ПРИ ДВОРЕ В КИТАЕ

СТОЛИЦА, ЕЕ ЧИНОВНИКИ И НАРОД

Автор:

АЙЗЕК ТЕЙЛОР ХЭДЛЕНД

Профессор Пекинского университета

ТРИ КНИГИ АЙЗЕКА ТЕЙЛОРА ХЭДЛЕНДА, КОТОРЫЕ «СОЕДИНЯЮТ ВОСТОК И ЗАПАД»: При дворе в Китае: столица, ее чиновники и народ. Китайский мальчик и девочка. Китайские детские стишки «Матушка Гусыня»

ПРЕДИСЛОВИЕ

Еще десять лет назад изучение жизни китайского двора было невозможным. Император, вдовствующая императрица и придворные дамы были заперты в Запретном городе, вдали от мира, который они так стремились увидеть и который столь же сильно желал увидеть их. Затем император начал реформы, вдовствующая императрица вышла из-за ширмы, и двор вступил в социальные отношения с европейцами.

Более двадцати лет моя жена была врачом в семье матери вдовствующей императрицы, у сестры императрицы, а также у многих принцесс и жен высокопоставленных чиновников в Пекине. Она посещала их как в частном порядке, так и по профессиональным делам, брала с собой своих друзей, которым принцессы оказывали всяческие знаки внимания, а сами они были частыми гостями в нашем доме. Поэтому именно моей жене я обязан значительной частью информации, содержащейся в этой книге.

Многие полагали, что вдовствующую императрицу представляли в ложном свете. Мир судил о ее характере по ее величайшей ошибке — участию в ихэтуаньском восстании, что кажется несправедливым, закрывая глаза на колоссальные реформы, которые мог задумать только ее ум и осуществить ее рука. Великие китайские чиновники единодушно признавали в ней хозяйку любой ситуации; иностранцы, вступавшие с ней в наиболее тесный контакт, отзываются о ней с похвалой, в то время как ее враждебные критики — это по большей части те, кто никогда ее не знал. Именно по этой причине было предпринято более тщательное изучение ее жизни.

Также считалось, что императора понимали превратно: одни переоценивали его, другие недооценивали, и все из-за его своеобразного склада ума и характера. То, что он был необычным человеком, никто не станет отрицать; то, что он был инициатором многих величайших реформ в Китае, также верно; но его главным недостатком, по-видимому, было отсутствие способности осуществить задуманное и умения подбирать великих государственных деятелей себе в помощники.

Я приношу глубокую благодарность моей жене за помощь в подготовке этого тома, а также моему тестю, господину Уильяму Синклеру, магистру искусств, за его советы.

А. Т. Х.

CONTENTS

I.   | THE EMPRESS DOWAGER—HER EARLY LIFE
II.   | THE EMPRESS DOWAGER—HER YEARS OF TRAINING
III.   | THE EMPRESS DOWAGER—AS A RULER
IV.   | THE EMPRESS DOWAGER—AS A REACTIONIST
V.   | THE EMPRESS DOWAGER—AS A REFORMER
VI.   | THE EMPRESS DOWAGER—AS AN ARTIST
VII.   | THE EMPRESS DOWAGER—AS A WOMAN
VIII.   | KUANG HSU—HIS SELF-DEVELOPMENT
IX.   | KUANG HSU—AS EMPEROR AND REFORMER
X.   | KUANG HSU—AS A PRISONER
XI.   | PRINCE CHUN—THE REGENT
XII.   | THE HOME OF THE COURT—THE FORBIDDEN CITY
XIII.   | THE LADIES OF THE COURT
XIV.   | THE PRINCESSES—THEIR SCHOOLS
XV.   | THE CHINESE LADIES OF RANK
XVI.   | THE SOCIAL LIFE OF THE CHINESE WOMAN
XVII.   | THE CHINESE LADIES—THEIR ILLS
XVIII.   | THE FUNERAL CEREMONIES OF A DOWAGER PRINCESS
XIX.   | CHINESE PRINCES AND OFFICIALS
XX.   | PEKING—THE CITY OF THE COURT
XXI.   | THE DEATH OF KUANG HSU AND THE EMPRESS DOWAGER
XXII.   | THE COURT AND THE NEW EDUCATION

I

Вдовствующая императрица — ее ранняя жизнь

Весь период с 1861 года следует по праву считать правлением Цыси — периодом более насыщенным событиями, чем все двести сорок четыре правления, предшествовавшие трем ее узурпациям. Он начался после того, как победоносная армия заключила мир в ее столице, а тайпинское восстание было в самом разгаре...

Те немногие, кому довелось увидеть лицо вдовствующей императрицы, описывают ее как высокую, статную, красивую женщину с величественной и властной осанкой, с ярко выраженными татарскими чертами лица, орлиным взором и голосом, полным решительной власти и абсолютного повеления. — Элиза Рухама Сидмор в книге «Китай, долгоживущая империя».

I

Вдовствующая императрица — ее ранняя жизнь

Однажды, когда одна из принцесс была у нас в гостях в Пекине, я спросил ее, где родилась вдовствующая императрица. Она посмотрела на меня с минуту со странным выражением лица, а затем, наконец, с едва заметной тенью улыбки произнесла: «Мы никогда не говорим о ранней истории Ее Величества». Я улыбнулся в ответ и продолжил: «Мне рассказывали, что она родилась в маленьком доме на узкой улице внутри восточных ворот татарского города — тех самых ворот, которые были взорваны японцами, когда они вошли в Пекин в 1900 году». Принцесса кивнула. «Я также слышал, что ее отца звали Чжао и что он был мелким военным чиновником (она снова кивнула), которого впоследствии обезглавили за какое-то упущение по службе». На это гостья также кивнула в знак согласия.

Несколько дней спустя у моей жены были в гостях несколько образованных молодых китаянок, дочерей одного из самых выдающихся ученых Пекина, и я снова принялся за расспросы. «Знаете ли вы что-нибудь о ранней жизни вдовствующей императрицы?» — спросил я старшую из них. Она на мгновение замешкалась с тем же отсутствующим выражением лица, которое я видел у принцессы, а затем очень медленно ответила: «Да, все знают, но никто об этом не говорит». И это, несомненно, причина, по которой ранняя жизнь величайшей женщины монгольской расы и, как считают некоторые из тех, кто знал ее лучше всего, самой замечательной женщины девятнадцатого века, всегда была окутана тайной. Желала ли императрица таким образом стереть всякую память о своем детстве, запрещая говорить о нем, я не знаю, но сказал себе: «То, что знают все, могу узнать и я», — и принялся за поиски.

Я выяснил, что она была одним из нескольких детей в семье и родилась около 1834 года; что финансовое положение ее родителей было таковым, что в детстве ей приходилось помогать ухаживать за младшими детьми, носить их на спине, как это делают девочки в Китае, и развлекать их простыми игрушками, которыми торгуют на улицах или продают в лавках за пару монет; что она, ее братья и маленькие сестры развлекались такими играми, как жмурки, ловитки, игра в шарики и запуск воздушных змеев вместе с другими детьми из их окружения. В эти ранние годы она была так же неравнодушна к кукольным представлениям, шоу с дрессированными мышами, медведями и «Петрушкой», как в более поздние годы к театральным представлениям, которыми она развлекала своих гостей во дворце. Ей приходилось бегать по поручениям для матери, ходить в лавки, когда возникала необходимость, за ежедневным запасом масла, лука, чеснока и других овощей, которые составляли большую часть их рациона. Я также выяснил, что нет ни малейших оснований для истории о том, что в детстве ее продали в рабство и увезли на юг Китая.

Жизнь на свежем воздухе, игры и работа, которую она была вынуждена выполнять из-за отсутствия слуг, дали маленькой девочке хорошо развитое тело, крепкое здоровье и багаж опыта и знаний, которые невозможно получить иным путем. Она принадлежала к великому среднему классу. Она знала беды и испытания бедняков. Она чувствовала муки голода. Она могла сочувствовать миллионам амбициозных девушек, борющихся за освобождение от оков невежества и вековых обычаев прошлого — борьба, которая была тем более реальной, что ее приходилось вести в молчании. И кто может сказать, что именно не борьба и лишения ее собственного детства привели к желанию, высказанному ею в последние годы: «пусть девушки моей империи будут образованными»?

Когда маленькая мисс Чжао достигла возраста четырнадцати или пятнадцати лет, родители отвели ее в учреждение в северной части императорского города Пекина, где были зарегистрированы ее имя, возраст, внешность, а также предполагаемый уровень интеллекта и потенциальные способности, как это делается в случае со всеми дочерьми маньчжурского народа. Причина этой необычной процедуры заключается в том, что когда приходит время выбора жены или наложницы для императора, или подбора служанок для дворца, ответственные за эти дела знают, где их можно найти.

Этот обычай не считается безусловным благом среди маньчжурского народа, и многие из них с радостью избежали бы регистрации своих дочерей, если бы только осмелились. Но правило является обязательным, и каждый, принадлежащий к восьми Знаменам или ротам, на которые делятся маньчжуры, должен зарегистрировать своих дочерей. Их неприязнь к этому обычаю хорошо иллюстрирует следующий случай:

В одной из женских школ Пекина учился прекрасный ребенок, дочь маньчжурки, чей муж умер. Однажды эта вдова пришла к директору школы и сказала: «Пришел указ от двора, чтобы девушки нашего клана предстали перед чиновниками, дабы определенное число из них было выбрано и отправлено во дворец в качестве служанок». «Когда она должна явиться?» — поинтересовался учитель. «Шестнадцатого», — ответила мать. «Полагаю, вы хотите, чтобы она оказалась в числе счастливиц», — сказал учитель, — «хотя мне было бы жаль терять ее в школе». «Напротив, — сказала мать, — я была бы в отчаянии, если бы ее выбрали, и пришла посоветоваться с вами, нельзя ли нанять замену». Учитель выразил удивление и спросил почему. «Когда наших дочерей забирают во дворец, — ответила мать, — они для нас мертвы, пока им не исполнится двадцать пять лет, когда им разрешается вернуться домой. Если они некомпетентны или глупы, их часто сурово наказывают. Они могут заболеть и умереть, и об их смерти нам даже не сообщают; в то время как если они проявляют себя способными и заслуживают одобрения властей, их оставляют во дворце, и мы можем никогда больше их не увидеть и не услышать о них».

Сначала учитель был склонен одобрить наем замены, но при дальнейшем рассмотрении пришел к выводу, что это противоречит закону, и посоветовал позволить девушке пойти. Мать, однако, так стремилась предотвратить ее выбор, что отправила ее с нечесаными волосами, в грязной одежде и с испачканным лицом, чтобы она выглядела как можно менее привлекательно.

Перспективы для наложницы еще менее радужные, чем для служанки, так как, однажды войдя во дворец, она почти не имеет надежды когда-либо покинуть его. Она не хозяйка и не служанка, не жена и не рабыня, она лишь один из сотни бутонов в саду роз, у которых почти нет шансов расцвести или быть сорванными для придворного букета. Поэтому, когда ворота Запретного города закрываются за молодыми девушками, которых берут в наложницы императора, они отрезают их от привлекательного, суетливого, прекрасного мира, наполненного мужчинами и женщинами, мальчиками и девочками, домами и детьми, зелеными полями и богатыми урожаями, и заключают их в узкие пределы одной квадратной мили вымощенной кирпичом земли, окруженной стеной высотой двадцать пять футов и толщиной тридцать футов, внутри которой есть лишь один единственный мужчина, который не является им ни отцом, ни братом, ни мужем, ни другом, и которого они могут даже никогда не увидеть.

Поэтому, когда пришло время выбора наложниц для императора Сяньфэна и нашу маленькую мисс Чжао забрали во дворец, ее родители, как и многие другие, имели все основания считать это несчастьем, постигшим их дом. Будущее было скрыто от них. Запретный город, окруженный великой зубчатой стеной, возможно, казался им больше тюрьмой, чем дворцом. Правда, у них были другие дети, и она была «всего лишь девочкой, но даже девочки — это небольшое благо», как говорится в их пословицах. Она стала достаточно взрослой, чтобы быть полезной по дому, и они, несомненно, лелеяли планы выдать ее замуж за сына какого-нибудь купца или чиновника, который принес бы богатство или почет их семье. Ни отец, ни мать, ни брат, ни сестра не могли и представить себе тот потенциал власти, почестей и даже славы, которые были заключены в этой девочке и которые в конечном итоге пришли к ним как к семье, а также ко многим из них как к личностям. Их самые смелые мечты в то время не могли нарисовать их самих герцогами и принцессами, а их дочерей — императрицами, герцогинями или фрейлинами во дворце. Но именно так все и вышло.

II

Вдовствующая императрица — годы ее обучения

Доброта императрицы безгранична, как море. Ее особа священна, она подобна божеству. Смело, из уединения, она восходит на Трон Дракона И спасает свою страдающую страну от участи, которую мы не смеем признать. — «Юань Фань», перевод И. Т. Х.

II

Вдовствующая императрица — годы ее обучения

Год, когда наша маленькая мисс Чжао вошла во дворец, стал памятным в истории Китая. Тайпинское восстание, начавшееся на юге примерно тремя годами ранее (1850), установило свою столицу в Нанкине на реке Янцзы и отправило своих «длинноволосых» повстанцев на север в завоевательный поход, конечной целью которого был Пекин. К концу 1853 года они подошли на расстояние ста миль к столице, покоряя все на своем пути и оставляя после себя опустошение и разруху.

Их успех был необычайным. Начав на юго-западе с армией в десять тысяч человек, они насчитывали восемьдесят тысяч, когда подошли к стенам Нанкина. Это была недисциплинированная орда, без обоза, без обученных военных лидеров, но с такой безрассудной отвагой и храбростью, что имперские войска были парализованы страхом и никогда не осмеливались встретить их в открытом поле. Тысячи обычных воров и разбойников стекались под их знамена с каждым новым завоеванием, движимые не более высокими мотивами, чем грабеж и нажива. Слухи распространялись в каждой деревне и деревушке, и по мере приближения к столице самые дикие истории рассказывались в каждом уголке города, от дворца молодого императора в Запретном городе до циновки самого жалкого нищего под городской стеной.

Моя жена говорит: «Я помню, как вскоре после приезда в Китай сидела однажды вечером на кане, или кирпичной кровати, с Инь-ма, старой няней, при единственном свете фитиля, плавающего в плошке с маслом. Инь-ма была примерно того же возраста, что и вдовствующая императрица, но, в отличие от Ее Величества, ее волосы были белоснежными. Когда я вошла в тускло освещенную комнату, она сидела в окружении группы женщин и девушек — пациенток больницы, — которые затаив дыхание слушали, как она рассказывала им об ужасах тайпинского восстания.

«Да что там! — говорила старая няня. — Все, что нужно было делать повстанцам на пути к Пекину, — это вырезать столько бумажных солдат, сколько они хотели, положить их в коробки и подуть на них, когда они встречали имперские войска, и те превращались в таких свирепых воинов, что никто не мог им противостоять. А когда битва заканчивалась и они выходили победителями, им нужно было только снова подуть на них, и они превращались в бумажные фигурки и укладывались в коробки, не требуя ни еды, ни одежды. Действительно, духи повстанцев были повсюду, и неважно, кто вырезал бумажные войска, они могли превратить их в настоящих солдат».

«Но, Инь-ма, ты ведь не веришь в эти суеверия, правда?»

«Это не суеверия, доктор, это факты, в которые верили все в те времена, и женщине было небезопасно показываться с ножницами и бумагой, чтобы соседи не донесли, что она вырезает войска для повстанцев. Страна была полна всяких слухов, и каждый должен был быть очень осторожен в своем поведении и во всем, что он говорил, чтобы его не арестовали за сочувствие врагу».

«Но, Инь-ма, ты сама когда-нибудь видела, как эти бумажные фигурки превращаются в солдат?»

«Нет, сама я никогда не видела, но была одна старуха, жившая недалеко от нас, про которую говорили, что она сочувствует повстанцам. Однажды ночью мой отец увидел, как солдаты входят в ее дом, а когда он последовал за ними, то не нашел ничего, кроме бумажных фигурок. Может, в Америке у вас ничего подобного не случается, но очень многие люди видели их в те ужасные дни грабежей и кровопролития здесь».

Такие истории обычны во всех частях Китая в любой период восстаний, войн, беспорядков или волнений любого рода. Люди ходят со страхом на лицах и ужасом в голосах, рассказывая друг другу вполголоса о том, что кто-то, где-то, как говорят, видел или слышал. И эти суеверия не ограничиваются простым народом. Многие из высших классов верят в них и полны страха.

Поскольку тайпинское восстание началось, когда мисс Чжао было около пятнадцати или шестнадцати лет, она слышала эти истории в течение двух или трех лет до того, как вошла во дворец. После того как ее забрали в Запретный город, она продолжала слышать их от евнухов, и они распространялись не только среди всех женщин дворца, но и среди их окружения, и здесь они принимали более таинственный и тревожный вид для этих людей, отрезанных от мира, подобно тому как истории о привидениях становятся более пугающими, когда их рассказывают в сумерках. Не объясняет ли это в какой-то мере отношение, занятое вдовствующей императрицей к суевериям боксеров в 1900 году и их претензиям на способность по желанию призывать себе на помощь легионы духов-солдат, в то время как они сами были неуязвимы для пуль своих врагов?

Когда мисс Чжао было десять лет, конфликт, известный как Опиумная война, подошел к концу. Говорят, что когда императора попросили санкционировать ввоз опиума, он ответил: «Я никогда не узаконю торговлю, которая принесет вред моему народу», но правда это или нет, все признают, что центральное правительство было решительно против продажи и употребления этого наркотика в своих владениях. По меньшей мере прискорбно, что первое столкновение китайцев с европейскими правительствами произошло из-за дела подобного рода, и в заслугу китайскому комиссару можно поставить то, что когда двадцать тысяч ящиков опиума, из-за которых возник спор, были переданы ему, он смешал их с негашеной известью в огромных чанах, чтобы они были полностью уничтожены, а не принесли вреда его народу. Возможно, они проявили незнание международного права, возможно, проявили неразумное презрение к иностранцу, но остается историческим фактом, что они были готовы понести огромные финансовые потери, лишь бы не получать доход от разорения своих подданных, и что Англия пошла на войну с целью получения компенсации за уничтоженный опиум.

Обычное название опиума среди китайцев — ян янь, «иностранный табак», и моя жена говорит: «Когда я посещала китайские дома, мне часто предлагали опиумную трубку, и когда я отказывалась, дамы выражали удивление, говоря, что они думали, будто все иностранцы употребляют его».

Каковы же были результаты Опиумной войны с точки зрения китайского народа и какое впечатление она произвела на них в целом? Великобритания потребовала компенсацию в 21 000 000 долларов, уступку Гонконга, острова на южном побережье, и открытие пяти портов для британской торговли. Китай потерял свой статус сюзерена среди народов Востока и получил первое представление о «Белой угрозе» с Запада.

Хотя вдовствующая императрица была в то время лишь десятилетним ребенком, она получила свое первое впечатление об иностранце: он — пират, пришедший, чтобы унести их богатства, украсть их землю и захватить их страну. Он стал настоящим пугалом для мужчин, женщин и детей, и это впечатление кристаллизовалось в выражении «ян гуй», «иностранный дьявол», — единственном термине, под которым иностранца знает большая часть китайцев. Однажды, гуляя по улице в Пекине, я встретил женщину с двухлетним ребенком на руках, и когда я проходил мимо них, ребенок похлопал мать по щеке и вполголоса сказал: «Иностранный дьявол идет», что заставило испуганную мать закрыть ему глаза рукой, чтобы он не пострадал от увиденного.

Однажды мой друг путешествовал по стране, когда китайский джентльмен, одетый в шелк и в официальной шляпе, зашел к нему в гостиницу, где он остановился, и с глубоким поклоном обратился к нему: «Старый господин Иностранный Дьявол».

Моя жена говорит: «Нередко, когда меня впервые вызывали в дома высших классов, я видела, как дети вбегали в дом с внешнего двора, восклицая: «Дьявол-доктор идет». Более того, я слышала, как женщины использовали этот термин, говоря обо мне моему помощнику, пока я не возразила, на что они с удивлением спросили: «Разве ей не нравится, когда ее называют иностранным дьяволом?» И так, первое впечатление вдовствующей императрицы об иностранце было как о дьяволе.

Полковник Денби рассказывает нам: «Француз и его жена были похищены из Тонкина бандитами, которые нашли убежище в Китае. Китайское правительство попросили спасти этих пленников и вернуть им свободу. Китай послал бригаду войск, которая преследовала бандитов до их логова и освободила пленников. Французское правительство поблагодарило китайское правительство за помощь и наградило командира бригады орденом Почетного легиона, а затем вскоре после этого потребовало выплаты огромной компенсации за это оскорбление на том основании, что Китай задержал осуществление спасения. Китайцы были ошеломлены, но деньги заплатили».

Этот случай не единственный, а один из ряда подобных событий, которые китайское правительство пережило в своих отношениях с державами Европы и о которых сообщали такие авторы, как Холкомб, Бересфорд, Горст, Колкухун и другие, пытаясь объяснить чувства, которые китайцы питают к нам, — все это было воплощено в годы обучения нашей маленькой наложницы.

Следует помнить, что выбирается много наложниц, которых император никогда не удосуживается увидеть. После того как их принимают, их нрав и характер тщательно отмечаются, их верность возложенным на них обязанностям, их усердие в выполнении задач, их доброта к подчиненным, их обращение с равными, их вежливость и послушание к начальству — и от всего этого, наряду со многим другим, как мы увидим, в конечном итоге будет зависеть их продвижение.

Когда мисс Чжао вошла во дворец, как и большинство девушек ее класса или положения в жизни, она была необразованна. Возможно, она изучала небольшую «Классику для девочек», в которой узнала:

«Ты должна вставать с постели так же рано утром, как солнце, И не ложиться вечером, пока работа не будет полностью завершена».

Или, далее, ей могли сказать:

«Когда колесо жизни на отметке пятнадцать, Или когда прошло двадцать лет, Как девушка с домом и родными, эти дни будут последними; Будучи экспертом во всех занятиях, что составляют жизнь женщины, Ты должна изучать как дочь все обязанности жены».

Или она могла прочитать «Классику сыновней почтительности для девочек», в которой узнала о важности отношения, которое она должна занимать по отношению к тем, кто был наделен властью над ней, но несомненно то, что она не была образована.

У нее, однако, было то, что лучше образования — склонность к обучению. И поэтому, когда ей выпала удача — или, скажем, несчастье, ибо, как мы видели, китайские родители относятся к этому по-разному, — попасть во дворец, она нашла там образованных евнухов, которые были назначены учителями императорского гарема. Она была яркой, привлекательной и, думаю, могу добавить без страха противоречия, очень амбициозной, и это в неплохом смысле. Она посвятила себя учебе с такой энергией и усердием, что не только привлекла внимание учителя, но и стала неплохим ученым, хорошим каллиграфом и исключительным художником, и вскоре из всех наложниц она привлекла внимание и завоевала восхищение — и, скажем, привязанность — не только императрицы, но и самого императора, и была выбрана первой наложницей, или гуйфэй, и с того времени до самой смерти императрицы эти две женщины были самыми верными подругами.

Новая фаворитка была здоровой и энергичной девушкой, с большим количеством времени, проведенным на свежем воздухе в детстве, и вскоре она стала счастливой матерью единственного сына Сяньфэна. С тех пор она была известна как императрица-мать. Вскоре она была возведена в положение жены и получила титул Западной императрицы, в то время как другая была известна как Восточная, с какого времени обе женщины стали равными по рангу и, в глазах мира, равными по власти.

Первая императрица была избалованной дочерью богатства, не обладающей ни энергией тела, ни силой ума, не заботящейся о политической власти, если только она могла иметь покой и комфорт, и нет ничего, что демонстрировало бы истинное величие вдовствующей императрицы более убедительно, чем тот факт, что она смогла прожить тридцать лет как более удачливая мать правителя своей страны и, по власти, как хозяйка своей госпожи, не вызывая у последней зависти, ревности, гнева или вражды. Пусть любая женщина, читающая это, представит, если сможет, себя на месте любой из этих дам, не будучи склонной презирать менее удачливую, любящую покой императрицу, если она вдовствующая, или ненавидеть более могущественную вдовствующую императрицу, если она императрица. Такое положение дел, в котором эти две женщины жили более четверти века, почти, если не полностью, уникально в истории.

Возможно, событие, которое произвело на нее наибольшее впечатление, было тем, что произошло в 1860 году и записано в истории как «Война Стрелы». Несколькими годами ранее ряд китайцев, владевших лодкой под названием «Стрела», зарегистрировали ее в Гонконге и, следовательно, получили право ходить под британским флагом. Нет сомнений, я думаю, что эти китайцы совершали акты пиратства, и поскольку это было одной из причин беспорядков на том южном побережье на протяжении веков, вице-король решил избавить страну от этой напасти. Через девять дней после истечения срока регистрации лодки, но пока она продолжала незаконно нести британские цвета, вице-король захватил лодку, заключил в тюрьму весь ее экипаж и сорвал британский флаг. Это было оскорбление, которое Великобритания не могла или не хотела терпеть, поэтому вице-королю было приказано освободить заключенных, все из которых были китайскими подданными, под угрозой быть взорванным в собственном ямыне, если он откажется.

Испугавшись угрозы и помня результат предыдущей войны, вице-король отправил заключенных в консульство в цепях без надлежащих извинений за оскорбление флага. Это разозлило консула, и он вернул их вице-королю, который немедленно отрубил им головы без подобия суда, и Британия, стремясь, как она того хотела, открыть каждую дверь Китайской империи для иностранной торговли, нашла в этом очередной предлог для войны. Мы не претендуем на то, чтобы доказывать, что это не было лучшим для Китая и для мира, но это можно считать таковым только с точки зрения горького лекарства и телесного наказания, ни одно из которых не является приятным ни для пациента, ни для ученика.

Британия начала войну. Вице-король был взят в плен и отправлен в Индию, откуда он так и не вернулся. Как будто стыдясь вступать во вторую неспровоцированную и несправедливую войну в одиночку, она пригласила Францию, Россию и Америку присоединиться к ней. Франция была вполне готова сделать это в надежде укрепить свои позиции в Индокитае, и, не имея ничего, кроме убийства миссионера в Гуанси в качестве предлога, она выставила корпус войск, достаточно большой, чтобы позволить ей поставить мат Англии или унизить Китай, как того могли потребовать обстоятельства и ее собственные интересы. Америка и Россия, не имея причин для войны, не имея обид, требующих возмездия, и не желая территорий, отказались присоединиться к ней в отправке войск, но оказали ей такое сочувствие и поддержку, которые позволили бы ей добиться более удовлетворительного урегулирования иностранных отношений Китая — то есть более удовлетворительного для них самих, независимо от желаний, хотя, возможно, и не интересов Китая.

Мы знаем, как британцы и французы двинулись на Пекин в 1860 году; как летний дворец был превращен в груду руин в наказание за убийство группы людей под флагом перемирия; и как император Сяньфэн со своей женой и матерью своего единственного сына, нашей вдовствующей императрицей, были вынуждены впервые бежать перед иностранным захватчиком. Их убежищем стал Жэхэ, укрепленный город в диком и суровом горном проходе на границе Китая и Татарии, в ста милях к северо-востоку от Пекина. В этом месте император скончался — от болезни, досады или разбитого сердца, или от всего вместе, сказать невозможно, — и императрица-мать осталась ИЗГНАННИЦЕЙ И ВДОВОЙ, а столица и трон впервые оказались во власти западного варвара.

Это было началом двух важных фаз жизни вдовствующей императрицы — ее скорби и ее власти, и ее величие проявляется как в том, как она переносила первое, так и в том, как она пользовалась вторым. В большинстве случаев женщина была бы настолько подавлена горем из-за потери мужа, что забыла бы о государственных делах или на время передала бы их в руки других. Но не эта великая женщина. Князь Гун, брат Сяньфэна, был оставлен в Пекине для заключения договора с европейцами, что ему удалось сделать к удовлетворению как китайцев, так и иностранцев.

После смерти императора двумя принцами было организовано регентство, в которое не вошел князь Гун и которое проигнорировало обеих вдовствующих императриц, и казалось, что князь Гун обречен. Его тесть, однако, старый государственный деятель, подписавший договоры, убедил его первым добиться расположения двух женщин по их возвращении в столицу. Он сделал это, и поскольку казалось очевидным, что регентство и совет были организованы с единственной целью тирании над императрицами и ребенком, они были немедленно арестованы, лидер обезглавлен, а остальные приговорены к изгнанию или самоубийству. Ребенок был возведен на трон как «на удачу», но теперь было сформировано новое регентство, состоящее из двух вдовствующих императриц, с князем Гуном в качестве сорегента, а титул правления был изменен на Тунчжи, или «совместное правление». Так закончились годы обучения вдовствующей императрицы.

III

Вдовствующая императрица — как правитель

То, что маньчжурская женщина, имевшая столь ограниченные возможности получить знание о вещах такими, какие они есть на самом деле, в отличие от ткани обмана, составляющей основу восточного дворца, смогла удержаться в любой ситуации и никогда не быть раздавленной противоборствующими силами вокруг нее, — это феномен, который можно объяснить только должным признанием влияния индивидуальных качеств правителя даже в условиях полуабсолютизма Китая. — Артур Х. Смит в книге «Китай в смятении».

III

Вдовствующая императрица — как правитель

Рассматривая политику, проводимую императрицей-матерью после ее вступления в регентство, нельзя не почувствовать, что она полностью осознавала тот факт, что была женой императора и матерью наследника угасающего дома. Из 218 лет, в течение которых ее династия находилась у власти, 120 лет заняли правления двух императоров, и на троне сидело всего семь монархов — меньшее число, чем когда-либо правивших за тот же период во всей китайской истории. Эти два императора, Канси и Цяньлун, второй и четвертый, правили по шестьдесят лет каждый — самый блестящий период «Великой Чистой Династии», если не считать последние шесть лет регентства вдовствующей императрицы. Остальные девяносто восемь лет увидели, как пять правителей взошли на трон и ушли, каждый из них становился слабее своего предшественника как по характеру, так и по телосложению, пока со смертью ее сына, Тунчжи, династия не осталась без прямого наследника.

Упадок императорского дома, посягательства иностранцев и оппозиция коренных китайцев правлению маньчжуров пробудили вдовствующую императрицу к осознанию того факта, что у руля должна стоять более сильная рука, чем рука ее мужа, если династия ее народа должна быть сохранена. «Можно с уверенностью сказать, — говорит полковник Денби, который тринадцать лет был посланником в Китае, — что вдовствующая императрица была первой из своей расы, кто осознал проблему отношений Китая с внешним миром и использовал эти отношения для укрепления своей династии и содействия материальному прогрессу». Ей повезло, что в регентстве с ней был связан князь Гун — высокий, красивый и достойный человек, величайший государственный деятель, вышедший из королевского дома со времен Цяньлуна.

Здесь проявляется одна из главных характеристик вдовствующей императрицы как правителя — ее способность выбирать величайших государственных деятелей, мудрейших советников, самых надежных лидеров и лучших проводников из огромной массы китайских чиновников, будь то прогрессивные или консервативные. Князь Гун в течение сорока лет был ведущей фигурой китайской столицы за пределами Запретного города. Он впервые появился в возрасте двадцати шести лет как член комиссии, судившей министра, который не смог выполнить свое обещание убедить лорда Элгина и его военные корабли уйти из Тяньцзиня в 1858 году. В следующем году он стал членом Колониального совета, который контролировал дела «внешних варваров», а год спустя был оставлен в Пекине, когда двор бежал, чтобы заключить мирный договор с победоносными британцами и французами после того, как они захватили столицу. «В этих трудных обстоятельствах, — говорит профессор Джайлс, — такт и находчивость князя Гуна завоевали восхищение его противников», и когда в 1861 году было сформировано Министерство иностранных дел, оно начало свою работу с князем в качестве его первого президента — должность, которую он продолжал занимать в течение многих лет.

Именно он, как мы видели, сумел перехитрить и свергнуть самопровозглашенное регентство после смерти своего брата Сяньфэна и вместе с вдовствующей императрицей возвел ее малолетнего сына на трон, с двумя императрицами и собой в качестве сорегентов. Это положение сохранялось в течение нескольких лет, при этом старшая императрица не осуществляла никакой власти, а влияние князя Гуна постоянно росло. Устройство казалось удовлетворительным для всех, кроме одной — императрицы-матери. Ей казалось, что он быстро становится правительством, а она и императрица так же быстро отходят на второй план, в то время как в действительности замысел состоял в том, чтобы сделать его «сорегентом» вместе с ними. На всех приемах чиновников двором только князь Гун мог видеть их лицом к лицу, в то время как дамы были вынуждены оставаться за ширмой, слушая обсуждения, но не принимая в них никакого участия, кроме тех предложений, которые они могли внести.

Будучи видимым главой правительства и единственным путем к должностям, он, естественно, был окружен лестью китайских чиновников. Это привело его к тому, что он принял вид важности, который сознательно или бессознательно переносил в присутствие их Величеств, и однажды утром он проснулся, обнаружив, что лишен всех своих рангов и власти, заключен и охраняется как пленник в своем дворце совместным указом двух императриц, обвиняющих его в «неуважении к их Величествам». Свергнутый принц немедленно молил об их прощении, после чего все его почести были восстановлены вместе с сопутствующими достоинствами, но не его прежняя власть как сорегента, и таким образом первое препятствие на пути к восстановлению династии было устранено императрицей-матерью. Чтобы показать князю Гуну, однако, что они не питают к нему неприязни, императрицы удочерили его дочь, возведя ее в ранг императорской принцессы, и хотя принц давно скончался, его дочь все еще жива и после вдовствующей императрицы была ведущей фигурой в придворных кругах в течение последних десяти лет общения с иностранцами.

Во время несовершеннолетия ее сына, после отстранения князя Гуна от должности сорегента, императрица-мать год за годом принимала все более активное участие в государственных делах, в то время как императрица постепенно отходила на второй план. Она была дальновидной. Имея только одного сына и зная о скоротечности жизни, она придумала план обеспечения преемственности для своей семьи. С этой целью она устроила брак своей младшей сестры с младшим братом своего мужа, известным как Седьмой принц, в надежде, что от этого союза может родиться сын, который станет достойным обитателем трона дракона в случае, если ее собственный сын умрет бездетным. Она чувствовала, что стране нужна великая центральная фигура, способная внушить доверие и изгнать неопределенность, сильный, уравновешенный, широко мыслящий, самоотверженный главный исполнительный директор, и она предложила предоставить такого. Удастся ли ей это или нет, должно было показать будущее, но одной великой задачей, поставленной перед ней судьбой, было подготовить ум достойного преемника, чтобы открыто и разумно встретить проблемы, которые были слишком обширными, слишком новыми и слишком сложными для ее предшественников, если не для нее самой, чтобы решить их.

Когда ее сыну исполнилось семнадцать лет, он женился на Алутэ, молодой маньчжурской леди из одной из лучших семей Пекина, и ему номинально были переданы бразды правления, хотя на самом деле верховный контроль над делами все еще находился в руках его более могущественной матери. Министры европейских стран — Англии, Франции, Германии, России и Соединенных Штатов, — проживавшие теперь в Пекине, сочли это подходящим временем для поднятия вопроса об аудиенции у нового правителя, и после долгого обсуждения с князем Гуном и императрицей-матерью вопрос был улажен без церемонии земного поклона, которой требовали все предыдущие правители.

Супружеская жизнь этой молодой пары была недолгой. Через три года после свадебных церемоний молодой монарх заболел оспой и умер бездетным, и вскоре за ним последовала его молодая жена, которая буквально последовала наставлению одной из их учительниц о своем долге перед мужем:

«Разделяй его радость, а также горе, богатство, бедность или вину, И в смерти будь похоронена с ним, как в жизни ты разделяла его вину».

То, что ее ближайшие родственники не верили, как часто предполагалось, в какое-либо «нечестное дело» в отношении ее смерти, очевидно из того факта, что ее отец продолжал занимать должность до времени восстания боксеров, когда он последовал за бегущим двором до Баодинфу, где, услышав, что столица находится в руках ненавистных иностранцев, он отправил весть своей семье, что не будет ни есть хлеб иностранцев, ни пить их воду, а предпочтет умереть от собственной руки. Когда его семья получила это сообщение, они приказали своим слугам вырыть большую яму в их собственном дворе, в которую они все легли и приказали кули закопать их. Те поначалу отказывались это делать, но в конце концов их убедили, и таким образом погибли все члены мужского пола семьи ее отца, кроме одного ребенка, который был спасен и унесен верной няней.

Когда Тунчжи умер, во дворце была грозная партия, противостоящая двум вдовствующим императрицам, стремившаяся вытеснить их и их партию и возвести на трон распутного сына князя Гуна. Но потребовался бы мастерский ум извне, чтобы узнать о смерти ее сына и выбрать и провозгласить преемника быстрее, чем это могла сделать сама вдовствующая императрица изнутри. Она сначала отправила тайного гонца к Ли Хунчжану, которого она назначила вице-королем столичной провинции в Тяньцзине в восьмидесяти милях оттуда, сообщив ему о болезни сына и призывая его как можно скорее прибыть в Пекин со своими войсками и быть готовым предотвратить любые беспорядки в случае его смерти и объявления преемника.

Когда Ли Хунчжан получил ее приказы, он немедленно начал приводить их в исполнение. Взяв с собой четыре тысячи своих самых надежных людей из Аньхоя, хорошо вооруженных конницей, пехотой и артиллерией, он совершил тайный форсированный марш на Пекин. Расстояние в восемьдесят миль было преодолено за тридцать шесть часов, и он планировал прибыть в полночь. Точно в назначенный час Ли и его отборная гвардия были допущены, и в полной тишине они вошли в Запретный город. У каждого человека во рту был деревянный кляп, чтобы предотвратить разговоры, а металлическая сбруя лошадей была обернута, чтобы заглушить звук. Когда они прибыли в запретные пределы, маньчжурские знаменосцы, охранявшие различные городские ворота, были заменены аньхойскими храбрецами Ли, а поскольку вдовствующая императрица послала евнухов указать на дворцовые войска, которые были сомнительными или открыто заявили о поддержке заговорщиков, они были немедленно разоружены, связаны и отправлены в тюрьму. Артиллерии было приказано охранять ворота Запретного города, кавалерии — патрулировать территорию, а пехоте — собирать любых заблудших заговорщиков, которых можно было найти. Сильный отряд был размещен так, чтобы окружить вдовствующую императрицу и ребенка, которого она выбрала преемником своего сына, и когда утреннее солнце ярко и ясно взошло над Запретным городом, удивление заговорщиков, проспавших ночь, было полным. Из оставшихся недовольных некоторые были заключены в тюрьму, а другие отправлены в вечное изгнание на Амур за пределы своих родных границ, и когда вдовствующая императрица объявила о смерти своего сына, она провозгласила сына своей сестры, Гуансюя, его преемником, с собой и императрицей в качестве регентов во время его несовершеннолетия. Когда все было улажено, Ли свернул свой шатер, как араб, и ускользнул так же бесшумно, как пришел.

Мудрость и величие вдовствующей императрицы проявились, таким образом, в том, что она привязала к трону величайших людей не только в столице, но и в провинциях. Ли Хунчжан заслужил свое право на величие во время тайпинского восстания, за участие в окончательном подавлении которого он был возведен в достоинство графа. С этого времени она ставила его на самые высокие посты чести и власти в достаточной близости к столице, чтобы его услуги были в пределах легкой досягаемости. В течение двадцати четырех лет он оставался вице-королем столичной провинции Чжили, имея под своим командованием самую большую и лучше всего обученную армию, которая когда-либо была у Китая, и все же в течение всего этого времени он понимал, что за ним наблюдают орлиным взором, чтобы он не проявил никаких признаков восстания, в то время как его племянник содержался в столице в качестве заложника за его хорошее поведение. Раз за разом, когда он достигал зенита своей власти или был настолько обласкан иностранными властителями, что это могло вскружить голову бронзовому Будде, его желтая куртка и павлинье перо любезно, но твердо снимались, чтобы напомнить ему, что в Пекине есть сила, от которой он зависит.

Величие Ли Хунчжана нажило ему много врагов. Тех, кого он победил, тех, кому он не хотел или не мог помочь, тех, кого он наказал или сместил с должности, и тех, чья вражда была результатом зависти. Когда война с Японией закончилась и китайское правительство отправило Чжан Иньхуаня для ведения переговоров о мирном договоре, японцы отказались принять его, и они не желали заниматься этим вопросом, пока «Ли Хунчжан не был назначен посланником, главным образом из-за его огромного влияния на правительство и уважения, которым он пользовался у народа». Мы все знаем, как он поехал, как был ранен в лицо японским фанатиком, пуля застряла под левым глазом, где и осталась как сувенир, который он носил до самой могилы. Мы все знаем, как он оправился от раны и как благодаря своим страданиям смог договориться о лучшем договоре, чем мог бы сделать в противном случае. Затем он вернулся домой, и только «дружба императрицы и его собственные личные страдания спасли ему жизнь», говорит полковник Денби, ибо «новый договор был настоятельно осужден в Китае» придирчивыми критиками, которые не были бы признаны посланниками их японскими врагами.

В 1896 году он был назначен представителем на коронации царя в Москве, после чего продолжил свое кругосветное путешествие. Никогда прежде и никогда после ни один китайский государственный деятель или даже принц не удостаивался таких почестей, как он, в каждой стране, через которую проезжал. Когда он собирался в путь, по его просьбе я заказал для него круглый веер, на одной стороне которого была изображена карта Восточного полушария, а на другой — Западного; на ней были четко отмечены все пароходные линии и железные дороги, по которым ему предстояло путешествовать, а также все порты и города, где он планировал остановиться. Его сфотографировали с Гладстоном и провозгласили «Бисмарком Востока», но когда он вернулся в Пекин, то без всякой причины, кроме зависти, «с ним стали обращаться как с потухшим вулканом». Вдовствующая императрица пригласила его в Летний дворец, где евнухи водили его по дворцу, угощали чаем и трубками, проводили в павильоны, куда разрешалось входить только Ее Величеству, а затем донесли на него в Палату наказаний, которая была настроена против него в полном составе. И теперь этот Великий секретарь, которого чествовали короли и дворы, которого принимали императоры и президенты и на развлечение которого наше собственное правительство потратило тридцать тысяч долларов, был вновь лишен желтой куртки и павлиньего пера, а также оштрафован на половину годового жалованья в качестве члена Министерства иностранных дел, что составило смехотворную сумму в сорок пять лянов, или около тридцати пяти долларов золотом. В то время в Пекине говорили, что только заступничество вдовствующей императрицы спасло его от тюремного заключения или дальнейшего позора.

За все время регентства вдовствующей императрицы пост председателя Великого совета занимали только два человека — князь Гун и князь Цин. В то время как первый многократно подвергался опале и был лишен всех своих почестей, второй «удерживался на вершине катящегося бревна тридцать лет», не потеряв ни одного из титулов, которые были пожалованы ему изначально. То же самое можно сказать о Чжан Чжидуне, Лю Куньи и Ван Вэньшао — трех великих наместниках и Великих секретарях, которых вдовствующая императрица никогда не оставляла без важной должности, но и никогда не подвергала опале. Нужно ли спрашивать почему? Ответ найти несложно. Они были самыми выдающимися прогрессивными чиновниками в ее империи, но никто из них не был настолько велик, чтобы представлять угрозу для ее династии, а следовательно, им не нужно было напоминать, что над ними есть власть, которая одним росчерком пера могла превратить их из звезд на официальном небосклоне в одуванчики в траве. Иначе обстояло дело с Юань Шикаем, но о нем мы поговорим в другой главе.

Все упомянутые до сих пор крупные чиновники принадлежали скорее к прогрессивной, чем к консервативной партии, все они были фаворитами вдовствующей императрицы, назначены ею на влиятельные посты и удерживались на них, все они работали ради прогресса и реформ, и тем не менее европейские авторы постоянно называли ее реакционеркой. Ничто не может быть дальше от истины, как мы увидим. Тем не менее она оставляла на должностях некоторых крупных консервативных чиновников в качестве наместников или Великих секретарей, чтобы иметь возможность выслушивать обе стороны по всем важным вопросам.

Одним из таких консерваторов был Жунлу, тесть нынешнего регента. Когда она поставила Юань Шикая во главе армии Северного Китая, она также назначила Жунлу генерал-губернатором столичной провинции Чжили. Один был прогрессистом, другой — консерватором. Ни один из них не мог предпринять сколько-нибудь важного шага без ведома и согласия другого. Предвидела ли вдовствующая императрица опасность, которая могла возникнуть, мы не знаем, но она приняла меры предосторожности. Мы имеем в виду случай, когда в 1898 году император приказал Юань Шикаю привести свои войска в Пекин, взять под стражу вдовствующую императрицу в Летнем дворце и защитить его в его усилиях по проведению реформ. Эта история относится к другой главе, но мы упоминаем ее здесь, чтобы показать, как вдовствующая императрица сталкивала одного чиновника с другим, а одну партию с другой, чтобы предотвратить подобное бедствие или неожиданность. Юань Шикаю было бы невозможно ввести свои войска в Пекин с какой-либо целью, не поставив предварительно в известность своего начальника Жунлу, если только он не убил бы его, и тем более отправиться на такое задание, как заключение под стражу столь важной особы, как вдовствующая императрица, которой они оба были обязаны своим положением.

Еще одним примером того, как вдовствующая императрица сталкивала одну партию с другой, было назначение князя Дуаня членом Министерства иностранных дел. После того как его сын был выбран наследником престола, вдовствующей императрице показалось, что для собственного образования и развития он должен войти в контакт с иностранцами. Большинство иностранцев сочли это назначение нежелательным из-за «антииностранных наклонностей князя». «Но на мой взгляд, — говорит сэр Роберт Харт, — оно было удачным; вдовствующая императрица, вероятно, сказала князю: "Вы и ваша партия тянете в одну сторону, князь Цин и его — в другую; что мне делать между вами? Вы, однако, отец будущего императора и должны заботиться об интересах своего сына; вы также глава ихэтуаней и начальник Пекинских полевых сил, а потому должны знать, что можно, а чего нельзя делать. Поэтому я назначаю вас в ямынь; делайте то, что считаете наиболее целесообразным, и позаботьтесь о том, чтобы трон ваших предков достался вашему сыну незапятнанным, а их империя — не уменьшенной! В ваших руках власть, на вас ответственность, и у вас главные интересы!" Я могу представить, как вдовствующая императрица вела этот разговор с князем, и, поскольку различные министры, которые были настроены крайне антииностранно до вступления в ямынь, впоследствии меняли свое мнение и вели себя очень разумно, я был уверен, что ответственность и реальное личное общение с иностранцами станут хорошим опытом и полезным уроком для этого князя, и что со временем он станет одним из самых твердых сторонников прогресса и хороших отношений».

IV

Вдовствующая императрица — как реакционер

Самой интересной фигурой в Китае за последние тридцать лет была и остается, без сомнения, дама, которую мы называем вдовствующей императрицей. Характер правления императрицы можно судить только по тому, каким он был во время регентства, когда она возглавляла каждое движение, которое носило характер реформ. Иностранная дипломатия потерпела неудачу из-за отсутствия определенного центра воли и чувств, на который можно было бы воздействовать. У нее не было точки опоры для рычага. Поэтому в Китае всегда добивалась успеха только сила. Разве с такой женщиной, как императрица, нельзя было бы действительно вести дела? — Blackwood's Magazine.

IV

Вдовствующая императрица — как реакционер

Именно в период с 1 ноября 1897 года по 16 апреля 1898 года Германия, Россия, Франция и Англия вырвали из слабых рук императора Гуансюя четыре лучших порта в Китайской империи, оставив Китай без места для базирования флота. Вся империя была охвачена негодованием, и даже в наших христианских школах каждое эссе, речь, диалог или дебаты были обсуждением какой-то стороны темы «Как реформировать и укрепить Китай». Студенты, молодые реформаторы и иностранцы — все думали, что Гуансюй встал на верный путь. Однако великие китайские чиновники сомневались, и именно из-за их сомнений — как прогрессистов, так и консерваторов — вдовствующая императрица была снова призвана к власти.

Теперь позвольте мне попросить врагов вдовствующей императрицы спросить себя, что бы они сделали, если бы оказались во главе собственного правительства, когда его вот так у них крали? Вы говорите, что она была настроена антииностранно — разве вы были бы в восторге от Германии, России, Франции и Англии в тех обстоятельствах? То, что она поступила неразумно, отдав себя в руки консерваторов и вступив в союз с суеверными ихэтуанями, мы все должны откровенно признать. Но что бы сделали вы? Разве вы не могли бы — я не говорю, что вы бы сделали это, обладая своим интеллектом, — но разве вы не могли бы поддаться искушению ухватиться за такое большое бревно, каким казались патриотичные ихэтуани, если бы вы были так близки к тому, чтобы утонуть, как она?

«Принято считать, — говорит один из ее критиков, — что Кан Ювэй предложил императору, что если он хочет обезопасить свое положение, он должен отстранить вдовствующую императрицу и обезглавить Жунлу». Если это правда, а я считаю это вполне разумным, то положение должно было быть отчаянным, раз реформаторы начали убивать своих величайших противников и заключать в тюрьму тех, кто дал им власть, хотя никто из них в то время не поднял на них руки. Заметили ли вы, как мы готовы прощать тех, кто на нашей стороне, за то, за что мы бы горько осудили наших противников? Те же самые люди, которые осуждают вдовствующую императрицу за обезглавливание шести молодых реформаторов, готовы простить Гуансюя за приказ об обезглавливании Жунлу и заключении в тюрьму своей приемной матери.

В Пекине существовали две мощные фракции: прогрессисты во главе с князем Цином и консерваторы во главе с Жунлу. Теперь вдовствующая императрица могла рассуждать так: «Прогрессисты и реформаторы имели свой шанс. Они испробовали свои планы, и они потерпели неудачу. Единственный результат, которого они добились, — это мир, но мир всегда ценой территории. Теперь я предлагаю попробовать другой план. Я больше не отдам ни одного порта и буду сопротивляться до смерти любому посягательству». Поэтому она взяла Ли Пинхэна, который был смещен с поста губернатора Шаньдуна во время убийства немецких миссионеров, и назначила его генералиссимусом сил Янцзы, где он, несомненно, обещал до последнего сопротивляться всем посягательствам иностранцев в той части империи, в то время как Жунлу был оставлен в Пекине в качестве главы всех сил провинции Чжили и Северной эскадры. Затем она назначила Кана И, другого консерватора, столь же антииностранно настроенного, как и Ли Пинхэн, инспектировать укрепления и гарнизоны империи и собрать огромную сумму денег для истощенной казны. Во время своих визитов в южные провинции Кан И в то время собрал не менее двух миллионов лянов, которые, несомненно, были потрачены на покупку оружия, боеприпасов и другие приготовления к войне. Юй Сяня, другого столь же консервативного маньчжура, она назначила губернатором Шаньдуна на смену Ли Пинхэну, и именно ему обязано все ихэтуаньское восстание. Более того, когда он по неоднократным просьбам иностранцев был смещен с поста в Шаньдуне, она приняла его на аудиенции в Пекине, пожаловала ему дополнительные почести и назначила губернатором соседней провинции Шаньси, где и под чьей юрисдикцией были совершены почти все массовые убийства. Действительно, Юй Сяня можно считать воплощением всего ихэтуаньского движения, ибо это, по-видимому, был его план избавления от иностранцев.

Но, вступая таким образом в союз с консерваторами, вдовствующая императрица не порывала с прогрессистами. Ли Хунчжан был назначен наместником Гуандуна, Юань Шикай — губернатором Шаньдуна, а Дуань Фан — Шэньси, в то время как Лю Куньи, Чжан Чжидун и Гуй Чунь оставались на своих постах, так что у нее снова были на службе все величайшие люди обеих партий. Затем она начала рассылать указы, отменяющие те, что были изданы Гуансюем, и что могло бы быть более внимательным к чувствам императора или более дипломатичным в качестве государственного документа, чем следующий указ, изданный от имени Гуансюя 26 сентября 1898 года.

«Нашим истинным желанием было упразднение излишних должностей ради экономии: однако, напротив, мы обнаружили, что ходят слухи, будто мы намеревались полностью изменить обычаи империи, и, как следствие, нам было представлено бесчисленное множество невыполнимых предложений о реформах. Если бы мы позволили этому продолжаться, никто из нас не знал бы, к чему приведут дела. Поэтому, если мы не поспешим ясно изложить наши нынешние пожелания всем, мы очень боимся, что мелкие чиновники ямыней и их подчиненные истолкуют по-своему наши предыдущие приказы и создадут брожение посреди обычного спокойствия народа. Это действительно будет противоречить нашему желанию и сведет на нет наши реформы по укреплению и обогащению нашей империи.

«Поэтому мы настоящим повелеваем, чтобы Управление по надзору за обучением и пять других второстепенных ведомств и палат, которые были недавно упразднены нами, а их обязанности объединены с другими ведомствами ради экономии и т. д., были немедленно восстановлены в своем первоначальном состоянии и обязанностях, поскольку мы узнали, что процесс объединения содержит много трудностей и потребует слишком много труда. Мы считаем, поэтому, что лучше, чтобы эти должности вообще не упразднялись, так как в этом нет реальной необходимости. Что касается провинциальных бюро и официальных постов, которые было приказано упразднить, работа в этом отношении может продолжаться как обычно, и наместникам и губернаторам предписывается усердно и прилежно выполнять вышеуказанные обязанности. Далее, что касается указа об учреждении официальной газеты "Китайский прогресс" и привилегии, дарованной всем ученым и простолюдинам подавать нам прошения о реформах и т. д., это было издано для того, чтобы открыть путь, по которому мы могли бы войти в контакт с нашими подданными, высокими и низкими. Но поскольку мы также предоставили дополнительную свободу нашим цензорам и высокопоставленным чиновникам сообщать нам обо всех делах, касающихся народа и его правительства, любые необходимые реформы, предложенные этими чиновниками, будут немедленно рассмотрены нами. Поэтому мы считаем, что наш прежний указ, разрешающий всем лицам сообщать нам, является, по очевидным причинам, излишним при наличии нынешнего законного механизма. И мы теперь повелеваем, чтобы эта привилегия была отозвана, и только надлежащим чиновникам было разрешено сообщать нам о том, что происходит в нашей империи. Что касается газеты "Китайский прогресс", то она действительно бесполезна для правительства, в то время как, с другой стороны, она будет возбуждать массы к злу; поэтому мы повелеваем указанную газету закрыть.

«Что касается предлагаемого Пекинского университета и средних школ в провинциальных столицах, они могут продолжать работу как обычно, поскольку они являются питомником для совершенствования истинных способностей и талантов. Но что касается начальных школ в супрефектурах и округах, то здесь не должно быть никакого принуждения, предоставляя людям полную свободу делать в этом отношении то, что они пожелают. Что касается неофициальных буддийских, даосских и мемориальных храмов, которые было приказано превратить в окружные школы и т. д., то до тех пор, пока эти учреждения не нарушали законы каким-либо ненадлежащим поведением обитателей или божества, которым поклоняются в них, не являются мятежными, они настоящим освобождаются от вышеуказанного указа. В настоящий момент, когда страна переживает кризис опасности и трудностей, мы должны быть осторожны в том, что может быть сделано, а что нет, и выбирать только те меры, которые могут быть действительно полезны для империи».

Я представляю вышеуказанный указ читателю, прося его изучить его и, если это необходимо для понимания, скопировать, и посмотреть, не сохранила ли вдовствующая императрица лучшее, что в нем есть, а именно: «Пекинский университет и средние школы в провинциальных столицах», «предоставив людям полную свободу в отношении начальных школ в супрефектурах и округах делать то, что они пожелают». Сколько масла было бы вылито на сколько неспокойных вод, могут понять только несчастные священники, уволенные чиновники и люди, в отношении которых «не должно быть никакого принуждения»!

Через три дня после вышесказанного, 29 сентября, она издала еще один указ, якобы исходящий от императора, приказывающий наказать Кана Ювэя и других его соратников. Теперь, если это правда, что Кан Ювэй советовал императору обезглавить Жунлу и заключить в тюрьму вдовствующую императрицу без всякой причины, как бы вы были склонны поступить с ним, если бы оказались на ее месте? В указе говорится:

«Все знают, что мы стараемся править этой империей, проявляя сыновнюю почтительность к вдовствующей императрице; но доктрины Кана Ювэя всегда были противны древним конфуцианским принципам. Однако, благодаря способностям, проявленным указанным Каном Ювэем в современных и практических делах, мы стремились воспользоваться ими, назначив его секретарем Министерства иностранных дел, а впоследствии приказали ему отправиться в Шанхай, чтобы руководить управлением официальной газетой там. Вместо этого, однако, он осмелился остаться в Пекине, преследуя свои гнусные замыслы против династии, и если бы не защита, оказанная духами наших предков, он, безусловно, преуспел бы. Кан Ювэй, следовательно, является главным заговорщиком, а его главный помощник — Лян Цичао, магистр искусств, и они оба должны быть немедленно арестованы и наказаны за преступление мятежа. Остальные главные заговорщики, а именно: цензор Ян Шэньсинь, Кан Гуанжэнь — брат Кана Ювэя — и четыре секретаря Цзунли ямыня: Тань Сытун, Лю Синь, Ян Жуй и Лю Гуанди, были нами немедленно приказаны к аресту и заключению в тюрьму Палатой наказаний: но опасаясь, что если произойдет какая-либо задержка в вынесении им приговора, они попытаются вовлечь в это дело многих других, мы, соответственно, приказали вчера (28 сентября) их немедленную казнь, чтобы закрыть дело полностью и предотвратить дальнейшие неприятности».

Это, наряду с казнью одного или двух других чиновников, является величайшим преступлением, которое можно возложить на вдовствующую императрицу — достаточно великим, по совести говоря, — но все же не идущим ни в какое сравнение с преступлениями «доброй королевы Бесс».

Теперь мы переходим к тому, что, как говорят, было секретным указом, изданным вдовствующей императрицей своим наместникам, губернаторам, татарским генералам и главнокомандующим провинций, датированным 21 ноября 1899 года. И это я считаю одной из величайших и самых смелых вещей, которые когда-либо предпринимала эта великая женщина.

После того как вдовствующая императрица заняла трон, Италия, следуя примеру других держав, потребовала уступки залива Саньмэнь в провинции Чжэцзян. Но она обнаружила на троне другого правителя, и к ее великому удивлению, как и всех остальных, Китай ответил упорным отказом. Более того, она начала готовиться к сопротивлению этому требованию, и вскоре стало очевидно, что для его получения Италии придется начать войну. К этому у нее не было желания, и поэтому требование было отозвано. Это объяснение во многом поможет нам понять следующий секретный указ от 21 ноября, о котором я уже упоминал.

«Наша империя сейчас находится в тяжелом положении, которое с каждым днем становится все более серьезным. Различные державы бросают на нас взгляды тигриной алчности, толкая друг друга в своих попытках первыми захватить наши внутренние территории. Они думают, что Китай, не имея ни денег, ни войск, никогда не решится воевать с ними. Они, однако, не понимают, что есть определенные вещи, на которые эта империя никогда не может согласиться, и что, если на нас будут сильно давить, у нас нет иного выбора, кроме как полагаться на справедливость нашего дела, знание которой в наших сердцах укрепляет нашу решимость и закаляет нас, чтобы выступить единым фронтом против наших агрессоров. Никто не может гарантировать в таких обстоятельствах, кто будет победителем, а кто побежденным в конце. Но есть дурная привычка, которая стала почти обычаем среди наших наместников и губернаторов, которую, однако, необходимо искоренить любой ценой. Например, всякий раз, когда у этих высокопоставленных чиновников были на руках дела о международных спорах, все их действия, по-видимому, были продиктованы верой в то, что такие дела в конечном итоге будут "дружелюбно урегулированы". Эти слова, кажется, никогда не покидали их мыслей: поэтому, когда дела доходят до кризиса, они, конечно, оказываются совершенно не готовыми сопротивляться любым враждебным посягательствам со стороны иностранцев. Мы, действительно, считаем это самым серьезным упущением в долге, который высшие провинциальные власти должны исполнять перед троном, и мы теперь считаем необходимым осудить такое поведение в самых суровых выражениях.

«Поэтому наш особый приказ заключается в том, что если какой-либо высокопоставленный чиновник окажется в таком тяжелом положении, что только война может урегулировать дела, он должен решительно взяться за выполнение своего долга в этом направлении. Или, возможно, война уже фактически объявлена; в таких обстоятельствах нет никакой возможности, чтобы имперское правительство согласилось на немедленную конференцию для восстановления мира. Поэтому надлежит, чтобы наши наместники, губернаторы и главнокомандующие по всей империи объединили силы и действовали вместе, без различия или детализации юрисдикций, чтобы представить объединенный фронт врагу, лично призывая и поощряя своих офицеров и солдат сражаться за сохранение своих домов и родной земли от наступающих шагов иностранного агрессора. Никогда слово "Мир" не должно слетать с уст наших высокопоставленных чиновников, и они даже не должны позволять ему оставаться хоть на мгновение в своих сердцах. С такой страной, как наша, с ее огромной площадью, простирающейся на несколько десятков тысяч ли, ее огромными природными ресурсами и ее сотнями миллионов жителей, если бы только каждый из вас доказал свою верность своему императору и любовь к стране, чего, действительно, стоит бояться от любого захватчика? Пусть никто не думает о заключении мира, но пусть каждый стремится сохранить от разрушения и разграбления свой родовой дом и могилы от безжалостных рук захватчика».

Один из ее критиков, ссылаясь на последнее предложение вышеуказанного указа, спрашивает: «Разве эти слова не бросают перчатку?» И мы отвечаем: да. Разве тринадцать колоний не бросили перчатку Англии по менее значительной причине? Разве Япония не бросила перчатку России по менее значительной причине, чем та, что была у вдовствующей императрицы для желания, чтобы «каждый стремился СОХРАНИТЬ ОТ РАЗРУШЕНИЯ И РАЗГРАБЛЕНИЯ СВОЙ РОДОВОЙ ДОМ И МОГИЛЫ»? Вдовствующая императрица была готова идти на войну не ради завоеваний, а ради самосохранения; не ради славы, а ради дома; не против насмешливого соседа, а против «безжалостного захватчика». Ее неразумность заключалась не в готовности идти на войну, а в том, что она позволила себе вступить в союз с суеверной толпой ихэтуаней и зависеть от них, а также поверить в то, что ее «сотни миллионов» недисциплинированных «жителей» могут противостоять тысячам или десяткам тысяч хорошо обученных, хорошо руководимых, умных солдат с Запада.

То, что она была готова скорее пойти на войну, чем слабо уступить требованиям о территориях со стороны европейских держав, подтверждается следующим указом, изданным Цзунли ямынем наместникам и губернаторам:

«Этот ямынь получил особые приказы Ее Императорского Величества вдовствующей императрицы и Его Императорского Величества императора предоставить вам полную власть и свободу сопротивляться силой оружия всем посягательствам на ваши соответствующие юрисдикции, объявляя состояние войны, если это необходимо, не запрашивая предварительно инструкций из Пекина; ибо эта потеря времени может быть фатальной для вашей безопасности и позволить врагу закрепиться против ваших сил».

Чтобы укрепить свое положение, она назначила двух комиссаров, которых отправила в Японию в надежде сформировать тайный оборонительный союз с этой нацией против Белой угрозы с Запада. Однако на этот раз она ошиблась в выборе людей, ибо эти комиссары, в отличие от того, что мы обычно находим у желтокожих, раскрыли слишком много важной миссии, на которую они были направлены, и были отозваны в позоре, а договор сошел на нет.

V

Вдовствующая императрица — как реформатор

Наученная неудачей реакции, на которую она поставила свою жизнь и свой трон, вдовствующая императрица стала сторонницей политики прогресса. Она, по сути, обогнала своего племянника. «Да живет она долго!» «Да правит она нами еще долго!» При ее жизни можно рассчитывать, что она будет продвигать дело, которое она так горячо поддержала. Она держит бразды правления твердой рукой; и ее мужество таково, что она не колеблется направлять колесницу государства по многим новым и неизведанным дорогам. Она знает, что может рассчитывать на поддержку своих наместников — людей, назначенных ею самой. Она знает также, что дух реформ витает в стране и что сердце народа с ней. — У. А. П. Мартин в книге «Пробуждение Китая».

V

Вдовствующая императрица — как реформатор

В июне 1902 года, вскоре после возвращения двора из Сианя в Пекин, группу дам из различных миссий в Пекине, получивших приглашения на аудиенцию и банкет к вдовствующей императрице, попросили встретиться в одной из миссий для консультации. Встреча была необычной. У многих из присутствовавших не было более высокого мотива, чем у обычного туриста, который отправляется на осмотр достопримечательностей. За исключением одной или двух, которые были там однажды раньше, никто из этих дам никогда не присутствовал на аудиенции. Несколько из них, однако, прошли через осаду ихэтуаней 1900 года, были свидетелями того, как пушки со стены Императорского города обстреливали британскую миссию, где они были заперты в течение тех восьми памятных недель июня, июля и августа, и вышли оттуда с сердцами, полными негодования. Одна из них получила награду от своего правительства за храбрость, проявленную, когда она стояла рядом со своим мужем на укреплениях, в то время как здания рушились и стены падали, а ее муж был засыпан взорвавшейся миной, а затем выброшен невредимым вторым взрывом. Среди них было несколько недавно прибывших в Пекин, у которых не было всего этого горького опыта, но которые много слышали о вдовствующей императрице, и больше всего на свете они хотели увидеть ту, которую называли «Женщиной-драконом».

Председательствующая дама дольше всех находилась в Пекине, и как дуайен этих дипломатических дам она выступала в качестве председателя собрания. Первым вопросом, который нужно было решить, был способ передвижения в «Запретный город». Без долгих обсуждений было решено использовать паланкин, как наиболее достойный, используемый только китайскими дамами высокого ранга. Затем председатель попросила высказать мнение о процедуре представления ко двору. Одна предложила не устраивать по этому поводу никакой церемонии, а всем вместе подойти к трону, ибо таким образом никто не будет иметь преимущества, но все получат равную возможность удовлетворить свое любопытство и рассмотреть этого женщину-дракона ad libitum. Другая сказала: «В тот июньский день будет невыносимо жарко, и лучше держаться от нее на безопасном расстоянии, с большим количеством охраны для нашей защиты, иначе мы можем быть поджарены во всех смыслах этого слова». Председатель выглядела обеспокоенной этими предложениями, но все же сохраняла свое достоинство и равновесие. Затем мягкий голос предложил, что на всех аудиенциях принято, чтобы представленные кланялись той, кто на троне. «Кланяться!» — прервал возмущенный голос, — «было бы уместнее ей простереться у наших ног и умолять нас простить ее за попытку расстрелять нас, чем нам кланяться ей». В конце концов, однако, было решено соблюдать те же формальности, что и министры при приеме ко двору. Я привожу эти инциденты, чтобы показать настроение, которое преобладало среди членов некоторых миссий в Пекине во время этой первой аудиенции.

«Когда несколько дней спустя мы последовали за длинной вереницей богато одетых принцесс в зал аудиенций, все это изменилось. Когда мы посмотрели на вдовствующую императрицу, сидящую на своем троне на возвышении, с императором слева от нее и членами Великого совета, стоящими на коленях рядом с ней, и на этих достойных, величественных принцесс, делающих реверансы до тех пор, пока их колени не касались пола, мы забыли о чувстве негодования, выраженном на встрече несколько дней назад, и, пораженные ее величественной осанкой и окружением, мы невольно сделали три реверанса, требуемые от тех, кто входит в присутствие императора. Мы не могли не чувствовать, что эта величественная женщина, которая сидела на троне, была императрицей до мозга костей. В ее руках покоилось благополучие или горе одной трети человечества. Ее блестящие черные глаза, казалось, читали наши мысли. Действительно, она гордится тем фактом, что с первого взгляда может прочитать характер каждого, кто предстает перед ней».

После того как дамы заняли свои места в порядке своего ранга, дуайен передала Ее Величеству их добрые пожелания, на что последовал ответ несколькими любезными словами с трона. Затем было объявлено имя каждой дамы, и по мере того, как ее официально представляли, она поднималась на возвышение, и когда она делала реверанс, вдовствующая императрица протягивала руку, которую та брала, а затем проходила налево, чтобы быть представленной таким же образом императору.

Именно так она начала свои реформы в обычаях двора, которые до этого времени держали ее всегда за ширмой, вынуждая держать скипетр из своего места сокрытия, одинаково закрытой от глаз мира и слепой к нуждам своего народа. До ее времени народ и нация были рабами вековых обычаев, но перед силой ее личности обряды и церемонии стали слугами народа. По словам поэта, она, казалось, чувствовала, что

«Правила Хороши; но никогда не бойся сломать Леса других душ; Они не предназначались для тебя, чтобы взобраться, Хотя они могут послужить тебе».

Не отнимая у императора заслуги в деле внедрения железных дорог, телеграфа, телефона, новой системы образования и многих других реформ, мы все же должны признать, что именно личность, власть и государственное искусство вдовствующей императрицы привели к осуществлению его мечтаний. Движение к женскому образованию, как описано в другой главе, всегда должно быть поставлено в заслугу этой великой женщине. С того времени, как она вышла из-за ширмы и позволила написать свой портрет, свобода женщины была обеспечена.

Однажды, когда я зашел в американскую миссию, мне показали две большие фотографии Ее Величества. Одна, размером около трех футов в квадрате, предназначалась для отправки президенту Рузвельту, другая была подарком майору Конгеру. Подобные фотографии были отправлены всем министрам и правителям, представленным в Пекине, и я сказал себе: «Вдовствующая императрица проницательна. Она знает, что о ней распространялись ложные изображения. Она знает, что написанный портрет не является хорошим сходством, и поэтому она предлагает иметь подлинные фотографии в распоряжении всех цивилизованных правительств». Эта проницательность не обязательно была врожденной, но была порождена аргументами, которые использовали те, кто убедил ее стать первым китайским монархом, чей портрет был написан иностранным художником.

Несколько лет назад у вдовствующей императрицы была мечта, которая, как и любой ее поступок, была больше, чем любая из мечтаний ее блестящего племянника. Эта мечта заключалась в том, чтобы дать Китаю конституцию. Конечно, если бы это было сделано, это должно было бы исходить от маньчжуров, так как правительство было их, и любые радикальные изменения, которые были сделаны, должны были быть сделаны людьми, находящимися у власти. Вдовствующая императрица, однако, хотела, чтобы честь этого шага отразилась на ней самой, и надеялась, что сможет довести его до успешного завершения при своей жизни.

Существовала упорная оппозиция, и наиболее энергичная — в той партии, в которую она поместила себя, когда свергла Гуансюя. Консерваторы рассматривали это как самую дикую авантюру, которая когда-либо предпринималась, и были готовы использовать все свое влияние, чтобы предотвратить ее; тем не менее вдовствующая императрица призвала на помощь величайшего и самого прогрессивного из маньчжуров, наместника Дуань Фана, и назначила его главой комиссии, которую она предложила отправить в кругосветное путешествие, чтобы тщательно изучить различные формы правления, с целью консультирования ее по возвращении о возможности предоставления Китаю конституции.

Для доставки комиссии из Пекина в Тяньцзинь был предоставлен специальный поезд. Он был подан на станцию прямо за воротами перед дворцом императора. Комиссия вошла в вагон, и узкий коридор или проход вдоль стороны был переполнен теми, кто пришел проводить их, когда БАХ, произошел взрыв, боковая часть вагона была выбита, несколько человек получили ранения, включая легкие ранения некоторых членов комиссии, а человек, несший бомбу, был превращен в неузнаваемую массу. В течение нескольких дней город был в смятении. У всех ворот, особенно ведущих во дворец, была выставлена охрана, и были предприняты все возможные усилия, чтобы идентифицировать нигилиста. Но поскольку все усилия не увенчались успехом и ничего больше не указывало на то, что у него были сообщники, комиссия разделилась и, уезжая по отдельности без демонстрации, воссоединилась в Тяньцзине и начала свой инспекционный тур.

Эту комиссию великолепно принимали везде, где бы она ни была, предоставляли все возможные возможности изучить конституции стран, через которые она проходила, и по ее возвращении в Пекин отчет о поездке был опубликован в ста двадцати томах, самым важным пунктом которого было то, что конституция, смоделированная по образцу японской, должна быть дана Китаю в как можно более ранний срок.

Лидер этой экспедиции, Его Превосходительство наместник Дуань Фан, является одним из величайших, если не величайшим из ныне живущих маньчжурских государственных деятелей. Подобно Юань Шикаю, во время ихэтуаньского восстания он защищал всех иностранцев в своих владениях. То, что он ценит работу, проделанную американцами по открытию Китая, подтверждается заявлением, сделанным в его речи в отеле «Уолдорф-Астория» в феврале 1906 года, в котором он сказал:

«Мы с удовольствием сегодня свидетельствуем о роли, которую сыграли американские миссионеры в содействии прогрессу китайского народа. Они несли свет западной цивилизации в каждый уголок империи. Они оказали неоценимую услугу Китаю, выполнив трудоемкую задачу перевода на китайский язык религиозных и научных трудов Запада. Они помогают нам приносить счастье и комфорт бедным и страдающим, создавая больницы и школы. Пробуждение Китая, которое сейчас, кажется, уже близко, можно в немалой степени проследить до влияния миссионера. За эту услугу вы найдете Китай не неблагодарным».

Некоторые могут подумать, что это было просто чувство, выраженное по этому конкретному случаю, потому что он случайно оказался в окружении секретарей и других лиц, заинтересованных в этом деле. То, что это не так, подтверждается тем фактом, что с тех пор он дважды присутствовал на выпускных экзаменах в Нанкинском университете, на одном из которых он обратился к студентам со следующими словами:

«Это второй раз, когда я присутствую на выпускных экзаменах вашей школы. Я ценю хороший порядок, который я здесь нахожу. Я радуюсь свидетельствам, которые я вижу, вашего знания приличий, глубины вашего обучения и характера студентов этого учреждения. Я глубоко благодарен президенту и преподавателям за доброту, проявленную к этим моим людям. Я видел свидетельства этого в каждой детали. Я надеюсь, что когда эти выпускники выйдут в мир, они будут помнить любовь своих учителей и будут практиковать эту добродетель в своем общении с другими. Фундаментальный принцип всех великих учителей, будь то Востока или Запада, — это любовь, и вам, молодые люди, остается практиковать эту добродетель. Таким образом, ваши знания будут практичными, а ваши таланты — полезными».

Я привел эти цитаты как свидетельства широты взглядов человека, которого вдовствующая императрица выбрала главой этой комиссии. Однако не всем известно, что герцог Цзэ, другой важный член этой комиссии, женат на сестре молодой императрицы Ехенары и, следовательно, племяннице вдовствующей императрицы. Между Ее Величеством и наместником существовали такие отношения, как между правителем и подданным, что ему было бы невозможно дать ей тот интимный отчет об их поездке, который мог бы дать родственник. Было бы также невозможно, при всех ее других обязанностях, пробираться через отчет, который они опубликовали после своего возвращения в ста двадцати томах. Но было бы удовольствием вызвать этого племянника-внука, и заставить его сидеть или стоять на коленях, и можем ли мы не верить, что она позволила ему сидеть? и дать ей полный и интимный отчет о поездке и странах, через которые они проходили. Она хотела, чтобы эта конституция была дана народу до того, как она уйдет из жизни. Это, однако, не могло быть. Будет ли она принята в отведенное время — это вопрос, на который может ответить только будущее.

Следующей великой реформой, предпринятой вдовствующей императрицей, был ее крестовый поход против опиума. Важность этого можно оценить только тогда, когда мы рассмотрим распространенность использования этого наркотика по всей империи. Китайцы говорят нам, что от тридцати до сорока процентов взрослого населения пристрастились к употреблению этого наркотика.

Однажды, идя по улице в Пекине, я прошел мимо ворот, из которых исходил запах, который был не только неприятным, но и тошнотворным. Я прошел еще немного и вошел в один из лучших антикварных магазинов города, и, зайдя в заднюю комнату, я обнаружил, что запах улицы усилился в десять раз, так как один из сотрудников фирмы только что закончил курить. Я покинул этот магазин и пошел в другой, где владелец полностью разорил свой бизнес из-за употребления наркотика, и именно в это время вдовствующая императрица издала следующий указ:

«С момента первого запрета опиума почти весь Китай был наводнен этим ядом. Курильщики опиума тратили свое время, пренебрегали своей работой, разрушали свое здоровье и обедняли свои домохозяйства. В течение нескольких десятилетий, следовательно, Китай представлял собой зрелище растущей бедности и слабости. Просто упоминание об этом вызывает наше негодование. Двор теперь полон решимости сделать Китай могущественным, и для этой цели мы призываем наш народ к реформации в этом отношении.

«Мы, следовательно, постановляем, что в течение десяти лет эта вредоносная грязь должна быть полностью выметена. Мы далее приказываем Государственному совету рассмотреть средства запрета как выращивания мака, так и курения опиума».

Государственный совет немедленно разработал правила, призванные выполнить этот указ. Среди них были:

Что все курильщики опиума должны зарегистрироваться и получить лицензию.

Чиновники, употребляющие наркотик, были разделены на два класса. Молодые люди должны быть излечены от привычки в течение шести месяцев, в то время как для пожилых людей срок не был установлен. Но оба класса, находясь на лечении, должны предоставить удовлетворительные замены за свой счет для выполнения обязанностей своей должности.

Все опиумные притоны должны быть закрыты в течение шести месяцев, после чего никакие опиумные трубки или лампы не могут быть ни изготовлены, ни проданы. Хотя магазины по продаже наркотика могут продолжать работу в течение десяти лет, предел торговли.

Правительство обещает предоставить лекарство для излечения от привычки и поощряет создание антиопиумных обществ, но не позволит этим обществам обсуждать другие политические вопросы.

После Китая Великобритания является стороной, наиболее затронутой этим движением к реформам. Когда этот указ был издан, Великобритания ежегодно отправляла пятьдесят тысяч ящиков опиума на китайский рынок, но сразу согласилась, что если Китай искренен в своем желании реформ и сократит свое собственное внутреннее производство на десять процентов в год, она будет сокращать свою торговлю с аналогичной скоростью. Прискорбно, что вдовствующая императрица умерла до того, как эта реформа была доведена до успешного завершения, но каким бы ни был результат движения, факт и заслуга его инициации всегда будут принадлежать ей.

Таковы некоторые из специальных мер реформ, введенных вдовствующей императрицей, но в дополнение к ним она позаботилась о том, чтобы усилия императора по созданию Министерства железных дорог, Министерства горнодобывающей промышленности, образовательных учреждений по планам Запада были выполнены. Она не только покончила со старой системой экзаменов, но и ввела новую схему, по которой все те, кто окончил американские или европейские колледжи, могут получить китайские степени и иметь право занимать должности в правительстве, сдав удовлетворительные экзамены, немалой частью которых является диплом или дипломы, которые они имеют. Такой экзамен уже был проведен, и большое количество западных выпускников, большинство из которых христиане, получили степени цзюйжэнь или Ханьлинь.

VI

Вдовствующая императрица — как художник

Нет такого жанра, который не пробовал бы китайский художник. Они обращались по очереди к мифологическим, религиозным и историческим сюжетам всех видов; они писали сцены повседневной привычной жизни, а также те, что вдохновлены поэзией и романтикой; рисовали натюрморты, пейзажи и портреты. Их величайшие достижения, возможно, были в пейзажах, которые раскрывают страстную любовь к природе и показывают, с каким тонким очарованием, с каким искренним и живым поэтическим чувством они интерпретировали каждый ее аспект. Они также преуспели во все периоды в живописи животных и птиц, особенно птиц и летающих насекомых в сочетании с цветами. — С. У. Бушелл в «Китайском искусстве».

VI

Вдовствующая императрица — как художник

Однажды главный евнух из дворца принцессы Шунь зашел к нам домой, чтобы попросить миссис Хэдленд пойти и навестить принцессу. Сидя в моем кабинете и глядя на китайские картины, висящие на стене, две из которых были кисти Ее Величества, он заметил:

«Вы любите китайское искусство?»

«Я действительно люблю его», — ответил я.

«Я заметил, что у вас есть картины, написанные Старым Буддой», — продолжил он, имея в виду вдовствующую императрицу под именем, под которым она популярна в Пекине.

«Да, у меня есть семь картин ее кисти», — ответил я.

«У вас случайно нет картин кисти леди Мяо, ее учителя живописи?» — поинтересовался он.

«К сожалению, у меня нет, — ответил я. — Я неоднократно пытался достать одну, но до сих пор безуспешно. Я спрашивал во всех лучших магазинах на Люличане, великой антикварной улице, но у них нет, и они не могут сказать мне, где я могу найти одну».

«Нет, вы не можете достать их в магазинах; она не пишет на продажу», — объяснил он.

«Мне жаль, — продолжил я, — потому что я очень хотел бы достать одну. Мне сказали, что она очень хороший художник».

«О, да, она пишет очень хорошо, — продолжал он небрежно. — Она живет недалеко от нашего дворца. У нас есть много ее картин. Их очень легко достать».

«Может быть, вам легко их достать, — ответил я, — но для меня это немалая задача».

«Если вы хотите, — предложил он, — я достану их для вас».

«Это было бы очень любезно с вашей стороны, — ответил я, — но как бы вы взялись их достать?»

«О, я бы просто украл несколько и принес их вам».

Едва ли нужно уверять моих читателей, как я его, что я не мог одобрить этот метод получения картин кисти леди Мяо. Однако он, должно быть, рассказал принцессе о моем желании, потому что в следующий раз, когда миссис Хэдленд зашла во дворец, принцесса развлекала ее, показывая ей несколько картин леди Мяо, вместе с другими кисти вдовствующей императрицы.

«И это действительно работа Ее Величества?» — сказала миссис Хэдленд с вопросительной интонацией.

«Да, конечно, — ответила принцесса. — Я наблюдала за ее работой над ними. Они подлинные».

Несколько недель спустя миссис Хедленд вновь пригласили навестить принцессу, и, к ее удивлению, ее представили госпоже Мяо, с которой и с принцессой она провела час или два в очень приятной беседе. Когда она собиралась уходить, принцесса, младшая сестра императрицы Ехенара, вынесла картину, на которой петух собирался поймать жука, и сказала, что попросила госпожу Мяо написать ее, и попросила миссис Хедленд принять ее в подарок от художницы и от нее самой.

Во время разговора миссис Хедленд заметила, что Вдовствующая императрица, должно быть, начала изучать искусство много лет назад.

«Да, — сказала госпожа Мяо. — Мы обе были молоды, когда она начала. Вскоре после того, как ее привезли во дворец, она начала изучать книги и, отчасти ради развлечения, но в значительной степени из любви к искусству, взялась за кисть. Она изучала старых мастеров по их репродукциям в виде гравюр на дереве в книгах, а также по картинам, сохранившимся в дворцовой коллекции, и вскоре проявила редкий талант. Я тогда была молодой женщиной, мои братья были художниками, мой муж скончался, и мне приказали явиться во дворец и работать с ней».

«Вы китаянка, не так ли, госпожа Мяо?»

«Да, — ответила она, — и поскольку при нынешней династии китаянкам не полагалось появляться при дворе, мне разрешили разбинтовать ноги, причесаться на маньчжурский манер и носить платья ее народа».

«И вы ходили во дворец каждый день?»

«Когда я была молода, да. Десять тысяч лет» — еще один способ упоминания Вдовствующей императрицы — «была в те дни очень увлечена своей живописью, и мы часто проводили большую часть дня либо с кистями в руках, либо изучая историю искусства, примеры в книгах или работы старых мастеров в галерее. Как вы, вероятно, знаете, один из ее любимых подарков друзьям — картина ее собственной работы, украшенная оттиском ее большой нефритовой печати, датой и соответствующим стихотворением, написанным одним из членов Коллегии надписей. И нет подарков, которые она когда-либо дарила, которые ценились бы получателями выше, чем эти картины».

Я видел картины, написанные Ее Величеством, украшавшие стены дворцов нескольких князей, а также дома многих моих знакомых чиновников. Некоторые из них показались мне очень привлекательными, и они, казалось, были хорошо выполнены. Владельцы очень дорожили ими, но мне не терпелось узнать, что госпожа Мяо думает о ее способностях как художницы, и поэтому я спросил:

«Считаете ли вы Вдовствующую императрицу хорошим художником?»

«Вдовствующая императрица — великая женщина, — ответила она. — Конечно, как художник она скорее любитель, чем профессионал. Если бы она полностью посвятила себя искусству, ее имя стало бы одним из величайших среди наших художников. Она владеет кистью с силой и точностью, которые может дать только гений в сочетании с практикой. Она обладает тонким пониманием искусства, и жаль, что государственные заботы не могли взять на себя другие, оставив ее свободной для развития ее склонности к искусству».

Вдовствующая императрица содержала восемнадцать придворных художников, отобранных из числа лучших мастеров страны и назначенных ею самой, чьей единственной обязанностью было писать для нее. Они были разделены на три группы, и каждая группа из шести человек должна была дежурить по десять дней в месяц. Поскольку я глубоко интересовался изучением китайского искусства, я близко познакомился с большинством придворных художников и знал характер их работ. Главой этой группы был господин Гуань. Однажды я навестил его, зная, что он недостаточно здоров, чтобы дежурить во дворце, и застал его за усердной работой. Подобно маленькому мальчику, который сказал матери, что он слишком болен, чтобы идти в школу, но недостаточно болен, чтобы лечь в постель, он заверил меня, что его недуги не мешают ему работать, а лишь делают невозможным появление при дворе. Между прочим, я узнал, что истощение его кошелька из-за поборов евнухов усугубляло его болезнь.

«Когда Ее Величество освободила меня от необходимости появляться во дворце, — объяснил он, — она потребовала, чтобы я писал для нее не менее шестидесяти картин в год, которые нужно присылать примерно ко времени главных праздников. Она украшает их своими печатями и соответствующими изречениями, написанными членами Коллегии надписей, и дарит их, как и свои собственные, в качестве подарков во время праздников». Мы с господином Гуанем стали близкими друзьями, и он написал три картины, которые подарил мне для моей коллекции.

Однажды другой придворный художник пришел навестить меня и во время разговора сказал, что пишет портрет Вдовствующей императрицы в образе богини милосердия. До того времени я не привык думать о ней как о богине милосердия, но он рассказал мне, что она нередко собственноручно переписывала сутры этой богини, заказывала свой портрет в образе богини, который использовала в качестве фронтисписа, переплетала все это в желтый шелк или атлас и дарила своим любимым чиновникам. Конечно, я сразу подумал о своей коллекции картин и сказал:

«Как бы я хотел иметь картину Вдовствующей императрицы в образе богини милосердия!»

«Я напишу ее для вас», — сказал он.

Весь этот разговор, как я вскоре обнаружил, был лишь дипломатическим вступлением к тому, что он на самом деле пришел мне рассказать: несколько дней назад он ел рыбу во дворце и проглотил рыбную кость, которая, к несчастью, застряла у него в горле. Он сказал, что придворные врачи давали ему лекарство, чтобы растворить кость, но оно не помогло; поэтому он хотел узнать, не сможет ли один из врачей моей достопочтенной страны извлечь ее. Я отвел его к своему другу доктору Хопкинсу, который жил неподалеку, и рассказал ему о затруднительном положении. Доктор усадил его перед окном, велел открыть рот, заглянул в горло, где увидел маленькое красное пятнышко, и с помощью пинцета извлек злополучную рыбную кость. И если бы не эта услуга со стороны доктора Хопкинса, боюсь, я никогда не получил бы обещанную картину, ибо он сомневался в приличии того, чтобы он, придворный художник, писал картины Ее Величества для своих друзей. Однако, поскольку впоследствии ему часто приходилось вызывать миссис Хедленд для лечения жены и детей, он пришел к выводу, что это уместно, и однажды принес мне картину.

Вдовствующая императрица не только любила, чтобы ее изображали в образе богини милосердия, но и сама облачалась в одежды, подобающие этому божеству, наряжала некоторых придворных дам в качестве своих служанок, с главным евнухом Ли Ляньином в качестве их защитника, приказывала придворным художникам писать соответствующий передний и задний план, а затем звала молодого Юя, своего придворного фотографа, чтобы тот щелкнул затвором камеры и позволил Старому Солнцу, великому художнику вселенной, с помощью карандаша своего света запечатлеть ее такой, какой она была.

Однажды, посещая антикварный магазин на Люличан, великой книжной улице Пекина, я обратил внимание на четыре маленькие картины с цветущим персиком в черно-белых тонах, написанные кистью Вдовствующей императрицы. Эти картины находились на панелях перегородки между двумя комнатами в покоях Ее Величества в Летнем дворце, и поэтому я счел себя удачливым, приобретя их.

«Вы заметьте, — сказал он, — что каждая часть этих веток должна быть нарисована одним движением кисти. Это непростая задача. Она должна уметь так обмакнуть кисть в тушь, чтобы получить четкий контур ветки и в то же время создать желаемую растушевку. Если ее контур будет несовершенен, она не посмеет его подправить; если ее растушевка будет слишком густой или недостаточной, она не может убрать лишнее и не может добавить, так как это сделало бы работу дефектной с точки зрения каллиграфии. Штрих, однажды нанесенный на бумагу, — ведь они выполнены на бумаге, — остается там навсегда. Этот стиль работы — один из самых сложных в китайском искусстве».

Приобретя эти картины, я показал их нескольким лучшим современным художникам Пекина, и все они признали их хорошими образцами монохромной живописи цветущей сливы и согласились с госпожой Мяо, что если бы Вдовствующая императрица посвятила живописи все свое время, она вошла бы в историю как одна из величайших художниц нынешней династии.

Однажды, когда зашел один из ее придворных художников, я показал ему эти картины. Он согласился со всеми остальными относительно качества ее работы кистью, но обратил мое внимание на ромбовидное переплетение веток на одной из них.

«Это, — сказал он, — неопровержимое доказательство того, что это ее работа».

«Почему?» — спросил я.

«Потому что профессиональный художник никогда не стал бы переплетать ветки таким образом».

«А почему нет?»

«Они бы так не сделали, — ответил он. — Это нехудожественно».

«А почему ее друзья не обратят ее внимание на этот факт?» — спросил я.

«Кто бы осмелился?» — был его встречный вопрос.

VII

Вдовствующая императрица — как женщина

Первая аудиенция, данная Ее Императорским Величеством семи дамам дипломатического корпуса, была запрошена и настойчиво рекомендована иностранными послами. После событий 1900 года и возвращения двора Ее Величество заняла иную позицию и по собственной инициативе разослала множество приглашений на аудиенции, и эти приглашения были приняты. Затем последовал мой обед для придворных принцесс и ответный обед с их стороны. Это открыло путь для других принцесс и жен высокопоставленных чиновников наносить визиты, принимать их, развлекать и быть развлекаемыми. Во многих случаях договоренности достигались через нашу общую подругу миссис Хедленд, признанного врача и любимого друга многих знатных китайских семей; и благодаря ее врожденному такту, широте взглядов и огромной любви к добру, которое она может совершить, я смогла войти в личный контакт со многими из этих китайских дам. — Миссис Э. Х. Конгер в «Письмах из Китая».

VII

ВДОВСТВУЮЩАЯ ИМПЕРАТРИЦА — КАК ЖЕНЩИНА

Хотя великая Вдовствующая императрица скончалась, может быть интересно узнать кое-что о ее жизни и характере как женщины, какими ее видели те, кто вступал с ней в контакт на публичных и частных аудиенциях. Чтобы оценить, как быстро она перенимала иностранные обычаи, позвольте мне подробно рассказать о различиях в украшении ее стола на ранних и поздних аудиенциях, как об этом рассказывала моя жена.

«По завершении формальностей нашего представления Вдовствующей императрице и императору на одной из первых аудиенций мы вместе с придворными дамами направились в банкетный зал. После того как мы расселись, каждая рядом с принцессой, появилась великая Вдовствующая императрица. Мы встали и оставались стоять, пока она занимала свое место во главе стола, а император стоял слева от нее на небольшом расстоянии позади. Когда она села, она попросила нас сесть, хотя принцессы и император продолжали стоять, так как им было неприлично сидеть в присутствии Ее Величества. Затем появились евнухи в длинных халатах с изысканным китайским банкетом, и тот, кто прислуживал Вдовствующей императрице, всегда опускался на колени, подавая ей блюдо».

«После того как мы некоторое время поели, дуайен спросила, нельзя ли принцессам сесть. Вдовствующая императрица сначала повернулась к императору и сказала: "Ваше Величество, пожалуйста, садитесь"; затем, повернувшись к принцессам и взмахнув рукой, она велела им сесть. Они сели робко, довольно неудобно, на самый край стула, но не осмелились притронуться к еде».

«Разговор шел на различные темы, в том числе об Ихэтуаньском восстании. Одна из дам была с нагрудным знаком. Вдовствующая императрица, заметив его, спросила, что он означает».

«"Ваше Величество, — последовал ответ, — это было вручено мне моим императором, потому что я была ранена во время Ихэтуаньского восстания"».

«Вдовствующая императрица взяла руки этой дамы в свои, и, когда слезы выступили у нее на глазах, она сказала:»

«"Я глубоко сожалею обо всем, что произошло в те смутные времена. Ихэтуани на время подавили правительство и даже принесли свои пушки и установили их на стенах дворца. Такое больше никогда не повторится"».

«Стол был покрыт ярко раскрашенной клеенкой, без скатерти или салфеток в собственном смысле слова, но мы использовали в качестве салфеток квадратные цветные кусочки ситца размером с большой платок-бандану. Цветов не было, украшением стола служили большие подставки с пирожными и фруктами. Я говорю об этом потому, что все это изменилось на будущих аудиенциях, когда стол был застелен белоснежными скатертями и сиял грудами великолепнейших цветов. Особенно это стало заметно после обедов, данных принцессам и придворным дамам миссис Конгер в американской миссии, что показывало, что эти дамы были открыты для восприятия любых предложений, даже в таком малом деле, как сервировка и украшение стола. Банкеты впоследствии состояли из чередующихся блюд китайской и иностранной кухни».

