Примечание переводчика: Оглавление добавлено для удобства читателя.

Table of Contents

Critical Account of the Life and Writings of the Author
iii

Lines on Fontenelle
X

Preface
xi

Conversations on the Plurality of Worlds
1

First Evening.
4

Second Evening.
33

Third Evening.
59

Fourth Evening.
83

Fifth Evening.
110

Sixth Evening.
132

FONTENELLE.

БЕСЕДЫ О МНОЖЕСТВЕННОСТИ МИРОВ.

АВТОР:

БЕРНАР ДЕ ФОНТЕНЕЛЬ,

Один из сорока членов Французской академии и секретарь Академии наук.

С ПРИМЕЧАНИЯМИ,

И КРИТИЧЕСКИМ ОБЗОРОМ СОЧИНЕНИЙ АВТОРА,

АВТОР:

ЖЕРОМ ДЕ ЛАЛАНД,

СТАРШИЙ ДИРЕКТОР ПАРИЖСКОЙ ОБСЕРВАТОРИИ.

Переведено с позднего парижского издания

МИСС ЭЛИЗАБЕТ ГАННИНГ.

Лондон: ОТПЕЧАТАНО Дж. КАНДИ, АЙВИ-ЛЕЙН; ПРОДАЕТСЯ У Т. ХЕРСТА, ПАТЕРНОСТЕР-РОУ.

1803.

КРИТИЧЕСКИЙ ОБЗОР Жизни и сочинений автора, ЖЕРОМ ДЕ ЛАЛАНД.

Всякий раз, когда мне доводилось беседовать с какой-либо разумной женщиной об астрономии, я обнаруживал, что она читала «Множественность миров» Фонтенеля и что эта книга пробудила в ней любопытство к предмету. Поскольку ее уже так много читали, она будет привлекать внимание и впредь: поэтому я счел полезным указать на ее недостатки; добавить некоторые наблюдения, без которых читатель был бы введен в заблуждение относительно вихрей; рассказать о недавних открытиях; и показать, сколько людей до нашего автора писали о множественности миров. Однако я не вносил никаких изменений в текст; репутация Фонтенеля делает его достойным уважения даже в его ошибках.

«Астрономия для дам», которую я опубликовал взамен этой книги, была бы более поучительной, но менее занимательной; поэтому, поскольку ее будут читать мало, я постараюсь восполнить недостатки труда Фонтенеля, добавив к оригиналу некоторые идеи, более точные, чем его собственные.

Г-н Кодрика перевел ее на греческий язык с пояснениями, взятыми из моей «Астрономии».

Г-н Боде перевел ее на немецкий язык; его перевод уже выдержал три издания: последнее — берлинское 1798 года, в формате октаво, «Бернар де Фонтенель, Диалоги о множественности миров».

Когда Вольтер в 1738 году опубликовал свои «Очерки об элементах Ньютона», он начал их словами: «Здесь нет маркизы; нет воображаемой философии». Предполагалось, что он намекает на Фонтенеля; он опровергает это, говоря: «далеко не имея в виду его книгу, я публично заявляю, что считаю ее одним из лучших произведений, когда-либо написанных» (Mem. de Trublet, стр. 135).

Эта книга печаталась сотни раз; прекрасное издание сочинений Фонтенеля в фолио, опубликованное в Гааге в 1728 году [1] с иллюстрациями Бернара Пикара; еще более красивое издание одних только «Миров», выпущенное Дидо-младшим в 1797 году в фолио, являются шедеврами типографского искусства; но в них нет ничего, кроме оригинального произведения; поэтому я считаю наше издание гораздо более предпочтительным.

[1] В том издании отсутствует рассказ о пчелах, который есть в настоящем издании.

Здесь я дам краткий очерк об авторе этого труда.

Бернар ле Бовье [2] де Фонтенель родился в Руане 11 февраля 1657 года. Он скончался 9 января 1757 года.

[2] Лебо пишет фамилию как le Bouyer в «Мемуарах Академии надписей», но произносится она как le Bovier. (Mem. стр. 19.)

Первые порывы его гения были направлены на поэзию: в тринадцать лет он сочинил латинскую поэму; около 1683 года он посвятил себя литературе и философии. В 1699 году он начал «Историю Академии наук», которую с большим успехом продолжал в течение сорока двух лет. Немногие люди внесли больший вклад в развитие наук, чем он, приспособив их для любого уровня восприятия и внушая любовь к учебе своими панегириками. Со своей стороны, я с удовольствием признаю, что обязан ему зачатком той неутомимой умственной активности, которую испытываю с шестнадцати лет. Я не мог найти в мире ничего подобного Академии наук и страстно желал счастья увидеть ее задолго до того, как у меня появилась мысль о возможности однажды стать ее членом.

В 1727 году он опубликовал свои «Элементы геометрии бесконечного»; это было лишь развлечением человека гениального, который немного слышал о геометрии и решил рискнуть высказать свои мнения по этому предмету.

Мы можем найти панегирик нашему автору в «Истории Академии наук» за 1757 год, в «Мемуарах Академии изящной словесности» и в труде, полностью посвященном этой теме, опубликованном Трюбле в 1761 году под названием «Мемуары, служащие для истории жизни и сочинений Фонтенеля». В этих мемуарах особая критика показывает нам различные достоинства произведений Фонтенеля: также существует статья Трюбле в издании Морери, опубликованном в 1759 году.

Я отмечал в двадцатой книге моей «Астрономии», что во все времена верили, будто планеты обитаемы, из-за их сходства с Землей. Идея множественности миров выражена в орфических гимнах, тех древнегреческих поэмах, приписываемых Орфею (Plut. de Placitis Philosoph. кн. 2, гл. 13). Прокл сохранил некоторые стихи, в которых мы находим, что автор орфических гимнов помещает горы, людей и города на Луне. Пифагорейцы, такие как Филолай, Гикет, Гераклид, учили, что все звезды — это миры. Некоторые древние философы даже допускали бесконечность миров за пределами нашего зрения. Эпикур, Лукреций и все эпикурейцы были того же мнения; а Метродор считал столь же абсурдным воображать лишь один мир в необъятности пространства, как говорить, что на огромном поле может вырасти только один колос. Зенон Элейский, Анаксимен, Анаксимандр, Левкипп, Демокрит утверждали то же самое: короче говоря, были философы, которые, хотя и не считали остальные планеты обитаемыми, помещали обитателей на Луну; таковыми были Анаксагор, Ксенофан, Лукиан, Плутарх (De Oracular. defectu. De Facie in orbe Lunæ), Евсевий, Стобей. Мы можем увидеть длинный список древних, которые рассматривали этот предмет, у Фабриция (Biblio. Græcæ, т. 1. гл. 20) и в «Мемуаре» Бонами (Acad. des Inscriptions, том ix.). Гевелий казался твердо убежденным в этом мнении в 1647 году, когда рассуждал о различии между обитателями двух полушарий Луны: он называет их селенитами и подробно исследует все явления, наблюдаемые на их планете, по примеру Кеплера (Astron. Lunaris). В Оксфорде в определенных тезисах, упомянутых в «Новостях республики словесности» в июне 1784 года, утверждалось, что система Пифагора об обитателях Луны была хорошо обоснована: два года спустя Фонтенель обсудил этот предмет в своем приятном труде. Дальнейшие подробности различных астрономических мнений содержатся в конце книги Грегори. Что касается возражений, мы можем сослаться на Риччоли (Almagestum, том 1, стр. 188, 204). В 1686 году «Множественность миров» была украшена Фонтенелем всеми красотами, которыми может обладать философский труд. Гюйгенс (умерший в 1695 году) в своей книге под названием «Космотеорос», опубликованной в 1698 году, также подробно рассматривает этот предмет.

Сходство между Землей и другими планетами столь поразительно, что если мы допустим, что Земля была создана для обитания, мы не можем отрицать, что планеты были созданы для той же цели; ибо если в природе вещей существует связь между Землей и людьми, которые ее населяют, то подобная связь должна существовать между планетами и существами, которые их населяют.

Мы видим шесть планет вокруг Солнца, Земля — третья; все они движутся по эллиптическим орбитам; все они имеют вращательное движение, подобное земному, а также пятна, неровности, горы: некоторые из них имеют спутники, у Земли есть один спутник: Юпитер сплюснут, как наш мир; короче говоря, существует всякое возможное сходство между планетами и Землей: разумно ли тогда предполагать, что существование живых и мыслящих существ ограничено только Землей? Откуда берется такая привилегия, как не от ограниченного ума людей, которые никогда не могут подняться выше объектов своих непосредственных ощущений?

Ламберт полагал, что даже кометы обитаемы. (Systême du Monde, Буйон; 1770.) Бюффон определяет период, когда каждая планета стала обитаемой и когда она перестанет быть таковой, исходя из ее охлаждения. (Suplèmens, в 4-то, том 11.) То, что я сказал о планетах, вращающихся вокруг Солнца, естественным образом распространится на все планетные системы, которые окружают неподвижные звезды; каждая звезда, будучи неподвижным и светящимся телом, имеющим свет в самой себе, может быть по праву сравнима с нашим Солнцем. Мы должны заключить, что если наше Солнце служит для притяжения и освещения планет, которые его окружают, то неподвижные звезды имеют то же назначение. Считается, что Солнце и неподвижные звезды необитаемы, потому что они состоят из огня; однако г-н Найт в труде, написанном для объяснения всех явлений природы посредством притяжения и отталкивания, пытается доказать, что Солнце и звезды могут быть обитаемыми мирами и что люди на них, возможно, страдают от сильного холода. Г-н Гершель также считает, что Солнце обитаемо (Philos. Trans. 179. стр. 155, и след.).

Некоторые робкие, суеверные писатели осуждали эту систему как противоречащую религии: они мало знали, как способствовать славе своего Творца. Если необъятность Его творений возвещает Его могущество, может ли какая-либо идея быть более подходящей, чем эта, чтобы показать их великолепие и возвышенность? Мы видим невооруженным глазом несколько тысяч звезд; в каждой части небосвода мы обнаруживаем с помощью телескопов бесчисленное множество других; с помощью более совершенных телескопов мы находим еще множество. Мы вычисляем, исходя из числа, видимого через телескопы Гершеля в одном регионе неба, что их сто миллионов. Воображение проникает за пределы зрения, созерцая множество неизвестных миров, бесконечно превосходящих числом те, что видны нашему взору; и беспрепятственно блуждает в безграничном пространстве творения.

Наша единственная трудность в отношении обитателей столь многих миллионов планет заключается в неясности конечных причин, которые трудно признать, когда мы видим, в какие ошибки впадали величайшие философы; например, Ферма, Лейбниц, Мопертюи и др., пытаясь использовать эти конечные причины или метафизические предположения о воображаемых отношениях между эффектами, которые мы видим, и причинами, которые мы им приписываем, или целями, ради которых, как мы полагаем, они существуют.

Если множественность миров признается без труда; если считается, что планеты обитаемы, то это потому, что Земля рассматривается лишь как жилище для человека, из чего делается вывод, что если бы планеты были необитаемы, они были бы бесполезны: но я осмелюсь утверждать, что такой способ рассуждения ограничен, нефилософичен и в то же время самонадеян. Что мы такое по сравнению со Вселенной? Знаем ли мы протяженность, свойства, предназначение и связи природы? Должно ли наше существование, состоящее, как мы есть, из нескольких хрупких атомов, считаться чем-то, когда мы думаем о величии целого? Можем ли мы добавить что-то к совершенству и величию Вселенной? Эти идеи выражены Соссюром, который, говоря о путешественнике на Монблан, пишет: «если во время его размышлений мысль о ничтожных существах, движущихся по лицу земли, приходит ему на ум, если он сравнивает их продолжительность с великими эпохами природы, как велико будет его изумление, что человек, занимающий столь малое пространство, существующий столь короткое время, может когда-либо вообразить, что его бытие — единственная цель, ради которой была создана Вселенная».

Из этих соображений д'Аламбер в Энциклопедии (статья «Мир»), изучив аргументы в пользу предположения, что планеты обитаемы, заключает словами: предмет окутан полной неясностью.

Но Бюффон утверждает, что везде, где есть определенная степень тепла, движение порождает организованные существа; нам не нужно спрашивать, каким образом, но представить их обитателями планет: если это так, мы можем заключить, что весьма вероятно, что они обитаемы, несмотря на предыдущие возражения.

ЛАЛАНД.

1802.

СТИХИ О ФОНТЕНЕЛЕ.

Muse! if thou canst, this picture's truth excel;

Strive to pourtray the soul of Fontenelle:

Him, to whose works, with wit and judgment warm,

Indulgent Nature, gave a magic charm.—

'Twas his to strew with flowers the toilsome road,

Which leads to Science in her dark abode;

And while he touch'd the pastoral reed, to prove,

That courtly pomp, must yield to rural love.

A Lucian rising from the silent tomb,

'Twas his, to pierce through Error's doubtful gloom;

And, with resistless eye, at once to dart

Full on the hidden secrets of the heart.—

Union divine!—in Fontenelle we find

A glowing genius, and a gentle mind!

ПРЕДИСЛОВИЕ БЕРНАРА ДЕ ФОНТЕНЕЛЯ.

Я нахожусь почти в положении Цицерона, когда он взялся писать на своем языке о философских предметах, которые до тех пор никогда не рассматривались иначе как на греческом. Он говорит нам, что его труды называли бесполезными, потому что те, кто наслаждался философией, взяв на себя труд изучить книги, написанные на греческом, не стали бы впоследствии рассматривать его латинские, которые не были оригиналами; а люди, не имевшие вкуса к философии, не заботились бы ни о греческих, ни о латинских.

На что он отвечает, что произойдет прямо противоположное; что неученые будут привлечены к философии легкостью чтения латинских трудов; а хорошо осведомленные, изучив греческих авторов, будут рады увидеть, как эти предметы излагаются на латыни.

Цицерон мог с полным правом говорить таким образом; его превосходный гений и великая слава обеспечили ему успех в этом неиспытанном проекте, но у меня нет тех же преимуществ, чтобы внушить себе уверенность в подобном начинании. Я желал представить философию таким образом, который не был бы философским; я попытался сочинить книгу, которая не была бы слишком заумной для светских людей и слишком развлекательной для ученых. Но если то, что говорили Цицерону, повторят мне, я не осмелюсь ответить так, как он: возможно, пытаясь найти средний путь, который приспособил бы философию к каждому классу, я выбрал тот, который не будет приятен никому. Очень трудно придерживаться середины, и я думаю, что никогда не буду склонен предпринять вторую попытку такого рода.

Я должен предупредить тех, кто имеет некоторые знания в натурфилософии, что я не предполагаю, будто эта книга способна дать им какую-либо информацию; она лишь доставит им некоторое развлечение, представляя в живой манере то, с чем они уже познакомились упорным изучением. Я также хотел бы сообщить тем, кто невежествен в этих предметах, что моим замыслом было развлечь и просветить их одновременно: первые расстроят мое намерение, если будут ожидать здесь улучшения знаний, а вторые — если будут искать здесь только развлечения.

Мне не нужно говорить, что из всех философских предметов я выбрал тот, который наиболее рассчитан на возбуждение любопытства: конечно, ничто не должно интересовать нас больше, чем знание того, как устроен наш собственный мир; и существуют ли другие миры, подобные ему и населенные таким же образом: но пусть никто не беспокоится, если не в состоянии ответить на эти вопросы; те, у кого есть свободное время, могут изучить такие предметы; многим это не под силу.

В этих беседах я представил женщину, получающую информацию о вещах, с которыми она была совершенно не знакома. Я подумал, что этот вымысел позволит мне придать предмету больше украшений и поощрит женский пол в стремлении к знаниям на примере женщины, которая, хотя и невежественна в науках, способна понять все, что ей говорят, и упорядочить в своих идеях миры и вихри. Почему любая женщина должна допускать превосходство этой воображаемой маркизы, которая верит только в то, что не могла не понять?

Правда, она уделяет некоторое внимание предмету, но какого рода внимание требуется? Не такое, которое будет мучительно проникать в неясную вещь или вещь, о которой говорят неясным образом; нужно лишь читать с достаточным прилежанием, чтобы сделать идеи знакомыми. Женщины могут понять эту систему философии, уделив ей столько же внимания, сколько они уделили бы «Принцессе Клевской», чтобы понять сюжет и увидеть все красоты произведения. Я не отрицаю, что идеи, содержащиеся в этой книге, менее знакомы большинству женщин, чем те, что в «Принцессе Клевской», но они не более заумны, и я убежден, что при втором прочтении они были бы поняты совершенно.

Поскольку я не хотел создавать воображаемую систему, не имеющую основания, я использовал истинные философские аргументы, и столько их, сколько было необходимо для обоснования моих мнений; но, к счастью, идеи, связанные с натурфилософией, сами по себе прекрасны, и, удовлетворяя понимание, доставляют столько же удовольствия, как если бы были созданы только для того, чтобы очаровывать воображение.

Тем частям моих предметов, которые не обладали этими красотами, я придал внешние украшения; Вергилий делал это в своих «Георгиках», где он делает сухой предмет интересным с помощью частых и приятных отступлений: Овидий также в своем «Искусстве любви» следовал тому же плану, хотя содержание его поэмы было гораздо более приятным, чем все, что он мог к ней добавить: он, кажется, считает утомительным говорить постоянно об одном предмете — даже о любви. У меня больше нужды в украшениях, чем у него, однако я использовал их экономно. Я добавил только те, которые разрешала свобода беседы; я поместил их только в те части, которые, как я думал, требовали их; я вставил большинство из них в начало работы, чтобы постепенно приучить ум к объектам, которые я хочу представить его вниманию, короче говоря, я вывел их из своего предмета или сформировал их как можно более похожими на свой предмет.

Я не рискнул высказывать какие-либо мнения об обитателях различных миров, поскольку они должны были быть совершенно химерическими; я попытался выразить все, что можно было разумно вообразить, и даже догадки, которые добавлены, не лишены основания. Истина и вымысел в некоторой мере смешаны, но всегда так, чтобы быть различимыми друг от друга: я не берусь оправдывать такое сочинение; союз философии и развлечения — главная цель этой работы, но я не знаю, выбрал ли я правильный метод.

Мне остается теперь обратиться к одному классу лиц; они, возможно, самые трудные для удовлетворения, не потому, что мои рассуждения неубедительны, а потому, что они чувствуют себя вправе игнорировать лучшие аргументы: я говорю о щепетильных людях, которые могут вообразить, что религия находится в опасности, если поместить обитателей где-либо, кроме Земли. Я уважаю даже чрезмерную щепетильность, когда она проистекает из благочестия, и не хотел бы охотно задеть чувства кого-либо, с кем я расхожусь во мнениях: но, исправив небольшую ошибку воображения, мы обнаружим, что это возражение не может повлиять на мою систему наделения обитателями бесконечного числа миров. Когда вам говорят, что Луна населена, вы немедленно представляете себе людей, подобных нам, и тогда возникает множество теологических трудностей. Потомство Адама не могло колонизировать Луну; следовательно, обитатели этой планеты не являются потомками наших прародителей; теперь было бы трудным пунктом в теологии объяснить существование людей, у которых был какой-либо другой предок. Больше не нужно ничего говорить; всякая вообразимая трудность включена в это, и выражения, которые были бы необходимы для более полного объяснения, слишком достойны почтения, чтобы использоваться в работе, содержащей так мало серьезного, как эта. Возражение тогда вращается вокруг существования людей на Луне, но именно сами возражающие говорят о людях как о ее обитателях; я ничего подобного не утверждал: я говорю, что там есть обитатели, и я также говорю, что они могут совсем не походить на нас. Кто же они тогда? — Я никогда их не видел; я не говорю, основываясь на знакомстве с ними.

Не считайте это уловкой, чтобы избавиться от возражения, когда я утверждаю, что Луна не населена людьми; вы увидите, что согласно идее, которую я питаю о бесконечном разнообразии творений природы, невозможно, чтобы такие существа, как мы, были помещены там. Это мнение поддерживается на протяжении всей книги, и это мнение, которое ни один философ не может отрицать: я думаю, поэтому, на этом основании, следующие беседы будут оспорены только теми, кто их никогда не читал. Но будет ли этого соображения достаточно, чтобы избавить меня от страха порицания? Нет; оно скорее дает мне повод опасаться возражений со всех сторон.

ФОНТЕНЕЛЬ.

БЕСЕДЫ О МНОЖЕСТВЕННОСТИ МИРОВ.

Г-НУ Л——.

Вы просите меня, дорогой сэр, дать вам подробный отчет о том, как я проводил время, будучи у маркизы де Г— [3] в деревне. Чтобы строго выполнить ваши предписания, я буду обязан заполнить целый том, и, что еще более грозно, том философии.

[3] Упомянутая здесь дама была мадам де ла Мезанжер из Руана. Она была красивой брюнеткой; но, уступая ее желанию остаться инкогнито, автор говорил о ней на следующих страницах как о женщине со светлым цветом лица. Парк, принадлежащий ее резиденции, описан в «Первом вечере».

Вы ожидаете, что вас развлекут историей о великолепных пирах, охоте и карточных играх; а вы не услышите ничего, кроме планет, миров и вихрей [4]: ибо обсуждение этих последних предметов составляло наше главное развлечение. К счастью, вы философ, поэтому у меня меньше причин опасаться насмешек с такой стороны; напротив, я могу даже надеяться на ваши поздравления с тем, что сделал маркизу чувствительной к прелестям философии: мы не могли бы сделать более ценного приобретения; ибо молодость и красота во всяком деле обладают такой властью, что если бы сама мудрость пожелала быть приветствуемой смертными и приняла бы облик этой прекрасной женщины, конечно, с такой внешностью и таким завораживающим красноречием она не могла бы не привлечь каждое сердце.

[4] Вихри Декарта занимали внимание ученых почти столетие; но эта гипотеза была вытеснена открытием законов притяжения. Хотя знаменитая книга Ньютона о принципах была опубликована в 1687 году, Фонтенель всегда сохранял свою образовательную предвзятость в пользу вихрей. За несколько лет до своей смерти он советовался со мной по поводу небольшой работы, которую некоторое время назад сочинил на эту тему. Я пытался отговорить его от публикации; но Фальконе впоследствии проявил слабость, сделав это. Книга называется «Теория картезианских вихрей с размышлениями о притяжении». Имя автора никогда не было приложено к работе.

Несмотря на все это, вы не должны ожидать, что будете охвачены восхищением, пока я повторяю беседы, которые вел с ее светлостью: мой гений должен быть равен ее гению, чтобы передать то, что она говорила, в ее собственной восхитительной манере. Сознавая неспособность, я должен отказаться от попытки и оставить вас самого разглядеть сквозь пересказ ту быстроту схватывания, которая характеризует ум маркизы. Из удивительной быстроты, с которой она понимает самые заумные предметы, я считаю ее уже ученой: по крайней мере, мне можно позволить сказать, что после небольшого изучения она могла бы достичь высот науки; в то время как многие, кто проводит свою жизнь среди скучных споров огромных библиотек, остаются навсегда в глубочайшем невежестве.

Прежде чем я перескажу наши различные беседы, возможно, вы ожидаете некоторого описания их места действия; некоторой картины романтической страны, под сенью которой маркиза наслаждается осенью. Если так, то вы будете разочарованы: так много людей упражнялись в этом веселом роде письма, что я избавлюсь от церемонии и просто скажу, что по прибытии имел удовольствие обнаружить себя единственным гостем.

Два первых дня прошли в пересказе новостей Парижа, который я только что покинул. Когда эта тема была исчерпана, вечерняя прогулка в парке подсказала обсуждение тех ученых тем, начало которых вы найдете на следующей странице.

ПЕРВЫЙ ВЕЧЕР. [5]

[5] Эта первая книга была переведена на множество языков; это лучшая эклога, которая была сочинена за последние пятьдесят лет: описания и образы, которые она содержит, идеально подходят к стилю пасторальной поэзии; действительно, многие из образов не опозорили бы перо Вергилия.

Дюбо. Размышления о поэзии и живописи.

ЗЕМЛЯ — ЭТО ПЛАНЕТА, КОТОРАЯ ВРАЩАЕТСЯ ВОКРУГ СВОЕЙ ОСИ И ОБРАЩАЕТСЯ ВОКРУГ СОЛНЦА.

После ужина мы отправились на прогулку в парк. Мы чувствовали, что ароматный вечерний бриз был особенно восхитителен, так как днем жара была невыносимой: серебристые лучи луны, мерцающие сквозь листву, создавали приятный контраст с темными тенями ландшафта. Ни одно облако не преграждало и не закрывало самую маленькую звезду. Каждое светило казалось массой чистого золота, ставшей еще более блестящей от насыщенного синего цвета неба. Красота пейзажа вызвала легкую задумчивость, от которой, если бы маркиза не была со мной, я бы нелегко очнулся; но в компании столь интересной женщины я не мог долго предаваться влиянию луны и звезд. Не находите ли вы, сказал я, обращаясь к ней, что прелести прекрасной ночи значительно превосходят прелести дня? Да, ответила она, великолепие дня напоминает прекрасную и ослепительную красавицу, но более мягкое сияние ночи можно сравнить с женщиной с менее ярким цветом лица, но с большей сладостью выражения. Вы очень великодушны, возобновил я, отдавая предпочтение брюнетке, будучи сами столь светлокожей. Однако верно, что безоблачное солнце — самый славный объект в природе; и столь же верно, что героини романов, самые красивые объекты, которые может изобразить воображение, почти неизменно представлялись со светлым цветом лица. Красота, ответила моя спутница, — ничто, если она не затрагивает наши чувства. Вы не будете отрицать, что самый прекрасный день никогда не имел силы вдохновить на столь восхитительную задумчивость, в которую вы погружались только что, созерцая прелесть вечера. Вы правы, сказал я, но самая прекрасная ночь, которую я когда-либо видел, со всей ее призрачной красотой, не смогла бы дать мне таких чарующих ощущений, как созерцание прекрасного лица маркизы де Г——. Я не была бы удовлетворена вашим комплиментом, ответила она, если бы даже верила в вашу искренность, поскольку яркость дня, с которой мы сравнивали светлокожих женщин, имеет так мало влияния на ваше сердце. Почему влюбленные, которые, несомненно, могут судить о том, что наиболее трогательно, адресуют все свои поэтические излияния ночи? Дню они не доверяют ни своих восторгов, ни своих печалей — почему он так полностью исключен из их доверия? Вероятно, ответил я, потому что он не рассчитан на то, чтобы вдохновлять на то восхитительное чувство, одновременно страстное и меланхоличное, которое мы ощущаем в тишине ночи, пока вся природа, кажется, отдыхает. Звезды, кажется, движутся с более тихим прогрессом, чем солнце: каждый объект, украшающий небеса, мягок и привлекателен для глаза: короче говоря, мы легче предаемся задумчивости, потому что чувствуем, как будто никакое другое существо в это время не наслаждается тем задумчивым удовольствием, которое расширяет нашу душу. Возможно, также, однообразие дня, в котором небо не представляет иного объекта, кроме солнца, менее благоприятно для диких и приятных иллюзий фантазии, чем вид бесчисленных звезд, разбросанных с игривой нерегулярностью по безграничному пространству. Я всегда чувствовала то, что вы описываете, сказала она, я люблю видеть звезды и почти склонна упрекать солнце за то, что оно скрывает их. Ах! воскликнул я, я не могу простить ему, что оно скрывает так много миров от моего взора! Миры! воскликнула она, поворачиваясь ко мне с удивлением, что вы имеете в виду? Простите меня, сказал я, вы затронули самую дикую струну моего воображения — я забываюсь в романтической идее. И что это за романтическая идея? осведомилась маркиза. Ах! ответил я, мне наполовину стыдно признаваться в ней: — мне пришло в голову, что каждая звезда может быть миром. Я не стал бы положительно утверждать истинность своего мнения, но я верю в него, потому что оно доставляет мне удовольствие; оно овладело моим умом с непреодолимой силой; и я считаю удовольствие необходимым дополнением к истине. Что ж, сказала она, раз ваша причуда столь приятна, сделайте меня ее участницей; я поверю во что угодно, что вы выберете относительно звезд, при условии, что это способствует моему счастью. Ах, мадам, ответил я, это не такое наслаждение, как вы нашли бы, увидев одну из комедий Мольера: это идея, которая может доставить удовольствие только пониманию. Что! воскликнула она, вы думаете, что я не восприимчива к удовольствиям, которые зависят только от разума? Я убежу вас в вашей ошибке. Научите меня вашей системе. Нет, ответил я, я не подвергну себя упреку в том, что говорил о философии, на столь очаровательной прогулке, как эта, самой интересной женщине из моих знакомых. Нет, ищите педантов в другом месте.

