Bahá’í Administration by Shoghi Effendi Edition 1, (September 2006) Правила пользования общиной бахаи Вам предоставляется право свободно делать и использовать копии текста и любой другой информации («Содержимого»), доступной на этом Сайте, включая распечатку, отправку по электронной почте, размещение, распространение, копирование, скачивание, загрузку, передачу, отображение Содержимого целиком или частично на следующих условиях: 1. К Содержимому должно быть приложено наше уведомление об авторских правах и ссылка на источник; 2. Содержимое не подлежит изменению или модификации каким бы то ни было образом, за исключением изменения шрифта или внешнего вида; 3. Содержимое должно использоваться исключительно в некоммерческих целях. Хотя это всеобщее разрешение на воспроизведение Содержимого предоставляется свободно, так что никакого специального разрешения не требуется, Международное Сообщество Бахаи сохраняет за собой полную защиту авторских прав на все Содержимое, представленное на данном Сайте, в соответствии со всеми применимыми национальными и международными законами. Для получения разрешения на публикацию, передачу, демонстрацию или иное использование Содержимого в любых коммерческих целях, пожалуйста, свяжитесь с нами (http://reference.bahai.org/en/contact.html). Contents Правила пользования общиной бахаи ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: Выдержки из Завещания Абдул-Баха «Хвала Ему, Кто Щитом Своего Завета...» «О возлюбленные Господа! Величайшее из всех дел есть...» «Согласно прямому и священному повелению Бога, мы...» «О Боже, мой Боже! Ты видишь этого Твоего угнетенного слугу,...» «О Боже, мой Боже! Защити Твоих верных слуг от козней...» «О возлюбленные Господа! Вы обязаны проявлять покорность...» «Клянусь Древней Красотой! Этот угнетенный никоим образом...» «О возлюбленные Господа! Стремитесь изо всех сил защитить...» «Какое бы собрание ни стало препятствием для...» PART TWO: Letters from Shoghi Effendi Guardian of the Bahá’í Cause January 21, 1922-July 17, 1932 Письмо от 21 января 1922 г. Письмо от 5 марта 1922 г. Миссия Дела Местные и Национальные Духовные Собрания Комитеты Национального Собрания Letter of Circa May, 1922 (undated). Наше Общее Служение Letter of December 16, 1922 Letter of December 23rd, 1922 Letter of January 12, 1923 Звезда Запада Письмо от 16 января 1923 г. Letter of January 17th, 1923 Letter of February 13, 1923 Letter of March 12, 1923 Состояние Мира Ответственность бахаи Выборы Местных Собраний Обязанности Духовных Собраний Национальные Собрания Ежегодные выборы Собраний Фонд бахаи Самая Существенная Обязанность Транслитерация терминов бахаи Письмо от 8 апреля 1923 г. Письмо от 9 апреля 1923 г. Национальные Духовные Собрания Отчеты о деятельности Машрикуль-Адкар Письмо от 27 апреля 1923 г. Letter of May 6th, 1923 Центральный Фонд Письмо от 14 ноября 1923 г. Причина человеческих страданий Письмо от 26 ноября 1923 г. Ежегодный Конвент Фонд бахаи Машрикуль-Адкар Грин-Эйкр Комитеты Национального Собрания Письмо от 4 января 1924 г. Письмо от 23 февраля 1924 г. Божественное Предназначение и Человеческая Немощь Тяжелое положение человечества Новый Мировой Порядок Основание Дома Справедливости Обязанности избранных представителей Выборы делегатов Письмо от 24 сентября 1924 г. Наша внутренняя жизнь Заря более светлого дня Письмо от 24 ноября 1924 г. Угроза социального хаоса Первостепенная обязанность каждого бахаи Письмо от 27 ноября 1924 г. Машрикуль-Адкар Журнал бахаи Ежегодник бахаи Письмо от 16 января 1925 г. История Дела Периодические издания бахаи Информационный бюллетень Храмовые собрания Письмо от 29 января 1925 г. Национальный Конвент Национальное Духовное Собрание Письмо от 10 апреля 1925 г. Информационный бюллетень Наименование Собраний Представительство на Конвенте Машрикуль-Адкар Письмо от 12 мая 1925 г. Выборы Национального Собрания Список членов Письмо от 3 июня 1925 г. Цель Конвента Национальное Духовное Собрание Краеугольный камень служения Письмо от 24 октября 1925 г. Качества верующего Национальный Конвент Ежегодник бахаи Гонения на персидских бахаи Письмо от 6 ноября 1925 г. Машрикуль-Адкар Международная Усыпальница бахаи Грин-Эйкр Юрисдикция Местного Собрания Избирательные права членов Национального Собрания Письмо от 30 ноября 1925 г. Письмо от 10 января 1926 г. Святилище в Багдаде Решение египетского религиозного суда Национальный Фонд Общение с восточными верующими Цель Администрации бахаи Письмо от 22 апреля 1926 г. Мученическая смерть бахаи в Персии Письмо от 11 мая 1926 г. Гонения в Джахруме План совместных действий Руководящие принципы Администрации бахаи Письмо от 7 октября 1926 г. Отклик Королевы Марии Возрождающая сила Письмо от 29 октября 1926 г. Святилище в Багдаде Письмо от 31 октября 1926 г. Международный Секретариат План совместных действий Конференции за мировое единство Воззвание к шаху Персии Письмо от 14 ноября 1926 г. Американские учителя в Тегеране Письмо от 12 февраля 1927 г. Решение египетского трибунала Дело бахаи признано независимой религией Предсказание нападений по всему миру Письмо от 20 февраля 1927 г. Двуединый метод обучения Дух предприимчивости Письмо от 12 апреля 1927 г. Межрасовое согласие Грин-Эйкр — испытательный полигон Письмо от 27 апреля 1927 г. Убийство персидского верующего Письмо от 27 мая 1927 г. Декларация доверительного управления и Устав Дух и метод выборов бахаи Письмо от 17 октября 1927 г. Письмо от 18 октября 1927 г. Концентрация ресурсов Отношения комитетов с Собранием Устав Национального Собрания Первый Национальный Конвент персидских бахаи Тенденция мировых событий Письмо от 6 декабря 1928 г. Обещания нашего ушедшего Учителя Возрождение Персии Вера бахаи оправдана в Турции Наша важнейшая возможность Заветное желание Абдул-Баха План совместных действий Письмо от 6 декабря 1928 г. Мир бахаи Письмо от 21 декабря 1928 г. Господин Ипполит Дрейфус-Барни Письмо от 1 января 1929 г. Гонения в России Руководящий принцип поведения Дом Бахауллы в Багдаде Письмо от 12 февраля 1929 г. Суд над турецкими верующими Упадок ислама Прогресс в Персии Письмо от 20 марта 1929 г. Решение Лиги Наций Письмо от 25 октября 1929 г. Дар от гробницы Бахауллы Цель Машрикуль-Адкара Письмо от 17 июля 1932 г. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: Выдержки из Завещания Абдул-Баха «Хвала Ему, Кто Щитом Своего Завета...» Хвала Ему, Кто Щитом Своего Завета оградил Храм Своего Дела от дротиков сомнений, Кто Воинствами Своего Завета сохранил Святилище Своего Всемилостивого Закона и защитил Свой Прямой и Светозарный Путь, пресекли тем натиск сонма нарушителей Завета, угрожавших разрушить Его Божественное Здание; Кто оберегал Свою Мощную Крепость и Всеславную Верность с помощью людей, коих не касаются поношения клеветника, коих никакое земное призвание, слава и власть не могут отвратить от Завета Бога и Его Завета, утвержденного Его ясными и явленными словами, написанного и ниспосланного Его Всеславным Пером и записанного в Хранимой Скрижали. Приветствие и хвала, благословение и слава да почиют на той исконной ветви Божественного и Священного Лотосового Древа, выросшей, благословенной, нежной, зеленеющей и процветающей от Двойных Святых Древ; предивной, уникальной и бесценной жемчужине, сияющей из двойных бурлящих морей; на отпрысках Древа Святости, побегах Небесного Древа, тех, кто в День Великого Разделения стояли стойко и непоколебимо в Завете; на Десницах (столпах) Дела Божьего, которые широко распространили Божественные Ароматы, провозгласили Его Доказательства, возвестили Его Веру, опубликовали Его Закон, отрешились от всего, кроме Него, встали на защиту праведности в этом мире и возжгли Огонь Любви к Богу в самых сердцах и душах Его слуг; на тех, кто уверовал, обрел уверенность, стоял непоколебимо в Его Завете и следовал Свету, который после моего ухода сияет из Источника Божественного Руководства — ибо вот! он — благословенная и священная ветвь, ответвившаяся от Двойных Святых Древ. Блажен тот, кто ищет укрытия под его сенью, осеняющей все человечество. «О возлюбленные Господа! Величайшее из всех дел есть...» О возлюбленные Господа! Величайшее из всех дел есть защита Истинной Веры Божьей, сохранение Его Закона, обережение Его Дела и служение Его Слову. Десять тысяч душ пролили потоки своей священной крови на этом пути, свою драгоценную жизнь они принесли в жертву Ему, устремились, объятые священным экстазом, на славное поле мученичества, подняли Знамя Веры Божьей и начертали своей кровью на Скрижали мира стихи Его Божественного Единства. Священная грудь Его Святости, Возвышенного (да будет жизнь моя жертвой за Него) стала мишенью для множества дротиков скорби, и в Мазендеране благословенные стопы Абха Красоты (да будет жизнь моя отдана за Его возлюбленных) были столь жестоко бичуемы, что кровоточили и были тяжело ранены. Его шея также была окована цепями пленения, а стопы зажаты в колодки. Каждый час, на протяжении пяти лет, новое испытание и бедствие постигало Его, и свежие скорби и заботы осаждали Его. Одно из них: после перенесенных тяжких невзгод Он остался без крова и стал странником, пав жертвой все новых неприятностей и невзгод. В Ираке Светоч мира был настолько подвержен козням злых людей, что Его блеск затмился. Позже Он был отправлен в изгнание в Великий Город (Константинополь), а оттуда в Страну Тайны (Эдирне), откуда, жестоко притесненный, Он был в конце концов переведен в Величайшую Тюрьму (Акку). Тот, к кому мир проявил несправедливость (да будет жизнь моя отдана за Его возлюбленных), был четырежды изгнан из города в город, пока наконец, приговоренный к пожизненному заключению, Он не был заточен в эту Тюрьму, тюрьму разбойников, бандитов и убийц. Все это — лишь одно из испытаний, выпавших на долю Благословенной Красоты, остальные же столь же тягостны, как и это. «Согласно прямому и священному повелению Бога, мы...» Согласно прямому и священному повелению Бога, нам запрещено злословить, велено являть мир и согласие, мы заклинаемы быть праведными в поступках, прямодушными и жить в гармонии со всеми родами и народами мира. Мы должны повиноваться властям страны и быть их доброжелателями, расценивать неверность справедливому царю как неверность самому Богу, а пожелание зла правительству — как преступление против Дела Божьего. «О Боже, мой Боже! Ты видишь этого Твоего угнетенного слугу,...» О Боже, мой Боже! Ты видишь этого Твоего угнетенного слугу, сжатого в когтях свирепых львов, хищных волков, кровожадных зверей. Милостиво помоги мне ради моей любви к Тебе испить до дна чашу, переполненную верностью Тебе и исполненную Твоей щедрой Благодати; дабы, пав на прах, я погрузился в ниц и бесчувствие, в то время как мое одеяние окрасится алым цветом моей крови. Таково мое желание, сокровенное стремление моего сердца, моя надежда, моя гордость, моя слава. Даруй, о Господь, мой Бог и мое Прибежище, чтобы в мой последний час кончина моя благоухала славой, подобно мускусу! Есть ли благодать больший этой? Нет, клянусь Твоей Славой! Призываю Тебя в свидетели, что не проходит и дня, чтобы я не испил досыта из этой чаши, столь тягостны злодеяния, совершенные теми, кто нарушил Завет, разжег раздор, проявил злобу, посеял смуту в стране и обесчестил Тебя среди Твоих слуг. Господи! Защити от этих нарушителей Завета могучую Крепость Твоей Веры и огради Твое тайное Святилище от натиска нечестивых. Ты поистине Могущественный, Всесильный, Милостивый, Крепкий. «О Боже, мой Боже! Защити Твоих верных слуг от козней...» О Боже, мой Боже! Защити Твоих верных слуг от козней эго и страсти, огради их бдительным оком Твоей милости от всякой злобы, ненависти и зависти, укрой их в неприступной крепости Твоего Дела и, оградив от дротиков сомнений, сделай их проявлениями Твоих славных Знамений, озари их лица лучезарными лучами, исходящими из Источника Твоего Божественного Единства, возрадуй их сердца стихами, ниспосланными из Твоего Святого Царства, укрепи их чресла Своей всепоглощающей мощью, исходящей из Твоей Области Славы. Ты — Всещедрый, Защитник, Всемогущий, Милостивый! О вы, кто стойко стоит в Завете! Когда настанет час, когда эта угнетенная и со сломанным крылом птица совершит свой полет к небесному сонма, когда она поспешит в Область Невидимого и ее смертное тело будет либо потеряно, либо скрыто под прахом, Абнан, преданным Завету Бога и ответвившимся от Древа Святости, Десницам (столпам) Дела Божьего (да пребудет слава Господня на них) и всем друзьям и возлюбленным надлежит всем до единого встрепенуться и восстать сердцем и душой и в полном согласии, чтобы распространять благоухание Бога, обучать Его Делу и продвигать Его Верность. Им не подобает отдыхать ни минуты, ни искать покоя. Они должны рассеяться по каждой стране, пройти через каждый климат и путешествовать по всем регионам. Встрепенувшись, без отдыха и стойкие до конца, они должны поднимать в каждой стране триумфальный крик «О Ты, Слава Слав!» (Я-Бахауль-Абха), завоевывать известность в мире, куда бы они ни направлялись, гореть ярко, подобно свече на каждом собрании, и возжигать пламя Божественной любви в каждой общине; дабы свет истины воссиял во всей красе в самом сердце мира, дабы на Востоке и на Западе огромный собор собрался под сенью Слова Божия, дабы распространялись благоухания святости, лица сияли лучезарно, сердца наполнялись Божественным духом, а души становились небесными. В эти дни важнейшим из всех дел является руководство нациями и народами мира. Обучение Делу имеет первостепеннейшее значение, ибо оно является краеугольным камнем самого фундамента. Этот угнетенный слуга проводил дни и ночи в продвижении Дела и призыве народов к служению. Он не отдыхал ни минуты, пока слава Дела Божьего не разнеслась по всему миру и небесные звуки из Абха Царства не взбудоражили Восток и Запад. Возлюбленные Бога также должны следовать этому примеру. В этом секрет верности, в этом требование служения Порогу Баха! Ученики Христа забыли себя и все земное, оставили все свои заботы и пожитки, очистили себя от эго и страсти и с абсолютной отрешенностью рассеялись повсюду и занялись призывом народов мира к Божественному Руководству, пока наконец не сделали мир другим миром, озарили поверхность земли и даже до последнего часа проявляли самопожертвование на пути того Возлюбленного Бога. Наконец, в различных землях они приняли славную мученическую смерть. Пусть люди действия пойдут по их стопам! О мои любящие друзья! После ухода этого угнетенного, Агасан (Ветвям), Абнан (Побегам) Священного Лотосового Древа, Десницам (столпам) Дела Божьего и возлюбленным Абха Красоты надлежит обратиться к Шоги Эффенди — юношеской ветви, ответвившейся от двух освященных и священных Лотосовых Древ и плоду, выросшему от соединения двух отпрысков Древа Святости — ибо он является знамением Бога, избранной ветвью, хранителем Дела Божьего, тем, к кому все Агасан, Абнан, Десницы Дела Божьего и Его возлюбленные должны обратиться. Он — толкователь слов Божьих, и после него его сменит первенец по прямой линии его потомков. Священная и юношеская ветвь, хранитель Дела Божьего, а также Всеобщий Дом Справедливости, который будет всеобще избран и учрежден, находятся под заботой и защитой Абха Красоты, под сенью и безошибочным руководством Его Святости, Возвышенного (да будет жизнь моя отдана за них обоих). Все, что они решают, исходит от Бога. Тот, кто не повинуется ему, не повинуется и им; тот, кто восстает против него и против них, восстал против Бога; тот, кто противостоит ему, противостоит Богу; тот, кто борется с ними, борется с Богу; тот, кто спорит с ним, спорит с Богу; тот, кто отрекается от него, отрекся от Бога; тот, кто не верит в него, не верит в Бога; кто уклоняется, отделяется и отворачивается от него, тот поистине уклонился, отделился и отвернулся от Бога. Да пребудет на нем гнев, свирепое негодование, месть Бога! Мощная крепость останется неприступной и безопасной благодаря повиновению тому, кто является хранителем Дела Божьего. Членам Дома Справедливости, всем Агасан, Абнан, Десницам Дела Божьего надлежит проявлять свое повиновение, покорность и подчинение хранителю Дела Божьего, обращаться к нему и быть смиренными перед ним. Тот, кто противостоит ему, противостоит Истинному, проделает брешь в Деле Божьем, разрушит Его слово и станет проявлением Центра Смуты. Берегитесь, берегитесь, чтобы дни после вознесения (Бахауллы) не повторились, когда Центр Смуты возгордился и взбунтовался и под предлогом Божественного Единства лишил себя самого и встревожил и отравил других. Без сомнения, каждый тщеславный человек, замышляющий раздор и несогласие, не станет открыто заявлять о своих злых намерениях, напротив, подобно нечистому золоту, он воспользуется различными мерами и предлогами, чтобы разъединить собрание людей Баха. Моя цель — показать, что Десницы Дела Божьего должны быть всегда начеку и, как только они обнаружат кого-либо, начинающего противостоять хранителю Дела Божьего и протестовать против него, изгнать его из общины народа Баха и ни в коем случае не принимать от него никаких оправданий. Как часто тягостная ошибка маскировалась под одеянием истины, дабы посеять семена сомнения в сердцах людей! О возлюбленные Господа! Хранителю Дела Божьего надлежит назначить при жизни того, кто станет его преемником, дабы не возникало разногласий после его кончины. Тот, кто назначен, должен проявлять в себе отрешенность от всех земных вещей, быть квинтэссенцией чистоты, являть в себе страх Божий, знание, мудрость и ученость. Таким образом, если первенец хранителя Дела Божьего не проявит в себе истину слов: — «Ребенок — это тайная сущность своего отца», то есть, если он не унаследует духовного внутри себя (хранителя Дела Божьего) и его славный род не будет соответствовать хорошему характеру, тогда он (хранитель Дела Божьего) должен выбрать другую ветвь своим преемником. Десницы Дела Божьего должны избрать из своего числа девять человек, которые во все времена будут заняты важными служениями в деле хранителя Дела Божьего. Избрание этих девяти должно осуществляться либо единогласно, либо большинством голосов из сонма Десниц Дела Божьего, и они, единогласно или большинством голосов, должны дать свое согласие на выбор того, кого хранитель Дела Божьего избрал своим преемником. Это согласие должно быть дано таким образом, чтобы голоса «за» и «против» были неразличимы. (тайное голосование) О друзья! Десницы Дела Божьего должны выдвигаться и назначаться хранителем Дела Божьего. Все должны находиться под его сенью и подчиняться его повелению. Если кто-либо, внутри или вне сонма Десниц Дела Божьего, проявит неповиновение и станет искать разделения, гнев Божий и Его месть падут на него, ибо он причинит брешь в истинной Вере Божьей. Обязанности Десниц Дела Божьего заключаются в том, чтобы распространять Божественные Ароматы, облагораживать человеческие души, содействовать распространению знаний, улучшать характер всех людей и быть во все времена и при любых условиях освященными и отрешенными от земного. Они должны проявлять страх Божий своим поведением, своими манерами, своими делами и своими словами. Этот орган Десниц Дела Божьего находится под руководством хранителя Дела Божьего. Он должен постоянно побуждать их стремиться и прилагать все силы к тому, чтобы распространять сладкие ароматы Бога и направлять все народы мира, ибо именно свет Божественного Руководства заставляет всю вселенную озаряться. Пренебрегать, пусть даже на мгновение, этим абсолютным повелением, которое является обязательным для каждого, никоим образом не дозволяется, дабы существующий мир стал подобен Абха Раю, дабы поверхность земли стала небесной, дабы споры и конфликты среди народов, родов, наций и правительств исчезли, дабы все обитатели земли стали единым народом и единой расой, дабы мир стал подобен одному дому. Если возникнут разногласия, они должны быть мирно и окончательно улажены Высшим Трибуналом, в который войдут члены от всех правительств и народов мира. О возлюбленные Господа! В этом священном Диспенсации конфликты и споры никоим образом не дозволяются. Каждый агрессор лишает себя благодати Божьей. Каждый обязан проявлять величайшую любовь, прямоту в поступках, прямодушие и искреннюю доброжелательность ко всем народам и племенам мира, будь то друзья или незнакомцы. Дух любви и благожелательности должен быть столь интенсивным, чтобы незнакомец нашел себя другом, враг — истинным братом, и между ними не существовало бы никаких различий. Ибо универсальность от Бога, а все ограничения — земные. Таким образом, человек должен стремиться к тому, чтобы его реальность проявляла добродетели и совершенства, свет которых сиял бы для каждого. Свет солнца сияет на весь мир, и милосердные ливни Божественного Провидения падают на все народы. Оживляющий ветер оживляет каждое живое существо, и все существа, наделенные жизнью, получают свою долю и пай на Его небесной трапезе. Подобным же образом привязанность и любовь слуг Единого Истинного Бога должны щедро и всеобщим образом простираться на все человечество. В связи с этим ограничения и пределы никоим образом не дозволяются. Поэтому, о мои любящие друзья! Общайтесь со всеми народами, племенами и религиями мира с предельным правдолюбием, прямотой, верностью, добротой, доброй волей и дружелюбием; дабы весь мир бытия наполнился святым экстазом благодати Баха, дабы невежество, вражда, ненависть и злоба исчезли из мира, а тьма отчуждения среди народов и племен мира уступила место Свету Единства. Если другие народы и нации будут неверны вам — явите им свою верность, если они будут несправедливы к вам — проявите справедливость к ним, если они будут держаться в стороне — привлеките их к себе, если они выкажут враждебность — будьте дружелюбны к ним, если они отравят вашу жизнь — усладите их души, если они нанесут вам рану — будьте бальзамом для их язв. Таковы атрибуты искренних! Таковы атрибуты правдивых. И ныне, что касается Дома Справедливости, который Бог предназначил как источник всякого блага и освободил от всякой ошибки, он должен быть избран путем всеобщего голосования, то есть верующими. Его члены должны быть проявлениями страха Божьего и источниками знания и понимания, должны быть стойкими в вере Бога и доброжелателями всего человечества. Под этим Домом подразумевается Всеобщий Дом Справедливости, то есть во всех странах должен быть учрежден вторичный Дом Справедливости, и эти вторичные Дома Справедливости должны избирать членов Всеобщего. К этому органу должно направляться все. Он издает все постановления и правила, которые не могут быть найдены в явном Святом Тексте. Этим органом должны разрешаться все трудные проблемы, и хранитель Дела Божьего является его священным главой и пожизненным выдающимся членом этого органа. Если он не присутствует лично на его обсуждениях, он должен назначить своего представителя. Если кто-либо из членов совершит грех, пагубный для общего блага, хранитель Дела Божьего имеет по своему усмотрению право изгнать его, после чего народ должен избрать другого на его место. «О возлюбленные Господа! Вы обязаны подчиняться...» О возлюбленные Господа! Вы обязаны быть покорными всем справедливым монархам и проявлять свою верность каждому праведному царю. Служите владыкам мира с предельнейшей правдивостью и преданностью. Проявляйте повиновение им и будьте их доброжелателями. Без их разрешения и позволения не вмешивайтесь в политические дела, ибо неверность справедливому государю есть неверность самому Богу. Таков мой совет и заповедь Бога вам. Блаженны те, кто поступает соответственно. «Клянусь Древней Красотой! Этот угнетенный никоим образом...» Клянусь Древней Красотой! Этот угнетенный никоим образом не таил и не таит ни на кого обиды; ни к кому не питает дурных чувств и не произносит ни слова, кроме как во благо мира. Моя высшая обязанность, однако, по необходимости побуждает меня охранять и беречь Дело Божье. Итак, с величайшим сожалением я даю вам совет: — «Охраняйте Дело Божье, защищайте Его закон и испытывайте величайший страх перед раздором. В этом основа веры народа Баха (да будет моя жизнь принесена в жертву за них)». «Его Святость, Возвышенный (Баб) есть Проявление Единства и Единобождия Бога и Предтеча Древней Красоты. Его Святость Абха Красота, (да будет моя жизнь жертвой за Его стойких друзей) есть Высшее Проявление Бога и Источник Его Божественнейшей Сущности. Все остальные являются слугами Ему и исполняют Его повеления». К Самой Святой Книге каждый должен обращаться, и все, что не записано в ней прямо, должно передаваться во Всеобщий Дом Справедливости. То, что этот орган, единогласно или большинством голосов, принимает, то поистине есть Истина и Цель Самого Бога. Тот, кто уклоняется от этого, поистине принадлежит к тем, кто любит раздор, проявил злобу и отвернулся от Господа Завета. Под этим Домом подразумевается тот Всеобщий Дом Справедливости, который должен быть избран во всех странах, то есть из тех частей Востока и Запада, где будут найдены возлюбленные, по образу обычных выборов в западных странах, таких как выборы в Англии. «О возлюбленные Господа! Стремитесь изо всех сил защитить...» О возлюбленные Господа! Стремитесь изо всех сил защитить Дело Божье от натиска неискренних, ибо такие души превращают прямой путь в кривой и заставляют все благожелательные усилия приводить к противоположным результатам. О Боже, мой Боже! Я призываю Тебя, Твоих Пророков и Твоих Посланников, Твоих Святых и Твоих Священных в свидетели того, что я убедительно провозгласил Твои Доказательства Твоим возлюбленным и ясно изложил им все вещи, дабы они могли оберегать Твою Веру, охранять Твой Прямой Путь и защищать Твой Сияющий Закон. Ты, поистине, Всеведущий, Премудрый! «Какое бы собрание ни стало препятствием для...» Какое бы собрание или встреча ни стали препятствием для распространения Света Веры, пусть возлюбленные дают им совет и говорят: «Из всех даров Бога величайший — это дар Обучения. Он привлекает к нам Благодать Божью и является нашей первейшей обязанностью. Как можем мы лишить себя такого дара? Напротив, наши жизни, наше имущество, наш комфорт, наш покой — мы приносим их все в жертву ради Абха Красоты и обучаем Делу Божьему». Осторожность и осмотрительность, однако, должны соблюдаться так, как записано в Книге. Завеса ни в коем случае не должна быть сорвана внезапно. Слава Слав да почиет на вас. О верные возлюбленные Абдул-Баха! Вам надлежит проявлять величайшую заботу о Шоги Эффенди, побеге, отпочковавшемся от плода, данного двумя освященными и Божественными Лотосовыми Древami, дабы никакая пыль уныния и печали не осквернила его лучезарную натуру, дабы изо дня в день он возрастал в счастье, радости и духовности и рос, становясь подобным плодоносящему дереву. Ибо он после Абдул-Баха является хранителем Дела Божьего, Абнан, Десницы (столпы) Дела и возлюбленные Господа должны подчиняться ему и обращаться к нему. Тот, кто не повинуется ему, не повиновался Богу; тот, кто отворачивается от него, отвернулся от Бога, и тот, кто отвергает его, отверг Истинного. Берегитесь, как бы кто ложно не истолковал эти слова и, подобно тем, кто нарушил Завет после Дня Вознесения (Бахауллы), не выдвинул предлог, не поднял знамя восстания, не проявил упрямство и не открыл настежь дверь ложного толкования. Никому не дано право выдвигать собственное мнение или выражать свои особые убеждения. Все должны искать руководства и обращаться к Центру Дела и Дому Справедливости. И тот, кто обращается к чему-то иному, поистине находится в глубоком заблуждении. Слава Слав да почиет на вас! PART TWO: Letters from Shoghi Effendi Guardian of the Bahá’í Cause January 21, 1922-July 17, 1932 Письмо от 21 января 1922 г. Дорогие и возлюбленные братья и сестры в Абдул-Баха: В этот ранний час, когда утренний свет только брезжит над Святой Землей, в то время как мрак утраты дорогого Учителя все еще тяжелым грузом висит на сердцах, я чувствую, как моя душа с тоской и полной надежды устремляется к тому великому сонму Его возлюбленных за морями, которые разделяют теперь с нами все муки разлуки с Ним. Бессмысленно подчеркивать, как сильно скорбящие дамы Святого Семейства ждут работы, предстоящей друзьям на американском континенте, которые в прошлом оказали столь славное служение Его Делу и теперь, верные Его особой любви к ним, продолжат свою миссию еще более славно, чем прежде. Верно, потрясение было слишком ужасным и внезапным, чтобы мы все могли оправиться от него за столь короткое время, но всякий раз, когда мы вспоминаем Его изречения и читаем Его Писания, надежда зарождается в наших сердцах и дает нам мир, который не может дать никакой другой земной утешение. Как хорошо я помню, когда более двух лет назад Возлюбленный Учитель, повернувшись к сидевшему рядом с Ним в Его саду видному гостю, внезапно прервал молчание и сказал: — «Моя работа на этом уровне теперь завершена; пришло время мне перейти в другой мир». Разве Он не заявлял неоднократно, ясно и выразительно: — «Если бы вы знали, что произойдет после меня, разве не стали бы вы молиться об ускорении моего конца?» В Скрижали, отправленной в Персию, когда буря, поднятая много лет назад тем Следственным Комитетом, яростно бушевала вокруг Него, когда дни Его заключения были самыми темными, Он открывает следующее: — «Теперь в этом мире бытия Рука Божественной Мощи прочно заложила основы этой всевышней Щедрости и этого предивного Дара. Постепенно все, что сокрыто в сокровенной глубине этого Священного Цикла, проявится и явится явно, ибо сейчас лишь начало его роста и рассвет откровения его Знамений. До исхода этого Столетия и этой Эпохи станет ясным и явным, сколь дивной была та Весна и сколь небесным был тот Дар!» При таких обнадеживающих Высказываниях и несомненных свидетельствах Его твердого и ясного знания о том, что Его конец близок, есть ли хоть какая-то причина для того, чтобы последователи Его Веры по всему миру были встревожены? Разве молитвы, открытые Им для нас, не являются достаточным источником вдохновения для каждого труженика на Его Ниве? Разве Его указания не проложили перед нами широкий и прямой Путь Обучения? Разве Его ныне вдвойне эффективная сила Благодати не поддержит нас, не укрепит нас и не утвердит нас в нашей работе для Него? Наш долг — день и ночи стремиться выполнять собственные обязанности и при этом уповать на Его Руководство и непреложную Благодать. Единство среди друзей, бескорыстие в трудах на Его Пути, отрешенность от всего земного, величайшая осмотрительность и осторожность в каждом нашем шаге, усердное стремление исполнять только то, что является Его Святой Волей и Благоволением, постоянное осознание Его Присутствия и примера Его Жизни, абсолютное избегание всякого, кого мы чувствуем врагом Дела... все это, и прежде всего потребность в единстве, представляется мне нашими самыми жизненно важными обязанностями, если мы посвятим свои жизни Его служению. Если мы восстанем служить Ему в этом духе, какое более верное и великое обещание имеем мы, нежели то, что дает нам Его Славный Отец, Бахаулла, в Своей Самой Святой Книге: — «Воистину, Мы взираем на вас из Области Своего Сияющего Величия и милостиво поможем каждому, кто восстанет ради торжества Нашего Дела, воинствами Небесного Сонма и сонмом Наших избранных ангелов». Как дорого все Святые Листья хранят память об ушедшем Учителе, когда Он комментировал свежие вести, хлынувшие с того континента, восхищаясь неутомимой деятельностью друзей, полным подчинением их материальных интересов интересам Дела, замечательным распространением Движения среди них и их непоколебимой твердостью в Завете Бахауллы. Именно эти ободряющие размышления Учителя о Его возлюбленных в Америке и испытания, скорее интеллектуальные, чем физические, которые, по Его словам, Он пошлет им, чтобы очистить их и сделать еще более яркими, чем прежде, — именно эти Его комментарии и обещания делают Движение в той стране столь мощной силой в современном мире. Телеграмма Возлюбленного Учителя друзьям в том регионе является четким свидетельством присутствия тех противодействующих сил, которые могут предзнаменовать те бури испытаний, что, по словам самого Учителя, в конечном итоге послужат во благо Делу в этой стране. И наконец, дамы Священного Семейства и мы, остальные Его сородичи и семья, будем молиться у Его Священного Святилища за каждого из вас, и Он непременно будет присматривать и со временем преумножать ту благородную часть Своего наследия, которую Он завещал Своим друзьям на Дальнем Западе; друзьям, от которых взамен Он ожидает столь многого и которых Он любил и по-прежнему так дорого любит. Ваш искренний соратник в Его Деле, ШОГИ. Хайфа, Палестина. 21 января 1922 г. Письмо от 5 марта 1922 г. Дорогие соратники в Деле Бахауллы:— Я хочу начать это письмо со слов сожаления и разочарования ввиду моей неспособности, учитывая мои многочисленные и насущные обязанности, индивидуально и письменно ответить на те многочисленные послания любви, сочувствия и надежды, которые вы так нежно присылали мне после ухода нашего Возлюбленного из этого Мира. Я уверен, что выражаю чувства скорбящих дамы Домочадцев, когда говорю, что сколь бы сильно мы ни желали переписываться отдельно с каждым из вас, те тяжелые обязанности и многочисленные задачи, которые легли теперь на наши плечи, делают с сожалением невозможным выражение в письменных посланиях каждому другу того, что мы постоянно чувствуем в наших сердцах и о чем молимся, посещая Его священное Святилище. В этот серьезный и судьбоносный период, через который Дело Божье в соответствии с Божественной Мудростью проходит, священный долг каждого из нас — постараться осознать всю значимость этого Часа Перехода, а затем принять твердое решение неуклонно восстать для выполнения наших священных обязанностей. Миссия Дела Сколь велики любовь и отеческая забота, которые наш возлюбленный Учитель проявляет к нам из Высших Сфер, и сколь уникален Дух, воодушевляющий ныне Его слуг по всему миру, — тем не менее, многое будет зависеть от характера и усилий Его возлюбленных, на которых ныне лежит ответственность за достойное продолжение Его труда после Него. Как велика потребность в этот момент, когда обещанные излияния Его благодати готовы снизойти на каждую душу, в том, чтобы мы все составили широкое видение миссии Дела для человечества и сделали все от нас зависящее для его распространения по всему миру! Глаза мира, теперь, когда возвышенная Личность Учителя удалена с этого видимого плана, устремлены с трепетным ожиданием на нас, кто носит Его имя и на ком лежит главная ответственность за поддержание горения факела, который Он зажег в этом мире. Как остро ощущаю я в этот полный испытаний час в истории Дела необходимость твердой и определенной решимости подчинить все наши личные симпатии, наши местные интересы — интересам и требованиям Дела Божьего! Пришло время отбросить, более того — забыть вовсе второстепенные соображения относительно наших внутренних взаимоотношений и явить миру сплоченный, единый фронт, воодушевленный единственным стремлением: служить Его Делу и распространять его. Я твердо убежден, и заявляю об этом со всей искренностью и откровенностью, что достоинство и единство Дела настоятельно требуют — в особенности на всем американском континенте, — чтобы друзья в своих словах и поведении подчеркивали и уделяли абсолютное первенство конструктивным динамичным принципам Бахауллы, а не придавали чрезмерного значения Его негативным Учениям. С сердцами, очищенными от малейшего следа подозрений и наполненными надеждой и верой в то, чего способна достичь любовь, мы должны все до единого стремиться в этот момент забыть прошлые впечатления и в абсолютной доброй воле и искреннем сотрудничестве объединиться для углубления и распространения духа любви и служения, который Дело до сих пор столь удивительным образом являло миру. Однако к этому настрою доброй воли, снисходительности и искренней доброжелательности ко всем необходимо добавить постоянную, но не провоцирующую бдительность, дабы неограниченное общение с народами мира не позволило тем немногим, кого Учитель определенно назвал губительными для тела Дела, пробить брешь в Движении. И все же, пока не появятся недвусмысленные свидетельства, явно обнажающие злые мотивы того или иного индивидуума или группы лиц, нецелесообразно предавать этот вопрос огласке; ибо несвоевременное заявление, способное породить открытые разногласия среди друзей, гораздо пагубнее, чем дальнейшее проявление снисходительности к тем, кого подозревают в злых намерениях. Подобно тому как Учитель столь полно и последовательно поступал на протяжении всей Своей жизни, мы все должны приложить высшие усилия, чтобы излить искренний дух доброжелательности и полной надежды любви на народы различных вероучений и классов, и должны воздерживаться от любого провокационного языка, который может воспрепятствовать воздействию того, что способна произвести истинная и непрерывная доброта. Разве Абдул-Баха не желает нам — когда Он взирает на нас с любящим ожиданием из Своей славной Обители, — изгладить по возможности все следы порицания, противоречащих друг другу обсуждений, охлаждающих замечаний, мелочных ненужных наблюдений, которые препятствуют поступательному маршу Дела, гасят рвение стойкого верующего и умаляют возвышенность Дела Бахаи в глазах ищущего? Однако, дабы обеспечить справедливые, быстрые и энергичные действия всякий раз, когда подобная зловредная деятельность обнаруживается и тщательно устанавливается, лучшим и единственным средством, по-видимому, является следующее: внимательный наблюдатель, как только он убедится в подобном злом поступке и потеряет надежду на изменение отношения через доброту и снисходительность, должен тихо сообщить об этом в Духовное Собрание, представляющее друзей в данной местности, и передать дело на их серьезное и всестороннее рассмотрение. Если большинство членов этого Собрания добросовестно убедится в обоснованности дела — а это есть общегосударственный вопрос, затрагивающий массу друзей в Америке, — об этом следует, исключительно через посредство данного Собрания, с осторожностью сообщить тому большему органу, который представляет все Собрания в Америке и который, в свою очередь, получит все доступные данные от упомянутого местного Собрания, тщательно изучит ситуацию и оставляет за собой окончательное решение. При желании он может обратиться на Святую Землю за дальнейшим рассмотрением и консультацией. Местные и Национальные Духовные Собрания Это явно возлагает тяжелую ответственность как на местные, так и на национальные Собрания, которые с течением времени, благодаря силе и руководству Учителя, разовьются в местные и национальные Домы Справедливости. Отсюда проистекает жизненная необходимость иметь местное Духовное Собрание в каждой местности, где число взрослых заявленных верующих превышает девять человек, а также предусмотреть косвенные выборы Органа, который будет должным образом представлять интересы всех друзей и Собраний на всем Американском континенте. Внимательное чтение некоторых высказываний Бахауллы и Абдул-Баха об обязанностях и функциях Духовных Собраний в любой стране (впоследствии именуемых местными Домами Справедливости) с очевидностью раскрывает священный характер их природы, широкий размах их деятельности и ту серьезную ответственность, которая на них возлагается. Обращаясь к членам Духовного Собрания в Чикаго, Учитель изрекает следующее: «Всякий раз, когда вы входите в советную комнату, читайте эту молитву с сердцем, трепещущим от любви к Богу, и языком, очищенным от всего, кроме памяти о Нем, дабы Всемогущий милостиво помог вам достичь высшей победы: — "О Боже, мой Боже! Мы — Твои слуги, которые с преданностью обратились к Твоему Святому Лику, отделили себя от всего, кроме Тебя, в этот славный День. Мы собрались в этом духовном собрании, единые в наших взглядах и мыслях, с устремлениями, согласованными ради возвеличения Твоего Слова среди человечества. О Господь, наш Бог! Сделай нас знамениями Твоего Божественного Руководства, Знаменами Твоей возвышенной Веры среди людей, слугами Твоего могущественного Завета. О Ты, наш Господь Всевышний! Проявления Твоего Божественного Единства в Твоем Царстве Абха и лучезарные звезды, сияющие над всеми регионами. Господь! Помоги нам стать морями, бурлящими волнами Твоей чудесной Благодати, потоками, текущими с Твоих всеславных Высот, прекрасными плодами на Древе Твоего небесного Дела, деревьями, колеблющимися от дуновений Твоей Щедрости в Твоем небесном Винограднике. О Боже! Сделай наши души зависимыми от Стиххотворений Твоего Божественного Единства, наши сердца — радостными от излияний Твоей Благодати, дабы мы могли объединиться подобно волнам одного моря и слиться воедино подобно лучам Твоего Озаряющего Света; дабы наши мысли, наши взгляды, наши чувства стали единой реальностью, являющей дух единения по всему миру. Ты — Милостивый, Щедрый, Дарующий, Всемогущий, Милосердный, Сострадательный!"» В Могущественной Книге изречено: «Господь повелел, чтобы в каждом городе был учрежден Дом Справедливости, в котором соберутся советники числом с Баха, и если это число превысит, то не имеет значения. Подобает им быть доверенными Милосердного среди людей и рассматривать себя в качестве хранителей, назначенных Богом для всех, кто обитает на земле. На них возложена обязанность совещаться друг с другом и заботиться об интересах слуг Божьих ради Него так же, как они заботятся о собственных интересах, и выбирать то, что подобает и приличествует. Так заповедал вам Господь, ваш Бог. Остерегайтесь отбросить то, что ясно явлено в Его Скрижали. Бойтесь Бога, о вы, обладающие проницательностью!» Кроме того, Абдул-Баха изрекает следующее: «Каждому надлежит не предпринимать ни шагу без консультации с Духовным Собранием, и они должны непременно подчиняться сердцем и душой его велениям и быть покорными ему, дабы дела были упорядочены надлежащим образом и хорошо устроены. Иначе каждый человек будет действовать независимо и по собственному суждению, станет следовать собственным желаниям и причинит вред Делу». «Главными требованиями для тех, кто совещается друг с другом, являются чистота мотива, сияние духа, отрешенность от всего, кроме Бога, влечение к Его Божественным Благоуханиям, смирение и кротость среди Его возлюбленных, терпение и долготерпение в трудностях и служение Его возвышенному Порогу. Если им будет оказана милостивая помощь в обретении этих качеств, им будет дарована победа из сокровенного Царства Баха. В сей день собрания консультаций имеют величайчайшую важность и жизненную необходимость. Подчинение им существенно и обязательно. Члены их должны совещаться друг с другом таким образом, чтобы не возникало никаких поводов для неприязни или раздора. Этого можно достичь, когда каждый член высказывает с абсолютной свободой свое собственное мнение и излагает свои доводы. Если кто-либо возражает, он ни в коем случае не должен чувствовать себя обиженным, ибо истина не может проявиться до тех пор, пока вопросы не будут полностью обсуждены. Сияющая искра истины появляется лишь после столкновения различных мнений. Если после обсуждения решение принимается единогласно — прекрасно и хорошо; но если, упаси Бог, возникнут разногласия, большинство голосов должно преобладать». Перечисляя обязанности, возложенные на членов советных органов, Возлюбленный изрекает следующее: «Первое условие — абсолютная любовь и гармония между членами собрания. Они должны быть полностью свободны от отчуждения и должны являть в самих себе Единство Бога, ибо они — волны одного моря, капли одной реки, звезды одного неба, лучи одного солнца, деревья одного сада, цветы одного садика. Если гармония мыслей и абсолютное единство отсутствуют, то это собрание рассеется и сойдет на нет. Второе условие: — собираясь вместе, они должны обращать свои лица к Царству На Высоте и просить помощи из Области Славы. Затем они должны приступить с предельнейшей преданностью, учтивостью, достоинством, осторожностью и умеренностью к выражению своих взглядов. Они должны в каждом вопросе искать истину и не настаивать на собственном мнении, ибо упрямство и упорство в своих взглядах приведут в конечном счете к раздору и перепалкам, а истина останется сокрытой. Почтенные члены должны со всей свободой выражать свои собственные мысли, и никоим образом не дозволяется кому-либо умалять мысль другого, напротив, он должен с умеренностью излагать истину, и если возникают разногласия во мнениях, большинство голосов должно преобладать, и все должны подчиняться большинству. Снова-таки не дозволяется кому-либо из почтенных членов возражать или порицать — будь то в ходе собрания или вне его — любое принятое ранее решение, даже если это решение неверно, ибо подобная критика помешала бы претворению в жизнь любого решения. Короче говоря, все то, что устроено в гармонии, с любовью и чистотой мотива, дает в результате свет, а если воцарится малейший след отчуждения, результатом будет тьма на тьме... Если к этому относиться подобным образом, то это собрание будет от Бога, в противном случае оно приведет к холодности и отчужденности, исходящим от Злого. Обсуждения должны быть целиком ограничены духовными вопросами, касающимися воспитания душ, наставления детей, помощи бедным, поддержки слабых во всех классах мира, доброты ко всем народам, распространения благоуханий Бога и возвеличения Его Святого Слова. Если они будут стремиться исполнить эти условия, им будет дарована Благодать Святого Духа, и это собрание станет центром Божественных благословений, воинства Божественного подтверждения придут им на помощь, и они изо дня в день будут получать новое излияние Духа». Столь велика важность и столь верховна власть этих собраний, что однажды Абдул-Баха, лично и собственноручно исправив выполненный на арабский язык шейхом Фараджем, курдским другом из Каира, перевод Исракату (Озарений), предписал ему в Скрижали представить вышеназванный перевод Духовному Собранию Каира, дабы испросить у них перед публикацией их одобрение и согласие. Вот Его точные слова в той Скрижали: «Его честь шейх Фараджулла перевел здесь на арабский язык с величайшей тщательностью Исракат, и тем не менее я сказал ему, что он должен представить свой вариант Духовному Собранию Египта, и я обусловил его публикацию одобрением вышеназванного Собрания. Это делается для того, чтобы дела были устроены упорядоченным образом, ибо если не так, любой может перевести ту или иную Скрижаль, напечатать и распространить ее от своего собственного имени. Даже неверующий может предпринять такую работу и тем самым внести путаницу и беспорядок. Если же это обусловлено одобрением Духовного Собрания, то перевод, подготовленный, напечатанный и распространенный неверующим, не будет иметь никакого признания». Это поистине ясное свидетельство явного желания Учителя о том, чтобы ничто вообще не передавалось публике кем-либо из друзей, если это не было всесторонне рассмотрено и одобрено Духовным Собранием в его местности; и если это (как несомненно и есть) является вопросом, касающимся общих интересов Дела в этой стране, то Духовное Собрание обязано представить это на рассмотрение и одобрение национального органа, представляющего все различные местные собрания. Не только в отношении публикаций, но и во всех без какого-либо исключения вопросах, касающихся интересов Дела в данной местности, индивидуально или коллективно, следует обращаться исключительно к Дувному Собранию в этой местности, которое принимает по ним решение, если только это не вопрос национального значения, в каковой ситуации он передается национальному органу. За этим национальным органом также останется решение о том, является ли данный вопрос местным или национальным интересом. (Под национальными делами не подразумеваются вопросы, носящие политический характер, ибо друзьям Божьим по всему миру строго-настрого запрещено вмешиваться в политические дела каким бы то ни было образом, но скорее то, что затрагивает духовную деятельность массы друзей в этой стране.) Полная гармония, однако, а также сотрудничество между различными местными собраниями и самими членами, и в особенности между каждым собранием и национальным органом, имеют высочайшее значение, ибо от этого зависят единство Дела Божьего, сплоченность друзей, полная, скорая и эффективная работа духовной деятельности Его возлюбленных. Комитеты Национального Собрания Крупные вопросы в подобной духовной деятельности, которые затрагивают Дела в целом в этой стране, такие как руководство «Звездой Запада» и любым периодическим изданием, которое Национальный Орган может решить объявить органом Бахаи, вопрос публикаций или переиздания литературы Бахаи и ее распространения среди различных собраний, средства, с помощью которых может стимулироваться и поддерживаться кампания учительства, работа Машрикуль-Адкара, расовый вопрос в отношении Дела, вопрос приема восточных людей и общения с ними, забота и сохранение драгоценной киноленты, запечатлевшей фазу пребывания Учителя в Соединенных Штатах Америки, а также оригинальной матрицы и записей Его голоса, и различная другая национальная духовная деятельность — далеко не находясь под исключительной юрисдикцией какого-либо местного собрания или группы друзей, каждое из них должно детально и всесторонне управляться специальным советом, избираемым Национальным Органом, формируемым как его комитет, подотчетным ему и над которым Национальный Орган будет осуществлять постоянный и общий надзор. Время поистине созрело для того, чтобы многообразные виды деятельности, в которые слуги и служанки Бахауллы столь благоговейно и ревностно вовлечены, были приведены в гармонию и осуществлялись с единством, сотрудничеством и эффективностью, дабы эффект от столь объединенных и систематизированных усилий, через которые неуклонно изливается Всемогущий Дух, мог превзойти любое другое достижение прошлого, сколь бы славным оно ни было, и предстать — теперь, когда в глазах внешнего мира славная Личность Учителя более не существует — убедительным свидетельством мощи Его вечноживого Духа. Ваш брат и соработник в Его Деле, ШОГИ. Хайфа, Палестина. 