Электронная книга Проекта Гутенберг: «За линиями» Джона Джеймса Гира     Note: Images of the original pages are available through Internet Archive. See https://archive.org/details/beyondlinesoryan01geer     Примечание переписчика: Здесь всего одна сноска. Она была перенесена в конец файла.       ЗА ЛИНИЯМИ: ИЛИ Пленник-янки на свободе в Дикси. АВТОР: КАПИТАН ДЖ. ДЖ. ГИР, БЫВШИЙ ЧЛЕН ШТАБА ГЕНЕРАЛА БАКЛЕНДА. С ВВЕДЕНИЕМ, ПРЕПОДОБНЫМ АЛЕКСАНДРОМ КЛАРКОМ. “In the dark fens of the dismal swamp The hunted Yankees lay; They saw the fire of the midnight camp, And heard at times the horses’ tramp, And the bloodhounds’ distant bay.” PHILADELPHIA: J. W. DAUGHADAY, PUBLISHER, 1308 CHESTNUT STREET. 1863. Зарегистрировано в соответствии с Актом Конгресса в 1863 году ДЖОНОМ ДЖ. ГИРОМ, в канцелярии клерка Окружного суда Восточного округа Пенсильвании. ПРЕДИСЛОВИЕ. Представляя следующее повествование о страданиях, перенесенных в качестве пленника в так называемой Южной Конфедерации, автор ставит своей главной целью предоставить тем, к кому попадет этот том, простой, прямой и бесхитростный рассказ о фактах. Относительно механизмов и результатов той системы человеческого рабства, которой наша страна обязана своими нынешними трудностями, существовало так много ошибочных идей, утверждений и теорий, что долгом каждого истинного и преданного человека стало разоблачение правды; или, выражаясь точнее, срыв со страшного скелета рабства всех его красочно раскрашенных и обманчивых плащей и масок и демонстрация его во всей его жуткой отталкивающей сущности. Моя цель на последующих страницах — просто рассказать о том, как после захвата в плен в битве при Шайло, или Питтсбург-Лендинге, меня по самым ничтожным обвинениям судили за жизнь перед несколькими видными генералами-мятежниками, среди которых были Брэгг и Борегар; как впоследствии меня заковали в невольничьи цепи и бросили в военные тюрьмы и общие темницы; как, сбежав оттуда в компании с лейтенантом А. П. Коллинзом, я пробрался к болотам; как мы жили в этих малярийных топях три недели; как за нами охотились с ищейками; как рабы помогали нам в бегстве, и, наконец, как после повторного захвата мы провели томительные месяцы в заключении и в конце концов были освобождены по обмену из нашего страшного плена. Всем тем друзьям, которые ободрили его с момента возвращения домой добрыми словами и делами, автор просит позволения выразить самую сердечную благодарность — особенно преподобному Александру Кларку, редактору журнала «Кларкс скул визитор», который отредактировал и подготовил рукописи к печати и обязанный своими учеными способностями столь многим этой книге. Он также желает выразить признательность за подобную доброту со стороны преподобного У. Б. Уоткинса, магистра искусств, и эсквайра Майло А. Таунсенда из Нью-Брайтона, штат Пенсильвания, чья дружба оставила в его сердце неизгладимый след благодарной памяти. ДЖ. ДЖ. ГИР. Springfield, Ohio, June, 8, 1863. СОДЕРЖАНИЕ. ГЛАВА I. Покидая лагерь Деннисон — Вверх по Теннеси — Под огнем противника — Нападение превосходящих сил — Борьба за свободу — Пленение. 21-29 ГЛАВА II. Первый взгляд на лагерь мятежников — Предстание перед генералами Джексоном, Брэггом, Харди, Борегаром и Джонстоном — Буря в лагере — Удар штыком спящего человека (?) — Внутреннее устройство тюрьмы мятежников — «Ситцевый Билл» — Побег — Преувеличения мятежников. 30-44 ГЛАВА III. Доставка в Коламбус, штат Миссисипи — Визит духовенства — Восторженный немой — Американская аристократия — Ложь сецессионистов — Политические и церковные заключенные — Размышления. 45-54 ГЛАВА IV. Раненые при Шайло — Любопытные негры — Мерзость — Поразительный контраст — Том — Попытка побега — Изобретательный черномазый — Пища мятежников — Ирландский сержант — Чудом избежал опасности — Починка одежды и получение новостей — Ужасные сцены в тюрьме — Дискуссия. 55-69 ГЛАВА V. Бесчеловечность южан — Тюремный телеграф — Мобил — Беседа с огнеедом — Конюшни для продажи негров — Плохой знак — Муловое мясо — Монтгомери — В пенитенциарном учреждении — Солдаты-преступники — Повешение за кражу — Визит к приговоренному заключенному — Кто ответит? 70-80 ГЛАВА VI. Новая тюрьма — Убийство лейтенанта Блисса — В кандалах — Смекалка янки — Невежество мятежников — Священник Роджерс — Верные слуги — Дерзкий и успешный побег заключенных — Капитан Трой — Путешествие с завязанными глазами — Предатель. 81-90 ГЛАВА VII. Мейкон — Южный юнионист в армии мятежников — Под солнцем Джорджии — Речь о сецессии — Мысли о доме — Политические заключенные — Ужасное место — Предложение Евангелия — Лейтенант А. П. Коллинз — Замышляемый побег — Одежды в крови! — Пригвоздивший федерального солдата к земле. 91-102 ГЛАВА VIII. Подготовка пути — Дейв — Перец, спички и рыболовные крючки — Обмен одеждой — Проход через линии охраны — Испуганная лошадь — Остановлены — Пропущены — В лесу — Спрятаны на болоте — Преследуемые — Ночное путешествие в зарослях тростника — Манна. 103-113 ГЛАВА IX. Поиск холмов — Отступление на болота — Преследование ищейками — Страдания от голода — Мрачная ночь — Услышанная молитва — Странный шум — Заблудились в зарослях тростника — Мрачное путешествие — Сон — Сюрприз — Странствия и мытарства в диких местах — Присутствие утешителя — Надежда и бодрость — Хлопковое поле — Друг в нужде — Негритянская музыка — Пир среди ночи — Умный раб — Советы беглецам. 114-130 ГЛАВА X. Преследование лошадьми, ищейками и людьми — Еще одна ночь в зарослях тростника — Аллигатор — Приятное открытие — Пароль — Работающие рабы — Негритянский ужин — Важная информация — Пантера — Погоня, чтобы избежать погони — Ищейки снова — Обед на Четвертое июля — Мрачная ночь в руинах молитвенного дома. 131-142 ГЛАВА XI. Приближение к побережью — Опасное положение — Подозрительная компания — Беглый призывник — Чиновники-глиноеды — Сквайр — Арестован — Столовая № 44, он же мистер Мисер — Оправдан — Поставлен под стражу — Снова в кандалах — Форсированный марш — Перед судом — Речь в поддержку Союза в Дикси — Лучшая пища — Южное суеверие — Раб на молитве. 143-157 ГЛАВА XII. Христианское общение — Откровенный разговор с рабовладельцем — Глиноеды — Истинный юнионист — Тайные организации на Юге — Вашингтон и Рэндольф о рабстве — Тетушка Кэти — Религия и республиканизм — Прорабство непростительно на Севере — Выдающийся аболиционист. 158-169 ГЛАВА XIII. Классы в Конфедерации — Ужас имени — Восстание — Подавление религиозного собрания — Безопасная почва — Печальное расставание — Почему рассказы заключенных различаются — Влияние церковного раскола — Дариенская дорога — Богатый плантатор. 170-181 ГЛАВА XIV. В вагонах — Старый знакомый — Его причины находиться в армии — Встреча с рабом, которого мы преследовали — Рассказ мятежников о нашем преследовании — Интересная реклама — Снова в тюрьме — Капитан Клей Кроуфорд — Тюремная пища — Варварства мятежников — Утешение. 182-193 ГЛАВА XV. Ревностная молитва — К чему она привела — Скептик — Стратагема изверга — Размышления и мнения об «особом институте». 194-198 ГЛАВА XVI. Подъем у мятежников — Ужасный обед — Подкрепление из маленьких мятежников — Объяснение темнокожего — Увлекательный суд — Надежда на освобождение — Возмездие — Мои старые цепи сослужили хорошую службу. 199-209 ГЛАВА XVII. Страдания пленников — Расстрел глухого человека — Страшное наказание — Аргументы о рабстве — Мнения знаменитых людей — Воскресная школа в тюрьме — Преданная дама — Пенсильвания — пионер — Эмансипация — Наши молитвенные собрания — Лучи солнечного света. 210-237 ГЛАВА XVIII. Уловка раба — «Ричмонд инкуайрер» — Прокламация президента — Негритянская молитва — «Шишка» — Казибянка — Смерть мистера Экелза — Мысли и планы побега — Лейтенант Питтенгер. 238-251 ГЛАВА XIX. Справедливый суд — Генерал Прентисс в строгом заключении — Северные сторонники мира — История про медведя — В больнице — Старая тетушка Сьюзи — Проданные дети — Без хлеба, но сытые — Что думали наши отцы — Свободная кафедра — Глиноеды — Комиссары в Вашингтон — Дорога домой — Рассвирепевший южанин — Мой желтый ангел — Наше путешествие — Несчастный случай — Гроб Джеффа Дэвиса — Не узнаю себя — Дома в безопасности — Заключение. 252-285 СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ Джон Дж. Гир — фронтиспис «Я попытался тихонько откатиться от мерзавца...» — напротив страницы 39 «Мы увидели блестящие глаза ищеек...» — напротив страницы 139 «Один конец цепи был обвит вокруг моей шеи...» — напротив страницы 150 «В мгновение ока поднялся шум...» — напротив страницы 154 «Пленника бросают на землю...» — напротив страницы 211 ВВЕДЕНИЕ. Джон Джеймс Гир родился в округе Рокбридж, штат Виргиния, 1 июня 1833 года. Он предпоследний по старшинству в семье из девяти детей. Отец эмигрировал в Огайо, когда Джон был совсем маленьким, и поселился в округе Шелби, где прожил и проработал усердным фермером долгую жизнь. Находясь в скромных материальных условиях, он не мог дать своим детям образование так, как хотел, поскольку их молодые руки были незаменимой помощью при расчистке и обработке земли; но парни выработали для себя такую закалку и дисциплину в полях и у домашнего очага, которые сделали из них честных героев. Хотя это обучение, возможно, и не самое модное, оно далеко не самое бесполезное или влиятельное в такой нации, как наша. Единственный внешний лоск, который никогда не огрубеет, — это сияние внутренней чистоты и доброты. Закон любви — достаточный кодекс вежливости и этикета. Самое редкое душевное убранство и самая лучезарная и надежная преданность — это добродетельный интеллект, понимание истинного и прекрасного в природе, в разуме и морали, выражение благородных порывов, самоуважение, которое предпочитает собственное спокойное одобрение восхищению и лести мира. Такой героизм чисто демократичен и устанавливает слишком высокую цену за свою честность, чтобы предлагать ее в качестве приза для партийных торгов! Он стоит как гранитный столп — сильный, прямой и вертикальный. Мы можем строить на этом и чувствовать себя в безопасности долгие годы. Именно в этой свободной жизни нация нуждается в самый настоящий момент в сердцах всех своих граждан. Мистер Гир никогда не получал уроков в школе притворства. Он никогда не учился искусству обманывать или быть обманутым. Он изучал нечто более глубокое в этом мире, пока его руки держали плуг, бороздивший его поверхность. Он почерпнул больше знаний из листьев лесных деревьев, чем со страниц печатных книг. Он возделывал одновременно собственный разум и почву отцовской фермы. Его окружением были картины и поэзия природы. Его глаз не видел фальши, его ухо не слышало жалоб, его сердце не знало лицемерия. Воспитанный в такой школе, он стал мыслителем и тружеником; его общение происходило исключительно с простыми и практичными людьми; он никогда не предавался лихорадочным фантазиям и не падал духом от каких-либо разочарований. Всегда бодрый, каким может быть только деятельный труженик и смельчак, он превратился в мужчину крепкого телосложения, с жесткими мускулами, крепкими нервами и сильным умом. Благодаря гигиеническим привычкам он приобрел «конституцию», которая никогда не нуждалась в «поправках». Сам того не осознавая, он сформировал моральный характер, столь же почетный, сколь и скромный; тем не менее он признавал в мельчайших деталях и требовал в полной мере притязаний общего братства. Чистая демократия, как и все живые, цветущие, плодоносящие побеги, лучше всего процветает в сельской местности. Принцип, который пускает корни за час в теплице города, склонен вянуть и умирать на солнце открытого мира. Аристократию можно вплести в политику, но для основы и утка республиканизма требуются честность и товарищество. Молодой Гир был демократом в честном значении этого термина. Будучи бедным и загорелым, с мозолистыми руками и простым языком, он научился чувствовать, что ни один человек в республике не превосходит его в правах и ни один человек в республике не уступает ему в привилегиях. Истина Священного Писания, которая провозглашает, что «все народы от одной крови», была его исповедью веры в совести и христианстве. Дух Декларации независимости о том, что «все люди созданы свободными и равными», был его политической платформой. Эти высокие авторитеты рано наделили его искренней смелостью как друга человеческой свободы. В возрасте восемнадцати лет он был призван к служению Евангелию. Он пришел к этой работе не как к простой профессии по путям, проложенным церковниками — не через университетские ковры и тени семинарий, — но так, как были призваны ранние проповедники, от своего повседневного занятия. Его присущая ему твердость делала его непреклонным, если не агрессивным христианином. Он противостоял сильному течению оппозиции с самого начала своего служения. Его независимые манеры оскорбляли хулиганов-нарушителей, и его часто угрожали и подстерегали те самые исполнители деяний, которые он брался обличать в своих проповедях. Но он не отступал от своего чувства долга. Одним из его первых и самых верных друзей был преподобный Р. М. Далби, известный священник и реформатор движения за трезвость на юго-западе Огайо. Эти два человека были признанными лидерами в войне на уничтожение против короля Алкоголя и его призывных полчищ. В течение многих лет они были объединены словом и делом в благородном деле трезвости и расстались только тогда, когда весной 1861 года Гир услышал призыв о помощи своей раненой страны и быстро занял место в первом ряду ее храбрых защитников. Его проверенный соратник в борьбе с несправедливостью, мистер Далби, остался позади теперь лишь потому, что был физически неспособен выступить на помощь. Перед вступлением в армию Союза мистер Гир провел около десяти лет на служении в городе Цинциннати и его окрестностях. За это время он принял в церковь около одиннадцатисот членов. Он имел огромный успех как проповедник возрождения. Когда по форту Самтер был открыт огонь, он служил пастором Методистской протестантской церкви на Джордж-стрит в Цинциннати. Когда известие об этом бесчинстве достигло Королевы городов, пастор церкви на Джордж-стрит поклялся, что он солдат Соединенных Штатов до тех пор, пока либо он сам, либо мятеж не будут раздавлены. Он немедленно начал вербовку в Армию свободы и преуспел в этом так же, как и в сборе сил для Армии мира. До этого времени он не желал вмешиваться в «особый институт» Юга. Но в тот момент, когда гордая держава оскорбила Звезды и Полосы, в тот же момент было принято новое решение — ненавидеть и вредить проклятой штуке отныне и впредь, пока последний ее след не будет стерт с американской земли! Капитан Гир — человек серьезный. Он вступил в войну не ради должности или популярности, а как солдат. Хотя он начал службу в качестве капеллана, он охотно уступил эту ответственную должность другому и сразу же принял пост, суливший больше волнений и приключений в дни битв. Он был назначен помощником генерального адъютанта в штаб генерала Бакленда, каковое звание он носил, когда был ранен и захвачен в плен при Шайло. В эти дни приключений и жертв, когда благороднейшие люди нации вынуждены страдать ради родины, стыдно видеть, как некоторые северные люди и газеты, заявляющие о своей лояльности, сочувствуют архипредательству сецессионистов. Какими бы проверенными ни были заявления выживших страдальцев — и какова бы ни была репутация человека, который осмеливается осудить рабовладельческий мятеж, — повсюду таятся «медноголовые» с змеиными языками, чтобы изрыгать свои ядовитые оскорбления на всех храбрых солдат, проливших кровь под федеральным знаменем! От свободы говорить измену, клеветать на администрацию и оскорблять солдат — о Боже, избави нас! Нация взывает к свободе — а не к вседозвольности, — к свободе, которая всегда верна Богу и этому правительству, — к свободе любить и благословлять бедных, отверженных, страдающих и угнетенных! Было бы нелишним приложить следующие выдержки из писем, которые говорят сами за себя: «Спрингфилд, штат Огайо, 3 мая 1863 года. «Всем, кого это касается: — «Нижеподписавшиеся служители Евангелия в Методистской протестантской церкви с радостью свидетельствуют, что капитан Джон Дж. Гир также является священником в той же церкви, что он пользуется хорошей репутацией и является человеком нравственной честности и христианского характера. Некоторые из нас знают его много лет как достойного, полезного, благочестивого человека. Мы все лично знакомы с ним и без колебаний рекомендуем его личному и общественному доверию». Преподобный Джордж Браун, доктор богословия. Преподобный А. Х. Бассетт, агент Книжного концерна М. П. Преподобный А. Х. Трумбо, помощник агента Книжного концерна М. П. Преподобный Д. Б. Дорси, доктор медицины, редактор газеты „Уэстерн методист протестант“». «Офис Военной комиссии, Мемфис, шт. Теннеси, 11 мая 1863 года. * * * * * * «Большое количество людей, завербованных им в мой полк, и тяготы, которые он перенес ради отстаивания Знамени Свободы, указывают историку на капитана Гира как на храброго и верного человека. * * * * Всего за два дня до памятной битвы при Шайло он был захвачен в плен во время смелого и энергичного броска на противника в двух милях от нашего лагеря. * * * * * Слезы застилают мне глаза, когда я оглядываюсь на то кровопролитное поле боя и вспоминаю гибель и бойню моих героических парней из 48-го! «Храбрые мужи, которые в тот раз отстаивали судьбу нашей кровоточащей страны, с тех пор стали объектами преследований и клеветы со стороны тех подлых трусов, которые сбежали с поля боя и прятались в оврагах и балках при Шайло, а также презренных предателей, языки которых подобны змеиным языкам дома. «Ваш искренний друг, Питер Дж. Салливан, полковник 48-го полка добровольцев из Огайо». С момента своего возвращения из Дикси капитан Гир и лейтенант Уильям Питтенгер (один из выживших членов того героического разведывательного отряда, отправленного в сердце Джорджии генералом Митчеллом) сослужили хорошую службу делу Союза на Севере публичными лекциями. Оба они — проверенные солдаты и убедительные ораторы. Оба временно нетрудоспособны, но надеются вскоре вернуться в армию. Лейтенант Питтенгер подготовил том о своем опыте пребывания в качестве заключенного на Юге, который станет прекрасным дополнением к книге, захватывающие страницы которой теперь открыты перед вами, читатель. Переверните страницу и читайте. А. К. ЗА ЛИНИЯМИ; ИЛИ ПЛЕННИК-ЯНКИ НА СВОБОДЕ В ДИКСИ. ГЛАВА I. Покидая лагерь Деннисон — Под огнем противника — Нападение превосходящих сил — Борьба за свободу — Пленение. 17 февраля 1862 года 48-й Огайоский полк пехоты добровольцев под командованием полковника П. Дж. Салливана покинул лагерь Деннисон, высадился в Падьюке, штат Кентукки, и 4 марта получил приказ направиться в Саванну, штат Теннеси. Когда наш флот продвигался вверх по реке, это было одновременно грандиозное и прекрасное зрелище. Он состоял из ста крупных пароходов, доверху загруженных солдатами, скотом и военными боеприпасами. Река была в уровне половодья. Через ее бурлящие воды прокладывали путь наши благородные суда, изрыгая огромные клубы дыма, которые затеняли и закоптили атмосферу от холма до холма по всей речной долине. Над нашими головами гордо развевалось старое знамя — эмблема свободных. Все сердца казались жаждущими встретиться с врагом, который стремился сбить это знамя, а также надежды и свободы, представителем которых оно является. На борту разнесся крик, что враг близко. Еще мгновение — и он открыл по нам огонь, на который мы очень быстро ответили с хорошим эффектом, так как он вскоре рассеялся, в то время как никто из наших людей не пострадал. Продолжая наш путь вперед, 11 марта мы остановились у Гамбурга; однако из-за сильного паводка не смогли высадиться и на следующий день были вынуждены отступить к Питтсбургу, где высадились на берег 13-го числа. Тем временем я был назначен в штаб полковника Ральфа Д. Бакленда, исполнявшего тогда обязанности бригадного генерала Четвертой бригады под началом генерала Шермана, командовавшего Первой дивизией. Большинство из нас высадилось к 15-му числу, и каждый день отправлялись отряды для разведки; многие возвращались, сообщая о боях с противником и захвате пленных, лошадей и других ценностей. 28-го числа у нас произошло довольно кровопролитное столкновение на хлопковом поле, принадлежавшем мистеру Бичу, который был владельцем небольшого участка хлопка. Мятежники ограбили его, забрав всех лошадей, свинину и пшеницу, не оставив ничего, кроме хлопка и небольшого количества кукурузы, которые правительство намеревалось приобрести. Но когда нас отправили за ними, мы обнаружили, что мятежники, находившиеся теперь в полном отступлении, придвинули хлопок к кукурузному лабазу и подожгли и то, и другое. На следующий день у нас состоялся бой возле того же места. На следующий день снова разведка показала, что противник обладает полными силами. 3 апреля была отправлена Четвертая бригада, и по выдвинутым застрельщикам вскоре открыли огонь. Полковник Бакленд тогда отправил меня вперед с приказом двум ротам отступить. Одну из них, как я обнаружил, уже делала это под командованием майора, шедшего впереди. Рота, принадлежавшая 72-му полку, держала свои позиции, ожидая приказов. Когда я въехал на вершину холма, я увидел противника на расстоянии около двухсот ярдов. Лейтенант 72-го полка держал своих людей в готовности, и как только я добрался до них, они поднялись и открыли огонь, отчего мятежники отступили направо, явно намереваясь зайти нам во фланг. Но это было неудачное для них движение, поскольку, пройдя совсем немного, они столкнулись с майором Крокеттом из 72-го полка с двумястами людьми, которые отбросили их с большими потерями. К этому времени я догнал бригаду. Бакленд немедленно отправил меня с приказом Крокетту отступить, но продолжать бой во время отступления. Направляясь к Крокетту — который, поистине, был храбрым и дерзким офицером, — я встретил пожилую даму в великом горе. Она заламывала руки и плакала: «О, мой сын! О, мой сын! Спасите меня и моего бедного сына!» Я подъехал к Крокетту и обнаружил, что он отбросил врага и организованно отступает. Будучи один и впереди отступающих рот, я снова встретил старушку на том же месте, где впервые увидел ее. Спросив о причине ее горя, я узнал, что мятежники побывали в ее доме, выдавая себя за сторонников Союза, и что она высказалась перед ними без утайки и резервов. После этого они схватили ее сына, привязали его к лошади и увезли, намереваясь призвать его на свою службу. Мое сердце заболело от рассказа этой печальной истории и при мысли о тех страданиях и муках, которым подвергнется столько семей между двумя великими армиями. Моей искренней молитвой к Богу было то, чтобы Он поддержал правых и наслал смятение на врагов свободы и человечности. Старушка очень опасалась, что они узнают, будто она рассказала мне упомянутые факты. Именно так страхом люди с преданными сердцами удерживаются в подчинении. Именно так власть тирана правит и господствует на Юге. Везде, где царят угнетение и тирания, их основой должны быть насилие и грубая сила — а они порождают страх. Точно так же верно, что страх изгоняет любовь, как и то, что «любовь изгоняет страх». Мы вернулись в лагерь, и той ночью мы были уверены, что наши пикеты в опасности. Тоскливые часы тянулись медленно, принеся наконец свет нового утра. Наши пикеты были затем расширены; возвращаясь с этого задания, я заметил Бакленду, что, по моему мнению, до наступления ночи на нас нападут. Но он так не думал и попросил меня удалиться в свою палатку и отдохнуть. Я пошел, но решил написать жене. Около двух часов пополудни того же дня мятежники открыли огонь по нашему пикету. Я мгновенно вскочил на коня, оставленного у дверей, и со всей возможной скоростью поскакал к линии пикетов, где обнаружил, что мятежники захватили лейтенанта Херберта и семерых рядовых. 72-й, 48-й и 70-й полки вскоре были собраны; и я подумал, что если теперь не завяжется бой, то уж точно не по моей вине, так как я жаждал схватки. Поэтому я быстро поскакал вверх по реке Теннеси, чтобы выйти на Гамбургскую дорогу, зная, что смогу просмотреть эту дорогу примерно на милю и таким образом узнать, что происходит. Продвигаясь вперед, я заметил на небольшом расстоянии двух мятежников, которые бежали при моем приближении. Я вскоре добрался до дороги и к своему великому удивлению обнаружил, что она выстроена мятежниками на всем протяжении, насколько хватало глаз. Я быстро развернул коня и с ускоренной скоростью направился обратно к генералу Бакленду. Он снова отправил меня передать майору Крокетту приказ отступать организованно. По дороге туда мои уши услышали следующие слова: «Стой дар! стой дар!» Я ответил выстрелом из револьвера в знак того, что не намерен выполнять столь благозвучно выраженное категорическое требование. Слова исходили от двух мятежников, которых я заметил приближающимися ко мне. Они выстрелили, и оба заряда попали в плечо моему коню. Но он не упал. Пришпорив его, он сорвался вниз по небольшому склону, где мятежники стояли со своими разряженными ружьями. Один из них ударил меня незаряженным оружием. Я попытался отразить удар левой рукой и получил тяжелую рану — мне сломали второй палец, который с тех пор остался искалеченным на всю жизнь. Мгновенный выстрел из моего револьвера привел к перелому руки у этого противника, и я сразу же повернулся ко второму неприятелю, который спешно перезаряжал ружье. Заряд из другого ствола мгновенно вывел его из строя. Все это произошло в одно мгновение. Как раз в этот момент начался проливной дождь; и прежде чем я осознал свое положение, я обнаружил, что окружен примерно пятьюдесятью мятежниками. Дождь и темнота в лесу из-за нависшей грозовой тучи затрудняли для мятежников различение своих людей от наших, и они совершили ошибку — к счастью для меня, но наоборот для них — открыв огонь друг по другу. Их полковник, однако, вскоре обнаружил ошибку и отдал приказ прекратить стрельбу. Теперь не было ни малейшего шанса на спасение, и я мгновенно получил удар, который повалил меня на землю. Сколько времени я оставался без сознания, я не мог сказать. Первое, что я помню, — это как полковник Гладден вытащил меня из лужи воды, в которую я упал, и потребовал моей капитуляции. Я словно потерял всякие мысли о доме, жене, друзьях, земле или небе. Поглощающей мыслью был успех нашей армии. «Вы сдаетесь?» — потребовал полковник Гладден. «Я выпустил свою последнюю пулю, сэр», — ответил я. Он приказал мне сесть на коня. Я отказался. Тогда мои похитчики схватили меня и, перебросив через моего раненого коня, быстро отступили. Наши парни шли «беглым шагом», и их атака на противника, который теперь приближался (состоя из авангарда Борегара численностью в пять тысяч кавалеристов), была столь стремительной, что те начали отступать в диком смятении. Более сотни лошадей без всадников промчались мимо меня. Схватка стала всеобщей и ужасающей, и мощный, сметающий натиск наших храбрых ребят был остановлен лишь открытием фронтальной батареи Брэгга, непрерывно извергавшей ядра и снаряды. В этот промежуток времени я и конвоиры, выделенные для наблюдения за мной, находились в овраге, поэтому пушечные ядра пролетали над нашими головами. Однако пуля из ружья одного из наших людей в этот момент сбила одного из конвоиров с лошади. Офицер-мятежник подошел к нему со словами: «Ты слишком хороший человек, чтобы так умирать». В этот момент вторая пуля пронзила сердце полковника-мятежника, и он замертво рухнул на землю. Именно здесь мой конь пал и умер, и я почувствовал, будто ушел друг, место которого невозможно легко заполнить. В этой буре битвы, бушевавшей и гремевшей над нашими головами подобно десяти тысячам громов, было дикое и мрачное величие; мое сердце то трепетало от надежды, то от опасений за судьбу наших доблестных храбрецов. Увы! моя душа скорбела, когда я обнаружил, что их отбросили превосходящие силы противника. ГЛАВА II. Первый взгляд на лагерь мятежников — Предстание перед генералами Джексоном, Брэггом, Харди, Борегаром и Джонстоном — Буря в лагере — Удар штыком спящего человека (?) — Внутренний вид тюрьмы мятежников — «Ситцевый Билл» — Побег — Преувеличения мятежников. В должное время меня доставили к генералу Джексону. Какая картина открылась взору! Какую пеструю, разношерстную, неописуемую толпу представляло здесь царство мятежников! Старые и молодые, несвободные и свободные, малые и великие, черные и белые, с лицами тоскливыми, мучительными или свирепыми, с изувеченными и разорванными конечностями. Печальны были стоны раненых и горьки проклятия расстроенной и обращенной в бегство компании. Полковник Гладден и четверо рядовых были моим конвоем до палатки Джексона. «Я привел вам янки, генерал», — сказал полковник Гладден. Генерал-мятежник спросил меня о моем звании. Я отказался сказать ему. Затем меня попросили предъявить бумаги, и при обыске у меня нашли карты Гамбургской дороги и небольшого укрепления мятежников. Как только они сделали это открытие, Джексон спросил: «Сэр, какова численность ваших людей?» «У нас небольшой разведывательный отряд, генерал», — ответил я. «Вы захватили их не всех сегодня и не захватите завтра». «Сэр, — резко ответил он, — вы знаете численность, и если вы не сообщите мне ее незамедлительно, я прикажу вас наказать». «Я не буду вам сообщать, — холодно сказал я; — вы утверждаете, что идете туда завтра, и если это так, то сможете увидеть все сами». Несколько рассердившись на это, он снова пригрозил, что накажет меня. «Приступайте к своему наказанию, сэр, — был мой ответ; — но я не открою вам ничего такого, что, по моему мнению, я обязан скрывать». «Я отправлю вас к генералу Брэггу», — сказал Джексон. «Отправляйте к кому угодно». Затем меня привели к генералу Брэггу. По дороге туда в толпе царило сильное волнение; для многих из присутствующих вид янки был такой же диковинкой, как знаменитые гориллы Дю Шайю. До моего слуха долетали различные замечания, вроде: «Какой большой человек». «Ого! Разве янки так выглядят?» «Черт возьми, да они лучше выглядят, чем мы». Подобные выражения показательны для того пласта общества, который существует на Юге в почти невероятных масштабах. Когда мы прибыли к штабу генерала Брэгга, несколько человек укладывали в грубый ящик тело человека, расстрелянного по приказанию Брэгга за попытку бежать к нашим линиям. У меня были опасения, что такая же участь ждет и меня. Тем не менее, мой разум был больше занят тем, каким будет исход только что начавшейся битвы. Длинноволосый монстр в человеческом обличье стоял над останками мертвеца, клянясь, что «ему так и надо». Как раз когда мы входили в палатку Брэгга, грубый, неотесанный субъект воскликнул: «Черт побери! Вы собираетесь пристрелить этого парня?» — указывая на меня. «Нет, — сказал один из конвоиров, — мы собираемся оставить его для показа, ей-богу». Я вскоре начал понимать, что шансы на мою жизнь уменьшаются с каждой минутой. Обвинения, выдвинутые против меня, заключались в стрельбе и убийстве шести человек после того, как я был окружен. Я ни подтверждал, ни отрицал этого. Полных результатов своей стрельбы я не знал. Однако я решил для себя, что какова бы ни была моя участь, я не проявлю ни робости, ни страха. Казалось вероятным, что мой приговор — расстрел, и я чувствовал побуждение отвечать на их вопросы в несколько вызывающей манере. Последовал следующий диалог: Брэгг. «Что ж, сэр, вы пленник». Гир. «Я в вашей власти, сэр». Б. «Говорят, вы не сдались». Г. «Но вы держите меня у себя». Б. «Ну что ж, сэр, какова численность ваших войск в Питтсбург-Лендинге?» Г. «Этого я не расположен сообщать». Б. «Но мы заставим вас сообщить». Г. «Вы не сможете этого сделать». Б. «Мы накажем вас, и причем сурово». Г. «Наказывайте, если хотите, я не открою вам ничего такого, что считаю нужным утаить». Б. «Что ж, сэр, я направлю вас к генералу Харди, и там вы получите правосудие. Вы, аболиционисты, думаете, что творите там черт знает что, не так ли?» Г. «Мы просто отправляем домой некоторых ее заблудших обитателей». Б. «Выбирайте выражения, сэр». Повернувшись к офицеру-мятежнику, говоривший продолжил: «Полковник, отведите этого человека к генералу Харди и изложите ему все подробности». (Передавая ему записку на имя Харди.) После этого меня посадили на краденого коня и отвели к генералу Харди. По дороге из штаба Брэгга в штаб Харди мой разум был занят странными фантазиями. Я думал о предательстве и угнетении со стороны мятежников; я думал об архизаговорщиках в Монтгомери, позорной бомбардировке Самтера, убийстве войск Соединенных Штатов на улицах Балтимора, порабощении четырех миллионов представителей рода человеческого — и все это благодаря ненавистной власти, которая теперь держала меня в своих лапах. Эти зверства делали меня еще более готовым страдать в защиту правительства, которому я добровольно вызвался служить. Харди — человек благородной внешности, и в этот раз он был одет в полную парадную форму из синего сукна. «Генерал, — сказал мой конвоир, — вот офицер-янки, направленный к вам генералом Брэггом». «С какой целью?» — спросил генерал. «Для допроса, сэр». Генерал с выражением удивления и возмущения ответил: «Я не стану задавать молодому человеку никаких вопросов, на которые не ответил бы сам при аналогичных обстоятельствах. Но, — добавил он после минутного раздумья, — я отправлю вас к генералу Борегару». Я едва мог сдержать улыбку при этом решении, ибо теперь, думал я, я увижу самого главного мятежника из всех. Мы прошли через пестрые толпы длинноволосых «баттернатов» в место под названием Монтерей. Штаб-квартира главнокомандующего находилась в ветхой хижине. Меня немедленно привели перед костлявым стариком с седыми усами, внешность которого вовсе не располагала к себе. Тем не менее, при более внимательном наблюдении я мог заметить хитрую проницательность и прозорливость в его тонах и манерах. Борегар. «Вы сегодня довольно неудачливы, сэр». Гир. «Да, сэр, сегодня немного, но не так сильно в другие дни». (Я имел в виду четырехдневные стычки перед боем при Шайло, в которых мы серьезно потрепали мятежников.) Б. «Сэр, мне говорят, что вы не сдались». Г. «Нет, сэр; но я в вашей власти». Б. «Каковы ваши причины не сдаваться?» Г. «Я отказываюсь говорить вам это, сэр». Б. «Но вы мне скажете!» Г. «Если вы будете настаивать, я скажу вам. Я не сдаюсь ни одному врагу, который не может посмотреть мне в глаза как нация». Когда я произнес эти слова, поднялось сильное волнение. В гаме и суматохе я расслышал крик: «Отрежьте ему голову!» Но посреди потасовки генерала Борегар приказал соблюдать тишину и сказал, что направит меня к генералу Джонстону. Уходя из штаба Борегара, я услышал, как этот господин сказал: «Мы намерены идти от победы к победе, пока не выгоним вас, захватчиков, с нашей земли». «Да, — ответил я, ибо сильно воспринял его слова, — точно так же, как вы это сделали у форта Донелсон». Я ушел посреди самых горьких проклятий в сопровождении усиленного конвоя. К этому времени совсем стемнело; а поскольку моя одежда была очень мокрой, я начал страдать от холода. Все еще ведомый полковником, я вскоре подошел к штабу Джонстона, который располагался прямо на поле боя. В палатке, примыкавшей к палатке Джонстона, заседал военно-полевой суд под председательством генерала, и меня привели в эту палатку, где последовал следующий диалог: Полковник Г.: «Генерал Джонсон, я привел к вам пленного янки, сэр». Ген. Дж.: «Да, сэр». Полковник Г.: «Генерал, что вы собираетесь с ним делать?» Ген. Дж.: «Относитесь к нему как к человеку. Позовите хирурга, перевяжите его раны и дайте ему поесть». Тут же позвали цветного мальчика, и вскоре я с увлечением уплетал теплый ужин. Покончив с едой, я был выведен наружу и усажен у костра возле палатки, находясь под пристальным вниманием и строгой охраной. Я услышал, как Генерал сказал военно-полевому суду: «Обвинения против заключенного следующие: во-первых, стрельба после того, как он был окружен; во-вторых, причинение вреда нашим людям стрельбой; в-третьих, то, что он никогда не сдаходил». «Теперь, — сказал Джонсон, — если бы он сначала сдался, а затем открыл огонь и ранил наших людей, он был бы виновен, и военно-полевой суд мог бы приговорить его. Но поскольку он не сдался, он не подлежит смертной казни. Что касается этого третьего обвинения, то замечу, что нельзя законно предать суду военного трибунала человека за то, что он не сдался. И теперь, — продолжил он, обращаясь к офицерам, — знаете ли вы, что, окажись я в подобных обстоятельствах, я поступил бы точно так же, как он?» Мне было бы невозможно описать эмоции, которые я тогда испытал. До этих слов я не питала ни малейшей надежды на жизнь. Джонсон протянул мне бумагу и сказал: «Не могли бы вы подписать этот условное освобождение, согласно которому вы обязуетесь явиться в Коринт завтра?» Я отказался сделать это, так как надеялся, что, если мне удастся пробраться к позициям федеральных войск той ночью, я смогу передать нашей армии сведения огромной важности. Когда я отказался, полковник-мятежник сказал: «Вот видите, Генерал, я же говорил вам, кто он такой». Генерал Джонсон ответил: «Выделите охрану из шести человек, чтобы они взяли его под стражу и хорошо к нему относились». Охрана была приведена, и под дулами их ружей и штыками меня увезли. Меня отвели в палатку на холме, возле небольшого оврага, воды которого впадали в Теннесси. Судя по местности, я подумал, что если мне удастся прорваться сквозь охрану этой ночью, то я смогу выйти к реке, а оттуда вернуться к своей бригаде. Прилегла в палатке, бывшей теперь моей тюрьмой, я терпеливо ждал развития событий, надеясь тем временем, что стражники вскоре будут благословлены мягким объятием сна. Я притворился спящим и отчаянно захрапел. “I attempted to roll quietly away from the wretch, and might have succeeded, had I not encountered a guard, who thrust me with his bayonet, exclaiming, ‘Halt, dar!’”