Серия «Мудрость Востока»

ПОД РЕДАКЦИЕЙ Л. КРЕНМЕРА-БИНГА И Д-РА С. А. КАПАДИИ

АРАБСКАЯ МУДРОСТЬ

МУДРОСТЬ ВОСТОКА

АРАБСКАЯ МУДРОСТЬ

ИЗБРАННОЕ И ПЕРЕВОДЫ С АРАБСКОГО

ДЖОНА ВОРТАБЕТА, ДОКТОРА МЕДИЦИНЫ

ТРЕТЬЕ ИЗДАНИЕ

ЛОНДОН, ДЖОН МЮРРЕЙ, АЛБЕМАРЛ-СТРИТ, 1916

ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ

МОИМ ДЕТЯМ

«Чего требует от тебя Господь, как не того, чтобы ты поступал справедливо, любил милосердие и смиренномудренно ходил пред Богом твоим?» — МИХЕЙ, 6:8.

CONTENTS

ВВЕДЕНИЕ; ПЕРВАЯ СУРА КОРАНА; ПОКАЯНИЕ; МОЛЬБА ГРЕШНИКА К БОГУ; ПРОЩЕНИЕ ДРУГИХ; СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ; СМИРЕНИЕ; ИСТИННОЕ БЛАГОРОДСТВО; САМОУВАЖЕНИЕ; ХАРАКТЕР; БЛАГОСКЛОННОСТЬ; ЩЕДРОСТЬ; БЛАГОДАРНОСТЬ; ВОЗДАЯНИЕ; ПОПРЕК ДОБРОМ; ЗНАНИЕ; УМОЗРИТЕЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ; МЫСЛИ, СОМНЕНИЯ; МУДРОСТЬ; НЕВЕЖЕСТВО, ГЛУПОСТЬ; СОВЕТ; РЕЧЬ, ПИСЬМО, КНИГИ; МОЛЧАНИЕ; ПРАВДИВОСТЬ; ВЕРНОСТЬ ОБЕЩАНИЯМ; ХРАНЕНИЕ ТАЙН; ОБМАН; УСИЛИЕ; ВОЗМОЖНОСТИ; ЭКОНОМИЯ; ПЕРЕМЕНЫ СУДЬБЫ; ТЕРПЕНИЕ; ДОВОЛЬСТВО; ЖИЗНЕРАДОСТНОСТЬ; ВОЙНА; ГНЕВ; НЕНАВИСТЬ, ЗЛОБА; УБИЙСТВО; ЗАВИСТЬ; БЕЗРАССУДСТВО; ЛЕНЬ; АЛЧНОСТЬ; ЖАЛОБЫ, ПОРИЦАНИЕ; БРАК; ДЕТИ; СЫНОВНИЙ ДОЛГ; БРАТЬЯ; ДРУЗЬЯ; СОСЕДИ; ПРИВЕТСТВИЕ; ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ И ДОМУ; ПУТЕШЕСТВИЯ; ЗДОРОВЬЕ; ЮНОСТЬ И СТАРОСТЬ; СМЕРТЬ; ПРИЛОЖЕНИЕ

РЕДАКЦИОННОЕ ПРИМЕЧАНИЕ

Цель редакторов этой серии вполне определенна. Они прежде всего желают, чтобы эти книги по мере своих скромных сил стали посланниками доброй воли и взаимопонимания между Востоком и Западом, старым миром Мысли и новым миром Действия. В этом стремлении, в своей собственной сфере, они лишь следуют высочайшему примеру в стране. Они уверены, что более глубокое знание великих идеалов и возвышенной философии восточной мысли может способствовать возрождению того истинного духа Милосердия, который не презирает и не боится народов другого вероисповедания и цвета кожи.

Л. КРЕНМЕР-БИНГ. С. А. КАПАДИЯ.

НОРТБРУКСКОЕ ОБЩЕСТВО, 21, КРОМВЕЛЛ-РОУД, КЕНСИНГТОН, Ю.З.

ВВЕДЕНИЕ

Мудрые изречения и пословицы древних и новых времен, на всех языках, которые я знаю или к которым имел доступ в переводах, всегда вызывали у меня большой интерес. Почерпнутые из опыта и изучения человеческой жизни, они были сведены мудрецами в короткие, емкие предложения, обычно выраженные в какой-то причудливой или яркой форме, для передачи здравых моральных истин. Они призваны быть жизненными максиммами или правилами поведения, главным образом для молодежи, но могут быть прочитаны с удовольствием и пользой как молодыми, так и старыми. Именно с такой целью редакторы серии «Мудрость Востока» недавно выпустили ряд небольших книг на эту тему, тщательно переведенных компетентными специалистами, которые были высоко оценены английской прессой и публикой. Их главное желание, однако, по-видимому, состоит в том, «чтобы эти книги стали посланниками доброй воли и взаимопонимания между Востоком и Западом», а также чтобы «великие идеалы и возвышенная философия восточной мысли помогли возрождению того истинного духа Милосердия, который не презирает и не боится народов другого вероисповедания и цвета кожи». (См. Редакционное примечание.)

Именно из таких побуждений, но задолго до того, как я увидел эти книги, я посвятил часть своего досуга переводу на арабский язык некоторых лучших изречений Марка Аврелия, Шекспира, Теннисона, английских и других пословиц, а совсем недавно — отрывков из «Наставления Птаххотепа» и «Свитка мудрости» Саади. Они были опубликованы в лучших арабских журналах и прочитаны многими христианами, мусульманами и иудеями в Египте, Сирии и других странах; и некоторые из этих восточных читателей говорили мне, что нашли в них много пищи для размышлений и наставлений, в то время как их взгляды на общность и узы человеческой природы среди всех народов и во всех частях мира стали шире и глубже.

Арабский язык особенно богат литературой такого рода, и его пословицы часто уместно вводятся в разговор, письма и книги, придавая большую силу тому, что сказано или написано. Многие из них легки и разговорны, вызывая улыбку или смех как у говорящего, так и у слушателя; но многие также отличаются своей классической формой и серьезными, весомыми идеями, которые они передают или внушают. Поэтому было легко найти богатый материал для этой маленькой книги, но было несколько трудно сделать мудрый выбор, классифицировать различные предметы по соответствующим заголовкам и перевести арабские идиомы на хороший английский язык. Другие трудности возникали, когда пословица на арабском языке состоит из двух частей, которые созвучны или рифмуются, когда острота короткого предложения так сильно зависит от причудливости его выражения, когда используется непереводимый каламбур или игра слов, или когда фраза слишком эллиптична или слишком восточна по своей отсылке, чтобы быть легко понятой английскими читателями. Перевод, который я сделал, в целом буквален, иногда свободен, но всегда верен оригиналу. Некоторые я оставил в их восточной форме, чтобы показать арабский склад мысли и образ жизни. Переводы из Корана — все мои, и только я несу за них ответственность. Все, что я пытался сделать, было для обычных читателей — и только для них.

Многие пословицы общи для всех языков, и во всех них — особенно среди семитских народов — часто встречается преувеличение[1], или односторонний взгляд[2], или парадокс[3], которые следует воспринимать с некоторой широтой и с естественными ограничениями, требуемыми здравым смыслом. Также будет замечено, что многие арабские пословицы имеют близкое сходство с Притчами Соломона и часто принимают ту риторическую форму или параллелизм, которыми изобилует еврейская поэзия, когда одна и та же идея повторяется другими словами или когда ее положительные и отрицательные стороны противопоставляются. Следующая цитата, взятая из восьмой главы этой книги, может послужить примером того, что только что было сказано, и подходящим введением к этой маленькой книге:

«Не премудрость ли взывает? И не разум ли возвышает голос свой? Я взываю к вам, люди, и голос мой — к сынам человеческим! Ибо уста мои изрекут истину, и нечестие — мерзость для уст моих. Ибо тот, кто находит меня, находит жизнь и получит благоволение от Господа. Но согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть».

[1] «Глупец бросит камень в колодец, и тысяча мудрецов не смогут его достать».

[2] «Человек в безопасности, когда он один». «Рай без человеческого общества не стоит того, чтобы в нем жить».

[3] «Не делай добра, и не встретишь зла».

ПЕРВАЯ СУРА КОРАНА

Во имя Бога, Милостивого, Милосердного! Хвала Богу, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Владыке дня воздаяния. Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. Веди нас путем прямым — путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не тех, кто заблудился. Аминь[1].

[1] Эта открывающая сура Корана — при всей своей краткости — содержит фундаментальные принципы всей книги: учение о Боге, Его бесконечном милосердии, бессмертии души, наградах и наказаниях в будущей жизни, а также долг молитвы, благодарения, поклонения и послушания. Это прекрасный образец всего лучшего, что есть в «Откровенной Книге» мусульман, и они повторяют ее так же часто, как христиане — Молитву Господню.

ПОКАЯНИЕ И ПРОЩАЮЩЕЕ МИЛОСЕРДИЕ БОЖЬЕ

Коран. О вы, которые уверовали, покайтесь перед Богом, ибо Он любит тех, кто кается. О вы, которые уверовали в Меня, кто многими грехами причинил великое зло самим себе, не отчаивайтесь в милости Божьей, ибо Он прощает все грехи. Воистину, Он прощающий и милосердный.

