БИБЛЕЙСКИЕ ИЗВЛЕЧЕНИЯ

Или

Анализ Священного Писания; демонстрирующий его противоречия, нелепости и безнравственность.

Роберт Купер.

«Библия содержит подробности злодеяний, от которых содрогается человеческая природа. Часть Священного Писания состоит из истории и изложения фактов такого рода, которые невозможно упоминать в присутствии добродетельной женщины, не вызывая ужаса. Следует ли позволять женщине читать в своей комнате то, что она побоялась бы услышать за семейным столом? Следует ли ей обдумывать и прокручивать в голове то, что она предпочла бы умереть, чем произнести?» — [Достопочтенный Р. Л. Шил, член парламента]

[ИЗ АНГЛИЙСКОГО ИЗДАНИЯ.] ЦИНЦИННАТИ, ОГАЙО. 1860.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Отличительной чертой нынешнего века является свобода исследования и дискуссий, преобладающая по всем вопросам, и особенно по вопросам религиозным. Разумные и мыслящие люди всех классов начинают исследовать и обсуждать вопросы последнего рода с немалой тщательностью, бесстрашием и решимостью. Они теперь полны решимости больше не позволять одурачивать себя завесой предрассудков, не заковывать себя в оковы суеверий и не вводить в заблуждение или запугивать угрозами коварного и нетерпимого духовенства; но исследовать самостоятельно — «все испытывать, хорошего держаться». И долго духовенство страшилось и тревожно пыталось отсрочить наступление этого периода. Долго они опасались развития интеллекта и просвещения ума. Долго они боялись прихода той эры, которая возвестит рассвет рациональности и прогресса. И почему? Потому что они прекрасно знали, какими бы невежественными и суеверными многие из них ни казались, что когда интеллект и рациональность станут движущими силами общества — когда люди начнут беспристрастно и философски исследовать тайны и механизмы религии, — все их надувательство будет раскрыто, вся их хитрость обнаружена, а все их замыслы и практики полностью разоблачены. И как только это будет сделано, они осознают, что их влияние на народ немедленно пойдет на спад и в конечном итоге исчезнет. Это уже в некоторой степени подтвердилось. Ибо благодаря многим смелым и дерзким нововведениям, которые были сделаны такими людьми, как Томас Пейн, Вольтер, Мирабо, Вольней, Тейлор, Хауитт и Роберт Оуэн, в отношении того, что высокомерно называют священной почвой религии, их влияние существенно снизилось, и есть все перспективы того, что оно будет продолжать снижаться. И они знают это — они чувствуют это. Отсюда те ужасающие громы негодования и анафемы, которые они обрушили на личности этих выдающихся людей. И отсюда тот злобный и мстительный дух, который они проявили по отношению ко всем тем, у кого хватило честности или смелости признать себя их последователями. Отсюда также их нынешнее постыдное противодействие любой образовательной, политической и социальной мере, которая способствовала бы возвышению и улучшению общества. Но бедные заблудшие смертные! Как тщетны будут все их попытки воспрепятствовать могучему прогрессу истины — славному продвижению мысли и просвещения! С таким же успехом они могли бы попытаться опрокинуть пирамиды Египта взмахом пера, как и пытаться разрушить храм разума и интеллекта, который сейчас воздвигается в обществе; храм, который, будучи славной эмблемой прогресса человека, станет вечным памятником их окончательного падения! На самом деле, власть духовенства уже настолько уменьшилась, что ведущие умы всех классов начинают смотреть на них с чувством безразличия и сострадания, а не с чувством благоговения и восхищения.

Именно желание ускорить уничтожение влияния этих людей побудило меня опубликовать следующую работу — работу, которая, я надеюсь, послужит в некоторой степени разоблачению одного из величайших надувательств, когда-либо навязанных человечеству в любую эпоху или в любой стране. Я имею в виду, как можно догадаться, Библию. Да, христианское духовенство осмеливается настолько возмутительно богохульствовать против характера Верховного Правителя Вселенной, утверждая, что эта книга — его слово; что он либо написал ее сам, либо вдохновил людей написать ее. О, позор, позор такому богохульству! Что! Щедрому и всеведущему Божеству быть автором книги, изобилующей противоречиями, содержащей больше безнравственности и внушающей больше нелепостей, чем любая существующая книга; противоречиями, причем самого грубого характера, безнравственностью самой пагубной направленности и нелепостями самого экстравагантного свойства! Дерзкое нечестие! Такое мнение, возможно, могло бы существовать в темные века невежества и суеверий, но в эту хваленую эру разума и науки оно должно быть отвергнуто всеми, кто осмеливается открыто и откровенно высказывать свои убеждения. Это может показаться очень смелым и самонадеянным тем, кто всегда читал Библию с закрытыми глазами или кто заинтересован в преподавании ее доктрин и тайн; но пусть читатель обратится к выдержкам, содержащимся в этой небольшой книге (а их лишь малая часть по сравнению с тем, что можно привести), и я убежден, что он сразу признает, что я полностью оправдан в своих утверждениях. Действительно, многие отрывки в этой книге настолько крайне аморальны и отвратительно непристойны, что мне почти стыдно публиковать их, и я уверен, что любой, у кого есть хоть малейшее чувство деликатности или целомудрия, покраснеет, читая их. Книга, которая действительно исходила бы от Всеведущего и Щедрого Божества — книга, которая была бы словом или органом такого существа, — должна была бы внушать в каждой главе и в каждом стихе строжайшую, чистейшую и возвышеннейшую мораль; должна была бы постоянно призывать человечество ко всему справедливому, рациональному и милосердному; и не должна была бы содержать иного языка, кроме того, который был бы изысканно прекрасным и возвышающим; и никаких выражений, кроме тех, которые были бы неотразимо убедительными. Но Библия — это книга, как можно увидеть, обратившись к этим выдержкам, совершенно обратная этому. Мы вынуждены, следовательно, вопреки устоявшимся мнениям общества, сделать вывод, что она не может быть Божественного происхождения и что, следовательно, она не может быть словом Божьим.

Мое скромное, но твердое мнение, как я уже отмечал ранее, состоит в том, что это было не что иное, как простое надувательство; надувательство, которое было навязано человечеству христианским духовенством с целью обмана или порабощения; с целью увести их с открытых и радостных путей познания и совершенствования в зловонные и мрачные трясины невежества и суеверий. Духовенство каждой религиозной секты в каждой стране обитаемого мира установило и увековечило определенные виды надувательства, с помощью которых, как они полагали, они смогут поддерживать и увеличивать свое влияние на умы своих последователей; чтобы тем самым они могли продолжать наслаждаться легкостью и комфортом, в то время как их бедные обманутые жертвы томились в невежестве и горе. И это именно такое надувательство, ныне установленное и поддерживаемое христианским духовенством, — надувательство, которое является краеугольным камнем всей их власти, источником всего их влияния. Это был инструмент, который они неизменно использовали для достижения своих целей, какими бы эгоистичными они ни были; и для завершения своих махинаций, какими бы отвратительными они ни казались. Всякий раз, когда они устраивали резню, приносили в жертву или заключали в тюрьму тех, кто осмеливался оспаривать их наместничество или кто брал на себя смелость разоблачать их доктрины или осуждать их практику, они ссылались на это надувательство как на свой авторитет. Всякий раз, когда они защищали или попустительствовали вымогательствам тиранов, которые льстили им или поддерживали их, они ссылались на это надувательство как на свой авторитет. Всякий раз, когда они выступали против какой-либо системы или какой-либо меры, которые, по их мнению, были бы враждебны их интересам или подрывали бы их власть, они ссылались на это надувательство как на свой авторитет. И чем скорее это надувательство будет устранено — чем скорее немногие добрые семена, которые оно может содержать, будут извлечены из него, а огромная масса плевел будет предана забвению, — тем лучше будет для улучшения и прогресса человека. Возможно, выражение подобных мнений может быть болезненным для чувств многих достойных людей. Мне искренне жаль, так как моя цель — не причинять боль или беспокойство, а разоблачать заблуждения и обман. Настало время, когда истина должна выйти наружу, когда истину нужно говорить «без тайн, примеси заблуждений или страха перед человеком». Слишком долго, действительно, эта драгоценная жемчужина приносилась в жертву ничтожным пристрастиям интереса и предрассудков. Слишком долго нас бросало в темной и бездонной пучине фанатизма и нетерпимости; мы должны теперь проложить свой путь к бескрайнему и спокойному океану разума и исследования, и там, свободные от бурь преследований и шквалов осуждения, продолжать наш путь вперед, в безопасности и счастье. Р. К.

 Contents

ПРЕДИСЛОВИЕ.

НЕМАТЕРИАЛЬНОСТЬ.

ВЕЗДЕСУЩНОСТЬ.

ВСЕМОГУЩЕСТВО.

ВСЕВЕДЕНИЕ.

ЩЕДРОСТЬ.

БЕСПРИСТРАСТНОСТЬ.

НЕИЗМЕННОСТЬ.

НЕПОСТИЖИМОСТЬ.

ОТРЫВКИ АМОРАЛЬНЫЕ И НЕПРИСТОЙНЫЕ.

БОГ.

МОИСЕЙ.

ДАВИД.

СОЛОМОН.

ИИСУС НАВИН.

ИЕЗЕКИИЛЬ.

АВРААМ.

ИСААК.

НОЙ.

САМСОН.

ЛОТ.

РУФЬ.

РАХИЛЬ.

ЖЕНА ПОТИФАРА.

РУВИМ.

АМНОН.

АВЕССАЛОМ.

СИХЕМ.

ХРИСТОС.

ПЕТР.

ПАВЕЛ.

ВАРНАВА И ПАВЕЛ.

ИОАНН.

ОБЩЕЕ.

ОТРЫВКИ НЕЛЕПЫЕ И ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННЫЕ.

ОТРЫВКИ ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ.

НЕМАТЕРИАЛЬНОСТЬ.

«Бог есть дух». Иоанна iv. 24.

1. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Быт. i. 27.

2. Глаза Господни на всяком месте: видят злых и добрых. Притч. xv. 3.

3. Так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. Исаия lv. 11.

4. Которые говорят: «остановись, не подходи ко мне, потому что я свят, как ты». Они — дым в ноздрях Моих, огонь, горящий всякий день. Исаия lxv. 5.

5. Вот, имя Господа идет издали, горит гнев Его, и тяжек гнев Его: уста Его исполнены негодования, и язык Его — как огонь поядающий. Исаия xxx. 27.

6. И воззвали мы к Господу Богу отцов наших, и услышал Господь голос наш, и увидел бедствие наше, и труд наш, и угнетение наше. Втор. xxvi. 7.

7. Приклони, Господи, ухо Твое и услышь; открой очи Твои, Господи, и воззри, и услышь слова Сеннахирима, который послал поносить Тебя, Бога живого. 4 Цар. xix. 16.

8. И сказал мне: сын человеческий! это место престола Моего и место стоп ног Моих, где Я буду жить среди сынов Израилевых вовеки; и дом Израилев не будет более осквернять святого имени Моего — ни они, ни цари их — блудом своим и трупами царей своих на высотах их. Иез. xliii. 7.

9. И Я сам буду воевать против вас рукою простертою и мышцею крепкою, во гневе и в ярости и в великом негодовании. Иер. xxi. 5.

10. Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глазами всех народов, и все концы земли увидят спасение Бога нашего. Исаия lii. 10.

11. Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил. Псалтирь viii. 4.

12. И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим. Исх. xxxi. 18.

13. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл Его и выше и от вида чресл Его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг Него. Иез. i. 27.

14. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. Быт. vi. 6.

15. Утроба моя! утроба моя! болит у меня сердце мое; не могу молчать, ибо ты слышишь, душа моя, звук трубы, тревогу брани. Иер. iv. 19.

16. От дуновения гнева Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря. Исх. xv. 8.

17. Когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда отниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо. Исх. xxxiii. 22, 23.

18. И простер Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои. Иер. i. 9.

19. Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасти, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Исаия lix. 1.

20. Моя рука положила основание земли, и Моя десница распростерла небеса; когда Я воззову к ним, они предстанут вместе. Исаия xlviii. 13.

21. И Я ударю в ладони Мои, и утолю ярость Мою; Я, Господь, сказал это. Иез. xxi. 17.

22. И Господь сказал Моисею, говоря. Чис. xxv. 16.

23. И сказал Бог Ною, говоря. Бытие viii. 15.

24. И сказал Господь рыбе, и она извергла Иону на сушу. Иона ii. 11.

25. И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал. Бытие xvii. 3.

26. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал. Бытие viii. 21.

27. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. Бытие ii. 7.

28. От дыхания Божия происходит лед, и пространство вод сжимается. Иов xxxvii. 10.

29. И сказал ему Господь: вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: «семени твоему дам ее»; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь. И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню; и погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает погребения его даже до сего дня. Втор. xxxiv. 4-6.

 Also notes 31, 32, 33, 34, 35, 44; 46, 637 64, 65, 72, 114, 130, 133.

ВЕЗДЕСУЩНОСТЬ.

Один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас. Ефесянам iv. 6.

Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, — и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Псалтирь cxxxix. 7-10.

30. В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу. Фил. ii. 5, 6.

31. И сошел Господь на гору Синай, на вершину горы; и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошел Моисей. Исход xix. 20.

32. И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам: и было то, что когда почил на них Дух, они пророчествовали и не переставали. Числа xi. 25.

33. И сошел Господь в облачном столпе, и стал у входа скинии, и позвал Аарона и Мариам, и вышли они оба. Числа xii. 5.

34. Ибо Я знаю деяния их и мысли их; и вот, приду собрать все народы и языки, и они придут и увидят славу Мою. Исаия lxvi. 18.

35. И придете и станете пред лицем Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и скажете: «мы спасены», чтобы впредь делать все эти мерзости. Иеремия vii. 10.

36. И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их. Исх. xxiv. 12.

37. И перестал Бог говорить с ним и восшел от Авраама. Бытие xvii. 22.

38. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. Быт. xi. 5.

39. И Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! Лука iii. 22.

40. Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде. 1 Фессалоникийцам iv. 16.

41. Так говорит Господь: обратился Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет Иерусалим называться городом истины, и гора Господа Саваофа — городом святым. Зах. viii. 3.

42. И буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом. Исход xxix. 45.

43. И Бог встретил Валаама, и тот сказал Ему: семь жертвенников я приготовил и вознес на каждом жертвеннике по тельцу и по овну. Числа xxiii. 4.

44. Ибо Господь Бог твой ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих в руки твои, а посему стан твой должен быть свят, чтобы Он не увидел у тебя чего-либо срамного и не отвратился от тебя. Второзаконие xxiii. 14.

45. Они будут отнесены в Вавилон, и там будут до того дня, в который Я посещу их, говорит Господь, и выведу их и возвращу их на место сие. Иеремия xxvii. 22.

46. Видел я Господа, стоящего над жертвенником, и Он сказал: ударь в притолоку у ворот, чтобы потряслись пороги, и сокрушай их в головах всех их; остальных же из них Я поражу мечом; никто из них не убежит, и никто из них не спасется. Амос ix. 1.

47. Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет. Деяния xvii. 24.

48. И было ко мне слово Господне: Иеремия ii. 1.

49. Бог от Фемана грядет и Святый — с горы Фаран. Села! Величие Его покрыло небеса, и славою Его наполнилась земля. Аввакум iii. 3.

Также примечания 1, 63, 66, 303.

ВСЕМОГУЩЕСТВО.

А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно. Матф. xix. 26.

50. Господь был с Иудою, и он овладел горною страною, но жителей долины не мог прогнать, потому что у них были железные колесницы. Судьи i. 19.

51. Потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. 1 Коринфянам i. 25.

52. Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель. Исх. xxxiv. 14.

53. Они раздражили Меня не богом, суетными своими огорчили Меня; и Я раздражу их не народом, народом бессмысленным огорчу их. Втор. xxxii. 21.

54. Я Господь, это — Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам. Исаия xlii. 8.

55. Возвращайтесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион. Иеремия iii. 14.

56. Шум дойдет до краев земли, ибо у Господа состязание с народами: Он будет судиться со всякою плотью, нечестивых Он предаст мечу, говорит Господь. Иеремия xxv. 31.

57. Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле. Осия iv. 1.

58. Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили. Иоиль iii. 2.

59. И сказал Господь Моисею: видел Я народ сей, и вот, народ он — жестоковыйный; итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя. Исх. xxxii. 9, 10.

60. Это знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмый почил и покоился. Исход xxxi. 17.

61. Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его. Премудрость Соломона ii. 23, 24.

62. Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. 2 Коринфянам v. 19.

63. И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там. И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя. Бытие xxxii. 24-30.

ВСЕВЕДЕНИЕ.

И помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал. Деяния i. 24.

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. 1 Коринфянам ii. 10.

Никакая мысль не укроется от Него, и ни одно слово не скроется от Него. Сир. xlii. 20.

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Римлянам xi. 33.

64. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Быт. iii. 9.

65. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Быт. iii. 11.

66. И пришел Бог к Валааму и сказал: какие это люди у тебя? Числа xxii. 9.

67. И сказал Господь: кто увлечет Ахава, царя Израильского, чтобы он пошел и пал в Рамофе Галаадском?

2 Паралипоменон xviii. 19.

68. Так говорит Господь: какую неправду нашли во Мне отцы ваши, что удалились от Меня и пошли за суетою, и осуетились? Иеремия ii. 5.

69. И сказал Господь Моисею: вот, Я одожду вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет. Исход xvi. 4.

70. Когда же узнал Господь, что до фарисеев дошел слух, будто Иисус более приобретает и крестит учеников, нежели Иоанн. Иоанн iv. 1.

71. Потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков. 1 Коринфянам i. 25.

72. Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это», и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его. Малахия iii. 16.

73. И сказал Господь: за то, что они оставили закон Мой, который Я постановил для них, и не слушали гласа Моего и не поступали по нему, а ходили по упорству сердца своего и ходили вслед Ваалов, как научили их отцы их. Иеремия ix. 13, 14.

