выбор первых четырех фактически, как представляется наиболее вероятным, передан от шерифа собранию фригольдеров в графском суде, [1737] это постановление все же демонстрирует отчетливый шаг вперед в принципах выборов и представительства в противовес простому назначению королевским чиновником. Другим шагом в том же направлении стало назначение трех рыцарей и клерка, избираемых в каждом графстве для соблюдения преступлений против Короны. [1738] Это было происхождением должности, в последствии известной как коронер. Она имела следствием лишение шерифа значительной части его судебных функций; и его значение в то же время ограничивалось еще более ордонансом о том, что ни один шериф не должен выступать в качестве юстициария в своем собственном графстве или в любом графстве, которым он владел в какое-либо время после первой коронации короля. [1739] Трудность пресечения злоупотребления властью в руках шерифов, которую Генрих не смог преодолеть, определенно не уменьшилась из-за манеры Ричарда распределять шерифства в его первые годы. Она действительно стала столь серьезной, что в этот самый год либо новый юстициарий, либо, возможно, сам король предложил провести расследование, подобное предпринятому Генрихом в 1170 году в отношении управления всех слуг Короны, будь то судьи, шерифы, констебли или лесничие, с начала царствования. Однако, когда король уехал, судя по всему, сочли, что такое начинание слишком сильно обременит труд разъездных судей; и расследование было соответственно отложено на неопределенный срок по приказаниям архиепископа. [1740] [1721] «Forma qualiter procedendum est in placitis Coronæ Regis.» Rog. Howden (Stubbs), vol. iii, pp. 262–267; Stubbs, Select Charters, pp. 259–263. [1722] Forma procedendi, c. 4 (Stubbs, Select Charters, p. 259). [1723] Ib. cc. 3, 5, 6, 23 (pp. 259, 260, 261). [1724] Ib. c. 8 (p. 260). [1725] Ib. c. 19 (as above). [1726] Ib. c. 7 (as above). [1727] Ib. c. 10 (as above). [1728] Ib. c. 16 (as above). Ричард в начале своего царствования велел привести все меры и веса к одному стандарту; Mat. Paris, Chron. Maj. (Luard), vol. ii, p. 351. [1729] Forma proced., c. 9 (as above). [1730] Ib. cc. 11–14 (as above). [1731] Ib. cc. 15, 17 (as above). [1732] Ib. c. 18 (as above). [1733] Ib. c. 22 (p. 261). [1734] Stubbs, Rog. Howden, vol. iv, pref., pp. xcvi, xcvii. [1735] R. Glanville, De Legg. Angl., l. xiii, c. 3. [1736] Forma proced., introductory chap., Stubbs, Select Charters, p. 259; Rog. Howden (Stubbs), vol. iii, p. 262. [1737] Stubbs, Rog. Howden, as above, pp. xcvii–xcix. [1738] Forma proced., c. 20 (Stubbs, Select Charters, p. 260). [1739] Ib. c. 21 (as above). [1740] Ib. c. 25 (p. 263). Принцип сотрудничества между правительством и народом в поддержании порядка и мира, который лежит в основе всех реформаторских мер Генриха и признанием которого являются новые правила избрания большого жюри, был вновь провозглашен еще отчетливее в следующем году. Был опубликован эдикт, требующий от каждого человека старше пятнадцати лет принести клятву в том, что он сделает все от него зависящее для сохранения королевского мира; что он не будет ни вором, ни разбойником, ни укрывателем или сообщником таковых лиц, но приложит все усилия для их разоблачения и выдачи шерифу, будет изо всех сил участвовать в преследовании злоумышленников, когда против них поднимается клич о погоне, и выдаст шерифу всех лиц, которые не выполнили свою долю в этом долге. [1741] Обязанность, возложенная на каждого члена государства оказывать помощь в наказании преступлений против его мира, была провозглашена словами, которые почти повторяются в этом эдикте, еще во времена царствования Кнута. [1742] Трудность ее принудительного исполнения, вызванная дезорганизованным состоянием общества, сложившимся во время гражданской войны, была, вероятно, причиной, побудившей Генриха при составлении Кларендонских и Нортгемптонских ассиз одновременно более узко определить ее и возложить ответственность за ее исполнение на меньший круг лиц, специально назначенных для этой цели в каждом графстве. Однако полнота организации, достигнутая введенной этими Ассизами системой, открыла возможности для более широкого применения этого принципа через одно из тех возрождений старинных обычаев, в которых столь ярко и поразительно проявляются непреходящий характер наших древних национальных институтов и их способность адаптироваться к самым разнообразным условиям национальной жизни. Эдикт 1195 года образует звено между обычаями дней Кнута и современностью. Он предписывал приносить присягу перед рыцарями, назначенными для этой цели в каждом графстве; из созданной таким образом должности, судя по всему, выросла должность блюстителей мира; а она, в свою очередь, превратилась в XIV веке в должность мировых судьей, которая сохраняет непрерывное существование вплоть до нашей эпохи. [1743] [1741] Edictum Regium. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 299, 300; Stubbs, Select Charters, p. 264. [1742] «И мы желаем, чтобы каждый человек старше xii лет дал клятву, что он не будет ни вором, ни осведомленным о воровстве». Cnut, Secular Dooms, c. 21, Stubbs, Select Charters, p. 74. [1743] Stubbs, Select Charters, p. 263; Constit. Hist., vol. i, p. 507; pref. to Rog. Howden, vol. iv, pp. c, ci. Тот же год ознаменовался единственным важным церковным актом понтификата Юбера. Получив весной свой мандат легата, он воспользовался им для проведения визитации северной провинции — лишенной теперь, в силу отсутствия Жоффруа и смерти Хью Пуизе, обоих своих главных пастырей — и собора в Йоркском минстере, на котором было принято пятнадцать канонов [1744] для исправления общего упадка церковной дисциплины, нарастающего со времен бегства Фомы. В конце года Юбер снова был в Йорке с иной целью: для переговоров о новом договоре с Шотландией на основе брака между старшей дочерью шотландского короля и племянником Ричарда Оттоном Саксонским. [1745] Брак так и не состоялся, но союз, залогом которого он должен был стать, продержался в течение всего царствования Ричарда; и примечательным доказательством как роста дружественных отношений между двумя странами, так и успеха недавнего ордонанса Юбера о сохранении мира и порядка в Англии служит то, что в следующем году аналогичный эдикт, явно смоделированный по английскому образцу, был издан в Шотландии Вильгельмом Львом. [1746] [1744] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii, pp. 293–298. Cf. R. Diceto (Stubbs), vol. ii, pp. 146–148, and Will. Newb., l. v, c. 12 (Howlett, vol. ii, p. 442). [1745] Вильгельм Лев был болен почти до смерти и, не имея сыновей, предложил оставить свою корону своей старшей дочери под покровительством Ричарда, чьим племянником он желал ее выдать замуж. Противодействие его баронов и восстановление его собственного здоровья заставили его отказаться от схемы завещания (Rog. Howden (Stubbs), vol. iii, pp. 298, 299). Однако матримониальные планы все еще преследовались и были приняты Юбером от имени Ричарда на несколько своеобразных условиях: Лотиан в качестве приданого невесты должен был быть передан под опеку Ричарда, в то время как Нортумберленд и графство Карлайл должны были быть закреплены за Оттоном и переданы под покровительство короля Шотландцев. Переговоры, однако, затянулись на год и снова застопорились из-за надежды на появление наследника шотландской короны (ib. p. 308); и осуществление этой надежды в августе 1198 года привело к их отказу от них. Ib. vol. iv, p. 54. [1746] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv, p. 33. Он говорит, что Вильгельм издал свою прокламацию «de bono sumens exemplum». Однако ни восстановление порядка в Церкви, ни обеспечение внешней транквильности королевства посредством союза с соседними государствами, ни организация правосудия и полиции в собственных границах не были наиболее трудоемкой частью задачи Юбера. От него требовалась лишь одна вещь; но именно она стоила ему наибольших хлопот. От страны, которая, судя по всему, за последние десять лет была почти донельзя истощена в своих финансовых ресурсах, от него постоянно требовали извлекать такие денежные запасы, какие никогда ранее не предоставлялись ни одному английскому королю. То, что он ухитрялся удовлетворять непрекращающиеся требования Ричарда год за годом, не ввергая нацию в беспомощную нищету и не провоцируя ее на открытый мятеж, служит сильнейшим доказательством не только его финансового гения и такта, но также роста материального благосостояния и национального довольства, поощряемых правлением Генриха, и успеха собственных усилий Юбера по претворению в жизнь политики, начатой Генрихом. К Михайлову дню 1194 года, по-видимому, были закрыты все сложные счета по выкупу, включая карукаж, введенный весной. [1747] В том же году страна вынесла дополнительное бремя тальи на города. Это, однако, в добавление к суммам, собранным от продаж должностей во время визита короля и к доходам от визитации судей, не смогло удовлетворить нужды Ричарда. Поэтому он прибег к двум другим методам добывания денег, оба из которых, по-видимому, были изобретены им самим и оба очень плохо гармонировали с конституционной политикой его юстициария. За исключением беспокойного правления Стефана, практика турниров доселе была неизвестна в Англии. Как Генрих I, так и Генрих II были слишком серьезны и практичны по складу ума, чтобы поощрять суетные зрелища любого рода, тем более потворствовать безрассудной трате энергии и бесполезному риску жизни и здоровья, которые влекли за собой эти развлечения, побудившие одного Папу за другим осуждать их как опасные как для тела, так и для души, [1748] и, несмотря на характерный протест Томаса Бекета, исключать погибших в них из привилегий христианского погребения. [1749] Церковь действительно была не в состоянии пресечь эту отвратительную практику в Галлии; однако, опираясь на авторитет Короны, ей до сих пор удавалось не допускать ее в Англию. Но в 1194 году на новый запрет, изданный папой Целестином в предыдущем году, [1750] Ричард ответил прямым вызовом. 20 августа он выдал лицензию на проведение турниров в Англии при условии, что каждый участник будет выплачивать Короне определенную сумму, варьирующуюся в зависимости от его ранга. Было назначено пять мест, где могли проводиться турниры, и никому не разрешалось выходить на ристалище до уплаты за свою лицензию. [1751] Сбор этого нового источника дохода явно рассматривался как важное дело, ибо он был поручен брату юстициария Теобальду Уолтеру. [1752] Какова бы ни была доля Юбера в этой мере, он явно никоим образом не отвечал за другую и еще более отчаянную меру, к которой Ричард почти одновременно прибег для пополнения своей казны. Под предлогом ссоры со своим канцлером он отобрал у него печать, приказал изготовить другую и объявил все акты, принятые под старой печатью, недействительными и ничтожными до тех пор, пока они не будут представлены ему для подтверждения: [1753] иными словами, пока за них не заплатят во второй раз. [1747] См. Stubbs, Rog. Howden, vol. iv, pref., pp. lxxxii–lxxxiv and notes. [1748] Will. Newb., l. v, c. 4 (Howlett, vol. ii, pp. 422, 423). [1749] Ep. xxiv., Robertson, Becket, vol. v, p. 36. [1750] Rymer, Fœdera, vol. i, p. 56. [1751] Writ in Rymer, as above, p. 65, and in Stubbs, R. Diceto, vol. ii, app. to pref. pp. lxxx, lxxxi; this latter copy is dated August 22. Cf. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii, p. 268, Will. Newb., l. v, c. 4 (Howlett, vol. ii, pp. 422, 423), and R. Diceto (Stubbs), vol. ii, p. 120. [1752] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii, p. 268. [1753] Ib. p. 267. Cf. R. Coggeshall (Stevenson), p. 93. Rog. Howden’s very confused account of the seals is made clear by Bishop Stubbs, Constit. Hist., vol. i, p. 506 note. Следующей весной приступ характерного анжуйского покаяния — страстного и поглощающего, пока он длился, но проходящего слишком быстро — побудил короля загладить часть своих вымогательств, а также прочих грехов; он начал заменять церковную утварь, которая была отдана за его выкуп; [1754] никаких новых налогов не вводилось до конца года, да и тогда это был лишь скутадж обычного размера — двадцать шиллингов за рыцарский лен — на войну в Нормандии. [1755] Однако в следующем году настроение короля снова переменилось. Теперь он был полон решимости осуществить — с согласия Юбера или без оного — расследование финансовой администрации, которое Юбер отложил в 1194 году. Для этой цели он отправил в Англию Роберта, аббата св. Стефана в Кане, который, несмотря на свое монашеское звание, приобрел большой опыт в качестве клерка Нормандской палаты шахматной доски и, похоже, пользовался там высокой репутацией благодаря знаниям и искусству во всех финансовых делах. [1756] Аббат, сопровождаемый епископом-электом Дарема Филиппом Пуатевинским, [1757] прибыл в Лондон в Великий пост 1196 года и потребовал содействия Юбера в исполнении королевских приказов. Юстициарий, хотя и был расстроен и уязвлен, не имел иного выбора, кроме как подчиниться, и от имени короля был издан приказ, предписывающий всем шерифам и чиновникам Короны быть готовыми дать отчет о своем управлении в Лондоне в определенный день — по-видимому, в день обычного заседания Палаты шахматной доски на Пасхальной неделе. [1758] До того как настала Пасха, сам аббат Кана отправился на свой последний отчет; его хватил удар во время обеда с архиепископом Юбером в Страстное воскресенье, и пять дней спустя он скончался. [1759] Намеченное расследование так и не состоялось; но одно лишь предложение провести его таким образом через посредника-чужеземца из-за моря было прямым оскорблением, нанесенным юстициарию королем; [1760] и оно совпало с волнениями, которые предупредили Юбера о возможной опасности для его власти с другой стороны. [1754] Rog. Howden as above, p. 290. Cf. Itin. Reg. Ric. (Stubbs), pp. 449, 450. [1755] See Madox, Hist. Exch., vol. i, pp. 637, 638. That it was imposed late in the year seems implied by so much of it not being accounted for till the next year; see Stubbs, pref. to Rog. Howden, vol. iv, p. lxxxviii and note 3. [1756] Will. Newb., l. v, c. 19 (Howlett, vol. ii, p. 464). Cf. Rog. Howden (Stubbs), vol. iv, p. 5. [1757] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv, p. 5. Он, похоже, намекает, что Филипп разделял полномочия аббата; но он очевидно не предпринял никаких попыток действовать на их основе после смерти Роберта. [1758] Will. Newb., l. v, c. 19 (Howlett, vol. ii, p. 465). [1759] Rog. Howden as above. «Nec cum eis quos evocaverat post Pascha positurus, sed ante Pascha rationem superno Judici de propriis actibus redditurus.» Will. Newb. as above. [1760] 15 апреля, через четыре дня после смерти аббата, Ричард написал нечто вроде извинения юстициарию. See Stubbs, R. Diceto, vol. ii, app. to pref. pp. lxxix, lxxx. Как ни старался он уравнять налоговое бремя, он не мог помешать ему давить на более бедные классы с жестокостью, которая в конце концов стала почти невыносимой. Сильнее всего эта беда ощущалась в Лондоне. Замена старой организационной структуры графства Лондона «коммуной» в 1191 году была шагом к муниципальному единству и тем самым косвенно к местной независимости и самоуправлению; но она ничего не сделала для бедных слоев граждан. Она сосредоточила весь контроль над гражданским управлением, включая регулирование торговли и раскладку налогов, в руках правящего органа, состоящего из мэра и олдерменов, один из которых председательствовал в каждом из вартов, на которые делился весь город, а главой их всех был мэр. [1761] Эта корпорация была представительницей купеческой гильдии, которая таким образом поглотила в себя все полномочия и привилегии прежнего правящего класса территориальных магнатов в дополнение к своим собственным. Как и следовало ожидать, правление этой новоиспеченной олигархии над массой лишенных избирательных прав сограждан было по меньшей мере столь же деспотичным, сколь и правление шерифов и «городских баронов», предшествовавшее ему; и оно переносилось с меньшей охотой из-за ревности, всегда существовавшей между ремесленниками и купеческой гильдией. По мере того как налоги год от года становились все обременительнее, начало распространяться подозрение, что они намеренно раскладываются таким образом, чтобы пощадить туго набитые кошельки самих оценщиков и выжать несправедливую долю из требуемой суммы из с трудом заработанных сбережений бедняков. [1762] Была ли эта несправедливость преднамеренной или нет, но это притеснение казалось реальным; и оно вскоре нашло рупор и защитника. Вильям Фиц-Осбер — «Вильям с Длинной Бородой», как его обычно называли — по рождению был членом правящего класса в городе. [1763] Он, судя по всему, разделял с золотых дел мастером по имени Жоффруа руководство бандой лондонских граждан, которые в 1190 году вошли в состав флота крестоносцев и сослужили хорошую службу — правда, насколько нам известно, не на Святой Земле, а, подобно своим собратьям сорок три года назад, помогая изгонять мавров из Португалии. [1764] С момента своего возвращения — подогреваемый ли подлинным рвением к делу угнетенных или, как думали некоторые из его современников, движимый надеждой приобрести власть и влияние, которые он находил недостижимыми иными средствами, [1765] — он отделился от своих естественных соратников в городе, чтобы стать проповедником и лидером другого рода крестового похода, за освобождение бедных классов от тирании их богатых правителей. На каждом собрании правящего органа он открыто противостоял своим собратьям-олдерменам, постоянно протестуя против их коррумпированного финансового управления. Они не могли заставить его замолчать и не смели изгнать его, ибо знали, что его шепотки будоражат ремесленников; и хотя слух о том, будто за ним стояло более пятидесяти тысяч принесших присягу последователей, должно быть, являлся преувеличением, тем не менее не могло быть сомнений в существовании заговора, достаточно грозного, чтобы извинить, если не оправдать, страх городских правителей. [1766] Когда после поездки в Нормандию Вильям начал открыто хвастаться королевской милостью и поддержкой, юстициарий счел время подходящим для вмешательства. Он созвал граждан, попытался унять их недовольство доводами и увещеваниями и убедил их дать заложников в подтверждение своего благого поведения. [1767] Однако Вильям бросил вызов его власти. День за днем на улицах и открытых площадках города, а под конец даже в самом соборе св. Павла [1768] этот дерзкий проповедник с высокой величественной фигурой, необычным видом и красноречивым языком собирал вокруг себя толпу алчных слушателей, которым провозглашал себя «королем и спасителем бедных». Один из его слушателей впоследствии сообщил современному писателю о его толковании текста из Исаии: «С радостью будете черпать воду из источников спасения». [1769] «Я, — говорил Вильям, — спаситель бедных. Вы, бедняки, испытавшие тяжелую руку богатых, вы будете черпать из моих источников воду благотворного учения, и притом с радостью, ибо время вашего посещения близко. Ибо я разделю воды и воды. Народ — это воды; и я разделю смиренный и верный народ от гордого и вероломного народа. Я разделю избранных от отверженных, как свет от тьмы». [1770] [1761] В «Liber de Antiquis Legibus» (хронике мэров и шерифов Лондона, составленной в 1274 г. и изданной г-ном Степлтоном в издании Camden Soc., стр. 1) первый мэр, Генрих Фиц-Эйлайн, названный назначенным «anno gratie Mº centesimo lxxx*{"id":"b3964","tr":"[1761] В \\u00abLiber de Antiquis Legibus\\u00bb (хронике мэров и шерифов Лондона, составленной в 1274 г. и изданной г-ном Степлтоном в издании Camden Soc., стр. 1) первый мэр, Генрих Фиц-Эйлайн, как утверждается, был назначен \\u00abanno gratie Mº centesimo lxxxviii, anno primo regni Regis Ricardi\\u00bb, а документ, известный как ассиза Фиц-Эйлайна (ib., стр. 206), якобы был издан \\u00abAnno Domini Mº Cº lxxxix, scilicet primo anno regni illustris Regis Ricardi, existente tunc Henrico filio Aylewini Maiore, qui fuit primus Maiorum Londoniarum\\u00bb. Однако епископ Стаббс замечает по этому поводу: \\u00abМаловероятно, что у Лондона был признанный мэр до 1191 года, в коем году была учреждена коммуна... и, насколько мне известно, упоминание о таком должностном лице в документах отсутствует примерно до трех лет спустя.\\u00ab Введ. к Annales Londonienses (\\u00abХроники Эдуарда I и Эдуарда II\\u00bb), стр. xxxi."}@@{...} [1762] Рог. Хоуден (Стаббс), т. iv, стр. 5. Мат. Парижский, Chron. Maj. (Луард), т. ii, стр. 418. Вилл. Ньюбургский, кн. v, гл. 20 (Хоулетт, т. ii, стр. 466). [1763] «Willelmus cum Barbâ», Рог. Хоуден, как указано выше, стр. 5, 6; «agnomen habens a barbâ prolixâ», Вилл. Ньюбургский (как указано выше); «cognomento cum-Barbâ», «dictus Barbatus vel Barba», Мат. Парижский (как указано выше), стр. 418, 419. Вилл. Ньюбургский считает, что он носил эту необычную примету просто для того, чтобы привлечь к себе внимание; Мат. Парижский поясняет: «cujus genus avitum ob indignationem Normannorum radere barbam contempsit», о чем см.: Фриман, Norm. Conq., т. v, стр. 900. [1764] Gesta Ric. (Стаббс), стр. 116–118. [1765] Рог. Хоуден (Стаббс), т. iv, стр. 5, 6, и Мат. Парижский, Chron. Maj. (Луард), т. ii, стр. 418, 419, представляют первую точку зрения; Вилл. Ньюбургский, кн. v, гл. 20 (Хоулетт, т. ii, стр. 467, 468) и Р. Дицето (Стаббс), т. ii, стр. 143, — вторую. [1766] Вилл. Ньюбургский, как указано выше (стр. 468). [1767] Там же (стр. 468, 469). [1768] Р. Дицето, как указано выше. [1769] «От спасения», Авторизованная версия; «de fontibus Salvatoris», Вульгата, Ис. xii. 3. [1770] Вилл. Ньюбургский, кн. v, гл. 20 (Хоулетт, т. ii, стр. 469). Будучи не в силах справиться с этими собраниями внутри города, Юбер решил по крайней мере пресечь распространение подобного учения и отдал приказ арестовывать любого простолюдина-горожанина, обнаруженного за пределами стен, как врага короля и королевства. Соответственно, в середине поста на Стэмфордской ярмарке были арестованы несколько лондонских торговцев. [1771] День или два спустя — возможно, страхи юстициария усилились из-за прибытия аббата Кана, которое Уильям легко мог истолковать как результат его собственных протестов против короля — была предпринята попытка призвать к ответу самого Уильяма за его подстрекательскую деятельность. Вестник судебной повестки обнаружил его в окружении столь грозной толпы сторонников, что не осмелился выполнить поручение, и было решено произвести насильственный арест. Руководимый двумя горожанами, которые взялись застичь его врасплох, отряд вооруженных людей был отправлен на его захват; [1772] один из проводников был повержен ударом топора самим Уильямом, другой — убит его друзьями; Уильям вместе с несколькими приверженцами укрылся в церкви Сент-Мэри-ле-Боу. Юстициарий, окружив церковь солдатами, приказал поджечь ее, [1773] и Уильям, выгнанный дымом и пламенем, был заколот на пороге сыном человека, которого он убил часом ранее. [1774] Рана, однако, не была смертельной немедленно; солдаты схватили его и доставили в Тауэр для суда перед юстициариями, которые немедленно приговорили его к смерти; с него сорвали одежду, привязали к лошадиному хвосту, протащили таким образом по городу и повесили вместе с восемью его приверженцами. [1775] Остальные смутьяны были настолько запуганы этим зрелищем, что немедленно полностью подчинились. [1776] Юстициарий одержал победу, но эта победа дорого обошлась ему ценой того немногого, что еще оставалось у него от личной популярности и церковной репутации. Простолюдины упорно продолжали почитать Уильяма Бородача как мученика; [1777] духовенство было ужаснуто кощунством, связанным с нарушением права убежища и сожжением церкви — кощунством тем более непростительным, что оно было совершено архиепископом, — в то время как его собственный капитул ухватился за это как за главное обвинение в и без того длинном списке обвинений, которые они готовили против своего примаса. [1778] Окруженный со всех сторон порицанием, Юбер с отвращением на мгновение сложил с себя обязанности юстициария, но возобновил их, как только вновь обрел уверенность в доверии Ричарда. [1779] Еще два года он трудился над своей неблагодарной задачей. Бюджет 1196 года был составлен с помощью безопасного приема — еще одного скутажа. [1780] В следующем году единственным законодательным актом, на который отважился юстициарий, была попытка добиться единообразия мер и весов по всему королевству посредством ассизы, [1781] положения которой, однако, оказались настолько невыполнимыми, что, подобно аналогичному постановлению, изданному ранее в ходе правления, оно, по-видимому, осталось недейственным, а шесть лет спустя было и вовсе отменено. [1782] Осенью Юбер переправился в Нормандию, где в течение нескольких недель был занят дипломатическими делами короля. [1783] Месяц спустя после его возвращения наступил кризис. [1771] Рог. Хоуден (Стаббс), т. iv, стр. 6. [1772] Вилл. Ньюбургский, как указано выше (стр. 470). [1773] Там же. Рог. Хоуден, как указано выше; Мат. Парижский, Chron. Maj. (Luard), т. ii, стр. 419. Р. Дицето (Стаббс), т. ii, стр. 143, утверждает, что Уильям сам поджег церковь, но это кажется бессмысленным, так как у него явно не было намерений умирать в ней. [1774] Вилл. Ньюбургский, как указано выше. Ср.: Рог. Хоуден, как указано выше. [1775] Вилл. Ньюбургский, кн. v, гл. 20 (Хоулетт, т. ii, стр. 471) говорит о девяти. Восемь — это число, приводимое Рог. Хоуденом (Стаббс), т. iv, стр. 6. Ср.: Р. Дицето (Стаббс), т. ii, стр. 143; Джерв. Кентерберийский (Стаббс), т. i, стр. 533, 534; и Мат. Парижский, Chron. Maj. (Луард), т. ii, стр. 419. Джервасий называет место казни «ad ulmos», Мат. Парижский — «ad Ulmetum» [«Вязы в Смитфилде», отмечает г-н Луард на полях]. Р. Дицето называет его Тайберном; другие авторы не называют его вовсе. Мы обязаны Джервасию (как указано выше, стр. 533) датой этого события: суббота, 6 апреля — за день до того, как аббат Канский заболел; см. выше, стр. 344. [1776] Рог. Хоуден и Р. Дицето, как указано выше. [1777] См.: Вилл. Ньюбургский, как указано выше, гл. 21 (стр. 471, 472). Мат. Парижский (как указано выше) всецело разделял их мнение. [1778] Рог. Хоуден, как указано выше, стр. 48. [1779] Ib. pp. 12, 13. [1780] Stubbs, Rog. Howden, vol. iv. pref. p. lxxxviii and note 3. Madox, Hist. Exch., vol. i. pp. 637, 638. [1781] Rog. Howden as above, pp. 33, 34. [1782] Там же, стр. 172. Стаббс, Constit. Hist., т. i, стр. 509. [1783] R. Diceto as above, p. 158. Gerv. Cant. as above, pp. 544, 545. The dates do not exactly agree. Ричард, находясь в разгар своей борьбы с Филиппом Французским, обнаружил нехватку не только денег, но и людей, [1784] во всяком случае людей, которым он мог доверять. Он потребовал от Юбера прислать ему из Англии либо отряд в триста рыцарей для службы при нем за свой счет в течение года, либо сумму, которая позволила бы ему набрать такое же количество наемников на тот же срок из расчета по три английских шиллинга в день. [1785] По тем или иным причинам Юбер, судя по всему, довольно неблагоразумно сразу решил проигнорировать вторую альтернативу; на великом совете, состоявшемся в Оксфорде 7 декабря, [1786] он просто предложил от своего имени и от имени своих коллег по правительству, чтобы бароны Англии, среди которых следовало учитывать и епископов, пришли на помощь своему попавшему в бедственное положение суверену, предоставив ему триста рыцарей для службы при нем за свой счет в течение года. Сам Юбер в качестве архиепископа заявил о своей готовности взять на себя свою долю бремени; то же сделал и епископ Лондона, Ричард Фиц-Найджел, казначей. Епископ Линкольна, Гуго Авалонский, затем был призван дать свое согласие. «О мудрые и благородные мужи, присутствующие здесь, — сказал бургундский святой, — вы знаете, что я прибыл на эту землю чужеземцем и из простоты жизни отшельника был возведен в епископский сан. Когда же мое неопытное руководство было призвано управлять церковью Богоматери, я принялся тщательно изучать ее обычаи и привилегии, ее обязанности и бремена; и в течение тринадцати лет я не уклонялся от пути, намеченного моими предшественниками, в сохранении первых и исполнении вторых. Я знаю, что Линкольнская церковь обязана нести королевскую воинскую службу, но только на этой земле; за пределами границ Англии она не должна ему ничего подобного. Поэтому я считаю более подобающим для себя вернуться на родину и в келью отшельника, нежели, занимая здесь епископскую кафедру, навлечь на свою церковь утрату ее древних иммунитетов и наложение непривычных бремен». [1787] [1784] Magna Vita S. Hugonis (Dimock), p. 248. [1785] Рог. Хоуден (Стаббс), vol. iv. p. 40. [1786] Ср.: Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 549, и Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 251. [1787] Mag. Vita S. Hug. (Dimock), pp. 249, 250. Гуго Линкольнский был всеобще признанным лидером Английской Церкви во всех вопросах религии и морали; в последние годы правления Генриха II он оказывал на короля такое влияние, какого никто, кроме разве что Томаса Бекета, никогда не имел; вся Церковь и нация почитали его так, как не почитали ни одного человека со времени смерти Ансельма Кентерберийского. Когда он занял позицию Томаса и Ансельма в качестве защитника конституционной свободы, победа была обеспечена. Как ни странно, его поступок, судя по всему, застал примаса врасплох. На мгновение Юбер онемел; затем он повернулся к епископу Герберту Солсберийскому и с дрожащими губами спросил, что тот намерен сделать для помощи королю. Будучи сыном Ричарда из Илчестера и родственником великого министерского дома, основанного Роджером Солсберийским, [1788] Герберт представлял традиции старой и почитаемой политической школы, в то время как Гуго представлял традиции лучшей школы церковников. Ответ государственного деятеля был эхом ответа святого: «Мне кажется, что без тяжкого греха против моей церкви я не могу ни делать, ни говорить ничего иного, кроме того, что я слышал от моего господина Линкольнского». Юстициарий, обрушив на Гуго поток упреков, распустил собрание и написал королю, что его план был сорван из-за противодействия Гуго. [1789] Разъяренный Ричард приказал конфисковать имущество двух непокорных епископов; в случае с Солсбери это было исполнено, но ни один англичанин не осмелился тронуть пальцем что-либо принадлежащее святому Линкольнскому, «ибо они боялись его проклятия пуще смерти». Напрасно король повторял свой приказ, пока наконец его собственные офицеры не стали умолять Гуго положить конец этому скандалу, примирившись ради них, если не ради самого себя; поэтому Гуго отправился искать Ричарда в Нормандию и буквально принудил его к примирению в день святого Августина. Герберт же, с другой стороны, должен был дорого заплатить за свое возвращение в прежние права; [1790] тем не менее король и его юстициарий оказались полностью побежденными. Смерть Риса ап Грифита и спор между его сыновьями за престолонаследие в Южном Уэльсе дали Юберу возможность восстановить свои увядающие лавры блестящей экспедицией к валлийским маркам, где он преуспел в восстановлении спокойствия и обеспечении пограничных крепостей за королем. [1791] Однако он едва успел оправиться от своего политического поражения, как был сокрушен разразившейся церковной бурей, которая уже давно нависла над его головой. Папа Целестин скончался 8 января 1198 года. На следующий день кардиналы избрали его преемником молодого диакона по имени Лотар, который принял имя Иннокентия III и сразу же принялся сметать злоупотребления римского двора и отстаивать права своего престола против римской аристократии с быстротой и энергией, которые стали залогом всей его будущей деятельности. [1792] Монахи Кентербери не замедлили отправить новому Папе список своих жалоб на своего примаса; и во главе списка они поставили обвинение, которое в глазах такого понтифика, как Иннокентий, не могло иметь никакого оправдания. Юбер, утверждали они, нарушил обязанности и достоинство своего сана, став королевским юстициарием, выступая судьей в делах о жизни и смерти и настолько запутавшись в мирских делах, что оказался неспособен уделять должного внимания управлению Церковью. Иннокентий немедленно написал королю, предписывая ему, если тот дорожит спасением своей души, не позволять ни архиепископу Кентерберийскому, ни какому-либо другому священнику продолжать какую-либо светскую должность; и в то же время он торжественно запретил принятие любой подобной должности любым епископом или священником во всей Церкви. Дискредитированный теперь в глазах всех сторон, Юбер не имел другого выбора, кроме как подать в отставку, и на этот раз Ричард не имел другого выбора, кроме как принять его отставку. [1793] [1788] Об истоках и связях Герберта см.: Stubbs, Rog. Howden, vol. iv. pref. p. xci, note 4. [1789] Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 250. Ср. краткое изложение в: Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 40. [1790] Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 251. [1791] После смерти Риса его два сына поссорились из-за престолонаследия, и Юберу пришлось отправиться в «fines Gwalliæ», чтобы помирить их. Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 21. На Рождество он был в Херефорде, где взял замок в свои руки, выгнав прежних стражей и поставив новых, «ad opus regis»; то же самое он проделал в Бриджнорте и Ладлоу. Ib. p. 35. См. также: Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 543, письмо Геральда к Юберу после его победы и ответ Юбера: Gir. Cambr. De Rebus a se gestis, l. iii. cc. 5, 6 (Brewer, vol. i. pp. 96–102). [1792] Rog. Howden as above, pp. 41–44. [1793] Ib. pp. 47, 48. Последние несколько месяцев его пребывания в должности юстициария были, однако, заняты планированием, если не исполнением, меры огромной конституционной важности. Ранней весной он от имени своего господина ввел в Англии карукаж в размере пяти шиллингов с каждой карукаты, или плужной земли. Значительное увеличение ставки налогообложения по сравнению с 1194 годом не было неоправданным, ибо с того года сокари-держатели, на которых падал этот налог, вообще не платили прямых налогов, в то время как с непосредственных вассалов короны было взыскано два скутажа. Но гораздо более важное изменение было внесено в порядок обложения новым налогом. До сих пор каруката, подобно гайде, была термином с эластичным значением. Она представляла собой, как подразумевало буквальное значение слова, тот объем земли, который мог обрабатываться одним плугом; и это, конечно, различалось в разных частях страны в зависимости от характера почвы, а также количества и силы плужных быков. В целом же, однако, сто акров, по-видимому, считались средней мерой как для карукаты, так и для гайды. Чтобы избежать бесконечных сложностей и споров, которые при старой системе делали исчисление земельного налога делом, приносящим почти больше хлопот, чем прибыли, Юбер Уолтер принял этот средний показатель за фиксированный стандарт и приказал, чтобы впредь для целей налогообложения слово «каруката» означало сто акров. Неизбежным следствием этого стало требование произвести перемер всей пахотной земли Англии. Старый обычный расчет гайд, основанный на Книге Страшного суда, больше не отвечал своей цели: почтенная налоговая книга, использовавшаяся более ста лет и частично замененная с 1168 года Черной книгой Палаты шахматной доски, теперь подлежала полной замене. Поэтому Юбер от имени короля издал комиссионное поручение для проведения фактически новой описи в рамках Книги Страшного суда. В каждое графство он направил писца и рыцаря, которые вместе с шерифом и определенными законными людьми, выбранными из графства, принеся присягу честно выполнять дела короля, должны были вызвать перед собой управляющих баронов графства, лорда или бейлифа каждого манора, а также старосту и четырех законных людей оного, будь то свободные или виллаины, и двух законных рыцарей сотенного округа; эти лица должны были под присягой заявить, какие пахотные земли имеются в каждом маноре — сколько в домене, сколько в вилленаже, сколько на милостыню и кто несет ответственность за последние. Выявленные таким образом карукаты были записаны в свиток, четыре копии которого хранились: по одной у каждого из двух королевских комиссаров, одна у шерифа, а последняя разделена между управляющими местных баронов. Сбор денег был поручен двум законным рыцарям и бейлифу каждого сотенного округа; они отвечали за них перед шерифом, а шериф должен был следить за тем, чтобы они совпадали с его свитком, и вносить их в Палату шахматной доски. Суровые наказания были объявлены свидетелям, свободным или виллаинам, уличенным в попытке обмануть комиссаров. Никакая земля не освобождалась от налога, за исключением свободных имений, принадлежащих приходским церквам, и земель, удерживаемых от короля на правах сержантии или особой службы; даже последние, однако, должны были быть включены в опись, и их держатели обязаны были явиться и доказать свои извинения по ее завершении в Лондоне на октаву Пятидесятницы. [1794] [1794] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. pp. 46, 47. Это было последнее великое административное деяние Юбера, и оно имело гораздо более важное значение, чем он сам, вероятно, осознавал. По форме применение процедуры судебного дознания присяжных к исчислению налога на землю было лишь возвратом к прецеденту самой Книги Страшного суда. На самом же деле это было нечто гораздо более важное. Судебное дознание присяжных было введено Завоевателем в 1086 году при исключительных обстоятельствах и для исключительной цели, которая не могла быть достигнута никакими другими средствами. Что касается его первоначального применения, то этот прецедент оставался совершенно изолированным более ста лет. Но за те годы принцип, лежавший в основе судебного дознания присяжных, проложил себе путь во все ветви правовой, фискальной и судебной администрации. Он применялся к целям частного судопроизводства посредством Великой ассизы, к определению индивидуальной ответственности за военную службу посредством Ассизы об оружии, к исчислению налога на движимое имущество посредством ординации десятины Саладина; он проник во всю систему уголовного судопроизводства через Кларендонскую и Нортгемптонскую ассизы; и он получил еще более полное признание в судебных ординациях 1194 года. Рассматриваемое в этом свете, его применение к исчислению налогов на недвижимое имущество стало еще одним весьма важным шагом в расширении сферы его действия. Но и это было еще не все. Главная ценность судебно-присяжной системы заключалась в использовании ею механизма местного представительства и выборов, посредством которого она служила средством приучения народа к осуществлению конституционного самоуправления. Комиссия 1198 года показывает, что, хотя, несомненно, ни правители, ни народ не осознавали этого факта, это обучение теперь продвинулось на расстояние прямой видимости от своего завершения. Механизм нового обследования не был идентичен тому, что использовался в 1086 году. Налогоплательщики были представлены не только свидетелями, на признании которых основывалось исчисление, но и «законными людьми, выбранными из графства», которые заняли свои места бок о бок с королевскими чиновниками в качестве комиссаров по оценке, а также бейлифом и двумя рыцарями сотенного округа, которым было поручено собирать деньги. Представительный принцип достиг теперь своего наивысшего развития в финансовом управлении графства. Его следующим шагом неминуемо должно было стать предоставление налогоплательщикам права участвовать в определении сначала суммы налога, а затем и целей, на которые он должен быть направлен, путем допуска их, пусть даже частично и косвенно, к выражению своего мнения в великом совете нации. [1795] [1795] Об этом «Великом карукаже» см.: Stubbs, Constit. Hist., vol. i. pp. 510, 511, и pref. to Rog. Howden, vol. iv. pp. xci–xcv. Мы не должны приписывать Юберу Уолтеру столь возвышенные или далеко идущие взгляды. Главной целью его политики, несомненно, было добыть для своего господина как можно больше денег, хотя он делал это лишь посредством того, что считал справедливыми и конституционными методами. К несчастью, отчет комиссаров утерян, и нет даже никаких доказательств того, что он когда-либо был представлен; ибо еще до Троицы взгляды нового Папы стали известны, и 11 июля королевский указ возвестил об уходе Юбера с поста юстициария и назначении на его место Джеффри Фиц-Петера. [1796] Подобно Юберу, Джеффри Фиц-Петер происходил из семьи, которая долгое время занималась административной работой. Его старший брат Симон в первые годы правления Генриха исполнял различные обязанности шерифа, выездного судьи и королевского маршала. [1797] Сам Джеффри был шерифом Нортгемптона на протяжении последних пяти лет правления Генриха, а в тот же период периодически выступал в качестве обычного судьи по ассизам и чаще — в качестве судьи лесного суда. [1798] В 1189 году Ричард назначил его одним из помощников юстициария, и в этом качестве он поддержал Вальтера Руанского в деле смещения Уильяма Лонгшампа. [1799] В первые дни правления Уильяма, однако, Джеффри воспользовался влиянием последнего, чтобы обеспечить себе всё английское наследство графа Эссекса, Уильяма де Мандевиля, на которое его жена имела отдаленные виды. [1800] Такой человек, скорее всего, руководствовался меньшим количеством предрассудков и был связан меньшим количеством внешних ограничений, нежели те, что стесняли архиепископа-юстициария; и поистине, не успел завершиться год, как и духовенство, и народ получили повод пожалеть о смене министров. Некоторые из религиозных ордеров отказались платить свою долю карукажа; на их отказ ответили королевским эдиктом, объявляющим всё духовенство, как светское, так и монашеское, неспособным требовать возмещения какого-либо ущерба, причиненного им мирянами, в то время как за любое повреждение, причиненное клириком или монахом мирянину, сатисфакция взыскивалась до последней полушки. Архиепископ Кентерберийский вряд ли смог бы опубликовать то, что фактически являлось декретом об объявлении вне закона его собственного сословия; новый юстициарий опубликовал его, по-видимому, без колебаний, и непокорные монахи были вынуждены подчиниться. [1801] За этим актом последовало возобновление декрета, требующего, чтобы все хартии, выданные под старой печатью короля, были представлены для подтверждения под новой, [1802] — шаг, который, кажется, подразумевает, что прежнее повеление Ричарда на этот счет исполнялось Юбером не слишком строго. Между тем три выездных судьи, действуя по набору инструкций, скопированных с инструкций 1194 года, проводили тяжбы короны в северных графствах; [1803] «так что, — говорит старый капеллан короля Генриха Роджер из Хоудена, — со всеми этими и другими неприятностями, справедливыми или несправедливыми, вся Англия от моря до моря была доведена до нищеты. И это еще не закончилось, когда к смущению людей королевского государства добавилось иное искушение через лесных судей», которые были разосланы по всей Англии для проведения великой лесной ассизы, бывшей фактически возобновлением той, что была издана Генрихом в 1184 году. [1804] [1796] Rymer, Fœdera, vol. i. p. 71. [1797] Он был шерифом Нортгемптоншира, Бедфордшира и Бакингемшира с 1156 по 1160 год и снова шерифом Нортгемптоншира с Михайлова дня 1163 года до Пасхи 1170 года. См. список шерифов в указателе к Itin. Hen. II. Эйтона, стр. 337, 339. Он выступает в качестве маршала в 1165 году (Madox, Form. Angl., p. xix) и в качестве выездного судьи в Бедфордшире в 1163 г. в истории с Филиппом де Бруа (выше, стр. 21). [1798] Eyton, Itin. Hen. II., list of sheriffs, p. 339; ib. pp. 265, 273, 281, 291, 298. Pipe Roll I. Ric. I. (Hunter) passim. [1799] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 16, 28, 96, 153. [1800] Stubbs, Rog. Howden, vol. iii., pref. p. xlviii, note 6. [1801] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 66. [1802] Ibid. Mat. Paris, Chron. Maj. (Luard), vol. ii. p. 451. Ann. Waverl. a. 1198 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. p. 251). [1803] Инструкции в: Rog. Howden (as above), pp. 61, 62. Судьями были Хью Бардульф, Роджер Арундель и Джеффри Хакет; они проводили тяжбы в Линкольншире, Ноттингемшире, Дербишире, Йоркшире, Нортумберленде, Уэстморленде, Камберленде и Ланкашире. [1804] Rog. Howden (as above), pp. 62–66. Суровой и жестокой, однако, сколь ни было правление последних восьми месяцев царствования Ричарда, оно все же оставалось частью спасительной дисциплины. Более мягкие кары, которые английские подданные Ричарда претерпели от Юбера Уолтера, и скорпионовы плети, которыми он наказывал их руками Джеффри Фиц-Петера, были в равной степени этапами обучения, начатого предшественником Ричарда, ценность которого им предстояло узнать, оставшись лицом к лицу с личной тиранией его преемника. Ибо ближе, чем они могли мечтать, был тот день, когда английский народ и анжуйский король действительно сойдутся лицом к лицу — ближе, чем когда-либо прежде. Девять поколений возрастающего благополучия, обещанные Фольку Доброму, были сосчитаны и исполнены, и с их исполнением наступил поворот прилива. Мощь анжуйцев достигла своего назначенного предела и начала снова отступать. Из священной восточной земли уже были стерты все ее следы; на западе она отступала — пусть пока еще медленно, но не менее неуклонно. Предстояло пройти еще пяти годам, прежде чем отлив станет полным; тогда он оставит наследника Доброго Графа выброшенным на мель не на черной скале Анже, а на белых утесах Англии. Первую половину своего царствования Ричард провел, сражаясь за проигранное дело в Палестине; вторую половину он провел, сражаясь за проигрываемое дело в Галлии. Конечным результатом долгой череды завоеваний и аннексий, посредством которых анжуйские графы, от Фолька Рыжего до Генриха Фиц-Императрицы, раздвигали свои границы на протяжении более чем двухсот років, стало то, что они оказались в прямом географическом соприкосновении и политическом антагонизме с более грозным врагом, чем любой из тех, с кем они сталкивались ранее. В самые ранние времена король франков был их покровителем; чуть позже он стал их орудием. Теперь же он оставался их единственным соперником; и вскоре ему предстояло стать их завоевателем. С начала столетия в политическом положении французской короны произошли большие перемены, в значительной степени обусловленные еще большими переменами в положении анжуйского дома. Когда Людовик VI взошел на престол в 1109 году, он обнаружил так называемое «королевство Франция» распределенным следующим образом. Западная половина, от реки Соммы до Пиренеев, была разделена между четырьмя великими ленами — Нормандией, Бретанью, Анжу и Аквитанией. Еще четыре — Шампань, Бургундия, Овернь и Тулуза — покрывали ее восточную часть от реки Маас до Средиземного моря; еще одно, Фландрия, занимало ее самый северный угол, между истоками Мааса, устьем Шельды и Ла-Маншем. Две линии великих ленов были разделены нерегулярной группой меньших территорий, среди которых располагался — разделенный на две весьма неравные части — королевский домен. Его северная и бо́льшая половина, отделенная от Фландрии небольшими графствами Амьен и Вермандуа, с востока фланкировалась Шампанью, а с северо-запада — Нормандией, в то время как ее юго-западная граница была окаймлена графствами Шартр, Блуа и Сансер, отделявшими ее от Анжу и связанными вместе с Шампанью под управлением одного правящего дома. К югу, в верхних долинах Луары и Шеры, гораздо меньший фрагмент королевского домена, включавший виконтство Бурж и территорию, вполедствии известную как Бурбонне, теснился между Овернью, аквитанским округом Берри, бургундскими графствами Макон и Невер, а также графством Сансер, отделявшим его от бо́льших королевских владений к северу от Луары. Таким образом, все домены короны охватывали едва ли бо́льшую площадь, чем объединенные графства Анжу, Турень и Мэн, и едва ли большую, чем герцогство Нормандия. В этих пределах, однако, Людовику VI за двадцать девять лет его правления удалось установить свою абсолютную власть на столь прочной основе, что с тех пор независимость короны была обеспечена. Уничтожить независимость великих вассалов и подчинить их одного за другим столь же абсолютному подчинению, какое было свойственно самому королевскому домену, — такова была задача, которую он завещал своим преемникам. Map VII. Wagner & Debes’ Geogˡ. Estabᵗ. Leipsic. London, Macmillan & Co. Мы можем отбросить временное присоединение Аквитании посредством брака Людовика VII и Элеоноры как не составляющее никакой части этого процесса поглощения. В планах Людовика VI оно, несомненно, должно было стать весьма важной частью; но, по сути, его историческое значение оказалось совершенно иного рода. Брак Людовика и Элеоноры способствовал окончательному приобретению Гиени и Гаскони французской короной не более, чем брак Жоффруа Мартеля и Агнес способствовал их приобретению анжуйским домом. Парискому королю, подобно его анжуйскому последователю в прошлом, предстояло сделать работу на собственной стороне Луары, прежде чем он мог безопасно попытаться завоевать юг. К середине столетия карта Галлии претерпела заметную трансформацию. Ее восточная и центральная части действительно остались неизменными, но западная половина претерпела полнейшее метаморфоз. Четыре ее великих деления были фактически стерты, и вся земля стала анжуйской. Перед лицом этого изменившегося положения дел оставшиеся державы северной Галлии по необходимости были вынуждены объединиться в качестве противовеса этому огромному росту Анжу; и единственным возможным центром единения как с политической, так и с географической точки зрения был король франков. Только он мог претендовать на то, чтобы сравниться по рангу и достоинству с увенчанными коронами владыками запада; и только под его руководством можно было противостоять им по всей линии от устья Соммы до истока Шеры с таким же несгибаемым фронтом, как у них самих. Старая анжуйская марка перестала быть маркой вообще; ее первоначальный характер теперь перешел к графствам Шартр и Блуа; в то время как к северу и югу от них, от Нонанкура до Омаля и вдоль всего течения Шеры выше Вьерзона, сам королевский домен являлся единственным оплотом северо-восточной Галлии против наступающей мощи Анжу. Обеспечить безопасность Шартра и Блуа было первейшей необходимостью для короля, но их графы нуждались в его защите еще больше, чем он нуждался в их верности, ибо вся ширина его владений отделяла их от Шампани, где находилась основная часть их сил. Соответственно, Людовику VII благодаря династическим союзам, заключенным сначала для его дочерей, а наконец и для него самого с домом Блуа и Шампани, легко удалось привязать их к общности личных интересов с королевским домом Франции, благодаря чему их покорность французской короне была обеспечена на будущее. Эта цепь была слишком прочна, чтобы ее мог разорвать юношеский своенравный нрав Филиппа Августа; и с момента его примирения с матерью и дядьями в 1180 году вся военная и политическая мощь Блуа, Шартра и Шампани может считаться находящейся в его распоряжении столь же безоговорочно, как и мощь его собственных непосредственных доменов. С тех пор королевская власть сделала важный шаг на север. К началу правления Филиппа владения графа Фландрии простирались от пролива до границ Шампани, покрывали всю северную границу королевского домена и соприкасались с границей Нормандии в месте ее соединения с Понтье. Двенадцать лет спустя более половины этой территории перешло — путем уступки или завоевания — в руки короля. Вермандуа был уступлен ему в 1186 году; а в 1191 году смерть фламандского графа Филиппа сделала его хозяином всей Фландрии к югу от реки Лис, которая была обещана ему в качестве приданого его первой королевы, Елизаветы Эноской, племянницы умершего графа и дочери его преемника. [1805] Во многих отношениях это было ценнейшее приобретение. Мало того, что это принесло короне значительное приращение территории, включая всю верхнюю долину Соммы, знаменитую крепость Перонна и процветающие города Амьен и Аррас, но и мощь Фландрии, которая еще несколько лет назад угрожала затмить любую другую державу в северной Галлии, была окончательно сломлена; а влияние на политическое положение Нормандии оказалось еще более важным. Пока Вермандуа и Амьен находились в руках фламандцев, лига между фламандским графом и правителем Нормандии в любой момент могла не только отдать всю северо-западную границу Франции на их милость, но и позволить им призвать силы имперской короны к соединению, помешать которому французский король был не в силах и которое почти наверняка привело бы к его гибели. Теперь же, напротив, такое соединение стало практически невозможным; вся территория между Нормандией, Понтье и немецкой границей находилась в руках самого короля, а все то, что осталось от Фландрии, пребывало в почти полной изоляции между Лисом и морем. Наконец, поскольку бургундские герцоги на протяжении нескольких поколений были покорными последователями своих королевских сородичей, теперь, когда Блуа, Шампань и Вермандуа были надежно обеспечены, мощь и влияние французской короны к северу от Луары по территориальному охвату вполне соответствовали мощи анжуйского дома. К югу от Луары баланс был менее равным. Обширные владения дома Сен-Жиль можно, пожалуй, оставить вне обеих чаш весов; их оммаж за Тулузу теперь был обеспечен за аквитанскими герцогами, но это была лишь формальность, оставлявшая их фактически по-прежнему независимыми от обоих соперничающих сюзеренов. Действительно, именно за счет Тулузы анжуйские правители Пуату совершили свое последнее завоевание — Керси. Но с тех пор французский король также приобретал территории в Аквитании; и его приобретения делались за счет пуатуского герцога. Ричард счел необходимым купить согласие Филиппа на свое мирное вступление в наследство предков после смерти отца отречением от всех претензий на Овернь и уступкой двух важных сеньорий в Берри, Грасе и Иссудене. [1806] Эта жертва была ничтожна сама по себе, но она была знаковой. Она знаменовала собой осознание самим Ричардом того, что в карьере его дома наступил переломный момент. До сих пор они неуклонно шли вперед; теперь пришло время отступить. Агрессивная позиция, ставшая привычной для графов Анжу на протяжении почти трехсот лет, наконец должна быть отброшена. Отныне им предстояло в свою очередь встать в оборону против наступления французской короны. [1805] См. выше, стр. 234, прим. 7 {1115}. [1806] Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.) p. 29. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 75. Не сама сила этого наступления делала его столь грозным для Ричарда; дело было в понимании того, что параллельно с процессом консолидации во Франции в анжуйских владениях шел и продолжал идти процесс дезинтеграции, который его отец был не в силах сдержать, и против которого он сам был практически беспомощен. Французская монархия строилась вокруг одного определенного центра, центра, вокруг которого все подчиненные части структуры беспрекословно группировались как нечто само собой разумеющееся. Париж и его король, даже когда его реальная власть была на самом низком уровне, всегда теоретически были признанным центром притяжения всего королевства, признанной главой политического тела, ни один из членов которого никогда не помышлял о создании какого-либо другого центра взамен. Но империя Ричарда Львиное Сердце не имела центра; вернее, у нее было три или четыре соперничающих центра. В глазах анжуйцев ее центром был Анже; в глазах норманнцев — Руан; для жителей юга — Пуатье. Даже Генрих Фиц-Императрица временами испытывал трудности с совмещением столь противоположных ролей, как роли герцога Нормандии и графа Анжу, не вызывая ревнивого недовольства ни одной из стран против себя как представителя другой; что же касается Бретани и Аквитании, то он мог удерживать над ними лишь ненадежную власть с помощью чистой силы, пока Бретань не была утихомирена браком Констанции, а Аквитания не покорилась энергии Ричарда. Но для Ричарда на месте его отца трудность была гораздо бо́льшей. Как бы ни противились они связывающему их ярму — как бы ни спорили они о своих соответствующих долях в их общем правителе и своих соответствующих претензиях на него, — ни анжуец, ни норманнец не могли не признать своего собственного природного суверена и национального представителя в сыне Жоффруа и Матильды. Но шансы на то, что это признание распространится на следующее поколение, исчерпались вместе с молодым королем. Если два Генриха были чужаками в Бретани и Аквитании, то на берегах Сены, Луары и Майенны они чувствовали себя дома. Ричард же нигде не был дома, хотя был господином везде, от Солуэя до Пиренеев. Его аквитанские подданные по большей части, если и считали его соотечественником, то не менее считали его и врагом; его подданные к северу от Луары считали его южным чужаком. Норманнцы и анжуйцы по-прежнему видели в нем, как их приучали видеть в нем первые двадцать шесть лет его жизни, представителя не Хрольфа и Вильгельма или Фолька Рыжего и Жоффруа Мартеля, а просто пуатуских предков его матери. Бретонцы видели в нем сына своего завоевателя, утверждающего свое превосходство над ними и их юным местным князем исключительно правом сильнейшего. Как Сюжер провозгласил аксиомой более полувека назад, что «англичане не должны править французами, а французы — англичанами», так и теперь мы начинаем замечать зарождение в континентальных владениях Ричарда чувства того, что норманнцы не должны править анжуйцами, а анжуйцы норманнцами, и ни те, ни другие — бретонцами и пуатуцами, а пуатуцы — кем бы то ни было из остальных; и что если все они вместе и каждый в отдельности должны смириться с утратой своей древней независимости, то было бы естественнее и менее унизительно положить ее к ногам государя, который всегда теоретически признавался высшим авторитетом для всех без исключения — короля франков. Это чувство, однако, едва успело зародиться и тем более не вышло на поверхность политики, когда Филипп Август вернулся из крестового похода на Рождество 1191 года. Едва ли в уме Филиппа к тому времени созрел какой-либо реальный план завоевания. Но сама дерзость требования, с которым он обратился к доверчивости норманнских констеблей весной следующего года, потребовав поверить, будто Ричард уступил ему не только весь Вексен, но также округа Омаль и Э, — уступки, для которой не было ни малейших оснований ни в прошлой истории, ни в текущих обстоятельствах и которая в случае ее осуществления отрезала бы норманнские сообщения с Понтье и Фландрией, сразу же предоставив ему плацдарм на Ла-Манше и бесценную выгодную позицию для попытки захвата Руана, — кажется, указывает на то, что он уже вынашивал некий более определенный замысел против мощи Анжуйцев, чем простая тактика выжидания с целью похитить у них любое территориальное или политическое преимущество, которое можно было похитить безнаказанно, чем он, подобно своему отцу, до сих пор довольствовался. Условия его договора с Джоном в следующем году указывают в том же направлении еще сильнее. В качестве платы за инвеституру Джона в остальных владениях его брата Филипп оставлял за собой всю норманнскую территорию на правом берегу Сены, за исключением города Руана; на левом берегу — почти половину виконтства Евре, включая замки Водрей, Вернёй и Иври; а из более древнего анжуйского достояния — все самое ценное в Турени: сам Тур, Азэ, Монбазон, Монришар, Амбуаз и Лош, — помимо передачи анжуйских ленов в Вандмуа от графа Анжуйского графу де Блуа. [1807] Договор в: Rymer, Fœdera, vol. i. p. 57. [1808] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 205. [1809] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 206. Will. Newb., l. iv. c. 34 (Howlett, vol. i. pp. 389, 390). Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 36. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 77. [1810] Will. Newb. как выше (p. 390). [1811] Там же. Rog. Howden, как выше. См. также Chron. Rothom., a. 1193 (Labbe, Nova Biblioth., vol. i. p. 369). [1812] Will. Newb. как выше. [1813] Rog. Howden как выше, pp. 217–220. По-видимому, это были те самые двадцать тысяч марок, которые были обещаны в 1189 году и еще не выплачены. Намеревался ли он сдержать эти обязательства или нарушить их — практически не имеет значения, ибо, если он собирался их нарушить, Филипп позаботился опередить его. Семь месяцев спустя после подписания договора он снова пересек норманнскую границу, захватил Евре, [1814] которое передал под стражу Джона, [1815] и двинулся через Нёбур и Водрей, оба из которых он захватил, к осаде Руана. Оттуда, однако, он снова отступил — испугавшись, возможно, известий о приближении Ричарда, — и, поспешно вернувшись к южной границе, 10 мая осадил Вернёй. [1816] Два дня спустя Ричард высадился в Барфлёре, [1817] и еще через две недели он уже стоял лагерем в Лэйгле, [1818] в нескольких милях от Вернёя. Его присутствие там, соединенное с изменой Джона, который ухитрился присоединиться к нему в дороге, [1819] а также внезапным нападением и истреблением французского гарнизона Евре отрядом норманнских войск, [1820] настолько встревожило Филиппа, что в канун Троицы, 28 мая, он снова бежал в свои владения. [1821] Ричард был занят укреплением стен Вернёя, когда до него дошли вести, что «анжуйцы и кеноманы» осаждают Монмирай, [1822] замок на границах Перша и Мэна, знаменитый как место бурной конференции между Генрихом II и святым Томасом. Кто именно были осаждавшие и какова была подоплека их враждебности либо к Уильяму де Монмираю, [1823] либо к его сюзерену королю Ричарду, так и останется неясным. Однако очевидно, что для Ричарда эти вести прозвучали предупреждением о мятежных настроениях в его родовых владениях. Он поспешил на выручку Монмираю, но застал его сравненным с землей. [1824] Он не стал терять времени на преследование разрушителей, а двинулся прямо на Тур, расположился лагерем в Шатонефе [1825] и показал свои подозрения насчет истоков новой смуты, изгнав каноников святого Мартина из аббатства, где те обитали под особой защитой французского короля. [1826] Горожане же, со своей стороны, доказали свою верность добровольным приношением в две тысячи марок. [1827] Исполненный решимости искупить свои обязательства перед Филиппом не золотом, а сталью, Ричард двинулся дальше в Болье, [1828] чтобы присоединиться к отряду наваррцев и брабантов, присланному его зятем Санчо Наваррским для блокады замка Лош; [1829] спустя несколько дней после его прибытия, 13 июня, замок был сдан его французским гарнизоном. [1830] Однако он оказался между двух огней. Бертран де Борн снова будоражил юг, распевая песни и сражаясь — якобы в интересах Ричарда против его мятежных соседей в Лимузене, — но на самом деле разжигая заново все те безрассудные страсти и бесконечные распрей, которые слишком долго дремали на радость поэту-воину. [1831] Филипп тем временем снова угрожал Руану; [1832] норманнский архиепископ и сенешаль попытались вести с ним переговоры от имени Ричарда, но безрезультатно; [1833] и в конце месяца он двинулся на юг, чтобы встретиться с самим Ричардом. 4 июля оба короля находились в нескольких милях друг от друга: Ричард — в Вандоме, Филипп — во Фретевале. [1834] То, что последовало за этим, английские и французские историки того времени описывают столь различно, что примирить эти соперничающие рассказы или сделать между ними выбор кажется невозможным. Все, что нам известно наверняка, — это то, что Филипп внезапно снял лагерь и отступил в владения графа де Блуа; что Ричард бросился в погоню, разминулся с самим Филиппом, но неожиданно обрушился на войска, конвоировавшие его обоз в сторону Блуа, разгромил их и захватил все драгоценнейшее имущество французского короля, включая его королевскую печать и казначейские свитки всего королевства, а также множество ценных коней, несметное количество денег и серебряной утвари и — что было едва ли менее полезно для Ричарда в политических целях — грамоты о соглашении между Филиппом и всеми норманнскими, анжуйскими и пуатускими мятежниками, которые замышляли измену вместе с ним и Джоном против своего господина. [1814] Will. Newb. как выше ·/· l. iv., c. 40 (p. 403). Rigord (as above) ·/· (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 37. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. as above ·/· (ibid.), p. 77; Philipp., l. iv. (ibid.) p. 143. [1815] Will. Armor. Philipp. как выше. [1816] Rigord как выше. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. как выше. См. Philipp. как выше; Rog. Howden (как выше), pp. 251, 252; R. Diceto (Stubbs), vol. ii. pp. 114, 115; и Will. Newb., l. v. c. 2 (Howlett, vol. ii. p. 418). Дата осады Вернёя взята из труда Rog. Howden. [1817] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 251. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 114. [1818] Will. Newb., l. v. c. 2 (Howlett, vol. ii. p. 418). [1819] Rog. Howden (как выше), p. 252. R. Diceto, как выше, говорит, что они встретились «apud Bruis». [1820] Это все, что Ригор говорит об этой катастрофе (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. p. 37). В изложении поэта Уильяма Армориканского она превращается в жуткий роман, где Джон, будучи комендантом Евре, приглашает ничего не подозревающих французов на пир, а затем приводит своих «вооруженных англичан», чтобы перебить их (Philipp., l. iv., ib. p. 143; Gesta Phil. Aug., ib. p. 77). У Джона столько несомненных преступлений на совести, что добавить к этому списку еще одно показалось ему, вероятно, сущим пустяком, но именно поэтому нельзя принимать это на веру на основании единственного свидетельства поэта-историографа. Английские авторы об этом деле не упоминают вообще. [1821] Rog. Howden и Will. Newb. как выше. R. Diceto (как выше), p. 115. См. Rigord и Will. Armor. как выше. [1822] «Andegavenses et Cenomannenses», говорит Rog. Howden как выше. R. Diceto (как выше), p. 116, указывает только «Andegavenses»; Chron. S. Albin. a. 1192 (Marchegay, Eglises, p. 49) — «Andegavenses et alii». [1823] Уильям «Гохет», как называет его R. Diceto; то есть (см. примечание епископа Стаббса, ibid.), «Уильям Першский Гоуэ, Гоэт или малый Перш». [1824] Rog. Howden как выше. R. Diceto как выше, p. 117. См. Chron. S. Albin. a. 1192 (как выше). [1825] R. Diceto как выше. [1826] Rigord (Duchesne), Hist. Franc. Scriptt., vol. v. p. 38. [1827] «Dono spontaneo», Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 252; «nullâ coactione præmissâ», R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 117. Упомянутые «burgenses», судя по R. Diceto, были жителями Шатонефа, а не cives самого Тура. [1828] R. Diceto как выше. [1829] Rog. Howden (as above), pp. 252, 253. [1830] Ib. p. 253 (с указанием даты). R. Diceto как выше. См. Chron. S. Albin. a. 1192 (Marchegay, Eglises, p. 49). [1831] Clédat, Bert. de Born, pp. 83, 84. [1832] Rog. Howden как выше, p. 253. R. Diceto, p. 116. [1833] Rog. Howden как выше, pp. 253–255. [1834] R. Diceto как выше. [1835] См. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 255, 256; R. Diceto (Stubbs), vol. ii. pp. 117, 118; Will. Newb., l. v. c. 2 (Howlett, vol. ii. p. 419); Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 38; Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 77; Philipp., l. iv. (ibid.), p. 144; и Chron. S. Albin. a. 1192 (Marchegay, Eglises, p. 49). Один лишь Rog. Howden упоминает грамоты, а Will. Armor. — казначейские свитки и печать. Ликвидация последствий этой катастрофы обеспечила Филиппу занятие на оставшуюся часть года, а Ричард получил возможность выступить против аквитанских мятежников. Санчо Наваррский уже разорял земли зачинщиков — Жоффруа де Ранконя и Адемара Ангулемского; [1836] и к 22 июля Ричард смог доложить своему юстициарию в Англии, что стал хозяином всех замков Ангумуа и всех земель Жоффруа. [1837] Из Ангулема он снова двинулся на север, принял меры для обеспечения безопасности Анжу и Мэна, [1838] а затем вернулся в Нормандию, где обнаружил, что его представители во главе с канцлером только что заключили с французским королем перемирие до Дня всех святых [1839] — процедура, послужившая для него предлогом к тому изъятию печати у Уильяма и отречению от всех обязательств, заключенных под ней, о чем уже упоминалось выше. [1840] Однако до весны ни одна из сторон не предпринимала никаких дальнейших шагов. Затем утомительная история бесплодных переговоров, чередующихся с нерешительными военными действиями, начинается снова и продолжается без перерыва следующие четыре года. За исключением редких попыток создать отвлекающий маневр в Берри, непосредственная борьба между двумя королями ограничивалась норманнской границей. [1841] Нормандия была главной целью нападений Филиппа — отчасти, несомненно, потому, что в силу ее географического положения он мог вторгаться туда с большей легкостью и меньшим риском, чем в любую другую часть владений Ричарда, но также и потому, что она являлась ключом ко всем остальным. Французское завоевание Нормандии разорвало бы сообщения Ричарда не только с Фландрией и Германией, но и с Англией; а мощь Анжуйцев в Галлии теперь держалась главным образом на поддержке их островного королевства. Ни нападающий, однако, ни защитник не смогли добиться какого-либо решительного преимущества в поле. Вооруженная борьба между ними имела, по сути, меньшее значение, чем дипломатическое соперничество, которое они вели параллельно с ней; и в нем, как ни странно, Ричард, до сих пор проявлявший столь мало дальновидного государственного ума и политического такта своей династии, оказался сильнее своего хитрого противника. [1836] R. Diceto как выше ·/· (Stubbs), vol. ii., p. 117. Will. Newb. как выше ·/·, l. v. c. 2 (Howlett, vol. ii. p. 419). [1837] Письмо Ричарда Губерту Уолтеру (дата: Ангулем, 22 июля) в Rog. Howden как выше, pp. 256, 257. См. R. Diceto как выше, pp. 118, 119. Will. Newb. как выше (p. 420). [1838] «Rediit in Andegaviam, et redemit omnes baillivos suos, id est, ad redemptionem coegit. Similiter fecit in Cenomanniâ.» Rog. Howden как выше, p. 267. В Ле-Мане «convocavit magnates omnes suæ jurisdictioni subpositos» и, по-видимому, пытался пристыдить их, побудив к более активной верности — или более щедрым дарам — похвалами в адрес их английских собратьев: «ubi fidem Anglorum in adversitate suâ semper sibi gratiosam, integram et probabilem plurimum commendavit». R. Diceto как выше, p. 119. [1839] Rog. Howden как выше, pp. 257–260. См. R. Diceto как выше, p. 120, и Will. Newb., l. v. c. 3 (как выше). Последний дает неверную дату; дата документа у Rog. Howden — 23 июля. [1840] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 267. См. выше, p. 343. [1841] За этим можно проследить в Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 301–305, vol. iv. pp. 3–7, 14, 16, 19–21, 24, 54–61, 68, 78–81; Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), pp. 38–40, 42; Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), pp. 78, 79; Philipp., l. v. (ib.), pp. 146–154. То, что враги в собственном доме Ричарда объединились против него с Филиппом, как он сам в прежние дни объединялся против собственного отца, было для самого Ричарда не более чем возмедной справедливостью. Союз Филиппа с Джоном оказался неудачным; но вскоре он увидел шанс заполучить более полезное орудие в лице маленького Артура Бретонского. Английские историки рассказывают нам, что, когда Ричард и Филипп заключали свой договор в Мессине в марте 1191 года, Ричард добился официального признания своих прав как герцога Нормандии на сюзеренитет над Бретанью и оммаж ее герцога. [1842] Однако текст мессинского договора не содержит об этом ни слова; соглашение, если оно вообще заключалось, должно было быть составлено в отдельном виде; и оно, по-видимому, осталось мертвой буквой, подобно другому соглашению, заключенному там же несколькими месяцами ранее, — договору с Танкредом, по которому Ричард обязался признать Артура Бретонского своим преемником в случае отсутствия прямых наследников. Хотя после пяти лет брака у королевы Беренгарии все еще не было детей, подобного признания до сих пор не последовало. Ричард по возвращении в Европу, вероятно, понял, что воцарение Артура в Англии невозможно, а в Галлии станет фатальным для независимости анжуйского дома. Соответственно, он вновь изо всех сил старался завоевать расположение Джона; а Джон, наконец обнаружив, что его собственным интересам можно лучше служить поддержкой брата, нежели интригами против него, проявил себя активным и полезным союзником в войне против Филиппа. [1843] С другой стороны, Ричард, судя по всему, так никогда и не принял оммаж Артура за Бретань; и те, кто контролировал политические дела в этой стране, были полны решимости не допустить этого. Спор между Генрихом и Филиппом об опеке над двумя детьми Жоффруа и Констанции, по-видимому, завершился компромиссом. Элеонора, старший ребенок, находилась теперь на попечении своего дяди Ричарда; [1844] однако Констанции, судя по всему, удалось уберечь своего малолетнего сына от обоих потенциальных опекунов и, более того, управлять своим герцогством без каких-либо оглядок на любого из них на протяжении почти семи лет после смерти своего свекра короля Генриха. Ей была выдана замуж им, едва прошел год со дня ее вдовства, за графа Ралфа Честерского, [1845] сына и преемника графа Хью, бывшего одним из лидеров восстания 1173 года. Поскольку графы Честерские являлись наследственными виконтами Авраншена — пограничного округа между Нормандией и Бретанью, — этот брак предоставил бы прекрасное средство для закрепления норманнского контроля над бретонским герцогством, если бы только сам Ралф сумел установить контроль над собственной женой. В этом, однако, он потерпел полную неудачу. Находясь в безопасности в своих наследственных владениях, с сыном подле себя и опираясь на поддержку своего народа, радовавшегося вновь обретенной независимости, Констанция открыто бросала вызов Ралфу, Ричарду и Филиппу вместе взятым, пока в 1196 году Ричард не вызвал ее на переговоры с собой в Нормандию, и она не отправилась в путь, чтобы подчиниться этому приказу. Едва ступив на землю Авраншена в Понторсоне, она была схвачена своим мужем и заточена в его замке Сен-Жак-де-Беврон. [1846] Трудно не заподозрить, что Ричард и Ралф заранее сговорились об этом похищении; ибо Ричард, вместо того чтобы настаивать на ее освобождении, немедленно возобновил свои притязания на опеку над Артуром и приготовился отстоять их с мечом в руках. Бретонцы сначала поспешно увезли своего юного герцога в самые глухие тайники их дикой и пустынной страны под присмотром епископа Ваннского, [1847] а затем, после безуспешной попытки освободить его мать, вверили его под защиту короля Франции, [1848] который, разумеется, принял его с распростертыми объятиями и отправил воспитываться вместе со своим собственным сыном. [1849] [1842] Gesta Ric. (Stubbs), p. 161. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 99, 100. [1843] См., например, Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. pp. 5, 16, 60; Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 38; Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 77. [1844] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 275, 278. [1845] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 29. [1846] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 7. [1847] Will. Armor. Philipp., l. v. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 149. Will. Newb., l. v. c. 18 (Howlett, vol. ii. pp. 463, 464). [1848] Rog. Howden как выше. [1849] Will. Armor. как выше. Филипп теперь зажал старое анжуйское достояние между двух огней; однако бретонцы настолько отвыкли действовать сообща даже между собой, не говоря уже о какой-либо иной державе, что он нашел невозможным извлечь из них хоть какую-то реальную пользу в качестве союзников в военных или политических целях. Независимая война, которую они вели с Ричардом вдоль юго-западной границы Нормандии, [1850] мало влияла на ту войну, которую Ричард и Филипп вели вдоль ее восточной границы; а на анжуйских землях, лежавших непосредственно между Бретанью и Францией, бретонский мятеж не отразился вовсе. До самого конца жизни Ричарда мы не слышим о каких-либо новых смутах в Мэне или Анжу. Более того, мы не слышим о новых смутах в Аквитании. Если Филипп в некотором смысле обошел фланг Ричарда на западе, то Ричард обошел фланг Филиппа гораздо эффективнее на юге. Непривычное спокойствие там, возможно, отчасти объяснялось тем, что в 1196 году исчез один из главных источников беспорядков благодаря уходу Бертрана де Борна в монастырь; [1851] но в значительной степени оно было заслугой Ричарда, который сумел быстро воспользоваться представившейся в том же насыщенном событиями году возможностью заключить прочный союз с тулузским домом. Его старый враг граф Раймунд V скончался; [1852] он предложил руку своей любимой сестры, все еще молодой и прекрасной королевы Сицилии Жанны, новому графу Раймунду VI; [1853] и отныне восточная граница его аквитанского герцогства была столь же надежно защищена покровительством мужа его сестры, сколь его южная граница — покровительством шурина, короля Наварры. [1850] Will. Newb. как выше, ·/·, l. v. c. 30 (p. 491). Rog. Howden как выше ·/· (Stubbs), vol. iv. p. 7. [1851] Clédat, Bert. de Born, p. 92. [1852] В 1194 году, согласно Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 38. [1853] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 13. Will. Newb., l. v. c. 30 (Howlett, vol. ii. p. 491). R. Coggeshall (Stevenson), p. 70. Союзы Ричарда не ограничивались пределами Галлии. Год его пленения в Германии не был потерян даром. Когда он расставался со своим императором-тюремщиком весной 1194 года, они были, по крайней мере внешне, близкими политическими союзниками; и тогда же Ричарду удалось склонить на свою сторону злейшего врага, Леопольда Австрийского, предложив ему в жены его племянницу Элеонору Бретонскую для сына Леопольда. [1854] Брачный контракт, однако, еще не был исполнен, когда австрийский герцог погиб в результате несчастного случая и умер в мучениях, признавшись перед смертью, что его жалкая кончина стала справедливым возмездием за обращение с английским королем. [1855] Впечатление от этого события углубило чувство уважения и благоговения, которое плененный лев уже успел внушить государям Империи. Между тем Генрих VI подчинил себе Сицилию; [1856] и теперь старая мечта, не дававшая покоя германским императорам, — мечта о восстановлении их имперского верховенства над Галлией — вновь начала оформляться в его мозгу. Летом 1195 года он отправил Ричарду золотую корону и послание, в котором заклинал его честью перед императором и самой жизнью его заложников немедленно вторгнуться во Французское королевство, обещая ему поддержку и содействие имперских сил. Ричард, заподозрив ловушку, отправил Уильяма Лоншампа расследовать точный характер, масштабы и надежность обещанной Генрихом помощи; Филипп тщетно пытался перехватить посланца, когда тот проезжал через королевские владения; [1857] и переговоры оказались настолько результативными, что Генрих простил семнадцать тысяч марок из выкупа в качестве вклада в расходы Ричарда на борьбу с Филиппом. [1858] Когда в канун Михайлова дня 1197 года Генрих VI скончался, [1859] польза от того оммажа со стороны Ричарда, который его английские подданные встретили с таким горьким недовольством, наконец стала им очевидна. В то время как английский король держал свой рождественский двор в Руане, к нему прибыло посольство от князей Германии, призывавшее его как первого среди светских членов Империи [1860] в силу его инвеституры с королевством Арль принять участие вместе с ними в выборах нового императора в Кёльне 22 февраля. [1861] Сам Ричард не мог отважиться покинуть Галлию; но исход показал, что его присутствие в Кёльне не требовалось для обеспечения там его интересов. Он желал, чтобы имперская корона досталась его племяннику герцогу Генриху Саксонскому, старшему сыну и преемнику Генриха Льва. Этот план, однако, когда его изложили другим выборщикам присланные им в Кёльн представители, был отвергнут из-за отсутствия герцога в Святой земле. [1862] Тогда представители английского короля предложили брата Генриха — Оттона, для которого Ричард долго и тщетно пытался найти надежное обеспечение по ту или иную сторону моря [1863] и который, судя по всему, действительно был его любимым племянником. В результате в назначенный день Оттон был избран императором римлян, [1864] а 12 июля он был коронован королем германцев в Аахене архиепископом Кёльнским. [1865] [1854] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 273. См. выше, p. 325. [1855] Rog. Howden как выше, pp. 276, 277. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 124. Will. Newb. как выше ·/· l. v., c. 8 (pp. 431–434). R. Coggeshall (Stevenson), pp. 65, 66. [1856] Осенью 1194 года. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 268–270. См. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. pp. 123, 124. [1857] Rog. Howden (as above), pp. 300, 301. [1858] Ib. pp. 303, 304. [1859] Ib. vol. iv. p. 31. [1860] «Sicut præcipuum membrum imperii.» Ib. p. 37. [1861] Ibid. [1862] Ib. pp. 37, 38. [1863] Он назначил его графом Йоркским в 1190 году, но поскольку дарование было совершено после отъезда короля из Англии, некоторые йоркширцы сомневались в его подлинности, и Оттону так и не удалось вступить во владение. Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 86. О замысловатом плане наделения его землями на севере, составленном в 1195 году, уже упоминалось (выше, p. 341). Поскольку и этот план провалился, Ричард в 1196 году пожаловал ему инвеституру Пуату. Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 7; см. также ib. vol. iii. p. 86, и R. Coggeshall (Stevenson), p. 70. [1864] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. pp. 37–39. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 163. [1865] R. Diceto как выше. На мгновение, при одной лишь перспективе увидеть внука Генриха Плантагенета на имперском троне запада, в голове по крайней мере одного друга анжуйского дома мелькнула мысль о том, что всемирная держава, ускользающая от наследников Фолька Доброго, возродится еще на одно поколение. [1866] В Германии действительно существовала оппозиционная партия, выставившая соперничающего императора в лице Филиппа Швабского, брата Генриха VI; [1867] и он немедленно выступил единым фронтом со своим французским тезкой. [1868] Однако этот швабский союз и поддержка графа де Понтье — купленная двумя годами ранее рукой несчастной Аделы, которую Ричард наконец вернул ее брату, [1869] — не могли сильно помочь Филиппу Августу против такого союза, который теперь смыкался вокруг английского короля. Огромные суммы, которые Губерт Уолтер год за годом отправлял своему сюзерену за море, наконец приносили прекрасные дивиденды. Фландрия, Бретань, Шампань — все были тайным образом оторваны от французского союза и перекуплены на службу Ричарду; [1870] фламандский граф уже втянул Филиппа в войну, в которой тот едва не попал в плен; [1871] и летом 1198 года, когда имперские выборы завершились, не только Бодуэн Фландрский, Режино Булонский, Бодуэн Гинский, Генрих Лувенский, Эверард де Бриенн, Жоффруа де Перш и Раймунд Тулузский, но даже молодой граф Людовик де Блуа и юный герцог Артур Бретонский — все как один заключили наступательный и оборонительный союз с Ричардом против французского короля. [1872] Непосредственным следствием этого стало то, что Филипп умолял Губерта Уолтера, который, едва освободившись от обязанностей юстициария, воссоединился со своим сувереном в Нормандии, заключить для него мир с Ричардом; и он даже дошел до того, что предложил сдать все захваченные им норманнские замки, кроме Жизора. Однако Ричард не желал слушать ни о каких условиях, в которые не были бы включены его союзники. [1873] Наконец в ноябре было заключено перемирие, до обычного срока — дня святого Илария. [1874] Когда оно истекло, оба короля провели переговоры на Сене между Верноном и Лез-Андели: Ричард — в лодке на реке, Филипп — верхом на берегу; [1875] за этой встречей последовала другая, на которой посредничеством кардинала-легата Петра Капуанского, недавно прибывшего в Галлию, они были убеждены продлить перемирие на пять лет. [1876] Plan VII. Wagner & Debes’ Geogˡ. Estabᵗ. Leipsic. London, Macmillan & Co. [1866] R. Diceto излагает историю пророчества, сделанного Фольку Доброму, в двух местах: в Abbreviationes Historiarum (Stubbs, vol. i. p. 149) и в Opuscula (vol. ii. pp. 267, 268). Во втором месте он добавляет: «Quod quondam probavit regnum Jerosolimitanum; quod adhuc ostendit regnum Anglorum; quod suo tempore declarabit Romanum imperium.» Это, как отмечает епископ Стаббс, «выглядит предвосхищением избрания Оттона IV императором...» [Поскольку епископ Лоншамп умер в 1197 году, до каковой даты мы должны предполагать написание рукописи R [рукописи, с которой напечатаны Opuscula и которая начинается с посвящения Уильяму Лоншампу], «это вряд ли может быть пророчеством задним числом».] Поскольку Уильям Лоншамп скончался 31 января 1197 года (R. Diceto, vol. ii. p. 150; 1 февраля согласно Gerv. Cant., Stubbs, vol. i. p. 543), это действительно указывает на то, что возможность избрания того или иного племянника Ричарда императором при следующей вакансии рассматривалась уже более чем за восемь месяцев до смерти Генриха VI. Или же Ралф мечтал скорее о переходе имперской короны к самому Ричарду? Ибо следует заметить, что Оттон может быть включен в число «девяти поколений» лишь при исключении из них самого Фолька Доброго; но этот способ подсчета не сработал бы применительно к восточной ветви анжуйского дома, где он дал бы лишь восемь поколений, так что вряд ли можно предположить, будто он был принят Ралфом. Согласно R. Coggeshall (Stevenson), p. 88, и Gerv. Cant. как выше, p. 545, некая партия среди выборщиков действительно избрала Ричарда, а — что еще страннее — другая партия избрала Филиппа Французского. [1867] Rog. Howden как выше, p. 39. [1868] Договор в Rymer, Fœdera, vol. i. p. 70; дата: 29 июня [1197]. [1869] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. p. 303. Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 38. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.) p. 77. [1870] См. Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 19, R. Coggeshall (Stevenson), p. 77, и Will. Newb., l. v. c. 32 (Howlett, vol. ii. p. 495). Договор Ричарда с Фландрией содержится в R. Diceto (Stubbs), vol. ii. pp. 152, 153, и Rymer, как выше, pp. 67, 68; он не имеет даты, но поскольку R. Diceto (как выше, p. 158) сообщает нам, что он был составлен Губертом Уолтером, а также что Губерт находился в Галлии с 14 сентября (или 28 по Gerv. Cant., Stubbs, vol. i. p. 574) по 8 ноября [1197], он должен приходиться на этот промежуток времени. [1871] Rog. Howden as above, pp. 20, 21. Will. Newb. as above. R. Coggeshall (Stevenson), pp. 77, 78. [1872] Rog. Howden как выше, p. 54. [1873] Ib. p. 61. [1874] Ib. p. 68. [1875] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. pp. 79, 80. [1876] Ib. p. 80. Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 42. И все же в сердце Ричарда таилось опасение, что в конечном счете его дипломатия окажется напрасной; что, как ни старайся отвести волну войны от собственных границ, подстрекая север, восток и юг сокрушить французскую корону, в конце концов все равно настанет день, когда Анжуйцам придется поставить на карту свое политическое существование, полагаясь исключительно на собственные военные ресурсы, и стоять насмерть, без помощи, без поддержки, в одиночку, за тем оплотом, какой они смогут воздвигнуть благодаря собственному военному гению. Гений и дальновидность самого Ричарда обеспечили то, что, когда наступил кризис, оплот был готов, пусть даже ему и было суждено оказаться в итоге бесполезным. Последней и мощнейшей из многих могучих крепостей, воздвигнутых руками анжуйцев со времен, когда первый великий строитель рода начал свое возведение замков в долине Луары, стал Шато-Гайяр — «дерзкий замок» Ричарда Львиное Сердце. Он «избрал для него место там, где Сена у Гайона круто поворачивает на север огромным полукругом и где долина Лез-Андели разрывает цепь меловой скалистой гряды вдоль ее берегов. Синие массы лесов венчают отдаленные холмы; внутри речного изгиба лежит унылый простор плоских лугов, вокруг которых Сена, испещренная зелеными островками и расцвеченная серым и синим цветом неба, сверкает серебряным луком на своем пути к Руану». [1877] Примерно в трех четвертях лиги от правого берега реки, в долине, открывающейся к ней с востока и орошаемой ручейком Гамбон, стоял город Андели. Между городом и рекой простиралось озеро, или, вернее, болото, [1878] через которое Гамбон и другой меньший ручей, спускавшийся с холмов к северу от Андели, прокладывали себе путь двумя раздельными протоками в Сену, почти напротив двух островков, из которых больший и более северный был известен как остров Андели. [1879] Пространство, заключенное между тремя реками и болотом, представляло собой, по-видимому, полосу пустоши, занятую лишь таможней для сбора пошлин с судов, проходивших вверх и вниз по Сене, [1880] — пошлин, составлявших одну из важнейших статей дохода руанского архиепископа, которому принадлежали Андели и его окрестности. [1881] Напротив этого места, на южном берегу Гамбона, в углу, образованном его слиянием с Сеной, круто поднималась вверх масса известковой скалы высотой в триста футов. Ее западная сторона, почти отвесная, смотрела на великую реку, северная, едва ли менее крутая, — на Гамбон и лежавшее за ним болото; к северо-востоку и юго-западу ее каменистые склоны сходили на нет в глубокие овраги, и лишь узкая перемычка земли на ее юго-восточной оконечности соединяла ее с высоким плато, покрытым густым лесом, известным как лес Андели, который тянется вдоль восточной стороны долины Сены между Андели и Гайоном. Одного взгляда на это место было достаточно, чтобы приковать взгляд воина. Если бы вместо столичной церкви Нормандии землей Андели владел светский барон, можно не сомневаться, что эта высокая круча давно получила бы подобающее венчание; если бы мощь Фолька Строителя простиралась до берегов Сены, можно усомниться, помогли бы анафемы норманнского примаса исторгнуть такое место из его рук так же мало, как анафемы турсского архиепископа помогли исторгнуть у него место Монришара. Но архитектором Шато-Гайяра был зодчий куда более великий, чем сам Фольк III Черный. [1877] Я воспроизвожу картину мистера Грина: Hist. of the English People, vol. i. p. 187. [1878] Now dried up. See Deville, Hist. du Château-Gaillard, pp. 27, 28. [1879] «Est locus Andelii qui nunc habet insula nomen.» Will. Armor. Philipp., l. vii. v. 29 (Deville, Château-Gaillard, p. 126; Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. p. 169). [1880] См. грамоту архиепископа Мальжера (XI век) и грамоту папы Евгения III, a. 1148, процитированные в: Deville как выше, p. 26, note 2. [1881] Архиепископы, по-видимому, рассматривали Андели как свое самое доходное территориальное владение; Ротру называл его своим «unicum vivendi subsidium» (Rotr. Ep. xxiv., Rer. Gall. Scriptt., vol. xvi. p. 632); Вальтер называл его «patrimonium ecclesiæ solum et unicum» (R. Diceto, Stubbs, vol. ii. p. 148). Историческая связь Ричарда со «скалой Адели» имеет зловещее начало в жуткой истории о судьбе трех французских пленных, которых он сбросил с ее вершины в расположенный внизу овраг в качестве мести за перебитых валлийских вспомогательных воинов, захваченных врасплох и изрубленных в куски войсками французского короля в соседней долине. [1882] К началу 1196 года он, однако, придумал для нее более достойное применение. В договоре с Филиппом, составленном в январе того же года, лен Адели стал предметом особых условий, согласно которым он резервировался в качестве своеобразной нейтральной зоны между владениями двух королей, и было добавлено многозначительное положение: «Адель не должна быть укреплена». [1883] Поскольку по тому же договору старые оплоты Нормандии — Нонанкур, Иври, Паси, Вернон, Гайон, Нефмарше, Жизор — были переданы в руки Филиппа, это положение, если бы оно выполнялось строго, оставило бы Сену без преграды, а Руан — на милость французского короля. Соглашение, короче говоря, подобно всем тем, что носили подписи Филиппа и Ричарда, было заключено лишь для того, чтобы быть нарушенным; обе стороны нарушили его без промедления; и в то время как Филипп формировал свой союз с бретонцами для разорения Анжу, Ричард намечал в долине Гамбона и на скале Адели план линии укреплений, которые должны были стать непреодолимой преградой между его нормандской столицей и французским захватчиком. Его первым действием был захват острова Адель. [1884] Здесь он построил высокую восьмиугольную башню, окруженную рвом и валом, и перебросил через реку мост с каждого из берегов острова, соединив его таким образом с обоими берегами. [1885] Справа, за восточным мостом, он разметил стены нового города, который получил название Нового или Малого АндЕли, [1886] — надежного оплота, чьи искусственные защитные сооружения в виде валов и башен были окружены дополнительной защитой в виде озера на его восточной стороне, Сены — на западе и двух меньших рек — на севере и юге; мост, перекинутый через каждый из этих двух ручейков, составлял единственный путь доступа с материка. [1887] Южный мост, тот, что через Гамбон, соединял этот Новый АндЕли с подножием скалы, которую должна была увенчать величайшая из всех построек. Ричард начал с того, что углубил еще сильнее овраги, отделявшие эту скалу от окружающих высот, чтобы сделать ее совершенно неприступной, за исключением единственного соединяющего перешейка на ее юго-восточной оконечности. На ее вершине, образовывавшей плато длиной около шестисот футов и шириной в двести футов в самой широкой части, он воздвиг тройную крепость. Внешнее укрепление состояло из треугольного ограждения; его вершина, обращенная к упомянутому перешейку, была увенчана большой круглой башней [1888] со стенами толщиной в десять футов; оконечности его основания были укреплены аналогичными башнями, а две башни поменьше прерывали линию соединяющей куртиновой стены. Она была окружена высеченным в скале рвом глубиной более сорока футов и с перпендикулярным контрэскарпом. Напротив основания этой внешней крепости через ров на ее северо-западной стороне находился вал, увенчанный стеной длиной девяносто футов и толщиной восемь футов, также фланкированной двумя круглыми башнями; от них аналогичная стена шла по всему периметру краев плато, где крутые склоны самой скалы заменяли вал и ров. Стена на юго-западной стороне — со стороны реки — прерывалась еще одной башней, цилиндрической снаружи и восьмиугольной внутри; а ее северная оконечность была защищена двумя мощными прямоугольными бастионами. Вплотную к одному из них стояла крутая башня, которая служила основанием для третьего ограждения, сердца и цитадели всей крепости. Две трети ее эллиптического контура, на востоке и юге, были образованы чередой полукруглых бастионов, или сегментов башен, в количестве семнадцати штук, каждый из которых отделялся от соседа едва ли двумя футами куртиновой стены — расположение, по-видимому, скопированное с крепости Шербур, которая считалась величайшим чудом военной архитектуры в Нормандии, пока ее слава не была затмена творением Ричарда. [1889] Эта часть ограждения была построена на валу, образованном выемкой рва шириной около пятнадцати-двадцати футов; контрэскарп, как и у внешних рвов, был перпендикулярным, а ряд казематов, высеченных в скале, тянулся с этой стороны на расстояние около восьмидесяти футов. На западной стороне цитадели возвышался донжон — мощная круглая башня со стенами толщиной в двенадцать футов, заканчивавшаяся под углом в двадцать футов глубины там, где она выступала в ограждение; в ней было два или, возможно, три яруса, [1890] и она освещалась двумя большими арочными окнами, откуда взор мог свободно окидывать лесистые холмы и долины Вексена или извилистое русло реки, расширяющееся по направлению к Руану. За донжоном располагался главный жилой дом, а под ним высеченная в скале лестница вела к подземному проходу, ведущему к некоторым передовым укреплениям и башне у подножия холма, откуда стена спускалась к речному берегу, сразу за северной оконечностью длинного узкого острова, известного как «остров Трех Королей», — несомненно, по названию одной из многих встреч, проведенных в этом районе Людовиком VII или Филиппом Августом и двумя Генрихами. [1891] Сама река была перегорожена двойным частоколом, пересекавшим ее русло от берега до берега. [1892] План VIII. Географическое заведение Вагнера и Дебеса. Лейпциг. Лондон, Макмиллан и Ко. [1882] Will. Armor. Philipp., l. v. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 151. [1883] Treaty in Rymer, Fœdera, vol. i. p. 66. For date see Rigord (Duchesne as above), p. 39. [1884] Letter of Walter of Rouen (a. 1196), R. Diceto (Stubbs), vol. ii. pp. 148, 149. Cf. Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 14, and Will. Newb., l. v. c. 34 (Howlett, vol. ii. p. 499). [1885] Will. Armor. Philipp., l. vii. vv. 29–43 (Deville, Château-Gaillard, p. 126; Duchesne as above, p. 169). [1886] A poet of the thirteenth century, William Guiart, calls it “le Nouvel-Andeli.” It is known now as “le Petit-Andely.” Deville as above, p. 26. [1887] Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 81. Deville, Château-Gaillard, p. 27. [1888] Now known as “tour de la Monnaie.” Deville as above, p. 30, note 1. [1889] See Deville, Château-Gaillard, p. 34, and the passage there quoted from Hist. Gaufr. Ducis (Marchegay, Comtes d’Anjou, p. 300). [1890] See Deville as above, p. 38, note 2. [1891] Ib. p. 36. The island is now joined to the mainland; ib. note 1. [1892] For description see Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 81; Philipp., l. vii. vv. 48–85 (ib. pp. 169, 170; Deville as above, pp. 126, 127), and Deville as above, pp. 25–40. Вся эта работа была выполнена в течение всего одного года. [1893] Ричард, который следил за ее ходом с неустанной заботой, разразился восторгами по случаю ее завершения; он призвал своих баронов посмотреть, «какой прекрасный ребенок у него родился, этот ребенок которому всего год от роду»; [1894] он назвал его своим «дерзким замком», «Шато-Гайяр», [1895] и имя, которое он таким образом дал ему в шутку, вскоре вытеснило в разговорной речи его более официальное название «Замок на скале Адели». [1896] Твердость скалы, из которой были высечены укрепления, была не единственным препятствием, с которым пришлось бороться королевскому строителю. Ричард думал о том, чтобы спросить разрешения у примаса перед началом строительства на своей земле не больше, чем подумал бы об этом Фольк III Черный; поэтому работа едва началась, как архиепископ Вальтер выразил свой протест против нее; не добившись возмещения ущерба, он наложил на Нормандию интердикт и лично отправился с жалобой к Папе. [1897] Ричард немедленно отправил посланников обжаловать интердикт и принять меры для урегулирования спора. [1898] Между тем, однако, он продолжал строительство без промедления. Подобно Фольку в былые времена, кажущийся гнев Небес волновал его не больше, чем гнев их земных представителей; кровавый дождь, пролившийся на рабочих и самого короля, хотя и испугал всех остальных, не смог поколебать его решимости; «если бы ангел спустился с неба, чтобы велеть ему остановить руку, он не получил бы в ответ ничего, кроме проклятия». [1899] Теперь он, однако, заключил мир с Церковью; весной 1197 года он предложил архиепископу обмен землями на условиях, весьма выгодных для митрополичьей кафедры; и на этом условии Папа снял интердикт в мае того же года. [1900] Обмен был завершен 16 октября [1901] и ратифицирован Джоном в отдельной хартии — шаг, который, судя по всему, указывает на то, что Джон к тому времени признавался наследником своего брата. [1902] [1893] That is, the castle on the rock, built 1197–1198. See the story of the rain of blood in May 1198 (R. Diceto, Stubbs, vol. ii. p. 162), which fixes its completion after that date. The tower on the island and the Nouvel-Andely were the work of the previous year, 1196–1197. [1894] “Ecce quam pulcra filia unius anni!” J. Bromton, Twysden, X. Scriptt., col. 1276. [1895] “Totamque munitionem illam vocavit Gaillardum, quod sonat in Gallico petulantiam.” Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 81. [1896] “Castrum” или “castellum de Rupe Andeleii” или “Andeliaci”, так оно названо в хартиях Ричарда и Иоанна. Первый документ, в котором оно появляется как «Шато-Гайар», — это хартия св. Людовика, “actum in Castro nostro Gaillard”, 1261 г. от р. х.; Deville, Château-Gaillard, p. 40. Уильям Армориканский, однако, использует это название, и вскоре другие авторы начинают копировать его. [1897] Рог. Ховеден (Stubbs), vol. iv. p. 14. См. также: Will. Newb., l. v. c. 28 (Howlett, vol. ii. pp. 487, 488), R. Coggeshall (Stevenson), p. 70, and Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 544. [1898] Посланниками были Уильям Лонгшамп, Уильям, епископ Лизё, и Филипп, избранный епископ Дарема; Рог. Ховеден (как указано выше), pp. 16, 17. Они должны были отправиться в путь в начале 1197 года, так как Уильям Лонгшамп умер во время путешествия, в Пуатье, 31 января или 1 февраля; см. выше, p. 373, note 4 {1866}. [1899] Will. Newb., l. v. c. 34 (как указано выше, p. 500). Это последнее предложение Уильяма. Р. Дисетский (Stubbs), vol. ii. p. 162, также рассказывает об этом предзнаменовании и указывает его дату — 8 мая 1198 года. [1900] Рог. Ховеден (Stubbs), vol. iv. pp. 17–19. Will. Newb., l. v. c. 34 (Howlett, vol. ii. pp. 499, 500). [1901] Хартия Ричарда, факсимиле которой Девиль приводит в своем труде Château-Gaillard (p. 18), а печатную копию — в разделе “pièces justificatives” (ib. pp. 113–118), содержится также у Р. Дисетского (Stubbs), vol. ii. pp. 154–156. Согласно последнему из названных авторов (ib. pp. 158, 159) и Джервазию Кентерберийскому (Stubbs, vol. i. p. 544), это соглашение стало результатом посредничества архиепископа Губерта. [1902] See Deville, as above, pp. 21, 22. John’s charter is in the “pièces justificatives,” ib. pp. 119–123. Вероятно, примерно в то же время в стенах новой крепости был подписан договор с Фландрией, ставший краеугольным камнем лиги, которую Ричард формировал против короля Франции. [1903] И все же, как уже отмечалось, коалиция не была полностью организована до конца следующего лета; и даже тогда это сложное оружие дало осечку. Нехватка денег, по-видимому, была главной трудностью Ричарда — как сейчас, так и всегда; трудностью, которая после поражения Губерта Уолтера на совете в Оксфорде и его отставки в июле следующего года должна была казаться практически непреодолимой. Наконец, однако, весной 1199 года луч надежды забрезжил оттуда, откуда ее совершенно не ждали. Ричард вел своих наемников через Пуату, чтобы унять виконта Лиможского и графа Ангулемского в их возобновившихся мятежных замыслах, [1904] когда до него дошли слухи об удивительной находке в Шалю в Лимузене. Рассказывали, что крестьянин, работавший на земле Ашара, сеньора Шалю, вывернул плугом сокровище, [1905] которое народное воображение рисовало не иначе как «императора с женой, сыновьями и дочерьми, сплошь из чистого золота, сидящих вокруг золотого стола». [1906] Напрасно Ашар пытался сохранить свой секрет и свою добычу в тайне. Клад был прерогативой сюзерена, и на него, судя по всему, немедленно предъявил права виконт Адемар Лиможский как непосредственный начальник Ашара. Его притязаниям, однако, пришлось уступить притязаниям его собственного сюзерена, короля Ричарда; но когда он отправил королю ту долю, которую сам исторг из рук Ашара, Ричард с возмущением отверг ее, поклявшись, что заберет все. Ашар и Адемар отказались подчиниться этому, и король осадил Шалю. [1907] [1903] Р. Дисетский (как указано выше) / (Stubbs), vol. ii., p. 153. [1904] Рог. Ховеден, как указано выше, / (Stubbs), vol. iv. p. 80, говорит лишь, что Ричард направлялся в Пуату. Р. Коггесхолл (Stevenson), p. 94, говорит, что он шел маршем против виконта Лиможского, чтобы наказать его за предательский союз с французским королем. Автор Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 280, пишет: “expeditionem direxerat adversus comitem Engolismensem”; а то, что Ангулем имел к этому некоторое отношение, следует также из путаного рассказа Джервазия Кентерберийского (как указано выше) / (Stubbs, vol. i., pp. 592, 593), который утверждает, что Ричард получил смертельную рану при осаде “castrum comitis Engolismi, quod Nantrum erat appellatum”. Совместный мятеж сеньоров Лиможа и Ангулема был вполне естествен, поскольку они были единоутробными братьями. С другой стороны, историки вполне могли перепутать этих двух людей, так как оба они носили одинаковое имя — Адемар. См. выше, p. 220 и note 3 {1035}. [1905] Will. Armor. Philipp., l. v. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 155. Ригорд (ib. p. 42) описывает нашедшего как воина. [1906] “Qui posteris, quo tempore fuerant, certam dabant memoriam”, — добавляет Ригорд (как указано выше), p. 43. Неужели эта вещь действительно могла быть реликвией кого-то из старых королей готов в Аквитании? [1907] Это, по-видимому, единственный способ примирить различные версии в трудах Рог. Ховедена (Stubbs), vol. iv. p. 82, Ригорда (как указано выше), p. 42, Will. Armor., как указано выше, и Р. Коггесхолла (Stevenson), p. 94. Это место, расположенное недалеко от западной границы Лимузена, ныне представлено двумя деревнями, известными под общим названием Шалю-Шаброль и построенными на вершинах двух невысоких холмов, у подножия которых петляет небольшая речушка Тардуар. Каждый холм увенчан круглой башней архитектуры конца XII века; нижняя из них, по преданию, считается донжоном крепости, которую Ричард осадил со всеми своими силами в середине Великого поста 1199 года. [1908] Напрасно Ашар, совершенно не готовый к осаде, заявлял о своей невиновности и предлагал подчиниться суду суда французского короля как верховного судьи как над герцогом Аквитании, так и над его вассалами; напрасно он умолял о перемирии до окончания священного периода; напрасно, когда внешние укрепления были почти полностью разрушены, а сам донжон подкопан, [1909] он просил позволения сдаться с почестями военного времени для себя и своих людей. Ричард был неумолим; он поклялся, что перевешает их всех. [1910] С мужеством, рожденным отчаянием, Ашар в сопровождении шести рыцарей и девяти слуг уединился в донжоне, преисполненный решимости удерживать его до самой смерти. [1911] Весь этот день — пятницу, 26 марта, [1912] — Ричард и его лейтенант Маркадье, капитан его наемников, [1913] тщетно рыскали вокруг стен в поисках точки, с которой они могли бы безопасно начать штурм. [1914] Их саперы тем временем подкапывали башню. [1915] Защитники, обнаружив недостаток метательных снарядов, начали бросать на головы землекопов деревянные бревна и обломки разбитых зубцов стен. [1916] Оборонительного вооружения у них тоже не хватало; один из членов этого маленького отряда больше половины дня простоял на башенке, не имея в качестве щита от со свистом пролетавших вокруг него стрел ничего, кроме сковороды, однако это не заставило его оставить свой пост. [1917] Наконец настал момент, которого он ждал так долго и мужественно. Как раз в тот момент, когда Ричард, не вооруженный ничем, кроме железного шлема, остановился в пределах досягаемости стрелы от башенки, этот человек заметил стрелу, пущенную в него из рядов осаждающих — по-видимому, действительно рукой самого Ричарда, — которая безвредно застряла в расщелине стены в пределах досягаемости. Он выдернул ее, вложил в арбалет и прицелился в короля. [1918] Ричард заметил это движение и приветствовал его криком вызывающего одобрения; он не догадался укрыться за своим щитом; стрела поразила его в левое плечо, как раз под сустав шеи, и, скользнув вниз, глубоко вонзилась в бок. [1919] Он легкомысленно отнесся к ране, [1920] отдал строгий приказ Маркадье вести штурм с удвоенной энергией [1921] и поскакал назад в свой шатер, как будто ничего не случилось. [1922] Там он опрометчиво попытался вытащить стрелу собственной рукой. [1923] Деревянное древко отломилось, железный наконечник остался сидеть в ране; был вызван хирург из свиты Маркадье, который попытался вырезать его; к несчастью, Ричард был тучен, как и его отец, и железо, засевшее глубоко в мясе, было так трудно достать, что повреждения, причиненные ножом оператора, оказались опаснее тех, что были нанесены древком вражеского арбалетчика. [1924] Раненый бок с каждым днем все больше опухал и воспалялся; присущее больному беспокойство характера, усугубляемое болью, только ухудшало дело; [1925] и наконец началась гангрена. [1926] [1908] Will. Armor. (как указано выше) / Philipp., l. v. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 155, говорит, что сокровище было обнаружено после середины Великого поста. Но Рог. Ховеден (как указано выше, / (Stubbs), vol. iv. p. 84), Джервазий Кентерберийский (Stubbs, vol. i. p. 593), Р. Коггесхолл (Stevenson, p. 95) и анналы Маргама, Уинчестера и Уэверли под 1199 г. (Luard, Ann. Monast., vol. i. p. 24, vol. ii. pp. 71, 251) единогласно сообщают нам, что Ричард получил смертельную рану 26 марта — в пятницу, на следующий день после середины Великого поста, — а Р. Коггесхолл добавляет, что это был третий день осады, которая, следовательно, должна была начаться в среду, 24 марта. [1909] Will. Armor. Philipp., l. v. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 155. [1910] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 82. Cf. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 593. [1911] Will. Armor. as above. [1912] См. выше, p. 382, note 4 {1908}. [1913] Об истории этого человека см. статью А. Жеро «Mercadier; les Routiers au xiiiᵉ siècle» в Bibl. de l’Ecole des Chartes, ser. i. vol. iii. pp. 417 et seq. Авторы его времени называют его «Маркадеус», «Меркадериус» во всевозможных вариациях написания; в его собственной хартии, опубликованной Жеро (как указано выше, p. 444), его титул звучит как “ego Merchaderius”; поэтому представляется наилучшим принять форму «Маркадье», которую использует Жеро. Он был провансальцем по рождению (Mat. Paris, Chron. Maj., Luard, vol. ii. p. 421). Впервые он появляется на исторической арене в 1183 году на службе у Ричарда среди беспорядков в Аквитании после смерти молодого короля (Geoff. Vigeois, l. ii. c. 25, Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 340). Он вновь появляется рядом с Ричардом в Вандоме в 1194 году (Rog. Howden, Stubbs, vol. iii. p. 256); примерно в это время Ричард пожаловал ему земли Байнак в Перигоре (см. его собственную хартию a. 1195, на которую ссылались выше, и комментарии Жеро, ib. pp. 423–427). Он сыграл значительную роль в войнах Ричарда с Филиппом (см. собранные Жеро материалы, как указано выше, pp. 428–431), оставался, как мы увидим, с Ричардом до самой его смерти, а впоследствии помогал Элеоноре вернуть Анжу для Иоанна. Он был убит в Бордо в апреле 1200 года (Rog. Howden, Stubbs, vol. iv. p. 114). [1914] Rog. Howden (as above), p. 82. [1915] R. Coggeshall (Stevenson), p. 94. [1916] Ibid. Will. Armor. as above. [1917] R. Coggeshall, p. 95. [1918] Will. Armor. Philipp., l. v. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 156. Cf. Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 82. [1919] “Percussitque regem super humerum sinistrum juxta colli spondilia, sicque arcuato vulnere telum dilapsum est deorsum ac lateri sinistro immersum.” R. Coggeshall (Stevenson), p. 95. See also the briefer accounts of the scene and the wound in Rog. Howden and Will. Armor. as above, and Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 593. [1920] R. Coggeshall as above. [1921] Rog. Howden as above. [1922] Ibid. R. Coggeshall as above. [1923] R. Coggeshall as above. Rog. Howden (as above), p. 83, lays the blame of this unskilful operation upon the doctor. [1924] Rog. Howden and R. Coggeshall as above. [1925] The English writers—Rog. Howden and R. Coggeshall—try to shift the blame of their king’s death as much as possible upon the foreign surgeon. Will. Armor. (as above) attributes it wholly to Richard’s disregard of the doctor’s orders; and even R. Coggeshall (Stevenson, p. 96) is obliged to add at last “rege... præcepta medicorum non curante”. Rog. Wendover. (Coxe), vol. iii. p. 135, says the arrow was poisoned, but this seems to be only an inference from the result. [1926] R. Coggeshall as above. Тогда Ричард, лицом к лицу столкнувшись со смертью, вновь обрел себя прежнего и спокойно и мужественно стал готовиться к кончине. До тех пор он никому не позволял входить в покои, где он лежал, кроме четырех баронов, которым он особенно доверял, дабы слух о его болезни не распространился, [1927] расстроив друзей или обрадовав врагов. Теперь же он созвал всех своих последователей, бывших поблизости, чтобы те стали свидетелями его торжественного завещания всех его владений его брату Иоанну, и заставил их принести присягу верности Иоанну как его преемнику. [1928] Он написал матери, находившейся в Фонтевро, с просьбой приехать к нему; [1929] он завещал свои драгоценности племяннику, королю Оттону, а четвертую часть своих сокровищ — раздать слугам и бедным. [1930] К этому времени Шалю был взят, а его гарнизон повешен по его прежнему приказу — все, кроме человека, пустившего в него стрелу, который, по-видимому, был оставлен для его собственного суда. Ричард приказал привести этого человека к нему. «Что я сделал тебе, — спросил он его, — что ты убил меня?» «Ты убил моего отца и двух моих братьев собственной рукой, и меня самого хотел убить. Отомсти мне как пожелаешь; я с радостью стерплю любые муки, какие ты сможешь придумать, раз уж я видел тебя на смертном одре». «Я прощаю тебя», — ответил Ричард и велел стражникам освободить его и отпустить на свободу с даром в сто шиллингов. [1931] Шла молва, что Ричард почти семь лет не причащался, поскольку не мог примириться с Филиппом в христианской любви. [1932] Теперь же, на одиннадцатый день после ранения — 6 апреля, во вторник Страстной седмицы, [1933] — он исповедался одному из своих капелланов и принял Святое Причастие. Душа его таким образом обрела мир, и он отдал распоряжения относительно погребения своего тела. Оно должно было быть забальзамировано; мозг и некоторые внутренние органы предстояло захоронить в древнем пуатуском аббатстве Шарру; сердце следовало поместить в столице Нормандии, где оно всегда находило преданный отклик; сам же труп надлежало положить в знак покаяния у ног его отца в аббатстве Фонтевро. [1934] Наконец, он принял елеосвящение; и затем, «по мере того как день клонился к закату, день его жизни также подошел к концу». [1935] Друзья похоронили его так, как он того желал. Святой Гуго Линкольнский, находившийся в то время в Анже по пути на защиту своего епископского имущества от нового разграбления, прибыл, чтобы запечатлеть свое прощение совершением последних обрядов Церкви над этой второй могилой в Фонтевро, [1936] где другой анжуйский король был таким образом «упокоен среди усопасших женщин» — и среди них, несомненно, была его собственная мать. [1937] Он был положен в сон в тех одеждах, в которых он присутствовал на своем последнем коронационном дне в Англии пять лет назад. [1938] Его сердце было заключено в ларец из золота и серебра, перевезено в Руан и торжественно предано духовенством земле среди святых реликвий в их кафедральном соборе; [1939] и люди усмотрели в его необычном размере [1940] достойный символ великого духа того, кого Нормандия не переставала почитать как Ричарда Львиное Сердце. [1927] R. Coggeshall (Stevenson), p. 96. [1928] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 83. And this, although he and John had parted on bad terms shortly before. R. Coggeshall (Stevenson), p. 99. Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 287. [1929] R. Coggeshall (Stevenson), p. 96. [1930] Rog. Howden as above. [1931] Ibid. Cf. the different account of the captive’s demeanour in Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 593. It seems impossible to make out who this man really was. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 166, the Ann. Margam, a. 1199 (Luard, Ann. Monast., vol. i. p. 24), the anonymous continuator of Geoff. Vigeois (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 342) and Rog. Wend. (Coxe), vol. iii. p. 135, call him Peter Basilius or Basilii. Gervase calls him John Sabraz; Rog. Howden, Bertrand de Gourdon; and Will. Armor. Philipp., l. v. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. p. 156), Guy, without any surname at all. But as Géraud proves (art. “Mercadier,” in Bibl. de l’Ecole des Chartes, ser. i. vol. iii. pp. 433, 434, 442), it cannot have been Bertrand de Gourdon; for the only man who is known to have borne that name was still living in 1231, while Rog. Howden himself tells us that Richard’s pardon did not avail to save the life of his slayer. Mercadier detained the man till the king was dead, and then had him flayed and hanged; Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 84;—or, according to another account, he sent him to Jane, and it was she who took this horrible vengeance for her brother’s death. Ann. Winton. a. 1199 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. p. 71). [1932] R. Coggeshall (Stevenson), p. 96. This must be, at any rate, an exaggeration; for Richard had certainly communicated upon at least one occasion within the last five years—at his crowning at Winchester in April 1194. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 526. [1933] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 166; Gerv. Cant. (as above), p. 593; Rog. Howden as above; Rog. Wend. (Coxe), vol. iii. p. 136; Ann. Winton. and Waverl. a. 1199 (Luard as above, pp. 71, 251); Geoff. Vigeois Contin. (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii.), p. 342. R. Coggeshall as above, and the Chron. S. Flor. Salm. a. 1199 (Marchegay, Eglises, p. 194), make it April 7; on the part of R. Coggeshall, however, this is clearly a mere slip, for he rightly places the death on the eleventh day after the wound. Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 42, and the Chron. S. Serg. a. 1199 (Marchegay, Eglises, p. 151), date it April 8, and the Ann. Margam, a. 1199 (Luard, as above, vol. i. p. 24), April 10. [1934] Rog. Howden as above. Cf. Rog. Wend. as above. [1935] “Cum jam dies clauderetur, diem clausit extremum.” R. Coggeshall as above. [1936] Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 286. The funeral was on Palm Sunday; ibid. [1937] She seems not to have got his letter in time to see him alive. Berengaria was at Beaufort in Anjou, whither S. Hugh turned aside to visit and comfort her on his way from Angers to Fontevraud; and the state of intense grief in which he found her supplies another proof of Richard’s capacity for winning love which he did not altogether deserve. Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 286. [1938] Ann. Winton. a. 1199 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. p. 71). [1939] Will. Armor. Philipp., l. v. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 157. [1940] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 593. According to the Ann. Winton. as above, it was “paulo majus pomo pini”. ГЛАВА IX. ПАДЕНИЕ АНЖУВИНСКОЙ ДИНАСТИИ. 1199–1206. «В 1199 году, — говорит современный французский писатель, — Бог посетил королевство Францию, ибо король Ричард был убит». [1941] Смерть Ричарда стала поистине сигналом к распаду анжуйских владений в пользу французской короны. Иоанн, находившийся в тот момент в Бретани, поспешил на юг, как только услышал новость. Через три дня после похорон — 14 апреля, в среду перед Пасхой, — он прибыл в Шинон, резиденцию анжуйской казны; стражи замка [1942] приветствовали его как своего господина вместо его брата; приближенные покойного короля вышли ему навстречу и признали его таковым после того, как получили от него торжественную клятву выполнить завещание Ричарда и соблюдать обычаи земель, которыми ему предстояло править. [1943] Постигнув это соглашение, анжуйский сенешаль Роберт де Турнам передал ему казну. [1944] Отпраздновав Пасху в Бофоре, [1945] он направился в Нормандию; здесь он был принят без сопротивления, и в воскресенье после Пасхи архиепископ Вальтер возложил на него меч, копье и венец герцогства в Руане. [1946] Когда ему в руки вручали копье, он с присущим ему легкомыслием повернулся, чтобы разделить смешки стоявших позади молодых придворных, и при этом уронил символ своей герцогской власти на землю. Его непочтительное поведение и отказ причащаться в Пасхальное воскресенье уже навлекли на него суровое предостережение со стороны св. Гуго; и этот новый пример его безбожного безрассудства и его последствия были отмечены как знамения, которые более поздние события сделали слишком легкими для толкования. [1947] Однако в тот момент норманны были готовы перенести на избранного преемника Ричарда ту преданность, которую они выказывали самому Ричарду; то же самое сделали и представители английской Церкви и баронессы, оказавшиеся на месте событий, — архиепископ Губерт и Уильям Маршал. [1948] Но в анжуйских землях союз Филиппа с бретонцами, бесплодный до тех пор, пока был жив Ричард, принес плоды, как только сердце льва перестало биться. Пока сам Филипп вторгся в графство Еврё и захватил его столицу, [1949] Артур был немедленно отправлен в Анжу с отрядом войск; [1950] его мать, освобожденная из заключения или бежавшая из него, присоединилась к нему во главе бретонских сил; [1951] они двинулись на Ле-Ман, откуда сам Иоанн спасся лишь за ночь до того, как тот пал в их руки; [1952] Анже был сдан им его наместником, племянником сенешаля Роберта де Турнама; [1953] и в Пасхальное воскресенье, [1954] в то время как Иоанн держал двор всего в пятнадцати милях от них в Бофоре, бароны Анжу, Турени и Мена провели совет, на котором Артур был единогласно признан законным наследником их дяди Ричарда по обычаям трех графств, и их столичные города были немедленно сданы ему. [1955] В Ле-Мане он встретился с французским королем и принес ему оммаж за свои новые владения, а Констанция принесла вместе с ним присягу верности. [1956] Вскоре после этого в Туре Констанция официально передала своего мальчика, которому исполнилось двенадцать лет, под опеку Филиппа; и Филипп немедленно взял на себя попечение и управление всеми территориями своего подопечного. [1957] [1941] Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 80. [1942] “A proceribus quibusdam Anglorum castrum ipsum servantibus.” Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 287. [1943] Ibid. [1944] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 86. R. Coggeshall (Stevenson), p. 99. [1945] Rog. Howden as above, p. 87. [1946] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 166. Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. pp. 87, 88. R. Coggeshall (Stevenson), p. 99. Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 293. [1947] Mag. Vita S. Hug. (Dimock), pp. 291–294. [1948] Rog. Howden as above, p. 86. [1949] Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 43. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 80. Cf. R. Coggeshall as above. [1950] Rigord as above. [1951] Cf. R. Coggeshall as above, and Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 296, with Rog. Howden as above, p. 87. [1952] Mag. Vita S. Hug. as above. [1953] Rog. Howden as above, p. 86. [1954] Chron. S. Albin. a. 1199 (Marchegay, Eglises, p. 50). [1955] Rog. Howden as above, pp. 86, 87. Cf. R. Coggeshall as above. [1956] Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 43. [1957] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 87. The Chron. S. Albin. a. 1200 (Marchegay, Eglises, p. 51) places this a year later. Однако ни личным влиянием, ни политическим искусством Констанция не могла сравниться со своей свекровью. Элеонора, как уже отмечалось, находилась в Фонтевро, когда умер Ричард. Чувства и политический расчет в равной степени склоняли ее поддержать дело избранного им преемника, ее собственного единственного оставшегося в живых сына, а не внука, которого она, скорее всего, даже никогда не видела. Поэтому она соединилась с Меркадием и его брабантцами, как только у тех появилось время дойти от Шалю, и вся эта шайка наемников во главе с престарелой королевой и безжалостным, но преданным провансальским капитаном опустошила Анжу огнем и мечом, наказывая его жителей за отступничество от Иоанна. [1958] Rog. Howden, соч. соч., с. 88. [1959] Ригор, соч. соч. [1960] Rog. Howden, соч. соч., с. 87. R. Coggeshall (Stevenson), p. 99. Архиепископ Губерт и Уильям Маршал уже вернулись в Англию с поручением от Иоанна помогать юстициарию Джеффри Фитц-Питеру в поддержании там порядка до прибытия нового короля. Эта предосторожность была далеко не излишней. Весть о смерти Ричарда достигла Англии в пасхальный вечер; ее последствия проявились уже на следующее утро, когда некоторые нобели и рыцари отправились прямиком с пасхального пира на путь грабежей и опустошений, напоминающий смуты после смерти Генриха I и пресеченный лишь возвращением примаса. Губерт тут же отлучил злоумышленников от церкви и, действуя совместно с Маршалом, призвал всех людей королевства принести присягу на верность и мирное подчинение Иоанну как наследнику Генриха Фитц-Императрицы. Однако поддерживать мир теперь было не так легко, как в промежуток между смертью Генриха и коронацией Ричарда. С тех пор сам Иоанн подал пример, которому те, кого он теперь называл своими подданными, не преминули последовать. Все, у кого были замки, будь то епископы, графы или бароны, снабдили их людьми, продовольствием и оружием и заняли оборонительную, если не вызывающую позицию; и эту позицию они оставили лишь тогда, когда архиепископ, маршал и юстициарий созвали всех недовольных на совещание в Нортгемптоне и торжественно пообещали там, что Иоанн воздаст всем людям по их правам, если те сохранят верность и мир по отношению к нему. После этого бароны принесли Иоанну присягу на верность и оммаж. Король Шотландии отказался сделать то же самое, если ему не возвратят его утраченные графства Нортумберленд и Камберленд, и отправил к самому Иоанну посланников с этими требованиями; однако гонцы были перехвачены архиепископом и его коллегами, и шотландский король на время утих по обещанию удовлетворения, когда новый государь прибудет в свое островное королевство. [1961] Rog. Howden, соч. соч., с. 86. [1962] R. Coggeshall (Stevenson), p. 98. [1963] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. pp. 88, 89. 25 мая Иоанн высадился в Шорхеме; на следующий день он прибыл в Лондон; 27-го числа, в праздник Вознесения, епископы и бароны собрались для коронации в Вестминстерском аббатстве. Коронация Иоанна — одна из самых памятных в английской истории. Это был последний случай, когда старая английская доктрина престолонаследия была официально заявлена и публично подтверждена, причем более отчетливо, чем когда-либо со времен нормандского завоевания. Посреди переполненной церкви выступил архиепископ и произнес: «Слушайте все присутствующие! Да будет вам известно, что никто не имеет преимущественного права наследовать другому в королевстве, если он единогласно не избран всем королевством после призывания благодати Святого Духа, а также если он явно не призван к тому превосходством своего характера и образа жизни по примеру Саула, первого помазанного царя, которого Бог поставил над Своим народом, хотя тот и не был царского рода, и подобным же образом после него — Давида: один был избран за свою энергию и пригодность для королевского достоинства, другой — за смирение и святость; дабы тот, кто превосходил всех прочих людей королевства своей силой, был предпочтен перед ними также в авторитете и власти. Но воистину, если среди рода умершего короля есть кто-то превосходящий остальных, то именно его следует выбрать более охотно и без промедления. И сие я изрек в пользу благородного графа Иоанна, здесь присутствующего, брата нашего покойного прославленного короля Ричарда, ныне усопшего без прямых наследников; и поскольку мы видим его благоразумным и сильным, мы все, после призывания благодати Святого Духа, ради его заслуг не меньше, чем ради его царской крови, единогласно избрали его нашим королем». Слушатели архиепископа дивились его речи, ибо не видели для нее никаких поводов; но никто из них не оспаривал его доктрину; тем менее оспаривали они ее незамедлительное практическое применение. «Да здравствует король Иоанн!» — последовал единодушный ответ; и, проигнорировав протест епископа Даремского Филиппа против совершения столь важного обряда в отсутствие его митрополита Джеффри Йоркского, архиепископ Губерт приступил к помазанию и коронации короля. Предчувствие, от которого он не мог отделаться, побудило его, однако, сделать еще одну значительную вставку в ритуал. Когда он предложил новоизбранному королю обычную присягу на защиту Церкви, исправление несправедливостей и поддержание правосудия, он добавил к Иоанну торжественное личное заклинание во имя Небес, предупреждая его не отваживаться на принятие королевского сана, если он поистине не намерен в душе исполнить свою клятву. Иоанн ответил, что с Божией помощью он намерен так и поступить. Но он ухитрился опустить действие, которое должно было скрепить его оброк. Вероятно, впервые и в последний раз в истории латинского христианства король не причастился в день своей коронации. [1964] Ib. ·/· Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 89. [1965] Ib. pp. 89, 90. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. pp. 166. R. Coggeshall (Stevenson), pp. 99, 100. [1966] Mat. Paris, Chron. Maj. (Luard), vol. ii. pp. 454, 455. [1967] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 90. [1968] Rog. Wend. (Coxe), vol. iii. p. 140. [1969] Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 293. В тот самый день он распорядился насчет управления королевством, которое уже стремился покинуть, как только сможет сделать это безопасно. Джеффри Фитц-Питер был утвержден в должности юстициария, Уильям — в должности маршала, и оба были официально возведены в графские достоинства, чьими землями и доходами они уже пользовались несколько лет: Джеффри — в графство Эссекс, Уильям — в графство Стригюил. В то же время, вопреки прецедентам, церковному приличию и предостережениям старого коллеги по управлению Гуго Бардульфа, архиепископ Губерт взял на себя обязанности канцлера. На следующий день Иоанн принял оммаж баронов и отправился в паломничество в аббатство св. Альбана; впоследствии он посетил Кентербери и св. Эдмунда, а оттуда направился праздновать Троицу в Нортгемптон. Обмен посольствами с королем Шотландии не привел ни к возвращению двух графств с одной стороны, ни к требуемому оммажу с другой; Уильям пригрозил вторгнуться на спорные территории, если они не будут переданы ему в течение сорока дней; Иоанн парировал это тем, что поручил их новому шерифу, храброму и верному Уильяму де Стутвилю, и назначил новых блюстителей светских владений Йорка в качестве гарантии защиты севера от шотландцев, в то время как сам поспешил обратно к морю и 20 июня снова отплыл в Нормандию. [1970] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. pp. 90, 91. [1971] Rog. Wend. соч. соч. [1972] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 166. [1973] Ibid. Rog. Howden соч. соч., p. 91, говорит Nottingham; но Иоанн был в Нортгемптоне в Троицкий понедельник согласно Itin. K. John сэра Т. Д. Харди, а. 1 (Introd. Pat. Rolls). [1974] Rog. Howden as above, pp. 91, 92. [1975] Ib. p. 92. R. Diceto (соч. соч.) называет 19 июня, но Itinerary сэра Т. Д. Харди, а. 1 (соч. соч.) показывает Иоанна в Шорхеме 20-го числа. В день летнего солнцестояния он заключил с Филиппом перемирие на три недели. По его истечении два короля провели личную встречу; занятие Иоанном владений своего брата без предварительной инвеституры от Филиппа и оммажа ему было названо последним непростительным преступлением; и от Иоанна потребовали искупить его уступкой всего Вексена Филиппу в безусловную собственность, а Пуату и трех анжуйских графств — в пользу Артура. Иоанн отказался. Его положение было еще не столь отчаянным, чтобы принудить его к такому унижению. Он уже заручился союзом с Фландрией; его племянник Оттон, теперь полностью признанный Папой в качестве императора-избранника, подталкивал его к войне с Францией и обещал ему помощь имперских сил; а его отказ подчиниться Филиппу немедленно повлек за собой предложения оммажа и взаимного союза от всех тех французских феодалов, которые состояли в лиге с Ричардом против их собственного суверена. Война началась в сентябре со взятия Конша французским королем; за этим последовало падение Баллона. Филипп, однако, предпочел отпраздновать эти первые успехи тем, что сровнял Баллон с землей. Поскольку замок стоял на манеской земле, он должен был, согласно теории, провозглашенной самим Филиппом, быть передан им Артуру; поэтому сенешаль Артура Уильям де Рош выразил протест против его сноса как ущерба, нанесенного его молодому господину. Филипп возразил, что «ради Артура он не станет воздерживаться от того, чтобы поступать по своему усмотрению со своими собственными приобретениями». Следствием стал сиюминутный отход всех его бретонских союзников. Уильям де Рош не только сдал Иоанну город Ле-Ман, который Филипп и Артур доверили ему в качестве наместника, но и сумел вызволить юного герцога Бретонского из-под стражи Филиппа и доставить его к его дяде, который принял его с кажущейся милостью и миром. В тот же самый день, однако, до Артура дошло предупреждение о той участи, которая ему уже была уготована Иоанном; и в следующую ночь он бежал в Анже со своей матерью и множеством своих друзей. Среди последних был виконт Америк де Туар, которого только что заставили сложить с себя в руки Иоанна должность сенешаля Анжу и охрану крепости Шинон, удерживаемой им от имени Артура; и кажется, вскоре после этого Констанция, по-видимому, бросив Ральфа Честерского даже без попытки развода, вступила в брак с братом Америка Ги. [1976] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 93. [1977] Ib. pp. 94, 95. [1978] Граф Фландрский принес оммаж Иоанну в Руане 13 августа [1199]. Ib. p. 93. [1979] Ib. pp. 95, 96. [1980] Ib. p. 95. [1981] Ib. p. 96. Это должно было быть 22 сентября; см. Hardy, Itin. K. John, a. 1 (Intr. Pat. Rolls). [1982] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. pp. 96, 97. Брак Ги и Констанции должен был быть как-то узаконен, ибо их ребенок в конечном счете был признан наследницей Бретани. Годовая война снова завершилась перемирием, заключенным в октябре до дня св. Илария. Его автором был тот кардинал Петр Капуанский, который вел переговоры о последнем перемирии между Филиппом и Ричардом и который теперь нашел себе другое занятие в наказании супружеских грехов французского короля: Филипп отослал свою королеву Ингеборгу Датскую сразу после женитьбы на ней в 1193 году, а три года спустя взял в жены другую принцессу — Агнесу Меранскую. На церковном соборе в Дижоне 6 декабря 1199 года легат вынес приговор об интердикте всему королевскому домену, подлежавший публичному оглашению на двадцатый день после Рождества — в тот самый день, когда истекало перемирие Филиппа с Иоанном. Без сомнения, перспектива этой новой неприятности побудила Филиппа, когда он встретился с Иоанном на совещании между Гайоном и Лез-Андели, принять условия, гораздо более выгодные для английского короля, чем те, что он предлагал шесть месяцев назад. В залог будущего мира и дружбы между двумя королями сын Филиппа Людовик должен был жениться на племяннице Иоанна Бланке, дочери его сестры Элеоноры и ее мужа короля Кастилии Альфонсо; Иоанн должен был пожаловать невесте в качестве приданого город и графство Евре и все те нормандские замки, которые находились во владении Филиппа в день смерти Ричарда; он также должен был дать Филиппу тридцать тысяч серебряных марок и поклясться, что не окажет никакой помощи Оттону в отстаивании его прав на Империю. Формальное исполнение договора было отложено до октавы летнего солнцестояния; и пока престарелая королева-мать Элеонора отправлялась за своей внучкой в Испанию, Иоанн в конце февраля воспользовался передышкой, чтобы совершить скорый визит в Англию с целью собрать те тридцать тысяч марок, которые он обещал Филиппу. Это было сделано посредством карукажа, или подати в три шиллинга с каждой плужной земли. Поскольку скутадж в необычайном размере — две марки с рыцарского лена — уже взимался со времен воцарения Иоанна, этот новый налог лег тяжелым бременом на страну. Аббаты некоторых крупных цистерцианских домов в Йоркшире воспротивились ему как неслыханному посягательству на их права, на которое они не могли согласиться без разрешения генерального капитула своего ордена. Иоанн в ярости приказал шерифам поставить всех Белых Монахов вне закона. Протесты примаса вынудили его отменить этот приказ; но он отверг все предложения компромисса со стороны монахов и, «источая угрозы и убийства против учеников Господа», в конце апреля снова отправился за море. Поскольку Франция страдала от бедствий интердикта еще с января, Филипп теперь жаждал мира. Поэтому 22 мая он встретился с Иоанном в Гультоне, между Верноном и Лез-Андели, и там был подписан договор. Его реальные выгоды целиком были на стороне Иоанна. В дополнение к уступкам, сделанным в январе, он действительно отказался в пользу Бланки и ее жениха от своих претензий на лены Берри; но тридцать тысяч марок, должных Филиппу, были уменьшены до двадцати тысяч; Артур был признан обязанным оммажем своему дяде за Бретань; и Иоанн был официально признан французским королем законным наследником всех владений его отца и его старшего брата. На следующий день Людовик и Бланка были обвенчаны архиепископом Бордоским на нормандской земле из-за интердикта во Франции; и в тот же день в Верноне Иоанн в присутствии Филиппа принял оммаж Артура за Бретань, причем Филипп уже принял оммаж Иоанна за все континентальные владения дома Анжу. [1983] Ib. ·/· Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 97. Ригор (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 43, говорит в день св. Иоанна. [1984] Rog. Howden соч. соч. [1985] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 224, 306, 307. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 111. Rigord (соч. соч.), pp. 36, 37, 40, 42. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), pp. 77, 78. «Merania» — это Моравия. Ригор и Уильям оба называют даму Марией, но все ученые сходятся на том, что Агнеса было ее настоящим именем. [1986] Rigord (as above), p. 43. Will. Armor. (as above), p. 80. Cf. R. Diceto (as above), pp. 167, 168. [1987] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 106. [1988] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. pp. 106, 107. Иоанн переправился 24 февраля; Ann. Winton, a. 1200 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. p. 73). [1989] R. Coggeshall (Stevenson), p. 101. Rog. Howden соч. соч., p. 107. [1990] R. Coggeshall (Stevenson), pp. 102, 103. Дата переправы Иоанна лежит между 28 апреля и 2 мая. Hardy, Itin. K. John, a. 1 (Intr. Pat. Rolls). [1991] Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 43; Rog. Howden соч. соч., p. 112. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 168, говорит лишь с середины поста. [1992] Договор в Rymer, Fœdera, vol. i. p. 79, и Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. pp. 148–151. Его дата не совсем ясна; сам документ носит лишь «mense Maii»; Ригор (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. p. 43) говорит, что он был заключен в праздник Вознесения (18 мая); Rog. Howden (соч. соч., p. 114) начинает с того, что относит его к дате, на которую он был первоначально назначен — октаве св. Иоанна Крестителя — но на следующей странице исправляет это на «xi kalendas Junii, feria secunda», то есть понедельник, 22 мая. R. Coggeshall (Stevenson), p. 103, полагал, что тридцать тысяч марок были выплачены полностью. Списание десяти тысяч из них явно ничего не изменило для Англии; они были положены Иоанном в карман. [1993] Rog. Howden соч. соч., p. 115. Он говорит, что это было в Портморе, на следующий день после договора — то есть, по его расчетам, во вторник, 23 мая. Ригор однако (соч. соч.), p. 44, датирует это «в том же месте, в понедельник после [Вознесения]», то есть в Гультоне, 22 мая. Itinerary Харди, а. 2, показывает Иоанна в Ла-Рош-Андели (Шато-Гайар) ежедневно с 17 по 25 мая. Места, впрочем, находятся совсем рядом. [1994] Rog. Howden соч. соч. [1995] R. Coggeshall (Stevenson), p. 101. Следующие шесть недель Иоанн провел в триумфальной поездке на юг через Ле-Ман, Анже, Шинон, Тур и Лош в Аквитанию, где оставался до конца августа. Находясь там, он принял оммаж своего шурина графа Раймунда Тулузского за земли вдовьей доли Иоанны, скончавшейся прошлой осенью. Однако от всех этих успехов Иоанн едва не отказался из-за надругательства над узами брака, почти столь же бесстыдного и столь же неблагоразумного, какое навлекла на Филиппа ярость Рима. Он убедил аквитанских и нормандских епископов аннулировать его брак с кузиной Ависой Глостерской, по-видимому, заставив их поверить, что диспенсация, дарованная Климентом III, была отвлечена Иннокентием. Однако вместо того, чтобы вернуть Ависе обширное наследство, закрепленное за ней при обручении, он отдал ее графство Глостер мужу ее сестры графу Америку Еврскому в компенсацию за потерю его нормандской чести и, по-видимому, оставил остальные ее имения в собственных руках. Эти действия были достаточны, чтобы вызвать нерасположение влиятельной части английского баронства. Следующим шагом Иоанна стал прямой вызов самому активному, мятежному и хлопотному роду во всей Аквитании. Он объявил, что желает жениться на дочери короля Португалии, и отправил почтенное посольство во главе с епископом Лизье просить ее руки; однако после того, как эти послы отправились в путь, и без единого слова предупреждения им, он внезапно женился на дочери графа Адемара Ангулемского. Двадцать девять лет назад Ричард, будучи герцогом Аквитании, безуспешно пытался исторгнуть Ангулем у Адемара в пользу Матильды, единственного ребенка брата Адемара графа Вулгрина III. Матильда теперь была женой Гуго «Коричневого» из Лузиньяна, который в 1179 или 1180 году вопреки королю Генриху овладел Ла-Маршем и чье личное значение на юге Галлии возросло благодаря рангу и славе, снисканным его братьями Джеффри, Ги и Америком в королевствах Палестины и Кипра. Его сын от Матильды — другой Гуго Коричневый — благодаря добрым услугам Ричарда был в отрочестве обручен со своей малолетней кузиной Изабеллой, единственным ребенком Адемара; девочку воспитывали вместе с будущим мужем, и была надежда, что со временем их брак залечит семейную вражду и объединит земли Ангулема и Ла-Марша без возможности дальнейших раздоров. Однако едва граф Адемар обнаружил, что король желает жениться на его дочке, как он забрал ее у жениха; и в конце августа она была обвенчана с Иоанном в Ангулеме архиепископом Бордоским. [1996] См. Hardy, Itin. K. John, a. 2 (Intr. Pat. Rolls). [1997] Rog. Howden соч. соч., p. 124. [1998] Ib. p. 96. [1999] R. Coggeshall (Stevenson), p. 103, говорит, что развод был совершен «per mandatum domini Papæ... propter consanguinitatis lineam». Но R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 167, говорит, что он был совершен потому, что Иоанн был «sublimioris thori spe raptatus», и добавляет: «unde magnam summi pontificis, scilicet Innocentii tertii, et totius curiæ Romanæ indignationem incurrit». Он датирует его 1199 годом и приписывает нормандским епископам; Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 119, относит его к 1200 году и называет лишь архиепископа Бордоского и епископов Пуатье и Сента. [2000] R. Coggeshall (Stevenson), p. 101. [2001] R. Diceto соч. соч., p. 170. [2002] См. выше, с. 220. [2003] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. pp. 119, 120. См. R. Coggeshall (Stevenson), p. 103. Никто не указывает дату; но Иоанн был в Ангулеме 26 августа (Hardy, Itin. K. John, a. 2, Intr. Pat. Rolls); и «его пожалование Изабелле датировано 30 августа. Rot. Chart., p. 75» (Stubbs, Rog. Howden, vol. iv. p. 168, note 1). Rog. Howden и R. Coggeshall оба говорят, что этот брак был советован Филиппом. Невзирая на бурю, которую этот брак неминуемо должен был поднять в Аквитании, Иоанн в первые дни октября увез свою королеву-ребенок в Англию и 8-го числа короновался с ней в Вестминстере. Его первыми делами в Англии стали возобновление преследований цистерцианцев и организация встречи с королем Шотландии. Она состоялась в ноябре в Линкольне, где Иоанн, бросив вызов традиции, тщательно соблюдавшейся его отцом, осмелился предстать в царском облачении внутри соборной церкви. Два короля провели беседу на холме за городом; Уильям принес свой давно откладывавшийся оммаж, хотя его возобновленное требование о возвращении северных графств снова было отложено до Троицы. На следующий день король Англии собственными руками помогал нести тело святого епископа Гуго к месту его последнего упокоения в соборе, который тот отстроил заново. Какое-то неотступное воспоминание о лике Гуго, похожего на лик святого, каким он видел его в Лондоне всего за несколько недель до смерти доброго епископа, могло в сочетании с пониманием того, что Белые Монахи по-прежнему представляют собой слишком большую силу в стране, чтобы безнаказанно бросать ей вызов, побудить Иоанна в следующее воскресенье принести цистерцианским аббатам полное удовлетворение, пообещав скрепить свое раскаяние основанием дома их ордена — обещание, которое он выполнил основанием аббатства Болье в Нью-Форесте. Отпраздновав Рождество в Гилфорде, он вернулся в Линкольн и поссорился с канониками из-за избрания нового епископа. Оттуда он двинулся на север, сопровождаемый королевой, через Линкольншир, Йоркшир, Нортумберленд и Камберленд, повсюду собирая штрафы за нарушения лесного права. В середине поста он был в Йорке, а в Пасхальное воскресенье он и Изабелла короновались в Кентербери. Несколько дней спустя слухи о беспорядках в Нормандии и Пуату заставили его отдать приказание графам и баронам Англии встретиться с ним в Портсмуте на Троицу, готовыми с лошадями и кораблями сопровождать его за море. Однако графы провели совещание в Лестере и оттуда общим согласием ответили королю, что не поедут с ним, «если он не вернет им их права». Понятно, что они уже смотрели на личную службу за морем как более не обязательную для них без их собственного согласия, особо данного для особого случая. Иоанн ответил требованием сдачи их замков, начав с замка Уильяма де Обиньи Бовуар, который Уильям позволили сохранить лишь под условием предоставления сына в заложники. Эта угроза привела баронов в Портсмут в назначенный день; но ссора закончилась компромиссом. Отправив своего камергера Юбера де Бурга со ста рыцарями исполнять обязанности хранителя валлийских марок и направив Уильяма Маршала и Рогера де Ласи каждого со ста наемниками сопротивляться врагам в Нормандии, Иоанн взял с остальных участников ополчения скутадж в обмен на их службу и приказал им возвращаться по домам. В Троицкий понедельник королева переправилась в Нормандию, и вскоре за ней последовал ее муж. [2004] Rog. Howden соч. соч., ·/·, vol. iv. p. 139. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 170. R. Coggeshall соч. соч. ·/· (Stevenson), p. 103, с неверной датой. [2005] R. Coggeshall (Stevenson), pp. 103, 104. [2006] Rog. Howden as above, pp. 140, 141. [2007] Ib. p. 141. [2008] Ib. p. 142. [2009] Ibid. R. Diceto as above, p. 171. Mag. Vita S. Hug. (Dimock), pp. 370, 371. [2010] Rog. Howden as above, pp. 140, 141. [2011] R. Coggeshall (Stevenson), pp. 107–110. Mag. Vita S. Hug. (Dimock), pp. 377, 378. [2012] О Болье см. R. Coggeshall (Stevenson), p. 147; Ann. Waverl. a. 1204 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. p. 256); и Dugdale, Monast. Angl., vol. v. pp. 682, 683. [2013] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 172. Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 156. [2014] Rog. Howden соч. соч. [2015] Ib. p. 157. См. подробности его передвижений в Hardy, Itin. K. John, a. 2 (Intr. Pat. Rolls). [2016] Rog. Howden соч. соч., p. 160. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 172. [2017] Rog. Howden as above, pp. 160, 161. [2018] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 163. [2019] Ib. p. 164. После дружественной встречи близ острова Андели Филипп пригласил Иоанна в Париж, где принял его с высочайшими почестями, освободив собственный дворец для приема гостя и осыпая его ценными дарами. Из Парижа Иоанн отправился на встречу со своей невесткой, королевой Ричарда Беренгарией, в Шинон, где, судя по всему, провел большую часть остатка лета. Осенью он вернулся в Нормандию, и рождественский праздник в Аржантане прошел в мире; но со всех сторон быстро сгущались тучи. Филипп наконец избавился от своих церковных трудностей, ибо Агнеса Меранская скончалась, и он взял обратно свою жену. Теперь настала очередь Иоанна платить по счетам за его незаконный развод и беззаконный второй брак. Словно он еще не сделал достаточно для отчуждения могущественного дома Лузиньянов, похитив суженую его главы, он теперь захватил замок Дриенкур, принадлежавший брату Гуго Коричневого, пока тот хозяин отсутствовал в Англии по делам самого короля; и он же оскорбил баронов Пуату, вызвав их на суд своего двора для очищения от общего обвинения в измене его покойному брату и ему самому посредством судебного поединка с избранными чемпионами из Англии и Нормандии. Они презрели этот вызов и апеллировали к королю Франции, сюзерену Иоанна столь же, сколь и их собственному, с требованием призвать Иоанна к ответу за их обиды. 25 марта Филипп встретился с Иоанном в Гультоне и категорически потребовал отдать Артуру все его французские лены наряду с некоторыми другими вещами, от чего Иоанн отказался. После этого Филипп через некоторых великих французских вельмож направил Иоанну как герцогом Аквитании вызов явиться в Париж через пятнадцать дней после Пасхи ко двору своего господина короля Франции, чтобы предстать перед его судом, держать ответ перед своим господином за свои проступки и претерпеть приговор пэров. Иоанн не делал попыток отрицать юрисдикцию Филиппа; но он заявлял, что, будучи герцогом Нормандии, он не обязан подчиняться вызову французского короля в какое-либо иное место, кроме традиционного места встреч на границе. Филипп возражал, что его вызов адресован герцогу Аквитании, а не герцогу Нормандии, и что его права на первого не могут быть аннулированы случайным соединением двух достоинств в одном лице. Иоанн в конце концов уступил настолько, что пообещал в назначенный день явиться перед судом в Париже и передать Филиппу два замка Тильер и Бутаван в качестве гарантии соблюдения решения, которое тогда будет принято. Однако день пришел и ушел ни без сдачи крепостей, ни без появления самого Иоанна. Суд французских пэров заочно осудил его и приговорил к лишению всех его земель. [2020] Ibid. ·/· Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 164. Иоанн был на острове 9–11 июня и снова 25–27 июня [1201]. Hardy, Itin. K. John, a. 3 (Intr. Pat. Rolls). [2021] Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 44. Rog. Howden соч. соч.; о дате см. примечание 1 епископа Стаббса там же. [2022] Rog. Howden соч. соч. Целью было урегулирование вопросов о ее вдовьей доле; ibid., p. 172 и примечание 2. [2023] См. Hardy соч. соч. [2024] Rog. Wend. (Coxe), vol. iii. p. 167. [2025] Rigord соч. соч. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 81. Rog. Howden соч. соч., pp. 146–148. [2026] Строго говоря, его будущему главе. Старший Гуго, отец жениха Изабеллы, дожил до 1206 года. [2027] Will. Armor. Philipp., l. vi. (Duchesne, соч. соч.), p. 159. Это был Ральф Иссудунский, брат старшего Гуго и граф Э по праву своей жены. [2028] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 176. [2029] R. Coggeshall (Stevenson), p. 135. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 81; Philipp., l. vi. (ibid.) p. 159. [2030] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 174. [2031] Rog. Wend. (Coxe), vol. iii. p. 167. [2032] «Per proceres regni Francorum.» R. Coggeshall соч. соч. [2033] Ib. pp. 135, 136. Дата, назначенная для суда — 29 апреля [1202] — взята у Ригора (Duchesne соч. соч.), p. 44. Этот автор и Will. Armor. (Gesta Phil. Aug. соч. соч.) приводят версию, несколько отличную от версии Ральфа, говоря, что Филипп вызвал Иоанна для удовлетворения прав самого Филиппа на графства Анжу, Турень и Пуату. Уильям однако в Philipp. (соч. соч.) в основном соглашается с английским автором насчет повода для жалобы Филиппа. [2034] R. Coggeshall (Stevenson), p. 136. [2035] Will. Armor. as above, pp. 81, 161. [2036] R. Coggeshall (Stevenson), p. 136. Филипп немедленно двинулся на Нормандию, чтобы привести приговор в исполнение силой оружия. Он начал со взятия Бутавана и Тильера; оттуда он двинулся прямо на север через Лион, Лоншан, Ла-Ферте-ан-Бре, Оргей и Мортемер в Э; все эти места пали в его руки. Став хозяином почти всей нормандской границы от Сены до моря, он повернул назад, чтобы 8 июля осадить Радепон на Андели, едва ли в десяти милях от Руана. Выбитый оттуда по прошествии недели Иоанном, он снова отступил к границе. Замок Омаль и остальная часть его графства вскоре оказались в его руках. Один лишь Гуго де Гурне, достойный носитель имени, которое на протяжении поколений было почти синонимом верности нормандскому герцогскому дому, все еще держался в своем неприступном замке; однако Филипп, разрушив плотину, удерживавшую воды водохранилища, сообщавшегося с рекой и рвом, обрушил на замок поток, который подмыл его стены и чуть не снес его до основания, вынудив защитников бежать и искать укрытия как придется в близлежащем лесу. В Гурне Филипп пожаловал Артуру руку своей малолетней дочери Марии, рыцарское звание и инвеституру всех анжуйских владений, за исключением герцогства Нормандии, которое он явно намеревался завоевать для себя и удерживать по праву завоевания. [2037] Ibid. ·/· R. Coggeshall (Stevenson), p. 136. Rog. Wend. (Coxe), vol. iii. p. 168. Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 45. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 81; Philipp., l. vi. (ibid.), p. 161. Бутаван был небольшой крепостью, построенной Ричардом в 1198 году на Сене в четырех милях выше Шато-Гайара, на пограничной линии между Нормандией и Францией (Will. Armor. Gesta Phil. Aug. соч. соч.; Rog. Howden, Stubbs, vol. iv. p. 78). Филипп ответил на это строительством неподалеку соперничающей крепости, которую назвал Гультоном (Rog. Howden соч. соч.) — местом своего договора с Иоанном в мае 1202 года; см. выше, с. 396. [2038] Will. Armor. соч. соч. [2039] Rog. Wend. и Will. Armor. Philipp. соч. соч. [2040] Will. Armor. соч. соч. [2041] Ibid. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 81. Rigord (ibid.), p. 45. [2042] Rog. Wend. соч. соч. [2043] Ibid. p. 167; он говорит, что Филипп осаждал Радепон восемь дней. Иоанн прибыл туда 15 июля; Hardy, Itin. K. John, a. 4 (Intr. Pat. Rolls). [2044] R. Coggeshall соч. соч. [2045] Rog. Wend. as above, pp. 167, 168. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. as above; Philipp. (ibid.), pp. 161, 162. [2046] Will. Armor. Gesta Phil. Aug. соч. соч., p. 82; Philipp. (ibid.), p. 162. См. R. Coggeshall (Stevenson), p. 137. Мария (или Иоанна, как ее называет Ригор) была одной из двух детей Агнесы Меранской, узаконенных Иннокентием III; см. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 81, и Rigord (ibid.), p. 44. [2047] R. Coggeshall (Stevenson), p. 137. Rigord соч. соч., p. 45; Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 82; Philipp. (ibid.), p. 162. Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 94, говорит, что Артур был посвящен в рыцари Филиппом, когда впервые принес ему оммаж в 1199 году. [2048] Rigord соч. соч. Описанный выше порядок кампании непросто восстановить, ибо ни один из двух современных авторов не называет замки в одинаковой последовательности. Руководствуясь географией, на первый взгляд могло показаться более естественным, чтобы Филипп отправился к Радепону из Тильера и чтобы вся северная экспедиция последовала после. Но несомненно, что осада Радепона происходила 8–15 июля (см. выше, с. 403, прим. 8 {2043}); и с одной стороны, северная кампания, или по крайней мере ее часть, кажется необходимой для заполнения промежутка между началом войны в начале мая и 8 июля; тогда как с другой стороны, представляется невозможным втиснуть всю кампанию между 15 июля и посвящением Артура в рыцари, которое явно произошло до истечения этого месяца. Лион, однако, был взят лишь после 29 мая, ибо в тот день Иоанн находился там; Hardy, Itin. K. John, a. 4 (Intr. Pat. Rolls). Что делал Джон все это время, понять трудно. С середины мая до конца июня он непрерывно менял свои квартиры, перемещаясь по всей длине восточной Нормандии, от Арка до Ле-Мана; весь июль он находился преимущественно в окрестностях Руана; но, за исключением одного похода на Радепон, он, судя по всему, не предпринимал никаких попыток пресечь продвижение своих врагов. Однако после посвящения Артура в рыцари в Гурне он попытался отвлечь внимание противника, отправив отряд войск в Бретань. После гибели их герцогини и отсутствия южного герцога бретонцы были совершенно не способны к обороне; Доль и Фужер были взяты солдатами Джона, а вся страна опустошена до самого Ренна. Это нападение побудило Артура предпринять попытку самостоятельных действий, которая привела его к гибели. Он и Филипп разделили свои силы; пока французский король вел основную часть своей армии на север к осаде Арка, Артур с двумястами рыцарями двинулся на юг к Туру, отправив вперед призыв к людям своего собственного герцогства и жителям Берри встретиться с ним там для похода в Пуату. В Туре его встретили недовольные аквитанские вожди: пострадавший жених, молодой Гуго де Ла Марш, и два его дяди, Ральф Иссудунский, лишенный владений граф Эу, и Жоффруа де Лузиньян, закоренелый боец, принимавший активное участие в каждом аквитанском восстании на протяжении последних двадцати двух лет правления Генриха, который после того, как был злейшим врагом Ричарда у себя дома, стал одним из его лучших сторонников в Палестине и который, судя по всему, вернулся, чтобы принять участие еще в одной битве против своего преемника. Однако три родственника собрали отряд всего из семивести пяти рыцарей; к которому гасконский барон Саварик де Молеон добавил еще тридцать и семьдесят оруженосцев. Артур, несмотря на то, что он был простым мальчиком пятнадцати лет, обладал достаточной наследственной анжуйской осторожностью, чтобы не решаться действовать с таким малым отрядом, и в соответствии с указаниями Филиппа предложил ждать своих ожидаемых союзников. Но пуатуйцы не желали терпеть никаких задержек; и теперь представился соблазн, перед которым не смогли устоять ни они, ни их молодой предводитель. По возвращении из Кастилии со своей внучкой Бланкой весной 1200 года королева Элеонора, истощенная возрастом и усталостью, удалилась в аббатство Фонтевро, где она, судя по всему, оставалась в течение следующих двух лет. Тем не менее, нарастающие проблемы в ее герцогстве, по-видимому, заставили ее снова выйти из уединения, и теперь она находилась в замке Миробо, на границе Анжу и Пуату. Все враги Джона знали, что его мать была во всех смыслах его лучшим другом. Она была одновременно его самым преданным союзником и самым мудрым советником, по крайней мере во всех континентальных делах; кроме того, по строгим законам феодального права она все еще оставалась герцогиней Аквитании по собственному праву, праву, которого не касалась конфискация владений Джона; и поэтому она была вольна сделать эту конфискацию недействительной к югу от Луары, пока была жива и отстаивала свои претензии в пользу Джона. Захватить Элеонору означало поставить Джона на колени; и с этой надеждой Артур и его небольшой отряд осадили Миробо. [2049] See Hardy, as above·/·Itin. K. John, a. 3, 4 (ibid.·/·Intr. Pat. Rolls). [2050] Констанция умерла 3 или 4 сентября 1201 г. Chronn. Britt. ad ann. (Morice, Hist. Bret., preuves, vol. i. cols. 6, 106). [2051] Will. Armor. Philipp. как указано выше (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 163. В Gesta Phil. Aug. (как указано выше) (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 82 он помещает это после пленения Артура. В обеих работах он говорит, что Джон совершил все это в Бретани; но Itinerary Харди (как указано выше) показывает, что Джон делал это чужими руками. [2052] Ригор (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 45. Р. Коггесхолл (Stevenson), p. 138. Рог. Венд. (Coxe), vol. iii. p. 169. [2053] Рог. Венд., как указано выше, p. 168. [2054] Will. Armor. Philipp., l. vi. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 162. Ригор, как указано выше. [2055] Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, как указано выше), p. 82. К бретонцам и жителям Берри он добавляет «аллоброгов». Какое отношение они могли иметь к этому делу или что он может иметь в виду под этим названием? [2056] Will. Armor. Philipp. как указано выше. Он говорит, что Жоффруа привел двадцать отборных рыцарей, Ральф — сорок, а Гуго — пятнадцать. Р. Коггесхолл (Stevenson), p. 137, оценивает общую численность сил Артура и пуатуйцев вместе в двести пятьдесят рыцарей. [2057] Will. Armor, как указано выше, p. 163. [2058] Рог. Хоуден (Stubbs), vol. iv. p. 114. [2059] Об отношениях Элеоноры, Джона и Аквитании см. примечание епископа Стаббса к труду У. Ковентри, vol. ii., pref. p. xxxiv, note 1. Его вывод заключается в том, что «юридические трудности были, безусловно, намного большими, чем могли разрешить поспешные приговоры Филиппа о конфискации». [2060] Will. Armor. Philipp., l. vi. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 164; Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 82. Р. Коггесхолл (Stevenson), p. 137. Рог. Венд. (Coxe), vol. iii. p. 168. Однако Джон, будучи однажды разбужен, смог действовать со всей энергией и быстротой своего рода. 30 июля, приближаясь к Ле-Ману, он получил известие об опасности, грозящей его матери; 1 августа он внезапно появился перед Миробо. Город был уже потерян, все ворота замка, кроме одних, были разрушены, и Элеонора была вынуждена искать убежища в донжоне; осаждавшие, считая свой триумф обеспеченным, были застигнуты врасплох и разгромлены войсками Джона и были перебиты или захвачены в плен до последнего человека, причем Лузиньяны и сам Артур оказались среди пленных. Филипп, занятый осадой Арка, оставил ее и поспешил на юг, услышав об этой катастрофе; однако Джон сразу же положил конец его надеждам на спасение Артура, отправив мальчика в тюрьму в Фалез; и Филипп, после взятия и сожжения Тура, удалился в свои владения. Джон в свою очередь двинулся на Тур и выместил свой гнев по поводу его захвата, завершив его разрушение. Вскоре после этого ему посчастливилось взять в плен еще одного недовольного аквитанского вельможу — виконта Лиможского. Однако становилось очевидным, что вскоре ему придется полагаться исключительно на собственные ресурсы. Его союзники отпадали; графы Фландрии, Блуа и Перше и несколько других мятежных французских баронов приняли крестик и оставили поле западной политики, чтобы искать счастья на Востоке; он поссорился с Оттоном Германским; Вильгельм де Рош, после тщетных мольб об освобождении Артура, организовывал лигу бретонских баронов, к которой вполне были готовы присоединиться некоторые норманнские пограничные вожди, и к концу октября сформированная таким образом партия была достаточно сильна, чтобы захватить Анже и установить там свою штаб-квартиру. Вероятно, именно знание всего этого заставило Джона в начале 1203 года перевести своего пленного племянника из замка Фалез в замок Руан. Зловещие слухи о судьбе Артура уже циркулировали, рассказывая о том, как Джон послал головореза ослепить его в Фалезе, как солдаты, охранявшие его, сорвали этот замысел, и как их комендант, камергер Джона Юбер де Бург, пытался удовлетворить короля, объявив, что Артур умер от ран и горя, и приказав совершить поминальные службы, пока угрозы разъяренных бретонцев не вынудили его признаться в обмене ради собственной безопасности Джона. Как и когда на самом деле умер Артур, так до сих пор и не доказано с достоверностью. Мы знаем лишь то, что на Пасху 1203 года вся Франция гудела от вестей о его смерти и что после этой даты его больше никогда не видели живым. В интересах его дяди была предпринята попытка намекнуть, что он либо зачах в заключении, либо утонул, пытаясь бежать через Сену; но всеобщее убеждение, которое последующее поведение Джона сильно подкрепляет, заключалось в том, что он был зарезан, а затем брошен в реку по приказу самого Джона, если не его собственными руками. [2061] Эти даты приводятся самим Джоном в письме к баронам Англии, включенном Р. Коггесхоллом (Stevenson), pp. 137, 138. Itin. K. John Харди, а. 4 (Intr. Pat. Rolls), показывает Джона в Бонпорте 30 июля, а затем не дает никаких дальнейших указаний о его местонахождении до 4 августа, когда он появляется в Шиноне. [2062] Р. Коггесхолл, как указано выше. Рог. Венд., как указано выше, p. 169. Ср. Ригор (Duchesne, как указано выше), p. 45; Will. Armor. Gesta Phil. Aug. как указано выше; и Philipp., (ibid.), pp. 164, 165. Согласно последнему, Джон проник в Миробо ночью путем мошеннических переговоров с Вильгельмом де Рошем. [2063] Рог. Венд., Ригор и Will. Armor. Gesta Phil. Aug., как указано выше. [2064] Рог. Венд. (Coxe), vol. iii. pp. 169, 170. Will. Armor. Philipp., l. vi. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 165. [2065] Ригор (Duchesne, как указано выше), p. 45. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 82. [2066] Рог. Венд. (как указано выше), p. 170. Он добавляет: „residuum anni illius imbellis peregit“. [2067] Ригор, как указано выше. Will. Armor. Gesta Phil. Aug., как указано выше. Р. Коггесхолл (Stevenson), p. 138. [2068] Ригор, как указано выше. Это был Ги, сын и преемник Адемара, убитого в 1199 году сыном Ричарда Филиппом в месть за ссору, приведшую к смерти Ричарда. Рог. Хоуден (Stubbs), vol. iv. p. 97. [2069] Ригор и Will. Armor., как указано выше. [2070] В 1200 году Оттон потребовал земли и драгоценности, завещанные ему Ричардом; Джон отказался их отдать. Рог. Хоуден, как указано выше, p. 116. [2071] Chron. S. Albin. a. 1202 (Marchegay, Eglises, p. 51). Р. Коггесхолл (Stevenson), p. 139. Первый источник указывает дату: среда перед днем Всех Святых. [2072] Р. Коггесхолл (Stevenson), p. 143. Рог. Венд., как указано выше. Will. Armor. Philipp. как указано выше, p. 166. [2073] Р. Коггесхолл (Stevenson), pp. 139–141. [2074] Мат. Парижский, Hist. Angl. (Madden), vol. ii. p. 95. [2075] О смерти Артура см. примечание в конце главы. Огонь, тлевший всю зиму в Бретани, теперь вспыхнул ярким пламенем. Бароны и прелаты герцогства, как говорят, провели собрание в Ванне и оттуда направили королю Франции, как сюзерену как Артура, так и Джона, свое требование о судебном расследовании перед пэрами королевства — то есть перед высшим феодальным судом Франции — касательно действий Джона в отношении их плененного герцога. Соответственно, Джону как герцогу Нормандии была направлена повестка явиться и представить Артура живым либо прибыть и держать ответ перед судом французского короля по обвинению в убийстве. Джон не явился и не прислал никаких оправданий; суд признал его достойным смерти и приговорил его и его наследников к конфискации всех земель и почестей, которые он держал от короны Франции. Суд, по-видимому, состоялся вскоре после Пасхи. Юридическую силу приговора здесь обсуждать не нужно. Его моральную справедливость вряд ли можно оспорить, по крайней мере в отношении самого Джона; и действия Филиппа лишь ускорили последствия, которые рано или поздно естественным образом вытекли бы из собственного поступка Джона. Совершив великое преступление, Джон совершил почти еще большую ошибку. Смерть Артура действительно оставила его без соперников в собственном роде. Он остался единственным выжившим по мужской линии как анжуйских и кеноманийских графов, так и герцогского дома Нормандии. Даже по женской линии не было никого, кого можно было бы противопоставить ему как представителя той или иной династии. Элеонора Бретонская, единственный оставшийся ребенок его брата Жоффруа, была узницей под стражей своего дяди. Сыновья его сестры Матильды связали свою судьбу со страной своего отца и порвали все связи с народом своей матери; дети его сестры Элеоноры были еще более чужды политическим интересам северной Галлии, и единственный из них, кто там вообще был известен, был известен лишь как жена наследника французского престола. Но именно эти факты поставили Джона лицом к лицу с более опасным соперником, чем любой из амбициозных родственников, с которыми приходилось бороться обоим Вильгельмам или обоим Генрихам. Они заставили его недовольных подданных выбирать между подчинением ему и подчинением Филиппу Августу. Бароны Анжу, Мена, Бретани или Нормандии больше не имели никаких шансов освободиться от ига короля из-за моря, который стал для них всех чужаком, иначе как приняв взамен иго короля, с которым они сблизились за годы политических и личных контактов и которого, по крайней мере теоретически, даже их собственные правители всегда признавали своим сюзереном. Анжу, Мен и Бретань после смерти Ричарда решили, что не желают, чтобы Джон правил ими; Нормандия теперь стремительно приходила к такому же решению. В сложившихся обстоятельствах для них не стоило никакого труда или почти никакого пожертвования принять своего номинального сюзерена в качестве своего реального и непосредственного государя. Пока Артур был жив, Филипп был вынужден скрывать свои амбиции под маской ревностной заботы о правах Артура; теперь же он мог отбросить эту вуаль и предстать едва ли не в роли освободителя. Если бароны и не приветствовали его открыто как такового, то по большей части они, по крайней мере, не возражали против того, чтобы возложить на него ответственность за осуществление их освобождения и мирно принять его из его рук. [2076] Ле Бо, Hist. de Bretagne, pp. 209, 210, со ссылкой на Роберта Блонделя, писателя XV века. О ценности этого свидетельства см. епископ Стаббс, pref. to W. Coventry, vol. ii. p. xxxii, note 3. [2077] Р. Коггесхолл (Stevenson), pp. 143–145. [2078] Прокламация Людовика Французского, а. 1216, в Rymer, Fœdera, vol. i. p. 140. Ann. Margam, a. 1204 (Luard, Ann. Monast., vol. i. p. 27). Рог. Венд. (Coxe), vol. iii. p. 373. Ле Бо, как указано выше, p. 210. Стаббс, W. Coventry, vol. ii. pref. p. xxxii. [2079] Замечание епископа Стаббса (W. Coventry, vol. ii. pref. p. xxxiv, note 1), процитированное выше на стр. 406, примечание 1 {2058}, применимо и к данному случаю. Вдаваться здесь в сложный вопрос о составе суда я вовсе не считаю себя обязанным. Филипп выступил в поход, как только было провозглашено решение о конфискации. Две недели спустя после Пасхи он взял Сомюр и вошел в Аквитанию; там он, судя по всему, провел несколько недель, захватывая различные замки с помощью бретонцев и мятежных пуатуйских баронов. Один из великих норманнских баронов, виконт Бомон, уже открыто присоединился к лиге против Джона; и когда Филипп снова повернул на север, граф Алансонский формально отдал себя и все свои земли в распоряжение французского короля. Обеспечив себе таким образом прочный плацдарм на южной границе Нормандии и будучи уже благодаря прошлогодним завоеваниям хозяином ее северо-восточной границы от Эу до Жизора, Филипп поставил перед собой задачу завоевать промежуточную территорию — остаток виконтства Эвре. Один за другим его замки — Конш, Водрёй и многие другие — пали в его руки. Гонец за гонцом прибывал к Джону, сидевшему без дела в своем дворце в Руане, и все они приносили одну и ту же весть: «Король Франции находится в твоей земле как враг, он захватывает твои замки, он привязывает твоих сенешалей к хвостам их лошадей и с позором ведет их в тюрьму, и он распоряжается твоим имуществом по собственной воле и усмотрению». «Оставьте его в покое, — отвечал им всем Джон одинаково; — когда-нибудь я отвоюю все, что он сейчас у меня отбирает». Бароны, все еще остававшиеся верными ему, приходили в ярость, глядя на его невозмутимое лицо и слыша его неизменный ответ; некоторые из них начали приписывать его равнодушие влиянию магии; все они, сочтя невозможным разрушить эти чары, в отчаянии отвернулись от него. Один за другим они прощались и удалялись по своим домам, чтобы либо пассивно ждать конца, либо активно присоединиться к Филиппу. Даже Гуго де Гурне, который год назад держался так храбро и преданно, теперь добровольно сдал свой замок Монфор. Лишь около середины августа Джон предпринял какие-либо военные действия; тогда он внезапно осадил Алансон, но при приближении Филиппа в панике бежал; попытка вернуть Брезоль закончилась тем же, и Джон снова впал в прежнюю бездеятельность. То, что завоеватель не двинулся прямо на взятие Руана и что в действительности он не продвинулся к нему ни на шаг в течение целых шести месяцев, объяснялось не Джоном, а его предшественником. Любимая столица Ричарда была в безопасности, пока ее защищала группа укреплений, увенчанная его «дерзким замком» на скале Андли. [2080] Chron. S. Albin. a. 1203 (Marchegay, Eglises, p. 52). [2081] Ригор (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 46. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 82; оба под неверным годом, а именно 1202 вместо 1203. [2082] Р. Коггесхолл (Stevenson), p. 139. [2083] Ригор и Will. Armor., как указано выше. [2084] Ригор, как указано выше. [2085] Там же. Р. Коггесхолл (Stevenson), p. 143. [2086] Джон находился там не буквально все это время; но он покидал его лишь для коротких вылазок, не удаляясь далее Мулино, Пон-де-л’Арша, Ориваля или Монфора с середины мая до начала августа, когда он внезапно отправился на запад в Кан, а оттуда столь же внезапно снова на юг в Фалез и Алансон. Харди, Itin. K. John, a. 5 (Intr. Pat. Rolls). [2087] Rog. Wend. (Coxe), vol. iii. pp. 171, 172. [2088] Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 82. Джон находился в Алансоне 11–15 августа; Харди, Itin. K. John, a. 5 (Intr. Pat. Rolls). [2089] Will. Armor., как указано выше. Поэтому на захвате Шато-Гайара Филипп теперь сосредоточил всю свою энергию и все свое мастерство. Надежды на добровольную сдачу здесь не было; Джон поручил крепость Роджеру де Ласи, констеблю Честера, английскому барону, не имевшему владений в Нормандии, чьи личные интересы были тесно связаны с интересами английского короля и который к тому же был человеком бесстрашного мужества и высоких военных способностей. Место это можно было взять только правильной осадой. Переправившись через Сену выше по течению, возможно у Вернона, Филипп повел свои войска по ее левому берегу и разбил лагерь на полуострове, образованном изгибом реки прямо напротив Ле-Андли. Гарнизон форта на острове Андли, едва увидев его приближение, разрушил мост между островом и левым берегом. Таким образом, Филипп был лишен возможности не только добраться до них, но и наладить связь с противоположным берегом; ибо это можно было сделать безопасно лишь в каком-нибудь месте ниже Шато-Гайара, а транспортировке материалов, необходимых для строительства моста или понтона, препятствовал частокол, пересекавший русло реки прямо у подножия замковой скалы. Однако дерзость нескольких молодых французов вскоре устранила это препятствие. Пока король подтаскивал свои осадные машины к самому урезу воды и занимал гарнизон островного форта непрекращающимся обменом метательными снарядами, юноша по имени Гобер де Мант с несколькими смелыми товарищами бросился в воду, держа в руке по топору, и, не обращая внимания на камни и стрелы, сыпавшиеся на них с обеих сторон, стал рубить частокол до тех пор, пока не проделал проход, достаточный для безопасного прохода лодок. Множество широких плоскодонных барж, использовавшихся для перевозок, были затем наспех собраны из соседних речных городков и ошвартованы борт о борт поперек потока; они послужили основанием для деревянного моста, который был дополнительно укреплен сваями и усилен башнями, и с помощью которого сам Филипп с большей частью своего войска переправился через реку, чтобы разбить новый лагерь под стенами Малого Андли. Гарнизон острова оказался таким образом между двух огней; а весь Вексен открылся как фуражная база для осаждающей армии, в то время как обитатели Малого Андли и самого Шато-Гайара обнаружили, что их сообщения и поставки продовольствия со всех сторон прерваны. [2090] Р. Коггесхолл (Stevenson), p. 144. Рог. Венд. как указано выше, (Coxe), vol. iii. p. 180. [2091] Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), pp. 82, 83; Philipp., l. vii. vv. 86–131 (ib. p. 170; Deville, Château-Gaillard, pp. 127–129). [2092] Will. Armor. Philipp., l. vii. vv. 132–139 (Duchesne, p. 170; Deville, p. 129). Джон теперь снова кружил неподалеку на безопасном расстоянии. К угрозе Шато-Гайара его бессмысленное равнодушие наконец стало ослабевать. Год назад он проявил некоторое понимание трудов своего брата, сделав пристройку к зданиям во втором дворе; и он выразил свое понимание военного значения этого места еще более значимым образом, назначив Роджера де Ласи его комендантом. Теперь он собрал все свои оставшиеся силы — все еще, судя по всему, грозное войско — с явным намерением выбить французов из Ле-Андли. Однако, как отмечает биограф Филиппа, Джон боялся и ненавидел свет; он по своему обыкновению решился на ночное нападение; и даже это нападение он не возглавил лично. Командование им он доверил человеку гораздо более храброму, чем он сам, но человеку, который больше подходил для действий при дневном свете, чем для таких темных дел, какие любил Джон. Уильям Маршал, любимый боевой товарищ младшего короля Генриха, верный друг и слуга старшего до самой смерти, почитаемый министр Ричарда, по-прежнему хранил верность последнему представителю дома, который он так долго и горячо любил. Ему Джон доверил свой план деблокады Ле-Андли. Маршал должен был провести отряд из трех трехсот рыцарей, трех тысяч конных слуг и четырех тысяч пехотинцев, а также отряд наемников под началом вождя по имени Люпикар, по левому берегу Сены и напасть под покровом темноты на французский лагерь на полуострове. Между тем семьдесят транспортных судов, построенных Ричардом для морского или речного сообщения, и столько же других, сколько удалось собрать, должны были быть нагружены провизией для осажденного гарнизона острова и проведены вверх по реке флотилией малых военных судов под управлением пиратов во главе с вождем по имени Алан, которые везли, помимо собственных отчаянных и безрассудных экипажей, отряд из трех тысяч фламандцев. Двести взмахов весел, подсчитал Джон, приведут эти суда к французскому понтону; они должны были разрушить его, если смогут; если же нет, то они могли по крайней мере действовать совместно с сухопутными силами под командованием Маршала, чтобы отрезать северное подразделение французской армии от его товарищей и припасов на левом берегу и доставить в островной форт достаточно провизии, чтобы спасти его от необходимости капитуляции до тех пор, пока сам Джон не прибудет ему на помощь. [2093] „Non multum distabat a loco illo“ говорит Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, как указано выше ·/· Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 83. Дата должна приходиться на период между 16 августа, когда Джон был в Алансоне, и 5 сентября, когда он находился в Бонвилле. Его местонахождение в этот промежуток времени менялось между Шамбре, Трианоном, Монфором и Руаном. Харди, Itin. K. John, a. 5 (Intr. Pat. Rolls). [2094] Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 84; Philipp., l. vii. vv. 737–746 (ib. p. 181; Deville, Château-Gaillard, p. 145). [2095] „Maximum congregaverat exercitum.“ Will. Armor. Gesta Phil. Aug., как указано выше, p. 83. [2096] Ibid.; Philipp., l. vii. vv. 140–143, 188–194 (ib. pp. 170, 171; Deville as above, pp. 129, 130). [2097] Об этом человеке см. Géraud, Les Routiers (Bibl. de l’Ecole des Chartes, ser. i. vol. iii. p. 132). На своем родном языке он звался «Лобар»; по-латыни он выступает как «Lupicarius», «Lupescarus», «Lupatius». М. Жеро называет его по-французски «Лувар»; это имя, несомненно, было вымышленным и означало «волк». Он был земляком и старым боевым товарищем Меркадье; Мат. Парижский представляет их обоих одновременно, в 1196 году, как «natione Provinciales» — «qui duces fuerunt catervæ quam ruttam vocamus, militantes sub comite Johanne regis fratre». Chron. Maj. (Luard), vol. ii. p. 421. Однако Люпикар появился на исторической арене на несколько лет раньше Меркадье как предводитель брабантцев в Лимузене около 1177 года. См. Geoff. Vigeois, l. i. c. 70 (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 324). [2098] Кажется странным возвращением в давно минувшие времена слышать о «пиратах», плывущих вверх по Сене для нападения на короля Франции. Какого происхождения, вероятнее всего, были эти люди? Цвет французского войска, как знал Джон, переправился через реку вместе со своим королем. Те, кто остался на полуострове, были стеснены присутствием толпы невоинственных слуг, маркитантов и маркитанок и лагерных последователей, многие из которых после проведения дня в пьяном веселье спали на полях за пределами лагеря. Ночь клонилась к концу — ибо петух пропел трижды, — когда войска Маршала напали на этих спящих и перебили более двух тысяч из них прямо во сне. Солдаты внутри лагеря быстро подняли тревогу; в ужасе они бросились к понтону в таком количестве, что он сломался под их тяжестью, и они искали спасения, переплывая реку, чтобы присоединиться к своим товарищам на противоположном берегу. Однако те уже были разбужены шумом; храбрейшие из французских рыцарей во главе с Гийомом де Барром встретили беглецов негодующими упреками в трусости и загнали их обратно через реку. При свете факелов и наскоро разведенных костров все войско вскоре было поставлено под ружье, мост восстановлен, а войска Маршала, застигнутые врасплох в темноте опустевшего лагеря, были разбиты с большими потерями. Победители, решив, что битва окончена, вернулись в свои спальные помещения, но едва успели до них добраться, как их снова подняли по тревоге, чтобы увидеть в тусклом свете августовского рассвета приближающийся вражеский флот. Через несколько минут оба берега реки и понтон были выстроены вооруженными французами. Тем не менее лодки продолжали свой путь, пока передовые из них не коснулись моста; и несмотря на непрекращающийся град стрел с обоих берегов, а также камней, железных снарядов, кипящего масла и смолы из осадных машин, установленных на деревянных башенках моста, экипажи принялись рубить канаты и колья в отчаянной попытке разрушить его, удерживая защитников на расстоянии до тех пор, пока Сена не окрасилась кровью. Наконец тяжелое дубовое бревно упало прямо на два передовых корабля и потопило их. Остальные, охваченные внезапным ужасом, в беспорядке поплыли прочь так быстро, как только могли двигаться вёсла. Гобер де Мант и еще три доблестных французских матроса запрыгнули каждый в маленькую лодку, пустились в погоню и сумели захватить два уходивших корабля, которые они привели на буксире вместе с их припасами и всеми выжившими членами экипажей. Задержка с прибытием флота, вызванная трудностями судоходства на Сене, разрушила план Джона по деблокаде острова Андли. Судьба его гарнизона была быстро решена; и снова героем дня стал Гобер де Мант. Форт был окружен двойным частоколом или деревянным валом снаружи стен. Гобер обвязал веревку вокруг талии, взял в руку два железных сосуда, обмазанных дегтем и наполненных горящими углями, доплыл до самой восточной точки острова, которую гарнизон, полагаясь на близость Шато-Гайара с этой стороны, осмелился оставить без охраны, и бросил эти снаряды в частокол. Дерево мгновенно вспыхнуло; ветер разнес пламя по всем валам и внутрь самого форта. Часть гарнизона спаслась вплавь или на плотах; некоторые задохнулись в подвалах и галереях, где они искали убежища от огня; остальные сдались французскому королю. Филипп не терял времени даром, ремонтируя и гарнизируя форт и восстанавливая мост на его западной стороне. При виде его успеха все население Малого Андли бежало в полном составе в Шато-Гайар; Филипп с триумфом вошел в город, призвал новых жителей на место беглецов и поручил его оборону двум отрядам наемников, чью численность можно оценить по утверждению, что предводитель одного из них, по имени Кадок, получал из королевской казны тысячу фунтов ежедневно для себя и своих людей. [2099] Will. Armor. Philipp., l. vii. vv. 144–335 (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. pp. 171–174; Deville, Château-Gaillard, pp. 129–134). Cf. Gesta Phil. Aug. (Duchesne как выше), p. 83. [2100] Will. Armor. as above, vv. 206, 207 (Duchesne as above, p. 172; Deville as above, p. 131). [2101] См. примечание Девиля, Château-Gaillard, p. 66. [2102] Will. Armor., Philipp., l. vii. vv. 336–398 (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. pp. 174, 175; Deville, Château-Gaillard, pp. 134–136). Cf. Gesta Phil. Aug. (Duchesne как выше), p. 83. Господство Филиппа на реке все еще оставалось ненадежным и неполным без взятия Шато-Гайара. Однако для нападения на сам Дерзкий замок его мужества, судя по всему, пока не хватало; и, направляясь на северо-запад по дороге, ведущей из Ле-Андли в долину Анделль, в последний день августа он снова подступил к Радепону. Через две-три недели тот сдался. На этот раз Джон не предпринял никаких попыток спасти его, но бежал в глубь своего старого графства Мортен, оставив Руан на произвол судьбы. Однако Филипп не смел продвигаться на Руан, пока Шато-Гайар все еще оставался непокоренным в его тылу; и с началом сезона сбора винограда он вернулся в Ле-Андли и приготовился к выполнению своей задачи. Краткий осмотр скалы убедил его, что штурм практически безнадежен; его лучшим шансом была блокада. Малый Андли, занятый его наемниками на севере, и река, контролируемая его войсками в островном форте на западе, были достаточны, чтобы держать гарнизон в заточении. Следующим шагом было вырыть двойной ров глубиной в двести футов, начинавшийся от бровки холма напротив юго-восточной оконечности замковой скалы, простиравшийся на север до края Андлийского озера и на запад до берега Сены и полностью охватывающий два оврага, избороздившие склоны скалы. Каждая линия окопов была украшена семью бретешами, или деревянными фортами, расставленными на равных расстояниях, каждый окружен собственным рвом, снабжен деревянным подъемным мостом и заполнен таким количеством солдат, сколько он мог вместить. Остальная часть армии расположилась лагерем в траншеях, где они построили себе хижины из дерева и соломы для укрытия от сырости и холода наступающей зимы — в защите от других врагов они не нуждались, ибо находились вне досягаемости стрел из замка — и коротали время за шутками и сочинением песен, высмеивающих бедственное положение, в которое попал Дерзкий замок: «Столько тысяч обведено единым поясом», — «Орлиное гнездо переполнено птенцами, которым придется вылететь, когда придет весна». Большую часть «птенцов» выселили до наступления весны. Как только блокада была установлена, Роджер де Ласи быстро осознал страшную ошибку, которую он совершил, впустив за свои стены горожан Малого Андли. Согласно одному подсчету, число этих некомбаткантов, ютившихся теперь в пределах замковой ограды, составляло не менее двух тысяч двухсот душ; по самым скромным подсчетам, их было не менее четырнадцати человек — все с военной точки зрения просто дармоеды, поглотившие за несколько недель запасы продовольствия, которых хватило бы на год и более для небольшого гарнизона, вполне достаточного для удержания замка для Джона. Поэтому в один прекрасный день Роджер открыл ворота замка и выгнал пятьсот самых старых и слабых людей. Им позволили беспрепятственно пройти через линии блокады, и несколько дней спустя за ними последовало еще пятьсот человек. Однако Филипп, который тем временем вернулся в свои владения, услышав о происходящем, отдал строгий приказ: каждого мужчину, женщину или ребенка, независимо от возраста и положения, которые могли выйти из замка, безжалостно гнать обратно. Оставалось еще много людей, от которых Роджер так же жаждал избавиться, как Филипп хотел, чтобы он был вынужден их удерживать. Он провел учет своих запасов и обнаружил, что у него достаточно продовольствия, чтобы кормить регулярный гарнизон целый год. После этого он созвал всех оставшихся некомбаткантов и выслал их наружу, полагая, к их ужасу, что они воссоединятся со своими семьями и друзьями. Как только они приблизились к французским линиям, их засыпали градом стрел. Они бросились обратно к замковым воротам, но обнаружили их запертыми. В течение трех месяцев эта масса людей влачила жалкое существование в оврагах вокруг крепости, не имея никакого укрытия от сырости и холода, кроме расщелин скалы, и никакой пищи, кроме сухих листьев и скудной травы, которую они могли подобрать у ее подножия, а также мяса собак, которых гарнизон вскоре выпустил на свободу ради еще большей экономии пайков. Этот последний ресурс был исчерпав, и до ужасов каннибализма уже дошло, когда Филипп вернулся, чтобы посмотреть, как продвигается осада. Переправляясь по мосту к островному форту, эти несчастные существа заметили его и возвысили свои голоса в мучительной мольбе; король, тронутый запоздалым состраданием, а возможно, и страхом перед весьма вероятной вспышкой чумы, которая легко могла перекинуться на его собственные окопные укрепления, приказал немедленно оказать помощь всем выжившим. Однако их набралось не более половины от первоначального числа, которое составляло, судя по всему, чуть более четырехсот человек; и большинство из них так долго оставались без пищи, что их первая трапеза оказалась смертельной. [2103] Ригор (Duchesne как выше, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 47, говорит, что осада Радепона началась в последний день августа и длилась пятнадцать дней. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 82, заставляет ее длиться три недели; в Philipp., l. vii. vv. 399, 400 (ib. p. 175; Deville, Château-Gaillard, p. 136) он продлевает ее продолжительность до месяца. [2104] Он отправился в Фалез 13 сентября — на следующий день после падения Радепона, по расчетам Ригора. Оттуда он отправился 17 сентября в Мортен, 19-го в Доль и снова вернулся в Мортен 22-го. Харди, Itin. K. John, a. 5 (Intr. Pat. Rolls). [2105] Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), pp. 83, 84; Philipp., l. vii. vv. 414–450 (ib. pp. 175, 176; Deville, Château-Gaillard, pp. 136, 137). [2106] Will. Armor. Philipp., l. vii. vv. 451–456 (Duchesne, p. 176; Deville, p. 137). [2107] Cf. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 84, и Philipp., l. vii. vv. 467–606 (ib. pp. 176–179; Deville, Château-Gaillard, pp. 138–142). Последний акт этой трагедии должен был разыграться вскоре после Рождества. В течение трех месяцев вся военная мощь французской короны была сосредоточена на осаде Шато-Гайара; и за все это время Джон не сделал абсолютно ничего. Из своего похода к бретонской границе он действительно вернулся в Руан на несколько дней в начале октября. Однако он не поднял и пальца, чтобы остановить продвижение блокады, которая строилась почти на его глазах. Вскоре он снова оказался далеко в Бессене; оттуда он внезапно переместился через все герцогство в Верней, и во вторую неделю ноября он снова был в Руане. Вероятно, во время одного из таких визитов в столицу он написал Роджеру де Ласи: «Мы благодарим вас за вашу добрую и верную службу и желаем, чтобы вы, насколько это в ваших силах, упорствовали в верности и оммаже, которые вы нам должны, дабы вы получили достойную хвалу от Бога, и от нас самих, и от всех, кто знает вашу преданность нам. Если же, однако, чего бог упаси, вы окажетесь в таком стесненном положении, что не сможете держаться дольше, то делайте все, что прикажут вам от нашего имени наши верные и возлюбленные Петр де Прео, Уильям де Мортемер и Хью де Хоуэлс, наш клирик». Стоило ли выяснять, пробилось ли это письмо через линии блокады в замок. Если и пробилось, оно не поколеблело ни мужества, ни верности гарнизона, хотя и должно было доказать им то, о чем они, несомненно, догадывались и сами: что их государь покинул их и что они служат ему даром. О решающем доказательстве его предательства они, вероятно, оставались в неведении, пока все было кончено для них. Демонтировав Пон-де-л’Арш, Мулино и Монфор, Джон 12 ноября снова покинул Руан; в течение трех недель он бесцельно метался по стране туда и обратно, от Бонвиля и Кана до Домфрена и Вира, и снова до Барфлера и Шербура; 6 декабря он окончательно покинул Нормандию; и в то время как горожане Малого Андли умирали от голода и замерзали в долинах вокруг Шато-Гайара, а гарнизон замка с тревогой подсчитывал, надолго ли их провизии хватит держаться ради него, он справлял свой рождественский праздник в Кентербери за счет архиепископа Губерта. [2108] Hardy, Itin. K. John, a. 5 (Intr. Pat. Rolls). [2109] Письмо в издании Душена: Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., p. 1059. [2110] Will. Armor. Philipp., l. vii. vv. 826–828 (Deville, Château-Gaillard, pp. 147, 148; Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. p. 182). [2111] Харди, соч. согл. [2112] Роджер Вендоверский (изд. Кокс), т. III, стр. 173, говорит, что он высадился в Портсмуте в день св. Николая. В «Итинерарии» (см. выше) указано, что 5 декабря он находился в Барфлёре, а 7-го — в Портсмуте. [2113] “H. archiepiscopo omnia necessaria festivitati regiæ ministrante.” Роджер Вендоверский (изд. Кокс), т. III, стр. 174. К концу февраля 1204 года [2113] Филипп начал терять терпение из-за затянувшейся осады Шато-Гайяра, а возможно, и опасался, что Иоанн вернется из Англии со значительными силами для его деблокады. Поэтому он решил попытаться взять крепость штурмом. Он сам занял позицию в центральной точке укреплений, на гребне холма, напротив узкого перешейка, соединявшего их со скалой замка. Этот перешеек, служивший единственным прямым подступом к самому замку, он приказал выровнять и расширить настолько, чтобы возвести на нем деревянную галерею, или крытый проход, вевший от его собственных линий до края внешнего рва крепости. Когда это было выполнено с немалым трудом и человеческими жертвами, он приказал провести через галерею беффруа, то есть деревянную башню на колесах, установить ее по достижении дальнего конца и катить вдоль края рва; находившиеся в ней арбалетчики наносили смертоносные удары по защитникам на валах, которые, однако, оказывали доблестное сопротивление. Тем временем французы доставляли по своему крытому проходу землю, дерево, камни, дерн — все, что удавалось найти, чтобы засыпать ров. Еще до того, как он заполнился наполовину, они потеряли терпение и перешли к более быстрому способу наступления. Они спустились по отвесному контрэскарту с помощью штурмовых лестниц и установили их заново на пологом внутреннем склоне рва, у подножия большой круглой башни, составлявшей главу первого варда. Лестницы оказались слишком короткими для подъема, но, несмотря на град камней и стрел, летевших из башни, штурмовой отряд карабкался вверх, ползя на четвереньках или используя мечи и кинжалы вместо альпийских посохов, пока не достиг основания стены. Затем, под градом снарядов, сыпавшихся на держа над собой щиты товарищи, саперы долбили и рубили фундамент, пока башня не была подкопана; был заложен и подожжен фитиль, и минеры едва успели отойти, как значительная часть стены с грохотом обрушилась в ров. Французы бросились в пролом; Роджер де Ласи, видя, что первый вард потерян, приказал поджечь находившиеся в нем деревянные постройки; он и его люди отступили по подъемному мосту во второй вард, а когда огонь угас, они увидели руины башни, увенчанные знаменем Кадока. [2114] [2114] “Superveniente cathedrâ S. Petri” (22 февраля). Ригор (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 47. [2115] Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 84; Philipp., l. vii. vv. 612–726 (ib. pp. 179–181; Deville, Château-Gaillard, pp. 142–145). Французы оказались на шаг ближе к цели, но следующий шаг казался столь же невыполнимым, как и прежде. Между ними и осажденными зиял еще один ров — столь же широкий и глубокий, поднимался еще один вал — столь же мощный и недоступный, как первый. Безуспешно рыскали они вдоль края рва в поисках точки, где можно было бы решиться на атаку, пока молодой оруженосец или воин по имени Петр, более известный в лагере как «Богис» («Курносый»), не заметил небольшое окно прямо над стеной на юго-восточном углу вала. [2116] Это окно было единственным внешним проемом в новом здании Иоанна, в которое в остальном можно было попасть лишь с внутренней стороны через две двери: одна вела в кладовую, составлявшую нижний этаж, другая — в расположенную над ней часовню, и обе открывались во внутренний двор. Богис немедленно сообщил о своем открытии нескольким верным товарищам; они разведали ров, пока не нашли на его южной стороне место помельче, где можно было спуститься; оттуда они проползли по дну прямо под окно, а затем поднялись по пологому склону к подножию стены. Встав на плечи товарища, Богис сумел дотянуться до окна; он обнаружил, что оно не заперто, не охраняется и достаточно велико, чтобы в него пролезло человеческое тело; он впрыгнул внутрь, сбросил вниз принесенную для этой цели веревку и поднимал товарищей одного за другим, пока все они не оказались в безопасности внутри здания, которое оказалось кладовой под часовней. [2117] Обнаружив, что дверь заперта, они начали стучать в нее рукоятками кинжалов. Этот шум и сопровождавшие его крики вскоре встревожили гарнизон. Решив, что французы вошли в новое здание и заняли его большими силами, те поспешно подожгли его; к несчастью, ветер подхватил пламя и за считанные минуты распространил его по всему двору. Гарнизон бежал в свое последнее убежище — цитадель; Богис и его товарищи спаслись из пылающих руин в казематы; основная часть французского войска, с тревогой наблюдавшая за происходящим с противоположной стороны рва, сочла, что все они погибли; но когда огонь угас и дым стал рассеиваться, сам Богис показался у ворот и опустил подъемный мост, чтобы армия могла триумфально пройти вовнутрь. [2118] [2116] Мне непонятно представление г-на Девиля об этом окне. На своем плане замка он отмечает его примерно посередине юго-западной стороны здания Иоанна — стороны, обращенной к реке. Но Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (как указано выше ·/· Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 85, говорит, что оно находилось “in latere orientali”. И если бы это было не так, как Богис мог вообще разглядеть его от подножия вала первого варда? [2117] Так говорит г-н Девиль (Château-Gaillard, p. 82), следуя «Филиппиде»; однако в Gesta Phil. Aug. Вильгельм называет его часовней, т. е. верхним, а не нижним этажом. Естественно было бы ожидать, что единственное окно находилось в часовне, а не в кладовой под ней. [2118] Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 85; Philipp., l. vii. vv. 727–791 (ib. pp. 181, 182; Deville, Château-Gaillard, pp. 145–147). Осадные орудия Филиппа и их собственные поспешно разожженные пожары нанесли большой урон осажденному гарнизону; теперь в нем осталось лишь сто восемьдесят боеспособных воинов. [2119] Однако даже это небольшое число могло бы еще неопределенно долго удерживать остатки несравненной крепости Ричарда, если бы не одна странная ошибка королевского архитектора. Ричард действительно позаботился о том, чтобы единственные ворота его цитадели открывались не прямо во внутренний двор второго варда, а в гораздо менее доступной точке на северо-востоке, где между контрэскартом рва и внешним валом легла лишь узкая полоска земли. Однако совершенно необъяснимо то, что вместо того, чтобы снабдить эти ворота подъемным мостом, он оставил часть самой скалы в качестве естественного прохода через выдолбленный под ней ров. Через этот неподвижный мост машина, известная под названием «кошки» — рода палатки на колесах, приводимой в движение находившимися внутри людьми, — была, как выражается эпический бард осады, «принуждена подползти» вплотную к воротам, которые укрывшиеся под этим прикрытием саперы немедленно начали подкапывать. Роджер де Ласи, встревоженный, без сомнения, участи первой башни, с которой поступили подобным образом, испробовал действие контрмина, оказавшегося настолько успешным, что французы на мгновение были вынуждены отступить; но «кошку» быстро заменила мощная машина, метавшая тяжелые камни с огромной силой. При третьем выстреле стена, подкопанная с обеих сторон, внезапно рухнула. Французские войска хлынули в пролом; Роджер и его небольшой отряд были быстро окружены, и не по их вине они не были перебиты до последнего человека, ибо каждый из них отказался сдаться и был разоружен лишь грубой силой. Сто двадцать воинов и тридцать шесть рыцарей, оставшихся в живых, были, однако, взяты в плен без дальнейшего кровопролития; и таким образом 6 марта 1204 года Филипп стал хозяином Шато-Гайяра. [2120] [2119] Will. Armor. Philipp., l. vii. v. 775 (Duchesne как указано выше, p. 181; Deville, p. 146). [2120] Will. Armor. Philipp., l. vii. vv. 792–811 (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. p. 182; Deville, Château-Gaillard, p. 147). См. Gesta Phil. Aug. (Duchesne как указано выше), p. 85. Дата заимствована у Ригора (ibid.), p. 47 (который, однако, относит ее к ошибочному году — 1202) и Роджера Вендоверского (Coxe), vol. iii. p. 180. У последнего автора имеется совершенно иная версия захвата, но она не заслуживает внимания. Число пленных указано Will. Armor. в Gesta Phil. Aug. как сорок рыцарей, сто двадцать воинов «и многие другие». (По его собственному рассказу в Philipp., l. vii. v. 775, этих «многих» не могло быть больше двадцати. См. выше, стр. 422). Ригор упоминает только рыцарей, сокращая их число до тридцати шести и заявляя, что четверо были убиты во время осады. В тот мартовский день король Англии потерял поистине не только свой Дерзкий Замок, но и все свои континентальные владения к северу от Луары. Отныне любое сопротивление в Нормандии прекратилось; и за три месяца весь герцогство без сопротивления пало к ногам победителя. Вскоре после отъезда Иоанна за море Филипп начал переговоры с горожанами главных норманнских городов, заявляя им, что король Англии бросил их, что он сам является их законным сюзереном и государем, и призывая их либо принять его в этом качестве, либо готовиться к тому, что все они будут повешены или содраны живьем, когда он силой сломит их сопротивление. После некоторых обсуждений они заключили с ним перемирие на год, пообещав, что если за это время из Англии не придет помощь, они подчинятся ему без оговорок. [2121] При падении Шато-Гайяра все они, вместе с констаблями остальных крепостей во владениях Иоанна за морем, отправили Иоанну послания, излагая трудности своего положения и сурово упрекая его за медлительность в оказании помощи. Он велел им не ждать от него ничего, а поступать каждому из них так, как они сочтут нужным. [2122] Несколько недель спустя он отправил епископов Норвичского и Илийского с графами Пембруком и Лестером выяснить, есть ли хоть какая-то возможность прийти к соглашению с королем Франции. [2123] Но было уже слишком поздно. Филипп саркастически возразил, что первым предварительным условием мира должно стать возвращение Артура; [2124] а в воскресенье после Пасхи он снова двинулся в Нормандию. Фалез капитулировал после недельной осады; [2125] Домфрон, Се, Лизье, Кан, Байё, Барфлёр, Шербур, Кутанс [2126] открыли свои ворота при одном его приближении. Тем временем Ги де Туар, управлявший Бретанью после смерти Артура, [2127] с четырьмястами рыцарями и огромным войском бретонцев атаковал и сжег Мон-Сен-Мишель, разграбил Авранш и прошел, сея разрушения и пожары через Бессен, чтобы соединиться с королем в Кане. Филипп отправил их обратно вместе с графом Булонским, Гийомом де Барром, большим отрядом французских рыцарей и отрядом наемников Иоанна, перешедших на другую сторону после сдачи Фалеза, чтобы завершить подчинение Мортена и Авраншена, [2128] в то время как сам вернулся, чтобы завершить завоевание восточной Нормандии. Лишь три важных пункта оставались там непокоренными: Арк на северном побережье, Вернёй на южной границе и сам Руан. Три отряда солдат и горожан пришли к взаимному соглашению, в силу которого жители столицы в среду на Рогации — 1 июня — заключили с Филиппом перемирие на тридцать дней, оговорив, что их братья в Арке и Вернёе получат то же благо, если обратятся за ним в определенный срок, и пообещав от имени всех одинаково, что если за указанный промежуток времени не придет помощи от Иоанна, они безоговорочно сдадутся королю Франции. [2129] Однако никто из них не стал дожидаться истечения срока перемирия. В день летнего солнцестояния Руан открыл свои ворота; [2130] Арк и Вернёй последовали его примеру, [2131] и Нормандия была завоевана. [2121] Rog. Wend. (Coxe), vol. iii. pp. 173, 174. [2122] Ib. pp. 180, 181. [2123] “Post mediam Quadragesimam”, т. е. в начале апреля. R. Coggeshall (Stevenson), p. 144. Граф Пембрук (или Стригвил), как помнится, был Вильгельм Маршал. [2124] R. Coggeshall (Stevenson), p. 145. [2125] Ibid. Will. Armor. Philipp., l. viii. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. p. 183); Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 85. Ригор (ibid.), p. 47. Даты взяты у двух последних, которые, однако, указывают 1203 год вместо 1204-го. [2126] См. Ригора как указано выше; Will. Armor. Gesta Phil. Aug. как указано выше; Philipp. l. viii. (ibid.), pp. 183, 184; и R. Coggeshall как указано выше. [2127] Как опекун своей собственной дочери от Констанции, малолетней Алисы, которую бретонцы и французы признали наследницей Бретани вместо ее единоутробной сестры Элеоноры, находившейся в заключении у Иоанна. [2128] Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 85. Philipp., l. viii. (ibid.), pp. 184, 185. [2129] Duchesne, Hist. Norm. Scriptt., pp. 1057–1059. [2130] R. Coggeshall (Stevenson), p. 146. Ригор (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 47, с указанием даты. См. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 85, и Philipp., l. viii. (ibid.), p. 186. [2131] R. Coggeshall как указано выше. Кадок и его наемники установили свою штаб-квартиру в Анже; [2132] весь Анжу и Турень, за исключением твердынь Шинона и Лоша, были уже обеспечены; оставалось завоевать лишь Аквитанию. Это, по правде говоря, обещало оказаться более сложной задачей; ибо как бы ни ненавидели южане своих норманнских или анжуйских правителей, их шансы вернуть или сохранить независимость под властью государя, отныне отделенного от них всей шириной Бискайского залива, были бы явно намного лучше, чем под властью того, чье непосредственное владычество простиралось теперь по всему северному берегу Луары от ее устья почти до самого истока, так что они непременно тотчас же переметнулись бы на сторону Иоанна просто для того, чтобы не пустить Филиппа. Таковым на самом деле оказался результат по всей стране к югу от Дордони; Саварик де Молеон, недавно враг и пленник Иоанна, сразу же стал его самым энергичным и преданным защитником; [2133] в то время как Ангулем был обеспечен за Иоанном как наследство его королевы Изабеллы. Но связь, связывавшая Гиень с анжуйским домом, наконец порвалась: 1 апреля умерла королева Элеонора. [2134] Больше не существовало никаких юридических препятствий для приведения в исполнение приговора об объявлении конфискации, вынесенного два года назад; и в день св. Лаврентия Филипп собрал свое войско для завоевания Пуату. [2135] Роберт де Турнэм, сенешаль Иоанна, [2136] сделал все возможное для его защиты, но оказался бессилен против безразличия народа и активной враждебности Вильгельма де Роша и Лузиньянов. [2137] Пуатье вскоре был взят; и за несколько недель все Пуату, за исключением Ла-Рошели, Ниора и Туара, подчинилось Филиппу как своему сюзерену. [2138] С приближением зимы Филипп вернулся в свои владения, оставив отряд войск для блокады Шинона, который удерживал для Иоанна Юбер де Бург, и другой для осады Лоша, не менее храбро защищаемого Жераром де Атье. [2139] На Пасху 1205 года король выступил с новым войском на Лош и взял его штурмом. [2140] В канун дня летнего солнцестояния таким же образом пал Шинон. [2141] Роберт де Турнэм уже был взят французами в плен; [2142] виконт Туарский теперь подчинился Филиппу и получил от него сенешальство Пуату вместо Роберта; [2143] Ниор и Ла-Рошель остались одиноки в своем сопротивлении французскому королю. [2132] Will. Armor. как указано выше, pp. 86 и 188. [2133] R. Coggeshall (Stevenson), p. 146. [2134] Ann. Waverl. a. 1204 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. p. 256). R. Coggeshall (Stevenson), p. 144, и Мат. Парижский, Hist. Angl. (Madden), vol. ii. pp. 102, 103, называют тот же год; последний пользуется случаем, чтобы описать Элеонору как “admirabilis domina pulchritudinis et astutiæ”, и говорит, что она умерла в основанном Иоанном аббатстве Болье. Chron. S. Albin. (Marchegay, Eglises, p. 53) датирует ее смерть годом ранее и относит ее к Пуатье. [2135] Ригор (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 47. [2136] Брат Стефана де Турнэма, по-видимому, сенешаль Анжу в конце царствования Ричарда; переведен в Пуату в 1201 году. Рог. Хоуден (Stubbs), vol. iv. pp. 86, 142, 176. [2137] R. Coggeshall как указано выше. [2138] Ibid. Ригор как указано выше. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 86. Роджер Вендоверский (Coxe), vol. iii. p. 181. [2139] R. Coggeshall and Rigord as above. Will. Armor. as above; Philipp., l. viii. (ibid.), pp. 189, 190. [2140] Ригор (как указано выше), pp. 47, 48, и Will. Armor. Gesta Phil. Aug. как указано выше; оба под ошибочным годом. R. Coggeshall (Stevenson), p. 152. [2141] Роджер Вендоверский (Coxe, vol. iii.), pp. 182, 183; R. Coggeshall (Stevenson), pp. 154, 155; см. Ригор (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 48; Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 86; и Chron. S. Albin. a. 1203 (Marchegay, Eglises, p. 54). [2142] R. Coggeshall (Stevenson), p. 152. [2143] Will. Armor. как указано выше. Иоанн, однако, теперь наконец угрожал нападением из-за моря. Через три недели после своего возвращения в Англию, в январе 1204 года, он провел совет в Оксфорде и заставил всех непосредственных вассалов короны, включая епископов и аббатов, пообещать скутаций в размере двух с половиной марок с рыцарского фьефа [2144] и взнос — от которого не освобождались даже приходские церкви — в размере одной седьмой всего движимого имущества; [2145] и все это под предлогом сбора великого войска для возвращения утраченных владений. [2146] В мае он провел совет в Нортгемптоне, [2147] результатом которого стал призыв к флоту и войску встретиться с ним в Порчестере на Троицу, готовыми сопровождать его за море. Когда все было готово, однако, экспедиция была отменена по настоятельной просьбе, как говорили, архиепископа Юбера и Вильгельма Маршала, последний из которых недавно вернулся из Галлии и потому мог предположительно знать состояние дел там лучше самого короля. Иоанн после долгого видимого сопротивления уступил их просьбам; солдат и матросов заставили заплатить штраф в искупление их службы, и они разошлись по домам, горько ворча. [2148] Король выручил от этой сделки немалую сумму денег; а примас и маршал в своей безграничной преданности были готовы взять на себя бремя ее позора, который Иоанн чувствовал — или делал вид, что чувствует, — столь остро, что спустя несколько дней после роспуска флота он действительно вышел в море с небольшим эскортом. Однако на третий день он снова высадился в Уэреме [2149] и ограничился тем, что отправил своего единоутробного брата графа Вильгельма Солсберийского и собственного сына Жоффруа с отрядом рыцарей для подкрепления гарнизона Ла-Рошели. [2150] Год спустя он снова собрал свой флот в Портмуте; [2151] и на сей раз повел его лично прямо к Ла-Рошели. Он высадился там 7 июня [2152] и двинулся к Монтобану, который осадил и захватил; [2153] непостоянный виконт Туарский, будучи теперь в бунте против Филиппа, быстро присоединился к нему; [2154] они вместе продвинулись к Анже, взяли его 6 сентября, [2155] опустошили Анжу огнем и мечом и творили то же самое на юго-востоке Бретани, [2156] когда Филипп снова перешел Луару и разорил виконтство Туарское прямо у них на глазах. [2157] Иоанн немедленно предложил перемирие; условия были официально составлены в Туаре 26 октября; [2158] но когда потребовалась подпись английского короля, его уже не смогли найти. Он ускользнул накануне ночью и был уже вне досягаемости в Ла-Рошели; [2159] и оттуда 12 декабря он в очередной раз отплыл в Англию. [2160] [2144] Роджер Вендоверский как указано выше ·/· (Coxe, vol. iii.), p. 175. [2145] Мат. Парижский, Chron. Maj. (Luard), vol. ii. p. 483. [2146] R. Coggeshall (Stevenson), p. 144. [2147] Ibid. Дата: 21–25 мая; Харди, Itin. K. John, a. 7 (Intr. Pat. Rolls). [2148] R. Coggeshall (Stevenson), pp. 152, 153. Cf. Rog. Wend. as above, p. 183. [2149] R. Coggeshall (Stevenson), p. 154. Роджер Вендоверский (Coxe), vol. iii., p. 183. Это произошло 13–15 июня; см. примеч. 1 к R. Coggeshall как указано выше, и Харди, Itin. K. John, a. 7 (Intr. Pat. Rolls). [2150] R. Coggeshall как указано выше. [2151] Роджер Вендоверский (как указано выше), p. 186. Иоанн находился в Порчестере с Троицкого понедельника, 22 мая, по пятницу, 26 мая. Харди, Itin. K. John, a. 8 (Intr. Pat. Rolls). [2152] Он переправился из Стока в Ярмут в Троицын день, 28 мая, и оттуда в Ла-Рошель в среду, 7 июня; см. Харди как указано выше, с Роджером Вендоверским как указано выше, дважды написавшим “Julii” вместо “Junii”. [2153] 1 августа, после пятнадцатидневной осады, говорит Роджер Вендоверский (как указано выше), p. 187; но см. Харди как указано выше. [2154] Ригор (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 48. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 86. [2155] Ibid. Дата из Chron. S. Albin. a. 1206 (Marchegay, Eglises, pp. 54, 57). [2156] Will. Armor. как указано выше. [2157] Ригор (ibid.), p. 48. Chron. S. Albin. a. 1206 (как указано выше, pp. 56, 57). [2158] Rymer, Fœdera, vol. i. p. 95. [2159] Will. Armor. как указано выше. Он находился в Ла-Рошели 25 октября; Харди как указано выше. [2160] Роджер Вендоверский как указано выше, p. 188. Из двух преданных английских министров, стоявших за него горой сквозь столь многие поношения, теперь остался лишь Маршал. Месяц спустя после унизительной сцены в Порчестере в 1205 году скончался архиепископ Юбер. [2161] «Нынче впервые я поистине король Англии!» — таков был комментарий его неблагодарного господина на весть о его смерти. [2162] Эти слова были зловещим предзнаменованием для самого Иоанна, даже в большей степени, чем для его народа. Он действительно был королем Англии, и одной лишь Англии. Пророчество Мерлина, которое в течение ста лет претворялось в жизнь в истории норманнского и анжуйского домов, исполнилось еще в одной детали: «меч отделился от скипетра». [2163] Меч Хрольфа Пешехода и Вильгельма Завоевателя, Фулька Рыжего и Фулька Черного выпал из рук их недостойного потомка. Скипетр его английских предков остался у него. Но Англия, над которой ему предстояло им править, уже не была той истощенной и разделенной страной, что была поглощена почти без усилий в обширные владения юного графа Генриха Анжуйского. Это была Англия, снова способная стоять самостоятельно — новая Англия, которая вырастала под руками самого Генриха, его министров и министров его преемника, безмолвно и незаметно, сами они не ведали ни когда, ни как; и между этой новой Англией и ее чужеземным королем теперь должен был настать час расплаты. [2161] Ib. ·/· Роджер Вендоверский (Coxe), vol. iii., p. 183. R. Coggeshall (Stevenson), p. 156. [2162] Мат. Парижский, Hist. Angl. (Madden), vol. ii. p. 104. [2163] R. Coggeshall (Stevenson), p. 146. Примечание. СМЕРТЬ АРТУРА. Лишь два современника-писателя хотя бы претендуют на то, чтобы дать подробный отчет о смерти Артура: анналист Маргама и Вильгельм Армориканский. Первый сообщает нам, что Иоанн, “post prandium, ebrius et dæmonio plenus” [неужели Иоанн, как и Ричард, заставил демоническую кровь отвечать за свои грехи?], убил Артура собственной рукой и, привязав к телу большой камень, бросил его в Сену; оттуда оно было вытащено рыбацкой сетью, опознано и тайне предано земле “propter metum tyranni” в Нотр-Дам-де-Пре (Ann. Margam, a. 1204; Luard, Ann. Monast., vol. i. p. 27). Вильгельм не оставляет убийце такого оправдания, если это оправдание, а превращает историю в долгий и ужасный роман, в котором Иоанн намеренно и целенаправленно увозит Артура одного с собой ночью в лодке по Сене, вонзает меч в его тело и плывет еще три мили, прежде чем выбросить труп за борт (Will. Armor. Philipp., l. vi.; Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. pp. 166, 167). Оба автора помещают сцену в Руан. Chron. Brioc. (Morice, Hist. Bret., preuves, vol. i. col. 39) переносит ее в Шербур: “Apud Cæsaris-burgum duxit, et ibi proditorie et tyrannice eum in mare submersit.” Ригор не говорит об этом ни слова. R. Coggeshall (Stevenson, p. 145) говорит об этом лишь вскользь, упоминая, что Филипп “sæviebat... permaxime pro nece Arthuri, quem in Sequanâ submersum fuisse audierat”. Роджер Вендоверский (Coxe, vol. iii. p. 170) говорит лишь “subito evanuit”. Мат. Парижский в Chron. Maj. (Luard, vol. ii. p. 480) переписывает это и добавляет: “modo fere omnibus ignorato; utinam non ut fama refert”. В Hist. Angl. (Madden, vol. ii. p. 95) он приводит три истории, как сообщающие общие слухи: случайное утопление, смерть от скорби, и третья — “ipsum manibus vel præcepto regis Johannis fuisse peremptum” (последнее является утверждением французов, “quibus propter hostilitatem plena fides non est adhibenda”). Но его собственные слова в Chron. Maj. показывают, что он не мог полностью отвергнуть неизбежный вывод о виновности Иоанна. Дата исчезновения или смерти Артура приводится только маргамским анналистом. Он относит ее к Великому четвергу; но, к несчастью, он подорвал собственный авторитет в хронологических вопросах, отнеся все событие на год позже, а именно к 1204 вместо 1203 года. Вильгельм Армориканский, с другой стороны, говорит нам, что за три дня до убийства Иоанн находился в Мулино, близ Руана. Эти два хронологических указания не совсем совпадают, ибо в 1203 году Великий четверг пришелся на 3 апреля, а Itin. K. John, a. 4 (Hardy, Intr. Pat. Rolls) показывает, что король был в Мулино в среду, 2 апреля, но в два предшествующих дня он находился в Руане. Однако из дальнейшей истории очевидно, что это деяние должно было быть совершено незадолго до Пасхи. ГЛАВА X. НОВАЯ АНГЛИЯ. 1170–1206. В глазах всей современной Европы самым поразительным и важным событием в английской истории за полвека, прошедшие со времени восшествия на престол Генриха II, было убийство архиепископа Фомы. Вызванный им во всем западном христианстве резонанс был несоразмерен как личным влияниям его жертвы при жизни, так и ее прямым политическим результатам. Народная канонизация, дарованная мученику, была утверждена Римом с почти беспрецедентной быстротой, чуть более чем через два года после его смерти; [2164] поток паломников, стекавшихся к его раке с востока и запада, с севера и юга, был таков, какого едва ли приходилось видеть даже у «порога Апостолов» или у самого Гроба Господня; и этот поток не иссякал более трех лет сотен лет... впрочем, беспрерывно тек более трехсот лет. И тем не менее Папа и паломники, по-видимому, в равной мере были слепы к истинному значению для Англии его жизни и смерти. Великая церковная борьба, героем и мучеником которой он стал, знаменует собой поворотный пункт в социальной истории царствования Генриха II даже в большей степени, чем в ее политической истории. Со временем ссоры между Генрихом и Фомой руководство моральным и интеллектуальным возрождением, рост которого мы в предыдущих главах пытались проследить от восшествия на престол Генриха I до смерти архиепископа Теобальда, полностью ускользнуло из рук, в которых оно процветало так долго и так хорошо — рук высшего духовенства и монашеских орденов. Бегство Фомы развеяло по ветру небольшой кружок ревностных церковников, деливших с ним наследие политики Теобальда и дела Теобальда, и оставило партию реформ в Церкви без точки опоры и без лидера. Среди высшего духовенства остался лишь один человек, который при более благоприятных обстоятельствах мог бы взяться за дело с гораздо более искусной рукой, чем сам Фома; но лидерство Гилберта Фолиота оказалось невозможным из-за последующего хода событий, который обратил все религиозное мнение и все народные симпатии Англии на сторону преследуемого и принявшего мученическую смерть примаса и выставил Гилберта, как самого заметного противника примаса, в свете врага Церкви, бунтовщика против ее божественной власти и едва ли не отрицателя ее веры. [2165] [2164] Он был канонизирован Александром III в Пепельную среду, 21 февраля 1173 года. Epp. dcclxxxiii.–dcclxxxvi., Robertson, Becket, vol. vii. pp. 544–550. [2165] Рассказ о сне Гилберта в Мат. Парижский, Chron. Maj. (Luard), vol. ii. p. 240, вероятно, был навеян строкой из французской «Жизни св. Фомы»: —“Gilebert Foliot, De lettres sout assez e servi Astarot”— (Garnier, ed. Hippeau, p. 77) — где последние слова, по всей вероятности, также были вызваны не более чем требованиями рифмы. Что подобные обвинения действительно предъявлялись Фолиоту, мы видели выше, стр. 70, примеч. 5 {295}. Окончательное урегулирование спора было в некотором смысле поражением обеих сторон; но та из них, которая казалась одержавшей победу, на самом деле понесла тяжелейший урон. Король действительно был вынужден отказаться от своего плана реформирования нравов духовенства твердой рукой своего королевского правосудия; привилегия духовенства была сохранена, чтобы в конце концов пасть перед другим королем Генрихом четыре века спустя. И все же его самые преданные защитники, должно быть, чувствовали, что их дело доведено едва ли не до абсурда, когда они обнаружили, что первым результатом его триумфа стало спасение самих убийц примаса от кары, причитающейся за их преступление; [2166] и куда большим, чем кажущийся выигрыш от капитуляции Генриха в Авранше, был убыток для Английской церкви, связанный с крушением планов Теобальда по реформе епископата. Трусость епископов во время борьбы оставила их по ее окончании всецело на милость короля. Вакантные кафедры, коих насчитывалось восемь помимо Кентерберийской, после долгих задержек были заполнены светскими клириками, полностью подчиненными королевской воле; и до конца жизни Генриха английский епископат был столь же полностью секуляризован, как и в худшие дни его деда. Последовали неизбежные последствия. Каковы были епископы, таковыми же, и даже хуже, было низшее духовенство. Крик против вымогательства и тирании епархиальных чиновников, раздававшийся в начале царствования Генриха на страницах «Поликратика» Иоанна Солсберийского, зазвучал еще громче и горше к его концу на страницах Уолтера Мэпа и Жерара де Барри; безнравственность, некогда возбуждавшая негодующее рвение самого Генриха, становилась всё более масштабной и чудовищной год от года как прямой результат его собственной близорукой и эгоистичной церковной политики. В этой политике имелись, правда, два отмеченных честью исключения. В 1186 году Генрих возвел на епископскую кафедру Линкольна одного из самых святых и мудрых людей того времени — Гуго Авалонского. Его действия в отношении важного и сложного вопроса о преемственности на самой митрополичьей кафедре кажутся продиктованными столь же бескорыстными побуждениями. Не апатия или волокита короля, а решимость монахов Крайстчерч использовать до конца благоприятную возможность заявить о своей независимости и трудность найти какого-либо желающего кандидата на столь опасное седалище, каким ощущалось кресло св. Фомы, задержали выборы его преемника на два с половиной года, а его рукоположение — еще на девять месяцев. [2167] Новый архиепископ Ричард был монахом безупречной репутации и, хотя обладал небольшими талантами или ученостью, исполнял свою должность достойно в течение десяти лет; [2168] в то время как Болдуин, занявший его место в 1185 году, был цистерцианцем лучшего толка — толка, который, однако, теперь стремительно уходил в прошлое. [2166] Генрих, не зная, что делать с убийцами архиепископа, посоветовал им бежать в Шотландию или попустительствовал этому. Шотландский король и народ, однако, проявили такую сильную склонность повесить их, что они были вынуждены вновь пересечь границу (MS. Lansdown., Robertson, Becket, vol. iv. p. 162). Затем они, по-видимому, нашли убежище в Кресборо и скрывались там до тех пор, пока голод не заставил их покинуть свое убежище. Обнаружив, что их везде избегают, как диких зверей, они наконец в отчаянии сдались на милость или на суд короля. Но убийца священника по закону не подлежал юрисдикции никого, кроме церковного трибунала; Генрих ничего не мог поделать с ними, кроме как отправить их к Папе; и все, что Папа мог сделать с ними, — это приговорить их к пожизненному изгнанию и покаянию в Святой земле. Will. Newb., l. ii. c. 25 (Howlett, vol. i. pp. 163, 164); см. также второстепенную иллюстрацию неудобств, связанных с этой другой стороной церковных иммунитетов, в письме архиепископа Ричарда некоторым из своих суффраганов; Ep. dccxciv., Robertson, Becket, vol. vii. pp. 561–564. [2167] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. pp. 239–245, 247. [2168] “Homo quidem mediocriter literatus, sed laudabiliter innoxius, et, ne ambularet in magnis, modulo suo prudenter contentus.” Will. Newb., l. iii. c. 8 (Howlett, vol. i. pp. 235, 236). Монашеское возрождение, озарившее таким ярким светом первую половину XII века, угасло задолго до его окончания. Семь лет еще не минуло со дня смерти св. Бернара, когда Иоанн Солсберийский, уж точно не враждебный свидетель, был вынужден признать, что любовь к власти и жажда наживы поразили все монашеское сокровище, не исключая даже Белых Монахов. Сама Римская курия вскоре сочла необходимым предпринять хотя и тщетную попытку обуздать высокомерие духовно-рыцарских орденов. [2169] Реформаторы следующего поколения состязались друг с другом в разоблачении пороков и преступлений клюнийцев и тех, кто составлял «облаченное в белые одежды стадо, мерзостный орден» Сито. [2170] Падение цистерцианцев было поистине самым страшным из всех; в пределах двух поколений их имя, некогда бывшее символом высочайшего морального и духовного совершенства, какое люди их эпохи были способны постичь, превратилось в синоним самых глубоких низин порока и разложения. Сколь бы ни поразительна была эта перемена, причины ее не нужно далеко искать. Хотя происхождение и первоначальный устав ордена обязывали их быть постоянным протестом против богатства и роскоши бенедиктинцев, они тем не менее менее чем через сто лет после своего появления в Англии стали самым богатым и могущественным монашеским объединением в королевстве. Во время их прибытия почти вся пахотная земля по всей стране была уже занята; единственным ресурсом, оставшимся открытым для пришельцев, был еще не истощенный и, казалось по крайней мере в Англии, едва ли не неисчерпаемый ресурс пастбищ. Они привнесли в свое овцеводство ту же энергию, мастерство и упорство, которые характеризовали все их начинания; и их заслуженный успех в этом занятии, наряду с огромным ростом торговли шерстью, ознаменовавшим тот же период, сделали их за несколько лет хозяевами самой прибыльной отрасли английской промышленности. Искушение пришло вместе с процветанием. Но более очевидные искушения богатства, искушения покоем, тщеславием и роскошным потаканием своим слабостям имели мало власти над суровым нравом Белых Монахов; они пали жертвой более глубокой и смертоносной сети; не праздность и чревоугодие, а алчность и гордыня были их одолевающими грехами. Во времена Ричарда и Иоанна, когда мы видим их спорящими и торгующимися почти на равных с королевскими министрами и самим королем, они действительно представляли собой мощную силу как в Церкви, так и в государстве; но основа, на которой теперь покоилась их власть, совершенно отличалась от той, на которой она возникла впервые; ее нравственный фундамент исчез. Как элемент духовной жизни нации Орден Сито, некогда бывший самой ее душой, теперь значил меньше чем ничего. [2169] См. канон Третьего Латеранского собора ( 1179 г. ), у Вилла Ньюбургского , кн. III , гл. 3 ( как указано выше , ·/· Хаулетт , т. I , с. 221–223 ). О тамплиерах и госпитальерах см. также У. Мап , De Nug. Cur. , разд. I , гл. 23 ( Райт , с. 36–38 ). [2170] См. особенно Гир. Камбр. Spec. Eccles. , разд. II и III ( Брюэр , т. IV , с. 29 и дал. ) . « Grex albus, ordo nefandus » — такое описание цистерцианцев приводится, судя по всему, из У. Мапа его противником У. Ботевальдом; Райт , Латинские поэмы , приписываемые У. Мапу , введ. , с. xxxv. См. также мнение короля Ричарда об этих двух орденах и о тамплиерах в Гир. Камбр. , как указано выше , разд. II , гл. 12 ( с. 54 ). И все же монашеский порыв, направлявший столько религиозных движений в прошлом, не угас окончательно. На континенте он являл поистине новые доказательства своей жизнеспособности в росте двух замечательных орденов — Граммонта и Картезианского, оба из которых возникли раньше ордена Сито, но до сих пор оставались в тени его превосходящей славы. Однако они оказали слабое влияние на религиозную жизнь Англии. «Добрые люди» из Граммонта — как обычно называли это братство — несмотря на то, что были особыми любимцами короля Генриха, так и не ступили на землю его островного королевства; картезианцы добрались туда лишь в последние годы его правления, а те немногие поселения, что они там основали, никогда не достигали большого значения. [2171] Из всех английских монастырей различных орденов, даты основания которых известны, лишь сто тринадцать возникли за тридцать пять лет правления Генриха, в то время как сто пятнадцать обязаны своим появлением девятнадцати тревожным зимам его предшественника. В одном лишь Йоркшире при Стефане было основано не менее двадцати новых обителей; при Генрихе же там основали лишь одиннадцать. [2172] В конце века репутация английского монашества действительно упала столь низко, что в высших кругах Церкви вновь начала зарождаться реакция в пользу белого духовенства. Один епископ, Гуго Ковентрийский, не только отважился повторить эксперимент, безуспешно предпринятый в других местах при Исповеднике и Завоевателе, — изгнать монахов из своего собора и заменить их светскими канониками, — но фактически предложил распустить все соборные учреждения, обслуживавшиеся монахами, и перевести их на новое положение подобного же светского характера. Сам Гуго, впрочем, вряд ли мог рассчитывать на всеобщее признание в роли реформатора; и его смелое предвосхищение церковной революции, которая свершилась четыре века спустя, закончилось позорным провалом. [2173] Однако не кто иной, как сам архиепископ Болдуин, в 1186 году предложил основать на свои архиепископские доходы коллегию светских священников в Хакингтоне близ Кентербери с явно заявленной целью обеспечить пристань и пропитание для той учености, которую монашеская ревность и монашеская леность едва не изгнали из клуатров, где со времен Феодора до времен Теобальда она находила свой кров. Этот замысел немедленно встретил решительный отпор со стороны монахов Крайст-черча, которые подозревали, пожалуй не без оснований, что он является частью плана по урезанию привилегий и разрушению независимости столичного капитула. Они немедленно обратились с апелляцией в Рим, и эта апелляция открыла борьбу, поглощавшую силы злосчастного примаса до конца его жизни. Его неизменно поддерживал король; но вес всего монашеского сословия, за исключением его собственного ордена, был брошен на противоположную чашу весов; общее направление церковных настроений по-прежнему лежало в том же русле; и после почти четырех лет изнурительных судебных тяжер в Риме и почти открытой войны в Кентербери строительство нового колледжа было остановлено по приказу папы. Неустрашимый примас перенес свою основанную обитель на новое место в Ламбет, где она казалась менее уязвимой для подозрений в соперничестве с кентерберийским капитулом; но зависть монахов преследовала ее с неумолимой ненавистью, а отсутствие и смерть Болдуина на Святой земле позволили им год спустя одержать легкую победу. Следующий архиепископ, Губерт Уолтер, подхватил замысел своего предшественника с усердием, которое несомненно подогревалось тем фактом, что он сам принадлежал к белым клирикам. Спор затягивался еще на пять лет, чтобы завершиться в конце концов поражением примаса, а вместе с ним и последней попытки в Англии систематически использовать избыточное богатство крупной монашеской корпорации для поощрения учености и наделения научными занятиями. [2174] Эта попытка была предпринята при неблагоприятных обстоятельствах, возможно, неискусными руками; к тому же она была сделана слишком рано. В сознании английского народа монашество было неразрывно связано с самим христианством. Монашеской системе Англия обязана своим обращением, своей церковной организацией, своей первейшей выучкой как нации и как Церкви. Даже если наставники, которым она столь долго доверяла, в конце концов подводили ее, консерватизм и благодарность англичан все равно страшились отбросить традицию, освященную лучшими и счастливейшими ассоциациями шести веков. Наклонность народных симпатий ярко проявилась в эпизоде из ссоры Болдуина с его монахами, когда их дерзкий вызов его власти побудил его перекрыть все поставки продовольствия в надежде заморить их голодом и принудить к повиновению. В течение восьмидесяти четырех недель к ним не доходило ни крошки пищи, кроме той, что приносили их друзья или паломники, стекавшиеся к раке мученика; однако столь велики были размеры этих пожертвований, часть которых поступала даже от иудеев, что — если верить рассказу человека, который сам был в то время насельником монастыря, — братья имели возможность из своего избытка давать ежедневную трапезу двум сотням бедных странников. [2175] Как духовная сила монашество в Англии, однако, было почти мтвом. Хотя оно еще сохраняло слабые позиции в сердцах людей, оно утратило свою власть над их душами. Оно могло порождать отдельных святых вроде Гуго Линкольнского; но его влияние перестало формировать духовную жизнь нации. Время для прихода нищенствующих орденов было почти созрело. [2171] О Граммонте (основан в 1176 г. Стефаном Тьернийским близ Мюре в епархии Лиможа) см. Gall. Christ. , т. II , кол. 645 ; Vita S. Steph. Muret. (Labbe, Nova Biblioth., т. II, с. 674–683); Bern. Guidon , De Ordine Grandimont. ( ib. , с. 275 и дал. ); W. Map , De Nug. Curial. , разд. I , гл. 17, 27 (Wright, с. 28, 29, 58, 59); и Gir. Cambr. Spec. Eccles. , разд. III , гл. 21 ( Брюэр , т. IV , с. 254 ). Благоговение Генриха перед братьями выражалось не только в частых посещениях и благодеяниях в адрес их обители, а также в его желании быть похороненным там (см. выше, с. 270), но и в том удивительном уважении, с которым он прислушивался к их подсказкам и искал их совета по серьезным вопросам политики. Примеры этого часты во время конфликта вокруг Бекета; другой пример можно найти в Gesta Hen. ( Стаббс ), т. I, с. 194. О Картезианском ордене (епархия Гренобля — основан в 1084 или 1086 г. Бруно Кельнским, каноником Реймса) см. W. Map , De Nug. Cur. , разд. I , гл. 16 и 28 (Wright, с. 26–28, 59, 60); Gir. Cambr. Spec. Eccles. , разд. III , гл. 20 (как указано выше, с. 248–252); Gall. Christ. , т. XVI, кол. 268, 269 . История английских картезианских обителей изложена в «Монастиконе» Дагдейла , т. VI, ч. I ; подробное описание одной из них, Уитэма, приводится в «Житии св. Гуго Линкольнского», который был ее первым приором. [2172] Эти цифры взяты из введения г-на Хаулетта к Will. Newb. , т. I, с. xiii, xiv. [2173] Gir. Cambr. Spec. Eccles. , разд. II, гл. 23 (как указано выше, с. 65, 67). Ric. Devizes (Stevenson), с. 65–67. Gerv. Cant. (Stubbs), т. I, с. 470, 488, 489, 550. [2174] История этой распри изложена с утомительными подробностями Гервасием Кентерберийским и в Epistolæ Cantuarienses . Она подытожена и объяснена епископом Стаббсом в его предисловии к последней из названных книг. [2175] Gerv. Cant. (Stubbs), т. I, с. 405. Между тем упадок благочестия и учености в клуатрах предстал еще более ярким на фоне мощного всплеска интеллектуальной энергии совершенно нового типа. Литературная активность периода правления Генриха I была почти полностью подавлена смутами времен Стефана. Летописец за летописцем выпускает перо из рук, словно в отвращении или отчаянии, посреди унылого повествования, пока Генрих Хантингдонский и безымянный английский анналист из Питерборо не остаются в одиночестве пробиваться через последние годы анархии, чтобы приветствовать нового короля; и едва он коронован, как они тоже уходят в молчание. [2176] Первая половина правления Генриха вовсе не имеет современных ей историков. Другие отрасли литературы оставались столь же бесплодными; и намек на лучшие времена едва забрезжил в разнообразных трактатах Джона Солсберийского, как весь интеллектуальный горизонт омрачился великой церковной бурей. Однако стоило ей улечься, как литературный импульс возродился в совершенно иных условиях. Его направленность по-прежнему оставалась преимущественно исторической; и, как и следовало ожидать, первым предметом, за который он ухватился, стала история нового мученика. Менее чем через двадцать лет после его смерти было создано не менее десяти различных жизнеописаний св. Фомы авторами самого разного толка: его старым товарищем Джоном Солсберийским, тремя его собственными доверенными клириками, бенедиктинским аббатом из Питерборо, августинским приором из Оксфорда, кентерберийским монахом, который по крови был, вероятно, ирландцем, французским поэтом, видевшим примаса во времена его бытности канцлером, и кембриджским клириком, присоединившимся к нему накануне его мученической кончины. Но меж тем в придворных кругах, а не в монастырских кельях зарождалась новая школа английской истории. Современные исследования установили, что книга, которую вполне можно назвать краеугольным камнем этой новой школы, а также главным источником по политической истории Англии от смерти св. Фомы до третьего года правления Ричарда Львиное Сердце — «Деяния короля Генриха и короля Ричарда», долгое время приписывавшиеся бенедиктинскому аббату из Питерборо, — на самом деле является трудом Ричарда Фиц-Нигела, епископа Лондонского и казначея. Ее продолжатель, Роджер Ховеденский, был клириком королевской капеллы и деятельным, пользовавшимся доверием сановником королевской администрации как при Генрихе, так и при Ричарде. [2177] Третий хронист той эпохи, Ральф де Дицето, был архидиаконом Мидлсекса с 1153 по 1180 год, после чего стал деканом собора св. Павла — эту должность, имевшую огромное политическое и церковное значение, он с честью исполнял вплоть до своей смерти на четвертом году правления короля Иоанна. [2178] Труды этих трех авторов служат образцами исторического сочинения, представляющего собой один из ценнейших литературных плодов позднего XII века. Это хроники в строгом смысле слова: записи фактов и событий, расположенные год за годом в упорядоченной хронологической последовательности и по большей части без каких-либо попыток иллюстрации, комментариев или критики. Но пропасть, отделяющая их от обычного типа монашеских хроник, столь же широка, сколь велика была разница между высокопоставленным церковным сановником, доверенным министром короны или любимым придворным капелланом и безвестным монахом, который провел, быть может, почти всю свою жизнь за переписыванием рукописей в скриптории Бертона, Данстэбла или Уэйверли. Их авторы были не просто летописцами; они были также государственными деятелями и дипломатами. Их положение членов королевской администрации, обитавших в столице или при дворе, ставило их в постоянное и тесное общение с главными участниками описываемых событий — событий, очевидцами которых они не только часто становились сами, но в которых принимали личное, пусть порой и второстепенное, участие; оно давало им доступ к самым достоверным источникам политической информации, к официальным документам королевства, к государственным бумагам и дипломатической переписке той эпохи, значительная часть которых, если не составленная ими самими, то во всяком случае проходила через их руки в ходе их повседневных дел. Полнота и точность, выверенность пропорций и тщательный порядок, характеризующие труды этих государственных деятелей-хронистов, поражают не меньше их космополитического размаха; историографы Генриха, подобно самому Генриху, охватывают весь известный мир в широком кругу своих интересов и познаний; внутренние дела каждого государства, от Норвегии до Марокко и от Ирландии до Палестины, находят свое место на страницах Ричарда Фиц-Нигела и Роджера Ховеденского наряду с повествованием о войнах их государя с Францией или текстами различных ассиз, с помощью которых он реформировал судебную и правовую систему их собственной родины. Однако, хотя первые труды этой новой исторической школы поднялись далеко над уровнем простых анналов, они все же стояли значительно ниже литературного стандарта истории в высшем смысле, заданного монахом из Малмсбери полвека назад. Единственного автора, который во второй половине XII века, подобно Уильяму Малмсберийскому в ее первой половине, смотрел на историю в ее истинном свете — не как на простое собрание фактов, а в соответствии со старым греческим определением как на «философию, поучающую на примерах», — следует искать вовсе не при дворе, а в монастырской тиши. Уильям, правда, не оставил наследников своего многогранного литературного дарования; но если какие-то крупицы его плаща и достались кому-то из историков следующего поколения, то они достались человеку, носившему его имя, в августинском приорстве среди йоркширских пустошей. [2176] Мы знаем, что Генрих Хантингдонский намеревался «посвятить новую книгу новому королю», но похоже, этому намерению не суждено было сбыться. [2177] Об «Истории деяний Генриха» и Роджере Ховеденском см. предисловия епископа Стаббса к его изданиям этих текстов в серии «Роллс». [2178] Stubbs, R. Diceto, т. I, преф. с. xxvi–lxxxiii. Уильям Ньюбургский родился в 1136 году в Бридлингтоне, тихом небольшом городке, лежащем под южным уступом Йоркских холмов, недалеко от мыса Фламборо-Хед. Здесь, между суровыми возвышенностями и холодным северным морем, в правление Генриха I Вальтером де Гантом было основано приорство августинцев; [2179] из этой обители в первые годы правления Стефана вышла община, чтобы под покровительством Роджера де Моубрея обосноваться сначала в Хоуде близ Тирска, а впоследствии, в 1145 году, в Ньюбурге близ Коксоулда. Уильям поступил в новую обитель ребенком — вероятно, почти при самом ее основании; там он провел всю свою жизнь; и там же, по мере того как правление Ричарда Львиное Сердце приближалось к своему закату, он написал свою «Историю Англии» — от норманнского завоевания до собственных дней. Непосредственное создание книги заняло, судя по всему, чуть больше двух лет; вряд ли она была начата раньше 1196 года и обрывается она внезапно весной 1198 года. Условия, окружавшие автора, предоставляли сравнительно мало преимуществ для занятий историческими исследованиями. Никакая атмосфера почтенной древности, никакие традиции ранней учености и поэзии, никакие священные ассоциации с королями, святыми и героями прошлого не витали над Ньюбургским приорством; обитель была моложе своего историка; самое первое и едва ли не единственное воспоминание, способное привлечь паломника к ее ныне заброшенному месту, — это память о самом Уильямe. Никакие толпы преданных почитателей со всех концов королевства не стекались туда год за годом, чтобы принести свои дары и свои новости, как они шли к раке св. Альдхельма; никакой визит короля или принца вряд ли когда-либо нарушал покой обитателей Ньюбурга, вырывая их из размеренной рутины повседневной жизни; его приор не занимал столь высокого места среди церковных сановников своей провинции, какое аббат Малмсбери веками удерживал среди прелатов Юга; у него и его каноников было мало дел или вовсе не было дел с внешним миром, и едва ли кто-нибудь из них имел повод путешествовать дальше материнской обители в Бридлингтоне, разве что собственная страсть к приключениям и жажда более широкого познания мира забросили бы его куда-нибудь подальше. Впрочем, даже в таком случае предприятие было бы сопряжено с трудностями; путешествия по Йоркширу оставались еще при Генрихе, сыне Императрицы, и его сыне делом более трудным и опасным, чем путешествия по Уэссексу при его деде. К тому же Уильям вырос посреди тех ужасных дней, когда мирные люди не могли найти иного убежища, кроме как за монастырскими стенами, да и это убежище порой оказывалось тщетным — когда северяне были рады и тому относительного изобилию, которое спасало их по крайней мере от участия в худших бедствиях, сокрушавших их собратьев на юге Англии. Воспоминания его детства мало располагали к пробуждению того духа предприимчивости, который воспламенил молодого библиотекаря из Малмсбери. Судя по всему, он никогда не покидал пределов родного графства; мы почти могли бы вообразить, что подобно первому и самому почтенному из всех наших историков, он никогда не ступал за стены собственного монастыря. Яркие зарисовки городов и селений, придающие такой живописный шарм сочинениям Уильяма Малмсберийского, полностью отсутствуют у Уильяма Ньюбургского; во всей его книге есть лишь одно описание местности, да и то — краткий рассказ о Скарборо [2180] — не содержит явных доказательств того, что оно почерпнуто из личного знакомства с этим местом. Тем не менее братия Ньюбурга имела ample возможности получать достоверные, хотя и косвенные, сведения из внешнего мира. Их дом, в уединенном уголке под западным склоном холмов Хамблдон, был тихим и мирным, но не одиноким, ибо он стоял на старой дороге, ведущей из Йорка к устью Тиса, и в пределах легкой досягаемости от целой группы знаменитых монастырских обителей, выросших в первые годы религиозного возрождения в небольших речных долинах, открывающихся у подножия пустошей. Несколько часов пути вниз по долине Пикеринг привели бы каноников Ньюбурга к собратьям их собственного ордена в Киркхэме и Малтоне; около десятка или дюжины миль холмов и вересковых пустошей лежали между ними и знаменитым аббатством Риво; еще одна крупная цистерцианская обитель, Биланд, возвышалась всего в миле от их собственного дома. По крайней мере с двумя последними из названных монастырей они явно поддерживали частые и тесные связи; в действительности именно по желанию аббата Эрналда Ривоского Уильям взялся за написание своей истории; и, помня ту важную роль, которую цистерцианцы, и особенно йоркские, играли более полувека в английской политике, как светской, так и церковной, мы легко можем понять, что его внешние источники информации были одновременно изобильными и надежными. [2179] Dugdale, Monast. Angl., vol. vi. pt. 1, pp. 284, 285. [2180] Will. Newb., кн. II, гл. 3 (Howlett, т. I, с. 104). Литературные ресурсы самого Ньюбурга, однако, должны были быть самыми скудными; его библиотека, если она вообще существовала, находилась лишь в стадии формирования даже в зрелые годы Уильяма. Сам он не дает нам никаких ключей к ее содержимому. Его стиль принадлежит человеку образованному и обладающему вкусом, но в нем мало следов той классической учености, которую можно заметить у Уильяма Малмсберийского. В его предисловии по имени названы лишь три более ранних автора; с двумя из них — Бедой и Гилдой — у него, разумеется, нет ничего общего; третий же, Гальфрид Монмутский, упомянут лишь затем, чтобы подвергнуться презрению. Тем не менее очевидно, что Уильям широко использовал труды Симеона Даремского и Генриха Хантингдонского; в то время как тот факт, что его очерк о правлениях Генриха I и Стефана основан на сочинении последнего из названных авторов, судя по всему, показывает, что его литературные амбиции никогда не подпитывались знакомством с Gesta Regum и Historia Novella, каковые тем не менее служат единственным достойным продолжением его книги. По сравнению с трудами Ричарда Фиц-Нигела и Роджера Ховеденского его недостатки очевидны; его детали расплывчаты и неточны, он полон ошибок в именах, родословных и прочих подобных мелочах, а его хронология представляет собой одно сплошное переплетение несоответствий, путаницы и противоречий. Но в глазах Уильяма Ньюбургского, как и в глазах Уильяма Малмсберийского, задача историка заключается не столько в том, чтобы фиксировать события прошлого, сколько в том, чтобы объяснять их, извлекать из них их нравственный и политический смысл для наставления настоящего и будущего. Его труд — не хроника; это комментарий ко всей истории Англии — политической, церковной и социальной — на протяжении XII века. [2181] Подобный комментарий, написанный в такое время и таким человеком, бесценен для позднейших исследователей. Единственная короткая глава, в которой Уильям суммирует причины и последствия анархии при Стефане [2182] , имеет большую реальную историческую ценность, чем весь хаос разрозненных фактов, составляющий все то, что могут дать нам хронисты и в котором лишь он один помогает нам обнаружить смысл и мораль. То же самое можно сказать о многих его размышлениях о людях и вещах, как дома, так и за рубежом. В некоторых отношениях он действительно выгодно отличается даже от своего более крупного тезки из Малмсбери. Если он меньше заботится о развлечении читателя, то он серьезнее относится к философской подоплеке своего предмета; его меньше волнует художественный эффект и больше — моральные впечатления; его рассказы менее занимательны и менее живо описаны, но они лишены свойственной Малмсбери любви к сплетням и скандалам; его цель всегда состоит в том, чтобы преподать мораль, а не украсить байку; у него есть чувство романтики и чувство юмора [2183] , но он безжалостно, хотя и спокойно, разрушит общепринятую историю до основания, если знает ее ложность [2184] . Лишь однажды бесстрастное спокойствие его тона сменяется нотками почти страстного возмущения; и именно этот всплеск прежде всего снискал ему в наши дни звание «отца исторической критики» [2185] , ибо это старейший протест против набирающей силу школы псевдоисторических авторов, которые казались вполне способными вообще вытеснить истинную историю с литературного поля. [2181] Об Уильяме Ньюбургском и его труде см. предисловие г-на Хаулетта к т. I его издания «Английской истории» (Historia Anglicana) в серии «Роллс». [2182] Will. Newb., кн. I, гл. 22 (Howlett, т. I, с. 69, 70). [2183] См., напр., кн. II, гл. 10, и кн. IV, гл. 32 (как указано выше, с. 123–125, 385, 386), кн. V, гл. 6 и 14 (т. II, с. 424–427, 451–453). [2184] Кн. I, гл. 26 (т. I, с. 81). [2185] Цитата из статьи г-на Фримена в Contemporary Review, т. XXXIII (1878), с. 216. Едва ли где-либо еще удивительная жизнеспособность древней кельтской расы проявляла себя столь ярко, как в области литературы. Из всех разнообразных интеллектуальных элементов, участвовавших в создании новой Англии, кельтский элемент поднялся на поверхность первым. Романическая литература Англии берет свое начало от валлийского монаха Гальфрида Монмутского, который стал епископом св. Асафа примерно за два года до восшествия на престол Генриха II. Задолго до этого времени — вероятно, в те дни, когда поэты и литераторы всех мастей стекались ко двору бабки Генриха, доброй королевы Мод, — Вальтер Калений, архидиакон Оксфордского университета, подобрал во время путешествия по Бретани «весьма древнюю книгу, содержащую историю бриттов от Брута до Кадваладра, сына Кадваллона»; эту книгу он привез домой в Англию и подарил своему другу Гальфриду, умоляя его перевести ее с валлийского на латынь. [2186] Спустя несколько лет после смерти Генриха I перевод Гальфрида был представлен миру. Его оригинал ныне невозможно идентифицировать; но Гальфрид вполне может приписать себе всю заслугу создания «Истории бриттских королей», под которой стоит его имя. Книга представляет собой сложное сплетение кельтских мифов, легенд и преданй, обрывков классической и священной учености, а также фантастических вымыслов из собственного плодотворного воображения автора, искусно облаченных в псевдоисторическую форму и смело пущенных в свет под внушительным названием «История». Успех предприятия Гальфрида был потрясающим. Посвящение книги было принято виднейшим светским ученым того времени, другом и покровителем Уильяма Малмсберийского, графом Робертом Глостерским; ее слава быстро распространилась по всем слоям и классам общества. Йоркский священник Альфред Беверлийский рассказывает нам, как некоторые клирики епархии, будучи отстранены от обычных занятий своего призвания — несомненно, из-за одного из многочисленных интердиктов, обрушившихся на них во время борьбы между св. Уильямом и Генрихом Мюрдаком, — скрашивали свой досуг обсуждением историй, слышанных или читанных ими о древних бриттских королях; как у него, чье любопытство разгорелось от их разговоров, с некоторым трудом удалось занять копию новой книги, заставившей их так оживленно спорить; и как он страстно желал переписать ее полностью, но из-за нехватки времени и средств был вынужден ограничиться лишь сокращением. [2187] Нормандские бароны и дамы услышали об удивительной книге и возжаждали прочесть ее на собственном языке; экземпляр был взят у самого графа Роберта не кем иной, как Вальтером Леспеком, чтобы передать его в свою очередь своему другу Ральфу Фиц-Гильберту, жена которого пожелала, чтобы их придворный менестрель Гайфред Гаймар перевел ее на французский язык для ее развлечения. [2188] [2186] Geoff. Monm. Hist. Reg. Brit., кн. I, гл. 1 (Giles, Caxton Soc., с. 1, 2). [2187] Alf. Beverl. (Hearne), с. 1–3. [2188] Geoff. Gaimar, ст. 6436–6460 (Wright, Caxton Soc., с. 224, 225). Версия Гаймара через несколько лет была вытеснена версией Васа — нормандского поэта, оказавшего большую услугу делу истории своей более поздней работой, «Романом о Ру» (Roman de Rou), или рифмованной хронике нормандских герцогов от Хрольфа до Генриха II. Ни Альфред, ни Гаймар, ни Вас, по-видимому, не подозревали об истинном характере книги чудес Гальфрида; все они одинаково трактовали ее как подлинную историю и от той точки, где она завершается на смерти Кадваллона в 689 году, продолжали свои повествования без перерыва вплоть до времен норманнских королей. Именно против этого стирания гранeй между правдой и ложью, этого уничтожения фундаментального различия между историей и романом выступил со своим обоснованным и красноречивым протестом Уильям Ньюбургский в предисловии к своей «Английской истории». [2189] Несмотря на этот протест, сказочные предания о Бруте (как обычно называют книгу Гальфрида по имени первого упомянутого в ней британского короля) еще на протяжении многих поколений продолжали ходить в качестве неотъемлемой части истории Британии. Этот обман фактически поощрялся в верхах в политических целях; сам Генрих поспешил ухватиться за него как за средство потакания национальной тщеславии и умиротворения раздраженных национальных чувств тех кельтских вассалов, которые обычно были одними из самых хлопотных его подданных, но нередко оказывались и самыми необходимыми и полезными союзниками. В одном случае он, как утверждают, хотя и по сомнительным источникам, умиротворил бретонцев, согласившись вступить в дипломатическую переписку со своим давно ушедшим, но все еще таинственно живущим монархом Артуром и предложив держать Бретань как вассал Артура. [2190] В свои последние годы он, однако, использовал новые артуровские предания с гораздо большей пользой для себя в островной Британии: он велел монахам Гластонбери отыскать могилу британского короля-героя. На кладбище старого аббатства св. Дунстана стояли два пирамидальных камня неизвестного возраста, покрытые столь древними и стертыми надписями, что на них нельзя было разобрать ничего, кроме, как полагали, имени Артура. Между этими камнями, на глубине шестнадцати футов под поверхностью земли, Генрих — как впоследствии заявляли монахи, ведомый услышанным от старого валлийского барда и вычитанным в историях бриттов, — приказал им искать деревянный саркофаг, содержавший бренные останки Артура [2191] . Находка была сделана в 1191 году; на указанном месте был выкопан гроб, выдолбленный, как говорил Генрих, из цельного ствола дубового дерева; в камень у его изголовья был вмонтирован свинцовый крест, который при извлечении явил на внутренней стороне надпись: «Здесь, на острове Авалон, покоится погребенный знаменитый король Артур со своей женой Гвиневерой». В гробе были обнаружены несколько истлевших костей и «искусно сплетенная прядь золотых волос», которая, впрочем, обратилась в пыль в руке слишком поспешно схватившего ее монаха. Кости были тщательно сохранены и торжественно перезахоронены под мраморной гробницей перед главным алтарем в аббатской церкви [2192]. [2189] Will. Newb. proœm. (Howlett, т. I, с. 11–18). [2190] «Hanc [sc. Britanniam] sub jure tuo, sub pace tuâ, teneamus; Jus tibi, pax nobis, totaque terra simul» — так заканчивается письмо Генриха к Артуру в «Нормандском Драконе» (Draco Norm., кн. II, гл. 22, ст. 1279, 1280 (Howlett, Will. Newb., т. II, с. 707)). См. выше, с. 57, прим. 2 {226}. Вся эта история крайне любопытна; однако я испытываю слишком много сомнений относительно характера источника, из которого она исходит, чтобы отважиться на какое-либо обсуждение ее возможного значения. [2191] «Sicut ab historico cantore Britone audierat antiquo», Gir. Cambr. De Instr. Princ. (Angl. Christ. Soc.), с. 192. «Ex gestis Britonum et eorum cantoribus historicis», Spec. Eccles., разд. II, гл. 9 (Brewer, т. IV, с. 49). Эти пирамиды стояли там еще во времена Уильяма Малмсберийского, когда одна из них уже грозила рухнуть «præ nimiâ vetustate». Они были покрыты «antiquitatis nonnulla spectacula, quæ plane possunt legi licet non plane possunt intelligi». Это были изображения епископов и королей с подписанными под ними древнеанглийскими именами; Артура, однако, в списке не было. Уильям полагал, что изображенные лица были погребены под ними. Will. Malm. Gesta Reg., кн. I, гл. 21 (Hardy, с. 34, 35). [2192] См. различные рассказы об обретении и перенесении мощей Артура у Gir. Cambr. Spec. Eccles., разд. II, гл. 9, 10 (Brewer, т. IV, с. 48–51), и De Instr. Princ. (Angl. Christ. Soc.), с. 191, 192; R. Coggeshall (Stevenson), с. 36; Rog. Wend. (Coxe), т. III, с. 48, и Ann. Margam, a. 1190 (Luard, Ann. Monast., т. I, с. 21, 22). Гиральд, по-видимому, присутствовал при этом сам. Он сообщает, что «перенесение» было совершено по приказу короля; и действительно, его рассказ, взятый сам по себе, производит впечатление, будто все это произошло при жизни короля Генриха; однако R. Coggeshall и Rog. Wend. оба четко указывают дату — 1191 год; анналы Маргама относят это событие на год раньше; но в оба эти года правящий король находился далеко. Легко понять, каково было, по крайней мере в мыслях Генриха, политическое значение этой акции. Когда Артура можно было столь публично представить мертвым и похороненным, это означало, что давно лелеемые мечты о кельтской национальной независимости, символом и лозунгом которых было его имя, тоже умерли и были похоронены. Но сцена, разыгравшаяся в Гластонбери в 1191 году, имела и другой смысл, которого, пожалуй, никто из ее участников не мог осознать в полной мере. Она ознаменовала окончательный «уход Артура» из сферы политики в совершенно новую сферу чистой интеллектуальной и философской романтики. Если Гальфрид Монмутский и исказил истоки британской истории, то он искупил свою вину, открыв поэтам следующего за ним поколения неиссякаемый и поныне источник вдохновения. Их воображение ухватило романтическую сторону этих старосветских легенд и постепенно сплело их в поэтический цикл, который продолжал развиваться на протяжении всего позднего средневековья не только в Англии, но и по всей цивилизованной Европе. Однако в руках этих более искушенных певцов дикие плоды бардовской фантазии приобрели новый колорит и новый смысл. Как обычно, именно Церковь первой вдохнула в доселе бездушное тело дыхание духовной и интеллектуальной жизни. Самый ранний из артуровских романов в том виде, в каком мы обладаем им ныне, представляет собой совершенно новое творение религиозного мистицизма XII века — историю Святого Грааля... “The cup, the cup itself, from which our Lord Drank at the last sad supper with His own. This, from the blessed land of Aromat— After the day of darkness, when the dead Went wandering o’er Moriah—the good saint, Arimathæan Joseph, journeying brought To Glastonbury, where the winter thorn Blossoms at Christmas, mindful of our Lord. And there awhile it bode; and if a man Could touch or see it, he was heal’d at once, By faith, of all his ills. But then the times Grew to such evil that the holy cup Was caught away to Heaven, and disappear’d.” По мере того как одна за другой более древние легенды об Артуре и Мерлине, а также позднейшие рассказы о Ланселоте, Тристане и Гавейне обретали литературную форму, связующим звеном между ними стал «поиск Грааля», на который поклялась вся компания рыцарей Круглого Стола и который был осуществлен лишь одним из них — Галахадом, чей чистый образ сиял перед всеми последующими поколениями так же ярко, как он блеснул впервые перед порочным двором Анжуйской династии, став зерцалом идеального христианского рыцарства. Большая часть — безусловно, самая благородная часть — этого обширного здания романтической литературы была соткана гением одного человека [2193] . Каждая грань интеллектуального движения, которое на протяжении второй половины XII века вершило революцию в английской мысли и жизни, нашла отражение в Вальтере Мапе. Родившись на марках Англии и Уэльса, вероятно, в первые годы гражданской войны, он учился в Париже у Жерара ла Пюселя и вернулся домой, когда Томас Бекет все еще был канцлером, чтобы занять какую-то должность при дворе, несомненно, должность королевского капеллана. Он происходил из семьи, которая уже сослужила добрую службу короне; но оказавшись в личном контакте с самим Генрихом, Вальтер не нуждался ни в каком ином пропуске к королевской милости, кроме собственного многогранного гения. Будучи одновременно ученым, богословом и поэтом, ревностным борцом за церковные и политические реформы и утонченным человеком мира, проницательным и практичным, остроумным и мудрым, он вскоре завоевал высокое доверие и уважение короля. Генрих использовал его в самых разных качествах — как разъездного судью в Англии, как посла при французском дворе, как представителя английского правоверия и богословской учености на Латеранском соборе 1179 года; в промежутках же между этими поручениями он неотлучно находился при самом короле. В дополнение к своему посту при королевском дворе он обладал несколькими церковными бенефициями — каноникатом в соборе св. Павла, приходом Уэстбери в Глостершире и преценторством в Линкольне, от которого он отказался в 1196 году, став архидиаконом Оксфорда [2194] . К тому времени его литературный труд был, вероятно, по большей части завершен. Единственная дошедшая до нас книга, действительно носящая его имя, — трактат De Nugis Curialium («Труды придворных») — стала плодом напряженных лет, проведенных при дворе короля Генриха с 1182 по 1189 год. По своему названию и происхождению она напоминает «Поликратик»; и разница между этими двумя книгами знаменует перемену, произошедшую в тоне образованной английской мысли за четверть века, лежащую между ними. Вальтер Мап был, по всей вероятности, столь же зрелым ученым, как и Джон Солсберийский; но в его трактовке темы нет ничего схоластического. Его книга гораздо менее сложна по форме и методична по устройству, чем труд Джона; в ней фактически вообще нет видимого порядка; она представляет собой собрание разнородных заметок — отрывков фольклора с валлийских марок, историй, привезенных паломниками и крестоносцами из Византии или Иерусалима, сюжетов из классиков, изречений отцов церкви, крупиц сведений, почерпнутых из закоулков истории, личных анекдотов, старых и новых, зарисовок современной жизни и нравов в свете и в Церкви, придворных новостей, сплетен и скандалов. Все это, казалось бы, отобрано наугад из личной записной книжки автора и предстает в живописном беспорядке перед глазами тогдашней литературной общественности. И тем не менее цель всего этого столь же серьезна, как и в «Поликратике», хотя и прикрыта показной небрежностью. Вальтер апеллирует к более широкому кругу читателей, чем Джон; он пишет не для избранного круга родственных душ, а для всех родов и видов людей, знающих латынь настолько, чтобы читать его, для придворных и людей света, у которых нет ни времени, ни терпения изучать курс философских рассуждений и увещеваний, но которых можно поймать врасплох «истиной в аллегории» и тем легче, чем неожиданнее форма, в которой она является. Когда Вальтер останавливается, чтобы преподать мораль своих историй — ибо мораль у них есть всегда, — он делает это с предельнейшим тактом; чаще же он оставляет читателям возможность самим отыскать эту мораль. «Я ваш охотник, я приношу вам дичь, а блюда стряпайте сами!» — говорит он им [2195] . Но он разит добычу — если позволено заимствовать его собственную метафору — гораздо более беспощадно, чем его предшественник. Сам король Генрих, правда, никогда не щадим при собственном дворе; но именно в отношении сатирика к Церкви мы находим самый многозначительный знак времени. Строгий тон праведного гнева, стыд и скорбь реформаторов теобальдового круга по поводу упадка церковной чистоты уступили место горькой насмешке и язвительному сарказму. Там, где Джон возделывает руки, моля о гневе Небес на недостойных служителей, Вальтер указывает на них перстом презрения. Джон с трепетной надеждой отворачивается от картины увядающей дисциплины и падающей морали, которую он рисует твердой рукой, но с отвернутым лицом, к перспективе реформации, которая должна стать делом самих клириков и «религиозных»; Вальтер видел эту мечту о реформе погребенной в могиле св. Томаса — быть может, следовало бы сказать Теобальда — и теперь не видит иного способа справиться с массой коррупции, кроме как бросить ее целиком в горнило общественной критики и народной ненависти. Величайшее создание его гения — «Епископ Голиаф», чья гигантская фигура воплощает все те пороки и преступления, которые позорили клирическое сословие в его дни. «Апокалипсис» и «Исповедь» этого вымышленного прелата приписывались Вальтеру Мапу постоянной традицией, правдивость которой невозможно подвергнуть сомнению, хотя она и не опирается на прямые современные ей авторитеты [2196] . Сатира эта на самом деле столь дерзка, столь горька и вместе с тем до пугающего правдива, что автор вполне мог счесть более благоразумным скрыть свое имя. Он выступает безымянным глашатаем новой критики, еще не полностью открывшей собственную силу, общественного мнения, которое уже не сдерживается внешней властью, а начинает становиться самостоятельной силой; которое осмеливается бросить свой камень в злоупотребления, бросившие вызов королю и Папе, и однажды осмелится бросить его в самого короля и Папу. Впрочем, этот день был еще далеко впереди. Идеал совершенства Вальтера в Церкви и государстве совпадает с идеалом Джона Солсберийского, лишь изложен он в иной форме. Нравственный урок, лежащий в сердце артуровских романов, воспринимается тем острее, когда мы вспоминаем: рука, нарисовавшая сэра Галахада, была той же рукой, что нарисовала епископа Голиафа. [2193] Об этих артуровских романах и роли в них Вальтера Мапа см. введение сэра Ф. Мэддена к его изданию «Сэра Гавейна» (Bannatyne Club) и введение м. Полена Пари в первый том его «Французских рукописей Королевской библиотеки» (Manuscrits Français de la Bibliothèque du Roi), обобщенное в книге Г. Морли «English Writers», т. I, с. 562–569. [2194] О жизни Вальтера Мапа см. Biog. Britt. Litt. г-на Райта, т. II, с. 295–298, и его предисловие к De Nug. Cur. (Camden Soc.), с. i–viii. [2195] «Venator vester sum, feras vobis affero, fercula faciatis.» W. Map, De Nug. Cur., разд. II, гл. 32 (Wright, с. 106). [2196] Они были изданы под заглавием «Латинские поэмы, приписываемые Вальтеру Мапу» г-ном Т. Райтом для Кэмденовского общества. Бок о бок с Вальтером Мапом, в первых рядах этой новой школы критиков и сатириков, стоит его, вероятно, более молодой современник Геральд де Барри. Геральд родился в 1147 году в замке Манорбир, примерно в трех милях от Пембрука. Он оставил нам яркое описание своего детского дома — его валы и башни венчали возвышенную вершину холма, открытую всем ветрам, которые проносились над штормовым Ирландским морем, врывались в бухту, простиравшуюся от Бристольского канала к западу от замка, и рябили бесконечными волнами поверхность небольшого ручья, протекавшего по песчаной долине с его восточной стороны; — его великолепные рыбные садки у северного подножия холма, огороженный участок садовой земли за ними и, позади всего, защитный пояс лесной чащи, чьи крутые тропинки и высокие орешники, пожалуй, одинаково привлекали Геральда и его братьев в их мальчишеские годы. Его отец, Уильям де Барри, лорд Манорбира, представлял одну из тех нормандских семей рыцарского ранга, которые обрели для себя дом в Южном Уэльсе наполовину как завоеватели, наполовину как поселенцы в дни Генриха I. Его мать, Ангаред, была внучкой Риса ап Тюдюра, князя Южного Уэльса, — дочерью его дочери Нест от брака с Геральдом, констеблем Пембрука; и пламенный кельтский дух, а также живой кельтский ум, унаследованные мальчиком от нее, проявляются во всех его поступках и на каждой странице его сочинений. С обеих сторон он происходил из рода воинов и, безусловно, был не менее воинственным членом своей семьи. Однако бесчисленные битвы его жизни предстояло вести не тем мечом, который завоевал Манорбир для его предков по отцовской линии и который вскоре должен был завоевать для некоторых из ближайших родственников его матери — для ее единоутробного брата Роберта Фиц-Стефена, ее племянников Мейлера, Роберта и Раймонда, ее родного брата Мориса Фиц-Геральда — более широкое наследие и более прочную славу за Ирландским морем. Склонность Геральда к духовному сану проявилась в самые ранние годы; в детстве в Манорбире его знали как «маленького епископа». В три разные периода до достижения двадцати пяти лет он провел несколько лет в учебе в Париже, где также читал лекции по риторике с немалым успехом. Он окончательно вернулся домой в 1172 году, как раз когда король Генрих, дважды проехав через Южный Уэльс по пути в Ирландию и обратно, планировал новый проект управления княжеством. Одной из частей этого плана было, как мы видели, делегирование высшей власти молодому валлийскому князю Рису ап Грифиду. Другой частью стало возрождение политики, начатой нормандскими королями, по управлению валлийским народом посредством Церкви и, с этой целью, заполнению рядов духовенства в Уэльсе как можно большим числом иностранных священников. Опыт, однако, показал, что люди чисто английского или нормандского происхождения не всегда являются самыми подходящими орудиями для такой цели. Год спустя после рождения Геральда был опробован компромисс при назначении на епископскую кафедру Сент-Давидса прелата, который был наполовину норманном, а наполовину валлийцем: Давида, сына Геральда Пембрукского и Нест, брата Мориса Фиц-Геральда и Ангаред, жены Уильяма де Барри. Когда сын Ангаред Геральд вернулся домой из Парижа в 1172 году, влияние ее семьи находилось в своем наивысшем расцвете. Первым человеком в Южном Уэльсе был ее кузен Рис ап Грифид; вторым — ее брат, епископ Сент-Давидса. Было вполне естественно, что Геральд, разделявший со своим дядей качество смешанной валлийской и нормандской крови и уже известный как выдающийся ученый самого знаменитого очага обучения в Европе, был сразу же избран для работы по реформированию своей родной земли. Сам Геральд жаждал этой работы; ему не составило труда получить от архиепископа Ричарда полномочия действовать в качестве его легата и представителя в диоцезе Сент-Давидса; вооруженный этим, он начал энергичную кампанию против дурных дел как духовенства, так и мирян — заставляя народ платить десятину шерстью и сыром, обязанность, которую валлийцы всегда исполняли крайне неохотно; принуждая священников отказаться от мягкой системы дисциплины, унаследованной ими от древней британской Церкви и сумевшей сохраниться вопреки Ланфранку, Ансельму Кентерберийскому и Теобальду; прелучая отлучению самого шерифа и смещая самого архидиакона Бреклока, когда те осмеливались сопротивляться его власти, и получив в 1175 году в награду за свое рвение назначение на вакантную архидиаконскую должность. Gir. Cambr. Itin. Kambr., l. i. c. 12 (Dimock, vol. vi. p. 92). В начале следующего года его дядя, епископ Давид, скончался. Молодой архидиакон только что вышел победителем из ожесточенной борьбы в защиту епископства против епископа Сент-Асафа, который пытался посягнуть на его права; заветным желанием его сердца было увидеть его восстановленным в его прежнем митрополичем ранге, и ему удалось разжечь в своих собратьях-канониках искру той же амбиции. Они увидели в нем единственного человека, способного воплотить их желание в жизнь, и предприняли смелую попытку заполучить его в свои епископы. К этому времени, однако, и король Генрих, и архиепископ Ричард узнали о характере Геральда достаточно, чтобы понять: каким бы полезным он ни был в качестве архидиакона в Уэльсе, он вовсе не годился для их целей в качестве епископа какой-либо валлийской кафедры, и меньше всего — в качестве епископа Сент-Давидса. Генрих со вспышкой ярости решительно отверг кандидатуру капитула; долгие споры завершились назначением Питера де Леи, приора клюнийской обители Муч-Уэнлок, на вакантную кафедру. Питер, будучи иностранцем, монахом и человеком невеликих интеллектуальных способностей, оказался совершенно неспособен ни управлять своей мятежной валлийской паствой, ни справляться со своими своенравными и сообразительными валлийскими канониками; Геральд взялся обучать его обязанностям, но нашел его столь неудовлетворительным учеником, что вскоре в отчаянии бросил это занятие и снова отправился в Париж. Там он оставался, изучая гражданское и каноническое право и одновременно читая лекции с большим успехом, до лета 1180 года, когда он вернулся в Англию, был принят капитулом Кентербери на грандиозном банкете в Троицын день и оттуда направился в Уэльс. Он застал епископа Питера в полном замешательстве, а диоцез — в крайнем беспорядке, и немедленно принялся исправлять положение на свой лад. Так дела шли до 1184 года, когда Генрих во время своего последнего поспешного визита в Англию нашел время в очередной раз вмешаться в беспокойные дела Южного Уэльса. Он созвал совет на границе, вызвал туда Геральда и поручил ему устроить окончательное подчинение своего кузена Риса английской Короне; а затем он ловко удалил излишне ревностного архидиакона из сферы, где тот впредь мог оказаться скорее опасным, чем полезным, сделав его одним из своих капелланов и отправив в следующем году в Ирландию в сопровождении Джона. Джон вернулся в сентябре; Геральд задержался до следующей Пасхи. Плодом этого визита стали две книги: «Топография Ирландии», опубликованная в 1187 году и посвященная королю, и «Завоевание Ирландии», вышедшее под покровительством графа Ричарда Пуатуского в 1188 году. Ближе к концу того же года, когда архиепископ Бодуэн отправился проповедовать крестовый поход в Уэльс, Геральд сопровождал его наполовину как переводчик, наполовину как проводник. «Описание путешествия по Уэльсу» составляет отчет об этой экспедиции, за которой последовало путешествие за море, по-прежнему в компании архиепископа, с которым Геральд, по-видимому, находился в более или менее близком сопровождении передвижений Генриха вплоть до финальной катастрофы в июле 1189 года. Затем он предложил свои услуги Ричарду, который снова отправил его домой на его прежнее задание — помогать поддерживать порядок в Южном Уэльсе. Какое-то время он пользовался благосклонностью всех сторон; Уильям Лонгшамп предлагал ему епископство Бангора, Джон в пору своего могущества после падения Уильяма предлагал ему кафедру Лландаффа. Однако Геральд отказался от обоих, как он уже отказался от двух ирландских кафедр; в сущности, он не желал никакого иного повышения, кроме митрополичьей кафедры Сент-Давидса. Будучи отрезан от Парижа войной между Ричардом и Филиппом Августом, он удалился в Линкольн и возобновил свои богословские штудии под началом его канцлера Уильяма, которого знал еще по своим ранним студенческим дням на горе Сент-Женевьев, пока летом 1198 года его вновь не побудила к действию смерть епископа Питера де Леи. Борьба началась немедленно; капитул Сент-Давидса выдвинул Геральда на вакантную кафедру; архиепископ Кентерберийский Хьюберт Уолтер воспротивился этому выдвижению; они бросили вызов его власти и обратились к королю и Папе; сам Геральд вел собственную битву и битву епископства с несгибаемым мужеством дома и за рубежом на протяжении почти четырех лет; но каноники оказались менее решительны, чем их избранный епископ, в конце концов он обнаружил, что сражается в одиночку против всего мира, и в 1202 году оставил борьбу, удалившись, чтобы провести оставшуюся часть жизни в спокойных занятиях словесностью. [2198] Сам Геральд заходит так далеко, что говорит относительно назначения Ричардом Уильяма Лонгшампа юстициарием: «cui archidiaconum adjunxit» (De Rebus a se gestis, dist. ii. c. 21, Brewer, vol. i. p. 84). Однако никаких намеков на подобное в других источниках мы не находим. [2199] Жизнь Геральда можно изучать по его собственной книге De Rebus a se gestis, опубликованной в первом томе издания его сочинений в серии Rolls; и, с большим удобством, в предисловии мистера Брюэра к тому же тому. Почти тридцать лет целью высших стремлений Геральда было стать святым Томасом своей родной земли. Он боролся и страдал за привилегии Сент-Давидса в том же духе, в каком Томас боролся и страдал за привилегии Кентербери, и весьма вероятно, что, если бы представился случай, он оказался бы готов следовать своему идеалу даже до смерти. Но, в отличие от Томаса, он знал, когда следует уступить; и вместо того, чтобы погибнуть за проигранное дело, был доволен тем, что живет для потомства. Оба человека получили свою заслуженную награду. Валлиец Геральд — «Гиральд Камбрийский» — до сих пор живет в своих трудах под титулом, завоеванным им благодаря его пламенному патриотизму; однако он живет для нас не как поборник валлийской церковной независимости, а как тот, кого писатель наших дней назвал «отцом нашей популярной литературы». Первую попытку сочинительства Геральд предпринял в возрасте двадцати лет; он все еще был занят пером, перешагнув семидесятилетний рубеж; и на протяжении всего промежуточного полувека каждая свободная минута его активной, беспокойной жизни была посвящена литературному творчеству. Свои последние годы он провел, перерабатывая и украшая поспешные плоды этих ранних и более кратких периодов досуга. Тем не менее, даже в своей более отделанной форме они все еще несут на себе печать своего происхождения. В них в полной мере веет духом, первые смутные проявления которого мы замечаем у Уильяма Малсберийского и который можно охарактеризовать одним словом как дух современного журнализма. Широкий круг тем Геральда не менее примечателен, чем та легкость и свобода, с коими он к ним подходит. К чему бы он ни прикасался — история, археология, география, естественные науки, политика, общественная жизнь и мысли дня, физические особенности Ирландии и нравы и обычаи ее народа, живописные пейзажи и предания его собственной родной земли, скандалы при дворе и в обители, мелочная борьба за первенство в Уэльсе и великая трагедия падения Анжуйской империи, — со всем этим обращаются одинаково в смелом, размашистом, непринужденном стиле современной газеты или журнальной статьи. Его первая крупная работа, «Топография Ирландии», представляет собой, с должной скидкой на разницу между вкусами двенадцатого века и века девятнадцатого, именно такую серию зарисовок, какую специальный корреспондент в наши дни мог бы прислать с какого-нибудь вновь колонизированного острова в Тихом океане, чтобы удовлетворить или раздразнить любопытство своих читателей на родине. Эта книга наделала немало шуму в современном мире литературы. Трезвые, старомодные ученые были потрясены пренебрежением этого дерзкого валлийца ко всем классическим традициям и литературным условностям, разговорными интонациями его стиля и еще больше — дерзостью его историй. Ибо Геральд, полный решимости развлекать своих читателей независимо от средств и будучи уверен в их всеобщей неосведомленности о стране, которую он брался описывать, сгреб в кучу все чудесные и ужасные рассказы, какие только можно было найти в ирландских традиционных преданиях или измыслить изобретательным гением его ирландских информаторов; и чем страшнее и невозможнее были эти истории, тем жаднее он за них цеплялся и предал их огласке. Ирландские ученые практически с тех пор и доныне справедливо обличали Геральда за его чудовищные пасквили на их страну и ее народ; тем не менее остается фактом то, что, по словам одного из его последних издателей, «своим трудом мы обязаны исключительно всему тому, что известно о состоянии Ирландии на протяжении всего средневековья». Его трактат De Expugnatione Hiberniæ представляет собой самый полный и достоверный отчет, которым мы располагаем относительно английского или нормандского завоевания Ирландии. Topographia, несмотря на ее вопиющие недостатки, обладает особым достоинством: ее автор «должен» (как говорит уже цитировавшийся писатель) «встать в один ряд с теми первыми, кто распознал ценность и, в некоторых отношениях, надлежащие границы описательной географии». [2200] Что Томас был избранным идеалом Геральда, видно во всех его сочинениях. Он возвращается к жизни и смерти мученика примерно так же, как сам Томас возвращался к жизни Ансельма. [2201] Green, Hist. Eng. People, vol. i. p. 172. [2202] Gir. Cambr. De Jure Menev. Eccles., dist. vii. (Dimock, vol. iii. pp. 372, 373). [2203] Gir. Cambr. Expugn. Hibern., introit. (Dimock, vol. v. p. 209). [2204] Brewer, Gir. Cambr., vol. i. pref. p. xl. [2205] Ibid. Гораздо лучшим образцом его трудов в этом направлении является его «Описание путешествия по Уэльсу», за которым спустя три или четыре года последовало «Описание Уэльса». Здесь Геральд находится на знакомой и близкой ему почве, занимаясь темой, которую он досконально знает и понимает, описывая страну, которую он горячо любит, и народ, с которым, хотя вовсе не слеп и не сниходителен к его недостаткам, он тем не менее сердечно солидарен, поскольку сам принадлежит к нему. Поэтому в этих трактатах мы видим его с самой лучшей стороны как писателя и как человека. По его собственному мнению, лучшим из всех его сочинений была Gemma Ecclesiastica, или «Жемчужина Церкви», руководство с наставлениями о нравственных и религиозных обязанностях духовенства, составленное для клириков его собственного архидиаконства Бреклок. Современным читателям оно интересно лишь тем проблеском, который оно дает на социальное, нравственное и интеллектуальное состояние южноваллийского духовенства в его дни. В его «Зеркале Церкви» общее состояние религиозной жизни и церковной дисциплины у себя дома и за рубежом отражается столь же нелицеприятно, как и в сатирах Вальтера Мапа. Остальные дошедшие до нас труды Геральда носят самый разнообразный характер: неоконченная автобиография, книга «Инвектив» против его политических и церковных врагов, собрание писем, стихов и речей, трактат «О правах церкви Сент-Давидса», несколько жизнеописаний современных епископов, трактат, номинально озаглавленный «О воспитании государей», но на деле занятый по большей части едким нападением на характер Генриха II и его сыновей. Все они представляют собой в большей или меньшей степени полемические памфлеты, насквозь окрашенные яростными личными антипатиями автора, но ценные благодаря бесчисленным побочным штрихам, которые они бросают на социальную жизнь той эпохи. Читая их смелый язык, мы едва ли удивляемся неумолимой решимости архиепископа Хьюберта сокрушить их автора всеми имеющимися в его распоряжении средствами. Но хотя Геральд, избранный епископ Сент-Давидса, не был ровни примасу всей Англии, Геральд-памфлетист владел силой, перед которой религиозная авторитетность митрополита и враждебность старой школы ученых оказались одинаково бессильны. За ним и его коллегами по новой литературной школе стояла вся мощь класса, к которому они принадлежали, класса людей, быстро занимавших место духовенства в качестве лидеров интеллектуальной жизни и мысли нации. Когда старомодные критики возвысили свой протест против «Ирландской топографии» Геральда, он смело привез книгу в Оксфорд, «где тогда можно было найти самых ученых и прославленных английских клиров», и публично читал ее всем желающим прийти и послушать. «И поскольку в произведении было три раздела или деления, и каждый раздел занимал один день, чтения продолжались три дня подряд. В первый день он принял и угостил в своем жилище всех бедняков города; на следующий день — всех докторов различных факультетов и тех из их учеников, кто пользовался известностью и славой; на третий день — остальных школяров, с рыцарями, горожанами и многими буржуа». Если кое-кто из старших наставников покачал головами, Геральду было мало до этого дела; их ропот потонул в аплодисментах молодого поколения, которое приветствовало его как одного из своих самых выдающихся представителей. [2206] Dimock, vol. vi. [2207] Brewer, vol. ii. [2208] Speculum Ecclesiæ (Brewer, vol. iv.). [2209] Труды Геральда были все отредактированы для серии Rolls мистером Брюэром и мистером Димоком, за исключением Vitæ Sex Episcoporum, которые находятся в вортоновской Anglia Sacra, vol. ii., и De Instructione Principum, изданного Обществом христианской Англии (Anglia Christiana Society). [2210] Справедливости ради следует отметить, что в конце жизни Геральд опубликовал небольшую книжку «Ретрактации» («Retractations»), напечатанную в первом томе его сочинений (изд. Брюэра). [2211] Gir. Cambr. De Rebus a se gestis, l. ii. c. 16 (Brewer, vol. i. pp. 72, 73). Я воспользовался переводом этого отрывка, выполненным мистером Брюэром в его предисловии к тому же тому, стр. xlvii. Дух, который веет со страниц Геральда и Вальтера, есть дух поднимающихся университетов. Слово «университет» в самом деле применительно к великим центрам обучения в двенадцатом веке является некоторым анахронизмом; самое раннее его употребление в современном смысле по отношению к Оксфорду встречается при Генрихе III; а Университет Парижа под этим именем появляется впервые в 1215 году, в год нашей собственной Великой хартии вольностей. Но хотя это название еще не вошло в обиход, представляемое им учреждение было одним из важнейших творений той эпохи. Школа Болоньи возникла к жизни под влиянием импульса, данного Ирнерием, преподавателем, который открыл лекции по римскому гражданскому праву в 1113 году. Почти сорок лет спустя, когда Грациан опубликовал свою знаменитую книгу о декреталиях, в том же городе Папой Евгением III была учреждена школа канонического права; и в 1158 году корпус преподавателей, образовавших то, что мы называем университетом, добился хартии привилегий от императора Фридриха Барбароссы. Мы уже не раз имели возможность убедиться на страницах нашей истории в существовании великой школы искусств и богословия, которая развивалась в тот же период в Париже. Там, где изучение богословия давно нашло близкий по духу приют в тени соборной церкви, Вильгельм Шампоский в 1109 году — в год смерти святого Ансельма — открыл на горе Сент-Женевьев школу логики, которая через несколько лет стала самой посещаемой в Европе. При его преемниках, Абеляре и Петре Ломбардском (последний из которых стал епископом Парижа в 1159 году), парижские школы превратились в центр интеллектуальной жизни христианского мира. Преподаватели и школяры из каждой нации встречались на равных условиях, как сограждане нового и всемирного содружества учености, на склонах «Горы» и отправлялись вновь в путь, чтобы нести в самые отдаленные земли полученное ими образование. Там юноша из Уилтшира мог завязать дружбу на всю жизнь с юношей из Шампани; — мог перейти от лекций Абеляра к лекциям мастера, который, хотя и скрывался под именем «Роберт Меленский», в действительности был его соотечественником; мог вступить в квадривиум под руководством немецкого преподавателя, познакомиться с Аристотелем с помощью другого ученого англичанина и завершить свои богословские штудии, возможно, под началом того же Роберта Пулейна, которого мы видели читающим лекции в Оксфорде двенадцать или тринадцатью годами ранее. Там ученый из валлийских марк можно было сидеть у ног английского мастера Жерара Ла Пюселя, а другой из глубин Пембрука мог давать лекции по риторике и изучать богословие с Вильгельмом Блуаским, который позднее по призыву бургундца святого Гуго взял на себя руководство школой в Линкольне. Там Ральф де Дицето был товарищем по учебе Арнульфа Лизьезского; там, по всей вероятности, Джон Солсберийский встретился с Николасом Брейкспиром и Томасом Бекетом. Оттуда, мы не сомневаемся, через некоторых из этих странствующих школяров пришел импульс, породивший школы Оксфорда. Первым свидетельством их существования является появление Роберта Пулейна в 1133 году. С того времени и впредь интеллектуальная история Оксфорда снова пуста вплоть до прихода Вакария в 1149 году; и лишь когда царствование Генриха II практически подошло к концу, мы начинаем замечать какие-либо прочные результаты визитов этих двух преподавателей. Тогда однако слов самого Геральда было бы достаточно, чтобы показать: университет по всем намерениям и целям был полностью сформировавшимся. В нем имелись свои различные «факультеты» преподавателей, свои школяры различных степеней; и маленький городок на лугах у Исиды, уже прославленный в церковной легенде и в политической и военной истории, к тому времени завоевал репутацию, которая отныне стала его высшей и непреходящей славой — как пристанище всех «самых ученых и прославленных клириков в Англии». [2212] Anstey, Munimenta Academica, vol. i. introd. p. xxxiv. [2213] Mullinger, Univ. Cambridge, p. 71 (from Savigny, Gesch. des Röm. Rechts, c. xxi. sec. 127). [2214] Ib. pp. 36, 37, 72. [2215] Mullinger, Univ. Camb., p. 73. [2216] Ib. pp. 75–77. [2217] See above, vol. i. pp. 480–483. [2218] See above, p. 449. [2219] Ib. pp. 453, 456. [2220] Arn. Lisieux, Ep. 16 (Giles, pp. 100, 101). На участке, менее облагодетельствованном природой, будущая соперница Оксфорда развивалась медленнее. На возвышении из чуть более высокой гряды над левым берегом реки Грант — известной нам теперь лучше как Кем — на южной окраине того, что тогда и на протяжении пятисот лет после этого представляло собой обширное пространство залитых паводком топей, простиравшихся на север вплоть до Уоша, в конце седьмого века — задолго до того, как Оксфорд впервые появляется в истории — стоял «маленький заброшенный честер», представлявший то, что когда-то было римским городом Камборитум. К приходу норманнов это место было известно как Грантебридж и насчитывало около трех или четырех сотен домов, двадцать семь из которых были снесены по приказу Завоевателя, чтобы расчистить место для возведения замка. Возможно, что здесь, как и в Линкольне, изгнанные таким образом жители отправились строить себе новый дом за реку; а церковь святого Бенета, которая сохранилась до сих пор и чья башня может сойти за сестру-близнеца башни святого Михаила Роберта Д'Ойли в Оксфорде, возможно, стала ядром нового города, возникшего в полумиле к юго-востоку от старого, на правом берегу Кема. Вокруг этого нового города в течение последующего столетия выросла бахрома религиозных оснований. «Круглая церковь» Святого Гроба, несомненно творение времен Генриха I, была построена, вероятно, кем-то из крестоносцев, чье воображение было поражено видом ее прототипа в Иерусалиме. Бенедиктинский женский монастырь, часть прекрасной церкви которого служит ныне часовней колледжа Иисуса, был основан под призывом святой Радегунды в начале правления Стефана; больница, посвященная святому Иоанну Евангелисту, была основана в какое-то время между 1133 и 1169 годами под покровительством епископа Или Нигеля. Эта больница, как и большинство заведений подобного рода, могла обслуживаться регулярными канониками ордена святого Августина. Однако несколькими годами ранее августинцы предприняли более важное поселение в том же районе. Еще в 1092 году шериф Кембриджшира Пикот основал в пределах старого города на левом берегу реки церковь святого Giles (святого Эгидия), которую должны были обслуживать четыре регулярных каноника. В 1112 году этот маленький колледж был переведен в Барнуэлл, примерно в двух милях к северо-востоку, на противоположной стороне реки, где он разросся в процветающую приорату августинцев. Везде, где были августинские каноники, неизбежно вскоре возникала школа; точно так же, мы не сомневаемся, было и в Кембридже. Были ли семена учености впервые посеяны в клуатрах святого Иоанна или Барнуэлла, или под сенью той старой церкви святого Бенета, которая кажется первоначальной университетской церковью, — кто именно сыграл здесь ту роль, которую сыграл в Оксфорде Роберт Пулейн, — мы не знаем; но мы знаем, что к середине следующего века старый Грантебридж превратился в обычный пригорок нового города за рекой, а существование школ Кембриджа стало свершившимся фактом. [2221] Bæda, Hist. Eccles., l. iv. c. 19. [2222] Domesday, vol. i. p. 189. [2223] See Mullinger, Univ. Camb., p. 299, note 3; and Willis and Clark, Archit. Hist. Cambr., vol. i. p. 276 and note 3. [2224] On the rise of Cambridge—town and university—see Mullinger, Univ. Camb., pp. 332–334. The schools were not formally recognized as an “University” till 1318; ib. p. 145. For S. Radegund’s see Dugdale, Monast. Angl., vol. iv. pp. 215, 216; for Barnwell, ib. vol. vi. pt. i. pp. 83–87; for S. John’s Hospital, ib. pt. ii. p. 755. The present S. John’s College stands on the site of the hospital. Студенческая жизнь двенадцатого века — будь то жизнь школяра или преподавателя — не имела ничего общего ни с легкостью, ни с достоинством, которые мы связываем с университетской жизнью сегодняшнего дня. Колледжей в современном смысле слова поистине не существовало. Студенты всех рангов и возрастов, от мальчиков десяти-двенадцати лет до мужчин в полном священном сане, ютились как могли в подобии пансионов или общежитий, разбросанных по улицам и переулкам города. Школы были абсолютно лишены эндаумента; не существовало университетской казны, общего фонда, никакой денежной помощи любого рода ни для школяров, ни для преподавателей. Единственной поддержкой для обоих служила поначалу та власть, под сенью которой выросла школа, — Церковь. Каждая книга даже должна была либо покупаться на собственные средства, либо заимствоваться из библиотеки какого-нибудь религиозного учреждения. Мы можем, пожалуй, получить некоторое представление о том, что этот последний ресурс мог предоставить в великих образовательных центрах, из каталога, сохранившегося до нас от библиотеки при Линкольнском соборе в то время, когда линкольнская школа богословия находилась в зените своей славы при друге Геральда Уильяме Блуаском и святом епископе Хью. За тридцать пять лет до назначения Хью на кафедру Линкольнская церковь обладала, помимо необходимых богослужебных книг, находившихся под ведением казначея, тридцатью или сорока книгами на хранении у канцлера. Среди них мы находим, помимо множества Псалтырей, труды латинских Отцов Церкви, Послания, Евангелия и полную Библию в двух томах; — каноны, статуты и декреталии пап; — декреталии под редакцией Ива Шартрского; — сочинения Вергилия; — экземпляр военного трактата Вегеция, переплетенный вместе с Римской историей Евтропия, «который том мастер Жерар отдал в обмен на „Утешение философией“ Боэция, утерянное им»; — «Грамматику» Присциана; — «Mappa Mundi»; — и «Книгу об основании Линкольнского собора» с собранием его хартий. Из девяти книг, преподнесенных епископом Робертом де Чесни, умершим в 1166 году, наиболее примечательными были труды Иосифа Флавия и Евсевия, а также «Сентенции» Петра Ломбардского. Несколько позже некий Варин из Ибальдстоу подарил капитулу «книгу Аристотеля» — несомненно, латинский перевод его трактата по логике или натурфилософии, — а семь томов, содержание которых не указано, были переданы мастером «Радульфом Нигером» или Ральфом Черным, известным нам как один из второстепенных хронистов поздних лет короля Генриха. Экземпляр великой книги декреталий Грациана был преподнесен примерно в то же время архидиаконом Лестера; Геральд де Барри, вероятно, во время своего проживания в Линкольне в конце правления Ричарда, добавил еще одну юридическую книгу под названием Summula super Decreta, экземпляр трактата святого Ансельма Cur Deus Homo и три собственных труда: Topographia Hiberniæ, «Житие епископа Ремигия» и Gemma Sacerdotalis или Ecclesiastica; и список завершается еще одним экземпляром «Сентенций», приобретенным, судя по всему, в первые годы следующего века. [2225] See the Catalogues of Lincoln cathedral library in the twelfth century, in Gir. Cambr. Opp., vol. vii. (Dimock and Freeman), App. C., pp. 165–171. Во главе схоластического тела стоял канцлер, который был должностным лицом епархиального епископа — в случае Оксфорда, епископа Линкольнского. От него те, кто достиг определенной степени искусности в школах, получали лицензию становиться преподавателями в свою очередь; и было установлено правило, согласно которому все, кто достиг ранга магистра или доктора, должны были посвятить себя на определенное время делу обучения других. Они читали свои лекции как и где могли, в клуатре или паперти церкви, или в собственных жалких жилищах, причем их ученики сидели буквально у их ног, сбившись все вместе на голой земле; их пропитание зависело исключительно от платы за обучение, и ее часто получали одной рукой лишь для того, чтобы тут же отдать другой, ибо многие страстные молодые преподаватели логики или риторики, подобно Джону Солсберийскому и Геральду де Барри, в одно и то же время читали лекции по этим искусствам менее продвинутым школярам и продолжали собственные штудии под началом какого-нибудь великого доктора богословия. Курс обучения был везде примерно одинаковым. Начиная с пятого века и далее он состоял из двух частей: тривиума и квадривиума. В первую категорию входили грамматика, определяемая ранним учителем как искусство «учено писать и читать, искусно понимать и рассуждать»; диалектика, включая логику и метафизику; и риторика, под которой подразумевались правила и фигуры этого искусства, заимствованные главным образом у Цицерона. Квадривиум включал геометрию — не столько науку, известную под этим именем ныне, сколько то, что мы называем географией; арифметику, которая в средние века означала науку о мистических числах; музыку, иными словами, метрику и гармонию; и астрономию, разумеется, по птолемеевой системе, хотя еще в пятом веке была выдвинута теория, которая, как говорят, в последующие дни дала ключ к Копернику. Существовал отдельный факультет теологии и другой — права. Между этими различными факультетами, судя по всему, существовало немало ревности. Высшие авторитеты Западной Церкви, всячески поощряя изучение канонического права, решительно противились гражданскому праву императорского Рима; «религиозным» то и дело запрещалось иметь с ним дело; а на континенте две ветви юридической профессии следовали разными людьми. Однако, поскольку процедура канонического права основывалась на процедуре кодекса Феодосия, английские клирики-юристы во времена Стефана и в первые годы Генриха находили для себя выгоду в совмещении обоих направлений; постепенно оба они перешли из рук духовенства в руки нового класса светских юристов; и в более поздние времена, в то время как на континенте каноническое право приходило в забвение у его исключительно клирических приверженцев, в Англии оно сохранилось благодаря сцеплению с гражданским правом под попечением светских doctores utriusque juris. [2226] “Docte scribere legereque, erudite intelligere probareque.” Martianus Capella, quoted by Mullinger, Univ. Camb., pp. 24, 25. [2227] Mullinger, Univ. Camb., pp. 24–26. [2228] Ib. pp. 37–39. У богословия был, однако, еще более грозный соперник в школах логики. Учебником, обычно использовавшимся в этих школах, был латинский перевод части трактата Аристотеля по логике, сделанный Боэцием в шестом веке. В начале двенадцатого века натурфилософия Аристотеля в некоторой степени стала доступна западным студентам благодаря переводам, выполненным путешествовавшими учеными вроде Аделарда Батского с арабских версий, добытых ими в школах Салерно или более далекого Востока. Об «Этике» не было известно ничего, кроме нескольких фрагментов, вкрапленных в труды латинских писателей, вплоть до ста лет спустя, когда они нашли свой путь обратно в Европу, вероятно, в свите возвращающихся крестоносцев и определенно в очень странном виде — в виде латинского перевода с еврейской версии того, что, в конце концов, было не чем иным, как арабским комментарием, основанным на сирийской версии оригинального греческого текста. Искаженная таким образом, эта новая аристотелевская ученость произвела революцию в школах западного христианства, открыв им совершенно новые поля для критики и спекуляций. Дух свободного исследования, с которым Аделард начал подходить к естественным наукам, вторгся во все сферы интеллектуальной мысли и знания, в то время как распространение юридических штудий способствовало изобретению новых методов аргументации и диспутов. Напрасно Петр Ломбардский в знаменитой книге, принесшей ему титул «Магистра Сентенций», старался остановить нарастающий прилив и противодействовать влиянию диалектиков-рационализаторов, применяя к нуждам богословия методы их собственной излюбленной науки. «Сентенции» оставались принятым учебником богословия вплоть до катаклизма в шестнадцатом веке; но их эффект оказался прямо противоположным тому, которого желал их автор. Бесконечные «сомнительные диспуты», буквоедство, «системы невозможностей», которые уже захватили школы логики ко времени Джона Солсберийского, были еще более раздражающими для практического ума и бурного темперамента Геральда де Барри. По сути дела, они разрушали как богословие, так и словесность. «Наши школяры, — жалуется Геральд, — ради показухи обратились к предметам, которые скорее отдают квадривиумом: — вопросам о едином и составном, тени и движении, точках и линиях, острых и тупых углах, — чтобы продемонстрировать поверхностные познания в квадривиуме, изучение коего процветает на Востоке больше, чем на Западе; и оттуда они перешли к отстаиванию ложных положений, выдвижению неразрешимых проблем, плетению фривольных и пространных речей, не на самой лучшей латыни, являя тем временем в собственных диспутах предостережение о последствиях, проистекающих из их отказа от изучения словесности». Тем не менее именно из тех самых школ Геральд сам и подобные ему люди переняли бесстрашный нрав, прямолинейный, несдержанный тон, в котором они разоблачали и критиковали не только каждую выдающуюся личность, но каждое установление и каждую систему как в миру, так и в Церкви своего дня. Демократический дух независимости, характеризовавший сугубо клирических реформаторов ранней поры, перешел из рядов духовенства в ряды университетов и получил там более мощное развитие. Главным образом через них нация в целом в некоторой степени приобщилась к трудам Теобальда и его соратников; они сами вошли в труды Томаса Бекета. Большая часть как студентов, так и преподавателей — доля, которая со временем становилась все больше и больше, — были мирянами; но закоренелая юридическая фикция по-прежнему считала их всех «клириками». Школы выросли под крылом Церкви, и когда они достигли полного расцвета, они оказались достаточно сильны как для того, чтобы освободиться от контроля церковных властей, так и для сохранения привилегий, за которые боролось духовенство. Священник Английской Церкви в наши дни подчиняется обычному закону страны столь же полно, как и любой из его паствы, но суд канцлера Оксфордского университета до сих пор обладает исключительной юрисдикцией над абсолютно всеми делами во всех частях королевства, которые касаются любого проживающего там члена Университета. [2229] Mullinger, Univ. Camb., pp. 94–96 and notes. [2230] Ib. pp. 58–62. [2231] Gir. Cambr. Gemma Eccles., dist. ii. c. 37 (Brewer, vol. ii. p. 355). Cf. ib. pp. 350, 351, and Spec. Eccles., dist. i. proœm. (vol. iv. pp. 4–9). [2232] This privilege was secured by a charter of Edward III.; it was successfully asserted as lately as January 1886. Не университеты, однако, а города были истинными оплотами английской свободы. Борьба английских городов за муниципальную свободу, зарождение которой мы видели при Генрихе I, возобновилась при Генрихе II и Ричарде с возросшей силой и успехом. Генрих Фиц-Эмпресса был слишком дальновидным государственным деятелем, чтобы недооценивать растущую важность этого элемента в английской социальной и политической жизни. Большинство его городских хартий, однако, датируются более ранними годами его правления, и едва ли какая-либо из них содержит что-либо помимо подтверждения вольностей, которыми наслаждались во времена его деда, с добавлением в некоторых случаях нескольких новых привилегий, тщательно определенных и строго ограниченных. В крупных торговых городах, где муниципальное движение получило, вероятно, новый импульс от расширения торговли и сношений с континентом, что являлось естественным следствием вступления Генриха на престол, купеческие гильдии вскоре начали открыто стремиться к сосредоточению в собственных руках всей полноты местной власти и управления и обретению статуса французской «коммуны». Французские короли поощряли рост коммунного принципа как возможного противовеса власти феодальной знати; Генрих, который мало нуждался в нем для подобной цели, видел угрозы, которые тот нес его системе управления, и держал его под строгим контролем. В 1170 году Ойлвин Суконщик, Генрих Ханд и «другие люди города» уплатили крупный штраф в казну за попытку учредить коммуну в Глостере; шесть лет спустя некий Томас «Из-за-Уза» уплатил двадцать марок за подобное правонарушение в Йорке. В силу тесной связи между организацией коммуны и организацией гильдий каждое развитие этого последнего института также отслеживалось Короной с ревнивым вниманием; в 1164 году с горожан Тотнеса, Лидфорда и Бодмина были взысканы штрафы за учреждение гильдий без санкции короля; и в 1180 году не менее восемнадцати «незаконных гильдий» в Лондоне столкнулись с аналогичным наказанием. Впрочем, будучи однажды учрежденными, они, судя по всему, получали разрешение на существование, ибо в первом Памятном свитке Ричарда мы обнаруживаем их вновь уплачивающими штрафы «так, как они записаны в двадцать шестом Свитке короля Генриха II». Гильдия пекарей в Лондоне, гильдия ткачей в Ноттингеме, гильдия того же ремесла и еще одна — валяльщиков в Уинчестере появляются в качестве уполномоченных тел в начале правления Генриха; среди «незаконных гильдий» Лондона были гильдии мясников, ювелиров, бакалейщиков, суконщиков и паломников. Золотые дни английской жизни боро, однако, начались с коронации преемника Генриха. «Когда История опускает барабаны и трубы и учится рассказывать историю англичан, — как поведал ее тот, кто написал эти слова, — она обнаружит значимость Ричарда не в его крестовом походе или его утомительных войнах вдоль нормандской границы, а в его щедром признании муниципальной жизни». Только за первые семь лет его правления мы обнаруживаем, что он дарует хартии Уинчестеру, Нортгемптону, Нориджу, Ипсуичу, Донкастеру, Карлайлу, Линкольну, Скарборо и Йорку. Некоторые из этих городов только начинали свой путь к независимости и довольствовались первым шагом из всех — покупкой firma burgi; некоторые приобретали подтверждение уже полученных привилегий; Линкольн в 1194 году дошел до того, что добился от короля формального признания своего права на полное самоуправление в пункте, наделяющем его граждан правом ежегодно избирать собственного рива. Будучи королем странствующих рыцарей и трубадуров, каким он казался, Ричард, очевидно, умел читать знаки времени столь же ясно и реагировать на их предупреждения столь же оперативно и мудро, как и любой представитель его рода; и мы можем быть абсолютно уверены, что этот смелый шаг вперед по сравнению с осторожной политикой его отца в отношении городов был продиктован здравым политическим инстинктом в гораздо большей степени, чем простой жаждой наживы. Джон пошел еще дальше в том же направлении; первые пятнадцать лет его правления предоставляют примеры городских хартий любого типа: от элементарного дарования firma burgi и свободы купеческой гильдии крошечному корнуоллскому боро Хелстон до высшей привилегии, дарованной «баронам нашего города Лондона» в 1215 году, — ежегодно избирать своего собственного мэра. [2233] Stubbs, Select Charters, с. 165–168. [2234] Madox, Hist. Exch., vol. i. p. 563, из Pipe Roll 16 Hen. II. [2235] Madox, Firma Burgi, p. 35, из Pipe Roll 22 Hen. II. [2236] Madox, Hist. Exch., vol. i. pp. 562, 563. [2237] Там же, с. 562, из Pipe Roll 26 Hen. II. [2238] Pipe Roll 1 Ric. I. (Hunter), с. 226. [2239] Pipe Roll 2 Hen. II. (Hunter), pp. 4, 39, 52. [2240] „Aurifabrorum“, „Bocheiorum“, „Piperariorum“, „Parariorum“, „Peregrinorum“. Имеется четыре гильдии „de Ponte“; одна „de S. Lazaro“; одна „de Haliwell“; остальные описаны просто как „гильдия, олдерменом которой является такой-то“. Madox, Hist. Exch., vol. i. p. 562, прим. z. [2241] Green, Stray Studies, с. 216. [2242] Нортгемптон выкупил firma burgi в 1191 году, Норидж — в 1192-м, Ипсуич и Донкастер — в 1194-м (Madox, как указано выше, с. 399, 400, по данным Pipe Rolls); Уинчестер купил подтверждение своих вольностей в 1190 году (Stubbs, Select Chart., с. 265, 266), Карлайл — в 1194-м, Йорк и Скарборо — в 1195-м (Madox, как указано выше). Хартия Линкольна приведена у епископа Стаббса, как указано выше, с. 266, 267; о ее дате см. Pipe Roll 6 Ric. I., процитированный Мадоксом, как указано выше, с. 400. [2243] Stubbs, Select Charters, pp. 313, 314. [2244] Там же, с. 314, 315. Городские хартии Иоанна содержатся в Rotuli Chartarum, изданных сэром Т. Д. Харди для Комиссии по регистрации (Record Commission). См. также выдержки из Pipe Rolls в кн.: Madox, Hist. Exch., vol. i. с. 400 и след. От хартии Генриха I до установления коммуны при Ричарде конституционная история Лондона окутана мраком неизвестности. Хартия, дарованная Генрихом II горожанам незадолго до конца 1158 года, представляет собой просто подтверждение хартии его деда. [2245] В течение первых пятнадцати лет его правления в Палатах шахматной доски ежегодно упоминаются два шерифа Лондона; в 1171 году их было четверо, как и в тридцать первый год правления Генриха I; однако на двадцатом году правления Генриха II, в 1171 году, мы обнаруживаем, что их число вновь сократилось до двух; а с 1182 года и далее, судя по всему, оставался лишь один шериф, пока в Михайлов день 1189 года отчетность не стали вести Ричард Фиц-Рейнер и Генрих Корхиллский, оба из которых оставались в должности до 1191 года. [2246] В том году, как мы видели, коммуна добилась юридического признания от Иоанна и архиепископа Руанского Уолтера как представителей отсутствующего короля; [2247] и хотя хартия, которую Ричард выдал гражданам Лондона незадолго до своего окончательного отъезда из Англии в 1194 году, является лишь слабым отзвуком хартии его отца, [2248] тем не менее существование новой корпорации с тех пор стало признанным фактом. Первая хартия Иоанна Лондону была издана из Нормандии через шесть недель после его коронации. Она возобновляла старое дарование шерифства Лондона и Мидлсекса со всеми принадлежащими к нему правами и обычаями гражданам и их наследникам, во владение и владение на вечные времена от короля и его наследников. Они должны были назначать шерифами любого из своего числа по своему выбору и смещать их по своему усмотрению; и за эту привилегию они должны были платить через упомянутых шерифов триста фунтов стерлингов в год в казну. [2249] Установление коммуны свело шерифов до ранга простых финансовых чиновников, а реальным главой городского управления стал мэр. Первый мэр Лондона, Генрих Фиц-Эйлайн, сохранял свою должность пожизненно; и его жизнь вышла за рамки нашего нынешнего рассказа. И все же истинное значение этого рассказа ярко иллюстрируется следующим шагом в истории Лондона, шагом, последовавшим через два года после смерти Фиц-Эйлайна. 9 мая 1215 года Иоанн даровал „баронам города Лондона“ право ежегодно избирать своего мэра. [2250] Пять недель спустя бароны Англии заставили его подписать на лугах Раннимида Великую хартию, которая обеспечила вольности не одного только города, но всего английского народа; и среди двадцати пяти человек, которых они выбрали из своей среды для обеспечения ее исполнения, был Серло Мерсер, мэр Лондона. [2251] [2245] Хартия в кн.: Riley’s Munimenta Gildhallæ, vol. ii. part i. pp. 31, 32. Ее свидетелями выступают „archiepiscopo Cantuariæ“ и „Ricardo episcopo Londoniarum“; то есть Ричард Лондонский, скончавшийся в мае 1162 года, и Теобальд, скончавшийся в апреле 1161 года. Поскольку доподлинно известно, что ни тот, ни другой прелат никогда не пересекали море после воцарения Генриха, хартия должна была быть выдана в Англии и, следовательно, до того, как Генрих уехал за границу в августе 1158 года. [2246] Stubbs, Constit. Hist., vol. i. p. 629. [2247] См. выше, с. 301. [2248] Riley, Munim. Gildh., vol. ii. pt. i. pp. 248, 249. Date, Winchester, April 23, 1194. [2249] Riley, Munim. Gildh., vol. ii. pt. i. pp. 249–251. Дата: Бонвиль, 5 июля 1199 года. [2250] Stubbs, Select Charters, pp. 314, 315. [2251] Mat. Paris, Chron. Maj. (Luard), vol. ii. p. 605. В самом деле, как бы ни мечтали сами горожане о чем-либо подобном, высочайшая важность их борьбы за муниципальную свободу заключается в том, что ее плоды предстояло пожинать гораздо более широкой общине, чем та, что была заключена в городских стенах. Именно от горожан их братья в сельских районах вновь переняли дух свободы, который века угнетения почти вытравили из их сердец. „Дело Кетеля“ в Бери-Сент-Эдмундсе — дело арендатора аббатства, который, живя „за воротами“, был повешен за кражу, в которой он был признан виновным по норманнской процедуре судебного поединка, принятой в манориальных судах, и над судьбой которого горожане, радуясь древнеанглийскому праву омологации (компургации), которое они все еще сохраняли, так горько сатиризировали, что аббат и „здравая часть конвента“ были вынуждены из страха перед крестьянским бунтом разрешить своим сельским арендаторам участвовать в судебной франшизе города [2252] — по всей вероятности, было лишь одним из многих. История этого же аббатства Сент-Эдмундс показывает нам, как даже виллаины поднимались до положения, более похожего на положение их свободных собратьев, как старые символы крепостного права, тяжелые барщинные повинности, суровые обычаи исчезали один за другим, и как в этом процессе эмансипации первенствовали города. [2253] „Древние обычаи, принадлежащие должности келаря, какими мы их видели“ — то есть какими Джоселин Брейклондский, который был монахом Сент-Эдмундса с 1172 по 1211 год, видел их в старом свитком обычаев дома — „были таковы: у келаря были его усадьба и амбар у колодца Скурун, где он торжественно заседал на своем суде для разбора краж и всех тяжб и распрей; и там он принимал залоги своих людей, записывал их в списки, возобновлял их каждый год и извлекал из этого выгоду, как делал рив в портманнимоте. Эта усадьба была усадьбой Бедрика, который в давние времена был лордом этого поселка, откуда он и назывался Бедричесворт; земли его домена теперь входят в домен келаря; а то, что ныне называется aver-land, было землей его крестьян. И вот общая сумма его держаний и держаний его людей составляла триста тридцать акров, каковые земли поныне принадлежат поселку, каковых повинности при освобождении города были разделены на две части; так что сакристан или рив должны были получать чинш, то есть два пенса с каждого акра; а келарь должен был иметь пахоту и прочие повинности, то есть распашку одного рода с каждого акра без продовольствия (каковой обычай соблюдается и поныне); он также должен был иметь овчарни, в которые все люди поселка (за исключением сенешаля, у которого есть своя овчарня) были обязаны загонять своих овец (каковой обычай также соблюдается и поныне). Он также должен был иметь aver-penny [2254], то есть два пенса с каждых тридцати акров; этот обычай был изменен до смерти аббата Хью (1180). Ибо люди поселка должны были ходить по приказу келаря в Лейкенхит за поклажей угрей из Саутри, и часто они возвращались с пустыми повозками, и потому несли хлопоты без всякой выгоды для келаря; почему между ними было условлено, что каждые тридцать акров должны платить по пенсу в год, а люди должны оставаться дома. В настоящее время, однако, эти земли так раздроблены, что едва ли кто-нибудь знает, с кого причитается платеж; так что если я видел, как келарь получал двадцать семь пенсов в год, то теперь он едва может добыть десять пенсов с четвертью. Более того, келарь некогда имел контроль над дорогами за пределами поселка, дабы никто не мог копать мел или глину без его разрешения. Он также имел обыкновение созывать валяльщиков поселка, чтобы они давали сукна для перевозки его соли; в противном случае он запрещал им пользоваться водами и захватывал все сукна, какие там находил, каковы обычаи соблюдаются и поныне“. „Более того, один лишь келарь должен был или имел обыкновение иметь одного быка бесплатно на полях этого поселка; но ныне несколько лиц имеют их“. „Более того, келарь имел обыкновение поручаться за тех, кто был должен службу его суду, так что они освобождались от скота и тальи; но ныне это не так, ибо горожане говорят, что те, кто несет службу при суде, должны быть освобождены за свою службу, но не за бандаж (бергаж), который они держат в городе, и поскольку они и их жены публично покупают и продают на рынке“. [2255] После дела Кетеля, по сути, суд келаря слился с городским; „было постановлено, что его люди должны приходить в налоговую палату вместе с остальными, и там возобновлять свои залоги, и быть записанными в свиток рива, и там давать риву пенни, который называется borth-silver, а келарь должен иметь половину этого (но теперь он не получает от этого ничего вовсе); и все это было сделано ради того, чтобы все могли наслаждаться равной свободой“. [2256] [2252] Joc. Brakelond (Rokewode), с. 74. См. Stray Studies мистера Грина, с. 222–224, и Hist. Eng. People, vol. i. с. 219, 220. [2253] Обо всем этом см. статью мистера Грина Abbot and Town в кн.: Stray Studies, с. 213–229. [2254] „Деньги, выплачиваемые арендатором в качестве замены повинности (avera) по исполнению какой-либо работы для своего лорда на лошади или воле либо посредством перевозки на том или другом“. Greenwell, Glossary to Boldon Buke (Surtees Soc.) [2255] Joc. Brakelond (Rokewode), pp. 75, 76. [2256] Там же, с. 74. „Ради того, чтобы все могли наслаждаться равной свободой“ — слова Джоселина имели более широкий и глубокий смысл, чем он сам мог постичь, более широкий и глубокий, чем мог быть известен, пожалуй, даже его аббату, от которого они, вероятно, были подхвачены; хотя из почти каждой страницы рассказа Джоселина очевидно, что аббат Томас Сент-Эдмундский был гораздо более просвещенным и дальновидным государственным деятелем, чем большинство великих землевладельцев его эпохи, будь то светских или постриженных в монахи. Сельские арендаторы Сент-Эдмундса в его время явно добились гораздо большего прогресса на пути к эмансипации, чем арендаторы некоторых других великих домов, таких как, например, Абингдонское аббатство. В 1185 году, после смерти аббата Роджера Абингдонского, спор между „обедиенциариями“, или должностными лицами конвента, на содержание которых выделялись различные части его доходов, и стюардом, назначенным королем для присмотра за имуществом аббата во время вакантности его должности, привел к составлению сборника обычаев [2257], который было бы интересно сравнить с более ранней „Черной книгой“ Питерборо. Большая часть сборов с арендаторов выплачивалась деньгами; но все еще оставались значительные пережитки старой системы. У камергера аббатства, например, был акр земли в Калхеме, который люди этого поселка были обязаны жать и свозить для изготовления постелей монахам. Сено, которое полагалось стелить „под ноги монахам, когда они купались“, поставлялось аналогичным образом с луга в Стокграйве. Арендатор по имени Дэниел из Колебрука был обязан, помимо уплаты ренты в пять шиллингов, предоставлять камергеру всякий раз, когда тот отправлялся в Лондон, сено для его лошадей, дрова и соль, а также солому для его постели. В Уэлсфорде, близ Ньюбери, было двадцать два „котсетских надедра“ (cotset-lands), арендаторы которых держали их за несение службы свинопасов, беделей (or гонцов суда камергера), пастухов, стражников изгородей и тому подобного. Из одиннадцати платящих ренту арендаторов в том же поселке один был обязан, помимо ренты в двадцать семь пенсов, своей личной службой по уборке сена и складыванию хлеба в скирды в августе. Поскольку весь поселок находился в домене, его жители платили дань лорду — в данном случае камергеру аббатства — за право выпаса свиней; они также должны были предоставлять службу одного человека для жатвы в августе и давать свои плуги для обязательных работ (bene-work). Жители Бокхола, Бенхема, Истона и Вестона поступали так же. В Бокхоле из двенадцати арендаторов восемь были обязаны, помимо уплаты ренты, вспахать акр домена и засеять его собственными семенами; и семеро из них к тому же должны были возить сено и хлеб. Некий Бернер с сыновьями держал „котсетский надел“ за ренту в шесть сектариев меда келарю и тридцать один пенс камергеру. [2258] Было двадцать шесть арендаторов, выведенных из домена, из которых шестеро были должны работу в августе в дополнение к ренте; и было пять акров луга, которые должны были быть скошены и свезены пятью людьми поселка. В Бенхеме из двадцати четырех арендаторов одиннадцать были „котсетлами“; трое из них были слугами камергера, державшими свои земли за службу; остальные должны были держать землю за ренту или за работу, по выбору лорда [2259] — соглашение, которое также применялось к коттарам Бокхола. [2260] Из оставшихся тринадцати арендаторов в Бенхеме шестеро платили только ренту; остальные были обязаны также пахать и сеять по акру или полуакру каждый и возить хлеб и сено. [2261] Один был освобожден от пахоты и сева, несомненно, в силу своего пола и положения — она была „вдовой Эрвивом“ [2262]. Весь поселок был обязан выплачивать обычный платеж, или церковную подать, в размере сорока шести кур. [2263] [2257] Hist. Mon. Abingdon (Stevenson), vol. ii. pp. 297, 298. [2258] Hist. Mon. Abingdon (Stevenson), vol. ii. pp. 300–302. [2259] Там же, с. 303–305. [2260] Там же, с. 303. [2261] И это несмотря на то, что один из них был не кем иной, как Gaufridus vicecomes! Что это может значить? Hist. Mon. Abingdon, как указано выше, с. 304, 305. [2262] Там же, с. 304. [2263] Там же, с. 305. В маноре Вестон повинности распределялись следующим образом: Роберт из Понт-де-л’Арша держал четыре акра у аббата „за службу полурыцаря“. Один акр принадлежал церкви поселка; полгаиды держалось Джоном Сент-Хеленским, на каких условиях не сообщается. Из оставшейся части, над которой лордом был камергер, полгаиды находилось в домене; остальное было распределено на десять частей, которые держали тринадцать арендаторов — гаида или полгаиды в трех случаях держались двумя лицами совместно. Две с половиной гаиды предназначались для работы или гавеля по выбору лорда; на практике же было лишь два коттара, которые были должны работу вместо денежной ренты или в дополнение к ней. С другой стороны, право на содержание скота в загоне или освобождение от задержания скота оплачивалось в этой деревне вспашкой двух акров. [2264] Поселок Бертон и несколько других были обязаны предоставлять вьючных лошадей для доставки рыбы на кухню аббатства три раза в год; лица, отвечавшие за эту службу, должны были оплачивать собственные дорожные расходы и расходы своих лошадей; но при отправлении они получали по караваю хлеба от аббатства; а тем, кто не мог исполнить службу, разрешалось откупиться от нее перед келарем „как смогут лучше“. Те же маноры поставляли по пятьсот яиц в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, на Рождество, в дни Рогаций и Пятидесятницу; и триста на Сретение и мясопустную неделю, помимо восемнадцати кур каждый в праздники св. Мартина и на Рождество. Они также давали в среду перед Пасхой сто сельдей, которые в следующий четверг раздавались бедным; [2265] и каждый из них присылал кроме того на кухню монахов в течение года, помимо уже перечисленных яиц и кур, двадцать четыре бушеля бобов. [2266] Восемь рыбных ловкостей были обязаны поставлять каждая определенное количество угрей в Пепельную среду; [2267] рыбаки, которые привозили угрей в холл, имели право получить оттуда по два каравая хлеба. [2268] С другой рыбной ловкости причиталась денежная рента в семнадцать шиллингов, выплачиваемая в три срока; и ее держатель был должен церковную подать в две курицы. [2269] Бертон поставлял пять повозок соломы, а Калхем — столько же сена три раза в год — в сочельник Рождества, сочельник Пасхи и в ночь на Всех Святых — для подстилки в трапезной. [2270] Когда камергер отправлялся на ярмарку в Винчелкомб, люди Дамблтона были обязаны привезти для него домой все, что он там приобрел; та же обязанность возлагалась на арендаторов Уелфорда, когда он отправлялся на ярмарку в Уинчестер. [2271] [2264] Hist. Mon. Abingdon (Stevenson), vol. ii. pp. 305, 306. [2265] Ib. pp. 307, 308. [2266] Там же, с. 323. [2267] Ib. pp. 308, 323. [2268] Там же, с. 308. [2269] Там же, с. 309. [2270] Там же, с. 313. [2271] Ib. pp. 326, 327. Если сравнить этот абингдонский сборник обычаев 1185 года с питерборской „Черной книгой“ 1128 года, то главный результат видится следующим: абингдонские повинности столь же тяжелы, если не тяжелее, но барщинные работы гораздо легче. Мы не должны, однако, полагать, что разница полностью обусловлена прогрессом, достигнутым за полвека, прошедшие между составлением двух книг; обычаи разных местностей различались во все времена, и обычаи Абингдона, возможно, никогда не были столь суровыми, как обычаи Питерборо. С другой стороны, в имениях епископа Даремского, когда Хью де Пуизе подводил итог своим сборам в 1183 году, старые барщинные повинности и обычаи, судя по всему, сохранялись практически без изменений. Значительная доля виллаинов в манорах епископа являлась держателями двух боват, или оксгангов, по тридцать акров каждый, за что каждый человек платил два шиллинга и шесть пенсов скот-пенни, полхалдера овса, шестнадцать пенсов aver-пенни, пять телег дров, две курицы и десять яиц; он должен был работать на лорда три дня каждую неделю круглый год, за исключением пасхальной недели, недели Пятидесятницы и двенадцати дней Рождества; более того, он и вся его семья, кроме домохозяйки, должны были отбывать осенью четыре дня отработок на жатве; помимо этого, он должен был жать три рода averipe (спелого овса), а также пахать и боронить три рода averere (овсяной стерни). Каждый плуг виллаинов должен был пахать и боронить два акра; по этому случаю виллаины получали от епископа угощение (кородий), как и по случаю крупных отработок. Они должны были боронить всякий раз, когда требовалось; выполнять гужевые повинности, за которые каждый человек получал по караваю хлеба; делать каждый по одной палатке для ярмарки св. Катберта; „и когда они делают шалаши“ (возможно, для охоты епископа) „и возят дров, они свободны от другой работы“. Таковы были повинности, полагавшиеся от двадцати двух из тридцати шести арендаторов в маноре Болдон. Из остальных двенадцать были „котменами“, державшими по двенадцать акров и работавшими круглый год, за исключением вышеупомянутых периодов, по два дня в неделю и сдавая две курицы и шестьдесят яиц. Один человек держал два оксганга по тридцать семь акров за ренту в полмарки; другой был поундером (надсмотрщиком за загонкой скота), который держал двенадцать акров, получал с каждого плуга по одному снопу хлеба и сдавал двадцать четыре курицы и пятьсот яиц. Мельница приносила пять с половиной марок. Виллаины были обязаны ежегодно давать свой труд, если требовалось, для строительства дома (возможно, охотничьего домика) длиной сорок футов и шириной пятнадцать футов; в таком случае им прощалось четыре пенса aver-пенни. Весь поселок выплачивал семнадцать шиллингов корнажа и одну корову. [2272] Кливдон и Уитберн содержали двадцать восемь виллаинов и двенадцать котменов, чьи повинности были такими же, как в Болдоне; помимо них и поундера, было еще четыре арендатора; один держал два бовата по двадцать четыре акра за ренту в шестнадцать пенсов и „выполнял поручения епископа“; один держал шестьдесят акров и тофт за восемь пенсов и исполнял ту же обязанность; остальные два держали свои земли только за денежную ренту. [2273] В Седжфилде было пятьдесят один арендатор, из которых двадцать были виллаинами, державшими землю и работавшими на тех же условиях, что и их братья в Болдоне; еще двадцать были „фермерами“, державшими по два бовата, платившими пять шиллингов, пахавшими и боронившими пол-акра и находившими двух человек для косьбы, двух для жатвы и двух для ворошения сена на два дня, а также одну телегу на два дня для перевозки хлеба и столько же для возки сена; они также отбывали четырехдневные отработки осенью со всеми своими семьями, кроме домохозяек. Рив, кузнец и плотник держали землю за службу; поундер получал свои снопы хлеба и платил повинности курами и яйцами, как и в других манорах. Пять бордариев держали пять тофтов, платили пять шиллингов и отбывали четыре дня отработок. Уильям Олдекрас и Ухтред Баттерикский держали земли, размер которых не уточняется, за ренту в шестнадцать шиллингов и полмарки соответственно. [2274] В Нортоне было тридцать виллаинов, державших земли и работавших подобно жителям Болдона, за исключением того, что из-за недостатка пастбищных земель они не были должны корнаж; и двадцать фермеров, чье держание было во многом схоже с держанием фермеров Седжфилда. Алан Нормонтонский держал одну карукату за десять шиллингов и должен был находить тридцать два человека для дневной работы, когда требовалось, четыре телеги на один день или две на два дня для перевозки хлеба, и столько же для возки сена; помимо чего его люди, если таковые у него были, должны были отрабатывать четыре дня осенью со всеми своими семьями, кроме домохозяек, но сам Алан и его собственное домохозяйство были свободны от этой повинности. Адам, сын Гилберта Хардвикского, держал большой участок земли за денежную ренту. Там была мельница с восемью акрами и лугом, приносившая двадцать марок; поундер, державший землю на обычных условиях; и двенадцать котменов, державших тофты и крофты и плативших частью деньгами, частью трудом. [2275] Палатинское епископство, очевидно, было старомодным округом, куда разного рода новшества проникали медленно. И все же даже здесь начала проявляться более новая система денежных выплат в замену повинностей. Держания в маноре Уикхем претерпели радикальные изменения, по-видимому, незадолго до составления описи епископа Хью. В этом маноре было тридцать пять виллаинов, каждый из которых держал по оксгангу в пятнадцать акров. Каждый из них имел обыкновение платить шестнадцать пенсов и работать по три дня в неделю круглый год, три дня отработок осенью со всеми членами семьи, кроме жены, и четвертый день отработок с двумя людьми; в ходе своей обычной работы они должны были косить траву, резать и возить сено, жать и возить хлеб; и сверх того они должны были пахать и боронить два акра averere каждым плугом; за это, однако, они получали колодий (кородий). Они также должны были в ходе работы „строить дом“ длиной сорок футов и шириной пятнадцать футов, сооружать три рыбные ловкости на Тайне и выполнять гужевые и транспортные повинности, подобно виллаинам Болдона; они отдавали девять шиллингов корнажа, одну корову и с каждого оксганга по одной курице и десяти яйцам. „Однако теперь, — добавляет документ, — упомянутый манор Уикхем находится на ферме“ [2276] — домен, виллаины, мельница, рыбные ловкости и все остальное: возможно, он, подобно своему соседу Райтону, был отдан на откуп самим арендаторам; но во всяком случае все его повинности и сборы, за исключением небольшой дани курами и яйцами, были заменены рентой в двадцать шесть фунтов стерлингов. [2272] Boldon Buke (Greenwell), с. 3, 4. Корнаж представлял собой „платеж, производимый в замену возврата скота“ (там же, Глоссарий). [2273] Там же, с. 5. [2274] Там же, с. 11. [2275] Boldon Buke (Greenwell), pp. 12, 13. [2276] Ib. pp. 33, 34. В целом те проблески, которые мы получаем о положении сельского населения Англии при корогах-анжуйцах, судя по всему, показывают, что они вовсе не были исключены из участия в прогрессе королевства в целом. Даже если их повинности стали тяжелее, это несомненно указывает на рост сельскохозяйственного просостояния и материального благополучия и комфорта, которые являются его естественными результатами. Распространение промышленности проявлялось самыми разными способами. В городах мы можем проследить его по растущему значению ремесленников, о чем свидетельствует ревность, с которой их гильдии воспринимались центральным правительством и в еще большей степени городскими властями. Ткачи, по-видимому, были особым предметом неприязни горожан; в большинстве крупных городов правящий орган обращается с ними как с некими изгоями; и в 1201 году лондонские граждане купили у Иоанна по цене двадцать серебряных марок в год и шестьдесят марок сразу хартию, уполномочивающую их вовсе изгнать ткачей из города. Продолжение этой сделки весьма характерно для Иоанна; но оно в равной степени показательно для растущего влияния ремесленников. Король взял деньги горожан и дал им желанную хартия, но сделал ее недействительной, распространив свою защиту на ткачей, как и прежде, лишь истребовав с них ежегодный платеж в двадцать марок вместо восемнадцати. [2277] [2277] Riley, Munim. Gildh., vol. ii. pt. i. introd. с. lxi–lxiii. Рука об руку с ростом промышленности шел рост торговли. Повсюду возникали рынки и ярмарки, и вместе с ними разгоралось ожесточенное торговое соперничество. Маленький городок Сент-Эдмундс завел „купеческую гильдию“, члены которой настаивали на том, чтобы все, кто к ней не принадлежит, платили пошлину на их рынке. [2278] Большой успех Абингдонской ярмарки в первые годы правления Генриха вызвал ревность как Уоллингфорда, так и Оксфорда, и их протесты заставили короля приказать провести следствие через двадцать четыре старейшины графства, „которые жили во времена его деда“, пользовался ли ненавистный маленький поселок в те дни привилегией рынка. Дело слушалось на полном собрании мухи графства в Фарнборо; двадцать четыре старейшины были должным образом избраны и поклялись, что у Абингдона был полноценный рынок во времена короля Генриха Первого. Однако присяжные были отведены противоположной стороной, после чего Генрих приказал „людям Уоллингфорда и всего графства Беркшир“ собраться перед его юстициариями в Оксфорде и выбрать там новых рекогниторов. На этот раз присяжные не смогли прийти к согласию между собой. Присяжные Уоллингфорда поклялись, что не помнят ничего проданного в Абингдоне в царствование первого короля Генриха, кроме хлеба и эля; оксфордцы признавали больше этого, но не „полноценный рынок“ — ничего привозимого в телеге или лодке (между Оксфордом и Абингдоном существовал давний спор по поводу лодочных грузов и речных пошлин); люди графства признавали, что был „полноценный рынок“, но сомневались, доставлялись ли туда товары какими-либо лодками, кроме тех, что принадлежали самому аббату. Юстициарий, граф Роберт Лестерский, председательствовавший в суде лично, передал эти различные мнения королю, не отваживаясь решить дело. Так случилось, однако, что он мог — по крайней мере, так гласило абингдонское предание — добавить к ним полезное воспоминание собственного детства: он сам видел полноценный рынок в Абингдоне не только во времена короля Генриха I, но даже во времена короля Виллема, когда он, граф Роберт, был маленьким мальчиком в школе при аббатстве. И так жители Абингдона выиграли свое дело. [2279] [2278] Joc. Brakelond (Rokewode), с. 74. [2279] Hist. Mon. Abingdon (Stevenson), vol. ii. pp. 227–229. Это произошло в 1158–1161 годах. Мистер Эйтон (Itin. Hen. II., pref. с. v, vi) отрицает по хронологическим соображениям подлинность предполагаемого свидетельства графа Роберта о положении дел во времена Завоевателя. Он не приводит своих доказательств, поэтому я могу лишь оставить эту часть вопроса нерешенной и принять абингдонское предание в том виде, в каком оно мне досталось. Споры такого рода, однако, не всегда разрешались столь мирно. Около сорока лет спустя — в 1201 году — монахи Или под защитой королевской хартии основали рынок в Лейкенхите, в пределах „вольностей“ аббатства Сент-Эдмундс. Капитул Сент-Эдмундса „вместе со своими друзьями и соседями“ направил в Или дружественный протест против этого шага, добавив, что они охотно возместят те пятнадцать марок, которые монахи Или заплатили за свою хартию, если последние согласятся отказаться от ее использования. Протест, однако, не возымел действия. Братия Сент-Эдмундс поэтому потребовала проведения рекогносцировки для выяснения, был ли новый рынок создан им во вред и во вред рынку в их собственном городе. Вердикт рекогниторов постановил, что дело обстояло именно так. Следующим шагом было известить короля и выяснить у него точный текст его хартии для Или; в королевском реестре были произведены поиски, и обнаружилось, что рынок был дарован лишь при условии, что он не нанесет ущерба интересам других рынков в окрестностях. Тут король за обещание сорока марок выдал Сент-Эдмундсу хартию, предусматривавшую, что впредь в пределах вольностей аббатства не должен учреждаться никакой рынок без согласия аббата; и он разослал распоряжения юстициарию Джеффри Фиц-Питеру об упразднении рынка в Лейкенхите. Юстициарий переслал приказ шерифу Саффолка; а шериф, не имея юрисдикции в пределах вольностей Сент-Эдмундса, переправил его аббату для исполнения. В следующий рыночный день сотенный рив пришел в Лейкенхит и, предъявив письма короля и шерифа при поддержке свидетельств свободных людей, запретил рынок именем короля; однако он встретил лишь презрение и брань. Аббат, находившийся в то время в Лондоне, после совещания с тамошними „мудрыми людьми“ написал своим бейлифам с приказом собрать всех людей Сент-Эдмундса с конями и оружием, силой сокрушить рынок и захватить в плен как можно больше покупателей и продавцов. Среди ночи около шестисот хорошо вооруженных людей отправились из Сент-Эдмундса в Лейкенхит. Когда они прибыли туда, рынок был заброшен; все торговцы с лотками бежали. Приор Или находился в Лейкенхите со своими бейлифами, прибыв туда в ту же ночь в ожидании задуманного нападения; но он „не пожелал выйти из своего дома“; поэтому бейлифы Сент-Эдмундса, тщетно потребовав от него залогов в том, что он „предстанет перед судом“ в суде аббатства, захватили мясницкие козлы и доски, из которых состояли прилавки, а также упряжных лошадей, овец и быков, „да и всех полевых зверей“, и увезли их в Иклингем. Бейлифы приора бросились в погоню и умоляли вернуть их имущество под залог на пятнадцать дней, что и было разрешено. В течение пятнадцати дней пришел судебный приказ (writ), вызывавший аббата для ответа по этому делу в Палату шахматной доски и требования вернуть захваченных животных. „Ибо епископ Или, бывший человеком скорой и красноречивой речи, лично пожаловался юстициарию и вельможам Англии, заявив, что невиданное оскорбление было нанесено св. Этельдре в мирное время; из-за чего многие сильно ополчились против аббата“ [2280]. [2280] Joc. Brakelond (Rokewode), pp. 98, 99. Развитие внешней торговли, вытекающее из обширных связей королей-анжуйцев с землями по обе стороны моря, омывавшего их островное царство, пробудило не менее острое соперничество между некоторыми из великих торговых городов, хотя они могли проявлять его менее грубым и прямолинейным способом, чем поборники торговых привилегий Сент-Эдмундса. Одна интересная иллюстрация недавно обнаружилась в судебном приказе (writ) Генриха II бейлифам Дублина в пользу граждан Честера. Генрих, как мы знаем, даровал жителям Бристоля право колонизировать Дублин и держать его от него и его наследников с теми же вольностями и привилегиями, какими пользовался сам Бристоль. Бристоль и Честер веками соперничали в торговле с Ирландией; Честер теперь оказался перед лицом неизбежной опасности полного отстранения от этой торговли, каковое исключение означало бы для города едва ли не гибель. Мы едва ли можем сомневаться в том, что его граждане обратились к королю с просьбой о резервировании их торговых привилегий в Дублине по отношению к бристольским купцам. Во всяком случае, Генрих в 1175 или 1176 году издал приказ бейлифам Дублина, повелевая, чтобы горожане Честера могли свободно покупать и продавать в Дублине, как они привыкли делать, и имели там те же права, вольности и свободные обычаи, какие они имели во времена его деда. [2281] Еще более важной, чем торговля западных портов с Ирландией, была торговля восточного побережья не только с континентальными владениями анжуйского дома, но и почти со всей Европой. Не последним благотворным результатом возобновления анжуйцами старых политических связей между Англией и Империей был рост торговли, которому она способствовала, перенаправляя ее из купеческих городов северной Германии и Нидерландов в порт Лондона. Сами короли также не были слепы к преимуществам этих торговых отношений. Ричард накануне своего возвращения из плена в 1194 году даровал гражданам Кёльна гильдейский дом в Лондоне „со всеми их прочими обычаями и требованиями“ за ежегодный платеж в два шиллинга. [2282] Дом других тевтонских купцов — знаменитый в более поздние времена под названием Стального двора (Steel-yard) — вероятно, был основан примерно в тот же период; и в начале следующего года мы находим сложный и интересный свод правил для торговли лотарингцев, „людей императора Германии“, датчан и норвежцев. [2283] Развитие торговли влекло за собой соразмерный рост богатства, а также материального комфорта и изысканности жизни. Домостроение начало улучшаться. Генрих Фиц-Эйлайн издал прикладное постановление (Assize) на заре своего мэрства, которое было охарактеризовано как „самый ранний английский строительный акт“ и которое во всяком случае показывает, что городские власти искренне стремились обеспечить здоровье и комфорт в домах в пределах своей юрисдикции, а также предотвратить риск пожаров, погубивших столько горожан в прошлые времена. [2284] Церковная архитектура прогрессировала еще быстрее; строительство или перестройка церквей шла по всей стране в масштабах, доказывающих, сколь велик был прогресс как в художественном вкусе, так и в материальном богатстве, достигнутый Англией при справедливом правлении и мирной администрации ее первого короля-анжуйца. На заре правления Иоанна граждане Лондона замышляли важное архитектурное сооружение иного рода: они планировали заменить деревянный мост через Темзу каменным. Будучи выродившимся представителем в более важных отношениях „великих строителей“ Анжу, Иоанн тем не менее унаследовал достаточную долю их вкусов, чтобы заинтересоваться подобным предприятием; и в апреле 1202 года мы видим, как он пишет мэру и гражданам Лондона, рекомендуя им архитектора Исенберта, мастера школ из Сент, чье искусство в строительстве мостов недавно проявилось в Сент и в Ла-Рошели. [2285] Горожане, однако, судя по всему, не приняли предложение короля; они нашли архитектора среди самих себя в лице Петра, капеллана или кюре церкви Сент-Мари Коулчерч — маленькой церкви, в тени которой родился св. мученик Фома. Именно Петр „начал каменный мост в Лондоне“; и в часовне на этом мосту его тело нашло подобающее место упокоения, когда он умер в 1205 году. [2286] [2281] Истинный смысл этого судебного приказа указан мистером Дж. Х. Раундом в газете Academy от 29 мая 1886 г. (новый выпуск, № 734, с. 381). Сам приказ перепечатан там из Восьмого отчета Королевской комиссии по историческим рукописям (Historical MSS.), где он был неверно истолкован из-за неверного прочтения слова, обозначающего Дублин. [2282] Riley, Munim. Gildh., vol. ii. pt. i. introd. с. xli, из Placita de quo warranto, с. 468. [2283] Riley, как указано выше, с. 61, 64 и introd. с. xxxv–xxxix. [2284] Ассиза Фиц-Эйлайна напечатана мистером Стейплтоном из Liber de Antiquis Legibus, с. 206–211. Там она датирована 1189 годом. [2285] Rymer, Fœdera, vol. i. с. 83. [2286] Ann. Waverl. a. 1205 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. pp. 256, 257). Едва ли приходится сомневаться в том, что значительная часть средств для этого развития торговой и архитектурной энергии предоставлялась евреями. Еврейские поселения быстро росли как по численности, так и по значению при Генрихе II. В Палатах шахматной доски за первые пять лет его правления мы находим — помимо лондонских евреев, которые фигурировали в тридцать первый год правления его деда, и тех, что были в Оксфорде и Линкольне, следы которых обнаруживаются в следующее царствование, — еврейские кварталы (Jewries) в Норидже, Кембридже, Тетфорде и Бангее, а также в неназванном месте в Саффолке, которое по другим свидетельствам представляло собой Бери-Сент-Эдмундс; [2287] и мы уже видели, что до смерти Генриха существовали важные еврейские колонии в Линне, Стэмфорде, Йорке и многих других местах. В Уинчестере евреи были столь многочисленны и преуспевали настолько, что один писатель в первые годы правления Ричарда называет его их Иерусалимом. [2288] Огромный рост их численности по всей Англии во время правления Генриха свидетельствует тот факт, что в 1177 году он счел необходимым разрешить им устройство еврейского кладбища за стенами каждого города Англии вместо того, чтобы отправлять всех умерших для захоронения в Лондон, как это практиковалось до сих пор. [2289] Юридически евреи по-прежнему оставались просто движимым имуществом короля. На практике же они были хозяевами мирских интересов большой части его христианских подданных и значительной доли богатства его царства. Без их ссуд многие великие и успешные торговые предприятия никогда не смогли бы состояться, многие великолепные церкви никогда не были бы построены, более того, многие дорогостоящие предприятия самого короля могли бы остановиться из-за нехватки средств, необходимых для их завершения. Аббатская церковь Сент-Эдмундса была перестроена на деньги, заимствованные в значительной части под ростовщический процент у еврейских капиталистов. Аббат Хью, умирая в 1173 году, оставил свой конвент в полной финансовой кабале у двух богатых евреев — Исаака, сына раввина Иосифа, и Бенедикта из Нориджа. [2290] Священные сосуды и драгоценности, принадлежавшие собору (minster) Линкольна, в том же году были выкуплены Джеффри, тогда еще избранным епископом, у Аарона, богатого еврея из этого города, у которого они находились в закладе семь или более лет. [2291] В 1187 году Аарон умер; его сокровища были захвачены для короля, и большая их часть отправлена за море. Корабль, везший их, затонул между Шорхемом и Дьеппом, и сумма утраченных сокровищ была столь велика, что ее потеря была записана как тяжелое несчастье казначеем епископом Ричардом Фиц-Нигелем; [2292] в то время как два года спустя дела умершего еврея все еще занимали видное место в королевских отчетах. [2293] Его дом, стоящий во главе „Крутого холма“ (Steep Hill) в Линкольне по сей день, представляет собой один из лучших примеров домашней архитектуры, к которой христианские горожане едва начали стремиться, но которая уже становилась привычной среди представителей его расы: дом, построенный целиком из камня, вместо деревянных стен или стен из бутового камня и соломенных крыш, которые даже после Ассизы Фиц-Эйлайна по-прежнему составляли большинство жилищ в самой столице. [2287] Евреи в Норвиче: Pipe Roll 2 Hen. II. (Hunter), p. 8; Кембридж, ib. p. 15; Тетфорд и Бангей, 5 Hen. II. (Pipe Roll Soc.), p. 12. В 4 Hen. II. (Hunter), p. 127, шериф Саффолка отчитывается за двадцать серебряных марок «pro Judæis»; поскольку мы находим евреев в монастыре св. Эдмунда в начале правления Ричарда, представляется вероятным, что здесь имеются в виду именно они. [2288] Ric. Devizes (Stevenson), p. 62. [2289] Gesta Hen. (Stubbs), vol. i. p. 182. [2290] Joc. Brakelond (Rokewode), pp. 2, 3. [2291] Gir. Cambr. Vita S. Remig., c. 24 (Dimock and Freeman, vol. vii. p. 36). [2292] Gesta Hen. (Stubbs), vol. ii. p. 5. [2293] Pipe Roll 1 Ric. I. (Hunter), pp. 8, 59, 219, 226, 229, 246. Удивительно ли, что эти люди с их неисчислимыми богатствами, независимостью от всех обычных юрисдикций, освобождением от всех тягот гражданской жизни, добровольным отчуждением от общего братства христиан, странным внешним видом и таинственным языком были объектами всеобщего пренебрежения, подозрительности и ненависти, смягчить или рассеять которые они со своей стороны не прикладывали почти никаких усилий. Религиозные чувства всего населения Оксфорда были оскорблены евреем, который публично высмеял св. Фридесвиду во время торжеств в день ее памяти, прекрасно зная, что ни приор, ни епископ, ни канцлер, ни портрив не смеют и пальцем пошевелить, чтобы остановить или наказать его. [2294] Однако против их народа шептались о куда более мрачных вещах. Их обвиняли не только в том, что они разоряли своим ростовщичеством множество англичан всех сословий, открыто оскорбляли христианские таинства и хулили Господа христиан, но и в том, что они покупали за деньги христиан с целью их распятия. [2295] Рассказывали, что в 1137 году в Норвиче таким образом принял мученическую смерть мальчик, впоследствии канонизированный как св. Уильям; [2296] другой, Роберт, — в монастыре св. Эдмунда в 1181 году; [2297] и третий — в Уинчестере в 1192 году. [2298] Как бы мало мы ни были склонны верить подобным рассказам, мы едва ли можем удивляться тому, что им верили в то время и что народная ненависть к евреям нарастала, пока не вылилась в погромы 1190 года. Эти беспорядки вынудили короля вмешаться ради защиты своих «движимых вещей»; однако штрафы, которыми он покарал виновных, хотя и удержали народ от дальнейших попыток избавиться от евреев силой, не могли изменить общего настроения. В монастыре св. Эдмунда аббат Сампсон сразу же после погрома добился королевского предписания, разрешающего ему раз и навсегда изгнать из города всех оставшихся евреев; [2299] а в 1194 году Ричард — или Юбер Вальтер от его имени — счел необходимым издать детальное постановление для упорядочения еврейских ссуд по всему королевству и обеспечения сохранности долговых обязательств евреев. Такие ссуды разрешалось давать только в шести или семи назначенных местах в присутствии двух «законных христиан», двух «законных евреев», двух «законных писцов» и двух специальных королевских клерков, упомянутых в постановлении; документ следовало составлять в форме раздельного обязательства; одна половина, скрепленная печатью заемщика, отдавалась еврею-кредитору; вторая половина помещалась в общий ларец с тремя замками; два христианина хранили один ключ, два еврея — другой, а два королевских клерка — третий, и ларец опечатывался тремя печатями, по одной от каждой стороны, державшей ключ. Клерки должны были вести свиток, содержавший копии всех подобных документов; за каждый документ полагалось платить по три пенса: половину этой суммы платил еврей, а половину — его должник; два писца получали по пенни, а хранитель свитка — оставшуюся треть; никакие сделки, связанные с этими еврейскими долговыми обязательствами, отныне не должны были совершаться иначе как в соответствии с этими правилами. [2300] [2294] Mirac. S. Fridesw., in Acta SS., vol. lvi. p. 576 (October 19). [2295] R. Coggeshall (Stevenson), p. 28. [2296] Eng. Chron. a. 1137. [2297] Joc. Brakelond (Rokewode), p. 12. [2298] Ric. Devizes (Stevenson), p. 60. [2299] Joc. Brakelond (Rokewode), p. 33. [2300] Rog. Howden (Stubbs), vol. iii. pp. 266, 267. These “Capitula de Judæis” form the twenty-fourth chapter of Forma procedendi in placitis Coronæ Regiæ (see above, p. 337), printed also in Stubbs, Select Charters, pp. 259–263. Вполне возможно, что этот рост антиеврейских настроений в некоторой степени способствовал укреплению чувства национального единства среди остальных обитателей страны. Все христиане, к какому бы роду они ни принадлежали, на каком бы языке ни говорили, не могли не ощущать себя единым народом перед лицом этих восточных пришельцев. Во всяком случае, очевидно, что из иноземных элементов, влившихся в население Англии за сто сорок лет, прошедших со времени высадки герцога Вильгельма в Певенси, еврейский элемент был единственным, который не смешался с коренной массой. Слияние норманнов и англичан по крови, которое, как мы видели, стремительно развивалось при Генрихе I, к концу правления его внука зашло столь далеко, что практику «предъявления английства» — то есть привилегию, благодаря которой сто, где находили убитого человека, избегало уплаты штрафа за убийство в казну, если удавалось доказать, что жертва была не норманнского происхождения, — пришлось отменить, поскольку обе национальности настолько перемешались в каждом сословии выше класса крепостных, что уже почти невозможно было определить, к какой из них человек действительно принадлежит. [2301] В этом слиянии английский элемент, будучи гораздо более многочисленным, был также весомее и сильнее. Что касается речи, он стремительно возвращал себе господство. Иностранные священники и иностранные прелаты учились говорить и проповедовать английскому народу на его родном языке; норманнские бароны и рыцари учились говорить по-английски со своими англоязычными слугами и зависимыми людьми; некоторые из них учились говорить на нем со своими собственными женами. [2302] Если чистая тевтонская речь наших предков и претерпела некоторое искажение под воздействием иноземных влияний, то легенда Вальтера Мапа о колодце в Мальборо, напившись из которого каждый отныне говорил на скверном французском [2303], может служить намеком на то, что язык завоевателей становился несколько англизированным по крайней мере в устах некоторых из их потомков; а нрав этих приёмных англичан менялся еще быстрее, чем их язык. Из множества ярких и живых индивидуальных фигур, предстающих перед нами со страниц историков XII века, тем человеком, которого во все времена — от его эпохи до нашей — единодушно выделяли как типичного англичана, является сын Жильбера из Руэна и Рохезии из Кана. [2301] Dial. de Scacc., l. i. c. 10 (Stubbs, Select Charters, pp. 201, 202). [2302] See the story of Helwyse de Morville and her husband—parents of the Hugh de Morville who was one of the murderers of S. Thomas—in Will. Cant. (Robertson, Becket, vol. i.), p. 128. [2303] W. Map, De Nug. Cur., dist. v. c. 6 (Wright, pp. 235, 236). Вся политика анжуйских королей была направлена на то, чтобы сплотить своих островных подданных в единую английскую нацию. Проводимая ими беспристрастная политика завершила искоренение местных различий, начало которому было положено мудростью норманнских королей и которому способствовала смута гражданской войны; развитие ими староанглийских методов судебного и административного производства снова зримо и ощутимо выдвинуло английский народ на передний край государственных дел. Даже те качества и тенденции в самих Анжуйцах, которые были наименее английскими, косвенно способствовали подобному результату. Почти всемирный размах их политических интересов вновь обеспечил Англии место среди наций, причем место куда более важное, чем то, какое она занимала когда-либо прежде. Ибо, прежде всего, именно Англию представляли они в глазах континентальных держав; именно в качестве «королей англичан» представали они перед миром; и именно в качестве королей англичан предстояло стоять там их преемникам и тогда, когда анжуйская империя обратится в прах. Накануне этой катастрофы новая Англия обрела голос. Английская речь вновь заявила о своем праве на место среди литературных языков Европы. Высшая английская поэзия, дремавшая со времен Кэдмона, внезапно пробудилась к жизни среди холмов Вустершира. Историю происхождения «Брута» Лаямона невозможно рассказать лучше, чем словами самого поэта. «Был в стране священник, звался он Лаямон; он был сын Леовената; да будет милостив к нему Господь! Жил он в Эрнли, у славной церкви на берегу Северна — хорошо ему там казалось! — неподалеку от Радстона, где он читал книги. Пришло ему на ум и в главные мысли его, что он поведает о славных деяниях англичан — как они звались и откуда пришли, кто первыми владел английской землей... Лаямон начал путешествовать далеко по этой земле и добыл те славные книги, что взял за образец. Взял он английскую книгу, которую составил святой Беда; другую взял, на латыни, которую составили святой Альбин и прекрасный Остин, принесший сюда крещение; третью книгу он взял и положил посредине, которую составил французский клирик по имени Вас, умевший хорошо писать, и подарил ее благородной Элеоноре, бывшей королевой высокого короля Генриха. Положил Лаямон эти книги перед собой и перелистывал страницы; с любовью созерцал он их; да будет милостив к нему Господь! Взял перо пальцами и писал на пергаменте, и истинные слова сложил вместе, и сжал три книги в одну». [2304] Не следует винить жителя западного пограничья ранних времен короля Джона за то, что, намереваясь поведать «о славных деяниях англичан», он счел необходимым начать с падения Трои по примеру Васа и первоисточника Васа — Жоффруа Монмутского. Мы можем лишь быть благодарны этому простому английскому священнику за то, что он оставил нам чисто английскую поэму из более чем тридцати тысяч строк, которая поистине бесценна не только как образец нашего языка на одном из самых интересных его этапов, но и как непреходящее свидетельство нового патриотического духа, зарождавшегося — за десять с лишним лет до подписания Великой хартии вольностей — в таких тихих уголках земли, как этот маленький приход «Эрнли» (или Арли-Кингс) на берегу Северна. Тематика книги Лаямона могла быть заимствована главным образом из его французского путеводителя, Васа, но ее дух и ее язык в равной степени являются сугубо английскими. «Главной мыслью» поэта, как он сам говорит, было «поведать о славных деяниях англичан» англичанам на их собственном английском языке. Человек, писавший с таким стремлением, несомненно, был достоин простой награды, о которой лишь просил своих читателей: «Ныне молит Лаямон ради любви Всемогущего Бога каждого доброго человека, который станет читать эту книгу и познает этот совет, чтобы изрек он вместе сии правдивые слова за душу отца своего, за душу матери своей и за собственную душу, дабы легче оттого ей стало. Аминь!» [2305] [2304] Layamon (Madden), vol. i. pp. 1–3. [2305] Layamon (Madden), vol. i. pp. 3, 4. «Брут» Лаямона был написан в какое-то время между коронацией Джона и его возвращением в Англию после утраты Нормандии в 1206 году. [2306] Это было знаком того, что по обе стороны моря дело Анжуйцев почти завершено, а их миссия почти выполнена. Самая благородная часть этой миссии заключалась в том, чего они сами никогда не могли до конца осознавать; и все же, возможно, именно благодаря этому неосознанию они исполнили ее тем более тщательно. «Незримый рост и возвышение английского народа, — как учил нас историк самого этого народа, — были истинным делом их правления»; [2307] и даже на основании столь несовершенного обзора, как наш, мы можем видеть, что, когда Джон вернулся домой в 1206 году, дело было практически сделано. [2306] On the date, etc., of Layamon see Sir F. Madden’s preface to his edition of the Brut, vol. i.; and Mr. Morley’s English Writers, vol. i. pp. 632–635. [2307] Green, Stray Studies, p. 217. УКАЗАТЕЛЬ Аарон Линкольнский, ii. 487 Абеляр, i. 480 Абингдон, его обычаи в 1185 г., ii. 475–477; its fair, 481, 482. См. Фариций Achard, lord of Châlus, ii. 382, 383 Аклея, битва при, i. 102 Акра, взята крестоносцами, ii. 319 Adaland, archbishop of Tours, i. 131, 132 Адальберт, граф Перигора, i. 145 Adam, Master, i. 482, 492, 493 Адам де Брюс, ii. 145 Адам де Порт, ii. 162 Adela, first wife of Geoffrey Greygown, i. 121, 135 Adela, countess of Chalon-sur-Saône, second wife of Geoffrey Greygown, i. 121, 134, 135, 199 Адела Французская, дочь Людовика VII и Элеоноры, i. 445 Адела, дочь Людовика VII и Констанции, рождение, i. 468; помолвлена с Ричардом, ii. 62; offered to John, 314; marries the count of Ponthieu, 374 Адела Блуаская, дочь Теобальда IV, третья жена Людовика VII, i. 468 Адела, дочь Вильгельма Завоевателя, жена Стефана-Генриха Блуаского, i. 272; her children, 273 Адела Вандомская, дочь Фолька III Черного и Елизаветы, i. 172 Адела, см. Эрменгарда Adelaide or Blanche, mother of Queen Constance, i. 191, 192 Adelard of Bath, i. 94, 95 Аделиза Лувенская, вторая жена Генриха I, i. 94; married to William of Aubigny, 298; принимает Императрицу Матильду, i. 309 Ademar, count of Angoulême, ii. 316, 381, 398, 399 Ademar, viscount of Limoges, ii. 220, 230, 381, 382 Адриан IV, папа, i. 476; his relations with the English Church and the Curia Theobaldi, 477; friendship with John of Salisbury, 485; bull for conquest of Ireland, 431; ii. 95, 96, 182; отношения с Генрихом II, i. 497; dies, 498. См. Николай Ælendis of Amboise, wife of Ingelger, i. 105, 131 Арсхот, см. Арнольд Агнеса Бургундская, ее браки, i. 174, 197–199; kinship with Geoffrey Martel, 136, 175, 199; divorced, 212 Agnes of Merania, ii. 395, 401 Агнеса Пуатуская, дочь Вильгельма IV, выходит замуж за императора Генриха III, i. 176 “Aids” from towns, i. 25, 29; шерифа, ii. 15; pour fille marier, 125, 126; for the king’s ransom, 325 Айлеах, короли, см. Донелл, Муртох Алан Барбетُрт, граф Нанта и герцог Бретани, i. 115 Алан III, герцог Бретани, помогает Герберту Пробудителю Собак против Авесго и Фолька, i. 159, прим. 4 {343}; marriage, 205; death, 206, 211 Алан Фергант, герцог Бретани, его браки, i. 328, прим. 4 {930} Алан, граф Нанта, i. 146 Alan of Richmond, i. 318, 319, 321 Альбано, см. Генрих Alberic, bishop of Ostia, legate, i. 299, 300 Альберик, граф Гатине, см. Жоффруа Альбин или Обан, св., епископ Анже, i. 98 Алкуин, i. 181 Олдгейт, приорство Святой Троицы в, i. 66 Alençon, i. 208, 209; treaty of, 217; surrendered to Henry I., 233; restored to William Talvas, 236; завоевано Фольком V, ib. См. Роберт, Вильгельм Александр II, папа, i. 220 Александр III, папа, i. 498; acknowledged in France and England, 502; жалует паллий Тому, ii. 6; meets Henry and Louis at Chouzy, 13; holds a council at Tours, 14; relation to the Becket quarrel, 29, 50–52; condemns Constitutions of Clarendon, 42; returns to Rome, 55; appoints Thomas legate, 67; sends commissioners to mediate between Henry and Thomas, 69, 70; authorizes Roger of York to crown young Henry, 71; forbids him, 72; interdicts the Angevin dominions and excommunicates the murderers of S. Thomas, 79; sends envoys to Henry, 80 Alexander, bishop of Lincoln, i. 83, 94, 303, 304 Альфун, мастер больницы св. Варфоломея, i. 67 Альфонсо II, король Арагона, ii. 133; helps Richard in Aquitaine, 230, 231 Альфонсо VIII, король Кастилии, женится на Элеоноре, дочери Генриха II, ii. 60; submits his quarrel with Navarre to Henry’s arbitration, 190 Alfonso Jordan, count of Toulouse, i. 455, 456, 458 Alfred of Beverley, ii. 445, 446 Алиса Мориньенская обручена с Иоанном Безземельным, ii. 132–134; dies, 184 Almeric of Montfort, i. 232, 236, 237, 238, 241 Almeric, viscount of Thouars, ii. 395, 427, 428 Алник, ii. 161 Amboise, i. 105, 106; house of the Angevin counts at, 151; Odo’s last attack on, 163. См. Лизой, Сульпиций Ambrières, i. 209, 211 Ананьи, см. Джон Анжевины, i. 97 Andely, Isle of, ii. 376, 377; besieged by Philip, 411, 412; попытка Джона освободить его, 413–415; taken, 416 Андели, Нувель или Пети, ii. 377; taken by Philip, 416; fate of its townsfolk, 417, 418 Andes, i. 97, 130 Андрей Лондонский, i. 363 Ангарета, жена Уильяма де Барри, ii. 453 Анже (Юлиомаг), i. 98; its position as a border-fortress, 101; seized by northmen, 103; relieved by Charles the Bald, ib., 104; its aspect in tenth century, 108; palace of the counts, 109, 132–134, 165; of the bishops, 133; fires at, ib., 152; R. Diceto’s description of, 134; Henry I. of France at, 213; betrayed to Fulk Rechin, 220; Urban II. at, 225; burghers of, revolt against Fulk V., 234; Fulk Nerra’s buildings at, 165; abbeys of S. Aubin and S. Sergius at, 98; our Lady of Charity (Ronceray), 165; S. Nicolas, ib., 172, 214, 225, 228; Henry II.’s buildings at, ii. 197, 199, 200; Henry and his sons at, 224; given up to Arthur, 389; seized by his friends, 407; retaken by John, 428; епископы, см. Альбин, Додо, Райнальд, Райно, Ульгер Анжуйская марка, i. 101; its extent, 130 Анжевины, см. Анжу Ангулем, спорное престолонаследие, ii. 220. См. Адемар, Изабелла, Матильда, Вульгрин, Вильгельм Анжу, его географическое положение и характер, i. 97; political position, 106, 107; its character as a marchland, 107; its golden age, 113; sources of its history, 126, 127; county of, “bipartite,” 128, 129, 130; its extent, 97, 130; dependence on the duchy of France, 130; condition at Fulk Rechin’s death, 229; placed under interdict, 242; revolts of the barons, 266–267, 343; мятежи в (1173), ii. 136; состояние при Генрихе II, 194–196; John acknowledged in, 388; accepts Arthur, 389; submits to Philip, 425; графы Анжуйские, их происхождение, i. 105; character, 108; palace at Angers, 109, 132–134, 165; место захоронения, 117, прим. 3 {263}; claims upon Nantes, 116, 117; над Меном, i. 124, 140–142; the demon-countess, 143; house at Amboise, 151; rivalry with Blois, 145, 150, 188, 271, 279; extinction of the male line, 214; decline after Martel’s death, 215, 218; relations with France, 164; ii. 357; growth of their power, 187, 188; career in Palestine, 239; their work for England, 490, 492. См. Элиас, Фольк, Жоффруа, Ги, Генрих, Эрменгарда, Ингелгер, Ламберт, Матильда, Одо, Роберт, Сибилла, Вильгельм Annonain, Pont de l’, ii. 200, 201 Anselm, S., archbishop of Canterbury, i. 8, 9; его борьба с Генрихом I, 15–18; посвящает Малха в епископы Уотерфорда, ii. 89; умирает, i. 63; предложение канонизировать его, ii. 14 Aquitaine, its relations with France, i. 123, 145, 383, 456, 457; ii. 202; протяженность и история, i. 454; жалуется Ричарду, ii. 62; rebels in (1173), 136; country and people, 201, 203–205; its importance for England, 201; relations with Henry II., 203, 205; risings in, 58, 109, 220; submits, 230; proposal to give it to John, 233; restored to Richard, 247. См. Элеонора, Одо, Ричард, Вильгельм Aquitania, i. 99, 454 Арагон, см. Альфонсо, Рамирес, Петронила Арсель, см. Сахер Аршамбо, брат Сульпиция Амбуазского, i. 194 Архитектура английская в XII веке, i. 55 Арембурга Менская, обручена с Жоффруа II Мартелем, i. 226; marries Fulk V., 232; dies, 245 Argentan, i. 373; ii. 79, 80 Aristotle, study of, in the middle ages, ii. 466, 467 Арль, см. Берта, Бургундия, Прованс, Вильгельм Армаг, синод в, ii. 105. См. Малахия Arms, Assize of, ii. 177, 178 Арнольд, граф Арсхота, i. 362 Арнульф, епископ Лизьё, i. 500; persuades Henry II. to acknowledge Pope Alexander, 501; советует Генриху подать апелляцию против Томаса, ii. 65; rebels, 140 Arques, i. 342; ii. 405, 406, 425 Артур, король, i. 33; Henry II.’s correspondence with, ii. 57 note 2{226}, 447; invention and translation of, 447, 448; romances of, 448, 449 Артур, сын Жоффруа и Констанции Бретонской, рождение, ii. 245; recognized by Richard as his heir, 295; in custody of Philip, 370; joins Richard, 374; acknowledged in Anjou, Touraine and Maine, 389; does homage to Philip, 390; quarrels with Philip and goes to John, 394; flies, 395; does homage to John, 397; knighted, 404; meets the Lusignans at Tours, 405; besieges Mirebeau, 406; взят в плен, ib.; imprisoned, 407; death, 408, 429, 430; its consequences, 409 Arundel, i. 10, 309. См. Вильгельм Assize of Arms, ii. 177, 178; of Clarendon, 122, 123; of the Forest, 177; Great, 122; Henry Fitz-Aylwine’s, 485; of Measures, 348; of Mort d’ancester, 172; of Northampton, 172, 173; позднейшее развитие, 338–340 Обиньи, см. Вильгельм Обри де Вер, i. 305 августинцы, см. Каноники Aulerci Cenomanni, i. 201, 202 Омаль, см. Вильгельм августинские каноники, см. Каноники Австрия, см. Леопольд Отен, см. Ламберт Auvergne, its feudal relations, ii. 202, 203; attacked by Philip, 252; Richard gives up his claims upon, 361 Осер, Томас Бекет учится в, i. 379 Avesgaud, bishop of Le Mans, i. 159 note 4{343}, 204, 205 Ависа Глостерская обручена с Иоанном Безземельным, ii. 184; married, 282; divorced, 398 Авранш, ii. 81 Axholm, ii. 152, 155 Азэ, конференция в, ii. 263 Баггамор, i. 291 “Baille-hache,” i. 353, 354 Байёль, см. Бернард, Жоселин Бодуэн II, король Иерусалима, i. 246 Бодуэн III, король Иерусалима, ii. 239 Baldwin IV., king of Jerusalem, ii. 239, 247 Бодуэн, архиепископ Кентерберийский, принимает крест, ii. 248; preaches the crusade in Wales, 249; opposes John’s marriage, 282; dies, 296, 297; his proposed college, 437 Бодуэн, граф Фландрский, i. 235 Baldwin of Clare, i. 318, 320 Бодуэн де Редверс, i. 284 Баллиол, см. Бернард, Жоселин Баллон, ii. 394 Бамборо, i. 288 Бар, i. 167 Барселона, графство, i. 462. См. Раймунд-Беренгер Барнуэллское приорство, ii. 463 Барри, см. Джеральд, Уильям Варфоломей, епископ Эксетера, i. 506 Bath, i. 35, 296. См. Аделард Bayeux, i. 11, 307. См. Ральф Бейнардс-Касл, i. 44 Бошан, см. Майлз Божанси, совет в, i. 392 Большое аббатство (Гэмпшир), ii. 400 Beaulieu abbey (Touraine), i. 154, 155, 168 Бомон, см. Эрменгарда Бове, совет в, i. 502 Бекет, см. Жильбер, Рохезия, Томас Бедфорд, i. 320 Бела III, король Венгрии, женится на Маргарите Французской, ii. 235 Беллемы, дом, i. 204. См. Роберт бенедиктинцы в контрасте с цистерцианцами, i. 73 «Добровольный труд», i. 57 Berengaria of Navarre, wife of Richard I., ii. 295, 296 Бермондси, совет в, i. 427 Bernard, S., abbot of Clairvaux, i. 70, 72; his influence, 359; relations with Rome, 360, 361; со св. Малахией, ii. 94; планы в отношении Англии, i. 364; pleads for Gerald of Montreuil, 388; recommends John of Salisbury to Abp. Theobald, 483; death, 400 Bernard de Balliol, ii. 145, 161 Берри, его ленные отношения, ii. 202; war in, 245, 251, 252 Берта Арльская, вдова Одо I Блуаского, выходит замуж за короля Роберта, i. 149; разлучены, ib. Берта, дочь Одо Блуаского, жена Алана Бретонского, i. 205; of Hugh II. of Maine, 206 Берта, дочь Конана III Бретонского, i. 449 Bertrada of Montfort, marries Fulk Rechin, i. 223, 224; elopes with King Philip, 224; suspected of contriving her stepson’s death, 228; her policy, 232 Bertrand de Born, ii. 204, 205; stirs up revolt in Aquitaine, 209, 220, 366; his sirvente for Toulouse, 211, 212; sets the young king against Richard, 222; submits, 231; enters a monastery, 371 Бертран, граф Тулузы и Триполи, i. 455 Beverley, i. 30, 37, 38. См. Альфред Безье, см. Раймунд Биго, см. Хью Biota of Maine, i. 217, 218, 254 английские епископы, их политическое положение, i. 20; апелляция против Томаса, ii. 67. См. Церковь Blanche of Castille, daughter of Alfonso and Eleanor, ii. 395, 397 Бланка, см. Аделаида Blanchelande, i. 223, 257 Блуэ, см. Роберт Blois, counts of, their rivalry with Anjou, i. 145, 150, 188; their character, 150. См. Адела, Берта, Генрих, Одо, Стефан, Теобальд, Вильгельм Блондель, ii. 324 Бодмин, гильдия в, ii. 469 “Bogis,” Peter, ii. 421, 422 Богун, см. Хамфри Болонья, университет, ii. 460; св. Томас в, i. 379 Bonmoulins, conference at, ii. 254, 255 Бонвиль, i. 307; совет в, ii. 157 «Барщина», i. 57 Бордо, см. Вильгельм Борн, см. Бертран Бошем, см. Герберт Булонь, см. Матильда, Матвей, Мария, Вильгельм Бурбон, см. Эрменгарда Бурж, его ленные отношения, ii. 202 БурТерульд, битва при, i. 241 брабансоны, ii. 223 Брейкспир, см. Николай Брефни, ii. 97 Бренневиль, битва при, i. 237 Бриан Бороймэ, король Манстера, ii. 85 Brian Fitz-Count, i. 243, 328, 396; его «книга», 369 Bridgenorth, sieges of, i. 10, 429, 430 Бриссарт, i. 103 Bristol, i. 33, 34, 295, 296; its slave-trade, 35, ii. 87; Stephen’s attempt on, i. 296, 297; ill-doings of its garrison, 297; Dermot of Leinster at, ii. 98, 99; Henry II.’s charters to, 118 Бретань, i. 99; its extent under Herispoë, 102 note 1{236}, 130; civil wars in, 115; Geoffrey Martel’s dealings with, 211, 212; claimed by Eudo of Porhoët and Conan of Richmond, 449; granted by Henry II. to Conan, 451; Henry’s designs on, 452, 453; conquered by Henry, ii. 57, 58; rebels in (1173), 137; barons of, appeal to Philip against John, 408. См. Алан, Артур, Конан, Констанция, Элеонора, Жоффруа, Хериспоэ, Хоэль, Юхель, Номеноэ, Одо, Соломон Брок, см. Ральф Брюс, см. Адам, Роберт Брюлон, см. Жоффруа Burchard, count of Vendôme, i. 149, 189 Бургундия, королевство, пожаловано Ричарду I, ii. 331. См. Хью, Роберт, Рудольф Cadoc, ii. 416, 421, 425 Кадвалладер, брат Оуэна Северного Уэльса, i. 435 Кан, сдан Генриху I, i. 11; to Geoffrey Plantagenet, 307; Филиппу, ii. 424; больница, i. 471; ii. 198; palace, ii. 196, 197. См. Роберт Цезародун, см. Тур Cahors, i. 464, 466 Каликст II, папа, i. 237 Cambridge, ii. 462, 463 Кэмвилл, см. Жерар Канде, i. 228 Canons, Austin or Augustinian, their origin, i. 64, 65; character, 43, 66, 357; в Англии, 66–69. См. Олдгейт, Барнуэлл, Карлайл, Чиш, Киркхем, Ностелл, Оусени, Оксфорд, Смитфилд премонстранты (белые каноники), i. 357 каноническое право, его влияние в Англии, ii. 18 Кентербери, каноники Лаона посещают, i. 30; plot to kill Henry Fitz-Empress at, 403; Томас избран в, ii. 3; privilege of the archbishop to crown the king, 62; S. Thomas slain at, 79; Henry II.’s penance at, 159; Louis VII. at, 216; Philip of Flanders at, 235; Richard at, 328; John crowned at, 400. См. Ансельм, Бодуэн, Жоффруа, Юбер, Джон, Ральф, Ричард, Роджер, Теобальд, Томас, Вальтер, Уильям Капуя, см. Петр Caputii, ii. 223, 224 Каркассон, см. Раймонд Тренкавель Carham, i. 286, 287, 292. См. Уорк Carlisle, i. 36, 37; S. Godric at, 76; council at, 300; Henry Fitz-Empress knighted at, 377; meeting of Henry and Malcolm IV. at, 462; besieged by William the Lion, ii. 153, 154; meeting of William and Henry at, 237; графство, пожаловано Генриху Шотландскому, i. 282; claimed by Ralf of Chester, 314; see of, 37, 69 Carrick, ii. 109, 111 Carthusians, ii. 435, 436 note 1{2171} Carucage of 1194, ii. 328, 329, 342; Великая, 352–354 каруката, ii. 352 Кашел, митрополия Манстера, ii. 94; council at, 115 Кастилия, см. Альфонсо, Бланка, Констанция, Элеонора Castle Cary, i. 295, 298 Celestine II., Pope, i. 355, 356 Celestine III., Pope, ii. 303, 304, 312, 351 Целле, см. Петр Cenomanni (Aulerci), i. 201, 202 Ценомания, см. Мен Châlus, ii. 382, 385 Шампань, см. Генрих, Одо, Стефан, Теобальд Chancellor, the, his office, i. 22, 419. См. Жоффруа, Матвей, Найджел, Ральф, Роберт, Роджер, Вальдрик, Уильям Charles the Bald, Emperor, i. 99, 102, 103, 105 Карл Толстый, король Западно-Франкского королевства и император, i. 104 Карл Простоватый, король Западно-Франкского королевства, i. 104 Хартия Генриха I, i. 8; Henry II., 427; Stephen, 279, 284 Шартр, см. Блуа Шато-Гайар, ii. 375–380; осада, 416–423; John’s buildings at, 413, 421, 422 Шатоден, i. 156. См. Ландрий Шатоландон, см. Гатине Шато-дю-Луар, i. 390. См. Жерваз Шатонеф-сюр-Серт, i. 267 Шатонеф, см. Тур Châteauroux, ii. 211, 213, 245, 251 Шатильон, конференция в, ii. 253 Chaumont-sur-Loire, i. 272 note 1{662}, 471 Chef-Boutonne, battle of, i. 215, 252, 253 Шербур, осада, i. 340 Честер, i. 36; торговля рабами в нем, ib., ii. 87; встреча Генриха II и Малькольма IV в, i. 438; привилегии, дарованные его горожанам в Дублине, ii. 484; earldom of, its peculiar character, i. 313, 314. См. Хью, Ральф Chiche, priory of S. Osyth at, i. 68, 80 Чичестер, см. Хилари Шинон, завоеванный Фольком III Черным, i. 167; Geoffrey the Bearded imprisoned at, 221; bequeathed to Geoffrey Plantagenet II., 394, 444; councils at, ii. 58, 64; Henry II.’s buildings at, 197, 200; treasury at, plundered by Richard, 246; Henry II. at, 263, 267; given up to John, 388, 395; taken by Philip, 426 Шузи, конференция в, ii. 13 Крайстчерч или Твинхэм, i. 32 Хродеганг Мецский, устав, i. 65 Chronicle, English, i. 81, 82 Церковь английская при Генрихе I, i. 63; возрождение августинцев, 64–69; возрождение цистерцианцев, 69–74; new sees, 68, 69; its national character, 80; political position of the bishops, 20; состояние во время анархии, 347–360; relations with Rome, 378; position at accession of Henry II., 474; vacant sees (1161), 503; планы реформ Генриха, ii. 17–20; question of the “two swords,” ib. 22, 23; распря Генриха и Томаса, ее последствия, 46–50; course of the revival after Theobald’s death, 432; состояние в последние годы Генриха II, 433–438. См. Духовенство Church, Irish, its early glory, ii. 82, 86; состояние в XI и XII веках, 91–93; settlement at Synod of Kells, 94; submits to Henry II., 115 объезды судей, см. Судьи Cirencester, i. 330, 333 Cistercians or White Monks, their origin, i. 69, 70; in England, 71; work and influence, 74, 358, 359; quarrel with John, ii. 396, 399, 400; fall, 434, 435. См. Сито, Клерво, Фаунтинс, Ньюминстер, Понтиньи, Риво, Тинтерн, Уэверли Сито, i. 70 Clairvaux (abbey), i. 70; ii. 70, 94 Clairvaux (castle), ii. 222, 224 Клэр, см. Бодуэн, Жильбер, Изабелла, Ричард, Роджер, Вальтер Clarendon, council of, ii. 25–28, 44, 45; Constitutions of, 26, 27; condemned by the Pope, 42; Assize of, 46, 122, 123 Клеробери, i. 429 Clergy, their position under Henry I., i. 63, 64; regular and secular, 64, 65; attitude in the civil war, 321; клирики-преступники, ii. 19. См. Церковь Клеркенвелл, совет в, ii. 241 Клонтарфская битва, ii. 85 Коган, см. Майлз монетное дело, порча монеты при Стефане, i. 293; new, in 1149, 402 note 1{1204}; in 1158, 453 Коулчерч, см. Петр Кельн, гильдия его граждан в Лондоне, ii. 485. См. Реджинальд Colombières, conference at, ii. 265, 266 коммуна Ле-Мана, i. 222; Глостера, ii. 469; London, 309, 310, 344; York, 469 Конан Кривой, граф Ренна и герцог Бретани, i. 121; his war with Geoffrey Greygown, 122, 137–139; с Фольком Черным, 146–148 Conan II., duke of Britanny, i. 211, 212, 220 Конан III, герцог Бретани, i. 449 Конан, граф Ричмонда, претендует на Бретань, i. 449; duke, 451; умирает, ii. 80 Conquereux, first battle of, i. 122, 138; second, 147, 148 Коннахт, вторжение Майлза Когана, ii. 184. См. Родерик, Теренс Конрад III, император, i. 361 Conrad, marquis of Montferrat, ii. 320, 321 Консильт, битва при, i. 436 коннетабли, см. Генрих, Хамфри Констанция Арльская, жена Роберта I Французского, i. 155; her parents, 190, 192; her policy, 160, 164 Констанция Бретонская, дочь Конана IV, обручена с Жоффруа, сыном Генриха II, ii. 57; married, 233; marries Ralf of Chester, 369; imprisoned, 370; joins Arthur in Anjou, 389; does homage to Philip, 390; marries Guy of Thouars, 395; умирает, 404, прим. 4 {2050} Constance of Castille, second wife of Louis VII. of France, i. 446, 468 Констанция Французская, дочь Людовика VI, обручена с Евстахием, сыном Стефана, i. 384; marries him, 394; marries Raymond V. of Toulouse, 458 Констанция, наследница Сицилии, ii. 319 Константинов дар, ii. 95 Constitutions of Clarendon, ii. 26, 27; condemned by the Pope, 42 Корбей, см. Уильям Корк, его происхождение, ii. 83. См. Дермот Корнуолл, см. Реджинальд, Уильям Coroners, their origin, ii. 338, 339 Соборы и советы, см. Аржантань, Армаг, Божанси, Бове, Бермондси, Бонвиль, Карлайл, Кашел, Кларендон, Клеркенвелл, Шинон, Геддингтон, Глостер, Иниспатрик, Келлс, Лизьё, Лондон, Нефмарше, Нортгемптон, Ноттингем, Оксфорд, Павия, Пайпуэлл, Пуатье, Ратбресил, Тур, Уоллингфорд, Вестминстер, Вудсток, Вюрцбург, Йорк Великий совет, его характер, i. 20 Курси, см. Джон, Уильям Кутанс, см. Вальтер Ковентри, см. Хью Коутон-Мур, i. 289 Криклейд, i. 335 Креста св. аббатство, см. Уинчестер Crowmarsh, i. 336, 396 королевские плеса (уголовные дела, подсудные королю), ii. 337 Второй крестовый поход, i. 361–363; in Spain, proposed by Louis VII. and Henry II., 453, 497; Третий крестовый поход, ii. 318–321 Королевский суд (Curia Regis), см. Королевский суд «отцовские» обычаи, i. 16; royal, ii. 22, 26, 27; обычаи Ньюкасла-на-Тайне, i. 37 Cyprus, ii. 317, 321 данегельд, i. 25; abolished, ii. 16, 44 Давид I, король Шотландии, i. 95; invades England, 282, 286, 287, 288; разбит при Коутон-Муре, 289–291; treaties with Stephen, 282, 300; joins the Empress in London, 323; escapes from Winchester, 328; knights Henry Fitz-Empress, 377; dies, 399 Давид, принц Северного Уэльса, женится на сестре Генриха II Эмме, ii. 181 Давид, епископ Сент-Дейвидса, ii. 454 David, brother of William of Scotland, ii. 140, 153; claims on Huntingdon and Northampton, 154 David or Hugh, count of Maine, i. 124, 140 Сент-Дейвидс, епископы, см. Давид, Петр Защитник (Defensor) Ле-Мана, i. 202 Дионисий, св., см. Сюжер Дания, см. Ингеборга Деоль, ii. 211 Дермот Мак-Карти, король Корка или Южного Манстера, ii. 114 Dermot Mac-Maelnambo, king of Leinster, ii. 87, 88 Дермот Мак-Мурро, король Ленстера, ii. 97; seeks aid of Henry II., 98; returns to Ireland, 100; successes in Ossory etc., 102; summons Richard of Striguil, 103; dies, 106 Дерворгил, жена Тигернана О’Руарка, ii. 97 Devizes, i. 304, 321, 330 Dialogus de Scaccario, i. 26 Дицето, см. Ральф Динан, см. Жосеас Dodo, bishop of Angers, i. 109, 133 Дол, ii. 148 Domfront, i. 6, 208, 209 Донат, епископ Дублина, ii. 87 графство Донкастер, пожаловано Генриху Шотландскому, i. 282 Donell O’Brien, king of Limerick or North Munster, ii. 102, 103, 109, 111, 114 Донелл О’Локлейн, король Айлеаха, ii. 90 Donell Kavanagh, ii. 109, 112 Дорчестер, см. Ремигий Dover, i. 295, 299; chief mart of the wool trade, 52; Geoffrey of York arrested at, ii. 305, 306. См. Симон, Уильям Драузий, св., ii. 65 одежда английская в XII веке, i. 56 Дрё, см. Роберт Drogo of Nantes, son of Alan Barbetorte, i. 115, 116 Дублин, его происхождение, ii. 83; metropolis of Leinster, 94; taken by Dermot etc., 105; attacked by wikings, 106; blockaded by Roderic O’Conor, 109; Henry II. at, 114, 115; colonized by Henry, 118; privileges of the Chester merchants at, 484. См. Донат, Годред, Григорий, Лоуренс, Патрик Dudley, i. 295, 298 Дульсия Жевуданская, i. 463 Дунстан, св., жития, i. 80 Данстер, i. 295 Дарем, св. Годрик в, i. 77; cathedral, 80; treaty made at, 300; обычаи епископских имений в 1183 г., ii. 478–480. См. Хью, Ральф, Симеон, Уильям Эдит или Эдита, св., i. 33 Эдита, см. Матильда Eadmer, i. 80, 88 Эдуард Исповедник, король Англии, его пророчество, i. 1; his laws demanded by the citizens of London, 324 Эдвильф, приор Ностелла и духовник Генриха I, i. 68; bishop of Carlisle, 69 Ealdhelm, S., i. 84, 86, 90; life by Faricius, 81 графства, созданные Стефаном, i. 293 Эдит, см. Эдита Эдмундс, св., Генрих II в, i. 430; погром евреев в, ii. 289; its customs, 473, 474; merchant-gild, 481; dispute with Ely, 482, 483 Аквитанская Элеонора, дочь Вильгельма IX, выходит замуж за Людовика VII Французского, i. 383; divorced, 392; marries Henry, 393; claims on Toulouse, 457, 458; попытка развестись с ней из-за Генриха, ii. 61; turns against him, 129; imprisoned, 135; Richard gives up Aquitaine to, 235; regent for Richard, 273, 282; arranges his marriage, 295, 296; negotiates at Rome, 303; returns to England, 314; ravages Anjou, and does homage to Philip, 390; goes to Spain, 396; retires to Fontevraud, 405; besieged in Mirebeau, 406; dies, 426 Eleanor, daughter of Henry II., marries Alfonso of Castille, ii. 60, 189 Eleanor of Britanny, daughter of Geoffrey and Constance, ii. 244, 325, 371 Elias, count of Maine, i. 224, 225; war with William Rufus, 225, 226; Le Mans surrendered to, 227; relations with Henry I., 11, 227, 233; marriages,255; death, 233 Эли Анжуйский, сын Фулька V, i. 343 Эли Сен-Санский, i. 235 Елизавета Эноская, первая жена Филиппа Августа, ii. 217, 234, прим. 7 {1115} Елизавета Вандомская, первая жена Фолька III Черного, i. 152 Или, епископство, основано, i. 68; quarrel with S. Edmund’s, ii. 482, 483. См. Жоффруа, Найджел Эмма, дочь Жоффруа Плантагенета, ii. 181 Императоры, см. Карл, Конрад, Фридрих, Генрих, Оттон Энгерам де Три, i. 467 Англия при Анжуйской династии, i. 1–3; relations with Rome, 15; with Normandy, 23, 24; invaded by Robert Curthose, 9; путешествие лаонских каноников по ней, 30–35; its peace under Henry I., 48; Flemings settle in, 52; town life in twelfth century, 54, 55; сельская жизнь, 56–62; возрождение при Генрихе I, 64–95; религиозное возрождение во время анархии, 356–358; effects of the second Crusade, 362; rebels in (1173), ii. 138, 139; loyal barons in, 144, 145; rebel castles in the north, 152; royal strongholds, 153; состояние сельского населения при Анжуйской династии, 473–480; fusion of races, 489; growth of national feeling, 489. См. Церковь, Литература, Города, Торговля. См. также Эдуард, Элеонора, Генрих, Джон, Джейн, Матильда, Ричард, Стефан, Вильгельм «Англичане» и «французы», i. 24 “English” and “Normans,” different meanings of, i. 23, 24 English and Normans, fusion of, i. 24, 48, 49; ii. 489, 490 Заявление об английском происхождении (presentment of Englishry), отменено, ii. 489 Эссекс, см. Жоффруа, Генрих, Вильгельм Эсте, см. Гуго Евклид, версия Аделарда Батского, ii. 95 Эдо, граф Порхоэта, i. 449 Евгений III, папа римский, i. 361; deposes S. William and consecrates Henry Murdac, 366; suspends Henry of Winchester and threatens Stephen, 368; makes Abp. Theobald legate, 380; forbids the crowning of Eustace, 391; dies, 400 Евстахий, сын Стефана, короля Англии, приносит оммаж Людовику VI за Нормандию, i. 286; knighted, 377; goes to York, 380; his prospects, 382; goes to France, 383; betrothed to Constance, 384; attacks Normandy, 385; receives homage, 391; предложение короновать его, ib.; marriage, 394; character, 398; death, 399 Eustace Fitz-John, i. 72, 288 Ева, дочь Дермота Мак-Мурроу, ii. 104 Evreux ceded to Henry I., i. 11, 62; betrayed to Almeric of Montfort, 236; fired by Henry I., ib., 237; granted to Almeric, 238; захвачена Филиппом Августом, ii. 389; ceded to him, 396. См. Симон Палата шахматной доски, суд, i. 21; организация при епископе Роджере, 25–27; headquarters, 31; Черная книга Палаты шахматной доски, ii. 125; the Norman Exchequer, 194, 197 Exeter, i. 32, 284. См. Варфоломей Эйнсфорд, см. Вильгельм Фалез, осажденный Генрихом I, i. 11; attacked by Geoffrey Plantagenet, 307; submits, 338; treaties at, ii. 165, 166; Arthur imprisoned at, 407; submits to Philip, 424 Faricius, abbot of Abingdon, i. 68 note 1{187}, 81 Фаррингтон, i. 335 Фей, см. Ральф Ферм (твердая арендная плата) графства, i. 25; of towns, 29 Феррерс, см. Роберт Ла-Ферте-Бернар, конференция в, ii. 257 Finchale, i. 77, 78 Фиц-Алан, см. Вильгельм Фиц-Альдельм, см. Вильгельм Фиц-Эйльвин, см. Генрих Фиц-Конт, см. Бриан, Ричард Фиц-Давид, см. Майлз Фиц-Данкан, см. Вильгельм Фиц-Джеральд, см. Морис Фиц-Джон, см. Евстахий, Вильгельм Фиц-Осберт, см. Вильгельм Фиц-Питер, см. Жоффруа, Симон Фиц-Ральф, см. Вильгельм Фиц-Стефан, см. Роберт, Вильгельм Фиц-Урс, см. Реджинальд Фламбард, см. Ральф Фландрия дарована Вильгельму Клито, i. 243; trade with England, 30, 51, 52. См. Бодуэн, Матвей, Филипп, Теодорик Flèche, La, i. 222, 223, 256, 257 Flemings, their settlements in England and Wales, i. 52, 53; in England under Stephen, 285; plot to kill Henry, 403; expelled, 427; земля в Саффолке, ii. 155; at Hartlepool, 162 Флери, аббатство, i. 112 Сен-Флоран в Сомюре, i. 162 Florence of Worcester, i. 82, 88, 89, 90 Фолио, см. Жильбер Фолкмут Лондона, i. 45 Фонтевро, i. 248; Генрих II похоронен в, ii. 270–272; Ричард похоронен в, ii. 386; Eleanor at, 385, 405 Forest, assizes of, i. 285; ii. 171, 177, 356 Форнем, битва при, ii. 150 Фосс-Дайк, i. 40 Фосс-Уэй, i. 38 Фужер, см. Ральф Фаунтинское аббатство, i. 71–73; burnt, 366 Франция, герцогство, см. Французы Франция, королевство, характер его ранней истории, i. 144; condition under Hugh Capet, 145; under Louis VI., 230; relations with Normandy, 24, 111; with Toulouse, 457, 458; with Rome, 501, 502; union with Aquitaine, 383; ее развитие, ii. 357–361. См. Адела, Констанция, Генрих, Гуго, Людовик, Маргарита, Мария, Эд, Филипп, Роберт Западная Франкия, норманны в, i. 100. См. Карл, Лотарь, Людовик, Эд, Роберт, Рудольф Фридрих Барбаросса, император, поддерживает антипапу Виктора IV, i. 498; relations with Henry II., 499; ii. 55, 60, 238; banishes Henry the Lion, 238, 257; takes the cross, 256; dies, 318 French, dukes of the, extent of their duchy, i. 103, 105; underfiefs, 105; claims upon Maine, 124. См. Гуго, Эд, Роберт «Французы и англичане», i. 24 Fréteval, ii. 73, 366 Фритесвита, или Фридесвита, св., i. 43. См. Оксфорд Фульк Рыжий, первый граф Анжуйский, i. 106; his neighbours, 109; political position, 109, 110; marriage, 110; death, 113; chronology of his life, 128, 129, 132 Фульк II Добрый, граф Анжуйский, i. 113; his rule, 113, 115; canon of S. Martin’s, 114; письмо к Людовику IV, ib.; marriages, 116; притязания на Нант, ib.; death, 117; vision of S. Martin, 118; пророчество, сделанное ему, ib.; its fulfilment, ii. 187, 373 Фульк III Черный, граф Анжуйский, его мать, i. 136; прозвища, 143, прим. 2 {294}; character, 144; significance of his life, 145, 146, 169; war with Conan of Rennes, 146, 147; regains Anjou west of Mayenne, 148; attacks Blois, 149; rivalry with Odo II., 150; castle-building, 151; захват водных путей, 151–152; first marriage, 152; first pilgrimage, 153, 192; основывает аббатство Болье, 153–155; marries Hildegard, 154; second pilgrimage, 156, 192–195; his oath, 155; организует убийство Гуго де Бове, ib.; sacks Châteaudun, 156; союз с Менем, ib.; victory at Pontlevoy, 157, 158; subdues Hugh of Maine, 159; заключает в тюрьму Герберта Мэнского, ib.; invested with Saintes, ib., 173; fortifies Montboyau, 161; takes Saumur, 162; besieges Montbazon, 163; договор с Эдом, ib.; his policy and its success, 164; мирит Констанцию и ее сына, ib.; присоединяется к поход короля Генриха против Санса, ib.; his home, 165; строительство в Анже, ib.; third pilgrimage, 166, 195, 196; rebellion of his son, 166, 195; wins Chinon, 167; fourth pilgrimage, 167, 168; quarrels with his son, 172, 175; death, 168; его гробница, ib.; his work, 169, 188 Фульк IV Рехин, сын Жоффруа Гатинайского и Эрменгарды Анжуйской, наделен Сентонжем, i. 214; his character, 219; интриги против своего брата, ib.; wins Saumur and Angers, 220; берет в плен Жоффруа, ib.; does homage for Touraine, 221; уступает Гатине Франции, ib.; его правление, ib.; drives Geoffrey of Mayenne from Le Mans, 222; besieges La Flèche, ib., 223, 257; receives Robert’s homage for Maine, 223; his marriages, 224; отлучен от церкви, ib.; absolved, 225; quarrels with his eldest son, 227, 228; dies, 229; его царствование и его результаты, ib.; his Angevin history, 127 Фульк V, граф Анжуйский, i. 229; character and policy, 231, 232; marries Aremburg, 232; quarrel with Henry I. and alliance with France, 233; homage to Henry, 234; восстание горожан против него, ib.; joins league against Henry, 235; wins Alençon, 236; договор с Генрихом, ib.; goes to Jerusalem, 238; quarrel with Henry, 240; предлагает Мэн Клито, ib.; imprisons the legate’s envoys, 242; женится на Мелисенде и становится королем Иерусалима, 246–248; dies, 361 Фульк Гусь, граф Вандомский, i. 214 Гаймар, см. Жоффруа Galloway, ii. 164, 179, 237 Gandrea, wife of Theobald III. of Blois, i. 255, 256 Гасконь, поход Ричарда в, ii. 214; revolt in, 316. См. Гильом-Жоффруа, Эд Гатиан, св., епископ Тура, i. 179 Гатине, графство, i. 129; ceded to France, 221; counts, 249, 250 Гобер де Мант, ii. 415 Геддингтон, совет в, ii. 249 Gelduin of Saumur, i. 161, 162 Жоффруа I Серая Мантия, граф Анжуйский, i. 118; his character, 119; joins invasion of Lorraine, 120; his marriages, 121, 134–136; relations with Britanny, 121, 122, 137–139; with Maine, 124, 140–142; war with Poitou, 123, 137, 139; wins Loudun, 123, 124, 139; founds church of our Lady at Loches, 153; dies at siege of Marson, 125 Жоффруа II Мартель, сын Фулька Черного, рождается, i. 154; воспитывается в Лоше, ib.; count of Vendôme, 172; quarrel with Fulk, ib., 175; marries Agnes, 136, 174, 197, 199; война с Пуату, 173–175; wins Saintonge, 174; rebels, 166, 195, 196; count of Anjou, 169; его характер, 170–172; invested with Tours, 178; besieges it, 184; victory at Montlouis, 186; treaty with Theobald, 187; its significance, 188; advocate of see of Le Mans, 205; imprisons Bp. Gervase, 206; правитель Меня, ib.; отлучен от церкви, ib.; revolts, 207; wins Alençon and Domfront, 208; challenges William and retires, 209; war with Aquitaine, 210; besieges Ambrières, 211; dealings with Nantes, 211, 212; marries Grecia, 212; blockaded in Saumur, 213; joins invasion of Normandy, ib., 214; loses Vendôme, 214; умирает, ib.; break-up of his dominions, 215; dispute over them, 218; его наследники, 251–252 Жоффруа III Бородатый, граф Анжуйский, i. 214; victory at Chef-Boutonne, 215, 252, 253; receives Robert’s homage for Maine, 217; wrongs Marmoutier, 220; захвачен Фульком, ib.; imprisoned at Chinon, 221; released and dies, 228 Жоффруа II Мартель Анжуйский, сын Фулька Рехина, помолвлен с Арембургой Мэнской, i. 226; joins Henry I., 11; quarrel with Fulk, 227, 228; slain, 228 Жоффруа V Плантагенет, сын Фулька V и Арембурги, посвящен в рыцари Генрихом I, i. 244; брак, ib., 258–260; его внешность и характер, 261–265; quarrels with his wife, 266; with Henry, 269, 270; invades Normandy, 281, 306, 307; revolts against, 266, 267, 306, 343, 384; summoned to England, 330; treaty with Theobald, 337; завоевывает Нормандию, 338–342; recalls his son, 343; challenge to Stephen, 369; cedes Normandy to his son, ib., 377; his siege of Montreuil, 384, 386; treatment of Gerald, 387; cedes the Vexin to Louis, 388; death, 389, 390; burial, 390; will, 444 Жоффруа Анжуйский, второй сын Жоффруа и Матильды, рождается, i. 373; seeks to marry Eleanor, 393; rebels against Henry, 394, 395, 444, 445; count of Nantes, 449; умирает, ib. Geoffrey I., duke of Britanny, i. 137, 148 Жоффруа, четвертый сын Генриха II и Элеоноры, рождается, i. 453; признан наследником Бретани, ii. 58; duke, 80; revolts, 135; knighted, 214; joins young Henry, 225; submits, 232; marries Constance, 233; dies, 243 Geoffrey, son of Henry II., bishop-elect of Lincoln, ii., 155; берет Кинардферри и др., ib.; chancellor, 245; secures castles of Anjou, 256; with Henry at Le Mans, 258, 259, 260; at La Frênaye, 262; отправляется в Алансон, ib.; rejoins Henry, 263; his devotion to Henry, 268; appointed archbishop of York, 274, 278, 302; early life, 301, 302; character, 304; consecrated, 305; возвращается в Англию, ib.; арестован, ib.; released, 306; joins John, 307; enthroned, 313; quarrel with Hugh of Durham, ib., 316; buys sheriffdom of Yorkshire, 330; driven from England, 335; redeems the Lincoln church-plate, 487 Geoffrey (Alberic), count of Gâtinais, marries Hermengard of Anjou, i. 214, 249, 250 Жоффруа де Брюлон, ii. 259 Жоффруа де Шомон, i. 272, прим. 1 {662} Geoffrey Fitz-Peter, justiciar, ii. 355, 356; earl of Essex, 393 Жоффруа Гаймар, ii. 446 Geoffrey of Lusignan, ii. 59 note 1{235}, 136, 250, 405 Geoffrey of Mandeville, i. 334, 335 Жоффруа де Мандевиль, граф Эссекса, ii. 124 Жоффруа де Майен, i. 211; holds Le Mans for Walter of Mantes, 218; подчиняется Вильгельму, ib.; revolts, 221, 222, 224 Geoffrey of Monmouth, ii. 445, 448 Geoffrey of Rancogne, ii. 214, 250, 367 Geoffrey Ridel, archdeacon of Canterbury, ii. 30, 77; vice-chancellor, 142; bishop of Ely, 176; dies, 277 Geoffrey Talbot, i. 294, 296 Геральд де Барри («Гиральд Камбрийский»), ii. 452–460 Gerald of Montreuil-Bellay, i. 384, 385, 386, 388 Geraldines, the, ii. 108, 183 Gerard de Camville, ii. 280, 298, 299, 300, 329 Жерар ла Пюсель, ii. 449 Герберга, жена Фулька Доброго, i. 116, прим. 1 {258} Germany, English trade with, under the Angevins, ii. 484, 485 Жерсенда Мэнская, i. 221, 254–256 Жервем из Шато-дю-Луара, епископ Ле-Мана, i. 205; imprisoned by Geoffrey Martel, 206; освобожден, ib.; archbishop of Reims, 207 Gesta Consulum Andegavensium, its authorship and character, i. 126, 127 Жеводан, см. Дульсия Gilbert of Sempringham, S., i. 359, 360 Жильбер Бекет, i. 50 Gilbert Foliot, abbot of Gloucester, i. 369, 370, 493; bishop of Hereford, 371, 495; his earlier history, 492, 493; career as abbot, 494, 495; relations with Abp. Theobald and with Henry II., 495, 496; with Roger of Pont-l’Evêque, 478, 479; character, 496, 497; remarks on Thomas’s election, ii. 3, 6; translated to London, 13, 14; relations with Thomas, 13, 31, 49; at council of Northampton, 35, 36, 37, 39; его позиция в распре Бекета, 47–49; his share in the bishops’ appeal, 67; excommunicated, 70; опровергает юрисдикцию примаса, ib.; absolved, 72; dies, 277 Жильбер, епископ Лимерика, ii. 92; legate in Ireland, ib., 93 Gilbert de Clare, earl of Pembroke, i. 377, 395, 396; ii. 99 Гильдии, i. 29; under Henry II. and Richard, ii. 469, 470; кожевников, i. 30; merchant, i. 29, 36, 40, 43; ii. 481; weavers’, i. 30, 52; ii. 481 Гильдия-холл (ратуша), i. 129; немецких купцов, ii. 485 Жиль, св., см. Раймунд Гиральд Камбрийский, см. Геральд Gisors, i. 231, 234, 343; meeting of Henry I. and Pope Calixtus at, 237, 238; of Louis VII. and Henry II. at, ii. 148, 165; claimed by Philip, 232, 236 Глэнвилл, см. Эрвей, Ральф Glastonbury, invention of Arthur at, ii. 447, 448 Глиман (странствующий певец), i. 90 Gloucester, i. 35, 36; abbey and city, 493, 494; совет в, ii. 170; commune at, 469. См. Ависа, Жильбер, Майлз, Филипп, Роберт, Вильгельм Godfrey de Lucy, bishop of Winchester, ii. 277, 288 Godfrey, abbot of Malmesbury, i. 84, 85 Годред, король Дублина, ii. 88 Годрик, св., i. 74–79 «Епископ Голиаф», ii. 452 Gouleton, ii. 396, 402 Гурне, ii. 403. См. Гуго Graçay, ii. 213, 361 Грандмениль, см. Иво, Петронелла Grandmont, ii. 58, 226; order of, 435 Грациан, его труд по каноническому праву, i. 378 Греция Монтрейская, вторая жена Жоффруа Мартеля, i. 212 Григорий, архиепископ Дублина, ii. 94 Григорий, епископ Турский, i. 181 Гюэ-Сен-Реми, ii. 244 Guerech, bishop and count of Nantes, i. 121, 122, 146 Гимонд, приор св. Фридесвиты в Оксфорде, i. 43 «Гиррибеки», i. 306 Guy of Anjou (son of Fulk the Red), bishop of Soissons, i. 112, 113 Гильом Анжуйский, сын Фулька Доброго, i. 119 Гидо Кремонский, см. Пасхалий Ги, виконт Лиможский, ii. 407 Guy of Lusignan, ii. 59 note 1{235}, 136; king of Jerusalem, 247; Cyprus, 317, 321; ally of Richard, 318, 320 Guy of Thouars, ii. 395, 424 Guy-Geoffrey, count of Gascony, i. 176, 212. См. Вильгельм VII Аквитанский Хакингтон, колледж в, ii. 437 Эно, см. Елизавета Hameline, earl of Warren, son of Geoffrey Plantagenet, ii. 40, 144 Хамо де Мэсси, ii. 139 Хансхаус (ганзейский дом), i. 29; at York, 36 Harding or Stephen, founder of Cîteaux, i. 69, 70 Harptree, i. 295, 298 Hasculf Thorgils’ son, ii. 105, 106 Hautefort, ii. 204, 231 Ла-Хай, см. Ричард Генрих I, сын Вильгельма Завоевателя, его юные годы, i. 4–6; character, 6, 7; election and coronation, 7; charter, 8; marriage, 1, 8, 9; treaty with Robert, 9; proceedings against traitors, 10; Norman campaigns, 11; victory at Tinchebray, 12, 13; policy, 13–15, 19; борьба с Ансельмом, 15–18; character of his reign, 19; his work, 19, 20; любовь к «иностранцам», 23; его министры, ib.; названный «Львом Правосудия», 26; charter to York, 30, 36; to Norwich, 41; London, 45, 46; palace at Woodstock, 44, 94; court at Oxford, 44; his “good peace,” 30 note 4{58}, 48, 95; settles Flemings in Pembroke, 52; dealings with the Church, 63; results, 64; founds see of Ely, 68; Carlisle, 69; возрождение литературы при нем, 80–95; relations with Maine, 227; with France, 230, 231; wars with France and Anjou, 233, 235; treaties with Fulk, 234, 236; victory at Brenneville, 237; meets Calixtus at Gisors, ib., 238; treaty with Louis, 238; wreck of his hopes, 239, 240; quarrel with Fulk, 240; quells revolt in Normandy, 241; союз с Генрихом V, ib.; proclaims Matilda his heiress, 243; последние годы, 268–270; death, 271; возможные преемники, 274–275; state of England after his death, 279; burial, 282; his court, 413 Генрих II Фиц-Императрица, рождается, i. 268; Eadward’s prophecy fulfilled in, 1; Witan swear fealty to, 269; его юные годы, 372–374; tutors, 375, 376; goes to England, 334; returns to Anjou, 343; duke of Normandy, 369, 377; goes to England, 377; посвящен в рыцари, ib.; returns, 378; besieges Torigni, 386, 405; does homage to Louis, 388; marries Eleanor, 393; ignores Louis’s jurisdiction, 394; war with Louis and Geoffrey, 395; lands in England, 396; besieges Malmesbury, 397; беседа в Уоллингфорде, ib.; treaty with Stephen, 400, 401; receives homage, 402; plot to kill him, 403; возвращается в Галлию, ib.; последствия его визита в Англию, ib.; resumes Norman demesnes, 404; peace with Louis, 405; прибывает в Англию, ib.; коронован, ib.; his work, 407; внешность и характер, 408–411, 414–417; двор, 411–413; first ministers, 417, 418; relations with Becket, 420, 423–427; charter, 427; устройство страны, ib.; of the succession, 429; subdues William of Aumale, 428; and Hugh of Mortemer, 429; holds court at S. Edmund’s, 430; goes to Anjou, 431; план завоевания Ирландии, ib., ii. 95; последствия первых двух лет его работы в Англии, i. 431–434; returns, 434; demands Northumberland etc., 435; receives Malcolm’s homage, 438; wears his crown at Wigford, ib., 439; at Worcester, 439; his position compared with Cnut’s, 2, 440, 441; relations with France, 441, 442; does homage, 443; subdues Geoffrey, 444, 445; proposes for Margaret as wife for his son, 446; seneschal of France, 450; grants Britanny to Conan and obtains Nantes, 451; designs on Britanny, 452, 453; claims Toulouse, 458; великий скутагий, 459–461; his allies, 462, 463; knights Malcolm, 464; берет Каор и угрожает Тулузе, ib.; withdraws, 465; treaty, 467; quarrel with Thomas, 469; drives Louis from Chaumont, 471; principle of his reforms, 474; projects of crusade, 453, 497; attitude towards the religious revival, 497; отношения с Адрианом IV, ib.; with Germany, 499, 502; acknowledges Alexander III. as Pope, 502; назначает Томаса архиепископом, ii. 1; meets Alexander and Louis, 13; отправляется в Англию, ib.; receives homage of Welsh princes at Woodstock, 14; quarrel with Thomas, 15, 16; планы реформ уголовного законодательства, 17–20; propounds his grandfather’s customs at Westminster, 22; meets Thomas at Northampton, 23; at Oxford, 24; publishes constitutions of Clarendon, 26; meets Thomas at Woodstock, 31, 32; Нортгемптонский совет, 32–40; sends envoys to the Pope, 41; confiscates the primate’s estates and banishes his friends, 42; последствия распри, 46–49; goes to Normandy, 54; receives envoys from the Emperor, 55, 60; plans for his children, 57, 60; conquers Britanny, 57, 58; correspondence with Arthur, 57 note 2{226}, 447; meets Raymond, 58; attempt to divorce him from Eleanor, 61; does homage at Montmirail, ib., 62; holds council at Chinon, 64; appeals to Rome, 65; drives Thomas from Pontigny, 68; meets him at Montmirail, 69; meets Louis and Thomas at Montmartre, 71; at Fréteval, 73; meets Thomas at Tours and Chaumont, 74; отправляется в Рокамадур, ib.; rash words at Bures, 78; absolved, 81; promises help to Dermot, 99; forbids the war in Ireland, 108; summons Richard of Striguil to Wales, 112; goes to Ireland, 80, 113; his fleet, 112; Irish princes submit to, 114; settlement of Ireland, 117; of Dublin, 118; goes to Normandy, 119; relations with the barons, 120, 121, 126, 128; судебные и административные реформы, 122–127; inquest on Norman demesnes, 128; alliance with Maurienne, 131; receives homage of Toulouse, 133; quarrel with young Henry, 134, 135; revolt against, 141; visits England, 143; его сторонники, 144–146; takes Dol, 148; встречается с Людовиком, ib.; subdues rebels in Touraine, 151; regains Saintes, 157; returns to England, 158; pilgrimage to Canterbury, 159; receives news of William’s capture, 160; takes Huntingdon and subdues Hugh Bigod, 163; relieves Rouen, 164; subdues Poitou, 165; мирится со своими сыновьями, ib.; treaty with William the Lion, 166; treatment of the rebels, 167; end of the struggle, 166, 168; his position after it, 169; административная деятельность в Англии, 170–178; his forest visitations, 171; receives homage for Scotland, 178; dealings with Wales, i. 435–437; ii. 179–181, 237, 453, 455; договор с Рудериком О’Коннором, ii. 182; appoints John king of Ireland, 184; характер его империи, 185–187; континентальная политика, 188–191; arbitrates between Castille and Navarre, 190; управление в Нормандии, 192–194; buildings, 196, 197; religious foundations, 197 and note 4{948}; hospitals, 198, 199; Levée, 200; мосты, ib.; relations with Aquitaine, 203, 205; quarrel with Louis, 212; treaty, 213; берет Шаторук, ib.; buys La Marche, 214; house of Blois seek his help, 217; makes peace in France, ib., 219; tries to make peace among his sons, 224; summons a conference at Mirebeau, 225; осаждает Лимож, ib.; arrests rebel leaders of 1173, 226; forgives young Henry, 227; Aquitaine submits to, 230; interview with Bertrand de Born, 231; homage to Philip, 232; proposes to transfer Aquitaine to John, 233, 242; makes John governor of Ireland, 234; mediates between France and Flanders, 235; receives submission of Galloway, 237; receives the patriarch Heraclius, 240; meets Philip, 244; marches into Berry, 245; truce, 246; reinstates Richard in Aquitaine, 247; meets Philip, 248; takes the cross, 249; musters his forces in Normandy, 252; meets Philip, 253; conference at Bonmoulins, 254; goes into Aquitaine, 256; встречается с Ричардом, ib.; goes to Le Mans, 257; конференция в Ла-Ферте, ib.; бежит, 259–262; returns to Anjou, 262; goes to Chinon and Azay, 263; submits to Philip at Colombières, 265, 266; learns John’s treason, 267; last days, 268; death, 269; burial, 270, 272; points out Arthur’s tomb, 447; grants trading privileges to Chester, 484; grants burial-grounds to the Jews, 486 Henry, second son of Henry II. and Eleanor, born, i. 429, 445; betrothal, 446, 448; does homage for Normandy, 468; marriage, 470; intrusted to Thomas for education, 471, 472; recognised heir to the crown, 472, 473; принимает оммаж от Малькольма IV, ii. 15; withdrawn from Thomas, 23; homage at Montmirail, 62; принимает оммаж Жоффруа за Бретань, ib.; исполняет обязанности сенешаля и приносит оммаж Филиппу, ib.; crowned, 72; crowned again, 81; rebels, 129, 130; flies to France, 134; threatens to invade England, 158, 162; reconciled, 165; receives homage of William the Lion, 178; joins Richard in Aquitaine, 209, 210; besieges Châteauroux, 211; at crowning of Philip Augustus, 216, 218, 219; character, 221; quarrel with Richard, 222; enters Aquitaine, 223; confesses his league with the Poitevins, 224; holds Limoges against his father, 225; driven thence, 226; разоряет Гранмон, ib.; and Rocamadour, 227; death, ib., 228; burial, 230, 232 Генрих III, император, i. 176 Henry V., Emperor, i. 241, 242 Генрих VI, император, его претензии на Сицилию, ii. 319; demands for Richard’s ransom, 324, 325; negotiates with Philip and John, 327; grants Burgundian kingdom to Richard, 331; conquers Sicily, 371, 372; stirs up Richard against France, 372; умирает, ib. Генрих I, король Франции, присоединяется к Эду II против Фолька Черного, i. 163; tries to drive Odo from Sens, 164; revolt against, 177, 178; grants Tours to Geoffrey Martel, 178; relations with Normandy and Anjou, 207, 210; visits Angers, 213; вторгается в Нормандию, ib.; defeated at Varaville, ib., 214; dies, 214 Генрих Блуаский, епископ Уинчестерский, его юные годы, i. 347; supports Stephen, 277, 279; legate, 305; summons Stephen before a council at Winchester, 305; advice at siege of Arundel, 309; escorts Matilda to Bristol, 310; receives her at Winchester, 321; holds council there, 322; again declares for Stephen, 324, 325; his fortress of Wolvesey, 325; besieged, 326; поджигает город, ib.; holds council at Westminster and again proclaims Stephen, 329, 330; his Church policy, 348; character, 349; position as legate, ib., 350; elected to Canterbury, 350; rivalry with Theobald, 351; loses the legation, 356; отправляется в Рим, ib.; founds S. Cross, 357; suspended, 368; appeals, 381; получает отпущение грехов, ib.; рукополагает св. Томаса, ii. 5; at council of Northampton, 35, 36, 37, 41; dies, 80 Генрих Щедрый, граф Шампанский, присоединяется к вторжению в Нормандию, i. 394; betrothed to Mary of France, 445 Генрих II, граф Шампанский, король Иерусалима, ii. 321 Генрих Лев, герцог Саксонский, помолвлен с Матильдой, дочерью Генриха II, ii. 55; married, 59, 60; exiled 238, 257; regains his lands, 319 Генрих, сын Давида, короля Шотландии, возведен в графство Карлайл и Хантингдон, i. 282; Northumberland promised to, 286; at battle of the Standard, 290, 291; earl of Northumberland, 300; at siege of Ludlow, 301, 302; dies, 399 Henry of Albano, legate, ii. 256, 257 Генрих де Эссекс, констебль, i. 434; drops standard at Consilt, 436, 437; present in war of Toulouse, 466; потерпел поражение в судебном поединке, ii. 61 Генрих Фиц-Эйльвин, мэр Лондона, ii. 472; his assize, 485 Henry of Huntingdon, i. 82, 83, 94 Генрих Мюрдак, аббат Фаунтинский, i. 365; выступает против св. Вильгельма, ib.; archbishop of York, 366; his troubles in Yorkshire, 367, 380; reconciled to the king and enthroned, 381; отправляется в Рим, ib.; opposes election of Hugh of Puiset to Durham, 399, 400; death, 400 Генрих Пизанский, кардинал, ii. 2 Ираклий, патриарх Иерусалимский, ii. 240 Herbert I. Wake-dog, count of Maine, saves Fulk at Pontlevoy, i. 157, 158; his surname, 159; заключен в тюрьму Фульком, ib.; quarrels with Bp. Avesgaud, ib. note 4{343}, 204; death, 204; daughters, 254, 255 Герберт II, граф Меня, i. 216 Герберт Бакко узурпирует графство Мен, i. 204; quarrels with Bishop Gervase, 205; изгнан, ib. Герберт Лозинга, епископ Тетфордский, переносит свою кафедру в Норвич, i. 41 Герберт, епископ Солсбери, противостоит Юберу Уолтеру, ii. 350 Herbert of Bosham, ii. 9, 10, 38, 40, 75; verdict on the Becket quarrel, 47 Херефорд, i. 36; castle seized by Geoffrey Talbot, 294; yields to Stephen, 295. См. Жильбер, Майлз, Роберт, Роджер Herispoë, king of Britanny, i. 130, 203 Hermengard of Anjou, daughter of Geoffrey Greygown and wife of Conan of Rennes, i. 121, 135 Hermengard (Adela) of Anjou, daughter of Fulk Nerra, wife of Geoffrey of Gâtinais, i. 214, 249 Эрменгарда Анжуйская, дочь Фулька Рехина, выходит замуж за Алана Ферганта, герцога Бретани, i. 328, прим. 4 {930} Эрменгарда Бомонтская, жена Вильгельма Льва, ii. 237 Эрменгарда Бурбонская, вторая жена Фулька Рехина, i. 224 Эрвей де Глэнвилл, i. 362 Эрвей де Леон, i. 321 Hervey of Mountmorris, ii. 101, 112 Гикмар, легат, i. 364 Хайгра, речной борр, i. 34 Hilary, bishop of Chichester, ii. 24, 39 Hildegard, wife of Fulk III. of Anjou, i. 154, 165, 168 Historia Comitum Andegavensium, its authorship and character, i. 126, 127 История Англии при Генрихе I, i. 81–83, 87–91; упадок во время анархии, ii. 438; новая историческая школа при Генрихе II, 439–445; romantic school, 445, 449 Хоэль, герцог Бретани, i. 222 Hoel I., count of Nantes, i. 117, 121 Хоэль II, граф Нанта, i. 212 Хоэль Реннский, граф Нанта, i. 449 Святая Земля, см. Иерусалим Оммет, см. Ричард Госпитальеры, i. 357 Госпитали, основанные в царствование Стефана, i. 357; Henry II., ii. 198, 199 Houses, English, in twelfth century, i. 54, 55 Хоуден, см. Роджер Hrolf the Ganger, i. 111, 124, 203 Юбер Уолтер, декан Йорка, ii. 278; bishop of Salisbury, ib., 333; elected to Canterbury, 326; юстициарий, ib.; suppresses revolt, 327; early life, 332, 333; соперники, 334–336; legate, 336; его политика, ib.; administration, 337–341, 348, 352–354; fires Bow church and hangs William Fitz-Osbert, 347; defeated in council at Oxford, 349, 350; expedition to Wales, 351; resigns the justiciarship, ib., 354, 355; negotiates with Philip, 374; regent for John, 390, 391; crowns him, 392; канцлер, ib.; persuades John to dismiss the host, 427; dies, 428; his proposed college, 437 Hubert de Burgh, ii. 400, 407, 408, 426 Хуго, св., епископ Линкольнский, отлучает от церкви де Клеров, ii. 306; withstands Hubert Walter, 349; buries Richard, 386; dies, 399 Hugh of Nonant, bishop of Chester or Coventry, ii. 280, 293, 306, 310, 329; его проект «нового фонда», 436 Хьюго де Пюизе, казначей Йорка, отлучен от церкви, i. 367; absolved, 382; bishop of Durham, 399, 400; rebels, ii. 140, 141; makes a truce with the Scots, 151; fortifies Northallerton, 152; calls in the Flemings, 162; submits, 163; takes the cross, 248; justiciar, 279; earl of Northumberland, 280; характер и происхождение, 283–285; quarrels with the chancellor, 288, 291, 292; relations with York, 303, 304; quarrel with Geoffrey, 313, 316; mission to France, 316; besieges Tickhill, 323, 327, 328; resigns Northumberland, 330; tries to regain it, 335; dies, 336; его Болдонская книга (Boldon Buke), 478–480 Hugh, duke of Burgundy, i. 103, 104 Hugh the Great, duke of the French, i. 112, 123, 124, 204 Hugh Capet, duke of the French, i. 120, 124, 141, 142; king, 125 Хьюго I, граф Меня, i. 124; subdued by Fulk the Black, 159; dies, 156 Хьюго II, граф Меня, отстраненный Гербертом Бакко, i. 204; restored, 205; marriage and death, 206 Hugh of Este, count of Maine, i. 221, 224 Хьюго Бедный, граф Бедфордский, i. 320 Хью Биго, i. 278; revolts against Stephen, 284; earl of Norfolk, 430; поднимает восстание против Генриха, ii. 139; takes Norwich, 155; submits, 163; his punishment, 167 Хью, граф Честерский, бунтует против Генриха II, ii. 138; taken prisoner, 148; restored, 167 Hugh Bardulf, ii. 283, 330, 335 Хьюго де Бове, сенешаль Франции, i. 155 Hugh of Gournay, ii. 146, 403 Hugh de Lacy, ii. 113, 116; governor in Ireland, 117; with Henry in Normandy, 145, 147; viceroy again, 185; slain, 242, 243 Хьюго IX Лузиньянский, по прозвищу Бурый, ii. 398 Hugh X. of Lusignan, ii. 398, 405 Hugh of Ste.-Maure, ii. 129, 136 Hugh of Mortemer, i. 429, 430 Хью де Морвиль, ii. 78 Хьюго де Силье, ii. 137 Уитденерс, см. Осберн Humbert, count of Maurienne, ii. 132, 133, 134 Humfrey de Bohun, constable, ii. 113, 145, 149 Венгрия, см. Бела Huntingdon, siege of, ii. 154, 156; surrenders, 163; графство, i. 282, ii. 154; weavers at, i. 30, 52. См. Генрих, Симон Хайдское аббатство, i. 31 Илчестер, см. Ричард Ингеборга Датская, вторая жена Филиппа Августа, ii. 395 Ingelger, son of Tortulf, i. 105, 114, 128–131, 182 Ингельгер, сын Фулька Рыжего, i. 112 Иниспатрик, синод в, ii. 94 Innocent II., Pope, i. 299, 351, 355; ii. 93 Иннокентий III, папа римский, ii. 351 Следствие, см. Присяжные Инвеститура, i. 15–18 Ireland, English trade with, i. 32, 35, ii. 87; норманны в, ii. 82–86; гражданские войны в, 89–91; Henry II.’s proposal to conquer, 95, 431; plans of Eugene III. and S. Bernard for, 95; bull for its conquest, i. 431, 486, ii. 96; Генрих II в, 113–118; состояние в его более поздние годы, 181–185; John made governor of, 234; John in, 242; Gerald’s treatises on, 457, 458. См. Бриан, Дермот, Донелл, Малахия, Муртох, Ниалл, Рудерик, Теренс. См. также Церковь Isaac, king of Cyprus, ii. 317, 319 Изабелла Ангулемская, ii. 398; married to John, 399 Изабелла де Клер, жена Уильяма Маршала, ii. 274 Изабелла де Варенн, ii. 29 Иссуден, ii. 361. См. Ральф Иво де Грандмениль, i. 10 Джейн, третья дочь Генриха II и Элеоноры, помолвлена с Вильгельмом II Сицилийским, ii. 60; marries him, 189, 190; marries Raymond VI. of Toulouse, 371; dies, 397 Жанна Монферратская, жена Вильгельма Клито, i. 243 Иерусалимское королевство, положение при Анжуйских королях, ii. 239; taken by Saladin, 247. См. Бодуэн, Фульк, Ги, Генрих, Мелисенда, Сибилла Jews in England, i. 27, 46, 53; при Генрихе II, ii. 486; земли под кладбища дарованы ему, ib.; massacres of, 289, 290; relations with the Christians, 487, 488; ordinance for their bonds, 488, 489 Жоссе де Динан, i. 301 Jocelyn, bishop of Salisbury, ii. 37, 67, 76 Жоселин де Баллиол, ii. 66 Джон Безземельный, сын Генриха II и Элеоноры, рождается, ii. 130; помолвлен с Алисой Савойской, 132–134; to Avice of Gloucester, 184; назначен королем Ирландии, ib.; proposal to give him Aquitaine, 233; knighted and sent to Ireland, 234; his misconduct in Ireland, 242; отозван, ib.; proposal to crown him, ib., 244; his treason discovered, 267; reconciled to Richard, 274; treats with Rees, 280; his lands in England, 282; женится на Ависе, ib.; his power in England, 293; ссорится с канцлером, 297–301; calls up the barons against him, 307; enters London, 309; appointed regent, 310; alliance with Philip, 314, 323; its terms, 363; acknowledged heir by the English barons, 314; negotiates with the chancellor, 315; struggle with the justiciars, 323; truce, 324; charged with treason, 329; reconciled to Richard, 334; helps him against Philip, 369; acknowledged in Anjou, 388; invested as duke of Normandy, ib., 389; burns Le Mans, 390; goes to England, 391; коронован, 391–393; administrative arrangements, 393; quarrel with Philip, 394; treaty, 395, 397; visits England, 396; receives Arthur’s homage, 397; Раймунда, ib.; приносит оммаж Филиппу, ib.; divorces Avice, 398; marries Isabel, 398, 399; crowned with her, 399; встречается с шотландским королем в Линкольне, ib.; founds Beaulieu abbey, 400; коронован в Кентербери, ib.; созывает баронов в Портсмут, ib.; goes to Paris, 401; захватывает Дриенкур, ib.; charges the Poitevin barons with treason, ib., 402; cited to the French king’s court, 402; condemned to forfeiture, 403; sends troops into Britanny, 404; relieves Mirebeau and captures Arthur, 406; destroys Tours, 407; ссорится с Оттоном, ib.; cited by Philip for murder, 408; осужден, ib.; his apathy, 410; plan for relief of Les Andelys, 413, 414; letter to garrison of Château-Gaillard, 419; goes to England, ib., 420; sends ambassadors to Philip, 424; summons the host and dismisses it, 427; sails to La Rochelle, 428; берет Анже, ib.; бежит обратно в Англию, ib.; comment on Hubert Walter’s death, 428, 429; charter to London, 471, 472 John of Anagni, legate, ii. 257, 258 John of Canterbury, i, 354; treasurer of York, 477; ii. 19; bishop of Poitiers, ii. 30, 209 John de Courcy, ii. 184, 242 Жан де Ла-Флеш, i. 222 John of Marmoutier, i. 126, 127 John the Marshal, ii. 32, 33, 260 Джон Олдман, ii. 157 Джон Оксфордский отлучен от церкви, ii. 66; negotiations at Rome, 68; escorts Thomas to England, 75, 77; bishop of Norwich, 176 Джон Папаро, кардинал, легат в Ирландии, i. 380; ii. 94 Иоанн Солсберийский, его учеба и юные годы, i. 480–483; enters Abp. Theobald’s household, 483; becomes his secretary, 484; character, 484, 485; relations with Adrian IV., 485, 486; with Theobald, 486, 504; «Поликратик», 486–491; Metalogicus, 504; изгнан, ii. 30; привозит буллу «Laudabiliter», 96 John Scotus, i. 86, 87 John, count of Vendôme, ii. 137, 151 Джон де Вуд, ii. 106 Иоанна, св., рыцари, см. Госпитальеры Сен-Жуэн-де-Марн, битва при, i. 174 Судьи, см. Юстициарии Юдикаэль, епископ и граф Нанта, i. 148 Юхель Беренгер, граф Ренна, i. 116 Юлиан, св., Ле-Манский, i. 202 Юлиомаг, см. Анже Большое жюри, присяжные заседатели, ii. 338 Jury-inquest, ii. 122, 123, 353, 354 Разъездные судьи при Генрихе I, i. 26; under Henry II., 433, 434; ii. 124, 125, 173–177; commission of 1194, 337; circuit of 1198, 356 Юстициарий, его должность, i. 21. См. Юбер, Хьюго, Ральф, Ричард, Роберт, Роджер, Вальтер, Вильгельм Кавана, см. Донелл Келльский синод, ii. 94 Кетелел из Бери-Сент-Эдмундса, ii. 472 Kinardferry, ii. 152, 155 King’s Court, the, i. 20, 21; its judicial work, 25; Henry II.’s changes in, ii. 174, 175 Кинселла, ii. 100 Кирхемский приорство, i. 67 Лейси, см. Хьюго, Роджер Лэгл, см. Ричер Lakenheath, dispute about market at, ii. 482, 483 Lambert, count of the Angevin march, i. 101, 130 Lambert, count of Autun, i. 121, 134, 135 Ламбет, колледж в, ii. 437 Landry of Châteaudun, i. 156, 193, 194 Ланфранк, архиепископ Кентерберийский, рукополагает Патрика в епископы Дублина, ii. 89 Лэнгли, см. Николай Лаонские каноники, их путешествие по Англии, i. 30–35 Laurence, archbishop of Dublin, ii. 105, 108, 110 Каноническое право, введенное в Англию, i. 378; Roman civil, 379; изучение его в школах, ii. 466 Layamon, ii. 491, 492 Гильдия кожевников в Оксфорде, i. 30 Легаты в Англии, i. 350. См. Альберик, Жильбер, Генрих, Гикмар, Джон, Малахия, Петр, Теобальд, Томас, Вильгельм Ли, см. Петр Leicester, siege of, ii. 146, 147. См. Роберт, Петронелла Ленстер, см. Дермот Leopold, duke of Austria, ii. 319, 371 Леспек, см. Вальтер Леве (дамба) на Луаре, ii. 200 Черная книга Палаты шахматной доски (Liber Niger Scaccarii), ii. 125 Черная книга, см. Питерборо Личфилд, i. 40 Лидфорд, гильдия в, ii. 469 Лидорий, св., епископ Тура, i. 179 Лимерик, ii. 83. См. Донелл, Жильбер Лимож, осажденный Генрихом II, ii. 225; plundered by the young king, 226; surrenders, 230. См. Адемар, Ги Линкольн, i. 38–40; weavers at, 30, 52; merchant gild, 40; castle seized by Ralf of Chester, 315; осажденный Стефаном, ib.; битва при, 316–320, 344–346; sacked by Earl Robert, 320; castle again seized by Ralf, 334; given up to Stephen, 336; Stephen at, 337; Henry II. at, 438; замок осажден Вильгельмом де Лоншаном, ii. 299; John at, 399; minster-library, 464, 465; Richard’s charter to, 470. См. Аарон, Александр, Жоффруа, Хьюго, Ремигий, Роберт, Вильгельм Лион, см. Эрвей Лиссабон, отбитый английскими крестоносцами, i. 363 Лизье, совет в, i. 392. См. Арнульф Lisoy of Bazogers, commandant of Amboise and Loches, i. 157, 184, 185; advice to Geoffrey Martel, 185; captures Theobald, 186 Литература, возрождение, при Генрихе I, i. 80–95; при Анжуйской династии, ii. 439–460, 491–492 Loches, i. 110, 153; treaty of, 187; заложен Филиппу, ii. 364; taken by Richard, 366; taken by Philip, 426. См. Лизуа, Томас Lodden, conferences at the, ii. 307, 308 Ломбард, см. Петр Лондон, его растущее значение, i. 31; walls and castles, 44; cathedral, folkmoot, portreeve, sheriffs, 45; fires, ib., 55; weavers, 30, 52, ii. 481; устройство при Вильгельме I, i. 45; under Henry I., ib., 46; Jews in, 46; suburbs, ib., 47; schools, 47; character of its citizens, 47, 48; Normans in, 48, 49; trade, 49; claim of its citizens to elect the king, 277; loyal to Stephen, 313; submits to the Empress, 323; expels her, 324; citizens at siege of Winchester, 326; hospitals in, 357; councils at, 381, 390, 429; ii. 314; беспорядки в (1173), ii. 156–157; meeting of barons at, 309, 310, 311; the commune, 309, 310, 344; восстание под руководством Уильяма Фиц-Осберта, 345–347; gilds in, 469; constitution under Henry II., Richard and John, 471, 472; foreign commerce, 485; гильдия немецких купцов, ib.; stone bridge, ib., 486. См. Андрей, Жильбер, Генрих, Ричард, Серло, Томас, Вестминстер Лоншан, см. Вильгельм Лотарингия, i. 120 Lothar, king of West-Frankland, i. 119, 120, 122 Лотарь, см. Иннокентий III Лотарингия, i. 120 Loudun, i. 123, 124, 139, 394, 444 Louis the Gentle, Emperor, partition of his realms, i. 98, 99 Louis From-beyond-sea, King of West Frankland, i. 112, 113; Fulk’s letter to, 114; dies, 119 Людовик Ленивый (Fainéant), король Западно-Франкского государства, i. 123; marriage, 191; death, 125 Людовик VI, король Франции, его политика, i. 230; supports William Clito, 235; defeated at Brenneville, 237; treaty with Henry, 238; marches against the Emperor, 241; grants Flanders to Clito, 243 Людовик VII, король Франции, его распря с Блуа и союз с Анжу, i. 342; помогает Жоффруа завоевать Нормандию, ib.; grants him its investiture, 343; takes the cross, 361; marries Eleanor, 383; strife with Blois, 384; attacks Normandy, 385; dealings with Geoffrey and Eustace, 386, 387; grants Normandy etc. to Henry, 388, 389; divorces Eleanor, 392; cites Henry to his court, 393; war in Normandy, 395; receives Henry’s homage, 443; marries Constance, 446; makes Henry seneschal, 450; proposed crusade in Spain, 453, 497; claims on Toulouse, 457; throws himself into Toulouse, 464; attacks Normandy, 466; treaty, 467; marries Adela, 468; alliance with Blois, 469, 471; driven from Chaumont, 471; acknowledges Alexander III. as Pope, 502; встречается с Александром и Генрихом в Шузи, ii. 13; threatens war in Auvergne, 31; welcomes Thomas, 42; his view of the Becket quarrel, 53, 54; receives homage of the two Henrys and grants Aquitaine to Richard, 62; meets Henry at Montmartre, 71; Fréteval, 73; supports young Henry’s revolt, 135, 136; attacks Normandy, 143; burns Verneuil, 147; meets Henry II. at Gisors, 148; besieges Rouen, 164; truce, 165; renewed quarrel, 212; treaty, 213; pilgrimage to Canterbury, 216; dies, 219 Louis, son of Philip Augustus, ii. 395, 397 Lucius II., Pope, i. 356, 360 Люси, см. Ричард Ладлоу, i. 301 Люпикар, ii. 413 Лузиньян, см. Жоффруа, Ги, Хьюго Mabel of Glamorgan, wife of Robert, earl of Gloucester, i. 294, 328 МакКарти, см. Дермот МакМурроу, см. Дермот, Ева, Муртох Madoc Ap-Meredith, prince of Powys, i. 436, 437 Мейдульф, основатель Малмсбери, i. 83 Мен (Сеномания), герцогство, i. 203; county, 106, 107; its defiance of the house of France, 109; claims of Normandy and France upon, 124, 203, 204; granted to Geoffrey Greygown, 124, 140–142; subject to Geoffrey Martel, 206; relations with Normandy and Anjou, 216, 217, 222, 223; conquered by William, 218; revolts, 221, 222; revolts against Robert, 223, 224; condition under Elias, 224, 225; won back by William Rufus, 3, 226; Henry I. overlord of, 227, 233, 234; united with Anjou, 233; settled on William and Matilda, 236, 238; on Sibyl and Clito, 240; родословная графов, 253–256; восстания в (1173), ii. 137. См. Арембурга, Биота, Давид, Эли, Жерсенда, Герберт, Хьюго, Маргарита, Паула, Роланд Мен, река, см. Майен Malachi, S., ii. 93, 94 Малахия II, король Ирландии, ii. 85 Малк, епископ Уотерфорда, ii. 89 Малькольм IV, король Шотландии, его претензии на Нортумбрию и др., i. 435; submits to Henry II., 438; at war of Toulouse, 462; homage to young Henry, ii. 14, 15 Малмсберийское аббатство, i. 83–87; castle surrendered to Stephen, 304; taken by Henry, 397. См. Альдхельм, Жоффруа, Мейдульф, Турольд, Варин, Вильгельм Мамино, см. Вакелин Мандевиль, см. Жоффруа, Вильгельм Манорбир, ii. 452 Ле-Ман (Виндинум), его ранняя история, i. 201–203; cathedral, 202, 238; bishop, people and count, 202, 204; advocacy of the see granted to Geoffrey Martel, 205; taken by William, 218; “commune” of, 222; surrendered to Elias, 227; marriage of Geoffrey and Matilda at, 244; Henry Fitz-Empress born at, 268; Geoffrey buried at, 390; молодой король похоронен в, ii. 230; Henry II. at, 257, 258; taken by Philip, 259, 263; submits to Arthur, 389; burnt by John, 390; given up to John, 394; hospital, 198. См. Авезго, Жервем, Юлиан, Сайнфред Мант, см. Гобер, Вальтер Мап, см. Вальтер Испанская марка, см. Барселона Ла-Марш, купленная Генрихом II, ii. 214 Маргарита Французская, дочь Людовика VII и Констанции, i. 446; betrothed to young Henry, 448; intrusted to Henry II., 451; Vexin settled upon her, 467; married, 470; коронована, ii. 81; quarrels over her dowry, 232, 236; marries Bela of Hungary, 235 Margaret of Maine, i. 216, 254 Мармион, см. Роберт Мармутье, аббатство, i. 181 Маршал, см. Джон, Вильгельм Марсон, i. 125 Мартель, ii. 227 Мартин, св., епископ Тура, его житие, i. 179–181; appearance to Fulk the Good, 118; “reversion,” 128, 131, 182; “subvention,” 182, 187; аббатство, см. Тур Сен-Мартен-ле-Бо, i. 187 Мария Булонская, дочь Стефана и Матильды, i. 469 Мария Французская, дочь Людовика VII и Элеоноры, i. 445 Мэсси, см. Хамо Matilda (Eadgyth) of Scotland, first wife of Henry I., i. 9, 17, 93, 94; называемая «добрая королева Мод», 66 Матильда, дочь Генриха I Английского, вдова императора Генриха V, i. 242; acknowledged as Henry’s heiress, 243, 268, 269, 274; marries Geoffrey, 243, 244, 258–260; leaves him, 266; goes to England, 268; возвращается, ib.; quarrels with Henry, 270; qualifications for the throne, 274, 275; enters Normandy, 276; lands at Arundel, 309; goes to Bristol and Gloucester, 310; negotiates with the legate, 321; in London, 323, 324; besieges the legate at Winchester, 325, 326; blockaded by the queen, 326; escapes, 327, 328; goes to Oxford, 329; sends for Geoffrey, 330; besieged at Oxford, 332; escapes, 333; returns to Gaul, 344; trial of her claims at Rome, 370; later years, 442, 443; смерть, ii. 61 Матильда Булонская выходит замуж за Стефана, i. 273; crowned, 283; blockades Dover, 299; mediates between Stephen and David, 300; drives the Empress from London, 324; склоняет на свою сторону легата, ib.; besieges Winchester, 326; negotiates for Stephen’s release, 328; founds S. Katharine’s Hospital, 357; tries to reconcile Stephen and Theobald, 369; dies, 399 Матильда, старшая дочь Генриха II и Элеоноры, рождается, i. 445; обручена с Генрихом Львом, ii. 55 ; married, 59–60, 189; aid for her marriage, 125; смерть, ii. 257, прим. 2 {1241} Матильда Анжуйская, дочь Фулька V. , обручена с Вильгельмом Этелингом, i. 234 ; married, 236; quarrel over her dowry, 240; nun at Fontevraud, 248 Матильда Ангулемская, жена Гуго IX. де Лузиньяна, ii. 398 Матильда Саксонская, дочь Генриха Льва, ее женихи, ii. 237 ; marriage, 274 Матильда из Рамсбери, i. 304 Матвей, сын Диодориха, графа Фландрского, женится на Марии Булонской, i. 469 ; умирает, ii. 147 Матвей, наставник Генриха Молодого Короля (Фитц-Эмпресса), i. 375 ; chancellor, 376 Мод, «добрая королева», i. 66 . См. Матильда Молеон, см. Саварик Maurice, son of Geoffrey Greygown, i. 134, 135; regent of Anjou, 153, 156, 194 Maurice Fitz-Gerald, ii. 100, 102 Maurice de Prendergast, ii. 102, 110, 111 Maurienne, ii. 131, 132. См. Алиса , Юмбер Майен или Мэн, река, i. 97 Майен, см. Жоффруа Ассиза о мерах, ii. 348 Мейлер Фитц-Генри, ii. 101 Мельгей, i. 463 Melisenda, queen of Jerusalem, i. 246, 361 Melun, i. 149, 189, 190 Мерания, см. Агнесса Mercadier, ii. 383, 390 Пророчество Мерлина, его исполнение, ii. 429 Merton priory, i. 51, 67 Мессина, Ричард в, ii. 294–296 ; treaty of, 368, 369 Metalogicus , i. 504 Мец, см. Хродеганг Мец (в Гатине?), i. 168 Мёлан, см. Роберт , Валеран Middle Kingdom, i. 99, 120 Мидлсекс, шерифы, i. 46 Майлс Бошан, i. 320 Miles Cogan, ii. 105, 106, 184 Майлс Фитц-Давид, ii. 101 Майлс Глостерский бросает вызов Стефану, i. 295 ; joins the Empress at Oxford, 324; earl of Hereford, 327; slain, 334 Mirebeau, castle built by Fulk Nerra, i. 139, 151; siege of, by Geoffrey Plantagenet, 267; bequeathed to Geoffrey Plantagenet II., 394, 444; Элеонора осаждена в, ii. 406 ; Артур захвачен в плен в, ib. Моун, см. Вильгельм Molêmes, abbey of, i. 69, 70 Монмут, см. Жоффруа Montbazon, i. 151, 163 Montboyau, i. 161, 163 Монконтур или Сен- Жуэн-де-Марн, битва при, i. 174 Монферрат, см. Конрад , Жанна , Вильгельм Замок Монфише, i. 44 Монфор, см. Альмерик , Бертрада , Роберт , Симон Монлуи, битва при, i. 186 Монмартр, конференция в, ii. 71 Montmirail, conference at, ii. 61, 62, 69; razed, 365 Монпелье, см. Вильгельм Монтрезор, i. 151 Монтрей-Белле, осада, i. 384–387 . См. Геральд , Греция Монтришар, i. 151 Мон- Сен- Мишель, осада, i. 5 . См. Роберт Мурфилдс, i. 47 Mort d’ancester , ii. 172 Мортен, см. Иоанн , Стефан , Вильгельм Мортмер, см. Хью , Роджер Морвиль, см. Хью , Ричард Маунтморрис, см. Герви Моубрей, см. Роберт , Роджер Манстер покорен джеральдинами, ii. 183 . См. Брайан , Донелл , Муртох , Теренс Мёрдак, см. Генрих Murtogh Mac-Murrough, ii. 109, 111 Murtogh O’Brien, king of Munster, ii. 89, 90 Murtogh O’Lochlainn, king of Aileach, ii. 90, 97, 98 Нант, i. 101 ; ceded to the Bretons, 102; Angevin claims on, 116, 117; attacked by Normans, 117; counts and bishops, 121, 122; seized by Conan, 146; won by Fulk, 148; Geoffrey Martel’s dealings with, 212; union with Rennes, 449; снова независим, ib. ; seized by Conan IV. and claimed by Henry II., 450; surrendered to Henry, 451; significance of its acquisition, 452, 453; Генрих и Жоффруа в, ii. 58 . См. Алан , Дрого , Жоффруа , Гверех , Хоэль , Юдикаэль Nest, daughter of Rees Ap-Tewdor, ii. 100, 453 Neubourg, i. 282, 470 Нёфмарше, совет в, i. 502 Ньюкасл-апон-Тайн, i. 37 Ньюарк, i. 304 Нялл Девять Заложников, ii. 84 Nicolas Breakspear or of Langley, i. 475, 476, 481. См. Адриан Найджел, епископ Или и казначей, i. 302 ; defends Devizes, 304; chancellor, 418; снова казначей, ib. Номеноэ, король Бретани, i. 101 Нонанкур, договор в, ii. 213 Нонан, см. Хью Норфолк, см. Хью Биго Нормандия, герцогство, i. 111 ; confusion under Robert Curthose, 11; походы Генриха I. в, 11–13 ; relations with England, 13, 23, 24; with France, 24; invaded by Henry of France, 210, 213; claimed by Matilda, 276; invaded by Geoffrey, 281, 306–308; offered to Theobald of Blois, 282, 337; Stephen in, 286; жалована его сыну, ib. ; завоевана Жоффруа, 338–342 ; ceded to Henry Fitz-Empress, 369, 377; attacked by Louis VII. and Eustace, 385, 386, 394; расследование герцогских доменов, ii. 128 ; rebels in (1173), 138, 139; attacked by Louis etc., 143; loyal barons in (1173), 146; управление Генриха в, 192–194 ; laid under interdict, 315, 380; submits to Philip, 424, 425; dukes of, their claims upon Maine, i. 124, 203, 216. См. Жоффруа , Генрих , Хрольф , Иоанн , Ричард , Роберт , Вильгельм норманны разрушают Флёри, i. 112 ; attack Nantes, 117; fusion of Normans and English, 24, 48, 49; ii. 489, 490 “Normans” and “English,” different meanings of, i. 23, 24 Норталлертон, i. 289 Нортгемптон, Ральф Честерский схвачен в, i. 336 ; Henry II. at, ii. 23, 143; priory of S. Andrew at, 37; meeting of justiciars and barons at, 391; Assize of, 172, 173; councils at, i. 136; ii. 32–40, 172, 427. См. Давид , Симон норманны (северяне), их деятельность во Франкском государстве и в Англии, i. 100 ; enter the Loire, 101; разоряют Нант, ib. ; attack Toulouse, Paris, Bordeaux, 102; разбиты при Аклее, ib. ; разоряют Тур, ib. ; seize Angers, 103; driven out, 104; осаждают Париж, ib. ; defeated by Rudolf, 115; attacks on Tours, 181, 182. См. остмены Нортумберленд, притязания Шотландии на, i. 286 Norwich, i. 40, 41; sacked, ii. 155, 156; massacre of Jews at, 289; castle, i. 284, 430. См. Герберт , Иоанн приорат Ностелл, i. 68 Ноттингем, i. 320 ; совет в, ii. 329 О’Брайены, их соперничество с О’Ниллами, ii. 86 . См. Донелл , Муртох , Теренс О’Коннор, см. Родерик , Теренс Октавиан, кардинал, см. Виктор IV. Odelin de Umfraville, ii. 145, 153, 160 Эд, граф Парижа, герцог франков и король Западно-Франкского государства, i. 104 Odo, count of Anjou, i. 109, 133 Эд I. , граф Блуа, Шартра и Тура, i. 145 Odo II., count of Blois etc., seizes Melun, i. 149, 189; character, 150; defeated at Pontlevoy, 157, 158; count of Champagne, 160; besieges Montboyau, 161; Saumur, 163; нападает на Амбуаз, ib. ; seizes Sens, 164; aims at the Empire, 166; death, 167 Odo, count of Gascony and duke of Aquitaine, i. 174, 175 Odo, son of Robert II. of France, i. 177, 178 Odo of Britanny, i. 211, 212 Ойли, см. Роберт О’Локлейн, см. Донелл , Муртох О’Ниллы, их соперничество с О’Брайенами, ii. 86 Ордрик, i. 24 Оркнейские острова, см. Ральф Orléans, viscounts of, i. 249, 250 О’Рурк, см. Тигернан Осберн Юитденьере, i. 353 приорат Осени, i. 43 Оссори, ii. 102 Остия, см. Альберик остмены, их поселения в Ирландии, ii. 82–84 ; relations with England, 83, 86, 87; struggle with Malachi and Brian, 85; церковные связи, 87–89 ; share in Irish politics, 89, 90 Оттон I. , император, i. 119 Otto II., Emperor, i. 119, 120 Оттон Саксонский, сын Генриха Льва, его предполагаемый брак, ii. 341 ; chosen Emperor, 372, 373; quarrel with John, 407 Оттон, кардинал, ii. 69 Оундл, i. 60 Owen, prince of North Wales, i. 435, 436, 437; ii. 179 Оксфорд, i. 41–44 ; Robert Pulein at, 43; Henry I. at, 44; bishops seized at, 303, 304; Matilda at, 322, 331–333; military advantages, 331; taken by Stephen, 332; Vacarius at, 379; Richard I. born at, 445; Генрих и Томас встречаются в, ii. 24 ; Gerald de Barri at, 460; councils at, i. 283, 402; ii. 349–350, 427; замок, i. 41 , 331–334 ; gilds, 30, 43, 52; S. Frideswide’s priory, 42; Port-meadow, 43; школы, ib. ; ii. 462 . См. Иоанн Паганель, см. Ральф Пейхем, ii. 32 Палестина, см. Иерусалим Папаро, см. Иоанн Paris attacked by northmen, i. 102, 104; capital of the duchy of France, 105; университет, ii. 461 . См. Эд Пасхалий III. , антипапа, ii. 55 Patrick, bishop of Dublin, ii. 88, 89 Patrick, earl of Salisbury, governor of Aquitaine, ii. 58, 59 Paula of Maine, i. 222, 254 Pavia, council at, i. 498, 499. См. Вильгельм Peace, edict for preservation of, ii. 339, 340; conservators of, their origin, 340 Пембрук, фламандцы в, i. 52 . См. Жильбер , Ричард , Вильгельм Пенкарн, ii. 179 Перигё, ii. 223 Перигор, см. Адальберт Петр, герцог Аквитании, см. Вильгельм VI. Peter “Bogis,” ii. 421, 422 Peter of Capua, cardinal-legate, ii. 375, 395 Peter of Celle, i. 482, 483 Питер из Коулчерча, ii. 486 Peter de Leia, bishop of S. David’s, ii. 455, 456 Peter Lombard, ii. 461, 467 Петр Сентский, наставник Генриха Молодого Короля (Фитц-Эмпресса), i. 375 Питерборо, «Черная книга», i. 58 ; chronicle, 81 Петронилла, королева Арагона, жена Рамона-Беренгера IV. Барселонского, i. 463 Петронилла, жена Тертулла, i. 128 Petronilla of Grandmesnil, countess of Leicester, ii. 138, 150 Певенси, i. 430 Певерел, см. Вильгельм Philip I., king of France, i. 220, 221, 224 Филипп Август, сын Людовика VII. Французского, рождение, ii. 56 ; receives young Henry’s homage, 62; crowned, 216; quarrels with Blois, 217; женится на Изабелле (Элизабет), ib. ; crowned again, 218; succeeds Louis, 219; demands Margaret’s dowry, 232, 236; quarrel with Flanders, 234; plots with Geoffrey, 243; заявляет права на опеку над Элеонорой Бретонской, ib. ; of Arthur, 245; нападает на Берри, ib. ; truce, 246; takes the cross, 249; takes Châteauroux, 251; attacks Auvergne, 252; negotiates with Richard, 253, 254; receives his homage, 255; takes Le Mans, 259; Tours, 264; treaty with Richard, 275; policy in Palestine, 320; returns to France, 313; demands the Vexin etc., ib., 314; alliance with John, 314, 323, 363; attacks Normandy, 363, 364; routed at Fréteval, 366, 367; secures Arthur, 370; war with Flanders, 374; truce with Richard, 375; takes Evreux, 389; receives homage of Arthur, 390; Элеоноры, ib. ; razes Ballon, 394; divorces Ingebiorg, 395; договор с Иоанном, 395–397 ; takes Ingebiorg back, 401; cites John to his court, 402, 408; conquers eastern Normandy, 403; besieges Arques, 405, 406; burns Tours, 407; takes Saumur and enters Poitou, 410; успехи в Нормандии, ib. ; берет остров Андели, 411–416 ; Petit-Andely, 416; Радпон, ib. ; Шато-Гайяр, 416–423 ; Нормандия подчиняется, 424–425 ; conquers Poitou, 426; берет Лош и Шинон, ib. ; marches against John, 428 Филипп, граф Фландрский, присоединяется к молодому Генриху, ii. 141 ; threatens to invade England, 155, 158; his policy in France, 216; quarrels with France, 234, 235; pilgrimage to Canterbury, 235 Филипп де Бруа, ii. 21 Филипп Гей, i. 297 Philip of Gloucester, i. 335, 336 Филипп де Тан, i. 94 Пьер-Пекуле, договор в, i. 234 Канцелярские свитки (Pipe Rolls), i. 26 , 431–432 Пайпвелл, совет в, ii. 277 Пиза, см. Генрих Пуатье взят штурмом Адальбертом Перигорским, i. 145 ; Henry and Eleanor married at, 393; council at, 458; Ричард возведен на престол в, ii. 130 ; taken by Philip, 426. См. Иоанн Пуату пожаловано Гуго Великому, i. 123 ; бароны Пуату апеллируют к Филиппу против Иоанна, ii. 402 ; conquered by Philip, 426. См. Аквитания Polycraticus , i. 486–491 Понтодемер, осада, i. 241 аббатство Понтиньи, i. 70 ; S. Thomas at, ii. 42, 54 Пон-л’Эвек, см. Роджер Pontlevoy, battle of, i. 157, 158 папы, см. Адриан , Александр , Каликст , Целестин , Евгений , Иннокентий , Луций , Пасхалий , Урбан Порхоэт, см. Эдо Порт, см. Адам Портмангемот Оксфорда, i. 43 Порт-Медоу в Оксфорде, i. 43 портрив, i. 29 ; of London, 45. См. Жильбер Бекет Portsmouth, ii. 400, 427 Premonstratensians, i. 357, 358 Прендергаст, см. Морис Provence, i. 454, 463. См. Вильгельм Провен, i. 482 Пюсель, см. Жерар Пюизе, см. Хью Пулен, см. Роберт Пуллус, см. Роберт Кевийи, i. 471 ; ii. 198 Radepont, ii. 403, 416 Рахер, основатель больницы св. Варфоломея, i. 67 Райнальд, епископ Анже, i. 193 Raino, bishop of Angers, i. 131, 132 Ralf, bishop of the Orkneys, i. 289, 355 Ральф, епископ Рочестера, назначен архиепископом Кентерберийским, i. 68 Ральф, граф Честерский, его брак, i. 314 ; предъявляет права на Карлайл, ib. ; seizes Lincoln castle, 315; brings Robert to relieve it, 316; at battle of Lincoln, 317, 320; again seizes the castle, 334; joins Stephen, 336; заточен в тюрьму, ib. ; отказывается от Линкольна, ib. ; revolts again, 377, 395; dies, 399 Ralf, earl of Chester, second husband of Constance of Britanny, ii. 369, 370 Ральф Байеский, i. 241 Ralf de Broc, ii. 39, 76, 79, 149 Ральф де Дицето, декан собора св. Павла, ii. 439 ; его «Анжуйская история», i. 127 Ральф де Фей, ii. 129 Ralf Flambard, justiciar, i. 8, 9, 21, 32, 432; bishop of Durham, 80 Ralf of Fougères, ii. 137, 147, 148, 258 Ralf de Glanville, ii. 145, 160; justiciar, 177; takes the cross, 248; resigns and dies, 279 Ralf of Issoudun, ii. 401, 405 Ralf Paganel, i. 295, 298 Ralf of Varneville, chancellor to Henry II., ii. 142, 297 Ральф Вермандуаский, i. 307 Рамиро Монах, король Арагона, i. 463 Рамсбери, см. Матильда Ранконь, см. Жоффруа Ратбресильский синод, ii. 93 Рамон-Беренгер III. , граф Барселоны, i. 463 Raymond-Berengar IV., count of Barcelona, i. 463, 466 Raymond of St. Gilles, count of Toulouse, i. 454, 455 Раймунд V. , граф Тулузский, его брак, i. 458 ; война с Генрихом II. , 464–467 ; встречается с Генрихом в Гранмоне, ii. 58 ; does him homage, 133; struggle with Aragon, 211; quarrel with Richard, 244, 250, 251; death, 371 Раймунд VI. , граф Тулузский, брак, ii. 371 ; homage to John, 397 Raymond Trencavel, viscount of Béziers and Carcassonne, i. 462, 464, 466 Raymond the Fat, ii. 104, 108, 183 Reading, i. 282, 322; ii. 61, 240, 308 Редверс, см. Бодуэн Rees Ap-Griffith, prince of South Wales, his dealings with Henry II., ii. 164, 179–181, 237; with John and Richard, 280; death, 351 Reginald, earl of Cornwall, i. 391; ii. 144, 146 Райнальд, канцлер Фридриха Барбароссы и архиепископ Кёльнский, ii. 55 Реджинальд Фитц-Урс, ii. 78 Reims, councils at, i. 206, 237, 367, 368. См. Жерваз , Вильгельм Ремигий, епископ Дорчестерский, переносит свою кафедру в Линкольн, i. 39 Ренн объединен с Нантом, i. 449 . См. Конан , Хоэль , Юхель Ричард, третий сын Генриха II. и Элеоноры, рождение, i. 445 ; first betrothal, 463; наделен Аквитанией и обручен с Аделой, ii. 62 ; enthroned at Poitiers, 130; revolts, 135; submits, 165; его характер, 206–208 ; fights the barons in Aquitaine, 209, 210, 214, 215, 220, 223; refuses homage to his brother, 224; takes Hautefort, 231; refuses to give up Aquitaine, 233; война с Жоффруа и Иоанном, ib. ; reconciled, 234; gives up Aquitaine to Eleanor, 235; wars with Toulouse, 244, 250, 251; negotiates a truce, 246; захватывает анжуйскую казну, ib. ; reinstated in Aquitaine, 247; takes the cross, 248; tries to regain Châteauroux, 252; negotiates with Philip, 253, 254; meets Henry and Philip at Bonmoulins, 254; homage to Philip, 255; encounter with William the Marshal, 261; scene with Henry at Colombières, 266; comes to Fontevraud, 271; reconciled with the Marshal, 272; recognized as Henry’s successor, 273; duke of Normandy, 274; treaty with Philip, 275; едет в Англию, ib. ; crowned, 276; fills vacant sees, 277, 278; his policy, 278; appoints justiciars, 279, 283; sells sheriffdoms etc., 280; отношения с Уэльсом, ib. ; with Scotland, 281; с Иоанном, 281–282 ; goes to Normandy, 287; holds council there, 288; possible successors, 295; договор с Танкредом, ib. ; marriage, 296; names William of Monreale for the primacy, 297; sends Walter of Rouen to England, 297, 298; his voyage, 317; завоевывает Кипр, ib. ; alliance with Guy of Lusignan, 318, 320; reaches Acre, 319; ссора с Леопольдом Австрийским, ib. ; отношения с другими крестоносцами, 319–321 ; truce with Saladin, 321; homeward voyage, 322; кораблекрушение и пленение, ib. ; given up to the Emperor, 324; his ransom, 325, 326; negotiates with Philip and John, 327; returns to England, 328; imposes taxes, ib., 329; negotiates with Scotland, 330; crowned at Winchester, ib., 331; king of Burgundy, 331; покидает Англию, ib. ; forgives John, 334; gives license for tournaments, 342; annuls his charters, 343, 356; sends the abbot of Caen to England, 343; quarrel with S. Hugh, 350; edict against the clergy, 355; cessions to Philip, 361; difficulties in Gaul, 361, 362; treaty with Philip, 364; goes to Normandy, 365; to Tours, 365, 366; regains Loches, 366; routs Philip at Fréteval, ib., 367; claims wardship of Arthur, 370; alliance with Toulouse, 371; with Henry VI., 372; призван избрать императора, ib. ; league against Philip, 374; truce, 375; строит Шато-Гайяр, 375–380 ; quarrel with Abp. Walter, 380, 381; lays siege to Châlus, 382; wounded, 384; dies, 385, 386; burial, 386, 387; his encouragement of municipal life, 470; grant to merchants of Cöln, 485 Richard, archbishop of Canterbury, ii. 170, 434 Ричард I. , епископ Лондона, i. 45 Richard II., bishop of London, i. 502, 503 Ричард Фитц-Найджел, казначей и епископ Лондона, ii. 277 ; his Gesta Henrici, 439 Ричард Илчестерский, ii. 66 ; bishop of Winchester, 158, 176; work in the Exchequer, 193, 194; seneschal of Normandy, 193; death, 277 Richard de Clare, earl of Pembroke or Striguil, ii. 99, 100; goes to Ireland, 103; takes Waterford, 104; брак, ib. ; blockaded in Dublin, 109, 110; summoned by Henry, 112; does homage for Leinster, 113; in Normandy with Henry, 145, 182; governor of Ireland, 182; death, 183 Ричард де Бретон, ii. 78 Richard Fitz-Count, son of Robert of Gloucester, i. 386, 405; ii. 146 Ричард Фитц-Годоберд, ii. 100 Richard of La Haye, i. 340, 341 Ричард де Оммет, коннетабль Нормандии, ii. 146 Ричард де Люси, юстициарий, его характер, i. 417 ; его участие в избрании Томаса, ii. 1–3 ; excommunicated, 66; takes Leicester, 146; marches against the Scots, 149; besieges Huntingdon, 154, 156; protests against the forest visitation, 171; retires to a monastery, 176 Richard de Morville, ii. 139, 161 Ришенда де Клер, сестра Вильгельма Лоншана, ii. 305 Richer de l’Aigle, i. 51, 395 Ричмонд, см. Алан Ридель, см. Жоффруа аббатство Риво, i. 71 Robert I., king of France, i. 149, 164 Роберт Храбрый, граф Анжуйский, i. 102 ; duke of the French, 103 Роберт Великолепный, или Дьявол, герцог Нормандии, i. 166 Роберт, сын Вильгельма Завоевателя, обручен с Маргаритой Мэнской, i. 216 ; homage to Geoffrey the Bearded, 217; to Fulk Rechin, 223; ищет помощи Фулька в Мэне, ib. ; sells the Cotentin to Henry, 4; wars with his brothers, 5, 6; pledges Normandy to Rufus, 3; крестовый поход, ib. ; invades England, 9; war with Henry, 11; taken prisoner, 13; dies, 271 Роберт Блоэт, канцлер, юстициарий и епископ Линкольна, i. 22 Роберт II. , епископ Линкольна, ii. 24 Robert I., bishop of Hereford, i. 370, 495 Роберт Меленский, i. 481 ; епископ Херефорда, ii. 24 Роберт Беллеме, граф Алансона и др., i. 6 ; banished, 10; sues for peace, 11; flies at Tinchebray, 13; captures Elias, 225; imprisoned, 233 Роберт, граф Бургундский, i. 178 Роберт, граф Дрё, i. 394 Robert, earl of Ferrers, ii. 139, 163 Robert, earl of Gloucester, son of Henry I., friend of William of Malmesbury, i. 92, 94; escorts Matilda over sea, 243; at Henry’s death, 270; dispute for precedence with Stephen, 274; joins Stephen, 283; defies him, 294; comes to England, 309; marches to Lincoln, 316, 317; receives Stephen’s surrender, 320; made prisoner, 327; exchanged, 329; goes to fetch Geoffrey, 330; returns, 332; осаждает Уэрхем, ib. ; takes Portland and Lulworth, 333; meets his sister at Wallingford, 334; обращает Стефана в бегство при Уилтоне, ib. ; builds a castle at Farringdon, 335; helps Geoffrey in Normandy, 338, 339; dies, 343, 344 Robert I., earl of Leicester and count of Meulan, i. 16, 54, 56 Роберт II. , граф Лестерский, присоединяется к Генриху, i. 400 ; justiciar, 417; на Нортгемптонском совете, ii. 39 ; refuses the kiss of peace to Reginald of Cöln, 55, 56; dies, 61 Robert III., earl of Leicester, rebels, ii. 138, 142; goes to England, 148; made prisoner, 150; restored, 167; repulses Philip from Normandy, 363 Роберт II. , граф Мёлана, ii. 138 Роберт де Барри, ii. 101 Роберт де Брюс, ii. 145 Robert, abbot of Caen, ii. 343, 344 Роберт Фитц-Стефен, ii. 100 ; goes to Ireland, 101; blockaded in Carrick, 109; made prisoner, 111; released, 113 Роберт де Мармион, i. 335 Роберт де Монфор побеждает Генриха Эссекского в судебном поединке (ордалии), ii. 60 ; rebels, 138 Роберт Моубрей, ii. 155 Robert I. of Oilly, i. 41, 42, 331 Роберт II. д’Ойли основывает приорат Осени, i. 43 ; gives up Oxford to the Empress, 322; death, 332 Robert Pulein, i. 43, 44 Роберт Пуллус (Пуллен), i. 483 Роберт де Сабле, i. 343 Роберт Селбийский, канцлер Сицилии, i. 365 Роберт де Силье, ii. 137 Robert de Stuteville, ii. 145, 153, 160 Роберт Торинийский (де Монт), ii. 194 Robert of Turnham, seneschal of Anjou, ii. 388, 389; of Poitou, 426; prisoner, 427 Rocamadour, ii. 74, 226, 227 Ла-Рошель, ii. 428 Рош, см. Вильгельм Рочестер, см. Ральф , Вальтер Родерик О’Коннор, король Коннахта, ii. 97 ; of Ireland, 98; treaty with Dermot,102; gathers a host against him, 104; blockades Dublin, 109, 110; routed, 110, 111; promises tribute to Henry II., 116; treaty, 182 Рожер, король Сицилии, i. 365 Roger of Pont-l’Evêque, i. 354, 368; archbishop of York, 477; earlier career, 478, 479; принимает королевские обычаи, ii. 24 ; dispute with S. Thomas, 30; crowns young Henry, 72; appeals to the king, 78; dies, 285 Рожер, капеллан Генриха I. , канцлер, епископ Солсбери и юстициарий, i. 22 ; his administration, 25, 26; названный «Мечом праведности», 26 ; his Church policy, 63; joins Stephen, 278; his family, 302; relations with Stephen and with the Empress, ib., 303; seized at Oxford, 303, 304; death, 310 Roger, earl of Clare, ii. 12, 16, 180 Рожер, граф Херефорда, i. 429 Рожер Ховеденский, i. 82 ; ii. 439 Roger de Lacy, ii. 400, 401; at Château-Gaillard, 411, 417, 418, 423 Рожер де Монтрезор, i. 151 Рожер де Мортмер, ii. 299 Roger de Mowbray, ii. 139, 152, 160, 162, 163 Roger “the Poor,” chancellor, i. 302, 303 Rohesia, wife of Gilbert Becket, i. 50, 352 Ролан, граф Мэна, i. 203 Роланд Сиенский, кардинал, см. Александр III. Рим, отношения Вильгельма и Ланфранка с, i. 15 ; trial of Stephen’s and Matilda’s claims at, 370; schism at, 498 Ronceray, i. 165 note 3{363}, 166; ii. 200 Росцилла Лошская, жена Фулька Рыжего, i. 110 Rotrou, archbishop of Rouen, ii. 72, 81 Rouen surrenders to Geoffrey Plantagenet, i. 341, 342; осажден Людовиком VII. , ii. 164 ; palace, 196; young Henry buried at, 232; Richard’s heart buried at, 387; Arthur imprisoned at, 407; submits to Philip, 425. См. Ротру , Вальтер Руэрг, i. 454 Румр, см. Вильгельм Роксборо, i. 287 Rudolf of Burgundy, king of West-Frankland, i. 111, 115 приорат св. Руфа, i. 476 Сахер де Арсель, i. 363 Сенфред, епископ Ле-Мана, i. 204 Saintes granted to Fulk Nerra, i. 159, 173; taken by William VII. of Aquitaine, 215; regained and lost again, 216. См. Петр Сентонж, уступленный Жоффруа Мартелю, i. 174 ; granted to Fulk Rechin, 214; war of, 215, 216, 252, 253 Сен-Санс, см. Эли Saints, Old-English, revived veneration for, i. 33, 80 саладинова десятина, ii. 249 Солсбери, i. 32–33 . См. Герберт , Хьюберт , Джоселин , Иоанн , Патрик , Вильгельм Солтвод, ii. 79 Санчо VI. , король Наварры, подчиняется арбитражу Генриха II. , ii. 190 Санчо VII. , король Наварры, подавляет восстание в Гаскони и нападает на Тулузу, ii. 316 ; helps Richard, 366, 367 Сомюр, i. 161 ; taken by Fulk Nerra, 162; blockaded by William of Poitou, 213; betrayed to Fulk Rechin, 220; сожжен, ib. ; Генрих II. в, ii. 256 ; taken by Philip, 410; abbey of S. Florence, i. 162, 163. См. Гельдуин Savaric of Mauléon, ii. 405, 426 Саксония, см. Генрих , Матильда , Оттон Скарборо, i. 428 августинские школы, i. 43 ; в Оксфорде, ib. , ii. 462 ; Лондоне, i. 47 ; Malmesbury, 84, 85. См. университеты Шотландия, ее отношения с Генрихом I. , i. 96 . См. Давид , Генрих , Матильда , Вильгельм Scutage, i. 432, 433; Великий, 459–461 ; 1195 г., ii. 343 ; 1196, 348 кафедры, перенесение, i. 40 Селби, см. Роберт Sempringham, order of, i. 359, 360; помогает св. Томасу, ii. 41 сенешаль Франции, должность, i. 450 Sens, i. 164; ii. 42, 68 Serfdom in twelfth century, i. 61, 62 Серло Мерсер, мэр Лондона, ii. 472 Северн, долина, i. 35 Шерборнский замок, i. 304 «Шерифская помощь» («Sheriff’s Aid»), ii. 15 шерифы Лондона, i. 45 ; ii. 471 ; Мидлсекса, i. 46 ; inquest on (1170), ii. 126, 127 Shrewsbury, i. 295, 298, 299 Sibyl, queen of Jerusalem, ii. 247, 320 Sibyl of Anjou, daughter of Fulk V., i. 240, 241 Sicily conquered by Henry VI., ii. 371, 372. См. Констанция , Жанна , Роджер , Танкред , Вильгельм Силье, см. Хью , Роберт Simeon of Durham, i. 81, 82 Симон, граф Монфор, i. 467 Симон де Монфор, граф Эврё, ii. 138 Симон, граф Нортгемптон, ii. 144 ; claim to Huntingdon, 154 Симон Дуврский, i. 363 Симон Фитц-Петр, ii. 21 Слифорд, i. 304 Смитфилд, i. 47 ; S. Bartholomew’s priory and hospital, 67 Soissons, ii. 42, 65. См. Ги , Вильгельм Соломон, король Бретани, i. 103 Spain, proposed crusade in, i. 453, 497 Битва Штандартов, i. 289–291 Stephen Harding, S., i. 69, 70 Stephen of Blois, son of Stephen-Henry and Adela, i. 235, 236; его «ломбардская бабушка», 256 ; brought up by Henry I., 273; граф Мортена, ib. ; брак, ib. ; relations with Henry, 274; присяга Матильде, ib. ; goes to England, 276; gains the treasury, 277; crowned, 279; первая хартия, ib. ; character, 280, 281; treaty with Scotland, 282; early successes, 283; second charter, 284; восстание против него, ib. ; holds forest assize, 285; goes to Normandy, 286; invades Scotland, 287; relations with the barons, 292, 293; with Earl Robert, 294; восстание на западе, 295–299 ; grants Northumberland to Henry of Scotland, 300; besieges Ludlow, 301, 302; takes Leeds, 302; seizes Roger of Salisbury and his nephew, 303, 304; summoned before a council at Winchester, 305; penance, 306; truce with Geoffrey, 307; besieges Arundel, 309; sends Matilda to Bristol, 310; keeps Whitsuntide in the Tower, 311; besieges Lincoln castle, 315; exploits at battle of Lincoln, 319, 320; prisoner, 320; exchanged, 329; takes Wareham and Cirencester, 330; Oxford, 332; besieges the castle, 332, 333; routed at Wilton, 334; takes Farringdon, 335; builds Crowmarsh, 336; заключает в тюрьму Ральфа Честерского, ib. ; wears his crown at Lincoln, 337; banishes Abp. Theobald, 368; trial of his claims at Rome, 370; reconciled to Theobald, 371; knights Eustace, 377; drives Vacarius from Oxford, 379; refuses a safe-conduct to John Paparo, 380; proposes to crown Eustace, 381, 390; imprisons the bishops, 391; meets Henry, 397; treaty, 400; last days, 403; death, 404 Стефан I. , граф Шампани, i. 160 Стефан II. , граф Шампани, i. 177 ; rebels, 177, 178; defeated, 178, 186; dies, 271 Стефан-Генрих, граф Блуа, Шартра и Шампани, принимает оммаж Фулька Рехина, i. 221 ; his parents, 255, 256; marriage, 271, 272; crusade and death, 272 Stephen of Turnham, seneschal of Anjou, ii. 273, 279 Стокбридж, i. 327 Стригуил, см. Ричард , Вильгельм Стронгбоу, ii. 99, прим. 7 {445} Стутвилл, см. Роберт , Вильгельм Сюгер, аббат Сен-Дени, его взгляды на «французов и англичан», i. 24 ; policy, 387, 388; opposes divorce of Louis VII., 392; death, ib., 399 Sulpice of Amboise, i. 156, 157, 194 синоды, см. соборы Тайбур, ii. 215 Талбот, см. Жоффруа Tallage of 1174, ii. 173; 1194, 337, 342 Тальва, см. Вильгельм Танкарвиль, см. Вильгельм Танкред, король Сицилии, ii. 295 Тара, ii. 84 Taxation, i. 25, 26, 27; of towns, 29; «Шерифская помощь», скидка, ii. 15 ; aid pour fille marier, 125, 126; Saladin tithe, 249; tax on moveables, 325; taxes in 1194, 328, 329, 337, 342; 1195, 343; 1198, 352; in London, 344, 345 тамплиеры, i. 357 Теренс О’Брайен, король Манстера, ii. 89 Terence O’Conor, king of Connaught, ii. 90, 91 Tertullus, i. 127, 128 Theobald, abbot of Bec, archbishop of Canterbury, i. 300, 351; joins the Empress, 321; his policy, 351, 352, 378; household, 352, 354, 379, 477; legate, 356, 380; “swimming-voyage” to Reims, 368; изгнан, ib. ; consecrates Gilbert Foliot, 371; возвращается, ib. ; holds a council, 381; imprisoned, 391; бежит, ib. ; relations with Henry II., 418; consecrates Roger of York, 479; последние дни, 503–504 ; death, 506 Theobald I. the Trickster, count of Blois, Chartres and Tours, i. 106, 115, 116 Тибо III. , граф Блуа, Шартра и Тура, i. 177 ; rebels, 177, 178; marches to relieve Tours, 184, 185; prisoner, 186; cedes Tours to Geoffrey Martel, 187; his marriages, 255, 256; seizes Champagne, 271 Тибо IV. Великий, граф Блуа, Шартра и Шампани, i. 273 ; character, 275, 276; alliance with Henry I., 231; wars with Louis VI., ib., 235; invited to Normandy, 282, 337; договоры с Жоффруа, ib. ; with Stephen, 286; opposes Louis VII.’s attempt on Toulouse, 457; quarrel with Louis, 384; death, 392, 399 Тибо V. , граф Блуа и др., стремится жениться на Элеоноре, i. 392 ; betrothed to Adela, 445; ally of Henry II., 466 Theobald Walter, ii. 293, 343 Тьерри (Диодорих), граф Фландрский, i. 342 Тьерсевиль, i. 354 Thomas of London, son of Gilbert Becket, his boyhood, i. 50, 51; studies in Paris, 352; clerk to Osbern Huitdeniers, 353; enters Theobald’s household, 353, 354; goes with him to Rome, 356; to Reims, 368; studies at Bologna and Auxerre, 379; opposes crowning of Eustace, 391; chancellor, 418; archdeacon of Canterbury, 420, 479, 480; his person, 421; жизнь в качестве канцлера, 421–425 ; relations with Henry, 423, 425–427; посольство во Францию, 446–448 ; exploits in war of Toulouse, 465, 466; combat with Engelram of Trie, 467; opposes marriage of Mary of Boulogne, 469; берет на себя заботу о молодом Генрихе и добивается его признания наследником, 471–473 ; relations with Roger of Pont-l’Evêque, 478; with John of Salisbury, 485; character as chancellor and as primate, 504, 505; архиепископ Кентерберийский, ii. 1–3 ; посвящен в сан, 4–5 ; institutes Trinity-Sunday, 5; receives his pall and resigns the chancellorship, 6; жизнь в качестве архиепископа, 7–10 ; his eruditi, 8; plans of Church reform, 11; reclaims alienated lands, 11, 12; dispute with Roger of Clare, 12, 16; with William of Eynesford, 17; resigns archdeaconry, 13; relations with Gilbert Foliot, ib., 31; at council of Tours, 14; resists Henry at Woodstock, 15, 16; refuses the “customs,” 22, 23; young Henry taken from him, 23; встречается с Генрихом в Нортгемптоне, ib. ; consecrates Robert of Melun, 24; принимает обычаи, ib. ; swears to them at Clarendon, 25; rejects the constitutions of Clarendon, 28; forbids marriage of William of Anjou, 29; dispute with Roger of York, 30; attempts flight, 31; meets Henry at Woodstock, 31, 32; dispute with John the marshal, 32, 33, 34; на Нортгемптонском совете, 33–40 ; flight, 41; goes to Soissons and Sens, 42; последствия ссоры в Англии, 46–49 ; resigns his ring to the Pope, 52; goes to Pontigny, 42, 54; life there, 63; writes to Henry, 63, 64; pilgrimage to Soissons, 65; excommunications at Vézelay, 66; legate, 67; goes to Sens, 68; meets Henry at Montmirail, 69; excommunications at Clairvaux, 70; meets Henry at Montmartre, 71; proclaims interdict, 71; forbids crowning of young Henry, 72; meets Henry at Fréteval, 73; Tours and Chaumont, 74; his estates restored, 74; returns to England, 77; excommunicates the De Brocs, 78; slain, 79; canonized, 431; итоги его жизни и смерти, 431–433 ; lives of, 439 Thomas Pactius, prior of Loches, i. 126, 127, 153, note 3{318} Торгильс, ii. 82 Туар, см. Альмерик , Ги Thurstan, archbishop of York, his charter to Beverley, i. 30, 38; protects Fountains, 71; makes truce with the Scots, 286; organizes defence of Yorkshire, 288, 289; dies, 354 Тверийская битва, ii. 247 Tickhill, ii. 282, 291, 299, 323, 328 Tighernan O’Ruark, chief of Breffny, ii. 97, 109, 111, 114 Tinchebray, battle of, i. 12, 13, 227 аббатство Тинтерн, i. 71 десятина, саладинова, ii. 249 Torigni, 386, 405. См. Роберт Tortulf the Forester (Torquatius), i. 105, 127, 128 Тотнес, гильдия в, ii. 469 Тук, i. 307 Toulouse, relations with France, i. 457, 458; война Генриха II. против, 464–466 ; its results, 468; атакован Санчо Наваррским и сенешалем Гаскони, ii. 316 ; графы, i. 454–456 . См. Альфонсо , Бертран , Раймунд , Вильгельм Турень, i. 107 ; ceded to Geoffrey Martel, 187, 188 турниры, разрешенные Ричардом I. , ii. 342 Тур ( Cæsarodunum ), разграбленный северянами, i. 102 ; ранняя история, 178–183 ; granted to Geoffrey Martel, 178; siege, 184; ceded by Theobald, 187; совет в, ii. 14 ; taken by Philip, 264; Richard at, 365, 366; meeting of Arthur and the Lusignans at, 405; burnt by Philip, 407; разрушен Иоанном, ib. ; S. Martin’s abbey, i. 102, 113, 114, 181–183; its banner, 186; Châteauneuf, 183, ii. 264, 366. См. Адаланд , Гациан , Григорий , Лидорий , Мартин , Эд , Тибо города Англии, их происхождение и характер, i. 27–29 ; taxation, 25, 29; firma burgi, 29; состояние при Генрихе I, 30–54; fusion of races in, 48, 49; прогресс при анжуйцах, ii. 468–472 Трейси, см. Уильям Trade, English, with Flanders, i. 30, 52; with Ireland, 32, 34, 35; ii. 87; Уинчестерский, i. 32; Bristol, 34, 35; ii. 87; Честер, i. 36; ii. 87; Lincoln, i. 39, 40; Norwich, 40; London, 49; при анжуйцах, ii. 481–485 казначеи, см. Найджел, Ричард Тренкавель, см. Раймонд Trent, river, i. 40, 344, 345 Трев (близ Сомюра), i. 162 Три, см. Энгельрам День Святой Троицы установлен, ii. 5 Трузбат, см. Уильям Туам, главный город Коннахта, ii. 94 Tunbridge, ii. 12, 16 Турлох, см. Теренс Тернем, см. Роберт, Стефан Турольд, аббат Малмсбери, i. 84 Турмоны или Туроны, i. 179 Твинхэм или Крайстчерч, i. 32 Ульгер, епископ Анже, i. 370 Ольстер подвергся вторжению Джона де Курси, ii. 184 Амфравиль, см. Оделин университеты, ii. 460–468. См. Болонья, Кембридж, Оксфорд, Париж Урбан II, папа римский, i. 225 Urban III., Pope, ii. 242, 247 Урс или Урс (Ours), св., i. 110 Вакарий, i. 379 Варавиль, i. 213 Варневиль, см. Ральф Вегеций Ренат, его книга «De Re Militari», i. 386 Вандом, аббатство Святой Троицы в, i. 172. См. Адела, Бурхард, Елизавета, Фольк, Жоффруа, Джон Верденский договор, i. 98 Вер, см. Обри Вермандуа, ii. 360. См. Ральф Verneuil, ii. 364, 365, 425 Вексен Французский, пожалованный Вильгельму Клито, i. 243 Вексен Нормандский, уступленный Людовику VII, i. 388; settled on Margaret, 467, 471; seized by Henry II., 470 Везле, св. Фома в, ii. 66 Victor IV., antipope, i. 498, 499; ii. 55 Вена, пленение Ричарда I в, ii. 322 виллаины в XII веке, i. 57–62 Вулгрен, граф Ангулема, вторгается в Пуату, ii. 209; submits to Richard, 210, 215; dies, 220 Вас, ii. 446 Уолбрук, i. 46 Waldric or Gualdric, chancellor of England and bishop of Laon, i. 22, 30 Валеран, граф Мёлана, поднимает мятеж, i. 241; raises siege of Carham, 287; escorts the Empress to Bristol, 310; submits to Geoffrey, 337, 338 Уэльс, фламандские поселенцы в, i. 52; Henry I.’s dealings with, 96; состояние в XII веке, ii. 99; Henry II.’s wars in, i. 435–437; ii. 179–181, 237; проповедь крестового похода в, ii. 249; Gerald’s books on, 458. См. Кадвалладер, Давид, Мадог, Нест, Оуэн, Рис Walkelyn Maminot, i. 295, 299 Уоллингфорд, императрица в, i. 334; blockaded by Stephen, 396; relieved by Henry, 397; treaty of, 400; council at, 429; пожалован Джону, ii. 282; taken from him, 323, 328 Вальтер из Кутанса, архиепископ Руанский, ii. 297; sent to England, 298, 300; supports John against W. Longchamp, 308, 309; justiciar, 311, 312; hostage for Richard’s ransom, 326; quarrel with Richard, 380, 381; invests John as duke, 389 Вальтер, архидиакон Кентерберийский, i. 478; bishop of Rochester, ib., 506; ii. 4 Walter, count of Mantes, i. 217, 218 Вальтер де Клер, i. 71 Вальтер Леспек основывает Керкхемский приорство, i. 67; Rievaux, 71; at battle of the Standard, 289; death, 399 Вальтер Мап, ii. 449–452 Вальтер, см. Губерт Wareham, i. 295, 299, 330, 332, 333 Варин, аббат Малмсбери, i. 84 Варк, ii. 153. См. Кархем Воррен, см. Изабель, Гамелин, Уильям Уотерфорд, его происхождение, ii. 83; taken by Richard of Striguil, 104; Henry II. at, 113; bull “Laudabiliter” published at, 182. См. Малх Уэверлийское аббатство, i. 71 Weavers, gilds of, i. 30, 52; ii. 481 «Недельная барщина», i. 57 Уибли, i. 296 Вестминстер, i. 46; coronations at, i. 279, 405; ii. 72, 276, 391, 399; councils at, i. 300, 329, 330; ii. 3, 22, 23, 190 Wexford, ii. 102, 109, 111, 117 Уэруэлл, i. 327 «Белый корабль», крушение, i. 239 Вигфорд, i. 439 Вигмор, i. 429 William, S., archbishop of York, i. 354, 355, 364–367, 478 Вильгельм Завоеватель, король Англии и герцог Нормандии, его церковные обычаи, i. 16; charter to London, 45; shelters Bp. Gervase of Le Mans, 206; helps King Henry against Geoffrey Martel, 207; besieges Domfront, 208, 209; regains Alençon and fortifies Ambrières, 209; challenges Geoffrey, 211; treaty with Herbert of Maine, 216; conquers Maine, 218; Maine revolts against, 221, 222; treaty with Anjou, 223; смерть, там же. Вильгельм II Руфус, король Англии, возвращает Мен, i. 3; restores Carlisle, 36; his palace at Westminster, 46; war with Elias, 225, 226; death, 3, 226 Вильгельм Лев, король Шотландии, присягает молодому Генриху, ii. 72; joins his rebellion, 140; invades England, 149, 153, 154; his border castles, 152; prisoner, 161, 162; does homage for his crown, 166, 178; marriage, 237; negotiations with Richard, 281, 330, 341; with John, 391, 393; homage to John, 399 Вильгельм II Добрый, король Сицилии, обручен с Джоан, дочерью Генриха II, ii. 60; marriage, 189; death, 318 Вильгельм Этелинг, сын Генриха I, обручен с Матильдой Анжуйской, i. 234; получает оммаж, там же; marriage, 236; drowned, 239 William, eldest son of Henry II. and Eleanor, i. 429, 431 Уильям из Корбея, приор Чича, архиепископ Кентерберийский, i. 68; joins Stephen, 278; crowns him, 279; dies, 299, 300 Уильям, архиепископ Бордоский, ii. 140 Гильом I Отрепанный (Tête-d’Etoupe), граф Пуату и герцог Аквитании, i. 123 William II. Fierabras, duke of Aquitaine, i. 123, 139, 173 William IV. the Great, duke of Aquitaine, i. 159, 173 William V. the Fat, duke of Aquitaine, i. 173, 174 Гильом VI (Петр) Смелый, герцог Аквитании, i. 176; отношения с Жоффруа II Мартелем, 210–213; death, 213 Гильом VII (Ги-Жоффруа), герцог Аквитании, i. 215; war with Anjou, ib., 252, 253; regains Saintonge, 216 Гильом VIII, герцог Аквитании, предлагает свое герцогство в залог Вильгельму Руфу, i. 3; imprisons Fulk of Anjou, 229; marriage, 455 Гильом IX, герцог Аквитании, завещает свою дочь Людовику VII Французскому, i. 383; claims on Toulouse, 455 Вильгельм Длинный Меч, герцог Нормандии, i. 111 William of Longchamp, bishop of Ely and chancellor, ii. 277, 279; характер и происхождение, 285–287; justiciar, 288; proceedings at York, 290; quarrel with Hugh of Durham, 291; легат, там же; his difficulties, 292, 293; his rule, 294; ссоры с Джоном, 298–301; struggle with Geoffrey of York, 305, 306; с Джоном и др., 307–311; his fall, 311, 312; appeals to the Pope and excommunicates his enemies, 312; negotiates with Eleanor and John, 315; goes to England for Richard’s ransom, 325; makes truce with Philip, 367; mission to Germany, 372; смерть, 373, прим. 4 {1866} Уильям, декан Йоркский, i. 355; епископ Даремский, там же; death, 399 Уильям Гиффард, канцлер, i. 22; bishop of Winchester, 71 William I., count of Arles or Provence, i. 190, 191 Уильям, граф Ангулема, ii. 136 Гильом IV, граф Тулузы, i. 455 William of Aubigny, earl of Arundel, i. 298; ii. 144, 145, 149 Уильям Омальский, граф Йоркский, i. 289 William of Blois, chancellor of Lincoln, ii. 456, 461 William, earl of Gloucester, ii. 144, 163, 184 Уильям де Мандевиль, граф Эссексский, ii. 144; supports Henry II., 145, 260; justiciar, 279; death, 282 Уильям Маршал поднимает мятеж против Генриха II, ii. 139; relations with the young king, 228; early history, 260; encounter with Richard, 261; arranges Henry’s funeral, 269, 270; meeting with Richard, 272; marriage, 274; co-justiciar, 279; regent for John, 390, 391; earl of Striguil, 393; sent to Normandy, 400, 401; goes to relieve Les Andelys, 413; ambassador to Philip, 424; persuades John to dismiss the host, 427 Уильям, маркиз Монферратский, ii. 60 William of Mortain, earl of Cornwall, i. 11, 13 Уильям де Румар, i. 314; earl of Lincoln, 315 Уильям, граф Солсбери, ii. 144 Уильям Длинный Меч, граф Солсбери, сын Генриха II, ii. 428 William, earl of Warren and count of Mortain and Boulogne (son of Stephen), i. 430, 469 Уильям Анжуйский, третий сын Жоффруа и Матильды, рождение, i. 374; proposal to conquer Ireland for him, 431; смерть, ii. 29 Уильям де Барри, ii. 453 William the Clito, son of Robert of Normandy, i. 235, 238; betrothed to Sibyl of Anjou, 240; marriage annulled, 241; excommunicated, 242; Flanders granted to, 243; брак, там же; death, 266 William de Courcy, seneschal of Normandy, ii. 146, 193 Уильям Дуврский, i. 335 Уильям Эйнсфордский, ii. 17 William Fitz-Alan, i. 295, 298 William Fitz-Aldhelm, seneschal to Henry II., ii. 113, 116; governor of Ireland, 183 Уильям фиц-Дункан, i. 287 Уильям фиц-Джон, i. 295 William Fitz-Ralf, seneschal of Normandy, ii. 194, 260 Уильям фиц-Осберт, или Длиннобород, ii. 345–347 Уильям фиц-Стивен, ii. 38 Вильгельм Малмсберийский, i. 83–93; his account of the Angevins, 196 Уильям де Моюн, i. 295 Уильям Монах, i. 342 William, lord of Montpellier, i. 462, 466 Вильгельм Ньюбургский, ii. 441–445 William Peverel, i. 295, 299, 320, 428 Уильям Павийский, кардинал, ii. 69 Уильям, архиепископ Реймский, ii. 218 William des Roches, ii. 394, 407, 426 Уильям Суассонский, i. 481 William de Stuteville, ii. 160, 393 William Talvas, lord of Alençon, i. 236, 270, 281 Уильям де Танкарвиль, камергер Нормандии, ii. 142 Уильям де Трейси, ii. 78 Уильям Трузбат, i. 307 William de Vesci, ii. 145, 160 William of Ypres, i. 285, 294; at battle of Lincoln, 318, 319; helps the queen in Kent, 324; at siege of Winchester, 326; captures Earl Robert, 327; tries to reconcile Stephen and Abp. Theobald, 369 Уилтон, i. 33; battle at, 334 Уинчестер, i. 31; treaty of, 9; fair, 32; Stephen received at, 277; Matilda received at, 321; palace, 325; siege, 326; Matilda’s escape from, 327, 328; councils at, 305, 322, 402; hospital of S. Cross, 357; coronations at, ii. 81, 330; meetings of John and W. of Longchamp at, 298, 299, 300. См. Генрих, Ричард, Уильям Windsor, ii. 182, 314, 323, 328 Witham, river, i. 38, 40 Вулвзи-Хаус, i. 325 Woodstock, Henry I. at, i. 44, 94; Henry II. and Thomas at, ii. 31, 32; Welsh princes at, 14, 179; council at, 14–16, 43, 44 Wool-trade, Flemish and English, i. 30, 52 Вустер, i. 35; its historical school, 81, 82; Henry II. at, 439 Вюрцбургский собор, ii. 56 Йорк, i. 36; хартии Генриха I ему, там же; S. Mary’s abbey, 71; dispute for the primacy, 354, 355, 364–366; tumults at, 380; Henry Murdac enthroned at, 381; end of the schism, 382; Генрих II и Вильгельм Лев в, ii. 178; massacre of Jews at, 289, 290; council at, 340; commune at, 469. См. Жоффруа, Генрих, Губерт, Хью, Джон, Роджер, Турстан, Уильям Yorkshire, its condition under Henry I., i. 36, 38 ОПЕЧАТКИ Стр. 71, строка 3, вместо «два короля» читайте «они». Стр. 81, строка 3 снизу, вместо «Кан» читайте «Авранш». Стр. 81, прим. 6, строка 11, вместо «несомненно» читайте «вероятно». Стр. 147, прим. 3, строка 6, вместо «Шатонеф» читайте «Нёшатель». Стр. 152, строка 16, вместо «Роберт» читайте «Роджер». Стр. 155, строка 8, исключите «лично». Стр. 157, строка 7, вместо «тысяча» читайте «сотня». Стр. 160, строка 22, вместо «Роберт» читайте «Роджер». Стр. 160, строки 22, 23, исключите «было... теперь». Стр. 163, строка 5 снизу, вместо «Роберт» читайте «Роджер». КОНЕЦ ТОМА II. Отпечатано в типографии Р. и Р. Кларк, Эдинбург. ИЗДАНИЯ ИЗДАТЕЛЬСТВА «МАКМИЛЛАН И КО». ТРУДЫ Э. А. ФРИМАНА, доктора гражданского права, доктора юридических наук, королевского профессора новой истории Оксфордского университета и др. ГЛАВНЫЕ ПЕРИОДЫ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ. Шесть лекций, прочитанных в Оксфордском университете в тринитарный семестр 1885 года, с эссе о греческих городах под римским владычеством. Содержание: Европа до римской власти — Рим — глава Европы — Рим и новые народы — Разделенная империя — Пережитки империи — Мир без Рима. Греческие города под римским владычеством. Большой ин-октаво. 10 шилл. 6 пенсов. МЕТОДЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ. Восемь лекций, прочитанных в Оксфордском университете в михайловский семестр 1884 года, с вводной лекцией о должности профессора истории. Содержание: Должность профессора истории — История и родственные ей дисциплины — Трудности исторического исследования — Природа исторических свидетельств — Первоисточники — Авторы классического и средневекового периодов — Вспомогательные источники — Современные авторы — География и путешествия — Указатель. Большой ин-октаво. 10 шилл. 6 пенсов. ВЕЛИКАЯ ГРЕЦИЯ И ВЕЛИКАЯ БРИТАНИЯ, А ТАКЖЕ ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН — РАСШИРИТЕЛЬ АНГЛИИ. Две лекции с приложением об имперской федерации. Ин-октаво малого формата. 3 шилл. 6 пенсов. ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭССЕ. Первая серия. Четвертое издание. Ин-октаво. 10 шилл. 6 пенсов. Содержание: Мифические и романтические элементы в ранней истории Англии — Преемственность английской истории — Отношения между коронами Англии и Шотландии — Св. Фома Кентерберийский и его биографы и др. ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭССЕ. Вторая серия. Второе издание, с дополнительными эссе. Ин-октаво. 10 шилл. 6 пенсов. Содержание: Древняя Греция и средневековая Италия — «Гомер» мистера Гладстона и гомеровская эпоха — Историки Афин — Афинская демократия — Александр Великий — Греция в период македонского владычества — «История Рима» Моммзена — Луций Корнелий Сулла — Флавии и др. ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭССЕ. Третья серия. Ин-октаво. 12 шилл. Содержание: Первые впечатления от Рима — Иллирийские императоры и их земля — Августа Треверорум — Готы в Равенне — Раса и язык — Византийская империя — Первые впечатления от Афин — Средневековая и современная Греция — Южные славяне — Сицилийские циклы — Норманны в Палермо. ОБЩИЙ ОЧЕРК ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ. Новое дополненное издание, с картами и др. 18mo. 3 шилл. 6 пенсов. (Том I «Исторического курса для школ».) ЕВРОПА. 18mo. 1 шилл. [Литературные первоначальные учебники.] СРАВНИТЕЛЬНАЯ ПОЛИТИКА. Лекции в Королевском институте. К ним добавлено «Единство истории». Ин-октаво. 14 шилл. ИСТОРИЯ СОБОРНОЙ ЦЕРКВИ В УЭЛСЕ как иллюстрация к истории соборных церквей старого основания. Ин-октаво малого формата. 3 шилл. 6 пенсов. ДРЕВНЯЯ ИСТОРИЯ АНГЛИИ. С пятью цветными картами. Девятое издание. Пересмотренное. Увеличенный формат fcap. 8vo. 6 шилл. ИСТОРИЧЕСКИЕ И АРХИТЕКТУРНЫЕ ЗАРИСОВКИ; преимущественно итальянские. Иллюстрации автора. Ин-октаво малого формата. 10 шилл. 6 пенсов. РАЗВИТИЕ АНГЛИЙСКОЙ КОНСТИТУЦИИ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН. Пятое издание. Ин-октаво малого формата. 5 шилл. ПОДВЛАСТНЫЕ И СОСЕДНИЕ ЗЕМЛИ ВЕНЕЦИИ. Том-спутник к «Историческим и архитектурным зарисовкам». С иллюстрациями. Ин-октаво малого формата. 10 шилл. 6 пенсов. АНГЛИЙСКИЕ ГОРОДА И ОКРУГА. Серия обращений и эссе. С иллюстрациями и картой. Ин-октаво. 14 шилл. ИСТОРИЯ И ЗАВОЕВАНИЯ САРАЦИН. Шесть лекций. Третье издание, с новым предисловием. Ин-октаво малого формата. 3 шилл. 6 пенсов. ДОЛЖНОСТЬ ПРОФЕССОРА ИСТОРИИ. Вводная лекция, прочитанная в Музее в Оксфорде 15 октября 1884 года. Ин-октаво малого формата. 2 шилл. ОТДЕЛЕНИЕ ОТ ЦЕРКВИ И ЛИШЕНИЕ ИМУЩЕСТВА. Что это такое? Четвертое издание. Ин-октаво малого формата. 1 шилл. ДЖОН РИЧАРД ГРИН, магистр искусств, доктор юридических наук, бывший почетный член Колледжа Иисуса в Оксфорде. ЗАВОЕВАНИЕ АНГЛИИ. С портретом и картами. Большой ин-октаво. 18 шилл. СОЗДАНИЕ АНГЛИИ. С картами. Ин-октаво. 16 шилл. «Это прекрасный образец добросовестной оригинальной работы». — Pall Mall Gazette. ИСТОРИЯ АНГЛИЙСКОГО НАРОДА. В четырех томах. Ин-октаво. По 16 шилл. каждый. Том I. Ранняя Англия — Чужеземные короли — Хартия — Парламент. С восемью цветными картами. Том II. Монархия, 1461–1540 — Реформация, 1540–1603. Том III. Пуританская Англия, 1603–1660 — Революция, 1660–1688. С четырьмя картами. Том IV. Революция, 1683–1760 — Современная Англия, 1760–1815. С картами и указателем. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ АНГЛИЙСКОГО НАРОДА. С цветными картами, генеалогическими таблицами и хронологическими анналами. Ин-октаво малого формата. 8 шилл. 6 пенсов. 122-я тысяча. ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ АНГЛИИ. Отобрано и отредактировано Джоном Ричардом Грином. В трех частях. Fcap. 8vo. По 1 шилл. 6 пенсов каждая.   АНАЛИЗ АНГЛИЙСКОЙ ИСТОРИИ на основе «Краткой истории английского народа» Грина. Составил К. У. А. ТЕЙТ, магистр искусств, помощник преподавателя Клифтон-колледжа. Ин-октаво малого формата. 3 шилл. 6 пенсов. ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ АНГЛИИ. М. ДЖ. ГЕСТ. С картами. Ин-октаво малого формата. 6 шилл. РАСШИРЕНИЕ АНГЛИИ. Дж. Р. СИЛИ, королевский профессор новой истории Кембриджского университета. Ин-октаво малого формата. 4 шилл. 6 пенсов. ПИСЬМА, ТРАКТАТЫ И РЕЧИ ПО ИРСКИМ ДЕЛАМ. ЭДМУНД БЕРК. Составил и отредактировал МЭТЬЮ АРНОЛЬД. С предисловием. Ин-октаво малого формата. 6 шилл. ИСТОРИЯ ОКСФОРДСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. С древнейших времен до 1530 года. Г. К. МАКСВЕЛЛ ЛАЙТ, магистр искусств, член Общества антикваров, автор «Истории Итонского колледжа, 1440–1875», заместитель хранителя государственных архивов. Ин-октаво. 16 шилл. АННА БОЛЕЙН. Глава из истории Англии, 1527–1536. ПОЛ ФРИДМАН. Два тома. Большой ин-октаво. 28 шилл. ЖИЗНЬ РОБЕРТА ФЭРФАКСА из Ститтона, вице-адмирала, олдермена и депутата от Йорка, 1666–1725 гг. н. э. Составлено по оригинальным письмам и другим документам. КЛЕМЕНТС Р. МАРКХЭМ, компаньон ордена Бани, член Королевского общества, автор «Жизни великого лорда Фэрфакса». Большой ин-октаво. 12 шилл. 6 пенсов. ВИКТОРИАНСКОЕ ПОЛУСТОЛЕТИЕ. ШАРЛОТТА М. ЙОНДЖ, автор книг «Наследник из Редклиффа», «Камео из английской истории», «История Франции» и др. С новым портретом королевы. Ин-октаво малого формата. Бумажная обложка — 1 шилл., тканевый переплет — 1 шилл. 6 пенсов. НАШИ НАЦИОНАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ. Краткий очерк для школ. АННА БАКЛЕНД. 18mo. 1 шилл. МАКМИЛЛАН И КО, ЛОНДОН. Примечание переписчика Опечатки были перенесены в конец каждого тома книги, перечисленные в них исправления внесены в данную транскрипцию. Сноски были перенумерованы и перенесены в конец абзацев. Все ссылки на номера сносок (т. е. номера страниц и сносок) сопровождаются номером сноски, используемым здесь в фигурных скобках, например: {386}. Некоторые элементы форматирования и пунктуации в цитатах и указателе были стандартизированы. Варианты написания, непоследовательное использование дефисов и непоследовательное написание имен людей сохранены, как и непоследовательная пунктуация после римских цифр (например, встречаются как «i.», так и «i») и непоследовательное использование курсива; тем не менее, несколько очевидных типографских ошибок были исправлены. Том I Во всех сносках, где оно встречается, выражение «Guib. Noviog. Opp. Opp.» заменено на «Guib. Noviog. Opp.». В сноске 727 (первоначально: стр. 289, сноска 5) цитата «The the king» приведена правильно. В сноске 1040 (первоначально: стр. 360, сноска 1) «xcix*» заменено на «lix*» в выражении «see Dugdale, Monast. Angl., vol. vi. pt. 2, pp. iii*–lix*». В сноске 1229 «De Nugis Curialibus» изменено на «De Nugis Curialium». В сноске 1291 была перенесена закрывающая скобка: «Joh. Salisb., Ep. lxxviii. (Giles, vol. i. p. 109; Robertson, Becket, vol. v. Ep. ix. p. 13).» изменено на «Joh. Salisb., Ep. lxxviii. (Giles, vol. i. p. 109); Robertson, Becket, vol. v. Ep. ix. p. 13.» Сноски были перенумерованы и перенесены в конец абзацев. Теперь сокращения «ib.» и «ibid.» используются для отсылки к той же работе, что и предыдущая ссылка на той же странице, как и «as above». Перенос сносок в конец абзацев привел к тому, что иногда эти сокращения отсылают к цитатам в сносках предыдущего абзаца, поэтому переписчик заменил их на ту цитату, к которой они отсылают; замененный текст выделен вот так: ·/·. «Ib.» заменено в сносках: 83, 87, 224, 753, 819, 939, 964, 1184, 1461, 1597, 1602, 1605 и 1670. “ib.” has been replaced in footnotes: 1297 (1st citation), 1324 (1st citation) and 1324 (2nd citation). “Ibid.” has been replaced in footnotes: 458 (1st citation), 1253 (1st citation), 1496 (1st citation) and 1530. «ibid.» заменено в сноске 427. «as above» заменено в сносках: 41 (3-я цитата), 279, 473, 569 (2-я цитата), 576, 581 (1-я цитата), 586, 614, 618 (2-я цитата), 692 (1-я цитата), 813 (1-я цитата), 856 (2-я цитата), 937, 947, 958 (3-я цитата), 959 (3-я цитата), 999, 1062 (2-я цитата), 1215 (1-я цитата), 1220 (1-я цитата), 1273 (2-я цитата), 1286 (1-я цитата), 1421 (1-я цитата) и 1533 (1-я цитата). «(as above)» заменено в сносках: 605 (2-я цитата), 718 (3-я цитата), 765 (1-я цитата), 837 (1-я цитата), 837 (2-я цитата), 931, 957 (3-я цитата), 1189 (3-я цитата) и 1201. В сноске 926 «(as above)» первоначально относилось как ко 2-й, так и к 3-й цитатам. Том II Якорь для сноски 177, изначально бывшей сноской 3 на странице 37, отсутствовал. Он был расставлен переписчиком. В сноске 924 (первоначально: стр. 185, сноска 2) слово «whose» было изменено на «those» в фразе «the general list of those were to accompany him». На стр. 382 «that» заменено на «than» в фразе «nothing less than». На стр. 462 «Norman» заменено на «Normans» в фразе «at the coming of the Normans». На стр. 503 в указателе для статьи о Генрихе I запись «его „добрый мир“, 30 прим. 1» изменена на «30 прим. 4 {58}». Добавлена словарная статья в указателе для Уильяма Реймского. Следующие места оставлены в том виде, в каком они были напечатаны: В сноске 959 (первоначально: стр. 200, сноска 2) ссылки на страницы 149, 151 и 44 «Хроник св. Альбина» (Chronicles of S. Albin) в издании «Eglises d’Anjou» оставлены в том порядке, в каком они были напечатаны. На стр. 205 фраза «at one» в выражении «southern Gaul at one rose against its northern master» может означать либо «at once» («сразу»), либо «as one» («единогласно / как один»). В сноске 2130 (первоначально: стр. 425, сноска 5) возможно, что вместо «Will. Armor. as above, pp. 86 and 188.» следует читать «Will. Armor. as above, pp. 86, Philipp., l. viii. (ibid), p. 188.». Сноски были перенумерованы и перенесены в конец абзацев. Теперь сокращения «ib.» и «ibid.» используются для отсылки к той же работе, что и предыдущая ссылка на той же странице, как и «as above». Перенос сносок в конец абзацев привел к тому, что иногда эти сокращения отсылают к цитатам в сносках предыдущего абзаца, поэтому переписчик заменил их на ту цитату, к которой они отсылают; замененный текст выделен вот так: ·/·. «Ib.» заменено в сносках: 48, 80 (1-я цитата), 183 (1-я цитата), 328 (1-я цитата), 514 (1-я цитата), 660, 783 (1-я цитата), 798 (1-я цитата), 866, 985, 1107, 1182, 1245, 1543, 1687, 1964, 1983 (1-я цитата) и 2161 (1-я цитата). “ib.” has been replaced in footnotes: 5 (1st citation), 84, 136, 328 (2nd citation). «Ibid.» заменено в сносках: 13 (1-я цитата), 831 (1-я цитата), 1258 (1-я цитата), 1425, 1552 (1-я цитата), 2020 (1-я цитата) и 2037 (1-я цитата). «ibid.» заменено в сноске 2049. «as above» заменено в сносках: 2 (1-я цитата), 57, 80 (2-я цитата), 188 (2-я цитата), 196 (1-я цитата), 196 (6-я цитата), 201, 203 (2-я цитата), 345, 414 (1-я и 2-я цитаты), 454 (1-я цитата), 492, 610, 717 (1-я цитата), 727 (1-я цитата), 727 (2-я цитата), 745, 749, 768 (1-я цитата), 783 (2-я цитата), 807, 822 (2-я цитата), 831 (2-я цитата), 1014 (1-я цитата), 1024 (1-я цитата), 1024 (2-я цитата), 1025 (2-я цитата), 1025 (3-я цитата), 1059, 1060, 1069 (2-я цитата), 1208 (1-я цитата), 1208 (2-я цитата), 1209 (1-я цитата), 1223 (1-я цитата), 1223 (2-я цитата), 1246 (2-я цитата), 1258 (3-я цитата), 1416 (1-я цитата), 1468 (2-я цитата), 1524 (1-я цитата), 1535 (1-я цитата), 1535 (2-я цитата), 1537, 1560, 1561 (2-я цитата), 1561 (3-я цитата), 1574 (2-я цитата), 1814 (1-я цитата), 1814 (3-я цитата), 1836 (1-я цитата), 1836 (2-я цитата), 1850 (1-я цитата), 1850 (2-я цитата), 1855 (3-я цитата), 1904 (1-я цитата), 2004 (1-я цитата), 2004 (3-я цитата), 2049, 2051 (1-я цитата), 2090 (2-я цитата), 2093 (1-я цитата), 2103 (1-я цитата), 2116 (1-я цитата), 2144 и 2169 (1-я цитата). «(as above)» заменено в сносках: 2 (3-я цитата), 27, 177 (5-я цитата), 351 (1-я цитата), 514 (2-я цитата), 551 (1-я цитата), 551 (2-я цитата), 653 (2-я цитата), 682, 1574 (1-я цитата), 1648 (1-я цитата), 1653, 1814 (2-я цитата), 1903, 1904 (4-я цитата), 1908 (1-я цитата), 1908 (2-я цитата) и 2051 (2-я цитата).