—Page 39. «Как крепко спит этот янки», — услышал я реплику одного из охранников. Около полуночи началась буря, грозившая разрушить мою палатку, которую вскоре снес благоприятный порыв ветра. Мне тут же пришло в голову, что, возможно, сейчас представилась возможность сбежать в темноте и под шум бури. Я попытался тихонько выкатиться из-под обломков и, возможно, преуспел бы, если бы не столкнулся с часовым, который ткнул меня штыком со словами: «Стой, куда!» Я как можно более невинно спросил: «Вы же не станете колоть штыком спящего человека?» «Ой! — виновато отозвался он. — Я думал, ты не спишь». «Да ты что! Нашу палатку сдуло, разве не видишь?» Палатку быстро поставили на место, и я снова благополучно укрылся в ее брезентовых стенах. На следующий день меня отвезли в Коринт в фургоне, запряженном мулами, и поместили в ветхий старый склад. Среди заключенных здесь было около двадцати невольников, некоторые из них почти белые, и все в лохмотьях. Кроме того, в компании находились с десяток теннессийцев, именуемых «политическими заключенными», а также несколько солдат-мятежников. Среди последних был забавный малый по прозвищу «Ситцевый Билл», который находился под смертным приговором за избиение своего капитана. Каким-то образом он раздобыл старую форму Соединенных Штатов, в которой он принял на себя достоинство бригадного генерала. В таком облачении он то и дело брался исполнять роль инструктора по строевой подготовке, и бедные слабоумные глиноеды подчинялись его приказам с рабской покорностью. Его поведение, хоть и было крайне тираническим, тем не менее забавляло. Казалось, он полностью держал этих невежественных солдат под своим контролем, и я ссылаюсь на этот пример рабского страха, чтобы «подчеркнуть мораль», если не «украсить рассказ». Не требуется особо глубокой проницательности, чтобы обнаружить тот факт, что на всем Юге «школьный учитель уже давно странствует». Мне порой казалось, что если наш нынешний конфликт не принесет никакого другого блага, то он прольет свет во многие темные уголки и, возможно, “Pour fresh instruction o’er the mind, Breathe the enlivening spirit, and fix The generous purpose in the glowing breast.” Ни один человек в тюрьме с нами не умел читать! Билл вовсю играл на их доверчивости, и когда ему хотелось немного «запретного» веселья, он подходил к окну, снаружи которого всегда толпились «сецессионисты», и выкрикивал: «Чего вам надо?» «Мы хотим посмотреть на янки», — часто отвечали они. «Ну вот, теперь вы видите меня, и что вы о нас думаете?» «Какого черта вы все здесь воюете против нас?» Билл отвечал: «За сто шестьдесят акров земли и ваших негров». «Ситцевый Билл» был настоящим, проницательным и умным янки из штата Мэн. Он рассказал мне свою историю, из которой я узнал, что до начала войны он преподавал в частной семье во Флориде, был насильно завербован на службу Конфедерации и поссорился со своим капитаном, который попытался проявить по отношению к нему власть, несовместимую с его исконной свободой. Он сказал, что предпочел бы встретить свою судьбу здесь, чем умереть в армии мятежников. Он говорил, что в их армии много северян и что три четверти из них проголосовали бы за старое знамя и Конституцию, если бы на них не влияли лидеры. «Но, — добавил он, — вы же видите, как поступает этот малый» (имея в виду человека, которого он только что муштровал); «и в их армии тысячи таких же невежественных, как он». Когда он отправлялся за ведром воды, он кричал: «А ну марш сюда, человек тридцать или сорок из вас, проклятые мятежники, идите со мной за водой!» Таким образом он муштровал этих охранников, так что те, кто находился снаружи, принимали его за федерала, в то время как те, кто был внутри, верили, что он офицер-мятежник. В задней части склада находилась бухгалтерия; во всей тюрьме нашлась лишь одна кровать, которую, как единственному офицеру, уступили мне. Она представляла собой старый кофейный мешок, набитый «телохранителями», и я с неохотой согласился ею воспользоваться. Когда я стоял у двери, вошли два человека в федеральной форме. Они подошли ко мне и спросили, не федеральный ли я офицер. «Нет, — ответил я, — теперь уже нет; но был еще несколько дней назад. Сейчас я пленный». В беседе с ними я выяснил, что они северяне, но, оказавшись на Юге к моменту начала войны, были призваны в армию мятежников, как и тысячи других. В битве при Белмонте они дезертировали и вступили в Четвертую кавалерию Соединенных Штатов, но впоследствии были захвачены в плен при Шайло и опознаны как дезертиры. В тот день они предстали перед судом генерала Брэгга, который приговорил их к расстрелу в следующий вторник. Я сразу же проникся их побегом; и, забыв о своей раненой и больной руке и о неприятности собственного положения, я размышлял об участи этих людей до поздней ночи в ту мрачную ночь. Вечером того же дня на полке в тюрьме были найдены кусок напильника и нож. Мы превратили нож в пилу и с ее помощью перепилили одну из полок пола, проделав таким образом отверстие, достаточное для того, чтобы в него мог пролезть человек. Этим способом эти двое мужчин вместе с «Ситцевым Биллом» совершили побег. Дырку я потом тщательно замаскировал, положив на нее кровать. Мы договорились с теннессийцами, что они будут откликаться на имена сбежавших заключенных, когда офицер-мятежник подойдет к двери, чтобы провести перекличку обитателей тюрьмы. Они продолжали делать это до понедельника, когда меня отвезли в Коламбус, штат Миссисипи. За сорок восемь часов пребывания в тюрьме у нас была лишь одна порция еды, а довольно много людей там вообще ничего не получили. Но этому было оправдание в том, что армии сражались совсем рядом с нами, и всё, что эти мятежники могли делать, — это лежать и хвастаться своими успехами накануне вечером. Они принесли нам известие, что вся наша армия захвачена, что они зашли между нашими силами и рекой и взяли двадцать семь тысяч пленных, а остальная часть армии была отброшена к канонеркам. Настолько невероятными и преувеличенными были их отчеты, что когда они впоследствии сообщили нам о захвате Принтиса и его дивизии, мы ни капли не поверили этой истории. В воскресенье в три часа дня вернулись изрядно поредевшие техасские рейнджеры, сами заявляя, что были разбиты в пух и прах нашими снайперами. ГЛАВА III. Доставка в Коламбус, штат Миссисипи — Визит духовенства — Восторженный немой — Американская аристократия — Ложь сецессии — Потические и церковные заключенные — Размышления. В понедельник утром в десять часов часть заключенных отправилась из Коринта в Коламбус, штат Миссисипи. Везде, где останавливались вагоны, царило дикое волнение. «Как идут дела?» — был постоянный вопрос. Нас выставляли напоказ как некие трофеи битвы. По лицам людей было легко заметить, что народ несколько разделен. Вечером того же дня мы прибыли в Коламбус, и там нас поместили под усиленный конвой в старый склад; однако экс-губернатор штата Миссисипи пришел в тюрьму и отвел нас в гостиницу, где мы насладились ужином за его счет. Там толпа обступила нас так, будто мы были каким-то гигантским бродячим зверинцем, а наша хозяйка продолжала страстно комментировать нашу красивую внешность, так что, несмотря на мою продольную шею и конечности, я начал подозревать себя достойным комплимента. Находясь здесь под стражей, я слышал, как люди самым недвусмысленным образом заявляли о своем сопротивлении республиканской форме правления. Два пастора, навестившие меня — достопочтенный доктор Тенсли из Первой баптистской церкви и преподобный мистер Моррис из Южной методистской епископальной церкви — выразили мало уверенности в деле Конфедерации. Эти господа пригласили меня в свою церковь в субботу, но сила обстоятельств заставила меня отклонить приглашение. Этими обстоятельствами были тесное заключение под усиленным конвоем; и этот факт был им прекрасно известен. Из этого я сделал вывод, что их сочувствие не было искренним. После того как пасторы ушли, к двери подошел глухонемой и протянул мне бумагу, в которой содержалась статья, касающаяся недавней битвы при Шайло. Рассказ начинался в следующем самодовольном стиле: «Слава! Слава! Слава! Победа! Победа! Пишу из газеты янки». Автор продолжал в своем страстном и горячем ключе: «Из всех побед, когда-либо зафиксированных в истории, наша — самая полная. Их отпор при Булл-Ране ничто по сравнению с нашей победой при Шайло. Генерал Бьюлл убит, а генерал Грант ранен и взят в плен. Скоро мы окажемся им не по зубам, и они будут вынуждены оставить нас в покое. Наши храбрые парни загнали их к реке и заставили бежать к канонеркам. День за нами». Немой, давший мне газету, был настолько проникнут перспективой успеха мятежников, что выступал за поднятие черного флага, и в этом его поддерживало множество людей в том районе. По мере того как новости поступали медленно, комментарии о положении дел были столь же разнообразны, сколь и забавны. Только благодаря дружбе и изобретательности невольников, бывших прислужниками в тюрьме, мы имели привилегию получать газеты с рассказами о недавнем бое. Когда они узнали истинное состояние своей армии после битвы и осознали, что их хваленая победа обернулась кровавым поражением, они стали милосерднее в своих суждениях. Из разговоров офицеров-мятежников и посетителей, подслушанных мной за время моего заключения здесь, я убедился, что излюбленная доктрина Дикси заключается в том, чтобы приспособить свой «особый институт» так, чтобы включить в число движимого имущества бедняков-белых наравне с цветными людьми. Здесь меня навестили два капитана-мятежника из штаба Бусрода Джонстона, одним из которых был юрист из Виргинии по фамилии Макмур. Эти мужчины свободно рассуждали о текущих временах. Оба они высказались решительно в пользу американской аристократии! Они с такой страстью и способностью, на какую хватало слов в их словаре, доказывали немощность республиканского правления; а в доказательство неизменности своих взглядов сослались на полуидиотских и опустившихся южных «глиноедов», говоря: «Что эти люди понимают в гражданских институтах и какое они имеют право голоса?» Я сказал: «Господа, неужели таковы убеждения ваших лидеров?» Они решительно ответили утвердительно. «Тогда, господа, мы на Севере не ошибались насчет предмета, который навязывался нам как факт, но в который мы не хотели верить, что он может притаиться хотя бы в самом подлом американском сердце. Раз уж вы достаточно откровенны, чтобы признать это, мир непременно должен узнать об этом и предать анафеме так, как оно того заслуживает». Когда я познакомился с побуждениями этих двух типичных представителей — с тем, как они презирали своих бедных, невежественных братьев-солдат, вооруженных и сражающихся за то, чтобы навеки приковать кандалы к себе и своим детям, — я не мог не воскликнуть: «Пошли свет Твой и истину Твою, о Боже, на всю землю! Ускорь день, когда невежество и угнетение исчезнут перед лицом свободного евангелия и праведность восторжествует по всей стране». Из окон своей тюрьмы я теперь имел вдоволь времени, чтобы изучать выражения лиц всех классов наших врагов-мятежников: от бригадных генералов до призывников-«песчаников». Все лица выражали печаль. Судя по тому, что я видел и слышал украдкой — по потупленным глазам и противоречивым рассказам — я был вполне уверен, что при Шайло им задали жару. Офицеры были склонны к повальным преувеличениям, их лживые языки перескакивали от одной лжи к другой с проворством барона Мюнхгаузена! Эти увертки живо напомнили мне одного южного негритянского мальчика, который взялся описывать бурю своему хозяю. «Ой, хозяин, там была самая чудесная, тре-мучая самая мощная ветряная буря, которую вы когда-либо слышали. Ветер дул так сильно, что сдул волосы — волосы — со всей головы одного человека! Да-с, волосы со всей головы одного человека! Волосы!» «Ну, Сэм, ты лживый негодяй, почему же ветер не сдул твои собственные волосы?» «Ну-у... вы вечно пристаете к белым людям, когда они говорят правду... ну, там стоял человек и держал мои волосы! Да-с — человек стоял — человек!» «Но почему же его волосы не сдуло?» «О, там стоял другой человек и держал его волосы! Да-с, другой человек». «Но почему же не сдуло волосы у него?» «Потому что... ну, в-в-вы (вы тут пристаете сами к себе насчет бури)... ну, там стоял маленький мальчик и держал его волосы. Да-с, маленький мальчик — держал его волосы!» «Но почему же не сдуло волосы у маленького мальчика, ты, черный негодяй?» «Ну-у... господи, разве вы сами не видите ясно, как всё было? Да там же стоял человек с лысой головой и держал свои волосы!» Точно так же лгут лидеры сецессии, и так они пытаются поддержать свою неправдоподобную Конфедерацию. Весь этот союз — клеветнический сговор с темными силами! Некоторые из этих напыщенных южан относились к нам с некоторой фальшивой вежливостью, которая становилась для нас еще более отвратительной, чем откровенные оскорбления. Армия мятежников состоит из пассивно настроенных, неграмотных гражданских лиц, которыми командуют рабовладельцы и погонщики негров. Максимальное число солдат в полку значительно меньше, чем в федеральной армии, и в каждой роте по три лейтенанта. Это дает молодым людям из аристократических семей возможность носить погоны и помыкать «белой голытьбой», из которой состоят рядовые. От тюремных охранников, многие из которых остались бы верны старому стягу со звездами и полосами, если бы осмелились, я узнал, что масса южных армий была вынуждена под воздействием строжайших и зачастую жестоких мер взять в руки оружие против правительства Соединенных Штатов. В этом месте находилось немало политических заключенных и несколько военнопленных. Однажды нам разрешили навестить их. Бдительный конвой провел нас в их помещения на верхнем этаже сильно обветшалого здания. Мы обнаружили около ста пятидесяти жителей Миссисипи, заподозренных в юнионистских настроениях, в крайне отвратительных условиях. Среди них было три священника: один пресвитерианец, один из «объединенных братьев» и третий — методист. Был там и юрист из Кентукки по фамилии Халлек, захваченный епископом-генералом Полком. Халлек был паствой церковной структуры, которой правил епископ, но преданность церкви не спасла его от ареста и неприятностей за недостаток доверия к архипредательству. Его вытащили из постели банда головорезов, которые связали ему руки за спиной и бросили в грязную тюрьму, где он пролежал семь месяцев в строгом заключении. Наконец ему разрешили разделить комнату с тридцатью пятью или сорока другими юнионистами. В какой-то момент ими пренебрегали до такой степени, что в течение трех дней они не получали никакой еды. Чтобы предотвратить неми голодную смерть, они были вынуждены умолять охранников помочь им выкрасть бочку мыльного жира, которую они с жадностью сожрали! И это происходило посреди хваленого рыцарства Коламбуса, штат Миссисипи! Нельзя забывать упомянуть здесь имена экс-губернатора штата мистера Уайтфилда и его сына. У них были человеческие сердца, и они проявили к нам некоторую долю доброты и сочувствия. Но эти проявления дружбы были редкими исключениями и были вполне достаточны, чтобы в случае доноса властям мятежников навлечь месть на их головы. Жители, во избежание подозрений и тюремного заключения, были вынуждены выказывать всевозможную показную жестокость. В этом здании мы начали ощущать всю отвратительную силу угнетателя. Мы едва могли поверить, что какая-то часть нашей некогда единой и счастливой страны может быть столь быстро и мрачно омрачена проклятым предательством! Глядя на старые, ржавые стены своей тюрьмы, будучи предметом насмешек и оскорблений со стороны глумящейся уличной толпы, я имел время и душевные силы для размышлений. Я думал о знакомом коттедже среди холмов Огайо, в тот самый час залитом прекрасным и свободным весенним солнцем, с цветами яблонь, распускающимися цветами в саду и беседки, росистой луговой травой и тысячей прелестных пейзажей моего дома! Я думал о жене и детях там — о том, как они будут удивляться и бояться, не получая вестей от того, кого любят. Я думал о Боге и Его деле — о моей стране и ее чести, о моем флаге и его оскорбленной славе. Я думал о бедном южном призывнике и презираемом, окованном цепями рабе с хлопкового поля, и моя душа волновалась смесью надежды и сострадания. Думая о своем доме, своих друзьях, своей стране, своих ранах, своей тюрьме, я не мог не сказать: “Patience, my soul, the Saviour’s feet were worn; The Saviour’s heart and hands were weary too; His garments stained, and travel-worn, and old, His vision blinded with a pitying dew. Love thou the path of sorrow that he trod, Toil on, and wait in patience for thy rest; Oh! country that I love, we soon shall see Thy glorious cause triumphant, crowned and blest.” Размышляя о лицемерии сецессии и наблюдая преследования, обрушивающиеся на тех, кто был верен флагу и правде наших отцов, я чуть было не поколебался в своей религиозной вере, ибо многие из этих лидеров мятежников были исповедующими христианами. Но благодаря силе молитвы пришел удовлетворяющий ответ на мой тревожный страх. Я чувствовал, что Всемогущий Господь справедлив — что Его благодать и евангелие предназначены для бедных и угнетенных. Я вспомнил тот день, когда Спаситель явился мне, когда рухнули более плотные и темные тюремные оковы. Тогда старое прошло. Тогда пришла сила верить и уповать на Высшую Силу — Бесконечного Избавителя. Вспомнив, как дружеский голос сказал моему смятенному сердцу: «Умолкни, перестань», даже в тюрьме и будучи ненавидим людьми ради Христа и родины, я мог воскликнуть: “Faith, of our fathers, living still, In spite of dungeon, fire, and sword; Oh! how our hearts beat high with joy Where’er we hear that glorious word! Faith of our fathers! holy faith! We will be true to thee till death!” Будучи военнопленным, солдат может оставаться христианом. В испытаниях и бедах он осознает, что Судия всей земли поступает праведно. ГЛАВА IV. Раненые при Шайло — Любопытные негры — Мерзость — Поразительный контраст — Том — Попытка побега — Изобретательный чернокожий — Тюремный паек — Ирландский сержант — Чудом избежал — Починка одежды и добывание новостей — Ужасные сцены в тюрьме — Дискуссия. За время моего заключения в Коламбус было доставлено много раненых солдат из Коринта. Ведущие люди были болезненно поражены гибелью генерала Альберта Сидни Джонсона. Моя тюремная жизнь была романтичной и поучительной, и я старался частично искупить ее лишения. Негры, в чьи обязанности входило приносить нам еду и поддерживать в тюрьме какое-то подобие порядка, обычно проявляли любопытство во взглядах, а часто и в словах. Они удивлялись, почему столько белых людей заперты и охраняются. Меня очень заинтересовали два негритянских официанта, которые ежедневно приходили в нашу комнату: одному было около двенадцати, а другому около пятнадцати лет. Младший, Джордж, сказал: «Хозяин, когда вы собираетесь брать Мемфис?» «Почему ты спрашиваешь, Джордж?» — сказал кто-то из нашей компании. «Потому что там моя мать, и она станет свободной, когда линкольниковские солдаты захватят Мемфис». «Джордж, — сказал я, — что ты знаешь о свободе?» «Ну, господи, хозяин, я знал: если вы зададите им жару там, мы, цветные люди, все станем свободными, и вот почему эти мятежники сражаются как черти. Благослови вас Бог, хозяин, я знаю почему. Когда началась война, я жил в старом Кентукки, и теперь они говорят, что мы должны увезти этого нигера подальше, иначе его заберут янки. Я надеялся и молился, чтобы янки забрали меня. Благослови вас Бог, хозяин, я знаю». С этого момента я начал интересоваться неграми больше, чем когда-либо. Я обнаружил скрытый талант в презираемой расе. Я решил исследовать эту новую область познания. У нас со старшим из этих официантов впоследствии было много дружеских бесед. Он рассказал мне, что вырос в Нью-Орлеане. Его отец был белым человеком, который часто утешал свою невинную жертву словами о том, что ее потомство будет отправлено на Север к свободе. Но когда начались военные действия, он ушел в армию, забыв и свои обещания, и свои преступления. Эту оскорбленную женщину впоследствии наняли к плантатору работать на хлопковом поле, а ее сына отправили в Коламбус гостиничным официантом. Таковы, думал я, некоторые варварства этой ужасной системы порабощения. Примерно в это время комендантом этого поста был назначен полковник взамен экс-губернатора Уайтфилда. Наш рацион и местоположение изменились: нас поместили в заднюю комнату и кормили скудными пайками кукурузного хлеба без соли и посредственным запасом испорченного мяса, источавшего крайне неприятный запах. Находясь в таком состоянии и лежа на голом полу, вошел какой-то гражданин и сообщил нам, что его зять в это время находится в плену в Коламбусе, штат Огайо. Он сказал, что того взяли при Форт-Донелсоне, и что его жена в тот день получила от него письмо, и что он разгуливает по улицам Коламбуса с личным оружием и живет на полный пансион в отеле «Американ Хаус»! Это заявление вызвало во мне негодование. Никогда раньше я так остро не ощущал своего положения, и когда он приписал мягкотелость нашего правительства трусости и склонности признавать превосходство южных претензий и достоинства, а также заклеймил нас как «захватчиков» их земли, справедливо страдающих за это, я не смог сдержать пылавший во мне яростный гнев. У меня сохранилось смутное воспоминание о том, как этот человек в жадной спешке выбегал из тюрьмы, несомненно подгоняемый страхом перед чем-то неминуемым. Снова мы были обязаны добрыми услугами нашим вечно верным и непоколебимым друзьям из презираемой расы. Один из них, процветавший под прозвищем «Том», оказал нам эффективную помощь. Нашей целью было сбежать из тюрьмы, и для этой цели Том принес нам веревку и зубило. С помощью зубила я прорубил дыру в полу тюрьмы, но, усердно потрудившись некоторое время, обнаружил, что комната внизу до потолка заполнена ящиками и тюками с продовольственными запасами. Я договорился с Томом, который принес мне столь желанную карту Миссисипи и Теннесси, бежать этой ночью; он должен был занять пост снаружи, готовый помочь мне в случае необходимости, и припасти достаточно провизии для моего задуманного побега. Обнаружив, что моя попытка пробраться через пол сорвалась, я переключил свое внимание на очаг комнаты, который я разобрал, намереваясь спуститься там и совершить побег через расположенное ниже окно, закрытое выступающей крышей. Но как раз когда я собирался убрать замковый камень очага, я услышал крик часового: «Капрал караула, пост номер четыре», — что привлекло мое внимание, и, подойдя к окну, я обнаружил в темноте ночи, что дождь льет как из ведра. Мой слух снова уловил голос часового, который со своими специфическими южными интонациями обращался к капралу. «Я весь вымок; поставь меня под то окно, туда». Итак, часовой был выставлен под окном, где я планировал совершить свой выход, и все мои планы на данный момент рухнули. Ранним утром следующего дня Том подошел к двери и сказал: «Что ж ты не пришел, хозяин?» «Понимаешь, Том, комната внизу полна продовольственных запасов». «Ой, хозяин, я не должен был говорить вам этого, но я ведь не знал». Том вошел, я показал ему дыру в полу и заверил его, что если факт ее существования не скрыть, меня либо отправят в тюрьму, либо повесят. Он посмотрел на нее и, будучи мастером на выдумки, быстро нашел средство. Сначала он прибил к полу кусок ковра, а затем, обнаружив, что тот прогибается под ногами, соорудил прямо над ним грубое сиденье. Это и другие проявления интеллектуальной и механической сообразительности навели меня на размышления об этой столь очерненной и униженной расе. Я вопрошал вместе с Кэмпбеллом — “Was man ordained the slave of man to toil, Yoked with the brutes, and fettered to the soil; Weighed in a tyrant’s balance with his gold? No! Nature stamped us in a heavenly mould! She bade no wretch his thankless labor urge, Nor, trembling, take the pittance and the scourge.” С этого времени я глубоко заинтересовался своим африканским протеже. Он казался очень восприимчивым к своему положению. В беседе он рассказал мне, что «цветные люди — все язычники, они ничего не знают. Я разговаривал, — добавил он, — с хозяином и хозяйкой сегодня утром, и хозяйка спросила меня: „Том, что ты думаешь об этих янки?“» «„Ай, — говорю я, — хозяйка, они мне совсем не нравятся. Они и разговаривать не станут с нигером“. Тогда хозяйка сказала, мол: „Том, разве ты не знаешь, что эти янки идут сюда, чтобы конфисковать всех вас, цветных людей?“ Теперь она думает, что я не знаю, что значит „конфисковать“; наверное, думает, что я считал, будто это значит убить. Благослови вас Бог, хозяин, я знаю, что это значит освободить чернокожих, и тогда у этого бедного нигера будут лошадь и повозка, даже если я не умею работать и платить за них. Пока я разговаривал с хозяином и хозяйкой, я стоял и весь дрожал. Я говорю им, что так боюсь их прихода, что не знаю, что и делать. Благослови вас Бог, неужели они были настолько глупы, чтобы подумать, будто я испугался. Ха-ха-ха!» Часы тягостно шли в этой мрачной тюрьме. Том приносил нам еду в старом корыте, которое, несомненно, использовалось для кормления свиней, и мы были вынуждены принимать пищу в подлинно первобытном стиле. Вскоре мы получили известие, что нас переводят в другое помещение в том же здании, и я начал испытывать некоторое беспокойство, как бы моя попытка побега не обнаружилась по дыре в полу. Том снова выручил меня. Он выяснил, что в комнате, которую занимали заключенные, собираются установить печатный станок, и, помогая в работе, сумел разместить часть стационарных материалов так, чтобы эффективно скрыть отверстие. Как я уже намекал, наши запасы еды становились «все меньше постепенно и ужасающе убывали». Наши гастрономические аппетиты, однако, время от времени ублажались какими-то деликатесами (?), проносимыми для нас тайком Томом и его братом Питом. Тогда мы не заботились вопросом, честно ли они их добыли или нет, но скорее всего, они были присвоены из кладовой их хозяина. Одним из наших главных раздражителей в этой тюрьме был невысокий, напыщенный и высокомерный ирландец по имени Маки, который казался довольным титулом «сержант», коим он очень старался часто козырять в присутствии заключенных. Он был ординарцем у провост-маршала, и этот малый, облеченный малой толикой власти, казался проникнутым единственным представлением о том, что тирания — это главный атрибут столь возвышенной персоны. Однажды, когда он зашел в мои покои, я спросил его, какова его цель в армии мятежников и какую выгоду он рассчитывает извлечь из создания конфедерации? «Довольно, черт побери, — ответил он. — Вы, янки, хотите освободить наших нигеров, это точно, а мы все против этого, и ни за что на свете с этим не смиримся». «Сколько у вас самих негров, мистер Маки?» — спросил я. «Ну, конечно, черт побери, да у меня отродясь не было ни одного нигера». «Ну так скажите, какой же у вас интерес в этой войне?» «Ох, поверьте, бедному ирландскому бедняге сейчас едва удается раздобыть хоть какую-то малую работу, а если эти дьяволы получат свободу, нам придется побираться вечно». Итак, эгоизм под личиной рабства и спеси составляет основу так называемой Южной Конфедерации. В дальнейшей беседе с сержантом я выяснил, что у него действительно нет никакого интереса к делу Юга, что он находится в армии не по своей воле, а как средство добывания средств к существованию, и что в душе он горько проклинает мятеж как плодовитого родителя неисчислимых бед. Наша новая комната выходила окнами на гостиницу, и от некоторых офицеров мы получили разрешение выходить на балкон тюрьмы в течение части каждого вечера. Однажды конвоиры приказали нам вернуться. Я замешкался на мгновение; но в этот момент охранник вскинул ружье и нажал на спуск. К счастью для меня, ружье дало осечку, но в то же время другой часовой выстрелил и убил глухого человека, который высунул голову из окна верхнего этажа. Осознав опасность, которой я подвергался, я немедленно отступил назад. Тем же вечером я заметил необычное волнение среди чиновников-мятежников. Чтобы узнать его причину, я снова прибежал к помощи Тома. Он попросил меня порвать дыру на пальто, а затем приказать ему в присутствии охранников отнести его к какому-нибудь портному для починки. Он настаивал, чтобы я говорил с ним сердито, ибо такой подход более эффективно обманет стражу. Я сделал так, как он велел, а он выразил недовольство, заявив, что хотел бы, чтобы эти «янки сами чинили свою одежду». Охранники в повелительном тоне приказали ему взять пальто и починить его немедленно. Этого Том и добивался; и с множеством заверений в ненависти ко всему роду янки он с большим показным нежеланием вынес одежду из тюрьмы. Вскоре он вернулся, казалось бы, в том же настроении и с наигранным возмущением передал пальто. При осмотре я обнаружил в одном из карманов газету, в которой содержался отчет об эвакуации Коринта, сдаче Острова № 10 и бомбардировке Форта Пилоу, Нью-Орлеана и другую важную информацию, о которой мы раньше ничего не знали! Эта маленькая хитрость и ее успешное осуществление, обеспечив меня весьма отрадными сведениями, также подняли в моих глазах природные таланты Тома. Продолжали прибывать новые заключенные, многие из которых были ранены в битве при Шайло, и для них приготовили новые помещения. Их заключили в старое каменное здание недалеко от нашей тюрьмы, и хотя они были ранены и почти голодали, их заставили лежать на твердом полу, их раны не были перевязаны, а физические потребности оставались без внимания. Я получил разрешение навестить их, и когда вошел в помещение, мои глаза были поражены зрелищем, которое не поддается описанию. Восемьдесят [Примечание: в оригинале eighteen — восемнадцать] заключенных, «раздавленных болью и страданием», занимали эту комнату. Там находились люди, которые были ранены уже две недели и за все это время не получили ни малейшего ухода. В результате их раны загноились разлагающейся плотью и кишели ползающими червями! Я раздобыл список их имен в то время, но, как читатель узнает далее, впоследствии был вынужден сжечь его. Единственное оправдание, которое власти мятежников могли выдвинуть за эту жестокую халатность, заключалось в том, что они были слишком заняты заботой о нуждах собственных людей, чтобы следить за благополучием других. Многие из людей умирали: одни от ран, другие от болезней. Печальные и тоскливые картины тюремной жизни ежедневно терзали тончайшие душевные струны, и один за другим они отдавали свои жизни в жертву свободе. Однажды я услышал, как стражники вели оживленный спор относительно своего участия в войне. Один из них заметил: «Билл, мы с тобой оба бедные люди, и ради Бога, за что мы воюем?» «Ну что ты, Том, ты что, предал Конфедерацию?» «Нет, — сказал он, — не могу сказать, что предал, но мне очень хотелось бы знать, какую пользу все это принесет нам, бедным людям. У меня ведь есть семья; и меня заставили покинуть их, и вот я здесь. Ты же знаешь, как все подорожало. Вот мука, например — бочку нельзя достать меньше чем за сорок долларов, а свинина стоит пятьдесят долларов за центнер, и ни за какие деньги и любовь не удается раздобыть ни кусочка соли. Так вот, мне бы очень хотелось узнать, что делать семье человека в таких обстоятельствах?» Билл ответил так: «Эта война продлится недолго. Как эти парни обойдутся без хлопка. Им придется сдаться не позже чем через два месяца, потому что сейчас все их заводы остановились». «Не верь ни единому слову этой чуши. Говорю тебе, это всё туфта. Они обойдутся без нас гораздо лучше, чем мы без них. У них весь мир в распоряжении, и они могут брать припасы где угодно». «Да, я это знаю; но ведь у них нет ничего, что нужно другим нациям. Именно наш хлопок привлек в страну всё золото и серебро». «Опять эта старая песня. Послушай, у них лучшие плодородные земли в мире. И их кукурузе и скоту позавидуют во всем мире». «Ну, всё это может быть и так, — возразил другой, — но они нас не победят». «Ну допустим, мы победим их, и что мы получим?» «А то, что мы помешаем проклятым ворам красть наших нигеров». «Вот тут великая ошибка. Разве ты не видишь, что каждый нигер на Юге рванет прямо на Север, ведь тогда не будет никакого Закона о беглых рабах. И ты же знаешь, какая страшная заварушка была у нас недавно в округе Лаундс из-за нигеров, ведь в этой стране негров в два раза больше, чем белых». Тут между ними разгорелся яростный спор: один называл другого проклятым янки, а тот упорно это отрицал. Вовсю летели ругательства, и преданный южанин пригрозил позвать капрала караула и велеть арестовать оппонента. Последний тем временем продолжал утверждать, что не сказал ничего вредного для интересов Юга. «Ну а откуда ты знал про скот и кукурузу в Нью-Йорке, если никогда там не жил?» — спросил ярый сецессионист. «Да я бывал там, хотя никогда и не жил в тех краях». «Ну, раз так, — ответил его противник, — тебе лучше вести себя тише воды ниже травы, не то мы поступим с тобой так же, как с Джоном Петерсоном, тем жалким янки, которого мы повесили на прошлой неделе на сосне». Как раз в этот момент пришла смена караула, и разговор прекратился. Я записал этот диалог в том виде, в каком он произошел, и впоследствии передал рукопись моему другу капитану Спидману, который вместе с другими бумагами, как читатель узнает в дальнейшем, отвез ее в город Вашингтон, откуда я ее от него и получил. Из всего этого, сказанного в крайне сердитой и бурной манере, в то время как я прижимал ухо к замочной скважине тюремной двери, я узнал, какую чрезвычайную антипатию народ Юга в массе своей питает к лицам северного происхождения. По мере того как читатель будет следовать за мной по этой книге, появятся и другие свидетельства южного невежества, злобы и бесчеловечности, свидетелем или участником которых я был, и все они изложены не в духе ненависти, а как «правдивая история». Я излагаю эти факты не в духе политика и не в политических целях; ибо происхождение, воспитание и политические взгляды меня и всей семьи, из которой я вышел, сформировали теплую поддержку демократических принципов. Я и поныне страстно привержен им, хотя решительно и абсолютно отвергаю ту их форму, которая хоть в малейшей степени смыкается с предательством или угнетением. ГЛАВА V. Южная бесчеловечность — Тюремный телеграф — Мобил — Беседа с «огнеглотателем» — Загоны для продажи негров — Дурной знак — Мясо мула — Монтгомери — В пенитенциарном учреждении — Солдата-преступники — Повешение за воровство — Визит к приговоренному заключенному — Кто ответит? Наше положение стало настолько мучительным и тягостным, что в качестве последней меры мы решили подать властям петицию об устранении наших жалоб. У нас не было ни коек, ни одеял, а выдаваемый нам скудный паек был недостаточен для поддержания жизни. Лейтенант службы Конфедерации, бедный, неграмотный малый, не обладавший достаточным образованием, чтобы правильно зачитать перекличку, вошел в тюрьму и пригрозил надеть кандалы на майора Крокетта, о котором мы упоминали ранее, просто потому, что тот упомянул в присутствии лейтенанта в не слишком лестных выражениях характер нашего обращения. Мы лично обратились к полковнику Маклейну, тогдашнему коменданту поста, который, как мы узнали, был исповедующим христианином. Мы позаботились о том, чтобы воззвать к его христианству как к средству пробудить интерес к нашей судьбе. Его ответ был следующим: «Вы, захватчики! вы, аболиционисты! вы, которые грабите наше имущество! вы рассуждаете о христианстве! Вам последним следовало бы произнести хоть слово на эту тему». Один лейтенант в наших рядах по имени Герберт ответил ему: «Если ваша так называемая Южная Конфедерация не может обеспечить нас достаточным количеством еды, просто дайте нам знать, и мы известим об этом наше правительство». Это, казалось, разозлило храброго полковника, и он очень яростно ответил: «Я дам вам знать, что у нас есть правительство, достаточно сильное, чтобы держать вас. Вам придется отправиться в камеру одиночного заключения». Вскоре вошли четверо мужчин с заряженными ружьями и увели лейтенанта Герберта из тюрьмы. Какова будет его участь, мы не знали, но через пять дней он вернулся, и его внешний вид свидетельствовал о том, что он подвергся суровому обращению. Он рассказал мне, что его отвели в старую окружную тюрьму, заключили там во влажную, грязную и безъярусную камеру, кишевшую омерзительными паразитами, откуда незадолго до этого вывели негра на казнь. Это варварское преступление было совершено исключительно с той целью, выражаясь словами его мучителя, «чтобы дать ему понять, что существует Южная Конфедерация». Больные и раненые заключенные в комнате над нами страдали невыносимо, и нас не удостаивали привилегии навещать их. Чтобы поддерживать хоть какую-то связь с теми, кто наверху, мы были вынуждены прибегнуть к ухищрению, которое выручало нас некоторое время. Мы достали тонкую проволоку и, спустив ее из верхнего окна в нижнее и привязав к ней записку, наладили нечто вроде телеграфной связи между двумя отделениями тюрьмы. Таким образом мы ежедневно получали известия о делах наших друзей наверху. Мы уже собирались покинуть тюрьму и вышли из нее, разделяя слова епископа Кинга о том, что “A prison is in all things like a grave, Where we no better privileges have Than dead men; nor so good.” Затем нас отвезли в Мобил, штат Алабама. По пути туда я беседовал со многими южанами, среди которых был один ничем не примечательный персонаж из Южной Каролины. Он жаловался на то, что их офицерам не разрешают брать с собой слуг. Он назвал это одним из самых бесчеловечных лишений, какие только можно вообразить! «Сударь, — сказал я, — с нами здесь, на вашей южной земле, обращались как со зверями и морили голодом; что вы на это скажете?» «О, — ответил он, — для таких, как вы, это вполне нормально; но мы принадлежим к первым семьям Южной Каролины!» «Ваша логика никуда не годится, сударь, ибо мы на свободном Севере не признаем ни одного армейского офицера слепленным из теста лучше, чем самый захудалый барабанщик на службе. Ваши „первые семьи“ были главными зачинщиками этого мятежа — выродившимися потомками разорившихся роялистов и удачливых авантюристов». Эта правда больно задела его, и он принялся проклинать «основания» Севера, высмеивая ту чистую демократию, которая возвышает бедных и уравнивает богатых. Когда я упомянул о наших свободных школах и общей образованности нашего народа, он взбесился как безумный. Его невежество выплеснулось пеной и яростью, лишь подчеркнув разлагающее влияние фальшивой аристократии Юга. Мы прибыли в Мобил утром в воскресенье, 26 мая. Здесь мы тоже ощущали скрытое течение юнионистских настроений в гуманном обращении, которое получали. Однако я прекрасно понимал, какой ненавистью жители Мобила питают всех, кто выступает против рабства в том виде, в каком оно узаконено в Конфедерации. Я чувствовал, что мы действительно находимся среди врагов и варваров. Нас загнали, как скованных по рукам и ногам рабов, в центр города и продержали на людных улицах около двух с половиной часов под палящим солнцем Алабамы, после чего втиснули в невольничьи конюшни для продажи негров. Разумеется, мы были утомлены и доведены до тошноты таким возмутительным обращением, но перенесли все это так терпеливо, как только позволяла благодать. Входя в эти стойла для живого товара, где до нас горевали многие бедные сердца, мы заметили над дверью нашей конюшни следующую надпись. «НЕГРЫ НА ПРОДАЖУ И ОТЛИЧНЫЕ ПОЛЕВЫЕ РАБОТНИКИ» Во время нашего пребывания в этом месте среди мятежников царило немалое оживление. Выяснился поразительный факт: убитых при Шайло мулов засолили в бочках и отправили в Мобил кормить янки-пленников! Когда об этой мерзости стало известно коменданту, он немедленно приказал выбросить мульчатину в реку; а чтобы избавить свое правительство от заслуженного презрения цивилизованного мира, он опубликовал эти факты в мобилских газетах. Копию ежедневной газеты с этой информацией передал нам негр, и мы имели удовольствие прочитать историю нашего рациона! Мотивы коменданта, опубликовавшего сведения об этом варварстве, не были оценены по достоинству рыцарскими (?) властями, и его самого арестовали и заключили в тюрьму за поступок, осудить который покраснели бы даже каннибалы. Негры, которые были сообразительнее и благороднее своих господ, стали нашими верными друзьями и вестниками. Все они знали, как доставлять нам газеты способом, описанным в предыдущей главе. Результаты расследования дела о мульчатине наглядно доказали, что вся эта операция была санкционирована правительством. Это была не частная афера беспринципного армейского подрядчика, а официальное преступление, совершенное рыцарственной Конфедерацией! Из Мобила нас отвезли в Сельму, оттуда в Таскалусу, а оттуда в Монтгомери. Здесь нас на ночь поместили в исправительное заведение, пока не будут готовы условия для нашего размещения в военной тюрьме. Здесь мы разделили пайку с уголовниками, которая оказалась самой лучшей из всех, что мне доводилось получать в Дикси. Что касается достоверности слухов о том, что Конфедерация освободила своих каторжников, чтобы отправить их в солдаты, я не готов утверждать наверняка. Но пока я находился в монтгомерской тюрьме, в течение неполных тридцати часов двое заключенных были освобождены, причем каждый заплатил по восемьсот долларов, чтобы поступить на службу в качестве заместителя. Я был свидетелем этого. На смотрителя тюрьмы, когда я поинтересовался характером их преступлений, я узнал, что они были убийцами. Из надежных источников я узнал, что во многих южных тюрьмах преступников принимали в армию в качестве солдат. Те двое, которых я видел, выглядели отчаянными головорезами. Находясь здесь, я был глубоко потрясен, увидев в соседней камере негра, приговоренного к смертной казни. Чтобы запугать его и добиться признаний, которых желали его обвинители, в камеру к преступнику поместили веревку, на которой его должны были повесить на виселице. Я спросил смотрителя о характере проступка этого человека и услышал в ответ, что он приговорен к смерти за кражу часов. «Как! Вы собираетесь повесить человека за кражу часов?» «О да, — сказал