74. И вы поступаете еще хуже отцов ваших, и ходите каждый по упорству злого сердца своего, чтобы не слушать Меня. Иеремия xvi. 12.

75. И сказал мне: сын человеческий! все слова Мои, которые буду говорить тебе, прими сердцем твоим и ушами твоими выслушай. Иез. iii. 10.

76. Вслед за Господом будут ходить они; как лев, Он даст глас Свой; когда Он даст глас, тогда в трепете придут сыны с запада. Осия xi. 10.

77. Господь, Бог ваш, идет пред вами; Он будет сражаться за вас, как Он сделал для вас в Египте пред глазами вашими. Втор. i. 30.

78. Как стрелок, пускающий стрелы в каждого, так и тот, кто нанимает глупого и нанимает прохожих. Притч. xxvi. 10.

79. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. Бытие xi. 5, 6, 7.

Также примечания 63, 121, 144, 147, 152, 153.

ЩЕДРОСТЬ.

Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. 1 Иоанна iv. 8.

Господь благ, убежище в день скорби, и знает надеющихся на Него. Наум i. 7.

Все дела Господа весьма хороши, и Он даст все потребное в свое время. Сир. xxxix. 39.

80. Ибо Господь, Бог твой, есть огонь поядающий, Бог ревнитель. Втор. iv. 24.

81. Господь есть Бог ревнитель и мститель; мститель Господь и лют в гневе: Господь мстит врагам Своим и не пощадит противников Своих. Наум i. 2.

82. Страшно впасть в руки Бога живого! Евреям x. 31.

83. Господь муж брани, Иегова — имя Ему. Исход xv. 3.

84. Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих. Исаия xlii. 13.

85. Господь открыл арсенал Свой и вынул из него оружие гнева Своего; ибо это дело Господа, Бога Саваофа, в земле Халдейской. Иеремия l. 25.

86. И сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек. Исход xxxii. 27, 28.

87. Ибо огонь возгорелся во гневе Моем, жжет до ада преисподнего, и поядает землю и произведения ее, и попаляет основания гор. Соберу на них бедствия и истощу на них стрелы Мои. Будут истощены голодом, истреблены горячкою и лютою заразою; и пошлю на них зубы зверей с ядом ползающих в пыли. Отвне будет губить их меч, а в домах ужас — и юношу, и девицу, и грудного младенца, и покрытого сединою старца. Втор. xxxii. 22-25.

88. Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня. Исход xx. 5.

89. Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого хранит на день бедствия. Притч. xvi. 4.

90. Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это. Исаия xlv. 7.

91. Но Я ожесточу сердце фараоново и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской. Фараон не послушает вас, и Я наложу руку Мою на Египет и выведу воинства Мои, народ Мой, сынов Израилевых, из земли Египетской судами великими. Исход vii. 3, 4.

92. В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. Исход xii. 29.

93. И воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами, и дети ваши — сиротами. Исход xxii. 24.

94. И Господь сказал Моисею, говоря: враждуйте с Мадианитянами и поражайте их. Числа xxv. 17.

95. И воспламенился гнев Господень в тот день, и поклялся Он, говоря: люди сии, вышедшие из Египта, от двадцати лет и выше, не увидят земли, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, за то, что они не повиновались Мне всецело. Числа xxxii. 10, 11.

96. Теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла. 1 Царств xv. 3.

97. И сказали царю Ассирийскому: народы, которых ты переселил и поселил в городах Самарийских, не знают закона Бога той земли, и Он посылает на них львов, и вот, они умерщвляют их, потому что они не знают закона Бога той земли. 4 Царств xvii. 26.

98. Ибо гнев Господа на все народы, и ярость Его на все воинство их. Он предал их заклятию, отдал их на заклание. Исаия xxxiv. 2.

99. И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек. И встали поутру, и вот, все тела мертвые. Исаия xxxvii. 36.

100. Посему так говорит Господь: вот, Я наведу на них бедствие, от которого они не могут избавиться, и когда воззовут ко Мне, не услышу их. Иеремия xi. 11.

101. Пламенный гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и доколе не выполнит намерений сердца Своего. В последние дни вы уразумеете это. Иеремия xxx. 24.

102. Ибо так говорит Господь, Бог Израилев, о домах города сего и о домах царей Иудейских, разрушенных для насыпей и мечей: «они идут сразиться с Халдеями, но лишь для того, чтобы наполнить их трупами людей, которых Я поразил во гневе Моем и в ярости Моей, и от которых Я скрыл лице Мое за все злодеяния их». Иеремия xxxii. 4, 5.

103. И разрушил Он ограду Свою, как у сада, и разорил Свое место собраний; забыл Господь на Сионе праздники и субботы, и презрел во гневе ярости Своей царя и священника. Плач Иеремии ii. 6.

104. Дети и старцы лежат на земле по улицам: девы мои и юноши мои пали от меча; Ты убивал их в день гнева Твоего, заколал без пощады. Плач Иеремии ii. 21.

105. Посему отцы будут есть сыновей среди тебя, и сыновья будут есть отцов своих; и Я совершу над тобою суд, и весь остаток твой рассею по всем ветрам. Посему, живу Я, говорит Господь Бог, — за то, что ты осквернила святилище Мое всеми мерзостями твоими и всеми гнусностями твоими, Я также умалю тебя, и око Мое не пощадит, и Я не помилую. Иез. v. 10, 11.

106. И послал Господь моровую язву на Израиль, и пало из Израильтян семьдесят тысяч человек. 1 Паралипоменон xxi. 14.

107. Далекий умрет от моровой язвы, а близкий падет от меча, и оставшийся и уцелевший умрет от голода; так совершу ярость Мою над ними. Иез. vi. 12.

108. Опустошена будет Самария, потому что она восстала против Бога своего; от меча падут они, младенцы их будут разбиты, и беременные их будут рассечены. Осия xiii. 16.

Также примечания 79, 56, 119, 121, 126, 143, 149.

БЕСПРИСТРАСТНОСТЬ.

Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен. Деяния x. 34.

Ибо нет лицеприятия у Бога. Римлянам ii. 11.

109. Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. 2 Тим. ii. 10.

110. Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Втор. vii. 6.

111. И буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом. Исход xxix. 45.

112. Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили. Иоиль iii. 2.

113. Вот, Я сделал по словам твоим; вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе. 3-я Царств iii. 12.

114. Я возлюбил вас, говорит Господь; а вы говорите: «в чем Ты возлюбил нас?» Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел и предал горы его опустошению и владения его — шакалам пустыни. Малахия i. 2, 3.

115. Как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел. Римлянам ix. 13.

116. Бог даровал Даниилу милость и благорасположение у начальника евнухов. Дан. i. 9.

117. Ибо Бог любит только того, кто живет с мудростью. Премудрость Соломона vii. 28.

118. Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает. 1-я Царств ii. 7.

119. Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь. Притчи xxii. 2.

120. Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею. Римлянам ix. 15.

Также примечания 91 и 132.

НЕИЗМЕННОСТЬ.

Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не погибли. Малахия iii. 6.

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. Иакова i. 17.

Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит? Числа xxiii. 19.

121. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. Бытие vi. 7.

122. И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой. Исход xxxii. 14.

123. Жалею, что поставил Я Саула царем, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. И опечалился Самуил и взывал к Господу всю ночь. 1-я Царств xv. 11.

124. И когда простер Ангел руку свою на Иерусалим, чтобы истребить его, тогда пожалел Господь о бедствии и сказал Ангелу, поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою. Ангел же Господень был тогда у гумна Орны Иевусеянина. 2-я Царств xxiv. 16.

125. Если народ этот, на который Я изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему. А если он делает злое в очах Моих и не слушаться гласа Моего, то Я отменяю то добро, которым хотел облагодетельствовать его. Иеремия xviii. 8, 10.

126. Ибо так говорит Господь: как Я навел на народ сей все это великое зло, так наведу на них все то добро, которое Я изрек о них. Иеремия xxxii. 42.

127. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. Иоиль ii. 13.

128. И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел. Иона iii. 10.

129. Ты оставил Меня, говорит Господь, отступил назад; поэтому Я простру на тебя руку Мою и погублю тебя; Я устал миловать. Иеремия xv. 6.

 Also notes 14, 26 and 167.

НЕПОСТИЖИМОСТЬ.

Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари. Колоссянам i. 15.

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Римлянам xi. 33.

Но Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Исаия lv. 8.

130. И говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим. Исход xxxiii. 11.

131. Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. Исход xxiv. 9, 10.

132. И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя. Бытие xxxii. 30.

133. Видел Я Господа, стоящего над жертвенником. Амос ix. 1.

134. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иисус Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. Матфея iii. 16.

135. И явился ему (Исааку) Господь и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе. Бытие xxvi. 2.

136. И явился Господь в скинии в столпе облачном; и стал столп облачный у входа скинии. Второзаконие xxxi. 15.

137. Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Исаия lv. 6.

138. И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. Иеремия xxix. 13.

139. Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. 1-е Иоанна iv. 7.

140. И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. 1-е Иоанна i. 5.

Также примечания 1, 17, 34, 80, 83.

АМОРАЛЬНЫЕ И НЕПРИСТОЙНЫЕ ПАССАЖИ.

БОГ.

141. Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго. Матфея i. 16—20.

[Здесь Бог представлен совершающим ————.]

142. И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян. Исход iii. 21, 22.

[Здесь он представлен повелевающим израильтянам грабить египтян под предлогом заимствования у них; тем самым поощряя их к воровству.]

143. И перебил Ииуй всех оставшихся из дома Ахавова в Изрееле, и всех вельмож его, и близких его, и священников его, так что не осталось от него ни одного уцелевшего. И сказал Господь Ииую: за то, что ты охотно исполнил то, что было праведно в очах Моих, и поступил с домом Ахавовым совершенно так, как Я помышлял, сыновья твои до четвертого рода будут сидеть на престоле Израилевом. 2-я Царств x. 11—30.

[Здесь он представлен не только объявляющим самое гнусное из всех преступлений, убийство, праведным, но и фактически вознаграждающим Ииуя за его совершение.]

144. И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя. Но Самуил сказал: как я пойду? Саул услышит и убьет меня. Господь сказал: возьми с собою телицу из стада и скажи: «я пришел принести жертву Господу». 1-я Царств xvi. 1, 2.

[Здесь он представлен повелевающим Самуилу действовать как законченный лицемер.]

145. И попустил им постановления недобрые и законы, от которых они не могли быть живы. Иезекииль xx. 25.

146. И со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи. 2-е Фессалоникийцам ii. 10, 11.

147. И сказал Господь: кто увлечет Ахава, царя Израильского, чтобы он пошел и пал в Рамофе Галаадском? И один говорил так, другой говорил иначе. И вышел один дух, стал пред лицем Господа и сказал: я увлечу его. И сказал ему Господь: чем? Он сказал: я выйду и буду духом лжи в устах всех пророков его. И сказал Господь: ты увлечешь его и успеешь; выйди и сделай так. 2-я Паралипоменон xviii. 19, 20, 21.

148. Если пророк соблазнится и скажет слово, Я, Господь, соблазнил того пророка, и простру руку Мою на него и истреблю его из среды народа Моего Израиля. Иезекииль xiv. 9.

149. И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время. И выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. Откровение xx. 1, 2, 3, 8.

150. Торговец! в руке его неверные весы, он любит угнетать. Осия xii. 7.

151. Начало слова Господня к Осии. И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа. Осия i. 2.

152. Я напою допьяна князей ее и мудрецов ее, областеначальников ее, и военачальников ее, и сильных ее, и уснут они сном вечным и не пробудятся, говорит Царь, Которого имя — Господь Саваоф. Иеремия li. 57.

153. И ты скажи им: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: пейте и опьянейте, и изрыгайте, и падайте, и не вставайте от меча, который Я пошлю на вас. Иеремия xxv. 27.

МОИСЕЙ.

154. Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его. Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке. Исход ii. 11, 12.

155. Итак (говорит Моисей) убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужского ложа, оставьте в живых для себя. Числа xxxi. 17, 18.

156. И сказал Моисей народу: снарядите из себя мужей на войну, и пусть они пойдут против Мадианитян, чтобы совершить мщение Господне над Мадианитянами. И послал их Моисей на войну, по тысяче из колена, их и Финееса, сына Елеазара, священника, на войну, и при нем священные сосуды и трубы для тревоги. Числа xxxi. 3—6.

ДАВИД.

Однажды под вечер Давид встал с постели и прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива. Давид послал разведать, кто эта женщина. И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина. Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею, (когда она очистилась от нечистоты своей,) и возвратилась в дом свой. Женщина эта сделалась беременною и послала известить Давида, говоря: я беременна. И послал Давид к Иоаву: пришли ко мне Урию Хеттеянина. И послал Иоав Урию к Давиду. 2-я Царств xi. 2—6.

[Затем история продолжает представлять Давида, мужа по сердцу Божьему, пытающимся обмануть бедного рогоносца Урию. Но тот возвращается на войну, не навестив жену, и Давид посылает с ним письмо к Иоаву, в котором приказывает Иоаву поставить Урию в самое опасное место сражения, а затем оставить его, чтобы он был убит. Иоав исполняет его приказы, Урия убит, и тогда он берет Вирсавию, жену его, и женится на ней, чтобы продолжать удовлетворять свою похоть с нею!]

158. Давид принял слова сии в сердце свое и сильно боялся Анхуса, царя Гефского. И изменил он лицо свое пред ними, и притворился безумным в их глазах, и чертил на дверях, и пускал слюну по бороде своей. 1-я Царств xxi. 12, 13.

159. Давид встал и пошел сам и люди его с ним, и убил из Филистимлян двести человек; и принес Давид их крайние плоти, и представил их в полном числе царю, чтобы сделаться зятем царя. И выдал Саул за него Мелхолу, дочь свою, в жену. 1-я Царств xviii. 27.

160. Царь Давид был стар, преклонных лет, и покрывали его одеждами, но не мог он согреться. И сказали ему слуги его: пусть поищут для господина нашего царя молодую девицу, чтобы она предстояла царю и ходила за ним и лежала с ним, и будет тепло господину нашему царю. И искали красивой девицы во всех пределах Израильских, и нашли Ависагу Сунамитянку, и привели ее к царю. Девица была очень красива, и ходила она за царем и прислуживала ему, но царь не познал ее. 3-я Царств i. 1—4.

161. Давид собрал весь народ и пошел к Равве, и воевал против нее, и взял ее. И взял Давид венец царя их с головы его, — а в нем было золота талант и драгоценные камни, — и возложил его на свою голову, и добычи из города вынес очень много. А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился Давид и весь народ в Иерусалим. 2-я Царств xii. 29—31.

162. И вот (говорит Давид в свои предсмертные минуты сыну своему Соломону), у тебя есть Семей, сын Геры, Вениамитянин из Бахурима; он злословил меня тяжким злословием, когда я шел в Маханаим; но он вышел навстречу мне у Иордана, и я поклялся ему Господом, говоря: «я не умерщвлю тебя мечом». Ты же не оставь его без наказания, ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его с кровью в преисподнюю. 3-я Царств ii. 8, 9.

СОЛОМОН.

163. И было у него семьсот жен, княгинь, и триста наложниц; и развратили жены его сердце его. 3-я Царств xi. 3.

164. О, как прекрасны ноги твои в сандалиях, дочь именитая! Округление бедер твоих как ожерелье, дело рук искусного художника. Живот твой — круглая чаша, в которой не достает ароматного вина; чрево твое — ворох пшеницы, обставленный лилиями. Два сосца твои — как два козленка, двойни серны. Шея твоя — как столп из слоновой кости; глаза твои — как есевонские пруды у ворот Батраббима; нос твой — как башня Ливанская, обращенная к Дамаску. Песнь Песней vii. 1—4.

ИИСУС НАВИН.

165. И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, всё истребили мечом. Но Иисус сказал двум мужам, высмотревшим землю: пойдите в дом блудницы и выведите оттуда женщину и всё, что у нее есть, как вы поклялись ей. Иисус Навин vi. 21, 22.

166. И донесли Иисусу, говоря: нашлись пять царей, скрывающихся в пещере в Македе. Иисус сказал: привалите большие камни к отверстию пещеры и приставьте к ней людей стеречь их; а вы не стойте, но гонитесь за врагами вашими и задерживайте задних из них, не давайте им войти в города их; ибо Господь Бог ваш предал их в руки ваши. Потом Иисус сказал: отвалите камни от отверстия пещеры и выведите ко мне пять царей тех из пещеры. И после того поразил их Иисус и убил их, и повесил их на пяти деревьях; и висели они на деревьях до вечера. Иисус Навин x. 17—26.

ИЕЗЕКИИЛЬ.

167. И пищу твою ешь весом, по двадцати сиклей на день; от времени до времени ешь ее. И ячменные лепешки ешь, и пеки их при глазах их на человеческом кале. И сказал Господь: так сыны Израилевы будут есть нечистый хлеб свой среди народов, куда Я изгоню их. Тогда сказал я: о, Господи Боже! душа моя никогда не осквернялась, и я от юности моей даже доныне не ел мертвечины и растерзанного зверем, и никакое нечистое мясо не входило в уста мои. И сказал Он мне: вот, Я дозволяю тебе, вместо человеческого кала, коровий помет, и на нем приготовляй хлеб твой. Иезекииль iv. 11—15.

АВРААМ.

168. Авраам поднялся оттуда к югу и поселился между Кадесом и между Суром; и был на жительстве в Гераре. И говорил Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И Авимелех, царь Герарский, послал и взял Сарру. И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа. Авимелех же не приближался к ней и сказал: Владыка! неужели Ты погубишь и невинный народ? Не он ли сказал мне: «она сестра моя»? И она сама сказала: «он брат мой». Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих. Бытие xx. 1—5.

169. И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается. И сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком. Авраам встал рано утром, взял хлеба и мех воды, дал Агари, возложил ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла и заблудилась в пустыне Вирсавии. Бытие xxi. 9, 10, 14.

ИСААК.

