ТОРЖЕСТВО В БАЛТИМОРЕ ПО СЛУЧАЮ ТОРЖЕСТВА СВОБОДЫ ВО ФРАНЦИИ С ПРИЛОЖЕНИЕМ ТОРЖЕСТВЕННОЙ РЕЧИ, ПРОИЗНЕСЕННОЙ ПО ЭТОМУ СЛУЧАЮ,

BY

WM. WIRT,

ON MONDAY, OCTOBER 25, 1830.

Published by order of the Committee of Arrangements.

BALTIMORE:
JOHN D. TOY, PRINTER,
Corner of Market and St. Paul streets.
1830.

ОКРУГ МЭРИЛЕНД, А ИМЕННО:

ДА БУДЕТ ИЗВЕСТНО, что тридцатого октября, в пятьдесят пятый год независимости Соединенных Штатов Америки, Джон Д. Той из вышеупомянутого округа депонировал в этом офисе название книги, право на которую он заявляет как собственник, в следующих словах, а именно:

«Торжество в Балтиморе по случаю Торжества свободы во Франции: с приложением Торжественной речи, произнесенной по этому случаю Уильямом Виртом в понедельник, 25 октября 1830 года. Опубликовано по распоряжению Организационного комитета».

В соответствии с Актом Конгресса Соединенных Штатов, озаглавленным «Акт о поощрении образования путем обеспечения прав на копии карт, диаграмм и книг за авторами и владельцами таких копий в течение упомянутых в нем сроков»; а также актом, озаглавленным «Акт, дополняющий акт, озаглавленный "Акт о поощрении образования путем обеспечения прав на копии карт, диаграмм и книг за авторами и владельцами таких копий в течение упомянутых в нем сроков" и распространяющий его действие на искусство проектирования, гравирования и офорта исторических и других гравюр».

PHILIP MOORE,
Clerk of the District of Maryland.

ВЕЛИКОЕ ТОРЖЕСТВО НАРОДА БАЛТИМОРА ПО СЛУЧАЮ НЕДАВНЕГО ТОРЖЕСТВА СВОБОДЫ ВО ФРАНЦИИ.

Mayor's Office, Baltimore, Oct. 5, 1830.

По просьбе ряда граждан я приглашаю своих сограждан собраться в своих соответствующих округах в местах, где обычно проводятся выборы, в ближайший четверг вечером в 8 часов, чтобы назначить двух лиц от каждого округа для встречи в Генеральном комитете в следующую пятницу вечером в Сити-холле в 7 часов с целью принятия мер по празднованию Торжества свободы во Франции.

JACOB SMALL, Mayor.

На собрании делегатов от различных округов, состоявшемся в Сити-холле во вторник, 12-го числа сего месяца, с целью рассмотрения целесообразности празднования в этом городе недавнего Торжества свободы, достигнутого народом Франции, полковник Сэмюэл Мур был избран председателем, а полковник Джон Томас и Джеймс Л. Риджли назначены секретарями.

Было решено рекомендовать проведение шествия граждан в ознаменование этого события 19-го числа сего месяца.

Просить генерал-майора третьей дивизии отдать приказ о приведении под ружье военизированных формирований, находящихся под его командованием, утром 19-го числа сего месяца, и чтобы день был ознаменован национальным салютом.

Пригласить представителей различных профессий и ремесел принять участие с соответствующими знаменами и знаками отличия.

Пригласить уроженцев Франции, проживающих в городе Балтиморе, присоединиться к празднованию этого дня.

Просить граждан, не упомянутых в вышеприведенных резолюциях, собраться на Монумент-сквер во вторник, 19-го числа сего месяца.

Просить Уильяма Вирта, эсквайра, произнести торжественную речь, соответствующую случаю.

Просить генерала Сэмюэла Смита подготовить и представить обращение, выражающее чувства граждан Балтимора по поводу недавнего Торжества свободы во Франции.

Назначить полковника Джона Томаса главным маршалом парада на этот день и наделить его полномочиями по выбору всех необходимых помощников маршала.

Поручить главному маршалу парада принять надлежащие меры по подготовке Монумент-сквер для размещения исполнительной власти Мэриленда, уроженцев Франции, проживающих в этом городе, мэра и городского совета Балтимора, духовенства, ветеранов Революции, офицеров армии и флота, судей различных судов и членов Генерального комитета.

Объявить о начале церемоний дня тремя артиллерийскими залпами, произведенными в быстрой последовательности, и исполнением национального гимна оркестром.

Просить смотрителей общественных мест вывесить свои флаги, а также триколор Франции в течение дня.

Просить представителей различных профессий и ремесел провести собрания до 19-го числа с целью принятия необходимых мер.

Просить граждан Балтимора приостановить всякую деятельность в день празднования.

Решено: Маршалу принять такие распоряжения при подготовке, чтобы позволить оратору начать выступление ровно в 12 часов.

Решено: Протокол этого собрания должен быть подписан председателем и секретарями и опубликован в городских газетах.

SAMUEL MOORE, Chairman.

John Thomas, |  }  | Secretaries.
James L. Ridgely, |  }  |

Head Quarters, Third Division, October 14, 1830.

Генерал-майор третьей дивизии удовлетворяет просьбу делегатов города. В связи с этим он приказывает, чтобы военизированные формирования всех родов войск, приписанные к его командованию, собрались на парад в 9 часов утра 19-го числа сего месяца для празднования недавнего Торжества свободы во Франции. День должен быть ознаменован национальным салютом.

Генерал Стюарт из Легкой бригады примет командование и отвечает за исполнение этого приказа.

По приказу генерал-майора Смита,

JOHN THOMAS, Inspector of Division.

ПРИКАЗ ГЛАВНОГО МАРШАЛА ПАРАДА.

Следующий порядок шествия будет соблюдаться 19 октября 1830 года в ознаменование Торжества свободы во Франции:

ПЕРВАЯ ДИВИЗИЯ.

Военизированные формирования Третьей дивизии.

ВТОРАЯ ДИВИЗИЯ.

Генеральный комитет.

Музыкальный оркестр.

Печатники.

Сельскохозяйственное общество.

Фермеры и плантаторы.

Садовники.

Производители плугов и других сельскохозяйственных орудий.

Мельники и инспекторы муки.

Пекари.

Поставщики провизии.

Портные.

Кузнецы и слесари.

Мельничные мастера, прокатчики железа и меди, производители паровых двигателей.

Ткачи, отбельщики и красильщики, производители хлопка и шерсти.

Плотники и столяры, лесоторговцы и изготовители рубанков.

Каменотесы.

Каменщики и кирпичники.

Маляры и стекольщики.

Штукатуры.

Краснодеревщики.

Обойщики.

Изготовители декоративных и виндзорских стульев.

Художники по росписи стульев.

Дубильщики, кожевники и мастера по выделке сафьяна.

Сапожники.

Шляпники.

Токари и производители станков.

Бондари.

Изготовители щеток и колокольчиков.

Каретники.

Изготовители кнутов.

Изготовители кедровых бочек.

Литейщики латуни, медники и жестянщики.

Изготовители гребней.

Табачники.

Гончары.

Сахаровары.

Часовщики, ювелиры и серебряных дел мастера.

Граверы.

Стеклорезы.

Судовые плотники, судовые столяры, изготовители блоков и помп.

Судостроители лодок.

Канатчики.

Такелажники.

Парусные мастера.

Лоцманы.

Судовые капитаны и помощники капитанов.

Моряки.

Извозчики и возчики.

Музыка.

Юношеские ассоциации.

Соответствующие профессии и ремесла, составляющие Вторую дивизию, соберутся со своими знаменами и личными знаками отличия в таком месте или местах, которые они сочтут удобными. Каждая профессия и ремесло назначат пешего маршала, который будет выделяться синим кушаком и который будет сопровождать свои соответствующие ассоциации до Балтимор-стрит, где они будут встречены маршалами, назначенными для этой цели, и расставлены на свои позиции в строю.

ТРЕТЬЯ ДИВИЗИЯ,

Включающая следующие группы, соберется у Биржи.

Губернатор и Исполнительный совет штата в открытом экипаже.

Чарльз Кэрролл из Кэрроллтона, эсквайр, в открытом экипаже, в сопровождении Джеймса Г. Маккаллока и господина де Буа Мартена.

Генерал Сэмюэл Смит и оратор дня, Уильям Вирт, эсквайр, в открытом экипаже.

Уроженцы Франции, проживающие в городе.

Мэр, городской совет и должностные лица корпорации.

Иностранные министры и консулы.