Долгое время я пытался, тщетно, оправдаться; наконец я был вынужден уступить: я настаивал, однако, ради своей репутации, на обещании секретности. Когда все возражения были сняты, я хотел начать предмет, но нашел начало чрезвычайно трудным; ибо с человеком, который был невежествен в натурфилософии, необходимо было беседовать очень окольным путем, чтобы доказать, что Земля — это планета, другие планеты подобны Земле, а все звезды — это столько же солнц, которые освещают множество миров. Я еще раз заверил ее, что было бы гораздо лучше поговорить о таких пустяках, как другие люди, в нашей ситуации, развлекались бы. В конце концов, однако, чтобы дать ей общее представление о философии, я следовал следующему плану.

Вся философия, сказал я, основана на двух вещах: пытливом уме и несовершенном зрении; ибо если бы ваши глаза могли различать все до совершенства, вы легко бы поняли, является ли каждая звезда солнцем, дающим свет множеству миров; с другой стороны, если бы у вас было меньше любопытства, вы вряд ли взяли бы на себя труд осведомиться об этом деле и, следовательно, остались бы в равном невежестве; но трудность состоит в том, что мы хотим стать знакомыми с большим, чем видим: кроме того, мы не в силах понять многое из того, что даже находится в пределах досягаемости нашего зрения, потому что объекты кажутся нам очень отличными от того, чем они являются. Таким образом, философы проводят свою жизнь в неверии в то, что видят, и пытаясь угадать то, что скрыто от них; такое состояние ума не очень завидное.

Размышляя об этом предмете, природа всегда представляется мне в той же точке зрения, что и театральные представления. В положении, которое вы занимаете в опере, вы не видите всего ее устройства: механизмы и декорации расположены так, чтобы производить приятный эффект на расстоянии, и в то же время скрыты веса и колеса, которыми осуществляется каждое движение. Вы созерцаете все, что происходит, не заботясь о причинах; и так, возможно, делают и все другие зрители, если только среди них какой-нибудь безвестный студент механики не ломает голову, пытаясь объяснить необычное движение, которое он не может понять. Вы видите, случай этого механического гения напоминает случай философа, изучающего структуру Вселенной. Что, однако, увеличивает трудность в отношении философов, так это то, что природа настолько скрывает от нас средства, которыми создаются ее декорации, что долгое время мы были не в состоянии обнаружить причины ее самых простых движений. Представьте себе, как зрителей оперы, Пифагоров, Платонов, Аристотелей; всех этих людей, чьи имена столь знамениты. Давайте предположим, что они наблюдают полет Фаэтона, поднимающегося на ветру; невежественные в то же время относительно конструкции театра и веревок, которыми фигура приводится в движение. Один, чтобы объяснить явление, говорит: это некая скрытая добродетель в Фаэтоне, которая заставляет его подниматься; другой отвечает: Фаэтон состоит из определенных чисел, которые производят его возвышение. Третий говорит: Фаэтон имеет любовь к верху сцены; он беспокоен в любой другой части. Четвертый думает: не существенно для природы Фаэтона подниматься в воздух, но он предпочитает лететь вверх, чем оставлять вакуум в верхней части сцены. Таковы были нелепые представления древних философов, которые, к моему изумлению, не разрушили репутацию древности. В конце концов появляются Декарт и некоторые другие современные мыслители: они говорят вам, что Фаэтон поднимается вследствие того, что его тянут веревки, прикрепленные к опускающемуся грузу, который тяжелее его самого. Больше не верят, что тело может иметь движение, если на него не воздействует другое тело; что оно может подниматься и опускаться без противовеса; таким образом, всякий, кто исследует механизм природы, только заходит за кулисы театра. Если это так, ответила маркиза, философия — это очень механическое дело! Настолько, ответил я, что я боюсь, что она падет в немилость. Короче говоря, Вселенная — это лишь часы в большем масштабе; все ее движения зависят от определенных законов и взаимной связи ее частей. Признайтесь в правде, разве вы до сих пор не питали более возвышенной идеи о произведениях природы? Разве вы не рассматривали их с большим почтением, чем они заслуживают? Я знал некоторых людей, которые ценили их меньше по мере того, как их знания увеличивались. Со своей стороны, сказала она, я созерцаю Вселенную с большим благоговейным восторгом теперь, когда обнаруживаю, что столь удивительный порядок производится принципами столь простыми.

Я не знаю, добавил я, как вы приобрели столь рациональные идеи, ибо, по правде говоря, они не очень распространены. Большинство затронуто только неясным и чудесным. Они восхищаются природой просто потому, что считают ее своего рода магией; чем-то слишком оккультным, чтобы понимание могло достичь этого: для них вещь кажется презренной, как только они находят возможность объяснить ее природу: но вы, мадам, можете рассуждать столь ясно, что мне остается только отодвинуть завесу и представить мир для вашего осмотра.

То, что мы видим на самом большом расстоянии от нашей Земли, — это лазурное небо, та необъятная арка, к которой звезды кажутся прочно прикрепленными. Они называются неподвижными, потому что кажется, что у них нет иного движения, кроме движения их неба, несущего их с востока на запад. Между Землей и отдаленным небосводом подвешены, на различных расстояниях, солнце, луна и другие пять звезд, называемые планетами; Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. [6] Эти планеты, не будучи неподвижными в одной точке на небесах, но имея неравные движения, варьируются в отношении своих относительных ситуаций; неподвижные звезды, напротив, всегда сохраняют одно и то же локальное отношение друг к другу. Колесница, например, которую вы можете различить, сформированная из тех семи звезд, всегда имела эту конфигурацию и, вероятно, сохранит ее; но луна иногда приближается ближе к солнцу; иногда отступает дальше от него; то же самое наблюдается и у других планет. Таковы были наблюдения, сделанные халдейскими пастухами, чей постоянный досуг позволял им уделять столько внимания небесным телам, что они сформировали зачатки астрономии, ибо мы узнаем, что эта наука зародилась в Халдее, [7] как геометрия впервые изучалась в Египте, где наводнения Нила разрушали границы различных владений, делали жителей желающими точных мер, с помощью которых они могли бы снова отделить свои собственные земли от земель своих соседей. Таким образом, астрономия — это порождение праздности, геометрия — интереса; и если мы спросим об истоках поэзии, мы, вероятно, обнаружим, что она — дочь любви.

[6] В 1781 году г-н Гершель открыл шестую. Астрономия Лаланда, третье издание, 1792, том 1, ст. 116.

[7] Возможно, в Эфиопии. Астрономия, ст. 260.

Я рада, сказала маркиза, что вы дали мне эту генеалогию наук; астрономия — единственная, которая подойдет мне: геометрия, согласно вашему рассказу о ней, требует более эгоистичного сердца, чем мое; и у меня недостаточно восприимчивости, чтобы пытаться заниматься поэзией с успехом; у меня, однако, есть столько досуга, сколько может потребоваться для изучения астрономии; это еще одно благоприятное обстоятельство, что мы находимся в деревне, ведя пасторальную жизнь. Не ошибитесь, мадам, ответил я, разговор о планетах и неподвижных звездах — это не все, что составляет пасторальную жизнь. Были ли беседы пастухов в золотом веке ограничены астрономией? Ах, сказала она, но было бы опасно приспосабливать свой образ жизни к их образу жизни. Нет, тот, о котором вы упоминаете, кажется мне предпочтительнее; поэтому давайте беседовать, если вам угодно, в халдейском стиле. После того, как это расположение звезд было замечено, что последовало? Следующим делом, ответил я, было вообразить расположение различных частей Вселенной; это то, что ученые называют созданием системы. Но прежде чем я объясню вам первую из этих систем, позвольте мне предпослать, что мы все естественно склонны к тому же роду безумия, что и некий афинянин, о котором вы слышали, который взял себе в голову, что каждое судно, которое входило в порт Пирей, принадлежало ему. Мы выбираем верить, что все в творении предназначено для нашего обслуживания; и когда мы спрашиваем у некоторых философов о пользе столь чудовищного числа неподвижных звезд, из которых меньшая пропорция была бы достаточной для всех обязанностей, которые они, кажется, выполняют; они хладнокровно отвечают, что они были созданы, чтобы удовлетворить наше зрение. На этом эгоистичном принципе долгое время предполагалось, что Земля неподвижна посреди Вселенной, в то время как все небесные тела были созданы с единственной целью путешествовать вокруг и распределять свой свет ей. Рядом с Землей они поместили луну, после луны — Меркурий, затем Венеру, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн; за всеми ними — небосвод неподвижных звезд. Воображалось, что Земля была расположена точно посреди кругов, описываемых этими планетами, которые расширялись пропорционально их расстоянию от Земли, и что, следовательно, самые отдаленные планеты требовали большего времени для выполнения своих оборотов, что, безусловно, верно. Но, прервала маркиза, я не могу понять, почему вы должны не одобрять такое расположение Вселенной, оно кажется мне достаточно удобным и понятным, я действительно чувствую себя вполне удовлетворенной им. Я приложил усилия, ответил я, чтобы представить эту систему в наиболее благоприятной точке зрения; если бы я объяснил ее точно так, как она была задумана Птолемеем, автором ее, и его учениками, вы были бы совершенно шокированы. Поскольку движения планет нерегулярны, будучи иногда быстрее, иногда медленнее; идя иногда в одном направлении, иногда в другом; теперь ближе к Земле, затем на большем расстоянии от нее; древние представляли себе бесконечное число кругов, пересекающих друг друга, с помощью которых они пытались понять большое разнообразие движений. Путаница, однако, вызванная такой бесконечностью кругов, была столь озадачивающей, что в то время, когда не было известно лучшей системы, один из королей Кастилии, [8] глубокий математик, был достаточно дерзок, чтобы сказать, что если бы верховное Существо консультировалось с ним, когда он создавал мир, он дал бы ему несколько хороших советов. Мы наполнены ужасом от нечестивости этого выражения, но оно служит для того, чтобы показать нам, насколько абсурдной должна была быть гипотеза, которая могла побудить к нему. Совет, который этот человек хотел дать, несомненно, касался подавления столь многих кругов, которые лишь мешали пониманию планетных движений. Вероятно, он также исключил бы из системы два или три лишних небосвода, предполагаемых быть выше неподвижных звезд. Философы, чтобы объяснить некоторое частное движение небесных тел, поместили за небом, которое ограничивает наш взор, небо из хрусталя, которое передавало это движение нижнему небу. Было ли обнаружено новое движение? им не оставалось ничего, кроме как сформировать второй хрустальный небосвод. Короче говоря, хрустальные небеса создавались без всякого труда. Почему они всегда выбирали хрусталь? осведомилась маркиза; разве ничего другого не подошло бы для этой цели так же хорошо? Нет, ответил я, необходимо было иметь вещество, одновременно прозрачное и твердое, ибо это было мнение Аристотеля, что твердость была существенна для достоинства их природы, и поскольку в это верил великий человек, никто не думал сомневаться в этом. Но с того времени были замечены кометы, которые, будучи выше, чем предполагалось ранее, должны были разбить весь хрусталь этих небес, проходя сквозь них, и тем самым привести Вселенную в замешательство; поэтому было найдено необходимым изменить материю, из которой состояли эти небосводы, на жидкость, такую как воздух.

[8] Альфонс, король Кастилии, умер в 1284 году.

Теперь с уверенностью обнаружено исследованиями поздних веков, что Венера и Меркурий вращаются вокруг Солнца, а не вокруг Земли, по этому предмету древняя система абсолютно опровергнута. Я теперь познакомлю вас с другой, которая предусматривает всякую трудность, той, которая не требует никаких поправок короля Кастилии, ибо ее простота столь очаровательна, что нельзя отказаться верить в нее. Ваша, прервала маркиза, кажется своего рода торгующейся философией; кто предлагает систему, которая осуществляется с наименьшими затратами, имеет предпочтение. Это верно, сказал я; у нас нет другого шанса понять план, по которому осуществляются операции природы. Природа — удивительный экономист; если работа должна быть выполнена и два пути осуществимы, мы можем быть уверены, что она примет тот, который стоит ей меньше всего, как бы ни была ничтожна разница. Эта экономия, тем не менее, во всех отношениях согласуется с удивительным великолепием, которое проявляется во всех ее произведениях. Великолепие используется в дизайне, а бережливость — в исполнении его. Ничто не должно возбуждать наше восхищение так сильно, как грандиозный проект, осуществленный простыми средствами: но мы склонны лелеять идеи совсем другого рода. Мы помещаем бережливость в замыслы природы, а ее величие — в исполнение. Мы воображаем, что она формирует сокращенный план и выполняет его с десятью усилиями, которые требуются: что может быть столь нелепым? Я надеюсь, ответила она, что система, которую вы собираетесь объяснить, будет строго подражать природе; простота, которой вы так восхищаетесь, избавит меня от большого количества труда в понимании ваших инструкций. Ваша надежда будет реализована, сказал я, у нас теперь нет бесполезных обременений. При появлении некоего немца по имени Коперник [9] астрономия стала упрощенной; он разрушил все ненужные круги и разбил вдребезги хрустальные небосводы. [10] Одушевленный философским энтузиазмом, он вытеснил Землю из центрального положения, которое было ей назначено, и на ее место поместил Солнце, которое было более достойно такого знака отличия. Планеты больше не предполагались совершающими свои обороты вокруг Земли и заключающими ее в центре своих орбит. Если они дают нам свет, то это как бы случайно и вследствие прохождения мимо нас на своем курсе. Они все вращаются вокруг Солнца; Земля сама не исключение; и в качестве наказания за праздный покой, которым, как думали, она наслаждалась, Коперник заставил ее принять значительную долю общей активности: короче говоря, из всех этих небесных служителей, назначенных для службы нашему маленькому глобусу, одна только луна осталась вращаться вокруг него. Остановитесь на мгновение, сказала маркиза, ваше воображение столь возвышено вашим предметом, вы объяснили его столь напыщенным языком, что я верю, что едва поняла вас. Солнце, говорите вы, неподвижно в центре Вселенной; какая из планет следует далее? Это Меркурий, ответил я. Меркурий идет регулярно вокруг Солнца по почти круговой орбите, центральной точкой которой является это светило. Рядом с Меркурием — Венера, которая вращается таким же образом вокруг Солнца. Затем идет Земля, и, будучи выше Меркурия и Венеры, описывает больший круг вокруг Солнца, чем любая из этих планет. Затем следуют Марс, Юпитер и Сатурн, в порядке, в котором я назвал их; таким образом, вы видите, круг Сатурна должен быть самым обширным из всех; он также требует большего времени, чем другие планеты, чтобы совершить свой оборот. Но, воскликнула она, вы забыли луну. Я вспомню о ней сейчас, сказал я; луна никогда не покидает Землю, но постоянно идет вокруг нее; но поскольку Земля постоянно движется вперед по кругу вокруг Солнца, луна одновременно следует за ее движением и вращается вокруг нее; эта сопровождающая планета, следовательно, только идет вокруг Солнца вследствие неизменного пребывания рядом с Землей.

[9] Он родился в 1472 году в Торне, в Королевской Пруссии; он умер в 1543 году.

[10] Некоторые из древних придерживались мнения, что нам следует признать движение Земли. Астрон. ст. 1075.

— Я вас понимаю, — сказала она, — и люблю Луну за то, что она осталась с нами, когда нас покинули все остальные планеты. Признайтесь, что если бы ваш немец мог отторгнуть и ее, он сделал бы это без сожаления; ибо в каждой части его гипотезы видно, что он был мало склонен оказывать предпочтение Земле. — Он поступил правильно, — ответил я, — смирив тщеславие людей, которые желают претендовать на лучшее положение во Вселенной; мне приятно видеть, как наш мир смешивается с толпой планет. — Полно! — воскликнула маркиза. — Вы думаете, тщеславие может иметь какое-то отношение к системе астрономии? Вы полагаете, я чувствую себя ничтожнее оттого, что знаю, будто Земля вращается вокруг Солнца? Уверяю вас, я ценлю себя так же высоко, как и прежде. — Разумеется, сударыня, — ответил я, — людей меньше заботил бы ранг, который они занимают во Вселенной, чем тот, которым они пользуются среди своих соратников; и споры двух планет о первенстве не были бы в их суждениях столь же важными, как споры двух послов. Тем не менее, та же склонность, которая побуждает светского человека стремиться к самому почетному месту в комнате, заставит философа желать поместить земной шар, на котором он живет, в самое привилегированное положение во Вселенной. Ему нравится считать, что все создано для его пользы; он поощряет, сам того не осознавая, столь льстивое мнение, и его сердце глубоко вовлекается в дело чистого умозрения. — Право слово, — воскликнула она, — вы клевещете на человеческую природу! Как же случилось, что мнения Коперника были приняты, раз они столь унизительны? — Коперник, — ответил я, — сам очень сомневался в том, как их примут: долгое время он не мог решиться опубликовать свою систему; наконец, однако, он уступил мольбам нескольких выдающихся лиц; но как вы думаете, каков был результат? В тот день, когда ему принесли первый печатный экземпляр его книги, он умер: так что он воспользовался кратчайшим путем, чтобы избежать всех противоречий, которые предвидел.

— Послушайте меня, — сказала маркиза, — давайте будем справедливы ко всем: конечно, трудно вообразить, что мы вращаемся вокруг Солнца, ведь мы никогда не меняем места; мы встаем утром там, где легли отдыхать ночью... Я вижу по вашему взгляду, что вы собираетесь сказать мне, будто, поскольку Земля движется целиком... — Безусловно, — сказал я, — это то же самое, что лечь спать в лодке, плывущей вниз по реке; проснувшись, вы обнаружили бы себя в той же лодке и в той же ее части. — Да, — ответила она, — но вот в чем разница: проснувшись, я обнаружила бы изменение берега, и это доказало бы, что лодка сменила место; с Землей дело обстоит иначе, я нахожу здесь все таким, каким оставила. — Нет, нет, сударыня, вы можете заметить изменение берега, как и в лодке: вы вспомните, что за всеми планетами находятся неподвижные звезды, именно их мы должны считать объектами на берегу. Я нахожусь на Земле; Земля описывает большой круг вокруг Солнца; когда я смотрю в центр этого круга, я нахожу Солнце, и если бы его яркость не была столь ослепительной, что делает звезды невидимыми, я бы постоянно видел, глядя за центр, некоторые из неподвижных звезд, противоположных Солнцу; однако, наблюдая их ночью, я могу легко определить, как они были расположены днем, что делает мои наблюдения столь же точными. Если бы Земля оставалась на одном месте, я всегда находил бы одни и те же неподвижные звезды, соответствующие положению Солнца, но поскольку Земля движется по своей орбите, я неизбежно вижу другие неподвижные звезды в той точке, которую исследовал ранее. Таков наш берег, который меняется каждый день; и поскольку Земля обходит Солнце за год, я наблюдаю, как Солнце в течение этого времени последовательно соответствует различным неподвижным звездам, составляющим круг; этот круг называется зодиак; показать ли вам его, начертив фигуру на земле? — Нет, — сказала она, — я могу обойтись без этого; это придало бы моему парку слишком ученый вид. Думаю, я слышала, что один философ, потерпевший кораблекрушение на острове, который был ему незнаком, воскликнул своим спутникам, заметив на песке какие-то линии и круги: «Мужайтесь, друзья мои! Остров обитаем; вот следы людей». Вы должны учесть, что такие «следы» не должны быть видны здесь.

— Конечно, — ответил я, — было бы уместнее начертить только следы влюбленных; то есть ваше имя, вырезанное вашими поклонниками на коре каждого дерева. — Довольно о поклонниках, — воскликнула она, — давайте поговорим о Солнце. Я прекрасно понимаю, почему мы воображали, что оно совершает обращение, которое на самом деле вызвано лишь нашим собственным движением, но этот круг требует года; как же тогда кажется, что Солнце обходит нас каждый день? — Вы, несомненно, знаете, — ответил я, — что если бы мяч катился по этой аллее, он имел бы два вида движения: он двигался бы к концу аллеи и в то же время несколько раз повернулся бы вокруг своей оси, так что сторона мяча, которая сначала была сверху, вскоре опустилась бы, а другая, разумеется, поднялась бы вверх. Так обстоит дело и с Землей: пока она движется в течение года по своей орбите вокруг Солнца, она поворачивается вокруг своей оси каждые двадцать четыре часа: каждая часть Земли, следовательно, теряет и вновь обретает вид Солнца в течение этого времени. Когда утром мы поворачиваемся к Солнцу, оно кажется восходящим; а когда, вследствие продолжающегося вращения, мы снова оказываемся дальше от него, оно кажется опускающимся. — Это довольно любопытно, — сказала она; — Земля берет на себя все, а Солнце не делает ничего; и когда Луна, другие планеты и неподвижные звезды кажутся проходящими над нами за двадцать четыре часа, это лишь воображение. — Совершенно верно, — ответил я, — и вызвано той же причиной. Планеты совершают свои обращения вокруг Солнца за неравные промежутки времени вследствие их различного удаления от него; и та, которую мы сегодня видим соответствующей определенной точке зодиака, или круга неподвижных звезд, завтра в тот же час будет соответствовать какой-то другой точке: это результат как движения, которое планета совершила по своей орбите, так и того, которое совершили мы по своей. Мы движемся вперед; другие планеты делают то же самое, но мы не продолжаем оставаться все на одной линии: это заставляет нас видеть их в столь различных положениях и делает их путь кажущимся нерегулярным. Теперь вы понимаете, что такая нерегулярность зависит только от различных точек, с которых мы их рассматриваем, и что в действительности все их движения направлены в самом точном порядке. — Может быть, — ответила маркиза, — но я была бы рада, если бы их порядок не стоил Земле так дорого: вы, кажется, очень мало считаетесь с ней и требуете удивительной ловкости от столь большого тела. — Но, — сказал я, — считаете ли вы более разумным, чтобы Солнце и все другие небесные тела, которые чрезвычайно велики, совершали за двадцать четыре часа огромное путешествие вокруг Земли? Чтобы неподвижные звезды, находясь в самом большом круге, проезжали в течение дня более двадцати семи тысяч шестисот шестидесяти раз по двести миллионов лье? [11] Все это должно быть так, если Земля не вращается вокруг своей оси каждые двадцать четыре часа. Несомненно, гораздо разумнее предположить, что вращается наш шар, что дало бы каждой части путь лишь в девять тысяч лье. Подумайте, какая безделица девять тысяч по сравнению с тем ужасающим числом, которое я только что упомянул.

[11] Согласно более поздним расчетам, это был бы миллиард миллионов лье; но человеку, который не верил в движение Земли, не было бы нужды признавать это чудовищное расстояние.

— О! — ответила маркиза, — Солнце и звезды сделаны из огня, быстрое движение для них — ничто, но Земля не кажется созданной для движения. — А подумали бы вы, — ответил я, — если бы опыт не доказал этот факт, что большой корабль, несущий сто пятьдесят пушек, три тысячи человек и тяжелый груз товаров, может быть «создан для движения»? — Однако легкого бриза достаточно, чтобы сдвинуть его вперед, потому что вода, будучи жидкой и легко разделяемой, оказывает очень слабое сопротивление движению корабля, или, если он находится посреди реки, он без труда следует за течением воды, так как тогда нет никаких препятствий. Подобным же образом Земля, несмотря на свою тяжесть, с легкостью переносится через небо, которое бесконечно более жидко, чем вода, и которое заполняет огромное пространство, занимаемое всеми планетами. К чему могла бы быть прикреплена Земля так прочно, чтобы сопротивляться течению этой небесной материи и оставаться неподвижной? Мы с таким же успехом могли бы вообразить, что маленький деревянный шарик может сопротивляться приливу реки.

— Но, — сказала она, — как может тело, столь тяжелое, как Земля, быть подвешено в вашей небесной материи, которая в силу своей большой текучести должна быть чрезвычайно легкой? — Из этого не следует, — ответил я, — что вещество должно быть чрезвычайно легким, потому что оно жидкое. Что вы думаете о большом корабле, о котором мы говорили, который со всем своим грузом легче воды, поддерживающей его? — Я не буду больше с вами разговаривать, — ответила она полусердито, — если вы снова упомянете свой корабль. [12] Но скажите мне, не опасно ли жить на такой вертушке, какой вы представляете Землю? — Если вы боитесь, — сказал я, — давайте поддержим мир четырьмя слонами, как это делают индийцы. — Ну вот! — воскликнула она, — вот и новая система. Мне нравятся эти люди за то, что они обеспечивают такие хорошие основания для Земли, в то время как мы, коперниканцы, достаточно неосторожны, чтобы плавать наугад в этой небесной материи. Держу пари, если бы индийцы знали, что есть хоть малейшая опасность движения Земли, они удвоили бы число слонов.

[12] Маркиза была права, не слушая такого ответа. Абсурдно утверждать, что эфирная материя, столь легкая и редкая, может быть способна нести на себе эти огромные массы — планеты.

— Стоило бы того, — ответил я, смеясь этой мысли, — мы не должны скупиться на слонов, если они могут позволить нам спать спокойно; если вы найдете их полезными сегодня вечером, мы поставим столько, сколько пожелаете, а затем будем убирать их по одному или по два, по мере того как к вам будет возвращаться мужество. — Нет, — сказала она, — я не думаю, что в них есть нужда, и, говоря серьезно, я чувствую в себе достаточно мужества, чтобы позволить миру вращаться. — А я могу рискнуть предсказать, — ответил я, — что через некоторое время его вращение доставит вам удовольствие; даже вдохновит на самые восхитительные идеи. Я иногда представляю себя поднятым над поверхностью Земли и остающимся неподвижным, пока продолжается ее суточное вращение. Все различные обитатели проходят перед глазами; некоторые светлокожие, некоторые меднокожие, некоторые черные. Вот я вижу головы, покрытые шляпами; затем тюрбанами; некоторые обриты, другие с распущенными волосами. По мере того как города проходят передо мной, я замечаю, что у некоторых есть колокольни, у других длинные шпили с крестами, третьи украшены фарфоровыми башнями. Затем я вижу огромные страны, где нет иных построек, кроме маленьких хижин: после этого бескрайние моря; затем пугающие пустыни; и, короче говоря, все безграничное разнообразие, которое можно найти на лице Земли.

