ОТЧЕТЫ И ДОКУМЕНТЫ: ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТЬ ТОМОВ. ——— —(14.)— КОЛОНИИ И БРИТАНСКИЕ ВЛАДЕНИЯ — продолжение. ——— АФРИКА — продолжение.

Сессия 2 февраля 1904 г. — 15 августа 1904 г.

ТОМ LXII.

1904.

Корреспонденция, касающаяся набора рабочей силы в Протекторате Британская Центральная Африка для работы в Трансваале.

[В продолжение «Африки № 2 (1903)»].

Представлено обеим палатам Парламента по повелению Его Величества. Март 1904 г.

ЛОНДОН: ОТПЕЧАТАНО ХАРРИСОН И СЫНЬЯ

АФРИКА. № 1 (1904). КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ И ОТЧЕТ КОНСУЛА ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА В БОМЕ ОТНОСИТЕЛЬНО УПРАВЛЕНИЯ НЕЗАВИСИМЫМ ГОСУДАРСТВОМ КОНГО.

Представлено обеим палатам Парламента по повелению Его Величества. Февраль 1904 г.

ЛОНДОН: ПЕЧАТАТЬ ДЛЯ КАНЦЕЛЯРСКИХ ТОВАРОВ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА ХАРРИСОНОМ И СЫНЬЯМИ, СТ. МАРТИНС ЛЕЙН, ПРИДВОРНЫМИ ПЕЧАТНИКАМИ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА. И можно приобрести напрямую или через любого книготорговца у ЭЙР И СПОТТИСВУД, Ист-Хардинг-стрит, Флит-стрит, Р.К. и 32, Абингдон-стрит, Вестминстер, С.В.; или ОЛИВЕР И БОЙД, Эдинбург; или Э. ПОНСОНБИ, 116, Графтон-стрит, Дублин.

[Cd. 1933.] Цена 8-1/2 пенса.

СОДЕРЖАНИЕ.

No.
Name.
Date.
Subject.
Page.
1
Lord Cromer
Jan. 21, 1903
Visit to Congo stations of Kiro and Lado. Native
 relations with Congo officials. Few natives, to be
 seen in the stations
1
2
Sir C. Phipps
Sept. 19,
Transmits note from Congo Government in answer
 to despatch of 8th August to Powers parties to
 the Act of Berlin
2
3
Mr. Casement
Dec. 11,
Transmits report on his visit to interior of Congo
 State and on condition of natives
21
4
To Sir C. Phipps
Feb. 11, 1904
Transmits Memorandum in answer to note of Congo
 Government of 12th September inclosed in No. 2
82
5
To His Majesty’s
 Representatives at Paris
 and other Capitals
 Feb. 12,
Transmits papers on condition of affairs in Congo
 State
84

Корреспонденция и отчет консула Его Величества в Боме относительно управления Независимым государством Конго.

№ 1. Граф Кромер — маркизу Лансдауну. — (Получено 9 февраля.)

(Выдержка.)

On the Nile, near Kiro, January 21, 1903

Я только что посетил бельгийские посты Киро и Ладо, а также пост Гондокоро в протекторате Уганда.

Вашей Светлости, возможно, будет интересно ознакомиться с некоторыми замечаниями о моих впечатлениях относительно бельгийских позиций на Верхнем Ниле.

Прежде всего следует отметить, что комендант Ханолет, заведующий этим районом, отсутствовал во внутренних областях страны; однако мы с сэром Реджинальдом Вингейтом были крайне любезно приняты офицерами, командующими в Киро и Ладо.

С точки зрения внешнего вида оба бельгийских поста выгодно отличаются от любых суданских постов на Ниле и еще более выгодно — от Гондокоро в протекторате Уганда. Основные жилые дома построены из кирпича. Они производят впечатление хорошо построенных. На постах поддерживается безупречная чистота. Войска хорошо размещены. Разведены цветущие сады. В Киро я насчитал могилы девяти европейцев, умерших от лихорадки, однако, по имеющимся у меня сведениям, санитарное состояние этого места теперь значительно улучшилось.

Мне доводилось слышать столько самых противоречивых рассказов о бельгийской администрации, что я очень хотел получить какие-либо краткие и определенные свидетельства на этот счет. Во время спешного визита, когда возможности для наблюдения ограничивались берегами реки, я едва ли рассчитывал прийти к какому-либо самостоятельному мнению по существу вопроса. Тем не менее я увидел и услышал достаточно, чтобы понять дух, пропитывающий администрацию.

Следует помнить, что те 1100 миль пути между Хартумом и Гондокоро, которые я преодолел, до недавнего времени были добычей работорговцев, египетских пашей и дервишей. При таких обстоятельствах вполне можно было ожидать, что потребуется немало времени для внушения доверия к намерениям нового правительства. Тем не менее несомненно, что, за исключением части племени нуэров, живущего в весьма отдаленном районе в верховьях Собата, доверие было полностью восстановлено в тех районах, которые находятся под британским управлением. За исключением необитаемого региона «Судд», многочисленные деревни усеивают берега реки. Местные жители, отнюдь не разбегаясь при приближении белых людей, как это бывало раньше, бегут вдоль берегов, подавая знаки пароходу остановиться. Понятно, что племена бари, шиллук и динка питают абсолютное доверие к британским офицерам, с которыми они вступают в контакт. Несмотря на трудности общения через переводчика — самого по себе малообразованного человека, — невозможно было не заметить их явные знаки и выражения безопасности и довольства. Они стекаются в поселения без страха; и если, как часто случается, они не хотят работать, то лишь потому, что они ленивы и имеют мало потребностей, а не потому, что они сомневаются в том, что им заплатят за работу. Эти замечания в равной степени относятся и к Гондокоро, хотя там мне удалось увидеть лишь нескольких туземцев. У меня не было времени посетить главную деревню бари, которая расположена на некотором расстоянии от реки.

Контраст при вступлении на конголезскую территорию поразителен. От границы до Гондокоро около 80 миль. Собственно левый, или западный, берег реки является бельгийским. Противоположный берег находится под управлением либо Судана, либо Уганды. Имеются многочисленные острова, и поскольку все они находятся под британским управлением — так как фарватер, который согласно Договору является бельгийской границей, огибает западный берег реки, — я не могу сказать, что у меня была возможность увидеть полные 80 миль бельгийской территории. В то же время я видел немало и заметил, что в то время как на восточном берегу и на островах имелось множество деревень и хижин, на бельгийской стороне не было ни малейшего признака деревни. Действительно, я не думаю, чтобы кто-либо из нашей группы видел хоть одного человека на бельгийской территории, за исключением бельгийских офицеров и солдат, а также жен и детей последних. Более того, ни одного туземца не было видно ни в Киро, ни в Ладо. Я спросил шведского офицера в Киро, часто ли он видит туземцев. Он ответил отрицательно, добавив, что ближайшая деревня бари расположена на некотором расстоянии в глубине страны. Итальянский офицер в Ладо на тот же вопрос ответил, что ближайшая туземная деревня находится в семи часах ходьбы.

Причина всего этого вполне очевидна. Бельгийцев не любят. Народ бежит от них, и неудивительно, что они это делают, ибо, как мне сообщают, солдатам разрешена полная свобода грабежа, а за продовольствие плата вносится редко. Британские офицеры путешествуют практически в одиночку по большей части страны либо с инспекционными поездками, либо на охоту. Насколько я понимаю, ни один бельгийский офицер не может передвигаться за пределами поселений без сильной охраны.

Мне кажется, что приведенные мной выше факты дают более чем достаточные свидетельства о духе, одушевляющем бельгийскую администрацию, если администрацией ее вообще можно назвать. Управление, насколько я мог судить, ведется почти исключительно на коммерческих принципах, и даже судя по этому стандарту, оказывается, что данные принципы несколько недальновидны.

№ 2. Сэр К. Фиппс — маркизу Лансдауну. — (Получено 21 сентября.)

Милорд,

Брюссель, 19 сентября 1903 г.

Имею честь препроводить при сем копию ноты с приложениями, направленной правительством Конго представителям в Брюсселе держав-участниц Берлинского акта, до которых была доведена циркулярная депеша Вашей Светлости от 8 августа относительно дел Независимого государства Конго. [1]

Г-н де Кувелье, вручая мне эти документы, заявил, что ему было поручено следовать той же процедуре, которую приняло правительство Его Величества.

С уважением и т. д. (Подписано) КОНСТАНТИН ФИППС.

Приложение к № 2.

Правительство Независимого государства Конго, ознакомившись с депешей Министерства иностранных дел от 8 августа сего года, переданной державам, подписавшим Берлинский акт, констатирует, что оно согласно с правительством Его Величества по двум фундаментальным пунктам, а именно: что с туземцами следует обращаться гуманно и постепенно приобщать их к цивилизации, а свобода торговли в Конголезском бассейне договора должна быть полной и абсолютной.

Но оно отрицает, что манера управления государством влечет за собой систематический режим «жестокости или угнетения» и что принцип свободы торговли привносит изменения в право собственности в том виде, в каком оно общепринято, тогда как в Берлинском акте нет ни слова на этот счет. Государство Конго отмечает, что в этом Акте не содержится никаких положений, которые закрепляли бы какие-либо ограничения осуществления права собственности или признавали бы за державами-участницами право вмешательства во внутренние административные дела друг друга. Оно намерено неукоснительно соблюдать Берлинский акт — этот великий международный акт, связывающий все подписавшие или присоединившиеся державы, в соответствии с предельно ясным грамматическим смыслом его текста, который никто не вправе умалять или расширять.

В английской ноте отмечается, что именно в последние годы оформилась развязанная в Англии кампания против государства Конго под двойным предлогом жестокого обращения с туземцами и существования торговых монополий.

Действительно, примечательно, что эта кампания ведет свое начало со дня утверждения процветания государства. Государство было основано за годы до этого и управлялось так же, как и сегодня; его принципы в отношении государственной принадлежности пустующих земель, организации и набора вооруженных сил были известны и публичны, однако те филантропы и торговцы, на мнение которых ссылается начало ноты, не проявляли к этому беспокойства. Это была эпоха, когда государственный бюджет мог сводиться с балансом только благодаря субсидиям Короля-Суверена и авансам Бельгии, а торговое движение Конго не привлекало внимания. Термин «безобразия в Конго» тогда использовался лишь в связи с «предполагаемым жестоким обращением английских и других авантюристов с африканскими туземцами в Свободном государстве Конго» [2]. Начиная с 1895 года торговля государства Конго переживает заметный подъем, а цифра экспорта постепенно возрастает с 10 миллионов в 1895 году до 50 миллионов в 1902 году. Именно с этого времени намечается и движение против государства Конго. По мере того как государство будет все сильнее утверждать свою жизнеспособность и успехи, кампания будет нарастать, опираясь на отдельные и изолированные случаи, чтобы прибегать к гуманитарным предлогам и скрывать истинные цели вожделений, которые в своем нетерпении тем не менее проявились из-под пера памфлетистов и в голосах членов Палаты общин, открыто выдвигавших требование исчезновения и раздела государства Конго.

Для достижения этой цели необходимо было составить против государства целый список обвинений. В гуманитарной сфере были подхвачены, чтобы тиражировать их до бесконечности, предполагаемые случаи насилия против туземцев. Ибо во множестве митингов, писем и речей, направленных в последнее время против государства, приводятся все те же утверждаемые факты и те же свидетельские показания. В экономической сфере государство обвинили в нарушении Берлинского акта, несмотря на юридические соображения наиболее авторитетных юристов, которые с очевидной правовой ясностью оправдывают его торговый режим и земельную систему. В политической сфере была придумана эта ересь международного права о том, что государство, чья независимость и суверенитет являются полными, должно подчиняться иностранному вмешательству.

Что касается актов жестокого обращения с туземцами, мы придаем особое значение тем из них, которые, согласно ноте, были зафиксированы в депешах консульских агентов Его Величества. На заседании Палаты общин 11 марта 1903 года лорд Крэнборн уже ссылался на эти официальные документы, и мы просили его превосходительство сэра К. Фиппса о том, чтобы британское правительство изволило ознакомить нас с фактами, о которых шла речь. Мы вновь заявляем эту просьбу.

Впрочем, правительство государства никогда не отрицало, что в Конго, как и в любой другой стране или колонии, совершаются преступления и проступки. Сама нота признает, что эти преступные деяния передавались в суды и что их виновники были наказаны. Отсюда следует вывод, что государство выполняет свою миссию; однако выводимый из этого вывод заключается в том, что «в государстве Конго имело место множество отдельных случаев жестокости» и что «число обвинительных приговоров значительно отстает от числа действительно совершенных правонарушений». Такой вывод не представляется обязательным. Логичнее было бы сказать, что вынесенные суровые приговоры послужат спасительным примером и что можно надеяться на уменьшение преступности. Если же действительно преступные деяния на обширных территориях государства ускользнули от бдительности судебной власти, то это обстоятельство не является специфичным для государства Конго.

Английская нота действует главным образом посредством гипотез и предположений: «Утверждалось... Сообщают... Также сообщают...» — и доходит до того, что заявляет, будто «правительство Его Величества не знает точно, в какой степени эти обвинения могут соответствовать действительности». Это констатация того, что в глазах самого британского правительства рассматриваемые обвинения не установлены и не доказаны. И действительно, насилие, страстность и невероятность многих из этих обвинений делают их подозрительными для беспристрастных умов. Чтобы привести лишь один пример, большое значение придавали утверждению о том, что в поезде, шедшем из Леопольдвиля в Матади, три вагона были заполнены рабами, причем дюжина из них была скована цепями под охраной солдат. У генерального губернатора были запрашиваны сведения. Он отвечает: «Лица, представленные как составляющие караван рабов, в подавляющем большинстве (125 человек) являлись ополченцами, направляемыми из района Лулаба-Касаи, озера Леопольда II и от бапангала в лагерь Нижнего Конго. Вы найдете во вложении ведомости, касающиеся этих лиц. Что же касается людей в цепях, то они составляли группу лиц, осужденных территориальным судом Басоко, которые следовали для отбытия наказания в центральную тюрьму Бомы. Это номера с 3642 по 3649 по учетному журналу тюрьмы Бомы».

Точно так же и совсем недавнее интервью, воспроизводящее обычные обвинения в жестокости, принадлежит бывшему агенту государства, «признанному негодным к службе», чье предложение писать в прессе статьи, благоприятные для администрации, не было принято государством.

В ноте упускаются из виду ответы, опровержения или исправления, которые в разное время вызывались нападками на агентов государства. В ней игнорируются официальные заявления, сделанные правительством государства в июне прошлого года публично после дебатов 20 мая в Палате общин, приложенных к ноте. Мы прилагаем здесь текст этих заявлений, которые заранее ответили на соображения депеши от 8 августа.

Единственная новая претензия, которую она формулирует, — несомненно, с целью объяснить тот не лишенный важности факт, что английский консул, проживавший в Конго с 1901 года, по-видимому, не подкрепляет своим личным авторитетом обличительные заявления частных лиц, — заключается в том, что этот агент был «главным образом занят расследованием жалоб, поданных британскими подданными». Отсюда создается впечатление, будто такие жалобы носили исключительно многочисленный характер. Несомненно, консул в различных случаях вступал в контакт с администрацией Бомы в интересах своих соотечественников, однако не похоже, чтобы эти дела, судя по тем из них, которыми приходилось заниматься английской миссии при центральном правительстве в Брюсселе, отличались по своему количеству или значимости от дел повседневной административной жизни: в частности, ряд случаев касался урегулирования наследств, оставленных в Конго английскими подданными; целью некоторых было возмещение ошибок судебной процедуры, какие случаются и в других местах, и не утверждается, что эти претензии не получили надлежащего хода. Тот же консул, назначение которого относится к 1898 году, писал 2 июля 1901 года генеральному губернатору: —

«Уверяю вас, когда я выражаю сейчас, не только от себя, но и от имени моих соотечественников в этой части Африки, нашу искреннейшую признательность за ваши усилия на благо всей общины — усилия по укреплению доброй воли среди всех и сплочению различных элементов нашей местной жизни».

Предшественники г-на Р. Кейсмента — ибо английские консулы с юрисдикцией в Конго назначались правительством Его Величества с 1888 года — также не были, судя по всему, поглощены рассмотрением многочисленных жалоб; по крайней мере, такая оценка не содержится в единственном опубликованном отчете г-на консула Пикерсгилла, который самим фактом отчета о своей поездке вглубь Конго, вплоть до Стэнли-Фолс, опровергает своего рода невозможность для британских консульских агентов оценивать воочию любую часть своей юрисдикции.

В качестве обвинений против системы управления государства нота рассматривает налоги, вооруженные силы и так называемый принудительный труд.

По сути, критикуется вклад конголезского туземца в государственные расходы, как будто существует хоть одна страна или колония, где житель в той или иной форме не участвует в этих расходах. Невозможно представить себе государство без ресурсов. На каком законном основании можно обосновать освобождение туземцев от любых налогов, если они первыми пользуются благами материального и морального порядка, привнесенными в Африку? За неимением денежных средств от них требуется трудовой вклад. Другие говорили о необходимости, чтобы спасти Африку от варварства, приобщить чернокожего к пониманию труда именно посредством налоговой повинности: —

«Это вопрос о труде туземцев, который привлек мое самое пристальное внимание в связи с Западной Африкой и другими колониями. Слушая достопочтенного джентльмена, можно подумать, что для туземца было бы хорошо бездельничать. Я считаю, что для него полезно быть трудолюбивым; и всеми имеющимися в наших силах средствами мы должны приучать его к труду... За всю историю человечества не было людей, которые не работали бы. В интересах туземцев по всей Африке мы должны приучать их к труду».

Так выражался г-н Чемберлен в Палате общин 6 августа 1901 года. А недавно он говорил: —

«Все мы облагаемся налогом, и тяжело облагаемся. Является ли это системой принудительного труда?.. Утверждать, что из-за того, что мы облагаем налогами туземца, он низводится до состояния рабства и принудительного труда, по моему мнению, абсолютно нелепо... По моему мнению, совершенно справедливо, чтобы туземец вносил нечто в покрытие расходов по управлению страной». (Палата общин, 9 марта 1903 г.)

«Если это действительно последнее слово цивилизации, если мы должны исходить из предположения, что чем ближе туземец или любой человек подходит к свинье, тем более желанно его состояние, тогда мне, конечно, нечего сказать... Я должен продолжать верить, что во всяком случае прогресс туземца в цивилизации не будет обеспечен до тех пор, пока он не убедится в необходимости и достоинстве труда. Поэтому я считаю, что все, что мы разумно можем сделать для побуждения туземца к труду, является желательным делом».

И он отстаивал принцип налога на туземца, потому что «существование налога является для него стимулом к труду». (Палата общин, 24 марта 1903 г.)

Поэтому пример налогов на туземцев обнаруживается почти повсеместно в Африке. В Трансваале каждый туземец платит подушный налог в 2 фунта стерлингов; в Колонии Оранжевой реки туземец подчинен подушному налогу; в Южной Родезии, Бечуаналенде, Басутоленде, Уганде, Натале взимается налог на хижины; в Капской колонии обнаруживается этот налог на хижины и трудовой налог; в Германской Восточной Африке также взимается налог на хижины, уплачиваемый деньгами, продуктами или трудом. Этот вид налога применялся также в протекторате Сьерра-Леоне, где его можно было уплачивать натурой рисом или пальмовыми орехами, и было высказано предложение, «чтобы работы на дорогах и полезные работы принимались взамен уплаты деньгами или продуктами».

Как видно, способ уплаты налога — деньгами или натурой — не умаляет его легитимности, когда его ставка не является чрезмерной. Таков случай в Конго, где повинности, исполняемые туземцем, представляют собой не более сорока часов работы в месяц. При этом данный труд оплачивается, а налог, уплаченный натурой, в некотором роде подлежит возврату туземцу.

Везде уплата налога является обязательной; его неуплата влечет за собой меры принуждения. Положения, устанавливающие налоги на хижины, карают непокорного туземца такими наказаниями, как тюремное заключение и принудительный труд. В Конго налог также не является факультативным. Мы видели в других местах властные действия, которые иногда делались необходимыми из-за отказа туземцев подчиняться закону: таковы трудности в Сьерра-Леоне, по поводу которых один английский публицист, говоря об агентах сил правопорядка, утверждает: —

«С июля 1894 года по февраль 1896 года в отношении их было зафиксировано не менее шестидесяти двух обвинительных приговоров — что, как признается, составляет малую долю действительно совершенных правонарушений, — за порку, грабеж и в целом дурное обращение с туземцами».

Можно напомнить и другие примеры того сопротивления, с которым сталкивается среди туземного населения установление правительственных правил. Неизбежно, что цивилизация сталкивается с их дикими инстинктами, варварскими обычаями и практиками; и вполне понятно, что они не без нетерпения подчиняются социальному состоянию, которое представляется им ограничивающим их вольность и эксцессы, и что они даже стремятся уклониться от него. Обычным делом в Африке является исход туземцев, переходящих с одной территории на другую в надежде найти по ту сторону границ менее устоявшуюся или менее сильную власть и освободиться от любой зависимости и любых обязательств. Вполне возможно, что туземцы государства действительно переселялись в соседние территории под влиянием таких соображений, хотя какого-либо рода эмиграция в больших масштабах, о которой говорится в английской ноте, никогда не отмечалась командирами приграничных провинций. Напротив, в регионе Верхнего Нила констатируется, что туземцы, поселившиеся на британской территории, вернулись на левый берег после введения налогов, вновь изданных британскими властями. Если же имеются в виду именно эти регионы, то сведения в ноте кажутся противоречащими другой информации, приведенной, например, сиром Гарри Джонстоном: —

«Об этом я могу говорить с уверенностью и определенностью: от британской границы близ Форта Джордж до пределов моих поездок в страну Мбуба Свободного государства Конго, вверх и вниз по Семлики, туземцы кажутся процветающими и счастливыми... Масштабы, в которых они строили свои деревни и возделывали плантации в пределах форта Мбени, показали, что они не боятся бельгийцев».

Майор Г. Г. Гиббонс, проведший несколько месяцев на Верхнем Ниле, пишет: —

«Имея возможность узнать нескольких офицеров и посетить их посты в государстве Конго, я убежден, что поведение этих господ было весьма дурно истолковано прессой. В качестве доказательства я привел свой личный опыт, который идет вразрез с недавно опубликованной версией английской прессы, обвиняющей их в великих жестокостях».

Сделанное в июне сего года заявление покончило с критикой в адрес вооруженных сил государства, указав, что их комплектование регулируется законом и затрагивает лишь одного человека на 10 000. Утверждать, что «метод получения людей для военной службы часто мало отличается от того, что некогда применялся для получения рабов», — значит не замечать детальных предписаний, изданных, напротив, для предотвращения злоупотреблений. Наборы осуществляются в каждом округе; комиссары округа совместно с туземными вождями регулируют способ конскрипции. Добровольные контракты и многократные переподписания контрактов с легкостью дополняют контингент, насчитывающий едва ли скромную цифру в 15 000 человек.

Те, кто утверждает, как говорится в ноте, что «люди, составляющие вооруженные силы государства, во многих случаях набирались из числа самых воинственных и диких племен», не знают, что вооруженные силы комплектуются во всех провинциях и среди всего населения территории. Интересы государства протестуют против такого представления об армии, которую сама власть формировала бы из недисциплинированных и диких элементов, а примеры — такие как эксцессы, вмененные в вину нерегулярным вспомогательным частям, использовавшимся в Уганде, а также восстания, происходившие некогда в Конго, — напротив, требуют особой осмотрительности при формировании вооруженных сил. Европейские кадры, состоящие из бельгийских, итальянских, шведских, норвежских и датских офицеров, поддерживают там строгую дисциплину, и напрасно стали бы искать, к каким реальным обстоятельствам отсылает утверждение о том, что солдаты «нередко терроризировали своих собственных офицеров». Оно не более обоснованно, чем другое утверждение: «что принуждение часто осуществляется безответственными туземными солдатами, не контролируемыми европейским офицером». Власть уже давно осознавала опасности, которые таило в себе существование постов чернокожих солдат, неизбежные злоупотребления властью со стороны которых зафиксировал отчет сэра Д. Чалмерса о восстании в Сьерра-Леоне. В Конго они были постепенно упразднены.

Для тех, кто не отрицает очевидного, станет очевидным, что из всех упреков, сформулированных против государства, самым несправедливым является утверждение о том, «что не предпринимается никаких попыток какого-либо управления туземцами и что правительственные чиновники, по-видимому, не занимаются такой работой».

Можно удивляться тому, что подобное утверждение встречается в депеше правительства, один из членов которого, лорд Крэнборн, парламентский заместитель государственного секретаря по иностранным делам, 20 мая сего года заявлял: —

«Не было никаких сомнений в том, что управление конголезского правительства отличалось очень высокой степенью определенного рода административного развития. Там были железные дороги, пароходы на реке, были учреждены больницы, и был создан весь аппарат сложных судебной и полицейской систем».

Другой член Палаты общин признавал: —

«Что конголезское государство проделало хорошую работу по исключению алкогольных напитков из большей части своих владений, что оно учредило определенное число больниц, уменьшило заболеваемость оспой посредством вакцинации и подавило арабскую работорговлю».

Как бы ни были смягчены эти оценки, они все же опровергают нынешнее утверждение о том, «что туземцы предоставлены полностью самим себе, поскольку речь идет о какой-либо помощи в их управлении или в их делах».

Таковы не кажутся выводы, к которым уже в 1898 году приходил английский консул Пикерсгилл.

«Заботились ли должным образом о благосостоянии африканца в конголезском государстве?» — спрашивает он себя. Он отвечает: «Государство ограничило торговлю спиртными напитками... едва ли возможно переоценить ту услугу, которую конголезское правительство оказывает своим подданным в этом вопросе... Межплеменные войны были подавлены на обширной территории, и по мере неуклонного утверждения европейской власти границы мира постоянно расширяются... Государство следует поздравить с той безопасностью, которую оно создало для всех живущих под защитой его флага и соблюдающих его законы и правила... Должное также должно быть воздано конголезскому правительству в отношении уменьшения масштабов каннибализма... Ярмо печально известных арабских работорговцев было сломано, а торговля людьми среди самих туземцев значительно сократилась».

В этом отчете также констатировалось, что труд туземцев оплачивается, и воздавалось должное усилиям государства по обучению молодых туземцев и открытию школ.

С 1898 года улучшение общего положения туземца продолжало прогрессировать. Переноска грузов на спине человека, о тяжелой стороне которой для туземцев как раз и сигнализировал г-н Пикерсгилл, исчезла там, где она была наиболее активной, вследствие ввода в эксплуатацию железных дорог. В других местах в качестве средства передвижения используется автомобиль. Пост негритянских солдат, который он критиковал не без оснований, больше не существует. Во всех районах внедряется скот. Учреждаются гигиенические комиссии. Школы и мастерские умножились.

«Туземец, — говорится в прилагаемом документе, — лучше обеспечен жильем, одеждой, едой; он заменяет свои хижины более прочными жилищами, лучше приспособленными к требованиям гигиены; благодаря транспортным удобствам он снабжается продуктами, необходимыми для его новых потребностей; для него открыты мастерские, где он обучается ремеслам — таким как ремесла кузнеца, плотника, механика, каменщика; он расширяет свои плантации и по примеру белых вдохновляется рациональными способами возделывания; ему обеспечена медицинская помощь; он отправляет своих детей в государственные школьные колонии и в школы миссионеров».

Справедливо признать, говорилось в Палате общин, что материальное и моральное возрождение Центральной Африки не может быть делом одного дня. Достигнутые до сих пор результаты значительны; мы будем стремиться закрепить и подчеркнуть их, несмотря на преграды, которые стараются чинить деятельности государства, деятельность которого, напротив, отвечала бы хорошо понятным интересам цивилизации.

Английская нота не доказывает, что экономическая система государства противоречит Берлинскому акту. В ней не рассматриваются элементы права и факта, посредством которых государство обосновало соответствие своих земельных законов и концессий положениям этого Акта. В ней не объясняется, почему и в чем свобода торговли — термин, который Берлинская конференция использовала в его обычном, грамматическом и экономическом смысле, — перестает быть полной в Конго из-за того, что там имеются собственники.

Нота путает эксплуатацию своего имущества собственником с торговлей. Туземец, собирающий урожай за счет собственника, не становится собственником собранных продуктов и, естественно, не может уступать их другим, точно так же как рабочий, добывающий продукты из шахты, не может обмануть собственника, распоряжаясь ими самостоятельно. Эти правила являются юридическими и освещены в многочисленных документах: юридических консультациях и судебных решениях, некоторые из которых прилагаются. Правительство Его Величества не оспаривает, что государство имеет право распределять государственные земли между добросовестными владельцами и что туземец больше не может претендовать на продукты земли, но только тогда, когда земля сведена к индивидуальному владению. Это различие лишено юридического основания. Если государство может уступать земли, значит, туземец не обладает на них правом собственности, и на каком же тогда основании он сохранял бы право на плоды фонда, право собственности на которое законно приобретено другими? Можно ли утверждать, например, что Компания Нижне-Конголезской железной дороги, Южно-Камерунская компания или Итальянская колониальная торговая компания обязаны терпеть грабеж со стороны туземцев на землях, которые они получили, на том основании, что они в настоящее время ими не заняты? Впрочем, на практике в Конго присвоение земель, эксплуатируемых напрямую или концессионными компаниями, — свершившийся факт. Государство и общества выделили на их освоение, в частности лесов, значительные суммы, исчисляющиеся миллионами франков. Поэтому нет никаких сомнений в том, что во всех территориях Конго государство реально и полностью эксплуатирует свою собственность точно так же, как общества реально и полностью эксплуатируют свои концессии.

Существующее и укрепленное в Независимом государстве положение дел позволило бы в том, что касается его, не настаивать дольше на теории, сформулированной в ноте и рассматривающей по очереди права государства, права добросовестных владельцев и права туземцев.

Тем не менее она навязывается вниманию держав из-за тех серьезных трудностей, которые она породила бы в случае ее негласного принятия.

Нота содержит следующие три предложения: —

«Государство имеет право разделять государственные земли между добросовестными владельцами».

«Туземцы по мере того, как земля распределяется таким образом между добросовестными владельцами, потеряют свое право бродить по ней и собирать естественные плоды, которые она производит».

«Пока незанятая земля не переведена в индивидуальное владение и до тех пор, пока продукты могут собираться только туземцем, туземец должен быть свободен распоряжаться этими продуктами по своему усмотрению».

Нет ни одного из этих предложений, которое не казалось бы исключающим два других, и по правде говоря, эти противоречия ведут к отрицанию права концессии.

Если существовали добросовестные владельцы, они стали собственниками: оккупация, когда она находит свое осуществление, во всех законодательствах является одним из способов приобретения собственности, и в Конго вытекающие из этого титулы были юридически зарегистрированы. Если земля не была никем правомерно занята, она бесхозяйная или, точнее, ее хозяином является государство: оно может распорядиться ею в пользу третьих лиц, и последние обретают в этом акте распоряжения полный и абсолютный титул. Как в том, так и в другом случае немыслимо, чтобы плоды земли резервировались за кем-либо, кроме собственника, под тем предлогом, что он не способен фактически собирать продукты своего фонда.

По странному противоречию, система ноты утверждает, что после выделения земель государством туземцы «теряют свое право собирать естественные плоды», и с другой стороны, что они сохраняют право распоряжаться этими продуктами «пока незанятая земля не переведена в индивидуальное владение». Непонятно представление о праве, принадлежащем туземцам, которое существовало бы или не существовало в зависимости от третьих лиц. Либо в результате выделения земель они потеряли свои права, и тогда они потеряли их полностью и окончательно; либо они их сохранили, и они должны сохранять их, хотя земля переведена в индивидуальное владение.

Что, кроме того, следует понимать в системе ноты под добросовестными владельцами и под индивидуальным владением? Кто будет судьей в вопросе о том, привел ли владелец свои земли в состояние индивидуального владения, был ли он способен собирать с них продукты или это был по-прежнему туземец? Во всяком случае, это вопросы, относящиеся исключительно к внутреннему праву.

Кроме того, нота неполна в другом отношении. В ней говорится, что там, где эксплуатация еще не осуществляется имеющими на то право лицами, право на эксплуатацию должно принадлежать туземцам. Следовательно, она хотела бы наделить туземцев правом в ущерб белым правительствам или концессионерам, но не объясняет, как и кем причиненный таким образом ущерб будет компенсирован или возмещен. Хотя пропагандируемая таким образом система не может применяться в государстве Конго, поскольку там больше не осталось присвоенных земель, это замечание представляется обязательным в интересах белых, обосновавшихся в Конвенционном бассейне. Если справедливо хорошо относиться к чернокожим, то справедливо и не грабить белых, которые в интересах всех должны оставаться правящей расой.

Экономически говоря, было бы прискорбно, если бы, несмотря на права, законно приобретенные белыми, земли домена оказались отданы во владение туземцам, пусть даже временно. Это означало бы возврат к их прежнему состоянию заброшенности, когда туземцы оставляли их непроизводительными, поскольку заготовки каучука, плантации кофе, какао, табака и т. д. берут свое начало с того дня, когда государство само проявило к этому инициативу: движение экспорта было ничтожным до того подъема, который ему придали правительственные предприятия. Это означало бы также несоблюдение мер рациональной эксплуатации, посадки и пересадки, к которым обязывают себя государство и концессионные компании в целях сохранения природных богатств страны.

Никогда в Конго, насколько нам известно, запросы на покупку природных продуктов не адресовались законным собственникам. До сих пор здесь стремились покупать лишь продукцию, происходящую от утайки, и государство, как это было его обязанностью, преследовало эти преступные попытки.

Политика государства не убивала торговлю, как утверждалось: напротив, она ее создала и увековечивает торговое сырье; именно благодаря ей на антверпенском коммерческом рынке и вскоре в самом Конго — рассматривается возможность создания там торговых складов — всем без различия, без привилегий и монополий могут ежегодно предлагаться 5000 тонн каучука, собранного в Конго, тогда как ранее, например в 1887 году, экспорт каучука едва составлял 30 тонн. Именно государство, создав за свой счет торговое сырье, тщательно поддерживает его источник посредством посадок и пересадок.

Не следует забывать, что Государство Конго было вынуждено рассчитывать на собственные ресурсы. Для него было необходимостью использовать свой домен в общих интересах. Все доходы домена перечисляются в казну, равно как и доход от акций, которыми государство владеет в силу предоставленных концессий. И лишь извлекая всю возможную пользу из своих доменов и закладывая большую часть их доходов, оно смогло заключать займы и стимулировать железнодорожные предприятия посредством гарантий доходности, реализуя тем самым одно из средств, наиболее желательных для Брюссельской конференции для проникновения цивилизации в центр Африки. Оно также не колеблясь заложило свои домены в этих целях.

Берлинский акт не препятствует этому, так как он не издавал никаких запретов на права собственности, как теперь задним числом пытаются заставить его утверждать, стремясь тем самым, сознательно или нет, к разорению всего конвенционного бассейна Конго.

Державам также не ускользнет от внимания, что выводы английской ноты, предлагая обратиться в Гаагский суд, стремятся представить в качестве вопросов, подлежащих арбитражу, вопросы суверенитета и внутреннего управления, которые согласно общепринятой доктрине всегда исключались из решений арбитров. Что касается нынешнего случая, то следует предполагать, что предложение обратиться в Гаагский суд имеет общее значение, если верно, по мнению английских торговых палат, что «принципы и практика, введенные в управление делами Французского Конго, Свободного государства Конго и других областей в конвенционном бассейне Конго, находятся в прямом противоречии со статьями Берлинского акта 1885 года». Правительство государства со своей стороны неизменно выступало за арбитраж в отношении разногласий международного характера, которые допускают его применение: так, оно хотело бы передать на арбитраж расхождения во мнениях, возникшие по поводу аренды территорий Бахр-эль-Газаля.

После внимательного изучения английской ноты Правительство Государства Конго остается убежденным, что ввиду расплывчатости и полного отсутствия доказательств, в чем оно имплицитно признается, в мире нет ни одной юрисдикции, даже если предположить наличие таковой, обладающей надлежащей компетенцией, которая могла бы, не говоря уже о вынесении какого-либо осуждения, принять какое-либо иное решение, кроме как оставить простые предположения без последствий.

Если Государство Конго подвергается нападкам, Англия может сказать себе, что она, более чем любая другая нация, сама подвергалась нападкам и обвинениям всякого рода, и длинным был бы список кампаний, проводившихся в разное время и вплоть до недавнего времени против ее колониальной администрации. Она, конечно, не избежала критики, вызванной ее многочисленными и кровопролитными войнами против туземного населения, равно как и упреков в насилии над туземцами и посягательстве на их свободу. Разве ей не ставили в вину те долгие восстания в Сьерра-Леоне — то состояние враждебности в Нигерии, где совсем недавно, судя по английским газетам, военные репрессии стоили жизни 700 туземцам, большинству их вождей и султану — ту борьбу, которая продолжается в Сомалиленде ценой жертв многочисленных человеческих жизней, без того, однако, чтобы в Палате общин выражалось какое-либо сожаление, кроме сожаления о крупных расходах?

В то время как эти нападки на Англию оставили ее равнодушной, приходится удивляться, видя, как сегодня она придает совершенно иное значение тем, которые направлены против Государства Конго.

Можно полагать, однако, что симпатии туземцев Государства Конго по-прежнему принадлежат правительству небольшой мирной нации, чьи устремления остаются мирными, как было мирным ее создание, основанное на договорах, заключенных с туземцами.

(Подписано) КР. ДЕ КУВЕЛЬЕ.

Брюссель, 17 сентября 1903 года.

(Перевод.)

Правительство Независимого государства Конго изучило депешу Министерства иностранных дел от 8 августа с. г., переданную державам, подписавшим Берлинский акт, и заявляет о своем согласии с правительством Его Величества по двум фундаментальным пунктам, а именно: что с туземцами следует обращаться гуманно и постепенно приводить их на путь цивилизации, и что свобода торговли в конвенционном бассейне Конго должна быть полной и всеобъемлющей.

Однако они отрицают, что порядок управления государством предполагает систематический режим «жестокости или угнетения», и что принцип торговой свободы должен внести изменения в права собственности в их общепринятом понимании, учитывая, что в Берлинском акте нет ни слова на этот счет. Государство Конго отмечает, что в этом акте нет никаких положений, которые санкционировали бы ограничения любого рода на осуществление прав собственности или давали бы одной подписавшей державе право вмешиваться во внутреннее управление другой. Оно желает добросовестно соблюдать Берлинский акт — тот великий международный акт, который связывает все подписавшие или присоединившиеся державы в соответствии с ясным грамматическим смыслом текста, убавить или прибавить к которому не властен никто.

В английской ноте отмечается, что именно в последние несколько лет определенные очертания приобрела кампания, проводимая в Англии против Государства Конго под двойным предлогом дурного обращения с туземцами и существования торговых монополий.

Действительно, примечательно, что эта кампания берет свое начало с того времени, когда процветание государства стало обеспеченным. Государство существовало уже много лет и управлялось так же, как и сейчас; его принципы в отношении государственной собственности на вакантные земли и порядок организации и комплектования его вооруженных сил были известны общественности, без того чтобы филантропы и торговцы, к мнению которых нота начинает обращаться, проявляли к этому какой-либо интерес. Это был период, когда государственный бюджет мог быть сведен только за счет субсидий короля-суверена и бельгийских займов, и когда торговля Конго не привлекала внимания. Термин «конголезские зверства» в то время употреблялся лишь в связи с «предполагаемым дурным обращением с африканскими туземцами со стороны английских и других авантюристов в Свободном государстве Конго». [3] После 1895 года торговля Государства Конго заметно развилась, и сумма его экспорта показывает поступательный рост с 10 миллионов в 1895 году до 50 миллионов в 1902 году. Именно в это же время антиконголезское движение оформилось. По мере того как государство давало все больше доказательств жизнеспособности и прогресса, кампания становилась все более активной, опираясь на несколько отдельных и изолированных случаев с целью использования интересов человечества в качестве предлога и сокрытия истинной цели алчности, которая в своем нетерпении выдала себя в сочинениях памфлетистов и в речах членов Палаты общин, в которых открыто выдвигалось требование упразднения и раздела Государства Конго.

При наличии такой преследуемой цели возникла необходимость выдвинуть против государства целый ряд обвинений. Что касается гуманитарной стороны вопроса, то предполагаемые случаи насилия над туземцами снова были выдвинуты и переизданы ad infinitum. Ибо во всех собраниях, письменных трудах и речах, которые в последнее время были направлены против государства, приводятся всегда одни и те же факты и предъявляются одни и те же доказательства. Что касается экономической стороны вопроса, то государство обвинили в нарушении Берлинского акта, несмотря на юридические заключения наиболее квалифицированных в этом вопросе юристов, которые обеспечивают полное юридическое обоснование как его торговой, так и земельной системы. Что касается политической стороны, то была измышлена ересь в международном праве, а именно, что государство, независимость и суверенитет которого абсолютны, должно в то же время обязаны своим положением вмешательству иностранных держав.

Что касается случаев дурного обращения с туземцами, мы придаем особое значение тем из них, которые, согласно ноте, сообщались в депешах консульских агентов Его Величества. На заседании Палаты общин 11 марта 1903 года лорд Крэнборн сослался на эти официальные документы, и мы обратились через посредство его превосходительства сэра К. Фиппса к британскому правительству с просьбой сообщить нам упомянутые факты. Мы повторяем эту просьбу.

Правительство государства, однако, никогда не отрицало, что в Конго, как и в любой другой стране или колонии, совершаются преступления и правонарушения. Сама нота признает, что эти правонарушения передавались на рассмотрение трибуналов и что преступники были наказаны. Вывод, который следует из этого сделать, заключается в том, что государство выполняет свою миссию; вывод же, который делается на самом деле, состоит в том, что «в Государстве Конго имело место множество отдельных случаев жестокости» и что «число обвинительных приговоров значительно уступает числу фактически совершенных преступлений». Это умозаключение не кажется обязательным образом вытекающим из предыдущего. Казалось бы, более логично сказать, что суровые приговоры послужат благотворным примером и что в связи с этим можно ожидать сокращения преступности. Если некоторые правонарушения и впрямь ускользнули на обширных территориях государства от бдительности судебных органов, то это обстоятельство не является исключительной особенностью Государства Конго.

Английская нота строится главным образом на гипотезах и предположениях: «Утверждалось... Сообщается... Также сообщается...» — и в ней даже говорится, что «правительство Его Величества не знает точно, в какой степени эти обвинения могут быть истинными». Это признание того, что в глазах самого британского правительства рассматриваемые обвинения не являются ни установленными, ни доказанными. И действительно, исступление, страстность и невероятность многих из этих обвинений должны вызвать у беспристрастного ума сомнение в их подлинности. Чтобы привести лишь один пример: большой шум подняли вокруг утверждения о том, что в поезде, следовавшем из Леопольдвиля в Матади, три вагона были полны рабов, дюжина из которых была в цепях и охранялась солдатами. У генерал-губернатора запросили доклад по этому делу. Он ответил: «Лица, представленные как составляющие караван рабов, в подавляющем большинстве своем (125 человек) являются рекрутами, направляющимися из района Лулаба-Касаи, озера Леопольда II и от бангала в лагерь в Нижнем Конго. При сем прилагаются списки этих лиц. Что касается людей в цепях, то это определенные лица, осужденные территориальным трибуналом в Басоко и направлявшиеся для отбытия наказания в центральную тюрьму в Боме. Они чичатся под номерами с 3642 по 3649 в тюремном журнале Бомы».

Точно так же совсем недавнее «интервью», в котором воспроизводились обычные обвинения в жестокости, исходит от лица, ранее состоявшего на службе государства, которое было «признано негодным к службе» и которому не удалось убедить государство принять его предложение писать для прессы статьи, благоприятные для администрации.

В ноте игнорируются ответы, опровержения и исправления, которые нападки на агентов государства вызывали в разное время, когда они имели место. В ноте игнорируются официальные заявления, публично сделанные правительством государства в июне прошлого года после дебатов в Палате общин 20 мая, отчет о которых прилагается к ноте. Мы также прилагаем текст этих заявлений, которые заранее касались соображений, изложенных в депеше от 8 августа.

Единственная новая причина для жалоб, которую приводит нота — несомненно, с целью объяснить тот немаловажный факт, что английский консул, проживающий в Конго с 1901 года, по-видимому, не подкрепляет своим личным авторитетом обвинения частных лиц, — заключается в том, что этот агент был «главным образом занят расследованием жалоб, поданных британскими подданными». Впечатление, которое могло бы сложиться отсюда, заключается в том, что такие жалобы были исключительно многочисленны. Без сомнения, консул в различных случаях сносился с администрацией в Боме в интересах своих соотечественников, однако предметы его обращений, если судить по их числу, которое английской миссии пришлось довести до сведения центрального правительства в Брюсселе, по своему количеству или значимости не представляли собой ничего, кроме вопросов повседневной административной рутины: некоторые дела в частности касались урегулирования вопросов наследования имущества в Конго, оставленного умершими британскими подданными; целью других было исправление ошибок судебной процедуры, подобные которым случаются и в других местах, и даже не утверждается, что по этим представлениям не были приняты надлежащие меры. Тот же консул, назначенный в 1898 году, писал генеральному губернатору 2 июля 1901 года следующее:

«Умоляю вас поверить мне, когда я выражаю ныне — не только от себя лично, но и от имени моих соотечественников в этой части Африки — нашу искреннейшую признательность за ваши усилия на благо всего сообщества: усилия по укреплению доброй воли среди всех и сближению различных элементов нашей местной жизни».

Предшественники же г-на Р. Кейсмента — ибо английские консулы с юрисдикцией в Конго были назначены правительством Его Величества еще в 1888 году — также не были поглощены рассмотрением бесчисленных жалоб; во всяком случае, такова не точка зрения, представленная в отчете (единственном опубликованном) консула Пикерсгилла, который самим фактом описания своего путешествия в глубь Конго вплоть до Стэнли-Фолс опровергает предполагаемую невозможность для английских консульских агентов составить мнение de visu в отношении любой части своего округа.

Что касается обвинений против административной системы государства, то в ноте рассматриваются налоги, государственные вооруженные силы и то, что называется принудительным трудом.

По сути своей критике подвергаются взносы, вносимые конголезскими туземцами на государственные расходы, как будто существует хоть одна страна или колония, в которой жители в той или иной форме не несут долю таких расходов. Государство без ресурсов немыслимо. На каких законных основаниях могло бы основываться освобождение туземцев от всех налогов, учитывая, что они первыми извлекают выгоду из материальных и моральных благ, принесенных в Африку? Поскольку у них нет денег, от них требуется взнос в форме труда. Говорили, что если Африку когда-либо удастся спасти от варварства, то это должно быть достигнуто путем приучения негра к пониманию значения труда посредством обязанности уплаты налогов:

«Это вопрос (о труде туземцев), который привлек мое самое пристальное внимание в связи с Западной Африкой и другими колониями. Слушая достопочтенного джентльмена, можно почти подумать, что для туземца было бы хорошо оставаться праздным. Я считаю, что для него хорошо быть трудолюбивым; и всеми имеющимися в нашем распоряжении средствами мы должны приучать его к труду... За всю историю мира не было ни одного народа, который не стал бы работать. В интересах туземцев по всей Африке мы должны приучать их к труду».

Таков был язык, использованный г-ном Чемберленом в Палате общин 6 августа 1901 года; и еще совсем недавно он выражался следующим образом:

«Все мы обложены налогами, и обложены тяжело. Является ли это системой принудительного труда?... Говорить, что из-за того, что мы облагаем налогом туземца, он тем самым сводится к состоянию рабства и принудительного труда, по моему мнению, абсолютно нелепо... По моему мнению, совершенно справедливо, чтобы туземец вносил нечто в покрытие расходов по управлению страной». (Палата общин, 9 марта 1903 года.)

«Если это действительно последнее слово цивилизации, если мы должны исходить из предположения, что чем ближе туземец или любое человеческое существо приближается к свинье, тем более желательным является его состояние, мне, конечно, нечего сказать... Я должен продолжать верить, что во всяком случае прогресс туземца в цивилизации не будет обеспечен до тех пор, пока он не убедится в необходимости и достоинстве труда. Поэтому я считаю, что все, что мы можем разумно сделать для побуждения туземца к труду, является желательным делом».

И он защищал принцип налогообложения туземца на том основании, что «существование налога является для него побудительным мотивом к труду». (Палата общин, 24 марта 1903 года.)

Более того, следует отметить, что почти во всех частях Африки туземцы облагаются налогами. В Трансваале каждый туземец платит «подушный налог» в 2 фунта стерлингов; в Колонии Оранжевой реки он подлежит «подушному налогу»; в Южной Родезии, Бечуаналенде, Басутоленде, Уганде и Натале взимается «хижинный налог»; в Капской колонии мы находим «хижинный налог» и «трудовой налог»; в Германской Восточной Африке также взимается налог на хижины, выплачиваемый деньгами, натурой или трудом. Этот вид налога применялся также в протекторате Сьерра-Леоне, где платеж мог производиться «натурой рисом или пальмовыми орехами», и было предложено принимать работу на дорогах и полезных сооружениях взамен оплаты деньгами или продуктами.

Таким образом, законность налога не затрагивается способом его уплаты, деньгами или натурой, до тех пор пока сумма не является чрезмерной. Это во всяком случае не так в Конго, где труд, выполняемый туземцем, представляет собой не более сорока часов работы в месяц. Такой труд, кроме того, оплачивается, и налог натурой дает таким образом туземцу своего рода возмещение за его труд.

Уплата налогов обязательна повсеместно; и неуплата влечет за собой принудительные меры. Правила, в соответствии с которыми взимается хижинный налог, налагают на туземца за неуплату такие наказания, как тюремное заключение и принудительный труд. Не является уплата налогов факультативной и в Конго. Репрессивные меры время от времени становились необходимыми и в других местах из-за отказа туземцев подчиняться закону, например, волнения в Сьерра-Леоне, в связи с которыми один английский публицист, говоря о полиции, заявляет:

«В период с июля 1894 года по февраль 1896 года против них было зарегистрировано не менее шестидесяти двух обвинительных приговоров, что, как признается, составляет малую долю фактически совершенных правонарушений, за порку, грабеж и общее дурное обращение с туземцами».

Можно было бы напомнить и о других примерах сопротивления, с которым сталкивалось установление правительственных предписаний со стороны туземного населения. Цивилизация неизбежно вступает в столкновение с их дикими инстинктами и варварскими обычаями и привычками; и можно понять, что они лишь с нетерпением подчиняются и даже пытаются ускользнуть от состояния общества, которое кажется им ограничивающим их произвол и бесчинства. В Африке часто случается исход туземцев с одной территории на другую в надежде найти по ту сторону границы правительство менее устоявшееся или менее сильное и тем самым освободить себя от всех обязательств и ограничений. Туземцы государства вполне могли под влиянием соображений подобного рода перейти на соседние территории, хотя никакого рода эмиграция в крупных масштабах, о которой говорится в английской ноте, никогда не отмечалась комендантами приграничных провинций. Напротив, факт заключается в том, что туземцы в регионе Верхнего Нила, поселившиеся на британской территории, вернулись на левый берег вследствие введения новых налогов английскими властями. Кроме того, если имеются в виду именно эти территории, информация, содержащаяся в ноте, кажется находящейся в противоречии с другими данными, предоставленными, например, сэром Гарри Джонстоном.

«Об этом я могу говорить с уверенностью и определенностью: от британской границы близ Форта Джордж до пределов моих путешествий в страну Мбуба Свободного государства Конго, вверх и вниз по Семлики, туземцы кажутся процветающими и счастливыми... Степень, в которой они строили свои деревни и возделывали плантации в пределах форта Мбени, показывала, что они не испытывают страха перед бельгийцами».

Майор Х. Х. Гиббонс, проведший несколько месяцев на Верхнем Ниле, пишет:

«Имея возможность знать многих офицеров и посещать их посты в Государстве Конго, я убежден, что их поведение было сильно прельщено прессой. В качестве доказательства я привел свой опыт, который расходится со статьей, недавно опубликованной в английской прессе, в которой они обвиняются в великих жестокостях».

В июньской декларации прошлого года, копия которой прилагается, было покончено с критикой, направленной против вооруженных сил государства, путем указания на то, что их комплектование регулируется законом, и что это затрагивает лишь одного человека из каждых 10 000. Говорить, что «метод получения людей для военной службы часто мало отличается от того, который ранее применялся для получения рабства», значит не понимать тщательно разработанных правил, которые, напротив, были изданы для пресечения злоупотреблений. Набор производится в каждом округе; комиссары округа определяют способ призыва по соглашению с туземными вождями. Добровольное зачисление и многочисленные повторные контракты легко заполняют ряды, которые в общей сложности достигают лишь умеренной цифры в 15 000 человек.

Те, кто утверждает, как говорится в ноте, что «люди, составляющие вооруженные силы государства, во многих случаях набирались из наиболее воинственных и диких племен», должно быть, не знают, что вооруженные силы набираются из каждой провинции и из всего населения. Невероятно, чтобы власти государства при надлежащем учете его интересов формировали армию из недисциплинированных и диких элементов, и имеются примеры — такие как бесчинства, якобы совершенные иррегулярными сборами в Уганде, и восстания, происходившие ранее в Конго, — которые, напротив, делают необходимым проявление особой осторожности при наборе вооруженных сил. Европейский кадр, состоящий из бельгийских, итальянских, шведских, норвежских и датских офицеров, поддерживает строгую дисциплину, и тщетно было бы искать реальные факты, на которые ссылается утверждение о том, что солдаты «нередко терроризировали собственных офицеров». Такое утверждение столь же необоснованно, как и то, что «принуждение часто осуществляется безответственными туземными солдатами, не контролируемыми европейским офицером». Долгое время власти отдавали себе отчет в опасности, проистекающей из существования постов негритянских солдат, которые неизбежно злоупотребляют своей властью, как это признано в отчете сэра Д. Чалмерса о восстании в Сьерра-Леоне. В Конго такие посты были постепенно упразднены.

Те, кто не отказывается признать очевидные факты, признают, что из упреков, бросаемых государству, наиболее несправедливым является утверждение о том, «что не предпринимается никаких попыток какого-либо управления туземцами, и что должностные лица правительства, по-видимому, не занимаются такой работой».

Удивительно встретить такое утверждение в депеше правительства, один из членов которого, лорд Крэнборн, парламентский заместитель министра иностранных дел, заявил 20 мая прошлого года:

«Не было никаких сомнений в том, что управление правительства Конго характеризовалось очень высокой степенью определенного рода административного развития. Имелись железные дороги, имелись пароходы на реке, были учреждены больницы, и был создан весь аппарат сложной судебной и полицейской систем».

Другой член Палаты общин признал:

«Что Государство Конго проделало хорошую работу по исключению алкогольных напитков из большей части своих владений; что они учредили определенное число больниц, уменьшили заболеваемость оспой посредством вакцинации и подавили арабскую работорговлю».

Какими бы ограниченными ни были эти признания, они все же противоречат утверждению о том, что «туземцы предоставлены полностью самим себе, поскольку речь идет о какой-либо помощи в их управлении или в их делах».

Такой вывод, судя по всему, не был тем выводом, к которому пришел г-н Пикерсгилл, английский консул, еще в 1898 году.

«Заботились ли должным образом о благосостоянии африканца в Государстве Конго? — спрашивает он. Он отвечает: — Государство ограничило торговлю спиртными напитками... едва ли возможно переоценить услугу, оказываемую правительством Конго своим подданным в этом деле... Межплеменные войны были подавлены на обширной территории, и по мере неуклонного утверждения европейской власти границы мира постоянно расширяются... Государство следует поздравить с той безопасностью, которую оно создало для всех живущих под сенью его флага и соблюдающих его законы и правила... Хвалы заслуживает правительство Конго и в отношении уменьшения масштабов каннибализма... Ярмо печально известных арабских работорговцев было сломано, а торговля человеческими существами среди самих туземцев уменьшилась в значительной степени».

В этом же отчете показывалось, что труд туземца оплачивался, и отдавалось должное усилиям государства по обучению молодых туземцев и открытию школ.

С 1898 года общее положение туземца еще более улучшилось. Система носильщиков («le portage à dos d’homme»), тяготы которой для туземца особо отмечались г-ном Пикерсгиллом, исчезла из тех частей страны, где она практиковалась наиболее широко, вследствие открытия железных дорог. В других местах в качестве средств транспорта используются автомобили. «Часовой», пост негритянских солдат, который консул критиковал не без оснований, больше не существует. Во всех округах был введен скот. Были учреждены санитарные комиссии. Умножились школы и мастерские.

«Туземец, — говорится в приложенном документе [4], — стал лучше обеспечен жильем, лучше одет и лучше накормлен; он заменяет свои хижины более прочными и здоровыми жилищами; благодаря существующим транспортным возможностям он может приобретать продукты, необходимые для удовлетворения своих новых потребностей; для него открыты мастерские, где он обучается ремеслам, таким как ремесла кузнеца, плотника, механика и каменщика; он расширяет свои плантации и, беря пример с белого человека, учится рациональным способам ведения сельского хозяйства; он всегда имеет возможность получить медицинскую помощь; он отправляет своих детей в государственные школьные колонии и в миссионерские школы».

Как было заявлено в Палате общин, справедливо признать, что материальное и моральное возрождение Центральной Африки не может быть делом одного дня. Достигнутые до сих пор результаты значительны, и мы постараемся закрепить и развить их, несмотря на то, как предпринимается попытка препятствовать действиям государства, которые в истинных интересах цивилизации следовало бы скорее поощрять.

Английская нота не показывает, что экономическая система государства противоречит Берлинскому акту. В ней не опровергаются юридические и фактические доводы, посредством которых государство продемонстрировало соответствие своей системы землевладения и концессий положениям этого акта. В ней также не объясняется ни как, ни почему свобода торговли — термин, использовавшийся на Берлинской конференции в его обычном, грамматическом и экономическом смысле — является неполной в Государстве Конго из-за того, что там имеются землевладельцы.

В ноте смешивается использование своей собственности владельцем с торговлей. Туземец, собирающий урожай в пользу владельца, не становится владельцем собранного и естественно не может распорядиться им в пользу третьего лица, точно так же как шахтер не может обокрасть собственника продукции шахты и распорядиться ею самостоятельно. Эти правила соответствуют принципам справедливости и объясняются в многочисленных документах, таких как юридические заключения и судебные решения, некоторые из которых прилагаются. Правительство Его Величества не отрицает, что государство имеет право выделять земли домена добросовестным владельцам, или что туземец больше не имеет никакого права на плоды земли, как только «земля переходит в индивидуальное владение». Это различие не имеет юридического обоснования. Если государство может расстаться с землей, то это потому, что туземец не является ее собственником; на каком же основании он мог бы тогда сохранять право на плоды собственности, которая была законно приобретена другими? Можно ли утверждать, например, что Компания Нижне-Конголезской железной дороги, или компания Южного Камеруна, или Итальянская колониальная торговая компания обязаны на том основании, что они в настоящее время не владеют землей, разрешать туземцу грабить выделенные им территории? Более того, фактически в Государстве Конго присвоение земель, обрабатываемых за государственный счет или концессионными компаниями, является свершившимся фактом. Государство и компании выделили крупные суммы, достигающие многих миллионов франков, на освоение рассматриваемых земель и, в особенности, лесов. Следовательно, нет никаких сомнений в том, что на всей территории Конго государство реально и полностью разрабатывает свою собственность, точно так же как компании реально и полностью разрабатывают свои концессии.

Положение дел, существующее на самом деле и установленное в Независимом государстве, таково, что для самого государства нет никакой необходимости дольше останавливаться на теории, изложенной в ноте, которая по очереди рассматривает права государства, права добросовестных владельцев и права туземцев.

Тем не менее эта теория требует внимания держав ввиду серьезных трудностей, которые возникли бы в случае ее молчаливого принятия.

В ноте формулируются три следующие положения:

«Государство имеет право разделять государственные земли между добросовестными владельцами».

«Туземцы по мере такого разделения земель между добросовестными владельцами потеряют свое право свободно бродить по ним и собирать производимые ими естественные плоды».

«До тех пор пока неоккупированная земля не перешла в индивидуальное владение и пока плоды могут собираться только туземцем, туземец должен быть свободен распоряжаться этими плодами по своему усмотрению».

Нет ни одного из этих положений, которое по видимости не исключало бы два других, и, по сути дела, такие противоречия равносильны отрицанию права на предоставление концессий.

Если добросовестные владельцы когда-либо существовали, они стали собственниками; владение, где оно может осуществляться, согласно всем законодательным кодексам, является одним из способов приобретения собственности, и в Государстве Конго вытекающие из него титулы собственности были юридически зарегистрированы. Если земля никогда юридически не оккупировалась, она не имеет владельца, или, вернее, владельцем является государство: государство может передать ее третьему лицу, для которого такая передача является полным и безусловным титулом. В любом случае трудно понять, каким образом плоды земли могут резервироваться за кем-либо, кроме собственника, под тем предлогом, что последний не способен собрать продукцию своей собственности.

По странному противоречию в ноте отмечается, что в результате выделения земель государством туземцы «теряют свое право на сбор естественных плодов», и с другой стороны, что они сохраняют право распоряжаться этими плодами «до тех пор, пока неоккупированная земля не перейдет в индивидуальное владение». Трудно понять, что имеется в виду под правом, которое принадлежит или не принадлежит туземцам в зависимости от действий третьего лица. Либо они утратили свои права при выделении земель, и в этом случае они утратили их полностью и окончательно, либо они сохранили их и имеют право сохранять их, несмотря на то, что «земля перешла в индивидуальное владение».

Опять же, что нам следует понимать под выражениями «добросовестные» владельцы и «индивидуальное владение»? Кто должен определять, привел ли владелец свои земли в состояние индивидуального владения, способен ли он собирать их продукцию или это все еще должен делать туземец? Во всяком случае, такой вопрос по своей сути должен решаться местным законодательством.

Нота, кроме того, неполна в другом отношении. В ней утверждается, что там, где земля еще не обрабатывалась теми, кто имеет на нее право, право ее обработки должно принадлежать туземцу. Таким образом, туземцам будут предоставлены права в ущерб правительству или белым концессионерам, но в ноте не объясняется ни как, ни кем будет возмещен или устранен причиненный таким образом ущерб. Хотя отстаиваемая таким образом система не может быть применена в Государстве Конго, поскольку там больше нет неосвоенных земель, следует обратить внимание на это утверждение в интересах белых людей, обосновавшихся в конвенционном бассейне. Если правильно относиться к негру хорошо, то не менее справедливо и не грабить белого человека, который в интересах всех должен оставаться доминирующей расой.

С экономической точки зрения было бы весьма прискорбно, если бы, несмотря на права, законно приобретенные белыми людьми, земли домена были, пусть даже временно, переданы туземцам. Такой курс повлек бы за собой возвращение к их прежнему состоянию заброшенности, когда туземцы оставляли их непроизводительными, поскольку сбор каучука, плантации кофе, какао, табака и т. д. берут свое начало с того дня, когда государство само взяло на себя инициативу: экспортная торговля была незначительной до того импульса, который она получила от правительственного предприятия. Такой курс, кроме того, несомненно повлечет за собой пренебрежение рациональными методами труда, посадки и пересадки — мерами, которые государство и концессионные компании приняли на себя в качестве обязательства с целью обеспечения сохранения природных богатств страны.

Никогда в Конго, насколько нам известно, запросы на покупку природных продуктов не адресовались законным владельцам. До сих пор единственными предпринятыми попытками были попытки купить продукцию, которая была украдена, и государство, как это было его обязанностью, преследовало виновных в этих незаконных попытках.

Неправда, как утверждалось, что политика государства убила торговлю; напротив, она создала сырье, с которым имеет дело торговля, и поддерживает его запас; именно благодаря государству на Антверпенском рынке — и вскоре даже в Конго, где рассматривается возможность создания торговых складов — 5000 тонн каучука, собранного в Конго, могут ежегодно выставляться на продажу для всех и каждого без привилегий или монополии, в то время как ранее, например в 1887 году, экспорт каучука составлял едва ли 30 тонн. Именно государство, создав за свой счет сырье для торговли, тщательно сохраняет его источник посредством посадок и пересадок.

Не следует также забывать, что Государство Конго было вынуждено полагаться на собственные ресурсы. Оно было вынуждено использовать свой домен в общественных интересах. Все доходы домена поступают в казну, равно как и дивиденды по акциям, которыми государство владеет в обмен на предоставленные концессии. Лишь полностью используя земли своего домена и закладывая большую часть их доходов, оно смогло привлечь займы и поощрить строительство железных дорог посредством гарантий доходности, реализовав тем самым одно из средств, наиболее пропагандируемых Брюссельской конференцией для содействия цивилизации в Центральной Африке. Оно также не колеблется закладывать земли своего домена с этой целью.

Берлинский акт не противоречит такому курсу, ибо он никогда не запрещал права собственности, как теперь задним числом пытаются представить, пытаясь, сознательно или нет, привести к разорению весь конвенционный бассейн Конго.

Державам не ускользнет от внимания, что английская нота, предлагая обратиться в суд в Гааге, стремится представить в качестве случаев для арбитража вопросы суверенитета и внутреннего управления как вопросы для арбитража, которые, согласно преобладающей доктрине, исключаются из арбитражных решений. Что касается настоящего дела, то следует предполагать, что предложение передать дело в суд в Гааге имеет общий смысл, если верно, по мнению английских торговых палат, что «принципы и практика, введенные в управление делами Французского Конго, Свободного государства Конго и других областей в конвенционном бассейне Конго, находятся [sic] в прямом противоречии со статьями Берлинского акта 1885 года». Правительство Государства Конго никогда не переставало выступать за арбитраж как способ урегулирования вопросов международного характера, которые могут быть соответствующим образом рассмотрены, как, например, расхождения во мнениях, возникшие в связи с арендой территорий Бахр-эль-Газаля.

Правительство Государства Конго после тщательного изучения английской ноты остается убежденным, что ввиду ее расплывчатости и полного отсутствия доказательств, что неявно признается, в мире нет трибунала, если предположить существование такового, обладающего надлежащей юрисдикцией, который мог бы, далеко не вынося осуждения, принять какое-либо иное решение, кроме как отказать в иске по простым предположениям.

Если Государство Конго подвергается нападкам, Англия может признать, что она, более чем любая другая нация, была объектом нападок и обвинений всякого рода, и длинным был бы список кампаний, которые в разное время и даже совсем недавно были направлены против ее колониальной администрации. Она, конечно, не избежала критики в отношении своих многочисленных и кровопролитных войн против туземного населения, равно как и упреков в угнетении туземцев и посягательстве на их свободу. Разве ей не ставили в вину затяжные восстания в Сьерра-Леоне; беспокойное состояние в Нигерии, где совсем недавно, по сообщениям английских газет, военные меры репрессий стоили жизни в одном лишь случае 700 туземцам, большинству их вождей и султану; и конфликт в Сомалиленде, который ведется ценой многих жизней, не вызывая однако выражения сожаления в Палате общин, за исключением обвинений в тяжелых расходах?

Видя, что эти нападки оставили Англию равнодушной, несколько удивительно обнаружить, что теперь она придает такое значение тем из них, которые направлены против Государства Конго.

Есть, однако, основания полагать, что туземцы Государства Конго предпочитают правительство маленькой и мирной нации, чьи цели остаются столь же мирными, как и ее создание, основанное на договорах, заключенных с туземцами.

(Подписано) КР. ДЕ КУВЕЛЬЕ.

Брюссель, 17 сентября 1903 года.

Приложения. [5]

I. «Официальный бюллетень Независимого государства Конго», июнь 1903 г.

II. Решения, вынесенные трибуналами Французского Конго.

III. Мнения гг. Ван Мальдегема и де Пепа, Ван Берхема, Барбу и Ниса.

Переводы выдержек из Приложения I.

Стр. 142.

В соответствии со статьями II и XIII Берлинского акта оно (Государство Конго) гарантировало всем флагам без различия национальности свободный доступ ко всем своим внутренним водам и полную и всеобщую свободу судоходства. Железная дорога, построенная для преодоления несудоходности нижней реки, открыта для трафика всех наций в соответствии со статьей XVI.

В соответствии со статьей III не существует никакого дифференцированного режима ни в отношении судов, ни в отношении товаров, и на иностранцев не налагается никакой налог, который не несли бы в равной степени граждане.

В соответствии со статьей IV транзитные пошлины не вводились.

В соответствии со статьей VI свобода совести и свободное отправление культов гарантируются туземцам, иностранцам и миссиям всех вероисповеданий.

В соответствии со статьей VII Государство присоединилось к Конвенции Всемирного почтового союза.

Пользуясь правом, предоставленным статьей X, Государство Конго объявило себя вечно нейтральным и ни при каких обстоятельствах не нарушало обязанностей, возлагаемых нейтралитетом.

В соответствии со статьей XII оно стремилось в случае возникновения любых международных разногласий прибегать к посредничеству и арбитражу и никогда не отказывалось принимать такую процедуру.

В соответствии с Декларацией от 2 июля 1890 года взимаемые импортные и экспортные пошлины не превышают пределов, установленных Соглашениями от 8 апреля 1892 года и 10 марта 1902 года между Государством, Францией и Португалией.

Статья I Акта Берлинской конференции устанавливает, что «торговля всех наций пользуется полной свободой в бассейне Конго, определенном международными соглашениями», а согласно статье V в нем не должно предоставляться «никаких монополий или преимуществ какого бы то ни было рода в торговых делах». Эти положения, как и все остальные, соблюдались Государством Конго как по букве, так и по духу.

Страница 144.

Свобода торговли в Конго является полной и не ограничивается ни монополией, ни привилегиями. Каждый волен продавать или покупать любые виды товаров, торговля которыми разрешена законом. Закон защищает эту свободу, запрещая любое вмешательство в свободу торговых сделок; он карает «всякого, кто применил насилие или угрозы с целью принудить туземцев, будь то на дорогах во внутренних районах или на рынках, уступить свои товары определенным лицам или по определенным ценам»;
[6]
он карает «тех, кто посредством насилия, злоупотреблений или угроз посягнул на свободу торговли либо с целью остановить торговые караваны на дорогах общего пользования, либо с целью препятствовать свободе передвижения как по суше, так и по воде».
[7]

Утверждается, будто принцип свободы торговли нарушается присвоением Государством вакантных и бесхозяйных земель в пределах своих границ. Когда Декретом от 1 июля 1885 года Государство объявило, что «никто не имеет права занимать вакантные земли без правоустанавливающего документа; вакантные земли считаются принадлежащими Государству»,
[8]
оно сделало это, опираясь на общепризнанный правовой принцип, и его действия в данном вопросе не были, как утверждалось, первым шагом преднамеренной политики эксклюзивности. Этот принцип был закреплен в кодексах всех цивилизованных стран; он санкционирован всеми колониальными законодательными системами.

Страница 152.

Если бы было верно, что, объявив все бесхозяйные земли государственной собственностью, Государство Конго экспроприировало туземцев, то все эти различные законодательные системы могли бы подвергнуться нападкам на том же основании. Общепризнанно, что туземец не имеет реальных прав собственности на те обширные пространственные территории, которые он с незапамятных времен оставлял под паром, или на леса, которые он никогда не использовал с выгодой. Но законодательство Государства Конго тщательно следит за тем, чтобы за туземцами сохранялось право пользования занимаемыми ими землями, и, по сути, они не только не испытывают препятствий в этом пользовании, но фактически расширяют обрабатываемые ими земли и свои плантации по мере роста своих потребностей. Государство приложило немало усилий для предотвращения грабежа туземцев.

«Никто не имеет права лишать туземцев земель, которые они занимают (Ордонанс от 1 июля 1885 года, статья 2).

«Земли, занимаемые туземным населением под управлением их вождей, по-прежнему подлежат регулированию местными обычаями и традициями (Декрет от 14 сентября 1886 года, статья 2).

«Все акты или соглашения, которые могут привести к изгнанию туземцев с занимаемых ими территорий либо к лишению их прямо или косвенно свободы или средств к существованию, запрещены (Декрет от 14 сентября 1886 года, статья 2).

«В случаях, когда земли, являющиеся предметом заявления, частично заняты туземцами, Генеральный губернатор или его делегат вмешивается с целью, по возможности, достичь с ними соглашения, обеспечивающего заявителю такие занятые земли посредством уступки или аренды, однако Государство не должно нести каких-либо расходов по этому делу (Декрет от 9 апреля 1893 года, статья 5).

«Когда туземные деревни оказываются включенными в состав земель, которые были переданы в собственность или в аренду, туземцы могут до тех пор, пока земля не будет официально отмежевана, обрабатывать без согласия собственника или арендодателя вакантные земли, окружающие их деревни (Декрет от 9 апреля 1893 года, статья 6).

«Члены Земельной комиссии с особым вниманием рассматривают вопрос о том, не следует ли зарезервировать запрашиваемые земли либо для общественного пользования, либо с целью предоставления возможности расширения земледелия туземцами (Декрет от 2 февраля 1898 года, статья 2)».

Страница 156.

Если неточно утверждать, что туземцы были лишены прав, принадлежавших им с незапамятных времен, то столь же неточно утверждать, будто политика Государства была направлена на исключение частной торговли в целях обеспечения больших преимуществ для собственных коммерческих предприятий.

Подобное заявление может быть лишь результатом неверного понимания различных этапов, через которые прошла торговля Конго с 1885 года. В то время частное предпринимательство было сосредоточено исключительно в Нижнем Конго. Правительство, далеко не желая закрывать Верхнее Конго, объявило доступ к нему свободным для всех. Декрет от 30 апреля 1887 года привел, напротив, к тому, что различные торговые фирмы обосновались выше Стэнли-Пула благодаря предоставленным им возможностям селиться на землях домена.

В статье 6 этого Декрета предусматривалось:

«Не-туземцы, желающие основать торговые или сельскохозяйственные предприятия в районах выше Стэнли-Пула или в других, которые впоследствии будут определены Генеральным губернатором Конго, имеют право занять с этой целью участок, максимальный размер которого устанавливается Генеральным губернатором; при условии выполнения ими определяемых им условий они пользуются преимущественным правом на последующее приобретение собственности на такие земли по цене, которая устанавливается им заранее».

И статья 7 добавляла:

«Не-туземцы, которые в тех же регионах пожелают занять земли, площадь которых превышает максимум, упомянутый в предыдущей статье, могут занимать их на условиях, определяемых Генеральным губернатором. Он также решает, предоставляется ли им преимущественное право, упоминаемое в предыдущей статье, в отношении этого большего земельного участка».
[9]

«В целях содействия коммерческому предпринимательству в регионах внутренних районов Правительство даже освободило от экспортной пошлины — единственных таможенных пошлин, которые оно могло в то время взимать, — всю туземную продукцию, поступающую с территорий выше Стэнли-Пула.

«С 1 января 1888 года, — гласила статья 1 Ордонанса от 19 октября 1887 года, — и до дальнейших распоряжений туземная продукция, поступающая с территорий Государства на левом берегу Стэнли-Пула и выше этого озера, освобождается от экспортной пошлины».
[10]

Позднее, Декретом от 17 октября 1889 года,
[11]
Правительство объявило, что могут подаваться заявки на концессии для разработки каучука и других растительных продуктов в государственных лесах Верхнего Конго, где такая продукция еще не разрабатывалась туземным населением.

Декретом от 9 июля 1890 года сбор слоновой кости в пределах государственных доменов был полностью передан частным лицам на тех участках Конго, которые в то время посещались пароходами.

Эти правила применялись ко всем иностранным предприятиям без различия национальности; они показывают, что не существовало никакой политики остракизма в отношении частного предпринимательства, какую теперь приписывают Государству.

Правительство не виновато в том, что граждане всех стран не воспользовались этой либеральной системой. Однако они продолжали ограничиваться, за редким исключением, Нижним Конго. Компании, решившие расширить свою деятельность в центральных районах Конго, нашли все условия для создания агентств и приобрели то благоприятное положение, которым пользуются ныне.

Государство вряд ли можно обвинять в том, что перед лицом почти всеобщей пассивности частных лиц оно попыталось извлечь пользу из своих территорий путем разработки своих домениальных земель либо за свой счет, либо через посредников. Однако это был единственный способ обеспечить средства, необходимые для бюджета, расходы по которому неуклонно возрастали с расширением сферы государственных услуг, и дать стране преимущества экономической системы путем возложения на концессионные компании обязательства осуществлять работы общественной полезности.

Более того, Правительство позаботилось не отказываться от политики умеренности в этом вопросе. Когда Декретом от 30 октября 1892 года они определили регионы, зарезервированные для разработки доменом (те, то есть, в отношении которых после расследования было установлено, что туземцы никогда не занимались сбором каучука), они все же оставили в распоряжении общественности обширные зоны и предоставили частным лицам исключительное право на заготовку каучука на находящихся там государственных землях. Фактически упомянутые зоны составляли более четверти вакантных государственных земель, помимо всей территории ниже Стэнли-Пула. Тем не менее компании еще несколько лет упорствовали и не продвигались в эти регионы; лишь с 1897 года появились признаки общей активности. Именно тогда в районах Касаи, Икелемба и Лулонго, а также по берегам Конго были открыты многочисленные фактории, которые можно обнаружить там и поныне. Но следует отметить, что, за одним исключением, никто, кроме бельгийских компаний, не решился вложить свой капитал в эти предприятия и пойти на сопутствующие риски. Иностранцы держались в стороне, несмотря на то, что имели полную свободу обосноваться в этих регионах; даже фирмы, давно обоснованные в Нижнем Конго, и особенно английские дома, не сочли момент благоприятным для открытия филиалов в Верхнем Конго. Вышесказанное в целом применимо и к тому, что в территориях, на которые были выданы концессии, ни одна из концессионных компаний не обнаружила никаких существовавших ранее иностранных интересов; более того, некоторые иностранцы, интересовавшиеся одной из наиболее важных из них — Англо-бельгийской индийско-каучуковой и разведочной компанией, основанной британской группой, — продали свои доли.

Коммерческая сфера, открытая для частных лиц в Конго, никогда не была и не является ограниченной; торговля является свободной, поскольку она законна, на всей территории страны, а в некоторых регионах Государство, далеко не организуя чрезмерную эксплуатацию своих домениальных земель, даже отказалось от осуществления своих прав собственности. Приведя лишь один пример: голландская компания, стоимость экспорта которой в 1887 году составляла 730 000 франков, в 1901 году экспортировала товаров на сумму более 3 000 000 франков.

Страница 162.

Работа по организации с тех пор продолжалась на всей территории страны посредством все более эффективной оккупации территории; посты и станции множились и теперь насчитывают 215; деятельность административных, судебных и санитарных органов расширилась; были внедрены транспортные средства; проложено две линии железных дорог в Нижнем Конго, а другие строятся или проектируются в Верхнем Конго; семьдесят девять пароходов и судов спущено на реку и ее притоки; проложено 1500 км телеграфных и телефонных линий; построены гужевые дороги, на которых использование автомобилей положит конец системе носильщиков («portage à dos d’homme»); учреждены институты вакцинации с целью положить конец опустошениям от оспы благодаря более широкому использованию лимфы; водопроводы построены в важных центрах, таких как Бома и Матади; больницы для чернокожих и белых основаны на различных постах, а также станции Красного Креста и бактериологический институт; импорт спиртных напитков и торговля ими запрещены почти повсеместно, в то время как импорт алкогольных напитков, производимых с абсентом, а также торговля ими запрещены повсеместно; торговля улучшенным огнестрельным оружием и боеприпасами к нему полностью запрещена; на всех станциях завезен скот и созданы образцовые фермы; учреждены санитарные комиссии, в обязанности которых входит следить за соблюдением требований общественной гигиены.

Это общее развитие неизменно сопровождается улучшением условий жизни туземца везде, где он вступает в соприкосновение с европейским элементом. Материально он лучше обеспечен жильем, лучше одет и лучше питается; он заменяет свои хижины более прочными и здоровыми жилищами; благодаря существующим транспортным средствам он способен приобретать продукты, необходимые для удовлетворения своих новых потребностей; для него открыты мастерские, где он обучается ремеслам, таким как ремесла кузнеца, плотника, механика и каменщика; он расширяет свои плантации и, беря пример с белого человека, осваивает рациональные методы ведения сельского хозяйства; он всегда имеет возможность получить медицинскую помощь; он отправляет своих детей в государственные школьные колонии и в миссионерские школы. Были приняты меры для защиты личной свободы чернокожих и, в частности, для предотвращения вырождения трудовых договоров между чернокожими и не-туземцами в закамуфлированное рабство. Именно в этом пункте Декрет от 8 ноября 1888 года вдается в самые мелкие детали относительно продолжительности найма, формы контракта и выплаты заработной платы. Недавнее законодательство во Французском Конго, которое заслуженно получило хвалебные отзывы в английских органах печати, было продиктовано такой же заботой о туземцах.

Туземец волен искать трудом вознаграждение, способствующее росту его благосостояния. Действительно, одной из целей общей политики Государства является стремление к возрождению расы путем внедрения в их сознание высокой идеи о необходимости труда. Понятно, что правительства, осознающие свою моральную ответственность, не выступают в защиту права низших рас на праздность, что повлекло бы за собой сохранение общественной системы, противостоящей цивилизации. Государство Конго ставит своей целью выполнение своей просветительской миссии, требуя от туземца вклада в развитие государственных лесов посредством натурального налога, за который, однако, ему производится оплата; сумма таких выплат в бюджете на 1903 год составила почти 3 000 000 франков. Законность такой системы освоения государственного имущества основывается не только на универсальном принципе, приписывающем Государству владение бесхозяйными землями, но также на уступке, которую местные вожди сделали Государству мирными методами и договорами в отношении таких политических и земельных прав, какими они могли обладать; и на том факте, что именно само Государство открыло туземцам существование тех природных богатств, о которых они не ведали, показав им, как их разрабатывать; именно Государство также обязалось наравне с частными лицами сажать и пересаживать деревья и тем самым обеспечивать сохранение и вечность тех природных богатств, которые беспечность одних и жажда наживы других не преминули бы уничтожить.

Страница 165.

Система, которой придерживалось Государство, способствуя экономическому развитию страны, в то же время вызвала значительное коммерческое движение, поскольку экспорт в настоящее время достигает стоимости в 50 000 000, а 5000 тонн каучука из лесов Конго продаются ежегодно в Антверпене с аукциона тому, кто предложит наивысшую цену.

Что бы ни говорилось, это процветание было достигнуто не в ущерб туземцу. Утверждалось, будто туземное население неизбежно должно подвергаться плохому обращению, поскольку оно подвергается, с одной стороны, воинской повинности, а с другой — уплате определенных налогов.

Воинская повинность не является рабством в Конго ничуть не больше, чем везде, где действует система призыва. Способ комплектования и организации государственных сил стал предметом самых детальных законодательных положений в целях предотвращения злоупотреблений. По сути, воинская повинность не является тяжелым бременем для населения, с которого она забирает лишь одного человека из 10 000. Чтобы показать ошибки, в которые верили в отношении государственных сил, необходимо еще раз указать, что они состоят исключительно из регулярных войск, и в них нет никаких «иррегулярных сборов», состоящих из недисциплинированных и варварских элементов. Было принято заботиться о постепенном избавлении от постов чернокожих солдат, и в настоящий момент каждый военный пост возглавляется белым офицером. Увеличение числа чиновников позволило предоставить европейских офицеров всем отрядам этих сил.

Что касается натуральных повинностей, которые взимаются с туземца властями, такие налоги столь же законны, как и любые другие. Они не налагают на туземца бремя иного или более тяжелого характера, чем формы налогов, применяемые в соседних колониях, такие как подушный налог на хижины. Таким образом, туземец несет свою долю общественного бремени в качестве отдачи за защиту, предоставляемую ему Государством, и эта доля является легкой, поскольку в среднем она означает для туземца не более сорока часов работы в месяц.

К сожалению, верно, что против туземцев в Конго совершались акты насилия, как и повсюду в Африке: Государство Конго никогда не пыталось ни отрицать их, ни скрывать. Клеветники Государства проявляют предвзятость, когда цитируют эти акты как неизбежное следствие плохой системы управления или когда утверждают, что они поощряются высшими властями. Всякий раз, когда какой-либо европейский чиновник совершал подобные акты, он наказывался судами, и определенное число европейцев в настоящий момент находятся в тюрьмах Государства, искупая свои преступления против уголовных законов, которые защищают жизнь и личность туземца. Если принять во внимание огромные размеры Государства Конго, такие случаи являются исключением, что очевидно из того факта, что недавние публикации, нападающие на Государство Конго, были вынуждены в обоснование своего обвинения обращаться к инцидентам почти десятилетней давности и даже прибегать, среди прочего, к показаниям коммерческого агента, фактически осужденного за свои эксцессы против чернокожих. Стоит отметить, что католические миссионеры никогда не обращали внимания на эту общую систему жестокости, которая приписывается Государству, и если судебная статистика демонстрирует суровые меры, принятые Уголовными судами, из этого не следует, что в Конго больше преступлений, чем в других колониях Центральной Африки.

№ 3.
Мистер Кейсмент — маркизу Лансдауну.
— (Получено 12 декабря.)

Милорд,

Лондон, 11 декабря 1903 года.

ИМЕЮ честь представить свой отчет о моей недавней поездке на Верхнее Конго.

Я выехал из Матади 5 июня и, прибыв в Леопольдвиль 6 июня, оставался в окрестностях Стэнли-Пула до 2 июля, когда отправился на Верхнее Конго. Мое возвращение в Леопольдвиль состоялось 15 сентября, так что период, проведенный на Верхней реке, составил всего два с половиной месяца, за это время я посетил несколько пунктов на самой реке Конго вплоть до слияния с рекой Лулонго, поднялся по этой реке и ее главному притоку Лопори до Бонганданды и объехал озеро Мантумба.

Хотя мой визит был столь кратковременным, а посещенные пункты нигде не отступали далеко от проторенных путей сообщения, посещенный регион являлся одним из наиболее центральных в Государстве Конго, а округ, в котором прошла большая часть моего времени, Экваториальный, пожалуй, один из самых производительных. Более того, посещение этого округа позволило мне сопоставить его современное состояние с тем, в каком я знал его около шестнадцати лет назад. Тогда (в 1887 году) я посетил большинство мест, которые посетил снова, и это дало мне возможность составить сравнение между положением дел, которое я видел сам, когда туземцы жили своей дикой жизнью в анархических и беспорядочных общинах, не контролируемых европейцами, и положением, созданным более чем десятилетним периодом весьма энергичного европейского вмешательства. В том, что значительная часть этого вмешательства была необходима, не мог сомневаться никто, кто знал Верхнее Конго в прошлом, и сегодня повсеместно налицо свидетельства колоссальной энергии, проявленной бельгийскими чиновниками при внедрении методов своего управления в одном из самых диких регионов Африки.