5 марта 1922 года. Letter of Circa May, 1922 (undated). ВО ИМЯ БОГА Этот слуга, после того скорбного события и великого бедствия — вознесения Его Святости Абдул-Баха в Царство Абха, — был столь поражен горем и болью и столь увяз в неприятностях, (созданных) врагами Дела Божьего, что я считаю свое присутствие здесь, в такое время и в такой атмосфере, не соответствующим исполнению моих важных и священных обязанностей. По этой причине, не имея возможности поступить иначе, я оставил на время дела Дела как внутри страны, так и за рубежом под надзором Святой Семьи и во главе с Величайшим Святым Листом до тех пор, пока по Благодати Божьей, обретя здоровье, силы, уверенность в себе и духовную энергию и взяв в свои руки, в соответствии с моей целью и стремлением, полностью и регулярно работу служения, я не достигну своего высочайшего духовного упования и чаяния. Слуга Его Порога, ШОГИ. Haifa, Palestine. Circa May, 1922 (undated). Наше Общее Служение Могу ли я также выразить свое сердечное желание, чтобы друзья Божьи в любой стране видели во мне не иначе как истинного брата, объединенного с ними в нашем общем служении Священному Порогу Учителя, и упоминали обо мне в своих письмах и устных обращениях всегда не иначе как Шоги Эффенди, ибо я желаю быть известным под никаким другим именем, кроме того, которое наш Возлюбленный Учитель имел обыкновение произносить, — имени, которое из всех прочих наименований больше всего способствует моему духовному росту и преуспеянию. Haifa, Palestine. Circa May, 1922 (undated). Letter of December 16, 1922 Возлюбленным Абдул-Баха на всем континентенте Америки. Дорогие соработники в Священном Винограднике Баха! Теперь, когда мои долгие часы отдыха и размышлений благополучно подошли к концу, я обращаю свое лицо с возобновленной надеждой и бодростью к тому обширному континенту, почва которого чревата теми семенами, которые наш возлюбленный Учитель столь нежно и щедро рассеял в прошлом. Сколь бы долгим ни был этот период, тем не менее, с тех пор как Новый День забрезжил надо мной, я неизменно остро чувствовал, что столь необходимое уединение, несмотря на временные неудобства, которые оно могло повлечь за собой, намного перевесит по своим результатам любое непосредственное служение, которое я мог бы смиренно предложить у Порога Бахауллы. Теперь я уверен, что энергия моих возлюбленных братьев и сестер за морями, вместо того чтобы угаснуть из- от моего внезапного исчезновения с поля служения, отныне будет полностью поддержана, более того — удесятерится в своей интенсивности, дабы мы все вместе могли триумфально донести до самых отдаленных уголков мира славное Знамя Баха. Лишенный каких бы то ни было новостей во время моих часов уединенного отдыха, я теперь еще острее ощущаю трепет от различных вестей, пусть и скудных, но поистине многообещающих, которые ожидали моего возвращения на Святую Землю. Труд благородного Здания, которое могучие руки Всемудрого Учителя воздвигли в этом мире, не может терпеть никаких задержек, и его фундаменты не могут быть поколеблены, какими бы видимыми препятствиями ни пытались преградить ему путь его враги в своем бессильном гневе и отчаянии. Нам не нужно ждать слишком долго, ибо уже из различных источников приходят вести о том, что страшные обещания Абдул-Баха относительно нарушителей Завета разительным образом исполнились! Но нам не подобает задерживаться ни на мгновение на этих обреченных и омраченных усилиях, ибо сияющий свет неизменного руководства Учителя манит нас к более созидательному служению, к более благородным и достойным свершениям. Не так давно мы со слезами на глазах помянули по всему миру ушедший час нашего возлюбленного Учителя. О, если бы это ознаменовало в нашей жизни, которую мы все посвятили Его служению, свежую, торжественную и непреклонную решимость проявлять преданность и верность Его Делу Ваш брат и соработник, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 16 декабря 1922 года. Letter of December 23rd, 1922 Членам Национального Духовного Собрания, избранным представителям всех верующих на континенте Америки. Уважаемые соработники в Винограднике Божьем: Быть не в состоянии из-за непредвиденных и неизбежных обстоятельств вести с вами переписку с тех пор, как вы приступили к своим многообразным и трудным обязанностям, является для меня источником глубокого сожаления и печального удивления! Однако меня укрепляет и поддерживает убеждение, никогда не угасавшее в моем разуме, что все происходящее в Деле Божьем, сколь бы тревожным ни было по своим непосредственным последствиям, преисполнено бесконечной Мудрости и в конечном счете ведет к продвижению его интересов в мире. Поистине, наш опыт далекого прошлого, а также недавних событий слишком многочислен и разнообразен, чтобы допускать малейшие сомнения или колебания в истинности этого основополагающего принципа — принципа, которым среди всех перипетий нашей священной миссии в этом мире мы никогда не должны пренебрегать или забывать. Я не могу не выразить в этом, своем первом письме к вам, глубокую признательность и великую радость при известии о том, сколь оперативно, тщательно и восхитительно вы руководили делами Дела в этой стране. В искренности ваших усилий, в решимости, с которой вы столкнулись со своей деликатной и трудной задачей, я не сомневался ни на секунду, ибо слишком хорошо знал о пламенном духе служения и товарищества, который внезапный уход нашего Возлюбленного вселил во всех его последователей повсюду. Но великим было мое удивление узнать, как вечносущая Рука Учителя столь быстро устранила все трудности на нашем пути и как свет Его Божественного Руководства заставил рассеяться тьму сомнений, страхов и недоверия. Эффективный манер, в котором вы выполнили мои скромные предложения, послужил для меня источником великого ободрения и возродил уверенность в моем сердце. Я читал и перечитывал отчеты о вашей деятельности, детально изучил все предпринятые вами шаги по укреплению основ Движения в Америке и с чувством глубокого удовлетворения узнал о планах, которые вы замышляете для дальнейшего подъема и распространения Дела в вашей великой стране. Я весьма высоко одобряю принятые вами меры по централизации работы в ваших руках и ее распределению по различным комитетам, которые каждый в своей сфере столь эффективно и тщательно взяли на себя управление собственными делами. Что доставило мне еще большую радость, так это известие о том, что члены этого Центрального Органа, который взял на себя столь тяжкую ответственность и сталкивается со столь деликатными и трудными задачами, пользуются индивидуально и коллективно не только сочувствием своих духовных братьев и сестер, но также могут с уверенностью полагаться на их активную и всемерную поддержку в кампании служения Делу Бахауллы. Именно так оно и должно быть, ибо если подлинное и непрерывное сотрудничество и взаимное доверие перестанут существовать между отдельными друзьями и их местными и национальными собраниями, всеблаготворная работа Дела должна прекратиться, и ничто другое не сможет позволить ему функционировать гармонично и эффективно в будущем. Правда, у Дела, как и у любого другого движения, есть свои собственные препятствия, осложнения и непредвиденные трудности, но в отличие от любой другой человеческой организации оно вдохновляет дух Веры и Преданности, который неизменно побуждает нас предпринимать искренние и возобновленные усилия для противостояния этим трудностям и сглаживания любых разногласий, которые могут и должны возникнуть. Я с пламенной надеждой жду вестей об этих ваших возобновленных усилиях и о той твердой решимости, которую вы никогда не позволите ослабнуть, — поддерживать любой ценой единство, эффективность и достоинство Дела. Могу ли я через вас выразить сердечную признательность членам Комитета по строительству Машрикуль-Адкара — г-ну Альфреду Э. Лунту, миссис Коринн Тру, доктору Зиа Багдади, г-ну Чарльзу Мейсону Реми, г-ну Луи Буржуа, г-ну Лео Перрону — за их непрекращающиеся труды по ускорению работы над этим благородным Зданием, которое, будучи воздвигнутым и завершенным, окажется мощнейшим фактором пропаганды Дела в Америке. Не могли бы вы также передать членам Издательского и Рецензионного комитетов — г-ну Уильяму Х. Рэндаллу, г-ну Маунтфорту Миллсу, г-ну Рою С. Вильгельму, г-ну Альберту Р. Вейлу, мисс Эдне Тру, миссис Маржори Мортен и г-ну Альфреду Э. Лунту — мою высокую оценку за весьма эффективное руководство их отделами и их преданность делу, которое при последовательном поддержании не может не произвести впечатление и не привлечь огромное число просвещенной общественности. Что касается «Звезды Запада», я хотел бы поздравить в особенности членов Издательского комитета с качеством их работы. Я с особым интересом ознакомился с последними номерами Журнала и рад отметить обнадеживающее улучшение в его руководстве, его стиле, общем оформлении, а также в характере и количестве его статей. Членам Комитета по обучению — г-ну Уильяму Рэндаллу, миссис Агнес С. Парсонс, г-ну Альберту Вейлу, г-ну Луи Г. Грегори и миссис Мариам Ханей — я шлю свои наилучшие пожелания и заверяю их в своих постоянных молитвах за них, дабы их служение в столь жизненно важном отделе в делах Дела, столь первостепенном и непосредственном по своей важности, увенчалось блестящим успехом. Для членов Комитета по работе с детьми — миссис Грейс Обер, миссис Луизы Бойл, миссис Виктории Бедикян, миссис Хебе Струвен, миссис Грейс Фостер, г-на Стэнвуда Кобба и г-на Аллена МакДаниэла — я испрашиваю Божественной помощи, дабы Он милостиво помог им в труде, который был столь близок и дорог сердцу Учителя, и позволил им содействовать появлению в будущем преданных и способных слуг Дела Божьего. От имени всех членов этих Комитетов я буду молиться у Трех Священных Усыпальниц, дабы они стали очищенными каналами Его Благодати и орудиями Его Божественного Плана для этого мира. Со своей стороны, я не премину предложить свою скромную долю помощи и содействия каждому из них в их соответствующей работе и буду приветствовать от каждого специальный отчет об их текущей деятельности и планах на будущее. Ожидая от всех вас радостных вестей об углублении, а также распространении Дела, которому наш возлюбленный Учитель отдал Свое время, Свою жизнь, все Свое достояние, и вспоминая ваши труды любви и служения каждый раз, когда я склоняю голову у Священных Порогов, Я, как и прежде, ваш брат в Его Служении, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 23 декабря 1922 года. P.S. Я был бы рад и удовлетворен, если бы вы могли проинформировать все различные местные духовные собрания о моем пожелании и стремлении получить как можно скорее от каждого местного собрания подробный и официальный отчет об их духовной деятельности, характере и организации их соответствующих собраний, рассказы об их публичных и частных собраниях, о текущем положении Дела в их провинции, а также об их планах и договоренностях на будущее. Прошу передать им всем мои наилучшие пожелания и уверения в моей сердечной помощи в их благородном труде служения человечеству. ШОГИ. Letter of January 12, 1923 Членам Национального Духовного Собрания. Возлюбленные соработники в Деле Божьем! В разгар ваших непрекращающихся трудов ради прогресса Движения в этой стране я уверен, вы будете то и дело приветствовать такие новости, которые вдохнут свежий дух в вашу деятельность и побудят вас к дальнейшим усилиям по продвижению Его Дела. Только на днях, в ходе изучения различных документов Бахаи, я наткнулся, словно по чистой случайности, на очень важное послание нашего возлюбленного Абдул-Баха, не имеющее даты и не содержащее никаких указаний на то, где именно, как и кому оно было дано. Оно написано собственным почерком Учителя на листовке, которая на вид казалась обычной и плохо сохранившейся, но которая при внимательном изучении оказалась глубочайшего интереса для всех верующих как на Востоке, так и на Западе. В подлинности этих замечательных слов, столь четко и убедительно написанных, нет никаких сомнений, и та мера уверенности, которую они вдохнут в возлюбленных Персии, и тот дух обнадеживающей поддержки, который они вселят в друзей Запада, побудили меня передать это вам, дабы при условии вашего рассмотрения и согласия оно могло быть опубликовано среди друзей и удвоило их уверенность в той весьма примечательной доле, которую Запад призван внести в незамедлительное распространение Движения по всему миру. Недавно я сам перевел его на английский язык, и прилагаю копию полного перевода. Звезда Запада Позвольте мне также упомянуть мимоходом тот факт, что с момента моего возвращения на Святую Землю я распорядился и настоятельно призвал в своих письмах друзей в Персии, Туркестане, на Кавказе, в Великобритании, Индии, Египте и Сирии оформлять через свои соответствующие Собрания подписку на «Звезду Запада», регулярно сообщать в эту газету через свои Собрания новости о своей деятельности и время от времени публиковать тщательно написанные статьи, одобренные и санкционированные теми же Собраниями. Я верю, что эта мера благотворно отразится на «Звезде Запада» и послужит стимулом для членов Издательского комитета к дальнейшей активности в их сфере служения Делу. С нетерпением ожидая ваших писем и желая вам полнейшего успеха в ваших весьма трудных обязанностях, Я ваш преданный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 12 января 1923 года. Письмо от 16 января 1923 года. Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всему Соединенным Штатам и Канаде. Возлюбленные братья и сестры во Абдул-Баха: Наш дорогой друг Джинаб-и-Фадил-и-Мазиндарани в сопровождении своей семьи с радостью и благодарностью откликнулся на любезное приглашение американских друзей навестить их еще раз и протянуть руку помощи многим друзьям, которые столь преданно трудятся по всему этому континенту ради Дела Бахауллы. Глубоко признательный за чувства теплой и неизменной привязанности, которые его соработники из этой страны щедро проявляли к нему в прошлом, пылая рвением к служению, которое уход нашего Возлюбленного зажег в каждом сердце, и исполненный надежд на ближайшее будущее Дела в тех краях, он направляется в Америку с единственной целью широкого продвижения с большей эффективностью и энергией всеважнейшей работы учительства. Что касается продолжительности его пребывания, деталей его путешествия, его плана посещения различных духовных центров и всех прочих вопросов, связанных с его визитом, я оставил их все на его собственное усмотрение, дабы он после консультации с различными Духовными Собраниями поступил так, как сочтет наилучшим и наиболее полезным для интересов Дела в этой стране. Чтобы все друзья более полно осознали неотложную и высшую необходимость учительства Дела в наши дни; чтобы они восстали для инициирования более напряженной, систематизированной и масштабной кампании служения — таковы высокие цели, которые он поставил перед собой и которые намерен достичь в ближайшем будущем при неизменной помощи и всемерной поддержке каждого верующего в Америке. Пусть его второй визит к вашим берегам ознаменует по своему характеру и результатам новую и памятную эру в истории Дела в этой великой стране! Ваш брат и соработник, ШОГИ. Хайфа, Палестина. 16 января 1923 года. Letter of January 17th, 1923 Членам Национального Духовного Собрания. Дорогие друзья: Для меня огромное удовольствие поделиться с вами переводом некоторых молитв и Скрижалей нашего возлюбленного Учителя, чтение которых, я верю, вдохновит вас и укрепит в вашей работе служения Его Делу. Я верю, что со временем я смогу регулярно присылать вам правильные и надежные переводы различных молитв и Скрижалей Бахауллы и Абдул-Баха, которые откроют вашему взору новое видение Его Славной Миссии на земле и дадут вам понимание характера и смысла Его Божественных Учений. Я буду с нетерпением ждать любых пожеланий, которые вы захотите высказать мне по этому поводу и по всем другим вопросам, касающимся интересов Дела в Америке, и я снова заверяю вас в своей готовности и желании быть полезным и служить тем верным и преданным слугам Бахауллы в этой стране. Ваш брат и соработник, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 17 января 1923 года. Letter of February 13, 1923 Членам Национального Духовного Собрания. Дорожайшие друзья: Я только что завершил перевод ряда отрывков из вызывающих трепет в душе Слов Учителя Его возлюбленным в Персии, ниспосланных около двадцати пяти лет назад, в самые мрачные дни Его заключения в городе-тюрьме Акка. Читая их, вы осознаете непоколебимую уверенность Абдул-Баха в неизбежном росте Дела даже в самые опасные дни Его жизни. Их чтение позволит вам всем более полно постичь значение этого Движения и его динамичную силу, насущную необходимость неизменного единства и гармонии среди друзей, а также величие положения, которое ожидает в грядущем мире каждого преданного слугу Бахауллы. Пусть они внесут свой вклад в раскрытие Духа Дела в этой стране и пусть они вселят во всех друзей тот пламенный дух служения и товарищества, который позволит им исполнить свое славное предназначение в этом мире! Ваш брат и соработник, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 13 февраля 1923 года. Letter of March 12, 1923 Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всей Америке, Великобритании, Германии, Франции, Швейцарии, Италии, Японии и Австралазии. Соработники в Винограднике Божьем! Прошел более чем год с того бедственного Часа, когда славная Личность Абдул-Баха была сокрыта от смертных глаз и Его Дух вознесся в Царство Славы; и я чувствую, что время ныне созрело для принятия тех новых и судьбоносных решений, которые позволят нам быстро и верное исполнить последние пожелания нашего ушедшего Учителя. Для внешнего мира этот год был годом страха и страданий, разочарований и смут. Для нас же, осиротевших последователей милосердного и любящего Учителя, он стал, несмотря на преходящие заботы, которые неизбежно влечет за собой Его внезапный уход, периодом надежды, здоровой деятельности, отмеченным на всем своем протяжении духом неугасимой уверенности в Его силе и верности Его Делу. С Востока и с Запада, с Севера и с Юга бесчисленные слуги Бахауллы, презирая злые козни врагов Его Дела, нарушителей Его заветов, сплотились вокруг Его Знамени и поднялись единодушно, чтобы продолжить великий Труд, вверенный их заботе. Слава этому неистребимому духу верности, который горит и будет гореть непрестанно в груди Его возлюбленных! Велика будет их награда и блаженен час, когда после полной трудов жизни служения они соберутся к славе Баха и вкусят в Присутствии своего Возлюбленного радость вечного Воссоединения. Состояние Мира Но великие свершения все еще ждут нас в этом мире, и мы уверены, что Его благодатью и неизменным руководством мы всегда и во веки веков окажемся достойными исполнить Его великую Цель для человечества. И кто может не осознавать острую потребность кровоточащего человечества в его нынешнем состоянии неопределенности и опасности в регенерирующем Духе Божьем, явленном в Сей День столь мощно в этой Божественной Диспенсации? Четыре года беспрецедентной войны и мировых катаклизмов, за которыми последовали еще четыре года горьких разочарований и страданий, глубоко взволновали совесть человечества и открыли глаза неверующему миру на Силу Духа, которая одна способна исцелить его недуги, залечить его раны и установить долгожданное царство невозмутимого процветания и мира. Ответственность Бахаи Ныне поистине, как никогда ранее, настало время для нас, избранных Бахауллой и носителей Его Послания миру, стремиться день и ночь к углублению, прежде всего, Духа Его Дела в нашей собственной индивидуальной жизни, а затем трудиться и трудиться неустанно, чтобы явить во всех наших взаимоотношениях с нашими ближними тот благородный Дух, истинным и уникальным выразителем которого Его возлюбленный Сын Абдул-Баха являлся во все дни Своей жизни. Изречения нашего возлюбленного Учителя разнеслись повсюду, Его имя заполнило все регионы, и взоры человечества устремлены теперь с ожиданием на Его учеников, которые носят Его имя и исповедуют Его учения. Разве мы не подтвердим своей повседневной жизнью высокие претензии Его учений и не докажем своими служками влияние Его вечноживого Духа? Это поистине наша высшая привилегия и наш самый священный долг. Давайте с чистым сердцем, со смирением и искренностью вновь обратимся к Его советам и наставлениям и поищем из того Источника Небесного Могущества все руководство, тот дух, ту силу, которые понадобятся нам для выполнения нашей миссии в этой жизни. Взгляните же на стан, к которому Абдул-Баха призывает ныне Своих возлюбленных из Области Славы: «Подобает возлюбленным Божьим быть влюбленными друг в друга и жертвовать собой ради своих соработников в Деле. Они должны тосковать друг по другу так же, как истомленный жаждой тоскует по Воде Жизни, а влюбленный горит желанием встретиться с тем, к чему стремится его сердце». Таково возвышенное, славное положение, которого Он желает нам и всем народам и племенам на земле достичь в этом мире; сколь же более — достичь единства и общего взаимопонимания между собой, а затем восстать, чтобы единым голосом возвестить приход Царства и спасение человечества. Лишь когда единство цели прочно укоренится в наших разумах, когда всякий след личной вражды будет изгнан из наших сердец, а в наших душах зажжется дух искреннего и непрерывного товарищества, сможем мы эффективно донести Послание Бахауллы и верно исполнить различные положения Завещания и Завета нашего Возлюбленного. Будучи стойкими в нашей вере, тверды в нашем союзе, изобилуя надеждой, пылки духом и самоотверженны в трудах, давайте восстанем и с молитвенными сердцами предпримем еще одну, высшую попытку исполнить эти последние слова нашего Возлюбленного, Его самое заветное желание: «О вы, кто стойко стоит в Завете! Когда настанет час, когда эта обиженная и со сломанным крылом птица совершит свой полет к Небесному Сонмищу, когда она поспешит в Область Сокровенного и ее смертное тело будет либо потеряно, либо сокрыто под пылью, — подобает Афнанам, которые стойки в Завете Божьем и ответвились от Древа Святости, Десницам Дела Божьего (да пребудет слава Господа над ними), и всем друзьям и возлюбленным, всем до единого, встрепенуться и восстать сердцем и душой и единодушно распространять благоухания Бога, учить Его Делу и продвигать Его Веру. Подобает им не отдыхать ни мгновения, не искать покоя. Они должны рассеяться в каждой стране, пройти через каждый климат и путешествовать по всем регионам. Встрепенувшись, без отдыха и стойкие до конца, они должны поднять в каждой стране триумфальный клич Я-Бахаулла-уль-Абха, должны обрести славу в мире, куда бы ни направлялись, должны ярко гореть подобно свече на каждом собрании и должны воспламенять пламя Божественной Любви в каждом сборище; дабы Свет Истины воссиял лучезарно в самом сердце мира, дабы на Востоке и на Западе собралось великое множество под сенью Слова Божьего, дабы благоухания Святости распространились, лица сияли лучезарно, сердца наполнялись Божественным Духом, а души становились небесными. В сии дни важнейшим из всего является руководство нациями и народами мира. Учительство Дела имеет высочайшее значение, ибо оно является краеугольным камнем самого основания. Этот обиженный слуга провел свои дни и ночи в продвижении Дела и призыве народов к служению. Он не отдыхал ни мгновения, пока слава Дела Божьего не разнеслась по миру и Небесные Мелодии из Царства Абха не разбудили Восток и Запад. Возлюбленные Божьи должны также следовать этому примеру. Это секрет верности, это требование служения Порогу Баха». Нам стоит лишь бросить взгляд на Слова Бахауллы и Послания Абдул-Баха, чтобы осознать великую привилегию учительства Дела, его жизненную необходимость, высшую срочность и далеко идущие последствия. Таковы точные слова Абдул-Баха: «В сии дни Святые Личности Области Славы, обитающие в высочайшем Раю, жаждут вернуться в этот мир, оказать некоторую услугу Делу Бахауллы и доказать свое служение Порогу красоты Абха». Какое чудесное видение раскрывают эти слова перед нашим взором! Сколь велика наша привилегия трудиться в сей День в Божественном Винограднике! Разве не возложена на нас обязанность восстать и учить Его Делу с таким рвением, которое никакие мирские невзгоды не способны подавить и никакая мера успеха не может насытить? Выборы Местных Собраний И ныне, дабы эта всеважнейшая Работа не претерпела пренебрежения, но напротив, функционировала энергично и непрерывно в каждой части мира Бахаи; дабы единство Дела Бахауллы оставалось надежным и неприкосновенным, высочайшее значение имеет то, чтобы в соответствии с буквальным текстом Китаб-и-Ахкас, Могущественной Книги, в каждой местности, будь то город или селение, где число взрослых (21 года и старше) заявленных верующих превышает девять человек, незамедлительно было учреждено местное «Духовное Собрание». К нему все местные вопросы, касающиеся Дела, должны прямо и немедленно передаваться для полной консультации и принятия решения. Важность, более того — абсолютная необходимость этих местных Собраний становится очевидной, когда мы осознаем, что в грядущие дни они превратятся в местные Домы Справедливости, а в настоящее время служат прочным фундаментом, на котором в будущем будет возведено здание Завещания Учителя. Обязанности Духовных Собраний Вопрос о Просвещении, его направлении, путях и средствах, его расширении и укреплении, сколь бы существенным он ни был для интересов Дела, отнюдь не составляет единственную тему, которой должно быть уделено всецелое внимание этих Собраний. Тщательное изучение Скрижалей Бахауллы и Абдул-Баха покажет, что на избранных представителей друзей в каждой местности возлагаются иные обязанности, не менее жизненно важные для интересов Дела. Они обязаны быть бдительными и осмотрительными, осторожными и настороже и во все времена защищать Храм Дела от стрел злоумышленника и натиска врага. Они должны стремиться развивать дружбу и согласие среди друзей, изгладить из каждого сердца малейший оставшийся след недоверия, прохлады и отчуждения и обеспечить взамен активное и искреннее сотрудничество ради служения Делу. Они должны изо всех сил стремиться во все времена протягивать руку помощи бедным, больным, немощным, сиротам, вдовам, независимо от цвета кожи, касты и вероисповедания. Они должны всеми имеющимися в их распоряжении средствами способствовать как материальному, так и духовному просвещению молодежи, средствам образования детей, учреждать, когда это возможно, бахаистские учебные заведения, организовывать и контролировать их работу и обеспечивать наилучшие условия для их прогресса и развития. Они должны прилагать усилия для поддержания официальной, регулярной и частой переписки с различными центрами бахаи по всему миру, сообщать им о своей деятельности и делиться получаемыми благовесными вестями со всеми своими соработниками по Делу. Они должны поощрять и стимулировать всеми доступными им средствами посредством подписки, отчетов и статей развитие различных журналов бахаи, таких как «Звезда Запада» (Star of the West) и «Журнал детей Царства» (Magazine of the Children of the Kingdom) в Соединенных Штатах Америки, «Новости бахаи» (Bahá’í News) в Индии, «Солнце Востока» (Хуршид-и Хавар) в Туркестане, «Звезда Востока» в Японии, «Солнце Истины» в Германии. Они должны брать на себя организацию регулярных встреч друзей, праздников и годовщин, а также специальных собраний, призванных служить социальным, интеллектуальным и духовным интересам их ближних и способствовать им. Они должны в эти дни, когда Дело все еще находится в младенческом возрасте, осуществлять надзор за всеми публикациями и переводами бахаи и в целом обеспечивать достойное и точное представление всей литературы бахаи и ее распространение среди широкой общественности. Это относится к числу важнейших обязательств членов каждого Духовного Собрания. В какой бы местности Дело ни получило достаточного развития, в целях обеспечения эффективности и во избежание путаницы каждая из этих многообразных функций должна быть передана в ведение специального Комитета, подотчетного этому Собранию, избираемого им из числа друзей в данной местности, за работой которого Собрание должно осуществлять постоянный и общий надзор. Эти местные Духовные Собрания должны избираться непосредственно друзьями, и каждый объявивший о своей вере сторонник в возрасте 21 года и старше, вместо того чтобы держаться в стороне и занимать безразличную или независимую позицию, должен считать своим священным долгом добросовестно и усердно принимать участие в выборах, укреплении и эффективной работе своего собственного местного Собрания. Национальные Собрания Что касается учреждения «Национальных Собраний», то имеет жизненно важное значение, чтобы в каждой стране, где сложились благоприятные условия и число друзей возросло и достигло значительных размеров, таких как Америка, Великобритания и Германия, было немедленно учреждено «Национальное Духовное Собрание», представляющее друзей во всей этой стране. Его непосредственная цель — стимулировать, объединять и координировать путем частых личных консультаций многообразную деятельность как друзей, так и местных Собраний; а также, поддерживая тесную и постоянную связь со Святой Землей, инициировать мероприятия и в целом руководить делами Дела в этой стране. Оно служит и другой цели, не менее существенной, чем первая, поскольку с течением времени оно разовьется в Национальный Дом Справедливости (упоминаемый в Завещании Абдул-Баха как «вторичный Дом Справедливости»), который в соответствии с буквальным текстом Завещания должен будет во взаимодействии с другими Национальными Собраниями по всему миру бахаи напрямую избирать членов Международного Дома Справедливости — того Высшего Совета, который будет направлять, организовывать и объединять дела Движения по всему миру. В Писаниях Абдул-Баха прямо записано, что эти Национальные Собрания должны избираться друзьями опосредованно; то есть друзья в каждой стране должны избирать определенное число делегатов, которые, в свою очередь, будут избирать из числа всех друзей в этой стране членов Национального Духовного Собрания. Поэтому в таких странах, как Америка, Великобритания и Германия, сначала должно быть определено фиксированное число вторичных выборщиков (95 для Америки, включая Тихоокеанские острова; 95 для Германии и 19 для Великобритании). Затем друзья в каждой местности, где число взрослых заявивших о своей вере превышает девять человек, должны напрямую избирать свою квоту вторичных выборщиков, выделенную ей в прямом соответствии с ее численным составом. Эти вторичные выборщики затем либо посредством переписки, либо, предпочтительно, собираясь вместе и предварительно обсуждая дела Дела по всей своей стране (как делегаты на Конвент), избирают из числа всех друзей в этой стране девять человек, которые станут членами Национального Духовного Собрания. Это Национальное Духовное Собрание, которое впредь до учреждения Всемирного Дома Справедливости должно будет переизбираться раз в год, очевидно, берет на себя серьезные обязанности, поскольку оно должно осуществлять всю полноту власти над всеми местными Собраниями в своей провинции, руководить деятельностью друзей, бдительно оберегать Дело Божье, а также контролировать и курировать дела Движения в целом. Важнейшие вопросы, затрагивающие интересы Дела в данной стране, такие как вопрос перевода и издания, Машрикуль-Адкар, Просветительская работа и другие подобные вопросы, которые стоят отдельно от сугубо местных дел, должны находиться в полной юрисдикции Национального Собрания. Оно должно передавать каждый из этих вопросов, подобно местным Собраниям, в специальный Комитет, избираемый членами Национального Духовного Собрания из числа всех друзей в этой стране, который будет находиться с ним в таком же отношении, в каком местные комитеты находятся по отношению к своим соответствующим местным Собраниям. За ним также остается решение о том, является ли конкретный спорный вопрос сугубо местным по своему характеру и должен ли он быть оставлен на рассмотрение и решение местного Собрания, или же он подпадает под его собственную юрисдикцию и должен рассматриваться как дело, требующее его особого внимания. Национальное Духовное Собрание также будет принимать решения по тем вопросам, которые, по его мнению, следует передать на Святую Землю для консультации и принятия решения. При условии гармоничного, энергичного и эффективного функционирования этих Собраний, как местных, так и национальных, по всему миру бахаи, будут обеспечены единственные средства для создания Высшего Дома Справедливости. И когда этот Высший Орган будет должным образом учрежден, он заново рассмотрит всю ситуацию и сформулирует принцип, который будет направлять дела Дела до тех пор, пока он сочтет это целесообразным. Ежегодные выборы Собраний Впредь до его учреждения и в целях обеспечения единообразия на Востоке и на Западе все местные Собрания должны будут переизбираться раз в год, в первый день Ризвана, и результаты голосования, по возможности, должны быть объявлены в тот же день. Во избежание разделения и раскола, дабы Дело не пало жертвой противоречивых толкований и не утратило тем самым свою чистоту и первозданную силу, дабы его дела велись эффективно и оперативно, необходимо, чтобы каждый добросовестно принимал активное участие в выборах этих Собраний, подчинялся их решениям, исполнял их постановления и всецело сотрудничал с ними в их задаче стимулирования роста Движения во всех регионах. Члены этих Собраний, со своей стороны, должны полностью пренебречь своими симпатиями и антипатиями, своими личными интересами и склонностями и сосредоточить свои умы на тех мерах, которые послужат благополучию и счастью Общины бахаи и будут способствовать общему благосостоянию. Фонд бахаи И поскольку прогресс и осуществление духовной деятельности зависят от материальных средств и обусловлены ими, абсолютной необходимостью является то, чтобы сразу после учреждения как местных, так и национальных Духовных Собраний был создан Фонд бахаи, переданный под исключительный контроль Духовного Собрания. Все пожертвования и взносы должны предлагаться Казначею Собрания с прямой целью продвижения интересов Дела в данной местности или стране. Священным долгом каждого добросовестного и верного служителя Бахауллы, который желает видеть продвижение Его Дела, является свободное и щедрое пополнение этого Фонда. Члены Духовного Собрания по своему усмотрению будут расходовать его на содействие Кампании Просвещения, помощь нуждающимся, учреждение учебных заведений бахаи, на всевозможное расширение сферы своего служения. Я питаю надежду, что все друзья, осознавая необходимость этой меры, встрепенутся и внесут свой вклад, пусть даже поначалу и скромный, в скорейшее создание и приумножение этого Фонда. Необходимость централизации власти в Национальном Духовном Собрании и концентрации полномочий в различных местных Собраниях становится очевидной, когда мы размышляем о том, что Дело Бахауллы все еще находится в возрасте нежного роста и на переходной стадии; когда мы помним, что все последствия и точное значение всемирных наставлений Учителя, изложенных в Его Завещании, еще не до конца осмыслены, а все Движение еще недостаточно кристаллизовалось в глазах мира. Наша главная задача — следить самым бдительным образом за манерой и характером его роста, эффективно бороться с силами разобщения и сектантскими тенденциями, дабы не был затменен Дух Дела, не оказалось под угрозой его единство, не подверглись искажению его Учения; дабы крайняя ортодоксальность с одной стороны и безответственная свобода с другой не заставили его отклониться от того Прямого Пути, который один может привести его к успеху. Самое существенное обязательство Но давайте будем начеку — как непрестанно напоминает нам Учитель со Своего престола на высотах, — дабы излишняя озабоченность тем, что второстепенно по важности, и слишком долгое погружение в детали наших дел и деятельности не сделали нас небрежными к самому существенному, самому срочному из всех наших обязательств, а именно: похоронить наши заботы и учить Делу, донося повсеместно это Послание Спасения до тяжко страдающего мира. Своим доблестным бойцам на земле, которые порой могут чувствовать себя упавшими духом, наш вечно победоносный Командующий, Абдул-Баха, дает следующее заверение: «О вы, слуги Святого Порога! Победоносные Воинства Небесного Собрания, выстроившиеся и приведенные в боевую готовность в Горних Обителях, стоят напоготове и ожидают, чтобы помочь и обеспечить победу тому доблестному всаднику, который с уверенностью устремляет своего скакуна на арену служения. Блажен этот бесстрашный воин, который, вооруженный силой истинного Знания, спешит на поле боя, разгоняет армии невежества и рассеивает полчища заблуждения, который держит высоко Знамя Божественного Руководства и трубит в Трубу Победы. Клянусь праведностью Господа! Он одержал славный триумф и добился истинной победы...» Останемся ли мы после столь вдохновляющих слов глухи и бездеятельны хоть дольше? Его трубный зов звучит со всех сторон и призывает нас к служению; неужели мы станем медлить и сомневаться? Его голос громко звучит из каждой страны; давайте же двинемся вперед, свободные и бесстрашные, и исполним нашу славную Судьбу. ШОГИ. Хайфа, Палестина, 12 марта 1923 года. Транслитерация терминов бахаи P.S. На другой странице 6 приведен список самых известных и наиболее употребительных терминов бахаи, а также других восточных имен и выражений, правильно и точно транслитерированных; верное написание их всеми западными друзьями позволит избежать путаницы в будущем и обеспечит в этом вопросе единообразие, в котором в настоящее время остро нуждается вся литература бахаи. Полный свод правил будет своевременно сообщен различным Национальным Собраниям, а транслитерация восточных терминов, упомянутых в английских письмах, разосланных Духовным Собранием Хайфы, послужит правильным и надежным дополнением к вышеупомянутому списку. Я уверен, что все друзья отныне будут следовать этой системе и неукоснительно и всегда придерживаться этого свода правил во всех своих записях. Письмо от 8 апреля 1923 года. Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного, аккредитованным делегатам Ежегодного Конвента Америки, Чикаго, Иллинойс. Глубоко возлюбленные братья и сестры в Абдул-Баха: В этот благоприятный момент, когда избранные представители Общины бахаи со всего континента Америки, собравшись впервые в Зале Основания величественного здания Машрикуль-Адкара, собрались вместе, чтобы посовещаться по тем жизненно важным вопросам, с которыми сталкивается Дело Бахауллы в этой стране, позвольте мне, как одному из ваших скромных соработников на ниве служения, предложить вам из глубины моего сердца мою братскую любовь и искреннее приветствие, а также заверить вас в моих пламенных молитвах об успехе ваших совещаний и достижении заветных желаний ваших сердец. Вы стоите в этот сложный час в истории Дела на пороге новой эры; функции, к исполнению которых вы призваны, чреваты огромными возможностями; ответственность, которую вы несете, серьезна и значительна; и взоры многих народов устремлены в этот час на вас в ожидании рассвета Дня, который станет свидетелем исполнения Его божественного Обещания. Забыв прошлое и его превратности, сознавая необходимость возобновленных и совместных усилий, освободившись от всех земных ограничений и мотивов, изгнав навсегда из наших сердец каждый оставшийся след дурных чувств, заново объединившись и преисполнившись решимости, давайте сольемся в глубоком и безмолвном общении с вечно бодрствующим Духом нашего возлюбленного Абдул-Баха и со смирением и усердием будем молить о руководстве, которое позволит нам выполнить задачу, возложенную ныне на наше попечение. Пусть Конвент этого года благодаря размаху своей деятельности, характеру заседаний, верности божественным Наставлениям нашего любящего Учителя и, прежде всего, сияющему духу энтузиазма и истинного товарищества явит себя одной из величайших вех в истории Дела в Америке. Да пропитает всепроникающий Дух Бахауллы души его членов настолько, чтобы он отражал славу и великолепие Небесного Собрания. Ваш преданный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина. 8 апреля 1923 года. Письмо от 9 апреля 1923 года. Членам Американского Национального Духовного Собрания. Дорожайшие друзья: Я недавно получил ваши долгожданные отчеты о текущем положении Движения в этой стране и прочел их все вместе с приложениями с предельнейшим вниманием и глубочайшим интересом. Я глубоко впечатлен и искренне рад узнать о ваших преданных и неустанных трудах, индивидуальных и коллективных, на ниве служения Делу; о вашей постоянной бдительности и заботливом внимании к отстаиванию его фундаментальных принципов и защите его важнейших интересов; об эффективности, верности и энергии, с которыми вы осуществляете управление его делами по всей этой стране. Многочисленными и серьезными могут быть препятствия, как изнутри, так и извне, с которыми нам придется столкнуться в грядущие дни, но мы уверены, что если мы будем неизменно держать перед глазами широкое и благородное видение его значимости и жизненной необходимости в наши дни, и прежде всего его универсальности и всепобеждающей силы, мы сможем преодолеть их все до единого и Силой Веры довести Ковчег Завета до его Гавани Спасения и Триумфа. Я твердо верю, что крайне и неотложно важно, чтобы при прочном утверждении среди нас единства цели и действия и при изгнании из наших сердец всякого следа былой враждебности и недоверия мы образовали единый фронт и мудро и тактично боролись с каждой силой, способной омрачить дух Движения, вызвать раскол в его рядах и сузить его догматическими и сектантскими верованиями. Национальные Духовные Собрания Именно на избранных членах Национальных Духовных Собраний по всему миру бахаи в первую очередь лежит эта важнейшая обязанность; поскольку в их руки передано и централизовано руководство и управление всей духовной деятельностью бахаи, и поскольку в глазах жителей своей страны они составляют высший орган в этой стране, который официально представляет, развивает и охраняет различные интересы Дела, моя плавная молитва и самое заветное желание заключаются в том, чтобы неизменное руководство Бахауллы и благословения нашего возлюбленного Учителя позволили им подать высокий и истинный пример всем другим институтам бахаи и местным Собраниям, и показали им, чего могут добиться абсолютная гармония, зрелое обсуждение и искреннее сотрудничество. Если такой представительный и ответственный орган не осознает это фундаментальное требование для любого успешного достижения, вся структура непременно рухнет, а Великий План Будущего, раскрытый в Завещании и Завещании Учителя, будет грубо нарушен и тяжело отсрочен. Что касается управления «Звездой Запада», то, как я уже намекал, этот орган бахаи, равно как и другие подобные публикации, отнюдь не должен рассматриваться как специальный орган определенной группы или конкретной местности, а должен подпадать под исключительный контроль Национального Духовного Собрания, которое при помощи специального комитета будет детально направлять и судебно проверять всю предоставляемую им информацию, характер публикуемых им статей и переводов, а также тон и язык, используемые во всех его выпусках... Отчеты о деятельности Я всегда буду ждать от членов Национального Духовного Собрания коллективных, официальных и исчерпывающих отчетов об их многообразной деятельности, присылаемых мне через регулярные промежутки времени и касающихся внутренних и внешних течений Движения, отношений между Собраниями, общего положения и различных аспектов прогресса Дела по всей стране. Я бы приветствовал более конкретные отчеты, присылаемые мне различными комитетами Национального Духовного Собрания, вложенные в письмо Национального Собрания и одобренные всеми его членами. Машрикуль-Адкар Я с живым интересом прочел все приложения, касающиеся Машрикуль-Адкара, поделился содержащимися в них свежими новостями с друзьями по всему Востоку и с особым удовольствием отмечаю завершение строительства Цокольного этажа с его просторным Залом Основания, готовым для проведения встреч и собраний друзей. Хотя перспектива незамедлительного возобновления строительных работ сейчас не выглядит яркой, я все же надеюсь и молюсь о том, чтобы эти трудности вскоре исчезли, и работа над этим уникальным Зданием, стимулируемая и продвигаемая со временем усердием и самопожертвованием друзей по всему миру, вскоре достигла своего славного завершения. Позвольте приложить мой скромный вклад в размере 19 фунтов в качестве моей доли многочисленных пожертвований, поступивших в Храмовую Казну за прошедший год. Пожалуйста, передайте членам Комитета Машрикуль-Адкара чувство моей высочайшей признательности за их преданный и напряженный труд, а также мои постоянные молитвы об успехе той задачи, которую они поставили перед собой. Что касается ситуации в Персии и положения друзей в этой стране, я обратился к Тегеранскому Духовному Собранию с просьбой немедленно прислать мне авторитетный и полный отчет о точной ситуации, после чего я должным образом проинформирую вас о точных шагах, которые необходимо предпринять для обеспечения благополучия и безопасности испытанных верующих в Персии... Проведение Государственных Конгрессов, Конвентов Дружбы и других всеобщих ассоциаций друзей в Америке естественно подпадет под ведение Национального Духовного Собрания, которое будет руководить работой всех их и осуществлять надзор за ней с помощью специальных комитетов, каждый из которых создан для конкретной цели. Вопрос приема восточных людей полностью оставляется на усмотрение Национального Духовного Собрания, чей специальный комитет для этой цели должен будет расследовать все вопросы, возникающие в этой связи в будущем. Пожалуйста, передайте членам вновь созданного Библиотечного Комитета мою глубокую признательность за их труды на этой важной ниве служения и заверьте их в моих молитвах об их успехе. Касательно пункта, поднятого в письме Секретаря относительно характера и сферы действия Всемирного Третейского Суда, это и другие подобные вопросы должны будут объяснены и разъяснены Всемирным Домом Справедливости, которому в соответствии с прямыми наставлениями Учителя должны передаваться все важные и фундаментальные вопросы. В настоящее время точный смысл и полное значение положений Завещания Учителя еще несовершенно поняты, и время послужит выявлению мудрости и далеко идущих последствий Его слов. Я прилагаю на отдельном листе полный авторитетный свод правил, широко принятый современными востоковедами по всему миру, который послужит основой для транслитерации терминов бахаи и восточных имен. 7 Вспоминаю всех вас в часы моих посещений и молитв у Трех Святых Святынь и от всего сердца желаю вам успеха, Я ваш брат и соработник, ШОГИ. Хайфа, Палестина. 9 апреля 1923 года. Письмо от 27 апреля 1923 года. Членам Национального Духовного Собрания. Возлюбленные соработники по Делу: Я не уверен, отправлял ли я вам ранее копию этой славной Скрижали, явленной Бахауллой для Его возлюбленного Абдул-Баха, написанной Его собственной благословенной рукой, которую мы нашли среди Его бумаг и документов вскоре после Вознесения Учителя. Она раскрывает в выражениях трогательной нежности уникальное положение Абдул-Баха и представляет собой неопровержимое свидетельство Его верховной власти. Я также прилагаю мой перевод различных отрывков из Китаб-и-Акдас 8, которые вы можете свободно распространять среди друзей. Желая вам всем успехов в вашей работе, Я ваш преданный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 27 апреля 1923 года. Letter of May 6th, 1923 Членам Национального Духовного Собрания. Мои друзья и соработники по Делу Божьему! Ваше весьма желанное послание, сообщившее радостную весть об успешном Конвенте, обрадовало мое сердце и укрепило мою надежду в этом году активного служения, который только что развернулся перед вами. Я уверен, что как вновь избранные представители Общины бахаи по всей Америке вы все до единого хорошо осознаете свою огромную ответственность и в полной мере понимаете колоссальную необходимость полного взаимопонимания между друзьями, а также их активного и неустанного сотрудничества в повсеместном распространении Дела Бахауллы по всему этому огромному континенту. Я горячо надеюсь, что в сотрудничестве с нашим мудрым, способным и преданным братом Джинаб-и-Фадилом вы откроете блестящую и энергичную кампанию Просвещения, которая самим своим великолепием разгонит тьму разногласий и споров, столь сильно препятствующих величественному и неуклонному шествию Дела в каждой стране. Центральный Фонд Дабы вы могли подкрепить эту Кампанию Просвещения, столь жизненно необходимую в эти дни, и надлежащим и эффективным образом вести остальную вашу многообразную деятельность, как духовную, так и гуманитарную, настоятельно необходимо учредить этот Центральный Фонд, который, при щедрой поддержке и опоре со стороны отдельных друзей и местных Собраний, вскоре позволит вам выполнять ваши планы оперативно и энергично. Я искренне молюсь днем и ночью о том, чтобы вечно ведущая Рука нашего любимого и ушедшего Учителя милостиво помогла вам преодолеть любые препятствия и привела через вас — Его избранников в этой стране — Ковчег Его Дела к обещанной гавани славы и триумфа. С искренними поздравлениями и наилучшими пожеланиями, Я ваш брат и соработник, ШОГИ. Хайфа, Палестина. 6 мая 1923 года. P.S. Прилагаю копию моего перевода 9 «Слов мудрости» Бахауллы, которые вы можете свободно распространять среди друзей. Письмо от 14 ноября 1923 года. Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всей Америке, через членов Американского Национального Духовного Собрания. Соработники на Божественной Ниве: По возвращении моем после вынужденного и затянувшегося отсутствия на Святую Землю моим первым и самым горячим желанием является возобновить и укрепить те узы братской любви и товарищества, которые связывают наши сердца воедино в нашем общем служении Его священному Порогу. Два года, прошедших со времени ухода нашего возлюбленного Учителя, были для Дела, равно как и для человечества, годами глубокой тревоги и боли. Знаменательные изменения, происходящие в истории того и другого, оказались столь стремительными и далеко идущими, что вызвали в определенных сердцах странное сомнение в их стабильности и будущем. С одной стороны, примечательные откровения Завещания и Завещания Возлюбленного, столь поразительные во всех своих аспектах, столь категоричные в своих наставлениях, бросили вызов самым острым умам и привели их в недоумение, в то время как все возрастающая путяница в мире, которому как никогда угрожают разрушительные силы, яростное соперничество, новые потрясения и тяжкий беспорядок, чуть не сокрушила сердце и не охладила рвение даже самых восторженных приверженцев судьбы человечества. И все же, как часто мы кажемся забывающими ясные и неоднократные предупреждения нашего возлюбленного Учителя, который, в особенности в заключительные годы Своей миссии на земле, подчеркивал «суровые умственные испытания», которые неизбежно захлестнут Его любимых на Западе — испытания, которые очистят, омоют и подготовят их к их благородной миссии в жизни. Причина человеческих страданий А что касается бедственного положения мира, нам достаточно вспомнить труды и изречения Бахауллы, Который более пятидесяти лет назад пророчески заявил о первопричине бед и страданий человечества и изложил их истинное и божественное средство исцеления. «Если Светильник Религии будет сокрыт, — заявляет Он, — последуют хаос и путаница». Как удивительно точно подходят эти слова к нынешнему состоянию человечества и применимы к нему! Наш долг и привилегия — трудиться день и ночь среди бурь и треволнений этих тревожных дней, дабы мы могли пробудить рвение наших ближних, возродить их надежды, стимулировать их интерес, открыть им глаза на истинную Верю Бога и заручиться их активной поддержкой в выполнении нашей общей задачи ради мира и возрождения мира. Давайте ободримся и будем благодарны нашему возлюбленному Абдул-Баха, вспоминая Его многочисленные благословения, неизменную заботу и защиту с самого часа Его ухода из среды нашей. Пламя мятежа, столь злонамеренно разожженное в прошлом теми, кто осмелился пренебречь Его волей, погасло навсегда, и самые заветные надежды этих злых заговорщиков теперь оставлены, обреченные никогда не возродиться. Он поистине исполнил Свое обещание! Еще недавно казалось, что их агитация, столь яростно возобновленная сразу после ухода нашего Возлюбленного, на время запутает Божественное Послание Бахауллы, омрачит Его Завет, задержит прогресс Его Дела и сокрушит его единство; и все же как прекрасно мы видим их всех сегодня — не благодаря нашим усилиям, но по их собственной глупости и прежде всего благодаря вмешательству сокрытой руки Бога — низвергнутыми в самое презренное и унизительное положение. И теперь, когда Дело очищено и внутренне победоносно, его принципы оправданы, его враги замолкли и погружены в невыразимое несчастье, не можем ли мы отныне направить все наши усилия на коллективные действия и созидательные свершения и, полностью пренебрегая мерцанием их быстро угасающего света, подняться для выполнения тех неотложных мер, которые обеспечат внешний и полный триумф Дела. Я со своей стороны, оглядываясь назад на злополучные обстоятельства плохого здоровья и физического истощения, которые сопровождали первые годы моей карьеры служения Делу, чувствую себя едва ли удовлетворенным и был бы поистине унывающим, если бы не поддерживающая память и вдохновляющий пример усердных и непрекращающихся усилий, которые мои соработники по всему миру проявили за эти два тяжелых года в служении Делу. Я лелею надежду, что отныне Возлюбленный дарует мне всю силу и бодрость, которые позволят мне в течение долгого и непрерывного периода напряженного труда преследовать высшую задачу достижения в сотрудничестве с друзьями в каждой стране скорейшего триумфа Дела Бахауллы. Это молитва, которую я искренне прошу всех моих братьев и сестер по вере вознести от моего имени. Будем молиться Богу, чтобы в эти дни всеохватывающего мира мрака, когда темные силы природы, ненависти, бунта, анархии и реакции угрожают самой стабильности человеческого общества, когда самые драгоценные плоды цивилизации подвергаются суровым и беспрецедентным испытаниям, мы все осознали более глубоко, чем когда-либо, что, будучи лишь горсткой среди бурлящих масс мира, мы являемся в этот день избранными орудиями Божественной благодати, что наша миссия крайне срочна и жизненно важна для судьбы человечества, и, укрепленные этими чувствами, поднялись для осуществления святого предназначения Бога для человечества. Ваш брат в Его Служении, ШОГИ. Хайфа, Палестина. 14 ноября 1923 года. Письмо от 26 ноября 1923 года. Членам Американского Национального Духовного Собрания. Друзья и соработники на Ниве Божьей! После долговременного и непрерывного молчания я испытываю величайшую радость от того, что снова имею возможность вести переписку с моими горячо любимыми соработниками из Национального Духовного Собрания. Ваши три письма от 8 июня, 10 июля и 12 октября были благополучно получены, и каждому из них я уделил свое самое пристальное и полное внимание. Их чтение, отражающее лишь определенную часть вашей деятельности, наряду с изучением прилагаемых посланий и циркуляров, а также подробного и восхитительного отчета о прохождении Ежегодного Конвента, — все это послужило усилению моего восхищения тщательностью, способностями и преданностью, с которыми вы ведете дела Дела Божьего в этой стране. Как часто я желал и стремился быть ближе к полю вашей деятельности и тем самым иметь возможность поддерживать более постоянную и тесную связь с каждой деталью многообразных и всеважнейших служений, которые вы совершаете. Я лелею надежду, что в скором времени средства связи и транспорта послужат тому, чтобы приблизить нас друг к другу еще больше, и исполнят, пусть даже частично, это долгожданное желание. Ежегодный Конвент Я был счастлив и благодарен узнать из вашего первого письма, что «на протяжении заседаний (последнего Конвента) атмосфера была атмосферой великой отрешенности и духовности в сочетании с практическим видением и целью». Я глубоко убежден, что если Ежегодный Конвент друзей в Америке, а также Национальное Духовное Собрание желают стать мощными орудиями скорейшего воплощения заветных надежд Возлюбленного на будущее этой страны, им следует прежде всего стремиться являть собой во все возрастающей степени для всех бахаи и для широкого мира те высокие идеалы товарищества и служения, которые Бахаулла и возлюбленный Учитель неоднократно ставили перед ними. Они могут претендовать на восхищение, поддержку и в конечном счете преданность своих соотечественников лишь своим строгим уважением к достоинству, благополучию и единству Дела Божьего, своим усердием, бескорыстием и постоянством в служении человечеству и демонстрируя своими словами и делами необходимость и практичность возвышенных принципов, которые Движение провозгласило миру. Усилия, проявленные вами, и значительный успех, достигнутый вами в консолидации сил Движения в Соединенных Штатах и Канаде, стали источником вдохновения для каждого из нас и, я уверен, подстегнут друзей по всему Востоку к совместной и сочувственной деятельности по продвижению Дела. Моя пламенная молитва у трех Святых Святынь заключается в том, чтобы щедрый Господь благословил Своих американских друзей, составляющих авангард Его воинства в западном мире, и преуспел их в их материальных делах и начинаниях, дабы Дело, остро нуждающееся сегодня в материальной помощи и поддержке, могло продвигаться быстро и беспрепятственно к исполнению своего предназначения. Фонд бахаи Что касается Фонда бахаи, недавно созданного среди друзей, я верю, что теперь этот вопрос ясен каждому по всей стране. Как я уже упоминал ранее, хотя отдельные друзья и местные Собрания абсолютно свободны определять объект и цель своих пожертвований Национальному Духовному Собранию, тем не менее, по моему мнению, я считаю важнейшим жизненным приоритетом, чтобы как отдельные лица, так и местные Собрания по всей стране, ввиду первостепенной важности Национального Просвещения и в знак своего абсолютного доверия к своим национальным представителям, стремились, пусть поначалу и в малом, свободно вносить свой вклад в поддержание и приумножение Национального Фонда бахаи, с тем чтобы члены Национального Собрания могли по своему полному усмотрению расходовать его на все то, что они сочтут срочным и необходимым. Машрикуль-Адкар Что касается Машрикуль-Адкара, я всегда буду вспоминать с гордостью и благодарностью самопожертвование американских друзей и, в частности, преданное служение нашей дорогой сестры-бахаи миссис Тру и наших любимых братьев д-ра Багдади, г-на Реми и г-на Буржуа, чьи упорные усилия и преданное служение высоко ценятся всеми друзьями. Я был бы поистине удручен, если бы друзья подумали хоть на мгновение, что работа над ним должна быть приостановлена; напротив, они должны сделать все от них зависящее (и я верю, что их братья и сестры по всему Востоку разделят их грандиозные усилия), чтобы обеспечить неуклонный и бесперебойный прогресс работы до того дня, когда это возвышенное Здание, возведенное в своем величественном великолепии в самом сердце континента, станет еще одним свидетельством триумфа и жизнеспособности Дела. Ваше упоминание о друзьях из Акрона, штат Огайо, и их гармоничном участии в процедурах Конвента обрадовало мое сердце, ибо это устранило еще одно препятствие на пути быстрого и энергичного развития Дела в тех регионах. Благотворное служение и неустанные труды этого самоотверженного и способного учителя Дела Божьего Джинаб-и-Фадил-и-Мазандарани, подробности путешествий и деятельности которого я следил с глубоким интересом, были для меня постоянным источником надежды и подлинного ободрения, и я надеюсь, что семена, которые он столь мудро посеял, при вашей поддержке принесут в недалеком будущем обильный урожай. Грин-Эйкр Я был восхищен услышать о прогрессирующей деятельности того горячо любимого места, Грин-Эйкр, которому Учитель уделил Свою нежную заботу и любящую доброту и в отношении которого мы все надеемся, что оно может стать, пока идет работа над Машрикуль-Адкаром, фокусным центром религиозной, гуманитарной, социальной и духовной деятельности Дела. Жертву времени, энергии и денег, принесенную нашими горячо любимыми друзьями г-ном и г-жой Рендолл, г-ном и г-жой Шопфлочер и теми, кто помогал им в их деле, я никогда не забуду и буду страстно молиться за них, чтобы наш Возлюбленный исполнил желания их сердец. Я считаю, что не следует предпринимать никаких вмешательств в его нынешнюю организацию, поскольку оно пользуется в своем нынешнем состоянии уникальными возможностями для распространения духа бахаи и продвижения Слова Божьего. Рад сообщить, что положение домов в Багдаде вне непосредственной опасности, хотя вопрос еще окончательно не решен. Хотел бы выразить в этой связи свое высокое восхищение и глубокую благодарность за оперативность, осмотрительность и заботу, с которыми вы и особенно миссис Парсонс и г-н Миллс подошли к этому деликатному вопросу и разрешили его. Я сообщу вам о любых дальнейших событиях в этом деле. Что касается «Звезды Запада», я был впечатлен красотой и силой различных статей, написанных для Журнала г-ном Хорасом Холли и г-ном Стануовдом Коббом, и поистине приветствовал бы с искренним удовлетворением еще более активное участие с их стороны в редакторском разделе Журнала бахаи. Несколько дней назад я направил телеграмму секретарю Национального Духовного Собрания с просьбой к друзьям проявлять сдержанность и осторожность при использовании и распространении записи голоса Учителя. По моему мнению, ее следует использовать только по особым случаям и слушать с предельным благоговением. Достоинство Дела, я уверен, пострадает от слишком широкого и неразборчивого использования одной из самых драгоценных реликвий нашего ушедшего Учителя. Что касается короткого фильма об Учителе, за который, как и за запись Его голоса, я глубоко признателен самоотверженным усилиям и служению моего дорогого брата г-на Роя К. Вильгельма, несомненно, было бы лучше объединить его с другими кинохрониками, представляющими различные сцены из истории Дела, снятыми в странах, посещенных Бабом, Бахауллой и Абдул-Баха. Поскольку это потребует значительного времени и подготовки и повлечет за собой большие расходы, я задаюсь вопросом, не будет ли для вас обременительным и затратным переслать только на Святую Землю одну копию самой кинопленки, так как она принесет неизъяснимое счастье и утешение овдовевшим дамам Святого Семейства. Я с удовольствием ознакомился с искусной и мастерской работой моего дорогого соработника г-на Хораса Холли — работой 10, которая, я не сомневаюсь, в силу своей тематики, всеохватности и уникальности вызовет широкий и подлинный интерес к Движению. Я с нетерпением жду подобных произведений из-под пера столь способных и одаренных слуг Бахауллы. Я прилагаю для всех друзей недавние переводы тех весьма значительных высказываний Бахауллы, явленных около пятидесяти лет назад и беременных Его божественной мудростью. Его громогласный призыв к человечеству в час опасности звучит пророчески в эти дни глубокого мрака. Я также пересылаю копию транслитерированных восточных терминов с несколькими исправлениями незначительных опечаток. Я уверен, что друзья не сочтут свои силы и терпение обремененными скрупулезным соблюдением того, что представляет собой авторитетный и универсальный, хотя и условный свод правил написания восточных терминов. Комитеты Национального Собрания Усердные усилия, прилагаемые различными комитетами Национального Духовного Собрания — по Национальному Просвещению, Машрикуль-Адкару, «Звезде Запада», Национальной Библиотеке, рецензированию и изданию литературы бахаи, образованию, Национальному Архиву и Конвентам по Расовому Согласию, — обрадовали и ободрили меня в исполнении моих многообразных обязанностей и сами по себе представляют убедительное свидетельство и вдохновляющий пример для мира бахаи эффективного духовного управления делами мира бахаи. Что касается духовной деятельности «Детей Царства» в Америке, моя надежда и молитва заключаются в том, чтобы они выросли и стали эффективными слугами Дела Бахауллы. Их преданность и самопожертвование, их готовность помогать делу Храма бахаи, их активность в связи с Журналом бахаи — все это безошибочные признаки славного будущего Дела в этой стране. Да направляет их забота и любящая доброта Небесного Отца, да защищают они и помогают им в их будущей миссии в жизни. Величайший Святой Лист, Святая Мать и другие дамы Святого Семейства вместе со мной хотят выразить каждому из вас свою глубокую благодарность и высочайшую признательность за эффективную и восхитительную манеру, с которой вы координируете динамичные силы Дела и управляете его делами по всей Америке. С глубокой признательностью и благодарностью подтверждаю получение суммы в 100 английских фунтов, которую вы через меня преподнесли в дар Делу, и спешу сообщить вам, что часть ее была напрямую израсходована на продвижение интересов Дела во всем мире, а остальное — на украшение Усыпальницы Возлюбленного на горе Кармель. С глубокой благодарностью и в надежде на весточку от вас, как индивидуально, так и коллективно, я остаюсь вашим истинным братом, ШОГИ. Хайфа, Палестина.26 ноября 1923 г. Письмо от 4 января 1924 г. Членам Американского Национального Духовного Собрания. Мои дорогие друзья! 28 ноября я получил следующее послание от Председателя Национального Духовного Собрания Великобритании: «Мне предстоит довести до вашего сведения — хотя вы, возможно, уже осведомлены об этом, — вопрос первостепенной важности, по мнению Национального Духовного Собрания, в чем вы сможете убедиться из одного из пунктов прилагаемого протокола его первого заседания, состоявшегося 13 октября. Программа конференции по теме “Живые религии в пределах Британской империи” пока еще носит несколько туманный характер, но я выяснил у мисс Шарплз, почетного секретаря организационного комитета, что конференция одобрена властями Британской империи на Выставке 1924 года и продлится десять дней, охватывая последнюю неделю сентября и первые три дня октября. Предполагается, что на конференции будут представлены все религии, которым учат и которые практикуют на территории Британской империи, включая христиан, мусульман, буддистов, Брахмо Самадж, теософов и других, и что каждой из них по очереди будет выделен день или часть дня для проведения собрания, посвященного изложению ее принципов, а также рассмотрению ее организации и целей». В своем последнем письме члены Национального Духовного Собрания Великобритании также сообщили мне, что идея вышеупомянутой конференции исходила от Теософского общества, но поскольку позднее оно отказалось от ее ведения, организация конференции перешла в руки Школы восточных и африканских исследований и Социологического общества. Вы также заметите из прилагаемой копии письма, направленного той же мисс Шарплз Председателю Британского Национального Духовного Собрания, что время, выделенное представителям бахаи, будет весьма ограниченным, и что, скорее всего, отведенного времени как раз хватит лишь на то, чтобы зачитать их доклады или выступить с речью и принять участие в дискуссии, которая может возникнуть после их официального представления Дела. Поскольку Британская имперская выставка, частью которой является эта конференция, сама по себе представляет полуофициальное предприятие и пользуется реальной щедрой поддержкой и активным участием правительственных кругов по всей Британской империи, я считаю, что открывающиеся ныне перед миром бахаи возможности упускать нельзя, так как этот шанс при правильном использовании может пробудить и стимулировать интерес среди просвещенной общественности. Поскольку очень многое будет зависеть от характера и общего изложения темы, а не от личности чтеца или оратора, я чувствую, что в первую очередь наше внимание должно быть сосредоточено на выборе и тщательной подготовке тематики, а также на надлежащем составлении и форме самого доклада, который впоследствии, возможно, придется представить властям конференции. Я ощущаю необходимость возложить эту крайне важную и деликатную задачу на специальный комитет, который должен быть тщательно назначен Национальным Духовным Собранием Америки и состоять из тех, кто благодаря своему знанию Дела, опыту в вопросах связей с общественностью и особенно силе выражения и красоте стиля будет способен составить достойное изложение уникальной истории Движения, а также его возвышенных принципов. Я прилагаю статью о Движении Бахаи, которая, надеюсь, сможет послужить основой и образцом для упомянутого доклада. Изложение наиболее ярких особенностей истории Дела, краткое, но впечатляющее упоминание о его многочисленных героях и мучениках, убедительное и всестороннее представление его основных принципов, характерный обзор жизни Учителя, а также короткое, но наглядное описание нынешнего положения и влияния Движения как на Востоке, так и на Западе — все это, на мой взгляд, должно быть включено и объединено в один убедительный аргумент. Его объем не должен превышать объем прилагаемой статьи, а общий тон, выражение и язык должны быть одновременно исполнены достоинства, трезвости и убедительности. Следует соблюдать величайшую осторожность и осмотрительность при выборе тех, кто сможет наилучшим образом обеспечить и выполнить вышеупомянутые требования и условия. Я буду весьма рад высказать свои соображения и предложения, как только доклад приобретет свою окончательную форму, и хочу, чтобы вы заручились помощью и советом тех, кого вы сочтете способными экспертами среди друзей в Англии и других местах. Мистер Симпсон, Председатель Британского Национального Духовного Собрания, пишет, что мисс Гранд из Канады предложила кандидатуры доктора Уотсона и мистера Дж. О. Маккарти из Торонто для представления канадских бахаи. Я буду рад узнать ваше мнение о том, кто должен представлять Канаду на Конференции. Индия — единственная другая страна в составе Британской империи, которая может направить на конференцию коренного представителя бахаи, и весьма прискорбно, что Соединенные Штаты Америки должны быть исключены, поскольку ораторы на конференции обязательно должны быть подданными Британской империи. Я прилагаю недавние переводы пророческих и весьма примечательных слов Бахаулла и Абдул-Баха, которые, я надеюсь, все вы сочтете весьма ценными и интересными в той великой работе, которую вы совершаете ради Дела. Пусть этот великий проект принесет обильный урожай для Дела, а ваши усилия будут щедро благословлены направляющим Духом Абдул-Баха. Ваш соработник,ШОГИ. Хайфа, Палестина,4 января 1924 г. Письмо от 23 февраля 1924 г. Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всей Америке. Мои дорогие соработники: Из различных источников я делаю вывод, что Дело Бахаулла в ходе своего верного, но тернистого шествия к спасению мира столкнулось в последнее время с новыми препятствиями, которые в глазах некоторых кажутся замедляющими его прогресс и препятствующими его росту. С чувством грусти и удивления я узнал, что некоторое смутное ощущение тревоги, странное неверное понимание его ближайших целей и методов постепенно завоевывают позиции, неуклонно влияя на его здоровый рост и энергичное развитие по всему континенту. Хотя подобные знаки и появляются время от времени — сколь бы нетипичными они ни были для огромной и растущей массы его убежденных и ревностных сторонников по всему миру, — что же, интересно, могло вызвать это беспокойство ума? Возможны ли такие сомнения, пусть даже со стороны лишь немногих, перед лицом примечательных проявлений столь выдающегося движения? В какой степени они являются частью тех ментальных испытаний и искушений, которые Всемогущий в разное время предопределяет для того, чтобы взволновать и оживить тело Своего Дела, и в какой мере их можно проследить до нашего несовершенного состояния понимания, до наших слабостей и изъянов? Божественное предназначение и человеческая слабость То, что Делу Божьему в грядущие дни предстоит пережить немало сложных часов и пройти через критические этапы в подготовке к славе его обещанного возвышения в новом мире, неоднократно и неопровержимо утверждалось нашим ушедшим Учителем и с избытком доказано всем нам его героическим прошлым и бурной историей. И все же, если избранным Божьим, народу Баха, суждено столкнуться с невзгодами и претерпеть скорби до достижения окончательной победы, должны ли мы верить, что все постигающее нас предопределено свыше и отнюдь не является результатом нашей малодушной робости и небрежения? Конечно же, сейчас, как никогда прежде, настало время обратиться взглядом внутрь себя, встрепенуться, призвать Величайшее Имя и, объединившись, призвать на помощь и поддержку всю веру, всю силу и все мужество, которые понадобятся нам для выполнения наших насущных обязательств и исполнения нашего доверия. Положение человечества Положение человечества, условия и обстоятельства, в которых мы живем и трудимся, поистине удручают, а мрак предрассудков и недоброжелательности способен остудить самое стойкое сердце. Разочарование и уныние проникают в сердца народов и наций, а надежда и видение объединенного и возрожденного человечества меркнут день ото дня. Освященные веками институты, заветные идеалы и священные традиции страдают в эти дни ошеломляющих перемен от сильнейших ударов, и драгоценный плод веков терпеливого и усердного труда оказался перед лицом опасности. Страсти, которые, как предполагалось, были обузданы и усмирены, теперь пылают яростнее, чем прежде, а голос мира и благоволения словно заглушается непрекращающимися потрясениями и смутой. Каким, спросим себя, должно быть наше отношение, когда мы стоим под всевидящим оком нашего бдительного Учителя, созерцая печальное зрелище, столь бесконечно далекое от того духа, который Он вдохнул в мир? Должны ли мы следовать по стопам сбившихся с пути и отчаявшихся? Должны ли мы позволить нашему видению столь уникального, столь долговечного, столь драгоценного Дела затуманиться пятнами и пылью мирских событий, которые, сколь бы ни были они блестящи и дальновидны в своих непосредственных последствиях, являются лишь преходящими тенями несовершенного мира? Должны ли мы увлечься потоком пустых и противоречивых идей, или же нам следует стоять — непокоренными и незапятнанными — на вечной скале Божественных Наставлений Бога? Разве мы не вооружимся ясным и полным пониманием их цели и значения для эпохи, в которой мы живем, и с непреклонной решимостью не поднимемся, чтобы использовать их — умно и с сугубой преданностью — для просвещения и содействия благу всего человечества? Человечество, разрываемое разногласиями и пылающее ненавистью, молит в этот час о большей мере той любви, что рождена Богом, той любви, которая в конечном счете окажется единственным растворителем его неисчислимых трудностей и проблем. Разве не лежит на нас, чьи сердца пылают любовью к Нему, обязанность прилагать еще большие усилия, являть эту любовь во всей ее чистоте и силе в наших взаимоотношениях с ближними? Пусть наша любовь к нашему возлюбленному Учителю — столь пламенная, столь бескорыстная во всех своих проявлениях — найдет свое истинное выражение в любви к нашим собратьям и сестрам по вере, а также ко всему человечеству. Уверяю вас, дорогие друзья, что прогресс в таких делах беспределен и бесконечен, и от степени наших достижений на этом поприще в конечном счете будет зависеть успех нашей жизненной миссии. Новый мировой порядок И по мере того как мы прилагаем усилия, чтобы явить эту любовь миру, да очистим мы также свои умы от любых остаточных следов прискорбных недоразумений, способных затуманить наше четкое понимание точной цели и методов этого нового мирового порядка — столь сложного и бросающего вызов, но в то же время столь совершенного и мудрого. Наш возлюбленный Учитель в Своем Завете призывает нас не только безоговорочно принять его, но и открыть его достоинства всему миру. Пытаться оценить его истинную ценность и постичь его точное значение спустя столь недолгое время после его зарождения было бы с нашей стороны преждевременным и самонадеянным. Мы должны довериться времени и руководству Всемирного Дома Справедливости Бога, чтобы обрести более ясное и полное понимание его положений и следствий. Но в этой связи следует высказать одно предостережение. Будем же начеку, дабы не измерять слишком строго Божественный План мерками людей. Я не готов утверждать, что он совпадает по принципу или методу с преобладающими ныне в умах людей представлениями, равно как и с тем, что он должен соответствовать тем несовершенным, зыбким и конъюнктурным мерам, к которым лихорадочно прибегает взбудораженное человечество. Разве мы станем сомневаться в том, что пути Божьи не обязательно совпадают с путями человека? Разве вера — не другое слово для обозначения слепого послушания, искренней преданности, бескомпромиссной приверженности тому, что мы считаем явленной и выраженной волей Бога, как бы озадачивающе это ни выглядело поначалу, как бы ни расходилось с туманными взглядами, бессильными доктринами, грубыми теориями, праздными фантазиями, модными концепциями преходящей и мятежной эпохи? Если мы начнем колебаться или сомневаться, если наша любовь к Нему не сможет направить нас и удержать на Его пути, если мы отступим от Божественных и категоричных принципов, какую надежду сможем мы еще лелеять на исцеление недугов и болезней этого мира? В ожидании учреждения Всемирного Дома Справедливости, в чьи функции входит более определенное проведение широких линий, которые должны направлять будущую деятельность и управление Движением, наш долг заключается в том, чтобы стремиться получить как можно более ясное представление о том, как вести дела Дела, а затем восстать с единой целью и решимостью принять его и поддерживать во всей нашей деятельности и трудах. Основание Дома Справедливости Различные Собрания, местные и национальные, составляют сегодня тот фундамент, на прочности которого Всемирный Дом в будущем должен быть прочно утвержден и воздвигнут. До тех пор пока они не станут функционировать энергично и гармонично, надежда на прекращение этого переходного периода не сможет осуществиться. На нас, чье заветное желание — видеть, как Дело вступает в ту обещанную эру всеобщего признания и мировых достижений, ложится обязанность сделать все от нас зависящее для укрепления основ этих Собраний, способствуя в то же время более полному пониманию их назначения и более гармоничному сотрудничеству ради их поддержания и успеха. Давайте также помнить, что в самом корне Дела лежит принцип несомненного права индивидуума на самовыражение, его свободы заявлять о своей совести и излагать свои взгляды. Если определенные наставления Учителя сегодня особо подчеркиваются и скрупулезно соблюдаются, будем уверены, что они являются лишь временными мерами, призванными оберегать и защищать Дело в его нынешнем состоянии младенчества и роста до того дня, когда это нежное и драгоценное растение достаточно окрепнет, чтобы выдержать неразумие своих друзей и нападки своих врагов. Будем также иметь в виду, что лейтмотивом Дела Божьего является не диктаторская власть, а смиренное товарищество, не произвольная власть, а дух откровенной и любящей консультации. Ничто иное, кроме духа истинного бахаи, не может надеяться примирить принципы милосердия и справедливости, свободы и подчинения, святости прав личности и самопожертвования, бдительности, осмотрительности и благоразумия, с одной стороны, и товарищества, искренности и мужества — с другой. Обязанности избранных представителей Обязанности тех, кого друзья свободно и добросовестно избрали своими представителями, не менее жизненно важны и обязательны, чем обязанности тех, кто их избрал. Их функция заключается не в том, чтобы диктовать, а в том, чтобы совещаться, причем совещаться не только между собой, но и в максимально возможной степени с друзьями, которых они представляют. Они должны рассматривать себя исключительно как избранные инструменты для более эффективного и достойного представления Дела Божьего. Им никогда не следует внушать мысль, будто они являются центральными украшениями тела Дела, внутренне превосходящими других по способностям или заслугам и выступающими единственными глашатаями его учений и принципов. Они должны подходить к своей задаче с крайним смирением и стремиться своей открыторотостью, высоким чувством справедливости и долга, своей искренностью, скромностью, беззаветной преданностью благополучию и интересам друзей, Дела и человечества завоевать не только доверие, искреннюю поддержку и уважение тех, кому они служат, но также их почтение и подлинную привязанность. Они должны во все времена избегать духа исключительности, атмосферы секретности, освободиться от властного отношения и изгнать любые формы предрассудков и страстей из своих совещаний. Они должны в рамках мудрой осмотрительности посвящать друзей в свои планы, знакомить их со своими проблемами и тревогами, искать их советов и поддержки. И когда их призывают принять то или иное решение, они должны после беспристрастного, трепетного и сердечного совещания обратиться к Богу в молитве и с усердием, убежденностью и мужеством подать свой голос и подчиниться гласу большинства, который, как говорит нам наш Учитель, является гласом истины, не подлежащим оспариванию и всегда подлежащим безусловному исполнению. На этот голос друзья должны откликаться от всего сердца и рассматривать его как единственное средство, способное обеспечить защиту и продвижение Дела. Избрание делегатов Вновь я настоятельно призываю каждого из вас и возобновляю свою единственную просьбу со всей страстностью моего убеждения: предпринять до и во время предстоящего Съезда еще одно усилие — на сей раз более спонтанное и самоотверженное, чем прежде, — и постараться подойти к своей задаче, избранию ваших делегатов, а также ваших национальных и местных представителей, с тем чистым духом, который один только способен привлечь самое заветное желание нашего Возлюбленного. Давайте вспомним Его недвусмысленные и часто повторяемые заверения в том, что каждое Собрание, избранное в этой разреженной атмосфере самоотверженности и отрешенности, поистине назначено Богом, что его вердикт истинно вдохновенен, что все до единого должны подчиняться его решению безоговорочно и с радостью. Будем же сначала стремиться исполнить эти условия — трудные, но существенные — в нашей жизни, дабы, довольные и уверенные, мы могли сделать этот новый год деятельности годом обильных благословений и беспрецедентных достижений. Да исполнится это самое дорогое желание! ШОГИ. Хайфа, Палестина,23 февраля 1924 г. Письмо от 24 сентября 1924 г. Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного на Континенте Америки: Дорогие друзья! Я возвращаюсь на Святую Землю с непреодолимым чувством серьезности духовного состояния Дела в мире. Как бы я ни сожалел о тревожном влиянии моих вынужденных и неоднократных отлучок с поприща служения, я могу без колебаний заверить вас, что мой последний и знаменательный шаг был сделан с крайним нежеланием и лишь после зрелого и тревожного размышления о наилучшем способе защиты интересов драгоценного Дела. Однако мое затянувшееся отсутствие и полное бездействие не следует приписывать исключительно определенным внешним проявлениям негармоничности, недовольства и нелояльности — сколь бы парализующим ни было их влияние на продолжение моей работы, — но также и моей собственной недостойности, моим несовершенствам и слабостям. Осмелюсь попросить вас присоединиться ко мне в еще одной молитве, на сей раз более пламенной и всеобщей, чем прежде, и единогласно воззвать к милостивому Учителю с просьбой не замечать наших слабостей и изъянов и сделать нас более достойными и храбрыми детьми Его. Наша внутренняя жизнь Человечество через страдания и смуту стремительно движется к своему предназначению; если мы будем праздными лентяями, если мы не выполним свою роль, то наверняка другие будут призваны поднять нашу ношу в качестве служителей кричащим нуждам этого страждущего мира. Ни силой чисел, ни простым изложением свода новых и благородных принципов, ни организованной кампанией обучения — сколь бы всемирной и детальной по своему характеру она ни была, — даже ни твердостью нашей веры или возвышенностью нашего энтузиазма мы не сможем в конечном счете надеяться отстоять в глазах критического и скептического века высшее притязание Абхая Откровения. Одно-единственное средство безотказно и несомненно обеспечит триумф этого священного Дела, а именно — то, в какой мере наша собственная внутренняя жизнь и частный характер отражают в своих многообразных аспектах великолепие тех вечных принципов, которые провозгласил Бахаулла. Оглядываясь назад на те мрачные дни моего уединения, горькие от чувства тревоги и тоски, я с признательностью и благодарностью вспоминаю те несомненные свидетельства вашей привязанности и стойкого усердия, которые я время от времени получал и которые помогли в немалой степени облегчить бремя, столь тяжелым грузом летевшее на мое сердце. Я могу легко представить себе степень беспокойства, даже скорби, которая должна была волновать ум и душу каждого любящего и преданного слуги Возлюбленного в течение этих долгих месяцев томительного ожидания и тягостного молчания. Но я уверяю вас, что столь выдающаяся забота, проявленная вами о защите Его Дела, такая стойкость веры и непрекращающаяся активность, продемонстрированная вами ради его продвижения, не могут в конце концов не быть щедро вознаграждены Абдул-Баха, Который из Своей горней обители является верным свидетелем всего того, что вы перенесли и выстрадали ради Него. Рассвет более светлого дня И теперь, когда я смотрю в будущее, я надеюсь видеть друзей во все времена, в любой стране и с любыми оттенками мыслей и характера, которые добровольно и радостно сплачиваются вокруг своих местных и особенно национальных центров деятельности, поддерживая и продвигая их интересы в полном единодушии и довольстве, с превосходным пониманием, неподдельным энтузиазмом и неустанной энергией. Воистину, это единственная радость и чаяние моей жизни, ибо это тот источник, из которого проистекут все будущие благословения, тот широкий фундамент, на котором в конечном счете должна покоиться безопасность Божественного Здания. Разве мы не можем надеяться, что теперь, наконец, рассвет более светлого дня брезжит над нашим возлюбленным Делом? ШОГИ. Хайфа, Палестина.24 сентября 1924 г. Письмо от 24 ноября 1924 г. Моим горячо любимым братьям и сестрам в Абдул-Баха: через Американское Национальное Духовное Собрание. Дорогие друзья! Приближается день, когда мы в третий раз будем поминать по всему миру уход нашего возлюбленного Абдул-Баха. Не остановимся ли мы на мгновение, чтобы собрать воедино свои мысли? Как обошлась судьба с нами, Его маленьким отрядом последователей, со дня Его ухода? Куда мы теперь направляемся? Каковы наши достижения? Угроза социального хаоса Стоит нам лишь обратиться взглядом к внешнему миру, как мы осознаем свирепость и масштаб сил тьмы, борющихся с брезжащим светом Абхая Откровения. Нации, хотя и истощенные и разочарованные, по-видимому, заново начали лелеять дух мести, господства и распрей. Народы, сотрясаемые экономическими потрясениями, медленно дрейфуют в сторону двух великих противоборствующих лагерей со всеми вытекающими отсюда угрозами социального хаоса, классовой ненависти и всемирной руины. Расы, отдалившиеся друг от друга сильнее, чем когда-либо прежде, охвачены недоверием, чувством унижения и страха и, казалось бы, готовятся к новой и роковой схватке. Вероучения и религии, попавшие в этот водоворот конфликтов и страстей, с бессилием и отчаянием взирают на это зрелище непрекращающейся смуты. Таково положение человечества спустя три года после ухода Того, с чьих уст неустанно слетало верное послание о быстро приближающемся Божественном спасении. Готовим ли мы путь своими мыслями, словами, делами — индивидуально или коллективно? Ускоряем ли мы пришествие того Дня, который Он так часто предсказывал? Никто не может отрицать, что пламя веры и любви, которое Его могучая рука зажгла во многих сердцах, несмотря на нашу утрату, продолжает гореть так же ярко и ровно, как и прежде. Кто посмеет усомниться в том, что Его возлюбленные — как на Востоке, так и на Западе, — несмотря на коварные происки врагов Дела, проявили дух непоколебимой преданности, достойной наивысшей похвалы? Какое большее упорство и стойкость могут сравниться с теми, что проявили Его испытанные и верные друзья перед лицом невыразимых бедствий, невыносимого угнетения и невероятных ограничений? Но такая твердость веры, такая незапятнанная любовь, такая великолепная преданность, такое героическое постоянство, такое благородное мужество, сколь бы беспрецедентными и похвальными они ни были сами по себе, не могут одни привести нас к окончательному и полному триумфу столь великого Дела. До тех пор пока динамичная любовь, которую мы лелеем к Нему, не отразится в достаточной мере по своей силе и чистоте во всех наших взаимоотношениях с нашими ближними — какими бы отдаленными по связям и ничтожными по происхождению они ни были, — мы не можем надеяться превознести в глазах эгоистичного мира подлинность всепобеждающей любви Божьей. До тех пор пока мы сами не заживем жизнью истинного бахаи, мы не сможем продемонстрировать созидательную и преображающую силу Веры, которую мы исповедуем. Ничто, кроме изобилия наших дел, ничто, кроме чистоты нашей жизни и целостности нашего характера, не способно в конечном счете утвердить наше утверждение о том, что бахаистский дух является в сей день единственным средством, способным воплотить давний идеал в прочное достижение. Первостепенный долг каждого бахаи Имея перед глазами это ясное видение и будучи укреплены знанием благосклонной помощи Бахаулла и неоднократными заверениями Абдул-Баха, давайте сначала постараемся жить этой жизнью, а затем восстанем единым сердцем, единым умом, единым голосом, чтобы укрепить наши ряды и достичь нашей цели. Давайте вспомним и поищем в этот печальный день утешения в последних пожеланиях нашего ушедшего, но вечно бдительного Учителя: «Не подобает им отдыхать ни мгновения, ни искать покоя. Должны они рассеяться по каждой стране, пройти через каждый климат и путешествовать по всем регионам. Встрепенувшись, без отдыха и стойкие до конца, должны они поднимать в каждой стране триумфальный клич “Йа Бахау’л-Абха!” (О Ты, Слава Слав…). Ученики Христа забыли себя и все земные вещи, оставили все свои заботы и пожитки, очистили себя от эго и страсти и с абсолютной отрешенностью рассеялись повсюду, призывая народы мира к божественному руководству; пока, наконец, не сделали мир другим миром, озарили лик земли и даже до последнего часа выказывали самопожертвование на пути Того Возлюбленного Бога. Наконец, в различных землях претерпели они славную мученическую смерть. Пусть те, кто являются людьми действия, последуют по их стопам!» Постигнув значение этих слов, обретя ясное понимание истинного характера нашей миссии, методов, которые следует принять, и курса, которому нужно следовать, и достигнув в достаточной степени индивидуального возрождения — существенного требования обучения, — давайте восстанем, чтобы обучать Его Делу с праведностью, убежденностью, пониманием и энергией. Пусть это станет первейшим и самым неотложным долгом каждого бахаи. Сделаем же это доминирующей страстью нашей жизни. Давайте рассеемся по самым отдаленным уголкам земли; пожертвуем личными интересами, комфортом, вкусами и удовольствиями; смешаемся с различными родами и народами мира; ознакомимся с их нравами, традициями, мыслями и обычаями; пробудим, стимулируем и поддержим всеобщий интерес к Движению и в то же время постараемся всеми имеющимися в нашем распоряжении средствами, путем сосредоточенного и настойчивого внимания снискать безоговорочную преданность и активную поддержку наиболее надежных и восприимчивых среди наших слушателей. Давайте также иметь в виду пример, который наш возлюбленный Учитель отчетливо поставил перед нами. Мудрый и тактичный в своем подходе, бодрствующий и внимательный в своем раннем общении, широкий и либеральный во всех своих публичных выступлениях, осторожный и постепенный в раскрытии существенных истин Дела, страстный в своем призыве, но трезвый в аргументации, уверенный по тону, непреклонный в убеждениях, исполненный достоинства в манерах — таковы были отличительные черты благородного представления нашим Возлюбленным Дела Бахаулла. Если мы все решим преданно следовать Его путем, поистине недалек тот день, когда наше возлюбленное Дело выйдет из неизбежной безвестности молодой и борющейся Веры на широкий дневной свет всеобщего признания. Это наш долг, наша первейшая обязанность. В этом кроется секрет успеха Дела, которое мы так горячо любим. В этом кроется надежда и спасение человечества. Осознаем ли мы в полной мере свою ответственность? Понимаем ли мы срочность, священность, грандиозность и величие нашей задачи? Я умоляю вас, дорогие друзья, продолжать — нет, удвоить ваши усилия, сохранять ясность вашего видения, неугасимость ваших надежд, непоколебимость вашей решимости, дабы сила Божья внутри нас наполнила мир всей своей славой. К этому пламенному призыву присоединяется Величайший Святой Лист. Хотя она и опечалена на закате своих дней скорбными рассказами об угнетении в Персии, она все же обращается с самыми глубокими чаяниями своего сердца к вашей стране, где царит свобода, жаждая и ожидая увидеть до своего призыва знаки всеобщего триумфа Дела, которое она так горячо любит. ШОГИ. Хайфа, Палестина,24 ноября 1924 г. Письмо от 27 ноября 1924 г. Моим дорогим друзьям и соработникам, членам Американского Национального Духовного Собрания. Мои друзья и соработники! Все письма, которые наш способный и преданный друг мистер Хорас Холли адресовал от вашего имени Величайшему Святому Листу и мне, были получены и вместе с приложениями прочитаны с самым пристальным вниманием. Воистину, весьма отрадно наблюдать, что, несмотря на напряжение и тяжесть критического периода, через который проходит наше возлюбленное Дело, избранные представители друзей в Америке с непоколебимой верой, бесстрашным мужеством и выдающимися способностями упорствовали в своем деле и выполняли свои трудные обязанности. Великолепный вклад, который вы внесли в усилия ваших соработников в Англии в связи с Конференцией по живым религиям в пределах Британской империи, мы все сердечно ценим и расцениваем как новое свидетельство растущей мощи и солидарности Дела Божьего. Как в замечательном докладе, составление и подготовку которого выорганизовали, так и в лице вашего преданного, доверенного и талантливого Председателя, который исполнил свой долг с абсолютной верностью и высоким отличием, вы оказали Делу Бахаулла новую и выдающуюся услугу. Пусть достигнутые результаты придадут новый импульс дальнейшему шествию Дела на Западе. Недавние меры, принятые вами ввиду необходимости укрепления более полного доверия и большей степени взаимопонимания и сотрудничества между массой верующих и местными и Национальными Собраниями, будут, я уверен, иметь величайшее значение и ясно укажут на то, что вы полностью осознаете истинное положение, привилегии и обязанности каждого Собрания бахаи. Машрикуль-Адкар Мы все жаждем ускорить с помощью мудрых и эффективных мер завершение строительства Машрикуль-Адкара, и мы усердно молим Всещедрого обильно благословить нашу педагогическую работу, чтобы наши ряды со временем могли пополниться людьми, которые при наличии достаточных средств смогут добровольно и щедро поддержать это грандиозное и благородное начинание. Я верю, что вы не встретите никаких дальнейших препятствий в получении необходимой поддержки для удовлетворения насущных нужд этого Всемирного Дома Поклонения, как было решено на вашем недавнем общем собрании в Чикаго. Журнал бахаи «Звезда Запада», последние номера которой я прочитал с искренним удовлетворением, по общему признанию, сделала заметный шаг вперед к тому идеалу, который поставил перед ней Учитель. Статьи на широкие гуманитарные темы, хорошо задуманные, адекватно проработанные и мощно представленные, должны занимать надлежащее место в каждом номере наряду с такими описаниями истории и учений Дела, которые обрисуют как для бахаи, так и для не-бахаи уникальную красоту, а также непреодолимую силу бахаистского духа. Вопросы политического и партийного характера следует тщательно избегать, поскольку они в конечном итоге приведут к запутанным ситуациям, которые будут не только бесполезными, но и заведомо вредными. Что касается персидского раздела: я считаю, что ввиду суровых ограничений, наложенных на друзей в Персии, его временное приостановление было бы целесообразным, особенно учитывая то, что он предъявляет столь несоразмерные требования к скудным ресурсам друзей в Америке. Увеличивающиеся усилия, проявляемые моими возлюбленными братьями и сестрами в Америке — как индивидуально, так и коллективно, — а также предпринятые вами шаги по созданию региональных Комитетов обучения имеют жизненно важное значение для распространения Дела на нынешнем этапе нашей работы. Я чувствую, что мы все должны сотрудничать в расширении его масштабов, усилении его влияния, обеспечении его преемственности и стремлении подчинить любую другую деятельность этой наиболее насущной и жизненно важной задаче. Наш священный долг — делать все от нас зависящее, чтобы изо дня в день придавать Делу большую гласность, поддерживать и стимулировать пробужденный интерес и в то же время концентрировать наше внимание на избранных немногих, стараясь тактично и настойчиво сделать их искренними и безоговорочными сторонниками Веры Бахаи. Я глубоко осознаю многообразные и неизбежные трудности, с которыми вы сталкиваетесь в своей работе по управлению делами Дела. Огромные расстояния; личные профессиональные заботы; недостаточное количество способных и опытных учителей, не связанных необходимостью зарабатывать себе на жизнь; нехватка имеющихся в вашем распоряжении средств — финансовых и прочих; преобладающие тенденции в общих мыслях, настроениях и нравах людей, среди которых вы работаете, — все это, хотя и является непреодолимыми препятствиями в настоящее время, при нашей стойкости и верности будет устранено одно за другим и проложит путь к окончательному триумфу Дела и осуществлению и успеху наших трудов. Что касается планируемого молитвенника, я ощущаю потребность в специально подготовленном сборнике молитв Бахаулла и Абдул-Баха, предназначенном для широкой публики, который одновременно оказался бы полезным для целей поклонения и служил бы новым стимулом для жаждущих и вдохновляющих умов. Я прилагаю экземпляры молитв, которые вы, возможно, еще не получили, и надеюсь прислать вам больше в будущем. Я буду рад получить любые подробности, которые вы пожелаете мне рассмотреть в этой связи. Наша неутомимая и преданная сестра, доктор Муди (служанка Всевышнего), к ее глубокому сожалению, была вынуждена на время прервать неоценимое и уникальное служение, которое она оказывала Делу в Персии. Она направляется в Америку и ознакомит вас с плачевным положением дел в этой несчастной стране. Вы получите из первых рук информацию от нее о нынешнем состоянии и деятельности наших многострадальных друзей в Персии, и она обсудит с вами наилучшие пути удовлетворения нужд и служения Делу образования в Тегеране. Я надеюсь и молюсь, чтобы, как только позволят обстоятельства, друзья в Америке смогли позволить доктору Муди увезти с собой в Персию подходящих, способных и пламенных соратников, которые внесут свой особый вклад в возвышение и продвижение своих братьев и сестер в той стране. Касательно журнала... я считаю, что мы должны совершенно недвусмысленно дать понять тем, кто им руководит, что бахаи с радостью и благодарностью откликнутся на приглашение сотрудничать с ответственными за него лицами сразу же, как только будут полностью убеждены в том, что ничто не публикуется и не будет опубликовано ими, будь то в журнале или где-либо еще, что могло бы — пусть даже косвенно — нанести ущерб или бросить тень на их представление о том, чем является Движение Бахаи или за что оно выступает. Если в этом будет отказано и против них будут опубликованы недружелюбные и вредные материалы, позицией каждого из нас должен стать решительный отказ от помощи и абсолютное невмешательство, а также отсутствие каких-либо форм возмездия, которое вместо достижения нашей цели приведет к ее краху. Мы должны оставить его в руках Бога. Что касается предложения о проведении Ежегодного съезда следующим летом в Грин-Эйкре, я считаю его одновременно мудрым и полезным и надеюсь, что оно выкует еще одну связь между бахаи как единым целым и его основателями и попечителями, а также послужит тому, чтобы сблизить их как с внешней формой, так и с духом деятельности друзей в Америке. Финансовая помощь, недавно оказанная друзьями в Америке своим соработникам по Вере в Кадияне (Пенджаб), доставила нам всем огромное удовлетворение и вызвала глубокую благодарность. Их вклад был немедленно переслан им через Национальное Духовное Собрание Индии и Бирмы и, я уверен, повысит престиж и влияние Дела. Я считаю, что условия теперь благоприятствуют распространению Завета и Воли Абдул-Баха исключительно в рукописной форме и среди признанных верующих в Америке. Каждому такому верующему следует доверить отдельный экземпляр с прямым пониманием того, что никакие дубликаты или выдержки из него не должны изготавливаться или публиковаться где бы то ни было. Ежегодник бахаи Предложение моего дорогого и способного друга мистера Хораса Холли относительно составления ежегодного «Ежегодника бахаи» чрезвычайно ценно и своевременно. Я сильно впечатлен им и считаю, что следует немедленно приступить к делу. Я полагаю, что лучше всего это может быть предпринято сейчас под руководством и надзором вашего Собрания до тех пор, пока не придет время для друзей на Востоке и особенно в Персии принять действенное участие в его развитии. Я надеюсь, что вы пришлете мне набросок материалов, которые вы предлагаете включить, и я постараюсь здесь восполнить любой пробел и оказать любую посильную помощь, чтобы сделать его как можно более исчерпывающим, привлекательным и авторитетным. Я отправляю через моего дорогого брата мистера М. Миллза различные реликвии и Скрижали нашего возлюбленного Абдул-Баха — единственные и бесценные сокровища преданного садовника Усыпальницы Бахаулла Устада Абу’ль-Касима Хурасани, который передал их на хранение от его имени в Архивы друзей в Америке. Я надеюсь иметь возможность присылать вам в будущем драгоценные дополнения к тому, что уже собрал Комитет архивов, и пользуюсь случаем, чтобы выразить тем, кто задумал столь восхитительный план, мое глубокое восхищение и сердечную благодарность. В заключение я хочу заверить вас в своей готовности и искреннем желании помочь вам и служить вам изо всех сил. Я в полной мере осознаю огромное бремя, лежащее на ваших плечах, и постоянно помню о том особом и выдающемся вкладе, который вы вносите в продвижение Дела. От всего сердца желаю вам полного удовлетворения вашей славной работой. Наш возлюбленный Учитель несомненно наблюдает из Горнего Мира за Своими детьми, которых Он так холил и любил, и непременно направит вас в каждом вашем шаге и увенчает ваши терпеливые усилия заметным успехом. Ваш брат и соработник,ШОГИ. Хайфа, Палестина,27 ноября 1924 г. Письмо от 16 января 1925 г. Моим горячо любимым друзьям, членам Американского Национального Духовного Собрания. Мои дорогие и драгоценные соработники! Три послания от 19 ноября, 22 ноября и 22 декабря, недавно полученные мною от неутомимого служителя Бахаулла, моего уважаемого духовного брата мистера Холли, доставили мне огромное удовлетворение, ободрили и поддержали меня в моей работе. Я внимательнейшим образом прочитал протоколы вашего декабрьского заседания и особенно рад отметить во многих отношениях заметный прогресс, достигнутый вами в утверждении Дела на более широком и прочном фундаменте. История Дела Ссылаясь на столь часто выражаемую потребность в подлинной и всеобъемлющей истории Дела, я рад сообщить вам о действиях, планируемых Национальным Духовным Собранием Персии, которое поручило и настоятельно призвало местные Собрания по всей стране предпринять незамедлительные шаги по формированию в каждой местности специального комитета, который будет заручаться помощью и свидетельствами оставитцев самых ранних верующих и пионеров Дела в Персии в деле тщательнейшего сбора всех доступных свидетельств и данных для составления исчерпывающей, надежной и репрезентативной истории Движения от его ранней зари до сегодняшнего дня. Я связался с Национальным Собранием Персии по поводу этой насущной и жизненно важной необходимости и чувствую, что недалек тот час, когда свободный перевод этого волнующего повествования на английский язык, а также его сокращенный вариант станут доступны как для бахаи, так и для широкой общественности на Западе. Усилия, недавно проявленные Комитетом по изданию и так отчетливо отраженные в протоколе их заседания от 2 ноября 1924 года, копию которого я изучил с самым пристальным вниманием, свидетельствуют об эффективности, усердии и решимости, с которыми они ведут эту жизненно важную ветвь деятельности бахаи. Сферы их эффективной работы быстро расширяются, и я хочу заверить их всех в своих молитвах об успехе их трудов и дальнейшем развитии и консолидации их работы. В последнее время в ситуации вокруг Дома в Багдаде не произошло никаких новых событий. Дело, которое сейчас находится на рассмотрении в суде Первой инстанции, было на некоторое время отложено, и мы по-прежнему с тревожным ожиданием ждем решения суда. Любая надежда на скорое и окончательное решение этой сложной проблемы пока кажется маловероятной. В случае нашего успеха дело все еще может быть передано нашими могущественными оппонентами в Апелляционный суд — высшую инстанцию в стране, — и если его решение окажется в нашу пользу, правительство в любой момент может — как это не кажется маловероятным — решить, оставив ключи у себя, бессрочно отложить исполнение такого вердикта, дабы унять яростную враждебность духовенства, а также шиитского населения Ирака. В случае возникновения кризиса я немедленно сообщу вам и постараюсь более четко определить любые меры, которые, по моему мнению, должны быть приняты американскими Собраниями для обеспечения безопасности Дома Бахаулла. Периодические издания Бахаи Что касается издания периодических печатных органов бахаи в Америке, нет никаких сомнений в том, что каждый отдельный бахаи волен издавать и вести любой собственный журнал, при условии, что в нем не публикуется ничего, что по оценке Национального Собрания может хотя бы в малейшей степени нанести ущерб наивысшим интересам Дела или повредить им. В этих пределах, и только в этих пределах, частная инициатива ни в коем случае не должна пресекаться и поистине весьма похвальна. Однако Национальному Собранию надлежит вынести суждение о том, в какой мере имеющиеся в его распоряжении ресурсы позволяют ему оказывать финансовую поддержку индивидуальным начинаниям друзей. Если отклик друзей и Собраний на призывы, обращенные к Национальному Фонду, будет быстрым, постоянным и щедрым, Национальное Собрание, я уверен, оправдает свое сочувствие, добрую волю и искреннее сотрудничество с каждым отдельным предприятием бахаи. Тем не менее, на столь раннем этапе нашей работы я настоятельно призываю, более того, умоляю друзей не расточать свои усилия, но стремиться после откровенного, зрелого и непрерывного обсуждения прийти к общему выводу относительно самых неотложных требований и нужд текущего часа и, объединив свои взгляды, стараться отстаивать и претворять их в жизнь с оперативностью, искренностью и пониманием. Информационный бюллетень Первый печатный выпуск «Информационного бюллетеня» Национального Собрания, подготовленный и подписанный от имени Собрания его способным секретарем, служит ярким и красноречивым свидетельством его основательности, трудолюбия, выдающихся способностей и несомненного самопожертвования. Дела вступают в новую эру возобновленной и согласованной деятельности. Способ их представления несомненно улучшился, и это всеобщее повышение стандарта в немалой степени объясняется отличительными способностями вашего Собрания. Моя непрестанная молитва заключается в том, чтобы Тот, Кто наблюдает за вашей многогранной деятельностью и вдохновляет ее, благословил ваши благородные устремления еще более обильно, чем прежде. Храмовые собрания Что касается вопроса о проведении собраний в Цокольном зале Машрикуль-Адкара, я считаю, что Цокольный зал должен служить целям как молитвенных собраний, где читается и распевается явленное Слово Бога, так и встреч, на которых излагаются, предлагаются и обсуждаются темы строго характера бахаи. Я не сомневаюсь, что каждый совестливый и думающий бахаи будет неукоснительно и всегда соблюдать заповедь Бахауллы и наставления Абдул-Баха, касающиеся поддержания святости, достоинства и универсальности здания, которое со временем станет всеобщим Домом Поклонения Бога. Пусть благословения нашего Всемогущего Учителя пребудут над вашими обсуждениями. Ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 16 января 1925 г. Письмо от 29 января 1925 г. Уважаемым членам Американского Национального Духовного Собрания. Мои горячо любимые и дорогие соработники: Я изучил ваше недавнее послание от 29 декабря, подписанное от вашего имени вашим бдительным и способным секретарем, с интересом и вниманием, подобающим первостепенной важности поднимаемых в нем вопросов. Вопрос о пересмотре английского варианта «Сокровенных Слов», ввиду быстроты распродажи недавно отпечатанных экземпляров, имеет неотложное значение. Как только мои многочисленные заботы позволят мне это, я воспользуюсь возможностью счастливого пребывания доктора Эсслемонта на Святой Земле, чтобы сотрудничать с ним в любых необходимых изменениях текста. Я искренне надеюсь, за исключением непредвиденных обстоятельств, предпринять эту задачу в течение грядущего месяца. В связи с фундаментальными вопросами общей политики, упомянутыми в вашем письме, я считаю, что основные принципы, изложенные, но лишь кратко сформулированные в моих прошлых письмах, которые должны направлять управление делами Движения Бахаи впредь до окончательного формирования первого авторитетного Всеобщего Дома Справедливости, должны быть дополнительно подтверждены, разъяснены и истолкованы более подробно для полного ознакомления всех отдельных членов обширного и растущего сообщества верующих в Америке. Национальный съезд До сих пор Национальный съезд созывался главным образом для рассмотрения различных обстоятельств, сопутствующих выборам Национального Духовного Собрания. Однако я чувствую, что ввиду расширения и возрастающей важности административной сферы Дела, общих настроений и тенденций, преобладающих среди друзей, и признаков растущей взаимозависимости между Национальными Духовными Собраниями по всему миру, собранные аккредитованные представители американских верующих должны осуществлять не только жизненно важное и ответственное право избрания Национального Собрания, но также выполнять функции просвещенного, совещательного и кооперативного органа, который обогатит опыт, повысит авторитет, поддержит власть и поможет обсуждениям Национального Духовного Собрания. Я твердо убежден, что в интересах Дела, которое мы все любим и которому служим, долгом членов вновь избранного Национального Собрания — как только оно будет избрано делегатами во время Съезда — является стремление прислушиваться и оказывать величайшее уважение, как индивидуально, так и коллективно, к советам, взвешенному мнению и истинным настроениям собравшихся делегатов. Изгнав из своей среды всякий след скрытности, излишней сдержанности и диктаторской отрешенности, они должны лучезарно и в изобилии раскрыть перед глазами делегатов, которыми они избраны, свои планы, свои надежды и свои заботы. Им следует ознакомить делегатов с различными вопросами, которые предстоит рассмотреть в текущем году, а также спокойно и добросовестно изучить и взвесить мнения и суждения делегатов. Новоизбранное Национальное Собрание в течение нескольких дней заседаний Съезда и после разъезда делегатов должно искать пути и средства для взращивания взаимопонимания, содействия и поддержания обмена мнениями, углубления доверия и подтверждения каждым осязаемым свидетельством своего единственного желания служить общему благу и продвигать его вперед. Нередко, более того, зачастую самые скромные, малообразованные и неопытные среди друзей своей чистой вдохновляющей силой самозабвенной и пламенной преданности будут вносить весомый и памятный вклад в самое сложное обсуждение в любом данном Собрании. Велик должен быть почет, воздаваемый теми, кого делегаты призывают служить на высоких постах, этому важнейшему, хотя и незаметному проявлению открывающей силы искренней и ревностной преданности. Национальное Духовное Собрание Однако Национальному Духовному Собранию, ввиду неизбежных ограничений, налагаемых на созыв частых и продолжительных заседаний Съезда, придется оставить в своих руках окончательное решение по всем вопросам, которые затрагивают интересы Дела в Америке, таким как право решать, функционирует ли какое-либо местное Собрание в соответствии с принципами, установленными для ведения и продвижения Дела. Я искренне молюсь о том, чтобы они использовали свое весьма ответственное положение не только для мудрого и эффективного ведения дел Дела, но также для расширения и углубления духа сердечности, искренней и взаимной поддержки в своем сотрудничестве с кругом своих соработников по всей стране. Утверждение делегатов на Съезде, то есть право решать вопрос о действительности верительных грамот делегатов на данном Съезде, возложено на уходящее Национальное Собрание, а право решать, кто обладает правом голоса, в конечном итоге также находится в руках Национального Духовного Собрания — либо когда местное Духовное Собрание впервые формируется в данной местности, либо когда возникают разногласия между новым заявителем и уже созданным местным Собранием. Пока Съезд заседает и аккредитованные делегаты уже избрали из числа верующих по всей стране членов Национального Духовного Собрания на текущий год, бесконечно ценно и крайне необходимо, чтобы по возможности все вопросы, требующие немедленного решения, были полностью и публично рассмотрены, и чтобы после зрелого обсуждения предпринимались усилия для достижения единогласия в жизненно важных решениях. Действительно, заветным желанием нашего Учителя Абдул-Баха всегда было то, чтобы друзья на своих советах, как местных, так и национальных, своей откровенностью, честностью намерений, чистотой помыслов и тщательностью обсуждений достигали единогласия во всем. Если в определенных случаях это оказывается невыполнимым, должен преобладать вердикт большинства, решению которого меньшинство при любых обстоятельствах должно радостно, спонтанно и неизменно подчиняться. Ничто иное, кроме всеохватывающей, всепроникающей силы Его Руководства и Любви, не способно позволить этому вновь обретенному порядку набраться сил и процветать среди бурь и невзгод бурной эпохи и в свое время подтвердить свое высокое право на всеобщее признание в качестве единственной Гавани пребудущего счастья и мира. Что касается брошюры под названием «Кончина Абдул-Баха», я считаю, что некоторый дополнительный материал, состоящий главным образом из нескольких выдержек из ведущих американских газет, повысил бы ее ценность и расширил ее охват. Я буду рад получить экземпляр переизданного тиража и желаю вам успехов в этом начинании. Мой горячо любимый друг и соработник, мистер Маунтфорт Миллс, сейчас со мной в Хайфе и вскоре присоединится к вам в исполнении ваших многочисленных и трудных обязанностей. Я очень ценю его помощь в сложной задаче и запутанных, часто неотложных проблемах, стоящих передо мной, и я надеюсь, что его возвращение в Америку придаст новый импульс славной работе служения, которую вы совершаете ради Дела Бахауллы. Я желаю вам успеха от всего сердца. Ваш брат и соработник, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 29 января 1925 г. Письмо от 10 апреля 1925 г. Членам Американского Национального Духовного Собрания. Мои горячо любимые соработники: Послания, недавно полученные от вашего выдающегося секретаря от 8 января, 6 и 13 февраля и 17 марта, вместе с приложенными протоколами, отчетами и письмами, были прочитаны с глубоким интересом и искренним удовлетворением. Методы, к которым вы прибегаете, новые меры по пропаганде, которые вы приняли, возрастающее доверие, которого вы добились, и степень поддержки, как моральной, так и финансовой, которую вы заслуженно снискали со стороны массы верующих — все это обнадеживающие знаки, свидетельствующие о растущей солидарности Дела, призванного даровать человечеству неоценимые блага. Каковы бы ни были обещания Движения на будущее, оно уже замечательным образом открыло каждому беспристрастному наблюдателю свой непреклонный дух любящей жертвенности и истинного содружества, пылающий неугасимым жаром в сердцах его последователей как в стране его рождения, так и в великой Республике Запада. Героизм и стойкость, проявленные в последнее время его многострадальными приверженцами в Персии, а также оперативные и щедрые пожертвования американских верующих, которые спонтанно откликнулись на призыв своих нуждающихся братьев с Востока, послужили разжиганию пламени энтузиазма во многих сердцах и выковали новые узы товарищества, которые окажутся величайшей ценности для продвижения Веры Баха. Я бы особо просил вас передать всем друзьям от имени угнетенных бахаи Персии, и в особенности бездомных страдальцев Найриза, выражение их глубочайшей благодарности и высочайшей признательности. Пусть благородные пожертвования Америки притянут, подобно магниту, благословения Всемогущего Дарителя на задачу, которую она поставила перед собой! Я рад узнать о проявлениях растущего интереса, сочувственного понимания и братского сотрудничества со стороны двух способных и стойких слуг Единого Истинного Бога, доктора Х. Рэндалла и доктора Гатри, чье участие в нашей работе, я надеюсь и молюсь, расширит масштаб нашей деятельности, обогатит наши возможности и придаст новый импульс нашим устремлениям. Я желаю им счастья и успехов от всего сердца. Информационный бюллетень «Информационный бюллетень», который вы недавно начали издавать, выполняет важнейшую функцию и запущен превосходно. Я призываю вас расширить его сферу охвата настолько, насколько позволяют ваши ресурсы, чтобы со временем он мог уделять специальный раздел каждому аспекту вашей деятельности — административной, молитвенной, гуманитарной, финансовой, образовательной и иной. Чтобы достичь своей цели, он должен сочетать в себе необходимые качества точности, надежности, основательности, достоинства и мудрости. Он должен стать великим фактором в продвижении понимания, предоставлении информации о деятельности бахаи, как местной, так и зарубежной, в стимуляции интереса, в борьбе с дурными влияниями, в поддержке и защите институтов Дела. Он должен быть сделан как можно более репрезентативным, должен быть насыщен новостями, идти в ногу со временем в своей информации и вызывать живейший интерес как у верующих, так и у сочувствующих в любом уголке земного шара. Я питаю большие надежды на его ближайшее будущее и верю, что вы уделите особое внимание его развитию и посредством разработки хорошо продуманных и всемирных мер превратите этот «Информационный бюллетень» в то, что, я надеюсь, станет ведущим Журналом бахаи в мире. Название Собраний Что касается названия для бланков, я бы предложил впредь до формирования Всеобщего Дома Справедливости фразу «Национальное Духовное Собрание бахаи Соединенных Штатов и Канады», сохранив слово «духовное» и ограничив значение термина «собрание» так, чтобы он применялся только к органу из девяти человек, избранному друзьями для местных или национальных целей. Представительство на Съезде Я уже ответил на вашу телеграмму относительно представительства групп, насчитывающих менее девяти взрослых верующих, на ежегодном Съезде, а также вопроса о доверенностях, причем последнее оставляется на усмотрение Национального Духовного Собрания. Если условия изменятся и количество местностей бахаи умножится, ситуацию придется рассмотреть заново и принять новую основу для представительства. Машрикуль-Адкар Касательно Машрикуль-Адкара, я бы снова самым решительным образом призвал верующих в Америке и попросил вас сделать все возможное, чтобы изыскать любые возможные средства для устранения всех остающихся финансовых обязательств, понесенных в этой связи. Я хотел бы напомнить вам о высшей и неотложной необходимости собрать полную сумму, определенную Национальным Духовным Собранием на его заседании в Чикаго, чтобы удовлетворить насущные потребности этого великого будущего Дома Поклонения. Я буду приветствовать полный, официальный и актуальный отчет о его нынешнем положении, его активах и пассивах, а также смету расходов на его завершение. В заключение я хотел бы вновь подтвердить заверения в моих пламенных молитвах о вас и о тех, кого вы представляете в деле защиты и продвижения священных интересов столь драгоценного Дела. Я полностью осознаю масштаб и деликатность вашей задачи, я сердечно ценю ваши неустанные усилия и непоколебимую решимость, мне постоянно напоминают о заверениях нашего Учителя о ослепительном будущем, ожидающем вас. Пусть Его любовь обнимет вас, Его Дух направит вас, а Его сила позволит вам одержать яркую победу. Ваш брат в служении Учителю, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 10 апреля 1925 г. Письмо от 12 мая 1925 г. Членам Американского Национального Собрания. Горячо любимые соработники: Я с глубоким интересом прочитал ваши два недавних послания от 4 и 18 апреля и рад узнать о неуклонном расширении вашей многогранной деятельности. Избрание Национального Собрания Что касается метода, который должен быть принят для избрания Национальных Духовных Собраний, очевидно, что текст Завещания Возлюбленного не дает нам никаких указаний относительно того, каким образом должны избираться эти Собрания. Однако в одной из Его ранних Скрижалей, адресованных другу в Персии, прямо записано следующее: «В какое бы время все возлюбленные Бога в каждой стране ни назначили своих делегатов, а те, в свою очередь, не избрали своих представителей, и эти представители не избрали орган, этот орган должен считаться Высшим Байтул-Адлом (Всеобщим Домом Справедливости)». Эти слова ясно указывают на то, что Абдул-Баха предусмотрел трехступенчатые выборы для формирования Международного Дома Справедливости, и поскольку в Его Завещании явно предусмотрено, что «Вторичный Дом Справедливости (то есть Национальные Собрания) должен избирать членов Всеобщего», очевидно, что члены Национальных Духовных Собраний должны избираться косвенным образом массой верующих в соответствующих провинциях. Ввиду этих взаимодополняющих указаний был утвержден принцип, изложенный в моем письме от 12 марта 1923 года, требующий от верующих (возлюбленных Бога) в каждой стране избирать определенное число делегатов, которые, в свою очередь, будут избирать своих национальных представителей (Вторичный Дом Справедливости или Национальное Духовное Собрание), чьей священной обязанностью и привилегией со временем станет избрание Всеобщего Дома Справедливости Бога. Если бы назначение делегатов стало частью функций местных Духовных Собраний, которые уже являются избранными органами, это привело бы к внедрению принципа четырехступенчатых выборов, что противоречило бы положениям, прямо изложенным в Скрижали Учителя. С другой стороны, если бы местные Духовные Собрания, число членов которых строго ограничено девятью, напрямую избирали членов Национального Духовного Собрания — сохраняя тем самым принцип трехступенчатых выборов — тогда все местности бахаи, которые неизбежно различаются по численности, должны были бы участвовать на равных в избрании Национального Духовного Собрания, а это практика была бы вопреки справедливости и беспристрастности. Более того, центральным принципом, руководящим в настоящее время управлением Дела, было стремление сделать Национальные Духовные Собрания бахаи настолько независимыми, насколько это возможно, в ведении таких дел, которые подпадают под их юрисдикцию, и уменьшить сдерживающее влияние любого института в пределах их юрисдикции, который мог бы, прямо или косвенно, подорвать их авторитет и престиж. Список членов Я также настоятельно призываю членов каждого вновь избранного Национального Духовного Собрания предпринять все необходимые шаги для того, чтобы каждое местное Собрание по всей Америке, без каких-либо исключений, сразу после своего избрания направляло полный список своих членов вместе с полным адресом своего секретаря Национальному секретарю, который, в свою очередь, перешлет их напрямую мне, приложив свой собственный адрес, а также список членов Национального Духовного Собрания. Было бы также чрезвычайно полезно, если позволят реальные обстоятельства, разработать при искренней помощи каждого местного Собрания пути и средства для составления авторитетного, актуального и исчерпывающего списка признанных верующих в Америке, дополненного полным адресом постоянного проживания каждого верующего — причем этот список должен постоянно пересматриваться в соответствии с любыми изменениями, затрагивающими место жительства и численность таких верующих. Это было бы особенно целесообразно ввиду постоянного проживания изолированных верующих в различных частях страны, а также тех, кто составляет части групп, пока еще слишком малочисленных для формирования местного Духовного Собрания. Сколь бы ни были желательны эти шаги, очевидно, что они второстепенны по своей важности и срочности по сравнению с насущными и постоянно растущими вопросами, которые жизненно затрагивают распространение и консолидацию работы, которую вы призваны выполнять и которой для меня является привилегией содействовать и служить. Я прилагаю предварительный список центров бахаи по всему миру, за исключением Персии, который, хотя и неполный, все же, я надеюсь, может оказаться вам полезным. Я буду приветствовать любые дополнения или исправления, которые вы сможете внести, и надеюсь, что он превратится в ценный раздел задуманного «Ежегодника бахаи». В заключение хочу заверить вас в своей сердечной признательности за ваш преданный труд в Божественном Винограднике. Ваш брат и соработник, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 12 мая 1925 г. Письмо от 3 июня 1925 г. Возлюбленным Бога и служанкам Милосердного, делегатам и гостям Съезда бахаи в Грин-Эйкре, штат Мэн, США. Соработники в Винограднике Бога: Рука божественной силы вновь собрала вместе избранных представителей американских верующих, собравшихся на сей раз среди приятных окрестностей благословенного и любимого места, чтобы обсудить наиболее эффективные меры, которые обеспечат продвижение Дела Бахауллы. Я почитаю за удовольствие и привилегию предложить вам эти несколько мыслей в качестве моего скромного вклада в труды вашего ежегодного Съезда. Могу ли я в самом начале вновь подтвердить свои чувства благодарности и глубокой признательности за выдающийся вклад, который друзья в Америке, как индивидуально, так и своими коллективными усилиями, внесли в облегчение бремени ответственности и заботы, которое так часто угнетало мое сердце. Ваша стойкость, ваша щедрая преданность, ваша жертвенность в отстаивании и поддержке институтов Дела, заметный прогресс, достигнутый вами в координации вашей деятельности, замечательная забота, проявленная вами, и великолепный отклик, который вы дали от имени угнетенных и нуждающихся среди ваших братьев, меры, которые вы инициировали, препятствия, которые вы устранили, и средства и методы, которые вы усовершенствовали — всё это и многое другое утвердило вас в доверии, уважении и восхищении всего мира бахаи. Я лично ценю и благодарен за ваши неустанные моления и особые молитвы обо мне. Я глубоко тронут вашими выражениями непоколебимой веры, преданности и привязанности и полностью разделяю ваши братские чувства и ваше горячее желание и готовность сотрудничать со мной ближе и эффективнее, чем когда-либо прежде. Цель Съезда И теперь, что касается этого предстоящего Съезда, я чувствую, что доминирующая цель, вдохновляющая собравшихся друзей, делегатов и гостей, должна быть двоякой. Первая — это вызов отдельному человеку, вторая — коллективная ответственность. Первая стремится усилить движущую силу нашей духовной деятельности, вторая нацелена на повышение стандарта административной эффективности, столь жизненно необходимой на этом продвинутом этапе нашей работы. Прежде всего мы должны всеми мыслимыми способами стремиться возродить наше драгоценное Дело, грубо пошатнувшееся от постоянных перемен, связанных с уходом бдительного и милосердного Учителя в мир иной. Нашей следующей целью должно быть стремление приблизиться — посредством более тесного общения, более полных и частых консультаций, а также более глубокого знакомства с характером, миссией и учением Дела — к тому стандарту превосходства, который должен характеризовать совместные усилия общин бахаи в каждой стране. Однако высокие цели и чистые побуждения, сколь бы ни были они похвальны сами по себе, безусловно, не будут достаточны, если их не подкрепляют практичные меры и надежные методы. Богатство чувств, изобилие доброй воли и усилий окажутся малополезными, если мы не проявим проницательности и сдержанности и пренебрежем направлением их потока по наиболее плодотворным руслам. Неограниченная свобода личности должна сочетаться со взаимными консультациями и жертвенностью, а дух инициативы и предприимчивости должен подкрепляться более глубоким осознанием высшей необходимости согласованных действий и более полной преданностью общему благу. Национальное Духовное Собрание На данном этапе было бы невозможно игнорировать незаменимость или переоценить уникальное значение института Национального Духовного Собрания — оси, вокруг которой вращается деятельность верующих на всем американском континенте. Высок их статус, тяжелы их обязанности, многообразны и трудны их задачи. Как велика привилегия, как деликатна задача собравшихся делегатов, чья функция состоит в том, чтобы избрать таких национальных представителей, которые своей историей служения облагородят и обогатят летопись Дела! Если мы обратим свой взор на высокие качества членов Собраний бахаи, перечисленные в Скрижалях Абдул-Баха, мы преисполнимся чувств собственного несовершенства и смятения и почувствовали бы себя поистине упавшими духом, если бы не утешительная мысль о том, что если мы возвысимся, чтобы благородно сыграть свою роль, любой недостаток в нашей жизни будет с лихвой компенсирован всепобеждающим духом Его милости и силы. Отсюда избранным делегатам предстоит рассмотреть без малейшего следа страсти и предвзятости, независимо от каких-либо материальных соображений, имена лишь тех, кто лучше всего сочетает необходимые качества несомненной преданности, самозабвенной самоотдачи, хорошо тренированного ума, признанных способностей и зрелого опыта. Пусть вновь избранное Национальное Духовное Собрание — привилегированные и избранные слуги Дела — увековечит срок своего попечительства делами любящего служения, делами, которые послужат чести, славе и мощи Величайшего Имени. Краеугольный камень служения Я также настоятельно умоляю всех делегатов на этом предстоящем Съезде и через них обращаюсь к более широкой массе верующих, которых они представляют, всегда помнить высшее предписание Абдул-Баха — неустанно обучать до тех пор, пока «главный краеугольный камень основания» Дела Божия не будет прочно заложен в каждом сердце. Пусть те, кому позволяют время, ресурсы и средства, путешествуют вдоль и поперек этого огромного континента, пусть они рассеются по самым отдаленным уголкам земли и, охваченные энтузиазмом и отрешенностью, передадут факел негасимого пламени Бога ожидающим множествам скорбящего мира. И еще одно слово в заключение. Пусть Запада, и в особенности Великая Республика Нового Мира, где четверть века назад было прочно водружено Знамя Бахауллы, осознает, что на ней теперь лежит ответственность за достижение всеобщего признания Веры Баха, за претворение в жизнь заветнейших надежд Абдул-Баха. Персия, колыбель нарождающейся мировой цивилизации, все еще лишена свободы, погружена в невежество, является жертвой борющихся политик и фракций, осаждена с одной стороны силами ортодоксии и сектантского фанатизма и атакуема с другой силами материализма и неверия. В своем бедственном положении она лучезарно уверена в том, что Пламя, которое она зажгла в мире, в свое время ярко вспыхнет в сердце могучего Запада и прольет спасительное сияние на безмолвных страдальцев расколотой страны. Будет ли это Америка, будет ли это одна из наций Европы, которая выхватит факел Божественного Руководства из связанных рук Персии и им воспламенит западный мир? Пусть ваш Съезд своим духом, своими резолюциями и своими достижениями даст на этот настоятельный призыв страны благородный и решительный ответ. Ваш брат и соработник, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 3 июня 1925 г. Письмо от 24 октября 1925 г. Членам Национального Духовного Собрания бахаи Соединенных Штатов и Канады. Мои горячо любимые друзья: Многочисленные послания, которые ваш выдающийся Секретарь недавно адресовал от вашего имени Величайшему Святому Листу и мне, были с жадностью прочитаны, а их содержание тщательно зафиксировано. Новости, которые они сообщили, и дух, который они явили, доставили нам обоим искреннее удовлетворение и послужили усилению чувств радостной уверенности, гордости и благодарности, с которыми мы приветствовали начало вашего срока служения. Заметный прогресс, достигнутый памятным Съездом этого года, я уверен, в немалой степени объясняется энергией, основательностью, проницательностью и любовью, которые в беспрецедентной степени характеризовали деятельность уходящего Национального Духовного Собрания. Я уверен, что работа новоизбранных представителей Америки, начатая столь блестяще и благоприятно, еще более укрепит труды прошлого, в значительной степени разрешит проблемы и трудности настоящего и откроет новые нивы будущих достижений и служения. Я рад узнать, что были найдены пути и средства, позволяющие Национальному Секретарю, который столь образцово исполняет многообразные и требующие огромных затрат сил обязанности столь ответственной должности, посвятить все свое время преследованию столь благой задачи. Я полностью осознаю те лишения и жертвы, которые избрание на эту тяжелую работу должно повлечь за собой как для него, так и для его преданной и самозабвенной спутницы; я не могу не восхищаться и не превозносить их героические усилия и хочу заверить их обоих в моих непрестанных молитвах о скорейшем осуществлении их искренних устремлений. Квалификация верующего Относительно весьма деликатного и сложного вопроса выяснения квалификации истинного верующего, я не могу в этой связи слишком сильно подчеркнуть высочайшую необходимость проявления величайшей осмотрительности, осторожности и такта, будь то при принятии решения для самих себя о том, кого можно считать истинным верующим, или при раскрытии внешнему миру тех соображений, которые могут послужить основой для такого решения. Я рискну лишь очень кратко и настолько полно, насколько позволяют нынешние обстоятельства, изложить основные факторы, которые должны быть приняты во внимание перед тем, как решить, можно ли считать человека истинным верующим или нет. Полное признание статуса Предтечи, Автора и Истинного Образца Дела Бахаи, как это изложено в Завещании Абдул-Баха; безоговорочное принятие всего, что было явлено их Пером, и подчинение этому; преданная и стойкая приверженность каждому пункту священного Завещания нашего Возлюбленного; и тесная связь как с духом, так и с формой современного администрирования бахаи во всем мире — все это, как я полагаю, являются фундаментальными и первостепенными соображениями, которые должны быть честно, осмотрительно и вдумчиво выяснены перед принятием столь судьбоносного решения. Любая попытка дальнейшего анализа и разъяснения, боюсь, ввергнет нас в бесплодные дискуссии и даже серьезные споры, которые окажутся не только тщетными, но даже пагубными для наилучших интересов развивающегося Дела. Поэтому я настоятельно призываю тех, к кому обращены требования принять такое решение, подходить к этой крайне запутанной и вечно возникающей проблеме в духе смиренной молитвы и искренней консультации и воздерживаться от жесткого проведения разделительной линии, за исключением тех случаев, когда этого абсолютно требуют интересы Дела. Национальный съезд В связи с ежегодным проведением Съезда и Конвента бахаи я считаю, что, хотя такой представительный орган не обязательно созывать каждый год, тем не менее весьма желательно, ввиду уникальных функций, которые он выполняет в содействии гармонии и доброй воле, устранении недоразумений и повышении авторитета Дела, чтобы Национальное Духовное Собрание прилагало усилия ежегодно собирать избранных представителей американских верующих. Было бы в некотором смысле очевидно удобно и чрезвычайно желательно, хотя и не абсолютно существенно, если бы Национальное Духовное Собрание могло организовать так, чтобы проведение такого Конвента совпадало по времени с возобновлением национальных выборов, и чтобы оба события происходили, если не первого Ризвана, то по крайней мере в течение двенадцати радостных дней того, что по праву можно считать главным Праздником бахаи. Помимо местных выборов, которые повсеместно должны возобновляться 21-го дня апреля, Национальному Духовному Собранию полностью предоставляется на усмотрение решение, после надлежащего рассмотрения вышеупомянутых замечаний, о том, в какое время и в каком месте проводить Съезд бахаи, а также ежегодные выборы. Если бы Национальное Духовное Собрание после зрелых обсуждений решило пропустить проведение Съезда и Конвента бахаи в определенном году, тогда только в таком случае они могли бы разработать пути и средства для обеспечения того, чтобы ежегодные выборы Национального Духовного Собрания проводились по почте, при условии, что они могут быть проведены с достаточной тщательностью, эффективностью и оперативностью. Мне также кажется приемлемым разрешить и даже потребовать в крайнем случае от тех делегатов, которые никак не могут предпринять путешествие к месту проведения Съезда бахаи, присылать свои голоса — только для избрания Национального Духовного Собрания — по почте Национальному секретарю, так как, по моему мнению, преимущества такой процедуры перевешивают соображения, упомянутые в вашем письме. Однако каждому избранному делегату следует четко разъяснить — о чем ему следует постоянно напоминать — что это священная обязанность и несомненно предпочтительнее присутствовать, если возможно, лично на заседаниях Съезда, принимать активное участие во всех его процедурах и по возвращении знакомить своих соработников с достижениями, решениями и чаяниями собравшихся представителей американских верующих. Ежегодник бахаи Я с нетерпением жду, когда вы пришлете мне в рукописном виде планируемый «Ежегодник бахаи», чтобы я мог внести свой вклад в то, чтобы сделать его как можно более исчерпывающим, привлекательным и авторитетным. Я настоятельно советую вам разумно объединить два метода, изложенных в этой связи в вашем письме от 2 сентября 1925 года. Краткое, емкое и выразительное изложение основных целей, а также принципов, лежащих в основе всемирного администрирования Дела, наряду с кратким описанием различных особенностей современного администрирования его деятельности, дополненное не слишком детальным обзором реальных достижений и планов, разработанных в текущем году, послужит знакомству постороннего с целью и достижениями Дела и предоставит достаточно материала, который будет назидательным и полезным для активных верующих как на Востоке, так и на Западе... Величайший Святой Лист просит меня передать от ее имени уважаемым членам Товарищества Грин-Эйкр выражение ее сердечной благодарности и искренней признательности за то, что она была принята в пожизненные члены упомянутого Товарищества. Она уверяет их в своих молитвах об успехе этого благородного института, а также о духовном продвижении его отдельных членов. Недавние события на Святой Земле побудили различные организации в еврейском мире серьезно задуматься над скорой возможностью перенесения на священную землю Палестины бренных останков некоторых видных основателей и лидеров еврейской мысли, и гора Кармель, которая наряду с Величайшим Святым Храмом в Акке является самым дорогим объектом почитания бахаи, неоднократно упоминалась в качестве постоянного и наиболее подходящего места захоронения их прославленных мертвецов. Конечно же, бахаи всего мира, всегда настороже и с устремленным в будущее взором, как бы ни были они стеснены финансовыми обязательствами, поднимутся, пока еще есть время, чтобы каждый внес свою лепту в обеспечение для потомства такой земли, которая находится в непосредственной близости от Святого Храма — территории, приобретение которой со временем окажется незаменимым, если предстоит воплотить в жизнь возвышенное видение Абдул-Баха. Я призываю вас и через вас каждого ревностного и совестливого верующего защитить в особенности землю, простирающуюся к югу от этих Святых Храме, которая сейчас, увы, подвергается серьезной опасности нападок со стороны алчных и спекулятивных интересов. Я не желаю предъявлять дальнейшие претензии к друзьям, которые в прошлом неоднократно демонстрировали столь великолепный дух самопожертвования, но я чувствую побуждение священной и непреодолимой ответственности призвать ваше внимание к тому, что я считаю одной из всемирных проблем величайшей важности, требующей быстрого, щедрого и коллективного отклика. Я могу добавить, что любая приобретенная земля будет зарегистрирована на имя внесшего вклад, и поэтому я прошу каждого верующего, вносящего вклад, переслать вместе со своим пожертвованием такую доверенность, которая юридически уполномочит меня совершать от его имени и в его интересах покупку участка, который он желает приобрести. Желательно пересылать небольшие пожертвования Национальному Духовному Собранию, которое затем примет решение о том, каким образом должна быть проведена сделка. Преследования персидских бахаи Сбор вырезок из газет относительно недавних преследований в Персии, присланный нашим дорогим братом мистером Х. Холли Величайшему Святому Листу, был переслан Национальному Духовному Собранию Персии, чтобы они могли воочию убедиться и разделить с рядовыми персидскими верующими результаты масштабной и энергичной кампании, столь оперативно предпринятой в их защиту их сочувствующими братьями на Западе. Мне горько сообщать вам, что эта печальная история варварства и безудержной агрессии против имущества, жизней и чести героических страдальцев в той стране продолжает доходить до наших ушей, и кампания препятствий, запугивания и грабежа, за исключением коротких периодов сравнительного затишья, систематически продолжается с прежней силой. Я уверен, что члены Национального Духовного Собрания, полностью осознавая неопределенность, путаницу и серьезность нынешней ситуации, воспользуются первой возможностью, чтобы исправить настолько, насколько это в их силах, бесконечные обиды, которые наносятся преследуемым, но законопослушным гражданам. Желая вам успеха от всего сердца и заверяя в моих непрестанных молитвах о неуклонном расширении и укреплении вашей работы, Я ваш брат и соработник, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 24 октября 1925 г. Письмо от 6 ноября 1925 г. Членам Американского Национального Духовного Собрания. Мои дорогие соработники: Два недавних послания вашего способного секретаря от 14 и 15 октября были получены и прочитаны с глубокой благодарностью и радостью. Машрикуль-Адкар Я рад узнать о быстрых и продуманных мерах, предпринятых вами для разработки совместно со всеми местными Собраниями и группами мудрого и эффективного плана внесения подобающей доли Америки в ответ на призыв, недавно обращенный к американским верующим в отношении работы Машрикуль-Адкара. Несомненно, великое множество жаждущих и сочувствующих верующих по всему Востоку, по мере того как они все больше будут свидетельствовать о проявлениях возрождения деятельности в этом направлении, поднимется, чтобы протянуть руку помощи в этом грандиозном начинании. Они не преминут оказать свою поддержку в облегчении бремени, которое ныне так радостно и с благодарностью несут их младшие братья в Северной Америке. Я сам сделаю все от меня зависящее, чтобы ускорить осуществление ваших жертвенных трудов. Международный храм бахаи Печальный и внезапный кризис, возникший в связи с владением священным домом Бахауллы в Багдаде, вызвал бурю возмущения и смятения во всем мире бахаи. Дома, которые занимал Бахаулла почти на протяжении всего периода Его изгнания в Ираке; предписанные Им в качестве избранного и освященного объекта паломничества бахаи в будущем; возвеличенные и восславленные в бесчисленных Скрижалях и Посланиях как священный центр, «вокруг которого будут кружиться все народы и племена земли» — лежат теперь из-за свирепых интриг и непрекращающейся фанатичной оппозиции на милость объявленных врагов Дела. Я незамедлительно связался с каждым центром бахаи как на Востоке, так и на Западе и настоятельно попросил верных последователей Веры в каждой стране яростно протестировать против этого вопиющего извращения правосудия, твердо и вежливо заявить о духовных правах Общины бахаи на владение этим почитаемым домом, просить о британской честности и справедливости и заявить о своей непоколебимой решимости обеспечить безопасность этого священного места. Сознавая тот факт, что это имущество занималось уполномоченными представителями бахаи в течение непрерывного периода не менее тридцати лет, и успешно выиграв свое дело у Мирового судьи и Суда первой инстанции, бахаи всего мира не могут поверить, что высокое чувство чести и справедливости, вдохновляющее Британскую Администрацию Ирака, когда-либо потерпит столь серьезную судебную ошибку. Они с уверенностью апеллируют к общественному мнению мира для защиты и охраны их законных прав, ныне жестоко попираемых ногами безжалостных врагов. Широкая и эффективная пропаганда в этом направлении в хорошо продуманных и тщательно сформулированных терминах настоятельно рекомендуется, ибо она, несомненно, послужит облегчению решения этой деликатной и озадачивающей проблемы. Приложив максимум усилий, давайте преисполнимся доверия к силе Господа, Который хранит Свой дом и Который, сколь бы мрачными ни казались нынешние перспективы, обеспечит для еще не родившихся поколений Свое заветное и святое здание. Я буду знакомить вас с каждым развитием событий в этом деле и буду консультировать вас относительно мер, которые следует предпринять, независимо от того, решим ли мы начать новое судебное разбирательство или обратиться к высшим судебным инстанциям в Лондоне. Грин-Эйкр В связи с важным шагом, предпринятым для возможного включения Товарищества Грин-Эйкр в орбиту деятельности Американского Национального Духовного Собрания, я надеюсь и молюсь, чтобы эта новая привилегия и добавленная ответственность оказались весьма благотворными по своим результатам как для самого Грин-Эйкра, так и для общих интересов Дела в Америке. В отдельном послании, адресованном председателю упомянутого Товарищества, нашему горячо любимому и самоотверженному брату мистеру У. Рэндаллу, я выражу свое теплое одобрение этого созидательного шага и свои пламенные надежды на более быстрое раскрытие и более полное расширение под заботливым попечением Национального Духовного Собрания уникальной и возвышенной миссии Грин-Эйкра в жизни. Я буду следить в этой связи с живейшим интересом за ходом вашей деятельности в соответствии с политикой, изложенной в вашем письме от 14 октября, и считаю, что наибольший акцент должен быть сделан на необходимости продемонстрировать самым либеральным и практическим образом движущую силу, скрытую в этом Божественном Откровении, а не на праздном повторении набора принципов, какими бы возвышенными и уникальными по своему характеру они ни были. Пусть Национальный Фонд процветает настолько, чтобы позволить его Попечителям предпринять такие меры, которые красноречиво засвидетельствуют скорбящему человечеству исцеляющую силу Веры Бога. Юрисдикция Местного Собрания Позвольте мне напомнить вам относительно ситуации в Сан-Франциско, что в одном и том же городе никак не могут быть признаны два независимых центра бахаи, и что центр, носящий мое имя, должен действовать во всех вопросах только с полного согласия и одобрения Духовного Собрания Сан-Франциско. Избирательные права членов Национального Собрания Касательно избрания запасных членов в Национальное Духовное Собрание, я считаю, что только девять первоначальных членов Национального Духовного Собрания имеют право голоса, в то время как такие запасные члены, которые могут быть избраны, должны привлекаться для заполнения вакансий только в качестве советников и не имеют права голоса. Их не следует рассматривать как часть кворума (то есть пяти из девяти первоначальных членов), который необходим для ведения дел Национального Собрания. Все второстепенные вопросы, не затрагивающие изложенный принцип, оставляются на усмотрение Национальных Духовных Собраний, которые будут принимать решения в соответствии с требованиями их конкретных обстоятельств. Уверяя вас в моей глубокой признательности за ваши непрекращающиеся усилия и в моих непрестанных молитвах за вас, я ваш благодарный брат, / ШОГИ. Хайфа, Палестина, / 6 ноября 1925 г. Письмо от 30 ноября 1925 года. Возлюбленным Бога и служанкам Милосердного на Востоке и на Западе. Дорогие соработники! С чувством сокрушительной скорби сообщаю вам весть об очередной утрате, которую Всемогущий в Своей непостижимой мудрости благоволил ниспослать нашему возлюбленному Делу. 22 ноября 1925 года, в тот памятный и священный день, когда бахаи Востока праздновали двойной Праздник — Декларацию Баба и день рождения Абдул-Баха, доктор Джон Э. Эсслемонт отошел в Царство Абха. Его кончина была столь же внезапной, сколь и неожиданной. Страдая от последствий хронического и коварного недуга, он пал наконец жертвой неизбежных возникших осложнений, фатальный ход которых не смогли отклонить ни старания бдительных врачей, ни преданная забота его многочисленных друзей. Он переносил свои страдания с восхитительной стойкостью, со спокойной покорностью и мужеством. Хотя он был убежден, что недуг отныне никогда не оставит его, он тем не менее не раз выказывал пламенное желание, чтобы друзья, проживающие в Святой Земле, посещая Святые Усыпальницы, молили Всемилостивого о продлении его дней, дабы он смог с большей полнотой завершить свою скромную долю служения Порогу Бахауллы. На эту благородную просьбу все сердца откликнулись с теплотой. Но этому не суждено было сбыться. Его тесное сотрудничество с моей работой в Хайфе, на которое я возлагал самые светлые надежды, внезапно оборвалось. Однако его книга, 12 являющаяся непреходящим памятником его чистым помыслам, сама по себе вдохновит еще не рожденные поколения идти по пути истины и служения столь же стойко и беззаветно, сколь шествовал по нему ее возлюбленный автор. Делу, которое он так горячо любил, он служил до самого последнего дня с образцовой верой и беззаветной преданностью. Его стойкость в вере, его высочайшая честность, его самоотречение, его трудолюбие и кропотливый труд были чертами характера, благородные качества которого будут жить и жить вечно после него. Для меня лично он был самым сердечным другом, надежным советником, неутомимым соратником, милым спутником. Со слезами на глазах я умоляю у Порога Бахауллы — и прошу всех вас присоединиться — в моих горячих молитвах о более полном раскрытии в мирах иных души, которая уже достигла столь высокого духовного положения в этом мире. Ибо красотой своего характера, знанием Дела, выдающимися достижениями своей книги он увековечил свое имя и по чистой заслуге заслужил право войти в число Десниц Дела Божьего. Он был предан земле в сердце того прекрасного по своему расположению кладбища бахаи у подножия Кармеля, рядом с бренными остатками этой почтенной души, Хаджи Мирзы Вакилу-д-Даули, славного двоюродного брата Баба и главного строителя Машрикуль-Адкара Ашхабада. Паломники, посещающие его могилу издалека и вблизи, с гордостью и благодарностью почтят имя, украсившее летопись Бессмертного Дела. Да покоится он вечно с миром. ШОГИ. Хайфа, Палестина, / 30 ноября 1925 г. Письмо от 10 января 1926 года. Членам Национального Духовного Собрания бахаи Соединенных Штатов и Канады. Горячо любимые соработники в Винограднике Бога! Ваше письмо от 9 ноября 1925 года было получено и прочитано с чувством глубокого удовлетворения и благодарности. Крайне прискорбно, что в силу неизбежных обстоятельств я был лишен возможности более полно и часто общаться с выдающимися представителями тех моих дорогих соработников, чей прогресс в делах я постоянно отслеживаю с самыми живыми ожиданиями, любящим сочувствием и светлой надеждой. Множество жизненно важных и насущных вопросов, возникающих в результате неуклонного расширения Движения в различных частях света; боль и скорбь, столь остро ощущаемые в связи с внезапной кончиной выдающихся и горячо любимых слуг Дела; серьезные и неожиданные события на Святой Земле и в других местах — все это в быстрой последовательности значительно увеличило и без того тягостное бремя ответственности и забот, которые выпали на мою долю и честь нести в интересах Дела. И все же посреди моих непрестанных трудов, моих скорбей и затруднений я обрел новые силы и утешение в том поразительном ключе, в котором пионеры Дела на том перспективном континенте доказывают своюдостойность духовного наследия, завещанного им их усопшим Учителем. Освеженный и укрепленный их вдохновляющим примером, я чувствую, что могу идти по тернистому пути своих тяжелых обязанностей с безмятежной уверенностью, радостной удовлетворенностью и неизменной благодарностью. Я рад узнать о том удивительном эффекте, который ваша находчивость, эффективность и неустанные усилия производят на ваших восхищенных братьев Востока. Я полностью осознаю тот выдающийся вклад, который вы вносите в освобождение тех героических страдальцев в смятенной Персии. Я глубоко осознаю ту роль, которую вы играете в укреплении позиций Дела в глазах как знатных, так и простолюдинов, а также в приближении прихода того обещанного дня всеобщего признания и триумфа нашего возлюбленного Дела. Усыпальница в Багдаде Мы можем лишь смутно различать знамения того дня бесценной победы — дня, когда миссия этой возвышенной и священной Веры откроется во всей своей силе и славе взорам неверующего мира. Нам достаточно обратиться к изречениям Бахауллы, чтобы самим осознать непобедимую силу Бога претворять каждое мимолетное унижение, каждую временную скорбь в непреходящую радость и славу. Ибо посреди мрака унижения, окутавшего ныне священную обитель Бахауллы в Багдаде, сияют Его пророческие слова относительно Его дома, исполненные уверения в будущей победе: «Истинно заявляю я, он будет унижен в грядущие дни настолько, что слезы польются из каждого проницательного взора... И в назначенный час Господь силой истины вознесет его в глазах всего мира, сделает его могучим знаменем Своего владычества, святилищем, вокруг которого будет кружить сонм верных». Как поразительно Его предсказание, как утешительно Его обещание! Тщательность ваших методов в разрешении этой серьезной и крайне деликатной ситуации, оперативность вашего отклика, дух неизменной уверенности, непреклонной решимости и восхитительного мужества, проявленные вами в изобилии, несомненно, сделали вас дорогими для всех нас, оправдали наши надежды на вас и возвеличили то высокое положение, которое вы по праву занимаете среди стойких сторонников бессмертного Дела Божьего. Каким бы ни был исход ваших памятных начинаний, непосредственными последствиями ваших напряженных усилий не может не стать растущее осознание властными структурами того факта, что Дело Бахауллы, несмотря на клевету и наветы, обрушивавшиеся на него в прошлом, соединило Восток с Западом так, как не способно соединить ни одно другое человеческое орудие, и способно продемонстрировать реальность той небесной потенции, которую сегодня никто не может безнаказанно умалять или игнорировать. Более того, спонтанный и щедрый отклик американских верующих в связи с ситуацией с земельными участками на горе Кармель в сочетании с пожертвованиями друзей из других частей света обеспечил защиту земель, прилегающих к святым Усыпальницам. Это весьма похвальное усилие, благословленное и освященное щедрой благодатью Бахауллы, точно так же послужит тому, чтобы явить взору каждого проницательного человека неугасимый энтузиазм и беспримерную преданность друзей — доминирующую характеристику Веры, которая все еще находится на стадии нежного роста и стоит ныне на пороге невиданных свершений. Решение египетского религиозного суда Среди тревожных факторов, усугубивших трудности нынешней ситуации, — чрезвычайное решение, недавно вынесенное Верховным религиозным судом Египта, объявившее бахаи этой страны приверженцами Веры еретического характера, расходящейся с принятыми догмами ислама и потому полностью находящейся вне сферы его юрисдикции. Каковы будут точные последствия этого вердикта, какое влияние его практическое применение окажет на отношения бахаи с последователями мусульманской веры, какую степень огласки он получит, какое впечатление произведет в мусульманских странах и особенно в враждебной Персии, — покажет лишь будущее. До сих пор он не смог встревожить общественные настроения или вызвать какие-либо официальные или публичные демонстрации такого рода, которые оправдали бы или потребовали каких-либо действий со стороны американских бахаи, мощно демонстрирующих сегодня свою готовность отстаивать дело истины и справедливости. Я не замедню сообщить вам о тех точных мерах, которые, по моему мнению, необходимо будет предпринять, если в будущем представится такой случай. Ясно и очевидно, что западное влияние, ослабление религиозных узов и проистекающее отсюда увядание жизненной силы некогда мощного оплота мусульманства в Египте в значительной степени объясняют равнодушие и апатию, которые ныне, судя по всему, характеризуют отношение народных масс к этому важному и жизненно насущному вопросу. Это решение, сколь бы затруднительным оно ни было на местном уровне на нынешнем этапе нашего развития, можно рассматривать как первоначальный шаг, предпринятый нашими же оппонентами на пути к окончательному всеобщему признанию Веры Бахаи в качестве одной из независимых признанных религиозных систем мира. Национальный фонд В связи с учреждением Национального фонда и бюджетной системой, изложенной в протоколах Национального Духовного Собрания, я считаю своим долгом напомнить вам о необходимости всегда помнить о кардинальном принципе: все взносы в Фонд должны носить исключительно и строго добровольный характер. Каждому должно быть ясно и очевидно, что любая форма принуждения, сколь бы незначительной и косвенной она ни была, подрывает самый корень принципа, лежащего в основе формирования Фонда с момента его зарождения. Хотя призывы общего характера, тщательно сформулированные, трогательные и исполненные достоинства по своему тону, приветствуются при любых обстоятельствах, решение о характере, размере и цели своего взноса на распространение Дела должно полностью оставаться на усмотрение каждого добросовестного верующего. Общение с восточными людьми Касательно общения с восточными путешественниками и жителями в Соединенных Штатах и Канаде, я хочу вновь подчеркнуть жизненную необходимость проявления в эти дни величайшей бдительности и сдержанности, осмотрительности и осторожности со стороны американских верующих в их контактах с ними, будь то в официальном или частном качестве, в деловых операциях или в чисто религиозных целях. По мере того как Движение растет в престиже, славе и влиянии, а амбиции, злоба и недоброжелательность чужаков и врагов соответственно возрастают, становится все более важным для каждого отдельного человека и Духовного Собрания быть начеку, дабы не пасть невинными жертвами злых замыслов злоумышленников, стяжателей и алчных людей. Касаясь публикации статей и брошюр, затрагивающих спорные и политические вопросы современности, я хочу напомнить моим горячо любимым соработникам, что на нынешнем этапе, когда Дело все еще находится в зачаточном состоянии, любой скрупулезный и детальный анализ со стороны друзей предметов, находящихся в авангарде всеобщего обсуждения, зачастую может быть превратно истолкован в определенных кругах и вызвать подозрения и недоразумения, которые неблагоприятно скажутся на Деле. Они могут породить неверное представление об истинной цели, подлинной миссии и фундаментальном характере Веры Бахаи. Мы должны, стремясь преданно отстаивать и добросовестно разъяснять наши социальные и нравственные принципы во всей их сущности и чистоте, во всех их связях с различными фазами человеческого общества, добиваться того, чтобы никакие прямые ссылки или конкретная критика в нашем изложении основ Веры не вызывали враждебности к какому-либо существующему институту и не способствовали отождествлению чисто духовного движения с низменными криками и распрями воюющих сект, фракций и наций. Мы должны стремиться во всех наших высказываниях сочетать осмотрительность и благородную сдержанность мудреца с откровенностью и страстной преданностью ревностного защитника вдохновляющей Веры. Отказываясь произносить слово, которое без нужды оттолкнет или отчуждет любого человека, правительство или народ, мы должны бесстрашно и без колебаний отстаивать и утверждать во всей полноте те истины, знание которых, как мы верим, жизненно и настоятельно необходимо для блага и совершенствования человечества. Копия протоколов Конвенции бахаи 1925 года была получена и, несмотря на загруженность работой, прочитана с глубоким удовольствием и живым интересом. Цель Администрации Бахаи По мере того как административная работа Дела неуклонно расширяется, а ее различные ветви растут в значении и числе, совершенно необходимо помнить о том фундаментальном факте, что вся эта административная деятельность, сколь бы гармонично и эффективно она ни осуществлялась, является лишь средством достижения цели и должна рассматриваться как непосредственный инструмент для распространения Веры Бахаи. Будем же внимательны, дабы в нашей чрезмерной заботе о совершенстве административного аппарата Дела не упустить из виду Божественную Цель, ради которой он был создан. Будем начеку, дабы растущий спрос на специализацию в административных функциях Дела не удержал нас от вступления в ряды тех, кто на передовой битвы славно трудится, призывая множество людей к этому Новому Дню Бога. Это поистине должно быть нашей главной заботой; это наша священная обязанность, наша жизненная и насущная потребность. Пусть этот кардинальный принцип всегда держится в памяти, ибо он является пружиной всей будущей деятельности, устранителем каждого затруднительного препятствия, исполнением заветнейшего желания нашего Учителя. Да станет год, только что забрезживший перед нами, свидетелем множества знатных побед на столь славном поприще. Ваш истинный брат, / ШОГИ. Хайфа, Палестина, / 10 января 1926 г. Письмо от 22 апреля 1926 года. Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного на Западе. Соработники в Божественном Винограднике! Посреди многочисленных превратных обстоятельств, с которыми предстоит столкнуться творческому Слову Бога на пути его шествия к искуплению мира, до нас доносится весть о новой утрате, еще более ошеломляющей по своему характеру и вместе с тем более вдохновляющей по своему вызову, чем любые из тяжелейших событий недавнего времени. Вновь до наших ушей дошел скорбный рассказ о неутихающих преследованиях, на сей раз включающий мученическую смерть двенадцати наших многострадальных братьев в Джахруме, на юге Персии, и наполнил нас мраком, который все радости и облагораживающие воспоминания о Ризване не смогли рассеять. Мученическая смерть бахаи в Персии Из скудных отчетов, полученных на данный момент из этой смятенной страны, следует, что этот позорный и зверский поступок, хотя и стал результатом ряда неясных и сложных причин, был спровоцирован главным образом тем вечно присутствующим фактором свирепого и безжалостного импульса религиозной вражды. Персия — долгое время пренебрегаемая и сурово испытанная — продолжает, несмотря на возрождение недавних надежд, оставаться забитой жертвой бессовестных личных соперничеств и фракционных интриг, племенных мятежей, политических разногласий и религиозных распрей, которые в прошлом неизменно влекли за собой пролитие крови стольких ее невинных и лучших сынов. Прекрасно сознавая всю серьезность момента и понимая всю неотложность своего священного долга, по получении этой вести я передал телеграфом через Национальное Духовное Собрание бахаи Персии специальное послание, адресованное от имени бахаи всех стран высшей власти в государстве, выразив наше глубокое отвращение к этому вопиющему акту, а также нашу страстную просьбу наказать виновных в столь отвратительном преступлении незамедлительно. И поскольку это печальное событие затрагивало главным образом благополучие и безопасность жителей-бахаи в Персии, я специально попросил все местные Собрания в этой стране направить аналогичное послание высшим компетентным властям с призывом обеспечить полную защиту и справедливость. Если дальнейшие события потребуют прямого и иностранного вмешательства, я поручу национальным представителям бахаи в каждой стране принять во взаимодействии со всеми местными Собраниями такие меры, которые эффективно приведут к более полному признанию динамической силы, таящейся в Вере Бахаи, и обеспечат улучшение участи героических сторонников нашего Дела. В ожидании установления официальной связи с признанными властями — будь то в Персии или где-либо еще, — я твердо чувствую, что настало время, когда каждый добросовестный провозвестник Дела обязан встрепенуться и предпринять по согласованию с друзьями в своей местности такие меры по обеспечению гласности, которые приведут к постепенному пробуждению совести цивилизованного мира перед лицом того, что по общему признанию является позорным проявлением уходящей эпохи. Я бы особо попросил все Национальные Собрания уделить тревожное и незамедлительное внимание этому серьезному вопросу и разработать способы и средства, которые обеспечат максимальную огласку нашим бедам. Я хотел бы напомнить им, что все публикуемое должно быть изложено в выражениях одновременно корректных, убедительных и неоскорбительных. Я бы особо подчеркнул важность приложения всех усилий для достижения симпатии и гостеприимства ведущих журналов и периодических изданий западного мира, а также пересылки на Святую Землю любых упоминаний в газетах, которые выступят в защиту дела праведности и справедливости. Я глубоко сожалею о том, что из-за удаленности и нестабильной обстановки в Персии подробности и детали этого безобразного инцидента пока недоступны, но они будут должным образом сообщены различным центрам сразу же по их получении. Однако я бы попросил верующих на всем Западе без дальнейших промедлений подняться и дополнить публикацию новостей, переданных в этом послании, рассказом о предыдущих событиях аналогичного характера в сочетании с адекватным обзором цели, принципов и истории Дела Бахаи. Именно к вам, горячо любимые друзья Запада, несущим знамена освобождения и триумфа Веры Бахаи, обратили свои полные надежды взоры наши страждущие братья Востока, будучи уверены, что недалек тот день, когда, в соответствии с прямым изречением Абдул-Баха, Запад «подхватит Дело» из скованных рук Персии и приведет его к славной победе. Будучи потрясенными и охваченными ужасом от этого жестокого удара, будем же начеку, дабы не поддаться отчаянию, дабы не забыть, что в непостижимой мудрости Всемогущего эта внезапная беда может оказаться благословением в личине испытания. Ибо что еще она может сделать, как не взволновать самые глубокие тайники наших душ, воспламенить нашу веру, сплотить наши усилия, растворить наши разногласия и предоставить одно из главных орудий, которые свободные провозвестники Веры могут использовать для привлечения внимания, завоевания сочувствия и в конечном счете обретения преданности всего человечества? Наша задача — эта величайшая возможность; да исполним же мы свой долг. Ваш истинный брат, / ШОГИ. Хайфа, Палестина, / 22 апреля 1926 г. Письмо от 11 мая 1926 года. Членам Национального Духовного Собрания бахаи Соединенных Штатов и Канады. Соработники в Винограднике Бога! Различные события последних месяцев, крайне тревожные в своей внезапности, сложности и последствиях, к моему сожалению, раз за разом заставляли меня откладывать переписку с вами, моими высоко ценимыми соработниками, которым суждено разделить немалую часть бремени, столь тяжело давящего ныне на меня. Затянувшиеся и деликатные переговоры, вызванные критическим положением дома Бахауллы в Багдаде; позорный рецидив необузданного варварства в пораженной бедствиями Персии; неожиданная неудача, постигшая нас недавно в судебных делах по освобождению особняка Бахауллы в Бахджи из рук врага; беспрецедентный рост объема работы в результате подъема и расширения Движения в различных частях света — эти и другие вопросы, не менее настоятельно требующие моего времени и энергии, постепенно подорвали мое здоровье и снизили эффективность, необходимую при исполнении моих тяжелых обязанностей. Но хотя тело и разум сильно напряжены заботами и треволнениями, с которыми неизбежно сталкивается такое Движение, как наше, только выходящее из безвестности, дух продолжает черпать свежее вдохновение в том, как избранные избавители Веры в западном мире и особенно на американском континенте доказывают свою возрастающую достойность столь грандиозной и в то же время столь благородной задачи. Преследования в Джахруме Сколь ни серьезны и ни многочисленны проблемы, стоящие перед борющейся Верой Бахауллы, ни одна из них не кажется более значительной и настоятельной, чем те невероятные страдания, которые столь героически переносят наши угнетенные братья Востока. Недавние отчеты, подтверждающие новости, которые я недавно передал вам, подчеркивают варварскую жестокость, практикуемую в отношении невинных последователей нашего Дела. Они раскрывают возможность распространения этой кампании, отчасти инспирированной в политических целях и из эгоистичных побуждений, на соседние города и провинции, и указывают на традиционную вялость местных властей в вынесении быстрого и сурового наказания всем виновникам столь отвратительных преступлений. Было установлено, что в городе Джахрум женщины приняли мученическую смерть самым жестоким образом, что нож преступника безжалостно изрезал тело ребенка, что многие были жестоко избиты и искалечены, их тела изуродованы, дома разграблены, имущество конфисковано, а бездомные остатки их семей брошены на произвол бесстыдного и тиранического народа. В других частях Персии, и особенно в провинции Азербайджан в городе Марага, друзьям безжалостно отказывали в гражданских правах и привилегиях, предоставляемых каждому гражданину страны. Им было отказано в пользовании общественной баней и доступе в магазины, обеспечивающие предметы первой необходимости. Они были объявлены лишенными защиты закона, а любые связи и общение с ними были заклеймены как прямое нарушение предписаний и принципов ислама. Было также авторитетно заявлено, что их мертвецам отказано в приличиях общественного погребения, и что в одном конкретном случае любые попытки склонить мусульманского гробовщика предоставить древесину для изготовления гроба не смогли заручиться официальной поддержкой компетентных властей. Каждое обращение этих бахаи в защиту своих братьев, живых или мертвых, встречало холодное равнодушиие, туманные обещания и, нередко, суровый выговор и незаслуженное наказание. Рассказ о столь вопиющем поведении, столь масштабных страданиях и утратах, будучи должным образом выражен и предан огласке, в конце концов непременно пробудит совесть цивилизованного человечества и тем самым обеспечит столь необходимое облегчение многострадальному народу. Поэтому я вновь обращаюсь к своей просьбе и настоятельно прошу вас удвоить усилия на широком поприще пропаганды, изыскать любые возможные средства, которые облегчат страхи и печали молчаливых страдальцев в этой смятенной стране. Несомненно, эти гнусные злодеи не смогут долго оставаться безнаказанными за свои свирепые зверства, и недалек тот день, когда мы станем свидетелями, как это наблюдалось и в других местах, обещанных знамений Божественного Возмездия, мстящего за кровь убиенных слуг Бахауллы. План объединенных действий В связи с Планом объединенных действий, приложенным к вашему письму от 19 января, я чувствую, что друзьям необходимо постоянно напоминать о жизненной необходимости непрерывной и искренней поддержки этого проекта, успех или провал которого в значительной степени повлияет на ход прогресса Дела не только в Северной Америке, но и во всем мире бахаи. Пусть друзья вспомнят и всегда держат в памяти неоднократные увещевания и пламенные обещания нашего возлюбленного Учителя в отношении Машрикуль-Адкара — венчающего института в каждой общине бахаи. Пусть они встанут с решимостью и уверенностью, чтобы протянуть руку помощи Плану, который вы столь блестяще разработали для его скорейшего и практического воплощения. Это великолепная возможность; пусть их отклик на ваш призыв будет быстрым, искренним и решительным. Я специально попросил этого неутомимого пионера Дела Божьего, нашу горячо любимую сестру-бахаи миссис Викторию Бедекиан, сосредоточить в настоящее время все ресурсы своего ума и сердца на этом масштабном и жизненно важном начинании. Я призвал ее направить свою энергию на эту возвышенную цель и с помощью своих ценнейших писем пробудить как Восток, так и Запад к новому осознанию значимости и срочности задачи, которую вы поставили перед собой. Касательно серии собраний за «Мировое единство», которые некоторые вдумчивые, способные и преданные слуги Дела тщательно организовали и успешно провели и на которые вы ссылались в своем письме от 8 марта, я хочу выразить свою искреннюю признательность за столь прекрасный замысел, глубокую благодарность за приложенные ими усилия и удовлетворение в связи с достигнутым ими успехом. Руководящие принципы Администрации Бахаи Поскольку административный аппарат Дела к настоящему времени уже достаточно развился, его цель и назначение вполне осмыслены и понятны, а его методы и работа стали более знакомы каждому верующему, я чувствую, что настало время, когда его следует в полной мере и осознанно использовать для продвижения цели, ради которой он был создан. Я твердо убежден, что он должен служить двойной цели. С одной стороны, он должен быть нацелен на неуклонное и постепенное расширение Движения по путям, которые одновременно являются широкими, здравыми и универсальными; с другой стороны, он должен обеспечивать внутреннюю консолидацию уже достигнутой работы. Он должен как обеспечивать импульс, благодаря которому динамические силы, скрытые в Вере, могут раскрываться, кристаллизоваться и формировать жизнь и поведение людей, так и служить средством обмена мыслями и координации деятельности среди различных элементов, составляющих общину бахаи. Будь то посредством открытого и смелого утверждения основополагающих истин Дела или применения менее прямого и более осторожного метода учительства; будь то посредством распространения нашей литературы или примера нашего поведения — нашей единственной целью и исключительной задачей должно быть содействие признанию всем человечеством в конечном итоге незаменимости, уникальности и высшего положения Откровения Бахаи. Какой бы метод он ни избрал и каким бы косвенным путем ни решил следовать, каждый истинный верующий должен рассматривать такое признание как высшую цель своих устремлений. Сознательно трудясь во имя достижения этой цели, он должен, поддерживая каждую ветвь административной деятельности своего национального и местного собрания, искать и получать полную информацию о характере и масштабах всемирного прогресса Дела, а также стремиться внести свой вклад в укрепление духа солидарности между составными частями мира бахаи. Таковы в общих чертах руководящие принципы, которые те, кому поручено руководство администрацией дел Дела, должны в настоящее время стремиться пропагандировать, разъяснять и прочно утверждать. Ничто иное, кроме духа непоколебимой веры, постоянной бдительности и терпеливых усилий, не сможет в конечном итоге обеспечить осуществление этого нашего заветного желания. Да поднимутся национальные представители Америки с ясным видением, с неизменной решимостью и обновленной энергией, чтобы полностью выполнить ту священную задачу, которую они намеревались осуществить. Уверяя вас в моих постоянных и усердных молитвах об успехе ваших усилий, я ваш истинный брат, / ШОГИ. Хайфа, Палестина, / 11 мая 1926 г. Письмо от 7 октября 1926 года. Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного на Западе. Горячо любимые братья и сестры в Абдул-Баха: За несколько месяцев, прошедших с момента моего последнего обращения к вам по поводу ужасающих обстоятельств, которые привели к мученической смерти наших персидских братьев в Джахруме, произошли события высочайшей важности для будущего благополучия нашего возлюбленного Дела, и с поразительной внезапностью они принесли непреходящее утешение тем, кому все еще приходится сталкиваться с болями и ужасами неприкрытой и бесстыдной тирании. Отклик Королевы Марии Большинство из вас, полагаю, прочитали с трепетной радостью в одном из недавних выпусков «Звезды Запада» тот просветительный рассказ нашей возлюбленной сестры мисс Марты Рут, в котором она с присущей ей прямотой и скромностью повествует историю своей трогательной встречи с Ее Величеством Королевой Румынии Марией и о сердечном и быстром отклике, который ее мягкое, но убедительное изложение принципов Веры Бахаи вызвало в сердце этой почитаемой королевы. Одним из видимых и мощных результатов, которые эта историческая встреча оказалась способной принести, стало замечательное обращение в форме открытого письма, которое Ее Величество свободно и спонтанно распорядилась опубликовать для всего мира, свидетельствуя языком изысканной красоты о силе и величии Послания Бахауллы. Это поистине был незабываемый момент, когда накануне дня памяти об уходе Бахауллы горстка нас, Его скорбящих слуг, собралась вокруг Его возлюбленной Усыпальницы, испрашивая облегчения и избавления для угнетенных в Персии, дабы получить среди молчания этого тягостного часа благую весть о столь значительном триумфе, которого неуклонная энергия и несгибаемый дух нашей любимой Марты достигли ради нашего священного Дела. С поникшими головами и благодарными сердцами мы признаем в этой пламенной дани уважения, которую особы королевских кровей воздали Делу Бахауллы, эпохальное заявление, призванное возвестить о тех волнующих событиях, которые, как предсказывал Абдул-Баха, в должное время ознаменуют собой триумф священной Веры Бога. Ибо кто может сомневаться в том, что деяния тех доблестных пионеров Веры, сколь бы беспрецедентными они ни были по своему количеству и непревзойденными по своему возвышенному героизму, являются лишь тусклым проблеском того, что, согласно божественному обещанию, суждено совершить ее стойким последователям? Те героические подвиги, которые увековечили имена ее изначальных приверженцев, будут и впредь украшать и освещать страницы ее обагренной кровью истории; однако мы не можем забывать, что период ее полного расцвета со всеми его обещаниями мирового счастья и невиданных свершений еще предстоит воплотить в жизнь, ее золотой век еще предстоит раскрыть. Воистину, как отрезвляюще для нашей гордости, как вызывающе для нашего энтузиазма, если мы лишь на мгновение остановимся среди многочисленных сует мира сего и поразмыслим в своих сердцах о масштабах, насущной необходимости и неизреченной славе того, что все еще остается невыполненным. Возрождающая сила Но давайте все мы помним в этой связи, что превыше любой мыслимой меры, призванной повысить эффективность нашей административной деятельности, более жизненно важной, чем любой план, который самый находчивый среди нас может разработать, намного выше самого сложного строения, которое совместные усилия организованных Собраний могут надеяться воздвигнуть, является осознание в самом сокровенном сердце каждого истинного верующего возрождающей силы, высшей необходимости и безотказной эффективности Послания, которое он несет. Уверяю вас, дорогие друзья, что ничто иное, кроме столь непоколебимого убеждения, не могло в прошлые дни позволить нашему возлюбленному Делу пережить самые мрачные бури в его истории. Ничто другое не может сегодня оживить многообразную деятельность, которой заняты бесчисленные ученики Веры; ничто другое не может обеспечить ту движущую силу и поддерживающую мощь, которые так необходимы для успеха грандиозных и долговечных свершений. Именно этот дух прежде всего мы должны ревностно оберегать и изо всех сил стремиться укреплять и воплощать во всех наших начинаниях. Движимый непреодолимым порывом, я направил Ее Величеству от имени бахаи как Востока, так и Запада письменное выражение нашего радостного восхищения и благодарности за королевскую дань уважения, которую Ее Величество воздала красоте и благородству Учения Бахаи. Более того, я заверил Ее Величество в далеко идущем эффекте, который неизбежно произведет ее великолепное свидетельство, и в отрадном утешении, которое оно уже принесло молчаливым страдальцам в этой смятенной стране. На мое послание с выражением признательности и благодарности недавно пришел письменный ответ, написанный рукой Ее Величества, глубоко трогательный, исключительно откровенный и весьма значимый по содержащемуся в нем свидетельству. Из этой монаршей дани уважения божественному идеалу я цитирую следующие пронзительные слова: «Поистине великий свет пришел ко мне с Посланием Бахауллы и Абдул-Баха. Оно пришло, как приходят все великие послания, в час тяжелой скорби, внутреннего конфликта и отчаяния, поэтому семя пало глубоко... Мы передаем Послание из уст в уста, и все те, кому мы его передаем, видят свет, внезапно загорающийся перед ними, и многое из того, что было темным и запутанным, становится простым, лучезарным и полным надежды, как никогда прежде. То, что мое открытое письмо стало бальзамом для тех, кто страдает за Дело, — поистине великое счастье для меня, и я принимаю это как знак того, что Бог принял мою скромную дань... С поникшей головой я сознаю, что я тоже лишь инструмент в высших Руках, и радуюсь этому знанию...» Дорогие друзья, с чувством глубокого волнения мы вспоминаем пламенные обещания, столь часто слетавшие с уст нашего усопшего Учителя, и с бьющимися сердцами радуемся постепенному осуществлению Его заветнейшего желания. И когда мы вспоминаем обстоятельства, приведшие к столь значительному прогрессу, мы преисполнены восхищения перед этим уникальным и великодушным апостолом Бахауллы, нашей горячо любимой Мартой Рут, которая в тяжелых обстоятельствах и почти в одиночку столь чудесным образом проложила путь к всеобщему признанию Дела Божьего. На ее примере мы воистину явным образом воочию увидели, чего способна достичь сила бесстрашной веры в сочетании с величием характера, какие силы она может высвободить, до каких высот способна подняться. Пусть столь замечательные проявления реальности и непрерывности божественного замысла, являемые время от времени нам, Его слабым детям, послужат укреплению нашей веры в Него, согреванию холода, который могут оставлять после себя мимолетные невзгоды, и наполнят нас той небесной потенцией, которая одна способна позволить нам противостоять бурям и невзгодам, с которыми неизбежно сталкиваются жизни, посвященные служению Ему. Ваш истинный брат, / ШОГИ. Хайфа, Палестина, / 7 октября 1926 г. Письмо от 29 октября 1926 года. Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного на Западе. Соработники в Божественном Винограднике! Каждого из вас обрадует и порадует известие о том, что из различных источников на Святую Землю недавно поступили вести о новых событиях, которые являются четким свидетельством тех сокрытых и преобразующих влияний, что из источника мистической силы Бахауллы продолжают вливаться со все возрастающей жизненной силой в сердце этого встревоженного мира. Как на более широком поприще его духовных завоеваний, где его несгибаемый дух идет вперед, покоряя вершины и проникая в массы, так и в постепенной консолидации административной структуры, которую его явные последователи по всему миру трудятся воздвигнуть и укрепить, Вера Бахауллы, как мы все отчетливее видим, имеет все шансы стать той силой, которую, пусть пока и не признанную повсеместно, никто не может позволить себе умалять или игнорировать. В смелых и неоднократных свидетельствах, которые Ее Величество Королева Румынии Мария благоволила дать миру (копию ее последнего заявления я прилагаю, 13), мы поистине признаем свидетельства неотразимой силы, возрастающей жизнеспособности, странного действия Веры, призванной возродить мир. Яркая дань уважения Ее Величества озаряющей силе Учения Бахауллы и Абдул-Баха неизбежно произведет коренной перелом в отношении многих к Вере, догматы которой часто понимались неправильно и которыми жестоко пренебрегали. Это послужит новым стимулом для просвещенных и культурных людей беспристрастно исследовать истины ее послания, источник ее животворных принципов. Усыпальница в Багдаде Более того, из Багдада, где священная обитель Бахауллы была осквернена безжалостным врагом и превращена в сборочный центр для развращенных, извращенных и фанатиков, поступают крайне обнадеживающие всех нас вести об успешном продвижении переговоров, которые, как нам сообщают из авторитетных источников, вскоре приведут к экспроприации этого имущества государством, завершившись в должное время его занятием триумфаторами — последователями священной Веры Бога. Дело домов, столь умело представленное, столь упорно преследуемое и, прежде всего, подкрепленное бдительной и защитной силой нашего усопшего Учителя, в конце концов восторжествует и своими отголосками как в Персии, так и во всем мире придаст мощный импульс освобождению тех сил, которые приведут Дело к его окончательной судьбе. При удобном случае я сообщу верующим через их соответствующие Национальные Духовные Собрания о необходимости направить послания с выражением признательности и благодарности компетентным властям ввиду их неустанных усилий ради торжества правды и справедливости. В настоящее время мы не можем не радоваться и не чувствовать глубокой благодарности, наблюдая во многих направлениях долгожданные признаки постепенного освобождения борющейся Веры Бахауллы, все возрастающего признания как знатными, так и простыми людьми ее универсальных принципов — столь богатых своими обещаниями окончательной победы. Ваш истинный брат, / ШОГИ. Хайфа, Палестина, / 29 октября 1926 г. Письмо от 31 октября 1926 года. Членам Национального Духовного Собрания бахаи Соединенных Штатов и Канады. Горячо любимые соработники! В двух недавних случаях я выразил глубокое чувство вдохновляющей уверенности и радостной благодарности, которые недавние события в Деле — очевидные проявления неуклонной эволюции живой Веры — неизбежно должны вызывать в сердце каждого вдумчивого и наблюдательного верующего. И размышляя о далеко идущих возможностях, связанных с бережным обращением с теми силами, которые всемогущая десница Бахауллы высвободила ныне, я не могу не задуматься о доминирующем вкладе, который американские друзья, как у себя дома, так и в далеких странах, внесли в это омоложение Дела Божьего, и о той решающей роли, которую им предстоит сыграть в его окончательной победе. Ваши письма от 17 июня, 11 июля, 20 июля, 3 и 16 августа и 2 октября 1926 года, все из которых были пересланы во время моих дней уединения и отдыха, стали для меня дополнительным источником благодарности, радости и сил. Они ясно показали своим духом, а также характером и разнообразием своего содержания неизменную преданность, неувядающую уверенность и возрастающую энергию и эффективность, с которыми вы инициируете, координируете и консолидируете многообразную деятельность Дела в Северной Америке. Международный секретариат Масштаб и характер проблем, стоящих перед вами, как это следует из внимательного прочтения протоколов ваших собраний, неуклонный рост числа и эффективности активно функционирующих Центров в Центральной и Северной Европе, а также растущая значимость и сложность работы, которая неизбежно должна вестись со Святой Земли, — все это послужило усилению чувства абсолютной необходимости создания в Хайфе некоего Международного секретариат бахаи, который как в консультативном, так и в исполнительном качестве должен будет помогать и содействовать мне в моих масштабных и требовательных трудах. В течение последних месяцев я с беспокойством рассматривал этот важный вопрос во всех его аспектах и в соответствии с этим попросил трех осведомленных, способных представителей из Америки, Европы и Востока посетить Святую Землю этой осенью, чтобы мы могли заложить основы этого жизненно необходимого института. Мы посовещаемся вместе и примем решение не только относительно мер, которые необходимо незамедлительно предпринять для удовлетворения насущных требований нынешнего часа, но и относительно более широких вопросов, которые, с одной стороны, укрепят связи, связывающие Международный Центр Дела с миром в целом, а с другой стороны, обеспечат предварительные шаги, которые в конечном итоге приведут к надлежащему учреждению Первого Международного Дома Справедливости. Я искренне надеюсь и молюсь о том, чтобы этот обмен мнениями и тесное сотрудничество в работе, которую отныне необходимо вести на международном и активном уровне, позволили мне более детально и эффективно участвовать в трудах различных административных отделов вашего Собрания и тем самым укрепить те прекрасные усилия, которые вы прилагаете для расширения его влияния и размаха его деятельности. План совместных действий Судя по отчету Национального казначея, в котором представлен отчет о ходе сбора пожертвований американских верующих на поддержку Плана совместных действий по состоянию на 30 июня 1926 года, я делаю вывод, что результаты отнюдь не превзошли наши ожидания, более того, они значительно отстают от того, на что я с уверенностью рассчитывал. Я настоятельно возобновляю свою мольбу и призыв к вам, а через вас — к каждому истинному и преданному возлюбленному Абдул-Баха, осознать, пока еще не поздно, те далеко идущие возможности, которыми чревата нынешняя ситуация. Я твердо убежден, что этот План объединяет, воплощает и служит двойной цели современного бахадского администрирования в Соединенных Штатах и Канаде, а именно — продвижению жизненно необходимой преподавательской работы и обеспечению поэтапного завершения Машрикуль-Адкара, — оба эти желания столь близки и дороги сердцу нашего любимого Учителя. Это единственный эффективный, осуществимый и практичный инструмент, данный нам в руки для скорейшего достижения наших целей. Я уверяю вас: от успеха или неудачи этого благородно задуманного, здравого и подобающего предприятия в огромной степени зависит все то, что жизненно важно для будущего благополучия, результативности и доброго имени нашего возлюбленного Дела. Взоры всех бахаи и многих сочувствующих по всему миру обращены к вам в ожидании того, что вы укрепите свои достижения на этом поприще, в предвкушении того, каких успехов вы окажетесь способны добиться. Конференции за мировое единство В связи с серией Конференций за мировое единство, которые вы инициировали и столь кропотливо организовали, я считаю, что для извлечения наибольшей пользы и выгоды из этого похвального начинания абсолютно необходимо поддерживать силами просвещенных, опытных и способных учителей тот интерес, который был пробужден. Такая группа учителей должна рассудительно выбрать тех немногих среди множества заинтересованных и стремиться с терпением и сочувствием, посредством постоянного тесного личного общения, постепенно подготовить их к полному и безоговорочному принятию основ Откровения Бахаи. Если результаты будут скудными, если посещаемость окажется низкой — не будем впадать в отчаяние и ослаблять наши усилия. Давайте помнить, что этот здравый метод в конечном счете восторжествует, если мы будем лишь неизменно поддерживать его и настойчиво предпринимать те последующие шаги, которые одни способны принести полную и неизменную пользу. Обращение к Шаху Персии Я уже выразил свою признательность за те оперативные и мудрые меры, которые вы предприняли в защиту наших угнетенных и притесняемых братьев в Персии. Благородное обращение, с которым вы решились выступить перед Его Величеством Шахом — столь исполненное света, столь учтивое, столь мощное, — и развернутая вами широкая кампания в поддержку этого обращения носили поистине провидениевый характер и, несомненно, станут источником вдохновения и утешения для тех, кто и поныне продолжает страдать под пятой ненавистного и закоренелого врага. Я велел перевести ваше обращение на персидский язык и разослать во все Центры на Востоке, чтобы страждущие в Персии узнали о вашем смелом и отважном вмешательстве и стали свидетелями знамений своего обещанного искупления, которое, как предсказал Абдул-Баха, должно в первую очередь проявиться благодаря усилиям их братьев в той великой свободолюбивой Республике Запада. Печально и горько осознавать, что, несмотря на неоднократные обращения к соответствующим властям, столь мощно подкрепленные спонтанными действиями некоторых ведущих правительств Запада, Персия, по-прежнему беспечная и не ведающая о действующих духовных силах, продолжает с равнодушием и презрением относиться к самым преданным, невинным и законопослушным подданным своего царства. Хроническая нестабильность ее дел, меняющаяся удача фракций и туманных личностей, которые подтачивают ее жизненные силы и порочат ее имя, острая и повсеместная экономическая депрессия, царящая ныне, и глубокое недовольство народных масс — все это ведет к усугублению ситуации, и без того крайне угрожающей безопасности ее многострадальных детей. Что же нам остается делать, как не молиться со всей страстью о том, чтобы всемогущая мощь Бахауллы вскоре восторжествовала над этой мелкой распрей, над этой извечной тиранией и сотворила, как Он пророчествовал, из земли Своего рождения «самое почитаемое из всех правительств, гордость, восхищение и зависть народов мира». Ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 31 октября 1926 г. Письмо от 14 ноября 1926 г. Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всему Соединенным Штатам и Канаде. Дорогие возлюбленные друзья! Ход различных событий как внутри мира бахаи, так и за его пределами, а также ознакомление с компетентным и просвещающим отчетом, недавно представленным Комитетом Персидского Национального Духовного Собрания, ведающим школой Тарбийат в Тегеране, послужили укреплению постепенно созревающей мысли о целесообразности организации переселения в столицу этой страны одного или двух американских верующих, которые, обладая средствами, свободой и способностями, смогли бы должным образом удовлетворить насущные требования ответственной должности. Судя по их отчету, ситуация в Тегеране, хотя и весьма запутанная и сложная, чревата богатыми возможностями для будущего Дела — как в плане влияния на национальные судьбы Персии, так и в плане ее воздействия на международное развитие Дела. Американские учителя в Тегеране Ситуация, как я ее вижу, требует преданных усилий одного или двух способных работников, которые, будучи свободными от каких-либо окостенелых условностей и обладая независимыми средствами, смогли бы тихо, упорно и тактично в течение долгого времени продолжать благородное дело поощрения бахадского образования как для мальчиков, так и для девочек в стремительно меняющейся столице перспективной страны. Их первоочередным долгом должно стать расширение масштабов и укрепление престижа этих двух родственных образовательных институтов бахаи, а также инициирование с помощью здравых и хорошо продуманных методов таких мер, которые позволят закрепить уже достигнутые успехи. Было бы чрезвычайно отрадно, если бы они также постарались, поддерживая тесную и постоянную связь с Персидским и Американским Национальными Духовными Собраниями, укрепить те жизненно важные узы, которые духовно связывают колыбель Веры Бахаи с великой Американской Республикой — передовым знаменосцем Дела на западном поприще. Подобные усилия чрезвычайно облегчат сотрудничество между этими двумя странами, чья общая судьба заключается в том, чтобы каждая по-своему обеспечивала необходимые элементы в фундаменте мирового порядка, возвещенного Бахауллой. Постепенное распространение иностранных, а также официально субсидируемых общеобразовательных школ в Тегеране, продолжительное отсутствие компетентных учителей и организаторов, способных возродить угасающее влияние доселе славного учебного заведения бахаи, а также критическое и настороженное отношение, которое растущее влияние Дела вызвало у его злобных и завистливых врагов, являются сегодня предметом глубочайшей озабоченности избранных представителей наших страдающих братьев и сестер в Персии. Поэтому я хотел бы попросить тех, кто чувствует в себе побуждение и располагает средствами взяться за эту задачу, связаться с Национальным Духовным Собранием, которое после зрелого размышления выберет одного или двух тех, кто, по их мнению, сможет наилучшим образом исполнить это служение, и определит точное время и способ, наиболее подходящие для его осуществления. Я настоятельно призываю друзей самымсердечным образом посоветоваться с той преданной, опытной и неутомимой служанкой Бахауллы, доктором Муди, чье служение в прошлом украсило летопись сотрудничества Востока и Запада ради продвижения Дела Бахауллы. Было бы чрезвычайно отрадно и бесконечно полезно, если бы наша возлюбленная сестра сочла возможным и удобным сопровождать столь тщательно выбранного человека на пути в Тегеран и своим непревзойденным опытом и любящей добротой лично содействовать удовлетворению этой насущной потребности. Всякий, кто ступит на это поприще, обнаружит по мере того, как он устроится на новом месте и приступит к работе, что окружение здесь крайне удручающее, ограничения носят репрессивный характер, блага общественной жизни отсутствуют, а силы оппозиции решительны и организованны. Но пусть он также осознает, что сколь бы утомительными и тяжелыми ни были его труды, сколь бы зыбкой и неблагодарной ни казалась его задача, пионерское служение, которое выпадает на его долю иметь честь совершать в это трудное время, навеки останется в анналах живой Веры Бога и послужит источником вдохновения для бесчисленных тружеников, которые в более счастливые времена и при лучших имеющихся в их распоряжении средствах завершат духовное возрождение и материальное восстановление родины Бахауллы. Ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 14 ноября 1926 г. Письмо от 12 февраля 1927 г. Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного на Западе. Дорогие возлюбленные братья и сестры в Абдул-Баха: Ход различных событий, прямо или косвенно затрагивающих интересы Дела Бахауллы, послужил в последнее время тому, что характер и значение Веры, призванной возродить мир, стали еще более заметными. Решение египетского трибунала Из всех разнообразных вопросов, которые ныне постепенно ведут к консолидации и расширению границ Откровения Бахауллы, решение религиозного Трибунала Египта в отношении бахаи, подпадающих под его юрисдикцию, представляется в настоящий момент наиболее мощным по своему вызову, наиболее ошеломляющим по своему характеру и наиболее запутанным по тем последствиям, к которым оно может привести. Я уже упоминал в своем письме от 10 января 1926 года, адресованном Национальному Духовному Собранию бахаи Соединенных Штатов и Канады, об определенной особенности этого эпохального вердикта, который после зрелого обсуждения получил санкцию высших религиозных авторитетов Египта, был обнародован и отпечатан, а также рассматривается как окончательный и обязательный. В своем последнем упоминании об этом далеко идущем постановлении я подчеркивал его негативный аспект: в самой недвусмысленной и категоричной форме оно клеймит последователей Бахауллы как приверженцев ереси, оскорбительной и пагубной для ислама, и совершенно несовместимой с принятыми догмами и практикой его ортодоксальных приверженцев. Дело Бахаи признано независимой религией Однако более пристальное изучение текста этого решения обнаруживает тот факт, что наряду с суровым осуждением в нем содержится позитивное утверждение истины, которую признанные противники Веры Бахаи в других мусульманских странах до сего дня либо тщательно игнорировали, либо злонамеренно пытались опровергнуть. Не ограничиваясь этим резким и неоправданным отвержением так называемых грозных и еретических учений приверженцев Веры Бахаи, они в официальной форме заявляют в тексте самого этого решения о своем убеждении в том, что Вера Бахаи является «новой религией», «совершенно независимой» и по причине масштабности своих претензий и характера своих «законов, принципов и верований» заслуживающей того, чтобы ее причисляли к устоявшимся религиозным системам мира. Цитируя различные отрывки, с умом выхваченные из ряда священных Книг бахаи в качестве подтверждения их блестящего свидетельства, они в примечательном заявлении делают вывод о том, что отныне последователей такой Веры будет считаться невозможным именовать мусульманами, точно так же как было бы некорректно и ошибочно называть магометанина христианском или иудеем. Нельзя отрицать, что в ходе неизбежного развития сложившейся ситуации проживающие в Египте бахаи, изначально принадлежавшие к мусульманской вере, окажутся в крайне унизительном и затруднительном положении. Тем не менее они не могут не радоваться осознанию того, что, в то время как в различных мусульманских странах и в особенности в Персии подавляющее большинство лидеров ислама решительно выступает против любых заявлений, которые способствовали бы всеобщему признанию Дела, уполномоченные главы их единоверцев в одной из самых передовых общин мусульманского мира по собственной инициативе опубликовали документ, который справедливо можно назвать первой главой свободы, освобождающей Веру Бахаи от оков ортодоксального ислама. И дабы обеспечить полный разрыв официальных отношений бахаи с мусульманскими судами, они в недвусмысленных выражениях формулируют условие: ни при каких обстоятельствах браки тех бахаи, от которых потребовали развестись с их женами-мусульманками, не могут быть возобновлены мусульманским судом до тех пор, пока мужья официально не отрекутся от своей веры, торжественно заявив, что Коран — это «последняя» Книга Бога, ниспосланная человеку, что никакой закон не может отменить Закон Пророка, никакая вера не может превзойти Его Веру, никакое откровение не может претендовать на исполнение Его Откровения. Будучи непоколебимы в своей вере в Божественное положение Автора Корана и глубоко убежденными в необходимости и всемирном влиянии Его Божественной миссии, бахаи в каждой стране стоят несгибаемо и бесстрашно перед лицом сурового осуждения, вынесенного против их братьев в Египте. Более того, они вместе со своими соратниками во всех мусульманских странах с радостью и гордостью приветствуют каждую возможность для дальнейшего освобождения, дабы явить в более истинном свете возвышенную миссию Бахауллы. Перед лицом столь откровенного и вызывающего заявления бахаи Запада не могут не испытывать глубочайшего сочувствия к своим египетским братьям, которым ради нашего возлюбленного Дела и его избавления приходится сталкиваться со всеми трудностями и неприятностями, неизбежно влекущими за собой разрыв давних устоев. Тем не менее они совершенно определенно ожидают, что каждый стойкий и преданный верующий в эту Веру, проживающий в той стране, воздержится — ввиду сурового предупреждения, выраженного прямо нашими противниками — от любых действий, которые в глазах критически настроенного и бдительного врага могут каким-либо образом означать отречение от фундаментальных верований народа Баха. Они непременно, при наступлении благоприятного момента, шагнут вперед с жаждущими сердцами, чтобы предложить всю посильную поддержку своим соратникам, которые с твердыми сердцами и безупречной преданностью будут продолжать держать высоко знамя борющейся Веры Бога. Они не преминут прийти на выручку тем, кто с радостной уверенностью претерпит до самого конца те превратности, которые этот Новый День Бога, находящийся ныне в муках рождения, должен пережить и преодолеть. Предсказаны всемирные нападки Мы не можем верить, что по мере роста Движения в силе, авторитете и влиянии те трудности и страдания, с которыми ему приходилось бороться в прошлом, соответственно уменьшатся и исчезнут. Напротив, по мере того как оно набирает силу, фанатичные защитники оплотов ортодоксальности, каково бы ни было их вероисповедание, осознавая проникающее влияние этой растущей Веры, поднимутся и приложат все усилия, чтобы погасить ее свет и опорочить ее имя. Ибо разве наш любимый Абдул-Баха не изрек Свое сияющее пророчество из-за тюремных стен цитадели Акки — слова, столь знаменательные в своем предсказании грядущих мировых потрясений, но столь богатые обетованием окончательной победы: «Как велико, как же велико это Дело; сколь яростен натиск всех народов и племен земли! Вскоре ропот множества людей по всей Африке, по всей Америке, крики европейцев и турок, стоны Индии и Китая будут слышны отовсюду. Все как один поднимутся они со всей своей мощью, чтобы сопротивляться Его Делу. Тогда Рыцари Господа, поддерживаемые благодатью свыше, укрепленные верой, движимые силой понимания и подкрепленные легионами Завета, восстанут и явят истину стиха: „Узреть смятение, что постигло племена побежденных!“» Дорогие возлюбленные друзья, на нас возлагается величайший долг стоять рядом с Ним, вести Его битвы и одерживать Его победу. Да окажемся мы достойными этого доверия. Ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 12 февраля 1927 г. Письмо от 20 февраля 1927 г. Членам Национального Духовного Собрания бахаи Соединенных Штатов и Канады. Дорогие и драгоценные соратники в Винограднике Божьем: Сообщения, адресованные мне вашим неутомимым и выдающимся секретарем от 28 октября, 8, 11, 18 ноября, 4, 16 декабря и 27 января, были получены и вместе с вложениями прочитаны и тщательно приняты во внимание. Я не могу не восхищаться духом неустанной решимости и гармоничного сотрудничества, с которыми вы ведете постоянно расширяющуюся деятельность Дела в стране, на которую наш Возлюбленный излил Свои обильнейшие благословения и в отношении духовного потенциала которой Он лелеял самые светлые надежды. Энергичные усилия, прилагаемые вами для консолидации сил, которые Всевышний вложил в ваши руки; находчивость, проявляемая вами в инициированных мерах по продвижению Дела; великолепный отклик, которым вы ответили на полный боли призыв ваших страдающих братьев с Востока — все это провозглашает вашу достойность тех беспрецедентных усилий, которые Абдул-Баха приложил в вашей стране больше, чем в любой другой, ради распространения Откровения Бахауллы. Двойной метод преподавания В связи с организованными вами Конференциями за мировое единство я хочу заверить вас в своей сердечной признательности за столь великолепную задумку. Я глубоко впечатлен щедрой поддержкой, спонтанно предложенной теми, кто, оставаясь верными другим своим обязательствам, поднялся, чтобы обеспечить финансовый успех столь благородного Плана. Я благодарен тем местным Собраниям и частным лицам, которые оказали ему свою искреннюю поддержку на своих местах. Что касается политики, которой следует придерживаться в отношении этих Конференций и другой деятельности бахаи в целом, то становится все более очевидным: по мере того как Движение растет в силе и мощи, Национальные Духовные Собрания следует поощрять — если позволяют обстоятельства и имеющиеся в их распоряжении средства — прибегать к двойному методу прямого и косвенного завоевания просвещенной общественности к безоговорочному принятию Веры Бахаи. Один метод будет предполагать открытый, решительный и вызывающий тон. Другой же, ни в коей мере не подразумевая малейшего отступления от строгой преданности Делу Бога, будет поступательным и осторожным. Опыт покажет, что каждый из этих методов по-своему может подойти определенному темпераменту и классу людей, и что каждый из них в нынешнем состоянии постоянно колеблющегося общества следует разумно опробовать и использовать. Я считаю, что национальным представителям верующих в каждой стране надлежит использовать и сочетать оба метода — как откровенный, так и постепенный — таким образом, чтобы обеспечить наибольшую пользу и максимальную выгоду для этого неуклонно растущего Дела. Каждый стойкий и благородный верующий глубоко убежден в непреложной эффективности любого гуманитарного предприятия, которое смело и безоговорочно провозглашает источником своей движущей силы осознание Откровения Бахауллы. И все же, если мы вспомним практику, обычно применяемую Абдул-Баха, мы не можем не осознать мудрость, более того — необходимость постепенного и осторожного раскрытия перед взорами неверующего мира тех следствий Истины, которую в силу ее вызывающей природы столь трудно постичь и принять. Именно Он, наш возлюбленный Абдул-Баха, наш истинный и сияющий Образец, с бесконечным тактом и терпением — будь то в Своих публичных выступлениях или в личных беседах — приспосабливал изложение основ Дела к различным способностям и духовной восприимчивости Своих слушателей. Однако Он никогда не колеблется сорвать завесу и явить духовно созревшим те вызывающие истины, которые предстают в истинном свете взаимосвязи этого Высшего Откровения с Диспенсациями прошлого. Будучи несгибаемыми и бесстрашными, когда им бросают вызов заявить во всей полноте о грандиозном притязании Бахауллы, бахаи — будь то трудясь в качестве отдельных личностей или действуя как организованная община — уверены, что перед лицом апатии, грубого материализма и поверхностности современного общества поступательное раскрытие масштаба притязания Бахауллы будет представлять собой самое эффективное средство для достижения цели, столь страстно желаемой даже самым стойким и ревностным защитником Веры. Прекрасно сознавая неоднократные утверждения Абдул-Баха о том, что универсальность от Бога, бахаи в каждой стране готовы, более того, стремятся связать себя словом и делом с любым объединением людей, которое, после тщательной проверки, по их мнению, свободно от всякого налета партийности и политики и целиком посвящено интересам всего человечества. В своем сотрудничестве с такими объединениями они окажут любую моральную и материальную помощь, которую могут себе позволить, после того как выполнят свою долю поддержки тех институтов, которые непосредственно затрагивают интересы Дела. Однако им всегда следует помнить о доминирующей цели такого сотрудничества, которая заключается в том, чтобы со временем обеспечить признание со стороны тех, с кем они связаны, первостепенной необходимости и истинного значения Откровения Бахауллы в этот день. По мере того как Движение расширяет границы своего влияния и возможности его более полного признания умножаются, двойственный характер обязанностей, возлагаемых на его Национальных избранных представителей, должен, по моему мнению, все больше подчеркиваться. Будучи главным образом заняты решением своей основной задачи, состоящей прежде всего в формировании и консолидации административных институтов бахаи, они должны стремиться участвовать, в установленных пределах, в работе учреждений, которые, хотя и не осознают притязания Дела Бахауллы, движимы искренним желанием продвигать дух, одушевляющий Веру. При решении своей главной задачи их функция заключается в сохранении идентичности Дела и чистоты миссии Бахауллы. В их второстепенном начинании их цель должна заключаться в том, чтобы напитать духом силы и мощи те движения, которые в своих ограниченных рамках стремятся достичь того, что близко и дорого сердцу каждого истинного бахаи. Иногда даже может казаться целесообразным и полезным в качестве дополнения к их работе для бахаи инициировать любое предприятие, не обозначенное конкретно как бахадское, при условии, что они убедились в том, что такое предприятие будет представлять собой лучший путь к тем, чьи умы и сердца еще не готовы к полному принятию притязания Бахауллы. Эти двойные обязанности, возложенные на организованные общины бахаи, отнюдь не нейтрализуют влияние друг друга и не кажутся антагонистическими в своих целях, а должны рассматриваться как дополняющие друг друга и выполняющие, каждая по-своему, жизненно важную и необходимую функцию. Национальным представителям Дела Бахауллы надлежит наблюдать за условиями, в которых они трудятся, оценивать силы, действующие в их собственном окружении, взвешивать тщательно и с молитвой достоинства той или иной процедуры и формировать правильное суждение относительно степени акцента, который следует делать на этих двух методах. Тогда и только тогда они смогут защитить и стимулировать, с одной стороны, независимое развитие Веры Бахаи, а с другой — отстоять притязание ее универсальных принципов перед сомневающимися и неверующими. Я уже обсудил эти деликатные и сложные вопросы с представителями бахаи, которых я попросил собраться на Святой Земле в надежде прийти к наилучшему возможному решению насущных и запутанных проблем, с которыми сталкивается развитие Дела Бахауллы. Я попросил нашего дорогого любимого брата, мистера Маунтфорта Миллса, чьи заслуги перед Делом будущие поколения смогут оценить по достоинству, ознакомить вас с этими и другими соображениями, деликатность и масштаб которых может адекватно раскрыть только устное объяснение. Он полно и авторитетно проинформирует вас о политике, которой должно руководствоваться поведение журнала «Звезда Запада», о характере и диапазоне Библиографии бахаи, подлежащей включению в следующее издание «Ежегодника бахаи», о текущем положении Дома Бахауллы в Багдаде, о надеждах и желаниях, которые я лелею в отношении успешного завершения Плана совместных действий, а также о последствиях и возможностях, связанных с решением религиозного Трибунала Египта в отношении мусульман-бахаи в этой стране. Великолепная летопись действий, предпринятых национальными и местными представителями бахаи Соединенных Штатов и Канады, воплощенная в сборнике газетных вырезок, который вы недавно мне прислали, будет переслана Национальному Духовному Собранию бахаи Персии. Я попрошу их передавать его из рук в руки, чтобы рядовые страдальцы в этой терзаемой стране могли обрести силу и утешение, которое неминуемо принесет чтение столь благородной летописи служения. Касательно кампании по связям с общественностью, недавно начатой с вашего согласия и под вашим общим руководством группой преданных друзей, я хочу выразить свою искреннюю надежду на то, что она будет щедро благословлена нашим Возлюбленным и принесет обильные плоды. Я рад узнать, что те, кто задумал столь масштабный план и щедро поддержал его всеми имеющимися в их распоряжении средствами, воздержались от любых действий, которые повлекли бы за собой наложение нового бремени на тех, кто взял на себя финансовые обязательства, связанные с Бюджетным планом. Я искренне надеюсь, что те, кто взялся финансировать этот проект с такой спонсорской щедростью, уже выполнили свои священные обязательства в связи с Планом и не позволят никаким обещаниям, данным ими в отношении пропаганды, помешать их регулярным взносам в Национальный Фонд, первостепенная важность которого уже подчеркивалась. Дух предприимчивости Долгом и привилегией Национальных и Местных Собраний является — если они обнаружат, что насущные требования их местных и национальных бюджетов были удовлетворены должным образом — поощрять отдельных лиц и группы к инициированию и ведению, с их ведома и согласия, любого предприятия, которое послужит укреплению работы, выполнению которой они себя посвятили. Не ограничиваясь призывами, обращенными к каждому верующему без исключения, предлагать любые конструктивные предложения или планы, способные исправить существующие недостатки, они должны всеми имеющимися в их распоряжении средствами стимулировать дух предприимчивости среди верующих во имя содействия как преподавательской, так и административной работе Дела. Им следует стремиться посредством личных контактов и письменных призывов привить массе верующих глубокое чувство личной ответственности и побуждать каждого верующего, будь то знатный или простой, бедный или богатый, задумывать, формулировать и осуществлять такие меры и проекты, которые в глазах их представителей послужат укреплению мощи и доброго имени этого священного Дела. В часы моих молитв у священных Усыпальниц я буду молить о том, чтобы свет Божественного Руководства озарил ваш путь и позволил вам наилучшим образом использовать тот дух индивидуальной предприимчивости, который, будучи однажды зажжен в груди каждого без исключения верующего и направляемый дисциплиной величественного Закона Бахауллы, возложенного на нас, понесет наше возлюбленное Дело вперед к исполнению его славной судьбы. Ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 20 февраля 1927 г. Письмо от 12 апреля 1927 г. Членам Национального Духовного Собрания бахаи Соединенных Штатов и Канады: Дорогие возлюбленные друзья! Ваши недавние послания от 17 февраля, а также 2, 17 и 21 марта были получены, и ознакомление с ними усилило мое восхищение непоколебимой решимостью, которая характеризует ваши согласованные усилия, прилагаемые ради распространения и консолидации Веры Бахаи. Межрасовое согласие Я также получил и прочитал с живейшим интересом и признательностью копию того великолепного документа, составленного Национальным комитетом по межрасовому согласию и адресованного всем Духовным Собраниям по Соединенным Штатам и Канаде. Это трогательное обращение, столь восхитительное по своему замыслу, столь здравое и трезвое по своему языку, нашло отклик в моем сердце. Разосланное в крайне подходящий момент в эволюции нашей священной Веры, оно послужило мощным напоминанием о тех сложных вопросах, которые по-прежнему особым образом стоят перед американскими верующими. Поскольку эта проблема в неизбежном ходе событий возрастает по своей остроте и сложности, и по мере того как число верующих обеих рас умножается, будет становиться все более очевидным, что на будущее развитие и престиж Дела неизбежно окажет весьма значительное влияние то, каким образом последователи Веры Бахаи претворяют в жизнь — прежде всего среди самих себя и в своих взаимоотношениях с ближними — те высокие стандарты межрасового согласия, которые столь широко провозглашал и столь бесстрашно демонстрировал американскому народу наш Учитель Абдул-Баха. Я обращаюсь со всей искренностью и настойчивостью, которых требует эта насущная проблема, к каждому добросовестному приверженцу универсальных принципов Бахауллы с призывом встретить эту чрезвычайно деликатную ситуацию со смелостью, решимостью и мудростью, которых она требует. Я не могу поверить, что тем, чьих сердец коснулось преображающее влияние созидательной Веры Бога в Его день, будет трудно очистить свои души от каждого застрявшего следа расовой вражды, столь пагубной для исповедуемой ими Веры. Как могут сердца, бьющиеся любовью к Богу, не откликнуться на все следствия этого высшего наставления Бахауллы, безоговорочное принятие которого в условиях, ныне царящих в Америке, составляет отличительный признак истинного характера бахаи? Пусть каждый верующий, желающий стать свидетелем быстрого и здорового прогресса Дела Божьего, осознает двоякую природу своей задачи. Пусть он сначала обратит свой взоры внутрь себя, заглянет в собственное сердце и убедится, что в своих отношениях с единоверцами, независимо от цвета кожи и класса, он выказывает себя все более преданным духу своей возлюбленной Веры. Будучи уверенным и спокойным в том, что он прилагает все усилия в сознательном стремлении каждый день приближаться к тому возвышенному положению, к которому призывает его милосердный Учитель, пусть он обратится ко второй своей задаче и с подобающей уверенностью и энергией ополчится на разрушительную мощь тех сил, которые в собственном сердце он уже сумел обуздать. Полностью осознавая неизменную эффективность мощи Бахауллы и будучи вооружен необходимым оружием мудрого сдержанности и непоколебимой решимости, пусть он ведет неустанную борьбу против унаследованных тенденций, тлетворных инстинктов, колеблющейся моды, ложных притязаний общества, в котором он живет и движется. В своих взаимоотношениях друг с другом как единоверцы пусть они не довольствуются простым оброном холодными и пустыми формальностями, часто связанными с организацией банкетов, приемов, совещательных собраний и лекционных залов. Пусть они лучше, как равные соучастники духовных благ, дарованных им Бахауллой, восстанут и с помощью и советом своих местных и национальных представителей дополнят эти официальные мероприятия теми возможностями, которые способно обеспечить лишь тесное и интимное социальное общение. В своих домах, в часы отдыха и досуга, в ежедневных контактах при деловых операциях, в общении своих детей — будь то на учебных занятиях, на игровых площадках и в клубах, короче говоря, при любых возможных обстоятельствах, сколь бы незначительными они ни казались — община последователей Бахауллы должна быть уверена, что в глазах широкой общественности и перед лицом их бдительного Учителя они являются живыми свидетелями тех истин, которые Он нежно лелеял и неустанно отстаивал до самого конца Своих дней. Если мы ослабнем в своем стремлении, если мы поколеблемся в своей вере, если мы пренебрежем разнообразными возможностями, предоставляемыми нам время от времени все мудрым и милосердным Учителем, мы не просто терпим неудачу в том, что является нашей самой жизненно важной и заметной обязанностью, но тем самым незаметно сдерживаем поток тех животворящих энергий, которые одни способны обеспечить энергичное и скорое развитие борющейся Веры Бога. Я хотел бы особо обратиться к вам, как к Попечителям священной Веры Бога, с призывом подтвердить словом и делом дух и характер настойчивых увещеваний Абдул-Баха, столь торжественно и эксплицитно произнесенных во время Его поездок по вашей стране — доверие, которое является вашей привилегией и функцией оберегать и укреплять. Да будут в полной мере использованы разнообразные возможности, предоставленные предстоящим собранием друзей в Грин-Эйкре этим летом — месте, столь удивительно подходящем для реализации столь благородного идеала, — для продвижения этой благородной цели. Пусть оно, с одной стороны, послужит тому, чтобы раз и навсегда изгнать всякие сомнения и недоверие в отношении позиции, которая должна характеризовать поведение членов семьи бахаи, а с другой — послужит ознакомлению приглашенной общественности с тем аспектом нашей Веры, который в силу стечения обстоятельств некоторые были склонны преуменьшать или игнорировать. Грин-Эйкр — испытательный полигон Я искренне надеюсь и молюсь, чтобы предстоящее собрание в Грин-Эйкре, программа которого была столь тщательно и разумно подготовлена, послужило испытательным полигоном для применения тех идеалов и стандартов, которые являются отличительными чертами Откровения Бахауллы. Да станут собравшиеся верующие — ныне лишь крошечное ядро будущего Содружества бахаи — настолько олицетворять этот дух всеобщей любви и товарищества, чтобы пробудить в умах своих соратников видение того будущего Города Бога, который одна всемогущая рука Бахауллы способна утвердить. Не просто имитируя излишества и распущенность той экстравагантной эпохи, в которой они живут; не праздным пренебрежением к священным обязанностям, которые они имеют честь нести на своих плечах; не молчаливым компромиссом с принципами, горячо лелеемыми Абдул-Баха; не страхом перед непопулярностью или боязнью осуждения могут они надеяться разбудить общество от его духовной летаргии и послужить моделью для цивилизации, основы которой коррозия предрассудков почти подорвала. Возвышенностью своих принципов, теплотой своей любви, безупречной чистотой своего характера и глубиной своей преданности и благочестия пусть они продемонстрируют своим соотечественникам облагораживающую реальность силы, которая сплотит расколотый мир. Мы можем доказать своюстойкость по отношению к нашему Делу только в том случае, если в своем индивидуальном поведении и корпоративной жизни мы будем тщательно подражать примеру нашего любимого Учителя, Которого ужасы тирании, бури непрекращающихся оскорблений, гнет унижений никогда не заставляли отклониться ни на йоту от ниспосланного Закона Бахауллы. Таков путь служения, таков путь святости, который Он избрал для себя до самого конца Своей жизни. Ничто меньше, чем строжайшее следование Его славному примеру, не сможет безопасно провести наш курс среди подводных камней этого опасного века и привести нас к исполнению нашей высокой судьбы. Ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 12 апреля 1927 г. Письмо от 27 апреля 1927 г. Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всему Соединенным Штатам и Канаде. Дорогие возлюбленные друзья! С чувством ужаса и возмущения я сообщаю вам рассказ о еще одной трагедии, связанной с пролитием крови мученика Веры на священной земле Персии. Когда я пишу эти строки, передо мной лежит отчет местного Духовного Собрания Ардебиля — городка на северо-восточных окраинах провинции Азербайджан, недалеко от тех священных мест, где Баб претерпел Свое последнее заключение и мученичество. Адресованный Национальному Духовному Собранию бахаи Персии, этот отчет повествует простым, но трогательным языком об обстоятельствах, которые привели к трусливому преступлению, совершенному под покровом ночи по наущению фанатичного духовенства — самых заклятых противников Веры в этом городе. Убийство персидского верующего Наш замученный брат по имени Аминуль-Улама уже некоторое время был известен мусульманским жителям Ардебиля своей непоколебимостью в вере, выражавшейся в том, что он открыто и при каждом удобном случае отказывался хулить и отрекаться от своих самых заветных убеждений. В конце рамадана — месяца, связанного с молитвой, благочестивыми делами и постом — посещение им общественной бани (этого давнего учреждения, удобства и привилегии которого, как правило, предоставляются только приверженцам мусульманской веры) послужило поводом для воспламенения толпы и предоставило коварному подстрекателю предлог покончить с его жизнью. На базарной площади его высмеяли и осудили как отступника веры ислама, который, смело отвергнув неоднократные уговоры проклясть имя бахаи, по закону заслужил немедленной смерти от рук каждого благочестивого поборника мусульманской традиции. Несмотря на тщательное наблюдение, осуществляемое отрядом стражников, размещенных вокруг его дома в ответ на заступничество его друзей перед местными властями, вероломный преступник пробрался в его жилище и в ночь на 22-е число рамадана, что соответствовало 26 марта 1927 года, напал на него самым жестоким и подлым образом. Спрятав в складках одежды обнаженный кинжал, он приблизился к своей жертве и, сославшись на необходимость шепнуть конфиденциальное сообщение ему на ухо, вонзил оружие по рукоять в его живот, рассекая ребра и увеча тело. Все попытки добиться немедленной медицинской помощи, судя по всему, были сорваны злонамеренными ухищрениями соучастников этого безжалостного преступника, и беспомощная жертва после нескольких часов мучительной боли предала свою душу Возлюбленному. Его друзья и единоверцы, встревоженные перспективой нового всплеска насилия, который неизбежно последовал бы, если бы его бренным останкам были оказаны обычные привилегии достойного погребения, решили похоронить его тело в одной из двух комнат, служивших ему собственным жилищем, стремясь таким образом унять ярость неумолимого врага. Он оставляет после себя в отчаянной нищете семью малолетних детей без всякой поддержки, кроме матери, которая ожидает рождения ребенка, и без всякой надежды на помощь со стороны их родственников-небахаи, в глазах которых они заслуживают отношения не иначе как с презрительным презрением. Из вышеупомянутого отчета следует, что безжалостный нападавший был арестован, однако он ожидает — как это уже бывало в подобных инцидентах на юге Персии — того, что его рано или поздно освободят под давлением взяточничества и запугивания, старательно практикуемых нераскаявшимся врагом. Дорожайшие друзья! Любое освещение в прессе, которое согласованные усилия бахадских Духовных Собраний Запада, на которых всемогущий Провидение даровало неоценимые блага религиозной терпимости и свободы, могут оказать этому последнему проявлению необузданного варварства в Персии, будет весьма своевременным и ценным. Оно, я уверен, принесет непреходящее утешение тем безутешным страдальцам, которые с возвышенным героизмом продолжают отстаивать традиции своей возлюбленной Веры. Наше единственное оружие заключается в наших молитвенных усилиях, разумно и настойчиво направляемых на то, чтобы всеми доступными нам средствами пробудить совесть нечуткого человечества и привлечь внимание людей с видением и властью к этим невероятно гнусным актам, которые по своей свирепости и частоте не могут не представлять в глазах каждого непредубежденного наблюдателя самый серьезный вызов всему священному и драгоценному в нашей сегодняшней цивилизации. Ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 27 апреля 1927 г. Письмо от 27 мая 1927 г. Членам Национального Духовного Собрания бахаи Соединенных Штатов и Канады: Дорогие возлюбленные соратники! Ваши послания от 15 апреля, 6 и 9 мая были получены вместе с вложениями и внимательно прочитаны. Декларация о доверии и Устав Декларация о доверии, положения которой вы столь великолепно задумали и сформулировали с таким усердным старанием, знаменует собой еще одну веху на пути прогресса, по которому вы терпеливо и неуклонно продвигаетесь вперед. Четкая и лаконичная по своей формулировке, здравая по принципу и полная в своих утверждениях основ административной системы бахаи, она предстает в своем окончательном виде как достойное и верное изложение конституционной основы общин бахаи в каждой стране, предвосхищая окончательное появление всемирного Содружества бахаи будущего. Этот документ, будучи соотнесен и объединен с комплектом уставов, которые, как я надеюсь, вскоре появятся, послужит образцом для каждого Национального Собрания бахаи, будь то на Востоке или на Западе, которое стремится соответствовать — впредь до формирования Первого Всемирного Дома Справедливости — духу и букве мирового порядка, возвещенного Бахауллой. Я с нетерпением жду получения полного комплекта предполагаемых уставов, назначение которых должно состоять в том, чтобы дополнить положения, прояснить цель и более полно объяснить работу принципа, лежащего в основе вышеупомянутой Декларации. После того как я близко и лично рассмотрю его, я перешлю его вам, дабы вы могли представить его местным Духовным Собраниям, которые в свою очередь постараются обеспечить его окончательное утверждение телом признанных верующих по Соединенным Штатам и Канаде. Я настоятельно призываю вас включить текст Декларации, полный комплект уставов и сопутствующий Акт о доверии — все вместе — в следующий выпуск «Ежегодника бахаи», чтобы сочувствующие и верующие в любой стране могли получить ясное и правильное видение предварительного каркаса той полной системы мировой администрации, которая заложена в Учениях Бахауллы. Дух и метод выборов бахаи Относительно наилучших и наиболее практичных методов процедуры, подлежащих принятию для выборов Духовных Собраний бахаи, я чувствую, что ввиду того факта, что точные и подробные правила, определяющие манер и характер выборов бахаи, не были ни прямо ниспосланы Бахауллой, ни изложены в Завещании Абдул-Баха, это ложится на плечи членов Всемирного Дома Справедливости — сформулировать и применить такую систему законов, которая соответствовала бы основам и требованиям, прямо предусмотренным Автором и Толкователем Веры для ведения администрации бахаи. Следовательно, я воздержался от установления устоявшейся и единообразной процедуры для выборов Собраний Востока и Запада, предоставив им свободу следовать собственным методам процедуры, которые в большинстве случаев были установлены и применялись в течение последних двух десятилетий жизни Абдул-Баха. Общая практика, преобладающая на Востоке, основана на принципе множественности, а не абсолютного большинства; согласно ей те кандидаты, которые набрали наибольшее число голосов, независимо от того, получили они абсолютное большинство поданных голосов или нет, объявляются автоматически и окончательно избранными. Не без оснований считается, что этот метод, безусловно имеющий тот недостаток, что он пренебрегает принципом, требующим обеспечения каждым избранным членом большинства поданных голосов, с другой стороны, устраняет более серьезный недостаток — ограничение свободы избирателя, к которому обращаются с призывом голосовать, без стеснения и принуждения со стороны избирательных потребностей, исключительно за тех, поддержать кого его вдохновили молитва и размышление. Более того, практика выдвижения кандидатур, столь пагубная для атмосферы безмолвных и молитвенных выборов, воспринимается с недоверием, поскольку она дает большинству органа, который сам по себе при нынешних обстоятельствах часто составляет меньшинство всех избранных делегатов, право отказывать в данном Богом праве каждого избирателя голосовать только за тех, в отношении кого он по совести убежден как о наиболее достойных кандидатах. Если бы эта простая система была принята временно, она защитила бы духовный принцип неограниченной свободы избирателя, который благодаря этому сохранит в неприкосновенности святость сделанного им первоначально выбора. Это позволило бы избежать неудобств, связанных с получением предварительных номинаций от отсутствующих делегатов, и непрактичности их привлечения к участию наряду с собравшимися избирателями в последующих турах голосования, которые часто требуются для удовлетворения требований голосования большинством. Я рекомендую эти соображения вашему серьезному вниманию, и я уверен, что к какому бы решению вы ни пришли, все местные Собрания и отдельные верующие поддержат его, ибо их духовная обязанность и привилегия заключается не только в том, чтобы свободно и часто совещаться с Национальным Духовным Собранием, но и в том, чтобы с уверенностью и радостью поддерживать все, что является взвешенным решением их национальных представителей. Желаю вам успехов от всего сердца, Я остаюсь ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 27 мая 1927 г. Письмо от 17 октября 1927 г. Уважаемым членам Национальных Духовных Собраний Бахаи на Западе. Мои дорогие соратники: С чувством жгучего возмущения я чувствую себя вынужденным ознакомить вас с различными событиями, которые недавно произошли в Персии. Хотя по своему непосредственному воздействию эти события могут оказаться весьма тревожными для последователей Веры в Персии и в других местах, тем не менее они не могут не способствовать в конечном итоге укреплению и очищению Дела, которое мы стойко любим и которому служим. Я имею в виду предательское поведение исповедующего учение Бахауллы человека по имени Абдул-Хусейн Авари, до сих пор считавшегося уважаемым учителем Дела и не неизвестного некоторым его последователям в Европе. Обладая натурой и характером, которые те, кто узнал его близко, никогда не переставали презирать, даже в самые светлые дни его общественной деятельности в Деле, в последнее время он был вынужден силой обстоятельств, в оценке которых его близорукость сильно просчиталась, сбросить маску, столько лет скрывавшую его отвратительное обличье. Внезапный уход командной личности нашего возлюбленного Абдул-Баха; растерянность и смятение, охватившие Его последователей в годы, непосредственно следовавшие за Его кончиной; репутация, которую в глазах поверхностных людей он приобрел благодаря своим путешествиям по Европе; успех, сопутствовавший его многословной компиляции истории Дела, — эти и другие обстоятельства воодушевили его развернуть кампанию инсинуаций и мошенничества, направленную на окончательное свержение институтов, прямо предусмотренных Бахауллой. Он ясно видел свой шанс в полном крушении Дела, чтобы завладеть преданностью если не всего всемирного сообщества бахаи, то по крайней мере значительной части его последователей на Востоке. Как только его злые шепотки достигли ушей преданных и бдительных последователей Бахауллы, они восстали с непреодолимой силой и без колебаний выразили решимость разоблачить его как опасного врага, стремящегося подорвать веру и истощить преданность приверженцев Дела Бога. Отвергнутый всем телом верующих, покинутый своими друзьями на протяжении всей жизни и самыми близкими друзьями, брошенный женой, разлученный с единственным ребенком, лишенный доступа даже в собственный дом, лишенный прибыли, которую он надеялся получить от продажи и распространения своей книги, он к своему крайнему изумлению и раскаянию обнаружил, что его лучшие надежды безвозвратно рухнули. Отверженный и обанкротившийся, в отчаянной ярости, он теперь с поразительной дерзостью попытался обнажить перед другом и врагом тщетность и пустоту, которые он приписывал Делу, тем самым обнажив глубины собственной деградации и безумия. Он в ожесточенной ненависти сговаривался с фанатичным духовенством и ортодоксальными членами иностранных миссий в Тегеране, объединился с каждым враждебным элементом в Столице, с дьявольской тонкостью направил свое обращение к высшим сановникам государства и стремился любыми методами заручиться финансовой помощью для продвижения своей цели. Не довольствуясь позорным осуждением оригинальности и действенности учений и принципов Дела, не удовлетворяясь отвержением подлинности Завещания Абдул-Баха, он осмелился напасть на возвышенную особу Автора и Основателя Веры и приписать ее Предтече и истинному Образцу самые гнусные мотивы и самые невероятные намерения. Он самым злобным образом стремился возродить уже знакомое обвинение в представлении истинных любимцев Персии заклятыми врагами любой формы установленной власти в этой стране, неумолимыми нарушителями ее мира, главными препятствиями ее единству и решительными разрушителями почитаемой веры ислама. Всевозможными уловками, которые может измыслить меркантильный и предательский ум, он стремился на страницах своей книги посеять ужас в сердце уверенного верующего, посеять семена сомнения в умах благорасположенных и дружественных людей, отравить мысли равнодушных и укрепить мощь атакующего оружия противника. Но увы! Он трудился напрасно, забывая о том, что вся пышность и мощь королевской власти, все совместные усилия могущественнейших владык ислама, все изощренные приспособления, к которым палачи-истязатели жестокой расы прибегали на протяжении почти целого века, оказались бессильны остановить волну любимой Веры или погасить ее пламя. Конечно, если мы правильно читаем историю этого Дела, мы не можем не заметить, что Восток уже не раз видел, как некоторые из его сыновей с большим опытом, более высоким положением, большим влиянием отступались от своей веры, к своему крайнему изумлению обнаруживали, что теряют любой талант, которым обладали, стремительно погружались в тени забвения и о них больше не было слышно. Если его книга когда-либо получит широкое распространение на Западе, если она когда-либо смутит умы дезинформированных и чужестранцев, я не сомневаюсь, что различные Национальные Духовные Собрания бахаи по всему Западному миру при искренней и постоянной поддержке местных Собраний и отдельных верующих поднимутся душой и сердцем на защиту неприступной цитадели Дела Божия, на оправдание священности и возвышенности Учения бахаи и на осуждение в глазах тех, кто облечен властью, того, кто столь подло осмелился напасть не только на догматы, но и на священную особу признанного Основателя устоявшейся и всемирной Веры. Ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина; 17 октября 1927 г. Письмо от 18 октября 1927 г. Членам Национального Духовного Собрания бахаи Соединенных Штатов и Канады. Дорогие возлюбленные соратники: Я уже косвенно выразил свои взгляды относительно различных второстепенных вопросов, поднятых в ваших последних посланиях ко мне от 23 мая, 10, 21 июня, 11, 14, 15 и 25 июля, 7 августа и 28 сентября; и в этом письме я хочу более подробно остановиться на тех вопросах первостепенной важности, которые влияют на проведение и рост администрации бахаи. Ознакомление с этими посланиями, изобилующими новостями о неуклонно умножающейся деятельности и вновь задуманных планах, которые я, как и прежде, ценю и приветствую, заставило меня почувствовать, однако, что сейчас настало подходящее время сказать предостерегающее слово тем, кто с неустанным энтузиазмом трудится над тем, чтобы придать достойное воплощение тем скрытым энергиям, которые высвобождены Посланием Бахауллы. Концентрация ресурсов Как бы я ни радовался, наблюдая обильные признаки непоколебимой энергии, которые характеризуют в различных областях и далеких странах миссию доблестных воинов Дела, я не могу не заметить, что, движимые своим бурным стремлением установить бесспорное царство Бахауллы на этой земле, они могут путем чрезмерного умножения своей деятельности и сопутствующего рассеяния своих сил сорвать ту самую цель, которая воодушевляет их в погоне за их славным заданием. В особенности я чувствую, что эта необходимость тщательной оценки имеющихся в нашем распоряжении ресурсов и осторожной сдержанности при обращении с ними особым образом относится к стремительно расширяющейся деятельности американских верующих, чья миссия все больше видится в том, чтобы подавать пример своим братьям за морями в деле закладки прочного фундамента для постоянных институтов Веры бахаи. Я чувствую, что именно это является главной причиной того, почему в прошлом столько внимания уделялось необходимости консультаций отдельных верующих с их избранными национальными представителями в вопросе инициирования планов действий поверх и выше тех планов, которые уже выработали обсуждения Национального Духовного Собрания. В вопросе аффилиации с телами и организациями, которые пропагандируют идеалы и принципы, сочувствующие Откровению бахаи; в создании журналов помимо тех, которые уже предназначены для открытого и косвенного продвижения интересов Учения бахаи; в финансовой поддержке, которую мы рано или поздно можем быть призваны оказать филантропическим учреждениям и т. п.; в продвижении дела любой конкретной деятельности, к которой мы можем чувствовать сентиментальную склонность; — к этим, а также ко всем подобным начинаниям мы должны подходить только после того, как определенно убедимся в ходе тщательного обсуждения с теми, кто находится на ответственном посту, что институты, представляющие главные интересы Дела, уже обеспечены адекватной и постоянной помощью. Ничто меньшее, чем дух серьезных и постоянных консультаций с теми, кого мы молитвенно и по собственной воле поставили на передний край тех, кто является хранителями бесценного наследия, завещанного Бахауллой; ничто меньшее, чем упорная и напряженная борьба против наших собственных инстинктов и естественных склонностей и героическое самопожертвование в подчинении наших собственных симпатий повелительным требованиям Дела Божия могут обеспечить нашу безраздельную преданность столь священному принципу — принципу, который на все времена оградит наше любимое Дело от соблазнов и суеты внешнего мира и ловушек внутреннего «я». Я заклинаю вас, возлюбленные братья, решить так, как вы никогда раньше не решались, поклясться в бессмертной преданности и бдительности в отстаивании столь важного принципа в ходе вашей многогранной деятельности, дабы вы могли обрести непреходящее удовлетворение от того, что не сделали ничего, что могло бы хоть в малейшей степени помешать течению или омрачить сияние омолаживающего духа Веры Бахауллы. Отношения комитетов с Собранием Касательно недавнего решения Национального Духовного Собрания передать как можно больше текущих деталей работы в руки своих национальных комитетов, я чувствую, что должен указать на то, что это поднимает фундаментальный вопрос первостепенной важности, поскольку затрагивает уникальный принцип в администрации Дела, регулирующий отношения, которые должны поддерживаться между центральным административным органом и его вспомогательными органами исполнительной и законодательной деятельности. Как уже отмечалось, роль этих комитетов, учрежденных Национальным Духовным Собранием, обновление, состав и функции которых должны ежегодно пересматриваться вновь избранным Национальным Собранием, заключается главным образом в том, чтобы проводить тщательное и экспертное изучение вопросов, порученных их ведению, консультировать посредством своих отчетов и содействовать исполнению решений, которые по жизненно важным вопросам должны приниматься исключительно и непосредственно Национальным Собранием. От них требуется предельная бдительность и самое напряженное усилие, если они хотят выполнять должным образом свое высокое и ответственное призвание и те функции, которые им надлежит выполнять. Они должны в пределах, налагаемых современными обстоятельствами, стремиться поддерживать баланс таким образом, чтобы, с одной стороны, полностью избегать зол чрезмерной централизации, которые затрудняют, запутывают и в конечном итоге снижают ценность оказываемых услуг бахаи, а с другой — определенно предотвратить опасности абсолютной децентрализации с последующей утратой управляющей власти из рук национальных представителей верующих. Поглощение мелких деталей администрации бахаи сотрудниками Национального Духовного Собрания явно вредит эффективности и экспертному выполнению обязанностей бахаи, в то время как предоставление чрезмерных полномочий органам, которые следует рассматривать не иначе как экспертных советников и исполнительных помощников, поставило бы под угрозу самые жизненно важные и всепроникающие силы, которые являются священными прерогативами органов, которые со временем разовьются в Национальные Дома Справедливости бахаи. Я полностью осознаю напряжение и жертвы, которых требует от национальных представителей верующих на этой ранней стадии нашей эволюции преданное следование столь существенному принципу администрации бахаи — принципу, который одновременно облагородит и отличит метод администрации бахаи от преобладающих систем мира. И все же я чувствую, что не могу не подчеркнуть общие направления, по которым должна все более вестись деятельность Дела, знание которых столь необходимо в этот период формирования административных институтов бахаи. Уставы Национального Собрания Как уже упоминалось, я прочитал и перечитал внимательнейшим образом окончательный проект Уставов, составленный тем талантливым, горячо любимым слугой Бахауллы Маунфортом Миллсом, и чувствую, что мне практически нечего добавить к этой первой и весьма похвальной попытке кодификации принципов общей администрации бахаи. Я сердечно и без колебаний рекомендую его для серьезного прочтения и преданного принятия каждым Национальным Духовным Собранием бахаи, будь то на Востоке или на Западе. Я просил бы вас в особенности разослать копии текста этого документа фундаментальной важности вместе с копиями Декларации доверия и текста Документа об учреждении траста каждому существующему Национальному Духовному Собранию с моей настоятельной просьбой изучить положения, понять его значение и постараться включить его, в той мере, в какой позволяют их собственные обстоятельства, в рамки их собственной национальной деятельности. Вы можете лишь смутно представить себе, каким утешительным стимулом и каким полезным руководством его публикация и распространение станут для тех терпеливых и трудолюбивых работников в восточных странах, и в частности в Персии, которые посреди неопределенностей и почти непреодолимых препятствий напрягают все силы, чтобы утвердить мировой порядок, возвещенный Бахауллой. Вы едва ли можете осознать, насколько существенно это послужит проложению пути к разработке начал конституции всемирного сообщества бахаи, которая сформирует постоянную основу, на которой благословенное и освященное здание первого Международного Дома Справедливости будет надежно стоять и процветать. Я особо напомнил бы вам, что в тексте упомянутых Уставов, которые для внешнего мира представляют выражение чаяний, мотивов и целей, одушевляющих коллективную ответственность Сообщества бахаи, должное внимание должно уделяться не только концентрированной власти, правам, привилегиям и прерогативам, которыми пользуются избранные национальные представители верующих, но также особый акцент должен делаться на их обязанностях в качестве усердных служителей, верных управителей и преданных доверенных лиц по отношению к тем, кто их избрал. Да будет ясно каждому вопрошающему читателю, что среди самых выдающихся и священных обязанностей, возложенных на тех, кто призван инициировать, направлять и координировать дела Дела, находятся те, которые требуют от них завоевывать всеми доступными им средствами доверие и привязанность тех, служить кому является их привилегией. Их обязанность — исследовать и знакомиться с продуманными взглядами, преобладающими настроениями, личными убеждениями тех, чье благополучие является их торжественным обязательством продвигать. Их обязанность — раз и навсегда очистить свои обсуждения и общее ведение дел от атмосферы замкнутости в себе, от подозрения в секретности, удушающей атмосферы диктаторской напористости, короче говоря, от каждого слова и дела, которые могут отдавать пристрастностью, эгоцентризмом и предрассудками. Их обязанность, сохраняя за собой священное и исключительное право окончательного решения, — приглашать к дискуссии, предоставлять информацию, выносить на обсуждение жалобы, приветствовать советы даже от самых скромных и незначительных членов семьи бахаи, обнажать свои мотивы, излагать свои планы, оправдывать свои действия, пересматривать при необходимости свои решения, воспитывать дух личной инициативы и предприимчивости и укреплять чувство взаимозависимости и сопричастности, понимания и взаимного доверия между ними, с одной стороны, и всеми местными Собраниями и отдельными верующими — с другой. Первый Национальный Конвент персидских бахаи Что касается положения дел в Персии, где обстоятельства, описанные в предыдущем циркулярном письме, сыграли свою роль в усилении хронической нестабильности и небезопасности, которые царят повсюду, возникало серьезное беспокойство, как бы поддержка, как моральная, так и финансовая, ожидаемая от фанатичных элементов зарубежных миссий в Столице, не привела к расширению ее распространения на Западе и тем самым не нанесла пусть даже малейшего ущерба престижу и доброму имени нашего любимого Дела. Эти внутренние волнения, однако, совпавшие со вспышками сектанского фаanатизма извне, сопровождаемые единичными случаями новых преследований в Кермане и других местах, не смогли озлобить и истощить героическое терпение стойких любителей Дела. Они даже не смогли омрачить безмятежность их веры в неизбежный подход наступления более яркого рассвета для их страдающей страны. Неустрашимые и несгибаемые, они ответили на вызов предателя изнутри и нападки врага снаружи поразительным подтверждением своей нерушимой солидарности и непреклонной решимости строить с бесконечным терпением и трудом на прочном фундаменте, заложенном для них Бахауллой. Обладая своей традиционной верностью и характерной энергией, несмотря на невообразимые препятствия, с которыми им приходится сталкиваться, они созвали свою первую историческую репрезентативную конференцию делегатов от девяти ведущих провинций Персии, разработали планы проведения каждый год столь же представительного конвента делегатов бахаи в Персии, насколько это позволяют обстоятельства, и смоделированного по методу, которому следуют их братья в Соединенных Штатах и Канаде. Они реконструировали и определили границы доселе запутанных административных делений бахаи по всей длине и ширине своей страны. Они приняли различные резолюции жизненной важности, главные из которых направлены на реорганизацию института Национального Фонда, консолидацию и расширение их национальной кампании Просвещения, укрепление узов, объединяющих их с местными и национальными Собраниями дома и за рубежом, создание начальных учебных заведений бахаи в городах и селениях, повышение социального и образовательного уровня женщин вне зависимости от сектовых и кастовых различий, а также подкрепление тех сил, которые стремятся поднять моральный, культурный и материальный уровень их соотечественников. Безусловно, для непредвзятого наблюдателя текущего положения дел в Персии эти резолюции, подкрепленные созидательной энергией, присущей силе Слова Божия, знаменуют не только веху на пути прогресса персидских верующих, но и составляют примечательный рубеж в превратной истории их собственной страны. Теплое гостеприимство, оказанное Национальным Духовным Собранием и американскими верующими моему дорогому кузену и сотруднику Рухи Эффенди, глубоко тронуло меня, особенно когда я осознаю из благодарных отчетов, недавно полученных мной, что благодаря своему лучезарному и ревностному духу служения он заслужил благодарность своих дорогих соратников на этом континенте и внес существенный вклад в их лучшее понимание Учения Дела. Как бы я ни желал, чтобы он работал рядом со мной здесь, на Святой Земле, я с большим удовольствием присоединяюсь к вашему желанию продолжить его пребывание среди вас, надеясь, что он окажет вам большую помощь в выполнении вашей благородной задачи. Тенденция мировых событий А теперь в заключение позвольте мне привлечь ваше внимание к тому уроку, который доносит до нас тенденция мировых событий — маленькой горстки Его избранных тружеников, которые благодаря нашим разумным усилиям могут проявить себя определяющим фактором в непосредственных судьбах общества, в котором мы живем! Когда мы наблюдаем со всех сторон растущее беспокойство беспокойной эпохи, нас охватывают смешанные чувства страха и надежды: страх — в преддверии еще одного смертоносного столкновения, неизбежность которого, увы, становится все более очевидной; надежда — в безмятежной уверенности в том, что какой бы катаклизм ни постиг человечество, он не может не приблизить грядущую эпоху всеобщего и прочного мира, столь решительно провозглашенного Пером Бахауллы. На политической арене, где мы недавно наблюдали в совете ведущих наций мира капитуляцию благороднейшей концепции человечества перед лицом того, что можно рассматривать лишь как преходящий этап в жизни народов и наций; в индустриальном мире, где представители наемных работников либо с помощью насилия, либо путем убеждения захватывают места власти и держат в руках скипетр могущества; в области религии, где мы недавно стали свидетелями масштабных и организованных попыток расширить и упростить основы веры человека, достичь единства в христианстве и восстановить живительную силу ислама; в самом сердце общества, где зловещие признаки растущего транжирства и распутства лишь придают новый импульс силам бунта и реакции, становящимся все более явными с каждым днем, — во всем этом, как и во многом другом, у нас есть много поводов для тревоги, но также много поводов для надежды и благодарности. Возьмем лишь один пример более подробно: понаблюдайте за ожесточенным и до сих пор неутихшим спором, который предложение о введении обязывающего и всеобщего пакта о ненападении между странами Европы вызвало среди явных сторонников Лиги Наций — Лиги, столь благоприятно встреченной за идею, побудившую ее к рождению, но ныне столь совершенно неадекватной в реальных принципах, лежащих в основе ее современной структуры и работы. И все же разве в том громком вое послевоенного национализма, слепо защищающего и отстаивающего неограниченное верховенство собственного суверенитета и без оговорок отвергающего концепцию мирового сверхгосударства, мы не можем разглядеть лишь воспроизведение в гораздо больших масштабах драматических сражений, предвещавших рождение реконструированных и объединенных наций Запада? Разве подлинная история четко не показала на примере этих наций мучительное, но неизбежное слияние соперничающих, партикуляристских и независимых городов и княжеств в единое национальное образование, эволюцию грубой и узкой веры в более благородную и широкую концепцию? Разве аналогичная борьба не проявляется сейчас на мировой арене вечно прогрессирующего человечества? Может ли она привести к какому-либо иному результату, кроме того, который вновь подтвердит истину поступательного марша человечества к вечно расширяющейся концепции и все более яркому сиянию его судьбы? Откаты назад и неудачи, подобные тем, свидетелями которых мы уже были, несомненно, замедлят созревание самого отборного плода на дереве человеческого развития. И все же ожесточенность споров, вес доводов, выдвигаемых против него, не могут не способствовать расширению основы и консолидации фундамента, на котором в конечном итоге должно покоиться величественное здание объединенного человечества. Давайте же воспрянем духом и будем трудиться с возобновленной энергией и углубленным пониманием, чтобы внести свой вклад в те силы, которые, независимо от того, осознают они или нет омолаживающую Веру Бахауллы в эту эпоху, действуют каждая в своей сфере и под Его всеобъемлющим руководством на благо и спасение человечества. Ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 18 октября 1927 г. Письмо от 6 декабря 1928 г. Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного на Западе. Дорогие возлюбленные братья и сестры в Абдул-Баха: События поразительного характера и исключительной важности для Веры Бахауллы недавно произошли на Ближнем и Среднем Востоке с такой стремительной последовательностью, что я чувствую побуждение написать о них тем, кто в далеких странах с трепетным сердцем ждет исполнения пророчеств Бахауллы. Вы, я уверен, порадуетесь со мной, узнав, что животворящие силы внутренней реформы стремительно пробуждают от их векового сна небрежения те земли, которые были истоптаны стопами Бахауллы и на которых хранятся памятные сцены Его рождения, Его служения, Его изгнаний, Его ссылок, Его страданий и Его вознесения, которым суждено в полноте времен сыграть выдающуюся роль в возрождении Востока — да и всего человечества. Обещания нашего ушедшего Учителя Из Персии, колыбели нашей Веры и предмета наших нежнейших привязанностей, до нас доносятся вести о первых проблесках той социальной и политической Реформации, которая, как мы твердо верим, является лишь прямым и неизбежным следствием того великого духовного Возрождения, что было привнесено Откровением Бахауллы. Эти социальные и политические силы, высвобожденные Источником столь мощного Возрождения, в свою очередь неизбежно разрушат барьеры, столь долго препятствовавшие его течению, подрывавшие его жизнеспособность и затенявшие его сияние. Из послания, адресованного мне недавно Национальным Духовным Собранием бахаи Персии, а также из надежных отчетов, представленных местными представителями персидских верующих и подтвержденных яркими рассказами приезжающих паломников, становится все более очевидным, что сияющие обещания, столько раз произносимые нашим ушедшим Учителем, с необычайной точностью и замечательной быстротой последовательно исполняются. Реформы революционного характера без кровопролития и при ничтожном сопротивлении постепенно преобразуют самую основу и структуру примитивного общества Персии. Основы общественной безопасности и порядка энергично обеспечиваются по всей длине и ширине владений Шаха и приветствуются с особым удовлетворением той многострадальной частью населения — нашими долготерпеливыми братьями этой земли. Скорость и невероятная легкость, с которой просвещенные предложения ее правительства в вопросах образования, торговли и финансов, средств транспорта и путешествий, а также развития внутренних ресурсов страны получают безоговорочную санкцию доселе реакционного Законодательного собрания и преодолевают сопротивление и апатию масс, несомненно, способствовали ускорению освобождения наших персидских братьев от оставшихся оков некогда деспотичного и обагренного кровью режима. Сурово репрессивные и унизительные меры, предпринятые по инициатке прогрессивных провинциальных Губернаторов и при попустительстве государственных чиновников в Столице, направленные на рассеяние и окончательное искоренение быстро чахнущего духовенства, такие как унижение, задержание, депортация и в некоторых случаях безжалостная казнь, прокладывают путь к полному устранению оков, наложенных невежественным и фанатичным жречеством на управление государственными делами. В вопросах одежды; в обязательном введении единого стиля национального головного убора; в строгом ограничении числа, прав и прерогатив высших церковных чиновников; в растущей непопулярности чадры почти среди всех слоев общества; в заметном различии, проводимом неофициально и в различных фазах общественной жизни просвещенной и давящей меньшинством между шатающимися формами дискредитированного клерикализма и гражданскими правами и обязанностями цивилизованного общества; в общей распущенности в религиозных обрядах и церемониях; в медленном и скрытом процессе секуляризации, захватывающем многие правительственные ведомства под мужественным руководством Губернаторов отдаленных провинций — во всем этом проницательный глаз легко может обнаружить симптомы, предвещающие будущее, которое непременно станет свидетелем формального и полного отделения Церкви от Государства. Возрождение Персии К этому поднимающему движению добавляются различные внешние факторы, которые способствуют ускорению и стимуляции этого процесса внутреннего возрождения, столь значительного в жизни возрождающейся Персии. Множественность и растущие возможности средств транспорта и путешествий; государственный визит энергичных и просвещенных реформаторов в столицу Персии; предстоящая и широко разрекламированная поездка самого Шаха в прогрессивные столицы Западной Европы; отзвук ошеломляющих реформ Турции среди по сути чувствительного и восприимчивого народа; громкие и настойчивые призывы бунтующего порядка в России против зловещего господства и темных происков всех форм религиозного сектантства; неумолимая энергия, с которой амбициозный Правитель Афганистана, подкрепленный примером своей любезной Супруги, преследует свою кампанию репрессий против аналогичного порядка коррумпированного духовенства у себя дома, — все это способствует усилению формирования того общественного мнения, которое одно способно обеспечить прочную основу для Движения реформ, призванного возвестить ту золотую Эру, к которой стремятся последователи Веры на родине Бахауллы. Как прямое следствие рождения этого нового сознания в жизни нации, о чем свидетельствуют эти ранние проблески в умах людей, как высоких, так и низких, в Тегеране под эгидой Национального Духовного Собрания бахаи Персии были публично проведены масштабные собрания, беспрецедентные по числу участников, тону публичных выступлений, спокойной атмосфере их проведения и общей впечатляемости их организации. Особо значительными и впечатляющими были те из них, которые проводились в Хазират уль-Кудс, административном и духовном центре Веры в Столице, по случаю двойных Праздников, посвященных провозглашению Баба и рождению Абдул-Баха, на главный из которых были официально приглашены не менее двух тысяч представителей бахаи и не-бахаи, лидеров общественного мнения, государственных чиновников и иностранных представителей. Речи, подчеркивающие универсальность Учений Дела, формальный и упорядоченный характер процедур, столь необычный для собрания такого масштаба, смешение бахаи с признанными представителями прогрессивной мысли в Столице, которые в силу своего высокого положения и величественного вида придали колорит и вес толпе присутствующих верующих, — все это способствовало усилению блеска и духовного значения того собрания в тот памятный момент. Более того, из местных Собраний и от отдельных верующих постоянно поступают весьма обнадеживающие отчеты с указанием имен и числа влиятельных персидцев, которые до сих пор не решались открыто заявить о своей вере в Бахауллу и которые в результате этого обнадеживающего и многообещающего положения дел выходят из укрытия своей сокрытости и записываются под воздвигнутое знамя Бахауллы. Это послужить послужило воодушевлению последователей Веры предпринять необходимые шаги под руководством их местных Собраний для учреждения школ бахаи, проведения публичных собраний, создания пансионов, библиотек и общественных бань бахаи, строительства официальных штаб-квартир для их административной работы и постепенного исполнения среди них в рамках, установленных государством, законов и постановлений, ниспосланных в Китаб-и-Акдас. Слова не передают чувств тех наших терпеливо страдающих братьев в этой стране, которые с затуманенными слезами глазами и переполненными благодарностью и хвалой сердцами наблюдают со всех сторон и с возрастающей силой развертывание Веры, которой они так хорошо служили и которую так горяко любят. Трогательные и вдохновляющие по своему тону отчеты поступают от этой стойкой и радостной группы ликующих верующих и разделяются с проживающими на Святой Земле друзьями, которые, имея привилегию тесного и непрерывного общения с особой Абдул-Баха, не могут не дивиться масштабам, силе и точности пророчеств своего ушедшего Учителя. Вера бахаи оправдана в Турции Из Турции, на земле которой на протяжении почти семи десятилетий разыгрывались одни из самых возвышенных и трагических сцен в анналах Дела; Турции, под властью которой Бахаулла дважды провозгласил Себя, трижды изгонялся и ссылался и в конце концов вознесся в Царство Абха, и где Абдул-Баха провел более пятидесяти лет Своей жизни в заключении и страданиях, — недавно была грубо разбужена Призывом, который она столь долго упрямо презирала и игнорировала. Вслед за свержением той одряхлевшей теократии, покоившейся на двойных институтах Халифата и Султаната — тех двух зловещих силах, которые объединились, чтобы нанести самые смертоносные удары по нашей любимой Верре на самых ранних стадиях ее младенчества и роста, — бескомпромиссная политика, направленная на секуляризацию государства и упразднение ислама, была инициирована и осуществлена с образцовой энергией. Религиозные учреждения и монашеские ордена, которые под видом религиозной пропаганды превратились в рассадники политических интриг и крамолы, были безоговорочно закрыты, их последователи рассеяны и изгнаны, их фонды конфискованы, их привилегии и прерогативы упразднены. Никто, кроме небольшой группы преданных последователей Бахауллы, не избежал острого топора безжалостного реформатора; всем без страха и упрека пришлось подчиниться его строгим расследованиям, его диктаторским эдиктам, его суровому и окончательному приговору. Однако в последнее время турецкое правительство, верное своей политике непрекращающейся бдительности и опасаясь растущей активности бахаи под своей властью, решило приказать полиции города Смирны провести тщательное расследование целей, характера и последствий деятельности бахаи в этом городе. Как только представители бахаи в этой местности были арестованы и доставлены в суды для целей расследования, президент Духовного Собрания бахаи Константинополя, который, прочитав в утренних газетах отчет об инциденте в Смирне, решил без вызова предложить необходимые объяснения соответствующим властям, в свою очередь был арестован и доставлен в штаб-квартиру полиции, где вскоре к нему присоединились остальные члены Собрания. Официальный обыск их домов, изъятие всей литературы бахаи, оказавшейся в их распоряжении, их двадцатичетырехчасовое задержание в полицейском участке, суровая строгость перекрестного допроса, которому они подверглись, — все оказалось бессильным испугать и поколебать веру этих бесстрашных поборников Дела или выявить что-либо пагубное для наилучших интересов государства. Напротив, они глубоко запечатлели в умах и сердцах соответствующих чиновников возвышенность, невинность и динамичную силу Веры Бахауллы. Настолько, что их книги были возвращены, их следователи выразили искреннее желание углубить свои знания о Деле, а правительство обеспечило широкую огласку, отраженную в статьях примерно дюжины ведущих газет Турции, провозгласивших невиновность Дела и снявших запрет, который ныне столь угнетающе довлеет над религиозными институтами в Турции. От Константинополя в европейской Турции до восточных пределов Анатолии, на берегах реки Евфрат, где недавно было создано небольшое и процветающее сообщество бахаи, волна общественного интереса, критики и вопросов прокатилась по поверхности земли, о чем свидетельствуют характер и количество передовых статей, иллюстраций и карикатур, появившихся в самых видных газетах столицы и провинциальных городов азиатской Турции. Не только Турция, но и ее соседние страны Востока и Запада возвысили свой голос в защиту истинности бахаи. Из собранной до сих пор информации мы узнаем, что в Венгрии, Ираке, Египте и Сирии, а также на западе во Франции и Англии газеты по собственной воле с разной степенью точности и в большей или меньшей степени детализации сообщили об этом инциденте на своих страницах и оказали — без просьбы и не ведая того — такую огласку нашей любимой Верре, которую никакая кампания просвещения, сколь бы тщательно ни организовывалась самими верующими, никогда не смогла бы надеяться достичь в настоящее время. Безусловно, непобедимая десница Бахауллы, действующая странными и таинственными путями, продолжит защищать и поддерживать, направлять курс, консолидировать и в конечном итоге добиться всемирного признания и триумфа Своей священной Веры. Наша самая жизненно важная возможность И пока Восток через страдания и потрясения продолжает свой медленный и трудный путь к принятию святой Веры Божией, обратим на мгновение наш взор к Западному полушарию, и в частности к американскому континенту, и попытаемся представить себе возможности будущего распространения Дела и заново оценить те золотые, но быстро проходящие возможности, которые Бахаулла в тех далеких землях даровал Своему избранному народу. Я глубоко убежден и побуждаем поделиться этим твердым убеждением во мне с великим сообществом западных верующих, что в скорейшем возобновлении столь пренебрегаемого строительства Машрикуль-Адкара в Вилметте заключается наша несомненная привилегия, наша первоочередная обязанность, наша самая жизненно важная возможность придать беспрецедентный импульс продвижению Дела не только на Западе, но и в каждой стране мира. Я не стал бы подчеркивать в этот момент престиж и доброе имя Дела, как бы они ни были задействованы в этом насущном вопросе, я не стал бы останавливаться на том с нетерпением ожидании, с которым бесчисленные последователи Веры, а также огромное число неверующих практически во всех слоях общества по всему Востоку ждут возможности увидеть, как это благородное здание поднимает свою голову в сердце того далёкого западного континента; я также не стал бы распространяться о неизреченной красоте этого священного Здания, его возвышающейся славе, его художественном дизайне, его уникальном характере или его функциях в органической жизни сообщества бахаи будущего. Но я со всей силой своего убеждения подчеркну неизмеримое духовное значение Здания, столь прекрасного, столь священного, воздвигнутого исключительно совместными усилиями, напряженными до предела самопожертвования всего тела верующих, которые полностью осознают значение Откровения Бахауллы. В этом грандиозном начинании, не имеющем себе равных в современное время по своему всемирному размаху, спонтанности, героическому и священному характеру, американские верующие, на почве страны которых должен быть построен первый всеобщий Дом Поклонения Бахауллы, должны, если они верны своему доверию, заявить и исполнить выдающуюся долю в коллективных взносах, предлагаемых бахаи всего мира. Заветное желание Абдул-Баха По этой причине я чувствую побуждение обратить свой непрекращающийся призыв в особенности к последователям Веры в Соединенных Штатах и Канаде восстать и сыграть свою роль, пока еще есть время, и не позволить своим усердным стараниям быть заглушенными и вытесненными самопожертвенным героизмом множества их братьев в Персии. Снова я чувствую побуждение напомнить вам всем и каждому о необходимости всегда помнить эту фундаментальную истину: действенность духовных сил, сосредоточенных в первом Машрикуль-Адкаре на Западе и излучающихся из него, в значительной степени будет зависеть от того, в какой мере мы, пионеры-работники на этой земле, с ясным видением, неиссякаемой верой и непреклонной решимостью решим добровольно отказаться от временных преимуществ ради поддержки столь похвального начинания. Чем выше степень нашего отречения и самопожертвования, тем шире круг верующих, делающих взносы, тем очевиднее станут животворящие силы, которые должны исходить из этого уникального и священного Здания, и тем большим, как следствие, окажется стимулирующее воздействие, которое оно окажет на распространение Веры в грядущие дни. Не изобилием наших пожертвований, не даже спонтанностью наших усилий, а скорее степенью самоотречения, которую повлекут за собой наши взносы, мы можем эффективно способствовать скорейшему претворению в жизнь заветного желания Абдул-Баха. Как велика наша ответственность, сколь огромна наша задача, сколь бесценны те преимущества, которые мы можем пожинать! План совместных действий Я не могу не выразить, однако, своего удовлетворения и признательности за существенную и постоянную поддержку, уже оказанную, и в особенности за прошедший год, верующими в Соединенных Штатах и Канаде под мудрым и рассудительным руководством их избранных национальных представителей Плану совместных действий, заявленной целью которого является обеспечение до завершения текущего года бахаи сбора средств, необходимых для строительства первого Блока Машрикуль-Адкара. Бдительность и верность, с которыми Национальное Собрание Соединенных Штатов и Канады соблюдало свое обещание в отношении ограничения текущих административных расходов Дела, а также усердие и быстрый отклик, проявленные местными Собраниями и отдельными верующими в сокращении своих местных и личных расходов ради концентрации на Храмовом Фонде, заслуживают высочайшей похвалы и заслуженно привлекут многообразные благословения любящего и щедрого Учителя. Действительно, многое было достигнуто за этот прошедший год сосредоточенного и посвященного самопожертвования ради столь славной цели. Еще многое предстоит совершить, если мы хотим защитить в глазах ожидающего мира славное имя, неисчерпаемую и чудесную жизнеспособность Откровения Бахауллы. В полуночные часы, в память об уходе Того, Кто собственными руками заложил краеугольный камень Дома Поклонения Своего Отца в той стране, сидя в освященных пределах Его усыпальницы и бодрствуя в компании Его ближайших сподвижников, я не раз среди своих молитв с молитвенным настроем вспоминал тех избранных Богом людей, на чьи плечи легла столь тяжелая ответственность, чья судьба — довести до полного плодоношения столь превосходное наследие. Я вспоминал в ту мирную и залитую лунным светом ночь с большим волнением и благодарностью те неоценимые щедроты, которые Он излил на вас, находясь на земле. Я воскресил в памяти те сияющие обещания, что Его неизменное руководство и милостивая помощь продолжат изливаться на вас с Его высокого престола. Я запечатлел в своем уме тот прекрасный образ раскрытой во всей ее славе Веры, которую Он открыл вам в Своих бессмертных писаниях. И припав головой к Его порогу, я молился и молился снова, чтобы все мы оказались достойными учениками столь милостивого Учителя, чтобы мы могли, когда будем призваны к Нему, передать в неизменном и неповрежденном виде нашу долю неизмеримо драгоценного наследия, завещанного Им нам всем. И в заключение, дорогие мои и горячо любимые друзья, какой же мыслью уместнее всего завершить мою пламенную мольбу, как не этими исполненными глубокого смысла словами, слетевшими с уст Бахауллы: «О друзья Мои! Я свидетельствую, что Божественная Щедрость была дарована вам, Его Аргумент явлен, Его Доказательство открыто, и Его Руководство воссияло над вами. Пусть же теперь будет явлено, чего способны достичь ваши старания на пути отречения». Ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 6 декабря 1928 года. Письмо от 6 декабря 1928 года Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного на Востоке и Западе. Дорогие соработники: Я хочу в нескольких словах поделиться с вами своими впечатлениями о недавно изданном труде «Бахаи Ворлд» («Мир Бахаи»), экземпляры которого, насколько мне известно, благодаря усердной заботе и неустанным усилиям, проявленным Издательским комитетом Американского Национального Духовного Собрания, уже получили широкое распространение среди стран бахаи Востока и Запада. Мир Бахаи Эта уникальная летопись всемирной деятельности бахаи призвана представить широкой общественности, а также исследователям и ученым те исторические факты и фундаментальные принципы, которые составляют отличительные особенности Послания Бахауллы нашему веку. С момента ее зарождения я неизменно проявлял живой и устойчивый интерес к ее развитию, лично участвовал в сборе материалов, компоновке содержания и тщательной проверке всех содержащихся в ней данных. Я уверенно и настоятельно рекомендую это издание каждому вдумчивому и алчущему последователю Веры, будь то на Востоке или на Западе, который стремится вручить в руки критически настроенного и мыслящего вопрошающего — к какому бы классу, вероисповеданию или цвету кожи тот ни принадлежал, — труд, способный истинно свидетельствовать о возвышенной цели, трепетной истории, непреходящих достижениях, неудержимом шествии и беспредельных перспективах Откровения Бахауллы. Чрезвычайно увлекательное и привлекательное по своему оформлению, достоверное и авторитетное по содержащимся в нем материалам, актуальное, всеобъемлющее и точное по массе предоставляемой информации, лаконичное и убедительное в освещении фундаментальных аспектов Дела, всесторонне репрезентативное в подборке иллюстраций и фотографий — оно не имеет себе равных и не превзойдено ни одним изданием подобного рода в разнообразной литературе нашего возлюбленного Дела. Без малейшего сомнения, при щедрой и активной поддержке оно вызовет беспрецедентный интерес среди всех слоев цивилизованного общества. Я искренне прошу вас, дорогие и возлюбленные друзья, приложить максимум усилий для скорейшего и широкого распространения книги, которая столь верно и живо отображает во всех своих существенных чертах, далеко идущих ответвлениях и самых примечательных аспектах всеобъемлющую Веру Бахауллы. Следует помнить, что любая помощь — финансовая или моральная, — оказанная Духовными Собраниями бахаи и отдельными верующими тем, кто несет ответственность за столь высоко ценное и репрезентативное издание, будет напрямую использована для продвижения интересов и пополнения фондов, собираемых для Машрикуль-Адкара, и косвенно послужит мощнейшим стимулом в преодолении злонамеренных искажений и прискорбных недоразумений, столь долго и тягостно омрачавших лучезарную Веру Бахауллы. Ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 6 декабря 1928 года. Письмо от 21 декабря 1928 года Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного на Западе. Дорогие и возлюбленные братья и сестры во Абдул-Баха! Преисполненный глубокой скорби, я обращаюсь к вам с этими немногими строками, оплакивая утрату, которую Делание, несомненно, понесло в связи с уходом из жизни того, кто на протяжении многих лет и в обстоятельствах исключительной важности оказывал священному Порогу выдающиеся и неоценимые услуги. Рука Божественного Предопределения унесла в результате кончины нашего талантливого и горячо любимого друга, мистера Ипполита Дрейфус-Барни, еще одну выдающуюся фигуру в Деле Бахауллы, который своими блестящими дарованиями ума и сердца, а также разнообразными достижениями своей жизни поистине обогатил летопись бессмертной Веры Бога. Мистер Ипполит Дрейфус-Барни Будучи пионером Дела Бахауллы с тех пор, как его небесный свет впервые согрел и озарил Запад, он благодаря своей тесной связи с особой Абдул-Баха, своим контактам со всеми слоями общества, ученому представлению истории и основ Веры и, наконец, своему незабываемому вкладу в разрешение сложных и насущных проблем, потребовавших экспертной помощи в дни после ухода Абдул-Баха, достиг положения, которого до сих пор добивались лишь немногие. Дни его духовного общения с Абдул-Баха и Его семьей в стенах города-тюрьмы Акка, где он впитал принципы, которые впоследствии столь искусно излагал народам Запада; его выдающаяся роль по возвращении в Париж в возжигании факела, которому суждено пролить вечный свет на его родную землю и ее народ; узы нерушимого братства, которые он выковал с нашими персидскими братьями в ходе исторической миссии, возложенной на него нашим Возлюбленным; семена, которые он щедро сеял во время своих последующих путешествий в сердце Азии, по всей Индии, за пределами самых отдаленных селений Бирмы и вплоть до восточных рубежей Индокитая; та действенная поддержка, которую он оказал на начальном и промежуточном этапах делу дома Бахауллы в Багдаде; его незамедлительное вмешательство в дела государственных чиновников, проложившее путь к окончательному освобождению наших египетских братьев от ига ортодоксального ислама; то вдохновляющее ободрение, которое его визит принес общине бахаи Туниса на северных берегах Африки; и, наконец, что немаловажно, способность и усердие, с которыми он подошел к решению деликатных и наболевших проблем Святой Земли в критические годы после вознесения Абдул-Баха, — все это выделяется как памятные вехи в жизни, столь же разнообразной в ее международных аспектах, сколь и богатой духовным опытом. Его дар неизменного сострадания и проницательного ума, его обширные знания и зрелый опыт — все то, что он использовал во славу и для распространения Послания Бахауллы, — будут с благодарностью вспоминаться будущими поколениями, которые по мере течения дней смогут лучше оценить непреходящую ценность обязанностей, взвалитых им на свои плечи ради внедрения и укрепления Веры бахаи в западном мире. Страдая в последние дни от последствий долгой и мучительной болезни, он героически перенес свою долю земных невзгод и ныне пребывает в обителях блаженного избавления, вкушая сполна заслуженную им благодатную награду. Для меня, особенно посреди бурь и треволнений, сотрясавших мою жизнь после ухода Абдул-Баха, он был надежной опорой и утешением, ценнейшим советником, близким и преданным другом. С глубоким волнением и чувством величайшей признательности я молитвенно прошу у святого Порога — и призываю вас присоединиться к моим молитвам — о духовном восхождении в горних обителях души, которая благодаря чистой силе оказанных ею выдающихся услуг уже заслуживает того, чтобы занять высокое место среди ушедших верных. Да почиет он вечно в мире. ШОГИ. Хайфа, Палестина, 21 декабря 1928 года. Письмо от 1 января 1929 года Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного на Западе. Дорогие и возлюбленные соработники: В то время как бахаи Персии, составляющие подавляющее большинство приверженцев Веры бахаи в восточных странах, вкушают первые плоды своего долгожданного освобождения, немалая часть последователей Бахауллы на Востоке, населяющая провинции Кавказа и Туркестана, подвергается испытаниям и невзгодам, не слишком отличающимся, хотя и уступающим по интенсивности страданиям, которые столь долго и героически переносили их персидские братья. В своем последнем послании к вам я попытался обрисовать природу и стремительность тех освобождающих сил, которые сегодня высвобождаются в Персии просвещенным режимом, полным решимости с нескрываемым презрением сбросить отвратительные отавы давней тирании. И я чувствую, что описание весьма озадачивающего положения, в котором оказались в настоящее время наши братья в России, послужит завершению картины, которую ответственные верующие на Западе должны держать в памяти относительно критических и стремительно развивающихся перемен, преображающих облик Востока. Гонения в России Со времени контрреволюции, провозгласившей по всей царской России диктатуру пролетариата, и последующего включения полуавтономных территорий Кавказа и Туркестана в орбиту советского правления разнообразные и многочисленные институты бахаи, созданные в прошлом героическими пионерами Веры, оказались в прямом и внезапном столкновении с внутренними потрясениями, неизбежными при установлении и поддержании строя, столь кардинально расходящегося с прежним режимом России. Открытые намерения и действия ответственных руководителей Союза Советских Социалистических Республик, которые в рамках своих признанных и законных прав громогласно провозгласили и энергично проводят политику бескомпромиссной оппозиции ко всем формам организованной религиозной пропаганды, по самой своей природе создали для тех, чей первейший долг — неустанно трудиться ради распространения Веры бахаи, крайне прискорбную и озадачивающую ситуацию. Однако в течение десяти лет, с момента провозглашения этой политики, по какому-то чудесному вмешательству Провидения бахаи Советской России были избавлены от строгого применения к их институтам центрального принципа, определяющего и оживляющего политику советского государства. Хотя они, как и все российские граждане, со времени вспышки революции подвергались прискорбным последствиям гражданской распри и внешней войны и особенно внутренним волнениям, неизбежно сопровождающим глубокие изменения в структуре общества, таким как частичная экспроприация частной собственности, чрезмерное налогообложение и ограничение права на личную инициативу и предприимчивость, тем не менее в вопросах богослужения и в ведении своей административной и сугубо неполитической деятельности они, благодаря благожелательному отношению своих правителей, пользовались почти неограниченной свободой в отправлении своих общественных обязанностей. Однако в последнее время в силу обстоятельств, совершенно от них не зависящих и без малейшей причастности к политической или подрывной деятельности, нашим братьям-бахаи в тех провинциях пришлось претерпеть неукоснительное применение принципов, уже сформулированных государственными властями и повсеместно проводимых в жизнь в отношении всех прочих религиозных общин, находящихся под их властью. Верные своей политике экспроприации в интересах государства всех зданий и памятников религиозного характера, они несколько месяцев назад обратились к представителям бахаи в Туркестане и после долгих переговоров с ними решили заявить свои права и обеспечить право собственности и контроля над тем дорогим и всеобщe почитаемым достоянием бахаи, Машрикуль-Адкаром в Ашхабаде. Настойчивые и неоднократные обращения бахаи, должным образом поданные и подчеркнутые их местными и национальными представителями и подкрепленные действиями Национального Духовного Собрания бахаи Персии, в которых подчеркивался международный характер и духовное значение этого здания и его тесная материальная и духовная связь с различными общинами бахаи по всему Востоку и Западу, увы, не возымели действия! Возлюбленный Храм, который был захвачен, экспроприирован и в течение трех месяцев опечатан городскими властями, был вновь открыт, и в его стенах разрешили проводить собрания лишь после того, как Духовное Собрание бахаи Ашхабада приняло и подписало детальный контракт, составленный советскими властями и признающий за государством право бесспорного владения Машрикуль-Адкаром и его принадлежностями. Согласно этому контракту, Храм арендуется государством сроком на пять лет местной общиной бахаи этого города, и в нем прописан ряд обязательств, финансовых и иных, прямо предусматривающих штрафы и взыскания в случае уклонения от выполнения его положений или их нарушения. Вслед за этими мерами, которые государство предпочло осуществить в рамках свободного осуществления своих законных прав и с которыми бахаи смирились, как подобает их положению лояльных и законопослушных граждан, последовали другие, которые, хотя и носят иной характер, тем не менее тяжело затрагивают наше возлюбленное Дело. В Баку, столице Советской Республики Кавказ, а также в Гяндже и других соседних городах Собраниям бахаи и отдельным верующим были официально переданы в устной и письменной форме правительственные распоряжения о приостановлении всех собраний, памятных встреч и празднеств, упразднении комитетов всех местных и национальных Духовных Собраний бахаи, запрете на сбор средств и передачу финансовых взносов в любой центр в пределах или за пределами советской юрисдикции, о требовании права полного и частого инспектирования обсуждений, решений, планов и действий Собраний бахаи, роспуске молодежных кружков и детских организаций, введении строгой цензуры всей корреспонденции, направляемой в Собрания бахаи и исходящей от них, проведении детального расследования бумаг и документов Собраний, приостановлении всех периодических изданий, бюллетеней и журналов бахаи, а также высылке ведущих деятелей Дела — будь то публичных учителей и ораторов или должностных лиц Собраний бахаи. Руководящий принцип поведения Ко всему этому последователи Веры Бахауллы сжигаемым болью сердцем и героической стойкостью единогласно и безоговорочно подчинились, неизменно помня о руководящих принципах поведения бахаи, согласно которым в отношении своей административной деятельности — сколь бы тяжко вмешательство в нее ни отражалось на ходе расширения Движения и приостановка каковой сама по себе не означает отхода от принципа верности своей Вере — взвешенные суждения и авторитетные декреты, изданные их ответственными правителями, должны, если они верны прямым предписаниям Бахауллы и Абдул-Баха, неукоснительно уважаться и послушно исполняться. Однако в делах, которые жизненно затрагивают целостность и честь Веры Бахауллы и равносильны отречению от своей веры и отказу от своих сокровенных убеждений, они убеждены — и готовы без колебаний защищать своей кровью искренность своего убеждения, — что никакая земная сила, ни уловки самого коварного противника, ни кровавое оружие самого тиранического угнетателя никогда не смогут исторгнуть из них слово или поступок, которые могли бы заглушить голос их совести или запятнать чистоту их веры. Цепляясь с непоколебимой решимостью за незыблемые истины своей дорогой Веры, наши многострадальные братья на Кавказе и в Туркестане тем не менее, как подобает законопослушным гражданам-бахаи, решили, исчерпав все законные средства для смягчения наложенных на них ограничений, определенно отстаивать и добросовестно выполнять взвешенное решение своего признанного правительства. Они с надеждой, которую не способна омрачить никакая земная сила, и с поистине возвышенной покорностью предали интересы своего Дела на попечение того бдительного, всемогущего Божественного Избавителя, который, как они твердо верят, со временем приподнимет завесу, ныне скрывающую зрение их правителей, и явит благородство замысла, чистоту помыслов, праведность поведения и гуманистические идеалы, характеризующие пока еще небольшие, но потенциально мощные общины бахаи в каждой стране и при любом правительстве. Если нынешние ограничения будут увеличиваться в числе и строгости, если возникнет ситуация, которая настолько поставит под угрозу положение Машрикуль-Адкара в Ашхабаде, что потребует вмешательства мира бахаи, я призову Национальные и Местные Духовные Собрания бахаи на Востоке и Западе единодушно подняться и оказать моральную поддержку тем из своих братьев, чья особая миссия и привилегия — хранить ту освященную землю, на которой уже воздвигнуто центральное Здание Первого Всемирного Дома Поклонения Бахауллы. Я буду призывать их предпринять любые действия, которые сочтут целесообразными, чтобы продемонстрировать солидарность последователей Бахауллы, рассеять любые сомнения и опасения, все еще таящиеся в умах государственных чиновников в той стране, и вернуть своих подозреваемых собратьев в поле уважения и доверия их правителей. Я особо попрошу их проявить в своих письменных обращениях к соответствующим властям полное неприятие любых скрытых мотивов или политических замыслов, которые могут приписываться им злонамеренными противниками, и подтвердить в недвусмысленных выражениях сугубо гуманистический и духовный характер труда, которым бахаи в каждой стране и любой расы объединенно заняты. Более того, я попрошу их заявить о международном характере Здания бахаи в Ашхабаде и подчеркнуть тесные узы материального интереса и духовного братства, которые связывают общины бахаи по всему миру со Зданием, которое по праву может претендовать на звание Первого Всемирного Дома Поклонения Бахауллы, задуманного в своем проекте Самим Абдул-Баха, возведенного и завершенного в Его дни и под Его руководством, а также поддержанного совместными пожертвованиями верующих со всего мира. Час для столь всемирного и сконцентрированного обращения еще не настал, но нам надлежит, с ожиданием наблюдая издалека за волнующей зрелищностью борющейся Веры Бахауллы, искать непреходящего утешения и силы в размышлениях о том, что бы ни постигло это Дело, какими бы тягостными и унизительными ни казались время от времени посещения, поражающие органическую жизнь или вмешивающиеся в функции административного механизма Веры бахаи, подобные бедствия в конечном итоге неизменно окажутся благом под личиной испытания, предназначенным по непостижимой для всех нас Мудрости утвердить и укрепить владычество Бахауллы на этой земле. Дом Бахауллы в Багдаде То, чему мы уже стали свидетелями в связи с последними событиями вокруг дела дома Бахауллы в Багдаде, предоставляет изобильные свидетельства истинности только что высказанного наблюдения. На начальных этапах казавшееся поверхностному наблюдателю мелким спором, переданным на рассмотрение в неясный и архаичный шиитский суд, дело постепенно переросло в первостепенную проблему, привлекшую внимание высшего трибунала Ирака. На последних этапах оно набрало такую силу, получило такую огласку и такую поддержку со стороны канцелярий Европы, что стало предметом рассмотрения не только специальной международной Комиссии, в конечном счете ответственной за управление мандатными территориями, но и ведущих подписавших сторон Завета Лиги Наций, представленных в самом Совете Лиги. Немногие, если вообще кто-либо из тех, кто был тесно связан с этим делом, поначалу воображали или ожидали, что жилища, внешне казавшиеся лишь скоплением скромных и ветхих зданий, затерянных среди глухих и извилистых переулков старого Багдада, смогут когда-либо приобрести такую известность, чтобы стать предметом обсуждения высшего международного Трибунала, который рука человека до сих пор воздвигла для мирного урегулирования своих дел. Каким бы ни было решение высшего Трибунала мира относительно петиции, поданной бахаи Ирака — и никто не может отрицать, что если его вердикт окажется в нашу пользу, для нашей возлюбленной Веры будет достигнут беспрецедентный по своему масштабу триумф, — уже проделанная работа сама по себе служит обильным доказательством поддерживающих подтверждений, изливаемых на защитников этого дела из горнего мира. Я не могу не выразить в этой связи чувства глубочайшей признательности за неизменную бдительность и выдающееся отличие, с какими наш драгоценный брат и соработник мистер Маунтфорт Миллс взял на себя и продолжает нести эту священную и историческую миссию, возложенную на него. Его неустанный труд, несмотря на слабое здоровье и семейные тревоги и заботы, достоин высочайшей похвалы и будет с благодарностью записан в летопись бессмертного Дела. Безусловно, если мы верно читаем историю этого дела, мы не можем не разглядеть то направление, которое силы, высвобожденные этими пророческими высказываниями Бахауллы шестьдесят лет назад, суждено принять в окончательном разрешении этой великой проблемы: «Поистине заявляю я: столь унижен будет он в грядущие дни, что заставит слезы течь из каждого проницательного глаза... И в полноте времени Господь силой истины возвысит его в глазах всего мира, сделает его могучим знаменем Своего Владычества, Святыней, вокруг которой будет кружиться сонм верных». Ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 1 января 1929 года. Письмо от 12 февраля 1929 года Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного на Западе. Соработники в Божественном Винограднике: Силой различных обстоятельств я чувствую побуждение поделиться с вами новостями о недавних событиях в тех странах Ближнего и Среднего Востока, которые по воле Провидения претерпевают в эти дни трансформацию, столь поразительную по своим чертам и столь значительную по своему влиянию на интересы нашей возлюбленной Веры. В своем предыдущем послании я уже вкратце коснулся природы и последствий той судьбоносной Революции, которая с удивительной быстротой заменила примитивную и дряхлую Османскую империю вестернизированной и омоложенной Турцией. Я также попытался описать первые этапы того недавнего и трогательного эпизода, который по-настоящему провиденциальным образом вытолкнул общину бахаи в Турции из темноты угнетающего забвения на яркий свет официального и общественного внимания. Однако в последнее время из отчетов, полученных от избранных представителей верующих в различных частях Турции, следует, что расследования, проведенные полицией в столице и провинциях этой страны, оказались лишь прелюдией к более официальному и детальному разбирательству положения бахаи в отношении законов, недавно обнародованных республиканским правительством. Ибо едва последователи Бахауллы были освобождены из-под стражи в штаб-квартире полиции и получили заверения в том, что их Вера никоим образом не связана с какими-либо политическими замыслами или мотивами, как их представителям было вручено официальное извещение с требованием предстать перед уголовным трибуналом государства по обвинению в нарушении закона Республики, требующего регистрации и разрешения всех общественных собраний и ассоциаций в пределах юрисдикции государства. На этот вызов наши братья ответили незамедлительным и беспрекословным подчинением. Они действительно приветствовали эту новую возможность не только заявить о невиновности своей Веры, но и отстоять возвышенность учения Бахауллы. Осознав, что с этим новым развитием событий их дело приобрело торжественный и юридический характер, несгибаемые борцы за Дело решили прибегнуть к помощи опытного и сочувствующего адвоката, который с чисто юридической точки зрения подкрепил бы духовный довод, который они оставляли за собой для изложения. В течение недели или полутора недель внимание сотрудников суда, избранных представителей верующих, их официально назначенных адвокатов и посещавшей заседание публики было приковано к разбирательству суда, который пристально изучал не только поведение и мотивы последователей бахаи, но также законы и принципы, прошлую историю и нынешнее положение самой Веры. Суд над турецкими верующими Подкрепленные мыслью о том, что никогда ранее в истории бахаи последователей Бахауллы не призывали чиновники государства, ответственные за отправление правосудия, раскрыть историю и принципы своей Веры, наши братья в Турции решили заявить во всей полноте те отличительные законы и установления Откровения бахаи, которые ужасы подозрительной автократии столь долго заставляли их скрывать и игнорировать. В этой связи я не могу сделать ничего лучше, чем процитировать несколько отрывков из текста официальной защиты, которая на трогательном языке была произнесена президентом Константинопольского Духовного Собрания бахаи на пленарном заседании суда в тот исторический момент: «Вехаизм — это религия всеобщая, современная и абсолютно независимая. Если желают еще более современного обозначения: это учреждение милосердия, взаимопонимания и любви, иными словами, нравственного и духовного прогресса. Он не является ни сектой, ни ответвлением других различных религий и учений. Тем не менее он есть их естественное, логическое и, так сказать, научное завершение. Именно по этой причине среди его приверженцев можно найти людей из всех существующих в мире религий и учений, число которых сегодня исчисляется миллионами... Однако эти объяснения вряд ли способны раскрыть ту глубокую тайну, что лежит в основе жертв, принесенных в этом столетии на Востоке более чем двадцатью тысячами мучеников вехаизма, среди которых находится Куррат уль-Айн Тахира (радость глаз, чистейшая) — эта молодая турецкая женщина, описанная нашим прославленным писателем Сулейманом Насифом, чье беспрецедентное мученичество цитируется сегодня всем миром как беспримерная эпопея человеческого дела. Я не знаю, могут ли эти объяснения прояснить причины, по которым в этом учении, пропитанном также турецкой кровью, находятся друзья среди людей турецкой расы — той расы, которая во всех испытаниях рода человеческого и его благородных устремлений до сих пор не колеблясь проливала свою кровь... Тем не менее бахаи нисколько не скрывали своего присутствия в Турции, особенно со времен республиканского режима. Так они записались бахаи в графах последней переписи населения в Константинополе. С другой стороны, разве допустимо, чтобы Правительство не ведало об их присутствии в этом городе? Раз это так, нельзя вообразить, чтобы при режиме Республики бахаи преследовались как таковые, особенно после обретения свободы при конституционном режиме, пришедшем на смену тирании, во время которой они подвергались преследованиям... Но прежде чем закончить, я не могу не сказать с полной уверенностью, что приверженцы этого учения в Турции уверены в справедливости страны, управляемой первой истинной, полной света Республикой, которой гордится сегодня весь Восток... Эти заявления, с одной стороны, и поведение бахаи по случаю этого инцидента, начавшегося с допроса, которому их подвергла полиция, с другой стороны, служат убедительным доказательством искренности и добросовестности, с какими мы ведем себя как по отношению к правосудию, так и по отношению к Правительству. Так, мы могли бы утаить некоторые бумаги, представляющие собой единственные документы, которые могли бы послужить отождествлению нас с обществами. Не видя за собой нарушения закона, мы не пожелали ничего скрывать, как и я лично стремлюсь сказать здесь всё. Впрочем, это лишь необходимость, продиктованная вехаизмом и следованием рекомендации Бахауллы. Он говорит нам: „Перед лицом правосудия говорите правду и ничего не бойтесь“». Этим горячо оспариваемым дебатам придали колорит и силу два обстоятельства неожиданного характера, которые должны были в немалой степени способствовать успешному завершению дела. Участие известного турецкого публициста и автора, чья выраженная симпатия к Делу причислила его к группе подозреваемых верующих, а также ассоциация имени вдовы-королевы Румынии с Верой бахаи в результате обнаружения среди изъятых документов Константинопольского Собрания бахаи ее публичных выступлений о Деле и ее личного послания друзьям в этом городе — все это послужило укреплению позиций бахаи и сильно ободрило их в их задаче. В письме, адресованном мне президентом Константинопольского Собрания, меня заверили, что заседания суда отличались достоинством процедур, возвышенностью изложения идеалов Дела и репрезентативным составом присутствовавших. Он пишет: «Это было провозглашение Дела во всем его величии, и восток никогда еще не слышал звучания имени Баха в столь величественной формуле... Я предпочел предоставить слово адвокату, который не является бахаи. И поистине, это произвело еще больший эффект — услышать адвоката, охваченного неведомым мне таинственным порывом, который после цитирования принципов воскликнул: „Господин Судья! Разве это не тот идеал, к которому ныне шествует наша страна во главе с нашим Великим Гази?“» Экстравагантный язык газет при освещении деталей этого официального расследования в свою очередь послужил усилению уже достигнутой огласки и побудил должностных лиц суда проявить скрупулезную беспристрастность при рассмотрении дела и вынесении суждения. Что касается вынесенного 13 декабря вердикта, то в нем четко указано: хотя последователи Бахауллы в своем наивном представлении о духовном характере своей Веры сочли излишним обращаться за разрешением на ведение своей административной деятельности и тем самым подпали под штраф, тем не менее к удовлетворению законных представителей государства они не только установили невиновность Дела Бахауллы, но и достойно справились с задачей оправдания его независимости, его Божественного происхождения и соответствия обстоятельствам и требованиям нынешнего века. Можно признать, что подобное признание со стороны властей никогда не было бы достигнуто столь быстро, если бы представители верующих действовали по обычным и официальным каналам с целью добиться такого признания от своего правительства. Закат ислама Конечно, каждый непредубежденный наблюдатель, рассматривая с одной стороны бурную историю Дела в Турции и вспоминая с другой серию внутренних потрясений, охвативших эту страну, не может не дивиться контрасту между стремительным закатом всемогущей теократии и постепенным укреплением преследуемой Веры. Он оценит значение обстоятельств, которые вызвали, с одной стороны, расчленение того, что было мощнейшим институтом ислама, и способствовали, с другой, появлению на его руинах самой Веры, которую он тщетно старался подавить. Если он заглянет дальше в прошлое и обратится к летописям христианства первого века христианской эры, он не сможет не заметить поразительной параллели между катаклизмическим посещением Провидения, поразившим самые священные институты иудеев на Святой Земле, и полным крахом в этом первом веке эры бахаи султаната и халифата, высших институтов ортодоксии ислама. Он вспомнит жестокости, причиненные рукой Тита иудеям, изнурительную осаду Иерусалима, разрушение Святого Города, осквернение Храма, осквернение Святая Святых, перенос его бесценных сокровищ в имперский город Рим, возведение на месте Сиона языческой колонии Элия Капитолина, резню иудеев, а также изгнание и рассеяние большинства выживших. Подобным же образом он заметит, что почти в соответствующее десятилетие первого века эры Бахауллы — не от руки неверных, а со стороны признанного правителя, исповедующего веру ислама, — беспрецедентный по своим масштабам удар был нанесен по высшим престолам власти в исламском мире. Он припомнит недавнее лишение ислама статуса государственной религии Турции, свержение династии Дома Османа, утрату единства подавляющего большинства приверженцев магометанской веры, унижение, причиненное всей иерархии ее духовных представителей в этой стране, упразднение религиозных судов, аннулирование положений Корана, обнародование универсального западного кодекса гражданского права, подавление ее орденов и закрытие большинства ее семинарий и заведений. Столь тесное соответствие между этими историческими карами, которые мстящая длань Всемогущего соизволила обрушить на гонителей Христа и Бахауллы, не может не укрепить уверенность каждого верующего бахаи в будущей славе этого Божественного Домостроительства. В особенности он почувствует себя укрепленным, когда вспомнит триумфы, ознаменовавшие шествие христианства после унижения его врагов. И размышляя об обстоятельствах, которые придали столь поразительную огласку Делу не только по всей Турции, но и в соседних странах, он не сможет не признать в этом странном эпизоде, последовавшем столь близко за падением могущественной цитадели оппозиции бахаи, прелюдию к более высокому признанию и полнейшему раскрытию Веры Бахауллы. Прогресс в Персии В Персии, где, в отличие от ее злосчастной сестры-нации Афганистана, темпы реформ регулировались мудро, благотворные эффекты прогрессивного режима, установленного ее просвещенным правителем, не только сказываются на социальной и экономической структуре ее общества, но и все сильнее ощущаются массой последователей Бахауллы в этой стране. Путаница споров, в которую радикальные реформы решительного правительства, нацеленные на постепенную секуляризацию государства, ввергли взбунтовавшееся духовенство, предоставила нашим персидским братьям долгожданную возможность беспрепятственно продолжать свой путь духовной и гуманитарной деятельности. Высылка значительного числа мусульманских духовных лиц, среди них наследника того печально известного и кровожадного моджтахеда Исфахана, «Сына Волка», послужила расчистке почвы для расширения и укрепления институтов бахаи. Как уже сообщалось из отдаленного центра в провинции Йезд, видный, но беспристрастный мулла после обнаружения конкретного пророчества Абдул-Баха относительно принудительного отказа от традиционного головного убора мусульманского духовенства признал Божественное происхождение Веры бахаи, принял ее истину и открыто записался в активные сторонники ее институтов. Более того, утверждается, что в различных кругах и среди ответственных слоев общества свободно обсуждается вопрос о кодификации и введении западного гражданского закона и его универсальном применении ко всем различным общинам, и его желательность все больше подчеркивается. Однако в качестве предварительной меры к введению столь далеко идущей реформы недавно были начаты определенные изменения политики — не в форме поспешно задуманных диктаторских указов, а в результате зрелых обсуждений и с санкции национальных представителей народа. Систематизация законов о браке и договорах; создание Земельного кадастра, полностью независимого от церковного контроля; распространение свидетельств о рождении сугубо внеконфессионального характера; возрастающее внимание, уделяемое социальным правам женщин; пристальное внимание, уделяемое государственными властями образованию персидской молодежи в университетах Европы; запрет всех мусульманских мистерий страстей по всей территории шаха; смелые и разнообразные планы, запущенные для украшения персидской столицы, — все это долгожданные признаки приближающейся эры, которой суждено стать свидетелем духовного и материального превосходства Персии среди народов и наций мира. В этой непрестанно улучшающейся среде и наблюдая со всех сторон крах тех институтов, которые калечили их борющуюся Веру, верующие в Персии с радостью используют каждую возможность для демонстрации искупительной силы Дела Бахауллы. Просветительный отчет, представленный одним из самых способных и доверенных странствующих учителей Дела в Персии, недавно достиг Святой Земли. В нем автор излагает наглядным и точным языком многочисленные свидетельства возрастающей жизненной силы, проявляемой Верой в различных частях Персии. Вызванный Национальным Духовным Собранием Персии прервать свои путешествия в окрестностях города Мешхед ради незамедлительного внимания к ситуации, неожиданно возникшей в Исфахане, наш неутомимый учитель и брат был удивлен по прибытии в ту провинцию, отметив в различных посещенных им городах и селениях десятикратное увеличение числа приверженцев Веры со времени своего последнего визита в те края. Более того, он был поражен гостеприимством, оказанным ему теми людьми, которые шесть лет назад способствовали его изгнанию из их местностей, а ныне свободно записались под знамя Бахауллы. Кроме того, он был чрезвычайно обрадован, узнав, что престиж, честность и способность местных Собраний бахаи в этой провинции в последнее время стояли на столь высокой высоте, что не-бахаи, доведенные до отчаяния коррупцией и некомпетентностью собственных судей, не раз свободно передавали спорные дела на суд избранных представителей общины бахаи в своей местности. Лишь пристальный и беспристрастный наблюдатель нравов и привычек персидского народа, уже знакомый с преобладающими тенденциями различных слоев населения, такими как их апатия и праздность, отсутствие чувства общественного долга и верности принципу, недостаток совместных усилий и постоянства в действиях, привычка к тайне и слепое подчинение капризной воле невежественного и фанатичного духовенства, может по-настоящему оценить масштаб задачи, стоящей перед каждым совестливым верующим в этой стране. Более того, он с готовностью подтвердит высокий стандарт, уже достигнутый бахаи Персии в их усилиях привить умам своих соотечественников принципы Божественной Цивилизации, введенной Бахауллой. Нам стоит лишь бросить взгляд на животворящие письменные заверения Абдул-Баха, чтобы осознать масштабы и возвышенный характер миссии, возложенной Им на приверженцев Веры на родине Бахауллы. Верным применением духовных принципов, которые их нынешняя администрация стремится пропагандировать; характером тех неразрывных уз братства бахаи, которые цементируют союз массы верующих с их избранными советниками; своеобразием их будущих вкладов в области искусства, науки и торговли, образования и промышленности — этими и еще другими убедительными проявлениями пробуждающейся жизненности их Веры нашим персидским братьям суждено продемонстрировать правящим силам на земле величие, непреходящую стабильность и неизменную действенность Правительства Бахауллы. Следующий отрывок из Скрижали Абдул-Баха, явленной более тридцати лет назад во время заключения в стенах города-тюрьмы Акка и адресованный бахаи Хорасана, несомненно, воодушевит тех энергичных друзей Запада, которые жаждут внести любой посильный вклад в возрождение родины своего Учителя: «Вскоре ваши братья из Европы и Америки отправятся в Персию. Там они разовьют до беспрецедентной степени интересы искусства и промышленности. Там они воздвигнут институты истинной цивилизации, содействуют развитию земледелия и торговли и помогут распространению образования... Несомненно, они придут; несомненно, они внесут свой вклад в то, чтобы сделать землю Ирана предметом зависти и восхищения народов и наций мира». И размышляя над этими словами Абдул-Баха в наших сердцах, давайте также вспомним пророческие изречения Бахауллы, которые открывают не только безжалостную жестокость религиозных лидеров ислама, но и меру Божественного воздаяния, ныне постигающего угнетателей святой Веры Бога: «О народ Корана! Поистине, пророк Божий Мухаммад проливает слезы при виде вашей жестокости. Вы непременно последовали своим дурным и развращенным желаниям и отвратили свои лица от света руководства. Вскоре вы узрите результат ваших дел; ибо Господь Мой Бог подстерегает и бдит за вашим поведением... Вскоре Он воздвигнет в каждом городе знамя Своего владычества и изгладит следы тех, кто отрекся от Него в день Его возвращения... О сонм мусульманских богословов! Своими делами вы унизили возвышенное положение нации, перевернули знамя ислама и низвергли его могучий престол. Всякий раз, когда Божественный Реформатор стремился облагородить ранг народа, вы шумно восставали против Него и мешали Ему исполнить Его замысел, отчего царство осталось в тяжком убытке». И в заключение я хочу в нескольких словах воздать должное, пусть и неполное, великолепным услугам, оказанным образцовым и неутомимым учителем Дела, нашей горячо любимой сестрой мисс Мартой Рут. Ее международные путешествия во имя Веры бахаи, столь широкие по своему охвату, столь масштабные по продолжительности, столь вдохновляющие по результатам, украсят и обогатят летопись бессмертной Веры Бога. Ее ранние путешествия к самым южным пределам американского континента, в Индию и Южную Африку, к восточным рубежам Азии, на острова Южных морей и в скандинавские страны Севера; ее более поздние контакты с правителями и венценосными особами Европы и то впечатление, которое ее несгибаемый дух произвел в королевских кругах балканских стран; ее тесные связи с международными организациями, обществами мира, гуманитарными движениями и кругами эсперантистов; и ее последние победы в университетских кругах Германии — все это составляет убедительное свидетельство того, чего способна достичь сила Бахауллы. Эти исторические труды, осуществлявшиеся в одиночку и в условиях финансовых ограничений и слабого здоровья, неизменно характеризовались духом преданности, самоуглубленности, тщательности и энергии, которые никто не превзошел. Я призываю как отдельных верующих, так и бахаитские Собрания всеми возможными средствами подкреплять искренние старания столь драгоценной души, незамедлительно и всецело откликаться на каждую просьбу, с которой она время от времени считает нужным обращаться к своим соработникам в каждой стране, стремиться достичь того высокого стандарта служения, который она установила, и молиться из глубины своих сердец о непрерывном продолжении ее благородных усилий. Ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 12 февраля 1929 года. Письмо от 20 марта 1929 г. Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного на всем Западе. Глубоко любимые братья и сестры во Абдул-Баха: С сердцем, переполненным благодарностью и радостью, я беру перо, чтобы поделиться с вами вестями, которые красноречиво свидетельствуют о триумфальном величии и непобедимом духе Веры Бахауллы. Из Женевы, местопребывания Лиги Наций, приходит весть о том, что страстный призыв, с которым бахаи Ирака обратились к верховному Трибуналу мира по поводу вопроса, на время взбудоражившего бахаитский мир до самого основания, наконец встретил благородный и весьма отрадный отклик. Вы помните упоминания в моих предыдущих посланиях от 6 ноября 1925 года, 29 октября 1926 года и 1 января 1929 года о насильственном захвате священного дома Бахауллы шиитами Багдада, об обращениях, которые со всех концов земного шара сыпались на власти Ирака с требованием его возвращения, о долгих и безуспешных судебных разбирательствах, к которым прибегали представители Веры в этой стране, и, наконец, о петиции, с которой они обратились в Постоянную мандатную комиссию Лиги, изложив историю вопроса и призывая Совет вмешаться от их имени. Мне сообщают теперь, что после зрелого обсуждения вывод, к которому пришла Мандатная комиссия и в котором содержится настоятельный призыв принять незамедлительные меры для исправления несправедливости, претерпетой бахаи, был должным образом доведен до сведения Совета Лиги и принят им, в свою очередь он официально передаст рекомендации своей Комиссии Мандатарию. Решение Лиги Наций Из официального текста протоколов заседания Мандатной комиссии, а также из ее официального отчета Совету, оба из которых были преданы гласности, ясно и очевидно, что формулировки сделанного вывода не являются ни расплывчатыми, ни уклончивыми, но излагают недвусмысленным языком законные чаяния угнетенной и борющейся Веры. Решение не подразумевает компенсации общине бахаи за утрату священных зданий и не предусматривает прямо экспроприации этого имущества государством. Цитируя текст официального документа, Комиссия постановила «рекомендовать Совету просить британское правительство призвать правительство Ирака без промедления исправить судебную ошибку, от которой пострадали заявители». Беглого взгляда на протоколы заседания Комиссии достаточно, чтобы обнаружить, что в ходе долгих дискуссий, проведенных членами Комиссии, были подчеркнуты и признаны следующие важные факты. Британский аккредитованный представитель, присутствовавший на заседаниях Комиссии, заявил, что «было фактом то, что Мандатарий признал, что бахаи претерпели несправедливость, и с момента вынесения решения Высоким судом Верховный комиссар размышлял над тем, какими средствами можно устранить — посредством исполнительного акта или иным образом — несправедливые последствия этого решения». Более того, аккредитованным представителем было признано, что бахаи добросовестно владели этим имуществом, израсходовали на него суммы, превышающие стоимость самого участка, и тем самым, в соответствии с положением доныне действующего турецкого закона, имели право приобрести этот участок. В ходе обсуждений членами Комиссии также упоминалось о том, что действия шиитской общины в отношении священного дома Бахауллы представляли собой нарушение Конституции и Основного закона Ирака, которые, согласно свидетельству британского аккредитованного представителя, прямо предусматривали ничем не ограниченную свободу совести. Вопрос одного из членов побудил даже представителя британского правительства дать ответ, заверяющий Комиссию, что Мандатарий действительно располагает средствами оказания давления на власти с тем, чтобы при необходимости обеспечить соблюдение столь основополагающей статьи Конституции. Более того, было решительно выражено мнение, что этот вопрос приобрел «значение, выходящее за рамки отдельного случая бахаи», поскольку «существовали подозрения, что решение Высокого суда было вдохновлено политическими предрассудками», с последующим впечатлением у Комиссии, что «с моральной точки зрения положение в Ираке не улучшается; что религиозные страсти по-прежнему сильны и что мир между различными религиозными общинами еще не достигнут». Предлагалось даже дополнить отчет, представленный Совету, замечанием о том, что, по мнению Комиссии, «страна, в которой монарх и высшие суды способны на столь вопиющее извращение правосудия, вероятно, не должна считаться достойной стать членом Лиги Наций». Протоколы заседания Комиссии далее показывают, что содержание письма, направленного премьер-министром Ирака британскому представителю в Багдаде и сопровождавшего текст петиции бахаи, по мнению Комиссии, «не отвечает ни на одно из обвинений заявителей» и сводится лишь к утверждению, что постановление Апелляционного суда было вынесено в соответствии с законами страны. Что касается меморандума, представленного Мандатарием в связи с петицией бахаи и на который в протоколах дается краткая ссылка, то в нем прямо заявляется, что правительство Его Британского Величества считает изгнание бахаи до вынесения решения по делу незаконным действием, что доводы, приведенные в оправдание таких действий, едва ли допустимы, а окончательный вердикт Апелляционного суда несостоятелен, противоречит закону и запятнан политическими соображениями. В протоколах далее заявляется, что хотя любая петиция, представленная в Комиссию с обжарованием решения суда, должна считаться неприемлемой, однако, поскольку петиция, поданная бахаи, обнаруживает такое состояние пристрастности, раболепия и сектантства, было сочтено целесообразным отойти от общего правила и признать данную петицию подлежащей рассмотрению Комиссией. И среди заключительных замечаний в протоколах заседания Комиссии относительно петиции бахаи содержится следующий многозначительный пассаж: «Откровения, сделанные в связи с этой петицией, представляют нынешнее положение в Ираке в неблагоприятном свете. В стране, где поведение высших властей побудило Мандатария вынести столь суровую критику, где Верховный суд находится под законным подозрением и где религиозный фанатизм преследует меньшинства и контролирует власть, царит положение дел, которое не способствует обеспечению развития и благополучия жителей. Заявители претерпели серьезную судебную ошибку, прямая ответственность за которую лежит на властях Ирака. Тот факт, что эту судебную ошибку не удалось предотвратить или немедленно исправить, объясняется ослаблением контроля Мандатария в Ираке. Мандатарий попытался, но безуспешно, исправить ущерб, нанесенный заявителям, используя средства влияния, имеющиеся в его распоряжении по режиму, установленному Договором 1922 года по отношению к королю Фейсалу и правительству Ирака. Эти усилия не вполне соответствуют обязательствам, вытекающим из декларации британского правительства, которая была одобрена Советом 27 сентября 1924 года и возобновлена британским правительством в 1926 году, согласно которой Договор о союзе между британским правительством и Ираком «должен обеспечить полное соблюдение и исполнение в Ираке принципов, для обеспечения которых предназначалось принятие мандата»». Это суровое порицание, вынесенное Мандатной комиссией Лиги Наций отправлению правосудия и общему положению дел в Ираке, а также связь унижения, постигшего священную обитель Бахауллы, с обязательствами, подразумеваемыми в Договоре о союзе, связывающем правительства Великобритании и Ирака, не только провозглашают миру возросший престиж этого священного и благословенного места, но и свидетельствуют о высоком чувстве честности, которое воодушевляет членов уважаемой Комиссии Лиги при исполнении их общественных обязанностей. В своем официальном ответе заявителям-бахаи члены Постоянной мандатной комиссии с одобрения Совета Лиги Наций сделали следующее весьма удовлетворительное заявление: «Постоянная мандатная комиссия, признавая справедливость жалобы, поданной Духовным Собранием бахаи Багдада, рекомендовала Совету Лиги предпринять такие действия, которые она считает уместными для возмещения ущерба, понесенного заявителями». Аналогичный пассаж, вставленный в отчет финского представителя Совету Лиги, гласит: «Комиссия также рассмотрела петицию Национального Духовного Собрания бахаи Ирака — общины, которая была лишена своего имущества другой общиной и оказалась неспособной вернуть его законными средствами. Комиссия убеждена, что эта ситуация, описываемая как несправедливость, должна быть отнесена исключительно на счет религиозных страстей, и просит восстановить справедливость в отношении заявителя. Я осмелюсь предложить, чтобы Совет принял выводы Мандатной комиссии по этому делу, которое является примером трудностей, встречающихся при развитии молодой страны». Этот отчет вместе с совместными замечаниями и выводами Комиссии были должным образом рассмотрены и одобрены Советом Лиги, который, в свою очередь, поручил Генеральному секретарю довести до сведения Мандатария, а также заинтересованных заявителей выводы, к которым пришла Мандатная комиссия. Глубоко любимые соработники! Многое было достигнуто до сих пор в ходе продвижения этого сложного, деликатного и крайне значительного вопроса. Бахаитский мир с нетерпением ожидает и горячо молится о том, чтобы Всемогущий милостиво помог правительству, несущему главную ответственность за благополучие Ирака, предпринять «без промедления» такие шаги, которые обеспечат исполнение взвешенного решения представителей суверенных государств — членов Совета и подписавших Завет Лиги Наций. Я сообщу вам, если это будет сочтено целесообразным и уместным, о том, каким образом восхищение и благодарность Национальных Духовных Собраний, представляющих различные общины бахаитского мира, должны быть выражены и высказаны властям Лиги Наций, которые несут главную ответственность за это благородное, эпохальное решение. Ибо никто не может сомневаться в том, что опубликованный вердикт Мандатной комиссии ставит печать международной санкции на триумф преследуемой Веры Бога над духовными и светскими властями враждебного Ислама. В рядах ортодоксальных суннитов и ожесточенных, фанатичных шиитов — главных сект мусульманской веры, составляющих соответственно бóльшую часть правящего класса и населения Ирака, — неизбежно должно царить чувство растерянности. Ибо, сколь бы ни было затуманено их зрение, они все же способны распознать в этом историческом решении предвестника той полной победы, которая призвана утвердить преобладание того, что, по словам членов Комиссии, является лишь «небольшим меньшинством из низших социальных слоев, не обладающим ни политическим, ни социальным влиянием», над объединенными силами исламского населения Ирака. В заключение я не должен не упомянуть еще раз о решающей роли, которую сыграл этот выдающийся международный поборник Веры Бахауллы, наш глубоко любимый Маунфорт Миллс, в переговорах, проложивших путь к уже достигнутому значительному успеху. Текст петиции бахаи, задуманный и составленный им, был признан членами Мандатной комиссии «хорошо составленным документом, ясным по своей аргументации и умеренным по тону». Он поистине проявил себя в этой священной задаче с образцовым отличием и доказал, что достоин столь благородной миссии. Я прошу вас присоединиться к моим молитвам о нем, дабы Дух Бахауллы продолжал направлять и поддерживать его в окончательном разрешении этого величайшего вопроса. Ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 20 марта 1929 года. Письмо от 25 октября 1929 г. Возлюбленным Господа и служанкам Милосердного по всему Соединенным Штатам и Канаде. Мои горячо любимые друзья: Со времени того замечательного проявления бахаитской солидарности и самопожертвования, которым ознаминовалось прошлогоднее памятное Конвент, я с ожиданием жду вестей о неуклонной и непрерывной поддержке Плана, который один может обеспечить до того, как текущий год подойдет к концу, возобновление строительных работ на нашем возлюбленном Храме. Дар от Усыпальницы Бахауллы Побуждаемый непреодолимым порывом, я счел необходимым отказаться от того, что можно считать самым ценным и священным достоянием на Святой Земле, ради продвижения того благородного предприятия, осуществить которое вы решили в своих сердцах. При сердечном согласии нашего дорогого брата-бахаи Зиауллы Асгарзаде, который много лет назад пожертвовал его Могущественнейшей Святыне, это драгоценное украшение Усыпальницы Бахауллы уже отправлено к вашим берегам с нашей сокровенной надеждой, что доходы от его продажи смогут одновременно облагородить и подкрепить бесчисленные пожертвования американских верующих, уже накопленные на алтаре бахаитской жертвы. С тех пор я жажду стать свидетелем столь спонтанного и щедрого отклика с вашей стороны, который укрепил бы во мне никогда не колебавшуюся уверенность в неисчерпаемой жизнеспособности Веры Бахауллы в этой стране. Мне нет нужды подчеркивать в этот момент те высокие надежды, которые столь поразительное проявление беззаветной преданности нашему священному Храму уже пробудило в сердцах множества наших братьев по всему Востоку. Не считаю я необходимым и внушать тем, кто в первую очередь озабочен его возведением, постепенное изменение взглядов, которое близкая перспектива строительства прославленного Машрикуль-Адкара в Америке несомненно вызвала в высших сферах среди тех, кто доселе скептически или равнодушно относился к достоинствам и практической осуществимости Веры, провозглашенной Бахауллой. Также мне не нужно распространяться о надеждах и страхах Величайшего Святого Листа, находящегося ныне на закате своих дней, когда сгущаются тени от слабеющего зрения и угасающих сил, стремящейся услышать в качестве единственного оставшегося утешения в своей быстро угасающей жизни весть о возобновлении работ над Зданием, красотой которого она научилась восхищаться из уст самого Абдул-Баха. Я поистине не могу переоценить в нынешний момент развития нашей задачи вызывающий характер этих оставшихся месяцев года как быстро ускользающей возможности, которую в наших силах ухватить и использовать, пока не поздно, для назидания наших ожидающих братьев на Востоке, для оправдания в глазах широкой общественности реальностей нашей Веры и, наконец, что не менее важно, для осуществления заветнейшего желания Величайшего Святого Листа. Как я уже намекал в ходе моих беседований с приезжающими паломниками, столь грандиозное и значительное предприятие, как строительство первого Машрикуль-Адкара Запада, должно поддерживаться не щедростью немногих, а совместными взносами всей массы убежденных последователей Веры. Нельзя отрицать, что эманации духовной силы и вдохновения, призванные исходить из центрального Здания Машрикуль-Адкара, в очень большой степени будут зависеть от круга и разнообразия вносящих свой вклад верующих, а также от характера и степени самоотречения, которых потребуют их добровольные подношения. Более того, мы должны, как мне кажется, рассматривать в качестве аксиомы и руководящего принципа бахаитской администрации то, что в ходе проведения каждой конкретной деятельности бахаи — в отличие от предприятий гуманитарного, филантропического или благотворительного характера, которые в будущем могут осуществляться под эгидой бахаи, — приглашаться к участию и сотрудничеству должны только те, кто уже отождествил себя с Верой и считается ее признанными и безоговорочными сторонниками. Ибо помимо соображений о смущающих сложностях, которые объединение неверующих в финансировании институтов сугубо бахаитского характера может предположительно породить в управлении бахаитским сообществом будущего, следует помнить, что эти конкретные бахаитские институты, которые следует рассматривать в свете даров Бахауллы, дарованных миру, могут наилучшим образом функционировать и наиболее мощно оказывать свое влияние в мире только в том случае, если они создаются и поддерживаются исключительно на средства тех, кто полностью осознает притязания, присущие Откровению Бахауллы, и безоговорочно им покоряется. Однако в тех случаях, когда друг или симпатизирующий Вере настойчиво настаивает на денежном взносе для распространения Веры, такие дары должны приниматься и должным образом подтверждаться избранными представителями верующих с прямо выраженным пониманием того, что они будут использованы ими исключительно для подкрепления той части Фонда бахаи, которая целиком и полностью посвящена филантропическим или благотворительным целям. Ибо по мере того, как Вера Бахауллы расширяется в своем охвате и влиянии, а ресурсы общин бахаи соответственно приумножаются, будет становиться все более желательным проводить различие между теми отделами казны бахаи, которые служат нуждам широкого мира, и теми, которые специально предназначены для продвижения прямых интересов самой Веры. Из этого кажущегося разрыва между бахаитской и гуманитарной деятельностью не следует, однако, делать вывод, будто движущая цель Веры Бахауллы противоречит целям и задачам современных гуманитарных и филантропических институтов. Напротив, каждый здравомыслящий пропагандист Веры должен осознавать, что на столь ранней стадии эволюции и кристаллизации Дела подобные разграничительные и предохранительные меры неизбежны и даже необходимы, если зарождающиеся институты Веры должны выйти победителями и невредимыми из нынешней путаницы перепутанных и часто противоречивых интересов, которыми они окружены. Это предостережение может не показаться неуместным в то время, когда, воспламененные всепоглощающей страстью увидеть скорейшее завершение Машрикуль-Адкара, мы можем не только быть склонны согласиться с желанием тех, кто еще не посвящен в Дело, но готов оказать финансовую помощь его институтам, но даже чувствовать склонность испрашивать у них такую помощь, какую они в силах оказать. Наш непреложный долг — повести себя в исполнении нашей священнейшей задачи так, чтобы в грядущие дни ни язык клеветника, ни перо злопыхателя не смели намекнуть, будто столь прекрасное, столь значительное Здание было воздвигнуто чем-либо меньшим, нежели единодушные, исключительные и самоотверженные старания малочисленного, но решительного корпуса убежденных сторонников Веры Бахауллы. Сколь деликатна наша задача, сколь насущна ответственность, тяготеющая над нами, призванными, с одной стороны, сохранить в неприкосновенности целостность и идентичность возрождающей Веры Бахауллы, а с другой — отстоять ее широкие, гуманитарные, всеобъемлющие принципы! Правда, мы не можем не осознавать на нынешнем этапе нашей работы крайне ограниченное число спонсоров, способных оказать финансовую поддержку столь грандиозному, столь сложному и дорогостоящему предприятию. Мы прекрасно осознаем множество проблем и разнообразных видов деятельности бахаи, которые неизбежно откладываются до успешного завершения Плана Совместных Действий. Мы слишком хорошо сознаем насущную необходимость некоторого подходящего и конкретного воплощения духа, одушевляющего Деле, которое стояло бы в сердце Американского континента как свидетельство и как центр притяжения для многогранной деятельности быстро растущей Веры. Но, подстегиваемые этими размышлениями, не можем ли мы встрепенуться и решиться так, как никогда не решались прежде, ускорить всеми имеющимися в нашей власти средствами завершение этой всепоглощающей и столь заслуженной задачи? Я умоляю вас, дорогие друзья, не позволять соображениям о численности, или осознанию ограниченности наших ресурсов, или даже опыту неизбежных неудач, с которыми неизбежно сталкивается любое великое начинание, затуманивать ваше видение, омрачать ваши надежды или парализовать ваши усилия в преследовании вашей божественно назначенной задачи. Я также заклинаю вас не допускать малейшего отклонения на тропы целесообразности и компромисса, которые могли бы перекрыть те каналы животворящей благодати, что одни способны обеспечить вдохновение и силу, жизненно важные не только для успешного ведения его материального строительства, но и для исполнения его высокого предназначения. И пока мы направляем наши усилия и напрягаем силы в лихорадочной погоне за обеспечением необходимых средств для скорейшего строительства Машрикуль-Адкара, не можем ли мы остановиться на мгновение, чтобы изучить те утверждения, в которых излагаются цель, а также функции этого символического и в то же время столь духовно мощного Здания? Легко согласиться с тем, что в то время, когда догматы Веры, еще не полностью вышедшей из огня репрессий, еще недостаточно определены и не до конца поняты, следует соблюдать предельную осторожность, раскрывая истинную природу тех институтов, которые неразрывно связаны с ее именем. Цель Машрикуль-Адкара Не пытаясь дать исчерпывающий обзор отличительных черт и назначения Машрикуль-Адкара, я бы счел достаточным в настоящее время привлечь ваше внимание к тому, что я считаю определенными вводящими в заблуждение утверждениями, получившими хождение в различных кругах и способными постепенно привести к серьезному неверному пониманию истинной цели и сущностного характера Машрикуль-Адкара. Следует иметь в виду, что центральное Здание Машрикуль-Адкара, вокруг которого со временем сгруппируются такие институты социального служения, которые будут приносить облегчение страждущим, пропитание бедным, приют путникам, утешение скорбящим и просвещение невежественным, должно рассматриваться отдельно от этих Зависимых учреждений как Дом, исключительно предназначенный и полностью посвященный поклонению Богу в соответствии с теми немногими, но четко предписанными принципами, которые установлены Бахауллой в «Китаб-и-Акдас». Из этого общего утверждения вовсе не следует, однако, что интерьер самого центрального Здания превратится в конгломерат религиозных служб, проводимых по канонам, ассоциирующимся с традиционным порядком, принятым в церквах, мечетях, синагогах и других храмах поклонения. Различные подходы к нему, все сходящиеся к центральному Залу под его куполом, не послужат допуском для приверженцев сект с их жесткими формулами и созданными людьми вероучениями, каждый из которых стремится на свой лад соблюдать свои обряды, читать свои молитвы, совершать омовения и выставлять напоказ особые символы своей веры в пределах отдельно определенных секций Всеобщего Дома Поклонения Бахауллы. Далеко от того, чтобы Машрикуль-Адкар представлял собой такое зрелище несогласованных и запутанных сектантских обрядов и ритуалов — состояние, совершенно несовместимое с положениями «Акдаса» и не согласующееся с внушаемым им духом, — центральный Дом бахаитского поклонения, сокровенно пребывающий внутри Машрикуль-Адкара, соберет в своих очищенных стенах, в безмятежной духовной атмосфере, лишь тех, кто, навсегда отбросив убранство пышных и показных церемоний, являются добровольными поклонниками единого истинного Бога, явленного в сей век в Персонаже Бахауллы. Для них Машрикуль-Адкар станет символом фундаментальной истинности, лежащей в основе Веры Баха, в том, что религиозная истина не абсолютна, а относительна, что Божественное Откровение не окончательно, а прогрессивно. Их будет питать убежденность в том, что вселюбящий и вечно бодрствующий Отец, Который в прошлом и на различных этапах эволюции человечества посылал Своих Пророков как Носителей Своего Послания и Явления Своего Света человечеству, не может в этот критический период их цивилизации лишить Своих детей Руководства, в котором они столь остро нуждаются посреди охватившей их тьмы, рассеять которую не способны ни свет науки, ни свет человеческого интеллекта и мудрости. И таким образом, признав в Бахаулле источник, откуда исходит этот небесный свет, они непреодолимо почувствуют влечение искать убежища в Его Доме и собираться в нем, не будучи стеснены церемониалом и не будучи связаны вероучением, чтобы воздать должное единому истинному Богу, Сущности и Светильнику вечной Истины, и превознести и возвеличить имя Его Посланников и Пророков, которые с незапамятных времен и вплоть до наших дней при различных обстоятельствах и в разной мере отражали свет небесного Руководства для темного и сбившегося с пути мира. Но сколь бы ни была вдохновляющей концепция бахаитского поклонения, как мы видим ее в центральном Здании этого возвышенного Храма, ее нельзя рассматривать как единственный и даже как существенный фактор в той роли, которую Машрикуль-Адкар, согласно замыслу Бахауллы, призван сыграть в органической жизни общины бахаи. Оторванное от социальной, гуманитарной, образовательной и научной деятельности, сосредоточенной вокруг Зависимых учреждений Машрикуль-Адкара, поклонение бахаи, сколь возвышенным бы ни было по своей концепции, сколь страстным по своему пылу, никогда не сможет достичь большего, чем те скудные и часто преходящие результаты, которые порождаются созерцанием аскета или общением пассивного поклонника. Оно не может принести прочного удовлетворения и пользы самому молящемуся, тем более человечеству в целом, если и до тех пор, пока оно не будет воплощено и претворено в то динамичное и бескорыстное служение делу человечества, облегчать и содействовать которому — высшая привилегия Зависимых учреждений Машрикуль-Адкара. Не принесут плодов и не будут процветать усилия тех, кто в стенах Машрикуль-Адкара будет занят управлением делами будущего Содружества бахаи, сколь бы бескорыстными и напряженными они ни были, если они не будут приведены в тесное и ежедневное общение с теми духовными силами, которые сосредоточены в центральной Святыне Машрикуль-Адкара и излучаются ею. Ничто иное, кроме прямого и постоянного взаимодействия между духовными силами, исходящими из этого Дома Поклонения в сердце Машрикуль-Адкара, и энергией, осознанно проявляемой теми, кто управляет его делами в своем служении человечеству, не способно обеспечить необходимое средство, способное исцелить недуги, столь долго и тяжко терзавшие человечество. Ибо именно на осознании действенности Откровения Бахауллы, подкрепленном, с одной стороны, духовным общением с Его Духом, а с другой — осмысленным применением и верным исполнением принципов и законов, которые Он явил, в конечном счете должно зависеть спасение страждущего мира. И из всех институтов, связанных с Его Святым Именем, конечно же, ни один, кроме института Машрикуль-Адкара, не может наиболее адекватно обеспечить основы поклонения и служения бахаи, столь жизненно важные для возрождения мира. В этом заключается секрет величия, мощи, уникального положения Машрикуль-Адкара как одного из выдающихся институтов, задуманных Бахауллой. Дорогие друзья! Неужели мы, как хранители столь бесценного наследия, не восстанем, чтобы исполнить наше высокое предназначение? Ваш истинный брат, ШОГИ. Хайфа, Палестина, 25 октября 1929 года. Письмо от 17 июля 1932 года. Возлюбленным Бога и служанкам Милосердного по всему Соединенным Штатам и Канаде. Братья и сотоварищи по скорби в Веры Бахауллы: Горе, напоминающее по своей острове опустошительную скорбь, вызванную внезапным уходом Абдул-Баха из нашей среды, потрясло мир бахаи до самого основания. Величайший Святой Лист, столь любимый и драгоценный Осколок Бахауллы, вверенный нашим слабым и недостойным рукам нашим ушедшим Учителем, отошел в Великое Запределье, оставив наследие, которое время никогда не сможет затмить. Община Величайшего Имени во всей своей полноте и до самых глубин ощущает жало этой жестокой утраты. Сколь бы неизбежным ни казалось нам всем это бедственное событие, сколь бы острой ни была наша тревога по поводу его неуклонного приближения, осознание его окончательного свершения в этот страшный час оставляет нас — нас, чьи души были пропитаны животворным влиянием ее любви, — поверженными и безутешными. Как мое одинокое перо, столь совершенно неспособное прославить столь возвышенное положение, столь бессильное описать переживания столь возвышенной жизни, столь несостоятельное поведать о тех благословениях, что она изливала на меня с самого моего раннего детства, — как такое перо может отплатить за великий долг благодарности и любви, который я должен той, кого я считал своей главной опорой, своим самым нежным утешителем, радостью и вдохновением моей жизни? Мое горе слишком огромно, мое раскаяние слишком глубоко, чтобы я мог дать полный выход чувствам, бурлящим во мне в этот момент. Только будущие поколения и перья более искусные, чем мое, могут и будут воздавать должную дань уважения небывалому величию ее духовной жизни, той уникальной роли, которую она играла на всех бурных этапах истории бахаи, тем выражениям безоговорочной похвалы, которые лились из пера как Бахауллы, так и Абдул-Баха, Центра Его завета, хотя это и оставалось незаписанным и в основном не подозревалось массой ее пылких почитателей на Востоке и Западе, тому вкладу, который она внесла в влияние на ход некоторых главных событий в анналах Веры, тем страданиям, которые она перенесла, тем жертвам, которые она принесла, тем редким дарам неизменной симпатии, которые она так ярко проявляла, — все это и многое другое настолько неразрывно вплетено в саму ткань Дела, что ни один будущий историк Веры Бахауллы не может позволить себе игнорировать это или преуменьшать. Еще в завершающие периоды героического века Дела, ознаменовавшегося заключением Бахауллы в Сиях-Чале в Тегеране, Величайший Святой Лист, бывшая тогда еще младенцем, имела привилегию испить чашу скорби, которую осушили первые верующие этого апостольского века. Как хорошо я помню, как она вспоминала — в то время, когда ее умственные способности еще не были повреждены, — то гложущее ожидание, что точило сердца тех, кто бодрствовал рядом с ней на пороге ее разграбленного дома в ожидании в любую минуту услышать весть о неминуемой казни Бахауллы! В те зловещие часы, часто рассказывала она, ее родители столь внезапно лишились своего земного имущества, что в течение всего одного дня из привилегированного члена одной из богатейших семей Тегерана она превратилась в человека, страдающего от нескрываемой бедности. Лишенная средств к существованию, ее прославленная мать, знаменитая Навваб, была вынуждена вложить в ладонь дочери пригоршню муки и убедить ее принять ее как замену ее ежедневному хлебу. И когда позднее этой почитаемой и драгоценной представительнице Святого Семейства, бывшей тогда еще подростком, направляющая рука ее Отца доверила миссии, которые ни одна девочка ее возраста не могла бы или не пожелала бы выполнить, с какой спонтанной радостью она ухватилась за эту возможность и справилась с возложенной на нее задачей! Деликатность и крайняя серьезность таких обязанностей, исполнять которые ей время от времени доводилось, когда город Багдад был охвачен ураганом, развязанным беспечностью и извращенностью Мирзы Яхьи, а также та нежная забота, которую столь в раннем возрасте она проявила в период вынужденного уединения Бахауллы в горах Сулеймании, отмечали ее как человека, способного разделить бремя и готового пойти на жертвы, которых требовало ее высокое происхождение. Сколь тверда была ее вера, сколь спокойны ее манеры, сколь прощающим было ее отношение, сколь суровы были ее испытания в то время, когда силы раскола разорвали узы, объединявшие небольшую группу изгнанников, обосновавшихся в Эдирне и чья судьба, казалось, тогда упала до низшей точки! Именно в этот период крайней тревоги, когда суровость необычайно суровой зимы в сочетании с лишениями, вызванными нездоровыми условиями проживания и тяжелым финансовым бедственным положением, раз и навсегда подорвали ее здоровье и подорвали жизненные силы, которыми она до сих пор так всецело наслаждалась. Напряжение и бури того периода оставили неизгладимый след в ее сознании, и до самой смерти на ее прекрасном и ангельском лице сохранялись следы его суровых невзгод. Однако не раньше, чем она оказалась заточена вместе с Бахауллой в стенах города-тюрьмы Акка, она проявила — во всей полноте своей силы и во всем изобилии своей любви к Нему — новые дары, которые выделяют ее, наряду с Абдул-Баха, среди членов Святого Семейства как ярчайшее воплощение той любви, что рождена от Бога, и того человеческого сострадания, проявить которое способны немногие смертные. Изгнав из своего ума и сердца всякую земную привязанность, отрекаясь от самой мысли о браке, она, решительно стоя рядом с Братом, которому ей предстояло так хорошо помогать и служить, восстала, чтобы посвятить свою жизнь служению славному Делу своего Отца. Будь то в управлении делами Его Дома, в чем она преуспевала, или в социальных отношениях, которые она так ревностно развивала, дабы защитить как Бахауллу, так и Абдул-Баха, будь то в непрекращающемся внимании, которое она уделяла повседневным нуждам своего Отца, или в чертах великодушия, обходительности и доброты, которые она проявляла, Величайший Святой Лист к тому времени с избытком доказала свою достойность занимать место среди самых благородных фигур, тесно связанных с пожизненным трудом Бахауллы. Сколь тяжкой была неблагодарность, сколь слепым был фанатизм, сколь упорной была злоба чиновников, их жен и подчиненных в ответ на те многообразные благодеяния, которые она в тесном сотрудничестве со своим Братом столь щедро изливала на них! Ее терпение, ее великодушие, ее неразборчивая благожелательность, вместо того чтобы обезоружить враждебность этого извращенного поколения, служили лишь тому, чтобы разжечь их злобу, возбудить их ревность, усилить их страхи. Мрак, павший на ту небольшую группу заключенных верующих, томившихся в Крепости Акка, контрастировал с духом уверенной надежды, глубоко укоренившегося оптимизма, сиявшим на ее безмятежном лице. Никакое бедствие, сколь бы сильным оно ни было, не могло затмить сияние ее святого лица, и никакое волнение, сколь бы суровым оно ни было, не могло нарушить самообладание ее изящного и достойного поведения. В том, что ее чувствительное сердце мгновенно реагировало на малейшую обиду, постигшую даже самого незначительного из творений, будь то друг или враг, не сомневался никто, кто знал ее близко. И все же такова была сдерживающая сила ее воли — воли, которую ее дух самоотречения так часто побуждал ее подавлять, — что поверхностный наблюдатель вполне мог усомниться в силе ее эмоций или преуменьшить диапазон ее сочувствия. В школе невзгод она, уже наделенная Провидением добродетелями кротости и стойкости, усвоила благодаря примеру и увещеваниям Великого Страдальца, бывшего ее Отцом, тот урок, который ей было суждено преподавать широким массам Его последователей еще долго после Него. Вооружившись силами, которыми ее уже наделило близкое и давнее общение с Бахауллой, и извлекая пользу из великолепного примера, который предоставлял ей неуклонно расширяющийся круг деятельности Абдул-Баха, она была готова встретить бурю, которую подняло вероломное поведение Нарушителей Завета, и выдержать ее самые разрушительные удары. Какими бы великими ни были ее страдания с самого ее младенчества, душевные и сердечные муки, вызванные Вознесением Бахауллы, укрепили ее, как никогда раньше, в решимости, которую не мог согнуть ни один переворот и которую опровергало ее хрупкое телосложение. Посреди пыли и жара суматохи, порожденной той вероломной и мятежной компанией, она оказалась вынуждена разорвать семейные узы, порвать давние и близкие дружеские отношения, отбросить второстепенную преданность ради своей высшей верности Делу, которое она так горячо любила и которому так хорошо служила. Последовавший за этим раскол застал ее в рядах Того, Кого ее ушедший Отец назначил Центром Своего Завета и уполномоченным Толкователем Своего Слова. Ее почитаемая мать, а также ее выдающийся дядя по отцовской линии Акай-и-Калим — те близнецы-столпы, которые на всех этапах изгнания Бахауллы из Земли Ее Рождения до окончательного места Его заключения демонстрировали, в отличие от большинства членов Его Семьи, стойкость своей преданности, — уже ушли за Завесу. Смерть при самых трагических обстоятельствах также лишила ее Чистейшей Ветви, ее единственного брата помимо Абдул-Баха, еще в расцвете лет. Она одна из семьи Бахауллы осталась, чтобы утешать сердце и укреплять усилия Величайшей Ветви, против которой единым фронтом выступила почти вся компания Его вероломных родственников. В ее нелегком труде ей помогали усердные старания Мунирых Ханум, Святой Матери, и тех из ее дочерей, чей возраст позволял им помогать в осуществлении того грандиозного достижения, с которым имя Абдул-Баха навсегда останется связанным. С уходом Бахауллы и последовавшим за ним яростным натиском сил разрушения Величайший Святой Лист, пребывая тогда в расцвете своей жизни, поднялась до высоты своего великого предназначения и достойно справилась со своей задачей. Меня вывело бы за рамки дани уважения, которую я стремлюсь воздать ее памяти, если бы я стал останавливаться на непрекращающихся махинациях, к которым подло прибегали Мухаммад-Али, главный разрушитель Завета Бахауллы, и его презренные сторонники, на волнениях, которые их искусно направленная кампания искажения фактов и клеветы произвела в кругах, непосредственно связанных со Султаном Абдул-Хамидом и его советниками, на судебных разбирательствах и расследованиях, к которым это привело, на жесткости заключения, которое оно возобновило, и на опасностях, которые оно возродило. Достаточно сказать, что если бы не ее бдительность, не спавшая ни на минуту, ее такт, ее учтивость, ее крайнее терпение и героическая стойкость, могли бы последовать серьезные осложнения, и груз тревожных забот Абдул-Баха значительно бы возрос. И когда грозовая туча, омрачавшая горизонт Святой Земли, наконец рассеялась и призыв, поднятый нашим возлюбленным Абдул-Баха, пробудил к новой жизни определенные города американского и европейского континентов, Высочайший Лист стала получательницей безграничной привязанности и благословений Того, Кто лучше всех мог оценить ее добродетели и воздать должное ее заслугам. К тому времени начался закат ее драгоценной жизни, и бремя преклонных лет стало омрачать сияние ее лица. Забывая о себе, пренебрегая отдыхом и комфортом и не останавливаясь перед препятствиями, которые все еще стояли на ее пути, она, выступая в роли почтенной хозяйки для неуклонно растущего числа паломников, стекавшихся в резиденцию Абдул-Баха как с Востока, так и с Запада, продолжала проявлять те же самые качества, которые снискали ей в предыдущие фазы ее жизненного пути столь великую меру восхищения и любви. И когда в соответствии с непостижимой Божественной Мудростью запрет на заключение Абдул-Баха был снят и План, который Он задумал в самые темные часы Своего заточения, воплотился в жизнь, Он с непоколебимой уверенностью возложил на Свою доверенную и почитаемую сестру ответственность за урегулирование бесчисленных деталей, возникающих из-за Его затянувшегося отсутствия на Святой Земле. Едва Абдул-Баха ступил на берега европейского и американского континентов, как наша возлюбленная Ханум оказалась почти ошеломлена волнующими вестями, каждая из которых свидетельствовала о неудержимом продвижении Дела таким образом, что, несмотря на весь ее богатый опыт, казалось ей почти невероятным. Годы, в течение которых она грелась в лучах духовных побед Абдул-Баха, были, пожалуй, одними из самых ярких и счастливых в ее жизни. Маленькая девочка, бегавшая в дворике дома своего Отца в Тегеране в компании Того, чья судьба должна была стать однажды избранным Центром несокрушимого Завета Бога, и помыслить не могла, что такой Брат будет способен одержать столь великую и незабываемую победу в столь далеких краях и среди столь чуждых народов. Энтузиазм и радость, переполнявшие ее грудь, когда она приветствовала Абдул-Баха по Его триумфальном возвращении с Запада, я не берусь описывать. Она была поражена той жизнеспособностью, которую Он, несмотря на Свои невообразимые страдания, сумел проявить. Она была потеряна в восхищении от масштаба сил, высвобожденных Его речами. Она была исполнена благодарности Бахаулле за то, что Он позволил ей стать свидетелем свидетельств столь блестящей победы для Его Дела не меньше, чем для Его Сына. Начало Великой войны предоставило ей еще одну возможность раскрыть истинную ценность своего характера и высвободить скрытую энергию своего сердца. Резиденция Абдул-Баха в Хайфе осаждалась на протяжении всего этого мрачного конфликта толпой изголодавшихся мужчин, женщин и детей, которых плохое управление, жестокость и пренебрежение со стороны чиновников Османского правительства довели до поиска облегчения своих страданий. Из рук Величайшего Святого Листа и из изобилия ее сердца эти несчастные жертвы презренной тирании получали изо дня в день незабываемые свидетельства любви, которой они научились завидовать и восхищаться. Ее слова ободрения и утешения, еда, деньги, одежда, которые она свободно раздавала, лекарства, которые она сама готовила по собственному методу и усердно применяла, — все это внесло свой вклад в утешение скорбящих, возвращение зрения слепым, приют сирот, исцеление больных и помощь бездомным и скитальцам. Она достигла среди тьмы военных дней наивысшей точки своих духовных достижений. Немногие, если вообще кто-либо, среди бесчисленных благодетелей общества, чьей привилегией было облегчать в той или иной мере трудности и страдания, принесенные тем Свирепым Конфликтом, жертвовали столь свободно и бескорыстно, как она; немногие оказывали столь неописуемое влияние на тех, кто получал их дары. Возраст казался усилившим нежность ее любящего сердца и еще больше расширившим диапазон ее сочувствия. Зрелище ужасающих страданий вокруг нее закалило ее энергию и обнажило такие потенциальные возможности, которые ее самые близкие соратники не подозревали. Вознесение Абдул-Баха, столь трагичное по своей внезапности, стало для нее страшным ударом, от последствий которого она так до конца и не оправилась. Для нее Он, кого она называла «Ака», был убежищем во времена невзгод. На Него она привыкла возлагать все свои упования. В Нем она нашла обильную компенсацию за утраты, которые она перенесла, за предательства, свидетелем которых она была, за неблагодарность, проявленную к ней друзьями и родственниками. Никто и подумать не мог, что женщина ее возраста, столь хрупкая телом, столь чувствительная сердцем, столь обремененная заботами почти восьмидесяти лет непрекращающихся испытаний, сможет столь долго пережить столь сокрушительный удар. И все же история, как и анналы нашей бессмертной Веры, сохранит для нее долю участия в продвижении и консолидации всемирной общины, формированию которой помогла рука Абдул-Баха, с которой никто среди оставашихся членов Его Семьи не может соперничать. Какое из благословений перечислить мне, что она в своей неизменной заботе изливала на меня в самые критические и тревожные часы моей жизни? Для меня, так остро нуждающегося в животворной благодати Бога, она была живым символом многих качеств, которые я научился восхищаться в Абдул-Баха. Она была для меня постоянным напоминанием о Его вдохновляющей личности, о Его спокойной покорности, о Его щедрости и великодушии. Для меня она была воплощением Его обаятельного изящества, Его всеобъемлющей нежности и любви. У меня заняло бы слишком много времени даже сделать краткий намек на те события ее жизни, каждое из которых красноречиво провозглашает ее дочерью, достойной унаследовать это бесценное наследие, завещанное ей Бахауллой. Чистота жизни, которая отражалась даже в мельчайших деталях ее повседневных занятий и деятельности; нежность сердца, которая стирала любые различия вероисповедания, класса и цвета кожи; покорность и безмятежность, которые вызывали в памяти спокойную и героическую стойкость Баба; естественная любовь к цветам и детям, столь характерная для Бахауллы; незатейливая простота манер; крайняя общительность, делавшая ее доступной для всех; щедрость, любовь, одновременно бескорыстная и неизбирательная, так четко отражавшая свойства характера Абдул-Баха; сладость нрава; жизнерадостность, которую никакое горе не могло омрачить; тихий и скромный нрав, служивший тысячекратному усилению престижа ее возвышенного ранга; прощающая натура, мгновенно обезоруживавшая самого непреклонного врага, — все это относится к выдающимся атрибутам святой жизни, которую история признает наделенной небесной мощью, каковой обладали немногие герои прошлого. Неудивительно, что в Скрижалях, которые являются вечными свидетельствами красоты ее характера, Бахаулла и Абдул-Баха воздали трогательную дань уважения тем вещам, которые свидетельствуют о ее возвышенном положении среди членов их Семьи, провозглашают ее примером для их последователей и объектом, достойным восхищения всего человечества. В данный момент мне нужно лишь процитировать следующий отрывок из Скрижали, адресованной Абдул-Баха Святой Матери, тон которой безошибочно раскрывает характер тех уз, которые связывали Его со столь драгоценной, столь преданной сестрой: «Моей почитаемой и выдающейся сестре передай выражение моего сердечного, моего сильного стремления. День и ночь она живет в моей памяти. Я не смею упоминать о тех чувствах, которые разлука с ней пробудила в моем сердце, ибо все, что я попытаюсь выразить письменно, несомненно будет стерто слезами, которые такие чувства вызывают на моих глазах». Дорогой и возлюбленный Величайший Святой Лист! Через туман слез, наполняющих мои глаза, я отчетливо вижу, когда пишу эти строки, твою благородную фигуру перед собой и могу узнать безмятежность твоего доброго лица. Я все еще могу всматриваться, хотя тень могилы разделяет нас, в твои голубые, глубокие от любви глаза и чувствовать в их спокойной интенсивности ту огромную любовь, которую ты питала к Делу твоего Всемогущего Отца, ту привязанность, которая связывала тебя с самыми ничтожными и незначительными среди его последователей, ту теплую привязанность, которую ты лелеяла ко мне в своем сердце. Память о невыразимой красоте твоей улыбки всегда будет продолжать радовать и ободрять меня на тернистом пути, который мне суждено пройти. Воспоминание о прикосновении твоей руки подтолкнет меня неуклонно следовать твоим путем. Сладкая магия твоего голоса напомнит мне, когда час невзгод будет самым темным, крепко держаться за веревку, за которую ты так твердо ухватилась все дни своей жизни. Перенеси ты это мое послание Абдул-Баха, твоему возвышенному и божественно назначенному Брату: Если Дело, ради которого трудился и работал Бахаулла, ради которого Ты претерпел годы мучительной скорби, ради которого пролились потоки священной крови, в грядущие дни столкнется с бурями более свирепыми, чем те, которые оно уже пережило, продолжай осенять Своей всеобъемлющей заботой и мудростью Твоего хрупкого, Твоего недостойного назначенного ребенка. Заступись, о благородный и обласканный судьбой потомок небесного Отца, за меня не меньше, чем за трудящиеся массы Твоих пламенных возлюбленных, поклявшихся в непреходящей верности Твоей памяти, чьи души питались энергиями Твоей любви, чье поведение сформировалось под влиянием вдохновляющего примера Твоей жизни и чьи воображения зажжены непреходящими свидетельствами Твоей живой веры, Твоей непоколебимой стойкости, Твоего непобедимого героизма, Твоего великого отречения. Что бы ни ждало нас, какими бы тягостными ни были превратности, которые зарождающаяся Вера Бога еще может пережить, мы клянемся перед престолом милосердия твоего славного Отца передать неповрежденной и неразделенной грядущим поколениям славу той традиции, ярчайшей представительницей которой ты являлась. В сокровеннейших тайниках наших сердец, о ты возвышенный Лист Рая Абха, мы воздвигли для тебя сияющий особняк, который рука времени никогда не сможет подорвать, святилище, которое вечно будет обрамлять несравненную красоту твоего лица, алтарь, на котором огонь твоей всепоглощающей любви будет гореть вечно. ШОГИ. Хайфа, Палестина. 17 июля 1932 года. [Примечание редактора: Послания на следующих страницах, добавленные к изданию «Администрирование бахаи» 1968 года, содержатся также в сборнике «Послания Америке, 1932–1946»]. Сноски 1.Потомки (женского пола) Бахауллы. 2.Бахийи, сестра Абдул-Баха. 3.Опубликовано в брошюре «Молитва Бахауллы: Молитвы и Скрижали Абдул-Баха». 4.Эти переводы вместе с другими, полученными позже, были опубликованы Национальным духовным собранием в виде брошюры. 5.Опубликовано в брошюре «Молитва Бахауллы: Молитвы и Скрижали Абдул-Баха». 6.Полный список терминов можно найти в издании «Мир Баха», том VII. 7.См. предыдущую сноску о транслитерациях. 8.Опубликовано в журнале «Звезда Запада» в течение 1923 года. 9.Опубликовано в журнале бахаи «Звезда Запада». 10.«Писания бахаи», Нью-Йорк, 1923 г.; заменено на «Вера Мира Баха», 1943 г. 11.Опубликовано в «Звезде Запада». 12.«Бахаулла и новая эра», Дж. Э. Эсслемонт, Лондон, 1922 г.; Комитет издательства бахаи, Нью-Йорк, 1927 г. 13.Это приложение состояло из копии статьи Королевы Марии в ее синдицированной газетной серии под названием «Советы королевы». С момента первого публичного упоминания королевой Дела в этой серии появилось еще два упоминания: одно 26 сентября и одно 27 сентября 1926 года.