ЖУРНАЛ ЧЕЛОВЕКА БЬЮКЕНЕНА.

Том I.

Октябрь 1887 г.

№ 9.

СОДЕРЖАНИЕ.

Восточный взгляд на антропологию

Разные сведения — Религия и наука; Хорошая психология; Далекая битва; Как не надо делать; Разграбление государственных земель; Земельная реформа в Англии; Жизнь в Европе; Образование во Франции; Канада и Союз; Женщина на Луне; Освобождение от юбок; Права женщин на улицах; Триумф женщины в Париже; Женская Библия; Работа для женщин; Миссис Стэнтон о юбилее; Электричество; Прогресс телеграфа; Тайна веков; Прогресс чудесного; Великий аэролит; Мальчик-пианист; Долгожители; Образованные обезьяны; Причины идиотизма; Мощный аргумент в пользу трезвости; Медленный прогресс; Общественные врачи; Эгоистичная система общества; Образованные жуки; Нержавеющее железо; Взвешивание Земли; Голова и сердце; Исправление церебральной науки

Глава IX. — Исправление церебральной науки, корректировка органологии Галля и Шпурцгейма

Восточный взгляд на антропологию.

В следующей статье д-р Ф. Хартман, просвещенный автор теософской и оккультной школы, в интересной манере представляет мистический или восточный взгляд на человека, выводя из него философию целительного искусства. Мои читатели, несомненно, заинтересуются его изложением, и, поскольку древнее учение существенно отличается от результатов экспериментальных исследований, я беру на себя смелость включить свои комментарии при публикации этого эссе.

РАЦИОНАЛЬНАЯ СИСТЕМА МЕДИЦИНЫ.

Все любители истины, прогресса и свободы мысли должны быть благодарны д-ру Дж. Р. Бьюкенену за его открытие науки САРКОГОНОМИИ. Его система приближает нас к осознанию истинной природы человека, его происхождения и судьбы, а также отношений, которые он поддерживает с Божественным Источником, из которого он изошел в начале и к которому в конечном итоге вернется; ибо просвещенные люди всех народов согласны с тем, что реальный человек, временно пребывающий в физическом человеческом теле, чувствующий через посредство сердца и мыслящий через посредство мозга внешнего тела, не берет свое начало в утробе матери, из которой рождается физическое тело, но имеет духовное происхождение, снова и снова перевоплощаясь в физические маски и формы из плоти и крови, живя и умирая, и возрождаясь до тех пор, пока, достигнув того состояния совершенства, которое делает внутреннего человека способным существовать в состоянии духовного сознания, не будучи обремененным грубой земной организацией, которая приковывает его к животной жизни.

[Здесь следует отметить, что подавляющее большинство тех, кто считается просвещенным и кому мир обязан существующими ныне науками, не принимают эту теорию перевоплощения. В общепринятой формулировке она подвержена многим решительным возражениям, и эти возражения, которые я ясно изложил в «Религиозно-философском журнале», не были и, полагаю, не будут устранены учителями перевоплощения.]

Возможно, не будет преждевременным рассмотреть, насколько доктрины д-ра Бьюкенена соответствуют доктринам оккультной науки; то есть той науке, которая основана на восприятии и понимании определенных фактов, требующих для своего постижения духовных способностей восприятия, еще не развитых у большинства человечества, но присущих лишь тем, кто мысленно поднялся над сферой внешних явлений и приучил себя смотреть на духовные вещи оком духа. В мои намерения не входит в настоящее время вступать в подробный обзор наиболее выдающихся авторов по оккультным вопросам и цитировать отрывки из таких авторов для поддержки взглядов, выраженных на следующих страницах, но скорее дать краткое изложение их доктрин относительно всемогущей силы Воли и Жизни; обе эти силы фундаментально идентичны; обе являются лишь различными способами действия или функциями той универсальной, вечной и божественной Центральной Силы вселенной, которая находится за пределами концепции смертных и которую последние называют Богом.

Древние религии, так же как разум и логика, говорят нам, что существует и может существовать только один верховный Бог, или Первопричина вселенной, и что из этой одной первой и фундаментальной Причины или Силы каждая вторичная сила и все, что существует, пришло в бытие или было развито внутри нее и через ее вечную деятельность. Вся вселенная со всем, что в ней содержится, включая человека, есть и не может быть ничем иным, как проявлением этой внутренней фундаментальной силы, или, как выражались древние философы, вселенная есть продукт Божественного Воображения (мысли) Первой Великой Причины, приведенный в объективность ее вечной Волей.

Таким образом, мы видим великое непроявленное Единое, проявляющее себя в своей собственной Субстанции (Пространстве) посредством двух сил: Мысли (воображения) и Воли (Слова или Жизни); обе силы фундаментально идентичны и являются лишь двумя различными способами деятельности или функциями Единого Вечного, внутреннего Принципа, называемого Богом. Согласно Библии, Бог сказал: «Да будет свет», и силой этого произнесенного «Слова» мир пришел в бытие. Эта аллегория, выраженная современным языком, означает, что активной Волей универсальной Первопричины образы, существующие в ее вечной памяти, были приведены в объективность и таким образом произвели зародыши, из которых миры со всем существующим в них развились и выросли в те формы, в которых мы видим их сейчас. Брахманы говорят, что когда Брахма пробудился от своего сна после того, как ночь творения (великая Пралайя) закончилась, он выдохнул из своей собственной субстанции, и так началась эволюция миров. Если он вдохнет снова, миры будут поглощены обратно в его субстанцию, и день творения закончится.

[Поскольку Бог по существу и самоочевидно непостижим для человека, все попытки брахманских, христианских или любых других теологов объяснить его существование и методы творения могут быть признаны научным умом лишь как гипотезы, не поддающиеся проверке и, следовательно, неспособные стать надлежащей основой Философии.]

Таким образом, мы обнаруживаем при изучении доктрин всех величайших религий мира, что все они учат одной и той же истине, хотя и учат ей разными словами и в разных аллегориях. Все они учат, что существуют две фундаментальные силы, происходящие от абсолютного Единого, а именно: Мысль и Воля; и логически следует, что если бы человек был полным хозяином своих мыслей и своей воли, он мог бы стать творцом в той сфере, на которую распространяются его мысль и воображение; он мог бы, следовательно, силой своей воли и мысли контролировать все функции своего организма, как так называемые непроизвольные, так и произвольные. Он мог бы — если бы обладал совершенным знанием своего собственного строения — вернуть аномальные функции в их нормальное состояние и восстановить здоровье больных органов.

[Способ выражения, использованный в этом абзаце, довольно вводит в заблуждение. Можно иметь полный контроль над своими мыслями и волей, в то время как и мысль, и воля очень слабы и неэффективны. Требуется большая СИЛА воли и мысли, чтобы приобрести такой контроль над телесными функциями, и любое выражение, заставляющее людей со слабым характером предполагать, что они могут достичь таких результатов, было бы обманчивым. Многие люди со слабым характером были введены в заблуждение текущими спекуляциями и стремились к тому, что далеко выходит за пределы их способностей.]

Другая фундаментальная доктрина Оккультизма заключается в том, что человек есть Микрокосм, в котором в зародышевом (потенциальном) состоянии содержится все, что существует в Макрокосме вселенной. [Недоказанная гипотеза.] Как воля и мысль той универсальной и божественной внутренней силы, которая называется Богом, проникают и пронизывают всю вселенную, так и воля и мысль человека, если он однажды достиг совершенного мастерства над собой, распространяются через все части его организации, пронизывают каждый орган и могут быть заставлены действовать сознательно везде, где человек решит их применить. Но в нынешнем состоянии человека на этой земле никто, кроме адептов, не приобрел этой силы. В них мысль и воля действуют как одно. У подавляющего большинства людей мысль и воля еще не находятся в полной гармонии и не действуют как одно. У возрожденного (адепта) сердце и голова действуют в полном унисоне. Адепт думает то, что хочет, и хочет то, что думает. У невозрожденного человечества воля и мысль разделены и занимают два разных центра. У них воля имеет свое местопребывание в крови (центральным органом которой является сердце), а их мысль или воображение имеют свое местопребывание в мозге. У них сердце и мозг часто не только не находятся в полной гармонии, но даже противостоят друг другу. Но поскольку воля и жизнь едины и идентичны, мы видим, что центральным местопребыванием жизни является не мозг, как утверждал д-р Бьюкенен, а первичным источником всей жизни является сердце.

Таким образом, мы видим расхождение между доктринами д-ра Бьюкенена и оккультными доктринами в отношении антропологии; но это расхождение не имеет серьезных последствий; ибо луна (интеллект) в нашей солнечной системе так же необходима, как солнце (воля), и поскольку подавляющее большинство людей имеют значительно развитый интеллект, но лишь очень слабо развитую волю, и живут, так сказать, больше в своих мозгах, чем в своих сердцах, их можно рассматривать как получающих свои силы и энергии от своего мозга, в то время как мозг получает свой стимул от сердца. Древние розенкрейцеры сравнивали сердце с солнцем, а интеллект, или мозг, — с луной. Луна получает свой свет от солнца, центра жизни нашей солнечной системы. Если бы солнце перестало существовать, луна вскоре потеряла бы свой заимствованный свет; точно так же, если солнце божественной любви перестает светить в человеческом сердце, холодный, расчетливый интеллект может продолжать мерцать некоторое время, но в конечном итоге он перестанет существовать. Если мозг вампиризирует сердце, то есть если он поглощает большую часть жизненного принципа, который должен идти на развитие любви и добродетели в сердце, человек может стать великим рассуждателем, ученым, спорщиком и софистом; но он не станет мудрым, и его интеллект погибнет в этой жизни или в состоянии после смерти. Мы часто видим, как очень интеллектуальные люди становятся преступниками, и даже сумасшедшие часто бывают очень хитрыми. То, что человек может назвать своим в конце, — это не мысли, которые он накопил в своей бренной памяти, а огонь любви и света, который он зажег в своем сердце. Если этот огонь жизни горит в его сердце, он осветит его разум и позволит мозгу видеть ясно; он разовьет его духовные способности восприятия и заставит его воспринимать вещи, которые никакое количество интеллектуального мозгового труда не может постичь. Он проникнет даже в физическое тело и заставит душу внутри него обрести форму и стать бессмертной.

Не следует предполагать, что вышеуказанные истины будут сразу приняты каждым читателем Журнала, за исключением тех, кто глубоко задумался об истинной природе человека. Они также не являются предметом для научных споров или дискуссий. Знание истины не рождается из споров и ссор, а только из прямого восприятия, опыта и понимания. Выводы, к которым человек приходит путем логики, лишь порождают определенные мнения, и эти мнения могут измениться снова, как только изменится основа, с которой началась его логика. Реальное знание духовных истин требует способности духовного восприятия, которой обладают немногие люди. Тем не менее, даже наши логические выводы, принимая за отправную точку то, что мы знаем как истину, помогут нам прийти к тем же заключениям, к которым пришли герметические философы силой духовного восприятия.

[В предыдущем отрывке д-р Х. претендует на изложение доктрин, полученных путем интуиции или духовного восприятия древними, а также признанных сегодня духовным восприятием. Мне они представляются результатами лишь того рода древней СПЕКУЛЯЦИИ, которая признавала землю, воздух, огонь и воду четырьмя химическими элементами всех вещей. Я не нахожу их подтвержденными духовным восприятием тех, кто обладает интуитивными способностями сегодня, ни научными исследованиями. Субстанция сердца не является местом жизни. Это просто мышечная субстанция, и она прекращает всякое действие, будучи отделенной от своих контролирующих ганглиев. Жизненная сила сердца заключается в его ганглиях — другими словами, в нервной системе, в которой единственно и есть жизнь и которой мозг является командным центром. То, что жизнь обитает исключительно в нервной системе, является одним из установленных принципов физиологии, который не может быть поколеблен никакими теориями, идущими из древности, до рассвета позитивной науки. То, что воля обитает в крови и сердце, так же близко к истине, как доктрина Платона о том, что пророческий дар принадлежит печени. Если область Твердости в мозге велика, она будет сильно проявляться, даже если сердце слабое и его так же легко остановить, как у полковника Таунсенда. Но если верхняя поверхность мозга больна или заметно размягчена, сила воли почти разрушена, даже если плеторическое, гипертрофированное сердце сотрясает голову своей мощью. Многие люди хрупкого телосложения подавляли твердостью и мужеством крепких, мускулистых людей с гораздо большими сердцами. То, что мозг является органом только мысли, — очень старая грубость. Он содержит каждую человеческую эмоцию и страсть, которые мы можем стимулировать у впечатлительных или мгновенно приостановить легким давлением на мозг. Нет интенсивного проявления какой-либо эмоции или страсти без соответствующего тепла и напряжения в той части мозга, к которой они принадлежат, развитие и активность которой определяют их силу. Воля и жизнь не идентичны, как предполагает д-р Х., ибо если бы они были таковыми, у нас не было бы этих двух слов с разными значениями. Если воля является атрибутом жизни, это не составляет идентичности. Спекуляции розенкрейцеров не имеют авторитета в науке. Божественная любовь или влияние находится в прямой связи с мозгом, центральным органом души, а не с мышечной структурой тела, которая по рангу стоит гораздо ниже мозга. Было бы так же разумно утверждать, что мужество принадлежит только мышцам. Та озаряющая любовь, которую д-р Х. приписывает сердцу, принадлежит верхней области мозга и никогда не встречается, когда эта область лишена развития или находится в холодном, оцепенелом состоянии. Я полностью отрицаю, что эти мистические теории являются продуктом истинного духовного восприятия. Они возникают из того факта, что грудная область сочувствует месту истинной любви и воли в мозге. Этот вторичный эффект был прочувствован и осознан теми, кому функции мозга были неизвестны. Духовное восприятие, ныне направляемое духом исследования, открывает всю истину — что все человеческие способности и импульсы принадлежат мозгу, но оказывают вторичное влияние на области тела, к которым САРКОГОНОМИЯ показывает их отношения.]