мой собеседник, — мы должны быть строги с этими ниггерами, иначе нам с ними житья не будет». «Но он выглядит как ценная вещица». «Это так, сударь, но государство обязано выплатить половину его стоимости хозяину, а оценен он был в шестнадцать долларов — так что, видите ли, на долю его хозяина выпадет лишь половина убытка». Все это было сказано с таким серьезным деловым видом, который свидетельствовал об искреннем сочувствии к рабовладельцу, которому предстояло понести убыток в восемьсот долларов! Из-за моей поврежденной руки и общего упадка сил мне разрешили ходить по коридору. Там я мог видеть обреченного человека, которому так скоро предстояло принять позорную смерть на эшафоте. Смотритель всецело сочувствовал хозяину негра; однако он утешал себя за владельца тем, что с началом войны негры плохо продавались, и что получить половину оценочной стоимости для хозяина этого осужденного будет большим утешением в час испытания! Одно обстоятельство, связанное с этим случаем, порадовало мое сердце. Однажды я подслушал, как двое мужчин беседовали с негром в его камере. Это были благочестивые люди, которые пришли выразить сочувствие и вознести молитвы. Один из этих посетителей обладал особым даром. Его мольбы перед небесным престолом за своего несчастного ближнего были трогательно красноречивы. Он пел и молился по очереди и с затуманенными слезами глазами и нежным голосом указывал преступнику на Спасителя, благословившего умирающего разбойника на Голгофе. Но все его наставления и увещевания казались напрасными. Закоренелый заключенный оставался жестокосердным и непреклонным. Я попросил и получил у смотрителя разрешение сказать несколько слов человеку, которому предстояло так скоро умереть. Условием, на котором я добился этой милости, было то, что мои наставления должны даваться в присутствии смотрителя. Глядя через железные решетки на моего грешного, но несчастного слушателя, я сказал: «Веришь ли ты, что Христос умер за всех?» «Не знаю, масса», — ответил он. «Ну, ты же кое-что знаешь о Библии, не так ли?» «Нет, масса». «Разве ты никогда не слышал проповеди Евангелия?» «Да, масса, бывало, я слушал проповеди старого пастора Купера, и, кажется, он проповедовал именно об этом». «Ты умеешь читать?» «Нет, масса». «Ты когда-нибудь молился?» «Нет, масса. Я слыхал, как люди молятся. Мой хозяин никогда не молился так, как этот ниггер», — имея в виду посетителя, который молился с ним в камере. «Ну, дружище, ты же знаешь, что тебе предстоит умереть, не так ли?» «Да, масса». «Как ты думаешь, что с тобой будет, когда ты умрешь?» «Не знаю, масса». «Ты когда-нибудь разговаривал об этом с белыми людьми?» «Нет, масса». Здесь наш разговор был прерван смотрителем, который велел мне вернуться в камеру. У меня больше не было возможности поговорить с бедным негром-заключенным. Мои мысли тревожили меня. Я размышлял об участи этих бессмертных существ, угнетаемых телом и душой их хозяевами-тиранами. Какой страшный груз ответственности лежит где-то на ком-то! Кто ответит в великий день за невежество четырех миллионов рабов, идущих на суд из страны хваленого света и знания? Этот раб был типичным представителем своего народа. Хотя он мало что знал о мирских делах, у него была возможность узнать о религии еще меньше! Но несмотря на все усилия сохранить рабов в невежестве — как с помощью законов, так и посредством тиранической бдительности, — очень многие из них приобретали удивительный запас знаний. Какая проклятая система несправедливости запирает Библию на замок от домов и сердец бедняков! Да падет полное сокрушение на институт, который запрещает образование любому классу или цвету кожи детей Божьих! На следующий день, перед тем как покинуть тюрьму, я попросил разрешения навестить цветного каторжника еще раз, но в этой привилегии мне отказали. В тот самый день темнокожий мужчина был повешен, а в книгу Судного дня занесено более тяжкое преступление, расплата за которое со временем падет на головы виновных палачей. ГЛАВА VI. Новая тюрьма — Убийство лейтенанта Блисса — В кандалах — Смекалка янки — Невежество мятежников — Пастор Роджерс — Верные слуги — Дерзкий и успешный побег заключенных — Капитан Трой — Путешествие с завязанными глазами — Предатель. Нас препроводили в наше новое помещение в военной тюрьме, описание которого я попытаюсь дать. Боковые стены были кирпичными, толщиной двадцать дюймов и высотой тринадцать футов. Торцы закрывались массивными окованными железом деревянными воротами, простиравшимися во всю ширину тюрьмы. Помещение было около двухсот футов в длину и сорок в ширину. Раньше оно использовалось как склад для хлопка. С обеих сторон имелась узкая односкатная крыша, наклоненная внутрь и простиравшаяся на две трети общей длины здания. Под этим навесом размещалось шестьсот солдат и около ста пятидесяти политических заключенных. Неподалеку от этой тюрьмы был убит лейтенант Блисс из Иллинойса, один из самых благородных и преданных людей, каких я когда-либо знал, и священник. Обстоятельства этого жестокого преступления таковы: прекрасным майским утром лейтенант, чувствуя некоторое недомогание и желая вдохнуть свежий и ароматный воздух за пределами наших тюремных стен, попросил у начальника караула разрешения сходить к соседнему дому и наполнить свою фляжку свежим молоком. С заметным нежеланием эта привилегия была предоставлена, и мне вместе с лейтенантом позволили отправиться за водой под конвоем из четырех вооруженных людей. По прибытии к дому Блисс протянул фляжку через окно, где ее приняла женщина и по его просьбе наполнила молоком, после чего вернула ему. В этот момент один из охранников пробормотал какой-то неразборчивый приказ, который я не смог разобрать, хотя находился к охраннику ближе, чем Блисс. Приказу, каков бы он ни был, разумеется, невозможно было подчиниться; но охранник мгновенно вскинул ружье. Блисс увидел это и добродушно заметил, хотя и слегка взволнованно: «Вы же не собираетесь в меня стрелять?» Не успел он договорить, как грянул выстрел, и пуля пронзила сердце моего доблестного товарища. Его последними словами были: «Брат, я ранен!» Я стоял пораженный и онемевший от гнева над кровоточащим телом моего верного товарища, а оставшиеся три заряженных ружья были направлены на меня. С этого места убийства меня силой заставили вернуться в тюрьму. Я посчитал своим долгом доложить об этом бесчеловечном поступке коменданту и потребовать возмездия, наказав безрассудного стражника. Каково же было мое удивление и возмущение, когда я узнал впоследствии, что этому самому охраннику за этот самый поступок в качестве награды предоставили тридцатидневный отпуск. Единственным оправданием было то, что стражник, возможно, не так понял инструкцию! Я рискнул высказать коменданту, капитану Трою, свое мнение о таком поведении и прямо в лицо назвал это преступление кровавым убийством, совершенным с его преступного веления. Как я и мог ожидать, эта прямота вызвала его мстительный гнев, и он ответил: «Я закоью вас в кандалы, сударь». Я мог лишь ответить, думая о своем дорогом погибшем товарище: «Я в вашей власти, сударь, в кандалах или без них; но вы убили моего больного друга и виновны в пролитии его крови!» За свою дерзость я был закован в наручники и вынужден терпеть жестокую злобу моих ненавистных врагов. Все это происходило в городе Монтгомери, штат Алабама, среди южного рыцарства. В этой тюрьме под хлопковым навесом мы часто страдали от жажды. Некоторые из наших парней решили выкопать колодец прямо внутри стен. Во время копки они наткнулись на пласт гончарной глины, после чего, когда колодец был готов, провели немало часов досуга за изготовлением мелких изделий, таких как трубки, кольца, чашки и т. д., которые все находили быстрый сбыт среди мятежников и стоили неплохих денег в конфедеративных бумажках-«шинпластерах». Изобретательность наших парней-янки вызывала постоянное изумление тупорылых южан. Мы получали от нашего ремесла достаточно карманных денег, чтобы обеспечить себя множеством мелких удобств и комфортных мелочей. Один из наших товарищей, который раньше работал гравёром и не испытывал никаких угрызений совести по поводу наилучшего использования мятежной валюты, был весьма искусен в превращении пятицентовых ассигнаций в пятидесятицентовые, и многие пятерки, которые сдавались за наши поделки, превращались на выходе в полтинники за пряники! Однажды среди торговцев-мятежников в нашей тюрьме поднялась немалая суматоха. Тощий долговязый малый получил одну из таких переделанных купюр, но не был до конца уверен в ее подлинности. Пестрая толпа столпилась вокруг него, пытаясь разгадать загадку. Обладатель купюры позвал меня дать объяснения. Озадаченный критик, протягивая подозрительную бумажку и указывая на лишний ноль справа от пятерки, сказал: «Послушай-ка, кэп, на эту проклятую круглую штуковину. Эту штуку здесь быть не должно». «Ну что ж, сударь, — сказал я, — я ничем не могу помочь; зачем вы ее туда поместили?» «И вовсе я ее туда не помещал. Я получил ее у вон того парня», — сказал он, указывая на сообразительного солдата лет семнадцати, который сидел и наблюдал со снаружи с напускным безразличием, но вовсю наслаждался замешательством невежественного баттерната, у которого хватило ума понять, что что-то не так, но не хватило сообразительности распознать подделку. Я не оправдываю эту денежную уловку, но при данных обстоятельствах ее греховность несколько уменьшается. Мы находились тогда более чем в тысяче миль от дома, в окружении кровожадной и разъяренной толпы — грабителей нашего правительства и угнетателей наших ближних. Нас притащили в эту тюрьму полуголодными и без гроша в кармане. Наш рацион состоял из кусочка испорченной говядины размером не больше двух ваших пальцев и небольшого ломтика грубого кукурузного хлеба без соли, и выдавали это всего два раза в день. Все, что мы получали сверх этого, мы были вынуждены покупать по баснословным ценам. Находясь в Монтгомери, я познакомился со священником по имени Роджерс, членом Южной методистской церкви, который много лет провел в разъездах и был капелланом во время мексиканской войны. Мистер Роджерс был человеком прекрасных талантов, огромного опыта и, по-видимому, великого благочестия. В прошлые годы он был близким другом пастора Браунлоу, что делало знакомство с ним интересным для меня. Он был арестован и без суда препровожден от своих детей-сирот в эту мрачную тюрьму. Старый священнослужитель рассказал мне о некоторых своих страданиях. Его неоднократно бросали в тюрьму за его лояльные убеждения, и в нескольких случаях ему удавалось чудом избежать линчевания. Находясь в тюрьме, он проповедовал для нас. Звуки Евангелия было прекрасно слышать даже под тучей, нависшей над нами. Хотя мы были в узах, мы могли слушать голос истины — истины, которая делает нас поистине свободными. Здесь меня снова позабавила и порадовала изобретательность цветных людей, природную неполноценность которых постоянно стремятся доказать столь многие мудрецы. Очень часто эти проницательные наблюдатели предугадывали наши желания и приносили нам именно те вещи, которые нам были нужнее всего. Иногда какой-нибудь на вид беспечный бездельник прислонялся к нашим тюремным воротам, словно желая отдохнуть, и, глядя в лицо часовым, его ловкие пальцы просовывали через какое-нибудь маленькое отверстие напильник или нож кому-нибудь из находившихся внутри янки. Эти инструменты всегда пользовались спросом для изготовления колец и безделушек из выброшенных говяжьих костей. А в случае задуманного побега из тюрьмы подобные помощники бесценны. Для «глиноедов» было постоянной загадкой видеть, как хорошо осведомлены негры о делах на фронте. Хотя это несчастное племя подвергалось угнетению и оскорблениям до такой возмутительной степени, за которую не сможет в полной мере покарать ничто меньше чем вечность, они более интеллектуальны и добродетельны, чем большинство белых в Сецессии. Вместе с Энтони Бенезеттом, филантропом-квакером, я искренне заявляю, что находил среди негрв такое же разнообразие талантов, как и среди равного числа белых; и я смею утверждать, что представление некоторых об их умственной неполноценности — это вульгарный предрассудок, основанный на гордыне или невежестве их господ-владык, которые держали своих рабов на таком расстоянии, что были неспособны составить о них правильное суждение. Пока мы томились в этом старом хлопковом сарае, тринадцать заключенных задумали и осуществили план побега. Им удалось перелезть через стены, и они некоторое время бродяжничали по стране; но, будучи незнакомы с географическими особенностями местности, все они впоследствии были пойманы вновь и снова доставлены в тюрьму. За эту попытку побега нескольких застрелили, а на других надели тяжелые цепи. Посреди этого сурового наказания они ни разу не роптали, но с горячей надеждой ждали времени, когда им снова будет дозволено защищать стяг свободы, который они столь трепетно лелеяли. Многие, кто прежде придерживался «консервативных» взглядов на особый институт, теперь осознали изменение своих настроений, в то время как всеобщее убеждение сводилось к тому, что эта система рабства породила все наши национальные разногласия. Капитан Трой, казалось, испытывал особую радость, применяя практически любые виды обмана по отношению к беззащитным узникам. Он то и дело подбадривал нас заверениями, что наше заключение скоро закончится и что мы вскоре отправимся домой. Все эти надежды так же быстро сменялись горестным разочарованием, ибо ни в одном из его заявлений не было ни тени правды! Однажды он вошел и сообщил, что нас обменяли, приказав немедленно готовиться к отъезду. Тогда мы поняли, «как глубокий мрак лучом надежды озарим», и в мыслях уже ступая по земле свободы, без промедления начали все необходимые приготовления, чтобы покинуть землю цепей и жестокости. Впрочем, готовить было особо нечего — прошло всего несколько мгновений, и мы стояли готовые к нашему исходу. Медленно тянулись минуты, которые должны были ввести нас в царство свободы; но каким же неизъяснимым было наше раздражение и досада, когда мы узнали, что стали жертвами жестокого розыгрыша, совершенного из чистой злобы. Однако одним ясным и прекрасным летним утром пришли законные приказы о нашем немедленном убытии, и, как и прежде, мы быстро собрались. В одиннадцать часов мы сели в вагоны и вскоре умчались из этого Содомского города навстречу неизвестному постепенному развитию нашей судьбы. Проехав двести пятьдесят миль, мы прибыли в город Коламбус, штат Джорджия, на реке Чаттахучи. Толпа, встретившая нас здесь, состояла из на редкость грубых элементов и, насколько мы могли заметить, представляла собой усредненный тип человеческого сырья этой местности. Они приветствовали нас такими эпитетами, как «синебрюхие янки», «грязные воришки негров» и т. д., исчерпав весь лексикон невольничьих загонов, бывший в ходу в местном диалекте. Сожалею, что вынужден сообщать о предательстве одного из членов нашей группы, которого мы считали горячо сочувствующим нам, но который, как покажет продолжение истории, сотрудничал с врагом. Первые подозрения у нас зародились из-за нежного отношения к нему со стороны официальных лиц мятежников и дам; но когда мы прибыли в Коламбус, его замыслы и характер стали еще более очевидными. О нем мы позже расскажем подробнее. В городе, где мы временно остановились, был расквартирован крупный отряд солдат-мятежников, большинство из которых были одеты лучше всех, кого мы до сих пор встречали. Сам городок, простиравшийся на милю с четвертью в сторону реки и примерно на полмили вглубь суши и насчитывавший около девяти тысяч жителей, был очень красив. Я заметил несколько недостроенных зданий, возведенных, скорее всего, до войны, но теперь стоявших открытыми и потрепанными непогодой, без крыш, защищавших бы их от солнца и дождя. Местные жители, казалось, были полны решимости продолжать войну до победного конца, будучи уверены в окончательном успехе. ГЛАВА VII. Мейкон — Юнионист с Юга в армии мятежников — Под солнцем Джорджии — Речь в поддержку сецессии — Мысли о доме — Политзаключенные — Ужасное место — Предложение Евангелия — Лейтенант А. П. Коллинз — Замышляемый побег — Кровавые одежды! — Федеральный солдат, пригвожденный к земле. Затем нас отвезли в Мейкон, штат Джорджия. Путешествуя по ночам в товарных вагонах, мы почти не имели возможности осмотреть страну. В этой поездке нас сильно донимали пьяные, сквернословящие и сонные охранники. Их толчки и ругань были почти невыносимы. Однако в поезде нашелся один приятный в общении и умный джентльмен. Сожалею, что не могу назвать его имени, ибо он был достойным человеком и патриотом. Он поведал мне о многих странных несообразностях царства мятежников. Он сказал: «Я здесь, в армии. Я был демократом-сторонником Дугласа и противился этой войне, пока мне не стали угрожать расправой. Моим единственным выбором оставалось стать солдатом. Вы можете считать свое положение тяжелым, сударь, но я бы с радостью поменялся с вами местами, ибо тогда мне не пришлось бы стрелять ни в кого, кто сплотился под звездно-полосатым флагом. Я участвовал в мексиканской войне и шел там за дорогим старым флагом, пока он гордо не затрепетал над столицей врага». Он также сообщил мне, что у него есть семья, зависящая от него в средствах к существованию, и пожаловался на правительство, которое платит солдатам одиннадцать долларов в месяц и позволяет драть по пятьдесят долларов за баррель муки и всё прочее по соразмерным ценам. Указывая на свои грубые башмаки, он сказал: «Они стоили мне одиннадцать долларов; эта хлипкая одежда, что на мне, обошлась в десять долларов за ярд! Когда-то времена были хорошие, и мы были довольны и счастливы; но теперь моя семья страдает, и я не знаю своей участи. Не знаю, христианин вы или нет; но, сударь, моя надежда — на Господа. Он знает мое сердце; и хотя я вынужден делать то, что считаю неправильным, я чувствую, что Бог простит меня ради моей семьи». Он был членом Южной методистской церкви, необразованным человеком, но честным и смиренным. Он заметил, что если наш разговор подслушают, нам обоим грозит неминуемая смерть. Наконец забрезжил утренний свет, и мы проезжали через плоскую болотистую местность, очень слабо заселенную. Вскоре после рассвета долгий пронзительный визг паровоза возвестил, что мы приближаемся к какому-то заметному месту. Через несколько минут мы оказались на вокзале Мейкона; но о своей судьбе или гибели мы ничего не знали. В то время нас было около шестисот человек. Нас не выпускали до десяти часов, голодных и стесненных. Затем нас вывели из вагонов, и мы впервые ступили на проклятую предателями землю округа Бибб, штат Джорджия. Вскоре нас пригнали, как стадо мулов, на ярмарочную площадь — участок в три акра, огороженный штакетником. Внутри находилось несколько больших грубых деревянных зданий, кое-как сколоченных для содержания пленных янки. Шло 29 мая, полуденная жара стояла невыносимая. Нас продержали изнывающими под палящим солнцем более двух часов, и наши страдания были чрезмерными. Внезапно внимание толпы привлек напыщенный субъект, который взобрался на пень внутри ограждения и принялся с бурными жестами произносить речь перед заключенными. Суть этой речи прилагается ниже, хотя я признаюсь в своей неспособности передать ее на том диалекте, на котором она была произведена. Она приводится как образец южной логики и ораторского искусства, которые так часто терзали наши нежелающие слушать уши: «Заключенные, вы введомы под мою опеку, и вы знаете, что являетесь захватчиками нашей земли. Вы крали наше имущество и угоняли его в Канаду и другие места. А когда мы призывали вас вернуть наших рабов, вы принимали в своих штатах законы о свободе, аннулирующие закон, принятый легислатурой, и заявляли, что не будете соблюдать Закон о беглых рабах. Мы, занимая нынешнюю позицию, выступаем защитниками наших рабов и охраняем их как собственность — собственность, право на которую даровано нам самим Богом, когда он сказал: „Слуги, будьте послушны вашим господам“. Но вы на Севере нарушили Слово Божие и Конституцию некогда Соединенных Штатов. Когда мы попросили об отделении от вас, предоставив вам все ваши права и требуя лишь наших собственных, ваше правительство развязало против нас нечестивую войну — перенесло ее на нашу землю со всеми ее разрушениями, кровопролитием и резней. Бог битв обращает все в нашу пользу, и мы изгоняем вашу армию с нашей земли, беря ваших людей в плен, в чем заключается ваш собственный печальный опыт. Теперь, заключенные, вы находитесь под моей опекой, и я уверен, что вы не можете ожидать от меня иного обращения, кроме как с захватчиками нашей земли и убийцами наших соотечественников. Несмотря на все это, я постараюсь сделать для вас, как для бедных несчастных заключенных, все, что позволяет совесть храброго и доблестного офицера. Пока вы строго выполняете мои приказы, вы не пострадаете. Но если вы ослушаетесь их, то пеняйте на себя». После этой исполненной глубокомыслия и мудрости речи нас окружил усиленный конвой и препроводил внутрь караульной зоны, расположенной на упомянутой территории. Какое это было тоскливое место для нашего обитания, терпеть которое предстояло неизвестно сколько! Мрачным, унылым загоном должна была стать наша обитель. Единственной тенью, доступной нам, была тень нескольких редких сосен, под которыми мы временами сидели, размышляя о своем горестном и пустынном положении. О, как томительно тянулись дни! Как печально проходили ночи! Как часто наши мысли возвращались к «любимым дома» и как мы в воображении осознавали одиночество их скорбящих сердец! Мистер Роджерс, о котором говорилось ранее, подошел и сообщил мне, что группа мужчин, стоявших неподалеку, родом из Теннесси и Миссисипи, причем с некоторыми из них он был хорошо знаком, и попросил меня составить ему компанию. Я сделал это и узнал, что из тех штатов в заключении находится семьсот человек, многие из которых томились по десять-двенадцать месяцев без смены одежды и каких-либо удобств, способных скрасить мрак и однообразие тюремной жизни. Среди них были юристы, врачи и священники — люди, привыкшие к роскоши изысканного общества и домашнему уюту. Можно было бы написать целый том, запечатлев размышления, страдания и переживания каждого из этих братьев, запертых там в гнусной тюрьме за верность своим убеждениям. Той ночью я спал мало и говорил еще меньше. Мой разум был занят созерцанием. На следующую ночь мистер Роджерс отвел меня в длинный дощатый барак, который служил больницей для больных и раненых. Когда я вошел, мое сердце сжалось от открывшегося ужасного зрелища. В этом грубом деревянном помещении содержалось около сотни больных и умирающих, которым не на что было положить свои больные головы. Мы приступили к делу — по мере возможности способствовать их комфорту и облегчать их страдания. Большинство из них были жертвами брюшного тифа. У нас не было света, и единственным способом отличить мертвых от живых было прикосновение. Время от времени нашей горестной обязанностью было выносить тела умерших товарищей по заключению и укладывать их на траве, где им часто приходилось лежать два-три дня, после чего их сваливали в грубые ящики, грузили на подводы и увозили неизвестно куда. Эта ночь была исполнена мрака, одиночества и запустения. Нашей постелью был голый пол, а сон был слишком «недотрогой», чтобы даровать себя в столь неуютных и убогих условиях. Я лежал в томительном ожидании утра, которое наконец настало; и никогда я не приветствовал дневной свет с таким ликованием, как 30 мая 1862 года. Это была моя первая ночь в Мейконе, среди больных, умерших и умирающих. Место или загон, использовавшийся под больницу, и окружавшая его земля были настолько тесными, что столь большому числу людей приходилось невероятно мучиться, а их одежда кишела клопами и паразитами. Ночь на 30-е число утомительно проплыла и возвестила о наступлении субботы — «мягкого алциона на мутных водах жизни». Другие священники попытались провести собрание, и я отправился к коменданту за разрешением, которое он дал. С легким сердцем я вернулся к своим братьям-священникам доложить об успехе. Мгновение спустя нам передали записку о том, что никакие религиозные службы, публичные или частные, не разрешаются. По прошествии короткого времени они решили прислать к нам своего капеллана для проповеди. Но мы отказались слушать его; и меня назначили изложить наши причины, что я и сделал как можно более уместно. Тогда они пригрозили заставить нас слушать взгляды, которые были абсолютно несовместимы с нашими представлениями о патриотизме и христианстве. Но они поторговались и в конце концов отступились от своих угроз. Именно здесь я впервые познакомился с лейтенантом А. П. Коллинзом, человеком изысканным и образованным, с которым мне было суждено в дальнейшем разделить невероятные страдания и опасности. Он был верующим человеком, выпускником Уэслианского университета Огайо в Делавэре, штат Огайо. У него находилась часть Ветхого и Нового Завета, и с этой книгой мы имели обыкновение каждый день уходить в тень сосен для размышлений, чтения и молитвы. Мысль о побеге из нашего ужасного заключения, которое с каждым днем становилось все суровее, посетила нас обоих примерно в одно и то же время, и мы договорились сделать ее предметом сугубой молитвы. Мы содрогались при мысли о том, чтобы бросить наших товарищей в беде; но надежда на жизнь и возможность снова нанести удар за справедливость и право подстегивали нас при размышлении о столь дерзком и опасном предприятии. Мы смотрели на высоту окружавшего нас штакетника, на бдительную стражу из четырехсот человек, следивших за каждым нашим движением, и на артиллерийскую батарею, установленную внутри ограждения, и наши сердца зачастую падали духом. Но вокруг нас умирали друзья, и день за днем мы видели, как их укладывают в грубые ящики, навсегда унося из поля зрения. Порою мы отказывались от надежды на личное спасение и решались остаться с нашими братьями и, если потребуется, умереть вместе с ними. Многие из тех, кто погиб там, были благородными людьми, хотя они ушли из жизни «неоплаканные, невоспетые, безвестные». Теперь мы решили продолжить наши молитвенные собрания в больнице. В этом деле мы поддерживали усилия преподобного мистера Роджерса, доктора Доука из Восточного Теннесси и доктора Фиска из Иллинойса. Мы не посвящали этих джентльменов в наши планы. Их имена не должны быть преданы забвению, ибо “Midst fawning priests and courtiers foul, The losel swarm of crown and cowl, White-robed walked these noble men, Stainless as Uriel in the sun.” Их добрые дела слишком многочисленны, чтобы перечислять их здесь. Не было столь отталкивающих обстоятельств, столь темной ночи или столь тяжелой обязанности, к которой они не были бы готовы ради любого благого дела. Где были страдания и боль, там присутствовали они, чтобы утешить и посочувствовать, и многие бедняки, ушедшие ныне в мир иной, благодарили их за молитвы и утешения в ночь смерти. Эти благородные филантропы решили попросить о чем-нибудь для облегчения страданий заключенных и потому обратились через сердобольного хирурга с просьбой выделить постельные принадлежности, на которых умирающие могли бы лежать. Этот человек передал послание коменданту, майору Райландеру, но этот сановник наотрез отказался слушать просьбу. Тогда хирург попытался пробудить в нем человечность и христианские чувства, но тот ответил на все это весьма категорично: «Сударь, я снял с себя одежды праведности и облачился в кровавые, а лучший способ избавиться от этих проклятых янки — позволить им лежать там и гнить». Таково было поведение этого человека Райландер. Мы по-прежнему были вынуждены покоряться своей судьбе, хотя прилагали все зависящие от нас усилия для облегчения страданий наших умирающих друзей. Один случай привлек мое особое внимание. Политический заключенный по фамилии Фут, который раньше был капитаном парохода, ходившего по рекам Флориды, будучи заподозрен в юнионистских взглядах, был арестован и брошен в тюрьму. Его время от времени навещала жена, и охранники, несмотря на свое хваленое превосходство, были настолько бдительны, что двое вооруженных ружьями часовых неизменно приставлялись следовать по пятам за этой женщиной. Системный шпионаж поддерживался постоянно, и мятежники настолько подозревали друг друга, что ни при каких обстоятельствах не разрешали одному-единственному часовому сопровождать заключенного. Пример самого варварского издевательства, какое мне доводилось видеть, я наблюдал здесь же. Ему подвергли молодого человека из Иллинойса за какое-то неизвестное мне нарушение. Его схватили и растянули на земле лицом вниз, разведя ноги и руки как можно шире, после чего пригвоздили к земле, вбив поверх них колья; и в таком состоянии ужасной пытки его продержали двадцать четыре часа. Подобные поступки наполняли наши сердца мрачнейшими предчувствиями, и мы начали серьезно обдумывать целесообразность осуществления нашего ранее задуманного побега. Мы находились примерно в трехстах пятидесяти милях от ближайшей точки, где по воде можно было добраться до федерального флага, и в двухстах восьмидесяти милях по суше. Расстояние казалось непреодолимым, не говоря уже о невозможности пережить жаркую погоду. Но надежда на свободу придавала сил проекту, и мы решили раз и навсегда оставить место столь страшных ужасов и страданий. ГЛАВА VIII. Подготовка пути — Дейв — Перец, спички и рыболовные крючки — Обмен одеждой — Преодоление караульных линий — Испуганная лошадь — Стоп — Прошли — В лесу — Спрятались на болоте — Погоня — Ночной переход по тростниковым зарослям — Манна. Мы решили выбрать темную дождливую ночь для осуществления нашего давнего плана и с нетерпением ждали такой ночи. Утро 1 июня, бывшего годовщиной моего двадцатидевятилетия, принесло с собой глубокие и давно забытые воспоминания о прошлых днях. На следующий день мое внимание привлекли движения старого негра Дейва, который выполнял в тюрьме грязную работу. Он, очевидно, был хорошо осведомлен о нашем положении и знал всё о положении дел. Проходя мимо меня, он значительно ухмыльнулся, опустил голову с напускной застенчивостью и принялся изо всех сил сгребать мусор лопатой, приговаривая мне в процессе работы — как раз достаточно громко для моего уха, но все время глядя на свое занятие: «Вы, янки, только что заставили около тысячи этих ужасных мятежников грызть землю там, в Теннесси. Ей-богу, я рад!» «Слушай, Дейв, разве ты не сам мятежник?» «Нет, сэр, масса, я...» Как раз в этот момент в поле зрения появился случайный чиновник-мятежник, и наш разговор прервался. Если обнаруживалось, что кто-то из федеральных пленных ведет тайные переговоры с рабами, в военном праве Конфедерации на этот счет предусматривалась смертная казнь. Я позволил этому дню пройти без дальнейших попыток увидеться с Дейвом. Однако на следующий день, найдя удобную возможность, я спросил Дейва, не может ли он достать мне три рыболовных крючка. «Храни вас Бог, масса, да!» — ответил он, и в его глазах сверкнули искры. «Можешь ли ты достать мне жестянку соли и пакетик перца?» «Да, масса!» «Можешь ли ты достать мне коробок спичек?» «Да, масса; но как же я протащу их мимо охраны?» «Постарайся, Дейв, ладно?» «Благослови вашу душу, масса, да!» Я дал ему деньги, и когда он закончил свои хлопоты, он вышел, выглядя самым тупым из всех чернокожих, каких я когда-либо видел. К счастью, наш разговор не подслушали, и вскоре я стал обладателем желаемых предметов. Днем я навестил уроженца Теннесси — политического заключенного — и предложил ему обменяться одеждой, на что он сразу же согласился, догадавшись о моей цели. Он пообещал хранить верность и ничего не выдавать. Мы договорились о часе, когда он навестит мое помещение, и тогда мы должны были обменяться костюмами. Затем я сообщил Коллинзу о том, что сделал, и он договорился подобным же образом с другим уроженцем Теннесси. Время томительно шло вперед и принесло ночь 18 июня, которая выдалась темной и дождливой, что сулило хорошие перспективы для нашей затеи. В назначенное время мы сменили нашу американскую форму на лохмотья мятежников. Наши сердца громко стучали от надежды, и мы были полны решимости бежать или погибнуть при попытке. Около половины девятого вечера мы тихонько вылезли из тюрьмы — Коллинз чуть позади. Мы предполагали, что это, за исключением пересечения караульных линий, будет самой опасной частью нашего предприятия, и потому наши движения были медленными и осторожными. Мы продолжали продвигаться, держась на расстоянии шепота друг от друга, пока не достигли небольшой сосновой рощицы у забора, которую заранее выбрали в качестве места встречи. Здесь мы остановились для дальнейшего обсуждения планов. Теперь мы были уверены, что если нас обнаружат, нас застрелят. Спасение для нас заключалось лишь в том, чтобы осторожно двигаться вперед. После минутной консультации самым тихим шепотом было решено, что вперед иду я, и если меня обнаружат и застрелят, он должен вернуться в свое помещение; но если мне удастся миновать караульные линии и добраться до нашего второго пункта сбора — зарослей поваленного кустарника между караульными линиями и забором из штакетника, — я должен был заявить о своем успехе одним хлопком в ладоши, что стало бы сигналом для него следовать за мной. Я соответственно лег на живот и тихо пополз наружу сквозь заграждения. Густая темнота помешала мне разглядеть часового, который случайно оказался прямо на моем пути. Я приблизился к нему на шесть футов и смог различить, что он беспечно прислонился к дереву, играя шомполом своего ружья, звук которого помог мне не столкнуться с ним. Это был самый трепетный момент в моей жизни! Но вскоре я миновал звук щелкающего шомпола врага, в чьи обязанности входило стрелять как раз в таких авантюристов, как я, и стал дышать немного свободнее по мере приближения к нашему второму месту встречи. Через несколько минут я был в безопасности за пределами заграждений, уютно спрятавшись под темной листвой переплетенных кустов. Как раз когда я собирался подать сигнал Коллинзу, я обнаружил, что так сильно испугал артиллерийскую лошадь, что она сорвалась с привязи, и в следующий момент казалось, что все царство мятежников высыпало ей в погоню. Теперь меня должны были обнаружить! Бежать или лежать неподвижно означало бы смерть. Невидимый Избавитель даровал мне присутствие духа. Я решил на время прикинуться мятежником и помочь поймать лошадь. Моя жизнь зависела от поступка в тот момент. Я приказал всем поднявшимся мятежникам, приняв по возможности высокомерный южный тон власти, помочь мне поймать животное, и имел удовлетворение видеть, как его поймали и увлекли прочь, гадая, будет ли это последней «поимкой» на ту ночь! Я снова направился к нашему месту встречи; но, будучи несколько взволнован, а темнота и ночной дождь добавляли мне растерянности, я столкнулся с артиллерийским часовым, который мгновенно воскликнул: «Стой, кто идет!» Мой невидимый Защитник снова помог мне, и я еще раз принял тон и манеры мятежника. Я ответил с тем оскорбленным достоинством, какое только позволяло мое бьющееся сердце: «Стоять где?» «Ты кто такой, сэр?» «Вы что же, так долго здесь находитесь, сэр, и до сих пор меня не знаете? Что это значит, сэр? Вы что, не понимаете своих обязанностей, сэр?» «О, да, сэр, теперь я вас знаю; вы принадлежите к тому самому батальону вон там. Проходите, сэр!» Вскоре после этого мне удалось добраться до нашего назначенного места встречи, но полагая, что замешательство часовых при поимке испуганной лошади помешало Коллинзу попытаться последовать за мной, я в одиночку спустился к изгороди. Пять минут спустя я услышал, как мой товарищ подает сигнал у внешнего пункта встречи, на который я мгновенно откликнулся, и уже через несколько минут мы оба оказались за пределами забора из кольев, на мрачных берегах реки Окмалги. Мы прошли пятнадцать миль до восхода солнца и, как раз на рассвете, переправились через реку по железнодорожному мосту, оставив ее между нами и нашими врагами. Это было прекрасное летнее утро. Птицы, все красивые и свободные, чирикали свои утренние хвалебные песни. Поля и леса благоухали благословенным крещением росы и сверкали редким блеском под лучами восходящего солнца. Вся природа была облачена в царские одежды и отзывалась сладкими гимнами радости. Но мы были усталыми странниками, бездомными и ненавидимыми, павшими среди воров и разбойников посреди нашей родной земли. По мере того как дневной свет усиливался, мы решили спрятаться в густых зарослях среди квакающих лягушек и затаиться в густом подлеске среди рептилий тростниковых зарослей. У нас не было провизии. В наших ранцах были спички, соль, перец и рыболовные крючки. Мы развели небольшой костер и сожгли наши бумаги. Мы сделали это с сожалением, так как среди них были ценные записи и памятные записки, но мы предпочли смириться с их безвозвратной утерей, чем рисковать опасностью повторного пленения, имея их при себе. Это была печальная жертва в уединенном святилище на чужом алтаре. И все же наша безопасность требовала этого, и это было сделано. Наше положение было теперь одновременно и безрадостным, и опасным. Мы находились посреди обширных тростниковых зарослей, протяженность и окружение которых были нам совершенно неизвестны. Высокие, прямые побеги тростника, словно непоколебимые персты, указывали вверх, на землю свободы в вышине, и мы знали Сущего Путеводителя туда, но мы были без карты и компаса в этой нижней пустыне. Около трех часов пополудни мы рискнули выйти к дороге, проявляя бдительность во всех направлениях, страшась вида белых людей и страстно надеясь увидеть лицо какого-нибудь смиренного раба, чтобы договориться с нашими вечно верными друзьями и ныне братьями по общей беде и угнетению о чем-нибудь поесть. Долгое время мы лежали молча и настороже под широкими листьями болотной пальмы, вблизи дороги; но каково же было наше горькое разочарование, когда вместо сочувствующего негров, к которому мы могли бы воззвать о еде и дружбе, мы обнаружили шестерых вооруженных всадников в погоне за нами! Они вели усердные поиски. Мы видели, как они спешивались и осматривали все возможные укрытия справа и слева от дороги по мере своего продвижения. По мере того как они приближались, мы слышали их дикие проклятия и угрозы пыток, ожидающих нас в случае повторного пленения. Они обошли заросли кругом и проникали под каждым возможным углом всюду вокруг нас; но мы были скрыты настолько полностью, что обнаружить наше укрытие мог бы только непосредственный контакт. В какой-то момент наши преследователи находились всего в нескольких футах от нас. Они, должно быть, знали, что мы в этих зарослях, так как задерживались в пределах слышимости до наступления темноты, когда и прекратили поиски. С каким же облегчением забились наши сердца, когда звук лошадиных копыт затих вдали позади! В том, чего мы поначалу так страшились — в близости этих людей, — была для нас и своя польза. Благодаря этому мы смогли подслушать их планы погони. Они договорились выставить дозоры в определенных пунктах на дороге, реке и железной дороге, ведущих к Дариену. Мы были вполне уверены, что нас предал какой-то трусливый заключенный, и подозревали того парня по имени Клинтон из Миссисипи. Мы узнали от самих наших преследователей во время их поисков нас, что этот предатель из предателей выдал тюремным властям всю информацию, какую они только желали, ибо он не раз подслушивал под дверями, будучи сам мятежником и заключенным! Он фактически нанес на карту наш предполагаемый маршрут, хотя наш план был составлен между Коллинзом и мной шепотом. Но мы были молча благодарны за полученную информацию и, когда выяснили план погони, изменили наш маршрут так, чтобы ускользнуть от их пикетов. С благодарением и молитвой мы решили продолжить наше путешествие сразу же с началом ночи. Ночь была тихой и ясной. Все звуки, нарушавшие тишину, сводились к хриплому кваканью лягушек и далёкому лаю сторожевых собак на плантациях. Обратив взор к Богу за руководством, мы увидели