Изображение на обложке создано составителем и является общественным достоянием.

АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЕ ОБСЛЕДОВАНИЕ НА АЛЯСКЕ

Алеш Грдличка

CONTENTS

| Page
Introduction | 29
General remarks | 31
Northwest coast—Juneau | 32
The Coast Indians | 32
Notes of archeological interest | 33
The writer's trip on the Yukon | 39
Tanana—Yukon | 39
Ancient man | 41
The Indians at Tanana | 42
Ruby | 48
Galena | 51
Nulato | 53
Kaltag | 54
The Anvik people | 57
Bonasila | 60
Holy Cross | 61
Ghost Creek | 62
Paimute | 66
Russian Mission | 70
Marshall | 72
St. Michael | 84
About Nome | 88
Aboriginal remains | 89
Nome—Bering Strait—Barrow | 90
Savonga | 92
The Diomedes | 94
The Yukon Territory—Sites, the Indians, the Eskimo | 123
The Tanana | 123
Brief historical data | 123
Population | 124
Indian sites and villages along the Tanana | 125
Lower Tanana, Nenana to Yukon | 126
The Yukon below Tanana | 126
Brief history | 126
The Yukon natives | 129
Native villages | 131
Present conditions | 133
Archeology of the Yukon | 134
The random specimens | 134
Location of villages and sites on the Yukon | 136
Pre-Russian sites | 140
Archeology of Central Alaska | 144
Ancient stone culture | 144
The pottery | 146
The Alaskan grooved stone ax | 147
Anthropology of the Yukon | 150
The living Indian | 150
Pure bloods | 150
General type | 151
Color | 151
Stature and strength | 151
Head form | 151
Body | 151
Photographs | 151
Skeletal remains of the Yukon | 151
Detailed measurements of skulls | 152
Lower middle Yukon Indian crania | 153
Skeletal parts | 156
Skeletal remains from the bank at Bonasila | 156
The crania | 157
Additional parts | 159
The Yukon Eskimo | 161
The living | 161
Measurements on living Yukon Eskimo | 162
Skeletal remains of Yukon Eskimo | 162
Skeletal parts of the Yukon Eskimo | 163
Notes on the archeology of the Western Eskimo region | 165
Old sites in the region of the Western Eskimo | 168
Present location of archeological sites | 171
Sites and villages | 176
Burial grounds | 183
Prince William Sound, Kodiak Island, Alaska Peninsula | 184
Kodiak Island and neighborhood | 184
Alaska Peninsula | 186
Bristol Bay to Cape Romanzof | 190
Cape Romanzof to Northern (Apoon) Pass of the Yukon and northward | 195
St. Michael Island | 195
Norton Sound | 195
South shore of Seward Peninsula west of Bluff | 196
Scammon Bay, Norton Sound, south coast of Seward Peninsula, to Cape Rodney | 198
The northern shore of the Seward Peninsula | 202
Kotzebue Sound, its rivers and its coast northward to Kevalina | 204
Seward Peninsula, Kotzebue Sound, and northward | 204
Kevalina—Point Barrow | 205
Point Hope (Tigara) | 205
Point Hope to Point Barrow | 206
Barrow and Point Barrow | 206
The St. Lawrence and Diomede Islands | 209
St. Lawrence Island | 209
The Diomede Islands and the Asiatic coast | 210
Physical anthropology | 213
Earlier data | 213
Older anthropometric data on the western Eskimo | 228
Stature and other measurements on the living | 228
The skull | 231
Present data on the western Eskimo | 238
The living | 238
Measurements of living western Eskimo | 238
Stature | 238
Height sitting | 239
Arm span | 239
The head | 239
The forehead | 240
The face | 241
Lower facial breadth | 242
The nose | 242
The mouth | 243
The ears | 243
The chest | 244
The hand | 245
The foot | 246
Girth of the calf | 246
Physiological observations | 247
Summary of observations on the living western Eskimo | 249
Remarks | 250
Present data on the skull and other skeletal remains of the western Eskimo | 254
The skull | 254
Skull size | 255
Module and capacity | 258
Additional remarks on cranial module | 258
Skull shape | 258
Height of the skull | 261
The face | 263
The nose | 267
The orbits | 270
The upper alveolar arch | 275
The basion-nasion diameter | 277
Prognathism | 282
Skulls of Eskimo children | 294
Crania of Eskimo children | 295
Southwestern and midwestern Eskimo | 295
Principal cranial indices in children compared with those in adults | 297
The lower jaw | 299
Strength of the jaw | 301
Breadth of the rami | 303
Other dimensions | 303
The angle | 305
Résumé | 306
Mandibular hyperostoses | 306
Main references | 310
Skeletal parts other than the skull | 313
The long bones | 314
Comparative data | 315
Long bones in Eskimo and stature | 316
Length of principal long bones, and stature in the living, on the St. Lawrence Island | 317
Long bones vs. stature in Eskimo of Smith Sound | 317
A strange group of Eskimo near Point Barrow | 318
Anthropological observations and measurements on the collections | 321
Physical characteristics | 323
Origin and antiquity of the Eskimo | 329
Origin of the name "Eskimo" | 329
Opinions by former and living students | 330
Origin in Asia | 330
Origin in America | 330
Origin in Europe—Identity with Upper Palaeolithic man | 331
Other hypotheses | 332
Theories as to the origin of the Eskimo | 333
Asiatics | 333
American | 340
European | 347
Opposed to European | 351
Miscellaneous and indefinite | 351
Discussion and conclusions indicated by present data | 355
Summary | 361
Bibliography | 367
Index | 629

ИЛЛЮСТРАЦИИ

|  | Page
| PLATES

1.
a, "Old Minto" on the Tanana. Indian village. (A. H., 1926.) b, Present Nulato and its cemetery (on hill to the right of the village) from some distance up the river. (A. H., 1926.) c, The Greyling River site, right bank, 22 miles above Anvik; site and graveyard (male skeleton) from top of knoll. (A. H., 1926.)
54

2. | a, View on the Yukon from above Kaltag. (A. H., 1926.) b, Indian burial ground, middle Yukon. (A. H., 1926.) c, Anvik, from the mission. (A. H., 1926.) | 54
3. | a, Midnight on the Yukon. b, Lower middle Yukon: painted burial box of a Yukon Indian (before 1884) said to have been a hunter of bielugas (white whales), which used to ascend far up the Yukon | 64
4. | a, Eskimo camp below Paimute, Yukon River. b, Old "protolithic" site 12 miles down from Paimute, right bank, just beyond "12-mile hill" (skull, bones, stones). c, "Old" site in bank seen in middle of picture, 12 miles down from Paimute, opposite that shown in preceding figure. (A. H., 1926.) | 64
5. | a, Cape Prince of Wales from the southeast. (A. H., 1926.) b, Village and cemetery slope. Little Diomede. (A. H., 1926.) | 96
6. | a, Asiatics departing for Siberia from the Little Diomede Island. (Photo by D. Jenness, 1926.) b, c, "Chukchis" loading their boat with goods on Little Diomede Island, before departure for Siberia. (Photos by D. Jenness, 1926.) | 96
7. | a, Eskimos from East Cape arriving at Nome, Alaska. b, East Cape of Asia (to the southward). (Photo from Joe Bernard.) | 96
8. | A group of women at Shishmaref. (Taken at 2 a. m. by A. H., 1926.) | 96
9. | a, My "spoils," loaded on sled, Point Hope. (A. H., 1926.) b, The load is heavy and sledding over sand and gravel difficult. (A. H., 1926.) | 136
10. | Characteristic stone axes, middle Yukon. (A. H. coll., 1926.) | 136
11. | Crude stone artifacts, found at Bonasila, lower middle Yukon. (A. H. coll., 1926.) | 136
12. | Crude stone artifacts, found at Bonasila, lower middle Yukon. (A. H. coll., 1926.) | 136
13. | Tanana Indian woman | 150
14. | Chief Sam Joseph, near Tanana village, on the Yukon. (A. H., 1926.) | 150
15. | a, Yukon Indians, at Kokrines, Jacob and Andrew. Jacob probably has a trace of white blood. (A. H., 1926.) b, Yukon Indians at Kokrines. (A. H., 1926.) | 150
16. | Yukon Indians. a, Marguerite Johnny Yatlen, Koyukuk village. (A. H., 1926.) b, Lucy John, Koyukuk, daughter of a former chief. (A. H., 1926.) | 150
17. | Yukon Indians. a, George Halfway, Nulato on the Yukon. (A. H., 1926.) b, Jack Curry of Nulato, 41 years. (Now at Ruby, middle Yukon; Eskimoid physiognomy.) c, Arthur Malamvot, of Nulato | 150
18. | a, Indian children, mission school at Anvik, lower middle Yukon. b, Indian children, mission school at Anvik, lower middle Yukon. c, Two women of Anvik, on the Yukon, somewhat Eskimoid | 150
19. | Terminal piece of a lance or harpoon, northern Bering Sea. Black, high natural polish. Most beautiful piece of the fossil ivory art. (A. H., 1926, U.S.N.M.) | 174
20. | Fossil ivory specimens showing the old curvilinear designs. Northern Bering Sea. (A. H. coll., 1926, U.S.N.M.) | 174
21. | Objects showing the old fossil ivory art, northern Bering Sea. (U.S.N.M., Nos. 1 and 3 coll., A. H., 1926.) | 174
22. | Fossil ivory needle cases and spear heads, northern Bering Sea, showing fine workmanship. (A. H. coll., 1926, U.S.N.M.) | 174
23. | a, Small, finely made objects in fossil ivory and stone (the head), from the ruins at Point Hope. (A. H. coll., 1926.) b, Old fossil ivory objects, northern Bering Sea. The article to the right is almost classic in form; it is decorated on both sides. (A. H. coll., 1926, U.S.N.M.) | 174
24. | Fossil ivory combs, upper Bering Sea. (A. H. coll., 1926) | 174
25. | Fossil ivory objects from the upper Bering Sea region. Transitional art. (Museum of the Agricultural College, Fairbanks, Alaska.) | 174
26. | Old black finely carved fossil ivory figure, from the northeastern Asiatic coast. (Loan to U.S.N.M. by Mr. Carl Lomen.) | 174
27. | Wooden figurines from a medicine lodge, Choco Indians, Panama. (U.S.N.M. colls.) | 174

28.
Left: Two beautiful knives lately made of fossil mammoth ivory by a Seward Peninsula Eskimo. (Gift to the U.S.N.M. by A. H., 1926.) Right: Two old ceremonial Mexican obsidian knives. Manche de poignard en ivoire, avec sculpture représentant un renne. Montastruc (Peccadeau de l'Isle; in De Quatrefages (A.)—Hommes fossiles, Paris, 1884, p. 50.)
174

29. | Billings and Gall's map of Bering Strait and neighboring lands, 1811 | 178
30. | Eskimo villages and sites, Norton Sound and Bay and Seward Peninsula, and the Kotzebue Sound, from Zagoskin's general map, 1847 | 178
31. | Graves at Nash Harbor, Nunivak Island. (Photos by Collins and Stewart, 1927.) | 214
32. | The school children at Wales | 214
33. | a, Children, Nunivak Island. (Photo by Collins and Stewart, 1927.) b, Adults, Nunivak Island. (Photo by Collins and Stewart, 1927.) | 214
34. | King Island Eskimo; a family group | 214
35. | King Island native | 214
36. | A fine full-blood Eskimo pair, northern Bering Sea region. a, Young Eskimo woman, northern Bering Sea region. (Photo by Lomen Bros.) b, Eskimo, northern Bering Sea region. (Photo by F. H. Nowell.) | 214
37. | Typical full-blood Eskimo, northern Bering Sea region. (Photo by Lomen Bros.) | 214
38. | Elderly man, St. Lawrence Island. (Photos by R. D. Moore, 1912. U.S.N.M.) | 214
39. | The Wales people. (Photo by Lomen Bros.) | 242
40. | The long broad-faced types, Wales. (Photo by Lomen Bros.) | 242
41. | a, The broad-faced and low-vaulted Eskimo, St. Lawrence Island. (Photo by R. D. Moore, 1912. U.S.N.M.). b, Broad-faced type, St. Lawrence Island. (Photo by R. D. Moore, 1912. U. S. N. M.) | 242
42. | The long-faced type. a, A young man from Seward Peninsula. b, A boy from St. Lawrence Island | 242
43. | A "Hypereskimo," King Island. Excessively developed face | 242
44. | Eskimo "Madonna" and child, northern Bering Sea region. (Photo by Lomen Bros.) | 242
45. | Young woman, northern Bering Sea region. (Photo by Lomen Bros.) | 250
46. | Young women, full-blood Eskimo, Seward Peninsula. (Photo by Lomen Bros.) | 250
47. | A Point Hope group | 250
48. | a, Eskimo woman, Kevalina. (Photo on the "Bear" by A. H., 1926. U.S.N.M.). b, The body build of an adult Eskimo woman, upper Bering Sea | 250
49. | Elderly woman, St. Lawrence Island. (Photos by R. D. Moore, 1912. U.S.N.M.) | 250
50. | a, Yukon Eskimo, below Paimute. (A. H., 1926.) b, Norton Sound Eskimo woman and child. (A. H., 1926.) | 250
51. | Eskimo, Indianlike, northern Bering Sea region. (Photos by Lomen Bros.) | 250
52. | Eskimo, Indianlike, northern Bering Sea region. (Photos by Lomen Bros.) | 250
53. | Eskimo, Indianlike, northern Bering Sea region. (Photo by Lomen Bros.) | 250
54. | Eskimo, Indianlike, northern Bering Sea region. (Photo by Lomen Bros.) | 250
55. | Eskimo, Indianlike, northern Bering Sea region. (Photo by Lomen Bros.) | 250
56. | Eskimo, Indianlike, Arctic region. (Photo by Lomen Bros.) | 250
57. | Siberian Eskimo and child, Indian type | 250
58. | a, Mrs. Sage, Kevalina. Fine Indian type. Born on Notak. Both parents Notak "Eskimo." (Photo by A. H., 1926.) b, Eskimo family, Indianlike, near Barrow. (Photo by A. H., 1926.) | 250
59. | Skulls from old burials, Point Hope; right skull shows low vault. (U.S.N.M.) | 262
60. | Skulls from old burials, Point Hope; right skull shows low vault. (U.S.N.M.) | 262
61. | Western Eskimo and Aleut (middle) lower jaws, showing lingual hyperostoses. (U.S.N.M.) | 308
| TEXT FIGURES
1. | The Tanana River between Nenana and Tanana, with Indian villages | 125
2. | The Yukon from Tanana to below Kokrines | 137
3. | The Yukon from below Kokrines to below Koyukuk | 137
4. | The Yukon from below Koyukuk to Lofkas | 138
5. | Old map of the Nulato district | 139
6. | Map of Kaltag and vicinity. (By McLeod) | 139
7. | The Yukon from Bystraia to below Holy Cross | 140
8. | The Yukon from above Holy Cross to below Mountain Village | 141
9. | The Yukon from below Mountain Village to near Marshall | 141
10. | The Yukon from near Marshall to below Kavlingnak | 142
11. | From above Kobolunuk to mouth of river | 143
12. | Conventionalized design from fossil ivory specimen shown in Plate 19 | 174
13. | World map | 177
14. | Dall's map of the distribution of the tribes of Alaska and adjoining territory, 1875 | 178
15. | Nelson's map, Eighteenth Ann. Rept. Bur. Amer. Ethn., 1898 | 179
16. | Linguistic map, United States census, 1920 | 180
17. | Villages and sites on Kodiak Island | 185
18. | Villages and sites on the proximal half of Alaska Peninsula | 187
19. | Villages and sites on the distal half of Alaska Peninsula | 188
20. | Eskimo villages and sites on Nushagak Bay to Kuskokwim Bay | 191
21. | Eskimo villages and sites, Kuskokwim Bay to Scammon Bay | 193
22. | Eskimo villages and sites, Scammon Bay to Norton Sound and Bay to Cape Rodney | 198
23. | Eskimo villages and sites, Wales. (By Clark M. Garber, 1927) | 201
24. | Eskimo villages and sites, Seward Peninsula, Kotzebue Sound, and Arctic coast, to Kevalina | 203
25. | Eskimo villages and sites, Kevalina to Point Barrow | 207
26. | Russian map of St. Lawrence Island, 1849. (Tebenkof) | 209
27. | Eskimo villages and sites, St. Lawrence Island, the Diomedes, and the eastern Asiatic coast | 211
28. | The Bering Strait Islands | 212
29. | Probable movements of people from northeastern Asia to Alaska and in Alaska. (A. Hrdlička) | 360

АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЕ ОБСЛЕДОВАНИЕ НА АЛЯСКЕ

Алеш Грдличка

ВВЕДЕНИЕ

Аляска и прилегающие части Азии, по всей вероятности, хранят ключ к проблеме заселения Америки. Именно здесь, и только здесь, земля другого континента подходит так близко к Америке, что переход человека с примитивными средствами навигации и обеспечения провизией был возможен. Все родственные связи коренных американцев указывают на более восточные части Азии. В Сибири, Монголии, Тибете, Маньчжурии, на Тайване и на некоторых островах у юго-восточной Азии до сих пор встречаются живые остатки того же типа людей, что и американские аборигены, и именно здесь, на крайнем северо-западе, всегда, с тех пор как эти места стали известны, наблюдались и до сих пор часто происходят реальные переходы групп туземцев между азиатским побережьем и островами Берингова моря, а также между последними и американским побережьем.

Имея перед собой эти факты, исследователи заселения этого континента всегда были сильно притянуты к Аляске и противоположным частям Азии; однако расстояния, трудности сообщения и высокая стоимость исследований в этих отдаленных регионах оказались серьезным препятствием для реальной работы. В результате в этих регионах было проведено лишь немного прямых, систематических археологических или антропологических (соматологических) исследований, хотя со времен первых плаваний Беринга, Кука и Ванкувера в эти края накопилось большое количество общих, культурных и лингвистических наблюдений о туземцах.

Этим наблюдениям, которые остро нуждаются в компиляции и критическом анализе, наука обязана вышеупомянутым капитанам; последующим русским исследователям, и особенно русским священнослужителям, которые были отправлены на Аляску в качестве миссионеров или священников к туземцам; различным капитанам, торговцам, агентам, шахтерам, солдатам и людям из смежных областей науки, которые вступали в контакт с аборигенами; специальным исследовательским экспедициям правительства Соединенных Штатов, с эпизодическим участием Биологической службы и Смитсоновского института, результатом которых стали прекрасные отчеты «Корвина» и весьма ценные описания Леффинга, Далла, Нельсона и Мёрдока; отдельным научным работам таких людей, как Гордон и Дженнесс; а также Джохельсону и Богоразу из экспедиции Джесупа Американского музея.

В результате всех этих вкладов можно сказать, что были установлены довольно полные культурные и лингвистические знания об алеутах, эскимосах и чукчах, не говоря уже о тлинкитах, рассмотрение которых, по-видимому, более естественно относится к индейцам северо-западного побережья.

Существуют также многочисленные, хотя часто очень несовершенные и иногда довольно противоречивые заметки о физическом статусе этих народов, а также были собраны некоторые ценные культурные и даже скелетные коллекции. С 1912 года мы также располагаем хорошей серией измерений туземцев острова Святого Лаврентия, вместе с ценным краниологическим материалом из этой местности, сделанными под руководством автора Райли Д. Муром, в то время помощником в Отделе физической антропологии Национального музея Соединенных Штатов.

Потребность в дальнейших систематических археологических и соматологических исследованиях в этой важной части мира ощущалась уже давно, и в этом направлении было сделано несколько предложений Национальному исследовательскому совету (Грдличка) и Смитсоновскому институту (Хау, Грдличка); но ничего из этого не вышло до начала 1926 года, когда, после появления небольших средств, Бюро американской этнологии поручило автору провести обширное предварительное обследование Аляски. Целями поездки были, вкратце, выяснить как можно больше о выживших индейцах и эскимосах; проследить все признаки старых поселений и миграций; и собрать такой скелетный и археологический материал, который мог бы представлять важность.

Поездка заняла около четырех месяцев, с конца мая до конца сентября, что позволило провести на Аляске полный сезон. Она началась с внутреннего маршрута от Ванкувера до Джуно, где в нескольких местах остановок наблюдались группы индейцев северо-западного побережья. В Джуно был проведен осмотр ценных археологических коллекций в местном музее. Затем последовала поездка с несколькими остановками вдоль залива, поездка по железной дороге с некоторыми остановками до Фэрбенкса, обратный путь до Ненаны, поездка на лодке по Танане до Юкона, а затем, на небольших лодках разного типа, поездка с множеством остановок на расстояние около 900 миль вниз по Юкону. За этим последовала побочная поездка в Нортон-Саунд, после чего был обеспечен транспорт до острова Святого Михаила и до Нома. Из Нома, после некоторой работы в окрестностях, таможенное судно «Беар» доставило автора на острова Святого Лаврентия и Диомида, к мысу Уэльс, а оттуда от места к месту, представляющему научный интерес, вплоть до Барроу. На обратном пути был затронут ряд более важных мест, помимо некоторых новых, в то время как посещение других было предотвращено усиливающимися штормами, и поездка завершилась в Уналашке.

На протяжении всего путешествия автор получал помощь от губернатора, чиновников, миссионеров, торговцев и жителей Аляски; от капитана, офицеров и экипажа «Беара»; и от многих частных лиц; за что всем им здесь еще раз приносятся сердечные благодарности. Особая благодарность выражается следующим джентльменам: губернатору Аляски Джорджу А. Парксу; его секретарю г-ну Гарри Г. Уотсону; секретарю Аляски г-ну Карлу Тиле; судье Джеймсу Уикершему, бывшему делегату от Аляски; отцу А. П. Кашеварову, куратору Территориального музея и библиотеки Джуно; доктору Уильяму Чейзу из Кордовы; г-ну Ноэлю У. Смиту, генеральному менеджеру правительственной железной дороги Аляски; г-ну Б. Б. Мози, инспектору по делам индейцев, и доктору Дж. А. Ромигу из Анкориджа; профессору К. Э. Баннеллу, президенту Сельскохозяйственного колледжа Аляски в Фэрбенксе; г-ну и г-же Фуллертон, миссионерам в Танане; преподобному Дж. У. Чепмену и г-ну Гарри Лоуренсу в Анвике; отцу Жетте и Джиму Уокеру в Холи-Кросс; г-ну К. Бетшу в Русской миссии; г-нам Фрэнку Такеру и Э. К. Гуртлеру возле миссии; г-ну Фрэнку П. Уильямсу из Сент-Майкла; судье Г. Дж. Ломену и его сыновьям и дочери в Номе; преподобному доктору Болдуину, отцам Ла Фортюну и Посту, капитану Россу из Береговой охраны США и г-ну Элмеру Райдиму, торговцу в Номе; К. С. Кокрану, капитану «Беара», и его офицерам, в частности г-ну Х. Бергу, боцману; преподобному Ф. У. Гудману и г-ну Лавою в Пойнт-Хоуп; американским учителям в Уэльсе, Шишмареве, Коцебу, Пойнт-Хоуп и других местах; г-нам Тому Берриману, Джиму Аллену и Чарльзу Брауэру, торговцам соответственно в Коцебу, Уэйнрайте и Барроу; г-ну Сильвестру Чансу, суперинтенданту образования в Коцебу, Аляска; маршалам США, заместителям маршалов и почтмейстерам вдоль маршрута; а также многочисленным торговцам, шахтерам, поселенцам и другим, кто помогал образцами, советами, руководством и в других делах.

Общие замечания

Отчет об обследовании будет ограничен в основном антропологическими и археологическими наблюдениями; однако считается лучшим представить его в значительной степени в форме оригинальных заметок, сделанных на месте или в течение нескольких часов после события. Эти заметки часто содержат сопутствующие наблюдения или мысли, которые можно было бы исключить, но их присутствие добавляет свежести, достоверности и некоторой местной атмосферы тому, что в противном случае было бы довольно сухим повествованием. Предварительный отчет о поездке и ее результатах был опубликован в томе исследований Смитсоновского института за 1926 год (Вашингтон, 1927, стр. 137-158).

Невозможно сделать много ссылок на предыдущие работы подобного рода в посещенных частях, за исключением Алеутских островов, где хорошая археологическая работа была проделана в конце шестидесятых годов Уильямом Х. Даллом [1] и в 1909-10 годах Вальдемаром Джохельсоном [2].

Археология и антропология залива Аляска, внутренних районов, бассейна Юкона, побережий и островов Берингова моря, а также арктических побережий вплоть до мыса Барроу малоизвестны. Археология в действительности известна только по каменным и старым костяным орудиям, которые были случайно собраны и попали в различные учреждения, где они изучались; по раскопкам около Барроу, проведенным экспедицией Университетского музея Филадельфии под руководством У. Б. Ван Валина и торговцем г-ном Чарльзом Брауэром, результаты которых еще не опубликованы; и по недавним раскопкам в Уэльсе и на меньшем острове Диомида доктором Дженнессом [3]. Ни Далл, ни Нельсон, ни Рау, ни Мёрдок не проводили никаких раскопок вне уже упомянутой работы на Алеутах.

СНОСКИ:

[1] Далл, У. Х.: Аляска, какой она была и есть; 1865-1895. Бюллетень Вашингтонского философского общества, 1900, том XIII, 141. О доисторических останках на Алеутских островах. Труды Калифорнийской академии наук, ноябрь 1872 г., том IV, 283-287. Исследования на западном побережье Северной Америки. Отчет Смитсоновского института за 1873 г., Вашингтон, 1874, 417-418. О дальнейших исследованиях пещеры Амакнак. Труды Калифорнийской академии наук, 1873 г., том V, 196-200. Заметки о некоторых алеутских мумиях. Труды Калифорнийской академии наук, октябрь 1874 г., том V, 399-400. Заброшенные очаги. «Оверленд Мансли», 1874 г., том XIII, 25-30. Аляскинские мумии. «Американский натуралист», 1875 г., том IX, 433-440. Племена крайнего северо-запада. Материалы по этнологии Северной Америки, том I, Вашингтон, 1877. Об останках позднего доисторического человека, полученных из пещер в архипелаге Катерины, территория Аляска, и т. д. Смитсоновские материалы к познанию, № 318, Вашингтон, 1878.

[2] Джохельсон В., Археологические исследования на Алеутских островах. Публикация Института Карнеги в Вашингтоне № 367, Вашингтон, округ Колумбия, 1925.

[3] Рау, Ч., Североамериканские каменные орудия. Отчет Смитсоновского института за 1872 г., Вашингтон, 1873. Доисторическое рыболовство в Европе и Северной Америке. Смитсоновские материалы к познанию, Вашингтон, 1884, том XXV. Томас, Сайрус, Введение в изучение североамериканской археологии. Цинциннати, 1898. Дженнесс, Д., Археологические исследования в Беринговом проливе. Ежегодный отчет Национального музея Канады за 1926 г. (Оттава, 1928), стр. 71-80.

Северо-западное побережье — Джуно

ПРИБРЕЖНЫЕ ИНДЕЙЦЫ

Переезд был совершен на небольшом пароходе из Ванкувера. Лодка останавливалась в ряде поселений на живописном «внутреннем» маршруте, который производит впечатление гораздо более масштабной и разнообразной поездки через Катскильские горы, что позволило сделать некоторые наблюдения об индейцах этих мест.

Основная возможность представилась в Алеут-Бей. Здесь на пристани было замечено много индейцев Британской Колумбии, принадлежащих к нескольким племенам. Их названия, как мне их произносили, были незнакомы. У них здесь большое агентство; они занимаются лососевым промыслом. Только меньшинство — чистокровные, среди молодых подавляющее большинство — смешанные (белая кровь). Все чистокровные демонстрируют один выраженный тип: низкий или умеренный рост, довольно короткие ноги, огромная грудь и голова, т. е. лицо. Цвет близок к луково-коричневому, без блеска. Индейцы, но локально видоизмененные. Напоминают (грудь, рост, коренастость, короткая шея и ноги) перуанских индейцев.

Индейцы в Принс-Руперте того же типа; цвет бледно-коричневый; глаза и нос довольно маленькие для лиц у некоторых, у других хорошего размера. Выглядят во многом как некоторые китайцы, или, скорее, некоторые китайцы и японцы, занятые ручным трудом, похожи на них.

Индейцы в Джуно (племя Ок) очень похожи, но большинство смешаны с белыми.

Джуно. — Неделя была проведена в Джуно, собирая информацию, получая рекомендательные письма и совершая несколько экскурсий. В городе есть отличный музей, посвященный истории и археологии Аляски, под умелым кураторством отца Андрея П. Кашеварова, который сам является частью истории Территории. Археологические коллекции индейцев и эскимосов Аляски в некоторых отношениях, например, керамика, более полные, чем в любом другом из наших музеев; но они, вместе с ценной библиотекой, размещены в хрупком деревянном здании, подвергаясь большому риску как от пожара, так и от воров. К счастью, последние все еще редки на Аляске, но риск пожара велик и присутствует всегда. Музей является несомненным культурным достоянием Джуно.

ЗАМЕТКИ АРХЕОЛОГИЧЕСКОГО ИНТЕРЕСА

Ок-Пойнт. — Благодаря отцу Кашеварову и г-ну Чарльзу Х. Флори, окружному лесничему, однажды была организована экскурсия на Ок-Пойнт, примерно в 15 милях отсюда, живописный лесистый небольшой мыс, возле которого раньше было поселение индейцев Ок. На мысу было несколько захоронений шаманов и вождя племени (все остальные умершие кремировались), а возле могил еще недавно стоял тотемный столб среднего размера. От всего этого мы нашли лишь голые остатки. Захоронения трех шаманов и одного вождя находились в огромных ящиках над землей; но они все были взломаны, и большинство содержимого, принадлежавшего умершим, было унесено, включая черепа. Однако скелетные части двух тел и несколько костей вождя остались, вместе с несколькими предметами, которые вандалы не заметили. Последние были помещены в музей Джуно, а кости, демонстрирующие некоторые интересные особенности, были собраны и отправлены в Вашингтон. Большая расписная доска возле могил шаманов осталась, хотя и поврежденная. Тотемный столб, однако, был срублен годом ранее молодым человеком из Джуно, который затем отделил голову, которую унес домой, а остальное оставил на пляже, откуда его вскоре смыло. Таким образом, группа захоронений, единственная известная от некогда довольно крупного племени Ок, была разграблена, а их запись потеряна для науки. И такая судьба, по всем рассказам, быстро постигает подобные останки повсюду на юго-востоке Аляски.

Редкая каменная лампа (?). — В музее одним из первых и наиболее интересных предметов, показанных автору отцом Кашеваровым, была большая, тяжелая, тонко высеченная продолговатая чаша, сделанная из твердого темного кристаллического камня, украшенная рельефом по краю и с приземистой каменной фигурой, вырезанной из того же куска, возле одного из концов. Чаша выглядит как церемониальная лампа, хотя не показывает следов масла или нагара. Впоследствии стало известно о четырех других чашах этого же замечательного типа и мастерства: две, лучшие из партии, в Университетском музее в Филадельфии; одна в Музее американского индейца в Нью-Йорке; и одна, несколько худшего качества и из красноватого камня, во владении г-на Мюллера, торговца в Калтаге на Юконе (позже у г-на Линна Смита, маршала в Фэрбенксе). Местности, где были найдены пять замечательных и высококачественных экземпляров, варьируются от полуострова Кенай на юго-западе Аляски до нижнего Юкона. Экземпляр из Джуно происходит из Фиш-Крик, возле Куика, залив Кука (см. Описательный буклет Исторического музея Аляски, Джуно, 1922, стр. 26, 27); тот, что в музее Хейе, из той же местности; тот, что в Филадельфии, был найден на полуострове Кенай; в то время как тот, что в Калтаге, происходил из старого индейского поселения на протоке Кайюх на Юконе. Местные жители склонны рассматривать эти экземпляры как азиатские, особенно японские, и бронзовая японская храмовая медаль была найдена возле той, что сейчас в Джуно. С другой стороны, сильное предположение о сходстве с этими блюдами представляют некоторые неорнаментированные большие каменные лампы с Аляски и класс керамических чаш с человеческой фигурой, сидящей на краю на одном конце, из некоторых курганов Арканзаса, Мексики и далее на юг. (См. Мейсон, Дж. А. Замечательная каменная лампа с Аляски. Музейный журнал, Филадельфия, 1928, 170-194.)

Медная маска. — Незадолго до отъезда из Джуно я познакомился с г-ном Робертом Симпсоном, менеджером сувенирного магазина «Наггет», и нашел у него ряд интересных образцов, сделанных в прошлом индейцами тлинкитами. Выдающимся предметом была старая медная маска, которая была приобретена для Национального музея. Г-н Симпсон получил ее много лет назад от туземца из Якутата и хранил ее вместе с туземными мехами и другими ценными предметами. Она первоначально принадлежала шаману племени Якутат и, как говорили, носилась им во время ритуальных убийств рабов, при этом шаман в маске представлял какое-то мифическое существо. Это чрезвычайно хороший и редкий образец туземного мастерства.

Медный «щит». — Еще один интересный предмет, полученный от г-на Симпсона, — это большая старая щитовидная пластина из кованой меди, украшенная с одной стороны характерным гравированным дизайном тлинкитов. Г-н Симпсон в письме к доктору Хау от 26 июня 1926 года говорит: «Щит, или, точнее говоря, медная пластина — ибо она не использовалась как щит — была самым ценным владением тлинкитов. Они обычно оценивались в рабах, этот, при последнем известном обмене, был выменян на трех рабов. Обладатель четырех или пяти таких пластин был человеком величайшего богатства. Некоторые утверждают, что они получили эти медные пластины от ранних торговцев из Новой Англии, другие — что они пришли с Медной реки. И то, и другое возможно. Множество самородков с Медной реки были очень большими и плоскими и могли быть легко выкованы в форму пластины. Я купил это в деревне Клавак на западном побережье острова Принца Уэльского. Я не знаю другого такого здесь. Все местные пожилые туземцы знакомы с его прежней ценностью, и когда они заходили в мой магазин, чтобы продать вещи, они всегда делали глубокий поклон этой пластине».

Выступления. — Во время пребывания в Джуно автор выступил перед ротарианцами, которые почтили его обедом; а позже, в аудитории прекрасной новой средней школы, прочитал публичную лекцию на тему «Заселение Америки» и т. д. Целью этих и многих последующих выступлений на Аляске было, с одной стороны, ответить, насколько возможно, на доброту и помощь, полученные со всех сторон, а с другой — оставить полезную информацию и стимул в антропологических вопросах. Аудитория неизменно была всем, что лектор мог пожелать, и многие повсюду оставались в ожидании помощи и сотрудничества. Помощь некоторых из этих людей, включая старателей, шахтеров, поселенцев, инженеров, лесничих и различных чиновников, может однажды оказаться весьма ценной в поиске древностей Аляски.

Джуно — Сьюард. — 8 июня, отъезд из Джуно. Дождь идет каждый день, за одним исключением, и сейчас моросит, лишая нас вида на большую часть побережья. Везде, где есть проблеск, однако, видно, что оно гористое, лесистое внизу, снежное и ледяное выше, негостеприимное, неприступное.

10 июня, прибытие в Кордову, бывшее туземное и русское поселение некоторого значения. Останусь здесь большую часть дня и пойду разузнать об индейцах, старых местах, захоронениях и образцах, главном владельце отеля, помощнике суперинтенданта местной железной дороги, почтмейстере, инспекторе лесов и докторе Уильяме Чейзе, который был связан с работой Биологической службы в этих регионах. Г-н У. Дж. Макдональд, лесничий, вывозит меня на несколько миль в очень пересеченную местность, где все еще много медведей и горных козлов. После чего доктор Чейз отвозит меня на старое русское и индейское кладбище. Там много могил, в основном индейских, но также несколько белых и даже китаец. Русские кресты все еще обычны. Старую индейскую часть можно было бы легко раскопать. Узнаю о черепах и костях на «мумиевом» острове в проливе Принца Вильгельма.

Индейцы. — Вижу довольно много. Почти все кажутся более или менее смешанными; цвет у них более или менее выраженный загар с красным на щеках и некоторой склонностью к бледности. Головы все еще брахицефальные и лишь умеренной высоты; лица широкие, носы не выдающиеся, у мужчин склонны к крупным.

Двое взрослых мужчин, очевидно, чистокровные — чистый индейский тип брахицефальной формы, голова умеренного размера, средне-короткая, лицо не очень большое, нос слегка или умеренно выпуклый, не выдающийся, но все индейское. Цвет кожи от ниже среднего до почти среднего коричневого, нет следов белесости или розового. Рост и телосложение средние; ступни довольно маленькие; волосы типично индейские, черные, прямые; борода редкая и короткая; усы редкие, нет волос по бокам лица.

Лодка делает еще две или три коммерческие и пассажирские остановки перед достижением Сьюарда, главная из них в Валдизе, конечной точке тропы Ричардсона во внутренние районы. Эти остановки позволяют нам увидеть некоторые рыбные консервные заводы, которые представляют как общий, так и антропологический интерес. Эти предприятия используют японский, филиппинский и китайский труд, и оказалось довольно сложной задачей различить их и отличить от прибрежных индейцев. Китайцев можно отличить чаще всего, хотя не всегда, японцев меньше, в то время как филиппинца обычно нельзя отличить от индейца даже эксперту. Это был поразительный практический урок в отношениях.

Сьюард — Анкоридж. — Сьюард оказался прекрасным маленьким городком, полным того же хорошего сорта людей, которых встречаешь повсюду на Аляске и которые так много делают для восстановления веры в человечество. Это конечная станция правительственной железной дороги до Фэрбенкса и порт некоторого значения.

Индейское плетение корзин. — Индейцев здесь не видели, хотя некоторые приходят время от времени. Но несколько магазинов, включая магазин Seward Drug Co. (г-н Элвин Свестманн), имеют неожиданно хороший запас украшенных корзин индейцев Аляски. Позже, фактически, было обнаружено, что индейцы Аляски, вместе с алеутами, хорошо сравниваются в плетении корзин с индейцами Аризоны и Калифорнии.

Анкоридж. — 12-13 июня. Анкоридж, в заливе Кука, — город приличного размера для Аляски и штаб-квартира железной дороги. Здесь были встречены очень хорошие друзья, в частности г-н Ноэль У. Смит, генеральный менеджер железной дороги; доктор Дж. Х. Ромиг, ранее с Кускоквима; и г-н Б. Б. Мози, инспектор по делам индейцев. Здесь, в Эллис-Холле, я прочитал лекцию на тему «Происхождение и расовые связи индейцев», и большая аудитория включала семь индейцев-мужчин (некоторые чистокровные) и двух женщин (смешанной крови) — из последних одна очень красивая, приближающаяся к испанскому типу красоты. Рядом с городом я также посетил на моторной лодке два небольших индейских рыбацких лагеря. От доктора Ромига была получена информация об индейцах и некоторых старых местах Кускоквима; а благодаря любезности г-нов Смита и Мози я смог посетить индейскую школу в Эклутне. Здесь, в Анкоридже, мне также дали первое и довольно редкое старое индейское каменное орудие.

Индейцы в лагерях включали 6 чистокровных — 4 мужчины, 2 женщины. Один из мужчин был измерен по груди. Типичные результаты для чистокровных.

Тип чистокровных: цвет от слегка ниже среднего до среднего коричневого, никогда не темнее; головы от суббрахицефальных до полных брахицефальных, довольно маленькие; лоб у мужчин более или менее скошенный у двоих; лицо не большое, индейское; нос склонен к выпуклости, но не высокий. Индейские черты и поведение, но черты не такие выраженные, как обычно у племен в Штатах.

Чистокровные в городе: средний или низкий рост, не массивное телосложение, лица умеренного размера, индейский тип, но не выраженная форма; голова брахицефальная; волосы все черные; усы и борода редкие, как у индейцев в целом; цвет кожи коричневый ниже среднего. Дети в лагере (до 5 лет) поражали относительно значительной межглазничной шириной, в остальном типично индейские.

Блюда из бересты. — В Анкоридже, в нескольких магазинах, но особенно в одном маленьком магазине, было замечено много красиво украшенных берестяных блюд или емкостей. Они сделаны внутренними индейцами, красиво украшены цветными иглами дикобраза и, очевидно, заменяют корзины других племен. Было трудно узнать, какие именно индейцы делали лучшие или больше всего, хотя упоминались люди Тананы. Никакого такого прекрасного ассортимента этих блюд не было замечено после отъезда из Анкориджа.

Эклутна. — В шестнадцати милях от Анкориджа, вдоль железной дороги, находится индейская деревня и школа Эклутна. Г-н Смит сделал возможным для меня добраться до этого места на грузовом поезде и быть подобранным позже в тот же день пассажирским поездом.

В Эклутне была найдена изолированная, но красиво расположенная и хорошо содержащаяся индейская школа, с около пятьюдесятью детьми из многих частей юго-западной Аляски. Более половины этих детей демонстрировали более или менее примесь белой крови, но было меньшинство несомненно чистокровных. Было двое детей с острова Кадьяк и два или три южных эскимоса. Главное впечатление после детального осмотра детей было то, что, хотя все они демонстрировали четкие индейские связи и некоторые были типично индейскими, все же в целом преобладала примесь чего-то эскимоидного в физиономиях — наблюдение, которое должно было повториться не раз в других частях индейской Аляски.

Захоронения. — В нескольких минутах ходьбы от школы в Эклутне находится на лесной поляне небольшая индейская деревня с поздним кладбищем, демонстрирующим русское влияние. Немного дальше, однако, по словам индейцев, находится старое место захоронения значительных размеров, со следами могил, хотя и совершенно стертыми.

Эклутна — Фэрбенкс. — С момента прибытия в Сьюард почти непрекращающиеся моросящие дожди прекратились, и погода стоит прекрасная и приятно теплая. Все зеленое, трава пышная, и много цветов.

Железнодорожное путешествие — это регулярный живописный тур, кульминационным моментом которого является великолепный вид на гору Мак-Кинли. Поезда ходят только в дневное время. На ночь делается остановка в железнодорожном отеле, в тихом, живописном месте, на краю реки приличного размера. Здесь есть лисы в клетках и ручной северный олень. В этой местности нет туземцев.

В поезде есть два интересных пассажира, с обоими из которых я хорошо познакомился. Один — Джо Бернард, исследователь и коллекционер (помимо других его занятий) на Аляске и в Сибири. Он предоставляет мне некоторые ценные фотографии и много информации. Другой человек — капитан Уилкинс, летчик, известный по Пойнт-Барроу, который производит на меня впечатление способного и скромного человека.

На следующий день, когда поезд останавливается в Ненане, меня встречает, благодаря слову, переданному г-ном Ноэлем У. Смитом, вождь Томас и группа его людей. Они ведут себя любезно и рассказывают мне о потлаче, который должен состояться в Танане «через несколько дней», где они будут гостями. Вождь впечатляет меня своим довольно утонченным, хотя и полностью индейским лицом.

Фэрбенкс. — Перед прибытием в Фэрбенкс, внутреннюю столицу Аляски, меня встречает профессор К. Э. Баннелл, глава Сельскохозяйственного колледжа Аляски. Этот колледж, расположенный на возвышенности примерно в 4 милях от города, я посещаю с профессором Баннеллом вскоре после прибытия, чтобы найти там некоторые интересные палеонтологические и археологические коллекции. Здесь есть неплохие начинания, которые вполне заслуживают доброй воли аляскинцев. К сожалению, колледж еще не имеет средств для какого-либо существенного прогресса или исследований в этих направлениях, и коллекции размещены в деревянном здании, где они находятся в серьезной опасности от пожара. Но их присутствие, несомненно, поможет в сохранении другого материала подобного рода из региона Тананы, и образцы особой научной важности, несомненно, будут переданы в научные учреждения за пределами.

Фэрбенкс — город приличного размера, построенный на широких равнинах реки Танана. Его население, ныне сократившееся, включает некоторых цивилизованных туземцев, большинство из которых, однако, являются метисами. Большой окаменелый бивень мамонта на крыльце одного из полубревенчатых домов показывает, что это регионы более чем обычного биологического интереса. И вскоре происходит событие, которое демонстрирует это еще больше. Г-н Джон Бакли, заместитель маршала, отвозит меня к старому японскому жителю, ныне владельцу меблированных комнат, который имел хобби собирать окаменелости и который в конце концов счастлив пожертвовать Национальному музею прекрасный череп ископаемой аляскинской лошади, вместе с некоторыми другими образцами, отказываясь от всякой оплаты. Такова человеческая Аляска, или, по крайней мере, большая ее часть.

Здесь тоже, в полном зале библиотеки, читается лекция на тему «Заселение Аляски и Америки», после чего следует возвращение в Ненану, чтобы сесть на пароход до Юкона.

ПОЕЗДКА АВТОРА ПО ЮКОНУ

ТАНАНА — ЮКОН

17 июня. Ненана: Это небольшой город на Танане, в основном железнодорожные здания, с больницей; есть одна улица магазинов (три коротких квартала), большинство из них сейчас пустуют. Примерно в полумиле — небольшое индейское поселение возле епископальной миссии.

Местность плоская по обе стороны довольно большой реки, за исключением некоторых холмов за правым берегом за железнодорожным мостом, на коротком расстоянии. Речные равнины кажутся едва ли на 3 или 4 фута выше воды, заросшие кустарником и несколькими низкорослыми деревьями, позже еловыми зарослями. Пурпурные цветы (кипрей) бросаются в глаза.

В Ненане не найдено никаких реликвий; нет информации о старых местах или заброшенных деревнях вдоль потока.

Физически индейцы, виденные в Ненане, были коричневыми ниже среднего, многие все еще чистокровные, чисто индейского типа, брахицефальные, лица (нос и т. д.), однако, лишь умеренной выраженности. Рост от умеренного до хорошего.

Они все довольно «цивилизованные», носят одежду белых людей, к которой по праздничным случаям добавляются полосы или воротники из бисера, и говорят более или менее по-английски. Молодые люди, очевидно, хорошие работники.

Расстояние от Ненаны до Тананы указано как около 190 миль по реке.

Правительственная лодка «Джейкобс», на которой мы спустимся по Танане, — это кормовой колесник среднего размера с мелким дном, и, как все такие лодки на этих реках, будет толкать перед собой тяжело груженую баржу. Там около дюжины пассажиров, рабочий персонал лодки, торговец или два. Все добрые, открытые. Несколько женщин — большинство обоих полов скандинавского типа. На барже несколько лошадей, корова, свиньи, куры.

Отправление после обеда — очень хорошая, щедрая и приятная еда в местном ресторане, которая сделала бы честь большому городу; только люди лучше, человечнее. Еда $1, почти универсальная цена на Аляске.

Некоторые причудливые выражения: когда кто-то был в отъезде, особенно в Штатах, они говорят, что он был «снаружи» (outside). Я — «аутсайдер»; показываю это «своим воротником». Недожаренный бекон — «легкий» (easy). Чтобы согласиться, они говорят «you bet» (можете поспорить). В ресторане, приличной, веселой девушке: «Можно мне немного горячего кофе?» «You bet!» Какой яркий ответ слышится так часто, что заканчиваешь тем, что стесняешься просить.

Собаки, конечно, не тянут, а «машут» (mush). Это от канадского французского «marche». Собаки не понимают «иди» или «продолжай», только «mush».

Обширные равнины. Ниже Ненаны эти равнины, явно недавние аллювиальные, как говорят, простираются до 60 миль влево (на юго-запад) и до 20 миль вправо. Когда проезжаешь ближе, видно, что они варьируются от 3 до примерно 8 футов над уровнем реки при этом уровне воды.

Хижины и рыбацкие лагеря вдоль реки, в основном хлипкие постройки, с несколькими палатками. Индейцы в некоторых. Индейцы, по словам белых, довольно ленивы, живут изо дня в день; однако они кажутся достаточно трудолюбивыми в своих собственных лагерях и по-своему.

Хранилища или тайники, маленькие домики на сваях. Собачьи будки рядами. Любопытные колесные ловушки для рыбы, вращающиеся как машины для подъема сена или пшеницы, приводимые в движение течением. Они вычерпывают рыбу и позволяют ей упасть в ящик, из которого рыбак собирает ее дважды в день. Это самая ленивая рыбалка, которую можно было придумать. Говорят, что приспособление пришло с северо-западного побережья, но стало одной из характерных частей пейзажа вдоль Тананы и Юкона. Индейский лагерь — стопки дров — каноэ.

День солнечный, умеренно теплый и довольно сухой — примерно как теплый, сухой осенний день у нас. Река показывает отмели, с пойманным плавником; также значительное количество плавающего дерева. Есть чайки, которые, как говорят, уничтожают молодых уток и гусей и яйца водоплавающих птиц. Берега сейчас лесистые, в основном тополь, не крупный. Дальше назад и дальше вниз, ель.

Река в среднем около 200-300 ярдов, но сильно отличается местами, и есть многочисленные боковые каналы (протоки). Она извилистая; много поворотов. Течение довольно заметное, заявлено от 4 до 6 миль в час. Вода заряжена серовато-коричневым илом, частично от ледников выше, частично от берегов, которые «подрезаются». Берега полностью илистые, нет следов гравия или камня. Индейские лагеря становятся очень редкими. Лодка делает хорошее время, но время от времени требует осторожного управления, со своей большой, тяжелой баржей впереди. Однажды вынесло к берегу, но без повреждений, и после некоторых усилий снова отошла. Пока нет проблем от комаров, но есть некоторые слепни.

Проходим большой лагерь — финн, женатый на скво, и три или четыре индейские семьи — все уютно расположились на поляне свежевыглядящего леса на берегу реки.

Поворот за поворотом в потоке, и лодка должна следовать за ними всеми, и больше, ибо течение и более глубокая вода сейчас у этого берега, а снова у противоположного берега.

Вода во многих местах подмывает берег, обнажая замерзшие пласты ила. Верхушка часто падает внутрь, не ломаясь, с деревьями и всем остальным, и тогда это выглядит как тяжелые, рваные маты, свисающие над берегом, с зелеными деревьями или кустами, погружающимися в воду, и, возможно, пучком диких роз, выступающим из дерна. В этой стране много низких кустов диких роз, розовых и красных видов, сейчас цветущих. Также много маленьких кустов диких ягод — клюква (низкая и высокая), малина, ежевика или черника.

Мясо импортируется даже сюда из Сиэтла и перевозится далеко вниз по Юкону. Когда получают, они помещают его в «погреб» или яму, вырытую до замерзшей земли, и помещают мясо туда — естественный и полностью эффективный холодильник.

Мимо Старого Минто, маленькой индейской деревни, несколько маленьких бревенчатых домов в ряд, обращенных к реке, с колесной ловушкой для рыбы впереди (табл. 1, а). Позже несколько индейских домов и «дорожный дом» с магазином в Толоване. Большинство индейцев там (и в других местах здесь) умерли от «гриппа» в 1918 году, тела были оставлены и позже похоронены правительством. Несколько изолированных маленьких индейских лагерей.

Лодка привязывается к деревьям вдоль берегов. Никаких доков или чего-либо подобного. Комаров пока немного, больше слепней, которые, однако, не очень беспокоят человека.

После достижения Хот-Спрингс (правый берег) виден длинный хребет более или менее лесистых, довольно крутых холмов вдоль правого берега, спускающихся прямо к кромке воды на мили, с кустарниковыми и лесистыми равнинами напротив. В конце одного из оврагов с маленьким ручьем, прямо на берегу, остатки маленького ледника, тающего очень медленно на солнце. Странный контраст, лед и зелень соприкасаются. Лодка делает хорошее время вдоль холмов.

18 июня. Почти никакого сна. Солнце село после 10 и взошло около 2.30, с не более чем сумерками между ними. Затем жара в каюте, и прежде всего шумы. Лодка застряла на пять часов на отмели, и были всякие рывки, содрогания и крики.

Снова равнины по обе стороны, но холмы за ними, с лишь одним маленьким пятном снега. Будет снова теплый день.

ДРЕВНИЙ ЧЕЛОВЕК

Перспективы старых останков человека вдоль всей реки незначительны, если вообще есть. Старые илистые равнины, несомненно, были в основном смыты (как сейчас) и перестроены. Только на более старых частях, сейчас часто далеко от воды, могло что-то остаться, и там это все джунгли леса с подлеском, со всеми поверхностными следами отсутствующими (нет камня, нет ракушки), и никого здесь, чтобы найти вещи случайно. Что касается холмов, которые подходят к реке, склоны (сланец, покрытый тем, что выглядит как стратифицированная грязь и илистая порода) в основном недавнего обнажения, и, несомненно, медленно отступали из-за эрозии, так что линия берега вдоль них не старая; и их долин мало, узкие, и были выше раньше, а также более протяженные к тому месту, где река текла тогда. Единственное обнадеживающее место — около Хот-Спрингс, где, как говорят, существуют останки ископаемых животных, но здесь пока ничего не было замечено, предполагающего древнего человека.

18 июня, 4 часа дня. Река становится шире. Некоторые низкие дюны. Вдали хребет голубоватых холмов перед нами — холмы вдоль Юкона. Лодка петляет из стороны в сторону. Время от времени необходимый паровой выброс грязи, или короткий свисток, спешка человека по верху баржи и двух полукровок вдоль ее стороны к носу, чтобы проверить длинными заостренными и градуированными шестами глубину воды, выкрикивая ее капитану. Крики варьируются от «нет дна» до «4 фута», при последнем из которых лодка начинает касаться и давать задний ход.

5 часов вечера. Прибыли в Танану, жизнерадостно выглядящий город, простирающийся примерно на полмили вдоль правого берега Юкона, здесь около 20 футов высотой; но сейчас, с окончанием золотой лихорадки, довольно «вялый» как по бизнесу, так и по населению, как и все другие города Юкона. Несколько разочарован Юконом — не такой величественный здесь, как ожидалось. Вижу лавочника — представлен капитаном. Слышу хорошие новости. У индейцев большой потлач в миссии, в 2 милях выше. Ожидаются индейцы Тананы. И будет много присутствующих. Слухи об этом потлаче слышались раньше, но это была первая определенная информация. Сажусь на маленькую моторную лодку с индейцами, которые делали некоторые покупки, и еду в Епископальную миссию Святого Фомы, г-н Фуллертон в ведении.

ИНДЕЙЦЫ В ТАНАНЕ

Миссия выше Тананы красиво расположена на возвышенном правом берегу Юкона, напротив острова и мыса Нуклухайет, последний, согласно старым отчетам, старое торговое и место встречи племен Кучин, и слияние Тананы с Юконом. Миссионерский дом, расположенный на возвышенности, деревянная церковь ниже, кладбище немного дальше, и индейская деревня немного дальше вниз по течению, с их цветами и цветами пышной растительности, образуют живописный кластер.

Я любезно принят г-ном Фуллертоном и его женой и получил размещение в их доме. Со стороны приличного размера индейской деревни все — жизнь и суета, и мы вскоре переправляемся. Моторные лодки, принадлежащие и управляемые индейцами на реке; собаки, десятки больших, полудиких, шумных ездовых собак, привязанных к кольям вдоль склона берега, дерущихся с бродячими, лающих целыми вспышками, питающихся пахучей рыбой или выкапывающих охлаждающие ямы в берегу, в которых они прячут большую часть тела от теплых лучей солнца; и много индейцев, около 400 всего, целыми семьями, в домах, больших брезентовых палатках, готовящих, едящих, посещающих — занятое множество, но с одеждой белого человека, утварью и т. д., не почти так интересно, как была бы группа более примитивных индейцев.

Хожу, посещаю, разговариваю и наблюдаю. Замечаю много метисов, особенно среди молодых и детей. Среди чистокровных, многие, около половины, с чертами, напоминающими более или менее эскимоидные; но несколько типично индейских, т. е. как большинство индейцев Штатов.

Средний рост, существенное, но не массивное телосложение, довольно много пожилых женщин плотные. Цвет чистокровных обычно около среднего коричневого, черты регулярные индейские, но не преувеличенные, носы довольно низкие, особенно в верхней половине, глаза и волосы индейские. Эпикантус не чрезмерный у детей, отсутствует у взрослых (следы у молодых женщин), глаза не заметно косые. Поведение — индейское.

Более выраженные эскимоиды имеют более плоские и длинные лица, более косые глаза и более выраженный эпикантус. Они должны происходить, казалось бы, от эскимосской примеси. Индейцы Тананы (Ненана) не показывали, насколько видно, таких физиономий.

К вечеру, и особенно после ужина, туземцы поют и танцуют. Песни индейских характеристик, и все же отличные от тех, что на юге; некоторые более выразительные. Песня «для умершей матери», очень грустная, влияет на некоторых до плача вслух (женщина, мужчина). Песня стирки — ряд женщин и даже некоторые мужчины имитируют, стоя в ряду, движения при стирке, в то время как другие поют; юмористическая. Танец в линии, изгибающейся в круг, более типичного индейского характера. Поздно ночью, военный танец, с большим количеством гибких изгибов. Также другие песни и танцы до 2.30 ночи — слышно в постели.

19 июня. С лающими и скулящими собаками и поющими индейцами, получил мало отдыха. Все индейцы спят до полудня. Нет шанса что-либо сделать, поэтому иду в город, чтобы получить инструменты и бланки. Обнаруживаю, что лавочник имеет старый каменный топор — продает его мне за $1. Также рассказывает о фермере, у которого есть один — иду туда с лодкой и получаю его в подарок; рассказали о другом — финне — имеет два, продает их за $1. Происходят из гравийного берега реки или выкопаны при садоводстве. Там вполне могли быть старые поселения в этом благоприятном месте. После возвращения посещаю некоторые палатки, чтобы увидеть больных. Много болезней — глаза, туберкулез — время от времени, вероятно, сифилис.

Индейцы относительно цивилизованны, даже больше, чем ожидалось, и большинство из них сносно говорят по-английски. У них есть флаги, ружья, в некоторых случаях они спят на железных кроватях под противомоскитными сетками, курят сигареты и сигары и даже играют на скрипках. Конечно, некоторые из них также переняли алчность и пороки белого человека.

В этот день я столкнулся с неожиданностью, вызванной извращенностью натуры метиса. Видя так много присутствующих индейцев и после хорошего приема, оказанного ими накануне вечером, я подумал воспользоваться случаем, чтобы провести некоторые измерения. Поэтому вскоре после прибытия я упомянул об этом некоторым из старейшин, и, получив то, что показалось согласием, отправился сегодня в Танану за своими инструментами. Вернувшись и найдя нескольких стариков, которые были вполне дружелюбны, я пригласил их в «кашим» (общинный дом) и начал расспрашивать их о старых стоянках и т. д., как вдруг вошел, вероятно, несколько подвыпивший метис, которому меня представили накануне вечером и который в то время вел себя вполне вежливо, но теперь, выйдя вперед, начал довольно громко и оскорбительно расспрашивать, что мне здесь нужно и на каком основании, дав мне понять в конце концов совершенно ясно, что он хочет, чтобы ему «заплатили», если я собираюсь проводить какие-либо измерения. Он заявил, что является одним из «вождей», и мне не позволят ничего делать без его помощи. Его тирада сильно встревожила других индейцев, которые, очевидно, одновременно стыдились этого парня и боялись его. А поскольку я не хотел, чтобы меня принуждали нанимать и оплачивать его, и, как я узнал, никого с высшей властью не было, так как «вождь» этих индейцев был немногим больше, чем номинальная фигура, было решено отказаться от попытки проведения измерений. Остаток визита был поэтому посвящен дальнейшим наблюдениям и присутствию на потлаче. Вождь Джозеф (табл. 14), номинально глава этих индейцев Юкона, выразил свое сожаление и попытался загладить вину, предложив себя.

Потлач был, очевидно, в основном общественным собранием индейцев Юкона с участием туземцев Тананы в качестве гостей. Он состоял главным образом из еды, пения и танцев, завершаясь большой «раздачей подарков». Последнее удалось увидеть. Это оказалось разочаровывающим и довольно бессмысленным делом. Вся процедура заключается в покупке и сборе, а в данном случае раздаче, всякого рода предметов кем-то одним или несколькими, кто потерял мужа, жену, мать и т. д. в течение предыдущего года. Сюда же входят вещи покойного, которые, несомненно, часто передают болезни. Весь колорит обряда теперь исчез. Товары — одеяла, одежда, ткани, ружья и многие другие предметы, даже части мебели, сундуки или печи — собираются на открытом месте, и когда приходит время, один за другим выбираются раздающими и передаются тому или иному мужчине или женщине из собравшихся вокруг. Ни песен, ни церемоний, ни речей, ни благодарностей, ни «поминок» после. Просто жалкая тень того, что когда-то могло быть трагическим, памятным и значимым событием.