Великолепно построенные и великолепно содержащиеся станции приветствуют путешественника во многих точках; флотилия речных пароходов, насчитывающая, кажется, сорок восемь судов, являющаяся собственностью правительства Конго, курсирует по главной реке и ее основным притокам по фиксированному расписанию. Таким образом, обеспечиваются регулярные средства сообщения с одними из самых труднодоступных мест Центральной Африки.

Железная дорога, превосходно построенная с учетом трудностей, с которыми пришлось столкнуться, теперь соединяет океанские порты со Стэнли-Пулом через участок пересеченной местности, который некогда создавал для уставшего пешего путешественника множество препятствий, требующих преодоления, и много дней сильной физической усталости. Сегодня железная дорога работает крайне эффективно, и я заметил множество улучшений как в верхнем строении пути, со времени моего последнего визита в Стэнли-Пул в январе 1901 года, так и в общем управлении. Регион порогов, через который проходит железная дорога, представляет собой в целом непроизводительный и даже бесплодный участок шириной около 220 миль. Этот регион, как я полагаю, является родиной, или очагом, сонной болезни — страшной болезни, которая слишком стремительно прогрызает себе путь в сердце Африки и даже пересекла весь континент почти до самых берегов Индийского океана. Население Нижнего Конго постепенно сокращалось из-за не встречающих отпора опустошений этой пока еще недиагностированной и неизлечимой болезни, и в качестве одной из причин кажущегося массового сокращения человеческой жизни, которое я повсеместно наблюдал в посещенных регионах, видное место следует отвести этому недугу. Туземцы определенно приписывают свой тревожный уровень смертности этому фактору как одной из первопричин, хотя и считают, и я думаю, главным образом, свое быстрое уменьшение в численности и другими причинами тоже. Пожалуй, наиболее поразительным изменением, отмеченным во время моей поездки во внутренние районы, было повсеместно наблюдаемое сильное сокращение численности туземного населения. Общины, которые я некогда знал как крупные и процветающие центры населения, сегодня полностью исчезли или существуют в столь уменьшенной численности, что стали уже неузнаваемыми. Южные береги Стэнли-Пула некогда имели население в полные 5000 батеке, распределенное по трем городкам: Нгалиемы (Леопольдвиль), Кинчаса и Ндоло, расположенным в нескольких милях друг от друга. Эти люди около двенадцати лет назад решили покинуть свои дома, и за одну ночь подавляющее большинство их перешло на французскую территорию на северных берегах Стэнли-Пула. Там, где прежде тянулись эти густонаселенные туземные африканские деревни, я сегодня увидел лишь несколько разбросанных европейских домов, принадлежащих либо государственным чиновникам, либо местным торговцам. В Леопольдвиле сегодня проживает, по моим оценкам, менее 100 коренных туземцев или их потомков. В Кинчасе можно найти несколько больше жителями вокруг одного из европейских торговых складов, тогда как в Ндоло не осталось никого, и там нет ничего, кроме станции Конголезской железнодорожной компании и правительственного поста. Эти люди батеке были, пожалуй, не особенно желательными подданными для энергичной администрации, которая желала прежде всего прогресса и быстрых результатов. Они сами были пришельцами с северных берегов реки Конго и извлекали весьма прибыльное существование в качестве торговых посредников, эксплуатируя менее искушенное население, среди которого они обосновались. Потеря их для южных берегов Стэнли-Пула тем не менее, я думаю, вызывает сожаление, поскольку они во всяком случае образовывали связующее звено между прибывающим европейским торговым элементом и фоном потенциальных местных поставщиков.

Леопольдвиль иногда называют городом в Конго, но его нельзя называть так по праву. Помимо правительственной станции, которая в большинстве своем очень хорошо спланирована, там нет абсолютно ничего напоминающего город — барачный поселок было бы более точным термином. Правительственная станция Леопольдвиль насчитывает, как сообщил мне ее начальник, около 130 европейцев и, вероятно, 3000 туземных рабочих правительства, которые все проживают в упорядоченных рядах либо очень хорошо построенных европейских домов, либо, в случае туземного персонала, глинобитных хижин. Широкие тропинки, которые можно назвать улицами, соединяют различные части этого правительственного поселения, и элементарная попытка электрического освещения уже породила три фонаря перед домом комиссара-генерала. Помимо правительственного персонала, общая община или публика Леопольдвиля насчитывает менее дюжины европейцев и, возможно, не более 200 туземных иждивенцев их домохозяйств или торговых складов. Эта общая публика состоит из двух миссионерских учреждений, насчитывающих в общей сложности 4 европейцев; железнодорожной станции с, кажется, 1 европейцем; 4 торговых учреждений — 1 португальского, 1 бельгийского, 1 английского и 1 немецкого, — насчитывающих 7 европейцев и, возможно, 80 или 100 туземных иждивенцев; двух британских западноафриканских мелких торговцев и пары портных лоанго, которые шьют одежду для общей публики. Это, полагаю, охватывает почти всех тех, кто не зависит напрямую от Правительства.

Эти лавки и торговцы почти не ведут бизнеса на туземной продукции, каковой в округе, можно сказать, нет вовсе, а полагаются на наличную торговлю в конголезской валюте, осуществляемую с крупным штатом правительственных служащих, как европейских, так и туземных. Если бы эта наличная торговля прекратилась, четырем европейским лавкам пришлось бы закрыть ставни. В период моего пребывания в Леопольдвиле она действительно прекратилась, и по причинам, которые не были известны публично, крупному туземному штату рабочих конголезского правительства вместо выдачи части их ежемесячной зарплаты наличными для трат на месте — как и тем, кто рассчитывался по истечении срока контрактов — правительство выплачивало вознаграждение бартерными товарами, которые выдавались со складских помещений правительства. Такой способ выплаты не удовлетворял ни туземных служащих правительства, ни местных торговцев, и я слышал много жалоб по этому поводу. Торговцы жаловались, некоторые из них мне лично, что поскольку у них не было никакой другой формы торговли, открытой для них, кроме как с правительственным персоналом за наличные, то выплата правительством теперь самим этим людям товарами означала бы единовременное прекращение всех торговых сделок в округе. Туземные рабочие также жаловались, что им платят тканью, которая часто не была им нужна в их собственных домах, и для того, чтобы иметь средства на покупку того, что им нужно, среди этих людей сразу же возникла практика продавать за наличные с убытком для себя ткань, которую они были вынуждены получить в оплату с правительственного склада. Рабочие теряли на этой сделке, и торговцы тоже. Отрезы ткани, которые правительство оценивало в 10 франков каждый при расчете с рабочими, эти люди с готовностью отдавали за 7 франков и даже за 6 франков наличными. Сам я в один из дней июня купил по 7 франков за штуку у двух только что уволенных правительственных рабочих два отреза ткани, которые были записаны за ними по 10 франков каждый. Эти люди хотели купить соль в одной из местных лавок и ради получения средств на это с готовностью жертвовали 3 франками с каждых 10 франков своего жалованья. Торговцы также жаловались, что из-за этой массовой распродажи хлопчатобумажных тканей по сниженным ценам правительственными служащими их собственные продажи тканей по текущим ценам стали практически невозможными по всему округу.

3000 правительственных рабочих в Леопольдвиле набраны почти из каждого уголка Государства Конго. Некоторые, особенно выходцы из порожистого района, идут на работу добровольно, но многие — и я полагаю, подавляющее большинство — это мужчины или юноши, привезенные из регионов Верхнего Конго и служащие властям не в первую очередь по собственной воле. 16 июня прошлого года пятеро правительственных рабочих принесли мне свои контракты о найме с просьбой подсказать, сколько времени им еще осталось служить. Все они были выходцами из Верхнего Конго и уже почти полностью отбыли срок своего найма. Контракты в каждом случае выглядели подписанными и составленными в Боме от имени Генерального губернатора Государства Конго и были заключены в каждом случае сроком на семь лет. Рабочие сообщили мне, что никогда не были в Боме и что весь период их службы прошел либо в Леопольдвиле, либо на Верхнем Конго. В трех из этих случаев я заметил, что в период службы были внесены изменения в следующей формулировке:

«Я сокращаю с семи до пяти лет срок службы...»

Эта запись была подписана исполняющим обязанности инспектора Государства по округу. Видимо, она не была замечена, так как была перечеркнута его преемником, и на самом деле полный семилетний срок в каждом случае истекал через несколько месяцев.

В целом правительственные рабочие в Леопольдвиле производили впечатление людей ухоженных, и они, безусловно, не были праздными. Главная трудность при работе со столь большим штатом проистекает из нехватки достаточного продовольственного снабжения в окрестных деревнях. Основной пищей всего Верхнего Конго является приготовленный корень растения маниок, вымоченный, сваренный и сформованный в буханки или пудинги различного веса. Туземцы округов вокруг Леопольдвиля вынуждены предоставлять фиксированное количество еды в неделю этой формы, которая взимается посредством реквизиций со всех окрестных деревень. Европейский персонал правительства также в основном зависит от поставок продовольствия, получаемых от окрестных туземцев аналогичным образом. Это, однако, сколь ни было бы необходимо, не является желанной обязанностью для местных поставщиков, которые жалуются, что их численность с каждым годом уменьшается, тогда как предъявляемые к ним требования остаются фиксированными или даже имеют тенденцию к росту.

Правительственная станция в Леопольдвиле и ее обширный штат существуют почти исключительно в связи с курсированием правительственных пароходов по Верхнему Конго.

Больница для европейцев и учреждение, спроектированное как туземная больница, находятся в ведении европейского врача. На правительственной станции также проживает другой врач, чьи бактериологические исследования неустанны и заслуживают большой похвалы. Туземная больница — не по вине местного медицинского персонала, насколько мне известно, — тем не менее является неприглядным местом. Когда я посетил три глинобитные хижины, служащие этой цели, все они обветшали, а у двух соломенные крыши почти исчезли, я обнаружил семнадцать больных сонной болезнью, мужчин и женщин, валяющихся в крайней грязи. Большинство из них лежало на голой земле — несколько человек на тропинке перед домами, а одна женщина упала в огонь непосредственно перед моим прибытием (находясь в финальной, бессознательной стадии болезни) и очень сильно обгорела. С тех пор ее хорошо перевязали, но она все еще лежала на земле, уткнувшись головой почти в котел, а когда я попытался заговорить с ней, поворачиваясь, она опрокинула на плечо горшок с кипятком. Все семнадцать виденных мной людей были близки к концу, и во время моего второго визита двумя днями позже, 19 июня, я обнаружил одного из них мертвым под открытым небом.

В несколько разительном контрасте с заброшенным состоянием этих людей я обнаружил в двухстах ярдах от них правительственную мастерскую по ремонту и оснащению пароходов. Здесь все было ярко, аккуратно, упорядочено и активно, и было невозможно не восхищаться и не хвалить усердие, которое создало и поддерживало в постоянном рабочем состоянии это полезное учреждение. Во взаимодействии с местным миссионером во время моего пребывания в Леопольдвиле были предприняты некоторые усилия по достижению улучшения условий жизни людей, больных сонной болезнью, в туземной больнице, но в ответ на заверения моего друга было заявлено, что ничего нельзя сделать в отношении строительства надлежащей больницы, пока планы, находящиеся сейчас на рассмотрении, не будут доработаны в другом месте. Посещенные мной строения, над которыми глубоко сокрушался местный медицинский персонал, просуществовали несколько лет в качестве единственной формы больничных помещений, предоставляемых многочисленному туземному штату округа.

Правительственные склады в Леопольдвиле крупные и хорошо построенные, и в них хранятся не только товары, которые само Правительство отправляет вверх по реке в своей флотилии пароходов, но также товары различных концессионных компаний. Как правило, продукция, доставляемая вниз по реке правительственными пароходами, перегружается напрямую в железнодорожные вагоны, которые идут вдоль причала, и оттуда доставляется поездом в Матади для отправки в Европу. Различные компании, осуществляющие деятельность на Верхнем Конго и владеющие концессиями от правительства Конго, обязаны, как мне сказали, конвенциями воздерживаться от перевозки, за исключением пределов своих концессий, как товаров, так и пассажиров. Этот запрет распространяется на их собственные товары и на их собственных агентов. Если по причине острой необходимости они перевозят за пределами этих пределов любые из своих товаров или своих людей, они обязаны выплатить правительству Конго либо фрахт, либо плату за проезд в соответствии с правительственным тарифом, точно так же, как если бы товары или пассажиры перевозились на одном из правительственных судов. Тариф на товары и пассажиров, перевозимых по внутренним водным путям, является довольно высоким, возможно, не чрезмерным при данных обстоятельствах, но все же таким, который в силу этой фактической монополии может приносить ежегодный доход, способный в значительной степени покрывать содержание правительственной флотилии. Согласно сметным расчетам на 1902 год, опубликованным в «Официальном бюллетене» в январе этого года, транспортной службе приписывается производство 3 100 000 франков общественного дохода за 1902 год, в то время как расходы на тот же год оцениваются в 2 023 376 франков. То, что это ограничение общественных перевозок только правительственными судами не является сплошным общественным благом, показал мой собственный опыт. Я хотел покинуть Стэнли-Пул для поездки на Верхнее Конго в скором времени после моего прибытия в Леопольдвиль, но поскольку правительственные суда были по большей части переполнены, я не мог отправиться с комфортом ни на одном из них. Пароход «Фландр», одно из крупнейших таких судов, который покинул Леопольдвиль на Стэнли-Фолс 22 июня и на котором я сначала намеревался отправиться, покинул порт с более чем двадцатью пассажирами-европейцами сверх нормы, все из которых, как мне сообщили, должны будут спать на палубе. Соответственно, я был вынужден искать другие средства передвижения, и благодаря любезности директора одной из крупных коммерческих компаний («Société Anonyme Belge du Haut-Congo») я нашел прекрасное размещение в качестве гостя на одном из его пароходов. Хотя я был таким образом приглашенным гостем и не платил за проезд, до оказания этой любезности пришлось испросить специальное разрешение у правительства Конго, и я видел телеграмму от местных властей, разрешающую мою перевозку до Чумбири.

Эта коммерческая компания имеет три других парохода, но упомянутый запрет распространяется на всю флотилию торговых судов конголезской принадлежности на Верхней реке. Несмотря на то, что этим судам не разрешается зарабатывать на фрахте или пассажирах, все они облагаются тяжелыми налогами для своего тоннажа, в то время как правительственные суда, зарабатывающие значительные суммы на перевозке общих грузов и пассажиров, налогов не платят. Четыре упомянутых судна Société Anonyme Belge du Haut-Congo, из которых крупнейшее, полагаю, имеет тоннаж всего в 30 тонн, выплачивают ежегодно, как мне сообщили, следующие налоги:

Франки
За разрешение заготавливать дрова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 870
Лицензия для каждого парохода в зависимости от его тоннажа . . . . . . . . . . . . от 400 до 600
Капитан каждого судна должен иметь патент, за который взимается налог в 20 франков в год.

Сам он и каждый европейский член экипажа должны затем платить 30 франков в год в качестве «подушного налога» («imposition personnelle»), в то время как каждый туземный член экипажа обходится своим работодателям в 3 франка с человека за ежегодное разрешение на найм и в 10 франков с человека в год в качестве «подушного налога».

«Президент Урбан», крупнейший пароход упомянутой компании, по этим различным статьям выплачивает, как мне сообщили, сумму не менее 11 000 франков налогов в год. Если он перевозит кого-либо из агентов компании-владельца или любые ее товары, за исключением ограниченной зоны ее концессии, его владельцы должны выплатить правительству Конго как плату за проезд, так и фрахт за них, точно так же, как если бы они были отправлены на одном из правительственных судов.

Никакие дрова не могут заготавливаться публикой на расстоянии получаса хода на пароходе от любого из правительственных дровяных складов, которые естественным образом выбираются в лучших доступных местах для заготовки дров вдоль различных водных путей, так что лицензия на заготовку дров на сумму 10 000 франков, которую выплачивает «Президент Урбан», дает ей право рубить на топливо лишь такую подходящую древесину, какую ее экипаж сможет найти в менее доступных местах.

В Ф* я провел четыре дня. Я посещал это место в августе 1887 года, когда линия деревень, составлявших поселение, насчитывала от 4000 до 5000 человек. Большинство этих деревень сегодня полностью заброшены, лес разросся над оставленными местами, и вся община на сегодняшний день не может насчитывать более 500 душ. Правительственной станции в Ф* нет, но правительственная телеграфная линия, соединяющая Леопольдвиль с Кокильвилем, штаб-квартирой Экваториального округа, проходит через некогда городские земли деревень Ф* вблизи речного берега. Жители прибрежных городков и из глубины на расстоянии 20 миль должны расчищать линию от поросли, и во многих местах телеграфная дорога служит полезной общественной тропой между соседними деревнями. Некоторые туземцы окрестностей жаловались, что за эту принудительную утилитарную службу они не получили никакого вознаграждения; а те, что находились на расстоянии, считали трудным прокормить себя, когда вдали от домов были заняты на этой задаче. Расследование на месте установило, что оплата за эту работу, по-видимому, не производилась на протяжении целого года.

Людей также привлекают к работе на соседнем дровяном складе для правительственных пароходов, который находится в ведении туземного старосты или капиты, находящегося под наблюдением европейского начальника поста («Chef de Poste») в Болобо, ближайшей правительственной станции, которая лежит примерно в 40 милях вверх по течению. Эти дровосеки, хотя и привлекаются к службе принудительно и иногда задерживаются нерегулярно, получают адекватную плату за свои услуги.

Деревни Ф* должны поставлять квангку (уже упомянутый приготовленный корень маниока) для соседнего дровяного поста, и требуемое от них количество, как они утверждали, превышает их возможности снабжения и несоразмерно полученной взамен стоимости. Поставляемое от них количество было установлено, как я обнаружил, на уровне 380 квангк (или вареных пудингов из маниока) каждые шесть дней, причем каждый пудинг весил от 4,5 до 6 фунтов, или в общей сложности от 1700 фунтов до 1 тонны веса тщательно подготовленных продуктов питания в неделю. За это производится оплата в размере одного латунного прута за квангку, что в сумме дает 19 франков для нескольких деревень, в задачу которых входит обеспечение продовольствием дровяного поста. Эти деревни, по тщательному подсчету, как я оценил, насчитывали 240 человек в общей сложности — мужчин, женщин и детей. Помимо приготовления и переноски этой еды на значительное расстояние к правительственному посту, эти люди должны принимать участие в расчистке телеграфной линии и снабжении правительственных рабочих. Один пожилой мужчина был арестован в период моего визита для службы в качестве солдата и отвезен в Болобо за 40 миль, но впоследствии был освобожден по ходатайству миссионера, который его знал. Количество дровосеков на местном посту составляет около тридцати человек, как мне сообщили, так что объем реквизированного продовольствия превышает их потребности, и излишки, как говорят, продаются ими с прибылью экипажам проходящих пароходов. В одной из наименьших таких деревень Ф*, где в общей сложности насчитывается не более десяти человек и только три из них — женщины, способные готовить и варить пищу, — приходилось поставлять 40 квангк (от 180 до 270 фунтов веса пищи) каждую неделю при оплате в 40 прутов (2 франка). Эти люди говорили: «Как мы можем возможно сажать и полоть наши огороды, искать, готовить и варить маниок, придавать ему портативную форму, а затем носить его почти в однодневный путь к посту? Более того, если квангки, которые мы делаем, немного меньше или плохо сварены, или если мы жалуемся, что пруты, выданные нам в расчет, слишком коротки, как они иногда бывают, тогда нас бьют дровосеки, а иногда нас задерживают на несколько дней рубить дрова в качестве наказания».

Заявления подобного рода можно было бы утомительно множить.

Местная миссионерская станция в Ф* требует гораздо меньших квангк по сравнению с правительственным размером, получая от 1,5 до 2 фунтов веса еды по той же цене — то есть 1 прут. Квангки, изготавливаемые для общего потребления и продаваемые на местных рынках, весят всего около 1 фунта каждая. Правительство требует бесплатной доставки, даже на значительные расстояния, в четыре с половиной — шесть раз большего веса приготовленной пищи по сравнению с той, что продается публично за 1/2 пенни.

В большинстве частей Верхнего Конго признанной валютой являются отрезки латунной проволоки; эти отрезки варьируются в зависимости от округа. В один период признанная длина латунного прута составляла 18 дюймов, но сегодня средняя длина прута не может составлять более 8 или 9 дюймов. Номинальная стоимость одного из таких прутов составляет 1/2 пенни, причем двадцать из них приравниваются к франку; но внутренняя стоимость, или фактическая стоимость прута для любого импортера латунной проволоки напрямую из Европы, составила бы менее 1/4 пенни, я бы сказал. Какая она ни есть, громоздкая и грязная, это основная форма валюты, известная на Верхнем Конго, где, за исключением некоторых частей Французского Конго, которые я посетил, европейские деньги все еще совершенно неизвестны.

Причины уменьшения численности населения в Ф*, названные мне как туземцами, так и другими лицами, указывают на сонную болезнь как, вероятно, на один из главных факторов. Имела место и эмиграция на противоположный берег реки, на французский берег, но этот шаг, как я понимаю, никогда не пользовался популярностью. Люди нелегко приспособились к измененным условиям жизни, принесенным европейским правительством в их среду. Там, где прежде они привыкли совершать долгие путешествия вниз к Стэнли-Пулу для продажи рабов, слоновой кости, сушеной рыбы или других местных продуктов в обмен на те европейские товары, которые батеке-посредники вокруг Пула могли предложить в обмен, они сегодня обнаруживают себя отстраненными от всех подобных форм активности.

Открытая продажа рабов и каноэ-караваны, некогда бороздившие Верхнее Конго, повсеместно исчезли. Ни одно действие правительства Государства Конго не принесло, пожалуй, столь похвальных результатов, как энергичное подавление этого широко распространенного зла. В 160-мильном путешествии от Леопольдвиля до Ф* я не видел ни одного большого туземного каноэ на середине реки и лишь несколько мелких каноэ, крадущихся вдоль берега рядом с туземными деревнями. Хотя подавление открытой формы работорговли было несомненным приобретением, многое из того, что не было предосудительным в туземной жизни, исчезло вместе с ней. Торговля слоновой костью сегодня полностью перешла из рук туземцев Верхнего Конго, и ни рыба, ни какой-либо другой результат местного промысла больше не переходят из рук в руки в широких масштабах или на каком-либо расстоянии от дома.

Насколько я мог заметить за ограниченное имевшееся в моем распоряжении время, жители F* теперь редко покидают свои дома, за исключением случаев, когда местный правительственный чиновник в Болобо требует от них несения службы в качестве солдат или лесорубов на одном из правительственных постов, либо доставки еженедельных поставок продовольствия, требуемых от них на ближайшей правительственной станции. Эти требования продовольствия включают в себя кур и коз для потребления европейскими сотрудниками правительственного штата в Леопольдвиле или для пассажиров правительственных пароходов. Они исходят от начальника поста в Болобо, который, как я понимаю, обязан по мере возможности поддерживать эти поставки. Чтобы получить это продовольствие, он вынужден оказывать постоянное давление на местное население, и в последнее время это давление не всегда принимало форму простой реквизиции. Потребовались вооруженные экспедиции, и был принят более насильственный метод сбора припасов, чем закон либо предусматривал, либо оправдывает. Во время моего пребывания там мне сделали очень конкретные заявления о том вреде, который одна из таких недавних экспедиций причинила в окрестностях F*. Офицер, командовавший округом G*, во главе отряда солдат прошел через часть округа, где туземцы, не привыкшие к возлагаемым на них обязанностям, отставали в доставке как коз, так и кур.

Результатом этой экспедиции, состоявшейся в конце 1900 года, стало то, что в четырнадцати пройденных небольших деревнях исчезло семнадцать человек. Шестнадцать из них, чьи имена мне назвали, были убиты солдатами, а их тела забраны друзьями, один человек числился пропавшим без вести. Среди убитых одиннадцать были мужчинами, три — женщинами и один — пятилетним мальчиком. Десять человек были связаны и уведены в качестве заключенных, но были освобождены после уплаты их друзьями шестнадцати коз, за исключением одного ребенка, умершего в Болобо. Кроме того, были забраны 48 коз и 225 кур; несколько домов были сожжены, а часть имущества их владельцев либо разграблена, либо уничтожена. Представительства в пользу пострадавших деревень были направлены Инспектору штата (Inspecteur d’État) в Леопольдвиле, который крайне сожалел о бесчинствах своего подчиненного и прислал людей для проведения расследования и выплаты компенсации родственникам убитых, а также за уничтоженный или унесенный скот и имущество. Местная оценка нанесенного ущерба составила 71 730 латунных прутков (3586 фр.), включая 20 500 латунных прутков (1025 фр.), оцененных в качестве компенсации за семнадцать человек. Трое из них были вождями, и запрошенная сумма составляла бы около 1000 латунных прутков (50 фр.) на человека, что, вероятно, не является чрезмерной оценкой человеческой жизни, учитывая, что козы оценивались в 400 прутков каждая (20 фр.). Общая сумма, как мне сказали, в 18 000 латунных прутков (950 фр.) была фактически выплачена пострадавшим деревням правительственным комиссаром, прибывшим со Стэнли-Пула; и эта сумма, как говорили, была взыскана в качестве штрафа за его неправомерное поведение с чиновника, ответственного за рейд. Я не смог узнать, какое еще наказание, если таковое имелось, было наложено на этого офицера. Он некоторое время после этого оставался правительственным представителем, затем был переведен на другой пост в непосредственной близости и, наконец, отправился на родину по истечении срока своей службы.

В Болобо, где я провел десять дней в ожидании парохода для продолжения путешествия, царит положение дел, отчасти похожее на то, что существует в F*. Болобо некогда было одним из важнейших туземных поселений вдоль южного берега Верхнего Конго, и население в первые дни цивилизованного правления насчитывало полные 40 000 человек, главным образом из племени бобанги. Сегодня население, как считается, составляет не более 7000–8000 душ. Мужчины из Болобо в былые времена славились своими путешествиями к Стэнли-Пулу и острыми торговыми способностями. Все их большие каноэ сегодня исчезли, и хотя некоторые из них до сих пор охотятся на гиппопотамов — которые все еще многочисленны в близлежащих водах, — я не заметил среди них ничего похожего на трудолюбие.

Действительно, было бы трудно сказать, как люди живут теперь или как они проводят свое время. Они жаловались не столько на еженедельно принудительные поставки продовольствия, которые, по сути, представляются неизбежной необходимостью в данной ситуации, сколько на неожиданные и частые требования, предъявляемые к ним. Ни каучук, ни слоновая кость в этой окрестности не добываются. Продовольственные поставки и определенный объем местного труда — это все, что подвергается принуждению. В качестве лесорубов, рабочих на станции на правительственном посту, гребцов на каноэ, работников на телеграфной линии или в каком-либо ином общественном качестве они подлежат частым реквизициям.

Требуемый труд не казался чрезмерным, но создавалось впечатление, что на него вызывают нерегулярно, распределяют неравномерно и оплачивают лишь скудно, а иногда и вовсе не оплачивают.

Жалобы на способ истребования услуг встречаются гораздо чаще, чем жалобы на сам факт необходимости этих услуг. Если местному чиновнику нужно отправиться в внезапную поездку, мужчин вызывают сиюминутно грести на его каноэ, а отказ влечет за собой тюремное заключение или избиение. Если правительственная плантация или огород требуют прополки, посылается солдат, чтобы согнать женщин из каких-нибудь соседних селений. Для чиновника это необходимый общественный долг, которого он не может не налагать, но для женщины, внезапно вынужденной бросить свои домашние дела и тащиться с мотыгой в руке, с младенцем на спине, возможно, с голодным и сердитым мужем дома, эта задача вовсе не является желанной.

Одной из более тяжелых задач, возложенных на округу во время моего пребывания в Болобо, было строительство деревянного причала у правительственного пляжа, к которому могли бы приставать правительственные суда.

Я посещал это незавершенное сооружение несколько раз и подсчитал, что для его частичного строительства уже было использовано от 1500 до 2000 деревьев и молодых деревьев. Все они были срублены и доставлены мужчинами некоторых соседних селений, и за эту принудительную службу до той даты, как мне повсеместно сообщали, не было выплачено вознаграждение ни одному из них. Им приказали, говорили они, сделать это в качестве общественного долга. Необходимую древесину приходилось искать на значительном расстоянии, большинство деревьев пронесли несколько миль, и эта задача была не совсем приятной. Главная жалоба, которую я слышал в адрес этой работы, заключалась однако в том, что причал строили настолько скверно, что по завершении он будет совершенно бесполезен и весь их труд окажется потраченным впустую. Мое собственное мнение об этом сооружении сводилось к тому, что эта критика была вполне обоснованной и что первый же ежегодный подъем воды в реке унесет большую часть плохо уложенных бревен.

Жители Болобо возражают не столько против регулярного налога на продовольствие — именно потому, что он регулярен и они могут подготовиться к нему и регулярно его выплачивать, — сколько против внезапных и неожиданных трудовых повинностей, таких как поездки на каноэ или это более обременительное строительство причала. Они, как я заметил, не могли уловить никакой связи между этим наспех задуманным изъятием их времени и труда и системой всеобщего вклада в общественных интересах, которая, чтобы быть охотно признанной, должна быть четко определена. Если бы взимался регулярный ежегодный налог деньгами или каким-либо средством бартерного обмена, служащим законной валютой, люди со временем пришли бы к пониманию того, что выплата такого рода, равномерно распределенная и принудительно взыскиваемая, действительно является их общественным долгом, от которого они обязаны избавиться и который их правительство вправе строго обеспечивать; но они не придают никакого подобного значения бессистемным призывам к ним, которые преобладают сегодня. Быть поспешно вызванными со своих обычных домашних занятий или даже из их, возможно, привычного праздного состояния для выполнения той или иной из указанных выше задач и не получать ни еды, ни платы за свои усилия, как это часто бывает, кажется этим неразвитым людям не общественной службой, которую они призваны выполнять в общественных интересах, а чисто личным бременем, возложенным на их тела и их время местным агентом организации, которая, по их мнению, существует главным образом ради собственной прибыли.

Вес квангы, требуемой в Болобо, казался меньше, чем тот, что взимался в F*, и я обнаружил, что это расхождение существует на протяжении всего Верхнего Конго. В Болобо буханки квангы, поставляемые на правительственный пост, весили каждая чуть более 3 фунтов. Та, что изготавливалась для обычной продажи на общественном рынке, весила чуть более 1 фунта: по одной из них каждого вида, взвешенным мной лично, правительственная буханка дала 3 фунта 2 унции, а буханка для общего потребления — 13 унций. Цена, уплаченная в каждом случае, была одинаковой, а именно: один латунный пруток.

В деревне H*, расположенной примерно в 4 или 5 милях от правительственного поста, которую я посетил, в деревне, как я обнаружил, насчитывалось около сорока взрослых мужчин с их семьями. Эта деревня должна еженедельно поставлять на правительственный пост 400 таких буханок (скажем, 1250 фунтов веса продовольствия), за что выплачивается 20 франков (400 прутков). Жители H* рассказали мне, что при нехватке маниока с их собственных полей для приготовления этой поставки они покупали корень на местном рынке и должны были платить за него в сыром виде ровно в два раза больше того, что получали за доставленный на пост готовый и вареный продукт. У меня не было возможности проверить это утверждение, но многие люди уверяли меня, что оно сущая правда. Помимо еженедельной поставки этого продовольствия, H* подлежит обычным вызовам гребцов для каноэ, поденных рабочих на правительственной станции (мужчин и женщин), сборщиков древесины для причала и лесорубов на местном лесозаготовительном посту правительственных пароходов.

В этом городке и в том, что находился за ним, на момент моего визита было довольно много болезней. Сонная болезнь и, что еще хуже, оспа. Обе болезни внесли большой вклад в сокращение численности населения. Эмиграция на французский берег, некогда активная, теперь, судя по всему, прекратилась. На местах предпринимаются усилия по улучшению физического и санитарного состояния людей, и улучшения, обусловленные этими усилиями, становятся заметными, но мне дали понять, что прогресс идет очень медленно.

Недостаток продовольствия, обычно наблюдаемый в этой части Конго, по-видимому, объясняет многие болезни и, вероятно, душевную угнетенность туземцев, которую я так часто наблюдал и которая сама по себе является частой причиной болезней. Начальник правительственного поста в G* во время части моего пребывания там сказал мне, что, по его мнению, округ совершенно истощен и что добывать из него продовольствие для общественных нужд местной администрации будет становиться все труднее и труднее.

Примерно в 40 милях выше Болобо в месте под названием Юмби учрежден крупный учебный лагерь («camp d’instruction») с 600–800 туземными новобранцами и штабом из нескольких европейских офицеров. К моему сожалению, у меня не было возможности посетить этот лагерь, хотя я встретил одного из его офицеров, который очень любезно пригласил меня туда, пообещав радушный прием. Он сообщил мне, что местные продовольственные припасы были довольно многочисленны в окрестностях этого лагеря и что основной рацион солдат состоял из мяса гиппопотама, поскольку Конго в этих местах предоставляет кажущийся неисчерпаемым запас этих существ.

Перед домом одного из туземцев в деревне я увидел около семидесяти черепов гиппопотамов. Все эти животные, как мне сказали, были убиты одним человеком. Многих протыкают копьем, а некоторых отстреливают туземные охотники из кремневых ружей. Довольно значительная торговля этим оружием, судя по всему, велась до недавнего времени правительственными агентами в округе, и я обнаружил у нескольких молодых людей из Болобо ружья такого описания, которые они купили в разное время у местного чиновника, обычно расплачиваясь за них бивнями слоновой кости. Продажа этого оружия представителями конголезского правительства, по-видимому, прекратилась чуть более года назад, с каковой даты владельцы ружей столкнулись с некоторыми трудностями при получении лицензий. Торговля ружьями такого описания или владение ими регулируются четко составленными правилами, которые, однако, судя по всему, не соблюдались вплоть до прошлого года. В настоящее время при выдаче лицензии на ношение оружия, которую закон делает обязательной для каждого владельца ружья, взимается налог в размере 20 франков, но этот налог также собирается в нерегулярном порядке.

Находясь в Болобо, я узнал, что в страну за G* недавно произошел большой приток переселенцев из округа I* (который включает в себя «Domaine de la Couronne»). Ближайшее поселение этих эмигрантов, как говорили, находилось примерно в 20–25 милях от G*, и я решил посетить это место. Я провел в этом путешествии три дня, посетил две крупные деревни во внутренних районах, принадлежащие племени K*, где обнаружил, что добрая половина населения теперь состоит из беженцев, принадлежавших к племени L*, которые ранее обитали около I*. Я видел и расспрашивал несколько групп этих людей и нашел их трудолюбивыми кузнецами и мастерами по латуни. Эти люди состояли из стариков и молодых людей, женщин и детей. Они бежали из своей страны и искали убежища у своих друзей — племени K* — в течение последних четырех лет. Расстояние, которое они преодолели в своем бегстве, они оценивали примерно в шесть-семь дней пути, что, по моим оценкам, составляет от 120 до 150 миль ходьбы. На вопрос о том, почему они бежали, они продолжали заявлять, что претерпели столь дурное обращение со стороны правительственных чиновников и правительственных солдат в своей собственной стране, что жизнь стала невыносимой, что дома для них не оставалось ничего, кроме как быть убитыми за неспособность принести определенное количество каучука, либо умереть от голода или лишений при попытках удовлетворить предъявляемые к ним требования. Заявления, сделанные мне этими людьми, были такого характера, что я не мог поверить в их правдивость. Тем не менее оставался факт, что они определенно покинули свои дома и все свое имущество, проделали долгий путь и теперь предпочитают нечто вроде мягкого рабства среди K* пребыванию в собственной стране. Я сделал тщательные записи заявлений этих людей, которые можно найти в прилагаемой стенограмме (Приложение 1). [12] Впоследствии, находясь несколько дней спустя в M*, я обнаружил других представителей племени L*, которые подтвердили правдивость заявлений, сделанных мне в N*.

Прибыв в Болобо в сентябре, я получил сведения, которые с избытком подтверждали сделанные мне заявления. Мои собственные дальнейшие расспросы в M* изложены в сопроводительном документе (Приложение 1). [13]

Покинув Болобо 23 июля, я направился вверх по реке на небольшом паровом катере, который мне посчастливилось раздобыть для личного пользования. Мы заходили в несколько точек на французском берегу и 25 июля достигли Луколелы, где я провел два дня. Когда я посещал этот округ в 1887 году, в нем насчитывалось полных 5000 человек; сегодня население, согласно тщательному подсчету, оценивается менее чем в 600 человек. Причины сокращения их численности, названные мне, были такими же, как и предоставленные в других местах, а именно: сонная болезнь, общее слабое здоровье, нехватка продовольствия и методы, применявшиеся для получения от них труда местными чиновниками, а также взимаемые с них поборы. Округ Луколела обеспечивает небольшую поставку каучука, который местные правительственные пости требуют доставлять в фиксированные периоды в качестве общего вклада. От жителей речных берегов также требуется продовольствие — «квангa» и рыба. Посещенные мною деревни были очень неухоженными и полуразрушенными и совершенно не шли ни в какое сравнение — ни по классу принимаемых теперь жилых домов, ни по масштабам возделываемой земли вокруг них — с тем состоянием, в котором эти люди обитали прежде.

Несколько причин увеличения заболеваемости и большого спада численности населения округа были изложены местным миссионером, который много лет проживает в Луколеле, в двух письмах, с которыми он недавно обратился к генерал-губернатору Конголезского государства. Копия этих писем была передана мне автором — преподобным Джоном Уайтхедом — во время моего захода в Луколелу по пути вниз по реке 12 сентября. У меня не было возможности проверить путем личного наблюдения утверждения, сделанные г-ном Уайтхедом в его письме, так как мое пребывание в Луколеле длилось всего несколько часов. Однако у меня нет оснований сомневаться в правдивости г-на Уайтхеда, и он заявил о своей готовности принять на себя полную ответственность за утверждения, содержащиеся в его письме. Копия этих писем прилагается (Приложение 2). [14]

Правительственный пост в Луколеле я не посещал, но при взгляде с реки он представляет собой очаровательный вид: хорошо выстроенные дома, окруженные плантациями кофейных деревьев, тянутся на некоторое расстояние вдоль берега.

Из Луколелы я направился в O*, которую намеревался посетить. O* с ее двумя прилегающими деревнями, когда я видел их в последний раз осенью 1887 года, представляла собой сцену величайшего оживления. Население трех городков тогда насчитывало около 4000–5000 человек — по оценкам, только в O* проживало не менее 3000. Множество мужчин отплывали на каноэ, чтобы поприветствовать нас приглашениями провести ночь в их деревне. Вплывая на пароходе в O*, я обнаружил, что эта деревня полностью исчезла и на ее месте расположился крупный учебный лагерь («camp d’instruction»), где около 800 туземных новобранцев, привезенных из различных частей Конголезского государства, обучаются солдатскому делу комендантом и штабом из семи-восьми европейских офицеров и унтер-офицеров.

Имеется также большая плантация кофейных деревьев, телеграфное отделение и торговая лавка, но никаких признаков туземной жизни, кроме зависящих от этих заведений, я не увидел. Некогда существовавшие деревни и их поля были превращены в очень хорошо распланированную и превосходно поддерживаемую военную станцию. От коменданта и его офицеров был получен радушный прием. Лагерь как военный центр выбран превосходно: расположение Иребу контролирует не только водный путь озера Мантумба, но и один из главных судоходных фарватеров Конго; кроме того, он расположен напротив эстуария великой реки Убанги, которая, вероятно, является важнейшим притоком Конго. Комендант сообщил мне, что очень большой запас туземного продовольствия, вполне достаточный для солдат под его командованием, еженедельно поставлялся туземцами из окрестного округа.

Трудно точно оценить количество солдат, зачисленных в списки и содержащихся конголезским правительством. Я полагаю, что в Верхнем Конго имеется четыре отдельных учебных лагеря («camps d’instruction»), каждый из которых должен иметь личный состав в 700 человек. Штатная численность рот Маньема, озера Леопольда II, Лулаба-Касаи, Арувими и Рузизи-Киву была установлена соответственно Циркуляром генерал-губернатора от 25 июня 1902 года в 750, 475, 850, 450 и 875 человек. В Конголезском государстве есть много других рот «Force Publique», и я думаю, можно с уверенностью оценить, что численность военнослужащих под знаменами составляет не менее 18 000 человек. В циркуляре, адресованном местным властям от 26 мая прошлого года, генерал-губернатор заявил, что необходимо добавить по 200 человек в каждый из лагерей в Верхнем Конго. В том же циркуляре предполагаемое увеличение общей численности армии обозначалось следующими словами:

“Notre programme militaire est très vaste et sa réalisation exige une attention soutenue et de grands efforts, mais sans son exécution intégrale notre situation demeurera précaire.”

“S’il le fallait, mais je ne pense pas même que ce soit nécessaire, le Gouvernement se montrerait disposé à augmenter dans une certaine mesure le contingent pour 1903.”

В том же циркуляре добавлялось, что:

“Certains districts en effet ne remplacent pas les miliciens décédés, désertés en cours de route et ceux réformés à leur arrivée au camp.”

“De plus, pendant la période d’instruction dans les camps un grand nombre de déchets se produisent aussi parmi ces recrues, les transports de miliciens laissant encore a désirer.”

Комендант сообщил мне, что некоторые из туземцев, бежавших во французскую территорию напротив десять лет назад, когда племена иребу опустошили свои дома, теперь постепенно возвращаются на территорию Конголезского государства. Впоследствии я обнаружил, что это действительно так: люди заявляли, что с тех пор, как в округе Мантумба был отменен налог на каучук, они предпочитают возвращаться на свои родные земли, а не оставаться на чуждых участках на французской территории, куда они бежали, когда этот налог действовал.

Из Иребу я проследовал примерно на 25 миль к Икоко, некогда большой деревне на северном берегу озера Мантумба. Я оставался на озере Мантумба семнадцать дней, посетив за это время правительственный пост в Бикоро на восточном берегу озера и множество туземных городков, разбросанных по берегам озера. Я также поднялся на лодке по одной из рек, впадающих в озеро, и посетил три туземные деревни в лесу, расположенные вдоль этого водного пути. Озеро Мантумба представляет собой прекрасное водное пространство длиной около 25 или 30 миль и шириной примерно 12 или 15 миль в самой широкой части, окруженное густым лесом. Жители округа принадлежат к племени нтомба и все еще остаются дикими дикарями, использующими в качестве оружия очень хорошие луки и стрелы и плохо сделанные копья. В лесной стране также имеется множество семей или кланов карликовой расы, называемой батва, которые отличаются гораздо более диким и неукротимым нравом, чем нтомба, составляющие основную часть населения. И батва, и нтомба до сих пор остаются каннибалами, и каннибализм, хотя и пресекаемый и не практикуемый столь открыто, как прежде, все еще распространен в округе. Жители Мантумбы во времена, предшествовавшие установлению правления Конголезского государства, были одними из самых активных рыбаков и торговцев Верхнего Конго. На флотилиях каноэ они выплывали на основные воды Конго и путешествовали на очень большие расстояния, с боями прокладывая себе путь при необходимости, в поисках покупателей своей рыбы или рабов либо ради приобретения последних. Все это прекратилось, и, за исключением небольших каноэ, используемых для ловли рыбы, я не видел ни на самом озере, ни в многочисленных деревнях, к которым приставал вдоль его берегов, никаких каноэ, сравнимых с теми, что так часто встречались в прошлом. Один человек, которого я посетил, рассказал мне, что прекрасное каноэ, купленное им за 2000 латунных прутков (100 фр.), в котором отправлялась еженедельная дань в виде рыбы на местный государственный пост, было оставлено тамошним чиновником, использовалось для перевозки правительственных солдат и теперь приписано к правительственному лесозаготовительному посту, который он назвал, на главной реке. За потерю этого каноэ он ничего не получил, и когда я призвал его передать дело местному ответственному чиновнику, который, несомненно, удержал каноэ по неведению, он подтянул набедренную повязку и, указав на место, где его высекли шикоттой, сказал: «Если бы я пожаловался, то получил бы только добавку». Хотя он боялся жаловаться на месте, но заявил, что будет совершенно согласен сопровождать меня, если я отведу его к одному из конголезских судьей или, прежде всего, вниз в Бому. Я заверил его, что заявление, подобное сделанному им мне, встретит внимание в Бома и что, если он сможет доказать его истинность, он получит удовлетворение за потерю каноэ.

Заявления аналогичного характера, часто подкрепляемые многочисленными свидетелями, делались мне не раз во время моего путешествия вокруг озера, причем некоторые из них указывали на гораздо более серьезные служебные упущения. Тот же человек рассказал мне в том же разговоре, что один из правительственных чиновников округа (тот самый, который удерживал каноэ) недавно подарил ему трех жен. Чиновник, как он заявил, «вел войну» против городка в лесном массиве, где я тогда находился, за неспособность доставить фиксированную продовольственную дань, и в результате предпринятых карательных мер город был разрушен, а множество пружинных захватов — простите, пленных — взято. В результате несколько захваченных женщин остались без крова и были распределены. «Женщин раздавали в тот день, — сказал мой информатор, — он дал мне трех, а другой человек получил четырех». Мужчина продолжал рассказывать, что одна из этих «жен» с тех пор сбежала, как он жаловался, при содействии одного из его собственных горожан, который был рабом из ее родного города.

Население прибрежных городков озера за последние десять лет уменьшилось, судя по всему, на 60–70 процентов. Именно в 1893 году началась попытка взимать каучуковую подать в этом округе, и в течение примерно четырех или пяти лет эту подать удавалось собирать лишь ценой непрерывных боев. Обнаружив, что задача сбора каучука практически невыполнима, власти отказались от нее в этом округе, и оставшиеся жители теперь доставляют еженедельную поставку продовольствия для содержания военного лагеря в Иребу или большой кофейной плантации в Бикоро. Несколько деревень, которые я посетил, также поставляют последней станции раз в две недели налог на копаловую смолу, которую в изобилии производят окружающие леса. Копаловая смола также обнажается и вымывается на берегах озера. Количество этого товара, поставляемого каждой деревней, на которую он наложен, оценивается в 10 мешков раз в две недели. Официально заявляется, что каждый мешок содержит 25 кг, так что подать составила бы четверть тонны веса раз в две недели. Когда я попытался поднять некоторые из этих мешков, которые, как я видел, упаковывались в туземной деревне, где я находился, то обнаружил, что они должны весить значительно больше 25 кг, поэтому я пришел к выводу, что каждый мешок представляет собой именно такое количество чистой копаловой смолы. При очистке, дроблении и промывке сырой смолы в том виде, в каком она собирается, происходит значительная убыль. Количество, приносимое каждой деревней, таким образом, составит 6,5 тонн в год. Когда я посетил правительственную станцию в P*, начальник этого поста показал мне десять мешков смолы, которые, по его словам, только что принесла очень маленькая деревня в окрестностях. За эту четверть тонны копаловой смолы, по его словам, он заплатил деревне один кусок синей диагонали — грубой хлопчатобумажной ткани, которая оценивается на месте с учетом транспортных расходов в 11,5 франков за штуку. Из «Официального бюллетеня» («Bulletin Officiel») Конголезского государства за этот год (№ 4, апрель 1903 года) я узнал, что в 1902 году было экспортировано 339,5 тонн копаловой смолы, причем вся она — из Верхнего Конго, и что она оценивалась в 475 490 франков. Стоимость за тонну, следовательно, составит около 56 фунтов стерлингов. Двухнедельный сбор каждой деревни, следовательно, представляется стоящим максимум 14 фунтов стерлингов (вероятно, меньше), за который производится максимальная выплата в 11,5 франков. В одной посещенной мной деревне я обнаружил большинство жителей подготавливающими копаловую смолу и запас рыбы, которые они должны были отвезти в P* назавтра. Они укладывали их в каноэ для переправы через озеро — около 20 миль — и отправились со своими грузами ночью от моего парохода. Эти люди рассказали мне, что вместо ткани они часто получали 150 латунных прутков (7,5 франков) за четверть тонны копаловой смолы, которую они увозили раз в две недели.

Стоимость ежегодной выплаты копаловой смолой, производимой каждым городком, по-видимому, составляет около 360 фунтов стерлингов, в то время как при среднем вознаграждении в 9 франков, получаемом ими раз в две недели, они, судя по всему, получают некоторый годовой доход в 10 фунтов стерлингов.

В деревне Монтака на южном конце озера, где я провел два дня, люди, казалось, во время моего пребывания были поглощены главным образом задачей дробления и подготовки копаловой смолы для отправки в Бикоро, а также подготовкой еженедельного сбора рыбы для того же поста. Я видел, как наполнение десяти корзин-мешков смолой происходило на глазах у вождя (который сам внес свой вклад) и выставленного там государственного часового. Каждое домохозяйство в селении было представлено на этом финальном задании, и каждый взрослый хозяин дома в Монтаке участвовал во всеобщем вкладе. Предполагая население Монтаки в 600–800 человек — а оно теперь не может быть больше, хотя десять лет назад это был город с 4000 душ, — добрых 150 домохозяев оказываются напрямую затронуты сбором и доставкой раз в две недели этого «натурального налога» («impôt en nature») и затронуты большую часть дней в году.

Поскольку за 6,5 тонн копаловой смолы, которые 150 домохозяев Монтаки вносят ежегодно, они, как видно, получают общую выплату не более чем в 10 фунтов стерлингов в год, а именно: 26 выплат раз в две недели в среднем по, скажем, 9 франков 50 сантимов, что дает 247 франков ежегодно, отсюда следует, что вознаграждение, получаемое каждым взрослым домохозяином Монтаки за весь свой годовой труд, составляет сто пятидесятую часть от этой общей суммы — или ровно 1 шиллинг 4 пенса. Это как раз стоимость взрослой курицы в Монтаке. Я купил десять кур, точнее цыплят, утром в день своего отъезда, и за единственную разумного размера птицу среди них я отдал 30 прутков (1,5 франка), а остальные, мелкие птенцы, стоили от 15 до 20 прутков каждый (от 75 центов до 1 франка).

Поскольку 6,5 тонн копаловой смолы, ежегодно поставляемой этими 150 домохозяевами, оцениваются примерно в 364 фунта стерлингов, отсюда следует, что каждый домохозяин внес что-то около 2 фунтов 8 шиллингов в год натурой.

Вовлеченный труд может быть или не быть чрезмерно обременительным, но он непрерывен в течение всего года — каждый мужчина должен оставаться в своем селении и быть готовым каждую неделю и каждые две недели иметь свой вклад наготове под страхом скорого наказания.

Туземцам, нанятым в качестве рабочих на мой пароход, выплачивали по 20 прутков (1 франк) в неделю только на продовольственный пайк и 100 прутков (5 франков) в месяц жалованья. Таким образом, один из этих туземных рабочих зарабатывал за одну неделю моей службы — которая была такой же, как и в любом другом частном заведении, нанимающем обычную рабочую силу, — больше, чем домохозяин Монтаки получал за целый год своего обязательного общественного труда, оказанного правительству.

В других деревнях, которые я посетил, налог, как я обнаружил, состоял из корзин, которые жители должны были изготавливать и доставлять еженедельно, а также всегда определенного количества продовольствия — либо квангы, либо рыбы. Эти корзины используются в Бикоро при упаковке копаловой смолы для перевозки вниз по реке и в Европу, причем речной транспорт осуществляется правительственными пароходами. Изготовители корзин и другие работники жаловались, что иногда за их труд им платили катушками швейных ниток и пуговицами от рубашек (в которых они не имели никакой надобности), когда запасы ткани или латунной проволоки в Бикоро истощались. Поскольку эти туземцы ходят почти нагими, я мог поверить, что ни нитки, ни пуговицы от рубашек не приносили им большой пользы. Они также утверждали, что их часто пороли за задержку или неспособность выполнить норму этих корзин либо еженедельную поставку продовольствия. Несколько мужчин, включая вождя одной деревни, показали широкие рубцы на ягодицах, которые явно были недавними. Один, подросток лет 15, сняв повязку, показал несколько шрамов на бедрах, которые, по его словам и словам окружавших его людей, образовались в результате еженедельной расплаты за недавнюю нехватку их продовольственных поставок. Что эти утверждения не были сплошной ложью, подтвердилось моим визитом в P*, когда мне показали склад «частного домена» («domaine privé»). В нем было очень мало товаров, и я узнал, что товарный запас для бартера не пополнялся ужекоторое время. Там оказалось от 200 до 300 кусков грубой хлопчатобумажной ткани и ничего больше, и поскольку ткань была явно старой, я оценил стоимость всего запаса в 15 фунтов стерлингов, возможно. Больше бы оно точно не выручило, если бы его выставили на аукцион в любой части Верхнего Конго.

Инструкции, регулирующие вознаграждение туземных контрибьюторов и способ эксплуатации «лесов домена» («forêts domaniales»), были опубликованы в «Официальном бюллетене» («Bulletin Officiel») за 1896 год на основании декретов от 30 октября и 5 декабря 1892 года.

Эти общие инструкции требуют, чтобы:

“L’exploitation se fait par les agents de l’Intendance, sous la direction du Commissaire de District.”

“Tout ce qui se rapporte à l’exploitation du domaine privé doit être séparé nettement des autres services gouvernementaux.”

“Les agents préposés à l’exploitation du domaine privé consacrent tous leurs soins au développement de la récolte du caoutchouc et des autres produits de la forêt.”

“Quel que soit le mode d’exploitation adopté à cet effet, ils sont tenus d’accorder aux indigènes une rémunération qui ne sera en aucun cas inférieure au montant du prix de la main-d’œuvre nécessaire à la récolte du produit; cette rémunération est fixée par le Commissaire de District, qui soumet son tarif à l’approbation du Gouverneur-Général.”

“L’Inspecteur d’État en mission vérifie si ce tarif est en rapport avec le prix de la main-d’œuvre; il veille à sa stricte application, et il examine si les conditions générales d’exploitation ne donnent lieu à aucune plainte justifiée.”

“Il fait comprendre aux agents chargés du service que, par le fait de rétribuer équitablement l’indigène, ils emploient le seul moyen efficace d’assurer la bonne administration du domaine et de faire naître chez lui le goût et l’habitude du travail.”

Как по состоянию склада Частного домена (Domaine Privé), который я осмотрел в P*, так и по очевидной бедности и всеобщему недовольству туземных плательщиков, чьи деревни я посетил за семнадцать дней, проведенных на озере Мантумба, было ясно, что эти инструкции уже давно перестали действовать. Ответственность за невыполнение столь необходимых правил нельзя было возложить на местных чиновников, которые, очевидно, будучи лишены средств для адекватного вознаграждения, не могли сами исправить недосмотры или упущения своих начальников. Я не утверждаю, что эти упущения составляют часть систематического нарушения инструкций, задуманных в интересах туземцев, но было совершенно очевидно, что ни на озере Мантумба, ни в других частях Частного домена (Domaine Privé), которые я посетил, не было принято никаких адекватных мер для того, чтобы привить туземцам справедливое понимание ценности труда.

Станция в Бикоро была учреждена в качестве правительственной плантации около десяти лет назад. Она стоит на самом месте бывшего туземного селения Бикоро, важного поселения в 1893 году, ныне сведенного к горстке неухоженных, неопрятных хижин, населенных лишь остатком прежнего экспроприированного населения.

Другая маленькая деревня, Боменга, стоит по другую сторону правительственных домов; плантация окутывает обе деревни, занимая их старые поля маниоки и огороды, которые теперь засажены кофейными деревьями. Дальше вглубь суши они уступают место какао и каучуковым деревьям (fantumia elastica), а также местной лиане Landolphia, которая культивируется в больших масштабах. Вся плантация охватывает 800 гектаров. Через нее проложено 70 км хорошо расчищенных тропинок, причем одна из этих дорог тянется на 11 км почти по прямой линии; занято 400 рабочих, состоящих в небольшой части из местных туземцев, но главным образом из людей, привезенных издалека. Об одной многочисленной группе, которую я видел, мне сообщили, что это «заключенные» из округа Руки. На земле фактически находится 140 000 кофейных деревьев и 170 000 какао-деревьев, причем последние посажены позже кофе. В прошлом году урожай составил: кофе — 112 тонн и какао — 7 тонн, и все это после очистки и подготовки на правительственном складе в Киншасе было отправлено в Европу на счет правительства. Посадка каучуконосов началась только в ноябре 1901 года. Под культивацией уже находится 248 гектаров с 700 000 молодых лиан Landolphia, а в других местах плантации, на участках, отведенных главным образом под выращивание кофе, имеется 50 000 деревьев fantumia elastica и 50 000 деревьев manihot glaziovii. Здания станции целиком состоят из местных материалов и возведены полностью силами местного туземного труда. Начальник поста очень умело руководил работой этой плантации, которая поглощает все его время, и до совсем недавнего времени у него не было помощника. Теперь в его подчинение поставлен подчиненный чиновник. Когда он принял округ, он сказал мне, что к посту было приписано шестьдесят восемь туземных солдат, каковое число он теперь смог сократить до девятнадцати. В те дни, когда на озере Мантумба господствовал налог на каучук, в том регионе требовалось несколько сотен солдат. Каучук в окрестностях в настоящее время не добывается, как мне сообщают.

Несмотря на 70 км дорог по плантации, по многим из которых приходится передвигаться часто — поистине ежедневно, — у двух европейцев нет никаких предоставленных им средств передвижения, и они вынуждены совершать ежедневный осмотр различных точек этой обширной плантации пешком.

В дополнение к управлению этим процветающим заведением начальник поста является исполнительным главой всего округа, но очевидно, что у самого энергичного чиновника едва ли останется время или энергия на обязанности за пределами непосредственной сферы его работы в качестве производителя кофе и каучука, в дополнение к тем «поглощающим заботам», которые упомянутые выше общие инструкции навязывают агентам, эксплуатирующим государственный домен.

Я подробно остановился на состоянии P* и селений, которые я посетил вокруг озера Мантумба, в своих заметках, сделанных в то время, и они прилагаются к настоящему документу (Приложение 3). [15] Тщательное расследование условий туземной жизни вокруг озера подтвердило правдивость сделанных мне заявлений о том, что большое сокращение численности населения, грязные и неухоженные поселения и полное отсутствие коз, овец или кур — некогда очень многочисленных в этой стране — следует приписывать прежде всего продолжавшимся в течение многих лет усилиям принудить туземцев добывать каучук. Крупные соединения туземных войск ранее были расквартированы в округе, и предпринятые с этой целью карательные меры продолжались значительный период времени. В ходе этих операций было много человеческих жертв, сопровождавшихся, боюсь, довольно всеобщим увечьем мертвых в качестве доказательства того, что солдаты исполнили свой долг. Каждая деревня, которую я посетил вокруг озера, за исключением Q* и еще одной, была заброшена ее жителями. В некоторые из этих деревень люди только что вернулись; в другие они возвращаются только сейчас. В одной я обнаружил оставленными стоять голые и обгоревшие шесты того, что было жилищами, а в другой — деревне R* — люди бежали при приближении моего парохода, и несмотря на громкие крики моих туземных проводников на борту, ничто не могло заставить их вернуться, и поддерживать с ними какое-либо общение было невозможно. В трех последующих деревнях, которые я посетил за R*, при пересечении озера на юг, все жители бежали при приближении парохода, и их удавалось заставить вернуться только тогда, когда они узнавали, чей это корабль.

В одной из таких деревень, S*, после того как доверие было восстановлено и беглецов удалось заставить выйти из окружающего леса, где они прятались, я видел женщин, возвращавшихся с младенцами, домашней утварью и даже едой, которую они наспех схватили, вплоть до позднего вечера. Встретив некоторых из этих возвращающихся женщин на одном из полей, я спросил их, почему они убежали при моем приближении, и они с улыбкой ответили: «Мы думали, что вы Була Матади» (то есть «люди правительства»). Страх такого рода прежде был неизвестен на Верхнем Конго; и в гораздо более глухих местах, посещенных много лет назад, люди стекались со всех сторон, чтобы поприветствовать белого незнакомца. Но сегодня появление парохода белого человека явно давало сигнал к немедленному бегству.

Начальник поста P* сказал мне, что аналогичная тревога царит почти повсюду в стране за его станцией, и что когда он отправлялся с самыми мирными миссиями всего в нескольких милях от своего дома, деревни при его входе обычно пустели от всех человеческих существ, и в большинстве случаев было невозможно войти в контакт с людьми в их собственных домах. Так было не во всех случаях, говорил он, и он приводил в пример определенные деревни, куда он мог отправиться, будучи уверенным в дружелюбном приеме, но в отношении большинства из них, по его словам, он находил совершенно невозможным застать их «дома». В качестве объяснения, когда я просил назвать причину этого страха перед белым человеком, он отвечал, что поскольку эти люди были большими дикарями и сами знали, сколько преступлений они совершили, они, несомненно, боялись, что белый человек от правительства идет наказать их дурное поведение. Он добавил, что у них, несомненно, было «ужасное прошлое» при некоторых из чиновников, предшествовавших ему в местной администрации, и что потребуется время для восстановления доверия. По его словам, к нему все еще приходили люди, чьи руки были отрублены правительственными солдатами в те злые дни, и он говорил, что в окрестной стране все еще остается много жертв этого вида увечий. Два случая такого рода привлекли мое фактическое внимание во время пребывания на озере. Один — молодой человек, обе руки которого были отбиты прикладами винтовок о дерево; другой — мальчик лет 11 или 12, которому правая рука была отрублена по запястье. Этот мальчик описал обстоятельства своего увечья и в ответ на мой вопрос сказал, что, хотя в то время он был ранен, он отлично осознавал перерезание своего запястья, но лежал неподвижно, боясь, что если пошевелится, его убьют. В обоих этих случаях правительственных солдат сопровождали белые офицеры, чьи имена мне назвали. Из шести туземцев (одна девочка, три маленьких мальчика, один юноша и одна старуха), изувеченных таким образом во время каучукового режима, на момент моего визита все, кроме одного, были мертвы. Старуха умерла в начале этого года, и ее племянница описала мне, как в ее случае было совершено действие по нанесению увечья. В день моего отъезда с озера Мантумба пять человек, которым отрубили руки, пришли в деревню T* на другом берегу озера, чтобы повидаться со мной, но услышав, что я уже уехал, вернулись к себе домой. Прибыл посланник, чтобы сообщить мне об этом, и я послал за ними в T*, но они к тому времени уже разошлись. Трое из них впоследствии вернулись, но слишком поздно, чтобы я мог их увидеть. Это были некоторые из тех, полагаю, на кого ссылался чиновник, ибо они прибыли из окрестностей станции P*. Заявления такого характера, сделанные как двумя изувеченными лицами, которых я видел, так и другими людьми, ставшими свидетелями этой формы увечья в прошлом, прилагаются (Приложение 4). [16]

Поскольку налоги, взимаемые с жителей района, подлежат уплате каждую неделю или раз в две недели, отсюда следует, что они не могут покидать свои дома. В некоторых из деревень, которые я посетил ближе к концу озера Мантумба, запасы рыбы должны доставляться еженедельно в военный лагерь в Иребу, или, когда вода в озере высока и рыбу труднее поймать, каждые десять дней. Расстояние от Иребу до одного из этих городов не могло быть менее 45 миль. Путь туда и обратно между их домами и лагерем требовал от жителей этого города 90 миль гребли на каноэ, и при штормовом озере и бурной воде — как это часто бывает — двойное путешествие заняло бы по меньшей мере четыре дня. Эта трата времени должна быть добавлена к времени, затрачиваемому на ловлю рыбы, и поскольку наказание за любое сокращение количества или задержку доставки не является легким, ответственный за налог вождь решительно выступает против того, чтобы кто-либо покидал город. Некоторое доказательство этого случайно всплыло во время моего пребывания и чуть не задержало мое путешествие. Будучи в нехватке людей, находясь в Икоко, я попытался нанять шесть или семь молодых людей этого города в качестве дровосеков для поездки на борту парохода. Я предложил нанять их на два-три месяца и предложил хорошую плату, гораздо большую, чем они могли надеяться заработать на любой местной службе. Людей предложилось больше, чем мне было нужно, и я выбрал шестерых. Услышав об этом, государственный вождь деревни сразу же пришел ко мне, чтобы выразить протест против ухода кого-либо из его людей из города, и сказал, что он велит связать всех нанятых мной юношей и отправить их к правительственному чиновнику в Бикоро. В то время в Икоко были расквартированы три солдата, вооруженные винтовками Альбини, и вождь послал за ними, чтобы арестовать мою потенциальную команду. Аргумент вождя также был абсолютно логичен. Он сказал: «Я несу еженедельную ответственность за 600 пайков рыбы, которые должны быть доставлены в Бикоро. Если это не удается, я несу ответственность и буду наказан. Меня пороли не один раз за срыв поставок рыбы, и я не собираюсь рисковать. Если эти люди уйдут, у меня будет нехватка людей, поэтому они должны остаться, чтобы помочь в добыче еженедельного налога». Я был вынужден признать справедливость этого аргумента, и в конце концов мы пришли к компромиссу. Я пообещал вождю, что в дополнение к выплате жалованья взятым мной людям, в Икоко будет оставлена сумма, представляющая ценность для него от их труда, чтобы он мог нанять дополнительных работников для получения полного количества рыбы, требуемого от него. Я признал, что он был вынужден пороть людей из деревень, которые не справлялись со своими еженедельными поставками, но что он уже несколько месяцев прекратил эту практику. Он сказал, что теперь он сажает нарушителей в тюрьму. Если деревня, которая должна была поставлять, скажем, 200 пайков рыбы каждую неделю, привозила только 180 пайков, он не принимал никаких оправданий, но сажал двух человек в «колодку». Если не хватало тридцати пайков, он задерживал трех человек и так далее — по человеку на каждые десять пайков. Эти люди оставались заключенными и должны были работать в Бикоро или, возможно, быть отправленными в Кокильвиль, административный штаб Экваториального округа, до тех пор, пока не будет собрана вся дань.

Впоследствии, находясь в окрестностях Кокильвиля, я обнаружил, что подобные внесудебные аресты и тюремное заключение за невыполнение нормы местных повинностей происходят постоянно. Арестованные таким образом люди часто содержатся в «кандальной цепи» вместе с другими заключенными и привлекаются к обычной исправительной работе. Их не приводят в суд, не судят ни в каком суде и не приговаривают к какому-либо определенному сроку заключения, а просто задерживают до получения какого-либо удовлетворения, причем во время содержания под стражей они привлекаются к тяжелому труду.

Действительно, я не смог обнаружить, чтобы невыполнение еженедельного налога наказывалось по закону, и никакой закон не был назван мне в качестве ордера на это внесудебное заключение, но если такой закон существует, то следует предполагать, что он не рассматривает невыполнение обязательств еженедельными налогоплательщиками как тяжкое уголовное преступление. Забранные люди зачастую не являются виновными; реквизирующие власти не могут разобраться. Он вынужден обеспечивать выполнение требований, наложенных на каждую деревню, и первые попавшиеся под руку люди из провинившейся общины по необходимости должны искупать в кандалах общую неудачу и, возможно, личную вину других. Забранных таким образом людей иногда больше не видят в их собственных домах. Их либо уводят в качестве рабочих на отдаленные государственные станции, либо призывают в качестве солдат в Force Publique. Мне назвали имена многих людей, забранных таким образом из округа Мантумба, и в некоторых случаях их родственники слышали об их смерти в отдаленных частях страны. Эта практика, как я полагаю, была более распространена в прошлом, но то, что она существует и поныне в больших масштабах, я имел возможность наблюдать в самых разных районах. Должностные лица, осуществляющие эти аресты, по-видимому, не имеют другого пути, кроме как прибегнуть к военным карательным мерам или индивидуальным телесным наказаниям; в то время как туземцы утверждают, что, поскольку налоги распределены неравномерно, а их собственная численность постоянно сокращается, нагрузка на них каждую неделю часто становится невыносимой, и некоторые из них уклоняются от постоянно повторяющейся неприятной повинности. Если это уклонение становится всеобщим, а не ограничивается отдельными лицами, против непокорной общины предпринимаются карательные меры. Там, где они не заканчиваются боями, человеческими жертвами и уничтожением туземного имущества, они влекут за собой очень тяжелые штрафы, которые налагаются на провинившуюся деревню. Экспедиция меньшего масштаба произошла примерно за пять месяцев до моего присутствия на озере Мантумба. Провинившейся деревней была деревня R*, та самая, где, когда я пытался ее посетить, никто не захотел встретиться со мной лицом к лицу. Говорили, что эта деревня примерно на три недели задержала поставку рыбы, которую она должна была доставить в лагерь в Иребу. Вооруженный отряд под командованием офицера оккупировал ее и захватил десять человек и восемь каноэ. Эти каноэ и заключенные были доставлены по воде в Иребу, а основные силы вернулись обратно сушей.

Мой информатор, живший в деревне близ R*, которую я тогда посещал, сказал, что видел, как заключенных уводили обратно в Иребу под конвоем шести чернокожих солдат, связанных туземной веревкой настолько туго, что они кричали от боли. Отряд остановился на ночлег в его селении. Эти люди содержались в Иребу в течение десяти дней, пока жители R* не привезли запас рыбы и не заплатили штраф. По их освобождении двое из этих людей умерли: один недалеко от Иребу, а другой на глазах у деревни, в которой я находился, и еще двое, добавил мой информатор, умерли вскоре после возвращения в R*. Человек, который видел их, сказал, что заключенные были больны и носили на запястьях и ногах следы ремней, которыми их связывали. Из захваченных каноэ только старые были возвращены в R*, а лучшие были конфискованы.

Туземец, рассказавший об этом инциденте, добавил, что считает глупым со стороны белых людей забирать как людей, так и каноэ из такого маленького места, как R*, в качестве наказания за нехватку рыбы. «Люди были нужны для ловли рыбы, как и каноэ, — сказал он, — и забрать то и другое только усложнило для жителей R* выполнение их задачи». Я отправился в R* в надежде подтвердить правдивость этого и других заявлений, сделанных мне относительно трудностей, недавно причиненных ее жителям из-за их непослушания, но из-за их робости, чем бы она ни была вызвана, у меня не было возможности связаться ни с кем из них. То, что за жителями района и их передвижениями ведется очень пристальное наблюдение, несомненно. В прошлом они бежали в большом количестве на французскую территорию, но многих удерживали от этого силой, а многих застрелили при попытке побега.

Сегодня конголезские власти препятствуют подобного рода сношениям не столь суровыми мерами, как прежде, но, вероятно, не менее эффективно. В письме от 2 июля 1902 года нынешний комендант лагеря в Иребу писал преподобному Э. В. Сьоблому, шведскому миссионеру (ныне покойному), который тогда заведовал миссией в Икоко:

“Je vous serais bien obligé de ne pas permettre à vos jeunes gens de se rendre sur la rive Française et vendre aux indigènes Français qui ont fui notre rive, des vivres, produits du travail de nos indigènes, que eux-mêmes n’ont pas fui et ne se sont pas soustraits au travail que nous leur avons imposé.”

С озера Мантумба я направился в непосредственную близость к Кокильвилю, где провел пять дней, главным образом в туземных селениях, простирающихся на некоторое расстояние вдоль восточного берега Конго. Эти деревни раньше тянулись на 15 миль и были тогда заполнены многочисленным населением. Сегодня они разбиты на изолированные поселения, каждое из которых сильно сократилось в численности и (в большинстве случаев) имеет плохо построенные дома. Не было видно ни коз, ни овец, хотя раньше они были в большом изобилии, а еда для команды добывалась лишь с трудом. В деревне V*, которую я посещал дважды, обычный налог в виде продовольствия с топливом для пароходов должен был поставляться в Кокильвиль, который находится всего в 6 милях отсюда. Здесь был расквартирован правительственный часовой, который вместе с одним из вождей города подробно рассказал о положении людей. Сам часовой родом из верховий реки Буссира, что в нескольких сотнях миль отсюда. Это был, по его словам, его третий срок службы в Force Publique. В качестве причины своего столь долгого пребывания на этой службе он утверждал, что, поскольку его собственная деревня и страна подвергались большим неприятностям в связи с налогом на каучук, он не мог жить в своем собственном доме и предпочитал, по его словам, смеясь, «быть с охотниками, а не с теми, на кого охотятся». Как вождь V*, так и этот часовой представляли продовольственные налоги, взимаемые с этой деревни, как трудные для сбора жителями и лишь неадекватно оплачиваемые. Во всех этих заявлениях обнаруживается противоречие в терминах. Взносы, требуемые от туземцев, постоянно называются «налогом» и так же постоянно упоминаются как «оплачиваемые» или «вознаграждаемые». Очевидно, что налоги не покупаются и не продаются, но это противоречие является лишь терминологическим. Дело в том, что еженедельные или двухнедельные взносы, повсеместно требуемые от посещенных мной туземных общин, взимаются в качестве налогов или «ежегодных повинностей» (prestations annuelles) по авторитету Королевского декрета суверена Государства Конго. Декреты, разрешающие взимание этих налогов, датированы 6 октября 1891 г. (статья 4), 5 декабря 1892 г. и (для округа Маньеума) 28 ноября 1893 г. Существует дальнейший декрет от 30 апреля 1897 г., требующий создания и поддержания туземными вождями плантаций кофе и какао. Я нигде не видел и не слышал о существовании таких плантаций в качестве заведений, поддерживаемых самими туземцами. Существуют плантации как того, так и другого, но они являются собственностью либо самого правительства, либо какого-то европейского агентства, действующего с его санкции и частично в его интересах на землях, объявленных государственными землями. Что касается первых двух декретов, устанавливающих систему налогообложения, были предусмотрены наделение полномочиями туземного вождя, признанного местным правительственным органом, который должен вручить этому вожу копию протокола (procès-verbal), зарегистрированного в публичных архивах, и медаль или другой символ власти. При этом наделении полномочиями было приказано составить список с указанием названия деревни, ее точного местоположения, имен старост, количества домов и фактического населения — мужчин, женщин и детей. Затем декрет предусматривает порядок исчисления «ежегодных повинностей», налагаемых на каждую деревню. Список продуктов, которые должна была поставлять каждая деревня — таких как кукуруза, сорго, пальмовое масло, арахис и т. д., барщина рабочих или солдат — должен был составить комиссар округа. Было предусмотрено, что этот список также должен указывать земли, которые должны быть расчищены и возделаны под руководством вождей, характер такого возделывания и «все другие работы общественного назначения, которые могут быть предписаны в интересах общественного здоровья, эксплуатации или улучшения почвы или иным образом». Эти списки прежде всего должны были представляться на утверждение генерал-губернатору. Я не смог обнаружить, чтобы этот закон, за исключением строгого обеспечения сбора взносов, соблюдался повсеместно или неукоснительно. Во многих деревнях, где я спрашивал о нем, не могли предъявить никакой копии протокола (procès-verbal), и в нескольких случаях никакого акта наделения полномочиями местного вождя, судя по всему, никогда не происходило. Плантации, подобные тем, что описаны в декрете, предусматривавшем их создание, нигде не существуют ни в одной части пройденной мной страны. Перепись домов и людей в некоторых случаях была проведена, как мне сообщили, но это было много лет назад; и поскольку с тех пор население сильно сократилось, эта перепись сегодня не всегда могла служить точной основой для расчета масштабов существующего налога.

В деревне А*, которую я дважды посещал во время своего пребывания в окрестностях, А предоставил мне сведения о своих общественных повинностях. Его часть А* раньше была обширной и на момент проведения переписи насчитывала много людей. Сегодня в ней всего шесть взрослых домохозяев, включая его самого, населяющих ныне в общей сложности одиннадцать хижин со своими женами и детьми — общая численность населения составляет двадцать семь человек. Мое внимание впервые привлекли к нему и его деревне моя встреча с маленьким мальчиком — мальчиком лет 7, судя по всему, — которого я нашел в деревне У* в качестве недавно приобретенной собственности Б. Б сказал мне, что купил мальчика С у А за 1000 стержней (50 фр.). А, по его словам, будучи вынужден выплатить штраф, наложенный commissaire-général за нехватку недельных поставок, и не имея 1000 стержней до требуемой суммы, заложил за эту сумму своего племянника С. Это произошло , и мое интервью с Б и мальчиком состоялось [пробел в тексте]. На следующий день я пешком дошел до А*, который находится в нескольких милях от Кокильвиля, и увидел А, его город и людей. В то время в городе было ровно восемь мужчин, включая его самого; но поскольку двое с тех пор были задержаны в качестве заключенных в Кокильвиле за недостатки в недельных поставках, когда я в последний раз видел А* в сентябре, там оставалось всего шесть взрослых мужчин. Еженедельный оброк, взимаемый с части А*, составлял:

Кванга — 150 пайков (около 700 фунтов веса продовольствия).
Рыба — 95 пайков.
Пальмовые маты для крыш — 900.
Дрова для топлива пароходов — 2 лодки (груза каноэ).

Также каждую неделю по одной крупной свежей рыбе или, вместо этого, по две курицы для европейского стола в Кокильвиле. В дополнение к этому мужчины должны были помогать в охоте на дичь в лесах для персонала европейской станции.

Выплаты, производимые каждую неделю за эти поставки (когда они были полностью доставлены), составляли:

Fr. c.

Kwanga, 150 rods                      7  50

Fish, 95 rods                        4  75

Palm mats, 180 rods                  9  0

2 canoe loads firewood, 1 rod        0  5

———

21  30

Выплаты за дрова производились в виде бумажной квитанции, подлежащей погашению ежегодно, но А сказал мне, что он отказался принять ежегодную выплату в 50 стержней (2 фр. 50 сант.) за 104 возимых в каноэ груза дров, доставленных в течение двенадцати месяцев. Чтобы получить эти припасы, А часто приходилось покупать как рыбу, так и пальмовые маты. Рыба, как правило, стоила от 10 до 20 стержней за пайки, а рыночная цена кровельных матов составляет 1 стержень за штуку; в то время как кванга, за которую правительство платило 1 стержень, стоила ровно 5 стержней за штуку на открытом рынке. Стоимость недельного вклада А составляла по текущим ценам следующее:

————————————————————+————-+---------
| Стержни. | Стоимость.
+————-+—————-
| | Фр. сант.
150 пайков, кванга, по 5 стержней | 750 | 37 50
95 " рыба, по 10 стержней | 950 | 47 50
900 пальмовых матов, по 1 стержню | 900 | 45 0
2 лодки дров, по 20 стержней | 40 | 2 0
+————-+—————-
Итого | | 132 0
————————————————————+————-+---------

Таким образом, не принимая во внимание свежую рыбу или кур, маленькое селение А из восьми хозяйств теряло 110 фр. 70 сант. в неделю. К концу года, внеся на местную правительственную станцию еду и материалы на сумму 6864 фр., они получили в качестве вознаграждения 1107 фр. 60 сант. А лично должен был выплатить большую долю налога, чем кто-либо другой, и я обнаружил, что стоимость его личного вклада достигала 80 фунтов стерлингов 3 шиллингов 4 пенсов в год по местным ценам, в то время как он получал в расчете 9 фунтов стерлингов 15 шиллингов правительственными выплатами. Таким образом, со своего хозяйства, состоящего из двух жен, матери и иждивенцев, населяющих три хижины из травы и тростника, он вносил сумму, равную 70 фунтам стерлингов 8 шиллингов 4 пенсам чистыми в год.

Как я выяснил при расспросах, эти цифры были подтверждены людьми, знакомыми с местными условиями. А заявил, что его старший брат Д на самом деле является вождем селения, но примерно восемь месяцев назад Д был арестован за нехватку поставок рыбы и кванги. Комиссар тогда наложил на город штраф в 5000 стержней (250 фр.), который А при помощи соседнего вождя по имени С выплатил. Д после этого не был сразу освобожден и вскоре сбежал из тюрьмы в Кокильвиле, скрываясь в лесу. Солдаты пришли с правительственной станции и связали восемь женщин в городе. А и все мужчины сбежали по их приходе, но сам он вернулся утром. Commissaire-général посетил А* и сказал А, что, поскольку Д убежал, он (А) теперь является признанным вождем города. Затем ему было приказано найти своего брата-беглеца, местонахождение которого он не знал, и с деревни в окрестности по имени Е, подозреваемой в его укрывательстве, был взыскан штраф в 5000 стержней. С тех пор, хотя Д вернулся жить в А*, А удерживался против его воли в качестве ответственного вождя города. Я бы сказал, что он молодой человек лет 23 или 24. Он неоднократно умолял, по его словам, освободить его от выпавшей на его долю чести, но все безрезультатно. Его брат Д недавно снова был посажен в тюрьму в Кокильвиле в связи с потерей двух кремневых ружей, предоставленных ему, когда он был вождем, для добычи дичи к столу местных белых людей. Нынешние оброки, возложенные на А*, были, как утверждал А, намного больше того, что он был способен выплатить. Он неоднократно обращался к commissaire-général и другим офицерам в Кокильвиле, включая судебного офицера, умоляя их посетить его город и убедиться своими глазами — как мог убедиться я — в том, что он говорит правду. Но до сих пор никто не хотел его слушать, и его всегда отшивали. В последний раз, когда он обратился с этой просьбой, всего за три дня до того, как я его увидел, ему пригрозили немедленным тюремным заключением в случае невыполнения поставок, и он сказал, что теперь не видит для себя иного пути, кроме бегства или тюрьмы. Он не мог сбежать, сказал он, и бросить мать и иждивенцев; к тому же его непременно найдут, и в любом случае любой город, укрывший его, будет оштрафован, как Е.

В определенное воскресенье, когда он отправился с обычными еженедельными припасами, которые сдаются по воскресеньям, у него не хватило восьми пайков рыбы, десяти пайков кванги и 330 пальмовых матов, что составляло стоимость в 84 стержня (4 фр. 20 сант.) по шкале правительственных выплат. В тот же день у другой и большей части города А* также не хватало нормы поставок, и на всю деревню в целом был наложен штраф в 5000 латунных стержней (250 фр.). Доля А в этом штрафе была определена туземцами между собой в 2000 стержней, из которых 1000 стержней должны были стать его личным вкладом. Не имея теперь ни денег, ни других средств для их получения, он заложил — с согласия отца — своего маленького племянника, сына Д, которого я видел с Б. При наведении справок рассказ А получил большое подтверждение. Во всяком случае, он был известен как человек с очень хорошей репутацией, и все указывало на правдивость его слов. Возвращаясь вниз по реке, я снова видел А, который пришел после наступления темноты, надеясь, что я, возможно, смогу ему помочь. Он сказал, что с тех пор, как я уехал месяц назад, двоих мальчиков из его города задержали в Кокильвиле в качестве заключенных при доставке пайков в течение двух недель подряд из-за нехватки каждый раз на 18 стержней (90 центов), и что эти два мальчика, имена которых он мне назвал, все еще находятся в тюрьме. Он ходил в тот самый день, сказал он, умолять об их освобождении, но безуспешно, и в его деревне теперь осталось всего пять взрослых мужчин, включая его самого.

Находясь в Кокильвиле с этой миссией, он заявил, что видел одиннадцать человек, доставленных из окрестных деревень, которых посадили в тюрьму на его глазах — всех из-за нехватки официально установленной нормы поставок, требуемых от их районов. Я предложил увезти его с собой, чтобы представить его дело судебным властям в другом месте, но он отказался покинуть мать. То, что заявления А были не столь ненадежными, как могло показаться на первый взгляд, было доказано несколько дней спустя сравнением его дела с делами другой посещенной мной деревни. Это был город под названием W*, лежащий примерно в трех милях вглубь суши в заболоченном лесу, расположенном недалеко от устья реки X*. Покинув Кокильвиль, я направился к устью этой реки, которая впадает в Конго примерно в сорока пяти милях выше этой станции, и провел в тех местах два дня. Узнав, что жители непосредственных окрестностей недавно были оштрафованы на крупную сумму за невыполнение поставок продовольствия, которые должны еженедельно доставляться на эту станцию, и что эти штрафы легли с особенной тяжестью на W*, я решил посетить этот город.

Именно 21 августа я посетил W*, где обнаружил, что сделанные мне заявления подтверждаются моими личными наблюдениями. Город состоял из одной длинной улицы туземных хижин, расположенных посреди лесной вырубки. Проходя по нему из конца в конец, я оценил число его жителей примерно в 600 человек в общей сложности.

В верхнем конце города собралось множество мужчин и женщин, а некоторые вышли вперед и сделали пространное заявление следующего содержания. С этого верхнего конца города, где я находился, нужно было поставлять 100 пайков кванги еженедельно и тридцать кур с большими интервалами. Последние предназначались для Кокильвиля, в то время как кванга в значительной степени шла для нужд дровосеков на ближайшем правительственном посту заготовки дров на главной реке. За эти предметы платились обычные цены, а именно: за квангу — 1 стержень за штуку, а за кур — 20 стержней. Жители также должны были доставлять каждую неделю по 10 морских саженей дров на местный пост заготовки дров, за что они часто не получали никакой оплаты, а их женщины должны были дважды в неделю работать на правительственной кофейной плантации, которая простирается вокруг поста заготовки дров.

Я видел, как несколько связок дров готовились к перевозке в это место. Они были большими и очень тяжелыми, весом, я бы сказал, от 70 до 80 фунтов каждая. Несколько месяцев назад, в начале года, из-за того, как они утверждали, что они не смогли прислать кур в Кокильвиль, оттуда прибыл вооруженный отряд из примерно тридцати солдат под командованием европейского офицера и занял их город. Сначала они бежали в лес, но их уговорили вернуться. По возвращении многие из них — главные люди — были немедленно привязаны к деревьям. Офицер сообщил им, что раз они не справились со своими обязанностями, они должны быть наказаны. Сначала он потребовал предоставить двадцать пять мужчин в качестве рабочих для государственной службы. Эти люди были забраны на службу государству в качестве рабочими, и те, кто обращался ко мне, не знали, где эти люди сейчас находятся. Они назвали восемь имен так забранных людей и сказали, что остальные семь происходят из нижнего конца города, через который я прошел по прибытии, где сами родственники могли сообщить мне подробности, если я пожелаю. Двадцать пять человек с тех пор не появлялись в W*, и никто там не знал об их местонахождении. Затем офицер наложил в качестве дальнейшего наказания штраф в размере 55 000 латунных стержней (2750 фр.) — 110 фунтов стерлингов. Эту сумму они были вынуждены выплатить, и поскольку у них не было другого способа собрать столь крупную сумму, многие из них были вынуждены продать своих детей и жен. Я не видел в W* никакого скота, кроме очень немногих кур — возможно, меньше дюжины, — и действительно, казалось весьма вероятным, что, как утверждали эти люди, они испытывали большие трудности с тем, чтобы всегда вовремя готовить свои запасы. Отец и мать вышли вперед и сказали, что они были вынуждены продать своего сына, маленького мальчика по имени F, за 1000 стержней, чтобы покрыть свою долю штрафа. Вдова пришла и заявила, что была вынуждена, чтобы покрыть свою долю штрафа, продать свою дочь G, маленькую девочку, которую, судя по ее описанию, я счел примерно 10 лет от роду. Она была продана названному по имени человеку в Y* за 1000 стержней, которые пошли на уплату штрафа.