проблеск Полярной звезды — луча надежды беглеца. Мы двинулись в юго-восточном направлении через тростниковые заросли, временами преодолевая путь по грязной, стоячей воде глубиной в два фута, а иногда почти по самые плечи; но это была отчаянная попытка ради жизни, и мы упорно продвигались вперед, пока не дошли до воды такой глубины, что были вынуждены остановиться и ждать утра. Мы приветствовали рассвет с восторгом, голодные и уставшие, так как не вкусили ни крошки со времени побега из тюрьмы. Как только появился сероватый свет, мы обнаружили, что находимся на берегу топи, за которой, на небольшом возвышении земли, раскинулось одно из самых богатых ежевичных полей, что я когда-либо видел. Это было подобно манне небесной в пустыне. Этими восхитительными ягодами мы утолили голод и обрели силы для новых лишений. Первая половина дня была для нас по-особенному прекрасной. В том священном уединении мы обрели нашего Утешающего Друга, присутствовавшего, чтобы ободрить наши души и подкрепить тела. Мы немного отдохнули и поговорили о благости Господа. Время от времени мы видели, как какая-нибудь странная, неведомая рептилия скользит среди густой наземной листвы, или слышали пение какой-нибудь дивной дикой птицы. Мы снова пустились в путь, пытаясь скрасить время приятными наблюдениями за новыми разновидностями растительности, которые повсюду встречались глазам — дикими цветами, диковинными листьями, болотными мхами и тысячами прекрасных творений Всемогущей Руки в глуши Джорджии. ГЛАВА IX. В поисках холмов — Отступление в болота — Преследование ищейками — Страдания от голода — Мрачная ночь — Ответ на молитву — Странный шум — Заблудились в тростниках — Мрачный путь — Сон — Сюрприз — Странствия и мытарства в пустыне — Присутствие Утешителя — Надежда и бодрость — Хлопковое поле — Друг в нужду — Негритянские песни — Пир посреди ночи — Умный раб — Советы беглецам. Около двух часов мы рискнули покинуть болото, направиться к невысоким холмам и продолжить путь сквозь сосняк. Стояло 20 июня, и день этот тянулся для нас очень долго. Едва мы вошли в сосновый лес, как увидели восьмерых вооруженных людей, выискивавших нас, причем некоторых из них мы уже видели ранее во время аналогичных поисков. Мы мгновенно отступили в болото, но не успели скрыться до того, как нас заметили. Собак тотчас же пустили по нашему следу, и чтобы сбить со слега, мы снова направились к топи и брели по колено в воде. Мы прошли через самые густые участки зарослей, где они стояли плотно и высоко, образуя местами почти непроходимую стену из стеблей, которые мы аккуратно поправляли за собой. После нескольких часов такого осторожного передвижения и заметания следов мы были вынуждены лечь среди листьев болотной пальмы для отдыха. Мы отчетливо слышали лай ищеек, разыскивавших наш след, но были вполне уверены, что взять его они не смогут. Следующее утро застало нас мокрыми, уставшими и продрогшими от сырости нашего ложа. Мы подумывали выбраться к сосновым холмам, но едва решились рискнуть, как снова услышали гончих — ближе, чем прежде. Тогда мы углубились еще дальше в густые заросли тростника, ибо они стали для нас желанным убежищем. Благодаря терпеливой выносливости мы вновь одурачили наших врагов, однако лишь для того, чтобы обнаружить, что нам грозит голодная смерть. Мы пытались ловить рыбу, но безуспешно. Мы даже оказались «неудачниками» в попытках поймать лягушек из топи на крючки. Наше плачевное положение легче вообразить, чем описать. Холодные, мокрые, голодные, ослабленные невзгодами, убитые горем от неудач и, хуже всего, преследуемые как преступники теми, кто должен был стать нашими друзьями, мы были готовы отчаяться и лечь умирать посреди мрачного болота. Я чувствовал, что в моей жизни действительно произошли странные перемены; ведь всего несколько месяцев назад я был свободным человеком, окруженным самыми добрыми друзьями, счастливым в своем доме-коттедже или на пастырских прогулках среди людей, которых любил. Но теперь я был вынужден бежать спасая свою жизнь, наполовину одетый и наполовину голодный, в сердце водной пустыни! Из нашего тенистого укрытия мы наблюдали за закатом солнца и чувствовали приближение тихой ночи. О! Мрачный вечер! Безсолнечный, безнадежный, утешения, и темный! Твоя память все еще преследует меня! Но мы не потеряли упования на Бога. Мы опустились на колени в черную воду и молились. И сквозь тихую ночь — сквозь глубокую тьму — сквозь густые заросли тростника — к нашим поверженным душам далеко в глуши пришел Благословенный Утешитель, и мы ободрились. Мы вспомнили древних иудеев, вынужденных скитаться в овечьих и козьих шкурах. Мы уповали на Бога Илии и Елисея и помнили, что Даниил благополучно жил в логове львов. Мы были настолько полностью преданы на милость Божию, что наша вера стала сильнее, чем когда-либо. Мы чувствовали, что Бог ближе в тени, чем при солнечном свете, — что, преклоняя колени для молитвы в болотной воде, мы приближали свои губы к Бесконечному Слуху ближе, чем если бы мы поклонялись в храмах на горе. Весь день, 21 июня, мы провели в этой топи. Наступила ночь, мы попытались снова уснуть, но нам докучал новый враг — целый легион злобных комаров. Ночью наше внимание привлек звук, похожий на вбивание кола. Мы встали и осторожно провели разведку в направлении, откуда доносился шум. К нашему удивлению, мы вышли на небольшое кукурузное поле площадью около двух акров, окруженное грубым забором из сосновых жердей. Мы задрожали при мыслях о том, что находимся так близко к человеческому жилью; выдернув несколько стеблей молодой кукурузы на еду, мы поспешили в чащу и продолжили путь. Очищенные и подсоленные корни кукурузы мы съели с аппетитом. Звук, привлекший наше внимание, издавало насекомое семейства жуков, а тягостная тишина и уединение этого места сделали его более впечатляющим, чем оно было бы при других обстоятельствах. Полярная звезда была нашим единственным ориентиром; сверяя свой путь по ее неверному свету, мы снова возобновили путешествие. Впрочем, мы прошли не так далеко, как окончательно заблудились в тростниках. Ленивая вода расстилалась во все стороны, густой тростник и подлесок так переплелись и смешались, что двигаться в каком-либо направлении было невозможно. Мы снова решили переждать до рассвета; переломав несколько стеблей тростника и разостлав их на земле у мшистого бревна вместо постели, мы попытались уснуть. Ночью нас часто тревожили рыскающие животные, но ни одно из них не казалось столь ужасным для размышлений, как наши преследователи-люди. Посчитав за лучшее остерегаться любых неожиданностей со стороны людей или зверей, мы договорились спать и стоять на часах по очереди до самого утра. Так мы сменяли и давали отдых друг другу в ту памятную ночь. Для нас это был желанный рассвет. Два часа я простоял на страже над Коллинзом, глядя на звезды, отражавшиеся в гладкой воде у наших ног, и это был славный для нас восход солнца, который прогнал тени и образы, наполнив наше мрачное убежище утренним светом. Мы снова двинулись вперед, взяв солнце за ориентир. Вода постепенно становилась все более мелкой, а кустарник — гуще. Ягоды попадались всё реже, и наши страдания от голода усиливались с каждым шагом. В тот день мы уныло брели, уставшие, сбившие ноги и тяжело вздыхающие, там, где человеческая нога, по всей вероятности, никогда еще не ступала: “In the dark fens of the dismal swamp, The hunted Yankees lay; We saw the fire of the midnight camp, And heard at times the horses’ tramp And the bloodhounds’ distant bay. “Where hardly a human foot would pass, Or a human heart would dare, On the quickening turf of the green morass, We crouched in the thick and tangled grass, Like wild beasts in their lair.” Мы шли вперед среди диких голосов темного тростникового леса. Наше продвижение было медленным. Вскоре, добравшись до мшистого бревна, мы остановились и попытались дать отдых нашим гудящим головам. Изнуренные усталостью, мы быстро заснули. Мне снились мои близкие дома — бдительные глаза и молитвенные голоса в нашу защиту. Я видел старый знакомый склон холма перед дверью моего дома, фруктовый сад, поля и, что лучше всего, друзей былых дней и себя среди них — все счастливы в старом родном доме в свободной Огайо. Какой-то парящий ангел, должно быть, пришел и держал эту картину перед моими глазами, ибо я был в восторженном восхищении! Внезапно я пробудился от дремоты из-за шагов какого-то животного, я не знал какого. При моем движении оно поспешно скрылось в темной листве и исчезло. Я разбудил товарища и сказал ему, что наступило утро. Он удивился, что спал так долго, и мы оба значительно освежились. Мы снова помолились и устремились вперед — к дому, к друзьям и к виду Звездно-полосатого флага. Мы решили неуклонно держать юго-восточный курс, пока не достигнем какого-нибудь пункта на морском побережье, находившегося тогда в нашем распоряжении. Солнце палило над нашими головами. Ве весь день мы шли так быстро, как только могли, надеясь отыскать какого-нибудь негра — никого другого в тех краях не считали за людей — и с помощью рабов раздобыть чего-нибудь поесть, ибо мы буквально умирали от голода. В тот день мы поймали лягушку и разделили драгоценный кусочек между собой с благодарением. Ночью мы легли, но голод и слабость не давали нам уснуть. Мы тосковали по утру. Мы смотрели вверх на мерцающие звезды, моля их двигаться быстрее по небосводу и позволить взойти солнцу. Наконец забрезжило румяное утро. Я приветствовал его как зарю знаменательного дня, ибо теперь нам предстояло разыскать и добыть пропитание либо погибнуть в болоте. Сама мысль о попадании в руки врагов леденила наши души. Мы предпочли бы умереть в одиночестве и «предоставить мертвым хоронить своих мертвецов» в пустыне, чем позволить себя снова схватить и замучить до смерти по частям ради утех злорадствующей, болтливой толпы. Но настал день, когда ради жизни нужно было пойти на новый риск. Наконец наступил рассвет, и мы снова упали на колени, испрашивая мудрости и руководства в час нужды. Поднявшись утешенными и окрепшими, мы изменили направление и двинулись вперед, рассчитывая выбраться из тростников и найти плантацию, где были рабы. Подлесок был настолько густым, что мы с трудом преодолевали около одной мили в час. День стремительно клонился к закату, и вместе с ним таяли наши силы. Около трех часов дня мы опустились на землю почти в отчаянии и провели совет, решив, что спасти нас может только перст Господень. Мы снова поклонились Ему и поднялись обновленными как духом, так и телом. Шаги наши стали упругими, сердца — радостными, и мы поспешили вперед под осознанной защитой Бога. Внезапно я услышал недалекий собачий лай. Мы замерли и прислушались. Это была не ищейка. Коллинз, немного оглохший от грохота артиллерийской канонады при Шайло, не сразу расслышал звук. Теперь мы знали, что помощь близка. Мы ускорили шаг и через несколько минут услышали голоса нескольких негров. Еще несколько шагов — и мы увидели хлопковое поле, к которому приблизились, идя по воде небольшого ручья, текущего в том направлении. С величайшей осторожностью мы приблизились к полю, на котором двадцать пять негров пахали хлопок. Большинство мужчин выглядели старыми и изнуренными тяжелым трудом. Пока мы проводили разведку на местности, я заметил седовласого старика, приближавшегося к забору со своей бороздой, и когда он на мгновение остановился, чтобы очистить плуг перед тем, как повернуть обратно через поле, я постучал по жерди, что мгновенно привлекло его внимание. Когда я поймал его взгляд, я увидел в нем проблеск разума и сочувствия, которые подарили мне надежду. Я приблизился к старику с дрожащим шагом и замирающим голосом — я знаю это, так как существовала опасность столкнуться с каким-нибудь возбудимым и коварным рабом (хотя такие случаи редки), — и все же я рискнул заговорить с моим изумленным слушателем. Я приблизился к этому хлопковому полю, полуголодный, со множеством вирджинских предрассудков по отношению к неграм, ибо меня приучили считать их ненадежными и тупыми. Но я чувствовал, что смерть таится в болоте, а жизнь может ожидать на хлопковом поле. «Ну, дядинька, — сказал я, — я путешествую по вашей стране и, как видишь, очень оборван. В таком виде мне не хочется заходить к белым людям, а я очень голоден. Не мог ли ты достать мне поесть?» «О да, масса! Храни вас Бог! Все, что хотите; но возвращайтесь! возвращайтесь!» — продолжал он, махая рукой, словно торопя меня обратно в наше укрытие; — «возвращайтесь, масса! За вами идут по пятам с гончими и лошадьми! Видите вон ту старую хижину там, на поле? Сегодня ночью, ровно в одиннадцать часов, приходите к этой хижине, масса, и я дам вам весь ужин, какой пожелаете. А теперь возвращайтесь! Возвращайтесь, масса!» «Дядинька, ты ведь никого с собой не поведешь, правда?» «Ой, храни вас Бог, масса. Я вас знаю! Я вас знаю!» «Ну, дядинька, и что же ты обо мне знаешь?» «Ну, вы же один из тех янки, что сбежали из тюрьмы в Мейконе, масса. Я вас знаю! Храни вас Бог!» «Ну, дядинька, только никому об этом не говори, ладно?» «Думаете, я стану кому-то говорить, масса, когда все, что у меня есть в этом мире, зависит от вас? Нет, нет, масса! Но возвращайтесь! Возвращайтесь до одиннадцати часов! Помните же, масса!» — и он побежал за плугом, так как к этому времени приближались другие работники. Я вернулся и доложил о перспективах своему товарищу. Мы спрятались в густом кустарнике в ожидании назначенного часа. Как раз в сумерках рабы отпрягли мулов, закончили свои ряды и направились к хижинам, распевая: “We’ll soon be done wagging with the crosses, We’ll soon be done wagging with the crosses, We’ll soon be done wagging with the crosses, And wing, and wing, and wing with the angels, And den wing with the angels, In the New Jerusalem!” Это была причудливая, необычная музыка, но поистине самая волнующая из всех, что мне доводилось слышать, когда она неслась в тилком вечернем воздухе в богатом, мягком согласии голосов целой компании рабов, возвращавшихся в свои скромные жилища за ужином и отдыхом. Я подумал о том, как мало люди на Севере знали об этих крестах! И я молча, но страстно молил о скорейшем наступлении дня, когда все эти изнуренные люди обретут свободу, ради которой они пели и страдали. Часы тянулись медленно, но наконец приблизился назначенный час — одиннадцать. Мы покинули наше укрытие и продвигались с предельнейшей осторожностью, пока не подошли на тридцать ярдов к хижине, после чего залегли в зарослях колючего кустарника, выжидая любых возможных перемен. Несколько минут мы пребывали в неизвестности, до конца не понимая, друг или враг идет нам навстречу. Вскоре, однако, верный старый негр вышел к назначенному месту встречи. Он явно был один. Он обошел вокруг хижины, высматривая и поджидая нас, и, не обнаружив нас, казалось, сильно расстроился. Убедившись, что с ним никто не идет и что он верен, мы поднялись из укрытия и подошли к хижине. Он обрадовался нашему доверию к нему и был так же рад отдать, как мы — принять обильное угощение, которое он для нас приготовил. Наш ужин состоял из кукурузного хлеба, копченого бекона и вареной цветной капусты. Он также принес нам бутылку подслащенной воды. Какой пир! Никогда я не вкушал пищи с таким аппетитом. Мы приняли ее прямо из рук Того, Кто «слышит птенцов вороньих, когда они взывают». Уверенные нашим старым другом в том, что мы в полной безопасности, мы пробыли после ужина несколько часов, беседуя о положении дел в нашей стране и получая советы относительно порядка дальнейшего пути. Пока этот почтенный человек разговаривал с нами, рассказывая, как бежать к нашим домам и друзьям, делясь своим сочувствием и средствами с нами, бедными обездоленными странниками, мои старые предрассудки кастового деления были полностью стерты. Под этим темным лбом скрывался разум человека, а в груди этого раба билось сердце брата. Я мог бы обнять его как отца. «Теперь, масса, — сказал он, когда мы уже собирались расстаться до тех пор, пока все истинные друзья не встретятся на небесах, — делайте теперь все так, как я вам велю, и выберетесь отсюда. Держитесь этой сосновой гряды прямо через плантацию массы на пять миль. Эта гряда ведет прямиком к побережью. До побережья по реке Окмалги около трехсот миль. Окмалги впадает в Алтамаху, а в устье Алтамахи находится Дариен, и вы найдете там много янки». Старик разбирался в текущем моменте. Его познания о войне со всеми ее недавними и важными событиями были глубокими и точными, хотя он проявлял осторожность и некоторую сдержанность даже в разговорах с нами. Чтобы проверить его заявленные знания о нас и узнать все возможное относительно наших преследователей, мы засыпали его различными вопросами. «Ну, дядинька, — сказали мы, — полагаем, ты знаешь, что мы бежим от призыва?» «Нет, сэр, я знаю, что вы — янки, которые вырвались из тюрьмы в Мейконе, вот что я знаю». «Ты прав, дядинька. А теперь что ты знаешь об этой войне?» «Я мало что знаю о ней, сэр; только знаю, что говорят: если янки победят, то все темнокожие станут свободными, а если победят эти мятежники, то мы останемся рабами». «Кому из них ты предпочитаешь одержать победу?» «Ой, храни вас Бог, масса! неужто вы думаете, что я глупец? Конечно, я хочу, чтобы победили вы». «Ты говоришь, что они охотятся за нами; сколько у них людей в погоне?» «Точно не знаю, сэр; но знаю, что позавчера к массе приходили трое мужчин, чтобы взять ищейку и охотиться на янки, которые сбежали из мейконской тюрьмы». Признаюсь, мысль о преследовании ищейками была до ужаса страшной; и несмотря на то, что мы уже дважды сталкивались с целыми сворами на своем пути, возможная смерть от зубов этих свирепых монстров в этой глуши заставляла мою кровь стыть в жилах. Наш дальнейший разговор дал нам полное и исчерпывающее представление о нашем маршруте, который наш темнокожий друг описал, как мы убедились впоследствии, с безупречной географической точностью. Мы спросили его, какие средства нам использовать, чтобы сбить с толку ищеек, если они пойдут по нашему следу. Для него эта тема была не новой. Он, как и его товарищи по несчастью, повидал слишком много случаев использования этих животных для поимки беглецов, чтобы не знать их повадок, а также способов уклонения от них. Он сказал нам, что когда собаки преследуют нас в тростниках, во избежание потери следа следует как можно больше передвигаться по воде; но если преследование окажется плотным, нужно покинуть тростники и выйти к реке Окмалги. Он заверил нас, что собаки боятся аллигаторов, которыми изобилует эта река, и что рабов учат, будто аллигаторы уничтожают только негров и собак. Сам он в это не верил, хотя его хозяин думал иначе. Он добавил: «Если эти гончие подберутся к вам совсем близко, ну, вы просто возьмите длинный шест и перепрыгните футов двадцать, если сможете. Сделайте так раза четыре или пять, а куда приземлитесь, ну, просто насыпьте немного перца в те ямки, что оставят ваши каблуки, и когда гончие придут, они потеряют след, а потом будут сопеть и сопеть вокруг, пока в конце концов не втянут этот самый перец носами, и тогда они забрызгают: «чи! чи! чи!» — и это будет все, на что те собаки способны в тот день». Эта информация и то, как она была преподнесена, сопровождаясь бурными телодвижениями и точной имитацией собачьего чихания, выглядели весьма забавно; и хотя нас окружали тяжелые обстоятельства, мы позволили себе вслух улыбнуться. От этого человека мы впервые узнали о существовании целой организации среди негров, созданной для помощи беглецам в побеге. Она напоминала институт, о котором я часто слышал в северных штатах под названием «Подземная железная дорога». Офицерами этой южной Подземной железной дороги, на которую мы с радостью сели, являлись рабы с различных плантаций, которые прекрасно знали свои обязанности и очень опасались подделок и обмана. Когда мы поинтересовались, как эти люди узнают нас, он ответил, что уладит этот вопрос, так что нам не о чем беспокоиться, а следует лишь довериться их руководству — и все будет хорошо. Этой ночью мы шли через плантацию, принадлежащую хозяину этого чернокожего. Мы добрались до леса незадолго до рассвета и здесь пролежали до тех пор, пока сквозь «окна утра» не пробился слабый свет, после чего возобновили путь. Всё вокруг было безлюдным и безмолвным. Лес, сквозь который мы шли, с его манящими глубина — зеленеющий мох под нашими алчущими ногами — каждая усыпанная цветами, благоухающая ветвь — и ковыльные травы, колыхавшиеся на ветру — все шептало мне о своем тайном вздохе. Вся прекрасная земля вокруг — далекий холм — далекий берег, — казалось, взывали: «Избавь меня от оков!» ГЛАВА X. Преследование на лошачах, с собаками и людьми — Еще одна ночь в тростниках — Аллигатор — Приятная находка — Пароль — Работающие рабы — Негритянский ужин — Важные сведения — Пантера — Погоня, чтобы избежать погони — Снова ищейки — Обед на Четвертое июля — Мрачная ночь в руинах молитвенного дома. Пробираясь таким образом через лес, нам показалось, что мы слышим звуки преследователей, и мы были вынуждены в очередной раз искать убежище в мрачных, но теперь уже желанных тростниках. Как раз там, где мы вошли в болото, вода была очень мелкой и, следовательно, предоставляла нам лишь слабую защиту от ищеек, чье специфическое лаянье мы ожидали услышать с минуты на минуту. Поэтому мы как можно быстрее углубились в наше топкое укрытие, где глубина грязи и воды надежно скрыла нас от чутья страшных животных и их кровожадных хозяев. Вскоре мы наткнулись на водный поток, который, ответвляясь от реки выше по течению, делал петлю и снова впадал в реку ниже нас, превращая тем самым охваченную им территорию в остров. Вода выглядела глубокой, и нам совсем не улыбалось промокать насквозь после того, как наша одежда высохла за время пребывания в лесу. Но стоило нам оказаться на острове, как наша безопасность была гарантирована, ибо в том тихом мутном болоте не было ни паромной лодки, ни даже челнка, с помощью которых наши потенциальные похитители могли бы перебраться на другой берег. К тому же мы повидали столько лишений, чтобы пугаться мелочей, и потому смело бросились в воду, причем мой храбрый товарищ шел впереди, и вскоре достигли острова. В ту ночь, 24 июня, мы устроили себе постель на берегах Окмалги, нарубив росшего вокруг в изобилии тростника. Мы также развели костер, предварительно замаскировав это место так надежно, чтобы его свет не мог дойти до глаз какого-либо врага; и у его ободряющего пламени мы частично просушили нашу мокрую и порванную одежду. Бросившись на наше грубое ложе, мы наблюдали за прекрасными звездами в далёкой вышине и слушали журчание хрустального ручья, защищавшего нас от преследования, пока наконец не погрузились в глубокий сон. Прямо перед тем, как закрыть глаза, мы услышали на небольшом расстоянии ниже по течению шум, напоминающий звук, который мог бы издавать огромный бревно, один конец которого застрял на песчаной отмели, а другой свободно болтался в потоке. Но мы были слишком сонные, чтобы предполагать, будто этот странный звук таит в себе какую-то опасность, и не обратили на него внимания. Охраняемые тем Богом, что присматривал за Агар в пустыне, мы мирно спали до рассвета, пока нас внезапно не разбудил самый ужасный звук из всех, что мне доводилось слышать. Он напоминал рев мощного парового свистка, хотя и не столь громкий и пронзительный. Вспомнив в тот момент описание мычания аллигатора, данное преподобным Джошуа Буше, который путешествовал по Джорджии, я сразу же заключил, что это должен быть именно он. Выбравшись из палатки, или вернее, тростниковой хижины, я получил наглядное доказательство сего факта, ибо там, всего в нескольких шагах от меня, во всей своей безобразности лежала эта отвратительная рептилия. Посчитав, что одному из нас пора сменить квартиру, я швырнул в него кусок дерева. Он намек понял и уполз обратно в воду, впрочем, лишь для того, чтобы примерно через десять минут вернуться на прежний пост, где, разинув страшные челюсти и держа их открытыми до тех пор, пока они не покрылись мухами, он захлопнул их с грохотом, который заставил нашу кровь застыть в жилах. Это было утро среды, 25 июня, и мы намеревались пробыть в болоте весь день, так как река кишела мальчишками и неграми. Во второй половине дня мы заметили на противоположном берегу челнок и строили различные планы, чтобы завладеть им, но все они сорвались. Впрочем, это оказалось благословением, поскольку во время нашей последней попытки нас заметил старый негр, который, казалось, сразу же узнал нас. От этого простого раба мы узнали, что река патрулируется на протяжении многих миль, дабы предотвратить наш побег. Наши преследователи выслеживали нас на всем пути до Хокинсвилла. Этот новообретенный друг указал нам единственный путь к спасению и назначил место, где он встретится с нами в полночь и принесет еды. Мы благословили негра и, следуя его указаниям, добрались до убежища, где с тревожным трепетом ожидали его повторного появления. Но час проходил за часом, минуло еще несколько, а он все не появлялся. Он, вне всякого сомнения, был схвачен патрульными. Солнце 26-го числа застало нас все еще продвигающимися вперед. До этого места мы добрались, подобно древним апостолам, «ни с сумой, ни с посохом», но мы чувствовали, что Бог с нами, а его слуги, бедные, угнетенные рабы, помогают нам. Всякий раз, встречая одного из последних, который в ответ на наш вопрос говорил: «Никак в этот день», — мы знали, что это друг, но он не мог нам помочь из-за патрульных. Если же кто-то отвечал: «Я вас знаю», — значит, он был в курсе дела, и всё было в порядке. Ночь мы провели в сосновом лесу; я не смыкал глаз и охранял своего друга Коллинза, который был совершенно измотан. На следующий день мы преодолели приличное расстояние, несмотря на многочисленные трудности. К 28-му числу наша одежда мятежников почти истлела на нас, а голод стал страшно давать о себе знать. Вечером мы наткнулись на нескольких рабов в поле, среди которых было несколько женщин лет восемьдесят или двадцати. Последние были почти наги, не имея на себе ничего, кроме очень короткой юбки, закрепленной вокруг талии и удерживаемой на месте лямками, перекинутыми через плечи. Вся верхняя часть туловища и примерно три четверти нижней половины тела оказывались при этом обнаженными. Ни у одной из них цвет кожи не был черным, а одна или две были почти белыми. Мы договорились с этими рабами спрятаться в близлежащей дорожке до наступления темноты, когда они пообещали принести нам еды. Вскоре после этого одна из них принесла недобрую весть о том, что мы в опасности, и предупредила, чтобы мы снова уходили в болото, которое находилось примерно в полумиле отсюда. Так мы и поступили, а поблуждав некоторое время по его краю, уселись наконец у чистейшего родника, в котором резвилось множество красивых рыб. Мы слышали, как негры поют в поле — этот звук означал, как мы уже поняли, что нам следует лежать тихо до тех пор, пока пение не прекратится, после чего мы сможем безопасно выбраться к дорожке — и это продолжалось примерно до девяти часов, пока все не стихло. К полуночи мы вернулись к назначенному укрытию, где к нам вскоре присоединился чернокожий мужчина и одна из девушек, прекрасное, скромное создание, которое мы видели на кукурузном поле. Они принесли нам жирного мяса, кукурузного хлеба, зелени и кисляка, чему мы были несказанно рады. В ходе беседы с этими неграми мы узнали, что их хозяин ушел на войну, оставив их под началом надсмотрщика. Мы также выяснили, что «янки» захватили Дариен на побережье, и что вследствие этого рабов переселили вглубь Джорджии. Неподалеку лагерем стояли триста работников рисовых плантаций, которые голодали, будучи согнаны вглубь штата своими господами во избежание конфискации, и не имея возможности зарабатывать себе на жизнь. Наши скромные друзья сообщили нам, что если мы продолжим путь напрямик, то через два дня доберемся до Дариена, при условии, что проявим должную осторожность и избежим патрульных, которые со времени нашего побега из Мейкона неустанно вели поиски. Почти вся ночь прошла в разговорах с этими рабами, и мы не успели отойти далеко, как забрезжил рассвет, вынудивший нас покинуть дорогу и укрыться в соснах. Впоследствии мы были вынуждены покинуть даже их и снова броситься в более дружелюбные болота. После того как наш скудный запас провизии иссяк, мы страшно проголодались, и день прошел без того, чтобы нам удалось добыть хотя бы лягушку или рыбу. Всю прохладную и сырую ночь мы дремали в тростниках. Разведенный нами костер пришлось потушить из опасения, что его свет укажет наше убежище какому-нибудь врагу. В тихие часы, последовавшие за этим, нас потревожил странный шум, который, как я впоследствии выяснил в беседе с преподобным доктором Костом, должно быть, издавала пантера. На следующий день, страшно уставшие и голодные, мы решили предпринять попытку пополнить наши продовольственные запасы. Солнце поднялось ярким и очень жарким, и наш путь сквозь болотные пальмы оказался поистине тяжелым; однако именно эти пальмы защитили нас от преследователей, а потому мы не жаловались. Предпринятая нами вскоре после этого попытка выбраться из топи обнаружила нас преследователям, и мы снова были вынуждены вернуться в наше грязное убежище, где прятались под лозой мускадина до двенадцати часов. Пока мы прятались, до нашего слуха донесся странный шум, и вскоре мы увидели шедшего прямо к нам чернокожего мужчину, который трубил в рог, подзывая свиней. Когда он был примерно в тридцати футах от нас, мы окликнули его в надежде узнать от него, в каких именно точках реки выставлены посты охраны, а также раздобыть чего-нибудь поесть. При первом оклике он воскликнул: «Не знаю вас, сэр!», а когда, выбравшись из укрытия, я окликнул его во второй раз, он испугался. В следующее мгновение он безумно бросился бежать от нас, а мы отчаянно пустились в погоню, чтобы схватить его и тем самым уберечь себя от новых преследователей. Но несмотря на то, что на его спине была корзина-бушель, наполовину наполненная кукурузой, он обогнал нас. Однажды он споткнулся в топи, и кукуруза вместе с грязью полетела во все стороны, но он быстро встал на ноги и вскоре скрылся из виду. “We beheld the glistening eyes of the hounds, saw their long tongues lolling from between their powerful jaws, and saw their large, terrible teeth shining like pearls.”—Page 139. Теперь мы действительно находились в опасности; и очень скоро дикий лай ищеек разнесся по нашему слуху сквозь мрачный воздух топи. Все ближе, отчетливее, смертоноснее становились эти жуткие звуки, и мы прижались к земле в нашем убежище, каждую секунду ожидая появления свирепых животных, которые должны были наброситься на нас. Но, слава Богу за Его бдительную милость, звери, сбитые с толку уловкой, научить которой нас позаботились негры, были обмануты, и мы испытали неизъяснимый восторг, увидев, как они бросились в поток, переплыли на другой берег и, возобновив свирепый лай, умчались прочь, преследуемые по пятам пятнадцатью человеческими ищейками на резвых лошадях. Впрочем, опасность еще не миновала, ибо, обнаружив пропажу следа, хорошо натренированные звери вскоре вернулись к реку, переправились обратно на ту сторону, где находились мы, подошли к нашему старому следу и залегли, сопя и тяжело дыша, менее чем в ста ярдах от нас. Подумайте только, читатель! Заглядывая сквозь тростники, мы лицезрели блестящие глаза гончих, видели их длинные языки, свисающие между мощными челюстями, и лицезрели их крупные, устрашающие зубы, сияющие словно жемчуг. Их свирепые хозяева стояли на берегу топи, проклятая нас и угрожая тем, что они сделают, если снова поймают нас. Бог наших отцов в очередной раз простер Свою руку и спас нас, ибо, услышав, как они расставляют людей по постам, мы двинулись от них в северном направлении и вскоре имели удовлетворение оставить их милях в пятнадцати позади. Мы шли и шли вперед, пока от усталости не рухнули на песок и не заснули. Это было 3 июля. Следующий день — Четвертое — выдался ярким и прекрасным, и мы помчались вперед изо всех сил. Наконец мы вышли на весьма скудное кукурузное поле, которое, как мы узнали от ухаживавших за ним рабов, давало всего около двух с половиной бушелей с акра. Хлопок был главной культурой в тех краях, и за него покупались все предметы первой необходимости. Каким бы скудным ни был урожай кукурузы, мы все же осторожно «конфисковали» несколько початков, из которых вместе с половиной лягушки приготовили наш обед в честь Четвертого июля, благодаря нашего Божественного Хранителя за этот дар. Оставшаяся половина лягушки была бережно прибережена вместе с кукурузой для будущей трапезы. Наступивший день был пасмурным и прохладным. Мы уже приближались к побережью, так как по дороге заметили черепаху, принадлежавшую к виду, обитающему только в соленой воде. Ее панцирь был чрезвычайно красив и, несомненно, представлял бы большую ценность, если бы мы думали о долларах и центах; однако найденные нами ягоды имели для нас в тот момент куда большую ценность. Ночь застала нас всё еще блуждающими по земле гремучих змей, скорпионов и предателей. На следующий день, разыскивая на участке батата хотя бы один-два заблудившихся корешка, мы увидели негра, с которым, однако, нам не довелось поговорить. Опасаясь, что он окажется недружелюбным, мы в очередной раз укрылись в соснах, где, сами того не ведая в тот момент, подвергались жестокой погоне. Вскоре после этого хлынул ливнями дождь, раскаты грома потрясали воздух, а молнии сверкали прямо вокруг нас. К вечеру мы были насквозь мокрыми и продрогшими до костей; выйдя к старому полуразрушенному зданию, которое поросло испанским мхом и казалось необитаемым уже много лет, мы поспешили внутрь. При вспышках молний мы обнаружили, что оно почти заполнено полудикими козами, которые при нашем появлении поспешно очистили помещение, оставив нас его свободными и бесспорными хозяевами. Строение представляло собой не что иной, как старую церковь с грубыми скамьями в одном конце и разрушенным алтарем в другом. Там я нашел несколько листиков Библии, на которые положил голову на ночь, и от этого спал еще слаще. Рядом с церковью находилось кладбище с грубыми надгробными камнями, под которыми покоились мертвецы многих лет, совершенно не подозревая о событиях, происходящих над их головами. На следующий день мы покинули наше убежище и продолжили бегство посреди ужасной бури. Около трех часов мы обнаружили участок со сладким картофелем, но он был полностью вычищен до последнего корешка. В ту ночь, не имея возможности развести огонь из-за того, что наши спички отсырели, мы спали на кукурузном поле, натягивая на себя сухие стебли, чтобы хоть как-то укрыться от падающего дождя. На следующий день мы возобновили наше бегство, или, вернее, бред вброд, так как каждый ручей разросся до размеров приличной речки. Пытаясь пересечь мутный поток по «зыткому основанию» неплотно лежащего бревна, мы свалились в двенадцатифутовую глубину и были вынуждены плыть к другому берегу, радуясь, что отделались всего лишь купанием. ГЛАВА XI. Приближение к побережью — Опасное положение — Подозрительная компания — Беглый призывник — Чиновники-глиноеды — Сквайр — Арест — Взвод № 44, он же мистер Мизер — Оправдание — Под стражей — Снова в цепях — Форсированный марш — Перед судом — Речь в защиту Союза в Дикси — Лучшее угощение — Южные суеверия — Раб на молитве. Теперь мы находились в тридцати пяти милях от побережья, и здесь река делала резкий поворот на восток, по чему мы поняли, что идем по прямой дороге на Дариен. Пройдя еще две мили, мы неожиданно вышли к каким-то домам. Мужчины и женщины проходили почти на расстоянии оклика, но осторожность запрещала нам обнаруживать себя, и мы попытались вернуться в болотистый кустарник. По пути туда мы прошли мимо поля, на котором находилось множество гусей; и соблазн выяснить, так ли гусятина вкусна, как лягушатина, был так силен, что мы остановились и, затаившись, с утомлением стали ждать наступления ночи, намереваясь совершить набег при звездном свете. Но к четырем часам поднялась сильная гроза; и опасаясь снова промомокнуть, мы направились к старому заброшенному дому неподалеку, куда вскоре, к нашему великому удивлению, вошли два человека — один довольно пожилой, а другой молодой. Они спросили, откуда мы. Коллинз, чей вымышленный نام был Комптон, сказал им, что мы живем в округе Пуласки, штат Джорджия; что мы были изгнаны янки из Дариена и теперь направляемся домой. Мы спешили добраться туда до того, как призывники отправятся к театру военных действий, чтобы мы могли пойти вместе со своими парнями. Они сочли это чистой правдой; и когда дождь прекратился, мы поддержали обман, пройдя с ними по дороге. Вскоре после этого они свернули на проселочную дорогу, и когда мы прошли еще немного и сочли себя в безопасности, мы повернули обратно к Дариену. Как только мы повернули, нас окликнул человек весь в лохмотьях, вид которого свидетельствовал о том, что он мог прятаться в болоте месяцами. Он быстро присоединился к нам и завязал разговор. Он яростно выступал против войны; и судя по этому, что он просто играл роль, я решил прикинуться «сецессионистом». — Я не понимаю, — сказал он, — этой проклятой войны! — Как! Ты же не янки, верно? — спросил я. — О нет! — ответил он. — Но я не понимаю ее. — Как, — возобновил я, — разве ты не знаешь, что янки идут сюда, чтобы освободить наших негров? — Черт побери этих проклятых ниггеров! — последовал ответ. — У меня их нет. — Но они конфискуют нашу землю. — Ну, у меня нет никакой земли, так что они не могут мне навредить. Другое дело, они говорят, что воюют за старый флаг, который мы все любили. Собравшись с духом, я ответил: — Они все аболиционисты; и если мы с тобой не будем воевать, эти негры будут освобождены среди нас. — Ну так вот, джентльмены, — сказал наш новый спутник, — если вы послушаете меня минуту и не рассердитесь, я расскажу вам все о своем деле. Я призывник, и мне приходится идти воевать за одиннадцать долларов в месяц. Если бы я достал такую материю в рубчик, как у вас, — указав на старое хлопчатобумажное пальто, которое я носил, — мне пришлось бы платить за нее одиннадцать долларов за ярд. Эти туфли, что на мне, стоили десять долларов; кукурузная мука стоит два доллара пятьдесят центов за бушель, а соль — один доллар за фунт. Теперь скажите, черт побери, как человек может служить в армии в таких обстоятельствах? Я почувствовал себя совершенно разбитым; но все еще опасаясь какого-то подвоха, я решил испытать парня снова. — Да ты настоящий янки! — воскликнул я. — И тебя следует задержать, и будь моя воля, тебя бы задержали. При этом он сменил тему разговора, и мы рассказали ему историю про округ Пуласки. Затем он пригласил нас к себе домой поесть чего-нибудь, на что мы, конечно, должны были согласиться. Пока мы наслаждались там нашей едой, состоявшей из кукурузного хлеба и кисляка, и внимательно следили за ним все время, маршируя, вошли пятнадцать призывников. Они немедленно схватили хозяина дома и взяли его под строгую охрану. Здесь возникла новая дилемма, и я подмигнул товарищу, чтобы он отвечал на все вопросы, так как опасался, что если мы оба возьмемся за это дело, может произойти какая-нибудь фатальная ошибка. Он так и сделал и преуспел на удивление хорошо, так как был проницателен и быстр на сообразительность. Я беспечно стоял у огня, суша единственный оставшийся у меня носок и разыгрывая идиота до, как мне казалось, совершенства. Незваные гости были одеты диковато, их головы покрывали грубо сшитые шапки из енотовой шкуры, хвост животного свисал им на спину. Некоторые из них ели глину, которую так часто замечали путешественники на Юге. Эти жалкие создания отправили одного из своих на муле, который вскоре вернулся, приведя с собой «сквайра» — высокого, долговязого, кривоногого человека с запавшими глазами и впалыми щеками. Под мышкой у него была засунута юридическая книга, полагаю, для придания веса его внешности. Этот сановник (?) подошел ко мне и начал расспрашивать меня с большим официальным высокомерием, фактически настолько оскорбительно, что я в конце концов рассвирепел и, отбросив напущенную роль идиота, воскликнул: — Кто вы такой? — Я сквайр, сэр, сквайр! — ответил он на своем полунегритянском диалекте и необычайно напыщенным тоном. — Ну, — сказал я, — люди, сделавшие из вас сквайра, должно быть, испытывали большой недостаток в материале. Но, господин сквайр, каково ваше дело здесь? — Провести суд над вами; вот моё дело здесь. Я сурово посмотрел невежественному человеку в лицо и ответил: — Ну, сэр, если вы попытаетесь «провести суд» над гражданами округа Пуласки, мы зададим вам перцу. Моя решительная манера изрядно обескуражила его, и, повернувшись к компаньону, который казался вербовщиком, он сказал: — Не хочу я иметь ничего общего с этими проклятыми парнями, ибо они сами себе на уме, клянусь богом! Однако вербовщика было не так-то легко отговорить; не сумев заставить «сквайра» провести над нами суд, он послал вестового к помощнику шерифа, и этот высокопоставленный чиновник оперативно прибыл на выручку «Конфедерации» и арестовал нас. Сквайр, переложив таким образом эту ответственность, обрел прежнюю смелость и свирепо сказал нам: — Ну а теперь вы арестованы, и вам придется рассказать нам, кто вы такие и откуда. — Ах! Теперь мы пленники, и вы можете узнать все, что хотите, если сможете, — был наш ответ. Нас тут же обыскали, в результате чего в одном из моих карманов была обнаружена бумажка с надписью «Взвод № 44». Ни один из наших похитителей не умел читать; и когда я попросил письменную копию обвинений против нас, они были совершенно ошеломлены. «Сквайр» с некоторым торжествующим оттенком в голосе произнес: — Обвинение, проклятый глупец! Я писать не умею, клянусь богом! Моего товарища спросили, умеет ли он читать и писать, и когда он ответил утвердительно, карточку протянули ему для расшифровки. Толпа столпилась вокруг, и когда он помог им разобрать слово на ней, один сообразительный малый воскликнул: — Мизер! Мизер! Вот оно! — Да, оно самое, — завопил другой, завалившийся на кровать, — мистер Мизер, клянусь богом! Джон Мизер, который живет в округе Пуласки, держит бакалейную лавку и торгует хорошим виски, клянусь богом. Вот это было наше спасение; и, шагнув вперед, я обратился к моим удивленным слушателям со всей доступной мне красноречием, поочередно призывая, угрожая и взывая к разуму. Результатом стало то, что нас оправдали, причем сам «сквайр» объявил об этом в следующем лаконичном стиле: — Вы свободны, клянусь богом! Поскольку наступала ночь с сильным ливнем, нам всем снова пришлось остаться в доме вместе. Мы сами притворились спящими и несколько раз слышали, как мятежники говорили: — Как крепко спят эти люди! Только невиновные люди могут так спать. Вскоре после полуночи мы предприняли попытку бежать, но, открыв не ту дверь, оказались в другой комнате, где ночевали некоторые из призывников. В мгновение ока все проснулись, и нас снова схватили. Несколько человек обвинили нас в том, что мы чертовы янки, и настаивали, что повешение — лучший способ поступить с нами. Другие все еще верили, что мы те, за кого себя выдавали. Это разделение мнений привело к тому, что помощник шерифа приказал увезти нас из дома под конвоем из шести человек с заряженными мушкетами. Он последовал за нами, говоря на ходу, что мы будем содержаться в строгом заключении. Мы не могли понять, что он имеет в виду, но вскоре узнали, потому что через десять минут нас сковали огромной цепью. Один конец был обвит вокруг моей шеи и закреплен большим висячим замком, в то время как другой конец был точно так же закреплен на шее Коллинза. “One end of the chain was twined round my neck, and secured with a large padlock, while the other end was placed in like manner about Collin’s neck.”