Если мы верим в одну великую духовную причину всего и представляем ее как великое духовное Солнце вселенной (из которого наше земное солнце является лишь образом или отражением), мы обнаруживаем, что духовный человек (образ Божий) не может быть ничем иным, как индивидуальным лучом этого духовного солнца, светящим в материю, поляризующимся и формирующим центр жизни в развивающемся человеческом плоде, заставляя этот плод расти в живую форму человеческого облика, согласно условиям, представленным ему материнским организмом, и когда он рождается и становится сознательным, внутри этой индивидуальной формы создается иллюзия «я». Помимо грубой, видимой, внешней формы развиваются более эфирные внутренние формы, которые имеют большую продолжительность, чем внешняя физическая форма, но о которых в настоящее время нет необходимости говорить.

Во всяком случае, все, что мы положительно знаем о человеке, — это то, что он является невидимой внутренней силой, которая развивает внешнюю форму, которую мы называем человеческим существом. Материал, из которого строится организм, — это кровь, а центр, из которого кровь течет во все части тела и к которому она возвращается из всех частей, — это сердце. Сердце, следовательно, является центром, из которого исходит та сила, которая строит организм человека, и поскольку эта сила не может быть ничем иным, как Жизнью, сердце является центром жизни. Сердце и мозг находятся в самых тесных отношениях друг с другом, и ни один из них не может продолжать жить, если другой перестает действовать; но согласно доктринам древних и современных оккультистов, сердце имеет превосходное значение перед мозгом. Человек может жить долгое время, не думая, но он перестает жить, когда его сердце перестает биться. Сердце — это местопребывание жизни, мозг — местопребывание мысли, но оба одинаково необходимы для наслаждения жизнью; нет интеллектуальной деятельности без жизни, а жизнь без интеллекта бесполезна. То, что сила, которая строит организм человека, исходит из сердца, представляется мне самоочевидным; то, что сила, которая направляет это строительство, исходит из мозга, было продемонстрировано д-ром Бьюкененом.

[Это совершенно неверно. Сердце может перестать действовать, как при мнимой смерти, в то время как процессы мышления и чувства продолжаются, и индивид осознает, что его собираются похоронить, но неспособен подать сигнал. С другой стороны, действие мозга может быть приостановлено, как при апоплексии, в то время как сердце бьется энергично. В таких случаях, хотя действие большого мозга приостановлено, физиологический мозг или мозжечок поддерживает физическую жизнь. Мы не можем сказать, что сердце превосходит мозг, потому что оно снабжает мозг кровью для его роста, не более чем мы могли бы сказать то же самое о легких, которые снабжают кислородом, без которого действие мозга быстро прекращается. Мы могли бы даже распространить это замечание на желудок и грудной проток, которые поставляют материал для создания мозга, что, конечно, не доказывает их превосходства. Действие мозга гораздо важнее, ибо самая быстрая смерть вызывается раздавливанием мозга или отделением его от тела в спинном мозге шеи, когда сердце, легкие и желудок немедленно останавливаются, теряя помощь мозга. Если бы предшествующее развитие в росте доказывало превосходство ранга, ганглиозная система, которая сопровождает артерии и предшествует эволюции извилистого большого мозга, занимала бы высший ранг, хотя она лишена сознания и воли, которые принадлежат только мозгу.]

Но что есть эта сила, которая исходит из мозга и которая направляет организующую деятельность души, как не сила жизни, которая передается в мозг из сердца и которая модифицируется в своей деятельности специфической организацией последнего? Человек в своем нынешнем состоянии думает не сердцем, а мозгом; тем не менее, сердце превосходит мозг, ибо мозг был построен силой, которая пришла из сердца; и это универсальный закон природы, что ничто не может произвести ничего, что превосходило бы его самого. Во время своего внутриутробного существования мозг ребенка строится кровью матери; после того как человек рождается, его мозг получает свою силу жизни через сердце, и у духовно развитого человека сила мысли, созданная в мозге, реагирует снова на волю в сердце, контролируя ее желания и вступая в гармоничный союз с последней. Древние алхимики говорят: «Если Солнце (сердце) входит в соединение с Луной (мозгом), тогда будет произведено Золото (Мудрость)».

Таким образом, мы видим в человеке два центра жизни, сердце и мозг, и можно правильно сказать, что мозг является местопребыванием жизни, только, возможно, можно добавить, что это вторичное местопребывание, в то время как главное местопребывание есть или должно быть в сердце. [Д-р Х. отождествляет волю с жизнью, однако каждый знает, что все акты воли исходят только из мозга, а никогда не из сердца; следовательно, по его собственному утверждению, мозг является местопребыванием жизни.] Согласно доктринам герметических философов, Бог — это невидимый центральный огонь во вселенной, из которого Свет Логоса (Христос или небесный Адам) изошел в начале. Человек, будучи Микрокосмом, содержит в своем сердце образ того внутреннего и невидимого центрального огня Любви, который посылает свет мысли в мозг и освещает разум провидца. Мы в настоящее время живем не в век Любви, а в век Мысли (не в век Разума, а в век Рассуждения и Спекуляции), и по закону наследственности жизнь стала преимущественно сосредоточена в мозге; в то время как в более продвинутом веке, когда принцип универсальной Любви и Благожелательности будет общепризнан, жизнь станет сильнее сосредоточена в сердце. Люди тогда будут не только думать, но и чувствовать и станут способны распознавать истину той силой, которая известна нам в своем рудиментарном состоянии как Интуиция, но которая, если будет развита, будет гораздо выше того неопределенного чувства, называемого Интуицией, и станет Солнцем внутри сердца, посылающим свои лучи далеко вверх в области мысли. Тогда, по мере того как их Любовь к высшему Добру будет возрастать, будет возрастать их знание, и по мере того как их знание будет расширяться, их Воля станет мощной и свободной.

[Физиология этого отрывка полностью ошибочна. В эпохи анимализма и варварства сердце более мощное, как и остальная мышечная система, к которой оно принадлежит. В более гуманном и утонченном состоянии мозг более преобладает. Женское сердце развито не так хорошо, как мужское. Моральное превосходство женщин обусловлено не сердцем, а высшей областью мозга, которой мы обязаны всем возвышением индивидов и общества.]

Выше было сказано, что Воля и Жизнь идентичны, и существует достаточно фактов, чтобы доказать, что они едины. Человек может продлить свою жизнь усилием воли, или он может перестать жить, если пожелает умереть. Потеря силы воли в конечности идентична параличу последней. Если воля (сознательная или бессознательная воля) перестает действовать, человек перестает жить. Никакое количество мысли, упражняемой мозгом, не поднимет конечность человека, если у человека нет воли поднять ее; никакое количество воображения со стороны мозга не выполнит акт, если воля, направляемая воображением, не заставит акт быть выполненным. В крови — представителе животного жизненного принципа (Кама-рупа) — находится местопребывание воли, ее центральный офис — сердце. Там воля или жизненная сила действует сознательно или бессознательно, посылая свои лучи в мозг, где они становятся более утонченными, и оттуда они излучаются снова обратно через организм, вызывая бессознательные или сознательные процессы воображения и мысли. То, каким образом эти процессы происходят, было хорошо описано в «Терапевтической саркогономии» д-ра Бьюкенена. Любовь, Воля и Жизнь в конечном итоге являются одной и той же силой; они подобны трем сторонам пирамиды, сходящимся в одной точке, или подобны звезде, излучающей свет трех разных оттенков. Без огня божественной Любви в центре не будет доброй и мощной Воли, без Воли человек — бесполезное существо, без добродетели и без реальной жизни, пустая оболочка или форма, поддерживаемая игрой элементов, перестающая существовать, когда форма распадается на части. Но тот, кто обладает сильной любовью к доброму, прекрасному и истинному, становится сильным в Воле и сильным в Жизни. Его сердце посылает чистый поток жизни в мозг, который позволяет последнему видеть и постигать идеи, существующие в Астральном свете. Чем чище воля, тем чище будет воображение, и тем больше последнее сможет подняться к высшим областям мысли, в то время как эти возвышенные мысли будут излучать свой свет обратно к сердцу и стимулировать сердце так же, как сердце стимулировало мозг.

Рассмотрение вышесказанного докажет, что Любовь (Воля или Жизнь) и Мысль (Воображение или Свет) — это силы, с помощью которых душа формирует и регенерирует внешнее тело, и что тот, кто обретает мастерство над этими силами внутри своего собственного организма, сможет изменить и переделать свое тело и исцелить его от всех недугов. Источник жизни — это воля, и если воля добрая и чистая и не отравлена воображением, результатом будут чистая кровь и сильное и здоровое тело. Если воображение (мысль) чистое, оно очистит волю и изгонит из последней элементы зла. Фундаментальной доктриной наиболее рациональной системы медицины является, следовательно, очищение Воли и Воображения, и каждый носит в своем собственном сердце универсальную панацею, которая исцеляет все недуги, если он только знает, как ее применить. Очищение и укрепление воли актами любви и человеческой доброты и ведением чистой и бескорыстной жизни должны быть главной целью всего религиозного и научного образования. Библия говорит: «Если соль (воля) земли бесполезна, чем она будет посолена?» Если источник, из которого исходит вся жизнь, отравлен злыми мыслями, как могут душа и тело быть здоровыми? Лучший очиститель крови — это чистая воля, ставшая чистой благодаря чистым и святым мыслям.

Эта фундаментальная и самоочевидная истина постоянно упускается из виду в наш нынешний век. Образование интеллекта с целью достижения эгоистичных интересов ставится во главу угла, а сердце игнорируется и оставляется голодать. Жизненная энергия, которая должна быть использована для воспитания сердца и для того, чтобы сделать волю доброй и чистой, растрачивается на верхнем этаже храма человека в праздных спекуляциях о внешних и бесполезных вещах, в научных ссорах и догматических диспутах, которые обычно не имеют иной цели, кроме как пощекотать личное тщеславие и придать невежеству внешнюю оболочку учености. Многие из наших современных научных авторитетов напоминают муравьев, которые ползают по листу, упавшему с дерева: они знают все о прожилках и клетках этого листа, но они ничего не знают о живом дереве, которое производит такие листья, а тем более цветы и плоды. Точно так же рациональная медицина, основанная на разуме и понимании, наука, проистекающая из истинного знания человека, навсегда останется загадкой для законно уполномоченных стражей здоровья человечества, пока они ничего не знают о человеке, кроме его внешней формы, и отказываются открыть глаза и увидеть вечную внутреннюю силу, образом которой внешняя форма является лишь мимолетным, преходящим проявлением.

Надеясь, что с появлением Журнала человека начнется новая эра поистине рациональной медицины в прогрессивной Америке,

Искренне и по-братски ваш, Франц Хартман, доктор медицины.

Кемптен, Бавария, 7 апреля 1887 г.

[Приходя к своим выводам иным путем, посредством тщательного и длительного экспериментального исследования, и выражая их иначе, я согласен с д-ром Хартманом в его важнейшем принципе — важности любви как лучшего элемента жизни в поддержании здоровья и интеллекта, и необходимости ее культуры в образовании, которой так долго пренебрегали и которую я стремился утвердить в «Новом образовании». Структура и функции мозга демонстрируют, что его область любви является главной опорой его жизни, что она поддерживает как волю, так и интеллект, и что она не только поддерживает высшее здоровье того, в ком она развита и упражняется, но также служит здоровью всех, кого он встречает, и является великой целительной силой у тех, чье присутствие или прикосновение облегчает страдания больных. Существование этой благотворной силы в человеческой конституции, более восстанавливающей и приятной, чем все лекарства, когда она присутствует в достаточной полноте, быстро становится известным по всей нашей стране и становится понятной в отношении своего происхождения, природы и применения благодаря Саркогономии, как я преподаю в Колледже терапевтики. Медицинские колледжи в своем невежестве и ревности неразумно исключают и воюют против этого более благородного и этичного метода исцеления, тем самым принуждая к его развитию и практике как отдельной профессии, которая быстро подрывает их влияние и уменьшает их покровительство, показывая, что во многих случаях, когда лекарственные средства, применяемые колледжами, полностью потерпели неудачу, психодинамическая способность человека может совершать чудеса.]

Разные сведения.

Религия и наука чрезвычайно гармоничны в помощи друг другу, но теологи и ученые чрезвычайно разрознены. Кто виноват? Виноваты оба. Оба фанатичны и узколобы. Никто не может видеть истины, принадлежащие другой стороне; теологи не любят науку, будучи не в состоянии увидеть, что наука — это более грандиозное и неоспоримое откровение, чем любое, которое они получили из традиции, а ученые высмеивают религию и теологию, будучи не в состоянии в своей узости признать высшие формы науки в великих духовных истинах, которые были очевидны для всех рас с самых древних пределов истории. Из научного класса большинство враждебно относится к религии времен, отчасти из-за своей собственной скептической природы, а отчасти потому, что религия была представлена в отталкивающих формах абсурдной теологии.