Сенаторы и члены Конгресса.

Сенаторы и члены Законодательного собрания штата.

Офицеры армии и флота.

Духовенство всех конфессий.

Медицинский и хирургический факультет Мэриленда.

Попечители и преподаватели Мэрилендского университета.

Коллектор и должностные лица таможни.

Маршал Соединенных Штатов и верховный шериф округа Балтимор и их офицеры.

Канцлер и судьи Апелляционного суда.

Судьи, члены коллегии адвокатов и должностные лица.

Мировые судьи.

Государственные преподаватели.

Студенты богословия, права и медицины.

Купцы и торговцы.

Клерки и бухгалтеры.

Граждане, механики и ремесленники, не включенные в вышеуказанный перечень.

Конный корпус мистера Бланшара.

Кавалерийский отряд капитана Боулдина.

Линия шествия будет сформирована на Балтимор-стрит в 9 часов утра, правый фланг линии будет упираться в Бонд-стрит.

Различные группы, составляющие шествие, соберутся в своих соответствующих местах встречи ровно в 8 часов утра; три пушечных выстрела будут сигналом для различных ассоциаций начать марш к Балтимор-стрит под руководством своих офицеров. По прибытии на Балтимор-стрит они будут направлены маршалами, назначенными для этой цели, на свои соответствующие места в строю.

Шествие начнет движение ровно в 10 часов утра. Любая ассоциация, не находящаяся в строю к моменту начала марша, встанет в хвост колонны.

JOHN THOMAS, Marshal-in-Chief.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ПРИКАЗ ГЛАВНОГО МАРШАЛА ПАРАДА.

Мистер Бланшар принял приглашение маршала, его конный корпус будет приписан к Третьей дивизии.

Шествие проследует по Балтимор-стрит до Юто-стрит, вверх по Юто до Фейет-стрит, вниз по Фейет до Говард-стрит, вверх по Говард до Франклин-стрит, от Франклин до Гамильтон-стрит, вниз по Гамильтон до Калверт-стрит, по Калверт-стрит до Монумент-сквер; где церемонии дня будут проведены в следующем порядке.

Три артиллерийских залпа, произведенные в быстрой последовательности, будут сигналом к началу церемоний дня.

Затем оркестром будет исполнен национальный гимн.

Затем мистер Вирт произнесет торжественную речь.

После чего генерал Смит представит обращение, выражающее чувства граждан Балтимора по поводу недавнего Торжества свободы во Франции.

Затем оркестром будет исполнена «Марсельеза».

По завершении церемоний шествие будет распущено, и различные ассоциации покинут место проведения под руководством своих соответствующих маршалов.

Всех, кто присоединится к этому шествию, просят носить трехцветную кокарду и соответствующий значок.

Следующие джентльмены назначены адъютантами и маршалами.

Capt. William G. Cook, |  }  | Aids to the Marshal-in-Chief.
Alcæus B. Wolfe, |  }  |

МАРШАЛЫ.

Джеймс Л. Риджли,

Эдвард Спедден,

Джесси Хант,

Генерал Бенджамин Эдес,

Джеймс Бьяс-младший,

Макклинток Янг,

Джонатан Фитч,

Джордж Доббин,

У. П. Миллс,

Генри Грин,

Капитан Генри Майерс,

Р. Д. Миллхолланд.

Капитаны Келли, Майерс и Кук при содействии Уильяма Ф. Смолла и Алкея Б. Вулфа, эсквайров, отвечают за организацию на Монумент-сквер.

JOHN THOMAS, Marshal-in-Chief.

Когда шествие прибыло на Монумент-сквер, полковник С. Мур, как председатель Организационного комитета, объявил, что генерал Сэмюэл Смит был назначен председателем, а Джон С. Скиннер, эсквайр, секретарем собрания, с поручением подписать обращение от имени граждан Балтимора и переслать его генералу Лафайету, чтобы он распорядился им по своему усмотрению.

ОБРАЩЕНИЕ МИСТЕРА ВИРТА.

Мы собрались, сограждане, чтобы публично выразить чувства, которые воодушевляют каждое сердце в нашем обществе, и объединить наши поздравления по случаю Торжества свободы во Франции. В этом вопросе у нас лишь одно сердце, один голос, и это сердце и голос всеобщей радости.

Если бы это великое событие произошло даже в стране чужестранцев, не связанных с нами никакими прежними актами доброты и не имеющих иных прав на наше сочувствие, кроме того, что они принадлежат к той же семье человеческих существ, что и мы, это все равно было бы поводом для личной радости каждого из нас; ибо это было бы свидетельством прогресса свободы в мире. Но это произошло не в стране чужестранцев, не в стране, не связанной с нами прежними актами доброты. Это произошло во Франции, нашем древнем друге и союзнике: во Франции, которая была с нами в самые темные дни нашей собственной революции; во Франции, благодаря мощной помощи флотов и армий которой последний знак британской власти был сорван на нашей земле, и мы заняли свое бесспорное место среди народов мира. Да, именно во Франции, стране наших благодетелей и друзей, было продемонстрировано это зрелище. И какое зрелище! Не имеющее аналогов в истории мира! Нация из более чем тридцати миллионов человек, освобожденная усилиями одного города за три дня! Не великим собранием лордов и баронов, закованных в железные доспехи и с хорошо оснащенными полчищами вассалов за спинами, а простыми гражданами Парижа; рабочим классом — механиками, мануфактурщиками, купцами — мальчиками из Политехнической школы; бросившимися нагими и безоружными на вооруженные отряды короля; без лидера, направляющего их движения, и все же действующими с рассудительностью, согласованностью, энергией, которые сделали бы честь самому способному генералу; и в то же время с умеренностью, гуманностью, честностью, уважением к частной собственности и личным чувствам, которые украсили бы благороднейшую школу философов в древние времена или христиан в современные; завершившими всю эту грандиозную операцию за три дня, а затем вернувшимися тихо и мирно к своим занятиям и доверившими детали своих политических преобразований своим более опытным друзьям!

В суровом решении, в быстром и непреодолимом исполнении, в полном достижении цели и в последовавшем за этим внезапном и совершенном спокойствии тираны могут прочитать урок, который вполне может заставить их дрожать на своих тронах; ибо они видят, что народу стоит только решить, и это будет сделано.

Если бы эту историю рассказал нам какой-нибудь писатель романов как плод своего воображения, не нашлось бы среди нас человека, который не осудил бы ее как неестественную, невероятную, как чистую экстравагантность, совершенно не соответствующую человеческому характеру. И все же это действительно произошло; дело было сделано, и сделано хорошо и благородно.

О французах иногда говорят как о легкомысленном народе, лишенном глубины или устойчивости характера. Пусть те, кто так их описывает, откроют анналы Англии (Рима современных времен) и покажут нам там движение, начиная с периода вторжения Юлия Цезаря по сегодняшний день, которое может сравниться с этим великолепным движением простого народа Парижа. Нет. В просвещенном мотиве, в положении участников, в характере самого действия и в его прекрасном завершении нет ничего в архивах истории, древней или современной, и даже в томах самого смелого и дикого воображения, что выдержало бы сравнение. Это было за свободу, за которую они нанесли удар, и этот удар был подобен небесной молнии. Трон тирана пал перед ним. Дело было сделано: и наступил мир. Мы по праву можем гордиться тем, что называем такой народ своими друзьями и союзниками, и объединиться в этой публичной демонстрации радости по поводу их Торжества.

Чтобы вызвать у нас еще более глубокий интерес к этому событию, кого мы видим блестяще смешивающимся в конфликте, разделяющим Торжество и благожелательно смягчающим и направляющим его результаты? Лафайет, наш собственный Лафайет, храбрый, добрый, друг человечества. Мы по праву можем называть его своим: ибо он отдал нам цвет своей юности! Свободно пожертвовал блеском двора, всеми удовольствиями и наслаждениями, естественными для его возраста, более того — своим состоянием и своей кровью на алтаре нашей свободы. С грузом более чем семидесяти зим на голове, сломленный борьбой долгой жизни, посвященной делу свободы в Америке и во Франции — делу, которое он никогда не переставал лелеять посреди самых гнетущих обстоятельств, даже во мраке темницы — мы видим, как он сейчас сбрасывает груз лет, восстанавливая, словно по волшебству, всю живость своей юности, со всей ее щедростью и гуманностью; одной рукой созидая свободы своей страны, а другой — защищая и облегчая несчастья павшей династии и ее заблуждающихся приверженцев. Это, поистине, значит парить, подобно ангелу, в вихре и направлять бурю: подобно ангелу, чье милосердие равно его силе. Да — если что-то и могло усилить ноту нашего ликования по поводу этого великого достижения, так это та роль, которую Лафайет, благородный ученик нашего Вашингтона, сыграл и продолжает играть в нем. Он, кажется, был сохранен небесами среди бесчисленных опасностей, через которые он прошел, чтобы мог стать свидетелем окончательного Торжества свободы в своей родной стране. Великая цель его жизни, единственное, ради чего он, казалось, хотел жить, достигнута; и он носит в этот момент более яркую корону, чем когда-либо украшала чело Бурбона; ибо она сформирована из лучших чувств, любви и благодарности восхищающегося мира.