— Действительно, — ответила она, — стоило бы посвятить двадцать четыре часа такому зрелищу. Если я вас понимаю, когда мы движемся, другие страны с их обитателями переходят в то положение, которое мы покидаем, и так далее, пока через двадцать четыре часа мы снова не прибудем на то же место.

— Сам Коперник, — сказал я, — не мог бы понять это яснее. Первыми, кто сменил бы нас [13], были бы англичане: мы, вероятно, застали бы их за обсуждением какой-нибудь политической темы с меньшей веселостью, чем мы обсуждаем нашу философию. Когда мы миновали бы их, мы обнаружили бы огромное море [14], на котором, возможно, было бы какое-нибудь судно, которому менее уютно, чем нам. Затем идут ирокезы, поедающие одного из своих военнопленных, который даже не издает стона, хотя он еще жив, когда они начинают его пожирать. [15] После них женщины Иессо, которые проводят все свое время, готовя пищу для своих мужей и крася губы и брови в синий цвет, чтобы казаться красивыми в глазах самых отвратительных мужчин в мире. Затем татары, очень благочестиво совершающие паломничество к своему первосвященнику, который живет в темном убежище, освещенном только лампами, лучи которых направляют этих почитателей к объекту их поклонения. Вслед за ними прекрасные черкешенки, которые не делают церемоний из того, чтобы даровать все свои милости первому, кто их попросит, за исключением того, что они считают существенной прерогативой своих мужей. Затем обитатели Малой Татарии, которые отправляются красть женщин для турок и персов. Наконец, наши соотечественники, которых мы застали бы развлекающими друг друга причудами своего воображения.

[13] Точнее говоря, они находились бы в ста лье к северу.

[14] Атлантический океан.

[15] Далее мы увидели бы Тихий океан.

— Довольно забавно, — сказала маркиза, — вообразить себя в положении, позволяющем видеть все эти вещи: но если бы я осматривалась, я пожелала бы иметь силу ускорять или замедлять движение Земли в зависимости от чувств, которые внушал бы мне каждый объект: уверяю вас, я бы быстро прогнала тех, кто спорит о политике, и других, кто пожирает своих врагов; но есть некоторые из народов, о которых вы говорили, которые возбудили бы мое любопытство; например, красивые черкешенки, чьи обычаи столь своеобразны. Но у меня возникает серьезная трудность относительно вашей системы. Если Земля вращается, мы каждое мгновение меняем нашу атмосферу и дышим воздухом нового климата. — Отнюдь нет, сударыня, — ответил я; — воздух, окружающий Землю, поднимается лишь на определенную высоту, возможно, самое большее на двадцать лье [16]; эта атмосфера всегда вращается вместе с нами. Вы, несомненно, наблюдали своего рода кокон, в который заключает себя шелкопряд и который он формирует с таким удивительным искусством. Он состоит из плотно сплетенного шелка, но покрыт легким пушком. Так обстоит дело и с Землей: это твердое тело, покрытое атмосферой, простирающейся на определенную высоту, которая прилегает к нему и движется вместе с ним, как пушок с более твердым веществом под ним. Над нашей атмосферой находится небесная материя, несравненно более чистая, тонкая и активная, чем воздух.

[16] Даже на двух лье она уже неразличима.

— Вы представляете Землю в очень жалком свете, — сказала маркиза. — Тем не менее на этой скорлупе шелкопряда мы находим грандиозные деяния, яростные войны и всеобщее волнение. — Да, — ответил я, — и пока все это происходит, природа, которая не заботится о таких пустяковых вещах, несет нас всех вместе с непрерывным движением и забавляется маленьким шариком.

— Кажется очень нелепым, — ответила она, — предаваться такой тревоге, живя на вещи, которая постоянно вращается; но, к сожалению, мы не уверены, что она вращается, ибо, по правде говоря, все предосторожности, которые вы принимаете, чтобы убедить меня, что мы не должны чувствовать ее движения, неудовлетворительны. Как она могла бы не подать какого-нибудь знака, по которому мы могли бы почувствовать это? [17] — Самые обычные и естественные движения, — сказал я, — чувствуются меньше всего: это наблюдение верно даже в моральном смысле: движения самолюбия так часты в нашем уме, что по большей части мы не осознаем их, а верим, что нами движут другие принципы. — Ах! Вы начинаете морализировать, — сказала она; — морализирование и объяснение естественной философии — это немного разные вещи; мне кажется, вы устали от своей темы: давайте вернемся домой, с нас достаточно для первой лекции. Завтра мы придем сюда снова — вы со своими системами, а я со своим невежеством.

[17] Их несколько; одно из них — аберрация звезд. Астрон. Кн. XVII.

По пути к дому, чтобы дать ей полную историю систем, я рассказал ей, что третья была изобретена Тихо Браге, который, решив сохранить Землю в состоянии покоя, поместил ее в центр Вселенной, заставив Солнце вращаться вокруг нее, а планеты — вокруг Солнца; ибо вследствие некоторых открытий, сделанных в последнее время, он нашел невозможным заставить планеты вращаться вокруг Земли. Маркиза, с ее обычной проницательностью, пришла к выводу, что это была чистая прихоть — освободить Землю от вращения вокруг Солнца, когда столь многим другим, более крупным телам было позволено совершать это обращение; что Солнце стало еще менее пригодным для вращения вокруг Земли, будучи обремененным другими планетами, и, короче говоря, что эта система была рассчитана лишь на поддержку предрассудка в пользу неподвижности Земли [18], не предлагая ничего, чтобы убедить суждение; поэтому мы решили сохранить систему Коперника, которая более единообразна и приятна, и в то же время не смешана с предрассудками. На самом деле ее простота убеждает, в то время как ее смелость вызывает восхищение.

[18] Нелепая система Тихо была изобретена из уважения к Священному Писанию, не принимая во внимание, что его цель была важнее, чем опровержение популярных ошибок в естественной философии.

ВЕЧЕР ВТОРОЙ.

ЛУНА — ОБИТАЕМЫЙ ШАР.

На следующее утро, как только маркиза проснулась, я послал узнать, как она себя чувствует и смогла ли она спать, пока шар вращался? Я получил ответ, что она уже чувствует себя вполне привыкшей к движению и спала так же спокойно, как сам Коперник. Вскоре после этого приехали гости, чтобы провести с ней весь день; утомительный обычай, который всегда соблюдается в деревне; однако, как бы долог ни был визит, мы сочли большой любезностью со стороны гостей не продлевать его до следующего дня; что, как я обнаружил, является обычной практикой в этой части света: однако, поскольку они имели вежливость оставить нас, вечер остался в распоряжении маркизы и моем. Мы немедленно отправились в парк и возобновили наш астрономический разговор. Она так прекрасно поняла все, что я сказал в прошлый вечер, что пренебрегла желанием услышать повторение темы и попросила меня перейти к новой. — Ну что ж, — сказал я, — поскольку Солнце, которое, как мы заключили, неподвижно, больше не может считаться планетой; а Земля доказана как таковая и вращающаяся вокруг Солнца; вы будете меньше удивлены, услышав, что Луна — это мир, подобный нашему; и, по всем признакам, обитаемый. — Я никогда не слышала о заселении Луны, — ответила она, — иначе как о нелепой, фантастической гипотезе. — Может быть, — ответил я; — я принимаю сторону любой партии в этих случаях, как люди делают в гражданских войнах; в которых неопределенность исхода побуждает их поддерживать переписку с противоположными сторонами и даже, когда возможно, с врагами. Что касается меня, хотя я верю, что Луна обитаема, я могу быть очень любезен с тем, кто в это не верит; и я всегда сохраняю возможность перейти на их сторону, не позоря себя, если обнаружу, что они имеют преимущество: но в нынешнем состоянии вопроса у меня есть следующие причины думать, что Луна обитаема.

Предположим, что между Парижем и Сен-Дени никогда не было никакого сообщения; и что парижанин, который никогда не выходил из своего города, встал бы на одну из башен Нотр-Дам и с этого расстояния посмотрел бы на Сен-Дени: если бы его спросили, верит ли он, что Сен-Дени обитаем, как Париж, он без колебаний ответил бы: «Нет; я вижу обитателей в Париже, но я не могу обнаружить ни одного в Сен-Дени, и никогда не слышал, чтобы кто-то там был». Кто-то, стоящий рядом, мог бы ответить, что мы, конечно, не можем видеть их с башен Нотр-Дам, но это потому, что мы находимся на слишком большом расстоянии; что из всего, что мы можем разглядеть в Сен-Дени, он очень похож на Париж; что у него есть колокольни, дома, стены; и поэтому, весьма вероятно, обитаем. Все это не производит никакого впечатления на нашего горожанина; он настаивает на том, что Сен-Дени необитаем, потому что он не видит в нем никого. Луна — это наш Сен-Дени, и каждый из нас — этот парижанин, который никогда не покидал города, в котором живет.

— О! Вы несправедливы к нам, — прервала маркиза; — мы не так глупы, как ваш горожанин; когда он видит, что Сен-Дени построен точно по тому же плану, что и Париж, он должен быть не в своем уме, чтобы не верить, что он обитаем: но Луна очень отличается от Земли. — Будьте осторожны, сударыня, — сказал я; — если сходство Луны с Землей доказывает, что она обитаема, я заставлю вас поверить, что она обитаема. — Признаюсь, — ответила она, — что если вы сможете показать мне это сходство, я не смогу притворяться, что отрицаю ее обитаемость, и я вижу столько уверенности в вашем взгляде, что боюсь, вы будете торжествовать. Два различных движения Земли, о которых я раньше ничего не знала, заставляют меня опасаться поспешно отвергать любое другое мнение; но все же, может ли быть возможно, что Земля светится, как Луна? — это, как вы знаете, существенно для их сходства. — Действительно, сударыня, — ответил я, — светящееся качество планет зависит от меньшего, чем вы думаете. Одно лишь Солнце «по своей природе» светящееся; но планеты лишь отражают свет, который получают от него. Оно освещает Луну; Луна отражает его лучи на Землю, и Земля, несомненно, таким же образом является источником света для Луны; расстояние от нас до Луны не больше, чем от Луны до нас.

— Но, — спросила маркиза, — способна ли Земля в равной степени отражать свет Солнца? — Я вижу, — ответил я, — у вас есть непобедимая предвзятость в пользу Луны. Свет состоит из глобул, которые отскакивают от твердого вещества, но проходят сквозь все, в чем находят промежутки, например, воздух или стекло: Луна, следовательно, дает нам свет вследствие того, что является твердым, плотным телом, которое отсылает эти глобулы обратно. Полагаю, вы не будете оспаривать твердость и плотность Земли. Видите тогда эффект выгодного положения — потому что Луна находится на расстоянии, мы рассматриваем ее только как светящееся тело, а не как большую массу материи, подобную Земле. Наш шар, напротив, из-за того, что ему не повезло быть более пристально осмотренным, кажется лишь массой темной почвы, пригодной только для того, чтобы производить пищу для животных; мы не воспринимаем блеск ее света, потому что не можем удалиться от нее на расстояние. — Так оно и есть, — ответила маркиза, — с различными рангами общества: мы ослеплены величием положений, превосходящих наши собственные, не задумываясь о том, насколько каждое условие человеческой жизни напоминает все остальные.

— Это в точности то же самое, — ответил я; — мы беремся судить обо всем, но никогда не находимся в подходящем месте для наших наблюдений. Мы хотели бы составить мнение о себе, но мы слишком близко; мы хотели бы судить о других; они слишком далеки от нашего взора. Мы должны были бы находиться между Землей и Луной, чтобы составить справедливое сравнение; быть зрителем, а не обитателем мира. — Я буду безутешна из-за несправедливости, которую мы причиняем нашему миру, — сказала она, — и предвзятого отношения, которое мы имеем к Луне, если вы не сможете заверить меня, что обитатели той планеты столь же невежественны относительно «своих» преимуществ и считают наш шар светящимся телом, не зная, что от их собственного мы получаем так много света. — Я могу успокоить вас на этот счет, — ответил я; — мы, безусловно, являемся светилом для них: они, правда, не видят, как мы описываем круг вокруг них [19], но это ничего не значит. Причина того, что мы кажемся остающимися на одном месте, такова: сторона Луны, которая была обращена к нам при сотворении, всегда оставалась таковой; мы всегда наблюдаем одни и те же глаза, рот и другие черты лица, которые с помощью воображения мы создали из пятен на ее поверхности [20]. Если бы нам была представлена другая половина, мы увидели бы пятна, расположенные в другой форме: это происходит не оттого, что Луна не вращается вокруг своей оси; она вращается за то же время, которое затрачивается на обход вокруг Земли, то есть за месяц; но пока она совершает часть своего обращения вокруг своей оси, она в то же время совершает равную часть своего круга вокруг Земли, и таким образом, помещая себя в новое положение, продолжает показывать ту же сторону: поэтому, хотя по отношению к Солнцу и остальным небесным телам Луна явно вращается вокруг своей оси, при наблюдении с Земли она не кажется делающей это. Все остальные светила кажутся Луне восходящими и заходящими в течение двух недель, но она постоянно видит наш шар в одной и той же части небес [21]. Эта кажущаяся неподвижность, будь она неизменной, считалась бы несовместимой с природой планеты; но Луна имеет своего рода вибрационное движение, которое иногда скрывает небольшую часть лица и выставляет часть другой стороны. Теперь я могу рискнуть сказать, что обитатели приписывают это движение нам и воображают, что мы вибрируем на небесах, как маятник.

[19] Это ошибка, ибо если они рассматривают положение Земли относительно небосвода, они должны видеть, что она совершает обращение за двадцать семь дней: они, конечно, всегда находят ее соответствующей их зениту, или на том же расстоянии от зенита, но в то же время этот зенит постоянно соответствует какой-то новой точке на небесах.

[20] Когда Луна рассматривается в телескоп, ее пятна не имеют сходства с человеческим лицом; но при созерцании невооруженным глазом легко вообразить эту форму; и стало так обычным говорить о лице на Луне, что даже астроном едва ли может избавиться от этой идеи.

[21] Земля всегда соответствует одной стороне Луны, но не одной и той же точке в небе.

— Все планеты, — сказала маркиза, — подобны нам, людям, которые всегда приписывают другим то, что принадлежит нам самим. Земля говорит: «Это не я вращаюсь, это Солнце». Луна говорит: «Это не я вибрирую, а Земля»: ошибка повсюду. — Я бы не советовал вам пытаться проводить какие-либо реформы, — ответил я; — вам лучше рассмотреть оставшиеся доказательства сходства, которое Земля и Луна имеют друг с другом. Представьте себе эти два шара, подвешенные в небесах. Вы знаете, что Солнце всегда освещает одну половину круглого тела, в то время как другая половина остается в тени. Существует, таким образом, одна половина как Земли, так и Луны, которая освещена Солнцем, или, другими словами, в которой день, и другая половина, в которой ночь. Заметьте также, что, поскольку мяч движется с меньшей силой и быстротой после того, как ударился о стену, от которой он отлетает в противоположное место, свет слабее, когда отражается к нам от тела, которое только получает его. Бледный свет Луны в действительности является блеском Солнца, но поскольку мы получаем его лишь путем отражения, приходя к нам, он лишается своей силы. Конечно, он светит с гораздо большим великолепием на Луне, и по той же причине ослепительный свет, получаемый нашим шаром от Солнца, должен казаться слабым при отражении обратно на Луну. Та часть Луны, которая нам кажется светящейся ночью, — это сторона, на которой дневной свет; и часть Земли, которая освещена днем, будучи обращена к темной стороне Луны, дает ей равный свет. Все это зависит от взаимного положения Земли и Луны. В течение первых дней месяца, когда Луна неразличима, она находится между Солнцем и нами и движется днем вместе с Солнцем: светящаяся сторона поэтому неизбежно обращена к Солнцу, в то время как темная часть — к Земле. Мы не можем видеть неосвещенную сторону Луны, но эта темная половина, глядя на часть нашего шара, в которой день, получает помощь от нашего света и, хотя невидима для нас, имеет преимущество видеть Землю как полную луну: это тогда для лунных обитателей «полноземье», если я могу так выразиться [22]. После этого Луна, продвигаясь в своем месячном круге и больше не находясь между Солнцем и Землей, поворачивает к нам небольшую часть своей освещенной половины, и это мы называем серпом. В то же время та часть Луны, которая вовлечена в темноту ночи, перестает видеть всю светящуюся сторону Земли и обнаруживает, что она продолжает уменьшаться.

[22] У нас есть убедительное доказательство света, отраженного от Земли в это время, в тусклом свете, воспринимаемом на части Луны, которая не освещена Солнцем. Астрон. ст. 1412.

— Довольно, — сказала маркиза в своей живой манере; — я легко выучу остальное, когда захочу: позвольте мне остановиться на мгновение и проследить за Луной в ее месячном круге. Я вижу, что в целом эта планета и Земля имеют очень разные степени света, и я воображаю, что когда у нас полнолуние, вся светящаяся сторона Луны обращена ко всей части нашего шара, которая находится в тени; и что в это время обитатели не могут разглядеть нас вовсе, но говорят, что у них «новоземье». Я не хотел бы навлечь на себя упрек за то, что заставляю вас входить в длинное объяснение чего-либо столь легко понятного, но затмения — как они происходят? — Вы могли бы догадаться об этом без труда, — ответил я. — Когда у нас новолуние, и она, находясь между нами и Солнцем, представляет свою темную сторону нашей светящейся половине, тень этой темной части падает на Землю; так что везде, где Луна находится на прямой линии под Солнцем, она скрывает это светило от нашего взора и затемняет часть освещенной стороны нашего шара; это, таким образом, образует затмение Солнца для нас в дневное время и затмение Земли для Луны во время ее ночи. Когда Луна в полнолунии, Земля находится между ней и Солнцем, затененная сторона Земли обращена к светлой стороне Луны. Если тень Земли падает прямо на Луну, она затемняет светящуюся половину, которую мы видим; это тогда у нас затмение Луны в нашу ночь, а у Луны — затмение Солнца в ее день. Что предотвращает затмение каждый раз, когда Луна между Солнцем и нами, или Земля между Солнцем и Луной, так это следующее: часто случается, что эти три тела не расположены точно на одной линии, и в этом случае то, которое вызвало бы затмение, отбрасывает свою тень в сторону от другого и, следовательно, не препятствует его свету.

— Я очень удивлена, — сказала маркиза, — что в затмениях так мало тайны и что, будучи произведенными столь простыми средствами, не каждый обнаруживает их причину. — По правде говоря, — ответил я, — есть много людей, которые, судя по эмоциям, которые они испытывают при одном из этих явлений, имеют мало шансов найти причину их в настоящее время. По всей Ост-Индии, когда Солнце и Луна затмеваются, обитатели верят, что большой дракон своими черными когтями собирается схватить эти светила; и все время, пока длится затмение, вы можете видеть целые реки, покрытые головами этих индийцев, которые зашли в воду по горло, потому что, согласно их представлениям, это очень религиозный акт, который побудит Солнце или Луну храбро защищаться против дракона. В Америке думали, что Солнце и Луна сердятся, когда они затмеваются, и практиковался всякий абсурд, чтобы вернуть их расположение. Греки тоже, которые достигли такой высоты утонченности — разве они не верили долгое время, что Луна затмевается силой колдовства и что маги заставляют ее спуститься с небес и наложить пагубное влияние на травы? И разве мы сами не были в большой тревоге всего тридцать два года назад [23] при полном затмении Солнца? Разве не огромное число людей заперлось в пещерах и погребах; и были ли они легко убеждены выйти из них философами, которые написали так много, чтобы успокоить их?

[23] 1654 год. Были и другие в Европе в 1724, 1715 и 1716 годах.

— Действительно, — ответила она, — все это слишком нелепо. Должен быть издан указ, запрещающий кому-либо когда-либо говорить о затмениях, чтобы память об этих глупостях не увековечивалась. — Указ, — сказал я, — должен был бы распространяться настолько, чтобы стереть память о каждом предмете, ибо я не могу придумать ничего в мире, что не было бы памятником какой-нибудь человеческой глупости.

— Ответьте мне на этот вопрос, — сказала маркиза: — боятся ли обитатели Луны затмений так же, как обитатели Земли? Как нелепо, если индийцы того мира заходят в воду по подбородок; если американцы верят, что Земля сердится на них; если греки воображают, что мы заколдованы, и предполагают, что мы повредим их травы; и, короче говоря, если мы причиняем им весь тот ужас, который они причинили нам? — Я не сомневаюсь, что это так, — ответил я; — ибо почему добрые люди на Луне должны иметь больше здравого смысла, чем мы? Какое право они имеют пугать нас, если мы не можем пугать их? Я держу пари, — добавил я, смеясь, — что, поскольку огромное число людей было и до сих пор достаточно глупо, чтобы поклоняться Луне, так есть некоторые на Луне, которые возносят свои молитвы Земле, и что они преклоняют колени друг перед другом. — Если это так, — ответила она, — мы можем притворяться, что имеем влияние на Луну и вызываем кризис в болезнях ее больных людей, но поскольку небольшого здравого смысла у жителей того шара было бы достаточно, чтобы разрушить все эти почести, я должна признаться, что боюсь, что они будут иметь преимущество перед нами.

— Не тревожьте себя, — сказал я; — не вероятно, что мы единственные дураки во Вселенной. В невежестве есть нечто такое, что рассчитано на всеобщее восприятие, и хотя я могу только догадываться о характере людей, о которых идет речь, все же я не сомневаюсь, что если бы мы могли провести сравнение, мы обнаружили бы, что равны им, так же как я не сомневаюсь, что правдивы отчеты, которые мы получаем об их шаре.

— Какие отчеты вы получаете? — спросила она. — Те, — ответил я, — которые дают нам ученые, путешествующие туда каждый день с помощью телескопов. Они говорят нам, что обнаружили на Луне землю, моря, озера, высокие горы и глубокие бездны.

— Вы удивляете меня, — воскликнула маркиза: — я не могу представить возможность обнаружения гор и бездн из-за большой нерегулярности, которую они вызывают на поверхности шара; но как они отличают землю от моря? — Потому что, — ответил я, — вода [24], позволяя части света проходить сквозь нее и, следовательно, отражая меньше, чем земля, на расстоянии имеет вид темных пятен; в то время как твердые части, отражая весь свет, выглядят гораздо более блестящими. Прославленный М. Кассини, который приобрел большее знание о небесных телах, чем кто-либо в мире, обнаружил на Луне нечто, что разделяется, затем воссоединяется, а впоследствии теряется в полости. У нас есть основания полагать, исходя из его вида, что это река. Короче говоря, все эти различные части теперь так хорошо известны нам, что они были названы в честь наших великих людей. Одно место называется Коперник, другое Архимед, третье Галилей. Другие части имеют причудливые названия; есть мыс Декарта, море Нектара и так далее; на самом деле наше описание Луны настолько подробно, что если бы ученый человек отправился туда, он не подвергся бы большей опасности заблудиться, чем я в Париже.

[24] Доказано, что на Луне нет воды, но есть вулканы; их можно увидеть даже без телескопа, что имело место 7 марта 1794 года. Филос. Тр.

— Но, — сказала она, — я хотела бы получить более подробный отчет о внутреннем устройстве страны. — Господа из обсерватории не могут дать его вам, — ответил я; — вы должны навести справки у Астольфо, который был взят на Луну святым Иоанном. Это одна из самых приятных глупостей Ариосто, я уверен, вы будете ею развлечены. Признаюсь, было бы лучше, если бы он не вводил в нее столь уважаемое имя, как имя святого Иоанна; поэты, однако, позволяют себе вольности, и мы можем рискнуть извинить это, ибо вся поэма посвящена кардиналу, и один из наших пап почтил ее особым панегириком, который в некоторых изданиях помещен перед работой. Вот предмет произведения: Орландо, племянник Карла Великого, потерял рассудок, потому что прекрасная Анжелика предпочла ему Медора. Астольфо, доблестный странствующий рыцарь, был однажды унесен своим гиппогрифом в земной рай, который находился на вершине очень высокой горы: там он встретил святого Иоанна, который сообщил ему, что для излечения Орландо от безумия им необходимо вместе отправиться в путешествие на Луну. Астольфо, восхищенный возможностью увидеть новую страну, не нуждался в уговорах, и в мгновение ока апостол и рыцарь взяли свой курс на огненной колеснице. Поскольку Астольфо не был философом, он был удивлен, обнаружив, что Луна гораздо больше, чем она казалась, пока он был на Земле; его удивление, однако, возросло, когда он увидел на ней реки, озера, горы, города, леса и, что меня удивило бы в равной степени, нимф, охотящихся в лесах. Но самое любопытное из всего, что он видел, была долина, в которой можно было найти все, что было потеряно на Земле: короны, богатства, награды за амбиции, надежды без числа, все время, которое было посвящено азартным играм, всю милостыню, которую люди приказали раздать после своей смерти, стихи, посвященные монархам, и вздохи влюбленных.

— Что касается вздохов влюбленных, — добавила маркиза, — я не знаю, что стало с ними во времена Ариосто, но в настоящее время мне кажется, что нет таких, которые отправляются на Луну. — Мы нашли бы их очень много, — сказал я, — если бы это были только те, которые вы вызвали. Короче говоря, Луна так заботлива в сборе всего, что потеряно здесь, что не хватает ни одной вещи из этого числа: Ариосто даже шепнул, что дар Константина находится там: папы приняли управление Римом и Италией в силу дара от этого императора, но правда в том, что мы не можем сказать, что с ним стало. Есть только один сорт вещей, который не сбежал на Луну, и это — глупость: люди на Земле позаботились о том, чтобы не расставаться с ней; но чтобы возместить Луне, невероятное количество остроумия совершило туда свой полет, которое там сохраняется в склянках; это очень тонкая материя, и легко испаряется, если ее тщательно не закупорить: на каждой из этих склянок написано имя владельца. Думаю, Ариосто складывает их вместе без всякого порядка, но мне больше нравится воображать их расставленными аккуратно длинными рядами. Астольфо был удивлен, обнаружив полные склянки, принадлежащие многим мудрым людям из его знакомых. Я уверен, — продолжал я, — моя была значительно увеличена с тех пор, как я начал предаваться с вами философским и поэтическим грезам: но я утешаю себя тем, что, выслушав все мои фантазии, «ваше» остроумие неизбежно станет столь летучим, что по крайней мере маленькая полная склянка испарится и проложит свой путь на Луну.

Наш странствующий рыцарь нашел свою среди остальных и с разрешения святого Иоанна завладел ею и вдохнул всю бутыль, как венгерскую воду: но, согласно Ариосто, он не унес ее с собой; ибо она вскоре вернулась на Луну вследствие экстравагантности, которую он совершил некоторое время спустя. Он не забыл склянку Орландо, которая послужила причиной его путешествия; у него было немало хлопот с тем, чтобы нести ее, ибо остроумие героя было естественно тяжелым, и ни капли не пропало. В конце Ариосто, согласно своему общему обыкновению говорить все, что ему угодно, обращается на прекрасном языке со следующим апострофом к своей возлюбленной: «Кто, моя прекрасная, поднимется на небеса, чтобы вернуть чувства, которых меня лишили ваши чары? До сих пор я не жаловался, но я не знаю, каков может быть размер моей потери; если я продолжу быть жертвой вашей красоты, я в конце концов стану тем, кем я изобразил Орландо. Однако я не верю, что мне необходимо пересекать воздушные пространства для восстановления моих чувств; все способности моей души, вместо того чтобы подниматься на такую недосягаемую высоту, утешаются в луче ваших глаз и парят вокруг вашего прекрасного рта. Ах! Смилуйтесь надо мной и позвольте мне забрать их обратно своими губами». Разве мысль не мила? Что касается меня, принимая образ мыслей Ариосто, я бы отговаривал людей когда-либо позволять своему остроумию ускользать, если только это не под влиянием любви; ибо вы видите, как близко они тогда остаются и как легко их можно вернуть; но когда они теряются каким-либо другим путем, как мы, например, теряем наши, философствуя, они летят прямо на Луну и не ловятся снова по желанию. — Не беда, — сказала маркиза; — наши займут почетное место среди философских склянок; тогда как, если бы мы потеряли их поэтическим путем, они могли бы, возможно, парить вокруг какого-нибудь недостойного объекта. Но, — продолжала она, — чтобы полностью лишить меня моего, скажите серьезно, верите ли вы, что на Луне живут люди, ибо вы еще не дали мне определенного мнения. — Верю ли я? — ответил я; — о нет, я не верю, что на Луне есть люди. Мы видим, как сильно меняется вся природа, даже когда мы путешествуем отсюда до Китая; другие лица; другие фигуры; другие манеры; и почти другой сорт понимания: отсюда до Луны изменение должно быть значительно больше. Когда искатели приключений исследуют неизвестные страны, обитатели, которых они находят, едва ли человечны; они — животные в облике людей, даже в этом отношении иногда несовершенные; но почти лишенные человеческого разума; если бы кто-нибудь из этих путешественников достиг Луны, они, конечно, не нашли бы ее обитаемой людьми.

— Тогда что это за существа? — нетерпеливо спросила маркиза. — Право слово, сударыня, — сказал я, — я не могу сказать. Если бы мы могли быть наделены разумом и в то же время не быть человеческого рода; если бы мы, говорю я, были такими существами и обитателями Луны, вообразили бы мы когда-нибудь, что этот мир содержит столь фантастическое существо, как человек? Могли бы мы сформировать в своем уме образ существа, состоящего из столь экстравагантных страстей и столь мудрых размышлений; существование столь короткое, а планы столь обширные; столько знания пустяков и столько невежества в самых важных вещах; столь сильная любовь к свободе, но столь большая склонность к рабству; столь сильное желание счастья при столь малой способности быть счастливым? Люди на Луне должны быть очень умны, чтобы вообразить такой пестрый характер. Мы непрестанно созерцаем свою собственную природу, но все еще не знакомы с ней. Некоторые находили ее столь трудной для понимания, что говорили, будто боги выпили слишком много нектара, когда создавали людей; и когда они обрели свой спокойный разум, они не могли не смеяться над своей собственной работой. — Ну, нам не грозит быть осмеянными обитателями Луны, — ответила маркиза, — так как им было бы так невозможно вообразить наши характеры; но я была бы очень рада, если бы мы могли узнать их, ибо, право, чувствуешь болезненную степень любопытства, зная, что на Луне, которую мы видим вон там, есть существа, и не имея средств обнаружить, что они такое. — Как же так, — ответил я, — что у вас нет беспокойства познакомиться со всей южной частью мира, которая еще неизвестна нам? Мы и обитатели той части земного шара путешествуем на одном судне, из которого они занимают нос, а мы — корму. Вы видите, что нос и корма не имеют связи друг с другом; что люди на одном конце ничего не знают о природе или занятиях тех, кто на другом, и все же вы хотите быть знакомы со всем, что происходит на Луне, том отдельном судне, которое плывет в отдаленной части небес.

— О! — ответила она, — я уже считаю себя знакомой с жителями южного мира, ибо они, безусловно, должны быть очень похожи на нас; короче говоря, мы можем узнать их лучше, как только пожелаем взять на себя труд отправиться к ним; мы не можем разминуться с ними, ибо они останутся на том же месте; но эти люди на Луне... я в отчаянии из-за них. — Если бы я, — ответил я серьезно, — стал отвечать вам, что мы не знаем, что может случиться, вы бы посмеялись надо мной, и я, несомненно, заслужил бы это; тем не менее, я думаю, что смог бы в некоторой мере защититься от вашей насмешки. Мне в голову пришла мысль, довольно причудливая, и все же в ней есть удивительная доля вероятности; я не знаю, как она обрела силу внушить это моему разуму, будучи сама по себе столь экстравагантной. Осмелюсь сказать, что я также заставлю вас признать, вопреки доводам рассудка, что когда-нибудь может открыться сообщение между Землей и Луной. Вспомните положение Америки до того, как ее открыл Христофор Колумб. Умы ее обитателей были погружены в глубочайшее невежество; они не только не имели никакого представления о науках, но даже не были знакомы с самыми простыми и необходимыми искусствами: они ходили без одежды; у них не было иного оружия, кроме лука; они не имели понятия о том, что людей могут перевозить животные; они полагали океан необъятным пространством, непроходимым для человека и ограниченным лишь небом, с которым он соединялся. Правда, после того как они несколько лет потратили на то, чтобы выдолбить ствол большого дерева, они отважились довериться воде в этом грубом подобии судна и отправлялись из одной страны в другую, гонимые ветрами и волнами: но так как их челн был очень склонен к опрокидыванию, они часто были вынуждены плыть вплавь, чтобы догнать его, так что, собственно говоря, они чаще находились в воде, чем в своем корабле. Вы должны предположить, что они не оказали бы большого доверия человеку, который сказал бы им, что существует навигация, несравненно превосходящая их собственную; что с ее помощью можно достичь любой части водного пространства; что суда могут стоять на одном месте, в то время как волны пенятся вокруг; что даже скорость, с которой они движутся, может регулироваться; короче говоря, что океан, какова бы ни была его протяженность, не является препятствием для торговли разных народов. Однако с течением времени, несмотря на их недоверие, перед глазами этих дикарей предстало зрелище новое и поразительное. Огромные тела, расправляющие свои белые крылья навстречу порыву ветра, плывут по океану с пугающей быстротой и извергают огонь со всех сторон: эти грозные машины выбрасывают на их берег людей, покрытых железом; легко управляющих чудовищами, которые их несут, и мечущих молнии из своих рук, чтобы уничтожить всех, кто пытается им сопротивляться. — «Откуда пришли эти грозные существа? Кто дал им власть ездить по водам и владеть небесным громом? Дети ли они солнца? Конечно, они не люди!» Я не могу сказать, сударыня, чувствуете ли вы так же сильно, как я, удивление американцев; конечно, никакое событие не могло вызвать изумления, равного их изумлению. Подумав об этом, я не стану утверждать, что между нашим миром и Луной не может быть установлено сообщение. Зарождалась ли у американцев когда-либо мысль о том, что будет какое-то сообщение между их страной и Европой, о которой они никогда не слышали? Существует, признаю, огромное воздушное пространство, которое нужно преодолеть, прежде чем мы сможем достичь Луны; но казались ли те великие моря американцам более способными к пересечению? — Право, — воскликнула маркиза, пристально глядя на меня, — вы совсем сумасшедший! — Кто это отрицает? — ответил я. — Невозможно, чтобы вы это отрицали, — сказала она. — Американцы были так невежественны, что не могли вообразить возможность пересечения такого водного пространства; но у нас достаточно знаний, чтобы знать, что воздух проходим, хотя у нас и нет машины, которая могла бы перенести нас через него. — Мы делаем больше, чем предполагаем возможность подняться в воздух, — ответил я; — мы фактически начали летать. Несколько человек открыли способ прикреплять крылья, которые поддерживали их в воздухе, двигать этими крыльями и с их помощью перелетать через реки; эти новомодные птицы, конечно, не парили, как орлы, и их полет иногда стоил им руки или ноги; но, однако, эти попытки соответствуют первым кускам дерева, которые были спущены на воду и послужили началом навигации: была огромная разница между этими простыми досками и большими кораблями, способными обогнуть мир; тем не менее, путем постепенных улучшений мы научились строить такие суда. Искусство полета находится лишь в зачаточном состоянии; со временем оно будет доведено до совершенства, и рано или поздно мы доберемся до Луны. Можем ли мы претендовать на то, что знаем все; что сделали все возможные открытия? Позвольте же потомству сделать некоторые улучшения, так же как и нам. — Я не позволю им, — ответила она, — сломать себе шею, пытаясь летать. — Что ж, — ответил я, — хотя полет здесь и не доведен до совершенства, жители Луны, возможно, превосходят нас; и будет одно и то же, отправимся ли мы к ним или они придут к нам. Мы тогда будем похожи на американцев, которые так мало знали о навигации, в то время как она была полностью понятна на другой стороне земного шара. — Фу! — воскликнула маркиза; — если бы люди на Луне были такими искусными, они были бы здесь еще до этого времени. — Европейцы, — ответил я, — не находили пути в Америку, пока не прошло шесть тысяч лет; все это время они учились искусству навигации настолько полно, чтобы пересечь океан. Вероятно, люди на Луне способны совершать небольшие экскурсии в воздух, очень вероятно, что они сейчас тренируются; после того как они приобретут больше опыта, они нанесут нам визит, и бог знает, какое удивление это вызовет у нас! — Вы невыносимы, — воскликнула она, — сражаясь со мной такими химерическими аргументами. — Осторожно, — сказал я; — если вы спровоцируете меня, я легко их подтвержу. Помните, что Земля становилась известной нам понемногу. Древние категорически утверждали, что жаркий и холодный пояса необитаемы из-за чрезмерной жары одного и холода других; и во времена римлян общая карта мира была сделана немногим больше, чем карта их собственной империи, это сразу показывало великое мнение, которое они имели о себе, и их крайнее невежество относительно Земли. Люди, однако, были обнаружены в этих чрезвычайно жарких и интенсивно холодных климатах, каковое открытие значительно увеличило число обитателей нашего земного шара. Одно время считалось, что океан покрывает каждую часть Земли, кроме той, что была тогда известна. Об антиподах никогда не слышали, и кто мог вообразить, что люди смогут ходить головой вниз? И все же, в конце концов, антиподы были обнаружены. Теперь карта должна быть изменена; новая половина добавлена к Земле! — Вы понимаете, сударыня, к чему я клоню; эти антиподы, столь неожиданно открытые, должны научить нас скромно думать о наших достижениях: мы можем еще узнать гораздо больше о нашем собственном мире, а затем познакомиться с Луной; до того времени мы не должны ожидать этого, потому что наше знание прогрессивно: когда мы поймем наше собственное жилище, нам, возможно, будет позволено изучать жилище наших соседей. — По правде говоря, — сказала она, внимательно разглядывая меня, — вы входите в предмет так глубоко, что нельзя не вообразить, что вы серьезны. — На самом деле я не таков, — ответил я; — я лишь хотел показать вам возможность поддержания экстравагантного мнения, чтобы смутить, хотя и не убедить, здравомыслящего человека. Истина одна прокладывает себе путь к пониманию; она может даже убедить, не предъявляя каждого доказательства: она настолько приспособлена к нашим способностям, что при первом обнаружении нам кажется, что мы встретили лишь старого знакомого.

Воздушные шары Монгольфье, изобретенные в 1783 году, прошли долгий путь к осуществлению этого предсказания, но очевидно, что оно не может быть выполнено; эти шары могут поднять нас только на определенную высоту, выше которой мы не смогли бы дышать.

— Ах! это возвращает мне спокойствие, — сказала она. — Ваша софистика потревожила мое воображение. Давайте удалимся; я теперь спокойна и склонна пойти отдохнуть.

ТРЕТИЙ ВЕЧЕР.

Маркиза хотела продолжить наши астрономические исследования в течение дня; но я сказал ей, что, поскольку Луна и звезды были предметами наших причудливых разговоров, они должны быть нашими единственными доверенными лицами; поэтому мы подождали до вечера, а затем совершили нашу обычную прогулку в парке, который таким образом стал священным для науки.

— У меня есть масса новостей, чтобы рассказать вам, — сказал я; — вчера я говорил вам, что Луна, по всем признакам, обитаема; но я вспомнил обстоятельство, которое подвергло бы ее обитателей такой большой опасности, что я не знаю, не откажусь ли я от своего прежнего мнения. — Действительно, я не позволю вам отказаться от него, — ответила она. — Вчера вы подготовили меня к тому, чтобы принять визит от жителей Луны через несколько дней; теперь вы собираетесь отказать им в месте в творении. Вы не будете так шутить со мной. Вы сказали мне, что Луна обитаема; я преодолела трудность веры в это, и теперь я буду продолжать верить в это. — Тише! — сказал я; — мы должны дать лишь половинное согласие на мнение такого рода и оставить другую половину на случай, если мы найдем противоположную идею лучше обоснованной. — Я не довольствуюсь словами, — ответила она; — дайте мне факты: помните ваше сравнение Луны со Сен-Дени. — Но, — ответил я, — Луна не так похожа на Землю, как Сен-Дени на Париж. Солнце вытягивает из земли и воды испарения, которые поднимаются на определенную высоту в воздух, собираются вместе и образуют облака. Эти облака парят вокруг Земли в неправильных формах, иногда затеняя одну часть, а иногда другую. При наблюдении Земли с расстояния вид ее поверхности постоянно менялся бы, потому что большое пространство страны, затемненное облаком, казалось бы менее светящимся, чем другие части, и по мере рассеивания облака восстанавливало бы свою яркость: по этой причине пятна на Земле меняли бы свои места, принимали бы различные формы и иногда полностью рассеивались. Если бы тогда у Луны были облака в ее атмосфере, мы бы наблюдали это разнообразие пятен; но мы находим их всегда ограниченными одним и тем же местом, что доказывает, что солнце не поднимает никаких паров с Луны. Это тогда тело несравненно более твердое, чем Земля, и ее более тонкие частицы легко рассеиваются, как только они приходят в движение от тепла. Луна, следовательно, должна быть массой скалы и мрамора, из которой не происходит испарения; ибо испарения так естественно возникают там, где есть вода, что мы не можем допустить существования воды там, где их не находят. Какого рода существа, по-вашему, могли бы населять эти бесплодные скалы; эту страну без воды? — Ах! — воскликнула она, — вы забываете, что вы уверяли меня, что моря на Луне были различимы. — Это было лишь предположение, — ответил я; — мне жаль, что я ввел вас в заблуждение. Эти темные места, которые были приняты за моря, вероятно, являются лишь глубокими впадинами: на таком большом расстоянии простительно, если мы не всегда угадываем правильно. — Но, — сказала она, — заставят ли ваши возражения нас сделать вывод, что на Луне нет обитателей? — Ни в коем случае, — ответил я, — мы не будем решать ни в ту, ни в другую сторону. — Я должна признать свою слабость, — ответила она; — я не могу вынести пребывания в неведении. Я должна во что-то верить: позвольте мне определить; давайте установим существование этих людей, или давайте уничтожим их сразу и больше не будем думать о них. Но сохраните их, если возможно; я сформировала привязанность к ним, от которой я не легко избавлюсь. — Я не оставлю Луну без обитателей тогда, — сказал я; — для вашего удовольствия она будет заселена заново.

Это сейчас даже не предполагается, ибо с помощью телескопа мы можем видеть неровности на дне того, что считалось морями.

Так как пятна на Луне никогда не меняются, мы, конечно, не можем верить, что существуют какие-либо окружающие облака, которые последовательно заслоняют окружающие части; это, однако, не доказательство того, что нет никаких испарений; наши облака образованы из паров, которые при их первом поднятии из земли были в отдельных частицах, слишком малых, чтобы быть видимыми для нас; при подъеме они встречают степень холода, которая конденсирует и объединяет их в заметные формы; после чего они плавают в воздухе, пока не растворятся в дожде. Но эти испарения часто остаются рассеянными и незаметными и падают обратно на землю в виде нежных рос. Я предполагаю тогда, что пары такого рода испаряются с Луны, ибо невероятно, чтобы Луна была большой массой, состоящей из частей, все одинаково твердых, все в состоянии одинакового спокойствия, все неспособных быть под влиянием действия солнца. Мы не знаем ни одного тела, которое имело бы эти свойства, даже мрамор. Самые плотные тела подвержены изменениям, либо от какого-то тайного и внутреннего движения, либо от действия внешней материи. Так как испарения с Луны не образуют облаков и не возвращаются в виде ливней, они могут стать только росой; для этой цели не обязательно, чтобы атмосфера, которая, по-видимому, прилегает к Луне, как наша к Земле, была точно такой же, как наш воздух, ни пары точно такими же, как наши; и это, я думаю, вероятно, так: материя должна иметь иное расположение на Луне, чем на Земле; следовательно, эффекты будут другими; однако все это не имеет значения; поскольку мы находим, что есть движение в частях Луны, либо внутреннее, либо вызванное внешними причинами, мы можем снова заселить ее, так как у нас есть средства обеспечить их пропитанием; производить фрукты, зерно, воду и все, что необходимо. Я имею в виду фрукты, зерно и т. д., такие, какие Луна может производить, природа которых мне неизвестна; и все это пропорционально потребностям ее обитателей, о которых я также не знаю.

М. Гершель наблюдал изменения в них; которые он с уверенностью приписывает деятельности обитателей.

Атмосфера Луны, если она есть, совершенно невидима для нас.

— То есть, — ответила маркиза, — вы уверены, что все правильно, не зная, как это есть; здесь немного знаний противопоставлено большому количеству невежества, но мы должны быть довольны этим: я очень рада, что обитатели возвращены на Луну; я также рада, что вы даете им окружающую атмосферу, ибо мне кажется, что планета была бы слишком нагой без нее.

— Эти два разных воздуха, — сказал я, — один принадлежащий Земле, другой Луне, стремятся предотвратить сообщение между двумя планетами. Если бы это зависело только от способности летать, кто знает, как я вчера сказал, но мы можем в какое-то будущее время быть достаточно искусными? Все обдумав, я думаю, мы не должны ожидать этого сообщения; удивительное расстояние, на котором они расположены, было бы значительной трудностью; и если бы это препятствие было устранено; если бы две планеты были ближе друг к другу, было бы невозможно перейти из одной атмосферы в другую. Вода — это атмосфера рыб; они никогда не переходят в атмосферу птиц, ни птицы в их; их не удерживает расстояние, но существование обоих зависит от их собственной стихии. Наш воздух, мы находим, смешан с более плотными и грубыми парами, чем воздух Луны; поэтому обитатель того мира утонул бы, если бы вошел в нашу атмосферу, и упал бы безжизненным на Землю.

— О! как я была бы рада, — воскликнула маркиза, — если бы кораблекрушение выбросило доброе их количество на Землю, мы могли бы тогда изучить их на досуге. — Но, — ответил я, — если бы они были достаточно умны, чтобы перемещаться по поверхности нашей атмосферы, и из любопытства изучить нас, были бы искушены вытащить нас, как рыб; понравилось бы вам это? — Почему нет? — ответила она, смеясь. — Я бы добровольно отдалась в их сети, просто ради удовольствия увидеть рыбаков.

— Помните, — сказал я, — вам было бы очень плохо к тому времени, как вы достигли бы вершины нашего воздуха; мы не способны дышать им выше определенной высоты; говорят, что на вершине некоторых гор мы едва можем это делать. Я удивляюсь, что люди, которые достаточно глупы, чтобы верить, что телесные гении населяют чистейшие области воздуха, не говорят нам, как причину того, что мы получаем такие короткие и нечастые визиты от этих гениев, что немногие из них понимают ныряние, и даже те, кто преуспевает в нем, не могут оставаться долго в нашем грубом воздухе.

Дыхание затруднено на высоте лье. На пол-лье выше это должно быть невозможно.

— Мы видим тогда, что есть много вещей, которые мешают нам покинуть наш собственный мир и отправиться на Луну. Чтобы утешить себя, давайте угадаем все, что можем о ней. Во-первых, я предполагаю, что обитатели должны видеть небеса, солнце и звезды совсем другого цвета, чем они кажутся нам. Мы рассматриваем эти объекты через своего рода стекло, которое изменяет их вид; это стекло — наша атмосфера, пронизанная испарениями. Некоторые современные авторы утверждают, что она синяя, как и море, но мы можем различить цвет только в частях тех элементов, которые наиболее удалены от глаза. Небосвод, говорят они, в котором находятся неподвижные звезды, не имеет света в себе и, следовательно, должен казаться черным, но так как мы видим его через наш синий воздух, он кажется нам синим. Если это правда, лучи солнца и звезд не могут пройти через воздух, не получив легкого оттенка от его цвета и не потеряв степени того, что является естественным для них. Но предполагая, что воздух не окрашен, несомненно, что через густой туман свет факела, видимый на некотором расстоянии, кажется глубоко красным, что не является его истинным цветом; если поэтому наш воздух рассматривать только как туман, он должен обязательно изменить цвет неба, солнца и звезд. Небесная материя одна могла бы дать нам свет и цвета в их первоначальном состоянии. Поэтому, так как атмосфера Луны отличается от нашей, она либо другого цвета, либо это другой сорт тумана, который варьирует вид небесных тел. Одним словом, стекло, через которое люди на Луне рассматривают эти объекты, другого рода, чем наше.

Де Соссюр говорит нам, что оно кажется черным при наблюдении с расстояния лье от Земли.

— По этой причине, — ответила маркиза, — я предпочитаю наш мир Луне; я думаю, невозможно, чтобы сочетание цветов, представленное их зрению небесными телами, было таким же красивым, как то, которое они образуют при просмотре через среду нашего воздуха. Давайте предположим красное небо и зеленые звезды; эффект не так приятен, как золотые звезды и синее небо. — Можно подумать, — сказал я, — что вы выбираете одежду или мебель; но поверьте мне, природа имеет хороший вкус; давайте доверимся ей в предоставлении набора цветов для Луны, нет сомнений, что он будет приятным. Она, несомненно, варьировала вид вселенной в каждой различной точке зрения, и во всех этих разновидностях есть большая красота.

— Я признаю ее таланты, — ответила она; — в каждой точке зрения она поместила другой сорт стекла, с помощью которого она придала вид разнообразия объектам, которые остаются всегда теми же. С синей атмосферой у нас синее небо, и, возможно, с красной атмосферой у жителей Луны красное небо; все же это небо абсолютно то же самое. Подобным образом она, кажется, поместила различные сорта стекол перед глазами нашего воображения, через которые один и тот же объект представляет каждому из нас разный вид. Александру Земля казалась подходящим местом, чтобы превратить в империю для его власти; Селадон рассматривал ее только как подходящее место жительства для Астреи; философ считает ее большой планетой, путешествующей через небеса и населенной множеством сумасшедших. Я думаю, зрелище природы не может быть более разнообразным, чем перспективы различных воображений.

— Разнообразный вид объектов, рассматриваемых воображением, — ответил я, — является самым удивительным, ибо это в точности те же самые вещи, хотя, по-видимому, столь несхожие: тогда как могут быть другие природные объекты, видимые на Луне, и некоторые, которые видимы нам, могут не быть увидены там; возможно, например, нет ни рассвета, ни сумерек. Воздух, который окружает нас, поднимается на некоторую высоту, получает лучи света, которые не достигли бы Земли, и своей плотностью задерживает и передает нам часть этого света, который, по-видимому, не был предназначен для нас: таким образом, вы видите, рассвет и сумерки — это особые милости, дарованные нам природой; это степени света, на которые мы не имеем регулярного права и которые дарованы нам в дополнение к нашей доле. Но атмосфера Луны, будучи чище нашей, вероятно, не так хорошо приспособлена отражать лучи, которые она получает до того, как солнце взошло, или после того, как оно зашло. У бедных обитателей нет тогда этого света, который своим постепенным увеличением подготавливает нас так приятно к блеску солнца; и вечером примиряет нас с его потерей, путем прогрессивного уменьшения. Луна, после глубокого мрака ночи, получает жгучий блеск солнца, как будто мгновенным поднятием занавеса: напротив, все еще наслаждаясь ослепительным светом дня, она снова погружается в крайнюю тьму: день и ночь не соединены приятной средой, участвующей в обоих. Люди на Луне никогда не видят радугу; ибо так как рассвет произведен толщиной нашего воздуха и паров, так радуга образована в облаках, которые рассеяны в дожде; таким образом, мы обязаны самыми красивыми явлениями в природе вещам, сами по себе далеким от приятных. Поскольку у Луны нет ни плотных паров, ни дождевых облаков, прощайте, Аврора и Радуга! Увы! с чем они могут сравнить красоты той страны; какого источника сравнения они лишены!

— Я бы не очень сожалела об этих сравнениях, — ответила маркиза; — и я думаю, что жители Луны имеют полное возмещение за потерю радуг и сумерек тем, что они освобождены от грома и молнии; ибо они также образованы в облаках. У них постоянная безмятежность погоды; никогда не теряя из виду солнце. У них нет мрачных ночей, в которые звезды скрыты. Они не знакомы с теми штормами и бурями; теми стихийными войнами, которые, кажется, указывают на гнев небес. Жалеют ли их тогда? — Вы говорите о Луне как об очаровательном месте, — сказал я; — все же я не знаю, очень ли восхитительно быть подвергнутым в течение дня, который так же долог, как наши две недели, пылающему солнцу, без облака, чтобы смягчить интенсивность его жары. Это, возможно, благодаря этому природа сформировала впадины на Луне, достаточно большие, чтобы быть увиденными нашими телескопами; это не долины, расположенные между горами, а полые места посреди больших равнин. Откуда нам знать, не находят ли обитатели, угнетенные вечным сиянием солнца, убежище в этих пещерах? Возможно, они даже строят города и постоянно проживают в этих частях. Мы видим, что здесь наш подземный Рим больше, чем Рим, который построен на поверхности: нам нужно только убрать последний, и другой был бы городом, такой как мы нашли бы на Луне. Большое количество людей живет в каждой пещере, и от одной пещеры к другой есть подземный проход для сообщения обитателей. Вы смеетесь над этой идеей; я не возражаю: но серьезно, я думаю, вы более склонны ошибаться, чем я. Вы верите, что люди на Луне должны жить на поверхности, потому что мы на поверхности нашего земного шара; вы должны сформировать совсем другое мнение и думать, что потому что мы живем на поверхности, они живут во внутренних частях; все должно быть очень по-разному устроено здесь и на Луне.

В течение этого времени солнце восходит и заходит, как это происходит в наш день.

— Это не имеет значения, — ответила маркиза; — я не могу вынести идею этих людей, живущих в вечной тьме. — Вам было бы еще труднее допустить это мнение, — сказал я, — если бы вы знали, что великий философ древних времен сообщил нам, что Луна была жилищем душ, которые на Земле сделали себя достойными очень возвышенного счастья. Он предполагает, что их блаженство состоит в слушании музыки сфер; но что когда Луна попадает под тень Земли, они больше не способны слышать эту небесную гармонию, в какое время они издают самые пронзительные крики, и Луна спешит как можно быстрее, чтобы избавить их от этой мучительной ситуации. — Мы можем ожидать тогда, — ответила она, — что добродетельные духи будут посланы сюда с Луны, ибо я полагаю, они также чтят наш мир, делая его обителью блаженных: так что в этих двух планетах считается достаточной наградой за превосходную добродетель для души быть перенесенной из одного мира в другой. — Действительно, — ответил я, — это было бы не пустяковым наслаждением совершить обзор различных миров; я часто получаю большое удовольствие от такого путешествия, хотя бы в воображении; что же это должно быть тогда совершить его в реальности? Это было бы гораздо более восхитительно, чем ехать отсюда в Японию; другими словами, чем ползать из одного конца Земли в другой с большим трудом, просто ради того, чтобы увидеть людей. — Что ж, — сказала она, — давайте совершим этот тур к планетам, как можем; что должно помешать нам? Мы поместим себя во всех тех различных точках зрения и в каждой из них осмотрим вселенную. Есть ли у нас что-нибудь еще, чтобы увидеть на Луне? — Вы еще не полностью знакомы с тем миром, — ответил я. — Вы помните, что два движения Луны, одним из которых она вращается вокруг своей оси, а другим вокруг нас, будучи равными, последнее всегда предотвращает первое от удаления какой-либо части из нашего вида, и, следовательно, мы всегда видим одну и ту же сторону. Эта половина, следовательно, является единственной частью, которая может видеть наш мир, и так как Луна, по отношению к нам, должна рассматриваться не вращающейся вокруг своего центра, половина, к которой мы видимы, видит нас всегда зафиксированными в одной и той же части неба. Когда ночь, а ночи там так же длинны, как наши две недели, она видит сначала только очень малую часть Земли освещенной; затем большую часть, и в конце концов свет, кажется, ежечасно распространяется по Земле, пока она не становится полностью светящейся. Напротив, эти изменения на Луне видимы нам только от одной ночи к другой, потому что мы долгое время без нее. Я хотел бы услышать ошибки, в которые впадают философы того мира из-за кажущейся неподвижности нашей Земли, в то время как все другие небесные тела восходят и заходят в течение двух недель. Вероятно, они считают Землю неподвижной вследствие ее огромного размера, будучи в шестьдесят раз больше Луны; и когда поэты расположены льстить ленивым принцам, я не сомневаюсь, что они сравнивают их с этим светилом в его состоянии величественного покоя. Это, однако, не кажется полной неподвижностью. С Луны они должны видеть, как Земля вращается вокруг своей оси. Наша Европа, Азия, Америка представляют себя одна за другой, в разных формах, почти так, как они представлены на наших картах. Только представьте, каким новым зрелищем это должно быть для путешественников, прибывающих с другой стороны Луны к той, которая всегда обращена к нам! Как недоверчиво они должны были слышать рассказы первых, кто говорил об этом, кто жил на противоположной стороне. — Мне пришло в голову, — сказала маркиза, — что с той половины Луны на другую они совершают паломничества, чтобы прийти и изучить нас, и что особые почести и привилегии предназначены для тех, кто видел великую планету. — По крайней мере, — ответил я, — те, кто постоянно видит нас, имеют привилегию быть лучше освещенными во время своих ночей; жители другой стороны должны быть гораздо менее приятно расположены в этом отношении.

То есть только на том же расстоянии от зенита и горизонта.

— Теперь, сударыня, давайте продолжим наше путешествие к различным планетам; мы были достаточно долго на Луне. Далее, на дороге от Луны к солнцу, мы находим Венеру. Говоря о Венере, я возобновлю мой аргумент относительно Сен-Дени. Венера, так же как Луна, вращается вокруг своей оси и идет вокруг солнца: с телескопами видно, что эта планета, как Луна, иногда полумесяц, иногда на убыли, иногда полная, согласно ее различным ситуациям относительно Земли. Луна, по всем признакам, обитаема; почему тогда Венера должна быть лишена обитателей? — Но, — прервала маркиза, — с вашими «почему нет» вы поместите обитателей во все планеты. — Конечно, — ответил я, — это «почему нет» имеет силу заселять их все. Мы находим, что они той же природы, все непрозрачные тела, освещенные только солнцем и отражением его лучей друг на друга; и имеющие все те же движения. Настолько тогда они похожи, и все же мы должны предполагать, что эти великие планеты были сформированы, чтобы оставаться необитаемыми, и что, будучи таковым естественным состоянием их всех, исключение должно быть сделано в пользу Земли — пусть кто хочет верит в это; я не могу. — Несколько минут, — ответила она, — чудесно подтвердили ваше мнение. Только что Луна была на грани того, чтобы быть совсем пустынной, и вы очень мало заботились об этом деле, а теперь, если бы кто-то осмелился отрицать, что все планеты так же полны обитателей, как Земля, я вижу, вы были бы совсем в ярости. — Это правда, — сказал я, — что в позитивном припадке, который у меня был только что, если бы вы противоречили мне по предмету этих самых обитателей, я бы не только поддержал их существование, но, по всей вероятности, описал бы их формирование. Есть определенные моменты, когда мы чувствуем уверенность в вещи, и я никогда не чувствовал себя так полностью убежденным в своем мнении, как я был тогда; однако, хотя мой пыл теперь немного поутих, я все еще думаю, что было бы очень странно для Земли быть так хорошо населенной, а другие планеты совершенно одинокими; и многочисленными, как мы знаем обитателей Земли, мы не видим их всех, наш мир содержит столько же видов животных, которые невидимы для нас, сколько тех, которые мы различаем. От слона до ручного червя мы можем изучить их; там наше зрение ограничено: но после ручного червя есть бесконечность маленьких животных, не различимых невооруженным глазом, и для которых, по размеру, он слон. С увеличительными стеклами мы можем увидеть каплю воды, уксуса или любой другой жидкости, наполненную маленькими рыбами или змеями, о которых мы никогда не подумали бы найти там; и некоторые философы предполагают, что вкус этих жидкостей произведен проколами, которые маленькие животные делают в языке. Смешайте эти жидкости с определенными вещами, подвергните их солнцу или оставьте портиться, и вы найдете новые виды животных.

Многие массы, по-видимому твердые, содержат едва ли что-то, кроме кучи этих маленьких животных, которые в столь ограниченной ситуации находят достаточно места для своих маленьких движений. Лист дерева — это мир, населенный червями, незаметно маленькими, для которых он кажется удивительным пространством, имеющим горы и пещеры, и настолько большим, что от одной стороны листа до другой маленькие черви не имеют больше общения друг с другом, чем мы с антиподами. Из таких соображений я не могу сомневаться в том, что большая планета обитаема. Были найдены даже в очень твердых камнях бесконечное число червей, размещенных в каждой щели, питающихся частями камня. Подумайте о бесчисленных числах этих маленьких существ и сколько лет они могли бы существовать на количестве пищи размером с зерно песка; и тогда, хотя Луна была бы лишь массой скалы, мы можем позволить ей быть съеденной ее обитателями, а не не назначать никаких ей. Одним словом, все одушевлено; все полно жизни. Объедините в вашем расчете все виды, которые были недавно открыты, и те, которые мы можем предположить, еще не открыты, со всеми, которые мы привыкли видеть, и вы наверняка признаете, что Земля обильно наполнена живыми существами; что природа должна наслаждаться дарованием жизни, поскольку она создала такое бесконечное разнообразие существ, настолько малых, чтобы ускользнуть от нашего зрения. Можете ли вы поверить, что после того, как Земля была таким образом сделана изобилующей жизнью, остальные планеты не имеют в них ни одного живого существа?

— Мой разум убежден, — ответила маркиза; — но мое воображение подавлено таким бесконечным разнообразием и числом обитателей, существующих в каждой из планет; ибо так как нет скучного единообразия в природе, разница видов должна быть пропорциональна числу существ — как может воображение охватить такую огромную идею? — Воображение, — ответил я, — не требуется, чтобы представить все это нам; мы можем проникнуть не дальше, чем мы поддержаны нашим зрением; мы можем только заметить, с общего взгляда, что природа установила невообразимое разнообразие в своих работах. Человеческое лицо сформировано везде по одному и тому же плану, но все же как велика разница между лицами европейцев и африканцев или татар: не только в отдельных нациях мы находим отличительный характер лица, даже среди одного и того же народа каждая семья кажется сформированной по отдельной модели. Как удивительна сила природы в придании такого разнообразия столь простому объекту! Во вселенной мы лишь как маленькая семья, чьи лица напоминают друг друга; следующая планета содержит другую семью, которая имеет другой стиль лица. Вероятно, вариации больше пропорционально расстоянию, и если бы мы могли сравнить обитателей Земли и Луны, мы бы легко увидели, что они были более близкими соседями, чем те Земли и Сатурна. Здесь, например, наши мысли сделаны вокальными; люди в другой планете только выражают себя жестами; дальше, они могут обойтись без какого-либо рода разговора. Здесь наш разум созрел опытом; в другом месте опыт может добавить мало к пониманию; на большем расстоянии дети могут знать столько же, сколько старики. В этом мире мы даем себе больше беспокойства о будущем, чем о прошлом; на другом земном шаре прошлое огорчает больше, чем будущее; на третьем, люди не обеспокоены ни тем, ни другим, и они, возможно, не самые несчастные. Говорят, что нам, возможно, не хватает шестого чувства, принадлежащего нашей природе, с помощью которого наше знание было бы значительно увеличено. Это чувство наиболее вероятно в каком-то другом мире, где одного из наших пяти не хватает. Может быть даже очень большое число естественных чувств, но в распределении их среди планет только пять выпали на нашу долю, и с этими пятью мы остаемся довольны, потому что мы не знаем ни о каких других. Наши науки имеют определенные пределы, которые ни одно человеческое понимание не превысило: в определенной точке мы останавливаемся, остальное зарезервировано для других миров, где они невежественны о многих вещах, которые мы знаем. Эта планета благословлена восхитительными эмоциями любви, но в то же время опустошена яростью войны. Другая наслаждается вечным спокойствием, но с этим непрерывным миром любовь неизвестна, и спокойствие вырождается в скуку. Одним словом, что бы природа ни сделала в малом масштабе, для распределения счастья и талантов среди нас, она, несомненно, выполнила по более обширному плану для блага вселенной; одновременно диверсифицируя и уравнивая все.

— Вы удовлетворены, сударыня, — сказал я? — Дал ли я вашему воображению пространство проявить себя? Вы уже не видите людей различных планет? — Нет, — ответила она, со вздохом: — все, что вы говорили, так расплывчато и неудовлетворительно; нет ничего в этом для ума, чтобы зафиксироваться. Я хочу чего-то более определенного; более отмеченного. — Что ж тогда, — ответил я, — я не скрою никаких деталей, с которыми я знаком: я могу дать вам некоторую информацию, которую вы признаете несомненной, когда я скажу вам мои авторитеты. Приготовьтесь слушать терпеливо, если угодно, ибо это длинная история.

В одной из планет, я не буду в настоящее время говорить вам какой, есть народ, который очень активен, трудолюбив и искусен. Как некоторые из наших арабов, они живут грабежом, и это их единственный недостаток. Они живут вместе самым гармоничным образом, работая непрерывно и сообща, для общего блага: прежде всего их целомудрие не имеет примеров; это правда, у них нет большой заслуги в этом; они все бесплодны; нет разницы пола среди них. — Но, — прервала маркиза, — вы не знали, что автор этой чудесной истории хотел сделать дурака из вас? Как может такая нация быть увековечена? — Нет, — ответил я, очень хладнокровно, — они не намеревались сделать дурака из меня; все, что я рассказал вам, есть факт, все же нация увековечена. У них есть королева, чье королевское достоинство состоит не в управлении делами государства, не в ведении своих подданных на поле битвы, а в ее удивительной плодовитости, у нее миллионы детей; короче говоря, производство их занимает все ее время. У нее есть большой дворец, разделенный на огромное число комнат, в каждой из которых колыбель приготовлена для маленького принца, и она заключена последовательно во всех этих комнатах, всегда окруженная своими придворными, которые поздравляют ее с благородной привилегией, которой она наслаждается исключительно от своих подданных.

— Я вижу, сударыня, что вы хотите спросить, кто ее любовники, или, чтобы дать им более уважительное наименование, ее мужья. Некоторые из восточных королев имеют серали мужчин; она, по-видимому, делает то же самое, но она держит это в большем секрете, чем они; это может возникнуть из скромности, но это действие с малым достоинством. Среди этих арабов, которые всегда в действии, найдены несколько незнакомцев, по лицу очень напоминающих туземцев страны, хотя чрезвычайно различных по расположению, ибо они удивительно ленивы; они никогда не выходят наружу и не занимаются никаким делом; и если бы эти лица не содержались для удовольствия королевы, им едва ли позволили бы оставаться среди столь трудолюбивого народа. Если, в реальности, несмотря на малость их числа, они являются отцами многих тысяч детей, они заслуживают быть извиненными от любой другой занятости; и это поразительное доказательство того, что это их единственная функция, что как только королева произвела на свет десять тысяч детей, арабы убивают, без милосердия, несчастных иностранцев, тогда ставших бесполезными для государства.

— Вы закончили? — спросила маркиза. — Благодарение небесам! Давайте теперь возобновим немного здравого смысла, если можем. Где вы подобрали этот роман? Какой поэт является изобретателем его? — Я снова говорю вам, — ответил я, — что это не роман. Все это происходит на нашем земном шаре, даже под нашими глазами. — Если я должен объяснить тайну, эти арабы — не кто иные, как пчелы.

После этого я дал ей естественную историю пчел, о которой она раньше едва ли когда-либо слышала больше, чем имя. В заключение, вы видите, — сказал я, — что приписывая другим планетам то, что ежедневно происходит здесь, мы были бы обвинены в рассказывании самых экстравагантных лжей. История насекомых, в частности, является коллекцией чудес. — Я не сомневаюсь в этом, — ответила она: — шелкопряд один, с которым я была лучше знакома, чем с пчелами, предоставил бы обильные материалы для ваших описаний. Народ, претерпевающий такие чудесные изменения, чтобы быть совершенно непохожим на то, чем они были раньше; в одной части их жизней ползающие, в другой — летающие: короче говоря, тысяча невероятных вещей могли бы быть рассказаны о характере и манерах этой нации.

— Мое воображение, — продолжила маркиза, — начинает работать над предметом, который вы дали мне — обитатели всех планет: я предполагаю их фигуры; я могу различить некоторых из них очень отчетливо, но я не знаю, как описать их вам. — Что касается их фигур, — сказал я, — я советую вам оставить формирование их вашим снам: мы услышим завтра, что они предложили, и были ли они способны представить обитателей какой-либо из планет.

ЧЕТВЕРТЫЙ ВЕЧЕР.

ПОДРОБНОСТИ КАСАТЕЛЬНО ПЛАНЕТ ВЕНЕРЫ, МЕРКУРИЯ, МАРСА, ЮПИТЕРА И САТУРНА.

Сны маркизы не помогли ей; они не представили ничего, что не имело бы сходства с тем, что мы видим здесь. У меня были те же жалобы, чтобы сделать, как некоторые люди, чьи картины всегда причудливы и гротескны, делают при виде наших картин — «Пфу», говорят они, «это все люди; здесь нет объектов воображения». Мы поэтому решили довольствоваться предположениями, которые мы смогли бы сделать относительно обитателей планет, продолжая наше путешествие: мы прошлой ночью добрались до Венеры. — Мы уверены, — сказал я, — что Венера вращается вокруг своей оси, но не установлено, за какое время, следовательно, мы не можем сказать длину ее дней. Ее годы длятся только около восьми месяцев, так как она не дольше этого в совершении своего обращения вокруг солнца. Она того же размера, что и Земля, поэтому Земля и Венера кажутся одинаково большими друг другу. — Я рада этому, — сказала маркиза; — тогда я надеюсь, что Земля для Венеры — звезда пастуха и родитель любви, как Венера для нас. Эти наименования могут быть правильными только для хорошенькой маленькой, блестящей, весело выглядящей планеты. — Правда, — ответил я; — но знаете ли вы, что делает Венеру выглядящей так красиво на расстоянии? — это эффект того, что она очень пугающая вблизи. С хорошими телескопами было видно, что она покрыта горами, гораздо более высокими, чем наши, остроконечными и, по-видимому, очень сухими. Этот вид поверхности лучше всего приспособлен отражать свет с большим блеском. Наша Земля, чья поверхность очень гладкая, по сравнению с таковой Венеры, и частично покрыта водой, вероятно, выглядит менее красивой на расстоянии. — Тем хуже, — сказала маркиза; — я хотела бы, чтобы она председательствовала над любовью обитателей Венеры; они должны, конечно, понимать, что такое любовь. — О! несомненно, — ответил я; — люди в той планете — все Селадоны и Сильвандеры, и их повседневные разговоры лучше, чем самые восхищенные в Клелии. Их климат очень благоприятен для нежной страсти. Венера ближе к солнцу, чем мы; и получает больше света и тепла: она около двух третей расстояния Земли от солнца.

Наблюдения М. Гершеля противоречат этой идее. Венера имеет очень плотную атмосферу, которая предотвращает нас от различения чего-либо на ее поверхности; блестящий вид этой планеты возникает из ее близости к Земле.

— Я могу видеть, — прервала маркиза, — какого сорта люди — обитатели. Они очень похожи на мавров Гранады: немного темные, загорелые люди, опаленные солнцем; полные остроумия и анимации, всегда влюбленные, всегда сочиняющие стихи, слушающие музыку, имеющие гала-концерты, танцы и турниры. — Позвольте мне сказать вам, сударыня, — ответил я, — что вы знаете мало об обитателях Венеры. Наши мавры Гранады по сравнению с ними казались бы такими же холодными и глупыми, как гренландцы.

— Но какими должны быть обитатели Меркурия? Мы более чем в два раза дальше от солнца, чем они. Они должны быть почти сумасшедшими от живости. Как большинство негров, они без памяти; никогда не размышляющие; действующие порывами и наугад: короче говоря, Меркурий — это сумасшедший дом вселенной. Солнце кажется там в девять раз больше, чем оно кажется нам: свет, который они получают, настолько блестящий, что наши лучшие дни были бы лишь сумерками по сравнению с их; возможно, они нашли бы их такими темными, что не смогли бы различить одну вещь от другой. Жара, к которой они привыкли, настолько интенсивна, что они были бы почти заморожены в нашей Африке. По всей вероятности, наше железо, серебро и золото были бы расплавлены в их мире и только видны в жидком состоянии, как мы в общем имеем воду, которая в некоторых степенях холода становится твердым телом. Обитатели Меркурия не вообразили бы, что в другом мире те жидкости, которые, возможно, образуют их реки, являются самыми твердыми из всех тел. Их год длится только три месяца. Длина их дня не известна нам, потому что Меркурий такой маленький и такой близкий к солнцу, что это превышает искусство всех наших астрономов наблюдать его с достаточной точностью, чтобы определить, какого рода движение он имеет на своем центре: обитатели, я думаю, должны желать, чтобы оно было выполнено в короткое время, ибо опаленные, как они, свирепостью солнца, прохлада ночи, несомненно, очень желательна для них. Часть, которая вращением лишена света солнца, освещена Венерой и Землей, которые должны казаться очень большими. Что касается других планет, будучи дальше, чем Земля, они, видимые с Меркурия, кажутся гораздо меньшими, чем нам, и дают очень мало света той планете.

— Я сочувствую их обитателям не столько по этой причине, — ответила маркиза, — сколько из-за неудобств, которые они должны испытывать от столь чрезмерного жара. Давайте попробуем как-нибудь облегчить их участь. Разве не вероятно, что у них бывают долгие и обильные дожди, подобные тем, что, как нам рассказывают, непрерывно идут четыре месяца подряд в наших жарких странах в сезоны, когда зной наиболее силен?

— Возможно, и так, — ответил я, — и у нас есть еще один способ принести им облегчение. В Китае есть некоторые области, которые по своему положению должны быть очень жаркими, и все же даже в июле и августе там стоит такая холодная погода, что реки замерзают. Этот холод возникает из-за большого количества селитры, которой изобилуют те края; испарения, в изобилии поднимаемые жаром, имеют холодную природу. Меркурий, если хотите, будет маленькой планетой, состоящей из селитры, и солнце, притягивая охлаждающие испарения, тем самым предотвратит зло, причиной которого оно могло бы стать в противном случае. Впрочем, мы можем быть уверены, что природа не поместила бы существ туда, где им невозможно было бы существовать, и что привычка и незнание лучшего климата делают это положение приятным: Меркурий, следовательно, возможно, вполне может обойтись без селитры или обильных дождей.

После Меркурия, как вы знаете, мы находим солнце. Мы никак не можем поселить там обитателей: довод «почему нет» в данном случае не работает. Мы заключаем, что раз Земля обитаема, то и другие тела той же природы должны быть таковыми: но солнце не похоже на Землю и остальные планеты. Оно — источник всего того света, который планеты лишь отражают друг на друга, получив его от него. Они обмениваются им, если можно так выразиться, но ни одна из них не может излучать первоначальный свет. Солнце — единственный владелец этого сокровища, которое оно щедро распределяет во все стороны. Свет, исходящий таким образом из центра, отражается от каждого твердого тела, которое встречает, и от одной планеты к другой он движется яркими потоками, которые смешиваются и пересекаются в тысячах направлений, образуя великолепную ткань из богатейших материалов. Великое светило, будучи помещенным в центр, находится в наиболее выгодном положении для оживления каждой планеты своим теплом и сиянием. Солнце, таким образом, имеет особую природу, но какую именно — нам трудно себе представить. Раньше полагали, что это чистый огонь, но в последнее время мы были разубеждены, наблюдая пятна на его поверхности. Поскольку незадолго до этого были открыты некоторые новые планеты (я расскажу вам об этих планетах позже), которые полностью поглотили внимание философов, их умы охватила своего рода мания новых планет, и они немедленно заключили, что эти пятна — и есть планеты; что они совершают круг вокруг солнца и неизбежно скрывают часть его света, поворачиваясь своей темной стороной к Земле. Ученые уже через этих планет делали комплименты различным принцам Европы. Одни давали им имя одного принца, другие — другого, и, возможно, со временем возник бы большой спор о том, кто имеет больше прав называть эти пятна.

— Мне не нравится их план, — сказала маркиза. — Вы говорили мне на днях, что различные части Луны названы в честь ученых мужей; я нашла это очень уместным: поскольку принцы монополизируют Землю, справедливо, чтобы астрономы получили небо в свою долю и не позволяли принцам вторгаться в их владения. — Позвольте им, однако, — ответил я, — если не хватает территории, отвести им какую-нибудь планету или часть Луны. Что касается этих пятен на солнце, то они не могут ими воспользоваться; ибо вместо планет мы обнаруживаем, что это лишь облака дыма или шлака, исходящие от солнца. Иногда эти облака сильно накапливаются, иногда мы видим их мало, а в другое время они полностью исчезают. Иногда несколько из них соединяются вместе, затем они разделяются на мелкие части; в одно время они очень темные, в другое — бледнеют. Кажется, будто солнце — это какая-то жидкость; многие полагают, что это расплавленное золото, находящееся в состоянии постоянного кипения, производящее примеси, которые быстрота его движения выбрасывает с поверхности; затем они сгорают, а другие образуются. Только подумайте, что это за удивительные тела. Некоторые из них в тысячу семьсот раз больше Земли, ибо вы должны знать, что Земля более чем в миллион раз меньше солнца. Представьте себе, следовательно, каково должно быть количество этого жидкого золота или размеры этого океана света и огня!

[34] Самые большие из солнечных пятен едва ли в три раза больше диаметра Земли или в двадцать семь раз больше ее объема.

[35] Земля лишь в сто, или, если говорить точнее, в сто одиннадцать раз меньше.

Другие философы говорят, и весьма правдоподобно, что пятна, или, по крайней мере, большая их часть, не образуются заново, чтобы затем через некоторое время исчезнуть, а являются большими твердыми массами неправильной формы, существующими постоянно; иногда они плавают на поверхности солнца, иногда частично или полностью погружены в жидкую субстанцию, представляя нашему взору различные выступы в зависимости от размера той части, которая остается непокрытой. Возможно, это части какой-то огромной массы материи, которая служит пищей для огня солнца. Как бы то ни было, чем бы ни было солнце, оно отнюдь не кажется обитаемым. [36] Жаль; положение было бы выгодным: находясь в центре, его обитатели видели бы планеты, движущиеся вокруг них по правильным орбитам, тогда как нам их движения кажутся имеющими запутанные вариации, которые являются лишь следствием того, что мы наблюдаем их не из лучшего места, то есть не из центра их кругов. Какая досада: есть только одно место, откуда изучение небесных тел было бы чрезвычайно легким, и в этом месте нет никого, кто мог бы заниматься этим изучением. — Вы забываетесь, — ответила маркиза. — Если бы кто-то находился на солнце, он не увидел бы ни планет, ни неподвижных звезд; разве свет солнца не затмил бы все остальные объекты? Обитатели, несомненно, считали бы себя единственными людьми в существовании.

[36] Некоторые естествоиспытатели, однако, полагали, что солнце может быть причиной тепла, не будучи горячим само по себе; и что существует возможность того, что оно обитаемо. М. Гершель считает его население очень многочисленным. Философские труды, 1795. Философское десятилетие.

— Признаю свою ошибку, — ответил я: — я думал о положении солнца, не учитывая эффекта столь чрезмерного света: но хотя вы так справедливо исправили мою ошибку, вы должны позволить мне сказать вам, что вы сами впали в одну из них. Обитатели солнца ничего бы не видели: они были бы либо неспособны вынести столь неумеренный свет, либо, если бы их глаза были достаточно сильны, не смогли бы воспринимать его, если бы не находились на некотором расстоянии; следовательно, солнце могло бы быть жилищем только для людей без зрения. Короче говоря, у нас есть веские доказательства того, что это светило не предназначалось быть местом обитания; и поэтому мы можем продолжить наше планетарное путешествие. Сейчас мы останавливаемся в центральной точке, которая всегда является самой низкой частью в любом круглом предмете; и, кстати, я должен сказать вам, что, направляясь от нашего мира к этому центру, мы проделали путь в тридцать три миллиона лье. Теперь мы должны вернуться тем же путем, которым пришли. Мы проезжаем мимо Меркурия, Венеры, Земли и Луны; все их мы посетили. Затем мы прибываем к Марсу. Не знаю, есть ли что-то примечательное в этой планете. Дни там примерно на полчаса длиннее наших, а годы — вдвое длиннее наших, за исключением полутора месяцев. Марс в четыре раза меньше Земли, [37] и солнце кажется там несколько меньше и менее ярким, чем нам. — Короче говоря, Марс не содержит ничего, что могло бы привлечь наше внимание.

[37] Его объем или величина в пять раз меньше.