«За одним исключением, Вдовствующая императрица больше никогда не появлялась за столом со своими гостями. Но по окончании официальных аудиенций, спустившись с трона и поговорив с теми, с кем она встречалась ранее, она просила своих гостей пройти в банкетный зал и насладиться угощением вместе с принцессами, говоря, что обычаи ее страны запрещают им сидеть или принимать пищу, если она присутствует. Однако после банкета Вдовствующая императрица всегда появлялась и сердечно беседовала со своими гостями».

«На ее нежелание появляться за столом мог повлиять следующий инцидент: одна из главных дам-гостей, несомненно, желая получить уникальный антиквариат, попросила Вдовствующую императрицу подарить ей чашу, из которой ела Ее Величество, — чашу, которая отличалась от тех, что использовались ее гостями, поскольку посуда, из которой подавалась ее еда, никогда не была такой же, как та, что использовалась другими за столом!»

«После секундного колебания она повернулась к евнуху и сказала:»

«"Мы не можем дать ей одну чашу [по китайскому обычаю вещи всегда дарят парами]; иди и приготовь ей две"».

«Затем, повернувшись к своим гостям, она извиняющимся тоном продолжила:»

«"Я была бы рада подарить чаши каждой из вас, но Министерство иностранных дел попросило меня не делать подарков на этой аудиенции". У нее был обычай вручать каждой из своих гостей небольшой подарок собственноручно, а впоследствии посылать подарки через своих евнухов к ним домой».

«В другом случае вышеупомянутая дама взяла украшение из шкафчика и собиралась унести его, когда человек, отвечающий за эти вещи, попросил вернуть его, сказав, что он отвечает за все в комнате и будет наказан, если что-то пропадет».

«Вышеупомянутые инциденты не единичны. Нередко некоторые гости с континента в присутствии придворных дам делали нелестные замечания о еде, которая была китайской и часто не очень приятной для иностранца. Эти замечания, конечно, не должны были быть поняты, хотя у Вдовствующей императрицы всегда был свой переводчик за столом. Часто возникало чувство, что некоторые из этих дам, в своих попытках увидеть все и получить все, забывали о том, что причитается их собственной стране, а также их императорской хозяйке».

«Можно понять всю серьезность такого проступка при дворе, этикет которого настолько строг, что никто из ее собственных подданных никогда не осмеливался появиться в ее присутствии, пока не был должным образом обучен придворному этикету в "Ведомстве ритуалов" — курс обучения, который может длиться от недели до шести месяцев. Эти нарушения вежливости со стороны иностранных дам, возможно, и были проигнорированы Ее Величеством и принцессами, но если это и было так, то лишь в силу старого убеждения, что все за пределами Китая — варвары».

«Однако не все дамы, посещавшие эти аудиенции, были такими. Были и те, кто осознавал важность этих событий для открытия Китая и был щепетилен в своих усилиях соответствовать самым строгим обычаям двора. И кто может сомневаться, что теплая дружба, которую Вдовствующая императрица питала к миссис Конгер, жене нашего американского посла, которая сделала больше, чем кто-либо другой когда-либо делал или когда-либо сможет сделать для открытия китайского двора людям Запада, возникла из-за ее понимания того, что миссис Конгер стремилась оказать Вдовствующей императрице почести, подобающие ее положению».

«Именно на частных аудиенциях проявлялись такт, женственность, обаяние и очарование этой великой женщины как хозяйки. Взяв гостью за руку, она самым участливым образом спрашивала, не устали ли мы от путешествия во дворец; она сетовала на жару летом или холод зимой; она выражала беспокойство, не пришлись ли нам не по вкусу угощения; она самыми искренними словами говорила нам, что это счастливая судьба свела наши пути; и она очаровывала каждую из своих гостей, даже если они были ранее предубеждены против нее, маленькими знаками внимания, которые демонстрировали ее полное мастерство как хозяйки».

«Когда представлялась возможность, она всегда стремилась узнать об иностранных обычаях и институтах. Однажды, находясь в театре, она позвала меня к себе и, дав мне стул, подробно расспрашивала о системе женского образования в Америке».

«"Я слышала, — сказала она, — что в вашей достопочтенной стране всех девочек учат читать"».

«"Совершенно верно, Ваше Величество"».

«"А учат ли их тем же предметам, что и мальчиков?"»

«"В государственных школах — да"».

«"Я очень хочу, чтобы девочек в Китае тоже учили, но у народа большие трудности с обучением мальчиков"».

«Затем я в нескольких словах объяснила нашу систему государственных школ, на что она ответила:»

«"Налоги в Китае сейчас настолько высоки, что было бы невозможно добавить еще один расход, каким стал бы этот"».

«Однако вскоре после этого был издан указ, поощряющий женское образование, и в настоящее время сотни школ для девочек были основаны частными лицами как в Пекине, так и по всей империи».

«В другом случае, пока дамы угощались, Вдовствующая императрица попросила меня пройти в ее личные покои, и пока мы были вдвоем, с одним лишь евнухом, стоявшим рядом и обмахивавшим нас большим веером из павлиньих перьев, она попросила меня рассказать ей о церкви. С самого начала разговора было очевидно, что она не делает различий между католиками и протестантами, называя их всех "Цзяо". Я объяснила ей, что цель церкви — интеллектуальное, моральное и духовное развитие людей, делающее их лучшими сыновьями и лучшими подданными».

«Мало найдется женщин более суеверных, чем Вдовствующая императрица. Вся ее жизнь была пронизана верой в судьбу, амулеты, добрых и злых духов, богов и демонов».

«Когда впервые было предложено, чтобы она написала свой портрет для Сент-Луисской выставки, она была ошеломлена. Однако после долгого разговора, в котором миссис Конгер объяснила, что там будут портреты многих правителей Европы, включая портрет королевы Виктории, и что такая картина в некотором роде нейтрализует ложные изображения ее, которые разошлись за границей, она сказала, что посоветуется по этому вопросу с князем Цином. Это выглядело так, будто вопрос был отложен. Однако вскоре после этого она послала весть миссис Конгер с просьбой пригласить мисс Карл приехать в Пекин и написать ее портрет».

«Мы все знаем, как этот портрет пришлось начинать в благоприятный день; как пришлось строить железную дорогу к Министерству иностранных дел, чтобы не нести портрет на плечах людей, как будто она была мертва; как она праздновала свое семидесятилетие, когда ей было шестьдесят девять, чтобы обмануть богов и предотвратить такое бедствие во время празднования, какое случилось, когда ей было шестьдесят, когда японская война нарушила ее торжества. На своей одежде она носила иероглифы "Долголетие" и "Счастье", и большинство подарков, которые она дарила, были символами удачи. Ее дворец был украшен большими блюдами с яблоками, которые благодаря игре слов означают "Мир", и блюдами с персиками, означающими "Долголетие". На себе она носила амулеты, один из которых она сняла со своей шеи и надела на шею миссис Конгер, когда та собиралась покинуть Китай, сказав, что надеется, что он защитит ее во время путешествия через океан, как он защищал ее саму во время ее скитаний в 1900 году, и она не позволяла никому появляться в своем присутствии, если в одежде было хоть какое-то подобие траура».

«Хорошо известно, что ни одна маньчжурская женщина никогда не бинтует ноги, и Вдовствующая императрица была так же против бинтования ног, как и любая другая живущая женщина. Тем не менее, она не позволяла подданным брать на себя смелость предлагать ей способы, которыми она должна вмешиваться в социальные обычаи китайцев, как это сделала одна из ее подданных. Эта дама была женой китайского посла в иностранном государстве и переняла как для себя, так и для своих дочерей самый ультрамодный европейский стиль одежды. Однажды она сказала Ее Величеству: "Бинтованные ноги китайских женщин делают нас посмешищем для всего мира"».

«"Я слышала, — сказала Вдовствующая императрица, — что у иностранцев есть обычай, который не безупречен, и теперь, когда здесь нет посторонних, я хотела бы посмотреть, что используют иностранные дамы, перетягивая свою талию"».

«Дама была очень полной и имела фигуру песочных часов, и, повернувшись к своей дочери, высокой и стройной девушке, она сказала:»

«"Дочь, покажи Ее Величеству"».

«Юная леди возражала, пока, наконец, Вдовствующая императрица не сказала:»

«"Разве ты не понимаешь, что просьба, исходящая от меня, равносильна приказу?"»

«Удовлетворив свое любопытство, она послала за Великим секретарем и приказала, чтобы для дочерей этой дамы были приобретены подобающие маньчжурские наряды, сказав:»

«"Поистине жалко то, что приходится терпеть иностранным женщинам. Они стянуты стальными прутьями так, что едва могут дышать. Жалко! Жалко!"»

«На следующий день эта юная леди не появилась при дворе, и Вдовствующая императрица спросила ее мать о причине отсутствия».

«"Она сегодня больна", — ответила мать».

«"Я не удивлена, — ответила Ее Величество, — ибо должно пройти некоторое время после того, как повязки сняты, прежде чем она сможет снова сжать себя до тех же пропорций", давая понять, что Вдовствующая императрица полагала, что иностранные женщины спят с перетянутой талией, точно так же, как китайские женщины делают это со своими ногами».

Первая зима, которую я провел в Китае двадцать лет назад, была временем большого волнения в Пекине. Время регентства Вдовствующей императрицы при малолетнем императоре закончилось. Я объяснил, почему принцу не разрешается жениться на принцессе, потому что она его родственница, или даже простолюдину на своей двоюродной сестре по той же причине. Таково правило. Но правила созданы для того, чтобы их нарушать, и когда пришло время для помолвки Гуансюя, Вдовствующая императрица решила женить этого сына своей сестры на дочери своего брата. Не имело значения, что молодой человек был против этого брака и хотел другую жену. Вдовствующая императрица положила сердце на этот союз, и она не позволила своим планам быть разрушенными, поэтому был издан указ, чтобы все люди оставались в своих домах в определенную ночь, ибо невесту должны были везти в ее красном паланкине из дома отца во дворец. Так что в этом, как и во всем остальном, ее воля была законом для всех окружающих.

Она была немного ниже среднего роста, но носила обувь, в центре подошв которой были — назовем ли их каблуками? — шестидюймовой высоты. Это, вместе с ее маньчжурскими одеждами, которые свисают с плеч, придавало ей высокий и величественный вид и делало ее, какой она и была, императрицей до мозга костей. Ее фигура была идеальной, походка быстрой и грациозной, и ей не хватало ничего физически, чтобы быть великолепным типом женщины и правителя. Ее черты лица были скорее живыми и приятными, чем по-настоящему красивыми; ее цвет лица был оливкового оттенка, а лицо озарялось очами цвета гагата, наполовину скрытыми темными ресницами, за которыми таились улыбки благосклонности или молниеносные вспышки гнева.

Сидя на троне, она была самим величием, но в тот момент, когда она сходила с августейшего сиденья и брала чью-то руку в обе свои, говоря с самой любезной улыбкой: «Какая добрая судьба позволила вам снова прийти и увидеть меня. Надеюсь, вы не слишком утомились от долгого путешествия», — чувствовалось, что она, прежде всего, женщина, спутница, друг — и все же при этом хозяйка любой ситуации, будь то дипломатическая, деловая или светская.

Я хотел бы, чтобы ее ментальные характеристики можно было описать так же полно, как японские и другие фотографы дали нам изображения ее внешности. Но, возможно, если бы это было возможно, она казалась бы менее интересной. И, возможно, в изложении этих немногих эпизодов ее карьеры раскрылось нечто от патриотизма, государственного мышления, властной воли и амбиций, которые привели к восстановлению и продолжению династии ее народа. Мы видели, как враги ее страны пали перед ее мечом. Опасные государственные деятели пали перед ее пером, и если им и посчастливилось подняться снова со всей своей честью, то лишь для того, чтобы быть лишенными всей своей прежней власти. Каждое препятствие на ее пути было преодолено либо дипломатией, либо силой.

У Вдовствующей императрицы нет двойника в китайской истории, если вообще есть в истории мира. Она не только направляла корабль государства в течение последней половины столетия, но и направляла его хорошо, и претворила в жизнь все величайшие реформы, о которых когда-либо задумывались китайские государственные деятели. По сравнению с собственным народом она стоит на голову выше любой другой женщины монгольской расы. И что мы скажем о ней по сравнению с великими женщинами других рас? По силе характера и способностям она, безусловно, не проиграет ни в каком сравнении. Мы не можем поэтому не восхищаться той молодой девушкой, которая раньше выполняла поручения своей матери, которая, став наложницей императора, стала матерью императора, женой императора, создателем императора, низвергателем императора и правительницей Китая почти на полвека — и все это в стране, где женщина не имеет положения или власти. Слишком ли будет сказать, что она была величайшей женщиной последнего полувека?

VIII

Гуансюй — его саморазвитие

Император Гуансюй хрупок и деликатен, почти по-детски выглядит, имеет бледный оливковый цвет лица и большие, меланхоличные глаза. В его выражении лица есть мягкость, которая говорит скорее о мечтательности, чем о способности превращать мечты в действия. Странно встретить столь эфирную личность среди потомков монгольских орд; однако император Гуансюй мог бы служить моделью для какого-нибудь восточного святого на пороге высшего блаженства. — Чарльз Джонстон в «Кризисе в Китае».

VIII

ГУАНСЮЙ — ЕГО САМОРАЗВИТИЕ

В ту ночь, когда сын Вдовствующей императрицы «взошел на дракона, чтобы стать гостем на небесах», из западных ворот Запретного города, через Императорский город и в западную часть Татарского города вынесли два паланкина, в одном из которых сидела старшая императрица, а в другом — императрица-мать. Улицы были тускло освещены, но паланкины, каждый из которых несли четыре носильщика, сопровождали впереди и позади всадники, несшие большие шелковые фонари, в которых горели сальные свечи, а замыкала шествие тяжелая телега со сменными носильщиками. Поручение, с которым они направлялись, было важным — создание императора, — ибо со смертью Тунчжи трон впервые в истории династии остался без наследника. Их пунктом назначения был дом Седьмого князя, младшего брата их мужа, на котором, как мы уже говорили, Вдовствующей императрице удалось женить свою младшую сестру, которая в то время была счастливой матерью двух сыновей.

Она забрала старшего из них, не очень крепкого мальчика трех с лишним лет, из его удобной кроватки, чтобы сделать его императором, и можно представить, как они слышат, как он хнычет с полусонным зевком: «Я не хочу быть императором. Я хочу спать». Но она закутала маленького Цзай Тяня в удобные одеяла, забрала его из счастливого дома, от любящих отца и матери, и веселого маленького братика — из большого прекрасного мира, где у него была бы свобода приходить и уходить по своему желанию, игрушки, с которыми можно играть, дети, с которыми можно соревноваться в играх, и все в богатом доме, что дорого сердцу ребенка. И ради чего? Она заключила его в свои объятия, усыновила как своего собственного сына и унесла в Запретный — и, несомненно, для него запрещающий — город, где его мир был размером в одну квадратную милю, без свободы, без другого ребенка в его огромных голых стенах, где он был единственным одиноким, уединенным мужчиной среди тысяч евнухов и женщин. На следующее утро, когда императорский клан собрался, чтобы выразить ей соболезнования в связи со смертью ее сына, она вынесла маленького Цзай Тяня в их среду, объявив: «Вот ваш император».

В то время на улице Посольств в Пекине располагались два иностранных магазина, открытых без согласия китайского правительства, ибо в те дни столица не была открыта для иностранной торговли. Поскольку магазины были небольшими и находились в такой близости от различных посольств, большинство из которых они снабжали, они, по-видимому, были слишком незначительными, чтобы привлечь внимание властей, хотя им было суждено оказать огромное влияние на будущее Китая. Один из них держал датчанин, который продавал иностранные игрушки, галантерею, мануфактуру и бакалею, которые могли понравиться китайцам или быть полезными для немногочисленного европейского населения великой столицы. Случайно некоторые евнухи из императорского дворца, бродя по городу в поисках чего-нибудь, что могло бы порадовать маленького Цзай Тяня, зашли в этот магазин на улице Посольств и купили несколько таких иностранных игрушек для его младенческого Величества.

Они уже обыскали весь город в поисках китайских игрушек. Они ходили на каждую ярмарку, посещали каждый магазин игрушек, обращались к каждому частному торговцу и платили высокие цены за образцы их лучших работ, сделанных специально для королевского ребенка. Там были кукарекающие петухи и квохчущие куры; лающие собаки и плачущие младенцы; музыкальные шары и музыкальные тележки; рожки, барабаны, диаболо и волчки; были собаки из гингема и кошки из ситца; верблюды, слоны и свирепые тигры; и тысяча других игрушек, если бы только у него были другие дети, чтобы разделить их с ним. Но ни одна из них не радовала его. Им не хватало того тонкого нечто, что было необходимо, чтобы удовлетворить своеобразный гений ребенка.

Среди иностранных игрушек были такие, в которых была скрыта секретная пружина, казалось, вдыхавшая жизнь в безжизненную игрушку. Заведи их, и они начинали двигаться сами по себе. Это было то, что нужно мальчику — что-то, что взывало к той любви к механизмам, которую дала ему природа, и Бадж и Тодди никогда не были более любопытны узнать, «что заставляет колесики крутиться», чем маленький Цзай Тянь. Он играл с ними как с игрушками, пока, одолеваемый любопытством, не разрывал их на части и не обнаруживал секретную пружину. Это было таким же откровением для евнухов, как и для ребенка, и они пошли и купили другие игрушки более любопытного образца и более сложного дизайна, и вскоре, по подстрекательству предприимчивого датчанина, магазины игрушек Европы начали производить игрушки, специально разработанные, чтобы порадовать узкоглазого ребенка-императора в дворце с желтой черепицей в Пекине.

По мере того как ребенок рос, бизнес датского лавочника расширялся. Его ассортимент становился все больше и разнообразнее, а Цзай Тянь продолжал оставаться прибыльным покупателем. Были музыкальные шкатулки и музыкальные тележки — настоящие музыкальные тележки, не такие, как из китайских лавок, — поезда, колесные лодки, часы с боем и швейцарские часы, которые при нажатии на головку отбивали час, половину или четверть, и все это по очереди покупалось евнухами и приносилось во дворец. По мере того как император взрослел, датский лавочник поставлял игрушки, соответствующие его возрасту, со своих неисчерпаемых полок, пока все самые сложные и удивительные игрушки Европы, подходящие для мальчика, не прошли через руки Гуансюя — «непрерывное сияние», как подразумевало его имя, — и он, казалось, оправдывал значение своего имени.

Мы не хотели бы никого заставить поверить, что Гуансюй был идеальным ребенком. Это не так. Если верить донесениям, которые приходили из дворца в те дни, у него был свой характер. Если ему отказывали в чем-то, чего он хотел, он ложился на свою детскую спину на грязную землю, брыкался, кричал и буквально «поднимал пыль», пока не получал желаемое. Моя жена говорит мне, что нередко, когда она заходила в китайские дома и ей ставили блюдо, которое она особенно любила, и она съедала его столько, сколько считала нужным, дамы добродушно спрашивали в ответ на некоторые ее замечания о своем волчьем аппетите: «Нам что, опуститься на колени и биться головой об пол, умоляя вас не есть слишком много и не заболеть, как это делают евнухи перед императором?» Нет ничего удивительного в том, что Гуансюй, лишенный родительского контроля и окруженный подобострастными евнухами и служанками, был избалованным ребенком; удивительно, что он не был хуже, чем был.

Однажды в 1901 году, когда двор отсутствовал в Сиане, а передние ворота Запретного города охранялись нашими «парнями в синем», я получил пропуск и посетил императорский дворец. Покои императора состояли из ряда одноэтажных китайских зданий с бумажными окнами вокруг большого центрального стекла, черепичной крышей и кирпичным полом. Восточная часть здания, по-видимому, была гостиной, около двадцати на двадцать пять футов. Окно на южной стороне тянулось во всю длину комнаты и было заполнено часами от края до края. Там были часы всех видов, от тончайшего французского перегородчатого эмалевого декора до самых сложных часов с кукушкой, из которых выпрыгивала птичка, чтобы объявить час, и каждые тикали по-своему, независимо от других. Столы были расставлены в разных частях комнаты, на каждом из которых стояли одни, двое или трое часов. Швейцарские часы самых любопытных и уникальных дизайнов висели на стенах. Два дивана стояли спинками друг к другу в центре комнаты, а красивый маленький позолоченный письменный стол, на котором стояли самые удивительные из всех его часов, вместе с несколькими большими иностранными стульями, обитыми плюшем и бархатом, завершали обстановку. Я сел в один из этих стульев отдохнуть, ибо был жаркий летний день, и тут же из-под меня раздались сладкие звуки музыки из шкатулки, спрятанной под подушкой. Это был не только сюрприз, это было успокаивающе и расслабляюще; и я был готов увидеть, как электрический вентилятор выскочит откуда-нибудь и убаюкает меня. Это была поистине восточная сказка в виде комнаты.

По мере того как Гуансюй взрослел, он слышал, что там, в этом большом удивительном мире, который он никогда не видел, кроме как глазами ребенка, существует способ посылать сообщения в отдаленные города и провинции со скоростью вспышки молнии. Веками он и его предки посылали свои указы и свою «Пекинскую газету» или придворную газету — старейший журнал в мире — с гонцами или эстафетами почтовых лошадей, и возможность посылать их со скоростью молнии привлекала его. Он верил в действие и, как мы увидим позже, хотел делать все так быстро, как это только возможно. Поэтому он приказал приобрести для него телеграфный аппарат, с которым он «играл», как делал это со своими самыми изобретательными игрушками, и телеграф вскоре был установлен для придворного использования по всей империи.

Однажды несколько чиновников пришли к нам в Пекинский университет, и в ходе разговора они сказали:

«Император слышал, что иностранцы изобрели говорящую коробку. Это правда?»

«Совершенно верно, — ответили мы, — и поскольку у нас есть одна в физической лаборатории колледжа, мы покажем ее вам».

У нас был один из старых фонографов Эдисона, который работал с педалью и очень походил на швейную машину, и мы отвели их в лабораторию, позволили одному из них поговорить в него, а затем заставили машину повторить то, что ей было сказано. Чиновники были в восторге, и вскоре они снова появились и настояли на том, чтобы купить его в подарок императору, ибо таким образом, лучше, чем любым другим, они могли надеяться получить официальное признание и должность.

Затем император услышал, что иностранцы изобрели «огненную колесную тележку», но был ли он когда-либо проинформирован о том, что они построили небольшую железную дорогу в Усуне недалеко от Шанхая, и что китайцы купили ее, а затем разрушили и выбросили в реку, мы сказать не можем. Есть много вещей, которые делают чиновники и народ, которые никогда не доходят до императорских ушей. Как бы то ни было, когда Гуансюй услышал о железной дороге и тележках, которые приводились в движение огнем, он захотел такую же, и он не успокоился, пока они не построили узкоколейную железную дорогу вдоль западного берега лотосового озера в Запретном городе, а фабрики Европы не изготовили два маленьких вагона и паровоз, на которых он мог бы катать придворных дам на этой необычной карусели. Дорога, вагоны и паровоз все еще были там, когда я посетил Запретный город в 1901 году, но они были вывезены в Европу некоторыми из союзников в качестве драгоценных трофеев до того, как двор вернулся.

Вскоре после того, как он услышал о железных дорогах, ему сказали, что у иностранцев также есть «огненные колесные лодки». Конечно, он захотел несколько, и когда я переходил красивый мраморный мост, перекинутый через лотосовое озеро, я увидел на якоре неподалеку три небольших паровых катера, которые, очевидно, часто использовались. Я видел похожие катера на озере в Летнем дворце, и мне сказали, что в дни своего мальчишества Гуансюй приказывал прицеплять эти катера к императорским баржам и возил придворных дам на прогулки по озеру в прохладе летних вечеров, как это делала Вдовствующая императрица со своими иностранными гостями в более поздние времена.

Император в те дни был в поиске всего иностранного, что имело механическую природу. Действительно, каждое изобретение интересовало его. В этом отношении он был диаметрально противоположен духу всего китайского народа. Их лица всегда были обращены назад, и их высшие надежды заключались в том, чтобы они могли приблизиться к золотым векам прошлого и быть равными в добродетели своим предкам. Это чувство было настолько сильным, что за сто лет до того, как он взошел на трон, его прадед, Цяньлун, завершив свой цикл из шестидесяти лет правления, отрекся в пользу своего сына, чтобы не править дольше своего деда. Гуансюй был, таким образом, первым обитателем трона дракона, чье лицо было обращено в будущее и чьей главной целью было обладать и овладеть каждым методом, который позволил народам Запада унизить его народ.

Когда он услышал, что у иностранцев есть способ разговаривать на расстоянии десяти, двадцати, пятидесяти или пятисот миль, он не сказал, как, по слухам, сказал старый фермер: «Этого не может быть правдой, потому что мой сын Джон может кричать так же громко, как любой человек во всей этой стране, и его не слышно дальше двух миль». Гуансюй поверил в это и сразу же приказал приобрести для него телефон.

В 1894 году христианские женщины Китая решили подарить Новый Завет Вдовствующей императрице на ее шестидесятилетие, которое приходилось на следующий год. Был подготовлен новый шрифт, приобретена лучшая иностранная бумага, и книга была изготовлена в лучшем стиле печатного искусства, с позолоченными краями, позолоченными обрезами, переплетена в серебро с тисненым бамбуковым узором и помещена в серебряную коробку. Затем она была вложена в коробку из красного плюша — красный цвет означает счастье, — которая, в свою очередь, была помещена в красиво вырезанную коробку из тикового дерева, а та была вложена в обычную коробку и доставлена английским и американским послами в Министерство иностранных дел, чтобы быть отправленной Ее Величеству.

На следующий день император послал в Американское библейское общество за экземплярами Ветхого и Нового Заветов, такими, какие продавались его народу. Несколько дней спустя китайский друг — садовод и огородник, который ежедневно ходил во дворец с цветами и овощами, — пришел ко мне по секрету, как будто неся важную тайну, и сказал:

«Во дворце происходит что-то необычайно важное».

«Неужели? — сказал я. — Что заставляет вас так думать?»

«Раньше, когда я приходил во дворец, — сказал он, — евнухи относились ко мне с безразличием. Вчера они сели и заговорили самым дружеским и доверительным образом, расспрашивая меня обо всем, что касается христианства. Я рассказал им все, что мог, и они продолжали разговор до самого вечера. Наконец я так проголодался, что встал, чтобы идти домой. Они уговорили меня остаться, принесли угощение и пригласили пообедать с ними, и продержали меня там до вечера. Один из них сказал мне, что император изучает Евангелие от Луки».

«Откуда он это знает?» — спросил я.

«Это то, о чем я его спросил, — ответил он, — и он сказал мне, что он один из личных слуг императора, и что Его Величество каждый день переписывает часть Евангелия крупными иероглифами на листе бумаги, который раскладывает на столе перед собой, и этот евнух, стоя за его креслом, может читать то, что он изучает».

При дальнейшем расспросе я обнаружил, что не было другого способа, которым евнух мог бы узнать об Евангелии, кроме указанного. Этого человека приглашали обедать с евнухами день за днем, пока он не рассказал им все, что знал о христианстве, после чего они попросили его привести пастора церкви, членом которой он был и который был одним из моих бывших учеников, чтобы тот пообедал с ними и рассказал им больше об Евангелии. Пастор колебался, принимать ли приглашение, но поскольку оно повторялось день за днем, он в конце концов сопровождал садовода.

Когда пастору за обедом предложили вино, он отказался, на что евнух заметил: «О, да, я слышал, что вы, христиане, не пьете вина», и, как вежливый хозяин, убрал вино, так что за обедом его никто не пил. Во второй половине дня они повели своих гостей осматривать некоторые императорские постройки, выделили садовнику триста долларов на расширение его хозяйства и вручили пастору различные подарки.

Из этого не следует делать вывод, что император становился христианином. Отнюдь нет, хотя интерес, который он проявлял к христианскому вероучению, побудил людей изучать его не только в Пекине, но и во многих провинциях, о чем в то время свидетельствовало количество проданных христианских книг. Еще в 1891 году он издал строгий указ, предписывающий защищать миссионеров, в котором сделал следующее заявление: «Религии Запада имеют своей целью насаждение добродетели, и, хотя наши люди принимают их, они остаются подданными Китая. Нет причин, по которым между народом и приверженцами иностранных религий не должно быть согласия». Китайцы рассказывали, что он иногда устраивал экзамены для евнухов, выстраивая их в классы и проводя опрос по прочитанным книгам.

Однажды трое евнухов навестили меня вместе с тем самым садовником, несомненно, с целью увидеть иностранца и хоть одним глазком взглянуть на дом, в котором он жил. Один из них был моложе двух других и обладал интеллектом выше среднего для своего сословия. Несколько дней спустя садовник рассказал мне историю, которая иллюстрирует черту характера императора, о которой мы уже упоминали — его импульсивную натуру и неукротимый нрав. Он приказал нескольким евнухам явиться к нему, но все они, кроме этого молодого человека, не смогли прийти, так как были заняты другими делами. Когда евнух опустился на колени, чтобы совершить коутоу, или ударить челом Его Величеству, тот пнул его в лицо, разбив ему губу и нанеся другие повреждения, и мой информатор добавил:

«Что это за человек, чтобы управлять страной, человек, который наказывает тех, кто исполняет его приказы?» Действительно, среди китайцев в то время было немало тех, кто считал, что вдовствующая императрица должна наказать императора, как добрая мать наказывает плохого ребенка, хотя, в свете всех остальных его поступков, он скорее вызывал жалость, чем осуждение за нрав, который был унаследован и развит таким образом.

Примерно в это же время он начал изучать английский язык. Он приказал назначить двух учителей и, вопреки всем прежним обычаям, позволил им сидеть, а не стоять на коленях во время обучения. В то время, когда их выбирали, я обменивался уроками английского на китайский с внуком одного из этих учителей и узнал немало о прогрессе, которого достигал молодой человек. Он так спешил начать, что не мог дождаться книг из Англии или Америки, поэтому чиновники посещали различные школы и миссии в поисках подходящих букварей для начинающих. Когда они посетили нас, мы провели тщательный поиск, и в конце концов доктор Маркус Л. Тафт обнаружил красиво иллюстрированный букварь, который он привез в Китай для своей маленькой дочери Фрэнсис, и его отправили Гуансюю.

Однажды евнух навестил меня и сказал, что император узнал, что различные учебные заведения, просветительские ассоциации, трактатные и другие общества опубликовали на китайском языке ряд книг, переведенных с европейских языков. В то время я был хранителем фондов двух или трех таких обществ и имел в своем распоряжении большое разнообразие китайских книг. Поэтому я отправил ему экземпляры наших книг по астрономии, геологии, зоологии, физиологии и другим научным дисциплинам, которые я в то время преподавал в университете.

На следующий день он пришел снова в сопровождении кули, который принес мне подарок — ветчину, приготовленную на императорской кухне, а также коробки с фруктами и пирожными. Поскольку я не отличался большим аппетитом, я поблагодарил его, дал кули на чай, а после того, как он ушел, передал угощение нашим слугам, которые заверили меня, что императорское мясо очень вкусное. День за днем в течение шести недель этот евнух навещал меня и никогда не уходил, пока я не находил для Его Величества какую-нибудь новую книгу. Это могли быть литературные, научные или религиозные труды, и он не делал различий между книгами какой-либо секты, общества, учреждения или организации, но с одинаковым рвением искал их все. Иногда мне приходилось отдавать даже брошюры, и в конце концов я был вынужден взять китайские медицинские книги из личной библиотеки моей жены и отправить их императору. Я узнал, что другие евнухи посещали других лиц, ответственных за другие книги, и что в это время Гуансюй скупал каждую книгу, которая была переведена с любого европейского языка и опубликована на китайском.

Однажды евнух увидел велосипед моей жены, стоявший на веранде, и спросил:

«Что это за повозка?»

«Это самодвижущаяся повозка», — ответил я.

«Как вы на ней ездите?» — поинтересовался он.

Я снял велосипед с веранды, проехал по двору пару раз, пока он смотрел на меня с открытым ртом, а когда я остановился, он воскликнул:

«Это странно; почему она не падает?»

«Когда вещь движется, — ответил я, — она не может упасть», что можно отнести не только к велосипедам.

На следующий день, когда он пришел, он сказал:

«Император хотел бы получить этот велосипед», и моя жена позволила ему отвезти его Гуансюю, и вскоре после этого стало известно, что император пытался кататься на велосипеде, что его коса запуталась в заднем колесе, и что он совершил не очень королевское падение, после чего бросил это занятие — как и многие другие до него.

IX

Гуансюй — как император и реформатор

В 1891 году нынешний император Гуансюй издал очень строгий указ, предписывающий хорошо обращаться с миссионерами. В нем он сделал следующее заявление: «Религии Запада имеют своей целью насаждение добродетели, и, хотя наши люди принимают их, они остаются подданными Китая. Нет причин, по которым между народом и приверженцами иностранных религий не должно быть согласия». — Достопочтенный Чарльз Денби в книге «Китай и его народ».

IX

ГУАНСЮЙ — КАК ИМПЕРАТОР И РЕФОРМАТОР

Как личность, в китайской истории найдется немного персонажей более интересных, чем Гуансюй. Он обладал всеми капризами гения с их соответствующими слабостями и силой. Он мог владеть пером с энергией Цезаря, угрожать своим величайшим вице-королям, увольнять ведущих консервативных чиновников, внедрять самые радикальные и далеко идущие реформы, о которых когда-либо задумывался китайский народ, а затем убегать от женщины, как будто за ним гнался сам дьявол.

Его по-разному оценивали как гения, слабоумного и дурака. Допустим, что он не был блестящим. Давайте оценим его как слабоумного, а затем попытаемся объяснить, почему он принес во дворец каждую гениальную игрушку и каждое удивительное и полезное изобретение и открытие последних двадцати или тридцати лет, за исключением рентгеновских лучей и жидкого воздуха. Давайте попытаемся объяснить, почему слабоумный стал бы покупать каждую книгу, напечатанную на китайском языке, касающуюся иностранных предметов обучения, вплоть до того момента, когда он был свергнут. Давайте расскажем, почему слабоумный стал бы изучать все эти иностранные книги без помощи, без ассистента, без учителя в течение трех лет, с того времени, как он купил их в 1895 году, до 1898 года, прежде чем начал издавать самую замечательную серию указов, когда-либо выходивших из-под пера восточного монарха за тот же промежуток времени. И давайте объясним, как слабоумный мог воплотить в своих указах за два или три месяца все важные принципы, необходимые для запуска великих реформ последних десяти лет.

Сомневаюсь, что какой-либо китайский монарх когда-либо имел более далеко идущее влияние на умы молодых людей империи, чем Гуансюй с 1895 по 1898 год. Подготовка к этому влиянию велась в течение двадцати или тридцати лет до этого в учебных заведениях, основанных миссиями и правительством. Из этих школ вышло большое количество молодых людей, которые заняли должности во всех сферах бизнеса, а многие — и на государственной службе, и открыли чиновникам, а также многим людям силу иностранного образования. Таможенной службой был основан императорский колледж для специального обучения молодых людей для дипломатических и других должностей, из которого вышли молодые люди, ставшие представителями правительства в качестве консулов или министров в различных странах Европы и Америки.

Лихорадка чтения тех же книг, что читал Гуансюй, была настолько велика, что максимально нагружала типографии портовых городов, чтобы удовлетворить спрос, и руководители некоторых издательских обществ опасались, что возникла ситуация, к которой они не были готовы. Книги, написанные такими людьми, как доктора Аллен, Матир, Мартин, Уильямс и Легг, выпускались в виде пиратских фоторепродукций книжными магазинами Шанхая и продавались за одну десятую стоимости оригинальной работы. Авторы, чтобы защитить себя, заставляли пиратов сдавать стереотипные пластины, которые они изготовили, под угрозой привлечения к суду перед чиновниками в случае отказа. Но в течение трех лет, пока император изучал эти иностранные книги, сотни тысяч молодых ученых по всей империи делали то же самое, готовя себя к любой чрезвычайной ситуации, к которой могли привести занятия молодого императора.

Однажды ранней весной ко мне пришел молодой китайский реформатор, чтобы получить список лучших газет и периодических изданий, публикуемых в Англии и Америке. Я поинтересовался причиной этого странного шага, и он сказал:

«Молодые китайские реформаторы в Пекине организовали Реформаторский клуб. Некоторые из них читают и говорят по-английски, другие по-французски, третьи по-немецки, а четвертые по-русски, и мы обеспечиваем себя всеми ведущими периодическими изданиями этих различных стран, чтобы мы могли читать и изучать их. Мы арендовали здание, подготовили комнаты и предлагаем создать клуб, где мы сможем собираться, когда у нас будет досуг, для бесед, дискуссий, чтения, лекций или всего того, что лучше всего будет способствовать целям, которые мы преследуем».

«И каковы эти цели?» — спросил я.

«Приведение к новому режиму в Китае, — ответил он. — Наше недавнее поражение от японцев показало нам, что если не будут сделаны какие-то радикальные изменения, мы должны занять второе место среди народов Востока».

«Это новый шаг в Пекине, не так ли?»

«Новый в Пекине, — ответил он, — но не новый в империи. Реформаторские клубы организуются во всех великих городах и столицах. В Сиане книги были куплены всеми слоями населения, от губернатора провинции до самого скромного ученого, а аристократия организовала классы и приглашает иностранцев читать им лекции. Все, за исключением нескольких старейших консервативных ученых, отбрасывают свои конфуцианские теории и перестраивают свои идеи в свете проблем сегодняшнего дня. Сейчас происходит интеллектуальное брожение, из которого обязательно возникнет новый Китай, и мы намерены быть готовыми к нему, когда он придет».

Лидером этой реформаторской партии был Кан Ювэй, молодой кантонец, который тщательно изучил реформы Петра Великого в России и более недавние реформы в Японии, историю которых он подготовил в двух томах, отправленных императору. Он сделал себе репутацию на своей родине как «современный мудрец и реформатор», его приветствовали как «молодого Конфуция», он был назначен секретарем третьего класса в Министерстве общественных работ, и, поскольку император и он изучали одни и те же направления, Кан, благодаря влиянию брата главной наложницы, был представлен Его Величеству. У него была трехчасовая конференция с Министерством иностранных дел, на которой он настаивал на том, чтобы Китай подражал Японии и чтобы старые консервативные министры и вице-короли были заменены молодыми людьми, проникнутыми западными идеями, которые могли бы ежедневно совещаться с императором по поводу всех видов реформаторских мер.

Об этом интервью Гуансюю доложили князь Гун и Жунлу, которые, будучи оба старыми, а один из них — величайшим из консерваторов, вряд ли могли одобрить его теории. Однако Кана попросили изложить свои предложения в меморандуме, позже ему была предоставлена аудиенция у императора, и, наконец, его вызвали во дворец, чтобы помочь ему в реформах, которые он уже предпринял. И если бы Кан Ювэй был таким же великим государственным деятелем, каким был реформатором, Гуансюй, возможно, никогда не был бы свергнут.

Кризис наступил летом 1898 года. Я отвез свою семью на морское побережье, чтобы провести летний отпуск. Молодой китайский ученый — ханьлинь, — который несколько лет учился в университете и с которым я переводил работу по психологии, поехал со мной. Он брал «Пекинскую газету», которую читал ежедневно, и комментировал ее с большим или меньшим интересом, вплоть до 23 июня, когда был издан указ об отмене литературного эссе старого режима как части государственного экзамена и замене его различными отраслями нового обучения. «Мы были вынуждены издать этот указ, — сказал император, — потому что наши экзамены достигли низшей точки, и мы не видим иного средства для решения этих вопросов, кроме как полностью изменить старые методы на новый курс соревнований».

«Что вы думаете об этом?» — спросил я ханьлиня.

«Величайший шаг, который когда-либо был сделан», — ответил он.

Этот ханьлинь не был радикальным реформатором, а был одним из длинного ряда чиновников, которые были глубоко заинтересованы в сохранении своей страны, пережившей бури стольких веков — бури, которые разрушили Ассирию, Вавилонию, Мидию, Египет, Грецию и Рим, в то время как Китай, хотя и рос мало, все же жил. Он был одним из тех прогрессивных государственных деятелей, которые всегда находились среди сильного меньшинства в Срединном государстве.

«Пекинская газета» продолжала выходить ежедневно, принося с собой следующие двадцать семь указов за чуть более чем вдвое большее количество дней. Я дам краткое изложение указов, чтобы читатель мог с первого взгляда увидеть, что предпринял император. Вкратце они заключаются в следующем:

1. Основание университета в Пекине.

2. Отправка императорских сородичей в зарубежные страны для изучения форм и условий европейского и американского правительства.

3. Поощрение искусств, наук и современного сельского хозяйства.

4. Император выразил готовность выслушать возражения консерваторов против прогресса и реформ.

5. Отмена литературного эссе как важной части государственных экзаменов.

6. Порицание тех, кто пытался задержать создание Пекинского императорского университета.

7. Настоятельный призыв к тому, чтобы строительство железной дороги Лу-Хань велось с большей энергией и быстротой.

8. Рекомендация принять западное вооружение и строевую подготовку для всех татарских войск.

9. Приказ об открытии сельскохозяйственных школ во всех провинциях для обучения фермеров улучшенным методам ведения сельского хозяйства.

10. Приказ о введении патентного и авторского права.

11. Министерству войны и Министерству иностранных дел было приказано отчитаться о реформе военных экзаменов.

12. Изобретателям и авторам были предложены специальные награды.

13. Чиновникам было приказано поощрять торговлю и помогать купцам.

14. Было приказано создать школьные советы в каждом городе империи.

15. Были созданы Бюро по делам шахт и железных дорог.

16. Журналистам было предложено писать на все политические темы.

17. Были заказаны военно-морские академии и учебные корабли.

18. Министров и провинциальные власти призвали помочь — нет, умоляли приложить хоть какие-то усилия, чтобы понять, что он пытается сделать, и помочь ему в его усилиях по реформированию.

19. Было приказано открыть школы при всех китайских миссиях в зарубежных странах для пользы детей китайцев, проживающих в этих местах.

20. В Шанхае были заказаны коммерческие бюро для поощрения торговли.

21. Были упразднены шесть бесполезных ведомств в Пекине.

22. Право подавать прошения на трон в запечатанных меморандумах было предоставлено всем, кто пожелает это сделать.

23. Два президента и четыре вице-президента Министерства ритуалов были уволены за неповиновение приказам императора о том, что меморандумы должны поступать к нему нераспечатанными.

24. Губернаторства Хубэй, Гуандун и Юньнань были упразднены как бесполезные расходы для страны.

25. Было приказано создать школы обучения по производству чая и шелка.

26. Медленная курьерская почта была упразднена в пользу Императорской таможенной почты.

27. Была одобрена система бюджетов, как в западных странах.

Я привел эти указы в такой сокращенной форме, чтобы все те, кто интересуется характером этого реформаторского движения в Китае, могли понять нечто о влиянии, которое оказало на него обучение молодого императора. Допустим, что они следовали один за другим в слишком близкой последовательности, но все же каждый внимательный исследователь должен признать, что нет ни одного, который не принес бы величайшей возможной пользы стране, если бы они были введены в действие. Если бы императору позволили продолжать, сделав их все такими же эффективными, как он сделал Императорский университет, и если бы министры и провинциальные власти откликнулись на его призыв и приложили «некоторые усилия, чтобы понять, что он пытается сделать», Китай к этому времени мог бы вплотную приблизиться к Японии в принятии западных идей.

По мере того как указы продолжали выходить в такой быстрой последовательности, мой друг ханьлинь встревожился. Он пришел ко мне однажды после того, как император порицал чиновников за попытки задержать создание Императорского университета, и сказал:

«Я должен вернуться в Пекин».

«Почему так скоро?» — спросил я.

«Будут неприятности, если император продолжит свои реформы с такой скоростью», — ответил он.

Именно тогда, когда император издал шестой из своих двадцати семи указов, этот молодой китайский государственный деятель сделал это наблюдение. Если бы его самые близкие советники обладали проницательностью, чтобы предвидеть окончательный исход такой поспешности, не могли бы они посоветовать императору действовать более обдуманно? Когда вспоминаешь, как Китай был побежден Японией, как весь его престиж был сметен, как, будучи родителем восточной семьи наций, желанным другом или опасным врагом, он был лишен всей своей славы и оставлен беспомощным гигантом без силы и власти, можно легко понять рвение этого двадцатисемилетнего юноши вернуть его на пьедестал, с которого он был безжалостно сброшен.

Другую причину его спешки можно найти в захвате его территории европейскими державами. За несколько месяцев до того, как он начал свои реформы, два немецких священника были убиты безответственной толпой в провинции Шаньдун. Используя это как предлог, Германия высадила батальон морской пехоты в Циндао, порту этой провинции, который она захватила вместе с пятьюдесятью милями прилегающей территории. Как будто этого было недостаточно, она потребовала права строить все железные дороги и открывать все шахты во всей провинции, и заставила китайцев выплатить компенсацию семьям убитых священников и восстановить церковь и дома, которые разрушила толпа. Китай обратился к России, которая обещала защищать его от всех захватчиков. Однако вместо того, чтобы прийти на помощь, Россия потребовала аналогичной уступки Порт-Артура, Даляньваня и прилегающей территории, которую она отказалась позволить Японии удерживать двумя годами ранее. Не желая отставать от других, Франция потребовала и получила аналогичную полосу территории в Гуанчжоуване; и Англия обнаружила, что Вэйхайвэй будет незаменим как конура, из которой она могла бы охранять русского медведя на противоположном берегу, но почему она сочла необходимым также потребовать от Китая четыреста миль земли и воды вокруг Гонконга, Гуансюю, несомненно, было трудно понять.

Когда вдовствующая императрица передала бразды правления своему племяннику, она сделала это очень похоже на то, как отец вкладывает вожжи в руки ребенка, которого он учит управлять важным транспортным средством на опасной дороге — она сидела позади него, все еще держа вожжи. Среди вещей, которые были оставлены за ней, было то, что он должен был совершать коутоу перед ней каждые пять дней, независимо от того, находилась ли она в Пекине или в Летнем дворце, и она оставила за собой такие печати власти, которые делали необходимым для всех высших чиновников приходить и выражать свои обязательства перед ней в то же время, когда они приходили благодарить императора. Хотя Гуансюй, возможно, смирился с выполнением этих обязанностей в восемнадцать лет, в двадцать семь они стали обременительными, и он потребовал и получил полную свободу в государственных делах.

Мы видели, как он использовал свою свободу — возможно, не мудро как реформатор, и все же история реформирования Китая никогда не может быть написана без признания заслуги ее начала Гуансюем. Он сильно отличался от Сяньфэна, мужа вдовствующей императрицы, перед смертью которого, как нам говорят, «вся административная власть была сосредоточена в руках совета из восьми человек, в то время как он сам проводил время способами, которые отнюдь не соответствовали тем, что должны были характеризовать правителя великой и могущественной нации». Что бы еще ни говорили о Гуансюе, его нельзя обвинить в праздности, расточительности или безразличии к благополучию своей страны или своего народа.

Осознавая трудность получения выражения мнения от тех, кто выступает против его взглядов, и, таким образом, получения обеих сторон вопроса, в своем четвертом указе он попросил консерваторов прислать свои возражения против его планов прогресса и реформ, а затем, как будто чтобы получить максимально широкое выражение мнения, он принял шанхайский журнал под названием «Китайский прогресс» в качестве официального органа правительства. Но чтобы этого не оказалось недостаточно, в своем двадцать втором указе он дал право всем чиновникам обращаться к трону в запечатанных меморандумах.

В то время был секретарь третьего класса Министерства ритуалов по имени Ван Чао, который прислал меморандум, в котором он выступал за:

1. Отмену косы.

2. Изменение китайского стиля одежды на западный.

3. Принятие христианства в качестве государственной религии.

4. Перспективный национальный парламент.

5. Поездку в Японию императора и вдовствующей императрицы.

Министерство ритуалов открыло и прочитало этот меморандум и, пораженное его дерзостью, вызвало нарушителя к себе и приказало ему отозвать свою бумагу. Он отказался это сделать, и два президента и четыре вице-президента Министерства сопроводили это встречным меморандумом, осуждающим его перед императором как человека, который делает узколобые и дикие предложения Его Величеству.

Отчасти потому, что они открыли и прочитали меморандум, а отчасти из-за их попытки предотвратить свободу слова, Гуансюй издал еще один указ, объясняющий, почему он пригласил запечатанные меморандумы, и порицающий их за объяснение ему того, что является узколобым и диким, как будто ему не хватало интеллекта, чтобы понять эту особенность документа. Затем он передал их всех в Министерство гражданских дел, приказав этому органу решить, какое наказание подходит для их проступка, и заверив их, что если они сделают его слишком мягким, его праведный гнев падет на них. Последние решили, что они должны быть понижены на три ступени и переведены на должности, соответствующие их пониженному рангу, но император пересмотрел приговор и уволил их всех с должности, и это было началом его падения.

Вдовствующая императрица проводила жаркий сезон в Летнем дворце, и в течение двух месяцев и более, пока император боролся со своими реформаторскими мерами, она не давала никаких признаков, ни словом, ни делом, что она выступает против чего-либо, что он сделал. И я думаю, что все ее действия, с того времени до конца Ихэтуаньского восстания, можно объяснить, не ставя ее в оппозицию к его теориям прогресса и реформ.

Пока император посвящал себя созданию новых должностей, он встречал мало активного сопротивления со стороны консерваторов, в то время как реформаторы делали все, что было в их силах, чтобы поощрить его. Масштаб движения оценить нелегко. Оно открыло крайне антииностранную провинцию Хубэй и превратило ее в секцию, где должны были быть построены железные дороги, соединяющие север с югом. Оно открыло великую горнодобывающую провинцию Шаньси и лесные регионы Маньчжурии. Оно запустило железные дороги, которые сейчас являются торговыми путями для всей империи.

Когда он издал пятый указ, заменяющий западную науку литературным эссе на великих экзаменах, письма и телеграммы начали поступать к нам в Пекинский университет со всех концов империи с просьбой зарезервировать место для отправителей в школе. Их плата за обучение была вложена в письма, и среди тех, кто пришел, были внук наставника императора, выпускники различных степеней, люди ранга и сыновья богатых джентльменов, которые еще не получили степени. Многочисленные просьбы поступали к нашим выпускникам преподавать английский язык в официальных семьях, один был нанят преподавать внуку Ли Хунчжана, а другой — сыновьям родственника королевской семьи.

Но когда его реформы привели императора к отказу от бесполезных должностей, как в его двадцать первом, двадцать четвертом и двадцать шестом указах, с целью сокращения расходов, и к увольнению строптивых чиновников за неповиновение его приказам, поднялся вой, который был слышен по всей империи. Шесть членов Министерства ритуалов, уволенные в указе двадцать три, с некоторыми сочувствующими, чтобы сохранить лицо, отправились к вдовствующей императрице в Летний дворец, представили ей, что мальчик, которого она посадила на трон, направляет корабль государства к верной гибели, и умоляли, чтобы она пришла и еще раз взяла штурвал. Она выслушала их с вниманием и почтением, которыми всегда славилась, а затем отпустила их без какого-либо намека на то, каким будет ее курс.

Когда император услышал, что они делают, он отправил курьера со всей поспешностью, чтобы вызвать Юань Шикая для интервью во дворце. Когда Юань пришел, он приказал ему вернуться в Тяньцзинь, избавиться от своего вышестоящего офицера, генерал-губернатора Жунлу, и привести армейский корпус из 12 500 солдат, которым он командовал, в Пекин, окружить Летний дворец, не позволяя никому входить или выходить, тем самым сделав вдовствующую императрицу пленницей и позволив ему продолжать свою работу по реформированию.

Именно здесь мы видим разницу в государственном искусстве вдовствующей императрицы и императора. Когда она назначила этих двух чиновников, одного либерала во главе армии, она поставила другого, консерватора, в качестве его вышестоящего офицера, так что один не мог двигаться без ведома и согласия другого, тем самым предотвращая именно такой приказ, как этот. Чтобы выполнить этот приказ мальчика-императора, Юань должен был совершить два великих преступления, убийство и государственную измену, одно против вышестоящего офицера, а другое против той, кто назначил его на должность и кто был правителем страны в течение тридцати семи лет, любое из которых было бы достаточно, чтобы проклясть его не только в глазах его собственного народа, но и истории и мира. Более того, если бы он выполнил этот приказ, консерваторы подняли бы крик о восстании, и армия, в десять раз большая, чем та, которую он мог собрать, раздавила бы Юаня и его маленькую компанию из 12 500 человек под предлогом того, что он собирается захватить трон.

Юань тогда сделал единственную мудрую вещь, которую мог сделать. Он пошел к Жунлу, без согласия которого не имел права двигаться, показал ему приказ и попросил его распоряжений. Жунлу сказал ему оставить приказ у него, и как только Юань ушел, он сел на поезд до Пекина, навестил князя Цина, и они вдвоем отправились в Летний дворец и показали приказ Ее Величеству, предложив ей, что, возможно, было бы хорошо, если бы она приехала в город и дала ему несколько уроков управления.

Поскольку вдовствующая императрица вела себя так осмотрительно в течение всех летних месяцев, позволяя императору испытать себя в качестве правителя, едва ли можно винить ее за то, что она не хотела быть запертой в Летнем дворце, когда она не сделала ничего, чтобы заслужить это. Поэтому, когда эта вторая делегация чиновников, состоящая из двух самых высокопоставленных лиц в империи, пришла просить ее еще раз взять на себя управление правительством, она вызвала свое паланкин и отправилась в столицу. Она поехала без армии, но в сопровождении тех из своих дворцовых евнухов, на которых могла безоговорочно положиться, и их было достаточно, чтобы одолеть евнухов императора в случае неприятностей. Что сила была необходима, очевидно из того факта, что она приговорила к смерти ряд его слуг после того, как заняла трон.

Когда император услышал, что она едет, он отправил гонца с письмами, призывающими Кана Ювэя бежать и придумать какие-то средства для спасения ситуации, в то время как он сам пытался найти убежище в иностранных миссиях. Однако это ему не удалось, он был схвачен вдовствующей императрицей, его карьера правителя закончилась, и началась его жизнь в качестве заключенного.

X

Гуансюй — как заключенный

Гуансюй заслуживает места в истории как главный иконоборец. Он вызвал холодную дрожь по спине литераторов, заявив, что пригодность человека к должности не должна зависеть от его способности написать стихотворение или от элегантности его почерка. Это было слишком. Литераторы утверждали, что при той скорости, с которой двигался император, можно было ожидать, что он покончит с палочками для еды и откажется от косы. — Раунсевелл Уайлдман в книге «Открытые двери Китая».

X

ГУАНСЮЙ — КАК ЗАКЛЮЧЕННЫЙ

В год, когда Гуансюй взошел на трон, в Пекине произошло великое бедствие. Храм Неба — величайший из императорских храмов, тот, в котором император объявляет о своем воцарении, исповедует свои грехи, молится и благодарит за обильный урожай, был поражен молнией и сгорел дотла. Когда император поклоняется здесь, он делает это как представитель народа, первосвященник нации, и его молитвы возносятся за его страну, а не за себя. В этом храме нет идолов, и его молитвы возносятся к Шан-ди, Верховному Существу, «через которого цари правят и князья постановляют справедливость». Поэтому, когда вместо того, чтобы дать дождь, Небо послало огненную стрелу, чтобы уничтожить храм, в котором молится Сын Неба, люди были охвачены ужасом.

Бледные лица женщин, опасливые кивки мужчин и приглушенные голоса наших старых конфуцианских учителей, когда они говорили об этом деле, указывали на беспокойство, с которым они смотрели на это. Здесь был мальчик, который был посажен на трон женщиной; он был того же поколения, что и император, который предшествовал ему, и поэтому не мог поклоняться ему как своему предку. Это предвещало беду как императору, так и империи, и поэтому мальчик-император начал свое правление среди зловещих предзнаменований.

В течение девяти лет, когда Гуансюй номинально контролировал дела, на империю обрушилась серия ужасных бедствий. Голод в результате засухи, наводнения от разлива «Горя Китая», война с Японией, хищение территории европейскими странами, в то время как в английских газетах портовых городов ежедневно появлялись передовицы о том, что Китай должен быть разделен между державами. К тому же Гуансюй был бездетным, и не было надежды, что он даст наследника трону.

Времена и сезоны имеют свое значение для китайцев. Любое неблагоприятное событие в день Нового года является признаком бедствия. Г-н Чэнь, мой друг, стал христианином вопреки желанию своей матери. Когда родился его первый ребенок, это была девочка, родившаяся в день Нового года. Его мать покачала головой, выглядела расстроенной и сказала, что в его дом придет только беда. Его вторым ребенком был мальчик, но старуха снова покачала головой и вздохнула, сказав, что потребуется больше, чем один мальчик, чтобы предотвратить бедствие того, что первым ребенком была девочка, родившаяся в день Нового года, и только когда у него родилось пять мальчиков подряд, она наконец убедилась.

В день Нового года 1898 года произошло солнечное затмение, которое предвещало бедствие императору. Летом этого года он начал свою великую реформу, а в сентябре вдовствующая императрица взяла под контроль государственные дела, и Гуансюй был заключен в тюрьму, чтобы никогда больше не занимать трон. Его тюрьмой был его зимний дворец, где в течение многих месяцев он был заперт в золотой клетке дома, на маленьком острове, под охраной евнухов вдовствующей императрицы. Их меняли ежедневно, чтобы они не сочувствовали своему несчастному монарху и не придумали каких-то средств для его освобождения. Каждый день, когда караул сменялся, разводной мост, соединяющий остров с материком, убирали, оставляя императора бродить по двору своей дворцовой тюрьмы или сидеть на южной террасе, откуда открывался вид на озеро лотосов, ожидая, надеясь и, возможно, ожидая, что его последнее обращение к Кан Ювэю, в котором он сказал: «Мое сердце наполнено великой печалью, которую перо и чернила не могут описать; вы должны немедленно уехать за границу и без малейшего промедления придумать какие-то средства, чтобы спасти меня», может принести какие-то плоды.

Помешало ли это заключение здоровью императора или нет, сказать невозможно, но с самого начала его заставляли притворяться больным. Поскольку о его ухудшающемся здоровье постоянно упоминалось в «Пекинской газете», иностранцы начали опасаться, что есть намерение избавиться от императора, и такое давление было оказано на правительство, что оно позволило врачу, прикомандированному к французской миссии, войти во дворец и провести осмотр Его Величества. Он не нашел ничего, что не исправили бы свежий воздух и физические упражнения, и заверил правительство, что причин для беспокойства нет, и с того времени мы больше ничего не слышали о его шатком состоянии.

Однажды, вскоре после государственного переворота, евнух вбежал в наш двор, его лицо было поцарапано и в крови, и, ударяясь головой о землю передо мной, умолял меня спасти ему жизнь.

«В чем дело?» — спросил я.

«О! Позвольте мне присоединиться к церкви!» — умолял он.

«Зачем вам присоединяться к церкви?» — спросил я.

«Чтобы спасти свою жизнь», — ответил он.

«Но о чем это все?» — настаивал я, поднимая его на ноги.

«Вы знаете евнуха, который приходил к вам покупать книги», — сказал он.

Я заверил его, что знаю его.

«Ну, — продолжил он, — я его друг. Вдовствующая императрица изгнала его, сожгла все книги, которые он купил для императора, и я рискую потерять голову. Позвольте мне присоединиться к церкви и таким образом спасти свою жизнь».

Все, что я мог сделать, это сообщить ему, что это не дело церкви, и после дальнейшего разговора он ушел, и я больше никогда его не видел.

День за днем, получая «Пекинскую газету» на своем одиноком острове, император видел, как одна за другой его заветные реформы исчезают, как туман, под пером его августейшей тети. И это было еще не все, ибо часто отменяющие указы появлялись под его собственным именем, и к Новому году, когда его вывели, чтобы принять иностранных министров, аккредитованных при его дворе, от всех его реформ почти ничего не осталось, кроме Пекинского университета и провинциальных и других школ. Поэтому неудивительно, что он был молчалив и подавлен. Какие обещания хорошего поведения ему пришлось дать, прежде чем ему позволили даже такую свободу, нам бесполезно гадать.

После этой аудиенции вдовствующая императрица, которую до этого времени не видел ни один иностранец, кроме принца Генриха Прусского, решила принять жен иностранных министров. Ее мотивы для этого нового шага определить невозможно. Возможно, это было сделано для того, чтобы выяснить, как иностранные правительства будут относиться к той, кто, как сообщалось, хладнокровно вытеснил «их великого и доброго друга императора», к которому были аккредитованы их министры. Или, возможно, она надеялась этим дипломатическим ходом получить некоторую степень признания в качестве главы правительства. Она, по крайней мере, увидела бы, как к ней относятся.

Аудиенция прошла с безусловным успехом. Семь принятых дам были очарованы любезным обращением своей императорской хозяйки, которая заверила каждую из них, когда коснулась губами чая, который она им преподнесла, что «мы все — одна семья», и до того периода ее жизни не было ничего, что указывало бы на то, что она не чувствовала, что выраженное ею чувство было правдой. До времени государственного переворота, как говорит доктор Мартин, «она сама была известна своими прогрессивными идеями». «Никто не будет отрицать, — говорит полковник Денби, — что улучшение и прогресс», описанные в его первом томе, «в основном связаны с волей и властью императрицы-регента. Своему собственному народу, до этого периода в ее карьере, она была добра и милосердна, а к иностранцам — справедлива». С момента ее возвращения в столицу после их бегства в 1900 году до момента ее смерти она стала одним из величайших реформаторов, если не величайшим, когда-либо сидевшим на троне дракона. Поэтому нельзя не пожелать в интересах сентиментальности, чтобы можно было не замечать многих вещей, которые она сделала с 1898 по 1900 год, которые в интересах истины будет невозможно игнорировать. Тем не менее, мы должны помнить, что она была доведена до этого хищением ее территории иностранцами и ложными претензиями суеверных боксеров и их лидеров, и в надежде сохранить свою страну.

Ее первым действием после заключения Гуансюя в тюрьму было предложение большой награды за его советника Кана Ювэя, живого или мертвого. Не сумев получить его, «она схватила его младшего брата Кана Гуанжэня, и вместе с пятью другими благородными и патриотичными молодыми людьми, обладавшими способностями и большими перспективами, он был обезглавлен 28 сентября, протестуя, что, хотя их легко можно убить, множество других восстанет, чтобы занять их места». Один из моих молодых китайских друзей, который наблюдал за этой процессией на пути к месту казни, сказал мне, что —

«Сцену невозможно описать. Эти пять молодых реформаторов», после выражения чувств, процитированных выше из доктора Смита, «ругали вдовствующую императрицу и консерваторов самым ужасающим образом».

Я уже говорил о Ван Чао, секретаре Министерства ритуалов, который представил меморандум, вызвавший увольнение шести чиновников этого органа и, косвенно, падение императора. За некоторое время до написания этой петиции он зашел к нам домой с просьбой к миссис Хедленд пойти и навестить его мать, которая была больна. Когда его мать выздоровела, он отправил ее в Шанхай, а во время государственного переворота он не смог выбраться из города и скрылся. Несколько дней спустя к нашему дому подъехала закрытая повозка, и к нашему удивлению он вышел из нее. Мы выразили свое удивление тем, что он все еще в Пекине, и спросили:

«Вдовствующая императрица прекратила преследование вас, реформаторов?»

«Еще нет», — ответил он.

«И что она делает?» — спросили мы.

«Убивает одних, изгоняет других, выгоняет многих из столицы, в то время как другие уходят в добровольное изгнание».

«Император знает что-нибудь об этом?» — спросили мы.

«Несомненно, — ответил он. — Все знают это, почему не он?»

«Это сделает его заключение еще более трудным для переноса», — предположили мы.

«Совершенно верно», — ответил он.

«В городе всеобщая тревога, что с самим императором будет покончено; что вы думаете об этом?»

«Кто может сказать? У него нет ни одного друга во дворце, кроме первой наложницы, и, как мне сказали, она, как и он сам, содержится в строгом заключении. Императрица поддерживает свою тетю, вдовствующую императрицу, в то время как евнухи теперь все ее инструменты. Чиновники, которые ходят во дворец на аудиенции, все консерваторы и, следовательно, против него, хотя я полагаю, что они никогда его не видят».

«Вы полагаете, он когда-нибудь видит указы, изданные от его имени?»

«Вовсе нет. Они создаются консерваторами и вдовствующей императрицей и издаются без его ведома».

«И что вы предлагаете делать?» — спросили мы.

«Я уеду в Шанхай, как только смогу безопасно это сделать», — ответил он.

До того, как прошел год, вдовствующая императрица была вынуждена или принуждена выбрать нового императора. Мы не можем поверить, что она сделала это по своей собственной воле, и по нескольким причинам. Во-первых, выбранный ребенок был сыном и внуком ультраконсервативных князей, и мы не можем не верить, что, поскольку она отдала себя в руки консервативной партии, это был их выбор, а не ее. Во-вторых, это должно было быть унижением для нее с тех пор, как она обнаружила, что ее племянник, которого она выбрала и посадила на трон, чтобы сохранить преемственность в своей собственной семье, будучи того же поколения, что и ее сын, который умер, не мог поклоняться ему как своему предку, и, следовательно, не мог законно занимать трон, хотя, по правде говоря, такое состояние не является неизвестным в китайской истории.

Но если ее унижение было великим, то унижение нашего мальчика-заключенного было еще большим, ибо он был вынужден засвидетельствовать указ, провозглашенный от его собственного имени, который заставил его сказать, что, поскольку нет надежды на то, что у него будет свой собственный ребенок, который сменит его, он попросил вдовствующую императрицу выбрать подходящее лицо, которое должно быть провозглашено преемником Тунчжи, его предшественника, тем самым вычеркнув себя из императорской линии. Что это не могло быть ее выбором, свидетельствует, далее, тот факт, что как только она снова обрела свою власть, она окружила себя прогрессивными чиновниками, выгнала всех великих консерваторов, кроме Жунлу, и, лишив наследства сына князя Дуаня, во время своей смерти выбрала внука своей сестры и провозгласила его преемником своего сына и наследником императора Гуансюя в следующем указе:

«Поскольку у императора Тунчжи не было потомства, на пятый день двенадцатой луны того же правления (12 января 1875 года) был издан указ о том, что если у покойного императора Гуансюя родится сын, то сей принц должен продолжить преемственность в качестве наследника Тунчжи. Но ныне покойный император взошел на драконе, чтобы стать гостем на небесах, не оставив сына, и не остается иного пути, кроме как назначить Пу И, сына князя-регента Цзайфэна, преемником Тунчжи, а также наследником императора Гуансюя», что вполне соответствует поведению и характеру вдовствующей императрицы на протяжении всей ее жизни, за исключением тех двух тяжелых лет.

В дни и недели, последовавшие за отстранением Гуансюя от власти в 1899 году, появилось множество указов, означавших, что в недалеком будущем его сменит сын князя Дуаня. Иностранные посланники вновь стали выглядеть озабоченными. Они открыто говорили о своих опасениях, что дни Гуансюя сочтены. Они настаивали на проведении обычной новогодней аудиенции, и заключенного монарха снова вывели, заставили сесть на трон и принять их. Но когда дамы попросили об аудиенции, им было отказано, поскольку вдовствующая императрица была слишком занята государственными делами. В то время она всерьез обдумывала, стоит ли правительству связать свою судьбу с ихэтуанями и изгнать всех иностранцев вместе со всеми их достижениями в восточное море.

Одна из принцесс рассказала миссис Хэдленд, что перед принятием решения вдовствующая императрица созвала наследных и императорских принцев во дворец, чтобы посоветоваться с ними о том, как им лучше поступить. Она встретилась с ними лицом к лицу, император и князь Дуань стояли рядом с троном. Она объяснила им, какой ущерб наносят иностранцы, как они постепенно захватывают один за другим куски китайской территории.

«А теперь, — продолжила она, — у нас есть эти патриотически настроенные храбрецы, которые утверждают, что неуязвимы для мечей и пуль; что нам делать? Должны ли мы объединиться с их миллионами и изгнать всех этих иностранцев из Китая или нет?»

Князь Дуань, как отец наследника престола, необразованный, суеверный и невежественный во всех иностранных делах, взял слово. Он сказал:

«Я видел, как упражняются ихэтуани, я слышал их заклинания, и я верю, что они смогут достичь этой столь желанной цели. Они либо убьют иностранцев, либо изгонят их из страны, и никто больше не осмелится приехать, и таким образом мы избавимся от них».

Затем наследных принцев попросили высказать свое мнение. Большинство из них мало что знали об иностранцах и зарубежных странах, и, поскольку князь Дуань, отец будущего императора, высказался столь решительно, они колебались, стоит ли высказывать противоположное мнение. Но когда очередь дошла до князя Су, человека сильного характера, хорошо осведомленного в иностранных делах и обладавшего независимым мышлением, он самым решительным образом выступил против этой меры.

«Кто, — спросил он, — эти ихэтуани? Кто их лидеры? Как они, простая чернь, могут надеяться победить армии иностранных государств?»

Князь Дуань ответил, что «благодаря своим заклинаниям они способны порождать ниспосланных небесами солдат».

Князь Су назвал такое суеверие ребячеством. Но когда после дальнейшего спора между ним и князем Дуанем вдовствующая императрица заверила его, что она принимала их во дворце и была свидетельницей их доблести, он больше ничего не сказал.

Затем спросили мнение императорских принцев, но, видя, как сложилась ситуация для князя Су, они либо поддержали эту меру, либо воздержались от комментариев. Наконец вдовствующая императрица обратилась к князю Цину, который, будучи более дипломатичным, чем младшие принцы, ответил:

«Я считаю это крайне опасным предприятием и советовал бы воздержаться от него. Но если Ваше Величество решит связать свою судьбу с ихэтуанями, я сделаю все, что в моих силах, чтобы способствовать исполнению ваших желаний».

Поэтому неудивительно, что вдовствующая императрица была вовлечена в такую безрассудную меру, как Ихэтуаньское восстание, когда принц, который двадцать пять лет возглавлял Министерство иностранных дел, мог так слабовольно согласиться на подобное предприятие.

«Императора, — сказала принцесса, — в этом случае не просили высказать свое мнение, но когда он увидел, что лидеры ихэтуаней одержали верх, он разрыдался и вышел из комнаты».

Подобные собрания проводились во дворце еще дважды, когда император умолял их не пытаться воевать со всеми иностранными государствами, ибо, говорил он, «иностранцы сильнее нас как в финансовом отношении, так и в вооружении, а их солдаты гораздо лучше обучены и оснащены во всех отношениях. Если мы предпримем это и потерпим неудачу, как мы наверняка сделаем, будет невозможно заключить мир с иностранцами, и наша страна будет разделена между ними». Однако его мольбы были проигнорированы, и после окончания собрания он был вынужден вернуться на свой маленький остров, где в течение восьми недель был вынужден сидеть, слушая грохот ружей, гул пушек и взрывы петард, ибо ихэтуани, по-видимому, надеялись истребить иностранцев шумом. Исходя из изученных им книг, он, должно быть, чувствовал, что это может привести лишь к катастрофе для его собственного народа.

Когда союзные войска достигли Пекина и ихэтуани капитулировали, императора вывели из его тюрьмы и заставили бежать вместе со двором.

«Что вы теперь думаете о своих пуленепробиваемых ихэтуанях?» — можно представить, как он говорит своей августейшей тетушке, видя, как она состригает свои длинные ногти, облачается в синие хлопчатобумажные одежды и забирается в обычную уличную повозку, как простая служанка. «Разве не было бы лучше последовать моему совету и совету Сюй Цзинчэна и Юань Чана, вместо того чтобы казнить их за попытки спасти страну, проявленные в их искренности? Как насчет ваших старых консервативных друзей? Можно ли на них положиться как на столпы государства?» Или какие-то другие слова в духе «я же говорил».

Из изгнания в Сиане от его имени продолжали издаваться указы, и когда дела начали налаживаться, а союзники настояли на том, чтобы навсегда отбросить претензии антииностранно настроенного князя Дуаня и его сына, отправив первого в вечное изгнание, наши надежды возросли, что император будет восстановлен на своем троне. Но к нашему разочарованию, составители Протокола ограничились пунктом о том, что: «Рациональное общение с императором будет разрешено, как в западных странах», и с возвращением двора в 1902 году он все еще оставался узником.

Все, кто писал об аудиенциях у вдовствующей императрицы, рассказывают, как «император сидел рядом, хотя и немного ниже ее», но они никогда не говорят почему. Причина ясна. Мир не должен знать, что он был узником во дворце. Они должны видеть его рядом с троном, но им не разрешается говорить с ним. Обращения министров передавались ей ее коленопреклоненными государственными деятелями, и именно они отвечали. На императора не обращали никакого внимания, хотя он, казалось, был в отличном здравии. Вдовствующая императрица, однако, по-прежнему освобождала его от бремени управления государством и продолжала «учить его, как править».

«Я видела императора много раз, — говорит мне миссис Хэдленд, — и провела много часов в его присутствии, и каждый раз, когда мы были во дворце, император сопровождал вдовствующую императрицу — не рядом с ней, а на несколько шагов позади. Когда она садилась, он всегда оставался стоять на несколько шагов позади и никогда не осмеливался сесть, если она не просила его об этом. Он был одиноким человеком с тонкими, благородными чертами лица и в простых темных одеждах, и среди этих подобострастных евнухов, блестящих придворных дам и украшенной драгоценностями вдовствующей императрицы он был незаметной фигурой. Ни один государственный министр не касался лбом пола, когда говорил с ним приглушенным и дрожащим голосом, ни один подобострастный евнух не опускался на колени, когда входил в его присутствие; напротив, я снова и снова видела, как эти раболепные слуги Ее Величества прижимали его к стене».

«Однажды, когда мы были во дворце, напыщенный евнух встал перед императором, полностью заслонив его. Я видела, как Гуансюй положил руки на плечи крупного мужчины и тихо развернул его, чтобы тот увидел, перед кем стоит. На его лице не было признаков гнева, скорее мягкая, жалкая улыбка, когда он смотрел вверх на большого слугу. Я ожидала, что он упадет на колени перед императором, но вместо этого он лишь отодвинулся на несколько дюймов влево и остался стоять перед Его Величеством. Никогда во дворце я не видела, чтобы кто-то преклонял колено перед императором, за исключением иностранцев, когда они приветствовали его или прощались с ним. Это было тем более заметно, что государственные деятели и евнухи одинаково падали на колени каждый раз, когда говорили со вдовствующей императрицей».

«В первый раз, когда я увидела его, его большие, жалкие, тоскливые глаза следовали за мной несколько дней. Я не могла их забыть и решила, что если у меня когда-нибудь будет возможность, я скажу ему несколько слов, чтобы он знал, что мир возлагает надежды на то, что он осуществит великие реформы, которые он начал. Но он был так тщательно охраняем и находился под таким строгим надзором, что у меня никогда не было возможности поговорить с ним. И он никогда не говорил с посетителями, придворными дамами, вдовствующей императрицей или прислугой в течение всех тех часов, что мы оставались там».

«Один из министров рассказал мне, что однажды после аудиенции, когда вдовствующая императрица и император сошли с возвышения, Ее Величество была занята разговором с одним из его коллег, и, поскольку император стоял рядом, он сделал ему какое-то замечание. Вдовствующая императрица немедленно отвернулась от того, с кем разговаривала, и ответила за императора».

«Однажды, когда нас во дворце было всего четверо и мы все удобно расположились, а император стоял на несколько шагов позади вдовствующей императрицы, она начала обсуждать Ихэтуаньское восстание, сетуя на потерю своих длинных ногтей и различных тыкв-горлянок, приносящих удачу, к которым она была неравнодушна. Император, вероятно, устав от разговора, в котором он не принимал участия, тихо удалился через боковой вход в театр, где в то время шло представление. Некоторое время вдовствующая императрица не замечала его отсутствия, но как только она обнаружила, что он ушел, выражение тревоги охватило ее черты, и она повернулась к главному евнуху Ли Ляньину и властным тоном спросила: «Где император?» Среди евнухов поднялась суматоха, и их посылали туда и сюда, чтобы разузнать. Через несколько мгновений они вернулись, сказав, что он в театре. Выражение тревоги исчезло с ее лица, как облако уходит от солнца, — и несколько евнухов остались в театре».

«Мне рассказывали, что временами вдовствующая императрица приглашает императора обедать с ней, и в таких случаях он вынужден стоять на коленях у стола, за которым она сидит, поедая только то, что она ему дает. Это честь, которой он не жаждет, но от которой не смеет отказаться из страха вызвать недовольство».

XI

Князь Чунь — регент

Князь Чунь, регент Китая, дал сегодня замечательный обед в Зимнем дворце для иностранных посланников, собравшихся здесь, чтобы присутствовать на похоронных церемониях покойного императора Гуансюя. Угощение было подано в иностранном стиле. Среди присутствовавших китайцев были князь Цин, бывший председатель Министерства иностранных дел, а ныне советник Военно-морского ведомства; князь Цзай Чжэнь, сын князя Цина, который одно время был председателем Министерства торговли; князь Су, глава Военно-морского ведомства; и Лян Дунъянь, председатель Министерства иностранных дел. После приема посланники выразили необычайное впечатление от личности регента. — Daily Press.

XI

КНЯЗЬ ЧУНЬ — РЕГЕНТ

Выбор князя Чуня в качестве регента Китайской империи на время несовершеннолетия его сына Пу И, нового императора, представляется самым мудрым выбором, который можно было сделать в настоящее время. Во-первых, он младший брат покойного императора Гуансюя и сочувствовал всем реформам, которые последний пытался внедрить в 1898 году. Если бы Гуансюй выбирал своего преемника, не имея собственного сына, нет причин, по которым он не мог бы выбрать Пу И, чтобы тот занял трон, с князем Чунем в качестве регента, ибо нет другого принца, в котором он мог бы питать большее доверие в том, что все его реформаторские меры будут доведены до успешного завершения; а брат, с которым он всегда жил в согласии, скорее всего продолжит его политику, чем кто-либо другой.

Но, во-вторых, как мы можем предположить, князь Чунь был выбран вдовствующей императрицей, независимо от изданных указов, и, таким образом, будет пользоваться доверием партии, лидером которой она была. Совершенно неверно полагать, что это консервативная партия или даже консервативная партия. В Китае есть как реформаторские, так и консервативные партии, но, помимо них, есть много мудрых людей и великих чиновников, которые не являются ни радикальными реформаторами, ни ультраконсерваторами. Именно с этими людьми вдовствующая императрица объединилась после событий, связанных с ихэтуанями в 1900 году.

Этими людьми были Ли Хунчжан, Чжан Чжидун, Юань Шикай, князь Цин и другие, и именно они за десять лет вместе со вдовствующей императрицей по-государственному осуществили все те реформы, которые Гуансюй со своими горячими молодыми радикальными советниками пытался навязать стране за столько же недель. Есть все основания полагать, что князь Чунь, нынешний регент, пользуется поддержкой всех более мудрых и лучших элементов партии реформ, а также тех великих людей, которым удалось помочь Китаю пережить десять самых трудных лет его истории, в то время как ультраконсерваторы в это позднее время слишком малочисленны или слишком слабы, чтобы заслуживать серьезного внимания. Поэтому мы считаем, что выбор Пу И в качестве императора с князем Чунем в качестве регента, будь то вдовствующей императрицей, императором или обоими, был, учитывая все обстоятельства, лучшим выбором, который можно было сделать.

Князь Чунь — сын Седьмого князя, племянник императора Сяньфэна и вдовствующей императрицы, внук императора Даогуана. У него прекрасное лицо, ясный взгляд, твердый рот, со склонностью к сдержанности. Он держится очень прямо, и, хотя ниже среднего роста, он во всех отношениях принц. Он полон достоинства, умен и, хотя не болтлив, никогда не теряется в выборе темы для разговора. Он не склонен к пустой болтовне, но, находясь среди людей своего ранга, не стесняется позволить себе немного юмора.

Это было довольно забавно проиллюстрировано на обеде, устроенном покойным майором Конгером, американским посланником в Китае. Майор и миссис Конгер внесли много новшеств в общественную жизнь Пекина, и ни одно из них не было важнее обедов и завтраков, устраиваемых для принцев и высокопоставленных чиновников, а также для принцесс и дам двора. В 1904 году я был приглашен пообедать с майором Конгером и помочь развлечь князя Чуня, князя Пу Луня, князя Цина, губернатора Ху, На Туна и ряд других принцев и чиновников высокого ранга. Я сидел между князем Чунем и губернатором Ху. Встречавшись с ними обоими несколько раз ранее, я не был чужим ни для одного из них, и поскольку они были хорошо знакомы друг с другом, хотя один был маньчжурским принцем, а другой — китайским чиновником, разговор был легким и естественным.

Мы говорили, конечно, только по-китайски, об улучшениях и преимуществах, которые железные дороги приносят стране, ибо губернатор Ху, среди прочего, был управляющим Императорскими железными дорогами Северного Китая. Это привело нас к разговору об относительных удобствах путешествий по суше и по морю, ибо князь Чунь объехал полмира и вернулся. Мы слушали, как американский посланник провозглашает тост за молодого императора Китая, его принцев и его подданных; а затем, как князь Цин провозглашает тост за молодого президента Соединенных Штатов, его чиновников и его народ, в высшей степени достойно и красноречиво. А затем, когда гул разговоров снова пошел по столу, и, возможно, из-за того, что они говорили о МОЛОДОМ императоре и молодом президенте, я повернулся к губернатору Ху, у которого была необычайно длинная белая борода, достигавшая почти пояса, когда он сидел за столом, и сказал:

«Ваше Превосходительство, сколько вам лет?»

«Мне исполнилось семьдесят лет в мой последний день рождения», — ответил он.

«И он все еще так же силен, как любой из нас, молодых людей», — сказал я, поворачиваясь к князю Чуню.

«О, да, — сказал принц, — он продержится еще лет десять, и к тому времени он сможет использовать свою бороду как фартук».

«Нет худа без добра», — гласит пословица, и это никогда не было проиллюстрировано более убедительно, чем в случае со смертью достопочтенного барона фон Кеттлера. Если бы не это прискорбное событие, князя Чуня не отправили бы в Германию, чтобы принести извинения китайского правительства германскому императору, и, таким образом, у него никогда не было бы возможности совершить поездку в Европу; и мир, возможно, снова увидел бы на троне дракона регента, который никогда не видел ничего дальше ста миль от своей собственной столицы.

Князь Чунь отправился в это путешествие с такой свитой, которую может предоставить только китайское правительство. У него были образованные иностранные врачи и переводчики, и, подобно великому вице-королю Ли Хунчжану, у него был круглый веер с изображением Восточного полушария на одной стороне и Западного на другой, и маршрут, по которому он должен был следовать, был четко обозначен на обоих, со всеми местами, через которые он должен был проехать или в которых должен был остановиться во время поездки. Он был достаточно умен, чтобы заметить все важное в портах, через которые проезжал, и было интересно слушать, как он рассказывает о вещах, которые видел, и о своей характеристике некоторых людей, которых посетил.

«Что Ваше Высочество думает об относительных характеристиках немцев и французов, какими вы их увидели?» — спросил я его на том же обеде.

«Люди в Берлине, — сказал он, — встают рано утром и идут по своим делам, в то время как люди в Париже встают вечером и идут в театр».

Это, возможно, было немного преувеличено, но это указывало на то, что принц не путешествовал, как многие делают в своей первой поездке, с открытым ртом и закрытыми глазами.

После возвращения в Пекин он приобрел брум, как и большинство других ведущих чиновников и принцев после окончания событий, связанных с ихэтуанями, и, разъезжая в этой карете, он стал знакомой фигурой с того времени и до настоящего момента. Как соломинки показывают направление ветра, эти инциденты должны указывать на то, что князь Чунь не будет консерватором в ущерб своему правительству или в препятствие прогрессу Китая.

Хорошо известно, что вдовствующая императрица, помимо своих других обязанностей, брала на себя организацию браков всех своих племянниц и племянников. Одним из ее любимых маньчжурских чиновников, и, действительно, одним из величайших маньчжуров последних лет, хотя и очень консервативным и, следовательно, мало общавшимся с иностранцами, был Жунлу. Поскольку нареченная невеста князя Чуня утопилась в колодце во время событий, связанных с ихэтуанями, вдовствующая императрица обручила его с дочерью дамы, которая была первой наложницей Жунлу, но которая, поскольку его супруга умерла, была возведена в положение жены.

«Эта госпожа Жун, — говорит миссис Хэдленд, — лет сорока, очень хорошенькая, разговорчивая и оживленная, и однажды она с большой гордостью рассказала мне о помолвке своего сына с шестой дочерью князя Цина. А затем с таким же энтузиазмом она рассказала мне, как ее дочь была выдана замуж за князя Чуня, «что, конечно, связывает меня с двумя самыми могущественными семьями империи».

«Я встречала принцессу Чунь несколько раз на аудиенциях во дворце, на завтраках у миссис Конгер, на пиру у Императорской принцессы, на чаепитии у принцессы Цзай Чжэнь и во дворцах многих принцесс. Она очень тихая маленькая женщина и выглядела почти по-детски, когда смотрела на тебя своими большими черными глазами. Она очень осмотрительна в своих движениях, и с такими матерью и отцом, как у нее, я думаю, она может быть очень блестящей. Естественно, она должна была быть особенно достойной и степенной на этих публичных мероприятиях, поскольку она и Императорская принцесса были единственными из старого императорского дома, потомками Даогуана, кто был тесно связан со двором вдовствующей императрицы. Она маленькая, но хорошенькая, и, как я уже отметила, тихая и сдержанная. Она любила своего отца и, естественно, любила вдовствующую императрицу, которая выбрала ее в жены своему любимому племяннику, князю Чуню, которому она обещала преемственность во время их свадьбы. После смерти отца, и пока она была в трауре, она была приглашена во дворец вдовствующей императрицей, где появилась в синих туфлях, цвет, используемый во втором трауре».

«Почему вы носите синие туфли?» — спросила Ее Величество.

«Из-за смерти моего отца», — ответила принцесса.

«И вы скорбите о своем умершем отце больше, чем радуетесь тому, что находитесь в присутствии своего живого правителя?» — поинтересовалась вдовствующая императрица.

Излишне добавлять, что принцесса «сменила синие туфли на красные, пока оставалась во дворце, настолько внимательна вдовствующая императрица всегда была к уважению, причитающемуся ее достоинству и положению».

Пообещав регентство князю Чуню, мы можем сделать вывод, что вдовствующая императрица сделает все, что в ее силах, чтобы подготовить его к тому, чтобы занять эту должность с честью для себя, и в надежде, что он продолжит политику, которой она следовала в течение последних десяти лет. Поэтому всякий раз, когда представлялась возможность для принца представлять правительство на каком-либо публичном мероприятии, связанном с иностранцами, князя Чуня просили или назначали присутствовать. Я уже говорил, что именно убийство германского посланника, барона фон Кеттлера, дало князю Чуню возможность увидеть мир. И как раз здесь я мог бы добавить, что отчет о резне фон Кеттлера, присланный из Кантона, был опубликован в нью-йоркской газете за три дня до того, как это произошло. Это указывает на то, что его смерть была предрешена и заказана какими-то высокими властями — возможно, князем Дуанем или князем Чжуанем, лидерами ихэтуаней, — потому что немцы захватили порт Цзяочжоу и заставили китайское правительство пообещать разрешить им открыть все шахты и построить все железные дороги в провинции Шаньдун.

После того как события, связанные с ихэтуанями, были урегулированы, немцы за счет китайского правительства воздвигли большую каменную мемориальную арку на том месте, где пал фон Кеттлер. На ее открытии присутствовали члены дипломатического корпуса всех миссий в Пекине, включая дам и детей, а также большое количество китайских чиновников, представляющих город, правительство и Министерство иностранных дел, и князь Чунь был выбран для возлияния жертвенного вина. Он сделал это со всем достоинством принца, как бы он ни наслаждался или не наслаждался этим. В этом случае он использовал одну из древних трехногих жертвенных чаш для вина, которую держал обеими руками, в то время как На Тун, председатель Министерства иностранных дел, наливал вино в чашу из кувшина очень красивого и уникального дизайна. Это единственный случай, когда я видел принца, когда он, казалось, не получал удовольствия от того, что делал. Я должен добавить здесь, что я слышал, как китайцы называют эту арку памятником, воздвигнутым китайским правительством в память о человеке, который убил барона фон Кеттлера!

Хорошо известно, что ихэтуани разрушали все здания, которые имели какие-либо признаки иностранного стиля архитектуры, принадлежали ли они китайцам или иностранцам, христианам или нехристианам, миссии, купцу или миссионеру. При восстановлении пекинских миссий, миссионерских и образовательных учреждений, естественно, проводилось большое количество церемоний освящения. Многие китайские чиновники присутствовали на них, но я упомяну лишь одну или две, на которых, как я помню, встречал князя Чуня. Я полагаю, что в замыслы вдовствующей императрицы, как только она выбрала его регентом, входило дать ему такое либеральное образование в иностранных делах, какое позволяли условия в Пекине.

В течение многих лет методистская миссия пыталась получить средства из Америки на строительство больницы и медицинской школы в связи с миссией и Пекинским университетом. Это оказалось невозможным, и, наконец, доктор Н. С. Хопкинс из Массачусетса, который руководил этой работой, посоветовался со своим братом и зятем, которые выделили средства и построили учреждение. Этот акт благотворительности со стороны доктора Хопкинса и его друзей нашел отклик в китайском чувстве щедрости, и когда здание было завершено, большое количество китайских чиновников, вместе с князем Чунем и князем Пу Лунем, присутствовали на его открытии. Ряд речей произнесли такие люди, как майор Конгер, американский посланник, епископ Мур, На Тун, губернатор Ху, генерал Цзян и другие из числа старших представителей, в которых они выразили свою признательность за щедрость, побудившую такого человека, как доктор Хопкинс, отдать не только себя, но и свои деньги на образование китайской молодежи и исцеление их бедных. И я мог бы добавить, что доктор Хопкинс в настоящее время является врачом многих принцев и чиновников в Пекине.

Во время этой реконструкции ряд колледжей Северного Китая объединились, чтобы сформировать объединенное образовательное учреждение. Одной из частей этой схемы был объединенный медицинский колледж, расположенный на большой улице Ха-та-мэнь, не в ста ярдах к северу от мемориальной арки фон Кеттлера. На возведение этого здания богатые чиновники Пекина щедро жертвовали, а вдовствующая императрица прислала свой чек на 11 000 лянов, что равно 9 000 долларов американским золотом, и назначила князя Чуня представлять китайское правительство на его открытии. На этой встрече сэр Роберт Харт выступил с речью от имени иностранцев, а На Тун — от имени китайцев. Хотя князь Чунь не принимал публичного участия в упражнениях, он в частном порядке выразил свое удовлетворение тем, что увидел завершение такой современной больницы и медицинской школы в китайской столице.

Я привел эти инциденты из жизни князя Чуня, чтобы показать, что у него были возможности знать мир лучше, чем у любого другого китайского монарха или регента, когда-либо сидевшего на троне дракона, и что он использовал возможности по мере их появления. Он был тесно связан с дипломатической жизнью различных миссий, что, возможно, является самым важным знанием, которое он приобрел в ведении иностранных дел, поскольку эти министры являются каналами, через которые он должен вступать в контакт с иностранными правительствами. Он присутствовал на открытии ряда миссионерских образовательных учреждений, и, следовательно, благодаря личному контакту он будет иметь некоторое представление о духе и работе миссий и характере людей, занятых в этой работе. У него может быть в качестве советника, если он того пожелает, князь Пу Лунь, который совершил поездку вокруг света, с наилучшими возможными условиями для того, чтобы увидеть Японию, Америку, Великобританию, Германию, Францию и Италию, и который был в еще более тесном контакте с дипломатами и другими иностранцами, чем сам князь Чунь. Мы с женой обедали с ним и принцессой как в американской миссии, так и в его собственном дворце, и когда мы покидали Китай, они вместе приехали в своем бруме, чтобы попрощаться с нами, что было невозможно несколько лет назад, и является показателем того, как широко открыты двери в Китае сейчас.

В целом, поэтому, князь Чунь начинает свое регентство с более светлыми перспективами для своих иностранных отношений, чем любой другой правитель, который когда-либо был в Китае. Что мы скажем о его китайских отношениях? Будучи братом Гуансюя и сам прогрессивным молодым человеком, он должен иметь поддержку партии реформ, а будучи выбором вдовствующей императрицы, он будет иметь поддержку великих прогрессивных чиновников, которые вели дела в течение последней четверти века и более, и особенно за последние десять лет, с тех пор как император Гуансюй был свергнут.

XII

Дом двора — Запретный город

Самое внутреннее ограждение — это Запретный город, содержащий дворец и окружающие его здания. Стена менее прочная и высокая, чем городская стена, покрыта ярко-желтой черепицей и окружена глубоким широким рвом. Двое ворот на востоке и западе обеспечивают доступ внутрь этого жилища императора, а также к пространству и помещениям, которые предоставляют жилье страже, защищающей подступы к трону дракона. — С. Уэллс Уильямс в «Срединном царстве».

XII

ДОМ ДВОРА — ЗАПРЕТНЫЙ ГОРОД

За последние десять лет, со времени свержения покойного императора Гуансюя, меня часто спрашивали европейцы, посещающие Пекин:

«Что произойдет, если император умрет?»

«Они посадят на трон нового императора», — был мой неизменный ответ. Обычно они следовали за этим другим вопросом:

«Что произойдет, если вдовствующая императрица умрет?»

«В этом случае император, конечно, снова вернется на трон», — всегда отвечал я без колебаний. Но в течение тех десяти лет никто из моих друзей не додумался задать вопрос, и у меня не хватило ума спросить себя:

«Что произойдет, если император и вдовствующая императрица оба внезапно оборвут хрупкую нить жизни в одно и то же время или около того?»

Если бы такой вопрос возник передо мной, признаюсь, я бы не знал, как на него ответить. Это проблема, которая, вероятно, никогда не возникала ни у кого за пределами этого таинственного Запретного города или столь же таинственных призраков, которые приходят и уходят через его полуоткрытые ворота в темноте раннего утра. Есть три стороны, к которым он мог приходить снова и снова, и которым мы, возможно, обязаны как проблемой, так и решением.

Когда о смерти обоих Их Императорских Величеств было объявлено одновременно, также пришли новости, что японцы подозревают, что здесь не обошлось без злого умысла. У них, однако, это было лишь подозрение; никто из них, насколько мне известно, никогда не пытался проанализировать дело или разгадать тайну. Несомненно, существует разумное объяснение, но за ним мы должны отправиться в Запретный город, самое таинственное королевское жилище в мире, куда белые люди никогда не заходили, кроме как по приглашению с трона, за исключением одного случая.

В 1901 году, пока двор скрывался в Сианьфу, городе, куда они бежали, когда союзники вошли в Пекин, западная половина Запретного города была открыта для публики, единственным условием было то, что указанная публика имела сертификат, который служил пропуском американским парням в синем, охранявшим Умэнь, или передние ворота. Мне посчастливилось иметь этот пропуск.

Моим первым шагом было найти китайского фотографа — лучшего, которого я мог найти в городе, — чтобы он пошел со мной и сделал снимки всего, что я хотел, а также всего остального, что ему приглянулось.

Город Пекин спланирован регулярно. К югу находится китайский город, пятнадцать миль в окружности. К северу находится квадрат, четыре мили с каждой стороны, содержащий шестнадцать квадратных миль. В центре этого квадрата, окруженный красиво зубчатой стеной толщиной тридцать футов в основании, двадцать футов в верхней части и двадцать пять футов высотой, окруженный рвом шириной сто футов, находится Запретный город, занимающий менее половины квадратной мили. В этом городе живет только один человек мужского пола, император, которого называют «одиноким человеком».

В центре каждой из четырех сторон есть ворота, южные, Умэнь, являются передними воротами, через которые разрешено проходить только императору. Задние ворота, охраняемые японцами во время оккупации, предназначены для вдовствующей императрицы, императрицы и женщин двора, в то время как боковые ворота предназначены для чиновников, купцов или других лиц, которые могут иметь дела во дворце.

Через центр этого города, с юга на север, проходит проход шириной около трехсот футов, через который, с интервалами в двести ярдов, они воздвигли большие здания, такие как зал императорских экзаменов, зал, в котором император принимает свою невесту, императорская библиотека, императорская кухня и другие подобного рода, все покрытые желтой черепицей и известные туристам, которые видят их со стены Татарского города, как дворцовые здания. Однако это не те здания, в которых живет королевская семья. Это места, где в течение последних пятисот лет все те великие дипломатические меры — и темные дела — китайских императоров и их великих чиновников совершались между полуночью и рассветом.

Если вы пойдете со мной в полночь к великим воротам, которые ведут из Татарского в китайский город — Цяньмэнь, — вы услышите жалобный скрип их петель, когда они открываются, и через несколько мгновений воздух наполнится грохотом повозок и стуком копыт мулов по каменной мостовой, когда они везут чиновников на аудиенции к их правителю. Если вы останетесь со мной там до рассвета, вы увидите их, как безмолвных призраков, сидящих по-турецки на дне своих повозок без рессор, возвращающихся в свои дома, но вы тщетно будете просить о какой-либо информации о делах, которые они совершили. «Они возлюбили тьму больше, чем свет», возможно, не потому, что «дела их были злы», а потому, что это было обычаем страны с незапамятных времен.

Сразу к северу от этого ряда императорских дворцовых зданий и прямо за северными воротами находится искусственный холм под названием Угольный холм, сделанный из земли, которая была удалена, чтобы сделать Лотосовые озера. Говорят, что в этом холме зарыто достаточно угля, чтобы город мог продержаться во время осады. Это, однако, не было первоначальным замыслом холма. У него есть более таинственное значение. В земле, в воздухе, в каждом дереве, колодце и ручье всегда были духи. И в Китае всегда считалось необходимым располагать дом, город или даже кладбище в таком окружении, чтобы защитить их от проникновения злых духов. «Угольный холм», следовательно, был помещен к северу от этих императорских дворцовых зданий, чтобы защитить их от злых духов холодного, мрачного севера.

Сразу за этими северными воротами находится красивый сад с альпинариями и беседками, цветущими растениями и прозрачными искусственными ручьями, журчащими по таким же искусственным галькам, хотя в целом это прекрасное зрелище и прохладная тень в жаркие летние дни. В восточной части этого сада есть небольшая императорская святыня, имеющая четыре двери по четырем сторонам света. Перед каждой из этих дверей есть большой кипарис, некоторым из них пятьсот лет, которые были расщеплены от корня на семь или восемь футов и посажены с двумя половинками на расстоянии трех футов друг от друга, образуя живую арку, через которую молящийся должен пройти, входя в храм. К северу от сада и к востоку от задних ворот находится прекраснейший буддийский храм, в котором разрешено молиться только членам императорской семьи, перед которым также есть живая арка, подобная тем, что описаны выше, как это можно также найти перед императорскими храмами в Летнем дворце. Это одна из самых уникальных и таинственных особенностей храмового поклонения, которую я нашел где-либо в Китае, и никакое количество расспросов никогда не давало мне никакого объяснения ее значения.

Теперь, если вы пойдете со мной на вершину Угольного холма, я укажу вам здания, в которых жили Их Величества. Есть шесть параллельных рядов зданий, выходящих на юг, каждое за другим, в северо-западной части этого Запретного города, защищенных от злых духов севера дагобой на Холме Перспектив.

Возможно, вы хотели бы пойти со мной в эти дома Их Величеств — или, поскольку дом женщины всегда интереснее, чем логово мужчины, позвольте мне провести вас через личные покои величайшей женщины своей расы — покойной вдовствующей императрицы. Она занимала три из этих рядов зданий. Первый был ее гостиной и библиотекой, второй — ее столовой и спальными покоями, а третий — ее кухней.

Человек был странно впечатлен тем, что он видел здесь. Не было никакого великолепного проявления восточного колорита, но была красота особо проникающего качества — и все же домашняя красота.

Никакое описание, которое можно написать об этом, никогда не отдаст ему должного. Только когда можно увидеть и оценить картины старых китайских мастеров пятисотлетней давности, висящие на стенах, прекрасные образцы лучшего фарфора времен Канси и Цяньлуна, сделанные специально для дворца, расставленные в их естественном окружении, на изысканно резных китайских столах и кронштейнах, великолепно вышитые шелковые портьеры над дверными проемами и несравненные гобелены, которые только китайцы могли ткать для своих величайших правителей, мы можем оценить красоту, богатство и утонченную элегантность личных покоев великой вдовствующей императрицы.

Я зашел в ее спальные покои. Другие тоже входили туда, садились на ее кушетку и фотографировались со своими друзьями. Я не мог позволить себе сделать это. Я стоял молча, с непокрытой головой, глядя с изумлением и восхищением на кровать с ее великолепно вышитыми занавесками, свисающими с потолка до пола, ее матрасом из желтого атласа длиной десять футов и ее большой круглой твердой подушкой, с нежными шелковыми покрывалами, откинутыми назад, как будто она была приготовлена к возвращению Ее Величества. На противоположной стороне комнаты была кирпичная кровать кан, какую мы находим в домах всех китайцев севера, где спали ее служанки или сидели, как безмолвные призраки, пока единственная женщина, которая когда-либо правила одной третью человечества, отдыхала. Обстановка была богатой, но простой. Никаких растений, никаких сложных резных украшений, чтобы собирать пыль, ничего, кроме двух кроватей и небольшого столика, с несколькими простыми и успокаивающими украшениями стен и монотонным тиканьем больших часов, чтобы убаюкать ее.

Если Шекспир мог сказать, имея в виду английского монарха: «Неспокойна голова, носящая корону», мы могли бы повторить это с добавленным акцентом в отношении Цыси. В течение сорока лет она должна была вставать в полночь, зимой, как и летом, и идти в темные, мрачные, холодные залы дворца, освещенные большую часть времени ничем, кроме сальных свечей, и отапливаемые только медными жаровнями, наполненными углем, и там сидеть за ширмой, где она никого не могла видеть, и никто не мог видеть ее, и слушать отчеты тех, кто приходил на эти темные аудиенции. Затем она должна была вместе с ними составлять указы, которые рассылались в «Пекинскую газету», старейшую и беднейшую газету в мире, чтобы их вырезали на блоках, печатали, а затем рассылали курьером каждому чиновнику в империи. Правя завоеванной расой, она должна была всегда следить за признаками недовольства и восстания; будучи сама дочерью бедного человека и начав лишь как наложница императора, да и то слабого характера, она должна была быть настороже в отношении недовольства со стороны принцев, которые могли иметь какое-то право на трон. Она должна была следить за губернаторами в отдаленных провинциях и вице-королями, которые руководят большими армиями, чтобы они не направили их против трона, а не в его защиту.

Когда ее муж умер, будучи беглецом в двухстах милях от ее дворца, она должна была позаботиться о том, чтобы ее трехлетний ребенок был посажен на трон с ее собственной рукой у руля, и когда он умер, она также должна была быть готова с преемником, который дал бы ей еще один срок полномочий. Даже когда он стал совершеннолетним и занял трон, она должна была следить за ним, как опекун, чтобы предотвратить его обрушение на их собственные головы структуры, которую она построила. Более того, когда ей стало необходимо свергнуть его и править от его имени, изгоняя его друзей и усмиряя его врагов, держа его узником в его дворце, это требовало мужества, которое было титаническим. Но она никогда не дрогнула, хотя мы можем предположить, что многие из ее беднейших подданных, которые могли спать от темноты до рассвета, имея лишь кирпич в качестве подушки, могли отдыхать более мирно, чем она.

У нее была мириада других обязанностей. Она была свекровью этого императорского дома, с императором, императрицей, шестьюдесятью наложницами, двумя тысячами евнухов и любым количеством придворных дам и служанок. Их расходы были огромны, и она должна была следить за каждой деталью. Пища, которую они ели, была похожа на ту, что использовали все китайцы. Я случайно знаю это, потому что один из ее евнухов, который часто посещал меня, чтобы попросить моей помощи в деле, которое он предпринял для императора, часто приносил мне различные виды мяса или другие деликатесы подобного рода из императорских кухонь.

Я хочу, чтобы вы посетили три императорских храма на этой красивой дворцовой территории. Первый — это высокое трехэтажное здание во главе того великолепного Лотосового озера. В нем стоит буддийское божество с одной тысячей голов и одной тысячей рук и кистей. Стоя на первом этаже, его голова достигает почти крыши. Его тело, лицо и руки белы, как снег. В здании больше ничего нет — ничего, кроме этого буддийского божества с мягким лицом, которому поклоняется та блестящая, черноглазая правительница миллионов китайцев.

Рядом стоит другое здание гораздо большей красоты. Оно все облицовано энкаустической плиткой, каждая из которых сделана на печи за тысячу миль отсюда, для конкретного места, которое она должна была занять. Каждая подходит без изъяна, намек американским архитекторам на китайскую архитектуру.

Второй из этих храмов стоит к западу от Угольного холма, непосредственно к северу от домов Их Величеств. Однажды, проходя через запретную территорию, я наткнулся на этот храм с тыльной стороны. В куполе одного из зданий есть круглое пространство диаметром около десяти футов, резное и позолоченное в форме двух великолепных драконов, преследующих сказочную жемчужину. Именно в это место император отправляется во время засухи, чтобы исповедоваться в своих грехах, ибо он признается богам, что засуха — это все его вина, и молиться о прощении и о дожде, чтобы обогатить жаждущую землю. Башни на углах стены Запретного города выполнены в том же архитектурном стиле, что и небольшой павильон во внутреннем дворе этого храма.

Теперь, когда почки весны распускаются и листья на тутовых деревьях начинают развиваться, не пойдете ли вы со вдовствующей императрицей или императрицей в храм на Холме Перспектив, между Угольным холмом и Лотосовым озером, где она приносит жертвы богу шелкопряда и молится о процветающем годе для работы этого маленького насекомого? Над ним стоит одно из самых отвратительных бронзовых божеств, которые я когда-либо видел, — мужское и обнаженное, — в красивой маленькой святыне, каждая плитка которой сделана в форме головы Будды. Во время оккупации туристам разрешалось посещать это место свободно, и их желание получить диковинки, преодолев их осмотрительность, привело к тому, что они сбивали головы с этих плиток до тех пор, пока, когда место было закрыто, не осталось ни одной плитки, которая не была бы обезображена.

В Запретном городе есть еще одно здание, заслуживающее нашего внимания. Это художественная галерея. Мало кому известно, что Китай является прародителем всего восточного искусства. Мы кое-что знаем об искусстве Японии, но почти ничего — о китайском. И все же лучшие японские художники никогда не надеялись на большее, чем сравняться со своими китайскими учителями. В этой галерее хранятся лучшие образцы работ старых мастеров за десять и более веков, а также портреты всех прославленных императоров. Среди этих портретов мы теперь можем найти два изображения вдовствующей императрицы: одно написано мисс Карл, а другое — г-ном Восом, известным американским портретистом.

XIII

Придворные дамы

Я люблю беседовать со своими людьми об их величествах, принцессах и китайских дамах, какими я их видела и знала. Вашу дружбу я буду помнить всегда. Ваше Величество, ваша императорская сестра, заняла теплое место в моем сердце и бережно там хранится. Пожалуйста, передайте императорской принцессе мои сердечные приветствия, а другим принцессам — мои наилучшие пожелания. — Г-жа Э. Х. Конгер, в письме принцессе Шунь.

XIII

ПРИДВОРНЫЕ ДАМЫ

Главной фигурой при дворе является Ехенара, жена покойного императора Гуансюя. Ее всегда называли Молодой императрицей, но теперь она — вдовствующая императрица. После того как великая вдовствующая императрица стала наложницей Сянь-фэна, ей, как мы видели, удалось устроить брак между своей младшей сестрой и младшим братом своего мужа, Седьмым князем, как его называли, отцом Гуансюя и нынешнего регента.

Миру известно, как, желая сохранить престолонаследие в своей семье, она взяла сына этой младшей сестры, когда ее собственный сын, император Тунчжи, скончался, и сделала его императором Гуансюем, когда ему было немногим более трех лет. Когда пришло время ему жениться, она распорядилась, чтобы он взял в жены свою кузину Ехенару, дочь своего любимого брата, герцога Гуя. Гуансюй не был к этому склонен, поскольку его чувства, по-видимому, были отданы другой. Однако великая вдовствующая императрица настояла на своем, и в конце концов он сделал ее императрицей, а чтобы удовлетворить — или, скажем, успокоить его? — она позволила ему взять в качестве первой наложницы ту даму, которую он хотел видеть своей женой. В придворных кругах поговаривали, что, когда Ехенара появлялась перед ним, он нередко швырял в нее своей туфлей — поступок, вполне соответствующий нраву, который обычно приписывали Гуансюю в те ранние годы. Возможно, это объясняет, почему она поддерживала великую вдовствующую императрицу во все тревожные времена 1898 и 1900 годов, несмотря на то что ее императорская тетка заняла трон ее мужа.

Г-жа Хэдленд говорит мне: «Ехенара совсем не красавица, хотя у нее печальное, кроткое лицо. Она довольно сутулая, чрезвычайно худая, лицо длинное и землистое, а зубы сильно испорчены. Кроткая по натуре, она лишена самоуверенности, и если на какой-либо из аудиенций мы приветствовали ее, она отвечала на приветствие, но никогда не решалась заговорить. На аудиенциях, даваемых для дам, она всегда присутствовала, но никогда не находилась в непосредственной близости ни от вдовствующей императрицы, ни от императора. Иногда она заходила в большой зал, где они находились, но всегда стояла в каком-нибудь неприметном месте в глубине, в окружении своих прислужниц, и как только могла сделать это, не привлекая внимания, удалялась во внутренний двор или в другую комнату. Летом мы иногда видели, как она со своими слугами бесцельно бродила по двору. У нее был вид кроткого, тихого, доброго человека, который всегда боялся быть навязчивым и не имел ни места, ни роли ни в чем. А теперь она — вдовствующая императрица! Кажется издевательством над английским языком называть эту добрую, кроткую душу тем же титулом, который мы привыкли использовать, говоря о женщине, которая только что ушла из жизни».

Моя жена рассказывает мне: «Много лет назад меня вызвали к г-же Чан Сюй, которая страдала от нервного срыва из-за беспокойства и бессонницы. Наведя справки, я обнаружила, что ее две дочери были взяты во дворец в качестве наложниц императора Гуансюя. Ее друзья опасались психического расстройства и умоляли меня сделать все возможное для нее. Она взяла меня за руку, потянула к себе на кан, где лежала, и с горечью рассказала, как обеих ее дочерей забрали у нее в один день».

«Но ведь их взяли во дворец, — убеждала я ее, пытаясь утешить, — и я слышала, что император очень привязан к вашей старшей дочери и хотел сделать ее своей императрицей».

«Совершенно верно, — ответила она, — но какое в этом утешение? Они всего лишь наложницы, и, попав во дворец, они для меня умерли. Что бы они ни терпели, я никогда не смогу увидеть их или предложить им слово утешения. Я боюсь придворных интриг, а они еще дети и не могут понять двуличности придворной жизни — я боюсь за них, я боюсь за них», — и она раскачивалась из стороны в сторону на своем кане.

Время, однако, великий целитель, с помощью небольшого количества лекарств и сочувствия, чтобы успокоить ее нервы, принесло быстрое выздоровление, хотя в конечном итоге ее опасения оказались более чем оправданными.

В 1897 году брат этой первой наложницы встретился на юге с Кан Ювэем и стал одним из его учеников. Вернувшись в Пекин и зная о стремлении императора к реформам и его привязанности к своей сестре, он нашел способ связаться с ней по поводу молодого реформатора.

Во время государственного переворота и заключения императора под стражу эта первая наложница была разжалована и заключена в тюрьму на том основании, что она была средством привлечения внимания императора к Кан Ювэю и тем самым вмешалась в государственные дела. Она оставалась в одиночном заключении с того времени до бегства двора в 1900 году, когда в спешке при отъезде от союзников о ней забыли и оставили во дворце. Обнаружив, что она осталась одна с евнухами, и опасаясь, что может стать жертвой иностранных солдат, она покончила с собой, бросившись в колодец. По возвращении двора в 1902 году вдовствующая императрица даровала ей посмертные почести в знак признания ее поведения, проявленного таким образом при защите своей добродетели.

Некоторое представление о спешке и беспорядке, с которыми двор покинул столицу в то памятное августовское утро, можно получить из того факта, что о ее сестре также забыли, и она вместе с евнухом бежала пешком вслед за отбывающим двором. Ее нагнал князь Чжуан, который возвращался в своем паланкине из дворца, где вместе с князем Цином он был, чтобы сообщить их величествам, что союзники захватили город. Евнух, узнав его, обратил его внимание на бегущую наложницу, которая, когда он вышел и поприветствовал ее, умоляла его найти ей повозку, чтобы она могла последовать за двором. Вскоре мимо проезжало ветхое транспортное средство, в котором сидел старик. Князь приказал ему отдать повозку наложнице и отправил ее в свой дворец, где было найдено подходящее средство передвижения, и она нагнала двор у перевала Нанькоу.

На аудиенциях эта наложница всегда была в обществе императрицы Ехенары, стоя по левую руку от нее. Однако ей недоставало как красоты, так и ума ее сестры.

Придворные дамы, которые постоянно находились при вдовствующей императрице в качестве фрейлин, — это, во-первых, Императорская принцесса, дочь покойного князя Гуна, шестого брата мужа вдовствующей императрицы. Из дружбы к ее отцу вдовствующая императрица усыновила ее как свою дочь, предоставив ей все права, привилегии и титулы дочери императрицы. Она единственная в империи, кто имеет право ездить в желтом паланкине, подобном тем, что используются вдовствующей императрицей, императором или императрицей. Высочайшие из князей — даже сам князь Цин — должны выйти из своего паланкина, если встретят ее. И все же, когда эта дама находится во дворце, как бы она ни страдала, она не смеет сесть в присутствии Ее Величества.

«Однажды, когда мы были во дворце, — рассказывает г-жа Хэдленд, — Императорская принцесса страдала от такого сильного приступа люмбаго, что едва могла стоять. Я предложила ей удалиться в глубину комнаты, за колонны, и немного отдохнуть».

«Я не смею этого сделать, — ответила она, — у нас в Китае нет такого обычая».

Она строга в манерах, невзрачна на вид, держится с достоинством, ей около шестидесяти пяти лет, и она славится своим умением делать самый изящный реверанс среди всех дам при дворе.

Во время ихэтуаньского восстания и оккупации ее дворец был разграблен и сильно поврежден, и она спаслась в одних чулках через боковую дверь. На первом обеде, устроенном в ее дворце после этого, она извинилась за его запущенный вид, сказав, что он был разграблен ихэтуанями, хотя мы знали, что его разграбили союзники. Однако на более поздних обедах она приобрела украшения, которые в некоторой степени восстановили его первоначальную красоту и величие, хотя ни один из этих разрушенных дворцов не вернет себе былого великолепия еще долгие годы.

Следом за Императорской принцессой идут две сестры Ехенары, одна из которых замужем за герцогом Цзэ, возглавлявшим комиссию, которая совершила кругосветное путешествие, чтобы изучить наилучшую форму правления для принятия Китаем в его усилиях по обновлению и реформам. Не будет преувеличением предположить, что именно потому, что герцог был женат на племяннице вдовствующей императрицы, он был назначен главой этой комиссии, которая после возвращения посоветовала принять конституцию. Другая сестра — жена князя Шуня, и она полная противоположность императрице. Она дородная, но красивая. Она всегда была любимой племянницей вдовствующей императрицы, появлялась на всех официальных мероприятиях, и, хотя была очень степенной, когда на аудиенции присутствовали иностранные дамы, китайцы рассказывали мне, что, когда императорская семья оставалась одна, она была душой компании. Она даже вставала позади кресла вдовствующей императрицы, «корча такие гримасы», как выражались китайцы, что остальным было почти невозможно сохранять невозмутимость. Поскольку она была младшей из трех сестер и из-за своего веселого нрава, китайцы прозвали ее «сяо кунян» — «маленькая девочка». Все три сестры бездетны.

Принцесса Шунь и принцесса Цай Чэнь, единственная невестка князя Цина, сама дочь вице-короля, были очень близки и являлись самыми близкими подругами среди всех в придворных кругах. Последняя красива, блестяща, находчива, тактична и грациозна. Из всех придворных дам она самая остроумная и, наряду с принцессой Шунь, самая интересная. Эти двое больше, чем кто-либо другой, делали придворных дам легкими в общении на всех публичных мероприятиях, ибо они были полны энтузиазма и старались во всем помогать. Казалось, они чувствовали, что несут личную ответственность за успех аудиенции или обеда как светского мероприятия.

Леди Юань — одна из двух придворных дам, которые жили вместе со вдовствующей императрицей во дворце, другой является четвертая дочь князя Цина. Она племянница вдовствующей императрицы по браку, хотя на самом деле никогда не была замужем. Племянник вдовствующей императрицы, за которого она была просватана, хотя никогда его не видела, умер до их свадьбы. После его смерти, но до похорон, она оделась как вдова и в паланкине, покрытом белой мешковиной, отправилась в его дом, где совершила обряды, подобающие вдове, что дало ей право занять положение его жены. Такой поступок считается весьма похвальным в глазах китайцев, и нет женщин, которых почитали бы больше, чем тех, кто посвятил себя таким образом жизни в целомудрии.

Вторая из этих дам, оставшихся во дворце с вдовствующей императрицей, — четвертая дочь князя Цина. Выйдя замуж за сына вице-короля, она прожила в браке всего несколько месяцев. Ее взяли во дворец, и, будучи вдовой, она не носит ярких цветов и не пользуется косметикой. Она прекрасный ученый, очень набожна и проводит много времени за изучением буддийских классических текстов. Она считается самой красивой из придворных дам.

Вдовствующая императрица взяла на себя большинство домашних дел всех своих родственников, принимая во дворец и общаясь с собой в качестве придворных дам тех, кто овдовел в юности, и оставляя постоянно при себе только тех, кого она возвысила до ранга, или членов своей собственной семьи. И она не была слишком занята государственными делами, чтобы не остановиться и не уладить семейные ссоры.

Среди придворных дам была одна, вышедшая замуж за князя второго ранга. Ее муж до сих пор жив, но поскольку их семейная жизнь не сложилась, вдовствующая императрица стала своего рода приемной матерью для принцессы и сослала ее мужа в Монголию — случай, который открывает нам еще одну грань характера великой вдовствующей императрицы: умение обходиться с неуживчивыми мужьями.

XIV

Принцессы — их школы

Положение, отводимое женщине в китайском обществе, сугубо домашнее, и, как и в других восточных странах, ей отказано в той свободе, которая грозит достичь таких поразительных масштабов на Западе. Нет оснований полагать, что с женщиной в Китае обращаются хуже, чем где-либо еще; но люди, конечно, могут рисовать ее положение так, как им заблагорассудится. Их редко допускают в домашнюю обстановку китайских домов, поэтому ничто не сдерживает воображение. Истина заключается в том, что можно сказать столько же в пользу одной стороны, сколько и другой. Семейное счастье в Китае — как и везде в мире — это лотерея. Родители неизменно выбирают партнеров для брака своим сыновьям и дочерям, и иногда совершают такие же большие ошибки, как совершили бы сами молодые люди, если бы их предоставили самим себе. — Гарольд Э. Горст в книге «Китай».

XIV

ПРИНЦЕССЫ — ИХ ШКОЛЫ[1]

[1] Взято из записной книжки г-жи Хэдленд.

Однажды, во время профессионального визита к принцессе Су, наш разговор зашел о женском образовании в Китае. Я была глубоко заинтересована этой темой и знала, что князь основал школу для обучения своих дочерей и женщин своего дворца, и, естественно, была рада, когда принцесса спросила:

«Не хотели бы вы посетить нашу школу во время занятий?»

«Ничто не доставило бы мне большего удовольствия, — ответила я. — Когда я могу это сделать?»

«Могли бы вы прийти завтра утром?» — поинтересовалась она.

«С удовольствием; в какое время?»

«Я пришлю за вами свою повозку».

На следующее утро появилась повозка князя. Она была обшита мехом, обита атласом, снабжена подушками и опоясана красной лентой, указывающей на ранг ее владельца. Почтенный евнух, глава дворцовых слуг, предшествовал ей в качестве верхового и помогал мне садиться и сходить, в то время как кучер в шляпе с красной кисточкой чинно шел рядом.

Школа занимает большой двор на территории дворца. Еще одним свидетельством западного влияния в том же дворе является большой двухэтажный дом в иностранном архитектурном стиле, где князь принимает своих гостей. Князь Су был первым, у кого появился этот иностранный приемный зал, но в этом отношении за ним последовали другие чиновники и князья, а также вдовствующая императрица.

«Это очень похоже на наши иностранные кварталы», — заметила я принцессе, когда мы вошли во двор.

«Да, — ответила она, — князь не хочет, чтобы двор был вымощен, а предпочитает, чтобы он был засеян травой и наполнен цветами и кустарниками».

Здание школы было явно спроектировано для этой цели: светлое и просторное, со всей южной стороной, превращенной в окна, покрытые тонкой белой бумагой, которая дает мягкий, спокойный свет и защищает от солнечных бликов. Пол покрыт тяжелой веревочной циновкой, а стены увешаны ботаническими, зоологическими и другими таблицами. Помимо обычной мебели для хорошо оборудованного школьного класса, он отапливался иностранной печью, имел стеклянные витрины для их материалов для вышивания и рисования, а также хороший американский орган, чтобы направлять их в пении, танцах и гимнастике.

Я прибыла на перемене. Принцесса отвела меня в кабинет учительницы, который был отделен от основной комнаты красиво вырезанной ширмой. Здесь меня представили японской учительнице и угостили чаем. Она не говорила по-английски и лишь немного по-китайски, и неловкость наших попыток поговорить была снята лишь звонком на урок. Ученицы, состоящие из вторых жен и дочерей князя, жены его сына, а также жен и дочерей его умершего брата, которые живут с ним, вошли в порядке и заняли свои места. Когда учительница вошла в комнату, все дамы встали и оставались стоять, пока она не заняла свое место перед столом и не сделала низкий поклон, на который все они ответили хором. Это обычай во всех школах, которые я посещала. Даже там, где директор — китаец, ученики встают и делают низкий японский поклон в начале и конце каждого урока.

«Как давно работает школа?» — спросила я принцессу.

«Три с половиной месяца», — ответила она.

«И они сделали всю эту вышивку и живопись за это время?»

«Да, и в дополнение к этому они изучали западные дисциплины», — объяснила она.

По арифметике учительница писала примеры на доске, ученицы решали их на своих грифельных досках, после чего каждую вызывали для объяснения, которое она давала на японском языке. Пока этот класс отвечал, вошел князь и спросил, не могли бы мы заняться гимнастикой, очевидно, полагая, что мне упражнения понравятся больше, чем математика. Было интересно видеть, как эти маньчжурские дамы встают и выполняют тщательную физическую разминку под звуки оживленного марша на иностранном органе. Японцы — мастера в вопросах физической подготовки, и в школах, которые я посещала, меня радовало тихое достоинство, а также скрытая сила и мягкость их японских учителей. Точность и единодушие, с которыми выполнялись команды, одновременно удивили и восхитили меня. Все в этих школах было хорошо, кроме пения, которое было мучительно плохим. У китайцев от природы чистые, приятные голоса с тенденцией к минорному тону, которые при надлежащем обучении допускают неплохое развитие. Но японская учительница тянула и пела в нос, а ученицы следовали за ней, очевидно, полагая, что это и есть правильная западная музыка. Меня немало позабавило видеть, как младшие ученицы выполняют степенный танец или марш под знакомые звуки «Соберемся ли мы у реки», которые старшая дочь играла на органе.

«Юные леди не причесываются в обычном маньчжурском стиле», — заметила я принцессе.

«Нет, — ответила она, — мы не считаем это лучшим. Это не очень удобно, поэтому мы заставляем их укладывать волосы в небольшой пучок на макушке, как вы видите. Мы также не позволяем им носить цветы в волосах, краситься или пудриться, а также носить обувь с центральным возвышением на подошвах. Мы стараемся обеспечить им максимально возможные удобства и комфорт».

Они гордились своими поделками, вязанием и вышивкой, каждая из которых была помечена именем человека, который это сделал, и датой завершения. Многие из них были выполнены из красивой шелковой нити в очень сложном узоре, хотя я еще больше восхищалась их рисунками и живописью.

«Из чего состоит их учебная программа?» — спросила я принцессу.

Она подошла к стене и сняла аккуратную позолоченную рамку, в которой находилась их учебная программа, и попросила свою старшую дочь скопировать ее для меня. У них было по пять занятий каждый день, шесть дней в неделю, воскресенье было выходным. Они начинали с арифметики, затем следовали японский язык, рукоделие, музыка и гимнастика, затем китайский язык, рисование и китайская история с написанием иероглифов их собственного языка, что было одной из самых сложных задач, которые им приходилось выполнять. Достоинство, с которым вели себя ученицы, уважение, которое они проявляли к своей учительнице, и то, как они относились к своей работе, восхитили меня. Дисциплина, которую это им давало, самоуважение, которое это порождало, и способность к усвоению знаний, которая приходила вместе с этим, стоили, возможно, больше, чем сами знания, которые они приобретали, какими бы полезными они ни были.

Принцесса Калачинь, пятая сестра князя Су, замужем за монгольским князем Калой. У маньчжуров существует правило, что ни один князь не может жениться на принцессе своего собственного народа, но, подобно самому императору, должен искать себе жен среди нетитулованных. Эти дамы после замужества возводятся в ранг своих мужей. То же самое происходит и с дочерьми князя. Их мужья должны быть выходцами из народа, но, в отличие от князей, они не могут возвести их в свой собственный ранг, поэтому их дети не имеют места в императорском клане. Многие принцессы поэтому предпочитают выходить замуж за монгольских князей, благодаря чему они сохраняют свой ранг, а также ранг своих детей.

Естественно, брак такого рода приносит изменения в жизнь принцессы. Она выросла во дворце в столице, питается китайской едой и не привыкла к трудностям. Когда она выходит замуж за монгольского князя, ее увозят в монгольские степи, нередко заставляют жить в палатке, а ее пища состоит в основном из молока, масла, сыра и мяса, большинство из которых являются мерзостью для китайцев. Они особенно ненавидят масло и сыр и нередко говорят, что иностранец пахнет как монгол — запах, который, по их словам, является результатом употребления этих двух продуктов питания.

Пятой сестре князя Су повезло выйти замуж за монгольского князя, который не был кочевником. Он основал своего рода деревенскую столицу своих владений, главной особенностью которой был его собственный дворец. Здесь он живет летом и часть зимы; хотя раз в три года он обязан проводить не менее трех месяцев в своем дворце в Пекине, когда приезжает, чтобы отдать дань уважения императору.

Во время одного из таких визитов в Пекин принцесса послала за мной, чтобы я пришла в ее дворец. Я, естественно, предположила, что она больна, и поэтому взяла с собой свой медицинский набор, но ее первым приветствием было:

«Я не больна, и никто из членов моей семьи тоже, но я хотела видеть вас, чтобы поговорить с вами об иностранных государствах».

Она приготовила изысканные угощения, и пока мы сидели и ели, она направила разговор в сторону шахт и горного дела, а затем сказала:

«Мой муж, князь, очень интересуется этой темой и верит, что в его княжестве в Монголии есть богатые залежи руды».

«Действительно, это очень интересно», — ответила я.

«Вы знаете, конечно, это правило, — продолжала она, — что ни одному князю в государстве не разрешается отъезжать более чем на несколько миль от столицы без особого разрешения трона».

«Нет, я не знала об этом факте».

Затем она продолжила, что ее муж очень хочет посетить Сент-Луисскую выставку и изучить этот предмет в Америке, но пока существуют эти препятствия, для него это невозможно. Затем она сказала:

«Я очень интересуюсь системой образования вашей достопочтенной страны и особенно вашим методом ведения женских школ».

«Не хотели бы вы прийти и посетить нашу женскую среднюю школу?» — спросила я.

«Я была бы в восторге», — ответила она.

Это она и сделала, и перед отъездом из столицы она послала за японской учительницей, которую взяла с собой в свой монгольский дом, где основала школу для монгольских девочек.

В этой школе у нее была регулярная система правил, которая не соответствовала недисциплинированным методам монголов, и было забавно слышать, как она рассказывала, что князю часто приходилось ходить по утрам и будить девочек, чтобы собрать их в школу к девяти часам.

В следующий раз, когда она приехала в Пекин, она привезла с собой семнадцать своих самых способных девочек, чтобы посмотреть достопримечательности города и посетить некоторые женские школы, как христианские, так и нехристианские. Все было для них в новинку, и было интересно слушать их замечания, когда я показывала им наш дом и нашу среднюю школу. Когда принцесса вернулась в Монголию, она взяла с собой образованную молодую китаянку с необычайными литературными способностями, чтобы преподавать китайскую классику в школе. Это единственная школа, о которой я знаю, которая была основана маньчжурской принцессой для монгольских девочек и в которой преподавали китайские и японские учителя. Эта молодая леди была дочерью президента Министерства ритуалов, главного экзаменатора на литературные степени для всего Китая, и сама была чжуанъюанем, или выпускницей высшего ранга. До отъезда у этой китайской учительницы были маленькие забинтованные ноги, но она недолго пробыла в степях, прежде чем разбинтовала их, оделась в подобающую одежду и отправилась с принцессой и японской учительницей на верховую прогулку по степям рано утром — вещь, которую китайская леди при обычных обстоятельствах никогда не делает. Школа продолжает расти в размерах и полезности.

Третья сестра князя Су замужем за простолюдином, но, как это принято у этих дам, которые выходят замуж ниже своего ранга, она сохраняет свой девичий титул Третьей принцессы, по которому к ней всегда обращаются.

«Как вы получили свое образование?» — однажды спросила я ее.

«В детстве, — ответила она, — моя мать была против того, чтобы ее дочери учились читать, но, как и в большинстве богатых семей, она приглашала стариков во дворец, чтобы они рассказывали истории или читали стихи для нашего развлечения. Я нередко следовала за стариками, покупала книги, из которых они читали, а затем подкупала некоторых евнухов, чтобы они научили меня их читать. Таким образом я получила неплохое знание китайских иероглифов».

Она так же глубоко заинтересована новым образовательным движением среди девочек, как и ее сестра. Когда возникло это стремление к западному образованию, она организовала школу, в которой у нее восемьдесят или более девочек, взятых из разных слоев общества, которым она и некоторые из ее друзей, помимо найма учителей и предоставления школьных помещений, уделяли большую часть своего времени для обучения китайской классике, в то время как японская леди преподавала им гимнастику и основы западной математики.

Она агрессивно проиностранно настроена и готова сделать все, что будет способствовать успеху нового образовательного движения и свободе китайской женщины. Однажды, когда китайцы в Пекине предприняли попытку собрать фонд для помощи голодающим, они созвали большое публичное собрание, на которое были приглашены как мужчины, так и женщины — первое собрание такого рода, когда-либо проводившееся в Пекине. Такое собрание не могло состояться до ихэтуаньского восстания. Третья принцесса, пообещав помочь с программой, взяла несколько своих девочек и на большой трибуне заставила их выполнить гимнастические упражнения для развлечения публики. В другом случае она отвела всех своих девочек в отдельную ложу в китайском цирке, где мужчины и женщины-акробаты и наездники выступали на арене, не сильно отличающейся от арены наших собственных цирковых артистов. В этом цирке женщины с маленькими ногами ездили верхом так же хорошо, как женщины в нашем собственном цирке, а одна женщина с забинтованными ногами легла на спину, балансируя на ногах колесо от повозки весом не менее ста фунтов, быстро вращая его все время, а затем, после того как оно остановилось, она продолжала удерживать его, пока две женщины и ребенок забирались наверх. Принцесса была полна решимости позволить своим девочкам воспользоваться всеми преимуществами, которые предоставлял город.

В школе этой Третьей принцессы я однажды посетила уникальную поминальную службу. Одна леди из Ханчжоу, обнаружив, что невозможно собрать достаточно денег обычными методами для поддержки школы, которую она основала, сделала глубокий порез на руке, а затем сидела во дворе храма в день ярмарки с доской рядом, на которой было написано объяснение ее необычного поведения. Это принесло ей около трехсот унций серебра, которыми она обеспечила свою школу в первый год. Когда они закончились и она не могла получить больше, она написала письма чиновникам своей провинции, в которых просила о пожертвованиях и подчеркивала важность женского образования, на что, по ее словам, она была готова отдать свою жизнь. На ее призыв чиновники не обратили внимания, и она в конце концов написала другие письма, возобновляя свою просьбу о помощи в создании школы, после чего покончила с собой. Письма были отправлены, а позже опубликованы в местных и общих газетах. Поминальные службы проводились в различных частях империи, на всех из которых собирались средства не только для ее школы, но и для создания других школ по всей провинции.

Школа Третьей принцессы, в которой проводилась эта служба, была обильно украшена. Китайские флаги развевались над воротами и дверными проемами. Красиво написанные свитки, рассказывающие о причине службы и восхваляющие добродетели леди, покрывали стены школьного класса. У второго входа стоял стол, за которым сидел писец, записывавший наши имена и адреса и выдававший нам копию «порядка упражнений». Здесь нас встретила Третья принцесса, которая проводила нас в главный зал. Напротив входа висел портрет леди, украшенный искусственными цветами и написанный китайским художником. Перед ним стоял стол, на котором лежала тарелка с ароматными айвами, свечами и горящим благовонием, придавая ему вид святилища. Горшки с цветами были расставлены по комнате, которая была необычайно чистой и красивой. Китайские гости трижды поклонились перед картиной при входе в комнату, что, как я подумала, было очень красивой церемонией.

Девочки этой школы, числом около шестидесяти, появились в синей форме, делая реверансы гостям. Шестнадцать других женских школ Пекина были представлены либо учителями, либо ученицами, либо и теми, и другими. Одна из мужских школ пришла в полном составе, одетая в военную форму, во главе с оркестром и инструктором по строевой подготовке со шпагой, болтающейся на боку. С речами выступили как дамы, так и джентльмены, главными среди которых были Третья принцесса и редактор «Женской ежедневной газеты», единственной женской ежедневной газеты в то время в мире, которые призывали к важности создания и финансирования школ для обучения девочек по всей империи.

XV

Китайские знатные дамы

Хотя ваш муж может быть богат, Вы никогда не должны быть расточительны; Всегда должен быть предел Тому, что вы едите и используете. Если ваш муж нуждается, Вы должны с радостью разделить это, И быть прилежной и бережливой, И никого другого не винить. — «Букварь для девочек», перевод И. Т. Х.

XV

КИТАЙСКИЕ ЗНАТНЫЕ ДАМЫ[2]

[2] Взято из записной книжки г-жи Хэдленд.

Идеалом красоты маньчжурской леди является достоинство, и этому в равной степени способствуют как ее поведение, так и ее костюм. Ее волосы, уложенные на серебряные или нефритовые украшенные драгоценными камнями шпильки, украшенные множеством цветов, очень тяжелые и легко наклоняются в ту или иную сторону, если их не носить с предельной степенностью. Ее длинные одежды, достигающие от плеч до пола, придают ее высокой фигуре дополнительную высоту, а центральное возвышение от четырех до шести дюймов на подошвах ее изящно вышитых туфель заставляет ее стоять прямо и ходить медленно и величественно. Она мало смеется, редко шутит, но сохраняет серьезный вид во всем, что делает.

Китайская леди, напротив, стремится быть миниатюрной, привлекательной, приветливой и беспомощной. Она много смеется, любит шутки и всегда добродушна и разговорчива.

Один из их поэтов так описывает известную красавицу:

«В один момент ее яркие глаза плавали в слезах, В следующий они переполнялись озорством и весельем. Тысячи сонетов были написаны в их похвалу, Ли Бо написал песню для каждой отдельной их фазы.

Застенчиво, плавно, умоляюще, насмешливо, Соблазнительно, томно, любяще, смеясь, Очаровательно, озорно, игриво, непослушно, Своенравно, капризно, тающе, высокомерно, Сверкали глаза Ян Гуйфэй.

Ее рубиновые губы и персиковые щеки Сравнялись бы с розой по цвету, Если бы одну поцеловали, другая говорит С румянцем: поцелуй и меня тоже».

Она укладывает волосы в аккуратный пучок на затылке, использует мало цветов, но вместо этого предпочитает обильные украшения из жемчуга. Ее верхняя одежда едва опускается ниже колен, а нижняя одежда — это юбка со складками-гармошкой, из-под которой видны заостренные носки ее маленьких забинтованных ног, когда она идет или покачивается на своих «золотых лилиях», как будто она цветок, гонимый ветром, с которым китайцы любят ее сравнивать. Ее талия — «ивовая талия» в поэзии, а ее «золотые лилии», как часто называют ее крошечные ножки, не более двух или трех дюймов в длину — настолько маленькие, что нередко требуется помощь слуги или двух, чтобы помочь ей вообще ходить. И хотя они ей могут быть не нужны, она притворяется настолько беспомощной, что требует их помощи.

До самого недавнего времени образование маньчжурской леди скорее не поощрялось, чем искалось. Многие принцессы не могли прочитать простейшую книгу или написать письмо другу, а зависели от образованных евнухов, которые выполняли эти услуги для них. Китайская леди, напротив, обычно может легко читать и писать, а образование некоторых из них равно образованию ханьлиня.

В социальном плане дамы этих двух классов никогда не встречаются. Их мужья могут быть равного ранга и хорошо знать друг друга в официальной жизни, но дамы не имеют желания встречаться друг с другом. Однажды, когда внучка одного из китайских великих секретарей навещала меня, объявили о приходе сестер князя Цина и князя Су. Когда они вошли, я представила их. Достоинство двух принцесс при представлении заставило меня опасаться, что у нас будет холодная встреча. Я объяснила, кто моя китайская подруга, и они ответили формально (wai t'ou jen te, li t'ou k'e pu jen te) «джентльмены наших соответствующих домов хорошо знакомы, чего не скажешь о дамах», но лед не растаял. Некоторое время я изо всех сил пыталась найти тему, представляющую взаимный интерес, но это было похоже на попытку смешать масло и воду. Я уже собиралась сдаться в отчаянии, когда моя маленькая китайская подруга, заметив дилемму, в которой я оказалась, и усилия, которые я прилагала, чтобы разрядить ситуацию, включилась в разговор с такой энергией и живостью и предложила темы, столь интересные для других, что очаровала этих сдержанных принцесс, и вскоре они уже беседовали друг с другом самым оживленным образом.

Одна из маньчжурских дам выразила сожаление по поводу выпадения волос и того факта, что она лысеет. «Почему, — сказала моя маленькая китайская подруга, — после тяжелой болезни не так давно я потеряла все свои волосы, но получила рецепт от друга, который восстановил их все, и просто посмотрите на результат», — продолжала она, поворачивая свою хорошенькую головку с большими пучками блестящих черных волос. — «Я буду рада дать его вам». Маньчжурские принцессы наконец встали, чтобы уйти, и при прощании они были так же сердечны к моей маленькой китайской подруге, которая вела себя так любезно, как и ко мне, за что я буду всегда благодарна.

После того как они ушли, я спросила:

«Почему маньчжурские и китайские дамы не общаются в социальном плане?»

«Причина восходит к началу маньчжурской династии, — ответила она. — Когда китайские мужчины приняли маньчжурский стиль ношения косы, было оговорено, что они не должны вмешиваться в стиль женской одежды и что ни одна китаянка не должна быть взята во дворец в качестве наложницы или рабыни императора. Поэтому мы всегда держались особняком от маньчжуров. Наши мужчины делали это, чтобы защитить нас, и в результате ни одна китайская леди никогда не была принята при дворе, за исключением, конечно, учительницы рисования вдовствующей императрицы, которая, прежде чем смогла войти во дворец, была вынуждена разбинтовать ноги, принять маньчжурский стиль одежды и взять маньчжурское имя».

«Разве вдовствующая императрица не очень против бинтования ног? Почему она не запретила его?»

«Она издавала указы, рекомендующие им отказаться от этого, но запретить это не в ее власти. Это было бы вмешательством в одежду китайских дам».

«Считают ли маньчжуры себя выше китайцев?»

«Плохое правило, которое не работает в обе стороны. Вы никогда не замечали, что в своих указах император говорит о своих маньчжурских рабах и своих китайских подданных?»

Среди моих подруг есть одна, чей отец умер, когда она была ребенком, и она воспитывалась в доме своего деда, который сам был вице-королем. Она всегда привыкла ко всякой роскоши, которую можно было купить за деньги. Одетая в богатейшие вышитые шелка и атласы, украшенная редчайшим жемчугом и драгоценными камнями, она имела прислужниц и рабынь, которые ждали ее и потакали каждому ее капризу. Однажды, когда мы говорили об ихэтуаньском восстании, она рассказала мне следующую историю:

«Несколько лет назад, — сказала она, — мой управляющий привел мне рабыню, которую он купил у ее отца на улице. Она была яркой, умной и послушной маленькой девочкой, и я вскоре очень привязалась к ней. Однажды она сказала мне, что ее бабушка была христианкой, и что она была крещена и посещала христианскую школу. Ее отец, однако, был опиумокурильщиком и заложил все, что у него было, а в конце концов, когда бабушка отсутствовала, взял ее и продал, чтобы получить деньги на покупку опиума. Она попросила меня послать гонца к ее бабушке и сказать ей, что у нее хороший дом».

«Я была рада сделать это, ибо знала, что старушка будет страдать, опасаясь, что ребенка продали в жизнь позора или она нашла жестокую хозяйку. К сожалению, однако, мой гонец не смог найти никаких следов бабушки, так как соседи сообщили ему, что она уехала вскоре после исчезновения ребенка».

«С годами ребенок вырос в женщину. Она была очень способной, доброй и внимательной к другим, и я научилась полагаться на нее во многих отношениях. Она была очень предана мне и старалась угодить мне во всем, в чем могла. Она всегда говорила о себе как о христианке и отказывалась поклоняться нашим богам. Когда начались ихэтуаньские волнения, я взяла своих домашних слуг и отправилась в дом моего деда, думая, что ихэтуани не осмелятся потревожить домохозяйства таких великих чиновников, как вице-короли. Но вскоре я обнаружила, что они не уважают никого, у кого есть либеральные наклонности».

«Однажды было вывешено прокламация о том, что все христиане должны быть выданы им, и что любой, кто будет уличен в укрывательстве христианина, сам будет предан смерти. Моя бабушка пришла в мои покои и хотела, чтобы я отдала свою рабыню ихэтуаням. Мы говорили об этом некоторое время, но я твердо отказалась. Когда ихэтуани получили все, что могли таким методом, они объявили, что собираются провести обыск в каждом доме, и любое домохозяйство, укрывающее христиан, будет уничтожено».

«Но как они могли узнать, что ваша рабыня была христианкой?» — спросила я.

«Вы разве не слышали, — спросила она, — что ихэтуани утверждали, что после совершения определенных заклинаний они могли видеть крест на лбу любого, кто был крещен?»

«И вы верили, что они могли?»

«Я верила тогда, но сейчас нет. Действительно, мы все верили. Моя бабушка пришла ко мне и категорически запретила мне держать рабыню в ее доме. После того как она ушла, девушка пришла и опустилась на колени у моих ног и умоляла меня спасти ее! Как я могла отправить ее на смерть, когда она была так добра и верна мне? Я наконец решила план спасения ее. Я решила бежать с ней в дом дяди, который жил в городе в ста милях или более от Пекина, где я надеялась, что ихэтуани были менее могущественны, чем в столице».

«Этот дядя был вице-губернатором провинции и всегда очень любил меня, и я знала, если я смогу добраться до него, я завоюю его сочувствие и его помощь. Но как это сделать? Все путешественники были под подозрением, обыскивались и допрашивались. Две женщины, путешествующие в одиночку, когда страна была в таком состоянии беспокойства, не могли не вызвать подозрения, и если бы нас обыскали, крест на лбу наверняка был бы найден, и мы были бы приговорены к жестоким пыткам, в которых, как говорили, ихэтуани находят удовольствие».

«После долгих раздумий и планирования единственным возможным методом казалось бегство в качестве нищих. Вы знаете, женщины-нищие встречаются на дорогах во все времена, и они вызывают мало подозрений. Затем в жаркое лето нередко они оборачивают голову и лоб куском ткани, чтобы защитить их от свирепых лучей солнца. Таким образом я надеялась скрыть крест от наблюдения в случае, если мы окажемся в присутствии ихэтуаней. Мы доверили наши планы паре служанок, которым могли доверять, и попросили их добыть для нас подходящие наряды. Они сделали это, и о! какими грязными старыми лохмотьями они были. Служанки плакали, когда снимали и складывали мои шелковые одежды и облачали меня в это одеяние нищенки».

«Но ваша кожа такая мягкая и светлая, совсем не похожая на кожу женщины, подверженной воздействию солнца; и ваши черные, блестящие волосы совсем не ржавые и грязные, как волосы женщины-нищенки. Я думаю, эти факты вызвали бы ваше обнаружение», — настаивала я.

«Это было легко исправить. Мы испачкали наши лица, шеи, руки и предплечья, и мы распустили наши волосы и буквально вываляли их в пыли, которую слуги принесли с улицы. О! но это было противно! такой запах! Только спасение жизни той верной рабыни могло побудить меня сделать это. Мне пришлось снять свои маленькие туфли и обернуть ноги грязными тряпками, какие носят нищие. Мы могли взять с собой лишь немного медных монет. Быть замеченными с серебром или золотом сразу вызвало бы подозрение, в то время как банкноты были бесполезны в те дни».

«Рано утром, пока еще никто не проснулся, нас выпустили через задние ворота. Я впервые в жизни шла по улице. Я привыкла передвигаться в закрытом экипаже в сопровождении охраны и слуг. Я съеживалась под пристальными взглядами, думая, что каждый смотрит на меня с подозрением. Моя рабыня была еще более пугливой, чем я, поэтому мне приходилось брать инициативу на себя. С самого детства я привыкла видеть уличных нищих из-за занавешенных окон своего экипажа, поэтому знала, как должна себя вести, но поначалу это было действительно трудно. Впрочем, вскоре мы научились играть свою роль, хотя сейчас это кажется каким-то жутким сном. Мы продолжали путь к большим воротам, через которые вышли из города на дорогу, ведущую к месту нашего назначения.

«В первый раз, когда мы встретили процессию ихэтуаней, у меня от страха, что нас разоблачат, затряслись коленки, но они прошли мимо, даже не взглянув на нас. После этого мы часто встречали их, и к концу нашего путешествия я научилась сомневаться в их способности распознавать христиан по знаку креста.

«Мы ели в придорожных лавках, часто спали в воротах или у стены под открытым небом, и после нескольких дней скитаний добрались до ямыня моего дяди. Но мы не осмелились войти и раскрыть свою личность, чтобы не подставить их под удар, ибо повсюду ихэтуани были сильны, и даже чиновники боялись их мощи. Мы слонялись вокруг ямыня, прося милостыню так, чтобы не вызвать подозрений, пока на улицу не вышел старый слуга, который много лет служил в нашей семье и которого я хорошо знала. Я последовала за ним, прося подаяние, пока мы не отошли на расстояние, где нас никто не мог услышать, а затем певучим, жалобным тоном, каким пользуются нищие, рассказала ему, кто я и почему здесь нахожусь. Я попросила его передать дяде, что если они откроют вечером маленькую калитку, мы будем поблизости и сможем войти незамеченными.

«Сначала он не мог поверить, что это я, ведь к тому времени мы действительно выглядели как настоящие нищие, но в конце концов он убедился и пообещал рассказать обо всем дяде. После наступления темноты он открыл калитку и провел нас через задний проход в покои моей тети, где она и дядя ждали меня. Увидев мое жалкое состояние, они оба разрыдались. Две старые служанки, много лет прослужившие в семье, помогли нам переодеться, искупали и накормили. Больше всего пострадали мои ноги. Они были опухшими и покрытыми язвами, а грязные тряпки и пыль, прилипшие к ранам, привели их в ужасное состояние. Потребовалось много купаний, чтобы мы стали чистыми, и несколько недель, чтобы мои ноги зажили.

«Мы оставались у дяди до окончания ихэтуаньских волнений и до возвращения моего деда из Сианя, куда он отправился вместе с вдовствующей императрицей и двором, а затем я вернулась в Пекин».

«Вашей бабушке, должно быть, было стыдно, когда она узнала, как тяжело вам пришлось», — заметила я.

«Мы никогда не упоминали об этом, когда разговаривали друг с другом. Это было время, когда каждый был сам за себя. Смерть смотрела каждому из нас в лицо».

«Где сейчас ваша рабыня? Я хотела бы ее увидеть», — сказала я.

«После того как все беды закончились, я выдала ее замуж за молодого человека из дома моего дяди. Я пошлю за ней и приведу ее к вам».

Она так и сделала. Я обнаружила, что она забыла многое из того, что узнала о христианстве, но помнила, что есть только один Бог и что Иисус Христос — Его Сын, которому одному следует молиться. Она также помнила, что в раннем детстве была крещена и что в школе ее учили, что «мы должны любить друг друга»; это было почти все, что она знала о Евангелии, но оно коснулось сердца ее очаровательной маленькой госпожи и спасло ей жизнь.

Иногда случались забавные вещи, когда эти китайские дамы наносили визиты. Мой муж, помимо прочего, преподавал астрономию в университете. У него был небольшой телескоп, с помощью которого он и студенты часто изучали планеты, и их особенно интересовали Юпитер и его спутники. Однажды вечером, вопреки своему обыкновению, эта же подруга пришла в гости уже после наступления темноты, и когда студенты закончили наблюдение за Юпитером и его спутниками, мой муж пригласил нас посмотреть на них, так как в тот вечер они были особенно хорошо видны.

После того как она некоторое время посмотрела в телескоп, и пока мой муж убирал его, она воскликнула: «Это такой же прибор, какой некоторые иностранцы прислали в подарок моему деду, когда он был наместником, но тот был больше этого».

«И пользовался ли он им?» — спросил мой муж.

«Нет, мы не знали, для чего он нужен. К тому же мой дед был слишком занят государственными делами, чтобы пытаться разобраться в нем».

«А где он сейчас?» — спросил мистер Хэдленд, подумав, что наместник, возможно, захочет пожертвовать его колледжу.

«Я не знаю, — ответила она. — Слуги решили, что это насос, и пытались качать им воду, но он не работал. Вероятно, он валяется среди хлама в одной из задних комнат».

«Интересно, не могли бы мы найти его и починить», — настаивал мой муж.

«Боюсь, что нет, — ответила она. — В последний раз, когда я его видела, слуги вытащили стекло из узкого конца и использовали его, чтобы разглядывать насекомых на кровати».

Однажды, когда одна из моих подруг пришла в гости, я сказала ей: «Давно я вас не видела. Вы уезжали из города?»

«Да, я провела несколько месяцев у своего тестя, наместника провинций Кантона. Его жена умерла, и я вернулась в Пекин, чтобы найти ему наложницу».

«Сколько ему лет?» — поинтересовалась я.

«Семьдесят два года», — ответила она.

«И как вы собираетесь найти наложницу для такого пожилого человека?»

«Вероятно, я ее куплю».

Через несколько недель она снова пришла в гости, приведя с собой симпатичную молодую женщину лет семнадцати, с красиво причесанными волосами, напудренным и нарумяненным лицом, одетую в богатые шелковые и атласные одежды, которую она представила как девушку, приобретенную для своего тестя. Она объяснила, что купила ее у бедной деревенской семьи за триста пятьдесят лянов серебра.

«Не кажется ли вам жестоким, что родители продают своих дочерей таким образом?» — спросила я.

«Возможно, — ответила она. — Но на деньги, которые они получили за нее, они могут купить достаточно земли, чтобы обеспечить себе достойное существование на всю жизнь. У нее всегда будет богатая еда, прекрасная одежда и легкая жизнь, и ей не нужно будет делать ничего, кроме как наслаждаться собой. А если бы она осталась дома, ей пришлось бы выйти замуж за какого-нибудь бедняка, который неизвестно, хорошо бы с ней обращался или нет, и на которого ей пришлось бы работать как рабыне. Теперь она номинально рабыня, у которой нет никаких обязанностей и есть все удобства, в дополнение к тому, что она сделала для своей семьи».

Пока мы пили чай, она попросила позвать мистера Хэдленда, как это делали многие из моих старших подруг. Я пригласила его, и когда он вошел в столовую, молодая женщина вышла в холл.

Моя подруга поприветствовала моего мужа и, загадочно кивнув головой в сторону молодой женщины, сказала: «Chiu shih na ke — это она».

XVI

Общественная жизнь китайской женщины

Нравы и обычаи китайцев, а также их социальные характеристики занимали многие перья и многие языки и будут продолжать служить неисчерпаемым полем для исследователей социологии, религии, философии и цивилизации еще многие века. Однако подобные исследования едва ли затрагивают область практического, по крайней мере пока, по одной главной причине — предмет настолько обширен, а данных так бесконечно много, что они скорее подавляют исследователя, чем помогают ему в обоснованных обобщениях. — А. Р. Колкухун в книге «Китай в трансформации».

XVI

ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ КИТАЙСКОЙ ЖЕНЩИНЫ

Домашняя жизнь народа слишком священна, чтобы касаться ее иначе как рукой дружбы. Наши двери закрыты для чужаков, заперты для врагов и открыты только для тех представителей нашей расы, которые находятся в гармонии и сочувствии с нами. Что же тогда сказать, когда люди чужой расы приходят, ища доступа? Они должны обладать какими-то социальными отличиями — рекомендательными письмами или способностью помочь нам в том, в чем мы сами себе помочь не можем.

В случае с таким закрытым народом, как китайцы, это особенно верно, поэтому, за исключением одной-двух женщин-врачей и жены одного из наших дипломатов, никто никогда не был допущен в социальном, а также профессиональном плане в женские покои домов высшего класса китайского общества.

Китайский дом отличается от нашего. Он состоит из множества одноэтажных зданий, расположенных вокруг открытых дворов, одно за другим, и иногда занимает несколько акров земли. Он разделен на мужские и женские покои: мужчины принимают своих друзей в своих, а женщины, в свою очередь, принимают своих подруг через боковую калитку в своих покоях, которые находятся в глубине жилища. У состоятельного человека обычно, помимо жены, есть одна или несколько наложниц, и у каждой из этих дам есть свои собственные покои для нее и ее детей, хотя все дети всех наложниц считаются принадлежащими первой жене.

Я слышала, как сэр Роберт Харт рассказывал забавный случай, произошедший в Пекине. Он сказал, что китайский посланник, назначенный ко двору Сент-Джеймс, пришел нанести ему визит перед отъездом в путь. После некоторого разговора он сказал:

«Я был бы рад увидеть леди Харт. Полагаю, при визите к иностранному джентльмену принято видеть его супругу, не так ли?»

«Принято, — сказал сэр Роберт, — и я был бы рад, если бы вы ее увидели, но леди Харт находится в Англии с нашими детьми и не была здесь уже двадцать лет».

«Ах, вот как, тогда, возможно, я мог бы увидеть вашу вторую жену».

«Это вы могли бы, если бы она у меня была. Но обычаи нашей страны не позволяют нам иметь вторую жену. Более того, нас бы посадили в тюрьму, если бы у нас было две жены».

«Как странно, — сказал чиновник, кивнув головой. — Вы не цените преимуществ этого нашего обычая».

В том, что у этого обычая есть преимущества с китайской точки зрения, я не сомневаюсь. Но из некоторых вещей, которые я слышала, боюсь, есть и недостатки. Однажды главный евнух из дворца одного из ведущих князей в Пекине пришел попросить мою жену, которая была их врачом, прийти осмотреть кого-то из больных женщин или детей. Приближался праздник Нового года, и, конечно, у них были свои захватывающие темы для разговоров во дворах слуг. Я сказал ему:

«У князя довольно много детей, не так ли?»

«Двадцать три», — ответил он.

«Сколько у него наложниц?» — спросила я.

«Три, — ответил он, — но он рассчитывает взять еще двух после праздников».

«Разве не вызывает проблем в семье, когда у мужчины так много женщин вокруг? Я бы подумала, что они будут ревновать друг друга».

«Ах, — сказал он, взмахнув рукой и покачав головой, — это тема, которую трудно обсуждать. Естественно, если эта женщина видит, что он уделяет внимание той женщине, эта будет «есть уксус» (ревновать)».

Они действительно «едят уксус», но, возможно, делают это меньше, чем любые другие люди, живущие подобным образом, ибо китайцы организовали свою домашнюю жизнь на такой же правительственной основе, как никто другой в мире.

В дополнение к жене и наложницам, каждый сын, когда женится, приводит свою жену домой в родительский двор, и все эти невестки добавляют столько сложностей в жизнь, ведь у каждой должна быть своя свита слуг.

Молодые люди в Китае все обручаются своими родителями без их ведома или согласия. Это было очень неудовлетворительно для молодежи старого режима, и сейчас это меняется в новом. Однажды один из моих студентов, обсуждая этот вопрос, сказал мне:

«Наш метод поиска жены намного лучше, чем старый китайский метод или ваш иностранный метод».

«Как так?» — спросила я.

«Ну, — сказал он, — согласно старому китайскому обычаю, мужчина никогда не мог видеть свою жену, пока ее не привозили в его дом. Но мы можем видеть девушек на публичных собраниях, у нас есть сестры в женской школе, у них есть братья в колледже, и когда мы едем домой на каникулы, мы можем узнать все друг о друге».

«Но почему вы считаете это лучше нашего метода?» — настаивала я.

«Ну, видите ли, когда вы нашли девушку, которую хотите, вы должны пойти и добиться ее сами, в то время как мы можем послать посредника, чтобы он сделал это за нас».

Я продолжала спорить, что при нашем методе мы можем лучше узнать молодую леди.

«Да, — сказал он, — это правда; но разве вы не злитесь ужасно, если просите леди выйти за вас замуж, а она отказывает?» И надо признаться, что на этот вопрос было трудно ответить, не скомпрометировав себя.

Строгость старого режима, по-видимому, была смягчена тем, что молодой леди дали шанс отказаться. Примерно за десять дней до свадьбы мать молодого человека выбирает двух дам, чтобы они отнесли особое украшение из черного дерева и нефрита, или только из нефрита, или из красного лака, в дом будущей невесты. Это украшение называется «жуи», что означает «согласно моим желаниям». Если леди принимает его в свои руки, это означает ее готовность стать его невестой; если она отвергает его, переговоры прекращаются, хотя я никогда не слышала о девушке, которая отказалась бы от «жуи».

У тех, кто не знаком с домашней жизнью китайских дам благородного и чиновничьего сословий, сложились весьма ошибочные представления об их жизни и занятиях. Китайскую женщину обычно считают немногим лучше затворницы-рабыни, которая коротает утомительные часы за пяльцами, где своей иглой она создает те изящные и сложные вышивки, которыми она славится во всем мире. В действительности у китайской леди мало времени на такую работу. Ее жизнь полна самых требовательных социальных обязанностей. Мало у каких американских дам в водовороте светской жизни Вашингтона или Нью-Йорка есть столько светских мероприятий, которые нужно посетить, или обязанностей, которые нужно выполнить. Я часто присутствовала вечером, когда главный евнух приносил правящей леди дома (а глава дома в Китае — женщина, а не мужчина) табличку из черного дерева, на которой красными чернилами был написан список светских мероприятий, которые дамы должны были посетить на следующий день.

Она выбирала из списка те, которые она и ее незамужние дочери могли посетить — дочери всегда ходили со своей матерью, а не с невестками, — затем она распределяла остальные обязательства между своими невестками, которые посещали их вместо нее.

Китайская леди в Пекине спит на кирпичной кровати, одна половина комнаты приподнята на полтора фута над полом, с проходящими под ней дымоходами; и зимой под кроватью разводят огонь, так что вместо одного горячего кирпича в постели у нее их сотня. Она встает около восьми. У нее большое количество служанок, несколько рабынь, а если она принадлежит к семье князя, у нее есть несколько евнухов, последние — для выполнения тяжелой работы по дому. У каждой служанки свои особые обязанности, и она обижается, если ее просят выполнить чужие. Когда моя леди просыпается, служанка приносит ей чашку горячего чая и лепешку из пшеничной или рисовой муки. После этого рабыня подносит ей крошечную трубку с длинным мундштуком, из которой она делает несколько затяжек. Затем появляются две служанки с большим полированным латунным тазом с очень горячей водой, полотенцами, мылом, медовыми составами, которые нужно использовать для лица и рук, пока они еще теплые и влажные от купания. После купания они убирают вещи и исчезают, а их место занимают две другие женщины с подносом, на котором лежат гребни, щетки, помады для волос и каркас и аксессуары, необходимые для причесывания. Затем начинается долгая и утомительная операция, которая может продолжаться два часа. Наконец волосы готовы для украшений, драгоценностей и цветов, которые приносит другая служанка на большом подносе. Хозяйка выбирает те, которые хочет, помещая их в волосы своими руками.

Некоторые из этих цветов изысканны. Китайцы — эксперты в изготовлении искусственных цветов, которые во всех деталях соответствуют природе. Часто над цветком на тонкой пружинке покачивается красивая бабочка, и она выглядит настолько естественно, что легко обмануться, поверив, что она живая. Когда цветет жасмин, из этих крошечных цветов создаются прекрасные творения с помощью подставок, из которых выступают тонкие проволоки, на которые цветы нанизываются в форме бабочек или других символов, и цветы, собранные таким образом, составляют очень эффектное украшение. За исключением жасмина, все цветы, используемые в прическе, искусственные, хотя в сезон носят и натуральные цветы — розы летом, орхидеи в конце лета и хризантемы осенью.

У китайских дам преобладает мнение, что иностранная женщина не причесывается. Я часто слышала, как мои подруги извинялись перед дамами, которых они впервые приводили ко мне и на которых хотели, чтобы я произвела хорошее впечатление, говоря:

«Вы не должны обращать внимание на ее волосы; она действительно так занята, что у нее нет времени причесаться. Все свое время она тратит на благотворительность».

На первой аудиенции, когда вдовствующая императрица принимала иностранных дам, она подарила каждой из них по две шкатулки с гребнями, одну из слоновой кости, инкрустированную золотом, другую из обычного твердого дерева, и набор был полным, вплоть до гребня для вычесывания. Нельзя не задаться вопросом, не слышала ли Ее Величество о неопрятных локонах иностранной женщины, которые она приписывала отсутствию надлежащих гребней.

После того как волосы должным образом причесаны и украшены, приносят косметику белого и карминового цвета для лица и шеи. Маньчжурская леди использует их в большом количестве, ее китайская сестра — более экономно. Ни одна китайская леди, если только она не вдова или женщина старше шестидесяти, не должна появляться в присутствии своей семьи без полного слоя пудры и краски. Однажды одна леди пожаловалась мне на трудности с поднятием век и проконсультировалась со мной о причине.

«Возможно, — сказала я, — они частично парализованы свинцом в вашей косметике. Смойте краску и посмотрите, не восстановят ли нервы свой тонус».

«Но, — сказала она, — я бы не осмелилась появиться в присутствии мужа или семьи без краски и пудры; это было бы неприлично».

Последний штрих к лицу — глубокое карминовое пятно на нижней губе.

Затем начинается облачение. И какие это прекрасные одежды! Самые мягкие шелка, поверх которых летом носят нежнейшие вышитые гренадины, или зимой — богатые атласы, подбитые дорогими мехами, причем каждый сезон требует определенного количества и вида. Затем она украшает себя драгоценностями — серьгами, браслетами, бусами, кольцами, амулетами, вышитыми сумочками для бетеля и крошечным зеркальцем в вышитом футляре с шелковыми кисточками. Когда все это подвешено к пуговицам ее платья, ее наряд завершен, и она встает со своей кушетки, представляя собой чудесное творение, от блестящей головы, где каждый волосок на своем месте, до кончика крошечной вышитой туфельки. Но чтобы добиться таких результатов, потребовалось время полудюжины слуг в течение трех часов.

Тому, кто привык к китайскому или маньчжурскому стилю одежды, она кажется очень красивой. Богатое разнообразие цветов, вышитые платья и яркий головной убор создают поразительную картину. Часто, когда дамы из дома или дворца выходили на веранду, чтобы поприветствовать меня или попрощаться, я была поражена их удивительной красотой, на фоне которой наши собственные тусклые цвета и ткани сильно проигрывают, и я не могла винить этих добрых дам за то, что они смотрели на наши наряды с большим или меньшим пренебрежением.

Сейчас уже после одиннадцати часов, и ее завтрак готов к подаче в другой комнате. В другие покои посылают весть о том, что главная леди дома собирается появиться. Спешно вносятся последние штрихи в туалеты, ибо все дочери, невестки и внуки должны быть готовы встретить ее в дальней комнате, когда она появится, опираясь на руки двух евнухов, если она принцесса, или двух дородных служанок, если китаянка.

В соответствии со своим рангом каждый по очереди делает шаг к ней и совершает низкий поклон, при котором левое колено касается пола. Даже дети проходят через эту же формальность. Все они нарядно одеты, с украшенными волосами и накрашенными лицами, как у нее самой. Она лишь слегка наклоняет голову. Это члены ее семьи, над которыми она имеет власть — ее маленькое царство. Пока была жива ее свекровь, она находилась под таким же строгим правлением.

В Китае, где в доме так много женщин, необходимо иметь главу — ту, кто бесспорно правит с самодержавной властью. Это свекровь. Когда она умирает, первая жена занимает ее место в качестве главы семьи. Наложница может быть любимицей мужа. Он может дать ей прекрасные покои для жизни, много слуг для прислуживания и любую роскошь, которую может себе позволить; но на этом его власть заканчивается. Первая жена — глава семьи, юридически является матерью всех детей, рожденных любой или всеми наложницами, которыми обладает ее муж. Все дети называют ее матерью, а младшие жены признают ее своей госпожой. Она и ее дочери, и невестки посещают светские мероприятия, принимают друзей, проявляют гостеприимство; но наложницы не имеют в этом места, если только с ее разрешения. Когда приходит время выбирать жен для ее сыновей, именно первая жена делает это, хотя сама она может быть бездетной. Именно к ней приводят невест этих сыновей, и ей причитается всякое почтение. В редких случаях, когда наложнице выпадало счастье дать наследника престолу или княжеской семье, ее возвышают до положения императрицы или принцессы. Но это делается редко, и обычно это ставится женщине в упрек. Ее никогда не принимают с тем же чувством, как если бы она была первой женой.

Однажды меня попросили прийти во дворец к больной наложнице. В таких случаях я всегда шла прямо к принцессе, и она вела меня к больной. Когда мы вошли в комнату, там стояла няня с ребенком на руках, и принцесса обратила мое внимание на пятно на его лице.

«Можно ли его удалить?» — спросила она.

Я посмотрела на него и, увидев, что потребуется лишь небольшая операция, сказала ей, что можно.

Пока я занималась пациенткой, няня, опасаясь, что ребенку будет больно, вышла из комнаты, и вошла другая с другим ребенком.

«Теперь, — сказала принцесса, когда мы закончили с пациенткой, — мы займемся ребенком». И она позвала женщину к себе.

«Но, — сказала женщина, — это не тот ребенок».

«Вот, — сказала принцесса, — видите, я не знаю своих собственных детей».

Но я оставила нашу подругу принимающей утренние приветствия своей семьи. После этого она отпускает их в свои покои, где каждая мать садится со своими детьми за утреннюю трапезу, обслуживаемая своими слугами. Если есть еще незамужние дочери, они остаются с матерью; если нет, она ест одна.

Поскольку Пекин находится на той же широте, что и Филадельфия, у моей леди есть те же виды фруктов — яблоки, персики, груши, абрикосы, самый вкусный виноград и хурма размером с самый большой помидор, который вы когда-либо видели; действительно, китайцы называют помидор западной красной хурмой. У нее есть баранина от монгольских овец (самая лучшая, которую я когда-либо ела), говядина, свинина или ягнятина; курица, гусь или утка; заяц, фазан или олень, или рыба любого вида, который она пожелает. Конечно, все это приготовлено в китайском стиле, и надо отдать должное их поварам, что наши дети всегда готовы оставить наш собственный стол, чтобы отведать китайской еды.

После еды она задерживается на несколько минут за чашкой чая и трубкой. Тем временем готовится ее экипаж или паланкин. Ее охрана готова со своими лошадьми; евнухи, женщины и рабыни, которые должны сопровождать ее, надевают подобающую одежду и готовят сменные наряды, необходимые для различных функций дня. Один берет таз и полотенца, другой пудру и коробочки с румянами, третий трубку и вышитый кисет для табака, не забывая даже серебряную плевательницу, все из которых понадобятся. Когда она ест, слуга дает ей салфетку, чтобы расстелить на платье; после того как она закончила, другой приносит таз с горячей водой, из которого выжимается полотенце, которым она осторожно вытирает рот и руки. Другой приносит ей стакан воды, или она полощет рот чаем, и, наконец, с маленьким зеркальцем и коробочкой румян, сидя за столом, она подправляет лицо пудрой и наносит краску на губы, если она стерлась.

Когда все готово к отъезду, ее экипаж или паланкин подгоняется как можно ближе к воротам женских покоев. Ширма из синего шелка длиной восемнадцать или двадцать футов и высотой шесть футов, прикрепленная к двум деревянным стойкам, удерживается евнухами, чтобы скрыть ее, пока она садится в экипаж. Паланкин могут использовать только принцессы или жены наместников или члены Великого совета. Но будь то паланкин или экипаж, он выстлан и обит алым атласом летом, а зимой — мехом. Это искусство — грациозно войти в экипаж, но годы практики позволяют ей это сделать, и как только она садится по-буддийски, занавеска опускается; ее сопровождающая садится по-турецки впереди; несколько слуг-мужчин подбегают, хватаются за оглобли экипажа, помещают мула между ними, застегивают пряжки (это напоминает пожарную команду), кучер занимает свое место у вожжей, двое других слуг-мужчин берутся за стороны уздечки мула, и все готово к отправлению. Служанки и рабыни набиваются в другие экипажи, охрана садится на своих мулов, и кавалькада отправляется, с экипажем моей леди во главе.

Когда они проезжают по улицам, их замечают все пешеходы, и когда они приближаются к месту назначения, курьер на лошади пришпоривает своего скакуна, делает дикий рывок вперед, спрыгивает с лошади и объявляет привратнику, что принцесса скоро прибудет. Новость сразу же передается слугам женских покоев, где имя сообщается евнуху, который несет его своей госпоже.

Тем временем партия прибыла. Мул распряжен, экипаж подведен к воротам, ширма развернута, служанка спускается спереди, и принцесса с помощью пары евнухов провожается через длинный крытый переход во двор, где дамы дома ждут на веранде, чтобы принять ее. Когда она входит в ворота, хозяйка начинает медленно спускаться по ступеням. Остальные следуют за ней, и они встречаются в центре двора. Каждая делает низкие поклоны и формально справляется о здоровье друг друга. Есть короткая остановка и определенные формальности, прежде чем гостья поднимется по ступеням впереди хозяйки. То же самое происходит снова при входе в приемный зал и занятии почетного места. Незадачливый иностранец иногда совершает ошибку, уступая скромности своей гостьи и позволяя ей занять более низкое место, что является тяжким оскорблением, и ее прощают только на том основании, что она — внешний варвар и не понимает правил вежливого общества.

После того как она села, подается чай, и слуги вносят подносы со сладостями, фруктами, орехами, сушеными семенами дыни, цукатами и маленькими пирожными. Один из этих орехов уникален. Это «английский грецкий орех», в котором после удаления внешней оболочки скорлупа самораскалывается и местами отгибается, так что появляется ядро. Во время вкушения этих деликатесов объявляется цель визита, которая заключается в том, что ее сын должен жениться в определенную дату. Конечно, официальные объявления будут отправлены позже, но она хочет спросить, не выступит ли ее хозяйка в качестве одного из ее представителей, чтобы доставить «жуи» в дом молодой леди.

После того как дамы некоторое время поболтали о последних официальных назначениях, некоторых придворных сплетнях, последней моде на украшение одежды и газетных новостях дома и за рубежом — ибо у китайцев в Пекине есть десять или дюжина газет, среди которых первая в мире женская ежедневная газета, — хозяйка приглашает свою гостью осмотреть сад. Они проходят через ворота во двор, в котором есть большие деревья, кустарник, пруды с рыбой, через которые перекинуты мраморные мостики, крытые переходы, красивые альпинарии, лозы глицинии, нагруженные длинными гроздьями цветов, летние домики, миниатюрные горы и цветы всех видов — мечта о красоте и прелести. После возвращения в дом подается еще одна чашка чая, и гостья встает, чтобы уйти. Но прежде чем сделать это, ее слуги приносят узел с одеждой, и там, в присутствии хозяйки, ее верхние одежды меняются на другие, более официального характера.

Ее следующий визит — на празднование дня рождения матери одного из самых высокопоставленных чиновников в столице. Я присутствовала, когда она прибыла. Вместо того чтобы войти через парадные ворота, она прошла через частный вход прямо в покои своей хозяйки. Многие гости (все джентльмены) собрались во внутреннем дворе, который был покрыт циновочным павильоном и превращен в театр. Двор был на несколько футов ниже прилегающего дома, передние окна которого были все сняты, и он использовался для размещения дам-гостей. На стенах временного сооружения висели красные атласные и шелковые знамена, на которых были приколоты иероглифы, вырезанные из золотой фольги или черного бархата, выражающие прекрасные чувства и добрые пожелания многих счастливых возвращений дня. Император, желая оказать этому чиновнику честь, сообщил ему, что в день рождения его матери будет отправлен императорский подарок, что является большим комплиментом, чем если бы он был отправлен самому чиновнику.

Это была праздничная сцена. Каждую минуту прибывали новые гости. Дамы в своих самых грациозных и достойных поклонах постоянно сгибались, когда объявляли других гостей, в то время как джентльмены, с низкими поклонами и каждый, пожимая свои собственные руки, принимали своих друзей. Одежда мужчин, хотя и более мрачного оттенка, была богаче по текстуре, чем у женщин. Тяжелые шелка и атласы, вышитые драконами золотой нитью, указывали на то, что этот человек был членом императорского клана, в то время как другие, не менее богатые, были надеты на других джентльменах, каждый вышит знаками отличия его ранга. Шляпы, украшенные красными кисточками, павлиньими перьями в нефритовых держателях и пуговицей, обозначающей ранг владельца, носили все, так как было бы нарушением этикета снимать шляпу в присутствии хозяина.

Было бы также дурным тоном для джентльменов поднимать глаза туда, где сидели дамы; точно так же, как последние, которые должны смотреть поверх голов мужчин, чтобы увидеть театр, не были бы пойманы на том, что позволяют своим глазам задержаться на ком-либо. Но, несомненно, у этих нежных маленьких дам есть свое любопытство и некоторые способы узнать, кто есть кто среди этого двора, полного драпированных драконами столпов государства; ибо я никогда не получала отказа в ответе, когда спрашивала имя какого-нибудь красивого или выдающегося гостя, чью личность я хотела узнать.

Театр идет бесконечно. Подобно моей леди, они меняют одежду, а декорации — на виду у всей аудитории. Пьесы в основном исторические, женские роли исполняются мужчинами, так как женщинам не разрешается выходить на сцену. Одна смелая труппа, в подражание иностранному обычаю, заставила женщину исполнить одну из ролей; но специальный приказ наместника вывел труппу из строя, а руководителя отправил в тюрьму.

Гости не должны были сидеть тихо, наблюдая за игрой, а передвигались, приветствуя друг друга и болтая по желанию. Слуги приносили чай и сладости, и, наконец, был подан банкет. Ближе к концу пира было объявлено, что приближается императорский подарок, и члены семьи исчезли. Глубокий гул барабанов и гудки больших рогов были отчетливо слышны, когда они вошли на улицу, и вскоре желтый императорский паланкин с тридцатью шестью носильщиками в королевской ливрее медленно двинулся к нам между двумя рядами мужчин-членов семьи, которые вышли и стояли на коленях по обе стороны улицы, ударяясь головами, когда паланкин проезжал мимо них. Большие ворота были распахнуты, и там, в воротах, женщины-члены семьи встали на колени и совершили коутоу, когда паланкин проезжал мимо.

Подарки были внесены в комнату, специально подготовленную для их приема. Главный императорский евнух установил их на место и с низким поклоном удалился, став богаче на несколько сотен унций серебра. Джентльмены-гости были первыми приглашены осмотреть эти знаки императорской милости. В порядке своего ранга они вошли, простираясь перед ними. Позже мы, дамы, были приглашены в комнату, где все китайцы совершили коутоу. Что же это были за чудесные дары, перед которыми эти мужчины и женщины ранга и благородного происхождения падали ниц?

Это были два квадрата красной бумаги, восемнадцать дюймов в поперечнике, напечатанные с контуром императорского дракона, на которых императорским пером были написаны иероглифы долголетия и счастья; и маленькая желтая атласная шкатулка, в которой сидел маленький золотой Будда не более дюйма в высоту! Именно мысль, а не ценность, вызвала всю эту признательность.

Пойдем ли мы с этой занятой маленькой принцессой на другое праздничное событие? Я снова была с ней. Это было в доме сестры одной из самых милых маленьких принцесс во всей империи. Ее ребенку был месяц, и она праздновала то, что они называют праздником полного месяца. Однако вместо обычного пиршества и театральных представлений мать, которая в течение нескольких дней после рождения ребенка находилась на пороге смерти, разослала приглашения своим друзьям прийти, поститься и воздать хвалу богам за то, что они пощадили ее жизнь.

Хотя ребенку был месяц, мать была слишком бледна и слаба, чтобы покинуть свою кушетку. Однако она была одета в праздничные одежды и принимала своих гостей со многими любезными словами и извинениями. Конечно, присутствовали только дамы. Большой крытый двор был превращен в большое святилище. Можно было представить, что они смотрят в главный зал храма, только все было так чисто и красиво. Из центра святилища Богиня Милосердия благосклонно смотрела вниз на множество фруктов, орехов, сладостей и пирожных, разложенных перед ней. Со всех сторон горело много свечей в высоких подсвечниках. Перед ней был большой бронзовый курильница для благовоний, из которой многие палочки благовоний посылали свой аромат в воздух. Когда каждая гостья проходила через двор, она брала палочку из кучи, зажигала ее и со словом молитвы добавляла ее к остальным.

После того как все гости прибыли, принцесса — сестра хозяйки — в сопровождении двух ведущих гостей спустилась в мощеный двор и заняла свое место перед алтарем. В колокола с глубоким звуком звонили маленькие мальчики, чьи бритые головы и священнические одежды указывали на то, что они, как маленький Самуил, воспитываются в пределах дворов храма. Принцесса взяла большую связку благовоний в свои две руки, один из ее сопровождающих зажег ее факелом, приготовленным для этой цели, пламя и дым поднялись среди глубоких звуков колоколов, когда она простерлась перед богиней. Она сама выглядела как прекрасная фея, когда стояла с горящей связкой благовоний, поднятой высоко над головой. Три раза она простиралась и девять раз наклонялась вперед, выполняя все требования закона.

По окончании этой церемонии дамы были приглашены отведать пир, приготовленный исключительно из овощей и растительных масел. Требуется гораздо больше мастерства, чтобы приготовить такой пир, чем когда используются мясо и животные жиры. Еда давала интересные темы для обсуждения. Большая часть ее была приготовлена различными храмами, каждый из которых славился каким-то особым блюдом, которое его просили предоставить для этого случая.

Нередко китайская леди берет на себя обет, в котором обещает богам соблюдать определенные дни каждого месяца как постные дни при условии, что они вернут здоровье матери, отцу, мужу или ребенку. Независимо от того, какой банкет она посещает, ей нужно лишь упомянуть хозяйке, что у нее обет, и она становится главной гостьей, помогая другим, но сама ничего не ест. После этого праздника полного месяца ребенка увидели, его подарками восхитились, последняя чашка чая была выпита, прощания сказаны, и мы все вернулись домой.

[3] Остальная часть главы взята из записной книжки миссис Хэдленд.

XVII

Китайские дамы — их недуги

Мой дом опоясан прозрачным ручьем, И там в летние дни движения жизни замирают, Разве что ласточка промелькнет от балки к балке, И дикая чайка все ближе и ближе подлетает.

Добрая жена правит бумажной доской для шахмат; Дети бьют рыболовный крючок из проволоки; Мои недуги требуют лекарства в той или иной мере, Что еще может потребоваться этому моему бедному телу? — «Ду Фу», перевод.

XVII

КИТАЙСКИЕ ДАМЫ — ИХ НЕДУГИ[4]

[4] Взято из записной книжки миссис Хэдленд.

Однажды евнух ворвался в задние ворота нашего комплекса в Пекине, подъехал к двери библиотеки, спешился с лошади и вручил письмо в красном конверте домашнему слуге, который встретил его на ступенях.

«В чем дело?» — спросил мальчик.

«Принцесса больна», — ответил слуга.

«Какая принцесса?» — далее поинтересовался мальчик.

«Наша принцесса», — был ответ.

«О, вы из дворца у западных ворот?»

«Да», — и мальчик со слугой продолжили свой разговор, пока первый не узнал все, что содержалось в письме, после чего он принес мне сообщение.

Я открыла письмо, написанное китайскими иероглифами, и позвала гонца.

«Принцесса очень больна?» — спросила я.

«Не очень, — ответил он, — но она нездорова уже несколько дней».

«Когда она хочет, чтобы я пришла?» — спросила я, ибо давно узнала, что несколько вопросов часто приносят интересную и ценную информацию.

«Немедленно, — ответил он, — экипаж будет здесь через несколько минут».

К тому времени, как я приготовила свой медицинский набор, экипаж прибыл. Он был очень похож на большой сундук Саратога на двух колесах. В нем не было сиденья и пружин, но он был наполнен толстыми подушками, и, поскольку я научилась сидеть по-турецки, ездить в нем было не совсем неудобно. Летом у него были марлевые занавески, а зимой он был обит стеганым шелком или мехом, и это было удобное средство передвижения.

Когда я добралась до дворца, меня встретил главный евнух, который сразу же проводил меня в покои принцессы. Ее приемная была красиво обставлена богатой резной мебелью из тикового дерева в маньчжурском стиле, с одним или двумя большими, удобными, обитыми кожей креслами иностранного производства. На столах и подоконниках стояли часы, а на стенах висели прекрасные швейцарские часы. Красивый нефрит и другие богатые китайские украшения были расставлены в комнате со вкусом. На стене висела картина, написанная вдовствующей императрицей, подарок князю на день рождения.

После минутного ожидания появилась принцесса в сопровождении своих женщин и рабынь.

«Прошу прощения за то, что моя прическа не в порядке, — сказала она, беря мои руки в свои, что является обычаем этих маньчжурских принцесс и даже самой вдовствующей императрицы при приветствии иностранных дам. — Я приветствую вас обратно в Пекине после вашего летнего отпуска».

Когда обычные приветствия были закончены, она рассказала мне о своей беде, и я дала ей надлежащее лекарство с подробными инструкциями, как его принимать, которые я также повторила ее женщинам.

«Причина моей болезни, — объяснила она, — переутомление. Я должна была присутствовать при дворе восьмого числа восьмого месяца, и я очень устала от того, что стояла весь день».

«Но разве вы не могли сесть?» — спросила я.

«Не в присутствии вдовствующей императрицы», — ответила она.

«Конечно, я знаю, что вы не могли сесть в присутствии Ее Величества, но разве вы не могли удалиться и отдохнуть некоторое время?» — спросила я.

«Не в тот день. Это был занятой и утомительный день для всех нас», — ответила она.

Пока мы разговаривали, вошла молодая принцесса, жена ее сына, поприветствовала свою свекровь формально, но по-доброму и протянула мне руки, точно так же, как это сделала принцесса. Она оставалась стоять все время, пока была в комнате, как и четыре второстепенные принцессы или жены ее мужа. Все они были прекрасно одеты, но они ниже принцессы по рангу, поэтому должны стоять в ее присутствии. Если бы вошла мать князя, как она часто делала, когда я была там, принцесса должна была бы стоять и прислуживать ей. Все маньчжурские семьи очень щепетильны в этом отношении.

«Вам будет интересно, — сказала принцесса, — узнать об одной фазе нашего визита во дворец». Затем, повернувшись к одной из своих женщин, она сказала: «Принеси мне те две пары туфель».

«Эти, — объяснила она, — похожи на те, что сделали моя свекровь и я сама в подарок вдовствующей императрице. Восьмого числа восьмого месяца у нас пир, когда дамы королевской семьи приглашаются во дворец, и наш обычай — каждая из нас преподносит Ее Величеству пару туфель».

Туфли были изящно вышиты, хотя и не такие красивые, как те, что я видела на вдовствующей императрице. Некоторые из ее туфель украшены прекрасным жемчугом, а другие покрыты драгоценными камнями.

«Вдовствующая императрица, — продолжала принцесса, — очень гордится своими маленькими ножками; хотя, — добавила она, выставив вперед свою собственную ножку, обутую в изящнейшую маленькую расшитую туфельку из светло-голубого атласа, — они не такие маленькие, как у меня».

Было очень по-человечески слышать, как эта утонченная маленькая принцесса делает подобное замечание. Разумеется, и у нее, и у вдовствующей императрицы ноги естественного размера.

Это было поздним днем, спустя несколько месяцев после моего визита к принцессе, когда меня попросили о помощи совсем по другому поводу.

Пришел мальчик и сказал, что один человек просит меня прийти к его жене, которая живет в южном городе за воротами Ха-да. У меня всегда было заведено никогда никому не отказывать, будь то богатый или бедный, поэтому я велела ему позвать извозчика.

Стояла середина зимы, ночь была люто холодной, в комнате не было огня, и все же на кане, или кирпичной лежанке, ползал ребенок трех или четырех лет, одетый лишь в длинную куртку.

«Вам следует надеть на ребенка штаны, — сказала я, — иначе он простудится, и мне скоро придется прийти снова».

«Да, — ответили они, — мы наденем на него штаны».

«Лучше сделайте это немедленно», — настояла я.

«Да, — продолжали они, — мы позаботимся о том, чтобы он был одет».

Оказав помощь женщине и еще раз настоятельно посоветовав одеть ребенка, я закуталась в свой теплый плащ и отправилась домой, хотя не могла выбросить ребенка из головы.

«Холодная ночь», — сказала я извозчику, когда мы тронулись в путь.

«Да, — ответил он, — сегодня ночью в городе многим будет несладко».

«В том доме, который мы только что покинули, — продолжала я, так как не могла выкинуть ребенка из мыслей, — на кровати играл маленький ребенок без штанов».

«Все верно, — сказал он, — они заложили штаны этого ребенка, чтобы получить деньги и заплатить мне за то, что я отвез вас к больной женщине».

«Заплатить вам! — воскликнула я с негодованием, но в то же время с восхищением перед характером людей, которым я оказывала услуги. — Заплатить вам! Тогда поворачивайте назад, отдайте им деньги и скажите, чтобы они выкупили эти штаны и надели на ребенка!»

«Если я вернусь, городские ворота закроются раньше, чем мы до них доберемся, — сказал он, — и мы не сможем въехать в город сегодня ночью».

«Неважно, — настояла я, — возвращайтесь и отдайте им деньги».

Он развернулся, что-то ворча себе под нос, хлестнул мула, заставив его бежать во весь опор, отдал им деньги, а затем помчался галопом к городским воротам. Это была тяжелая поездка в повозке без рессор по ухабистым дорогам. Но мой дом показался мне той ночью теплее, а постель мягче после того, как я сама заплатила извозчику.

Среди моих друзей и пациентов нет никого интереснее, чем сестры Сюй. Они очень умны, и после того, как я хорошо с ними познакомилась, однажды я сказала им:

«Как это вы так много читаете?»

«Вы, конечно, знаете, — ответили они, — что наш отец — чжуанъюань».

Я спросила их, что означает «чжуанъюань». Тогда я узнала, что по китайской системе огромное количество студентов участвуют в экзаменах, и те, кто получает степень, называются «сюцай»; год или два спустя они снова сдают экзамены, и те, кто проходит, получают степень «цзюйжэнь»; затем они снова сдают экзамены, и успешные кандидаты называются «цзиньши» и становятся готовыми к получению официальной должности. Однако они продолжают учиться и допускаются во дворец, где сдают экзамены в присутствии императора, и те, кто проходит, называются «ханьлинь», или «лес карандашей». Раз в три года эти ханьлини сдают экзамены, и один из них может получить степень — он становится чжуанъюанем.

Из четырехсот миллионов человек только один может получить эту степень раз в три года.

«Ваш отец, должно быть, великий ученый», — заметила я.

«Он всегда был прилежным учеником», — скромно ответили они.

«Как его личное имя?» — спросила я однажды.

«Если вы дадите мне карандаш, я напишу его для вас; в Китае мы никогда не произносим личное имя отца», — сказала старшая, и она записала его.

«Сколько сестер в вашей семье — восемь, не так ли?»

«Да. Вы, конечно, знаете, что пятая сестра была помолвлена в возрасте шести лет с сыном Ли Хунчжана».

«Нет, я не знала этого факта; и они поженились?»

«Нет, они так и не поженились. Молодой человек умер до того, как они достигли брачного возраста. Когда ей, ребенку, принесли весть о его смерти, она пошла к нашей матери и сказала, что та никогда не должна обручать ее с кем-то другим, так как она намерена жить и умереть вдовой этого мальчика».

«И она поехала в дом Ли Хунчжана?»

«Нет, старый наместник хотел забрать ее к себе, построить для нее комнаты и относиться к ней как к невестке, но наши родители возражали, потому что она была слишком молода. Наместник очень любил ее, и его глаза часто наполнялись слезами, когда он говорил о ней и о своем сыне, который ушел из жизни. Когда наместник умер, она хотела пойти и совершить коутоу на его похоронах, и вся его семья, кроме старшего сына, хотела, чтобы она это сделала и таким образом была признана членом семьи. Но этот сын возражал, и хотя госпожа Ли билась головой о гроб до крови, он не уступил, опасаясь, что она может потребовать свою долю».

«А что стало с вашей сестрой? Как это я ее никогда не видела?»

«Она удалилась в небольшой двор, где живет только со своими служанками, не видя даже нашего отца или братьев и не позволяя ни одному слуге-мужчине приближаться к ней. И она не позволяет произносить слово «Ли» в своем присутствии».

«И что она делает? — спросила я. — Чем она занимается?»

«Учится, читает, рисует и вышивает. Когда молодой Ли отказался позволить ей присутствовать на похоронах отца, ее чувство собственного достоинства было оскорблено, она отрезала свои волосы и пригрозила покончить с собой. Она часто постится по неделе и несколько раз пыталась лишить себя жизни».

Я спросила их, не боятся ли они, что ей в конце концов удастся эта попытка самоубийства.

«Да, мы постоянно опасаемся. Но что, если бы это случилось? Это лишь подчеркнуло бы ее добродетель».

Прошло несколько месяцев после того, как молодые леди рассказали мне то, что я только что изложила, когда они пришли, так как они начали изучать английский язык, и я согласилась немного им помочь.

«Как ваша сестра?» — спросила я, ибо печальная судьба этой девушки лежала тяжким грузом на моем сердце.

«В начале лета она постилась больше обычного, но ежедневно купалась и меняла одежду, облачаясь в свои самые красивые наряды. Она плохо спала некоторое время, и однажды приказала своим служанкам оставить ее и не возвращаться, пока их не позовут. Они оставались в стороне, пока замужняя сестра и невестка — племянница Ли Хунчжана — не пришли и не захотели ее увидеть. Мы пошли в ее комнату, но нашли ее запертой. Мы постучали, но не получили ответа. Наконец мы проделали дыру в бумажном окне и увидели ее сидящей на кирпичной лежанке, голова была подперта подушками, а глаза закрыты. Мы решили, что она спит, но, взломав дверь, обнаружили, что она ушла, чтобы воссоединиться со своим мужем-мальчиком, хотя ее цвет лица и вид были как у живого человека».

«И вы уверены, что она не была в обмороке?»

«Она оставалась в этом состоянии двадцать два часа без пульса и сердцебиения, поэтому мы положили ее в гроб».

Я не могла не огорчиться, что меня не было в городе, и у меня не было возможности помочь им установить, действительно ли ее жизнь угасла. Но девушки, казалось, гордились тем, что у них была сестра с такой безупречной добродетелью. Ей прислали множество вышитых свитков и хвалебных надписей от друзей семьи Ли, а также от их собственных друзей, и ожидается, что трон прикажет воздвигнуть мемориальную арку в память о ней.

В другой раз меня попросили прийти во дворец одного из князей. Четвертая принцесса, прекрасный пятилетний ребенок, была больна дифтерией, и первым приветствием матери, когда я вошла, было то, что она «соскучилась по мне». Ребенок болел несколько дней, прежде чем они послали за мной, и я сразу сказала им, что случай опасный. Я хотела сделать для них все возможное и в то же время защитить своих детей от опасности заражения. После первого лечения антитоксином ей стало лучше, горло очистилось, но вскоре я обнаружила, что яд проник во всю ее систему, поэтому я оставалась с ней день и ночь.

Я обнаружила, что ребенок заразился болезнью от другой девочки того же возраста, которая была одновременно ее подругой по играм и ее рабыней. Среди богатых принято покупать для каждой дочери компаньонку, которая играет с ней в детстве, становится подругой в юности и служанкой, когда она выходит замуж. С этими рабынями обычно обращаются хорошо, и когда эта девочка заболела, члены семьи часто навещали ее, принося ей лакомства, которые могли бы возбудить ее аппетит. В результате мне пришлось вводить антитоксин восьми младшим членам семьи, настолько неосторожны они были в отношении распространения этой болезни; действительно, я обнаружила, что изоляция пациентов, страдающих заразными заболеваниями, в Китае совершенно неизвестна.

Одной из самых привлекательных среди всех моих китайских подруг и пациенток является племянница великого наместника Ли Хунчжана, дочь его брата Ли Ханьчжана, который сам является наместником. Я была ее врачом восемнадцать лет или более и поэтому близко с ней познакомилась. Она очень часто навещала меня в моем доме, и из всех женщин, которых я когда-либо знала, любой расы или народа, я никогда не встречала никого, кого я считала бы более культурной или утонченной, чем она. Это может показаться странным утверждением, но спокойное достоинство, которое она проявляла во всех случаях, и ее очаровательные манеры встречаются нечасто. Я никогда не чувствовала при входе в гостиную такой атмосферы утонченности, которая, казалось, окружала ее.

Нет сомнений, что китайцы очень благосклонно относятся к иностранной медицине, хотя иногда забавно наблюдать, как они возвращаются к своим собственным методам.

Однажды мой муж принес домой физиологическую карту размером с обычного человека. Она была покрыта черными точками, и я спросила его о причине их появления.

«Это то, о чем я спросил продавца, у которого купил ее, — ответил он, — и он сказал мне, что эти точки указывают места, куда можно вводить иглу при лечении иглоукалыванием, не убивая пациента».

Когда китаец болен, врач обычно приходит к выводу, что единственный способ вылечить его — это воткнуть в него длинную иглу и выпустить боль или вызвать раздражение. Если пациент умирает, очевидно, что он воткнул иглу не в то место. И эта карта была составлена на основе миллионов экспериментов за последние две или три тысячи лет на пациентах, которые умерли или выздоровели.

Это было наглядно проиллюстрировано случаем с женщиной, которую привезли в больницу. Испытывая боль в колене, она послала за китайским врачом, который пришел к выводу, что единственный метод облегчения — это иглоукалывание. Поэтому он ввел иглу, которая, к несчастью, проколола синовиальную сумку, вызвав воспаление, что в конечном итоге привело к полному разрушению сустава. Такие случаи нередки как среди взрослых, так и среди детей во всех слоях общества из-за этого метода лечения.

Однажды меня вызвали к даме, которая нуждалась в неотложной хирургической помощи. У нее было три сына, занимавших высокие официальные должности во дворце, и если бы их мать умерла, им пришлось бы уйти с государственной службы и соблюдать траур в течение трех лет. Когда людей вынуждают уйти в отставку, новый чиновник не склонен возвращать должность, когда период траура заканчивается. Поэтому они были вдвойне обеспокоены тем, чтобы их мать выздоровела. Они перепробовали все виды китайских врачей и, наконец, послали за мной.

Я объяснила характер необходимой операции и дала им все основания надеяться на скорое выздоровление, в то время как без хирургического вмешательства она неминуемо должна была умереть. Они согласились, и операция прошла успешно. Она быстро поправлялась в течение нескольких дней, пока я не сочла ее практически вне опасности. Но однажды, когда я пришла, я обнаружила ее в поту, дрожащую от страха, плачущую и подавленную. Ее рана была в отличном состоянии, и я не могла найти причину ее уныния. Я подбодрила ее, посмеялась и поговорила с ней, дала ей те продукты, которые она хотела, и оставила ее счастливой. На следующий день я снова обнаружила ее в том же нервном состоянии.

«С вашей матерью что-то не так, о чем вы мне не сказали», — сказала я ее сыну.

«Прежде чем мы послали за вами, — сказал он, — мы вызывали духа-врачевателя, который впал в некое подобие транса, заявил, что спустился в мир духов, где видел, как они делают гроб, который, по его словам, моя мать займет до пятнадцатого числа месяца. Именно потому, что это время приближается, она полна страха».

Я поговорила с дамой, показала ей, как заживает ее рана, призвала ее не волноваться до пятнадцатого числа, когда я проведу с ней день, после чего она немедленно начала набираться сил и вскоре выздоровела.

В другой раз меня вызвали к жене председателя Совета наказаний. Я обнаружила, что необходима операция. На следующий день я обнаружила, что пациентка бредит от лихорадки, и спросила мужа, выполнялись ли мои указания.

«Уверяю вас, что да, — ответил он. — Но причина лихорадки в следующем: вчера вечером, пока слуги обедали, она осталась одна на короткое время. Пока их не было, ее сестра, жившая на этой улице, недалеко отсюда, покончила с собой. Когда слуга обнаружил это, он побежал прямо в комнату моей жены и рассказал ей о трагедии. Моя жена начала дрожать, у нее был сильный озноб, и вскоре она начала бредить. Я подозреваю, что дух ее сестры последовал за слугой и вошел в мою жену».

Несмотря на это объяснение, я очистила и перевязала рану и оставила ее в более спокойном состоянии. На следующее утро ей стало немного лучше, лихорадка прошла, и она была в здравом уме.

«Как она провела ночь?» — спросила я ее мужа.

«О, очень хорошо, — ответил он. — Мне удалось изгнать из нее духа».

«Как вы это сделали?» — спросила я.

«Вскоре после того, как вы ушли вчера, я облачился в свои официальные одежды, вошел в покои жены и спросил духа, не хочет ли он отправиться со мной в ямынь, добавив, что у нас будут интересные дела для решения. Я почувствовал, как на меня нашло странное ощущение, и понял, что дух вошел в меня. Я сел в свою повозку, поехал к дому моей свояченицы, вошел туда, где лежало тело, и сказал духу, что будет позором иметь женщину в Совете наказаний. «Это твое место, — сказал я сердитым голосом, — убирайся из меня и оставайся там, где тебе положено». Я почувствовал, как дух покидает меня, мои пальцы стали жесткими, и я почувствовал слабость. Я был в Совете лишь короткое время, когда они прислали слугу сказать мне, что моя жена спокойна и спит. Когда я вернулся вечером, лихорадка прошла, и она была в здравом уме».

XVIII

Похоронные церемонии вдовствующей принцессы

Существует пять степеней траура: для родителей, бабушек и дедушек, прабабушек и прадедушек; для братьев и сестер; для дядей и тетей; и для дальних родственников. В первой — мешковина без подгиба или каймы; во второй — с подгибом или каймой; в третьей, четвертой и пятой — куски мешковины на частях одежды. Когда носится мешковина, после того как проходит третий семидневный интервал, скорбящие могут снять ее и носить одежду простых цветов, таких как белый, серый, черный и синий. Для родителей период номинально составляет три года, но фактически двадцать семь месяцев, в течение всего этого времени нельзя носить шелк; в течение этого времени чиновники должны уйти со своих постов и удалиться от общественной жизни. — Дайер Болл в «Вещах китайских».

XVIII

ПОХОРОННЫЕ ЦЕРЕМОНИИ ВДОВСТВУЮЩЕЙ ПРИНЦЕССЫ[5]

[5] Взято из записной книжки миссис Хэдленд.

Однажды я получила большой лист белой бумаги, на котором китайскими иероглифами было написано извещение о смерти вдовствующей принцессы Су, с приглашением на «церемонию третьего дня». Истинного значения этого «цзе сань» я не понимала, но знала, что те, кто был приглашен, присылали подарки в виде пирожных или фруктов, или корзин с бумажными цветами, благовониями, золотыми и серебряными слитками, сделанными из бумаги, или рулонами бумажного шелка, все из которых предназначались для использования духом усопшей. Бумажные подарки сжигались вечером третьего дня, в то время как дух пировал ароматом фруктов и пирожных.

Поскольку я не считала уместным посылать эти вещи, я сделала красивый венок из белых хризантем и послала его вместо этого. Хотя я оценила приглашение, я подумала, что оно, вероятно, было сделано только для проформы, и что от меня не ожидают присутствия на церемонии, поэтому я отправила свою китайскую служанку с венком, сказав, что, поскольку я не понимаю их обычаев, я не приду.

Вскоре служанка вернулась, сказав, что они очень хотят, чтобы я пришла, что ни при каких обстоятельствах я не должна отказываться, так как они хотят, чтобы я увидела их похоронные церемонии. Принцесса прислала за мной свою повозку, и, согласно китайскому обычаю, я взяла свою служанку, посадила ее спереди и отправилась во дворец князя Су. По мере приближения к месту назначения мы проезжали мимо многочисленных повозок и паланкинов князей, которые были во дворце, чтобы засвидетельствовать свое почтение. Улица, ведущая от главной магистрали, была заполнена повозками, паланкинами, слугами и всадниками, но царил полнейший порядок. Было множество солдат и специальной полиции, последние были одеты в длинные серые одежды с короткой белой курткой, на груди которой был их номер черного цвета. Эти серо-белые мундиры были траурными цветами и были выданы князем.

Когда мы вошли в ворота, мы повсюду видели слуг в белых одеждах, каждый с серьезным лицом и достойной осанкой, готовых быть полезными. Мое имя было объявлено, и из толпы вышли двое слуг, одетых с головы до ног в белую мешковину, один предложил мне руку, чтобы помочь пройти через двор, как если бы я была женщиной с забинтованными ногами, а другой вел путь. Нас провели кружным путем, через многочисленные дворы и проходы, передняя часть была зарезервирована для гостей-мужчин, и, наконец, нас ввели в комнату, заполненную служанками в белых одеждах, которые все как одна склонили колени в низком поклоне.

Там нас встретили первая и третья принцессы, дочери вдовствующей принцессы, которая только что скончалась. Они были одеты в белое, их волосы были уложены в маньчжурском стиле. Однако вместо драгоценностей и ярких цветов они были перекрещены лентами из белой сложенной мешковины. Поскольку эти две дамы были замужними дочерьми и покинули этот дом, их мешковина была не такой грубой, как у невесток и внучек, живших во дворце. Именно они принимали гостей и провожали их в комнату, где на коленях стояли скорбящие.

Когда белая дверная ширма была поднята, я увидела два ряда фигур в белых одеждах, стоящих на коленях на полу, и когда я вошла, они все наклонились вперед и коснулись головой земли, издавая при этом низкий, заунывный стон.

Не зная их обычаев, я подошла и наклонилась, сначала поговорив с принцессой, а затем с дамами, как могла. Впоследствии я наблюдала за другими посетительницами и увидела, что они подносят правую руку к голове, как наши солдаты отдают честь, и делают реверанс принцессе, ее невестке и ее старшей дочери. Затем они подходили к маленькому столику, на котором стоял серебряный жертвенный набор, состоящий из винного кувшина, большой чаши и нескольких крошечных чашек, вмещающих всего две столовые ложки. Они брали чашку в ее маленьком блюдце и, стоя лицом к красивому балдахину, под которым лежала вдовствующая принцесса, трижды поднимали чашку до уровня головы, каждый раз опорожняя и наполняя ее снова. Скорбящие простирались ниц и издавали скорбный стон каждый раз, когда наливали вино, после чего посетительница вставала и подходила к нам, и церемония заканчивалась.

Третья дочь покойной вдовствующей принцессы, казалось, считала меня своим особым другом и гостем и настояла на том, чтобы я подошла к белой занавеске, которая отделяла нас от вида джентльменов, и оттуда я наблюдала за действиями князей и чиновников, которые проходили через подобную церемонию. Однако у них было отличие: когда они входили через большой двор под балдахином, их проводили слуги в белых одеждах прямо к алтарю, и там, стоя на коленях, они совершали поклоны духу усопшей, после чего они проходили в комнату, где князь и другие потомки мужского пола покойной вдовствующей принцессы стояли на коленях и простирались ниц.

Над дверью, ведущей в жертвенный зал, висела тяжелая желтая занавеска, и когда слуги снаружи объявляли посетителя, эта занавеска отодвигалась, и когда гость и поток света входили, скорбящие начинали свой плач, который они продолжали, пока он не уходил. Эти посетители оставались лишь на мгновение, в то время как дамы, которые были там, все были близкими родственницами и были одеты полностью или частично в мешковину.

Комната, в которой стояли на коленях эти дамы, была задрапирована белым. Подушки были покрыты белым, а весь фарфор и другие украшения были убраны. Пол был покрыт тяжелой веревочной циновкой, на которой дамы стояли на коленях — все, кроме принцессы, для которой была приготовлена маленькая темно-синяя войлочная подушка. Принцесса стояла на коленях в северо-западном углу комнаты, прямо перед занавеской, которая отделяла их от жертвенного зала. Несколько очень близких родственников-мужчин вошли и сделали низкий маньчжурский поклон принцессе, жене сына и старшей дочери, хотя никто из других стоящих на коленях дам не был удостоен внимания. Они немедленно ушли, насколько я заметила, не поднимая глаз.

Князь, его сыновья и другие скорбящие в мужской комнате были одеты в белый мех, и слуги тоже, которые стояли в жертвенном зале и через равные промежутки времени по пути к залу, носили пальто из белого меха вместо мешковины.

Слева от принцессы на коленях стояли по очереди все второстепенные жены князя Су, и, если я не ошибаюсь, их было пять. Позади принцессы стояла на коленях жена ее сына — будущая принцесса Су, а слева от нее по очереди стояли дочери и внучки князя. Принцесса и второстепенные принцессы имели ленты из мешковины, обмотанные вокруг головы, хотя их волосы свисали по спине двумя длинными косами, и так как я никогда не видела этих принцесс, кроме как в красиво расшитых атласных одеждах, с волосами, уложенными в сложные прически, украшенными драгоценностями и цветами, и лицами, накрашенными и припудренными в надлежащем маньчжурском стиле, было нелегко узнать их в этих женщинах в белых одеждах с желтыми лицами и волосами, свисающими по спине.

Жена внука и внучки, с другой стороны, имели причесанные волосы, но длинная шпилька была серебряной вместо нефрита или золота, и вместо того, чтобы быть украшенной драгоценностями и цветами, и красным шнуром, она была перекрещена лентами из сложенной мешковины шириной в полтора дюйма. Это было аккуратно и очень эффектно — черные волосы и белая ткань создавали красивый контраст для западного глаза, хотя, вероятно, это не было бы так воспринято китайцами.

После того, как я наблюдала за ними несколько мгновений, я сказала принцессе, которая сопровождала меня:

«Я не должна больше злоупотреблять вашим временем; вы были очень добры, позволив мне стать свидетелем всех этих интересных обычаев».

«О, но вы не должны уходить сейчас, — настаивала она, — вы должны остаться и увидеть прибытие священников, и сжигание бумажных домов, товаров, имущества и изображений на большой улице. Я хочу, чтобы вы поняли все наши обычаи, а это самый великий и самый интересный день похоронных церемоний».

Я настаивала на том, что не должна навязываться им в это время.

«Нет, нет, — сказала она, — вы не должны так говорить. Это не навязывание; вы должны остаться и пообедать с нами сегодня вечером».

Когда я все еще настаивала на уходе, она сказала, что если я уйду, они почувствуют, что я не забочусь о них, и она была настолько настойчива, что я согласилась остаться, если служанку можно будет отправить домой к детям, что они немедленно устроили.

В промежутке между прибытием гостей-мужчин дамы отвели меня в большой двор под балдахином, чтобы показать украшения, и в жертвенный зал. Эти церемонии проводились в доме и дворе, которые занимала вдовствующая принцесса, и куда я часто приходила, чтобы увидеть ее, когда она хотела поблагодарить меня за медицинскую помощь, которую я оказала ее детям или внукам.

Проходя через главные ворота, я заметила, что двор был покрыт павильоном из циновок, образующим комнату площадью около ста пятидесяти футов, освещенную большими квадратами стекла в верхней части и украшенную знаменами из богатых парчовых шелков или атласа спокойных цветов — синего, серого или белого, на которых были тексты, восхваляющие добродетели покойной вдовствующей принцессы или ее семьи. Это были подарки друзей, которые приходили и продолжали приходить в течение дней, если не недель.

В северном конце, когда входишь в ворота, была галерея, идущая по всей длине северного двора, оборудованная специальными драпировками, которые разделяли ее на разные отсеки. Многие элегантные знамена и украшения придавали ей поразительный эффект. Это было место, где священники, которые еще не прибыли, должны были возносить свои молитвы день и ночь, пока не закончатся похоронные церемонии.

Прямо перед катафалком, в галерее, стоял стол, на который я впоследствии видела, как священники поставили серебряный сосуд, который нес главный священник, а остальные рассматривали с большой торжественностью.

От ворот, ведущих в жертвенный зал, пол двора был поднят вровень с дверью дома и воротами, на высоту около пяти футов и шириной сорок футов, и был покрыт тем же видом веревочной циновки, что была на полах. На верандах под балдахином были стопки пирожных, благовоний, фруктов и денег. Это были самые необычные зрелища, которые я когда-либо видела в Китае. Они были десять или двенадцать футов высотой. Это было очень красивое зрелище, и требовалось некоторое внимание, чтобы обнаружить, что они сделаны из пирожных и фруктов. Как они смогли построить их таким образом, ярус за ярусом, и предотвратить их падение, когда их касались, выше моего понимания. Какая магия в этом есть, я не знаю.

Когда входишь в дверь жертвенного зала, возвышаясь над всем остальным, был большой катафалк, задрапированный тканью из золота, а перед ним были стопки этих жертвенных пирожных. Рядом с ними стоял стол, на котором были большие белые квадратные свечи, пять дюймов или более в диаметре, четыре стороны которых были проштампованы фигурами фей и бессмертных. На этом столе также были различные вкусные блюда, вместе с пирожными и фруктами, приготовленные, чтобы накормить дух умершей. Перед этим столом снова был другой, около фута высотой, на котором были помещены жертвенные винные сосуды, и перед которым гости стояли на коленях. Когда мы вошли, я увидела джентльменов, стоящих на коленях слева, в то время как дамы, отделенные от них белыми занавесками, стояли на коленях справа.

После того, как мы увидели различные обычаи снаружи, меня отвели в столовую, где я села с молодой принцессой и ее двумя тетями, дочерьми вдовствующей принцессы. Они были очень добры и вежливы и делали все возможное, чтобы я чувствовала себя как дома. Нас обслуживали евнухи в белых одеждах, которые вставали на колени, когда говорили с принцессой. Их было так много.

«Сколько слуг вы используете обычно?» — спросила я старшую дочь.

«Около четырехсот», — ответила она.

Я подумала о задаче одеть четырехсот слуг в новую белую мешковину и позаботиться обо всех других вещах, которые я видела, за сорок восемь часов после смерти вдовствующей принцессы. Даже хлеб, вместо того чтобы быть усыпанным красным, как это обычно бывает, был усыпан черным!

Когда мы заканчивали ужин, мы услышали рога священников и пошли посмотреть, как они прибывают. Князь Су и другие члены семьи мужского пола вышли к двери, чтобы встретить их, но мы остались внутри. Они сначала пошли в галерею, затем главный священник спустился в жертвенный зал и совершил девять поклонов перед катафалком, не наливая, однако, вина и не предлагая его. После каждого третьего поклона он вставал и поднимал сложенные руки до уровня глаз. Затем они начали свою странную музыку, стоя по обе стороны приподнятой платформы между воротами и домом, таким образом оставляя проход между ними для гостей.

Принцесса сказала мне, что они собираются сформировать процессию, чтобы идти на большую улицу. Поэтому я попрощалась, чтобы опередить их и увидеть прибытие процессии, а также стать свидетелем сжигания подарков для духа.

Когда я прибыла на большую улицу, я увидела там бумажную повозку и лошадей, которые предназначались для транспортировки духа в восточные небеса. Там был паланкин для ее использования после прибытия, многочисленные слуги, деньги, шелк и красивый большой дом, в котором она могла бы жить, — все сделано из бумаги. Мне не пришлось долго ждать процессию, которую возглавляли священники, игравшие скорбную, заунывную музыку на больших и маленьких рогах и барабанах. За священниками следовали скорбящие и их друзья. Когда они прибыли к месту сожжения, скорбящие простирались ниц на белых подушках перед бумажными предметами среди визга инструментов, плача наемных плакальщиц и молитв священников к духам, чтобы те помогли усопшей на ее пути.

Пока это происходило, огонь был приложен к различным частям бумажной кучи, и в одно мгновение в воздух взметнулось огромное пламя — пламя, которое можно было увидеть за многие мили, и в меньшее время, чем требуется, чтобы рассказать об этом, все превратилось в груду тлеющего пепла, скорбящие разошлись, а уличные детишки ворошили его длинными палками.

Считается, что в первые три дня после смерти дух посещает различные храмы, переходя, так сказать, из официального суда в официальный суд, получая суждения и карточки заслуг или проступков, чтобы взять их с собой за дела, совершенные в теле. На третий день он возвращается, чтобы попрощаться с домом, а затем отправляется в свое долгое путешествие, и вся эта бумажная мебель отправляется вперед.

Они продолжают сорок девять дней молитв священниками, чередуя три дня буддистами, три ламами и три даосами, после чего буддисты снова берут свою очередь. Все остальное остается почти так, как я описала. Семья, слуги, все в трауре, и все дела отложены в сторону, чтобы уступить место этой церемонии траура, траура, траура, когда им следовало бы радоваться, ибо бедная старая принцесса годами была парализована и ей было гораздо лучше избавиться от своих страданий.

Принцесса часто присылала за мной свою повозку в эти дни. Однажды, когда я проходила через двор, где было огромное количество вещей, предназначенных для сожжения для духа, все сделанные из бумаги, я заметила некоторые, которые были настолько естественными, что я не могла отличить их от настоящих вещей. Особенно это касалось мебели и цветов, подобных тем, что были в ее покоях. Там были большие эбеновые стулья с фантастически отмеченными мраморными сиденьями, шкафы и вся мебель, необходимая для ее использования. Среди этих вещей я заметила на столе колоду карт и набор костей, к которым она была очень привязана, и стул, подобный тому, в котором евнухи носили искалеченную старую принцессу по двору, и я сказала молодой принцессе, которая сопровождала меня:

«Вы не думаете, что вашей бабушке потребуются эти вещи в мире духов, не так ли?»

«Возможно, нет, — ответила она, — но она наслаждалась своими картами и костями, а стул был такой необходимостью, что, нуждается она в них или нет, для нас утешение — получить и отправить ей все, что она любила при жизни, и это помогает нам переносить наши печали».

XIX

Китайские князья и чиновники

В любой оценке сил, которые направляют и контролируют общественное мнение в Китае, везде, от кучки крестьян в деревне до высших государственных чиновников и самого императора, литераторам, или образованному классу, должно быть отведено видное место. Они образуют огромный корпус, увеличивающийся каждый год благодаря государственным экзаменам. Они находятся во главе социального порядка. Каждый гражданский чиновник в империи должен быть выбран из их числа. Они составляют основу сложной системы гражданской службы, хорошо оснащенной сдержками и противовесами, которая, если ее исправить и привести в соприкосновение с современной жизнью и мыслью, легко заслужила бы восхищение мира. — Честер Холкомб в «Реальном китайском вопросе».

XIX

КИТАЙСКИЕ КНЯЗЬЯ И ЧИНОВНИКИ

Однажды, когда главный евнух из дворца одного из ведущих князей в Пекине сидел в моем кабинете, он сказал:

«Приближается Новый год. Празднуете ли вы Новый год в вашей достопочтенной стране?»

«Да, — ответила я, — хотя не совсем так, как вы здесь».

«Вы стреляете петардами?»

«Да, в вопросе петард мы празднуем очень похоже на то, как вы».

«И вы рассчитываетесь со всеми своими долгами, как мы здесь?»

«Боюсь, что нет. Это не часть нашего празднования Нового года».

«Наш князь собирается взять еще двух наложниц в этот Новый год», — добровольно добавил он.

«А, действительно, я думала, что у него уже есть три наложницы».

«Так и есть, но он имеет право на пять».

«Я думаю, что это создало бы проблемы в семье, если бы у одного мужчины было так много женщин», — рискнула я заметить.

Он махнул рукой в той своеобразной манере, которая есть у китайцев, чтобы сказать «не упоминайте об этом», отвечая:

«Это сложный вопрос для обсуждения. Естественно, если эта женщина видит, что князь разговаривает с той, эта будет «есть уксус», что дает нам представление о некоторых домашних трудностях в китайской высшей жизни. Однако стоит помнить, что маньчжурский князь не получает свое полное жалованье от правительства, пока у него нет пяти наложниц, каждая из которых является матерью сына».

Ведущими князьями нового режима являются Цин, Су и Пулунь. Князь Цин был лидером маньчжуров со времен падения князя Гуна. Он занимал почти каждую должность, которую вдовствующая императрица могла дать, «хотя и нелюбим императором». Он был назначен президентом Цзунли ямынь в 1884 году и с того времени до настоящего момента никогда не был понижен в должности или каким-либо образом не терял императорской милости. Он мал ростом, не обладает ни одним из элементов великого человека, которые характеризовали Ли Хунчжана и Чжан Чжидуна, или князя Гуна, но он всегда характеризовался той дипломатией, которая удерживала его как одного из самых полезных чиновников в тесной связи с вдовствующей императрицей. К его чести, более того, что дипломатические миссии были спасены от ихэтуаней во время осады 1900 года.

Князь Су — единственный из восьми наследственных князей, который занимает какую-либо должность, приводящую его в тесный контакт с иностранцами. Во время осады ихэтуаней он отдал свой дворец для использования местными христианами, а по окончании был назначен сборщиком таможенных пошлин (окторуа) у городских ворот. Никогда не было никого, кто отвечал бы за этот пост и сдавал бы такую большую долю от общих сборов, как он. Это вызвало ревность других чиновников, и они говорили друг другу: «Если князю Су позволят занимать эту должность хоть какое-то время, в ней никогда ничего не останется для кого-либо другого». Поэтому они искали повод для обвинения и нашли его, в глазах консерваторов, в том факте, что он ездил в иностранной карете, построил себе дом по иностранному стилю архитектуры, обставил его иностранной мебелью, нанял англичанина учить своих мальчиков и, как мы видели, открыл школу для женщин и девочек своей семьи. Поэтому он потерял свою должность, но к чести князя Чуня, нового регента, и его прогрессивной политики, князь Су был назначен главой военно-морского департамента, советником которого является только князь Цин.

Самым важным лицом среди князей или чиновников, связанным с новым режимом, является Юань Шикай. Он родился в провинции Хэнань, той провинции к югу от Желтой реки, которая почти ежегодно затапливается этим великим мутным потоком, который называют «Горем Китая». В детстве он был прилежным учеником китайской классики и тех иностранных книг, которые были переведены на китайский язык, но он никогда не изучал иностранный язык и не посещал иностранную страну. Здесь и кроется первый элемент его величия — что без какого-либо знания иностранного языка, иностранного права, иностранной литературы, науки управления или истории прогресса и цивилизации он занимал самые высокие и ответственные должности, которые мог дать трон, и вел корабль государства прямым курсом между мелями консерватизма с одной стороны и радикальных реформ с другой, пока не привел его близко к гавани безопасной прогрессивной политики.

Он всегда был тем, что китайцы называют «ту-ди», или учеником Ли Хунчжана, и, возможно, именно у него он научился государственному управлению. Несомненно, что он всегда купался в милости великого наместника, и, возможно, он имел большее или меньшее влияние на него при своих ранних назначениях, ибо он быстро возвысился, несмотря на всех других чиновников.

По возвращении из Кореи он был назначен судьей. Затем он был поставлен во главе армии столичной провинции, и с помощью немецких офицеров ему удалось обучить 12 500 солдат по европейскому образцу.

Примерно в это время император задумал план введения и осуществления одной из самых грандиозных реформ, которые когда-либо предпринимались в человеческом управлении — трансформации четырех тысяч лет консерватизма четырехсот миллионов человек за короткий промежуток в несколько месяцев.

Дано: народ, который не может сделать гвоздь, построить железную дорогу.

Дано: народ, который не смеет пахать глубокую борозду из страха потревожить духов места, открыть золотые, серебряные, железные и угольные шахты.

Дано: народ, который за 4000 лет не имел гения развить приличную среднюю школу, открыть университет в столице каждой провинции.

Это три из двадцати или более столь же сложных проблем, которые император взялся решить за вдвое меньшее количество дней. Для решения этих проблем в Пекине была организована Партия реформ из горячих, радикальных молодых ученых, ни один из которых не оказался государственным деятелем. Многие из них были блестящими молодыми людьми, но они настолько потеряли голову в своем энтузиазме к реформам, что забыли, что их правительство находится в руках тех же старых консервативных лидеров, под властью которых оно находилось сорок веков.

Они ввели во дворец в качестве личного советника императора Кан Ювэя, как мы уже показали, которому таким образом была предложена одна из величайших возможностей, когда-либо данных человеку — быть лидером в этой великой реформе. Его приветствовали как молодого Конфуция, но его популярность была недолгой, ибо ему так не хватало государственного мышления, что он позволил молодому императору издать двадцать семь указов, решающих двадцать семь сложных проблем, подобных тем, что я привела выше, примерно за вдвое меньшее количество дней, и именно этот горячий и не обладающий государственным мышлением молодой «Конфуций» теперь называет Юань Шикая оппортунистом и предателем, потому что он не вступил в следующий заговор.

После того, как император уволил двух консервативных вице-президентов Совета, двух губернаторов провинций и полдюжины других бесполезных консервативных лидеров, они замышляли свергнуть его, взывая к амбициям вдовствующей императрицы и побуждая ее свергнуть его и снова взять в свои руки бразды правления. Они утверждали, что «он был ее приемным сыном, именно она посадила его на трон, и поэтому она несет ответственность за его ошибки». Они делали ей комплименты по поводу «мудрости, которую она проявила, и государственного мышления, которое она продемонстрировала» в течение тридцати с лишним лет своего регентства. На все это она слушала с жадным ухом, но все же не предпринимала никаких действий.

Были ли в это время император и его молодой «Конфуций» бездействующими? Ни в коем случае. Они состряпали контрзаговор и решили, что то, чего они не могут сделать моральным убеждением и государственным мышлением, они сделают силой, поэтому они послали приказ Юань Шикаю, который, как мы сказали, обучил и командовал 12 500 лучшими войсками в империи, призывая его «спешить в столицу немедленно, поместить вдовствующую императрицу под стражу в Летнем дворце, чтобы ей не позволили вмешиваться в дела правительства, и защитить его в его реформаторских мерах».

Император понимал, что ничего нельзя предпринять без контроля над армией, которая по большей части находилась в руках великого консерватора и друга Вдовствующей императрицы — Жунлу, тестя нынешнего регента. Юань командовал армейским корпусом численностью 12 500 человек, но если бы он увел их даже по приказу императора, не поставив в известность своего непосредственного начальника, это стоило бы ему головы. Поэтому первым делом он должен был передать этот приказ Жунлу. Юань был сторонником реформ, хотя, возможно, и не одобрял методы императора. Жунлу поспешил к князю Цину, и они вдвоем помчались к Вдовствующей императрице в Летний дворец, где изложили ей все дело. Она поспешила в Пекин, смело встретила императора, обличила его, отобрала государственную печать и заточила его в Зимнем дворце. Кан Ювэй, молодой «Конфуций», бежал, но Вдовствующая императрица схватила его брата и пятерых других молодых патриотов-реформаторов и приказала обезглавить их на месте публичных казней в Пекине.

Естественно, Вдовствующая императрица одобрила «мудрые и государственные методы» Юаня, который таким образом защитил ее, а не заточил, и вновь вложил бразды правления в ее руки. Она назначила его младшим вице-президентом Министерства общественных работ, а когда была вынуждена сместить губернатора Шаньдуна, организовавшего общество ихэтуаней, назначила Юаня исполняющим обязанности губернатора на его место. «Юань, — пишет Артур Х. Смит, — был человеком совершенно иного склада», чем смещенный им предшественник, и «если бы его оставили в покое, он быстро истребил бы весь выводок ихэтуаней, но, будучи связанным «конфиденциальными инструкциями» из дворца, он мог лишь издавать поэтичные прокламации и бранить своих подчиненных за невыполнение долга».

Когда Юань стал губернатором Шаньдуна, несколько лидеров ихэтуаней нанесли ему визит, ожидая найти в нем единомышленника, достойного своего предшественника. Они рассказали ему о своих великих силах и возможностях, а также о том, как они неуязвимы для копий, мечей и пуль своих врагов. Юань выслушал их с терпением и интересом и пригласил их пообедать с ним и другими официальными лицами в ближайшем будущем.

Во время обеда губернатор направил разговор на лидеров ихэтуаней и их доблесть, побудив их еще раз рассказать всем его друзьям о своей неуязвимости. Он хорошо их накормил, а после окончания обеда предложил им продемонстрировать свои чудесные способности приглашенным гостям. Они не могли отказаться после того, как так хвастливо рассуждали, и поэтому губернатор выстроил их в ряд, вызвал нескольких своих лучших стрелков и приступил к демонстрации. Излишне добавлять, что если бы Вдовствующая императрица пригласила Юаня на встречу с князьями, когда они обсуждали целесообразность присоединения к ихэтуаням из-за веры в их сверхъестественные силы, она могла бы избежать унижения 1900 года.

Вскоре мы увидим, что Юань заботился о «конфиденциальных инструкциях» Вдовствующей императрицы, когда дело касалось государственного управления, не больше, чем о приказах императора. Его делом было управлять и защищать народ своей провинции, и благодаря его мудрому государственному подходу и сильному характеру «не только ни один иностранец не был убит в тревожное время беспокойств и бегства» 1900 года, но и «было сравнительно мало страданий, столь обычных в других местах».

А теперь мы переходим к другому заговору, который указывает на характер Юаня и двух других великих наместников: Чжан Чжидуна, ныне великого секретаря, и Лю Куньи, наместника провинций Янцзы. Хорошо известно, что во время Ихэтуаньского восстания Вдовствующая императрица была настолько впечатлена обещаниями ихэтуаней изгнать всех иностранцев, что разослала несколько крайне неразумных указов об их истреблении в провинциях. Юань и два его соратника тайно договорились, что если иностранные военные корабли будут держаться подальше от портов их провинций, они сохранят мир и защитят иностранцев, независимо от того, какие приказы придут с трона. Поэтому, когда из дворца пришли эти конфиденциальные инструкции о резне иностранцев, они, чтобы выиграть время, притворились, что не верят, будто такие приказы могли исходить от престола. Они должны быть подделкой ихэтуаней. Поэтому они отказывались верить им до тех пор, пока не отправили своего специального гонца в Пекин, чтобы получить указ из рук Ее Величества и доставить его им в провинции. Этому гонцу также было тайно поручено выяснить содержание указа, и если оно противоречило желаниям губернатора, он должен был медлить на обратном пути, пока беспорядки ихэтуаней не закончатся или пока все иностранцы не будут вывезены с территории. Именно такое поведение трех китайских и одного маньчжурского наместников спасло Китай от раздела между державами в 1900 году — факт, который Вдовствующая императрица не замедлила понять и вознаградить.

В 1900 году Юань был назначен губернатором провинции Шаньдун, а двор был вынужден бежать в Сиань. Именно в то время, когда двор скрывался, произошел случай, свидетельствующий об изобретательности Вдовствующей императрицы и гибкости всех китайских социальных обычаев. У губернатора Юаня умерла мать. В таких случаях обычаи предписывают, а правила сыновней почтительности требуют, чтобы человек ушел со всех официальных постов и соблюдал траур в течение трех лет. Поэтому Юань отправил свое прошение об отставке Вдовствующей императрице, «проливая кровавые слезы».

Страна, конечно, находилась в отчаянном положении и не могла позволить себе потерять на три года из-за простого чувства долга услуги одного из своих величайших и могущественнейших государственных деятелей. Как бы он ни сожалел о необходимости прервать столь блестящую карьеру, которая только началась, Юань, несомненно, ожидал, что ему придется это сделать. Каково же было его удивление, когда он получил от Ее Величества послание с соболезнованиями, в котором она превозносила его мать за то, что она дала миру такого блестящего и способного сына. Однако при сложившихся обстоятельствах принять его отставку было невозможно, так как его услуги стране в этот критический момент были незаменимы. Она, однако, назначит заместителя, который будет соблюдать траур вместо него, и это, при осознании того, что она родила сына, чьи услуги столь необходимы для безопасности правительства и страны, станет достаточным утешением для духа его покойной матери. Юань был вынужден остаться на своем официальном посту губернатора провинции, не прерываясь ни на один день траура. Такова гибкость и приспособляемость неизменных законов и обычаев Востока, когда они находятся в руках такого мастера — или госпожи, — как Ее Величество Вдовствующая императрица.

Можно представить, что в той же мере, в какой Вдовствующая императрица была довольна государственным мастерством, проявленным Юань Шикаем, непреднамеренно вернувшим ее на трон, в той же мере император был недоволен им как причиной своего низложения. Это, однако, было направлено не только против Юаня, но и против тестя нынешнего регента и даже против князя Цина. В течение всех десяти лет, с 1898 года до самой смерти, пока он был узником, «его сердце кипело от гнева» против тех, кто стал причиной его падения.

Лишь после того, как беспорядки ихэтуаней 1900 года закончились, а Юань благодаря мастерскому игнорированию императорских указов защитил и сохранил жизни всех иностранцев в своей провинции, поддерживая при этом мир, на него начали сыпаться почести. И не без причины, как мы покажем далее.

В 1901 году он был назначен генерал-губернатором столичной провинции и младшим опекуном наследника престола. В 1902 году он был награжден Желтой курткой, поставлен во главе дел Северной железной дороги и назначен министром-консультантом при правительстве. Где бы он ни находился, он уделял столько же внимания городскому управлению, сколько управлению провинцией или страной, и, несмотря на отсутствие у него самого иностранного образования, он начал создавать в своей провинции систему государственных школ, подобной которой нет во всем Китае. Давайте также помнить, что все это время над его головой, со стороны дворца, висел дамоклов меч, который мог упасть в любой момент. Но мы объясним это позже, так как это последний акт драмы.

Когда Юань прибыл в Тяньцзинь в качестве наместника столичной провинции, он встретил там доктора К. Д. Тенни, президента Тяньцзиньского университета, основанного Ли Хунчжаном лет десять-двенадцать назад. В нем была хорошая учебная программа, и он выпускал большое количество молодых специалистов, у которых должно было быть лучшее будущее, чем работа переводчиками в различных торговых домах этого и других городов. Поэтому он вызвал к себе доктора Тенни и подробно расспросил его о системе государственного школьного образования в Соединенных Штатах.

«Что мешает нам внедрить такую систему во всей этой провинции?» — спросил наместник.

«Ничего, — ответил доктор Тенни, — кроме готовности выполнить условия».

«И каковы эти условия?» — спросил Его Превосходительство.

«Они заключаются в том, чтобы вы открыли школы в каждом важном городе, поместили в них хорошо образованных, компетентных учителей, которым вы готовы платить зарплату, равную той, на которую они могли бы обоснованно рассчитывать, если бы занялись бизнесом».

«Могу я спросить, готовы ли вы взяться за развитие такой системы?» — спросил он далее.

«При одном условии», — ответил доктор Тенни.

«И какое же оно?»

«Что вы позволите мне открывать школу везде, где я считаю нужным, приглашать учителей из любого источника, из какого я пожелаю, платить им любую зарплату, которую я сочту заслуженной, отправляя все счета Вашему Превосходительству, а вы будете оплачивать их без вопросов».

Наместник знал доктора Тенни много лет, всегда питал самое полное доверие как к его способностям, так и к его честности, и поэтому, облегчив его обязанности в Тяньцзиньском и Баодинфуском университетах, он поручил ему создать то, что можно назвать первой системой государственного школьного образования по современному образцу во всей империи. Один этот поступок, если бы он не сделал ничего другого, был достаточным основанием для мудрого регента оставить его на посту, даже если у него был «ревматизм ноги». Но, возможно, в этом поступке регента есть смягчающие обстоятельства, на которые мы укажем позже.

Есть одна сторона Ихэтуаньского восстания, которую я еще ни разу не видел должным образом представленной в какой-либо книге или журнале. Мы все знаем, как министры различных европейских правительств с женами и детьми, таможенные чиновники, миссионеры, деловые люди и туристы, случайно оказавшиеся в то время в Пекине, вместе со всеми китайскими христианами, были заперты в британской миссии и дворце князя Су. Мы знаем, как они баррикадировались. Мы знаем, как их шесть недель днем и ночью обстреливали лидеры ихэтуаней и армия консерваторов под предводительством их генерала Дун Фусяна. Но то, чего мы не знаем, или, по крайней мере, о чем не было рассказано в достаточной мере, — это самый интересный тайный заговор либеральных прогрессистов под руководством «князя Цина и других», направленный на то, чтобы помешать Вдовствующей императрице и лидерам ихэтуаней, консерваторам и их армии, и защитить самую известную компанию пленников, когда-либо запертых в квартале миссий. Заговор заключался в следующем:

Когда князь Цин и его прогрессивные соратники в Пекине обнаружили, что не могут переголосовать князей-ихэтуаней, они не осмелились открыто выступить против них, но тайно решили, что представители держав не должны быть перебиты, иначе судьба Китая будет решена. Когда они обнаружили, что Юань Шикай и другие великие наместники решили хитростью обмануть ихэтуаней, даже если для этого придется свести на нет все императорские указы, они решили ради защиты миссий и сохранения империи поступить так же. Они тайно посылали продовольствие осажденным, которое те боялись использовать, опасаясь отравления. Но более того, они держали свои собственные армии в Пекине в качестве охраны и как последнее средство на случай опасности захвата миссии, и, по правде говоря, между войсками князя Цина и его соратников и войсками лидера ихэтуаней Дун Фусяна происходили настоящие сражения. Если бы ихэтуани в конечном итоге преуспели, Юань Шикай, князь Цин и их соратники лишились бы голов, но поскольку ихэтуани потерпели неудачу, именно они отправились в могилу от короткого процесса ножа палача.

Так Юань оказался между двух огней. Он ослушался приказов императора, не приехав в Пекин, и тем самым навлек на себя его недовольство и стал причиной его падения. Он ослушался Вдовствующую императрицу, не предав смерти иностранцев в своей провинции, и если бы ихэтуани преуспели, он наверняка лишился бы головы по этой причине. Однако ихэтуани не преуспели, и поскольку его неповиновение помогло спасти империю, Юань, пока Вдовствующая императрица оставалась у власти, был в безопасности.

Но день расплаты должен был неизбежно наступить. Вдовствующая императрица была старой женщиной, император — молодым человеком. По всем человеческим вероятностям, она должна была умереть первой, в то время как его единственная надежда была на то, что она переживет императора, который поклялся отомстить всем тем, кто был причастен к его заточению.

У меня есть друг в Пекине, который также является другом одного из величайших китайских чиновников. Этот чиновник ежедневно посещал дворец в течение последних двенадцати лет и знает каждый заговор и контрзаговор, которые плелись в этом гнезде уединения все это время, хотя сам он не был замешан ни в одном из них. Он занимал высочайшие посты, которые могла дать империя, ни разу не будучи разжалованным. Однажды, когда он был во дворце, император излил ему свое сердце, думая, что сказанное им никогда не достигнет ушей его врагов.

«Вы не представляете, — сказал император, — что я здесь терплю».

«Неужели?» — был единственный ответ чиновника.

«Да, — продолжал император, — мне не разрешают говорить ни с кем извне. Я лишен власти, лишен общения, и даже евнухи ведут себя так, будто не обязаны меня уважать. Положение самого низкого слуги во дворце более желательно, чем мое». Затем, понизив голос, он продолжил: «Но придет день расплаты. Вдовствующая императрица не может жить вечно, и если я когда-нибудь снова получу свой трон, я позабочусь о том, чтобы те, кто посадил меня сюда, страдали так же, как я».

Вполне вероятно, что этот разговор императора дошел до ушей Юань Шикая. В Китае у стен есть уши. У всего есть уши, и каждая часть природы имеет язык. Если это так, то здесь был повод для последнего заговора в драме жизни императора и предпоследнего в официальной жизни Юань Шикая.

Проблема заключалась в том, чтобы так манипулировать законами природы, чтобы не дать императору пережить Вдовствующую императрицу, и не позволить миру узнать, что вы играли с оккультными силами. Он должен был умереть естественной смертью, смертью, которая выше подозрений. Он не должен был умереть через день после Вдовствующей императрицы, так как это вызвало бы разговоры. И он должен был умереть за некоторое время до нее. Смертельный фитиль часто горит гораздо дольше, чем мы ожидаем — разве не один из английских королей сказал: «Боюсь, я слишком долго умираю, джентльмены», — а иногда он догорает раньше, чем предполагалось. В этом Запретном городе Пекина одновременно горели два императорских смертельных фитиля. У Вдовствующей императрицы «случился удар». Это, несомненно, была работа самой природы. Но враги Юань Шикая говорят нам, что у императора «был китайский врач», которому великий наместник заплатил 33 000 долларов за услуги. Нам говорят, что Вдовствующая императрица на самом деле умерла первой, а затем император, хотя смерть императора была объявлена первой, а на следующий день — смерть императрицы.

Что же нам из этого следует? Что император был отравлен? Пусть будет так. Именно в это верили японцы в то время. Но кто это сделал? Безусловно, не один человек. Можно было нанять для него китайского врача, но последним человеком, чьего врача император принял бы, был бы врач Юань Шикая. Если бы вы или я были больны, позволили бы мы человеку, который стал причиной нашего падения, выбрать нашего врача? Но допустим, что Юань Шикай действительно нанял своего врача и что его смерть стала результатом медленного отравления, мог ли Юань Шикай так манипулировать князем Цином, регентом (который является братом покойного императора), придворными дамами и всеми тысячами евнухов, чтобы они молчали о смерти Вдовствующей императрицы, пока он не завершит медленный процесс над Его Величеством? Нет! Если император был отравлен — а мир верит, что это так, — есть еще немало тех, чьи одежды запятнаны так же сильно, как и у великого наместника, иначе его тело давно отправили бы домой как обезглавленный труп, а не с «ревматизмом ноги».

В чем же тогда объяснение? Возможно, в том, что двор и чиновники в целом чувствовали, что император — ненадежная фигура для возвращения на трон, и что лучше одному человеку погибнуть, чем всему режиму быть опрокинутым. Они даже отказались допустить к нему иностранного врача, заявив, что он по своей воле снова обратился к китайцам, что указывает на то, что это не было заговором одного человека.

Почему же тогда Юань Шикай должен был стать козлом отпущения для двора и чиновников и быть заклейменным как убийца перед всем миром? Это может быть еще одним заговором. Радикальные реформаторы, последователи Кан Ювэя, поднимали такой шум по этому поводу с момента смерти императора и Вдовствующей императрицы, что кто-то должен был быть наказан. Они говорили, что Юань был предателем дела реформ, что он не только предал своего государя в 1898 году, но и теперь стал причиной его смерти.

Теперь, чтобы удовлетворить этих врагов, принц-регент, возможно, решил, что лучше всего на время уволить Юаня. Я думаю, что тривиальное оправдание, которое он дает для этого, подтверждает мою теорию — «ревматизм ноги», к которому добавлено: «Таким образом, наше милосердие проявлено» — фраза, которая может быть суровой, а может ничего не значить. А когда буря утихнет и небо снова прояснится, Юань может быть снова выдвинут на передний план, как это бывало с Ли Хунчжаном и другими в прошлом. Что, я думаю, является завершением, которого стоит искренне пожелать.

XX

Пекин — город двора

Положение Пекина в настоящее время представляет особый интерес, ибо все различные силы, которые сейчас работают над созиданием или разрушением Китая, исходят из столицы или сходятся к ней. Там, на троне дракона, рядом с бессильным и несчастным императором, отцом своего народа и их богом, или, скорее, над ним, восседает проницательная и всегда бдительная леди, чье слово — закон для императора, министра и шута в равной степени. Там живут главы правительственных ведомств, лидеры маньчжурской аристократии и великих политических партий, составители новых конституций и императорских указов, а также остроумные дипломаты, которые так хорошо умеют играть против европейских антагонистов в великую игру международного шахматного матча. — Р. Ф. Джонстон в книге «Из Пекина в Мандалай».

XX

ПЕКИН — ГОРОД ДВОРА

На том месте, где сейчас стоит Пекин, город существовал три тысячи лет. За пять веков до Христа он был столицей небольшого государства, но три века спустя был разрушен строителем Великой стены. Однако вскоре он был отстроен заново и с тех пор до настоящего времени продолжал существовать, с переменным успехом, как столица государства, главный город департамента или местопребывание двора.

Это величайший и наиболее хорошо сохранившийся город-крепость в империи, если не в мире. Окружность Татарского города составляет шестнадцать миль, он окружен стеной толщиной шестьдесят футов в основании, пятьдесят футов в верхней части и сорок футов в высоту, с шестифутовой балюстрадой снаружи, красиво украшенной зубцами и бойницами, и находится в хорошем состоянии. Улицы имеют ширину шестьдесят футов — или даже больше в некоторых местах — хорошо вымощены и освещены электрическим светом. Основным средством передвижения является рикша, хотя экипажи можно нанять на неделю, день или час в различных конюшнях вблизи отелей, которые, кстати, предоставляют гостям такие же хорошие условия, как и отели других восточных городов.

В центре Татарского города находится Императорский город, окружность которого составляет восемь миль, окруженный стеной толщиной шесть футов и высотой пятнадцать футов, прорезанной четырьмя воротами по сторонам света; а в центре его, в свою очередь, находится Запретный город, занимающий менее половины квадратной мили, дом двора.

Ярмарки проводятся в различных храмах четырнадцать дней каждого месяца, распределенные таким образом, что они приходятся почти на через день, а в определенное время бывают две ярмарки в один день. Ошибочно полагать, что китайские женщины в столице очень уединены. Их можно увидеть на улицах почти в любое время, а храмовые дворы и прилегающие улицы в ярмарочные дни переполнены женщинами и девушками, одетыми в самые яркие цвета, с волосами, украшенными всевозможными искусственными цветами, за которыми следуют маленькие мальчики и девочки, одетые так же нарядно, как и они сами. Здесь они находят всевозможные игрушки, диковинки и предметы общего пользования: от волчка до метлы, от кусочков нефрита или других драгоценных камней до флакона для нюхательного табака, выдолбленного из цельного кварцевого кристалла, или рыночной корзины, или совка для мусора, сделанного из тростника.

Пекин, будучи городом двора и штаб-квартирой многих величайших чиновников, является вместилищем лучших продуктов старейшего и величайшего нехристианского народа, который когда-либо знал мир. Китай легко лидирует в мире по производству фарфора, лучшие образцы которого всегда отправлялись в Пекин для использования во дворце, поэтому здесь можно найти лучшие изделия каждого правления со времен Канси, а также изделия прежних династий, вплоть до времен Гуансюя и Вдовствующей императрицы. То же самое верно в отношении его латунных и бронзовых курильниц и изображений, резьбы по дереву и слоновой кости, прекрасной вышивки, великолепных гобеленов и картин старых мастеров шести- или восьмисотлетней давности. Здесь можно найти лучшие восточные ковры в хорошем состоянии, с тем «оттенком», который может дать только время, сделанные задолго до времен Вашингтона.

Нет лучшего рынка для изысканных образцов вышивки, мандаринских халатов и всех лучших изделий из иглы, шелка и нитей, в которых китайцы были мастерами на протяжении веков, чем город двора. Население в значительной степени состоит из великих чиновников и их семей, чья поношенная одежда, с годами утратившая яркость, часто без пятнышка или изъяна, попадает в руки торговцев. Лучшие меха — тюлень, выдра, белка, соболь и горностай — привозятся из Сибири, Маньчжурии и других мест для чиновников и двора, и их можно приобрести менее чем за половину того, что они стоили бы в Америке. Жемчуг, к которому китайские дамы и двор питают большую любовь, чем к бриллиантам, можно найти в изобилии на всех базарах, которых здесь много, и, судя по тому, как их покупают туристы, он и дешевле, и лучше, чем где-либо еще.

Китайцы мало ценят бриллианты как ювелирные украшения. Однажды мне предложили красивое кольцо с большим сапфиром, окруженным двадцатью бриллиантами. Когда я предложил торговцу меньше, чем он просил, он сказал: «Нет, лучше я разберу его на части и продам бриллианты отдельно как сверла для жестянщиков, которые чинят посуду. Я могу заработать на этом больше, только мне жаль портить кольцо». Вдовствующая императрица в свои последние годы, а также многие дамы и джентльмены прогрессивного типа, выказывали, искренне или нет, признательность бриллианту как ювелирному украшению, особенно в виде колец, хотя цветные камни, отполированные, но не ограненные, всегда были более популярны среди китайцев. Бирюза, изумруд, сапфир, рубин и другие цветные драгоценные камни поэтому всегда украшали прилавки базаров в столице, в то время как бриллиант до недавнего времени отводился на роль сверла жестянщика.

Существует еще один метод доставки кусочков их древнего рукоделия в столицу, о котором большинство живущих в Пекине даже не подозревают. Компания, штаб-квартира которой находится в гостинице под названием «Син Лун Тянь», рассылает агентов по всей империи, чтобы покупать и привозить им все, что представляет собой диковинку, будь то фарфор, картина, вышивка, керамика или даже древняя плитка или чернильный камень, которые они затем продают дилерам на публичном аукционе. Продажа происходит каждый день в полдень. В первый раз я посетил его с другом из Айовы, который хотел приобрести уникальные кусочки фарфора. Аукционист не «выкрикивает» товар. Ни покупатель, ни продавец не говорят ни слова. Никто не знает, что предложил кто-то другой. Товары выносят из закрытой комнаты через высокое окно, где их может видеть толпа, а затем каждый желающий пытается первым схватить руку аукциониста, спрятанную в его длинном рукаве, где, сжимая его пальцы, они сообщают ему, сколько готовы дать за конкретную вещь. Это единственный настоящий случай «разговора в рукаве», который я когда-либо видел, и каждая вещь продается первому человеку, предложившему справедливую прибыль на вложенные деньги, хотя он мог бы получить гораздо больше, позволив им торговаться друг с другом.

Среди привлекательных достопримечательностей Пекина нет ничего более интересного, чем места, где поклоняется Его Величество, и из них самое красивое по архитектуре, самое грандиозное по замыслу и самое великолепное по масштабу — Храм Неба.

Подумайте о шестистах сорока акрах ценной городской земли, отведенной под территорию одного храма, по сравнению с тем, как наши собственные великие церкви втиснуты в маленькие городские участки площадью едва ли в столько же квадратных футов и затенены огромными деловыми кварталами, стоящими в сто раз дороже, и мы сможем получить некоторое представление о величии масштаба, в котором спроектирован этот храм. Большая часть территории покрыта кедрами, многим из которых не менее пятисот лет, в то время как другие части используются для выпаса стада черного скота, из которого выбирают жертву для всесожжения. Территория содержится не так хорошо, как наши собственные парки и церкви, но первоначальный замысел храма в таком огромном масштабе достоин великого народа.

Поклонение в этом храме является самым важным из всех религиозных обрядов империи и представляет собой интереснейший пережиток древнего монотеистического культа, который преобладал в Китае до того, как рационализм Конфуция и политеистическое суеверие буддизма стали преобладать среди народа. Хотя церемонии жертвоприношений очень сложны, они соблюдаются с величайшей строгостью. Главная из них приходится на день зимнего солнцестояния. 21 декабря император отправляется в паланкине, покрытом желтым шелком, который несут тридцать два человека, в сопровождении оркестра музыкантов и огромной свиты князей и чиновников верхом на лошадях. Сначала он направляется в часовню табличек, где возносит благовония Шан-ди, Богу свыше, и своим предкам, совершая три коленопреклонения и девять земных поклонов. Затем, подойдя к великому алтарю, он осматривает подношения, после чего удаляется во Дворец воздержания, где проводит ночь в посте и молитве. На следующее утро в 5:45 он облачается в жертвенные одежды, направляется к открытому алтарю, где преклоняет колени и воскуривает благовония, возносит молитву Шан-ди и воскуривает благовония своим предкам, чьи святилища и таблички расположены в северо-восточной и северо-западной частях алтаря.

В храме есть два алтаря, расположенных в четверти мили друг от друга: крытый и открытый, и последний является одной из самых грандиозных религиозных концепций человеческого разума. Это тройная круглая мраморная терраса шириной 210 футов в основании, 150 футов в середине и девяносто футов в верхней части, к которой ведут три лестницы по девять ступеней каждая, расположенные по сторонам света. В центре вершины находится круглый камень, вокруг которого расположены девять камней в первом круге, восемнадцать во втором, двадцать семь в третьем и так далее, и восемьдесят один в девятом, или последнем круге. Император преклоняет колени на круглом камне, окруженный кругами камней, затем кругами террас и, наконец, горизонтом, и таким образом кажется себе и своей свите находящимся в центре вселенной, чьи единственные стены — небеса, а единственное покрытие — сияющий купол.

С храмом или поклонением не связано никаких изображений, единственными подношениями являются бык, различные продукты земли и цилиндрический кусок нефрита длиной около фута, ранее использовавшийся как символ суверенитета. Двенадцать отрезов ткани предлагаются Небу, и только по одному — каждому из императоров, а также солнцу и луне. Быки должны быть двухлетними, лучшими в своем роде, без изъяна, и хотя раньше их убивал сам император, теперь их забивает чиновник, назначенный для этой цели.

Крытый алтарь, я думаю, — самое красивое архитектурное сооружение в Китае. Он меньше уже описанного, но на нем воздвигнут высокий круглый храм с тройной крышей высотой девяносто девять футов, покрытый синей черепицей, карнизы которого выкрашены в яркие цвета и защищены от птиц проволочной сеткой. В центре, непосредственно перед алтарем, находится круглый камень, как и на открытом алтаре. Потолок покрыт позолоченными драконами в высоком рельефе, и все это поддерживается огромными колоннами. Именно это здание было поражено молнией в 1890 году, но оно было восстановлено в течение десяти лет, последовавших за этим. Будучи превращенным в лагерь британцев во время оккупации 1900 года, оно получило некоторые незначительные повреждения от искателей диковинок, но ничего существенного. Солдаты-сикхи, умершие в этот период, были кремированы в печи, соединенной с открытым алтарем.

Китайцы были земледельческим народом на протяжении тридцати и более веков, и эта характеристика воплощена в Храме Земледелия, который занимает парк площадью не менее трехсот двадцати акров городской земли напротив Храма Неба. В нем есть четыре великих алтаря с прилегающими залами, посвященными духам Неба, Земли, Года и Предка-земледельца Шэнь-нуна, которому посвящен храм. Он использовался как лагерь американских солдат в 1900 году и содержался в хорошем состоянии. Однажды некоторые солдаты опрокинули одну из урн, и когда об этом доложили офицеру, командовавшему ими, вся рота была вызвана, урна была должным образом установлена на место, после чего солдатам прочитали лекцию о том, как важно не наносить ущерб любому имуществу, принадлежащему храму.

На этой территории есть несколько больших участков земли, один из которых вспахивает император, а другой помечен как «Городской магистрат», третий — «Префект», и на этих клочках земли сеют «пять видов зерна». Нельзя смотреть на эти императорские храмы, не будучи впечатленным потенциальным величием народа, который делает вещи в таком великолепном масштабе. Но в то же время чувствуешь, что эти храмы и великие восточные религии, которые вдохновляют и поддерживают их, в некоторой степени не смогли выполнить свое предназначение, которое должно заключаться в просвещении и развитии народа. Едва ли можно сказать, что они это сделали, особенно если учесть их состояние в плане отсутствия всех фаз научного развития, ибо в том виде, в каком науки существуют сегодня, они являются продуктом христианских народов.

Существуют три других императорских храма такого же масштаба, как те, что были описаны только что: Храм Солнца к востоку от города, Храм Луны на западе и Храм Земли на севере, хотя следует признать, что богослужения в них со временем прекратились. В Татарском городе есть еще два храма: Ламаистский и Конфуцианский. В первом из них находится статуя Будды высотой семьдесят пять футов, а от тринадцати до пятнадцати сотен монахов ежедневно совершают богослужения у его алтаря. Эта статуя сделана из стукко на каркасе, а не из дерева, как говорили нам некоторые и как сегодня будет уверять гид. По нескольким лестничным пролетам можно подняться на уровень головы статуи, где зажигается лампада, когда император посещает храм. В восточном крыле этого же здания находится молитвенный барабан, который проходит через несколько этажей и приводится в движение, пока император присутствует в храме.

В восточных зданиях есть несколько интересных, хотя в некоторых случаях весьма отталкивающих идолов, например, иллюстрирующих сотворение мира, но в последние годы их прикрыли драпировками, что сделало их несколько более пристойными.

Храм выглядит очень внушительно. У входа стоят две большие арки, покрытые желтой черепицей, от которых широкий вымощенный двор ведет к передним воротам; по обе стороны от них расположены жилища лам, или монгольских священнослужителей. В час молитвы, около девяти часов, можно увидеть, как они толпами, облаченные в желтые одежды, направляются в различные залы для богослужений, где распевают свои молитвы.

Совсем не похож на него Конфуцианский храм, расположенный всего в четверти мили отсюда. Здесь мы не найдем ни священника, ни идола — только небольшую деревянную табличку «Конфуцию, учителю десяти тысяч поколений» вместе с табличками его самых верных и достойных учеников. Во дворе по обе стороны расположены ряды зданий: в восточном хранятся таблички семидесяти восьми добродетельных мужей, в западном — таблички пятидесяти четырех ученых мужей; восемьдесят шесть из них были учениками Мудреца, а остальные — людьми, принявшими его учение. Однако даосам, какими бы учеными они ни были, буддистам, какими бы чистыми они ни были, и оригинальным мыслителям, какими бы многочисленными ни были их последователи, здесь места нет. Это Храм Славы исключительно для конфуцианцев.

Я был в этом храме, когда целого быка, с которого сняли шкуру и удалили внутренности, ставили на колени на стол лицом к табличке Мудреца, в то время как овец и свиней расставляли подобным образом перед табличками его учеников.

На протяжении двадцати четырех веков Китай проповедовал даосизм в своих владениях; двадцать три века он поклонялся у алтаря Конфуция; восемнадцать веков в нем существует буддизм и двенадцать веков — ислам; и все это время, если верить утверждениям самих китайцев, страна спала. Не кажется ли поэтому знаменательным, что менее чем через столетие после того, как ее народу было проповедано Евангелие Иисуса Христа, а Библия стала свободно распространяться по всей стране, Китай открыл свой двор миру, начал строить железные дороги, открывать шахты, создавать образовательные учреждения, внедрять телеграф и телефон и встал в один ряд с промышленными методами самых прогрессивных стран западного мира?

XXI

Смерть Гуансюя и Вдовствующей императрицы

Кто знает, будет ли когда-нибудь покоиться Вдовствующая императрица в великолепной гробнице, которую она построила для себя с такими затратами, или же новая династия разграбит ее богатства, чтобы украсить свою собственную? Цыси стареет! Согласно неизменному закону природы, ее способности вскоре должны ей изменить; ее железная воля должна согнуться, а дальнозоркий глаз — потускнеть, и кто после нее будет сопротивляться волне иностранной агрессии и сдерживать поток внутренних восстаний? — Леди Сьюзан Таунли в «Моей китайской записной книжке».

XXI

СМЕРТЬ ГУАНСЮЯ И ВДОВСТВУЮЩЕЙ ИМПЕРАТРИЦЫ

В середине ноября 1908 года Запретный город в Пекине был слепой сценой, перед которой ожидающий мир сидел в качестве зрителя. Ему не пришлось долго ждать, ибо пятнадцатого и шестнадцатого числа он узнал, что Гуансюй и Вдовствующая императрица с разницей менее чем в двадцать четыре часа совершили «поездку в страну фей и вознеслись на драконе, чтобы стать гостями на небесах». Мир наблюдал в благоговейном страхе. Он ожидал демонстрации, если не революции, но ничего подобного не произошло. Напротив, одна из самых сложных дипломатических проблем в ее истории была решена тихо и мирно, если не сказать по-государственному, престарелой императрицей и ее чиновниками, и у Китая снова появился император на троне, пусть даже ребенок, в чьем престолонаследии не было никаких сомнений. И все это было сделано с меньшим шумом, чем выборы мэра в Нью-Йорке или Чикаго, что может быть, а может и не быть в заслугу абсолютной монархии по сравнению с республиканской формой правления.

Мир много размышлял о том, что произошло в Запретном городе в Пекине в первой половине ноября. Узнает ли когда-нибудь любопытствующий мир правду? Произойдет это или нет — покажет будущее. У нас, однако, есть указы, изданные для иностранных миссий в Пекине, и с ними нам пока приходится довольствоваться. Из них мы узнаем, что именно Вдовствующая императрица, а не Гуансюй, назначила князя Чуня регентом, и что это назначение было сделано — или, по крайней мере, объявлено — за двадцать четыре часа до смерти императора.

Тринадцатого ноября иностранные дипломатические представители получили следующий указ от великой императрицы через обычный канал Министерства иностранных дел, президентом которого был князь Цин:

«Такова превосходная воля Цыси-куан-юй-кан-и-чао-юй-чжуан-чэн-шоу-гун-цинь-сянь-чжун-си, великой Вдовствующей императрицы, чтобы Цзай Фэн, князь Чунь, был назначен князем-регентом (Шэ Чжан-ван)».

За вышеуказанным указом вскоре последовал другой, в котором говорилось, что «Пу И, сын Цзай Фэна, должен воспитываться во дворце и обучаться в императорской школе», что указывало на то, что он должен стать следующим императором, и что именно Цзай Фэн, а не Гуансюй, должен занять трон, и все это по «превосходной воле» Вдовствующей императрицы.

Утром четырнадцатого числа от самого императора поступил следующий указ:

«С начала августа прошлого года наше здоровье было слабым. Мы ранее приказывали татарским генералам, вице-королям и губернаторам каждой провинции рекомендовать способных врачей. Вслед за этим вице-короли Чжили, Лянцзяна, Хугуана, Цзянсу и Чжэцзяна рекомендовали и прислали Чэнь Пин-чуня, Цао Юань-вана, Лу Юн-пина, Чжоу Цин-тао, Ту Чжун-чуня, Ши Хуаня и Чжан Пан-няня, которые прибыли в Пекин и лечили нас. Но их рецепты не принесли облегчения. Теперь отрицательные и положительные элементы (Инь-Ян) оба ослабевают. Есть недуги как внешние, так и внутренние, дыхание затруднено, желудок бунтует, спина и ноги болят, аппетит пропадает. При движении дыхание перехватывает, появляется кашель и одышка. Кроме того, у нас озноб и лихорадка, мы не можем спать и испытываем общую потерю телесных сил, которую трудно переносить.

«Наше сердце очень нетерпеливо, и теперь татарским генералам, вице-королям и губернаторам каждой провинции приказано отобрать способных врачей, независимо от официального ранга, и быстро отправить их в Пекин, чтобы ожидать вызова для оказания медицинской помощи. Если кто-либо сможет показать благотворные результаты, он получит необычайные награды, а татарские генералы, вице-короли и губернаторы, которые их порекомендуют, получат особую милость. Пусть это будет опубликовано».

В тот же день за этим последовал следующий указ:

«Поскольку у императора Тунчжи не было потомства, на пятый день двенадцатой луны того правления (12 января 1875 года) был издан указ о том, что если у покойного императора Гуансюя будет сын, то сей принц должен продолжить престолонаследие как наследник Тунчжи. Но теперь покойный император вознесся на драконе, чтобы стать гостем на небесах, не оставив сына, и нет иного пути, кроме как назначить Пу И, сына Цзай Фэна, князя-регента, преемником Тунчжи, а также наследником императора Гуансюя».

На следующий день — пятнадцатого — еще один указ, якобы исходящий от маленького Пу И, но переписанный князем Цином, был разослан дипломатическому корпусу и миру. Он гласит:

«Имею честь сообщить Вашему Превосходительству, что 21-го числа 10-й луны [14 ноября 1908 г.] в час ю-кэ [17–19 часов] покойный император вознесся на драконе, чтобы стать гостем на небесах. Мы получили повеление Цыси и др., великой Вдовствующей императрицы, вступить на престол в качестве императора. Мы оплакивали Небо и Землю. Мы простирали руки, стеная о своей недостаточности. Простершись ниц, мы размышляем о том, как покойный император занимал Императорский трон в течение тридцати четырех лет, благоговейно следуя обычаям своих предков, получая милостивые наставления Вдовствующей императрицы, прилагая все усилия, ни на день не переставая чтить Небо и соблюдать законы своих предков, посвящая себя усердно делам управления и любя народ, назначая добродетельных на должности, изменяя законы страны, чтобы сделать ее могущественной, обдумывая новые методы управления, которые вызывают восхищение как китайцев, так и иностранцев. Все, у кого есть кровь и дыхание, не могут не скорбеть и не быть тронутыми до глубины души. Мы проливаем кровавые слезы и бьем себя в грудь. Как мы можем вынести выражение наших чувств!

«Но мы думаем о нашей тяжелой ответственности и нашей слабости, и мы должны полагаться на великих и малых гражданских и военных чиновников Пекина и провинций, чтобы они проявили общественный дух и патриотизм и помогли в управлении. Вице-короли и губернаторы должны гармонизировать народ и тщательно организовать методы управления, чтобы утешить дух покойного императора на небесах. Таково наше искреннее ожидание».

Шестнадцатого ноября, через три дня после того, как она назначила регента, и через два дня после того, как она назначила Пу И, дипломатические представители получили следующее сообщение от князя Цина:

«Ваше Превосходительство:

«Имею честь сообщить Вашему Превосходительству, что мы благоговейно получили следующее завещательное заявление Ее Императорского Величества Цыси и др., великой Вдовствующей императрицы:

«Хотя я и обладаю скудными заслугами, я получила повеление Его Величества императора Вэнь Цзун-сяня (посмертный титул Сянь-фэна) занять трон, приготовленный для меня во дворце. Когда император Му Цзун И (Тунчжи) в детстве вступил на престол, царили насилие и смятение. Это был критический период подавления силой. «Длинноволосые» (тайпинские повстанцы) и «скрученные тюрбаны» (няньцзюни) подняли восстание. Мусульмане и аборигены начали создавать проблемы. Было много беспорядков вдоль морского побережья. Народ был в нищете. Язвы и раны встречались на каждом шагу. Сотрудничая с Вдовствующей императрицей Сяо Чэнь-сянь, я поддерживала и наставляла императора и трудилась день и ночь. Согласно инструкциям, содержащимся в завещательных советах императора Вэнь Цзун-сяня (Сянь-фэна), я подталкивала чиновников Пекина и провинций и всех военных командиров, определяя политику, которой следует следовать, усердно ища правильный путь управления, выбирая праведных на официальные должности, спасая от бедствий и жалея народ, и таким образом получила защиту Небес, обретя мир и спокойствие вместо бедствия и опасности. Затем император Му Цзун И (Тунчжи) покинул этот мир, и покойный император вступил на престол. Времена стали еще тяжелее, а народ — в еще большей нужде, скорбь внутри и бедствие снаружи, смятение и шум; у меня не было иного выбора, кроме как снова дать наставления по управлению».

«В позапрошлом году были опубликованы подготовительные меры для введения конституционного правления. В этом году были обнародованы сроки подготовительных мер к конституционному правлению. Занимаясь этими мириадами дел, я истощила силы своего сердца. К счастью, мое телосложение было изначально крепким, и до настоящего времени я выдерживала это напряжение. Неожиданно с лета и осени этого года я заболела и не могла спокойно помогать в многочисленных делах управления. Аппетит и способность спать исчезли. Это продолжалось долго, пока мои силы не иссякли, и я не осмеливалась отдохнуть даже на день. 21-го числа этой луны [14 ноября] пришло горе — смерть покойного императора, и я не смогла сдержаться, так что моя болезнь усилилась, и я не могла встать с постели. Я оглядываюсь на наши пятьдесят лет скорби и тревог. Я постоянно находилась в состоянии высокого напряжения без единого момента передышки. Теперь реформа метода управления начата, и начинает появляться нить, которой нужно следовать. Император, вступающий сейчас на престол, находится в младенческом возрасте. Все зависит от его обучения и руководства. Князь-регент и все чиновники Пекина и провинций должны приложить усилия, чтобы укрепить основы нашей империи. Пусть император, вступающий сейчас на престол, сделает дела своей страны первостепенными и умеряет свою скорбь, усердно посещая свои занятия, чтобы в будущем он мог проиллюстрировать полученные им наставления. Это моя искренняя надежда. Пусть период траура будет длиться всего двадцать семь дней. Пусть это будет провозглашено империи, чтобы все знали».

Для завершения этого примечательного списка потребовался еще один указ, который был отправлен в миссии 17 ноября. Он гласит:

«Имею честь сообщить Вашему Превосходительству, что 22-го числа луны [15 ноября 1908 г.] я благоговейно получил следующий указ:

«Мы получили в раннем детстве любовь и заботу Цыси и др., великой Вдовствующей императрицы. Наша благодарность безгранична. Мы получили повеление вступить на престол и полностью ожидали, что кроткая Вдовствующая императрица будет бодра и доживет до ста лет, чтобы мы могли быть лелеемы и радостны и благоговейно получать ее наставления, чтобы наше правление могло быть установлено, а государство — укреплено. Но ее труд днем и ночью постепенно ослабил ее. Лекарства постоянно вводились в надежде, что она поправится. Вопреки нашим надеждам, 21-го числа луны [14 ноября] в час вэй-кэ [13–15 часов] она совершила поездку в страну фей и вознеслась в далекую страну. Мы кричали и скорбели, как неистово! Мы узнаем из ее завещательного заявления, что период полного траура должен быть ограничен двадцатью семью днями. Мы, конечно, не можем быть удовлетворены этим. Полный траур должен носиться сто дней, а полутраур — двадцать семь месяцев, чем наша скорбь может быть частично выражена. Приказ сдерживать скорбь, чтобы дела империи были первостепенными, мы не смеем игнорировать, так как это ее последнее повеление. Мы будем стремиться быть умеренными, чтобы утешить дух покойной императрицы на небесах».

Мы обращаем внимание на тот факт, что, согласно четвертому из этих указов, смерть императора датируется временем с 17 до 19 часов вечера 14 ноября, в то время как смерть Вдовствующей императрицы — временем с 13 до 15 часов того же дня, по крайней мере на два часа раньше, и что в своем последнем указе она говорит о смерти Гуансюя. Смешались ли эти даты при пересылке в Америку, мы не смогли установить, хотя считаем более чем вероятным, что ее смерть произошла 15 ноября, а не 14-го.

XXII

Двор и новое образование

Отмените восьмичастное сочинение. Пусть новое знание станет проверкой учености, но включите в экзамены классику, историю, географию и государственное устройство Китая. Тогда появится настоящее эссе. При желании восьмичастное сочинение можно изучать дома; но зачем обременять им школу и в то же время тратить время и силы, которые можно потратить на что-то более полезное? — Чжан Чжи-тун в «Единственной надежде Китая».

XXII

ДВОР И НОВОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Изменения в отношении двора к новой образовательной системе начались, как и многие великие начинания, очень просто. Мы уже показали, как евнухи добывали всевозможные иностранные механические игрушки, чтобы развлечь маленького императора Гуансюя; как в его детстве они были дополнены искусными часами; как он заинтересовался телеграфом, телефоном, паровыми машинами, пароходами, электрическим светом и паровым отоплением, и как он сначала приказал привезти их во дворец, а затем внедрить по всей империи; и как он приказал привезти для своего развлечения фонограф, графофон, синематограф, велосипед и, действительно, все полезные и уникальные изобретения современности.

Затем он начал изучать английский язык. Когда в 1894 году по случаю шестидесятилетия Вдовствующей императрицы ей был послан Новый Завет, он сразу же получил от Американского библейского общества экземпляр полной Библии для себя. Он начал изучать Евангелие от Луки. Это пробудило у него вкус к иностранной литературе, и он послал своих евнухов в различные книжные склады и купил все книги, которые были переведены с европейских языков на китайский. На это он направил всю свою энергию, и вскоре пошли слухи, что император изучает иностранные книги и собирается принять христианскую веру. Это продолжалось с 1894 по 1898 год, в течение которого его примеру последовали десятки тысяч молодых китайских ученых по всей империи, а Чжан Чжи-тун написал свою эпохальную книгу «Единственная надежда Китая», которая, будучи отправленной молодому императору, побудила его начать всеобщую реформу, главной чертой которой можно считать принятие новой образовательной системы.

Но давайте теперь обратим внимание на побуждения Гуансюя. Его безмерно хвалили за склонность к иностранным делам, когда в действительности не было ли это просто попыткой молодого человека сделать Китай достаточно сильным, чтобы противостоять вторжениям европейских держав? Германия захватила Цзяочжоу, Россия — Порт-Артур, Япония — Формозу, Великобритания — Вэйхайвэй, Франция — Гуанчжоувань, и даже Италия жаждала получить кусок его территории, в то время как все английские газеты в портовых городах говорили о разделе Китая между державами, и именно эти вещи побудили императора начать свою работу по реформированию.

Летом 1898 года он издал указ, в котором говорилось: «Наши ученые сейчас лишены солидного и практического образования; наши ремесленники лишены научных наставников; при сравнении с другими странами МЫ СКОРО ВИДИМ, НАСКОЛЬКО МЫ СЛАБЫ. КТО-НИБУДЬ ДУМАЕТ, ЧТО НАШИ ВОЙСКА ТАК ЖЕ ХОРОШО ОБУЧЕНЫ ИЛИ ТАК ЖЕ ХОРОШО ВОЗГЛАВЛЯЕМЫ, КАК ВОЙСКА ИНОСТРАННЫХ АРМИЙ? ИЛИ ЧТО МЫ МОЖЕМ УСПЕШНО ПРОТИВОСТОЯТЬ ИМ? Необходимо внести изменения в соответствии с потребностями времени... Помня о морали мудрецов и мудрых людей, мы должны сделать их основой, на которой строить новые и лучшие структуры. МЫ ДОЛЖНЫ ЗАМЕНИТЬ НАШ СТАРЫЙ РЕЖИМ СОВРЕМЕННЫМ ОРУЖИЕМ И ЗАПАДНОЙ ОРГАНИЗАЦИЕЙ; МЫ ДОЛЖНЫ ВЫБИРАТЬ НАШИХ ВОЕННЫХ ОФИЦЕРОВ В СООТВЕТСТВИИ С ЗАПАДНЫМИ МЕТОДАМИ ВОЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ; мы должны основать начальные и средние школы, колледжи и университеты в соответствии с таковыми в иностранных странах; мы должны отменить вэнь-чан (литературное эссе) и получить знания по древней и современной мировой истории, правильное представление о современном положении дел, с особым вниманием к правительствам и институтам стран пяти великих континентов; и мы должны понимать их искусства и науки».

Результатом этого указа стало то, что сотни тысяч молодых претендентов на должности отложили классику и объединились для создания реформаторских клубов во многих провинциальных столицах, открытых портах и префектурных городах. Были открыты книжные склады для продажи той же литературы, которую изучал император, в большом количестве издавались и распространялись журналы и газеты, читались лекции и создавались библиотеки, а студенты стекались в миссионерские школы, готовые изучать все, что содержал курс: литературное, научное или религиозное. Христиан и пасторов даже приглашали во дворец евнухи, чтобы обедать с ними и наставлять их. Но вопрос, который вызывал глубочайшую озабоченность у мальчика во дворце, был: «Как нам укрепить себя настолько, чтобы мы смогли противостоять Белой Опасности из Европы?»

Среди важных указов, изданных в рамках создания нового образования, был указ от 11 июня 1898 года, в котором он приказал, чтобы «в Пекине был основан великий центральный университет», средства на который были предоставлены правительством. Среди прочего он сказал: «Пусть все воспользуются возможностями для нового образования, открытыми перед ними, чтобы со временем у нас появилось много тех, кто будет компетентен помочь нам в грандиозной задаче поставить нашу страну на один уровень с сильнейшими западными державами». Молодой человек стремился не к мудрости ради мудрости, а хотел знаний, потому что знание — это сила, и в то время это был именно тот вид силы, который был необходим, чтобы спасти Китай от полного уничтожения.

26-го числа того же месяца он порицал принцев и министров, которые медлили с отчетом об этом указе, и приказал им сделать это немедленно, и вскоре был представлен благоприятный отчет, и впервые в истории империи правительством был запущен великий университет, которому, будем надеяться, суждено достичь цели, которую преследовал амбициозный юный император.

Гуансюй понимал, что одного учреждения недостаточно для достижения этой цели. Поэтому 10 июля он приказал, чтобы «школы и колледжи были основаны во всех провинциальных столицах, префектурных, департаментских и окружных городах, и дал вице-королям и губернаторам всего два месяца на то, чтобы отчитаться о количестве колледжей и бесплатных школ в их провинциях», заявив, что «все они должны быть превращены в практические школы для преподавания китайской литературы и западного образования и стать источниками пополнения для Пекинского императорского университета». Он приказал далее, чтобы все мемориальные и другие храмы, которые были воздвигнуты народом, но не были записаны в списке Министерства обрядов или Жертвоприношений, были превращены в школы и колледжи для распространения западного образования, что было вполне созвучно с тем, что отстаивал Чжан Чжи-тун. Средства для проведения этой работы и создания этих школ должны были быть предоставлены Китайской торговой пароходной компанией, Телеграфной компанией и лотереей в Кантоне.

4 августа он приказал основать в Пекине многочисленные подготовительные школы в качестве специальных источников пополнения для университета; а 9-го назначил доктора У. А. П. Мартина главой факультета и одобрил место для университета, предложенное Сунь Цзя-наем, президентом. 16-го числа он санкционировал создание Бюро для «перевода на китайский язык западных работ по науке, искусству и литературе, а также учебников для использования в школах и колледжах»; а 19-го он отменил «дворцовые экзамены для ханьлиней как бесполезные, поверхностные и устаревшие», тем самым разорвав последнюю нить, связывавшую их со старым режимом.

Что же делала Вдовствующая императрица, пока Гуансюй издавал все эти указы о реформах, которые, как нам говорят, были так противны всем ее реакционным принципам? Почему она не протянула руку и не предотвратила их? Она проводила жаркие месяцы в Летнем дворце, в пятнадцати милях отсюда, не предлагая ни советов, ни возражений, ни препятствий, и только когда две делегации чиновников и принцев предстали перед ней и умоляли ее приехать и взять управление делами в свои руки, чтобы спасти их от изгнания или обезглавливания, а ее саму — от тюремного заключения, она согласилась приехать. Взяв таким образом трон, она фактически отдала себя в руки консервативной партии, и все его реформаторские меры, за исключением Пекинского университета и провинциальных школ, были на время отменены, а ихэтуаням было позволено испытать свои силы с союзными державами.

Опуская два плохих года Вдовствующей императрицы, которые мы рассмотрели в другой главе, мы снова находим ее после провала ихэтуаньского восстания и возвращения двора в Пекин переиздающей указы того же стиля, что выходили из-под пера Гуансюя. 29 августа 1901 года она приказала «отменить эссе по китайской классике на экзаменах на литературные степени и заменить их эссе и статьями по каким-либо аспектам современных дел, западным законам или политической экономии. Эта же процедура должна соблюдаться при экзамене кандидатов на должности».

А теперь обратите внимание на другую сторону этого же указа: «Старые методы получения военных степеней путем испытания силы с каменными гирями, ловкости с мечом или меткости стрельбы из лука пешком или верхом БЕСПОЛЕЗНЫ ДЛЯ ЛЮДЕЙ В АРМИИ, ГДЕ СТРАТЕГИЯ И ВОЕННАЯ НАУКА ЯВЛЯЮТСЯ НЕОБХОДИМЫМ УСЛОВИЕМ ДЛЯ ДОЛЖНОСТИ, и поэтому они должны быть отменены навсегда». Как и в случае с Гуансюем, в своих первых попытках реформ она думает об укреплении армии, чтобы она могла поддержать военными кораблями и пушками, если потребуется, ее отказ позволить Италии или любой другой европейской державе без причины или оправдания украсть территорию ее предков.

12 сентября 1901 года она издала еще один указ, повелевающий, чтобы «все колледжи в империи были превращены в школы западного образования; каждая провинциальная столица должна иметь университет, подобный тому, что в Пекине, в то время как все школы в префектурах и округах должны быть школами или колледжами второго или третьего класса», что является не чем иным, как пересказом указа от 10 июля 1898 года, изданного свергнутым императором, за исключением того, что она ограничила его школами, не затрагивая храмы.

17 сентября 1901 года она приказала «вице-королям и губернаторам других провинций последовать примеру Лю Кунь-и из Лянцзяна, Чжан Чжи-туна из Хугуана и Гуй Чуня (маньчжура) из Сычуани в отправке молодых людей с академическими перспективами за границу для изучения любой отрасли западной науки или искусства, наиболее подходящей их вкусам, чтобы со временем они могли вернуться в Китай и поставить плоды своих знаний на службу империи». Таковы были некоторые из указов, изданных императором и Вдовствующей императрицей в их попытках запустить эту новую систему образования, которая должна была превратить старый Китай в сильную и крепкую молодежь. Каковы же теперь были результаты?

Императорский колледж в Шаньси был открыт с 300 студентами, каждый из которых уже получил китайскую степень бакалавра искусств. В нем были как китайское, так и иностранное отделения, и после того, как студенты заканчивали первое, им разрешалось переходить ко второму, где было шесть иностранных профессоров, имевших дипломы западных колледжей или университетов, и штат из шести переводчиков университетских учебников на китайский язык под руководством иностранца. В 1901–1902 годах десять провинций под мудрым руководством Вдовствующей императрицы открыли колледжи, на поддержку которых они собрали не менее 400 000 долларов.

Ниже приведены некоторые из вопросов, заданных на трехлетних экзаменах этих двух лет в шести южных провинциях:

1. «Поскольку китайские и западные законы различаются, а западные люди не подчиняются китайским наказаниям, что следует сделать, чтобы Китай, подобно другим нациям, мог быть хозяйкой в своей собственной стране?»

2. «Каковы западные источники экономического процветания, и поскольку Китай сейчас так беден, что ему следует делать?»

3. «Имеет ли кто-либо, согласно международному праву, право вмешиваться во внутренние дела любой иностранной страны?»

4. «Укажите преимущества строительства железных дорог в Шаньдуне».

5. «Какое значение имеет изучение химии для земледельца?»

Когда Юань Шикай был губернатором Шаньдуна, он убедил доктора У. М. Хейса уйти с поста президента Пресвитерианского колледжа в Дэнчжоуфу и принять пост президента нового правительственного колледжа в Цзинаньфу, столице провинции. Доктор Хейс разработал рабочий план гимназий и средних школ для Шаньдуна, которые должны были стать источниками пополнения для этого провинциального колледжа. Это было одобрено губернатором и воплощено в меморандуме на имя трона, копии которого Вдовствующая императрица разослала губернаторам и вице-королям всех провинций, объявив его законом и приказав «вице-королям, губернаторам и литературным канцлерам следить за тем, чтобы он соблюдался».

Доктор Хейс и Юань Шикай вскоре разошлись во мнениях по поводу правила, которое губернатор счел нужным ввести, а именно: «Китайские профессора должны первого и пятнадцатого числа каждого месяца проводить свои занятия в благоговейном жертвоприношении Пресвятому Конфуцию и всем бывшим достойным мужам и ученым провинций». Доктор Хейс и его христианские учителя ушли, и вскоре те, кто исповедовал христианство, были освобождены от этого обряда, в то время как христианским врачам, преподававшим в Пекинском императорском университете, было разрешено отказаться от косы и носить иностранную одежду, как более удобную и гигиеничную.

Когда губернатор Юань стал вице-королем Чжили, он попросил доктора Ч. Д. Тенни разработать и ввести в действие аналогичное расписание для столичной провинции. Это было сделано в гораздо большем масштабе, и в настоящее время (1909 г.) «только в провинции Чжили девять тысяч школ, все из которых нацелены на западное образование; в то время как в империи в целом насчитывается не менее сорока тысяч школ, колледжей и университетов», что представляет собой одну из фаз образовательных изменений, произошедших в Китае за последние дюжину лет.

Изменения в новом образовании среди женщин обещают быть даже более радикальными, чем среди мужчин. Доктор Мартин, выражая популярные тогда настроения, еще в 1877 году сказал, «что ни одна из десяти тысяч женщин не умеет читать». В 1893 году я начал изучать этот предмет и сразу же усомнился в этом утверждении. Китайцы в небрежной манере согласятся с доктором Мартином. Но я обнаружил, что именно китаянка написала первую книгу, когда-либо написанную на любом языке для обучения девочек, и что у китайцев много лет были «Четыре книги для девочек», соответствующие «Четырем книгам» старого режима, и что они печатались большими тиражами и читались лучшим классом людей почти в каждой семье. В каждой компании женщин, приходивших навестить мою жену с 1894 по 1900 год, была по крайней мере одна, если не больше, кто читал эти книги, в то время как сама Вдовствующая императрица была блестящим примером того, на что способна женщина старого режима. Там, где желание получить образование было настолько велико среди женщин, что, как только это стало возможным, она запустила первую женскую ежедневную газету, опубликованную где-либо в мире, с женщиной-редактором, мы можем быть уверены, что при старом режиме было больше одной из десяти тысяч, кто умел читать. Чего же тогда мы можем ожидать при этом новом режиме, где женщины готовы пожертвовать своими жизнями, лишь бы школа, которую они берутся основать, не потерпела неудачу?