Проф. Э. С. Морс, президент Американской ассоциации, — очень скептичный агностик.

Гордый Гаксли — принц агностиков, видите ли,

И Гаксли, и я сладко соглашаемся.

На последнем собрании Ассоциации, 10 августа, в Колумбийском колледже, Нью-Йорк, проф. Морс выступил с речью, в которой, как сообщается, сказал, что «теория д-ра Дарвина была принята наукой, хотя церковные органы время от времени восставали, чтобы протестовать против нее. Он утверждал, что недостающие звенья, о которых было столько шума, восполняются с такой быстротой, что даже зоологу приходится работать, чтобы не отставать от своей науки. Это был странный факт, что как только кто-то выдвигал возражение против теорий деривативной науки, делалось какое-то открытие, которое сметало барьер. Для умного человека было достаточно безопасно, независимо от того, что он знал о науке, принять как истину то, что выдвигала наука, и записать как ложь все, что церковь предлагала в оппозицию. Каждая теория и декларация науки встречала противодействие со стороны церкви. Наказанием за первородный грех, по словам одного научного писателя, было наказание человека за то, что он поднялся в вертикальное положение. [Смех.] Разве нельзя без сомнения доказать, что неграмотность Испании была результатом столетий религиозного угнетения и инквизиции?»

Один из ученых рассказал репортеру «Уорлд» (говорит «Искатель истины»), что на прошлогоднем съезде в Буффало проф. Морс выступил с речью, которая была настолько полна неверности, что католические епархиальные власти там запретили духовенству посещать собрания.

Однако в Ассоциации есть небольшой ортодоксальный элемент, и в воскресенье около одной восьмой членов провели молитвенное собрание в Колумбийском колледже, на котором делались намеки на безбожный характер большинства их соратников, что упомянутые соратники в понедельник расценили как весьма предосудительное действие.

В спорах между учеными и теологами давно стало очевидно, что теологи неуклонно отступают. Было время, двести или триста лет назад, когда бесстрашные ученые заключались в тюрьму или сжигались теологами. Теперь ученые, которые возглавляют век, относятся к теологии с презрением, и пресса поддерживает их. Тем временем научный скептицизм вторгается на кафедру, и все, что отличает Библию от любого трактата по моральной философии, постепенно сдается ведущими теологами; они теряют религию так же, как и теологию.

Хорошая психология. — Проф. Уильям Джеймс, с кафедры философии в Гарвардском колледже, и, по-видимому, самый философски настроенный джентльмен в этом консервативном учреждении, опубликовал в «Популярном научном ежемесячнике» эссе о человеческих инстинктах, характеризующееся энергичным здравым смыслом и пристальным наблюдением. Когда он утверждает (вопреки старой метафизике) существование таких инстинктов, как страх, приобретательство, конструктивность, игра (или, точнее, игривость), любопытство, общительность, застенчивость, скрытность, чистоплотность, скромность, стыд, любовь, кокетство или личная изоляция, ревность, родительская любовь и т. д., он проявляет дух науки. Но разве не самоочевидно, мистер Джеймс, для человека вашего тонкого интеллекта, что все сильные импульсы (или инстинкты, как вы их называете) должны иметь специальный нервный аппарат в психической области мозга; и что любовь, покраснение, воровство и драка не могут быть функциями одних и тех же органов, участвующих в восприятии цвета или понимании музыки? Если я проследил эти инстинкты до специальных извилин, в которых они обитают, и дал бесчисленные демонстрации их локализации, даже в Бостоне и перед критически настроенными наблюдателями, почему вы не заинтересовались вопросом о церебральных локализациях и полной демонстрации всех инстинктов этим методом?

Я даже обнаружил инстинкт любви к истине среди высших чувств, который для немногих редких индивидов является преобладающим импульсом их жизни, хотя, увы, у профессоров колледжей, как и в других классах в целом, он «тормозится» большим разнообразием противостоящих инстинктов, интересов и социальных влияний. Нигде он не «тормозится» более полно, чем в Бостоне и Кембридже, как мне сообщили самые умные старые граждане.

Далекая битва. — В тихом доме звуки далекой борьбы не слышны. Война пушек определяет судьбу империй, но она не слышна в коттедже. Мириады звуков торговли в городе не нарушают тишину этого дома. Его тихая жизнь не привлекает внимания. Но в этом доме есть нечто более важное, чем война, торговля или искусство управления — нечто, что касается человеческого благополучия более глубоко. В этом тихом доме развивается человеческая жизнь; человеческая душа готовится к своей жизненной работе — работе, которая изменит судьбу грядущих поколений. Во многих тихих домах такая работа находится в процессе, определяя будущее нации.

Все важные движения тихи и неясны в своем происхождении. Как великолепный лес медленно и неясно прорастал в темноте, в семенах, из которых он возник, так и великие открытия в науке и философии созревают в тишине и безвестности. Мыслитель слышит издалека звук борьбы и агитацию партий, воюющих за власть. Он знает о глупостях и ошибках, которые волнуют человечество, но он воздерживается от вступления в борьбу, ибо у него есть более важная работа — работа для будущего. Именно такой работе посвящен Журнал человека; закладывая фундамент той философии, в которой будущие мыслители найдут принципы социальной реорганизации. Он не присоединяется к борьбе противоборствующих партий, и он не признает ни одну существующую партию полностью свободной от ошибок. Он уделяет свое внимание новым и растущим истинам, зная, что, как говорит Карлейль: «Слабая вещь, более слабая, чем ребенок, становится сильной однажды, если это истинная вещь».

Как не надо делать. — Комиссия Сейберта, потерпев блестящую неудачу в поиске интересных и ценных фактов там, где другие исследователи преуспели, их неуклюжее невежество теперь поддерживается газетной лживостью. «Нью-Йорк Таймс» от 22 августа завершает чрезвычайно глупую статью на эту тему следующим абзацем, который, если бы автор проявил хоть какие-то признаки интеллекта, был бы записан как чистый образец лживости, но, скорее всего, является образцом ленивого невежества:

«Если бы спиритуалисты могли предоставить один ясно доказанный случай духа из другого мира, увиденный и проверенный теми, кто сейчас живет на земле, был бы какой-то смысл и разум в их требованиях быть услышанными; но пока они этого не сделают, большая масса умных людей будет отказываться слушать, и правильно сделает».

В обществе должно быть огромное количество такого же ленивого невежества, когда подобный материал терпится в газете. Содержание ежедневных газет показывает, что они ожидают большего покровительства от развращенных и невежественных классов, чем от умных и порядочных.

Разграбление государственных земель. — Отчет генерального инспектора Джорджа У. Джулиана из Колорадо показывает, что из упомянутых запатентованных и незапатентованных земель, составляющих в совокупности 8 694 965 акров, можно с уверенностью оценить, что по крайней мере половина была незаконно передана для частного использования по недействительным грантам или несанкционированным съемкам.

Он считает, что не будет преувеличением сказать, что эти претенденты на землю с их огромными интересами оказали формирующее влияние на Конгресс. Конгресс одобрил 47 из 49 этих претензий. В этой связи отчет обращает внимание на действия Конгресса в 1860 году и Министерства внутренних дел в 1879 году в знаменитом деле о земельном гранте Максвелла, которое он характеризует как бессмысленную и постыдную сдачу алчности монополистов 1 662 764 акров государственного домена, на которых сотни бедных людей поселились добросовестно и сделали ценные улучшения. Это было так же пагубно для Нью-Мексико, говорит генеральный инспектор, как и унизительно для Соединенных Штатов. В отчете говорится:

«Во время работы последнего Конгресса несколько членов обеих палат, включая делегата от этой Территории, представили законопроекты о подтверждении гранта Сокорро, который является одной из самых шокирующих из многих попыток, предпринятых до сих пор для разграбления государственного домена. Я не говорю, что люди, представившие эти законопроекты, намеревались стать участниками какой-либо схемы грабежа, но их действия показывают, что скрытая рука мошенничества все еще прощупывает путь в Конгрессе для дружественного посредника».

В качестве средства для исправления этого положения дел г-н Джулиан рекомендует повторные съемки всех грантов, в отношении которых есть какие-либо сомнения, и подачу исков об аннулировании патентов, полученных путем мошенничества.

Земельная реформа в Англии. — Сто двадцать четыре члена английского парламента выступают за следующую земельную схему, предложенную Чарльзом Брэдлоу:

«Собственность на землю должна нести с собой обязанность ее возделывания.

«Там, где земля, способная к возделыванию с прибылью и не предназначенная для какой-либо цели общественной пользы или пользования, содержится в заброшенном или невозделанном состоянии, местные власти должны иметь право принудительно приобретать такую землю.

«Компенсация должна заключаться только в «выплате владельцу на ограниченный срок ежегодной суммы, не превышающей тогдашний средний чистый годовой доход от указанных земель».

«Местные власти должны сдавать приобретенные таким образом земли арендаторам-земледельцам.

«Условия владения должны быть такими, «которые должны обеспечивать разумное поощрение, возможности, средства и безопасность для надлежащего возделывания и развития указанной земли».

Жизнь в Европе. — Сенатор Фрай из Мэна, вернувшись из Европы, сказал репортеру в Льюистоне:

«Мы совершили тур по континенту и Великобритании, и хотя мы видели много мест, мы не видели места, подобного дому — места, во всех отношениях равного Америке. Вы найдете в Старом Свете много того, что достойно восхищения, но что поразило меня наиболее болезненно, так это бедность масс людей. Ну, люди в Европе живут на самой скудной пище, и ее очень мало. Я обнаружил, что рабочие в Глазго работают за 2 шиллинга 6 пенсов в день — шестьдесят два цента. Я был очарован Эдинбургом, но когда я увидел женщин пьяными и дерущимися на его прекрасных улицах, современные Афины потеряли свое очарование. Я не могу передать вам картину деградации и нужды по всей Великобритании, вызванную пьянством. Я возвращаюсь более стойким трезвенником, чем когда уезжал. Зло пьянства — это ужас. Говоря о зарплатах, я обнаружил, что девушки на фабриках в Венеции работают с большим мастерством за сумму от пяти до двенадцати центов в день, самые опытные получают двенадцать центов в день, на которые они должны жить, но как они живут — это чудо. Их основная диета — макароны. Сельскохозяйственные рабочие по всей Европе — женщины — зарабатывают двадцать центов в день. Женщины выполняют большую часть полевых работ. Я не видел усовершенствованной техники на фермах континента. Я видел двадцать женщин в одном поле за работой — ни одного мужчины в поле зрения. Простые люди не видят мяса на столе даже раз в неделю на континенте. Состояние американских наемных рабочих несравненно лучше, чем состояние рабочих людей в Европе. Это разница между комфортом и достатком, и дискомфортом и недостаточным питанием и одеждой.

«Возможно, самые презренные люди, которых встречаешь за границей, — это англизированные американцы — человек, который обезьянничает, как в манерах, так и в языке, в том, что он считает английской аристократией, делает вид, что верит, будто все в Англии совершенно, и, кажется, стыдится проводить какое-либо благоприятное сравнение между своей страной и той».

Образование во Франции. — Академия медицины приняла резолюцию, требующую от правительства изменений в часах занятий для детей, больших игровых площадок, перевода школ в сельскую местность и ежедневного преподавания гимнастики. Эти предложения настоятельно необходимы во Франции, где дети подвергаются гораздо более жесткому и ослабляющему методу, чем в Америке. Власть церкви над образованием во Франции уничтожена, и религиозное обучение теперь запрещено.

Канада и Союз. — Преподобный У. Х. Мюррей сообщает о сильном чувстве в Канаде в пользу аннексии. Он говорит:

«Джентльмен, пользующийся большим влиянием в этом городе и имеющий установленную лояльность к земле своего рождения, описал положение здесь очень отчетливо следующими словами: «Я хотел бы зарабатывать деньги и оставаться англичанином, но я не могу, и поэтому я предлагаю стать американцем, ибо я не могу обеднять себя и свою семью ради сентимента, каким бы почетным он ни был».

«Во многих разговорах, которые я слышал со стороны многих людей всех классов относительно коммерческого союза, во всех случаях предполагалось, что это лишь прелюдия к политическому союзу также. Многие настаивали, разговаривая, что две страны должны объединиться, и немедленно; что чувство страны быстро созревает для этого, и что то, чего не хватает в образовании по этому вопросу, скоро будет изучено. Это удивило меня; ибо несколько лет назад это было не так».

Женщина на Луне. — Об открытии женщины на Луне объявляет У. Х. Берр в письме в «Нью-Йорк Сан». Это было сделано более года назад д-ром Джеймсом Х. Томпсоном, врачом на пенсии из Вашингтона. Это профиль, занимающий западную половину Луны, темное пятно выше отвечает за челку. Она смотрит немного вверх и имеет шею, достаточно большую, чтобы потребовать воротник размера, который носит мистер Кливленд. И все же она симпатичная. Профиль можно увидеть через театральный бинокль. — «Искатель истины».