—Page 150. Там, посреди безжалостных врагов, за тысячу миль от дома и его милых сердцу мест, мы стояли промокшие, оборванные и несчастные; скованные, да, скованные цепями, как преступники, как волы, как дикие звери. Если бы не утешающий дух Божий, я уверен, что в этот момент я пал бы духом от отчаяния; ибо в воображении я видел свою жену и моих малюток в их мирном коттедже, с нежностью вопрошающих, когда же вернется отсутствующий любимый человек. «Ах, — думал я, — когда же, поистине, я воссоединюсь с вами снова, дорогие? Случится ли это на этой земле или в том лучшем крае, где человеческая жестокость к человеку не заставляет никого скорбеть?» Утром наши безжалостные похитители, выстроившись по обе стороны от нас, а также в арьергарде, заставили нас идти вперед. Моя раненая нога и рука причиняли мне сильную боль, и идти было невероятно трудно. Кроме того, разница в росте между моим товарищем и мной — я был намного выше него — заставляла меня сильно дергать его при каждом шаге. Наконец мы так устали и пали духом, что бросились на землю и отказались идти дальше. Увидев это, наши конвоиры пригрозили застрелить нас. Однако нас было не запугать таким образом, и негодяям в конце концов пришлось раздобыть ветхую старую телегу, на которой нас какое-то время везли. Проехав сорок пять или пятьдесят миль, мы прибыли в городок Джексон, штат Джорджия, где жители уже слышали о нашем приближении. По прибытии нам разрешили посидеть на крыльце капитана Смита, пока не будет созван суд для нашего разбирательства. Жюри состояло почти исключительно из стариков, и пока те готовились к своим мнимым обязанностям, наша охрана отправилась на поиски виски. Но поскольку последнее стоило восемь долларов за пинту, их усилия вряд ли увенчались бы большим успехом. Это было к нашему счастью, так как если бы они раздобыли достаточно этого мерзкого зелья, чтобы напиться, то по возвращении они, скорее всего, убили бы нас. Суд вскоре был готов приступить к работе, и меня привлекли к суду первым. Мы решили говорить о себе правду, умрем ли мы за это или нет, и поэтому я обратился к суду со следующей речью: — Милостивый суд, я родился в округе Рокбридж, штат Виргиния, но в раннем возрасте переехал с отцом в Огайо и поселился в округе Шелби, где он вырастил семью из шести сыновей и трех дочерей. Из этой семьи я предпоследний по старшинству. Рано начав самостоятельную жизнь, я занимался общественной деятельностью, пока не услышал о бомбардировке форта Самтер — пока не услышал, что лига людей, объединившихся с явной целью уничтожить лучшее правительство на земле Божьей, повергла наше славное старое знамя в пыль, растоптала его ногами и наконец выстрелила из пушечного жерла, чтобы от него не осталось и следа. Тогда я вспомнил, что мой дед сражался под этим священным знаменем при Банкер-Хилле; что он присутствовал на поле боя, когда Молли Пичер, сорвав мундир с коченеющих конечностей умирающего мужа, приняла его командование и отбросила врага назад. Я также вспомнил, что в 1812 году мой отец, оставив дома всех своих близких, выступил в защиту «Звездно-полосатого знамени». Я слышал, как моя мама говорила — да благословит ее Бог! она сейчас на небесах, — что ее муж и шесть братьев находились в армии одновременно. Теперь, господа, не думайте, что я стану уклоняться от какой-либо части фактов в этом деле. Будучи сыном благочестивых родителей, я всегда был приучен говорить исключительно правду; но в день, когда нас арестовали эти джентльмены, если я осмелюсь назвать их таковыми, я впервые отрекся от абсолютной правды. Мы оба пытались вас обмануть. И почему? Потому что мы знали, что наша жизнь небезопасна, если вы узнаете, кто мы на самом деле. (Здесь чей-то голос произнес: «Нет, чёрт побери, они и сейчас небезопасны!») — Господа, как бы то ни было, — продолжил я, — я произнесу свои последние слова с мужеством, и это будут правдивые слова. Когда разразилась эта война, я занимался своей профессиональной деятельностью в Цинциннати, штат Огайо; но я чувствовал, и я заявил об этом у алтаря Небесного, что не могу быть кем-то иным, кроме как солдатом Соединенных Штатов. Соответственно, я добровольно вызвался присоединиться к моим верным соотечественникам, уже находившимся на поле боя. — 4 марта мы покинули Падьюку, штат Кентукки, а 13-го высадились на Питтсбург-Хилл. Я изо всех сил и всем сердцем боролся с передовыми отрядами Борегара в течение нескольких дней; но в конце концов меня одолели численностью, захватили в плен и увезли в Коринт. Оттуда меня доставили в Коламбус, штат Миссисипи, оттуда в Монтгомери, штат Алабама, и оттуда в Мейкон, штат Джорджия. В ночь на 18 июня вместе со своим товарищем я бежал из гауптвахты в последнем месте, прорвал линию вашей охраны и скрылся. С тех пор нас кормили ваши негры и помогали нам, пока мы не оказались в вашей власти. — В заключение, господа, я хочу сказать: стреляйте в меня, вешайте меня, перережьте мне горло, убейте меня любым угодным вам способом. Но знайте, что, делая это, вы убиваете солдата Соединенных Штатов, который гордится этими цепями!» Закончив говорить, я загремел цепями. В тот же миг поднялся шум: одни требовали снять с нас цепи, а другие клялись, что делать этого не следует. Однако дело уладил шериф, который, получив наше честное слово, что мы не доставим ему хлопот, освободил нас от отвратительных оков. “In an instant there was an uproar, some demanding that our chains should be removed, and others swearing that they should not.”—Page 154. Эта перемена нашей участи была столь же внезапной, сколь и неожиданной. Мы поужинали вместе с капитаном Смитом, после чего застали помощника шерифа готовым, в упряжке с великолепными лошадьми, отвезти нас к себе домой, примерно в двух милях от города. Мы быстро выяснили, что шериф родом из Западной Виргинии и что его симпатии на стороне правительства Соединенных Штатов. Он сообщил нам, что капитан Смит находится под залогом в десять тысяч долларов за свое примерное поведение. От капитана мы услышали историю о тех людях, которые преследовали нас на участке со сладким картофелем в тот же день, когда мы подошли к старой церкви, о которой я упоминал ранее. В ходе преследования они остановились у крыльца капитана и спросили его, не проходили ли недавно двое мужчин, соответствующих нашему описанию. Вспомнив в тот момент о старой церкви и пожелав испытать их храбрость, он сообщил им, что они, вероятно, найдут нас там. При этом он не преминул добавить, что здание с привидениями и что из окружающих его могил они увидят поднимающихся людей без голов. Услышав это, один за другим отказались идти на поручение, чреватое столь великой опасностью от духов, и тем самым мы были избавлены от пленения, по крайней мере, на тот момент. Намекнув нам на настроения капитана Смита и свои собственные, шериф пригласил нас к себе домой. Дом был построен из грубых сосновых бревен, но отличался безупречной чистотой и аккуратностью во всем. Мы также увидели помещения для его негров, и они были почти так же хорохи, как его собственный дом. Когда мы шли осматривать поле сахарного тростника, нас забавило то, как рабы подглядывали за нами из-за углов своих хижин. Затем наш друг снабдил нас водой, мылом, полотенцами и бритвой, и, зайдя в сахарню, мы привели себя в порядок. Это выражение может показаться чересчур резким для чувствительных ушей, но это единственный термин, который хоть сколько-нибудь слабо описывает нашу задачу. Мы немедленно начали боевые действия, соскребая мятежную грязь, лесных клещей и телохранителей с нашей кожи. Битва продолжалась более двух с половиной часов, и мы вышли из нее абсолютными победителями. Когда стемнело, мы услышали ту же старую песню, что слышали раньше, когда негры возвращались с работы. Когда я прогуливался по близлежащей тропинке, до моих ушей донеслись слова молитвы, и небольшое расследование обнаружило передо мной чернокожую рабыню, стоящую на коленях в своей убогой хижине и просящую Бога благословить и сохранить ее мужа, которого должны были разлучить с ней и продать новому хозяину. Какую христианскую кротость, смирение и веру в силу Божью проявила эта бедная женщина в своих молельных словах! И в памяти моей всплыли строки: “Christian men have bought and sold me, Paid my price in paltry gold; But, though slave they have enrolled me, Minds are never to be sold.” Ее молитва утешила ее, и, поднявшись с колен, она запела «песнь Давида». ГЛАВА XII. Христианское общение — Откровенная беседа с рабовладельцем — Глиноеды — Истинный юнионист — Тайные организации на Юге — Вашингтон и Рэндольф о рабстве — Тетушка Кэти — Религия и республиканизм — Неоправданность прорабовладельческих настроений на Севере — Выдающийся аболиционист. Когда слова вдохновения достигли моих ушей, я тоже опустился на колени и излил свою душу у престола милосердия. Должно быть, я говорил довольно громко, так как на следующее утро эта самая рабыня, перевязывая мне раненую ногу, спросила, к какой церкви я принадлежу. Когда я сказал ей, она быстро отскочила, подбежала к своей хозяйке и сообщила, что я священник их церкви. Госпожа немедленно подошла ко мне с сияющим ласковой улыбкой лицом и осведомилась, действительно ли это так. Я ответил, что да, и состою в сане с семнадцати лет. — О, сэр, — ответила она, — мой муж — член этой церкви. В этот момент было объявлено о завтраке, и по окончании трапезы шериф и его жена попросили меня возглавить молитву. Господь вложил слова в мои уста, и мы провели поистине благословенное время. Затем мой хозяин пригласил меня прогуляться с ним, что я и сделал, хотя нога причиняла мне значительную боль. Мы сразу же завели разговор, в ходе которого я получил полное представление о реальном положении дел в Южной Конфедерации. На один из моих вопросов он ответил: — Да, сэр, война — причина всех наших бед. Видите ли, например, эта область страны приспособлена только для выращивания хлопка, так как земля слишком легкая для сахарного тростника или риса. Масса людей в этом конкретном округе занята заготовкой леса, который, сплавляясь по Окмалги до Дариена, продается там, и на вырученные деньги добываются предметы первой необходимости: мука, кукурузная мука, соль и т. д. — Ну, — предположил я, — вы, богатые люди, по крайней мере, не пострадаете. — Вот тут, сэр, вы глубоко заблуждаетесь. Мы пострадаем сильно; ибо, хотя у нас есть фермы и плантации, у нас нет рабочих рук, чтобы обрабатывать их. И другое, о чем вы, возможно, не знаете, заключается в том, что у нас есть тысячи бедняков, которые живут тут и там в своих хижинах из жердей, выращивая большие семьи на небольших урожаях хлопка и тому подобного, которые они собирают на чужой ферме, на которой они обосновались без разрешения. Осенью они охотятся и таким образом обеспечивают свои семьи мясом и солью; шкуры животных они пускают в ход, чтобы добыть последнюю. Так они и живут, наполовину люди, наполовину звери, отпуская свое потомство на волю. Конечно, многим из них теперь суждено голодать. Однако, если бы они могли раздобыть соль, они могли бы питаться гоферами, которых изобилует в сосновых лесах. Вскоре мы увидели жалкую хижину, вокруг которой играли какие-то белые дети. Мой спутник подвел меня к ней со словами: — Я покажу вам, сэр, семью, принадлежащую к тому классу, о котором я говорю. Приблизившись к хижине, моя кровь едва не застыла при виде представшей передо мной нищеты. Там стояла семья из десяти человек: отец, который по возрасту избежал призыва, мать и восемь оборванных, чумазых детей. Возраст последних, судя по всему, колебался от одного года до шестнадцати лет. Особый цвет их кожи поразил меня чрезвычайно; он был таким же, как у мужчин из первого суда, который меня судил. Хозяин объяснил мне причину этого тем, что «они так много валяются в грязи и едят столько глины». Я спросил самого мужчину, почему он и его семья едят глину. — Потому что она вкусная, клянусь богом! — последовал незамедлительный ответ. — Ну а как вы поживаете? — Хуже некуда, — сказал он, — ибо у нас в доме не было ни зернышка соли уже больше четырех месяцев, разве только шериф нам подкинет. — Чем же вы тогда питаетесь? — спросил я. — Да нынче гоферами да кукурузной мукой. Но, клянусь богом, мука у нас вышла, и я не знаю, что мы будем делать дальше. Я уговорил этого несчастного человека сшить мне пару туфель из старых ботинок, за что заплатил ему один доллар пятьдесят центов, чтобы он мог купить немного кукурузной муки, которая продавалась по два доллара пятьдесят центов за бушель. Эти деньги были частью суммы, которую шериф любезно одолжил мне. Прежде чем мы ушли, хозяйка (?) хижипы высказала нам свое мнение в самых недвусмысленных выражениях о подлых янки. — Ах, сэр, — сказал шериф, когда мы отошли на расстояние, где нас не могли услышать, — если бы я высказал истинные мысли своего ума, меня бы повесили не позже чем через двадцать четыре часа. Я сторонник Союза, и когда вы вернетесь в Огайо, я хочу, чтобы вы рассказали всем друзьям в нашей церкви, что это так. У меня двадцать семь негров и тысяча акров земли, и я позволил бы всему этому пойти прахом, если бы мог только увидеть восстановление Союза в прежнем виде. Но этого я не надеюсь увидеть никогда, ибо пока существует рабство, Союз не может быть сохранен. Я на самом деле противник рабства, и вот мои причины для этого: во-первых, это грех перед Богом; во-вторых, это вред самому рабу; и в-третьих, это вред белой расе. — Каким образом? — спросил я. — Потому что земля, обрабатываемая рабским трудом, не стоит и половины того, что при обработке свободным трудом. И кроме того, если бы не рабство, общество было бы гораздо лучше развито, ибо богатые и бедные, при нынешнем положении вещей, очень невежественны. — Каким образом богатые добывают свое богатство? — сказал я. — Вот так. Человек приезжает сюда, возможно, с одной женщиной-рабой, и сравнительно за короткое время вокруг него появляется немало молодых слуг. Часть из них он продает, а на вырученные деньги покупает участок лесной земли. Он расчищает его, продает лес, получает новых рабов и другой участок земли и так продолжает непрерывно приумножать свое богатство. Сам он не имеет никакого образования и в трех случаях из четырех не дает его своим детям. Мой хозяин далее сообщил мне, что у него самого есть триста акров земли в Иллинойсе и что он намеревался отправить туда своего сына для получения образования, но полагает, что теперь не сможет этого сделать. Он сказал, что не сомневается в конфискации этой иллинойсской недвижимости. «Но, — горячо добавил он, — мне все равно, если ее конфискуют, лишь бы Союз был восстановлен!» Настроения, выраженные этим человеком, поразили меня, и я не удержался от вопроса, почему он так яростно выступает против рабства и в то же время удерживает в неволе двадцать семь человеческих существ. — Я никогда в жизни не покупал и не продавал ни одного раба! — сказал он. — Вы видели сегодня утром ту старую негритянку Кэти; так вот, она принадлежала моей жене, как и две ее сестры. Остальные рабы — это все их дети. Я бы освободил их давным-давно, но они отказались покинуть меня; а я, с другой стороны, не мог оставить их, чтобы уехать на Север, так как был бы обязан предоставить поручительство в том, что они не станут бедствием и бременем для общества, а сделать это я был не в состоянии. Так что видите, как обстоят дела. Но я не одинок в своих убеждениях, сэр. Нас тридцать пять человек в радиусе десяти миль, объединившихся в общество и проводящих регулярные собрания каждые две недели для противодействия призыву. Это конфиденциально, так как я знаю, что могу вам доверять. Заявление этого джентльмена относительно обесценивания южных земель напомнило мне авторитетное мнение отцов нашей республики по этому вопросу. Джон Синклер писал Вашингтону о различии между землями Пенсильвании и землями Виргинии и Мэриленда. Ответ Вашингтона был таков: «Потому что в Пенсильвании существуют законы о поэтапной отмене рабства, которых в настоящее время не имеют ни Мэриленд, ни Виргиния; но нет ничего более достоверного, чем то, что они должны будут их принять, и в недалеком будущем». Заявление шерифа относительно освобождения его рабов совпадало со словами Джона Рэндольфа, губернатора Виргинии. Последний говорил: «Плачевная ошибка наших предков, скопировавших гражданский институт дикой Африки, наложила на их потомков тягостное бремя, вынести которое могли бы лишь те чрезвычайные блага, которыми наделен наш счастливый климат. Мы далеко опережены штатами, к которым природа была куда менее щедра. Тягостно размышлять о том, каким при иных обстоятельствах мог бы быть объем общего благосостояния в Виргинии или общая сумма обеспеченного существования и счастья всех ее жителей». — Обращение к Законодательному собранию Виргинии, 1820 г. В ходе беседы со старой негритянкой Кэти я сказал: — Тетушка Кэти, если рабов освободят, вам от этого будет мало толку, ведь вы уже стары и скоро отойдете в вечность. — Слава Господу, сэр, — ответила она, — я готова уйти! Но о, если бы я могла лишь увидеть моих детей и внуков с надеждой на свободу! А еще мой муж. Видите ли, его хозяин может продать его, и тогда, думаю, я не переживу этого. Моему хозяину нет нужды продавать меня, ибо он добрый человек, и он позволил мне и моим детям научиться читать, а я научила своего мужа. — Каков закон в Джорджии по этому поводу? — спросил я. — Благослови вас Бог, сэр! Они бы запросто отправили человека в тюрьму за то, что он научил раба читать. Я слышал об этом и раньше, но только сейчас поверил. Тетушка Кэти сказала мне, что сожалеет, будто мы не зашли в тот город раньше во время нашего бегства, так как ее сын был агентом Подземной железной дороги и обеспечил бы наше спасение. Наступил вечер, и я снова возглавил молитву во время семейного богослужения. Я делал это с большим упованием и верой, чем накануне вечером, так как теперь хорошо знал настроения шерифа. Если бы я их не знал, должен признаться, моя вера в его религию была бы сильно подорвана. Не говорите мне о республиканских или взаимных правах, о христианстве, когда душа преисполнена тирании. “Are you republicans? away! ’Tis blasphemy the word to say. You talk of freedom? Out, for shame! Your lips contaminate the name. How dare you prate of public good, Your hands besmeared with human blood? How dare you lift those hands to Heaven, And ask a hope to be forgiven? How dare you breathe the wounded air That wafts to Heaven the negro’s prayer? How dare you tread the conscious earth That gave mankind an equal birth? And, while you thus inflict the rod, How dare you say there is a God, Who will in justice from the skies, Hear and avenge his creatures’ cries? ‘Slaves to be sold!’ hark, what a sound! You give America a wound, A scar, a stigma of disgrace, Which you, nor time, can e’er efface; And prove of nations yet unborn The curse, the hatred, and the scorn.” Ужасы рабства. На Севере есть несколько бесхребетных политиков, которые думают выслужиться перед Югом в это время, восклицая, что «мы любим рабство и что негры созданы для рабства». Если бы они только знали мнение юнионистов на Юге, их надежды на популярность были бы навсегда разрушены. После окончания наших молитв разговор на текущие темы дня возобновился. Шериф выразил надежду, что вскоре услышит об арестах всех на Севере, кто выступает против энергичного ведения войны. Эта беседа продолжалась до отхода ко сну, когда, вновь обратившись с мольбой к Престолу Благодати, мы удалились на ночлег. Но сон был чужд моим глазам, так как нога и рука, хотя тетушка Кэти и обработала их умело, причиняли мне невыносимую боль. Корчась на ложе, я не мог отогнать мысли, вихрем проносившиеся в моем сознании относительно невольников Юга; и я глубоко размышлял о том, не могу ли я сделать что-нибудь для их блага. И все же, когда такие люди, как Вашингтон и Джефферсон, потерпели неудачу, как преуспеть мне? «Но, — восклицает малодушный юнионист, — вы же не станете намекать, что Вашингтон был аболиционистом?» Такому человеку я бы ответил: «Выслушайте слова этого великого и доброго человека». «Великодушие вашего сердца, мой дорогой маркиз, так заметно при всех обстоятельствах, что я никогда не удивляюсь новым доказательствам оного. Но ваша недавняя покупка имения в колонии Кайенна с целью освобождения рабов является щедрым и благородным доказательством вашей человечности. Да поможет Бог распространиться подобному духу среди умов народа этой страны! Но я отчаялся увидеть это. В Законодательное собрание на его последней сессии были поданы петиции об отмене рабства, но они едва добились рассмотрения». — Письмо Лафайету. Встав рано на следующее утро, я вышел прогуляться, чтобы созерцать дела Божьи; и, прихрамывая, я безмерно благодарил Его за благость и милость ко мне, Его недостойному слуге. Когда я проходил мимо хижин рабов шерифа, они как раз собирались идти к его дому на молитву. После завтрака наш хозяин отвел нас в сторонку и сообщил, что, поскольку мы были переданы под его надзор, он будет вынужден вернуть нас в Мейкон, где добьется от коменданта увольнительной для нас, ограничив при этом наше передвижение пределами штата. Если бы он сам случайно наткнулся на нас, он заверил нас, что вместо того, чтобы задерживать нас, он тайком переправил бы нас к нашим позициям. Но теперь, при сложившихся обстоятельствах, он не мог этого сделать, так как сам навлек бы на себя смертную казнь. Мы, конечно, согласились с этим, так как было бы крайней неблагодарностью с нашей стороны отказать нашему хозяину, защитившему нас от насилия. ГЛАВА XIII. Классы в Конфедерации — Ужас перед именем — Восстание — Подавление религиозного собрания — Безопасная почва — Печальное расставание — Почему рассказы пленных различаются — Последствия раскола церкви — Дариенская дорога — Богатый плантатор. Днем я вышел в сосны, чтобы остаться наедине со своими мыслями; и там, в уединении, я размышлял обо всех знаниях, почерпнутых от моего хозяина, а также из моего предыдущего опыта. О, думал я, если бы нашему народу на Севере было позволено заглянуть в сердца лучшего класса на Юге, они бы не увидели там ничего, кроме противодействия великому греху рабства. Если бы они только увидели Юг таким, каким видел его я, они пришли бы к тем же выводам, что и я, а именно: существует три четких класса или касты. Во-первых, это глиноеды, или простая масса народа, на которую даже негры смотрят с презрением. Во-вторых, средний класс, к которому относятся все те, кто сочувствует Северу в этой войне. Наконец, у нас есть рабовладельческая аристократия — надменная, высокомерная и могущественная. Наш хозяин принадлежал к среднему классу, и на вопрос, почему этот класс занимает такое положение по отношению к мятежу, он ответил: — Мы знаем, что в тот самый момент, когда они — аристократия — преуспеют в создании Конфедерации, они по необходимости будут содержать большую постоянную армию. В эту армию они насильно заберут сыновей самого бедного класса, или глиноедов, в то время как сами, имея негров для выполнения всей черной работы, получат полный контроль над делами. Затем, захватив все доходные должности для себя, они заставят нас фактически содержать их. — Вы можете спросить, почему мы не обучаем бедных белых и тем самым не задействуем силу, которая уничтожила бы власть аристократии. Мы с радостью сделали бы это, но из-за того, что они настолько упрямы, невежественны и фанатичны, любая попытка такого рода будет названа аболиционизмом, и куда безопаснее назвать человека вором или убийцей, чем аболиционистом. — Если Конфедерация победит, возникнет еще одна опасность, для борьбы с которой потребуется вся мощь правительства, а именно — восстание рабов. Последние почти поголовно ждут своего освобождения из-за этой войны и в настоящее время спокойно ожидают такого исхода. Если же, к несчастью, окажется, что мятеж увенчался успехом, тогда они несомненно нанесут удар за себя; и да избавит меня Небеса от лицезрения тех ужасных сцен, которые за этим последуют. Показав мне свою руку, которая, как я заметил, была когда-то ранена, говорящий добавил: — Эту рану я получил следующим образом. Она послужит иллюстрацией того, к каким суровым мерам уже прибегали для предотвращения любых выступлений рабов. Раньше я иногда разрешал своим слугам проводить молитвенные собрания в доме; и однажды патрульный пришел в дом во время такого собрания и бесцеремонно принялся его разгонять. Я вмешался, тогда он повернулся ко мне и нанес страшный удар своим оружием, сломав мне пальцы, как видите. Я тут же застрелил его. С тех пор мне пришлось запретить эти собрания. Про себя я не мог не сравнить этого благородного джентльмена со многими нерешительными христианами на Севере, которые способствуют увековечиванию проклятия рабства из соображений политической целесообразности. Позор таким фальшивым христианам и лицемерам! Они называют себя демократами девятнадцатого века. Они утверждают, что находятся на стороне Вашингтона, Адамса и всех отцов-основателей. Но это не так, ибо Вашингтон в душе не был рабовладельцем, о чем красноречиво свидетельствует следующий отрывок из написанного им письма: — Я надеюсь, — пишет он, — из этих наблюдений не будут делать вывод, будто у меня на сердце лежит удерживать в рабстве несчастных людей, о которых идет речь в этом письме. Могу лишь сказать, что нет на свете человека, который искреннее меня желал бы принятия плана по его отмене. Читатель, быть может, станет жаловаться или неодобрительно отзываться о моих отступлениях от темы собственных опасностей и приключений к теме рабства; но пока Бог благословляет меня мыслями и словами, я буду продолжать разить порочный, унижающий человека институт всем сердцем, всей душой и изо всех сил. Рабство — это пагубный упас, заслоняющий нашу славную Республику, и его смертоносные испарения со временем должны погубить нас, если мы не срубим его, не вырвем с корнем и не уничтожим полностью сейчас и навсегда. Я, вслед за великими основателями Республики, считаю следующие истины самоочевидными: «Все люди созданы свободными и равными; они наделены своим Создателем определенными неотчуждаемыми правами; среди них — жизнь, свобода и стремление к счастью. Что для обеспечения этих прав среди людей учреждаются правительства, черпающие свои полномочия из справедливого согласия управляемых» и т. д. Но вернемся к моей теме. Когда после бесчисленных лишений и опасностей, будучи заключенным в Коламбусе, Мобиле, Монтгомери и Мейконе и проведя двадцать один томительный день в мрачных болотах и сосновых лесах Джорджии, я добрался до дома шерифа, я, подобно апостолу Павлу, возблагодарил Бога и ободрился. Как только представилась возможность, мы отправились в путь на Мейкон, и пока память жива во мне, я никогда не забуду расставание с нами доброй семьи, которая так выручила нас. — Прощайте, джентльмены, — сказала хозяйка дома со слезами на глазах, — и если нам больше не суждено встретиться на земле, мы, возможно, встретимся в том лучшем крае, где царят любовь и мир. В голосе прекрасной рассказчицы звучала такая искренность, что я не смог сдержать слез, вызванных ее словами. Слуги тоже столпились вокруг нас, и по их осмысленным лицам я видел, что они осознают все происходящее. Финальное рукопожатие, прощайте — и мы тронулись в путь. Наша повозка быстро скрыла нас из виду дома, и должен признать: будучи узником, я почувствовал в тот момент щемящую боль в сердце. И здесь напрашивается мысль. Читатель, несомненно, часто думал, читая разнообразные и противоречивые рассказы вернувшихся пленных, как странно, что они так сильно разнятся. Дело в том, что их обращение зависело исключительно от их собственного поведения и того класса людей, к которому их забрасывал жребий войны. Крайне редко случалось так, чтобы кто-то, высказывающий свои мнения против южной системы столь же смело, как это делал я, в целом встретил такую удачу. Те, кому пришлось хорошо, были полусецессионистами. Приведу характерный пример: В Коламбусе, штат Миссисипи, нашелся человек из Иллинойса, который заявил, что он квартирмейстер кавалерийского полка. Он был ярым сторонником рабства и при каждом удобном случае защищал право Юга владеть рабами, а когда кто-то из его товарищей нападал на это право, приходил в ярость. Этот человек совершил с нами путешествие через Мобил, Монтгомери и Мейкон и постоянно получал те милости, в которых отказывали остальным. Находясь в Мейконе, он был назначен тюремным квартирмейстером; ему разрешили свободно передвигаться, и он использовал эту привилегию, чтобы снабжать сецессионистов информацией обо всем, что было им на руку. Об этом человеке еще будет упомянуто перед окончанием моего повествования. Нам предстояло ехать по суше до Хокинсвилла, где мы должны были сесть на поезд. Мы передвигались медленно, как заметил шериф, чтобы мы могли воочию увидеть бедственное положение местности, через которую проезжали. Мы остановились в месте, где только что убили оленя, и раздобили свежей оленины. Мужчина, у которого мы взяли мясо, был родом из восточного Мэриленда, и в беседе с ним выяснилось, что он кое-что знает о сторонниках раскола в Методистской епископальной церкви. Он был решительно против разделения, но в то же время честно признавал, что у Севера были достаточные основания для этого. Тем не менее он считал, что было бы гораздо лучше остаться едиными и попытаться реформировать прорабовладельческую часть. «Я и этот джентльмен, — сказал он, поворачиваясь к шерифу, — отстаивали нашу веру практически в одиночку до самого начала войны. С тех пор к нам присоединилось еще несколько человек, но мы раздавлены и не смеем говорить то, что думаем. Если бы мы сделали это, нас бы повесили на первом попавшемся дереве». Он упорно утверждал, что разделение Церкви было прескверным событием, настаивая, что оно привело к разделению правительства. Я больше не стал вести с ним споров на эту тему, так как противники рабства его круга были крайне непопулярны в Огайо, когда я уезжал оттуда. Вечером мы уселись на крыльце коттеджа этого человека и завели разговор с семьей, причем тема, разумеется, изменилась. Большинство жителей этого округа придерживались тех же взглядов, что и эти двое. Я с удовольствием назвал бы имена этих джентльменов, но, поскольку они вполне могут попасть в те предательские северные газеты, которые циркулируют на Юге, и тем самым навлечь на себя неприятности, я вынужден их умолчать. Мы пробыли в этом доме всю ночь и, попрощавшись с нашими новыми друзьями, на следующее утро отправились в путь. Мы держались дороги на Дариен, которую я мог узнать по описаниям негров. Наше следующее место остановок было далеко не приятным, ибо каждый в нем был убежденным сецессионистом — настолько убежденным, что, когда они узнали кто мы такие, они не возражали против того, чтобы шериф получал все, что ему нужно, но только не мы. Содержатель дома, у которого мы остановились, жутко сквернословил, они наотрез отказались дать нам что-либо поесть, клянясь, что проклятые янки не получат ни крошки еды. Шериф, однако, в конце концов успокоил его, сказав, что я из Виргинии и что, хотя я состою в армии янки, я такой же сторонник рабства, как и он сам. Это немного исправило дело, и угрюмый хозяин принялся расспрашивать меня. Тем не менее я сбил его с толку, сказав: «Какую газету вы выписываете?» «Никакую не выписываем, — сказал он, — ибо я не умею читать. Вы когда-нибудь участвовали в бою?» — тут же добавил он к своему ответу. Я ответил утвердительно. «Вы когда-нибудь видели канонерку?» «Да», — ответил я. Тогда он сильно заинтересовался и не успокоился до тех пор, пока я не дал ему пространное описание канонерки, ее назначения и ее возможностей. В этот момент в комнату вошли пятеро отвратительных на вид мужчин и, подозвав моего собеседника, увели его на улицу. Увидев это, шериф слегка побледнел, опасаясь какого-то насилия. Когда он собирался уходить вместе с нами, он спросил хозяина, сколько он должен. «О, ничего! раз уж вы ведете этих проклятых янки к правосудию», — последовал ответ. Хотя это выражение было далеко от комплимента, оно сняло тяжелый груз с наших сердец, и мы были сравнительно легко на сердце, когда пустились в путь. Шериф решил больше не останавливаться до тех пор, пока не доберется до места, где его знают, так как боялся, что в противном случае нас могут растерзать толпой. Быстрой ездой он добрался до этого пункта. Подъехав к дверям таверны, мы немедленно спешились, и домашний слуга пригласил нас войти, проводив к небольшому очагу, у которого мы могли погреться. Пока мы сидели там, вошла неприятного вида женщина и, увидев мою перевязанную руку, спросила, что с ней. Я ответил, что застудил старую травму, которая приобрела оттенок панариция. Она поинтересовалась, не может ли она чем-то помочь. Я поблагодарил ее и сказал, что у меня наложен компресс из сладкой смолы. Вскоре нас проводили наверх в нашу комнату, и мы легла спать. Однако рука болела так сильно, что я не мог уснуть; и встав, я взял таз с водой, положил в нее комок опиума, полученный от моего товарища, и опустил туда руку, проведя так оставшуюся часть ночи. Мы возобновили путешествие ранним утром и двинулись вперед, чтобы добраться до железной дороги, которая была еще не до конца построена до Хоккинсвилла. По дороге мы были вынуждены остановиться у дома некоего Филлипса. Он был очень богат, владел более чем двумястами семьюдесятью пятью рабами и прекрасной плантацией. Он был ярым и неумолимым сецессионистом, и поэтому шериф посчитал за лучшее не упоминать, кто мы и откуда. Наших лошадей отвели в конюшню, а сами мы вошли в дом. Филлипс вошел почти сразу после этого и завел разговор о войне. Шериф поинтересовался у него, нет ли у него свежих газет. «Я газет не выписываю! — ответил он. — Я не умею читать. Но, — добавил он, бросив на нас взгляд, — тут на днях какие-то люди рыскали поблизости в поисках тех янки, которые сбежали в Мейконе, и я только жалею, что они не поймают этих воров и не пристрелят их!» Это было неприятно нашим ушам, и неприятное ощущение значительно усилилось, когда Филлипс, кивнув головой в нашу сторону, спросил шерифа о цели его визита в Мейкон вместе с нами. Наш друг на мгновение замялся с ответом, но в конце концов изложил свою миссию. Филлипс мгновенно пришел в ярость и начал отчаянно сквернословить и угрожать. Шериф сказал ему, что я виргинец и разделяю те же взгляды, что и он сам, и так далее, но это мало помогло. Филлипс говорил об возмутительном поведении наших людей и знаменитой прокламации Батлера в Новом Орлеане, и поклялся страшной клятвой, что, если бы все зависело от него, он бы пристрелил каждого пойманного янки. Я встал, вышел на улицу, и за мной последовал Филлипс, который, казалось, боялся подпускать меня к неграм, отирающимся возле дома, на лицах которых я видел выражение, показывающее, что они прекрасно понимали, кто мы такие. Вскоре до наших ушей донесся утешительный звук приближающегося поезда. Однако по его прибытии мы узнали, что он сделает часовую остановку, так как на него должны были посадить группу призывников. Опасаясь оставаться в доме Филлипса дольше, мы удалились в соседний сосновый бор, чтобы избежать толпы. Один за другим подъехали несколько повозок, груженных призывниками. Эти призывники и их друзья так или иначе слыхали о нашем аресте, но не знали, что мы — те самые люди. Тем не менее они отзывались о нас благосклонно, и их горячо поддержали какие-то пожилые дамы, которые прибыли сюда со своими сыновьями и были решительно против призыва. ГЛАВА XIV. В вагоне — Старый знакомый — Причины его пребывания в армии — Встреча с рабом, за которым мы гнались — Рассказ мятежников о нашем преследовании — Интересное объявление — Снова в тюрьме — Капитан Клей Кроуфорд — Тюремный паек — Зверства мятежников — Утешение. В надлежащее время мы заняли свои места в поезде и возобновили путешествие. На следующей остановке человек в форме мятежника подошел ко мне и сказал: «Кажется, я знаю вас, сэр». Я ничего не ответил, полагая, что его цель — просто поскандалить со мной. Он повторил свои слова, но я по-прежнему отказывался обращать на него внимание. В третий раз он сказал: «Ваше имя преподобный Дж. Дж. Гир, и вы из Цинциннати, штат Огайо. Вы раньше проповедовали там в Методистской протестантской церкви на Джордж-стрит. Я — ——, который изучал медицину у доктора Ньютона в том городе». Он протянул руку, и я тут же схватил ее и сердечно пожал. Я бы назвал его имя; но по той же причине, по которой я умалчиваю имя шерифа, я должен опустить и его. Отойдя назад туда, где он поставил корзину, мой старый знакомый принес мне печенье и жареного цыпленка. После того как с этим долгожданным даром было покончено должным образом, даритель представил меня своей даме, которая была милой, интеллигентной на вид особой. Затем ее муж сел рядом со мной, и мы завели разговор, причем шансы быть подслушанными были невелики из-за шума, производимого поездом. В ответ на мой вопрос он сказал: «Я бы никогда не принял никакого участия в этой войне, если бы мог этого избежать. Но когда был принят закон о призыве, я понял, что у меня нет шансов уклониться от него, и переехать с семьей я тоже не мог. Если бы я остался, мне пришлось бы идти в армию рядовым. Я не мог этого вынести, а потому получил офицерскую должность». В этот момент поезд внезапно остановился, и офицер в сопровождении конвоя, который, должно быть, частично слышал последнюю часть речей говорившего, приказал ему оставить меня и занять место в другой части вагона. Вскоре мы прибыли в место, где нас задержали на три часа. Пока мы ждали здесь, в вагон поднялся хозяин того негра, за которым мы гнались по болоту и которого я упоминал ранее как человека с привязанной к спине корзиной кукурузы. Он подошел с улыбкой и, взяв нас за руку, рассказал, какое яростное преследование он вел за нами. Затем он спросил нас, позвать ли негра, и, получив утвердительный ответ, сделал это. С разрешения его хозяина я спросил, почему он убегал от нас на болоте. «Потому что, сэр, я думал, что вы Том Джиммерсон, а он говорил, что пристрелит меня, если у него представится шанс». Этот негр казался чрезмерно невежественным; но это обычное дело для них всех, в общем и целом, когда присутствуют их хозяева. «Где, черт побери, ты прятался, — спросил владелец этого раба, — когда мы преследовали тебя?» «А где вы искали?» — поинтересовался я. «Ну, — сказал он, — когда мальчишка пришел и сказал мне, что видел вас на болоте, я спустился к солдатам, которые выслеживали вас на реке, и велел им быть начеку. Затем я вернулся и спустил всех собак в округе. Одна из них, старая гончая, принадлежавшая Тому Брауну, никогда раньше не подводила и вскоре после того, как брала след, приводила нас к дичи. Через два часа шестнадцать человек из нас, с двумя неграми и гончими, неслись по вашим следам по горячим следам. Вскоре после того, как мы пустили собак по вашему следу, они сбились с толку и загнали моего собственного мальчика к дому. Я отозвал их, и на обратном пути старая собака Брауна закружила возле забора, как нам показалось, по вашему следу. Она побежала по протоке позади моего поля, там перешла ее и поднялась вверх по ручью, со всей старой на хвосте. Мы последовали за ней и обнаружили, что она снова перешла воду и спустилась по другому берегу туда, где пересекла ее в первый век. Там след затерялся, и собаки бросили его. Мы шарили там почти до ночи и, никого не найдя, спустились к реке, чтобы охранять ее. Когда мы добрались туда, капрал посоветовал мне с шестью или восемью другими подняться вверх по реке и предпринять еще один поиск; но, конечно, это не принесло никакой пользы». Мой товарищ тут же сообщил рассказчику, как мы лежали, скрываясь под пальмовыми листьями, и наблюдали за всеми их движениями на расстоянии не более ста ярдов или около того. Это очень удивило его; да так сильно, что он, казалось, сомневался в этом, пока Коллинз не повторил ему те самые выражения, которые использовали по тому случаю он сам, его товарищи и солдаты. Затем он повернулся к шерифу и с ругательством сказал: «Я охотился на медведей, оленей и лисиц и никогда не терпел неудач; но эти янки одурачили меня по-черному». Шериф сказал ему, что мы виргинцы, что, казалось, успокоило его, так как он воскликнул: «Ну, я думал, у янки не может быть столько мужества». Один факт вызывал у него некоторое любопытство, а именно то, как нам удалось так легко сбить ищеек с нашего следа. Но этим знанием, которым с нами поделились негры, мы отказались делиться. «Ну, — сказал он в заключение, — желаю вам долгих лет жизни; и если бы от меня это зависело, я бы отпустил вас на свободу, ибо вы вовсе не из этих проклятых янки». В этот момент поезд тронулся, и он, пожелав нам еще раз счастливого пути, соскочил на ходу, и больше мы его не видели. Вскоре после этого небольшого инцидента мой друг шериф раздобыл газету и протянул ее мне. В ней я заметил заметку о поимке капитана Клея Кроуфорда, который сидел с нами в тюрьме и бежал в то же время, но отбился от нас в ходе той суматохи. Я также прочел объявление о некоем Дж. Дж. Гире, описанном следующим образом: «Рост шесть футов и три четверти дюйма, черные волосы и голубые глаза». Лейтенант А. П. Коллинз также упоминался, но без какого-либо описания. Я сразу понял, что о мне донес тот человек, о котором я упоминал в начале моего рассказа как о лжеце. Он измерил меня в тюрьме Колумбуса в Миссисипи, и, поскольку я в тот момент был болен, этот замер оказался меньше нормы, так как по всем военным меркам мой рост всегда составлял шесть футов и два дюйма. В этой газете были и другие неприятные материалы, главным из которых было сообщение об отступлении Макклеллана из-под Ричмонда. В назначенный час мы прибыли в пункт назначения — Мейкон, штат Джорджия. Обсуждая с шерифом наши дальнейшие действия, я сказал ему, что для его же безопасности будет лучше доставить нас в тюрьму как можно скорее. Так он и поступил; и прошло совсем немного времени, как мы снова оказались лицом к лицу с тираном Риландером. Под конвоем из четырех человек он отправил нас в наши камеры, куда явился тюремщик и обобрал нас до нитки. Он также забрал наши часы, которые нам до сих пор удавалось проносить с собой. После этого нас заковали в тяжелые кандалы и бросили в те грязные камеры, где в качестве подстилки была лишь горсть соломы, к тому же кишевшая отвратительными паразитами. Мы убедились, что слухи о поимке капитана Клея Кроуфорда соответствуют действительности. Он принадлежал к миссурийскому полку и был благородным, мужественным товарищем, никогда, в отличие от большинства его сослуживцев, не насмехавшимся над религией или ее защитниками. Он был выпускником Вест-Пойнта и, следовательно, человеком, хорошо разбирающимся в военных делах. Услышав о нашем возвращении, капитан Кроуфорд, сидевший неподалеку от нас, дал о себе знать, и вскоре завязался разговор. Мы узнали от него, что ему удалось совершить побег в то же время, что и нам, переодевшись в форму мятежника. Смело явившись в комендатуру, он выдал себя за конфедеративного офицера и получил пропуск в Саванну, где надеялся сесть на канонерку Соединенных Штатов. Знание Юга и южных офицеров, а также тот факт, что в армии мятежников действительно служил капитан Кроуфорд, очень ему помогли. В одном-двух местах, через которые он проезжал, он подвергался опасности со стороны симпатизировавших северянам людей, которые видели в нем врага. Во всех этих местах он обнаружил, что вся молодежь призывного возраста была забрана в армию, в то время как оставшиеся позади старики были решительными сторонниками Союза. Могу добавить, что это был точно мой собственный опыт. Я спросил его, каким было тюремное меню. «О, — ответил он, — ничего, кроме кукурузной муки и червей!» В том, что он говорил правду насчет еды, я убедился воочию, когда ночью негр принес нам вареных кормов — разновидности капусты. Он принес ее в грязном на вид ведре, смешав с кукурузным хлебом, приготовленным из муки и воды. Достав две оцинкованные тарелки, он положил в каждую порцию капусты, а затем просунул их нам через решетку нашей камеры. Зелень выглядевшая так, будто ее сварили с чем-то вроде мяса или скорее с обрезками отработанного жира, определенно ни на что не годилась, кроме как на мыловарение. При внимательном осмотре похлебки мы обнаружили опарышей, которых из любопытства принялись выковыривать. К тому времени, когда мы выковыряли полчайной ложки крупных жирных личинок — не мух-прыгунов, а именно опарышей, — наши желудки, какими бы голодными они ни были, взбунтовались, и мы не смогли притронуться к этой отвратительной пище. Тогда мы заглянули в свои вещмешки и наволочку, которую дала нам старая тетушка Кейт. В последней, к нашему великому удовольствию и удивлению, мы обнаружили двух отличных жареных цыплят и вдоволь прекрасного кукурузного хлеба, приготовленного на патоке. Насладившись этой прекрасной едой, мы опустились на колени и вознесли благодарность Господу, Который все еще присматривал за нами и хранил нас. Мы чувствовали себя очень счастливыми и заставили туманную старую тюрьму снова звенеть от наших хвалебных гимнов. Ночь тянулась медленно, так как раненые рука и нога причиняли мне страшную боль. С наступлением рассвета беседа с капитаном Кроуфордом возобновилась, и мы узнали, что вместе с ним в камере сидит некий Роули родом из Флориды. Он, как и мы, пытался пересечь линию фронта, но был схвачен на месте. Будучи уроженцем Флориды, не принимавшим участия в войне и тихо занимавшимся своими делами, он был внезапно арестован. Обстоятельства этого были следующими: «В ночь на 20 августа 1861 года группа головорезов окружила его дом и без малейшего предупреждения выломала дверь и ворвалась внутрь. Нападение было столь неожиданным и яростным, что его жена, находившаяся в то время в деликатном положении, упала в обморок на пол. Ошеломленный муж, не задумываясь о собственной защите, бросился на помощь жене. Пока он был этим занят, нападавшие схватили его, грубо связали ему руки за спиной, выволокли из дома и усадили на мула, которого тут же погнали прочь. Будучи так безжалостно оторван от семейного очага, он с нетерпением ждал момента, который должен был сделать его отцом, питая нежные чувства мужа. И вот прошло уже более одиннадцати месяцев, но он так и не получил никаких вестей ни о своей семье, ни об имуществе. У него было несколько рабов. Пережила ли его любящая жена тот шок, который она испытала в злополучную ночь, или же ангелы милосердного Бога унесли ее душу и душу еще не рожденного ребенка на небеса, он не знал». Похитители отвели его в тюрьму для негров и бросили в грязную камеру, где он пролежал три-четыре дня, ничего не едя и не пия. К этому времени они сочли его достаточно сломленным, чтобы он подчинился их воле. Соответственно, они вывели его из камеры и привели к человеку, которого называли «полковником». Этот человек приказал ему принести какую-то клятву. После его отказа ему показали веревку, которая использовалась при казни четырех его соседей, и сообщили, что она все еще достаточно прочна, чтобы повесить его. Человек, державший веревку, двинулся к нему, чтобы накинуть ее ему на шею. Убедившись таким образом, что дело не ограничивается угрозами, он попытался вразумить своих жестоких похитителей, сообщив им, что он настолько растерян, что не понимает, чего они от него хотят. Тот, кого называли полковником, приказал вернуть его в камеру. На следующий день, услышав, что к ним приближаются силы Союза, они спешно перевезли своего бедного пленника в Мейкон. Этот человек рассказывал мне о самых ужасных сцены, свидетелем которых он был. В какой-то период, по его словам, отказ добровольцем идти в армию означал верную смерть. Наш второй день заключения прошел довольно уныло, и все было бы намного хуже, если бы не беседы с капитаном Кроуфордом и мистером Роули, чьей главной темой была скудость их пайка. Их порция кукурузного хлеба, например, составляла кусочек размером примерно полтора дюйма в квадрате дважды в день. Мои раны причиняли адскую боль, но я был вынужден терпеть дальше, не получая никакого облегчения. Однако перед тем как лечь спать, я утешил себя тем, что присоединился к товарищу в пении этих прекрасных строк — “From every stormy wind that blows, And every swelling tide of woe, There is a calm, a safe retreat; ’Tis found beneath the mercy-seat.” Божье благословение делало нас счастливыми, и мы могли с верой воскликнуть: «Эти цепи не вечно будут держать нас здесь». Какими ничтожными казались наши страдания по сравнению с теми, что претерпели последователи Христа в древние времена! И снова, лежа на наших убогих ложах, мы запели: “My days are gliding swiftly by, And I, a pilgrim stranger, Would not detain them as they fly— These hours of toil and danger.” На следующий день я написал письмо майору Риландеру, призывая его, если у него есть хоть капля страха Божия перед глазами или искра человечности в груди, освободить меня из моей убогой камеры, пусть даже ради отправки на казнь. Я передал его на попечение негру, который должен был переправить его конвою, а тот, в свою очередь, вручить майору Риландеру. Дошло ли оно когда-нибудь до последнего, я так и не узнал, но если и дошло, то он определенно оставил его без внимания. ГЛАВА XV. Усердная молитва — К чему она привела — Скептик — Дьявольская уловка — Размышления и мнения об «особом институте». Ночь снова застала меня страдающим и все еще пленником. На следующий день от капитана Кроуфорда я узнал, что молитва, которую я вознес в тот вечер к Престолу Благодати, была довольно эксцентричной, весьма суровой и направленной конкретно против нашего деспотичного тюремщика. Полагаю, так оно и было, поскольку на следующий день тюремщик наведался ко мне. Его дом находился во дворе тюрьмы прямо напротив моего окна. Войдя в мою камеру, как я уже сказал, он приказал мне следовать за ним. Я подчинился, не зная, какая участь меня ждет. Отойдя на расстояние, где нас не могли услышать сокамерники, он сказал: «Кто это молится в этой тюрьме каждую ночь? Полагаю, это ты». «Полагаю, что так, — ответил я, — ибо у меня заведено молиться по ночам и по утрам; ведь в доброй Книге сказано молиться за своих врагов, а я подозреваю, что вы — один из них». «Ну хватит валять дурака! Ты молил Господа убить меня?» «Нет, сэр, — сказал я, — я молил Господа обратить вас в веру или же прикончить». «Ну, ты молился за тех парней, о которых говорит Библия», — ответил он, имея в виду апостолов Павла и Силу. «Да», — ответил я. «Ну, все это чертовски наглая ложь!» «Почему же, сэр, — поинтересовался я, — неужели вы не верите в Библию?» «Нет! Я не верю ни единому чертовому слову в ней, вот и все». «Тогда, сэр, если вы избежите Божьего гнева в этой жизни, то в вечности вы его наверняка не минуете». «Послушай-ка, сэр, — злобно ответил он, — тебе лучше следить за своим языком». «Я буду высказывать свое мнение всегда, когда мне этого захочется», — сказал я, глядя тюремщику прямо в глаза. Разговор продолжался в том же духе, пока в конце концов он не пришел в такую ярость, что, с силой толкнув меня вглубь камеры, накрепко приковал меня цепью к вбитой в пол скобе. Пока я лежал так, какой-то негр подошел и пристально посмотрел на меня сквозь прутья тюремной двери. Он повторял это много раз в течение дня, и ночью я спросил его, принадлежит ли он тюремщику. «Нет, сэр, — ответил он, — я принадлежу самому богатому человеку в этом округе». «За что ты здесь сидишь?» Он понизил голос почти до шепота, отвечая: «Двое белых парней пришли в мои бараки однажды ночью и уговорили меня пойти с ними. У них лица были вымазаны сажей с головы до ног. Потом они залезли в окно, где были какие-то белые девчонки, а девчонки закричали, и те два парня побежали, и я побежал за ними. Но я не знал, что они натворили, и поэтому остановился, а белые люди, которые гнались за всеми нами, поймали меня и привели сюда. Потом они заковали меня в цепи, как вы сейчас, а те белые мерзавцы, которые вымазали лица, сразу убежали. Но они не поверят бедному темнокожему. Теперь хозяин, Том Уайт — а он белый человек, — видел тех белых парней, которые вымазали лица, и он рассказал об этом, и тогда меня вывели из камеры». Тут бедняга бросился выполнять какое-то поручение тюремщика. Теперь мне хотелось узнать искреннее мнение капитана Кроуфорда о рабстве, но громкий тон, которым нам приходилось разговаривать, мешал мне из опасения навлечь на нас какое-нибудь жестокое наказание. Тем не менее я обсудил этот вопрос со своим товарищем, лейтенантом Коллинзом, и мы оба решили никогда не прекращать борьбу с ним, пока Господь дает нам жизнь и пока на прекрасной земле Колумбии остается хоть один раб. Наши умы еще больше укрепились в этом решении, когда мы вспомнили заветы Вашингтона, Адамса, Монро и других. Эбигейл Адамс, мать Джона Куинси Адамса, говорила: «Я искренне желаю, чтобы в Провинции не было ни одного раба». Бенджамин Франклин, чья жизнь была моим учебником, в обращении к Сенату и Палате представителей говорил: «Исходя из убеждения, что равная свобода изначально была уделом и поныне остается неотъемлемым правом всех людей, движимые крепкими узами человеколюбия и принципами их установления, ваши мемориалисты считают себя обязанными приложить все оправданные усилия для ослабления оков рабства; дабы вы соизволили благосклонно отнестись к восстановлению свободы этих несчастных людей, которые единственные на этой земле Свободы унижены до вечного подневольного состояния и которые посреди всеобщей радости окружающих свободных людей стонут в рабском подчинении; дабы вы изыскали средства для устранения этого несоответствия из облика американского народа; дабы вы поощряли милосердие и справедливость по отношению к этой страждущей расе; и дабы вы дошли до самого предела наделенной вам власти в деле пресечения всякого рода торговли людьми среди наших братьев». — Б. Ф., Президент («F. Gazette», 1790 г.). В течение тоскливой ночи я часто просыпался, и я помню один раз, когда при таком пробуждении мне пришли на ум прекрасные строки: “When for the rights of man we fight, And all seems lost, and friends have fled, Remembering in Misfortune’s night, New glory rests on Virtue’s head, Duty remains, though joy is gone, On final good I fix mine eyes; Distance all fear, and, though alone, Stand ready for the sacrifice.” ГЛАВА XVI. Мятежный побудительный сигнал — Ужасный обед — Подкрепление маленьких мятежников — Объяснение темнокожего — Увлекательный суд — Надежда на освобождение — Возмездие — Мои старые цепи сослужили добрую службу. Наконец забрезжил рассвет, принеся с собой подъем мятежных барабанов и крики мятежной охраны. Однако наши пайки добирались до нас дольше, ибо лишь около одиннадцати часов негр принес нам порцию стандартной зелени и кукурузного хлеба. Взгляд в сковороду показал нам, что у опарышей появилось мощное подкрепление; но точно так же окреп и наш голод, и мы были рады получить даже отталкивающих опарышей и испорченный хлеб, благодаря Бога за то, что мы питаемся так хорошо. Я не мог не расспросить негра об этой возмутительной пище и получил от него следующее объяснение: Тюремщик некоторое время назад приобрел партию мяса по более низкой цене, чем его можно было купить сейчас, по той причине, что часть его была с душком. Самое худшее мясо было отложено в большой ящик, используемый для хранения мыловаренного жира. «Он велел мне, сэр, — сказал негр, — пойти к тому ящику и взять то мясо, а когда я сказал ему, что оно воняет как сам черт, он жутко выругался, заявив, что я лгу, и велел мне пойти и взять его, так как оно вполне сойдет для тех проклятых янки. Мне жаль, сэр, но я должен был сделать то, что велел хозяин». Мы удовлетворились объяснением бедного раба и, закрыв глаза, уничтожили наш ужасный обед до последнего атома, но все равно остались такими же голодными, ибо количество еды было столь же скудным, сколь и ее качество. До сих пор я не получил никакого ответа на письмо, которое отправил с тем негром, о котором упоминал ранее. Дни и ночи сменяли друг друга в монотонном унынии, и я по-прежнему не видел ничьего дружеского лица, кроме Лика, что сиял с небес и поддерживал меня во всех испытаниях. При любой возможности мы расспрашивали негров об их мнениях и представлениях относительно войны и рабства. Поступая так, мы подвергали себя огромному риску, поскольку белый человек, застигнутый за разговором с рабами, подвергается самому суровому обращению. Однажды я спросил раба, который приносил нам скудный запас отвратительной еды, что он думает о войне. «Храни вас Бог, сэр, — ответил он теми же шепчущими тонами предосторожности, которые использовал я сам, — я все об этом знаю, и все мы, ниггеры, все об этом знаем. Ой, я и наполовину не смог бы рассказать вам все, что мы знаем и о чем говорим между собой, сэр!» «Дай Бог, чтобы больше света пролилось на землю раба и спасение снизошло на ее угнетенных обитателей!» — молился я, когда негр, заметив своего хозяина, поспешно удалился от нашей камеры. Наш ночной отдых сильно нарушался воем и лаем собаки, которая, несомненно, была так же заброшена и голодна, как и мы сами. Время шло, но не происходило никаких событий, которые могли бы рассеять окружавший меня мрак, пока я не узнал, что человек, которого я встретил в поезде и который, как помнится, утверждал, будто знал меня в Цинциннати, прибыл в Мейкон. Я также узнал, что он разносит по всему городу слухи о том, будто я пользовался определенным влиянием в Огайо. Преданный раб, рассказавший мне об этом, добавил: «Одного из вас собираются забрать, потому что я слышал, как шериф говорил, будто кучка людей ходила к майору и просила его отпустить вас». Это, конечно, было подобно звезде надежды на темном небосклоне, и изо дня в день я ждал появления избавителя, который приказал бы мне выйти на свободу. Но увы! Это был лишь обманчивый сон, ибо никто не пришел, и я был так же далек от свободы, как и прежде. Примерно в это время произошло событие, которое я описываю здесь, чтобы показать работу той пагубной системы, которая является истинным корнем всех наших национальных бед. Стоя у решетки своей камеры и глядя во двор тюрьмы, я увидел, как тюремщик Вудс приказал негру, который прислуживал нам, принести ему топорец. Получив его, он хладнокровно сломал замок на сундуке, принадлежавшем капитану Клею Кроуфорду, и вытащил оттуда часы и несколько карточек с драгоценностями. Вскоре после этого темнокожий принес нам пайки, и когда мы заговорили об этом инциденте, он сильно удивился, что нам об этом известно. Он сказал, что сундук принадлежал мистеру Кроуфорду, и многозначительно улыбнулся. Два дня спустя за сундуком пришли люди и обнаружили, что он взломан, как я и говорил. Они, разумеется, призвали тюремщика к ответу, и он оказался замешан в этом деле. Однако мерзкий грабитель без колебаний обвинил бедного негра в совершении этого поступка. Естественно, последний отверг обвинение и выложил всю правду об этом. Это разозлило Вудса, и он привязал его к грубому деревянному кресту так, что его руки были вытянуты до предела, а пальцы ног едва касались земли. Затем он взял тяжелый хлыст с тремя ремешками и стал бить несчастного негра до тех пор, пока его рубашка буквально не пропиталась кровью. Время от времени изверг останавливался на мгновение и велел жертве своего бесчинства сознаться в содеянном; но с героической стойкостью бедный раб отказывался подчиниться, и Вудс, поняв, что так ничего не добьется, отвязал кровоточащего человека и бросил его в камеру по соседству с нашей. Между нами была лишь железная решетка, так что мы могли разговаривать с негром и собственными глазами видеть то ужасное обращение, которому он подвергся. Как назло, сам капитан Клей Кроуфорд был свидетелем всех этих происшествий, и, увидев столь немилосердное избиение негра, он вышел из себя и разразился потоком ругательств, поклявшись, что видел, как тюремщик совершил это деяние. Однако, поскольку его считали янки, его слово имело не больше веса, чем слово негра. Глядя на содрогающуюся спину этого бедного, угнетенного африканца, я воскликнул словами Томаса Прингла: “Oh, slavery, thou art a bitter draught, And twice accursed is thy poisoned bowl, Which taints with leprosy the white man’s soul!” Чего еще мы могли ожидать от окровавленных рук таких монстров, если они обладали такой властью? У нас и у раба был лишь один Избавитель — Бог, и мы уповали на Него, чувствуя, что Он всемогущ. Иов истинно писал: «Злой мучится всю свою жизнь, и число лет сокрыто от притеснителя». И с не меньшей истиной воскликнул пророк: «И обратился я, и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих сила, а утешителя у них нет». О, да онемеет в смерти рука, которая поднимется на защиту подобной системы! Пока тюремщик был по горло в хлопотах, звезда надежды, взошедшая с приездом в Мейкон моего друга из Огайо и затем так внезапно закатившаяся, появилась вновь, но на этот раз с еще большим сиянием; ибо благодаря поднятому им шуму я был освобожден из тюремной камеры в тот самый день, когда над бедным негром, столь немилосердно высеченным, должен был состояться суд. Я едва ли годился для показа людям, ибо все еще был облачен в те жалкие лохмотья, в которых жил уже несколько месяцев. Тем не менее, когда я предстал перед майором, чье мнение после того, как он узнал мой истинный характер и положение, чудесным образом изменилось, он начал раскланиваться и рассыпаться в любезностях в своем лучшем стиле. «О, сэр, — воскликнул он, — я не знал, что вы священник, иначе я бы не велел поместить вас в ту камеру. А теперь, — добавил он, — я выдам вам увольнительную по городу, и вы можете являться сюда каждое утро». Поскольку комиссары пришли к соглашению относительно обмена пружинными пленными, единственной целью презренного майора было побудить меня по возвращении домой хорошо отозваться о нем и его друзьях. Должен признаться, что я потерял самообладание. Тем не менее я ничего не сказал, а очень твердым тоном потребовал конвой, который сопроводил бы меня в военную тюрьму, находившуюся неподалеку. По дороге туда меня пронзила мысль, что бедного негра сегодня будут судить за преступление, которое в действительности совершил его хозяин, и я решил выполнить свой долг в этом деле. Я немедленно вернулся к коменданту и попросил дать мне увольнительную по городу. Он незамедлительно исполнил мою просьбу, вообразив, что я хочу купить новую одежду. Он также предоставил мне двух охранников с заряженными мушкетами. Затем я отправился в здание, где проходил суд. Войдя в комнату, я увидел несчастного, одинокого раба, закованного в цепи, сидевшего на скамье подсудимых, в то время как жестокий Вудс уверенно сидел неподалеку, в полном ожидании того, что его осудят. Когда я мягко попросил суд позволить мне сказать слово в защиту обвиняемого, Вудс вскочил на ноги и закричал, что они не будут слушать какого-то проклятого янки. Это заставило хозяина негра подняться с места с восклицанием, что я белый человек и, следовательно, имею право говорить. По этому поводу разгорелась долгая дискуссия, которая в конце концов завершилась в мою пользу, и я занял место для дачи показаний. «Господа, — начал я, — я пленный янки. Я побывал примерно в трех-четырех ваших окружных тюрьмах и нескольких пенитенциарных учреждениях; но тем не менее ваш комендант имеет ко мне доверие и дал увольнительную по городу, а ваш хирург сделал заявления, доказывающие, что я человек, пользующийся некоторым кредитом дома. Если поэтому я найду хоть какую-то милость в ваших глазах, я сделаю заявление относительно рассматриваемого дела». Я сделал паузу, пока суд не заверил меня, что мои слова будут встречены с доверием, а затем продолжил: «Я видел того человека, Вудса, который сидит здесь по правую руку от меня, как он заставил подсудимого принести ему топор. Получив его, он намеренно взломал упомянутый сундук и забрал оттуда часы и визитницу с украшениями. Впоследствии, чтобы выбить из заключенного ложное признание в вине, он привязал его и избил самым нечеловеческим образом». Это снова заставило Вудса вскочить на ноги, побагровев от ярости. «Вы же не хотите сказать, что это я взломал тот сундук, сэр?» — выпалил он, тряся передо мной сжатыми кулаками. «Именно так; и вы знаете, что сделали это!» — был мой незамедлительный ответ. После этого злодей потерял всякий контроль над собой, вытащил нож боуи и поклялся отомстить мне. Я спокойно отступил назад и встал между двумя конвоирами, которые, опустив ружья, приготовились защищать меня, если мой нападавший попытается причинить мне вред. Затем я заявил, что мои показания могут быть подтверждены при необходимости самим капитаном Клеем Кроуфордом и лейтенантом Коллинзом, оба из которых являются офицерами армии Соединенных Штатов. Он придирался к словам, протестовал, рассуждал и неистовствовал по очереди; но все было бесполезно, и когда я наконец рассказал мельчайшие подробности об этом деле, такие как то, откуда негр взял топор, и тому подобное, он был вынужден сдаться и был соответственно признан виновным, в то время как бедный чернот был освобожден среди бурного ликования. В доказательство того, что Провидение в данном случае проявило возмездие, мне достаточно лишь отметить, что павшего духом преступника вывели из зала суда, поместили в ту самую камеру, в которой сидел я, заковали в те же кандалы, уложили на ту же грязную постель, и я не сомневаюсь, что его кусали и терзали те самые мелкие обитатели последней, которые так долго докучали мне, к его большому веселью. Прежде чем истекло мое время, я отметился в тюрьме, а затем отправился в военную тюрьму, где мне удалили костный осколок из раненой руки. Затем я прошел к заключенным и, беседуя с ними, был вынужден много раз повторять историю своего побега и повторного ареста. В ту ночь из-за мучившей меня боли я не мог уснуть, а потому провел тихие часы в раздумьях о своем положении, о милости и благости Божией и о тех дорогих людях дома, которые в этот час, скорее всего, мирно спали и видели во снах солдата Союза, далеко от дома в южной тюрьме, раненого и уставшего, и некому даже сказать ему доброе слово. На следующий день я услышал о множестве смертей, случившихся за время моего отсутствия. Довольно много имен были мне знакомы, и мое сердце было поистине опечалено. Некоторые из этих благородных парней умерли, выкрикивая с последним дыханием славу Богу и своей родине. Подумайте об этом, читатель, и пусть это пробудит ваши благодарные воспоминания о героических мучениках. Они оставили приятные дома, плодородные поля, любимых родственников и дорогих друзей, чтобы сражаться и страдать за Союз. И там, в отвратительной тюрьме, без подушки для умирающих голов, без укрытия, без нормальной еды, без лекарств, без воды даже для того, чтобы смочить их горящие языки, они умерли славной жертвой на славном алтаре. ГЛАВА XVII. Страдания пленников — Расстрел глухого человека — Ужасное наказание — Споры о рабстве — Мнения знаменитых людей — Воскресная школа в тюрьме — Преданная дама — Пенсильвания — пионер — Эмансипация — Наши молитвенные собрания — Лучи солнечного света. Большая часть заключенных в Мейконе была почти нагими, и им буквально приходилось заворачивать себя в лоскуты одеял, чтобы скрыть наготу, и много раз, слушая их рассказы о несправедливости и горе, я плакал. Среди нескольких потрясающих случаев примерно в то же время произошло убийство одного из наших товарищей, кажется, политического заключенного, который был глухим. Жестокий охранник выстрелил в него за то, что он не подчинился какому-то приказу, который тот отдал, но который жертва, разумеется, не расслышала. Я видел, как бедняга корчился в предсмертных муках. Пуля прошла навылет через его живот, нанеся страшную и смертельную рану. “The prisoner is thrown to the ground, either face or back down, according to the whim of the punisher, and a number of stakes are driven in the earth around him.”—Page 211. Другого человека по фамилии Флад за то, что он подошел к линии охраны ближе, чем на десять футов, пригвоздили к земле. Поскольку это наказание, сомнительно, понятно большинству читателей, я его опишу. Человек, подвергаемый ему, бросается на землю, лицом или спиной вниз, по прихоти палача, и пока его удерживают в таком положении, вокруг него в землю вбивают несколько колышков или деревянных штырей так, чтобы привязать его к земле неподвижно. Трудно представить себе более страшное наказание. Флад был крупным мужчиной и обладал огромной силой; и в первый раз, когда его вот так пригвоздили, он вырвался из своих путенок. Увидев это, его пленители снова схватили его. Но он яростно сопротивлялся, и лишь когда шесть или восемь могучих мужчин напали на него одновременно и с оружием, его скрутили. Однако после этого они достали колья, которые не смог бы сломать и вол, и ими привязали свою жертву так крепко, что та не могла сдвинуться и на полдюйма. И в таком положении он пролежал лицом вниз двадцать четыре часа, в течение которых шел сильный дождь. В результате он простудился до смертельного исхода, и четырьмя днями позже был предан земле. Это наказание было весьма распространено среди мятежников. Слушая рассказы моих товарищей по заключению, особенно о глухом человеке и Фладе, я не мог не думать с горечью о тех тысячах людей на свободном Севере, которые, в то время как наша страна борется за свое существование, оправдывают гнусную систему, порождающую таких монстров, каких я только что описал. О читатель, если ты хочешь быть справедливым к себе и к Богу и не позволить своему разуму поддаться заблуждениям, которыми предатели пытаются тебя одурачить, ты сразу поймешь, что первопричиной всех наших национальных бед является не что иное, как рабство. И здесь, ценой прерывания своего личного повествования, я решил выдвинуть несколько фактов и аргументов в поддержку своих выводов. Самое распространенное и опасное заблуждение — осуждать теорию эмансипации Авраама Линкольна как причину того страшного кровопролития, которое продолжается последние два года. Теперь я беру на себя противоположную сторону в этом споре и нахожу себе поддержку не только в здравом смысле, но и во всех уроках прошлой истории. Когда вопрос о немедленной отмене рабства впервые обсуждался в Англии, сторонники рабства вовсю верили, что за этим последуют всеобщее восстание и кровопролитие; и ничто не могло сильнее завладеть симпатиями и страхами людей, чем эти самые утверждения. В июне 1793 года между аристократами и республиканцами Сан-Доминго вспыхнула гражданская война, и плантаторы призвали на помощь Великобританию. Противоположная сторона провозгласила свободу всем рабам и вооружение их против британцев. Обычно считается, что отмена рабства в Сан-Доминго произошла в результате восстания рабов. Ничто не может быть дальше от истины, ибо вся эта мера была не чем иным, как актом политической целесообразности. Небольшое исследование истории этого острова в тот период покажет, что все цветное население оставалось верным республиканцам, которым оно было обязано своей свободой. Британцы потерпели поражение и были вынуждены эвакуироваться с острова; но они по-прежнему удерживали контроль над океаном и в результате доставляли французам столько хлопот, что последние были совершенно не в состоянии следить за Сан-Доминго. Колонисты были предоставлены сами себе. Безусловно, здесь представилась возможность для вспышки того самого страшного восстания, которое предсказывали как верный результат немедленной отмены рабства. И все же, напротив, хотя на свободе оказались пятьсот тысяч негров, наблюдалось фактическое снижение преступности и соразмерный рост благосостояния и мира на острове. Местный житель, полковник Маленфо, пишет в своих исторических мемуарах: «После этого публичного акта эмансипации негры оставались спокойными как на юге, так и на западе, и они продолжали работать на всех плантациях. Даже на тех имениях, которые были заброшены владельцами и управляющими, негры продолжали свой труд там, где оставались какие-то агенты для руководства; а там, где не оставалось белых для управления ими, они занялись посадкой продовольственных культур. Колония процветала. Белые жили счастливо и в мире в своих имениях, а негры продолжали работать на них». Генерал Ла Круа в своих мемуарах, говоря о том же периоде, пишет: «Колония словно по волшебству двигалась к своему былому великолепию; земледелие процветало, и каждый день приносил ощутимые доказательства его прогресса. Это процветающее состояние дел продолжалось около восьми лет и, вероятно, продолжалось бы и по сей день, если бы Бонапарт по наущению старых французских плантаторов-аристократов не отправил армию, чтобы лишить чернокожих свободы, которой они так хорошо распорядились. Именно попытка восстановить рабство породила все кровавые ужасы Сан-Доминго. Эмансипация принесла самые благотворные плоды». В июне 1794 года Виктор Гюго, французский генерал-республиканец, отбил остров Гваделупу у британцев и немедленно провозгласил свободу всем рабам. Их насчитывалось тридцать пять тысяч, а белых — тринадцать тысяч. Никаких бедствий от этого гуманного поступка Гюго не произошло. 10 октября 1811 года Чилийский конгресс постановил, что каждый ребенок, родившийся после этой даты, должен быть свободным. Точно так же конгресс Колумбии освободил всех рабов, которые с оружием в руках защищали Республику, и предусмотрел освобождение в течение восемнадцати лет всего порабощенного населения, составлявшего девятьсот тысяч человек. В сентябре 1829 года правительство Мексики даровало немедленную свободу каждому рабу в пределах своих владений. При этом ни в одном из этих случаев никогда не было слышно о каком-либо восстании или кровопролитии как о следствии эмансипации. Даже тридцать тысяч готтентотов — самых невежественных, опустившихся людей на земле, — которые были отпущены на волю в Капской колонии в июле 1823 года, сразу же продемонстрировали признаки улучшения, будучи допущенными к правам и привилегиям свободных людей. Как остроумно заметил один джентльмен, они работали на мистера Кэша гораздо лучше, чем работали на мистера Кнута. В «Южноафриканской коммерческой газете» за февраль 1813 года было опубликовано следующее заявление: «Три тысячи захваченных негров получили свободу — четыреста за один день. Но не возникло ни малейших затруднений или бедствий. Слуги нашли хозяев, а хозяева наняли слуг; все обрели дома, и ночью едва ли можно было увидеть хоть одного бездельника. Утверждать, будто внезапная эмансипация породит беспорядок и бедствия для тех, кому вы хотите помочь, — это не довод, а отговорка всех людей, враждебных отмене рабства». 1 августа 1834 года правительство Великобритании освободило рабов во всех своих колониях, коих у нее было двадцать, а именно: семнадцать в Вест-Индии и три в Ост-Индии. Численное превосходство негров на Западе было огромным. На Ямайке насчитывалось триста тридцать одна тысяча рабов и всего тридцать семь тысяч белых. Даже при несовершенной системе ученичества, когда стимул в виде кнута был убран без замены его стимулом в виде заработной платы, негры немного улучшили свое положение. Они знали, что их не будут пороть, если они не работают, и что если они будут работать, то им за это не заплатите. И все же, несмотря на такие недостатки, никаких трудностей не возникло, за исключением трех островов, да и там они были незначительными и временными. Даже самые ярые враги отмены рабства до сих пор не смогли доказать, что во всей Британской Вест-Индии в результате эмансипации была пролита хоть одна капля крови или уничтожена хоть одна плантация! Газеты Антигуа, где система ученичества не испытывалась, а стимул в виде зарплаты был применен сразу, пишут: «Великое сомнение разрешено, и самые смелые надежды друзей негра оправдались. Тридцать тысяч человек перешли из рабства в состояние свободы не только без малейших беспорядков, но с торжественным и благопристойным спокойствием субботнего дня. На Антигуа живут две тысячи белых, тридцать тысяч рабов и четыре тысячи пятьсот свободных чернокожих». Антигуа и Сент-Кристофер находятся на расстоянии ружейного выстрела друг от друга, и обе эти колонии выращивают сахарный тростник. На последнем острове доля чернокожих меньше, чем на первой, однако в Сент-Кристофере возникали определенные трудности из-за постепенной системы, в то время как спокойствие Антигуа не нарушалось ни на один час в результате немедленного освобождения рабов. Такие факты стоят больше, чем целые тома софистики. Если же гуманный взгляд не принимается во внимание, давайте посмотрим на этот вопрос с финансовой точки зрения. Результаты британского Закона об эмансипации в этом отношении поистине поразительны. К удивлению даже самых оптимистичных друзей отмены рабства, плантации колоний стали более производительными, ими легче управлять, и они принимаются в качестве залога под более крупные суммы или ипотеку, чем когда-либо при рабовладельческой системе. Из официального отчета следует, что в первом квартале текущего года наблюдается прирост по сравнению со средним показателем за первый квартал трех лет, предшествовавших эмансипации, по основным статьям экспорта вест-индийской продукции, а именно: Из Джорджтауна, Демерара, — прирост на двадцать процентов. Из Бербиса — прирост на пятьдесят процентов. Кофе возрос примерно на сто процентов. Таким образом, сто миллионов компенсации оказались платой за то, что стали богаче. Теперь, при всем этом грузе свидетельств, беспристрастный читатель уже не может цепляться за мысль о том, что эмансипация является причиной всех этих страданий. «Если, — говорит выдающийся логик, — вы имеете право сделать другого человека рабом, он имеет право сделать рабом вас». «И если мы не имеем права, — говорит Рамзи, — продавать его, никто не имеет права покупать его. Если бы когда-нибудь негры, разорвав свои цепи, явились (чего да упаси Бог!) на европейское побережье, чтобы тащить белых обоих полов от их семей, сковывать их цепями, вести в Африку и клеймить раскаленным железом; если бы украденные белые, проданные, купленные преступниками и поставленные под руководство беспощадных надсмотрщиков, были немедленно принуждаемы ударами плети к работе в вредном для здоровья климате, когда в конце каждого дня у них не было бы иного утешения, кроме приближения еще на один шаг к могиле, никакой иной перспективы, кроме страданий и смерти во всей агонии отчаяния; если бы, обреченные на страдания и позор, они были исключены из всех привилегий общества и объявлены юридически неспособными к судебным действиям, а их показания не принимались бы против чернокожего класса; если бы, согнанные с тротуаров, они были вынуждены смешиваться с животными посреди улицы; если бы проводился призыв с тем, чтобы хлестать их массово, а их спины во избежание гангрены покрывались перцем и солью; если бы штраф за их убийство составлял лишь ничтожную сумму; если бы предлагалась награда за поимку тех, кто сбежал от рабства; если бы беглецов травили сворами гончих, приученных к расправе; если бы, богохульствуя перед Божеством, чернокожие заявляли, что по своему происхождению они имеют от небес позволение проповедовать пассивное повиновение и покорность белым; если бы алчные наемные писаки публиковали, что по этой причине против мятежных белых могут осуществляться справедливые репрессалии и что белые рабы счастливы, счастливее крестьян в сердце Африки; одним словом, если бы все искусства коварной клеветы, вся сила и ярость алчности, все выдумки жестокости были направлены против вас коалицией купцов, священников, королей, солдат и колонистов, какой крик ужаса разнесся бы по этим странам! Для его выражения стали бы искать новые эпитеты. Толпа писателей и особенно поэтов истощила бы свои красноречивые жалобы — при условии, что, когда нечего бояться, есть чем поживиться. «Европейцы, переверните эту гипотезу и посмотрите, кто вы есть. Да, повторяю я, нет ни одного порока, ни одного вида злодеяния, в котором Европа не была бы виновна перед неграми, примером которого она им не послужила. Мстящий Бог! Сдержи свой гром, исчерпай свое сострадание, даровав ей время и мужество исправить, если это возможно, эти ужасы и зверства!» Все это абсолютно разумно. Хотя эти строки были написаны давно, они от этого не менее правдивы; и те из нас, кому доведет дожить до конца этой войны, прекрасно узнают ее причину; и я надеюсь, что подрастающее поколение извлечет пользу из истории своих отцов. Пусть с самых ранних лет они учатся проклинать имя, которое служит оправданием мрачному проклятию рабства! Об этом зле говорил Джефферсон в первоначальном тексте Декларации независимости, составленном им самим, но подавленном влиянием Юга. Текст гласит: «Он вел жестокую войну против самой человеческой природы, попирая ее самые священные права на жизнь и свободу в лицах отдаленного народа, который никогда не причинял ему вреда; захватывая их и увлекая в рабство в другое полушарие, обрекая на жалкую смерть при их перевозке туда. Эта пиратская война, позор неверных держав, — это война христианского короля Великобритании. Преисполненный решимости удерживать открытым рынок, где людей покупают и продают, он злоупотребил своей прерогативой, подавляя всякую законодательную попытку запретить или ограничить эту отвратительную торговлю. И чтобы в этом скоплении ужасов не недоставало ни одной примечательной черты, он ныне подстрекает этот самый народ подниматься на вооруженное восстание среди нас и покупать ту самую свободу, которой он его лишил, расплачиваясь таким образом за прошлые преступления, совершенные против свобод одного народа, преступлениями, к совершению которых против жизней другого народа он их подталкивает». Тот же дух владел сердцем Лютера Мартина, когда перед Законодательным собранием Мэриленда он представил доклад по теме, о которой мы говорим. Доклад был принят большинством голосов конвента, хотя и не без значительного сопротивления. «Говорили, что мы только что заняли место среди независимых наций в результате нашего противодействия попыткам Великобритании поработить нас. Что это противодействие основывалось на сохранении тех прав, на которые Бог и природа дали нам право не в частном порядке, а наравне со всем остальным человечеством. Что мы взывали к Верховному Существу за помощью как к Богу свободы, который не может не одобрять наши усилия по сохранению прав, дарованных Им тем самым всем Своим творениям. Что теперь, когда мы едва поднялись с колен и молитв о Его помощи и защите в выбранной нами форме правления, мы предлагаем включить в нее положение, не только лишающее нас возможности обуздать и предотвратить работорговлю, но и фактически поощряющее этот гнуснейший промысел путем предоставления Штатам власти и влияния в Союзе пропорционально тому, как они жестоко и бессмысленно глумятся над правами своих ближних. Такой курс следует считать священной насмешкой и оскорблением того Бога, чьей защиты мы умоляли, и он неизбежно выставит нас на омерзение и презрение каждого истинного друга свободы в мире. Национальные преступления могут караться — и часто караются, по крайней мере в этом мире, — только национальными бедствиями. И если мы таким образом даем национальное одобрение работорговле, мы справедливо подвергаем себя гневу и мести Того, Кто в равной степени является Владыкой всех и Кто одинаково смотрит на бедного африканского раба и его американского господина». Тот же огонь, что диктовал вышесказанное, пылал и в сердце капитана Райли, когда он воскликнул: «Как ни странно это покажется филантропу, мои свободные и гордые соотечественники все еще держат полтора миллиона человеческих существ в самых жестоких оковах рабства; они обречены на тяжелый труд и, страдая под ударами плетей бесчеловечных, корыстных надсмотрщиков, во многих случаях терпят муки голода, жажды, тюремного заключения, холода, наготы и даже пыток. Это не плод воображения. Ради чести человеческой природы мне хотелось бы, чтобы подобных картин не существовало нигде. Я сам был свидетелем таких сцен в разных частях собственной страны, и одно воспоминание о них леденит мою кровь от ужаса». В связи с этим приведем слова Девитта Клинтона, который за период своей законодательной деятельности — с 1797 года — уделил значительную часть своего внимания охране общественного здоровья, развитию сельского хозяйства, промышленности и искусств, постепенной отмене рабства и т. д. Протоколы заседаний Сената Нью-Йорка за сессии 1809–1811 годов свидетельствуют о великой пользе деятельности мистера Клинтона. Под его эгидой было зарегистрировано Нью-Йоркское историческое общество, получили поддержку и поощрение приют для сирот и бесплатные школы. Он представил законы против похищения людей и дальнейшего ввоза рабов, а также для наказания тех, кто бесчеловечно обращается с рабами. — «Жизнь Девитта Клинтона» в сборнике «Делаплен Репозитори». После честных и серьезных размышлений я пришел к неизбежному выводу, что Бог, правящий всеми делами людей, говорит сейчас с американской нацией громовыми раскатами. Он карает нас за страшный грех рабства. Главный страх тех, кто взлелеял этот мятеж, заключается в том, что в умы людей будет внедрено истинное знание о Боге и Его слове. Это доказывается их собственными аргументами. Приведем один из любимых мотивов генерала Даффа Грина: «Мы принадлежим к тем, кто считает, что Югу нечего бояться междоусобной войны. Мы не верим, что аболиционисты намерены — да и не смогли бы, даже если бы захотели, — поднять рабов на восстание. Опасность этого весьма отдалена. Мы считаем, что нам следует больше всего опасаться организованных действий на совесть и страхи самих рабовладельцев; инсинуаций их опасных ересей в наши школы, кафедры проповедников и домашние круги. Только путем пробуждения совести слабых и немощных и распространения среди нашего собственного народа болезненной чувствительности к вопросу рабства аболиционисты могут достичь своей цели. В качестве подготовки к этому они сейчас трудятся над тем, чтобы внедрить в нерабовладельческие Штаты убеждение, будто рабство — это грех перед Богом; что национальный договор вовлекает нерабовладельцев в этот грех и что их долг — трудиться и страдать, дабы наша страна избавилась от того, что они называют ее чернейшим пятном, ее грязнейшим позором, ее смертоноснейшим проклятием». — «Южное обозрение». Подобные аргументы очерняют души тысяч людей, закрывают пути к знаниям на Юге и подталкивают колесницу рабства вперед до тех пор, пока она не сокрушает всю свободу под своими железными колесами. Находясь во второй раз в своей старой тюрьме, я встретил друга — преподобного Уильяма Роджерса. За время моего отсутствия он организовал среди заключенных воскресную школу. Ему посчастливилось раздобыть тем или иным способом экземпляр Ветхого или Нового Завета, и из этого драгоценного тома он читал заключенным, которые слушали его по очереди группами. Как раз в тот момент, когда мистер Роджерс добивался хороших результатов с помощью этого занятия, школу категорически запретили мятежники, которые опасались распространения аболиционистских доктрин, несмотря на то, что Роджерс был южанином. Находясь здесь, я познакомился с доктором Доуком из Восточного Теннеси и доктором Фишем из Иллинойса, которые день и ночь были заняты тем, что облегчали физические нужды и недуги заключенных. Лекарств было мало, и доктор Доук сообщил мне, что именно с этой причиной связано половина смертей среди заключенных. Мы с мистером Роджерсом, разговорившись однажды днем, затронули вопрос об особом провидении Бога. В этом мы сошлись во мнениях, но по вопросу рабства разошлись. Он всю жизнь прожил на Юге и, хотя не вполне оправдывал содержание рабов, не так слепо и яростно клеймил тех, кто придерживался противоположного мнения, как это обычно свойственно южанам. Но я все же молю Бога благословить этого доброго священника, поскольку он любит и почитает «Звезды и полосы». Он принадлежит к тем людям, которые, несмотря на все ордонансы сецессии, не могут отказаться от своей привязанности к старому знамени. Вскоре после этого нас отправили в Атланту, штат Джорджия, под конвоем одного лейтенанта. Это была первая привилегия, которой мы до сих пор удостоились, и мы по достоинству ее оценили. По дороге мятежники чрезвычайно стремились побеседовать с нами, но мы хранили решительное молчание, ибо малейшее неосторожно оброненное слово отдало бы нас во власть толпы, и мы прекрасно знали, к какому результату это приведет. Нас часто оскорбляли такими выражениями, как «янки-воры», «похитители ниггеров» и т. д. Без каких-либо иных происшествий мы благополучно добрались до Атланты. Здесь мы обнаружили множество раненых конфедератов из Виргинии, для которых были выставлены длинные столы, уставленные всякой едой и деликатесами, которые только удавалось раздобыть. Поскольку я все еще был одет в потрепанную форму конфедерата, в которой бежал из тюрьмы, какая-то дама окликнула меня, желая узнать, солдат ли я. Разумеется, я ответил утвердительно, а насчет остального на мгновение заколебался; но, подумав, что любой другой шаг может повлечь за собой беду, я добавил, что я солдат Соединенных Штатов и, конечно, не могу рассчитывать на участие в трапезе, накрытой специально для конфедератов. С напускным жеманством она отвернулась со словами: «Ах, мы янки не кормим!» Но я заметил, как ее темные глаза внимательно следили за мной, когда я хромал сквозь толпу, и прежде чем я скрылся из виду, она быстро протиснулась сквозь нее, словно намереваясь заговорить с кем-то рядом со мной, и шепнула мне на ухо: «Я из Нью-Йорка и дам тебе чашку кофе. Зайди за угол, и я тебе ее тайком передам, но ты должен молчать». Мое сердце переполнилось чувством, когда я послушался этой женщины-ангела, и я знаю, что слезы капали мне на лицо, когда хриплым голосом я благодарил ее за кружку ячменного кофе и вкусную булку, которые она вложила мне в руки. Мы пробыли здесь достаточно долго, чтобы узнать, что капитан и трое выходцев из Теннеси были повешены за свои юнионистские взгляды, а также чтобы узнать, что пленникам приходится очень тяжело. Затем мы двинулись дальше в Мэдисон, где нас заточили в старом четырехэтажном кирпичном здании бывшей фабрики, расположенном в юго-восточной части города. Было два часа ночи, когда мы прибыли, и нас немедленно заперли в комнате, полностью лишенной каких-либо кроватей. И все же контраст между ней и старой тюрьмой, в которой мы томились, был столь велик, что мы сочли ее просто прекрасной. Мы прилегли до утра, а когда поднялись, то обнаружили себя в компании генерала Прентисса и генерала Криттендена, а также двухсот шестнадцати других офицеров различных чинов. Здесь же я встретился со своими старыми товарищами по заключению — лейтенантами Тоддом, Стоуксом, Холлингсвортом и Уинслоу (все они, как и я, были священниками), подполковником Адамсом, майорами Крокеттом, Чендлером, Маккормиком и Стюдманом. Я быстро свел приятное знакомство с генералом Прентиссом, который попал в плен в воскресенье, 6 апреля 1862 года, при Шайло. Широко распространился слух, будто генерал сдался рано утром; но это было ложью, ибо теперь я узнал, что он держался до пяти часов вечера, сдерживая в течение всего этого страшного дня по меньшей мере в пять-шесть раз превосходящие силы противника. Без сомнения, история воздаст должное доблестному герою; ибо на том кровавом поле он проявил хладнокровие и героизм, с которыми мало что сравнится и которые ничто не превзойдет. Я обнаружил, что генерал Прентисс — вовсе не половинчатый военный человек, воюющий с оговорками, а истовый патриот, готовый уничтожить институт, который является корнем войны. Он не позволил бы влачить славное знамя в пыли ради того, чтобы горстка южных аристократов увековечила свою ужасную систему человеческого рабства. Его чувства совпадали с чувствами Джона Куинси Адамса, когда тот мудрый человек выступал перед Конгрессом 4 февраля 1843 года со следующими словами: «Три дня назад мистер Клейто из Джорджии назвал этот вид населения (рабов) машинерией Юга. Теперь эта машинерия имеет два с лишним десятка представителей в этом зале, избранных не самой машинерией, а теми, кто ею владеет. И если я обращусь к истории правительства с момента его основания, будет легко доказать, что его решения в целом определялись меньшинствами, чем эта. Более того, я мог бы пойти дальше и настаивать на том, что именно это представительство всегда было фактически правящей силой этого правительства. История Союза предоставляет постоянное доказательство того, что представительство собственности, которым они пользуются как при выборах президента и вице-президента Соединенных Штатов, так и в Палате представителей, обеспечило рабовладельческим штатам полный контроль над национальной политикой и почти без исключения обладание высшим исполнительным постом Союза. Всегда объединенные целью регулирования дел всего Союза по стандарту рабовладельческих интересов, их несоразмерно большие числа в коллегиях выборщиков позволяли им в десяти из двенадцати четырехлетних выборов наделять высшей магистратурой одного из своих собственных граждан. Их голоса на каждых выборах без исключения ограничивались исключительно кандидатом их собственной касты». Генерал Прентисс был добр и обходителен со всеми вокруг, и среди полутора тысяч человек из его отряда, с которыми я свободно беседовал, не было ни одного, кто не любил бы его и не уважал. Каждый день я чувствовал, как во мне растет все большая неприязнь к рабовладельческой системе; и действия различных штатов против рабства то и дело всплывали в моей памяти, неизменно вызывая приятное чувство. Пенсильвания взяла на себя инициативу в этой благородной гонке. Этот закон можно найти в «Законах Смита», т. I, стр. 493, 1780 г. Он касался постепенной отмены рабства, и каждое его слово должно было быть напечатано золотыми буквами. Этот справедливый закон в течение долгих лет соблюдался и совершенствовался, пока рабство в штате не прекратилось. В 1827 году в предисловии к закону было сделано следующее открытое провозглашение доктрины штата: «Для предотвращения определенных злоупотреблений законами, касающимися беглых рабов. Этому не должно быть места в штате Пенсильвания. Прежде всего, давайте никогда не уступать право на свободное обсуждение любого зла, которое может возникнуть в стране или в какой-либо ее части, будучи убеждены, что в тот момент, когда мы это сделаем, узы Союза будут разорваны. Ибо Союз — это добровольный договор о совместном пребывании для определенных указанных целей, и в ту самую секунду, когда одна из его частей преуспевает в навязывании условий и диктовке условий другой стороне, не предусмотренных контрактом, отношения между ними меняются, и то, что было союзом, становится подчинением». — Послание Законодательному собранию Пенсильвании, 1836 г. Если бы мы последовали этим увещеваниям, когда была предпринята первая попытка пресечь наши споры, если бы мы встали как мужчины и не уступили наши права по этому вопросу, наши враги никогда бы не преуспели. О, если бы объединенный Север встал подобно мученику Элайдже Ладжою! Он говорил: «Я знаю, что имею право свободно высказывать и публиковать свои убеждения, подчиняясь лишь законам страны за злоупотребление этим правом; и это право дано мне моим Создателем и торжественно гарантировано мне Конституцией Соединенных Штатов, а также Конституцией штата. Все, что я хочу узнать от вас, — это защитите ли вы меня в этом праве или же я, как и прежде, буду подвергаться личным оскорблениям и бесчинствам». Был ли этот благородный человек защищен? Нет! Он пал на руки своего брата, застреленный на пороге собственного дома пулей трусливого и фанатичного убийцы. Генерал Криттенден, с которым я также познакомился здесь, был рабовладельцем, однако он не собирался одобрять эту систему. Другой джентльмен, подполковник Пратт из Миссури, рожденный и воспитанный в Северной Каролине, придерживался твердых антирабовладельческих взглядов. Генри Клей, этот несравненный государственный деятель, сделал следующие замечания в речи перед собранием Колонизационного общества: «Как простой работник, раб чувствует, что он трудится на своего господина, а не на себя; что законы не признают его способности приобретать и удерживать собственность, которая полностью зависит от воли его хозяина; и что все плоды его усилий пожинаются другими. Он знает, что, болен он или здоров, времена ли это дефицита или изобилия, его хозяин обязан заботиться о нем под всемогущим влиянием личного интереса. Поэтому он, как правило, равнодушен к невзгодам или процветанию своего хозяина, довольствуясь тем, что может избежать его гнева или наказания небрежным и халатным выполнением своих обязанностей. Труд того лучше, когда работник знает, что получит плоды своего труда, когда его занятость зависит от его усердия, а вознаграждение — от старания. Тогда у него есть все мотивы, чтобы побуждать себя к усилиям и вдохновлять на упорство. Он знает, что если с ним плохо обращаются, он может сменить работодателя. Распоряжаясь плодами своего труда собственными руками, он распределяет их по своему усмотрению. Одним словом, он — свободный агент, обладающий правами, привилегиями и чувствами. Везде, где существует выбор использовать при равной оплате свободный или рабский труд, предпочтение всегда будет отдаваться первому. Он более способен, более усерден, более верен и во всех отношениях более достоин доверия». Среди заключенных, с которыми я находился, девяносто шесть человек были заключены в тюрьму за политические преступления; то есть за убеждения. Большинство из них были родом из Восточного Теннеси, и все они, за одним исключением, считали рабство причиной войны. Они часто говорили мне об этом и неизменно добавляли, что война не прекратится до тех пор, пока рабство не будет уничтожено. Эти мнения высказывались еще до того, как мы услышали о прокламации Президента. «Послушайте, сэр, — заметил я одному богатому и влиятельному теннесцу, — люди в нашей стране говорят нам, что если бы вы на Юге думали так же, то сразу составили бы единую оппозицию». «Сэр, — последовал ответ, — на Юге есть люди, сейчас сторонники Союза, на которых это мнение могло бы повлиять; но правда в том, что вы никогда не восстановите Союз, пока не освободите рабов. Ибо их хозяева могут использовать их — и малых и великих, старых и молодых — столь же эффективно, сколь и вы белых людей. Они заставляют их мотыжить кукурузу и хлопок, чтобы кормить и одевать солдат на передовой; и здесь женщины так же полезны, как и мужчины. Если бы я увидел какое-то движение против этой системы рабства, у меня появилась бы хоть какая-то надежда. Я сам владелец десяти или двенадцати рабов, и я охотно отдал бы их всех, чтобы увидеть желаемый результат. Эмансипация, сэр, — это единственная надежда сторонников Союза на восстановление. Пока вы возвращаете рабов их хозяевам, как только захватываете их, никакой надежды нет. Вы с тем же успехом можете, взяв в плен солдата-мятежника, немедленно отправить его обратно на его позиции без условно-досрочного освобождения». Мой дух часто падал, и в один из таких моментов я доверил все свои бумаги капитану Стєдману, с которым сдружился в тюрьме, попросив его в случае, если я паду жертвой своих страданий, попытаться переслать их моей жене. Днем нам разрешалось гулять по тюремному двору. Однажды, прохаживаясь там, я заметил подвал, вход в который вел со двора. Я спустился в этот темный подвал и стал молиться Богу, чтобы Он вспомнил обо мне в моих тяжких испытаниях. Когда я выбирался из этого укрытия в компании одного или двух товарищей, присоединившихся ко мне, меня заметил капитан Стєдман, который, узнав, что мы там делаем, умолял нас помолиться за него. На следующую ночь мы молились в нашей комнате перед отходом ко сну. Это вызвало некоторое удивление среди остальных наших товарищей, некоторые из которых сквернословили, а другие играли в карты. На следующую ночь мы провели полноценное молитвенное собрание в нашем подвале, и Бог благословил нас и сделал необычайно счастливыми. С тех пор каждый вечер мы проводили молитвенные собрания, и каждый вечер к нашему числу добавлялось по несколько новобранцев. Было условлено соблюдать тишину из опасения, что в противном случае нас обнаружат охранники и положат конец нашим собраниям. Это правило неукоснительно соблюдалось до одной ночи, когда капитан Стєдман, получив крещение свыше, не смог сдержать своего счастья и воскликнул: «Слава Богу в вышних!», и этот возглас подхватили остальные. Нам показалось, что на этом наши собрания закончились, ибо охранники услышали нас. Но мы приятно заблуждались. ГЛАВА XVIII. Уловка раба — «Ричмонд инквайрер» — Прокламация Президента — Молитва негра — «Большая шишка» — Казанская хитрость — Смерть мистера Экельса — Мысли и планы побега — Лейтенант Питтенгер. На следующий день после этого события, когда я прогуливался по двору, работавший в тюрьме негр незаметно дернул меня за полу, когда я проходил мимо, и произнес вполголоса: «Все мы, черномазые, будем свободными, ура! ура!» — Что? — спросил я, стараясь не попадаться на глаза охранникам. — Да все мы, ниггеры, будем свободными, ура! ура! отдай мне свое пальто, масса! Я прекрасно понял суть дела с этим пальто, как читатель, должно быть, помнит из ранее данного объяснения, но, поскольку у меня самого не было пальто, я пошел к капитану Маккормику, своему соседу по столу, и взял его пальто. По счастливой случайности на его правом рукаве был длинный разрыв. — Эй, ниггер, — громко крикнул я, — не можешь ли ты заштопать это пальто? — Заштопать! — воскликнул смышленый малый с напускным гневом, предназначавшимся для охраны. — Хотел бы я, чтобы не было никаких янки! От них хлопот больше, чем они стоят! Гораздо больше! — Иди зашей ему, черная вонючка! — крикнул один из охранников, — и сделай так, чтобы он хорошо за это заплатил. — Точно так этот ниггер и сделает, клянусь богом! Пальто было грубо вырвано негром и возвращено на следующее утро с зашитым разрывом, причем в подкладку был искусно спрятан экземпляр газеты «Ричмонд инквайрер», содержавший Прокламацию Президента об эмансипации! Абзац был тщательно обведен кругом, и его чтение доставило мне величайшую радость. Я не смел сказать даже самым близким друзьям, как добыл эту газету, ибо среди нас были шпионы, готовые донести на нас. Я чувствовал беспокойство под ууздой, которая сдерживала мой язык, но меня утешала мысль о том, что, хотя меня сковали цепями раба, придет день, когда вместе с поэтом я смогу воспеть: “Oh, Liberty, thou Goddess heavenly bright, Profuse of bliss, and pregnant with delight, Eternal pleasures in thy presence reign, And smiling Plenty leads thy wanton train. Eased of her load, Subjection grows more light, And Poverty looks cheerful in thy sight. Thou mak’st the gloomy face of Nature gay, Giv’st beauty to the sun, and pleasure to the day. * * * * * * * Wrenched the red scourge from proud oppressors’ hands, And broke, curs’d slavery, thy iron bands. E’en now, e’en now, on yonder western shores, Weeps pale Despair, and writhing Anguish roars. E’en now, in Afric’s groves, with hideous yell, Fierce slavery stalks, and slips the dogs of Hell! From vale to vale the gathering cries rebound, And sable nations tremble at the sound. Who right the injured, and reward the brave, Stretch your strong arms, for ye have power to save! Throned in the vaulted heart, his dread resort, Inexorable Conscience holds his court. With still, small voice, the plots of guilt alarms, Bares his masked brow, his lifted hand disarms; But wrapped in night, with terrors all his own, He speaks in thunders when the deed is done; Hear him, ye Senates, hear this truth sublime,— He who allows oppression shares the crime.” В ту ночь наше молитвенное собрание — которое уже не было тайным — стало одним из самых счастливых за все время. Я обнаружил, что, как и я, все слышали о прокламации, и мы все благоговейно благодарили за нее Бога. Рядом со мной стоял пожилой негр, попавший в плен в Восточном Теннеси. Изначально он был освобожден своим хозяином, богатым плантатором из Джорджии. Когда этот сын Африки молился, он выплескивал всю силу и изобилие своего сильного, но неграмотного ума. «О, добрый Господь! — взывал он, — не сбавляй пара, а прибавь еще пару, о, добрый Господь! и не нажимай на тормоза; а дотяни прямо до первого января! И тогда, о, добрый, благословенный Господь, моя жена будет свободна! Слава Богу! Аминь! Ниспошли благодать! Аминь и аминь!» Когда этот искренний вольноотпущенник закончил молитву, я подумал о собственных белых соотечественниках, которые воевали за то, чтобы держать раба в оковах: “And we are free—but is there not One blot upon our name? Is our proud record written fair Upon the scroll of fame? “Our banner floateth by the shore, Our flag upon the sea; But when the fettered slave is loosed, We shall be truly free.” Эту ночь я никогда не забуду, ибо мы перенесли наше молитвенное собрание на второй этаж. Мы набрались сил, и Бог излил Свое благословение на наши труды, так что даже самый отъявленный сквернослов среди нас, капитан Кроуфорд, был тронут. Однажды он сказал мне: «После таких проявлений, свидетелем которых я стал на ваших молитвенных собраниях, все демоны ада не заставили бы меня поверить, будто религия — это выдумка». Поскольку власти мятежников теперь арестовывали и сажали в тюрьму каждого человека, который отказывался носить оружие за Конфедерацию, наши ряды пополнялись каждое утро. Однажды среди толпы прибывших оказался очень крупный мужчина. Его рост составлял пять футов восемь дюймов, а вес — триста восемьдесят фунтов. Это был богатый и влиятельный человек, и после бесчисленных слуг, прислуживавших ему, ему пришлось нелегко, когда его заставили самостоятельно готовить себе место для сна. Я говорю — место, ибо в наших казармах совершенно не было кроватей, и если мы спали по очереди на одном одеяле, то считали себя везунчиками. Утром он долго поднимался, ибо ему требовалось приложить максимум усилий, чтобы привести свое огромное тело в вертикальное положение. Его усилия чрезвычайно портили ему настроение, и пока пот градом катился по его лицу, он снова и снова бормотал про себя: «Ну вот, старина Генри, ты и вляпался в дрянную историю, а, черт побери старый дурак!» Несмотря на это, старик держался очень по-джентльменски. Среди недавно прибывшей партии был человек, которого мятежники пытались заставить принести присягу на верность Южной Конфедерации. Но его жена, которая разрешилась от бремени сразу после его ареста, опасаясь, что его забота о ее состоянии может побудить его подчиниться требованиям, прислала своего восьмилетнего сына сказать отцу, чтобы тот не присягал. Этот храбрый малыш проделал путь почти в сто миль ради своего поручения, и когда он прибыл, охрана отказалась пропустить его. Однако, не испугавшись этого отпора, юный герой подошел вплотную к штакетнику и закричал изо всех сил: «Папа! папа! не присягай! О папа, не присягай! Мы справимся; я вспахал участок под пшеницу!» Мне тогда хотелось, чтобы эту сцену увидел весь Север. Я убежден, что в таком случае никто не стал бы поднимать крик возмущения по поводу ареста предателей, которые призывают к миру и тем самым помогают Югу угнетать поистине преданных сторонников Союза в том регионе. Джентльмен по фамилии Шоу стал объектом злобы Конфедерации без каких-либо разумных оснований. Надеясь обеспечить убежище для своей жены и беспомощных детей, он около десяти месяцев назад попытался покинуть свой родной штат Виргинию, зная, что там должны произойти самые страшные сражения войны. По дороге его встретила и схватила банда головорезов, которые без малейших объяснений оторвали его от семьи и поволокли в тюрьму за нелояльность Югу. Последнее, что он видел из того, как жена и четверо малюток стояли, плача и заламывая руки на обочине дороги, — это как его бессерверные конвоиры увозили его из поля зрения. С тех пор он не получал о них никаких вестей и не знал, какова их судьба. Его случай был лишь одним из тысяч подобных. “See the dire victim, torn from social life, The shrieking babe, the agonizing wife. See! wretch forlorn is dragged by hostile hands To distant tyrants, sold on distant lands; Transmitted miseries and successive chains, The soul-sad heritage, her child obtains. E’en this last wretched boon their foes deny, To live together, or together die! By felon hands, by one relentless stroke, See the fond links of feeling Nature broke! The fibres twisting round a parent’s heart, Torn from their grasp, and bleeding as they part!” Этот несчастный человек привел мне примеры того, как он видел повешенными своих соседей — некоторых не совсем насмерть, а потом их снимали, чтобы они принесли присягу на верность. Если они отказывались, их тут же вешали снова. Мы черпали столько ободрения в проведении наших молитвенных собраний, что в конце концов набрались смелости попросить о возможности проводить богослужение каждое воскресенье. К нашему великому удивлению, это было разрешено, и у нас настали самые счастливые времена, какие только можно вообразить. О, как славно было для души греться в лучах того небесного света, который Бог таким образом излил на нас в нашей мрачной тюрьме. Примерно в это время я познакомился с Симеоном Б. Экелсом. Он был очень болен и часто просил меня молиться за него. Наша дружба была столь же сердечной, сколь и краткой, ибо его болезнь была смертельной. Бог, который послал своего ангела освободить апостола Петра, взял нашего больного брата за руку и вывел его из смрадной тюрьмы в обители на небесах, куда не приходит скорбь и где не знают болезней. Он скончался в половине одиннадцатого вечера 22 августа 1862 года. В течение нескольких дней перед смертью я неотступно находился рядом с ним и был весьма утешен теми проявлениями готовности к будущей жизни, которые он выказывал. Брат Экелс назвал мне церковь в Айове, к которой принадлежал, а также имена своей матери и сестры, живших в Огайо. Он просил меня навестить последнюю. Его мысли были сосредоточены исключительно на небесах и на матери, и в минуты просветления он часто повторял строки: “My mother, at thy holy name, Within my bosom is a gush Of feeling, which no time can tame, And which, for worlds of fame, I would not, could not crush.” Кончина брата Экелса была пои исполнена мира и светлого безмятежия. По его просьбе на следующий день после его смерти я произнес надгробную проповедь по тексту: «Верующих в Иисуса Бог придет с Ним». В назначенный для похорон усопшего час подъехал негр на грязной телеге, на которую, как мы полагали, они намеревались бросить тело и отвезть его прочь, как тушу какого-нибудь животного. Увидев это, полковник его полка, полковник Шоу, настоятельно попросил разрешить нам самим нести тело и тем самым предотвратить оскорбление, наносимое умершему. Эта просьба привела к тому, что офицеры распорядились прислать легкую повозку, и в ней наш покоящийся брат и товарищ-солдат был отвезен в свой долгий дом, а за ним следовали я и еще пара товарищей. Мягким пусть будет его сон под дерном земли Джорджии! К сожалению, среди прочих бумаг я потерял ту, на которой записал адрес матери мистера Экелса, и потому до сих пор не смог выполнить свое обещание навестить ее. Ничто не доставило бы мне большего удовольствия, чем увидеть эту милую старушку и рассказать ей, каким славным было смертное ложе ее сына. После возвращения домой я часто слышу сладкую песню, слова которой рисуют перед моим взором последние часы мистера Экелса. До чего же трогательно и уместно звучали в предсмертном вздохе этого христианского героя строки: “Soon with angels I’ll be marching, With bright laurels on my brow— For my country I have fallen, Who will care for mother now?” До сих пор наши души поддерживались надеждой на скорый обмен; но по мере того как день сменялся днем, эта заветная надежда угасала, и мы всерьез начали подумывать о побеге. Предлагалось всеобщее восстание заключенных, которое, несомненно, увенчалось бы успехом, возможно, с потерей пяти или десяти человек из нашего числа. Лично я не одобрял этого, так как был не в состоянии путешествовать; но тем не менее заявил своим товарищам по несчастью, что не стану чинить им никаких препятствий, если они решатся на такой шаг. Поскольку не удалось набрать достаточного количества людей, чтобы дать этому плану хоть какие-то шансы на успех, от него в конце концов отказались в пользу других замыслов, суливших больше шансов. Я выяснил расстояние до реки, а также то, что, если мы сумеем добраться до нее, мы сможем спуститься вниз по течению на ялике. Я немедленно выбрал товарища, поделился с ним новостью и заручился его согласием совершить рывок к свободе. Мы сообщили о своем намерении третьему, и он тоже согласился присоединиться к этому опасному предприятию. План действий был следующим: В первую же дождливую ночь мы должны были отправиться к каким-нибудь заключенным из Мерфрисборо, у которых были одеяла, и раздобыть несколько одеял под предлогом их стирки. Затем мы намеревались пробраться к забору и ножами подрезать шляпки гвоздей, чтобы доски можно было легко оторвать. Заполнив проделанные нами углубления песком, мы собирались повесить одеяла на забор, чтобы скрыть нашу работу. В какой-нибудь из последующих дней, когда конвоиры загонят нас в комнату, мы собирались подойти к забору под предлогом того, что берем свои одеяла, и намеревались остаться там, пока все не стихнет. Затем, оторвав несколько досок, мы должны были предпринять попытку обрести свободу. Все шло хорошо до ночи нашей последней попытки, и тогда, к несчастью, один из наших товарищей заболел. Это было первое разочарование. В следующую дождливую ночь все мы были здоровы и выступили; но как раз когда мы собирались осуществить задуманное, генералом Брентисом и несколькими другими была предпринята аналогичная попытка, впрочем, нам неизвестная. Разумеется, тут же поднялась тревога, и стражники были начеку. Партия генерала во главе с ним бросилась назад и спряталась в подвале, где мы обычно проводили наши молитвенные собрания, в то время как мы благополучно добрались до своей комнаты. Один житель Теннесси выломал доску из нашего пола и сумел вытащить одного человека, лейтенанта Уорда, из подвала под нами; но прежде чем успели помочь кому-то еще, охранники захватили беглецов и вывели их во двор. Спустя короткое время их привели обратно в комнату, где находились мы, под шутки и смех остальных заключенных по поводу их неудачи. Через несколько часов после рассвета конвой из пятнадцати или двадцати человек вошел и взял под стражу генерала Брентиса, капитана Гаддуса, майора Уорда и нескольких других. Куда их отвели, мы не знали; но несколько дней спустя я услышал от Дольфа, чернокожего мальчика, что их посадили в общую тюрьму и приковали цепями к полу. Судя по его описанию, их положение должно было быть поистине ужасным. Подумайте об этом все вы, кто сочувствует предателям, и увиливайте, если можете, или смеете, от оценки подобных поступков! Вы можете сказать, что не верите в то, что такое происходило. Тогда позвольте мне сослаться на дело, под присягой изложенное одним из пострадавших по возвращении домой — ныне лейтенантом Уильямом Питтингером, столь же благородным юношей, каких еще поискать, и бывшим помощником преподобного Александра Кларка по изданию «Школьного вестника Кларка» (Clark’s School Visitor). Это взято из официального отчета, представленного судье Холту по приказу военного министра: «Поступил приказ о казни наших семи товарищей, над которыми состоялся суд. В то время это было для нас совершенно неожиданно, хотя поначалу так бы не показалось. Им зачитали смертный приговор и немедленно связали, не дав никакого времени на подготовку. Им велели попрощаться с нами и сделать это побыстрее. Затем их вывели из тюрьмы, и мы могли видеть из окна, как они сидели в повозке в сопровождении кавалерии. Примерно через час кавалерия вернулась без них. В тот вечер к нам заходил капитан Фаракерс, комендант лагеря. Мы спросили его, как наши товарищи встретили свою участь. Он ответил нам: „Как храбрые мужчины“. На следующий день мы беседовали с охранявшими нас конвоирами, с одним из них в особенности, который описал сцены казни. Он рассказал нам о речи одного из этих людей по имени Вилсон из моего полка, произнесенной на эшафоте. Он рассказал нам также, что двое самых тяжелых мужчин оборвали веревки, на которых висели, и упали на землю. Впоследствии они пришли в себя и попросили глоток воды; когда им ее дали, они попросили дать им час на подготовку к смерти и молитву перед тем, как их снова повесят. Их просьбу отклонили, и, как только веревки были заново подогнаны, их заставили снова взойти на эшафот. Охранник сказал мне, что мистер Вилсон говорил очень спокойно; он сказал им, что они все заблуждаются; что они еще дождутся времени, когда старый Союз будет восстановлен и флаг нашей страны зашелестит над всем этим краем». ГЛАВА XIX. Справедливый суд — Генерал Брентис в строгом заключении — Северные сторонники мира — История с медведем — В больнице — Старая тетушка Сьюзи — Проданные дети — Без хлеба, но довольный — Что думали наши отцы — Свободная от оков кафедра — Глиноеды — Комиссары в Вашингтон — Домой — Рассвирепевший южанин — Мой желтый ангел — Наше путешествие — Несчастный случай — Гроб Джеффа Дэвиса — Сам себя не узнаю — Дома в безопасности — Заключение. Не поразительно ли, что просвещенные американцы могут быть столь варварскими? Рассказывают об одном английском судье, перед которым предстал преступник, приговоренный им за определенные правонарушения к семи годам каторги. Друзья заключенного немедленно направили судье прошение, в котором говорилось, что он человек образованный и, если ему предоставить возможность, еще может стать полезным членом общества. Судья безотлагательно велел позвать преступника и обратился к нему со следующими словами: «Я понимаю, сэр, что вы человек знающий, образованный и могли бы быть полезным членом общества. Но посмотрите, что вы натворили при всех ваших знаниях. Теперь, сэр, я намеревался дать вам всего семь лет; но поскольку вы знаете лучше, я удвою ваш срок и отправлю вас на четырнадцать лет на каторгу с тяжелым трудом». То был справедливый судья, и перед его судом Юг должен держать ответ за деяния, совершенные им во время этой войны. Что делает преступление против благородного генерала Брентиса еще более отягчающим обстоятельством, так это тот факт, что с ним так обошлись после того, как он был официально обменен. Человек, на которого его обменяли, генерал Прайс, был выпущен на свободу и вернулся к своей семье. Какое оправдание могли бы предложить южане в данном случае, я не знаю; но полагаю, что они могли бы рассматривать этот вопрос в том же свете, в каком смотрят на несправедливости, причиненные четырем миллионам человеческих существ, которых они держат в рабстве. Когда им говорят об их жестокости по отношению к рабам, их ответ таков: «О, это всего лишь ниггеры!» Точно так же и в отношении генерала Брентиса они могли бы сказать: «О, он всего лишь янки-аболиционист!» И краска стыда заливает мое лицо, когда я говорю, что на Севере есть класс людей, которых этот ответ не только удовлетворил бы, но и поистине привел бы в восторг. Слава Богу, что этот класс представляет собой безобидное меньшинство! Какую жалкую фигуру они будут корчить после того, как война закончится и мятежников загонят обратно в Союз! Они напоминают мне анекдот, который я однажды слышал, о человеке по имени Джон Вильямс. Сам Джон был бедным, ленивым трусом, тогда как его жена была полной противоположностью. Перебравшись в горный район Вирджинии, они завели хижину и клочок земли. Однажды Люси, его жена, работала в саду, пока Джон нянчился с ребенком. Внезапно из-за горы показался старый голодный медведь, шедший прямо на них. Джон тут же бросил ребенка, побежал в хижину, взлез по приставной лестнице на чердак и затащил лестницу за собой, оставив тем самым мать и ребенка выкручиваться как получится. Люси, видя, что путь к отступлению отрезан, не стала тратить время на брань в адрес трусливого мужа, а схватила топор и вышла навстречу медведю. Как только старый Брюин оказался на расстоянии удара, мужественная мать принялась бить его по голове снова и снова. Джон, наблюдая за этим из окна чердака, закричал: «Брось это, Люси; ты только разозлишь его еще больше!» Люси не обратила на Джона никакого внимания, а продолжала рубить медведя, пока не убила его. Когда зверь рухнул замертво, Джон вздохнул свободнее и крикнул: «Люси, он мертв?» «Да».h «Ты уверена, что он мертв, Люси?» «Да! Конечно, мертв». Джон спустился вниз и, подойдя к месту, где лежал мертвый медведь, посмотрел сначала на него, а потом на жену, готовый, впрочем, пуститься наутек, подай зверь хоть какие-нибудь признаки жизни. Поразмыслив над происходящим, он дернул себя за воротник и с гордостью воскликнул: «Ура, Люси, мы убили большого медведя! Будь я проклят, если это не так!» Так обстоит дело и с нынешними сторонниками мира. Они громко вопят сейчас о мире и хнычут по поводу неконституционного ареста нескольких тори. А когда все закончится и восторжествует свобода, их трусливые губы будут хвастаться победами, одержанными над легионами сецессии. Таковы валландигэмские предатели. Генерал Брентис оставался в строгом заключении до 6 октября, и за то время, что он отсутствовал среди нашей группы, я заболел тяжелой болезнью, благодаря чему добился разрешения на перевод в заднюю комнату тюрьмы, которая именовалась больницей. Здесь я имел привилегию получать свою норму кукурузной муки на складе и забирать ее сам или отправлять под конвоем кого-нибудь в город, чтобы ее сварили. Я попросил рабыню по имени тетушка Сьюзи, принадлежавшую вдове, заняться моей едой, и она справилась с этим отлично. Однако мне было запрещено с ней разговаривать. Однажды лейтенант Уэлш принес весть о том, что у тетушки Сьюзи большие неприятности. Я догадывался о причине, но промолчал. На следующий день, чувствуя себя достаточно хорошо, я получил разрешение вынести свою муку на приготовление. Как назло, в карауле стояли два чернокожих парня, и сопровождал меня только один из них. Он был прекрасно осведомлен о горе тетушки Сьюзи и по дороге сказал: «Не думаю, сэр, что тетушка Сьюзи сможет готовить вам еду». «Почему?» — спросил я. «Потому что у нее куча неприятностей, сэр. Видите ли, шериф на днях продал ее маленьких мальчика и девочку, и она плачет с тех пор, как будто у нее разрывается сердце». «Ты считаешь эту продажу справедливой?» — сказал я. «Ну, полагаю, что нет, сэр!» — последовал быстрый ответ. «Ну тогда почему ты в армии, которая поддерживает такие дела?» «О, сэр, они заставляют меня брать ружье и заставляют стрелять, сэр; но они не могут заставить меня стрелять низко, чтобы в кого-нибудь попасть. Когда я стреляю, сэр, я стреляю поверх голов, понимаете, сэр? Я стреляю, но от моей пули никто не страдает, сэр!» «Ну а почему же, — продолжал я, — твои хозяева смешивают вас с белыми солдатами? Почему они не сведут всех вас, чернокожих, в отдельные полки?» «Яй! яй! сэр, — сказал раб. — Они достаточно умны, чтобы этого не делать. Они знают, что мы бы стали воевать иначе, если бы объединились. Да, сэр!» К этому времени мы добрались до хижины тетушки Сьюзи, где я застал бедняжку сидящей на табурете и горько плачущей. У нее на коленях сидел двухлетний мальчик, а у ног стоял другой, четырех лет. Когда я вошел в хижину, она в волнении вскочила на ноги; но, увидев меня и конвоира, успокоилась. «В чем дело, тетушка Сьюзи?» — спросил я. «О, сэр, — ответила она сквозь слезы и всхлипывания, — я не смею сказать вам, сэр, потому что это разобьет мое бедное старое сердце». «Ну полно, Сьюзи, расскажи мне. Если я не могу тебе помочь, я по крайней мере могу посочувствовать тебе». «О, сэр, как вы добры, раз сочувствуете бедной старой рабыне вроде меня. Они продали моих двух дорогих малюток, и завтра их увезут, а я знаю, что больше никогда их не увижу, пока не увижу там, наверху, сэр — там, наверху, сэр, где никого из нас больше не будут продавать». Произнеся эти слова, тетушка Сьюзи подняла лицо к небесам и указала вверх пальцем. В ее измученном лице, омытом слезами скорби, я прочел призыв к освобождению рабов — более сильный и трогательный, чем все тома и речи, когда-либо написанные или произнесенные на эту тему. Я больше не мог этого выносить и, распрощавшись с бедной старой рабыней, ушел без своего хлеба, ибо сердце мое было переполнено. Меня больше не удивляла сила выражений великого ирландского оратора Дэниела О’Коннелла, когда он говорил: «Американцы в своем поведении по отношению к рабам являются предателями дела человеческой свободы, гнусными клеветниками на те демократические принципы, которые я лелеял на протяжении всей своей политической жизни. Они — богохульники того великого и священного имени, которое они притворяются почитающими. Ибо в своем торжественном союзе и договоре — Декларации независимости — они заявляют, что все люди обладают определенными „неотчуждаемыми правами“. Они определили их как право на жизнь, свободу и стремление к счастью. Поддерживать их они обязались со всей торжественностью клятвы в присутствии Всемогущего Бога. Помощь, к которой они взывали с небес, была им дарована; но они нарушили свой ужасающе торжественный договор с Божеством и растоптали каждый принцип, который они заявляют священным, удерживая в рабстве два с половиной миллиона своих ближних. В осуждение этого позорного поведения мой скромный голос слышен через волны широкой Атлантики. Подобно грозовой буре в ее мощи, он мчится против ветра, вооруженный молнией христианской истины. И как бы они ни пытались подавить его; пусть убивают и совершают заказные убийства в истинном духе суда Линча — буря будет свирепствовать все громче и громче вокруг них, пока требования справедливости не станут слишком сильными, чтобы им можно было противостоять, и чернокожий человек не встанет во весь рост, оказавшись слишком крупным для своих цепей. Надеюсь, то, что я собираюсь сказать, не является осквернением, но кажется, будто проклятие Всемогущего уже настигло их. Впервые в их политической истории в их городах наблюдались позорные беспорядки и анархия. Пролита кровь без санкции закона, и даже сэр Роберт Пил получил возможность попрекать американцев вопиющей непоследовательностью и беззаконными действиями. Я расхожусь с сэром Робертом Пилом по многим пунктам. Однако в одном пункте я полностью с ним согласен. Пусть гордые американцы узнают, что все партии в этой стране единодушны в осуждении их нынешнего поведения, и пусть они также узнают, что худшая из всех аристократий — это та, что царит в Америке, аристократия, которую метко назвали аристократией человеческой кожи. Самая невыносимая гордыня — та, что проявляется подобной аристократией. Я буду продолжать метать эти упреки через Атлантику. Они поднимутся по Миссисипи, они спустятся по Миссури и будут слышны вдоль берегов Огайо и Мононгахилы, пока чернокожий не вскочит в восторге, чтобы выразить свою благодарность тем, кто осуществил его эмансипацию. И о! но, быть может, это моя гордыня диктует эту надежду, что среди его собратьев-рабов появится какой-нибудь чернокожий О’Коннелл, который будет кричать „требуйте! требуйте! требуйте!“, пока два с половиной миллиона его товарищей по несчастье не осознают свою силу, не поймут, что их именно два с половиной миллиона! Если есть что-то, что может возбудить мою ненависть больше всего остального, так это законы, которые американцы создали для предотвращения обучения своих рабов. Научить раба читать объявлено тяжким преступлением! Позор! Быть замеченным в компании раба, умеющего писать, карается тюремным заключением! Позор! А обучать раба принципам свободы карается смертностью! Можно спросить: разве это человеческие законы? Разве они не созданы лесными волками? Нет, но они созданы сборищем двуногих волков, американских волков, монстров в человеческом обличии, которые хвастаются своей свободой и своим гуманизмом, но носят в себе тигриные сердца. Что касается нападений, которым подвергались мои соотечественники со стороны таких людей, то я радуюсь им. Они доказывают мне, что страдания, которым те подвергались на земле своего рождения, не прошли для них даром; напротив, их добрые привязанности окрепли, и они встали на сторону угнетенного раба». О если бы служители религии, равно как и государственные деятели, сбросили свои словесные оковы и по всей стране провозгласили единым голосом свободу евангельской любви! До тех пор пока глашатаи спасения остаются конформистами и угодниками перед лицом кастовых различий, будет существовать фарисейская ненависть к бедным Божьим. Здесь читатель найдет отрывок из проповеди о христианском мужестве преподобного Александра Кларка, произнесенной в середине лета 1862 года, за несколько недель до объявления Прокламации об освобождении рабов. Эти слова своевременны и правдивы как тогда, так и сейчас: «К христианскому гражданину, который в этой нации выше правителя в любой другой, я хотел бы обратиться сегодня. Ныне времена скорби. Наша нация страшно истерзана и кровоточит каждой порой. Жуткая гражданская война повесила свой черный погребальный покров над нашими летними небесами. Облака висели долго и продолжают сгущаться. Все светлое, что у нас есть, — это яркие молнии, вспыхивающие над нашими полями сражений, хотя каждая вспышка обнаруживает бегущего врага, фиксирует победу и с электрической скоростью проносит ее по нашей преданной стране. Затем воцаряется непроглядная темнота. Мы все еще не можем разглядеть „облако с серебряной подкладкой“. Мы не можем приветствовать день всеобщего мира. Густые тени застилают нам зрение. Стоны, которые мы слышим, и слезы, которые мы видим, мешают нашему ликованию. О, слезы этой войны — какая это река, их хватило бы, вместе со слезами страждущих рабов за долгие-долгие годы, чтобы удержать на плаву тот жестокий корабль, который впервые привез невольников к нашим берегам! Могилы, уже заполненные и заполняющиеся каждый день повсюду, чуть ли не сокрушают самые наши надежды. Посреди этой тьмы и бури, этой бойни и крови мы испугались бы исхода, если бы не уверенность, которую мы ощущаем и которая подпитывает нас прямо от Бога наций. Не бойтесь, только верьте». «И во что мы должны веровать? Каковой должна быть наша вера? Вот в это — не больше и не меньше, — что наша нация должна сначала стать чистой, а затем мирной. Аминь. Господи, помоги нашему неверию! Очисти нас от всякого греха! Изгони из нас всякое ложное упование и всякую человеческую гордыню! Помоги нам, Господи, принять всеобщую свободу для нашей нации — смело, немедленно, безоговорочно, дабы свет божественной благосклонности воссиял над нами вновь и во веки веков! Да пребудет у правителей наших, и генералов, и всех христиан жизненная мысль о свободе для всех людей как талисман триумфа отныне и впредь! И да не будет никого облеченного властью, никого в церквах или кельях, кто не пожелал бы уповать на длань Господню. О, если бы весь народ перестал трепетать, поверил и проявил смелость в отстаивании правого дела! «Та же Сила, что возвратила к жизни дочь Иаира, способна восстановить наше утраченное благополучие — способна вернуть нам нашу национальную славу. И Она сделает это, если мы только уверуем. Наша республика еще молода годами, словно дитя среди наций, но она еще будет возведена ко второй жизни, которая окажется славнее первой. Шум политиганов-партийцев и лицемерных плакальщиков будет заглушен как дерзость, а профессиональные критиканы, высмеивающие проявления Провидения, будут изгнаны; и независимо от их змеиного шипения над мертвой Республикею, Всемогущему Богу уже угодно пробудить наш дремотный народ к свободе истины. Ему, а не жалкой, ничтожной партии, достанется слава искупленной нации и эмансипированной, уставшей, изнуренной трудом расы! ‘He has sounded forth the trumpet that shall never call retreat; He is sifting out the hearts of men before His judgment seat; Oh, be swift my soul, to answer Him! be jubilant, my feet! Our God is marching on.’ «И даже сегодня, когда столь многие боятся довериться Богу, боятся надеяться, что все это волнение завершится славно, давайте верить, что та же Сила, которая победила демонов среди гадаринцев, исцелила тягчайшие недуги в краях Своих странствий и воскресила холодных мертвецов к жизни, дарует нам великую победу. Братья, развейте по ветру свои страхи! «Слово о нашей национальной истине. Слава Богу! На нашем процветающем Севере, который был полон и свободен; и она пребудет столь же незыблемой, как Плимутская скала, где она впервые противостояла зиме и буре Нового Света. Эта Истина есть христианская свобода, чистая и несвязанная, сокровище отцов-пилигримов; это наследие граждан-потомков, и оно будет увековечено. „Мейфлауэр“ выдержала бури декабрьской Атлантики. Кровь, которую она привезла в Америку, ныне течет во множестве жил, и дух жизни, зародившийся в Плимуте, сегодня так волнует все истинные христианские сердца, что эта распря должна завершиться провозглашением Благой Вести нищим. Они всегда с нами. Пусть народ — весь народ — владеет Истиной, всей Истиной и ничем, кроме Истины. Если это включает в себя свободу тела и совести, не бойтесь этого и пусть благие вести дойдут до узников. Истина привычна к бурям. Она сражалась и побеждала прежде. Она сама истекла кровью на Голгофе, схватилась со Смертью и победила монстра на мраморном полу новой гробницы, и сегодня она — восходящее Солнце Праведности, озаряющее нации! «Огни пилигримов, зажженные столь давно на холодных берегах Новой Англии, еще бросят свет и тепло до самых отдаленных пределов земли. Америка должна нести Евангелие миру. Но пока нет. Не до тех пор, пока все человеческие оковы не будут расплавлены и вся тирания не сгорит у себя дома. Если требуется огонь, чтобы очистить народ и выжечь угнетение, так дуйте, ветры небесные, и раздувайте пламя! Пусть наша нация больше не будет страной рабов и скорби. Даруй нам, о Владыка людей, родину свободы и евангельского света! Тогда наши миссионерские усилия увенчаются успехом. Тогда день суетного высмеивания наших собственных языческих идолов и порочного поклонения мировой троице — золоту, власти и чести — навсегда завершится. Тогда истинный Бог будет почитаем, когда Его человеческий образ получит свободу, когда все сердца и голоса провозгласят благую весть по всей стране; тогда высокая мелодия аллилуйя, ‘Sound the loud timbrel o’er Egypt’s dark sea— Jehovah hath triumphed—his people are free!’ прозвучит невыразимой радостью для темных сынов языческого мира за рубежом. И щебечущая мелодия, неизмеримо более сладкая и богатая, чем звуки горнового оркестра, наполнит и взволнует сами пустынные воздушные просторы Африки. Дикие мужи Эфиопии подхватят звучащую песню и запрыгают, как серны на горах. Жители далеких морских островов услышат сладкий евангельский пэан и приветствуют религию, которая провозглашает свободу пленнику. «Какая музыка! Первые такты гимна были исполнены в жалобных прелюдиях, годами выдыхаемых в утомительном ритме уставшими невольниками хлопковых полей. Теперь звучит смелый, громкий бас, величественный, как поступь вихря, предвещающий диссонанс трещащих мушкетов, а вслед за ним — грохочущий раскат артиллерии и ржание боевых коней. И послушайте: альтом звучат звон и сверкание мечей, ликование победителей, крики раненых и стоны умирающих! Но все же сладкая звенящая мелодия звучит в вышине в октавах славы, подобно трели освобожденной птицы, и столь же ликующая, как песня ангелов над вифлеемскими холмами перед рассветом; скоро будет достигнута и пересечена граница хораса, ибо Всемогущий задает темп нисходящими и восходящими солнцами; тогда скорбные минорные мотивы умолкнут, хриплый бас будет перестроен заново от чистой радости, и небесный сопрано мира, исполняемый ангелами и освященными хорами наверху, сольется с радостными голосами освобожденного и ликующего множества в едином восторженном взрыве согласия, ‘Sound the loud timbrel o’er Egypt’s dark sea— Jehovah hath triumphed—his people are free!’ Кто убоится, раз правит Бог? Только веруй, и все будет хорошо. «Лучше будем громко радоваться и славить Господа! Ибо ныне лучший день брезжит над нашей дорогой родной землей. Эти сладкие летние утра с их благословенными, бальзамическими дуновениями дышат и лучатся этим. Птицы щебечут об этом. Дождь барабанит об этом. Цветки кивают об этом. Листья смеются об этом. Солнце поднимается, которое озарит это вспышкой славы по всему катящемуся шару! „Не бойтесь — только веруйте“. „Аминь; да будет так“. Печально известную работорговлю и едва ли менее печально известный институт американского рабства Бог искореняет из этой земли навсегда — хвала Его имени! Скоро нашим бедным будут проповедовать Евангелие. Скоро глаза, столь долго смотревшие сквозь слезы на хмурый взгляд господина-тирана, увидят, как их тюремные путы разорваны на куски, чтобы звенящей музыкой упасть к их ногам. Скоро неграмотного раба научат читать, в безмолвном размышлении или вслух своим детям, простую историю любви Спасителя. Скоро сердца, тосковавшие при продаже родственной плоти за золото, встрепенутся и забьются в ответ на приветствие: „Придите ко мне, все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас“. «Всемогущий Избавитель работает ныне, и, как во дни Своего воплощения, ныне есть люди, которые желают в сердцах, чтобы Бог покинул страну. Они считают Его неспособным возместить убытки за стада. Люди не поверят этому; но Всемогущий Избавитель трудится. Слава Богу! Под нашим делом — Вечные Рукавицы, и рука об руку с героическим солдатом, когда он идет на войну, шествует Господь! Снова и отново пусть гремит это — пусть южные холмы отзываются эхом, ‘Sound the loud timbrel o’er Egypt’s dark sea— Jehovah hath triumphed—HIS PEOPLE ARE FREE!’ «Не бойтесь выступать и открыто говорить за свободу. Лишь верьте, что Господь дарует ее. Она уже идет — победный марш Всемогущего! Столицу нации Он освободил и благословил, и утвердил на освященной земле. Сами цветы должны источать там более богатый аромат. Пернатые певуны, что прыгают среди вязов во дворах и садах там, ранним утром, должны брать более высокие, более радостные ноты хвалы. Ныне Вашингтон в безопасности. Пусть завоевание охватит Республику, пока волны Залива и плещущий Рио-Гранде не омоют почву свободы». По возвращении в тюрьму я обнаружил, что о бедах тетушки Сьюзи там уже слышали. Маленькие мальчик и девочка играли возле забора два дня, а потом мы их потеряли. Они ушли, чтобы провести остаток своей жизни в цепях и рабстве, если только всемогущая длань не сокрушит каждые оковы каждого угнетателя! Я осознаю, что те, кто оправдывает рабовладельческую систему, часто пытаются придать своим аргументам решающий вес, заявляя, что наши предки были рабовладельцами. Позвольте мне привести несколько фактов, доказывающих обратное. Однажды жена Сэмюэля Адамса, возвращаясь домой после визита, сообщила мужу, что дорогая подруга сделала ей подарок в виде женщины-рабыни. «Дорогая, — ответил мистер Адамс, — она может прийти; но не как рабыня, ибо раб не может жить в моем доме. Если она придет, она должна быть свободной». Она пришла и поселилась на правах свободной в семье этого великого поборника американской свободы, и оставалась свободной до самой своей смерти. Генерал Костюшко по своему завещанию передал в руки мистера Джефферсона сумму, превышающую двадцать тысяч долларов, которая должна была пойти на покупку молодых девушек-рабынь, коих следовало как обучить, так и эмансипировать. Законы Виргинии помешали исполнению воли Костюшко — 1820 год. Тираническая власть захватила девятьсот двадцать сардинских рабов, о которых генерал Уильям Итон отзывается следующим образом: «Многие умерли от горя, а другие влачат жизнь, менее сносную, чем смерть. Увы! Раскаяние охватывает всю мою душу, когда я размышляю, что это поистине лишь копия того самого варварства, которое мои глаза видели в моей собственной родной стране». «Распутство, как и власть, — писал бессмертный Джон Рэндольф, — ожесточает сердце; но алчность притупляет его ко всякому чувству, кроме жажды богатства. Только алчность могла породить работорговлю. Только алчность способна, как это и есть, вести эту адскую торговлю, и несчастные жертвы, подобно почтовым лошадям, забиваются до смерти в небольшой ковчег. У амбиции есть свои стимулы в гордости, пышности и обстановке славной войны; но каковы трофеи алчности? Ручные кандалы, ножные кандалы и обагренный кровью сыромятный кнут!» Но вернемся к моему повествованию. Однажды утром, глядя на охранников вокруг нашей тюрьмы, я был поражен их внешним видом. Это была новая сменившаяся партия людей, поскольку прежняя охрана была отправлена в Ричмонд. Все они были рослыми и нескладными и в разговорной речи неизменно произносили «хар», «сар», «вхар» и «дар». Их самыми излюбленными восклицаниями были «чертов Иисус» (tarnal Jesus) и «ей-богу» (I golly). Оглядывая этих деградировавших созданий, я услышал, как один из них произнес: «Том, зачем ты вечно ходишь на мельницу старого Сандерса? Почему ты не ходишь на мельницу Майка Адамса?» «Ну ты и чертов дурак, — последовал ответ, — разве ты не знаешь, что у старого Сандерса глина куда лучше, чем у Майка Адамса?» Поскольку в то время мы находились под началом некоего капитана Коллинза, который был снисходительнее любого из наших прежних тюремщиков, нам разрешалось разговаривать с охранниками. Я решил разобраться с этим вопросом поедания глины. Поэтому я спросил одного из парней, о которых только что упомянул, зачем его товарищу та глина, которую он раздобыл на мельнице. «Ну, черт побери, — парировал отталкивающий грубиян, — неужто ты ничего не знаешь? Он хотел ее есть, ей-богу!» Читатель, было бы невозможно описать внешность этих несчастных глиноедов, кроме как замечанием одной дамы из Огайо, увидевшей их во всем их блеске в Джорджии. Она сказала: „Они похожи не на только что умерших людей, а на тех, кто умер уже давненько“. Из всех ненавистников негров на свете глиноед — самый ярый, и причина тому — не что иное, как зависть и деградировавшая мораль. Находясь в этой тюрьме, мы изредка получали обеды извне; но даже эта привилегия прекращалась каждые несколько дней, так что все было совершенно неопределенно. Комиссары, отправленные в Вашингтон по вопросу обмена пленными по картелю, вернулись и привезли с собой генералу Прентиссу несколько сотен долларов, которые генерал разделил между офицерами. Нашему пачку из трех человек достался один доллар, что, конечно, при столь высоких ценах, какие были тогда в Дикси, было практически бесполезно. Иногда мы жаловались на нашу дурную пищу и просили пшеничного хлеба. Пшеничный хлеб казался постоянной шуткой в царстве мятежников или, скорее, одним из тех институтов, которые были давно позабыты. «Пшеничный хлеб, как же! — смеялись наши тюремщики, — да ведь плохая мука стоит шестьдесят девять долларов за баррель!» 7 октября мы покинули Мейкон, штат Джорджия, надеясь отправиться по домам. Прибыв в Огасту, мы пробыли там недолго, так как нам не разрешалось покидать вагоны. Однако во время нашего пребывания нам удалось узнать от негров, что в этом месте почти нет белых мужчин. Празднословие чернокожих доставляло охране немало хлопот; то есть тем из них, кто сами не были юнионистами, а таковых среди них было немало. Капитан Коллинз, о котором я упоминал чуть ранее, по-прежнему держал нас под своей опекой, чему мы были очень рады. Белые, как и негры, толпились вокруг наших вагонов, и среди прочих вопросов нам задавали такие: «Ну что, вхар же вас отловили? Что вы там себе думаете, что вы здесь натворите? Мы-то вас уже заждались». От этого места до Колумбии в Южной Каролине нас встречали примерно одинаково все местные жители. Оттуда мы сели на чарлстонскую железную дорогу до Бранчвилла, откуда, направившись строго на восток, вышли на уилмингтонскую дорогу у Кингсвилла. В Колумбии нас поместили для надежности в Государственную тюрьму, пока велись приготовления относительно картеля. Поскольку предполагалось, что мы вскоре окажемся в пределах наших линий, нам разрешили больше свободы, чем обычно, чем я и воспользовался, попросив разрешить мне походить по городу под конвоем. Мое желание было исполнено. Прогуливаясь, я услышал, как двое мужчин говорят о молодой леди и двух джентльменах, которых только что посадили в камеры. Неподалеку стоял лоток с яблоками, и я остановился с видимым намерением купить сморщенных фруктов, но на самом деле чтобы прислушаться к разговору между мужчинами. «Я не сомневаюсь, — сказал один, — что они янки». «Ну, — сказал другой, — даму посадили за то, что прятала и кормила призывника». «Да, — свирепо отозвался первый, — и если это так, ее следовало повесить, а не сажать в тюрьму». Вернувшись в тюрьму, я в компании своего проверенного друга капитана Стадмана поднялся наверх, где мы оба увидели упомянутых даму и джентльменов. У нее не было ни малейшей надежды избежать казни, и ее бледное, правильных черт лицо, хоть и печальное, выражало решимость. Ее спутники разделяли ее заключение, потому что защищали ее, а защищать такую особу означало смерть или тюрьму. Когда наступило назначенное время нашего отправления, мы быстро собрались. Пока мы стояли на улице, выстроившись в шеренгу, неподалеку находился старик, который при любой возможности грубо оскорблял нас. Солнце нещадно палило, а мой нрав, будучи ненамного прохладнее, заставлял меня сделать выговор этому старому мятежнику. Но, не желая обижать капитана Коллинза, который так хорошо со мной обращался, я сдержался и некоторое время молча слушал седого труса. Цепочка женщин-негритянок, не уступавшая нашей по длине, стояла рядом, наблюдая за нами, и комментировала наш внешний вид. Пока они были этим заняты, маленькая собачонка протиснулась сквозь них и принялась лаять на одного из нас, капитана из Миссури, и играть с ним. Капитан похлопал животное по спине и полушутливым тоном произнес: «Ну что ж, щенок, по крайней мере один друг у меня в Южной Каролине есть». Услышав это, старик бросился к заключенному и воскликнул: «Ты с кем это разговариваешь? Эта сволочь повесит тебя до того, как ты отсюда уберешься!» «С кем, по-вашему, он разговаривает, сэр?» — сурово спросил я. «Он разговаривает с этими ниггерами, и он за это повесится, прежде чем покинет это место». Тут один из нас саркастически заметил: «О, ну что вы, мой дорогой старикан, вы совершенно ошибаетесь. Он разговаривает не с вашими детьми, а с вашей собакой!» Это довело его до крайнего бешенства, и он захотел подраться и уничтожить «всю эту толпу проклятых янки разом и на месте». Капитан Коллинз в конце концов посчитал, что он достаточно развлекся, спокойно взял его за руку и передал охране, которая, однако, не могла его успокоить, пока не вонзила острый штык в ту деликатную часть его телесной организации, где, несомненно, находились его чувства и его мозги. Вскоре после этого мы отправились в столицу Северной Каролины. По пути мы остановились в Солсбери, где немало голов янки высовывалось из окон вагонов в надежде привлечь внимание кого-нибудь из добросердечных негров. Моя небритая борода и растрепанные волосы так очаровали прелестную смуглянку, что она подошла ближе и произнесла: «Вы янки, сэр?» «Да, — ответил я, решив воспользоваться возможностью, — и я очень голодный янки!» «Храни вас Бог, сэр! Я сей же момент пойду и раздобуду вам ножку опоссума». С этими словами она упорхнула, но вскоре вернулась, принеся порядочный кусок «опоссума». Должен признать, даже рискуя навлечь на себя гнев некоторой дамы, что желтокожий ангел, утоливший мой голод, в ту минуту казался мне необыкновенно прекрасным. И словно прочитав мои мысли, она застенчиво спросила: «Когда это вы придете сюда за нами?» В этот момент угрюмый, бдительный охранник избавил меня от неловкости, вызванной этим вопросом, и девочка, заметив его, «испарилась», даже не пожелав мне прощания. После вопроса этой девушки-рабыни я более чем когда-либо убедился, что рабы обладают большим пониманием собственных прав, положения и сил, чем принято считать. Я не удивился бы, увидев их однажды восставшими единой сплоченной фалангой, сметающими своих хозяев с лица земли и прорубающими себе путь к свободе! И кто мог бы пожалеть последних? Никто. Мы были бы вынуждены сказать им ровно то же, что Мэри сказала своему робкому ухажеру. Однажды вечером, когда влюбленные стояли на веранде, Вилли после огромного умственного усилия спросил свою невесту, может ли он ее поцеловать. Раньше он никогда не позволял себе подобного проступления. Мэри, обрадованная тем, что Вилли наконец-то обретает рассудок, дала немедленное согласие. Вилли совершил поцелуй и тут же упал в обморок. Мэри отступила назад и, желая снять с себя любые обвинения в том, что она причинила ему вред, громко воскликнула: «Ты сам это сделал! Ты сам это сделал!» Когда мы ехали в Мейсон, что у границы штатов Виргиния и Северная Каролина, мы подъехали к реке, через которую был перекинут эстакадный мост. При подъезде к мосту один солдат-мятежник, стоявший на площадке вагона и находившийся в состоянии алкогольного опьянения, потерял равновесие и упал сквозь конструкции эстакады с высоты добрых тридцати футов. Его падение заметили только капитан Кроуфорд и я. Однако пропажу не обнаружили до самого прибытия к Питерсбергу, штат Виргиния, где это выяснилось при смене караула. Это произошло во многих милях от моста, и мы сообщили об инциденте капитану Коллинзу, как только он вошел. В Питерсберге мы столкнулись с капитаном-мятежником, принадлежавшим к числу тех парней, которые умеют угодить любой толпе. Он был очень воодушевлен исходом выборов на Севере и заявил, что теперь у нас, скорее всего, будет мир. Я спросил его почему. «Да как же, — ответил он, — посмотрите, как вы там голосуете». Я мало что сказал, ибо ничто из того, что можно было бы сказать, не принесло бы капитану-мятежнику никакой пользы и могло бы навредить мне. Мы были вынуждены пересечь город, чтобы добраться до ричмондского вокзала, и по пути прошли мимо большого фабричного здания, в котором содержалось множество как чернокожих, так и белых — негры за попытку сбежать, а белые за свои юнионистские настроения. Во время марша к вокзолу нас окружал сильный конвой кавалерии. О, как унизительно было для меня думать, что я, уроженец Виргинии, вот так бреду по улицам главного города Старого Доминиона босиком, едва прикрытый лохмотьями, чтобы соблюсти приличия, и промокший под холодным проливным дождем! Ночью нас заперли в старом здании, которое использовалось для хранения табака и патоки. Поскольку здесь находилось множество пленных, ожидавших обмена, каждый был вынужден устраиваться на ночлег как мог. Разумеется, все лучшие места были заняты до нашего прибытия, и мы были вынуждены расположиться в задней части здания. Несколько одеял, захваченных мятежниками под Харперс-Ферри, были разданы нам; но мне, к несчаю, досталось ни одного. Поэтому, сильно страдая от холода, я лег в грязь и патоку, образовавшие нечто вроде мягкого цемента глубиной в дюйм или два. Однако, совершенно истощенный, я быстро уснул и во сне видел счастливый дом в Огайо, куда направлялся. На следующее утро меня грубо разбудили два человека, стоявших по обе стороны от меня с бочарными клепками. «Что вы делаете?» — воскликнул я, когда эти двое начали приподнимать меня с пола. Они проигнорировали мой вопрос, но, подобно матросам, выбирающим якорь, снова дернули меня, восклицая: «Мы вытащим его из этой топи! Ухнем! Взяли!» Я буквально намертво прилип к полу, и лишь благодаря самым отчаянным усилиям мне удалось освободиться, даже с помощью моих грубых помощников. Наш список с описанием внешности прибыл только к десяти часам; но когда он поступил, мы быстро его подписали, после чего нас отвезли к причалу Эйкена, примерно в четырнадцати милях к юго-востоку от Ричмонда. Хотя время от времени все еще шел холодный дождь, я не жаловался, ведь я ехал домой — слава Богу, домой! О, как переполнялось мое сердце радостью при этой перспективе! Каждая капля дождя, стучавшая по моему дрожащему телу, падала на меня так, как летний ливень падает на иссохшую и жаждущую травы почву. Я не жаловался на то, что мне пришлось пройти все четырнадцать миль по холоду, грязи и снегу босиком, ибо знал, что это мое последнее испытание. Охрана не слишком строго следила за нашим маршем, и потому у меня часто была возможность пообщаться с извозчиками. Один из них заметил мне: «А ты знаешь, что намедни на порог дома масы Джеффа Дэвиса положили гроб?» «Нет, — ответил я, — как ты думаешь, зачем это было сделано?» «Не знаю, думаю, кто-то из юнионистов сделал это, чтобы дать ему знать: они убьют его, если он не образумится. С тех пор его дом охраняют двести человек». «Ну что, дядя, что вы, чернокожие, думаете об этой войне?» «Да помилуй Бог, сэр! Мы изо всех сил ждем масу Макклеллана. И если бы он подошел хоть чуть-чуть ближе, тут нашелся бы один темнокожий, который быстро покинул бы этот штат!» В этот момент мне довелось поднять глаза, и там, вдалеке, я увидел славные старые Звезды и Полосы, гордо и красиво реющие на ветру. «Вот она! Храни Бог ее звезды!» — вырвалось у двухсот шестидесяти глоток в едином вздохе облегчения. Сами тучи, казалось, раскололись, пропуская лучезарное солнце к нашим освобожденным душам. Мы плакали, смеялись, жали друг другу руки и прыгали от восторга еще некоторое время после того, как нас подняли на борт федерального транспорта, присланного за нами вверх по реке Джеймс. Вскоре мы качались на волнах океана и благополучно прибыли в Вашингтон. Моим первым поступком по прибытии и размещении в отеле «Уиллард» было обращение к услугам фотографа, который запечатлел меня и товарища с цепями на шеях и в наших мятежных лохмотьях точно так, как изображено на гравюре. Следующей важной операцией было отмыться, подстричь бороду и волосы и привести себя в вид, пригодный для появления в приличном обществе. Это оказалось задачей отнюдь не из легких; но с помощью жестких щеток, мыла невероятной крепости и напряжения мускулов в неопределенных пределах мне наконец удалось достичь своих целей. Выходя из ванной комнаты, я заметил в другом конце коридора высокого незнакомого джентльмена, который, несмотря на то что я его не узнавал, показался мне знакомым. Тем не менее я направился к нему, и он сделал то же самое, двигаясь мне навстречу. Когда я подошел достаточно близко, чтобы обратиться к нему, я поклонился и протянул руку. Он сделал абсолютно то же самое. Я подумал, что он ведет себя крайне странно, и с довольно мрачной улыбкой отпрянул назад и выпрямился во весь рост. Он сделал абсолютно то же самое, и я внезапно обнаружил, что стал жертвой огромного зеркала и все это время принимал самого себя за милого, выглядящего джентльменом старого друга. Я упоминаю об этом обстоятельстве лишь для того, чтобы доказать читателю: человек, имеющий несчастье провести шесть месяцев в Дикси, по возвращении домой едва способен узнать самого себя. Дом! Дом! Это слово по-прежнему звучит странной музыкой в моих ушах. Его упоминание вызывает в моем воображении маленький коттедж в Огайо с его счастливыми, но тревожными лицами, обращенными к дороге, по которой должен прийти папа после стольких месяцев отсутствия. Дом! Ах, это всего лишь другое имя для той дорогой особы, которая, пока я лежал раненым и чах в отвратительных застенках безжалостного врага, заботилась о милых малютках узника, учила их губки добавлять молитву о папе к вечерним обращениям к престолу милосердия и которая, устав от долгих месяцев ожидания, никогда не переставала лелеять в самых сокровенных тайниках своего сердца того, кто пишет эту дань памяти.     [A] Здесь стоит отметить одно совпадение. 18 июня семеро солдат Соединенных Штатов были повешены мятежниками в Атланте, штат Джорджия. Они были частью знаменитых разведчиков Чаттанугской железной дороги, отправленных в военный поход генералом Митчеллом, но захваченных и подвергнутых обращению как шпионы. Один из выживших членов партии, лейтенант Уильям Питтингер, дает полное и наглядное описание их пленения и заключения в книге, которую должен прочитать каждый читатель этого труда.           Примечание переписчика: Было исправлено небольшое количество очевидных опечаток. За исключением этих исправлений, орфография и пунктуация книги оставлены без изменений.