Здесь давайте сделаем паузу и попытаемся оправиться от изумления, которым такое событие способно переполнить разум, чтобы мы могли созерцать его более спокойно.

При первом получении известия мы невольно спрашивали себя: «Может ли это быть реальностью?» И когда мы уже не могли сомневаться в очевидности факта, следующий тревожный вопрос, который встал перед нами, был: «Устоит ли это, или мы снова будем разочарованы, как были разочарованы революцией 1789 года?»

Это не вопрос праздного и умозрительного любопытства, относительно которого мы безразличны к результату. Это вопрос, в котором наши чувства остро заинтересованы; и более того — это вопрос глубокого и грозного значения для свобод мира. Ибо если Франция снова будет вращаться годами и морями крови и преступлений и в конце концов закончит в той точке, с которой начала — деспотизмом — отчаяние наполнит европейский мир, и люди будут склонны скорее терпеть те беды, которые у них есть, чем сталкиваться с тщетными ужасами двойного прецедента, который создаст Франция. Давайте поэтому спокойно, на несколько мгновений, взглянем на очень интересный вопрос о вероятной стабильности и успехе этой революции.

Те из нас, кто помнит революцию 1789 года, принудительно вспоминают ее в связи с недавним событием и из катастрофы прежней борьбы склонны делать печальное предзнаменование настоящего. Не в человеческих силах предсказать с уверенностью окончательный исход такого движения. В случае, столь зависящем от капризных страстей человека, существует слишком много непредвиденных обстоятельств, которые могут возникнуть, чтобы омрачить самые светлые перспективы и разочаровать наши надежды. Но, по-видимому, существуют фундаментальные различия между этими двумя случаями, которые запрещают нам судить об одном на основании другого и оправдывают теперь надежду на счастливый результат. Давайте уделим момент этим пунктам различия.

Во-первых, состояние политической осведомленности во Франции и в Европе в целом сейчас сильно отличается от того, что существовало в 1789 году. Франция не была готова к той революции: как и народы Европы не были готовы понять ее, поддержать ее и извлечь из нее максимальную пользу. Это великое и решающее различие между этими случаями.

Что касается Франции, ее народ был погребен веками в ночи деспотизма и не имел представления о значении политической свободы. Я говорю о широких слоях населения. Что касается высших классов, то правда, что свет недавно пробился сквозь труды Монтескье, Вольтера, Руссо и Рейналя. Но густая тьма все еще покоилась на низших классах. Их способности были оцепенели под ее влиянием, а их дух порабощен и унижен привычкой к подчинению. Положение вещей, которое они видели вокруг себя и которое извечно передавалось от отца к сыну, казалось им естественным состоянием, и они считали себя рожденными для пользы своего принца и его дворян.

Таким же было общее положение вещей в Европе. Что касается политических прав, то народные массы пребывали в египетской тьме. Ярмо было наложено и заперто на них в далекие века, о которых они не имели представления; они несли его с незапамятных времен, и их шеи стали настолько огрубевшими и привыкшими к его давлению, что им и в голову не приходило подвергать сомнению это право.

В этом состоянии привычного подчинения и закоренелого невежества солнце свободы внезапно взошло над Францией во всей своей славе; когда, «ослепленные избытком света» и обезумевшие от слишком быстрой циркуляции крови, которая так долго застаивалась в их венах, они за несколько лет перешли от крайности деспотизма к крайности анархии, и были совершены ужасные деяния, от которых содрогается человечество при воспоминании. Они напугали остальную Европу своим примером, вместо того чтобы привлечь их к подражанию ему.

Но состояние осведомленности в наши дни совершенно иное. Та революция сама по себе, какой бы ужасной она ни была, пробудила весь континент от сна веков и заставила их исследовать основы правительства и цели, ради которых оно было установлено: и в течение почти полувека, прошедшего с тех пор, на великую тему прав человека был пролит свет, который нашел путь в каждую деревушку и каждую хижину южной Европы и продвигается на север с таким возрастающим блеском, что вскоре рассеет мрак, который все еще висит над Сибирью и Камчаткой. Следовательно, народ Франции, безусловно, и, возможно, всего юга Европы, теперь готов к умеренному пользованию свободой при управлении регулярного правительства, к чему они были совершенно не приспособлены в 1789 году.

Существует еще одно поразительное различие между этими случаями, и оно является весьма важным, поскольку затрагивает рассматриваемый нами вопрос.

Франция теперь имеет преимущество своего собственного прошлого опыта перед глазами: у нее не было такой лампы, чтобы освещать ее шаги в 1789 году. Да; этот ужасный урок свеж в ее памяти. У нее было достаточно времени, чтобы изучить его: обнаружить каждый ложный шаг, который был тогда сделан, и наблюдать причины, которые привели к провалу той революции. И чтобы убедить нас в том, что она извлекла пользу из этого изучения, достаточно сравнения ее совершенно разного поведения в этих двух случаях.

Прежняя революция была одной затянувшейся трагедией ужасов, которой, казалось, не было конца и развязку которой самые проницательные люди среди нас не могли угадать, кроме того, что из-за ее затянутости и насилия она, вероятно, закончится деспотизмом. В конце каждой сцены ужаса мы продолжали говорить себе: «Конечно, теперь это закончится, и Франция наконец обретет покой и мир». Но нам было суждено разочаровываться раз за разом. Один взрыв следовал за другим, пока сердце не заболело «от отложенной надежды», и мы наконец отвернулись в отчаянии от этого ужасающего зрелища.

Именно этот медленный, колеблющийся, нерешительный ход прежней революции породил все причины, которые сговорились сорвать ее. Бастилия была взята штурмом в 1789 году. Только в конце 1792 года несчастный монарх был низложен. В течение этих трех лет, хотя были нанесены удары большой смелости, один за другим, ни один из них не носил решительного характера: ни один из них не указывал на фиксированную точку, на которой революция должна была остановиться: в то время как все они носили характер, способный встревожить, озлобить и поднять могущественных врагов революции как дома, так и за рубежом.

Так, в 1789 году привилегии и различия сословий были отменены, а доселе священные доходы церкви подверглись глубокому посягательству.

В 1790 году титулы дворянства со всеми их знаками отличия в виде гербов и феодальной власти были уничтожены, а привязанные к ним поместья были конфискованы для общественных нужд. Эти меры изгнали из Франции многочисленную и могущественную группу эмигрантов, воспламененных негодованием и отчаянием, которые проповедовали при каждом дворе Европы дело королей, которое они, с основанием, представляли как находящееся под угрозой всеобщего уничтожения; и они оставили во Франции столь же многочисленную и могущественную группу недовольных, чьи интриги держали каждую часть королевства в состоянии постоянного брожения и восстания. Народ, освобожденный сразу от ограничений духовенства и своих феодальных лордов и внезапно ставший сам себе хозяином, без рассудительности, необходимой для своего руководства, стал распущенным и беспокойным, и все королевство представляло собой сцену бунта и беспорядка, для подавления которых не было законов. И тогда вылупилась эта политическая гидра, якобинская фракция, которую ни один француз никогда не сможет вспомнить без невольной дрожи.

В 1791 году испуганный король предпринял неудачную попытку бежать со своей семьей. Они были арестованы недалеко от границ королевства и возвращены в Париж при самых унизительных обстоятельствах; но все же он был признан королем Франции и составной частью существующего правительства. Затем была разработана новая конституция, к которой он должен был принести присягу на верность, и он принес ее силой. Ведущие патриоты, у которых не было иной цели, кроме пользования рациональной свободой при регулярном правительстве, пытались остановить революцию на точке ограниченной монархии. Мирабо, этот вундеркинд гения и порока, как полагали, был в их числе. Добродетельный Лафайет, безусловно, был, как и множество других самых ярких имен во Франции. Но шар покатился за пределы их досягаемости и приобрел импульс, который они больше не могли контролировать. Группа беспринципных людей, порожденных медленным ходом революции, лестью и апелляциями к худшим страстям населения пробилась к главе дел и гнала революцию перед бурей, не имея никакой фиксированной цели со своей стороны.