Мужчина по имени Н заявил, что во время оккупации города солдатами женщина из его домохозяйства по имени I была застрелена одним из солдат. Ее муж, человек по имени К, вышел вперед и подтвердил это заявление. Оба они заявили, что женщина вышла из дома своего мужа по естественной надобности и что один из солдат, подумав, что она собирается бежать, выстрелил ей в голову. Офицер взял солдата под арест, и, по их словам, они видели, как его уводили заключенным, когда отряд вывели из их города, но они ничего больше об этом не знали. Они не знали, был ли он судим или наказан. Никто из них никогда не вызывался в суд, им не задавали никаких вопросов, и ни муж, ни глава домохозяйства I не получили никакой компенсации за ее смерть. Другая женщина по имени L, жена мужчины по имени М, была уведена туземным сержантом, который был с солдатами. Она ему понравилась, и он забрал ее с собой в Кокильвиль. Ее муж слышал, что она умерла там от оспы, но он не знал ничего достоверного о ее обстоятельствах после того, как ее увезли из W*. Мужчина по имени N сказал, что продал свою жену О человеку в Y* за 900 стержней, чтобы покрыть свою долю штрафа.

Мне было невозможно проверить эти заявления или сделать что-либо помимо того, чтобы как можно тщательнее записать различные сделанные заявления. Однако, вернувшись в Y*, я обнаружил, что утверждения относительно маленького мальчика F и девочки G были правдивыми. Оба этих ребенка находились поблизости, и благодаря моему вмешательству F был возвращен родителям. Девочка G, как мне сказали, снова сменила владельца и была обещана к продаже в деревню на северном берегу Конго под названием Ибери, жители которой, как говорят, до сих пор открыто практикуют каннибализм. Через местного миссионера этот перевод был предотвращен, и я заплатил 1000 стержней ее первоначальному покупателю, оставив G, чтобы ее вернули матери из миссии. Я видел ее там 9 сентября после того, как она была возвращена благодаря усилиям этого миссионера, перед отправкой к ее родителю.

Что касается количества продовольственных припасов, истребуемых с W*, я получил данные не об общем количестве, требуемом от всей общины, а только о том, что поставлял верхний конец города. День моего визита как раз пришелся на тот момент, когда кванга, причитающаяся местному посту заготовки дров, готовилась к сдаче на следующий день. Я видел, как многие жители готовили свои доли. Каждый паек кванги, за который правительство выплачивает 1 стержень, состоял из пяти связанных вместе рулонов этой еды. Один из таких свертков из пяти рулонов я попытался купить, предложив человеку, несшему его, 10 стержней — то есть в десять раз больше того, что он собирался получить за него от местного правительственного поста. Он отклонил мое предложение, сказав, что хотя он бы и не прочь получить 10 стержней, он не смеет недосчитаться даже одного свертка своего пайка. Один из этих свертков взвесили, и его вес оказался более 15 фунтов. Возможно, это был необычайно большой сверток, хотя я видел много других, казавшихся такого же размера. Я думаю, можно с уверенностью предполагать, что средний вес каждого пайка кванги, требуемого от этого города, составлял не менее 12 фунтов вареной и тщательно приготовленной пищи — весьма щедрое подношение за 1/2 пенса. Согласно этому расчету, посещенная мной часть W* еженедельно отправляет 1200 фунтов продовольствия с вознаграждением около 5 фр. Приготовленные хлебобулочные изделия, поставляемые по 9 или 10 фр. за тонну, представляют собой, надо признать, феноменально дешевую буханку. Одновременно с этой квангой, готовившейся для государственных нужд, я видел, как делались другие для общего потребления публики. Я купил некоторые из них, которые отправлялись на местный рынок, по их текущей рыночной стоимости, а именно по 1 стержню за штуку. При взвешивании я обнаружил, что они весят в среднем по 1 фунту каждая. Вес продуктов питания, требуемых правительством от этого города, по-видимому, в двенадцать раз превосходил вес того, что производилось для общественного потребления.

Пока я находился в Y*, среди различных домохозяйств вдоль берега реки собирался новый штраф в размере 20 000 стержней (1000 фр.). Этот штраф был совсем недавно наложен по указанию —— за очередное невыполнение деревнями Y* поставок продовольственных товаров из этого района. У нескольких домов я видел груды латунных стержней, собираемых для его уплаты, и перед одним из таких домов я насчитал 2700 стержней, собранных различными иждивенцами этой семьи; 6000 стержней этого дополнительного штрафа, как мне сказали, должна была выплатить W*, которая еще не оправилась от своего предыдущего, гораздо более крупного взноса. Жители W* умоляли меня вмешаться, если я смогу хоть как-то помочь им избежать этого нового оброка. Один из них — сильный, поистине великолепный на вид мужчина — сломался и заплакал, говоря, что их жизнь им не в радость и что они не знают никакого способа спастись от бед, которые сгущаются вокруг них. Я мог лишь заверить этих людей, что их очевидный путь к получению облегчения лежит через обращение к собственным установленным властям, и что если их обстоятельства будут четко поняты теми, кто несет ответственность за эти штрафы, я надеюсь и верю, что какое-то удовлетворение будет найдено.

Следует иметь в виду, что эти штрафы налагаются незаконно: они не являются «судебными штрафами», не выносятся после какого-либо судебного разбирательства или за доказанное правонарушение против закона, а взимаются совершенно произвольно по прихоти или недоброжелательности исполнительных чиновников округа, и их сбор, как и наложение, влечет за собой постоянные нарушения конголезских законов. Более того, они не фигурируют в отчетах о публичных доходах в «бюджетах» Конго; они не выплачиваются в государственную казну страны, а расходуются на нужды станции или военного лагеря наложившего их чиновника так, как кажется правильным этому должностному лицу.

Я нигде не могу узнать, на каком правовом основании, если таковое вообще имеется, покоятся наказания, налагаемые на туземные общины или отдельных лиц за невыполнение различных форм «повинностей».

Эти наказания почти повсеместны и принимают самые разные формы: от карательных экспедиций, проводимых в больших масштабах, до более простых форм штрафов и тюремного заключения, подобных тем, что недавно были наложены на У*.

Я не могу найти в Уголовном кодексе Свода законов Конго положение о том, что невыполнение или несоблюдение какой-либо формы повинности или налога определяется как преступление; и насколько я вижу, никакое законное основание не могло быть приведено ни для одного из наказаний, столь часто налагаемых на туземные общины за это невыполнение.

Королевским декретом от 11 августа 1886 года были предусмотрены наказания за нарушения закона, не наказываемые специальными взысканиями.

Поскольку, судя по всему, в законе не было предусмотрено никакого специального наказания за случаи невыполнения или отказа от выполнения требований сборщика налогов, необходимые законные основания могут заключаться исключительно в условиях этого декрета.

Но этот декрет предусматривает для всех прочих неспецифированных правонарушений совсем другие наказания и совсем другие способы их применения, чем многие из тех, с которыми я столкнулся во время своего короткого путешествия.

Статья 1 этого декрета гласит:

“Les contraventions aux décrets, ordonnances, arrêtes, règlements d’administration intérieure et de police, à l’égard desquelles la loi ne détermine pas de peines particulières, seront punies d’un à sept jours de servitude pénale et d’une amende n’excédant pas 200 fr., ou d’une de ces peines seulement.”

Статья 2 требует:

“Ces peines seront appliquées par les Tribunaux de l’État conformément aux lois en vigueur.”

Было бы явно невозможно утверждать, что этот закон применялся — ни по форме, ни по порядку процедуры — к невыполнению требований общиной в W*.

Ни внесудебный арест и увод из их домов мужчин, чьи имена мне были названы, ни наложение очень тяжелого штрафа в виде латунных стержней не находят никакого оправдания на этой странице Свода законов Конго.

Если для действий властей в данном случае существует какое-либо законное основание — как и в многочисленных других случаях, доведенных до моего сведения, — эти действия все равно вызвали бы множество неблагоприятных комментариев.

Сумма штрафа, наложенного на W*, была не только несоразмерна тяжести совершенного проступка, но и носила столь сокрушительный характер, что исключала любую возможность его уплаты какими-либо разумными или законными средствами, имевшимися в распоряжении этой общины.

Среди самых ранних постановлений цивилизованных администраций неизменно признавалось положение о том, что никакой штраф, налог или побор не должен превышать возможности лица, на которое он наложен, выплатить его.

Но если, как я осмелюсь предполагать, никакого конголезского закона или судебного решения не существует или не может существовать для взыскания подобным образом этих штрафов, то весьма четкие правила обращения с туземцами в общих чертах и их права на судебную защиту все же существуют.

В «систематизированном тексте различных инструкций, касающихся отношений агентов государства с туземцами» («texte coordonné des diverses instructions relatives aux rapports des Agents de l’État avec les indigènes»), которые можно найти в «Официальном бюллетене» («Bulletin Officiel») за 1896 год (стр. 255), эти правила опубликованы полностью и, судя по тексту, оставляют мало места для критики.

Если бы их применение строго обеспечивалось, было бы совершенно очевидно, что такая ситуация, какую я обнаружил в W*, не могла бы возникнуть, и большая часть всеобщего несчастья и бедствий туземцев, свидетелем которых я был со всех сторон, исчезла бы вместе со штрафами, а также со значительной частью «повинностей» в течение первого же месяца после воплощения этих правил в жизнь.

Здесь следует процитировать лишь один параграф, чтобы подчеркнуть значение и смысл этих замечаний:

“Les agents doivent se souvenir que les peines disciplinaires prévues par le règlement de discipline militaire ne sont applicables qu’aux recrutés militaires, uniquement pour des infractions contre la discipline, et dans les conditions spécialement prévues par le dit règlement.

Elles ne sont applicables, sous aucune prétexte, aux serviteurs de l’État non militaire ni aux indigènes, que ceux-ci soient ou non en rébellion vis-à-vis de l’Etat.

Ceux d’entre eux qui sont prévenus de délits ou crimes doivent être déférés aux Tribunaux compétents et jugés conformément aux lois.”

Ни в W*, ни в Y* не ведется заготовка каучука. С прибытием на реку Лулонго я въехал в один из наиболее продуктивных каучуконосных районов Государства Конго, где этот промысел, как говорят, находится в очень процветающем состоянии. Лулонго образована двумя большими притоками — реками Лопори и Маринга, которые после течения протяженностью около 350 миль каждая через богатую лесистую страну, хорошо населенную племенем монго, сливаются в Бассанкусу, примерно в 120 милях выше места впадения Лулонго в Конго. Бассейны этих двух рек образуют концессию, известную как АБИР, которая имеет многочисленные станции и штат из пятидесяти восьми европейцев, занимающихся эксплуатацией каучуковой промышленности, со штаб-квартирой в Бассанкусу. Два парохода, принадлежащие компании АБИР, курсируют по водным путям концессии, доставляя европейские товары и доставляя в Бассанкусу каучук, который там перегружается на правительственный пароход, курсирующий с этой целью между Кокильвилем и Бассанкусу, на расстояние, вероятно, в 160 миль. Транспортировка всех товаров и агентов компании АБИР сразу после того, как они покидают концессию, осуществляется исключительно пароходами конголезского правительства, причем получаемые фрахтовые и пассажирские сборы учитываются как часть государственных доходов. У меня нет точных цифр, дающих годовой объем производства каучука из концессии АБИР, но он, несомненно, велик и может в благополучный год достигать от 600 до 800 тонн. Качество каучука АБИР превосходное, и на европейском рынке за него обычно дают высокую цену, так что стоимость его годового выхода, вероятно, можно оценить не менее чем в 150 000 фунтов стерлингов. Товары, используемые компанией, состоят из обычного класса центральноафриканских бартерных товаров — хлопчатобумажных тканей разного качества, шеффилдских ножевых изделий, мачете, бус и соли. Последняя пользуется огромным спросом у туземцев всего африканского внутренних районов. Компания АБИР также осуществляет значительный импорт, как я полагаю, кремниевых ружей, которые главным образом используются для вооружения часовых, называемых «лесной стражей», которые в значительном количестве расквартированы в туземных деревнях по всей концессии, чтобы следить за тем, чтобы избранные мужчины каждого города регулярно приносили точное количество чистого каучука, требуемое от них каждые две недели. У меня нет возможности выяснить количество этого класса вооруженных людей, нанятых компанией АБИР, но я видел многих из них вверх по реке Лопори, и на прикладе ружья одного из таких часовых — самого по себе дикаря нгомбе — было выжжено «Depôt 2210». В дополнение к своей многочисленной лесной страже, вооруженной кремниевыми ружами, которые на близком расстоянии могут быть весьма эффективным оружием, компания АБИР обладает довольно сильным вооружением из винтовок. Они ограничены двадцатью пятью винтовками для использования на каждой фабрике. Два парохода, как я полагаю, также имеют аналогичное вооружение.

Сектор Бонганданга, который был единственным районом концессии АБИР, который я посетил, имеет три «фактории», так что число разрешенных ружей в этом единственном районе должно составлять семьдесят пять. Я не знаю, установлены ли какие-либо лимиты и какие именно лимиты на количество патронов, разрешенных для защиты этих факторий. Одна из крупнейших концессионных компаний Конго, когда я был на Верхней реке, обратилась к своим директорам в Европе с просьбой о дополнительной поставке патронов с пулей. Директора ответили на этот запрос вопросом о том, что стало с 72 000 патронов, отгруженных около трех лет назад, на что был дан ответ, что все они были использованы в производстве каучука. Я не видел эту переписку и не могу поручиться за правдивость этого утверждения; но офицер, который сообщил мне, что она проходила перед его собственными глазами, был лицом самого высокого ранга во внутренних районах.

Находясь на Стэнли-Пуле в июне, я видел в одном из правительственных складов в Леопольдвиле несколько ящиков с винтовками с маркировкой АБИР, ожидающих отправки вверх по реке на одном из правительственных судов; и по возвращении в этот район местный чиновник сообщил мне, что в июле 200 винтовок были отправлены таким образом для нужд компании Ломами.

Право различных концессионных компаний, действующих на территории Государства Конго, нанимать вооруженных людей — будь то винтовки или кремниевые ружья — регулируется правительственными постановлениями, которые предоставляют этим коммерческим обществам то, что официально называется «правами полиции» («droits de police»). Циркуляр генерал-губернатора, касающийся этого вопроса, датированный 20 октября 1900 года, указывает пределы, в которых это право может осуществляться. До издания этого циркуляра (копия которого прилагается — приложение 5), [17] различные концессионные компании, судя по всему, участвовали в военных операциях в довольно широких масштабах и вели войну против туземцев от своего собственного имени. Правила, предусмотренные этим циркуляром для обеспечения лицензирования всего оружия, винтовок и кремниевых ружей, судя по всему, соблюдаются не строго, так как в нескольких случаях часовые или лесная стража, встреченные мной во время путешествия вверх по Лулонго, не имели лицензии (Modèle C) того типа, который требуется по циркуляру; и в двух случаях я обнаружил, что они были снабжены прецизионным оружием. То, что широкое использование вооруженных людей на жалованье так называемых торговых обществ или на службе правительства в качестве средства принуждения к выполнению требований по поставке каучука было очень распространено до недавнего времени, не отрицается никем из тех, кого я встретил на Верхнем Конго.

В беседе с опытным в этом вопросе джентльменом наша беседа коснулась положения туземцев. Он достал неиспользуемый дневник, и в нем я нашел и скопировал следующую запись:

Господин П. зашел к нам, чтобы укрыться от дождя, и в беседе с господином К. в моем присутствии и присутствии Р. сказал: «Единственный способ добыть каучук — это вести за него войну. Утверждается, что туземцам платят по 35 сантимов за килограмм, но это включает большую прибыль на ткани; количество каучука контролируется количеством ружей, а не количеством тюков ткани. S. A. B. на Буссире со 150 ружьями получает всего 10 тонн каучука в месяц; мы, государство, в Момбойо со 130 ружьями получаем 13 тонн в месяц». — «Значит, вы считаете по ружьям?» — спросил я его. — «Повсеместно («Partout»), — сказал господин П. — Каждый раз, когда капрал отправляется на добычу каучука, ему выдают патроны. Он должен вернуть все неизрасходованные; и за каждый использованный он должен принести правую руку». Господин П. рассказал мне, что иногда они стреляют патроном в животное на охоте; тогда они отрезают руку у живого человека. Что касается масштабов, в которых это практикуется, он сообщил мне, что за шесть месяцев они, государство, на реке Момбойо израсходовали 6000 патронов, что означает, что 6000 человек убиты или покалечены. Это означает больше чем 6000, так как туземцы неоднократно говорили мне, что солдаты убивают детей прикладами своих ружей».

Беседуя об этой записи, мне сообщили, что упомянутый правительственный чиновник в указанное время возвращался по реке Момбойо (притоку великой реки Руки и, как я полагаю, части «Домена короны») в качестве больного, направляясь домой. Он спускался вниз по реке в очень тяжелом состоянии. Тогда он заявлял, что едет домой и не вернется в Конго, но очень скоро скончался, едва преодолев путь немного ниже по реке.

Тот же джентльмен заявил, что сообщил об этом разговоре устно в Боме как о примере методов принуждения, действовавших в то время. Вполне вероятно, что появление цитируемого циркуляра было связано с этими замечаниями.

Регион, дренируемый рекой Лулонго, отличается большим плодородием и в прошлом поддерживал большую численность населения. В дни, предшествовавшие установлению цивилизованного правления во внутренних районах Африки, эта река служила постоянным источником поставок для невольничьих рынков Верхнего Конго. Селения вокруг нижнего течения реки Лулонго совершали набеги на внутренние племена, плодовитое население которых давало не только слуг, но и человеческое мясо для тех, кто был сильнее их. Каннибализм шел рука об руку с рабовладельческими набегами, и было обычным зрелищем видеть группы людей, которых перевозили для выставления на показ и продажи на местных рынках. В прошлом, путешествуя по реке Лулонго, я не раз наблюдал такую картину. Однажды в деревне, через которую я проезжал, была убита женщина, и ее голова и другие части ее тела были принесены и предложены для продажи некоторым членам экипажа парохода, на котором я плыл. Зрелища подобного рода сегодня невозможны ни в одной части страны, которую я пересек, и полная заслуга в их пресечении должна быть отдана властям правительства Конго. Пожалуй, можно лишь сожалеть о том, что в своих попытках искоренить столь варварские обычаи правительство Конго было вынуждено опираться зачастую на весьма дикие методы борьбы с дикостью. Войска, задействованные в карательных мерах, были — а зачастую и остаются — самими дикарями, отличающимися от тех, кого их отправляют наказывать, лишь внешней одеждой. Более того, меры, применяемые для набора рекрутов на государственную службу, сами по себе порой мало чем отличались от тех злоупотреблений, для искоренения которых эта служба предназначалась. Следующая копия приказа о привлечении правительственных рабочих, составленная бывшим комиссаром района Экватор и касающаяся притока Лулонго — Маринги, свидетельствует о том, что само правительство Конго несколько лет назад не колеблясь покупало рабов (требовавшихся в качестве солдат или рабочих), которых можно было получить для продажи только самыми предосудительными средствами:

«Вождь Нгулу из Вангаты отправляется в Марингу для покупки мне рабов. Просьба к господам агентам АБИР любезно сообщать мне о тех противоправных поступках, которые он может совершить в пути».

«Капитан-командира,(Подписано) Сарраззин».

«Кокильвиль, 1 мая 1896 г.»

Этот документ был показан мне во время моего путешествия. Офицер, отдавший это распоряжение, как мне сообщили, в течение значительного периода времени являлся высшим должностным лицом округа; я часто слышал, как о нем отзывались туземцы, которые называли его прозвищем, заслужившимся им в округе, — «Виджима», или «Тьма».

Течение реки Лулонго ниже Бассаканусу до ее впадения в Конго лежит за пределами концессии АБИР, и этот регион, как я полагаю, считается одним из районов свободной торговли, где не признается никаких исключительных прав на продукты земли. Единственным торговым домом в этом районе является компания под названием «Ла Луланга», которая имеет три склада, или фактории, вдоль берега реки, главная из которых находится в Мампоко. У этой компании есть небольшой пароход, на котором собирается ее туземная продукция, но общая транспортировка всех ее товаров, как и в случае с концессионными обществами, осуществляется судами правительства. Компания «Ла Луланга», насколько я понимаю, не пользуется правами полиции, определенными Циркуляром генерал-губернатора от 20 октября 1900 года, но она нанимает значительное количество вооруженных людей, также именуемых «лесной стражей». Эти люди расквартированы по всему нижнему течению реки Лулонго, и я обнаружил, что, как и в случае с АБИР, их единственной обязанностью было силой принуждать к сбору каучука или припасов, необходимых каждой фактории. Поскольку район, в котором компания «Ла Луланга» ведет эти операции, уже подвергся еще более масштабной эксплуатации со стороны двух крупных концессионных компаний, которые покинули его только тогда, как сообщил мне один из их агентов, когда он был почти истощен, запасы каучуковых лиан там сегодня подходят к концу, и туземцы лишь с большим трудом могут производить количество, достаточное для удовлетворения их местных хозяев. В ходе моих контактов с туземцами я обнаружил, что несколько часовых этой компании совсем недавно совершили грубые преступления, которые до моего прибытия, судя по всему, остались незамеченными и уж точно безнаказанными. Туземцы определенных селений, расположенных недалеко от штаб-квартиры этой компании, обвинили нескольких из них по именам в убийстве и увечьях, обратившись ко мне в надежде, что я смогу им помочь. В нескольких случаях эти люди говорили, что не жаловались в другие места, потому что чувствовали бесполезность этого. До тех пор пока наложенный на них налог на каучук сохраняется в своем нынешнем принудительном виде с санкции властей, говорили они, бессмысленно привлекать внимание к деяниям, которые являются лишь сопутствующими факторами его сбора. Компания «Ла Луланга», точно так же как и АБИР, по-видимому, не имеет законного права взимать налоги, но остается фактом то, что с туземцев, которые поставляют этим двум торговым компаниям все, что они экспортируют, а также местные запасы продовольствия и материалов, само правительство Конго не требует никаких взносов в государственный доход. Следовательно, эти люди должны быть либо юридически освобождены от поддержки правительства своей страны, либо часть взносов, которые они делают компаниям АБИР и «Луланга», должна взыскиваться этим правительством вместо налогов, на взимание которых оно имеет право в этих районах.

Что касается общества АБИР, то говорят, что часть прибыли выплачивается в государственные доходы правительства Конго (которое владеет определенными акциями этого предприятия) и что эти суммы ежегодно фигурируют в бюджете как «produit de portefeuille» (доход от портфеля ценных бумаг). Делая мне это пояснение, агент одной из торговых компаний Верхнего Конго сказал, что этот термин более корректно называть «produit de porte-fusil» (доход от ружейного ствола), и, судя по большому количеству вооруженных людей, которых я видел на службе, эта поправка была весьма уместной.

Концессионные компании, как я полагаю, объясняют наличие вооруженных людей на своей службе тем, что их фактории и агенты должны быть защищены от возможного насилия со стороны грубых лесных жителей, с которыми они имеют дело; но эта законная необходимость обеспечения безопасности европейских учреждений недостаточна для объяснения присутствия вдали от этих учреждений большого числа вооруженных людей, расквартированных по туземным деревням, которые оказывают на окружающую среду далеко не защитное влияние. Объяснение, предложенное мне по поводу такого положения дел, заключалось в том, что, поскольку «обложения», возложенные на туземцев, регулируются законом и рассчитываются по шкале общественных работ, которые правительство имеет право требовать от населения, сбор этих «обложений» должен строго обеспечиваться. Когда я указал на то, что прибыль от этой системы пожинает не правительство, а коммерческая компания, и она фигурирует в публичных отчетах о делах этой компании, а также в официальной государственной статистике как результат торговых операций с туземцами, мне сообщили, что «обложения» на самом деле являются торговлей, «ибо, как вы сами замечаете, мы платим туземцам за приносимую ими продукцию». «Но, — заметил я, — вы только что сказали мне, что эти продукты принадлежат не туземцам, а вам, концессионеру, которому принадлежит земля; как же тогда вы покупаете у них то, что уже является вашим?». «Мы не покупаем каучук. То, что мы платим туземцу, — это вознаграждение за его труд по сбору нашей продукции на нашей земле и доставке ее нам».

Поскольку прибыль компании приписывалась исключительно труду туземца, я поинтересовался, не защищен ли он контрактом со своим работодателем; но здесь меня вновь отсылали к утверждению, что туземец выполняет эти обязанности как общественный долг, требуемый от него его правительством. Он вовсе не был контрактным рабочим, а был свободным человеком, живущим в собственном доме, и просто выполнял «обложение», возложенное на него правительством, «сборщиками которого мы являемся лишь по праву нашей концессии». «Следовательно, ваша концессия подразумевает, — сказал я, — что вам уступлен не только определенный участок земли, но и люди, живущие на этой земле?». Однако и это не было принято, и меня заверили, что люди абсолютно свободны и не обязаны ничем никому, кроме правительства страны. Но мне не было предложено ни одного объяснения, которое тут же не противоречило бы предыдущему. Один утверждал, что это налог, обязательное бремя, возложенное на народ, какое все правительства имеют несомненное право налагать; но это не объясняло, каким образом, если это налог, его собирают агенты торговой фирмы, и он фигурирует как результат их торговых операций с народом, а тем более — как, если это налог, он может справедливо взиматься каждую неделю или раз в две недели в году, вместо того чтобы взиматься один или, самое большее, два раза в год.

Другой утверждал, что это явно законная торговля с туземцами, поскольку те хорошо оплачиваются и очень счастливы. После этого он не мог объяснить присутствие стольких вооруженных людей среди них или причину связывания мужчин, женщин и детей, а также содержания в каждом торговом предприятии местной тюрьмы, называемой «maison des otages» (дом заложников), где непокорные туземные торговцы подвергались длительным срокам заключения.

Третий признал, что в своде законов Конго нет закона, превращающего его торговое предприятие в государственный налоговый пост, и что поскольку продукция от его сделок с туземцами фигурирует в балансовых отчетах его компании как торговля, выплачивает экспортные пошлины правительству и дивиденды акционерам, а сам он получает комиссионные в размере 2 процентов от своего оборота, то это должна быть торговля; но этот толкователь не мог объяснить, каким образом, если эти операции носили чисто коммерческий характер, они основывались на привилегии, в которой отказывают другим, поскольку, как он утверждал, продукция его района не могла ни обрабатываться, ни покупаться кем-либо, кроме него самого, было очевидно, что она не является товаром, который, чтобы быть товаром, должен быть рыночным. Резюме ситуации большинством тех, с кем я пытался это обсудить, сводилось к тому, что на самом деле это был принудительный труд, задуманный в истинных интересах туземца, который, если им не управлять подобным образом, провел бы свои дни в праздности, не принося пользы ни себе, ни всему обществу. Сбор продуктов земли более гуманными методами, принятыми торговыми компаниями, в любом случае был предпочтительнее тех, которые само правительство Конго использовало бы для принуждения к повиновению этому закону, и поэтому, если я видел женщин и детей, захваченных в качестве заложников и удерживаемых до тех пор, пока не будут доставлены каучук или другие вещи, было лучше, чтобы это делалось из дульнозарядного ружья «лесной стражи», чем из вооруженных винтовками Альбини солдат правительства, которые, будучи однажды введены в район, перевернули бы вверх дном всю округу.

Никаких более удовлетворительных объяснений, чем эта общая схема, мне нигде не предложили относительно того, что я видел в районах АБИР и «Луланга». Правда, из разных источников мне предлагались альтернативные оправдания с различными интерпретациями увиденного, но они были настолько очевидно неправдивыми, что их нельзя было признать имеющими какое-либо реальное отношение к тому, с чем я столкнулся.

В деревне, в которую я заходил вверх по реке Лулонго, представляющей собой небольшое скопление жилищ под названием Z*, люди жаловались, что в их районе не осталось каучука, и тем не менее компания «Ла Луланга» требовала от них каждые две недели фиксированное количество, которое они не могли поставить. Трое лесных стражей этой компании были расквартированы, как говорили, в этой деревне; один из них оказался на посту, а двое других, как он мне сообщил, отправились в Мампоко конвоировать двухнедельный сбор каучука. Никакого скота какого-либо рода нельзя было увидеть или купить в этом селении, которое всего несколько лет назад было крупным и густонаселенным сообществом, наполненным людьми и изобилующим овцами, козами, уками и домашней птицей. Хотя я прошел через большую его часть, я смог насчитать лишь десять мужчин с их семьями. Говорили, что другие находятся в той части деревни, которую я не посетил, но все увиденное мной сообщество жило в жалких домах и в совершенно очевидной нужде. Три месяца назад (в мае, кажется) правительственный отряд под командованием белого человека, по их словам, оккупировал их деревню из-за того, что они не смогли отправить в штаб-квартиру компании «Ла Луланга» в Мампоко регулярную поставку каучука, и тогда солдатами были убиты два человека, чьи имена были названы.

Поскольку Z* расположена на основном течении реки Лулонго, и к ней часто пристают проходящие мимо пароходы, для следующей инспекции я выбрал селение, лежащее несколько в стороне от этого проторенного пути, где мое появление было бы совершенно неожиданным. Поднимаясь на пароходе по небольшому притоку Лулонго, я прибыл, не предваряемый никакими слухами о моем приезде, в деревню А**. В открытом навесе я обнаружил двух часовых компании «Ла Луланга», охранявших пятнадцать туземных женщин, пять из которых имели грудных детей, а три должны были вскоре стать матерями. Старший из этих часовых, человек по имени С., новший двуствольное охотничье ружье, к которому у него имелся патронташ с патронами, сразу же добровольно предложил объяснение причин задержания этих женщин. Четыре из них, по его словам, были заложницами, которых удерживали для обеспечения мирного урегулирования спора между двумя соседними селениями, уже стоявшего жизни одному человеку. Его работодатель, агент компании «Ла Луланга» в находящемся поблизости Б**, приказал захватить этих женщин и удерживать их до тех пор, пока вождь повинной деревни, к которой они принадлежали, не явится для обсуждения этого дела. Часовой отметил, что это, очевидно, гораздо лучший способ урегулирования подобных проблем между туземными селениями, чем оставлять их на усмотрение борьбы между самими людьми.

Остальных одиннадцать женщин, на которых он указал, он поймал и задерживал, по его словам, в качестве пленниц, чтобы заставить их мужей доставить нужный объем каучука, требуемый от них в следующий рыночный день. Когда я спросил, женская ли это работа — собирать каучук, он ответил: «Нет; это, конечно, мужская работа». «Тогда почему вы ловите женщин, а не мужчин?» — спросил я. «Разве вы не понимаете, — был ответ, — если бы я поймал и держал мужчин, кто стал бы добывать каучук? Но если я ловлю их жен, мужья стремятся вернуть их домой поскорее, и поэтому каучук доставляется быстро и точно в нужном объеме». Когда я спросил, что станет с этими женщинами, если их мужья не доставят нужное количество каучука в следующий рыночный день, он сразу же ответил, что тогда их будут держать там до тех пор, пока мужья их не выкупят. Их еду, пояснил он, он заставлял обеспечивать вождя А**, и сам следил за тем, чтобы им ее давали ежедневно. Они происходили из нескольких деревень окрестностей, сказал он, в основном из Нгомби или внутренних районов, где ему часто приходилось ловить женщин, чтобы обеспечить доставку каучука в достаточном количестве. Это был институт, пояснил он, который хорошо служил и избавлял от множества хлопот. Когда его хозяин приезжал каждые две недели в А**, чтобы забрать собранный таким образом каучук, и если он оказывался достаточным, женщин освобождали и позволяли вернуться с мужьями, но если он был недостаточным, они подвергались дальнейшему содержанию под стражей. Заявления часового были ясными и недвусмысленными, как и заявления нескольких сельчан, с которыми я беседовал. В ответ на мой вопрос часовой также пояснил, что он ловил женщин таким образом по указанию своих работодателей. Что это был обычай, повсеместно принятый и хорошо зарекомендовавший себя; что люди очень ленивы, и это гораздо более простой способ заставить их делать то, что от них требуется. На вопрос, использует ли он свое дробовик, он ответил, что он был дан ему белым человеком «чтобы пугать людей и заставлять их приносить каучук», но что он никогда не использовал его иначе. Я обнаружил, что двое часовых в А** были полными хозяевами деревни. Все, что мне было нужно в плане еды или дров, они немедленно приказывали мужчинам деревни принести мне. Один из них, с ружьем через плечо, провел процессию мужчин — с вождем деревни во главе — к воде, причем каждый нес охапку дров для моего парохода. Немногочисленные цыплята, которые были доставлены, были куплены только через их посредничество: туземный владелец в каждом случае передавал птицу часовому, который затем приносил ее на борт, торговался за нее и забирал согласованную цену. Когда вечером вождя деревни пригласили прийти и поговорить со мной, он пришел в явном страхе перед тем, что часовые увидят его или услышат его слова, а лидер С., застав его за разговором со мной, бесцеремонно вмешался в беседу и сам отвечал на каждый вопрос, заданный вождю. Когда я спросил последнего, не ловят ли он и его односельчане рыбу в реке С**, в которой, как мы узнали, ее было много, часовой, вмешавшись, сказал, что ловить рыбу не дело этих людей — «у них нет на это времени, они должны добывать каучук, как я им говорю».

С наступлением темноты пятнадцать женщин в навесе были связаны вместе, либо шея к шее, либо лодыжка к лодыжке, чтобы удерживать их на ночь, и в таком положении я видел их дважды за вечер. Они пытались жаться друг к другу вокруг костра. Утром главный часовой перед уходом из деревни приказал своему товарищу в моем присутствии «строго охранять заключенных». Впоследствии я обнаружил, что этот часовой, узнав, что я не миссионер, как он сначала думал, отправился сам или послал сообщить своему работодателю в С**, что в деревне находится чужой белый человек.

Объяснение того, чему я был свидетелем в А**, было позже предложено представителем этой компании для моего сведения, но оно находилось в таком явном противоречии с тем, что я наблюдал лично, что его нельзя было принять ни в качестве объяснения задержания женщин, которых я видел связанными шея к шее, ни в качестве опровержения заявлений часового, сделанных мне в то время, когда он и не думал, что его признания имеют какое-либо отношение к интересам его работодателя.

Из А** я направился в Бонгандангу — факторию компании АБИР, которая находится примерно в 120 или 130 милях вверх по Лопори, притоку Лулонго, и останавливался в пути лишь на очень короткое время. Я прибыл в Бонгандангу 29 августа, когда здесь в самом разгаре шел так называемый местный каучуковый рынок. Туземцы окрестных земель в эти рыночные дни, которые проводятся с интервалом в две недели, сгоняются под конвоем вооруженной стражей, причем каждый туземец несет свою двухнедельную поставку каучука для сдачи агенту компании. Во время моего пребывания в Бонганданге у меня была частая возможность встречаться с двумя агентами этого общества, которые приняли меня со всяческой добротой и гостеприимством.

Фактория АБИР была хорошо построена, ухожена и свидетельствовала о неустанном трудолюбии тех, кто отвечал за нее. Там было два хороших дома для европейского персонала и несколько больших хорошо построенных бамбуковых складов для хранения и сушки каучука. Все дома были построены из местных материалов; поистине, за исключением небольшого запаса товаров для бартера на одном из складов и европейских продовольственных товаров, необходимых для белых людей, все, что я видел, происходило из окрестного района, будучи предоставлено в том или ином виде его коренными жителями. Это применимо практически к каждому европейскому учреждению во внутренних районах страны, и единственные различия заключаются в том, каким образом испрашивается и вознаграждается помощь туземцев. Строительные материалы всех видов, от очень тяжелого леса до кровельных циновок и туземной веревки для их привязывания, предоставляются туземцами; но их услуги по поставке этих необходимых принадлежностей цивилизованного существования, похоже, не везде одинаково вознаграждаются. В Бонганданге я видел тридцать три крупных ствола дерева, каждый из которых весил не менее полутонны, а некоторые — ближе к тонне; мне сказали, что их срубили и принесли туземцы для использования им при строительстве нового дома. Он пояснил, что поскольку туземцы приходят из разных районов раз в две недели и приносят тогда лишь очень маленькие корзинки с каучуком, на них возлагается это дополнительное бремя, но что оно предназначено для нежелающих работать с каучуком. По сути, это было одним из наказаний для отстающих «сборщиков» («récolteurs»).

В Бонгандангу были приведены мужчины из района под названием Е**, расположенного примерно в 20 милях отсюда, вместе с каучуком из этого района. Они шли длинной колонной под конвоем часовых компании АБИР, и когда я посетил территорию фактории, чтобы понаблюдать за ходом «рынка», местный агент сообщил мне, что в наличии находятся 242 человека. Поскольку от каждого человека требовалось принести 3 килограмма нетто каучука, количество, фактически привезенное по тому случаю, должно было составить около трех четвертей тонны чистого каучука. Каучук, доставленный каждым человеком, после взвешивания и проверки на правильность веса относился на резку в большой склад, а затем выкладывался на сушильные полки в других складах. Поскольку при сушке возникает значительная потеря веса, для получения 3 килограммов нетто необходимо доставлять сырой каучук в весе, значительно превышающем это количество. На территории АБИР повсюду находились часовые, охранявшие и контролировавшие туземцев, многие из которых носили при себе ножи и копья. Часовые часто были вооружены винтовками, у некоторых между пальцами рук было зажато по несколько патронов, готовых к немедленному использованию; другие имели кремневые ружья (капсюльные) с разновидностью бумажного патрона местного изготовления для заряжания этого вида дульнозарядного оружия. Туземные продавцы каучука охранялись отрядами или стадами, многие из них — за баррикадой, тянувшейся перед домом, который, как мне сказали, являлся тюрьмой фактории, местное название которой, как я выяснил, было «maison des otages». Каучук, приносимый каждым человеком под конвоем, взвешивался одним из двух присутствовавших агентов АБИР, который сидел на веранде своего дома. Если обнаруживалось, что каучук имеет правильный вес, его продавец отводился с ним на склад резки или в один из сушильных складов. На первом сидело на приподнятых тростниковых платформах ровно 80 или 100 туземцев, которые уже прошли проверку и были заняты нарезкой принятого и одобренного каучука на требуемые размеры. По углам этих платформ стояли или так же сидели часовые АБИР с наготове винтовками.

В другом складе, где сушился каучук, пока я осматривал его, вошли семеро туземцев с корзинами, наполненными нарезанным каучуком, который они тут же начали сортировать и раскладывать на высоких платформах. Эти семеро мужчин охранялись четырьмя часовыми, вооруженными винтовками.

Мне были предложены несколько различающиеся объяснения причин постоянной охраны туземцев, которую я наблюдал во время проведения «рынка». Сначала это называлось необходимой мерой предосторожности для обеспечения спокойствия и порядка на торговой фактории во время присутствия там стольких необработанных и крепких дикарей. Но когда я обратил внимание на строгую охрану, осуществляемую над туземцами в сушильных и режущих навесах, мне сказали, что это «заключенные». Если на весах обнаруживалось, что каучук, принесенный его туземным продавцом, значительно ниже требуемого веса, проштрафившийся индивид задерживался для разбирательства в «maison des otages». Один такой случай произошел, пока я находился на территории. Нарушителю приказали удалиться, и его поволокли несколько часовых, которые повалили его на землю оставаться там до окончания рынка. Пока его удерживали эти люди, он пытался вырваться, и один из них ударил его в рот, откуда потекла кровь, после чего он остался пассивным. Я не узнал, как этот человек впоследствии искупил свою вину, но когда позже я посетил огороженную территорию перед тюрьмой, я насчитал пятнадцать мужчин и юношей, которых охраняли, пока они занимались плетением циновок для нужд зданий станции. Эти люди, как мне тогда сказали, были одними из нарушителей прошлого рыночного дня, которых содержали в качестве принудительных рабочих для восполнения нехватки каучука.

Выплаты, производимые сборщикам каучука в зависимости от доставленного количества, состояли из ножей, мачете, связок бусин и иногда небольшого количества соли. Я видел много мужчин, которые получили нож с деревянной ручкой шеффилдской выделки, хороший и прочный, — другие получили мачете. Крупнейшие из этих ножей с 9-дюймовым лезвием и меньшие с 5-дюймовым стоят в Европе, как я обнаруживаю, 2 шиллинга 10 пенсов и 1 шиллинг 5 дюймов за дюжину соответственно, за вычетом 2,5 процента скидки за наличный расчет. Мужчины, получившие нож большего размера или мачете, принесли, как я понял, полную корзину чистого каучука, что могло представлять европейскую оценку в примерно 27 франков. К первоначальной стоимости одного из таких ножей, скажем 2 и 3/4 пенса, следует добавить полные 100 процентов на покрытие транспортных расходов, так что их местная стоимость составляла около 6 пенсов. Среди самих туземцев эти ножи ходят по цене 25 стержней (1,25 фр.) и 15 стержней (75 сантимов) каждый. У двух из этих сборщиков каучука я позже купил два таких ножа, отдав двадцать пять чайных ложек соли за больший и шесть чайных ложек с пустой бутылкой за меньший. У третьего члена их группы, чьей оплатой была связка из тридцати девяти синих и белых стеклянных бусин (местно оцениваемых в 5 стержней), я купил его двухнедельную зарплату за пять чайных ложек соли. Этот юноша, действительно, признался, что его корзина с каучуком была заполнена не так хорошо, как у остальных.

Я отправился в дома этих людей в нескольких милях оттуда и выяснил их обстоятельства. Чтобы добыть каучук, они должны были сначала совершить двухдневное путешествие от своих домов, оставляя жен и отсутствуя от пяти до шести дней. Их провожали до границ леса под конвоем, и если они не возвращались к шестому дню, могли возникнуть проблемы. Добыча каучука в лесах, которые, вообще говоря, очень заболочены, сопряжена с большим утомлением и зачастую бесплодными поисками хорошо источающей сок лианы. Более того, по мере сокращения зоны поставок спрос на каучук постоянно растет. Некоторое время назад я узнал, что район Бонганданга поставлял 7 тонн каучука в месяц — количество, которое, как надеялись, вскоре будет увеличено до 10 тонн. Количество каучука, принесенного тремя упомянутыми мужчинами, должно было составлять, вероятно, для всех троих во всяком случае не менее 7 килограммов чистого каучука. Это была бы очень надежная оценка, и при среднем показателе в 7 франков за килограмм можно было сказать, что они принесли каучука на 2 фунта стерлингов. В обмен на этот труд или обложение они получили товары, стоившие безусловно менее 1 шиллинга и местная оценка которых составляла 45 стержней (1 шиллинг 10 пенсов). Поскольку этот процесс повторяется двадцать шесть раз в год, нетрудно увидеть, что в конце года они сдали бы местной фактории натурпродукта на 52 фунта стерлингов, а получили бы взамен товаров примерно на 24 или 25 шиллингов, которые имели рыночную стоимость на месте в 2 фунта 7 шиллингов 8 пенсов. В дополнение к этим официальным выплатам они время от времени подвергались риску обращения с ними иным образом, ибо если бы их труд, который мог быть столь же тяжелым, оказался менее прибыльным по выходу каучука, их ждала бы местная тюрьма. Люди повсюду уверяли меня, что они несчастливы при этой системе, и черствому глазу было очевидно, что в этом они говорили сущую правду.

В сентябре я посетил туземную деревню под названием D**, расположенную в нескольких милях от фактории АБИР в Бонганданге. Я отправился туда, чтобы повидаться с одним из туземцев, который вместе с женой и маленькими детьми приходил навестить меня. Моя поездка в его деревню была исключительно дружеским визитом к семье этого человека, так как мне сказали, что он обладает прекрасным характером и служит хорошим примером для своих соотечественников. По пути, всего в 4 или 5 милях от фактории АБИР, я прошел через часть D** (которая является очень длинной деревней), где находилось несколько часовых общества АБИР. У одного из них был 6-зарядный револьвер, заряженный шестью патронами 4,50 Ely, — несомненно, данный, подобно дробовику в А**, скорее для запугивания, чем для реального использования. Другой присутствовавший часовой имел при себе лишь свое кремневое ружье. Он сказал, что в этой единственной деревне насчитывается шесть часовых АБИР, но остальные четверо только что ушли в Бонганданга, конвоируя каких-то заключенных. Это были, как мне объяснили, некоторые из жителей окрестностей, которые не принесли то, что считалось достаточным количеством каучука. Чуть дальше я встретил в этой деревне еще двух часовых АБИР. Возвращаясь домой из D** другой дорогой, я обнаружил двух других часовых, которые, по-видимому, выступали в роли судей и улаживали «палавер» среди туземцев; это одно из самых распространенных применений, на которые эти люди пускают свою власть в собственных интересах, занимаясь вымогательством и вмешиваясь в домашние дела туземцев путем принуждения к оплате их «судебных» решений.

На следующий день мой хозяин в D** пришел сказать, что часовые создают ему проблемы из-за моего визита накануне, заявляя, что они сообщат агенту АБИР, будто он и другие наговорили мне лжи об их обращении с этой компанией, и что всех их бросят в тюремную команду и вышлют из их страны. Тем вечером C. E. говорил со мной о моем визите в D** накануне, уверяя меня, что туземцы — сплошные лжецы и мошенники. Сам факт того, что я лично отправился навестить туземную общину, теоретически столь же свободную, как и я сам, и что я напрямую общался с некоторыми из этих туземцев, вызывал, как я не мог не заметить, значительное раздражение.

Что опасения моего туземного хозяина были не совсем безосновательны, я впоследствии узнал из письма из Бонганданги, в котором мне сообщалось, что две его жены и один из детей, которых я видел, бежали посреди ночи за убежищем к миссионерскому евангелисту, поскольку часовые, расквартированные в D**, арестовали моег друга в полночь, и он был доставлен заключенным на факторию АБИР.

Что касается состояния мужчин, которые расплачивались содержанием под стражей в «maison des otages» за свои упущения в отношении каучука, местный агент заверил меня, что с ними обращаются неплохо и что «они получают свою еду». С другой стороны, из многих источников меня уверяли, что порка шикоттой — или хлыстом из кожи гиппопотама — была одной из мер, применяемых при обращении с непокорными туземцами в этом заведении. Мне говорили, что часто видели выходящих из фактории после каучуковых рынков мужчин, которые подверглись порке, и что дважды в этом году, последний раз в марте, двое туземцев были высечены настолько сурово, что их уносили их друзья.

Общество АБИР эффективно контролирует передвижения туземцев как по воде, так и по суше. Поскольку почти каждая деревня в концессии находится под контролем, ее мужское население вносится в книги, и в зависимости от возраста и сил они должны поставлять каучук либо, в деревнях вблизи фактории, продукты питания, такие как мясо антилопы или дикого кабана (на охоту за которыми обязаны отправляться старейшины), а также традиционный хлеб квангэ, бананы, кур и уток. Агент показал мне некоторые из этих деревенских списков во время закупки каучука 242 мужчин из Е**, объясняя, что обложения в отношении названных лиц фиксируются правительством и рассчитываются по объему телесной службы, которую каждый человек должен ему, но от которой он освобождается в концессии ради работы с каучуком и содействия прогрессивному развитию территории компании АБИР. Он добавил, что повиновению этому закону способствуют не те немногие ружья, которыми он располагает в F**, а мощь «Force Publique» (Общественной силы) Государства Конго, которая, если деревня категорически отказывается подчиняться, будет отправлена для наказания района с целью принуждения к уважению этих цивилизованных прав. Он добавил, что поскольку наказание, налагаемое в этих случаях, является ужасно суровым, лучше не вмешиваться в более мягкие меры и другие ухищрения, к которым он вынужден прибегать. Эти меры, по его словам, включают частые тюремные заключения отдельных лиц в его местном «доме заложников». Поистине непокорный человек, сказал он, который оказывается упорно упрямым в своей неспособности доставить назначенную долю каучука, в конце концов будет приведен к послушанию этими средствами. В результате своей неуступчивости он обнаружит, убеждали меня, что все его время должно проводиться либо в тюрьме, либо в маршировании под конвоем между ней и его родной деревней. Сроки в пятнадцать дней, от «рыночного» дня до «рыночного» дня, были обычным периодом содержания под стражей и обычно оказывались достаточными — в течение этого времени заключенные работали вокруг фактории, — но более длительные сроки были вовсе не редкостью. Мой информатор добавил, что недавно был выдвинут отличный проект борьбы с упрямыми противниками каучуковой индустрии, хотя он еще не был претворен в жизнь. Он заключался в том, чтобы депортировать на Верхний Лопори или Верхнюю Марингу, вдали от их домов и племен, тех мужчин, которых не удавалось перевоспитать более мягкими методами. В этих отдаленных регионах у них не было бы шансов сбежать, но они содержались бы под постоянной стражей и на постоянной работе. Это предложение, однако, было не одобрено местными властями. В одной деревне, которую я посетил, вождь и около тридцати человек назвали мне имена нескольких мужчин этой деревни, которые около восемнадцати месяцев назад были депортированы таким образом в G**, на пост АБИР, находящийся примерно в 340 милях по воде от Бонганданги. Трое, чьи имена были названы, уже умерли, только двое вернулись, а остальные все еще удерживаются.

Смерти даже в местной тюрьме, однако, не являются чем-то неизвестным. Я слышал о нескольких. Бывший вождь H**, деревни, которую я посетил с агентом фактории АБИР, умер несколько месяцев назад в результате, как говорили, тюремного заключения. Он был арестован потому, что другой житель деревни не доставил мясо антилопы, когда это требовалось. После полутора месяцев заключения вождь был освобожден. Он был настолько слаб, что не мог пройти 2 мили до дома в H**, но упал по дороге и умер рано на следующее утро. Это произошло 14 июня прошлого года.

 [Дата в оригинале пропущена] сентября ко мне пришел человек по имени Т. Он был очень тяжело ранен в бедро и передвигался с трудом. Он заявил, что часовой АБИР по имени У. застрелил его, как я видел; и в то же время убил друга V. Часовые пришли арестовать вождя H** из-за мяса, которого не хватало для белого человека — не нынешнего белого человека, а другого, — и его люди собрались вокруг вождя, чтобы защитить его. Как я понял, судебным следователем было проведено расследование этого и других бесчинств, совершенных в предыдущий год, и в результате часовой У. был удален из района. Т. продолжал говорить мне, что этот часовой теперь вернулся в страну в целом и является свободным человеком. Когда я спросил его, не получил ли он сам компенсацию за травмы, повлекшие частичную нетрудоспособность, которые он перенес, он сказал: «Четыре месяца назад меня арестовали за то, что я не добыл мясо, и продержали по этой причине полтора месяца в тюрьме. У., который убил V. и прострелил мне бедро вот здесь, — свободный человек, как все знают; а я, раненный, должен охотиться на мясо».

Это заявление, как я выяснил при более тщательном расследовании из других источников, подтвердилось; и стало очевидно, что пока убийца гуляет на свободе, от одного из тех, кого он серьезно ранил и почти лишил трудоспособности, все еще требовалось охотиться на дичь, а за свою неудачу он расплачивался тюремным заключением. Дальнейшее расследование показало, что этот случай был единственным известным на месте, когда квалифицированный судебный следователь когда-либо посещал Лопори, хотя обвинения из этого региона, содержавшие очень серьезные обвинения, выдвигались неоднократно. Поскольку во всей концессии АБИР не проживает ни один судья, расследования, если их не проводят сами агенты АБИР, приходится вести в Кокильвиле, находящемся в полных 270 милях от Бонганданги и более чем в 400 милях от некоторых частей концессии.

Правда, офицер исполнительной власти Конго командирован для осуществления квалифицированного надзора в пределах этой концессии; но он не является квалифицированным судьей или лицом, юридически уполномоченным действовать в качестве такового.

Занимающий этот пост является военным офицером низшего ранга, который расквартирован вместе с отрядом солдат недалеко от Бассанкусу, главной фактории компании АБИР.

Этот офицер, когда он въезжает на территорию АБИР, сопровождается солдатами, и его действия, судя по всему, в целом ограничиваются мерами карательного характера, причем необходимость в таких мерах диктуется тем, что применяется почти везде, а именно отказом от поставок каучука или их сокращением.

Ко времени моего визита на Лопори он был занят поездкой, не лишенной боевых действий, к реке Маринге. Его независимость не является полной, равно как и его отделение от органов компании АБИР не столь выражено, как следовало бы ввиду обстоятельств, сопутствующих сбору каучука.

Его поездки вверх по двум великим рекам, Маринге и Лопори, которые дренируют территорию АБИР, совершаются на пароходах этой компании, и он во всех отношениях является гостем агентов компании.

Надзор этого офицера распространяется также на течение реки Лулонго за пределами концессии АБИР, и именно он оккупировал деревню Z* в один из периодов за несколько месяцев до моего визита, когда были убиты два туземца.

Генеральный комиссар района Экватор также в недавний период посещал концессию АБИР, но этот офицер, несмотря на то, что являлся главой исполнительной власти и президентом территориального суда всего округа, прибыл на станции АБИР в качестве посетителя и гостя на пароходе этой компании.

Ни один пароход, принадлежащий правительству Конго, регулярно не поднимается ни по реке Лопори, ни по Маринге, а доставка почты с территории АБИР зависит в плане пароходного транспорта от двух судов этой компании.

15 июня прошлого года директор этой компании письменно уведомил миссии в Бонганданге и Баринге о том, что он отдал распоряжение пароходам компании отказывать в перевозке любых писем или корреспонденции, исходящих из любой из этих миссионерских станций или предназначенных для них, каковые станции являются единственными европейскими учреждениями, не принадлежащими компании АБИР, существующими в пределах концессии.

В результате этого распоряжения миссионеры на этих двух изолированных постах теперь вынуждены, за исключением тех случаев, когда миссионерский пароход навещает их примерно три раза в год, отправлять всю свою корреспонденцию на каноэ своему агенту в Ткау, находящемуся как раз за пределами концессии.

Это влечет за собой наем гребцов и путешествие на каноэ на расстояние от 120 до 130 миль от каждой из этих миссий вниз до Ткау.

Но поскольку компания АБИР заявляет о праве допрашивать все каноэ, проходящие вверх или вниз по течению, этот способ транспортировки оставляет элементы некоторой опасности, помимо задержек и неудобств, влекущихся за собой в противном случае.

Ко времени моего визита в концессию миссия в Баринге, расположенная в 120 милях вверх по реке Маринге, отправила каноэ, укомплектованное зависящими от миссии туземцами, с почтой, предназначенной для внешнего мира, причем ближайшее почтовое отделение находилось в Кокильвиле, примерно в 260 милях отсюда.

При попытке пройти мимо станции АБИР в Ваке, расположенной на полпути вниз по реке Маринге, это каноэ было обязано находившимся там европейским агентом пристать к берегу и передать ему свою корреспонденцию.

Туземцы-гребцы сообщили, что этот агент вскрыл пакет и допросил их, и что письма, доверенные им для доставки представителю миссии в Ткау, не были возвращены им без задержек и больших неудобств.

Было бы, пожалуй, не слишком много ожидать, что в обмен на столь обширные привилегии эксплуатации общественных земель и большого туземного населения от компании АБИР потребовали бы при полном отсутствии государственного флота выполнять не столь обременительную задачу по перевозке общественной почты на ее пароходах, столь часто курсирующих по водным путям концессии при сборе каучука.

Если бы квалифицированный судья был назначен проживать в пределах этой концессии — как и в других концессиях Верхнего Конго, некоторые из которых по территории равны европейскому государству и до сих пор содержат многочисленное туземное население, — общественная служба от этого только выиграла бы.

В нынешнем же положении дел для обращений этих людей не открыт ни один суд, который находился бы хоть сколько-нибудь в пределах их досягаемости, и ни одно европейское учреждение, за исключением изолированных миссионерских станций, не оказывает на них никакого прямого влияния, кроме того, которое непосредственно заинтересовано в их прибыльной эксплуатации.

Справедливости ради следует сказать, что нынешний агент общества АБИР, с которым я встретился в Бонганданге, казалось мне, пытался в очень сложных и затруднительных обстоятельствах по возможности минимизировать в рамках своих обязанностей пороки системы, которую я наблюдал там в действии.

Запросы продовольственных товаров, возложенные на деревни, прилегающие к факториям, были, как говорили, менее обременительными, чем те, что затрагивали каучуковые деревни. Они покоились, как мне сообщили, на той же правовой основе, что и санкционирующие заготовку каучука, и невыполнение их влекло за собой те же отрывочные способы ареста и заключения. Во время моего пребывания в Бонганданге до моего сведения дошло несколько случаев арестов при подобных срывах.

В воскресенье в августе я видел шестерых местных часовых, возвращавшихся с кремневыми ружьями и подсумками с патронами в Е** после вчерашнего рынка, а позже в тот же день, когда мы прогуливались по территории фактории, к агенту подошли два вооруженных часовых, конвоировавших шестнадцать туземцев: пятерых мужчин, связанных шея к шее, с пятью несвязанными женщинами и шестью малолетними детьми. Эта несколько затруднительная ситуация, как мне объяснили, была вызвана упорным нежеланием жителей деревни, откуда происходили эти люди, поставлять положенную квоту продовольствия. Эти люди, как мне сказали, были только что пойманы «на реке» одним из часовых, поставленных туда следить за водным путем. Они плыли на своих каноэ к каким-то туземным рыболовным угодьям, были замечены и доставлены. Я спросил, несут ли дети также ответственность за поставки продовольствия, и их вместе с пожилой женщиной освободили, велев бежать к миссии и идти там в школу. Они этого не сделали, а несомненно вернулись в свои дома в непокорной деревне. Остальные пятеро мужчин и четыре женщины были отведены в «maison des otages» под конвоем часового.

Один агент объяснил, что он был вынужден захватывать женщин предпочтительно перед мужчинами, так как тогда припасы доставлялись быстрее; но он не пояснил, каким образом дети, лишенные родителей, добывали себе пропитание.

Он сожалел об этой суровой необходимости, но заявил, что жизненные потребности его собственной фактории, а также местных миссионеров, которых, как гостей общества АБИР, необходимо было обеспечивать продовольствием, сурово навязывали ее ему, если жители не справлялись с поставкой надлежащих припасов.

Пока мы так беседовали, мимо прошел вооруженный часовой, конвоировавший четырех туземцев — мужчин, которые несли связки бананов, часть очередного продовольственного реквизиционного сбора. Этот часовой объяснил своему хозяину, что деревня, которую он только что посетил, не смогла дать мясо антилопы, сославшись на очень сильный дождь прошлой ночи как на оправдание невозможности охотиться.

Агент извинился передо мной за свою неспособность дать мне мяса во время моего пребывания, указав на очевидную необходимость, в которой он теперь находился — без промедления поймать каких-нибудь людей. Он, по его словам, непременно должен был отправить людей на поиски и поймать женщин в ту же самую ночь.

При выходе с территории АБИР, все еще в сопровождении этого джентльмена, другая партия мужчин, несших продовольственные припасы, была проведена тремя вооруженными стражниками и направлена к «дому заложников», который, судя по всему, охраняли еще два часовых.

В 8 часов вечера того же дня, сразу после воскресной службы, несколько женщин были проведены через территорию миссии мимо церкви стражниками АБИР, и утром мне сказали, что за ночь было осуществлено три таких захвата. 2 сентября, гуляя по территории АБИР с младшим агентом фактории, я встретил колонну из пятнадцати женщин под конвоем трех безоружных стражников, которых вели из прилегающих деревень мимо меня. Эти женщины, которые, судя по всему, были женами и матерями, как было объяснено в ответ на мой вопрос, были схвачены с тем, чтобы принудить их мужей принести мясо антилопы или другое мясо, срок поставки которого уже прошел, и часть которого, как было очень любезно обещано, будет отправлена на мой пароход при отплытии. На самом деле половина туши антилопы была отправлена на борт благодаря содействию этого джентльмена.

Когда я покидал Бонгандангю 3 сентября, несколько пожилых старост соседних деревень отправлялись на своих каноэ к противоположному лесу за мясом, чтобы выкупить своих жен, арестованных накануне, как я видел. Позже я узнал, что муж одной из этих женщин привел на другой день на станцию миссии свою малолетнюю дочь, которая, будучи лишена матери, тяжело заболела и которую он не мог прокормить. По просьбе миссионера эта женщина была освобождена 5 сентября. Перед отъездом я счел уместным заявить агенту компании АБИР, что практика тюремного заключения женщин за сборы, якобы причитающиеся с их мужей, на мой взгляд, является несомненно незаконной, и что я не премину привлечь внимание генерального губернатора государства Конго к тому, что я увидел. Оправдание, высказанное как по этому случаю, так и в других случаях, когда я осмеливался упоминать о положении туземцев вокруг Бонганданги, сводилось к тому, что эта станция выглядела гораздо более благоприятно по сравнению со всеми остальными в пределах концессии АБИР, которые управлялись, как меня уверяли, на гораздо более строгих началах, чем те, что причинили мне боль в Бонганданге. Позже я сделал официальное сообщение местному правительству в Боме по этим пунктам, поскольку система, свидетелем которой я стал, затрагивала английских миссионеров в пределах концессии АБИР, и в этом письме я стремился показать, что ни местный агент, ни его подчиненный не несут ответственности за положение дел, которое глубоко ранило чувства моих соотечественников в Бонганданге и наполнило меня болезненным удивлением. Мое внимание, правда, было привлечено к систематическому тюремному заключению женщин в некоторых частях Верхнего Конго примерно двумя годами ранее, в деле, в котором британский подданный цвет кожи — уроженец Лагоса — наряду с тремя европейцами, все из которых находились на службе Compagnie Anversoise du Commerce au Congo — концессионной компании — обвинялись в различных актах жестокости и притеснений, повлекших за собой большую гибель людей среди туземцев в регионе Монгала. Эти люди были арестованы властями летом 1900 года и приговорены к длительным срокам тюремного заключения, на которые они подали апелляцию. Факты, вмененные в вину британскому цветному подданному (который просил меня о помощи), заключались, помимо прочего, в том, что он незаконно арестовывал женщин и держал их в незаконном заключении на своей торговой фактории, и утверждалось, что многие из этих женщин умерли от голода во время такого содержания. Сам этот человек, когда я посетил его в тюрьме Бомы в марте 1901 года, заявил, что более 100 женщин и детей умерли от голода по его вине, но что ответственность как за их арест, так и за отсутствие у него пищи, которую можно было бы им дать, лежала на приказах и упущениях его начальства. Апелляционный суд в Боме вынес окончательное решение по этому делу 13 февраля 1901 года; и в связи со степенью вины лагосца копия этого решения, в той части, в какой оно касалось его, по моей просьбе была передана мне генеральным губернатором. Из этого решения я узнал, что обвинения против подсудимого были четко доказаны. Среди прочих смягчающих обстоятельств, обеспечивших, однако, заметное сокращение первого приговора, вынесенного цветному человеку, Апелляционный суд сослался на следующее:

«Что справедливо принять во внимание, что, согласно представленной в деле переписке, руководители концессионной компании, если и не посредством официальных приказов, то по меньшей мере своим примером и своей терпимостью побуждали своих агентов не принимать во внимание вообще никаких прав, собственности и жизней туземцев; использовать оружие и солдат, которые должны были служить для их защиты и поддержания порядка, для принуждения туземцев поставлять им продукцию и работать на компанию, а также преследовать как мятежников и вне закона тех, кто пытался уклониться от навязанных им реквизиций... Что, прежде всего, тот факт, что арест женщин и их задержание с целью принудить деревни поставлять как продукцию, так и рабочих, допускался и признавался даже некоторыми административными властями региона».

Во время вынесения этого решения Верховным судом Бомы я понял, что тогда были предприняты шаги, чтобы сделать его везде эффективным и обеспечить повиновение закону в этом отношении, и что рецидив беззаконий, выявленных в регионе Монгала, был сделан невозможным в любой части государства Конго. Судя по тому, что я видел за несколько дней, проведенных в концессии АБИР, и снова за ее пределами в Нижнем Лулонго, казалось очевидным, что меры, принятые властями почти три года назад, не могли принести результаты, которых тогда, несомненно, желали.

Уезжая из Бонганданги 3 сентября, я вернулся вниз по рекам Лопори и Лулонго и прибыл в J**. На следующий день, около 9 часов вечера, ко мне пришли несколько туземцев из окрестностей, приведя с собой юношу лет 16, у которого отсутствовала правая кисть руки. Его звали X, и его родственники сказали, что они из K**, деревни на противоположном берегу реки в нескольких милях отсюда. Поскольку было поздно вечером, возникли некоторые трудности с получением перевода их показаний, но я понял, что кисть руки X была отрублена в K** часовым компании La Lulanga, который был или был расквартирован там. Они сказали, что этот часовой в то время, когда он изуродовал X, также застрелил одного из главных людей поселка. X, в дополнение к этому увечью, был ранен пулей в лопатку и в результате оказался обезображенным. При ранении, как говорили, он упал без чувств, и часовой тогда отрубил ему руку, заявив, что отнесет ее директору компании в Мампоко. Когда я спросил, было ли это сделано, туземцы ответили, что они полагают, будто руку донесли только до половины пути к Мампоко, а затем выбросили. Они не думали, что белый человек ее видел. Они продолжали говорить, что до сих пор не подавали никаких жалоб по этому поводу. Они заявляли, что не видели никакого смысла жаловаться на случай такого рода, поскольку не надеялись, что для них из этого выйдет что-то хорошее. Затем они стали рассказывать, что мальчик моложе X, в начале этого года (насколько они могли определить дату: либо в конце января, либо в начале февраля), был изуродован аналогичным образом часовым той же торговой компании, который все еще был расквартирован в их поселке, и что, когда они захотели привести этого последнего пострадавшего с собой, часовой пригрозил убить его, и теперь мальчик прячется. Они умоляли меня самого вернуться с ними в их деревню и убедиться, что они говорят правду. Я счел своим долгом выслушать этот призыв и решил вернуться с ними назавтра в их поселок. Утром, когда я собирался отправиться в K**, множество людей из окрестных мест пришли повидаться со мною. Они привели с собой трех человек, которые были ужасно ранены огнестрельным оружием, двух мужчин и совсем маленького мальчика не старше 6 лет, и четвертого — мальчика 6 или 7 лет, у которого правая рука была отрублена по запястье. Один из мужчин, простреленный навылет в руку, заявил, что он Y из L**, деревни, расположенной в нескольких милях отсюда. Он утверждал, что был ранен, как я видел, при следующих обстоятельствах: солдаты вошли в его поселок, как он утверждал, чтобы обеспечить надлежащее выполнение налога на каучук, причитающегося с общины. Эти люди связали его и сказали, что если он не заплатит им 1000 латунных прутков, они застрелят его. Поскольку у него не было прутков, чтобы отдать их им, они прострелили ему руку и ушли. Солдаты, замешанные в этом, по его словам, были четверо, чьи имена мне назвали. Они были, как он полагал, все служащими компании La Lulanga и прибыли из Мампоко. В то время, когда он, Y, был ранен в руку, пришел вождь его поселка и умолял солдат не причинять ему вреда, но один из них, человек по имени Z, застрелил вождя насмерть. Никакого белого человека с этими часовыми или солдатами в то время не было. Двое из них, как сказал Y, по его мнению, были отправлены или забраны в Кокильвиль. Двое из них — которых он назвал — по его словам, все еще находились в Мампоко. Жители L** посылали сказать белому человеку в Мампоко о том, что сделали его солдаты. Он не знал, какое наказание, если таковое вообще было, понесли солдаты, поскольку с тех пор в L** не производилось никакого расследования, и ни от кого в этом поселке не требовали давать показания против их обидчиков. Этого человека сопровождали еще четверо мужчин из его поселка. Эти четверо мужчин полностью подтвердили заявление Y.

За этими людьми сразу же последовали двое мужчин из M**, расположенной, по их словам, близко к K** и всего в нескольких милях. Они привели с собой взрослого мужчину по имени A A, рука которого была раздроблена и сильно опухла от пулевого ранения, и маленького мальчика по имени B B, левая рука которого была сломана в двух местах от двух отдельных выстрелов — запястье было раздроблено, а кисть болталась свободно и была совершенно бесполезна. Эти двое мужчин сделали следующее заявление: что от их поселка, как и от всех остальных в окрестностях, требовалось поставлять определенное количество индийского каучука раз в две недели в штаб-квартиру компании La Lulanga в Мампоко; что в то время, когда были совершены эти бесчинства, дату которых они определяли менее чем годом ранее, человек по имени C C был часовым этой компании, расквартированным в их деревне; что они оба, стоявшие теперь передо мной, отвезли обычный двухнедельный запас каучука в Мампоко. Вернувшись в M**, они обнаружили, что C C, часовой, застрелил двух жителей поселка по имени D D и E E и привязал этого человека A A и мальчика B B, стоявших теперь передо мной, к двум деревьям. Часовой заявил, что это сделано в наказание двоих мужчин за то, что они отвезли каучук в Мампоко, предварительно не показав его ему и не выплатив ему комиссионные с него. Двое мужчин утверждали, что они немедленно вернулись в Мампоко и умоляли директора компании поехать с ними в M** и посмотреть, что сделали его слуги. Но, как они утверждали, он отказался выполнить их просьбу. Вернувшись в свою деревню, они обнаружили, что мужчина A A и ребенок B B все еще были привязаны к деревьям и были ранены в руки, как я теперь видел. Когда они стали умолять часового освободить этих двух раненых лиц, он потребовал выплаты 2000 латунных прутков (100 фр.). Один из двух мужчин остался собирать эти деньги, а другой вернулся в Мампоко, чтобы снова сообщить директору о том, что было сделано. Двое мужчин заявляли, что ничего не было сделано часовому C C, но что белый человек сказал, что если люди будут вести себя плохо снова, он должен наказать их. Часовой C C, как они заявляли, оставался некоторое время в M**, и теперь они не знают, где он находится.

Сразу за этими людьми последовало несколько туземцев, которые привели передо мной маленького мальчика в возрасте не более 7 лет, правая рука которого была отружена по запястье. Этого ребенка, носившего имя Ф. Ф., они привели из деревни Н**. Они заявили, что несколько лет назад (они не могли даже приблизительно установить дату, кроме как указав, что Ф. Ф. был еще только способен бегать) деревня Н** подверглась нападению нескольких стражников компании «Ла Лулонго». Это произошло из-за того, что они не смогли поставить достаточного количества индийского каучука. Они не знали, были ли эти стражники отправлены каким-либо европейцем, но они знали все их имена, и главным среди них был некий Г. Г. Г. Г. застрелил старосту их селения, и люди побежали в лес. Стражники преследовали их, и Г. Г. сбил ребенка Ф. Ф. ударом приклада своего ружья, после чего отрубил ему руку. Они заявили, что рука погибшего мужчины и этого мальчика Ф. Ф. была затем унесена стражниками. Стражники, совершившие это, принадлежали фактории компании «Ла Лулонго» в О**. Человек, который появился вместе с Ф. Ф., продолжил рассказывать, что они никогда не жаловались на это, за исключением жалобы белого человека, который тогда был агентом этой компании в О**. Они не думали жаловаться комиссару округа. Мало того, что он находился далеко, они боялись, что им не поверят, и полагали, что белые люди хотят только каучука и что от жалоб им не будет никакой пользы.

В то же время за мной последовало несколько мужчин с просьбой выслушать их. Они заявили, что их селение П**, которое раньше находилось на северном берегу реки Х** (где я сам его видел), теперь было насильственно перенесено на южный берег, близ фабрики в К**. Он сказал, что этот акт принудительного переселения был непосредственным делом комиссара-генерала... округа. Комиссар побывал в П** на своем пароходе и приказал жителям этого селения ежедневно работать в К** на фабрику Ла Луланга. В. ответил, что для женщин из П** ходить ежедневно в К**, как того требовали, слишком далеко; но комиссар в ответ взял пятьдесят женщин и увел их с собой. Женщин отвели в К**. Одновременно забрали двух мужчин. Чтобы вернуть этих женщин, продолжал В., он и его люди были вынуждены заплатить штраф в размере 10 000 латунных прутьев (500 франков). Они заплатили эти деньги самому комиссару-генералу. Затем комиссар приказал им покинуть свое селение, поскольку оно располагалось слишком далеко от фабрики, и построить новое селение близ К**, чтобы они были под рукой для нужд белого человека. К этому их принудили — многих из них перевезли на другой берег силой. В. считал, что это переселение было осуществлено около двух лет назад, и теперь они пришли умолять, чтобы я воспользовался своим влиянием на местные власти и разрешил им вернуться в заброшенный дом. Там, где они находились теперь, близ К**, они были крайне несчастны и желали лишь получить разрешение вернуться на прежнее место П**. Они обязаны ежедневно доставлять в К** следующее:

10 корзин копала.
1 000 длинных тростников (называемых «нгоджи»), которые растут на болотах и используются для покрытия крыш и кровель.
500 бамбуковых стволов для строительства.

Каждую неделю от них требуется доставлять на фабрику:

200 пайков кваньги.
120 пайков рыбы.

Кроме того, пятьдесят женщин должны каждое утро приходить на фабрику и работать там целый день. Они жаловались, что вознаграждение, выплачиваемое за эти услуги, крайне несоразмерно труду, и что их постоянно бьют. Когда я спросил вождя В., почему он не пошел жаловаться к Д. Ф., если часовые бьют его или его людей, он открыл рот, указал на один из зубов, который как раз выпадал, и сказал: «Вот что я получил от Д. Ф. четыре дня назад, когда пошел рассказать ему то, что сейчас говорю вам». Он добавил, что его, как и других его людей, белый человек бьет часто.

Один из сопровождавших его мужчин, назвавшийся Х. Х., рассказал, что две недели назад белый человек в К** приказал ему служить носильщиком его гамака в поездке, которую тот планировал совершить вглубь страны. Х. Х. в то время как раз заканчивал постройку нового дома и извинялся по этой причине, но предложил привести друга в качестве заменения. В ответ на это оправдание директор компании сжег его дом, заявив, что тот проявил дерзость. В доме у него находились ящик с тканью и несколько уток — фактически всё его имущество, и оно погибло в огне. Затем белый человек велел связать его и взял с собой вглубь страны, развязав лишь тогда, когда пришло время нести гамак.

Другие люди ждали, желая поговорить со мной, но на запись уже сделанных заявлений ушло столько времени, что мне пришлось уходить, если я надеялся добраться до К** в разумный час. Я отправился на каноэ через Лулонго и вверх по притоку до места высадки, которое, казалось, находилось примерно в... милях от И**. Здесь, оставив каноэ, мы прошли пару миль через затопленный лес, чтобы добраться до деревни. Я нашел здесь часового компании Ла Луланга и значительное число туземцев. После некоторой задержки появился мальчик лет 15, левая рука которого была обмотана грязной тряпкой. Размотав ее, я обнаружил, что левая кисть отрублена по запястье, а на мясистой части предплечья виднеется пулевое отверстие. Мальчик, назвавшийся И. И., в ответ на мой вопрос сказал, что руку ему отсек часовой компании Ла Луланга, который сейчас находится в деревне. Я отправился на поиски этого человека, которого поначалу не смогли найти; пока я шел по деревне, за мной собиралось значительное число туземцев. После некоторой задержки появился часовой, неся шомпольное ружье. Мальчик, которого я поставил перед ним, обвинил его в лицо в том, что он его изуродовал. Мужчины деревни, которых опрашивали одного за другим, подтвердили слова мальчика. Часовой, назвавшийся К. К., не смог ничего ответить на обвинение. Он парировал его, туманно заявив, что И. И. изуродовал какой-то другой часовой компании; его предшественник, по его словам, отрубил несколько рук, и, вероятно, это одна из жертв. Окружавшие нас туземцы говорили, что в деревне сейчас есть еще два часовых, которые не так плохи, как К. К., но что он — негодяй. Поскольку улики против него были совершенно очевидными — один за другим мужчины выступали вперед и заявляли, что видели совершенное деяние, — я сообщил ему и присутствующим, что обращусь к местным властям с требованием о его немедленном аресте и судебном разбирательстве. В ходе моего допроса против него всплыли и другие обвинения. Они носили второстепенный характер и состояли в обычных для него характерных актах вымогательства, о которых слишком часто сообщали со всех сторон. Один мужчина сказал, что К. К. связал его жену и освободил ее только после уплаты 1 000 прутьев. Другой мужчина сказал, что К. К. отобрал у него двух уток и собаку. К. К. в равной степени возражал и против этих мелких правонарушений, вновь повторяя, что И. И. был изуродован каким-то другим часовым, и называл нескольких имен. Я взял мальчика с собой и позже привез его в Кокильвиль, где он официально обвинил К. К. в преступлении, заявив коменданту, который принял его показания через специального правительственного переводчика в моем присутствии, что это было сделано «из-за каучука». Впоследствии мне сообщили, что власти Кокильвиля, действуя по моей просьбе, арестовали К. К., который, предположительно, предстанет перед судом в надлежащем порядке. Копия моих записей, сделанных в К**, где И. И. обвинил К. К. в моем присутствии, прилагается (Приложение 6).[18]

Было очевидно, что я не смогу посетить все селения туземцев, которые приходили умолять меня сделать это в Ж** или где-либо еще во время моего путешествия, или проверить на месте, как в случае с мальчиком, сделанные ими заявления. В том единственном случае истинность выдвинутых обвинений была с избытком продемонстрирована, и их значимость не уменьшалась тем фактом, что, хотя этот акт увечья был совершен всего в нескольких милях от К**, штаб-квартиры европейского цивилизаторского агентства, и виновный все еще находился среди них, вооруженный ружьем, из которого он впервые выстрелил в свою жертву (на что он не смог предъявить лицензию, когда я потребовал ее, сказав, что она принадлежит его работодателям), никто из жителей запуганного селения не попытался сообщить о случившемся. В промежутках между этим они каждые две недели посещали Мампоко с индийским каучуком из своего округа. Среди них находился также другой искалеченный мальчик Х., руку которому отрубил либо этот, либо другой часовой. Главная водная артерия реки Лулонго находилась у их порога, и по ней чуть ли не каждые две недели вверх и вниз проходил правительственный пароход, следовавший за каучуком компании АБИР в Кокильвиль. У них также были кое-какие каноэ; и если все прочие средства помощи были закрыты, территориальный трибунал в Кокильвиле был для них открыт, а путешествие туда вниз по течению от их деревни могло занять около двенадцати часов. Это было поистине не более дальнее путешествие, чем те, которые многие посещения, посещенные мной в других местах, были вынуждены совершать каждую неделю или две недели, чтобы доставить припасы местным сборщикам налогов. Тот факт, что эти люди не предприняли никаких усилий, чтобы избавиться от своего несчастного положения, заставлял меня верить, что среди них действительно существовал вполне реальный страх сообщать о подобных происшествиях. Я ни в коем случае не стал бы утверждать, что всё утверждаемое такими людьми при таких обстоятельствах является сугубо правдивым. Нельзя не признать и того, что в рассказах столь грубых дикарей человеку, чье сочувствие они стремились пробудить, неизбежно встретятся несостыковки. Но оставался непреложный факт: их прежнее молчание говорило больше, чем их нынешняя речь. Несмотря на противоречия и даже кажущиеся искажения фактов, было ясно, что эти люди заявляли либо о том, что они видели собственными глазами, либо о том, в коем твердо убеждены в своих сердцах. Ни один человек, видевший их горестное окружение или слышавший их призывы, ни один человек, хоть сколько-нибудь осведомленный об африканской туземной жизни или характере, не мог сомневаться в том, что они говорят в основном правду; и меня не покидало скорбное убеждение в том, что в многочисленных лесных селениях за ширмой деревьев, которые я не мог посетить, эти люди имели право рассчитывать на то, что цивилизованная администрация будет представлена среди них кем-то иным, нежели дикарями, эвфемистически именуемыми «лесными стражами».

Число таких «лесных стражей», состоящих на службе у различных концессионных компаний на Конго, должно быть весьма значительным; но не только концессионные компании нанимают «лесных стражей», поскольку я обнаружил множество таких людей на службе у компании Ла Луланга, которая, насколько мне известно, не является ни концессионной компанией, ни наделена какими-либо «полицейскими правами». В концессии АБИР должно быть по меньшей мере двадцать станций, которыми руководят один или несколько европейских агентов.

Каждая из этих «факторий» с разрешения правительства имеет вооружение из двадцати пяти винтовок. Согласно этой оценке числа факторий АБИР и с учетом вооружения двух пароходов, имеющихся у этой компании, получается, что одна эта концессионная компания использует 550 винтовок с запасом патронов, который, насколько я понимаю, законодательно еще не определен. По закону эти винтовки не должны выноситься за пределы факторий, тогда как «часовые» или «лесные стражи» расквартированы чуть ли не в каждой каучуконосной деревне всей концессии.

Каждый из этих людей вооружен шомпольным ружьем, и количество боеприпасов, которое они могут израсходовать индивидуально, по-видимому, не имеет никаких юридических ограничений. Эти шомпольные ружья могут быть весьма эффективным оружием. На Нижнем Лулонго я купил шкуру прекрасного леопарда у туземного охотника, который застрелил зверя накануне. Он предъявил для моего осмотра шомпольное ружье и свои боеприпасы, и от всех окружавших его мужчин я узнал, что зверя убил он один из собственного ружья. Это ружье, как он сообщил мне, он купил несколько лет назад у бывшего правительственного комиссара в Кокильвиле, имя которого он мне назвал.

Было бы, пожалуй, умеренным подсчетом оценить количество шомпольных ружей, выданных компанией АБИР своим «часовым», в пропорции шесть к одному по отношению к числу винтовок, разрешенных для каждой фактории. Эти цифры легко проверить, но каково бы ни было соотношение шомпольных ружей и винтовок, ясно, что одно общество АБИР контролирует силу примерно в 500 винтовок и очень большой запас шомпольных ружей.

Другие концессионные компании на Конго обладают аналогичными привилегиями, так что не будет преувеличением сказать, что эти компании и дочерние предприятия (не пользующиеся правами полиции) вместе взятые руководят вооруженным формированием численностью не менее 10 000 человек.

Их «полицейские права», согласно циркуляру генерал-губернатора Вахиса от октября 1900 года, по-видимому, ограничивались правом «реквизировать» правительственные силы в своем округе для поддержания порядка в пределах концессии. Этот циркуляр, хотя в нем и затрагивался вопрос о вооружении «капитан» шомпольными ружьями, четко не определял юрисдикцию этих людей в качестве полицейской силы или использование ими этого оружия, однако очевидно, что правительство знало об использовании этих вооруженных людей и несет за него ответственность. Королевским декретом от 10 марта 1892 года были обнародованы весьма четкие постановления, касающиеся использования всего огнестрельного оружия, кроме кремневого. Согласно условиям этого декрета, все огнестрельное оружие и боеприпасы к нему, кроме кремневых ружей, подлежали немедленно по импорту сдаче на склад или в частное хранилище под контролем правительства. Каждое ввезенное оружие должно было быть зарегистрировано при поступлении на склад и промаркировано под надзором администрации, и его нельзя было оттуда забрать иначе как при предъявлении разрешения на ношение оружия. Эти разрешения на ношение оружия облагались налогом в размере 20 франков каждое и могли быть отозваны в случае злоупотреблений. Ордонансом генерал-губернатора Свободного государства Конго от 16 июня 1892 года были опубликованы различные правила, придающие вышеупомянутому декрету силу на местах. Ясно, что ответственность за широкое использование людей, вооруженных шомпольными ружьями, различными коммерческими компаниями на Верхнем Конго лежит на правящей власти, которая либо разрешила это по закону, либо не обеспечила исполнение собственных законов.

Шесть туземцев, приведенных ко мне в И**, были ранены пулевым огнем, и упомянутые ружья могли попасть в руки их нападавших только по разрешению или из-за халатности властей. Двое из этих пострадавших были детьми — один из них наверняка не старше 7 лет, а другой — ребенок (мальчик примерно того же возраста), рука которого была раздроблена пулевым огнем с близкого расстояния. Какова бы ни была доля правды в прямых утверждениях этих людей и их родственников, заверявших, что нападения на них были совершены часовыми компании Ла Луланга, было ясно, что все они подверглись нападению людей, использовавших ружья, выдача которых законом, которому уже исполнилось одиннадцать лет, была строго запрещена, за исключением особых случаев и «лицам, способным предоставить достаточные гарантии того, что выданные им оружие и боеприпасы не будут переданы, уступлены или проданы третьим лицам», причем по лицензии, которая в любой момент могла быть отозвана.

У трех из этих пострадавших лиц после первоначального нападения на них были отрублены кисти рук — в каждом случае, как мне заявляли, часовым компании Ла Луланга. В единственном случае, который я мог расследовать лично, — в случае с мальчиком И. И., — я счел это обвинение доказанным на месте, причем, по-видимому, без тени сомнения в виновности обвиняемого часового. Эти шестеро раненых и искалеченных лиц происходили из деревень в непосредственной близости от И**, и как из их уст, так и из уст других людей, прибывших издалека, было очевидно, что это не единственные случаи в той окрестности. Один человек, пришедший из деревни, находившейся в 20 милях оттуда, умолял меня вернуться с ним домой, где, по его утверждению, восемь его односельчан были недавно убиты часовыми, размещенными там в связи с двухнедельным сбором индийского каучука. Но мое пребывание в И** неизбежно оказалось кратким. У меня не было времени сделать что-либо, кроме как посетить одну деревню Р**, и в этой деревне у меня было время лишь на то, чтобы расследовать обвинение, выдвинутое И. И. К тому же эта местность представляет собой в основном болотистый лес, и трудности передвижения по нему очень велики. Потребовалась бы снаряженная должным образом экспедиция, а средств для какого-либо исчерпывающего расследования в моем распоряжении не было. Но мне казалось мучительно очевидным, что факты, ставшие мне известными за трехдневное пребывание в И**, с лихвой оправдывали бы проведение самого исчерпывающего расследования в отношении найма вооруженных людей в этом регионе и того использования, которому они подвергают вверенное им оружие — якобы как уполномоченные служащие коммерческих предприятий. Из того, что я наблюдал в концессии АБИР, мне также совершенно ясно, что никакое расследование не могло считаться исчерпывающим, если бы оно не охватывало и территории этой компании.

Система расквартирования правительственных солдат по деревням, некогда повсеместная, сегодня в значительной степени заброшена; но злоупотребления, некогда преобладавшие в этой сфере, возрождаются в системе «лесных стражей», которые на обширной территории представляют собой единственную известную форму местной жандармерии. Но то, что практика использования туземных правительственных солдат на изолированных постах не исчезла, признается высшими властями.