Освобождение от юбок. — «Та выдающаяся парижанка, г-жа де Вальзер, подала петицию во французский законодательный орган в пользу освобождения женщин от юбок. Ее аргумент заключается в том, что юбки весьма опасны, приводят к бесчисленным несчастным случаям со смертельным исходом, а брюки столь же пристойны, более гигиеничны и гораздо менее дороги. “Все это сущая правда, — говорит Лабушер в журнале World, — хотя я не думаю, что если бы французские женщины были так же свободны одеваться, как наши соотечественницы, они бы часто пользовались этой свободой. Брюки не дают такого простора для украшений, как юбки. Их невозможно сколько-нибудь значительно отделать, а эффект от турнюра или подушечки, надетой под них, был бы абсурдным. Однако я всегда удивлялся, почему серьезные дамы в этой стране не придают большего значения этой отрасли прогресса. Будь я женщиной, я бы предпочел пару брюк праву голоса или даже университетскому диплому».

Женские права на улицах. — Беззаконная свобода, с которой мужчины подходят к женщинам или пристают к ним в некоторых американских городах, в то время как женщины, с другой стороны, подвергаются назойливому и властному вмешательству полицейских, придает некоторый интерес делу мисс Кэсс в Лондоне, одной из жертв полицейской жестокости, которое вызвало расследование и комментарии в парламенте и, вероятно, приведет к наказанию полицейского. Нью-йоркская газета Sun пишет:

«Дело мисс Кэсс, арестованной на Риджент-стрит как женщина сомнительного поведения, вызвало в Pall Mall Gazette дискуссию о неприятностях, которым подвергаются порядочные женщины на улицах Лондона. Напомним, что она была респектабельной девушкой, недавно приехавшей в Лондон, где устроилась на работу в шляпный магазин, и что, ожидая на Риджент-стрит рано вечером, она была арестована полицейским, который упорно считал ее профессиональной уличной девкой, в качестве которой ее и задержал магистрат, отказавшийся слушать ее опровержения и объяснения».

«Многие женщины написали в Pall Mall Gazette, чтобы спросить, почему, если женщина подлежит аресту по одному лишь подозрению в том, что она заговорила с мужчиной, мужчинам позволено безнаказанно докучать женщинам и оскорблять их на улицах Лондона. Все они свидетельствуют, что даже днем дама, претендующая на привлекательную внешность и идущая в одиночестве, всегда подвергается такому обращению, независимо от скромности ее наряда и сдержанности манер. Они жалуются не только на наглые и настойчивые взгляды, ибо привыкли ожидать этого как должное; к ним действительно обращаются незнакомые мужчины, используя самые вкрадчивые и оскорбительно лестные выражения. Таких мужчин обычно описывают как “джентльменов” по внешнему виду: “высокий, статный мужчина с военной выправкой”, “молодой дипломат”, “государственный чиновник, занимающий доходную должность” и тому подобное. Это не хулиганы; от них дамам нечего опасаться подобного рода; это люди, которые полагают, что добьются большего успеха и будут пользоваться полной безнаказанностью, потому что носят одежду джентльменов».

Преподобный г-н Хоуис пишет: «Вы могли бы легко заполнить Pall Mall Gazette только этим на месяцы, ибо мы дошли до того, что молодая девушка не может отойти в сторону на железнодорожной станции, пока папа покупает билеты, ни девушка не может провести своего слепого родственника по улицам, ни замужняя женщина не может пройти двадцать шагов по лондонской улице без риска оскорбления или даже нападения».

Эти пороки являются пережитком старых представлений о неполноценности женщины, и единственное верное средство от них — уничтожение этой неполноценности посредством производственного и профессионального образования, которое сделает женщину равной своему брату и позволит ей отстаивать свои равные права повсюду.

Триумф женщины в Париже. — Публичный экзамен мисс Брэдли в Медицинской школе в Париже описывается следующим образом:

Когда мисс Брэдли вышла на арену, облаченная в традиционное одеяние, общим комментарием аудитории было:

«Как похожа на Порцию в сцене суда из “Венецианского купца”».

Сокурсникам и другим друзьям мисс Брэдли было известно, что ее диссертация будет посвящена “йодизму” и что она потратила год на написание обстоятельной книги по этому вопросу, которая вскоре будет переиздана в Англии с оригинала на французском языке. В течение полутора часов ее с большой проницательностью и мастерством допрашивали четыре ведущих профессора Медицинской школы — доктора Фурнье, Готье, Порше и Робен. Каждый из этих джентльменов ранее получил экземпляр смелой книги мисс Брэдли и принес его в экзаменационную комнату с множеством вопросительных знаков на полях, показывающих, что новый трактат был не только очень внимательно прочитан, но и вызвал большое любопытство и внимание. Мисс Брэдли имела огромное преимущество в виде неизбитой темы, которую она искусно проиллюстрировала многочисленным рядом малоизвестных фактов.

Ее триумф носил весьма своеобразный характер. Четыре экзаменатора с восхищенной откровенностью сказали ей: “Вы работали на новом поприще; мы не можем согласиться со многими вашими выводами; дальнейшие исследования могут привести либо вас, либо нас к иным взглядам; но тем временем вы представили колледжу диссертацию, которая делает вам необычайную честь и за которую мы единогласно присуждаем вам высшую оценку”.

После объявления оценки мисс Брэдли пригласила на обед мисс Августа Клампке, первая женщина-врач, когда-либо допущенная к практике в больницах Парижа. Обе эти дамы — американки: мисс Клампке из Сан-Франциско, а мисс Брэдли из Нью-Йорка.

Женская Библия. — Мы еще не достигли конца пересмотра. Вскоре ожидается женский перевод Библии. Г-жа Элизабет Кейди Стэнтон является председателем американского комитета, занимающегося этим вопросом, и в свое время следует ожидать появления женской Библии и комментариев к ней.

Работа для женщин. — Мисс Кэти Янг из Айронтона, штат Миссури, пишет в газету The Voice письмо о преимуществах гальванопластики как новой и приятной сферы деятельности для женщин. Родственник изготовил ей гальваническую установку стоимостью 4 доллара; она легко получила заказы на работу от всех соседей; затраты на химикаты и т. д. оказались небольшими, и за 22 дня она получила чистую прибыль в 95,45 доллара. Ее брат, проработав 24 дня, заработал 90,50 доллара. Мисс Янг сообщает, что собирает коллекцию диковинок и что любой даме, приславшей ей морскую ракушку, необычный камень, кусок породы, руды или кристалла, старую монету или любопытный образец любого описания, она будет рада выслать полные инструкции по изготовлению установки, подобной ее собственной, которая будет выполнять золочение, серебрение и никелирование.

Ф. Генри Грир пишет: «Две молодые дворянки изучают электротехнику — профессию, которая еще не переполнена. На этом поприще были сколочены огромные состояния. Если кто-либо из читателей вашего ценного журнала заинтересуется, я охотно предоставлю любую информацию, которой располагаю».

Г-жа Стэнтон о юбилее. — «Если моя нота была единственной диссонирующей в грандиозном юбилейном хоре в честь Королевы, то это потому, что за всеми суетливыми приготовлениями к самому блестящему зрелищу, которое когда-либо видел мир, позолоченной королевской власти и знати, мои глаза видели темные тени на заднем плане: бездомных, голодающих мужчин, женщин и детей, в чьи безрадостные жизни никогда не проникало ни лучика света или любви. Есть что-то невыразимо печальное для меня в жадно глазеющих толпах, заполняющих улицы в эти торжественные праздничные дни. В их обращенных вверх лицах всегда есть сфинксоподобный вопрошающий взгляд, который, кажется, говорит: “Ах! неужели многие должны вечно страдать, чтобы немногие могли блистать?” Когда солнце зашло в тот день, 21 июня, какой контраст в завершении празднеств между детьми роскоши и нужды».

«Кто, будучи в состоянии хотя бы на час разделить в воображении страдания обездоленного народа Англии, может радоваться пятидесятилетнему правлению, которое стоило нации 22 000 000 фунтов стерлингов в виде дополнительных пособий Королеве и ее детям, в дополнение к законным расходам королевского двора и наследственным имущественным правам престола?» Тем не менее, Юбилей был прекрасным зрелищем, и лондонская газета Baptist сообщает, что 4000 долларов было заплачено за использование окон одного дома, чтобы увидеть Юбилей.

Электричество, по-видимому, суждено стать движущей силой для уличных вагонов. В Монтгомери, штат Алабама, мул уже вытеснен, и там действуют пятнадцать миль уличных железных дорог, работающих от электродвигателя. Некоторые успешные эксперименты были проведены на Кембриджской уличной железной дороге. Ожидается, что последние открытия Эдисона в области преобразования тепла в электричество принесут важные результаты, исключив промежуточное использование пара и в конечном итоге получая энергию от солнечных лучей.

Прогресс телеграфа. — Лондонская газета Times таким образом резюмирует некоторые заявления, сделанные г-ном Рейксом, генеральным почтмейстером, в его речи, произнесенной на телеграфном юбилее на днях:

Сначала для отправки сообщения требовалось пять проводов. Теперь по одному проводу можно передавать семь или восемь сообщений одновременно. Сначала скорость передачи не превышала четырех-пяти слов в минуту. Теперь на новейшем аппарате можно передавать не менее 462 слов в минуту. Число сообщений увеличивалось неуклонными шагами, пока теперь, при новом тарифе и средствах, которые были так широко расширены с тех пор, как телеграфы перешли в руки правительства, это число стало поистине внушительным. Те, что были отправлены за последний год, составили почти миллион в неделю — пятьдесят один с половиной миллион в общей сложности. Число писем выросло с 80 000 000 в год восшествия Королевы на престол до более чем 1 400 000 000. По словам г-на Пендера, на дне моря проложено около 115 000 миль кабелей. Прогресс в этой области был постоянным. Последний проект, как показывают новые колониальные «синие книги», заключается в прокладке кабеля под Тихим океаном, от Ванкувера до Новой Зеландии. Поистине, нет такой задачи, от которой отступила бы современная наука.

Тайна веков. — Работа, недавно опубликованная в Лондоне графиней Кейтнесс, представляет собой труд, полный способностей и знаний, посвященный философии, которая определяется следующим образом:

«Теософия — это сущность всех доктрин, внутренняя истина всех религий... Бог есть Дух, и Дух есть Единый, Бесконечный и Вечный, говорит ли он через жизнь Будды или Иисуса, Зороастра или Магомета... Идеал теософа — единение его собственного духа с духом Бесконечного. Это основное учение всех религий, и чтобы достичь этого союза, вы должны верить в голос своей собственной высшей совести и повиноваться ему; ибо истинный Христос — это Божественный Дух внутри вас, и, таким образом, Бог, проявленный в человечестве».

Прогресс чудесного. — Г-жа Герберт из больницы Св. Иосифа в Джолиете, штат Иллинойс, как сообщалось 16 августа, проспала 219 дней, сидя в кресле в каталептическом состоянии. Она редко шевелит мускулами, и если ее руку поднять и не положить обратно, она остается в том положении, в котором ее оставили. Ее руки холодные, а лицо очень бледное. Пища, которую ей дают ежедневно, как говорят, поддержала бы жизнь только в птице, и врачи ожидают ее смерти.

Г-н К. Дж. Хеллеберг из Цинциннати говорит, что одна дама из его семьи стала медиумом, и через нее было написано много посланий. Среди прочих, послание от Карла XII Шведского гласило, что “Швеция станет республикой раньше, чем любая другая держава в Европе”, и выборы будут легко и честно управляемы.

Великий аэролит. — Газета Galt Gazette (Калифорния) описывает падение метеора в той местности, свидетелем которого был д-р Гудспид; он упал в болото и настолько нагрел воду, что убил обитавших в нем сомов. Он лежит в пруду и выглядит так, будто имеет сто футов в ширину. Была опубликована гораздо более удивительная история о гравированном метеоритном камне, упавшем в глухой части Джорджии недалеко от Клейтон-Кортхаус, что является мистификацией, о чем заявил почтмейстер в Клейтоне.

Правдива ли калифорнийская история, я не выяснил, но падение большого метеора в этом регионе развило грандиозную метеорную способность ко лжи. Депеша, впервые опубликованная в Boston Herald, описывала камень, падающий недалеко от Мак-Адам-Джанкшен, недалеко от Бангора, штат Мэн, заставляя дребезжать посуду на станции и погружаясь в землю, оставив снаружи лишь около десяти футов камня, который был настолько горячим, что никто не мог подойти к нему ближе чем на пятьдесят ярдов. Его вообще не нашли, так как он упал в залив Фанди; но он осветил всю страну на огромном расстоянии и выглядел размером с луну. При падении у него был длинный шлейф фиолетового света. Наши метеорные дожди обычно случаются в августе, этот был 15 сентября.

Мальчик-пианист. — Джозеф Хофман считается в Лондоне величайшим молодым пианистом со времен Моцарта. Он едет в Америку. Он из Польши.

Столетние старцы. — Раввин Хирш, родившийся в Польше, умер несколько недель назад в Бруклине в возрасте 109 лет. Он видел Наполеона во время его похода на Москву. Г-жа Паради из Норт-Гросвенордейла, штат Коннектикут, умерла 26 августа в возрасте 120 лет. Boston Globe, составляя список пожилых людей в штате Мэн, упомянула мисс Бетси Сарджент из Кентербери, 100 лет; г-жу Эллен Скотт, Портсмут, 100 лет; г-жу Мэри Манн, Оксфорд, 101 год; г-жу Джейн Уилсон, Эджкомб, 102 года; Джона Чендлера, Конкорд, 102 года; г-жу Нэнси Чейз, Эджерли, 103 года; Перо Пикара, Колчестер, 107 лет; Роберта Питерса, Бервик, 107 лет; Джорджа Маккуина, Портленд, 109 лет; Джайлса Бронсона, Каслтон, 115 лет; г-жу Мэри Ладкендс, Портленд, 117 лет.