Эти позорные люди внушили подозрения в умы народа против их лучших друзей, и даже Лафайету пришлось защищаться от их обвинений.

В 1792 году король был судим, осужден и низложен, и была установлена республика; но это была республика безумцев. Революция теперь приняла самый ужасный вид. Франция, преданная сразу ярости иностранной и гражданской войны и в то же время раздираемая самой пугающей анархией, представила картину, от которой сердце содрогается при созерцании даже с такого расстояния времени. Все было хаосом и путаницей, и Лафайет, осознав, что великая цель, за которую он боролся, потеряна, удалился из королевства и был обречен годами оплакивать в австрийской темнице крушение своих патриотических надежд.

В 1793 году любезный и несчастный король был оторван от своей семьи и простился на эшафоте со всеми жизненными невзгодами; и с тех пор гильотина орошалась кровью лучших патриотов Франции. Нигде не было доверия. Каждому не доверяли. Генералы, чьи победы принесли высочайшую славу их стране, были отозваны из армии, чтобы погибнуть в позоре. Доносы и массовые убийства стали порядком дня. Подозрение стало полным доказательством, и каждое обвинение было фатальным. Чтобы завершить ужас сцены, христианская религия была официально отменена, и вместо нее был введен своего рода языческий культ. Республика была распущена, правительство было объявлено революционным, и была установлена диктатура, по сравнению с которой диктатуры Мария и Суллы казались золотым веком. Террор, смерть и грабеж торжествовали, а дьявольские духи, которые затеяли это зло, парили над кровавым зрелищем и насмехались над страданиями, которые они создали.

В 1794 году негодяи Дантон и Робеспьер пали один за другим и искупили свои преступления (если такие преступления вообще искупимы) на той гильотине, которую они так часто заливали кровью невинных, даже женской невинности и красоты. Но царство террора продолжало свой путь. Правительство постоянно меняло свою форму. По правде говоря, правительства практически не было вовсе. Это была одна непрерывная сцена анархии и путаницы. Те ужасные фракции, якобинцы, жирондисты, монтаньяры, в своей борьбе за власть и попеременном господстве продолжали представлять Францию как одну большую бойню человеческих жертв, без оглядки на вину или невиновность, пол или возраст. Вся нация, казалось, превратилась в нацию демонов, диких и пугающих, пьяных человеческой кровью, которой они, казалось, не могли насытиться.

И все же, как бы странно это ни казалось, и как бы странно это ни кажется теперь даже нам самим, в той революции было величие, великолепие, которые приковывали наше восхищение и сочувствие с силой, которую нельзя было сразу отделить всеми ужасами, сопровождавшими ее.

В первом порыве революции мы не видели ничего, кроме храброго и щедрого усилия народа по восстановлению своих давно утраченных прав и свобод. Зрелище такого народа, народа, столь дорогого нам недавними услугами, восстающего в таком деле против всего богатства и власти двора и огромного корпуса дворян, светских и духовных, которые так долго господствовали над Францией, было вполне способно привлечь наши сильнейшие симпатии. Первые движения национального конвента также были отмечены энергией, величием, великодушием и силой красноречия, каких мир никогда не видел и каким не могло противостоять ни одно человеческое сердце. А затем, когда объединенные армии двинулись на Францию, героизм, с которым их встретили армии республики — распевавшие, маршируя в боевом порядке, возвышенные звуки своего национального гимна — и колоссальная мощь, с которой они были отбиты, а их армии разгромлены и уничтожены одна за другой — бросили такое сияние славы вокруг революции, что мы ослепли ко всем ее эксцессам. Те эксцессы также доходили до нас, завуалированные и смягченные расстоянием и средой, через которую они проходили: и, как бы мы ни сожалели о них, мы были готовы вместе с французскими патриотами считать их неизбежными последствиями такой борьбы и возлагать всю кровь, пролитую во Франции, на тиранов, за рубежом и дома, которые решили сопротивляться до смерти законным требованиям народа.

Те «чудесные люди» (как их охарактеризовал генерал Вашингтон в 96-м году), посреди ужасающих сцен, которые они ежедневно разыгрывали, умудрялись придать изящество и красоту своим публичным актам и позолотить даже свои самые дикие проекты моральной возвышенностью, которая эффективно скрывала в то время всю их глупость и несправедливость и обеспечивала им восторженный прием по всем Соединенным Штатам. Так, когда в ярости реформации, которая, казалось, была полна решимости не оставить ничего от старого порядка вещей, они решили отменить календарь и вместо варварских названий, которыми различались месяцы, ввести новую номенклатуру, основанную на проявлениях природы в разные времена года: в этом была поэтическая красота замысла и удачность вкуса в исполнении, на которые, казалось, не была способна ни одна другая нация на земле. Их месяцы почек, цветов и лугов, жатвы, жары и плодов, сбора винограда, тумана и слякоти, снега, дождя и ветра были настолько красивы и выразительны, что вызывали восхищение даже у неохотного мира. Даже дикий проект распространения свободы мечом и заключения всей человеческой семьи в их братские объятия был настолько смелым, щедрым и грандиозным, что в созерцании его великолепия мы забывали о его глупости. И когда во исполнение этого проекта молодой герой республики перешел Альпы и серией побед, затмивших самые яркие хвастовства древней истории, поверг Италию, Австрию и Пруссию к своим ногам, казалось, будто сами небеса поставили свою печать на это высокое решение.

Те дни оживают в нашей памяти вследствие недавнего движения во Франции. Немногие из нас сейчас живы, кто был достаточно взрослым тогда, чтобы понять и вспомнить их. Первый шок революции, штурм Бастилии, поразил весь этот континент, от одного конца до другого, как электрический разряд, и я верю, что не было человека в Соединенных Штатах, чьим первым импульсом не было бы броситься на сторону доблестного народа Франции и победить или умереть в их деле. Если бы не барьер океана, сотни и тысячи наших соотечественников последовали бы этому импульсу. Даже с этим препятствием на нашем пути, с крайним трудом прославленный человек, стоявший тогда во главе наших дел, Отец своего отечества, мог удержать нас от погружения в конфликт. Ни один другой человек и ни одна другая тысяча людей в Соединенных Штатах не смогли бы этого сделать. И даже когда это было сделано им, идолом нашей любви и гордостью нашей нации и человечества, мы жаловались, в не очень сдержанных выражениях, на сдержанность, которая, вероятно, спасла нас от краха. По правде говоря, наши сердца были слишком глубоко вовлечены, чтобы дать волю нашим головам. Многие из нас были очень молоды, и все мы находились под пароксизмом возбуждения, который едва ли оставлял нас морально ответственными за наше поведение. Настолько всепоглощающей была эта страсть, что наши собственные дела больше не имели для нас никакого вкуса. Мы отдали Франции все, что нам было позволено отдать: наши сердца, наши молитвы и все симпатии нашей природы. Наши глаза, наши уши были постоянно обращены к ее побережью, чтобы уловить первые вести о ее прогрессе, и каждый новый парус из-за границы, появлявшийся в поле зрения, приводил наши груди в дичайшее волнение. Мы отождествляли себя с ней, насколько это было возможно. Мы принимали ее значки, перенимали ее язык приветствия и общения и все ее обетные крики радости и Торжества. Имена ее патриотов, ораторов и генералов, «знакомые в наших устах, как домашние слова, были в наших полных кубках, с величайшей преданностью вспоминаемы!» Мы с восторгом декламировали те благородные порывы негодующего или патетического красноречия, которые постоянно разрывались с ее трибуны. Каждый крик победы с ее берегов отзывался эхом с наших. Каждый дом и каждая хижина, наши горы и долины звенели ее национальными гимнами, и часто мы видели группы старых и молодых, богатых и бедных, отцов и сыновей, девственниц и матрон, подхватывающих героический хор «Марсельезы» со слезами и огнем энтузиазма в глазах. Те дни прошли; но в их воспоминании все еще есть печальное удовольствие. Они напоминают нам многих из тех, кто привык присоединяться к нам в этих празднованиях, но кто больше не может присоединиться к нам. Они напоминают те видения славы, которые тогда окружали Францию, но которые были впоследствии так печально омрачены. Они свидетельствуют об универсальности, искренности, глубине интереса, который мы всегда проявляли к делу ее свободы. Долго, очень долго этот энтузиазм не утихал. Никогда он не утихал, пока оставалась надежда, что Франция все еще может быть свободной. Но объединенные державы, хотя и побежденные на каждом поле, все еще были способны затянуть войну, пока весь цвет и красота революции не исчезли, и, что было хуже, пока ее сама цель не была упущена из виду и заменена смертельной жаждой мести и гордой страстью к славе оружия Франции. Именно этот моральный переход в настроениях народа в конечном итоге сорвал великую цель революции. Ибо он привел Наполеона к императорскому трону; и его амбиции, ставшие неистовыми от успеха, подтолкнули его к тем опрометчивым мерам, которые привели к реставрации Бурбонов и, таким образом, вернули революцию к той точке, с которой она началась.