Циркуляр на эту тему, осуждающий игнорирование неоднократных инструкций, запрещающих использование чернокожих войск без сопровождения европейского офицера, был разослан генерал-губернатором совсем недавно — 7 сентября 1903 года, в период, когда я фактически находился на Верхнем Конго. В этом циркуляре от комендантов и офицеров Force Publique требуется строго соблюдать многократно повторявшиеся инструкции на этот счет, и отмечается, что, несмотря на самые категоричные приказы, запрещающие использование чернокожих солдат в одиночку на государственной службе, «on continue en maints endroits à pratiquer ce déplorable usage» (во многих местах продолжают практиковать этот прискорбный обычай). Копия этого циркуляра прилагается (Приложение 7).[19]

Судя по моим наблюдениям в районах, где я путешествовал на Верхнем Конго, представляется чуть ли не невозможным, чтобы европейские офицеры всегда находились вместе с солдатами, которых могут отправить в небольшие экспедиции. Число офицеров ограничено; у них много дел по обучению войск, а также в лагерной и гарнизонной жизни, в то время как осваиваемая территория обширна. Разветвленность системы налогообложения, обрисованная в ее предыдущем очерке, показывает, что она носит широко распространенный характер, и поскольку для поддержания налогоплательщиков на должном уровне приходится осуществлять более или менее постоянное давление, причем на очень широком поле, лицам, ответственным за сбор налога, приходится допускать определенную долю зависимости от бесконтрольных действий туземных солдат (которые являются единственной регулярной полицией в стране). Самым важным предметом туземного налога на Верхнем Конго, несомненно, является каучук, и для иллюстрации того значения, которое их начальники придают сбору и увеличению этого налога, был издан циркуляр генерал-губернатора Вахиса, адресованный окружным комиссарам (Commissionaires de District) и начальникам зон (Chefs de Zône) 29 марта 1901 года. Копия этого циркуляра прилагается (Приложение 8).[20]

Инструкции, содержащиеся в этом циркуляре, были бы превосходны, если бы исходили от главы торгового дома к его подчиненным, но будучи обращены генеральным губернатором к главным офицерам своей администрации, они обнаруживают несколько ограниченное представление о государственном долге. Вместо того чтобы направлять свои усилия на управление своими округами, адресованные в нем офицеры не могли не чувствовать себя обязанными рассматривать прибыльную эксплуатацию индийского каучука как одну из главных функций правительства. Принимая во внимание ту интерпретацию, которую эти чиновники должны придавать категорическим предписаниям своего начальника, не может быть сомнений в том, что они будут рассматривать прибыльное производство каучука как одну из важнейших своих обязанностей. Похвальным должностным лицом будет то, чей округ дает лучший и наибольший запас этого товара, и при этом, можно полагать, средства, с помощью которых он добился повышенной ценности этого сбора, не будут рассматриваться слишком придирчиво.

Если вспомнить, что подвергаемые порицанию чиновники являются воплощением всей власти в своих округах и что агенты, которых они уполномочены нанимать, суть общепризнанно дикие солдаты, то источник, откуда проистекают несчастья и беспокойство туземных общин, через которые я прошел на Верхнем Конго, не нужно искать далеко за пределами политики, продиктовавшей этот циркуляр.

Из-за обилия других обязанностей я решил вернуться из Кокильвиля в Стэнли-Пул. Последний инцидент моего пребывания на Верхнем Конго произошел в ночь перед моим отъездом. Поздно ночью пришел человек с несколькими туземцами из округа С**, названными его друзьями, которые бежали из своих домов и которых он умолял меня увезти с собой на французскую территорию в Луколелу. Это были Л. Л. из Т** и еще семеро. Л. Л. заявил, что из-за неспособности выполнить требования комиссара округа С** он вместе с семьей бросил свой дом и пытался добраться до Луколелы. Он уже проплыл на каноэ 80 миль вниз по течению, но теперь прятался с друзьями в одном из селений близ Кокильвиля. Часть требований, возложенных на его селение, состояла из двух коз, которые должны были ежемесячно поставляться к столу белого человека в С**. Поскольку все козы в его окрестностях давным-давно исчезли при удовлетворении этих требований, теперь он мог удовлетворить это требование только путем покупки во внутренних районах тех коз, которые продавались. За каждую из них ему приходилось платить по 3 000 прутьев (150 франков), и поскольку правительственное вознаграждение составляло всего 100 прутьев (5 франков) за козу, у него не было больше средств поддерживать поставки. Обратившись безуспешно с просьбой об отмене этого бремени, ему не оставалось иного выхода, кроме как бежать. Я сказал этому человеку, что сожалею, но ничем не могу ему помочь, что его правильный путь — обратиться за помощью к властям округа, а если это не поможет — искать высших властей в Боме. Это, по его словам, для него явно невозможно. Последний раз, когда он обращался к чиновникам в С**, ему сказали, что если его следующий налог не будет доставлен вовремя, он отправится на «каторжные работы» (в цепной кандальной роте). Он добавил, что соседний вождь, не преуспевший в этом деле, только что умер в тюремной кандальной роте, и что такая же участь постигнет и его, если его поймают. Он добавил, что если я ему не верю, то есть те, кто может поручиться за его честность и правдивость его слов; и я сказал ему и его другу, что наведу справки в том квартале, но помогать беглецу для меня невозможно. Однако я добавил, что в своде законов Конго нет ни одного закона, который запрещал бы ему или любому другому человеку свободно путешествовать в любую часть страны, и его право ходить на своем каноэ по Верхнему Конго столь же законно, как и мое на моем пароходе или кого-либо еще. Он и его люди покинули меня в полночь, заявив, что если они не смогут уехать со мной, то, по их мнению, они вряд ли смогут успешно добраться до Луколелы. Некое лицо в Т**, к которому я обратился по поводу этого заявления, сообщило мне, что слова Л. Л. правдивы. Он сказал: То, что Л. Л. рассказал вам насчет цены коз, было абсолютно верно. В У** они стоят 3 000, а здесь от 2 500 до 3 000 прутьев. Утки стоят от 200 до 300 прутьев. Куры — от 60 до 100 прутьев. Что касается «смерти в цепях», у него были все основания этого опасаться, ибо недавно двое вождей умерли в кандалах, а именно: вождь небольшой деревни выше У**; его преступление: за то, что он не перенес свои дома на несколько сотен ярдов, чтобы объединить их с ..., так быстро, как, по мнению комиссара, он должен был это сделать. Во-вторых, вождь Т**; преступление: за то, что он не являлся каждые две недели с налогом. Этих двух мужчин сковали вместе, заставили носить тяжелые грузы с кирпичами и водой и часто били конвоировавшие их солдаты. Есть свидетели, способные это доказать.

Покинув поселок Кокильвиль 11 сентября, я прибыл в Стэнли-Пул 15 сентября.

Имею честь и т. д.
(Подпись) Р. КЕЙСМЕНТ.

Приложение 1 к № 3.

(См. стр. 29.)

Заметки о племенах беженцев, встреченных в июле 1903 года.

Услышав о беженцах Л* из И*, я решил посетить ближайшее поселение этих беглецов, примерно в 20 милях отсюда, чтобы увидеть их своими глазами.

В Н* обнаружил большое селение К*, и по нему были разбросаны многочисленные небольшие поселения беженцев Л*. Селение Н* состоит примерно из семидесяти одного дома К* и семи33десяти трех, занятых Л*. Последние казались трудолюбивыми, простыми людьми: многие плели из пальмового волокна циновки или туземную ткань; у других были кузницы, где они делали из латунной проволоки браслеты, цепи и ножные кольца, а некоторые ремесленники по железу изготавливали ножи. Когда я присел в одном из таких кузнечных навесов, пятеро работавших мужчин прекратили работу и подошли, чтобы поговорить с нами. Я насчитал десять женщин, шесть взрослых мужчин и восемь подростков и женщин в этом единственном навесе Л*. Затем я попросил их рассказать мне, почему они покинули свои дома. Трое мужчин сели передо мной и завели рассказ, который, как мне кажется, не может быть правдой, но он казался идущим прямо от их сердец. Я неоднократно просил повторить те или иные моменты, пока делал записи в блокноте. Сам факт того, что я записывал и спрашивал имена и т. д., казалось, произвел на них впечатление, и они говорили с тем, что определенно производило на меня впечатление великой искренности.

Я спросил сначала, почему они покинули свои дома и приехали жить в чужую, далекую страну среди К*, где у них ничего не было и где они были немногим лучше слуг. Когда был задан этот вопрос, все, включая женщин, закричали: «Из-за налога на каучук, взимаемого правительственными постами».

Я особо расспросил о названиях мест, откуда они прибыли. Они ответили, что родом из В**. Другие беженцы Л* здесь, в Н*, были из В**, третьи — из Х**, но все бежали из своих домов по одной и той же причине — это был «налог на каучук».

Тогда я спросил, как этот налог взимался. Первым заговорил один из них, который по моему прибытии выковывал железный нашейный обруч. Он сказал:

«Я — Н. Н. Эти двое других рядом со мной — О. О. и П. П., все мы й**. Из нашей страны каждая деревня должна была доставлять двадцать нош каучука. Эти ноши были большими: они были вот такими...» (Достает пустую корзину, которая почти доходила до ручки моей трости.) «Таков был первый размер. Мы должны были заполнять ее полностью, но по мере того, как каучук становился все более редким, белый человек уменьшал количество. Мы должны были доставлять эти ноши четыре раза в месяц».

В.

«Сколько платы вы получали за это?»
О.
(Вся аудитория.) «Мы не получали никакой платы! Мы ничего не получали!»

И тогда Н. Н., к которому я обратился, снова сказал:

«Наша деревня получала ткань и немного соли, но не те люди, которые выполняли работу. Наши вожди съедают ткань; работавшие не получали ничего. Платой был морж ткани и немного соли за каждую полную большую корзину, но ее отдавали вождю, а не людям. Требовалось десять дней, чтобы собрать двадцать корзин каучука — мы все время были в лесу, и тогда, когда мы опаздывали, нас убивали. Нам приходилось уходить все дальше и дальше в лес в поисках каучуковых лиан, обходиться без еды, а наши женщины были вынуждены бросить обработку полей и садов. Тогда мы голодали. Дикие звери — леопарды — убивали некоторых из нас, когда мы работали в лесу, другие терялись или умирали от лишений и голода, и мы умоляли белого человека оставить нас в покое, говоря, что мы больше не можем добывать каучук, но белые люди и их солдаты говорили: „Идите! Вы сами всего лишь звери, вы — ньяма (мясо)“. Мы старались, уходя все дальше в лес, и когда мы терпели неудачу и нашего каучука не хватало, солдаты приходили в наши селения и убивали нас. Многих застрелили, некоторым отрезали уши; других связывали веревками вокруг шеи и туловища и уводили. Белые люди на постах иногда не знали о тех дурных вещах, которые солдаты творили с нами, но именно белые люди посылали солдат наказывать нас за то, что мы не приносим достаточно каучука».

Здесь П. П. подхватил рассказ у Н. Н.:

«Мы говорили белым людям: „Теперь нас недостаточно людей, чтобы делать то, чего вы от нас хотите. В нашей стране мало людей, и мы быстро вымираем. Мы погибаем от работы, которую вы заставляете нас выполнять, от прекращения работы наших плантаций и разрушения наших домов“. Белый человек смотрел на нас и говорил: „В Мпуту много людей“ (в Европе, стране белого человека). „Если в стране белого человека много людей, значит, должно быть много людей и в стране черного человека“. Белым человеком, сказавшим это, был главный белый человек в Ф. Ф.*, его звали А. Б., он был очень плохим человеком. Другими белыми людьми из Була Матади, которые были скверными и злыми, являлись Б. С., С. Д. и Д. Е. Они часто убивали нас и убивали собственными руками, а также руками своих солдат. Некоторые белые люди были хорошими. Это были Е. Ф., Ф. Г., Г. Х., Х. И., И. К., К. Л.»

Эти люди велели им оставаться в своих домах и не преследовали их, как это делали другие, но после всего перенесенного они больше никому не верили на слово, бежали из своей страны и теперь собирались остаться здесь, вдали от своих домов, в этой стране, где не было каучука.

В.
«Сколько времени прошло с тех пор, как вы покинули свои дома, с тех пор, как произошла та большая беда, о которой вы говорите?»

О.
«Это продолжалось три полных сезона, и вот уже четыре сезона с тех пор, как мы бежали и пришли в страну К*».

В.
«Сколько дней пути от Н* до вашей собственной страны?»

О.
«Шесть дней быстрого марша. Мы бежали, потому что не могли больше выносить то, что с нами делали. Наших вождей вешали, а нас убивали, морили голодом и заставляли работать сверх всяких сил ради добычи каучука».

В. «Откуда вы знаете, что именно белые люди приказали совершить против вас эти жестокости? Все это, должно быть, сделали черные солдаты без ведома белого человека».

О. (П. П.): «Белые люди сказали своим солдатам: „Вы убиваете только женщин; вы не можете убивать мужчин. Вы должны доказать, что убиваете мужчин“. И тогда солдаты, когда они убивали нас» (тут он остановился и замялся, а затем указал на половые органы моего бульдога, который спал у моих ног), сказал: «тогда они отрезали эти штуки и отнесли их белым людям, которые сказали: „Правда, вы убили мужчин“».

В. «Хотите сказать, что какой-то белый человек приказал так изуродовать ваши тела, и чтобы эти части принесли ему?»

П. П., О. О. и все остальные (кричат): «Да! Многие белые люди. Д. Е. сделал это».

В. «Вы утверждаете, что это правда? Многих из вас так изуродовали после того, как застрелили?»

Все (выкрикивают): «Нкото! Нкото!» (Очень многих! Очень многих!)

Не было никаких сомнений в том, что эти люди ничего не выдумывают. Их страстность, горящие глаза и возбуждение не были симулированными. Несомненно, они преувеличивали число жертв, но они явно говорили о том, что знали и что вызывало у них отвращение. Мне рассказывали, что они часто приходили в такую ярость при воспоминании о том, что с ними сделали, что теряли над собой контроль. Один из сидевших передо мной мужчин как раз доходил до такого состояния.

Я спросил, продолжают ли племена Л* бежать из своей страны или теперь они остаются дома и работают добровольно.

Н. Н. ответил: «Теперь они не могут убежать — не так-то просто; там, в местности между озером и этим местом, стоят часовые; к тому же людей почти не осталось».

П. П. сказал: «Мы слышали, что белым людям приходили письма о том, что с людьми нужно обращаться хорошо. Мы слышали, что эти письма прислали главные белые люди в „Мпуту“ (Европе); но наши белые люди разорвали эти письма со смехом, говоря: „Мы — „басанго“ и „банянга“ (отцы и матери, то есть старейшины). Те, кто пишет нам, — всего лишь „бана“ (дети)“. С тех пор как мы покинули наши дома, белые люди просили нас вернуться домой. Мы слышали, что они хотят, чтобы мы вернулись, но мы не пойдем. Мы не воины и не хотим воевать. Мы хотим лишь жить в мире с нашими женами и детьми, поэтому мы остаемся здесь, среди К*, которые добры к нам, и не вернемся в свои дома».

В. «Разве вы не хотели бы вернуться в свои дома? Разве в глубине души вы все не хотите вернуться?»

О. (Многие): «Мы любили свою страну, но мы не осмелимся вернуться туды».

П. П.: «Поплывите, вы, белые люди, на пароходе в И* и посмотрите, правда ли то, что мы вам рассказали. Возможно, если туда отправятся другие белые люди, которые нас не ненавидят, Була Матади перестанет нас ненавидеть, и мы сможем вернуться домой».

Я попросил указать мне беженцев из других племен, если таковые имеются, и они вывели юношу из племени Х** и мужчину из племени З**. Отвечая мне, они оба сказали, что с ними находится много соплеменников, бежавших из их страны.

 

Прошел минут пятнадцать до другого скопления хижин племени Л* посреди городка К*. Нашел здесь в основном В**, старого вождя, сидевшего под открытым небом в деревенском советнике с мужчиной из племени З** и двумя юношами. Вскоре подошла и присоединилась пожилая женщина, а за ней еще один мужчина. Женщина заговорила с большой серьезностью. Она сказала, что власти заставляли их работать так тяжело, что у них не оставалось времени ухаживать за своими полями и садами, и они умирали от голода. Ее дети умерли; ее сыновья были убиты. Пока она говорила, двое мужчин бормотали слова согласия.

Старый вождь сказал: «Раньше мы охотились на слонов, в наших лесах их было полно, и у нас было много мяса; но Була Матади перебил охотников на слонов, потому что они не могли добыть каучук, и поэтому мы голодали. Нас отправляли за каучуком, и когда мы возвращались с небольшим количеством каучука, нас расстреливали».

В. «Кто вас расстреливал?»

О. «Белые люди... посылали своих солдат убивать нас».

В. «Откуда вы знаете, что солдат отправлял именно белый человек? Это вполне могли быть сами эти свирепые солдаты».

О. «Нет, нет. Иногда мы приносили каучук на станции белого человека. Мы носили каучук на станцию Д. Е., Е. Е.*, а также в Ф. Ф.* и на станцию... Когда каучука было недостаточно, белый человек выстраивал некоторых из нас в ряд, друг за другом, и стрелял сквозь все наши тела. Иногда он стрелял в нас так собственной рукой; иногда это делали его солдаты».

В. «Вы хотите сказать, что вас убивали в самих правительственных посты сами правительственные белые люди или на их глазах?»

О. (Энергично): «Нас убивали на станциях самих белых людей. Нас убивал сам белый человек. Нас расстреливали на его глазах».

Имена Д. Е., Б. К. и Л. М. я слышал постоянно.

Мужчина из племени З** сказал, что он тоже бежал; теперь он живет в мире с племенем К*.

Численность ненормального населения беженцев в этом единственном городке К* должна равняться численности самого коренного населения К*. Повсюду встречаешь этих беженцев. Кажется также, что они ведут более хлопотливую жизнь, чем их хозяева К*, ибо во все жаркие часы после полудня, куда бы я ни шел по городу — а я прошел через весь Н* до самого заката, — я находил ткачей из племени Л* либо кузнецов и медников за работой.

Ночевал в доме М. М. После наступления темноты к нам приходило много людей, чтобы пообщаться.

Вышел из Н* около 8 часов, чтобы вернуться на берег Конго. На обратном пути сошел с главной тропы и свернул в один из побочных поселков, в деревню под названием А. А.* Он лежит всего в 4 или 5 милях от реки. Обнаружил здесь тридцать два дома Л* с сорок тремя жителями К*, так что приток беженцев здесь почти равен первоначальному населению. Видел много людей Л*. Все они были испуганы, и они, и К* явно чувствовали себя настолько не в своей тарелке, что я не стал задерживаться. Проходя через поселок, я поговорил лишь с одним или двумя мужчинами. Люди Л* отшатнулись от нас, но, оглянувшись назад, я увидел множество голов, выглядывавших из дверей пройденных нами домов.

Вернулся на пароход около полудня.

 

Слышал, что люди Л* иногда приходят в М* из И*. Сейчас я нахожусь примерно в 100 милях вверх по реке от Н*. Зашел в одну из загородных фермерских деревень М* под названием Б. Б*. Войдя на плантацию, обнаружил две хижины с пятью мужчинами и одной женщиной, которых я сразу узнал по головным уборам как Л*, таких же, как в Н*. Главный оратор — молодой человек по имени..., который живет в Б. Б*. Ему на вид около 22 или 23 лет, и говорит он с видом искренности. Он рассказывает: «Л*, находящиеся здесь, и другие, кто приходит в М*, родом из места С. С*. Оно связано с озером протокой. Его собственная деревня в районе С. С* называется Д. Д*. С. С* — большой район, и в нем было много людей. Теперь они поставляют государству индийский каучук, квангку и птицу, а также работают на широких дорогах, соединяющих каждую деревню. Его собственной деревне приходится сдавать 300 корзин индийского каучука. Они получают один кусок хлопчатобумажной ткани, называемой на месте санза, и больше ничего». (Примечание. — Это не может быть правдой. Он, несомненно, преувеличивает.) Четыре других человека, находившихся с ним, были одеты в грубую ткань из пальмового волокна местного ткачества, и они указывали на нее как на доказательство того, что за свой труд они не получали ткани. К. К. продолжил: «Тогда нас убивали за то, что мы не приносили достаточно каучука».

В. «Вы говорите, что вас убивали за то, что вы не приносили каучук. Вас когда-нибудь уродовали в доказательство того, что солдаты вас убили?»

О. «Когда нас убивали, белый человек был там сам. Никаких доказательств не требовалось. Мужчин и женщин выстраивали в ряд с пальмой и расстреливали».

Тут он взял трех из четырех сидевших мужчин и поставил их друг за другом в ряд, сказав: «Белые люди бывало ставили нас так и расстреливали всех одним патроном. Так делали часто, и бывали вещи и похуже».

В. «Но как же вы, если вам теперь приходится так тяжело работать, сами можете приходить сюда, в М*, чтобы повидаться со своими друзьями?»

О. «Мы ушли без ведома часовых или солдат, но когда мы вернемся домой, у нас могут быть неприятности».

В. «Вы знаете людей Л*, которые сейчас находятся в Н*?» (Здесь я назвал имена Н. Н., О. О. и П. П.)

О. «Да; много людей Л* бежало в ту страну. Мы знаем, что Н. Н. убежал из-за того, что с ними сделали правительственные белые люди. К* и Л* всегда были друзьями. Вот почему Л* бежали к ним за убежищем».

В. «Есть ли сейчас в ваших деревнях часовые или солдаты?»

О. «В главных деревнях всегда находятся по четыре солдата с винтовками. Когда туземцы уходят в лес собирать каучук, они оставляют одного из своих товарищей, чтобы тот остался и охранял женщин. Иногда солдаты, застав его таким образом, отказывались верить тому, что он говорил, и убивали его за уклонение от работы. Такое случается часто».

На вопрос о том, сколько от М* до их страны, они отвечают, что три дня пути, а затем еще около двух дней по воде до И*, или три, если по суше. Они умоляли нас поехать в их страну, они говорили: «Мы покажем вам дорогу, мы отведем вас туда, и вы увидите, как обстоят дела, и что наша страна разорена, и что мы говорим правду».

Оставили их здесь и вернулись на берег реки.

 

Предыдущие записи, сделанные в то время в моем блокноте, казались мне, если не ложными, то сильно преувеличенными, хотя заявления делались с полным видом убежденности и искренности. Больше я не встречал беженцев из племени Л*, так как по возвращении в Г* пробыл там всего несколько часов. Несколько дней спустя, находясь в Стэнли-Пуле, я получил новые свидетельства в письме, выдержку из которого привожу ниже:

 

«Мне было жаль не повидаться с вами, когда вы проплывали мимо вниз по течению, и тем самым упустить возможность лично передать вам множество свидетельств о страшном злоуправлении властью, имевшем место в прошлом в этом районе. Я видел чиновника на посту Е. Е.* Он является преемником печально известного негодяя Д. Е., о котором вы сами столько слышали от беженцев в Н*. Этот Д. Е. находился в этом районе в..., ... и ... годах, и именно он обезлюдил страну. Его преемник, М. Н., крайне резко осуждает его и заявляет, что сделает все от него зависящее, чтобы привлечь его к ответственности. Сейчас он расквартирован в Г. Г.*, недалеко от нашей станции в Х. Х.* О М. Н. я могу сказать только слова похвалы. В очень сложном положении он проявил себя чудесно. Люди начинают показываться и собираются вокруг многочисленных постов, находящихся под его началом. М. Н. рассказал мне, что, когда он принял станцию в Е. Е.* от Д. Е., он посетил тюрьму и чуть не упал в оброк от того, в каком ужасном состоянии находилось это место и несчастные бедняги в нем. Он рассказал мне о многих вещах, о которых слышал от солдат. О том, как Д. Е. собственной рукой расстреливал одного за другим людей, пришедших с недостаточным количеством каучука. О том, как он выстраивал нескольких человек друг за другом и расстреливал их всех одним патроном. Сопровождавшие меня лица также услышали от солдат множество жутких историй и исчерпывающее подтверждение того, что рассказывали нам в Н* о доставке органов убитых часовыми различных постов мужчин Д. Е. Я видел письмо от нынешнего офицера в Ф. Ф.* к М. Н., в котором тот упрекает его в том, что он не использует более энергичные средства, велит ему меньше говорить и больше стрелять, и выговаривает за то, что он не убил больше одного человека в подконтрольном ему районе, где были небольшие беспорядки. М. Н. должен прибыть в Бельгию примерно через три месяца и говорит, что в один день сойдет на берег, а на следующий начнет разоблачать своего предшественника. Я получил от него много любезностей и был бы огорчен причинить ему какой-либо вред... Он уже принял должность в одной из компаний, так как больше не может продолжать службу в государстве. Я никогда не видел ни в одной из различных частей государства, которые я посещал, более аккуратной станции или более контролируемого района, чем тот, которым управляет этот М. Н. Это тот самый М. Н., о котором нам говорили жители Н*, назвавшие его добрым.

«Если я смогу предоставить вам дополнительную информацию или если у вас возникнут к мне какие-либо вопросы, я буду рад послужить вам и через вас этим преследуемым людям».

Из отдельного сообщения я извлекаю следующие абзацы:

«...Я услышал о полудюжине людей Л*, которые очень хотели бы навестить свой старый дом и согласились бы пойти со мной; поэтому, раздобыв кое-какие необходимые вещи в виде провизии и товаров для обмена, я выступил с нашего поста в Н*. Был конец сухого сезона, и многие русла рек совершенно пересохли, а в течение некоторых дней нам даже пришлось испытывать определенные трудности из-за нехватки воды. Первые два дня пути пролегали через чередующиеся леса и травянистые равнины, причем наши проводники по возможности избегали деревень... Раздобыв новых проводников в небольшой деревне, мы попали в почти сплошь лесистую местность, а позже спустились в мрачную долину, с которой еще капала дождевая вода. По словам наших проводников, мы должны были вскоре пройти ее, но лишь во второй половине дня второго дня после входа мы снова вынырнули из мрака. Мы несколько раз теряли тропу, и мне меньше всего хотелось винить проводников, так как подлесок и некий вид колючей пальмы были во всех направлениях истоптаны слонами. Похоже, это их излюбленное место охоты, и однажды мы подошли очень близко к большому стаду, которое бросилось наутек с бешеной скоростью, ломая молодые деревья, трубя и производя в целом ужасающий шум. На вторую ночу в этом лесу мы, разыскивая тропу, наткнулись на небольшую деревню беглецов из каучукового района. Убедившись в нашем дружелюбии, они приютили нас и предоставили все возможное убежище. Ночью над страной пронесся очередной шторм и повалил гнилое дерево, несколько ветвей которого упали прямо на мою палатку и маленькие хижины, в которых спали некоторые из ребят. Это было еще одно чудом избегнутое несчастливое спасение.

«Ранним утром следующего дня один из жителей этой деревни вывел нас на правильную дорогу, и очень скоро мы оказались идущими по тропе, которая, судя по всему, была проложена совсем недавно усилиями множества туземцев. „Что это было?“ „Ой! Это дорога, по которой мы раньше носили каучук белым людям“. „Но почему раньше?“ „Ой, все люди либо убежали, либо были убиты, либо умерли от голода, и поэтому больше некому добывать каучук“.

«В тот день мы совершили очень долгий переход, шагая почти девять с половиной часов и пройдя через несколько других крупных обезлюдевших районов. Со всех сторон виднелись следы совсем недавно бывшего здесь многочисленного населения, но все было тихо, как в могиле, и буйволы свободно бродили среди продолжавших расти маниока и бананов. Это был печальный день, и когда на закате солнца мы вышли к крупному государственному посту, нас охватило еще большее горе. Правда, к нашим услугам был удобный дом и жилища для всей партии; но не успели мы побыть там некоторое время, как поняли, что добрались до центра некогда очень густонаселенного региона, известного как С. С*, откуда родом многие беженцы в окрестностях Г*. Именно здесь жил белый человек по имени Д. Е.... Он прибыл в этот район и после семи дьявольских месяцев превратить его в пустошь. Некоторые из ходящих о нем историй непригодны для записи здесь, но свидетельства туземцев настолько последовательны и всеобщи, что трудно не поверить в то, что здесь совершались убийства и грабежи в больших масштабах. Его преемник, человек совсем другого склада и очень любимый народом, спустя более чем два с половиной года сумел вернуть на сторону государственного поста несколько туземцев, и там я видел их в их жалких хижинах, едва способных назвать свои жизни своими в присутствии нового белого человека (меня), чье появление среди них заставило их всех изумиться. Отсюда не было страху потерять тропу. На протяжении многих миль это была широкая дорога шириной от 6 до 10 футов, и везде, где существовала вероятность застоя воды, были уложены бревна. Некоторые из этих виадуков имели протяженность в мили и, должно быть, потребовали огромного труда; радуясь тому, с какой легкостью мы можем продолжать наш путь, мы не могли не воображать те жестокие сцены, которые, по всей вероятности, постоянно сопровождали укладку этих огромных бревен. Я хочу как можно сильнее подчеркнуть заброшенность и опустошение местности, через которую мы прошли. Было совершенно очевидно, что совсем недавно это была густонаселенная страна и, по здешним меркам, более плотно заселенная, чем обычно. Через несколько часов мы вышли к государственному каучуковому посту. Почти во всех случаях эти пости выглядывают крайне внушительно, причем некоторые из них наводят на мысль, что в них проживает несколько белых людей. Но лишь в одном мы обнаружили белого человека — преемника Д. Е. В одном месте я видел валявшиеся в траве вокруг поста, построенного на месте нескольких очень крупных поселений, человеческие кости, черепа, а местами и полные скелеты. На вопрос о причине столь необычного зрелища мой собеседник ответил: „Ой! Когда бамботе (солдаты) были отправлены заставлять нас рубить каучук, погибло столько народу, что мы устали хоронить, а иногда, когда мы хотели похоронить, нам не разрешали“.

«„Но почему они так вас убивали?“»

«„Ой! Иногда нам приказывали идти, а часовой находил нас готовящими пищу в лесу, и он пристреливал двух-трех, чтобы подгонять нас. Иногда мы пытались немного поработать на своих плантациях, чтобы к моменту сбора урожая у нас было что поесть, и часовой расстреливал некоторых из нас, чтобы преподать урок: наше дело не сажать, а добывать каучук. Иногда нас угоняли жить на две недели в лесу без всякой еды и без чего-либо для разведения огня, и многие умирали от холода и голода. Иногда принесенное количество оказывалось недостаточным, и тогда нескольких убивали, чтобы запугать остальных, дабы они принесли больше. Некоторые пытались бежать и умирали от голода и лишений в лесу, пытаясь избежать правительственных постов“».

«„Но, — сказал я, — если часовые так вас убивали, в чем был смысл? Вы же не могли принести больше каучука, когда людей становилось меньше“».

«„Ой, что до этого, мы сами не понимаем. Таковы факты“».

«И глядя вокруг на эту сцену запустения, на заброшенные фермы и неухоженные пальмы, нельзя было не поверить в то, что история эта в основном правдива. От государственных часовых исходило подтверждение и еще более ужасающие подробности, а свидетельства белого человека о состоянии страны — невыразимом состоянии тюрем на государственных постах — все это в совокупности снова и снова убеждало меня в том, что в течение последних семи лет этот „частный домен“ короля Леопольда был поистине „адом на земле“».

«Нынешний режим кажется более сносным. За приносимый ныне каучук производится небольшая плата. Немного соли — скажем, на пенни — за 2 килограмма каучука, стоящего в Европе от 6 до 8 франков. Сбор по-прежнему носит обязательный характер, но по сравнению с тем, что было раньше, туземцы считают, что с ними обращаются довольно справедливо. Происходит сближение семей и общин и восстановление деревень; но о! в каких печально уменьшившихся численностях и с какими ужасными пробелами в семьях... Рядом с большим государственным постом мы увидели единственную крупную и казавшуюся нормальной деревню из всех встретившихся нам за те три недели, что мы провели в этом районе. Здесь можно было составить некоторое представление о том, каково было население до появления белого человека и поисков каучука...»

 

Заметим, что опустошенный регион, откуда происходили увиденные мной в Н* беженцы, охватывает часть «Домена Короны».

Приложение 2 к документу № 3.

(См. стр. 29.)

(А.)

Преподобный Дж. Уайтхед — генерал-губернатору Государства Конго.

Многоуважаемый сэр,

Баптистское миссионерское общество, Луколела, 28 июля 1903 года.

ИМЕЮ честь подтвердить получение циркуляра и списка вопросов относительно сонной болезни, присланных через преподобного Дж. Л. Форфейта.

Спешу сделать все от меня зависящее с ответом, ибо дело это имеет первостепенное значение, и я надеюсь, что если мне покажется, что я выхожу за свои рамки, высказывая свое мнение относительно этой ужасной болезни и связанных с ней вопросов, мое рвение будет истолковано как проистекающее из чрезмерной скорби и сострадания к исчезающему народу. Я считаю, что выполню свой долг перед Государством и Его Величеством Королем Леопольдом II, чье стремление получить факты в интересах человечества давно опубликовано, если постараюсь высказаться как можно яснее относительно нужд туземцев Луколелы.

Население деревень Луколелы в январе 1891 года должно было составлять не менее 6 000 человек, но когда я пересчитал все население Луколелы в конце декабря 1896 года, то обнаружил, что оно составляет всего 719 человек, и на основании сокращения, насколько мы могли подсчитать количество известных смертей за год, оценил, что при тех же темпах сокращения через десять лет число людей сократится примерно до 400, но представьте мою душевную боль, когда при повторном подсчете их всех в прошлые пятницу и субботу я обнаружил население всего в 352 человека, причем смертность стремительно растет. Я также отмечаю крайне пугающе заметное сокращение численности населения во внутренних районах за тот же период времени; три района практически опустели (они находятся недалеко от реки), а другие явно уменьшились; так что если вскоре что-то не будет предпринято для того, чтобы приободрить людей и избавить их от страха и трепета (состояний, которые плодотворно порождают болезненные условия и предрасположенность к приступам болезни), несомненно, все это место очень скоро лишится своего населения. Давление, в условиях которого они живут в настоящее время, ломает их; еду, которая им самим очень часто крайне необходима, под угрозой наказания приходится носить на государственный пост, а также траву, тростниковые веревки, корзины для «каучука» (последние три пункта, судя по всему, не оплачиваются); «каучук» необходимо доставлять из внутренних районов; авторитет и физическое состояние их вождя слабеют из-за тюремного заключения, которое часто бывает жестоким, и будучи таким образом ослабленными в своей власти над собственным народом, они оказываются в цепях за нехватку маниокового хлеба и «каучука».

В прибрежной части Луколелы мы сделали все возможное как неофициальные члены Государства, чтобы бороться с болезнью всеми доступными нам способами; но до сих пор чиновники Государства никогда не предпринимали даже слабейшей попытки помочь туземцам Луколелы оправиться или защитить себя от болезни хоть каким-то образом. Во времена оспы, когда в интересах общины нельзя терять ни минуты, я, возможно, иногда выходил за рамки своих прав частного гражданина при борьбе с ней. Но всегда возникали величайшие трудности с добыванием еды для них (пациентов) и сиделок для них, даже когда людей не принуждали относить свои запасы продовольствия на государственный пост, но когда продовольственные запасы и труд сжимаются в один канал, всякое добровольное меценатство парализуется. Напрасно мы учим этих бедных людей необходимости обильной хорошей пищи, ибо мы кажемся им теми, кто насмехается; они указывают на пищу, которую необходимо отнести на пост. Еженедельный налог в 900 латунных прутков маниокового хлеба со 160 женщин, половина из которых не способна к тяжелому и непрерывному труду, не оставляет им большого простора для того, чтобы прислушиваться к наставлениям относительно личного внимания к вопросам питания. В настоящее время их принуждают поставлять ряд рабочих, и некоторые из них удерживаются против их воли после истечения их сроков; деревням требуется присутствие их мужчин, в деревнях Луколелы сейчас всего восемьдесят два мужчины, и я вижу тень смерти над почти двадцатью из них. [21]

Жители внутренних районов и их вожди трепещут, когда им приходится спускаться к реке, так много было сделано за последнее время для подрыва их доверия, и этот страх не укрепляет их физически, а подрывает их и без того слабое здоровье. Они ненавидят принудительное дело с «каучуком» и, естественно, изо всех сил стараются уйти от него. Если быстро не сделать ничего для того, чтобы вернуть этим робким и упавшим духом людям довольство и гарантировать им домашнюю жизнь, болезнь быстро унесет многих, а те, кто останется, будут смотреть на белого человека, к какой бы нации или положению он ни принадлежал, как на своего заклятого врага (до этого уже недалеко). Некоторые уже поклялись умереть, быть убитыми или пойти на что угодно, лишь бы их не принуждали приносить «каучук», что означает для них тюремное заключение и последующую смерть; то, что они слышат о содеянном, они прекрасно понимают, могут сделать и с ними, поэтому они приходят к выводу, что им лучше умереть сейчас, чем потом. Государство воевало с ними уже дважды, если не больше; но это бесполезно, они не покорятся. Пещера Адоллама — вещь, с которой не всегда легко считаться.

Позвольте мне воспользоваться нынешней возможностью, чтобы с уважением заступиться за этот народ, просить о том, чтобы их права уважались, и чтобы им было оказано участливое внимание, как отца к своим детям? Позвольте мне также представить вам несколько предложений, которые родились в моем уходе лицом к лицу с этим умирающим народом относительно того, в чем они нуждаются, пока медицинские исследования продвигаются вперед, даст Бог, чтобы справиться с этой страшной язвой? Я предлагаю в качестве немедленно необходимого для прибрежных жителей следующее:

1. Чтобы нынешнее малочисленное население Луколелы попросили освободить нынешнее место их жилищ и образовать общину на несколько более возвышенном участке, который в настоящее время используется под сады, почва которого истощена годами выращивания маниока. Это место известно под названием Нтомба; и чтобы их попросили расчистить подлесок на берегу, на местах их нынешних жилищ, и посадить бананы и т. д.

2. Чтобы никому из тех, у кого обнаружена сонная болезнь, не разрешалось жить на новом участке; но чтобы все они были переселены на участок ниже по течению реки; и чтобы в обязанности народа входило обеспечение своих больных необходимой пищей и ухаживающими лицами. Острова непригодны, так как большую часть года непригодны для жизни.

3. Чтобы их обязали хоронить своих мертвецов на значительном расстоянии от жилищ и хоронить их в могилах глубиной по меньшей мере в сажень, а не так, как сейчас, в неглубоких могилах в непосредственной близости от домов.

4. Чтобы их поощряли строить более высокие дома с большим количеством проемов для проникновения солнечного света и воздуха в дневное время, с полами, значительно приподнятыми над поверхностью земли снаружи.

5. Чтобы были приложены серьезные усилия для того, чтобы они обеспечили лучшие условия для устройства отхожих мест.

6. Чтобы их поощряли отказаться от совместного приема пищи и питья из одной общей посуды или сосуда.

7. Чтобы мужчин поощряли заниматься их прежними занятиями — охотой, рыбалкой, кузнечным делом и т. д., а женщин — заботиться о своих садах и домах, и чтобы им была предоставлена всяческая защита в исполнении этих обязанностей и в владении их имуществом против государственных солдат и рабочих и всех прочих, кто хочет посягнуть на их права.

8. Всего вышеперечисленного они не смогут сделать, если нынешний принудительный метод получения их труда и их продовольствия Государством не будет заменен добровольным.

9. Чтобы вожди или нынешние главные представители умерших вождей, между которыми была разделена земля до появления Государства (я полагаю, в самой Луколеле найдется около трех таковых), были признаны исполнительной властью по этим вопросам, и чтобы их попросили посвятить свои сборы (восстановленные по старому образцу), взимаемые с продуктов и т. д. их земель, на благоустройство своих городов и района, прокладывая дороги через свои земли и т. д.

10. Назначать часовых для претворения в жизнь вышеуказанных или любых других благотворных правил в любой из деревень означало бы попытаться исправить нынешнее плачевное состояние злом, в сто раз худшим.

Все вышеперечисленные предложения, скорректированные применительно к местным условиям, в равной степени применимы и к внутренним районам.

Отвечая на список вопросов, я бы сказал следующее:

1. Сонная болезнь, к сожалению, слишком хорошо известна в Луколеле. Она распространена во всех прибрежных и внутренних районах. Во внутренних районах я пока не могу сказать, распространена ли она сильнее, чем в прибрежном; это можно выяснить лишь путем более длительного проживания там, чем мне пока представилась возможность осуществить. В прибрежном районе я оцениваю, что добрую половину смертей составляют случаи от сонной болезни. Случаи не происходят партиями, как случаи оспы и кори; в данное время в определенном месте слишком много не затронутых ею людей. Однако она постепенно выкашивает целые семьи. Среди туземцев распространено мнение, что болезнь пришла вниз по реке; и она была распространена, хотя и не в такой степени, как сейчас, с тех пор, как помнят самые старые из встреченных мной людей. До основания нашей Миссии здесь подозреваемый в болезни бросался в реку; но во внутренних районах, я думаю, нет никаких свидетельств того, что они поступали как-то иначе, чем сегодня — ухаживали за своими больными безупречно, не обращая внимания на заражение в отношении их самих (сиделок) или своих друзей, и, как они делают на берегу, хоронили своих мертвецов близко к домам, а в некоторых случаях жили прямо на могилах.

2. По моим собственным наблюдениям (с января 1891 года), болезнь является эндемичной; в прибрежных деревнях смертность медленно росла вплоть до 1894 года, когда люди совсем потеряли мужество и почувствовали, что их дома больше не защищены для них, и тогда голод, ненадлежащая пища, страх и бездомность, по-видимому, увеличили смертность от сонной болезни и других причин самым ужасающим образом, и этот показатель возрос еще больше, особенно в течение последних двух лет. Чем меньше становится население, тем ужаснее возрастает пропорциональный уровень смертности.

3. Район Луколелы можно описать следующим образом: Береговая линия покрыта лесом, изрезана одной-двумя протоками, одна из которых далеко уходит вглубь суши к району, куда по суше можно добраться самое меньшее за три дня пути. С протоками связаны в большей или меньшей степени низменные участки земли. 6 миль ниже миссионерской станции ниже, чем 8 миль выше. Самая высокая точка нашей земли находится примерно на 19 метров выше уровня высокой воды, и возможно, выше по течению есть еще один подъем примерно на 3 метра или около того. Земля, на которую я предлагаю переселить людей, может находиться в среднем на высоте примерно от 12 до 15 метров над уровнем высокой воды. Эта гряда речного берега полого спускается к низким лесистым землям и травянистым равнинам, которые заливаются во время высокой воды, хотя большей частью сухи в период наименьшего отлива; затем за ними поднимаются небольшие плато, разделенные низкими долинами лесистой и травянистой местности. Из заводей и ручьев этой низинной земли люди добывают большую часть рыбы; даже когда река находится на среднем уровне, путь между различными плато, где находятся деревни и фермы, требует проведения около половины времени вброд, иногда по грудь.

4. Значительную часть населения составляют рабы, в основном из притоков района Экватора, некоторые из мобси, ликуба и ликвала на северном берегу, некоторые из нгомбе ниже Иребу, некоторые из таких отдаленных мест, как район озера Леопольда II и других мест. Все представленные племена кажутся затронутыми в равной степени, и ни раб, ни свободный человек, судя по всему, не имеют преимущественного положения.

5. Обычному наблюдателю кажется, что мужчины, женщины и дети страдают одинаково. Не всегда легко отличить эту болезнь от других недугов, ибо часто случается так, что недуг дает различные осложнения; эти осложнения чрезвычайно трудно поддаются лечению при наличии сонной болезни. Когда у мужчины в расцвете сил страх и наказания ломают авторитет и дух, он теряет интерес к дому, отказывается от еды и питья; больной сонной болезнью поступает точно так же. У женщин во всех известных нам случаях присутствует также аменорея; иногда лечение помогало восстановить больную в этом отношении на время, но во всех известных нам случаях такого рода происходил рецидив; так что трудно сказать, от чего именно умер пациент — от одного или от другого.

6. Сытые люди, судя по всему, не поддаются этой язве так быстро, как недоедающие. Развитие болезни кажется нам значительно более медленным, как правило, у тех, кто следит за своим питанием и привычками, но она поражает даже тех, кто относится к этим вопросам с самым тщательным вниманием.

Среди них есть очень дурная привычка: они могут иногда днями ничего не есть, хотя у них под рукой есть маниок, плантейны и другие дары земли, просто потому, что у них нет рыбы или мяса, чтобы съесть их с ними; иногда они ущемляют себя в еде, чтобы сберечь латунные прутки для покупки какой-нибудь желанной вещи. Нынешние туземцы не так тщательно подходят к приготовлению пищи, и оно делается наспех; маниок едят практически в сыром виде, насколько они осмеливаются его употреблять. Выращивают в основном горький маниок, так как урожайность его выше, чем у любого другого вида. Плантейны едят в больших количествах запеченными, вареными и толчеными в пудинг. Они также очень любят пальмовые орехи, и масло составляет значительную часть приготовленной пищи. Они используют, особенно при отсутствии рыбы или мяса, листья маниока, которые толкут и варят; однако почти всегда за этим следуют головные боли и боли в животе, которые проходят через несколько дней, если кишечник работает активно. Им нравится хорошо приперченная еда, а тухлую рыбу и мясо они, как правило, не презирают. Их вяленая рыба, которой съедается большое количество, отнюдь не всегда свободна от опарышей. Мясо слона, судя по всему, вызывает у них диарею; собакоголовые летучие мыши — аналогично; мясо бегемота обычно вызывает легкий запор. Боюсь, что при приготовлении пищи от человека к человеку передается немало болезней. Здесь очень распространено есть вместе и пить из одного и того же сосуда; они окунают руки в приготовленное блюдо, сидя вокруг горшка, и я не могу сказать, что они слишком заботятся о чистоте своих рук в этот момент. Одежда обычно скудная, за исключением украшений; следовательно, чем холоднее погода, тем меньше одежды, чем светлее и теплее, тем больше они на себя надевают. Мытье не является очень частым занятием среди туземцев. Как правило, им нравится сохранять зубы чистыми, они чистят их каждый день и после каждого приема пищи. Они любят смазывать свои тела маслом и камводным деревом. Волосы оставляют неубранными или причесанными, в зависимости от обстоятельств, неделями без дальнейшего очищения. Спят в основном на приподнятых сооружениях из палок, высотой от половины фута до 3 футов или около того. Боюсь, что во время сна используется не так уж много укрытий, а одеяло в основном носят днем как предмет красивой одежды. Многие, особенно временно проживающие, спят на полу с единственной подстилкой. В их хижинах на берегу изобилуют песчаные блохи, клопы, комары и паразиты, но во внутренних районах песчаных блох не так много, а комары очень редкие гости. Жители внутренних районов уделяют большое внимание источникам воды, но на берегу широко используется речная вода, причем она темно-бурого цвета; кое-что берется из проток, но она очень нечистая, изобилующая разлагающейся растительностью и глиной, а некоторая — из родников, каковых они есть, и это лишь поверхностные стоки по глинистому подпочвенному слою. Мусор из хижин и отходы от еды не выбрасывают далеко, иногда они находятся даже вплотную к одной из стен хижины. Днем они справляют нужду в ближайшем укрытом месте без дальнейшего разбора, и эти места, при нынешнем неочищенном характере их окрестностей, находятся очень близко; ночью они не столь разборчивы и даже справляют нужду на открытом пространстве и на тропах, по которым ходят все. Распространено мнение, что болезнь передается через выделения, и все же, как ни странно, туземцы почти не принимают никаких мер предосторожности.

7. Все известные нам случаи закончились летальным исходом. Нам иногда казалось, что мы добивались успеха с помощью йодистого калия и рыбьего жира, но если он и приносил хоть какую-то пользу, то лишь самую временную. Судя по нашим наблюдениям, начиная с первых симптомов, которые кажутся психическими, наилучшим образом ухоженные случаи длятся от одного до трех лет. Другие, при которых вскоре отказываются от пищи и претерпевают запущенность, могут быстро завершиться через несколько месяцев или даже недель с момента появления первых достоверных признаков. Первые симптомы кажутся психическими, равновесие мысли время от времени нарушается, затем появляются физические признаки боли в нижней части спины; здесь это часто принимают за геморрой и ищут обычные средства от него; позже боль распространяется на всю спину, а затем на голову, особенно на затылок, и сонливость овладевает больным в неподходящие моменты, глаза часто становятся стеклянными, лицо приобретает изможденный вид, а анемия набрасывает свою бледность на все тело; рассудок быстро угасает, и часто больной умирает с пеной у рта; если погребение не происходит быстро, в теле вскоре появляются опарыши. Когда туземцы начинают пихать свои средства в ноздри больного, чтобы снять «помрачение глаз» (фраза, которую они используют для описания человека, сходящего с ума), пациент вполне может впасть в буйное помешательство, и тогда его приходится насильственно удерживать в колодках или иным способом.

Изоляция, несомненно, — первое, что нужно сделать, но когда начать изоляцию — это трудность, а когда это решено, поддерживать изоляцию — еще большая трудность. Больных нельзя было оставить умирать, им потребовалась бы пища, уход (поскольку со временем они становятся совершенно беспомощными) и погребение, и почти каждый, кто взялся бы за эту работу, наверняка в конце концов погиб бы. Однако найти здесь человека, который бы присмотрел за родственником кого-то другого, с помощью морального убеждения — задача почти невыполнимая.

Выше я должен был отметить, что эксперимент с лучшими домами, подобными тем, что юноши и рабочие построили в маленькой деревушке, примыкающей к миссионерской станции (плетень и обмазка, с хорошими высокими крышами), не дал абсолютно никаких преимуществ. Очень немногие из них смогут оставаться там более года или двух; жильцы проявляют зловещие признаки; нам нужно будет сжечь их по смерти жильцов.

Извиняясь за то, что отнял у вас столь много времени, прошу вас принять и т. д.

(Подписано) ДЖОН УАЙТХЕД

(Б.)

Преподобный Дж. Уайтхед — генерал-губернатору Государства Конго.

Баптистское миссионерское общество, Луколела, Верхнее Конго, 7 сентября 1903 года.

Многоуважаемый сэр,

Я недавно вместе с женой нанес визит во внутренний район Луколелы, и мне довелось услышать такие рассказы и самому увидеть такие свидетельства того, что кажется мне как незаконными, так и жестокими происшествиями, что моя кровь закипела от возмущения и отвращения. Я беру на себя гуманитарный долг, который поистине является призывом Бога, дополнить свое письмо к вам на предмет сонной болезни и общего упадка этих народов и подтвердить некоторые из своих заявлений представлением фактов, которыми я владею. Возможно, в каких-то из своих заявлений я полагаюсь на тростники надломленные, но, насколько это возможно, я убежден в истинности того, что представляю на ваше рассмотрение.

16 августа 1902 года я обратил внимание комиссара-генерала в Леопольдвиле на убийство, совершенное солдатом, который застрелил двух мужчин, находившихся еще в цепях. Они были отправлены в дополнение к юноше, который шел без цепей, чтобы набрать воды из лужи примерно в 2 км от нижнего поста Луколелы, по приказу телеграфиста по фамилии М. Гадо (М. де Беккер был шефом поста, проживающим на верхней станции). Идшего без цепей юношу солдат избил шикоттой, взятой из дома по дороге, и юноша убежал, после чего солдат застрелил двух оставленных мужчин. Мое письмо было отправлено вниз по реке на пароходе, который прошел здесь в течение недели. Ничего не было предпринято людьми, заведующими постами здесь, пока письмом от 15 сентября 1902 года шеф поста не попросил меня прислать моих свидетелей. Этих свидетелей можно было получить в день совершения поступка, если бы офицеры выполняли свой долг. Я поднялся наверх с теми свидетелями, которых смог собрать, и их показания были записаны. Больше об этом деле ничего не было слышно до 24 апреля этого года, когда я получил записку от государственного агента здесь с просьбой прислать определенных людей, приписанных к нашей станции, чьи имена он назвал. Он не упомянул причину, по которой они требовались в Леопольдвиле, но я догадался о причине. Я смог отправить только одного из них, так как второй вернулся домой, а третий был при смерти. Проживающий в деревне мужчина, бывший одним из свидетелей, которых я привозил ранее, был вызван на государственный пост и задержан, и ему не разрешили сделать никаких запасов для путешествия к луже. Мой подмастерье и этот мужчина отправились к луже, чтобы дать показания относительно того убийства; по дороге капитан парохода приказал им сойти, чтобы носить и рубить дрова; они, естественно, возражали, но ради мира сделали немного. Во время бури с дождем им отказали в укрытии под большим пароходом, и они провели ночь, сидя на берегу — вдвоем под одним хрупким зонтом. Когда они прибыли к луже, никто, казалось, не знал, зачем они приехали; их гоняли от столба к столбу, затем, судя по всему, была обнаружена какая-то причина допросить их. Замешанный в деле солдат находился со своими товарищами точно так же, как если бы никакого суда не было и, более того, не было совершено никакого проступка. Если бы не дружественные услуги сестринской Миссии, этим двоим свидетелям пришлось бы очень плохо за те шесть недель, что они содержались в Леопольдвиле; они фактически остались без крыши над головой и без еды; даже в таком случае они были достаточно голодны. Наконец они вернулись на нашем миссионерском пароходе. Похоже, что единственными пострадавшими в этом деле были я — в потере моего подмастерья на шесть недель и в потере им шестинедельной зарплаты, а также его значительного неудобства и потери человека из деревни, — возможно, не много в глазах чиновников Государства, но много для них; к тому же все их страдания легко прослеживаются до меня, ибо если бы я не обратил внимание комиссара на убийство, никакие свидетели не потребовались бы, ибо кто стал бы об этом упоминать? Учитывая то, как обошлись с этим делом и с предоставленными мной свидетелями, я колеблюсь выводить на свет другие дела. Обращение, полученное этими свидетелями, лишь усиливает недоверие к Государству, которое повсеместно царит в этом месте. Поэтому я призываю к справедливому обращению со свидетелями и теми, кто выводит правонарушения на чистую воду.

6 марта 1903 года я сообщил местному государственному агенту (м. Леконту), что в Мибенге я видел вождя по имени Мопали из Нгело, которого принесли с поста в Луколеле, где он содержался в заключении, чтобы заставить его деревню привезти больше каучука. Его голова была ранена, как будто каким-то железным инструментом, губы опухли, словно от сильного удара, а ноги были повреждены от ударов палками. Он и его носильщик утверждали, что эти раны были нанесены ему, когда он был закован в цепи и заставлен носить дрова. М. Леконт ответил, что этот человек был замечен им перед отъездом, и тогда с ним все было в порядке, а также попросил назвать моих свидетелей. Я ответил, что моими информаторами были сам этот человек и его носильщик. Он сказал, что хочет разыскать виновников этого поступка. Больше об этом ничего не было слышно, поэтому позже, 10 июля, я сообщил о фактах директору-распорядителю в Леопольдвиле письмом. Между тем, до настоящего времени я ничего не слышал о том, чтобы по этому делу что-либо было предпринято, за исключением повторения аналогичного случая.

Я был в деревне Мопали 18 августа и расспросил об этом бедняге; одни говорили, что он умер, но большинство утверждало, что его перенесла жена по его собственной просьбе в глушь, чтобы его не нашли. Он боялся, что государство снова скует его цепями. От них я услышал, что он подвергся еще более жестоким истязаниям, чем я знал вначале; они рассказали мне, что его стопы были изрезаны так, что он потерял надежду когда-либо снова ходить, а те, кто видел его в последний раз, говорили, что он передвигался, волоча себя на ягодицах. Я прямо спросил их, слышали ли они от самого Мопали, откуда у него эти раны; не после ли того, как он покинул присутствие белого человека? Маленькая толпа, к которой я обратился, единогласно ответила: «Нет; он получил эти раны, находясь в цепях». Я также понял, что сначала их заставляли сдавать пять корзин каучука, а чтобы заставить их взять десять, они заковали Мопали в цепи, и что недавно было добавлено еще две корзины.

Я также узнал, что юноша, сбежавший от солдата во время убийства двух закованых в цепи заключенных, умер. Я спросил, почему он был заключен под стражу на посту; они объяснили, что его взяли, чтобы освободить его хозяина от цепи, которая была надета ему на шею для получения большего количества каучука из его деревни, и с тех пор и юноша, и хозяин умерли. Они рассказали мне об этом и спросили, справедливо ли это. Закаленному в спорах иезуиту было бы трудно ответить утвердительно. Я мог лишь покраснеть от стыда и сказать, что это несправедливо.

17 августа в Мибенге вождь Лисангиня сделал мне заявление в присутствии других лиц следующего содержания: они сдали обычный налог в размере восьми корзин каучука, и за ним послали (кажется, это было 8 июня, когда он проезжал через нашу станцию), и белый человек (м. Леконт, в присутствии также м. Гадо) сказал, что корзин слишком мало и что они должны принести еще три; тем временем ему надели на шею цепь, солдаты били его палками, он должен был колоть дрова, носить тяжелые бруски и таскать бревна наравне с другими. Три утра его заставляли носить емкость из отхожего места белого человека и выливать ее в реку. На третий день (тошно и вспоминать) солдат по имени Лисази заставил его выпить оттуда. Юноша по имени Масука находился в цепях там же и в то же время и видел, как это делалось. Когда были предъявлены три дополнительные корзины, его освободили. Он болел несколько дней после своего возвращения. Я упоминал об этом в своем письме от 28 июля, но это было слишком ужасно, чтобы писать о дополнительной детали до тех пор, я не услышу об этом из уст самого человека. Я краснею снова и снова, когда слышу о славе Государства, куда бы ни пришел, о том, что теперь, когда они заковывают человека на посту, они могут заставить несчастного каторжника пить испражнения белого человека.

Вечером 21 августа, возвращаясь в Мибенге из более удаленной вглубь страны деревни Бококо, миссис Уайтхед и я увидели Мпомбо из Бобанги, деревни Мбонги, расположенной в глубине суши. Он был в ужасном состоянии. Он заявил, что отвез на пост десять корзин каучука, и с него потребовали еще одну, поэтому его заковали в цепь, чтобы получить ее. Он утверждал, что с ним жестоко обращался Мазамба, в чьем ведении он находился. В своем крайнем бессилии он оставался в Либонге (деревне по дороге), чтобы окрепнуть, около тринадцати дней. Я не могу представить, каково было его состояние, когда он прибыл туда; он был так плох, когда я видел его в Мибенге. Его левое запястье казалось сломанным (сломанным соскользнувшим с плеча бревном, которое было для него слишком тяжелым), один палец правой руки был сильно ушиблен и на нем образовалась большая язва (это было сделано, по его словам, палкой, которой его били), спина была сильно ушиблена, левое плечо сильно ушиблено и, судя по всему, разрезано ножом, левое колено ушиблено, а стопы опухли от сильных побоев, и в целом он находился в крайне расстроенном состоянии.

Позже я встретил Мабунгикиндо, вождя из Бококо, крупного селения в глубине страны, который также возвращался из оков, в которых его держали, чтобы получить еще три корзины каучука. Их налог на каучук, как я понимаю, в этом году был удвоен, и это было сделано для того, чтобы получить еще три сверх того. Бедняга! Как истончилось его коренастое тело! На нем была медаль государственного вождя. Он взял ее в руку и попросил меня посмотреть на нее. Я съежился от стыда. Он спросил меня, поступаем ли мы так в нашей стране. Я ответил, что нет. И вот как, по его словам, государство относится к нам: дает нам это, а носящего это — заковывает в цепи и бьет. Разве это хорошо? Удивительно ли вам, сэр, что туземцы ненавидят государство и что его славу в этой части почти невозможно отмыть? Снова и снова мне выпадало горестное счастье встречать людей, возвращающихся из заключения из-за каучука. Государство через своих агентов в Луколеле толкает этих недисциплинированных людей к отчаянию и бунту. С государственного поста распускаются слухи о том, что солдаты идут из Юмби, чтобы воевать с жителями внутренних районов из-за каких-то слов, привезенных из Болебе и Бонгинды. Если у нас будет еще одна война, она будет порождена именно таким обращением.

Позвольте мне злоупотребить вашим терпением еще одной историей о несправедливости, с которой едва ли сравнится любая из историй этих варваров. В Мибенге 14 августа вожди испытывали большие трудности с тем, чтобы заставить своих юношей отнести налог в размере 500 митако маниокового хлеба. Это объяснялось тем, что юноша по имени Литамбала сбежал с поста. Носильщики обычно возвращались на следующий день, но они прибыли лишь утром в воскресенье, 16-го числа, и выяснилось, что один из них, по имени Мпиа, был закован в цепи вместо Литамбалы. Поступать так с тем, что называется рынком, в глазах туземцев (и не без оснований) является чистейшим предательством. Почему был задержан Литамбала? Я объясню. Некоторое время назад юноша по имени Ямбоизеле жил на берегу реки, хотя и был родом из Мибенге; он заболел оспой, и я выхаживал его — болезнь протекала очень тяжело. И только благодаря усердному и тщательному уходу он был спасен от неминуемой смерти. После выздоровления он выполнял случайную работу на станции и, к сожалению, начал проявлять нечестность. Когда это обнаружилось, его уволили. Я предполагал, что он вернется домой, но он нанялся на государственную службу. Через некоторое время он сбежал, и хотя он нанялся без ведома своих людей, за его вождем Лисангиней послали, и они заковали его в цепи как заложника для замены Ямбоизеле; спустя короткое время, в тот же день, под обещание прислать кого-нибудь он был освобожден, и он прислал юношу по имени Бондумбу. Вскоре Ямбоизеле появился в Мибенге, и его отвели на пост с просьбой об освобождении Бондумбу. Они отказались освободить Бондумбу, а также оставили у себя Ямбоизеле. Вскоре Ямбоизеле (как передают) был отправлен с 2.000 митако и 10 кувшинами воды на нижний пост, расположенный на некотором расстоянии вниз по реке, и сбежал со всем этим на французскую сторону. Когда в субботу (это было 16 мая) носильщики спустились из Мибенге, они заковали в цепи Мобому, и он был избит солдатами; я сам видел рубцы от ударов. Остальные юноши просили не связывать его, так как он принадлежал не к тому же вождю, поэтому они освободили его и заковали Манзинду. На следующей неделе они освободили его и заковали Молу, который также спустился вниз в качестве носильщика.

Через две недели белый человек (туземцы говорят, что это был м. Гадо) прислал Манго (уроженца деревни Луколела, не состоявшего тогда на государственной службе) связать человека, чтобы тот пришел работать вместо Молы. Вождь Лисангиня в то время отсутствовал, но связаный человек Литамбала отвел его в Государство, и Мола был освобожден. Литамбала пробыл некоторое время, пока ему наконец не поручили работу, которую, как он считал, он не был в силах выполнять, и поэтому он сбежал. Затем на неделе, следующей за цепями Мпиа, казалось, возникнет много хлопот с поиском носильщиков для маниокового хлеба и много взаимных упреков в деревне, так что Момбай, крепкий и усердный мужчина, отправился на пост и сдался сам, чтобы освободить Мпиа. Но о Ямбоизеле ничего не было слышно.

В последнее время до моего сведения дошло несколько случаев использования рабовладельческих методов на посту. Если вкратце, то дело обстоит следующим образом: человек по какой-то причине (иногда по своей собственной, а иногда и нет) начинает работать на посту; он заканчивает свой срок, и ему говорят, что он не может получить плату, если не наймет себя на новый срок или не приведет вместо себя другого. Я знаю тех, кто оставил заработок в руках шефа поста, лишь бы не начинать все сначала. Такое принуждение противоречит цивилизованному закону, справедливо называется рабством и является совершенно незаконным. Я приведу один характерный случай — недавний. 26 августа я заметил юношу Нгоделе в Мибенге; я заметил, что он парень с государственного поста, и поинтересовался, почему он не на работе. Было сообщено, что его срок закончился, и белый человек прислал его передать, что когда они пришлют кого-нибудь вместо него, он выдаст ему жалованье. Я узнал, что Нгоделе был вынужден пойти по настоянию своего вождя, поскольку шеф поста потребовал кого-нибудь на замену другого по имени Моквала, умершего на посту.

Я призываю вас, сэр, к тому, чтобы эти деяния в отношении ваших подданных прекратились, как и это опорочивание имени государства.

Примите и т.д.
(Подписано) ДЖОН УАЙТХЕД.

Приложение 3 к № 3.

(См. стр. 33.)

Заявление относительно положения туземцев в районе озера Мантумба в период каучуковых войн, начавшихся в 1893 году.

Беспорядки, последовавшие за попыткой ввести налог на каучук в этом районе, налог, который с тех пор был отменен, судя по всему, продолжались вплоть до 1900 года.

Население за время этих войн сократилось, по моим оценкам, примерно на 60 процентов, и остатки жителей только теперь во многих случаях возвращаются в свои разрушенные или брошенные деревни.

В период 1893–1901 годов Государство Конго внедрило систему принуждения туземцев к сбору каучука и настояло на том, чтобы жители этого района не покидали его для продажи своей продукции торговцам.

Население страны тогда было невеликим, но здесь было множество деревень с активным народом — очень много детей, выглядевших здоровыми и жизнерадостными. У них были хорошие хижины, большие плантации бананов и маниока, и они явно были богаты, так как их женщины почти все были украшены латунными ножными и ручными браслетами, ожерельями и другими украшениями.

Ниже приводится список городов или деревень с указанием их примерного населения в 1893 году и в настоящее время. Эти цифры оценены очень тщательно:

—————+———-+———-+—————————————————-
| 1893. | 1903. | Примечания.
+———-+———-+————————————————
Botunu | 500 | 80 |
Bosende | 600 | —- |
Ngombe | 500 | 40 | Они находятся не в старой деревне,
| | | а рядом с ней.
Irebo | 3,000 | 60 | Теперь государственный лагерь с сотнями
| | | солдат и женщин.
Bokaka | 500 | 30 |
Lobwaka | 200 | 30 |
Boboko | 300 | 35 |
Mwenge | 150 | 30 |
Boongo | 250 | 50 |
Ituta | 300 | 60 |
Ikenze | 320 | 20 |
Ngero | 2,500 | 300 | В нескольких небольших скоплениях хижин.
Mwebe | 700 | 75 |
Ikoko | 2,500 | 800 | Включая рыбацкие лагеря.
—————+———-+———-+—————————————————-.

Этот список можно увеличить вдвое по количеству деревень, и в каждом случае наблюдается резкое сокращение численности населения. В очень большой степени это было вызвано крайними мерами, к которым прибегали государственные чиновники, и свободой, которой пользовались солдаты, делая все, что им вздумается. В районе возле упомянутых деревень людей больше, но они прячутся в буше, как затравленные звери, имея для укрытия лишь несколько брошенных вместе ветвей, ибо у них нет никакой уверенности в том, что нынешнее спокойное положение дел продлится долго, и у них нет духа строить дома или заводить хорошие сады. Во всех упомянутых деревнях очень мало хороших хижин, и когда туземцев побуждают строить лучшие дома ради их здоровья, они отвечают, что в строительстве хороших домов или создании обширных садов для них нет никакой выгоды, так как это лишь даст Государству большую власть над ними и приведет к еще более непомерным требованиям. Сокращение населения имеет несколько причин:

1. О* опустел из-за требований каучука, выдвинутых м. Н О, и несколько других были аналогичными случаями. Туземцы ушли на французскую территорию.

2. «Война», в которой наряду с мужчинами погибали дети и женщины. Женщины и дети погибали не во всех случаях от шальных пуль, но их брали в плен и убивали. Печально сознавать, что эти ужасные случаи не всегда были делом рук какого-нибудь чернокожего солдата. Были представлены доказательства против одного офицера, который застрелил одну женщину и одного мужчины, в то время как они предстали перед ним в качестве пленных со связанными руками, и обвиняемый не предпринял никаких попыток опровергнуть правдивость этого утверждения. К числу погибших в так называемой «войне» следует добавить большое число тех, кто умер, находясь в заключении в качестве военнопленных. Другие были увезены в далеко отстоящие лагеря и никогда не возвращались. Многих молодых отправляли в миссии, и уровень смертности был колоссальным. Вот один пример: с государственного парохода в миссию было отправлено десять детей, и, несмотря на комфортные условия, через месяц в живых осталось только трое. Остальные умерли от дизентерии и кишечных расстройств, подхваченных во время плавания. Еще двое с трудом продержались около пятнадцати месяцев, но так и не восстановили силы и в конце концов умерли. Менее чем через два года в живых остался лишь один из десяти.

3. Другой причиной сокращения численности является то, что туземцы ослабли физически из-за недостаточного и нерегулярного питания. Они не могут сопротивляться болезням так, как прежде. Несмотря на заверения в том, что прежнее положение дел не вернется, туземец отказывается строить хорошие дома, разбивать большие сады и извлекать максимум пользы из новой обстановки — у него нет амбиций, потому что нет надежды, и когда приходит болезнь, он, кажется, ни о чем не заботится.

4. Кроме того, сокращению численности населения способствует более низкий процент рождаемости. Ослабленный организм — одна из причин этого. Другая причина заключается в том, что женщины отказываются рожать детей и принимают меры, чтобы избавить себя от материнства. В качестве причины они называют то, что если начнется «война», женщина «в тягости» или с ребенком на руках не сможет нормально убежать и спрятаться от солдат. Уверенность, вне сомнений, восстановится, но растет она медленно.

Есть два момента, связанных с так называемой «войной»:

(1) Причина.
(2) То, как она велась.

(1) Туземцы никогда не подчинялись никому, кроме собственных вождяей. Когда Леопольд II стал их королем, они не знали об этом и не принимали никакого участия в заключении нового соглашения. К ним предъявляли требования, и они не понимали, почему должны подчиняться чужеземцу. Некоторые требования не были чрезмерными, но другие были просто невыполнимы. С людей Г Х* и группы поселений О* требовали больших объемов каучука. В пределах их досягаемости его было немного, а быть чужаком в незнакомой части лесов было опасно. Жители О* предложили платить ежегодную дань козами, птицей и т.д., но м. Н О хотел каучука, поэтому они ушли. Г Х* пришлось часто терпеть бич войны, и многие были убиты. Теперь они поставляют то, что, вероятно, поставили бы и без потери хотя бы одного человека: квангку, свежее мясо, кровельные материалы и циновки. С некоторых других потребовали каучук, и это привело к войне. Теперь они обеспечивают Государство рыбой и птицей.

Другим плодотворным источником войны стали действия туземных солдат. Вообще говоря, их показания против других туземцев принимались за чистую правду, не нуждающуюся в подтверждении. Возьмите в качестве примера следующее: однажды утром поступило сообщение, что государственные солдаты застрелили нескольких человек возле протоки, ведущей из Х К* в Конго. Было также захвачено несколько каноэ, полных маниока, и друзья погибших и владельцы двух каноэ попросили отдать им каноэ и еду, а также разрешить взять тела и похоронить их. Но в этом было отказано. Утверждалось, что люди были застрелены во время попытки бежать из Государства на французскую территорию. Вождь, который был застрелен, на самом деле возвращался после того, как ходил с поручением от м. О П в деревню, и был убит к востоку от лагеря и своего дома, тогда как «Франция» лежала к западу. Солдаты заявили, что людям приказывали остановиться, но они отказались, и их застрелили, когда они отплывали на веслах. Но на самом деле они высадились на берег, когда их позвали солдаты; их связали по рукам и ногам, а затем застрелили. Одна женщина сопротивлялась, когда ее застрелили, и порвала лианы, которыми были связаны ее ноги, и она, хотя и раненая, попыталась сбежать. Вторая пуля заставила ее упасть, но она все же поднялась и пробежала несколько шагов, когда третья пуля сразила ее. У всех них были отрублены руки — то есть правая рука каждого — в доказательство верности солдат. М. О П застрелил двух солдат, но предводитель отряда застрелен не был, хотя все это дело было осуществлено им, и именно он передал м. О П ложный рапорт.

Один вождь пожаловался, что какие-то солдаты забрали его жен и украли все принадлежавшие ему вещи, которые они сочли нужным взять. Он не предъявлял претензий по поводу «налога», для обеспечения которого туда отправились солдаты, но рассказал о жестокости и притеснениях со стороны солдат, чинимых ради собственной наживы. Белый офицер сбросил его с веранды ногой и сказал, что он говорит много лжи. Вождь повернулся с яростью на лице, молча посмотрел на белого человека, а затем зашагал прочь; два дня спустя поступило сообщение, что все солдаты с их женами и последователями были убиты в селении этого вождя. Чуть позже белый офицер, отказавшийся исправить положение, вместе с другим бельгийским офицером были убиты вместе с несколькими своими солдатами в ходе экспедиции, целью которой было наказать вождя и его людей за убийство первой партии солдат.

После того как требование каучука было отменено, в некоторых местах потребовался труд. Очень большая часть женщин из этой деревни должна была каждую неделю ходить в П* и работать там два дня. На третий день они возвращались сюда. Почти каждую неделю поступали жалобы на то, что чью-то жену удерживает солдат, и когда предлагалось, чтобы муж сам пошел и сообщил об этом белому человеку, они отвечали: «Мы не смеем». Их страх был связан не столько с белым человеком, сколько с чернокожими солдатами.

(2) То, как велась эта война, вызывало крайнее неприятие у любого человека с европейскими представлениями. Туземцы напали на П* и О*, но это произошло лишь после того, как против них было предпринято множество экспедиций, и все население восстало против «белого человека». В 99 процентах «войн» в этом районе причиной являлось просто невыполнение народом требований Государства по поставке продукции, труда или людей. Была долгая борьба с Л Л Л в ходе его долгого сопротивления государственной власти; но поначалу он был известен как тихий человек, старавшийся угодить государству, и он встал на путь воителя лишь после того, как отправился помогать м. Н О. После отъезда м. Н О в Кокильвиль он вернулся, стал выдвигать требования и воевать с народом так же, как он делал это, когда м. Н О был его вождем.

Когда об этом доложили м. Н О, он рассердился, назвал вождя «разбойником» и сказал, что тот будет наказан. За многочисленные проступки его посадили «на цепь», а спустя некоторое время после его освобождения произошло сражение (в котором погибли двое белых людей), и он присоединился к другим в безуспешной попытке изгнать белого человека.

Таким образом, в большинстве боев туземцы просто пытались защитить себя и свои дома от нападений чернокожих солдат, отправленных «наказать их за какое-то упущение в выполнении своего долга перед Государством»; и если причина для войны была слабой, то способ ее ведения часто был отвратительным. Утверждалось, что этих солдат часто отправляли воевать с деревней без сопровождения белого офицера, так что ничто не удерживало их от ужасных эксцессов.

Утверждается, что видели каноэ, возвращавшиеся из дальних экспедиций без единого белого человека во главе, на носу которых с палки свисали человеческие руки — или в небольших корзинах — которые несли белому человеку в качестве доказательств их храбрости и преданности долгу. Если хотя бы один из пятидесяти туземных рапортов правдивля, со стороны некоторых белых людей имела место великая несостоятельность. Их тоже обвиняют в том, что они забывают о подданных и условиях войны.

К настоящему документу прилагаются заявления, сделанные мне некоторыми туземцами.

Много подобных заявлений было сделано мне за время моего пребывания у озера Мантумба, причем некоторые из тех, что были сделаны туземцами-мужчинами, не подлежат повторению.

Заявление Q Q.

Я родилась в К К*. После смерти моего отца мы с матерью отправились в Л Л*. Когда мы вскоре после этого вернулся в К К*, П Q пришел воевать с нами из-за каучука. К К* не хотели везти каучук белому человеку. Мы и наши матери убежали очень далеко в буш. Солдата Була Матади были очень сильны и они упорно сражались, один солдат был убит, и они убили одного человека из К К*. Тогда белый человек сказал: давайте пойдем домой, и они пошли домой, а потом и мы вышли из буша. Это был первый бой. После этого произошло другое сражение. Я, моя мать, бабушка и сестра — мы убежали в буш. Солдаты пришли и воевали с нами, покинули селение и последовали за нами в буш. Когда солдаты подошли к нам в буше, они звали мою мать по имени, и я собиралась ответить, но мать прижала руку к моему рту, чтобы остановить меня. Затем они ушли в другую сторону, а мы ушли оттуда в другое место. Когда они звали мою мать, если бы она не помешала мне ответить, нас бы всех тогда убили. Большое число наших людей было убито солдатами. Оставшиеся друзья похоронили тела мертвых, и было много плача. После этого какое-то время боев не было. Затем солдаты снова пришли воевать с нами, и мы убежали в буш, но на самом деле они пришли воевать с М М*. Они убили много людей М М*, и тогда один солдат вышел в К К*, и жители К К* убили его копьем. И когда другие солдаты услышали, что их товарищ убит, они пришли в большом количестве и последовали за нами в буш. Затем солдаты выстрелили из ружья, и несколько человек были убиты. После этого они увидели чуть-чуть головы моей матери, и солдаты быстро побежали к тому месту, где мы находились, и схватили мою бабушку, маму, сестру и еще одного малыша, младше нас. Несколько солдат спорили по поводу моей матери, так как каждый хотел ее в жены, поэтому они в конце концов решили убить ее. Они убили ее из ружья — они выстрелили ей в живот — и она упала, и когда я увидела это, я очень сильно заплакала, потому что они убили мою мать и бабушку, и я осталась одна. Моя мать в то время была близка к разрешению от бремени. И они убили мою бабушку тоже, и я видела, как все это было сделано. Они схватили мою сестру и спросили, где ее старшая сестра, и она сказала: «Она только что убежала». Они сказали: «Позови ее». Она позвала меня, но я слишком испугалась и не стала отвечать, и побежала, ушла прочь и вышла в другом месте, и я не могла много говорить, потому что у меня очень болело горло. Я увидела лежащий на земле кусочек квангки и подняла его, чтобы съесть. На том месте раньше было много людей, но когда я добралась туда, там никого не было. Мою сестру отвели в П*, а я осталась в этом месте одна. Однажды я увидела идущего из глубины страны человека. Он собирался убить меня, но потом отвел меня в место, где были люди, и там я увидела своего отчима... Он просил купить меня у этого человека, но тот не позволил ему. Он сказал: «Теперь она моя рабыня; я нашел ее». Однажды мужчины ушли на рыбалку, и когда я посмотрела, то увидела идущих солдат, поэтому я убежала, но веревка зацепила мою ногу, и я упала, и солдат по имени Н Н Н поймал меня. Он передал меня другому солдату, и по дороге мы увидели рыбачащих людей из Q*, и солдаты забрали у них много рыбы и женщину из Q*, и мы пошли в П*, и они привели меня к белому человеку.

 

(Подписано) Q Q.

Подписано Q Q в моем присутствии,
(Подписано)
Роджер Кейсмент
,
Консул Его Британского Величества
.

Заявление R R.

Я, R R, родом из N N*. N N* и R* воевали, и они убили нескольких жителей R*, а один житель R* по имени О О О взял человека и отправил его к Л Л Л, чтобы тот пошел и сказал белому человеку прийти и повоевать с Нкохо. Белого человека, который воевал с N N* первым, звали Q R.* Он воевал с нами утром; затем я убежала с мамой. Затем мужчины пришли позвать нас обратно в наш город. Когда мы возвращались в наш город, приближаясь к нему, мы спросили, сколько человек было убито, и нам сказали, что трое. Q R сжег все дома, так что мы снова рассеялись по другим местам; лишь немногие мужчины остались, чтобы отстроиться заново. Через некоторое время мы вернулись в наш город и начали сажать сады. Я закончила первую часть рассказа.

Мы долго оставались в нашем городе, затем белый человек, который воевал с N N* первым, пошел и сказал R S, что жители N N* очень сильны, поэтому R S решил прийти и повоевать с нами. Когда он пришел в О*, мы услышали новости; это был сезон высокой воды. Мы сели в каноэ, чтобы убежать, но мужчины остались позади ждать солдат. Когда белый человек пришел, он не пытался воевать с ними днем, а зашел с тыла и стал ждать наступления ночи. Когда ночью пришли солдаты, люди убежали, так что они никого не убили, кроме больного человека, которого они нашли в доме, которого они (солдаты) убили и сильно обезобразили его тело. Они выискали все туземные деньги, какие смогли добыть, а утром ушли. После их ухода мы вернулись в город, но обнаружили, что он весь разрушен. Мы оставались в нашем городе долгое время; белый человек не возвращался воевать с нами. Через некоторое время мы услышали, что идет R S, чтобы воевать с нами. R S послал людей из Q*, чтобы сказать жителям N N*, чтобы те прислали людей работать на него, а также прислали коз. Жители N N* не захотели этого делать, поэтому он пошел воевать с нашим городом. Когда люди сказали нам, что идут солдаты, мы начали убегать. Мама велела мне подождать ее, пока она приготовит кое-какие вещи, чтобы взять их с собой, но я сказала ей, что мы должны идти сейчас, так как идут солдаты. Я убежала, оставив маму, и пошла с двумя стариками, которые убегали, но нас поймали, стариков убили, а солдаты заставили меня нести корзины с вещами этих мертвых людей и отрубленными ими руками. Я пошла дальше с солдатами. Затем мы пришли в другой город, и они спросили меня о дороге и названии места, и я сказала: «Я не знаю»; но они сказали: «Если ты нам не скажешь, мы убьем тебя», так что я назвала им имя города. Затем мы пошли в буш искать людей, и мы услышали плач детей, и один солдат быстро подошел к этому месту и убил мать и четырех детей, после чего мы прекратили поиски людей в буше, и они снова попросили меня показать им дорогу из лесу, а если я не сделаю этого, то убьют меня, поэтому я показала им дорогу. Они отвели меня к R S, и он велел мне пойти и остаться с солдатом, который меня поймал. Они связали шестерых людей, но я не могу сказать, сколько людей было убито, потому что их было слишком много для меня, чтобы сосчитать. Они схватили мою маленькую сестру, убили ее, бросили в дом и подожгли его. Покончив с этим, мы отправились в OO* и пробыли там четыре дня, а затем отправились в P P*, и поскольку тамошние люди убежали, они убили вождя P P*. Мы пробыли там несколько дней; затем мы пришли в П*, а оттуда пришли в Q Q*, и там они заковали заключенных в цепи, но меня в цепи не посадили, и тогда он (R S) пошел воевать с Л Л*, убил много людей и шестерых связал. Когда он вернулся из Л Л*, мы тронулись в путь и пришли в Q*.

 

Мой отец был убит в том же бою, в котором я попала в плен. Моя мать была убита часовым, размещенным в N N*, после того как я ушла.

(Подписано) R R.

Подписано R R в моем присутствии,
(Подписано)
Роджер Кейсмент
,
Консул Его Британского Величества
.

Заявление S S.

S S была родом из далеких внутренних районов R R*. Однажды солдаты отправились в ее город воевать; она не знала, что солдаты пришли воевать с ними, пока не увидела людей из другого конца города, бегущих к их краю, тогда они тоже начали убегать. Ее отец, мать, три брата и сестра были с ней. Во время этой паники было убито около четырех человек. Именно в этом бою одна из девочек со станции P P* была взята в плен. Спустя несколько дней, в течение которых они оставались в других деревнях, они вернулись в свой родной город. Они пробыли в своем городе всего несколько дней, когда услышали, что солдаты, побывавшие в других городах, направляются и в их сторону, поэтому мужчины собрали все свои луки и стрелы и отправились в соседний город ждать солдат, чтобы сразиться с ними. Некоторые из мужчин остались позади со всеми женщинами и детьми. После этого S S и ее мать вышли поработать в свой сад; находясь там, S S сказала матери, что ей приснилось, будто Була Матади идет воевать с ними, но мать ответила ей, что она выдумывает сказки. После этого S S вернулась в дом, оставив мать в саду. Побудив немного в доме с младшим братом и сестрой, она услышала ружейную стрельбу. Услышав это, она взяла младшую сестру и большую корзину с большим количеством туземных денег[22] в ней, но не смогла унести и то, и другое, поэтому оставила корзину и убежала с самым младшим ребенком; маленький мальчик убежал сам. Старшие мальчики ушли ждать солдат в другом городе. Проходя мимо, она услышала, как мать зовет ее, но та велела ей бежать в другом направлении, а сама она пойдет дальше с младшей сестрой. Ей показалось, что младшая сестра тяжеловата для нее, поэтому она не могла бежать очень быстро, и множество людей прошло мимо нее, и она осталась одна с малышкой. Затем она сошла с главной дороги и пошла прятаться в буш. Когда наступила ночь, она попыталась снова найти дорогу и последовать за людьми, которые прошли мимо нее, но не смогла их найти, поэтому ей пришлось ночевать в буше одной. Она бродила по бушу шесть дней, после чего наткнулась на город под названием S S*[22]. В этом городе она обнаружила, что солдаты воюют и там. Перед входом в город она выкопала немного сладкого маниока, чтобы поесть, потому что была очень-очень голодна. Она ходила в поисках огня, чтобы испечь свой сладкий маниок, но ничего не нашла. Затем она услышала шум голосов и спрятала младшую сестру в заброшенном доме, а сама пошла посмотреть на тех людей, чьи голоса она слышала, думая, что они могут быть из ее собственного города, но когда она добралась до дома, откуда доносился шум, она увидела сидящего у дверей дома мальчишку-слугу солдата, а кроме того, она не совсем понимала их язык, так что поняла, что они не ее люди, испугалась и побежала в другом направлении от того места, где оставила сестру. Добравшись до окраины города, она остановилась и вспомнила, что отец с матерью будут ругать ее за то, что она оставила сестру, поэтому ночью она вернулась. Она наткнулась на дом, где спал белый человек; она увидела часового в шезлонге снаружи перед домом, который, судя по всему, спал, так как не заметил, как она проскользнула мимо него. Затем она подошла к дому, где была ее сестра, забрала ее и снова пустилась в бега. Они ночевали в заброшенном доме на самом краю города. Ранним утром белый человек разослал солдат искать людей по всему городу и в домах. S S стояла снаружи перед домом, пытаясь заставить сестру хоть немного пройтись, так как та очень устала, но младшая сестра не могла бежать из-за слабости. Пока они обе стояли на улице, солдаты наткнулись на них и схватили обеих. Один из солдат сказал: «Мы могли бы оставить их обеих, младшая неплоха собой»; но другие сказали: «Нет, мы не будем тащить ее всю дорогу; мы должны убить младшую девочку». Тогда они вонзили нож в живот ребенка и оставили тело лежать там, где убили. Они отвели S S в следующий город, куда белый человек велел им пойти воевать. Они не вернулись в дом, где находился белый человек, а пошли прямо в следующий город. Белого человека звали С Д[23]. По дороге солдаты дали S S что-то поесть. Придя в этот следующий город, они обнаружили, что все люди разбежались.

Утром солдаты захотели, чтобы S S пошла поискать для них маниок, но она боялась выходить, так как им казалось, что они хотят ее убить. Солдаты сильно избили ее и начали вытаскивать наружу, но капрал (Н Н Н) подошел, взял ее за руку и сказал: «Мы не должны убивать ее; мы должны отвезти ее к белому человеку». Затем они вернулись в город, где находился С Д, и показали ему S S. С Д передал ее на попечение солдата. В этом городе она обнаружила, что они поймали трех человек, среди которых была очень старая женщина, и солдаты-каннибалы попросили С Д отдать им старуху на съедение, и С Д велел им взять ее. Те солдаты взяли женщину, перерезали ей горло, а затем поделили и съели. S S видела все это. Утром солдат, который присматривал за нею, был отправлен С Д на какое-то задание, и перед уходом он велел S S набрать листьев маниока недалеко от дома и приготовить их. После его ухода она пошла сделать то, что он ей велел, а те солдаты-каннибалы отправились к С Д и сказали, что S S пытается убежать, поэтому они хотят ее убить; но он велел им связать ее, и солдаты привязали ее к дереву, и ей пришлось простоять на солнце почти целый день. Когда присматривающий за ней солдат вернулся, он обнаружил ее связанной. С Д позвал его, чтобы расспросить о S S, поэтому тот объяснил С Д, что он велел сделать S S, так что ему разрешили развязать ее. Они пробыли в этом месте несколько дней, затем Б Д спросил S S, знает ли она все окрестные города, и она ответила да, тогда он велел ей показать им дорогу, чтобы они могли пойти и поймать людей. Они пришли в город и нашли там только одну женщину, которая умирала от болезни, и солдаты убили ее ножом. В нескольких городах они не обнаружили людей, но наконец пришли в селение, куда сбежалось несколько человек, так как они не знали, куда еще деться, поскольку солдаты воевали повсюду. В этом городе они убили множество людей — мужчин, женщин и детей — и забрали некоторых в качестве пленных. Они отрезали руки у убитых и принесли их С Д; они разложили руки в ряд, чтобы С Д мог на них посмотреть. После этого они ушли обратно в Бикоро. Они забрали с собой много пленных. Отрезанные руки они просто бросили валяться, потому что белый человек их уже видел, так что им не нужно было везти их в П*. Часть солдат была отправлена в П* с пленными, но сам С Д и остальные солдаты отправились в Т Т*, где находился другой белый человек. Пленные были отправлены в С Т. S S пробыла в П* около двух недель, а затем на три дня сбежала в буш в П*, а когда ее нашли, ее привели обратно к С Т, и он спросил ее, почему она сбежала. Она ответила, что из-за того, что солдаты избили ее.

 

Мать S S была убита солдатами, а отец умер от голода, вернее, он отказался есть, потому что лишился жены и всех своих детей.

(Подписано) S S.

Подписано S S в моем присутствии,
(Подписано)
Роджер Кейсмент
,
Консул Его Британского Величества
.

Заявление Т Т.

Заявляет, что она принадлежала к деревне R*, где жила со своей бабушкой. R* подверглась нападению государственных солдат давным-давно. Это было во времена С Т. Она не знает, был ли он с солдатами, но слышала звук горна, когда они уходили. Они пришли во второй половине дня, начали хватать и связывать людей и убили множество из них. Множество людей — она думает, возможно, человек пятьдесят — убежали, и она была в толпе вместе с ними, но солдаты бросились за ними и перебили всех, кроме нее. Она была маленькой и шмыгнула в буш. Убитых людей было много, а также женщин — детей было немного. Дети разбежались, когда пришли солдаты, но она осталась со взрослыми, думая, что так будет безопаснее.

Когда всех перебили, она прождала в траве две ночи. Она очень испугалась, и у нее от жажды болело горло, и она огляделась и наконец нашла немного воды в кувшине. Она пробыла в траве и третью ночь, к ней приблизились буйволы, и она сильно испугалась — но они ушли. Когда настало утро, она подумала, что ей будет лучше перебраться на другое место, и ушла, забравшись на дерево. Она провела три дня без еды и была очень голодна. На дереве она находилась недалеко от дома своей бабушки, и, оглядевшись и не увидав солдат, она подползла к дому бабушки, добыла еды и снова забралась на дерево. Солдаты ушли на охоту на буйволов, и именно тогда она смогла слезть с дерева. Солдаты вернулись и направились к деревьям и кустам, выкрикивая: «Теперь мы видим тебя; спускайся, спускайся!» Они обычно делали так, чтобы люди, думая, будто их действительно обнаружили, сдавались сами; но она решила остаться и продолжать сидеть на дереве. Вскоре после этого солдаты ушли, но она все еще боялась спускаться. Вскоре она услышала, как бабушка зовет ее, чтобы узнать, жива ли она, и когда она услышала голос бабушки, то поняла, что солдаты ушли, и отозвалась, хотя голос ее был очень слабым, — и она спустилась, и бабушка отвела ее домой.

Это было в первый раз. Вскоре после этого они с бабушкой ушли в другой город под названием U U*, недалеко от V V*, и они пробыли там вместе несколько дней, пока однажды ночью не пришли солдаты. Белый человек послал туда солдат, потому что жители U U* не отвезли государству то, что им было велено отвезти. Ни ее собственные сородичи, ни жители U U* не знали о каких-либо проблемах с правительством, поэтому они были застигнуты врасплох. Она спала. Ее бабушка — мать ее матери — пыталась разбудить ее, но она не поняла. Она чувствовала тряску, но не придала ей значения, потому что хотела спать.

Солдаты быстро ворвались в дом — ее бабушка выбежала незадолго до этого. Когда она услышала шум солдат вокруг дома, оглянулась и не увидела бабушку, она выбежала и стала звать бабушку; и пока она бежала, ее латунные ножные браслеты издали шум, кто-то побежал за ней и схватил за ногу, и она упала, и солдаты схватили ее.

Солдат было немного, лишь несколько мальчишек с одним солдатом
(
Примечание.
—Она имеет в виду капрала и нескольких необученных людей.—Р. К.), и они
поймали только одну женщину и её саму. Утром они стали грабить
дома и забрали всё, что смогли найти и унести.

Их отвели к каноэ и отправили в В В*. Солдат, поймавший ее,
был часовым в В В*. В В* ее продержали около недели с
часовым, а когда жители В В* повезли свои еженедельные пайки в
П*, ее переправили туда же. Другую женщину, отвезенную в В В*,
выкупили ее друзья. Они пришли за ними в В В*, и часовой отпустил ее за
750 медных прутков. Она видела, как заплатили деньги. Ее друзья
пришли выкупить и ее тоже, но часовой отказался, сказав, что
белый человек хочет оставить ее, потому что она молода, а другая —
старая женщина и работать не может.

 

(Подпись) Т Т.

Подписано Т Т в моем присутствии.
(Подпись)
Роджер Кейсмент
,
консул Его Британского Величества
.

Показания У У.

Когда мы начали убегать от боя, мы убегали много раз. Меня не
поймали, потому что я была с мамой и папой. После этого мама умерла;
прошло четыре дня, умер и папа. Я и старшая сестра остались с двумя
младшими детьми, и тогда бой докатился до места, куда я убежала.
Затем моя старшая сестра позвала меня: «У У, иди сюда». Я пошла.
Она сказала: «Давай убежим, потому что у нас нет никого, кто бы о нас
позаботился». Когда мы бежали, мы увидели множество людей В В*,
идущих нам навстречу. Мы сказали им, чтобы они бежали, идет война.
Они спросили: «Это правда?» Мы ответили: «Правда, они идут».
Люди В В* сказали: «Мы не побежим; мы не видели солдат». Прошло
совсем немного времени, как они увидели солдат, и их убили. Мы
оставались в селении под названием Х Х*. Какой-то родственник-мужчина
позвал меня: «У У, пойдем», но я не захотела. Туда пришли солдаты;
я убежала одна; убегая, я спряталась в кустах. Во время бегства я
встретила старика, убегавшего от солдата. Он (солдат) выстрелил из
ружья. Меня не задело, но старик погиб. После этого они поймали меня
и двух мужчин. Солдаты спросили: «У вас есть отец и мать?» Я
ответила: «Нет». Они сказали мне: «Если не скажешь, мы тебя убьем».
Я сказала:
«Отец и мать умерли».
После этого мою старшую сестру тоже поймали в кустах, а моих
маленьких брата и сестру оставили одних в кустах умирать, потому
что начался сильный дождь, а они уже много дней ничего не ели.
Ночью они связали мне руки и ноги, чтобы я не убежала. Утром они
поймали трех человек — у двоих были дети; они убили детей. Затем я
стояла снаружи, и один солдат спросил меня: «Куда ты идешь?» Я
сказала: «Я иду домой». Он сказал: «Иди сюда». Он взял ружье, завел
меня в дом и хотел убить. Тогда пришел другой солдат и забрал меня.
Мы услышали сильный шум; нам сказали, что бой окончен, но это было
не так. По дороге они убили десять детей, потому что они были
совсем, совсем маленькими; они утопили их в воде. Затем они убили
множество людей, отрубили им руки, сложили их в корзины и отнесли
белому человеку. Он пересчитал руки — всего 200; руки оставили
лежать. Белого человека звали «К Д». После этого К Д отправил нас,
пленных, с солдатами в П* к С Т. С Т велел мне полоть траву. Когда я
работала снаружи, подошел солдат и сказал: «Иди сюда», и когда я
подошла, он захотел отрубить мне руку, поэтому я пошла к белому
человеку, чтобы рассказать ему об этом, и тот отхлестал солдата плеткой.

По дороге, когда мы приближались к П*, солдаты увидели маленького
ребенка, и когда они собирались его убить, ребенок рассмеялся,
тогда солдат ударил ребенка прикладом ружья, а затем отрубил ему
голову. В один из дней они убили мою сводную сестру и отрубили ей
голову, руки и ноги, потому что на ней были кольца. Ее звали К К К.
Затем они поймали другую сестру и продали ее людям В В*, и теперь
она там рабыня. Когда мы пришли в П*, белый человек велел передать
родственникам пленных, чтобы они приходили с козами выкупать своих
близких. Многих выкупили, но за мной некому было прийти и выкупить
меня, потому что отец умер. Белый человек сказал мне: «Ты пойдешь
в...» Белый человек (С Т) дал мне на попечение маленького мальчика,
но я подумала, что его убьют, поэтому помогла ему бежать. С Т
потребовал, чтобы я привела мальчика к нему, но я ответила: «Он
сбежал». Он сказал, что убьет меня, но...

 

(Подпись) У У.

Подписано У У в моем присутствии.
(Подпись)
Роджер Кейсмент
,
консул Его Британского Величества
.

Приложение 4 к № 3.

(См. стр. 34.)

Заметки по делу В В, уроженца Л Л* в районе Мантумба, которому
были отрублены или отбиты обе руки, а также в отношении других
подобных случаев увечий в этом районе.

Я обнаружил этого человека в ... станции в К* ... и
узнал, что он несколько лет содержался миссионерами со дня, когда
отряд туземных учителей нашел его в его родном селении, расположенном
в лесу в нескольких милях от К*. На мой вопрос о том, как он потерял
руки, В В дал следующие показания:—

«Солдаты государства пришли из П* и напали на селения Р Р*, которые
сожгли, убивая людей. Затем они напали на селение под названием А Б*
и сожгли его, также убивая там людей. Оттуда они направились в Л Л*.
Жители Л Л* бежали в лес, оставив лишь нескольких своих сородичей с
едой в дар солдатам, и среди них был В В. Солдаты пришли в Л Л*
под командованием европейского офицера, чье туземное имя было Т У.
Солдаты взяли в плен всех мужчин, оставшихся в селении, и связали
их. Их руки были очень туго связаны туземной веревкой, и их связали
на открытом воздухе; а поскольку шел очень сильный дождь, и они
находились под дождем все это время и всю ночь, их руки опухли из-за
сжимающихся пут. Его (В В) руки к утру ужасно опухли, и путы врезались
до кости. Солдаты, когда пришли в Л Л*, вели с собой лишь одного
туземца-пленного; он был убит ночью. В самом Л Л* восемь человек,
включая его самого (В В), были взяты в плен; все они были мужчинами;
двое были убиты ночью. Только шестеро были отведены утром в Й Й*.
Белый человек приказал освободить четырех пленных; пятый был
вождем по имени Р Р Р. Этот вождь вернулся в Л Л* ночью, чтобы
попытаться тайком добыть огня и унести его обратно в лес, где
скрывались беглецы. Его жена заболела во время сильного дождя в лесу,
и вождю нужен был огонь для нее; но солдаты поймали его, и он был
отведен со всеми остальными. Этот вождь был отправлен в П*, но он
полагает, что по дороге, в З З*, он попытался бежать и был убит. Руки
В В были так опухли, что стали совершенно бесполезными. Солдаты,
увидев это и заметив, что путы врезались в кость, стали бить его
руками о дерево своими винтовками, после чего он был освобожден.
Он не знает, зачем они били его по рукам. Белый человек, Т У,
находился неподалеку и мог видеть, что они делают. Т У пил
пальмовое вино, пока солдаты били его руки прикладами винтовок о
дерево. Впоследствии его руки отпали (или сгнили). Когда солдаты
оставили его у воды, он добрался до Л Л*, и когда его соплеменники
вернулись из леса, они нашли его там. Позже какие-то мальчики, одним
из которых был его родственник, пришли в Л Л* и нашли его без рук».

При переводе показаний В V возникали некоторые сомнения относительно
того, были ли его руки
отрезаны ножом; однако более позднее
расследование установило, что они отпали из-за тугой туземной веревки
и ударов солдат прикладами винтовок.

14 августа я вновь посетил государственный лагерь в Иребу, где в
ходе беседы с командующим офицером мимоходом, но намеренно упомянул о
том, что видел В В и слышал его историю из его уст. Я добавил, что,
судя по словам мальчиков, потеря его рук напрямую связана с
офицером, который, судя по всему, находился поблизости и командовал
солдатами в тот момент. Я добавил, что слышал и о других подобных
случаях в окрестностях. Комендант тут же заявил мне, что такое
невозможно, однако в конкретном случае с В В он немедленно
распорядится провести расследование.

По возвращении с реки Лулонго я обнаружил, что это замечание в
ходе мимолетного разговора принесло немедленные плоды, хотя
предыдущие обращения в защиту мальчика не имели успеха.
Генеральный комиссар района Экватор, узнав об этом, немедленно
направился к озеру Мантумба, и было незамедлительно начато судебное
расследование обстоятельств потери рук В В. Мальчика отвезли в
Бикоро, и впоследствии мне сообщили, что ему выделили пособие и
обеспечили содержание.

Находясь в селении Б С*, я обнаружил там мальчика не старше 12 лет
с отсутствующей правой рукой. На мои расспросы этот ребенок ответил,
что рука была отрублена правительственными солдатами несколько лет
назад. Он не мог сказать, сколько именно времени назад, но, судя по
указанному им росту, ему тогда едва ли было больше 7 лет, если сейчас
ему 12. Его слова полностью подтвердили С С С и его родственники,
стоявшие вокруг него, пока я его допрашивал. Солдаты пришли в Б С*
из Кокильвиля пешком через лес. Им командовал офицер, названный по
имени «У В». Его отец и мать были убиты у него на глазах. Он видел, как
их убили, а пуля попала ему в голову, и он упал. Тут он показал мне
глубокий зарубцевавшийся шрам на затылке, прямо у основания шеи, и
сказал, что пуля попала именно туда. Он упал, предположительно
потеряв сознание, но пришел в себя в тот момент, когда ему отрубали
руку по запястье. Я спросил его, как он мог лежать молча и не подавать
виду. Он ответил, что чувствовал удары ножа, но боялся пошевелиться,
зная, что его убьют, если он покажет хоть малейший признак жизни.

Я оказал этому мальчику некоторую помощь.

Мне назвали имена еще шести человек, подвергшихся аналогичному
увечью. Последняя из них, пожилая женщина, умерла всего несколькими
месяцами ранее, и ее племянница рассказала, что тетя часто
поведывала ей о том, как лишилась руки. Селение было атаковано
правительственными войсками, и все побежали, преследуемые в лесу. Эта
пожилая женщина (по имени В В) бежала со своим сыном, когда тот упал
замертво от пули, и она сама упала рядом с ним — она полагает,
что потеряла сознание. Затем она почувствовала, как ей отрубают
руку, но не издала ни звука. Когда всё стихло и солдаты ушли,
она обнаружила рядом тело своего сына с отрубленной рукой, а ее
собственная рука тоже была отнята.

О подобных фактах систематического увечья со стороны
правительственных солдат мне делали множество заявлений, причем
некоторые из них носили конкретный характер, а другие — общий.
В самом факте этих увечий и порождавших их причинах не может быть ни
малейшего сомнения. Это не было туземным обычаем до прихода белого
человека; это не являлось результатом первобытных инстинктов дикарей в
их междоусобных стычках; это было осознанным деянием солдат
европейской администрации, и сами эти люди никогда не скрывали, что,
совершая подобные поступки, они лишь подчинялись прямым приказам
своего начальства. Я получил несколько конкретных свидетельств того,
что подобная практика увечий осуществлялась в самом селении К*,
когда правительственные солдаты приходили туда из П*, чтобы
совершить набег или принудить жителей к труду.

Приложение 5 к № 3.

(См. стр. 43.)

Циркуляр от 20 октября 1900 года.

Le Gouvernement a délégué à des Sociétés Commerciales opérant dans certaines parties du territoire non soumise à l’action immédiate de son autorité une partie de ses pouvoirs en matière de police générale.

Ces Sociétés sont dites avoir “le droit de police.” Des interprétations erronées ont été données à cette appellation.

On a voulu y voir l’attribution aux Directeurs de ces Sociétés et même à des agents subalternes, du droit de diriger des opérations militaires offensives, “de faire la guerre” aux populations indigènes; d’autres, sans même s’inquiéter d’examiner quelles pouvaient être les limites de ce droit de police, se sont servis de moyens que cette délégation avait mis entre leurs mains, pour commettre les abus les plus graves.

C’est-à-dire que “le droit de police” qui leur donnait le moyen de se protéger eux-mêmes et l’obligation de protéger les individus contre l’abus de la force, allait complètement à l’encontre de l’un de ces buts principaux.

En présence de cette situation, j’ai décidé que “le droit de police,” terme dont je conserve provisoirement l’emploi, ne laisserait que le pouvoir de réquisitionner, à l’effet de maintenir ou de rétablir l’ordre, la force armée qui se trouvera soit dans la Concession, soit en dehors, mais même dans ce cas il doit être bien entendu que les officiers de l’État conserveront, au cours des événements le Commandant [? commandement] des soldats et seront seuls juges, sous leur responsabilité, des opérations militaires qu’il importerait d’entreprendre.

Les armes perfectionnées que les Sociétés posséderaient dans leurs diverses factoreries ou établissements et qui doivent faire l’objet comme les armes d’autres Sociétés n’ayant pas le droit de police, d’un permis modèle B, ne peuvent en aucun cas sortir des établissements pour lesquels elles ont été délivrées.

Quant aux fusils à piston ils ne peuvent être mis en dehors des factoreries qu’entre les mains des Capitas et à condition que ceux-ci aient un permis suivant modèle C.

Les fusils à piston ne sortiront ainsi des factoreries qu’isolément. Ne pouvant être remis en dehors des établissements commerciaux dans les mains de groupes plus ou moins importants ils ne constitueront ainsi jamais une force offensive.

Je donne à nouveau les ordres les plus formels pour que tous les fonctionnaires de l’État concourent à faire réprimer les infractions à ces strictes défenses.

Le Gouverneur-Général,
(Signé) WAHIS.

Boma, le 20 Octobre, 1900.

(Перевод.)

Правительство делегировало торговым компаниям, действующим в определенных частях территории, не подлежащих непосредственному осуществлению правительственной власти, часть своих полномочий в области общей полиции.

Утверждается, что эти компании обладают «правом полиции». Этому выражению давались ошибочные толкования.

Некоторые расценивали его как предоставление директорам этих компаний и даже младшим служащим права предпринимать наступательные военные операции, «вести войну» против туземного населения; другие, даже не утруждая себя выяснением пределов этого права полиции, использовали средства, предоставленные этой делегацией полномочий, для совершения тяжелейших злоупотреблений.

Иными словами, «право полиции», которое давало им средства для самозащиты и возлагало на них обязанность защищать отдельных лиц от злоупотребления силой, использовалось способом, абсолютно противоположным одной из этих главных целей.

Ввиду этих обстоятельств я постановил, что «право полиции» — выражение, использование которого я временно сохраняю, — будет означать лишь полномочие реквизировать в целях поддержания или восстановления порядка вооруженную силу, находящуюся как внутри концессии, так и за ее пределами, однако даже в этом случае должно быть хорошо понятно, что государственные офицеры сохраняют командование солдатами во время операций и будут единственными судьями под свою ответственность в отношении военных операций, которые может оказаться целесообразным предпринять.

Усовершенствованное оружие, которым компании владеют на своих различных факториях или предприятиях и на которое, как и на оружие других компаний, не имеющих права полиции, должно быть оформлено разрешение по форме (В), ни при каких обстоятельствах не может выноситься за пределы предприятий, для которых оно было выдано.

Что касается дульнозарядных ружей, то они могут выдаваться из факторий только в руки капитанов [capitas] и при условии наличия у последних разрешения по форме (С).

Таким образом, дульнозарядные ружья будут выноситься из факторий только поодиночке. Поскольку они не могут выдаваться из торговых предприятий в руки более или менее многочисленных групп, они никогда не будут представлять собой средство нападения.

Я вновь отдаю самые категоричные распоряжения о том, чтобы все государственные чиновники содействовали пресечению нарушений этих строгих запретов.

Генерал-губернатор,
(Подпись) ВАИС.

Бома, 20 октября 1900 года.

Приложение 6 к № 3.

(См. стр. 56.)

Запись информации по обвинению в отрубании руки мальчика И И, представленному г-ну Кейсменту жителями Е*.

В селении Е* в стране К Д*, на левом берегу Е Д*, притока реки Х*.

Также присутствуют Й Й, многие жители селения, а также несколько женщин и детей.

Появляется подросток примерно 14 или 15 лет по имени И И, левая рука которого отрублена, культя обернута тряпкой, а рана еще едва зажила, и в ответ на вопрос консула обвиняет в этом часового по имени К К (поставленного в селение местным агентом Общества Ла-Луланга для надзора за тем, чтобы люди добывали каучук). Этот часовой вызван и после некоторой задержки появляется с дульнозарядным ружьем.

Затем проводится следующее расследование обстоятельств, связанных с потерей руки И И:—

Консул через В В, говоря на языке Е Ф*, а Х Х повторяя его слова как на языке Ф Г* для часового, так и на местном диалекте для остальных, спрашивает И И в присутствии обвиняемого:

«Кто отрубил тебе руку?»

И И: «Вот этот часовой».

Часовой отвергает обвинение (перебивая) и заявляет, что его зовут Т Т Т, а не К К. Консул просит его соблюдать тишину и говорит, что он сможет высказаться позже.

Вызывается Й Й, которого консул допрашивает через переводчиков. После призыва говорить правду без страха и предпочтений он заявляет:

«Стоящий перед нами часовой отрубил руку И И».

Консул: «Вы сами были свидетелем этого поступка?»

Ответ: «Да».

Консул призывает дать показания нескольких старейшин селения.

Первому из них, назвавшемуся З З, консул задает вопрос, указывая на изувеченную кость запястья И И: «Кто отрубил руку этому мальчику?»

З З (указывая на часового): «Это сделал тот человек».

Второму, назвавшемуся А А А, консул задает вопрос: «Кто отрубил руку этому мальчику?»

Ответы: «К К».

Третьему, назвавшемуся Б Б Б, консул задает вопрос: «Кто отрубил руку этому мальчику?»

Ответы: «Вот этот человек, часовой».

З З (повторно допрашиваемый): «Вы сами видели, как этот часовой отрубил руку этому мальчику?»

Ответ: «Да, я видел».

А А А (повторно допрашиваемый): «Вы сами видели, как этот часовой отрубил руку этому мальчику?»

Ответы: «Полагаю, что да. Разве я не получил эту рану здесь» (указывая на порез у ахиллова сухожилия на левой пятке) «в тот же день, когда убегал в страхе? Меня ранил собственный нож. Я уронил его, когда убегал».

Консул спрашивает И И: «Как давно тебе отрубили руку?»

Ответ: «Он не уверен».

Два односельчанина — молодые люди по имени С С С и Д Д Д — выступают вперед и заявляют, что помнят это. Это произошло, когда копали глину на К Д, когда было начато строительство спуска для пароходов.

Е Е Е из Е*, другой части селения Р**, допрашивается консулом: «Вы видели, как этому мальчику отрубили руку?»

Ответ: «Да. Самого момента отрубания я не видел. Я подошел и увидел лежащие на земле отрубленную руку и кровь. Люди разбежались во всех направлениях».

Консул попросил переводчиков спросить, есть ли еще кто-нибудь, кто видел это преступление и обвиняет в нем К К.

Почти все присутствующие, около сорока человек, почти сплошь мужчины, в один голос закричали, что это сделал К К.

Консул: «Все они уверены, что это сделал именно К К?»

Всеобщий ответ: «Да; это сделал он».

Консул спросил обвиняемого К К: «Ты отрубил руку этому мальчику?»

Этот вопрос был задан на самом простом языке и повторен шесть раз с просьбой дать прямой ответ — «да» или «нет».

Обвиняемый не ответил на вопрос, начав говорить о других вещах, не имеющих отношения к делу, например о том, что его зовут Т Т, а не К К, и что жители Р** сделали ему много плохого.

Ему было сказано ограничиться заданным вопросом, что он сможет поговорить о других вещах позже, но сейчас его обязанность — отвечать на поставленные вопросы так же просто и прямо, как отвечали остальные. Он слышал эти ответы и выдвинутое против него обвинение, и он должен отвечать на вопросы консула точно так же.

Обвиняемый продолжал говорить на посторонние темы и отказался или не смог дать какой-либо ответ на поставленный вопрос.

После неоднократных попыток получить ответ на вопрос: «Отрубил ты руку этому мальчику И И или нет?»

Консул заявляет: «Вы обвиняетесь в этом преступлении. Вы отказываетесь отвечать на мои вопросы прямо и недвусмысленно, как это сделали Ваши обвинители. Вы слышали их обвинение. Ваш отказ ответить должным образом — то есть да или нет — на прямой и простой вопрос убеждает меня в том, что Вы не можете опровергнуть обвинение. Вы слышали, что было выдвинуто против Вас всеми этими людьми. Поскольку Вы не желаете отвечать так же, как они, Вы можете рассказать свою историю по-своему. Я выслушаю ее».

Обвиняемый начал говорить, но прежде чем его слова успели перевести мне сначала через Х Х, к которому он обращался напрямую, а затем через В В, из толпы вышел молодой человек и прервал его.

Раздался шум, после чего этот человек заговорил:—

Он заявил, что он — Ф Ф Ф из Р**. Он подстрелил двух антилоп и принес две их ноги в подарок этому часовому. Часовой отказался принять их и связал его жену. Часовой заявил, что это недостаточный подарок, и продержал жену Ф Ф Ф связанной до тех пор, пока он, Ф Ф Ф, не заплатил ему за ее освобождение 1 000 медных прутков.

Тут в круг вышел молодой человек, назвавшийся Г Г Г, и обвинил часового в том, что тот открыто отобрал у него двух уток и собаку. Их забрали у него без всякой причины, кроме того, что часовой захотел их получить и взял силой.

Консул снова повернулся к часовому и предложил ему рассказать свою историю и по-своему ответить на предъявленное ему обвинение. Консул призвал всех соблюдать тишину и не перебивать часового.

К К заявил, что он не забирал уток у Г Г Г. Отец Г Г Г сам дал ему утку. (Все рассмеялись.) Правда то, что Ф Ф Ф убил двух антилоп и подарил ему две ноги, но он не связывал его жену и не требовал денег за ее освобождение.

Консул: «Хорошо. С утками и ногами антилоп покончено; но теперь я хочу услышать о руке И И. Расскажи мне всё, что ты знаешь об отрубании руки И И».

К К снова уклонился от ответа.

Консул: «Скажи ему вот что. Он поставлен сюда своим хозяином в это селение, не так ли? Это его селение. Так неужели он утверждает, что не знает, что происходит здесь, где он живет?»

Часовой заявляет: «Это правда, что это его селение, но он ничего не знает об отрубании руки И И. Возможно, это сделал первый часовой, бывший здесь до его прихода, который был очень плохим человеком и отрубал людям руки. Тот часовой ушел — это он отрубал руки, а не он сам. Он ничего об этом не знает».

Консул: «Как же звали этого плохого часового, твоего предшественника, который отрубал людям руки? Ты ведь знаешь его имя?»

Часовой не дает прямого ответа, и вопрос повторяется. Затем он делает заявление о нескольких часовых, называя трех в качестве своих предшественников здесь, в Р**.

Тут мужчина по имени Х Х Х вскочил, перебивая его, и утвердительно заявил, что эти три часового жили вовсе не в Р**, а были расквартированы в его собственном селении — в селении Х Х Х.

Консул (часовому): «Как давно ты находишься в этом селении?»

Ответ: «Пять месяцев».

Консул: «Ты в этом абсолютно уверен?»

Ответ: «Пять месяцев».

Консул: «Тогда знаешь ли ты этого мальчика И И? Видел ли ты его раньше?»

Ответ: «Я его совершенно не знаю».

Тут все присутствующие разразились хохотом и высказали свое восхищение способностями часового лгать.

Продолжая свою речь, часовой заявил, что И И, возможно, родом из селения Х Х Х. Во всяком случае, он (часовой) не знает И И; он совершенно его не знает.

Тут выступил Ф Ф Ф и сказал, что он родной брат И И; они жили здесь всегда. Их отец — У У У, ныне покойный; их мать тоже умерла.

Консул (часовому): «Тогда всё понятно. Ты ничего не знаешь об этом деле».

Часовой: «Всё понятно. Я рассказал вам всё. Я ничего об этом не знаю».

Тут мужчина, назвавшийся И И И из К К*, соседней части Р**, вышел вперед со своей женой.

Он заявил, что другие часовые в их селении были не так уж плохи, но этот человек — настоящий негодяй.

Часовой связал его жену — ту женщину, которую он привел с собой — и заставил его заплатить 500 прутков до ее освобождения. Он заплатил деньги.

Здесь консул спросил И И, как ему отрубили руку. Он, а также С С С и Д Д Д рассказали, что сначала ему выстрелили в руку, а затем, когда он упал, часовой отрубил ему кисть.

Консул: «Ты чувствовал, как ее отрубают?»

Ответ: «Да, я чувствовал».

На этом расследование завершилось. Консул сообщил Й Й и присутствующим людям, что он доложит о том, что видел и слышал, правительству Конго и попросит их расследовать обвинение против часового, который заслуживает сурового наказания за свои противоправные и жестокие действия. То, в чем обвинялся часовой, является абсолютно незаконным, и если бы правительство его страны знало о совершении подобных деяний, виновные в таких преступлениях во всех случаях были бы наказаны.

(Подпись) РОДЖЕР КЕЙСМЕНТ,
консул Его Британского Величества
.

Приложение 7 к № 3.

(См. стр. 59.)

Циркуляр от 7 сентября 1903 года, запрещающий вооруженным ружьями солдатам отправляться на службу без сопровождения европейцев.

Независимое государство Конго.

Boma, le 7 Septembre, 1903.

La lecture de rapports sur des opérations et reconnaissances militaires démontre que les prescriptions formelles—et si souvent répétées—du Gouvernement concernant l’instruction d’envoyer des soldats armés sous la conduite de gradés noirs ne sont pas observées rigoureusement.

Je constate même avec regret de la part de certains fonctionnaires et agents cette mauvaise volonté à se conformer à ces instructions, qui sont pourtant dictées par le souci des intérêts supérieurs de l’État.

Les opérations militaires doivent être conduites d’après les règlements sur le service en campagne que nos officiers et sous-officiers doivent appliquer fréquemment au cours des exercices journaliers et d’après les nombreuses prescriptions sur la matière. Et à cet effet le personnel supérieur, avant de se prononcer sur les opérations à conduire aura, au préalable, à examiner si les moyens dont disposent leurs sous-ordres sont suffisants.

J’ai l’honneur d’inviter les Chefs territoriaux à rappeler à leur personnel les instructions qui précèdent et à l’informer de ce que toute contravention à la défense d’envoyer des soldats armés sous la conduite de gradés noirs sera sévèrement réprimée et de nature même à provoquer la révocation de l’agent en faute.

Les soldats doivent être l’objet d’une surveillance constante afin qu’il leur soit impossible de se livrer à des cruautés auxquelles pourraient les pousser leurs instincts primitifs.

Les instructions défendent aussi d’employer les soldats au service des courriers et des transports.

Malgré cela on continue en maints endroits à pratiquer ce déplorable usage.

Il importe que les soldats ne soient plus constamment distraits de leur garnison et de leur métier militaire et qu’ils restent, en tout temps, sous le contrôle de leurs chefs; l’instruction et l’éducation militaires des hommes de la force publique ne peuvent qu’y gagner.

Je prie, en conséquence, le personnel intéressé de faire cesser immédiatement l’état de choses signalé ci-dessus: le service des courriers doit être assuré par des travailleurs ou des hommes spécialement désignés à cet effet.

Si l’autorité juge nécessaire, dans certains cas, de faire escorter soit un courrier soit un convoi de marchandises, il faut que la patrouille soit organisée réglementairement et commandée par un Européen.

Ce n’est qu’à titre tout à fait exceptionnel et si c’est absolument nécessaire que cette patrouille pourra être commandée à défaut d’Européen par un gradé de choix et de confiance.

Mais dans ce cas, que l’autorité aura à justifier, les hommes commandés par un gradé noir devront être munis du fusil à piston d’armement qui constitue une bonne arme défensive.

Le Vice-Gouverneur-Général,
(Signé) F. FUCHS.

(Перевод.)

Независимое государство Конго.

Бома, 7 сентября 1903 года.

Ознакомление с отчетами о военных операциях и разведках показывает, что официальные и столь часто повторяемые предписания правительства относительно указания отправлять вооруженных солдат под командованием черных унтер-офицеров соблюдаются не неукоснительно.

Я даже с сожалением отмечаю нежелание со стороны некоторых должностных лиц и агентов выполнять эти инструкции, которые тем не менее продиктованы заботой о высших интересах государства.

Военные операции должны проводиться в соответствии с регламентом полевой службы, который наши офицеры и унтер-офицеры должны часто применять на ежедневных учениях, и в соответствии с многочисленными предписаниями по этому вопросу. И с этой целью высший руководящий состав перед принятием решения о проведении операций должен заблаговременно выяснить, являются ли средства, находящиеся в распоряжении их подчиненных, достаточными.

Имею честь предложить территориальным начальникам напомнить своему персоналу о вышеизложенных инструкциях и довести до его сведения, что любое нарушение запрета на отправку вооруженных солдат под командованием черных унтер-офицеров будет сурово пресекаться и может даже повлечь за собой увольнение виновного агента.

За солдатами должен осуществляться постоянный надзор, чтобы исключить для них возможность предаваться жестокостям, к которым их могут толкать их первобытные инстинкты.

Инструкции также запрещают использовать солдат для почтовой и транспортной службы.

Несмотря на это, данный предосудительный обычай продолжает практиковаться во многих местах.

Важно, чтобы солдаты впредь не отвлекались постоянно от своего гарнизона и своих воинских обязанностей и чтобы они оставались под постоянным контролем своих начальников; военная подготовка и воспитание личного состава вооруженных сил [la force publique] от этого только выиграют. В связи с этим я прошу заинтересованный персонал немедленно покончить с вышеупомянутым положением дел: почтовая служба должна обеспечиваться работниками или специально выделенными для этой цели людьми.

Если в определенных случаях власти считают необходимым обеспечить эскорт для почты или конвоя товаров, патруль должен быть организован по всем правилам и находиться под командованием европейца.

Лишь в самых исключительных случаях и при абсолютной необходимости этот патруль в отсутствие европейца может возглавляться особо отобранным и заслуживающим доверия унтер-офицером.

Но в таких случаях, обоснованность которых власти должны будут доказать, люди, находящиеся под командованием черного унтер-офицера, должны быть снабжены штатным дульнозарядным ружьем, которое представляет собой хорошее оборонительное оружие.

Вице-генерал-губернатор,
(Подпись) Ф. ФУКС.

Приложение 8 к № 3.

(См. стр. 59.)

Циркуляр генерал-губернатора Ваиса, адресованный комиссарам районов и начальникам зон.

Качество каучука, экспортируемого из Конго, заметно уступает тому, каким оно было некоторое время назад. Эта разница обусловлена несколькими причинами, но главная из них заключается в добавлении к латексу, который следовало бы собирать, другого латекса гораздо более низкого качества или даже каких-либо пылевидных примесей.

Эта причина потерь может и должна быть устранена. Районные комиссары и начальники зон, обладающие опытом, прекрасно знают те способы мошенничества, к которым часто пытаются прибегать туземцы.

Они должны принять меры для полного пресечения этого обмана. Нет сомнений в том, что там, где население подчиняется налогу, будет вполне возможно добиться от него поставки чистого продукта, однако для достижения этой цели необходим постоянный контроль; как только туземец заметит, что надзор ослабевает, он попытается уменьшить свой труд, собирая некачественный латекс, если таковой достается ему легко, или добавляя в продукт посторонние вещества.

Всякий раз, когда подобные обманы обнаруживаются, их следует пресекать. Районные комиссары и начальники зон должны регулярно проверять продукцию, чтобы вовремя делать замечания своим начальникам постов и не позволять более затягиваться ситуации, причиняющей величайший ущерб.

К этой причине снижения стоимости каучука следует добавить ту, которая проистекает из дефектной упаковки продукта, из-за чего он часто путешествует в течение нескольких месяцев в наихудших условиях. Можно сказать, что из-за этой небрежности значительную часть усилий, предпринятых для достижения объемов производства, соответствующих богатству страны, следует считать пропавшими даром, поскольку из-за такого отсутствия заботы стоимость каучука может снизиться наполовину.

Добавлю, что ценность каучука, даже свободного от каких-либо примесей, некоторое время назад снизилась на всех рынках; поэтому территориальные начальники должны не только устранить две причины потерь, которые они в силах исключить, но и компенсировать третью, прилагая постоянные усилия к увеличению производства в мере, предписанной инструкциями.

Мое внимание будет постоянно приковано к изложенным здесь предписаниям.

Генерал-губернатор,
(Signé) WAHIS.

Boma, le 29 Mars, 1901.

(Перевод.)

Качество каучука, вывозимого из Конго, заметно уступает тому, каким оно было некоторое время назад. Это различие проистекает из нескольких причин, главным образом из добавления к латексу, пригодному для сбора, других видов латекса очень низкого качества или даже всевозможных пылевидных примесей.

Эту причину потерь можно и нужно устранить. Окружные комиссары и начальники зон, все имеющие опыт, знают те мошеннические приемы, к которым часто пытаются прибегнуть туземцы.

Они должны принять меры для полного пресечения этих обманов. Нельзя сомневаться в том, что в тех районах, где население подчиняется налогу, будет несложно побудить туземцев поставлять чистую продукцию; но для достижения этого требуется постоянный надзор, ибо как только туземец заметит, что надзор становится слабым, он попытается уменьшить свой труд, собирая латекс плохого качества, если добывает его легко, или добавляя посторонние вещества.

Всякий раз, когда подобные злоупотребления обнаруживаются, с ними необходимо бороться. Окружные комиссары и начальники зон должны регулярно проверять продукцию, чтобы вовремя докладывать начальникам станций и не допускать крайне вредного положения дел.

К этой причине падения стоимости каучука следует добавить ту, которая проистекает из некачественной упаковки продукции, из-за чего она часто перевозится в течение нескольких месяцев в худших условиях. Можно сказать, что многие усилия, предпринятые для получения продукции, соответствующей богатству страны, пропали даром из-за этого пренебрежения, поскольку ценность каучука может уменьшиться наполовину из-за такого отсутствия заботы.

Могу добавить, что стоимость каучука, даже свободного от всяких примесей, в последнее время снизилась на всех рынках; поэтому территориальные начальники должны не только устранить две причины потерь, которые они могут исключить, но также попытаться нейтрализовать третью, непрестанно прилагая усилия к увеличению производства в объеме, установленном в инструкциях.

Отданные мной здесь приказания будут находиться под моим постоянным контролем.

Генерал-губернатор,
(Подписано) ВАИС.

Бома, 29 марта 1901 г.

№ 4.
Маркиз Лансдаун — сэру К. Фиппсу.

Сэр,

Министерство иностранных дел, 11 февраля 1904 г.

Ссылаясь на депешу сэра К. Фиппса от 19 сентября 1903 года, я препровождаю Вам при сем Меморандум, который был подготовлен в ответ на ноту относительно положения дел в Конго, направленную 17 сентября прошлого года правительством Независимого государства державам — участницам Берлинского акта.

Я прошу Вас передать этот Меморандум г-ну де Кувелье и при этом обратить особое внимание на прилагаемый отчет г-на Кейсмента, консула Его Величества в Боме, о его недавней поездке в определенные районы Верхнего Конго.

Я и т. д.
(Подписано) ЛАНСДАУН.

Приложение к № 4.

Меморандум.

Правительство Его Величества до сих пор не высказывало никаких замечаний по поводу ноты г-на де Кувелье от 17 сентября прошлого года, поскольку хотело, прежде чем сделать это, узнать результаты расследований, предпринятых г-ном Кейсментом, консулом Его Величества в Боме, во время поездки, которую он недавно совершил в определенные районы Верхнего Конго.

Г-н Кейсмент вернулся в эту страну в начале прошлого месяца и с тех пор представил отчет, копия которого прилагается к настоящему Меморандуму для передачи правительству Конго. Отчет также будет передан державам — участницам Берлинского акта, которым была адресована депеша от 8 августа прошлого года, и он будет представлен парламенту.

Описания в отчете того, каким образом осуществляется управление и какими методами собираются доходы в посещенных г-ном Кейсментом районах, представляют собой серьезное обвинение и не требуют никаких комментариев, кроме утверждения о том, что, по мнению правительства Его Величества, они показывают, что упомянутые в депеше утверждения не были лишены оснований и что имеются достаточные основания полагать существование, по крайней мере, обширных регионов, в которых обязательства по Берлинскому акту не были выполнены.

В ноте г-на де Кувелье подробно останавливается на необходимости того, чтобы туземцы вносили свой вклад посредством какой-либо формы налогообложения в нужды государства, а также на пользе приобщения их к труду. История развития британских колоний и протекторатов в Африке показывает, что правительство Его Величества всегда признавало эту необходимость. Недостатки управления характера, упомянутого в ноте г-на де Кувелье, несомненно, всегда могут иметь место при общении с нецивилизованными расами, населяющими обширные пространства и различающимися по манерам, обычаям и всем атрибутам, необходимым для построения социальной системы. Но всякий раз, когда возникали трудности, наиболее заметно в случае с восстанием в Сьерра-Леоне, о котором г-н де Кувелье упоминает особо,
[24]
было проведено оперативное и тщательное публичное расследование, было предоставлено возмещение ущерба там, где это было заслуженно, и предпринимались все усилия для установления такого гуманного обращения с туземцами, которое совместимо с обоснованными требованиями государства.

Упоминание о беспокойном состоянии Нигерии, по-видимому, относится к кампании, предпринятой в начале прошлого года против Кано и Сокото. Эта кампания не была мерой «военного подавления» в смысле подавления туземного восстания. Она была вызвана враждебными действиями могущественных мусульманских вождей в пределах протектората, над которыми власть ранее не утверждалась, которые отказывались поддерживать дружественные отношения с администрацией, радушно принимали убийцу британского офицера и заявляли, что единственными отношениями между ними и правительством являются отношения войны. Упоминанием о потере 700 жизней, несомненно, имеется в виду бой при Бурми 27 июля прошлого года, когда было убито около этого числа неприятелей, включая бывшего султана Сокото и большинство присоединившихся к нему вождей, в то время как с британской стороны были убиты командующий офицер майор Марш и десять человек, а ранены три офицера и шестьдесят девять человек. Это решительное и успешное действие полностью разгромило партию непримиримых, а также остатки последователей Махди.

Военные операции, которые в настоящее время проводятся в Сомалиленде, были навязаны правительству Его Величества, как общеизвестно, захватом власти фанатичным муллой и жестокостями, которые он практиковал в отношении племен в пределах британского протектората.

В обоих этих случаях меры военного подавления были необходимы для того, чтобы спасти соответствующие территории от возвращения под полный контроль нецивилизованных или фанатичных правителей и тем самым от возвращения в варварство. Правительству Конго и другим державам, владеющим колониями в Африке, приходилось сталкиваться с подобными непредвиденными обстоятельствами, и на них не возлагается вина, и, насколько известно правительству Его Величества, никогда не возлагалась за принятие мер по защите дела цивилизации.

После рассмотрения обращения с туземцами нота г-на де Кувелье переходит к изложению взглядов правительства Конго относительно существующей в государстве торговой системы. Мнение правительства Его Величества было изложено; они считают, что этот вопрос может должным образом стать предметом передачи в Гаагский трибунал, но они все еще ждут ответа по этому пункту от держав, которым была адресована депеша от 8 августа.

Меморандумы будут разосланы отдельно с примерами ущерба, понесенного британскими подданными, который послужил причиной жалоб. Эти меморандумы были подготовлены для подтверждения утверждения, в котором сомневается г-н де Кувелье, о том, что время консула Его Величества было главным образом занято расследованием таких дел.

Министерство иностранных дел, 11 февраля 1904 г.

№ 5.

Представителям Его Величества в Париже, Берлине, Вене, Санкт-Петербурге, Риме, Мадриде, Константинополе, Брюсселе, Гааге, Копенгагене, Стокгольме и Лиссабоне — от маркиза Лансдауна.

Сэр,

Министерство иностранных дел, 12 февраля 1904 г.

Я препровождаю Вам для передачи правительству, при котором Вы аккредитованы, собрание документов, отмеченных на полях,
[25]
которые относятся к текущему положению дел в Независимом государстве Конго.

Вручая эти документы министру иностранных дел, я прошу Вас обратить особое внимание на отчет г-на Кейсмента, консула Его Величества в Боме, о его недавней поездке в определенные районы Верхнего Конго, и в то же время навести справки о том, когда можно ожидать ответа на мою депешу от 8 августа прошлого года.

Я и т. д.
(Подписано) ЛАНСДАУН.

Переписка
и отчет консула Его Величества в Боме
относительно управления
Независимым государством Конго.

Представлено обеим палатам Парламента по повелению Его Величества.
Февраль 1904 г.

ЛОНДОН:
ОТПЕЧАТАНО ХАРРИСОН И СЫНЬЯ.

АФРИКА. № 7 (1904).
ДАЛЬНЕЙШАЯ ПЕРЕПИСКА
ОТНОСИТЕЛЬНО УПРАВЛЕНИЯ
НЕЗАВИСИМЫМ ГОСУДАРСТВОМ КОНГО.
[В продолжение «Африки № 1 (1904)»].

Представлено обеим палатам Парламента по повелению Его Величества.
Февраль 1904 г.

ЛОНДОН:
ОТПЕЧАТАНО ДЛЯ КАНЦЕЛЯРИИ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА
КОМПАНИЕЙ «ХАРРИСОН И СЫНЬЯ», СТ.-МАРТИНС-ЛЭЙН,
ПЕЧАТНИКАМИ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА ПО СПЕЦИАЛЬНЫМ ПОРУЧЕНИЯМ.
—
И приобретается либо напрямую, либо через любого книгопродавца у:
EYRE & SPOTTISWOODE, East Harding Street, Fleet Street, E.C.,
и 32, Abingdon Street, Westminster, S.W.;
либо у OLIVER & BOYD, Эдинбург;
либо у E. PONSONBY, 116, Grafton Street, Дублин.

[Cd. 2097.]
Цена 7 пенсов.

СОДЕРЖАНИЕ.

No.
Name.
Date.
Subject.
Page.
1
Sir C. Phipps
Mar. 13, 1904
Transmits Notes prepared by
Congo Government as a
preliminary reply to Mr.
Casement’s Report
1
2
To Sir C. Phipps
April 19,
Observations upon the “Notes”
of Congo Government.
Satisfaction of His Majesty’s
Government at learning that
inquiry will be made into the
allegations against
administration of Free State
40
3
Mr. Nightingale
April 7,
Cases of Caudron and Silvanus
Jones. Transmits Judgment in
Appeal
42
4
Sir C. Phipps
May 14,
Transmits Memorandum drawn up
at Congo Ministry in reply to
No. 2
58
5
To Sir C. Phipps
June 6,
Memorandum on further points
calling for observation in
“Notes” of Congo Government,
and reply to M. de Cuvelier’s
Memorandum of May 14
60

Дальнейшая переписка относительно управления Независимым государством Конго.

[В продолжение «Африки № 1 (1904)»].

№ 1.
Сир К. Фиппс — маркизу Лансдауну. — (Получено 14 марта).

Милорд,

Брюссель, 13 марта 1904 г.

ИМЕЮ ЧЕСТЬ прилагать возражение со стороны правительства Конго на отчет консула Его Величества в Боме о положении в Конго.

Вручая мне эти «Заметки» сегодня днем, г-н де Кувелье получил указание привлечь мое внимание к тому месту, где его правительство выражает желание получить в свое распоряжение полный отчет, включая упомянутые имена, даты и места. «Заметки» будут переданы завтра представителям других держав.

Имею честь и т. д.
(Подписано) КОНСТАНТИН ФИППС.

Приложение к № 1.

Заметки к отчету консула Его Британского Величества г-на Кейсмента от 11 декабря 1903 года.

A LA séance de la Chambre des Communes du 11 Mars, 1903, Lord Cranborne avait dit:—

“We have no reason to think that slavery is recognized by the authorities of the Congo Free State, but reports of acts of cruelty and oppression have reached us. Such reports have been received from our Consular officers.”

Le Gouvernement de l’État du Congo demanda, par lettre du 14 Mars, 1903, à son Excellence Sir C. Phipps, de bien vouloir lui communiquer les faits qui avaient été l’objet de rapports de la part des Consuls Britanniques.

Cette demande ne reçut pas de suite.

La dépêche de Lord Lansdowne du 8 Août, 1903, portait:—

“Representations to this effect (alleged cases of ill-treatment of natives and existence of trade monopolies) are to be found ... in despatches from His Majesty’s Consuls.”

L’impression était ainsi créée qu’à cette date le Gouvernement de Sa Majesté se trouvait en possession de renseignements Consulaires concluants: la nécessité d’un voyage de M. le Consul Casement dans le Haut-Congo n’en a pas moins paru évidente. La réflexion s’ensuit que les conclusions de la note du 8 Août étaient au moins prématurées; il s’en déduit également que, contrairement à l’appréciation de cette note, il a été loisible au Consul Britannique d’entreprendre dans les régions intérieures tel voyage qui lui convenait. Il est à noter en tout cas que le “White Paper” (Africa, No. 1, 1904), qui vient d’être présenté au Parlement, ne contient pas, nonobstant le désir qu’en a réitéré l’État du Congo, ces rapports Consulaires antérieurs, qui, cependant, offraient d’autant plus d’intérêt qu’ils dataient d’un temps où la campagne présente n’était pas née.

Le Rapport actuel signale qu’en certains points visités par le Consul, la population se trouve en décroissance. M. Casement n’indique pas les bases de ses recensements comparatifs en 1887 et en 1903. Il est à se demander comment pour cette dernière année le Consul a pu établir ses chiffres au cours de visites rapides et hâtives. Sur quels éléments certains s’appuye-t-il, par exemple, pour dire que la population des localités riveraines du Lac Mantumba semble avoir diminué dans les dix dernières années de 60 à 70 pour cent? En un point désigné F*, il déclare que l’ensemble des villages ne compte pas aujourd’hui plus ne 500 âmes; quelques lignes plus loin, ces mêmes villages ne comportent plus que 240 habitants en tout. Ce ne sont là que des détails, mais ils caractérisent immédiatement le défaut de précision de certaines appréciations du Consul. Au reste, il n’est malheureusement que trop exact que la diminution de la population a été constatée; elle est due à d’autres causes qu’à un régime excessif ou oppressif exercé par l’Administration sur les populations indigènes. C’est en premier lieu la maladie du sommeil, qui décime partout les populations en Afrique équatoriale. Le Rapport remarque lui-même que: “a prominent place must be assigned to this malady,”
[26]
et que cette maladie est “probably one of the principal factors,” de la diminution de la population.
[27]
Il suffit de lire la lettre du Révérend John Whitehead (Annexe II du Rapport), citée par le Consul, pour se rendre compte des ravages de la maladie, à laquelle ce missionnaire attribue la moitié des décès dans la région riveraine du district. Dans une interview récente, Mgr. Van Ronslé, Vicaire Apostolique du Congo Belge, avec l’autorité qui s’attache à une grande expérience des choses d’Afrique et à des séjours prolongés en de multiples résidences au Congo, a montré l’évolution du fléau, le dépérissement fatal des populations qui en sont frappées, quelles que soient d’ailleurs les conditions de leur état social, citant entre autres les pertes effrayantes de vies dues à ce mal dans l’Uganda. Que si l’on ajoute à cette cause fondamentale de la dépopulation au Congo, les épidémies de petite vérole, l’impossibilité actuelle pour les tribus de maintenir leur chiffre par des achats d’esclaves, la facilité de déplacement des indigènes, il s’explique que le Consul et les missionnaires aient relevé la diminution du nombre d’habitants de certaines agglomérations, sans que nécessairement ce soit le résultat d’un système d’oppression. L’Annexe No. I reproduit les déclarations sur ce point de Mgr. Van Ronslé. Ce qu’il dit des conséquences, sur le chiffre numérique de la population, de la suppression de l’esclavage, se trouve reproduit ailleurs:—

“The people (slave) are for the most part originally prisoners of war. Since the Decree of Emancipation they have simply returned to their own distant homes, knowing their owners have no power to recapture them. This is one reason why some think the population is decreasing, and another is the vast exodus up and down river.”
[28]
—„So long as the Slave Trade flourished, the Bobangi flourished, but with its abolition they are tending to disappear, for their towns were replenished by slaves.“
[29]

Le Consul cite des cas, dont du reste les raisons lui sont inconnues, d’exode d’indigènes du Congo sur la rive Française. On ne voit pas à quel titre il en ferait grief à l’État, si l’on en juge d’après les motifs qui ont déterminé certains d’entre eux, à preuve les exemples de ces émigrations, donnés et expliqués par un missionnaire Anglais, le Révérend Père W. H. Bentley. L’un est relatif à la station de Lukolela:—

“The main difficulty has been the shifting of the population. It appears that the population, when the station was founded in 1865, was between 5,000 and 6,000 in the riverine Colonies. About two years later, the Chief, Mpuki, did not agree with his neighbours or they with him. When the tension became acute, Mpuki crossed over with his people to the opposite (French) side of the river. This exodus took away a large number of people. In 1890 or 1891, a Chief from one of the lower towns was compelled by the majority of his people to leave the State side, and several went with him. About 1893, the rest of the people at the lower towns either went across to the same place as the deposed Chief, or took up their residence inland. Towards the end of 1894, a soldier who had been sent to cut firewood for the State steamers on an island off the towns, left his work to make an evil request in one of the towns. He shot the man who refused him. The rascal of a soldier was properly dealt with by the State officer in charge; but this outrage combined, with other smaller difficulties, to produce a panic, and nearly all the people left for the French side, or hid away inland. So the fine township has broken up.”
[30]

L’autre cas a trait à la station de Bolobo:—

“It is rare indeed for Bolobo, with its 30,000 or 40,000 people, divided into some dozen clans, to be at peace for any length of time together. The loss of life from these petty wars, the number of those killed for witchcraft, and of those who are buried alive with the dead, involve, even within our narrow limits here at Bolobo, an almost daily drain upon the vitality of the country, and an incalculable amount of sorrow and suffering.... The Government was not indifferent to these murderous ways.... In 1890 the District Commissioner called the people together, and warned them against the burying of slaves alive in the graves of free people, and the reckless killing of slaves which then obtained. The natives did not like the rising power of the State.... Our own settlement among them was not unattended with difficulty.... There was a feeling against white men generally, and especially so against the State. The people became insolent and haughty.... Just at this time ... as a force of soldiers steamed past the Moye towns, the steamers were fired upon. The soldiers landed, and burnt and looted the towns. The natives ran away into the grass, and great numbers crossed to the French side of the river. They awoke to the fact that Bula Matadi, the State, was not the helpless thing they had so long thought. This happened early in 1891.”
[31]

Ces exemples donnent, comme on le voit, à l’émigration des indigènes, des causes n’ayant aucun rapport avec—

The methods employed to obtain labour from them by local officials and the exactions levied on them.
[32]

Le Rapport s’étend longuement sur l’existence des impôts indigènes. Il constate que les indigènes sont astreints à des prestations de travail de diverses sortes, ici sous forme de fournitures de “chikwangues” ou de vivres frais pour les postes Gouvernementaux, là sous forme de participation à des travaux d’utilité publique, tels que la construction d’une jetée à Bololo, ou l’entretien de la ligne télégraphique à F——; ailleurs sous la forme de la récolte des produits domaniaux. Nous maintenons la légitimité de ces impôts sur les populations natives, d’accord en cela avec le Gouvernement de Sa Majesté, qui, dans le Mémorandum du 11 Février, 1904, déclare que l’industrie et le développement des Colonies et Protectorats Britanniques en Afrique montrent que le Gouvernement de Sa Majesté a toujours admis la nécessité de faire contribuer les natifs aux charges publiques et de les amener au travail. Nous sommes d’accord également avec le Gouvernement de Sa Majesté que si en cette matière des abus se commettent, comme, il est vrai, il s’en est produit en toutes Colonies, ces abus appellent des réformes, et qu’il est du devoir de l’autorité supérieure d’y mettre fin et de concilier, dans une juste mesure, les nécessités Gouvernementales avec les intérêts bien entendus des indigènes.

Mais l’État du Congo entend à cet égard se mouvoir librement dans l’exercice de sa souveraineté—comme, par exemple, le Gouvernement Britannique explique dans son dernier Mémorandum l’avoir fait à Sierra-Leone—en dehors de toute pression extérieure on de toute ingérence étrangère, qui seraient attentatoires à ses droits essentiels.

Le Rapport du Consul vise manifestement à créer l’impression que la perception de l’impôt, au Congo, est violente, inhumaine et couelle, et nous voulons, avant tout, rencontrer l’accusation si souvent dirigée contre l’État, que cette perception donnerait lieu à d’odieux actes de mutilation. A cet égard, la lecture superficielle du Rapport est de nature à impressionner, par l’accumulation complaisante, non pas de faits nets, précis, vérifiés, mais de déclarations et d’affirmations des indigènes.

Une remarque préliminaire s’impose sur les conditions dans lesquelles le voyage du Consul s’est effectué.

Qu’il l’ait voulu ou non, M. le Consul Britannique a apparu aux populations comme le redresseur des griefs, réels ou imaginaires, des indigènes, et sa présence à La Lulonga, coïncidant avec la campagne menée contre l’État du Congo, en une région où s’exerce depuis longtemps l’influence des missionnaires Protestants, devait fatalement avoir pour les indigènes une signification qui ne leur à pas échappé. C’est en dehors des agents de l’État, en dehors de toute action ou de tout concours de l’autorité régulière que le Consul a fait ses investigations; c’est assisté par des missionnaires Protestants Anglais qu’il a procédé; c’est sur un vapeur d’une Mission Protestante qu’il a fait son inspection; c’est dans les Missions Protestantes qu’il a généralement reçu l’hospitalité; dans ces conditions, il a dû inévitablement être considéré par l’indigène comme l’antagoniste de l’autorité établie.

Nous n’en voulons d’autre preuve que le fait caractéristique d’indigènes, pendant le séjour du Consul à Bonginda, s’attroupant à la rive, au passage en pirogue d’agents de la Société “La Lulonga” et s’écriant:—

“Votre violence est finie, elle s’en va; les Anglais seuls restent; mourez vous autres!”

Et cet aveu significatif d’un missionnaire Protestant qui, à propos de ce fait, explique:—

“The Consul was here at the time, and the people were much excited, and evidently thought themselves on top.... The people have got this idea (that the rubber work was finished) into their heads of themselves, consequent, I suppose, upon the Consul’s visit.”

Dans ces circonstances, en raison de l’état d’esprit qu’elles révèlent chez les indigènes, en raison de leur caractère impressionnable et de leur désir naturel de se soustraire à la charge de l’impôt, il n’était pas douteux que les conclusions auxquelles arriverait le Consul ne seraient pas autres que celles de son Rapport.

Il suffira, pour mettre ce point en évidence et pour caractériser le manque de valeur de ses investigations, de s’arrêter à un seul cas, celui sur lequel s’est porté tout l’effort de Mr. Casement, nous voulons parler de l’affaire Epondo. C’est celle de l’enfant II dont le Rapport parle aux pages 56, 58, et 78.

Il est indispensable d’entrer un peu longuement dans les détails de cette affaire, qui sont significatifs.

Le Consul se trouvait, à la date du 4 Septembre, 1903, à la Mission de la “Congo Bololo Mission,” à Bonginda, de retour d’un voyage dans la Rivière Lopori, au cours duquel il n’avait constaté aucun de ces actes de mutilation qu’il est d’usage de mettre à la charge des agents au Congo.

A Bonginda, des indigènes d’un village voisin (Bossunguma) viennent le trouver et lui signalent entre autres qu’une “sentinelle” de la Compagnie “La Lulonga,” nommée Kelengo, avait, à Bossunguma, coupé la main d’un indigène du nom d’Epondo, dont les blessures étaient à peine guéries. Le Consul se transporte à Bossunguma; il est accompagné des deux Révérends W. D. Armstrong et D. J. Danielson et se fait présenter l’indigène estropié, lequel, “en réponse à la question du Consul, accuse de ce méfait une sentinelle nommée Kelengo (placée dans cet endroit par l’agent local de la Société ‘La Lulonga’ pour vérifier si les indigènes récoltaient du caoutchouc).” Ce sont les termes du Consul: il s’agissait en effet d’établir un rapport de cause à effet entre la récolte du caoutchouc et ce cas prétendu de cruauté.

Le Consul procède à l’interrogatoire du Chef et de quelques indigènes du village. Ils répondent en accusant Kelengo; la plupart déclarent avoir été témoins oculaires du fait. Le Consul fait demander par ses interprètes s’il se trouve là d’autres témoins qui ont vu le crime et en accusent Kelengo: “presque tous les individus présents, au nombre environ de quarante, s’écrient d’une seule voix que c’est Kelengo le coupable.”

Il faut lire toute cette enquête telle qu’elle a été libellée par le Consul lui-même, en des sortes de procès-verbaux des 7, 8, et 9 Septembre (Annexe 2), pour se rendre compte de l’acharnement avec lequel les indigènes accablent Kelengo, et des dénégations de l’accusé se heurtant à l’unanimité de tous ceux qui le chargent. De partout surgissent les dénonciateurs et de la foule surexcitée jaillissent les accusations les plus diverses: il a coupé la main d’Epondo, enchaîné des femmes, volé des canards et un chien! L’attention du Consul ne veut pas s’éveiller en présence du caractère passionné des dépositions; sans autre garantie de leur sincérité, sans autre contrôle de leur véracité, il considère son enquête comme concluante, et, de même qu’il s’était substitué au Parquet pour l’instruction de l’affaire, de même il préjuge la décision de l’autorité compétente en déclarant à la population assemblée que “Kelengo deserved severe punishment for his illegal and cruel acts.” Dramatisant l’incident, il emmène avec lui la prétendue victime, l’exhibe le 10 Septembre devant le Chef de Poste de Coquilhatville, auquel il remet la copie de son enquête, et le 12 Septembre, il adresse au Gouverneur-Général une lettre qu’il qualifie de “personal and private,” dans laquelle il prend texte entre autres de l’incident pour accuser “the system of general exploitation of an entire population which can only be rendered successful by the employment of arbitrary and illegal force.” Cette enquête terminée, il reprenait aussitôt la route du Bas-Congo.

Les circonstances de fait eussent-elles été exactes, encore serait-on frappé de la disproportion des conclusions que le Consul en déduit, en généralisant avec emphase son système de critiques contre l’État du Congo. Mais le fait même, tel qu’il l’a présenté, est inexact.

En effet, dès la dénonciation du Consul connue du Parquet, celui-ci se rendit sur les lieux en la personne du Substitut du Procureur d’État, M. Gennaro Bosco, et procéda à une enquête judiciaire dans les conditions normales en dehors de toute influence étrangère. Cette enquête démontra que M. le Consul de Sa Majesté Britannique avait été l’objet d’une machination ourdie par les indigènes, qui, dans l’espoir de n’avoir plus à travailler, avaient comploté de représenter Epondo comme la victime de procédés inhumains d’un capita d’une Société commerciale. En réalité, Epondo avait été victime d’un accident de chasse et mordu à la main par un sanglier; la blessure s’était gangrenée et avait occasionné la perte du membre, ce qui avait été habilement exploité par les indigènes vis-à-vis du Consul. Nous joignons (Annexe 3) les extraits de l’enquête faite par le Substitut relatifs à cette affaire Epondo. Les dépositions sont typiques, uniformes et concordantes. Elles ne laissent aucun doute sur la cause de l’accident, attestent que les indigènes ont menti au Consul, et révèlent le mobile auquel ils ont obéi, dans l’espoir que l’intervention du Consul les déchargerait de l’obligation de l’impôt. L’enquête montre Epondo, enfin acculé, rétractant ses premières affirmations au Consul, et avouant avoir été influencé par les gens de son village. Il est interrogé:—

“
D.
Persistez-vous à accuser Kelengo de vous avoir coupé la main gauche?

“
R.
Non; j’ai menti.

“
D.
Racontez alors comment et quand vous avez perdu la main.

“
R.
J’étais esclave de Monkekola, à Malele, dans le district des Bangala. Un jour, j’allai avec lui à la chasse au sanglier. Il en blessa un avec une lance, et alors la bête, devenue furieuse, m’attaqua. Je tâchai de me sauver avec la suite, mais je tombai; le sanglier fut bientôt sur moi, m’arrachant la main gauche, au ventre et à la hanche gauche. Le comparant montre les cicatrices aux endroits désignés, et spontanément se met par terre pour faire voir dans quelle position il se trouvait lorsqu’il fut attaqué et blessé par le sanglier.

“
D.
Depuis combien de temps cet accident vous est-il arrivé?

“
R.
Je ne me rappelle pas. C’est depuis longtemps.

“
D.
Pourquoi alors aviez-vous accusé Kalengo?

“
R.
Parce que Momaketa, un des Chefs de Bossunguma, me l’a dit, et après tous les habitants de mon village me l’ont répété.

*   *  *  *  *  *   *  *  

“
D.
Les Anglais vous ont-ils photographié?

“
R.
Oui, à Bonginda et à Lulanga. Ils m’ont dit de mettre bien en évidence le moignon. Il y avait Nenele, Mongongolo, Torongo, et autres blancs, dont je ne connais pas les noms. Ils étaient les blancs de Lulanga. Mongongolo a porté avec lui six photographies.”
[33]

Epondo a réitéré ses déclarations et rétractations spontanément à un missionnaire Protestant, M. Faris, résidant à Bolengi. Ce Révérend a remis au Commissaire-Général de Coquilhatville la déclaration écrite suivante:—

“Je soussigné E.-E. Faris, missionnaire, résidant à Bolengi, Haut-Congo, déclare que j’ai interrogé l’enfant Epondo, du village de Bosongoma, qui a été chez moi le 10 Septembre, 1903, avec Mr. Casement, le Consul d’Angleterre, et que j’ai mené à la Mission de Bolengi, le 16 Octobre, 1903, selon la requête de M. le Commandant Stevens, de Coquilhatville, et que le dit enfant m’a dit aujourd’hui, le 17 Octobre, 1903, qu’il a perdu sa main par la morsure d’an sanglier.

“Il m’a dit également qu’il a informé Mr. Casement que sa main a été coupé par un soldat, ou bien d’un des travailleurs de blancs, qui ont fait la guerre dans son village pour faire apporter le caoutchouc, mais il affirme que cette dernière histoire qu’il m’a dite aujourd’hui est la vérité.

“
E.-E. Faris.

“A Bolengi, le 17 Octobre, 1903.”

L’enquête aboutit à une ordonnance de non-lieu ainsi motivée en ce qui concerne le cas Epondo:—

“Nous, Substitut du Procureur d’État près le Tribunal de Coquilhatville;

“Vu les notes rédigées par le Consul de Sa Majesté Britannique, à l’occasion de sa visite aux villages d’Ikandja et Bossunguma, dans la région des Ngombe, d’où résulte que le nommé Kelengo, garde forestier au service de la Société ‘La Lulonga,’ aurait—

“(a.) Coupé ..., la main gauche au nommé Epondo.

“(b.)....

“(c.)....

“Vu l’enquête faite par M. le Lieutenant Braeckman, confirmant en partie l’enquête faite par le Consul de Sa Majesté Britannique, mais le contredisant en partie, et ajoutant aux accusations précédemment faites à Kelengo, celle d’avoir tué un indigène nommé Baluwa;

“Vu les conclusions posées par cet officier de police judiciaire tendant à faire naître des soupçons assez graves sur la vérité de toutes ces accusations;

“Attendu que tous les indigènes qui ont accusé Kelengo, soit au Consul de Sa Majesté Britannique, soit au Lieutenant Braeckman, convoqués par nous, Substitut, ont pris la fuite, et tout les efforts faits pour les retrouver n’ont abouti à aucun résultat; que cette fuite discrédite évidemment leurs affirmations;

“Que tous les témoins interrogés dans notre enquête attestent ... qu’Epondo a perdu la main gauche parce qu’un sanglier la lui a arrachée ...;

“Qu’Epondo confirme ces attestations, avouant qu’il a menti par suggestion des indigènes de Bossunguma et Ikondja, qui espéraient de se soustraire à la récolte du caoutchouc moyennant l’intervention du Consul de Sa Majesté Britannique, qu’ils jugeaient très puissant;

“Que les témoins, presque tous indigènes des villages accusateurs, confirment que tel fut le but de leur mensonge;

“Que cette version, indépendamment de l’unanimité des affirmations des témoins et des parties lésées, se présente aussi comme la plus plausible, parce que personne n’ignore, soit la répugnance des indigènes pour le travail en général et la récolte du caoutchouc, soit leur facilité à mentir et à porter de fausses accusations;

“Qu’elle est confirmée par l’opinion, nettement formulée, du missionnaire Anglais Armstrong, qui retient les indigènes ‘capables de tout complot pour éviter de travailler, et surtout de faire le caoutchouc’;

“Que l’innocence de Kelengo étant complètement prouvée, il n’y a pas lieu à le poursuivre;

“Par ces motifs:

“Nous, Substitut, déclarons non-lieu à poursuivre le nommé Kelengo, garde forestier au service de la Société ‘La Lulonga,’ pour les crimes prévus par les Articles 2, 5, 11, 19 du Code Pénal.

Le Substitut,
(Signé) Bosco.

“Mampoko, le 9 Octobre, 1903.”

Si nous avons insisté sur les détails de cette affaire, c’est qu’elle est considérée par le Consul lui-même comme d’une importance capitale et qu’il se base sur ce seul cas pour conclure à l’exactitude de toutes les autres déclarations d’indigènes qu’il a recueillies.

“Dans le seul cas sur lequel j’ai pu enquêter personnellement,
dit-il
[34]
—celui de l’enfant II—j’ai trouvé cette accusation établie sur les lieux, sans apparemment une ombre de doute quant à la culpabilité de la sentinelle accusée.”

Et plus loin:—

“Dans le village de R*, j’ai eu seulement le temps de faire enquête sur l’accusation faite par II.”
[35]

Et ailleurs:—

“Il était évidemment impossible que je puisse ... vérifier sur place, comme dans le cas de l’enfant, les déclarations que me firent les indigènes. Dans ce seul cas, la vérité des accusations fut amplement démontrée.”
[36]

C’est aussi à propos de cette affaire que, dans sa lettre du 12 Septembre, 1903, au Gouverneur-Général, il disait:—

“When speaking to M. le Commandant Stevens at Coquilhatville on the 10th instant,
when the mutilated boy Epondo stood before us as evidence of the deplorable state of affairs
I reprobated, I said:
‘I do not accuse an individual, I accuse a system.’ ”

La réflexion s’impose que si les autres informations du Rapport du Consul ont toutes la même valeur que celles qui lui ont été fournies dans cette seule espèce, elles ne peuvent, à aucun degré, être considérées comme probantes. Et il saute aux yeux que dans les autres cas où le Consul, de sa propre déclaration, ne s’est livré à aucune vérification des affirmations des indigènes, ces affirmations ont moins de poids encore, si possible.

Несомненно, следует признать, что консул сознательно подвергал себя неизбежным заблуждениям из-за своего способа расспрашивать туземцев — что он делал, по сути, с помощью двух переводчиков: «через посредника Винда, говорившего на бобанги, и Батеко, повторявшего его слова на местном диалекте» [37], так что консул всецело зависел не только от искренности допрашиваемого туземца, но и от точности перевода двух других туземцев, один из которых, к тому же, был его слугой, а другой, судя по всему, — переводчиком миссионеров [38]. Однако всякий, кто сталкивался с туземцами, знает об их склонности ко лжи: преподобный К. Х. Харви отмечал: [39] —

«Окружавшие нас конголезские туземцы были презренными, вероломными и жестокими, бесстыдно лживыми, нечестными и гнусными».

И тот факт, что рядом с г-ном Кейсментом, расспрашивавшим туземцев, находились два английских протестантских миссионера из этого региона, также не лишен значения, если мы хотим точно оценить достоверность показаний, поскольку одно это присутствие неизбежно должно было повлиять на характер свидетельских показаний. [40]

Мы сами зашли бы слишком далеко, если бы на основании вышесказанного сделали вывод о полном отбросе всех собранных консулом сведений от туземцев. Но из этого со всей очевидностью следует, что подобная документация недостаточна для вынесения обоснованного суждения, и что эти сведения требуют тщательной и беспристрастной проверки.

Если же выделить из пространного доклада консула другие случаи, которые он наблюдал и которые регистрирует как случаи увечий, мы обнаружим, что он цитирует два таких случая, произошедших на озере Мантумба [41] «несколько лет назад» [42]. Он упоминает и некоторые другие — в количестве которых сведения в докладе, по-видимому, расходятся [43], — которые, по его словам, были совершены в окрестностях Бонгинды [44], как раз в том районе, где происходило расследование дела Эпондо и где, как уже отмечалось, умы были взволнованы и подверглись определенному влиянию. Именно эти дела, как он говорит, у него не было времени расследовать подробно [45], и которые, по словам туземцев, можно было вменить в вину агентам общества «Ла Лулонга». Были ли это жертвы местных обычаев, в которых туземцы предпочли бы не признаваться? Были ли раны, обнаруженные консулом, результатом той или иной междоусобной борьбы между деревнями или племенами? Или же это действительно было дело рук чернокожих подчиненных общества? На этот вопрос невозможно ответить при чтении доклада, поскольку туземцы, здесь, как и всегда, были единственным источником информации для консула, а он ограничился тем, что наскоро записал их многочисленные утверждения в течение нескольких часов утром 5 сентября, будучи ограничен во времени необходимостью «добраться до K* (Боссунгумы) в разумный час» [46].

Несмотря на значение, которое он придает «видимости откровенности» и «видимости убежденности и искренности» [47] туземцев, его собственный опыт несомненно требует осторожности и делает его оценку опрометчивой: «было очевидно, что эти люди заявляли либо то, что они действительно видели своими глазами, либо то, что они твердо думали в своих сердцах» [48].

Тем не менее, достаточно того, чтобы были отмечены эти немногие факты — акты жестокости или нет, к которым в конечном счете сводятся те, что были лично зафиксированы консулом, без возможности с достаточной степенью доказанности установить их истинные причины, — чтобы власти обратили на них свое внимание и чтобы по ним были назначены расследования. В связи с этим следует выразить сожаление по поводу того, что в экземпляре доклада, переданном правительству Независимого государства Конго, систематически опускались любые указания на даты, места и имена. Нельзя не признать, что эти купюры чрезвычайно затруднят задачу судебных следователей, и в интересах торжества истины правительство Конго выражает пожелание получить в свое распоряжение полный текст доклада консула.

Не приходится удивляться, если правительство государства Конго выступает в данном случае против метода своих недоброжелателей, которые публикуют репродукции фотографий изувеченных туземцев и создают эту отвратительную легенду об отрезанных руках с ведома или даже по наущению бельгийцев в Африке. Так, фотография Эпондо, ставшего калекой при известных обстоятельствах и которого «фотографировали дважды», вероятно, является одной из тех, что циркулируют в английских памфлетах в качестве доказательства отвратительного управления бельгийцев в Африке. Мы видели английский журнал, воспроизводящий фотографию «каннибала, окруженного черепами его жертв», причем подпись гласила: «На оригинальной фотографии каннибал был обнажен. Художник придал ему приличный вид, ...прикрыв его грудь звездой Государства Конго. Теперь это выразительная эмблема замаскированного под христианство каннибализма в Конго» [49]. Исходя из этого, для дискредитации администрации Уганды было бы достаточно пустить в обращение клише, воспроизводящие увечья, о существовании которых доктор Кастеллани в письме из Уганды от 16 декабря 1902 года сообщил в самых окрестностях Энтеббе: «Там нетрудно встретить туземцев без носов, без ушей и т. д.» [50].

Это означает, что как в Уганде, так и в Конго туземцы все еще предаются своим диким инстинктам. Г-н Кейсмент предвидел это возражение, заявив: —

«Это не было туземным обычаем до прихода белого человека; это не было результатом первобытных инстинктов дикарей в их столкновениях между деревнями; это было преднамеренным актом солдат европейской администрации, и сами эти люди никогда не скрывали, что, совершая эти действия, они лишь подчинялись прямым приказам своего начальства» [51].

Формулирование столь серьезного обвинения без одновременного подкрепления его неопровержимыми доказательствами, кажется, подтверждает правоту тех, кто считает, что прежняя деятельность г-на Кейсмента не вполне подготовила его к консульским обязанностям. Г-н Кейсмент провел семнадцать дней на озере Мантумба, озере, как утверждается, длиной от 25 до 30 миль и шириной 12 или 15 миль, окруженном густыми лесами [52]. Он практически не удалялся от берега. Поэтому трудно представить, какие полезные расследования он мог провести относительно нравов прошлого и старых привычек населения. Тот факт, что эти племена все еще очень дикие и преданы каннибализму [53], позволяет полагать, напротив, что они не были свободны от практики тех жестоких поступков, которые в целом в Африке были обычным сопровождением варварства нравов и антропофагии. В некоторых регионах, посещенных консулом, свидетельства английских миссионеров являются в этом отношении слишком поучительными. Преподобный Маккитрик, говоря об убийственных столкновениях между туземцами, рассказывает о своих прежних усилиях умиротворить край, обращаясь к вождям: «...Мы говорили им, что впредь не позволим проходить через нашу станцию ни одному человеку, вооруженному копьем или ножом. Наш Бог есть Бог мира, и мы, его дети, не можем выносить вид наших черных братьев, режущих и ранящих друг друга (cutting and stabbing each other)» [54]. «Когда я плавал туда-сюда по реке, — говорит другой миссионер, — мне показывали места на берегу, откуда обычно отправлялись воины для захвата каноэ и людей. Было горько слышать описания страшных побоищ, которые обычно происходили при смерти великого вождя. В земле выкапывалась глубокая яма, куда бросали десятки рабов после того, как им отрубали головы (after having their heads cut off), и на эту ужасную кучу помещали труп вождя, венчающий эту неописуемую человеческую бойню» [55]. И миссионеры отмечают, насколько и по сей день туземцы с легкостью возвращаются к своим прежним обычаям. Оказывается также, что другое утверждение доклада [56] о том, что, в отличие от сегодняшнего дня, туземцы раньше не убегали при приближении парохода, не согласуется с рассказами путешественников и исследователей.

Во всяком случае, следует отметить, что консул не зафиксировал на территории деятельности общества АБИР ни одного из тех фактов жестокости, которые можно было бы представить как вменяемые в вину коммерческим агентам. Это совпадение заслуживает внимания, поскольку общество АБИР как раз является концессионной компанией, а концессионному режиму неизменно приписывают самые пагубные последствия для туземцев.

Главным вопросом среди бесчисленных тем, затронутых консулом, и множества мелких фактов, собранных им, является то, соответствует ли действительно действительности этакая картина жалкого существования, якобы ведущегося туземцами. В качестве примера мы возьмем регион Луланги и Лопори, потому что там уже много лет существуют миссионерские центры «Миссии Конго Болобо». Эти миссионеры обосновались в самых отдаленных и внутренних районах: в Лулонге, Бонгинде, Икау, БугандангЕ и Баринге, — все эти пункты расположены в районе действий общества «Ла Лулонга» и общества АБИР. Они находятся в постоянном контакте с местным населением, и специальный ежемесячный журнал «Regions Beyond» регулярно публикует их письма, заметки и отчеты. Если просмотреть подшивку этого издания, то нигде, ни в один момент до апреля 1903 года — правда, к этой последней дате в парламенте уже было объявлено о предложении г-на Герберта Сэмюэля — не найти и следа какой-либо оценки, указывающей или разоблачающей, что общее положение туземного населения заслуживает осуждения перед лицом цивилизованного мира. Миссионеры выражают удовлетворение по поводу активной симпатии к ним со стороны официальных и торговых агентов [57], успехов их дела евангелизации [58], удобств, приносимых им прокладкой дорог [59], умиротворением нравов, «благодаря как миссионерам, так и торговцам» [60], искоренением рабства [61], плотностью населения [62], растущим числом их учеников «благодаря государству, которое отдало распоряжения о приводе детей в школу» [63], постепенным исчезновением первобытных туземных обычаев [64] и, наконец, контрастом между настоящим и прошлым [65]. Можно ли допустить, что эти христианские английские миссионеры, которые во время своих поездок посещали фактории и были свидетелями торговли каучуком, стали бы молчаливыми соучастниками бесчеловечного или пытающего режима? Один из ежегодных отчетов «Миссии Конго Болобо» гласит в своих выводах: «В целом ретроспективный взгляд обнадеживает. Если и не было значительного прогресса, то не было и печального разочарования, и нет никакого окончательного противодействия делу... Среди туземцев наблюдался голод и болезни, особенно в Бонгинде... Помимо этого, не было серьезных препятствий на пути к прогрессу...» [66]. И, говоря между делом о благотворном влиянии труда на социальное состояние туземцев, один миссионер пишет: «Главным препятствием для обращения в веру является полигамия. Многие пороки были искоренены, например праздность, благодаря тому, что государство обязало мужчин работать, и драки, из-за того, что у них не хватает времени на драки» [67]. Эти оценки миссионеров представляются нам более точными, чем данные доклада, на каждой странице которого, можно сказать, читаешь: «Мне сказали»; «говорили»; «мне сообщили»; «меня уверили»; «они сказали»; «утверждалось»; «у меня не было возможности проверить»; «для меня было невозможно проверить»; «у меня нет возможности выяснить» и т. д. В десяти строках, например, четыре раза встречаются выражения: «кажется»; «похоже»; «видимо»; «не производят впечатления» [68].

Консул, по-видимому, не осознал, что трудом в Конго исчисляется налог с туземцев, и что эта форма налога оправдывается как ее морализующим характером, так и невозможностью облагать туземца налогами иным образом в силу самого факта, констатированного консулом, об отсутствии у туземца наличных денег. По этой последней причине, если привести другой пример, из 56 700 облагаемых налогом хижин в Северо-Восточной Родезии 19 653 платят налог «натурой в виде труда» (in labour) и 4 938 платят его «натурой в виде продукции» (in produce) [69]. Предоставляется ли этот труд непосредственно государству или тому или иному частному предприятию, адаптирован ли он в соответствии с местными возможностями к тем или иным повинностям, его оправдание всегда имеет в своей основе то, что в меморандуме от 11 февраля с. г. признается как «необходимость побуждения туземцев к труду». Консул больше всего озабочен определением, которое следует дать предоставлению труда; он удивляется, если это налог, тому, что этот налог выплачивается и взыскивается порой коммерческими агентами. Строго говоря, следует признать, что вознаграждение за уплату налога действительно противоречит обычным налоговым понятиям; однако это объясняется на практике, если вспомнить, что речь шла о приучении к труду туземцев, которые извечно противились этому. И если эту идею труда легче привить туземцам в форме торговых сделок между ними и частными лицами, то следует ли обязательно осуждать этот метод действий, особенно в регионах, административная организация которых еще не завершена? Но необходимо, чтобы в подобных отношениях с туземцами коммерческие агенты, как, впрочем, и сами государственные агенты, руководствовались благожелательными и гуманными приемами. В этой связи данные, представленные в докладе консула, станут предметом тщательного изучения, и если результаты этого рассмотрения выявят реальные злоупотребления или потребуют проведения реформ, высшая администрация поступит так, как потребуют обстоятельства.

Впрочем, никогда и не думали, что налоговый режим в Конго достиг совершенства с самого начала, особенно с точки зрения раскладки налога и способов его взыскания. Система «вождеств» [70], хорошая сама по себе тем, что ставит между властью и туземцем посредника в лице его естественного вождя, происходила из идеи, применяемой на практике и в других местах: —

«Более влиятельным вождям, которые помогали администрации, выплачивался определенный процент от налогов, собранных в их районах, и я думаю, что если этой политики будут придерживаться каждый год, результаты будут и дальше оставаться удовлетворительными и поощрят вождей работать в гармонии с администрацией» [71].

Декрет о вождествах [72] устанавливал принцип налога и его взимания в соответствии с «таблицей ежегодных повинностей, подлежащих выполнению каждой деревней в виде продуктов, барщины, рабочих или солдат». Применение этого декрета было сформулировано в актах инвеституры, статистических таблицах и ведомостях повинностей, образцы которых воспроизведены в Приложении IV. Вопреки мнению доклада, этот декрет претворялся в жизнь в степени, совместимой с уровнем социального развития племен; было составлено множество актов инвеституры и предприняты усилия по установлению ведомостей справедливого распределения повинностей. Консул мог убедиться в этом в канцеляриях комиссариатов, в частности в районах Стэнли-Пула и Экваториальной провинции, которые он пересек; однако он в целом пренебрег официальными источниками информации. Безусловно, применение было и должно было быть ограниченным в начале, и из этого могло проистекать то, что требования налогов в течение некоторого времени касались только деревень в определенном периметре вокруг станций; но эта ситуация постепенно улучшалась по мере того, как более отдаленные регионы охватывались зоной влияния правительственных постов, число деревень, обязанных платить налог, последовательно возрастало, а налоги удавалось распределить на большее число налогоплательщиков. Правительство стремится к постоянному прогрессу на этом пути, то есть к тому, чтобы налог распределялся как можно более справедливо и носил, по возможности, личный характер; декрет от 18 ноября 1903 года преследует эту цель, предписывая составление «списков туземных повинностей» так, чтобы обязанности каждого из туземцев были четко определены.

«Ежегодно, — говорится в статье 28 этого декрета, — районные комиссары составляют в пределах статьи 2 настоящего Регламента (то есть в пределах сорока часов работы в месяц на одного туземца) списки повинностей, подлежащих выполнению натурой и по продолжительности работы каждым из туземцев, проживающих на территориях их соответствующих районов». А статья 55 наказывает «всякого, кто, будучи ответственным за сбор повинностей, потребовал от туземцев, будь то в качестве налога натурой или в виде часов работы, повинностей стоимостью выше предусмотренной в налоговых списках».

Всем известно, что взыскание налога иногда наталкивается на дурное волю и даже на отказ платить. Демонстрация этого факта в докладе консула по Конго подкрепляется опытом, полученным, например, в Родезии.