Сэмюэл Зелински, поляк, приехавший в Соединенные Штаты после того, как ему исполнилось 100 лет, сейчас живет в миле от Дюбуа, штат Иллинойс, со своими потомками в возрасте 120 лет.

Обученные обезьяны. — Из Бразилии через Панаму пришла история о том, что на ферме по выращиванию конопли семь крупных обезьян были обучены работать в качестве чернорабочих и что они работают быстрее и едят меньше, чем негры. Если они могут дергать коноплю, почему бы не выполнять другую работу? Если этот отчет подтвердится, это может иметь некоторое значение.

Корреспондент New York Times говорит, что обезьяны из Кейптауна, Африка, были успешно внедрены на конопляные поля Кентукки. Один джентльмен нанимает двенадцать человек недалеко от Шелбивилля, Perkins & Chirsman имеют одиннадцать, Smith & Murphy двадцать шесть, а Дж. Б. Парк недалеко от Кингстона, который ввел труд обезьян, нанимает семнадцать. Обезьяны стоят около 60 долларов каждая, они послушны, легко обучаемы и обходятся примерно в одну четверть стоимости человеческого труда.

Причины идиотизма. — Д-р Т. Лэнгдон Даун, исследуя причины идиотизма, обнаружил, что невоздержанность родителей является одним из наиболее значительных факторов, вызывающих это заболевание. Его мнение подтверждается некоторыми французскими и немецкими исследователями, один из которых, д-р Делазо, сказал, что в деревне Карем, богатство которой заключалось в виноградниках, десять лет сравнительной трезвости, вызванной болезнью винограда, оказали заметный эффект в уменьшении случаев идиотизма. Нервная конституция и чахотка оказывают важное влияние. Из профессий юристы дают наименьшую долю идиотов, в то время как им приписывают порождение относительно очень большого числа выдающихся людей. У духовенства эти пропорции более чем обратны. Влияние кровнородственных браков само по себе незначительно, если оно вообще существует. — Pop. Science Monthly.

Мощный аргумент в пользу трезвости. — Самый мощный аргумент в пользу трезвости предоставляют записи британской армии в Индии за 1886 год, показывающие сравнительное количество преступлений, болезней и смертей среди 12 807 солдат, из которых 3 278 были трезвенниками, а 8 828 — пьющими людьми. Число случаев преступлений среди воздерживающихся составило 172, среди пьющих — 3 988, разница в один к двадцати трем по количеству, или более десяти к одному в процентном отношении. У трезвенников было лишь 4,32 процента преступлений, у пьющих — 45,17 процента. Процент заболеваемости и смертности среди пьющих был более чем в два раза выше. Таким образом, спиртное более чем удвоило долю болезней и смертности и увеличило преступность более чем в десять раз. Из числа судимых военным трибуналом среди пьющих было в 120 раз больше пропорционально, чем среди трезвенников. Разрушительные последствия пьянства гораздо сильнее в жарком климате и заметно сильнее в жаркую погоду.

Южные штаты Союза опережают Северные в вопросе трезвости. Законодательное собрание Джорджии приняло большинством голосов законопроект, который облагает налогом винные залы в округах с сухим законом в размере 10 000 долларов. В настоящее время это охватывает почти весь штат.

Сорок пятый ежегодный отчет Генерального регистратора Англии показывает, что если оценить среднюю смертность мужчин в Англии в 1000, то у пивоваров она составляет 1361, у владельцев гостиниц и трактирщиков — 1521. Шотландские отчеты показывают, что смертность мужчин, занятых в ликероводочном бизнесе, на 68 процентов выше таблицы актуариев для здоровых мужчин и на 49 процентов выше английской таблицы жизни.

Медленный прогресс. — Прошло много времени, прежде чем лобелия была признана профессией — прежде чем в ней нашли что-то хорошее. Теперь один из наших ведущих профессоров считает, что лобелия станет самым ценным из наших сердечных седативных средств — регулятором сердечной деятельности. Я писал о ценности лобелии в хирургии, акушерстве и практике более тридцати лет назад; также о ценных свойствах гидрастиса канадского, оба из которых были почти не замечены тогда и с тех пор практикующими врачами. Но теперь профессор Бартолоу открыл их великие достоинства и особенно расписал последние, и то, что я и профессор Додд (V. S.) написали треть века назад, будет приписано другим. Ну, кого это волнует? Настойку календулы я пытался навязать профессии в течение сорока лет как повязку для ран, но потребуется кто-то повыше в профессии, чтобы дать ей «ура, ребята!» — Med. Summary.

Общественные врачи. — Очевидно, в интересах общества, чтобы врач был нанят и оплачивался по годам, чтобы его интерес заключался в том, чтобы люди были здоровы, а не больны. Более того, это было бы экономичнее, так как врач, уверенный в постоянной поддержке, не был бы склонен выставлять большие счета, а пациент не обнаружил бы, что приступ болезни наносит опасный удар по его финансам, удваивая его несчастье. Эта схема была предложена в газетах.

Эгоистичная система общества. — Система антагонизма и конкуренции приводит к универсальной системе грабежа посредством непомерных цен, и каждый человек защищает себя, завышая цены в ответ. Грабеж посредством завышения цен настолько вошел в привычку, что никто не возражает против него. Boston Herald говорит: “В Нью-Йорке есть пекарь, который продает большие буханки хлеба высшего качества по пять центов за штуку. Буханка такого же размера продается за десять центов в Бостоне”. Точно так же американцы обычно платят десять центов за буханку, которая примерно вдвое меньше той, что продается за десять центов в Лондоне; однако лондонский пекарь должен покупать ту же муку после того, как ее стоимость увеличилась из-за морского путешествия. Это обычай общества; стакан лимонада, стоящий, возможно, два цента, продается по всем ценам, от пяти или десяти центов до двадцати пяти».

Корреспондент одной из газет Денвера говорит, что пиломатериалы, стоящие сорок пять центов за сто футов, продаются по 2,25 доллара. Это образцы финансового беспорядка жизни во всех сферах.

Обученные жуки. — Бриджпорт, Коннектикут, 24 августа. Мисс Эмили Нельсон из этого города получила подарок из Мериды, Юкатан, в виде обученного жука с драгоценными камнями. У него сбруя из золота, украшенная драгоценными камнями.

Говорят, что этот обычай зародился среди испанской знати несколько столетий назад, когда первый жук был обучен и его носила принцесса. Жук очень привязался к девушке и разделял ее настроения и расположения. Когда она была грустна или подавлена, жук становился вялым; а когда она была радостной и оживленной, жук был столь же оживленным в своих движениях. После ее смерти жук зачах и тоже умер.

Мисс Нельсон очень счастлива и по праву очень гордится своим подарком. Насекомое размером с обычного черного жука. Вокруг тела плотно закреплена золотая лента. Золотой ремешок приклепан к ней и проходит по спине вокруг и под телом, и приварен с нижней стороны к золотому поясу. На спине крошечные драгоценные камни, оправленные в золото и закрепленные в панцире. Окраска панциря — блестящий нильский зеленый цвет с черной каймой. Движение жука дает вспышки разноцветных красок. С нижней стороны прикреплена тонкая золотая цепочка, которая, в свою очередь, прикреплена к броши. Он обучен есть с губ. Он понимает различные свистки и призывы, появляется и исчезает по команде. — Globe.

Нержавеющее железо производится в Нью-Йорке новым способом, который, как утверждается, превращает поверхность металла в магнитную окись железа. Это делается путем последовательного воздействия на него сильно нагретого воздуха и углекислого газа от угольных пожаров. Процесс может быть применен с самыми удовлетворительными результатами к водопроводным трубам и архитектурным работам.

Взвешивание Земли. — Профессор Проктор предлагает повторить во Флориде эксперимент по определению веса Земли и упоминает результаты методов, опробованных до сих пор. Ньютон первым оценил вес Земли как величину, находящуюся между пятью и шестью весами воды. Такой вес она имела бы, если бы наполовину состояла из железа, а наполовину из известняка, или наполовину из меди и наполовину из глины. Очевидно, что металлический вес преобладает.

Взвешивание Земли осуществляется путем сравнения эффекта ее притяжения с эффектом гораздо меньших тел. Один из методов заключается в сравнении путем балансировки веса двух шаров, одного над свинцовым шаром, насколько это возможно большим, а другого под ним, так чтобы притяжение свинцового шара тянуло вверх и противодействовало гравитации Земли. Эффект очень незначителен и требует деликатной аппаратуры.

Другим, но более неточным методом, притяжение Земли сравнивалось с притяжением горы — метод весьма неопределенный. Лучшим методом был метод астронома Эйри и г-на Данкина, которые спустились в угольную шахту Хартон на 1260 футов, чтобы увидеть, какую разницу эта глубина внесет в движения маятника. Он прибавил 2¼ секунды за 24 часа, и вес Земли был выведен как более чем в 6½ раз превышающий вес воды; но очевидно, что такой метод не мог дать ничего более точного, чем эксперимент с горой, который указывал на вес в 4¾ раза превышающий вес воды. Эксперимент с шаром, который является наиболее надежным, показал 5½ веса воды, тем самым совпадая с астрономическим мнением Ньютона, которое, вероятно, верно.

Голова и сердце. — Популярное использование терминов «голова» и «сердце» для обозначения мысли и эмоции, что противоречит физиологии, аналогично утверждению д-ра Хартмана о восточной доктрине, согласно которой мысль принадлежит только мозгу, а жизнь и воля — сердцу. Эта древняя спекуляция (не интуиция) легко опровергается. Если бы это было правдой, сила воли и жизненные силы были бы пропорциональны развитию сердца, независимо от мозга, но факт обратный. Большое развитие сердца не увеличивает ни силу воли, ни жизнь, а вредит обоим. Увеличенное (гипертрофированное) сердце вредит жизненной силе и силе воли, и по мере своего увеличения оно имеет тенденцию сокращать жизнь из-за апоплексии или какой-либо другой формы церебрального расстройства. Оно не производит увеличения ни жизни, ни воли, ни любви. На самом деле желудок более тесно связан с любовью, чем сердце, ибо люди гораздо более любезны после пира, но сердце, которое является частью мышечной системы, находится на максимуме своего действия в бою и на войне.

«Исправление церебральной науки», начатое в этом номере, будет продолжено в ноябрьском номере, доводя науку до ее нынешнего состояния и показывая, как после завершения исправления наука достигает великой простоты, и вместо того, чтобы быть озадаченным церебральной органологией, очень краткая инструкция позволит нам овладеть предметом. В 1836 году я обучал профессора Куби в Новом Орлеане старой органологии, дав ему шесть уроков в обмен на его обучение испанскому языку. Три урока дали бы равное знакомство с новой системой, хотя она в четыре раза обширнее.

Глава IX. — Исправление церебральной науки, корректирующее органологию Галля и Шпурцгейма.

Приблизительная правильность и неполнота Галля и Шпурцгейма — Великие анатомические открытия Галля — Принятие его доктрин — Его преемники — Упущение пневматологии и физиологии Галлем и Шпурцгеймом — Органы и способности, оставленные без внимания — Истинное расположение способностей, которые они признавали: Амативность, Любовь к потомству, Адгезивность, Ингабитивность, Деструктивность, Комбативность, Секретность, Акквизитивность, Конструктивность, Каутивность, Аппробативность, Самооценка, Твердость, Религия, Благожелательность, Надежда, Чудесность, Поэзия, Идеальность, Имитация, Остроумие или Веселость, Эвентуальность, Индивидуальность, Перцептивные органы, Время, Сравнительная проницательность, Причинность, Настройка, Конструктивность, Язык — Комментарии к органологии Галля.

Первый вопрос, который возникает у просвещенного исследователя, когда он узнает, что функции мозга были положительно определены экспериментально, заключается в том, была ли краниоскопия Галля и Шпурцгейма успешной в локализации церебральных функций и насколько их выводы из развития соответствуют откровениям эксперимента.

С большим удовольствием я могу сказать, что система Галля и Шпурцгейма была удивительным приближением к истине. Д-р Галль был выдающимся научным пионером девятнадцатого века. Ни один человек никогда не делал так много для расширения сферы человеческого знания и для установления постоянных основ философии. До его времени мозг человека был одновременно величайшей тайной анатомии и хранилищем большего количества мудрости и истины, чем все другие области науки, которые были исследованы ранее. Но столь ограничено было знание и столь узко понимание ученых, что величие церебральной науки даже не подозревалось, и даже в настоящее время она настолько далека от спекуляций ученых, что, подобно далекой звезде, имеет мало практических отношений к их жизни; и ее масштаб не будет осознан до тех пор, пока обширная литература не создаст ее научную летопись.

В эту область тайны д-р Галль продвинулся с мужеством, неизвестным его предшественникам, и его успех был равен его мужеству. Весь план и строение мозга были раскрыты его анатомическим гением, и его преемники лишь продвинули дальше и усовершенствовали его анатомическую систему. Его анатомическое изложение мозга, адресованное Французскому институту в 1808 году, является одним из великих ориентиров прогресса науки — началом новой эры; и его изложение его функций было решением проблемы, которая бросала вызов гению и знаниям всех его предшественников. Его открытия в анатомии были настолько велики, что Рейль (сам анатом мозга высочайшего ранга, чье имя навсегда связано с анатомией названием “Островок Рейля”, которое принадлежит месту, где Галль сделал свое первое открытие способности и органа языка), Рейль, я говорю, заявил, что д-р Галль показал ему в своих вскрытиях мозга больше, чем, как он думал, возможно было открыть любому человеку за всю его жизнь; и, на самом деле, некоторые старые анатомы, не будучи лично обученными Галлем, заявляли, что им трудно, если не невозможно, развернуть мозг по его методу.