Этот очерк, несовершенный, как он неизбежно является, позволит нам провести сравнение между прежней революцией и настоящей. И мы не можем не видеть, что именно медленный, затяжной, колеблющийся ход прежней революции и повторяющиеся интервалы, в которые практически не было правительства вовсе, дали время для деморализации народа и для формирования тех ужасных фракций внутри и тех могущественных комбинаций снаружи, которые в конечном итоге закончились ее поражением. Но здесь удар был нанесен, и вся революция завершена и закончена за три дня. Не было предоставлено времени для деморализации народа; не было времени для формирования фракций внутри или комбинаций снаружи. Первое известие, которое Европа или даже отдаленные провинции Франции получают об этом деле, — это то, что оно закончено. Именно эта быстрота и постоянное присутствие эффективного правительства отличают эту революцию от прежней и составляют ее безопасность. Люди, возглавляющие это движение, — практичные люди, с сильным здравым смыслом (лучшим из всех смыслов) и с честными намерениями. Имея прежнюю революцию перед глазами и полное знание всех причин ее провала, они взялись за работу в этом случае с решительностью и оперативностью деловых людей. Они меняют своего монарха, ограничивают его полномочия, и на этом останавливаются. И какая власть в Европе может жаловаться?

Может ли Англия? Она избавила нас от необходимости спекуляций на эту тему своим быстрым признанием существующего правительства.

Могут ли Австрия или Пруссия жаловаться на это как на нарушение линии легитимного престолонаследия, признавая при этом Михаила на троне Португалии? Или может ли Россия, не только признавая Михаила, но и имея свой собственный трон в этот момент занятым младшим братом семьи? Это оба отступления от строгой линии легитимного престолонаследия, принятой священным союзом: и если достаточно оправдать отступление в этих двух случаях тем, что правящий принц одной крови с законным наследником, то же самое может быть приведено и для правящего короля Франции; ибо он Бурбон по материнской линии. Не на абстрактном принципе строгой линии легитимного престолонаследия можно ожидать, что эти державы объединятся в войне против Франции. Если они и объединятся в такой войне, то это будет для того, чтобы утвердить право принца править деспотически, в нарушение социального договора, который объединяет его с его народом. Вероятно ли это? Давайте вспомним, что Александр Российский был главой вооруженных переговорщиков, которыми этот договор был устроен. Тот монарх видел невозможность удержания деспотического принца из ненавистного дома Бурбонов на троне Франции в состоянии высокого просвещения, которое тогда существовало среди народа. И хотя союзные армии были в Париже, он не разрешал Людовику XVIII войти, пока тот не дал своему народу хартию, которую они требовали. Поддержит ли нынешний Император России своими армиями нарушение хартии, таким образом санкционированной его августейшим братом? Что она была самым постыдным и самым неразумным образом нарушена, признает вся Европа. Что нарушитель был удален с удивительной умеренностью и гуманностью, признается в равной степени. Что революция не является войной против монархии, очевидно из того факта, что монарх сейчас занимает трон, и по существу в рамках хартии, которой сама Россия дала свою санкцию в 1814 году. С какой же пристойностью тогда могла бы Россия вмешаться? Но, отбросив приличия такого вмешательства (которые, возможно, не были бы непреодолимыми), давайте обратим внимание на мотивы, которыми принцы руководствуются более обычно: осуществимость предприятия и ценность его сомнительного успеха по сравнению с определенными издержками и рисками попытки.

Этот вопрос с каждым днем становится для них все более сложным, и обстоятельства, которые поначалу казались призванными спровоцировать эту попытку, немедленно принимают вид, вполне подходящий для того, чтобы ее предотвратить. Таким образом, зараза распространяется: Нидерланды восстали и потребовали от своего короля хартию. Это новая тревога для соседних монархий. Но король Нидерландов — человек здравомыслящий и честный, и, как нам говорят, он уже созвал Генеральные штаты с целью удовлетворения жалоб своих подданных. Этот монарх в основном следовал политике Англии настолько тесно, что не остается почти никаких сомнений в том, что он будет готов принять британскую форму правления и что он также последует ее примеру в незамедлительном признании правительства Франции. Подобные правительства, вероятно, вскоре будут установлены как в Испании, так и в Португалии, и они будут признаны Англией, Францией и Нидерландами.

Теперь, хотя Англия в 1792 году была готова объединиться в войне против той дикой демократии во Франции, которая угрожала силой ниспровергнуть монархию в любой форме по всему миру и навязать братские объятия каждой нации на земле, желает она того или нет, следует ли из этого, что она будет спокойно взирать на войну против ограниченных монархий в своем соседстве, которые она сочла уместным признать, да еще и войну, возглавляемую Россией? Будучи ревнивой, и по веской причине, к тревожным шагам великого самодержца и вмешиваясь, как она, безусловно, это делала, в его далекое предприятие против Турции, будет ли она довольствоваться тем, что увидит королевства в своем непосредственном соседстве превращенными в российские сателлиты теми оккупационными армиями, которыми неизбежно должен сопровождаться успех России? Восстанет ли Россия против сопротивления Англии такому предприятию, когда считается, что она смягчила свои замыслы в отношении Турции вследствие английского посредничества? Это едва ли правдоподобно. Или, если она все же решится, последуют ли за ней Австрия и Пруссия, несмотря на их предполагаемую покорность ее взглядам, в таком предприятии? Эти державы, несомненно, будут заботиться о собственной безопасности и взвесят последствия с обеих сторон, прежде чем предпринять такой шаг. Существует большая разница между их положением и положением России, и то, что может быть политически целесообразным для России, может оказаться крайне неразумным для них. Подданные России все еще пребывают в полярной тьме: подданные Австрии и Пруссии находятся в совершенно ином состоянии. Взгляните на внутреннее положение их собственных владений. Дух свободы распространился среди их народов, и даже в Пруссии он настолько силен, что еще в 1814 году король счел необходимым пообещать своим подданным улучшение их политического положения, чтобы побудить их следовать за его знаменем против Франции. В Австрии свобода пробудилась не только в ее университетах, но и среди основной массы ее народа. Ни одна из этих держав не могла бы послать армию против Франции, не подняв и не содержа другую у себя дома, чтобы подавить недовольство собственного народа. Эти люди больше не те автоматы, какими они были в 1814 году. Они обнаружили, что они такие же люди, как и их монархи, получающие от Бога природы равные права и обладающие ясным правом участвовать в управлении по своему выбору. Можно ли поверить, что они вынесли бы неоднократные призывы на военную службу, которым подвергла бы их такая война, с целью ведения крестового похода против свобод других народов за рубежом и тем самым еще крепче заклепать свои собственные цепи дома?

Если, несмотря на все эти препятствия, эти державы были бы настолько безумны или безрассудны, чтобы помышлять о таком предприятии, есть ли у них хоть какие-то основания полагать, что оно могло бы увенчаться успехом? Разве они не должны видеть, напротив, что оно было бы совершенно безнадежным? Забыли ли они, что когда Франция стояла в одиночестве, а вся Европа объединилась против нее, они обнаружили, что она непобедима; что она сметала их боевые порядки с любого поля и вела свои победоносные легионы в их собственные столицы? Сообщается, что один из этих монархов уже сказал, что «с него довольно французских войн». Справедливо он может так говорить; и справедливо Австрия может ответить «Аминь». Они не забыли, что Наполеон дважды «ставил их короны на кон» и что именно благодаря его дару они теперь их носят. И хотя Наполеона больше нет, они хорошо знают гигантскую мощь Франции, когда она вооружена ради такого дела, и как легко война против ее свобод породит какого-нибудь другого Наполеона, вероятно, из числа героев Политехнической школы, который снова, подобно вихрю, пронесется по их владениям и снова повергнет их к своим ногам. Если Франция, действуя в одиночку, была способна на это, в то время как каждая держава в Европе смотрела на нее с неодобрением, чего она не сможет достичь, когда ее подбадривает одобрение и, возможно, поддерживают армии Англии?