— Но какой прекрасный объект Юпитер, окруженный своими четырьмя лунами, или спутниками! Эти луны — четыре маленькие планеты, которые, пока Юпитер совершает двенадцатилетний оборот вокруг солнца, постоянно вращаются вокруг него, как Луна вокруг Земли. — Но, — прервала маркиза, — как это получается, что есть планеты, которые вращаются вокруг других планет, ничем не лучше их самих? Мне кажется, было бы гораздо больше правильности и единообразия в том, чтобы назначить всем планетам только один вид орбиты, по которой они должны двигаться вокруг солнца.

— Ах! мадам, — ответил я, — если бы вы были знакомы с вихрями Декарта; этими вихрями, столь ужасными по названию и столь очаровательными по идеям, которые они порождают, вы бы не стали так говорить. — Мой рассудок должен совсем помутиться, — сказала она, смеясь. — Я должна узнать, что это за вихри. Сведите меня с ума сразу: теперь, когда я окунулась в философию, я не могу беспокоиться о своих чувствах: вопреки насмешкам мира, мы будем говорить о вихрях. — Я не знал, что у вас столько энтузиазма, — сказал я, — жаль, что у него нет иного объекта, кроме вихрей.

То, что мы называем вихрем, — это количество материи, чьи отдельные части движутся в одном и том же направлении, но при этом им позволено иметь некоторые небольшие движения, свойственные им самим, при условии, что они все еще следуют общему курсу. Вихрь ветра, например, — это огромное количество маленьких частиц воздуха, вращающихся вместе в круговом направлении и вовлекающих все, что попадается на их пути. Планеты, как вы знаете, переносятся небесной материей, которая невероятно тонка и активна. Вся небесная материя, от солнца до неподвижных звезд, постоянно вращается, увлекает за собой планеты и заставляет их двигаться вокруг солнца в одном и том же направлении, но за более или менее длительные периоды, в зависимости от их расстояния от центра. Даже солнце заставляют вращаться вокруг своей оси, так как оно находится точно посреди этой движущейся материи; вы, следовательно, заметите, что если бы Земля находилась в центральном положении, она не могла бы быть освобождена от этого вращения.

Таков великий вихрь, хозяином которого является солнце; но планеты в то же время образуют маленькие вихри в подражание солнцу. Каждая из них, вращаясь вокруг солнца, вращается также вокруг себя и увлекает в своем движении определенную часть небесной материи, которая готова принять любой импульс, не мешающий ей следовать общему курсу: это и есть вихрь любой конкретной планеты, и он простирается настолько, насколько движение этой планеты имеет какое-либо влияние. Если меньшая планета попадает в вихрь большей, она неотвратимо увлекается вокруг этой большей, и все вместе — большая планета, малая планета и вихрь, который их заключает, — совершают свое обращение вокруг солнца. Таким образом, в начале творения мы обязали Луну следовать за нами, потому что она попала под влияние нашего вихря и была тем самым подчинена нашей воле. Юпитер, планета, о которой мы говорили, оказался удачливее или могущественнее Земли. Четыре маленькие планеты находились по соседству с ним, и он стал хозяином их всех; и мы, будучи планетой некоторой важности, вероятно, почувствовали бы его силу, если бы находились рядом с ним. Он в тысячу раз больше Земли; [38] и легко увлек бы нас в свой вихрь и сделал бы одной из своих лун; вместо этого у нас есть планета, которая сопровождает нас: так верно то, что ситуация, в которую мы брошены, определяет судьбу нашей жизни.

[38] Мы можем даже сказать — в тысячу триста раз.

— И откуда мы знаем, — ответила маркиза, — что мы всегда останемся там, где мы есть? Я начинаю дрожать, как бы мы не оказались настолько глупы, чтобы приблизиться к такой предприимчивой планете, как Юпитер, или чтобы он не пришел к нам, чтобы увлечь нас в свой вихрь; ибо я не могу отделаться от мысли, исходя из вашего описания взволнованного состояния этой небесной материи, что она должна двигать планеты нерегулярно, иногда подталкивая их ближе друг к другу, иногда отправляя их на большее расстояние. — Мы можем с таким же успехом ожидать как выигрыша, так и проигрыша от такого эксцентричного движения, — сказал я; — возможно, мы совершим завоевание Меркурия или Марса, которые являются меньшими планетами и неспособны сопротивляться нам. Впрочем, у нас нет повода ни для надежды, ни для страха; планеты останутся на своих местах; и, подобно бывшим королям Китая, им запрещено стремиться к завоеваниям. Вы замечали, что когда масло смешивается с водой, масло плавает сверху. Положите на них любое вещество, которое чрезвычайно легкое, и масло поддержит его, так что оно не коснется воды: но положите более тяжелое тело определенного веса, оно пройдет сквозь масло, которое слишком слабо, чтобы остановить его, и будет падать до тех пор, пока не встретит воду, которая обладает достаточной силой, чтобы удержать его. Таким образом, две жидкости, помещенные вместе, будучи неравного веса, не смешаются, а займут разные положения; и ни одна не поднимется, ни другая не опустится: налейте на них другие жидкости, которые по своей природе остаются отдельными, и тот же эффект будет произведен снова. Подобным образом небесная материя, которая заполняет этот великий вихрь, находится в отдельных слоях, окружающих друг друга, и неравного веса, подобно маслу, воде и некоторым другим жидкостям. Некоторые планеты также тяжелее других, [39] каждая, следовательно, останавливается в слое, который имеет степень силы, необходимую для поддержания ее и сохранения в состоянии равновесия; и вы должны быть убеждены, что она никогда не сможет выйти за пределы этого слоя.

[39] Картезианцы довели свою иллюзию до того, что верили, будто такая твердая масса, как планета, может устойчиво поддерживаться эфирной материей, самой тонкой из всех жидкостей.

— Я понимаю, — ответила маркиза, — что различных степеней веса достаточно, чтобы удерживать их в соответствующих рядах. Я от всего сердца желаю, чтобы среди нас была какая-то подобная регулирующая сила, которая служила бы для закрепления людей в положении, наиболее подходящем для них! Вы полностью избавили меня от беспокойства по поводу Юпитера. Я очень рада, что он позволит нам спокойно оставаться с нашим маленьким вихрем и единственной луной. Я чувствую себя вполне довольной одним спутником и не завидую ему в его четырех.

— Вы были бы неправы, если бы завидовали, — сказал я; — у него их не больше, чем необходимо. Он в пять раз дальше от солнца, чем мы, то есть на сто шестьдесят пять [40] миллионов лье от него, следовательно, его луны получают и отражают лишь слабый свет: число, таким образом, компенсирует малый эффект, производимый каждой из них: если бы они по отдельности не были столь неэффективны, четыре луны казались бы излишними, так как Юпитер вращается вокруг своей оси за десять часов, и, конечно, ночи очень короткие. Спутник, который ближе всего к Юпитеру, совершает свой круг вокруг него за сорок два часа; следующий — за три с половиной дня; третий — за семь; четвертый — за семнадцать; и благодаря неравенству их движения они образуют самое приятное зрелище для этой планеты. В одно время они восходят все четыре вместе; затем почти сразу же разделяются; иногда они все в полнолунии, выстроенные в линию, одна над другой; впоследствии их видят на равных расстояниях в небе; затем, когда две восходят, другие две заходят. Больше всего мне хотелось бы видеть постоянное разнообразие затмений среди них, ибо не проходит дня, чтобы они не затмевали друг друга или солнце. [41] Конечно, поскольку затмения так привычны для обитателей того мира, они должны считаться предметом развлечения, а не ужаса, как здесь.

[40] При более точном расчете — 179.

[41] Или, можно добавить, в которые они не затмеваются тенью Юпитера, что случается чаще всего.

— Вы, полагаю, не преминете, — сказала маркиза, — населить эти четыре луны, хотя они лишь маленькие подчиненные планеты, предназначенные только для того, чтобы освещать другую ночью. — Несомненно, — ответил я. — Эти маленькие планеты не недостойны обитателей только потому, что им не повезло быть подчиненными более крупной планете.

— Думаю, тогда, — ответила она, — эти спутники должны быть подобны колониям Юпитера; что их обитатели должны, если возможно, получать от него свои законы и обычаи, а взамен оказывать ему некоторую степень почтения и всегда относиться к великой планете с уважением. — Не нужно ли было бы, — сказал я, — лунам время от времени посылать депутатов к Юпитеру, которые приносили бы ему клятву верности? Должен признаться, то небольшое превосходство, которое мы имеем над жителями нашей Луны, заставляет меня сомневаться, имеет ли Юпитер большое влияние на обитателей своих спутников, и я думаю, что единственное превосходство, к которому он может стремиться, — это внушение им трепета. Ибо какого ужасающего размера он должен казаться! Планетам, ближайшим к нему, он кажется в тысячу шестьсот раз больше, чем наша Луна кажется нам. [42] Поистине, если галлы в древние времена боялись, что небеса упадут и раздавят их насмерть, обитатели этой луны могут с большим основанием опасаться падения Юпитера. — Возможно, — ответила она, — это и есть предмет их тревоги вместо затмений, которые, как вы уверяете, они видят без страха; [43] ибо, будучи свободны от одного безумия, они должны быть подвержены какому-то другому. — Несомненно, — ответил я. — Изобретатель третьей системы, о которой я упоминал на днях, знаменитый Тихо Браге, один из величайших астрономов, когда-либо живших, не испытывал никакого вульгарного ужаса перед затмением; он был слишком привычен к изучению природы такого явления; но как вы думаете, чего он боялся вместо этого? — Если, когда он впервые выходил из дома, первым человеком, которого он видел, была старуха; или если заяц перебегал дорогу, по которой он шел, Тихо Браге думал, что день будет неудачным, и, поспешно возвращаясь в свои покои, запирался, не решаясь заниматься каким-либо делом вообще.

[42] В тридцать шесть раз больше, чем мы видим Луну: и они получают от него в тысячу двести девяносто раз больше света.

[43] Их солнечные затмения гораздо более продолжительны, чем наши.

— Было бы несправедливо, — сказала она, — если бы такой человек, как он, не мог безнаказанно преодолеть страх перед затмением, чтобы обитатели спутника, о котором мы говорили, были освобождены от него на более легких условиях. Мы не пощадим их: они подчинятся общей участи; и если они избегут одного заблуждения, они будут подвержены другому.

— У меня только что возникла трудность, — продолжила она, — вы должны устранить ее, если сможете: если Земля так мала по сравнению с Юпитером, видны ли мы обитателям этой планеты? Боюсь, мы им неизвестны.

— Действительно, я так и думаю, — ответил я; — Земля, безусловно, слишком мала, чтобы быть различимой ими. [44]

[44] Земля на таком расстоянии должна казаться диаметром всего в три с половиной секунды, как планета Гершель нам; но наша близость к солнцу неизбежно мешает им видеть нас вообще.

Мы можем только надеяться, что на Юпитере найдутся астрономы, которые, приложив большие усилия для создания превосходных телескопов и воспользовавшись самыми ясными ночами для своих наблюдений, в конце концов обнаружат очень маленькую планету, которую они никогда раньше не видели. Сначала ученые дают отчет об этом в своем журнале; остальные люди либо ничего об этом не слышат, либо смеются, когда слышат; философы разочаровываются и решают больше не упоминать об этом, и лишь немногие из обитателей, более разумные, чем другие, допустят эту мысль. Постепенно они исследуют снова; они видят маленькую планету во второй раз; они тогда убеждаются в ее реальности и даже начинают думать, что она имеет движение вокруг солнца. После наблюдения ее тысячу раз они обнаруживают, что это обращение совершается за год: и наконец, когда ученые приложили большие усилия для исследования предмета, обитатели Юпитера узнают, что наш мир находится во Вселенной. Любопытные с нетерпением смотрят в свои телескопы и, несмотря на все свои старания, едва могут разглядеть его.

— Если бы не было неприятно знать, — сказала она, — что с Юпитера нас можно увидеть только через телескопы, я бы развлекалась мыслью обо всех стеклах, направленных на Землю, как наши — на него, и о взаимном любопытстве, с которым две планеты изучают друг друга и спрашивают: «Что это за мир? Какие люди его населяют?»

— Ваше воображение слишком быстро, — ответил я; — когда астрономы Юпитера знакомятся с нашей Землей, они не знакомятся с нами: они не заподозрят возможности того, что она обитаема; если кто-то осмелится высказать такую мысль, как они будут смеяться над ним! Возможно, они даже будут преследовать любого философа, который будет придерживаться этого мнения. В конце концов, я думаю, обитатели Юпитера слишком заняты совершением открытий на своем собственном шаре, чтобы беспокоиться о нас. Юпитер настолько обширен, что если они знатоки в навигации, их Христофор Колумб должен быть полностью занят. Обитатели не могут знать даже по репутации сотую часть других обитателей. На Меркурии, напротив, они все соседи, живущие фамильярно вместе и едва ли считающие обход своего мира чем-то большим, чем приятной прогулкой. Если мы не видны Юпитеру, тем более не может быть видна Венера, которая находится на еще большем расстоянии; [45] а Меркурий должен быть дальше всех от его досягаемости, будучи самым маленьким и самым удаленным. Однако обитатели могут видеть Марс, свои собственные четыре спутника и Сатурн со всеми его лунами. Значит, у них достаточно планет, чтобы смутить своих астрономов; природа, по доброте своей, скрыла от них остальное.

[45] Венера не дальше от Юпитера, но более скрыта лучами солнца.

— Что! — воскликнула маркиза. — Вы считаете это добротой? — Без сомнения, — ответил я. — Этот великий вихрь содержит шестнадцать планет; природа, чтобы избавить нас от труда изучать движения столь многих, позволила нам видеть только семь: разве это не одолжение? Но не чувствуя ценности этого знака внимания, мы с большим трудом открыли остальные девять, которые были скрыты от нас: наше любопытство приносит свое собственное наказание в виде кропотливого изучения, которое теперь требует астрономия.

— Я вижу, — ответила она, — по количеству планет, которые вы упоминаете, что у Сатурна должно быть пять лун. [46] — Вы правы, — сказал я; — и справедливо, что у него их должно быть так много, так как он тридцать лет совершает оборот вокруг солнца; и в некоторых частях ночи длятся пятнадцать лет, по той же причине, что на нашем шаре, который вращается за год, есть ночи под полюсами продолжительностью в шесть месяцев. Но Сатурн, находясь на двойном расстоянии от солнца, чем Юпитер, следовательно, в десять раз дальше, чем Земля; его пять лун, как бы слабо они ни были освещены, не дали бы достаточного света во время его ночей, поэтому у него есть чудесный ресурс, единственный в своем роде, который мы обнаружили во Вселенной: это большое кольцо [47] которое окружает планету и которое, будучи достаточно высоко, чтобы почти полностью избежать тени Сатурна, отражает свет солнца на затемненные части и отражает его сильнее, чем все пять лун, потому что оно не так высоко, как самая низкая из них.

[46] У него их семь, а у Гершеля шесть. Всего двадцать пять планет, не считая девяноста одной кометы, известных в 1800 году.

[47] Его внешний диаметр составляет шестьдесят семь тысяч семьсот лье.

— Действительно, — сказала маркиза с видом глубокого раздумья и изумления, — все это устроено с удивительным порядком; природа, безусловно, в этих случаях имела в виду нужды живых существ; это восхитительное распределение света не было делом случая. Только планеты, которые находятся далеко от солнца, были снабжены лунами — Земля, Юпитер и Сатурн; ибо Венере они не требовались; ни Меркурию, у которого уже слишком много света; чьи ночи чрезвычайно коротки и, вероятно, считаются большим благословением, чем даже дни. Но постойте — я думаю, Марс, который дальше от солнца, чем мы, без луны. — Мы не можем скрыть этот факт, — ответил я; — у него ее нет; но у него, несомненно, есть ресурсы для ночи, о которых мы не знаем. Вы видели фосфор; материи такого рода, будь то жидкие или сухие, получают и впитывают свет от солнца, который они излучают с некоторой силой, когда находятся в темноте. Марс, возможно, имеет высокие скалы из фосфора, которые поглощают днем достаточно света, чтобы освещать ночь. Вы должны признать, что было бы приятным зрелищем, если бы скалы загорались, как только солнце заходило, и без искусства производили бы самые великолепные иллюминации, которые, при всем своем сиянии, не имели бы неудобства излучать какое-либо тепло. В Америке, вы знаете, есть птицы, которые в темноте дают достаточно света, чтобы читать при нем: откуда нам знать, нет ли у Марса большого количества таких птиц, которые, как только наступает ночь, разлетаются во все стороны и создают искусственный день?

— Я не удовлетворена, — ответила она, — ни вашими скалами, ни птицами. Они были бы достаточно красивы, конечно; но так как природа даровала так много лун Сатурну и Юпитеру, это показывает, что луны необходимы. Я была бы очень рада обнаружить, что все миры на большом расстоянии от солнца имели их, если бы Марс не составлял неприятного исключения. — Ах! — ответил я, — если бы вы были более глубоко сведущи в философии, вы должны были бы привыкнуть видеть исключения из лучших систем. Мы ясно видим, что некоторые вещи адаптированы самым совершенным образом к своей цели; другие мы приспосабливаем, как можем, или, возможно, вынуждены довольствоваться тем, что ничего о них не знаем. Давайте поступим так в отношении Марса, поскольку наши исследования бесплодны, и решим больше не говорить о нем.

— Мы были бы очень удивлены, если бы находились на Сатурне, увидев ночью большое кольцо, простирающееся над нашими головами в полукруглой форме от одного конца горизонта до другого; и, отражая свет солнца, оно имело бы эффект луны в каждой части круга. — А разве у нас не должно быть обитателей в этом великом кольце? — сказала она, смеясь. — Хотя я склонен помещать их везде, где могу, — ответил я, — признаюсь, я не осмеливаюсь сказать вам, что они там есть; это кольцо кажется слишком нерегулярным жилищем. Что касается пяти лун, мы не можем обойтись без обитателей для них. Если кольцо, однако, было тем, что некоторые предполагают, лишь кругом лун, следующих друг за другом очень близко, с равным движением, и спутники, пять этих лун, вырвались из кольца, какое количество миров содержал бы вихрь Сатурна! Как бы то ни было, люди на Сатурне достаточно неуютно себя чувствуют, даже с помощью своего кольца. Оно дает им свет, это правда; но какой свет, на таком огромном расстоянии от солнца? Само солнце, которое кажется им в сто раз меньше [48] чем нам, кажется лишь маленькой бледной звездой, излучающей лишь слабый свет или тепло. И если бы их можно было перенести в наши самые холодные страны, такие как Гренландия и Лапландия, вы увидели бы их готовыми умереть от жары. Если бы воду доставили на их планету, она была бы уже не водой, а полированным камнем, а винный спирт, который никогда не замерзает здесь, стал бы твердым, как алмаз.

[48] В десять раз меньше в диаметре.

— Ваше описание Сатурна повергает меня в оцепенение, — сказала маркиза; — хотя только что вы почти довели меня до лихорадки, говоря о Меркурии. — Два мира, — ответил я, — которые находятся на разных концах огромного вихря, должны быть совершенно непохожи.

— Тогда, — ответила она, — люди очень мудры на Сатурне, ибо вы говорили мне, что они все безумны на Меркурии. — Если они не очень мудры, — ответил я, — они, по крайней мере, я полагаю, очень флегматичны. Их черты лица не могли бы приспособиться к улыбке; им требуется день на размышление, прежде чем они ответят на любой вопрос, и они сочли бы Катона Утического неженственным и легкомысленным.

— Я думаю, — сказала она, — что все обитатели Сатурна медлительны; все обитатели Меркурия быстры; среди нас одни принадлежат к первому классу, другие — ко второму; не может ли это быть следствием того, что Земля находится как раз в среднем положении и участвует в обеих крайностях? Люди нашего мира не имеют определенного характера; некоторые похожи на обитателей Меркурия; другие напоминают обитателей Сатурна, короче говоря, мы — соединение всех других планет. — Это хорошая мысль, — ответил я; — мы образуем такое смехотворное собрание, что легко можно было бы представить, что нас собрали из множества миров. Мы, следовательно, очень хорошо расположены для изучения характера, ибо это конспект всех планет.

— Во всяком случае, — добавила маркиза, — положение нашего мира имеет одно большое удобство; жара не гнетущая, как на Меркурии или Венере, и холод не оцепеневающий, как на Юпитере или Сатурне. И мы находимся в той части Земли, которая не подвержена самым большим степеням жары и холода, испытываемым даже на нашем собственном шаре. Если некий философ возблагодарил своего Творца за то, что он создал его человеком, а не зверем; греком, а не варваром; я думаю, мы должны быть благодарны за то, что родились на самой умеренной планете во Вселенной и в одной из самых умеренных частей этой планеты. — Вы должны также, мадам, — сказал я, — быть благодарны за то, что вы молоды, а не стары; молоды и красивы, а не молоды и уродливы; молодая и красивая француженка, а не молодая и красивая итальянка: есть много вещей, которые могут вызвать вашу благодарность, помимо температуры вашего климата.

— Ах! — ответила она, — давайте будем благодарны за все, даже за вихрь, в котором мы находимся. Счастье, которым мы наслаждаемся, лишь малое, мы не должны терять ничего из него; хорошо культивировать интерес к самым обычным вещам. Если мы живы только для сильных эмоций, наши удовольствия будут немногочисленны, редко достижимы и дорого куплены. — Обещайте мне тогда, — сказал я, — что когда такие оживленные удовольствия будут в пределах вашей досягаемости, вы будете думать о вихрях и обо мне и не будете пренебрегать нами полностью. — Очень хорошо, — сказала она: — но будет ли философия всегда давать мне новые наслаждения? — На завтра, по крайней мере, — ответил я: — у меня есть неподвижные звезды в запасе для вас, которые превосходят все, что вы до сих пор исследовали.

ПЯТЫЙ ВЕЧЕР.

КАЖДАЯ НЕПОДВИЖНАЯ ЗВЕЗДА — ЭТО СОЛНЦЕ, КОТОРОЕ РАСПРОСТРАНЯЕТ СВЕТ НА СВОИ ОКРУЖАЮЩИЕ МИРЫ.

Маркиза очень нетерпеливо хотела узнать, что такое неподвижные звезды. — Обитаемы ли они, как планеты? — сказала она, — или они не заселены? Что мы можем сделать из них? — Возможно, вы бы выяснили, что они такое, — ответил я, — если бы попытались. Неподвижные звезды не могут быть на меньшем расстоянии от Земли, чем двадцать семь тысяч шестьсот шестьдесят раз [49] расстояние Земли от солнца, которое составляет тридцать три миллиона лье: возможно, некоторые астрономы сказали бы вам, что они еще дальше. Пространство между Солнцем и Сатурном, самой удаленной планетой, составляет всего триста тридцать миллионов лье; это лишь пустяк по сравнению с расстоянием между солнцем, или Землей, и неподвижными звездами, на самом деле, мы не берем на себя труд вычислять его. Их свет, как вы замечаете, блестящий: если бы они получали его от солнца, он был бы очень слабым после прохождения такого огромного пути, и при отражении его к нам он был бы еще более ослаблен. Невозможно было бы свету, который дважды прошел такое длинное пространство, казаться таким ярким, как свет неподвижных звезд. Они, следовательно, светящиеся по своей природе, или, другими словами, они — множество солнц.

[49] Или даже двести тысяч раз.

— Я не ошибаюсь? — воскликнула маркиза. — Или я вижу вашу мысль? Не собираетесь ли вы сказать: «Неподвижные звезды — все солнца: наше солнце — центр вихря, который вращается вокруг него; почему бы каждой неподвижной звезде не быть также центром вихря, вращающегося вокруг нее? Наше солнце освещает планеты; почему бы каждой неподвижной звезде также не освещать планеты?» — Мне не нужно давать другого ответа, — ответил я, — чем Федра дала Эноне: «Ты сама это назвала».

— Но, — добавила она, — вы делаете Вселенную настолько безграничной, что я чувствую себя потерянной в ней; я не знаю, где я и что я делаю. Что! они все — вихри, нагроможденные в беспорядке друг на друга? Является ли каждая неподвижная звезда центром вихря, возможно, такого же большого, как наш? [50] Удивительное пространство, включающее наше солнце и планеты, — лишь малая часть Вселенной? Равное пространство, занимаемое каждым из этих вихрей? Мысль пугающая; ошеломляющая! — Что касается меня, — сказал я, — я нахожу это очень приятным. Если бы небо было лишь синей аркой, к которой были прикреплены звезды, Вселенная казалась бы узкой и ограниченной; не было бы места, чтобы дышать: теперь, когда мы приписываем бесконечно большую протяженность и глубину этому синему небосводу, разделяя его на тысячи вихрей, я чувствую себя более свободным; живущим в более свободном воздухе; и природа предстает с удивительно возросшим величием. Творение безгранично в сокровищах; щедро в дарах. Как грандиозна идея этого огромного количества вихрей, середина каждого из которых занята солнцем, окруженным планетами, которые вращаются вокруг него! Обитатели одного из этих бесчисленных вихрей со всех сторон созерцают солнца окружающих вихрей, хотя планеты, принадлежащие им, невидимы, так как свет, который они получают от своих солнц, не может проникнуть за пределы их собственного вихря.

[50] Это может быть так, но у нас нет доказательств того, что вокруг этих звезд вращаются планеты.

— Вы направляете мой взгляд, — ответила она, — к бесконечной перспективе. Я вижу, достаточно ясно, обитателей Земли; затем вы позволяете мне обнаружить, с несколько меньшей ясностью, обитателей Луны и других планет, содержащихся в нашем вихре. После всего этого вы требуете, чтобы я рассмотрела людей, которые живут на планетах, принадлежащих другим вихрям. Должна признаться, они настолько на заднем плане, что со всеми моими усилиями они едва различимы для меня. Короче говоря, не кажутся ли они почти уничтоженными самим выражением, которое вы вынуждены использовать при их описании? Вы должны называть их обитателями одной из планет, содержащихся в одном из бесконечного множества вихрей. Конечно, сама идея о нас самих — ничто, когда такое описание применяется к нам, когда мы таким образом потеряны среди миллионов миров. Что касается меня, Земля начинает уменьшаться до такой точки, что в будущем я едва ли буду считать какой-либо объект достойным жадного преследования. Конечно, люди, которые строят бесчисленные планы возвеличивания, которые изнуряют себя, следуя проектам амбиций, невежественны в отношении вихрей. Я думаю, мое приращение знаний увеличит мою праздность, и когда меня будут упрекать в лени, я отвечу: «Ах! если бы вы знали историю неподвижных звезд!» — Александр не мог быть знаком с ней, — ответил я; — ибо некий автор, который верит, что Луна обитаема, говорит нам очень серьезно, что Аристотель не мог избежать принятия столь рационального мнения (мог ли Аристотель не знать какой-либо истины?), но что он никогда не раскрывал его из страха не угодить Александру, который был бы несчастен, услышав о мире, который он не мог подчинить. Была бы еще большая причина держать вихри неподвижных звезд в секрете; если бы кто-нибудь в те дни знал о них, они не подумали бы о том, чтобы снискать расположение монарха, говоря о них. Прискорбно, что я, будучи знакомым с системой, не могу извлечь из нее никакой пользы. Согласно вашим рассуждениям, это будет лишь противоядие от беспокойств амбиций; это не моя болезнь. Слабость, к которой я наиболее пристрастен, — это чрезмерное восхищение красотой, и я боюсь, что вихри не будут иметь силы помочь мне преодолеть ее. Огромное количество миров разрушает величие этого, но оно не уменьшает очарования прекрасной пары глаз или красивого рта, они сохраняют свою силу вопреки всем мирам, которые могут быть созданы.