Эти открытия сразу дали д-ру Галлю очень видное место среди ученых, ибо анатомия является физической наукой, и никогда не было никакой оппозиции, ревности или скептицизма против ее культивирования среди образованных, и не было ничего чудесного в его откровении церебральных функций, ибо он изучал только общие знакомые способности людей и животных и никогда не заглядывал в таинственные и чудесные силы, которые раскрыло более тщательное исследование.

Действительно, его прием поначалу был весьма триумфальным, и только после смерти Галля и Шпурцгейма, не оставивших способного и компетентного представителя для продолжения их трудов, течение медицинского скептицизма и невежества остановило прогресс его доктрин. Я говорю «невежество», ибо неприязнь к доктринам Галля была вызвана гораздо больше невежеством профессии и их полным пренебрежением к краниологическому методу, чем любыми другими причинами.

У Галля были веские причины быть довольным своим первым приемом, за исключением враждебности австрийского правительства, которое запретило его лекции и вынудило его уехать за границу, обосновавшись в конце концов в Париже, где он снова столкнулся с правительственной враждебностью в недружелюбии Бонапарта, чье неприятие как Галля, так и Фултона, желавшего внедрить пароходство, продемонстрировало, что великие военные и политические способности могут сосуществовать с большой поверхностностью ума в отношении всего нового, оригинального и филантропического. Так было всегда, и так продолжается.

В своих путешествиях по Германии с 1805 по 1807 год в сопровождении д-ра Шпурцгейма «я везде (говорил Галль) встречал самый лестный прием. Государи, министры, философы, законодатели, художники поддерживали мой замысел во всех случаях, пополняя мою коллекцию и предоставляя мне везде новые наблюдения. Обстоятельства были слишком благоприятны, чтобы позволить мне сопротивляться приглашениям, которые поступали ко мне из большинства университетов». Тридцать четыре ведущих города и центра науки наслаждались визитами Галля и Шпурцгейма, прежде чем они обосновались в Париже, где, хотя французская ревность возникла против этого немецкого вторжения, а влияние Наполеона предотвратило их сердечный прием, они тем не менее командовали и сохраняли уважение ученых и имели много преданных друзей, включая Бруссе и Андраля, которые тогда стояли во главе медицинской профессии, и Корвизара, врача Наполеона, который не мог преодолеть предрассудки своего господина.

Говоря о великой пустоте, оставленной кончиной Галля и Шпурцгейма, я не забываю, что в течение нескольких лет Джордж Комб, д-р Эллиотсон и д-р Макартни из Англии и д-р Колдуэлл из Америки были живы, но эти выдающиеся джентльмены не были так отождествлены с наукой или так компетентны, чтобы поддерживать ее, чтобы носить мантию ее основателей. Мои собственные труды, начавшиеся после смерти основателей, были трудами исследования и открытия, и никогда в значительной степени трудами распространения. Действительно, в течение двадцати лет я полностью оставил научную кафедру и почти закончил свои труды, чувствуя, что мой долг был выполнен в плане развития и демонстрации. Но в соответствии с великим законом периодичности я возобновил свои труды в 1877-78 годах.

Когда мы смотрим на доктрины Галля и Шпурцгейма в свете позитивной науки и философии, наше первое наблюдение заключается в том, что они очень далеки от раскрытия всех функций мозга и обнаружения в нем всех важных духовных и физических способностей и энергий жизни. Они не пытались исследовать мозг как физиологический орган и определить, как или в каких специальных органах он контролирует физиологические функции. Их можно рассматривать как одну половину, хотя и нижнюю половину, его способностей, из которой возникает огромное количество медицинской философии.

Что касается психической половины церебральных функций, они полностью опустили ту часть, которая относится к пневматологии. Они ничего не думали о душе как об объекте науки и не делали попыток проследить ее связь с мозгом и огромное количество явлений, которые лежат на границе между физическим и духовным и которые заметны в явлениях сомнамбулизма, сна, сновидений, гипнотизма, спиритизма, ясновидения, транса, экстаза и религиозных чудес.

Упуская из виду эти вещи, они искали места от двадцати семи способностей (как у Галля) до тридцати пяти (как у Шпурцгейма) и, по-видимому, не осознавали, сколько было полностью опущено. Когда все, что они пытались локализовать, локализуется положительным экспериментом и назначается их надлежащие места и пределы, мы обнаруживаем, что полностью половина церебральной поверхности свободна для органов других функций. Действительно, первая большая публикация Галля и Шпурцгейма в четырех томах фолио с атласом из 100 пластин, начатая в 1809 году и законченная в 1819 году, не претендовала в краниальной карте органов на полное развитие функций мозга. Она локализовала органы, но не определяла функции, промежуточные между их границами. Это была карта Галля. В карте Шпурцгейма промежуточные пространства были заняты, и вся внешняя поверхность мозга была посвящена органологии, однако все еще базилярная и внутренняя поверхность мозга оставались неизвестными Шпурцгейму, а внешние области, которые он считал полностью занятыми своими органами, были заняты ими лишь наполовину. Таким образом, когда мы рассматриваем неисследованные базилярные и внутренние области и ту половину его внешней поверхности, которая была ошибочно присвоена тридцати пяти органам, а также ошибочное расположение нескольких, мы понимаем, что более половины органов и функций мозга остались для исследования.

Отворачиваясь от анатомии к созерцанию психологии, мы замечаем, что более половины человеческой природы было опущено из немецкой схемы — та половина ментальных функций, которая принадлежит органам свободных пространств на исправленной карте, и в дополнение к ним высшие психические функции и низшие физиологические функции, ни одну из которых Галль и Шпурцгейм не исследовали, потому что они не пытались изучать мозг как физиологический орган, и они не ввели душу и высшие функции разума в сферу своей науки.

Галль был смелым, оригинальным натуралистом и анатомом, но не психологом; и неправильность его психологии препятствовала его исследованиям и мешала ему осуществить надлежащее подразделение способностей и органов. Он говорит в последнем томе: “Каждая фундаментальная сила, существенно отличная, включает ощущение, восприятие, память и воспоминание, суждение и воображение”, — игнорируя истину, что это отдельные интеллектуальные силы, принадлежащие разным органам и поэтому не имеющие пропорции друг к другу. Можно иметь огромную память без воображения или блестящее воображение без большой памяти. Эти и многие другие психологические ошибки очевидны в трудах Галля и еще больше в трудах Шпурцгейма.

На представленном здесь рисунке тридцати пяти органам Шпурцгейма назначены их надлежащие места и размеры. Первый орган, Амативность (сделанный вторым Шпурцгеймом), предполагался занимающим весь мозжечок. Он действительно занимает только его срединную и верхнюю часть и небольшой участок передней поверхности спинного мозга, прилегающий к энцефалону. Эта ошибка Галля и Шпурцгейма сделала многое, чтобы дискредитировать их систему. Она проявила с их стороны подверженность суждения ошибкам и догматическую приверженность первым впечатлениям перед лицом доказательств обратного; ибо эксперименты Роландо и Флуранса продемонстрировали связь между мозжечком и общей жизненной силой и мышечным действием. Отношение, возможно, не было ясно понято, но факты были решающими, и исследования Мажанди, вместе с более недавними исследованиями Ферье, сделали более ясными отношения мозжечка к мышечной системе и жизненной силе.

Доктрина Галля была оставлена физиологами, потому что она была опровергнута многими фактами, самым решающим из которых является то, что мозжечок кастрированных лошадей больше, чем у жеребцов, что не могло бы быть возможным, если бы мозжечок имел только сексуальные функции. Более того, доктрина Галля была по существу неразумной сама по себе. Предполагать, что столь большая часть мозга, которая постоянно активна, будучи хорошо снабжаемой кровью, могла иметь функцию, которая активна лишь время от времени и которая на протяжении большей части человеческой жизни не замечена или неактивна, крайне неразумно; и предполагать, что серьезные нарушения животной жизни и мышечного движения, вызванные абляциями мозжечка, были вызваны нарушением органа, имеющего только сексуальные функции, было совершенно абсурдно. Попугайское повторение этих разоблаченных ошибок последователями френологической системы способствовало ее дискредитации в медицинской профессии.

Второй орган Галля (3-й Шпурцгейма), Любовь к потомству, рассматривался как один из самых известных френологических органов, но мое непредвзятое изучение голов вскоре убедило меня в его неточности. Орган был мал у Шпурцгейма, который был удивительно привязан к детям, и я находил его маленьким у дам, которые не проявляли недостатка в родительской любви, но обычно хорошо развитым и активным у преступных черепов. Один, который я получил в Арканзасе, от человека по имени Ричмонд, имел эту область большой и активной, хотя он был одним из группы убийц, которыми были убиты дети, или, скорее, мальчики. Эта область крайне дефектна в мозгах птиц, которые, безусловно, очень преданы своим детенышам. Привязанность к детям действительно принадлежит внутренней области затылка, где затылочные доли обращены к срединной линии. Отсюда и получается, что большое затылочное развитие очень часто совпадает с любовью к детям; но истинное положение органа затрудняет определение его развития в жизни.

Адгезивность (3-я) расположена Шпурцгеймом дальше назад и ниже, чем должна быть; также слишком далеко назад на карте Галля. Она принадлежит свободному пространству перед местоположением Галля.

Ингабитивность (5-я) — это воображаемое определение функции, расположенной за Самооценкой. Столь же воображаема доктрина эдинбургских френологов, которые называют ее Концентративностью. Наблюдения Галля привели его к тому, чтобы рассматривать ее как часть органа Гордости и как дающую животным любовь к возвышенным местам. Галль был ближе к истине, чем Шпурцгейм или Комб. Единственная функция, которую я нахожу в этом месте, — это Самоуверенность. Тенденции к тихой любви к дому и способность успокаивать и концентрировать ум расположены, фактически, над ухом на височной дуге, гребне, который отделяет боковую поверхность головы от верхней.

Деструктивность, 5-й орган Галля и 1-й Шпурцгейма, была расположена Галлем слишком высоко и слишком далеко вперед. Я удивлен этим, так как это так сильно отличается от указаний сравнительной анатомии, что трудно представить, как Галль был введен в заблуждение. Любой, сравнивающий череп собаки с черепом овцы, может обнаружить ошибку. Он называл это Убийством, или желанием разрушать. Шпурцгейм, который не описывает его местоположение, говорит: “В начале Галль поместил место этого органа слишком далеко за ухом, но большое количество наблюдений убедило нас, что его место находится непосредственно над ухом”. Истина заключается в том, что извилины, которые заканчиваются на височной кости над ухом, находятся только на границе Деструктивности и производят только раздражительный и импульсивный темперамент. Истинная Деструктивность простирается на целый дюйм под поверхностью средней доли, вдоль каменистого гребня височной кости, и проявляется внешне непосредственно за ухом выступом сосцевидного отростка.

Комбативность (6-я у Шпурцгейма, или Мужество и Самозащита, 4-я у Галля) расположена с допустимой правильностью каждым и должным образом описана.

Секретность, которая является лишь модификацией Каутивности, занимающей ее среднюю область, слишком велика на картах, а на карте Галля она совсем не на месте — слишком далеко вперед и слишком высоко вверх, занимая область, которая производит скромность и утонченность.

Акквизитивность (7-я у Галля, 8-я у Шпурцгейма) еще дальше неправильно расположена на карте Галля, занимая область интеллектуальной, изобретательской и литературной способности. Это самое странное и абсурдное из всех местоположений Галля. Помещение этой эгоистичной и хватательной склонности в переднюю долю, которая принадлежит интеллекту, когда она действительно принадлежит эгоистичным, адгезивным и комбативным элементам затылка, является ошибкой столь экстравагантного характера, что показывает, что у Галля не было правильной психологии в уме и не было способности или желания построить гармоничную систему. Местоположение Шпурцгейма, гораздо дальше назад, несколько менее ошибочно, но оба совершенно ложны, и несколько месяцев моих первых наблюдений пятьдесят два года назад убедили меня в этой ошибке. То, что она процветала, не оспариваемая френологами в течение восьмидесяти лет, кажется, показывает, что когда доминирующая идея однажды установлена в уме, все факты заставляют соответствовать ей. Примечательно также, что очень большая разница между местоположениями, данными Галлем и Шпурцгеймом, не привлекла внимания. Но на самом деле карта Галля никогда не имела популярного хождения. Шпурцгейм и Комб были принятыми авторами. Истинное местоположение акквизитивности находится перед комбативностью и ниже адгезивности. Галль был введен в заблуждение изучением молодых карманников и воров Вены. Орган, который он нашел, подходит низкому хитрому и ловкому характеру, когда голове не хватает возвышенности.