170. Жители места того спросили о жене его, и он сказал: она сестра моя; ибо боялся сказать: жена моя, чтобы не убили меня жители места сего за Ревекку, потому что она была прекрасна видом. Но когда прошло много времени, Авимелех, царь Филистимский, посмотрел в окно и увидел, что Исаак играет с Ревеккою, женою своею. И призвал Авимелех Исаака и сказал: вот, она точно жена твоя; как же ты сказал: «она сестра моя»? Исаак сказал ему: потому что я думал, не умереть бы мне ради ее. Бытие xxvi. 7—9.

НОЙ.

171. Он напился вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и, выйдя, рассказал двум братьям своим. Бытие ix. 21, 22.

САМСОН.

172. Пошел Самсон в Газу и, увидев там блудницу, вошел к ней. Судьи xvi. 1.

173. В то время Иуда отошел от братьев своих и поселился близ одного Одолламитянина, которому имя Хира. И увидел там Иуда дочь одного Хананеянина, которому имя Шуа; и взял ее и вошел к ней. Она зачала и родила сына; и он нарек ему имя: Ир. Бытие xxxviii. 1—3.

174. И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему. Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему. Бытие xxxviii. 8, 9.

175. И донесли Фамари, говоря: вот, свекор твой идет в Фамну стричь овец своих. Она сняла с себя одежду вдовства своего, покрылась покрывалом и, закрывшись, села у ворот Енаима, что на дороге в Фамну. Ибо видела, что Шела вырос, а она не дана ему в жену. Увидев ее, Иуда счел ее за блудницу, потому что она закрыла лице свое. Он поворотил к ней и сказал: войди ко мне, я войду к тебе; (ибо не знал, что это невестка его). Она сказала: что ты дашь мне, если войдешь ко мне? Он сказал: я пришлю тебе козленка из стада. Она сказала: дашь ли ты залог, доколе не пришлешь? Он сказал: какой дать тебе залог? Она сказала: печать твою, и перевязь твою, и трость твою, которая в руке твоей. И дал он ей, и вошел к ней, и она зачала от него. Она встала, пошла, сняла с себя покрывало и оделась в одежду вдовства своего. Иуда же послал козленка через друга своего Одолламитянина, чтобы взять залог из рук женщины, но он не нашел ее. И спросил он жителей того места: где блудница, которая была в Енаиме на дороге? Они сказали: не было здесь блудницы. Он возвратился к Иуде и сказал: я не нашел ее, да и жители места того сказали: не было здесь блудницы. Иуда сказал: пусть она возьмет себе, чтобы только не стали над нами смеяться; вот, я посылал этого козленка, ты же не нашел ее. Прошло около трех месяцев, и сказали Иуде: Фамарь, невестка твоя, впала в блуд, и вот, она беременна от блуда. Иуда сказал: выведите ее, и пусть она будет сожжена. Когда ее вывели, она послала сказать свекру своему: я беременна от того, чьи эти вещи. И сказала: узнай, чьи это: печать и перевязь и трость. Иуда узнал и сказал: она правее меня, потому что я не дал ее Шеле, сыну моему. И более не познавал ее. Во время родов ее оказалось, что близнецы в утробе ее. Во время родов ее показалась рука; и взяла повивальная бабка и навязала на руку его красную нить, сказав: этот вышел первый. Но он втянул руку свою; и вот, вышел брат его. И она сказала: как ты расторг себе преграду? И наречено ему имя: Фарес. Потом вышел брат его с красной нитью на руке; и наречено ему имя: Зара. Бытие xxxviii. 13—30.

ЛОТ.

176. Лот вышел из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его; ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; дадим отцу нашему вина, и переспим с ним, и восставим от отца нашего семя. И дали отцу своему вина в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим; а он не знал, когда она легла и когда встала. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; дадим ему вина и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего семя. И дали отцу своему вина и в ту ночь; и младшая вошла и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего. Бытие xix. 30—36.

РУФЬ.

177. Умойся, намажься, надень на себя нарядные одежды твои и пойди на гумно, но не показывайся ему, доколе не кончит есть и пить. Когда же он ляжет спать, узнай место, где он ляжет; тогда приди, открой у ног его и ляг; он скажет тебе, что тебе делать. Когда Вооз поел и попил, и развеселил сердце свое, то пошел и лег спать подле скирда. И она пришла тихонько, открыла у ног его и легла. В полночь он вздрогнул, и поворотился, и вот, женщина лежит у ног его. И сказал он: кто ты? Она сказала: я Руфь, раба твоя; простри воскрилие твое на рабу твою, ибо ты родственник. Он сказал: благословенна ты от Господа, дочь моя! это доброе дело ты сделала еще лучше прежнего, что не пошла вслед за молодыми людьми, бедными или богатыми. Итак, дочь моя, не бойся, я сделаю тебе всё, что ты сказала, ибо у всех ворот народа моего знают, что ты женщина добродетельная. Руфь iii. 3—11.

РАХИЛЬ.

178. Рахиль, видя, что она не рождает детей Иакову, завидовала сестре своей и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю. Иаков разгневался на Рахиль и сказал: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева? Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее. И дала она ему Валлу, служанку свою, в жену; и Иаков вошел к ней. Валла зачала и родила Иакову сына. Бытие xxx. 1—5.

179. Лаван вошел в шатер Иакова, и в шатер Лии, и в шатер двух служанок, но не нашел. И, выйдя из шатра Лии, вошел в шатер Рахили. Рахиль же взяла идолов, и положила их под верблюжье седло, и села на них. И обыскал Лаван весь шатер, но не нашел. Она же сказала отцу своему: да не прогневается господин мой, что я не могу встать пред тобою, ибо у меня обыкновенное женское. И он искал, но не нашел идолов. Бытие xxxi. 33—35.

ЖЕНА ПОТИФАРА.

180. После этих вещей жена господина его обратила взоры свои на Иосифа и сказала: спи со мною. Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и всё, что имеет, отдал в мои руки; нет меня больше в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом? Когда она таковыми словами ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался ее, чтобы лечь с нею или быть с нею, случилось в один день, что он вошел в дом делать дело свое, а никого из домашних тут в доме не было. Она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мною. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон. Она же, увидев, что он оставил одежду свою в руках ее и побежал вон, позвала домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он приходил ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом.

Затем она рассказала ту же бесстыдную ложь фараону, своему мужу, как только он вернулся домой; тот возмутился и приказал бросить бедного Иосифа в темницу. Бытие xxxix. 7—20.

РУВИМ.

181. Когда жил Израиль в той земле, Рувим пошел и лег с Валлою, наложницею отца своего. Израиль узнал об этом. Сыновей же у Иакова было двенадцать. Бытие xxxv. 22.

182. Рувим, первенец мой! ты — крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества. Но ты бушевал, как вода, — не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, взошел. Бытие xlix. 3, 4.

АМНОН.

183. Амнон (старший сын Давида) сказал Фамари: принеси кушанье в спальню, чтобы мне поесть из рук твоих. Фамарь взяла лепешки, которые приготовила, и принесла Амнону, брату своему, в спальню. Когда она поднесла ему, чтобы он ел, он схватил ее и сказал ей: иди, ложись со мною, сестра моя. Она сказала ему: нет, брат мой, не бесчести меня, ибо не делается так в Израиле; не делай этого безумия. А я куда пойду с моим стыдом? И ты был бы в Израиле одним из безумных. Теперь же прошу тебя, поговори с царем, ибо он не откажет мне в тебе. Но он не хотел слушать слов ее и, будучи сильнее ее, изнасиловал ее и лежал с нею. 2-я Царств xiii. 10—14.

АВЕССАЛОМ.

184. Ахитофел сказал Авессалому [другому сыну Давида]: войди к наложницам отца твоего, которых он оставил стеречь дом, и услышит весь Израиль, что ты сделался ненавистным для отца твоего, и укрепятся руки всех, кто с тобою. И раскинули для Авессалома палатку на кровле, и вошел Авессалом к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля. 2-я Царств xvi. 21, 22.

СИХЕМ.

185. Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той. И увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял ее, и лег с нею, и опозорил ее. Бытие xxxiv. 1, 2.

ХРИСТОС.

186. Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником. Лука xiv. 26.

187. Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение. Лука xii. 49, 51.

188. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч. Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. Матфея x. 34, 35.

189. Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч. Лука xxii. 36.

190. Врагов же Моих тех, которые не хотели, чтобы Я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо Мною. Лука xix. 27.

191. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Марка xvi. 16.

192. И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним всё бывает в притчах; так что они своими глазами видят, и не разумеют; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. Марка iv. 11, 12.

193. Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, у горы Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите. И если кто скажет вам: «что вы это делаете?», отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда. Марка xi. 1—3.

194. Случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать? Он сказал им: неужели вы никогда не читали, что сделал Давид, когда имел нужду и был голоден сам и бывшие с ним? Как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним? Марка ii. 23—26.

195. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч, и потонули в море. Марка v. 11, 12.

196. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его. Утром, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. Марка xi. 12, 13, 14, 20, 21.

[В четырех предыдущих заметках Христос представлен как сам забирающий или уничтожающий чужую собственность, так и позволяющий другим делать это, что, конечно, в высшей степени морально.]

ПЕТР.

197. Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх. Иоанна xviii. 10.