Предания (хадисы). Печаль о грехе есть покаяние. Тот, кто кается, подобен тому, кто не грешил.

Мудрые изречения и пословицы. Никакое заступничество не помогает так эффективно, как покаяние.

Самый правдивый человек — тот, кто верен своему покаянию.

Только два греха Бог не прощает — поклонение ложным богам и причинение вреда людям.

МОЛЬБА ГРЕШНИКА К БОГУ[2]

[2] Оригинал на арабском языке написан стихами.

О Ты, Кто знает каждую мысль и слышит каждый крик, Кто есть источник всего, что есть или когда-либо будет, Кто есть единственная надежда в каждой беде, Единственная помощь в каждой жалобе и каждом горе, Чьи сокровища щедрости и творческое слово едины, Бог всякого блага, услышь мою молитву!

У меня лишь одна просьба — моя нужда в Тебе; Но нуждаясь в Тебе, моя нужда восполняется. У меня лишь одно средство — стоять и стучать; И если я не буду услышан у врат Твоего милосердия, к кому я пойду?

Кого мне звать, какое Имя призывать, Если Твой нуждающийся слуга тщетно будет искать Твоей щедрости? Но далек от Тебя, Бог благодати, отказ на мольбу грешника. Слишком добр и милостив Ты, чтобы прогнать меня вот так.

Сокрушенный, я стою у Твоих дверей, Веря, что сокрушенная молитва много значит для Тебя. Молящий, я простираю свои руки, И всей душой взираю на Тебя. Спаси меня, Боже, от всякого зла, и пусть Твое благоволение всегда будет моим!

ПРОЩЕНИЕ ДРУГИХ

Коран. Бог прощает прошлые грехи; пусть люди прощают и милуют. Прощайте свободно. Прощение других — самое близкое к благочестию.

Предания (хадисы). Тот, кто прощает других, того Бог прощает.

Будьте милосердны, и вы будете помилованы; прощайте, и вы будете прощены.

Изречения и пословицы. Из всего Бог больше всего любит прощение, когда человек способен причинить вред, и снисходительность, когда человек гневается.

Удовольствие от прощения слаще, чем удовольствие от мести.

Прощение совершенно, когда грех не вспоминается.

Самый нечестивый из людей — тот, кто не принимает извинений, не покрывает грех и не прощает вину.

Маленькие люди грешат, великие люди прощают.

Благородный человек прощает и милует, а когда случайно обнаруживает грех, он скрывает его.

Человек сказал другому, который говорил о нем зло: «Если то, что ты сказал, правда, пусть Бог простит меня; а если ложь, пусть Он простит тебя».

КРОТОСТЬ, СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ И МЯГКОСТЬ

Коран. Те, кто поклоняется Милостивому, — это те, кто ступает по земле кротко, и которые, когда глупцы говорят с ними, отвечают: «Мир». (25, 64.)

Предания (хадисы). Будь дружелюбен к тому, кто недружелюбен к тебе, давай тому, кто не дает тебе, и будь снисходителен к тому, кто хочет причинить тебе вред.

После веры в Бога главный долг человека — относиться к своим ближним с мягкостью и учтивостью.

Изречения и пословицы. Мягкость — одна из самых благородных черт характера человека.

Мягкий человек — человек великой красоты.

Одно из самых верных проявлений мягкости — нежность к глупцам.

Яростный гнев глупого человека сдерживается мягкостью, как сильный огонь гасится водой.

Мягкость иногда бывает унижением, и того, кто всегда снисходителен и терпелив, глупцы могут растоптать.

Если вы чтите подлого человека, вы позорите кодекс чести.

СМИРЕНИЕ

Смирение — это линия поведения, которая является серединой между высокомерной гордыней, с одной стороны, и низкопоклонством, с другой, подобно тому как экономия — это средний термин между расточительностью и алчностью.

Смирение — это венец благородства, лестница к чести и средство обретения любви и уважения.

Того, кто смиряет себя, Бог возвышает.

Когда Абу Бакра, «праведного» (первого халифа), хвалили, он обычно говорил: «О Боже, Ты знаешь меня лучше, чем я знаю себя, и я знаю себя лучше, чем они знают меня. Сделай меня, молю Тебя, лучше, чем они полагают; прости мне то, чего они не знают, и не вменяй мне в вину то, что они говорят».

Однажды мудреца спросили, знает ли он какое-либо благо, которого не жаждут, или какое-либо зло, которое не заслуживает милосердия, и он сказал: «Да, это смирение и гордыня».

Презирать гордого человека — истинное смирение.

ИСТИННОЕ БЛАГОРОДСТВО

Истинное благородство заключается в высоком характере и утонченных манерах, а не в знатном рождении или древней родословной.

Благородный человек — тот, кто стремится к благородным целям, а не тот, кто кичится предками, истлевшими в прахе.

Благородный человек благороден, даже если он нуждается, а подлый человек подл, даже если он ходит по жемчугам.

Лев остается львом, даже если его когти подрезаны, а собака остается собакой, даже если она носит золотой ошейник.

Тот, кто пренебрегает собственной честью, не получает пользы от почетного происхождения.

Знания и высокие принципы заменяют знатное происхождение и покрывают позор низкого происхождения.

Ветвь говорит о том, из какого она корня.

САМОУВАЖЕНИЕ И ЧУВСТВО СТЫДА

Сын человеческий, если у тебя нет самоуважения, делай что хочешь.

Люди не видят вины в том, кто уважает себя.

Если ты не боишься последствий злой жизни и не имеешь чувства стыда, ты волен делать что хочешь.

Нет, клянусь Богом, жизнь не имеет ценности, и этот мир не имеет счастья для человека, который потерял самоуважение и предался бесстыдству.

Нет добра в человеке, который не стыдится людей.

У того, кто имеет бесстыдное лицо, трусливое сердце.

Стыдиться перед Богом — значит соблюдать Его заповеди и избегать того, что Он запретил; стыдиться перед людьми — значит избегать причинения им всякого вреда; а стыдиться перед самим собой — значит быть целомудренным и чистым, когда остаешься один.

Стыдись в собственных глазах больше, чем в глазах людей.

Тот, кто делает втайне то, чего он стыдился бы, если бы это было сделано открыто, не уважает себя.

Тот, кто не уважает себя, не может иметь уважения к другим.

Я не поцелую руку, которая заслуживает того, чтобы ее отсекли.

ХАРАКТЕР

Человек по-настоящему религиозен, когда он по-настоящему добр.

Хороший характер — великое благо.

Добрые слова — узы любви.

Доброе слово подобно акту милосердия.

Если ты не можешь помочь людям деньгами, помоги им приветливым лицом и добрым отношением.

Ни один человек не заслуживает внимания, если у него нет этих трех вещей, или хотя бы одной из них: страха Божьего, чтобы удерживать его от зла, снисходительности к нечестивым людям и доброго нрава ко всем.

Бывают случаи, когда необходима не доброта, а строгость.

Доброта увеличивает любовь друзей и уменьшает ненависть врагов.

Будь тверд после того, как проявил доброту.

Бог любит человека, который нежен сердцем.

Злой нрав — это бедствие, от которого нет спасения.

Если услышишь, что гора сдвинулась с места, поверь, но если услышишь, что человек изменил свой характер, не верь, ибо он будет действовать только в соответствии со своей природой.

Наследственное качество можно проследить до седьмого деда.

В хорошем характере есть четыре точки, из которых берут начало все другие хорошие черты: благоразумие, мужество, воздержанность и справедливость.

Когда у женщины было более одного мужа в этой жизни, она в будущем состоянии будет вольна стать женой того, чей характер она ценила больше всего.

БЛАГОСКЛОННОСТЬ

Коран. Делайте добро другим, как Бог сделал добро вам.

Является ли наградой за доброту что-либо, кроме доброты?

Тот, кто совершает добрый поступок, будет вознагражден десятикратно.

Вы никогда не будете праведны, пока не отдадите из того, что любите.

Предания (хадисы). Верхняя рука [которая дает] лучше, чем нижняя рука [которая берет].

Божьи создания — объекты Его заботы, и Он больше всего любит того человека, который наиболее полезен им.

Пословицы. Не стыдись давать мало, ибо это меньше, чем если ты не дашь ничего.

Если даешь, давай свободно, а если бьешь, бей смело.

Тот, кто сеет доброту, пожнет благодарность.

То, что человек делает для Бога, никогда не пропадает.

Будь милосерден к тому, кто ниже тебя, и ты получишь милосердие от Того, кто выше тебя.

Лучший вид добра — тот, который делается наиболее быстро.

Несвоевременная доброта — несправедливость.

Нет истинной радости, кроме как в делании добра, и нет истинной печали, кроме как в делании зла.

Жестокость к животным запрещена Богом.

Миротворец получает две трети ударов.

ЩЕДРОСТЬ

Щедрость — это сделать добро до того, как об этом попросят, и пожалеть и дать человеку, который просит.

Щедрый человек близок к Богу, близок к людям, близок к раю, далек от ада.

Не замечай ошибок щедрого человека, ибо Бог помогает ему, когда он падает, и дает ему, когда он нуждается.

Человек, который делает добро, не падает, а если упадет, то найдет поддержку.

Не стыдись давать мало — отказать — это меньше.

БЛАГОДАРНОСТЬ

Неблагодарен Богу тот, кто неблагодарен человеку.

Тот, кто неблагодарен за малое, неблагодарен за многое.

Бог продолжает Свои милости к тому, кто благодарен.

Тот, кто неблагодарен за добро, которое получает, заслуживает того, чтобы оно было у него отнято.

Человек может быть благодарен Богу лишь настолько, насколько он делает добро своим ближним.

Если человек заявляет, что благодарит Бога, а его богатство уменьшается, его благодарение должно быть испорчено пренебрежением к голодным и нагим.

Будь благодарен тому, кто сделал тебе добро, и делай добро тому, кто благодарен тебе.

Благодарность принимает три формы: чувство в сердце, выражение в словах и воздаяние.

Самые бесполезные вещи на земле — это четыре: дождь на бесплодной почве, лампа при солнечном свете, красивая женщина, выданная замуж за слепого, и доброе дело тому, кто неблагодарен.

ВОЗДАЯНИЕ

Воздавать добром за добро — долг.

Пренебрежение воздаянием презренно.

Если человек оказал тебе услугу, отплати ему, а если ты не в состоянии это сделать, молись за него.

Худший вид воздаяния — платить злом за добро.

Упрекай ошибки добротой и воздавай злом за добро.

Нет славы в мести.

Встречай оскорбление оскорблением, а честь честью. Зло может быть отражено только злом.

Что положишь в котел, то и вычерпнешь половником.

Тот, кто играет с кошкой, должен терпеть ее царапины.

Тот, кто живет в стеклянном доме, не должен бросать камни в людей.

Грехи могут скрываться, но Бог наносит тяжелые удары.

ПОПРЕК ДОБРОМ

Нести тяжелый камень на вершину горы легче, чем принять доброту, которой попрекают.

Беда щедрого поступка в том, чтобы упоминать о нем.

Лучше отказаться от доброты, чем получать о ней напоминания.

Я бы не принял весь мир, если бы мне пришлось терпеть унижение от постоянных напоминаний о даре.

Оказывать и попрекать добротой, а также быть скупым и отказываться совершить акт доброты — одинаково плохо.

Когда делаешь добро, скрой его, а когда добро делают тебе, провозгласи его.

Делай добро и бросай его в море.

ЗНАНИЕ

Коран. О Боже, приумножь мое знание. Равны ли те, кто знает, и те, кто не знает?

Тот, кому дана мудрость, получил великое благо.

То, что вам дано из знания, — лишь малая часть.

Над знающим человеком есть более знающий.

Предания (хадисы). Ученые люди — доверенные лица, которым Бог вверил человечество.

Звезды — красота небес, а ученые люди — украшение народа.

Ангелы склоняют свои крылья перед ищущим знания.

Пословицы. Ранг ученых — самый высокий из всех рангов.

Если знание не дает богатства, оно даст уважение.

Знание увеличивает честь дворянина и приводит людей низкого происхождения в дома королей.

Место учения — сад небесный.

Забывчивость — беда знания.

Человеку трудно познать самого себя.

Знание — лампа, от которой люди зажигают свои свечи.

Ум без образования подобен храброму человеку без оружия.

Короли правят людьми, а ученые люди правят королями.

Тот день, в который я ничего не узнал и в который ничего не добавил к своему знанию, не является частью моей жизни.

Тот, кто ищет учения без изучения, достигнет своей цели, когда ворон поседеет от старости.

У каждого благородного коня — спотыкание, а у каждого ученого человека — ошибка.

Знание не спасает от ошибки, а богатство — от беды.

Владелец дома лучше всех знает, что в нем находится.

УМОЗРИТЕЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Все умозрительные исследования заканчиваются запутанной неопределенностью.

Я искал в великом море теоретического знания дно, на котором можно стоять, — и не нашел ничего, кроме одной волны, бросающей меня на другую.

После целой жизни исследований и обучения я не накопил ничего, кроме таких фраз, как: «Говорят» или «Они говорят».

О заблуждающийся разум, я болен тобой! Я делаю один шаг, а ты удаляешься от меня на целую милю.

Цель, преследуемая в отвлеченном изучении, — это либо истина, которую невозможно познать, либо суетная вещь, которую бесполезно знать.

МЫСЛИ, СОМНЕНИЯ

Большинство мыслей — это желания.

Мысли мудрых более заслуживают доверия, чем убеждения глупцов.

Не путайте мнения с уверенностью.

Если вы сомневаетесь в чем-то, оставьте это.

Устраняйте сомнения путем расспросов.

То, что услышано, не похоже на то, что увидено.

Не верьте всему, что слышите.

Неразумно быть уверенным в чем-то только потому, что вы так думаете.

Там, где много разногласий, трудно узнать истину.

Хорошо думать о других — религиозный долг.

Тот, кто хорошо думает о других, — счастливый человек.

Тот, у кого внутри зло, думает, что все люди похожи на него.

Если человек хорошо думает о вас, сделайте его мысль правдой.

Поэт говорит: «У меня была привычка хорошо думать о других, пока опыт не научил меня обратному».

Будь в ладу с Богом и ничего не бойся.

Большинство людей хорошо думают о себе, и это самообман.

МУДРОСТЬ, БЛАГОРАЗУМИЕ, ОПЫТ

Разум — это свет в сердце, который отличает истину от заблуждения.

Мудрый человек видит сердцем то, чего глупец не видит глазами.

Людей следует судить по их свету (разуму).

Мудрый человек — не тот, кто обдумывает, как выбраться из беды, а тот, кто следит за тем, чтобы в нее не попасть.

Действия судятся по их завершению. Если вы желаете чего-то, обдумайте его конец.

Человек не может быть мудрым без опыта.

Ни один мудрый человек не будет укушен дважды из одной норы.

Никакое благо не является столь прибыльным, как разум.

Долгий опыт — это дополнение к уму.

Размышление может заменить опыт.

Мудрый человек — тот, кого научил опыт.

Одного слова достаточно мудрому человеку.

Дешевое предложение делает мудрого покупателя осторожным.

Тот, кто учитывает последствия, достигнет своей цели, а того, кто не думает о них тщательно, зло обязательно настигнет.

Все нуждается в разуме, а разум нуждается в опыте.

Ум и опыт подобны воде и земле, сотрудничающим, — ни одна из них в одиночку не может породить цветок.

Разум и тревожная мысль неразделимы.

Мудрый человек никогда не бывает счастлив. (Ибо во многой мудрости много печали, и кто умножает познания, умножает скорбь. — ЕККЛ. 1:18.)

НЕВЕЖЕСТВО, ГЛУПОСТЬ

Невежество — величайшая бедность.

Невежество — смерть при жизни.

Нет зла большего, чем невежество.

Глупость — неизлечимая болезнь.

Глупый человек подобен старой одежде, которую, если залатаешь в одном месте, рвется во многих других.

Столь же допустимо винить слепого за отсутствие зрения, как и винить глупца за его глупость.

Терпеть глупость глупца — действительно большое испытание.

Лучший способ обращаться с глупцом — избегать его.

Глупец — враг самому себе, как же он может быть другом другим?

Невежественный человек очень облагодетельствован, ибо он сбрасывает бремя жизни и не терзает свою душу мыслями о времени и вечности.

Самый эффективный проповедник для человека — он сам. Человек никогда не отворачивается от своих страстей, пока упрек не исходит от него самого к самому себе.

СОВЕТ

Если вы советуетесь с мудрым человеком, его мудрость становится вашей.

Доверяй свою тайну только одному, а слушай совет тысячи. (При множестве советников есть безопасность. — ПРИТЧ. 11:14.)

Советник — человек доверенный.

Когда люди советуются вместе, ими руководит мудрейший из них.

Знание двоих лучше, чем знание одного. Две головы лучше, чем одна.

Пусть твоим советником будет тот, кто боится Бога.

Советуйся с человеком опыта, ибо он дает тебе то, что стоило ему многого, и за что ты не даешь ничего.

Человек, который старше тебя на день, опытнее тебя на год.

Советуйся с человеком постарше и помоложе, а затем решай сам.

Мудрейшим может понадобиться совет других.

Тот, кто мудр и советуется с другими, — целый человек; тот, кто имеет мудрое мнение собственное и не ищет совета у других, — полчеловека; а тот, кто не имеет собственного мнения и не ищет совета, — вообще не человек.

Ни один человек не может сожалеть о том, что искал совета, или быть счастливым, если он слепо следует своим собственным мыслям.

РЕЧЬ, ПИСЬМО, КНИГИ

Если бы не способность к речи, человек был бы не более чем молчаливой картиной или презренным животным.

Язык — лучшая часть человека.

Человек скрыт за своим языком.

Речь человека показывает, какой у него ум.

То, что вы пишете, — самое правдивое, что можно сказать о вас.