Конструктивность (Constructiveness), 9-й орган по Шпурцгейму (Bausinn, или склонность к механическим искусствам, 19-й орган по Галлю), определенно неверно локализована Шпурцгеймом. Вместо того чтобы поместить её в чисто интеллектуальную область, прилегающую к вычислениям, порядку и системе, он переносит её назад и вниз, в область сонливости и чувствительной впечатлительности. Локализация Галля несколько хуже, поскольку она расположена ниже, будучи вынесенной из интеллектуальной области в среднюю долю, согласно его опубликованной карте. Эту ошибку очень легко обнаружить при осмотре ряда голов, и она стала для меня совершенно очевидной уже в первый год моих наблюдений. У впечатлительных людей прикосновение к этой области не вызывает ничего, кроме сонного влияния и склонности закрывать глаза. При более сильном воздействии это вызывает месмерический сон.

Осторожность (Cautiousness) (10-й орган как у Шпурцгейма, так и у Галля) на карте Шпурцгейма расположена слишком далеко сзади, занимая пространство, принадлежащее привязанности (adhesiveness). Она проходит вниз вдоль хода латеральных извилин, и её более робкие и мрачные функции развиты вблизи уха, сильно отличаясь от функций её верхней части.

Стремление к одобрению (Approbativeness) (11-й орган по Шпурцгейму и 9-й по Галлю) локализован в значительной степени верно, охватывая, однако, больше функций, чем выражает этот термин. Локализация и определение Галля также в основном верны.

Самооценка (Self-Esteem) (12-й орган по Шпурцгейму, 8-й по Галлю) хорошо локализована и описана с приблизительной точностью.

Твердость (Firmness), Религиозность (Veneration или Теософия) и Благожелательность (Benevolence) локализованы и описаны Галлем и Шпурцгеймом настолько хорошо, что в настоящее время почти не требуют комментариев. Четыре высших органа на срединной линии, а также орган Совестливости (Conscientiousness) были локализованы и описаны более точно, чем любая другая крупная часть мозга.

Надежда (Hope) находится не рядом с Совестливостью, а параллельно Религиозности.

Чудесность (Marvellousness) занимает нелепо большое пространство; на самом деле это небольшой орган на вершине Идеальности, который выполняет более интеллектуальную и менее суеверную функцию, чем ему приписывали. Чудесность, Надежда, Совестливость, Время, Порядок, Вес, Размер и Индивидуальность — это восемь органов, открытых и добавленных Шпурцгеймом, которые не были признаны Галлем. Внешняя часть Чудесности по Шпурцгейму занимает пространство, отведенное Галлем под Поэзию.

Поэзия (Poetry), признанная Галлем, опущена Шпурцгеймом ниже и названа Идеальностью (Ideality). Обе локализации в основном верны. Местоположение по Галлю — это средоточие Чудесности, Воображения и Духовности; местоположение по Шпурцгейму хорошо выражено термином Идеальность и данным описанием, но слово «Поэзия» является слишком узким определением для органа Галля. Оно придает блеск прозе, ораторскому искусству или даже беседе, а не только поэзии.

Имитация (Imitation), прилегающая к Благожелательности, локализована Галлем несколько лучше, чем Шпурцгеймом, который придает ей слишком большую ширину в передней части.

Остроумие (Wit) или Веселость (Mirthfulness) — это запутанное и ошибочное утверждение. Эти две способности различны: Остроумие является интеллектуальным и занимает небольшое пространство рядом с Причинностью (Causality) или Разумом, в то время как Веселость, или чувство комического, находится прямо над ним и должно правильно называться Юмором. Веселая или игривая способность находится в задней области рядом со Стремлением к одобрению и может быть весьма заметной, даже когда в веселье нет ни остроумия, ни юмора. Имитация, Веселость или Юмор и Остроумие следуют друг за другом в ряд. Так называемый орган Остроумия (Галль) или Веселости (Шпурцгейм) является средоточием глубочайшей способности рассуждения, в то время как Причинность Шпурцгейма, Метафизическая глубина мысли Галля, хотя и дает ясный аналитический интеллект, на самом деле обладает меньшей глубиной и способностью к рассуждению, чем орган, который они ошибочно назвали Остроумием и Веселостью, являющийся превосходным органом глубокого рассуждения.

Событийность (Eventuality) и Индивидуальность (Individuality) смешиваются Галлем в один орган, который он называет Обучаемостью (Educability) или Памятью на вещи, но справедливо разделяются Шпурцгеймом, поскольку наблюдение и память о событиях отличаются от наблюдения за вещами. Хотя я не использую слово «Индивидуальность», это не является предосудительным выражением, так как оно указывает на тонкую перцептивную силу в этой области. И Галль, и Шпурцгейм имели практически верное представление об области Событийности, которую Галль сначала называл памятью на вещи. Описание Шпурцгейма хорошее; но при анализе органа выясняется, что он обеспечивает сознание и наблюдение на срединной линии, а память — более внешне, простираясь до Времени.

Перцептивные органы — самая удивительная черта старой френологической системы заключается в точности, с которой были открыты, локализованы и описаны мельчайшие органы мозга. Органы Формы, Размера, Веса, Цвета, Порядка и Числа, или Вычисления, были настолько точно локализованы и описаны Шпурцгеймом, что о них почти нечего добавить. Галль открыл только Форму, Цвет и Число, причем последний он поместил в положение, принадлежащее Порядку. Эти органы были мало развиты у Галля, чей огромный успех был обусловлен его философской оригинальностью и независимостью. Он не был внимательным наблюдателем, и в его характере была суровость, которая мешала ему легко принимать предложения Шпурцгейма, который, обладая меньшей смелостью характера и большей точностью восприятия, был лучше приспособлен для детального наблюдения и анатомического анализа. Его собственный череп сохранился, и в нем я обнаружил эти перцептивные органы, отчетливо отмеченные их пальцевыми вдавлениями на надглазничной пластинке над глазом. Примечателен тот факт, что интеллектуальные способности были легче всего поняты и локализованы, в то время как их антагонисты в затылочной области оказались самой большой загадкой в психических и церебральных исследованиях. Галль потерпел неудачу и оставил пустое место в затылке. Шпурцгейм потерпел неудачу, но покрыл эту область неверно, и прошло много лет после того, как я открыл церебральную впечатлительность, прежде чем я пришел к удовлетворительному взгляду на психологию этой области. Локализация и определение Локальности (Locality) в основном верны.

Орган Времени (Time), еще одно из открытий Шпурцгейма, был очень точно локализован и определен им. Он находится прямо над органом Цвета.

Сравнительная проницательность (Comparative Sagacity), или Проницательность (Perspicacity), как называл её Галль, было лучшим термином, чем Сравнение (Comparison), введенное Шпурцгеймом. Прямое восприятие истины является его ведущей характеристикой. Иллюстрация через сравнение относится к ширине лба, к Идеальной и Изобретательской области и является характеристикой поэзии. Описание Шпурцгейма, однако, в основном верно. Оно дает способность к ясному изложению, но не к всестороннему или изобретательному рассуждению. Часть на срединной линии обладает еще большей проницательностью, благодаря чему она воспринимает природу и тенденции всего сущего и способна проявлять предвидение. Еще дальше на срединной линии расположены силы, которые являются более интуитивными и, превосходя обычное предвидение, имеют право называться пророчеством.

Причинность (Causality) Шпурцгейма, или Метафизическая глубина мысли Галля, была определена с приблизительной точностью. Непосредственное восприятие причинности лежит прямо над органом Времени, и специальный орган Разума простирается оттуда вверх. Если разделить рефлексивные органы одной стороны лба на внутреннюю и внешнюю группы вертикальной линией от зрачка глаза, то внутренняя группа будет представлять всестороннее понимание, обладающее проницательностью и суждением, в то время как внешняя будет представлять глубокое изобретательное мышление и оригинальность, способность открывать истину путем рассуждения и медитации, анализа и синтеза, тогда как внутренняя будет открывать её только путем прямого восприятия. Во внешнюю группу был бы включен ошибочно названный орган Остроумия или Веселости, который на самом деле является источником философии и оригинальности.

Мелодия (Tune) и Конструктивность (Constructiveness) на самом деле поменялись местами на картах Шпурцгейма и Галля. Изобретательская способность музыкальных композиторов — это то, что Галль открыл как Музыку. Чувство Мелодии и Напева лежит за бровью в связи с чувством слуха, в передней части Чувствительности, что спустя сорок лет после моего открытия начинает признаваться вследствие экспериментов Ферье на животных. Орган слуха, который он продемонстрировал у обезьяны, занимает то же положение в верхней височной извилине, позади глаза, которое я отвел ему у человека, что ставит его в тесную связь с органами Языка и Мелодии. Его тесная связь с областью впечатлительности, называемой Сонливостью, объясняет его верховный контроль над нашими эмоциями.

Орган Языка (Language), первое открытие Галля, первым получил свое подтверждение со стороны патологии и вивисекции. Но первопроходцу-учителю, к которому современники несправедливы, приходится очень долго ждать почетного признания. Существование органа Языка на стыке передней и средней долей, позади глазниц, стало установленным фактом в нашей физиологии благодаря развитию болезней и результатам вскрытий, без упоминания в этой связи того, что это было открытие Галля. Возможно, авторы учебников могут даже не знать о местоположении открытия Галля в мозге и думать только о внешнем признаке — выпуклости глаз, вызванной извилиной позади их орбит.

Доктор Шпурцгейм просто локализовал внешний признак выпуклости органа у глаза, в то время как Галль признал, что талант к языкам лежит дальше, чем талант к вербальной памяти, и, следовательно, проявляется ниже, у глаза. Тем не менее Галль сделал верное наблюдение, заметив, что полное развитие проявляется, когда виски широки позади глаза. Истинное расположение органа снаружи находится прямо за внешним углом глаза, положение, центральное для наблюдений Галля и соответствующее в мозге тому стыку передней и средней долей, в котором орган был продемонстрирован патологией, хотя и не так точно определен, как в моих экспериментах.

Возможно, через двадцать или тридцать лет мои демонстрации, будучи представленными публике, привлекут внимание трудолюбивых вивисекторов в Европе, которые сделали так много для их проверки и которые обнаружат, что их труды не опровергают, а подтверждают то, что я открыл методами гораздо более простыми, легкими и приятными.

Во втором томе я намерен подробно показать, как много патологи и вивисекторы сделали для иллюстрации и подтверждения новой Антропологии.

Органология Галля, 1809 г.

Инстинкт размножения.

Любовь к потомству.

Дружба, привязанность.

Мужество, самооборона.

Убийство, желание разрушать.

Хитрость.

Чувство собственности.

Гордость, самооценка, высокомерие.

Тщеславие, амбиции.

Осторожность, предвидение, благоразумие.

Память на вещи, обучаемость.

Локальная память.

Память на лица.

Вербальная память.

Память на языки.

Цвета.

Музыка.

Число.

Склонность к механическим искусствам.

Сравнительная способность проводить сравнения.

Метафизическая глубина мысли, способность делать выводы.

Остроумие.

Поэзия.

Добродушие.

Мимикрия.

Теософия, религия.

Твердость характера.

Сноски

Нет высшего дара Божественности, чем дар интеллекта, который, если он пронизан светом Божественной любви, составляет Христа, и те, кто наделен этим даром, поистине являются «любимцами Бога». Но если такие люди убивают христо-принцип в своих сердцах и используют свои интеллектуальные силы лишь для эгоистических целей, они станут проклятыми. Система медицины или теологии, основанная на личных интересах привилегированного класса врачей и священников, является проклятием для человечества. Назад

ДЕЛОВОЙ ОТДЕЛ.

КОЛЛЕДЖ ТЕРАПЕВТИКИ.

Следующая сессия начинается 1 ноября 1887 года.

Это учреждение является зародышем того, что в будущем станет огромной революцией в образовании, когда знания, которые сейчас даются небольшим группам, займут видное место в каждом колледже и будут представлены в каждой средней школе.

Горная масса инерции, которая пассивно противостоит всем фундаментальным изменениям, теперь не может сопротивляться научной демонстрации так, как это было в прошлом. Обучение в Колледже терапевтики является всецело демонстративным, не оставляющим места для сомнений, и оно дает вид знаний, которые должны быть частью образования каждого человека — знание устройства человека, которое сегодня невозможно получить ни в одном медицинском или литературном колледже, ни в наших гигантских библиотеках. Это интересует нас не только как глубокая философия, но и как руководство по сохранению здоровья и регулированию духовных явлений, что в очень значительной степени заменило бы нашу зависимость от медицинской профессии, дав нам контроль над жизненными силами, с помощью которых мы можем защитить себя и контролировать развитие молодежи.

Каждый студент мог почувствовать воздействие местного лечения на организм и силу быстрого превращения болезни в здоровье; их лично обучали выполнению манипуляций для этой цели, а также исследованию болезней или описанию характера с помощью психометрических методов, а также проверке ценности лекарств.

Были показаны различные способы применения и научное использование электричества, а также многие вещи, совершенно неизвестные и непризнанные в трудах по электротерапии. Весь класс был одновременно подвергнут медицинскому воздействию посредством электричества — операция настолько удивительная, что она считалась бы невероятной в медицинских колледжах. Благодаря этим и другим экспериментам, а также многочисленным иллюстрациям и ясным объяснениям работы мозга и нервной системы обучение стало глубоко интересным, и студенты посещали более одного курса, чтобы усовершенствоваться в этой науке. Следующая декларация чувств показывает, как курс был воспринят классом:

«Летний класс 1887 года в Колледже терапевтики, считая своим долгом добавить свое свидетельство к свидетельству многих других относительно великих научных открытий, которые они видели всесторонне продемонстрированными профессором Дж. Р. Бьюкененом, заявляет общественности, что никто не может посещать такой курс обучения, в котором мы недавно участвовали, не осознав, что Терапевтическая саркогономия значительно расширяет практические ресурсы целительного искусства для медицинского практика, магнетизера и электротерапевта, в то время как Психометрия, чьи позитивные истины мы проверили и доказали, подобно солнечным лучам, освещает все темные проблемы медицинской практики и психофизиологических наук.