198. Тогда взяли Его (Христа), повели и привели в дом первосвященника; Петр же следовал издали. Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, Петр сел между ними. Одна служанка, увидев его сидящим у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с ним. Но он отрекся от Него, сказав: женщина, я не знаю Его. Спустя немного времени другой, увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал: человек, нет! Луки xxii. 54–58.

ПАВЕЛ.

199. Другие церкви я обкрадывал, получая от них содержание для служения вам. 2 Кор. xi. 8.

200. Ибо, если верность Божия возвысилась в моей ЛЖИ к славе Его, за что же еще меня судить, как грешника? Римлянам iii. 7.

201. А если кто не разумеет, пусть не разумеет. 1 Кор. xiv. 38.

202. Смотрите, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу. Кол. ii. 8.

203. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. Гал. i. 9.

204. Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маранафа. 1 Кор. xvi. 22.

205. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся. Титу iii. 10.

206. А Елима волхв (ибо то значит имя его) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры. Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор, сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! Перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних? И ныне вот, рука Господня на тебе: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И тотчас напал на него мрак и тьма, и он, ходя, искал вожатого. Деяния xiii. 8–11.

ВАРНАВА И ПАВЕЛ.

207. Спустя несколько дней Павел сказал Варнаве: пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедовали слово Господне, как они живут. Варнава хотел взять с собою Иоанна, называемого Марком. Но Павел полагал не брать отставшего от них в Памфилии и не ходившего с ними на дело. Отсюда произошло огорчение, так что они разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка, отплыл в Кипр. А Павел, избрав себе Силу, отправился, быв предан братьями благодати Божией. Деяния xv. 36–40.

ИОАНН.

208. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. 2 Иоанна i. 10.

ОБЩЕЕ.

209. Так приведет царь Ассирийский пленных из Египта и переселенцев из Ефиопии, молодых и старых, нагими и босыми, с обнаженными ягодицами, к посрамлению Египта. Исаия xx. 4.

210. И было так, что легкомыслием своим она осквернила землю и прелюбодействовала с камнем и деревом. Иер. iii. 9.

211. Сойди и садись на прах, дева, дочь Вавилона; сиди на земле: престола нет, дочь Халдеев, ибо вперед не будут называть тебя нежною и роскошною. Возьми жернова и мели муку, откинь покрывало твое, подними подол, открой голени, переходи реки. Откроется нагота твоя, и даже виден будет стыд твой; совершу мщение и не пощажу никого. Исаия xlvii. 1–3.

212. Спросите и посмотрите, рождает ли мужчина? Почему же я вижу у всех мужчин руки на чреслах их, как у женщины в родах, и лица у всех стали бледными? Иер. xxx. 6.

213. Как беременная женщина, при приближении родов, мучается, кричит от болей своих, так были мы пред Тобою, Господи. Исаия xxvi. 17.

214. Женщины, живущие беспечно! встаньте, слушайте голос мой; дочери, живущие в безопасности! приклоните ухо к моим словам. Разденьтесь, обнажитесь и препояшьте чресла вретищем. Исаия xxxii. 11.

215. Так говорит Господь Бог: ты будешь пить из чаши сестры твоей, глубокой и широкой; ты будешь на смех и поругание; она вмещает много. Ты наполнишься пьянством и скорбью, чашею ужаса и опустошения, чашею сестры твоей Самарии. Иез. xxiii. 32, 33.

216. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Откр. xxii. 11.

217. Если у кого случится излияние семени, то должен он омыть водою все тело свое, и нечист будет до вечера. И всякая одежда и всякая кожа, на которую попадет семя излияния, должны быть омыты водою, и нечисты будут до вечера. Если женщина ляжет с мужчиною и будет у нее излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера. Если кто ляжет с женщиною во время болезни ее и откроет наготу ее, то он обнажил источник ее, и она открыла источник крови своей: оба они да будут истреблены из народа своего. Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ее, или если она течет долее обыкновенного очищения ее, то во все время течения нечистоты ее, подобно как в день очищения своего, она нечиста. Это закон о том, у кого излияние семени, и о том, у кого происходит истечение семени к осквернению, и о страждущей во время очищения ее, и о мужчинах и женщинах, у которых истечение, и о муже, который ляжет с нечистою. Левит xv. 16–18, 24, 25, 32, 33.

218. Тогда отец отроковицы и мать ее пусть возьмут и вынесут знаки девства отроковицы к старейшинам города к воротам. Если же это дело истинно, и не нашлось знаков девства у отроковицы, то пусть приведут отроковицу к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала позорное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя. Втор. xxii. 15, 20, 21.

219. Тогда жена брата его пусть подойдет к нему в присутствии старейшин, и снимет сапог его с ноги его, и плюнет ему в лицо, и скажет: так поступают с человеком, который не созидает дома брату своему. Втор. xxv. 9.

220. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. Римлянам i. 26, 27.

221. Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем. 2 Царств xii. 11.

222. И явилось на небе великое знамение: жена, облаченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал пред женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. Откр. xii. 1–5.

223. И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них. Откр. xii. 7.

224. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие». И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Откр. xix. 13, 14.

АБСУРДНЫЕ И ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННЫЕ ОТРЫВКИ.

225. Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израилю, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не об этом ли написано в книге Праведного: «стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день»? Иисус Навин x. 12, 13.

226. Солнце и луна остановились на месте своем; они сияют пред светом стрел Твоих, при блистании сверкающих копий Твоих. Аввакум iii. 11.

227. Моисей простер руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы по средине моря на сушу: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. Исход xiv. 21, 22.

228. Моисей отвечал и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь? И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и он превратился в змея, и Моисей побежал от него. И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою и взял его, и он стал жезлом в руке его. Исход iv. 1–4.

229. Господь сказал Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть земную, и сделаются они вшами по всей земле Египетской. Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и сделались вши на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась вшами по всей земле Египетской. Пытались также и волхвы чарами своими сделать то же, но не могли, и были вши на людях и на скоте. Исход viii. 16–18.

230. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. Введи также в ковчег из всех животных и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых. Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею. И сделал Ной все: как повелел ему Бог, так он и сделал. Бытие vi. 14–22.

231. И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился от земли. Вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. На пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы. Бытие vii. 17–20.

232. Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. Иакова v. 17.

233. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. Бытие ii. 7.

234. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. Бытие ii. 21, 22.

235. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом. Бытие xix. 24–26.

236. И видел он во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему. Бытие xxviii. 12, 13.

237. Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явились колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. 4 Царств ii. 11.

238. И повелел Господь большому киту (который, как говорит нам Христос в Матф. xii. 40, был кит) поглотить Иону. И был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита, и сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу. Иона i. 17; ii. 1, 10.

239. Нашел он свежую ослиную челюсть и, протянув руку свою, взял ее, и убил ею тысячу человек. И сказал Самсон: челюстью ослиною тысячу человек, две тысячи человек. Судей xv. 15, 16.

240. Как она (Далида) наедалась словами своими ежедневно и мучила его, то душе его тяжело стало до смерти, и он открыл ей все сердце свое, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий от чрева матери моей; если же остричь меня, то отступит от меня сила моя, и я сделаюсь слаб и подобен прочим людям. Далее история представляет Далиду предающей Самсона в руки Филистимлян, которые остригли волосы с его головы, а затем выкололи ему глаза и заключили в темницу. Со временем волосы его начали расти, и сила его вернулась. Филистимляне привели его в свой храм, чтобы он забавлял их, и Самсон сказал отроку, который держал его за руку: подведи меня, чтобы я ощупал столбы, на которых утвержден дом, и прислонился к ним. Дом был полон мужчин и женщин; там были все владельцы Филистимские, и на кровле было до трех тысяч мужчин и женщин, смотревших на забавляющегося Самсона. Самсон обхватил два средних столба, на которых утвержден был дом, и на которых он держался, припершись к ним, одним правою рукою своею, а другим левою. И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем. И было умерших, которых умертвил он при смерти своей, более, нежели тех, которых умертвил он при жизни своей. Судей xvi. 16–30.

241. И сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго, упали связанные посреди печи, раскаленной огнем. Тогда царь Навуходоносор изумился и поспешно встал, и сказал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? Они в ответ сказали царю: истинно так, царь! Навуходоносор подошел к устью печи, раскаленной огнем, и сказал: Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего! выйдите и подойдите. Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня. И, собравшись, сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волос на голове их не опалился, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них. Даниил iii. 23, 26, 27.

242. Тогда царь повелел, и привели Даниила, и бросили в львиный ров. Царь сказал Даниилу: Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя! И встал царь поутру на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному. И, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила: Даниил, раб Бога живого! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов? Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи. Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и пред тобою, царь, я не сделал преступления. Даниил vi. 16, 19–22.

243. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. Бытие i. 4.

244. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды. И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю. Бытие i. 16, 17.

245. И будет на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном потоки и ручьи вод в день великого поражения, когда упадут башни. И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет в семь раз светлее, как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесенные ему язвы. Исаия xxx. 25, 26.

246. Опять берет Его (Христа) диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их. Матф. iv. 8.

247. Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей. И обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи. И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это. И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: «кости сухие! слушайте слово Господне!» Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь. Я изрек пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею. И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них. Тогда сказал Он мне: пророчествуй духу, пророчествуй, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут. Я пророчествовал, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое воинство. Иез. xxxvii. 1–10.

248. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои. 4 Царств xiii. 21.

249. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия. Иоанна v. 28.

250. Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 1 Кор. xv. 52.

251. Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. 1 Фесс. iv. 16, 17.

252. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. Откр. xx. 12–14.

253. И был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти. Откр. i. 18.

254. А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И говорят они ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не знала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель! Иоанна xx. 11–16.

255. Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Иоанна xx. 24–27.

256. Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты? зная, что это Господь. Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу. Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых. Иоанна xxi. 12–14.

257. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо. Деяния i. 9–11.

258. И поднял меня дух, и я услышал позади себя великий громовой голос: благословенна слава Господня от места сего! И поднял меня дух и взял меня, и пошел я в огорчении, с раздраженным духом, но рука Господня была на мне крепкая. Иез. iii. 12, 14.

259. Он простер подобие руки и взял меня за волоса головы моей, и поднял меня дух между землею и небом, и привел меня в видениях Божиих в Иерусалим, ко входу внутренних ворот, обращенных к северу, где находилось седалище идола ревности, возбуждающего ревность. Иез. viii. 3.

260. Аввакум сказал: Господи, я никогда не видел Вавилона и не знаю, где этот ров. Тогда Ангел Господень взял его за макушку и, подняв его за волосы головы его, понес его с быстротою духа своего и поставил его в Вавилоне над рвом. И воззвал Аввакум: Даниил, Даниил! возьми обед, который послал тебе Бог. Видение Даниила о Вавилоне (Вил и Дракон) 35–37.

261. Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни. Деяния v. 17–20.

262. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступил, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем. Матф. xxviii. 2.

263. И возвратился Ангел Господень во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь, ибо дальняя дорога пред тобою. 3 Царств xix. 7.

264. Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам, и вышел огонь из скалы и пожрал мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его. Судей vi. 21.

265. Товит позвал сына своего Товию и сказал ему: сын мой, позаботься о том, чтобы отдать плату человеку, который ходил с тобою, и нужно прибавить ему. Он позвал Ангела и сказал ему: возьми половину из всего, что вы принесли, и иди с миром. Товит xii. 1, 5.

266. Женщина пришла и сказала мужу своему: человек Божий приходил ко мне, и вид его, как вид Ангела Божия, весьма грозный; я не спрашивала его, откуда он, и он не сказал мне имени своего. Судей xiii. 6.

267. Чей престол непостижим, чья слава не может быть объята, пред Кем воинства Ангелов стоят с трепетом. 3 Ездры viii. 21.

268. Ворожеи не оставляй в живых. Исход xxii. 18.

269. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его. Иоанна ii. 7–11.

270. И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот же час. Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им. Матф. viii. 13–15.

271. Когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его подошли к Нему и разбудили Его, говоря: Господи! спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Матф. viii. 23–26.

272. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь, это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу. Матф. xiv. 25–29.

273. Иисус встал и пошел за ним, и ученики Его. Придя в дом начальника и увидев свирельщиков и народ в смятении, сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним. Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала. Матф. ix. 19, 23–25.

274. И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здоровой. Матф. ix. 20–22.

275. Сказав сие, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет. Иоанна xi. 43, 44.

276. День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения ночевать и достать пищи; потому что мы здесь в пустом месте. Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти. И сделали так, и рассадили всех. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрали двенадцать коробов.

277. При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. Деяния ii. 1–4.

278. И пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие. Исход xxxiv. 28.

279. И возвратился Ангел Господень во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь, ибо дальняя дорога пред тобою. Он встал, поел и напился, и, подкрепившись той пищей, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива. 3 Царств xix. 7, 8.

280. И сказал мне: сын человеческий! съешь, что перед тобою, съешь этот свиток, и иди, говори дому Израилеву. Я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток. И сказал мне: сын человеческий! питай чрево твое и наполняй внутренность твою этим свитком, который Я даю тебе. Я съел, и было в устах моих сладко, как мед. Иез. iii. 1–3.

281. Ослица, увидев Ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою. И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз? Числа xxii. 27, 28.

282. Я смотрел, и вот, орел поднялся на когтях своих и заговорил к перьям своим, говоря: не спите все разом; каждый спите на своем месте, и бодрствуйте по очереди и т. д. Потом я услышал голос, который сказал мне: посмотри пред собою и рассмотри то, что ты видишь. Я смотрел, и вот, как бы ревущий лев, выгнанный из леса; и я видел, что он издал человеческий голос к орлу и сказал: слушай! я буду говорить с тобою, и Всевышний скажет тебе и т. д. 3 Ездры xi. 7, 8; xxxvi. 7, 8.

283. Чтобы были покрыты вретищем и люди и скот, и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Иона iii. 8.

284. Я взял и выпил; и когда я выпил, сердце мое изрыгнуло разум, и в груди моей возросла мудрость, ибо дух мой укрепил память мою. 3 Ездры xiv. 40.

285. В устах разумного находится мудрость, но на спине у лишенного ума — розга. Притчи x. 13.

286. Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но, если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет. Матф. xxi. 21.

287. Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас. Луки xvii. 6.

288. Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам. Марка xi. 24.

289. Непрестанно молитесь. 1 Фесс. v. 17.

290. Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари. Кол. i. 15.

291. Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно. 2 Кор. iv. 18.

292. В то время, когда Он молился наедине, и с Ним были ученики, Он спросил их: за кого почитает Меня народ? Луки ix. 18.

293. Я и Отец — одно. Иоанна x. 30.

294. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино. 1 Иоанна v. 7.

295. Давид скакал из всей силы пред Господом; Давид же был опоясан льняным ефодом. 2 Царств vi. 14.

296. И истлеет все небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный; и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист — со смоковницы. Исаия xxxiv. 4.

297. Увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. Откр. xxi. 1.

298. Сказал Господь Моисею: вот, Я одожду вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно на день, чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет. И собирали его каждое утро, каждый сколько ему съесть; когда же солнце припекало, он таял. Исход xvi. 4, 21.

299. И было, когда они бежали от Израиля при спуске к Вефорону, Господь бросал на них с небес большие камни до самого Азека, и они умирали; умерших от камней града было больше, нежели тех, кого сыны Израилевы убили мечом. Иисус Навин 10:11

300. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба. Бытие 19:24.

301. Илия отвечал и сказал пятидесятнику: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и пожрет тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь с неба и пожрал его и пятидесяток его. 4-я Царств 1:10.

302. И тогда воспламенится гнев Господа на вас, и заключит Он небо, и не будет дождя, и земля не принесет произведений своих, и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь дает вам. Второзаконие 11:17.

303. Когда небо будет заключено и не будет дождя за то, что они согрешат пред Тобою, и когда они помолятся на месте сем и исповедают имя Твое и обратятся от греха своего, ибо Ты услышишь их. 3-я Царств 8:35.

304. Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. 2-е Коринфянам 12:2.

305. И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. Откровение 8:1.

306. После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говорящий со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная изумруду. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидящих двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели пред престолом, которые суть семь духов Божиих; и пред престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. Откровение 4:1–8.

[Это весьма живописное описание небес — оно почти не уступает в своей нелепости и экстравагантности диким снам Магомета.]

307. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их. Откровение 11:7.

[Из этого и предыдущего примечания следует, что звери есть как в аду, так и на небесах; обладают ли эти ангельские существа бессмертными душами или нет, пусть решают теологи.]

Смотри также примечания 73, 74 и 76.

ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ ПАССАЖИ.

308. И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Михей 4:3.

309. Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши — на копья; слабый пусть говорит: «я силен». Иоиль 3:10.

310. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. 1-е Коринфянам 13:1, 2.

311. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. Галатам 1:9.

312. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 1-е Иоанна 3:15.

313. Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником. Лука 14:26.

314. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут. Матфей 26:52.

315. Он же сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч. Лука 22:36.

316. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. Матфей 5:39.

317. Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию. Бытие 9:6.

318. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. Матфей 5:44.

319. Сказал также ученикам Своим: невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят. Лука 17:1.

320. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших. Матфей 10:14.

321. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Исход 20:3.

322. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. Бытие 1:26.

323. Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня. Исход 20:5.

324. Душа согрешающая, та умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. Иезекииль 18:20.

325. А детей убийц он не умертвил, как написано в книге закона Моисеева, где заповедал Господь, говоря: отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов, но каждый за свой грех должен быть наказываем смертью. 4-я Царств 14:6.

326. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Исход 20:8–10.

327. И вошел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его. Он же говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину. А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали. И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая. Марк 3:1–5.

328. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Исход 20:12.

329. Не убивай. Исход 20:13.

330. Врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною. Лука 19:27.

331. И сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. Исход 32:27.

332. Не прелюбодействуй. Исход 20:14.

333. Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Матфей 1:18.

Смотри примечание 141.

334. Не кради. Исход 20:15.

335. И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян. Исход 3:21, 22.

Смотри примечание 142.

336. Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его. Псалтирь 144:9.

337. Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта. Теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла. 1-я Царств 15:2, 3.

338. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Псалтирь 144:8.

339. И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглянули в ковчег Господень, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек: и заплакал народ, ибо поразил Господь народ великим поражением. 1-я Царств 6:19.

340. Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Михей 7:18.

341. И предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их. Второзаконие 7:2.

342. Господь долготерпелив и велик могуществом, и не оставляет без наказания; в вихре и в буре шествие Господа, и облако — пыль от ног Его. Наум 1:3.

343. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. Матфей 13:49, 50.

344. И уже не будут учить друг друга, брат брата, говоря: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. Иеремия 31:34.

345. Вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет. Иезекииль 18:4.

346. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. Иоиль 2:13.

347. И Я стесню людей, и они будут ходить, как слепые, потому что они согрешили против Господа, и разлита будет кровь их, как прах, и плоть их — как помет. Софония 1:17.

348. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые считают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. 2-е Петра 3:9.

349. Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого бережет на день бедствия. Притчи 16:4.

350. Ибо Ты любишь все, что существует, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ибо не создал бы, если бы ненавидел что-либо. Премудрость Соломона 11:25.

351. Ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью. Премудрость Соломона 7:28.

352. Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. 1-е Тимофею 2:3, 4.

353. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить ЛЖИ. 2-е Фессалоникийцам 2:11.

354. А вы говорите: «неправ путь Господа!» Послушай, дом Израилев: Мой ли путь неправ? не ваши ли пути неправы? Иезекииль 18:29.

355. Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Второзаконие 7:6.

356. Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему. Притчи 12:22.

357. И вот, Господь вложил дух лжи в уста всех сих пророков твоих; но Господь изрек о тебе недоброе. 3-я Царств 22:23.

358. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Иоанн 3:17.

359. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. Матфей 10:34, 35.

Смотри также примечания 186 и 187.

360. Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум. Притчи 4:7.

361. Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь. Екклесиаст 1:18.

362. Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Матфей 10:16.

363. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. 1-е Коринфянам 1:19.

364. Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане. Псалтирь 91:13.

365. Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла. Исаия 57:1.

366. Как написано: нет праведного ни одного. Римлянам 3:10.

367. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. Иаков 5:16.

368. Молитесь непрестанно. 1-е Фессалоникийцам 5:17.

369. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Исаия 1:15.

370. Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Римлянам 3:28.

371. Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Иаков 2:24.

372. Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар. Ефесянам 2:8.

373. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Иаков 2:20.

374. Как облако рассеивается и исчезает, так нисшедший в преисподнюю не выйдет. Иов 7:9.

375. И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. Матфей 27:52, 53.

 Also Notes 254, 255, 256 and 257.

376. В начале сотворил Бог небо и землю. Бытие 1:1.

377. Земля же была безвидна и пуста. Бытие 1:2.

378. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. Бытие 1:4. [Это было в первый день.]

379. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды. Бытие 1:16. [Это было в четвертый день.]

380. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. Бытие 1:31.

381. Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. Бытие 6:11.

382. Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его. Иов 15:15.

383. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Иоанн 1:3.

384. Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все чрез Него и для Него создано. Колоссянам 1:16.

385. Бог не создал смерти и не радуется погибели живущих. Премудрость Соломона 1:13.

386. Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира, как и во всех церквах у святых. 1-е Коринфянам 14:33.

387. Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки. Екклесиаст 1:4.

388. Все сие живет и пребывает вовек для всякой нужды, и все повинуется. Сирах 42:23.

389. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных. Матфей 13:49.

390. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. 2-е Петра 3:10.

Смотри также примечание 294.

391. Ибо на мгновение гнев Его, на всю жизнь благоволение Его: вечером водворяется плач, а на утро радость. Псалтирь 29:6.

392. И воспламенился гнев Господень на Израиля, и водил Он их по пустыне сорок лет, доколе не исчез весь род, сделавший зло в очах Господних. Числа 32:13.

393. В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого. Иаков 1:13.

394. И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бытие 22:1.

395. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. Матфей 6:13.

396. Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. Иоанн 3:13.

397. В то время как они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо. 4-я Царств 2:11.

398. Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать. Лука 12:4.

399. После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его. Иоанн 7:1.

400. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино. 1-е Иоанна 5:7.

401. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. Бытие 3:22.

402. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас. Ефесянам 4:4–6.

403. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус. 1-е Тимофею 2:5.

404. Вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет никого, как Я. Исаия 46:9.

405. Я и Отец — одно. Иоанн 10:30.

406. А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и верить, что Отец во Мне и Я в Нем. Иоанн 10:38.

407. Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Иоанн 15:1.

408. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели. Иоанн 5:37.

409. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Иоанн 3:35.

Смотри также примечание 401.

410. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. Иоанн 1:18.

411. Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная. 1-е Тимофею 6:16.

412. И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим. Исход 33:11.

413. Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. Исход 24:9, 10.

 Also Notes 17, 132? 133, 134, 135 and 136.

414. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. Исход 33:20.

415. И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя. Бытие 32:30.

Смотри также примечание 410.

416. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. Иоанн 5:28, 29.

417. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Откровение 20:12.

418. Потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все — суета! Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю? Итак увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это — доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него? Екклесиаст 3:19–22.

Смотри также примечание 372.

419. Отец любит Сына и все дал в руку Его. Иоанн 3:35.

420. Ибо хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею. И мы также, будучи немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас. 2-е Коринфянам 13:4.

421. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился. Матфей 27:5.

422. Но этот человек приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его. Деяния 1:18.

423. Иисус же сказал им: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок. И велел народу возлечь на землю. И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных, а евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей. Матфей 15:34–38.

424. Он же сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? Ибо их было около пяти тысяч мужей. Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти. И взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов. Лука 9:13, 14, 16, 17.

Смотри примечание 275.

425. И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Матфей 27:37.

426. И была надпись вины Его: Царь Иудейский. Марк 15:26.

427. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский. Лука 23:38.

428. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Иоанн 19:19.

429. Но когда он помыслил сие, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого. Матфей 1:20.

[В следующем примечании Ангел представлен не являющимся Иосифу, как выше, а Марии, жене его.]

430. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Тогда Мария сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Лука 1:30–35.

431. По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. Матфей 28:1.

432. По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца. Марк 16:1, 2.

433. В первый день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. Иоанн 20:1.

434. В первый день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, они вошли во гроб, и с ними некоторые другие. Лука 24:1.

[Лица, о которых говорится в этом примечании как о пришедших ко гробу, — это, как мы узнаем из 10-го стиха, Мария Магдалина, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие женщины. Но нам сказано в примечании 430 (Марк 16:1), что это были Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Саломия; в примечании 429 (Матфей 28:1), что это были только Мария Магдалина и другая Мария; а в примечании 431 (Иоанн 20:1), что это была только Мария Магдалина.]

435. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем. Матфей 28:2.

436. И говорили между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, увидели, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу (Ангела Господня), сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Марк 16:3–5.

[Таким образом, в одном из этих примечаний ангел представлен сидящим снаружи гроба на камне, который он отвалил от двери, а в другом — сидящим внутри гроба на правой стороне.]

437. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали пред ними два мужа (Ангелы Господни) в одеждах блистающих. Лука 24:3, 4.

[В примечаниях 435, 436 и 438 ангелы Господни представлены не стоящими, как выше, а сидящими.]

438. А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. Иоанн 20:11, 12.

[В этом и примечании 437 они представлены как два ангела, тогда как согласно примечаниям 435 и 434 их был только один. В этом примечании, как и в примечании 434, нам сказано, что они были в белых одеждах, а в примечании 435 нам сказано, что это были блистающие одежды. Нам также сказано в этом примечании, что Мария лишь заглянула во гроб, тогда как в примечании 436 мы определенно информированы, что она и те, кто сопровождал ее, вошли в него.]

439. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь. Матфей 28:5, 6.

440. Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: Учитель! Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Иоанн 20:14–17.

[В первом из этих примечаний ангел представлен рассказывающим женщинам о воскресении Христа из мертвых; в последнем Христос представлен рассказывающим им об этом Сам.]

441. И пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус. И, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. Матфей 28:7, 16, 17.

442. И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба. Когда они о сем говорили, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Лука 24:33–36.

[Теперь нам сказано в первом из этих примечаний, что одиннадцать учеников отправились в Галилею, чтобы встретить Иисуса согласно договоренности, где они увидели Его и поклонились Ему; в то время как в последнем мы информированы, что они ничего подобного не делали, но что Иисус явился им совершенно неожиданно, когда они были собраны вместе в Иерусалиме.]

443. И так Господь, после беседования с ними (одиннадцатью апостолами, возлежавшими на вечери), вознесся на небо и воссел одесную Бога. Марк 16:19.

444. И вывел их (одиннадцать Апостолов) вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Лука 24:50, 51.

[Итак, мы узнаем из одного из этих примечаний, что Христос вознесся на небо с того места, где апостолы возлежали на вечери, после того как Он закончил говорить с ними; а из другого — что Он сначала вывел их в Вифанию, и что затем произошло Его вознесение.]

КОНЕЦ.