«Ба-унга (район Овемба), жители болот в дельте Чамбези, доставили хлопоты при призыве их к уплате налогов» [73]. — «Хотя во многих случаях целые деревни уходили в болота при предъявлении требования об уплате налога на хижины, общий результат за первый год был удовлетворительным (район Луапула)» [74]. — «Людям Милалы удалось уклониться от налогов» [75]. — «Несколько туземцев, живущих на границе с португальской территорией и не находящихся под непосредственным надзором местных комиссаров из-за большого расстояния до их станций, до сих пор уклонялись от уплаты налога на хижины и отказывались подчиняться власти правительства. Мятежный вождь Мапондерра трижды успешно ускользал от карательных экспедиций, отправленных против него... Капитан Гилсон из Британской южноафриканской полиции сумел настичь его и многочисленную толпу туземцев и нанести им тяжелые потери... Его крааль и все его посевы были уничтожены. Сообщается, что сейчас он находится на португальской территории... Сиджи М'Кота, другой могущественный вождь, живущий в северных частях района М'токо на границе с португальской территорией, также успешно уклоняется от уплаты налога на хижины и в целом придерживается позиции, неприемлемой для правительства. Мне приятно сообщить, что в настоящее время в эти края направлен патруль для урегулирования ситуации с этим вождем и попытки добиться его подчинения. Следует отметить, что вышеуказанные замечания относятся исключительно к тем туземцам, которые проживают вдоль границ наших территорий и чьей вызывающей позиции существенно способствует эта близость к португальской границе, куда они с легкостью могут удалиться всякий раз, когда сочтут, что любая встреча или контакт с местным комиссаром хоть как-то помешает их праздной и ленивой жизни. Они не владеют никаким движимым имуществом, которое можно было бы конфисковать в целях взыскания налога на хижины, не уплачиваемого в течение многих лет, и перемещаются туда и обратно с немалой свободой, всегда ставя себя полностью вне досягаемости местного комиссара» [76].

Это пример тех «карательных экспедиций», к которым власти вынуждены порой прибегать, а также обыкновения туземцев — не свойственного исключительно конголезским туземцам — перемещаться на соседнюю территорию, чтобы уклониться от исполнения закона. Если же в Конго при взыскании туземных повинностей некоторые из случаев, упомянутых консулом, действительно вышли за рамки справедливой и умеренной строгости, то это фактические обстоятельства, которые смогут прояснить лишь расследования на месте, и с этой целью администрации в Боме будут даны соответствующие указания.

До получения дополнительных сведений также не могут быть приняты во внимание соображения доклада о деятельности лесной стражи на службе общества АБИР и компании «Ла Лулонга». Эти подчиненные представлены консулом исключительно как лица, призванные «силой принуждать к сбору каучука или поставкам продовольствия, в которых нуждается каждая фактория» [77]. Однако было дано иное объяснение, причем исходящее не от туземца, а именно: что миссия этих лесных стражников заключается в том, чтобы следить за тем, чтобы сбор каучука производился рационально, и, в частности, пресекать рубку лиан туземцами [78]. Известно, что закон действительно предписал строгие меры для обеспечения сохранности каучуконосных зон, регламентировал их эксплуатацию и навязал насаждения и пересадку в целях предотвращения полного истощения каучука, как это наблюдалось, например, в «Северо-Восточной и Западной Родезии» [79]. Эксплуатирующие общества и частные лица несут в связи с этим тяжелую ответственность и несомненно должны осуществлять тщательный надзор за методами и способами сбора. Истинная причина существования этих лесных стражников может поэтому в действительности оказаться совсем иной, нежели та, о которой говорит консул; во всяком случае, жалобы по этому поводу станут одним из пунктов расследования в Конго, равно как и другое замечание доклада о том, что вооружение этих лесных стражников является чрезмерным и незаконным. Следует уже сейчас отметить, что в своих оценках числа вооруженных охранников консул исходит из гипотетических умозаключений [80] и сам заявляет: «У меня нет возможности выяснить количество вооруженных людей этого класса, нанятых обществом АБИР» [81]. Он приводит подробность, что на прикладе ружья одного из этих людей было выбито: «Dépôt 2,210». Однако очевидно, что подобное обозначение может иметь то значение, которое хотел бы придать ему консул, лишь постольку, поскольку установлено, что оно относится к нумерации оружия, используемого в концессии, а это не так, поскольку эта пометка: Dépôt... не используется ни государственными агентами, ни обществом, и предполагается, что она представляет собой старую заводскую или складскую маркировку. Что касается вооружения капит, то консулу должно быть известно, что этот вопрос — который непрост, поскольку необходимо одновременно учитывать необходимость личной самообороны капиты и опасность злоупотребления доверенным ему оружием — постоянно находится в поле зрения высшей власти. Не только одна лишь циркулярная депеша от 20 октября 1900 года, воспроизведенная консулом, затрагивает этот вопрос; существует целый их комплекс, датированный в частности 12 марта 1897 года, 31 мая и 28 ноября 1900 года, а также 30 апреля 1901 года. Мы воспроизводим их в приложениях в качестве свидетельства абсолютной воли власти строго применять законные положения в этой области (Приложение V). Несмотря на непрекращающиеся предосторожности, консул обнаружил, что у нескольких капит не было разрешений — разве эти разрешения не находились в штаб-квартире правления? — и что двое из них были вооружены нарезным оружием [82]. Этих нескольких правонарушений, очевидно, недостаточно для того, чтобы делать вывод о существовании некой обширной вооруженной организации, призванной терроризировать туземцев. Другая циркулярная депеша от 7 сентября 1903 года, воспроизведенная в Приложении VII к докладу консула, показывает, напротив, какую заботу проявляет правительство о том, чтобы даже регулярные чернокожие солдаты постоянно находились под контролем европейских офицеров [83].

Таковы первые замечания, на которые наводит доклад г-на Кейсмента, и мы оставляем за собой право рассмотреть его более подробно, когда в распоряжении правительства окажутся результаты расследования, которое местные власти собираются предпринять. Следует отметить, что правительство, не желая создавать впечатление увода дебатов в сторону, не стало поднимать предварительный вопрос о форме, безусловно необычной, в которой британский консул действовал на чужой территории. Нельзя не заметить, насколько роль, которую взял на себя консул, учреждая нечто вроде расследований, вызывая туземцев, допрашивая их в повелительном порядке и даже вынося своего рода суждения о виновности обвиняемых, выходит за рамки полномочий консула. Возражения, которые вызывает этот метод действий, должны быть тем более категоричными, что консул вмешивался подобным образом в дела, в которых были заинтересованы исключительно подданные государства Конго и которые относились исключительно к ведению территориальных властей. М. Кейсмент сам себя опроверг, когда 4 сентября 1903 года писал генерал-губернатору: «У меня нет права на представительство перед Вашим Превосходительством, за исключением случаев, когда затрагиваются лица или интересы британских подданных, проживающих в этой стране». Следовательно, он осознавал, что преступает обязанности своей должности, когда расследовал факты чисто внутреннего управления и тем самым посягал на прерогативы территориальных властей вопреки правилам консульского права.

«Жалобы туземцев стали известны в этой стране благодаря ..., который привез петицию, адресованную Королю и содержащую мольбу об освобождении от чрезмерного налогообложения и притеснительного законодательства, на которое они жалуются».

Эти строки взяты из «Отчета за 1903 год Британского и иностранного антирабовладельческого общества», и упомянутые туземцы — это жители островов Фиджи. В отчете продолжается: —

«Дело было вынесено на рассмотрение Палаты общин. Жалобы включают принудительный труд на дорогах и ограничения, которые практически равносильны рабству; туземцев секли розгами без суда по приказам магистрата и постоянно подвергают тюремному заключению по пустяковым поводам. Петиции, поданные местному министру по делам колоний, были проигнорированы. Г-н Чемберлен в ответ на вопросы, заданные в парламенте, выразил сомнение в полученной информации, но заявил, что недавно назначенный губернатор проводит расследование всей ситуации на островах Фиджи, в ходе которого этот вопрос будет полностью расследован».

Таковы и наши выводы в отношении доклада г-на Кейсмента.

Брюссель, 12 марта 1904 г.

(Перевод с английского.)

Во время заседания Палаты общин 11 марта 1903 года лорд Крэнборн заметил: —

«У нас нет оснований полагать, что рабство признается властями Свободного государства Конго, однако до нас доходили сообщения об актах жестокости и притеснений. Такие сообщения поступали от наших консульских сотрудников».

Правительство государства Конго направило 14 марта 1903 года письмо сэру К. Фиппсу с просьбой быть столь любезным и сообщить факты, которые послужили предметом каких-либо отчетов британских консулов.

На этот запрос ответа не последовало.

В депеше лорда Лансдауна от 8 августа 1903 года содержался следующий пассаж: —

«Заявления на этот счет (предполагаемые случаи плохого обращения с туземцами и существование торговых монополий) содержатся... в депешах консулов Его Величества».

Таким образом создалось впечатление, что на тот момент правительство Его Величества располагало неопровержимыми доказательствами, предоставленными его консулами; тем не менее казалось совершенно необходимым, чтобы консул Кейсмент предпринял поездку в Верхнее Конго. Следовательно, представляется, что выводы, содержащиеся в ноте от 8 августа, были по меньшей мере преждевременными; из этого также следует, что, вопреки тому, что говорилось в этой ноте, британский консул имел полную свободу предпринимать любые поездки во внутренние районы, которые он сочтет нужным. В любом случае следует отметить, что, несмотря на неоднократные запросы Конголезского государства, «Белая книга» («Африка № 1 (1904)»), недавно представленная парламенту, не содержит ни одного из этих прежних консульских отчетов, которые тем не менее были бы тем более интересны, что датируются временем, когда нынешняя кампания еще не была начата.

В настоящем докладе обращается внимание на тот факт, что в определенных местах, посещенных консулом, население сокращается. Г-н Кейсмент не приводит фактов, на которых он основывает свои сравнительные цифры за 1887 и 1903 годы. Возникает вопрос, каким образом в ходе своих быстрых и поспешных визитов он смог получить цифры за этот последний год. На каких фактах, например, он основывает свое утверждение о том, что прибрежное население озера Мантумба, по-видимому, сократилось на 60-70 процентов в течение последних десяти лет. Он заявляет, что в некоем месте, обозначенном как F*, население всех деревень вместе взятых в настоящее время составляет не более 500 душ; несколькими строками ниже эти же деревни упоминаются как имеющие в общей сложности всего 240 жителей. Это всего лишь детали, но они сразу показывают, насколько не хватает точности некоторым дедукциям, сделанным консулом. К сожалению, несомненно, слишком верно то, что население сократилось; но это уменьшение объясняется иными причинами, нежели применение к туземному населению слишком требовательной или деспотичной администрации. Оно обусловлено главным образом сонной болезнью, которая косит население по всей Экваториальной Африке. В самом докладе отмечается, что «этой болезни должно быть отведено видное место» [84], и что эта болезнь является «вероятно, одним из главных факторов» в сокращении населения [85]. Достаточно прочитать письмо преподобного Джона Уайтхеда, процитированное консулом (Приложение II к докладу), чтобы получить представление о масштабах опустошений, производимых этой болезнью, на которую этот миссионер относит половину смертей, происходящих в прибрежных частях района. В недавнем интервью монсеньор Ван Ронсле, апостольский викарий Бельгийского Конго, говорящий с авторитетом лица, обладающего большим опытом по африканским делам и долгое время проживавшего в самых разных местах Конго, объяснил развитие этого бича и неизбежное увядание поражаемого им населения, каковы бы ни были условия их социального существования, упомянув среди прочих случаев колоссальные человеческие жертвы, вызванные этой болезнью в Уганде. Если к этой главной причине депопуляции Конго добавить эпидемии оспы, неспособность племен в настоящее время поддерживать свою численность за счет покупки рабов и легкость, с которой туземцы могут мигрировать, становится понятно, как консул и миссионеры могли быть поражены уменьшением числа жителей в определенных центрах без того, чтобы это уменьшение обязательно являлось результатом системы притеснений. Приложение I содержит заявления на этот счет, сделанные монсеньором Ван Ронсле. Его замечания о влиянии отмены рабства на численность населения напечатаны в другом месте: —

«Люди (рабы) по большей части являются первоначально военнопленными. После декрета об эмансипации они просто вернулись в свои далекие дома, зная, что у их хозяев нет власти вернуть их обратно. Это одна из причин, почему некоторые считают, что население сокращается, а другая причина — это массовый исход вверх и вниз по реке» [86].

«Пока процветала работорговля, процветали и бобанги, но с ее упразднением они склонны исчезать, ибо их города пополнялись за счет рабов» [87].

Консул упоминает случаи исхода туземцев Конго на французский берег, причины которых ему, однако, неизвестны. Не совсем понятно, на каком основании он возлагает вину за них на государство, судя во всяком случае по побудительным мотивам, которыми определялись некоторые из них, — например, на примере такого пересечения границы, приведенном и объясненном преподобным В. Х. Бентли, английским миссионером. Один касается станции Луколела: —

«Главной трудностью было перемещение населения. Похоже, что население при основании станции в 1886 году составляло от 5000 до 6000 человек в прибрежных поселениях. Примерно два года спустя вождь Мпуки не сошелся во мнениях со своими соседями, или они с ним. Когда напряжение стало острым, Мпуки переправился со своими людьми на противоположную (французскую) сторону реки. Этот исход увлек за собой большое число людей. В 1890 или 1891 году вождь из одного из нижних селений был вынужден большинством своего народа покинуть государственную сторону, и несколько человек ушли с ним. Около 1893 года остальные жители нижних селений либо переправились туда же, куда и смещенный вождь, либо поселились во внутренних районах. К концу 1894 года солдат, посланный заготавливать дрова для государственных пароходов на острове у селений, оставил работу ради гнусного домогательства в одном из селений. Он застрелил человека, который ему отказал. С негодяем-солдатом должным образом разобрался ответственный государственный офицер; но это возмущение в сочетании с другими мелкими трудностями вызвало панику, и почти все люди ушли на французскую сторону или скрылись во внутренних районах. Так прекратило свое существование прекрасное селение» [88].

Другой касается станции Болобо: —

«Поистине редкость для Болобо с его 30 000 или 40 000 жителей, разделенных на дюжину кланов, жить в мире сколько-нибудь продолжительное время. Людские потери от этих мелких войн, число убитых из-за колдовства и заживо погребенных вместе с мертвецами влекут за собой, даже в наших тесных пределах здесь, в Болобо, почти ежедневное истощение жизненных сил страны и неисчислимое количество горя и страданий... Правительство не было равнодушно к этим кровожадным привычкам... В 1890 году районный комиссар созвал народ и предостерег его против погребения рабов заживо в могилах свободных людей и безрассудного убийства рабов, которое тогда имело место. Туземцам не нравилась возрастающая власть государства... Наше собственное поселение среди них не обошлось без трудностей... Существовало настроенность против белых людей вообще и особенно против государства. Народ стал дерзким и высокомерным... Как раз в это время... когда отряд солдат проплывал на пароходах мимо селений Мойе, по пароходам был открыт огонь. Солдаты высадились на берег, сожгли и разграбили селения. Туземцы разбежались по траве, и огромное число переправилось на французский берег. Они осознали тот факт, что Була Матади, государство, вовсе не такая беспомощная вещь, какой они ее так долго считали. Это произошло в начале 1891 года» [89].

Как видно, эти примеры не приписывают эмиграцию туземцев каким-либо таким причинам, как: —

«Методы, используемые местными чиновниками для получения от них труда, и взимаемые с них поборы» [90].

В докладе подробно рассматривается существование туземных налогов. В нем показано, как туземцы подвергаются принудительному труду различного рода: в одном районе они должны снабжать государственные посты «чиквангами» или свежими продуктами, в другом — обязаны участвовать в работах общественной полезности, таких как строительство дамбы в Болобо или поддержание в исправном состоянии телеграфной линии в F*; в иных местах — обязаны собирать продукты доменных земель. Мы утверждаем, что подобные обложения туземцев законны, соглашаясь в этом пункте с правительством Его Величества, которое в меморандуме от 11 февраля с. г. заявляет, что трудолюбие и развитие британских колоний и протекторатов в Африке показывают, что правительство Его Величества всегда признавало необходимость заставлять туземцев вносить вклад в общественные расходы и побуждать их к труду. Мы также согласны с правительством Его Величества в том, что если в этой связи происходят злоупотребления — а они несомненно происходили во всех колониях, — такие злоупотребления требуют реформ, и долг властей — положить им конец и примирить, насколько это возможно, требования правительства с реальными интересами туземцев.

Но в этом вопросе государство Конго намерено свободно осуществлять свои суверенные права — как, например, правительство Его Величества объясняет в своем последнем меморандуме, оно само делало в Сьерра-Леоне — без учета внешнего давления или иностранного вмешательства, что было бы посягательством на его неотъемлемые права.

Консул в своем докладе явно стремится создать впечатление, что налоги в Конго взыскиваются насильственным, бесчеловечным и жестоким образом, и мы прежде всего стремимся опровергнуть обвинение, столь часто предъявляемое государству, будто такое взимание дает повод для отвратительных актов увечий. В этом отношении бегглое чтение доклада производит впечатление легким нагромождением не простых, точных и проверенных фактов, а заявлений и утверждений туземцев.

В отношении условий, в которых консул совершил свою поездку, следует сделать предварительное замечание.

Было ли это его намерением или нет, но британский консул предстал перед жителями как исправитель ошибок туземцев, реальных или мнимых, и его присутствие в Ла Лулонге, совпавшее с кампанией, направленной против государства Конго, в регионе, где влияние протестантских миссионеров давно сказывается, неизбежно имело для туземцев значение, которое от них не ускользнуло. Консул проводил свои расследования совершенно независимо от правительственных чиновников, совершенно независимо от каких-либо действий и какого-либо сотрудничества со стороны регулярных властей; ему помогали в его поездках английские протестантские миссионеры; он совершал инспекцию на пароходе, принадлежащем протестантской миссии; его по большей части принимали в протестантских миссиях; и при таких обстоятельствах было неизбежно, что туземец будет рассматривать его как противника установленной власти.

Не требуется иных доказательств, кроме характерного факта: когда консул находился в Бонгинде, туземцы толпой сбежались на берег, поскольку мимо в каноэ проплывали некие агенты компании «Ла Лулонга», и закричали: «Вашему насилию конец, оно уходит в прошлое; остались только англичане, чтоб вы все передохли!» Также примечательно следующее признание со стороны протестантского миссионера, который, упоминая об этом инциденте, заметил:

«Консул в то время находился здесь, и люди были очень взволнованы и, очевидно, считали себя победителями... Люди сами вбили себе в голову эту мысль (что сбор каучука прекратился), я полагаю, вследствие визита консула».

В этих обстоятельствах, учитывая то умонастроение, которое, как они показывают, существует среди туземцев, принимая во внимание их впечатлительный характер и их естественное стремление избежать налогообложения, нельзя было сомневаться в том, что выводы, к которым придет консул, окажутся именно такими, какие изложены в его отчете.

Чтобы прояснить этот момент и показать, сколь мало доверия заслуживают его расследования, достаточно рассмотреть один случай, тот самый, на который главным образом опирается мистер Кейсмент; мы имеем в виду дело Эпондо. Речь идет о ребенке I I, упомянутом на стр. 56, 58 и 78 отчета.

Необходимо довольно подробно остановиться на деталях этого дела, которые весьма показательны.

4 сентября 1903 года консул находился на станции Бонгинда Конго-Бололской миссии, вернувшись из поездки по Лопори, во время которой он не встретил ни одного из тех актов увечий, которые принято приписывать должностным лицам в Конго.

В Бонгинде туземцы из соседней деревни (Боссунгума) пришли к нему и сообщили, помимо прочего, что «часовой» компании «Ла Лулонга» по имени Келенго [90] отрубил в Боссунгуме руку туземцу по имени Эпондо, раны которого еще едва зажили. Консул направился в Боссунгуму в сопровождении преподобного У. Д. Армстронга и преподобного Д. Я. Даниэльсона и велел привести к нему изувеченного туземца, который «в ответ на вопрос консула обвиняет часового по имени „Келенго“ (поставленного в селении местным агентом общества „Ла Лулонга“ для надзора за тем, чтобы люди добывали каучук)» в том, что это сделал он. Таковы собственные слова консула: необходимо было установить причинно-следственную связь между сбором каучука и этим предполагаемым случаем жестокости.

Консул приступил к допросу старосты и некоторых жителей деревни. Они ответили обвинениями в адрес Келенго; большинство из них утверждало, что они являются очевидцами этого деяния. Консул через своих переводчиков осведомился, есть ли другие свидетели, видевшие совершение преступления, и обвинил в нем Келенго. «Почти все присутствующие, около сорока человек, в один голос закричали, что это сделал „Келенго“».

Чтобы понять ярость, с которой туземцы обвиняли Келенго, и то единодушие, с которым обвинители отвергали любые отрицания вины со стороны обвиняемого, необходимо прочитать весь отчет об этом расследовании, составленный самим консулом в виде некоего протокола от 7, 8 и 9 сентября (Приложение II). Обвинители появлялись со всех сторон, и возбужденная толпа изливала всевозможные обвинения: он отрубил руку Эпондо, сажал женщин на цепь, крал уток и собаку! Консул не позволил страстному характеру этих обвинений пробудить в нем подозрения; не имея никаких дополнительных гарантий их искренности и не вдаваясь в дальнейшую проверку их правдивости, он счел свое расследование исчерпывающим и, поскольку он взял на себя обязанности общественного обвинителя при проведении предварительного расследования по этому делу, он предвосхитил решение ответственных властей, заявив собравшимся людям, что «Келенго заслуживает сурового наказания за свои противозаконные и жестокие действия». Он перешел к драматизации инцидента, увезя с собой мнимую жертву и продемонстрировав его 10 сентября официальному лицу, командующему станцией в Кокильвиле, которому он передал копию протокола своего расследования, а 12 сентября он обратился к генерал-губернатору с письмом, помеченным как «личное и конфиденциальное», в котором он делает данный инцидент среди прочего поводом для нападок на «систему всеобщей эксплуатации всего населения, которая может увенчаться успехом лишь благодаря применению произвольной и незаконной силы». Завершив расследование, он немедленно отправился в обратный путь на Нижнее Конго.

Даже если бы обстоятельства были изложены верно, несоразмерность между ними и выводами, которые делает консул, подчеркивая свою общую критику Конголезского государства, все равно осталась бы поразительной. Но сами факты представлены неверно.

На самом деле, как только обличения консула дошли до ведомства прокуратуры, и. о. прокурора м. Дженнаро Боско отправился на место происшествия и провел судебное расследование в обычных условиях, свободных от любого внешнего влияния. Это расследование показало, что консул Его Британского Величества стал объектом заговора, устроенного туземцами, которые в надежде избавиться от необходимости работать договорились между собой представить Эпондо жертвой бесчеловечного поведения одного из капитов торговой компании. На самом деле Эпондо стал жертвой несчастного случая на охоте, и его за руку укусил дикий кабан; началась гангрена, приведшая к потере конечности, и этот факт был ловко использован туземцами перед лицом консула. Мы прилагаем (Приложение № 3) выдержки из расследования, проведенного и. о. прокурора по делу Эпондо. Показания типичны, единообразны и не содержат противоречий. Они не оставляют сомнений в причине несчастного случая, дают понять, что туземцы солгали консулу, и раскрывают побудившую их цель, а именно — надежду на то, что вмешательство консула освободит их от необходимости платить налоги. Расследование показывает, как Эпондо, наконец призванный к ответу, отказался от того, что говорил консулу в первый раз, и признался, что находился под влиянием жителей своей деревни. Его допросили следующим образом:

В. Упорствуете ли вы в обвинении Келенго в том, что он отрубил вам левую руку?

О. Нет. Я солгал.

В. Объясните тогда, как и когда вы лишились руки.

О. Я был рабом Монкеколы в Малеле, в районе Бангала. Однажды я пошел с ним на охоту на кабана. Он ранил одного копьем, после чего разъяренное животное бросилось на меня. Я попытался убежать вместе с остальными, но споткнулся, кабан в мгновение ока оказался на мне и оторвал мою левую руку, а также (поранил меня) в живот и левое бедро.

Свидетель демонстрирует шрамы, оставшиеся у него в упомянутых местах, и по собственной воле ложится, показывая положение, в котором он находился, когда кабан напал на него и ранил.

В. Как давно произошел этот несчастный случай?

О. Я не помню. Это было давно.

В. Почему вы обвинили Келенго?

О. Потому что Момакета, один из вождей Боссунгумы, велел мне сделать это, а впоследствии так же поступили все жители моей деревни.

*   *  *  *  *  *   *  *  

В. Англичане фотографировали вас?

О. Да, в Бонгинде и Луланге. Они велели мне выставить культю вперед. Там были Ненеле, Монгонголо, Торонго и другие белые, чьих имен я не знаю. Это были белые из Луланги. Монгонголо забрал шесть фотографий. [91]

Эпондо по собственной воле повторил свои заявления и отречения протестантскому миссионеру мистеру Фэрису, живущему в Боленги. Этот джентльмен направил комиссару-генералу в Кокильвиле следующее письменное заявление:

«Я, Э. Э. Фэрис, миссионер, проживающий в Боленги, Верхнее Конго, заявляю, что допросил мальчика Эпондо из деревни Босонгома, который находился у меня 10 сентября 1903 года вместе с британским консулом миром Кейсментом и которого, в соответствии с просьбой коменданта Стивенса из Кокильвиля, я отвез на миссионерскую станцию в Боленги 16 октября 1903 года; и что упомянутый мальчик сего дня, 17 октября 1903 года, сказал мне, что он лишился руки от укуса дикого кабана.

Он рассказал мне в то же время, что сообщил мистеру Кейсменту, будто его руку отрубил либо солдат, либо, возможно, один из тех, кто работает на белых („travailleurs de blanc“), которые вели войну в его деревне с целью сбора каучука, но он утверждает, что рассказ, который он дал мне сегодня, является правдой».

(Подписано) «Э. Э. Фэрис».

«Боленги, 17 октября 1903 года».

Расследование завершилось освобождением заключенного, что в отношении вопроса об Эпондо было сформулировано следующим образом:

Мы, и. о. прокурора Суда Кокильвиля:

Принимая во внимание заметки, сделанные консулом Его Британского Величества во время его визита в деревни Иканджа и Боссунгума на территории Нгомбе, из которых следует, что некий Келенго, лесной стража на службе компании «Ла Лулонга» —

(a) Отрубил левую руку некоему Эпондо;

(b) ...;

(c) ...;

Принимая во внимание расследование, начатое лейтенантом Брэкманом, которое частично подтверждает результат расследования, начатого консулом Его Британского Величества, но также частично опровергает его, и к предъявленным Келенго обвинениям добавляет обвинение в убийстве туземца по имени Балува;

Принимая во внимание выводы упомянутого сотрудника полиции, которые склоняются к тому, чтобы вызвать серьезные сомнения в правдивости всех этих обвинений;

Ввиду того, что все туземцы, выдвинувшие эти обвинения против Келенго перед консулом Его Британского Величества или лейтенантом Брэкманом, по вызове нас, и. о. прокурора, пустились в бегство, и все попытки найти их оказались безуспешными; что это бегство очевидным образом ставит под сомнение правдивость их утверждений;

Что все свидетели, допрошенные нами в ходе нашего расследования, заявляют... что Эпондо лишился левой руки от укуса дикого кабана;

Что Эпондо подтверждает эти показания и признает, что солгал по наущению жителей Боссунгумы и Иконджи, которые надеялись избежать сбора каучука благодаря вмешательству консула Его Британского Величества, которого они считали весьма могущественным;

Что свидетели, почти все жители обвиняющих деревень, признают, что таковой была цель их лжи;

Что эта версия, помимо единогласных заявлений свидетелей и пострадавших лиц, является также наиболее правдоподобной, учитывая, что каждый знает, как туземцы не любят работу вообще и необходимость собирать каучук, а кроме того, готовы лгать и ложно обвинять людей;

Что она подтверждается четко выраженным мнением английского миссионера Армстронга, который считает туземцев «способными на любой заговор ради уклонения от работы и особенно от труда по сбору каучука»;

Что невиновность Келенго была полностью установлена, оснований для преследования его в судебном порядке не имеется;

На основании вышеизложенного мы, исполняющий обязанности прокурора, заявляем об отсутствии оснований для судебного преследования Келенго, лесного стража на службе компании «Ла Лулонга», по правонарушениям, упомянутым в статьях 2, 5, 11 и 19 Уголовного кодекса.

(Подписано) Боско, и. о. прокурора.

Мампоко, 9 октября 1903 года.

Мы подробно рассмотрели вышеуказанное дело, поскольку оно считается самим консулом одним из важнейших и поскольку он опирается на этот единственный случай, чтобы признать достоверными все остальные заявления, сделанные ему туземцами.

«В единственном деле, которое я мог расследовать лично, — говорит он [92], — в деле мальчика I I, я обнаружил, что это обвинение подтвердилось на месте, причем, по-видимому, не существовало ни тени сомнения в виновности обвиняемого часового».

И далее:

«У меня не было времени на что-либо иное, кроме как посетить одну деревню R**, и в этой деревне у меня было время лишь на то, чтобы расследовать обвинение, выдвинутое I I» [93].

И в другом месте:

«Было очевидно невозможно, чтобы я... проверил на месте, как в случае с мальчиком, сделанные ими заявления. В том единственном случае истинность выдвинутых обвинений была с избытком продемонстрирована» [94].

Именно на этот случай он ссылается и в своем письме к генерал-губернатору от 12 сентября 1903 года, где говорит:

«Когда я разговаривал с м. ле комендантом Стивенсом в Кокильвиле 10-го числа сего месяца, в то время как перед нами стоял изувеченный мальчик Эпондо в качестве доказательства того плачевного положения дел, которое я осудил, я сказал: „Я не обвиняю отдельного человека, я обвиняю систему“».

Естественно прийти к выводу, что если остальная часть доказательств в отчете консула имеет такую же ценность, как и те, что представлены ему в данном конкретном случае, она никак не может считаться убедительной. И очевидно, что в тех случаях, когда консул, как он сам признает, не пытался проверить утверждения туземцев, эти утверждения стоят, если возможно, еще меньше.

Несомненно, верно то, что консул сознательно пошел на верный риск быть введенным в заблуждение из-за того способа, которым он допрашивал туземцев, а делал он это, по сути, через двух переводчиков — «через Винду, говорившего на бобанги, и Батеко, повторявшего его слова... на местном диалекте [95]; так что консул был во власти не только правдивости допрашиваемого туземца, но зависел также от правильности перевода двух других туземцев, один из которых был его собственным слугой, а другой, по-видимому, переводчиком миссионеров [96]. Но всякий раз тот, кто когда-либо общался с туземцем, знает, как сильно тот склонен ко лжи; преподобный К. Х. Харви [97] заявляет, что —

«Окружавшие нас туземцы Конго были презренными, вероломными и жестокими, наглыми лжецами, нечестными и гнусными».

Также важно, если кто-то желает получить верное представление о ценности этих доказательств, отметить, что во время допроса туземцев мистер Кейсмент находился в сопровождении двух местных протестантских английских миссионеров, чье присутствие уже само по себе неизбежно должно было повлиять на показания [98].

Мы сами зашли бы слишком далеко, если бы на основании всего этого заключили, будто все заявления туземцев, о которых сообщает консул, подлежат отклонению. Но наглядно показано, что его доказательства недостаточны в качестве основы для взвешенного суждения и что рассматриваемые детали требуют тщательной и беспристрастной проверки.

При изучении объемного отчета консула на предмет других случаев, которые он видел и которые он фиксирует как случаи увечий, можно заметить, что он упоминает два случая, произошедших на озере Мантумба [99] «несколько лет назад» [100]. Он упоминает несколько других случаев, в отношении числа которых данные в отчете, судя по всему, не совпадают [101], произошедших в окрестностях Бонгинды [102], как раз в районе расследования по делу Эпондо, где, как было замечено, общие настроения были взбудоражены и предубеждены. Именно эти случаи, по его словам, у него не было времени расследовать полностью [103], и они, по утверждению туземцев, были делом рук агентов компании «Ла Лулонга». Были ли эти случаи проявлением жертв местных обычаев, в чем туземцы остереглись бы признаться? Были ли травмы, увиденные консулом, результатом некоего конфликта между соседними деревнями или племенами? Или же они действительно стали результатом действий темнокожих подчиненных компании? Это невозможно определить при беглом чтении отчета, поскольку туземцы в данном случае, как и во всяком другом, являлись единственным источником информации консула, а он со своей стороны ограничился быстрым занесением в блокнот их многочисленных заявлений в течение нескольких часов утром 5 сентября, будучи ограничен во времени, дабы успеть прибыть в K* (Боссунгуму) в разумный час [104].

Несмотря на значение, которое он придает «видимости откровенности» и «видимости убежденности и искренности» [105] со стороны туземцев, его собственный опыт наглядно показывает необходимость осторожности и делает опрометчивым его утверждение о том, «что было очевидно, будто эти люди заявляют либо о том, что они действительно видели своими глазами, либо в чем они твердо убеждены в своих сердцах» [106].

Теперь же, когда консул привлек внимание к этим немногим случаям — будь то случаи жестокости или нет, а они являются всем тем, что он, по сути, расследовал лично, да и то не имея возможности в достаточной степени доказать их истинную причину, — власти, разумеется, займутся этим вопросом и инициируют расследования. Весьма прискорбно, что при этом в копии отчета, переданной правительству Независимого государства Конго, систематически опущены все упоминания дат, мест и имен. Нельзя не видеть, что эти купюры создадут большие трудности для магистратов, которым придется расследовать факты, и правительство Конго выражает надежду, что в интересах истины оно сможет получить в свое распоряжение полный текст отчета консула.

Не приходится удивляться, если правительство Конголезского государства пользуется этой возможностью для протеста против действий своих клеветников, которые сочли уместным представить публике репродукции фотографий изувеченных туземцев и запустили отвратительную историю об отрубании рук с ведома и даже по наущению бельгийцев в Африке. Фотография Эпондо, например, изувеченного известным образом и которого «фотографировали дважды», вероятно, является одной из тех, что английские брошюры распространяют в качестве доказательства гнусного управления бельгийцев в Африке. Один английский журнал воспроизвел фотографию «каннибала, окруженного черепами его жертв», и под ней было подписано: «На оригинальной фотографии каннибал был голым. Художник придал ему пристойный вид... прикрыв его грудь звездой Конголезского государства. Теперь это наглядная эмблема прикрытого христианским лаком каннибализма в Конго» [107]. При таком подходе было бы достаточно бросить тень на угандийскую администрацию, если опубликовать иллюстрации с изображением увечий, которые, согласно письму из Уганды от 16 декабря 1902 года, д-р Кастеллани, по его словам, видел в окрестностях самого Энтеббе: «Там нетрудно найти туземцев без носов, ушей и т. д.» [108].

Правда заключается в том, что в Уганде, как и в Конго, туземцы по-прежнему поддаются своим диким инстинктам. Мистер Кейсмент предвосхитил это возражение, отметив:

«Это не было туземным обычаем до прихода белого человека; это не было результатом примитивных инстинктов дикарей в их стычках между деревнями и селениями; это было преднамеренным деянием солдат европейской администрации, и сами эти люди никогда не скрывали, что, совершая данные поступки, они лишь подчинялись прямым приказам своего начальства» [109].

Тот факт, что мистер Кейсмент формулирует столь серьезное обвинение, не подкрепляя его при этом абсолютными доказательствами, похоже, оправдывает тех, кто считает его прежнюю деятельность не совсем отвечающей требованиям консульских обязанностей. Мистер Кейсмент пробыл семнадцать дней на озере Мантумба, озере, как говорят, длиной в 25–30 миль и шириной в 12–15 миль, окруженном густым лесом [110]. Он почти совсем не покидал его берегов. В этих обстоятельствах трудно понять, каким образом он мог провести какие-либо полезные изыскания относительно прежних нравов и обычаев жителей. Напротив, исходя из того факта, что соответствующие племена до сих пор весьма дики и преданы каннибализму [111], можно предположить, что они не оставили практику тех жестокостей, которые на всей территории Африки были обычным сопровождением варварских привычек и антропофагии. В одной из частей районов, которые посетил консул, свидетельства английских миссионеров по этому поводу весьма поучительны. Преподобный Маккитрик, описывая кровопролитные столкновения между туземцами, упоминает предпринимавшиеся им ранее через старост попытки умиротворить страну: «...Мы сказали им, что впредь не позволим ни одному человеку, несущему копья или ножи, проходить через нашу станцию. Наш Бог есть Бог мира, и мы, Его дети, не можем выносить вид того, как наши чернокожие братья режут и бьют друг друга» [112]. «Пока я плыл вверх и вниз по реке, — говорит другой миссионер, — мне указали на берега короля, откуда они некогда отправляли своих боевых воинов для захвата каноэ и людей. Было разрывающе душу слышать, как они описывали ужасные бойни, которые происходили во время смерти великого вождя. В земле выкапывали глубокую яму, куда после отсечения голов сбрасывали десятки рабов; и на эту ужасную груду они возлагали тело умершего вождя, чтобы увенчать неописуемую человеческую бойню» [113]. И миссионеры говорят о той легкости, с которой даже в наши дни туземцы возвращаются к своим старым обычаям. Кажется также, что утверждение в отчете [114] о том, будто туземцы теперь разбегаются при приближении парохода, чего они бывало никогда не делали, едва ли согласуется с отчетами путешественников и исследователей.

Как бы то ни было, следует отметить, что нигде на территории, являющейся ареной деятельности компании АБИР, консул не обнаружил никаких свидетельств актов жестокости, за которые можно было бы счесть ответственными коммерческих агентов. Это совпадение примечательно, поскольку так получается, что компания АБИР является концессионной компанией, а концессионная система постоянно приписывается в качестве причины наиболее губительных последствий для туземцев.

То, что важно выяснить из огромного числа вопросов, затронутых консулом, и множества мелких фактов, собранных им, заключается в том, соответствует ли та картина жалкого существования туземцев, которую он обрисовал, реальному положению дел. Возьмем, к примеру, район Луланги и Лопори, поскольку главные станции миссий «Конго Бололской миссии» учреждены там уже много лет назад. Эти миссионеры обосновались в самых отдаленных местах во внутренних районах: в Лулонге, Бонгинде, Икау, БонгандангЕ и Баринге, и все они расположены в зоне деятельности компаний «Ла Лулонга» и АБИР. Они находятся в постоянном общении с туземным населением, и специальный ежемесячный журнал «Регион за пределами» регулярно публикует их письма, заметки и отчеты. Изучение подшивки этих изданий не обнаруживает никаких следов — вплоть до апреля 1903 года (к этой дате, правда, предложение мистера Герберта Сэмюэла уже было внесено на рассмотрение парламента) — чего-либо указывающего или свидетельствующего о том, что общее положение туземного населения было таковым, что его следует осудить перед лицом цивилизованного мира. Миссионеры поздравляют себя с активной симпатией, проявляемой к ним различными официальными и коммерческими агентами [115], с прогрессом их дела евангелизации [116], с удобствами, предоставляемыми им строительством дорог [117], с тем, как туземцы становятся цивилизованными «благодаря самому присутствию белых людей среди них, как миссионеров, так и торговцев» [118], с исчезновением рабства [119], с плотностью населения [120], с растущим числом их учеников, «особенно после того, как государство издало распоряжение о посещении миссионерских школ всеми детьми в пределах досягаемости» [121], с постепенным исчезновением первобытных обычаев туземцев [122] и, наконец, с контрастом между настоящим и прошлым [123]. Будет ли признано, что эти христианские английские миссионеры, которые во время своих поездок посещали различные фактории и были свидетелями проводимых ярмарок каучука, своим молчанием делали себя соучастниками бесчеловечной или неправедной системы правления? Среди выводов одного из ежегодных отчетов Конго-Бололской миссии можно найти следующее: «В целом ретроспектива обнадеживает. Если и не было большого продвижения вперед, то не было и сильного спада, и определенного противодействия работе... Среди туземцев было много голода и болезней, особенно в Бонгинде... Помимо этого, не было серьезных препятствий на пути к прогрессу...» [124]. И, говоря вскользь о благотворном влиянии труда на социальное состояние туземцев, один миссионер пишет: «Главным препятствием на пути к обращению является полигамия. Многие пороки были искоренены, например праздность, благодаря тому, что государство заставило мужчин работать, и драки — из-за того, что у них не хватает времени на драки» [125]. Эти мнения миссионеров кажутся нам более точными, чем те, что выражены в отчете, на каждой странице которого, можно сказать, встречаются такие выражения: «мне сказали», «говорили», «мне сообщили», «меня заверили», «они говорили», «утверждалось», «у меня не было возможности проверить», «для меня было невозможно проверить», «у меня нет возможности выяснить» и т. д. В самом деле, на пространстве десяти строк четыре раза встречаются выражения «кажется», «похоже», «похоже», «не похоже» [126].

Консул, по-видимому, не осознал, что налоги с туземцев в Конго взимаются в форме труда и что эта форма налога оправдана как производимым ею моральным эффектом, так и невозможностью обложить туземца каким-либо иным образом, учитывая, что, как признает консул, у туземца нет денег. Именно с этим обстоятельством связано то фактологическое обстоятельство — если привести другой пример, — что из 56 700 хижин, облагаемых налогом в Северо-Восточной Родезии, 19 653 выплачивают этот налог «трудом», в то время как 4 938 выплачивают его «продуктами» [127]. Поставляется ли такой труд непосредственно государству или какому-либо частному предприятию, и предоставляется ли он в помощь той или иной работе, как того требуют местные потребности, одно основание для оправдания всегда обнаруживается в том, что, как признает меморандум от 11 февраля сего года, является «необходимостью побуждать туземцев к труду». Консул выказывает большое беспокойство по поводу того, как следует охарактеризовать этот принудительный труд; он удивляется, если это налог, почему он иногда уплачивается коммерческим агентам и взыскивается ими. Строго говоря, конечно, нельзя отрицать, что идея вознаграждения человека за уплату налогов противоречит обычным финансовым понятиям; но эта трудность исчезает, если учесть, что преследуемой целью было заставить туземцев приобрести привычку к труду, к которому они всегда выказывали величайшее отвращение. И если эту идею труда легче привить туземцам в форме торговых сделок между ними и частными лицами, нужно ли осуждать такой порядок действий, особенно в тех местах, где организация администрации еще не завершена? Но крайне важно, чтобы в отношениях подобного рода с туземцами коммерческие агенты, как и должностные лица государства, были добры и гуманны. Насколько это касается данного пункта, отчет консула удостоится самого тщательного рассмотрения, и если в результате расследования выяснится, что имеют место реальные злоупотребления и требуются реформы, руководители администрации поступят в соответствии с обстоятельствами.

Но никому и в голову не приходило, что фискальная система в Конго сразу же достигла совершенства, особенно в таких вопросах, как исчисление налогов и средства их взыскания. Система «вождеств», рекомендованная тем фактом, что она позволяет властям и туземцу общаться через естественного вождя последнего, основывалась на идее, претворяемой в жизнь и в других местах:

«Более влиятельным вождям, которые помогали администрации, выплачивался определенный процент от налогов, собранных в их районах, и я думаю, что если этой политики будут придерживаться каждый год, результаты будут и дальше оставаться удовлетворительными и поощрят вождей работать в согласии с администрацией» [128].

Декрет на предмет этих вождеств [129] заложил принцип налога и его взимания в соответствии с «таблицей взносов, которые должны вноситься ежегодно каждой деревней продуктами, принудительным трудом, работниками или солдатами». Применение этого декрета было обеспечено актами инвеституры, статистическими таблицами и сведениями о взносах, формы которых можно найти в Приложении IV. Вопреки тому, что утверждается в отчете, этот декрет выполнялся в той мере, в какой это было признано совместимым с социальным положением различных племен; было составлено множество актов инвеституры и предприняты усилия для составления справедливого исчисления взносов. Консул мог бы узнать об этом в канцеляриях комиссаров, особенно в районах Стэнли-Пул и Экватор, через которые он проезжал; но он, как правило, пренебрегал всеми официальными источниками информации. Без сомнения, применение декрета сначала было неизбежно ограничено, и возможно, что в результате в течение определенного времени платить налоги требовалось лишь от тех деревень, которые находились на небольшом расстоянии от станций; но положение дел мало-помалку менялось к лучшему по мере того, как более отдаленные регионы включались в сферы влияния правительственных постов, число деревень, подлежащих налогообложению, постепенно увеличивалось, и появилась возможность облагать налогами большее число лиц. Правительство стремится к тому, чтобы прогресс в этом направлении был непрерывным, то есть чтобы налогообложение распределялось более справедливо и ночило по возможности личный характер; именно с этой целью в декрете от 18 ноября 1903 года было предусмотрено составление «списков туземных налогов» таким образом, чтобы обязанности каждого туземца были строго определены.

«Статья 28 этого декрета устанавливает, что в пределах статьи 2 настоящего регламента (то есть в пределах сорока часов работы в месяц на одного туземца) окружные комиссары составляют ежегодные списки налогов, уплачиваемых землей или продолжительностью труда каждым из туземцев, проживающих на территориях их соответствующих округов. А статья 55 наказывает „всякого, кто, будучи обвинен в сборе налогов, потребовал от туземцев натурой или трудом взносы, превышающие по стоимости те, что предписаны в таблицах налогов“».

Общеизвестно, что сбор налогов время от времени встречает сопротивление и даже отказ платить. Доказательства этого, которые можно обнаружить в отчете консула по Конго, подкрепляются тем, что произошло, например, в Родезии:

«Ба-унга (район Овемба), жители болот в дельте Замбези, доставили некоторые хлопоты, когда их призвали уплатить налоги» [130].

«Хотя во многих случаях целые деревни уходили на болота при предъявлении требования о налоге на хижины, общий результат за первый год оказался удовлетворительным (район Луапула)» [131].

«Людям Милалы удалось уклониться от налогов» [132].

«Немногие туземцы на границе с португальской территорией, которые из-за большого расстояния от станций местных комиссаров не находятся под прямым надзором местных комиссаров, до сих пор уклонялись от уплаты налога на хижины и отказывались подчиняться власти правительства. Мятежный вождь Мапондера трижды успешно ускользал от карательных экспедиций, направленных против него. Капитан Гилсон из Британской южноафриканской полиции сумел настичь его и большую свиту туземцев и нанести им тяжелые потери. Его крааль и все посевы были уничтожены. Сообщается, что сейчас он находится на португальской территории. Сидзи М'Кота, другой могущественный вождь, живущий в северных частях района М'токо, граничащих с португальской территорией, также преуспел в уклонении от уплаты налога на хижины и в целом в придерживании позиции, неприемлемой для правительства. Я рад сообщить, что в эти края в настоящее время направляется патруль для разбирательства с этим вождем и попытки добиться его подчинения. Следует отметить, что вышеупомянутые замечания относятся исключительно к тем туземцам, которые проживают вдоль границ наших территорий и чье дерзкое поведение существенно облегчается из-за этой близости к португальской границе, через которую они с легкостью могут перебраться всякий раз, когда сочтут, что любая встреча или контакт с местным комиссаром каким-либо образом помешает их праздной и ленивой жизни. Они не владеют движимым имуществом, которое можно было бы арестовать с целью взыскания неуплаченного за многие годы налога на хижины, и перемещаются туда и обратно с немалой свободой, неизменно оставляя себя полностью вне досягаемости местного комиссара» [133].

Вышеприведенный пример иллюстрирует те «карательные экспедиции», к которым власти вынуждены время от времени прибегать, а также туземный обычай, не свойственный исключительно туземцам Конго, переселяться на соседнюю территорию при попытке уклониться от действия закона. Имели ли место в процессе сбора туземных налогов в Конго случаи, среди упомянутых консулом, в которых были переступлены границы справедливой и разумной строгости, — это вопрос факта, который может выяснить только расследование на месте, и соответствующие инструкции будут даны властям в Боме.

Мы также не можем принять на основании имеющейся у нас в настоящее время информации выводы отчета относительно поведения лесных стражей на службе компаний АБИР и «Ла Лулонга». Эти подчиненные должностные лица представлены консулом как лица, занятые исключительно тем, что они «принуждают силой к сбору каучука или припасов, необходимых каждой фактории» [134]. Правда, было дано иное объяснение — хотя и не со стороны туземца, — согласно которому обязанность тех же лесных стражей заключается в том, чтобы следить за сбором каучука надлежащим образом и, в особенности, не позволять туземцам рубить растения [135]. Общеизвестно ведь, что закон установил строгие положения для сохранения каучуковых зон, урегулировал порядок их разработки и сделал обязательным посадку и пересадку с целью избежать полного истощения каучукового растения, которое произошло, например, в Северо-Восточной и Западной Родезии [136]. Большая ответственность в этом направлении лежит на компаниях и частных лицах, занимающихся освоением страны, и очевидно, что они обязаны осуществлять самый тщательный надзор за тем, как собирается урожай. Цель, с которой нанимаются эти лесные стражи, следовательно, вполне может сильно отличаться от той, что утверждается консулом; в любом случае жалобы, поданные на этот счет, составят предмет расследования в Конго, как и другое замечание в отчете о том, что способ вооружения этих лесных стражей является чрезмерным и чреват злоупотреблениями. Здесь следует отметить, что при подсчете числа этих лесных стражей консул вынужден полагаться на гипотезу [137] и что он сам признает: «У меня нет возможности выяснить численность этого класса вооруженных людей, нанятых компанией АБИР» [138]. Он упоминает, что ружье одного из этих людей имело на прикладе клеймо «Depôt 2210». Но очевидно, что подобная отметка может иметь то значение, которое хотел бы в ней видеть консул, лишь постольку, поскольку может быть доказано, что она относится к нумерации оружия, используемого в концессии, а это не так, поскольку эта конкретная отметка «Depôt» не используется ни государственными чиновниками, ни чиновниками компании, и похоже, что это старая заводская или складская отметка. Что касается способа вооружения капитов, консул вряд ли может не знать, что высшие власти всегда уделяли этому вопросу большое внимание, окруженному к тому же трудностями, поскольку, с одной стороны, необходимо учитывать вопрос личной защиты капиты, а с другой — нельзя упускать из виду возможность использования обсуждаемого оружия в ненадлежащих целях. Этот вопрос рассматривается не только в циркуляре от 20 октября 1900 года, который перепечатал консул; существует целая подборка циркуляров по этому предмету, среди которых можно упомянуть циркуляры от 12 марта 1897 года, 31 мая и 28 ноября 1900 года, а также 30 апреля 1901 года. Их копии прилагаются в качестве доказательства твердой решимости правительства следить за тем, чтобы закон, касающийся этого вопроса, неукоснительно соблюдался (Приложение V). Тем не менее, несмотря на все эти предосторожности, консул установил, что некоторые капиты не были снабжены разрешениями (возможно, их можно было найти в главном офисе) и что двое из них были снабжены оружием высокой точности [139]. Но эти немногие нарушения правил очевидным образом недостаточны для доказательства существования некоего огромного вооруженного объединения, предназначенного для наведения ужаса на туземцев. Напротив, циркуляр от 7 сентября 1903 года, напечатанный в Приложении VII к отчету консула, служит доказательством заботы, проявляемой правительством о том, чтобы регулярные черные войска всегда находились под контролем европейских офицеров [140].

Таковы предварительные замечания, на которые наводит отчет мистера Кейсмента, и мы оставляем за собой право рассмотреть его более подробно, как только правительство получит результаты расследования, которое местные власти собираются провести. Следует заметить, что правительство в своем стремлении не казаться желающим избежать обсуждения не подняло вопрос относительно того, безусловно необычного, способа, которым консул Его Британского Величества действовал в чужой стране. Для консула очевидно выходит за рамки обязанностей брать на себя, как это сделал мистер Кейсмент, проведение расследований, вызов туземцев, подвергание их допросам, словно на то имелось должное разрешение, и вынесение того, что можно назвать суждениями в отношении виновности обвиняемых. Возражения, вызываемые подобным порядком действий, должны быть тем более формальными, поскольку консул тем самым вмешивался в дела, касавшиеся исключительно подданных Конголезского государства и находившиеся в исключительной юрисдикции территориальных властей. Мистер Кейсмент, впрочем, сам позаботился указать, сколь мало полномочий на вмешательство он имел, когда 4 сентября 1903 года написал генерал-губернатору: «Я не имею права на представительство перед Вашим Превосходительством, за исключением случаев, когда затрагиваются лица или интересы британских подданных, проживающих в этой стране». Таким образом, очевидно, что он сознавал превышение своих обязанностей путем расследования фактов, касающихся исключительно внутреннего управления, и тем самым, вопреки всем законам консульской юрисдикции, посягал на сферу компетенции территориальных властей.

«Жалобы туземцев стали известны в этой стране благодаря —, который привез петицию на имя короля с мольбой об избавлении от чрезмерного налогообложения и притеснительного законодательства, на которое они жалуются».

Эти строки взяты из отчета Британского и иностранного общества по борьбе с рабством за 1903 год, а упомянутые туземцы — это жители островов Фиджи. В отчете продолжается:

«Дело было передано на рассмотрение Палаты общин. Жалобы включают принудительный труд на дорогах и ограничения, фактически равносильные рабству; туземцев пороли без суда по распоряжениям магистрата и они постоянно подвергаются тюремному заключению по легкомысленным причинам. Петиции, поданные местному колониальному секретарю, были проигнорированы. Мистер Чемберлен в ответ на вопросы, заданные в парламенте, выразил сомнение в полученной информации, но заявил, что недавно назначенный губернатор проводит расследование всей ситуации на островах Фиджи, в ходе которого этот вопрос будет полностью расследован».

Таковы и наши выводы в отношении отчета мистера Кейсмента.

Брюссель, 12 марта 1904 года.

Annexe 1.

Déclaration de Mgr. Van Ronslé, Évêque de Thymbrium, Vicaire Apostolique du Congo Belge.

DANS son numéro du 23 Octobre, le “West African Mail” publie une série de lettres du Révérend J. W. Weeks, missionnaire Anglais, établi à Monsembe, district de Bangala. Ces lettres, émanant d’un auteur qui a habité la contrée de longues années et qui proteste d’ailleurs de sa parfaite sincérité et de sa bonne foi, m’offraient un intérêt particulier, ayant moi-même parcouru et habité la contrée depuis quatorze ans, et en étant revenu récemment.

Mr. Weeks fait preuve de prudence en limitant ses considérations à ce qu’il a vu sur les deux rives du Congo, entre Bokongo et Ikunungu, dans les villages Bangala, avoisinant Nouvelle-Anvers; mais il se hasarde un peu plus, en étendant ses affirmations à la plus grande partie du Congo navigable, c’est-à-dire, du Stanley-Pool à Bopoto.

Sa thèse est que, sur cet immense espace, les rives se dépeuplent et que les tribus dégénèrent sous l’oppression de l’Etat, au moyen d’un système d’impositions, de déportations, et d’amendes.

Мы признаем, что автор не формулирует столь обобщенно этот тезис напрямую; но, сформулировав его специально для Нового Антверпена, он продолжает описывать общую ситуацию так, чтобы создать впечатление, будто все прибрежные народы истреблены, поскольку все они в равной степени угнетаются Правительством. Читатель не может сделать иных выводов из его писем или иначе истолковать некоторые положения, которые их резюмируют.

Забота об истине побуждает нас предостеречь общественность от столь поспешных выводов.

Автор знает, что среди племен бобанги (упоминаемых под названиями бвембе, болобо, луколела), которые представляют собой unfortunate dying people (вымирающий народ), Правительство никогда не проводило набора солдат или рабочих, и что повинности, требовавшиеся от их многочисленных деревень, расположенных вдоль реки на протяжении 100 лье, сводятся к снабжению трех постов, из которых только пост Юмби имеет важное значение, а также к поддержанию (в течение двух лет) дороги телефонной линии — повинности, поистине ничтожные для тех, кто проявляет хоть немного доброй воли.

Кроме того, является фактом, что эти народы несли большие потери уже в 1890 году, в эпоху, когда повинности отсутствовали; и другим фактом является то, что их соседи на французском берегу, не обремененные повинностями, также вымирают, в частности те, кто поселился в окрестностях католической миссии преподобных отцов-французов: Сен-Луи де Лиранга. Впрочем, можно было бы привести и другие примеры народов, которые угасают, находясь в безопасности от угнетения.

Итак, мы сталкиваемся с обезлюдением, которое определенно не вызвано угнетением и для которого необходимо искать иные причины. Следовательно, если письма мистера Уикса вводят в заблуждение в большинстве случаев, то позволим усомниться в том, что они представляют нам истинное положение дел в Новом Антверпене. Разве и там не существуют причины, отличные от угнетения?

По нашему мнению, такие причины действительно существуют. Их две, и они ведут не только к обезлюдению берегов, но и к вымиранию самих племен Нового Антверпена. Они не являются специфическими для этого региона, а общи для всех прибрежных деревень реки. Сами по себе они достаточны для объяснения чрезвычайного сокращения населения.

Первая и главная из них — это эпидемия, обычно называемая сонной болезнью. Мистер Уикс согласен с тем, что эта болезнь унесла много жизней; но он добавляет, что, по его мнению, развитие болезни было ускорено угнетением и что без него это зло не было бы столь упорным. Мистер Уикс слишком опытен в делах Африки, чтобы не понимать, что высказывает здесь неточность и заблуждение.

Он так думает, но не приводит тому доказательств. Достоверным и признанным врачами и всеми, кто наблюдал сонную болезнь, фактом является то, что эта напасть, попав в какой-либо регион, медленно, но верно косит всех его жителей и, что бы ни делалось, остается хозяином положения; обосновавшись среди какого-либо населения, этот недуг безжалостно уничтожает его, каковы бы ни были условия благополучия, мира и спокойствия этого населения.

В подтверждение этого мы приведем два примера вымирания, которые невозможно отнести за счет угнетения.

Наша миссия Берг-Сент-Мари, зараженная от контакта с племенами бобанги, среди которых она находилась, лишилась всех своих жителей до последнего. Сформировавшиеся там 100 семей жили счастливо, в почти идеальных условиях.

Другой факт: Газеты сообщали, что в Уганде, в английских колониях, ежегодно гибнет 50 000 человек. И сегодня по поводу открытия, якобы совершенного полковником Брюсом в данном вопросе, одна газета опубликовала статью, которая заканчивается следующим образом: «Сонная болезнь продолжает наносить огромный урон в Уганде. На острове Бревуна, насчитывавшем 82 000 жителей, осталось лишь 22 000 человек, тогда как население провинции Басага вымерло полностью».

Если бы труд и занятия оказывали влияние на болезнь, они имели бы скорее эффект, совершенно противоположный тому, который им приписывают. Но мы не настаиваем на этом, поскольку сам труд не является лекарством, а представляет собой в худшем случае лишь нечто вроде временного реагента. До сих пор ни одно средство не смогло преодолеть упорство этой болезни; однако, по нашему мнению, ее опустошения происходили бы быстрее на инертной и сонной почве, чем на активной.

И вот уже шесть лет эта чума, независимо от всякой иной причины, ежедневно уносит жизни среди жителей побережий Нового Антверпена; неудивительно поэтому, что население там быстро сокращается, как и везде, где царит эта болезнь.

Причина, которую я ставлю на второе место по значимости, не упоминается преподобным мистером Уиксом. Она заключается в прекращении работорговли и низкой рождаемости; даже при допущении, что племена бангла оставались бы здоровыми, эта причина сделала бы их неспособными поддерживать численность своего населения на прежнем уровне и даже привела бы к его значительному сокращению.

Мистер Уикс полагает, что в 1890 году население Нового Антверпена достигало 50 000 человек. Мы отмечали, что среди этого населения было очень значительное число рабов иностранного происхождения, в частности монго. Скажем так, треть из них не была родом из Нового Антверпена. Бангла приобретали их либо в результате войн, либо путем выкупа. Этот источник приобретения был закрыт для них Правительством.

Рождаемость оставалась для них единственным средством восполнять потери умерших. Однако даже до наступления эпохи болезни средний уровень рождаемости был очень низким. По моим оценкам, он не превышал одного ребенка на женщину. Я говорю не на семью, поскольку свободные мужчины там все поголовно полигамны в ущерб мужчинам-рабам, у которых чаще всего нет жен. При таком среднем уровне рождаемости они не могли сохранить прежнюю численность жителей, и низкая рождаемость, независимо от болезни, неизбежно вела к спаду. Однако с появлением эпидемии этот недостаток усугубился вдвое, и в тот момент, когда вследствие многочисленных смертей число рождений должно было бы возрасти, оно постепенно уменьшалось по мере того, как болезнь становилась все более свирепой.

Преподобный мистер Уикс констатирует вместе с нами, что детей так мало, что число смертей намного превосходит число рождений, однако он приписывает этот факт отъезду молодых людей в другие места.

Ему следовало бы заметить, однако, что молодые бангла, состоявшие на службе у Государства или торговых компаний, за редким исключением были бывшими рабами, которые, как правило, не имели жен. Это обстоятельство опровергает последнее объяснение малочисленности рождений, поскольку ситуация с многоженством оставалась практически неизменной как после отъезда этих молодых людей, так и до него. Я мог бы подкрепить свою точку зрения примером племен бобанги, у которых никаких выездов за пределы не было вовсе.

Из сказанного легко понять, что две вышеупомянутые причины, будучи способны независимо друг от друга не просто сокращать население, а полностью уничтожать его в случае их сочетания, как в Новом Антверпене и в целом во всех прибрежных деревнях, расположенных ниже Бохатураку; и мы уже можем заключить, что утверждения мистера Уикса, возлагающие всю вину на угнетение, несостоятельны.

Нам остается указать еще на две причины, которые носят лишь вторичный характер. Они не оказали влияния на вымирание, наблюдаемое у народности бангла: они внесли сравнительно небольшой вклад в уменьшение численности лиц, принадлежащих к этой народности; но они ускорили обезлюдение берегов реки.

— Одной из таких причин является оставление прибрежных местностей ради других, уединенных в глубине суши или скрытых на островах. — Можно ли правомерно заключить, как это делает мистер Уикс, будто население покидает свои деревни, чтобы спастись от налогов, которые его угнетают? Ни в коем случае, по нашему мнению. Достаточно потребовать от туземца какой-либо регулярной работы, сколь бы незначительной она ни была, как он приложит все усилия, чтобы уклониться от нее. Если он сочтет переселение надежным и эффективным средством, он непременно к нему прибегнет. Перевозка и перестройка жилищ не требуют от того к тому же больших трудов.

Он страстно привязан к дикой свободе, которой наслаждался до прибытия европейцев и при которой свободный человек жил в условиях dolce farniente, проводя дни напролет в отдыхе, курении, питье, ведении «палабров» и распоряжении своими рабами.

У чернокожего помимо этого наблюдается общая склонность избегать любых контактов с европейцами и сторониться цивилизации.

Наконец, чрезвычайная смертность является достаточной причиной для объяснения переселений; туземец, будь то из суеверия или из соображений гигиены, не остается на том месте, где число смертей становится большим.

Наконец, последняя причина заключается в отъездах молодых бангла в другие места.

Во-первых, было много добровольных контрактов. Уклоняться, поступать на определенный срок на службу государству или торговым компаниям, путешествовать, повидать свет и заработать деньги было модно среди молодежи. Но последние три-четыре года набор рабочих среди прибрежного населения Нового Антверпена был запрещен Правительством. Тем не менее большое число тех, кто таким образом добровольно нанялся, не вернулось в свои очаги, а остается рассеянным — по собственной воле — в различных европейских селениях, поскольку они предпочитают свое нынешнее положение тому, в котором они находились ранее в своей деревне. Можно также полагать, что среди этих добровольных переселенцев было немало умерших, главным образом от дизентерии и пневмонии, особенно среди тех, кто составлял команды пароходов.

Далее идут наборы солдат. Насколько мне известно, среди населения Нового Антверпена государство не проводило регулярных наборов в свою постоянную армию. Некогда оно вербовало бангла при исключительных обстоятельствах для использования в качестве вспомогательных сил в определенных экспедициях. Эти вспомогательные силы были репатриированы или имели возможность таковыми стать.

Перемещения деревень и выезды следует рассматривать как частичные и вторичные причины не вымирания племен, а просто оставления берегов, и неразумно ставить это в вину Правительству. Глубокое отвращение к любому труду и тяга к дикой независимости у свободного человека; стремление избавиться от домашнего рабства и страсть к путешествиям у низшего класса — вот та основа, в которой следует искать мотивы этих явлений.

Изучая подробно письма мистера Уикса, я без труда нашел бы в них и другие соображения, заслуживающие опровержения, но считаю, что проделал достаточную работу, показав, что деградация и обезлюдение, наблюдаемые в Новом Антверпене, являются результатом причин и влияний, чуждых тому, что автор писем называет угнетением.

(Подпись) К. ван РОНСЛЕ.

14 ноября 1903 года.

Приложение 2.

Заметки консула Кейсмента о его визите в деревни Эканза и Босунгума в области Нгомбе, близ Мампоко, на левом берегу Илеки, притока Лулонго.

(Перевод.)

17 сентября 1903 года.

В присутствии преподобного У. Д. Армстронга и преподобного Д. Дж. Дэниелсона из миссии Конго Балоло в Бугинде, Винды Бидилоа (старосты консула) и Батеко, исполнявших обязанности переводчиков, а также консула Ее Британского Величества. [141]

Присутствуют вождь этой части Босунгумы по имени Тондебила, а также множество мужчин деревни и несколько женщин с детьми.

Появляется мальчик 14–15 лет по имени Эпондо, которому отрубили левую руку и культя которого обернута куском ткани, а рана едва зажила, и в ответ на вопрос консула обвиняет в этом увечье стражника по имени Келенго (поставленного в деревню местным агентом общества «Ла Лулонга», чтобы следить за тем, чтобы чернокожие добывали каучук).

Этот стражник вызывается и, заставив себя немного подождать, появляется, вооруженный капсюльным ружьем.

Затем проводится следующее расследование обстоятельств, связанных с потерей руки Эпондо: —

Консул через Винду, говорившего на бобанги, и Батеко, повторявшего его слова на монго для Келенго и на местном диалекте для остальных, спрашивает Эпондо в присутствии обвиняемого:

«Кто отрубил тебе руку?»

Эпондо: «Вот этот стражник Келенго».

Келенго отрицает этот факт, перебивая и заявляя, что его зовут Мбилу, а не Келенго. Консул требует, чтобы он хранил молчание — он будет говорить позже.

Деревенский вождь Тондебила вызывается и допрашивается консулом через переводчиков.

После того как его просят говорить правду без страха и пристрастия, он заявляет:

«Стоящий перед нами стражник Келенго отрубил руку Эпондо».

Консул: «Вы сами были свидетелем этого поступка?»

Ответ: «Да».

Несколько деревенских вождей вызываются консулом для дачи показаний.

Первому из них, назвавшемуся Мололи, консул задает вопрос, указывая на изуродованное запястье Эпондо:

«Кто отрубил руку этому мальчику?»

Мололи, указывая на стражника: «Этот человек сделал это».

Второй, назвавшийся Эйилекой, допрашивается консулом: «Кто отрубил руку этому мальчику?»

Ответ: «Келенго».

Третий, назвавшийся Алонди, допрашивается консулом: «Кто отрубил руку этому мальчику?»

Ответ: «Вот этот человек, Келенго».

Мололи допрашивают снова:

«Вы сами видели, как этот стражник отрубил руку этому мальчику?»

«Да, я видел».

Эйикела допрашивают снова:

«Вы сами видели, как этот стражник отрубил руку этому мальчику?»

Ответ: «Да, я видел».

Алонди допрашивают снова:

«Вы сами видели, как этот стражник отрубил руку этому мальчику?»

Ответ: «Я бы поверил. Если бы я сам не поранил себя здесь — он показывает порез возле ахиллова сухожилия на левой пятке — в тот же день, когда убегал в страхе. Меня ранил собственный нож... я уронил его, когда убегал».

Консул допрашивает Эпондо:

«Сколько времени прошло с тех пор, как вам отрубили руку?»

Ответ: Он не уверен.

Двое молодых людей из той же деревни по имени Буджингени и Масели выступили вперед и сказали, что помнят это. Это произошло во время расчистки земли на берегу перед станцией в Бонгинде, когда начиналось обустройство причала («слипа») для пароходов.

Мистер Дэниелсон заявляет, что упомянутая работа — расчистка берега — для создания причала миссии в Бонгинде началась 21 января сего года. [142]

Ботоко из Эканзы, другой части деревни Босунгума, допрашивается консулом:

«Вы видели, как отрубили руку этому мальчику?»

Ответ: «Да. Самого момента отсечения я не видел. Я подошел и увидел отделенную руку и кровь, текущую на землю. Люди разбежались во всех направлениях».

Консул просит переводчиков спросить, были ли еще такие, кто видел преступление и обвинял в нем Келенго.

Почти все присутствующие, около сорока человек, почти сплошь мужчины, в один голос закричали, что это сделал Келенго.

Консул: «Все они уверены, что это именно этот Келенго?»

Единогласный ответ: «Да. Он это сделал».

Консул спрашивает обвиняемого Келенго: «Вы отрубили руку этому мальчику?»

Этот вопрос был задан на максимально ясном языке, повторялся шесть раз, и требовался четкий ответ — да или нет.

Обвиняемый уклоняется от ответа на вопрос, начиная говорить о других вещах, не имеющих отношения к делу — например, о том, что его зовут Мбилу, а не Келенго, и что жители Босунгумы причинили ему много зла.

Ему было сказано ограничиться рамками заданного вопроса, что он сможет говорить о других вещах позже, но сейчас ему надлежит отвечать на поставленные вопросы так же просто и ясно, как отвечали другие. Он слышал эти ответы и обвинение, выдвинутое против него, и должен ответить на вопросы консула тем же образом.

Обвиняемый продолжал говорить посторонние вещи и отказался или уклонился от ответа на заданный ему вопрос.

После неоднократных попыток добиться прямого ответа на вопрос: «Отрубили ли вы или не отрубали руку этому мальчику Эпондо?» — консул говорит: «Вы обвиняетесь в этом преступлении.

Вы отказываетесь отвечать на вопросы, которые я задаю вам ясно и откровенно, как это сделали ваши обвинители. Вы слышали их обвинение.

Ваш отказ отвечать так, как вы должны отвечать, а именно да или нет, на прямой и простой вопрос заставляет меня убедиться в том, что вы не можете опровергнуть обвинение. Вы слышали, в чем вас обвиняют все эти люди.

Поскольку вы не соглашаетесь отвечать так, как они, вы можете рассказать свою историю так, как хотите.

Я выслушаю ее».

Обвиняемый начинает говорить, но прежде чем его слова успевают перевести мне сначала через Батеко, к которому он обращается напрямую, а затем через Винду, из толпы выходит молодой человек и перебивает его.

Поднялся шум, после чего этот человек заговорил.

Он сказал, что он — Сианцо из Босунгумы. Он убил двух антилоп и принес две их ноги в подарок стражнику Келенго. Келенго отказался от подарка и связал его жену. Келенго заявил, что это недостаточный для него подарок, и держал жену Сианцо связанной до тех пор, пока тот (Сианцо) не заплатил 1000 латунных прутьев в качестве выкупа.

В этот момент молодой человек, назвавшийся Илунго из Босунгумы, вышел в круг и обвинил Келенго в том, что тот открыто украл у него двух уток и собаку.

Они были отобраны у него без всякой причины, кроме той, что Келенго они понадобились, и он взял их силой.

Консул снова повернулся к Келенго и предложил ему рассказать свою историю и ответить на выдвинутое против него обвинение так, как он сочтет нужным. Консул приказал всем соблюдать тишину и велел не перебивать Келенго.

Келенго говорит, что не брал уток у Илунго. Отец Илунго сам дал ему одну утку. (Все смеются.)

Правда, что Сианцо убил двух антилоп и подарил ему две их ноги, но он не связывал жену Сианцо и не требовал денег за выкуп.

Консул: «Хорошо. С утками и ногами антилоп покончено; но теперь я хочу услышать о руке Эпондо. Расскажите мне все, что вы знаете об отрубленной руке Эпондо».

Келенго снова уклоняется от ответа.

Консул: «Скажите ему вот что. Он поставлен своими хозяевами в этой деревне, не так ли? Это его деревня. И теперь он заявляет, что ничего не знает о том, что происходит здесь, где он живет?»

Келенго говорит: «Верно, это его деревня, но он ничего не знает об отрубленной руке Эпондо.

Возможно, первый стражник, находившийся здесь до него, был очень злым человеком и рубил руки.

Тот стражник ушел; это он рубил руки, а не он, Мбилу. Он ничего об этом не знает».

Консул: «Как же звали этого злого стражника, вашего предшественника, который рубил людям руки? Вы его знаете?»

Келенго не дает прямого ответа, и вопрос повторяется. Тогда он начинает рассказывать о нескольких стражниках. Он называет трех: Бобуджо, Экуа и Локола Лонгоня в качестве своих предшественников здесь, в Босунгуме.

Тут человек по имени Маквомбондо вскочил и, перебивая, заявил, что эти три стражника жили не в Босунгуме, а были размещены в его собственной деревне — в деревне Маквомбондо.

Консул — Келенго: «Как долго вы находитесь в этой деревне?»

Ответ: «Пять месяцев».

Консул: «Вы в этом уверены?»

Ответ: «Пять месяцев».

Консул: «Тогда знаете ли вы мальчика Эпондо — вы его видели раньше?»

Ответ: «Я его совершенно не знаю».

(Здесь вся аудитория разражается смехом, а некоторые выражают восхищение способностями Келенго ко лжи.)

Продолжая, Келенго заявил, что Эпондо, возможно, родом из деревни Маквомбондо. Как бы то ни было, он, Келенго, не знает Эпондо. Он совершенно его не знает.

Тут вперед выходит Сианцо и говорит, что он — родной брат Эпондо; они всегда жили здесь. Их отец — Итенголо, ныне покойный; их мать также умерла.

Консул — Келенго: «Значит, все; вы ничего не знаете об этом деле?»

Келенго: «Все. Я вам все сказал. Я ничего об этом не знаю».

Здесь мужчина, назвавшийся Эленге из Эканзы, соседней с Босунгумой части, вышел вперед со своей женой. Он заявил, что другие стражники в их деревне не были такими злыми, но этот Келенго — негодяй.

Келенго связал его жену Сонди, женщину, с которой он явился, и заставил заплатить 500 прутьев, прежде чем отпустить ее. Она заплатила их.

Затем консул спрашивает Эпондо, как ему отрубили руку. Вместе с Бонджингени и Масели он заявил, что сначала получил огнестрельное ранение в руку и что, когда он упал, Келенго отрубил ему кисть.

Консул: «Вы чувствовали, как вам ее отрубали?»

Ответ: «Да, я чувствовал».

На этом расследование было завершено.

Консул сообщил вождю Тондебиле и присутствующим туземцам, что он доложит Правительству о том, что видел и слышал, и попросит его провести расследование по обвинению, выдвинутому против Келенго, который заслуживает сурового наказания за свои незаконные и жестокие деяния. Что факты, в которых обвиняется Келенго, являются совершенно незаконными и что, если Правительству станет известно о совершении подобных вещей, виновные в таких преступлениях будут в каждом отдельном случае наказаны.

(Подпись) РОДЖЕР КЕЙСМЕНТ, консул Ее Британского Величества. [143]

Вышеизложенное заявление было прочитано нами, и мы настоящим заявляем, что оно является справедливым и верным отчетом о том, что было сказано в нашем присутствии вчера в деревне Босунгума, в удостоверение чего мы поставили ниже свои подписи.

(Подпись) Уильям Дуглас Армстронг. Д. Дж. Дэниелсон.

Подписано вышеупомянутыми Уильямом Дугласом Армстронгом и Д. Дж. Дэниелсоном, миссионерами в Бонгинде, сего 8 сентября 1903 года.

(Подпись) Роджер Кейсмент, консул Ее Британского Величества.

Я настоящим заявляю, что слышал, как консул Ее Британского Величества зачитал вышеуказанное заявление, и что оно представляет собой справедливый и верный отчет о показаниях, данных свидетелями, допрошенными вчера в Босунгуме консулом Ее Британского Величества через меня, выступавшего в качестве переводчика.

(Подпись) Винда Бидилоа.

Подписано Виндой Бидилоа в Бонгинде, сего 8 сентября 1903 года в моем присутствии,

(Подпись) Роджер Кейсмент, консул Ее Британского Величества.

Я удостоверяю, что вышеизложенное является истинной и верной копией находящихся у меня в распоряжении оригинальных записей о том, что произошло 7 сентября 1903 года в деревне Босунгума в области Нгомбе на реке Луланга, куда я отправился 7 сентября 1903 года по просьбе туземцев этой деревни.

В удостоверение чего я поставил ниже свою подпись и печать моего ведомства в Луланге, сего 9 сентября 1903 года.

(Подпись) Роджер Кейсмент, консул Ее Британского Величества.

Приложение 3.

Расследование заместителя прокурора штата Дженнаро Боско против Келенго.

(Выдержки, касающиеся дела Эпондо.)

1903 года, 28 сентября, в Кокильвиле перед нами, заместителем прокурора, предстает Эфунду, вождь деревни Босунгума, который после присяги отвечает следующим образом на задаваемые нами вопросы:

*   *  *  *  *  *   *  *  

В. Расскажите о руке Эпондо?

О. Я могу лишь повторить то, что сам Эпондо рассказывал мне. Он сказал мне, что в землях бангла он ходил на охоту на кабана с товарищем, имени которого он мне не назвал. Тот ранил кабана, и он попытался схватить его за уши, но кабан укусил его так сильно, что рука отпала после гангрены.

В. Почему туземцы из Эканзы и Босунгумы обвиняют Келенго?

О. Чтобы не собирать каучук. Келенго — каучуковый стражник. Туземцы не любят добывать каучук и решили, зная, что англичане здесь, соврать им в надежде больше не заниматься каучуком.

В. Присутствовали ли вы, когда английский консул допрашивал туземцев?

О. Нет, я был в лесу.

В. О чем говорили между собой туземцы после отъезда английского консула?

О. «Теперь хорошо. Теперь, когда он верит, что мне отрубили руку, мы больше не будем собирать каучук; мы будем делать только квамгу».

В. Слышали ли вы, что Келенго убил человека и отрубил руки двоим другим за то, что они отказались отдать ему убитую антилопу?

О. Это то, что пошли рассказывать англичанам, но это ложь.

В. Знаете ли вы, что по той же причине Келенго связал жену Сианго и отпустил ее только после уплаты 1000 митако?

О. Это тоже ложь. Я не знаю никакого Сианго. Это имя даже не используется среди туземцев.

В. Знаете ли вы, что Келенго украл утку и собаку у Илунго?

О. Ложь. Такого Илунго не существует.

О чем составлен протокол, прочитанный и подписанный, за исключением неграмотного свидетеля.

Заместитель прокурора, (Подпись) БОСКО.

Затем предстает Монгомбе из Иканджи, который, будучи допрошен после присяги, заявляет:

Эпондо потерял руку на охоте на кабана в землях бангла. Он сам рассказывал об этом, говоря, что его товарищ, имя которого он не знает, ранил кабана, а он захотел схватить его за уши. Тогда кабан оторвал ему руку.

*   *  *  *  *  *   *  *  

В. Почему туземцы обвиняют Келенго?

О. Они не хотят добывать каучук и пошли говорить ложь англичанам в надежде не собирать каучук, а когда англичане уехали, они говорили: «Теперь хорошо. Теперь никакого каучука. Только квамга». Я слышал эти слова несколько раз. Келенго не связывал жену Санджо и никого не убивал. История с антилопой — ложь. Я не знаю Илунго.

В. Известно ли вам о заговоре туземцев пойти и солгать миссионерам?

О. Да; я слышал, как туземцы жаловались, что они много работают даром, что вожди забирают митако, которые белые платят за сбор каучука; наконец, что они умирают с голоду. Они добавляли, что неоднократно обращались с жалобами безрезультатно и собираются попробовать, смогут ли они посредством англичан, которые очень сильны, добиться изменения своей участи. И они говорили: «Пойдем, пойдем быстрее, быстрее к англичанам; пойдем скажем, что Келенго отрубает руки».

В. Вы слышали эти слова?

О. Да; я слышал их совершенно отчетливо.

О чем составлен протокол, прочитанный и подписанный, за исключением неграмотного свидетеля.

Заместитель прокурора, (Подпись) БОСКО.

Затем предстает Бангвала из Иканджи, который, будучи допрошен после присяги, заявляет: —

*   *  *  *  *  *   *  *  

В. А теперь расскажите о руке Эпондо.

О. Он потерял ее из-за укуса кабана в землях бангла. Сам Эпондо так говорил.

В. Почему туземцы обвиняют Келенго?

О. Они больше не хотят добывать каучук и посчитали, что, обвинив Келенго, смогут уклониться от этой работы. Я слышал своими ушами, как они говорили: «Пойдемте скорее, скорее скажем ложь англичанам». Они пошли и позвали англичан, чтобы показать им человека без рук, и англичане пришли. А когда те уехали, они говорили: «Хорошо, хорошо, мы будем делать только квамгу. Теперь с каучуком покончено».

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

Затем является Момобо из Боссунгумы, который, будучи допрошен после принесения присяги, заявляет:—

*   *  *  *  *  *   *  *  

Эпондо потерял руку из-за укуса дикого кабана; Келенго никого не убивал.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

Затем является Экумелоко из Боселембе, работник Общества Лулонго, который, будучи допрошен после принесения присяги, заявляет:—

*   *  *  *  *  *   *  *  

В. И кто отрубил руку Эпондо?

О. Эпондо пришел в нашу деревню без руки и показал нам, что ее откусил дикий кабан.

В. Почему туземцы обвиняют Келенго?

О. Чтобы уклониться от сбора каучука; они лгали англичанам и ограничивают свою работу приготовлением квангы для англичан.

В. Убил ли Келенго кого-нибудь?

О. Никого.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

Затем мы допрашиваем одного за другим Бунджу из Босибендамы и Баусу из Боссунджулу, работников Общества Лулонго, которые делают заявление, идентичное предыдущему.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

19 сентября 1903 года перед нами, заместителем прокурора, предстает Келенго из Бокакаты, которому сообщают суть предъявленного ему обвинения, и он заявляет:—

Мое официальное имя (kombo na mukanda) — Мбилу, но туземцы называют меня Келенго. Я не отрубал руки Эпондо.... Я даже не знаю Эпондо. Я знаю лишь, что кабан укусил его за руку.... Впрочем, я нахожусь в деревне Босунгума всего пять месяцев. Я был удивлен, когда туземцы обвинили меня перед англичанами, но должен сказать вам, что несколько дней спустя они дали мне 100 митако, чтобы я не ходил жаловаться к белому человеку, и признались, что солгали англичанам, чтобы уклониться от сбора каучука. Я отнес эти 100 митако в Бумбу (г-ну Дютриё), который сказал: «Туземцы — лжецы».

В. Вождь Тондебила говорит, что видел вас, когда вы отрубали руку Эпондо.

О. Он лжец. К тому же почему он сбежал? Его дважды задерживали, чтобы он пришел сюда дать показания. Первый раз — Бумба, второй раз — командир роты (Брекман), и он каждый раз бежал. Я тоже мог бы сбежать, но не захотел, потому что я невиновен.

В. Мололи, Ботоко, Эйкела и Алонди обвиняют вас в том, что вы совершили увечье Эпондо.

О. Они лгут. Я не знаю ни Ботоко, ни Эйкелу, ни Алонди. Я знаю только Мололи.

В. Вас также обвиняют в том, что вы связали жену Сианго за то, что тот, убив двух антилоп, отдал вам только бедра, и что вы отпустили эту женщину только после получения подарка в 1,000 митако. Кроме того, вас обвиняют в том, что вы украли или силой забрали двух уток и собаку, принадлежавшие Илунго. Что вы на это ответите?

О. Ложь. Я не знаю Сианго. Я знаю Илунго, но ничего не брал. Когда мне приносят подарки, я их принимаю, но не беру вещи туземцев, потому что Бумба запретил нам это под угрозой тюремного заключения.

В. Иленги обвиняет вас в том, что вы связали жену Сунди и освободили ее только после уплаты 500 митако.

О. Ложь. Илунджи и Сунди принадлежат к другому участку. Они подчиняются другому часовому, некоему Иканголе. Это заговор туземцев с целью уклониться от сбора каучука. Они всегда говорили мне, что не хотят этого делать, что предпочитают готовить кванглу для англичан, и утверждали, что добьются своего с их помощью.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

Затем мы последовательно допрашиваем всех свидетелей: Банджу, Бансу, Экумалеко, Мамбо, Бангулу, Монсумбу, Ффунду, спрашивая их, как давно Келенго находится в Босунгуме, и все они говорят, что он находится там уже четыре месяца.

(Подписано) БОСКО.

4 октября 1903 года в Мампоко перед нами, заместителем прокурора в Кокильвиле, предстает Шарль-Александр Дютриё, родившийся в Намюре, директор Общества Лулонго, который, будучи допрошен после принесения присяги, заявляет:—

Я знаю Келенго под именем М'Било. Он состоит на службе у Общества Лулонго в качестве лесного стража с марта месяца прошлого года. Его задача заключается исключительно в том, чтобы сопровождать туземцев на сбор каучука и не позволять им резать лианы. Я ничего не знаю об о зверстве, в котором его обвиняют.... Я сейчас не знаю, почему Келенго или Мбилу обвиняют в том, что он отрубил руку мальчику. Я знаю лишь, что некий Келенго или Мбилу приходил ко мне в день прибытия лейтенанта Брекмана, то есть, если не ошибаюсь, 12 сентября, чтобы принести мне 100 митако и сказать, что туземцы дали их ему, чтобы он не говорил мне, что они солгали англичанам с целью не собирать каучук. Лейтенант Брекман приказал вернуть эти митако вождю деревни Боссунгума.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

(Подписано) Дютриё.

 

Затем Пинго из Бокакаты, будучи допрошен после принесения присяги, заявляет:—

Я — бой г-на Дютриё. Однажды некий Мбилу пришел к моему господину и принес 100 митако, сказав, что вождь Боссунгумы по имени Матека или Лофунду, если я не ошибаюсь, дал их ему в качестве подарка, чтобы он не ходил говорить, будто туземцы солгали англичанам, обвинив его в отрубании руки ребенку, — ложь, которую они выдумали, чтобы уклониться от сбора каучука.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

6 октября 1903 года в Мампоко перед нами, заместителем прокурора в Кокильвиле, предстает некий Эпонга, он же Мондондо, из Боссунгумы, который, будучи допрошен после принесения присяги, заявляет:—

У Эпондо отрублена рука потому, что в стране бангала ее оторвал дикий кабан....

В. Почему же тогда жители вашей деревни обвинили Келенго?

О. Чтобы уклониться от сбора каучука; они солгали англичанам, которые ответили: «Мы напишем письмо судье».

В. Добавили ли они еще что-нибудь?

О. Нет.

В. Сколько времени они пробыли в вашей деревне?

Свидетель указывает, где находилось солнце, когда они прибыли и когда они ушли. Мы подсчитываем, что они пробыли там по меньшей мере четыре часа.

В. Писали ли англичане что-нибудь, когда находились в деревне?

О. Да; они писали на большой бумаге.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

Затем является Либосо, сын Лекелы, из Боссунгумы, который, будучи допрошен после принесения присяги, заявляет—

У Эпондо отрублена рука потому, что ее укусил дикий кабан....

В. Почему туземцы обвинили Келенго?

О. Потому что они устали добывать каучук, которого больше не было в их лесу. Они поверили, что с помощью заступничества англичан смогут избежать очень тяжелого труда, и чтобы задействовать англичан, они пошли и сказали им, что часовой из Бумбы (Дютриё) отрубил руку.

В. Кто ходил говорить с англичанами?

О. Бодженгене и еще один, чьего имени я не помню. Английские господа сказали: «Вы лжете. Где этот человек с отрубленной рукой? Идите привезите его». Тогда они пошли искать ... Эпондо и представили его англичанам.

В. Когда англичане пришли в вашу деревню, что они сделали?

О. Они поговорили с жителями, которые жаловались на то, что им приходится много работать. Они говорили, что каучука больше нет в их лесу, что они хотят выполнять менее тяжелую работу, такую как приготовление квангы и рыбная ловля. Англичане ответили: «Хорошо; вы — люди Була Матари. Мы напишем Була Матари». И в их деревне они сделали большую муканду, прямо как вы сейчас.

(Подписано) БОСКО.

Затем является Этоко, сын покойного Илембе, из Боссунгумы, который, будучи допрошен после принесения присяги, заявляет:—

Дикий кабан отрубил руку Эпондо....

В. Почему туземцы обвинили Келенго?

О. Ни за что. Чтобы уклониться от сбора каучука; они солгали англичанам.

В. Кто ходил говорить с англичанами?

О. Бодженгене.

В. Только Бодженгене?

О. Да; он один. После этого Эпондо ушел работать к англичанам, где он находится и сейчас....

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

Затем является Акиндола из Боссунгумы, который, будучи допрошен после принесения присяги, заявляет:—

Дикий кабан отрубил руку Эпондо.

В. Почему туземцы обвиняют Келенго?

О. Нет; они не обвиняют Келенго.

В. Разве вы не присутствовали, когда английский консул пришел в вашу деревню?

О. Нет; я был в лесу и ничего не знаю о том, что произошло.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

Затем является Мафанби из Боссунгумы, который, будучи допрошен после принесения присяги, заявляет:—

Дикий кабан укусил Эпондо за руку, и именно поэтому он ее лишился.... Келенго невиновен. Жители Боссунгумы обвинили его в надежде избежать сбора каучука.

В. Ходили ли вы жаловаться в миссию Бонгинда?

О. Я — нет, ходил Бодженгене; а англичане ответили ему, чтобы он обратился к судье.

В. Разве Икабо не ходил к англичанам?

О. Нет. Эпондо ходил к англичанам. Икабо остался в деревне. Англичане пришли к нам позже и сказали нам, что вопрос с каучуком не входит в их компетенцию.

В. Разыскивали ли они Икабо?

О. Нет; они разыскивали только Эпондо.

В. Вы их видели?

О. Да.

В. В котором часу они пришли и в котором часу ушли?

Свидетель, указывая на положение солнца, дает понять, что они прибыли около полудня и ушли около двух часов.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

Затем является Экомбо из Боссунгумы, который, будучи допрошен после принесения присяги, заявляет:—

Эпондо потерял руку на охоте на кабана.... Туземцы обвинили Келенго в надежде уклониться от сбора каучука.

В. Кто ходил в Бонгинду к англичанам, чтобы поговорить с ними?

О. Икабо, Бодженгене и Эпондо. Англичане сказали им обратиться к судье.

В. Икабо, Бодженгене и Эпондо остались в Бонгинде или вернулись в Боссунгуму?

О. Они вернулись, за исключением Эпондо, который остался в Бонгинде, а когда англичане приехали в Боссунгуму, Эпондо сопровождал их и вернулся с ними в Бонгинду.

В. Говорили ли вам англичане: Каучук кончился?

О. Нет. Это мы сами сказали.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

Затем является Мондонга из Боссунгумы, который, будучи допрошен после принесения присяги, заявляет:—

В. Кто ходил в Бонгинду звать англичан?

О. Бодженгене.

В. Только он?

О. Да.

В. Разве Икабо и Эпондо не ходили в Бонгинду?

О. Да, но позже, потому что англичане сказали, что хотят их видеть. Тогда Икабо вернулся в деревню, а Эпондо остался в Бонгинде. Когда англичане приехали в Боссунгуму, Эпондо сопровождал их и вернулся с ними в Бонгинду. Икабо остался в Боссунгуме.

В. Который час был, когда англичане пришли в Боссунгуму?

О. Судя по указаниям свидетеля, можно сказать, что они прибыли около 1 часа дня и вернулись около 5 часов.

В. Писали ли они что-нибудь в Боссунгуме?

О. Нет.

В. Заявитель делает заявление, соответствующее показаниям других свидетелей в том, что касается увечья Эпондо и причин, по которым туземцы обвинили Келенго.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

Затем является Макуруа из Боссунгумы, который под присягой заявляет:—

Я был на охоте и ничегошеньки не знаю. Я знаю лишь, что Келенго не отрубал никаких рук.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

Затем является Лопембе из Боссунгумы, который, будучи допрошен после принесения присяги, заявляет:—

В. Кто ходил в Бонгинду говорить с англичанами?

О. Никто. Мы не звали англичан.

В. Почему же тогда англичане приехали в Боссунгуму?

О. Потому что Бодженгене позвал их из-за каучукового вопроса, но Келенго никому не отрубал руку; он никого не убивал; он не связывал никаких женщин....

В. Когда англичане прибыли в Боссунгуму, где был Эпондо?

О. В их пироге. Он сопровождал их в Боссунгуму, а когда они уехали обратно в Бонгинду, он последовал за ними и остался с ними.

В. Когда англичане приезжали в Боссунгуму, писали ли они?

О. Да. Они писали на маленькой бумажке, намного меньше той, на которой пишете вы.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

7 октября 1903 года в Бонгинде перед нами, Боско Дженнаро, заместителем прокурора в Кокильвиле, предстает мистер Армстронг, Уильям Дуглас, миссионер, который, будучи допрошен после принесения присяги, заявляет:—

В воскресенье вечером некий Икабо в сопровождении двух или трех туземцев пришел в миссию и попросил поговорить с английским консулом. Я видел его, но я не знаю, что именно он сказал английскому консулу. Туземцы хотели, чтобы консул их увидел.

В. Допрашивал ли консул Икабо лично?

О. Я думаю, он допрашивал его с помощью своего переводчика и еще одного человека. Я тоже вмешался. Мы сидели вокруг одного стола, и я сам задавал вопросы, обращаясь к черному человеку, который повторял их Икабо. Я говорил на местном диалекте Бонгинды, а черный человек повторял мои вопросы на языке нгомбе.

В. Какие вопросы вы задавали Икабо?

О. Я не помню точно; но они касались увечья, которому его подвергли.

В. Кто сказал, что в Боссунгуме был еще один мальчик с отрубленной рукой?

О. Туземцы, сопровождавшие Икабо. Затем на следующий день мы вместе с господином консулом отправились в Боссунгуму, увидели Эпондо, и вся деревня сказала нам, что Келенго изувечил его. Говорили также, что он убил человека и отрубил ему обе руки. Консул составил протокол в Боссунгуме, где мы пробыли два или три часа. Мы прибыли около 7 часов утра.

В. Жаловались ли туземцы на то, что работа по сбору каучука была чрезмерной и что они хотели бы другую, менее тяжелую работу?

О. Они всегда жаловались на работу с каучуком, и в этот раз они повторили свои жалобы. Мы увещевали их продолжать работать на своих господ.

В. Как же тогда вы объясните, что сами люди из вашей миссии дважды кричали — первый раз у пироги, а второй раз у парохода, на котором находился г-н Спелье, агент Общества Лулонго, — что каучук кончился и компании должны убираться?

О. Первый раз я был в своем доме и слышал крики, не понимая, что они говорят. Второй раз я был в церкви; я снова слышал крики, однако не понимая, что говорят; но, увидев кричащих бойев, я сделал им выговор. Они ответили мне, что приветствуют своих друзей, которые находились на пароходе, а что касается первого раза, то после проведения расследования мне сказали, что кричали люди, не принадлежавшие к миссии, — нгомбе и туземцы из Бокемйолы (возле Боиеки).

В. И все же, верите ли вы, что эти крики действительно раздавались?

О. Очень возможно, что каучук — это больной вопрос для туземцев. Я не думаю, что люди из миссии издавали эти крики, поскольку они не занимаются каучуком, и мы очень осторожны в этом вопросе, стараясь не говорить о нем.

В. Как вы объясните слухи о том, что теперь больше не нужно делать каучук и что английский консул собирается отменить эту работу на всей реке?

О. Желаемое выдается за действительное. Чернокожие ленивы и способны на любой заговор, чтобы избежать работы, а следовательно, и сбора каучука. Впрочем, когда английский консул ездил в Боссунгуму, он сказал, что предаст огласке в суде преступление, в котором обвиняли Келенго, но он не произнес ни слова, которое можно было бы истолковать либо как подстрекательство к отказу от работы, либо как обещание своего заступничества перед властями государства ради отмены или сокращения труда.

В. По вашему мнению, как давно произошло это увечье?

О. Я не могу сказать точно, но говорят, что месяцев шесть назад.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

(Подписано) У.-Д. Армстронг.

Затем является Эпондо из Боссунгумы. У допрашиваемого отрублена левая рука. Он приносит присягу и заявляет:—

Он понимает только нгомбе, и так как в английской миссии нет никого, кто знал бы этот язык, мы допрашиваем его при посредничестве его брата Ннеле, бойя английской миссии, который приносит присягу добросовестно выполнять возложенную на него миссию, и мы приступаем к допросу Эпондо.

В. Кто отрубил вам руку?

О. Келенго.

В. Почему?

О. Из-за каучука. Он пришел воевать в нашу деревню, убил Элуа и отрубил мне руку. Я упал чуть живой. Через некоторое время я очнулся и обнаружил, что остался без руки.

В. Знаете ли вы Боссоле?

О. Нет; я знаю Келенго.

В. Вы уверены, что именно Келенго отрубил вам руку? Это не Боссоле?

О. Нет; это Келенго.

 

В. Разве вы в свое время не ходили к бангала?

О. Нет; я всегда оставался в своей деревне.

В. Разве вашу руку не оторвал дикий кабан?

О. Нет. Келенго отрубил мне ее.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

 

Затем мы допрашиваем Ннеле, который под присягой заявляет:—

Я не знал, что у моего брата отрублена рука. Я увидел, как он вернулся с англичанами с отрубленной рукой, и именно тогда он сообщил мне, что это Келенго отрубил ее ему.

Протокол зачитан и подписан, за исключением неграмотного свидетеля.

(Подписано) БОСКО.

(Подписано) Ннеле.

 

Затем вновь предстает мистер Армстронг, который под присягой заявляет:—

В. Как давно Ннеле находится на службе в миссии?

О. Около пяти лет.

В. Говорил ли он вам когда-нибудь о том, что у него есть брат без руки?

О. Нет; никогда.

Протокол зачитан и подписан.

(Подписано) БОСКО.

(Подписано) У.-Д. Армстронг.

 

Мы, заместитель прокурора, приказываем Эпондо следовать за нами в Мампоко.

Затем в тот же день в Мампоко вновь предстает Эпондо, которого мы снова допрашиваем с помощью Корони, принесшего перед нами присягу добросовестно выполнять возложенную на него обязанность переводчика. Эпондо вновь приносит присягу и заявляет:—

В. Вы являетесь рабом Бандебоньи? Приводил ли он вас в Нгири?

О. Я не знаю ни Бандебонью, ни Нгири.

В. Разве вы никогда не были ранены на охоте на кабана? Разве он не кусал вас за руку?

О. Нет; никогда. Келенго отрубил мне руку.

В. Разве жители вашей деревни не подстрекали вас обвинить Келенго перед англичанами, чтобы уклониться от сбора каучука?

О. Почти месяц назад два англичанина пришли в нашу деревню и сказали нам: Множество людей умирает из-за каучука. Отныне вы больше не будете собирать каучук, вы будете делать для нас только квангку.

Мы, заместитель прокурора, вызываем в качестве второго переводчика Муненге Габриэля, который после принесения присяги переводит ответ Эпондо точно так же, как Корони. Ответ зачитывается повторно.

В. Кто были эти англичане?

О. Торонго и Монгонголо. Они видели меня, расспросили и заставили поехать с ними в Бонгинду. Жители моей деревни никогда не подстрекали меня говорить, будто Келенго отрубил мне руку. Англичане посадили меня в свою лодку и отвезли в Кокильвиль, чтобы показать судье, но судья был в Убанги. Тогда мы поехали в Боленги, а после этого Монгонголо уехал в Европу, а я вернулся на пироге в Бонгинду.

В. Фотографировали ли вас англичане?

О. Да, в Бонгинде и в Луланге. Они велели мне четко показать культю. Там были Ннеле, Монгонголо, Торонго и другие белые, чьих имен я не знаю. Это были белые из Луланги. Монгонголо увез с собой шесть фотографий.

Протокол зачитан и подписан.

(Подписано) БОСКО.

8 октября 1903 года перед нами, заместителем прокурора, предстает Бофоко, вождь деревни Иканджа. Также в качестве переводчика предстает некий Корони, который приносит перед нами присягу добросовестно выполнять возложенную на него миссию. Предстающий Бофоко приносит присягу и заявляет:—

В. Знаете ли вы, кто отрубил руку Эпондо...?

О. Никто не отрубал руку Эпондо. Он отправился со своим господином Макекеле на охоту на кабана в Малелу, в округе бангала, и кабан оторвал ему руку. Он сам, по возвращении в свою деревню, рассказал нам, что стал жертвой этого несчастного случая на охоте....

В. Когда по туземным обычаям в качестве наказания кого-то лишают руки, какую руку отрубают?

О. Всегда правую руку.

В. Почему же тогда жители Боссунгумы обвинили Келенго в совершении этих зверств?

О. Потому что они считают работу по сбору каучука слишком тяжелой и поверили, что смогут от нее избавиться, а чтобы побудить [англичан] заняться этим, они пошли и наплели им лжи.

В. Почему вы сами заявляли английскому консулу, что видели отрубленную руку на земле; текла кровь, а жители деревни бежали во всех направлениях?

О. Я не разговаривал с англичанами. Я даже не видел их. Когда они прибыли в Боссунгуму, меня там не было.

В. Вы лжете, потому что английский консул заявляет, что разговаривал с вами.

О. Да, это правда. Я там был. Я говорил то же, что и остальные. Все жаловались, что работа по сбору каучука слишком тяжела.

В. А что сказал английский консул?

О. Он сказал, что поговорит с судьей, и написал большую бумагу для вас.

В. Значит, вы не видели отрубленную руку, текущую кровь, людей, бегущих во всех направлениях?

О. Нет; я ничего не видел.

В. Убивал ли Келенго кого-нибудь или ранил? Связывал ли он женщин?

О. Нет; он никого не убивал. Он не связывал никаких женщин. Они наговорили такого, чтобы задействовать англичан, чтобы показать, что белый человек жесток.

В. Где Тонбебола, Милели, Эйкела, Алонди, Бонингени, Мопили? Почему они не пришли?

О. Они в лесу; они боятся.

Протокол зачитан и подписан.

(Подписано) БОСКО.

Затем является Монгомбе из Иконджу, который под присягой заявляет:

Я свидетельствую, что Эпондо, судя по его собственному рассказу, потерял левую руку на охоте на кабана. Раненый зверь якобы напал на него и оторвал ему руку. Это произошло не в деревне, а в стране бангала, куда он отправился с человеком, чьего имени я не знаю....

В. Когда туземцы отрубают руки в качестве наказания или мести, они отрубают правую или левую руку?

О. Всегда правую руку.

В. Почему обвинили Келенго?

О. Мы устали от каучука и захотели добиться сокращения объема работ с помощью главного англичанина, показав ему жестокость белого человека. И действительно, англичане прибыли и составили большую бумагу для судьи. Их начальник говорил: «Посмотрим, посмотрим».

В. Знаете ли вы, убил ли Келенго кого-нибудь, связывали ли они женщин?

О. Нет. Он никого не убивал и не связывал никаких женщин.

В. Где Тондебола, Мололи, Эйкела, Алонди, Бонсигени, Мопили?

О. В бегах; они боятся.

Протокол зачитан и подписан.

(Подписано) БОСКО.

Затем мы последовательно допрашиваем Лопимбе из Бассомвене, Болоко из Боссунгумы, Алекуа из Бассомвене, Итоке и Итобе из Боссунгумы и задаем им те же вопросы, которые мы задавали двум предыдущим свидетелям. Предстающие приносят присягу и отвечают в полном согласии с Ботоко и Монжомбеки, утверждая абсолютную невиновность Келенго.

(Подписано) БОСКО.

Затем снова предстает Эпондо, который приносит присягу и заявляет:

В. Продолжаете ли вы обвинять Келенго в том, что он отрубил вам левую руку?

О. Нет; я солгал.

В. Расскажите тогда, как и когда вы потеряли руку.

О. Я был рабом Монкеколы в Малеле, в округе бангала. Однажды я пошел с ним на охоту на кабана. Он ранил одного копьеца, и тогда зверь, разъярившись, набросился на меня. Я попытался спастись бегством вместе с остальными, но упал, кабан тут же набросился на меня, оторвав мне левую руку, а также поразив в живот и левый бок. Предстающий показывает шрамы в указанных местах и добровольно ложится на землю, чтобы показать, в каком положении он находился, когда на него напал и ранил кабан.

В. Как давно с вами произошел этот случай?

О. Я не помню. Это было давно.

В. Почему же тогда вы обвинили Келенго?

О. Потому что Момакета, один из вождей Боссунгумы, сказал мне об этом, а затем все жители моей деревни повторили мне это.

Протокол зачитан и подписан.

(Подписано) БОСКО.

Приложение 4.

(A.)
Независимое государство Конго.

(Департамент внутренних дел.)

Округ , № . [144]

Туземные вождества.

(Постановление от 2 января 1892 г. — Бланк № 1.)

Протокол об инвеституре.

1880 года, [blank space in text] дня месяца [blank space in text], мы, комиссар округа [blank space in text], утвердили [145] в качестве вождя [146] и региона [147], подчиненного вождю [148] [blank space in text], в полномочиях, предоставленных ему местными обычаями и традициями, поскольку они не противоречат общественному порядку и законам государства, и вручили ему знак отличия, описанный в Статье 3 Постановления от 2 января 1892 года.

Вышеупомянутый вождь обязался предоставлять ежегодные повинности, указанные в прилагаемой таблице, и выполнять или организовывать выполнение упомянутых в ней работ.

В удостоверение чего мы составили настоящий протокол в двух подлинных экземплярах в вышеуказанные день, месяц и год.

Комиссар округа,

Признанный вождь,

Примечание.—Данный вождь является преемником вождя, утвержденного согласно протоколу № .

(B.)
Признанные туземные вождества.

Округ .

Статистическая таблица. Вождество . (Постановление от 2 января 1892 г. — Бланк № 2.)

Villages

 soumis à

l’Autorité

 du Chef.
Leur

Situation

et leurs

Limites.
Noms de

Sous-Chefs

 et des

Notables.
Nombre

 des

Cases.
Population.
Observations.
Hommes.
Femmes.
Enfants.
 
 
 
 
 

(C.)

Признанные туземные вождества.

Округ .

Таблица ежегодных повинностей, подлежащих предоставлению вождем [blank space in text].

(Постановление от 2 января 1892 г. — Бланк № 3.)

Villages

 soumis à

l’Autorité

 du Chef.

 Produits

à fournir

par chaque

 Village.

Corvées.

Travailleurs.

Soldats.

 Travaux

 à

Exécuter.

Observations.
 
 
 
 
 
 
 

Комиссар округа,

Признанный туземный вождь.

Приложение 5.

(A.)
Циркуляр, разъясняющий предписания относительно формальностей получения разрешения на ношение оружия.

Бома, 12 марта 1897 г.

Я установил в отношении предписаний о формальностях получения разрешения на ношение оружия расхождения в толковании, которые необходимо устранить.

Некоторые лица ошибочно полагают, что достаточно иметь одно единственное разрешение на ношение оружия, не принимая во внимание ни то, как будет использоваться ввозимое оружие, ни место его назначения.

Как указано в последнем абзаце моего циркуляра A, VI. 58 от 8 июля 1893 года, сбор в размере 20 франков, взимаемый за выдачу разрешений на ношение оружия, должен взиматься только один раз за разрешение, независимо от количества указанного в нем оружия; однако следует четко понимать, что требуется отдельное разрешение для каждого назначения оружия, то есть помимо индивидуального разрешения существует разрешение для предприятия и для судна.

Капита, которые в Верхнем Конго разъезжают по стране за счет торговцев и имеют при себе ружье, также должны иметь разрешение на ношение оружия.

В связи с этим я напоминаю, что капита не могут иметь в своем владении никакого усовершенствованного оружия, кроме гладкоствольного кремневого ружья; следовательно, разрешения на ношение оружия могут выдаваться им только на ружья этого вида, а разрешения на ружья «Альбини» или «Шасспо», которые окажутся у них на руках, должны быть изъяты.

Только торговцы могут располагать для возможной защиты своих факторий и судов ружьями «Альбини», «Шасспо» или другим нарезным оружием.

До сих пор для выдачи разрешений на ношение оружия использовался единый печатный бланк.

Во избежание ошибок в будущем будут использоваться бланки, образцы которых приведены ниже, в зависимости от конкретного случая.

Бланк с буквой (A) — это старый бланк, использование которого будет строго зарезервировано для выдачи индивидуальных разрешений.

Бланк с буквой (B) — это бланк, который будет использоваться для разрешений, выдаваемых на оружие, предназначенное для защиты предприятия или судна.

Бланк с буквой (C) — это бланк, используемый для разрешений, относящихся к кремневым ружьям, доверенным капита.

Эти разрешения не должны содержать имен капит, которые их носят; они могут оформляться на имя предприятия, и каждое разрешение имеет срок действия пять лет на одно и то же оружие.

Окружные комиссары, начальники зон, начальники постов или их делегаты должны осуществлять строжайший надзор за тем, чтобы усовершенствованное оружие, находящееся в распоряжении торговцев, не попадало в руки туземцев.

В их обязанности входит тщательная проверка разрешений на ношение оружия и возбуждение судебного преследования, когда они оформлены нестрого по правилам. В частности, они должны проверять, соответствует ли количество имеющегося оружия количеству, указанному в разрешениях, и изымать оружие, в отношении которого не были выполнены предписанные формальности.

Я считаю полезным напомнить в отношении разрешений на ношение оружия пункт 2 Статьи VI Декрета от 10 марта 1892 года («Официальный вестник» за 1892 г., стр. 14) об огнестрельном оружии:

«Предъявитель разрешения на ношение оружия может в любое время быть потребован компетентным комиссаром округа подтвердить владение оружием или оружием, указанным в данном разрешении; при отсутствии такого подтверждения он подлежит взысканиям, предусмотренным Статьей IX Декрета».

Генерал-губернатор, (Подписано) ВАИС.

(B.)
Циркуляр, напоминающий о предписаниях относительно ввоза и хранения усовершенствованного огнестрельного оружия.

Бома, 31 мая 1900 г.

Я приобрел уверенность в том, что торговцы, обосновавшиеся на территории государства, несмотря на настоятельные рекомендации, обращенные к ним, не предпринимают никаких усилий для выполнения обязательств, налагаемых законодательством об огнестрельном оружии.

Множество оружия, которое им было разрешено ввозить для защиты торговых предприятий, судов и охраны торговых капит, не записано в регламентированные разрешения либо числится в просроченных разрешениях, либо вовсе исчезло без уведомления властей.

Имею честь вновь привлечь внимание заинтересованных лиц к действующим в этой области законодательным положениям, предупреждая их, что я отдаю самые строгие приказы по выявлению правонарушений и неукоснительному применению взысканий, предписанных Статьей 9 Декрета от 10 марта 1892 года, воспроизведенной ниже:

«Всякий, кто совершит или позволит совершить своим подчиненным нарушения настоящего Декрета, а также постановлений и регламентов по его исполнению, будет наказан штрафом от 100 до 1000 франков и тюремным заключением на срок не более одного года, или одним из этих наказаний....»

Ввоз любого усовершенствованного оружия, включая гладкоствольное кремневое ружье, обусловлен выдачей разрешения на ношение оружия.

Оно подразделяется в зависимости от назначения оружия на три категории:

1. Индивидуальное или частное разрешение;

2. Коллективное разрешение, применимое к оружию, предназначенному для защиты торговых предприятий или судов; оно может включать, в зависимости от случая, двадцать пять или пятнадцать ружей — максимум оружия, разрешенного правительством для одного предприятия или одного судна;

3. Разрешение на капита (capita). Оно может распространяться только на одно оружие — гладкоствольное кремневое или капсюльное ружье. В нем не должно быть указано имя капита, которому оно принадлежит, но должно быть указано название фактории, к которой приписан последний.

Таковы три строго определенных случая, в которых разрешены ввоз и использование усовершенствованного оружия.

Оружие ни при каких обстоятельствах не может быть передано не по первоначальному назначению без предварительного разрешения.

Оно ни под каким предлогом не может использоваться для набегов вглубь территории. Пресечение беспорядков или актов бандитизма исключительно возложено на власти Государства.

Любое разрешение на ношение оружия выдается сроком на пять лет.

Владелец разрешения может в любое время быть потребован Комиссарами Округов, их делегатами или агентами финансовой службы подтвердить наличие оружия или оружия, указанного в данном разрешении; в случае отсутствия такого подтверждения он подлежит наказаниям, предусмотренным Статьей 9 Декрета от 10 марта 1892 года. (Статья 6 Декрета от 10 марта 1892 года и Постановление от 26 марта 1900 года.)

Если в определенных обстоятельствах заведующим факториями придется руководить торговыми караванами, либо водным путем, либо по суше, через регионы, которые они сочтут небезопасными, они должны будут в каждом случае запросить необходимый эскорт у Комиссара Округа, в котором они находятся, или у начальника ближайшего государственного поста.

Этот эскорт ни при каких обстоятельствах не может состоять из агентов, находящихся на их службе, если только они не получили на этот счет разрешение, которое может быть выдано только Комиссаром Округа и которое должно находиться у начальника эскорта и быть предъявлено любому агенту Государства, отвечающему за контроль над оружием.

Нарушения различных вышеизложенных предписаний могут повлечь за собой, помимо штрафов, закрытие заведений, нарушивших закон.

Генерал-губернатор, (Подписано) ВАИС.

(C.)
Циркуляр, касающийся предписаний о хранении усовершенствованного огнестрельного оружия в пользовании торговых домов.

Бома, 28 ноября 1900 года.

Из докладов, направляемых мне из различных частей территории, я констатирую, что предписания в отношении усовершенствованного огнестрельного оружия, находящегося в пользовании торговых обществ, не выполняются.

С момента публикации в июне прошлого года моего Циркуляра № 30/g от 31 мая 1900 года, который был направлен всем руководителям торговых фирм, обосновавшихся в Государстве, последние могли привести свои дела в соответствие с законом, либо запросив разрешения на ношение оружия, либо потребовав необходимых изменений в разрешениях, которыми они уже владеют, но которые больше не соответствуют вооружению их факторий или максимальному числу, установленному законом для одного заведения.

Они могли бы отдать своим агентам строгие инструкции с запретом использовать скорострельное оружие для иных целей, кроме обороны торговых заведений, а кремневые и капсюльные ружья — для прикрытия торговых караванов без предварительного разрешения.

Мне сообщали, что последнее оружие иногда доверяют туземцам, не имеющим лицензий.

Несоблюдение законодательных и регламентирующих положений, регулирующих ввоз и хранение огнестрельного оружия, должно вести к беспорядкам, которые необходимо предотвращать.

Лишь сурово преследуя виновных лиц, удастся добиться уважения к закону.

Поэтому я предписываю всем должностным лицам, выполняющим функции офицеров судебной полиции, и в особенности Комиссарам Округов, Начальникам Зон и их начальникам постов проверять, каждый в своем округе, разрешения на ношение оружия и вооружение факторий, расположенных в них. Все нарушения оформляются протоколами, одна копия которых будет направляться мне одновременно с той, которая должна быть передана в Прокуратуру.

Оружие, являющееся предметом правонарушения, должно быть конфисковано.

Эти проверки должны начаться сразу по получении настоящего Циркуляра.

Территориальные власти представят мне в короткий срок доклад о содержащихся в нем предписаниях.

Генерал-губернатор, (Подписано) ВАИС.

(D.)

Циркуляр в развитие Постановления от 30 апреля 1901 года о разрешениях на ношение оружия, устанавливающий правила в отношении системы, которая впредь будет применяться в этой области, а также касающийся определенных мер предосторожности, которые Комиссары Округов и Начальники Зон смогут предписывать, и административного наказания, которое будет за это полагаться.

Бома, 30 апреля 1901 года.

Недавние события снова показали, что предписания в отношении огнестрельного оружия постоянно нарушаются руководителями или управляющими торговых заведений вопреки многочисленным предупреждениям со стороны властей.

Было также установлено, что хранение определенного количества усовершенствованных ружей в этих заведениях может в других отношениях поставить под угрозу общественную безопасность, поскольку в определенный момент оружие могло быть использовано туземным персоналом заведения для формирования вооруженных банд, чьи первые преступления были направлены против жизни европейцев, нанявших их, и против их собственности.

Опасность тем больше, что туземный персонал торговых заведений часто состоит из бывших военнослужащих, которые хорошо знакомы с обращением с усовершенствованным оружием.

Таким образом, необходимо принять новые меры не только для усиления средств, которые закон предоставляет в распоряжение властей для обеспечения соблюдения управляющими торговых заведений запретов, изданных, в частности, в моем Циркуляре № 30/g от 31 мая 1900 года, но также для предотвращения того, чтобы склады усовершенствованного оружия, разрешенные Правительством в торговых заведениях или на борту судов и предназначенные для обороны этих заведений или судов, не давали лицам, восстающим против закона, возможности совершать наихудшие преступления.

Что касается первого пункта, то мое Постановление от сегодняшнего дня имеет целью обеспечить карательные меры против тех, кто в нарушение правил, определенных, в частности, моим Циркуляром 30/g от 31 мая 1900 года, перемещал оружие, ввоз и хранение которого были разрешены для обороны торговых заведений или судов.

Согласно системе, которая будет применяться впредь, разрешения на ношение оружия (B) из Циркуляра от 12 марта 1897 года будут выдаваться на имя Директора или Главы в Африке Общества или предприятия, которое запросило ввоз и хранение этого оружия; в разрешении должно быть указано на основании Статьи 1 Постановления от сегодняшнего дня, какому заведению предназначены оружие, а также относящиеся к нему боеприпасы, и предписано обязательство подтверждать их использование.

Прежние разрешения, выданные в соответствии с Циркуляром от 12 марта 1897 года, будут изменены в течение шести месяцев; Директора или Главы Обществ или предприятий будут приглашены компетентным Налоговым инспектором представить существующие в настоящее время разрешения и подать заявки в соответствии со Статьей 2 моего Постановления от сегодняшнего дня. Администрация при выдаче новых разрешений оговорит, что оружие и относящиеся к нему боеприпасы не могут покидать заведения, для которых они предназначены.

Выдача разрешений на оружие, предназначенное для новых заведений, будет производиться на тех же условиях.

Уголовное наказание сможет таким образом применяться в соответствии со Статьей 9 Декрета от 12 марта 1892 года против управляющего заведением, который использовал бы оружие и боеприпасы в целях, отличных от тех, для которых было выдано разрешение, и, в зависимости от обстоятельств, против Директора Общества или предприятия.

Разрешения должны быть возобновлены или по меньшей мере изменены, когда руководство Обществом или предприятием передается другому лицу, отличному от того, на имя которого было выдано разрешение.

Разрешения для капитов, разрешения (C) из Циркуляра от 12 марта 1897 года, также будут выдаваться в индивидуальном порядке либо Комиссаром Округа или Начальником Зоны, либо агентом, назначенным ими.

То же наказание, предусмотренное Статьей 9 Декрета от 12 марта 1892 года, постигнет лицо, которое будет иметь при себе кремневое или капсюльное ружье без наличия регулярного разрешения, выданного на его имя, и, в зависимости от обстоятельств, Директора или Управляющего Обществом, заведением или предприятием.

Кроме того, без ущерба для возможных судебных преследований, нарушения правил, предписанных, в частности, моим Постановлением от сегодняшнего дня в отношении оружия, на которое выдано разрешение, могут повлечь за собой отзыв разрешения, какими бы ни были последствия, которые из этого проистекут для заведения.

Для удовлетворения другого интереса, о котором я упоминаю в начале этого Циркуляра, я подчиняю выдачу разрешений (B) и (C) обязательству руководителей заведений принимать и соблюдать меры предосторожности, которые Комиссар Округа или Начальник Зоны сочтет необходимым предписать для предотвращения любой опасности и которые могут различаться в зависимости от обстоятельств; так, эти должностные лица смогут и должны будут в большинстве случаев предписывать:—

(a) Чтобы усовершенствованное оружие и боеприпасы, предназначенные для заведения или судна (или даже кремневые и капсюльные ружья, если их число превышает пять), хранились в специальном помещении, обладающем достаточными гарантиями прочности для предотвращения взлома, тщательно запираемом и таким образом, чтобы доступ к нему был возможен только для белого человека, у которого находятся ключи;

(b) Чтобы охрана была доверена надежному человеку;

(c) Чтобы заведение ежемесячно представляло ему список туземного персонала, которого оно нанимает, с указанием для каждого члена последнего племени, к которому он принадлежит, его прежней службы и всех других полезных сведений, в частности касающихся его настроения, и без ущерба для предписаний Статьи 14 Декрета от 8 ноября 1888 года, Статьи 11 Постановления от 1 января 1890 года, положений Статьи 46 Декрета от 4 мая 1895 года и положений Постановления от 4 апреля 1899 года.

Комиссары Округов и Начальники Зон будут следить за строгим соблюдением мер, которые они издали по этому вопросу; они будут посещать — либо лично, либо через делегатов — как можно чаще заведения, которым были предоставлены разрешения (B) и (C), удостоверяться в том, что юридические или административные предписания на этот счет строго соблюдаются, и осуществлять контроль за персоналом.

В случаях, когда будут выявлены нарушения закона или мер предосторожности, которые они предписали, либо если каким-либо образом и вследствие особых обстоятельств склад усовершенствованного оружия, к которому применяются коллективные разрешения (B) и (C), станет причиной опасности для общей безопасности, они доложат мне об этом, подробно изложив нарушения или ситуацию, чтобы дать мне возможность судить со знанием дела о том, следует ли или нет отзывать разрешение.

Они будут следить во всех случаях, когда произойдет аннулирование или отзыв разрешения, за тем, чтобы оружие и боеприпасы, указанные в нем, были сданы на общественный склад для принятия необходимых мер.

Генерал-губернатор, (Подписано) ВАИС.

№ 2. Маркиз Лансдаун — сэру К. Фиппсу.

Министерство иностранных дел, 19 апреля 1904 года.

Сэр,

«ЗАМЕТКИ», подготовленные Правительством Конго и переданные Вам 13 числа прошлого месяца в качестве предварительного ответа на доклад г-на Кейсмента, содержат утверждения, на тщательное рассмотрение которых должно быть уделено некоторое время.

Правительство Его Величества желает тем не менее сразу выразить свое глубокое удовлетворение в связи с известием о том, что Правительство Конго разделяет его точку зрения относительно общих принципов, которые должны преобладать при обращении с коренными африканскими расами, а также в связи с заявлением о том, что будет проведено тщательное и беспристрастное расследование обвинений в адрес администрации Свободного Государства, и что если будут выявлены реальные злоупотребления или необходимость реформ, центральное Государство будет действовать так, как того могут потребовать обстоятельства дела.

Правительство Его Величества выражает полную уверенность в том, что за расследованием такого характера последует устранение любых жалоб или реальных несправедливостей, существование которых может быть доказано, и что если обнаружится, что существующая административная система не обеспечивает адекватной защиты от злоупотребления властью со стороны лиц, нанятых Государством, или Компаниями, над которыми Государство осуществляет контроль, будут предприняты необходимые шаги для исправления этих серьезных недостатков. Правительство Его Величества руководствовалось в этом деле исключительно стремлением докопаться до истины и выполнить обязательство, лежащее на всех Державах, которые были участниками Берлинского акта, «блюсти, насколько каждая из них сможет, за сохранением туземных племен и заботиться об улучшении условий их морального и материального благополучия». Поэтому они рады отметить, что в заметках не содержится сожаления и необоснованного намека, содержащегося в сообщении г-на де Кувелье от 17 сентября 1903 года, о том, что интересы гуманности использовались в этой стране в качестве предлога для сокрытия планов упразднения и раздела Конголезского Государства.

Просьба о предоставлении полного текста доклада г-на Кейсмента, содержащаяся в заметках, поднимает весьма сложный вопрос.

Личные имена и указания мест и дат были опущены не из-за какого-либо недоверия к центральному Правительству в Брюсселе, а из понимания того, что в случае публикации этих сведений они, разумеется, станут доступны тем самым чиновникам в Конго, которым приписываются злоупотребления. Знание этих подробностей дало бы этим лицам возможность оказывать давление на тех, кто дал показания, или скрывать свидетельства собственных противоправных действий, чтобы сделать невозможным то эффективное расследование, целью которого является обеспечение со стороны Правительства Конго. Эти опасения, по крайней мере до некоторой степени, подтверждаются тем фактом, упомянутым в «Заметках» при цитировании доклада г-на Боско, что лица, давшие показания по делу Эпондо, бежали, и все попытки найти их оказались безуспешными. Правительство Его Величества естественным образом стремится содействовать, насколько это в его силах, расследованию, которое, как их теперь уверили, состоится. Тем не менее они считают себя обязанными действовать в этом пункте с предельной осторожностью и, прежде чем рассматривать вопрос о возможности передачи полного текста доклада, должны спросить, возьмет ли на себя Правительство Конго полную ответственность за то, как используется предоставленная таким образом информация, и сообщат ли они Правительству Его Величества о мерах, которые они готовы принять и обеспечить для защиты свидетелей, как европейцев, так и туземцев, от любого насилия или актов возмездия со стороны тех, против кого они дали показания.

Что касается возобновленной в «Заметках» просьбы о предоставлении прежних докладов британских консульских должностных лиц, необходимо пояснить, что эти доклады, хотя и содержали свидетельства, на которые можно было бы предположительно опереться, основывались на слухах и не обладали авторитетом личного наблюдения, без которого Правительство Его Величества не желало делать каких-либо окончательных выводов, неблагоприятных для администрации Конголезского Государства. Более того, некоторые из докладов датированы давним временем; Государство Конго по общему признанию проявляло большую активность в продвижении оккупации страны, и было бы несправедливо выдвигать утверждения относительно положения дел, которое могло полностью отойти в прошлое. В депеше от 8 августа 1903 года Правительство Его Величества недвусмысленно заявляло, что ему неизвестно, в какой степени утверждения, сделанные против Государства Конго, могут соответствовать действительности, и именно для получения прямой и личной информации о фактически существующем положении дел г-н Кейсмент предпринял поездку, результаты которой зафиксированы в его докладе.

Прошу Вас зачитать эту депешу г-ну де Кувелье и вручить ее копию его превосходительству. Копии будут переданы Державам, с которыми Правительство Его Величества поддерживало связь в качестве Участников Берлинского акта.

Остаюсь и т. д. (Подписано) ЛАНСДАУН.

№ 3. Исполняющий обязанности консула Найтингейл — маркизу Лансдауну. — (Получено 3 мая.)

(Выдержка.)

Бома, 7 апреля 1904 года.

Имею честь направить при сем для информации Вашей Светлости копию Решения по апелляции по делам г-на Кодрона и Сильвануса Джонса.

Мне сообщают, что Государственный прокурор потребовал самого сурового наказания для Кодрона, обвинив его в том, что он стал прямой причиной хладнокровного убийства более 122 туземцев (это проверенное число, но предполагается, что было убито гораздо больше, учет чего не велся) во время его экспедиций и рейдов в округе Монгалла с целью получения каучука, чтобы получить солидную комиссию от своих вымогательств у туземцев.

Адвокат защиты, с другой стороны, стремился доказать документами и другими доказательствами, что Кодрон не совершал никаких индивидуальных поступков, за исключением случайного ранения женщин в Муибембетти; что вся ответственность за режим, действовавший в Монгалле, лежит на Государстве, которое использовало Антверпенское торговое общество в качестве своего сборщика налогов, причем само Государство являлось владельцем половины акций и забирало три четверти всех прибылей Компании; что Компания действовала на Частной территории (Domaine Privé) Государства, не имея собственных земель; что все нападения на туземцев заказывались Генеральным комиссаром округа, который давал письменные приказы своим заместителям, а Кодрон привлекался лишь к сопровождению этих экспедиций как единственный человек, знавший каждый уголок реки Монгалла.

Как заметит Ваша Светлость, приговор Кодрону был смягчен с двадцати лет каторжных работ до пятнадцати лет, в то время как приговор Сильванусу Джонсу на десять лет был оставлен в силе, но с настоятельной рекомендацией о скорейшем сокращении срока наказания, что было меньшим из того, что Суд мог назначить.

После Решения по апелляции я получил разрешение от Вице-генерал-губернатора пойти навестить Джонса в тюрьме и прилагаю записку о моей беседе с ним.

Разговаривая с Директором юстиции после беседы с Джонсом, я упомянул о том факте, что этого человека не защищал адвокат, на что Директор ответил, что его дело рассматривалось одновременно с делом Кодрона и что ему не было необходимости нанимать адвоката.

На самом деле Джонса не спрашивали, желает ли он нанять адвоката для своей защиты, равно как он (согласно его заявлению) не знал о характере предъявленных ему обвинений. У него были деньги, и он нанял бы кого-нибудь для своей защиты, если бы знал, в чем заключаются эти обвинения. Он находился, по его словам, под впечатлением, что его привезли в Бому в качестве свидетеля против Кодрона.

Я прилагаю еще одну записку, переданную мне Директором юстиции, в которой приводятся различные декреты, касающиеся оружия и показывающие нарушения, совершенные Джонсом.

«Нет худа без добра», гласит старая поговорка, и я придерживаюсь мнения, что если бы Верхнее Конго было открыто для свободной торговли и концессионные компании были ликвидированы, то как только среди туземцев восстановилось бы доверие и им дали бы понять, что они могут приносить и продавать свою продукцию кому угодно, Государство Конго за короткое время стало бы крупнейшим экспортным рынком каучука в мире.

Африканский туземец — прирожденный торговец, и теперь, когда всем так хорошо известно, какую ценность белые люди придают каучуку, они естественным образом начали бы приносить его, как только доверие полностью восстановилось бы. Государство получило бы свою награду в виде торговых лицензий и вывозных пошлин. И это всё, на что оно имеет справедливое право.

Прежде чем закончить, я хотел бы обратить внимание Вашей Светлости на тот факт, что в «Официальном бюллетене» (№ 12) за декабрь прошлого года опубликован декрет, наделяющий агентов Катангаской компании полномочиями собирать государственные налоги. Это означает, что в стране Катанга могут продолжаться те же злоупотребления, которые до сих пор происходили в округе Монгалла, если не будут приняты самые суровые меры для их предотвращения.

Приложение 1 к № 3.

Решение по апелляции в отношении дел г-на Кодрона и С. Джонса.

Апелляционный суд Бомы, заседающий по уголовным делам, вынес следующее Постановление:—

Открытое судебное заседание 15 марта 1904 года.

(Дело № 395.)

По делу: Общественное министерство против —

(1) КОДРОНА, ФИЛЛИПА ШАРЛЯ ФРАНСУА, уроженца Андерлехта, Бельгия, коммерческого Начальника Зоны Мело на службе Антверпенского торгового общества в Конго; и

(2) Джонса, Сильвануса, уроженца Лагоса, клерка на службе того же Общества:

Обвиняемых — первый в конце 1902 года и в начале 1903 года, будучи коммерческим Начальником Зоны Мело на службе Антверпенского торгового общества в Конго:

1. В том, что он заставил совершить ночное нападение на деревню Либоке вооруженными ружьями Альбини людьми Общества, тем самым прямо спровоцировав смерть определенного числа туземцев указанной деревни Либоке;

2. В том, что он передвигался с отрядом, состоящим из шестидесяти солдат Государства и двадцати вооруженных ружьями Альбини людей Антверпенского торгового общества в Конго, и заставил этот отряд, разделенный на мелкие отряды, напасть на туземцев деревень Магугу, Тариба, Мандингия, Муибембетти и Какоре, тем самым прямо спровоцировав смерть большого числа туземцев указанных деревень;

3. В том, что он в Муибембетти умышленно нанес ранения женщине Менниегбире, выстрелив ей из охотничьего ружья в грудь;

4. В том, что он заставил произвольно удерживать в Мимбо в течение почти месяца около двадцати заключенных, захваченных во время экспедиций в деревни Магугу, Териба, Мандингия, Муибембетти и Какоре;

5. В том, что он в Мимбо стал прямой причиной смерти заключенного, предварительно отдав находящимся под его началом вооруженным часовым приказ убивать любого заключенного, который попытается бежать;

6. В том, что он на посту Бинга-Государство отдал приказ часовым убить Вождя Могванде, каковой приказ был выполнен солдатом Камасси;

7. В том, что он учредил или позволил учредить в Бусса-Бая и в Денгесеке торговые фактории, где были размещены рабочие, вооруженные ружьями Альбини и патронами, являющимися частью вооружения факторий Мимбо и Бинга, причем это оружие и боеприпасы были перемещены без разрешения и использовались для совершения правонарушений, в которых обвиняются Сильванус Джонс, начальник фактории Буссу-Бая, и Банги, слуга вышеупомянутого;

8. В том, что он на посту Мимбо передал своему капита Кассанго 100 патронов Альбини, принадлежащих Государству, а на посту Бинга передал 200 патронов Уару, начальнику этой фактории; данные деяния составляют хищение патронов в ущерб Государству, или, субсидиарно, нарушение положений об огнестрельном оружии — правонарушения, предусмотренные Статьями 1, 2, 3, 4, 11, 18, 19 Уголовного кодекса, 101 bis, 101 (4) Уголовного кодекса, Декретом от 27 марта 1900 года; 2 и 9 Декрета от 10 марта 1892 года; и Постановлением от 30 апреля 1901 года об огнестрельном оружии.

Второй — в том, что он в конце 1902 года направил рабочих Антверпенского торгового общества в Конго, вооруженных ружьями Альбини, в окрестности фактории Бусса-Бая, отдав им приказ убивать туземцев, и тем самым явился прямой причиной смерти женщины из Бассанго, убитой выстрелом из ружья Альбини его слугой Банги — правонарушения, предусмотренные Статьями 1 и 9 Декрета от 10 марта 1892 года, Постановлением от 30 апреля 1901 года об огнестрельном оружии и 1 и 2 Уголовного кодекса;

Учитывая производство по делу в отношении вышеназванных лиц; учитывая решение Трибунала первой инстанции Нижнего Конго от 12 января 1904 года, приговаривающее первого к двадцати годам каторжных работ и к семи восьмым судебных расходов, а второго — к десяти годам каторжных работ и к одной восьмой судебных расходов;

Учитывая апелляции, поданные против указанного решения прокуратурой и подсудимым Кодроном согласно заявлениям, полученным канцелярией Апелляционного суда 12 февраля 1904 года;

Учитывая уведомления об указанных апелляциях, направленные прокуратуре и подсудимым в тот же день;

Учитывая повестку, врученную подсудимым по акту от 22 февраля 1904 года;

Заслушав доклад судьи Альберта Свертса;

Учитывая следствие, проведенное перед Апелляционным судом;

Заслушав требования государственного прокурора;

Заслушав заявления подсудимых и средства защиты, представленные за Кодрона господином де Нентором, защитником, допущенным судом;

Принимая во внимание, что в Апелляционный суд поступила апелляция подсудимого Кодрона, а также апелляция прокуратуры в отношении последнего и другого подсудимого, Сильвануса Джонса;

Что апелляция подсудимого Кодрона не подлежит рассмотрению, поскольку апеллянт предварительно не внес судебные расходы в соответствии со статьей 78 Декрета от 27 апреля 1889 года;

Что, тем не менее, апелляция прокуратуры ставит под сомнение все дело, в том числе в интересах ответчиков по апелляции;

Что касается подсудимого Кодрона:

По первому и второму обвинениям:—

Принимая во внимание, что показаниями свидетелей и материалами дела установлено:

1. Что в ночь с 15 на 16 октября 1902 года на посту Акула в районе Мело подсудимый Кодрон, начальник зоны Общества антверпенской торговли в Конго в этом регионе, с целью наказать туземцев деревни Либоке за непредоставление требуемой им трудовой повинности, отдал приказ пяти своим рабочим, вооруженным винтовками «альбини», отправиться в указанную деревню и стрелять по туземцам — приказ, который рабочие выполнили, убив вождя и нескольких туземцев этой деревни;

2. Что в течение января, февраля и марта 1903 года, с тем чтобы принудить туземцев региона Банга увеличить сбор каучука, он предпринял экспедицию в указанный регион с двадцатью своими рабочими, вооруженными «альбини», в сопровождении унтер-офицера и пятидесяти солдат государства; что во время этой экспедиции он направил вооруженных «альбини» рабочих и солдат, разделенных на небольшие отряды, в населенные пункты Могугу, Териба, Бонгу, Муибембетти и Какоре с приказом стрелять по туземцам, которых они встретят, — приказ, который рабочие и солдаты выполнили, причинив тем самым смерть большому числу туземцев;

Принимая во внимание, что подсудимый признает эти факты в целом, но в свою защиту утверждает, что действовал с разрешения и даже по приказанию власти, представленной во время инцидента в Либоке господином Наганом, а во время экспедиции к банга — господином Жамаром, оба из которых являлись начальниками полицейского поста в Бинга;

Принимая во внимание, что в отношении инцидента в Либоке все свидетели, допрошенные по этому поводу на судебных заседаниях первой инстанции и апелляции, самым категоричным образом отрицали, что господин Наган находился в Акуле во время нападения на указанную деревню и что он мог поэтому подтвердить своим присутствием приказ, отданный подсудимым Кодроном, как тот утверждает;

Что, тем не менее, в деле имеются заверенные копии двух писем, якобы направленных господином Колле, управляющим постом Акула, господину Нагану: первое от 12 октября 1902 года с просьбой о вмешательстве против деревни Либоке, а второе от 16 октября, то есть на следующий день после нападения, с благодарностью за вмешательство и сообщением о том, что туземцы явились утром на пост и обязались регулярно вносить повинности; что обвинение оспаривает подлинность этих писем и утверждает, что они были сфабрикованы задним числом для нужд судебного процесса;

Что, однако, тот факт, что они были приобщены к делу судебным следователем, что они были найдены в канцелярии полицейского поста и что они были подтверждены господином Колле на предварительном следствии, не позволяют считать их фальшивыми и отбрасывать;

Что поскольку сомнение сохраняется, следует принять версию, наиболее благоприятную для подсудимого, а именно: что начальник полицейского поста Наган находился в Акуле во время нападения на Либоке и что он знал об этом нападении и разрешил его;

Что, следовательно, любое дополнительное расследование относительно указанных обстоятельств было бы в интересах защиты абсолютно бесполезным;

Принимая во внимание, что в отношении экспедиции к банга присутствие в ней начальника полицейского поста Жамара с пятьюдесятью государственными солдатами не оспаривается, и доказано, что подсудимый и в этом случае действовал в полном согласии с ним; что остается рассмотреть, могут ли присутствие и разрешение этих представителей власти оправдать действия подсудимого;

Принимая во внимание, что общепризнанным правовым принципом, прямо закрепленным даже в кодексах, которыми вдохновлялось наше законодательство, является то, что для отсутствия правонарушения недостаточно того, чтобы деяние было предписано властью, но необходимо одновременно, чтобы оно было предписано законом; что вне всякого сомнения, в данном случае речь идет исключительно об уголовных преступлениях общего права, то есть об убийствах, совершенных из личных интересов с целью принудить туземцев предоставлять свой труд или свои продукты;

Что хотя иногда и говорилось расплывчато о восстановлении порядка, из заявлений всех свидетелей и даже из отчетов, направленных подсудимым директору Общества, и из его писем управляющим своей зоны совершенно определенно следует, что в актах враждебности по отношению к этим туземцам он преследовал исключительно интересы своей торговли и, в частности, увеличение сбора каучука;

Что если в отношении ранее совершенной экспедиции к гвака и могло возникнуть некоторое сомнение, то в отношении фактов, составляющих предмет обвинения, таковое существовать не может;

Что, во всяком случае, твердо установлено, что в момент совершения этих фактов порядок не был нарушен ни в Либоке, ни у банга; что не усматривается, будто жертвы этих деяний совершили какую-либо иную вину, кроме как непредставление Обществу того объема труда, которого оно требовало;

Принимая во внимание, с другой стороны, что один лишь факт неуплаты налогов, даже если бы они были законно причитающимися (чего в данном случае не было, поскольку ни один закон их еще не санкционировал), никогда не мог бы оправдать кровавые расправы;

Что тем менее в данном случае можно говорить о военных действиях, ибо нападение на мирное население и стрельба по отдельным беззащитным людям определенно не являются ведением войны;

Что показаниями свидетелей и заявлениями самого подсудимого доказано, что никогда во время этих событий туземцы не нападали и не совершали каких-либо враждебных действий;

Что ни среди солдат, ни среди людей Общества не было ни одного убитого или раненого;

Что поэтому было бы абсурдно говорить о войне; что убийство в таких условиях может представлять собой лишь преступление, которое не разрешено никаким законом и никакой необходимостью и подпадает под действие уголовного закона, совершено ли оно частным лицом или представителем власти;

Принимая во внимание, с другой стороны, что подсудимый также не может ссылаться в свою пользу на извинение в виде подчинения по службе, ибо это извинение существует только для представителей власти, которые исполняют приказ вышестоящего начальника и в пределах компетенции последнего;

Что подсудимый не являлся представителем власти; что он никому не был подчинен по службе; что в обязанности агента Общества никак не входило содействие актам репрессий; что он имел полное право отказаться от исполнения отдаваемых ему по этому поводу приказов, и если он их исполнял, то делал это на свой страх и риск;

Что, кроме того, принципом является то, что даже подчинение по службе перестает быть оправданием, когда незаконность приказа очевидна;

Принимая во внимание, кроме того, что абсолютно не соответствует действительности утверждение подсудимого о том, будто он лишь исполнял приказы начальников полицейского поста;

Что истина, напротив, заключается в том, что последние фактически находились в его подчинении;

Что простой унтер-офицер вроде Нагана, простой военный помощник (капрал) вроде Жамара, несомненно, не могли иметь никакой власти над подсудимым, который занимал высокое положение начальника зоны Общества антверпенской торговли в Конго и в подчинении которого находился многочисленный белый и черный персонал;

Что все свидетели сошлись в том, что во всех экспедициях, которые он совершал с начальниками полицейского поста, именно он командовал, отдавал приказы и наказывал не только своих людей, но даже государственных солдат; что в особенности в отношении экспедиции против банга совершенно очевидно, что капрал Жамар, совсем молодой человек, едва прибывший в Африку, не знавший ни языка, ни страны, к тому же больной до такой степени, что его почти всегда приходилось носить на носилках и он отставал даже на несколько дней, был лишь простым статистом, которым подсудимый пользовался в уверенности, что сможет своим присутствием прикрыть совершаемые им беззакония и связать с собственной ответственностью ответственность государства;

Что напрасно поэтому подсудимый ссылается на свою добросовестность в связи с тем, что он действовал в согласии с представителями власти;

Что он прекрасно знал, что убивать нельзя, тем более в коммерческих интересах;

Он знал, что законы государства этого не допускают;

Он также знал, что несколько его предшественников и коллег в том же регионе и в том же Обществе были очень сурово осуждены судами за аналогичные деяния;

Он полагал, что окажется ловчее других, пытаясь прикрыть свою ответственность использованием государственных агентов;

Но если эта предосторожность на деле оказывается бессильной, если он слишком поздно замечает, что уголовную ответственность нельзя так легко обойти, он не имеет права называть себя жертвой заблуждения;

Что если он и заблуждался, то не относительно моральности совершаемых им деяний, а относительно ценности уловки, которую он применил для их прикрытия;

Принимая во внимание, однако, что подсудимый настаивает на ходатайстве, которое он уже заявлял в суде первой инстанции; что трибунал распоряжается о проведении дополнительного расследования для приобщения к делу политических отчетов, направленных вышестоящими административными властями региона местному правительству, из которых следовало бы, что указанные власти знали и одобряли инкриминируемые ему факты, а также другие прежние и последующие экспедиции, которые он якобы совершал с государственными войсками; что местное правительство, к которому обратился судебный следователь, заявило, что в принципе оно не считает возможным предоставить эти документы, и что, кроме того, они не содержат ничего относящегося к фактам, указанным подсудимым;

Что защита оспаривает эти заявления по существу и по праву;

Принимая во внимание, что в принципе определенно нельзя оспаривать право судебной власти запрашивать и даже разыскивать в любом публичном или частном месте любой документ, который может послужить уликой или оправданием;

Что это право, предоставленное власти законом, может быть ограничено только самим законом; что ни конголезское законодательство, ни законодательство, послужившее для него источником, не устанавливают никаких ограничений в пользу государственных администраций;

Что если исключение и признается в пользу дипломатических агентов, то из-за фикции экстерриториальности их резиденции; что места убежища не существует;

Принимая во внимание, тем не менее, что долгом судебной власти является действовать в этом вопросе с величайшей осмотрительностью и лишь в том случае, когда запрашиваемые документы могут иметь очевидную пользу для обвинения или защиты;

Что в данном случае защита считает возможным вывести из этих документов одобрение и во всяком случае толерантность со стороны властей в отношении этих действий;

Что, как было изложено выше, даже формальный приказ и тем более терпимость со стороны властей не могут оправдать действия, противоречащие закону; что этот принцип уже давно и неоднократно подтверждался судами государства;

Что, следовательно, подсудимый ни в коем случае не сможет найти в документах, истребования которых он требует, оправдание вменяемых ему в вину фактов;

Что самое большее он мог бы ссылаться на терпимость властей как на смягчающее обстоятельство;

Что в этой связи следует отметить, что доказательство определенной терпимости со стороны властей вытекает из самих материалов дела и показаний свидетелей;

Что действительно, присутствие и содействие начальников полицейского поста Бинга во время дел в Кибоко и экспедиции к банга были признаны Трибуналом; что из показаний свидетелей также следует, что до и после этого подсудимый совершал и другие репрессивные экспедиции против туземцев в сопровождении агентов и солдат государства;

Что этого достаточно, чтобы по меньшей мере предполагать терпимость со стороны вышестоящих властей региона и допустить эту терпимость в качестве смягчающего обстоятельства в пользу подсудимого;

Что поэтому любое дополнительное расследование на этот счет, если оно и могло бы послужить доказательством ответственности других лиц, не может иметь никакой пользы для подсудимого;

По третьему обвинению:

Принимая во внимание, что показаниями свидетелей доказано и подсудимым признано, что в Муибембетти во время экспедиции против банга, рассердившись из-за задержки носильщиков, он разрядил в них свое охотничье ружье, заряженное мелкой дробью; что один из двух выстрелов ранил туземную женщину в спину; что ранение было легким и не повлекло за собой никакой нетрудоспособности;

По четвертому обвинению:

Принимая во внимание, что подсудимый признает, что содержал на фактории в Мимбо около двадцати туземцев, захваченных в плен во время экспедиции против банга, и что их содержание под стражей преследовало единственную цель — принудить их деревни к сбору каучука; что он в свою защиту утверждает, что эти люди были арестованы с разрешения и при содействии начальника поста судебной полиции Жамара; что они ожидали в Мимбо указаний командира полицейских войск; что он настаивает на том, что это деяние было совершенно законным, поскольку правительство с апреля 1901 года уполномочило Общество антверпенской торговли в Конго требовать каучук в качестве налога с туземного населения и установило в случае отказа наказание в виде принудительного содержания под стражей;

Принимая во внимание, что действительно прокуратура на заседании суда первой инстанции заявила, что уполномочена заявить о существовании письма генерального губернатора окружному комиссару Нувель-Антверперов, предоставляющего Обществу антверпенской торговли в Конго право требовать каучук в качестве налога; что в этом письме добавляется, что командир полицейского корпуса в случае отказа может применить принудительное содержание под стражей; что он может делегировать это право даже агенту Общества антверпенской торговли в Конго, но принимать решение о сохранении или прекращении содержания под стражей всегда должно оставаться за ним;

Принимая во внимание, что слишком очевидно, будто посредством простого письма нельзя было устанавливать налоги и предписывать принудительное содержание под стражей в случае неуплаты;

Что право устанавливать налоги на население и определять наказания может принадлежать только королю-суверену или власти, законно им на то уполномоченной;

Что судебная власть изменила бы своему долгу и своей миссии, если бы признала за какой-либо другой властью полномочия, зарезервированные за суверенной властью;

Что следовательно, требовался должным образом изданный и опубликованный закон;

Что подобный закон появился лишь совсем недавно, спустя очень долгое время после фактов, составляющих предмет обвинения, и что, кроме того, для применения принудительного содержания под стражей он требует условий, которых в данном случае не существует;

Что поэтому письмо генерального губернатора, не будучи способным отменить уголовный закон, не может оправдать посягательство на личную свободу;

Что вполне понятно, что подсудимый мог ошибиться в этом вопросе, однако добросовестность вследствие юридической ошибки не может быть принята; что тем не менее справедливо учесть это при применении к подсудимому по данному пункту смягчающих обстоятельств в максимально возможной степени;

По пятому обвинению:

Принимая во внимание, что установлено и признано подсудимыми, что один из заключенных, содержавшихся в Мимбо, при попытке бежать ночью был убит выстрелом из «альбини» стоявшей на посту часовой;

Что подсудимый утверждает, что абсолютно непричастен к этому факту;

Принимая во внимание, что хотя показаниями свидетелей установлено, что подсудимый всегда давал своим людям указание стрелять по заключенным, пытающимся бежать, тем не менее не доказано, что часовой, произведший выстрел, был одним из людей, находившихся непосредственно в его подчинении:

Что из судебного разбирательства, напротив, судя по всему, следует, что это был рабочий поста Мимбо и он был выставлен на часах управляющим этой фактории;

Что это убийство, следовательно, не может быть вменено в вину подсудимому;

По шестому обвинению:

Принимая во внимание, что подсудимый признает, что по возвращении из своей экспедиции к банга туземный вождь был убит в тюрьме полицейского поста в Банга солдатами этого поста;

Что он признает, что солдаты дважды — когда он находился вместе с Жамаром — приходили за инструкциями относительно этого заключенного, который устраивал беспорядки; что он также признает, что присутствовал в тюрьме, когда заключенный был убит; однако он утверждает, что ни он, ни Жамар не давали никаких приказов солдатам, и что он отправился в тюрьму исключительно для того, чтобы убедить заключенного вести себя тихо;

Принимая во внимание, что все свидетели, допрошенные по этому факту на предварительном следствии и на судебном заседании, самым точным и согласующимся в мельчайших деталях образом заявили, что подсудимый дважды отдал приказ убить: первый раз сержанту Тангуа, который приходил за инструкциями, и второй раз тому же сержанту и солдату Риксасси, когда они вернулись за подтверждением приказа, и что именно сам подсудимый в тюрьме, после того как сержант выстрелил в заключенного и промахнулся, передал ружье солдату Риксасси, который убил его;

Что эта последняя деталь была также сообщена свидетелем Уаром, содержавшимся в тюрьме Бома в то время, когда другие свидетели еще находились в верхнем течении реки; что поэтому ее невозможно было выдумать;

Что эти два обстоятельства, абсолютно установленные даже показаниями иных лиц, нежели чернокожие свидетели, — а именно то, что подсудимый находился в тюрьме и что он передал ружье человеку, который стрелял, — самым достоверным образом подтверждают, что именно он отдал приказ об убийстве, приказ, который солдаты, возвращавшиеся из экспедиции, где они неизменно считали подсудимого командиром, не могли не колеблясь исполнить;

Что, кроме того, совершенно очевидно, что они определенно не совершили бы убийства без приказа, даже в присутствии подсудимого;

По седьмому обвинению:

Принимая во внимание, что факты, указанные в повестке, установлены и признаны подсудимым; что они составляют нарушения положений об огнестрельном оружии;

По восьмому обвинению:

Принимая во внимание, что, как заявил первый судья, в данном случае речь идет лишь об обычном обмене боеприпасами между государственными войсками и вооруженными людьми Компании; что простой обмен не может представлять собой ни хищения, ни (когда речь идет о патронах, а не о самом оружии) нарушения положений об огнестрельном оружии;

Принимая во внимание, что по вышеуказанным основаниям подсудимый должен быть признан виновным в умышленных убийствах в качестве интеллектуального соучастника вследствие злоупотребления властью по первому, второму и шестому обвинениям; в нанесении побоев и телесных повреждений по третьему обвинению; в незаконном задержании по четвертому; в нарушении положений об огнестрельном оружии по седьмому обвинению; и что он должен быть освобожден от преследования по остальной части обвинения;

Принимая во внимание, что имеются основания предоставить подсудимому смягчающие обстоятельства не только в силу соображений, изложенных в пунктах один, два и четыре обвинения, но также в силу его хорошего прошлого за время его длительного пребывания в Африке и тех тяжелых трудностей, в которых он должен был оказаться, выполняя свою миссию среди населения, абсолютно невосприимчивого к любой идее труда, не уважающего никакого закона, кроме силы, и не знающего никакого убеждения, кроме террора;

Что следует признать, что должно быть очень трудно соблюдать законность в стране, все еще абсолютно варварской и дикой, и в особенности когда законы, которым нужно следовать в этой стране, являются теми же самыми, которые регулируют жизнь наиболее цивилизованных народов;

Что, наконец, справедливо принять во внимание, что, хотя факты сами по себе очень тяжелы, они тем не менее теряют часть своей тяжести, если соотнести их с той средой, где согласно вековому обычаю человеческая жизнь не имеет ценности и где грабеж, убийство и каннибализм до вчерашнего дня составляли обычный образ жизни;

Что касается подсудимого Сильвануса Джонса:

Принимая во внимание, что согласующимися показаниями свидетелей и противоречиями самого подсудимого было установлено, что в течение октября 1902 года, будучи начальником поста Общества антверпенской торговли в Конго в Бусса-Байе, он приказал находившимся в его подчинении людям отправиться в окрестности фактории и убить встреченных ими туземцев в наказание за то, что те не предоставили достаточного количества каучука, — приказ, который его слуга Бонги исполнил, убив женщину;

Принимая во внимание, что подсудимый в качестве дополнительного довода утверждает, что в любом случае он действовал, как и в других обстоятельствах, по приказам своих начальников и в частности начальника зоны господина Кодрона;

Принимая во внимание, что хотя эти приказы не вполне доказаны, методы, использовавшиеся начальником зоны Кодроном для получения каучука от туземцев, а также тот факт, что подсудимый был размещен в Бусса-Байе конспиративно и что этот пост без разрешения был вооружен восемью винтовками «альбини», позволяют по меньшей мере предполагать в интересах подсудимого, что он действительно лишь следовал инструкциям своих начальств;

Что тем не менее по уже изложенным причинам эти приказы ни в коем случае не могут оправдать или извинить подсудимого;

Что его нельзя даже считать пассивным и неосознанным орудием в руках своих начальников, поскольку, хотя он и чернокожий, он обладает определенной умственной культурой и принадлежит к стране, уже отчасти цивилизованной;

Что он прекрасно должен был знать, что убийство — это преступление;

Что к тому же он действовал и в личных интересах, поскольку получал оплату пропорционально собранному им каучуку;

Что тем не менее справедливо применить к нему смягчающие обстоятельства в максимально возможной степени, учитывая среду, в которой он находился, и те примеры, которые он получал от своих начальников; следует признать, что чернокожему было бы весьма трудно уклониться от влияния этих примеров;

Что в связи с этим Апелляционный суд выражает пожелание, чтобы условно-досрочное освобождение как можно скорее смягчило для этого подсудимого суровость наказания, которое в силу применения закона он вынужден подтвердить;

На этих основаниях и на тех из оснований первого судьи, которые не противоречат им;

Апелляционный суд:

Учитывая статьи 78 Декрета от 27 апреля 1889 года; статьи 3, 4, 11, 98, 101 bis и 101 (4) Уголовного кодекса; статьи 2 и 9 Декрета от 10 марта 1892 года и Постановление от 30 апреля 1901 года, объявляет апелляцию подсудимого Кодрона не подлежащей рассмотрению;

И постановляя решение по апелляции прокуратуры;

Изменяя обжалуемое решение в отношении подсудимого Кодрона в части назначенного наказания, приговорить его по обвинению в умышленных убийствах, нанесении побоев и телесных повреждений, незаконных задержаниях и нарушениях положений об огнестрельном оружии, со смягчающими обстоятельствами, к пяти годам каторжных работ;

Подтверждает в остальной части обжалуемое решение, в том числе в отношении другого подсудимого, Сильвануса Джонса;

Постановляет, что судебные расходы по апелляции остаются за счет государства.

Так судимо и провозглашено на публичном заседании, на котором заседали: господин Джакомо Ниско, председатель; господа Альберт Свертс и Мишель Кучиньелло, судьи; господин Фернан Валлеф, прокурор; господин Поль Одюм, секретарь.

Председатель, (подписано) Г. НИСКО.

Судьи, (подписано) Свертс. М. Кучиньелло. Секретарь, П. Одюм.

(Перевод.)

Решение в апелляционном порядке по делам г-на Кодрона и С. Джонса.

Апелляционный суд в Бома, заседающий по рассмотрению уголовных дел, вынес следующее решение:—

Публичное заседание от 15 марта 1904 года.

(№ по списку 395.)

Государственный обвинитель против —

(1.) КОДРОН, ФИЛИПП ШАРЛЬ ФРАНСУА, родившийся в Андерлехте, Бельгия, начальник коммерческой зоны Мело на службе Общества антверпенской торговли в Конго; и

(2.) Джонс, Сильванус, уроженец Лагоса, служащий на службе названной Компании:

Обвинения против первого заключались в том, что в конце 1902 и начале 1903 года, когда он являлся начальником коммерческой зоны Мело на службе Общества антверпенской торговли в Конго:

1. Он организовал ночное нападение на деревню Либоке служащих Общества, вооруженных винтовками «альбини», что непосредственно повлекло за собой смерть определенного числа туземцев указанной деревни Либоке;

2. Что он ездил по стране с отрядом, состоящим из шестидесяти государственных солдат и двадцати служащих Общества антверпенской торговли в Конго, вооруженных «альбини», и приказал этому отряду, разделенному на небольшие подразделения, напасть на туземцев деревень Магугу, Териба, Мандингия, Муибембетти и Какоре, что непосредственно повлекло за собой смерть большого числа туземцев названных деревень;

3. Что в Муибембетти он умышленно ранил женщину Менниегбире, выстрелив ей в грудь из охотничьего ружья;

4. Что он произвольно содержал в Мимбо в течение почти месяца около двадцати пленных, захваченных во время его экспедиций в деревнях Магугу, Териба, Мандингия, Муибембетти и Какоре;

5. Что в Мимбо он непосредственно стал причиной смерти заключенного, предварительно дав указания находившимся в его подчинении вооруженным часовым убивать любого заключенного, который попытается бежать;

6. Что на посту Бинга-Эта он отдал приказ часовым убить вождя могуанде — приказ, который был выполнен солдатом Камасси;

7. Что он учредил или разрешил учредить в Буссу-Байе и Денгесеке торговые фактории, где были размещены рабочие, вооруженные «альбини» и патронами, составляющими часть вооружения факторий Мимбо и Бинга, причем эти оружие и боеприпасы были перемещены без разрешения и использовались при совершении правонарушений, за которые привлекаются к ответственности Сильванус Джонс, начальник фактории Буссу-Байя, и Банги, его слуга;

8. Что на посту Мимбо он передал своему старшему («капите») Кассанго 100 патронов «альбини», принадлежащих государству, а на посту Бинга передал 200 патронов Уару, начальнику этой фактории, каковые действия составили мошенническое хищение патронов, являющихся собственностью государства, и, во-вторых, нарушение правил в отношении огнестрельного оружия — правонарушения, охватываемые статьями 1, 2, 3, 4, 11, 18, 19 Уголовного кодекса, 101 bis, 101 (4) Уголовного кодекса, Декретом от 27 марта 1900 года, статьями 2 и 9 Декрета от 10 марта 1892 года и Постановлением от 30 августа 1901 года об огнестрельном оружии.

Обвинения против второго заключались в том, что в конце 1902 года он направил рабочих Общества антверпенской торговли в Конго, вооруженных «альбини», в окрестности фактории Буссу-Байя с инструкциями убивать туземцев и тем самым непосредственно причинил смерть женщине из бассанго, убитой выстрелом из ружья его слугой Банги — правонарушения, охватываемые статьями 1 и 9 Декрета от 10 марта 1892 года, Постановлением от 30 апреля 1901 года об огнестрельном оружии и статьями 1 и 2 Уголовного кодекса;

Принимая во внимание текст обвинительного заключения в отношении вышеназванных лиц и приговор Суда первой инстанции Нижнего Конго от 12 января 1904 года, приговаривающий первого к двадцати годам каторжных работ и к семи восьмым судебных расходов, а второго — к десяти годам каторжных работ и к одной восьмой судебных расходов;

Принимая во внимание, что апелляции на указанный приговор были поданы государственным обвинителем и обвиняемым Кодроном согласно заявлениям, полученным канцелярией Апелляционного суда 12 февраля 1904 года;

Принимая во внимание, что об указанных апелляциях было сообщено государственному обвинителю и обвиняемым в тот же день;

Принимая во внимание, что обвиняемым была вручена повестка 22 февраля 1904 года;

Принимая во внимание, что судья Альберт Свертс сделал доклад по делу;

Принимая во внимание, что дело было заслушано в Апелляционном суде;

Принимая во внимание, что государственный прокурор выступил в суде от имени обвинения;

Принимая во внимание, что были заслушаны заявления и защита обвиняемых, представленные от имени Кодрона г-ном де Нентором, защитником, допущенным судом;

Принимая во внимание, что Апелляционный суд принял апелляцию обвиняемого Кодрона и апелляцию государственного обвинителя, относящуюся к последнему и к другому обвиняемому, Сильванусу Джонсу;

Поскольку апелляция обвиняемого Кодрона является недопустимой, так как апеллянт не внес судебные издержки заранее в соответствии со статьей 78 Декрета от 27 апреля 1889 года;

Поскольку, тем не менее, апелляция общественного обвинителя возобновляет дело в полном объеме даже в интересах лиц, которым было вручено извещение об апелляции.

В отношении обвиняемого Кодрона;

По первому и второму пунктам обвинения:

Поскольку показаниями свидетелей и документами, содержащимися в «досье», доказано: (1) что в ночь с 15 на 16 октября 1902 года на станции Акула в районе Мело обвиняемый Одрон, районный управляющий Антверпенского общества торговли в Конго, с целью наказать жителей деревни Либоке за отказ предоставить требуемый от них принудительный труд, отдал приказ пяти своим работникам, вооруженным винтовками «Альбини», отправиться в указанную деревню и открыть огонь по жителям, каковой приказ работники исполнили, убив старосту и нескольких жителей деревни;

(2) Что в течение января, февраля и марта 1903 года в целях принуждения туземцев региона Банга к поставке большего количества каучука он провел экспедицию в указанный регион с двадцатью своими работниками, вооруженными винтовками «Альбини», в сопровождении унтер-офицера и пятидесяти солдат государства; что в ходе этой экспедиции он направил работников, вооруженных винтовками «Альбини», и солдат небольшими отрядами в селения Магугу, Териба, Бонгу, Муибембетти и Какоре с инструкциями открывать огонь по любым туземцам, которых они могут встретить, — инструкции, которые работники и солдаты выполнили, вызвав тем самым гибель большого числа туземцев;

Поскольку обвиняемый признает общую истинность этих фактов, но в качестве смягчающего обстоятельства ссылается на то, что он действовал в соответствии с разрешением и даже по приказу властей, представленных в случае с инцидентом в Либоке господином Наганом, а в случае с экспедицией против Банга — господином Жамаром, оба из которых являлись начальниками полицейского участка в Бинге;

Поскольку в случае с инцидентом в Либоке все свидетели, допрошенные по этому пункту перед Судом первой инстанции и перед Апелляционным судом, категорически отрицали, что господин Наган находился в Акуле, когда произошло нападение на эту деревню, и что, следовательно, он не мог санкционировать своим присутствием приказ, отданный обвиняемым Кодроном, как тот утверждает;

Поскольку, однако, «досье» содержит заверенные копии двух писем, адресованных господином Колле, управляющим станцией Акула, господину Нагану, первое из которых датировано 12 октября 1902 года и содержит просьбу принять меры против деревни Либоке, а второе датировано 16 октября — то есть на следующий день после нападения — и содержит благодарность за его действия и сообщение о том, что туземцы пришли утром на станцию и обязались регулярно выполнять возложенные на них обязанности; причем подлинность этих писем отрицается обвинением, которое утверждает, что они были сфабрикованы впоследствии в интересах обвиняемого;

Поскольку, тем не менее, три факта: то, что они были включены в «досье» судебным следователем, ведением дела; то, что они были обнаружены в канцелярии полицейского участка, и то, что они были признаны господином Колле в ходе предварительного следствия, — не позволяют считать их подделками и, следовательно, отклонять;

Поскольку, поскольку существует сомнение, должна быть принята версия, наиболее благоприятная для обвиняемого, а именно: что начальник полицейского участка Наган находился в Акуле, когда произошло нападение на деревню Либоке, и что он знал об этом нападении и санкционировал его;

Поскольку, следовательно, любое дополнительное разбирательство относительно указанных обстоятельств было бы абсолютно бесполезным в интересах защиты;

Поскольку в случае с экспедицией против Банга присутствие в этой экспедиции начальника полиции Жамара с пятьюдесятью солдатами государства не отрицается, и более того, доказано, что обвиняемый на протяжении всего этого события действовал в полном согласии с последним; поскольку остается, следовательно, определить, можно ли рассматривать присутствие и санкцию этих представителей власти как оправдывающие действия обвиняемого;

Поскольку принципом, прямо признаваемым кодексами, на которых основано наше законодательство, является то, что для исключения мысли о правонарушении недостаточно того, чтобы действие было предписано исполнительными властями, но необходимо также, чтобы оно было предписано законом;

Поскольку в данном случае нет никаких сомнений в том, что речь идет о преступлениях против общего права, то есть об убийстве, совершенном из личных побуждений с целью принудить туземцев поставлять труд или продукцию;

Поскольку, хотя о восстановлении порядка время от времени упоминалось в туманных выражениях, показаниями всех свидетелей и даже отчетами, направленными обвиняемым директором Компании, и его письмами офицерам округа со всей очевидностью показано, что, совершая эти враждебные акты против туземцев, он имел в виду исключительно интересы торговли своей Компании и, более того, увеличение объема собираемого каучука;

Поскольку, даже если могли бы возникнуть какие-либо сомнения относительно характера предыдущей экспедиции против кваков, в связи с фактами, являющимися предметом судебного преследования, в этом отношении не может существовать никаких сомнений;

Поскольку в любом случае является общепризнанным фактом, что в момент совершения этих деяний порядок никоим образом не был нарушен ни в Либоке, ни среди племени банга; что не усматривается, будто жертвы этих действий совершили какой-либо иной проступок, кроме неспособности поставить Компании требуемый ею объем труда;

С другой стороны, принимая во внимание, что сам по себе факт неуплаты налогов, даже если бы они подлежали уплате на законном основании (каковыми в данном случае они не являлись, поскольку никакой закон еще не разрешал их взыскание), не мог оправдать столь кровопролитные меры;

В настоящем случае тем менее возможно говорить о военных действиях, поскольку нападать на мирных людей и открывать огонь по одиноким и безобидным лицам — это определенно не ведение войны;

Поскольку показаниями свидетелей и заявлениями самого обвиняемого доказано, что ни разу во время этих событий туземцы не нападали и не совершали каких-либо враждебных действий;

Поскольку среди солдат или служащих Компании не было ни одного убитого или раненого;

Поскольку, следовательно, было бы абсурдно называть это войной; и убийство при таких обстоятельствах составляет преступление, которое не разрешено никаким законом или необходимостью и которое наказуемо Уголовным кодексом, совершено ли оно частным лицом или представителем власти;

Поскольку, с другой стороны, обвиняемый не может ссылаться в качестве смягчающего обстоятельства на принцип служебного подчинения, учитывая тот факт, что такая ссылка имеет силу лишь в случае представителей власти, которые выполняют приказы официального начальника, и притом лишь в той степени, в какой простирается власть этого начальника;

Поскольку обвиняемый не являлся представителем власти и не был обязан никому служебным послушанием; участие в мерах репрессии никоим образом не входило в его обязанности в качестве агента Компании; следовательно, он имел полное право отказаться от выполнения отдаваемых ему на сей счет приказов, и если он выполнял их, то делал это на свой страх и риск;

Поскольку, кроме того, принципом права является то, что даже повиновение своему служебному начальнику не составляет уважительного оправдания, когда незаконность приказа очевидна;

Далее, поскольку не соответствует действительности утверждение обвиняемого о том, что он, как он уверяет, лишь подчинялся приказам начальников полицейского участка;

Поскольку истина, напротив, заключается в том, что последние, по сути дела, находились под его началом;

Поскольку простой унтер-офицер вроде Нагана; простой военный помощник (капрал) вроде Жамара не могли иметь никакой власти над обвиняемым, который занимал высокое положение районного управляющего Антверпенского общества торговли в Конго и имел в своем подчинении обширный штат белых людей и туземцев;

Поскольку все свидетели единодушно заявляли, что во всех экспедициях, которые он совершал с начальниками полицейского участка, именно он командовал, отдавал приказы и наказывал не только своих людей, но даже солдат государства; поскольку особенно в случае экспедиции против Банга очевидно, что капрал Жамар, совсем молодой и лишь недавно прибывший в Африку, не знающий ни языка, ни страны и, кроме того, настолько больной, что его почти всегда приходилось носить на руках, и остававшийся на расстоянии нескольких дней пути в арьергарде, был лишь марионеткой, использованной обвиняемым в уверенности, что благодаря присутствию Жамара он сможет прикрыть свои собственные противоправные действия и переложить на него ответственность государства;

Поскольку для обвиняемого поэтому бесполезно ссылаться на добросовестность в действовании по соглашению с представителями власти;

Поскольку он знал, что не должен убивать, и что у него было еще меньше оснований делать это в интересах торговли;

Он знал, что это не допускается законами государства;

Он знал также, что несколько его предшественников и коллег в том же регионе и принадлежавших к той же Компании получили очень суровые приговоры от Суда за аналогичные правонарушения;

Он думал, что окажется умнее других, пытаясь прикрыть свою ответственность путем использования государственных служащих;

Но если эта предосторожность оказывается неэффективной — если он слишком поздно осознает, что уголовную ответственность нельзя так легко избежать, — он не имеет права называть себя жертвой ошибки;

Поскольку, если он и заблуждался, то не относительно нравственности совершенных им действий, а относительно ценности уловки, к которой он прибегнул, чтобы прикрыть их;

Поскольку, однако, обвиняемый настаивает на ходатайстве, которое он уже заявлял в суде первой инстанции, а именно чтобы Трибунал распорядился о проведении дополнительного расследования с целью приобщения к «досье» политических отчетов, направленных высшими административными властями региона Местному правительству, — которые показали бы, что упомянутые власти знали об упомянутых действиях, в совершении которых его обвиняют, и одобряли их, а также предыдущие и последующие экспедиции, которые он совершал с войсками государства; поскольку Местное правительство, опрошенное судебным следователем, заявило, что принципиально не считает возможным предоставить эти документы, и, более того, указанные документы не содержали ничего, что могло бы относиться к фактам, упомянутым обвиняемым;

Поскольку защита оспаривает эти заявления юридически и фактически;

Поскольку право судебной власти требовать и даже искать в любом общественном или частном месте любой документ, который мог бы привести к осуждению или оправданию, не может быть отрицаемо в принципе;

Поскольку это право, предоставленное судебной власти законом, может быть ограничено также только законом; поскольку ни конголезское законодательство, ни законодательство, на котором оно основано, не устанавливает каких-либо ограничений в пользу государственных ведомств;

Поскольку, если в случае с дипломатическими представителями делается исключение, то это происходит в силу фикции экстерриториальности их резиденции; поскольку места убежища не существует;

Поскольку, однако, обязанностью судебной власти является действовать в подобных вопросах с величайшей осмотрительностью и только в том случае, если запрашиваемые документы представляют очевидную пользу для обвинения или защиты;

Поскольку в настоящем случае защита считает, что может вывести из этих документов одобрение и во всяком случае терпимость властей в связи с этими действиями;

Поскольку, как было изложено выше, даже определенный приказ и тем более терпимость со стороны властей не могут рассматриваться как оправдание противозаконных деяний;

Поскольку этот принцип уже долгое время назад и неоднократно утверждался трибуналами государства;

Поскольку, следовательно, ни при каких обстоятельствах обвиняемый не мог найти в документах, предоставления которых он требует, оправдание действиям, в которых он обвиняется;

Поскольку максимум, что он мог сделать, — это сослаться на терпимость властей в качестве смягчающего обстоятельства;

Поскольку в этой связи уместно заметить, что документы самого «досье» и показания свидетелей доказывают существование определенной терпимости со стороны властей;

Поскольку действительно присутствие и содействие начальников полицейского участка Бинга во время дела Кибоке и экспедиции против Банга были признаны Трибуналом; поскольку показания свидетелей также доказывают, что обвиняемый в сопровождении агентов и солдат государства ранее и впоследствии проводил другие карательные экспедиции против туземцев;

Поскольку это служит достаточным основанием по меньшей мере для предположения терпимости со стороны высших властей округа и для признания этой терпимости в качестве смягчающего обстоятельства в пользу обвиняемого;

Поскольку, следовательно, любое дополнительное расследование на этот счет, даже если оно могло бы послужить доказательством ответственности других лиц, не может принести никакой пользы обвиняемому;

По третьему пункту обвинения:

Поскольку показаниями свидетелей и признанием самих обвиняемых лиц доказано, что в Муибембетти в ходе экспедиции против Банга упомянутый обвиняемый, потеряв самообладание из-за задержки со стороны носильщиков, открыл по ним огонь из своего охотничьего ружья, заряженного дробью; один из двух зарядов ранил туземную женщину в спину; причем ранение было легким и не привело к потере ее трудоспособности;

По четвертому пункту обвинения:

Поскольку обвиняемый признает, что велел задержать на фактории в Симбо около двадцати туземцев, взятых в плен в ходе экспедиции против Банга, и что их задержание не преследовало никакой иной цели, кроме как принудить их селения к сбору каучука; поскольку он утверждает в свою защиту, что эти люди были арестованы с разрешения и при содействии Жамара, начальника полицейского участка; поскольку они ожидали в Симбо инструкций командира полицейских сил; поскольку он утверждает, что это деяние было абсолютно законным, так как правительство с апреля 1901 года разрешило Антверпенскому обществу торговли в Конго требовать каучук в качестве налога с населения и декретировало наказание в виде заключения в случае отказа;

Поскольку фактически общественный обвинитель заявил в ходе судебного разбирательства в Суде первой инстанции, что уполномочен заявить о существовании письма от Генерального-губернатора комиссару округа Нувель-Антверп, предоставляющего Антверпенскому обществу торговли в Конго право требовать каучук в качестве налога; поскольку в этом письме добавляется, что командир полицейских сил может в случае отказа ввести в действие наказание в виде заключения; что он может делегировать это право агенту Антверпенского общества торговли в Конго, но за ним всегда остается право решать, подлежит ли заключение подтверждению или нет;

Поскольку совершенно очевидно, что налоги не могли быть установлены, а заключение в случае неуплаты декретированы простым письмом;

И поскольку право обложения населения налогами и установления наказаний может принадлежать только Королю-Суверену или тем, кому он законным образом делегировал свою власть для этой цели;

И поскольку судебная власть изменила бы своему долгу и своей миссии, если бы признала в каком-либо ином органе те полномочия, которые зарезервированы за суверенной властью;

И поскольку надлежащим образом изданный и опубликованный закон был бы поэтому необходим;

И поскольку такой закон появился лишь совсем недавно, спустя очень долгое время после деяний, составляющих предмет судебного преследования, и кроме того, для применения наказания в виде заключения он требует условий, которые в данном деле отсутствуют;

Поскольку, следовательно, письмо Генерал-губернатора, не будучи способным идти вразрез с Уголовным кодексом, не могло оправдать нарушение личной свободы;

И поскольку вполне возможно, что обвиняемый заблуждался на этот счет, но факт действования по заблуждению не может приниматься в качестве оправдания нарушения закона;

Поскольку справедливо, однако, принять это во внимание, чтобы предоставить обвиняемому по этой статье максимально возможное смягчение обстоятельств;

По пятому пункту обвинения:

Поскольку установлено и признано обвиняемыми лицами, что один из заключенных в Симбо пленных, попытавшись бежать ночью, был убит из винтовки «Альбини» стоявшем на посту часовым;

И поскольку обвиняемый утверждает, что он не имел абсолютно никакого отношения к этому деянию;

Поскольку, хотя показаниями свидетелей установлено, что обвиняемый всегда отдавал своим людям приказы открывать огонь по пленным, пытающимся бежать, однако не доказано, что стрелявший часовой был одним из людей, находившихся непосредственно в его подчинении;

Поскольку, напротив, разбирательство свидетельствует, что упомянутый человек являлся работником поста Симбо и был выставлен в качестве часового управляющим этой фактории;

И поскольку убийство, следовательно, не может быть вменено в вину обвиняемому;

По шестому пункту обвинения:

Поскольку обвиняемый признает, что по возвращении из экспедиции против Банга туземный вождь был убит в тюрьме полицейского участка Банга солдатами этого участка;

Поскольку он признает, что дважды, когда он находился в компании Жамара, солдаты приходили за инструкциями относительно этого заключенного, который шумел; и он также признает, что фактически присутствовал в тюрьме, когда заключенный был убит; поскольку, однако, он утверждает, что ни он, ни Жамар не отдавали солдатам никаких приказов и что он отправился в тюрьму исключительно с тем, чтобы заставить заключенного вести себя тихо;

Поскольку все свидетели, допрошенные по этому пункту в ходе предварительного следствия и на судебном заседании, самым точным образом и согласованно в мельчайших деталях утверждали, что обвиняемый дважды отдал приказ убить: сначала сержанту Тангуа, который приходил за инструкциями, а во второй раз — тому же сержанту и солдату Риксисси, когда они вернулись для подтверждения приказа; и что именно сам обвиняемый в тюрьме после того, как сержант выстрелил в заключенного и промахнулся, передал ружье солдату Риксисси, который убил его;

Поскольку эта последняя деталь была также приведена свидетелем Уаром, содержавшимся в тюрьме в Боме, когда другие свидетели еще находились в Верхнем Конго; и поэтому исключено, что она была вымышлена;

Поскольку эти два обстоятельства, безусловно установленные как показаниями других свидетелей, так и показаниями туземных свидетелей, а именно то, что обвиняемый находился в тюрьме и что он передал ружье стрелявшему человеку, самым несомненным образом подтверждают тот факт, что именно он отдал приказ стрелять — приказ, который солдаты, возвращавшиеся из экспедиции, во время которой они всегда рассматривали обвиняемого как своего командира, не могли не колеблясь исполнить;

Поскольку, кроме того, более чем очевидно, что они определенно не стали бы убивать без инструкций даже в присутствии обвиняемого;

По седьмому пункту обвинения:

Поскольку факты, приведенные в обвинении, установлены и признаны обвиняемым и составляют нарушения правил об огнестрельном оружии;

По восьмому пункту обвинения:

Поскольку, как заявил первый судья, в данном деле речь идет лишь об обычном обмене боеприпасами между войсками государства и вооруженными людьми Компании; и поскольку простой обмен не может составлять мошенническое хищение или (когда речь идет лишь о патронах, а не о самом оружии) нарушение правил об огнестрельном оружии;

Поскольку по вышеуказанным причинам обвиняемый должен быть признан виновным в убийствах с предварительным умыслом как моральный соучастник посредством злоупотребления властью в деяниях, в которых он обвиняется по первому, второму и шестому пунктам; в нанесении побоев и ранений по третьему пункту; в произвольном задержании по четвертому пункту; в нарушениях правил об огнестрельном оружии по седьмому пункту; и он должен быть оправдан по остальным пунктам обвинения;

Поскольку имеются основания для предоставления обвиняемому смягчающих обстоятельств не только в силу соображений, изложенных по первому, второму и четвертому пунктам, но также ввиду его прежнего безупречного поведения во время его долгого пребывания в Африке и тех огромных трудностей, с которыми он должен был сталкиваться, поскольку ему приходилось исполнять свой долг посреди населения, враждебно настроенного ко всякой идее труда, уважающего лишь закон силы и не знающего иных аргументов, кроме террора;

Поскольку должно быть признано, что действовать в рамках закона в стране, остающейся абсолютно варварской и дикой, должно быть крайне трудно, тем более когда законы, которым надлежит подчиняться в этой стране, являются теми же самыми, что управляют наиболее цивилизованными народами;

Поскольку в заключение справедливо иметь в виду, что хотя деяния сами по себе очень тяжелы, они теряют часть своей тяжести, когда их рассматривают в связи с той обстановкой, в которой согласно исконному обычаю человеческая жизнь не имеет ценности, а грабеж, убийство и каннибализм еще недавно были обычным явлением.

Что касается обвиняемого Сильвануса Джонса:

Поскольку показаниями свидетелей и даже противоречивыми показаниями самого обвиняемого должном образом установлено, что в течение октября 1902 года, когда он являлся начальником поста Антверпенского общества торговли в Конго в Бусса-Байе, он приказал находившимся в его подчинении людям отправиться в окрестности фактории и убивать встречающихся туземцев в наказание за непоставку достаточного количества каучука, каковой приказ его слуга Бонги исполнил, убив женщину;

Поскольку обвиняемый утверждает в качестве субсидиарного довода, что в любом случае он действовал, как и в других обстоятельствах, в соответствии с приказами своих начальников, в особенности районного начальника господина Кодрона;

Поскольку — хотя эти приказы установлены недостаточно четко — методы, принятые районным начальником Кодроном для получения каучука от туземцев, и тот факт, что обвиняемый был размещен в Бусса-Байе тайно, и что этот пост был без разрешения вооружен восемью винтовками «Альбини», дают основание предполагать в пользу обвиняемого, что фактически он лишь следовал инструкциям своих начальников;

И поскольку, однако, по уже названным причинам эти приказы никоим образом не могли оправдать или извинить обвиняемого;

И поскольку он даже не мог рассматриваться как пассивное и неосознанное орудие в руках своих начальников, поскольку, несмотря на то что он чернокожий, он обладает некоторой умственной культурой и принадлежит к стране, уже отчасти цивилизованной;

И поскольку он должен был прекрасно знать, что убивать — это преступление;

И поскольку он, кроме того, действовал в личных интересах, так как ему платили пропорционально собранному каучуку;

Поскольку, однако, справедливо предоставить ему смягчающие обстоятельства в максимально возможной степени, принимая во внимание его окружение и пример, поданный его начальником; и поскольку следует признать, что черному человеку было бы очень трудно противостоять влиянию примера;

И поскольку Апелляционный суд выражает надежду, что строгость наказания, которую по закону он вынужден подтвердить, в отношении этого заключенного будет смягчена как можно скорее посредством его условно-досрочного освобождения;

По этим причинам и по причинам, приведенным Первым судьей, которые не противоречат им;

Апелляционный суд:

Принимая во внимание статьи 78 Декрета от 27 апреля 1889 года; 3, 4, 11, 98, 101 (bis) и 101 (4) Уголовного кодекса; 2 и 9 Декрета от 10 марта 1892 года и Постановление от 30 апреля 1901 года;

Объявляет апелляцию обвиняемого Кодрона недопустимой;

И по апелляции общественного обвинителя —

Изменяет обжалованное решение в отношении обвиняемого Кодрона касательно вынесенного наказания и приговаривает его по обвинению в убийствах с предварительным умыслом, нанесении побоев и ранений, произвольном задержании и нарушениях правил об огнестрельном оружии со смягчающими обстоятельствами к пяти годам каторжных работ;

Подтверждает в остальной части решение, являвшееся предметом обжалования, также в отношении обвиняемого Сильвануса Джонса;

Постановляет, что судебные расходы по апелляции возлагаются на государство.

Таким образом судимо и провозглашено на открытом заседании Трибунала в составе: господина Джакомо Ниско, председателя; господ Альберта Свертса и Мишеля Кучиньелло, судей; господина Фернана Валеффа, общественного обвинителя; господина Поля Ходюма, секретаря.

Председатель,
(Подписано) Дж. НИСКО.

Судьи,
(Подписано)
Свертс
.
М. Кучиньелло
.
Секретарь,
П. Ходюм
.

Приложение 2 к № 3.

Беседа и. о. консула Найтингейла с Сильванусом Джонсом, уроженцем Лагоса, отбывающим наказание в виде десяти лет каторжных работ в тюрьме в Боме за определенные зверства, совершенные во время работы по найму у С.К.А. (Конголезского Антверпенского общества).

В. Как долго вы состоите на службе у С.К.А.? — О. Я прослужил пять лет, а затем вернулся домой в Лагос, и после некоторого пребывания дома я вернулся в Конго и был вновь нанят той же Компанией. Сейчас я завершаю второй год моего нового контракта.

В. В каком качестве вы были наняты С.К.А.? — О. Плотником.

В. Как получилось, что, будучи наняты в качестве плотника, вы закупали каучук? — О. Плотницкие работы закончились, и поскольку я не завершил свой контракт, мне приказали закупать каучук. Раньше я занимался закупкой каучука одновременно с плотницкими работами.

В. Вы когда-нибудь убивали, жестоко обращались с туземцами или сжигали их дома? — О. Клянусь, я никогда этого не делал.

В. Понимаете ли вы природу присяги? — О. Да; и если бы здесь была Библия, я бы поклялся на ней.

В. Вы умеете читать и писать? — О. Лишь совсем немного — только свое имя.

В. Было ли вам известно, что людей расстреливают или иным образом подвергают жестокому обращению и что их деревни сжигают? — О. Да; я слышал о том, что такое происходит, но я никогда не был свидетелем ничего подобного, за исключением одного случая на моей собственной станции. Это было в один день (9 декабря 1902 года), когда я лежал, и вдруг услышал стрельбу снаружи, и пуля пролетела через мой дом и чуть не попала в меня. Когда я вышел наружу, я обнаружил белого агента Компании, который приказал своим людям (солдатам) открыть огонь по мужчине и женщине с расстояния примерно в 120 ярдов. Они оба были убиты. Женщина была беременна. Когда я спросил белого агента (имя которого я не могу вспомнить), зачем он пришел и тревожит жителей моей станции, он ответил: «Как ты смеешь говорить со мной, чернокожий; разве ты не видишь, что я белый человек и могу отдавать любые приказы, какие захочу!»

В. Приказывали ли вам когда-нибудь отправляться наказывать туземцев? — О. Да. В частности, в одном случае мне приказали послать наказать людей, которые бежали в буш. Поэтому я некоторое время размышлял о том, что мне делать, и наконец решил отправить четырех солдат в буш, чтобы попытаться поймать людей и привести их ко мне, дабы посмотреть, смогу ли я подружиться с ними. Я приказал солдатам ни в кого не стрелять и отправил с ними своего мальчика (бангала), чтобы тот проследил, что никакой стрельбы не ведется. Они поймали в буше мужчину и женщину и отвели их в Маленький Басанго (примерно в трех часах пути от моей станции), вместо того чтобы вернуться ко мне. Именно мой мальчик-бангала застрелил женщину, пока та наклонилась у реки, и она упала в воду и ее унесло. Я никогда не видел ни женщину, ни ее труп, так как его унесло течением. Я спустился вниз по реке (около двух с половиной часов пути в пироге туда и около шести часов обратно), чтобы доложить об этом случае белому агенту на тамошнем посту. Насколько я понимаю, меня наказывают именно за это происшествие. Но на самом деле я не виноват, так как отдал строгий приказ солдатам ни в кого не стрелять.

В. Знали ли вы, когда за вами послали, чтобы вы приехали в Бома, что вас будут судить за совершение определенных зверств против туземцев? — О. Нет.

В. Доставили ли вас в Бома под военным конвоем? — О. Нет; я приехал один; но по прибытии в Бома меня встретил караул солдат и меня отвели в тюрьму, где я пробыл пять дней, после чего меня отпустили.

В. Знали ли вы, что вас будут судить за различные зверства, совершенные против туземцев? — О. Нет; я был уверен, что меня вызвали в качестве свидетеля против того человека.

[Джонс указал на человека, писавшего за столом в кабинете надзирателя, которым, как мне сказали, был господин Кодрон.]

В. Вы абсолютно ничего не знали о том, что вас держат в Бома для суда по серьезным обвинениям в преступлениях, в совершении которых вас обвиняли? — О. Я абсолютно ничего не знал.

В. Наняли ли вы адвоката для своей защиты, если бы знали, что вас будут судить за столь серьезные преступления против законов страны? — О. Безусловно, нанял бы. Я привез с собой 3 500 франков, и у судьи находится 3 000 франков из этой суммы, которые я хотел бы, чтобы вы сохранили для меня. Думаю, у вас есть расписка.

[
Примечание.
 — Расписка была передана мистеру Найтингейлу уроженцем Лагоса по имени Шану несколько дней назад.]

В. Вы знаете, полагаю, что вы были приговорены к десяти годам каторжных работ? — О. Да; первый судья приговорил меня к десяти годам, но второй судья сократил срок до двух с половиной лет; и говорят, что если я буду вести себя должным образом, то могу получить свободу через шесть месяцев.

[
Примечание.
 — Джонс неправильно понял свой приговор. Приговор к десяти годам, вынесенный Судом первой инстанции, был оставлен в силе Апелляционным судом.]

В. Какую работу вам поручили выполнять здесь? — О. Я занят на плотницких работах на этом здании (указывая на каменный дом, находящийся в постройке).

В. Вы заявляете, что абсолютно невиновны по предъявленным вам обвинениям, по которым вы были осуждены на десять лет каторжных работ? — О. Да, сэр; я невиновен.

Q. You wish me to hold the 3,000 fr. for you?—A. Yes; if you
please, Sir.

(Подписано) А. НАЙТИНГЕЙЛ.

Бома, 21 марта 1904 г.

Приложение 3 к № 3.

Примечание.

JONES, SILVANUS, originaire de Lagos, clerc au service de la Société Commerciale Anversoise, prévenu d’avoir, à la fin de l’année 1902, envoyé des travailleurs de la Société Anversoise du Commerce au Congo, armés de fusils Albini, dans les environs de la factorerie de Bussu-Baya et avoir ainsi été la cause directe de la mort d’une femme de Bassanga, tuée d’un coup d’Albini, par son domestique Bangi — infractions prévues par les Articles 1 et 9 du Décret de 10 Mars, 1892, et l’Arrêté du 30 Avril, 1901, sur les armes à feu et 1 et 2 du Code Pénal.

L’Article 1 du Décret du 10 Mars, 1892 (B.O., 1892, p. 14), interdit l’importation, le trafic, le transport, et la détention d’armes à feu quelconques, ainsi que la poudre, de balles et de cartouches. L’Article 9 du même Décret punit toute infraction à cette disposition d’une amende de 100 fr. à 1,000 fr., et d’une servitude pénale n’excédant pas une année, ou de l’une de ces peines seulement. L’Arrêté du 30 Avril, 1901 (R.M., p. 86), subordonne à certaines formalités les demandes pour la délivrance de permis de port d’armes. L’Article 1 du Code Pénal (L. 11) définit l’homicide et les lésions corporelles volontaires. L’Article 2 définit le meurtre et le punit de la servitude pénale à perpétuité.

(Перевод.)

СИЛЬВАНУС ДЖОНС, уроженец Лагоса, клерк на службе Конголезского антверпенского общества, обвиняемый в том, что в конце 1902 года направил рабочих Антверпенского общества торговли в Конго, вооруженных винтовками «Альбини», в окрестности фактории Буссу-Байя и тем самым явился прямой причиной смерти женщины из Бассанги, убитой выстрелом из «Альбини», произведенным его слугой Банги, — правонарушения, предусмотренные статьями 1 и 9 Декрета от 10 марта 1892 года и Постановления от 30 апреля 1901 года об огнестрельном оружии и статьями 1 и 2 Уголовного кодекса.

Статья 1 Декрета от 10 марта 1892 года (B.O., 1892, p. 14) запрещает ввоз, торговлю, транспортировку и хранение любого огнестрельного оружия, а также пороха, пуль или патронов. Статья 9 того же Декрета наказывает любое нарушение этого положения штрафом от 100 до 1 000 франков и тюремным заключением на срок, не превышающий одного года, либо только одним из этих наказаний. Постановление от 30 апреля 1901 года (R.M., p. 86) связывает с определенными формальностями запросы на выдачу разрешений на ношение оружия. Статья 1 Уголовного кодекса (L. 11) определяет убийство по неосторожности (гомицид) и умышленное причинение телесных повреждений. Статья 2 определяет убийство (мюрд) и наказывает его пожизненными каторжными работами.

№ 4.
Сэр К. Фиппс маркизу Лансдауну.
— (
Получено 16 мая.
)

Милорд,

Брюссель, 14 мая 1904 г.

Господин де Кувелье вручил мне сегодня меморандум, копию которого я имею честь препроводить и который был составлен в Министерстве Конго в ответ на пункты, поднятые в депеше вашей светлости от 19 числа прошлого месяца, по вопросу об управлении Конго.

Имею честь и т. д.
(Подписано) КОНСТАНТИН ФИППС.

Приложение к № 4.

Меморандум.

Депеша лорда Лансдауна от 19 апреля 1904 года, копия которой была передана Его Эксцелленси сэром Константином Фиппсом правительству Конго 27 апреля сего года, вызывает некоторые соображения.

Относительно оценки, против которой восстает эта депеша, — о том, что «интересы человечности использовались в этой стране как предлог для сокрытия замыслов по упразднению Конголезского государства», — извольте вспомнить, что член Палаты общин заявлял, что предпочел бы «видеть долину Конго переходящей к иностранной Державе», и что в брошюрах указывались в качестве «абсолютных и немедленных необходимостей» «распад Свободного государства Конго», «раздел Свободного государства Конго между Державами» и даже предлагались основы такого раздела, в то время как органы английской печати рассматривали либо альтернативу, «отстаиваемую более радикальными критиками нынешней Администрации, а именно распад Свободного государства Конго», либо альтернативу «раздела территории Конго между Великими Державами, чьи владения в Африке граничат с владениями государства Конго», либо заявляли, что «то, что должна сделать Европа под руководством Великобритании, — это в суммарном порядке смести Свободное государство Конго с лица земли». Нота Государства Конго от 17 сентября отметила эти предложения, тенденцию которых мы здесь лишь указываем и которые все имели своей целью ограбить Короля-Суверена, лишить его Государства, бывшего его личным творением, — предложения, которые весьма плохо согласуются с уважением к праву и Договорам и с мотивами чисто гуманитарного и филантропического порядка, которыми якобы исключительно движимы противники Государства в проводимой ими страстной кампании против него.

В ответ на возражения, которые Правительство Его Величества выдвигает против передачи полного текста отчета мистера Кейсмента, Правительство Государства Конго отмечает, что оно запросило передачу этого полного отчета именно с целью пересылки его компетентным судебным и административным властям, без чего такая передача была бы беспредметной. Забота об беспристрастном расследовании и права защиты настоятельно требуют, чтобы обвиняемые знали точным образом и в деталях факты, вменяемые им в вину, и опасение того, что обвиняемые лица могли бы посредством знания этих деталей повлиять на свидетельства или уничтожить их, не представляется оправданным одним лишь тем фактом, что туземцы, которые в деле Эпондо предоставили консулу лживую информацию, впоследствии избежали повторного появления перед следователем-магистратом; бегство этих свидетелей более естественно объясняется чувством тяжелой вины, совершенной ими путем сознательного обмана английского консула. Если Правительство Конго может дать и охотно дает заверение в том, что любой акт или любая попытка подкупа свидетелей преследовались бы по законам, в его власти очевидно не находится предвосхищать или пресекать те законные меры, которые сочли бы необходимым предпринять в интересах своей чести или своей репутации лица, которые окажутся ложно обвиненными.

Правительство Государства Конго сожалеет, что Правительство Его Британского Величества не считает нужным передать ему другие предыдущие консульские отчеты, на которые ссылалась депеша лорда Лансдауна от 8 августа 1903 года. Как отмечалось в нотах от 12 марта сего года, эти отчеты представляли интерес тем, что были написаны в дату, когда нынешние дебаты еще не возникли.

Копия настоящего меморандума будет направлена державам, которым была передана копия депеши лорда Лансдауна от 19 апреля сего года.

Независимое государство Конго, Брюссель, 14 мая 1904 г.

(Перевод.)

Депеша лорда Лансдауна от 19 апреля 1904 года, копия которой была вручена Правительству Конго 27 апреля его превосходительством сэром Константином Фиппсом, вызывает определенные замечания.

Что касается мнения, против которого возражает эта депеша, а именно что «интересы человечности использовались в этой стране в качестве предлога для сокрытия планов по упразднению Конголезского государства», было бы уместно вспомнить, что один из членов Палаты общин заявил, что предпочел бы, «чтобы долина Конго перешла в руки иностранной державы», а в некоторых брошюрах «распад Свободного государства Конго» и «раздел Свободного государства Конго между державами» описывались как абсолютная и незамедлительная необходимость, и авторы даже заходили так далеко, что предлагали основы такого раздела, в то время как органы английской прессы рассматривали одну из двух альтернатив: либо ту, за которую «выступали наиболее радикальные критики нынешней администрации, а именно распад Свободного государства Конго», либо «раздел территории Конго между Великими державами, чьи владения в Африке граничат с владениями Свободного государства Конго», либо заявляли, что «то, что Европа должна сделать под руководством Великобритании, — это в сжатые сроки стереть Свободное государство Конго с лица земли». В ноте Государства Конго от 17 сентября уже обращалось внимание на эти предложения, направленность которых мы здесь лишь обозначаем и которые были направлены на то, чтобы лишить короля-суверена его достояния и отнять у него государство, созданное им самим, — предложения, которые совершенно несовместимы с уважением прав и договоров, а также с теми мотивами чисто гуманитарного и филантропического характера, которыми, как утверждают враги государства, они исключительно руководствуются в проводимой ими страстной кампании против него.

Отвечая на возражения Правительства Его Величества против передачи полного текста отчета г-на Кейсмента, Правительство Государства Конго указывает, что оно запросило полный отчет именно с целью пересылки его компетентным судебным и административным органам, без чего эта передача была бы бесцельной. Стремление к проведению беспристрастного расследования и права защиты делают абсолютно необходимым то, чтобы обвиняемые лица были точно и подробно проинформированы о тех деяниях, которые им вменяются в вину; опасение того, что обвиняемые лица смогут благодаря знанию деталей повлиять на показания или уничтожить их, не представляется оправданным лишь на том основании, что туземцы, которые в деле Эпондо предоставили консулу лживую информацию, впоследствии избежали явки перед судьей, председательствующим на расследовании; бегство этих свидетелей более естественно объясняется тем фактом, что они осознавали тяжесть совершенного ими проступка, выразившегося в намеренном введении в заблуждение английского консула. Если Правительство Конго и может дать заверение — что оно охотно и делает, — что любой случай подкупа свидетелей или любая попытка такового станет предметом судебного преследования, оно очевидным образом не властно ущемлять или отменять те судебные меры, которые лица, оказавшиеся несправедливо обвиненными, сочтут необходимым предпринять либо в интересах своей чести, либо своего достоинства.

Правительство Государства Конго сожалеет, что Правительство Его Величества не считает нужным передать ему другие предыдущие консульские отчеты, на которые ссылалась депеша лорда Лансдауна от 8 августа 1903 года. Как заявлялось в нотах от 12 марта сего года, эти отчеты представляли интерес тем, что были написаны до начала нынешней дискуссии.

Копия настоящего меморандума будет направлена державам, которым были направлены копии депеши лорда Лансдауна от 19 апреля сего года.

Свободное государство Конго, Брюссель, 14 мая 1904 г.

№ 5. Маркиз Лансдаун — сэру К. Фиппсу.

Сэр,

Министерство иностранных дел, 6 июня 1904 г.

Ссылки на мою депешу от 19 апреля, я препровождаю вам для передачи Правительству Конго меморандум по оставшимся пунктам «Нот», врученных вам 13 марта, которые, по мнению Правительства Его Величества, заслуживают замечаний.

Прошу вас при вручении этого меморандума воспользоваться возможностью заявить, что Правительство Его Величества глубоко сожалеет о том, что в меморандуме г-на де Кувелье от 14 мая не содержится более определенного ответа на запросы, которые они сочли необходимым сделать, прежде чем рассматривать вопрос о возможности предоставления полного текста отчета г-на Кейсмента. В моей депеше пояснялось, что имена в отчете были опущены не из-за какого-либо недоверия к Центральному правительству Государства Конго, а из опасения, что информация, если она станет общедоступной, позволит лицам, обвиняемым в злоупотреблениях, добиться уничтожения или сокрытия улик либо наказать тех, кто их предоставил. Поэтому Правительство Его Величества спросило, возьмет ли на себя Правительство Конго полную ответственность за использование, которое будет сделано из этой информации, и сообщит ли о тех мерах, которые оно готово принять и обеспечить для защиты свидетелей, давших показания г-ну Кейсменту, от возможности подвергнуться запугиванию или мести. Правительство Его Величества явно было обязано обеспечить по возможности безопасность по крайней мере тех лиц, чьи заявления британскому офицеру были сделаны без какого-либо понимания того, что они будут названы по имени в качестве ответственных за обвинения, на которых будут основаны публичные судебные разбирательства. Поэтому они не сомневались, что Правительство Конго оценит их мотивы и охотно возьмет на себя обязательство во имя достижения цели, которую преследуют оба правительства, удовлетворить, насколько это в их силах, требования данного случая. Меморандум, врученный вам г-ном де Кувелье, после рассуждений о необходимости полной информации для целей расследования лишь заявляет, что Правительство Конго готово дать заверение в том, что судебное преследование будет возбуждено против всех, кто пытается подкупить свидетелей, но что оно не может ущемлять или предотвращать судебные меры, предпринятые в защиту своей чести или репутации теми, кто мог быть ложно обвинен.

Правительство Его Величества не может принять в качестве адекватного или удовлетворительного ответ, который подразумевает, что информация, которую их просят предоставить, будет доступна тем самым лицам, чье поведение подверглось сомнению, до того, как будут приняты какие-либо меры по защите свидетелей от оказания ненадлежащего давления. У них, разумеется, никогда не было мысли о том, что Правительство Конго будет потворствовать такой противозаконной практике, как подкуп свидетелей. Они не просили и никогда не собирались предлагать отказывать в средствах судебной защиты тем, против кого были публично выдвинуты необоснованные обвинения, и они также не желают, чтобы те, если таковые имеются, кто дал столь ложные показания, были освобождены от надлежащего законного наказания за свое правонарушение. Чего они требуют, так это чтобы Правительство Конго в соответствии с признанными принципами цивилизованного управления приняло все меры для обеспечения того, чтобы свидетели, если их имена будут разглашены, не понесли никакого ущерба в своем имуществе или личности от незаконного насилия со стороны тех, чьему жажде мести они могут подвергнуться. Нельзя принимать во внимание никакие аргументы в пользу того, что акты насилия маловероятны или невозможны при такой системе, какая была выявлена решением Апелляционного суда в Боме по делу Кодрона, и Правительство Его Величества искренне надеется, что Правительство Конго признает огромную услугу, которая будет оказана как делу человечности, так и авторитету их собственных офицеров путем безоговорочной поддержки полного и публичного расследования со стороны трибунала признанной компетентности и беспристрастности в отношении обвинений, выдвинутых против их агентов и против их системы управления.

Есть еще один пункт, на который Правительство Его Величества должно обратить внимание. Расследование, обещанное в «Нотах», несомненно, задумывалось как тщательное и беспристрастное, и Правительство Его Величества надеялось, что к настоящему моменту они уже получат какое-то указание на меры, призванные воплотить это намерение в жизнь. В сложившихся особых обстоятельствах расследованию, проведенному, как в деле Эпондо, исключительно государственными чиновниками или агентами концессионных компаний, вряд ли будет присуща строгая беспристрастность, и результат не вызовет убежденности в той степени, которая представляется существенной. Этот вопрос должен быть оставлен на усмотрение Правительства Конго, и только потому, что, по мнению Правительства Его Величества, весь спорный вопрос в значительной мере зависит от положения и характера тех, кому поручено расследование, они считают себя вправе упомянуть об этом моменте и предложить учредить Специальную комиссию в составе членов с прочной репутацией и по меньшей мере частично из лиц, не связанных с Государством Конго, которым должны быть доверены самые полные полномочия как в отношении сбора доказательств, так и в отношении мер по защите свидетелей. Если бы была назначена комиссия такого характера, Правительство Его Величества было бы готово предоставить в распоряжение ее членов для их собственного использования и руководства всю имеющуюся у них информацию относительно положения дел в Конго и оказать им всяческое содействие в уверенности, что независимая комиссия, подобная той, которую они предложили, установит истину и разрешит существующий спор способом, заслуживающим всеобщего признания.

Вы зачитаете эту депешу г-ну де Кувелье и вручите его превосходительству ее копию. Копии депеши и прилагаемого меморандума будут также направлены державам, которые являлись участниками Берлинского акта.

Остаюсь и т. д. (Подписано) ЛАНСДАУН.

Приложение к № 5.

Меморандум.

Первая часть «Нот» относится к выраженному Правительством Конго желанию получить предыдущие отчеты консулов Его Величества, на которые ссылался циркуляр Правительства Его Величества от 8 августа прошлого года. Этот вопрос уже рассматривался в депеше, направленной сэру К. Фиппсу 19 апреля.

Следующим пунктом в «Нотах» является утверждение г-на Кейсмента о том, что в определенных районах сократилась численность населения; выражается сомнение в том, каким образом в ходе своих быстрых визитов он смог получить приводимые им цифры, и привлекается внимание к предполагаемым несоответствиям в этих цифрах. Что касается способности г-на Кейсмента составить мнение по этому вопросу, следует отметить, что имевшиеся в его распоряжении средства для этого были не больше и не меньше, чем у монсеньора ван Ронсле, а именно личное знание того, каким было население в прежние годы и каким оно представлялось ему на дату его последнего визита. Предполагаемое несоответствие в его цифрах заключается в том, что, оценив население всей общины деревень линии F в 500 человек, несколько строк ниже он оценивает население «нескольких деревень, чьей задачей является снабжение продовольствием дровяного поста» в 240 человек. Объяснение заключается в том, что в первом случае г-н Кейсмент упоминал все деревни, составляющие поселение, тогда как во втором он ссылался только на жителей той части поселения, в чьи обязанности входило снабжение продовольствием близлежащего лесозаготовительного поста.

Правительство Конго признает, что г-н Кейсмент, наряду с монсеньором ван Ронсле, значительную часть сокращения населения приписывает сонной болезни, однако придает другой причине, а именно легкости, с которой туземцы могут мигрировать, большее значение, чем это представляется обоснованным Правительством Его Величества, поскольку неоднократные упоминания в отчете консула показывают, что туземцам не разрешается покидать свои районы.

На стр. 4 «Нот» (стр. 3, выше) содержится жалоба на то, что отчет г-на Кейсмента содержит не точные, четкие и доказанные факты, а утверждения и заявления туземцев. Однако трудно понять, каким образом рассматриваемые факты могут быть доказаны без выслушивания заявлений и показаний туземцев: основания для их жалоб во всяком случае можно узнать точно и определенно только от них самих.

В последнем абзаце стр. 4 (стр. 3, выше) делается попытка показать, что поскольку во время своей поездки во внутренние районы Государства Конго г-н Кейсмент не был гостем властей и поскольку во время этой поездки он навещал своих соотечественников, его присутствие должно было «неизбежно» восприниматься туземцами как враждебное по отношению к «установленной власти». Однако г-н Кейсмент, очевидно, был волен передвигаться по своему консульскому округу без предварительных согласований с властями и приложил особые усилия, чтобы внушить людям, что у него нет полномочий все исправлять. Из его отчета ясно — и это подтверждается «Нотами», — что он тщательно направлял туземцев к правительству государства. На самом деле во многих частях страны туземцы не знали, кто он такой, в то время как в равной степени достоверно и то, что слух о «кампании, направленной против Государства Конго», на который ссылаются как на повлиявший на жителей, никак не мог до них дойти, поскольку трудно представить себе население, которое изображается как одно из самых диких и отсталых в мире и обитающее в сердце Африки, способным знать о дебатах в европейском собрании или о комментариях прессы по этому поводу.

Г-н Кейсмент не мог, как утверждается, предстать перед всеми туземцами реки Лулонго в том качестве, которое ему приписывают, и это видно из письма, которое агент компании «Луланга» в Бокакате адресовал г-ну Эллери из Миссии Конго Балоло в Икау 28 августа.

Г-н Кейсмент обнаружил женщин-заложниц, связанных и охраняемых двумя часовыми этой компании, которые рассказали ему, как случилось, что эти женщины были захвачены и задержаны с целью принудить их мужей сдавать каучук.

Это письмо начинается со следующих слов:

«Позавчера, как говорят туземцы, миссионеры Миссии Конго Балоло отправились в Ивуми (Ифоми), где они собирали определенные жалобы после того, как предварительно подбили жителей этой деревни силами персонала парохода».

Затем в письме делается попытка показать, что сцена, которую наблюдал г-н Кейсмент, не имела под собой никаких фактических оснований, и оно заканчивается просьбой к г-ну Эллери передать его содержание «господину, который ездил в Ивуми. Сожалею, что, не зная его, я не могу обратиться к нему напрямую».

Из этого письма очевидно, что ни туземцы упомянутой деревни, ни поставленные там часовые, ни европейский агент, ответственный за их выставление, не имели никакого представления о роли «исправителя обид», которая теперь приписывается г-ну Кейсменту.

Это тем более показательно, что г-н Кейсмент проезжал через Бокакату за день до написания этого письма, направляясь в Икау, куда пароход компании «Луланга» с директором на борту последовал 28 августа на поиски неизвестного путешественника, который, по словам туземцев, был миссионером.

То, что г-н Кейсмент путешествовал независимо от правительственной помощи, было абсолютно правомерным действием с его стороны, не требующим ни комментариев, ни объяснений. Необходимость этого, кроме того, ясна из того пассажа в его отчете (стр. 24), где он указывает на трудность получения подходящего места на правительственном пароходе «Фландр», на котором он сначала думал покинуть Леопольдвиль.

Можно также отметить, что лишь после того, как он не смог найти свободный французский пароход в Браззавиле (который он посетил с этой надеждой 25 и 26 июня), он решил просить о предоставлении во временное пользование парохода, принадлежащего американской миссии.

Визит к своим соотечественникам был правильным шагом с его стороны, и было вполне естественно, что они оказали ему помощь. Как их консул, он был прав, навестив своих соотечественников, живущих на изолированных станциях среди дикой обстановки; и поскольку он стремился прийти к независимому суждению об условиях жизни туземцев, было гораздо естественнее выбрать собственные средства раздельного, независимого передвижения, чем ограничиваться не всегда удобным расписанием правительственных пароходов или отдавать себя под руководство или сопровождение местных властей, которые, если злоупотребления действительно существовали, вряд ли стали бы их раскрывать. Правительство Его Величества никоим образом не может согласиться с точкой зрения о том, что г-н Кейсмент обязательно попал под влияние миссионеров, равно как они не считают, что английские протестантские миссионеры выступают против, тем более неизбежно враждебны правительству дружественного государства, в котором они проживают. Более того, г-н Кейсмент посетил несколько американских миссионерских станций, и дело обстоит вовсе не так, как утверждается в «Нотах», будто помощь ему оказывали исключительно английские миссионеры. Пароход, на котором он путешествовал, являлся собственностью Американского баптистского миссионерского союза и был предоставлен ему их правлением; миссионерская станция, на которой он провел больше всего времени, является американской станцией, и у него неоднократно были американцы в качестве гостей на борту и во время его визитов к туземцам.

Правительство Конго пытается подкрепить свое утверждение о том, что позиция г-на Кейсмента была враждебной по отношению к установленной власти, ссылаясь как на «характерный» факт на то, что во время его пребывания в Бонгинде туземцы собрались на берегу реки и при проходе агентов компании «Луланга» кричали: «Ваше насилие кончилось; оно уходит; остаются только англичане! Умирайте же, прочие!»

Если бы упомянутый инцидент произошел так, как записано, это свидетельствовало бы не столько о том, что туземцы данной местности были взбудоражены против «установленной власти», сколько против агентов торговой компании.

Но вышеприведенное описание происшествия едва ли является точным, в чем Правительство Конго должно признаться, учитывая, что оно само зафиксировало совершенно иную версию этого инцидента.

2 декабря 1903 года генеральный секретарь Государства Конго, привлекая внимание д-ра Х. Граттан Гиннесса к теме этого мнимого «беспорядка» со стороны туземцев, описал его в следующих выражениях:

«В последнее время, после поездки британского консула в Лулангу, туземцы, связанные с миссией Конго Балоло в Бонгинде, собирались толпой при проходе государственного агента, восклицая на своем диалекте:

“ ‘Ваше насилие кончилось; оно уходит; остаются только англичане! Умирайте же, прочие!’ ”

«Эти мятежные речи произносились в присутствии миссионеров из Бонгинды».

Не вдаваясь в дальнейшие рассуждения о столь незначительной перепалке, какая в действительности произошла между гребцами проходящего торговца и некоторыми туземцами окрестностей, необходимо лишь обратить внимание на несоответствие между жалобой г-на де Кувелье от 2 декабря и теми формулировками, в которых она излагается теперь.

В своем прежнем послании секретарь Правительства Конго обратился к Миссии Конго Балоло с упреками по поводу, о котором он, очевидно, был лишь поверхностно проинформирован, поскольку он утверждал, что инцидент произошел после отъезда г-на Кейсмента из Бонгинды, а оскорбительные слова были адресованы государственному чиновнику. Однако д-р Гиннесс пояснил г-ну де Кувелье, что инцидент произошел в присутствии г-на Кейсмента, что он не имел никакого значения и что в каноэ, над которым насмехались туземцы, находился не государственный агент, а агент компании «Луланга»; более того, использованные слова на самом деле были совсем не теми, которые приписывались, а следующими: «Каучук кончился; люди отказываются работать с каучуком». И все же, несмотря на это объяснение, которое кажется вполне достаточным, в «Нотах» по-прежнему утверждается, что данный инцидент свидетельствует о некорректном поведении г-на Кейсмента.

Следующим предметом, обсуждаемым в «Нотах», является то, что стало известным как дело Эпондо.

На этом вопросе останавливаются очень подробно, и объяснение этому дается в заявлении о том, что консул Его Величества сам придавал ему первостепенное значение. Вывод, который предполагается сделать, по-видимому, сводится к тому, что раз результаты расследований, проведенных местными властями после отъезда г-на Кейсмента, якобы продемонстрировали совершенно иные факты, чем те, которые он поспешил принять на веру, остальную часть его отчета можно не воспринимать всерьез.

Из рассмотрения отчета консула видно, что делу этого мальчика Эпондо посвящен один единственный абзац в тридцать семь печатных строк на стр. 56, и упоминание о нем вновь встречается в нескольких строках на стр. 58 — в общей сложности менее одной страницы документа объемом тридцать девять страниц; в то время как в Приложении, насчитывающем почти двадцать три печатные страницы, копия записей, сделанных г-ном Кейсментом по делу в Босунгуме, занимает менее двух страниц.

С другой стороны, Правительство Конго в своем ответе уделяет целых шесть или семь страниц документа объемом в восемьнадцать страниц в целом тому, чтобы попытаться доказать, что в случае с этим конкретным изувеченным человеком рука мальчика была отрублена не часовым, а откушена диким кабаном; а в Приложении к «Нотам», которое включает девятнадцать страниц мелкого шрифта, более десяти страниц отведено под выписки из материалов разбирательства по этому единственному делу.

Таким образом, из документа общим объемом тридцать семь страниц почти половина отведена под единственный инцидент, который в отчете г-на Кейсмента послужил поводом примерно для двух с четвертью страниц замечаний и заметок из почти шестидесяти страниц печатного текста.

Далеко не придавая этому инциденту первостепенного значения, из самого отчета очевидно, что он был лишь одним из многих заслуживающих объяснения случаев, доведенных до сведения г-на Кейсмента во время его поездки, и что сам он никоим образом не придавал ему чрезмерного веса.

Чтобы показать, насколько он был далек от обобщения на основе этого единственного инцидента, достаточно процитировать письмо, направленное им генеральному губернатору 4 сентября, когда он находился на реке Лопори, в 150 милях от Босунгумы (о существовании которой он тогда еще не знал), написанное за несколько дней до того, как до его сведения были доведены случаи увечий на Нижнем Лулонго. В этом письме, в котором речь шла главным образом о некоторых нарушениях закона, замеченных им на территории АБИР в Бонгандангэ, говорилось:

«Я уверен, что Ваше превосходительство разделило бы мои чувства возмущения, если бы те печальные зрелища, свидетелем которых я был в последнее время, предстали перед глазами самого Вашего превосходительства».

«Я не могу поверить, что Вашему превосходительству или Центральной администрации правительства Государства Конго известны или должным образом оценены вся полнота незаконности системы произвольных поборов, за которыми следуют суровые и противозаконные наказания, действующей на столь обширной территории страны, которую я недавно посетил».

Кроме того, зафиксировав некоторые из бесчинств в отношении женщин и детей, свидетелем которых он был ради получения продовольственных припасов или принуждения к сбору каучука, он сказал, упоминая об одной из таких так называемых торговых факторий:

«Должен с болью и изумлением признаться, что вместо посещения торгового или коммерческого предприятия я почувствовал, будто посещаю каторжное поселение».

Изучение дела покажет те последовательные шаги, посредством которых достигается утверждение, сделанное на стр. 7 «Нот» (стр. 5, выше):

«Расследование показывает, что Эпондо, наконец загнанный в угол, отказывается от своих первоначальных утверждений, сделанных консулу, и признается, что находился под влиянием жителей своей деревни».

Факты проливают свет на мотивы, которые вдохновили, или влияния, которые принудили изувеченного мальчика к этому отказу от показаний, отличающиеся от того, что представляют «Ноты», и показывают, что немаловажная часть расследования проводилась в условиях, которые едва ли заслуживают определения «судебного расследования в нормальных условиях вне какого-либо внешнего влияния», как утверждается на стр. 6 «Нот» (стр. 4, выше).

Примечательным примером метода, принятого для вынесения беспристрастного заключения по этому делу, является тот факт, что расследование серьезных обвинений, предъявленных агенту компании «Луланга», проводилось отчасти через агентов этого общества, которое само было непосредственно задействовано; что заместитель государственного прокурора посетил район в качестве гостя этой компании, останавливаясь на ее станциях и путешествуя на ее пароходе в компании ее агентов, и что «отказ» Эпондо от показаний произошел только тогда, когда мальчика перевезли в штаб-квартиру этой компании, на пароходе этой компании, в окружении не друзей, а агентов той самой компании, которая была явно заинтересована в обеспечении отзыва обвинения.

Если бы «отказ» Эпондо от показаний, впервые сделанный в Мампоко, штаб-квартире компании «Луланга», 8 октября (см. стр. 31 «Нот») (стр. 35, выше), был искренним и совершенно свободным от влияния той среды, в которой он оказался после переезда в Бонгинду, его искренность лучше всего была бы продемонстрирована повторением этого отказа перед г-ном Армстронгом в Бонгинде, откуда мальчик только что был вывезен.

Г-ну Армстронгу было известно об этом деле с самого начала. Бонгинда расположена всего примерно в 8 милях от Мампоко, и было бы справедливо по отношению к г-ну Армстронгу, а также гораздо более убедительно, если бы при изменении мальчиком своих показаний его отвезли обратно туда, где всего за день до этого (см. стр. 29 «Нот») (стр. 33, выше) он подтвердил в присутствии г-на Армстронга первоначальное обвинение против Келенго.

Однако вместо того, чтобы пойти по этому простому пути, мальчика после того, как его принудили к «отказу», увезли в Кокильвиль — на расстояние добрых 80 миль — и неделю спустя потребовали заявления от г-на Фариса, миссионера, чья резиденция находилась далеко от места происшествия, который не знал предыстории мальчика и не имел никаких средств проверить его заявление путем перекрестного допроса или иным образом.

Отказ от показаний подростка лет 15, полученный в Мампоко под влиянием обстоятельств, неблагоприятных для обвиняемого часового, не может считаться удовлетворительным. То, что власти Кокильвиля сами не сочли его убедительным, ясно из их действий, заключающихся в обращении к г-ну Фарису с просьбой обеспечить внешнюю поддержку решению, принятому в ходе их собственного судебно-следственного расследования в Мампоко.

«Отказ» Эпондо был сделан 8 октября в Мампоко, и одно из заявлений в нем, приведенное на стр. 31 «Нот» (стр. 35, выше), ставит под сомнение многое из остального.

Вопрос (заместителя прокурора): «Сколько времени прошло с тех пор, как с вами случился этот несчастный случай?»

Ответ (Эпондо): «Я не помню: это было давно».

Когда г-н Кейсмент посетил Босунгуму 7 сентября, на изувеченном культе мальчика были явные признаки того, что она тогда еще полностью не зажила: в двух местах все еще выступала кровь, над которыми кожа еще не полностью сформировалась, и культя была обернута тканью.

В «Нотах» (стр. 9) (стр. 7, выше) упоминается позиция миссионеров в следующих выражениях:

«И не лишен значения также тот факт, если желать точно оценить ценность показаний, что рядом с г-ном Кейсментом, который допрашивал туземцев, находились два английских протестантских миссионера из этого района — присутствие, которое само по себе неизбежно должно было направить показания в определенное русло».

Если допустимо бросать такую тень на отношение к правительству миссионеров этого округа, то определенно уместно указать, что присутствие рядом с лейтенантом Брекманом (который проводил предварительное расследование) и заместителем государственного прокурора агентов компании, имеющей глубокую заинтересованность в обвинении против своего служащего, и та роль, которую этим агентам было позволено играть в расследовании, должны были кардинально повлиять на показания свидетелей, которые показали в Мампоко, будто обвинение против часового компании «Луланга» было вдохновлено исключительно желанием туземцев избавиться от своих каучуковых дел с этой фирмой.

Оказывается, было два расследования: первое, проведенное лейтенантом Брекманом, на котором первоначальные свидетели против часового и другие лица подтвердили свое обвинение в том, что именно он изувечил Эпондо. На втором расследовании, проведенном заместителем прокурора примерно две недели спустя, никто из первоначальных свидетелей против Келенго не явился (см. «Постановление о прекращении дела», стр. 8 «Нот») (стр. 6, выше); однако ряд лиц — некоторые из которых были служащими компании «Луланга» — сделали заявления, противоречивые во многих отношениях, но с большим единодушием сходящиеся на том, что дикий кабан, которого никто из них не видел, в дату, которую никто не мог назвать, в неопределенной местности, отъел руку у этого подростка 14 или 15 лет, который, согласно первому процитированному показанию (Эфунду от 28 сентября в Кокильвиле, стр. 24, Приложение III) (стр. 29, выше), пытался поймать раненое и разъяренное создание за уши!

Очевидно, что «выводы», сделанные по результатам своего расследования лейтенантом Брекманом (см. «Постановление о прекращении дела» от 9 октября, стр. 8 «Нот»), отчасти должны были основываться на показаниях туземцев, которых он допросил в Босунгуме в присутствии г-на Армстронга 14 сентября.

Однако в этом «Постановлении» мы находим, что, хотя «выводы» лейтенанта Брекмана принимаются, доказательства, на которых эти «выводы» в какой-то мере должны были основываться, отвергаются на том основании, что свидетели пустились в бегство и не явились вновь на второе расследование.

Если «выводы» принимаются, то и доказательства, на которых они основаны, также должны быть допустимыми.

Более того, налицо явное противоречие, если обратиться к показаниям «вождя Бофоко из Икунджи», процитированным на стр. 30 Приложения III в «Нотах» (стр. 34, выше).

Этот свидетель предстал перед заместителем прокурора в Мампоко 8 октября, и в ходе его допроса утверждается, что он был одним из тех, кто первоначально свидетельствовал против Келенго перед британским консулом.

Вопрос (заместителя прокурора): «Почему вы сами заявили английскому консулу, что видели отрезанную руку на земле, текла кровь, а жители деревни бежали во всех направлениях?»

Ответ (Бофоко): «Я не разговаривал с англичанами. Я их даже не видел. Когда они прибыли в Босунгуму, меня там не было».

Заместитель прокурора: «Вы лжете, потому что английский консул заявляет, что разговаривал с вами».

Ответ (Бофоко): «Да, это правда. Я там был. Я говорил как остальные» и т. д.

Несмотря на эту сделанную им самим 8 октября запись протокола показаний Бофоко, заместитель прокурора на следующий день составляет свое «Постановление о прекращении дела», в котором в третьем абзаце заявляет:

«„Учитывая, что все туземцы, обвинившие Келенго либо перед консулом Его Британского Величества, либо перед лейтенантом Брекманом, вызванные нами, заместителем прокурора, пустились в бегство, и все усилия по их розыску не привели ни к какому результату; что это бегство очевидным образом дискредитирует их утверждения“» (стр. 8 «Нот»).

Учитывая подобного рода несоответствие, пожалуй, излишне дальше исследовать характер тех доказательств, с помощью которых предпринимается упорная попытка дискредитировать показания г-на Кейсмента.

Можно отметить, что туземцы, на которых ссылается Правительство Конго, сходились в том, что обвинение против часового компании «Луланга» было вызвано желанием туземцев избавиться от своих каучуковых дел с этой фирмой.

Если эти дела носят чисто торговый характер, как неоднократно утверждалось (например, «Бюллетень официаль», июнь 1903 г.), не представляется каких-либо достаточных предлогов для обвинения, которое, как утверждается, эти туземцы выдвинули против часового этой компании.

Мы находим утверждение о том, что «свобода торговли», которой пользовались люди из Босунгумы, предстала перед ними в следующем виде:

«Чтобы не собирать каучук: Келенго — каучуковый часовой». (Эфунду, 28 сентября 1903 г., стр. 24.)

«Да; я слышал, как туземцы жаловались, что они много работают ни за что; что вожди завладевали митако, которые белые платили за сбор каучука; наконец, что они умирали с голоду. Они добавляли, что неоднократно безуспешно обращались с жалобой» и т. д. (Монгомбе, 28 сентября 1903 г., стр. 25.)

«Потому что они устали добывать каучук, которого больше не было в их лесу. Они поверили, что с вмешательством англичан смогут избавиться от очень тяжелого труда и т. д..... Они разговаривали с жителями, которые жаловались на то, что им приходится много работать. Они говорили, что каучука в их лесу больше нет, что они хотят выполнять менее тяжелую работу» и т. д. (Либусо, 6 октября 1903 г., стр. 27 «Нот».)

«Потому что они находят работу по сбору каучука слишком тяжелой и поверили, что смогут освободиться от нее, а чтобы побудить их заняться ею, они пошли и наплели им лживых сказок». (Бофоко, 8 октября 1903 г., стр. 30 «Нот».)

Если, как утверждают конголезские «Ноты» на стр. 6 (стр. 5, выше), эти «показания являются типичными, однородными и согласованными, они не оставляют никаких сомнений в причине несчастного случая, свидетельствуют о том, что туземцы солгали консулу, и раскрывают мотив, которым они руководствовались», — они несомненно не оставляют сомнений в том, что отношения компании «Луланга» с туземцами окрестных земель были отношениями не торговой компании, занимающейся исключительно коммерческими сделками, а организации, которая принудительно насаждает с одобрения и при поддержке исполнительной власти масштабную систему, для которой не существует никаких законных оснований.

Каковой бы ни была истина в отношении обвинения против часового, сами доказательства, приведенные для его опровержения, свидетельствуют о том, что туземцы правдиво говорили о своем плачевном положении, и показывают, что в регионе, неоднократно посещаемом правительственными чиновниками, еженедельно пересекаемом правительственными пароходами, расположенном вблизи штаб-квартиры исполнительной власти округа, торговые операции частной компании зависели в своих прибылях от «налогового обязательства».

Прилагаемая таблица экспорта и импорта Государства Конго, взятая из «Бюллетень официаль» за апрель 1903 года (№ 4), послужит иллюстрацией более широкого аспекта положения туземного производителя:

  Exports from

Congo State. Imports to

Congo State.
 Fr. Fr.
1895 10,943,019 10,685,847
1896 12,389,599 15,227,776
1897 15,146,976 21,181,462
1898 22,163,481 23,084,446
1899 36,067,959 22,325,846
1900 47,377,401 24,724,108
1901 50,488,894 23,102,064
1902 50,069,514 18,080,909

Экспорт продукции туземного происхождения («торговля прочей туземной продукцией» — «Бюллетень официаль», апрель 1903 г., стр. 65), как видно, колоссально возрос. За шесть лет с 1897 по 1902 год он увеличился более чем втрое.

За тот же период импорт в Государство Конго — лишь малая часть которого приходится на торговые товары для закупки продукции или вознаграждения производителей — оставался не просто на прежнем уровне, но даже сократился на 4 000 000 франков за последний год.

Сами по себе эти цифры примечательны. Их значимость возрастает, если иметь в виду, что население регионов, экспортирующих этот огромный прирост туземной продукции, за тот же период колоссально сократилось. Это сокращение признается властями («Впрочем, к сожалению, более чем точно установлено, что сокращение населения имело место» — «Нот», стр. 2) (стр. 2, выше). Таким образом, мы обнаруживаем, что сокращающееся население, [150] снижающаяся рыночная стоимость производимого товара и сокращающиеся покупательные возможности сопровождались за период всего в шесть лет более чем утроенным объемом производства.

Можно позволить себе усомниться в том, что такое положение дел адекватно объяснено где-либо в «Нотах» Правительства Конго.

Это не объясняется утверждением на стр. 14 (стр. 9, выше) этого документа:

«„Что речь шла о том, чтобы привить привычку к труду туземцам, которые всегда противились этому».

«„И если эту идею труда можно легче привить туземцам в форме торговых сделок между ними и частными лицами, следует ли обязательно осуждать такой способ действия?» и т. д.»

На той же странице «Нот» (14) делается попытка провести сравнение между налоговой системой, действующей в Конго, и той, что применяется в Северной и Восточной Родезии, и делается вывод, что, поскольку последняя оправдана в британской колониальной администрации, к первой нельзя предъявлять никаких претензий.

Достаточно указать лишь на то, что в Северной и Восточной Родезии или в любой другой британской колонии, где законом предусмотрено прямое налогообложение туземцев, сборщик налогов является государственным чиновником, подотчетным центральной власти за собранные суммы, а не торговым агентом, имеющим прямой личный интерес в размере «налогового обязательства».

При британской системе туземец знает точную сумму своего обязательства и, исполнив его, волен искать где угодно работу или предаваться отдыху. Налогоплательщик же в Конго, на которого возложен постоянный, вечно возобновляющийся еженедельный или двухнедельный побор, который необходимо отрабатывать, не смеет даже покинуть свою деревню, иначе как беглец, и является беспрекословным каторжником на этих бесконечных работах.

Что касается вооружения часовых или «лесной стражи», состоящих на службе торговых компаний на Верхнем Конго, в «Нотах» выражается сомнение в оценке г-ном Кейсментом количества этих ружей и целей, в которых они используются, и приводятся циркуляры генерального губернатора Государства Конго от 12 марта 1897 г. до 30 апреля 1901 г. в качестве доказательства того, что исполнительная власть позаботилась о принятии мер против возможного нецелевого использования оружия.

Но издание череды циркуляров, которые по своему собственному содержанию ясно показывают, что закон игнорировался или обходился, нельзя назвать эффективным выполнением важного обязательства исполнительной власти.

Следует также иметь в виду, что сама конголезская исполнительная власть являлась непосредственным инструментом передачи всего оружия, о котором идет речь в этих циркулярах, в руки тех, кто, как там показано, проигнорировал закон.

Каждое ружье, использованное не по назначению на Верхнем Конго, вместе с прилагаемыми боеприпасами доставлялось к месту назначения судами правительственной флотилии, которая взимала значительную сумму за их транспортировку. Они хранились на правительственных складах в пути, за что взималась плата за хранение («magasinage»), и распределялись по «факториям» с правительственных пароходов правительственными агентами, которые, получив прибыль от своего посредничества в этом деле, впоследствии издавали циркулярные инструкции тем, кому они заведомо передавали оружие.

«Les capitas qui, dans le Haut-Congo, parcourent le pays pour compte de commerçants, et qui sont pourvus d’un fusil, doivent également être munis d’un permis de port d’armes.» (Circular of the 12th March, 1897. Annexe V. “Notes,” p. 34.)

 

«On a voulu y voir l’attribution aux Directeurs de ces Sociétés, et même à des agents subalternes, du droit de diriger des opérations militaires offensives, ‘de faire la guerre’ aux populations indigènes; d’autres, sans même s’inquiéter d’examiner quelles pourraient être les limites de ce droit de police, se sont servis de moyens que cette délégation avait mis entre leurs mains, pour commettre les abus les plus graves.

«Les armes perfectionnées que les Sociétés posséderaient dans leurs diverses factoreries ou établissements, et qui doivent faire l’objet comme les armes d’autres Sociétés n’ayant pas le droit de police, d’un permis Modèle B, ne peuvent en aucun cas sortir des établissements pour lesquels elles ont été délivrées. Quant aux fusils à piston, ils ne peuvent être mis en dehors des factoreries qu’entre les mains des capitas et à condition que ceux-ci aient un permis suivant Modèle C.»

(Circular of the 20th October, 1900; see p. 78, Mr. Casement’s Report.)

Если местные часовые или капиты этих факторий разъезжали по стране с нелицензированным оружием, если эти «торговые» компании вели войну против туземцев, то именно правительство Конго доставляло это оружие к месту назначения и передавало его в руки тех, кто использовал его незаконно.

«Nonobstant les précautions incessantes, le Consul a constaté que plusieurs capitas n’étaient pas porteurs de permis.»

(«Примечания» правительства Конго от 12 марта 1904 г.)

Законом четко предписано, что никакое оружие не может быть выдано для личного использования иначе как с санкции и по личной лицензии правительства.

То, что этот закон может неукоснительно соблюдаться, подтверждается случаем самого г-на Кейсмента. Винтовка системы «Винчестер» для его личного пользования прибыла в Конго, когда он находился во внутренних районах. Ее нельзя было отправить ему из Бомы в Стэнли-Пул (где он обнаружил ее по сходе вниз по реке), пока не было выдано разрешение. Эта винтовка была клеймена и пронумерована по закону, с нее был взыскан налог в размере 20 франков.

Закон, столь справедливо обязательный для иностранного чиновника, которого нельзя было заподозрить в нецелевом использовании импортированного им оружия, должен был с не меньшей строгостью применяться к капитам, лесной страже и часовым многочисленных компаний, которые, как показывают процитированные правительственные циркуляры, годами пытались уклониться от соблюдения закона.

То, что правительство Конго досконально осведомлено о точной численности оружия, используемого торговыми компаниями в Верхнем Конго, очевидно, поскольку каждый ящик винтовок и тюков ружей, ввозимых в Государство Конго, должен поступать на таможню Бомы или Матади, откуда его можно забрать только с разрешения властей.

Его последующая транспортировка во внутренние районы осуществляется зачастую силами самого правительства и всегда под контролем и надзором со стороны государства.

Правительство Государства Конго, завершая эти предварительные «Примечания» к отчету г-на Кейсмента, формулирует претензию относительно того, каким образом он проводил расследование заявлений туземцев, доведенных до его сведения.

Эта претензия относится к одному лишь случаю с мальчиком Эпондо и исключительно к нему.

Ни в одном другом случае он не пытался допрашивать «властным порядком» никого из многочисленных туземцев, чьи селения он посетил во время своей поездки. В том единственном случае можно утверждать, что, какими бы необычными ни были эти действия, его прямой обязанностью было не оставаться глухим к призыву, с которым к нему обратились жители Босунгумы.

Независимо от того, правду ли они говорили или лгали, обвиняя часового в акте увечья, у него не было иного выбора, кроме как попытаться установить истину, если он хотел, чтобы его вмешательство перед местными властями возымело какой-либо результат.

Если бы он ограничился лишь выслушиванием и изложением обвинения, с которым жители Босунгумы обратились к нему в Бонгинде, чиновники в Кокильвиле заявили бы, что он выдвинул тяжкое обвинение против частного лица на основании простых слухов среди туземцев, не утрудив себя проверкой их достоверности.

Разумеется, он не мог оставить изуродованного мальчика в селении, где, по словам местных жителей, его обидчик терроризировал население.

Его очевидным долгом было отправиться на место, чтобы своими глазами убедиться в том, насколько правдив доклад, представленный ему в Бонгинде.

Оказавшись в Босунгуме, единственным способом приблизиться к истине было свести обвинителей и обвиняемого лицом к лицу и выслушать показания каждого из них.

Он четко заявлял об отсутствии у него каких-либо прав на вмешательство или полномочий оказывать помощь; однако, если он собирался сообщать об обвинении, выдвинутом против часового, и ходатайствовать о расследовании, было совершенно необходимо предварительно выяснить, имеются ли достаточные основания для обращения к местным властям.

Что касается вопроса об увечьях, правительство Его Величества с интересом отмечает, что правительство Конго осведомлено о том, что г-н Кейсмент не одинок в своем мнении о том, что подобные зверства имеют место (§ 5, стр. 5 «Примечания») (§ 5, стр. 4, выше).

Обвинения в «принудительном труде на дорогах и ограничениях, фактически равносильных рабству на Фиджи», обусловлены неполным пониманием общинной системы землепользования, которая там существует.

Индивидуальная земельная собственность там не существует, и члены каждой общины обязаны выполнять свою долю необходимой работы, каковой бы она ни была.

Существует также обычай «лала», согласно которому местные вожди имеют право требовать от простолюдинов определенного количества дней работы для посадки садов, строительства домов и т. д.

Вожди обязаны кормить занятых таким образом работников, и это представляет собой не что иное, как вклад в их содержание, выплачиваемый простолюдинами трудом вместо налогов.

Безусловно, имели место случаи злоупотребления этими правами, но предпринимаются все усилия для их предотвращения.

Вся эта система действовала на протяжении веков, и когда правительство Его Величества взяло острова под свое управление, было сочтено целесообразным сохранить ее. Она понятна туземцам и как нельзя лучше отвечает потребностям примитивной и полудикой расы.

Утверждение о порке туземцев, несомненно, является отсылкой к инциденту, произошедшему в 1902 году, факты которого вкратце заключаются в следующем:

Туземец был арестован по двум эпизодам непристойных посягательств на европейских женщин. Его судили по туземным обычаям комиссар и вожди острова, к которому он принадлежал, предварительно предоставив ему выбор: судиться таким образом или передать дело в Верховный суд. Он признал себя виновным по одному нападению, и по другому делу имелись веские доказательства против него. Соответственно, он был приговорен к порке.

Хотя по ряду причин эта ускоренная процедура была целесообразной, дело следовало направить в Верховный суд. Поэтому комиссар подвергся строгому порицанию за свои действия.

Утверждение о том, что туземцы постоянно подвергаются тюремному заключению по пустяковым причинам, не подтверждается какими-либо доказательствами, имеющимися в распоряжении правительства Его Величества.

АФРИКА. № 7 (1904 г.). Дальнейшая корреспонденция относительно управления Независимым государством Конго. [Продолжение документа «Африка № 1 (1904 г.)»].

Представлено обеим палатам Парламента по повелению Его Величества. Март 1904 г.

ЛОНДОН: ОТПЕЧАТАНО В ТИПОГРАФИИ ХАРРИСОНА И СЫНОВЕЙ

АФРИКА. № 14 (1903 г.). ДЕПЕША НЕКОТОРЫМ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА ЗА РУБЕЖОМ ОТНОСИТЕЛЬНО ПРЕДПОЛАГАЕМЫХ СЛУЧАЕВ ДУРНОГО ОБРАЩЕНИЯ С ТУЗЕМЦАМИ И СУЩЕСТВОВАНИЯ ТОРГОВЫХ МОНОПОЛИЙ В НЕЗАВИСИМОМ ГОСУДАРСТВЕ КОНГО.

Представлено обеим палатам Парламента по повелению Его Величества. Октябрь 1903 г.

ЛОНДОН: ОТПЕЧАТАНО ДЛЯ КАНЦЕЛЯРСКИХ ТОВАРОВ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА ТИПОГРАФИЕЙ ХАРРИСОН И СЫНОВЬЯ, СЕНТ-МАРТИНС-ЛЕЙН, ПРИДВОРНЫМИ ПЕЧАТНИКАМИ ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА. ——— И может быть приобретено непосредственно или через любого книготорговца у: EYRE and SPOTTISWOODE, Ист-Хардинг-стрит, Флит-стрит, E.C., и Абингдон-стрит, 32, Вестминстер, S.W.; либо у OLIVER and BOYD, Эдинбург; либо у E. PONSONBY, Графтон-стрит, 116, Дублин.

[Cd. 1809.] Цена 1 пенс.

Депеша некоторым представителям Его Величества за рубежом относительно предполагаемых случаев дурного обращения с туземцами и существования торговых монополий в Независимом государстве Конго.

Маркиз Лансдаун — представителям Его Величества в Париже, Берлине, Риме, Санкт-Петербурге, Вене, Мадриде, Константинополе, Брюсселе, Лиссабоне, Гааге, Копенгагене и Стокгольме.

Сэр,

Министерство иностранных дел, 8 августа 1903 г.

В последние годы правительство Его Величества неоднократно привлекало внимание к предполагаемым случаям дурного обращения с туземцами и существованию торговых монополий в Независимом государстве Конго. Заявления на этот счет содержатся в меморандумах благотворительных обществ, сообщениях коммерческих организаций, в прессе и в депешах консулов Его Величества.

Эти же вопросы стали предметом дебатов в Палате общин 20 числа прошлого месяца, когда Палата приняла резолюцию, копия которой прилагается.

В ходе дебатов, официальный отчет о которых также прилагается, утверждалось, что целью администрации является не столько забота о туземцах и управление ими, сколько сбор доходов; что эта цель преследовалась посредством системы принудительного труда, отличающегося от рабства лишь названием; что требования к каждой деревне выполнялись с такой строгостью, которая постоянно перерастала в величайшую жестокость, и что люди, составляющие вооруженные силы государства, во многих случаях набирались из наиболее воинственных и диких племен, которые нередко терроризировали собственных офицеров и жестоко обращались с туземцами без оглядки на дисциплину или страха перед наказанием.

Что касается дурного обращения с туземцами, то можно провести различие между единичными актами жестокости, совершаемыми отдельными лицами, независимо от того, находятся ли они на государственной службе или нет, и системой управления, которая включает в себя и сопровождается систематической жестокостью или притеснениями.

Тот факт, что в Государстве Конго имело место множество отдельных случаев жестокости, доказан вне всяких сомнений благодаря наличию случаев, когда белые чиновники были осуждены за бесчинства в отношении туземцев. Однако эти белые чиновники, учитывая огромные размеры находящейся под их управлением территории, в большинстве случаев неизбежно изолированы друг от друга, в результате чего выявление нарушений становится еще более затруднительным. Поэтому вполне справедливо предположить, что число обвинительных приговоров значительно уступает числу фактически совершенных правонарушений.

Однако наиболее серьезные обвинения предъявляются Независимому государству именно в отношении системы управления.

Сообщается, что не предпринимается никаких усилий для подготовки туземца к промышленному труду посредством обучения; что метод вербовки людей для работы или военной службы часто мало отличается от того, который ранее применялся для добывания рабов; и что в настоящее время сила требуется для доставки туземца к месту службы в той же мере, в какой она использовалась для перевозки захваченного раба. Также сообщается, что для сбора объема лесной продукции, выделенного каждой деревне в качестве эквивалента положенного с жителей количества дней труда, приходится постоянно применять принуждение, и что это принуждение часто осуществляется безответственными туземными солдатами, не контролируемыми ни одним европейским офицером.

Правительство Его Величества не знает точно, в какой степени эти обвинения могут соответствовать действительности; но они выдвигались настолько неоднократно и получили столь широкое доверие, что их больше невозможно игнорировать, и теперь встал вопрос о том, можно ли считать, что Государство Конго выполнило специальные обязательства, данные в рамках Берлинского акта, следить за сохранением туземных племен и заботиться об их нравственном и материальном прогрессе.

Более серьезные обвинения против государства касаются почти исключительно верхних долин Конго и его притоков. Земли, составляющие эти обширные территории, находятся во владении либо самого государства, либо компаний, тесно связанных с государством, в рамках системы, которая, какова бы ни была ее цель, эффективно не допускала независимого торговца в противовес собственнику или арендатору земли и, следовательно, затрудняла получение независимых свидетельств.

Правительство Его Величества также находилось в невыгодном положении ввиду того, что британские интересы не оправдывали содержание крупного консульского штата на территориях Конго. Правда, в 1901 году правительство Его Величества решило назначить консула с большим африканским опытом для постоянного проживания в государстве, однако его время было занято главным образом расследованием жалоб, поданных британскими подданными, и он до сих пор не смог совершить поездку во внутренние районы и получить путем личного осмотра представление о состоянии огромной территории, составляющей его округ.

Однако его отчеты по делам британских подданных, легшие в основу представлений правительству Независимого государства, служат примерами серьезного злоуправления административными полномочиями и дурного обращения. Эти дела не касаются туземцев Государства Конго и поэтому сами по себе чужды предмету настоящей депеши; но поскольку они произошли в непосредственной близости от Бомы, резиденции центрального аппарата, и в отношении британских подданных, большинство из которых находились под официальными контрактами, они несомненно наводят на мысль, что туземцы, у которых нет никого в положении консула, к кому они могли бы обратиться, и у которых нет официальных контрактов, получают еще меньше внимания со стороны представителей правительственных органов.

Кроме того, информация, поступившая в правительство Его Величества от британских офицеров на территории, прилегающей к территории государства, свидетельствует о том, что, несмотря на обязательства, принятые по статье VI Берлинского акта, никаких попыток управления туземцами не предпринимается, и должностные лица правительства, судя по всему, не занимаются такой работой, а всю свою энергию направляют на сбор доходов. Туземцы предоставлены полностью самим себе в том, что касается помощи в их управлении или делах. Конголезские станции избегают, единственные видимые там туземцы — это солдаты, заключенные и люди, привлеченные к работе. Окрестности станций, которые, как известно, еще несколько лет назад были густонаселенными, теперь необитаемы, и происходит крупномасштабная эмиграция на территорию соседних государств, причем туземцы обычно заявляют, что тирания и поборы со стороны солдат изгоняют их из родных мест.

Настроения, которые несомненно воодушевляли основателей Государства Конго и представителей держав в Берлине, заслуживали искреннего сочувствия британского правительства, которое не желало верить ни в то, что благотворные намерения, с которыми было создано Государство Конго и в отношении которого оно дало столь торжественное обещание в Берлине, были каким-либо образом оставлены, ни в то, что не были предприняты все усилия для их реализации.

Но остается фактом то, что среди жителей нашей страны широко распространено чувство серьезного подозрения относительно положения дел в Государстве Конго, и существует глубокое убеждение в том, что многочисленные обвинения, выдвинутые против администрации государства, должны иметь под собой основу из истины.

В этих обстоятельствах правительство Его Величества считает, что державы-участницы Берлинского акта обязаны провести совещание и рассмотреть вопрос о том, выполнены ли обязательства, принятые Государством Конго в отношении туземцев; и если нет, то не обязаны ли державы, подписавшие акт, сделать такие представления, которые могли бы обеспечить надлежащее соблюдение положений, содержащихся в акте.

Как указано в начале настоящей депеши, правительство Его Величества также желает довести до сведения держав вопрос, возникший в отношении торговых прав в бассейне Конго.

Статья I Берлинского акта предусматривает, что торговля всех наций должна пользоваться полной свободой в бассейне Конго; а статья V предусматривает, что ни одна держава, осуществляющая суверенные права в бассейне, не имеет права предоставлять там монополию или какую-либо льготу в торговых делах.

По мнению правительства Его Величества, существующая в настоящее время в Независимом государстве Конго торговая система не гармонирует с этими положениями.

За исключением относительно небольшого района на Нижнем Конго, а также небольших участков, фактически занятых хижинами и обрабатываемыми землями туземцев, вся территория заявляется в качестве частной собственности либо государства, либо держателей земельных концессий. В пределах этих регионов только государство или, в зависимости от обстоятельств, концессионер может вести торговлю природными богатствами почвы. Плоды, собранные туземцами, считаются собственностью государства или концессионера и не могут приобретаться другими лицами. В таких обстоятельствах правительство Его Величества не усматривает наличия полной свободы торговли или отсутствия торговой монополии, требуемых Берлинским актом. Напротив, никто, кроме агентов государства или концессионера, не имеет возможности вступать в торговые отношения с туземцами; либо же, если ему удается добраться до туземцев, он обнаруживает, что единственное сырье, которое туземцы могут предоставить в обмен на его торговые товары или деньги, объявляется собственностью государства или концессионера с момента его сбора туземцем.

Правительство Его Величества никоим образом не отрицает ни того, что государство имеет право делить государственные земли между добросовестными владельцами, ни того, что туземцы по мере такого распределения земли между добросовестными владельцами потеряют право бродить по ней и собирать производимые ею естественные плоды. Но правительство Его Величества утверждает, что до тех пор, пока неосвоенная земля не перейдет в индивидуальное владение и пока продукция может собираться только туземцем, туземец должен иметь свободу распоряжаться этой продукцией по своему усмотрению.

В этих обстоятельствах правительство Его Величества считает, что настало время, когда державы-участницы Берлинского акта должны рассмотреть вопрос о том, соответствует ли действующая в Независимом государстве торговая система положениям Акта; и в частности, допустима ли по Акту система предоставления огромных территорий, если результатом таких пожалований на практике является создание монополии на торговлю путем отстранения всех лиц, кроме концессионера, от торговли с туземцами в этом районе. Такой результат неизбежен, если пожалования делаются в пользу лиц или компаний, которые сами не могут использовать землю или собирать ее продукцию, а должны зависеть в ее получении от туземцев, которым разрешено иметь дело только с концессионерами.

Правительство Его Величества будет радо получить любые предложения, которые правительства держав, подписавших Акт, пожелают сделать в отношении этого важного вопроса, который мог бы целиком или частично стать предметом обращения в Гаагский трибунал.

Прошу Вас зачитать эту депешу министру иностранных дел и оставить его превосходительству ее копию.

И т. д. (Подписано) ЛАНСДАУН.

СНОСКИ:

[1] См. «Африка № 14 (1903 г.)».

[2] «Transactions of the Aborigines Protection Society, 1890-1896», p. 155.

[3] «Transactions of the Aborigines Protection Society, 1890-1896», p. 155.

[4] См. Приложение № 1.

[5] Копии были направлены в библиотеку каждой палаты Парламента.

[6] Уголовный кодекс, ст. 56 (Декрет от 26 мая 1888 г., Официальный вестник (Bulletin Officiel), 1897 г., стр. 31).

[7] Уголовный кодекс, ст. 57 (там же, стр. 31).

[8] Официальный вестник (Bulletin Officiel), 1885 г., стр. 31.

[9] Официальный вестник (Bulletin Officiel), 1887 г., стр. 72.

[10] Официальный вестник (Bulletin Officiel), 1888 г., стр. 3.

[11] Официальный вестник (Bulletin Officiel), 1889 г., стр. 218.

[12] См. стр. 60.

[13] См. стр. 60.

[14] См. стр. 64.

[15] См. стр. 70.

[16] См. стр. 76.

[17] См. стр.

[18] См. стр. 78.

[19] См. стр. 80.

[20] См. стр. 81.

[21] 12 сентября. Г-н Уайтхед сообщил мне, когда я проезжал Луколелу в этот день, что девять из этих двадцати умерли с тех пор, как он написал вышесказанное. — Р. К.

[22] Латунные прутья.

[23] Имя военного офицера, командовавшего войсками на тот момент.

[24] Упомянутые 62 обвинительных приговора были вынесены в период с июля 1894 г. по март 1898 г., а не по февраль 1896 г., как утверждается в цитате из «английского публициста».

[25] № 1, 2, 3 и 4.

[26] Отчет (Rapport), стр. 21.

[27] Там же, стр. 26.

[28] М. Будо, миссионер Конголезской миссии балоло (Congo Batolo Mission). «Regions Beyond», Décembre 1901, p. 337.

[29] У. Х. Бентли, «Pioneering on the Congo», II, стр. 229.

[30] Там же, стр. 243.

[31] У. Х. Бентли, «Pioneering on the Congo», II, стр. 234-236.

[32] Отчет (Rapport), стр. 29.

[33] См. Приложение 3.

[34] Отчет (Rapport), стр. 58.

[35] Там же, стр. 58.

[36] Там же, стр. 56.

[37] См. Приложение № 2.

[38] «Regions Beyond», 1900, p. 198.

[39] «Regions Beyond», Janvier-Février 1903, p. 53.

[40] См. Приложение № 2: «Присутствовали: преподобный У. Д. Армстронг и преподобный Д. Дж. Даниэльсон из Конголезской миссии балоло в Бонгинде, Винда Бидила (главный человек консула) и Батеко в качестве переводчиков, а также консул Его Британского Величества». Этот пассаж опущен в Приложении 6 к Отчету консула (стр. 78).

[41] Отчет (Rapport), стр. 34.

[42] Там же, стр. 76, 77.

[43] Сравните: Отчет (Rapport), стр. 54, 55 и 58.

[44] Отчет (Rapport), стр. 54, 55.

[45] Там же, стр. 56.

[46] Там же, стр. 56.

[47] Там же, стр. 62.

[48] Там же, стр. 57.

[49] «Review of Reviews», February 14, 1903.

[50] Газета «La Tribuna» в Риме.

[51] Отчет (Rapport), Приложение 4, стр. 77.

[52] Отчет (Rapport), Приложение 4, стр. 30.

[53] Отчет (Rapport), стр. 30.

[54] «Ten Years at Bonginda», Д. Маккитрик, «Regions Beyond», p. 21.

[55] «Congo Contrasts», г-н Будо, «Regions Beyond», 1900, p. 197.

[56] Отчет (Rapport), стр. 34.

[57] «Regions Beyond», 1900, p. 150; 1902, p. 209.

[58] Там же, passim.

[59] Там же, 1900, p. 150.

[60] Там же, 1901, p. 27.

[61] Там же, 1900, p. 199.

[62] Там же, 1900, pp. 243, 297, 306.

[63] Там же, 1901, p. 40; 1902, p. 315.

[64] Там же, 1901, p. 40.

[65] Там же, 1900, p. 196.

[66] «Regions Beyond», 1901, p. 43.

[67] Там же, 1901, p. 60.

[68] Отчет (Rapport), стр. 28.

[69] «Reports on the Administration of Rhodesia», 1900-1902, p. 408.

[70] «Reports on the Administration of Rhodesia», 1900-1902, p. 424.

[71] Décret du 6 Octobre, 1891 (“Bulletin Officiel,” 1891, p.
259).

[72] «Reports on the Administration of Rhodesia», 1900-1902, p. 409.

[73] Там же, p. 410.

[74] Там же, p. 410.

[75] Там же, pp. 145, 146.

[76] Отчет (Rapport), стр. 44.

[77] Приложение 3, стр. 26.

[78] «Reports on the Administration of Rhodesia», 1900-1902, pp. 397 et suivantes.

[79] Отчет (Rapport), стр. 57.

[80] Там же, стр. 42.

[81] Там же, стр. 43.

[82] Циркуляр от 7 сентября 1903 года касается «запрещения» отправлять вооруженных солдат под началом чернокожих унтер-офицеров, а не «инструкции», как говорится в ошибочной копии, представленной консулом (Приложение 7 к Отчету, стр. 80).

[83] Отчет (Report), стр. 21.

[84] Там же, стр. 26.

[85] М. Будо, миссионер Конголезской миссии балоло. «Regions Beyond», December 1901, p. 337.

[86] У. Х. Бентли. «Pioneering on the Congo», II, p. 229.

[87] Там же, p. 243.

[88] «Pioneering on the Congo», преп. У. Холман Бентли, II, pp. 235-236.

[89] Отчет (Report), стр. 29.

[90] K K в документе «Africa No. 1 (1904)».

[91] См. Приложение № 3.

[92] Отчет (Report), стр. 58.

[93] Там же, стр. 58.

[94] Там же, стр. 56.

[95] См. Приложение № 2 (фактически Вложение 6 в № 3).

[96] «Regions Beyond», 1900, p. 198.

[97] Там же, January-February, 1903, p. 53.

[98] См. Приложение № 2. «Присутствовали: преп. У. Д. Армстронг и преп. Д. Дж. Даниэльсон из Конголезской миссии балоло в Бонгинде, Винда Бидилу (главный человек консула) и Батеко в качестве переводчиков, а также консул Его Британского Величества». Этот пассаж опущен в Приложении № 6 к Отчету консула (стр. 78).

[99] Отчет (Report), стр. 34.

[100] Там же, pp. 76 and 77.

[101] См. Отчет (Report), pp. 54 and 55 and p. 58.

[102] Отчет (Report), pp. 54, 55.

[103] Там же, p. 56.

[104] Там же, p. 56.

[105] Там же, p. 62.

[106] Там же, p. 57.

[107] «Review of Reviews», February 14, 1903.

[108] Газета «Tribuna» в Риме.

[109] Отчет (Report). Приложение № 4, стр. 77.

[110] Там же, p. 30.

[111] Там же, p. 30.

[112] «Ten Years at Bonginda». Д. Маккитрик. «Regions Beyond», 1900, p. 21.

[113] «Congo Contrasts». Г-н Будо. «Regions Beyond», 1900, p. 197.

[114] Отчет (Report), стр. 34.

[115] «Regions Beyond», 1900, p. 150; 1902, p. 209.

[116] Там же, passim.

[117] Там же, 1900, p. 150.

[118] Там же, 1901, p. 27.

[119] Там же, 1900, p. 199.

[120] Там же, 1900, pp. 243, 297, 306.

[121] Там же, 1901, p. 40; 1902, p. 315.

[122] Там же, 1901, p. 40.

[123] Там же, 1900, p. 196.

[124] Там же, 1901, p. 43.

[125] Там же, 1901, p. 60.

[126] Отчет (Report), стр. 28.

[127] Reports on the Administration of Rhodesia, 1900-1902, p. 408.

[128] Reports on the Administration of Rhodesia, 1900-1902, p. 408.

[129] Decree of the 6th October, 1891 (“Bulletin Officiel,”
1891, p. 259).

[130] Reports on the Administration of Rhodesia, 1900-1902, p. 409.

[131] Там же, p. 410.

[132] Там же, p. 410.

[133] Reports on the Administration of Rhodesia, 1900-1902, pp. 145, 146.

[134] Отчет (Report), стр. 44.

[135] Приложение III, стр. 26.

[136] Reports on the Administration of Rhodesia, 1900-1902, pp. 397, &c.

[137] Отчет (Report), стр. 57.

[138] Там же, стр. 42.

[139] Отчет (Report), стр. 43.

[140] Циркуляр от 7 сентября 1903 года имеет отношение к «запрещению» отправлять вооруженных солдат под началом чернокожих унтер-офицеров, а не к «инструкции», как следует из неверной копии, представленной консулом. (Приложение VII к Отчету, стр. 80).

[141] Passage omis dans le texte de ces notes, tel qu’il se trouve reproduit à l’Annexe 6 du Rapport du Consul.

[142] Passage omis dans le texte annexé au Rapport.

[143] Les déclarations suivantes sont omises dans le texte annexé au Rapport.

[144] Numéro d’ordre du procès-verbal.

[145] Nom du Chef reconnu.

[146] Nom du village ou des villages sous la dépendance du Chef.

[147] Région sur laquelle il exerce son autorité.—Mentionner si l’investiture lui a été donnée pour toute la région.

[148] Nom du Chef auquel il peut être soumis.

[149] Article 9 du Décret du 10 Mars, 1892 (“Bulletin Officiel”
de 1892, p. 14):—

«Quiconque commettra ou laissera commettre par des subordonnés, des infractions au présent Décret, ainsi qu’aux Arrêtés et Règlements d’exécution, sera puni de 100 à 1,000 fr. d’amende et de servitude pénale n’excédant pas une année, ou de l’une de ces peines seulement. La peine de servitude pénale sera toujours prononcée, et elle pourra être portée à cinq ans lorsque le délinquant se sera livré au trafic des armes à feu ou de leurs munitions dans les régions où sévit la Traite.
«Dans les cas prévus ci-dessus, les armes, la poudre, les balles, et cartouches sont confisquées.»

[150] See Circular of Governor-General of 29th March, 1901, printed as an Appendix to Mr. Casement’s Report in “Africa No. 1 (1904),” p. 81.