«Терапевтическая саркогономия объясняет самые запутанные и таинственные отношения души, мозга и тела, которые до открытий профессора Бьюкенена были неизвестны всем научным преподавателям и даже сейчас известны только его студентам и читателям его трудов.

«Мы чувствуем, что нам очень повезло найти столь ценный источник знаний, будущие блага которого для человеческого рода во многих отношениях невозможно кратко изложить, и мы хотели бы заверить всех, кто может посещать этот колледж или читать опубликованные труды профессора Бьюкенена и его ежемесячник "Журнал человека", что, ознакомившись с предметом, они будут готовы присоединиться к нам в признании и почитании величайшего дополнения, когда-либо сделанного к биологическим и психологическим наукам. Надеясь, что время, когда все студенты медицинских колледжей смогут получить доступ к этим важнейшим знаниям, уже недалеко, мы представляем наше свидетельство общественности».

Г. К. Олдрич, доктор медицины, доктор стоматологической хирургии, председатель. Д-р Джон К. Шларбаум, секретарь.

НЕКРОЛОГ.

Посещение нашего кладбища.

Печальны слова: «Как могло бы быть», печальны воспоминания о безвременно оборвавшихся жизнях, и столь же печальны жизни, которые погибли, не родившись. Мы заглянули среди последних — в духовную жизнь, которая могла бы выйти в мир, чтобы благословить общество, но погибла до своего рождения.

«Журнал человека» породил много ярких, сильных мыслей, которые будут иметь свою карьеру среди людей, но другие яркие, сильные мысли, которые не могли быть втиснуты в его узкие рамки, должны быть похоронены и потеряны для его читателей, и они были преданы земле с печалью. Ниже приводится список наших ранних смертей — возможно, для некоторых из них будет воскрешение, когда выйдет более крупный Журнал, но, возможно, большинство из них погребены навсегда.

1. Карьера магометанства в Африке. 2. Истинная история Будды. 3. Влияние христианства в истории. 4. Поразительные расчеты на будущее. 5. Заклинатели змей в Тунисе. 6. Месмеризм в Китае до христианской эры. 7. Д-р Монтгомери о клеточной теории. 8. Раса карликов в Пиренеях. 9. Религиозная галлюцинация на Багамах. 10. Философия смерти. 11. Система элокуции и актерского мастерства Дельсарта. 12. Почему китайцы должны уйти? красноречивый аргумент ученого мандарина. 13. Органический индекс человеческого долголетия — доктрина Пауэлла. 15. Антропологические законы долголетия. 16. Психометрия и передача мыслей в Индии. 17. Проф. Дана об эволюции. 18. Статистика голов и мозгов. 19. Исцеления молитвой. 20. Индейское колдовство. 21. Гипнотизм среди турецких дервишей. 22. Обсуждение наследственности и темпераментов. 23. Теория и практика лозоходства. 24. Г-жа Стэнтон о сне. 25. Лекарства от бессонницы и необычный случай ночной потливости. 26. Современный Самсон. 27. Транзакции в психических исследованиях. 28. Критика неразумия — язвительный обзор Психического общества. 29. Научный взгляд на древность человека. 30. Френологическое шарлатанство. 31. Английское и немецкое промышленное образование. 32. Обучение венских девушек. 33. Революции в медицине. 34. История и прогресс русских нигилистов. 35. Рай труда — фамилистер в Гизе во Франции. 36. Выставка мотора Кили. 37. Новый элемент в крови. 38. Реформа законов о безумии. 39. Чудесные сны. 40. Духовные убеждения Байрона. 41. Как обращаться с пьяницами и медицинское лечение невоздержанности. 42. Сочетание электричества и медицины. 43. Психиатрия Мейнерта, трактат о болезнях переднего мозга. 44. Загипнотизированный детектив. 45. Чудесная спиритическая телеграфия. 46. Обнаружение трупов с помощью интуиции. 47. Как образуются облака. 48. Психометрические отчеты о Симоне из Самарии, Генри Джордже, д-ре Макглине, Лукреции Мотт, д-ре Галле, Карле Великом и Юлии Цезаре. 49. Колония Пьюджет-Саунд. 50. Английское правление в Ирландии. 51. Д-р Идон о памяти. 52. Харрисон о мистицизме. 53. Прогресс во многих частях мира. 54. Сообщения от различных корреспондентов и т. д., и т. д. Это не половина, но нет нужды продолжать каталог похороненных невинных — интересных повествований, дискуссий и изложений редких знаний, которые ограниченная площадь Журнала вынудила меня исключить.

Будем надеяться, что в нашем расширенном Журнале в следующем году найдется место для обзора наиболее важных черт социального и научного прогресса, а также для постепенного представления элементов той всемирно охватывающей науки, которая называется Антропологией — представление которой потребует не менее десяти лет. В настоящее время я прилагаю все усилия, чтобы подготовить улучшенное и расширенное издание Терапевтической саркогономии к предстоящей зиме.

ЛИБЕРАЛЬНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ.

«Золотые ворота» (The Golden Gate) в Сан-Франциско — успешная восьмистраничная еженедельная спиритическая газета, сейчас выходит четвертый том, хорошо наполненная интересным материалом. Она иллюстрирует спиритические явления гравюрами, хорошо редактируется и высоко ценится. Издается Дж. Дж. Оуэном по цене 2,50 доллара в год.

«Журнал здоровья» Холла (Hall’s Journal of Health) в Нью-Йорке, ежемесячник на двадцати четырех страницах, один доллар в год, хорошо принимается в течение тридцати трех лет, и в последнее время, с новым редактором, он обрел новую энергию и процветание. Он содержит не только ценные гигиенические инструкции, но и интересные очерки о спиритической и прогрессивной науке, и почтил редактора этого Журнала дружеским биографическим очерком. Его тираж растет.

«Лучший путь» (The Better Way), спиритический еженедельник, издаваемый в Цинциннати по цене 2 доллара в год, является преемником четырех спиритических газет, которые прекратили свое существование, и, по-видимому, обладает элементами успеха.

«Восточная звезда» (The Eastern Star), издаваемая в Гленберне, штат Мэн, К. М. Брауном, еженедельно, по цене 1 доллар в год, полна энтузиазма и энергии, которые приносят успех. Редактор, по-видимому, обладает ясной головой и теплым сердцем и посвящает свой журнал спиритизму.

«Почтовый голубь» (The Carrier Dove), большой иллюстрированный спиритический еженедельник в фолио. 2,50 доллара в год, издается в Сан-Франциско, сейчас выходит четвертый том и добился заслуженного успеха.

«Искатель истины» (The Truth-Seeker), еженедельный журнал (3 доллара в год), основанный покойным Д. М. Беннеттом, продолжает с неослабевающей способностью честную агностическую работу, которой он славится. Это энергичный иконоборец, но он мало делает для конструктивного прогресса.

«Открытый форум» (The Open Court), под редакцией Б. Ф. Андервуда, Чикаго, с сильным штатом корреспондентов, поддерживает высокий литературный уровень и обсуждает философию и текущие темы с агностической точки зрения. Его вера в сухую метафизику и упрямый материалистический скептицизм — его величайшие особенности. Издается раз в две недели по цене 3 доллара в год.

НЕ ПОХОЖАЯ НИ НА ОДНУ ДРУГУЮ ГАЗЕТУ.

«Спектейтор» (The Spectator), в отличие от других домашних газет, стремится (1) познакомить каждую семью с простым и эффективным лечением различных распространенных заболеваний, одним словом, просветить людей, чтобы они могли избегать болезней и лечить недуги, тем самым экономя огромные счета врачей и многие драгоценные жизни. (2) Возвышать и культивировать моральную природу, пробуждая совесть и развивая благороднейшие качества человечности. (3) Давать поучительную и развлекательную пищу для литературного вкуса, тем самым развивая ум. (4) Давать именно такие советы домохозяйкам, которые им нужны, чтобы рассказать, как готовить вкусные блюда, украшать дома и делать очаг самым привлекательным местом в мире. — Американский «Спектейтор».

АНЕСТЕТИК МЭЙО.

Приостановка боли при опасных хирургических операциях — величайший триумф терапевтической науки в нынешнем столетии. Сначала это пришло через месмерический гипнотизм, который был применим лишь к немногим и ограничивался ревнивой враждебностью старой медицинской профессии. Затем появился закись азота, представленная д-ром Уэллсом из Хартфорда и оперативно отвергнутая просвещенной (?) медицинской профессией Бостона, и отложенная в пользу следующего кандидата, эфира, также открытого в Соединенных Штатах, но гораздо более низкого качества, чем закись азота, как безопасного и приятного агента. Он был в значительной степени вытеснен хлороформом, открытым гораздо раньше Либихом и другими, но представленным в качестве анестетика в 1847 году профессором Симпсоном. Это оказалось самым мощным и опасным из всех. Таким образом, вся политика медицинской профессии заключалась в том, чтобы обескураживать безопасные и поощрять более опасные агенты. Магнитный сон, самый совершенный из всех анестезирующих агентов, был изгнан из сферы университетского авторитета; эфир был заменен закисью азота, а хлороформ предпочтен эфиру, пока частые смерти не дали предупреждение.

Закись азота, самая безопасная из трех, не была фаворитом, но удержала свои позиции, особенно среди стоматологов. Но даже закись азота не идеальна. Она не равна магнитному сну, когда последний применим, но, к счастью, она применима ко всем. Чтобы усовершенствовать закись азота, сделав её повсеместно безопасной и приятной, д-р У. К. Мэйо из Бостона соединил её с определенными безвредными растительными нервинами, которые, по-видимому, контролируют фатальную тенденцию, присущую всем анестетикам при чрезмерном применении. Успех д-ра Мэйо в совершенствовании нашего лучшего анестетика в полной мере подтверждается теми, кто его использовал. Д-р Торндайк, лучше которого в Бостоне не было хирурга, назвал его «самым безопасным из всех, что когда-либо видел мир». Его применяли детям и пациентам в состоянии крайней слабости. Д-ра Фриззелл и Уильямс говорят, что давали его «неоднократно при болезнях сердца, тяжелых заболеваниях легких, болезни Брайта и т. д., где пациенты были настолько слабы, что нуждались в помощи при ходьбе, многие из них находились под медицинским наблюдением, и результаты были всем, что мы могли просить — никакого раздражения, удушья или депрессии. Мы сердечно рекомендуем его всем как анестетик века». Д-р Моррилл из Бостона ввел анестетик Мэйо своей жене с восхитительными результатами, когда «ее легкие были настолько сильно повреждены, что применение эфира или газа было бы совершенно небезопасно». Репутация этого анестетика сейчас хорошо установлена; на самом деле, он не только безопасен и безвреден, но и обладает большой медицинской ценностью для ежедневного использования при многих заболеваниях и начинает использоваться для таких целей. В докладе перед Стоматологическим обществом штата Джорджия д-р Э. Парсонс решительно засвидетельствовал его превосходство. «Закись азота (говорит д-р П.) заставляет пациента, когда он полностью находится под ее влиянием, иметь вид, очень похожий на труп», но под этим новым анестетиком «пациент выглядит как человек в естественном сне». Язык прессы в целом был весьма похвальным, и если бы д-р Мэйо занимал такой же видный ранг, как профессор Симпсон из Эдинбурга, его новый анестетик был бы принят сразу в каждом колледже Америки и Европы.

Растительный анестетик Мэйо.

Совершенно безопасная и приятная замена хлороформу, эфиру, газу закиси азота и всем другим анестетикам. Открыт д-ром У. К. Мэйо в апреле 1883 года и с тех пор успешно применялся им и другими более чем в 300 000 случаев. Самый маленький ребенок, самая чувствительная леди, а также люди с заболеваниями сердца и легких вдыхают этот пар безнаказанно. Он стимулирует кровообращение и укрепляет ткани. Одобрен высшим авторитетом в профессиях, рекомендуется в акушерстве и во всех случаях нервного истощения. Врачи, хирурги, стоматологи и частные семьи снабжаются этим паром, сжиженным, в цилиндрах различной емкости. Его следует вводить так же, как закись азота, но он не вызывает головной боли и тошноты, как это иногда бывает с ней. За дополнительной информацией, брошюрами, отзывами и т. д. обращайтесь к

DR. U. K. MAYO, Dentist,

 378 Tremont St., Boston, Mass.

«ПОЧТОВЫЙ ГОЛУБЬ»,

Иллюстрированный ежемесячный журнал, посвященный

СПИРИТИЗМУ И РЕФОРМАМ.

Под редакцией г-жи Дж. Шлезингер.

Каждый номер будет содержать портреты и биографические очерки выдающихся медиумов и спиритических деятелей Тихоокеанского побережья и других мест. Также спиритические картины наших художников-медиумов. Лекции, эссе, стихи, спиритические послания, редакционные статьи и разнообразные заметки.

DR. L. SCHLESINGER,Publishers.
MRS. J. SCHLESINGER,

Terms:—$2.50 per Year. Single Copies, 10 cts.

Address, THE CARRIER DOVE,

 32 Ellis Street, San Francisco, California.

Примечание транскрибатора: Оглавление было скопировано из указателя к тому.

 

back

back