Среди стольких препятствий мыслимо ли, что эти державы отважатся на последствия предприятия, столь исполненного отчаяния? Никто не верит, что их решение будет продиктовано какими-либо иными мотивами, кроме их собственного интереса. Их собственная безопасность будет их высшим законом. Но не приведет ли само это соображение их к выводу, что мудрейший путь для них — сохранять мир с Францией и стремиться сохранить мир у себя дома? Могут ли они не заметить, что неотвратимый ход событий должен в конечном итоге принудить их договориться со своими подданными; и что гораздо мудрее сделать это сразу, с той грацией, которая у них еще осталась, и поставить свои правительства по крайней мере на основу британской конституции, в стабильности которой они имели столь яркие доказательства? Разве они не должны видеть, что гораздо мудрее поступить так, чем рисковать последствиями того дикого и опустошительного хаоса по всей Европе, который несомненно вызвало бы вторжение во Францию?

То, что они выберут самый мудрый путь, потому что он самый мудрый, может быть проблематично. Но вряд ли можно предположить, что эти суверены настолько лишены разума, чтобы провоцировать и приближать свою собственную гибель столь безнадежной мерой. Если они все же попытаются это сделать, то только потому, что Небеса, решив их погубить, прежде лишили их рассудка.

Какой путь они выберут, пока остается проблематичным. Но если предположить, что они сохранили способность рассуждать, у нас есть веские основания надеяться, что, хотя поразительный характер революции и прогресс тех же принципов в соседних королевствах могут заставить их на время призадуматься, их собственный здравый смысл в конечном итоге приведет их всех к выводу, что у них не остается иного пути, кроме как признать существующее правительство Франции и направить свое внимание исключительно на свои дела дома.

Очень многое, поистине все, зависит от благоразумия самой Франции. Если она остановится на том, где она сейчас, останется спокойной, единой и счастливой у себя дома и избежит всякого вмешательства в дела других правительств, дело будет сделано. Если, с другой стороны, внутри возникнут бури, которые сорвут ее с нынешнего якоря и снова пустят революцию в плавание по морю анархии, следует опасаться всего как для нее самой, так и для Европы. Есть ли опасность такого рецидива? То, что в королевстве есть внутренние недовольные и, возможно, достаточно иностранных эмиссаров, чтобы предпринять эту злую попытку, вполне вероятно. Есть ли основания полагать, что такая попытка увенчается успехом?

Великая безопасность Франции проистекает из ее прошлого опыта, который должен заставить ее с недоверием относиться ко всем советам, ведущим к раздору и дезорганизации. Более того, существует эффективное и бдительное правительство, под чьим ревнивым надзором этим подстрекателям придется осуществлять свои козни. Какую тему они могут найти достаточно сильной, чтобы убедить народ Франции покинуть гавань, в которой они сейчас находятся в безопасности и счастье, и снова вверить себя тем морям, об опасностях которых они до сих пор имели столь ужасный опыт?

Будет ли это сочувствие к падшему дому Бурбонов? Во Франции нет такой струны, которая отозвалась бы на такой призыв. Этот дом не занимает места в сердцах народа. Он был навязан им на острие штыков в 1814 году. Его испытали во второй раз: он оказался неизлечимо деспотичным, и каждое указание свидетельствует о том, что революция, которая снова изгнала их с трона, в этом отношении популярна по всей Франции. Влияние этой семьи в королевстве погасло навсегда.

Мы также не узнаем, что есть какой-либо другой претендент на корону, у которого была бы партия, достаточно сильная, чтобы развернуть знамя в его поддержку с какой-либо надеждой на успех. Не маленькая фракция может нарушить мир такого королевства, как Франция, будучи, как они неизбежно должны быть, наученными своим прошлым опытом.

Было высказано предположение, что ограниченная монархия, которая была установлена, неприятна республиканцам: и что фитиль раздора может быть успешно применен к этой партии. Но генерал Лафайет стоит во главе республиканцев, и недавно опубликованное письмо от него вполне подходит для того, чтобы успокоить наши опасения на этот счет. Он предпочел бы республику по нашему образцу. Но вопрос заключался не в том, что лучше в абстракции, а в том, что лучше для Франции в той ситуации, в которой она оказалась. Какова была эта ситуация? Вкусы и предрассудки иностранных принцев должны были быть приняты во внимание, чтобы избежать всякого предлога для вмешательства с их стороны, и должно было быть установлено такое правительство, которое более либеральные из них (например, Англия) незамедлительно признали бы. С другой стороны, с целью немедленного спокойствия в самой Франции было крайне необходимо, чтобы сразу же появилось твердое и эффективное правительство, чтобы избежать тех фракций, которые всегда порождаются затянувшимися революциями и колеблющимися советами; вспомните печальные сцены в Южной Америке. Отсюда необходимость того компромисса, который, как говорит генерал Лафайет, был так быстро достигнут. Его мудрость, как в иностранном, так и во внутреннем аспекте, настолько поразительна, что народ Франции, имея перед собой свет своего прошлого опыта, не может не видеть этого. И эти республиканцы не могут не видеть того, что генерал Лафайет так понятно изложил в другом письме: «что, хотя правительство является монархией, это очень республиканская монархия, восприимчивая к дальнейшему улучшению»; и у них есть король, явно готовый уступить любому улучшению, которого они желают; ибо он по духу такой же республиканец, как и любой человек среди них.

Народ Франции, обнаружив себя сразу же в фактическом наслаждении сладостями мира и свободы под защитой правительства мягкого, примиряющего и эффективного — открытого, более того, к таким поправкам, которые подскажет опыт, — вряд ли будет убежден снова отправиться на поиски анархии и путаницы, имея перед глазами ужасы и катастрофу прежней революции. Нет: они не забыли этот страшный урок: и предполагать, что они готовы без всякой необходимости повторить эту трагедию, значит считать их безумцами, не имеющими иных прав на сочувствие мира, кроме тех, что испытывают к обитателям сумасшедшего дома.

Спокойный и упорядоченный образ, в котором люди восстановили мостовые своих улиц, очистили свой город и вернулись к своим соответствующим занятиям после своей трехдневной битвы, был в то время залогом для Парижа, всегда наиболее внушающего опасения из всех других частей королевства. Они действовали как честные и здравомыслящие рабочие. У них была общественная работа, которую нужно было сделать; они закончили ее сразу, со всей возможной умеренностью и человечностью; а затем мирно возобновили свои частные дела.

С кем им ссориться? Гвардейцы, кажется, стреляли в них неохотно, пока их сердца не позволили им больше стрелять в своих сограждан — когда они бросают оружие и бросаются в их объятия таким трогательным образом, что не остается сомнений в искренности и прочности примирения. Франция в целом кажется спокойной. С тех пор, возможно, было несколько мелких беспорядков; но это лишь пена, которую следовало ожидать от падения такого водяного смерча. Если возникнут более серьезные беспорядки из-за какого-либо общественного недовольства, требующего устранения, кто может сомневаться, что оно будет устранено и что народ будет удовлетворен? У нас есть эта важная гарантия спокойствия Франции: Лафайет находится в советах короля и обладает безграничным доверием народа. Обладая совершенным знанием своих соотечественников и непревзойденным тактом, чтобы успокаивать и примирять, он, кроме того, стоит во главе Национальной гвардии и всей военной силы; и поэтому обладает властью убеждать с энергией там, где моральное убеждение терпит неудачу. Но у нас нет достоверной информации, оправдывающей страх, что применение силы станет необходимым; и у нас есть веские основания не доверять тем сообщениям, которые, по обыкновению, будут постоянно выбрасываться на Лондонскую биржу с недостойной целью спекуляции акциями.

Спокойный и очень неспешный образ, в котором Карлу X с семьей было позволено удалиться из королевства, и его прием народом повсюду во время его путешествия говорят о многом по поводу настроения французов в самый кризис революции. Как это отличается от бегства несчастного Людовика и его семьи в 1791 году — скачущих ночью, в маскировке и в смятении — преследуемых вооруженными драгунами — наконец арестованных благодаря обнаружению смотрителем почтовой станции — и доставленных обратно в позоре в Париж под вооруженной охраной, доносчик сидит торжествующе над ним, увенчанный лаврами — неистовая чернь ликует от его унижения и с трудом удерживается от того, чтобы не применить к нему насильственные действия. Карл X, напротив, путешествует со своей семьей средь бела дня, самыми медленными и легкими переходами, под уважительным эскортом комиссаров нового правительства; и народ повсюду, вдали от какого-либо вульгарного проявления наглого торжества, касается своих шляп в молчаливом уважении к печалям этой стороны, с деликатностью чувств, в высшей степени характерной для французов, когда они находятся в состоянии мира, но в то же время с видом спокойной решимости, столь же очевидной, как и их деликатность.

Все движение стоит в поразительном контрасте с прежней революцией. В двух законодательных палатах не было насилия в дебатах. Различия во мнениях были: но не было грубой и горькой перепалки. Напротив, все было так же спокойно и благопристойно, как и решительно. И вместо того, чтобы принимать кровавый революционный трибунал, который характеризовал движение 1789 года, одной из первых предложенных мер является отмена смертной казни. Она была принята сразу после ареста бывших министров и была поддержана Лафайетом; и никто, кто наблюдает за моментом времени и знает этого человека, не может ошибиться в цели. Как благородна эта гуманность к падшим; и как поразительно и почетно отличает она нынешнюю революцию от мстительных и кровавых действий революции 1789 года. Разве не очевидно, что каждый человек, который имел какое-либо отношение к этому делу, действует с прямой оглядкой на прежнюю революцию и с твердой решимостью избежать ложных шагов, которые привели к ее краху? И не является ли эта решимость самым благоприятным залогом стабильности и успеха нынешней революции?

В конце концов — в деле, столь зависящем от извилистой политики принцев и от своенравных и бурных страстей человека — возможно, что наши надежды могут быть обмануты. Судя, однако, по общим признакам как во Франции, так и вне ее (насколько до нас дошла какая-либо достоверная информация), у нас есть основания лелеять надежду, что эта прекрасная страна наконец свободна настолько, насколько она сама того желает, и что гений и вкус, тонкая чувствительность и великодушные привязанности, которые столь выдающимся образом отличают ее, теперь будут иметь благоприятные небеса и полный простор для своего культивирования и расширения. Я уверен, что выражаю чувства не только этого города, но и всех Соединенных Штатов, когда говорю, что ни одна нация не встретит ее успех с более искренним сердцем радости, чем наша, и что нет такой, на которой, как мы верим, свобода будет сидеть более изящно и привлекательно, чем на ее.

Никогда ее характер не представал в форме столь пленительной, как в недавнем движении. Оно выдвинуло среди ее народа новый класс кандидатов на иностранное уважение и восхищение: тот класс, который ее дворяне в высокомерном презрении привыкли называть чернью, но который доказал себя в том случае истинными дворянами Франции, дворянами природы. Их поведение на протяжении всего движения было отмечено благороднейшими чертами, и их внезапный переход от шока оружия к тишине мира был возвышенным. В этом они доказали свое полное право на свободу своей пригодностью наслаждаться ею и в самый ответственный момент представили образец благоразумия и мудрости, достойный памяти и подражания всех нас.

Среди молодежи Политехнической школы также произошел прекрасный маленький инцидент, столь характерный для тонкой и деликатной чувствительности французов, что я не могу не упомянуть о нем. Когда нынешний король потребовал от этих юношей назначить из своего числа двенадцать наиболее отличившихся в недавнем конфликте с целью награждения их знаками отличия легиона чести — каков был их ответ? Позвольте мне прочитать его, как он извлечен из наших газет, ибо это одна из тех вещей, которые стоит прочитать дважды.

«Военному министру:

«Генерал — Мы приходим от имени Политехнической школы, чтобы выразить нашу благодарность по поводу присужденных нам крестов чести: но вознаграждение кажется нам выше наших заслуг, и, более того, никто из нас не считает себя более достойным, чем его товарищи, получить его, мы просим разрешения отказаться от их принятия.

«Однако есть услуга, о которой мы хотим вас попросить. Один из наших товарищей, Венно, погиб в день 27-го: Мы рекомендуем вашей доброте его отца, который находится на службе у правительства, в сборе доходов. Мы рекомендуем, далее, вашей доброте, генерал, другого нашего товарища, Шарраса, уволенного из школ генералом Бурдулем из-за его мнений. Мы просим, чтобы он был восстановлен в наших рядах, в которых он хорошо послужил эти несколько дней.

«От имени Политехнической школы, два студента, делегированные своими товарищами,

J. Dupresne,
Ferri Pisani.

7 августа 1830 г.»

Здесь нет никакого парада. Это простой голос природы, и он сразу же проникает в сердце каждого читателя. Такова Франция: сияющая вкусом, чувством и великодушием в каждом департаменте своего общества: «в войне — горная буря, в мире — весенний бриз». Да долго солнце свободы позолотит своими славами ее покрытые виноградниками холмы, ее смеющиеся долины и ее великолепные города.

Не претендуя на право и не желая вмешиваться в политические институты других стран, но, напротив, считая, что все имеют право стремиться к своему собственному счастью своим собственным путем и под той формой правления, которую они считают наиболее способствующей этой цели — однако веря, как мы верим, что гражданская и религиозная свобода необходимы для счастья человека и для развития высоких способностей, умственных и нравственных, которыми наделил его Творец, для нас естественно радоваться, когда мы видим, что любая нация, и особенно та, которая так дорога нам, как Франция, по своей собственной воле входит в лоно свободных правительств. Если есть люди, которые верят, что их мир, порядок и счастье требуют узды деспотического правительства, пусть будет так: их вера в это — достаточное доказательство для нас, что так оно и есть в отношении них: И как бы мы ни сожалели, не нам нарушать их покой. Свободное правительство хорошо только для тех, кто понимает его ценность и готов к его наслаждению. Оно не может быть навязано с пользой любому народу, который еще не созрел для его принятия. Нации, все еще пребывающие во тьме, требуют, как дети, дисциплины и обучения, прежде чем они смогут действовать с пользой для себя. Их лучшее обучение из-за рубежа — это пример других наций; их единственные надлежащие учителя дома — их собственные просвещенные патриоты; и самый мудрый процесс — постепенное распространение света среди них. То, что движение может быть преждевременным и закончиться только абортом и несчастьем, прежний пример Франции научил их. То, что оно может быть зрелым, а избавление легким, быстрым и безопасным, она теперь дала им счастливую и прекрасную иллюстрацию. Только такой революцией, как эта, дело свободы может представить привлекательность для мира. Только в такой революции гуманные и доброжелательные могут найти радость.

Милосердие причитается даже предрассудкам принцев. Они, вероятно, находятся в такой же тьме по этому вопросу, как и их подданные. Их с колыбели учили, что они рождены править, как их подданных учили с их колыбели, что они рождены, чтобы ими правили. Ошибка кажется взаимной и, возможно, одинаково честной с обеих сторон. Человечность требует, чтобы ее исправление сопровождалось как можно меньшим насилием, и это лучше всего может быть достигнуто постепенным распространением света. Давайте будем довольствоваться порядком природы, который, как бы медленно он ни был, всегда самый безопасный и лучший. Солнце не прыгает сразу из надира в зенит. Такой прыжок вызвал бы конвульсию природы и крах миров. Нет: его восхождение постепенно. Наши глаза приспосабливаются без боли к его возрастающему свету. Пейзаж мягко и красиво разворачивается, и планетарная система тем временем поддерживает свое гармоничное и спасительное действие. Времена года вращаются в своем порядке; и земля приносит свои цветы и свои плоды в мире. Так давайте будем довольствоваться тем, чтобы иметь это в интеллектуальном мире. Пусть тщеславный человек не претендует на то, чтобы быть мудрее своего Создателя, и в глупой попытке форсировать порядок природы создает только несчастье там, где он намеревался счастье.

Не будем бояться, что свет, который уже вышел, будет погашен. Тираны могли бы с таким же успехом попытаться стереть солнце с небосвода. Они могут попытаться это сделать; но «Тот, кто восседает на небесах, посмеется над ними». Существам, созданным для его поклонения, будет позволено поклоняться ему с возвышенными способностями и полной свободой совести. Помещенные здесь для их общего блага и счастья и наделенные умами и привязанностями, подходящими для просвещенного общения и взаимного обмена добрыми услугами, не будем настолько нечестивы, чтобы бояться, что свет, который возник, будет позволено погасить, а мир снова погрузить во тьму и варварство.

Сограждане, этот свет был впервые зажжен в нашей земле. Священный залог все еще среди нас. Давайте позаботимся о том, как мы охраняем святой огонь. Мы стоим перед страшной ответственностью перед нашим Творцом и нашими ближними. Ему было угодно, чтобы мы были посланы как предвестники свободного правительства на земле, и в этой позиции мы сейчас перед миром. Глаза мира устремлены на нас; и наш пример, вероятно, будет решающим для дела человеческой свободы.