— Любовь — странная вещь, — сказала она, смеясь; — она ускользает от любого исправления; нет системы, которая могла бы уменьшить ее влияние. Но ответьте мне серьезно; есть ли у вас достаточные основания верить в эту систему? Мне она кажется покоящейся на ненадежном фундаменте. Неподвижная звезда имеет светящуюся природу, как солнце, поэтому вы говорите, что она должна, как солнце, быть центром вихря, содержащего планеты, которые путешествуют вокруг солнца. Теперь, является ли это необходимым следствием?

— Слушайте, мадам, — ответил я; — мы настолько естественно склонны смешивать глупости галантности с нашими самыми серьезными дискуссиями, что математическое рассуждение принимает природу любви. Уступите хоть немного влюбленному, и вскоре вы будете вынуждены уступить ему гораздо больше, и так далее, пока не будете знать, как остановиться. Подобным образом, допустите любой принцип, который предлагает математик, он затем делает вывод, который вы обязаны допустить, и из этого вывода — другой, и таким образом, прежде чем вы осознаете, он уносит вас так далеко, что внезапно вы удивляетесь, где оказались: эти два персонажа всегда берут больше, чем вы намереваетесь дать им. Вы должны признать, что когда две вещи схожи во всем, что я знаю о них, я могу разумно думать, что они схожи в том, что мне неизвестно в отношении них. Из этого принципа я делаю вывод, что Луна обитаема, потому что она напоминала Землю; и другие планеты, потому что они напоминают Луну. И потому что неподвижные звезды имеют сходство с нашим солнцем, я приписываю им все, чем оно обладает. Вы уже сделали слишком много уступок, чтобы отступить, вы должны идти дальше; делайте это, следовательно, с изяществом. — Но, — сказала она, — допуская это сходство между неподвижными звездами и нашим солнцем, мы должны предположить, что обитатели другого великого вихря видят его как маленькую неподвижную звезду, видимую только во время их ночей.

— Это бесспорно, — ответил я. — Наше солнце настолько близко к нам по сравнению с солнцами, принадлежащими другим вихрям, что его свет должен быть несравненно сильнее для нас, чем для них. Когда оно взошло, мы не можем различить никакого другого небесного тела: так, в другом вихре другое солнце затмевает наше и позволяет ему появиться только ночью, со всеми другими солнцами, тогда видимыми. С ними, прикрепленными к синему небосводу, наше солнце образует часть какой-то воображаемой фигуры. Что касается планет, которые вращаются вокруг него, так как они не видны на таком большом расстоянии, о них даже не думают. Таким образом, все солнца — дневные светила для своего собственного вихря, а ночные — для всех других вихрей. Каждое царит в одиночестве в своей системе; в другом месте оно лишь одно из великого множества. Тем не менее, разве эти миры не отличаются друг от друга в тысяче случаев, несмотря на это равенство? ибо общее сходство не исключает огромного количества различий.

— Конечно, — ответил я: — но трудность в том, чтобы найти их. Насколько мы знаем, один вихрь может иметь больше планет, вращающихся вокруг своего солнца, другой — меньше. В одном есть подчиненные планеты, вращающиеся вокруг главных планет; в другом они могут быть все одинаковыми. Здесь они все собираются вокруг своего солнца в круг, за которым находится пустое пространство, простирающееся до соседних вихрей; в других частях Вселенной они могут иметь свои орбиты на краях своего вихря, в то время как центр остается пустым. И очень вероятно, что есть некоторые вихри без каких-либо планет; другие, чьи солнца, не находясь в центре, имеют круговое обращение, увлекая свои планеты вместе с собой; другие, опять же, чьи планеты могут восходить и заходить по отношению к своему солнцу в соответствии с изменением того равновесия, которое удерживает их подвешенными — Что бы вы хотели еще? Конечно, здесь достаточно для человека, который никогда не был за пределами одного вихря.

— Все это ничто, — ответила она, — для количества миров. То, что вы воображали, хватило бы лишь на пять или шесть, вместо миллионов.

— Если вы говорите о миллионах сейчас, — сказал я, — как вы будете считать их, когда я скажу вам, что неподвижных звезд гораздо больше, чем вы обнаруживаете; что с телескопами видно бесконечное количество тех, которые невидимы невооруженным глазом; и что в одном созвездии, где мы могли бы раньше насчитать дюжину или пятнадцать, было найдено столько, сколько мы привыкли наблюдать по всему небу? [51]

[51] Я заключаю, исходя из довольно точного расчета, что мы можем различить сто миллионов с помощью телескопа, имеющего отверстие в четыре фута; я ясно различил пятьдесят тысяч, а мое стекло имеет всего два с половиной дюйма в диаметре.

— Сжальтесь надо мной, — воскликнула она; — я сдаюсь; вы подавили меня мирами и вихрями. — Ах! — сказал я, — но я должен добавить еще кое-что; вы видите ту белую часть неба, называемую Млечным Путем. Можете угадать, что это? — Бесконечность маленьких звезд, невидимых для наших глаз из-за их малости и расположенных так близко друг к другу, что они кажутся лишь потоком света. Я хотел бы иметь здесь телескоп, чтобы показать вам это скопление миров. В некоторой степени они напоминают Мальдивские острова, те двенадцать тысяч маленьких островов или песчаных отмелей, разделенных лишь узкими каналами моря, через которые можно было бы почти перепрыгнуть. Маленькие вихри Млечного Путия должны быть так близко, что из одного мира в другой люди могли бы разговаривать или пожимать руки. Птицы, по крайней мере, я думаю, могут летать из одного мира в другой; и голубей можно научить носить письма, как они делают в нашем Леванте из одного города в другой. Эти маленькие миры должны отклоняться от общего правила, по которому солнце любого вихря затмевает при своем восходе все другие солнца. В одном из маленьких вихрей, содержащихся в Млечном Пути, солнце этого конкретного вихря едва ли может казаться ближе к своим планетам или более блестящим, чем сто тысяч других солнц в соседних вихрях. Небо, таким образом, заполнено бесчисленным количеством огней, почти близких друг к другу. Когда они теряют из виду свое собственное солнце, у них остаются тысячи других; и ночь не менее освещена, чем день; по крайней мере, разница настолько ничтожна, что мы можем сказать, что ночи нет. Обитатели тех миров, привыкшие к вечному свету, были бы очень удивлены, услышав о жалких существах, которые проводят половину своего времени в глубокой тьме; и которые даже в течение дневного света видят только одно солнце. Они подумали бы, что мы впали в немилость природы, и содрогнулись бы от нашего состояния.

— Я не спрашиваю вас, — сказала маркиза, — есть ли у них какие-либо луны в Млечном Пути; они не могли бы быть полезны главным планетам, так как у них нет ночей, и, кроме того, они движутся в таком малом пространстве, что не могли бы быть обременены подчиненными планетами. Но, — продолжила она, — умножая миры так щедро, вы порождаете большую трудность. Вихри, солнца которых мы видим, касаются нашего вихря: вихри, говорите вы, круглые; может ли так много кругов касаться этого единственного? Я не могу понять, как это.

«Нужно обладать большим здравым смыслом, — ответил я, — чтобы обнаружить эту трудность и даже признаться в невозможности ее разрешить, ибо она сама по себе вполне обоснованна и, в том виде, как вы ее представляете, не допускает ответа; поэтому было бы мало мудрости в том, чтобы искать ответ на то, что его не имеет. Если бы наш вихрь имел форму игральной кости, у него было бы шесть плоских граней, что весьма далеко от круга; на каждой из этих граней тогда мог бы располагаться вихрь такой же формы. Если бы вместо шести у него было двадцать, пятьдесят или тысяча плоских граней, то такое же число вихрей могло бы соприкасаться с ним, каждый примыкая к одной из этих граней. Вы знаете, что чем больше у тела плоских граней, тем ближе оно по форме к кругу; так что алмаз, ограненный в большое число граней, если бы они были чрезвычайно малы, был бы почти таким же круглым, как жемчужина того же размера. Вихри являются круговыми лишь в этом смысле. Они обладают поразительным числом плоских граней, каждая из которых прилегает к другому вихрю. Эти грани весьма неравны: одни больше, другие меньше. Самые маленькие соответствуют тем, что в Млечном Пути. Если два вихря оставляют между собой какое-либо пространство, что должно случаться часто, природа, чтобы извлечь максимум из этого протяжения, заполняет пустоту одним, двумя или, быть может, тысячью маленьких вихрей, которые, не стесняя никого из остальных, образуют еще одну, две или тысячу систем миров; так что миров может быть гораздо больше, чем у нашего вихря граней; и я осмелюсь сказать, что, хотя эти маленькие вихри образованы лишь для заполнения свободных уголков вселенной, которые иначе остались бы бесполезными, и хотя соседние вихри могут их не замечать, они вполне довольны собой. Вероятно, именно такие маленькие вихри, чьи солнца мы не можем обнаружить без телескопов, существуют в огромном количестве. Короче говоря, все эти вихри устроены в наилучшем порядке, какой только можно вообразить; и поскольку каждый из них должен вращаться вокруг своего солнца, не меняя места, он приспособлен для движения самым легким и удобным для этой цели образом. Они, так сказать, сцепляются друг с другом, подобно колесам часов, и взаимно содействуют движению. Равным образом верно и то, что в некотором смысле они противодействуют друг другу: каждый вихрь, если бы не было внешнего давления, расширялся бы; но когда он пытается раздуться, он отталкивается окружающими вихрями, что вынуждает его сжиматься; затем он снова расширяется, и так далее: некоторые философы полагают, что неподвижные звезды дают такой мерцающий, прерывистый свет вследствие этого попеременного расширения и сжатия вихрей».

Сохранение звездной системы более удовлетворительно объясняется притяжением; все они удерживаются в равновесии благодаря взаимному притяжению.

«Есть нечто приятное, — сказала маркиза, — в идее такой борьбы между мирами и взаимного испускания света, порождаемого ею, что, по-видимому, является единственным общением, происходящим между ними».

«Нет, нет, — ответил я, — это не единственное. Соседние миры иногда посылают нам посетителей, которые прибывают в весьма величественном стиле. Эти посетители — кометы, украшенные блестящими развевающимися волосами, почтенной бородой или величественным хвостом».

Бесспорно доказано, что кометы принадлежат к нашей солнечной системе.

«Ах! Что это за послы? — сказала она, смеясь. — Мы могли бы обойтись без их компании, ибо они нас только пугают». — «Они пугают только детей, — ответил я, — потому что их вид необычен; но среди нас много детей. Кометы — это просто планеты, принадлежащие к другой системе. Их орбита проходила к краю их вихря, который, возможно, был иначе сжат окружающими его вихрями; нижняя сторона по этой причине была более плоской, чем верхняя, а нижняя сторона была обращена к нам. Эти планеты, начиная с верхней части формировать свой круг, не предвидели, что он выйдет за пределы их вихря в нижней части; поэтому, чтобы продолжить свое круговое путешествие, они были вынуждены войти в пределы следующего вихря, который, предположим, является нашим. Они всегда кажутся нам чрезвычайно высоко расположенными, двигаясь по ту сторону Сатурна. Учитывая колоссальное расстояние до неподвижных звезд, между Сатурном и пределами нашего вихря должно быть огромное пространство, лишенное планет. Наши враги упрекают нас в бесполезности этого пространства, но мы находим, что оно имеет применение, будучи предназначенным для обслуживания иноземных планет, которые время от времени входят в нашу систему».

«Я понимаю, — сказала она; — мы не позволяем им проникать в самое сердце нашего вихря и смешиваться с нашими планетами; мы принимаем их так, как Великий Султан принимает послов, которые к нему направляются. Он не удостаивает их жильем в Константинополе, но отводит им место в окрестностях». — «Есть еще одно сходство, — ответил я, — между нами и османами: они принимают послов, не посылая никого взамен; и мы принимаем кометы, не посылая ни одной из наших планет с ответным визитом».

«Судя по всем этим обстоятельствам, — ответила она, — мы кажемся очень гордыми: однако нам не следует поспешно делать такой вывод; эти странные планеты имеют весьма угрожающий вид со своими бородами и хвостами; возможно, они посланы лишь для того, чтобы оскорбить нас; наши, не имея столь внушительного вида, не были бы столь пригодны для того, чтобы внушать тем мирам трепет». — «Хвосты и бороды, — ответил я, — лишь внешние атрибуты: сами планеты не отличаются от наших; но, входя в наш вихрь, они приобретают бороду или хвост благодаря определенному освещению, исходящему от нашего солнца. Это, кстати, не было очень хорошо объяснено нашими астрономами; однако они уверены, что это лишь некое подобие освещения, и они должны будут рассказать нам об этом больше, когда смогут». — «Тогда я желаю, — добавила она, — чтобы наш Сатурн отрастил бороду или хвост и напугал другие вихри; затем, отбросив свои устрашающие придатки, вернулся к нам и выполнял свои обычные функции». — «Ему было бы лучше оставаться там, где он есть, — ответил я. — Вы помните, я объяснял вам толчок, производимый отталкивающей силой каждого вихря: я думаю, что бедная планета должна быть сильно потрясена в такой ситуации, и обитателям вряд ли станет лучше от прохождения через нее. Мы считаем себя крайне несчастными, когда появляется комета, тогда как нам следовало бы считать саму комету наиболее несчастной». — «Я не склонна жалеть ее, — сказала маркиза; — я готова поспорить, что все ее обитатели прибывают сюда в добром здравии, и для них должно быть чрезвычайно занимательно отправиться в новый вихрь. Мы, которые всегда остаемся в своем собственном, ведем скучную жизнь. Если люди в комете достаточно разумны, чтобы знать время, когда они перейдут в наш вихрь, те, кто уже совершил это путешествие, как раз сейчас заняты тем, что описывают остальным, что они увидят. Говоря о Сатурне, они скажут: "Вы сейчас увидите планету с большим кольцом вокруг нее. Затем вы обнаружите одну, за которой следуют четыре маленькие планеты". Некоторые из этих людей, возможно, приставлены следить за моментом вхождения в нашу систему: когда он наступает, они кричат: "Новое солнце, новое солнце", как наши моряки восклицают: "Земля, земля!"»

«Я вижу, — сказал я, — что бесполезно пытаться вызвать ваше сострадание к кометам: надеюсь, однако, вы не откажете в нем обитателям вихря, чье солнце погасло и которые таким образом осуждены на вечную тьму». — «Солнца погасли? — воскликнула она. — Да, несомненно, — ответил я. — Древние видели некоторые неподвижные звезды, которые больше не видны. Эти солнца были лишены своего света: во всем вихре должно было наступить разорение; всеобщая гибель на всех планетах; ибо как могло бы поддерживаться существование без солнца?» — «Мысль слишком ужасна, — сказала она; — нельзя ли ее избежать?» — «Я расскажу вам, — ответил я, — что вообразили некоторые весьма разумные люди. Они думают, что неподвижные звезды, которые исчезли, не погасли, а частично затемнились; то есть, что у них одна сторона темная, а другая светлая: что, вращаясь вокруг себя, они сначала представляют нам светлую часть, а затем темную, и когда это происходит, мы перестаем их видеть. По-видимому, пятая луна, принадлежащая Сатурну, находится в таком состоянии, ибо в течение одной части своего обращения мы полностью теряем ее из виду; в это время она не находится в самой удаленной от Земли точке; напротив, она тогда иногда ближе, чем когда видна. Хотя эта луна — планета и поэтому не может точно направлять наше мнение относительно солнц, мы все же можем предположить, что солнце может быть частично покрыто неподвижными пятнами. Чтобы избавить вас от боли верить в другое мнение, мы примем это, которое более приятно: но я могу принять его, только когда оно применяется к таким неподвижным звездам, у которых есть регулярное время появления и исчезновения, как некоторые из них недавно наблюдались, иначе мы не можем предполагать, что они полусолнца. Что мы должны сказать о звездах, которые исчезают и не становятся видимыми спустя время, которое определенно было бы достаточным для вращения вокруг своей оси? Вы слишком справедливы, чтобы требовать от меня верить, что они полусолнца: однако я сделаю все, что в моих силах, чтобы услужить вам; мы придем к выводу, что эти звезды не погасли, а погрузились в непостижимую глубину неба и таким образом стали невидимыми; в этом случае вихрь сопровождал бы свое солнце, и все шло бы как обычно. Это правда, что большая часть неподвижных звезд не имеет движения, которое удаляло бы их от нас, ибо если бы они не всегда были на равном расстоянии, они иногда казались бы больше, иногда меньше; но это не так».

В 1572 и 1604 годах некоторые прекрасные звезды, казалось, вспыхнули светом, а впоследствии погасли. Астрон. ст. 792.

«Мы будем поэтому предполагать, что некоторые из маленьких вихрей, будучи легкими и подвижными, проскальзывают между другими и возвращаются после того, как совершат свой тур, в то время как более крупные системы остаются неподвижными. Но есть одно неизбежное несчастье: существуют некоторые неподвижные звезды, которые в течение долгого времени попеременно видны и невидимы, а в конце концов полностью исчезают. Полусолнца появлялись бы вновь в регулярное время; другие, которые отступили на огромное расстояние, сразу бы исчезли и были бы скрыты на очень долгое время: наберитесь же всей вашей решимости, мадам; эти звезды, безусловно, солнца, которые становятся настолько темными, что невидимы для нас, затем возобновляют свою яркость, а впоследствии полностью гаснут». — «Как, — воскликнула маркиза, — может солнце, источник света, стать темным?» — «С величайшей легкостью, — ответил я, — если Декарт прав. Он воображает, что пятна на нашем солнце, будучи нечистотами или испарениями, могут загустеть, собраться вместе, образовать массу и продолжать покрывать солнце, пока оно не будет совсем скрыто. Если солнце — это огонь, соединенный с твердой материей, служащей ему пищей, мы находимся в не лучшем положении; твердая материя может быть поглощена. Говорят, мы уже однажды счастливо спаслись: солнце в течение нескольких лет (год, например, после смерти Цезаря) казалось очень бледным; из-за корки, которая начинала формироваться. У солнца хватило сил разбить и рассеять ее; если бы она продолжалась, мы были бы потеряны». — «Вы заставляете меня дрожать, — сказала маркиза. — Теперь, когда я знаю последствия бледности солнца, вместо того чтобы каждое утро подходить к зеркалу, чтобы увидеть, не бледна ли я, я думаю, что буду ходить и смотреть, не бледно ли солнце». — «Мужайтесь, мадам, — ответил я, — требуется немало времени, чтобы погубить систему миров». — «Но, — ответила она, — кажется, что время неизбежно приведет к этому». — «Я не могу взять на себя смелость отрицать это, — сказал я. — Огромная масса материи, составляющая вселенную, находится в постоянном движении, даже самые малые ее частицы, и поскольку есть это движение, мы в опасности, ибо изменения должны происходить, медленно или быстро, но всегда за время, соразмерное эффекту. Древние были настолько мудры, что воображали, будто небесные тела обладают такой природой, что никогда не меняются, потому что не наблюдали в них никаких изменений. Было ли у них время убедиться в этом на опыте? По сравнению с нами древние были молоды: если бы цветы, которые живут всего день, передавали свои истории друг другу, первые нарисовали бы облик своего садовника определенным образом; после того как прошло бы пятнадцать тысяч веков этих цветов, другие все еще описывали бы его таким же образом. Они сказали бы: "У нас всегда был один и тот же садовник, мемуары, составленные нашими предками, доказывают это; все их изображения точно соответствуют ему; конечно, он не смертен, как мы; никаких изменений никогда не произойдет в нем". Были бы рассуждения этих цветов убедительными? — у них было бы лучшее основание, чем у древних относительно небесных тел; и если бы до сего дня не наблюдалось никаких изменений на небесах, хотя они и казались бы склонными оставаться еще долго без изменений, я бы все же не стал судить о них; я счел бы необходимым больше опыта. Должен ли срок нашего существования, который есть лишь мгновение, быть мерой для других длительностей? Должны ли мы утверждать, что то, что длилось в сто тысяч раз дольше нас, должно длиться вечно? Нет, века за веками нашей длительности едва ли были бы каким-либо указанием на бессмертие». — «Поистине, — сказала маркиза, — я думаю, что эти миры не могут претендовать на него. Я не окажу им чести сравнивать их с садовником, который переживает столько мимолетных цветов; они лишь как сами эти цветы, возникающие и увядающие один за другим: ибо я полагаю, если старые звезды исчезают, новые становятся видимыми; вид иначе не может быть продолжен». — «Да, — ответил я, — нам не нужно бояться вымирания вида. Некоторые скажут вам, что эти новые звезды — лишь солнца, которые приближаются к нам после того, как долгое время находились в отдаленной части небес. Другие думают, что это солнца, которые прорвались сквозь корку, начавшую покрывать их. Я легко допускаю возможность всего этого; но я думаю, что столь же возможно создание новых солнц. Почему бы материи, подходящей для создания солнца, после того как она была рассеяна в различных местах, в конце концов не собраться в одной точке и не стать фундаментом новой системы миров? Я тем более склонен к этому мнению, что оно лучше отвечает грандиозной идее, которую я имею о произведениях природы. Разве у нее нет иного способа производить и уничтожать растения и животных, кроме как путем постоянной революции? Я убежден, и я не сомневаюсь, что к этому времени вы тоже, что она проявляет ту же силу в отношении миров. Но по таким предметам мы можем лишь строить догадки. Факт в том, что почти за последнее столетие, в течение которого с помощью телескопов было открыто почти новое небо, неизвестное древним, было мало созвездий, в которых не произошло бы какого-либо заметного изменения; наибольшее число изменений наблюдается в Млечном Пути, как если бы в этой куче миров существовало больше движения и суеты». — «Действительно, — сказала маркиза, — я нахожу миры, короче говоря, все небесные тела, настолько подверженными изменениям, что я полностью преодолела ужас, который испытывала при мысли о том, что солнца гаснут». — «Что ж, — ответил я, — чтобы предотвратить ваш рецидив, мы больше не будем говорить о них, мы прибыли в самую верхнюю часть небес, и сообщить вам, есть ли какие-либо звезды за пределами этого, превышает мое умение. Вы можете поместить больше миров или нет, как вам будет угодно. Эти невидимые страны должны, по справедливости, быть оставлены философам: они могут воображать, что они существуют, или не существуют, или существуют любым способом, каким пожелают. Я удовлетворюсь тем, что направил ваш ум ко всему, что доступно вашему взору».

Это не доказано.

«Ах! — воскликнула она, — тогда я знакома со всей системой вселенной! Как я образованна!» — «Да, — сказал я, — вы образованны вполне достаточно, и ваше знание сопровождается тем удобством, что вы можете отказаться от веры во все, что я вам рассказал, когда сочтете нужным. Я прошу лишь в качестве награды за свои труды, чтобы всякий раз, когда вы видите солнце, небо и звезды, вы вспоминали обо мне».

Поскольку я представил эти беседы публике, я думаю, было бы неправильно скрывать что-либо, что происходило по этому предмету. Я опубликую еще один диалог того же рода, который у нас был спустя долгое время после этих. Он будет называться «Шестой вечер», так как остальные были вечерними сценами.

ШЕСТОЙ ВЕЧЕР.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МЫСЛИ В ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ТЕХ, ЧТО БЫЛИ В ПРЕДЫДУЩИХ БЕСЕДАХ. — ОТКРЫТИЯ, КОТОРЫЕ БЫЛИ НЕДАВНО СДЕЛАНЫ НА НЕБЕСАХ.

Долгое время мы с маркизой ничего не говорили о множественности миров, мы, по-видимому, забыли, что когда-либо беседовали на эту тему. Я зашел однажды к ней в дом, и как раз когда я входил, двое людей, обладающих талантами и известностью, выходили. «Вы видите, — сказала она, — какие у меня были посетители; уверяю вас, они ушли с подозрением, что вы свели меня с ума». — «Я был бы очень горд таким достижением, — ответил я; — это показало бы мою силу, ибо я думаю, нельзя было бы придумать более трудного предприятия». — «Что ж, — ответила она, — я боюсь, что вы его осуществили. Не знаю, как это случилось, но пока мои двое друзей, которых вы встретили у двери, были здесь, разговор зашел о множественности миров; возможно, у них был завистливый умысел направить его на эту тему. Я сразу сказала им, что все планеты обитаемы. Один из них сказал, что уверен, что я не могу быть такого мнения: самым непринужденным образом я настаивала на своей искренности; он продолжал думать, что я только притворяюсь, и я верю, что он слишком дорожил мной, чтобы допустить возможность того, что я действительно приняла столь экстравагантное мнение. Другой, меньше уважая меня, не сомневался в моей правдивости. Почему вы заставили меня упорно придерживаться чувств, в обладании которыми люди, питающие ко мне величайшую дружбу, не позволяют себе поверить?» — «Но, мадам, — ответил я, — почему вы отстаивали эти мнения серьезно, разговаривая с людьми, которые, я уверен, не стали бы серьезно спорить ни на какую тему? Должны ли мы так шутить с обитателями планет? Давайте мы, которые верим в их существование, будем довольствоваться тем, что останемся маленькой избранной группой, и не будем раскрывать наши тайны вульгарным людям». — «Вульгарным! — воскликнула она. — Вы причисляете этих двух людей к вульгарным?» — «У них хороший ум, — сказал я; — но они никогда не рассуждают. Серьезные мыслители, которые являются суровыми людьми, не колеблясь поместили бы их в этот класс. Они, однако, мстят тем, что высмеивают мыслителей. Мы должны, если возможно, приспосабливаться к людям обоих характеров; было бы лучше говорить шутливо об обитателях планет с такими людьми, как ваши двое друзей, поскольку они привыкли к шуткам, чем вступать в спор, к которому у них нет талантов. Вы сохранили бы их хорошее мнение, не лишая планеты ни одного обитателя». — «Вы бы низко пожертвовали истиной? — ответила она. — Где ваша совесть?» — «Должен признаться, — ответил я, — у меня нет большого рвения к истинам такого рода; я бы охотно воздержался от их отстаивания, если бы это соответствовало моему удобству».

Причина, которая мешает людям верить в то, что планеты обитаемы, заключается в том, что они кажутся им лишь телами, помещенными на небесах для освещения, вместо глобусов, состоящих из лугов и плодородных стран. Мы охотно верим, что луга и поля обитаемы, но считается смешным утверждать, что обитаемы простые светящиеся тела. Тщетно разум информирует нас о полях на планетах; разум приходит слишком поздно, первый взгляд уже запечатлелся в наших умах заранее, и с этим впечатлением не хочется расставаться. Планеты, говорят, — это лишь светящиеся тела; какие же обитатели могут у них быть? Наше воображение не позволяет нам различить их фигуры, поэтому самый короткий путь — отрицать их существование. Требуете ли вы от меня, ради утверждения идеи об этих обитателях, чей интерес не может быть мне очень дорог, атаковать все силы чувств и воображения? Такое предприятие потребовало бы огромного мужества. Людей нелегко убедить видеть своим разумом, а не глазами. Некоторые немногие люди достаточно рациональны, чтобы поверить, после того как им было дано тысячу доказательств, что планеты — это миры, подобные нашему, но они не верят в это так, как верили бы, если бы не видели их внешне столь разными; они всегда возвращаются к первой идее, которую сформировали, и никогда не могут полностью освободиться от нее. Эти люди, кажется, снисходят до нашего мнения и поддерживают его только из любви к оригинальности.

«Разве этого недостаточно, — сказала она, — для мнения, которое является лишь вероятным?» — «Вы были бы удивлены, — ответил я, — если бы я сказал вам, что слово "вероятное" слишком скромно для этого случая. Разве лишь вероятно, что Александр существовал? Нет, вы считаете это достоверным; и каково основание вашей уверенности? Не в том ли, что вы получили все доказательства, которые требует такой предмет, и что никакое обстоятельство не заставляет вас сомневаться в этом факте? Вы никогда не видели Александра, и у вас нет математического доказательства его существования. Что бы вы сказали, если бы это было так в отношении обитателей планет? Мы не можем показать их вам, и вы не можете требовать от нас доказать их бытие математическим путем; но у вас есть все доказательства, которые можно пожелать: полное сходство между планетами и обитаемой Землей; невозможность вообразить какое-либо другое применение, для которого они могли быть созданы; плодородие и великолепие природы; внимание, которое она, кажется, уделила нуждам их обитателей, например, давая луны тем планетам, которые были очень удалены от солнца, и наибольшее число лун — самым далеким; и это важное соображение, что все находится на этой стороне вопроса, без каких-либо возражений, чтобы уравновесить его; вы не можете ни на мгновение сомневаться, если только не возобновите вульгарный способ видеть и думать. На самом деле невозможно иметь больше доказательств, и доказательств более определенного рода; как же тогда вы можете рассматривать это мнение как простую вероятность?» — «Но думаете ли вы, — сказала она, — что я могу чувствовать себя так же уверенно, что планеты обитаемы, как и в том, что Александр существовал?» — «Ни в коем случае, — ответил я; — ибо хотя по предмету, о котором мы говорим, у нас есть столько доказательств, сколько в нашей ситуации мы можем получить, все же эти доказательства не многочисленны». — «Клянусь, — воскликнула она, — я откажусь от этих обитателей планет, ибо я не знаю, верить ли, что они есть, или нет — это не достоверно, но это более чем возможно — я в полном замешательстве». — «Не падайте духом, мадам, — ответил я. — Часы, сделанные самым обычным образом, показывают час; только те, что сделаны с более изысканным искусством, указывают минуты; точно так же обычные умы видят большую разницу между вероятностью и абсолютной уверенностью; но только высший разум устанавливает степени уверенности или вероятности и, если я могу использовать это выражение, может сказать минуты так же хорошо, как часы. Поместите обитателей планет немного ниже Александра в плане уверенности, но выше огромного числа исторических отношений, которые не полностью доказаны; я думаю, это их надлежащее место». — «Я люблю порядок, — сказала она, — вы оказываете мне любезность, приводя в порядок мои идеи: почему вы не сделали этого раньше?» — «Потому что, — ответил я, — приписываете ли вы этой идее немного больше или немного меньше уверенности, чем она обладает, не имеет большого значения. Я уверен, что вы не чувствуете себя настолько уверенной, как должны были бы, в движении Земли: разве вы менее счастливы из-за этого?» — «О! Что касается этого мнения, я уверена, что выполняю свой долг; у вас нет права жаловаться на меня, ибо я твердо верю, что Земля вращается». — «Тем не менее, я не дал вам самого убедительного доказательства этого, — ответил я». — «Вы очень плохо со мной обращаетесь, — сказала она, — заставляя верить в вещи без достаточного основания; неужели я недостойна услышать лучшие аргументы?» — «Я хотел доказать свои мнения, — ответил я, — легкими, занимательными аргументами; хотели бы вы, чтобы я использовал такие твердые, крепкие, какими я атаковал бы доктора?» — «Конечно, — сказала она; — теперь представьте меня доктором и дайте мне это новое доказательство движения Земли».

«От всего сердца, — ответил я; — оно таково, и я чрезвычайно доволен им, потому что думаю, что сам его открыл; но оно настолько хорошее и естественное, что я едва ли могу надеяться быть изобретателем. Я уверен, что упрямый ученый человек, который хотел бы возразить, был бы вынужден много говорить по этому поводу; и это единственный способ, которым можно победить ученого. Очевидно, либо все небесные тела вращаются вокруг Земли за двадцать четыре часа, либо Земля, вращаясь вокруг своей оси, только воображает движение в них. Это самая невероятная вещь в мире, что они в действительности вращаются вокруг Земли за этот короткий промежуток времени, хотя мы поначалу не осознаем абсурдности такого мнения. Все планеты, безусловно, вращаются вокруг солнца: но эти обращения неравны из-за неравных расстояний, на которых они расположены от солнца: самые удаленные, как мы могли бы естественно предположить, требуют больше времени, чем остальные. Этот порядок соблюдается даже в спутниках, которые вращаются вокруг большой планеты. Четыре луны Юпитера и пять, принадлежащих Сатурну, требуют большего или меньшего времени для движения вокруг своей планеты в зависимости от их расстояния от нее. Далее установлено, что планеты имеют вращение вокруг своей собственной оси; время этого также неравно; мы не можем сказать причину такого неравенства, зависит ли оно от разного размера или степени твердости планет, или от разных степеней быстроты вихрей, в которых они заключены, и жидкой материи, которой они переносятся; это неравенство, однако, достоверно, и в целом мы находим, что порядок природы таков, что допускает частные вариации в вещах, которые регулируются одними и теми же правилами».

Мы не можем назвать никакой причины; нерегулярность зависит от первопричины, какова бы ни была эта причина, которая сначала определила их движения.

«Я понимаю, — сказала маркиза; — я вполне вашего мнения; если бы планеты двигались вокруг Земли, время, затрачиваемое каждой, было бы разным, в зависимости от их различных расстояний, как это имеет место при их обращениях вокруг солнца: не это ли вы имеете в виду?» — «Именно так, мадам, — ответил я; — их неравные расстояния от Земли вызывали бы неравенство в их обращениях вокруг нее: и неподвижные звезды, будучи столь чрезвычайно удаленными от нас, так далеко за пределами всего, что могло бы иметь общее движение вокруг нас, по крайней мере расположенные в месте, где такое движение должно быть очень слабым, есть ли какая-либо вероятность их вращения вокруг нас за двадцать четыре часа, подобно луне, которая так близка к нам? Не должны ли кометы также, которые не принадлежат к нашему вихрю, которые имеют такие нерегулярные курсы и такие разные степени быстроты, быть освобождены от совершения этого ежедневного круга вокруг нашего мира? Нет, планеты, неподвижные звезды и кометы тоже, все должны вращаться вокруг Земли! Если бы была разница всего в несколько минут во времени их обращений, мы могли бы быть удовлетворены этим; но они все точно равны, никогда не варьируясь в малейшей степени; конечно, это подозрительное обстоятельство».

«О! — ответила маркиза, — я могла бы рискнуть сказать, что эта точность существовала только в нашем воображении. Я рада, что что-либо, несовместимое с гением природы, чем была бы эта равенство в столь многих движущихся телах, должно зависеть от нашего движения, и она, даже за наш счет, была бы свободна от обвинения в непоследовательности». — «Что касается меня, — сказал я, — я не люблю совершенную регулярность, и я не одобряю вращение Земли каждый день вокруг своей оси ровно за двадцать четыре часа; я склонен думать, что время варьируется». — «Варьируется! — воскликнула она. — Разве наши часы не показывают, что оно всегда равно?» — «О! — ответил я, — я не завишу от часов, они не могут всегда быть идеально точными; и если бы они были таковыми, и иногда показывали, что Земля совершила более длинный или более короткий тур за двадцать четыре часа, чем обычно, считалось бы, что мы должны скорее подозревать их в ошибке, чем приписывать какую-либо нерегулярность обращениям Земли». — «Это экстравагантное уважение к ней, я бы зависела от Земли не больше, чем от часов; одни могли бы быть выведены из строя почти по тем же причинам, что и другие, только я думаю, что потребовалось бы больше времени, чтобы произвести заметную нерегулярность в Земле; это единственное преимущество, которое я позволила бы ей иметь перед часами. Не могла бы Земля постепенно приблизиться к солнцу, а затем, оказавшись в ситуации, где материя была взволнована с большей силой, совершать свое движение вокруг своей оси и свое обращение вокруг солнца за более короткое время? В этом случае годы были бы короче, и дни тоже, но мы не заметили бы разницы, ибо мы все равно делили бы год на триста шестьдесят пять дней, а дни на двадцать четыре часа. Так что, не живя дольше, чем сейчас, мы жили бы большее число лет: и наоборот, если бы Земля удалилась дальше от солнца, мы жили бы меньше лет, хотя наши жизни были бы такими же долгими». — «По всей вероятности, — сказала она, — если бы это было возможно, долгая череда веков составила бы лишь ничтожную разницу». — «Правда, — ответил я, — природа не делает ничего внезапно, ее метод — осуществлять каждое изменение такими мягкими градациями, что оно едва заметно для нас. Мы едва замечаем даже смену времен года; другие, которые производятся гораздо медленнее, должны в целом ускользать от нашего внимания. Тем не менее все подвержено изменчивости; даже некая леди, которую видели через телескопы на луне около сорока лет, кажется значительно старше. Она раньше была довольно красива; теперь ее щеки опали, нос и подбородок начинают сходиться; короче говоря, все ее прелести исчезли, и даже есть опасение, что ее жизнь близка к концу».

Мы не уверены, что это изменение произошло в части луны, которая имеет некоторое сходство с женской головой: но должны быть изменения, если судить по вулкану, который неоднократно наблюдался. Астрон. ст. 3339.

«О чем вы говорите?» — воскликнула маркиза. — «Я не шучу, — ответил я. — На луне была замечена фигура, которая напоминала женскую голову, поднимающуюся из-за скал, и в той части замечено изменение. Некоторые куски отвалились от горы и оставили точки, которые выглядят как лоб, нос и подбородок старухи». — «Разве не кажется, — сказала она, — как будто какая-то злобная сила питает неприязнь к красоте, так как голова молодой леди — единственное место на луне, которое претерпело изменение?» — «Возможно, — ответил я, — чтобы загладить вину, изменения на нашем глобусе могут придать дополнительную красоту какому-нибудь лицу, наблюдаемому обитателями луны, я имею в виду какое-нибудь лицо, сформированное подобно тем, что у людей на той планете, ибо мы всегда пытаемся обнаружить в отдаленных объектах сходство с тем, о чем постоянно думаем. Наши астрономы различают лица молодых леди на луне; вероятно, если бы женщины исследовали ее, они нашли бы красивые мужские лица. Если бы я посмотрел, я не знаю, не увидел бы ли я ваше сходство, мадам». — «Я должна, несомненно, — сказала она, — чувствовать себя обязанной любому, кто мог бы найти меня там; но давайте вернемся к тому, о чем мы говорили только что; есть ли какие-либо значительные изменения на Земле?» — «По всей вероятности, есть, — ответил я. — Многие высокие горы, на большом расстоянии от моря, имеют на себе слои ракушек, которые показывают, что они были ранее покрыты водой. Иногда также, на расстоянии от моря, находят камни, содержащие окаменелых рыб. Как они могли попасть в то место, если бы там не было воды? Басни рассказывают нам, что Геркулес разделил своими руками две горы, называемые Кальпе и Абила, которые, будучи расположенными между Африкой и Испанией, преграждали океан; и море немедленно устремилось внутрь с силой и образовало великий залив, который мы называем Средиземным. Басни не совсем баснословны; это истории отдаленных периодов, замаскированные двумя очень древними и общими дефектами: невежеством и любовью к чудесному. Не очень правдоподобно, что Геркулес разделил две горы своими руками; но я легко могу поверить, что во времена какого-нибудь Геркулеса (ибо их было пятьдесят) океан мог разорвать, возможно, с помощью землетрясения, две горы, более слабые, чем остальные, и таким образом устремиться между Европой и Африкой. Тогда новое место было открыто на нашем глобусе людьми на луне, ибо вы помните, мадам, что вода образует темное пятно. Это общее мнение, что Сицилия была отделена от Италии, а Кипр от Сирии: новые острова иногда образовывались в море; землетрясения поглощали некоторые горы и производили другие, а также меняли русла рек. Философы дают нам повод опасаться, что королевство Неаполь и Сицилия, находясь над большими подземными сводами, наполненными серой, когда-нибудь провалятся, когда своды перестанут быть достаточно прочными, чтобы сопротивляться огням, содержащимся в них, которые теперь имеют выход в таких отверстиях, как Везувий и Этна. Все это будет достаточно, чтобы немного разнообразить вид, который мы представляем обитателям луны».

«Я бы предпочла утомить их, — сказала маркиза, — монотонным видом, чем развлекать их гибелью провинций».

«Это ничто, — ответил я, — по сравнению с тем, что происходит в Юпитере. Он кажется окруженным поясами, которые отличаются друг от друга или от пространств между ними своими разными степенями света. Это земля и моря — или, по крайней мере, части планеты, отличающиеся по своей природе. Иногда эти земли становятся уже, иногда шире. Новые образуются в различных частях, а некоторые из старых исчезают: и все эти изменения, видимые только через наши лучшие телескопы, сами по себе гораздо значительнее, чем если бы наш океан затопил всю землю и оставил свое собственное ложе, чтобы сформировать новые континенты. Если только обитатели Юпитера не амфибии и не живут с равной легкостью как на суше, так и в воде, я едва ли знаю, что может с ними стать. Мы видим также большие изменения на поверхности Марса, даже от одного месяца к другому. В это короткое время моря переполняют большие континенты и отступают приливом и отливом в тысячу раз более бурным, чем наш; или, если это не так, происходит какое-то изменение, эквивалентное ему. Наша планета очень тихая по сравнению с этими; у нас есть веские причины поздравить себя, особенно если верно, что в Юпитере страны, столь же обширные, как Европа, были охвачены огнем». — «Охвачены огнем! — воскликнула маркиза. — Это была бы большая новость там». — «Действительно, — ответил я. — Мы наблюдали в Юпитере, возможно, двадцать лет, длинный поток света, более блестящий, чем остальная часть планеты. У нас здесь были потопы, но очень редко; возможно, в Юпитере у них время от времени случается большой пожар, а также частые потопы. Но как бы то ни было, блестящий свет, о котором я говорил, очень отличается от другого, который, по-видимому, так же стар, как мир, хотя он был открыт лишь недавно». — «Как может свет быть сформирован для сокрытия?» — сказала она, — это что-то совсем необычное».

Эти земли, окружающие Юпитер, которых иногда мало, а иногда в большом количестве, по-видимому, являются облаками.

Я не знаю, является ли это наблюдение достоверным.

Зодиакальный свет. Астрон. ст. 844.

«Этот свет, — ответил я, — виден только в сумерках, которые чаще всего достаточно длинны и обладают достаточной силой, чтобы скрыть его; и когда он не скрыт сумерками, либо испарения горизонта мешают нам видеть его, либо без большого внимания мы можем даже принять его за сумерки. Однако около тридцати лет назад он был открыт с уверенностью и некоторое время доставлял большое удовольствие астрономам, чье любопытство нуждалось в стимулировании чем-то новым. Они могли бы найти столько новых второстепенных планет, сколько хотели, не чувствуя к ним никакого интереса. Две последние луны Сатурна, например, не привели их в восторг, как спутники Юпитера; привычка разрушает силу всего».

Мы видим в течение месяца до и после равноденствия в марте, когда солнце зашло и сумерки исчезли, своего рода белесый свет, напоминающий хвост кометы. Он виден перед рассветом и восходом солнца, ближе к равноденствию в сентябре, и утром и ночью ближе к зимнему солнцестоянию. В другое время, как я уже говорил, сумерки скрывают его; ибо у нас есть основания полагать, что он существует всегда. Недавно было высказано предположение, что он производится большой массой материи, несколько плотной, которая окружает солнце на определенное расстояние. Большая часть его лучей проникает через это покрытие и доходит до нас по прямой линии; но некоторые из этих лучей, ударяясь о внутреннюю поверхность, отражаются обратно к нам, либо до того, как прямые лучи могут достичь нас утром, либо после того, как они перестали освещать нас вечером. Поскольку эти отраженные лучи исходят из более высокого региона, чем прямые, поэтому раньше, когда мы получаем их, и позже, прежде чем мы теряем их.

«На этом основании я должен взять назад то, что сказал о вероятности того, что у луны нет сумерек из-за отсутствия окружающей атмосферы, столь же плотной, как у Земли. Она ничего не теряет от этого, если может получать сумерки через этот густой воздух, который окружает солнце и отражает его свет в места, которые не могли бы иметь его прямых лучей». — «Тогда, — спросила маркиза, — не будет ли это источником сумерек для всех планет, без необходимости плотной атмосферы для окружения каждой, поскольку та, которая окружает солнце, может производить тот же эффект для всех планет в вихре?» — «Из бережливости природы я склонен полагать, что она достигла цели только этим средством». — «И все же, — сказал я, — несмотря на эту бережливость, у Земли было бы две причины сумерек, одна из которых (густой воздух перед солнцем) была бы бесполезна и могла бы служить лишь объектом любопытства для посетителей обсерватории: но может быть, что только Земля испускает испарения, достаточно грубые, чтобы производить сумерки; и поэтому был предоставлен общий ресурс для других планет, если их испарения более чистые и тонкие. Мы, возможно, из обитателей всех миров в нашем вихре дышим самым грубым воздухом; если бы люди других планет знали это, с каким презрением они смотрели бы на нас!»

«Это было бы неправильно, — ответила маркиза; — мы не достойны презрения за то, что окружены густой атмосферой, поскольку солнце само находится в такой же ситуации. Скажите мне, не производится ли этот воздух определенными испарениями, которые, как вы мне раньше говорили, исходят от солнца; и не может ли это быть для того, чтобы смягчить силу первых лучей, которые, возможно, иначе были бы чрезмерными? Я думаю, вероятно, что солнце может быть таким образом завешено, чтобы приспособить его к нашему использованию». — «Это счастливая идея, мадам, — сказал я; — вы основали хорошенькую маленькую систему. Мы можем добавить, что этот пар, возможно, падает обратно в виде своего рода дождя, чтобы освежить солнце, подобно тому как мы иногда бросаем воду в кузницу, когда огонь становится слишком яростным. Мы не можем приписать слишком много силе природы; но все ее операции не сделаны видимыми для нас, поэтому мы не можем чувствовать уверенность в том, что открыли ее замыслы или ее способ действия. Мы не должны считать никакое новое открытие верным основанием для рассуждений, хотя мы очень склонны делать это: философы подобны слонам, которые при ходьбе никогда не ставят одну ногу на землю, пока не почувствуют другую твердо подпертой». — «Это сравнение, — сказала она, — тем более справедливо, что достоинство ни слонов, ни философов не состоит во внешних прелестях; мы, однако, сделаем хорошо, если будем подражать высшему суждению обоих: сообщите мне больше о новых открытиях, и я обещаю не спешить снова формировать системы».

«Я рассказал вам, — ответил я, — все новости, которые я слышал с неба, и я верю, что никакой более поздней информации не было получено. Мне жаль, что она не столь занимательна и удивительна, как некоторые наблюдения, которые я читал на днях в сокращении Анналов Китая, написанных на латыни. Там видят тысячу звезд сразу, падающих с неба в океан с поразительным шумом; или растворяющихся и рассеивающихся в дожде. Это не просто было замечено однажды в Китае; я встречал тот же отчет, данный в два отдаленных периода времени, помимо того, что звезда, которая идет к востоку, взрывается с шумом пушки. Жаль, что такие зрелища должны быть ограничены Китаем, в то время как эта часть мира никогда не бывает ими облагодетельствована. Не прошло много времени с тех пор, как все наши философы думали, что у них было достаточно опыта, чтобы объявить небеса и все небесные тела нетленными и неспособными к изменению; и в то же время люди на другом конце света видели, как звезды растворяются тысячами: их вид должен был сильно отличаться от нашего». — «Но, — сказала она, — я никогда не слышала, чтобы китайцы были великими астрономами». — «Нет, — ответил я, — но китайцы выигрывают от того, что находятся на столь большом расстоянии от нас, как греки и римляне выигрывали от того, что были разделены долгим пространством времени; все, что удалено, принимает право навязывать нам».

«Действительно, я все больше и больше придерживаюсь мнения, что Европа обладает степенью гения, которая никогда не распространялась на любую другую часть земного шара, по крайней мере не на любую отдаленную часть. Он, возможно, не способен распространиться на большую часть Земли сразу, и какая-то непобедимая фатальность предписывает ему очень узкие границы. Давайте же воспользуемся им, пока он в нашем владении: и давайте радоваться, что он не ограничен наукой и сухими спекуляциями, но в равной степени распространен на объекты вкуса, в которых я сомневаюсь, может ли какой-либо народ сравниться с нами. Таковы, мадам, вещи, которые должны занимать ваше внимание и составлять вашу философию».

КОНЕЦ.

ЭЛЕГАНТНЫЙ КАРМАННЫЙ СПУТНИК ДЛЯ ДАМ.

Новая серия Ежемесячного посетителя и Нового семейного журнала, с прекрасными портретами и дополнительными украшениями.

Первого февраля 1803 года было опубликовано, цена один шиллинг, обогащенное прекрасным портретом

ПОКОЙНОГО ДОКТОРА ХАНТЕРА,

С ценными подробностями его жизни; также интересная сцена в Египте, снятая М. Деноном;

№ 9,

Продолжающаяся ежемесячно, Новая серия

ЕЖЕМЕСЯЧНОГО ПОСЕТИТЕЛЯ,

И

Новый семейный журнал,

For JANUARY, 1803.

Напечатанный в аккуратном карманном формате и содержащий ценную коллекцию интересного материала в различных отраслях литературы.

Ниже приводится список украшений (с биографией), уже представленных в Новой серии.

Duke of Bedford

 Dr. Jenner

 John Locke

 Lord Bacon

 Miss De Camp

 T. W. Coke, Esq.

 Madame Bonaparte

 Mrs. Montague

 Parisian Male and Female in the

   Costume of the Present Day
  
Turkish Male and Female, &c.

 Chinese Male and Female, &c.

 Egyptian Male and Female, &c.

 Garnerin's Ascent and Descent in

the Parachute

 Modern British Females

 An Egyptian Lady, and Manner of

passing the River Nile

on a Bundle of Rushes.

⁂ Вышеуказанная работа рекомендуется вниманию публики в целом, но особенно дамам и частным семьям, будучи рассчитанной на информирование ума по каждой ценной теме, и будет найдена очень полезным средством улучшения для подрастающего поколения.

Наиболее заметными чертами этого сборника являются мемуары выдающихся личностей, с нравами и обычаями всех народов — анекдоты о выдающихся людях и местах — оригинальные сообщения в прозе и поэзии — подборки из самых последних ценных произведений — драматические новости — и его обзор новых интересных публикаций. И сборник, составленный по такому плану, адаптирован не только для молодых. Лицам также, которые обладают малыми способностями для покупки книг или имеют мало времени для их прочтения, он должен доказать ценное приращение знаний, предпочтительное во многом перед большинством других периодических изданий настоящего дня, большинство из которых продаются за 1 с. 6 п.

Каждый номер содержит 108 страниц мелкого, но аккуратного набора, украшенного элегантным портретом знаменитого человека, чьи мемуары представлены читателю. Также две фигуры в полный рост мужского и женского обитателя какой-либо иностранной страны, характерно нарисованные, с описанием нравов и обычаев туземцев. — Четыре номера составляют карманный том. Таким образом, он способен стать поучительным и занимательным спутником для тех, чье внимание усердно направлено на улучшение собственного ума.

Старая серия этой ценной работы содержится в пятнадцати элегантных карманных томах, обогащенных более чем семьюдесятью портретами выдающихся общественных деятелей, цена 3 ф. 13 с. 6 п. в досках, или 4 ф. в переплете.

Напечатано для владельцев Дж. Канди, Айви-Лейн, Патерностер-Роу; где сообщения (с оплаченной почтой) принимаются для Новой серии.

Новая и интересная работа под названием

СЛОВАРЬ ЧУДЕС ПРИРОДЫ.

В этот день опубликовано,

Плотно и элегантно напечатано в карманном формате, содержащее около 500 страниц набора; и обогащено любопытными и иллюстративными медными пластинами, цена 5 с. в досках;

СЛОВАРЬ ЧУДЕС ПРИРОДЫ:

ПЕРЕВЕДЕННЫЙ ПРЕИМУЩЕСТВЕННО ИЗ РАБОТ

А. С. С. ДЕЛАФОНДА,

ПРОФЕССОРА МЕДИЦИНЫ В БУРЖЕ.

Включая чрезвычайные примеры

Воздержания; Старости; Диковинок в животном мире; Сингулярных антипатий; Замечательных привязанностей; Посторонних тел; Феноменов человеческих костей; Мозгов; Чудесных пещер; Развитых детей; Чрезвычайных конфигураций; Замечательной глухоты; Мнимой смерти; Чрезвычайных ныряльщиков; Чудесных карликов; Ужасных землетрясений, которые произошли в различных частях мира; Чрезвычайных едоков; Любопытного строения глаза; Примеров плодовитости; Ферментации; Рудничного газа; Подземных пожаров; Любопытной рыбы; Чудесного описания человеческих волос; Феноменов тепла и холода; Ужасных ураганов; Льда и ледяных домов; Наводнений и свойств магнита; Сил воображения; Истории немых; Описания северного сияния; Ужасных болезней; Метеоров; Замечательных примеров памяти; Свойств веселья; Отчета о любопытном белом негре; Отклонений от природы; Эффектов фосфора; Дождей; Чрезвычайных людей; Замечательных отчетов о монстрах; Чревовещателей; Вулканов; Грома; Растений; Камней; Скал; Лунатиков; Окаменелых тел; Деревьев; Растительности; Водяных смерчей; и т. д. включая все замечательные

ФЕНОМЕНЫ В ПРИРОДЕ;

философски и физически объясненные; формирующие самую любопытную и интересную коллекцию чудес природы, когда-либо опубликованную; все в алфавитном порядке; с полным указателем.

To me be NATURE'S volume broad display'd,

And to peruse its all-instructive pages, my sole delight.

⁂ Такова интересная природа содержания этой работы, что она в равной степени рассчитана на то, чтобы развлечь и просветить каждый класс читателей.

Лондон:

Напечатано Дж. Канди, Айви-Лейн;

Продается Т. ХЕРСТОМ, Патерностер-Роу; и может быть получена у каждого книготорговца в Империи.

Примечание транскрибера

Исправлены мелкие опечатки. Чтобы разместить сноску, был добавлен разрыв абзаца на странице 126.