Слова красноречивых людей подобны могучей армии, а их писания — сверкающим мечам.

Записывайте то, что узнаете. Все знание, которое не предано письму, потеряно.

Лучший почерк — тот, который легче всего читается.

Плохое перо подобно непослушному, неблагодарному ребенку.

Если вы цените книгу, вы прочтете ее до конца.

Если вы пишете книгу, будьте готовы столкнуться с критикой.

Книга подобна саду, который носят в кармане.

Книга — красноречивый, молчаливый спутник или говорящий друг, отвечающий и спрашивающий вас.

Книги — пища для ума.

В каждой пословице есть что-то мудрое.

Языки людей — перья истины.

Поэты, пораженные любовью, бродят взад и вперед по каждой долине.

Поэзия — один из музыкальных инструментов сатаны.

МОЛЧАНИЕ, ОСТОРОЖНАЯ РЕЧЬ

Мудрые люди молчаливы.

Молчание часто красноречивее слов.

Не спешите с языком. Если слова — серебро, то молчание — золото.

Не все, что известно, следует говорить.

Молчание — мудрая вещь, но те, кто его соблюдает, — редки.

Когда ум становится большим, речь становится малой.

Удерживайте свой язык от того, чтобы говорить что-либо, кроме хорошего.

Неосторожное слово может причинить вам большой вред.

Человек, который много говорит, открыт для многих упреков.

Самые порочные из людей — те, кто наиболее болтлив в делах, которые их не касаются.

Следить за своим языком — одна из лучших черт характера человека.

Человек спасается от многих зол, если следит за своим языком.

Язык — лев, которого нужно держать на цепи, и острый меч, который нужно держать в ножнах.

Ничто на земле не заслуживает такого долгого тюремного заключения, как язык.

Остерегайтесь говорить что-либо, чего вы можете устыдиться.

Лучше сожалеть о том, чего вы не сказали, чем о том, что вы сказали.

Оговорка ногой безопаснее, чем оговорка языком. Ложный шаг может сломать кость, которую можно вправить, но оговорку языком нельзя исправить.

Укол языка острее, чем укол копья.

Слово может причинить много неприятностей, разрушить дом или открыть могилу.

Большое дерево вырастает из маленького семени.

Разница между болтливостью и молчанием подобна разнице между шумной лягушкой и молчаливым китом.

Мудрость состоит из десяти частей — девять из которых — молчание, а десятая — краткость языка.

Человек скрывает свое невежество своим молчанием.

Тот, кто говорит то, чего не должен говорить, услышит то, что не хотел бы слышать.

Тот, кто много говорит, мало делает.

То, что сказано ночью, день стирает.

ПРАВДИВОСТЬ

Коран. О вы, которые уверовали, бойтесь Бога и будьте правдивы! Воистину, Бог вознаграждает правдивость правдивых.

Предания (хадисы). Будьте всегда правдивы, ибо правдивость ведет к праведности, а праведность ведет в рай.

Правдивость приносит мир сердцу.

Религия человека не может быть правильной, пока его сердце не станет правильным, и его сердце не может стать правильным, пока его язык не станет правильным.

Придерживайся истины, даже если она может навредить тебе, и держись подальше от лжи, даже если она может принести тебе пользу.

Человек может быть совершенным только тогда, когда он говорит правду и действует в соответствии с истиной.

Пословицы. Истина — меч Божий, который всегда рассекает, когда поражает.

Истина вооружена рогами.

Истиной человек спасается от зла.

Если ложь спасает от беды, истина спасает гораздо больше.

Когда говоришь, будь правдив, а когда действуешь, будь мягким.

Невежественный человек, который правдив, лучше, чем умный человек, который лжив.

Существует два вида правдивости, и величайшая из них та, которая может причинить тебе вред.

Если бы истину и ложь изобразили, они были бы представлены ужасным львом и хитрой лисой.

Лучше умереть правдивым человеком, чем прожить жизнь лжеца.

ВЕРНОСТЬ ОБЕЩАНИЯМ

Коран. Будьте верны завету, ибо завет делает человека ответственным. Будьте верны своим данным заветам и соблюдайте свои клятвы.

Предания (хадисы). Человек, который не держит своего слова, не имеет религии.

Слово истинного человека подобно клятве.

Будь правдив в том, что говоришь, верен своему обещанию и бережлив к тому, что тебе доверено.

Данное слово — как если бы ты уже сделал дар.

Пословицы. Истинный человек держит свое обещание.

Данное слово имеет ту же ценность, что и долг.

Обещание истинного человека — большее обязательство, чем долг.

Тот человек — лицемер, который молится и постится, но неправдив в том, что говорит, ложен в своем слове и не верен в выполнении доверенного.

ХРАНЕНИЕ ТАЙН

Хранить тайну — божественный закон.

Тайна — это доверие, и предать ее — вероломство.

Наименьшая из всех благородных черт — хранить тайну, а величайшая — забыть ее.

Больше всего контролирует себя тот, кто скрывает тайну от своих друзей.

Когда тайна известна более чем двоим, она становится публичной.

Тот, кто ищет место, чтобы спрятать свою тайну, раскрывает ее.

У стен есть уши.

Неразумно доверять тайну двум языкам и четырем ушам.

Твоя тайна — твой пленник, предай ее, и ты станешь ее пленником.

Человек должен быть гробницей, в которой погребена тайна.

Если ты хранишь свою тайну, ты в безопасности, и к твоему горю будет, если ты раскроешь ее.

Сердца — хранилища тайн, губы — их замки, а языки — их ключи.

Сердца мудрых — крепости тайн.

ОБМАН

Обман причиняет больше вреда обманщику, чем обманутому.

Если человек совершит эти три вещи, они восстанут против него в суде и наказании — агрессия, вероломство и обман.

Быть верным вероломному — вероломство, а обмануть обманщика — законно.

Обманывая своего ближнего, будь более осторожен, чем когда он пытается обмануть тебя.

Когда кто-то хочет обмануть тебя, а ты притворяешься обманутым, ты обманул его.

Тот, кто хочет обмануть того, кого нельзя обмануть, лишь обманывает самого себя.

Тот, кто позволяет себе быть обманутым тем, что говорит его враг, — величайший враг самому себе.

Мудрый человек ни обманывает, ни бывает обманут.

Если человек верит в камень, он принесет ему пользу.

Самообман — одна из форм глупости.

Большинство людей хорошо думают о себе, и это самообман.

Тщетные желания редко реализуются, но они могут дать утешение в печали или удовольствие в пустой надежде.

УСИЛИЕ, УПОРСТВО, УСПЕХ

Человек получает лишь то, к чему стремится.

Тот, кто ищет и борется, обретет свое.

Усилия делают достижимым даже самое невероятное.

Когда человек твердо решает что-то сделать, это становится для него легким.

Если у тебя есть ясная мысль, будь решителен и не медли — если принял решение, не колеблись, а исполни его поспешно.

Ты должен быть готов встретить трудности, если хочешь воплотить свои надежды.

Долг человека — трудиться, а не полагаться на милости Фортуны.

Не каждый, кто ищет, найдет, и не каждому, кто равнодушен, будет отказано.

Остерегайся терять надежду в том, к чему искренне стремишься.

Мудрый человек упорен, и его нелегко сбить с пути.

Цель достигается не порывистыми усилиями, а постоянством.

Самый выгодный труд — тот, что наиболее упорен, пусть даже он и не требует чрезмерного напряжения.

Умеренный успех лучше, чем непосильная работа.

Успех приходит к тому, кто отвергает промедление.

Мир — это добыча искусных.

Самое удивительное в мире — это успех глупца и неудача мудреца.

Приятные манеры — большое подспорье в достижении успеха.

Долг человека — делать все возможное, но он не несет ответственности за успех.

Не берись за дело, к которому ты не способен.

Что может сделать прислужница с уродливым лицом?

ВОЗМОЖНОСТИ

Возможности движутся подобно облакам или пролетают быстро, как метеоры.

Схвати вора прежде, чем он схватит тебя.

Воспользуйся дневным светом, прежде чем наступит ночь.

Пользуйся возможностями, ибо они — либо добыча, если ими воспользоваться, либо горе, если ими пренебречь.

Здравое суждение означает умение ухватиться за возможности.

Храни молчание, пока не представится случай.

Действие может быть благом, если совершено в подходящее время, или злом, если совершено в неподходящий момент.

Промедление означает зло.

Сажай хлеб в печь, пока она горяча.

Если берешься за дело, делай его быстро.

Извлекай выгоду из случаев, когда они выпадают, и не беспокойся о зле, которое еще не пришло.

Время — острый меч: ударь им, прежде чем будешь поражен им сам.

Если ты не посеял, а видишь жнеца в поле, ты пожалеешь об упущенной возможности.

ЭКОНОМИЯ

Экономия сберегает половину стоимости жизни.

Ценность экономии равна половине твоей прибыли.

Бережливость спасает человека от бедности.

Малое с экономией лучше, чем многое с расточительством.

Бедность без долгов — великое богатство.

Если будешь считать заранее, то преуспеешь.

Море состоит из капель, а гора — из песчинок.

Сын мой, придерживайся середины между скупостью и расточительностью, прижимистостью и мотовством.

Расточительность рассеивает великие богатства, а экономия приумножает их, когда они малы.

Расточительность всегда ведет к нищете и разорению.

Расточительность приносит жизни столько же вреда, сколько добавляет удовольствий.

Во всем придерживайся середины.

Милосердие лежит между двумя видами милосердия: одно — к самому себе, другое — к нуждающемуся ближнему.

Если будешь слишком мягким, тебя раздавят, а если слишком сухим — сломают.

Тот, кто тратит и не считает, закончит разорением и не узнает об этом.

Тот, кто покупает дешевое мясо, пожалеет о своей покупке, когда его подадут к столу.

ПЕРЕМЕНЧИВОСТЬ ФОРТУНЫ

Человек подобен колосу пшеницы, колеблемому ветром: то вверх, то вниз.

Человек — мишень для превратностей времени.

Один день для нас, другой — против нас.

За сегодняшним днем приходит завтрашний.

На каждого Моисея найдется свой Фараон.

Нет дня, у которого не было бы противоположности.

Перемены судьбы показывают, из чего сделан человек.

Нет радости, за которой не последовала бы печаль.

Когда Фортуна приносит великое благо, она следом посылает великое зло.

Фортуна одаривает щедро, а затем поворачивается и отнимает.

Когда человек достиг своей высшей надежды, пусть ожидает, что ее падение близко.

Когда вещь достигает совершенства, она начинает быстро увядать.

Когда бедствие достигает предела, облегчение уже близко.

То, что прошло, мертво.

У каждого подъема есть спуск, и у каждой беды есть конец.

Не беспокойся — между одним мгновением ока и следующим все может измениться.

Я смотрел повсюду и не видел на лицах людей ничего, кроме выражений недоумения или сожаления.

Жаловаться на свое горе кому-либо, кроме Бога, — унижение.

Тот, кто думает, что Фортуна всегда будет благоволить ему, — глупец.

Следуй по стопам удачливого человека, и ты придешь к удаче.

ТЕРПЕНИЕ

Бог с терпеливыми. Бог любит терпеливых (Коран).

Терпение — половина религиозного долга.

Есть два вида терпения: одно — для того, чего желаешь, другое — для того, что ненавидишь; и силен тот, кто может совместить их оба.

Терпение больше всего нужно при первом ударе.

Горе рассеивается терпением.

Средство того, у кого нет средств, — терпение.

Пока есть истец, ни одно справедливое дело не проиграно.

Терпение — горькая чаша, которую могут испить лишь сильные.

Беда одна, но для нетерпеливого она становится двумя.

Терпение — один из даров небес.

Тот, кто нетерпелив услышать одно слово, будет вынужден выслушать много слов.

Трудности можно преодолеть только терпением.

Хороший знак, когда твой гонец задерживается.

Редко терпеливый человек не достигает того, к чему стремится.

Будь терпелив — любое облако рассеивается, и любое зло, которое не длится вечно, — мелочь.

Тот, кто получает удары, не похож на того, кто их считает.

ДОВОЛЬСТВО

Довольство — это воздержание от желания того, что есть у других.

Довольство — это неисчерпаемое сокровище.

Самый благодарный из людей — тот, кто доволен.

Тот, кто ищет богатства, должен искать их в довольстве.

Отдавай свободно и будь доволен малым.

Довольный человек счастлив в жизни.

Жизнь — это исчезающий промежуток времени, и лишь тот побеждает ее переменчивую судьбу, кто живет в довольстве.

Будь доволен тем, что дал тебе Бог, и ты будешь богатейшим из людей.

Если не можешь получить то, что хочешь, будь доволен тем, что имеешь.

Если нельзя получить все, можно достичь части.

В отчаянии есть облегчение.

ЖИЗНЕРАДОСТНОСТЬ

Бог любит жизнерадостного человека.

Важная часть дружбы — жизнерадостность.

Жизнерадостность указывает на великодушную натуру, как цветок указывает на плод.

Первый долг хозяина — жизнерадостность.

Тот, кто скуп на жизнерадостность, еще более скуп на добрые дела.

Веселое лицо — предвестие добра.

Светлое лицо и ясные глаза — большее благо, чем богатое наследство.

Выражение глаз показывает то, что на сердце.

Выражение лица может быть красноречивее языка.

Лицо врага выдает его тайные мысли.

Никто еще не хранил тайну, которую нельзя было бы раскрыть по оговорке или выражению лица.

Надейся на добро от того, у кого прекрасное лицо.

Мрачный вид — дурное предзнаменование, а светлое лицо — добрая весть.

Жизнь не имеет облаков для невежественного человека, для того, кто не обращает внимания на прошлые или будущие события, и для того, кто обманывает себя и принуждает свою душу искать и надеяться на невозможное.

ВОЙНА

Война — зло и для победителя, и для побежденного.

Лучше избежать войны, чем начать ее.

Самая почетная смерть — на поле боя.

Умереть в битве от тысячи ударов мечом легче, чем умереть в постели.

Тот, кто вдохновляет солдат на мужество в бою, ценнее тысячи сражающихся воинов.

Армия для царя — как крылья для птицы.

Осуществить хорошо продуманный план на войне эффективнее, чем наносить удары и выпады.

Битва выигрывается обманными маневрами и стратегией.

Как легко дается битва тому, кто наблюдает за ней издалека!

Терпеливое постоянство — ключ к победе.

Два волка убивают льва. Двое слабых побеждают одного сильного.

Остерегайся агрессии на войне — ибо она не может привести к славе в победе.

Победить слабого — значит разделить весь позор поражения.

Мясника не пугает вид множества овец.

Отступление из проигранной битвы — это поражение.

Великодушие к пленным и милосердие к павшим — гимн хвалы Богу за победу.

ГНЕВ

Первая часть гнева — безумие, а вторая — сожаление.

Страсть и слепота — неразлучные спутники.

Остерегайся гнева, ибо он заканчивается унижением извинений.

Гнев ведет ко всем видам зла.

Когда ты гневаешься, молчи.

Не свойственно благородному характеру быть поспешным ни в гневе, ни в мести.

Гнев глупца проявляется в том, что он говорит, а гнев мудреца — в том, что он делает.

Сварливость — презренная привычка.

Не называй себя мужчиной, пока ты в гневе.

НЕНАВИСТЬ, ЗЛОБА

Из всех людей Бог больше всего ненавидит непримиримого врага.

Из всех вещей ничто не бывает так плохо, как наживать врагов.

Из всех зол ничто не бывает так трудно перенести, как триумф врага.

Не радуйся падению человека — он может подняться, а ты можешь упасть.

Не презирай врага, каким бы незначительным он ни был — посмотри, как тень земли вызывает затмение луны, или как мошка вызывает слезу в глазу льва.

Тот, кто наживает врагов, будет иметь много беспокойных ночей.

Тот, у кого много врагов, пусть ожидает падения.

Когда гнев подавляется из-за невозможности причинить немедленный вред, он уходит в сердце в форме злобы и порождает эти пороки: зависть, торжество над бедой врага, отталкивание дружеских подходов, презрение, клевету, насмешки, личное насилие и несправедливость.

УБИЙСТВО

Первое, о чем спросят в Судный день, — это убийство.

Человек — это здание, созданное Богом, и тот, кто разрушает здание Божье, будет разрушен сам.

Не предавай человека незаслуженной смерти, ибо Бог запрещает убийство.

Предрекай насильственную смерть убийце и бедность прелюбодею, пусть даже спустя время.

ЗАВИСТЬ

Разница между завистью и соревнованием в том, что в первом случае желание направлено на прекращение блага, которым пользуется другой, а во втором — на обладание подобным благом.

Завистливый человек гневается на Бога за Его милости к другим людям.

Каждому, кто облагодетельствован, завидуют.

Величественный человек всегда является объектом восхищения или зависти.

Остерегайся зависти, ибо она проявляется в тебе, а не в том, кому ты завидуешь.

Зависть — это болезнь, от которой нет лекарства.

Зависть — это болезнь, которая причиняет больше вреда завистнику, чем тому, кому завидуют.

Всякую вражду можно преодолеть, кроме той, что исходит от зависти.

Не может быть мира в сердце завистливого человека.

Человек не может быть счастлив, если он злобен, завистлив или дурного нрава.

Держи свои дела при себе, ибо каждый, кто облагодетельствован, — объект зависти.

Зависть можно вылечить только твердым знанием того, что она причиняет много боли тебе и никакого зла тому, кому ты завидуешь, — поэтому ты должен избегать ее, если не хочешь быть врагом самому себе и другом своему врагу.

Зависть пожирает человека, как ржавчина разъедает железо.

Тот, кто вытягивает шею, чтобы смотреть на того, кто выше него, получает лишь боль.

Не завидуй никому, кроме того, кто добр.

БЕЗРАССУДСТВО

Остерегайся безрассудства, ибо его не зря называют Матерью Сожалений.

Тот, кто действует поспешно, либо совершает ошибку, либо очень близок к ней.

Тот, кто рассудителен, либо прав, либо очень близок к этому.

Поспешный поступок исходит от Злого, а рассудительный — от Бога.

Спешка — удел слабых.

ЛЕНЬ

Надежды никогда не осуществляются ленью.

Ленивый человек никогда не сможет преуспеть в жизни.

Один из признаков слабости — оставлять все на волю судьбы.

Ленивый человек теряет то, что ему причитается.

Слабость и лень ведут к разорению.

Человек устает от безделья так же, как устает от работы.

Если работа тяжела, то отсутствие работы — великое зло.

Молодость, богатство и досуг — великие развратители жизни.

Голова праздного человека — мастерская Сатаны.

АЛЧНОСТЬ, СКУПОСТЬ, ЖАДНОСТЬ

Алчность и вера в Бога никогда не могут ужиться в сердце человека.

Алчности и дурному нраву нет места в сердце доброго человека.

Алчность — родитель всех злых наклонностей.

Богатство алчного человека уходит либо в никуда, либо наследнику.

С тем, кто скуп, будут поступать так же.

Человек, который скуп к самому себе, не может быть щедрым к другим.

Алчный человек более расточителен к своей жизни, чем к своим деньгам.

Щедрый человек живет на свои богатства, скряга же ими съедаем.

Скряга живет жизнью бедняка в этом мире, а судим будет как богач в мире грядущем.

Тот, кто берет кусок слишком большой, подавится.

Алчность — убийца скряги.

Жадность — спутник печали.

Крепкое вино не так губительно для разума, как жадность.

Старик остается молодым в двух вещах: в любви к деньгам и в любви к жизни.

ЖАЛОБА, ПОРИЦАНИЕ

Лишь Богу я приношу свою жалобу на печаль и горе (Коран 12, 86).

Оплакивать горе кому-либо, кроме Бога, — унижение.

Плач — оружие слабых.

Добрый человек видит свои собственные недостатки и слеп к недостаткам других.

Порицай своего друга добротой и отвечай на зло, которое он мог тебе причинить, актами благосклонности.

Порицать друга лучше, чем потерять его.

Ни один человек не свободен от недостатков.

Если будешь считать недостатки своего друга, у тебя не останется друзей.

У отсутствующего есть оправдание при себе.

Тот, кто вынуждает тебя порицать его, решил оставить тебя.

Открытое порицание лучше, чем тайная злоба.

Не порицай и не хвались, пока не пройдет полтора года.

У того, кто держит иглу под мышкой, она будет колоть.

Нет дерева, в котором не было бы дыма.

Среди всех змей нет ни одной доброй.

Ты сам себе враг.

БРАК

Преимущества брака — чистота жизни, дети, удовольствия домашнего очага и счастье усилий ради комфорта жены и детей.

Эта жизнь — радость, и ее величайшее наслаждение — хорошая жена.

Достойный брак — ступенька к почету.

Бери жену не за ее красоту, а за ее добродетели.

Целомудрие, соединенное с красотой, делает жену совершенной.

Три вещи способствуют долгой жизни: большой дом, послушная жена и быстрый конь.

Пыл любви исчезает вскоре после свадьбы. Если бы любовь жениха и невесты длилась вечно, День Воскресения был бы уже близок.

У человека нет доли в любви женщин, когда он седеет или когда теряет свое состояние.

Глаз влюбленного слеп.

Позор женщины постоянен.

Иди большой дорогой, даже если она петляет; и женись на женщине хорошего рода, даже если ее уже обошли вниманием.

Женщины — силки Сатаны.

Счастлива та женщина, которая умирает раньше своего мужа.

Лучше иметь тысячу врагов вне дома, чем одного в нем.

Девушка, у которой много поклонников и которая не делает выбора ни из одного из них, обречена стать старой девой.

ДЕТИ

Дети — дар Божий.

Ребенок — это цветок, сошедший с небес.

Нет ничего дороже ребенка, разве что внук.

Пока сын мал — воспитывай его; когда вырастет — сделай его своим братом.

Больше всего любят того ребенка, который мал, пока не вырастет, или болен, пока не выздоровеет, или в отлучке, пока не вернется домой.

Ваше богатство и ваши дети — искушение для вас (Коран).

Счастлива та женщина, у которой сначала рождаются дочери, а потом сыновья.

Если ты не воспитаешь своего ребенка, это сделает время.

Воспитание детей подобно пережевыванию камней.

Ваше богатство и дети — ваши враги, остерегайтесь их (Коран).

Радость родителей от своих детей продлевает жизнь.

Скорбь о ребенке — это жгучий огонь в сердце.

Тот, кто не проявляет нежности к своему ребенку, не найдет нежности Божьей к себе.

Твоих детей недостаточно для Смерти, как и твоих денег недостаточно для алчного правителя.

ДОЛГ ПЕРЕД РОДИТЕЛЯМИ

Когда твои отец и мать состарятся и ты примешь их в свой дом, не говори им ни слова нетерпения и не упрекай их, но говори с ними ласково, будь смирен перед ними и моли: «О Господь мой, будь милостив к ним, как они заботились обо мне, когда я был мал» (Коран).

Будь почтителен к своему отцу, и твой сын будет почтителен к тебе.

Тот, кто дурно обращается со своим отцом, будет дурно встречен своим сыном.

Благоволение родителей дарует благоволение Божье.

Центральные врата рая открыты для человека, который был почтителен к своим родителям.

Рай открывается по велению матерей.

Ты и все, что у тебя есть, принадлежите твоему отцу.

Дочь всегда гордится своим отцом.

У незамужней дочери сломано крыло.

БРАТЬЯ, РОДСТВЕННИКИ

Человек без брата подобен тому, у кого есть левая рука, но нет правой. Брат — это крыло.

Когда тебя постигнет беда, ты узнаешь цену брату.

Твой брат — это тот, кто разделяет твое горе.

Младший брат должен оказывать старшему такое же почтение, какое ребенок должен оказывать родителю.

Бог помогает тому, кто помогает своему брату. Тот, кто оставит своего брата, будет оставлен Богом.

Человек — это зеркало, в котором отражается его брат.

Лучший из вас тот, кто лучше всех относится к своим родственникам.

Кровь не становится водой.

Чти свое племя, ибо они — крыло, на котором ты летаешь.

Мера величия человека — это мера его племени (рода, партии).

Будь дружелюбен к своим родственникам, но не полагайся на родство.

Если бы не моя собственная рука, моему рту нечего было бы есть.

ДРУЗЬЯ, ТОВАРИЩИ

Друг — это второе «я» и третий глаз.

Истинный человек — тот, кто помнит о своем друге, когда тот отсутствует, когда он в беде и когда он умирает.

Друг познается только в беде.

Если твой друг сладок, не съешь его целиком.

Если хочешь сохранить друга, не давай ему денег в долг и не бери у него.

Держись старых друзей — новые не будут столь постоянны.

Ты можешь найти в друге брата, который не был рожден твоей матерью.

Благороднейший человек — тот, чью дружбу легко обрести, а вражду навлечь лишь с трудом.

Слабый человек тот, кто не может завести друзей, и еще слабее тот, кто их теряет.

Когда моя лоза была полна винограда, друзей было много; когда виноград закончился, друзья исчезли.

Дружба может передаваться по наследству от предков, как и ненависть.

Ничто не заставляет нас чувствовать себя такими одинокими, как уединение, и ничто не делает нас такими радостными, как избавление от дурных товарищей.

Без человеческого общества даже Рай был бы нежелательным местом для жизни.

О характере человека судят по характеру его товарищей.

Дым не в меньшей степени свидетельствует об огне, чем то, что характер человека соответствует характеру его окружения.

Тот, кто общается с подозрительным человеком, сам станет подозрительным.

СОСЕДИ

Хорош тот человек, который является хорошим соседом.

Ни один человек не войдет в рай, если он плохой сосед.

Хороший сосед — это тот, кто не только не причиняет вреда, но и с терпением переносит вред.

Будьте друзьями, но не становитесь соседями.

В общественной жизни будьте как друзья, в делах — как чужие люди.

Предпочитай близкого соседа далекому брату.

ПРИВЕТСТВИЕ, ПОСЕЩЕНИЕ

Отвечай на приветствие чем-то лучшим или, по крайней мере, не менее достойным (Коран).

Теплое приветствие обновляет дружбу.

Гость заслуживает уважения.

Лучший из людей — богач, который навещает бедняка, а худший — бедняк, который навещает богача.

Пройди милю, чтобы навестить больного, пройди две мили, чтобы примирить двух людей, и пройди три мили, чтобы навестить друга.

Делай свои визиты короткими, особенно к больным.

Слишком частые визиты утомляют друзей, а слишком редкие — меньше того, что требует дружба.

Твои визиты будут оценены по достоинству, если они своевременны и не слишком часты.

Чрезмерная фамильярность — причина охлаждения между друзьями.

Не общайся много с людьми; если делаешь это, закрывай глаза на их недостатки и терпи неизбежные неприятности.

ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ И ДОМУ

Любовь к своей стране — религиозный долг.

Истинный человек стремится к своей родной стране и тоскует по дому, как лев тоскует по своему логову.

Признак здравого суждения — когда сердце жаждет страны и дома.

Лучше терпеть лишения в своей стране, чем наслаждаться покоем на чужбине.

Бог благословляет землю, которую любят ее жители.

Как кормилица, которая тебя вырастила, имеет на тебя особое право, так и твоя страна.

Неразумен тот человек, который отчуждает себя от своей страны и дома.

Если бы не любовь к стране, несчастные земли были бы пустынны.

Для тебя честь — любить землю и дом, где ты родился.

Старику уютнее всего в своем собственном доме.

ПУТЕШЕСТВИЯ

В путешествии ты найдешь здоровье и пользу.

Если вода долго застаивается, она портится.

Странствующая собака лучше лежащего льва.

Во время путешествия характер человека взвешивается и раскрывается.

День, в который начато путешествие, — это половина проделанного пути.

ЗДОРОВЬЕ

Здоровье — это корона на голове здорового, невидимая никому, кроме больного.

Крепкое здоровье бесценно.

Величайший дар человеку — долгая здоровая жизнь.

Если есть что-то ценнее жизни, то это крепкое здоровье.

Удивительно, что завистники не видят благословения доброго здоровья.

Никто не ценит здоровье, пока не поражен болезнью.

Если твой ужин легок, твои сны будут приятными.

Пока голова свободна от забот, тело будет здоровым.

МОЛОДОСТЬ И СТАРОСТЬ

Старик среди своего народа подобен пророку, посланному Богом.

Почитать старость — значит почитать Бога.

Молодость — это своего рода безумие.

Мудрейшие из молодых — те, кто следует доброму примеру старых, а глупейшие из старых — те, кто следует дурному примеру молодых.

Долг каждого — быть нежным к молодым и почтительным к старым.

Старик не должен оставлять свои старые привычки и не должен приобретать новые.

Старик говорит о том, что видел, а молодой — о том, что слышал.

Седина — признак мудрости, украшенный почтением.

Седая голова — это богатые сливки, взбитые долгими годами.

Седина — это послание из иного мира.

После старости нет ничего, кроме немощи или смерти.

Старик восклицает: «О, если бы молодость вернулась хоть на день, чтобы я мог поведать ей, что сотворили со мной прожитые годы!»

Волосы часто белеют не от череды лет, а от череды бед.

Жизнь — это уходящая тень, а молодость — уходящий гость.

Когда молодой человек говорит, что голоден, верь ему; но когда он говорит, что устал, не верь.

СМЕРТЬ

Всякая жизнь заканчивается смертью.

Когда я вижу, что все пути ведут людей к смерти, и нет путей, ведущих от смерти к нам — ни один путник оттуда не возвращается, никто из живших в прошлые века не остается, — я понимаю, что и я непременно отправлюсь туда, куда ушли они.

Если смерть неизбежна, не будь глупцом и не умирай смертью труса.

Смерть — это чаша, которую должен испить каждый, а могила — дверь, в которую должен войти каждый.

Если мы спешим к смерти, к чему вся эта нетерпимость к невзгодам жизни?

Эта жизнь — сон, грядущая жизнь — пробуждение; промежуточный шаг между ними — смерть, а наша жизнь здесь — тревожный сон.

Того, кто боится причин смерти, они непременно настигнут — что бы он ни делал, чтобы избежать их.

Смерть, насколько можно судить, поражает наугад, убивая того, кого она настигает, и оставляя того, кого она минует, до старости и дряхлости.

Смерть покрывает все недостатки.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ЧТО ТАКОЕ ПРАВЕДНОСТЬ?

«Не в том праведность, чтобы вы обращали свои лица [в молитве] к востоку или западу; но праведность — в том, кто верует в Бога, и в Последний день, и в ангелов, и в Писания, и в пророков; кто раздает имущество, несмотря на любовь к нему, близким, сиротам, беднякам, путникам и просящим; кто освобождает рабов и пленников; кто совершает молитву и выплачивает закят; кто выполняет обещания, если они заключены, и терпелив в беде, в нужде и в моменты опасности: таковы те, которые искренни [в вере], и которые богобоязненны (Коран 2, 172)».

Этот прекрасный отрывок из Корана считается мусульманскими комментаторами наиболее полным изложением обязанностей человека: «Здоровая вера, добрая социальная жизнь и правильное воспитание души» (Эль-Бейдави).

Наставления Али ибн Абу Талиба, первого халифа, своему сыну: «Сын мой, бойся Бога тайно и явно; говори правду, спокоен ты или разгневан; будь экономен, беден ты или богат; будь справедлив к другу и врагу; будь покорным судьбе как в невзгодах, так и в процветании. Сын мой, тот, кто видит свои недостатки, не имеет времени видеть недостатки других; тот, кто доволен тем, что даровано Провидением, не жалеет о прошлом; тот, кто обнажает меч агрессии, будет им убит; тот, кто роет яму своему брату, сам упадет в нее; тот, кто забывает свой собственный грех, преувеличивает грех другого; тот, кто встает на путь зла, будет презираем; тот, кто совершает излишества, будет известен этим; тот, кто общается с подлыми, будет подвержен постоянным подозрениям; тот, кто помнит о смерти, будет довольствоваться малым в этом мире; тот, кто хвастается своими грехами перед людьми, того Бог покроет позором».

ОПЫТ СТАРИКА

«Я слышал много проповедей и получил много советов, но я не слышал проповедника более эффективного, чем моя седина, и не встречал советчика более действенного, чем голос моей собственной совести. Я вкушал самую изысканную пищу, пил лучшие вина и наслаждался любовью самых прекрасных женщин, но я не нашел удовольствия большего, чем крепкое здоровье. Я проглатывал самую горькую пищу и питье, но не нашел ничего более горького, чем бедность. Я работал с железом и носил тяжести, но не нашел бремени тяжелее, чем долг. Я искал богатства во всех его формах, но не нашел богатства большего, чем довольство».

ВОСЕМЬ ТИПОВ ЛЮДЕЙ, ЗАСЛУЖИВАЮЩИХ ПОЩЕЧИНЫ

Тот, кто презирает человека власти; тот, кто входит в дом без приглашения и нежеланным; тот, кто отдает приказы в чужом доме; тот, кто занимает место выше своего положения; тот, кто говорит с тем, кто его не слушает; тот, кто вмешивается в чужой разговор; тот, кто ищет милости у скупого; и тот, кто ждет любви от своих врагов.

ТЕРПИМОСТЬ

Следующая история рассказывается арабскими авторами о Маане ибн Зайда, который, будучи скромного происхождения, поднялся до должности губернатора Ирака. История, вероятно, не совсем исторична, но она показывает высокий идеал арабских моралистов в отношении терпимости и мягкости.

Араб из пустыни, который много слышал о великой мягкости Ибн Зайда, пришел однажды испытать его. Внезапно войдя к нему, он обратился к нему так (в стихах):

«Помнишь ли ты, когда твоим покрывалом была овечья шкура, а сандалии были сделаны из верблюжьей кожи?»

Маан (в прозе): Да, я помню, и я не забыл этого.

Араб: Хвала Богу, который дал тебе великое правление и научил тебя, как сидеть на троне!

Маан: Да, хвала Ему в любом состоянии жизни!

Араб: Никогда я не буду приветствовать Маана так, как следует приветствовать эмира!

Маан: Приветствие — это обычай среди арабов, в котором ты волен выбирать любую форму, какую хочешь.

Араб: Эмир, который ест сладкую выпечку втайне, а угощает гостя ячменным хлебом!

Маан: Еда наша собственная: мы едим то, что хотим, и даем другим то, что хотим.

Араб: Я покину землю, на которой ты живешь, и уйду, хотя рука Фортуны сурова ко мне.

Маан: Брат-араб, если ты останешься — ты желанный гость; а если уйдешь — мир с тобой.

Араб: Сын позора, дай мне что-нибудь на дорогу, ибо я решил уйти.

Маан (своему казначею): Дай ему тысячу монет.

Араб: Благородный принц, я много слышал о твоей великой терпимости и пришел лишь испытать тебя. Твоя мягкость поистине велика и не имеет равных среди людей. Я молю Бога, чтобы твоя жизнь была долгой, а твоя терпимость всегда была благородным примером, на который люди могут равняться!

ВЕРНОСТЬ ДОВЕРИЮ

Следующий исторический случай приводится арабскими авторами как высший пример верности доверию. Аль-Самауаль (Самуил) был эмиром еврейского племени в Южной Аравии незадолго до времен Мухаммеда. Его друг перед тем, как отправиться в путешествие, оставил ему на хранение очень ценные кольчужные доспехи. Этот друг погиб в битве, и один из сирийских царей потребовал эти доспехи. Аль-Самауаль отказался отдать их кому-либо, кроме законного наследника, и царь осадил его в одной из крепостей. Однажды его сын попал в руки врага, и царь пригрозил убить его, если доспехи не будут отданы. Он снова отказался и с башен замка видел, как его сына казнили. Вскоре после этого осада была снята, и доспехи были переданы наследникам его друга.

ВЕРНОСТЬ СЛОВУ

Условия капитуляции при взятии Иерусалима Саладином в 1187 году заключались в том, что крестоносцы должны были удалиться со своим имуществом из города в один из портов, удерживаемых франками, при уплате десяти золотых монет за каждого человека. Когда они выходили из города и сдавали выкуп, Саладин и его генералы наблюдали за происходящим. Подошла очередь патриарха, и за ним следовало множество мулов, нагруженных сокровищами. Саладин не подал виду, но его генералы сказали: «Государь, условия капитуляции касались частной собственности, а не таких денежных сокровищ, которые нам крайне необходимы для ведения войны». На этот призыв он ответил: «Нет, я дал свое слово, и за оговоренные десять золотых монет он будет свободен».

Но будучи столь строго верным своему слову, он был столь же суров в требовании той же правдивости от своих врагов. Так, после великой битвы при Хиттине, когда армия крестоносцев была полностью разгромлена, в его руки попало большое число пленных, включая короля Иерусалима и графа Раймонда де Шатильона, губернатора Керака, к востоку от Иордана. Граф был дурным, бесчестным человеком и (незадолго до этого) бесстыдно нарушил перемирие, напав на беззащитный мусульманский караван, проходивший через его провинцию, убив людей и захватив их имущество. Когда Саладин услышал об этом подлом нарушении законов войны, он пришел в ярость и поклялся, что если этот вероломный принц когда-нибудь попадет в его руки, он убьет его собственной рукой; и теперь граф был его пленником. День битвы, в августе, был очень жарким, и крестоносцы в своих тяжелых кольчугах, не имея ни капли воды, ужасно страдали от жажды. Шатры Саладина были разбиты у Тивериадского озера, и когда короля и графа привели, король попросил воды — что Саладин немедленно приказал исполнить. Ему подали большой кубок ледяной воды, и, утолив жажду, он передал кубок графу. Саладин смотрел, но ничего не сказал, пока граф не закончил пить, а затем сказал ему: «Я не отдавал приказа дать пить тебе; если бы я это сделал, твоя жизнь была бы в безопасности по нашим законам гостеприимства. Но ты дурной, вероломный человек, который нарушил условия нашего перемирия, и теперь ты понесешь смерть, которую заслуживаешь», — и одним ударом ятагана он отсек ему голову. Затем он послал за рыцарями ордена Святого Иоанна, которых было около тысячи пленных, и сказал им: «Поскольку вы были храбрыми воинами и стоили мусульманам многих жизней, мне нечего сказать; но вы не были честны и благородны в наших войнах, и не были верны своим обязательствам, и теперь я предлагаю вам выбор: ислам или смерть». Все до единого предпочли смерть принятию веры, которую они ненавидели; и их отвели к берегу озера и там обезглавили.

Более семисот лет спустя после этих трагических событий Вильгельм II, нынешний император Германии, являющийся потомком принцев-крестоносцев и рыцарем Бранденбургской ветви ордена Святого Иоанна, прибыл в Дамаск в 1898 году; и одним из первых дел, которые он там совершил, было посещение гробницы Саладина и возложение на нее венка из цветов. Это была великодушная, прекрасная и вполне заслуженная дань памяти поистине великого человека, у которого христианские народы его времени многому научились в плане рыцарства и верности данному слову.

БЛАГОДАРНЫЙ СТАРИК

Двое стариков, бывших друзьями в ранней юности, встретились спустя много лет. Последовало сердечное приветствие, а затем один из них спросил другого: «Сколько тебе сейчас лет?» Тот ответил: «Слава Богу, я в добром здравии». «Хорошо ли ты обеспечен земными благами?» «Слава Богу, я никому не должен». «Есть ли у тебя какие-то особые душевные тревоги?» «Слава Богу, у меня нет маленьких детей». «Есть ли у тебя враги?» «Слава Богу, у меня нет близких родственников».

ТРИ ТИПА СЧАСТЛИВЫХ ЛЮДЕЙ

В двух стихотворных строках Аль-Мутанабби, один из величайших арабских поэтов и философов, сводит число счастливых людей к трем классам. Они были перефразированы и переложены на английские стихи другом, как следует:

Трем жизнь кажется летним небом: Первый — тот, у кого нет ума, Чтобы знать высоты и глубины жизни, И кто никогда не спрашивает, почему.

Второй — тот, для кого смысл жизни — Сам покой; кто никогда не позволяет Прошлому тревожить себя мрачными сожалениями, Ни надеждам и страхам грядущих дней.

Третий — тот, кто, ведомый грубыми фантазиями, Презирая истину, обманутый сердцем, Делает бесплодные мечты своей лучшей частью, А пустые надежды — высшим благом.

ЦИНИЧНЫЕ ВЗГЛЯДЫ НА ЖИЗНЬ

Абу-ль-Ала аль-Маарри был еще одним великим поэтом-философом. Он потерял зрение от оспы в раннем возрасте, был циником и пессимистом, и, возможно, ему часто подражал Омар Хайям. Он упоминает о своем недуге и о том факте, что прожил и умер холостяком (чтобы не иметь детей), в известном стихе:

«Вот я — обиженный моим отцом, Который дал мне жизнь, — в то время как я не причинил зла никому».

Некоторые из его стихов были переложены на английские катрены Амином Ф. Рихани в подражание «Рубаи» Омара Хайяма, и следующие примеры из «Катренов Абу-ль-Ала» являются весьма яркими:

«Что толку, по моему убеждению, человеку стонать В Ночи Скорби или петь на Рассвете Наслаждения? Тщетно воркуют голуби на той ветке, Тщетно кто-то поет или рыдает: увы! он ушел».

Так торжественно проходят похороны! Марш Триумфа под тем же небом Тянется своим чередом — оба исчезают в Ночи: Для меня одно и то же: Рыдание и Радостный Крик.

Многие могилы обнимают друга и врага И скалятся в презрении к этому жалкому зрелищу; Множество трупов прошло сквозь них — Увы! Время почти пожинает урожай, прежде чем успеет посеять!

Как часто вокруг Колодца моя Душа бродила Томимая жаждой; но увы! мое Ведро было без Веревки: Я взывал о Воде, и глубокий, темный Колодец Эхом вторил моему плачу, но не моей надежде.

Дверь Того-Что-Может-Быть никто не может отпереть, Но мы можем стучать и гадать, и гадать и стучать: Ночь поднимает свой сверкающий парус и скользит, Подобно кораблю; но где, о Ночной корабль, твой причал?

О, когда Судьба выйдет со своим указом, Чтобы я мог обнять прохладную глину и стать свободным? Моя Душа и Тело, соединенные на время, Больны, и хотели бы, чтобы это разделение свершилось.

Если чудеса совершались в минувшие годы, Почему не сегодня, почему не сегодня, о провидцы? Этот Прокаженный Век больше всего нуждается в исцеляющей руке, О, почему не внять его крикам и не осушить его слезы?

РАЗНЫЕ ПОСЛОВИЦЫ

Тот, кто обращается с тобой так же, как с самим собой, не причиняет тебе несправедливости.

Тот, кто живет ожиданиями, умирает в нищете.

Три вещи не являются позором для человека — служить своему гостю, ухаживать за своей лошадью и прислуживать в собственном доме.

Крайности — ошибка, средний путь — лучший.

Когда поваров много, еда портится. Когда у корабля два капитана, он утонет.

Привязывай осла там, где хочет его хозяин.

Будь рабом истины — раб истины свободен.

Никакая храбрость на войне не устоит перед подавляющим числом врагов.

Если Бог дает тебе, давай и ты другим.

Перед всадником всегда открытая могила.

Не доверяй другу, пока не испытал его, и не сражайся с врагом, пока у тебя нет достаточной силы.

Благоразумный человек прав, даже если он погибнет, а безрассудный неправ, даже если он выйдет сухим из воды.

Не полагайся на нынешнее процветание, ибо оно — уходящий гость.

Прибереги белую монету на черный день.

Если в твоей власти причинить вред врагу — не делай этого, но прости его и заслужи его благодарность.

Глаз не может соперничать с острой сталью.

Будь осторожен даже там, где ты наиболее уверен.

Бедность — это цепь, удерживающая людей от совершения многих зол.

Если хочешь знать, что есть у человека, смотри не на то, что он получает, а на то, что он тратит.

Ничто не может быть скрыто, кроме того, чего нет.

Лучший друг — тот, кто не меняется с переменами времени.

У каждого правила есть исключения.

Самый несправедливый человек к самому себе — тот, кто унижается перед тем, кто его ненавидит, и тот, кто хвалит того, кого не знает.

Когда делаешь добро, не придавай ему большого значения, даже если оно велико; а когда получаешь добро, придай ему большое значение, даже если оно мало.

Праздные руки нечисты.

Этот мир — мед, смешанный с ядом, — радость, неотделимая от печали.

Если ты невежествен — спрашивай; если сбился с пути — вернись; если совершил зло — покайся; а если разгневан — сдержись.

Отпечатано Hazell, Watson & Viney, Ld., Лондон и Эйлсбери, Англия.