Великий аргумент деспотов против свободных правительств заключается в том, что большие массы людей неспособны к самоуправлению и что неизбежная и быстрая тенденция такого правительства, как наше, — к фракционности, раздорам, анархии и распаду. Пусть это будет нашим усилием дать ожидающему миру великое, практическое и блестящее опровержение этого обвинения. Если мы не можем этого сделать, мир может отчаяться. На какую другую нацию мы можем смотреть, чтобы сделать это? Мы не претендуем на естественное превосходство над другими нациями. У нас нет глупости думать об этом. Мы не претендуем ни на что большее, чем на естественное равенство. Но обстоятельства сговорились дать нам преимущество в проведении этого великого политического эксперимента, которым не обладает ни одна другая современная нация. Правительство, под которым родились отцы нашей революции, было самым свободным в Европе. Они были укачаны в колыбели и воспитаны на принципах британской свободы: и переход от тех институтов к нашим собственным был чрезвычайно легким. Они были зрело подготовлены к перемене как по рождению, так и по образованию и появились как республика под самыми счастливыми знамениями, которые когда-либо могут снова возникнуть. Если, следовательно, наш эксперимент потерпит неудачу, я говорю снова, что мир может вполне отчаяться. Предупрежденные, как мы есть, насмешками европейских монархистов и печальным примером всех древних республик, готовы ли мы разбиться о ту же скалу, на которой мы видели их потерпевшими кораблекрушение? Готовы ли мы дать нашим врагам такой триумф, чтобы исполнить их пророчество и убедить мир, что самоуправление непрактично — простая химера — и что человек пригоден только быть рабом своего ближнего? Готовы ли мы научить нации земли отчаиваться и сразу же смириться с властью, которая сокрушает их? Должны ли мы утратить все яркие почести, которые мы до сих пор завоевали своим примером, и теперь признать своим поведением, что, хотя свободное правительство может существовать некоторое время под давлением внешних и мгновенных причин, все же оно не может выдержать долгого сезона мира и процветания; но что как только оно остается предоставленным самому себе, оно быстро устремляется к фракционности, деморализации, анархии и краху? Готовы ли мы сделать это практическое признание своим поведением и погасить сами священный свет свободы, который был вверен нашему хранению? Или не должны ли мы скорее показать себя достойными этого высокого доверия, поддерживать передовой пост, который мы до сих пор занимали с такой честью, доказать своим примером, что свободное правительство — лучший залог мира, порядка и человеческого счастья, и тем самым продолжать освещать путь другим нациям земли к свободе? Кто может колебаться между этими двумя альтернативами? Кто, глядя на тот памятник, который украшает Парк, и наблюдая статую, которой он увенчан, или на этот, который украшает нашу площадь, и вспоминая случай, по которому он был воздвигнут, готов признать, что люди неспособны к самоуправлению и недостойны благословения свободы? Ни один человек, я уверен, у которого есть американское сердце в груди.

Долой, тогда, всякую фракционность, раздоры и недоброжелательность с нашей земли. Мы братья. Пусть никакие гневные чувства не входят в наши политические жилища. Если мы расходимся во мнениях о мерах или о людях (как, из-за устройства нашей природы, мы должны расходиться), давайте помнить, что мы все лишь подверженные ошибкам люди, и распространим на других то милосердие, в котором лучшие из нас не могут не чувствовать, что мы нуждаемся. Мы обязаны этим хорошим настроением и снисходительностью друг к другу как члены одной семьи, как все заинтересованные, и глубоко заинтересованные, в сохранении Союза и наших политических институтов: и мы обязаны этим миру как передовые отряды свободного правительства на земле и хранители первого алтаря, который был воздвигнут Свободе в современные времена. В случайных разногласиях во мнениях, которые время от времени неизбежно возникают среди нас, естественно, что каждый должен считать себя правым. Но давайте будем довольствоваться тем, чтобы сделать эту правоту очевидной посредством спокойного и уважительного рассуждения. Истина не требует факела раздора, чтобы освещать свои шаги. Его мерцающий и зловещий свет может только нарушить ее курс. Ее лучший свет — ее собственный чистый и природный блеск. Меры никогда не теряют ничего от своей твердости из-за своей умеренности. Они выигрывают свой путь так же благодаря откровенности и доброте, с которыми они проводятся, как и благодаря своей внутренней правоте.

Друзья и сограждане, «наши линии выпали нам в приятных местах: да, у нас хорошее наследие». Давайте не будем портить его мстительными перепалками между собой и оскорблять тени наших усопших отцов, которые оставили это богатое наследство нам. Давайте не будем окрашивать стыдом и печалью почтенную щеку последнего выжившего подписанта Декларации нашей Независимости, которого небеса все еще щадят для нашего уважения и привязанностей. Давайте не будем разочаровывать мир, который все еще смотрит на нас как на яркий пример и явно готовится следовать нашим шагам. Давайте не будем оскорблять то Всемогущее Существо, которое дало нам все эти благословения и которое имеет право ожидать, что мы будем наслаждаться ими в мире и братской любви. Это Его воля, чтобы мы так наслаждались ими; и да будет воля Его.

ОБРАЩЕНИЕ ГРАЖДАН БАЛТИМОРА К НАРОДУ ФРАНЦИИ.

Друзья и древние союзники:

Мы, народ Балтимора, собравшись на Конвент, с безоговорочным удовлетворением выражаем вам наши сердечные поздравления по поводу недавнего славного утверждения ваших несомненных прав. Когда мы созерцаем многие и суровые испытания, через которые вы прошли, мы не можем не выразить нашу радость, что ваша свобода теперь закреплена на твердой и, как мы горячо надеемся, прочной основе. Мы должны всегда хранить в ярком воспоминании эффективную помощь, которую вы так щедро оказали нам в наш день опасности. Кровь и сокровища Франции свободно текли в нашем деле. В обстоятельствах великих национальных трудностей вы одни среди наций мира подставили свой щит для нашей защиты. Французы и американцы сражались бок о бок в священной борьбе за свободу; и какими бы разными ни были их привычки, религия, нравы и язык, тем не менее верно, что ни один единственный случай раздора не нарушил гармонию двух народов. Самый примерный гражданин Америки не оказывал более абсолютного подчинения законам и гражданской власти, чем доблестный и преданный солдат Франции. Таковы благородные вдохновения свободы! Эти воспоминания лелеются с благодарностью и будут верно переданы миллионам нерожденных американцев. Небесам, Франции и твердым сердцам наших предков мы обязаны всем, что человек должен ценить превыше всего. И мы радуемся, что наши древние и верные союзники восторжествовали над тиранией, утвердили свои неотъемлемые права и сами провозгласили свою великую хартию правления. Мы радуемся, что этот триумф был достигнут с тем мягким и сдержанным духом, который подобает веку и присущ развитой цивилизации. Никаких излишеств, никакого отсутствия умеренности, никакого неистового пыла или мстительных стремлений. В этом возвышенном проявлении мужества и человечности, победы и снисходительности, объединенных вместе, американцы рады видеть руку и признать благожелательный дух великого и доброго Лафайета, к которому сердца народа Балтимора привязаны столь многими нерасторжимыми и благодарными ассоциациями. История не дает более яркого примера хладнокровного и философского выражения зрелой мысли и решительного, но умеренного действия. Знамение самое благоприятное, и народ, столь движимый, должен наслаждаться веками той свободы, которую они так дорого, но так благородно достигли. Что это блестящее знамение может быть воплощено в счастливую реальность на все времена — наше искреннее пожелание и наша самая горячая мольба к Тому, кто держит судьбы наций в своей руке.

SAMUEL SMITH, Chairman.

Джон С. Скиннер, секретарь.

Примечание транскриптора:

«Bastille» пишется как «Bastile», так и «bastile» в этом тексте, что соответствует оригинальному документу.

В текст были внесены следующие изменения:

Страница 5: Добавлена пропущенная точка (Jewellers and Silversmiths.)

Страница 7: Добавлена пропущенная запятая (A. M., the right of the line)

Страница 7: Добавлена пропущенная запятая (James Biays, Jr.,)

Страница 24: Изменено «enterprize» на «enterprise» для согласованности с другими случаями в обращении (the enterprise, and the value)

Страница 25: Изменено «recognise» на «recognize» для согласованности с другими случаями в обращении (proper to recognize)

Страница 39: Изменено «his» на «His» для согласованности с другими упоминаниями Всемогущего Существа (may His will be done)