Вернулся в Танану около 10 часов вечера и нашел жилье у лавочника, который держал «отель». Получил большую комнату, большую кровать, и когда магазин закрылся, остался в доме один, так как лавочник спал в другом месте.

20 июня. Но Аляска, очевидно, была создана не для любителей поспать. Не сомкнул глаз до 3 часов ночи — дневной свет, люди громко разговаривают и ходят по деревянному тротуару снаружи, и это так отчетливо слышно в моей комнате — громко смеющиеся девушки, собаки, и, наконец, еще одна лодка со своей сиреной; и время от времени поющий комар, пытающийся добраться до меня даже через небольшое отверстие, оставленное под простыней для дыхания — сетки не было. Наконец задремал, чтобы проснуться около 9 утра, но все закрыто, как мертвое. Тем не менее, иду в маленький каркасный домик позавтракать, и в ожидании, пока его приготовят, оказываюсь с двумя пожилыми мужчинами, которые сегодня отправляются вниз по реке на своих лодках. Один — бывший магазинный клерк и т. д., а теперь «оптик» — торгует очками вниз по реке; другой был старателем, шахтером и кузнецом, теперь странствующий «ювелир» и известный торговец «хучем» (самогоном). Поскольку у последнего — в остальном довольно неплохого парня — есть довольно большая, хотя и старая лодка, договариваюсь плыть вниз с ним. Вижу маршала, лавочника, рассчитываюсь со своим хозяином отеля (пришлось идти в 11 часов, чтобы разбудить его), и готов к отплытию.

Снаряжение по большей части самодельное, не внушительное, старое, некрашеное и непригодное для суровых условий — но могло быть и хуже. Оно состоит из баржи, низкой плоскодонной лодки, частично покрытой брезентовой крышей на березовых обручах, в которой Пик (владелец) везет свежее мясо кому-то, печи, посуды, постельных принадлежностей и многих других вещей; и собственно моторной лодки, в которой мало места, кроме как для машины и ее тендера. Последний сидит на ящике из-под мыла; я — на сиденье, импровизированном из цилиндрического куска дров с дощечкой поперек, с двумя моими ящиками и постелью в пределах легкой досягаемости. Сижу в передней части баржи, если только не приходится отходить назад из-за брызг. Но наш мотор работает, и поэтому мы довольно хорошо стартуем где-то после 11 часов. Договоренность состоит в том, чтобы останавливаться в каждом лагере или поселении белых людей вплоть до Руби. Я мог бы поехать на лодке получше с ее владельцем, но здесь берут 15 долларов в день с «содержанием» и двойную сумму за возвращение человека и лодки, что выходит за рамки моих ресурсов.

Танана — Руби. Река чище, чем Танана, и намного шире. Это великий прекрасный поток, и его берега, хотя по большей части все еще низкие слева, справа местами поднимаются в умеренные лёссовые утесы, далеко за которыми видны более высокие возвышенности и синеватые лесистые горы. Все покрыто тополем и елью.

14:15. Ветер настолько усилился, что баржу бьет и она скрипит, и есть опасность, что разойдутся швы. Поэтому причаливаем к берегу и обедаем — жаркое из жирной свинины, пересоленное, консервированный шпинат, сухой хлеб и черный кофе. Все на простой, старой, но эффективной маленькой печке в лодке. Наш спутник, окулист, едет не с нами, а в хорошем маленьком зеленом каноэ с игрушечным бензиновым мотором, прикрепленным к транцу, но едим и спим мы все вместе.

Видели лишь несколько небольших индейских лагерей и ни одного дома белого человека. Вскоре после обеда, однако, приближаемся к «Старой станции», где есть несколько индейских домов, а позже — к месту белого человека (Берчелла). Останавливаемся у последнего. Узнаем, что мы в 20 милях от Тананы и на 5-мильном канале. Здесь есть лёссоподобные (иловые) утесы высотой от 15 до 40 футов с плоской вершиной, которая с давних пор была одним из самых важных мест индейцев этих регионов. Мистер Берчелл и его партнер любезно отвозят меня на своей лодке получше к главной старой стоянке. Там много старых могил, некоторые еще обозначены. Следы землянок (обшитых берестой), домов, лабазов и т. д. от места Берчелла до старой главной стоянки. Важное место, которое заслуживает тщательных раскопок, хотя это потребует немалой работы. Стоянка была из самых лучших, доминирующая, здоровая. Соединяется тропой, которую все еще можно проследить, с регионом Коюкук.

Говорят, что в этих краях нет следов керамики. Но время от времени из берегов вымываются средние и очень крупные каменные топоры, а также выкапываются другие предметы (длинное копье из слоновой кости, костяной скребок и т. д.). Мистер Берчелл обещал кости и т. д.

Еще сто миль до Руби. Около 8 часов вечера снова отправляемся — солнце все еще высоко, ветра мало — пытаемся добраться до «кладбища костей», большого берега, содержащего окаменелости. Прекрасный чистый пейзаж, равнина слева, от равнинного до возвышенного с серо-синими горами вдалеке справа. Вода теперь спокойная, и мы делаем хорошие успехи. Очень мало лагерей — собаки на берегу, чуть дальше вешала для сушки рыбы, затем маленькая бревенчатая хижина и, возможно, палатка, а где-то рядом в реке неизбежное рыбное колесо, медленно вращающееся по течению.

Ужинали у Берчелла; белая рыба, вареный картофель, кофе, немного консервированной зелени.

Пейзаж местами драгоценный, девственный, плоский у реки, возвышенный позади, передний план покрыт более светлой зеленью тополей и берез, с вертикальными, мрачными, темными елями позади. Солнце справа, полумесяц слева, и река как большое зеркальное озеро, лишь слегка рябящее местами. Прохладнее — нужен пиджак. Справа постепенно приближаемся к горам.

Около 10 часов вечера. Солнце все еще над горизонтом. Слева длинный (несколько миль), по большей части лесистый, но местами оголенный, похожий на палисад берег, по-видимому, 200-400 футов высотой — «кладбище».

Понедельник, 21 июня. Как раз на закате вчера вечером — после 10 часов — подошли к берегу «кладбища костей» — длинная изогнутая линия лёссовых утесов высотой от 100 до 300 футов, круто обрывающихся прямо к кромке воды, изрезанных множеством оврагов. Нижняя треть (приблизительно) — светлый плотный лёсс; затем толстый слой речного песка (более или менее стратифицированного) и мелкого гравия, затем от одной трети до почти двух пятых более темного лёсса. Местами совсем темный, мерзлый, но на поверхности тающий, «текущий», а также осыпающийся меньшими или большими массами. Там, где темнее, от него исходит и распространяется далеко по реке отчетливый мумиеподобный запах. Слишком поздно фотографировать с лодки, а другого места нет. Также непрактично исследовать с какими-либо подробностями — это заняло бы несколько дней и было бы трудной работой. Утесы постепенно становятся ниже по течению. С лодки костей не видно, но в основном мы были недостаточно близко, чтобы разглядеть. Замечательное образование во многих отношениях, нуждающееся в мастерском изучении, а также описании.

Ночь на низком гравийно-галечном пляже. Много комаров. Противомоскитная сетка оказалась плохой — бока слишком короткие (давал указания, но их проигнорировали), а ячейка недостаточно мелкая. Через короткое время невозможно оставаться под ней. Дополнил старой сеткой мистера Пика, который будет спать под своим брезентом в лодке; но в старой грязной сетке есть дыры, и комары продолжают пролезать через обе. Сражался с ними до времени после полуночи, затем под всеми своими вещами — сеткой, одеялом, одеждой — нашел некоторый отдых, проспав до 4:30 утра. После этого — полный день, конечно — сон невозможен. «Оптик», который хорошо спал под надлежащей аляскинской сеткой, встает, будит моего человека; мы оба встаем, встряхиваемся, сворачиваем постель, умываемся «по-кошачьи», затем завтрак, и в 6:30 снова в путь вдоль красивой, но негостеприимной реки.

Опрос в хижине местного белого человека об окаменелостях и индейских вещах дал отрицательный результат — он не обращал внимания, а ископаемые кости, которые ему иногда попадаются, обычно не в хорошем состоянии сохранности.

Правый берег теперь холмистый, с большими холмами, а затем горами позади. Тепло, река гладкая, лишь легкий ветерок. Какие мы ничтожные во всем этом величии.

Сегодня с двигателем возникает много проблем — плохой насос. До Руби доберемся только к вечеру. Мясо, на котором мне приходится иногда сидеть, начинает пахнуть, и появилось множество слепней, вероятно, привлеченных запахом.

16:00. Посещаем Кокринес, на высоком берегу, туземная деревня, кладбище. Фотографирую некоторых туземцев, они добродушны, говорят на пиджин-инглиш. Явно значительная примесь старых эскимосов, но субстрат и основная часть — индейцы. Все здесь добрые и веселые, рады, что их фотографируют. Единственный белый человек — смотритель «роуд-хауса», т. е. лавочник. Магазин, однако, плохо укомплектован, вероятно, всего товаров не более чем на 200 долларов. У «оптика», который жаден, болит голова, но он все равно ест и пьет все, что может. «Ювелир» починил его насос, и мы снова в пути — еще 35 миль до Руби. В Кокринесе никаких следов реликвий нет.

Река теперь шириной в милю, со множеством «сью» (боковых каналов, проток) и множеством низких, плоских, лесистых островов. Горы справа, выше, следы снега. Стена дыма от лесного пожара, надвигающегося с запада — теперь также запах. Острова красивые, свежие цвета и чистота — светлая трава по краям, затем зеленые и сероватые тополя, березы и ольха, из-за которых поднимаются черновато-зеленые ели. Небольшие туземные рыбацкие лагеря в миле или двух друг от друга, правый берег — слева пустыня из равнин, как обычно.

За несколько миль до Руби условия меняются — высокие утесы (скалистые) теперь слева, равнина с правой стороны. Руби издалека и после дневного одиночества выглядит как довольно маленький городок на левом берегу, у подножия возвышенности.

Руби

22-23 июня. Наш подход к Руби был очень скромным. Расплатившись с мистером Пиком, мы просто причалили к берегу, на котором находятся самые низкие дома деревни, и вынесли мои ящики и постель на берег. Там два или три человека праздно наблюдали за нашим прибытием. Я спросил о местном маршале, к которому у меня была записка, и мои вещи отнесли в здание, совмещающее почту и отель. Почти сразу я встречаю мистера Томаса Х. Лонга, маршала, знакомлюсь с людьми вокруг, рассказываю о своей миссии и начинаю собирать. Тому, кого правильно представили, не требуется много времени, чтобы полностью и тепло почувствовать себя как дома на Аляске. Первый экземпляр, который я получаю, — прекрасный окаменелый коренной зуб мамонта. Его приносит мне Альберт Веркиник, который собирался уезжать на какие-то прииски, но вернулся, чтобы забрать зуб. И он не просит никакой компенсации.

Части двух дней, проведенные в Руби, были весьма плодотворными. В гостях и в тюрьме было несколько индейцев, которых можно было отметить и сфотографировать. В старой тюрьме были два черепа индейцев, которые были пожертвованы. У учителя были два характерных для Юкона двужелобчатых топора. Почтмейстер, мистер Г. Э. Кларк, дал коллекцию свежих черепов животных. Мистер Луи Пилбек пожертвовал два коренных зуба мамонта, найденных в 2 милях вверх по Юкону на ручье Литтл-Мелози, на глубине около 8 футов, в иле прямо над гравием. Миссис Моника Сайлас принесла мне хороший старый каменный нож. Несколько мужчин отвели меня на берег, чтобы показать поврежденный ископаемый череп слона, а также посмотреть на некоторые ископаемые выработки над городом. Другая группа отвезла меня на несколько миль вверх и через реку, чтобы посмотреть на индейский лагерь и поблизости несколько старых захоронений. Коллекции были отправлены почтовой посылкой; а вечером перед отъездом я прочитал лекцию внимательной и уважительной аудитории.

Сам город, однако, сейчас лишь поврежденная и разрушающаяся оболочка того, чем он был в расцвете своей славы, во время золотой лихорадки. Многие каркасные жилища и магазины пусты; деревянные тротуары шаткие и с большими дырами; и в воздухе чувствуется общее отсутствие импульса.

23 июня. Не найдя другой подходящей лодки, я снова договорился плыть дальше вниз по реке с мистером Пиком и его другом. Лодка и баржа Пика не представляли собой ничего особенного, а проблемы с двигателем и временами грубая брань его владельца были несколько утомительны; но для моих целей снаряжение подошло достаточно хорошо, и со мной обращались очень хорошо, предоставив все необходимые возможности для осмотра того, что было важно на берегах. Мне было очень жаль, когда в конце концов нам пришлось расстаться, и я знаю, что мистер Пик не забыл о моем поиске, ибо я слышал, как он говорил об этом людям, с которыми я был очень рад вступить в контакт на Кускоквиме.

23 июня. Солнечным вечером моего второго напряженного дня в Руби, около 10 часов вечера, Пик неожиданно приходит в отель, чтобы сказать мне, что он будет готов к отплытию сегодня ночью из-за спокойной воды. Его стирка «гладится» и скоро будет готова. Приходит маршал, зовет заключенных, чтобы они снесли мой багаж, и в 10:15, после искренних, сердечных прощаний, я снова в старой барже. Затем Пик уходит за своим бельем с индейской женщиной и не приходит до 11 часов. Река мирная, солнце недавно село, небо несколько облачное, лесной пожар на противоположном берегу ниже все еще сильно дымит. Оставляю хороших людей в Руби, которые обещают помочь в будущем. Становится намного прохладнее после довольно теплого дня. Лягу на жесткие ящики и попытаюсь немного поспать.

Четверг, 24 июня. Мы долго плыли в ночь, затем остановились у одинокой хижины. Встали вовремя, но старт медленный — уже 10:10 утра, прежде чем мы отправляемся. Время, выигранное ночью, потеряно сейчас — дурные привычки. Ветерок вверх по реке, временами сильный, но не суровый.

Хижина принадлежала «Голландцу», или Мейеру. Он вышел в 1 час ночи встретить нас на лай своих больших собак, добродушный, закаленный непогодой старатель, рыбак и охотник лет 40, один со своими хаски. Пригласил меня в свою маленькую бревенчатую хижину, приготовил место для моей постели на раме, сжег порошок против комаров, достал из прохладного «погреба» бутылку корневого пива, которое он варит, и затем мы легли спать. Но собаки продолжали будить нас, и Мейер несколько раз выходил, чтобы успокоить их. Засыпаю в 3:20 и в забытьи до 7 часов. Мейер навязывает мне шесть бутылок корневого пива, я оставляю ему несколько рецептов, и, взяв свой спальный мешок, мы идем к лодке. Мои люди все еще спят, как я и ожидал. А затем медленное пробуждение, завтрак и поздний старт.

Мейер никогда не видел никаких индейских костей или камней, но весело обещает следить за ними впредь и наводить справки. Конечно, он также, как и многие в этих краях, рассказывает о «перспективе» золотой находки и вполне уверен, что «преуспеет». Как обычно, также, это «жила», которая была «потеряна», и он верит, что нашел ее. И все это время золото внутри, а не снаружи, у этих охотников за желтой звездой.

Холмы справа снова; плоские острова, берега и т. д. слева. Хижина Мейера находится в 18 милях вниз от Руби, правый берег. Примерно в 5 милях дальше вниз по склонам правого берега находится красивое маленькое индейское кладбище (табл. 1, b), а чуть ниже — три ныне пустые индейские хижины.

Холмы и горы видны теперь также за широкими равнинами левого берега. Холмы справа, вдоль которых мы проходим, более или менее лесистые, но часто просто кустистые и травянистые. Они поднимаются примерно до 600-700 футов, и склоны редко бывают крутыми. Вдоль их основания много возвышенных платформ, низких холмов и укромных мест, которые могли служить в старину — как они служат здесь и там сейчас — для туземного жилья, хотя лишь немногие могли вместить большие деревни.

Проходим индейский лагерь — неизбежные привязанные собаки; купающийся мальчик — впервые видим купающегося на открытом воздухе.

Далее Виски-Крик. Шестьдесят две собаки, все вдоль берега, и каждая наполовину или больше в своей охлаждающей яме; ямы они выкапывают до почти мерзлой земли. Поселенец и два индейца — фотография. Никаких реликвий или костей сейчас, но будут следить; обещают также сохранить некоторые черепа животных и т. д.

Двенадцать часов. Снова в путь. День теперь лучше, меньше шквалов, тепло.

Холмы выше и ниже ниже и землистые — лёсс, по крайней мере большая его часть. Правый берег все время солнечнее, выше, красивее и более открыт для ветра (меньше комаров). Это причины, несомненно, почему он был в старину и остается излюбленной стороной для жилья как туземцев, так и белых.

Перед тем как добраться до «Старого Лаудена», нас обгоняет довольно безумно управляемая маленькая моторная лодка с четырьмя молодыми индейцами, которые передают нам грубое сообщение для лавочника в Галене, говоря ему, что ребенок в лагере должен умереть сегодня ночью. Я предлагаю осмотреть ребенка. Нахожу мальчика-младенца около года или чуть больше, больного, очевидно, бронхитом. Отец и мать, каждому около 30, сидят над ним, погруженные в немое горе, каждый со своей стороны. Не реагируют на мое присутствие и едва ли на мои вопросы. И когда я начинаю говорить парню, который переводит и является каким-то родственником, что ребенок не обязательно должен умереть и что нужно делать — я замечаю, что он несколько под влиянием спиртного и немного раскраснелся — к моему ужасу, он начинает разглагольствовать против меня как врача и против правительства и хочет, чтобы я, по-видимому, силой сказал, что ребенок умрет и умрет сегодня ночью. Вокруг есть два ружья, и я почти ожидаю, что он схватится за одно из них. Суть отрывочного разговора в том, что они верят, что я правительственный врач, который должен остаться с ними на четыре или пять дней и взять на себя лечение ребенка, и все же парень настаивает, что ребенок умрет до следующего утра. Я не знаю, что бы они сказали или сделали врачу, если бы он взялся остаться, а ребенок умер — или если бы он выздоровел. Это мрачно. У них есть идея, что «правительство» обязано делать для них всякие вещи, без ясного понимания, какие именно, и что оно их не делает. Они верят и пытаются сказать об этом, что я послан и оплачен правительством для их лечения. Вероятно, они слышали о правительственной медицинской группе, которая должна обследовать условия вдоль реки этим летом, и думают, что я не хочу делать или давать то, что необходимо. Я даю все возможные советы, но явно нет никакой склонности им следовать. Я предлагаю лекарство; они насмехаются над лекарством. Даже отец говорит, что не понимает его и не хочет. Они все угрюмые и в опасном, глупом настроении. Так что ничего не остается, как уйти, насколько это возможно.

По пути вниз по берегу видна женщина, чистящая и режущая рыбу — нож стальной, с деревянной или костяной ручкой, китайского и эскимосского типа. Дикобраз, раздутый, с мухами и личинками на нем уже около носа, рта и глаз, лежит рядом с женщиной, и его очередь, вероятно, придет следующей после рыбы.

Скромно обедаем — консервированные груши, кусочек холодного бекона, оставшийся с утра, кусочек сыра и кофе; и снова отправляемся в путь. Столько красоты здесь и такой человеческий раздор.

15:30. Проходим по правому берегу линию утесов, полностью из лёсса, высотой около 200 футов и длиной примерно 4 мили, как будто срезанных ножом от вершины до кромки воды. После этого только равнины с обеих сторон, с одним лишь холмом далеко впереди нас.

Снова проблемы с мотором — тот же старый насос; но ненадолго; через полчаса снова в путь. Пароход вверх по течению проходит мимо нас — как незнакомец, и мощь.

Галена

Маленький городок (деревня) на плоском мысе. Старый лавочник, больной чахоткой — никаких знаний о каких-либо старых орудиях или скелетных останках. Деревня Лауден переехала сюда из-за рудника напротив и лучшего места. Здесь около 10 индейских домов; жители сейчас в основном в рыбацких лагерях.

От Галены вниз, низкие берега и острова, как на Танане, насколько хватает глаз, с горами, серовато-синими, в далекой дали (и лишь случайные проблески). Река никогда не бывает меньше трех четвертей мили, а иногда вместе со своими протоками и островами шириной в несколько миль. Немного гусей; случайный кролик, замеченный на суше; в остальном мало жизни. Первые чайки.

Индейцы в Руби и Галене проявляют здесь и там эскимоидный тип, причем младшие почти все метисы (с белыми). Чистокровные того же типа, что и все вдоль реки, брахицефальные, низкий или умеренно высокий свод головы, умеренный или средний (редко выше) рост, средне-коричневые, носы не выдающиеся, вогнуто-выпуклые, умеренно выпуклые или почти прямые, индейский склад лица, но довольно много более или менее эскимоидных. Не очень сообразительные.

Сижу на дне баржи, впереди, перед печкой, и делаю заметки. Когда останавливаемся, выпрыгиваю, чтобы привязать лодку; когда уходим, отталкиваю ее. Загораю до темноты. Забываю в очередной раз, что у меня есть желудок или какой-либо другой орган. Только сон, никогда не полный, намного меньше, чем следовало бы; но даже это как-то намного более терпимо здесь, чем было бы дома.

18:45. Внезапно, после поворота, сталкиваюсь с крутым скалистым мысом высотой около 500 футов — стратифицированные грязевые породы. Сбоку, высоко наверху, высокий белый крест; позже узнаю, что индеец убил здесь епископа. Чуть дальше, на равнине под склоном, небольшое поселение. Замечательный ориентир, известный как Епископская скала. Впоследствии снова равнины, но некоторые более возвышенные, чем раньше, слева. Река как большое зеркало. Тот же характер растительности и цветов, что и выше, но детали варьируются.

В Руби сделал настоящую, эффективную аляскинскую противомоскитную сетку, и поэтому теперь чувствую себя совершенно независимым от этого вредителя; также есть две бутылки масла от комаров, которое помогает. К счастью, на воде нас не беспокоят.

К ночи добираемся до реки Коюкук, а позже — до деревни Коюкук, приятный ряд домов, белых и туземных, на высоком берегу. Здесь, наконец, провожу одну хорошую ночь, спя под хорошей противомоскитной сеткой в доме и на кровати итальянского торговца. Также был хороший ужин из лосося и хороший завтрак из бекона и яиц, и поэтому чувствую себя отдохнувшим и сильным.

Пятница, 25 июня. Но утром небо затянуто, и время от времени идет редкий дождь. Конечно, мои закадычные друзья снова не готовы до времени долго после 9 часов, а затем двигатель снова не хочет работать, так что более долгая задержка. Они были склонны, по правде говоря, «переждать», но я подгонял их. Но они полны решимости, если пойдет еще немного дождя, «причалить» где-нибудь. К счастью, ветра нет. Примерно в 3 милях ниже Коюкука и его равнин возобновляются высокие утесы с крутыми, более или менее обрывистыми бесплодными склонами. Мрачный день.

Примерно в 7 милях вниз, после большого скалистого мыса, небольшое кладбище на склоне холма, с маленьким туземным лагерем примерно в трети мили дальше.

10:45. Прекрасные лесистые большие холмы, высотой от 400 до 800 футов, снова вдоль всего правого берега, с большими V-образными долинами между ними. Впереди прекрасный, округлый, чуть более возвышенный, чем обычно, остров. Левые берега плоские.

Солнце немного выходит; прохладно, но не неприятно. Больше никаких ливней, река гладкая, лодка делает время. Синие туманные горы далеко впереди слева.

Холмы справа скалистые, пласты от горизонтальных до деформированных, грязевые породы, широкие берега из песчаных, гравийных или илистых материалов, не консолидированных, между твердыми пластами.

Время от времени небольшой индейский лагерь, обычно две или три палатки, индейцы, собаки, лодки; немного сушащейся рыбы (не много).

11:00. Еще одно изолированное маленькое кладбище, правый склон, рядом со старым лагерем.

Сейчас нет никакой возможности раскопать любое из этих кладбищ, ибо индейцы настроены неприятно по отношению к правительству по разным причинам. Но такое место, как то, что рядом с Берчеллом, можно было бы раскопать, как только условия улучшатся. Также то, что над Руби, и другое напротив и чуть ниже Руби. На них больше не осталось никаких надстроек (или только следы), а могилы, как видно над Руби, находятся близко (в пределах 2 футов) к поверхности.

Никаких следов или признаков чего-либо более древнего, чем культура двужелобчатых топоров, до сих пор нигде в долине не было замечено; и большие участки нынешних берегов совершенно бесплодны.

По мере приближения к Нулато горизонт перед нами становится холмистым и гористым. Солнце теперь полностью вышло, и его тепло очень приятно. Проходим мимо индейской женщины, гребущей на каноэ; позже индейская семья, поднимающаяся вверх по течению на моторной лодке. Большинство этих индейцев владеют моторной лодкой того или иного рода и знают, как ею управлять, хотя в их природе не быть слишком осторожными.

Нулато (Табл. 1, b)

Прибываем в полдень. Довольно большая деревня, как обычно вдоль берега на высоком берегу. Большое модное современное наземное кладбище с ярко раскрашенными ящиками и развевающимися флагами на холме справа. Встречают местный маршал и врач; мои вещи относят в маленькую больницу. Туземцы здесь имеют плохую репутацию, но теперь говорят, что они стали лучше. Мальчики почти все метисы. Несколько мужчин и женщин проявляют эскимосский тип, но большинство — индейцы до несколько эскимоидных. Вскоре обнаруживаю, что они не очень хорошо расположены — хотят плату за все, и большую плату. Есть несколько образцов, но получить что-либо от них трудно. Были избалованы.

Визит с маршалом на место старого Нулато на ближайшем мысе; там ничего нет, только кроличий череп и много комаров. Фотографирую старое кладбище (того старого Нулато), на дальнем мысе за ручьем.

Мистер Стейнхаузер, торговец чешского происхождения, услужлив и добр. Но здесь больше нечего делать. Пароход, который должен был быть здесь сегодня вечером или завтра, не прибудет, только что узнал, до вторника (сегодня пятница); и поэтому должен нанять маленькую бензиновую лодку до следующей станции, Калтаг, 40 миль вниз по реке.

Сплю под своей новой сеткой в больнице. Утром, после прощания с врачом и маршалом, стартуем в 8:30 утра. Лодка маленькая, шаткая, управляется мальчиком-метисом лет 18. Моя старая баржа с Пиком и его спутником останется еще на день. Частично облачно, тепло.

Проходим равнины и снова подходим к таким же обрывистым утесам, как вчера. Мы теперь идем близко к берегу, так что я могу видеть все. Цветы, но не много и не много разновидностей.

9:50. Проходим (около 8 миль от Нулато) несколько захоронений (старые ящики) на правом склоне. (Табл. 1, c.) Индейский лагерь примерно в полумиле дальше, и несколько старых заброшенных хижин и лабазов.

Все на реке и вдоль нее примерно так же, как вчера, за исключением мелких деталей. Небо облачное; легкие облака, однако. Мальчик со мной получил хорошее образование (для туземца) и является хорошим информатором. Но здесь мало что представляет археологический или антропологический интерес. (Табл. 2, a.)

12:10. Еще один округлый остров впереди нас; далеко за ним серовато-синие холмы и горы. Еще шесть миль до Калтага. Но здесь мало жизни — несколько маленьких птиц, одинокий дрозд, одинокая чайка.

Калтаг

13:00. Калтаг в поле зрения — маленькая современная деревня на правом берегу, меньше половины размера Нулато; почти компактный ряд бревенчатых и дощатых домов. Ничего особо интересного издалека не видно, и мало что после высадки. Старая деревня раньше была несколько выше по реке.

Есть также старая заброшенная стоянка прямо напротив нынешнего Калтага. Другая стоянка, «Кленкакаиу», находится, как мне сказали, в протоке Каиу к югу от Калтага, по прямой линии около 10 миль, но там никого нет; и несколько других старых деревень в том регионе вдоль той протоки — те же индейцы, что и в Калтаге. Все из Калтага бывают там по случаю, но постоянно больше не живут.

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 1

a, «Старый Минто» на Танане. Индейская деревня. (А. Г., 1926)

b, Нынешний Нулато и его кладбище (на холме справа от деревни) с некоторого расстояния вверх по реке. (А. Г., 1926)

c, Стоянка Грейлинг-Ривер, правый берег, 22 мили выше Анвика; стоянка и кладбище (мужской скелет) с вершины холма. (А. Г., 1926)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 2

a, Вид на Юкон выше Калтага. (А. Г., 1926)

b, Индейское кладбище, Средний Юкон. (А. Г., 1926)

c, Анвик, от миссии. (А. Г., 1926)

В Калтаге уже преобладают эскимоидные черты, и некоторые из виденных полностью похожи на эскимосов.

Существует предание о попытке азиатов (чукчей) в Калтаге однажды.

Позже днем фотографирую некоторых туземцев и отправляюсь с мистером Мюллером, лавочником, и мистером Маклеодом, умным местным учителем, на лодке последнего, «охотясь» вдоль берегов вверх по течению. Встречаем старого индейца (эскимосского типа), гребущего на берестяном каноэ, говорят, что это единственное каноэ такого рода сейчас на Юконе. Примерно в трех четвертях мили выше деревни видим обвалившийся берег и находим череп и кости — «расщепленное» старое захоронение женщины.

Приближается каноэ, поэтому мы все идем дальше вверх по пляжу, делая вид, что осматриваем камни. Это лишь мальчик, который привез меня, однако, возвращающийся домой с какими-то досками, и он понимающе ухмыляется.

После этого мы находим три обнаженных гроба, два нетронутых и покрытых дерном. Эти два, из опасения раздражать туземцев, оставлены. Но третий завернут только в бересту. Это была мощная женщина. С ней костяное орудие и ложка белого человека. С захоронением, которое вывалилось из берега, были крупные синие и серые бусы и три железных браслета — оставлены учителем.

Я собираю все крупные кости, и мы временно кладем их в кусок брезента. Трудно собрать все — мужчины опасаются — это может быть опасно для них, если обнаружат. Все максимально сглажено, и мы переправляемся через реку, чтобы осмотреть две рыболовные сети, принадлежащие торговцу. Одна из них оказывается пустой; но другая содержит пять крупных чавыч, по 15-20 фунтов каждая, три утонувших, две еще живые. Последних подцепляют, поднимают к борту лодки, убивают дубинкой и, полных крови, бросают в лодку — большие, крепкие, прекрасные рыбы. Чтобы скрыть наши другие находки от туземцев, лавочник берет большой пучок травы и привязывает его к моему пакету. Мы будем везти «лекарство».

Прибываем домой, только чтобы узнать, что вопреки нашей информации речная лодка вышла из Тананы по расписанию, сейчас выше Коюкука и ожидается в Калтаге до 8 часов вечера. Спешно упаковываюсь, еще несколько фотографий, ужин, и дым парохода начинает быть виден. Через некоторое время она у берега, мои ящики снесены, приветствие со старыми друзьями на лодке — той же лодке (Джейкобс), на которой я плыл из Ненаны в Танану — и мы отправляемся в Анвик.

Мистер Мюллер, торговец в Калтаге, немец по рождению, имеет молодую, довольно образованную эскимосскую жену, хорошую кухарку, хозяйку и мать одного ребенка. Ребенок — интересный белый-эскимосский гибрид.

В своем магазине мистер Мюллер показал мне довольно большую тяжелую чашу из красного камня с фигуркой, сидящей характерным образом около одного конца. Говорили, что экземпляр пришел со старой стоянки на Каиу и того же типа, что и в музее в Джуно и два на востоке, один в Музее американских индейцев в Нью-Йорке, а другой в Университетском музее в Филадельфии. К сожалению, мистер Мюллер не хотел расставаться с экземпляром. (См. также стр. 34.)

Туземцы Калтага, насколько их видели, более эскимоидны, чем жители любого из других поселений выше по реке.

Прекрасный вечер; сижу с пассажиром, направляющимся в Ном, до позднего времени. Узнаю, что лодка до Сент-Майкла ждет эту лодку и пойдет прямо дальше — не подходит для моей работы. Также мы должны остановиться лишь на несколько минут в Анвике, где я должен встретиться с доктором Чепменом, миссионером.

Воскресенье, 27 июня. Около 5 утра прибываем в красивую бухту Анвика. Встречен на берегу доктором Чепменом, главой местной епископальной миссии и школы, а также почтмейстером Анвика. Доктор в настоящее время один, его жена и дочь уехали в Фэрбенкс, и поэтому он также кухарка и все остальное. Через несколько минут, с помощью нескольких туземных мальчиков, я со своими ящиками в доме доктора Чепмена, и после того, как лодка ушла и необходимые дела, связанные с тем, что она оставила, улажены, мы завтракаем. Вскоре я чувствую себя насколько возможно «как дома», и у нас долгий разговор. Затем осматриваю ряд хронических больных и неизлечимых; посещаю немного затянувшуюся службу в соседней маленькой церкви доктора Чепмена; обедаю с дамами в школе; посещаю кладбище на холме. Они перезахоронили все старые останки, и ничего не осталось. Посещаю дневную службу и выступаю с речью перед прихожанами из около полудюжины белых и двух дюжин более или менее эскимоидных индейцев об индейцах и наших усилиях; а затем немного пишу, заканчивая день прогулкой на полторы мили вдоль берегов реки Анвик, тщетно ища признаки чего-то более древнего, человеческого или животного. (Табл. 2, c.)

Здесь сейчас много плохих мошек — насколько плохих, я узнал только позже, когда обнаружил все свое тело покрытым пятнами от их укусов; а также много комаров, которые оказались особенно неприятными во время обеда. Так как доктор один, три отличные белые дамы из школы, матрона и учительницы, пригласили нас, как уже упоминалось, пообедать с ними. У нас был овощной суп, кусочек сыра, по два крекера, кусочек пирога и чай. Но я выбрал странный стул, сиденье которого было сделано из полосок шкуры с промежутками между ними; и с начала обеда до его конца шла борьба между приличиями случая и комарами, которые продолжали кусать меня через промежутки в сиденье. Стулья такого типа, и я наконец сказал об этом дамам, чтобы объяснить свою кажущуюся беспокойность во время еды, должны быть запрещены на Аляске.

Люди Анвика

Люди Анвика, как можно вспомнить, были первыми туземцами Юкона, увиденными белым человеком. Они были открыты в 1834 году Глазуновым, и с тех пор занимают ту же стоянку, расположенную выгодно на мысе между реками Анвик и Юкон. Они принадлежали к племени инкалик, название, данное им, согласно Загоскину, береговыми людьми и означающее «вшивые», от того факта, что они никогда не стригли волосы, которые вследствие этого, по-видимому, содержали некоторых паразитов. Их деревня была самым нижним крупным поселением индейцев на Юконе, эскимосы начинались вскоре после.

Анвикцы сегодня явно видны как гибридная группа. Есть безошибочные признаки преобладающей старой эскимосской смеси. Мужчины почти все более или менее эскимоидны, и даже голова нередко уже, довольно длинная, челюсти сильно развиты. Женщины, однако, проявляют эскимосский тип меньше, а дети в еще меньшей мере — они намного больше индейцы. И все же даже некоторые женщины и случайный ребенок эскимоидны — лицо плоское, длинное, нижняя челюсть высокая, скулы выдаются вперед (как рубцы с каждой стороны носа), вся физиономия напоминает эскимоса. Более индейские типы близко напоминают таковые верхнего Юкона. Заметна также некоторая смесь с белыми, особенно у молодых.

В постель около 11. На чердаке тепло, и окно нельзя открыть из-за насекомых. Сон не очень хороший; в комнате все равно есть комары. Просыпаюсь после 3 и только начинаю снова дремать, когда доктор встает. Около 4 он надевает свои ботинки — можно услышать каждый звук во всем каркасном доме, даже каждый зевок — а затем идет на кухню, откуда вскоре доносится грохот кастрюль. В 4:30 поднимается, чтобы пожелать мне доброго утра и спросить, готов ли я встать и позавтракать. Человек с лодкой должен быть готов в 6, чтобы отвезти меня на какую-то старую стоянку. Так что немного после 5 я встаю, бреюсь, одеваюсь и иду вниз. Еще одна ночь, чтобы наверстать упущенное когда-нибудь, где-нибудь.

Мы заканчиваем завтрак, и доктор идет искать человека, но все как мертвое, никто нигде не шевелится. Поэтому я упаковываю свои каменные образцы с реки выше и кости из Калтага и т. д. Уже 8 утра, и затем наконец Гарри Лоуренс, наш человек, появляется — поняв, что нужно прийти около этого времени — и вскоре мы отправляемся на лодке приличного размера вверх по Юкону.

День в основном облачный, но довольно хороший; ветра нет. Должен использовать смесь от комаров все время, даже после того, как сажусь в лодку, но они уходят позже. Стою на корме лодки против и над «домом» над ней — внутри вещи слишком сильно трясутся, и я не могу видеть достаточно.

Проходим мимо рыбных колес — кучи рыбы в их ящиках — некоторые только что пойманы и сброшены. Живописные утесы, пройденные вчера, видны как вулканический камень, близкий к базальту, не граниту, с признаками минералов. Проходим близко к вертикальным скалам из трещиноватых и фрагментированных пород высотой от 200 до 500 футов — опасно. Консолидированные вулканические пеплы с включением многих валунов — прекрасные уроки геологии. Оползни почвы и растительности здесь и там. Крупные ели и в целом более богатая растительность с тех пор, как был достигнут этот конкретный скалистый регион. Была, по сути, четкая линия демаркации в растительности, где скалы менялись.

Сонный. Боюсь задремать и упасть, поэтому иду внутрь. Но там мотор стучит и трясется слишком сильно, чтобы возможен был сон.

Примерно в 12 милях вверх по течению от Анвика, на северном берегу, минерализованные скалы и туф внезапно прекращаются, чтобы быть замененными линией, длиной в несколько миль, срезанных лёссовых утесов высотой около 200 футов. Здесь растительность меняется очень заметно. Две челюсти мамонта, полученные из этих отложений, несколько лет назад были переданы мистеру Гилмору из Национального музея Соединенных Штатов.

В 22-23 милях вверх по реке, северный берег, прекрасная большая платформа и старая туземная стоянка. Много признаков все еще ямных и туннельных домов. Чуть дальше вверх по течению холм с заброшенными захоронениями. Раскапываю могилу на мысе над рекой — не очень старая — влажная, и мало что осталось от мягких частей, но удается получить скелет. Прекрасный взрослый среднего возраста, несколько эскимоидный, примерно типичный для этого региона. Несу вниз в мешке, сушу на пляжном гравии. Обед на пляже; сыр, хлеб, кофе. Стоянка известна как стоянка Грейлинг-Ривер. (Табл. 2, b.)

Вышли обратно вскоре после 3 часов. Очень теплый день. Река спокойная. Небо выглядит так, будто позже может быть гроза.

Слышал о гончарстве — 40 лет назад его еще практиковали в Анвике. Оно было черным, низкого качества. Женщины обычно добавляли в глину перья, «чтобы сделать горшки прочнее». При захоронении они быстро сгнивали и рассыпались на куски. По форме и другим признакам оно было очень похоже на эскимосское гончарство. Его украшения состояли из отпечатков ногтей или других вдавливаний, образующих простые геометрические узоры, особенно вокруг края. Оно было довольно грубым, но изредка встречались и лучшие экземпляры.

Становится ясно, что вдоль нынешних берегов Юкона нет известных следов каких-либо по-настоящему древних поселений; самое большее — не более нескольких сотен лет. Если там и было что-то более древнее, то никаких внешних признаков этого не отмечено, и никаких предметов той эпохи никогда не находили. Кажется несомненным, что виденные до сих пор каменные орудия использовались и изготавливались дорусскими, а вероятно, и более поздними индейцами. Все они относятся к разновидности полированного камня. Ни одного орудия «палеолитического» типа пока не встречалось.

Также очевидно, что эскимосская примесь и, несомненно, культурное влияние распространялись далеко вверх по реке. Чем дальше вниз по реке, особенно от Руби, тем более выраженными становятся эскимоидные физические характеристики и тем более размытыми — индейские, пока в Анвике большая часть, или, по крайней мере, значительная часть физического и культурного облика не становится явно эскимосской.

Узнал более определенно, что туземные деревни на Юконе редко, если вообще когда-либо, были постоянными. Известно (как в Калтаге и других местах), что они меняли местоположение до трех раз за последние несколько десятков лет, хотя в целом они придерживаются одной и той же местности в широком смысле этого слова. Только Анвик, по-видимому, оставался на старом месте со времен прихода белых.

Анвик, вторник, 29 июня. Вчера вечером выступил с лекцией об эволюции перед белыми учителями и другими. Вполне оценили, независимо от их прежнего состояния ума.

Немного выспался, хотя в моей чердачной комнате было так жарко, что смола с еловых досок капала на меня. Хороший завтрак с доктором — консервированный грейпфрут, кукурузные хлопья с консервированным молоком, поджаренный в духовке хлеб и кофе.

Упаковываю свой скелет грейлинга — сегодня он гораздо суше — и отправляю посылкой через доктора, исполняющего обязанности почтмейстера.

Фотографирую школьников и деревню. Мошки донимают, приходится носить плотное нижнее белье (ноги уже покрыты темно-красными зудящими пятнами от их укусов), хотя день снова жаркий.

Чистокровные и особенно слегка смешанные дети были бы прекрасны, нередко прелестны, если бы были полностью здоровы; но их легкие часто слабы или есть другие туберкулезные проблемы.

Цвет кожи чистокровных, как детей, так и взрослых, на теле неизменно варьируется от ниже среднего до почти среднего коричневого, открытые части темнее; и тест на груди (мой) на чистокровность остается верным. Молодые часто выглядят хорошо; пожилые — довольно уродливы.

Все взрослые сейчас на рыбалке, рыба идет активно уже день или два; все заняты в рыболовецких лагерях, днем, особенно около миссии, их немного.

В полдень воздух наполняется дымкой — вскоре распознаем дым от пожара, который находится всего в миле от миссии, причем по ветру. Мы все спешим к некоторым домам в зарослях — находим вокруг них достаточно расчищенного места для безопасности. Школа здесь сгорела два года назад, поэтому все встревожены. Туземцы с другого берега реки спешат к своим лабазам. К счастью, ветра почти нет.

После обеда прибегают дети и говорят, что слышат гром; одна девочка говорит в своей обычной отрывистой, живописной манере: «Снаружи гром»; другая, поменьше, говорит: «Он кричит наверху». Вскоре начинается мелкий дождь, затем постепенно все сильнее, пока не начинается ливень, за которым следуют несколько ударов грома (как у нас), а затем еще немного дождя. Это, конечно, останавливает приближение огня, и все в безопасности. Такие штормы здесь редкое явление.

Мои ноги — жалкое зрелище из-за мошек. Нужно применить асептинол. Хуже, чем любые комары; как самые худшие песчаные блохи. Ядовиты — какое-то гемолитическое вещество, которое также вызывает сильный зуд, особенно по ночам.

Договорились уезжать завтра. Хорошие люди, непритязательные, но белые до мозга костей.

Мистер Лоуренс, местный торговец, который со своим мальчиком был со мной вчера, собирается отвезти меня на старое место вниз по реке, а затем в Холи-Кросс. Дарит прекрасный старый наконечник стрелы из слоновой кости с упомянутого места. Доктор Чепмен дает три старых блюда и два каменных топора — топорище на одном из них недавнего изготовления. У туземцев, кажется, ничего подобного нет, и поблизости нет старых стоянок. Ближайшая — Бонасила, куда мы отправляемся завтра.

Это поистине рыбный край. Вдоль спокойной реки Анвик повсюду запах рыбы — то тут, то там мертвая рыба на берегу, или рыбья икра, или отходы.

Среда, 30 июня. Туманно и прохладно, 52° F. Прощаюсь с другом, доктором Чепменом, затем в школе, и в 8 утра отправляюсь в Бонасилу.

Мошкара сегодня утром была ужасной — едва мог погрузить багаж; пришлось снова наносить мазь, но она помогает только там, где нанесена, и лишь на время.

Бонасила

Около 10 утра прибываем на стоянку Бонасила. Ничего особенного — просто низкий берег большой реки, не более 4 футов высотой спереди, и более высокая плоская площадка, покрытая травой, с небольшим ручьем слева и холмом справа. Но площадка полна ям от старых барабар (жилищ в виде ям с туннелями), все дерево на поверхности исчезло; а справа и позади, на склоне, находится кладбище.

Осматриваю пляж и берега до 12 часов. Скромный обед — два сэндвича, кусочек пирога и чай — и затем снова начинаю осматривать берег. Вскоре после прибытия нахожу кости животных, некоторые частично окаменелые; бобра, оленя, карибу, медведя, лисы, собаки и т. д., все виды до сих пор обитают на Аляске, как выяснилось позже, хотя в непосредственной близости их уже нет.

Комары и мошки донимают — использую много масла. Вскоре начинаю находить удивительно примитивные на вид каменные орудия, колотушки, скребки и т. д. Пробираюсь через смытые деревья и кустарник. Многие камни на пляже имеют следы сколов или использования. Очень грубо — протолитическая индустрия; но несколько предметов лучше и имеют полированный край. Также полно фрагментов керамики, нередко украшенной (с вдавливаниями). Собираю неплохую коллекцию. А затем, в довершение всего, нахожу части человеческого скелета, несомненно, вымытые из берега. Многого не хватает, но удалось собрать немало, и эта часть очень примечательна. (См. стр. 156.) Также нахожу кость с разрезом (чистый разрез, как будто острым ножом) in situ в иле берега и маленькую корзинку из бересты, все еще наполненную илом из берега, а позже — большую корзину того же типа in situ; удалось спасти только кусок. Условия озадачивают. Была ли здесь более древняя стоянка под более поздней?

14:00. Около 2 часов дня иду на кладбище. Опознаваемы около дюжины захоронений. Нашествие комаров и мошек — Лоуренс вскоре весь в крови на лице и шее, в то время как я отгоняю их только частым смазыванием. Ему вскоре тоже приходится мазаться. Вскрываю пять могил — расположенных над землей, деревянные (колотые, без гвоздей) ящики, покрытые землей и дерном. Скелеты все в скорченном положении, головой на восток, лежащие на правом боку. Некоторые в плохом состоянии. Три женщины, один мужчина, один ребенок. Мошки роятся во мху и могилах, и с мазями, кое-где струйками крови, убитыми вредителями и пылью, мы вскоре выглядим прекрасно. Но интересного достаточно. С каждым захоронением что-то появляется — с мужчиной две большие синие русские бусины; с первой женщиной — глиняная лампа (или блюдо), железный нож; со второй — две палочки для добывания огня, каменные предметы (точильные камни), частично разложившееся глиняное блюдо; с третьей — русская бусина и берестяная табакерка; с ребенком — «убитая» (?) стеклянная бутылка старой формы и железная фляжка; в могиле младенца (кости исчезли) — русская бусина. Могила ребенка — кости сожжены.

18:15. Остальное придется оставить. Лоуренс, возможно, сможет поработать осенью. Уезжаю в 6:15; везу довольно много — в мешках, канистрах из-под бензина, банках из-под сала. Интересно, как я смогу отправить вещи из Холи-Кросс и что будет дальше. Прохладно, небо затянуто весь день.

Холи-Кросс

Четверг, 1 июля. Прошлой ночью спал на полу маленького магазина в Гост-Крик. Католическая миссия в Холи-Кросс, с кучей места, примерно в 1,5 милях ниже по течению, где, хотя было поздно и я устал, я навестил отца Жюля Жетте, известного исследователя диалектов индейцев Юкона, не предложила мне ночлега, а торговец в их деревне мог предложить только «койку» в одной маленькой комнате с тремя другими людьми. Поэтому после 22:00 мы отправились в «Гост-Крик», где мне с радостью предоставили маленький уголок в магазине Алека Ричардсона. Конечно, снаружи, прямо рядом с магазином с обеих сторон, скулили собаки, и они временами пели (или выли), как волки, чью кровь они, кажется, несут в себе. А кошка оказалась заперта со мной и всю ночь, казалось, таскала сушеную рыбу, которую жевала. Так что поспать удалось только с 5 утра до 8:30, после того как кошку выгнали, а собаки утомились. Затем никакого завтрака до 9:30.

Снова пошел в миссию к отцу Жетте — он не из этой миссии — прекрасный старый француз и ученый. Он не был ответственен за прошлую ночь, да и вообще меня избаловали выше по реке. Его достойная работа заслуживает того, чтобы быть известной и опубликованной.

После очень простого обеда упаковал вчерашние коллекции со стоянки Бонасила — пять ящиков. Только почтовые расходы здесь составят 20,40 доллара. Как странно, что транспортировка коллекций правительственного учреждения должна оплачиваться из небольших ассигнований, полученных на научную работу, другому департаменту того же правительства.

Облачно, моросит, холодно. Пытаюсь уехать завтра, но они хотят 35 долларов до следующей станции, а лодка до Сент-Майкла уходит только 11-го. К счастью, я могу отправить коллекции, и наверняка найдется какой-то способ спуститься вниз по реке.

Гост-Крик

1-2 июля, 22:30. Ночь на Юконе. (Илл. 3, а.) Они зажгли порошок от комаров. Смазываю многочисленные укусы мошек ментолатумом — помогает лишь на время — и, имея теперь свою мелкоячеистую сетку, собственную постель и чистую подушку, чувствую себя прекрасно, в безопасности от всех вредителей и готов к спокойной ночи, совсем один.

Начал было засыпать, когда кот, спрятавшийся в магазине при закрытии, начинает издавать всевозможные невообразимые звуки. Терплю некоторое время, но он не останавливается, и уснуть невозможно — вылезаю из постели, ловлю зверя и выбрасываю его.

Снова ложусь и устраиваюсь, когда другая кошка — не знал, что их здесь две — начинает мяукать и пытается прорваться наружу под дверью, которая находится примерно в 2,5 дюймах от пола. Упорствует до тех пор, пока мне не приходится вставать во второй раз. Выбрасываю эту кошку и снова в постель.

Однако через минуту собаки снаружи заметили кошек и устроили какофонию из воя, визга и лая. Пытаюсь изо всех сил, но не могу этого вынести. Более того, последняя кошка забралась на крышу, где я слышу, как она ходит, и она, кажется, не спешит уходить. Так что в конце концов приходится вылезать, ловить кошку на краю крыши, бросать ее обратно в магазин и снова в постель для новой попытки. Но вскоре приходится мазать тело; укусы слишком сильно зудят. Сонливость теперь совсем прошла. Легкое развлечение по поводу того, что будет дальше. Должно быть, уже полночь или позже, и стало холодно. Одного одеяла недостаточно. Немного дремлю, просыпаюсь от холода, поправляю одеяло и клапаны спального мешка, снова немного дремлю — собаки начинают выть, на этот раз просто ради песни, в два, три, затем в унисон. Укусы зудят нестерпимо, то здесь, то там. Солнце взошло; по-настоящему холодно, вероятно, не более 40-45° F. И так до 5:30, когда наконец проваливаюсь в глубокий, без сновидений сон, несмотря на свет, кошек, собак и все остальное, и сплю до 8:30.

Просыпаюсь, не могу поверить своим часам; но они идут, так что, вероятно, правильные. Но никто нигде еще не шевелится.

Одеваюсь, немного умываюсь в мутной реке; голова как будто после удара чем-то тяжелым. Делаю свой «рулон» из постели, а затем работаю над заметками, добросовестно записывая все, что произошло. Около 9:30, наконец, приходит лавочник сказать, что они проспали и что чашка кофе будет готова в скором времени.

Пятница, 2 июля. «Гост-Крик» был назван так из-за множества захоронений вокруг ручья. Площадка между холмами здесь около трех четвертей мили в длину вдоль берега, с поднимающимися склонами, и раньше простиралась значительно дальше, но была «подрезана» или смыта рекой. Она использовалась как место для деревни и кладбище старыми индейцами из окрестностей. По мере того как берега обрушиваются, вымываются костяные наконечники стрел, с зазубринами и без, каменные скребки и другие предметы. Могилы находят как в земле, так и над ней. Русское влияние преобладает в предметах, захороненных с телами, но стоянка простирается до дорусского времени. Тот же тип могил, что и в Бонасиле, с небольшими местными модификациями.

В Бонасиле захоронения над землей были в ящиках из тесаного дерева, соединенных примерно как бревна в срубе, и без основания. Тело внутри было покрыто берестой (три или четыре куска), затем покрыто верхними досками, не закрепленными, а они, в свою очередь, покрыты примерно футом земли и дерна. В Гост-Крик то же самое, но есть основание из необработанных кольев или платформа, на которой покоятся стороны «гроба», и с несколько меньшим количеством земли и дерна поверх ящика. Но могилы здесь отличаются: от подземных и только с берестой (никаких следов дерева, если оно вообще там было; но, вероятно, не использовалось) до таких надземных, у которых есть железные гвозди и пиленые доски. Здесь, как и в Бонасиле, несколько простых предметов обычно находят захороненными в изголовье, и из-за них многие могилы были уже разграблены, а скелетные останки разбросаны или перезахоронены.

Похоже, нет четкой границы между подземными и надземными могилами; возможно, последние были зимними захоронениями, но это нужно изучить подробнее.

Тела здесь, за исключением самых поздних, захоронены в согнутом положении. Исключительно, как в Бонасиле, так и здесь, доски, окружающие могилу, были окрашены какими-то минеральными пигментами, которые сопротивляются разложению лучше, чем дерево, и украшены очень хорошим туземным способом сериями животных и людей, карибу, медведей и т. д. Слишком тускло для фотографирования, и слишком громоздко и истлевшее, чтобы забрать; но украшение намного превосходит обычные индейские пиктограммы и, по-видимому, связано с типом искусства северо-западного побережья. Интересно, что практически такие же украшенные захоронения видел Далл среди эскимосов Нортон-Саунд (Уналаклик). [4] В данном случае это, вероятно, была индейская привычка, которую переняли близлежащие эскимосы, ибо никто из более северных эскимосов не практиковал таких захоронений. Эта привычка была также известна на юго-востоке Аляски. (Илл. 3, b.)

Джим Уокер, услужливый местный торговец-метис, выкопал многие из этих могил (один или с Гарри Лоуренсом), и говорят, что немало предметов было вывезено отцом О'Харой, ранее служившим в миссии Холи-Кросс.

Согласно всем признакам, каменная культура Бонасилы и Гост-Крик (в 1,5 милях выше по течению от Холи-Кросс) были связаны, обе, по-видимому, переходя в русский период, а та, что в Гост-Крик, продолжалась до наших времен, ибо здесь до сих пор живет старик, который принадлежит к этому месту, где когда-то была большая деревня. Многое еще можно сделать и спасти в обоих местах.

Суббота, 3 июля. Наконец выспался, несмотря на все, и даже удалось согреться.

Завтрак в 8:30, на удивление. Два яйца всмятку из Сиэтла, два кусочка тоста с консервированным маслом (совсем неплохо), немного переваренной малины и выглядящий блеклым почти холодный «блин» с сиропом, также посредственный чай. Но здесь все идет, и желудок не требует иного внимания, кроме как наполнить его.

Заканчиваю работу, получаю дополнительную информацию от старого индейца, пишу и жду отъезда с торговцем в Паймут, первую чисто эскимосскую деревню, в 25 милях дальше вниз по реке. Периодически идет дождь, но не очень холодно. Много мошек, когда ветер стихает.

Обед — консервированные сардины (в этом краю свежего лосося!), кусочек тоста, немного консервированных фруктов и тот невкусный чай.

Использовал этот день с пользой. Узнал, что было еще одно кладбище примерно в полумиле дальше вверх по течению, за возвышенностью. Взял гребную лодку и с маленьким сыном Джима Уокера переправился. Пришлось пробираться через высокую траву по влажной низине, а затем вверх по склону, покрытому густой травой и кустарником, и там нашел ряд старых захоронений. Все разграблены, но большинство костей все еще на месте. Поэтому отправляю мальчика обратно, потихоньку — над магазином находится лагерь старика со старой индейской женщиной и больной девочкой — за ящиками, а тем временем собираю. Это непрерывная борьба с комарами и мошками в высокой траве и сорняках; но одну за другой я нахожу то, что осталось от обычных старых ящичных захоронений. Кости в основном в хорошем состоянии. Мальчик прибывает с несколькими пустыми ящиками из-под бензина, мы собираем более сухую траву и мох и упаковываем прямо на месте, в конце концов добираемся до лодки, отплываем как можно дальше от берега, чтобы никто не видел, что везем, и направляемся к складу Уокера. Старый индеец и его старая подруга, тем не менее, стоят на берегу и долго смотрят на нас. В складе ящики закрыты, позже доставлены мальчиком на почтовую лодку, и так многое спасено; ибо если бы не было собрано, через несколько лет погода, растительность и животные, человеческие и другие, уничтожили бы все.

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 3

а, Полночь на Юконе

b, Нижний средний Юкон: Расписной погребальный ящик индейца Юкона (до 1884 г.), который, как говорят, был охотником на белух (белых китов), которые раньше поднимались далеко вверх по Юкону

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 4

а, Эскимосский лагерь ниже Паймута, река Юкон

b, Старая «протолитическая» стоянка в 12 милях вниз от Паймута, правый берег, сразу за «12-мильным холмом». (череп, кости, камни)

с, «Старая» стоянка в берегу, видная в центре снимка, в 12 милях вниз от Паймута, напротив той, что показана на предыдущем рисунке. (А. Г., 1926)

Более того, всегда принимаются величайшие меры предосторожности, чтобы оставить все в таком же хорошем состоянии, как было найдено; и с изъятыми останками будут обращаться так хорошо, и они могут дать нам так много необходимого, что нет больше колебаний в их получении, чем было бы у палеонтолога в получении старых костей для своих целей.

На ужин, хотя еще рано, приглашен Симелом, пожилым евреем-почтальоном. У нас прекрасный суп из мяса и картофеля, салат из латука и огурцов (даже если огурцы из теплицы Холи-Кросс перезрелые и горькие), свежее (хранившееся) мясо, вареные сушеные яблоки и плохой, но горячий кофе — все приправлено лучшей волей и искренним, простым дружелюбием.

Макс Симел, чей дом в Офире, живет в этом краю 29 лет и «никогда не нуждался в покупке лекарств даже на четверть доллара». У него жена в Сиэтле, а также дочь и сын; не видел их четыре года. Хочет, чтобы я навестил их и сказал, что встретил его. Со своим спутником, Полом Китингом из Холикачаката, дает мне интересную информацию. Они рассказывают мне независимо друг от друга, а затем вместе, о случае, который показывает, что может произойти вдоль этой великой реки. Известные белые мужчина и женщина, старатели на их почтовом маршруте, в прошлом году оттаяли и вырыли шахту, глубиной почти 40 футов, через ил и нанос, до гравия, в котором надеялись найти золото; и как раз перед тем, как достигли гравия, они нашли кусок ситца, старый и в плохом состоянии, но все еще сохраняющий некоторые свои узоры и цвет.

19:00. Идет дождь, но ветер стих, и около 19:00 мы начинаем наш путь дальше вниз по реке, останавливаясь в Холи-Кросс ровно настолько, чтобы позаботиться о моей брони до Сент-Майкла. Агент понятия не имеет, когда пойдет лодка — может быть, 11-го, может быть, не раньше 14-го или позже.

Едем на старой протекающей барже с пожилым, выцветшим, жующим, не очень разговорчивым, но, несмотря на это, очень любезным и услужливым человеком, который одной рукой держит руль, а другой большую часть времени продолжает вычерпывать воду. Он везет припасы для своего магазина, а я — свое снаряжение, камеру и зонтик. Небо местами прояснилось, даже полоски солнца появляются на далеких четких холмах. Вода не очень бурная; идем вниз по течению с приличной скоростью. Берега теперь плоские, река широкая, вдалеке видны холмы.

20:00. Холмы ближе впереди нас. Некоторые низины издалека выглядят как прекрасные питомники деревьев. Становится прохладно. Впереди облачно. Берега плоские и низкие, нет хорошего места для жилья. Даже рыболовецких лагерей здесь нет — только длинные «подрезанные берега» (берега, подрезаемые рекой) и низкие пляжи. Кое-где новые отмели и острова, которые создаются рекой. Ни птиц, ни лодок, только изредка плавающая коряга или редкая одинокая чайка.

СНОСКИ:

[4] Аляска и ее ресурсы, стр. 19: «Наше внимание привлекли многочисленные могилы. Они заслуживают тщательного внимания этнолога; многие из них очень старые. Обычный способ — поместить тело, согнутое пополам, на бок, в ящик из досок, вытесанных из еловых бревен и длиной около 4 футов; он поднят на несколько футов над землей на четырех столбах, которые выступают над гробом или ящиком. Боковые стороны часто окрашены красным мелом в виде фигур пушных зверей, птиц и рыб».

Паймут

Паймут вниз по реке, как мне сказали, имеет только эскимосов; Холи-Кросс — сейчас лишь несколько туземцев, в основном индейцы; выше Холи-Кросс — индейцы, эскимосы только как адаптированные или в смеси.

3 июля, 20:30. Холмы справа теперь прямо перед нами. За первыми — рыболовецкий лагерь туземцев миссии Холи-Кросс. Река сужается и изгибается. Становятся видны два других рыболовецких лагеря. Останавливаемся; сыро, холодно, дым, запах рыбы, несколько туземцев, эскимосы. Река теперь как расплавленное стекло, но воздух сырой и холодный, и я должен сидеть за двигателем и держать руки над горячей выхлопной трубой, чтобы чувствовать себя хоть немного комфортно.

Проходим мимо выпуклых утесов справа — старые слоистые сланцы.

23:00. Прибываем к месту назначения около 23:00. Всего несколько бревенчатых хижин на правой стороне реки, с несколькими другими и примитивной каркасной церковью позади. Маленький магазин и большой склад (со шкурами и т. д.), дом торговца (бревенчатая хижина) в нескольких ярдах. Открываем магазин, только чтобы обнаружить, что там забыли щенка, который наделал много беспорядка и грязи и съел большую часть стороны бекона.

00:00. Лег в постель в хижине в 12. Расстелил спальный мешок на двух оленьих шкурах, которые, вместе с огнем в печи, держат меня в относительном тепле. Ночью дождь и несколько подземных толчков — обычное дело в этих краях; чувствую несколько легких каждую ночь и более сильный изредка даже днем (большой «разлом» в Аляскинском хребте и близость к Алеутской вулканической зоне).

Просыпаюсь до 8, но так как все еще идет дождь, ничего нельзя сделать, в то время как мой человек в нескольких футах от меня все еще храпит; остаюсь в одеяле до 9. Скромный завтрак в 10 утра.

10:00. Немного уборки — наблюдаю, как котенок чистит окна от множества мух, которых он ест; а затем мой человек, швед по рождению, моряк, художник-самоучка (кораблей и морских сцен) и музыкант (аккордеон), идет вычерпывать лодку. Все еще полон укусов, которые зудят и требуют много асептинола, который, в свою очередь, делает нижнее белье ужасным на вид. И никакой ванны не возможно.

Прошлой ночью встретил некоторых местных эскимосов, чистокровных, в основном с реки Кускоквим. Сильные, добрее, чем индейцы Юкона. Но они отличаются лишь немного в некоторых случаях от последних. Они среднего коричневого цвета, волосы точно как у индейцев, борода тоже — только довольно плоские (не выступающие) средние части лица, с довольно длинным и узким (верхние две трети) носом, и скулы, выступающие более или менее вперед, с лицом длинным (часто), из-за вертикального развития челюстей, помогают отличить их как эскимосов. Нет четкой линии разграничения между индейцами выше по реке и эскимосами здесь внизу, однако у некоторых здесь эскимосский тип безошибочен. У них больше эпикантуса, более плоское, длинное и сильное (более массивное) лицо, более сильное телосложение, довольно ниже среднего длина ног и менее брахицефальная (или более продолговатая) голова, но не характерный, узкий и высокий, килевидный купол, который привычно ассоциировать с эскимосами.

13:00. Немного обеда — просто чашка кофе и несколько крекеров. Фотографирую двух туземцев.

13:30. Отправляюсь в сторону Русской миссии. Торговец везет сахар в мешках и чай для лагерей.

Около 14:00. Останавливаемся в эскимосском лагере, видим больного ребенка, фотографируем нескольких человек. Получаю топор за бумажник — старик счастлив как ребенок от обмена. Сделал еще одного счастливым сегодня утром в оплату за информацию одной из моих пароходных кепок. (Илл. 4, а.)

Проходим вдоль все еще продолжающихся выпуклых холмов справа. Они покрыты лесом в нижних частях, бесплодны, хотя в основном зеленоваты, выше. Как обычно, низины слева, лишены людей. Изредка рыболовецкий лагерь справа, или маленькая деревня, несколько иная, хотя в основном как у индейцев (заметна большая общительность — выше по реке в основном индивидуально или самое большее две-три семьи). Каждая благоприятная более высокая низина или низкое седло среди холмов справа и обращенная к реке (или протоке) используется туземцами, но такие места редки.

Полученный топор выглядит так, как будто он был сломан после того, как его нашли, чтобы сделать из него однолезвийный инструмент. Выпал из берега. Старые эскимосы не знали, кто его сделал. Найден в нескольких милях ниже Паймута стариком. Другие находили, но потеряли. Наконечники стрел и копий из слоновой кости также известны туземцам, но ни у кого сейчас нет.

Гора впереди нас. Небо в основном затянуто облаками, высокие рассеянные пары и низкие, тяжелые, но раздельные кучевые облака на востоке; можно ожидать скоро сильный дождь. Видимость исключительно хорошая, горизонты далеко, необычайно ясно. Горы резко очерчены на фоне неба.

Около 12 миль ниже Паймута, слева, некоторые более высокие берега (старые илы и дюны). Топор от старика был найден здесь. Останавливаемся. Находим керамику на глубине 12 футов, древесный уголь на 15 футов от поверхности. Также полированные и обработанные камни. Но большая часть берега уже была подрезана, и то, что осталось, не показывает никаких признаков человека на вершине. (Илл. 4, b.)

Пересекаем реку наискосок к правому берегу, сразу за последним («12-мильным») холмом. Сразу находим многочисленные свидетельства каменной работы вдоль каменистого пляжа. За час имеем неплохую коллекцию, в основном отходы, но интересные. На вершине берега находим несколько курганов и гряд, несомненно дюны, хотя та, что дальше всего вверх по реке, очень похожа на большой овальный рукотворный курган. Части двух сильно выветренных черепов и одна кость лежали на вершине этого. Никаких определенных признаков могил, за исключением, возможно, в одном случае. Признак старой расчистки дальше вниз, но никаких «барабар». Место, вполне заслуживающее исследования. Это была, как я узнал немного позже от Ника Уильямса, туземца, который раньше работал лоцманом на реке, старая горная деревня или «Ингрега-миут», и стоянка находится в 12 милях вниз по течению от Паймута. (Илл. 4, с.)

Дальше низины и подрезанные берега, с обеих сторон, но с холмами (старый берег) позади справа и горами впереди. Река здесь очень широкая.

Многие из обработанных камней, и изредка, согласно информации туземцев, черепа и кости, вымываются из берегов и откладываются (перекатываясь и т. д.) ниже на пляже в чем-то вроде пластов, и таким образом свидетельства искажаются. Когда-нибудь новый берег или даже дюна может сформироваться поверх этих вторичных отложений, и великий источник возможной будущей ошибки будет завершен.

Все туземцы вдоль реки (досюда) любят хоронить на нижних склонах близлежащих холмов.

В постель на пол кухонной палатки в прекрасном, чистом маленьком месте Таккера, в 22:30. В 1:30 20 собак начинают прекрасный, устойчивый, унисонный вой, и мне кажется, что я слышу приближающуюся лодку. Так как ожидается губернатор Аляски, натягиваю ботинки и галстук, причесываюсь и выбегаю. У маленького «дока» (единственного, виденного до сих пор на Юконе) маленькая лодка. Таккер и его сын уже там, и вскоре я слышу, что губернатор на лодке, которая принадлежит мистеру Таунсенду из Рыбной комиссии. Через несколько минут мы встречаемся, оба в рубашках с закатанными рукавами. И я узнаю, что «Матануска», лодка, которая должна была забрать меня из Русской миссии в Сент-Майкл, сломалась и не придет. Вместо нее, но без указания времени, будет отправлена «Агнес», лодка поменьше и медленнее, на которой три человека уже в этом сезоне были «отравлены газом» (потеряли сознание от выхлопных газов), один из них прыгнул в реку. Она имеет размещение максимум для четырех человек, и то, говорят, самое примитивное. Губернатор, к счастью, дает мне некоторую надежду, что меня могут подобрать и отвезти вниз на той же лодке, которая везет его в Холи-Кросс. Он также рассказывает мне о черепе для меня в одном из мест остановки, Олд-Гамильтон. Откровенный, хороший, сильный человек.

Лодка уходит через несколько минут. Назад в постель, но теперь почти полный дневной свет — также холодно, и поэтому не более чем дремота до 6:15, в это время мальчик приходит на кухню, где меня любезно разместили, чтобы развести огонь и приготовить завтрак. Так что встаю с сонной головой. В 7 завтрак — кофе, овсянка, блины и хорошая компания. Все в этом месте опрятно, свежо, приятно — лучшее индивидуальное место на реке. Облачно, ветрено, прохладно; не могу начать, поэтому иду 1,5 мили вниз к деревне Догфиш, или И-ка-тлой-гиа-миут — вероятно, то же самое, что И-ка-лиг-виг-миут Загоскина. Сейчас там только три или четыре семьи; почти все жители умерли от гриппа в 1900 году. Но уже до достижения деревни, при осмотре камней вдоль пляжа, я нахожу несколько сколотых, и они представляют ту же индустрию, очевидно, что и те на двух стоянках вчера. Позже нахожу многочисленные сколотые скребки, остроконечные молотки, грубые резцы и долота, и несколько топоров. Собираю неплохую коллекцию, включая несколько предметов, найденных во владении туземцев.

Это хорошая стоянка, выше высокой воды. Должна быть старой. Керамика также встречается изредка у нынешних обитателей, но ни одной бусины; мало или совсем нет речного подрезания здесь в течение длительного периода. Стоит исследования. Фотографирую еще одного похожего на индейца эскимоса. Хочу купить старое блюдо у эскимоса, край инкрустирован шестью белыми камнями, по форме как продолговатый ромб с закругленными углами, но он хочет 20 долларов. Обед все вместе, включая некоторых эскимосов, у Таккера, а затем, когда ветер стихает и выходит солнце, отправляемся в Русскую миссию. В основном все еще облачно и прохладно, с небольшим дождем в горах справа.

Находки и запросы, сделанные в деревне Догфиш, делают очевидным, что каменная культура там эскимосская, т. е. эскимосов этого региона, которые, вероятно, немало смешаны с индейцами. Их голова лишь умеренно продолговатая, не килевидная. Большинство, однако, имеют эскимосские черты.

Но топоры в форме лука Купидона (с двойным желобком) не известны как изготовленные этими людьми, и когда использовались после того, как были найдены или принесены вниз из мест выше по реке, они, по-видимому, были сломаны. Один такой пример был виден уже в Руби — другой в Анвике — получен; и один найден вчера в Маунтин-Виллидж. Топоры здесь чаще всего продолговатые, четырехугольные, без желобка, или приближаются к одножелобковым топорам индейцев в Штатах.

6 июля. Двигаемся вниз по реке к Русской миссии, осматривая берега как можно тщательнее. К вечеру останавливаемся у «Гартлера», на небольшом расстоянии выше миссии.

Мистер Гартлер — немец по рождению; его жена наполовину индианка, из Руби. Она, как и ее 14-летняя дочь, опрятны, способны и очень трудолюбивы, тихи и хорошо воспитаны. С эскимосской женщиной она чистит и нарезает — целое искусство само по себе — в среднем более 200 лососей хорошего размера в день. Чистое место, очень хорошая коптильня — намного лучше, чем те, что выше по реке, за исключением Таккера.

Сплю в их чистой постели; предпочел бы свою собственную и жесткий пол, но боюсь обидеть.

Русская миссия

Упаковываю свои камни и кости, собранные между этим местом и Холи-Кросс, и после обеда иду в Русскую миссию. Встречаю мистера Криса Бетча, торговца, и нахожу его дружелюбным и стремящимся помочь. Учительница и ее мать приглашают меня на ужин. Перед этим мистер Бетч приглашает нескольких пожилых людей, и мы беседуем о древних вещах, но они не знают ничего стоящего дальше нескольких десятков лет самое большее; они дают мне, однако, некоторые данные и названия старых деревень.

Несколько лет назад здесь были выкопаны некоторые человеческие кости и черепа и перезахоронены. Эскимосы охотно соглашаются помочь нам найти их и позволить мне забрать их. Более того, они очень стремятся выкопать старого знахаря, который, как предполагается, похоронен под большой (для этой страны) голубой елью. Они берут лопаты, вскоре находят некоторые из старых костей и поврежденный череп, а позже, с помощью информации, данной пожилой женщиной, открывают также женский череп. Открывают далее конец двух покрытых берестой гробов, со времен русских, и охотно выкопали бы их, если бы я не сдержал их; как и со знахарем. Мы, вероятно, получим некоторые такие экземпляры из этой местности позже, так что нет необходимости беспокоить захоронения.

Миссис Баррик, учительница, дает нам «цивилизованный» ужин, на котором я впервые знакомлюсь с великим и прекрасным специалитетом Юкона, а именно, копчеными сырыми полосками чавычи, и нахожу их превосходными. Затем хороший разговор со всеми, после чего упаковываю экземпляры — все еще несколько влажные, но было бы трудно ждать — доставляю на почту и отправляюсь к своему месту за холмом немного после 22:00 с приглашением мистера Бетча поехать завтра к «протоке 32 кашимов (совет или общинный дом)», примерно в 10 милях вниз по реке. Но мне уже было обещано Гартлером отвезти меня вниз к этому месту, и поэтому я не могу принять. Прямо сейчас мне нужен сон.

7 июля. После завтрака осматриваю берега и пляж вдоль места Гартлера и нахожу два каменных орудия, два куска украшенной керамики и кость какого-то животного. Мою, сушу и упаковываю, затем чашка кофе — у Гартлеров есть привычка пить вторую чашку около 10 утра каждый день — и затем, после некоторых, казалось бы, неизбежных проблем с мотором, начинаем путь вниз по реке. Вчера шел дождь; облака показывают низкое давление; не тепло, и вода несколько бурная.

Останавливаемся немного у миссии, чтобы дать миссис Баррик рыбу и получить мешок или два от мистера Бетча, а затем продолжаем. С реки видно, что поселение Русская миссия очень выгодно расположено у подножия южного склона большого холма. Но недавнее происхождение низины ниже и перед церковью и школой снова ясно видно. Место примерно там, где церковь и школа, может — на самом деле должно, оно так благоприятно — быть очень старым, и, несомненно, тщательные раскопки склона от задней части домов вверх были бы как легкими, так и очень поучительными. Место должно во что бы то ни стало получить внимание.

Достигаем и осматриваем «протоку 32 кашимов», красивый боковой канал длиной около 7 миль; добираемся примерно до 1,5 миль от его входа, осматриваем берега и проходим через джунгли, находим следы лис и медведя, также видим одну большую красивую рыжую лису, бегущую впереди нас по другому пляжу — но ни следа человека. Осматриваем также «курганы» на Гранд-Айленде, но находим их только дюнами.

Обед на пляже; удивительно мало комаров и нет мошек; снова копченые сырые полоски лосося и кофе; и в 5 уезжаем домой, так как невозможно так поздно ехать до конца канала.

По возвращении все идет хорошо до 5. Затем, в протоке в 3,5 милях от Русской миссии, после осмотра другой вероятной стоянки, поломка мотора. Делаем все возможное, чтобы заставить его работать до 8, но тщетно. Затем я беру сумасшедшую маленькую гребную лодку, которую, к счастью, мы взяли с собой, вычерпываю воду нашей лопатой и гребу к миссии за помощью. Добрался туда около 9, отправляю обратно катер с некоторыми туземцами, ужинаю с учительницей и гребу домой вокруг холма, достигая Гартлера около 11. Через несколько минут катер прибуксирован, и все снова хорошо. Мистер Бетч достал для нас два хороших туземных «кантага» или деревянных блюда. Также мы договариваемся поехать вниз к «32 кашимам» завтра еще раз с мистером Бетчем и учительницей.

8 июля. Встаю немного после 6; завтрак; и затем приходит туземец из миссии с двумя письмами и информацией, что «Агнес», маленькая почтовая лодка, прибыла ночью и ждет меня, чтобы отвезти в Маршалл и в Олд-Гамильтон, откуда другая лодка отвезет меня через день или два в Сент-Майкл. Так что собираюсь за минуту, кладу свой багаж в лодку туземца, оплачиваю свой счет, оставляю еще одну группу хороших друзей и гребу к миссии. Там маленькая шлюпка «Агнес» со своим «размещением» для трех пассажиров уже на две трети заполнена и буксирует два больших бревна в качестве груза. Кладу свои вещи частично в «койку», частично на крышу, прощаюсь с Бетчем и учительницей, помогаю столкнуть лодку, которая застряла в иле, и мы отправляемся в новую главу Юкона.

Мы проходим мимо нижнего конца протоки «32 кашимов» — никаких признаков стоянки — все недавно созданные низины. Если что-то осталось от старых стоянок, оно должно быть у подножия холмов или было покрыто илом. Стоянка настолько благоприятна, что по всей вероятности там когда-то было поселение хорошего размера, но из-за действия реки и джунглей его не удалось обнаружить. Мистер Бетч посетил это место в тот день, и снова с некоторыми старыми туземцами в другой раз, без большей удачи.

Облачный, слегка моросящий день, ни следа солнца, туманы над вершинами холмов. Не мог вынести этого в лодке, поэтому сижу на своем ящике на крыше лодки, завернутый, из-за холода, в одеяло.

Немного ниже протоки «32 кашимов» входит маленький ручей из глубины страны — место, которое нужно осмотреть; но эта лодка не может остановиться для такой цели.

В полумиле или около того дальше вниз несколько могил и крестов, с остатками туземного жилища.

Более 3 миль вниз, сразу за первым утесом, хорошая стоянка, с низкими холмами, простирающимися далеко за ней — сейчас только несколько пустых, полуразрушенных туземных домов. Должна быть исследована.

К югу от второго скалистого утеса жилой лагерь, и дальше вниз еще один.

Левая сторона реки все еще сплошные низины, насколько хватает глаз, но примерно в 17 милях ниже Русской миссии человеческие кости вышли из берега там (на протоке).

Маршалл

В 15:00 достигаем Маршалла, маленького жизнерадостного на вид шахтерского городка, высоко на берегу. Осматриваю место, идентифицирую скелет из вышеупомянутого берега как принадлежащий пропавшему белому человеку, вижу телеграфиста, почтмейстера, учителя, комиссара. Солнце выходит, тепло. Почти нет комаров здесь и нет мошек. Холмы выше и за городом принадлежат уже к береговому хребту и лишены деревьев, даже в значительной степени голы от кустарников и зарослей. Уезжаем в 16:30.

Вскоре после Маршалла — миновав эскимосское поселение (застроенное на манер белых) — мы покинули холмы и вышли на равнины по обе стороны реки. Это начало дельты. Река как стекло, на солнце тепло, но стоит ему скрыться, как становится очень заметно прохладнее.

На судне всего три койки, а нас пятеро, не считая двух пилотов. Но в прошлый рейс вверх по реке, к счастью, всего на восемь часов, набилось семеро, включая двух женщин и ребенка, и это без каких-либо удобств или намека на уединение. Это почти преступно, притом что они берут очень высокую плату за проезд. Впрочем, для меня это скоро закончится — осталось всего около 36 часов. И все же трудно поверить, что это все еще Соединенные Штаты и что здесь предполагается хоть какой-то надзор.

Это наводит меня на мысль, что первая часть моего путешествия — предварительное обследование Юкона — медленно подходит к концу; еще немного, и начнутся море и другие условия, что также приводит к осознанию: я увидел многое, но узнал не так уж много. Что следовало бы сделать, так это обзавестись подходящим быстроходным судном; разместить на каждом из наиболее важных старых участков группу для тщательных и длительных раскопок; и попытаться найти в глубине или на возвышенностях нынешних речных пойм более древние стоянки, чем те, что известны на сегодняшний день. Эти шаги, вместе с привлечением интереса к данным вопросам со стороны каждого старателя, шахтера и торговца, через несколько лет привели бы к получению значительного объема знаний.

Пятница, 9 июля. Нужно продолжать эти записи, ибо только они помогают мне ориентироваться в днях и датах; даже с ними я не всегда уверен. В природе нет воскресений.

Спал в своем спальном мешке на крыше «Агнес». Ее тезка, должно быть, была одной из тех добродушных, но нерасторопных и не слишком чистоплотных местных женщин, которые трудятся, выполняя немало работы, но которым многого недостает. Было холодно и тоскливо, но я нашел дополнительное одеяло, и поэтому, укрывшись от комаров сеткой (один или два все же пробрались), спал бы вполне сносно, если бы не собака. Около часа ночи мы остановились напротив небольшого местечка, которое тоже называют «Маунтин-Виллидж». И почти сразу мы начали слышать жалобный и настойчивый вой собаки, у которой то ли были колики, то ли она хотела пить или есть, и она выла с короткими перерывами, казалось, часа два, сделав мой сон, по крайней мере, невозможным.

Суббота, 9 июля. Утро. Холодно, облачно, качка — голова почти начинает чувствовать себя некомфортно, судно так сильно бросает. На борт поднимается учитель с воспаленной рукой, я оказываю ему помощь; несколько вопросов, почтовая сумка, и мы снова в пути. Входим в протоку, где меньше качает и теплее. Позже солнце, вероятно, снова выйдет. Сегодня вечером мы будем в Олд-Гамильтоне, а затем новая тревога — как добраться до Сент-Майкла.

Только что немного прогулялся по крыше — по моей крыше, ибо два других пассажира предпочитают спать в душной, провонявшей газами каюте внизу, хотя как они могут это выносить, выше моего медицинского понимания. Она длиной в четыре коротких шага или пять полушагов по диагонали.

Уже много дней все объекты вдали кажутся увеличенными вдоль всей реки. Старая коряга выглядит как лодка или человек, холмы кажутся выше, судно выглядит гораздо внушительнее, чем оказывается при встрече.

Ели и ели теперь полностью исчезли, леса березы и т. д. также сведены к кустарнику как на равнинах, так и в нижней части холмов. Очень большая часть холмов вдали просто зеленоватая от травы и лишайников, даже без кустарника.

9:45 утра. Встречаем «Матануску», идущую вверх по реке. Издалека выглядела как океанский пароход; вблизи — просто неуклюжее речное судно среднего размера с баржей впереди. Но куда лучше нашего.

Пейзаж стал однообразным. Серая река, хотя это лишь одно из «устьев», широка, а местность вся низменная. Ничего, кроме поросших кустарником или травой обрывистых берегов справа, и илистых отмелей, «дымящихся» под ветром, до низких берегов слева. Стало немного теплее, и теплое солнце иногда показывается, но мне все еще нужно укутываться в двойное одеяло. Ветер, к счастью, попутный, и волны не слишком сильные.

Полдень. Проходим «Фиш-Виллидж»; несколько хижин и палаток.

Здесь нет никаких «лагерей», кроме нескольких деревень; только бесконечная унылая пустошь и вода.

Нью-Гамильтон — теперь только несколько туземных хижин, белых нет.

Достигаем Олд-Гамильтона — около дюжины домов со складом, магазином «Нортерн Коммершиал Ко.» и симпатичной, но сейчас пустующей школой.

Здесь губернатор сказал мне, что где-то меня ждет череп, и лавочник расскажет мне о нем. Но когда мы прибываем, нас встречают только двое или трое туземцев. Лавочник, который также является почтмейстером, говорят, болен и лежит в постели. Предполагается, что у него язва или какая-то другая гадость в желудке. Мы идем к нему домой и находим его в постели, с кучей пузырьков с лекарствами на столе рядом. Он один; жены нет. Не проявляет никакого энтузиазма при виде меня, хотя слышал о моем приезде. Читает письма — на меня ноль внимания. Встает — я спрашиваю его о болезни — отвечает как человек, который держит обиду на весь мир. Идет в магазин заниматься почтой и едва приглашает меня следовать за ним. Я жду в магазине; он заканчивает с почтой и выходит — грубо приказывает присутствующему эскимосу уйти, а мне говорит: «Можете оставаться в магазине, я вернусь». Но я жду и жду, и в конце концов решаю, что человек по какой-то причине не хочет мне помогать. Спрашивал его перед уходом о «Матануске», но он сказал, что она может не вернуться из Холи-Кросс в течение месяца, несомненно, пытаясь отговорить меня оставаться. Направляясь к «Агнес», я нахожу его сидящим на бревне и разговаривающим с парой мужчин с прибывшего буксира — просто болтовня, не дело, судя по их смеху. Поэтому я иду на судно, пишу несколько слов мистеру Таунсенду из Бюро рыболовства, который сделал это место своей штаб-квартирой, и с некоторым чувством вручаю это человеку, говоря ему в то же время, что он явно не желает мне помогать. Это, конечно, выводит его из себя; он краснеет и говорит несколько невнятных слов, заканчивая фразой: «Вы думаете, я прикоснусь к этим чертовым вещам или позволю кому-то из моих людей (туземцев) прикоснуться к ним? Ни за что на свете!». Так что я покидаю Олд-Гамильтон, ибо он единственный белый человек там сейчас. Но у этого места были и другие особенности. До недавнего времени, как мне сказали, у них была учительница, молодая девушка, которая в своем рвении заставила туземцев собрать все погребальные ящики с их содержимым и выбросить их в реку. Вскоре после того, как она это совершила, она уехала. Лавочник сказал мне, что «если они мне так нужны, я мог бы собрать их (черепа и кости) вдоль реки, куда их вымыло водой после того, как учительница выбросила их туда». К счастью, было не так много «Олд-Гамильтонов».

Мы встретили здесь судно из Сент-Майкла с мистером Фрэнком П. Уильямсом, известным почтмейстером и торговцем из Сент-Майкла, который приехал за двумя мужчинами, моими попутчиками. Мы знакомимся, и, чтобы спастись от газов «Агнес», я иду с ними. Судно тяжелее и без испарений, хотя и без удобств. Около 7 вечера мы прибываем в Котлик, в устье реки — заброшенная радиостанция, магазин и четыре палатки туземцев. Но старое здание радиостанции, теперь дом лавочника, является жилищем чистоплотного белого человека, мистера Баклунда, который сейчас «на материке», но с которым мистер Уильямс состоит в некотором партнерстве; поэтому мы занимаем здание. Снаружи ветер усилился до полушторма, идут дожди и морось. «Агнес» пришлось «пришвартоваться», так как ее залило бы на открытом месте. Мои ящики и постель, которые были на крыше «Агнес», промокли, хотя содержимое будет сухим. Так что оба судна привязаны к маленькому «доку», и мы вскоре разводим огонь в печи, ужинаем, а затем — уже 11 вечера — ложимся в постель, не слишком чистую, немного пахучую, но это постель, свободная от комаров, дождя, ветра и холода.

10 июля. Встал в 6:30. Снаружи шторм и дождь — прямо как один из наших трехдневных норд-остов, и прохладно. Оба судна должны были уйти, но не могут. Я узнаю, что буксир мистера Уильямса вернется сюда и пойдет в Сент-Майкл 13-го, поэтому договариваюсь с мистером Уильямсом, чтобы он взял меня, и окончательно оставляю «Агнес». Это отчасти потому, что я узнаю о двух кладбищах поблизости, одно в 1,5, другое в 4,5 милях.

После обеда, когда дождь на время прекратился, я отправился к ближайшему месту захоронения. Это уже тундровая местность — безлесные и лишенные кустарника равнины, заросшие толстым слоем мха, в который ноги погружаются как в подушку, и усеянные бесчисленными болотистыми впадинами с высокой болотной травой. Ходить по всему этому очень трудно — хорошо, что у меня резиновые сапоги. Даже так, это непростое дело, если не попадается маленькая туземная тропа.

Кладбище, принадлежащее ныне заброшенной маленькой деревне над Котликом, состоит всего из полудюжины взрослых могил. Они представляют собой ящики из тяжелых досок, уложенные на основание, приподнятое над уровнем земли, и покрытые другими тяжелыми досками. Некоторые захоронения совсем недавние. Вскрываю три более старых. В двух останки еще слишком свежие, но из одного добываю хороший женский скелет, который упаковываю в практически новое тяжелое ведро, вероятно, выброшенное по случаю последних похорон. Затем обратно, подальше, чтобы не привлекать внимания, через болота и по мху, под периодически налетающей ветреной моросью, от которой мой зонтик — лишь слабая защита.

Возвращаюсь домой довольно мокрый и немного уставший. Приходится раздеться и, завернувшись в одеяло, сушить одежду и белье у печки.

Больше ничего в этот день и вечер — только ветер, тяжелые низкие облака и дождь.

11 июля. Встал в 4:40. Погода улучшилась. «Агнес» ушла в 4 часа, а судно мистера Уильямса из-за благоприятного прилива тоже должно скоро уйти. Завтрак, и все покидают меня до 6 часов.

Вчера мы объяснили мои нужды — т. е. сбор скелетного материала — нескольким туземцам здесь, объяснили им все, и они нисколько не возражают. Один из них, на самом деле, должен сегодня отвезти меня на более отдаленное кладбище в гребной лодке и помочь мне в работе.

Мой человек, за которым послали, приходит чуть после 7. Это симпатичный и хорошо ведущий себя эскимос лет 35. Он приносит довольно большую жестяную гребную лодку — вероятно, китобойную или флотскую; но «она сильно течет». Уключины не закреплены на лодке, пластина одной из них расшатана, а весла грубо сделаны вручную из плавника и кусков досок, прибитых гвоздями; у одного весла рукоятка кривая, а другое намного тяжелее. Но мы отправляемся, небо все еще свинцовое и серое, но ветра нет, и вода спокойная. Я греблю, а он работает веслом; затем он гребет, а я работаю веслом. Мы берем только камеру, немного еды, по тяжелой куртке, ящик и две сумки для образцов. Мы проплываем мимо нескольких выводков маленьких утят, мать которых мечется перед нами, пока птенцы не окажутся в безопасности, и есть несколько видов новых (для меня) водоплавающих птиц, некоторые из которых пролетают прямо над нами, разглядывая нас. Вдали мы видим большой заброшенный земснаряд, затем несколько пустых бревенчатых домов и «барабары» на берегу ручья и краю тундры. Это Пастолик, наш пункт назначения. Никого нигде нет, идеальные условия для работы, если работа будет. А она будет — ибо почти сразу после высадки я вижу, начиная с нескольких десятков метров в тундре, серию (около 50) старых могил, во всех стадиях замшелости и сохранности. Несколько из них, как мы позже обнаруживаем, совсем поздние, но большинство старые — 60 лет и более, согласно информации, данной туземцами Котлика. Они, за исключением, возможно, нескольких поздних, кажется, не принадлежат никому из ныне живущих. И все же «Паштолик», как они писали тогда, был местом некоторого значения в русские времена, и даже позже.

Мы устраиваемся в пустом туземном доме, и я начинаю исследование. Более старые могилы разбросаны широкими группами, но несколько стоят изолированно на расстоянии.

Все могилы находятся над землей и по своей сути напоминают те, что вдоль нижнего Юкона (Бонасила и ниже). Они состоят из основания из небольших бревен или расщепленных досок; грубого ящика длиной около 3 футов и шириной около 2 футов из тяжелых, неокрашенных, не сбитых гвоздями расщепленных досок; четырех столбов возле четырех углов; крышки, не скрепленной, из двух-трех тяжелых расщепленных досок; двух поперечин поверх этого, в изголовье и в ногах, с отверстиями, скользящих по вертикальным столбам, и нескольких полубревен (плавник, расщепленный пополам), уложенных поверх поперечин.

На первой крышке обычно лежит камень — как правило, кусок плиты или довольно крупная галька — необработанный, хотя время от времени и показывающий следы использования. Галька обычно разбита.

Когда могила вскрывается, над телом обычно находится навес на легком каркасе из большой (вероятно, оленьей) шкуры — редко бересты. Ни то, ни другое не покрывает и не окутывает тело, а просто образует покрытие над ним, с некоторым пространством между ним и телом. Тело лежит в согнутом положении, на левом или (редко) правом боку, головой к (или ближе к) востоку (так же, как в Бонасиле). Оно часто покрыто или завернуто в туземную циновку. На женщинах лишь немногие следы одежды; на мужчинах — никаких. И очень редко в гробу есть что-то еще.

Некоторые из самых старых могил оказались разрушенными и не могли быть исследованы. Мох и корни обвивают кости, и достать их — тяжелая работа; кроме того, они разъедают кости и разрушают их. Однако даже в более старых ящиках нижняя часть скелета — обычно левая — из-за влажности, как правило, находится в гораздо худшем состоянии сохранности, чем верхняя.

Детей хоронили в больших туземных деревянных блюдах, и в некоторых случаях их помещали поверх могил взрослых, но чаще вокруг них или даже отдельно.

Многие предметы домашнего обихода, от спичек и ведер до посуды, будильников, ламп и т. д., помещаются на землю возле более свежих захоронений. Раскопки, вероятно, позволили бы найти здесь много более старых предметов, хотя дерево гниет.

Ветер стих, и равнина полна комаров, как солончаковые луга в Джерси, и изредка попадается мошка. Они кусают, а поскольку в Котлике я был почти свободен от этой напасти, я не взял с собой свое «средство», так что приходится делать все возможное. Мошка, однако, лезет даже в глаза.

Работаю как никогда. Решаю использовать редкую возможность по максимуму и забирать целые скелеты, а не только черепа, оставляя лишь несколько более свежих и те, что сильно повреждены. Великое воскресенье; захоронение за захоронением; вскрытие деревянной могилы — извлечение и маркировка на месте кость за костью — все это время сражаясь с комарами — и временная упаковка в любую удобную емкость. К счастью, на месте есть довольно много ящиков, ведер и масляных канистр, оставленных людьми с земснаряда и немногими туземцами, которые, очевидно, иногда приходят сюда. Около 2 часов обедаю — кофе (эскимосы кладут то, что предназначалось на три чашки, примерно в два литра воды, так что это лишь намек на кофе), сырая копченая рыба для меня и яйца с беконом (оставшиеся от завтрака) для моего спутника, и снова за работу примерно до 5 часов вечера или чуть позже. Последние два-три часа, однако, работаю с трудом. Мошка укусила меня в веко или попала в глаз, и теперь он распух так, что я едва им вижу. Мой эскимос, однако, выше всяких похвал. Он просто смотрит, как я работаю, по-деловому, носит наполненные ящики или осматривается в поисках чего-то, что я мог бы взять с собой, и даже помогает в нескольких случаях с костями, очевидно, находя весь процесс вполне правильным и естественным. Приносит мне, среди прочего, старый медный чайник, но к его удивлению, я не хочу его и оставляю. Я нахожу прекрасную большую куклу из моржовой кости и красивый украшенный «кантаг» (деревянную чашу), помимо более мелких предметов, а также большой кусок глиняного горшка низкого качества (керамики сейчас нет), с фрагментом украшенного края, как на нижнем Юконе.

Собираемся, грузимся в лодку — к счастью, теперь она такая просторная — попадаем на мелководье реки — прилив ушел — сталкиваем лодку и отправляемся домой.

До сих пор у нас была лишь легкая морось. Но облака теперь становятся тяжелее, и так как нам грести гораздо дальше, чем утром, из-за низкой воды, нас настигают ливни. Последнюю милю или около того нам приходится спешить, видим, как приближается сильный дождь. Мой человек толкает ее шестом, пока я гребу изо всех сил, обеими руками, тяжелым веслом. Конечно, все население Котлика должно видеть наше прибытие. И даже больше, ибо в наше отсутствие пришла шхуна с дровами и несколькими туземцами. Они разговаривают, но никто не злится и не возбужден. Мы вдвоем несем ящики, ведра и т. д. — покрытые травой — в дом; как мне повезло, что я теперь один. Внутри я убираю с них мокрую траву — кости тоже немного влажные — затем плачу своему эскимосу 5 долларов, что опять же воспринимается как нечто само собой разумеющееся, без благодарности, но он вполне заслужил эту сумму, даже если я греб ровно половину пути.

9 вечера. Мой человек приходит снова, мы скромно ужинаем, он — остатками мяса, а я снова копченой рыбой, которая, как я чувствую, укрепляет меня и хорошо воспринимается желудком, а затем на отдых, вполне заслуженный сегодня. Редко делал так много за день. Собрано тридцать три могилы, с более чем двадцатью почти полными скелетами, и все восстановлено так, что мне пришлось проявить немалую осторожность, чтобы снова не залезть в уже опустошенные. Но это место следовало бы перекопать. Тундра за несколько лет поглощает все на поверхности. Она буквально хоронит или ассимилирует кости и все другие предметы, мох и другая растительность, вероятно, с нанесенной пылью, покрывая их очень эффективно. Найти что-либо под поверхностью, да еще на глубине фута или более, как это было на самом деле, означает нечто совершенно иное в этих условиях, чем это могло бы быть в другом месте.

Понедельник, 12 июля. Спал довольно хорошо и чувствую себя отдохнувшим, но глаз все еще сильно опух. Эскимосы верят, я думаю, что я получил это от костей. И все же они вполне разумны — заметная ментальная разница между ними и индейцами Юкона.

Завтрак до 7 — каша, сырая копченая рыба и кофе. Затем упаковка. В магазине покупаю пустые ящики из-под бензина, но гвоздей нет, и никакой упаковки. Обед в 1 — макароны, сырая копченая рыба, квашеная капуста, кофе; затем снова упаковка, починка ящиков, ломаю старые, чтобы достать гвозди, даже вытаскиваю несколько ненужных из досок дома, иду навестить жену моего человека, безнадежно больную чахоткой, и к 6 часам заканчиваю со всем, кроме уборки. Еще один хороший рабочий день, 12 плотно упакованных ящиков. Затем уборка, сжигаю мусор и готов к отъезду рано утром.

Ужин — макароны, сырая копченая рыба, сливы ренклод, немного квашеной капусты и кофе. Затем небольшая прогулка снаружи, наблюдаю, как эскимосские женщины и дети прыгают через скакалку (весело, но неуклюже), и иду внутрь, чтобы наверстать записи. Никто не смотрит на меня косо, так что, хотя они, вероятно, боятся меня как «шамана», они совсем не обижены на то, что я сделал вчера. Они — взрослые дети, гораздо более покладистые, чем индейцы. Но в остальном они показывают так много общего с индейцами, что чем больше их видишь, тем больше склоняешься к вере в изначальное (и не такое уж далекое) единство их происхождения. Кажется, эскимос и индеец — это всего лишь два расходящихся пальца одной и той же руки; или они были таковыми немного раньше. Ментальные различия есть, но они не больше тех, что можно найти в разных племенах индейцев или разных группах других рас.

Вторник, 13 июля. Встаю чуть после 6. Глаз все еще болит после воскресной мошки, пота и грязи; нужно часто использовать борную кислоту. Один эскимос вчера действительно сказал, что это болезнь от прикосновения к костям. Небольшой завтрак — полосок лосося больше нет, так что просто каша, консервированные сливы и кофе. А затем с помощью двух молодых эскимосов несу свою добычу и багаж на буксир, который пришел за мной. Около 7 отправляемся. Прощай, Котлик, что бы там ни было.

В 9 прибываем в оленеводческий лагерь мистера Уильямса дальше по побережью. Там пять палаток и два маленьких бревенчатых дома туземцев — пастухи с семьями, собаками и вешалами для рыбы; и три белых: мистер Уильямс, владелец судна и большей части стада из примерно 8000 животных; мистер Палмер из Геологической службы США; и датчанин, мистер Посиелт, здесь для Биологической службы Канады. Все уже на загоне на некотором расстоянии за холмом, клеймят, считают и т. д. огромное стадо северных оленей, которое принадлежит нескольким владельцам.

Короткая прогулка вдоль берега приводит меня к стаду. Животных слышно хрюкающими на приличном расстоянии. Стадо такое большое и такое плотное, что похоже на лес рогов. Животные продолжают двигаться потоками, но остаются в стаде. Они идут к берегу, чтобы выпить немного соленой воды вместо соли. Все интересно, хотя клеймение, отрезание больших кусков от ушей и кастрация — довольно жестоко.

На обед впервые оленина, отборный стейк. Он нежный и определенно хороший. Не имеет особого вкуса и беден жиром, но нежный и хороший.

После обеда еще раз к загону, а затем разные дела, включая фотографию маленькой импровизированной группы туземцев.

Ужин снова олениной. На этот раз приготовленной как своего рода рагу с луком — снова очень хорошо. Но мы должны были уехать после ужина в Сент-Майкл, и я не вижу намерений на этот счет. Вместо этого они все снова идут к загону, чтобы продолжать работу примерно до 11 вечера. Так что мне приходится устраиваться на ночь, с некоторой надеждой, что мы можем уехать утром. Мы спим четверо в ряд в палатке шириной 10 футов. К счастью, у них было запасное чистое одеяло или два, и только один из троих храпит, и то как леди; также погода прояснилась и стало теплее, так что ночь довольно хорошая.

Среда, 14 июля. Утро яркое, спокойное. Завтрак, и все спешат к загону даже без каких-либо объяснений — лишь несколько случайных слов, из которых я понимаю, что мы не поедем. Поэтому я пишу все утро, хотя чувствую себя не очень хорошо из-за задержки. Если бы у меня была своя лодка, как должно быть в этой стране, все было бы иначе. А так я совершенно беспомощен. За обедом говорю с мистером Уильямсом; и хотя он не очень хочет, он наполовину обещает, что мы можем поехать в Сент-Майкл сегодня вечером.

После обеда. Прохожу 8 миль вдоль пляжа, до мыса и обратно, тщетно ища следы человеческого жилья и собирая вдоль пляжа то, что он предлагает, что, помимо нескольких странных, плоских, отполированных камней, мало что значит. Возвращаюсь около 6 — вскоре после ужина — и с большим удовлетворением слышу, что, в конце концов, мы поедем сегодня вечером в Сент-Майкл.

РЕЗЮМЕ

Так заканчивается Юкон и его непосредственные окрестности. Что было узнано?

1. Великая и легко судоходная река, простирающаяся на многие сотни миль с запада на восток, не могла не сыграть существенную роль в заселении Аляски, и вполне вероятно, континента, и все человеческие перемещения вдоль нее должны были оставить какие-то материальные следы. Поэтому кажется обоснованным вывод, что долина Юкона хранит человеческие останки, представляющие большую научную ценность.

2. Такие останки, судя по нынешним условиям, были оставлены исключительно вдоль берегов реки, на безопасных от наводнений возвышенных платформах берегов, и особенно в устьях притоков Юкона тех времен.

3. Но берега и устья прошлого редко, если вообще когда-либо, являются таковыми сегодня. Река с ее течениями, штормами и ледоходом каждую весну меняется из года в год. Она постоянно подмывает и размывает в одних местах, и намывает косы и острова или покрывает паводковыми отложениями в других. На многих участках никто не может быть уверен, где были берега 500 или 1000 лет назад, не говоря уже о более ранних периодах.

4. Берега и острова сегодняшнего дня, следовательно, по большей части являются недавними образованиями, в которых было бы бесполезно ожидать чего-то очень древнего. И нет ничего похожего на последовательные океанские пляжи в Номе и других местах, которые направляли бы исследования.

5. Только правая холмистая сторона реки, кажется, предлагает некоторую надежду на обнаружение более древних стоянок и останков; однако вполне определенно, что река когда-то текла далеко слева, ибо все обширные равнины на той стороне — результат ее деятельности; так что более древние останки человека могут лежать в том направлении. Но там все, с точки зрения археологии, практически неисследованные джунгли и дикая местность, и там нет никого, кто мог бы сделать случайные открытия.

6. Казалось бы, лучшая надежда для археолога вдоль Юкона, насколько это касается более древних останков, лежит вдоль притоков реки, и особенно на старых границах более недавно образованных земель.

7. Тем не менее берега Юкона, какими они являются сейчас, не совсем бесплодны. Выше Тананы, на Олд-Стейшн, вероятно, около Руби и Нулато, около Калтага и реки Грейлинг, в Бонасиле, Холи-Кросс и Гост-Крик, и в Маунтин-Виллидж, Дог-Виллидж, Рашен-Мишн и, несомненно, ряде других мест, они содержат как культурные, так и скелетные останки, которые, если будут найдены, будут бесценны для антропологической истории этих регионов.

8. Линия разграничения между индейцами Юкона и эскимосами, помимо языка, неопределенна. Следы старой эскимосской примеси заметны среди индейцев далеко вверх по реке, и культуры двух народов во многих отношениях сливаются друг с другом; в то время как среди эскимосов нижней реки и далее есть физиономии, которые трудно было бы отделить от индейских. Означает ли все это просто обширное прошлое смешение, или же, как кажется, индейцы Аляски в целом физически ближе к эскимосам, чем племена в Штатах, еще предстоит определить. Среди атабасков мескалеро-апачей, которые достигли юга вплоть до Нью-Мексико, несколько эскимоидный оттенок лица, особенно у молодых женщин, был отнюдь не необычен 25 лет назад, когда я изучал это племя. Эта проблема будет затронута снова в этом томе.

9. Вдоль всего Юкона, от окрестностей Тананы (Олд-Стейшн) до устья реки, в индейском и эскимосском регионах, преобладал один и тот же тип зимнего дома, а именно: в значительной степени подземное помещение с подземным туннелем или коридорным входом; а также аналогичный тип летнего жилища, ранее из шкур, теперь из брезентовой палатки. Зимние жилища строились внутри из прочных столбов и покрывались берестой и дерном, снаружи напоминая во многом современный хоган навахо; в то время как ямы, оставленные ими, напоминают «землянки» юго-запада, кашимы пуэбло-кива. Как и хоган, эти в значительной степени подземные жилища вдоль Юкона имели дымо-воздушно-световое отверстие в центре верха, очаг в середине пола и скамьи (из тяжелых тесаных досок на севере) вдоль стен. Каждая деревня, кроме того, имела по крайней мере одно более крупное сооружение подобного рода, «кашим», или общинный дом. Все это до сих пор можно проследить более или менее отчетливо на заброшенных стоянках вдоль Юкона, и дома, а также кашим этого типа были замечены в Котлике и Пастолике, в устье реки.

10. Туземная промышленность реки также представляет много сходства, хотя есть и различия.

Керамика, во многом того же типа и украшения, изготавливалась по крайней мере до нижнего среднего Юкона.

Каменные орудия изготавливались и использовались вдоль всей реки и были очень похожи. Но двужелобчатый топор «купидон» индейцев Юкона, насаженный в центре и используемый скорее для обтесывания, чем для рубки, ниже по течению заменяется тем же топором, у которого один конец был отломан (или не был закончен), и который насаживается как тесло; или продолговатыми четырехугольными плоскими топорами, которые не были найдены вверх по реке.

Своеобразная и, по-видимому, очень примитивная каменная индустрия Бонасилы, кажется, является просто развитием местных условий — природы большинства доступных камней и, по сути, охотничьей привычки людей, что приводило к большому количеству шкур, требующих многочисленных скребков. Тем не менее, место заслуживает тщательного дальнейшего исследования.

Вдоль реки, по-видимому, было не так много корзиноплетения, место корзин занимали берестяные блюда индейцев и «кантаг» или искусно сделанные деревянные блюда эскимосской части реки.

Каноэ у индейцев Юкона были в основном из бересты, в то время как у эскимосов — в основном кожаные каноэ.

11. Ни индейцы, ни эскимосы Юкона не практиковали деформацию головы или любой другой части тела, или зубное увечье. Индейцы, как и эскимосы, иногда прокалывали носовую перегородку для носовых украшений, в то время как эскимосы прорезали с каждой стороны щель в нижней губе для вставки лабретов. Эскимосы стригли волосы короткими характерным образом, сильно напоминая некоторых монахов; индейцы оставляли волосы длинными. Но в Анвике индейцы и стригли волосы, и носили лабреты. Они также использовали деревянное блюдо.

12. Из всего вышесказанного следует, что между эскимосами Юкона и индейцами должны были быть длительные и интенсивные контакты; что через войну или в мире они взаимно смешались; и что происходили взаимные культурные передачи.

13. Никакого дальнейшего прояснения на данный момент не удалось получить о происхождении, древности или ранних миграциях индейцев Юкона. Было определено, однако, что он представляет собой лишь один основной физический тип, и что этот тип такой же, как у индейцев Тананы и большинства других индейцев Аляски настоящего времени.

14. Исключительные скелетные останки были вымыты из берега в Бонасиле. Они принадлежат индейцам (?), но, по-видимому, не являются останками индейцев Юкона сегодняшнего дня. Они представляют собой проблему, которая должна быть решена дальнейшим исследованием этого места.

15. Эскимосы нижних частей реки в целом лучше сохранились и более сплочены, чем индейцы. Они более покладистые люди и легче идут на работу и цивилизацию.

16. Эти эскимосы показывают, в большинстве случаев, довольно типичные эскимосские физиономии. Но их головы не такие, как у северных и восточных представителей расы. Голова менее узкая, менее высокая и лишь изредка имеет намек на ладьевидную форму, столь характерную для черепа гренландских, лабрадорских или северных эскимосов; также углы челюстей менее выпуклые, а сами нижние челюсти не кажутся такими тяжелыми.

17. Захоронения эскимосов Юкона во всех существенных отношениях очень похожи на захоронения индейцев вверх по реке. Здесь снова культурная связь очень очевидна, в данном случае, по всей вероятности, имела место адаптация методов эскимосами от индейцев.

18. Археологические перспективы вдоль дельтовых равнин, занятых эскимосами, кажутся очень ограниченными.

Сент-Майкл

Четверг, 15 июля. Утром, после хорошего путешествия, достигаем Сент-Майкла — издалека довольно большой город, со множеством судов на берегу перед ним; но вскоре обнаруживаем, что это в значительной степени мертвый город и кладбище кораблей, а не гавань. С окончанием золотой лихорадки и строительством правительственной железной дороги от Сьюарда до Тананы люди и бизнес ушли. До конца лета большинство больших зданий и прекрасных больших судов будут снесены, и останется лишь одинокая деревня.

Разгружаю свои коллекции на старом доке. Почтальон любезно спускается со своего места, которое, вместе с магазином мистера Уильямса, находится высоко на холме над гаванью, ящики взвешиваются и маркируются для посылочной почты, и, освободившись от них, я иду в отель и провожу день, посещая учителя, маршала, магазин мистера Уильямса, где вижу целую кучу недавних эскимосских церемониальных масок, украшенных красками и перьями, и радиостанцию, чтобы отправить сообщение в Институт. Весь туземный (эскимосский) характер почти исчез из этого места, то, что осталось, — в основном цивилизованные метисы; и также мало что осталось для сбора, особенно сейчас, когда вся пустующая земля густо заросла травой и сорняками. Случайно появляется череп, один был замечен недавно на пляже и один на острове Уэйл, но есть мало что еще, хотя вещи могли бы быть найдены, несомненно, путем раскопок.

Предметы интереса в магазине мистера Уильямса, а также в магазине «Н. К. Ко.» — различные изделия, красиво вырезанные эскимосами из моржовой кости, как свежей, так и «ископаемой» (старой и красиво окрашенной). Есть бусы, кольца для салфеток, заколки для волос, мундштуки для сигар и сигарет и другие предметы, как правило, чрезвычайно хорошо сделанные и украшенные. Конечно, хорошо известно, что эскимосы очень способны в этой работе; однако не так хорошо известно, что каждый остров или деревня имеет определенные специальности и типы украшений. Это настолько верно, что наблюдатель вскоре может сказать во многих случаях, где именно был сделан данный предмет.

Индустрия ископаемой кости, как вскоре стало известно, становится серьезным ущербом для археологической работы в этих регионах; о чем, однако, позже.

В течение дня я узнаю, что небольшое судно «Сильвер Уэйв», принадлежащее братьям Ломен, отправится из Сент-Майкла в Ном в тот же вечер. Поскольку это мне очень подходит, я занимаю койку на судне, помогаю перетащить свой багаж на палубу через сломанный причал и готовлюсь к отъезду.

В 6 уезжаю из Сент-Майкла. «Сильвер Уэйв» — корыто — слишком короткое — мне сказали, если бы оно было надлежащей длины, им нужно было бы больше персонала. Результат — очень неустойчивое. К счастью, погода хорошая, и капитан дает мне койку в своей каюте. У меня изначально была каюта, прямо сзади, с тремя койками или кроватями, настолько маленькая, что едва можно было влезть в кровати; но пришли две женщины-метиски с девочкой, и поэтому они выставили меня и поместили в «дыру» — семь коек в плохо проветриваемой каюте под палубой на корме корабля. Она всего около 60 футов в длину и около 15 в ширину. Как есть, у меня койка в том, что было бы хорошо проветриваемой маленькой каютой, если бы не суровая погода, которая наступила позже ночью и которая потребовала закрытия окна.

Пятница, 16 июля. Наступила более суровая погода, и судно начало килевать и крениться. К счастью, я по большей части спал. Около 6:30 капитан позвал меня на завтрак с ним. Я встал довольно одуревшим от моря, но сумел умыться и добраться до маленькой столовой, где повар начал приносить яйца, бекон, кофе и т. д. — и тут с меня хватило, и мне стоило больших усилий добраться до своей койки, не заболев морской болезнью. Я был на грани этого до 10 часов, когда мы прибыли к Ному.

Это, однако, не принесло облегчения. Не было ни бухты, ни дока, ни укрытия даже для такого маленького судна, и поэтому мы встали на якорь в нескольких сотнях ярдов от берега, вдоль которого тянется длинная линия неокрашенных (по большей части), потрепанных непогодой каркасных жилищ этой северной столицы.

К этому времени я едва держался на ногах, но они спустили тяжелую гребную лодку, и нескольким из нас — было еще четыре пассажира-мужчины — помогли ввалиться. Я сажусь назад и, чтобы удержаться, хватаюсь за борта лодки, только для того, чтобы в следующий момент быть ударенным о большое судно с рукой между ними. Это было почти слишком, морская болезнь и вдобавок очень болезненная травма. К счастью, пальцы не были раздавлены, просто сильно ушиблены — они легко могли быть превращены в кашу.

Они гребут нас внутрь, и мы вываливаемся на песок, и никого нет, чтобы встретить кого-либо или обратить внимание. Однако через некоторое время случайно появляется старый двухместный Форд. Трое из нас набиваются внутрь, оставляем несколько более громоздких вещей, которые привезли с собой на пляже без присмотра, и едем в другой конец города, в отель «Голден Гейт».

Это большое старое каркасное здание, перекошенное в нескольких направлениях. В просторном вестибюле никого нет. Однако через некоторое время кто-то, не очень похожий на владельца — больше похожий на конюха за работой — выходит откуда-то и без лишних слов показывает каждому из нас комнату. Моя пахнет затхлостью, старым потом, одеялами и плесенью, и выходит на обветшалую жестяную крышу — нужно попросить другую. Наконец получаю одну «переднюю» за 3 доллара — другая была всего 2,50. Тоже затхлая, но довольно большая, и с двуспальной кроватью с, наконец-то снова, чистыми простынями.

Небритый — в хаки, пострадавшем от дождя и работы — с пальцами, настолько больными, что они не могут вынести прикосновения, лихорадочный, и голова все еще кружится — я иду на обед. По пути останавливаюсь у здания Береговой охраны — никого нет; в Дорожной комиссии — офис пуст; в Таможне — ни души. Но в здании суда мне говорят, где судья Ломен иногда обедает, и поэтому я иду туда. Это рядом — здесь ничто не находится далеко — и поэтому я вскоре сижу у миссис Нибелинг, справедливо знаменитой «для всех» в Номе, за чистым столом и за большим цивилизованным обедом. Заказываю жаркое из оленины — нахожу его на этот раз, в моем состоянии, не таким уж выдающимся — едва можно отличить от аналогично приготовленной говядины — и начинаю пить кофе, когда входит молодой человек, спрашивает меня, не доктор ли я, и представляется как мистер Альфред Ломен, сын судьи; и через минуту или две входит сам судья, добрый человек лет 70 с лишним. Все это заставляет меня чувствовать себя намного лучше, хотя все еще слабым. Обедаем вместе и разговариваем, но не продвигаемся далеко в чем-то, что меня интересует; но судья берет меня к католическим отцам здесь, у которых есть приют где-то рядом, куда я хочу дальше идти, и оставляет меня с отцом Постом. Отец добр, но сам не знает многого, и поэтому договаривается о моей встрече на следующий день с отцом Лафортюном, который работает среди эскимосов.

Затем я иду еще раз к зданию Береговой охраны и встречаю капитана Росса, ответственного за него. «Беар», узнаю я, только что прибыл сюда и скоро идет на север. Он — мой дар божий, очевидно. Поэтому капитан Росс посылает меня к капитану Кокрану. Встреча хорошая, и у меня есть обещание, что меня возьмут на мыс и некоторые другие станции. Но «Беар» сначала идет за углем в Сент-Майкл, а затем посетит остров Святого Лаврентия. Поэтому я предлагаю сначала поехать в Теллер, посмотреть, что смогу, на «поле битвы» чукчей-эскимосов рядом с ним, и быть взятым оттуда «Беаром». Священники дают мне некоторую надежду добраться туда по внутреннему маршруту, но позже говорят мне, что одна из лодок приюта, которая находится в том регионе, ушла, а другая сломалась, так что не будет возможности совершить поездку через Соленое озеро и в Теллер. Но «Виктория» (судно из Сиэтла, которое придет сегодня вечером) пойдет в Теллер. К сожалению, если погода суровая или нет пассажиров, она не остановится в Номе, так что все снова неопределенно. «Сильвер Уэйв» идет на север в следующий понедельник, но у меня ужас перед ней. Все это записано лишь для того, чтобы слегка показать, чего может ожидать исследователь без собственной лодки в этих регионах.

Ном, суббота, 17 июля. Снова плохая ночь — это, кажется, мода на Аляске. «Виктория» пришла ночью (или тем, что должно быть ночью). В разваливающемся большом каркасном отеле, с перегородками настолько тонкими, что они передают каждый звук, было около 40 гостей, и в соседней со мной комнате поселились две женщины, у которых были посетители, женского и мужского пола, их возили кататься после 12, и они вернулись около 2 часов ночи. Одна из них, или их посетитель, имела постоянный вокальный поток, другие подпевали время от времени, и сильный мужской голос добавлял бас время от времени, со старыми Фордами, шумно приезжающими и уезжающими снаружи, и людьми, ходящими вверх и вниз по лестнице. Так что сон в течение нескольких часов был исключен. И ничего нельзя было с этим поделать.

После завтрака пошел встретиться с отцом Лафортюном, католическим священником-миссионером к эскимосам, который хорошо говорит на их языке и который обещал сопровождать меня к их жилищам; и вместе мы провели утро на одной стороне города, среди туземцев с островов Диомида, и большую часть дня на другом конце среди людей с острова Кинг. Это был хороший опыт, результатом которого стало то, что я увидел довольно много эскимосов и получил некоторую информацию, несколько фотографий и довольно много старых образцов. Затем мы пошли в дом священника, где я получил несколько хороших фотографий из коллекции отца Лафортюна. Он — приземленный, всегда готовый помочь, настоящий мужчина, скорее, чем священник и учитель, и большой практический помощник туземцам, которые все являются его друзьями.

Также видел судью Ломена, договорился о лекции завтра, видел капитана Росса по поводу «Беара» и разных других людей; но здесь мало что можно получить о старых стоянках и образцах. Телеграфировал в Институт, а также российскому консулу в Монреале за разрешением посетить остров Большой Диомид. Вечер — упаковка. Туземцы приносят моржовую кость, некоторые отличные куски. Погода весь день облачная, угрожающая, периодические ливни, прохладно, но не холодно.

Воскресенье, 18 июля. Тяжелый сон с 10 вечера до 7 утра, несмотря на пишущую машинку, работающую в соседней комнате, и женщин (теперь, однако, более тихих) с другой стороны.

Дополуденное время провел в беседах с людьми и посещении небольшой службы, в основном для местных жителей, в католической церкви отцов Поста и Лафортюна. Бедно, просто, но искренне и интересно.

После обеда — новые консультации, затем визит в банк, где (даже сегодня) плавят золотой песок, а после — лекция на тему «Заселение Америки» в здании суда. Присутствовало много людей, многие подходили пожать руку после окончания. Затем ужин у судьи Ломена с осмотром ряда интересных и ценных образцов. Среди прочих предметов там есть дубликат сломанного двустороннего топора из Юкона, выполненный из слоновой кости; две бороздки и даже сам излом переданы очень точно. Вечер — осмотр образцов у преподобного Болдуина. Облачно, прохладно, пасмурно, но штормовая погода идет на убыль.

О Номе

Из-за задержки судна «Bear» следующие несколько дней, вплоть до 23 июля, прошли в Номе и его окрестностях. Они оказались более продуктивными, чем ожидалось. У некоторых торговцев было найдено множество интересных образцов, а еще больше предметов, представляющих научную ценность, удалось получить в дар или приобрести для Национального музея. Эти коллекции состояли из каменных изделий — например, наконечников копий, ножей, топоров и т. д., — но прежде всего из утвари, наконечников копий, фигурок и других предметов, некоторые из которых отличались поразительным мастерством исполнения и декором; они были изготовлены из моржовой кости, которая от времени превратилась в «ископаемую».

Среди каменных предметов было несколько топоров, сделанных из зеленоватого твердого нефрита, который добывали на «Нефритовой горе» на реке Кобук. Предметы из ископаемой слоновой кости происходили в основном с острова Святого Лаврентия, островов Диомида, мыса Уэльс, неизвестных частей ближайшего азиатского побережья, а также местами с полуострова Сьюард.

Подавляющее большинство этих предметов сейчас собирают сами туземцы, которые усердно раскапывают старые стоянки, а затем продают их по весу как «ископаемую слоновую кость» экипажам заходящих судов или торговцам в Номе и других местах, чтобы те переделывали их в бусы, подвески и другие украшения, которые легко находят сбыт среди белого населения.

Кроме того, некоторая часть этих предметов откладывается туземцами, особенно жителями островов Диомида, и обрабатывается ими самостоятельно. Чем эффектнее окраска кости, тем она желаннее для изготовления бус и т. п., и тем меньше шансов, что предмет, независимо от его археологической или художественной ценности, будет сохранен. Тем не менее, наиболее художественные изделия обычно продаются отдельно, принося более высокую прибыль, чем можно было бы выручить за бусы.

Таким образом, каждый год со старых стоянок как на азиатской, так и на американской стороне Берингова моря извлекаются сотни фунтов древних орудий, статуэток и т. д., которые затем распиливаются, и их научная ценность утрачивается. К счастью, большая часть ископаемой слоновой кости состоит из предметов, которые, хотя и несут следы человеческой работы, имеют относительно небольшую научную ценность; тем не менее, неоднократно приходилось видеть, как образцы, представляющие реальную археологическую ценность и художественный интерес, уничтожались, если их цвет и текстура делали их пригодными для изготовления более дорогих украшений.

Эскимосы, как неоднократно выяснялось позже, нисколько не колеблясь, раскапывают старые стоянки, и все, что они не могут использовать — а это, как правило, животные и человеческие кости, да и вообще все, кроме каменных орудий и кости, — остается в выброшенной земле и пропадает. Масштабы разрушений, совершаемых таким образом женщинами, детьми и даже мужчинами каждый год, велики и обещают расти из года в год, пока не иссякнут запасы. Это означает, что если не ускорить научное исследование этих старых стоянок, то вскоре почти ничего не останется для изучения.

Торговля ископаемой слоновой костью приняла такие обороты, что многие офицеры и даже члены экипажей заходящих судов, включая таможенные катера, занимаются скупкой кости у туземцев и в свободное время вырезают из нее бусы и другие украшения. Капитан одного известного судна, который вместе со своим экипажем летом 1926 года посетил небольшой остров, где находится обширная промерзшая кухонная куча, содержащая множество костей и орудий труда туземцев, когда-то населявших это место, воскликнул: «Черт возьми, здесь на виду кости на 50 000 долларов».

Экипаж судна забрал около «2 бушелей» кости, или все, что можно было извлечь из обширной промерзшей кучи. Позже я видел часть этой кости, уже полностью распиленную, но на ряде кусков все еще были видны следы древней человеческой работы, а некоторые бусы, сделанные из других частей этой партии, были позже доставлены в мой кабинет в Вашингтоне.

Если американская археология и этнология хотят получить необходимые им знания в этих регионах, совершенно необходимо предпринять скорейшие шаги для надлежащего исследования старых стоянок; кроме того, все усилия должны быть направлены на то, чтобы разумные торговцы, миссионеры, учителя и чиновники спасали наиболее художественные и характерные изделия человеческих рук из древней кости и доводили их вместе с доступными данными до сведения ученых или научных учреждений. На самом деле было бы очень полезно — и автор предлагал это губернатору Аляски — создать местный музей в Номе, где такие предметы могли бы быть собраны и сохранены для науки.

ОСТАТКИ ДРЕВНЕГО НАСЕЛЕНИЯ

Побережье, центром которого сейчас является Ном, вплоть до мыса Уэльс, вместе с близлежащими островами, было заселено подразделением эскимосов, называемым майглемиут (Загоскин) или махлемут (Далл и др.). Это была сильная группа, отличавшаяся великим торговым духом. Во времена Российской империи азиаги с острова, который сейчас называется Следж, и, вероятно, другие жители побережья ежегодно посещали Сент-Майкл и Юкон с торговыми целями, в то время как жители Уэльса, как известно, еще сравнительно недавно торговали вплоть до Коцебу, причем и те, и другие одновременно поддерживали торговые связи с Азией.

От этих туземцев, за исключением жителей Уэльса, осталось немногое. На острове Следж есть только два заброшенных поселения, а на побережье от Порт-Кларенса до востока от Нома не осталось ни одного действующего туземного поселения. Несколько остатков этого народа живут в Номе, но они утратили всякую индивидуальность.

Известно о существовании заброшенных стоянок с запада на восток: на мысе Вули; в устье Соноры или Кварц-Крик; в устье Пенни-Ривер — говорят, некоторые туземцы до сих пор ходят туда рыбачить летом; в устье небольшой реки в 3 милях к востоку от Нома; как к западу (более крупное поселение), так и к востоку (небольшая стоянка) от мыса Ном; и в 18 милях к востоку от Нома (поселение «Нук»).

Большинство этих стоянок были заселены еще на памяти старейших жителей.

Благодаря любезной помощи преподобного доктора Болдуина я смог посетить несколько стоянок к востоку от Нома, в частности поселение Нук, и на этих стоянках все еще удалось найти два скелета и череп.

Стоянка Нук, должно быть, имела значительное значение. Это было особенно крупное поселение, или, скорее, два близлежащих поселения, в одном из которых я насчитал более 30 углублений — остатков полуземлянок с вестибюлями, подобных тем, что описаны в других местах на Юконе.

Здесь можно было наглядно увидеть, какие изменения на стоянках подобного рода могут быть произведены за короткое время силами стихии.

Пятнадцать лет назад, как меня уверяли, вдоль побережья возле поселения Нук все еще было разбросано много захоронений и скелетных останков. Затем в 1913 году случился сильный юго-западный шторм, который в Номе разворотил кладбище и унес некоторые гробы с телами, разбросав их по равнинам в окрестностях. С того шторма не осталось ни следа от каких-либо захоронений или костей возле крупного поселения Нук. При длительном осмотре я не нашел ничего, кроме песков, заросших обычной прибрежной растительностью. Все было унесено или засыпано, а ямы от домов, по-видимому, сами по себе были в значительной степени заполнены.

Захоронения на этом побережье к западу от залива Головин, очевидно, были более простого характера, чем на Нортон-Саунде и Юконе. Плавника здесь в изобилии, но по какой-то причине его не обтесывали в доски для изготовления погребальных ящиков. Умерших просто клали на плавник и накрывали им, хотя это делалось, как позже было замечено в заливе Головин, довольно искусно. Один из двух скелетов, найденных возле мыса Ном, взрослый мужчина, лежал просто среди камней в нижней части склона холма.

Старые стоянки, хотя часто и небольшие, можно с уверенностью искать вдоль всех этих побережий под защитой каждого мыса, в устье каждого ручья и на косах, отделяющих океан от внутренних лагун (как в случае с поселением Нук).

Ном — Берингов пролив — Барроу

Пятница, 23 июля. Получил распоряжение быть на судне «Bear», которое прибыло вчера, до 10 часов утра. Из-за мелководья судно, хотя его осадка составляет всего 18 футов, стоит далеко от берега и представляет собой красивое зрелище, к тому же выглядит довольно большим в этих водах, где нет ничего крупнее нескольких сотен тонн.

Скоро освоился. Капитанская каюта с тремя койками обставлена неплохо, но имеет тот недостаток, что расположена в самой кормовой части судна, над винтом и за ним. Есть еще один пассажир — учительница-медсестра для Барроу. Я занимаю изолированную койку справа, и это становится моим уголком на следующие шесть недель. Около 11 часов утра ветер начинает усиливаться, вскоре после чего мы отправляемся на остров Святого Лаврентия. После полудня ветер значительно усиливается, поднимаются волны, и «Bear» начинает килевать. К концу дня ветер переходит в полушторм, и нас сильно бросает. Приходится лечь в постель. Судно подбрасывает вверх-вниз и во всех направлениях. Тщетно сопротивляюсь, затем, наконец, заболеваю, и это переходит в долгий приступ едва ли не самой сильной морской болезни, которую я когда-либо испытывал. В тот вечер и ночь на «Bear» было много больных.

Суббота, 24 июля. Ветер и вода постепенно успокаиваются, и судно приближается к мысу Чибукак на острове Святого Лаврентия, где расположено главное из двух поселений острова, известное как Гамбелл. «Bear» постепенно подходит на расстояние около полумили от берега, где мы бросаем якорь. Вода здесь спокойнее, и вскоре большая байдара (туземная кожаная лодка) отчаливает от берега и приближается к нашему судну. Это обычная процедура, когда позволяет море. Причалов нет, а ближе к берегу существует опасность из-за камней и мелей. В лодке находится несколько туземцев вместе с местным учителем, и каждый из них, включая учителя, несет мешок с ископаемой слоновой костью, различными изделиями из свежей кости и другими предметами для продажи офицерам и экипажу судна. Они поднимаются на нашу палубу, где, очевидно, чувствуют себя как дома, и через несколько минут начинают оживленную торговлю и обмен со всеми. Мне удается достать прекрасный резец из ископаемой слоновой кости; но основной запас, очевидно, был уже раскуплен, и я вижу его позже только у офицеров, которые любезно отдают мне то, что для них менее ценно, а для науки — более.

Некоторые эскимосы привозят, помимо кости, и другие товары на продажу — рыбу, птиц и мясо северного оленя, которые идут на камбуз судна и являются очень желанным дополнением к рациону. Кроме всего этого, туземцы также часто привозят шкуры лисиц и даже медведя, которые также находят покупателей. Взамен суда увозят почту и припасы, полученные путем обмена или покупки. Эти визиты являются взаимно приятными и выгодными событиями и дают возможность увидеть многих туземцев, даже если нет возможности, как в данном случае, посетить их деревню.

Эскимосы здесь, как и в любой другой местности, производят впечатление живого, жизнерадостного и умного народа, хороших торговцев, продвигающихся во многих отношениях по пути цивилизации. Последнее, пожалуй, особенно верно в отношении эскимосов острова Святого Лаврентия, у которых, судя по тому, что было видно сейчас и позже, должны были быть особенно хорошие миссионеры и учителя, а также значительная свобода от пагубного влияния извне.

Савонга

Примерно в 40 милях к востоку-юго-востоку от Гамбелла находится второе и меньшее поселение острова Святого Лаврентия, известное как Савонга, которое было целью нашего следующего визита. Именно здесь мы должны были купить две или три туши северного оленя, которых туземцы забили и разделали для нас в удивительно короткое время. Небольшая деревня красиво расположена на зеленой равнине возвышенного пляжа. Она состоит из менее чем дюжины современных небольших каркасных домов. Один из них, дом старосты Сапиллы (который, к сожалению, умер следующей зимой), двухэтажный — уникальная особенность для эскимосского жилища в этих водах. Здесь нас посетили три лодки, и предыдущие сцены повторились, только из-за близости богатой старой стоянки здесь было больше предметов из древней кости.

Капитан познакомил меня с Сапиллой, чье поведение показалось мне удивительно похожим на поведение белого человека. Затем судовой врач, чувствуя себя не очень хорошо после вчерашнего шторма, набил мои карманы зубными щипцами, и меня отправили на берег, чтобы повидать женщин и детей, которые не решились выйти, и заняться удалением зубов, если это потребуется.

Мы находились значительно дальше от берега, чем даже в Гамбелле, но меня отправили на одной из наших моторных лодок, так что высадка не заняла много времени. Высадившись, мы подошли к ярким, чистым и улыбающимся группам женщин и детей в пестрых ситцевых платьях, и вскоре я оказался в одном из их домов. Все эти жилища были построены самими эскимосами, и было очень приятно обнаружить, что они такие же чистые и здоровые, как и любое подобное жилище белых. Более того, эти дома были обставлены печами, стульями, столами, посудой и другой утварью точно так же, как у хороших белых хозяев, а запах тюленя, который, как правило, так въедается в эскимосский дом и является его характерной чертой, был едва уловим.

Это был насыщенный и интересный час, который я провел в Савонге. Я видел, вероятно, всех жителей, которые были дома; удалил пять зубов — зубы у этих вполне цивилизованных людей уже не такие крепкие и здоровые, как у их отцов и матерей — и нашел и дешево приобрел много мелких предметов из ископаемой слоновой кости, которые они выкапывают на близлежащей старой стоянке.

Эти предметы добываются из старого поселения, расположенного на побережье примерно в 4 милях дальше к востоку, на Норт-Кейп или рядом с ним, видимом с нашего судна. Туземцы каждое лето раскапывают эту стоянку по мере оттаивания и находят много предметов. Кроме того, они совершают случайные поездки на два маленьких скалистых острова Пунук, расположенных примерно в 12 милях к югу от Восточного мыса острова Святого Лаврентия, которые, хотя и были точно нанесены на карту русскими еще в 1849 году, до лета 1926 года оставались практически неизвестными. На одном из этих островов, как теперь известно, существует обширная промерзшая кухонная куча, содержащая большое количество древних костяных орудий, а также другие предметы, представляющие научный интерес.

Визит на берег стал отличным тонизирующим средством после дикой и скверной предыдущей ночи, и мне совсем не хотелось слышать свисток «Bear», призывающий нас обратно. Каким великим делом было бы, если бы таможенный катер можно было хотя бы на один сезон отдать науке!

Воскресенье, 25 июля. Покинули Сент-Лаврентий в 9:30 вечера, море успокаивается. Сейчас мы проходим справа от нас остров Кинг, изолированный скалистый массив. День ясный, прохладный, вода становится гладкой.

Примерно в 50 милях к северу теперь можно отчетливо видеть мыс Принца Уэльского (табл. 5, а), а слева, в дымке, — два острова Диомида. Мы находимся в 95 милях от Сент-Лаврентия. В по-настоящему ясные дни отсюда можно было бы увидеть даже азиатские высоты. Следовательно, с последних в ясный день видны острова Диомида, мыс, возвышенности за ним и остров Кинг, в то время как немного южнее в такой день с Азии открывается хороший вид на остров Святого Лаврентия. Все это при хорошей погоде было легко достижимо из Азии и, должно быть, использовалось с самых ранних времен при переходе с одного континента на другой.

Теперь мы можем видеть также большую часть побережья в направлении Теллера и гор Йорк позади.

С каждым часом во мне растет глубокое понимание того, что Берингово море было наиболее благоприятным амфитеатром миграции, особенно из менее гостеприимной Азии на восток в Америку. И практически вся тенденция передвижения туземцев по сей день направлена из Азии в сторону Америки.

Позже в тот же день, теперь уже прекрасный, яркий летний день, прибываем к Уэльсу. Здесь снова бросаем якорь далеко от берега. В прошлом году «Bear» здесь сел на мель, и наш капитан опасается. Уэльс — это разбросанная деревня, или две деревни, расположенные на большой, плоской песчаной косе, усеянной лужами и выступающей с полуострова Сьюард в сторону Азии. Рядом находятся старые стоянки, вероятно, представляющие большую археологическую ценность, и на них уже несколько недель ведутся раскопки доктором Д. Дженнессом из Викторианского мемориального музея в Оттаве. Здесь также находится исключительно образованный и наблюдательный учитель, мистер Кларк М. Гарбер.

К нам подходит большой умиак со множеством туземцев, привезших обычный товар, и на нем, к моему большому удовольствию, находятся и доктор Дженнесс, и мистер Гарбер. Доктор Дженнесс просит взять его с собой на Малый Диомид, чтобы поработать там. У него здесь был обнадеживающий опыт: он нашел свидетельства заселения, датируемые многими веками назад, и собрал несколько ценных образцов, включая несколько с прекрасным старинным декором в виде изогнутых линий. Мистер Гарбер дает мне ценную информацию о скелетных останках в этом месте и берется собрать для меня, так как я не могу покинуть судно, несколько ящиков этих образцов, каковое обещание позже выполняется.

Туземцы — веселый и крепкий народ, хотя они и пользуются, причем с самых первых контактов с белыми, довольно дурной репутацией. Что это основано на некоторых фактах, по крайней мере, говорится в летописях русских, а также видно по небольшому сооружению на склоне холма, напротив которого мы стоим на якоре. У него трагическая и в то же время странная история. Это могила миссионера доктора Торнтона, который был убит, как нам говорят, двумя местными парнями. Они были схвачены, приговорены к смерти и должны были быть расстреляны своими родственниками, что все, очевидно, сочли вполне справедливым. В назначенный день их вывели на кладбище, помогли подготовить могилы, один попросил еще разрешения сходить в деревню выпить, сходил и вернулся, а затем обоих расстреляли. Палачом парня, который ходил пить, говорят, был его дядя.

Острова Диомида

Поздно ночью мы медленно отправляемся к островам Диомида, ближайший из которых находится всего в 18 милях. Два острова лежат, как известно, как раз посреди Берингова пролива. Один известен как Большой, или Русский, другой — как Малый, или Американский Диомид. Граница между Россией и Соединенными Штатами проходит между ними. Оба острова с давних времен были заселены эскимосами. Сегодня на американском острове есть одна небольшая деревня, а на русском — два небольших поселения.

26 июля. Встал в 5:40, завтрак в 6, и отправился на одной из наших надежных моторных лодок вместе с Дженнессом на Малый Диомид. Бесчисленные птицы летают потоками вокруг острова.

Остров — это просто большая скала с бесплодной плоской вершиной и крутыми склонами, покрытая, где позволяет наклон, огромным количеством больших и малых гранитных валунов. Здесь нет ни деревьев, ни кустарника. Деревня, если она заслуживает этого названия, со школой, занимает более пологий склон, обращенный к большему острову через пролив шириной, по-видимому, около мили. Здесь всего несколько жилищ, построенных из-за местных потребностей и условий над землей и снаружи из камня. В одно из них удалось войти: оно имело темную прихожую, чердак для хранения вещей и уютную, слегка освещенную жилую и спальную комнату в глубине, куда можно было попасть через низкий и узкий вход. Дома, по-видимому, построены на старых обломках жилищ, и здесь есть кухонные кучи, одну из которых в конце концов исследовал доктор Дженнесс, хотя и без особой выгоды.

Покрытый валунами склон над деревней был кладбищем туземцев. (Табл. 5, b.) К сожалению, большинство скелетных останков было собрано прежним учителем, а затем брошено и утеряно. Вместе с доктором Дженнессом и нынешним учителем, который сам является эскимосом, мы карабкаемся с валуна на валун и собираем то, что осталось. Работа эта и опасна для конечностей, и трудна в других отношениях. Крупные валуны навалены в несколько слоев; а поскольку почвы мало или совсем нет, между камнями и под ними есть всевозможные дыры и щели. Глубоко в этих щелях, совершенно вне поля зрения или досягаемости, гнездятся бесчисленные птицы (малая гагарка), и их щебет слышен повсюду. Но в эти непроницаемые щели также упали многие кости и черепа тел, которые были «погребены» среди валунов, а также, несомненно, многие мелкие предметы, положенные рядом с телами.

Захоронения здесь производились в любом подходящем месте среди скал. Тело клали в это пространство без гроба и, очевидно, без особой одежды. Вокруг него и на камнях сверху помещали различные предметы. Мы нашли глиняные лампы, остатки различных деревянных предметов, костяные наконечники копий и, наконец, один или два куска плавника, чтобы отметить место. Здесь тела разлагались, и то, что оставалось, либо падало, либо смывалось дождем в щели. Однако высказывалось предположение, что многое могло быть унесено собаками и лисами. Некоторые черепа и кое-где одна из крупных костей оставались, чтобы со временем покрыться мхом и подвергнуться эрозии. С помощью доктора Дженнесса и учителя мне удалось найти пять мужских и семь женских черепов в удовлетворительном состоянии, которые будут очень ценны при изучении этого интересного контингента эскимосов.

На кладбище среди скал нет никаких признаков большой древности, ничего старше, пожалуй, нескольких десятков лет. Но следы более старых захоронений наверняка были бы полностью утеряны среди камней, хотя они могут лежать в глубоких щелях и норах, куда невозможно добраться.

По возвращении меня угощают чашкой хорошего горячего кофе — на судне никогда не удается получить по-настоящему горячую чашку кофе — и отличным хлебом, испеченным эскимосской женой учителя; и я вижу его семью прекрасных пухлых детей. Не могу удержаться и целую его девочку лет 10 — она такая свежая, невинная и хорошенькая. Получаю также от жены учителя хороший старый нефритовый топор с рукоятью, хотя она очень колеблется, расставаясь с ним — он принадлежал ее бабушке; а от самого учителя — ряд интересных предметов из древней кости. Расстаюсь с доктором Дженнессом. Я успел полюбить его за наше короткое общение как за его тщательную работу, так и лично; и в 11 часов утра возвращаюсь на судно.

Холодно, но тихо и солнечно. Сижу на ящиках на самом краю старого доброго «Bear». Вижу Азию, два Диомида и полуостров Сьюард — все в пределах легкой досягаемости, все как черты большого озера. Проходим вокруг Большого Диомида.

На островах Диомида никогда не могло быть крупного поселения — они для этого не приспособлены. На Большом Диомиде есть всего два посредственных участка, каждый из которых сейчас занят примерно полудюжиной жилищ. Небольшое старое поселение, несколько каменных домов, когда-то существовало, как мне сказали, на возвышенной вершине большего острова напротив Малого Диомида. На последнем — только то, что мы посетили; везде в других местах крутые склоны или стены уходят прямо в воду, и даже высадка невозможна (или в лучшем случае затруднительна), кроме того места, где мы высадились. Говорят, что старые туземцы Малого Диомида верили, что другая деревня когда-то существовала дальше от нынешнего места и что она ушла под воду. Приведенное свидетельство (рассказанное туземным учителем) не является убедительным, и с пляжа не было видно никаких признаков такого поселения. Но перед домами туземцев и, возможно, под ними, в старом мусоре, могут быть остатки более старых жилищ.

Только что перешли с понедельника на вторник, а затем обратно на понедельник, и все это за несколько часов — смена дат. Мы сейчас находимся к северу от Берингова пролива и видим все прекрасно, в умеренной голубоватой дымке.

Грандиозная панорама величайшего антропологического интереса. Большое озеро, место одного из главных миграционных эпизодов человечества. Море лишь слегка морщится, день спокойный, по большей части солнечный, мягко приятный, с оттенком холода.

Как тривиально кажутся здесь споры о возможностях азиатских миграций в Америку. Не может быть такой проблемы для тех, кто видел то, что мы сейчас наблюдаем. Здесь находится большой открытый пруд, который в такие дни, как этот, мог быть пересечен любым, у кого есть хотя бы приличное каноэ. На самом деле его всегда так и пересекали, и пересекают до сих пор. (Табл. 6, а.) Чукчи вели обширную торговлю с Америкой, настолько, что мы находим жалобы русских на то, что они мешают их торговле. (Табл. 6, b, c.) Люди Диомида поддерживают связь, с одной стороны, с северо-восточными азиатами, а с другой — с белыми вплоть до Нома, куда большинство из них отправляется каждое лето, чтобы продать свою кость и изделия из нее и привезти обратно всевозможные припасы. И точно так же жители острова Кинг каждое лето приходят в Ном, на восточной оконечности которого, как и на Диомидах на западе, у них есть летние жилища. (Табл. 7, a, b.) Всего год или два назад, рассказывают туземцы, эскимосская женщина с острова Святого Лаврентия отправилась одна в каноэ с ребенком навестить кузена на азиатском побережье, находящемся в 50 милях, и вернулась целой и невредимой после того, как визит был окончен.

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 5

a, Мыс Принца Уэльского с юго-востока. (А.Г., 1926)

b, Деревня и склон кладбища, Малый Диомид. (А.Г., 1926)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 6

a, Азиаты, отправляющиеся в Сибирь с острова Малый Диомид. (Фото Д. Дженнесса, 1926)

b, «Чукчи» загружают свою лодку товарами на острове Малый Диомид перед отплытием в Сибирь. (Фото Д. Дженнесса, 1926)

c, «Чукчи» загружают свою лодку товарами на острове Малый Диомид перед отплытием в Сибирь. (Фото Д. Дженнесса, 1926)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 7

a, Эскимосы с Восточного мыса прибывают в Ном, Аляска

b, Восточный мыс Азии (к югу). (Фото Джо Бернарда)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 8

Группа женщин в Шишмареве

(Снято в 2 часа ночи А.Г., 1926.)

Ложусь спать одетым — капитан говорит мне, что мы скоро будем в Шишмареве, на северном берегу полуострова Сьюард, и что он велит позвать меня, если я захочу посетить деревню.

Проснулся в 11:30 вечера. В 11:45 приходит известие, что мы прибыли и лодка готовится. Через пять минут на палубе. Конечно, еще светло — в этих краях больше нет настоящей ночи.

Съедаю булочку с корицей — ночной деликатес для экипажа «Bear» — и миску кофе. Туземцы, две полные лодки, уже подходят, и они показывают себя как прекрасная группа чистокровных людей. Их сопровождает мистер Вегнер, крупный, приятный молодой учитель.

Оставляю туземцев торговать и отправляюсь на корабельной лодке. «Bear» стоит на якоре примерно в 1⅓ мили. К счастью, довольно тихо, иначе мы не смогли бы добраться до берега. Учитель и молодой туземец, говорящий по-английски, едут с нами. У нас есть моторный катер и кожаная китобойная лодка. Сначала бросаем якорь у мелководного пляжа и пересаживаемся в кожаную лодку для высадки.

Вторник, 27 июля. Около 12:30 ночи. Много туземных женщин, подростков и несколько мужчин собираются вокруг нас у школы. Разговариваю с ними — объясняю, что мне нужно, а именно черепа и кости — все вполне согласны. Беру двух молодых туземцев, несколько мешков и направляюсь туда, куда они меня ведут.

Нахожу примерно в полумиле от нынешней деревни большую и важную старую стоянку, которая существовала до прихода белых. Но дюны, на которых производились захоронения и стояли дома, были в значительной степени срыты владельцем лисьей фермы и торговцем, мистером Гошо. Он собрал много черепов — показывает мне фотографию двух рядов, по крайней мере 40 штук — не говорит, что он с ними сделал. Говорит, что отправил «много вещей в Смитсоновский институт», но не может дать никаких подробностей, «и в университеты», но не называет, в какие именно. Также «закопал кучу». Плохое дело.

Собирая все, что возможно, из мусора, выброшенного эскимосами, работающими на лисьей ферме, мы быстро переходим от кургана (дюны) к кургану. Находим захоронения, все еще находящиеся на поверхности in situ — то есть почти засыпанные поднимающимся ковром растительности, — но черепа исчезли. Многие из тех, что остались на кучах, несовершенны, но по крайней мере что-то можно спасти. Собираю все, что стоит собирать. Вижу мистера Гошо — добиваюсь от него немногого. Жертвует несколько археологических образцов невысокой ценности — больше у него нет.

Мы спешим к другой деревне и кладбищу, почти в миле к западу от нынешнего поселения. Находим только небольшую кучу костей с одним целым мужским скелетом довольно недавнего времени.

Затем обратно, как можно быстрее, индейцы несут мешки с костями, и грузимся на лодку. Мои ботинки и ноги давно промокли насквозь, после чего мистер Вегнер одолжил мне шерстяные носки и туземную обувь, которые защитили мои ноги. Но теперь их приходится оставить, и мне приходится влезать в свои мокрые, холодные ботинки — носки тоже слишком мокрые. Офицеры спешат вернуться. Сейчас 3 часа ночи; солнце взошло около 1:30. Расплачиваюсь со своими людьми, меняю обувь, фотографирую женщин (табл. 8), а затем мужчин — все приятные и готовые помочь. Вижу несколько плохих предметов археологического характера — не стоит брать; и после сердечного рукопожатия с учителем мы отправляемся через несколько более бурную воду к китобойной лодке, затем на моторную лодку и на корабль. Прибываем с шестью мешками образцов, достигая судна чуть позже 4 часов. Сонный капитан встречает нас, но, к счастью, не проявляет недовольства, хотя эта остановка и потеря сна были в основном из-за меня. Хотя казалось бы, они могли легко подождать нашего возвращения на берег до утра или дать мне немного больше времени на Диомидах, что привело бы нас сюда позже. Я слишком бодрствую сейчас и взвинчен, чтобы спать. Ложусь на некоторое время, но полностью бодрствую. Общий сон прошлой ночью 2,5 часа. Но это того стоило, если не считать вандализма.

Упаковываю — ящики неподходящие — до 3:30 дня. Вся коллекция, сделанная прошлой ночью, приведена в порядок. Но спина и колени затекли. Погода на две трети ясная (моя собственная оценка), небольшой ветер, море неспокойное. Ложусь, но не могу уснуть.

В 5:30 отплываем от Коцебу. Из-за мелководья приходится бросать якорь далеко вне видимости. В 6 часов отправляюсь на берег на корабельном большом катере. Волны довольно сильные, много качки и брызг, приходится прятаться за брезентовым навесом, который поднят над одним сиденьем. От места, где стоит на якоре «Bear», до деревни Коцебу 15 миль — более двух часов (временами) довольно сильной качки вверх-вниз и из стороны в сторону. Часть пути идем недалеко от берега — множество изолированных, упорядоченных рыбных лагерей — много сушащейся рыбы. Удивляюсь, что меня снова не укачало — должно быть, это свежий воздух или разница в движении.

Деревня Коцебу расположена вокруг мыса на не очень высоком, плоском берегу, обращенном к заливу трех рек (Селавик, Кобук, Ноатак). По мере приближения я насчитываю более 50 чистых палаток эскимосов, около 15 каркасных домов и магазинов, а также много кожаных и других лодок на берегу или в воде. Многие туземцы спешат нам навстречу.

Выхожу на берег. Томас Берриман, торговец, с местным судьей и двумя-тремя другими белыми также выходят нам навстречу. После знакомства спрашиваю о возможности исследования Кобука и достижения Коюкука и Юкона. Но все, что я узнаю, неопределенно и обескураживающе. На реке лишь несколько туземных деревень, все эскимосские; а выше по течению вода быстрая, что требует частого волока лодки туземцами, что дорого; после чего следуют три или четыре дня волока. Поездка стоила бы дорого, и нельзя было бы нести грузы более 40 фунтов на человека.

Лишь немногие старые стоянки здесь известны тем, кого мне удается спросить. Говорят, есть довольно важная на мысе Крузенштерна. У мистера Берримана есть оттуда большое каменное (сланцевое) копье. У него также есть огромный кусок серпентинита, весом более 80 фунтов, с умеренным углублением сверху и некоторыми следами резки (старая работа туземцев), который, как говорят, использовался как лампа. Он хочет оставить это и наконечник копья, но жертвует старую ржавую жестяную коробку, полную мелких вещей, и обещает достать для нас черепа; и я получаю аналогичное обещание от человека (вероятно, одного из продавцов мистера Берримана) из глубины страны.

Позже встречаю здесь мистера Ченса, школьного инспектора этих мест; молодого и не очень привлекательного человека, но того, кто постоянно улучшается при более близком знакомстве. Узнаю от него о скелете, недавно выкопанном из земли под школой.

Вижу много туземцев, все эскимосы, красивые, чистые и добрые. Некоторые метисы, но большинство чистокровные. Хорошего или среднего роста, хорошо сложенные, хотя и не толстые, среднего или несколько более светлого коричневого цвета, физиономии менее типично эскимосские, чем до сих пор, и часто сильно напоминают индейские. Слишком поздно и темно, чтобы фотографировать.

Иду повидать учителя и обнаруживаю, что скелет, который он выкопал, был помещен им в открытый ящик, задвинут как можно дальше под стропила пола школы и засыпан гравием и землей. Нас четверо — начинаем поспешно копать, убираем лопатой, мотыгой и руками около тонны «засыпки» — и не можем добраться до ящика. Уже 10 часов вечера, ветер усиливается, приходит офицер и настаивает, чтобы я вернулся на судно. Так что приходится уйти с обещанием, что ящик будет извлечен и будет ждать меня по нашему возвращении с севера. К этому времени я решил, что лучшей тактикой будет идти с «Bear» так далеко, как она сможет. Грузим пустые ящики, немного упаковки — и один из молодых белых парней, которые копали с нами, прибегает от далекой школы, объявляя, что они «натолкнулись» на ящик. Убеждаю его бежать обратно так быстро, как он может, и достать его. К счастью, почтмейстер и многие другие, пришедшие проводить нас, задерживают нас; также перенос почты и ящиков на большую лодку. Наконец, после многих тревожных взглядов, я вижу, наконец, появляются двое молодых людей, один с тачкой, на которой стоит ящик с костями. Кости выглядят не очень старыми и на первый взгляд эскимоидными, но беру ящик, который содержит изрядное количество гравия, несу его через очень заинтересованных эскимосов к лодке, все садимся, поспешные прощания со всеми, и мы отчаливаем.

Снова двух с половиной часовая поездка, и последняя ее половина очень тяжелая. Такая качка, танцы, ныряние и кручение, с брызгами, к счастью, не холодными, временами бьющими высоко вверх, или сердитой волной, перехлестывающей через борт. Но лодка большая и прочная, и в конце концов мы достигаем «Bear», который был совершенно вне поля зрения до тех пор, пока не прошло около часа после нашего отплытия, и через несколько минут мы отправляемся на север. Немного фруктов, кровать, и ничего больше не помню до 7 часов следующего утра. Это был долгий день — более 25 часов подряд без единого мгновения сна. И все же не чувствовал себя плохо; работа и добрый нрав людей вокруг и тех, кого встретил, с некоторым успехом, — хорошие тонизирующие средства.

Среда, 28 июля. Всем нам приходится заглядывать в календарь, чтобы убедиться в дне и дате.

Сортирую и мою образцы Берримана — хорошая партия мелких вещей, в основном из камня, сланца, кремня и т. д.

Затем иду за своими костями. Обнаруживаю, что брызги сделали землю и гравий в ящике совершенно мокрыми, так что необходимо тщательно извлечь все кости. Нахожу мужской, довольно низкорослый, типично эскимосский скелет. Возможно, это было захоронение русских времен. Телеграфирую все детали. Нужно высушить кости. Тем временем пытаюсь наверстать записи. К вечеру ожидаю быть в другой деревне. Погода ясная. Прошли Полярный круг ночью, но здесь не холодно и ничуть не странно. Закатные краски держатся долго и переходят в краски рассвета — нет настоящей ночи, нет звезд; но луна видна поздно ночью и далеко на юге.

Пусть эта погода продолжается, ибо в бурную погоду высадка в любом из этих мест — там нет никаких гаваней, а всегда мели, бары и отмели — была бы крайне рискованной или невозможной, и моя работа, к которой я чувствую все большее рвение, пострадала бы. Если бы только я мог увидеть все, что стоит увидеть, и остаться немного дольше, когда нахожу то, за чем охочусь.

Мы достигаем Кевалины. Это просто школа и около семи дерновых домов. Только туземный школьный учитель, от которого я не получаю многого.

Никаких остатков или старой стоянки совсем рядом нет, но старая деревня, с «хорошим количеством вещей», существует на реке Кевалина в нескольких часах пути (на каноэ) от Кевалины.

Туземцы приносят старые тесла (впрочем, насаженные ими самими) и рукоятку гарпуна со старой стоянки — купил.

Остаток дня провожу в мытье, сортировке и упаковке образцов.

После ужина приглашен в офицерскую каюту, и лейтенант М. К. Андерсон дарит мне прекрасную подборку старых гарпунных наконечников из слоновой кости и другие вещи. Многие из них со старой стоянки на острове Святого Лаврентия, и особенно с маленьких островков у этого острова под названием Пунук. Все это усиливает важность этих островов для регулярного исследования.

Четверг, 29 июля. В ожидании того, что меня снова вызовут ночью, на мысе Хоуп, который, очевидно, является еще одним важным местом для археологических исследований, ибо туземцы, как говорят, привозят много старых предметов на продажу каждый год, я не раздеваюсь и не ложусь спать раньше, но из-за ожидания, духоты и кошки, прыгнувшей мне на лицо как раз тогда, когда я задремал, провожу очень плохую ночь; и вызова в конце концов не последовало. Утром холодные ливни, небо сильно облачно, и ветер продолжает дуть с северо-северо-запада, угрожая, как говорят офицеры, пригнать лед к этому берегу, что было бы плохо для нас. Прохладно и неприятно. Мы бросили якорь к югу от косы, на которой стоит деревня, и не можем разгрузиться или высадиться на берег. И туземцы не могут прийти сюда к нам.

Деревня состоит из школы, небольшой миссии (преподобный Ф. У. Гудман), скопления домов, полуземлянок и палаток. Несколько палаток также видны на значительном расстоянии справа — оленеводческий лагерь. В остальном нет ничего, кроме длинной, низкой, песчаной и травянистой косы, выступающей далеко в океан.

Позже. Северо-северо-западный ветер все еще дует, поэтому судну приходится стоять на якоре к югу от длинной косы, на оконечности которой находится деревня. От нее мало что можно увидеть, всего несколько домов, и она кажется близкой и незначительной.

Капитан, очевидно, снова ждет, когда придут туземцы, а я беспомощен. Наконец, однако, лодка готова, и меня доставляют на берег с почтой. Ее сваливают на пляж, и с двумя офицерами мы начинаем идти к жилищам напротив нас, которые являются миссией. Тяжелая ходьба по рыхлому песку и гравию крутого пляжа, и по мере подъема видно, что здания, которые казались такими близкими к берегу, находятся примерно в миле или более.

Человек идет навстречу нам — миссионер, архидиакон Гудман. Рассказываю ему о своей миссии; говорит, что у него есть дела на судне, но он придет, и не будет никаких проблем с тем, чтобы помочь мне получить «хорошую часть того, что я хочу», что звучит отлично.

В отсутствие миссионера иду повидать учителя. Школа находится более чем в миле в направлении к оконечности. Нахожу его дома, он готов помочь. Через 15 минут с его помощью нанимаю двух туземных мальчиков, даю каждому по два мешка и отправляю их по длинным равнинам (старым пляжам), чтобы собрать каждый череп и челюсть, которые они смогут найти. Они уходят с радостью, а мы вскоре после этого отправляемся повидать мистера Ла Воя, кинооператора, который живет здесь некоторое время, снимая кино о туземцах и одновременно собирая все древности, которые они могут ему принести. Мы идем посмотреть его коллекцию, но не находим его дома; ушел за почтой. Редкая почта в этих краях, конечно, самое важное из событий. Так что обратно в школу (на добрых несколько стержней от части деревни с дерновыми домами слева), а затем — сейчас уже около полудня — в миссию, добрую милю от школы и больше от деревни.

Дорога с одной стороны отмечена китовыми ребрами на расстоянии около 2 стержней. Равнины по обе стороны показывают много частей отбеленных человеческих костей. Они являются частью старых обширных кладбищ. К сожалению, около двух лет назад предшественник нынешнего миссионера собрал большинство черепов и костей и поместил их в яму на новом кладбище, которое сейчас видно вдали справа от миссии. Это новое место захоронения окружено уникальным забором из китовых ребер. Достигаем миссии, но там никого. Выглядит не очень хорошо. Пробую одно здание за другим — никого — позже узнаю, что у миссионера нет семьи. Двадцать минут до 1. Ничего не остается, как вернуться в школу на обед. Так что оставляю свой плащ, камеру и оставшиеся мешки (ожидая провести основную работу на закопанных костях) и спешу обратно в школу, куда добираюсь сразу после 1, и, благодаря их поздним часам, как раз вовремя на скромный обед, но с настоящей горячей чашкой кофе. Странно, что единственные по-настоящему горячие чашки кофе, которые я получил в этом путешествии, были предоставлены эскимосами — ведь миссис Мойер, жена учителя, эскимоска.

Затем пришла почта и мистер Ла Вой, и я отправился посмотреть коллекцию последнего.

Обнаружил массу старых и современных материалов из камня, кости и дерева. Все более старые предметы происходят с древнего поселения на мысе. Это важное и крупное поселение, как выяснилось позже (не менее 50 домов), которое туземцы (получающие кофе, чай, жевательную резинку, шоколад, конфеты и т. д. за то, что находят) сейчас активно перекапывают, уничтожая для научных исследований. Женщины копают так же, как и мужчины, ограничиваясь 2–3 верхними футами, которые оттаяли; но даже так находят множество образцов. Кости, конечно, и другие вещи оставляют, и никаких наблюдений на месте не проводится. Это прискорбно.

Мистер Ла Вой жертвует несколько каменных предметов, в основном скребки, а затем я отправляюсь с нанятым им туземцем на «раскопки». Нахожу много уже перевернутого — одна женщина как раз копает, — но гораздо больше еще остается. Осматриваю все — поселение явно не древнее, но богатейшее — и затем возвращаюсь с женщиной, чтобы забрать некоторые из ее «отбраковок».

По пути меня окликает человек, мимо чьей землянки (полуземлянки) мы проходим. Мы садимся на крышу его дома и вскоре устраиваем настоящую торговую точку, используя большой плоский камень в качестве прилавка. Один за другим туземцы, мужчины и женщины, выносят несколько предметов — хороших, плохих или посредственных, — кладут их на камень, я выбираю то, что мне нужно, кладу соответствующую сумму денег рядом с предметами и обычно забираю их. Все в лучшем расположении духа. Туземцы определенно наслаждаются этим занятием, как и я, если бы только меня не торопили. Так торгуюсь по меньшей мере час, пока мои карманы не раздуваются. Затем снова в школу и снова в миссию. В последней забираю свои вещи, так как там еще никого нет, доктор Гудман, несомненно, задержался на лодке. Слышу, что есть вероятность, что и он, и мистер Ла Вой отправятся с нами на север в небольшой отпуск. Отправляю пальто с запасными сумками в школу с встреченным туземцем, а сам иду осмотреть кладбище ребер и сфотографировать его. Обнаруживаю, что кости были захоронены в его центре и над ними насыпан невысокий холм, так что на данный момент там делать нечего. Поэтому прохожу по равнине немного дальше, подбирая кое-какие мелочи, поврежденный череп и, наконец, из довольно недавнего погребального ящика — прекрасный череп с нижней челюстью. Затем пытаюсь перейти лужу воды и проваливаюсь в грязь выше своих резиновых сапог, так что ледяная вода заливается внутрь, промочив меня насквозь, и с тех пор хлюпает при каждом шаге в обуви. Пытаюсь снять их, но не могу. Ноги, должно быть, отекли. Поэтому выливаю все, что могу, подняв ноги, а затем совершаю интенсивную прогулку, которая прогоняет холод.

Вечер, хотя сумерки не приближаются. Сажусь на гравий, чтобы вылить еще воды из ботинок, но все еще едва могу снять один. И как только мне это удается, я вижу через другую длинную лужу двух мужчин, один из которых в фуражке офицера корабля, машущих руками, очевидно, давая мне понять, что время вышло и мне пора возвращаться. Кричу им, чтобы подождали. Невозможно заставить их услышать меня или мне услышать их. Все здесь неуловимо — словно заколдовано — расстояния, звуки. Наконец они останавливаются. Я догоняю их после того, как перехожу широкую канаву, и узнаю, что корабль вот-вот отплывет и они ждут меня. Мое пальто, однако, и коллекции все еще в школе, более чем в миле отсюда, так что снова приходится спешить в школу, а затем обратно на корабль. Так бывает, когда обещания нарушаются, а ты один под постоянным беспокойством.

Мальчики собрали четыре полных мешка. Более того, они взялись принести их к лодке и приносят последние два как раз тогда, когда я подхожу к берегу. На берегу эскимосы с собачьими упряжками и санями ждут, чтобы увезти то, что было выгружено с корабля. Фотографирую одну из упряжек, а затем сажусь в лодку и отправляюсь на «Беар» с четырьмя мешками, полным ящиком, частью другого мешка и всеми карманами, набитыми образцами. Только по прибытии на лодку узнаю, что и доктор Гудман, и мистер Ла Вой едут с нами и что первый после ужина все еще должен пойти и забрать свои вещи из миссии. У меня нет лодки, чтобы вернуться, и поэтому я теряю несколько часов.

30 июля. Мрачное утро, ветрено, прохладно, море неспокойное. Не чувствую себя спокойно. Но нужно упаковаться. Один из офицеров, боцман Берг, одалживает мне свое короткое пальто из овчины, и я упаковываюсь до обеда. Море становится хуже. Съедаю совсем немного обеда и вскоре после этого вынужден лечь в постель, иначе снова бы заболел. Чтобы избежать качки в конце лодки, где находится моя койка, я иду в лазарет и лежу до 6 часов. С 6 часов море немного успокаивается, так что я могу немного поужинать. После этого иду в офицерскую кают-компанию, играю две партии в шашки с доктором, получаю еще несколько образцов от двух офицеров и ложусь спать.

Когда я поднялся на борт «Беар», мне стало ясно, что я должен максимально заслужить понимание и поддержку моей работы как офицерами, так и командой, поэтому я провел две беседы, одну для офицеров, другую для матросов, рассказав им о наших проблемах на Аляске, о значении и ценности таких коллекций, которые я собирал, и о других вещах, которые, как я чувствовал, будут полезны в этом случае. В результате на протяжении всего рейса я встречал только самые дружеские чувства со стороны всех и их сотрудничество. Искренняя благодарность офицерам и команде «Беар», начиная с капитана.

Суббота, 31 июля. В 4:30 утра внезапно сильный удар в носовой части, за которым последовали несколько более слабых. Корабль поднимается и дрожит. Мы наткнулись на ледяные поля. Идем очень медленно. Дальнейшие удары через более или менее длительные промежутки времени, и иногда корабль останавливается совсем. Море, к счастью, намного спокойнее.

Встал в 7. Мы находимся в разреженном ледяном поле — аквамариново-голубой лед, покрытый снежными холмиками, всех форм и размеров, как после суровой зимы на Гудзоне, только льдины в основном крупнее и особенно глубже.

Вскоре после завтрака слышу, что на льду были замечены моржи и тюлени, и незадолго до 9 часов капитан поспешно спускается, чтобы сказать нам, что они только что заметили — у них теперь есть человек в «вороньем гнезде» на фок-мачте — белого медведя.

Бегу наверх — все приятно взволнованы — к носовой части корабля. Вижу черную голову чего-то, плывущего к большой льдине примерно в 500 ярдах перед нами. По мере приближения голова достигает льдины, затем большая желтоватая лапа выбирается на лед, затем плечи и, наконец, весь медведь. Офицеры спешат вперед, каждый с ружьем. Вскоре все люди там. Кто-то стреляет. Медведь стоит боком, наблюдая за нами. Пуля пролетает далеко выше. Затем другие выстрелы — все еще промахи — вода брызжет высоко во многих местах. Медведь озадачен, не знает, что делать, немного рысит здесь и там, снова останавливается, глядя на нас, и теперь — кажется, мы менее чем в 100 ярдах от него — пуля попадает ему выше поясницы — мы видим, как он дергается, и красное пятно, появляющееся следом. Он бежит неуклюже, но следуют другие выстрелы, некоторые, по-видимому, достигают цели, и затем он падает, сначала на живот, затем, извиваясь, переворачивается на спину. Еще несколько движений лапами и головой, и он лежит неподвижно, совсем мертвый. Не могу не чувствовать жалости к бедному медведю, который не знал, почему его убивают, и у которого не было шанса.

Спускают моторную лодку, и она отправляется за ним. На льдине они находят остатки тюленя, которым он питался. Привязывают к нему веревку, затаскивают в воду, буксируют к «Беар», который остановился и где все стоят на носу в ожидании и со всевозможными фотоаппаратами, и готовятся поднять зверя на борт. Капитан говорит, что это второй случай такого рода за 20 лет. Веревки закрепляются вокруг большого тела, прикрепляются к лебедке, и большая обмякшая туша втягивается наверх, хотя и не без труда из-за ее размера и веса. Все стоят вокруг него, осматривают, фотографируют. Они позволят туземцам в Уэйнрайте снять шкуру и отдадут им мясо. Это среднеразмерный, полностью взрослый самец. На нем только две раны: одна в боку и одна там, где пуля прошла через его пасть, выбив один из клыков.

Холодно — нужно надеть второй комплект нижнего белья. Очень мрачно, но шторм утих. Земли не видно — выше мыса Ломбард все плоско. В том направлении идет дождь. Мы петляем среди льдин, время от времени ударяясь и дрожа. Если бы поднялся ветер и погнал лед к берегу, мы были бы в опасности оказаться зажатыми и остановленными или задержанными.

Вечер. Прибываем к Уэйнрайту. Деревня недавняя — старое поселение в 20 милях отсюда. Люди — обычный тип эскимосов. Посещаем деревню, но вскоре возвращаемся.

После ужина лодка останавливается — боятся льда. Здесь добавляется еще один пассажир, Джим Аллен, местный торговец, с мешком шкур песца и медвежьей шкурой. Условия становятся немного тесными.

Воскресенье, 1 августа. Сегодня никакого движения. Они опасаются льда, и поэтому мы остаемся здесь, в единственном месте из всех, где мне нечего делать. Конечно, есть туземцы, но при постоянной неопределенности относительно того, когда мы отправимся, и отсутствии условий я не могу многого с ними сделать.

Погода тихая, но все еще облачно, хотя солнце, возможно, и выглянет. В открытом море виден лед. Было бы интереснее быть в нем, как вчера. Медведь был освежеван, разделан, и мы попробуем немного его мяса в полдень. Остаток дня тихий, но по-прежнему в основном облачно, хотя иногда немного бледного, тепловатого солнца. В 3:30 читаю лекцию офицерам и попутчикам на тему эволюции. Кажется, ее оценили. Чтение, письмо и прогулки по палубе заполняют время. Съел немного медвежьего мяса — немного жестковато, в остальном не сильно отличается от оленины или даже говядины. Если бы было лучше приготовлено (особенно зажарено на углях), было бы вполне съедобно.

Вчера было несколько снежных шквалов, сегодня ни одного, но воздух достаточно холодный, чтобы сделать долгое пребывание снаружи неприятным.

К вечеру капитан объявляет, что собирается попытаться достичь Барроу, примерно в 80 милях к северо-востоку, и вскоре после ужина мы отправляемся. Он также говорит мне, что мы можем быть там в полночь или вскоре после нее, так что нужно быть готовым, ибо лодка не сможет остановиться более чем на час или два. Поскольку единственное место, где можно найти несколько черепов и костей, находится примерно в 1,5 милях за пределами деревни, а на то, чтобы пройти милю по тундре, уходит добрых 30 минут, мне придется снова спешить. Но мне обещан человек в помощь.

2 августа. С одеждой на себе и в ожидании спал плохо. Корабль остановился около 1 часа ночи, и я вообразил, что мы у Барроу. Но, встав, обнаруживаю, что мы прошли вперед, а затем снова назад, встречая все больше льда. Снаружи холодно и туманно, облачно и мрачно. Мы теперь петляем среди больших льдин, время от времени натыкаемся на одну из них, пока весь корабль не содрогнется и не задрожит, и иногда сирена, останавливаемся на время, чтобы уменьшить удар. Мы теперь на пути обратно к Уэйнрайту. Если бы мы только могли вернуться так далеко, как до мыса Хоуп, где так много интересного. Я мог бы остаться, но наверняка упрекал бы себя за то, что пропустил остальную часть побережья.

Снова у Уэйнрайта, холодно, ветрено, небо мрачное, как обычно.

Поздно днем отправляюсь с торговцем на берег, чтобы посетить место старой деревни, примерно в миле вниз по берегу. Иду вдоль пляжа. Холодный ветер, плащ коченеет. Мясо моржа и куски жира (пластины и т. д.) вдоль пляжа в нескольких местах, также большой освежеванный тюлень. Следы, по мере приближения к деревне, обработанных камней, но все они обточены водой, и нет законченных предметов. В одном месте в берегу, на глубине около 3 футов, слой чистого голубого льда толщиной около 20 дюймов — удивительно чистый лед, не мерзлая земля и даже без включений грязи или гравия.

Место деревни небольшое, вдоль края низкого (около 10 футов) обрыва. Насчитываю остатки восьми жилищ. Немного костей животных, но больше ничего на поверхности или в окрестностях. Место захоронения не видел. Спутник говорит, что там ничего нет.

Простой ужин у торговца, приготовленный его женой-эскимоской, и хорошая компания: доктор Смит из Геологической службы с двумя своими людьми; Джим Аллен, лавочник, большой, добродушный парень; Ла Вой, большой, активный киношник, который знает все сплетни и любит рассказывать их с приукрашиваниями; и двое людей торговца. Меню: суп, вареная оленина, недопеченные бисквиты, кофе.

После ужина иду на собрание в школу, где наш миссионер, доктор Гудман, должен поговорить с туземцами. Большой школьный класс переполнен. Я говорю через переводчика — серьезный недостаток — о чистоте. Отличное исследование для меня на многих присутствующих, хотя, как и везде в таких случаях, это в основном женщины и дети. Довольно много лиц, похожих на индейские, хотя скулы более выражены и больше плоскости между ними. Но волосы, низкие лбы, глаза (за исключением детей, где они более поверхностные, менее глубоко посаженные и с большим эпикантусом, чем у индейцев), губы и другие характеристики такие же, как у индейцев. Некоторые лица сильные, многие среди молодых приятные, некоторые из молодых женщин красивые. Умеренное количество метисов, даже среди взрослых. Цвет кожи у чистокровных от среднего до ниже среднего коричневого, точно такой же, как у чистокровных индейцев вдоль Юкона, но щеки более смугло-красные.

Поведение этих людей во всех важных моментах радикально соответствует индейскому, но они более доступные, открытые и практичные люди. Легче поддаются цивилизации. Хорошие механики. Менее суеверны, легче обращаются в религию белого человека. И хорошие певцы. Их пение на собрании в школьном здании пристыдило бы многих белых в этом отношении.

Если не считать эпидемий, мне говорят, эти туземцы более чем сохранили бы свою численность. Они плодовиты, если условия подходящие. Бесплодие встречается редко. Они женятся довольно рано.

3 августа. Все еще стоим, хотя нам пришлось отойти дальше на юг и подальше от берега. Вода была довольно неспокойной, и мне пришлось снова лечь в постель, но погода улучшилась.

Мы на связи с миром через корабельное радио, но получаем больше мусора — так везде в радиослужбе на Аляске — чем серьезных новостей. Провожу время за чтением, разговорами; некоторые играют в пасьянсы; капитан и Аллен играют в криббедж. Палуба слишком мала для любых игр на свежем воздухе, даже если бы не было так холодно.

Ледяные поля плавают вокруг нас, то редкие, то гуще; вода плещется о них и изнашивает их, превращая в колонные залы, грибы и другие странные формы. Благодаря их снежному покрову вода на них, поскольку она образуется от таяния, пресная, и в ней плавает много мелких рыб. Сегодня снова немного шел снег.

4 августа. Никаких изменений, кроме того, что море стало несколько спокойнее, и на некоторое время мы снова увидели солнце, но оно было туманным и лишь слегка теплым, в то время как тот же ветер с моря, даже если теперь ослабленный, имеет ледяной подтекст. Сегодня утром немного шел снег.

Четверг, 5 августа. Море спокойное, атмосфера туманная, но ветер наконец слегка повернул с берега, и солнце пробивается сквозь дымку, пока не побеждает и не светит, тепло и ярко, если не совсем ясно, снова. Лед виден только на горизонте. В 7:15 мы начинаем очередную попытку достичь Барроу.

Проходим Уэйнрайт, и все идет хорошо до обеда, когда развивается туман (хотя, к счастью, не густой) и льдин становится все больше, пока они не становятся такими же густыми, как при первой попытке в этом же районе. Тяжелые удары и напряжения следуют один за другим, и лодка часто должна идти очень медленно или даже останавливаться совсем. Иногда тяжелый корабль просто шатается от удара, но льдины обычно разбиваются от удара и отплывают с нашего пути или, скребя по кораблю, проходят назад. Все на борту проявляют новый интерес и энергию. Вынужденные остановки и бездействие утомляли даже команду.

Подаю беспроводное сообщение для отправки из Барроу. Оно достигнет Вашингтона завтра, после того как мы отправимся в обратный путь.

Две собаки на борту яростно дерутся. Офицер, владелец одной из них, пытаясь разнять их, оказывается укушенным своей собственной за палец.

Матрос, размахивая тяжелым лотом, которым они постоянно измеряют глубину, запутывает шнур вокруг руки и получает сильное растяжение с переломом.

Маленький черный кот капитана, Питер, помогает развлекать нас своими выходками. Неудивительно, что моряки в своем часто монотонном существовании любят всякого рода талисманы.

Пятница, 6 августа. Конечно, наши даты перепутались, и не один человек должен сверяться с календарем и считать. «Беар» был вынужден повернуть назад еще раз прошлой ночью; лед слишком тяжелый. Однако встали на якорь недалеко к югу. Сегодня утром очень облачно, дождливо, прохладно, но ветер почти с востока, и поэтому примерно с 6 часов утра мы снова с трудом пробираемся в путь. Время от времени удар, качка, шатание, затем снова винт возобновляет свою бодрую песню. Мы проходим через самую опасную часть всего побережья здесь, где многие суда были потеряны, иногда целые небольшие флотилии китобоев. Но очень немногие приходят сюда сейчас — мы видели только одно с момента ухода из Коцебу. Они называют этот участок «кладбищем лодок».

Суббота, 7 августа. Застряли, примерно в 30 милях от Барроу. Встали на якорь под защитой большой севшей на мель отмели, в чистом пруду воды, со льдом вокруг него, но особенно со стороны моря, где пак кажется сплошным. Сообщается о некотором открытом пространстве воды за ним, но ветер (дикий) дует не с той стороны, и капитан не будет предпринимать дальнейших попыток, пока условия не изменятся. Конечно, снова облачно и немного дождило в течение ночи и утра, но температура несколько выше, так что не нужно пальто и перчаток, хотя офицеры носят свои короткие пальто на овчине, которые приятные и теплые.

После полудня попросил у капитана кожаный китобойный вельбот, чтобы исследовать берег. Последний находится почти в миле и показывает около 60 футов высоких земляных обрывов. Получил лодку и отправился с боцманом Бергом, молодым «матросом» Уини и киношником Ла Воем. Греб с Ла Воем. Провели полезные два с половиной часа в исследованиях. Нашли небольшой ручей со следами туземного лагеря оленеводов (собрал два черепа тюленя); умеренное количество цветов и трав (собрал немного грибов); несколько ископаемых ракушек с обрывов; и два эскимосских захоронения. Одно из них, женщина, почти полностью смыто и потеряно; от другого, мужчины, получил череп, челюсть, одну лопатку и часть больной бедренной кости с соответствующей впадиной (грибковый артрит), также две плечевые кости. Хороший образец. Вернулись, снова гребя, около 4 часов. Все там играют в криббедж и пасьянс.

Искушение дойти до Барроу пешком; но на пути есть несколько ручьев, которые, возможно, невозможно перейти вброд. Более того, никто не знает расстояния.

Воскресенье, 8 августа. Утро застает нас снова в тупике, и мы стоим на нашем месте убежища. Никаких изменений в условиях, но сегодня ночью будет смена луны, так что у меня, по крайней мере, есть надежды. В своих путешествиях я узнал слишком много о луне, чтобы не верить в нее. К вечеру лед начинает выходить.

Понедельник, 9 августа. В 12:30 ночи, неожиданно, новый старт. Ветер наконец повернул (новая луна!) на северо-восток, но он мягкий. Вскоре во льдах. Много ударов и много скрипа и тряски. Колли капитана пугается и пытается залезть в наши койки, одну за другой. Но очень мало сна в этих условиях.

Утром мы обнаруживаем себя в более густом ледяном поле, чем когда-либо прежде, со льдинами со всех сторон. Лодка едва ползет. Около 10 часов утра дальнейшее продвижение признано почти невозможным, и поэтому вынуждены повернуть назад еще раз. Однако не можем даже вернуться, и поэтому, около 12, встаем на якорь примерно в миле от берега напротив небольшой реки с лагунообразным устьем и двумя палатками туземцев — «Шинара» или «Шинерара».

Прошу у капитана лодку, чтобы посетить и исследовать побережье. Соглашается, и поэтому в 1 час мы отправляемся, около восьми из нас, с собакой капитана. Достигаем эскимосов, фотографирую группу. Все выглядят удивительно по-индейски. Затем идем искать скелетный материал. Рядом ничего нет, поэтому возвращаюсь за эскимосским мальчиком. Он ведет меня около мили по высокогорной тундре к двум захоронениям в ящиках — не старым. Осмотр через щели показывает в одном подростка, в другом женщину (или мальчика) с волосами и кожей, все еще на месте. Оставляю обоих.

Затем снова в лодку после покупки нескольких ископаемых зубов, и с мальчиком Исааком — его отца зовут Авраам — пытаемся войти в реку и вскоре застреваем в самой липкой грязи (маслянистый сланец), которую только можно представить — огромная работа очистить даже весло, которым нам пришлось отталкиваться. Затем высаживаемся на берег и следующие два часа исследуем ту сторону бассейна. Находим остатки двух небольших поселений — семь хижин всего, ни одна из них не очень старая.

Собираю пять черепов с частями четырех скелетов, большинство костей отсутствует; также немного грибов, несколько интересных плечевых костей тюленей и кусок пемзоподобной ископаемой кости. Около 4:30 начинает немного дождить, поэтому мы спешим к лодке и через некоторое время, после того как высадили Исаака возле его лагеря, достигаем «Беар».

У эскимосов на берегу лежали два освежеванных тюленя на земле, и было много оленьих рогов. Куча их была над огнем, их коптили.

Ветер весь день дул с северо-востока, долгожданный ветер, и лед отошел достаточно, чтобы побудить капитана сделать еще один старт. Так что в 5 часов вечера мы снова отправляемся, и довольно долго винт поет весело, пока мы не достигаем некоторого оставшегося льда, когда снова следуют удары и шатания.

Воды вокруг корабля показывают, когда спокойнее, головы плывущих тюленей, взрослых и маленьких. Но они осторожны и держатся на расстоянии. В остальном единственные живые существа — это случайная чайка и редко пара уток. В ледяной воде, однако, на льдинах и вокруг них снова видны многочисленные мелкие темные рыбки (от размера большой гольяна до размера наваги); а вдоль берега весело плавают сотни очень ручных и грациозных маленьких бекасов, прелестные маленькие птички, слишком маленькие, к счастью, чтобы на них охотиться.

Мало энтузиазма по поводу моего коллекционирования, но боцман и некоторые, по крайней мере, из матросов искренне помогают. Я верю, что некоторые из других немного суеверны. Но я получаю шанс, по крайней мере, и это драгоценно.

Ожидаю достичь Барроу до 12 часов ночи и отправиться обратно до утра — большой шанс снова немного поспать, если я хочу заняться коллекционированием. Сон, из-за частой его нехватки, стал своего рода навязчивой идеей в мыслях, но когда были шансы в дни ожидания, он не приходил.

9 августа, вечер, до 10 утра следующего дня. Это земля случайностей и чудес. Утром все выглядело безнадежно; к вечеру ветер отогнал достаточно льда, чтобы сделать узкий открытый проход возле берега, и, используя это, мы без труда прибыли в 8 часов вечера в долго недостижимый Барроу. В 9 часов лодка доставляет нас на берег. В 9:30 вечера я отправляюсь с эскимосом и матросом (Уини) с «Беар» в собирательскую поездку по примерно 3 квадратным милям тундры за Барроу, и в 12:30 возвращаюсь на корабль с четырьмя мешками черепов и костей. Но сон! Почти никакого с 12:30 прошлой ночи, и очень мало после возвращения сегодня, ибо из-за страха перед льдом они вызвали всех с берега до 3 часов ночи, а новоприбывшие продолжают ходить, разговаривать и греметь своим багажом до 5 часов, когда, опасаясь возвращения льда, мы снова отправляемся на юг, к — это кажется странным, но это так — дому. Это была удивительная удача, что мы добрались туда таким образом и выбрались снова, как мы это сделали, без повреждений.

Барроу — красивое и довольно важное место. Оно растянулось примерно на 2 мили вдоль низкого берега, тремя группами, две основные разделены лагуной. Здесь есть радиостанция, миссионерская больница и школа. Здесь более 200 туземцев, а также довольно много белых, включая мистера Чарльза Брауэра, торговца, наблюдателя и коллекционера, с его женой-туземкой и их семьей, учителя, миссионера и его семью, а также медсестер.

Место захоронения здесь самое обширное на эскимосской территории. Если взять старые части и новые, оно покрывает более квадратной мили тундры, начинаясь недалеко за местом больницы и простираясь до и за небольшой ручей, который течет более чем в миле вглубь суши. Но захоронения были сгруппированы в нескольких местах, остальное было пустынным.

Это обширное кладбище сейчас почти исчерпано для научных целей, за исключением таких скелетов и предметов, которые могли быть ассимилированы — т. е. погребены — тундрой. Что такие существуют, стало совершенно очевидно во время наших поисков, и они, естественно, самые старые и ценные. Мы добыли два хороших черепа такого рода. Они были полностью погребены, видна была только малая часть свода, и если бы было время, мы, несомненно, нашли бы также части скелетов. Черепа были коричневого цвета.

Из более позднего скелетного материала мы нашли только остатки, лучшее было унесено другими коллекционерами. Были остатки сотен черепов и скелетов, но по большей части настолько поврежденных, что не стоило их сохранять. Тем не менее наш усердный полуночный поиск не был напрасным, и мы привезли четыре мешка образцов, эскимос нес свои с величайшим добродушием. Разрушение здесь происходит из-за матросов и других белых, а также собак, лисиц и северных оленей.

Стада северных оленей, проходящие сотнями по земле, существенно помогают разбрасывать и повреждать кости. Итак, старый материал исчез, в то время как более недавние захоронения, по крайней мере, что касается молодого элемента, совершенно бесполезны для науки, содержа много метисов всех видов — даже иногда с неграми (люди с разбитых китобойных судов). Коллекция, полученная сейчас, была последней возможной из этой местности, за исключением раскопок.

Вторник, 10 августа. Лодка теперь переполнена. Мы потеряли одну женщину и получили трех; также около пяти или шести мужчин — газетчик, киношник, радист, погонщик собак, траппер. Довольно разношерстная компания во всех отношениях, и большинство из них должны ехать с нами по крайней мере до Нома. Им придется вешать два гамака в нашей маленькой каюте каждую ночь, а некоторым придется спать в другом месте.

Упаковка все утро. Пять ящиков. Мой человек с прошлой ночи помогает, прекрасный, большой молодой парень. Эта помощь в работе — огромное благо для меня, и транспортировка многих образцов «Беар» вниз в Сиэтл или Сан-Франциско будет прекрасной услугой для Института.

Те из нас, кто постарше, то есть те, кто дольше на корабле, чувствуют себя ветеранами и стали ближе друг к другу. Новая партия, неоднородная, не привлекает, особенно одна из женщин. Пожилая, очевидно, всеми любимая медсестра, сходит в Уэйнрайт, куда мы снова прибываем в 8 часов вечера. Здесь также сходит Джим Аллен, торговец, который хороший парень в грубой оболочке и которого я научился любить. Он всем нам очень помог, пока мы были во льдах.

Киношник с мыса Хоуп — немного избалованный, сплетник и грубиян, но в остальном добродушный большой ребенок — не очень мудрый, но не вредный, и более чем эффективен в своем призвании. Ему 40, но он уже стареет, как выветренный тополь — не сосна или дуб. Яростно против всех «жидов», или восточных ростовщиков-евреев, у которых он раньше занимал под ростовщические проценты и которые продали его один или два раза, когда он не мог платить.

Потеряли Джима Аллена и высадили медсестру, но нас все еще слишком много. В 10 часов вечера, как раз когда священник и я легли спать, раздается вызов для первого подняться наверх. Прибыла пара эскимосов со своими друзьями, чтобы пожениться. Так что он одевается и выполняет функцию. Я слишком устал, чтобы встать и одеться, чтобы пойти посмотреть на это. Он говорит, что все было довольно скучно. Затем якорь, и мы снова в пути. Больше никакого льда, и море снова имеет зыбь, которой не было в покрытых льдом водах.

Среда, 11 августа. Зыбь, но не плохая, хотя одна из женщин, другая медсестра, больна, а другая, «писательница» и т. д., не встанет к завтраку. Теперь целая проблема умыться и побриться. И священник (архидиакон), и киношник любят пользоваться парфюмированными вещами, а первый тратит много времени на свой туалет, поэтому я стараюсь, как и раньше, вставать первым.

12 августа. Великий день. Был вызван немного после 12:30 ночи, после короткого сна (из-за предвкушения), чтобы осмотреть место на берегу — угольную шахту, источник воды и, возможно, что-то человеческое. Две мили до берега, в полумраке; ночи еще нет в этих краях. Долгий поход по моховой и травянистой тундре; комары. Одно туземное иглу, и на небольшом возвышении на некотором расстоянии могила ребенка; в остальном ничего. После осмотра угольных пластов, любопытного вторичного включения в песке и гравии, и потока воды (хорошей для питья, даже если не прозрачной), мы отправляемся и достигаем корабля снова после 4 часов утра.

Начинаю быть — на самом деле уже являюсь — «ночным доктором», точно. Никогда не думал, что смогу выдержать такие дела, но я выдерживаю, и это даже с некоторым простудным и беспокоящим ночным кашлем. Но мне определенно не хватает сна, ибо мне невозможно наверстать упущенное в течение дней; я не дневной соня. Полагаю, когда человек большую часть времени полуголоден, его разум естественно возвращается к голоду, как мой — ко сну.

Мы должны сегодня снова быть на мысе Хоуп, и я беспокоюсь о том, чтобы провести там немного времени.

Ночью. Это был день урожая. Достигли мыса Хоуп около 3 часов дня, но пришлось снова обходить на другую сторону из-за зыби и прибоя на севере. Я отправился на берег в первой лодке, около 4 часов дня. Доктор Гудман, с которым мы очень дружны, был со мной и обещал пойти и помочь мне найти людей, с которыми я хочу раскопать погребальную яму его предшественника. Но когда на берегу, он остается позади. Поэтому мы продолжаем с моим человеком с корабля к кладбищу китовых костей. Рядом видим двух эскимосов с собаками. Они улыбаются; поэтому я говорю им, что хочу; через две минуты нанял их; еще через три начинаем копать, и примерно через пять минут после натыкаемся на первые кости.

Мой хороший друг боцман, мистер Берг, приходит на помощь, и так как у меня теперь четверо рабочих, я беру мешок и иду собирать еще немного по равнинам за тем местом, где мы находимся. Получаю хороший мешок. Нахожу еще одного добродушного эскимоса, Фрэнка, возвращающегося с рыбалки, нанимаю его помогать нести и в конечном итоге заменить одного из моих первых рабочих, который старик. Затем мы видим доктора Гудмана, далеко, идущего к миссии. Одалживаю еще две лопаты из его запасов и несколько угольных мешков. Тем временем куча костей и черепов довольно обнажена с одной стороны и верхний гравий частично удален, поэтому я отказываюсь от намеченной поездки к месту старой деревни и, так как нам дали время только до 9:30 вечера, приступаю к работе над кучей.

Здесь очень много всего. Больше, чем ожидалось, хотя все вперемешку, с длинными и другими костями скелета сверху. Работа заключается в том, чтобы спуститься во влажный гравий, высвобождать одну кость и череп за другим как можно быстрее, бегло осматривать и либо сохранять, если довольно хорошо сохранились или показывают какую-то особую черту, либо выбрасывать. Если сохраняется, образец передается одному из эскимосов, который очищает его от гравия, раскладывает, чтобы немного подсох, а затем аккуратно помещает в мешок.

Многие кости и черепа были найдены настолько поврежденными, что их пришлось оставить. Но многое было и хорошим. Напряженная работа, однако, должна была продолжаться без перерыва и на максимально возможной скорости, если нужно было спасти основную часть того, что там было. Так что никакого ужина, никакой остановки даже на минуту, до 8 часов вечера. Шестнадцать полных мешков, и некоторые из них довольно вместительные. Наконец пришлось сдаться — больше нет времени, нет мешков, и ниже все замерзло твердо, как кремень. Основная часть, однако, добыта — 183 хороших черепа, несколько сотен нижних челюстей и много длинных и других костей. Это, вместе с остальным материалом из этого места, должно дать нам данные большой ценности.

Но теперь, как доставить все это на лодку. К счастью, у одного из эскимосов, который работал на меня, есть собачья упряжка и сани. Поэтому я нанимаю их; и вскоре после того, как мы заканчиваем приводить все в порядок — теперь в присутствии доктора Гудмана, который приходит посмотреть на нас — человек прибывает с санями хорошего размера и 13 белесыми собаками. Загружаем все мешки — и затем зрелище, которое никогда не забудется — собаки тянут груз через тундру, впадины, гравий, прямо к кромке воды и к моторной лодке, которая ждет нас. Как они напрягались, тянули изо всех сил и слушались. Мудрый вожак впереди, шесть пар позади. Никаких вожжей, только несколько окриков эскимоса, и они точно знали, что делать. Пытался сфотографировать их, но свет уже плохой — поздний сезон. (Илл. 9, a, b.)

Затем спешу к учителю, его нет дома; к Ла Вою, его нет дома. Нахожу учителя в палатке, больного, дрожащего; боюсь начала тифа. Он ничего не достал для меня в наше отсутствие. Ла Вой обещал дать мне некоторые вещи из своих коллекций, но сейчас его здесь нет. Туземная женщина, однако, встречает меня далеко на пляже, и я узнаю, что она выкопала для меня с момента нашего первого визита пять хороших черепов из земли — некоторые, она показывает, глубоко, выше локтя. У нее они рядом с кораблем — мы идем дальше — по дороге мальчики и женщины догоняют меня с несколькими вещами на продажу. Затем женщина приносит свои черепа, в мешке за спиной, в отличном состоянии. Я плачу ей за ее труды. Достигаем нашей лодки, и колокол на «Беар» бьет 9:30.

Куча костей — сани, собаки и груз через тундру — женщина, несущая туземный (тюлений) мешок с черепами — будут тремя редкими, неизгладимыми картинами.

На «Беар» в 10 часов. Немного сэндвича, фруктов и коричный пирог с кофе, и в постель. Но раздражающий кашель от усталости не дает мне уснуть еще час.

Пятница, 13-е. Упаковка. Хороший день. К вечеру остановка в Кивалине. Получаю несколько вещей и фотографий. Скоро в постель, но кашель все еще беспокоит. У меня ничего нет от него; на лодке мало что есть из лекарств, кроме самых обычных вещей.

Суббота, 14-е. Встал в 5:30, ранний завтрак, и в 6:45 снова старт на Коцебу. «Беар» встал на якорь примерно в 12 милях, так что не достигаем деревни до 8:35, и должны вернуться в 9:10. Спешу в магазин, беру ящики, бочки и упаковку. А затем в школу, где ожидаю некоторую информацию о скелете, найденном под домом и полученном в мой прошлый визит. Также обещана информация от мистера Чанса, инспектора, о старых поселениях. Но мистер Чанс уехал, и ни письма, ни сообщения — оно пришло позже, в Вашингтон. Несколько слов с учителем, и один из мальчиков с нашей лодки уже зовет меня.

Возвращаюсь в 11 часов утра и провожу остаток дня за упаковкой, заканчивая как раз к ужину. Любопытный закат в 8 часов, горизонтально полосатое солнце, несколько четких, довольно широких темных полос. Море становится неспокойнее.

Воскресенье, 15 августа. Плохое море, ветер, волны, туман. Приходится лечь в постель и обходиться без завтрака. Остаюсь до обеда. Мы не смогли снова остановиться в Шишмареве; не смогли высадиться на берег. Следующая остановка, поздно днем, должна быть на Малом Диомиде, чтобы забрать Дженнесса; но если будет слишком неспокойно, мы пойдем дальше в Теллер. Ветер с северо-запада, и туманный горн продолжает гудеть.

Весь день продолжает быть неспокойным, туманным, недружелюбным. Корабль не может остановиться на Диомиде, ни пойти в Теллер; вынуждены идти в Ном. После ужина все стулья и подвижные предметы должны быть привязаны. Большую часть дня в постели, но избежал настоящей морской болезни и немного поспал.

Понедельник, 16-е. Погода улучшилась. Мы под защитой горной части полуострова Сьюард. После завтрака у Нома, и в 11 часов утра в городе. Первая остановка у Ломена. Затем от одного к другому до 4:55 вечера, когда Дэн Сазерленд, делегат Аляски в Конгрессе, провожает меня на лодку. Видел много друзей, получил почту и, самое лучшее, получил прекрасную депозитную коллекцию для Национального музея от мистера Карла Ломена. Судья попросил меня прочитать еще одну лекцию в следующую субботу, когда мы в последний раз увидим Ном.

Около 5 часов утра прибываем в залив Головнин, чтобы взять воду. В этом месте это обычно день частичного отдыха и развлечения для команды. Вода берется из небольшого ручья, питаемого источником, который выходит из пещеры горы, и подается прямо в китобойные вельботы, доставляется на корабль и закачивается в его танки.

Вскоре после завтрака капитан дает нам большую моторную лодку, и с мистером Бергом и двумя матросами я отправляюсь в небольшую разведывательную поездку вдоль северного берега залива. Менее чем через час мы достигаем защищенного уголка с небольшим ручьем, где есть старое каркасное жилище с некоторыми пристройками, все явно заброшено, хотя различные предметы обихода висят или лежат вокруг, включая несколько ружей старых образцов.

На обрыве слева от дома шесть захоронений, некоторые старые, дерево почти все сгнило, некоторые более недавние. Последние, в количестве двух, оба показывают покрытие тела шкурой крупного животного, кроме того, последнее показывает остатки одежды. Получаю два хороших скелета, практически полных; также голову и несколько частей новорожденного (или близкого к тому) ребенка. Уникальная черта — с одним из мужских скелетов найден полный скелет орла. Мог бы получить также женский скелет, но он был еще не очищен, и мы заметили небольшую туземную моторную лодку, приближающуюся к нам из лагеря оленеводов примерно в 1,5 милях дальше вглубь. Поэтому мы заменили все (внешне) и отправились навстречу туземной лодке. Нашли в ней двух молодых мужчин и трех женщин. Расспросили о старых поселениях и узнали об одном примерно в 3 милях дальше вглубь.

Остановились в лагере оленеводов. Нашли там около дюжины человек. Получили больше информации, также молодого человека, чтобы поехать с нами, купили для «Беар» дюжину хорошего размера серебристых лососей — пойманных сегодня утром и лежащих для защиты от мух в луже воды — и отправились к старому поселению «вокруг мыса».

Хорошее поселение, но маленькое. Прекрасный пляж для купания, если бы это было в более теплом климате. Остатки около полудюжины полуземлянок. Медный гвоздь из одной показывает, что они были не очень древними. И никаких захоронений не осталось, кроме одного, более недавнего, ребенка, большая часть которого исчезла. Но есть зеленая возвышенная равнина, поднимающаяся от пляжа, и мы вскоре находим несколько разновидностей ягод, особенно крупные и хорошие черники, разновидность брусники и своего рода винно-вкусную карликовую ежевику. Собираем достаточно для немедленного потребления — самое желанное развлечение во всех отношениях — и берем немного для капитана.

Уходим около 1 часа дня. Небольшой обед на лодке, затем снова лагерь оленеводов, где молодые женщины делают нам хороший горячий кофе с такими же хорошими бисквитами, какие можно найти где угодно. Покупаем у них еще ягод, грузим нашу рыбу (12 лососей весом около 12 фунтов каждый, за 3 доллара) и отправляемся к другому поселению прямо за Стоуни-Пойнт.

Огибаем один мыс, затем другой и еще один, до пяти, и к тому времени путь стал настолько неспокойным, что нас сильно бросает, заливает водой, собака пугается и почти заболевает, и как раз когда мы достигаем того, что, как мы думали, должно быть последним мысом, выступает еще один. Теперь настолько неспокойно, что боцман думает, что мы не сможем высадиться, и поэтому ничего не остается, как повернуть назад к материнскому кораблю. Достигаем его около 3:30 дня. Вскоре все лодки подняты, и в 4 часа «Беар» на пути к Сент-Майклу.

18 августа. Прибыли около полуночи к Сент-Майклу; должны оставаться снаружи из-за мелководья. Несколько неспокойно.

Утром погрузка угля на лодку, грязная работа, поэтому все, кто может, идут на берег. Снова встречаю мистера Уильямса; покупаю несколько туземных предметов в магазинах, посещаю миссис Эванс, учителя-медсестру, которая однажды успешно ампутировала туземцу палец. Заместитель маршала берет меня к себе домой, дает мне немного сушеной оленины и копченых полосок лосося и обещает присматривать за образцами для нас. Около полудня возвращаюсь. Все еще неспокойно.

Ночью сильный удар, и корабль сильно качает, почти как во время шторма на остров Святого Лаврентия. Чувствую это значительно, но после 3 часов ночи ветер и вода успокаиваются. Чувствую последствия этого, однако, все утро. Для исследователя быть всегда в неспокойную погоду подверженным морской болезни — ужасное страдание.

19 августа. Снова у Нома. Все, город, горы, кажутся чрезмерно, неестественно ясными — нехороший знак. После 9 часов утра иду в город. Вскоре в штаб-квартире Ломенов, и сыновья, особенно Карл, выносят три небольших ящика, полных вещей с островов Святого Лаврентия и Нунивак, и дают мне выбор из всего. И после того, как я заканчиваю — около двух часов быстрой работы — Карл добавляет один красивый бивень (резной) с острова Нунивак, а затем добавляет еще один, и две большие кости мамонта, некоторые в подарок, некоторые как дополнение к его займу нашему институту. Отличные люди.

Обед с Ральфом и Карлом; затем хорошая прогулка на свежем воздухе; а потом еще одна лекция. Все довольны, двое принесли мне экспонаты для нашего музея. Медленно вернулись к лодке, и в 4:45 снова на «Беаре». Хороший день, но становится прохладнее и ветренее.

Капитан Росс заходит в порт, граммофон начинает играть свои обычные джазовые мелодии в соседней комнате, затем ужин, все посетители ушли, и «Беар» поднимает якорь, чтобы снова отправиться на север.

19 августа, вечер. Сегодня начинается новая, последняя глава. Что она будет содержать, когда закончится?

20 августа. Волнение. Идем на север, пока не оказываемся в прямой видимости островов Диомида, а также мыса Уэльс, и тут капитан решает, что высадка будет рискованной, если не невозможной; поэтому мы неохотно поворачиваем назад и направляемся к Теллеру. Каким мучительным опытом это должно было стать для бедняги Дженнесса, который ждет нас на Малом Диомиде, в самом унылом месте, чтобы его забрали; да и я тоже рассчитывал на коллекции как на обоих островах Диомида, так и на мысе.

Суббота, 21 августа. Порт-Кларенс, недалеко от Теллера. Этот день запомнится навсегда: из-за провала жесткой системы, из-за плохой погоды, из-за напряжения и выносливости, и близости ко всему на свете.

Моя цель состояла в том, чтобы использовать визит «Беара» в Теллер для обследования поля битвы чукчей и эскимосов, о котором я неоднократно слышал, начиная с Юкона. Где-то в первой половине прошлого века чукчи из Азии, как говорят, совершили вторжение на полуостров и дошли до Соленого озера к востоку от Теллера, где были встречены объединенными силами эскимосов и наголову разбиты. Точное место, где это произошло, однако, несколько сомнительно, и именно для того, чтобы найти его, осмотреть и собрать все, что возможно из останков, которые, как говорили, все еще там находились, я попросил капитана Кокрана дать мне одну из моторных лодок, на что он любезно согласился, объединив поездку с некоторыми топографическими наблюдениями для своих собственных целей.

Накануне вечером второй помощник сказал мне, что мы отправимся вскоре после полуночи к той части старого поля битвы — их, по-видимому, было два — у восточной оконечности Соленого озера. В результате я не смог раздеться, а после того, как корабль остановился в Порт-Кларенсе около 11 часов вечера, у меня было лишь немного времени на отдых. Вызов поступил в 4 часа утра. Немного завтрака, пакет с обедом, и старт в 5:10.

Первое примечание. Корабль примерно в 7 милях от Теллера. Вода достаточно глубокая гораздо ближе, но мы пришли ночью. Здесь уже темные ночи между 9 часами вечера и 4 часами утра, поэтому они были осторожны.

Второе. Помощник говорит, что у него есть приказ не останавливаться в Теллере, где есть старый индеец (Дунак), от которого я рассчитывал получить точные ориентиры, и где также есть белый торговец, мистер Питерсон, который знает это место и, возможно, мог бы сопровождать нас.

Третье. Расстояния, как обычно, больше, чем предполагалось. В конце концов мы обнаруживаем, что пункт назначения находится примерно в 32 милях от Теллера.

Четвертое. Сильный встречный ветер и волнение моря замедляют нас.

Пятое. По мере приближения к нашему месту мелководье с травой не дает нам пройти прямо к наиболее вероятному месту, и никакой другой путь не был опробован. Сейчас 11 часов утра, и я уже слышу намек на то, что у нас не будет времени ни на что, кроме обеда. Это тот же самый офицер, очень хороший человек на своем посту, но жесткий и не проявляющий особого интереса ни к чему, кроме своей собственной сферы деятельности, который после 10-мильной поездки в Коцебу дал нам там 25 минут, хотя только на то, чтобы добраться от лодки до школы, требовалось 15 минут.

В итоге мы высаживаемся на оконечности косы, чтобы пообедать, и у меня есть только то время, которое уходит на приготовление еды. В спешке я нахожу остатки пяти старых полуземлянок на северной стороне мыса и около десятка низких холмиков с остатками гнилого плавника — несомненно, старые захоронения. Вероятно, скелеты были ассимилированы растительностью тундры и нанесенным материалом. Валяется один череп туземца, женский, без лица. Собрал.

Пока готовится обед, офицер и боцман, мистер Берг, стреляют по утке. Затем обед, поспешная погрузка и отплытие, после некоторой задержки с установкой паруса, в 13:30. Я не увидел ничего, что было бы похоже на поле битвы. Его определение и обследование должны быть оставлены для какого-нибудь будущего исследователя.

Идем под парусом быстро. Ветер свежий, попутный, волны тоже. Пересекаем Соленое озеро и «реку» Тассок. Около 16:30 достигаем залива Грантли, ветер усиливается, волны тоже. Мы идем быстро и довольно хорошо, но умиак (кожаная лодка), который мы буксируем, начинает страдать. Его бросает, и он дергается на бурлящих волнах. Поперечина, за которую он частично держится, ломается, и теперь лодку разворачивает боком, вода перехлестывает через борт и попадает внутрь. Ветер теперь настоящий шторм, повсюду разбивающиеся волны — время от времени большая — кругом белые гребни. Смутный вид Теллера вдалеке, когда кожаная лодка начинает заполняться быстрее и проседать. Нужно остановить двигатель — волны швыряют нас как сумасшедшие — можно было бы вылететь из лодки, если не быть осторожным при наклоне или движении и удержании. Парус опускается, мачта укладывается — плохая работа. Берг и Пит Брант (пожилой траппер, который с нами, но раньше служил в Береговой охране в Номе, хороший моряк, знающий эти воды) работают очень усердно и хорошо. Кожаную лодку приходится подтянуть к борту и вычерпывать воду молодому Уини, это очень тяжелая и опасная задача. Дождевая шляпа мистера Берга («зюйдвестка») улетает и теряется в бурлящих волнах. Позже Уини чуть не теряет свою — выхватывает ее между лодками, едва избежав травмы головы. Затем Уини забирается в кожаную лодку — храбрый поступок — и заканчивает вычерпывание, но очень «вымотан» после возвращения. Затем наш большой надежный моторный катер снова запускается на пониженной скорости. Но кожаная лодка совершает невероятные кульбиты и грозит снова наполниться водой или сломаться; поэтому Пит Брант держит веревку и время от времени его дергает, пока я не начинаю бояться, что он может в любой момент вылететь в волны, и слежу, чтобы схватить его за ноги. К счастью, ему удается этого избежать, но запас прочности был невелик.

Почти весь день, помимо ветра, моросил или шел дождь, и от волн летит много брызг. Все это приходится принимать как есть, но вода не холодная, а наши сапоги и непромокаемая одежда обеспечивают защиту. Тем не менее, мое правое колено и бедро промокли насквозь и замерзли, и я был не одинок. Но времени думать о таких вещах мало. В Теллере мы видим, как волны высоко разбиваются о берег, некоторые лодки уже на берегу, другие выбрасывает туда, несколько человек беспомощно наблюдают за этим.

Около 17:50 мы огибаем косу Теллера и входим под ее прикрытие в более спокойную воду. Но видимость над водой сейчас, вероятно, не более мили, и мы не видим никаких следов «Беара». Запас бензина довольно низкий; и все более или менее замерзли, хотя одеты теплее меня и, благодаря своим высоким резиновым сапогам — мои доходят только до колена — не промокли. Теперь меня сильно трясет от холода, и я не могу это остановить. Поэтому мы идем вдоль защищающих утесов на юг, туда, где, как все думают, находится «Беар», возле небольшого ручья, из которого они должны были набрать пресной воды. Но хотя мы все напрягаем глаза до предела, следов корабля нет.

Таким образом добираемся до мыса Райли и ручья, который оказывается сухим, без капли воды. Выходим на галечный пляж, переворачиваем кожаную лодку, чтобы вылить воду, и спешим рубить дрова. Дров нет, кроме водосточных желобов, поэтому рубим их. Нужно развести огонь. Я немного согреваюсь, бегая вокруг и рубя. Они поливают дрова бензином, разводят большой костер, варят котелок кофе и с хлебом и консервированным мясом устраивают ужин, хотя это в основном кофе.

Около 8 часов, темнеет. Шторм за пределами защиты скал не утихает. Есть второе место для водопоя, в 7 или 8 милях через залив, и наш единственный шанс найти «Беар» — это рвануть туда. Но для этого мы должны идти по диагонали через волны и так же против ветра — плохая перспектива. Кроме того, у нас едва хватает бензина, чтобы добраться до этого места. Но ничего не поделаешь.

Итак, новый старт, и вскоре мы снова в волнах. Сейчас совсем темно. Волны время от времени разбиваются и обдают нас брызгами. Вскоре кожаная лодка снова проседает и находится под угрозой затопления. Снова подтягиваем к борту, и Уини выполняет опасное, изнурительное вычерпывание.

И так далее, нас швыряет, сносит в сторону, но благодаря хорошему двигателю мы никогда не останавливаемся. Я держусь за сиденье, чтобы не быть выброшенным на вещи или даже за борт; остальные становятся угрюмыми, раздражительными. И тут Хигсби замечает слабый свет далеко впереди. Никто не уверен, но через некоторое время кажется, что он движется. Одинокий маленький огонек где-то далеко на берегу, вероятно, а не лодка.

Но вскоре замечается другой, более сильный свет, по-видимому, движущийся влево, а позже несколько — по всей вероятности, корабль.

Мы подпрыгиваем, качаемся и шатаемся, приближаясь, но мотор все еще работает мощно. Для кожаной лодки они наконец нашли положение, в котором она набирает мало воды. Наконец, решительно видим мигающий свет — мачтовый сигнал. Мы несколько раз показываем наш фонарь. Затем корабль вырисовывается перед нами, но остается еще рискованная задача подойти к борту и подняться на борт. Однако все выполнено без реального ущерба.

Каюта — добрый и встревоженный капитан — немного консервированного грейпфрута и постель. Но голова падает и поднимается, события дня всплывают снова, гадаю, что стало с торговой шхуной, которую мы видели выброшенной на берег — и так далее, пока сознание не переходит в глубокий сон. На «Беаре» довольно тихо, не в эпицентре непогоды. И она в конце концов стихает, так что немного после 4 мы снова отправляемся, только чтобы снова встать на якорь в 6, немного ниже того места, где вчера вечером ужинали.

22 августа. Облачно, моросит, все еще волнение, и по беспроводной связи новости о широко распространенных сильных штормах, даже в Штатах. Так что будем ждать. Еще одна надежда на мои коллекции на мысе и у Дженнесса.

Капитан говорит сегодня утром, что офицер неправильно понял его приказы насчет Теллера. Поездка продемонстрировала ряд вещей. Одним из главных и наиболее приятных было выдающееся качество людей, бывших со мной: офицера, боцмана, моториста, Уини, Пита, перед лицом реальной опасности. Они были всем тем, чем должны быть люди в таких условиях, — это лучший способ, которым я могу это выразить. Поездка, возможно, была напрасной с точки зрения ее научной цели, но она поставила ряд людей лицом к лицу с жизненными трудностями и обнаружила их характер самого высокого качества, без исключения, быть свидетелем чего стоило всего этого опыта.

22-23 августа. За ночь покинули Порт-Кларенс и попытались еще раз достичь Уэльса и островов Диомида, чтобы снова быть повернутыми назад туманом и бурной погодой. Капитан сомневается, что будут еще приличные «окна». Сезон для этого штормового моря слишком далеко зашел. Не удалось высадиться нигде.

За днем последовала еще одна ужасная ночь, снова у острова Святого Лаврентия. Лодку бросает, она вздымается и кренится, волны достигают и даже перехлестывают через уровень высокой верхней палубы сзади, все привязано, убрано или закреплено, есть опасность при попытке сделать даже несколько шагов быть брошенным на что-то, или на палубе — быть выброшенным за борт, и все постоянно трещит, скрипит, каждые несколько минут удар, похожий на глухой стук, или всплеск волны, пол вздымается и скручивается; и так с вечера до утра. Затем немного легче, но весь день мрачный и бурный, а ночь снова более беспокойная. Сегодня лучше, ветер, который начался с восточного, затем повернул на северо-запад, затем почти на север, теперь стих, но идет тяжелая зыбь, раскачивающая нас почти так же сильно, как вчера. Мы шли очень медленно.

Прибыли к Савонге. Небо теперь ясное, и ветра немного, но зыбь такова, что, несмотря на повторяющиеся сигналы нашей сирены, эскимосы, которых мы видим над пляжем возле их лодок, не решаются спустить их на воду и подойти, да и капитан не хочет рисковать одним из наших катеров, хотя нам нужно свежее мясо северного оленя, и все хотели бы еще раз встретиться с приятной группой туземцев этой деревни. После долгого ожидания и поскольку условия не улучшаются, ничего не остается, как покинуть остров.

Наша следующая остановка, если позволит погода, должна быть на острове Нунивак. Это большой остров у побережья Аляски, значительно ниже нынешней дельты Юкона и на некотором расстоянии выше залива Кускоквим. Остров — один из наименее исследованных, а люди, живущие на нем, — одни из наименее известных. Только в последние несколько лет на этом острове был основан торговый и оленеводческий пост, и только второй год есть учитель. То немногое, что известно о туземцах, ветви эскимосов, показывает, что у них много привычек, отличных от тех, что живут севернее, в одежде, украшениях и т. д. Они делают довольно хорошую черную керамику, и с этого острова происходят самые сложные резные изделия из слоновой кости, сильно напоминающие небольшие тотемные столбы. Фотография группы этих людей, увиденная в студии Ломена в Номе, показала удивительно широкие и короткие лица, в отличие от эскимосов севера. Все это заставило меня очень стремиться посетить остров.

Короче говоря, такой визит, хотя и обещанный мне капитаном, не мог быть осуществлен. Воды вокруг острова настолько плохо нанесены на карту, что в погоду, которая оставалась наполовину бурной, было сочтено неразумным рисковать высадкой. Я остро чувствовал это, как и другие невозможности поездки. Но я никогда не смогу забыть всю неожиданную помощь, которую я получил от Службы таможенных судов, за что был глубоко благодарен, и должен был признать справедливость позиции капитана. Мы подошли так близко, что сухопутные птицы с острова уже были вокруг нас, но затем повернули к Прибыловым островам и Уналашке...

Осталось рассказать немногое. На острове Прибылова, Сент-Пол, мы остановились ночью, чтобы взять на борт четырех живых морских котиков для Академии наук Сан-Франциско, и там мы снова попали в штормовую погоду. Вот несколько заметок с этого периода:

27 августа. К вечеру снова шторм, юго-западный. Ночью хуже. Корабль бросает довольно сильно. Никакой возможности для меня ни встать, ни отдохнуть. Едва удерживаюсь от того, чтобы снова не заболеть.

Позже ночью корабль пришлось повернуть назад и просто дрейфовать.

28 августа. Весь день шторм продолжается. Я не мог принимать пищу, даже глотка воды. В постели и едва стою на ногах. Корабль наконец лег в дрейф и просто дрейфует.

29 августа. Шторм продолжается такой же сильный, воет до 1:30 ночи. Затем он несколько стихает, и корабль снова начинает движение. Прошлой ночью мы были всего в 60 милях от Уналашки, теперь гораздо дальше. Идем под парами, все еще в полушторм и при большом волнении, до полудня, когда, не без некоторых трудностей и опасности, мы достигаем прекрасной маленькой защищенной гавани Уналашки. Чувствую слабость, почти измотан.

30 августа, после обеда. Отдых, и все снова хорошо. Достаю небольшую гребную лодку и отправляюсь со старым Питом Брантом на близлежащие острова. Шторм закончился на день, и погода ясная, хотя и не совсем. Гребем, лазаем по холмам, собираем ягоды и грибы, наблюдаем за похожей на медведя полудикой свиньей, весь день на улице, возвращаемся окрепшими, освеженными. Только аппетита пока нет. Следов человеческого жилья не нашли, но слышали о таковых в «Капитанской бухте» и в других местах.

Немногочисленные алеуты в Уналашке в это время демонстрируют физиономии, близкие к брахикефальным индейцам, а не к эскимосскому типу.

31 августа — 1 сентября. Новый шторм с моросью. К счастью, мы у причала, но я мало что могу сделать. Они чистят котлы и грузят уголь. Вечером 1-го у нас хороший ужин — капитан и остальные из нас из каюты «Беара» — у дружелюбного местного торговца Луи Штрауса, а после этого читаю лекцию о «Происхождении человека и т. д.». Вступление капитана Ван Баскирка, местного коммодора Службы таможенных судов. Лекция хорошо принята, завожу многочисленных друзей, получаю хорошую информацию. Ужин Штрауса был первым, который я мог съесть с некоторым вкусом и голодом. Но лекция пошла мне на пользу.

2 сентября. Погрузка угля и осмотр котлов закончены. Шторм прекратился. Корабль уходит в 13:00. День довольно солнечный. Все провожают нас. Гавань и холмы выглядят прекрасно, хотя небо снова облачное. Снаружи довольно сильная зыбь после штормов. Проходим мимо «Хайды», упражняющейся со своей пушкой. «Алгонкин» тоже был здесь, с историей об их визите на острова Пунук. Свежие зеленые крутые горы в сторону входа в гавань освежают глаз.

Проходим через Акитан. Проходим живописно, особенно выдающиеся изолированные скалы возле островов.

К вечеру, далеко слева (на востоке), видим под облаками великолепный ледяной конус, «Погромовой», а позже более низкую, но все же большую гору немного дальше и справа — старый, но не такой уж старый вулкан. Есть и другие вулканы, говорит мне капитан, сейчас скрытые низкими облаками.

У нас новый пассажир, мистер Чарльз Брауэр, торговец из Барроу. Прибыл с «Брауэра», корабля его собственной компании, немного большего и быстроходного, чем «Беар», и также идущего в Сан-Франциско, но с более скромными условиями. Привез с собой ящик археологических экспонатов с острова Бартер, что на севере. Осматриваю их, но нахожу мало чего-то, представляющего особый интерес.

Нам требуется чуть меньше 10 дней довольно хорошего пути, чтобы добраться до Сан-Франциско. Швартуемся в Окленде поздно вечером. На следующее утро, после завтрака, ящики и бочки с коллекциями выгружаются на причал — большая куча. Затем чиновники «Санта-Фе» любезно подгоняют платформу к куче, ящики и т. д. грузятся, основная часть отправляется на грузовой склад, самые ценные — экспрессом, отправляются, и вскоре после этого то, что осталось от экспедиции, находится в экспрессе «Санта-Фе» до Чикаго. Остается только добавить, что, несмотря на разнообразие емкостей и трудности упаковки, коллекции достигли Института без повреждения ни одного экспоната. Еще раз спасибо за помощь, полученную в обеспечении безопасности, капитану и офицерам «Беара», мистеру Бергу, лучшему из боцманов, плотнику и всем тем членам экипажа, которые помогали.

ТЕРРИТОРИЯ ЮКОН — МЕСТОНАХОЖДЕНИЯ, ИНДЕЙЦЫ, ЭСКИМОСЫ

Танана

КРАТКИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ

Танана — крупнейший приток Юкона. Его длина составляет более 600 миль, и по своей ширине, хотя и не по объему, он, по-видимому, равен, если не превосходит Юкон в месте их слияния. Первыми белыми людьми, увидевшими устье Тананы, были русские торговцы (около 1860 г.), за которыми вскоре последовали служащие Компании Гудзонова залива. Далл говорит, что она давно была отмечена на старых картах Русской Америки под названием Река Горных Людей, в то время как люди Гудзонова залива называли ее рекой Жан-де-Бют. (Аляска и ее ресурсы, 281-282.) Далл нанес на карту слияние реки с Юконом. Первыми, кто спустился по части ее течения, были два торговца, Харпер и Бейтс, которые достигли реки выше по течению где-то в конце семидесятых годов. Имя Харпера сохранилось благодаря тому, что оно было дано большому изгибу реки, в 12 милях выше ее устья. Ее научное исследование начинается только в 1885 году, с прохождением почти всей ее длины лейтенантом Генри Т. Алленом, армия Соединенных Штатов; [5] основная работа, касающаяся географии и геологии реки, была проделана в 1898 году А. Х. Бруксом. [6]

СНОСКИ:

[5] Аллен, Генри Т., Военная разведка на Аляске. Сводн. рассказ об исслед. Аляски, 415-416, 446-452.

[6] Брукс, А. Х., Разведка в бассейнах рек Танана и Уайт. Двадцатый ежегод. отчет Геол. службы США, Вашингтон, 1900, ч. VII, 437-438; также Геогр. и геол. Аляски, док. Геол. службы США 201, 1906.

НАСЕЛЕНИЕ

Коренное население Тананы всегда было удивительно малочисленным. Далл получил оценку их общего числа примерно в 150 семей. [7] Петров в 1880 году полагал, что их насчитывается, возможно, семь или восемьсот; [8] Аллен в 1885 году оценил их число от 550 до 600; [9] Брукс в 1898 году считал, что их менее 400; [10] а перепись населения Соединенных Штатов 1910 года дает общее число «тенан-кучин», чистокровных и смешанной крови, как 415. [11]

Согласно Бруксу (Разведка, 490-491), туземцы Тананы были разделены на два географических контингента: восточную или высокогорную и северо-западную или низменную группы. Самая восточная группа включала индейские поселения в окрестностях Форти-Майл и тропы перевала Ментаста; северо-западная сегодня включает тех, кто живет от Ненаны до устья реки.

Индейцы Тананы в целом считались другими туземцами воинственными и опасными, но что касается их отношений с белыми, то для этого представления было мало оснований. [12] Физически они, по сообщению Брукса, «в среднем лучше индейцев Юкона» (Разведка, 492). Есть лишь несколько и скудных других упоминаний о них в этой связи.

СНОСКИ:

[7] «Их число, как предполагается, не превышает 150 семей». Аляска и ее ресурсы, стр. 108.

[8] Заметки по этногр. Аляски, 161.

[9] Брукс, ук. соч., 493.

[10] Брукс, ук. соч., 493.

[11] Население, III, 1137.

[12] См. Кастнер, Дж. К., История трудностей и страданий на Аляске: Сводн. рассказ об исслед. Аляски, 686-709.

Индейские местонахождения и деревни вдоль Тананы

Верховья. — Об этой гораздо большей части реки можно сообщить лишь косвенно.

А. Х. Брукс в 1898 году сообщает по этому поводу следующее: [13] «Несколько индейских домов найдены на Танане и вблизи нее между Гудпастером и Салчакатом и составляют подгруппу верхних индейцев Тананы. * * * Самая густонаселенная часть региона находится вдоль вялых участков нижней Тананы. Крупнейшие деревни находятся в устье рек Кантвелл и Токлат, и каждая из них состоит из нескольких хороших хижин. В промежуточном регионе есть ряд изолированных домов и рыболовецких станций, которые отмечены на прилагаемой карте».

Рисунок 1. — Река Танана между Ненаной и Тананой, с индейскими деревнями

К чему лейтенант Кастнер, исследовавший верхнюю Танану, добавляет следующее: [14] «На 750 милях собственно Тананы и ее притоков я видел семь небольших деревушек и не более 100 индейцев — мужчин, женщин и детей».

Из информации, полученной мной в Фэрбенксе, в офисе маршала Соединенных Штатов и от шахтеров, следует, что лучше известны следующие деревни:

Village, 150 miles east of Fairbanks.

Mansfield Lake village, 300 miles east of Fairbanks.

Tetlen, 410 miles east of Fairbanks.

East Tetlen, 7 miles southeast of Tetlen.

СНОСКИ:

[13] Брукс, А. Х., Разведка в бассейнах рек Уайт и Танана, Аляска, в 1898 году: Двадцатый ежегод. отчет Геол. службы США, 1900, ч. VII, стр. 491.

[14] Кастнер, ук. соч., стр. 706.

НИЖНЯЯ ТАНАНА, ОТ НЕНАНЫ ДО ЮКОНА

О старых местонахождениях на этой части реки не было известно, и немногие, если они вообще есть, вероятно, сохранились из-за низких берегов и обширного разрушения (подмыва берегов) рекой.

Нынешние индейские деревни на реке следующие:

1. Ненана (или Тортелла), возле миссии, в полумиле от железнодорожной станции и города с тем же названием, на левом берегу Тананы и недалеко от устья реки Ненана. (Рис. 1.)

2. «Старый Минто», 27 миль от Ненаны, правый берег; но сейчас там лишь небольшое число индейцев.

3. Деревня в устье Толованы, правый берег (где Торована впадает в Танану); деревня находится на дистальной (ниже по течению) точке. Почти заброшена; сейчас там только две семьи. Летний (рыболовецкий) лагерь на противоположной точке.

4. Небольшое поселение в устье Бейкер-Крик, правый берег, около 4 миль вверх по течению от Хот-Спрингс.

5. «Деревня Кроссджекет», на левом берегу, около 45 миль выше Тананы, 40 миль ниже Хот-Спрингс. Раньше называлась «Косна». Заселена, хотя там лишь немногие.

6. Рядом с 5, но на противоположном берегу, несколько жилищ.

В теплое время года индейцы живут разбросанно вдоль реки в рыболовецких лагерях. Это особенно верно для правого берега ниже по течению от Ненаны.

Юкон ниже Тананы

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ

Юкон — главная река Аляски. Это одна из величайших и живописнейших рек в мире. Ее длина составляет примерно 2300 миль (от истоков реки Льюис), в среднем и нижнем течении она временами достигает нескольких миль в ширину вместе со своими протоками и включает многие сотни островов собственного образования. Ее пейзаж по-прежнему по существу первозданный, затронутый лишь незначительно человеческой деятельностью или промышленностью. Фактически, она значительно отступила в этом отношении после того, как закончилась золотая лихорадка.

Эта великая река была известна белому человеку менее века. Кук в сентябре 1778 года проплывал рядом, открыв остров Стюарт и мыс Стивенс острова Сент-Майкл, но пропустил реку.

В 1829 году П. Е. Чистяков, директор (1826-1830) Русско-американских колоний, отправил морского офицера Васильева исследовать побережья между Александровским редутом (в устье Нушагака) и Шактолом или Нортон-Саундом, а в 1830 году Васильев исследовал большую часть реки Кускоквим, о которой русские уже знали от своих более ранних исследователей. Здесь они услышали о еще более великой реке на севере.

В 1831 году, по рекомендации Васильева, Михаил Дмитриевич Тебеньков был отправлен в Нортон-Саунд с целью дальнейшего исследования и основания поста в этом регионе. Тебеньков обнаружил, что мыс Стивенс является не частью материка, а острова; и он построил здесь укрепленный пост, который в честь его святого покровителя назван Сент-Майкл, имя, которое впоследствии перешло на весь остров. Пост должен был служить как для торговли, так и для дальнейших исследований.

Из Сент-Майкла в конце 1834 года отправляется небольшая партия под руководством образованного «креола» (сына туземной матери и русского отца) Андрея Глазунова, и 26 января 1835 года они достигают довольно большой индейской деревни Анвик на Квикпаке, или Юконе. [15] Отсюда Глазунов спускается вниз по реке к большой деревне Анинулыхтых-пак (выше Холи-Кросс), последней индейской (в отличие от эскимосской) деревне вниз по реке, откуда Глазунов отправляет большую часть своей партии обратно в Сент-Майкл, а сам направляется к Кускоквиму.

В 1836 году русские основывают первое поселение на Юконе, в Икогмюте (Загоскин, 6), позже известном как Русская миссия.

В 1838 году Малахов через сухопутный волок достигает Нулато и строит там торговый пост, который во время его отсутствия следующей зимой сжигается туземцами. В 1841 году Дерябин восстанавливает и укрепляет этот пост, становится его главой и в конечном итоге (1851) убивается там индейцами.

В 1841 году лейтенант Лаврентий Алексеевич Загоскин делегируется для исследования «Квикпака» с его волоками к заливу Коцебу и реки Кускоквим; и в 1843 году он навигирует и наносит на карту 600 миль Юкона, или примерно от устья Апхунского (северного) прохода до устья реки Новитна, с примерно 100 милями каждой, от их устья, рек Коюкук и Иттеге (или Инноко).

Русский пост в Нулато остается до продажи их американских владений русскими Соединенным Штатам в 1867 году. От него и из Сент-Майкла отдельные русские торговцы проникали на реку и ее нижние притоки, но дальнейших заслуживающих внимания научных исследований не было. В 1863 году, однако, Лукин, который после Васильева и Колмакова помогал исследовать Кускоквим, дошел до Форт-Юкона.

Тем временем реку посещали как англичане, так и американцы. В 1847 году мистер Белл из Компании Гудзонова залива, услышав о великой реке от некоторых индейцев, посетивших форт на реке Пил, отправился на ее поиски в сопровождении туземного проводника и достиг ее по рекам Рэт и Поркьюпайн. [16]

Между 1843 и 1867 годами река в своем нижнем и среднем течении свободно проходится русскими торговцами. В 1851 году Нулато достигает лейтенант Барнард с корабля Ее Величества «Энтерпрайз» в поисках Франклина, только чтобы быть там вырезанным вместе с некоторыми русскими и туземцами оскорбленными индейцами Коюкука. В 1861 году Роберт Кенникотт проходит часть Юкона, а в 1865 году он вместе с капитаном Чарльзом С. Балкли возглавляет там экспедицию компании «Вестерн Юнион Телеграф», которая сопровождается Уильямом Г. Даллом и Фредериком Уимпером и приводит к получению большого количества информации. Уже, однако, в 1863 году Страхан Джонс, командир форта на реке Пил, спустился по Юкону до устья реки Новитна, или самой верхней точки, достигнутой Загоскиным, тем самым завершив его идентификацию как одной и той же великой реки. Эта точка и Танана отмечают самое западное проникновение англичан (Компании Гудзонова залива).

В 1865 году начинаются собственно американские исследования. В том же году, по соглашению с русскими, майор Роберт Кенникотт, возглавляющий партию исследователей «Вестерн Юнион Телеграф», переправляется из Сент-Майкла в Нулато. Кенникотт умирает в Нулато год спустя, но исследования продолжаются, чтобы в конечном итоге привести к серии ценных публикаций, более конкретно Далла и Уимпера. [17]

Исследования под эгидой компании «Вестерн Юнион Телеграф», сами по себе поддержанные правительством, сопровождаются исследованиями под непосредственным покровительством американского правительства. Так, в 1869 году проводится разведка реки капитаном К. У. Реймондом; в 1883 году — лейтенантом Фредериком Шваткой; в 1885 году — лейтенантом Генри Т. Алленом; в 1898 году — капитаном У. П. Ричардсоном; и за ними следуют геологические исследования А. Х. Брукса и его спутников. [18]

С 1878 года начались разведки россыпей и добыча золота на Аляске, постепенно приведшие к конечному великому золотому буму конца девяностых годов, который привел целую флотилию больших речных пароходов и других судов на Юкон и привел к быстрому росту некоторых старых и основанию ряда новых поселений вдоль его берегов. Лихорадка прошла в свою очередь, многие шахтеры и другие уехали, лодки стали простаивать и были вытащены на берег или отвезены на «кладбище» кораблей в Сент-Майкле, где вместе с большинством зданий они сейчас (1926) разбираются; и Юкон в значительной степени вернулся к своему прежнему первозданному, сонному, одинокому состоянию.

Такова, вкратце, история Юкона глазами белого человека, при всем этом река остается в лучшем случае лишь наполовину известной. Она никогда не была полностью исследована, что было бы огромной и бесконечной задачей. Она содержит большое количество едва известных маленьких притоков, которые теряются в покрытых джунглями равнинах с их множеством прудов и озер. У нее бесчисленное множество островов и каналов, в которых путешественник легко теряется, и она постоянно подмывает и намывает берега в теплое время года. Ее долина штормовая и дождливая. Река может в один момент быть как великое, жидкое, мягко текущее зеркало, чтобы через несколько минут превратиться в уродливое и опасное волнение, от которого каждая маленькая лодка должна искать укрытие. Ее берега негостеприимны, за исключением туземного рыбака и охотника, и мучают человека роями мошек и комаров.

Но здесь нет малярии; нет змей или других ядовитых существ. И когда погода приличная, вода, лесистые берега и свежие, чистые девственные паркоподобные острова обладают величием и очарованием, которые компенсируют многое. Кроме того, существует еще более интенсивное очарование первоначального исследования. Ботаника, зоология и, прежде всего, палеонтология находят здесь до сих пор плодотворное поле, в то время как для антропологии, и особенно археологии, земля остается в значительной степени terra incognita.

СНОСКИ:

[15] Существует некоторая путаница относительно точной даты путешествия Глазунова, отчасти, возможно, из-за того, что он начал 30 декабря. Врангель (Стат. и этногр. сообщ., 138) говорит, что экспедиция Глазунова была снаряжена в том же году (1833), в котором был основан редут Сент-Майкл. В реферате Зеленого отчета Загоскина (стр. 212) и самим Загоскиным (стр. 6, 23) отъезд экспедиции отнесен на год позже, или 1834, что, вероятно, правильно. Замечания Далла (Аляска и ее ресурсы, 276, 338) по этому вопросу содержат несколько ошибок, как в датах, так и в фактах. Существует также значительная путаница относительно названий Квикпак и Юкон. Термин Квикпак (Квик, река; пак, большая) имеет эскимосское происхождение и применялся ими к той части реки, которую они занимали. Название Юкон, или что-то близкое к этому, имеет индейское происхождение и применялось к тем частям реки, по крайней мере ниже Тананы, которые были заселены хотана или индейцами.

[16] Ричардсон, Дж., Арктическая поисковая экспедиция, Лондон, 1851, II, 206.

[17] Подробности см. в книге Далла «Аляска и ее ресурсы», Бостон, 1870.

[18] См. Сборник исследований на Аляске, отчет Сената 1023, Вашингтон, 1900; и отчеты по Аляске Геологической службы Соединенных Штатов.

Туземцы Юкона

По прибытии на Квикпак и Юкон русские обнаружили, что берега реки в ее верхнем и среднем течении заселены индейцами, а ниже — эскимосами. [19] Последней индейской деревней вниз по течению была Анинулыхтых-пак, с тех пор полностью исчезнувшая. Ее местонахождение отождествляется с тем, которое существовало перед нынешней миссией Холи-Кросс или чуть выше. Первой эскимосской деревней, заслуживающей внимания, был Паймьют.

Что касается индейцев Юкона и его притоков, существует значительная путаница в названиях, почти каждый автор использует свое собственное написание и подразделения. Очевидно, что существовало два набора названий различных индейских контингентов, а именно: названия, иногда презрительные, данные им посторонними, и названия, используемые ими самими, которые обычно означали людей той или иной местности. Факты заключаются в том, что все они принадлежали к семье тинне или дене; [20], [21] что для них существовало два, вероятно, родственных родовых названия, а именно кучин (используемое особенно на верхнем Юконе) и хотана (используемое в основном вдоль центральной и нижней частей реки); и что вдоль самого Юкона, с его протоками, существовало три основных подразделения людей: кучин (с различными уточнениями) в верхних частях реки, до Форт-Юкона; юконихотана, от Форт-Юкона до Нулато; [22] и каин (Петров) или кайюх (Далл) хотана, или инкалики (русских), от Нулато до Холи-Кросс.

Кроме того, были тенан-кучин, тенан-хотана или Горные люди Тананы; и юннака-хотана (Загоскин) или коюкук-хотана (Далл), люди Коюкука.

Эти группы были расселены в умеренном количестве постоянных или зимних деревень вдоль рек, летом рассеиваясь вдоль рек в лагерях. Население, найденное первым русским исследователем Глазуновым от Анвика до Анинулыхтых-пака, по-видимому, было довольно многочисленным. Врангель сообщает, что он насчитал в Анвике 240 взрослых мужчин; в Магимьюте — 35; и в Анинулыхтых-паке — 300. В последней названной деревне, в частности, присутствовало «много людей», Глазунов оценивал всего почти 700. Эти цифры, за исключением Магимьюта, кажутся слишком большими и позже даже не приближались к ним; но до следующего подсчета, проведенного Загоскиным, все эти поселения были посещены оспой; и в большой деревне Глазунов мог видеть потлач, такой, какой до сих пор ежегодно можно наблюдать в некоторых поселениях на реке.

Загоскин в 1843 году произвел подробный и, очевидно, надежный подсчет всех деревень, которые стали ему известны. Его данные в этом отношении, как и в других, будучи фундаментально ценными, приводятся здесь, причем эскимосы для удобства включены.

СНОСКИ:

[19] См. Выдержка из дневника помощника шкипера Андрея Глазунова. В кн.: Врангель Ф. П. Статистические и этнографические сообщения о русских владениях на северо-западном побережье Америки. Под ред. К. Э. фон Бэра, Санкт-Петербург, 1839, 137-160. Загоскин А. Пешеходная опись части русских владений в Америке. 2 части, Санкт-Петербург, 1847-1848, стр. 1-183, 1-120 и 1-43; с картой.

[20] Далл, Контр. по этногр. Сев. Амер., том 1, стр. 17.

[21] Загоскин: «* * * великая семья народа ттынаи, которая занимает внутреннюю часть материка наших колоний и известна нам под различными именами — юг-елнут, тутна, голцане или килчане [согласно произношению тех, кто давал информацию], кенайцы, инкалиты, инкалич-лиуатов [далекие инкалики] и другие — имена, данные им соседними прибрежными народами».

[22] Петров, Иван, стр. 161: «Это племя, включающее юнахотана и кучакучин Далла, населяет берега реки Юкон от Форт-Юкона на запад до Нулато».

Native Villages on the Yukon and in the Vicinity, 1843 (Zagoskin, III, 39-41)[23]

Villages | Total | Adult males[24] | Houses
INDIANS |  |  |
Inkalit-Iugelnut: |  |  |
Inselnostlende | 33 | 8 | 2
Khuingitatekhten | 37 | 11 | 3
Iltenleiden | 100 | 30 | 6
Tlego | 45 | 14 | 3
Khuligichagat | 70 | 25 | 5
Kvygympainag-miut | 71 | 25 | 3
Vazhichagat | 80 | 18 | 5
Anvig | 120 | 37 | 5
Makki | 44 | 9 | 3
Anilukhtakpak | 170 | 48 | 8
Total | 770 | 225 | 43
Inkiliks proper: |  |  |
Kunkhogliuk | 11 | 5 | 2
Ulukak | 35 | 10 | 4
Ttutago | 32 | 8 | 2
Kakoggo-khakat | 9 | 3 | 1
Khutul-khakat | 16 | 4 | 2
Khaltag | 9 | 3 | 1
Khogoltlinde | 60 | 17 | 4
Takaiak | 81 | 27 | 7
Khuli-kakat | 11 | 3 | 1
Total | 264 | 80 | 24
Yunnaka-khotana: |  |  |
Notaglit | 37 | 8 | 3
Tlialil-kakat | 27 | 7 | 3
Toshoshgon | 30 | 5 | 2
Tok-khakat | 6 | 3 | 1
Nok-khakat | 50 | 11 | 3
Kakhliakhlia-kakat | 26 | 7 | 2
Tsonagogliakhten | 11 | 4 | 1
Tsogliachten | 7 | 2 | 1
Khotyl-kakat | 65 | 19 | 4
Unylgakhtkhokh | 17 | 2 | 2
Nulato | 13 | 2 | 1
Total | 289 | 70 | 23
Tlegon-khotana: |  |  |
Innoko natives seen on the Yukon | 44 | 33 | 3
Village totality | 45 | 14 | 3
Total | 89 | 47 | 6
All Indians counted on Yukon and Koyukuk | 1,359 | [25]422 | 132
ESKIMO |  |  |
Kavliunag-miut | 11 | 3 | 1
Nygyklig-miut | 13 | 4 | 1
Kanyg-miut | 45 | 11 | 4
Ankachag-miut | 122 | 32 | 6
Takchag-miut | 40 | 12 | 3
Ikuag-miut | 130 | 35 | 6
Nukhluiag-miut | 60 | 17 | 4
Ikogmiut | 92 | 22 | 5
Ikaligvig-miut | 45 | 14 | 3
Pai-miut | 123 | 35 | 5
Total of Kvikhpag-miut | 681 | 185 | 38

Далл, ссылаясь на 1866-67 годы (Контр. по этногр. Амер., I, 23, 39), оценил число эскимосов Юкона в 1000, а индейцев Юкона и Коюкука, от устья Тананы вниз, в 2800. Далл лишь случайно приводит несколько местонахождений деревень.

Иван Петров, как специальный агент по Аляске для переписи населения Соединенных Штатов 1880 года, сам сообщает о следующих индейских поселениях и численности жителей на Юконе (Сводн. рассказ об исслед. Аляски, 68; приводит также данные об эскимосах, но его классификация и неидентифицируемые местности не позволяют использовать эти данные здесь):

Anvik station and village | 94
Single house | 20
Single house | 12
Single house | 15
Tanakhothaiak | 52
Single house | 15
Chageluk settlements | 150
Khatnotoutze | 115
Kaiakak | 124
Kaltag | 45
Nulato, station and village | 163
Koyukuk settlements | 150
Terentiefs station | 15
Big Mountain | 100
Single house | 10
Sakatalan | 25
Yukokakat | 6
Melozikakat | 30
Mentokakat | 20
Soonkakat | 12
Medvednaia | 15
Novo-kakat | 106
Kozmas | 11
Nuklukaiet | 27
Rampart village | 110
Fort Yukon | 82

Более поздние демографические записи по Юкону и его притокам и по побережью включают дополнительные данные Петрова, опубликованные как часть Одиннадцатой (1890) переписи населения Соединенных Штатов и организованные по округам и лингвистическим группам; а также данные трех последующих переписей населения Соединенных Штатов, 1900, 1910 и 1920 годов, которые представлены по-разному, но в основном по основным этническим и территориальным или юрисдикционным подразделениям.

Из-за неполных переписей; использования оценок туземцев вместо фактического подсчета (как, по-видимому, было в случае с цифрами Далла, а также другими); различных методов и классификаций; и включения единиц то в одну, то в другую группу (как у Петрова, который включает три индейские деревни ниже Анвика в число эскимосских и т. д.), различные подсчеты несопоставимы и дают лишь смутное представление об истинном положении дел. И все же они не лишены ценности, особенно в демонстрации более раннего населения деревень и относительной пропорции полов и возрастов. Более полезные детали приведены в приложении; другие см. в ссылках в библиографии.

СНОСКИ:

[23] См. также: Petrof (Ivan), Tenth Census Rep., Wash., 1880, VIII, 37; однако его транслитерация имен не всегда верна.

[24] Сюда, несомненно, входило много подростков.

[25] 31 процент, или 1 из 3,2.

СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ

Сегодня, судя по всем полученным данным, которые включали собранную информацию, наблюдение за потлачем в Танане, где собрались практически все индейцы, живущие выше Нулато, а также посещение почти всех деревень ниже Тананы, где еще живут индейцы, общую численность тинне на нижнем течении Тананы (от Фэрбенкса до устья реки) и на Юконе от Тананы до Анвика вряд ли можно оценить в 1000 человек. Вероятно, она значительно меньше. Более того, даже половины взрослых, а среди молодежи и того меньше, все еще являются чистокровными. Болезни, некачественный алкоголь (на Юконе) и, по большей части, все еще несовершенная адаптация к меняющимся условиям неуклонно сокращают их численность. С момента нашего визита многие умерли от гриппа, особенно в Анвике. Их будущее не внушает оптимизма. Однако на Танане, как и в целом среди более образованных представителей, положение лучше, и большую пользу приносят четыре миссии на двух реках (Ненана, Танана, Анвик и Холи-Кросс).

Старые индейские поселения вдоль Юкона, за редким исключением, исчезли. На некоторых местах, как в Танане, Нулато, Калтаге и др., появились новые деревни, носящие старые названия, но построенные белыми или по их образцу и населенные смешанным населением. Сами названия многих старых индейских стоянок канули в Лету; либо туземцы называют те, что еще помнят, искаженным именем белого человека, например «Ултиссен» (от Old Station). Только Анвик сохранил свое первоначальное местоположение и отчасти свой старый облик, при этом миссия и белый торговец находятся на другом берегу реки.

В эскимосской части Юкона, ниже Холи-Кросс, положение в целом представляется несколько лучшим. Там также произошло сокращение численности населения. Большинство старых деревень перестали существовать, в то время как под влиянием белых появились некоторые новые поселения или названия. Тем не менее, существуют значительные остатки эскимосского населения, и, будучи лучшими работниками, чем индейцы, и, по-видимому, более сплоченными, они умудряются поддерживать свое существование несколько лучше, чем они. Их самое большое препятствие — болезни. Благотворное влияние старой Русской миссии среди них ослабло, но существует ряд правительственных школ, которые оказывают хорошее влияние. Они более покладисты, рассудительны и в некоторых отношениях, возможно, более способны, чем индейцы.

Однако сегодня не существует четкого разграничения — географического, культурного или даже физического — между этими двумя народами. Анвик, последняя индейская деревня вниз по течению, во всех отношениях по меньшей мере настолько же эскимосская, насколько и индейская; среди индейцев снова и снова встречаются более или менее эскимосские черты лица, а индейские черты обычны среди эскимосов. Либо имело место давнее и значительное смешение с обеих сторон, либо существуют некоторые фундаментальные сходства между этими двумя группами; возможно, и то, и другое.

Археология Юкона

До 1926 года вдоль Юкона или его притоков не проводилось никаких археологических работ, и, за исключением нескольких разрозненных образцов, археологических коллекций из этих регионов не было.

Археология реки состоит из: (1) вымерших, но ранее известных деревень; (2) более старых стоянок, «мертвых» и неизвестных еще до прибытия русских; и (3) случайных каменных предметов, обработанных человеком, которые время от времени вымываются из берегов реки или обнаруживаются при земляных работах. За исключением деталей, условия вдоль всей реки во многом схожи, и их лучше рассматривать в совокупности.

СЛУЧАЙНЫЕ НАХОДКИ

Везде, где на берегу реки встречается больше или меньше камней, которые не являются осыпью или просто галькой, обычно находят камни, обработанные человеком. Такие места редки. Первое находится между Тананой (деревней) и миссией выше нее. Здесь образцы изредка встречаются на берегу, а иногда и в почве местных огородов. Другие подобные стоянки были обнаружены в Бонасиле, ниже Анвика, и в четырех местах между Паймутом и Русской миссией. Несколько образцов также присутствуют от Маршалла в сторону моря.

Исследование местности, прилегающей к таким частям берега, показывает в основном, но не всегда, следы старого поселения.

Находки состоят из характерных топоров или тесел, каменных скребков, молотков, каменных ножей (вдоль эскимосской части реки), головок томагавков (вероятно), менее четко определенных предметов и отщепов. Могут встречаться полуфоссилизированные кости животных, редко — кусочек древесного угля, фрагмент керамики (подробности см. в «Повествовании») или предмет из слоновой кости.

Собственно топор своеобразен. Это топор типа «лук амура», обоюдоострый, с одной или двумя бороздками посередине. (Илл. 10.) Как правило, он изготовлен из тяжелого базальтового камня, а его лезвия заточены путем шлифовки. Грубые части могли быть отшлифованы и на корпусе. Его дистальная поверхность выпуклая (от острого края до острого края), проксимальная — прямая или слегка выпуклая. Недавно мне удалось получить образец, заново насаженный на рукоять одним из индейцев близ Тананы. Старые индейцы до сих пор помнят эту форму топора, когда она была в употреблении. Они рубили им деревья, нанося удары сбоку и отделяя древесину щепами. Они также помнят дубинки с каменными навершиями и рассказывали мне, что их носили на спине через правое плечо, чтобы они были готовы к мгновенному и эффективному использованию.

Эти топоры, по-видимому, использовались как индейцами, так и эскимосами, но существует интересное различие. Несколько образцов, которые я получил или видел от Тананы до Руби, были целыми. Но примерно от окрестностей Руби вниз по течению двусторонний топор, по-видимому, исчезает, или, скорее, исчезает одна его половина: обух с этого момента либо остается необработанным, либо половина двойного топора отламывается, а остаток монтируется уже как тесло на более короткой рукояти. Эта форма, и исключительно она, с различными вторичными модификациями, встречается на обширной территории у эскимосов и может достигать Азии, поскольку я получил такой образец с одного из островов Диомида. Она напрямую связана с эскимосским теслом и долотом из слоновой кости Берингова моря. С другой стороны, двусторонний топор, по-видимому, в различных модификациях широко распространен по индейской Аляске.

Остальные каменные орудия здесь почти не требуют упоминания. Они будут изучены и описаны отдельно нашим археологом. Однако позже потребуется специальное примечание о весьма примитивной каменной индустрии Бонасилы, ниже Анвика. (См. стр. 144.)

Керамики выше Анвика я не видел, но это нельзя считать доказательством ее отсутствия выше этой точки. В Анвике, Бонасиле и дальше вниз по течению керамика похожа на керамику западных эскимосов. Это грубая посуда, вылепленная вручную и довольно низкого качества. Она состоит из небольших круглых чаш до довольно крупных, более или менее конических горшков. Она никогда не расписывается, но часто украшается отпечатками пальцев и особенно бороздками, идущими параллельно краю.

Орудия из слоновой кости впервые были встречены в Бонасиле и состояли из нескольких тонких длинных наконечников с зазубринами на одной стороне, похожих на эскимосские и, вероятно, эскимосского происхождения. Было также несколько инструментов из кости, обычно скребков.

Русские бусы, особенно крупные синие, встречаются изредка, обычно поодиночке или в небольшом количестве, особенно в некоторых местах.

Уникальным археологическим образцом из нижне-средней части долины Юкона является большое каменное блюдо, полученное от г-на Мюллера, торговца в Калтаге. (См. стр. 34.)

Помимо этих случайных находок, вдоль Юкона встречаются и другие культурные объекты, связанные со старыми захоронениями. Они состоят из случайной деревянной посуды, точильных или полировальных камней, редко — фигурки (куклы?) из слоновой кости, русских табакерок, палочек для добывания огня, посуды из бересты и т. д. Сборы в этой области довольно скудны, но раскопок старых захоронений, которые были поглощены тундрой и лежат теперь в земле под ней, не проводилось.

Археология старых мест поселений, с другой стороны, особенно, возможно, на реке Шагелук и между Холи-Кросс и Маршаллом, весьма многообещающа и требует тщательных раскопок.

Расположение деревень и стоянок на Юконе

Особое внимание было уделено расположению многочисленных вымерших деревень и более старых стоянок вдоль Юкона. Эту задачу в большинстве случаев оказалось довольно легко выполнить с деревнями, которые «умерли» после русско-американской оккупации, поскольку в основном они до сих пор показывают четкие следы и, как правило, помнятся старыми индейцами или даже старыми белыми поселенцами. Однако их точное нанесение на карту не всегда легко или достоверно. Что касается доисторических стоянок, то поиск гораздо сложнее и в значительной степени зависит от случайных открытий.

Существующие ныне деревни во многих случаях дают лишь частичное представление о старых, даже если они носили то же название, поскольку иногда деревня меняла свое местоположение, оставаясь при этом в той же общей близости и сохраняя то же название. Так, по-видимому, в разное время, между самыми ранними контактами с белыми и настоящим моментом, существовало по меньшей мере 2 Нуклухайета, 2 Лоудена, 3 Нулато, 3 Калтага, 2 Анвика и т. д.; кроме того, были различия в записи названий и изменения, связанные с попытками перевода туземного термина или применением белыми нового названия, часто имени торговца или поселенца, к старому месту.

Местами даже поздние деревенские стоянки, в других — захоронения, были свидетелями подмывания рекой или морем. Такие места с их содержимым, вероятно, рано или поздно будут полностью потеряны по этой причине. Многие, несомненно, были так потеряны ранее.

Деревни и стоянки, расположенные вдоль Юкона, здесь перечислены и, насколько это возможно, нанесены на карту. Информация о них была получена от старых индейцев или речных эскимосов и от тех белых, которые имели непосредственные знания в этой области. Большинство этих мест было осмотрено лично, но в некоторых случаях это было невозможно. Подробности относительно увиденного будут найдены в «Повествовании», но несколько обобщений могут быть здесь полезны.

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 9

a, Моя «добыча», погруженная на сани, мыс Барроу. (А. Г., 1926)

b, Груз тяжелый, и передвижение на санях по песку и гравию затруднительно. (А. Г., 1926)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 10

Характерные каменные топоры. Средний Юкон

(Колл. А. Г., 1926.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 11

Грубые каменные артефакты, найденные в Бонасиле, нижний средний Юкон

(Колл. А. Г., 1926.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 12

Грубые каменные артефакты, найденные в Бонасиле. Нижний средний Юкон

(Колл. А. Г., 1926.)

Рисунок 2. — Юкон от Тананы до места ниже Кокринеса

Рисунок 3. — Юкон от места ниже Кокринеса до места ниже Коюкука

Места вымерших деревень очень похожи вдоль всей реки. Они, как правило, расположены в устье какого-нибудь внутреннего ручья, несущего чистую пресную воду, особенно если на другой стороне есть защита в виде холма. Жилища неизменно находились на равнине и были повсеместно полуземляными и одного общего типа; это относится также к большим общинным домам или «кашимам». Стоянки часто можно заметить издалека летом по богатой траве, которая их покрывает.

Рисунок 4. — Юкон от места ниже Коюкука до Лофкаса

Захоронения, как правило, находились недалеко от деревни и предпочтительно на склонах ближайшего холма. Они были в основном наземными, но под влиянием русских появились и неглубокие грунтовые захоронения. Последние легко узнать по пиленым доскам гробов и железным гвоздям, которыми они скреплены. Во многих местах наземных захоронений не осталось или есть лишь следы. В таких местах небольшие курганы могут выдавать старые захоронения, поглощенные тундрой. Раскопки в подходящих местах, несомненно, выявили бы другие, от которых на поверхности не осталось никаких следов.

Рисунок 5. — Старая карта района Нулато

Раскопки ни одного из этих мест никогда не предпринимались, но многие наземные захоронения были потревожены или разрушены искателями реликвий и любопытствующими вандалами, которые присутствуют на Юконе, как и в других частях страны.

Рисунок 6. — Карта Калтага и окрестностей. (Составил Маклеод)

Представленные здесь карты были составлены под моим руководством на основе карт и схем, предоставленных Геологической и Геодезической службами в Вашингтоне. Дополнительные старые стоянки, несомненно, будут обнаружены в будущем и могут быть добавлены к этим записям.

Дорусские стоянки

Рисунок 7. — Юкон от Быстрой до места ниже Холи-Кросс

Как уже говорилось в «Повествовании», поиск по-настоящему древних стоянок вдоль Юкона оказался по большей части безрезультатным. Более интенсивное и продолжительное археологическое обследование с разведочными траншеями везде, где есть перспективы, может однажды оказаться более плодотворным. Но, как отмечалось ранее, многого ожидать не приходится. Человек ни в какое время не мог занимать долину Юкона и водораздел в больших количествах. Он не нашел бы достаточно пропитания. Даже при наличии неплохих ресурсов он вряд ли задержался бы в этих суровых краях так долго, пока пути на юг были открыты. Он никогда не строил здесь из долговечных материалов и имел мало шансов развить или даже поддерживать какую-либо высокую культуру, а с тех пор, как он ушел, постоянно подмывающая река унесла все, до чего могла дотянуться, и рассеяла это по своим илам и гравию. Тем не менее, вдоль правого берега есть ряд небольших возвышенных плато, которые следует проверить разведочными шурфами или траншеями, особенно, возможно, там, где есть следы более поздних поселений.

Рисунок 8. — Юкон от места выше Холи-Кросс до места ниже Маунтин-Виллидж

Рисунок 9. — Юкон от места ниже Маунтин-Виллидж до окрестностей Маршалла

Конечно, есть некоторые стоянки, которые старше других. Самая интересная из них была найдена в Бонасиле, под старой стоянкой Макки или Магимут, в 18 милях вниз по течению от Анвика. (См. «Повествование».) Основные факты, касающиеся этой стоянки, следующие:

Рисунок 10. — Юкон от окрестностей Маршалла до места ниже Кавлингнака

На указанном расстоянии от Анвика, на правом берегу реки, за лесистым холмом, находится низкая равнина, подпираемая возвышенностью и пересеченная небольшим ручьем. Равнина узкая, в настоящее время около 300 футов; и часть над ручьем глубоко изрыта остатками полуземляных домов «мертвой» туземной деревни, которую, я полагаю, можно отождествить с Магимутом русских. На склоне за деревней все еще оставалось около двух десятков старых наземных захоронений, с тем или иным предметом русского происхождения.

Берег равнины поднимается в настоящее время всего на 4 фута над пляжем реки, но равнина позади выше. Сам берег содержит много образцов, свидетельствующих о человеческом мастерстве, состоящих из предметов из камня, бересты, кости и редко также из слоновой кости, помимо множества фрагментов керамики, множества костей диких животных Аляски и кое-где человеческого скелета. Некоторые из этих предметов находятся глубоко в берегу. Все кости из берега, включая человеческие и даже редкие наконечники из слоновой кости, полуфоссилизированы; каменная индустрия своеобразна; а человеческие останки явно отличаются как от останков более поздних индейцев Юкона, так и от останков эскимосов. Они, по-видимому, индейские (см. раздел о физических характеристиках), но высокого индейца того типа, который сейчас встречается только гораздо дальше на юг.

Рисунок 11. — От места выше Коболунука до устья реки

Каменная индустрия из берега на первый взгляд показалась настолько примитивной, что даже термин «палеолитический» не подошел бы, и единственным термином, который, казалось, соответствовал ситуации, был «протолитический». Она состоит преимущественно из скребков и ударных орудий, кое-где с инструментом, заточенным для резки. Скребки выглядят особенно грубо. Они состоят просто из кусков меньших или больших андезитоподобных вулканических плит, разбитых до желаемого размера и более или менее грубо оббитых вдоль того, что должно было стать режущей кромкой. Более внимательное изучение камней, которые были получены из основания скалы дальше по реке, показало, однако, что они были из материала, который трудно обрабатывать, и что оббивка в данных обстоятельствах была не так уж плоха. (Илл. 11, 12.) Керамика, должно быть, была довольно обильной и вполне на уровне средней по реке, как по изготовлению, так и по украшению.

Два прекрасных длинных, частично окаменевших наконечника из слоновой кости, подобранных ранее на этой стоянке, были получены от г-на Лоуренса. Они красиво зазубрены с одной стороны и демонстрируют высокий уровень мастерства. Они должны были попасть сюда из Берингова моря и могут принадлежать к старой культуре тонкой обработки слоновой кости западной части этого региона, о чем подробнее позже.

Есть также несколько довольно древних стоянок дальше по реке (см. «Повествование»), но что именно они собой представляют и насколько они стары, еще предстоит определить.

Ниже приводится отчет об археологических находках с берега Бонасилы, составленный г-ном Г. У. Кригером, одним из кураторов Департамента антропологии Национального музея Соединенных Штатов:

АРХЕОЛОГИЯ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЛЯСКИ

Древняя каменная культура

«До тех пор, пока результаты аляскинской разведки доктора Грдлички не были впервые обнародованы для науки, общепринятым было мнение, что субарктические регионы Аляски и Канады археологически бесплодны. Было принято считать, что только приближаясь к великим речным долинам Скины, Фрейзера и Колумбии можно с выгодой проводить антропологические исследования. Можно было ожидать обнаружения кладбищ и древних деревенских стоянок только там, где давно установилось плотное и оседлое население. Благодаря открытию древних деревенских стоянок и центров населения в долине нижнего и среднего Юкона доктор Грдличка расширил северный археологический горизонт до субарктики.

«Из многих осмотренных стоянок старая деревенская стоянка в Бонасиле, в 18 милях ниже слияния рек Анвик и Юкон, дала наиболее интересные данные. Были обнаружены грубо оббитые орудия из трапповой породы с режущими кромками, демонстрирующими следы оббивки и шлифовки. Эти орудия уникальны среди артефактов Аляски и не имеют связи с известными типами эскимосских или индейских каменных изделий. По технике формовки, использованной их первобытными создателями; по форме и типу; и, в целом, по их неразвитому характеру, каменные артефакты из Бонасилы и других древних археологических стоянок на среднем Юконе можно классифицировать как примитивный неолит.

«Каменные орудия, обнаруженные в Бонасиле, настолько грубо изготовлены и, по-видимому, носят настолько импровизированный характер, что позволяют предположить крайний консерватизм в культурном развитии или, возможно, дегенерацию, во многом из-за отсутствия лучших материалов. Из-за нехватки базальта, жадеита или другого твердого камня в долине нижнего среднего Юкона первобытные создатели каменных топоров и тесел прибегали к песчанику и трапповой породе.

«Грубые керамические сосуды и черепки были обнаружены в сочетании с предметами из камня. Эта посуда включает элементарные декоративные узоры, отличные от известных исторических типов эскимосской или индейской керамической декорации. Не может быть и намека на то, что эта посуда архаична или что она принадлежит к какому-либо архаичному культурному ответвлению с юга. Поэтому возникает вопрос о какой-то неизвестной более ранней азиатской культурной связи, которая проявилась в грубых формах оббитых и шлифованных каменных орудий и в уникальных формах керамики. Неясно, связана ли древняя культура ископаемой слоновой кости северо-западной Аляски, некоторые превосходные образцы которой привез доктор Грдличка, каким-либо образом с примитивными неолитическими каменными и керамическими формами, обнаруженными в Бонасиле. Однако вне всякого сомнения установлено, что обе культуры и типы артефактов имеют азиатское происхождение и имеют мало или вообще не имеют связи с культурой западных эскимосов.

«Эскимосы долины нижнего Юкона широко использовали сланец и жадеит при производстве своих полированных ножей и тесел. Сланцевые ножи и полированные тесла из жадеита характерны для эскимосской культуры на всем ее протяжении на Аляске. Каждый из этих материалов, а также готовые изделия, изготовленные из них, были предметами туземного обмена. Эскимосы часто предпринимали длительные путешествия для их добычи. Поэтому примечательно, что ни одного предмета, изготовленного из сланца или жадеита, и лишь несколько наконечников из ископаемой слоновой кости было найдено на любой из стоянок, характеризующихся примитивной каменной культурой и керамикой типа Бонасилы.

«Наиболее характерными находками в Бонасиле являются грубо оббитые каменные орудия, некоторые из которых демонстрируют зачатки оббивки и шлифовки. Грубый тип керамики отличается от керамики современных эскимосов по составу, обжигу и декоративному оформлению.

«Каменная культура стоянки, хотя и богата формами, страдает от недостатка технического развития и едва ли заслуживает того, чтобы ее классифицировали как неолитическую. В большом количестве были найдены следующие типы артефактов: круглые, дисковидные каменные гальки с трещинами по краям из-за использования; речная галька неправильной формы, использовавшаяся как импровизированные скребки и молотки; базальтовые дисковидные молотки с потертыми краями и углублениями в центре; крупные отщеповые пилы из трахита (трапповой породы), треугольные в сечении, но снабженные остро оббитыми режущими кромками; тонкие оббитые фрагменты трапповой породы, суженные до формы клиньев с намеренно обработанными концевыми секциями и режущими кромками; грубо оббитые каменные ножи со следами вторичной оббивки на режущих кромках; другие ножи из тонких плит трапповой породы с оббитыми и двусторонне шлифованными скошенными режущими кромками; продолговатые топоры из оббитого песчаника с пазами для рукояти, выбитыми по краям посередине от основания; абразивные инструменты из песчаника; тесла из песчаника со шлифованной и скошенной рабочей кромкой и пазами для насадки в качестве топора; каменные скребки со шлифованными и скошенными режущими кромками; фрагментарные проколки из камня; переоббитые, оббитые ножи, сформированные шлифовкой; грубо обработанные молотки или кувалды с несколькими бороздками; и много каменных предметов, не имеющих формы и не обработанных, но классифицируемых в целом как молотки.

КЕРАМИКА

«Около сотни керамических черепков и небольших керамических сосудов было найдено на стоянке в Бонасиле. Керамические сосуды, представляющие культуру Бонасилы, были вылеплены из цельного куска и не показывают следов спиральной лепки. В этом отношении они соответствуют обобщенной североазиатской и эскимосской посуде. Однако нет ни декоративного узора в виде штампа, который наносится лопаткой эскимосами, ни доказательств того, что керамические сосуды были построены вокруг основы из плетения. Тесто имеет светло-палевый или серый цвет, причем палевая посуда лучше обожжена и имеет тот же цвет внутри, в то время как серая посуда либо серая, либо черная на внутренней поверхности. Четко выраженная необожженная область покрывает половину диаметра сечения. Как палевая, так и серая посуда демонстрируют признаки лучшего обжига, чем современная эскимосская керамика. В качестве примеси используются грубые фрагменты стеатита, который гораздо долговечнее, чем примеси, такие как кровь, перья и зола, ранее использовавшиеся примитивным эскимосским гончаром.

«Керамика из Бонасилы утилитарна и состоит из неглубоких сферических ламп, шаровидных чаш и горшков для готовки без ножек или оснований. Посуда грубая, боковые стенки и дно варьируются от 1 до 2 сантиметров по толщине сечения. Этот тип керамики практически дублируется в черепках, найденных доктором Грдличкой на территории, которая сейчас является эскимосской в долине Юкона близ Русской миссии. Вероятно, дальнейшие поиски выявили бы обширный регион, дающий этот тип древней керамики с характерным дизайном, не связанный ни с посудой тинне, ни с эскимосской посудой.

«Декоративные попытки состоят из смелых врезанных параллельных поперечных линий на верхнем секторе внешней поверхности сосуда. Глубокие бороздки появляются на внутренней стороне расширения края. Как бороздки, так и врезанные линейные украшения были сделаны лопаткой или деревянной щепой, сформированной для этой цели. Некоторые черепки имеют глубоко врезанные пунктиры, нерегулярно опоясывающие внешнюю поверхность сосуда чуть ниже расширения края.

«Неглубокие сферические керамические лампы сопровождали наземные захоронения в Бонасиле. Эти лампы имеют менее долговечный примесный материал, чем другие найденные фрагменты керамики. Тесто пористое и плохо обожженное. Декоративные узоры, врезанные на внутренней поверхности ламп, напоминают типичные эскимосские пунктирные узоры, прослеженные по внутренней окружности прямолинейных или криволинейных гравировок на слоновой кости и кости. Очень вероятно, что эти керамические лампы более позднего происхождения и являются изделиями эскимосского ремесла.

АЛЯСКИНСКИЙ ЖЕЛОБЧАТЫЙ КАМЕННЫЙ ТОПОР [Илл. 10]

«Желобчатый каменный топор — типичное орудие Нового Света. Его распространение ограничено племенами восточной области кукурузы, племенами пуэбло Юго-Запада, атапасками и племенами северных лесов. В других местах Америки желобчатые каменные орудия любого описания редки, хотя и не неизвестны. Желобок для прикрепления шнура или сухожильной обвязки характерен также для каменного тесла, которое типично для индейских племен Тихоокеанского Северо-Запада и эскимосов Арктической Америки. Распространение каменного тесла более интенсивно, но гораздо менее обширно, чем распространение желобчатого каменного топора, и, по-видимому, является экологической формой, заимствованной у арктических племен индейцами юго-восточной Аляски и Британской Колумбии.

«Двусторонний, многожелобчатый каменный топор имеет две области распространения в Северной Америке. Одна из них — страна индейцев северо-восточных лесов, простирающаяся на юг до штатов Центрального Атлантического побережья. Другая область распространения — крайний северо-запад, или материковая часть Аляски.

«В коллекции, привезенной в Национальный музей с Аляски доктором Грдличкой, есть восемь желобчатых каменных орудий. Все, кроме одного, имеют режущие кромки для использования в качестве топоров или тесел. Исключение, Кат. № 332809, U.S.N.M., представляет собой желобчатую сферическую каменную кувалду или дубинку длиной 9,5 сантиметров (3,7 дюйма) и диаметром сечения 7,5 сантиметров (2,9 дюйма). Этот желобчатый предмет был найден близ Тананы на берегу реки Юкон. Как и у желобчатых каменных топоров в коллекции доктора Грдлички, желобок неполный. Уплощенное пространство около 2 сантиметров оставлено без желобка для насадки конца рукояти с плоской поверхностью с обвязкой, которая проходит вокруг поперечного желобка, а затем через отверстие в деревянной рукояти.

«Три одножелобчатых, двусторонних каменных топора были собраны из различных точек на реке Юкон. Они интересны из-за их схожего желобления и двойных режущих кромок. Каждый идентичен по форме, каждый был сформирован путем выбивания, за исключением сектора возле режущих кромок, где они были заточены и отполированы шлифовкой. Между приподнятыми краями центрально выбитого желобка и режущими кромками поверхность была сформирована в легкую вогнутость путем выбивания. В Кат. № 332805, U.S.N.M., эта вогнутость заменена четко выраженным выпуклым скосом. Выбитый желобок расположен под прямым углом к продольной оси и сравнительно неглубокий, но имеет широкий диаметр 2 сантиметра или более. Материал равномерно базальтовый. Топоры имеют длину 20 сантиметров или более, в то время как диаметр сечения варьируется от 6 до 10 сантиметров в зависимости от того, является ли топор уплощенным или овальным в сечении.

«Желобчатые, двусторонние каменные топоры, подобные тем, что собрал доктор Грдличка из региона Среднего Юкона, с тех пор стали известны также из станций дальше на юг на Аляске. Один был вывернут плугом в поле близ Матануски и сейчас находится в экспозиции торговой палаты в Анкоридже, в то время как другой был собран в 1927 году автором из окрестностей Читны, Аляска. Этот аляскинский тип желобчатого топора практически идентичен топору штатов центрального Атлантического побережья, как показано Уолтером Хафом в «Трудах Национального музея Соединенных Штатов», том 60, статья 9, страница 14.

«Другой желобчатый тип каменного предмета, привезенный в Национальный музей доктором Грдличкой, — это каменная боевая дубинка необычного типа. Она была найдена на берегу реки Юкон в 1,5 милях ниже миссии в Танане. Она имеет длину 20 сантиметров (7,9 дюйма) и тонкая, максимальный диаметр сечения составляет всего 3,5 сантиметра (1,4 дюйма). Как и одножелобчатые топоры, она была сформирована выбиванием, но большая часть поверхности была также отшлифована. Обратная или насадочная поверхность плоская; лицевая выпукло сужается к острым режущим кромкам, которые расположены под прямым углом к рукояти. Материал — базальт. Насадочные желобки, числом два, сравнительно глубокие и близко расположенные. По форме это каменное оружие уникально, появляясь, насколько известно автору, нигде больше на Американском континенте. Оно было внесено в записи Национального музея как Кат. № 332807, U.S.N.M.

«Одна форма двусторонних, многожелобчатых каменных топоров близко напоминает формы из слоновой кости, изготовленные из бивней моржей в регионе Берингова моря. Эта форма также дает доказательства вторичной модификации, образцы были намеренно сломаны, чтобы свести инструмент к простому теслу. Материал — базальт, и его ареал на севере ограничен эскимосской областью, но становится широко распространенным на юге, на юго-востоке Аляски и в Британской Колумбии. Форма этого широко распространенного каменного тесла приближена в серии сломанных каменных топоров, собранных доктором Грдличкой. Два таких сломанных и первоначально двусторонних топора, Кат. №№ 332806 и 332810, U.S.N.M., были собраны с берегов Юкона на старой деревенской стоянке ниже Анвика. Эти топоры сломаны грубым нерегулярным изломом чуть выше верхнего поперечного желобка. Другой каменный топор, Кат. № 332812, U.S.N.M., из Руби, Аляска, и практически идентичен двустороннему, но одножелобчатому каменному топору из Тананы.

«Из этого краткого изложения видно, что существует поразительное сходство форм, приближающееся к идентичности, в древних каменных топорах из речных долин центральной Аляски. Имеет ли конкретный топор одну режущую кромку или он двусторонний; снабжен ли он одним или двумя параллельными поперечными желобками для насадки, общее сходство формы сохраняется. Поразительно то, что наличие двустороннего топора среди археологических находок из центральной Аляски заключается в том, что мы не находим его представленным в таком количестве нигде, пока он снова не появляется в штатах Атлантического побережья. Очень интересные культурные объекты, обнаруженные доктором Грдличкой и дополненные моей коллекцией в 1927 году, показывают, что Аляска далеко не бесплодна или полностью изучена археологически, и делают дальнейшие исследования как многообещающими, так и важными».

АНТРОПОЛОГИЯ ЮКОНА

Заметки о телосложении туземцев Юкона встречаются в отчетах всех исследователей реки, но они несовершенны и имеют небольшую научную ценность; основные из них приведены ниже. [26] Антропометрические наблюдения над живыми людьми среднего и нижнего Юкона с его притоками отсутствуют. [27] Что касается черепов, то есть несколько измерений двух черепов «юконских индейцев» (№ 7530 и, вероятно, № 7531) и трех черепов юконских эскимосов, сделанных Джеффрисом Уайманом (Proc. Bost. Soc. Nat. Hist., 1868, XI, 452); одного черепа «ингалик» и трех черепов «махлемут» или эскимосов Нортон-Саунд, сделанных Джорджем А. Отисом (List of Specimens, etc., 35); и четырех черепов, собранных Даллом, один из Нулато и остальные, предположительно, из Сент-Майкла, сделанных Грдличкой (Catal. of Crania, стр. 30, №№ 242925, 242899, 242901, 242936).

СНОСКИ:

[26] Глазунов (Wrangell, Stat. und Ethnog. Nachr., 146-147): «Мужчины крупные, брюнеты, с жесткими черными волосами».

Загоскин (ч. II, 61-62): «Тинне принадлежат в общем к американскому семейству краснокожих, но заметные внешние различия ощутимы у тех, кто смешан с эскимосами. Тинне среднего роста, довольно сухие, но хорошо сложенные, с продолговатым лицом, лоб средний, прямой, часто волосатый, нос широкий и прямой, крючковатый, глаза черные и темно-карие, довольно большие * * * выражение умное, у более отдаленных племен мрачное, блуждающее; губы полные, сжатые; зубы белые, прямые; волосы прямые, черные до темно-каштановых, довольно мягкие; многие из мужчин волосаты по телу и с довольно густыми, короткими усами и бородой; руки и ноги средние, икры маленькие; в общем живые, общительные, веселые и очень любящие удовольствия и песни».

Далл, Уильям Г., «Аляска и ее ресурсы», 53-54: «Ингалики, как правило, высокие, хорошо сложенные, но стройные. У них очень длинные, квадратно-овальные лица, высокие, выступающие скулы, большие уши, маленькие рты, носы и глаза и необычно большая нижняя челюсть. Нос хорошо сформирован и орлиный, но мал по сравнению с остальной частью лица. Волосы длинные, грубые и черные, обычно разделенные посередине. * * * Их цвет лица пепельно-коричневый, возможно, из-за грязи во многих случаях, и у них редко бывает много цвета. С другой стороны, коюкуны, с такими же высокими скулами и пронзительными глазами, имеют гораздо более короткие лица, более округло-овальные, бледно-оливкового оттенка, и часто дугообразные брови и прекрасный цвет лица. Они наиболее привлекательны по внешнему виду среди индейцев в этой части территории, так как они наиболее неукротимы. Женщины особенно более привлекательны, чем среди ингаликов, чьи квадратные лица и пепельный цвет лица делают последних очень невзрачными, если не сказать отталкивающими» (Некоторые из этих утверждений были, очевидно, несколько ошибочными. — А. Г.)

Шватка, Ф. (Milit. Reconn. (1883), Comp. Narr. Explor. Alas., 350): «Что касается этих ингаликов как класса, они, как правило, среднего роста, довольно хорошо сложены, но стройны, отличаясь в этом отношении от туземцев дальше вниз по реке. У них длинные черные волосы и цвет лица, коричневый от природы, но часто приближающийся к черному из-за обильного слоя грязи».

См. также: Richardson, J. (Arctic Search. Exp., I, 379). Jones, S., The Kutchin Tribes (Smiths. Rept. for 1866, 320-327). Whymper, F., Travel and Advent., etc.; и более поздние авторы (включая «Native Races» Бэнкрофта и др., I, 127 и сл.).

[27] Десять (8 м., 2 ж.) луше, или куча-кучин, с верхнего Юкона были измерены А. Дж. Стоуном и описаны Ф. Боасом (Bull. Am. Mus. Nat. Hist, New York, vol. XIV, стр. 53-68, 1901).

Живущие индейцы

Заметки о живущих индейцах Юкона уже были даны в «Повествовании». Здесь они будут кратко обобщены. Измерения живых людей во время поездки были невыполнимы.

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 13

Индейская женщина из Тананы

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 14

Вождь Сан-Джозеф, близ деревни Танана, на Юконе

(А. Г., 1926.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 15

a. Джейкоб и Эндрю, юконские индейцы в Кокринесе. У Джейкоба, вероятно, есть след белой крови.

(А. Г., 1926.)

b, Юконские индейцы в Кокринесе. (А. Г., 1926.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 16

a, Маргарита Джонни Ятлен, деревня Коюкук. (А. Г., 1926)

b, Люси Джон, Коюкук, дочь бывшего вождя. (А. Г., 1926)

Юконские индейцы

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 17

a, Джордж Халфуэй, Нулато, на Юконе. (А. Г., 1926)

b, Jack Curry, of Nulato, 41 years old. (Now at Ruby, Middle Yukon; Eskimoid physiognomy)

c, Артур Маламвот, из Нулато

Юконские индейцы

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 18

a, Индейские дети, миссионерская школа в Анвике, нижний средний Юкон

b, Индейские дети, миссионерская школа в Анвике, нижний средний Юкон

c, Две женщины из Анвика, на Юконе, несколько эскимоидные

Чистокровные. — Юконские индейцы — это редкое и в значительной степени смешанное население. Смешение особенно заметно у детей и молодого поколения. В основном это смешение с белыми, но в нижних поселениях также много старого смешения с эскимосами. К счастью, негроидной примеси пока нет.

Общий тип. — Чистокровные типично индейские, хотя и не выраженного равнинного типа. Тип довольно однороден, но нередко, даже вверх по реке, как и в других местах Аляски, встречается намек на что-то эскимоидное в физиономии.

Цвет. — Цвет в целом близок к среднему коричневому, скорее к более светлому, чем к более темному. Волосы — обычные для индейцев, полностью черные.

Рост и сила. — Рост и телосложение в целом близки к средним, скорее чуть ниже, чем выше.

Форма головы. — Голова в целом умеренно округлая, высоко-мезо- до умеренно брахицефальной. Лицо — среднее индейское.

Тело. — Пропорции тела редко производят впечатление необычайной силы, однако некоторые мужчины отнюдь не слабы.

Фотографии. — Прилагаемые фотографии, сделанные автором от Тананы до Анвика, показывают несколько физиономий. Некоторые девушки и женщины, а также мальчики и мужчины, довольно красивы. (Илл. 13-18.)

От Анвика вниз по реке тип людей становится явно более эскимоидным и в целом более крепким. Но так как вверх по реке часто можно встретить людей, которые в большей или меньшей степени напоминают эскимосов, так и здесь часто можно увидеть лица, которые выглядят как индейские. Будь то из-за старого смешения или по другой причине, факт в том, что в живом населении реки нет линии соматологического разграничения, и то же самое относится, как будет видно позже, к черепам.

Скелетные останки Юкона

Первым измеренным черепом юконского индейца был череп полувождя группы Нулато, собранный в начале шестидесятых годов Уильямом Г. Даллом. Сейчас существует три записи об этом черепе, первоначально и снова сейчас являющемся экспонатом Смитсоновского института: одна у Уаймана («Observations on Crania», Proc. Bost. Soc. Nat. Hist., 1868, XI, 452, № 7530), одна в «Каталоге» Отиса (35, № 259) и одна в «Каталоге человеческих черепов в коллекциях Национального музея Соединенных Штатов» Грдлички (стр. 30, № 242925). Это нормальный, хорошо развитый мужской череп, который не дает никаких оснований подозревать смешение. Истинные измерения этого «типового» образца, сделанные современными инструментами и методами, следующие:

Yukon Indian skull No. 242925

Vault:
Length | cm | 18.4
Breadth | cm | 14
Height to bregma | cm | 13.8
Cranial index |  | 76.1
Mean height index |  | 85.2
Height-breadth index |  | 98.6
Cranial module (mean diameter) | cm | 15.40
Cranial capacity | c. c. | 1,520
Face:
Menton-nasion (teeth but slightly worn) | cm | 12.1
Alveolar point-nasion | cm | 7.3
Diameter bizygomatic maximum | cm | 14
Facial index, total |  | 86.4
Facial index, upper |  | 52.1
Facial angle |  | 69°
Alveolar angle |  | 53.5°
Orbits:
Right—
Height | cm | 3.25
Breadth | cm | 4.2
Left—
Height | cm | 3.45
Breadth | cm | 4
Mean index |  | 81
Nose:
Height | cm | 5.1
Breadth | cm | 2.5
Index |  | 49
Upper alveolar arch:
Length | cm | 5.7
Breadth | cm | 6.7
Index |  | 85.1
Basio-facial diameters:
Basion-alveolar point | cm | 10.6
Basion-subnasal point | cm | 9.4
Basal-nasion | cm | 10.5

Череп мезоцефальный, довольно высокий и с хорошим объемом мозга; лицо имеет средние индейские пропорции; орбиты неравные, довольно низкие; нос средней высоты и ширины; верхняя зубная дуга, базис-лицевые диаметры, а также лицевой и альвеолярный углы — все близки к средним индейским.

Среди пяти черепов, описанных Уайманом, был еще один индейский череп, но его принадлежность неясна. Более поздняя коллекция Далла включала три женских индейских черепа с Аляски, но их точное происхождение неясно; их измерения приведены в моем каталоге.

В поездке 1926 года мне удалось собрать непосредственно из захоронений вдоль нижнего среднего Юкона 17 взрослых черепов и скелетов. Такой материал и редок, и труден для получения из-за отношения индейцев. Все образцы в коллекции относятся к русским временам на реке. Несколько черепов показывают следы эскимоидности в своих чертах, но ни один не дает подозрения на смешение с белыми. Измерения приведены ниже. Они частично согласуются, частично расходятся с измерениями черепа из Нулато. Свод, ширина носа, размеры зубной дуги во многом схожи, но высота лица, носа и орбит у образца из Нулато несколько ниже. Это могут быть племенные, но также просто индивидуальные различия. Мы можем обобщить, заявив, что индеец нижнего среднего Юкона был мезоцефалом, с довольно высоким сводом и умеренным объемом. Лицо было относительно хорошей высоты, но умеренной ширины, что приводило к высокому верхнему лицевому индексу. Лицевой и альвеолярный прогнатизм и другие особенности приближаются к преобладающему индейскому среднему значению.

LOWER MIDDLE YUKON INDIAN CRANIA

SEX: MALE
Catalogue No. | Collection | Locality | Approximate age of subject | Vault: Diameter antero-posterior maximum (glabella ad maximum) | Diameter lateral maximum | Basion-bregma height | Cranial index | Mean height index | Height-breadth index | Cranial module | Capacity, in c. c. (Hrdlička's method)
332512 | A. Hrdlička | Magi (Bonasila) | Adults | 18.4 | 13.8 | 14.0 | 75.0 | 87.0 | 101.4 | 15.40 | 1,480
332517 | do | Ghost Creek, near Holy Cross. | do | 18.1 | 13.8 | 13.4 | 76.2 | 83.8 | 97.1 | 15.10 | 1,375
332514 | do | do | do | 18.0 | 13.9 | 14.0 | 77.2 | 87.5 | 100.7 | 15.30 | 1,425
332503 | do | Greyling River (above Anvik). | do | [28](17.3) | (13.4) | (12.7) | 77.5 | 82.5 | 94.8 | (14.47) | (1,220)
332507 | do | Ghost Creek | do | 18.2 | 14.1 | 13.2 | 77.5 | 81.5 | 93.6 | 15.17 | 1,480
332526 | do | do | do | 18.5 | 14.4 | 13.7 | 77.8 | 83.5 | 95.1 | 15.53 |
339752 | H. W. Krieger | do | do | 17.5 | 13.9 | 13.5 | 79.4 | 86.0 | 97.1 | 14.97 | 1,515
332502 | A. Hrdlička | do | do | 17.8 | 14.2 | 13.3 | 79.8 | 83.1 | 93.7 | 15.10 | 1,370
| (7) | (7) | (7) | (7) | (7) | (7) | (7) | (6)
Total | 126.5 | 98.1 | 95.1 |  |  |  | 106.57 | 8,645
Average | 18.07 | 14.01 | 13.59 | 77.5 | 84.7 | 96.9 | 15.22 | 1,441
Minimum | 17.5 | 13.8 | 13.2 | 75.0 | 81.5 | 93.6 | 14.97 | 1,370
Maximum | 18.5 | 14.4 | 14.0 | 79.8 | 87.5 | 101.4 | 15.53 | 1,515

Catalogue No. | Teeth: Wear menton-nasion height (a) | Alveolar point-nasion height (b) | Diameter bizygomatic maximum (c) | Facial index, total (a × 100) c | Facial index, upper (b × 100) c | Basion-alveolar point | Basion-subnasal point | Basion-nasion | Facial angle | Alveolar angle | Height of symphysis
332512 | [28]12.3 | 7.5 | 13.4 | 91.8 | 56 | 10.2 | 8.9 | 10.2 | 68.5 | 51 | 3.9
332517 |  | 7.4 | 13.4 |  | 55.2 | 10.2 | 8.9 | 9.7 | 64.5 | 51.5 | 4
332514 | [29]13 | 7.7 | 13.3 | 97.7 | 57.9 | 10.2 | 9.4 | 10.4 | 69 | 63.5 | 4.5
332503 | [30]12.8 | 8.1 | 13.6 | 94.1 | 59.6 | 10.5 | 9.5 | 10.4 | 66.5 | 59.5 | 3.7
332507 | [31] |  | 14.1 |  |  |  | 8.6 | 10 |  |  | 3.7
332526 |  |  |  |  |  |  |  | 10.4 |  |  |
332552 | [32] |  | 13.6 |  |  |  | 8.8 | 10.1 |  |  | 3.8
332502 | [28]13 | 8.1 | 14.1 | 92.2 | 57.4 | 10.4 | 9.2 | 9.7 | 62 | 53 | 4.2
| (4) | (5) | (5) | (4) | (5) | (5) | (7) | (8) | (5) | (5) | (7)
Totals | 51.1 | 38.8 | 67.8 |  |  | 51.5 | 63.3 | 80.9 |  |  | 27.8
Averages | 12.78 | 7.76 | 13.56 | 93.9 | 57.2 | 10.3 | 9.04 | 10.11 | 66 | 55 | 3.97
Minimum | 12.3 | 7.4 | 13.3 | 91.8 | 55.2 | 10.2 | 8.6 | 9.7 | 62 | 51 | 3.7
Maximum | 13 | 8.1 | 14.1 | 97.7 | 59.6 | 10.5 | 9.5 | 10.4 | 69 | 63.5 | 4.5
|  |  | (7) |  |  |  |  |  |  |  |
Totals |  |  | 95.5 |  |  |  |  |  |  |  |
Averages |  |  | 13.64 |  |  |  |  |  |  |  |
Minimum |  |  | 13.3 |  |  |  |  |  |  |  |
Maximum |  |  | 14.1 |  |  |  |  |  |  |  |

[33]

Catalogue No. | Orbits: Height, right, left | Breadth, right, left | Orbital index, mean | Nose: Height | Breadth, maximum | Nasal index | Palate: external length (a) | External breadth, maximum (b) | Palatal index (b × 100) a
332512 | 3.65 3.65 | 3.8 3.8 | 96 | 5.3 | 2.55 | 48.1 | 5.5 | 6.4 | 85.9
332517 | 3.35 3.45 | 3.9 3.8 | 88.3 | 5 | 2.6 | 52 | 5.6 | 6.5 | 86.2
332514 | 3.5 3.5 | 3.7 3.7 | 94.6 | 5.5 | 2.3 | 41.8 | 5.3 | 7 | 75.7
332503 | 3.65 3.6 | 4 3.95 | 91.2 | 5.7 | 2.45 | 43 | 5.4 | 6.3 | 85.7
332507 | 3.75 3.7 | 3.85 3.95 | 95.5 | 5.2 | 2.5 | 48.1 |  |  |
332526 |  |  |  |  |  |  |  |  |
332552 | 3.5 3.5 | 3.9 3.9 |  | 5.35 | 2.5 |  |  |  |
332502 | 3.45 3.4 | 4.15 4 | 84 | 5.8 | 2.95 | 50.9 | 5.9 | 6.5 | 90.8
Right | (7) | (7) | (7) |  |  |  |  |  |
Left | (7) | (7) | (7) | (7) | (7) | (7) | (5) | (5) | (5)
Totals | r. 24.85 l. 24.80 | 27.30 27.10 |  | 37.85 | 17.85 |  | 27.7 | 32.7 |
Averages | r. 3.55 l. 3.54 | 3.90 3.87 | 91 91.5 | 5.41 | 2.55 | 47.2 | 5.54 | 6.54 | 84.7
Minimum | r. 3.35 l. 3.4 | 3.7 3.7 |  | 5 | 2.3 | 41.8 | 5.3 | 6.3 | 75.7
Maximum | r. 3.75 l. 3.7 | 4.15 4 |  | 5.8 | 2.95 | 52 | 5.9 | 7 | 90.8

SEX: FEMALE

Catalogue No. | Collection | Locality | Approximate age of subject | Vault: Diameter antero-posterior maximum (glabella ad maximum) | Diameter lateral maximum | Basion-bregma height | Cranial index | Mean height index | Height-breadth index | Cranial module | Capacity, in c. c. (Hrdlička's method)
332506 | A. Hrdlička | Magi (Bonasila) | Adult | 18.2 | 13.4 | 13.1 | 73.6 | 82.9 | 97.8 | 14.90 | 1,400
332520 | do | Ghost Creek | do | 17.9 | 13.2 | 12.7 | 73.7 | 81.4 | 96.2 | 14.60 | 1,335
332508 | do | Magi | do | 17.2 | 12.8 | 13.1 | 74.4 | 87.3 | 102.3 | 14.37 | 1,225
332519 | do | Ghost Creek | do | 16.2 | 12.3 | 12.3 | 75.9 | 86.6 | 100.0 | 13.60 | 1,070
332510 | do | Magi | do | 17.6 | 13.5 | 13.2 | 76.7 | 84.6 | 97.8 | 14.77 | 1,375
332504 | do | do | do | 17.9 | 13.8 | 13.5 | 77.1 | 85.4 | 97.8 | 15.07 | 1,355
332525 | do | Ghost Creek | do | 17.4 | 13.5 | 12.5 | 77.6 | 81.2 | 92.6 | 14.47 | 1,260
332525 | do | Magi | do | 17.2 | 13.4 | 12.6 | 77.9 | 82.4 | 94.0 | 14.40 | 1,230
332522 | do | Novi River | do | 16.7 | 13.4 | 12.8 | 80.2 | 85.3 | 95.5 | 14.30 | 1,210
339751 | H. W. Krieger | Magi | do | 16.4 | 13.4 | 12.6 | 81.7 | 84.6 | 94.0 | 14.13 | 1,210
| (10) | (10) | (10) | (10) | (10) | (10) | (10) | (10)
Totals | 172.7 | 132.7 | 128.4 |  |  |  | 144.6 | 12,670
Averages | 17.27 | 13.27 | 12.84 | 76.8 | 84.1 | 96.8 | 14.46 | 1,267
Minimum | 16.4 | 12.3 | 12.3 | 73.6 | 81.2 | 92.6 | 13.60 | 1,070
Maximum | 18.2 | 13.8 | 13.5 | 81.7 | 87.3 | 102.3 | 15.07 | 1,400

Catalogue No. | Teeth: Wear menton-nasion height (a) | Alveolar point-nasion height (b) | Diameter bizygomatic maximum (c) | Facial index, total (a × 100) c | Facial index, upper (b × 100) c | Basion-alveolar point | Basion-subnasal point | Basion-nasion | Facial angle | Alveolar angle | Height of symphysis
332506 | [34]12.1 | 7.5 | 12.7 | 95.3 | 59.1 | 9.9 | 8.8 | -10 | -69 | -54 | 3.8
332520 |  | 6.9 | 13.3 |  | 51.9 | 10.6 | 9.4 | 9.7 | -63 | -52 |
332508 | [35]10.8 | -7 | 12.6 | 85.7 | 55.6 | 9.6 | 8.5 | 9.9 | -71 | -51 | -3
332519 |  | 6.7 | 12.1 |  | 55.4 | 9.3 | 7.8 | 8.8 | 64.5 | 42.5 |
332510 | +11.6 | -7 | -12 | 96.7 | 58.3 | 9.7 | 8.4 | 9.5 | -67 | -51 | 3.7
332504 | [34]13.1 | -8 | 13.6 | 91.8 | 56 | 10.4 | 9.1 | 10.5 | -68 | 54.5 | 3.9
332525 | [36] |  | 12.9 |  |  |  | 8.7 | 9.9 |  |  | 3.6
332505 | [37]11.8 | 6.8 | 12.8 | 92.2 | 53.1 | 9.5 | 8.4 | 9.6 | -70 | -51 | 3.7
322522 |  | 7.1 | 13.3 |  | 54.1 | 9.2 | 8.6 | -10 | 74.5 | -64 |
332751 | [38]11 | 6.7 | 13.1 | -84 | 51.1 | 9.6 | 8.5 | 9.3 | -67 | 48.5 | 3.35
| (6) | (9) | (10) | (6) | (9) | (9) | (10) | (10) | (9) | (9) | (7)
Totals | 70.4 | 63.7 | 128.4 |  |  | 87.8 | 86.2 | 97.2 |  |  | 25.05
Averages | 11.73 | 7.08 | 12.84 | 91.7 | 55.1 | 9.76 | 8.62 | 9.72 | -68 | -52 | 3.58
Minimum | 10.8 | 6.7 | -12 | -84 | 51.1 | 9.2 | 7.8 | 8.8 | -63 | 42.5 | -3
Maximum | 13.1 | -8 | 13.6 | 96.7 | 59.1 | 10.6 | 9.4 | 10.5 | 74.5 | -64 | 3.9

Catalogue No. | Orbits: Height, right, left | Breadth, right, left | Orbital index, mean | Nose: Height | Breadth, maximum | Nasal index | Palate: external length (a) | External breadth, maximum (b) | Palatal index (b × 100) a
332506 | 3.55 3.6 | 3.8 3.8 | 94.1 | 5.5 | 2.2 | 40 | 5.2 | 6.1 | 85.2
332520 | 3.3 3.4 | 3.7 3.7 | 90.5 | 4.75 | 2.4 | 50.5 | 5.4 | 6 | 90
332508 | 3.7 —— | 4 —— | 92.5 | 5.2 | 2.5 | 48.1 | 5.2 | 5.8 | 89.7
332519 | 3.4 3.5 | 3.7 3.65 | 93.9 | 4.7 | 2.3 | 48.9 | 5.4 | 5.5 | 98.2
332510 | 3.3 3.2 | 3.55 3.55 | 91.6 | 4.7 | 2.3 | 48.9 | 5.3 | 6.4 | 82.8
332504 | 3.7 3.65 | 3.95 4.05 | 91.9 | 5.4 | 2.15 | 39.8 | 5.7 | 6.7 | 85.1
332525 | —— 3.25 | —— 3.8 | 85.5 | 5.15 | 2.2 | 42.7 |  |  |
332505 | 3.8 3.6 | 3.95 3.85 | 94.0 | 4.9 | 2.35 | 48 | 5.3 | 5.8 | 91.4
332522 | 3.7 3.6 | 3.95 3.95 | 92.4 | 5.45 | 2.3 | 42.2 | 5 | 6.6 | 75.8
332751 | 3.1 3.2 | 3.8 3.7 | 84 | 5 | 2.4 | 48 | 5.3 | 6.5 | 81.5
Right | (9) | (9) | (9) |  |  |  |  |  |
Left | (9) | (9) | (9) | (10) | (10) | (10) | (9) | (9) | (9)
Total | r. 31.55 l. 31 | 34.4 34.05 |  | 50.75 | 23.1 |  | 47.8 | 55.4 |
Average | r. 3.51 l. 3.44 | 3.82 3.78 | 91.7 91 | 5.07 | 2.31 | 45.5 | 5.31 | 6.16 | 86.3
Minimum | r. 3.1 l. 3.2 | 3.55 3.55 |  | 4.7 | 2.15 | 39.8 | 5 | 5.5 | 75.8
Maximum | r. 3.8 l. 3.65 | 4 4.05 |  | 5.5 | 2.5 | 50.5 | 5.7 | 6.7 | 98.2

СНОСКИ:

[28] Преждевременное заращение сагиттального шва и недоразвитие свода черепа; вероятно, умственная отсталость, лицевой и скелетный отделы в норме.

[29] Средняя.

[30] Слабая.

[31] Умеренная.

[32] Значительная.

[33] Неизвестно; все утрачено.

[34] Слабая.

[35] Значительная.

[36] Средняя.

[37] Умеренная.

[38] Верхняя: средняя; нижняя: умеренная.

Части скелета

Имеется семь скелетов взрослых мужчин и семь женских. Для текущих целей будет достаточно рассмотреть только мужские скелеты и ограничиться изучением длинных костей. Основные данные по ним приведены на стр. 160, где они сопоставляются с данными по североамериканским индейцам в целом и по западным эскимосам.

Кости демонстрируют как сходство с костями индейцев в целом, так и отличия от них, а также довольно четкие различия с костями эскимосов.

При сопоставлении с длинными костями различных североамериканских племен, взятыми вместе, кости индейцев Юкона показывают абсолютно чуть более короткую плечевую кость (или плечо), несколько более короткую лучевую кость (или предплечье), слегка более короткую бедренную кость (или верхнюю часть ноги) и явно более короткую большеберцовую кость. Таким образом, у этих индейцев предплечье и особенно голень были относительно несколько короче, чем у их континентальных сородичей. Эти факты ясно видны из радиогумеральных и тибиофеморальных индексов обеих групп. В этой относительной укороченности дистальных частей конечностей индейцы Юкона приближаются к эскимосам, занимая промежуточное положение между индейцами в целом и эскимосами. Может возникнуть соблазн приписать это смешению с эскимосами, но изучение записей покажет, что то же самое состояние, по крайней мере в отношении верхней конечности (нижней?), уже присутствует в старом скелете из Бонасилы, который не дает никаких оснований предполагать эскимосское смешение. Поэтому более вероятно, что это обобщенные характеристики функционального происхождения, такие как значительное использование небольших лодок. Этот взгляд, по-видимому, подтверждается относительной прочностью костей. У индейцев Юкона плечевая кость более массивная, бедренная кость такой же прочности, а большеберцовая кость заметно слабее, чем у индейцев в целом. У эскимосов, при еще большей зависимости от лодок, как плечевая, так и бедренная кости заметно массивнее, в то время как большеберцовая кость слабее, чем аналогичные кости у индейцев в целом.

Гумеро-феморальный индекс у индейцев Юкона необычно высок, что указывает на относительную укороченность бедренной кости. Этот признак не встречается ни у эскимосов, ни у континентальных индейцев. Вероятно, он также имеет древнее функциональное происхождение, хотя это пока остается лишь предположением.

Все это ясно показывает интерес и ценность для антропологических исследований не только черепа, но и других частей скелета, в особенности длинных костей.

Скелетные останки с берега в Бонасиле

Скелетный материал с берега в Бонасиле в настоящее время состоит из фрагментов трех черепов взрослых особей — одного мужского и двух женских — и 13 костей мужского скелета. Все образцы в той или иной степени окрашены марганцем и железом, и все они заметно тяжелее обычных, что свидетельствует о некоторой степени фоссилизации. По всем этим признакам они тесно напоминают многочисленные кости животных с того же берега и во всем отличаются от более поздних поверхностных захоронений в этом месте.

ЧЕРЕПА

Мужской череп, № 332513, представлен лобной костью, соединенной с большей частью лицевого отдела, отделенной левой височной костью и правой половиной нижней челюсти. Крупная инка-кость (os incae), найденная на берегу год спустя, возможно, также принадлежит этому же экземпляру. Отсутствующие части, вероятно, все еще находятся где-то в песках берега, где происходит весьма поучительное рассеивание и повторное отложение содержимого старого берегового слоя на уровне на 4–6 футов ниже.

Череп принадлежит мужчине в возрасте чуть более 50 лет, судя по умеренной или выраженной стертости сохранившихся зубов. Это нормальный недеформированный экземпляр; то же самое относится и к костям скелета.

Примечания и измерения. — Лобная кость имеет среднее развитие, без наклона. Надбровные дуги развиты довольно слабо для мужчины, из-за чего верхние края глазниц остаются довольно острыми.

| Cm.
Diameter frontal minimum | 9.75
Diameter frontal maximum | 11.8
Diameter nasion-bregma | 11.5

Череп в целом был, очевидно, мезоцефальным, не низким и не очень высоким. Толщина лобной кости средняя для индейца.

Лицо средних пропорций и прочности, с довольно большими глазницами, хорошей межглазничной шириной, средними скуловыми костями, носом средней ширины и лишь умеренным альвеолярным прогнатизмом. Переносица невысокая, носовые кости довольно широкие, носовая ость умеренная, нижние края хорошо выражены, хотя и не острые. Подскуловые (клыковые) ямки неглубокие.

Measurements

Alveolar point-nasion height | cm | 7.8
Facial breadth about medium for an Indian.
Nose:
Height | cm | 5.5
Breadth, near | cm | 2.75
Index |  | 50
Left orbit:
Height | cm | 3.75
Breadth | cm | 4
Index |  | 93.7
Minimum interorbital distance | cm | 2.6
Upper dental arch:
Length, approximately | cm | 5.6
Breadth, approximately | cm | 7
Index, approximately |  | 80
Lower jaw:
Height at symphysis approximately | cm | 4.1
Thickness at M₂ (with the tooth held midway between branches of compass) | cm | 1.5
Height of asc. ramus | cm | 6.9
Breadth minimum of asc. ramus | cm | 3.7

Мыщелковый отросток нижней челюсти высокий, вырезка нижней челюсти глубокая. Вся челюсть крепкая, но не толстая и не массивная. По всем своим признакам она индейского, а не эскимоидного типа. Зубы хорошего среднего размера.

Череп № 333383. — От этого черепа я привез правую теменную кость с примерно одной третью лобной; г-н Кригер год спустя — остальную часть лобной кости. Другие части отсутствуют.

Экземпляр был, очевидно, женским черепом хорошего размера, нормальным, недеформированным, вероятно, мезоцефальной формы и умеренно высоким. Толщина костей не превышает умеренную.

| Cm.
Diameter frontal minimum | 9.7
Diameter frontal maximum | 12.5
Diameter nasion-bregma | 11.1

Череп № 333950. — От третьего черепа, найденного г-ном Лоуренсом в песках берега во время отлива в 1927 году, сохранились только две теменные кости. Экземпляр принадлежит молодой взрослой женщине. Кости, толщина которых несколько ниже средней, указывают на череп чуть меньшего размера и чуть короче предыдущего, но того же общего типа.

Скелетные части мужского скелета № 332513. — Плечевые кости: все длинные кости производят впечатление прямоты, длины и определенного изящества формы в сочетании с прочностью, но без массивности. Правая плечевая кость имеет небольшой, но отчетливый надмыщелковый отросток — редкость среди индейцев. Ямки не перфорированы. Измерения:

Length, maximum:
Right | cm | 35.8
Left | cm | 35.3
Major diameter at middle:
Right | cm | 2.5
Left | cm | 2.4
Minor diameter at middle:
Right | cm | 1.65
Left | cm | 1.6
Index at middle:
Right |  | 66
Left |  | 66.7
Type of shaft at middle, prismatic:
Right | cm | 1
Left | cm | 1
Right radius:
Length, maximum, near | cm | 27
Radio-humeral index, approximately |  | 75.5

Диафиз приближается к IV типу (четырехугольный). Имеется лишь небольшая кривизна.

Правая локтевая кость: отсутствует локтевой отросток; диафиз призматический, с желобчатыми передней и задней поверхностями; имеется лишь умеренная кривизна назад в верхней трети.

Femora:
Length, bicondylar, right | cm | 48.2
Humero-femoral index |  | 74.3
Diameter antero-posterior maximum at middle—
Right | cm | 3.05
Left | cm | 3.2
Diameter lateral maximum at middle—
Right | cm | 2.5
Left | cm | 2.65
Index at middle—
Right |  | 82
Left |  | 82.8
Diameter maximum at upper flattening—
Right | cm | 3.5
Left | cm | 3.7
Diameter minimum at upper flattening—
Right | cm | 2.1
Left | cm | 2.25
Index at upper flattening—
Right |  | 60
Left |  | 60.8
Type shaft at middle—
Right |  | 1
Left, near |  | 1

Кости, особенно правые, примечательны своей изящной формой и приближением к прямоте. Шероховатая линия (linea aspera) высокая, но не массивная и не грубая.

Правая большеберцовая кость: длина (?), эпифизы отсутствуют. Умеренная физиологическая кривизна вперед в средней трети.

Diameter antero-posterior at middle, right | cm | 3.25
Diameter lateral at middle | cm | 1.95
Index at middle |  | 60

Кость отчетливо платикнемическая, так как бедренные кости платимерные, а плечевые — платибрахические; это гармония признаков, часто встречающаяся у континентальных индейцев.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЧАСТИ

К ним относятся четыре ребра, атлант и два поясничных позвонка. Первое ребро приближается к полукруглому типу и довольно крупное, что указывает на объемную грудную клетку. В остальном ничего особенного нет.

Сравнение длинных костей этого интересного скелета с костями более поздних индейцев из той же и близлежащих местностей, а также с костями западных эскимосов (см. таблицу на стр. 160) показывает ряд поразительных условий. Длина костей скелета значительно превышает средние показатели как индейцев, так и эскимосов, что указывает на рост как минимум на 10 сантиметров (4 дюйма) выше. Ни по одной из своих характеристик кости не близки к костям эскимосов, что делает вдвойне уверенным вывод о том, что субъект не принадлежал к этой группе. По сравнению с костями более поздних индейцев той же территории кости показывают в одном отношении поразительные различия, в другом — поразительное сходство. Различия касаются всех относительных пропорций диафизов — кости старого скелета без исключения дают индексы, которые заметно ниже; они отчетливо более платибрахические, платимерные и платикнемические. Но более базовые гумеро-феморальные и радио-гумеральные индексы практически одинаковы, что показывает фундаментальную идентичность. Гумеро-феморальный индекс особенно важен в данном случае. Он исключительно высок у индейцев Юкона из-за относительно длинной плечевой кости, и то же самое состояние наблюдается в старом скелете. Поэтому можно с уверенностью заключить, что владелец старого скелета был не просто индейцем, а индейцем того же физического типа, от которого произошли более поздние индейцы Юкона; но он, очевидно, принадлежал к более раннему и другому племени или к более чистому ответвлению, чем те, кто последовал за ним. Более полное установление и последующее прослеживание этого типа, как в отношении его происхождения, так и распространения, будут задачами будущей важности.

YUKON INDIANS: MAIN LONG BONES
SEX: MALES[39]

Paired bones | Yukon Indians | Miscellaneous North American Indians | Western Eskimos
Older skeleton at Bonasila | From Russian times
Humerus: | (2) | (10) | [40](378) | [41](76)
Mean length | 35.55 | 31.17 | 31.8 | 30.88
At middle— |  |  |  |
Diameter, major | 2.45 | 2.38 | 2.22 | 2.42
Diameter, minor | 1.68 | 1.67 | 1.63 | 1.82
Index | 66.4 | 70 | 73.1 | 75.2
Radius: | (1) | (10) | (378) | (76)
Mean length | n. 27 | 23.61 | 24.7 | 22.85
Radio-humeral index | n. 75.5 | 75.7 | 77.7 | 74
Femur: | (2) | (14) | [40](902) | (84)
Mean length (bycondylar) | 48.2 | 41.92 | 42.7 | 42.70
Humero-femoral index | 74.3 | 74.5 | n. 72.5 | n. -72
At middle— |  |  |  |
Diameter, antero-posterior, maximum | 3.12 | 2.96 | 2.95 | 3.03
Diameter, lateral | 2.57 | 2.58 | 2.58 | 2.71
Index | 82.4 | 87.1 | 87.3 | 89.5
At upper flattening— |  |  |  |
Diameter, maximum | 3.60 | 3.25 | 3.27 | 3.37
Diameter, minimum | 2.18 | 2.30 | 2.42 | 2.48
Index | 60.4 | 70.7 | 74 | 73.5
Tibia: | (1) | (14) | (324) | (84)
Mean length |  | 34.19 | 36.9 | 33.61
Tibio-femoral index |  | 81.5 | 84.4 | 78.7
At middle— |  |  |  |
Diameter, antero-posterior, maximum | 3.25 | 3.04 | 3.28 | 3.10
Diameter, lateral | 1.95 | 2. | 2.16 | 2.12
Index | 60 | 66 | 65.8 | 68.5

СНОСКИ:

[39] См. также данные в работе автора «Физическая антропология ленапе» и др., Bull. 62, Bur. Amer. Ethn., Вашингтон, 1916; и его же «Антропология Флориды», Fla. Hist. Soc. Pub. № 1, Деленд, Флорида, 1922.

[40] Эти числа относятся только к длине; по другим пунктам числа в некоторых случаях меньше, в некоторых больше. Различия обусловлены дефектами некоторых старых костей.

[41] См. также данные на стр. 165.

Эскимосы Юкона

ЖИВУЩИЕ

Как и в случае с индейцами, живущими выше по реке, обстоятельства путешествия автора не позволили провести ничего, кроме визуальных наблюдений, но в 1927 году Генри Б. Коллинз-младший смог измерить шесть взрослых мужчин в Маршалле.

В целом люди дельты Юкона и далее до Паймьюта — настоящие эскимосы. Это означает, что большинство из них можно легко выделить как тип, отличный от индейцев и явно принадлежащий к обширной семье эскимосов. Но когда дело доходит до определения различий, задача становится нелегкой; некоторые из отличительных признаков, хотя и хорошо понятны, несколько неуловимы.

Физические различия заключаются, по сути, в физиогномике. Голова не узкая и не ладьевидная, и даже не очень высокая. Лицо индейца более выразительное и скульптурное; лицо эскимоса кажется более полным, особенно в нижней части, и более плоским. Частично это объясняется костной структурой, частично — разным количеством жира. Выворот углов нижней челюсти, который относительно часто встречается и иногда чрезмерен у эскимосских мужчин, в то время как почти отсутствует у индейцев, может придавать лицу эскимоса почти квадратный вид. Добавьте к этому кажущийся несколько низким лоб эскимоса, не очень широко открытые и в целом более раскосые глаза, характерный эскимосский нос с довольно узкой и невыраженной переносицей, нелепую стрижку «под монаха» (у пожилых мужчин), часто довольно полные губы, у мужчин — пучок редких усов над каждым углом рта; добавьте ко всему этому чаще всего улыбающееся или готовое улыбнуться выражение «полной луны», и было бы невозможно принять этого человека за кого-то другого, кроме эскимоса. Лицо индейца более строгое, менее полное (по крайней мере у мужчин), менее широкое внизу, с кажущимся более высоким лбом, аккуратно уложенными волосами, нередко чуть более густыми усами и носом, который, как правило, и шире, и выразительнее.

Однако различия менее выражены у женщин и еще менее — у детей, особенно если они одинаково причесаны и одеты. И есть, особенно на Юконе, немало как индейцев, так и эскимосов, которых даже эксперт затруднится классифицировать. Это может быть связано с давними смешениями; новых смешений не происходит, но кажется, что может присутствовать еще один важный фактор — наличие очень далекого родства.

В цвете кожи и глаз, в цвете и характере волос нет заметной разницы между двумя народами Юкона. В росте эскимосы немного выше.

ИЗМЕРЕНИЯ ЖИВУЩИХ ЭСКИМОСОВ ЮКОНА

Точное происхождение шести мужчин, измеренных в Маршалле, неясно, но, по-видимому, все они были из нижнего течения Юкона и, вероятно, были чистокровными эскимосами. Но измерения довольно своеобразны. Они приведены для сравнения с данными по западным эскимосам в целом (стр. 165). Они ближе всего к эскимосам Тогиака, живущим значительно ниже Кускоквима. Они показывают более высокий рост, чем все их сородичи дальше на юг, за исключением тогиакцев, и у них более округлая голова. На самом деле они умеренные брахицефалы, что является очень неожиданной формой для этой группы людей. Тогиакцы также брахицефальны. Свод черепа относительно несколько выше, чем у других групп, хотя высота не чрезмерна. Нос немного ниже и уже, чем у всех остальных контингентов. Лицо близко к лицам эскимосов острова Святого Лаврентия. Ухо заметно меньше и особенно уже, чем в других местах, но, возможно, здесь играет роль фактор возраста. Кисть руки очень похожа на кисть эскимосов Тогиака и острова Святого Лаврентия, индекс идентичен.

Брахицефалию этой группы в настоящее время трудно объяснить. Ее нельзя приписать смешению с речными индейцами, ибо они, как видно из черепов, были скорее мезо-, чем брахицефальными. Здесь требуется дальнейшее исследование.

СКЕЛЕТНЫЕ ОСТАНКИ ЭСКИМОСОВ ЮКОНА

Как и в случае с индейцами, такие останки все еще редки. Некоторые измерения трех «смитсоновских малемутовских» черепов с Юкона, собранных Уильямом Х. Даллом, приведены Джеффрисом Уайманом, и, вероятно, те же экземпляры фигурируют в каталоге Отиса, измерения в котором, к сожалению, не очень надежны. Эти экземпляры сейчас не могут быть найдены, а скудные данные имеют лишь небольшую ценность. Три черепа, исследованные Уайманом, были мезоцефальными.

Теперь можно сообщить о 40 черепах взрослых особей из нижнего течения Юкона и дельты. Резюме измерений приведено в следующей таблице. Данные указывают на значительную локальную вариативность. Все черепа, или почти все, мезоцефальны; но они значительно различаются по высоте и по всем лицевым признакам. Группа с Пилот-Стейшн, из вершины дельты и, следовательно, из центра эскимосской территории на Юконе, особенно своеобразна. Как свод черепа, так и лицо в серии в целом варьируются от низких до высоких, то же самое верно для высоты носа и глазниц, в то время как небо исключительно широкое, что дает низкий индекс; все это, по-видимому, указывает на нестабильность или меняющиеся условия, вероятно, в сочетании со смешениями с группами, пришедшими выше по реке. Нам нужно больше материала, особенно с участка реки между вершиной дельты и Паймьютом.

YUKON ESKIMO CRANIA
UNITED STATES NATIONAL MUSEUM:

| 17 males | 23 females
Pilot Station | "Lower Yukon" | Kashunok (of Yukon) | Kotlik and Pastolik | Paimute | Pilot Station | Kashunok mouth | Kotlik and Pastolik
Number of adult skulls | (3) | (1) | (2) | (11) | (1) | (3) | (1) | (18)
Collector | —— | [42] | [43] | [44] | [44] | —— | [43] | [44]
Vault: |  |  |  |  |  |  |  |
Length | 18.90 | 18.8 | 18.45 | 18.44 | 18.7 | 17.80 | 18.7 | 17.72
Breadth | 15.07 | 14.2 | 14.10 | 13.90 | 14 | 14 | 13.9 | 3.62
Height | 13.77 | 13.7 | 13.65 | 13.60 | n. 13.5 | 13.20 | 12.4 | 13.04
Module | 15.91 | 15.57 | 15.40 | 15.31 | 15.40 | 15 | 15 | 14.81
Capacity | 1,660 | 1,535 | 1,468 | 1,486 |  | 1,442 |  | 1,359
Cranial index | 79.7 | 75.5 | 76.4 | 75.4 | 74.9 | 78.7 | 74.3 | 76.8
Mean height, index | 81.6 | 83 | 83.9 | 84.1 | n. 82.3 | 83 | 76.1 | 83.2
Height-breadth, index | 91.4 | 96.5 | 96.8 | 97.8 | n. 96.4 | 94.3 | 89.2 | 95.8
Face: |  |  |  |  |  |  |  |
Menton-nasion | 12.40 |  |  | 12.67 |  | 11.90 |  | 11.82
Alveolar point-nasion | 7.85 | 7.1 | 8.25 | 7.78 |  | 7.40 |  | 7.49
Diameter bizygomatic maximum | 14.97 | 14.4 | 14.25 | 14.13 |  | 13.47 | 13.90 | 13.26
Facial index, total | 82.4 |  |  | 90.1 |  | 89.1 |  | 89
Facial index, upper | 52.2 | 49.3 | 57.9 | 55 |  | 55 |  | 56.5
Orbits: |  |  |  |  |  |  |  |
Mean height | 3.58 | 3.55 | 3.80 | 3.67 |  | 3.54 | 3.50 | 3.62
Mean breadth | 4.07 | 4 | 3.91 | 3.98 |  | 3.89 | 3.80 | 3.86
Mean index | 87.7 | 88.7 | 97.1 | 92.3 |  | 91 | 92.1 | 94.1
Nose: |  |  |  |  |  |  |  |
Height | 5.27 | 5.05 | 5.65 | 5.53 |  | 5 | 5.50 | 5.19
Breadth | 2.57 | 2.15 | 2.28 | 2.51 |  | 2.33 | 2.45 | 2.31
Index | 48.7 | 42.6 | 40.3 | 45.4 |  | 46.7 | 44.5 | 44.5
Upper alveolar arch: |  |  |  |  |  |  |  |
Length | 5.70 | 5.4 | 5.4 | 5.57 |  | 5.40 |  | 5.45
Breadth | 7.40 | 6.6 | 6.65 | 6.70 |  | 6.60 |  | 6.38
Index | 77 | 81.8 | 81.2 | 83.4 |  | 81.8 |  | 85.4
Basi-facial diameters: |  |  |  |  |  |  |  |
Basion-alveolar point | 10.35 | n. 10.3 | 10.15 | 10.40 |  | 10.17 |  | 10.09
Basion-subnasal point | 9.07 | 9.4 | 9.10 | 9.17 |  | 8.80 | 8.90 | 8.86
Basion-nasion | 10.60 | 10.8 | 10.15 | 10.41 |  | 9.97 | 10.20 | 9.98
Facial angle | 70 | 74 | 66 | 68 |  | 67 |  | 67
Alveolar angle | 55 | 60 | 60 | 52 |  | 52 |  | 53
Height of lower jaw at symphysis | 3.63 |  |  | 3.75 |  | 3.67 |  | 3.56

СНОСКИ:

[42] Экспедиция Хаугейта и Шватки.

[43] Преподобный П. И. Делон.

[44] А. Грдличка.

СКЕЛЕТНЫЕ ЧАСТИ ЭСКИМОСОВ ЮКОНА

В следующей таблице приведены измерения длинных костей у обоих полов: у индейцев Юкона (для сравнения), у эскимосов Юкона и у западных эскимосов, последние из которых происходят в основном с побережья к югу от Юкона, а также с островов Нунивак и Святого Лаврентия. Материал по эскимосам Юкона, собранный автором из нетронутых захоронений, к сожалению, ограничен северным устьем реки. Скелеты с острова Святого Лаврентия были собраны во время смитсоновской экспедиции на остров в 1912 году Райли Д. Муром, а также экспедиции 1927 года Г. Б. Коллинзом-младшим и Т. Д. Стюартом, все из Национального музея.

Эскимосы Юкона демонстрируют заметно более длинные кости, чем индейцы или юго-восточные и среднезападные эскимосы, что указывает на несколько более высокий рост.

Плечевая кость у мужчин менее широкая, чем у индейцев или среднезападных и юго-западных эскимосов, и, как следствие, имеет высокий индекс диафиза; но у женщин индекс в сериях эскимосов Юкона и западных эскимосов идентичен. Лучевая кость относительно даже короче у эскимосов Юкона, чем у других эскимосов, что дает низкий радио-гумеральный индекс.

Бедренная кость заметно менее платимерная у мужчин и чуть менее у женщин-эскимосов Юкона, чем у индейцев и остальных юго-западных и среднезападных эскимосов, что дает более высокий индекс при верхнем уплощении. Значение этих фактов не очевидно, и они могут претерпеть некоторые изменения при получении большего количества материала.

Что касается прочности, измеренной по среднему диаметру диафизов, то эскимосы Юкона по сравнению с юго-западными и среднезападными показывают чуть более слабую плечевую кость, а у мужчин — чуть более слабую бедренную кость в середине, но у мужчин — опять же чуть более сильную большеберцовую кость. Если, однако, средние диаметры костей брать в отношении к длине костей, то у обоих полов и во всех частях юго-западные и среднезападные эскимосы немного сильнее. Это, по-видимому, указывает на большее физическое напряжение и более тяжелую жизнь у прибрежных и островных эскимосов, чем у речных. На самом деле Котлик и близлежащий Пастолик, откуда происходят наши скелеты, были выгодно расположены в северном устье реки.

Женщины-эскимосы Юкона по сравнению с мужчинами имеют несколько более слабую и, особенно, несколько более плоскую плечевую кость, с соответственно более низким индексом диафиза; у них относительно даже более короткая лучевая кость, что дает более низкий радио-гумеральный индекс; сама плечевая кость относительно короткая, что дает более низкий гумеро-феморальный индекс; бедренная кость относительно несколько более плоская при верхнем уплощении, что дает более низкий индекс платимерии; в то время как большеберцовая кость относительно менее прочна в передне-заднем направлении, что приводит к индексу, который более чем на четыре пункта выше, чем у мужчин.

YUKON INDIAN, YUKON ESKIMO, AND WESTERN ESKIMO LONG BONES[45]

Paired bones of the two sides | Male | Female
Yukon Indian | Yukon Eskimo | Southwestern and midwestern Eskimo | Yukon Indian | Yukon Eskimo | Southwestern and midwestern Eskimo
Humerus: | (10) | (16) | (143) | (4) | (16) | (136)
Mean length (right and left) | 31.17 | 32.10 | 30.69 | 28.12 | 28.31 | 28.40
At middle— |  |  |  |  |  |
Diameter, major | 2.38 | 2.83 | 2.40 | 1.90 | 2.07 | 2.10
Diameter, minor | 1.67 | 1.80 | 1.80 | 1.40 | 1.51 | 1.54
Index | 70 | 78.2 | 75.1 | 73.7 | 73.2 | 73.2
Radius: | (10) | (16) | (98) | (4) | (16) | (109)
Mean length | 23.61 | 23.44 | 22.90 | 21.10 | 20.18 | 20.50
Radio-humeral index | 75.7 | 73 | 74.5 | 75 | 71.3 | 72.2
Femur: | (14) | (22) | (195) | (8) | (27) | (132)
Mean length (bicond.) | 41.92 | 43.78 | 42.50 | 40.15 | 41.11 | 39.36
Humero-femoral index | 74.5 | n. 73 | 72.2 | 73 | n. 69 | 72.2
At middle— |  |  |  |  |  |
Diameter antero-posterior maximum | 2.96 | 3.05 | 3.08 | 2.59 | 2.74 | 2.69
Diameter lateral | 2.58 | 2.67 | 2.70 | 2.45 | 2.44 | 2.46
Index | 87.1 | 87.6 | 87.6 | 94.7 | 88.8 | 91.5
At upper flattening— |  |  |  |  |  |
Diameter, maximum | 3.25 | 3.31 | 3.35 | 2.84 | 3.02 | 3.02
Diameter, minimum | 2.30 | 2.57 | 2.51 | 2.16 | 2.27 | 2.26
Index | 70.7 | 77.4 | 75 | 75.8 | 75.4 | 74.5
Tibia: | (14) | (22) | (141) | (8) | (27) | (147)
Mean length (I. A.) | 34.19 | 35.14 | 33.86 | 31.97 | 32.01 | 31.32
Tibio-femoral index | 81.5 | 80.3 | 79.7 | 79.6 | 79.8 | 79.6
At middle— |  |  |  |  |  |
Diameter antero-posterior maximum | 3.04 | 3.16 | 3.12 | 2.72 | 2.61 | 2.71
Diameter, lateral | 2 | 2.15 | 2.12 | 1.82 | 1.90 | 1.89
Index | 66 | 68.3 | 67.9 | 66.9 | 72.8 | 69.9

СНОСКИ:

[45] См. также данные на стр. 160.

ЗАМЕТКИ ПО АРХЕОЛОГИИ РЕГИОНА ЗАПАДНЫХ ЭСКИМОСОВ

Археологическая работа в обширном районе западных эскимосов все еще находится в зачаточном состоянии. До смитсоновской экспедиции 1926 года в этом направлении не было сделано абсолютно ничего на эскимосских частях юго-западного побережья Аляски [46] или на реках Кускоквим и Юкон.

В период между 1877 и 1881 годами Э. У. Нельсон провел ограниченные раскопки на острове Святого Михаила [47] (см. стр. 170), а также вел раскопки на острове Уэйл.

В 1912 году В. Стефанссон проводил раскопки у Барроу [48]. Имея в распоряжении два месяца, он нанял многочисленных эскимосов из деревни и заставил их раскапывать места туземных поселений в окрестностях. Он пишет (стр. 388): «Это была целая армия, которая вышла копать везде, где были руины или кухонная куча, и они работали энергично и хорошо. Хотя раскопки проводились не так методично и научно, как хотелось бы, все же нам удалось получить от них коллекцию из более чем 20 000 археологических образцов в течение шести недель. Эта коллекция (которая сейчас надежно хранится в Американском музее естественной истории) выдвигает много значимых и некоторые революционные идеи относительно доисторической истории эскимосов. Моим методом было копать как можно больше самому и ходить вокруг, насколько я мог, чтобы видеть других за работой. Во многих случаях я мог видеть точное положение, из которого были взяты важные находки». Образцы с тех пор были частично описаны Висслером [49]. Стефанссон также привез некоторые археологические образцы с мыса Хоуп, где, однако, раскопки не проводились; и собрал ценную серию черепов с мыса Барроу.

В 1917–1919 годах раскопки вблизи Барроу проводились У. Б. Ван Валином, руководителем экспедиции Джона Ванамейкера на северо-запад Аляски, для Университетского музея в Филадельфии. Раскопки проводились в некоторых курганах, расположенных примерно в 8 милях к юго-западу от Барроу и примерно в 1000 ярдах от берега в тундре, и позволили обнаружить шесть старых иглу, содержащих, помимо множества культурных объектов, скелетные останки 83 человек. Впоследствии было установлено, что эти останки принадлежат пришлой группе людей и представляют особый интерес [50].

В 1924 году Расмуссен во время последней части своего великого путешествия собрал многочисленные археологические образцы на мысе Хоуп и в других местах вдоль западного побережья Аляски.

В 1926 году, наконец, в год моего исследования, некоторые осторожные первоначальные раскопки с очень интересными результатами были проведены в Уэльсе и на острове Малый Диомид доктором Д. Дженнессом из Национального музея Канады, Оттава. Предварительный отчет о результатах этой работы был опубликован в ежегодном отчете Национального музея Канады за 1926 год.

Помимо такой более профессиональной работы, значительная часть археологических коллекций была собрана в рассматриваемых регионах местными жителями, в частности торговцами и учителями; а спрос на образцы сделал усердными землекопами некоторых самих эскимосов, особенно на мысе Хоуп и на острове Святого Лаврентия.

Начиная с севера, первым белым человеком, которого следует упомянуть в этой связи, является Чарльз Брауэр, известный торговец в Барроу. Г-н Брауэр не только помогал всем исследователям, достигшим этой самой северной точки, но и принимал непосредственное участие в раскопках и создании археологических коллекций, хотя, к сожалению, некоторые из них были рассеяны.

В 1925–1926 годах на мысе Хоуп жил очень активный и интересный человек, присланный туда компанией Fox Film Co. для фотографирования эскимосов — г-н Мерл Ла Вой. Ла Вой, которого я встретил на мысе Хоуп и который некоторое время был нашим попутчиком на «Беаре», не только преуспел в своем деле, но и собрал за время своего пребывания большую археологическую коллекцию. Он не копал сам и, к сожалению, не обращал внимания на научную сторону дела; но, предлагая туземцам сахар, чай, шоколад, жевательную резинку, табак и т. д. в обмен на образцы, он настолько стимулировал их, что они с большим усердием занялись раскопками, или, скорее, перекапыванием по мере оттаивания своих старых руин, и принесли ему тысячи предметов, некоторые из которых представляют значительный интерес. Во время моего визита там было несколько бочек, полных образцов, в основном из камня и слоновой кости. Черепа и кости, к сожалению, игнорировались и снова закапывались в мусор. Позже эта коллекция была перевезена в Сан-Франциско, где она остается на момент написания этих строк в собственности г-на Ла Воя.

В Коцебу торговец г-н Том Берриман собрал некоторые коллекции эскимосского археологического материала, от чего я выиграл для Национального музея; а местный учитель г-н К. С. Реплогл сообщил мне, что у него есть большая коллекция в его доме в Штатах.

В Номе я нашел ценную партию образцов из ископаемой слоновой кости, керамики и камня, находящуюся в собственности известных братьев Ломен, членов одной из самых выдающихся семей на Аляске. Лучшие части этой коллекции мне посчастливилось получить для экспозиции в Национальном музее Соединенных Штатов.

Большая и ценная коллекция археологического материала западных эскимосов была собрана несколько лет назад доктором Дэниелом Ньюманом. Часть этой коллекции находится в музее в Джуно; местонахождение остальной части и самого доктора Ньюмана мне обнаружить не удалось. Существует несколько коллекций археологического материала из региона западных эскимосов в Сиэтле и Сан-Франциско, но ни одна из них не представляет собой результат научных раскопок.

В этой связи следует упомянуть имена Джо Бернарда, профессора Х. Н. Свердрупа и О. В. Гейста, которые собирали археологические объекты в регионе западных эскимосов. Многие ценные образцы, собранные этими людьми и другими, находятся в различных музеях или в частных руках в Фэрбенксе, вдоль западного побережья или в Европе.

Моя собственная небольшая роль в археологии Берингова моря и северо-западного побережья Аляски заключалась, как уже было сказано, главным образом в проведении обследования условий. Цель состояла в том, чтобы получить хороший общий обзор того, что имеется в плане археологических памятников и останков, и тем самым помочь заложить основу для более организованных исследований в будущем. Кроме того, были предприняты все возможные усилия для сбора и получения образцов, имеющих отчетливую археологическую ценность. Обе эти попытки привели к результатам некоторой важности.

СНОСКИ:

[46] Далл У. Х. и Йохельсон В. проводили, как известно, ценные раскопки на Алеутских островах; но алеуты не были эскимосами. (См. Cat. of Crania, etc., U.S.N.M., 1924, 39.)

[47] Nelson, E. W., The Eskimo About Bering Strait; Eighteenth Ann. Rept. Bur. Amer. Ethn., pt. 1, Вашингтон, 1899, стр. 263.

[48] My Life with the Eskimo, Н. Й., 1913, 387, 388. См. также его работу The Stefánsson-Anderson Arctic Expedition: Preliminary Ethnological Report. Anthrop. Papers Am. Mus. Nat. Hist., XIV, Н. Й., 1914.

[49] Wissler, Clark, Harpoons and Darts in the Stefánsson Collection. Anthrop. Papers Am. Mus. Nat. Hist., Н. Й., 1916, XIV, 401-443.

[50] См. раздел, посвященный этой находке, стр. 318.

Старые поселения в регионе западных эскимосов

Берега рек Аляски, прибрежные части Аляски, более северные острова Берингова моря и те части азиатского побережья, которые когда-то были или до сих пор заняты эскимосами, усеяны «мертвыми» деревнями и старыми поселениями. Многие из этих мертвых деревень или поселений являются историческими, будучи заброшенными или почти заброшенными после прихода белых; некоторые старше, в отдельных случаях, несомненно, значительно старше. В совокупности они предлагают обширное, почти полностью девственное и высокозначимое поле для американской археологии. Они могут содержать многие секреты происхождения эскимосов и их культурной, а возможно, и физической эволюции. Но эти секреты не будут отданы легко. Они хранятся в вечномерзлой почве, которая, с одной стороны, сохраняет все, но с другой — не отдаст свое содержимое иначе, как в результате усердного и длительного труда.

Разрушенные или «мертвые» деревни начали встречаться самым ранним русским и другим исследователям. Бичи (1826) сообщает нам, что примерно между широтой острова Нельсон и мысом Барроу (60° 34′ – 71° 24′ с. ш.) они заметили 19 (эскимосских) деревень, некоторые из которых были очень маленькими и состояли всего из нескольких хижин, а другие, по-видимому, были заброшены давно [51].

Хупер в 1884 году сообщает об эскимосских руинах на азиатской стороне:

«Близ оконечности мыса [Ванкарем] мы нашли руины домов, подобных тем, что сейчас используются инуитами, полуподземных, с каркасами из костей китов. Вероятно, это были бывшие жилища инуитов, которые по какой-то причине пересекли проливы и попытались обосноваться на сибирской стороне. Эти дома были найдены разными путешественниками во многих местах вдоль этого побережья, и были названы различные причины отказа от попытки поселиться здесь инуитами. * * *»

«На мысе Ванкарем и в других местах на сибирском побережье мы нашли руины домов, подобных тем, что сейчас используются инуитами. Эти дома, которые были найдены разными путешественниками во многих местах вдоль этого побережья, совсем не похожи на те, что используются чукчами, которые из-за миграционных привычек оленеводческих племен построены так, что их можно разобрать и собрать снова по желанию» [52].

Рэй и Мердок оба говорят о старых поселениях. Само место, которое они выбрали для своей обсерватории в Барроу, было одним из них. Рэй говорит о нем:

«В конечном итоге была выбрана точка примерно в 12 футах над уровнем моря, лежащая между морем и небольшой лагуной в трех четвертях мили к северо-востоку от Углаами. Почва была твердой и сухой, как и в любом незанятом месте в той округе, и, поскольку она была отмечена курганами древней деревни, она была свободна от затопления» [53].

И далее:

«То, что предки этих людей сделали его своим домом на века, убедительно доказывается руинами древних деревень и зимних хижин вдоль морского берега и во внутренних районах. На мысе, где была основана станция, были курганы, отмечающие место трех хижин, датируемых временем, когда у них не было железа и люди «говорили как собаки»; также в Периньяке группа курганов отмечает место древней деревни. Она стоит посреди болота; оседание земли привело к ее затоплению и, как следствие, к оставлению, так как у них принято выбирать высокие и сухие участки земли вдоль морского берега для своих постоянных деревень. Тот факт, что мы нашли пару деревянных очков в 26 футах под поверхностью земли в шахте, пробитой для измерения температуры земли, убедительно указывает на большой промежуток времени с тех пор, как эти берега были впервые заселены человеческим родом» [54].

Деревня Сидару к юго-западу от мыса Белчер, которая во времена Рэя имела население около 50 человек, с тех пор «умерла».

Наиболее прямое внимание этому предмету уделил Нельсон. В своем превосходном большом мемуаре «Эскимосы вокруг Берингова пролива» [55] он заявляет следующее:

«Руины древних эскимосских деревень обычны на нижнем Юконе и оттуда вдоль береговой линии до мыса Барроу. На сибирском берегу их видели от Восточного мыса вдоль арктического побережья до мыса Ванкарем...»

«На берегу залива с южной стороны острова Святого Михаила я копал на месте старой деревни, где ямы в форме блюдца указывали места, ранее занимаемые домами. Деревня была сожжена, что было очевидно по многочисленным фрагментам обугленных бревен, смешанных с почвой. В нескольких кубических футах земли, перевернутых в этом месте, были найдены сланцевый рыболовный нож, наконечник копья из слоновой кости, кукла и игрушечная посуда, последние две вырезаны из коры. Люди, которые были со мной из деревни на острове Святого Михаила, были настолько встревожены своими суеверными чувствами, что я был вынужден отказаться от идеи получения дальнейшей помощи от них в этом месте. Позже я узнал, что эта деревня была построена людьми из Пастолика, в устье Юкона, которые ходили туда ловить рыбу и охотиться на тюленей до того, как русские пришли в страну».

«На самой высокой точке острова Уэйл, который является крутым островком прямо у берега возле нынешней деревни Святого Михаила, были руины кашима и нескольких домов. Жители Святого Михаила сказали мне, что это место было разрушено задолго до прихода русских военным отрядом из-под устья Юкона. Море наступало на островок, пока часть земли, ранее занимаемой деревней, не была смыта. Вечномерзлая почва в этом месте остановила нас на глубине около 2 футов. Здесь, и на другом древнем месте деревни уналитов, которое было осмотрено поверхностно, мы нашли образцы резьбы по кости и слоновой кости, которые были очень древними, так как многие из них рассыпались в пыль при воздействии воздуха».

«Вдоль нижнего Юкона много признаков деревень, разрушенных военными отрядами. По словам стариков, эти отряды приходили из Аскинука и Кушунука, возле Кускоквима, так как между жителями этих двух секций шла почти постоянная война до прихода русских».

«Как пушные торговцы, так и эскимосы утверждают, что на левом берегу Юкона [56] находится большое количество мест домов, в нескольких милях ниже Икогмута. Это та самая деревня, о которой эскимосы Юкона говорят, что в ней было 35 кашимов, и существует много легенд, относящихся к периоду, когда она была заселена. Во время моих поездок по Юкону это место было сильно покрыто снегом, и я не мог его видеть; но оно, несомненно, хорошо окупило бы тщательные раскопки в летние месяцы. Одно из преданий гласит, что эта деревня была построена людьми из залива Бристоль, к которым присоединились другие с острова Нунивак и Кушунука. Один информатор сказал, что часть этой деревни была заселена до 1848 года, когда последний житель умер от оспы, но правда ли это, я не смог узнать».

«Другой информатор сказал мне, что возле входа в залив Гудньюс, недалеко от устья Кускоквима, есть круглая яма диаметром около 75 футов, отмечающая бывшее место очень большого кашима. В нескольких милях к югу от Шактолика, возле вершины залива Нортон, я узнал о существовании большого места деревни. Как эскимосы, так и пушные торговцы, которые рассказали мне об этом, сказали, что дома были домами жителей Шактолика, и что некоторые из них, должно быть, были соединены подземными проходами, судя по канавообразным углублениям от одного к другому вдоль поверхности земли. Жители Шактолика, которые рассказали мне это, сказали, что вокруг было много других старых мест деревень и что они когда-то были населены расой очень маленьких людей, которые все исчезли».

«От малемутов залива Коцебу и прилегающего региона я узнал, что в этом районе много старых мест деревень. Многие из этих мест были разрушены военными отрядами тинне из внутренних районов, согласно преданиям нынешних жителей».

«На мысе Элефант, в вершине залива Коцебу, я видел место старой деревни, с примерно 15 ямами, отмечающими расположение домов. Ямы наклонялись к центру и показывали по своим очертаниям, что дома были маленькими и грубо круглыми, с коротким проходом, ведущим в них, при этом все сооружение было частично под землей».

«Эскимосы Восточного мыса, Сибирь, сказали, что вдоль побережья в той округе много старых мест деревень. Эти дома имели каменные фундаменты, многие из которых все еще на месте. Есть большая разрушенная деревня такого рода возле той, что все еще занята на мысе».

«На крайней точке мыса Ванкарем, и на его наибольшей высоте, прямо над нынешним лагерем оленеводческих чукчей, была найдена серия из трех мест старых эскимосских деревень».

К этому, на страницах 269 и след., Нельсон добавляет отчет о деревнях, которые «умерли» на острове Святого Лаврентия зимой 1879–1880 годов. Капитан К. Л. Хупер в «Круизе Корвина в 1881 году, Заметки и наблюдения» (опубликовано в Вашингтоне, 1884, стр. 100) дает дату 1878–1879 и добавляет дальнейшие подробности об этих деревнях.

СНОСКИ:

[51] Beechey, F. W., Narrative of a Voyage to the Pacific and Bering's Strait. Филадельфия, 1832, 474.

[52] Hooper, C. L., Report of Arctic Cruise of the Revenue Steamer Corwin, 1881. Вашингтон, 1884, 63, 99.

[53] Ray, Lieut. P. H., Report of the International Polar Expedition to Point Barrow, Alaska. Вашингтон, 1885, 22.

[54] Ray, P. H., Ethnographic Sketch of the Natives. Report of the International Polar Expedition to Point Barrow, Alaska. Вашингтон, 1885, 37.

[55] Eighteenth Ann. Rept. Bur. Amer. Eth., pt. 1, Washington, 1900, 263 et seq.

[56] Это «деревня 32 кашимов», которую я упоминаю в «Повествовании» и о которой я слышал независимо (стр. 71). Нынешние эскимосы утверждают, что она существовала на правом берегу, примерно в 12 милях ниже Русской Миссии (Икогмут). Мой визит и впоследствии визит г-на Криса Бетша, доброго и заинтересованного торговца в Русской Миссии, последний с пожилым эскимосом, не смогли точно определить место, но дальнейшие усилия желательны.

Современное местоположение археологических памятников

Благодаря личным визитам, где это было возможно, и информации из всех доступных источников была предпринята попытка найти и узнать характер как можно большего числа старых поселений, которые можно было проследить. В этом начинании мне помогали многие, чьи услуги настоящим с благодарностью признаются. Особая благодарность капитану Кокрану с офицерами и командой «Беара», в частности боцману Г. Бергу; братьям Ломен и их уважаемому отцу в Номе; отцу Б. Ла Фортюну и преподобному Болдуину в Номе; г-ну Сильвестру Чансу, суперинтенданту северо-западного округа Бюро образования; г-ну Чарльзу Д. Брауэру, торговцу в Барроу; г-ну Джиму Аллену, торговцу в Уэйнрайте; и доктору Э. П. Уокеру, главе Биологической службы Аляски. Список, который последует, дополненный картами, даст вкратце название, местоположение и описание останков.

Старые поселения встречаются: (1) в виде мусорных куч; (2) как поздние поселения, меньшие или большие участки земли, покрытые в основном круглыми возвышениями и углублениями, иногда с деревянными останками иглу или кашимов, или лишь частично разрушенными жилищами; такие останки являются наиболее распространенными; (3) как старые поселения в виде длинного нерегулярного гребневидного кургана или более или менее отдельных куч; (4) как кучи или «курганы» отдельных сооружений. А также как «пройденные» поселения, полностью покрытые песком или илом и неизвестные до тех пор, пока они не были обнажены в результате смыва морем или реками некоторых отложений.

Кроме того, существуют останки кладбищ, которые иногда отмечаются небольшими низкими курганами или холмиками, образованными распавшимися захоронениями, которые были более или менее ассимилированы тундрой. Каменистые берега с осколками, орудиями и т. д., подобные тем, что находят возле старых поселений на Юконе, в регионе, рассматриваемом сейчас, ни в одном случае не наблюдались.

Разрушенные жилища и общинные дома по всему этому региону, за несколькими незначительными исключениями, были одного общего типа. Это были круглые, юртообразные, полуподземные сооружения с более или менее подземным туннельным подходом, построенные из тесаного плавника и земли. Эти жилища, когда дерево гниет и купол обрушивается, оставляют характерные углубления, похожие на блюдце с ручкой. Но там, где такие жилища были близко, и особенно там, где они были нагромождены или наложены на более старые, останки вместе с мусором могут образовывать нерегулярный возвышенный гребень или большой нерегулярный курган.

На островах Диомида жилища построены из камня, и руины каменных домов были сообщены мне из внутренних районов самых западных частей полуострова Сьюард. Каменные жилища были также известны в заливе Нортон.

Некоторые из гребней и куч, как в Шишмарефе, на мысе Хоуп, на одном из островов Пунук и т. д., большие и могут достигать 15 футов и более в глубину, но в основном останки имеют умеренный или небольшой размер. Последние иногда можно легко спутать с природными образованиями. Более старые останки могут внешне быть неразличимыми даже для опытного наблюдателя; и если есть что-то еще более древнее, оно лежит где-то в старых песках и на берегах, где, за исключением какого-то счастливого случая, его нельзя обнаружить. За исключением их поверхности, останки, как правило, твердо заморожены, и никакие раскопки невозможны, кроме как через постепенное обнажение и таяние слой за слоем под теплом солнца или таяние земли водой или каким-то другим искусственным средством.

Некоторые, по крайней мере, из этих руин археологически богаты. Они значительно превосходят в этом отношении подавляющее большинство деревенских руин и курганов во внутренних районах континента. Это видно из их постепенных раскопок туземцами в Барроу, на мысе Хоуп, острове Святого Лаврентия и в других местах. Туземцы уже много лет продают тысячи предметов, полученных таким образом, торговцам, учителям и экипажам посещающих судов. Регулярная и растущая торговля, наносящая ущерб археологии, ведется сейчас «ископаемой слоновой костью», которая обычно состоит из кусков, демонстрирующих человеческую работу, и иногда включает образцы редкой красоты и важности.

Археологическое содержимое таких старых поселений, как то, что возле Савонги на острове Святого Лаврентия, или те, что в Уэльсе, на мысе Хоуп, Барроу и т. д., разнообразно, а в отдельных случаях чрезвычайно интересно. Они включают большое разнообразие предметов из камня, слоновой кости, кости и дерева, в то время как в более поверхностных слоях иногда встречаются также стеклянные бусы или предметы из металла. Некоторые руины, такие как на мысе Хоуп и в Коцебу, очень богаты каменными предметами; другие, как на острове Святого Лаврентия, богаты изделиями из слоновой кости и кости. Керамика обычно редка. Изделия из камня включают в основном наконечники, ножи, тесла и лампы; из дерева — очки и маски; из кости — различные части саней, большой ассортимент скребков для снега и мяса, а также скребки; из слоновой кости — зазубренные наконечники, гарпуны и наконечники копий, а также большое разнообразие инструментов, фетишей и церемониальных объектов; из глины — несколько блюд и горшков для кулинарных целей. Могут также появиться следы предметов, сделанных из китового уса или даже бересты.

Использовались преимущественно сланец и кремень, но также можно встретить кварц, кварцит и особенно кобукский «нефрит». Качество обработки, как правило, от хорошего до отличного. Наконечники стрел демонстрируют ряд интересных, еще не до конца изученных типов, среди которых преобладают длинные клинки с параллельными сторонами. Каменные светильники и редкие сосуды также требуют дальнейшего изучения. Все ножи близки к азиатской полулунной разновидности.

Костяные и деревянные предметы, а также керамика из этого региона довольно подробно описаны в трудах Рэя, Мёрдока, Нельсона, Рау, Томаса и других; маски нуждаются в дополнительном изучении.

Однако наиболее интересными археологическими находками из региона западных эскимосов являются некоторые предметы из «ископаемой слоновой кости» — этот термин применяется к моржовой кости, которая в результате долгого пребывания в земле приобрела более или менее выраженный жемчужно-желтый, пестрый, сепийно-коричневый или черный цвет. Эти объекты до сих пор изучены весьма неполно. Они редки в районе мыса Барроу и особенно к северу от него, а также вдоль западного побережья к югу от залива Нортон. Центром их наибольшей концентрации, по-видимому, являются остров Святого Лаврентия, некоторые части азиатского побережья, острова Диомида и части полуострова Сьюард. Но они встречаются по крайней мере до мыса Барроу, а к западу от Берингова пролива, как говорят, появляются вплоть до реки Колымы.

Рисунок 12. — Стилизованный узор с изделия из ископаемой слоновой кости, показанного на таблице 19.

Некоторые предметы из ископаемой слоновой кости демонстрируют хорошо известное эскимосское искусство с геометрическим орнаментом. Но помимо них здесь и там встречаются прекрасные образцы — наконечники гарпунов, фигурки, футляры для игл и т. д., — которые отличаются тончайшей работой и как по форме, так и по дизайну отличаются от преобладающих эскимосских типов. Это примеры высокого искусства аборигенов; их гравированные декоративные линии не геометрические, а красиво изогнутые. (Рис. 12.) Прилагаемые иллюстрации образцов, которые мне удалось получить из разных источников, покажут характер этого искусства. (Табл. 19–26.) Отдельные экземпляры такого рода были получены ранее Нельсоном, Ньюманом, Свердрупом, Стефансоном и другими. Дженнесс в 1926 году выкопал несколько штук на старых стоянках у Уэйлса. Несколько таких предметов находится в Музее американских индейцев в Нью-Йорке. Но самая большая и лучшая коллекция этих замечательных изделий сейчас принадлежит Национальному музею Соединенных Штатов. [57]

Большая фигурка из ископаемой слоновой кости (максимальная длина 20,3 см, табл. 26), собранная г-ном Карлом Ломеном и ныне находящаяся в Национальном музее, представляет особый интерес. Она происходит с азиатской стороны. Это прекрасно выполненное изделие, по всей вероятности, относящееся к высокой культуре ископаемой слоновой кости. Его особенностью является двугранное лицо — лицо, образованное двумя плоскостями, сходящимися к срединному гребню. На данный момент это уникальный экземпляр в своем роде. Но с помощью г-на Г. У. Кригера, куратора этнологии Национального музея США, мы обнаружили похожие двугранные лица на деревянных фигурках из северо-восточной Азии, на деревянных эскимосских масках с Юкона и на деревянных церемониальных фигурках из Панамы. Последние представлены здесь. (Табл. 27.) Все это, очевидно, представляет собой интересную задачу для археолога и исследователя культуры.

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 19

Концевая деталь копья или гарпуна. Северная часть Берингова моря.

Черный цвет, высокий естественный блеск. Самый красивый предмет искусства из ископаемой слоновой кости. (А. Г., 1926, Национальный музей США.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 20

Образцы из ископаемой слоновой кости с древними криволинейными узорами. Северная часть Берингова моря.

(Коллекция А. Г., 1926, Национальный музей США.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 21

Предметы, демонстрирующие древнее искусство работы с ископаемой слоновой костью. Северная часть Берингова моря.

(Национальный музей США, № 1 и 3, коллекция А. Г., 1926.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 22

Футляры для игл и наконечники копий из ископаемой слоновой кости, северная часть Берингова моря, демонстрирующие тонкое мастерство.

(Коллекция А. Г., 1926, Национальный музей США.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 23

a, небольшие, тонко выполненные предметы из ископаемой слоновой кости и камня (головка), из руин у мыса Барроу. (Коллекция А. Г., 1926.)

b, старинные предметы из ископаемой слоновой кости, северная часть Берингова моря. Предмет справа почти классической формы; он украшен с обеих сторон. (Коллекция А. Г., 1926, Национальный музей США.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 24

Гребни из ископаемой слоновой кости. Верхняя часть Берингова моря.

(Коллекция А. Г., 1926.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 25

Предметы из ископаемой слоновой кости из региона верхней части Берингова моря. Переходное искусство.

(Музей Сельскохозяйственного колледжа, Фэрбенкс, Аляска.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 26

Старинная черная, тонко вырезанная фигурка из ископаемой слоновой кости с северо-восточного побережья Азии.

(Предоставлено во временное пользование Национальному музею США г-ном Карлом Ломеном.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 27

Деревянные фигурки из лечебного дома, индейцы чоко, Панама.

(Коллекции Национального музея США.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 28

Вверху: Рукоять кинжала из слоновой кости с резьбой, изображающей северного оленя. Монтастрюк (Пеккадо де л'Иль; в работе А. де Катрфажа «Ископаемые люди», Париж, 1884, стр. 50).

Слева: Два красивых ножа из ископаемой кости мамонта, недавно изготовленные эскимосом с полуострова Сьюард. (Дар А. Г. Национальному музею США, 1926.)

Справа: Два старинных церемониальных мексиканских обсидиановых ножа.

Кроме того, мне посчастливилось получить благодаря любезности преподобного Болдуина два красивых и примечательных ножа из ископаемой кости мамонта. Говорят, что эти ножи были недавно изготовлены эскимосами полуострова Сьюард. Они показаны на таблице 28. На рукояти каждого из них вырезана изящная фигурка припавшего к земле животного. Вместе с ними показаны, в несколько уменьшенном виде, два предположительно церемониальных ножа из Древней Мексики, а также рукоять позднего палеолитического кинжала из Франции, проиллюстрированная де Катрфажем. [58] Относительно последней формы мы читаем следующее у Мортилье: [59] «Другие рукояти кинжалов, выполненные с аналогичными практическими и художественными целями, были собраны в различных коллекциях. Наиболее примечательны две рукояти из слоновой кости, найденные Пеккадо де л'Илем в Брюникеле. Одна крепилась к лезвию, как и в предыдущем экземпляре, задней частью; другая, напротив, головкой». Ножи с похожими фигурками припавших к земле животных на рукояти изготавливаются жителями острова Кинг.

Здесь, очевидно, кроется еще одна интересная проблема для археологов.

Искусство, представленное этими предметами, стилизация и особенно украшения, по-видимому, обнаруживают сходство, с одной стороны, с культурой глубинных районов Восточной Азии, а с другой — с культурой северо-западного побережья Америки и даже более южных регионов. Это может означать как многое, так и мало. Факт, который эти образцы устанавливают вне всякого сомнения, заключается в том, что в свое время, вплоть до нескольких сотен лет назад, на землях северной части Берингова моря существовало туземное искусство, превосходящее то, что существовало там позже и в настоящее время, и сопоставимое с лучшими образцами сибирского или американского туземного искусства.

Значение этого факта кажется мне важным. Свидетельства позволяют предположить, помимо прочего, что культурное развитие Америки, возможно, в конечном счете не было чисто местным или даже американским, а могло, по крайней мере частично, быть инициировано или привнесено из Азии. В свете этих и других недавних открытий кажется разумным предположить, что Америка могла быть заселена группами с дальневосточного азиатского побережья, которые не только принесли с собой различия в языке и физическом облике, но и в некоторых случаях относительно высокий уровень культурного развития. Но пока это лишь гипотезы.

Пока нет никаких определенных указаний на то, что люди, создавшие высокую культуру ископаемой слоновой кости в северной части Берингова моря и соседних районах, были кем-то иным, кроме предков эскимосов. Скелетные останки из этих регионов, как будет показано позже, скорее подтверждают эту точку зрения. Но те предки, возможно, еще не представляли собой характерный современный тип этого народа. Здесь также нельзя сказать ничего определенного, пока не будут получены результаты достаточного количества научных раскопок.

СНОСКИ:

[57] Маккарди описал первый экземпляр такого рода в 1921 году как «Пример эскимосского искусства» в Amer. Anthrop., том 23, № 3, стр. 384–385. См. также Коллинз (Г. Б., мл.), «Доисторическое искусство эскимосов Аляски», Smith. Misc. Coll., том 81, № 14, 52 стр., Вашингтон, 1929.

[58] Катрфаж, А. де, «Ископаемые люди и дикие люди». Париж, 1884.

[59] Мортилье, Г. де, «Доисторическое происхождение и древность человека». Париж, 1900, 206–207.

Стоянки и поселения

Расположение западных эскимосских поселений привлекало больше или меньше внимания большинства исследователей в этом регионе, начиная с русского периода; но такие усилия, как правило, ограничивались жилыми поселениями в районах, посещенных наблюдателями.

Пожалуй, самой ранней ценной русской картой в этой связи по региону Берингова моря является та, которую я нахожу в «Путешествии» Биллингса и Галла 1791 года, напечатанном в Санкт-Петербурге в 1811 году. Карта не датирована, но, очевидно, довольно ранняя. На ней указаны три поселения на западной оконечности и северном побережье полуострова Сьюард, а именно: Киемиле (позже Нихта, ныне Уэйлс), Чеглюх и Тыкиак. (Табл. 29.)

Наиболее значительным и ценным из русских вкладов в эту тему является работа Загоскина. Она относится к периоду 1842–1844 годов и содержится частично в его «Пешеходной описи» и т. д. (Санкт-Петербург, 1847), но особенно на его картах. Я обнаружил две такие карты — «Меркаторская карта части северо-западного берега Америки» и «Меркаторская генеральная карта части российских владений в Америке». На первую я наткнулся в одном экземпляре бесценного отчета Загоскина, который давно следовало бы перевести на английский язык, а на вторую — в другом экземпляре. Часть второй карты воспроизведена здесь. (Табл. 30.) Обе содержат утверждение, что они были составлены Загоскиным в результате его исследований на Юконе в 1842–1844 годах. Вторая («генеральная») карта гораздо яснее и богаче. Обе карты, но особенно вторая, дают хорошее количество поселений, особенно вокруг залива Нортон и вдоль южного берега полуострова Сьюард. Орфография на двух картах несколько различается.

Атлас Тебенкова 1849 года включает удивительно хорошую карту острова Святого Лаврентия. Как и на других русских картах, на ней указаны острова Пунук, которые позже были упущены большинством картографов, и обозначено местоположение того, что, вероятно, было всеми жилыми поселениями того времени, за исключением островов Пунук. (Рис. 27.)

Наконец, в 1861 году Тихменев в своем «Историческом обозрении» (история Русской Америки) дает подробную карту со многими местоположениями эскимосских поселений.

Алеутские острова и Кадьяк превосходно описаны Вениаминовым, а также Тихменевым, хотя местоположению поселений уделяется мало особого внимания.

Никто из русских исследователей, к сожалению, не сообщает устно о заброшенных стоянках или руинах. Но их регистрация и определение местоположения многих поселений, которые с тех пор стали «мертвыми», имеют большую историческую, а также антропологическую ценность.

Рисунок 13. — Карта мира.

Из более поздних и особенно американских авторов, уделявших внимание местоположению западных эскимосских поселений, самым выдающимся является Э. У. Нельсон. Начав в 1877 году с острова Святого Михаила и закончив круизом на судне «Корвин» в 1881 году, Нельсон совершил поездки вниз по побережью к заливу Кускоквим, вверх по Юкону до Анвика, по Берингову морю, острову Святого Лаврентия и частям Чукотского полуострова, и, наконец, на «Корвине» вдоль северных берегов до мыса Барроу. И эти путешествия были в значительной степени посвящены биологическим и этнологическим наблюдениям и сбору коллекций, причем последние включали определение местоположения западных эскимосских поселений того времени. Его данные о местоположении приведены на прилагаемой карте (рис. 15), взятой из его классических мемуаров «Эскимосы вокруг Берингова пролива», опубликованных в 1900 году в Восемнадцатом ежегодном отчете Бюро американской этнологии. Эти мемуары содержат раздел «Руины» (стр. 263–266), краткий отчет о недавно опустевших поселениях на острове Святого Лаврентия (стр. 269) и поучительный раздел об эскимосских захоронениях (стр. 310–322). Нельсон также привез первую более значительную коллекцию эскимосских черепов.

Следующим достойным человеком в этой связи является Иван Петров. Будучи русского-американского происхождения, Петров в 1880 году был назначен ответственным за перепись коренного населения на Аляске, и позже он опубликовал [60] ценный отчет о своей работе вместе с подробными демографическими данными и картой, на которой указаны все жилые поселения его времени. Карта Нельсона частично основана на данных Петрова.

После Нельсона и Петрова в этой области было сделано немногое. Но карты этих двух наблюдателей в той или иной степени использовались картографами Береговой и геодезической службы США, Геологической службы и других правительственных учреждений, занимающихся Аляской. В результате некоторые из этих карт исключительно полезны для антропологического исследователя на Аляске; тем не менее, содержащиеся в них данные неполны, а местоположения или названия не всегда точны, многие из показанных поселений сейчас мертвы, а старые руины, как обычно, не получили никакого внимания.

Figure 14.—Dall's map of the distribution of the tribes of Alaska and adjoining territory, 1875

Очень ценное дополнение ко всем картам было опубликовано в 1902 году Геологической службой США. Это «Географический словарь Аляски» Маркуса Бейкера. Этот том, помимо кратких, но полезных исторических данных, дает в алфавитном порядке почти все известные на тот момент названия населенных пунктов на Аляске, включая эскимосские и индейские поселения; каждое название сопровождается краткой, но во многих случаях весьма полезной информацией. Этот весьма достойный том, незаменимый для каждого исследователя Аляски, уже много лет не переиздается, но, насколько известно, медленно готовится новое исправленное издание.

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 29

Billings and Gall's Map of Bering Strait and Neighboring Lands, 1811

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 30

Eskimo Villages and Sites. Norton Sound and Bay and Seward Peninsula, and the Kotzebue Sound, from Zagoskin's General Map, 1847

Рисунок 15. — Карта Нельсона. (Восемнадцатый ежегодный отчет Бюро американской этнологии, 1898 г.)

Другими полезными публикациями в этой связи являются «Лоции берегов Аляски» Береговой службы США, различные отчеты путешественников, исследователей и специалистов в смежных областях науки (геология, биология и т. д.), публикации Отдела Аляски Министерства образования США, ежегодные отчеты губернатора Аляски и десятилетние отчеты по Аляске Бюро переписи населения США.

Figure 16.—Linguistic map, United States census, 1920

Цель следующих заметок и данных — принести некоторую пользу будущим антропологическим и археологическим работникам на Аляске. Они, безусловно, неполны и весьма несовершенны, однако могут оказаться полезными.

Археологические и антропологические исследования в чрезвычайно важном регионе западных эскимосов обязательно будут развиваться в недалеком будущем; ибо это регион, через который, по всей вероятности, была заселена Америка. Именно этот регион обещает решить проблему древности эскимосов и может пролить много света на происхождение этого народа, и именно он, как показано выше, начал раскрывать весьма интересные древние культурные условия. И это регион, в котором разрушение остатков природой, но особенно в последнее время самими туземцами, происходит с пугающей скоростью.

Информация, на которой основаны эти заметки и прилагаемые карты, была получена в основном из русских и других карт, от местных торговцев, учителей, миссионеров и туземцев, а также от нескольких исследователей. [61] Лишь в меньшинстве случаев удалось посетить места лично; посетить все было бы приятной задачей, но потребовало бы собственной надежной лодки и по крайней мере трех полных сезонов.

Многие из указанных стоянок сейчас «мертвы», и в окрестностях жилого поселения может быть несколько старых стоянок. Другие сочетают руины с нынешними жилищами. Третьи частично или даже полностью заброшены в течение части года, когда жители уходят в лагеря или на охоту, и частично или полностью заняты в остальное время года. Наконец, есть некоторые новые поселения с современными жилищами и укладом, и их число будет расти, поскольку эскимосы благосклонно относятся к цивилизации и частной собственности.

Данные, которые будут приведены здесь, ограничены эскимосской территорией в юго-западной и западной Аляске, исключая те, что находятся в Сибири, где многое неясно. Из-за неопределенности в отношении региона пролива Принца Вильгельма они начнутся с острова Кадьяк. Также имеются в наличии, главным образом благодаря д-ру Э. П. Уокеру, многочисленные местоположения старых стоянок и поселений в индейских частях южной и юго-восточной Аляски, но их лучше оставить для другого случая.

Эскимосская область будет примерно видна на прилагаемой карте, опубликованной на основе переписи населения Четырнадцатой переписи населения США 1920 года. Очень большая часть территории, отведенной эскимосам, как и индейцам, лишена какого-либо населения или его следов; разделы представляют собой охотничьи угодья или земли, на которые претендует каждый народ, а не заселенную территорию. Данные будут приведены в порядке с юга на север.

Почти все поселения в этих регионах сейчас, и, очевидно, всегда были, расположены на берегах морей и заливов, как можно ближе к воде, насколько позволяла безопасность. Однако несколько деревень и стоянок встречаются также на внутренних озерах и реках. Предпочтительными местами были возвышенная равнина у устья пресноводного ручья или выхода лагуны, достаточно возвышенная коса, выступающая в море, или возвышенная отмель между морем и внутренним озером. Основными требованиями были возвышенная равнина, запас пресной питьевой воды и место, удобное для рыболовства и охоты; если была какая-то естественная защита, то тем лучше. Внутренних поселений не было, за исключением тех, что находились на озерах и реках. В нескольких случаях, как на островах Кинг и Малый Диомид, очень труднодоступные места были заняты только потому, что другие преимущества перевешивали недостатки.

Пещеры на всей заселенной территории к северу от Алеутской гряды отсутствуют, и поэтому пещерного жилья не было.

Ни одно из поселений не было очень большим, хотя некоторые были намного крупнее других. Они варьировались от лагерей или домов на одну-две семьи до деревень с несколькими сотнями жителей. Подавляющее большинство поселений насчитывало от двух-трех до примерно дюжины семей.

Существовало два основных типа жилищ: полуземлянки из дерна для зимы и кожаные палатки для лета. В некоторых местах они находились рядом друг с другом; в других летние жилища находились в другой, иногда довольно отдаленной местности.

«Зимники» (по-русски) или зимние дома были по всему региону одного общего типа. Это были довольно большие круглые полуземлянки, сделанные из плавника и земли, снабженные полуподземным входным тамбуром. Их остатки везде характеризуются круглой ямой с коротким прямым траншейным углублением, того же типа «котелок с ручкой», что встречается вдоль Юкона. Редко для строительства домов, где не хватало плавника, прибегали к использованию ребер и челюстей китов. «Летники», или летние дома, строились на поверхности из дерева, дерна и шкур или из китовых ребер и шкур, приближаясь, с одной стороны, к летним хижинам различных континентальных племен, а с другой — к «юртам» народов северной Азии. «Кашимы», или общинные дома, строились, как и на Юконе, подобно семейным жилищам, но иногда были четырехугольными и намного больше. Небольшие полуподземные складские помещения из плавника и дерна рядом с зимними жилищами, по-видимому, были обычным явлением.

Руины каменных жилищ без раствора, как говорят, существуют местами на заливе Нортон и в бухте, а также на лагуне у западной оконечности полуострова Сьюард. Несколько домов на Малом Диомиде сделаны из рыхлых необработанных каменных плит. Жилища жителей острова Кинг построены на скалистом склоне острова на платформах, поддерживаемых столбами, все из плавника.

Как правило, отсутствуют отдельные кухонные кучи рядом с деревнями. Мусор, по-видимому, сваливался вокруг и между домами, а не в отдельные кучи.

Мертвых деревень в изобилии. Однако при изучении старых русских записей видно, что почти все они были еще «живыми» еще в начале сороковых годов прошлого века. Тем не менее, есть стоянки, которые были «мертвыми» уже тогда, когда пришли русские, а накопления в других случаях свидетельствуют о длительном заселении.

Место мертвой деревни летом обычно отмечено более богатой и зеленой растительностью; так же, как и на Юконе. Сама площадка обычно изрыта ямами или имеет неровности, образующие более или менее возвышенный гребень, или ямы могут быть разбросаны без видимого порядка. И могут быть неровные курганообразные насыпи без внешних следов какой-либо структуры.

На старых стоянках не видно следов дерева; на более поздних могут присутствовать гнилые столбы, перекладины, части покрытия дома или туннеля, или даже целое жилище. На старых стоянках дерево обтесано каменными топорами; на более поздних оно распилено, и могут быть гвозди.

Более старые накопления лежат иногда под более поздними, хотя никакой прерывности проследить не удается. Следов наслоения деревень друг на друга не наблюдалось.

СНОСКИ:

[60] Десятая перепись, VIII; перепечатано в «Сборнике повествований об исследованиях на Аляске». Отчет Сената США 1023, Вашингтон, 1900, 55–281.

[61] Я особенно обязан двум картам Загоскина (одна подготовлена им самим, другая по его данным); русской карте острова Святого Лаврентия 1849 года; различным картам Геологической службы США и Береговой и геодезической службы США; картам и данным У. Г. Далла, Э. У. Нельсона и Ивана Петрова; различным отчетам о плаваниях «Корвина» и других экспедициях в Беринговом море и западной Арктике; «Географическому словарю Аляски» Маркуса Бейкера и «Лоциям берегов Аляски» Береговой службы США; данным Отдела Аляски Министерства образования США; д-ру Э. П. Уокеру из Биологической службы; отцу Ла Фортюну, преподобному Болдуину и г-ну Карлу Дж. Ломену в Номе; г-ну Сильвестру Чансу, суперинтенданту школ округа Коцебу в 1926 году; г-нам Джеймсу Аллену в Уэйнрайте и Чарльзу Брауэру в Барроу; и многочисленным другим друзьям, которые помогали мне в этом направлении.

Места захоронений

Из-за невозможности копать достаточно глубоко в мерзлой земле западные эскимосы хоронили своих умерших у поверхности или на поверхности, или среди скал. Иногда они также использовали, по-видимому, старые жилища для этой цели, и в более недавние времена, по крайней мере, поверхностные захоронения, везде, где был плавник, защищались тяжелыми грубо обтесанными досками, сложенными в форме ящиков, или плавником. Они имеют близкое фундаментальное сходство с захоронениями на Юконе. На острове Нунивак встречаются могилы, сделанные из грубых каменных плит, сложенных без особого порядка. (Табл. 31, a, b.)

По всему региону захоронения располагались рядом с деревней, но расстояние варьировалось в зависимости от местных условий и привычек. В некоторых эскимосских деревнях нижнего Юкона, например, в Олд-Гамильтоне, некоторые захоронения находились близко к домам живых. В Беринговом и Арктическом регионах места захоронений, хотя иногда по необходимости находились недалеко от домов, как на Малом Диомиде, в других местах, как на мысе Барроу и в Барроу, находились на расстоянии до полутора миль от деревни.

Как правило, дерево захоронений старше примерно 80 лет оказывалось полностью истлевшим, а кости — вторично захороненными. От более ранних захоронений обычно не остается следов на поверхности, но при раскопках скелетные останки обнаруживаются на разной глубине под поверхностью. Эти характерные самозахоронения, или, скорее, тундровые захоронения, могут оказаться очень важными для антропологии в будущем. Как было намечено ранее (см. «Повествование», стр. 77, 79), процесс заключается в гниении дерева; проседании костей, покрытых более или менее истлевшим материалом; наступлении мха или другой растительности на образовавшийся таким образом небольшой холмик; и постепенном накоплении за счет переносимых ветром или водой материалов большего покрытия над костями, пока холмик не исчезнет, а останки, как правило, все еще в хорошем состоянии, не окажутся погребенными, как если бы они были намеренно захоронены.

Эскимосы повсюду оказались чрезвычайно разумными в отношении старых и даже недавних скелетных останков и охотно помогали в их сборе, а также в раскопках, создавая таким образом наилучшие возможные условия для антропологической и археологической работы в этих регионах.

Далее следуют заметки, карты и подробный список стоянок и деревень. Во многих случаях оказалось невозможным сказать, была ли стоянка полностью «мертвой» или все еще частично занята время от времени, поэтому от отличительных обозначений пришлось отказаться.

Пролив Принца Вильгельма, остров Кадьяк, полуостров Аляска

В значительной степени все еще terra incognita для антропологии и археологии. Частично занята индейцами (пролив Принца Вильгельма, остров Кадьяк?), частично алеутами смешанной крови (части полуострова и Кадьяка), частично эскимосами. Со всей обширной территории имеется лишь немного скелетного или археологического материала.

ОСТРОВ КАДЬЯК И ОКРЕСТНОСТИ [Рис. 17]

1. Литник (вероятно, русское «летник», название для летней деревни). — Индейская деревня в заливе Афогнак, остров Афогнак. Это название встречается на карте, составленной Рыбной комиссией в 1889 году. По-видимому, это Афогнак с других карт (G. D. A.). [62]

2. Афогнак. — В юго-западной части острова Афогнак. Деревня или ряд разбросанных жилищ на берегу залива Афогнак, в юго-западной части острова Афогнак. Население в 1890 году — 409 человек. (G. D. A.) По словам Уокера, «важная, заселенная туземная деревня, которая, вероятно, была заселена в течение долгого времени. Несомненно, в непосредственной близости есть и другие туземные деревни».

3. Остров Спрус. — Оузинки, или Узинки; заселенная туземная деревня и консервный завод. (Э. П. У.). [63]

Рисунок 17. — Деревни и стоянки на острове Кадьяк.

4. Игл-Харбор или залив Угак. — Возможно, туземная деревня «Орлова» русских. (G. D. A.)

5. Килиуда. — Туземная деревня на северном берегу залива Килиуда, Кадьяк. Обычно писалось как Киллуда. (G. D. A.)

6. Нунамиут. — Туземная деревня на берегу гавани Три-Сейнтс, Кадьяк. (G. D. A.) Местным жителям лучше известна как залив Три-Сейнтс. Раньше в этом месте и поблизости было старое туземное и русское поселение, и сейчас здесь часто ведутся рыболовные работы. (Э. П. У.)

7. Кагуяк. — Деревня в заливе Кагуяк, на юго-западном берегу Кадьяка. Она может быть идентична Каниаг-миут Российско-Американской компании в 1849 году. (G. D. A.) Старая туземная деревня, в настоящее время занятая лишь одной или двумя семьями. Возможно, старая стоянка. (Э. П. У.)

8. Айакталик. — Деревня на одном из Гусиных островов, недалеко от Кадьяка. Население в 1890 году — 106 человек. (G. D. A.) Заселенная туземная деревня, состоящая из около дюжины домов, которая, вероятно, была заселена в течение долгого времени. (Э. П. У.)

9. Ахиок. — Туземная деревня на северном берегу залива Алитак, Кадьяк. Туземное название от Петрова, 1880 г. По-видимому, идентична Оохайак Лисянского в 1805 году. (G. D. A.) Заселенная туземная деревня, состоящая из пары дюжин домов. Эта или, возможно, другие деревни в окрестностях, несомненно, были заселены в течение долгого времени. Возможно, что туземное поселение было в заливе Лейзи-Бэй недалеко от этого места, так как Лейзи-Бэй раньше был туземным штабом для охоты на морскую выдру. (Э. П. У.)

10. Карлук. — Деревня в устье реки Карлук, Кадьяк. Туземное название от русских. (G. D. A.)

11. Уяк. — Залив, врезающийся в северо-западное побережье Кадьяка; также деревня. Туземное название от русских. Лисянский в 1805 году пишет его как Оохиак, а деревню — Оойатск. Петров в 1880 году пишет Оойак. Также писалось как Уйак. (G. D. A.)

12. Ларсен-Бэй. — Консервный завод располагался в этом месте в течение ряда лет, и существует старая туземная тропа от Ларсен-Бэй к реке Карлук, поэтому, по-видимому, туземцы часто посещали этот участок и, несомненно, в какое-то время имели там поселения. Точная информация об этом отсутствует. (Э. П. У.)

13. Уганик. — Туземная деревня в вершине залива Уганик. Показана Лисянским в 1805 году, который пишет ее как Ооханик. (G. D. A.) Заселенная туземная деревня, которая, по-видимому, использовалась в течение значительного периода. (Э. П. У.)

СНОСКИ:

[62] G. D. A.: «Географический словарь Аляски», Маркус Бейкер, Геологическая служба США, Вашингтон, 1902.

[63] Э. П. У.: д-р Э. П. Уокер.

ALASKA PENINSULA
[Figs. 18, 19]

Сообщается о туземных поселениях или старых деревнях в одной или нескольких точках залива Камишак, бухты Урсус или залива Илиамна, но ничего определенного по этому вопросу нет. (Э. П. У.)

14. Илиамна. — Заселенная туземная деревня, и, несомненно, на озере Илиамна есть различные деревенские стоянки, информацию о которых можно было бы получить от лиц в Илиамне. (Э. П. У.)

15. Ашивак. — Туземная деревня (население 46 человек в 1880 году), недалеко от мыса Дуглас, залив Кука. Туземное название сообщено Петровым в 1880 году. (G. D. A.)

16. Кайайак. — Деревня в заливе Свикшак, пролив Шелихова, примерно в 25 милях к юго-западу от мыса Дуглас. Тебенков в 1849 году указывает поселение Кайайак, которое на многих картах значилось как Кайайак. (G. D. A.)

Рисунок 18. — Деревни и стоянки на проксимальной половине полуострова Аляска.

17. Кукак. — Туземная деревня в заливе Кукак. Литке в 1835 году указывает залив и деревню Коукак. (G. D. A.)

18. Катмай. — Деревня в заливе Катмай, пролив Шелихова, к северо-западу от Кадьяка. Это одна из самых важных туземных деревень. Население в 1880 году — 218 человек; в 1890 году — 132 человека. (G. D. A.) Туземная деревня, которая была заселена до извержения вулкана Катмай, но была заброшена в то время. (Э. П. У.)

19. Колд-Бэй. — Небольшая деревня.

20. Канатак. — Туземная деревня, состоящая из около полудюжины домов до 1922 года, когда нефтяная активность в окрестностях привела к тому, что в этом месте расположилось небольшое белое поселение. Однако с тех пор оно было почти полностью заброшено белыми. (Э. П. У.)

21. Куйукук. — Небольшая деревня.

22. Чигник. — Рыболовная станция в заливе Чигник, полуостров Аляска. Население в 1890 году — 193 человека. (G. D. A.) В непосредственной близости находятся три консервных завода, некоторое количество туземцев и, несомненно, некоторые туземные деревни и, вероятно, старые деревенские стоянки. (Э. П. У.)

Рисунок 19. — Деревни и стоянки на дистальной половине полуострова Аляска.

23. Калуиак. — Туземная деревня на южном берегу залива Чигник, полуостров Аляска. Так указана Петровым в 1880 году и Рыбной комиссией в 1888 году. (G. D. A.)

24. Митрофания. — Старая туземная деревня, которая недавно была заброшена или практически заброшена; по-видимому, в свое время была довольно важной деревней. (Э. П. У.)

25. Перривилл. — Недавно основанная туземная деревня, состоящая из туземцев из различных точек вдоль полуострова Аляска, которые были переселены туда в основном Бюро образования после извержения вулкана Катмай. (Э. П. У.)

26. Кужулик. — Уокер был проинформирован, что в этом заливе или на Кумлике есть старая деревенская стоянка с таким названием.

27. Старая деревня, упомянутая на этом острове; неточно.

28. Вознесенский. — Сообщается о старой деревенской стоянке на этом острове. (Э. П. У.)

29. Павлов. — Преподобный Д. Хотвоицкий из Белковского сообщил Уокеру, что в вершине этого залива есть очень старая заброшенная деревенская стоянка.

30. Белковский. — Залив, мыс и деревня на южном побережье полуострова Аляска. Названы русскими еще в 1835 году, а вероятно, и раньше. (G. D. A.) Самая важная заселенная туземная деревня на полуострове Аляска. Довольно старая деревня и бывший штаб для охоты на морскую выдру. (Э. П. У.)

31, 32. Моржовой. — Туземная деревня на западной оконечности полуострова Аляска. Названа Моржовой русскими. Пишется по-разному. Есть или были две деревни, одна называлась Старый Моржовой, другая — Новый Моржовой, находящиеся на расстоянии около 12 миль друг от друга. Старый Моржовой находился в вершине залива Моржовой; Новый Моржовой находится в бухте Трейдерс, которая выходит в пролив Исаноцкий. Греческая церковь здесь называется Протасов, и Петров в 1880 году назвал поселение Протасов. (G. D. A.) Заселенная туземная деревня. Туземцы из этой деревни также живут во время консервного сезона на консервном заводе в Фолс-Пасс прямо через пролив от Моржового и в Икатане немного южнее. (Э. П. У.)

33. Херендин. — Уокер был проинформирован, что вокруг этого залива есть некоторые ракушечные кучи или кухонные кучи. Уолтер Г. Калвер, бывший сотрудник Бюро образования, который в настоящее время находится в Анкоридже на попечении Аляскинской железной дороги, может дать информацию об этом, а также может дать информацию о большинстве других туземных деревень вдоль полуострова Аляска. (Э. П. У.)

34. Порт-Моллер. — Эскимосская стоянка где-то в этой окрестности; название и точное местоположение неточны.

35. Унангашик. — Туземная деревня или волок недалеко от Порт-Хейдена.

36. Мешик. — Деревня в Порт-Хейдене.

37. Угашик. — Туземная деревня на реке Угашик. Сообщено Петровым в 1880 году.

38. Игагик (или Эгегик). — Деревня в устье реки Эгегик.

39. Киниак (или Накнак, или Суворов). — Деревня («алеутов», Сарычев) в устье реки Накнак, Бристольский залив, южная сторона.

40. Павик (или Паквик). — Эскимосская деревня в устье реки Накнак, Бристольский залив, северная сторона.

41. Когиунк. — Эскимосская деревня в устье реки Квичак, Бристольский залив. Туземное название, сообщено в 1880 году Петровым, который писал его как Коггиунг. (G. D. A.)

42. Локанок. — Небольшая деревня.

43. Кашанак. — Небольшая старая деревня.

44. Квичак. — Старая эскимосская деревня на одноименной реке между заливом Квичак и озером Илиамна.

От Бристольского залива до мыса Романцова

От северной части Бристольского залива до мыса Романцова частичное обследование побережья было проведено в 1927 году Коллинзом и Стюартом (экспедиция Национального музея США). В этих регионах и на острове Нунивак удалось обнаружить ряд деревень, некоторые из которых все еще «живы», другие — в руинах. В конце семидесятых годов прошлого века, как было сказано ранее, побережье между заливом Кускоквим и островом Святого Михаила было посещено, а его деревни записаны Нельсоном. Подробное археологическое обследование этого побережья остается на будущее. Доктор Ромиг, бывший медицинский миссионер в Бетеле, рассказал мне о ряде старых стоянок на реке. Некоторые интересные заметки Т. Д. Стюарта приведены в деталях. Г-н Ф. У. Банди, некоторое время мой спутник на «Беаре», рассказал о старой стоянке на Кускоквиме. В марте 1927 года Г. У. Аверилл, писавший из Бетеля, рассказывает о глубоко залегающей старой стоянке на южном побережье залива Кускоквим. (См. детали.) А позже в том же году отец Филипп И. Делон из миссии Холи-Кросс прислал три черепа из Кашунука в дельте Юкона с информацией о большом количестве дополнительного материала в этой местности.

45. Нушагак. — Старый русский пост «Александровск». Эскимосская деревня, несколько белых; ряд старых туземных стоянок разбросаны вокруг вершины залива Нушагак.

46. Екук. — Эскимосское поселение недалеко от устья реки Нушагак. Название от Литке, 1928 г., который писал его как Екук. Также писалось как Йекук. (G. D. A.)

46a. Сообщаемая стоянка эскимосской деревни.

47. Уалик. — Туземная деревня на западном берегу залива Кулукак, Бристольский залив, Берингово море. Указана Петровым в 1880 году как Ооаллик, а Спурром и Постом как Оаллигамут; т. е. люди Оаллика. (G. D. A.)

48. Тогиак. — Старое эскимосское поселение.

49. Экилик. — Возможно, то же самое, что Тогиакмут, о котором сообщил в 1880 году Петров. Эскимосская деревня на западном берегу реки Тогиак, примерно в 10 милях от ее устья. Эскимосское название получено Спурром и Постом в 1898 году, которые пишут его как Экилигамут; т. е. люди Экилика.

50. Небольшая эскимосская деревня.

51. Мумтрак. — Эскимосская деревня в вершине заливов Гудньюс, Берингово море. Население в 1890 году — 162 человека. Название от Петрова, 1880 г., который писал его как Мумтрахамут. (G. D. A.) Посещена в 1927 году Коллинзом и Стюартом; коллекции.

52. Местоположение деревни, у слияния ручья Бесси и реки Аролик.

53. Аролик. — Деревня. Г. У. Эверилл из Бетела пишет мне в письме от 3 марта 1927 года следующее: «Я посылаю вам несколько старых каменных изделий, найденных на реке Аралик, притоке нижнего течения реки Кускоквим; их вымыло из берега реки, где находилась старая деревня, которая сейчас скрыта под 6 футами земли».

Рисунок 20. — Эскимосские деревни и поселения от залива Нушагак до залива Кускоквим.

54. Квинак. — Эскимосская деревня на восточном берегу залива Кускоквим, в устье реки Квинак или Канектон, Берингово море. Указана Сарычевым в 1826 году и Тебеньковым в 1849 году. Петрофф в 1880 году пишет ее название как Quinehahamute, или, если опустить окончание «mute», означающее «люди», — Quene-a-ak. (Г. Д. А.)

55. Апокак. — Эскимосская деревня на восточном берегу залива Кускоквим, в устье реки Апока. Согласно Нельсону (1878–1879 гг.), ее местное название — Апокагамут, т. е. «люди Апокака». В материалах одиннадцатой переписи 1890 года она названа Ahpokagamiut. (Г. Д. А.)

56. Ик. — Эскимосская деревня в устье реки Ик.

57. Акиак. — Эскимосская деревня на правом берегу реки Кускоквим, примерно в 30 милях выше Бетела. Петрофф в 1880 году писал ее название как Ackiagmute, т. е. «люди Акиака». Сперр и Пост в 1898 году пишут Akiagmut, следуя миссионеру Дж. Г. Килбаку. (Г. Д. А.) В окрестностях находятся лагеря оленеводов.

58. Бетел. — Поселение белых и эскимосов, а также миссия, расположенные на месте или вблизи старой эскимосской деревни Мумтрелега.

59. Напайскак. — Эскимосская деревня на левом берегу реки Кускоквим, примерно в 4 милях ниже Бетела. Согласно Нельсону (1878–1879 гг.), ее местное название — Напаскиагамут, а согласно миссионеру Килбаку (1898 г.) — Напайскагамут, т. е. «люди Напайскака».

60. Старые поселения. — Мистер Банди, сопровождавший меня некоторое время на судне «Беар», сообщает следующие подробности: «Артефакты были найдены примерно в 12 милях ниже Бетела, Аляска, в устье реки Кускоквим, под слоем аллювиальных отложений песка и глины толщиной около 10–12 футов».

«Мистер Джек Херон из Бетела первым заметил наличие старых орудий труда, и когда мы вернулись туда около 1 августа 1923 года, мы обнаружили, что река довольно сильно подмыла берег и после спада высокой воды обнажила дополнительные находки».

«Среди найденных предметов были: большой медный котел емкостью около 8 галлонов раннего русского образца, несколько наконечников стрел из сланца или темно-серого кремня, два костяных наконечника копья, несколько сломанных лезвий ножей из сланца и одно или два небольших украшения из слоновой кости, напоминающих птиц».

61. Напакиак. — Эскимосская деревня на правом берегу реки Кускоквим, примерно в 10 милях ниже Бетела. Нельсон в 1878 году сообщает местное название как Napahaiagamute. (Г. Д. А.)

62. Кинак. — Эскимосская деревня на правом берегу нижнего течения реки Кускоквим. Посещена Нельсоном в январе 1879 года, который сообщил, что ее местное название — Кинагамут, т. е. «люди Кинака». В то время ее население составляло около 175 человек. Население в 1880 году — 60 человек, в 1890 году — 257 человек. (Г. Д. А.)

63. Местоположение деревни (?).

64. Кусковак. — Эскимосская деревня на правом берегу реки Кускоквим, недалеко от ее устья. Название получено от Нельсона, который проезжал мимо нее в январе 1879 года и записал его как Kuskovakh. (Г. Д. А.)

65. Попокак. — Туземная деревня.

66. Кулвагавик. — Эскимосская деревня на западной стороне залива Кускоквим, Берингово море. Посещена Нельсоном в январе 1879 года, который сообщил, что ее местное название — Koolvagavigamiut. (Г. Д. А.)

67. Конгиганак. — Эскимосская деревня (около 175 человек в 1878 году) на северном берегу залива Кускоквим. Посещена Нельсоном в декабре 1878 года. (Г. Д. А.)

68. Аногок. — Эскимосская деревня на материковом берегу к западу от залива Кускоквим, Берингово море. Посещена Нельсоном в декабре 1878 года. (Г. Д. А.)

69. Чалит. — Эскимосская деревня (около 60 человек в 1878 году) на левом берегу реки Кугуклик, к северо-западу от залива Кускоквим. Посещена Нельсоном в декабре 1878 года. (Г. Д. А.)

Рисунок 21. — Эскимосские деревни и поселения от залива Кускоквим до залива Скаммон.

70. Чичинак. — Эскимосская деревня на материке, к востоку от острова Святого Лаврентия, Берингово море. Посещена Нельсоном в декабре 1878 года. (Г. Д. А.)

70a. Старое местоположение деревни.

71. Сфаганук. — Эскимосская деревня на материке, к востоку от острова Святого Лаврентия, Берингово море. Посещена Нельсоном в декабре 1878 года. (Г. Д. А.)

72. Агиукчук. — Эскимосская деревня на материке, к востоку от острова Святого Лаврентия, Берингово море. Посещена Нельсоном в декабре 1878 года. (Г. Д. А.)

73. Кашигалук. — Эскимосская деревня на острове Нельсон, Берингово море. Посещена Нельсоном в декабре 1878 года. (Г. Д. А.)

74. Калиуклук. — Эскимосская деревня на острове Нельсон, недалеко от мыса Ванкувер, Берингово море. Посещена Нельсоном в декабре 1878 года. (Г. Д. А.)

74a. Старое местоположение деревни.

75. Танунак. — Эскимосская деревня на мысе Ванкувер, остров Нельсон, Берингово море. Название получено от Нельсона, который посетил ее в декабре 1878 года. В 1927 году посещена Коллинзом и Стюартом; собраны коллекции.

75a. Местоположение деревни.

76. Укак. — Эскимосская деревня в дельте Юкона, на берегу залива Хейзен. Посещена Нельсоном в декабре 1878 года, который сообщил, что ее название — Ookagamiut, т. е. «люди Укака». Петрофф в 1880 году называет ее Ookagamute. (Г. Д. А.)

77. Унакак. — Эскимосская деревня в дельте Юкона, недалеко от залива Хейзен. Нельсон, посетивший ее в декабре 1878 года, сообщает, что ее название — Oonakagamute, т. е. «люди Унакака». Петрофф в 1880 году называет ее Oonakagamute. (Г. Д. А.)

78. Квигатлук. — Эскимосская деревня в районе Большого озера, между Юконом и Кускоквимом. Нельсон в 1879 году проезжал мимо нее и сообщил, что ее название — Kvigathlogamute. (Г. Д. А.)

79. Нуночок. — Эскимосская деревня в районе Большого озера. Посещена Нельсоном в январе 1879 года, который сообщил, что ее местное название — Nunochogmute, т. е. «люди Нуночока».

80. Нанвогалоклак. — Эскимосская деревня в районе Большого озера. Посещена Нельсоном в январе 1879 года. Население в 1880 году — 100 человек, в 1890 году — 107 человек. (Г. Д. А.)

81. Нэш-Харбор. — Действующая деревня, остров Нунивак; школа; Коллинз и Стюарт, 1927 год, антропометрические данные, коллекции (также из других частей острова).

82. Кут. — Деревня на острове Нунивак, недалеко от мыса Этолин; частично заселена. Население в 1890 году — 117 человек.

83. Ингер. — (В одиннадцатой переписи: Ingeramiut.) Заброшенная деревня в юго-восточной части острова Нунивак. Население в 1890 году — 35 человек.

84. Квигак (или Квик). — Заброшенная деревня в южной части острова Нунивак.

85. Тачикуга. — Заброшенная деревня на острове Нунивак, ниже мыса Мохикан.

86. Кашунук. — Эскимосская деревня; некоторые коллекции; о скелетных останках в окрестностях сообщил в 1927 году отец Делон из миссии Холи-Кросс на Юконе.

87. Аскинук. — Эскимосская деревня на южном берегу залива Хупер, дельта Юкона. Местное название получено от Нельсона. Население в 1878 году — 200 человек. (Г. Д. А.)

87a. Местоположение деревни.

88. Агиак. — Эскимосская деревня на мысе к северу от залива Хупер.

88a. Местоположение деревни.

89. Игаг. — Маленькая деревня.

90. Кут (Кутмиут). — Маленькая деревня на реке Кут, в верховьях залива Скаммон.

От мыса Романцова до северного (Апунского) рукава Юкона и далее на север

На этом побережье с момента посещения Нельсона имеется мало информации. Здесь есть ряд как обитаемых деревень, так и старых поселений. Регион суров, и, как сообщается, эскимосы живут там в нищете.

Основные эскимосские деревни и поселения вдоль самого нижнего рукава Юкона были указаны ранее. (Рис. 11.)

От самого северного рукава Юкона до острова Святого Михаила побережье бедно эскимосскими памятниками. Интересным местом здесь является старое стойбище Пастолик с несколькими постоянными домами; еще два небольших поселения находятся дальше по побережью. До моего визита Пастолик все еще время от времени был заселен несколькими эскимосскими семьями. Там всего три дома, но относительно большое и старое кладбище свидетельствует о более многочисленном населении, вероятно, разбивавшем здесь палатки в летние сезоны в прошлом. Кладбища оказались довольно обширными и дают основания полагать, что под нынешней поверхностью (покрытой тундрой) находятся как человеческие кости, так и артефакты. Основная часть кладбищ вполне может быть пригодна для раскопок.

Остров Святого Михаила. — Эскимосские памятники существуют на северо-восточной оконечности острова за пределами нынешней деревни белых, а также на скале (остров Уэйл) напротив этой точки. Во время моего визита земля была настолько заросла высокой травой, что детали были скрыты. На этой же северо-восточной оконечности, рядом с расширением поселения белых, находится небольшая действующая эскимосская деревня, большинство жителей которой сейчас являются метисами. Говорят, что на другой стороне залива Святого Михаила есть старые следы эскимосов, а Нельсон сообщал о старом поселении в южной части острова. Наконец, на мысе Стивенс, в западной части острова, находится «Стеббинс» — еще одна действующая деревня. Ничего не удалось узнать о каких-либо человеческих останках на противоположном острове Стюарт.

Нортон-Саунд. — К северу от острова Святого Михаила находятся залив Нортон-Саунд и залив Нортон-Бей. Вдоль восточного побережья залива есть три все еще обитаемые деревни, но с древними культурными наслоениями. Сообщается, что в этом регионе есть несколько разрушенных домов, при строительстве которых использовались бивни мамонта, но ничего определенного о местонахождении этих домов узнать не удалось, и все это может быть лишь легендой. Деревня Уналаклик была важна в прошлом, и ее более древние памятники, вероятно, стоило бы раскопать. Старые поселения отмечены в окрестностях Шактолика и на мысе Денби.

Регион Нортон-Бей (рис. 22), ныне почти обезлюдевший, в 1840 году имел целую серию эскимосских поселений среднего размера как на восточном, так и на западном берегу. Эти мелководья посещаются редко, и вполне вероятно, что остатки деревень и, по крайней мере, часть скелетных останков на их кладбищах хорошо сохранились. Они требуют скорейшего внимания.

К западу от Нортон-Бей, на южном побережье полуострова Сьюард, находится залив Головнина [64]. На восточном берегу этого залива сейчас, как и в русские времена, есть два поселения, но название одного из них было перепутано. На карте Загоскина ясно видно, что деревня Чинг или Чиниг соответствует по расположению тому, что сейчас является миссией, в то время как то, что сейчас называется «Чиник», в 1840 году было Икалик или Икаликхаиг. Вскоре будет виден еще один пример такого неправильного применения первоначальных названий.

К западу залив Головнина ограничен большим мысом, заканчивающимся Роки-Пойнт. К востоку от этого мыса находится мелководный залив, где я нашел поздний эскимосский дом, а на возвышенном берегу немного левее — четыре довольно недавних захоронения взрослых. Дальше по заливу находился эскимосский лагерь без признаков чего-либо более древнего; но на карте Загоскина в этом месте указано поселение, вероятно, также лагерь, под названием Книктак. Отсюда скалистый мыс выступает на восток в залив. За этим мысом находится мелководная бухта с возвышенностью над пляжем, и в глубине этой бухты я нашел остатки небольшой старой деревни. На возвышенности были видны следы захоронений, но скелетные останки отсутствовали.

На юго-западном берегу мыса, ограничивающего залив Головнина с запада, русские (Загоскин) зафиксировали две деревни: та, что ближе к Роки-Пойнт, называлась Чиукак, а та, что на мысе дальше к северо-западу, — Чаймиут. Позже название Чиукак стало применяться к бывшему Чаймиуту, в то время как настоящий Чиукак был заброшен и забыт. На последних картах, таких как карта 9302 Береговой и геодезической службы США, ни одно из старых названий не встречается. Название Блафф обозначает небольшое поселение примерно в месте бывшего Чаймиута. Некоторые эскимосы, встреченные в заливе Головнина, сказали, что возле настоящего Чиукака есть скелетные останки, но попытка добраться до этого места не удалась из-за сильного волнения на воде.

СНОСКИ:

[64] Это правильное написание. См. русские карты.

Южный берег полуострова Сьюард к западу от Блаффа

Вдоль этого побережья найдено несколько заброшенных деревень. Первая и самая большая расположена в нескольких милях к западу от Порт-Сейфти, в 18 милях к востоку от Нома. Это была большая деревня, протянувшаяся на значительное расстояние вдоль возвышенного пляжа, отделяющего внутреннюю лагуну от моря. Углубления от жилищ, обычного типа «ковш с ручкой», очень хорошо видны. Старые поселенцы в Номе помнят времена, когда деревня была еще обитаема. Говорят, что ближе к морю пляж был усеян захоронениями, но шторм 1913 года все смыл или засыпал. (См. «Повествование», стр. 90.)

Небольшое эскимосское поселение существовало на скалистом возвышении к востоку от мыса Ном. Там есть несколько мест от домов, но место не обещает большой археологической важности. Мы нашли доказательства того, что поселение должно было быть обитаемым до недавнего времени. Среди валунов были найдены два скелета.

Более крупная заброшенная деревня расположена недалеко от устья небольшого ручья к западу от мыса Ном. Это, несомненно, Азачагиаг с генеральной карты Загоскина. Археологически она не представляет большого интереса.

От Нома до мыса Спенсер есть несколько старых поселений, все они «заброшены»; также есть одна или две недавно «заброшенные» деревни на острове Следж (старое название Аиак или Азиак). Из прибрежных поселений самым важным считается поселение на мысе Вулли. Говорят, что это был перевалочный пункт для жителей острова Кинг и, возможно, их старая материковая деревня.

В Порт-Кларенс и Солт-Лейк было замечено или стало известно о ряде старых поселений и кладбищ. Они отмечены на карте, а те, что находятся у озера, обсуждались в «Повествовании» (стр. 117). Те, что находятся на Солт-Лейк (бассейн Имурук), заслуживают внимания.

Между Порт-Кларенс и мысом Принца Уэльского было известно только одно поселение, и, очевидно, не очень большое, на мысе Йорк.

Самым важным поселением региона полуострова, несомненно, является поселение на мысе. Благодаря способному местному учителю того времени, мистеру Кларку М. Гарберу, я могу представить подробную карту этой местности. Именно здесь доктор Дженнесс в 1926 году провел некоторые раскопки с интересными результатами. Но поселение едва затронуто. Это ближайшая точка к Азии. Есть много указаний на то, что оно было заселено в течение длительного периода и относительно большим количеством людей. Помимо разрушенных частей и старых куч, среди камней вокруг деревни все еще лежат черепа и кости многих захоронений, и есть свидетельства того, что еще больше их находится в земле. Это одно из главных мест на крайнем северо-западе для систематического тщательного исследования, и такое исследование становится все более необходимой потребностью для всех отраслей антропологии, интересующихся проблемами Берингова моря и азиатско-американских связей.

Залив Скаммон, Нортон-Саунд, южное побережье полуострова Сьюард до мыса Родни [Рис. 22]

91. Мелатолик. — Небольшая прибрежная деревня.

92. Бимиут. — Небольшая прибрежная деревня.

93. Квикак. — Эскимосская деревня на внешнем побережье в дельте Юкона, немного южнее устья реки Блэк. Местное название получено от Береговой службы, 1898 год, которая дает его как Kwikagamiut. (Г. Д. А.)

Рисунок 22. — Эскимосские деревни и поселения, от залива Скаммон до Нортон-Саунд и залива Нортон-Бей до мыса Родни.

94. Кипняк. — Эскимосская деревня и приливная станция Береговой службы в устье реки Блэк в дельте Юкона. Нельсон в 1879 году сообщает, что ее название — Kipniaguk, а Далл записывает его фонетически как Kip-nai-ak. (Г. Д. А.)

95. Когомиут. — Небольшая деревня.

96. Вакларок. — Небольшая деревня.

97. Нунамекрок. — Небольшая деревня.

97a. Элеутак. — Небольшое поселение.

98. Нилак. — Небольшая деревня.

99. Квиклуак. — Небольшая деревня недалеко от устья рукава Квиклуак реки Юкон, на южном берегу.

100. Алаканук. — Небольшое поселение.

101. Квигук. — Деревня на рукаве Квиклуак реки Юкон, на северном берегу.

102. Квикпак. — Деревня недалеко от устья на северном берегу одноименного рукава реки Юкон.

103. Нахливак. — Небольшая деревня, частично обитаемая, примерно в 2 милях от устья рукава Апун, Юкон; посещена автором; небольшая коллекция скелетных останков.

104. Котлик-Пойнт. — Склад и эскимосский лагерь (летний) в устье рукава Апун, на северном берегу. (А. Г.)

105. Пастолик. — Четыре эскимосских дома, обитаемых зимой. Рядом обширное кладбище. Коллекции, А. Грдличка. Хорошие перспективы для раскопок на местах захоронений.

106. Пикмикталик. — Эскимосская деревня недалеко от устья реки Пикмикталик, примерно в 30 милях к югу от Сент-Майкла, западная Аляска. (Г. Д. А.)

106a. Пастолиак. — Поселение недалеко от устья следующего небольшого ручья на север. Несколько домов. Несколько захоронений.

107. Сент-Майкл и остров Уэйл. — Старые поселения на северо-восточной оконечности Сент-Майкла и на острове Уэйл напротив. Небольшая действующая деревня недалеко от оконечности главного острова, в основном метисы. (А. Г.)

107a. Заброшенная деревня. Нельсон сообщает, что она была заселена эскимосами Пастолика («Эскимосы Берингова пролива», стр. 263).

108. Стеббинс. — Действующая эскимосская деревня на мысе Стивенс.

110. Голсова. — Небольшой лагерь в устье одноименной реки.

111. Уналаклит (или Уналаклик). — Важная старая эскимосская деревня, Нортон-Саунд; западный конец волока к Юкону. Население в 1880 году — 100 человек, в 1890 году — 175 человек.

112. Шактолик. — Эскимосская деревня в устье реки Шактолик, Нортон-Саунд. Население в 1880 году — 60 человек, в 1890 году — 38 человек. (Г. Д. А.) Старое поселение; в этом регионе несколько старых поселений.

113. Нуклит. — Эскимосская деревня на восточном берегу Нортон-Саунд, непосредственно за мысом Денби. (Г. Д. А.) Первоначально указана на генеральной карте Загоскина. (А. Г.)

113a. Тапкхалик. — Старая деревня на восточном берегу Нортон-Бей.

114. Унахтуглиг или Унатулиг. — Первоначально указана на генеральной карте Загоскина. (А. Г.)

115. Квигук. — Эскимосская деревня на северном берегу Нортон-Бей, в устье реки Квигук. Эскимосское название, полученное от русских. Тихменев в 1861 году дает Kviegmiut и Kvieguk-miut, т. е. «люди Квигука». (Г. Д. А.) Первоначально на генеральной карте Загоскина.

116. Квиг-миут. — Старая деревня выше предыдущей; первоначально на генеральной карте Загоскина.

117. Квинхак (сейчас Инглестат). — Старая деревня в верховьях Нортон-Бей. Первоначально на генеральной карте Загоскина.

118. Тулухтулиг (в или около Элима). — Старая деревня на западном побережье Нортон-Бей.

119. Атник. — Старая деревня ниже предыдущей.

120. Лагерь (оленеводческий).

121. Чиниг. — Старая деревня на месте или вблизи нынешней миссии; название сейчас ошибочно применяется к деревне на мысе Головнина.

122. Икаликхвиг. — Нынешний Чиник, на мысе Головнина.

123. Старое поселение; обнаружено в 1926 году (А. Г.); деревня среднего размера; не перспективна для раскопок.

124. Книктак. — Первоначально на генеральной карте Загоскина; сейчас лагерь, старых памятников не обнаружено; дом и четыре захоронения на том же берегу, в 2 милях дальше к югу; коллекция (А. Г.).

125. Чиукак. — Заброшенная деревня; на генеральной карте Загоскина; сохранились некоторые скелетные останки; название сейчас применяется к деревне выше по побережью.

126. Чаймиут. — Заброшенная деревня; первоначально на генеральной карте Загоскина; название принадлежало деревне ближе к мысу.

127. Уквихтулиг. — Заброшенная деревня на мысе Топкок; первоначально на генеральной карте Загоскина.

128. Dead village, 18 miles east of Nome, near Port Safety. (A. H.)

129. Азачагиаг. — Заброшенная деревня к западу от мыса Ном; первоначально на генеральной карте Загоскина.

130. Ном. — Вероятно, небольшая туземная деревня на этом месте в прошлом. Сейчас главное поселение белых на западной Аляске. Летом на окраинах проживают жители острова Кинг, островов Диомида и некоторые жители Уэльса.

131. Остров Азиак (остров Следж). — Две заброшенные деревни; главная — на северной оконечности острова. Посещен Коллинзом в 1928 году. Коллекции.

132. Синук. — Небольшое старое поселение.

133. Остров Кинг (Укиук). — Старая деревня, все еще обитаемая зимой; летом жители живут в Номе.

133a. Местоположение деревни на мысе Вулли; говорят, что это был перевалочный пункт для жителей острова Кинг.

134. Заброшенные поселения.

135. Захоронения.

136. Синиак. — Сейчас лютеранская миссия для эскимосов.

·ЛЕГЕНДА·

1 ГОСУДАРСТВЕННАЯ ШКОЛА США·

2 ПРЕСВИТЕРИАНСКАЯ МИССИЯ·

3 МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ ДРЕВНИХ ДЕРЕВЕНЬ·

I УМИАКИ ИЛИ КОЖАНЫЕ ЛОДКИ·

X СКЛАДЫ ПРОДОВОЛЬСТВИЯ И ШКУР·

✛ ТУЗЕМНЫЕ КЛАДБИЩА·

O ИГЛУ ИЛИ ЗЕМЛЯНКИ·

⬛ КАРКАСНЫЕ ЗДАНИЯ·

·1927·

Рисунок 23. — Эскимосские деревни и поселения, Уэльс. (Кларк М. Гарбер, 1927)

137. Теллер. — Старое эскимосское поселение; некоторые все еще живут здесь вместе с несколькими белыми. Несколько эскимосских лагерей вдоль пролива Туксук.

138. Солт-Лейк (бассейн Имурук). — Руины, замеченные на северном берегу. (А. Г.)

139. Старые поселения недалеко от восточного конца озера; в окрестностях — место битвы чукчей и эскимосов. (А. Г.)

140. Старое местоположение деревни на реке Сент-Мэрис.

141. Сообщается о захоронениях.

142. Уэльс. — Старая Нихта, карты Загоскина; см. специальное описание; коллекции.

Северный берег полуострова Сьюард

Этот берег мало известен науке. Подход к нему опасен для всех, кроме небольших лодок. Единственным местом, которое я смог посетить, был Шишмарев, довольно большая процветающая эскимосская деревня, по обе стороны от которой вдоль моря находятся остатки старых поселений с захоронениями. Более важным старым поселением было то, что к востоку от деревни. Здесь найдены большие и обширные кучи, вершины которых недавно были выровнены для клеток с лисами, и все это место, к сожалению, принадлежит недавно основанной лисьей ферме. Это старое поселение, хотя, вероятно, оно было обитаемо до времен белых людей, и, несомненно, представляет некоторую важность. Раскопки все еще возможны, так как основная часть памятников нетронута; и хотя поверхностные скелетные останки были удалены (часть сохранена для наших коллекций), в земле есть признаки поверхностных захоронений (ассимилированных тундрой).

Между Уэльсом и Шишмаревом есть несколько заброшенных поселений, как показано на карте, и некоторые из них, судя по полученной информации, многообещающие. Одно из этих поселений, «Тапкхаиг», очевидно, было еще живой деревней во времена Загоскина (1840 г.).

К северо-востоку и востоку от Шишмарева побережье известно еще меньше, чем к западу. В нескольких милях от Шишмарева я увидел издалека — лодка не могла подойти ближе — то, что по всем признакам было большим гребнем руин, и из различных карт и других источников была получена информация о нескольких других поселениях, каждое из которых представляет собой бывшие деревни. С одного из этих поселений на реке Бакнелл мистер Карл Ломен добыл прекрасный кусок резьбы по ископаемой слоновой кости, и говорят, что это место очень многообещающее. Все побережье — нетронутое поле для археологии.

143. Митлетукерук. — Старое местоположение деревни. Посещено Коллинзом в 1928 году; коллекции.

144. Тапкхаиг или Экпик. — Старое местоположение деревни, первоначально показанное на генеральной карте Загоскина.

145. Синразат. — Старое поселение.

146. Каратук или Шишмарев. — Действующая деревня с руинами по обе стороны. Посещена А. Г.; коллекции.

147. Кивидлоу. — Старое поселение.

148. Сообщается о старом поселении.

148a. Сиук. — Старое поселение.

149. Старое поселение (?).

150. Паапкук. — Старое поселение.

151. Диринг. — Недавнее поселение, но в окрестностях вероятны старые поселения.

151a. Куалинг. — Старая деревня, давно заброшенная, показана Загоскиным. (Генеральная карта.)

Рисунок 24. — Эскимосские деревни и поселения, полуостров Сьюард, залив Коцебу и арктическое побережье до Кевалины.

152. Кивалик. — Деревня в устье одноименной реки.

153. Сообщается о заброшенных деревнях на двух мысах; археологически перспективны. На Элефант-Пойнт Нельсон видел место старой деревни «с примерно 15 ямами, отмечающими места домов». («Эскимосы Берингова пролива», 264.)

153a. Река Бакленд. Места лагерей.

153b. Старое местоположение деревни.

154. Старое китобойное место, обитаемое только летом. (С. Чанс.)

155. Селавик. — Старая деревня. Старые иглу и лагеря в различных местах бассейна Селавик. (С. Чанс.)

156. Лагеря. (С. Чанс.)

156a. Чиливик. — Деревня, давно заброшенная, показана на генеральной карте Загоскина.

157. Рыбацкие лагеря. (А. Г.)

Залив Коцебу, его реки и побережье на север до Кевалины

На рисунке 24 показаны места деревень, которые удалось обнаружить в этих регионах. Почти все они сейчас являются «заброшенными деревнями», хотя некоторые эскимосы все еще могут время от времени разбивать лагерь в их окрестностях. Большое современное поселение эскимосов, хорошо продвинувшееся к цивилизации, находится в Коцебу, а рыбацкие лагеря простираются отсюда вдоль берега в направлении мыса Блоссом. Еще одна важная недавняя жилая деревня и школьный центр — Нурвик в нижнем течении реки Кобук.

В наведении справок о старых поселениях в этом регионе большую помощь оказал мистер Сильвестр Чанс, во время моего визита — инспектор правительственных школ округа. По моей просьбе и с помощью туземцев мистер Чанс составил список таких поселений и деревень, которые еще можно было вспомнить, и эта информация была включена в данные записи.

Среди наиболее важных руин в этой местности, по-видимому, те, что находятся на мысе Крузенштерн и вблизи него, а также те, что находятся недалеко от Кевалины дальше к северу. Археологические образцы, представляющие значительный интерес, были осмотрены и частично получены из обеих местностей. Старая Кевалина, в частности, должна получить скорейшее внимание, так как она раскапывается эскимосами нынешней деревни, хотя, к счастью, это происходит на некотором расстоянии.

Полуостров Сьюард, залив Коцебу и далее на север

158. Коцебу. — Старое название: Кикихтагиук. (Загоскин, генеральная карта.) Небольшое поселение белых с большой эскимосской деревней. Старые захоронения в земле (ассимилированные). Коллекции А. Г.

159. Нурвик. — Деревня белых и туземцев; школьный центр.

160. Оксик. — Старый лагерь, все еще обитаемый. (С. Чанс.)

161. Киана. — Старая деревня, все еще обитаемая. (С. Чанс.)

162. Шесоалик. — Старый лагерь, все еще обитаемый летом. (С. Чанс.)

162a. Кубок. — Старая деревня, показанная на генеральной карте Загоскина.

163. Анияк. — Старый лагерь, все еще обитаемый. (С. Чанс.)

164. Сообщается о старом поселении здесь; говорят, что оно археологически перспективно.

165. Тикизат. — Эскимосская деревня на мысе Крузенштерн, Северный Ледовитый океан. Эскимосское название, полученное от Петроффа, 1880 год, который сообщил о населении в том году в 75 человек.

166. Килигмак. — Старый лагерь, все еще обитаемый.

167. Ноатак. — Действующая деревня.

168. Старый лагерь, точное местоположение не определено. (С. Чанс.)

169. Мэтью или Анияк. — Старый лагерь.

170. Оттала. — Лагерь, обитаемый. (С. Чанс.)

171. Сообщается о старом поселении; точное местоположение (?).

172. Старое поселение, богатое археологически, точное местоположение не определено; небольшая коллекция. (А. Г.)

173. Кевалина. — Действующая эскимосская деревня.

174. Пинго. — Старая заброшенная деревня. (С. Чанс, Джим Аллен.)

Кевалина — мыс Барроу

МЫС ХОУП (ТИГАРА)

Это самая важная руина, а также действующая эскимосская деревня в Арктической Аляске. Эскимосы побережья единодушно объявляют ее одним из старейших поселений, и она всегда была крупнейшим туземным центром на побережье. Мыс был назван мысом Головнина ранними русскими; он был назван мысом Хоуп Бичи в 1826 году в честь сэра Уильяма Джонстона Хоупа. Во время посещения его таможенным судном «Корвин» в 1884 году, говорят, там было две деревни [65]; вторая, возможно, находилась на месте старой китобойной станции. Расмуссен, посетивший деревню около 1924 года, отзывается о ней, в частности, следующим образом [66]: «Мыс Хоуп или Тикерак, «указывающий палец», — одно из самых интересных эскимосских поселений на всем побережье Аляски, и, несомненно, имеет самую большую коллекцию руин. Старая деревня, ныне заброшенная, состоит из 122 очень больших домов, но поскольку море постоянно размывает части суши и уносит все больше домов, невозможно сказать, каким могло быть первоначальное количество. Вероятно, деревня здесь и ее ближайшие окрестности в свое время насчитывали около 2000 душ, или столько же, сколько сейчас можно найти на всем протяжении Северо-Западного прохода между Магнитным полюсом и островом Хершел».

Руины находятся к северо-западу и западу от нынешней деревни. Те, что к северо-западу, состоят из внушительных куч, которые вместе образуют возвышенный гребень, обращенный к морю. Говорят, что это старое поселение было заброшено из-за наступления на него моря, особенно во время штормов.

Руины этого главного комплекса в течение нескольких лет усердно раскапывались дюйм за дюймом местными эскимосами, и тысячи предметов самого разного назначения — из камня, кости, слоновой кости и дерева, с редкими вкраплениями в самых верхних слоях предметов из металла — собирались и продавались всем желающим. Вместе с ними находят несколько человеческих черепов и костей, но особенно черепа и кости различных животных, все из которых, к сожалению, до сих пор оставлялись в грязи. Но, вероятно, самые ценные центральные и нижние части куч остаются. Местность настоятельно требует надлежащего исследования, которое хорошо вознаградит любой музей количеством и ценностью артефактов, которые обязательно будут найдены.

СНОСКИ:

[65] Healy, M. A. Cruise of the Corwin in the Arctic Ocean 1884. Washington, 1889, p. 27.

[66] Rasmussen, Knud, Across Arctic America. New York, London, 1927, 329-330.

ОТ МЫСА ХОУП ДО МЫСА БАРРОУ

Информация об этой части самого северо-западного побережья Аляски была получена в основном от Джима Аллена, торговца в Уэйнрайте, и Чарльза Брауэра, торговца в Барроу; но части побережья были также осмотрены лично. Количество старых поселений довольно велико, но, по-видимому, нет ничего особо многообещающего, пока мы не приблизимся к Барроу.

Старые «иглу» к юго-западу от Барроу: от 5 до 8 миль к юго-западу от Барроу и на некотором расстоянии (до 400 ярдов) от берега существовали, а частично существуют и сейчас, серии возвышенностей, которые туземцы Барроу всегда считали естественными. При раскопках большие из этих возвышенностей оказались старыми сооружениями с многочисленными захоронениями и культурными объектами, и останки, как показано в другом месте, являются исключительными для этого побережья. Шесть из этих «курганов» были раскопаны экспедицией Пенсильванского университета (Ван Валин), в то время как несколько все еще остаются. Очень важно, чтобы они были тщательно раскопаны до того, как они будут атакованы туземцами Барроу в корыстных целях.

БАРРОУ И МЫС БАРРОУ

Две большие жилые деревни со старыми поселениями и погребенными (естественными) захоронениями в их окрестностях, а также с некоторыми старыми памятниками между ними. Барроу — самое важное современное смешанное поселение и центр цивилизации в Арктике. Помимо школы, здесь есть миссионерская больница, а недавно — метеорологическая обсерватория и радиостанция. Тундры к востоку от деревни на протяжении около 1,5 миль показывают участки захоронений, особенно в более отдаленных частях этого региона на возвышенностях по обе стороны небольшого ручья.

Много археологической работы еще предстоит сделать вокруг Барроу, особенно в остатках старых «иглу». К востоку от мыса Барроу население очень редкое, и никаких руин или поселений не сообщается до тех, что находятся на острове Бартер и в устье реки Колвилл.

175. Пингишугурук. — Небольшое старое поселение.

176. Кетчемелук. — Небольшое старое поселение.

176a. Ипнот. — Эскимосская деревня на арктическом побережье, недалеко от мыса Томсон, немного южнее мыса Хоуп. Название от Петроффа, который писал его как Ip-Not и Ipnot, и сообщил о населении в 40 человек в 1880 году.

177. Старая китобойная станция.

178. Мыс Хоуп или Тигара. — Эскимосская деревня на мысе Хоуп, Северный Ледовитый океан. Это Tiekagag-miut Тихменева, 1861 год; Tikirak Петроффа, 1880 год, который сообщает о населении в том году в 276 человек. В одиннадцатой переписи написано Tikera. Херенден дает Tik-i-rah. Говорят, что эскимосское название поселения — Tik-i-rah-mum. Посещена А. Г.; важные коллекции.

179. Вевук (или Вевок). — Эскимосская деревня на арктическом побережье, недалеко от мыса Лисберн. Эскимосское название, опубликованное Гидрографическим управлением в 1890 году. (Г. Д. А.) (Джим Аллен.)

Рисунок 25. — Эскимосские деревни и поселения, от Кевалины до мыса Барроу.

180. Иниктилик. — Небольшая деревня, обитаемая. (С. