Группа курильщиков опиума

КОНТРАБАНДА И ПОТРЕБЛЕНИЕ НАРКОТИКОВ В ИНДИИ И БИРМЕ

СОЧИНЕНИЕ РОЯ К. АНДЕРСОНА, F.R.S.A.
Суперинтендант Акцизного ведомства Бирмы

“So deep the power of these ingredients pierced

Even to the inmost seat of mental sight”—Paradise Lost

С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ

КАЛЬКУТТА И СИМЛА
THACKER, SPINK & CO.
1922

ОТПЕЧАТАНО В
THACKER, SPINK & CO.
КАЛЬКУТТА

ПРЕДИСЛОВИЕ.

В то время как проблема наркотиков, как ее называют, привлекает столь пристальное внимание во всем мире, представляется вполне уместным рассказать публике о том, какова ситуация с этим в Индии и Бирме. Насколько мне удалось выяснить, за пределами «синих книг» никакой литературы на эту тему не существует, а эти превосходные компиляции известны своей сухой манерой изложения. В романе Сака Ромера «Дурман» (Dope) заявлено освещение проблемы наркотиков и торговли ими на Западе; однако это роман, в нем есть герой, героиня, устрашающего вида детектив, несколько дегенератов и несколько неправдоподобных китайцев, введенных для придания правдоподобия заглавию и всему, что за ним стоит.

Я не претендую на то, чтобы писать как авторитет в затронутых мною областях. Я понимаю, что есть десятки других людей, гораздо более опытных и бесконечно лучше подготовленных для написания книги на эти темы, чем я; однако надежды на то, что они когда-нибудь преодолеют свою скромность и выступят в печати, по-видимому, мало. Я пишу о том, что видел сам, и высказываю мнения, которые сформировал и которые, как я полагаю, не разделят те, кто с ними не согласен. Мои читатели могут быть уверены, однако, в том, что все рассказанное мной — правда. Я сознательно не преувеличивал и не скрывал фактов. Я пишу на тему, которая мне интересна; и если внимание, которое в разное время уделялось моим устным рассказам, свидетельствует о чем-то большем, чем вежливая терпимость к рассказчику, значит, есть и другие интересующиеся, и мне не нужно извиняться за свою попытку восполнить пробел на книжных полках тех, кто жаждет получить больше информации.

Предисловие часто дает писателю возможность выполнить приятную обязанность. Моя обязанность заключается в том, чтобы выразить благодарность мистеру Ф. В. Диллону, барристеру и автору книги «Из зала индийского суда» (From an Indian Bar Room), за его труд по вычитыванию рукописи и его многочисленные полезные замечания.

Р. К. АНДЕРСОН.

Redfern,

26th March, 1921.

СОДЕРЖАНИЕ.

Page

Preface
iii

Chapter

I.
Smuggling and Smugglers
1

II.
Bribery and Corruption
9

III.
Informers and Information
14

IV.
Some Anecdotes of Smugglers and Smuggling
20

V.
More Anecdotes
28

VI.
Observations on Smugglers and Smuggling
33

VII.
Opium
35

VIII.
Opium Smoking and Opium Eating
44

IX.
Some Observations on the Opium Habit
51

X.
Morphia
57

XI.
Cocaine
65

XII.
Hemp Drugs
75

Appendix.
An Historical Note on Opium in India and Burma
82

ИЛЛЮСТРАЦИИ.

Group of Opium Smokers
Frontispiece

Facing

page

An Excessive Opium Smoker
40

Opium Smokers’ Appliances
46

Preparing to Smoke Opium
48

Chinaman Smoking Opium
50

Group of Morphia Injectors
58

An Indian Morphinist
62

A Burman Cocaine Eater
72

КОНТРАБАНДА.

ГЛАВА I.
Контрабанда и контрабандисты.

В душе каждый из нас — контрабандист!

Наши врожденные инстинкты свободной торговли и любовь к свободе восстают против того, что мы считаем ненужным вмешательством в наши права, когда при высадке в порту таможни нас заставляют декларировать коробку сигар или бутылку виски и платить с них пошлину; и мы смотрим на уклонение от этих обязанностей не как на свидетельство моральной нечистоплотности, а как на вполне умеренное использование освобождения от налогов, на которое мы претендуем по праву. В целом к ​​этой точке зрения следует относиться с сочувствием, а в случае таких безобидных предметов, как кружева, духи и перья, ее можно и извинить; тонкости налогового законодательства и лежащие в его основе принципы налогообложения незнакомы большинству из нас. Но гораздо большая степень виновности должна возлагаться на тех, кто стремится обойти закон путем незаконного ввоза предметов, чье неограниченное употребление не приносит ничего, кроме вреда; и если первую категорию правонарушений можно отнести к разряду простых нарушений налогового законодательства, то последнюю следует рассматривать как преступления и строго наказывать за них.

По сути вещей, товары, которые стали восприниматься как предметы первой необходимости, такие как чай, табак, вино и спиртные напитки, должны облагаться умеренными налогами; и действительно, если бы была предпринята какая-либо попытка сделать их менее доступными путем повышения налогов на них, за исключением тех случаев, когда это жизненно важно в интересах страны, появились бы веские основания для глубокого народного недовольства и отвращения; но в случае с вредными опьяняющими наркотиками дело обстоит наоборот, и авторитетное мнение склоняется к их максимальному налогообложению или даже к полному запрету. Опиум облагается налогом до степени, едва уступающей запрету; морфин и кокаин полностью запрещены для населения, за исключением медицинских целей; а конопляные наркотики облагаются высокими налогами в Индии и полностью запрещены в Бирме. Те, кто спорит с таким положением дел, — это люди, пристрастившиеся к данным наркотикам, и представителей этого класса, к несчастью, велико число; это число настолько велико, что их спрос на регулярные и достаточные поставки образует богатый рынок, рынок, который снабжается контрабандистом, пожинающим обильные барыши.

Как и в случае с другими предметами торговли — а контрабанда является такой же ветвью торговли, как и торговля рисом или джутом, — именно дефицит или изобилие предложения наркотиков определяют их цену на нелегальном рынке. В нормальных условиях опиум продается в государственных опиумных лавках по цене от 100 до 123 рупий за сир. Нелегально он стоит от 200 до 300 рупий за сир, а в период дефицита — от 350 до 400 рупий за сир. Нелегально кокаин и морфин продаются по цене, в пять-шесть раз превышающей цену аптекаря. Правда, контрабандисту приходится содержать большой штат помощников и нести другие тяжелые расходы, но чистая прибыль, которую он в итоге получает, весьма существенна.

Контрабанду невозможно предотвратить полностью: корыстные побуждения человечества всегда будут подталкивать людей к попыткам заниматься ею. Все, что может сделать правительство, — это пойти на компромисс с правонарушением, которое, что бы ни говорило на этот счет уголовное право, в сознании контрабандиста и снабжаемого им наркомана вовсе не выглядит столь же гнусным, как деяния, представляющие собой явное попрание элементарных принципов этики.

Для большинства людей контрабандист — это смелый, дурной человек с яростным лицом, покрытым густой щетиной, и вооруженный до зубов ножами, пистолетами и прочей смертоносной амуницией. Его среда обитания — крутой утес с грохочущим у его подножия прибоем; а тускло освещенная пещера, заставленная бочками со спиртом и тюками табака, дополняет эту ментальную картину. На самом деле контрабандист — по крайней мере, индийский контрабандист — совсем не таков. На первый взгляд он — респектабельный, состоятельный, невозмутимый купец с процветающим бизнесом по продаже мануфактурных изделий, риса или лесоматериалов. Но тем не менее он прожженный контрабандист, и его бизнес служит лишь прикрытием для его истинного занятия, которым является импорт опиума, кокаина, морфина и конопляных наркотиков и торговля ими. Именно этот бизнес является реальным источником его богатства; именно его ум направляет и осуществляет крупные контрабандные предприятия.

Чтобы преуспеть в роли контрабандиста, человек должен обладать способностями выше среднего. Его организаторские способности и умение быстро оценивать ситуацию должны быть первоклассными, и вдобавок он должен быть наделен необычайно большой долей низкого коварства и лицемерия. Правда, планы контрабандиста иногда срываются, но обычно это происходит из-за предательства кого-то из его помощников. Возможность такого предательства демонстрирует необходимость для контрабандиста обладать сильной личностью и умением разбираться в людях, оценивать их по их истинному достоинству; его редкость свидетельствует о том, что контрабандисты обладают этими качествами в необычайной степени.

Не следует полагать, что контрабандист принимает очень активное участие в своем гнусном трафике; сомнительно, чтобы он хоть раз видел те наркотики, за импорт которых отвечает. Его помощники следят за всеми второстепенными деталями, он же лишь предоставляет необходимые деньги и руководит операциями подобно тому, как полководец руководит армией на поле боя. Его полчища подчиненных слишком хорошо понимают, насколько неумолима была бы кара, постигни она их в случае «сдачи» своего работодателя, ибо те, кто оказался верен своему доверию, жили недостаточно долго, чтобы насладиться плодами своего вероломства! Верные же знают, что им нечего терять или бояться. Штрафы выплачивает их хозяин, а тюрьма не внушает им страха, поскольку семьи обеспечены контрабандистом, пока они отсутствуют, а после освобождения из курса тяжелого, оздоровительного, укрепляющего мышцы труда они возвращаются к своей работе и в общество своих товарищей.

До сих пор я имел дело исключительно с человеком, который занимается контрабандой в крупных и масштабных размерах. Его можно сравнить с крупным импортером в обычном бизнесе. Но, как и в обычному бизнесе, здесь есть розничные торговцы: те, кто доставляет товар потребителю. Эти люди действуют в глубине страны, в том смысле, что работают во внутренних районах страны. Они могут быть агентами крупных дельцов, а могут быть просто их клиентами; но за исключением того, что их деятельность ограничена — порой в пределах одного района, — во всем остальном они похожи на крупных дельцов, живущих в городах. Чаще всего эти люди принимают активное и личное участие в распространении наркотиков и, следовательно, часто вступая в контакт с властями, чаще привлекаются к ответственности за свои проступки. Но они не имеют на кону многого и редко рискуют большим, чем могут позволить себе потерять в случае срыва планов. Разумеется, такие люди есть и в крупных городах; на самом деле их множество в каждом крупном городе. На квадратную милю в городе приходится гораздо больше потребителей, чем в глубинке, и поскольку крупный контрабандист не может утруждать себя розничной торговлей микроскопическими количествами наркотиков, для мелкой сошки работы предостаточно.

Почему этих импортеров никогда не привлекают к ответственности — вопрос, который можно задать вполне резонно. Ответ прост. Причина в том, что они никогда случайно не прикасаются к товару; они никогда не пускают его в свои дома. Властям хорошо известно, что некий человек является контрабандистом. На самом деле подозреваемый охотно признает это; он даже дойдет до того, что расскажет им, почему они не смогли конфисковать его последнюю партию контрабанды, и вызовет их на бой, пообещав не допустить конфискации следующей, которую он рассчитывает импортировать! Но он прекрасно знаком с законом и знает, что его нельзя тронуть, пока контрабанда не будет обнаружена при его непосредственном владении или — при таких обстоятельствах в его доме или на его территории, — при которых владение ею нельзя приписать никому, кроме него самого. Законом предусмотрено наказание для любого лица, которое, по всеобщей молве, зарабатывает на жизнь полностью или частично торговлей опиумом или морфином. Контрабандист избегает первой части этого положения, поддерживая торговый бизнес, а для избежания второй полагается на свою личность и страх, который он внушает тем, кто в противном случае попытался бы вмешаться в его дела. Инстинктивное нежелание респектабельных людей становиться участниками судебных процессов и вполне понятный страх перед крайне неприятными последствиями для самих себя удерживают их от того, чтобы выступать свидетелями против контрабандиста, и это является большим препятствием для этого прекрасного законодательного акта. Все, на что может надеяться исполнительная власть, — это конфисковать как можно больше его контрабанды и тем самым постепенно лишить его средств к ведению своего дела.

Контрабандисты бывали доведены до импотенции таким образом, путем неоднократных конфискаций их товаров, но число их невелико. Слабенькое звено в цепи, которую можно затянуть вокруг контрабандиста, — это, несомненно, коррумпированный сотрудник превентивной службы. Сожаления достойно, но тем не менее истинно то, что часть сотрудников превентивной службы продажна и податлива на взятки. Контрабандист щедро платит им за то, чтобы они закрывали глаза и держали рты на замке, а поскольку государство платит им мало, искушение взяткой, раздувающей их ежемесячные доходы в четыре-пять раз по сравнению с тем, что они законно зарабатывают, оказывается слишком велико, чтобы устоять. Помимо этого, многие из нанимаемых людей не отвечают наиболее подходящему типу. Их идеалы честности туманны, самоуважение для них заключается лишь в ношении чистой одежды. Дело в том, что некий чиновник однажды назначил своего слугу на младшую должность в превентивном ведомстве. Ходили слухи, что этот слуга был братом женщины, которую этот чиновник держал в качестве любовницы, но это были лишь сплетни и, вероятно, неправда. В то же время нельзя ожидать многого от штата, который набирается столь хаотичным образом. В других сферах деятельности необходимость осторожного набора персонала не столь жизненно важна, а необходимость платить за честность не столь велика, как в ведомствах, чьей обязанностью является охрана доходов и обеспечение нравственного благополучия народа. Следует сделать принципом правило, что на каждые десять рупий, выплачиваемых за реальную работу, пятьдесят рупий будет выплачиваться за ее честное выполнение. Необходимость этого подчеркивается в ведомствах, в которых алчность, присутствующая в большей или меньшей степени в каждом человеке, возбуждается и искушается до предела.

ГЛАВА II.
Взяточничество и коррупция.

Каким бы могущественным и безрассудным в отношении последствий ни был контрабандист, в глубине его души все же таится уважение к блюстителям закона. В его интересах иметь власти на своей стороне, и, поскольку он не может заполучить их на других условиях, он должен щедро им платить. Офицер акцизного ведомства или полиции, особенно если он принадлежит к низшим чинам, может создать для контрабандиста необыкновенные неудобства; и можно считать само собой разумеющимся, что контрабандист не чувствует себя полностью удовлетворенным, пока значительная часть превентивного штата не окажется на его содержании. Однако одним он не платит ничего, потому что ему нечего бояться бездарей; другим, изредка попадающимся на его пути, он дает чаевые с экономностью дяди, дающего на чай племяннику; но способным, тем, кто может сильно разогреть ему почву под ногами, он выплачивает солидные ежемесячные оклады и считает эти траты деньгами, вложенными с умом. Именно так контрабандист поддерживает свой промысел; именно так он делает возможным ведение контрабанды с прибылью.

Однако превентивный сотрудник может предотвращать нарушения только путем конфискации контрабандных товаров; из чего само собой разумеется, что о его эффективности и способностях составляющих его лиц приходится судить главным образом по результатам: по числу произведенных арестов и количеству конфискованной контрабанды. Способного офицера, не делающего уловов, можно не без оснований счесть взяточником, и начальник, который знает, что контрабанды вокруг полно и ее можно взять, стоило лишь постараться, обрушится на такого подчиненного всей тяжестью своего гнева.

Что делает контрабандист, когда хорошо оплачиваемый сторожевой пес Закона приходит к нему и заявляет, что будет вынужден изъять часть следующей партии опиума контрабандиста, если не всю ее, поскольку игра, по сути дела, окончена? Неужели он заламывает руки и на чем свет стоит костерит свою злую удачу? Нет; он просто улыбается и советует сторожевому псу встать на углу такой-то улицы, возле лавки такого-то в определенные часы на следующее утро и обыскать человека, который пройдет мимо него с узорчатой банданой на шее и свертком под правой рукой. Сторожевой пес следует совету, обыскивает человека с узорчатой банданой, находит две лепешки опиума и препровождает преступника в полицейский участок. За это его хвалят и выплачивают ему вознаграждение; контрабандист отделывается потерей двух лепешек опиума вместо сотни, которую он рисковал потерять; а человек с узорчатой банданой, которого в конце концов отправляют в тюрьму на шесть месяцев, просто выполняет работу, за которую ему платят регулярное ежемесячное жалованье.

Вышеприведенное является примером методов контрабандистов и алчности части персонала, нанятого правительством для охраны его доходов. Но это лишь один пример. Читателя утомило бы перечисление десятков других используемых средств. Контрабандист, зная, что некий офицер стеснен в средствах, подойдет к нему с предложением ссуды и примет расписку в получении займа. Эта расписка освобождает контрабандиста от всякой дальнейшей обязанности платить упомянутому офицеру. Он прекрасно осознает, что если он предъявит эту бумажонку в надлежащем месте, то последует неминуемое увольнение последнего. Он держит несчастного человека полностью в своих руках. Но очевидно, что не стоит сильно опасаться человека, который предоставляет столь изобличающие доказательства против самого себя.

Люди вполне могут спросить, как получается, что коррупция процветает в таких масштабах, но при этом никто не пойман и не наказан. Что ж, общеизвестный принцип доказывания гласит, что слово одного человека стоит не меньше слова другого, и по закону, каким бы убедительным ни казался рассказ человека, он обычно требует подтверждения, прежде чем мировой судья вынесет обвинительный приговор. Дача и получение взятки по самой своей природе являются тайными сделками — сделками, у которых нет независимых свидетелей, поэтому привлечь к ответственности удается крайне редко; и успешный исход имеют обычно лишь те случаи, когда завзятого взяткохимика заманивали в ловушку, искусно расставленную с помощью помеченных банкнот или монет. Кроме того, следует иметь в виду, что дающий или предлагающий взятку несет по закону такую же ответственность, как и получающий или вымогающий ее; поэтому жалобы мировому судье подаются редко.

Два приводимых мной здесь анекдота дадут читателю пищу для размышлений:

Х был ответственным сотрудником. Он контролировал район и пользовался всеобщим уважением. Однажды днем, находясь в кабинете, он отлучился из своей комнаты, а вернувшись туда, обнаружил под пресс-папье на своем столе десять сторублевых купюр. Он отлично знал, кто их туда положил. Он отнес три из этих купюр своему вышестоящему начальнику и с явным возмущением передал их ему, попросив зачислить эту сумму на счет государства. Наивный начальник с тех пор высоко ценил честность Х и отзывался о нем в самых лестных выражениях. Х стал богаче на семьсот рупий!

А теперь вторая история:

К Y однажды ночью пожаловал контрабандист, который предъявил сумку с пятьюстами рупиями и предложил эти деньги в качестве взятки. Y набросился на него с бранью и, позвав своих людей, велел арестовать контрабандиста и предать суду по обвинению в даче взятки. Деньги предъявили и пересчитали в суде. «Сколько здесь рупий?» — поинтересовался контрабандист. «Пятьсот рупий», — ответил мировой судья. «О!» — сказал негодяй. — «В сумочке была тысяча рупий, когда я давал ее сахибу!» И до конца своей служебной жизни Y повсеместно считался взяточником. Вот так судьба порой обходится с добродетельными людьми!

Здесь я обрисовал неприглядную сторону вещей. Тем не менее в превентивных ведомствах есть много прекрасных и достойных людей — людей, которые предпочтут остаться бедняками, чем продать свою честь.

ГЛАВА III.
Осведомители и информация.

Из всех тех, кто угрожает контрабандисту арестом и убытками, осведомитель — тот, кого он боится больше всего и к кому поэтому испытывает жгучую ненависть как к своему злейшему врагу.

Без информации руки исполнительной власти связаны; без осведомителей они были бы совершенно бесполезны; и если не считать случайных конфискаций время от времени, им почти нечего было бы делать. При существующем положении дел организация детективного ведомства настолько переплетена с осведомителями и информацией, что трудно представить его существование без них. Детективы в стиле Шерлока Холмса существуют только в художественной литературе, и хотя само собой разумеется, что наблюдательность выше среднего и глубокое знание людей незаменимы для детектива, в нынешних реалиях детектив в той же степени должен полагаться на информацию, если он хочет успешно разрешить любую проблему преступности.

Писав об осведомителях, я имею в виду главным образом профессиональных негодяев, которые делают себе регулярное пропитание на предоставлении информации. Я не включаю сюда тех, кто сводит счеты или, увидев совершенное преступление, сообщает о нем в надлежащее место. — Я не считаю таких людей осведомителями. Первые — мелочные личности; вторые — те, кто имеет весьма правильное представление о своем долге перед обществом. Но человек, о котором пишу я, — это в сущности негодяй, причем весьма презренный негодяй. Преследуя цель доноса, он держит в уме лишь одно, и эта цель — деньги. Он не обременен понятиями о своем гражданском долге. Если бы на доносах нельзя было заработать денег, он был бы последним, кто свернул бы с пути ради такового; но он осознает свою ценность как важный фактор в расследовании, назначает за нее цену и получает щедрую плату.

Мировые судьи часто спрашивали меня, являются ли мои осведомители респектабельными людьми. Я без колебаний отвечал на этот вопрос категорическим «нет» и, не сомневаюсь, часто заставлял их задуматься. Но стоит лишь на мгновение задуматься над этим вопросом, чтобы понять, насколько диаметрально противоположными всем нашим представлениям о честной игре и чести должны быть натура и призвание осведомителя. Он должен на время прикинуться другом и доверенным лицом своей жертвы, а затем предать ее; и он должен подкупать, принуждать и уговорами отвращать от верности десятки подчиненных, которые в противном случае служили бы своим хозяевам с непоколебимой преданностью. Он — искуситель в высшей степени (in excelsis); он чрезвычайно беспринципен; он абсолютно плох. Но при всем этом он, как я уже говорил, является весьма необходимым звеном в цепи расследования, и мы можем, подобно фарисею, утешаться мыслью, что мы не такие, как прочие люди, — даже как эти осведомители! «Уныло праведные» (unco gude) находили бы свое существование монотонно однообразным, если бы не было тех, кто оттенял бы их унылую праведность!

Нигде потребность в сообразительных осведомителях не ощущается так остро, как в ведомствах, обязанностью которых является пресечение контрабанды, и можно считать само собой разумеющимся, что чем больше этот малый негодяй, тем он полезнее, и чем полезнее осведомитель для исполнительной власти, тем большему риску потерять жизнь он подвергается (поскольку контрабандист не колеблется в выборе средств для устранения препятствий со своего пути). Поэтому власти должны учитывать эти обстоятельства, когда выплачивают вознаграждение осведомителю. Законодательство также защищает его, предусматривая, что ни один офицер не может быть принужден в суде к разглашению имени своего осведомителя. И нет никаких сомнений в том, что этим положением активно пользуются. Офицер, выдающий имя своего осведомителя, может рассчитывать на скудную дальнейшую информацию, поскольку осведомитель вполне естественно дорожит своей жизнью и не станет делиться сведениями с неблагоразумным и опрометчивым офицером.

То, что власти часто подвергаются обману со стороны осведомителей, является естественным делом. На свете полно людей, которые хотели бы свести старые счёты с кем-нибудь, и самый легкий способ сделать это — подать донос на обидчика. За этим следует обыск помещений, занимаемых подозреваемым, и хотя ничего не обнаруживается, внимание соседей привлечено, и некоторое время обыск служит предметом разговоров, что никоим образом не приятно для человека, в чьем доме провели обыск. Позор, сопровождающий такое событие, усиливается, если хозяин дома оказывается человеком, пользующимся уважением за свою честность и порядочность. За дачу ложных показаний законом предусмотрено суровое наказание, но такие случаи, к счастью, редки.

Принятие мер против осведомителя за дачу ложных сведений обычно приводит к тому, что подлинные осведомители удерживаются от предоставления подлинной информации; ибо существуют факторы, работающие против успеха настоящего осведомителя. Например, искомый предмет может быть убран непосредственно перед обыском или даже во время него, и результат оказывается нулевым. Преследовать осведомителя за дачу ложных сведений в таких обстоятельствах было бы явно несправедливо. Если бы его преследовали, другие осведомители не стали бы рисковать, предоставляя информацию, и работа остановилась бы. Где же тогда проводить черту? Этот вопрос встает перед исполнительной властью со все возрастающей озабоченностью. Кажется, лучше пренебрегать единичными случаями ложных доносов, чем ставить под угрозу само существование всего превентивного ведомства. Некий офицер, заподозрив, что обыск был проведен по ложному доносу, издал указ (ex cathedra), чтобы все сведения проверялись до проведения обыска. Поскольку единственный способ проверить информацию — это провести обыск, остается неясным, в какой степени этот приказ был продиктован духом кичливости, а в какой — невежеством.

«Подброс», или фабрикация фальшивых улик, — излюбленный и часто практикуемый трюк осведомителя. Путем, известным лишь ему самому, он подкидывает что-то компрометирующее в дом человека, на которого затаил злобу, и делает донос. Проводится обыск, улику находят, и очень часто невиновный человек оказывается оштрафован или отправлен за решетку. Против этого, кажется, нет иного средства, кроме привлечения хорошо известных, надежных осведомителей, а также некоторого рода интуиции, которая развивается у самих офицеров с опытом.

В былые дни, когда береговой охраны не существовало, Корнуолл был рассадником контрабанды, и настроение корнуолльцев по отношению к осведомителям можно оценить по следующей истории, в которой много актуального:—

Преподобный Р. С. Хоукер из прихода Морвенстоу рассказывает, как однажды его предшественник председательствовал, по обычаю, на приходском празднике в сутане и белых полосах на воротнике и представлял собой с седыми волосами и почтенным лицом поистине апостольский вид и манеры. Внезапно живой шепот среди фермеров в нижней части стола привлек его внимание, перемежаясь при этом всевозможными кивками и взглядами в его сторону. Наконец, один, более смелый, чем остальные, обратился к нему и сказал, что они очень хотели бы задать его преподобию вопрос, если он любезно удостоит их ответа; речь шла о религиозном предмете, по которому у них возник спор, сказал он. Учтивый старый джентльмен заверил их в своей готовности предоставить любую информацию, какая в его силах, но в чем же суть спора? «Видите ли, сэр, мы хотим узнать, нет ли таких грехов, которые Всемогущий Бог никогда не простит?» Удивленный и несколько шокированный, он ответил, что надеется, будто среди них нет общих прегрешений, но если в них раскаяться и отречься от них, то можно определенно надеяться на прощение. Но из естественного любопытства он поинтересовался, какого рода беззакония они считают слишком гнусными для прощения. «Видите ли, сэр, — ответил оратор, — мы подумали, что если человек узнает, где спрятан контрабандный товар, и донесет на это Гауджеру, то такой злодей слишком плох для милосердия!»

ГЛАВА IV.
Несколько анекдотов о контрабандистах и контрабанде.

В качестве побудительного мотивa для изъятия контрабанды правительство выплачивает сотрудникам превентивной службы денежные вознаграждения, которые соотносятся со стоимостью изъятого товара и проявленными при изъятии способностями; и активный и добросовестный офицер очень часто может заработать таким образом сумму, в три-четыре раза превышающую его месячный оклад. Но изъятие контрабанды отнюдь не просто, поскольку контрабандист довел маскировку до уровня высокого искусства, и кажется, нет конца изобретательности, которую он может проявить, чтобы благополучно доставить свои партии к месту назначения. Несколько примеров послужат демонстрацией этого.

Энергичный обыск не принес результатов и не выявил кокаин, который, по имевшимся сведениям, находился на борту парохода «Контрбандист» (S.S. “Contrebandier”) из Марселя, и поисковая партия уже собиралась с неохотой отказаться от своих поисков, как внимание было привлечено к стопке пакетов с досками, причем каждый пакет состоял из четырех-шести полудюймовых досок, скрепленных на обоих концах железными полосами. Больше из любопытства, чем с какой-либо мыслью обнаружить кокаин, один из этих пакетов разломали. Верхняя доска оказалась целой, как и нижняя, но в промежуточных досках были вырезаны полости, в которых находились унцовые пакеты с кокаином. Было найдено большое количество алкалоида стоимостью в несколько тысяч рупий. Для наглядности метода приводится иллюстрация.

Верхняя доска снята.

Пакет досок.

Другой пример: Еженедельный пароход из Индии прибыл в бирманский порт, и пассажиры палубы были выстроены на причале для досмотра таможенниками. Акцизный офицер на причале заинтересовался четырьмя уроженцами Индии, чье единственное имущество состояло из глиняных сосудов с водой, в которых плавали мелкие рыбки. Зная, что в месте, куда прибыли эти люди, изобилует лучшая рыба, он не поверил их объяснениям о том, что они привезли эту мелочь для заселения местных водоемов. Более пристальный досмотр показал, что в то время как от просачивания влаги внешняя сторона сосудов должна была быть влажной, эти сосуды были совершенно сухими. Замерения тростью изнутри горшка и снаружи сильно разнились, не оставляя сомнений в наличии фальшивого дна, а разбив горшок, он обнаружил, что в нем не только фальшивое дно, но и пространство между ними заполнено кусками опиума. Остальные сосуды, излишне и говорить, подверглись той же процедуре, и был сделан богатый улов. Иллюстрация этого метода также приводится. Учитывая отсутствие швов, работа по изготовлению этих сосудов была необычайно искусно выполнена.

Пространство, заполненное опиумом.

Разрез

Существуют, без сомнения, сотни других еще нераскрытых методов, с помощью которых контрабандисты благополучно доставляют свои товары. Существует тяжелая деревянная кровать, каждая ножка которой выдолблена для приема товара, чей каркас представляет собой лишь оболочку для ампул с морфином. Вполне вероятно, что китаец, который идет перед вами в пробковом шлеме, вырезал полости под мягкой подкладкой в пробковом материале, которые заняты кусками опиума; существует Библия, приходящая по почте, с вырезанным в страницах квадратом, содержащим опиум или какой-то другой наркотик. Способы сокрытия исчисляются легионом. Удивительно, как много из этих ухищрений удается раскрыть!

Но есть немало случаев, когда методы выходят на свет только после того, как операция была завершена. Европеец по фамилии Хобсон, выдававший себя за плантатора кофе, чья плантация находилась на границе, отделяющей страну — производителя опиума от Британской Индии, занялся контрабандой опиума городским контрабандистам и со временем сколотил большое состояние. Его методы были просты, но однажды партия, отправленная им под присмотром его помощника, чуть было не попала в руки властей, и он стал осторожнее. После этого он однажды заказал у бакалейного купца в городе партию из пятидесяти фунтовых жестянок чая и по прибытии получил ее. На следующий день этот же сверток был отправлен по железной дороге на адрес бакалейщика. По прибытии свертка в город европеец, выдававший себя за помощника бакалейной фирмы, заглянул в билетную кассу железной дороги и, предъявив железнодорожную квитанцию, получил посылку; бакалейщик, которому исправно заплатили, так и не узнал, что посылка когда-либо возвращалась на его адрес. Объяснение заключается в том, что мистер Хобсон опустошил чайные банки, когда получил их, заполнил их заново опиумом и отправил обратно; но железнодорожная квитанция была отправлена его помощнику, который по прибытии посылки забрал ее и передал местному контрабандисту в обмен на наличные деньги!

То, как этот самый мистер Хобсон однажды подшутил над видным детективом, стоит рассказать, пусть и столь неадекватно, как я это умею. Хобсон как-то ехал в город поездом, когда наш сыщик, оказавшийся в поездке, вошел в то же купе на небольшой придорожной станции. Уже видев описательные приметы мистера Хобсона, он без труда опознал в нем контрабандиста, о поимке которого часто мечтал; и имея веские основания полагать, что Х ни в коем случае не может знать, кто он такой, представился мистерю Джексоном, путешествующим от имени фирмы торговцев кожей. Двое разговорились, и наш сыщик, будучи мастером выведывания деталей чужих дел, вскоре заставил Хобсона излить перед ним душу. Факты и цифры ревностно фиксировались всякий раз, когда Хобсон не следил за этим, и наш сыщик был безумно доволен собой. Однако на следующее утро, расставаясь со своим недавним спутником на городской железнодорожной станции, Хобсон сказал: «До свидания, мистер...» — обращаясь к нему по его настоящему имени, — «я очень рад знакомству. Вот», — извлекая из блокнота, — «ваша последняя фотография! Позвольте посоветовать вам в следующий раз представлять кого угодно, только не кожу. Вы в этом деле ни черта не смыслите». И затем, словно вспомнив что-то: «Лучше порвите те записи, которые вы сделали. Я не сказал вам ничего, кроме чертовой лжи!»

Индийский контрабандист однажды посмеялся над неким высокопоставленным полицейским чиновником, которого я назову Данканом, и тем самым нажил себе смертного врага на всю жизнь. Ф. был главным контрабандистом в этом городе, и его обороты в сфере незаконного оборота наркотиков исчислялись лакхами рупий. Было крайне желательно привлечь этого князя контрабандистов к ответственности. Он также слыл отчаянным человеком; ибо хотя доказать это было нельзя, было морально очевидно, что не одно из таинственных убийств, произошедших за последние годы, было совершено или спровоцировано им. Однажды Данкан получил информацию о том, что у Ф. дома хранится большое количество наркотиков, оружия и боеприпасов и что если немедленно провести обыск, Ф. непременно удастся поймать с поличным. Это была поистине удача, и Данкан решил провести обыск лично. Собрав отряд констеблей, он немедленно отправился в путь, но встретив по дороге «Черную Марию» (тюремный фургон), возвращавшуюся в тюрьму из судов, его осенила блестящая идея, и, остановив этот мрачный экипаж, он и его отряд сели в него, дав водителю указание остановиться напротив дома Ф. По прибытии туда часть отряда быстро оцепила дом, в то время как Данкан и остальные вошли внутрь. Ф. находился в своем «офисе», по всей видимости, глубоко погруженный в торговые дела по мануфактуре.

«Ф., — сказал Данкан, — я собираюсь обыскать твой дом по полученной информации. Я считаю, что у тебя в этих помещениях спрятаны контрабандные наркотики, оружие и боеприпасы, и я намерен их найти. Если хочешь обыскать меня и мой отряд перед началом, сделай это немедленно».

«Я скромный, законопослушный купец, сахиб, и не имею никакого отношения к наркотикам и огнестрельному оружию. Вы вольны производить обыск везде, где вам угодно».

Обыск начался. Данкан, хотя и отнюдь не молодой человек, работал наравне со всеми. Помещение было перевернуто вверх дном от подвала до чердака, но и следа искомого обнаружить не удалось. Данкан, покрытый с головы до ног грязью и паутиной, в конце концов с неохотой решил прекратить поиски и медленно спустился по лестнице в нижнюю комнату, где был поражен до потери речи от возмущения. Там стоял стол, покрытый белейшей скатертью и ломившийся от ассортимента фруктов и сладостей, увенчанный бутылкой «Поммери и Грено»; в то время как Ф. с белоснежным полотенцем на руке и серебряной чашей с водой в руках приветствовал Данкана приглашением умыться и отвечать угощения, «поскольку ваша честь выглядит уставшей и пыльной».

«Будь ты проклят! Я еще доберусь до тебя», — произнес рассвирепевший Данкан, когда к нему вернулся дар речи, и зашагал из дома с гневом и ненавистью в сердце!

Позднее выяснилось, что Ф. в озорном настроении сам переслал информацию, по которой действовал Данкан!

ГЛАВА V.
Еще немного анекдотов.

Кровавые столкновения с контрабандистами редки, но они все же случаются, и поскольку всегда есть вероятность столкнуться с активным противодействием, когда отряд отправляется перехватить контрабандиста на пути к «рынку», работа акцизного чиновника не лишена опасности. Очень часто, отправляясь в путь, контрабандист путешествует вооруженный мечом или копейкой; иногда — мушкетом; порой даже современным револьвером или дробовиком. Он готов их применить, и если перехватывающая сторона не опередит его, он даст хороший бой. К сожалению, офицер, как правило, хотя и знаком в некоторой степени с законом, регулирующим право на самооборону государственных служащих, действующих в официальном качестве, не использует его в полной мере; он не приучен убивать; и, вероятно, в нем таится страх перед тем, что мировой судья, который будет проводить расследование, не совсем разделит его точку зрения, и что он может быть осужден за неосторожные и небрежные действия или причинение тяжкого вреда, если он лишь ранит человека, или даже, возможно, за непредумышленное убийство. В какой-то степени он, пожалуй, оправдан в таких мыслях. Не так давно один офицер выстрелил из пистолета в свалке после задержания и ранил одного из нападавших в руку. Была подана жалоба, и несчастный молодой офицер был осужден за причинение тяжкого вреда и приговорен к трем месяцам каторжных работ и штрафу. Правда, впоследствии его пересудили и оправдали, но ему никоим образом не компенсировали душевные муки, которые он перенес, и унижение, которому он подвергся, будучи судимым как обычный преступник. Это главным образом показывает, что у офицера есть основания подумать дважды или больше, прежде чем идти на риск. Но основная масса мировых судей — люди широких взглядов; люди, которые сочетают со звучным знанием закона житейскую мудрость и знание специфических условий, и крайне редко случается, чтобы добросовестного офицера «подвели». Теперь я расскажу историю, основанную на реальных событиях.

Инспектору ... сообщили, что некий хорошо известный контрабандист направляется в ... и что при нем находится большое количество незаконного опиума. По слухам, он был вооружен, и поэтому инспектор, вооружившись револьвером малого калибра — поистине не более чем игрушкой, — а его пеон — дробовиком, заряженным картечью в оба ствола, отправились с небольшим отрядом к определенному горному проходу неподалеку, через который должен был пройти контрабандист. В свое время появился контрабандист с ношей на плечах и кремниевым мушкетом в руке.

«Стой!» — крикнул инспектор, выпрыгнув из своего укрытия и целясь в контрабандиста из своего игрушечного револьвера.

Единственным ответом были вспышка и грохот мушкета контрабандиста, и на мгновение воздух наполнился дымом и противными визжащими звуками, поскольку снаряды всех видов пролетели мимо головы инспектора.

«А теперь я застрелю тебя», — сказал инспектор и сделал предупредительный выстрел над контрабандистом. Контрабандист засыпал немного пороха в ствол своего мушкета.

«Положи ружье!» — приказал инспектор и произвел еще один выстрел над головой контрабандиста. В этот момент под шомполом контрабандиста звякнул кусок пыжа.

«Уж теперь-то я точно тебя застрелю», — пригрозил инспектор, и еще одна крошечная пуля со свистом пролетела мимо контрабандиста. На этот раз пригоршня картечи с грохотом покатилась по длинному стволу.

«Не околдован ли мой господин? — подумал пеон, державший в руках заряженный дробовик. — Должно быть, так; но дело принимает слишком серьезный оборот для дальнейших споров», — и, наставив ружье на контрабандиста, он выпалил из обоих стволов одновременно, чуть не разрезав парня пополам. В котомке контрабандиста было обнаружено большое количество опиума, и судебный чиновник, проводивший расследование — человек, поднявшийся с самых низов и обладавший широким кругозором, — восхищаясь человеколюбием инспектора, счел, что тот не имел права так подвергать опасности себя и свой отряд. Он хотел, чтобы все знали: контрабандисты, вооружающиеся с целью запугать исполнительную власть, делают это на свой страх и риск быть застреленными на месте, и он взял на себя обязательство проследить, чтобы офицеры, поступающие так, не пострадали. Пеон был щедро награжден и повышен в должности за присутствие духа и своевременные действия.

Вот еще одна история.

Я получил информацию о том, что некий известный контрабандист ожидает крупную партию опиума, которая прибудет в его дом ночью и будет спрятана там. Было около девяти часов вечера, когда я отправился в старом сером костюме, кепке и кашне к дому контрабандиста, намереваясь спрятаться где-нибудь поблизости и понаблюдать за происходящим. Когда я вошел в квартал, где жил контрабандист, ко мне пристали два патрульных констебля, предположившие, что я член команды одного из сухогрузов, стоявших тогда в гавани. Видимо, удовлетворив их насчет своей личности, я продолжил путь и вскоре устроился под большим деревом, откуда дом и двор контрабандиста были видны как на ладони. Не прошло и часа, как я услышал звук приближающихся шагов и, оглянувшись, с немалым досадованием обнаружил на своем следу тех же патрульных констеблей. Они заметили меня в сумерках под деревом и, заподозрив неладное, пришли посмотреть, кто я такой. Мне показалось, что после этого продолжать наблюдение бессмысленно, и поэтому, на чем свет стоит обругав двух любопытных блюстителей закона, я отправился домой. Позже мне предстояло пожалеть о своей грубости по отношению к моим двум спасителям, ибо именно таковыми они и оказались. На следующее утро меня навестил один из моих соглядатаев и протянул мне злодейского вида кинжал с лезвием длиной по меньшей мере пять дюймов.

«Что бы это могло быть?» — спросил я.

«Сахиб, — ответил он, — если бы не те два полицейских, которые прервали ваше наблюдение прошлой ночью, этот кинжал лишил бы вас жизни. Пока вы наблюдали, кто-то следил за вами с этим кинжалом. Когда подошли два полицейских, он бросил оружие и скрылся».

Имени названо не было, и возбуждать дело против моего потенциального нападавшего не принесло бы никакой пользы, даже если бы я знал его имя. Такие вещи — часть повседневной работы. Но в тот же день я имел удовольствие отправиться к дому контрабандиста и раскопать там более маунда его опиума. Правда, на суде он отделался по процессуальной зацепке, но он потерял уйму денег, реально и потенциально, и я почувствовал, что расквитался с человеком, который был подстрекателем моего покушения на убийство.

ГЛАВА VI. Заметки о контрабандистах и контрабанде.

В целом, полагаю, следует признать, что контрабандист — это по-своему спортсмен, в том смысле, что он ведет рискованную игру с огромным личным риском, риском для своего состояния и против тяжелых обстоятельств. Верно, что он принимает все возможные меры предосторожности, чтобы свести риски к минимуму, однако он никогда не может надеяться полностью исключить элемент опасности; и если изъять из его игры все предосудительное и большую часть безнравственности, мы обнаружим в ней те самые основы, которые делают скачки столь популярным «видом спорта» во всем цивилизованном мире. Что привлекает миллионы на ипподром? Деньги! Стремление получить деньги в сочетании с азартом игры. Из каждой тысячи человек, посещающих скачки, девятьсот девяносто девять идут туда ради наживы в лихорадочно возбуждающей обстановке и один — чтобы посмотреть на бег лошадей. Испанская коррида, как бы она ни нравилась испанцу, не может не вызывать отвращения у англичанина. Но сколь бы шокированным ни был англичанин тем разорением, которое контрабандист несет тысячам своих ближних, он никогда не сможет испытывать к контрабандисту то презрение, которое чувствует к яркому и расшитому блестками тореадору. Он признает, что контрабандист ведет опасную игру, подпитываемую хитростью острого ума, и что он также обладает качествами, присущими хорошему бойцу.

Возможно, контрабандист имеет слабое представление о тех разрушениях, которые он сеет. Быть может, он рассуждает так: «Существует спрос на наркотики, и люди так или иначе будут ими обеспечены. Они готовы платить почти любую цену за нужные им наркотики; они взрослые люди и вполне способны сами судить о том, что им нужно; почему бы мне не сделать состояние, удовлетворяя их потребности по собственной цене?» Такой способ рассуждения не содержит изъяна для человека, незнакомого с принципами этики, и несомненно, что контрабандист не отягощал свой ум подобными знаниями, сколь бы замечательными они ни были.

Его преступление против законов о доходах служит для контрабандиста неиссякаемым источником чистейшего наслаждения. Каждое новое достижение в этом направлении он воспринимает как еще одно перо в своем и без того бесчисленно украшенном перьями головном уборе.

Но не может быть никаких сомнений в ужасных страданиях, за которые контрабандист несет прямую ответственность, и в последующих главах я постараюсь дать как можно более реалистичную картину ужасных последствий этой проклятой торговли наркотиками.

ПРИСТРАСТИЕ К НАРКОТИКАМ

ГЛАВА VII. Опиум. [1]

Можно считать само собой разумеющимся, что большинство людей в той или иной степени знакомы с употреблением опиума, поскольку в то или иное время он назначался им в качестве лекарства. Порошок Довера, столь полезное средство от простуды, содержит опиум; лауданум — это его препарат, знакомый каждому; существуют также десятки других средств и патентованных препаратов, в большей или меньшей степени содержащих опиум. Но сколь бы полезным ни был опиум, применять его следует с осторожностью и нельзя позволять ему превращаться из верного слуги в господина. Он может стать требовательным и властным господином, а раз возникшую привычку искоренить практически невозможно.

Для сведения тех, кто не видел чистый наркотик, упомяну, что опиум представляет собой темно-коричневое вещество замазкообразной консистенции с приятным сладковатым запахом. Это высушенная смола, получаемая путем надрезания несозревших коробочек определенного сорта мака, и ее готовят на крупных, хорошо оборудованных заводах, откуда она выпускается в лепешках и шарах весом в восемьдесят тол. [2]

Опиумная промышленность является государственной монополией. Посевы мака выращиваются под государственным надзором, а заводы, где он готовится, принадлежат государству и укомплектованы государственными служащими. Готовый продукт продается в государственных опиумных лавках, где потребители, обладающие соответствующим правом, могут приобрести все необходимое по определенной фиксированной цене. [3] Но, как это свойственно всем монополизированным товарам, опиум может приобретать денежную стоимость, намного превосходящую его истинную ценность, и продаваться по цене своего веса в серебре. Устанавливая цену на опиум, правительство сталкивается с необходимостью выбора между двумя путями: либо продавать опиум дешево и тем самым искоренить контрабандиста, либо полностью запретить его и тем самым превратить Индию в благодатное охотничье угодье для алчных и хищных искателей наживы. Поэтому оно избирает средний путь и продает опиум по такой цене, при которой возможности его приобретения являются разумными, не делая его, с одной стороны, дешевым и легкодоступным, а с другой — запретительно дорогим. Проводимая политика носит характер окончательного пресечения; при этом средством, наиболее приспособленным для ее реализации, считается отучение новых людей от привычки к опиуму.

Привычка к употреблению опиума укоренилась в Индии за несколько веков до того, как британцы впервые ступили на землю этой страны, и предполагается, что первыми ее завезли арабские завоеватели, вторгшиеся в Индию в XI веке. Культивация мака и приготовление опиума были живыми отраслями промышленности в Индии в XVI веке, о чем свидетельствуют португальские летописцы, и когда Британская Ост-Индская компания приняла управление Бенгалией после победы Клайва при Плесси в 1757 году, все, что они сочли возможным сделать, — это принять политику регулирования, ведущую к окончательному искоренению. Эту политику продолжают проводить и по сей день.

Фундаментальная слабость человеческой природы заключается в том, что мы больше всего желаем того, что труднее всего получить. Это увековечение библейского мифа о запретном плоде; и как бы ни были оптимистичны некоторые в отношении того, что привычка к опиуму в конце концов будет искоренена, следует опасаться, что это не сможет произойти до тех пор, пока человеческая природа не перестанет быть тем, чем она была всегда. Это утверждение с особой силой применимо к привычке к опиуму, чья настойчивость в нашей среде объясняется не только тем фактом, что она удовлетворяет чувственность и сладострастие, составляющие часть природы каждого человека, но и тем, что она устанавливает над своими жертвами такое господство, для преодоления которого требуется почти сверхчеловеческая сила воли. В письме к своему другу и лечащему врачу мистеру Гилману Колридж, который в течение двадцати пяти лет был жертвой привычки к опиуму, пишет об отказе от него как о «тривиальной задаче», требующей для своего выполнения не более семи дней; однако в другом месте он описывает это с жалостью, а временами почти с исступленным пафосом как бич, проклятие, то самое всемогущее бедствие, которое опустошило его жизнь. Де Куинси совершенно справедливо называет это «крайне шокирующим противоречием» и спрашивает: «Неужели и впрямь так укрощен Левиафан?»

Не раз высказывалось предположение, что распространение здоровой пропаганды стало бы лучшим средством для отпугивания новичков от привычки к опиуму, а упор на усилия сильного штата сотрудников по предотвращению нарушений может привести лишь к уменьшению порока, а не к его искоренению. На некоторых такая пропаганда может возыметь желаемое действие; но на других она может произвести как раз тот эффект, которого мы стремимся избежать. Всегда существует стремление испытать новые и странные ощущения; всегда находятся те, кто жаждет безотказного средства от физической или душевной боли; всегда есть те, кто тоскует по забвению. Все это можно получить от опиума — главного средства от боли, горя, «от всех человеческих страданий», ткача снов и экстазов! И поскольку человеческий фактор всегда остается переменной величиной, проблема по сути своей остается неразрешимой.

Давайте посмотрим,ковы каковы эффекты опиума. Автор, пишущий на эту тему, отмечает: «Небольшая доза нередко действует как стимул: появляется ощущение бодрости, способность к тяжелому напряжению и перенесению труда без усталости. Большая доза часто оказывает успокаивающее действие с мечтам подобным состоянием, при котором образы и идеи быстро проносятся перед умом без утомления и часто в беспорядке, без видимой последовательности. Время кажется сокращенным, поскольку одно состояние сознания быстро сменяет другое, и возникает приятное ощущение долгожданного отдыха. За этим следует сон, который, в зависимости от силы дозы и индивидуальных особенностей человека, может быть легким и сновидческим, либо подобным нормальному глубокому сну, либо глубоким и тяжелым, переходящим в оцепенение или кому. После этого человек может проснуться с чувством подавленности, вялости или wretchednessуныния, часто сопровождающимся тошнотой, головной болью или рвотой». Я проверил эти утверждения, опросив многочисленных потребителей опиума, и по существу их описания точно совпали с тем, что я процитировал.

То, как впервые приобретается привычка к опиуме, заслуживает исследования, однако представляется, что наиболее плодотворной причиной является его неблагоразумное применение в качестве болеутоляющего средства. Де Куинси в своих «Исповеди англичанина, употребляющего опиум» рассказывает, что впервые принял опиум от сильной зубной боли. Поэт Колридж, который, подобно Де Куинси, был заядлым любителем опиума, «начал из-за ревматических болей»; и если бы была проведена перепись потребителей, было бы неудивительно обнаружить, что восемьдесят процентов из них впервые познакомились с этим «грозным агентом невообразимого удовольствия и боли» благодаря тому, что он был дан им от боли в желудке, зубной боли или какого-либо другого разрушителя их душевного спокойствия. Остальные двадцать процентов — жертвы любопытства. Говорят, что бирманец приобретает вкус к опиуму, когда его одурманивают в юном возрасте, когда ему, согласно бирманскому обычаю, делают татуировку от талии до колен.

Никому не нужно объяснять, что привычка формируется частым повторением поступков или потаканий своим слабостям и что от одних привычек избавиться труднее, чем от других. Привычка к опиуму попадает в эту категорию. Она формируется, конечно, так же, как и другие привычки, но с ней связаны особенности, над которыми тем, кто готов осудить опиумоманов как дегенератов, стоит поломать голову. Физиологические эффекты опиума таковы, что прекращение действия дозы сопровождается острейшим душевным и физическим страданием. Никто, кто не был потребителем опиума, не может описать это адекватно. Таким образом, потребность в средстве для исправления этого состояния становится тем, что кажется острой необходимостью, и единственным немедленным средством является «клин клином» (буквально: волос из хвоста собаки, укусившей человека). Череда таких «волосов» — и не очень долгая череда — формирует привычку. В отличие от других привычек, это привычка, которую невозможно излечить без огромной силы воли и готовности перенести великие страдания: боли в теле, диарею и общее расстройство душевного равновесия. Следовательно, мы видим, что причина привычки кроется здесь: необходимость в опиуме для облегчения мук, вызванных опиумом.

Чрезмерный курильщик опиума

Среди не склонных к романтике людей того типа, который составляет массу потребителей — земледельцев, кули, ремесленников всех мастей, скромных людей, чьим кредо является «монета и рис», — было бы трудно (и нелепо) предполагать, будто их целью употребления опиума является отправление в своих снах:

“Woods that wave o’er Delphi steep

Isles, that crown the Aegian deep,

Fields that cool Ilissus’ laves

Or where meander’s amber waves

In lingering lab’rinths creep.”

Возможно, у них действительно бывают приятные сны; но усилия и тяжелые физические нагрузки, которые они должны переносить ради куска хлеба насущный, как известно, сводят на нет седативное действие опиума; а поскольку они принимают лишь небольшие количества, его эффект заключается скорее в том, чтобы взбодрить их, а не сделать мечтательными и чувственными; и я утверждаю, что, prima facie, эти люди принимают опиум вовсе не для того, чтобы вызывать чувственные фантазии. Они принимают его потому, что не могут от него избавиться, как только проходит боль, для облегчения которой он был дан. Какую силу воли мы ожидаем найти у неграмотного кули?

Без всяких извинений воспроизвожу здесь несколько стихов, появившихся в 1894 году, примерно в то время, когда в Индию прибыла Королевская комиссия по опиуму:

МОНОЛОГ ОПИУМОМАНА.

They began by mourning over my degraded moral state,

Then my physical decadence they would anxiously debate.

Then they raised a pious eye,

And they heaved a pitying sigh,

And they shuddered as they pondered on my melancholy fate.

Now, I never had reflected on the matter thus, at all,

For my luxuries were few, and my expenditure was small.

I was happy as the day,

In my own abandoned way,

Till they said they must release me from the bonds that held me thrall.

I’d been cheered up at my Chandoo[4] shop, for years at least two score,

To perform my daily labour, and was never sick or sore;

But they said this must not be;

So they passed a stern decree,

And they made my Chandoo seller shut his hospitable door.

Now they’re sending out Commissions with the philanthropic view

Of inducing us to part with sev’ral crores of revenue;

For all opium traffic’s sin,

And, although it brings in tin,

Our nefarious trade papaverous, they say we must eschew.

Who’d have thought that my redemption would have cost so many lakhs

(For they saddle their expenses on my fellow-subjects’ backs).

What with deficits to square,

And Commissions everywhere,

On the “hoarded wealth of India” I shall prove a heavy tax.

If I’d only cultivated, now, a taste for beer or gin,

Or had learnt at Pool or Baccarat my neighbour’s coin to win,

I could roam abroad o’ nights,

And indulge in these delights,

And my soul would not be stigmatized as being steeped in sin!

But as mine’s a heathen weakness for a creature-comfort, far

Less pernicious than their alcohol, more clean than their cigar,

They have sent their howlings forth,

From their platform in the North,

And ’twixt me and my poor pleasures have imposed a righteous bar!

ГЛАВА VIII. Курение и поедание опиума.

Существует два способа употребления опиума. Его либо едят в сыром виде, либо очищают водой и курят в трубке особой конструкции.

В целом принято считать, что курение опиума менее вредно, чем его поедание, если сравнивать потребляемые объемы в пересчете на вес, и что несдержанный или неумеренный курильщик опиума менее подвержен токсическому воздействию опиума, чем тот, кто ест его сырым. Почему это так, станет понятно, если объяснить, что в результате процесса подготовки к курению, который заключается в кипячении опиума с водой, многократном фильтровании и уваривании до консистенции патоки, значительная часть наркотина, каучука, смолы и других вредных элементов удаляется, а это длительное кипячение и выпаривание приводит к уменьшению количества алкалоидов в готовом продукте. Единственные алкалоиды, которые могут остаться в приготовленном опиуме и способны вызывать выраженные физиологические эффекты, — это морфин, кодеин и нарцеин. Морфин в чистом виде может возгоняться; однако кодеин и нарцеин, как утверждается, возгон не дают. Но даже если бы морфин и не возгонялся в процессе, по мнению мистера Хью МакКаллума (государственного аналитика в Гонконге), он оседал бы в чашечке трубки еще до того, как дым достигнет рта курильщика. Горький вкус морфина не заметен при курении опиума, и поэтому вполне возможно, что удовольствие, получаемое от курения опиума, объясняется каким-то продуктом, образующимся во время горения. Это предположение подтверждается тем фактом, что опиум, наиболее ценимый курильщиками, — это не тот, который содержит больше всего морфина.

Но что составляет умеренность или обратное ей? Ответ заключается в индивидуальной переносимости или степени толерантности. Это фактор, который упускают из виду большинство тех, кто произносит речи против случайной рюмки или трубки. Они хотят довести трезвость до точки полного воздержания и осуждают человека, который выпивает порцию виски без дурных последствий, наравне с тем, кто становится плаксивым после одного бокала белого вина, поскольку судить они способны лишь по внешним признакам. Но оставляя их бушевать в их невежестве, мы должны признать тот факт, что опиум является одним из тех наркотиков, действие которых во многом зависит от личной чувствительности и переносимости. Доктор Чепмен в своих «Основах терапевтики» приводит два примера поразительных случаев толерантности к опиуму. В одном случае пациент принимал по рюмке лауданума несколько раз в сутки; а в другом, при раковом заболевании, количество лауданума постепенно было увеличено до трех пинт ежедневно, причем за тот же период принималось и значительное количество сырого опиума!

Обычная доза в качестве лекарства составляет от одного до трех гран опиума, однако потребитель может принять от десяти до двадцати, в то время как я встречал многих, способных принять от шестидесяти до восьмидесяти гран. Степень толерантности возрастает с опытом и привычкой, и существует тенденция увеличивать дозу по мере привыкания. Среди курильщиков нередко можно встретить китайцев, являющихся самыми крупными потребителями опиума в мире, которые могут расходовать три толы [5] опиума в день; но они курят его, а потому могут переносить гораздо большие дозы, чем если бы ели его в сыром виде.

Читатель, который утрудил себя тем, что зашел со мной так далеко, вполне резонно заинтересуется тем, как курят опиум; поэтому, если он составит мне компанию дальше, я отведу его в притон и удовлетворю его любопытство. Это китайский притон. С улицы ничто не выдает его характера; он похож на любой другой вход на улице. Ага! Вот идет курильщик. Обратите внимание на его мертвенную бледность, исхудалый вид, оцепенелое выражение лица. Должно быть, он заядлый курильщик, пропитанный этим пороком. Давайте войдем вместе с ним! Мы входим. На мгновение тусклый свет комнаты, с трех сторон окруженной приподнятыми деревянными платформами на уровне талии, покрытыми циновками, усиливается от нашего внезапного входа с залитой солнцем улицы. Мы замечаем в атмосфере комнаты особый запах, не неприятный, но специфический. Он ни на что не похож из того, что мы когда-либо нюхали раньше. Это запах куреного опиума. Когда наши глаза привыкают к свету, вернее, к темноте комнаты, мы оглядываемся вокруг и видим на платформах спящие фигуры, раскинувшиеся вокруг подносов с курительными принадлежностями. Давайте осмотрим их: во-первых, это трубка. Она сделана из одного колена бамбука длиной около полутора футов, полого, закрытого с одного конца и диаметром около дюйма. Примерно на четверть длины от закрытого конца в мундштук плотно вставлен глиняный бугорок, по внешнему виду напоминающий дверную ручку; на его вершине и в самом центре находится небольшое отверстие. Это чашечка трубки.

Принадлежности курильщиков опиума

Далее мы замечаем лампу. Она имеет деревянное основание и состоит из стеклянного резервуара для масла, из которого через небольшой латунный колпачок выведен веревочный фитиль. Поверх этого находится стеклянный цилиндр.

Затем мы видим проволоку, похожую на обычную тонкую вязальную спицу, и несколько роговых флаконов, в каждом из которых содержится приготовленный опиум.

Подготовка к курению опиума

(Опиум на кончике черпачка обжигается над лампой.)

Но вот и новичок, за которым мы последовали. Он заплатил содержателю притона небольшую плату, которая делает его временным владельцем подноса с курительными принадлежностями, и с ними проходит мимо нас, забирается на платформу между двумя спящими, ставит поднос и принимает лежачее положение рядом с ним. Лежа на левом боку, положив голову на твердую лакированную подушку, он подтягивает поднос к себе и берет трубку в левую руку. Другой рукой он берет кусок проволоки и погружает один ее конец в роговой флакон с патокообразным приготовленным опиумом, немедленно вытаскивая его с каплей жидкости, прилипшей к кончику. Он удерживает ее на кончике, быстро вращая инструмент между двумя пальцами, и, пронося над пламенем лампы, приступает к обжариванию опиума. Это деликатная операция, требующая практики. Игла снова и снова погружается во флакон, а прилипший к концу опиум обжаривается над пламенем до тех пор, пока на конце проволоки не скопится достаточное количество наркотика. Он скатывает это скопление, все еще находящееся на конце черпачка, по уплощенному верху чашечки трубки, пока оно не приобретет желаемую форму, а затем втыкает конец в отверстие в центре чашечки и, резко вращая проволоку, вытаскивает ее, оставляя опиум в отверстии. Теперь, взяв нижний конец трубки в правую руку, а мундштучный конец в левую, он подносит открытый конец к губам и, держа чашечку почти перевернутой над верхней частью лампы, начинает делать длинные вдохи, причем дым выходит через его ноздри. Маленькая комочек опиума в отверстии потрескивает и горит от жара пламени, и мы замечаем, что курильщик то и дело соскребает к отверстию в чашечке все не сгоревшие частички опиума. Наконец, он прочищает отверстие, несколько раз воткнув в него проволоку, и отсоединяет чашечку от чубука. Мы замечаем, что она содержит значительное количество черного, дурно пахнущего опиумного остатка. Это «осадок», который курильщики бережно сохраняют, а позже кипятят с сырым опиумом, которому, как считается, он добавляет крепости. Мы смотрим, как он выкуривает еще несколько трубок, и в конце концов трубка выпадает из его ослабевших рук, и он затихает. Каковы те сны, что роятся в его уме? Мы не знаем, но Бэйярд Тейлор в своей книге «Индия, Китай и Япония» рассказывает о своем личном опыте воздействия курения опиума. Это была его первая и последняя попытка, и его записки представляют интерес. Он говорит: «К моему удивлению, я обнаружил, что вкус наркотика так же восхитителен, как его запах неприятен. Он оставляет во рту приятный, насыщенный привкус, похожий на тончайший лакричник, а мягкое стимулирующее действие, которое он передает крови в легких, наполняет все тело ощущением тепла и силы. Пары опиума раздражают трахею или бронхи не больше, чем обычный воздух, при этом они кажутся пропитанными изобилием жизнеспособности, далеко превосходящим наш разбавленный кислород.

«Помимо чувства тепла, бодрости и повышенной жизнеспособности, смягченного счастливым осознанием покоя, никакого эффекта не наблюдалось до окончания шестой трубки. После этого мои духи настроения радостно возбудились с постоянной предрасположенностью смеяться; яркие цвета плавали перед моими глазами, но в смутной и туманной манере, иногда сходясь в точки, подобные глазам на павлиньем хвосте, но чаще сливаясь друг с другом и переходя друг в друга, подобно оттенкам переливчатого шелка. Будь физическое возбуждение сильнее, они обрели бы форму и вещество, но после курения девяти трубок я прекратил из страдания подвергнуть себя каким-либо неприятным последствиям. Наш китайский хозяин сообщил мне, что он вынужден выкуривать двадцать трубок, чтобы возвысить свой ум до степени совершенного счастья. Я вернулся домой чувствуя себя довольно головокружительно и стал настолько сонным, с легкими позывами в желудке, что лег спать в ранний час — после глубокого и освежающего сна я встал на рассвете, чувствуя себя сильнее и бодрее, чем за последние недели».

Китаец курит опиум

ГЛАВА IX. Некоторые наблюдения относительно привычки к опиуму.

Теперь уместно задать вопрос: «Является ли опиум столь ужасной вещью, какой его малюют?» Мой ответ — да и нет. Все, чем злоупотребляют, вредно для человека. Переедание, излишества в курении и питье — все это вредно. Существует такое понятие, как перебор даже хорошего. Я готов признать, что излишества в отношении опиума хуже большинства вещей; но выбирая между опиумом и выпивкой, я считаю пьянство большим злом. Возможно, оно более распространено и потому причиняет миру больше страданий, чем опиум; но опиум не унижает и никогда не сможет унизить так, как это делает алкоголь, и человек не превращается в животное из-за опиума. Он не докучает окружающим; он не ведет к насилию и убийствам, как выпивка. Я не прошу реформаторов разделять эту точку зрения. Я высказываю ее как собственное мнение, основанное на близком знакомстве с многочисленными потребителями опиума и множеством пьяниц.

Что могут выдвинуть против опиума реформаторы? Они не хотят признавать, что опиум в умеренных количествах не приносит большого вреда; они не согласны с тем, что степень толерантности у людей разная. Давайте рассмотрим их доводы по порядку (seriatim) и посмотрим, выдержат ли они критику при логическом и информированном обсуждении:

Они говорят: (1) Что опиум в любой степени вызывает физическую дегенерацию.

Я говорю: я встречал людей с жалким телосложением, которые являются потребителями опиума, и людей с жалким телосложением, которые не являются потребителями опиума. Кроме того, я встречал гигантов по силе, которые не употребляют опиум, и гигантов по силе, которые являются убежденными опиумоманами. Я скажу также следующее: среди трудолюбивого класса индийцев и бирманцев, таких как кули и носильщики, доля потребителей и непотребителей примерно равна, однако я не заметил никакой неполноценности в работоспособности у потребителей, а очень часто находил их превосходящими остальных. Тем, кто хочет узнать, каковы могут быть способности к физической выносливости у потребителя опиума, рекомендуется прочитать весьма увлекательную книгу «Австралиец в Китае».

(2) Что потребитель умственно уступает своему не потребляющему брату.

Я уточню это. Все зависит от степени увлечения, и если это не учитывать, рассуждать невозможно. Доказанный факт, что действие опиума заключается в обострении восприятия и стимуляции воображения. Слишком часто это считают преходящим; и предполагается, что интеллект слабеет и со временем угасает без надежды на восстановление. Но если бы опиум не принимался, разве в таком случае преклонные годы не привели бы к подобному состоянию? Чарльз Лэмб, который пил больше, чем следовало, и Колридж, который был опиумоманом, жаловались, что действие их конкретных «ядов» лишало их способности слагать стихи, когда они просыпались по утрам! Лэмб жаловался на это в сорок пять лет, а Колридж — в возрасте шестидесяти трех лет. Неужели кто-то воображает, что они смогли бы «оживить живость тридцати пяти лет», если бы всегда были умеренными людьми?

Нет сомнений в том, что в больших количествах опиум вызывает вялость, летаргию, ступор; но разве необычайно плотный обед не вызывает оцепенение, несовместимое с любым интеллектуальным трудом? Я выступаю исключительно за умеренность.

(3) Что пристрастие к опиуму ослабляет характер и мораль.

Это в равной степени относится к неумеренности во всем. Это неверно в отношении опиума, принимаемого в умеренных количествах. Утверждать обратное — явный признак невежества в данном вопросе. С какой стати ради всего необычайного умеренная доза опиума должна делать человека вором, преступником или моральным уродом? Индийцы и бирманцы, чья религия запрещает любые виды опьяняющих веществ, подвергают своих братьев, употребляющих опиум, своего рода социальному остракизму и, когда их просят назвать причину, говорят: «Это против наших религиозных заветов; и это очень плохо во всех отношениях». Такие необоснованные заявления простительны невеждам, но как быть с теми, кто должен знать толк и гордится своим образованием и способностями к рассуждению? Они выступают против опиума и других вещей в еще более предосудительном невежестве фактов. Некоторые, кто не хочет очистить свой разум от ханжества, обрушиваются на бокал вина со всем пылом и обличительством фанатиков, без всяких оснований, здравого смысла или понимания того, о чем они говорят. Более бегло и цветисто, когда их припирают к стенке вопросом о причине, они говорят нам по сути следующее, что пристрастие к опиуму «Противоречит нашим религиозным устоям, и это очень плохо во всех отношениях». Пора реформаторам признать, что опиум в конце концов не такая уж ужасная вещь, и сосредоточить свое внимание и посвятить часть своего обильного досуга на то, чтобы вернуть тех, кто перешел за черту умеренности, вместо того чтобы предавать их анафеме.

Жаль, что реформаторы не ведут свою пропаганду в разумном и очевидном русле, ведь тогда у них было бы больше сторонников и помощников. Публиковать обличительные брошюры против опиумного зла, не имея никакого личного опыта, кроме случайного поспешного визита в опиумный притон, хуже, чем бесполезно; и они не могут надеяться убедить тех, кто действительно находится в положении и квалифицирован для помощи в их усилиях. Это происходит из-за глубокого невежества в фактах, и множество людей в Индии несут ответственность за распространение массы непереваренной чепухи. Энтузиаст посещает опиумный притон и находит полдюжины китайцев, раскинувшихся вокруг с таким же количеством опиумных трубок. Он не знает, что эти люди пришли после десятичасового рабочего дня. Он воздевает руки в благочестивом ужасе и пишет домой об ужасном месте, которое он посетил, и об ужасах опьянения, свидетелем которых он там стал. Яркость его описания смягчается лишь количеством имеющейся в его распоряжении риторики, и никто из тех, кто сталкивался с подобным типом людей, не станет отрицать, что у него всегда есть огромный запас таковой!

Однажды я встретил миссионера, и в ходе беседы зашел разговор об опиумном зле. Он был красноречив, его взгляды на этот предмет были определенными. На самом деле он был настолько непреклонен в своих взглядах, точнее, категоричен, что я нашел невозможным убедить его в том, что описываемые им эффекты опиума на самом деле являются симптомами передозировки бханга. И тем не менее у меня мало сомнений в том, что этот человек должно быть писал домой мрачные отчеты об опиумном зле и том разорении и опустошении, которое оно вызывает. Что следовало бы делать реформаторам, так это прекратить забрасывать правительство петициями с требованием полностью запретить торговлю и попытаться больше помогать ему, принимая активное участие в пресечении неумеренности. Умеренное употребление опиума во всех отношениях менее вредно, чем привычка принимать публичные резолюции и подавать петиции.

Всем вышесказанным я не хочу сказать, будто выступаю в защиту привычки к опиуму или считаю ее желанным делом. Быть рабом в любой степени чего бы то ни было — это плохо; привычка к курению табака — это плохо; привычка к перееданию — это плохо. Но опиум привлекает слишком много внимания религиозных пропагандистов, и правительство обвиняют в том, что оно пожинает доходы за счет тел и душ людей. Эту точку зрения обязан исправить каждый, кто близко знаком с предметом. Королевская комиссия по опиуму в Индии, заседание которой под председательством лорда Брасси состоялось около тридцати лет назад, собрала массу свидетельств за и против опиума, не имеющих себе равных по масштабу и ценности. Вывод, к которому пришло большинство членов Комиссии, сводился к тому, что опиум в умеренных количествах не приносит большого вреда; а для обеспечения умеренности они рекомендовали политику строгого контроля. Уступая общественному мнению и религиозным предрассудкам большинства индийцев, они сочли желательным, чтобы привычка к опиуму в конечном итоге была подавлена, и выразили надежду, что жесткий контроль путем постепенного вытеснения приведет к этому результату.

ГЛАВА X. Морфин.

Морфин, являющийся действующим началом опиума, интересен тем, что это первый открытый «алкалоид». Его основные свойства впервые были замечены Сертюрнером в 1816 году.

Как лекарство, главным образом в качестве болеутоляющего, морфин в фармации равен хлороформу в хирургии, и как «благо и благословение» для человека в этом качестве он не уступает ничему. Но, как и все хорошее в этом мире, он стал объектом жесточайшего злоупотребления со стороны человека; и число его приверженцев в эвфемистическом смысле исчисляется сотнями тысяч.

Морфин является наркотиком; то есть он «обладает способностью вызывать вялость или ступор, которые могут перейти в состояние глубокой комы или бессознательности вместе с полным параличом, заканчивающимся смертью». Степень бесчувственности зависит от силы дозы: одна шестая грана для взрослого мужчины и одна десятая грана для взрослой женщины являются наибольшей безопасной дозой, вводимой подкожно. Два или три грана, принятые через желудок, опасны. Но, как и в случае с опиумом, доза варьируется в зависимости от индивидуальной переносимости, и некоторые люди переносят большие дозы, чем другие. При привыкании некоторые лица могут безнаказанно принимать количество морфина, которое оказалось бы смертельным для пяти или шести здоровых, взрослых мужчин. Чтобы проявилось его полное действие как снотворного или болеутоляющего — а его сила как первого зависит от его потенции как второго, — морфин должен вводиться подкожно.

Хранение морфина лицами, не являющимися медицинскими работниками и аптекарями, запрещено законом; а правила, регулирующие его продажу аптекарями, строги и точны. Они должны отчитываться за каждый проданный гран, и все записи в их реестрах продаж должны подкрепляться рецептами, подписанными квалифицированными врачами. Тем не менее инъекции морфина распространены в городах больше, чем подозревает общественность; и не требуется особо проницательного ума, чтобы обнаружить, что морфин, используемый его несчастными жертвами, поступает из незаконных источников — от контрабандиста. Существуют, конечно, недобросовестные врачи, дантисты и шарлатаны, которые потакают тяге некоторых своих «пациентов», делая им регулярные инъекции; но здесь мы имеем дело с тем типом людей, которые не вызывают врачей, будь то услужливых или иных. О тех, о пишу я, заботится организация, которая, несмотря на величайшие усилия, оказалась неискоренимой.

Группа морфинистов

Как эти люди добывают свои запасы? Давайте зайдем в притон морфинистов неофициально и бросим на него взгляд во всей его мерзости. Мы отдергиваем грязную простыню, заменяющую занавеску, и входим в комнату размером примерно двадцать на двадцать футов. Здесь царит полумраке, близкий к темноте; но в дальнем конце, напротив входной двери, мы замечаем деревянную перегородку со вставленной в нее запертой дверью, а рядом с ней отверстие, напоминающее окошко билетной кассы или окошко кассы. Через это отверстие виден свет, поэтому мы предполагаем, что за запертой дверью в отгороженной части комнаты кто-то есть. Оглядевшись вокруг, мы видим ряд человеческих фигур, одетых в самые грязные лохмотья, лежащих вдоль двух стен комнаты, ближе к стенам. Некоторые из них, по-видимому, спят; на самом деле они одурманены, повержены последней инъекцией морфина. Другие собираются устроиться поудобнее для сна, только что сделав инъекцию; в то время как некоторые, слишком бедные, чтобы позволить себе стоимость еще одной дозы, стонут и хныкают от сочетанных мук какой-то болезненной болезни и окончания действия последней инъекции. Они пристают к каждому входящему в притон с просьбой дать денег «на одну только маленькую инъекцию». Они взывают к тем, кто испытал те же муки, какими терзаются эти несчастные. Призыв обращен к искреннему, живому сочувствию; и если есть возможность поделиться, требуемая сумма денег передается.

Один из этих существ не напрасно воззвал к собрату-приверженку, который только что вошел в притон в компании двух спутников, и все четверо направляются к отверстию в перегородке, и в обмен на поданные медные монеты тощая рука выдает четыре маленьких бумажных пакетика, в каждом из которых содержится доза порошка морфина. Давайте заглянем в отверстие и посмотрим на обладателя тощей руки, прежде чем следовать за четверкой туда, где они уединились. Это китаец, характерно тощий, сидящий за грубым столом, на котором стоит коробка из-под сигар, наполненная бумажными пакетиками, похожими на те, что мы видели при их выдаче недавним покупателям. Красные и зеленые содержат морфин, белые — кокаин (ибо он обслуживает оба класса: и любителей инъекций морфина, и потребителей кокаина). Взглянув на отверстие, он видит нас и, думая, что мы либо акцизные, либо полицейские чиновники, торопливо собирает свой товар и, бросаясь к санитарному узлу в углу своей кабинки, высыпает их в приемник и, дергая за цепь, смывает инкриминирующие доказательства своего занятия. Убедившись, что они благополучно направляются к морю по канализации, он поворачивается к нам с «улыбкой, детской и простодушной», и объясняет, что у него «ничего нет — все ушло — вы ничего не можете сделать». Мы объясняем, что не имели намерений что-либо предпринимать и просто любопытствовали. Вспомнив, что он не слышал оклика от своего неусыпного коллеги, который стоит на страже, чтобы вовремя предупредить в случае появления облавы, он признает, что был поспешен; но ничуть не смущаясь, отправляет своего коллегу в какое-то ведомое им одним место за новой порцией пакетиков.

Теперь мы возвращаемся к тем четверым мужчинам, которые разжились морфином две-три минуты назад. Мы находим их сидящими в кругу вокруг другого парня, который, как мы узнаем, является оператором. У него есть подкожный шприц. Давайте возьмем его и рассмотрим. Это не та вещь, которую ожидаешь найти в витрине аптеки или карманном футляре врача. Это странный инструмент: цилиндр — отрезок стеклянной трубки; поршень — кусочек вязальной спицы, поршневая головка которого состоит из туго намотанной тряпки, а другой конец увенчан конгломератом из сургуча и швейного наперстка. Оба соединения представляют собой комки сургуча, сквозь нижний из которых выступает полтора дюйма полой иглы. Возвращая этот септический инструмент оператору, который, кстати, говорит нам, что получает медную монету за каждую сделанную им инъекцию, он приступает к опустошению содержимого пакетиков в маленькую фарфоровую пиалу. Добавив капельку воды и помешивая смесь до образования прозрачного раствора, он набирает немного в шприц, и один из ожидавших приближается к нему. Оператор ищет чистое место на теле мужчины, куда грязная игла еще не проникала и не вызвала гнойную язву, и после некоторых поисков такое место обнаруживается на ладони руки, и сюда вводится игла, и содержимое шприца впрыскивается, после чего подвергшийся манипуляции хромая удаляется на свое место и, ложась, вскоре засыпает. Следующий приближается, и получив свою порцию дозы той же иглой, нестерилизованной и немытой, в свою очередь ковыляет прочь; и так же поступают остальные.

Будем надеяться, что зловещая, отвратительная, непроизносимая болезнь, от которой по крайней мере один из четверых явно страдал, не была занесена в кровь остальных этой несущей смерть иглой! Но это надежда, которую мы не можем считать оправданной; применяемые способы распространения слишком надежны, чтобы оставлять хоть какую-то надежду!

Грязный и зловонный воздух переполненной комнаты почти непреодолим, несмотря на крепкий табак, который мы курим в наших хорошо раскуренных трубках, но мы задержимся еще немного и бросим взгляд на тех, кто лежит вокруг подобно чурбанам. Посмотрите на этого одного из них. Какой это наглядный урок для бурной молодежи! Худой до истощения; волосы выпали клочьями; нос почти съеден; тело покрыто язвами и нарывами. Нечему удивляться, что это существо принимает морфин, чтобы облегчить свою душевную и физическую боль. Поскольку смерть не идет, пусть у него будет забвение. Так лучше.

Здесь мы находим женщину; она неряха из нерях. С чистыми конечностями, в том смысле, что у нее нет язв на видимых частях тела, она тем не менее является почти столь же надежным разносчиком болезней и страданий, как и грязная игла. Она просыпается, когда мы наблюдаем за ней, и сонно улыбается; вероятно, так, как она считает чарующим, но мы не находимся под воздействием обманчивого наркотика, так что от нас нельзя ожидать понимания! Внезапно в ее глазах появляется осмысленное выражение, и, осознавая, кто мы такие, она встает и хромает к двери и на улицу — по всей вероятности, направляясь в другой притон!

Индийский морфинист

Вот еще один. Старый или, вернее, выглядящий старым человек, сморщенный и немощный. Он как раз просыпается от своего ступора. Мы просим его встать, но он способен лишь смиренно указать на причину своей неспособности сделать это. Мимолетный взгляд, когда покрывающая его простыня оттягивается от тела, вызывает у нас дрожь ужаса, и мы отворачиваемся, заболев от увиденного; а человек — человек ли он? — натягивает ткань на свое исхудавшее тело и пытается снова заманить сон. Это последнее зрелище способно заставить нас сломя голову броситься на свежий воздух и солнце. Если таковы результаты употребления морфина, то да помилует Бог его приверженцев, ибо они отчаянно в этом нуждаются!

Морфин ввозится в страну в больших количествах контрабандистами, причем наркотик доставляется с Британских островов, из Японии и с континента членами экипажей пароходов, курсирующих из этих стран. В одной партии было конфисковано до 500 унций морфина, и, как общепризнанно теми, кто находится в положении знать, на каждую конфискованную унцию фунт проходит необнаруженным, требуется лишь простой расчет, чтобы прийти к приблизительному общему количеству, которое ходит по рукам без всяких ограничений.

Морфин, будучи более портативным и концентрированным, легче скрывается, чем опиум, который сравнительно громоздок. Из общего числа конфискаций за любой отдельный год семьдесят пять процентов составляют многочисленные мелкие изъятия. Захватить четыре или пять унций наркотика за один раз — скорее исключение, чем правило; а изъятие в больших количествах — сравнительно редкое событие.

Но в некотором роде утешительно знать, что морфин к тому времени, как он доходит до потребителя, очень часто свободно подделывается, причем в качестве фальсификатора используется крахмал; и если учесть, что морфин, продаваемый нелегально, стоит в пять-шесть раз дороже, чем при легальной продаже, увеличение его объема, получающееся после фальсификации, представляет собой солидную дополнительную прибыль для продавца. Крупный контрабандист импортирует наркотик; его мелкий собрат покупает у него часть и фальсифицирует его; владелец притона покупает смесь у мелкой сошки и он в свою очередь добавляет в нее еще немного крахмала; и наконец «человек в кабинке» продает смесь в розницу потребителю.

В защиту пристрастия к морфину можно сказать немногое. Оно плохо само по себе, совершенно плохо, в то время как при инъекциях в таком виде оно является плодотворным разносчиком болезней. Морфин губит человека телом и душой. Как и в случае с опиумом, боль часто является причиной возникновения привычки, но хватка ее на человеке, пожалуй, сильнее той, что оказывает опиум, и фатальные последствия наступают с большой уверенностью и быстротой.

ГЛАВА XI. Кокаин.

Писая о кокаине, мы обнаруживаем, что интерес представляет не столько он сам, сколько растение, алкалоидом которого он является, — «erythroxylon coca».

Растение коки является эндемиком Перу, и с древнейших времен перуанские индейцы привыкли жуют ее листья, подобно тому как индейцы в этой стране жуют лист бетеля и табак. «Местное потребление коки огромно, — говорит доктор Хартвиг, — так как перуанский индеец причисляет ее регулярное употребление к первостепенным жизненным необходимостям и никогда не показывается без кожаного мешочка, наполненного запасом листьев и содержащего к тому же коробочку с порошком негашеной извести. По меньшей мере три раза в день он прерывает работу, чтобы пожевать столь необходимую ему коку. Тщательно выбирая несколько листьев из сумки и удаляя их центральные жилки, он сначала разжевывает их в форме небольшого шарика, который называется акуллико; затем неоднократно вводя тонкий смоченный кусочек дерева вроде зубочистки в коробочку с негашеной известью, он вводит оставшийся на нем порошок в акуллико, пока последний не приобретет нужный вкус. Слюна, которая обильно выделяется при жевании острой смеси, большей частью проглатывается вместе с зеленым соком растения.

«Когда акуллико истощается, немедленно готовится следующий, ибо одного редко бывает достаточно. Едкая острота негашеной извести требует некоторой осторожности, и неискушенный жеватель коки рискует обжечь губы, как, например, знаменитый путешественник Чуди, который по совету своего погонщика при пересечении высоких горных перевалов Анд попытался сделать акуллико и вместо того, чтобы поддержать силы, как ожидал, лишь добавил мучительную боль к усталости от путешествия».

Поэт Коули лаконично описывает физиологическое действие коки в следующих строках:

“Our Varicocha first this coca sent,

“Endow’d with leaves of wondrous nourishment,

“Whose juice succ’d in, and to the stomach tak’n

“Long hunger and long labour can sustain

“From which our faint and weary bodies find

“More succour, more they clear the drooping mind,

“Than can your Bacchus and your Ceres join’d.

“Three leaves supply for six days’ march afford

“The Quitoita with this provision stor’d

“Can pass the vast and cloudy Andes o’er.”

«Это примечательный факт, — говорит нам доктор Хартвиг, — что индийцы, которые регулярно употребляют коку, нуждаются лишь в незначительном количестве пищи, а при увеличении дозы способны переносить величайшие лишения и усталость, почти ничего другого не вкушая». Профессор Пёпиг приписывает эту поразительную выносливость сиюминутному возбуждению, за которым неизбежно должен следовать соразмерный упадок сил, и поэтому считает употребление коки абсолютно пагубным. Чуди же придерживается мнения, что ее умеренное потребление, далеко не будучи вредным, напротив, чрезвычайно полезно, и приводит в пример нескольких индийцев, которые, никогда не позволяя себе пропускать ни дня без жевания коки, «достигли поистине патриаршего возраста в сто тридцать лет».

Последствия чрезмерного жевания коки описывает Хилл в своем труде «Путешествия по Перу и Мексике» (Travels in Peru and Mexico). «Худшее, что можно сказать о коке, — это ее влияние на здоровье тех из индийцев, которые употребляют ее в избытке. Тогда она портит дыхание, делает бледными губы и десны и оставляет черный след по обе стороны рта. Кроме того, спустя некоторое время нервы потребителя расстраиваются, и общая вялость, как говорят, служит явным свидетельством печальных последствий злоупотребления».

Другой писатель дает более мрачную картину заядлого потребителя: «Завзятого жующего коку, или кокеро, сразу узнают по неуверенной походке, землистому цвету лица, впалым, потухшим, обведенным черными кругами глазам, глубоко посаженным в голову, дрожащим губам, бессвязной речи и тупой апатии. Его характер нерешителен, подозрителен и фальшив; в расцвете сил он имеет все признаки старости, а в преклонные годы впадает в полное слабоумие. Избегая человеческого общества, он ищет темный лес или какую-нибудь уединенную руину и там целыми днями предается своей пагубной привычке. Находясь под воздействием коки, его возбужденное воображение бушует в странных видениях, то наслаждаясь картинами идеальной красоты, то преследуемое страшными призраками. Укрывшись от посторонних глаз, он сжимается в темном углу, его глаза неподвижно устремлены в одну точку, а почти автоматическое движение руки, подносящей коку ко рту, и ее механическое жевание — единственные признаки проявления сознания, которые он выказывает. Иногда из его груди вырывается глубокий стон, скорее всего тогда, когда мрачное уединение вокруг него пробуждает в воображении какое-нибудь ужасное видение, изгнать которое он так же не в силах, как и произвольно отогнать свои грезы о мнимом блаженстве. Как кокеро в конце концов пробуждается от своего транса, Чуди так и не смог выяснить, хотя, по всей вероятности, полное истощение его запасов в конце концов вынуждает его вернуться в свою жалкую хижину».

Растение коки с древних времен было предметом религиозного почитания перуанских индийцев, и хотя у нас нет исторических записей, которые поведали бы нам, когда было введено употребление коки или кто впервые открыл ее особые свойства, мы узнаем, что, когда Писарро разрушил империю Атауальпы, он обнаружил, что инки использовали коку в своих религиозных церемониях и жертвоприношениях «либо для воскурения, либо в качестве дара богам. Жрецы жевали коку во время отправления своих обрядов, и расположение невидимых сил можно было снискать только подношением этих столь ценимых листьев. Ни одно дело, начатое без коки, не могло завершиться благополучно, и самому кустарнику воздавались божественные почести».

«Спустя период более чем в три столетия христианство до сих пор не смогло искоренить эти глубоко укоренившиеся суеверные чувства, и повсюду путешественник все еще сталкивается со следами древней веры в ее таинственные силы. По сей день рудокопы Серро-де-Паско бросают разжёванную коку на твердые жилы руды и утверждают, что после этого их легче разрабатывать, — обычай, переданный им от предков, которые были твердо убеждены, что кои, или подземные божества, делают горы непроходимыми, если предварительно не умилостивить их подношением коки. Даже сейчас индийцы кладут коку в рот своим умершим, чтобы обеспечить им радушный прием на пути в иной мир; и всякий раз, когда они находят одну из мумий своих предков, они непременно предлагают ей немного листьев».

Считается, что испанцы крайне брезгливо относились к суевериям, связанным с кокой, и что их усилия по искоренению оных сделали для поддержания враждебности, питаемой к ним индийцами, больше, чем что бы то ни было другое.

Растение коки впервые стали выращивать на Цейлоне в 1870 году, куда оно было завезено из Кью. Его начали выращивать там по предложению мистера Джозефа Стивенсона, который указал на коммерческую важность этого растения ввиду выделения алкалоида кокаина Ниеманом в 1859 году; однако из-за подверженности листьев коки быстрому разрушению после сбора в неблагоприятных климатических условиях эта отрасль торговли не получила развития, и до сих пор в Индии не предпринималось попыток экстрагировать алкалоид, по крайней мере в коммерческих масштабах.

Но что бы ни говорилось о жевании коки, не может быть двух мнений относительно пагубных и разрушительных последствий кокаина как алкалоида, и результаты увлечения этим наркотиком поистине плачевны. Возможно, это объясняется какими-то другими веществами в листьях коки, которые смягчают полное действие алкалоида; на самом деле так оно и должно быть, поскольку я сомневаюсь, что даже заядлый потребитель кокаина смог бы найти хоть что-то в его пользу.

Первое упоминание об употреблении кокаина, судя по всему, принадлежит полковнику Дж. Уотсону, который писал в газете «Нью-Йорк трибюн» (New York Tribune) о вдыхании кокаина. Он пишет: «Я побывал в некоторых негритянских питейных заведениях в Атланте, и их владельцы рассказали мне, что пристрастие к кокаину, приобретенное неграми, просто разоряет их бизнес. Когда привычка к кокаину укореняется в человеке, тяга к спиртному пропадает, и жертва находит полное удовлетворение во вдыхании кокаина. При вдыхании кокаина через ноздри он попадает в мозг быстрее, и эффект оказывается более продолжительным, чем при проглатывании или введении посредством подкожной инъекции. Лица, страдающие этой пагубной страстью, говорят, что пробовали два последних способа, и что эффекты не те же самые и не доставляют такой же степени удовлетворения и удовольствия, как при вдыхании. Несомненно, наркотик быстро воздействует на мозг, и в результате на юге сумасшедшие дома переполнены несчастными жертвами. После того как человек привычно пользуется этим ядом в течение определенного времени, он становится психически невменяемым. Ни один человек не может долго применять его и сохранять свое нормальное психическое состояние. Это разрушитель мозга худшего рода».

Кокаин является сильнодействующим наркотиком и при втирании в кожу или введении под нее ожесточает окружающие ткани и делает их нечувствительными к боли. Поэтому он широко применяется в малой хирургии, а также в офтальмологических и стоматологических операциях. В этом качестве он до некоторой степени заменяет хлороформ. Но, к сожалению, его сильно стимулирующим действием и способностью утолять голод воспользовались многие тысячи людей, сделавших привычкой его употребление, и описание полковником Уотсоном ужасных результатов вдыхания кокаина с равной силой относится к тем последствиям, которые наступают при инъекциях и поедании кокаина — пороках, распространившихся с пугающей быстротой по всему цивилизованному миру.

Пристрастие к кокаину — это порок в чистом виде. Для него нет оправдания; даже того оправдания, которое имеют пристрастия к опию и морфию, а именно — случайности; и человек, который предается ему, делает это сознательно и преднамеренно. Кокаин обладает большей властью над своими приверженцами, чем опий или морфий; последующие мучения сильнее; а раб этого зелья — поистине раб. И вред, который он причиняет, и неизбежность того, что он в конце концов убьет, поистине ужасны.

Бирманский потребитель кокаина

Крайняя нищета часто является причиной этой привычки. Жалкий бедняк, завладевший несколькими медными монетами и осознающий, что этой суммы будет недостаточно для сытного обеда, покупает невинно выглядящий пакетик кокаина и, смешав его с небольшим количеством пасты из извести, используемой жующими бетель в своих порциях, намазывает эту смесь на десны и медленно сглатывает слюну. Исчезает тяга к еде; чувство приятного тепла разливается по его истощенному телу; он чувствует себя способным на любые подвиги. Образы искажаются до невероятных размеров: палка, которую он держит, превращается в огромную дубину, и он очень гордится своей способностью так легко ею махать; пустая консервная банка из-под джема, валяющаяся неподалеку, принимает размеры пятигаллонного бидона для молока, и он с огромным удовольствием демонстрирует свою ловкость, высоко перепрыгивая через порог двери! В общем и целом, он считает себя весьма видным, сильным и привлекательным молодцом — до тех пор, пока действие не проходит и он снова не отправляется клянчить или красть деньги на очередную дозу этого возвышающего наркотика.

Однажды я знал европейца, который пристрастился к этому наркотику — он делал себе инъекции, — и более жалкое зрелище трудно себе представить. По профессии он был зубным врачом, и последнее, что я о нем слышал, это то, что он покончил с собой, что является частым финалом этой привычки, которая на последних стадиях вызывает у своих жертв нечто вроде болезненной, мрачной мании или безумия. Этот человек был жертвой всевозможных галлюцинаций и под воздействием наркотика был искусным и часто убедительным лжецом. Он наделял себя многочисленными медицинскими степенями; он жил в страхе перед мнимыми нападающими; и у него была навязчивая идея о том, что его скудная скарб является предметом зависти убийственных грабителей. Настолько, что не раз он палил из револьвера, который носил днем и клал под подушку ночью, по мнимым непрошеным гостям, подвергая немалому риску других жильцов дома, в котором он обитал. Рассказы о личных приключениях, которые он вел, отчеты, которые он давал о смертельных схватках с людьми, вдвое превосходившими его хилые размеры, его истории о своем имуществе и богатстве на родине приводили в изумление всех, кому он их рассказывал и кто не был способен обнаружить в нем характерные признаки губительного наркотика кокаина.

Мы, к сожалению, не располагаем полной информацией о кокаине, но знаем о нем достаточно, чтобы осознать, что эта привычка распространяется по миру с быстротой и опустошительными последствиями пожара. Что касается Индии и Бирмы, закон здесь строг и суров, и Законопроект об опасных наркотиках, который недавно занимал внимание метрополии, делает большой шаг на пути приведения дел на родине в соответствие с Индией и Бирмой.

Немцы открыли способ, с помощью которого кокаин можно производить синтетически; и охотники за призраками усмотрят глубокий заговор с целью подорвать физическое состояние и мораль индийцев, когда им скажут, что синтетическое производство кокаина по сути и смыслу является индустрией, поддерживаемой государством. Оно классифицируется как промышленность и как таковое получает спирт, используемый при приготовлении синтетического наркотика, беспошлинно. Девяносто процентов кокаина, импортированного в эту страну до войны, поступало из Германии.

Вероятно, дармштадтская фирма, которая поставляла почти весь кокаин, поступавший в Бирму, была бы удивлена, если бы узнала, что их аккуратно закупоренные и снабженные этикетками «Гидрохлорид кокаина» драхмовые склянки на самом деле порой должны были бы носить этикетку «Антефебрин», ибо именно это содержало огромное количество склянок, конфискованных властями. По внешнему виду кокаин и антефебрин трудно отличить друг от друга; и долгое время результаты анализов заставляли власти предполагать, что производители обманывают своих восточных потребителей; однако обнаружение полной установки, состоящей из склянок, этикеток, капсул и большого количества антефебрина, в конце концов очистило имя несомненно солидных производителей и возложило вину на местных мошенников-контрабандистов.

ГЛАВА XII.
Наркотические вещества из конопли.

Подобно маку, который культивируется ради опия, растение конопли, cannabis sativa, выращивают ради ганжи, бханга и чурруса — всех сильно опьяняющих наркотиков, а также ради лубяного волокна, из которого получается такая превосходная веревка.

История этого растения интересна, но здесь требуется лишь самое краткое упоминание о ней. Первое упоминание о конопле встречается в китайской литературе примерно в двадцать восьмом веке до нашей эры, когда семена конопли упоминаются как один из пяти или девяти видов злаков. Она упоминается просто как «священная трава» в «Атхарваведе» около 1400 г. до н.э. Но наркотические свойства растения, которые интересуют нас в первую очередь, судя по всему, не были известны вплоть до начала четырнадцатого века нашей эры. В индуистской пьесе, написанной примерно в XVI веке нашей эры, Шива спускает растение бханг из Гималаев и дает его своим почитателям. Из более недавних свидетельств у нас есть утверждение императора Бабура, который рассказывает в своих «Мемуарах» (1519 г. н.э.) о том, сколько раз он принимал маджун. Джон Линдси в своем «Журнале заточения в Майсуре» (1781) рассказывает о том, как его солдат заставляли есть маджум; и наконец, Де Куинси в «Исповеди англичанина, употребляющего опиум», говорит о маджуне, ошибочно утверждая, что это турецкое название опия.

Растение конопли принадлежит к двудомному порядку растений, другим представителем которого является хмель. То есть цветки, мужские и женские, образуются на разных кустах. Мужские растения конопли погибают рано или удаляются вручную — операция, требующая экспертных знаний об обоих растениях; за женскими же ухаживают и следят до тех пор, пока не разовьются цветущие верхушки. Затем их собирают и сушат, и это называется ганжей. Листья, стебли и сорный мусор собираются, и это называется бхангом; в то время как смола (собираемая вручную, подобно опию, или иногда заставляемая прилипать к одежде, специальным кожаным одеждам или даже коже людей, которые прогуливаются туда-сюда среди растущих растений, а затем соскабливается и перерабатывается в массу путем скатывания и прессования) называется чуррусом. Это поистине активное начало конопли. Ее присутствие в цветущих верхушках, листьях и стеблях придает ганже и бхангу их наркотические свойства; и поэтому чуррус обладает более мощным опьяняющим действием, чем ганжа или бханг.

Ганжа представляет собой зеленовато-коричневое скопление того, что выглядит как полувысохшая, плотно спрессованная трава; бханг несколько похож по внешнему виду, но более рыхлый по форме; а чуррус, сама смола, представляет собой зеленовато-коричневую влажную массу. Когда она постоит некоторое время, она становится твердой, ломкой и буровато-серым цветом. Когда она приобретает такое состояние и цвет, она инертна. Все они обладают характерным, слабо-едким запахом и лишь легким вкусом. Интересно отметить, что слово чуррус означает «сумку» или «шкуру». Считается, что это название было применено к наркотику от шкур или сумок, в которых его в прежние времена импортировали из Центральной Азии.

Пристрастие к конопле в Индии столь же распространено, как жевание бетеля и курение табака. В той или иной форме ее либо курят, либо едят. (Сладкое блюдо маджум составляется из бханга, меда, сахара и пряностей. Иногда ее настаивают в холодной воде, в которую добавляют масло. Масло со временем впитывает активное начало наркотика, и его едят.) И подсчитано, что поклонники конопли в той или иной из ее многочисленных форм насчитывают три миллиона! Существует большое расхождение во мнениях относительно того, является ли конопля серьезно вредной для ее потребителей или это просто нежелательная форма порока без каких-либо злых перманентных последствий. Индийская комиссия по наркотическим веществам из конопли, которая детально изучила весь вопрос, придерживалась мнения, что она безвредна при умеренном употреблении, но что избыток в ее применении должен повлечь за собой самые тяжелые последствия. Что касается того, что она является плодотворной причиной безумия, были заслушаны показания психиатров и изучена статистика всех крупных сумасшедших домов в Индии; но «лишь 7,3 процента умалишенных, поступивших в приюты, были теми, у которых конопля могла обоснованно рассматриваться как фактор, имеющий значение. Более того, порождаемая форма безумия легко поддается лечению», и поскольку конопля не имеет такой хватки, какую имеет опий на отдельных лиц, ее прекращение достигается легко, и происходит немедленное восстановление умственных способностей.

Умеренное употребление ганжи увеличивает аппетит и создает состояние бодрости. В избытке возбуждаются галлюцинации и своего рода бред, и именно в этом усугубленном состоянии человек может «пустить петлю» [устроить буйство]. Это выдающееся зло наркотика: временно сводить человека с ума. Но за фатальные последствия, которые часто проистекают из буйства, люди склонны возлагать всю вину на наркотик. Не может ли быть так, однако, что человек, чье желание состоит в том, чтобы стать безрассудным, нарочно прибегает к наркотику, чтобы ободрить себя? Я думаю, это весьма вероятно. Часто обнаруживается после того, как человек устроил буйство, что он некоторое время был задумчив или угрюм и страдал от какой-то реальной или мнимой обиды. То, что он должен отчаяться и принять в избытке то, что, как он прекрасно знает, является возбуждающим средством, бесконечно более мощным, чем алкоголь, чтобы довести до конца то, чего он уже некоторое время жаждал сделать, не является совсем уж неразумным.

Отвлекаясь от непосредственно обсуждаемого предмета; при обсуждении преступности и ее связи с алкоголем часто можно услышать мнение, что алкоголь является причиной преступления prima facie; тогда как часто случается, что человек, замышляющий месть, не может заставить себя причинить зло своему ближнему с холодным сердцем и нуждается в небольшой «голландской храбрости», чтобы настроиться на уровень пренебрежения последствиями. Слишком часто совершаемое преступление является результатом импульсивности; импульсивности, усугубленной алкоголем. Мы никогда не слышим о преступлениях против собственности, приписываемых пьянству; и все же с моральной точки зрения умышленное совершение кражи или грабежа свидетельствует о большей испорченности, чем страстное нанесение ударов своему врагу тем, что попадется под руку в данный момент.

Судебная медицина изобилует примерами, когда конопля использовалась при совершении преступлений. Однако будет достаточно одного примера, который был из личного опыта автора. Гражданский хирург ... отправился в поездку, оставив позади жену и семью из трех маленьких мальчиков. Спальня, занимаемая миссис Бланк, примыкала к той, которую обычно занимал доктор и в которой находился большой, тяжелый железный сейф, где хранились драгоценности миссис Бланк и крупная сумма денег. В ту ночь миссис Бланк и дети легли спать в обычное время; но, проснувшись утром, она почувствовала себя не отдохнувшей и вялой. Дети жаловались на похожее чувство. Зайдя в комнату мужа, миссис Бланк с ужасом обнаружила, что сейф исчез, одна из его тяжелых массивных ручек валялась на полу, а рядом лежавший согнутый ствол ружья слишком очевидно использовался безуспешно в качестве рычага. Была поднята тревога, вызвана полиция. Миссис Бланк утверждала, что сейф был слишком велик и тяжёл для того, чтобы меньше чем шесть сильных мужчин снесли его вниз по лестнице. В том, что она была одурманена, не было никаких сомнений; она спала, и дети спали всю ночь беспробудно, и невозможно было представить, как они могли поступить иначе при изобилии столь шумной деятельности в соседней комнате. Сейф так и не нашли, и виновных не привлекли к ответственности; но обнаружение небольшого участка культивированной конопли на земле, принадлежавшей слуге-мужчине, который состоял на службе у гражданского хирурга во время кражи со взломом, прояснило дело и сделало причастность слуги морально, если не юридически, достоверной.

ПОСЛЕСЛОВИЕ.
Персидская аллегория.

Трое мужчин — один под воздействием алкоголя, один под воздействием опия и последний под воздействием конопли — прибыли однажды ночью к закрытым воротам города. «Давайте сломаем ворота, — сказал алкоголик в ярости гнева, — я могу сделать это своим мечом!» «Нет, — сказал опиоман, — мы можем отдохнуть здесь снаружи с комфортом до утра, когда ворота откроются и мы сможем войти». «К чему все эти глупые разговоры? — заныл тот, кто был под воздействием конопли. — Давайте проскользнем через замочную скважину. Мы можем сделать себя достаточно маленькими!»

ПРИЛОЖЕНИЕ.
Историческая заметка об опии в Индии и Бирме.

Сомнительно, чтобы в фармакопее (Materia Medica) было более ценное лекарство, чем опий. В основе своей это высохший сок Papaver Somniferum, или белого мака, и хотя все разновидности мака способны производить опий, лучший получается из белого, и именно эта разновидность систематически культивируется для мировых поставок опия.

Опий был причиной по меньшей мере одной войны, а именно войны между Англией и Китаем, а беглый просмотр отчетов о пиратстве на восточных морях в XVI веке дает многочисленные примеры ожесточенных сражений между торговцами и пиратами, единственной целью которых, казалось, было завладеть ценными грузами опия.

Культивирование мака, по крайней мере как садового цветка, определенно практиковалось еще за восемьсот лет до Христа. Гомер, живший между 800 г. до н.э. и 700 г. до н.э., упоминает его в своей «Илиаде». Корнелий Непоص также упоминает мак в Италии; когда Тарквиний показал послу, присланному к нему его сыном Секстом Тарквинием, что он хочет сделать с главными жителями Этрурии, сбив все самые высокие маки в своем саду.

Гиппократ, живший в V веке до нашей эры и прославившийся как основоположник греческой медицинской литературы, первым упоминает маковый сок, и достоинства мака были ему несомненно известны; но физические эффекты опия не упоминались определенно до I века до нашей эры, когда Вергилий, живший с 70 г. до н.э. по 19 г. до н.э., пишет о «маке, пропитанном летейским сном», и «дарующем сон маке». Между прочим, можно упомянуть, что в греческой мифологии Лета — это река, протекающая через области мертвых, воды которой, если кто-нибудь их выпьет, вызывают забвение своего прошлого существования.

В первом веке нашей эры опий был известен как лекарство. Опий упоминается под этим именем Плинием и Диоскоридом, которые оба жили в этом веке, и его снотворный эффект был хорошо известен. Мак культивировался ради опия на восточных берегах Средиземноморья, и поскольку большая часть торговли между Европой и Индией проходила через эти страны, несомненно, что это лекарство, ценность которого была известна, должно было составлять часть торговли, хотя, возможно, и не в таком большом объеме, чтобы привлекать внимание.

В начале седьмого века нашей эры в Аравии утвердилась религия ислама. Заповедями этой новой религии употребление алкоголя было абсолютно запрещено, и предполагается, что те, кто привык к алкоголю, начали использовать опий и конопляные наркотики в качестве заменителей, причем тот факт, что эти два наркотика не упоминались явно, являлся, по-видимому, достаточным оправданием для их употребления. Представляется несомненным, что с распространением ислама употребление опия в качестве стимулятора получило более широкое распространение. Арабы в то время были по сути и смыслу хозяевами восточных морей. Они совершали дальние плавания и вели торговлю с Индией и Китаем, и из современной им литературы достоверно установлено, что именно арабы познакомили Китай с маком и знанием его свойств. Вполне вероятно, что опий использовался в качестве стимулятора и в Индии в это время, но об этом ничего определенно не известно, и история производства и использования наркотика до XVI века остается туманной. Однако существует множество указаний на то, что привычка к опию проникла в Индию в VIII веке, когда арабы вторглись и завоевали Синд; и поскольку эта привычка распространялась вместе со странствиями арабов, в этом предположении есть много правды. С этого времени и до конца XI века магометанские захватчики подчинили своей власти или влиянию большую часть Индии, и в португальских хрониках, написанных в XVI веке, культивирование мака, привычка к опию, производство опия и его экспорт упоминаются как устоявшиеся вещи. Авторитеты по Индии делают вывод, исходя из присущего индийцу нежелания быстро перенимать новые привычки или культуры, что привычка к опию и культивирование мака для получения опия должны были занять по меньшей мере около трехсот лет, чтобы развиться на таких обширных территориях.

Португальцы открыли морской путь в Индию вокруг мыса Доброй Надежды в 1488 году, но лишь десять лет спустя они впервые пересекли Индийский океан и появились на западном побережье Индии. Они посетили все важные места на побережьях и великие острова Малайского архипелага, а также обосновались во многих пунктах. Однако их не ждали, и восточные торговцы обошлись с ними как с незваными пришельцами. Многочисленными и яростными были столкновения между маврами, арабами и пришельцами, которые в большинстве своем являлись скорее буканьерами и пиратами, нежели купцами. В литературе тех времен встречается множество упоминаний об опиуме. Веспуччи упоминает «опиум, алоэ и множество других лекарственных средств, слишком многочисленных, чтобы перечислять их подробно», в перечне грузов, перевезенных флотилией Кабрала из Индии в Лиссабон в 1501 году. В 1511 году Джованни да Эмполи упоминает о захвате восьми гуджаратских судов, нагруженных опиумом и другими товарами; а в письме, написанном в 1513 году Альбукерке королю Португалии, он говорит: «Я также посылаю Вам человека из Адена, который знает, как обрабатывать афиам (опиум) и каковы способы его сбора. Если бы Ваше Высочество поверили мне, я бы приказал посеять мак Азорских островов во всех полях Португалии и велел бы делать афиам, который является лучшим товаром из имеющихся в этих местах и на котором зарабатывается много денег; благодаря трепке, которую мы задали Адену, в Индию не поступило никакого афиама, и там, где он прежде стоил 12 пардо за фараколлу, его нельзя достать и за 80. Афиам есть не что иное, Сеньор, как маковое молоко; из Каира (sic), откуда он некогда поступал, теперь ничего не идет из Адена; поэтому, Сеньор, я хотел бы, чтобы Вы приказали посеять его и возделывать, ибо ежегодно в Индии будет уходить целый корабль груза, и работники также многое приобретут, а народ Индии пропадет без него, если не станет его употреблять; и уладьте этот факт, ибо я пишу Вашему Высочеству не о чем-то незначительном».

Дуарте Барбоза [13] (1516) делает несколько упоминаний об опиуме:—

Диу (Дый): «В этом порту на обратном пути они грузят хлопок... и опиум — как тот, что прибывает из Адена, так и тот, что производится в королевстве Камбей, который не столь высокого качества, как аденский».

Пегу (Бирма): «Множество мавританских судов собирается в этих портах Пегу и доставляет туда много камбейских и паликатских тканей, цветных хлопчатобумажных изделий и шелков, которые индийцы называют патола и которые ценятся здесь очень высоко; они также привозят опиум, медь... и немногочисленные пряности из Камбея».

Ава: «Купцы привозят сюда на продажу ртуть, киноварь, кораллы, медь... опиум, алые ткани и многое другое из королевства Камбей». Д’Орта описывал камбейский опиум как желтоватый, в то время как аденская разновидность была черной и твердой и, по-видимому, пользовалась большей популярностью. [14]

Голландец по имени Линсхотен [15] в своем отчете о странствиях и путешествиях 1596 года дает преувеличенное описание действия опиума. Он говорит: «Амфион, как называют его португальцы, арабы, мавры и индийцы называют аффионом, а на латыни — опио или опиумом. Он происходит из Каира в Египте и из Адена на побережье Аравии, которое представляет собой вдающийся в Красное море мыс, некогда принадлежавший португальцам, но по большей части происходит из Камбея и Декана; тот, что из Каира, белесоватый и называется мецерийским; тот, что из Адене и мест, прилегающих к устью Красного моря, черноватый и твердый; тот, что прибывает из Камбея и Декана, более мягкий и красноватый. Амфион делается из сонных головок, или мака, и представляет собой смолу, которая выделяется из них, для чего они надрезаются и открываются. Индийцы имеют большой обычай есть амфион, особенно малабарцы, и туда его доставляют жители Камбея и других мест в изобилии. Ткто привык есть его, должен есть его ежедневно, иначе он умирает и иссушает себя. Когда они начинают есть его и привыкают к нему, они съедают по меньшей мере двадцать или тридцать гранов весом каждый день, а порою и больше; но если на четыре или пять дней ему случится оставить его, он неизбежно умирает. Точно так же тот, кто никогда его не ел и отважится сперва съесть столько же, сколько те, кто ежедневно употребляет его, непременно погибнет от этого, ибо я твердо верю, что это род яда. Те, кто употребляет его, всегда ходят так, будто они наполовину спят. Они едят его в больших количествах, чтобы не чувствовать сильного труда или беспокойства во время работы, но чаще всего они используют его для сладострастия... хотя те, кто ест его в больших количествах, со временем становятся совершенно неспособными сходиться с женщиной и полностью иссушены, ибо он иссушает и полностью охлаждает мужскую природу тех, кто его употребляет, в чем свидетельствуют сами индийцы. По этой причине он не слишком употребляется знатью, а лишь для вышеупомянутой цели».

Цезарь Фредерике [16], венецианский купец, много путешествовавший по Востоку, пишет около 1581 года отчет о своих путешествиях и некоторых предприятиях: «И поскольку при моем отплытии из Пегу опиум пользовался большим спросом, я отправился тогда в Камбей, чтобы вложить круглую сумму денег в опиум, и там я купил шестьдесят тюков опиума, которые обошлись мне в 2100 дукатов, каждый дукат по 4 шиллинга 2 пенса...» Интересно отметить, что некий Ральф Фитч [17], путешествовавший по Востоку с 1583 по 1591 год, посетивший Бирму, или Пегу, как тогда называли ее путешественники, пишет, что опиум из Камбея и Мекки пользовался огромным спросом. Эти упоминания, коих можно привести еще великое множество, свидетельствуют о том, что к XVI веку опиум был не только хорошо известен, но и составлял важную статью морской торговли на Востоке.

К 1612 году были сформированы Английская и Голландская Ост-Индские компании. Голландцы основали торговый пост, или факторию, в Сурате, откуда впоследствии были изгнаны Английской компанией, и обе компании имели фактории на реке Хугли в Бенгалии. Они не были друзьями и часто воевали, но объединились против португальцев и испанцев, которые появились на сцене сто лет назад и рассматривали всю торговлю из Индии вокруг мыса Доброй Надежды как свою монополию. К началу XVII века португальцы потеряли почти все свои владения в Индии в пользу голландцев, а их торговля ослабла и сократилась до такой степени, что они стали почти пренебрежимо малыми конкурентами в торговле. В это время несколько европейских наций даровали монополии на торговлю с Индией, и на арену теперь вышли французы и датчане. Однако оказалось невозможным не допустить частных лиц, которые стремились завести торговые фактории от собственного имени вопреки монополиям, и толпы этих авантюристов хлынули торговать всеми ценными видами товаров, включая опиум. Они считали силу своим единственным законом, и их грабежи на морях, совершаемые против индийских матросов, привели к быстрому упадку старой туземной морской торговли.

Хотя Английская компания установила преобладание над голландской в общей торговле, последняя сохраняла лидерство в торговле опиумом. Они экспортировали его на Цейлон, в Малакку и в Проливы, и из современных им хроник выясняется, что голландцы пытались договориться с индийскими князьями о монополизации экспортной торговли опиумом в Китай. В этом они, однако, потерпели неудачу, ибо португальцы, которые всегда обладали монополией на экспорт мальвского опиума, по-прежнему удерживали свои порты на Камбейском заливе и потому находились в благоприятном положении для этой торговли.

В те дни, как и в нынешние, европейцы отправлялись на Восток вовсе не ради своего здоровья. Они ехали туда с единственной целью — делать деньги. Времена с тех пор не изменились. Было поэтому вполне естественно, что они стали искать столь же быстрые средства для сколачивания состояния и обнаружили опиум. Опиум можно было получить дешево в обмен на товары, с которыми торговые судна прибывали на Восток. Он был портативен и долговечен, а поскольку на него существовал огромный спрос в странах к востоку от Индии, он являлся превосходной заменой денег, на которые покупались шелк, чай, пряности и перец, пользовавшиеся большим спросом в Европе. Весьма вероятно, что этот спрос на опиум стимулировал производство и увеличил выпуск опиума в Индии, особенно потому, что выход европейцев на арену коммерции в восточных водах погубил туземную морскую торговлю, которая некогда привозила опиум из Турции. Это увеличение выпуска опиума не должно рассматриваться как указание на рост потребления, как утверждают некоторые. Напротив, можно сделать вывод, что сокращение было вызвано появлением табака в XVII веке. Когда табак был неизвестен, а употребление алкоголя запрещено мусульманам и считалось позорным у индусов, вполне вероятно, что опиумокурение было более широко распространено.

В положении дел в течение большей части XVIII века произошло немного изменений, но примерно в середине этого столетия имел место постепенный рост спроса со стороны Китая, вызванный вытеснением курения табака курением опиума.

Следующий этап в истории этого вопроса начинается с оккупации Бенгалии Британской Ост-Индской компанией в 1758 году, но прежде необходимо вкратце обрисовать, как обстояли дела до этого в связи с производством и продажей опиума при администрации Великих Моголов.

Никаких ограничений на культивирование мака не налагалось, и земледелец был столь же волен возделывать его, как и любую другую культуру. Он мог продавать свой опиум кому пожелает, хотя обычно продавал его ростовщику, который ссужал ему деньги для начала возделывания... практика, которая сохраняется по сей день в местах, куда кооперативное движение еще не проникло. Произведенный опиум передавался ростовщику по фиксированной цене, однако ставка, по которой ростовщик сбывал этот опиум, регулировалась исключительно спросом со стороны европейских торговцев, и выручались высокие цены. Совершенно естественно, что тогдашние туземные правители желали в некоторой степени участвовать в огромных прибылях, получаемых этими частными торговцами, и была внедрена система, при которой определенная часть прибылей от опиума поступала в государственные казны. Это выплачивалось охотно, поскольку бремя несло крестьянство. Как только эта система вступила в силу, ростовщики образовали картель и стали регулировать цену, выплачиваемую ими за опиум земледельцам, позаботившись установить ее на таком уровне, чтобы государственные сборы не слишком истощали их собственные кошельки. С течением времени смута в Империи Великих Моголов, которая началась и завершилась распрями Сирадж-уд-Даулы, до некоторой степени покончила с этими картелями, но обычаи и традиции столь сильны в Индии, особенно когда они поддерживаются состоятельными людьми, что когда мы оккупировали Бихар, обнаружилось, что картель богатых торговцев опиумом осуществляет несанкционированную монополию на патнамский опиум, сломить которую мы были еще слишком слабо позиционированы.

Таково было положение дел. Но в течение некоторого времени перед тем общая смута в Империи Великих Моголов и ее ослабленная власть породили состояние беспорядка и неурядиц, вынудившее европейских купцов набирать войска и превращать свои фактории в укрепленные крепости. Победа Клайва над Сирадж-уд-Даулой при Плесси в 1757 году, однако, довела дело до кульминации и утвердила Британскую компанию в качестве военных хозяев Бенгалии. Сирадж-уд-Даула был свергнут с престола, а Мир Джаффар возведен на его место, причем управление было доверено ему под общим контролем Компании. Но эта форма двойного управления привела лишь к угнетению народа и всеобщему дурному управлению. Служащим Компании всегда даровалась привилегия частной торговли, и в сложившемся положении они имели уникальные возможности для ведения дел с наибольшей для себя выгодой. Опиум, разумеется, эксплуатировался по полной программе, и когда то, что было известно как Патнамский совет — несколько служащих Компании, в чьи обязанности входило заботиться об интересах Компании в Патне, — обнаружило существование опиумного картеля, им потребовалось немного времени, чтобы присвоить его функции и те весьма солидные финансовые преимущества, которыми он обладал. Быть может, стоит пояснить, что все это делалось на благо отдельных членов Патнамского совета, а не от имени их нанимателя. Но Совет обнаружил, что во избежание неприятностей необходимо допустить служащих Голландской и Французской компаний, которые естественно стремились приобщиться к этой несанкционированной торговле, и они весьма благоразумно допустили их, но лишь к незначительной доле.

В 1773 году Уоррен Гастингс стал первым генерал-губернатором, и одной из первых реформ, за которые он взялся, было пресечение частной торговли среди служащих Компании и всех нерегулярных и несанкционированных монополий. Когда патнамская опиумная монополия подверглась рассмотрению, выяснилось, что она затрагивает важные соображения, и после полного обсуждения в Совете было решено не отпускать ее на волю, а сделать источником доходов для государства. Можно было ожидать, что нашлось немало противников этого шага, и против меры выдвигались различные аргументы, но они были удовлетворительно встречены; могольские монополии существовали годами, и в создании должным образом отрегулированной не было ничего нового. К тому же с земледельцами стали бы обращаться лучше, и они в меньшей степени зависели бы от частных торговцев и мародеров. Аргумент о том, что если оставить торговлю свободной, будет производиться больше опиума, был отражен Уорреном Гастингсом, который утверждал, что увеличение нежелательно в случае пагубной роскоши. Как ни странно, жесткую линию оппозиции заняли Франсис, выступавший против любых монополий по общим принципам, и Совет директоров Британской Ост-Индской компании на том основании, что это является формой угнетения. Они предлагали оставить торговлю свободной, обложив ее таможенной пошлиной. Его неисполнение этих инструкций стало впоследствии одним из пунктов обвинения против Уоррена Гастингса: «Что эта монополия была деспотическим вмешательством в свободу райота и что он должен был последовать предложению Директоров».

Работа этой новой монополии по существу не отличалась от старой формы. Опиум собирался у земледельцев подрядчиком, но вместо того чтобы передаваться Патнамскому совету, его везли в Калькутту, где большая его часть продавалась с аукциона тому, кто предложит наивысшую цену. Остаток делился между голландской, французской и коммерческой сторонами Британской Ост-Индской компаний по средним аукционным ценам.

Пересмотренные условия, на которых действовала эта новая государственная монополия, гарантировали попадание лучшего опиума в руки Компании. Она также покончила с «посредниками» и всеми прибылями, которые достались бы земледельцам, если бы им была разрешена свободная торговля. Неудивительно поэтому, что у кого-то возникла идея заполучить и прибыли, получаемые морскими торговцами. В 1775 году налоговые чиновники Патны подсчитали, что если не допускать к торговле голландцев и французов, для экспорта будет доступно 33 000 ящиков бенгальского и бихарского опиума, и предложили Компании экспортировать его в Китай, где его можно было продать с огромной прибылью. Письмо было рассмотрено в Совете, но предложение было отклонено всеобщим согласием без обсуждения. Уоррен Гастингс, однако, предложил альтернативу в виде прямого официального агентства с исключением подрядчика, но это предложение было отклонено большинством голосов, и дело было закрыто. Но в 1781 году сложилось положение, при котором Компания обнаружила себя отчаянно нуждающейся в деньгах. Мы воевали с французами, голландцами и испанцами на море и с Хайдером Али и маратхами на суше. Вследствие этого наши порты были закрыты для внешней торговли, моря были небезопасны для судов под британским флагом, и все имеющиеся торговые суда были задействованы в доставке зерна и других припасов в Мадрас. Опиум в Калькутте не продавался. Именно в таких условиях было решено экспортировать опиум в Китай, и соответственно судно «Нонсач» с 2000 ящиками было отправлено суперкарго в Кантон, а «Бетси» с 1450 ящиками — в Малаккский пролив. Под груз «Бетси» был поднят заем в 10 лакхов рупий с погашением переводными векселями на Компанию от кантонских суперкарго. Другой заем в 10 лакхов был получен от публики под груз «Нонсача» на аналогичных условиях. Судно «Бетси», с выгодой сбыв часть своего груза, было захвачено французами и голландцами. Груз «Нонсача» был реализован с убытком после больших трудностей из-за запрета на ввоз опиума китайцами и из-за «огромных количеств» опиума, доставленного в Макао португальскими судами до прибытия «Нонсача». Убыток от этого предприятия составил 69 973 доллара.

Совет директоров, услышав об этом предприятии, которое несомненно было исключением из курса политики, проводимой Ост-Индской компанией в отношении торговли, придерживаясь мнения, что нет никаких возражений против продажи опиума в Малаккском проливе, осудил действия своих представителей по экспорту опиума в Китай, где ввоз опиума был запрещен, как недостойные достоинства Компании.

Опиум больше не экспортировался в Китай, и работа монополии оставалась неизменной до тех пор, пока она не была реформирована и не была внедрена система прямого официального агентства лордом Корнуоллисом. Эта система остается в силе до настоящего времени.

Мальвский опиум. — Первая фактория, основанная Британской Ост-Индской компанией на западном побережье Индии, находилась в Сурате в 1613 году. Португальцы и голландцы уже обосновались здесь, и все они в той или иной степени участвовали в торговле опиумом. Голландцы в конце концов были изгнаны британцами, которые по мере ослабления могольской власти и превращения маратхов в правителей заняли главенствующее политическое положение. Но ввиду того, что они обладали лишь меньшей долей территорий вдоль побережья — большая часть принадлежала туземным князьям и португальцам, — хотя они и могли участвовать в торговле мальвским опиумом, они были не в состоянии занять монопольное положение.

К концу XVIII века государственная монополия в Бенгалии была прочно установлена, и за экспортный опиум выручались хорошие цены. Поэтому с некоторым опасением они взирали на торговлю мальвским опиумом с западного побережья, и в 1803 году это опасение переросло в нечто большее, и был издан приказ, запрещающий экспорт мальвского опиума из портов Бомбея. В 1805 году бонбейскому правительству было предложено запретить возделывание мака в пределах территорий, некоторые из которых были недавно приобретенными; но против этого приказа возражали, и Директора согласились, посчитав, что культивация ведется для опиума исключительно местного потребления, а не для экспорта, и потому является безупречной.

В то время контрабанда процветала. Существовало множество маршрутов, порой весьма окольных, по которым опиум можно было доставить к морскому побережью, не вторгаясь в пределы владений Компании, но после 1818 года, когда третья маратхская война привела к обретению нами в собственность всего бомбейского морского побережья, за исключением Синда, проблема выхода к морю встала перед контрабандистами со значительно возросшей сложностью. Но даже при этом власти всегда сталкивались с опасностью того, что контрабандный опиум составит конкуренцию бенгальскому и собьет на него цену. В связи с этим были заключены договоры с некоторыми государствами, у которых было больше всего оснований быть благодарными нам, по которым они обязались запретить экспорт опиума, производимого в их владениях, сдерживать возделывание мака и продавать производимый опиум агентам Компании по определенной фиксированной цене. Это соглашение существенно не отличалось от системы, принятой в Бенгалии. Но были и другие государства, такие как Синдхия и Джайпур, которые отказались вступать в союзы на этих условиях, и настало время, когда подписавшие договоры стали смотреть на условия, с которыми они согласились, как на репрессивные. Купцы, лишенные своих прибылей этой системой, были крайне недовольны ею, и не было сомнений в неодобрении этих мер земледельцами, лишенными всех преимуществ конкурентной торговли. В 1829 году было поэтому решено отказаться от этой системы взамен другой, которая требовала уплаты определенной транзитной пошлины со всего опиума, проходившего через британскую территорию в Бомбей для экспорта в Китай. Эта транзитная, или пропускная, пошлина была установлена в размере 175 рупий за ящик, но она варьировалась, поднимаясь в 1892 году до 600 рупий за ящик. Эта система существует в отношении мальвского опиума до сих пор.

Все детали законодательства и регулирования, касающиеся этого вопроса, безусловно, подпадают под сферу действия этой заметки, но их беглое изложение диктуется соображениями экономии места. Изложение китайского аспекта заполнило бы целый том, и здесь не делается попытки его описать. Но я чувствую, что эта заметка была бы неполной без некоторого упоминания о Бирме.

То, что употребление опиума было известно в Бирме задолго до введения британского правления, очевидно из записок Фитча и Цезаря Фредерике, которые посетили Бирму во второй половине XVI века. Из записей Голландской Ост-Индской компании также видно, что Бирма рассматривалась как хороший рынок для опиума. Весьма вероятно, поэтому, что употребление опиума ради удовольствия практиковалось бирманским народом. Буддийская религия запрещает употребление всех одурманивающих средств, и эдикты, издававшиеся государством время от времени против их употребления, а позднее — против опиума в частности, судя по всему, были вдохновлены буддийской иерархией. Но не похоже, чтобы импорт опиума в Бирму был запрещен какими-либо государственными мерами до ее аннексии британцами. В ходе расследования 1891 года г-н Нортон, комиссар Иравади, писал, что до аннексии Пегу в 1852 году, хотя за обнаружение опиума у бирманцев была предписана смертная казнь, тем не менее опиум был в изобилии и легкодоступен по более дешевой цене, чем во время написания им этих строк. Несколько уважаемых бирманских джентльменов, с которыми консультировались в 1878 году, признавали, что опиум всегда свободно использовался.

Аракан и Тенассерим были аннексированы в 1826 году после первой бирманской войны и присоединены к Бенгальскому президентству для целей управления под началом заместителя губернатора Бенгалии, и лишь в 1862 году они вместе с Пегу были преобразованы в провинцию Британская Бирма под управлением главного комиссара сэра Артура Фейра.

В 1826 году розничная продажа опиума в Бенгалии велась по откупной системе. По этой системе определенные округа отдавались на откуп избранным лицам либо по тендеру, либо с аукциона. Эти откупщики были обязаны приобретать акцизный опиум у государственных опиумных фабрик по фиксированной цене, которая включала себестоимость и пошлину. Эта система была распространена на Аракан и Тенассерим. С течением времени эта система опиумных откупов оказалась дурной и была заменена выдачей бесплатных лицензий уважаемым лицам. Поскольку Аракан находился в благоприятном для контрабанды положении, эта система свободных лицензий была внедрена и там, но Тенассериму, не предоставлявшему таких же возможностей для контрабанды, было позволено сохранить старую систему. То, что система была неудовлетворительной, главным образом из-за ее тенденции удешевлять опиум, явствует из заявления, сделанного старым жителем Акьяба полковнику Строверу во время расследования 1891 года, о том, что в первые дни британского правления он видел государственный опиум, который разносили по улицам на продажу вразнос. В 1864 году сэр Артур Фейр решительно осудил эту новую систему, а в 1865 году он составил свод правил, которые были введены в действие в 1866 году. Дух этих правил соблюдается и по сей день в отношении лимита, устанавливаемого на количество опиума, которое может быть приобретено лицензиатом в течение года для продажи в своей лавке.

О том, как обстояли дела в Верхней Бирме в это время, можно судить по отчету, представленному правительству Индии сэром Чарльзом Кроствейтом от 20 марта 1888 года. «При принятии нами страны в управление были приняты суровые правила, которые довольно решительно соблюдались против продажи опиума. Множество китайцев было высечено плетьми и подвергнуто иным наказаниям за участие в торговле, которая, хотя она и могла номинально запрещаться, допускалась при бирманском правительстве». Из заявления чиновника бирманского правительства следовало бы, что бирманское правительство никогда открыто не признавало опиумную торговлю в Верхней Бирме; наказывались лишь те лица, которые продавали опиум бирманцам. Бирманское правительство признавало существование торговли, взимая таможенные сборы со всего опиума, импортируемого в Верхнюю Бирму. В 1872 году британский политический агент докладывал, что большие количества шанского и юньнаньского опиума ввозятся в Верхнюю Бирму, а также контрабандой. Некий мистер Адамс из Американской баптистской миссии, находившийся в Мандалае с 1874 по 1879 год, заявляет, что понъи приложили большие усилия к подавлению потребления опиума бирманцами при сердечной поддержке короля Миндона, который был большим ретворителем в религии, сильно зависел от духовенства и активно поддерживал любые попытки обеспечить соблюдение закона о запрете. Но этот закон был персональным в отношении бирманцев, а не территориальным законом. Другие расы не испытывали никаких ограничений в вопросах опиума или спиртного, и когда наши войска взяли Мандалай в 1885 году, в домах китайских купцов были обнаружены колоссальные запасы опиума, заявлявших, что они регулярно продавали его бирманцам. Верно, что при правлении короля Тибо большинство эдиктов короля Миндона превратились в мертвую букву, и даже понъи пристрастились к опиуму.

Опиумный вопрос привлек большой интерес как на местах, так и в Англии. Антиопиумное общество взялось за него, и состоялась обширная переписка, результатом которой стал полный запрет опиума для бирманцев в Верхней Бирме и жесткое ограничение его выдачи им в Нижней Бирме. Причина этого кратко изложена сэром А. Маккензи, главным комиссаром Бирмы, в меморандуме: «Я не верю, что опиум в Индии или Китае причиняет большой вред большинству тех, кто его употребляет, то есть умеренным курильщикам и едокам. Но здесь, в Бирме, мы сталкиваемся с тем фактом, что религия народа определенно осуждает употребление этого наркотика; что их туземные короли рассматривали его употребление как тяжкое преступление; что эти идеи столь глубоко укоренились в сознании людей, что каждый потребитель чувствует себя и воспринимается своими соседями как грешник и преступник; что народ по темпераменту своему жизнелюбив, ленив и легко поддается порочным страстям; что у него мало самообладания и он всегда склонен вдаваться в крайности. Когда бирманский житель берется за выпивку или опиум, он хочет напиться или одурманиться так быстро, как только может, или так часто, как только может. Все это кажется мне указывающим на необходимость специального обращения».

СНОСКИ

[1] Полное изложение истории опиума см. в Приложении в конце книги.

[2] Одна тола эквивалентна 180 гранам. Восемьдесят тол равняются одному сиру.

[3] Правительство не продает опиум непосредственно народу. Избранный «лицензиат» берет это на себя под надзором государственного чиновника, обычно акцизного инспектора.

[4] Чанду — индийское название приготовленного или очищенного опиума, используемого для курения. Бирманское название для него — бейнси.

[5] Три толы составляют 540 гранов, или 1½ унции.

[6] Магаффи, «История классической греческой литературы», 1-81.

[7]

“Down sank his head, as in a garden sinks

A ripened poppy charg’d with vernal rains;

So sank his head beneath his helmet’s weight.”

[7] Илиада. (Перевод лорда Дерби, VIII.)

[8] «Huic, nuntio, quia, credo, dubiæ fidei videbatur, nihil voce responsum est, Rex, velut deliberabundus, in hortum ædium transit, sequente nuntio filii: ibi inambulans tacitus, sum apapaverum capita dicitur baculo decussisse». Ливий, i., 54.

[9] «Lethæo perfusa papavera somno». Георгики: i, 78.

[10] «Soporiferumque papaver». Энеида: iv, 486.

[11] «Естественная история».

[12] «Materia Medica».

[13] «Побережья Восточной Африки и Малабара», Дуарте Барбоза. Переведено с испанского и отредактировано для Хаклюйтовского общества достопочтенным Х. Э. Дж. Стэнли в 1866 году.

[14] Статья д-ра да Куньи в трудах Медицинского и физического общества Бомбея, 1882 г.

[15] «Рассуждение о путешествиях в Восточную и Западную Индию».

[16] «Путешествия Хаклюйта», том IX, Азия, часть II.

[17] «Путешествия Хаклюйта», том X, Азия, часть III.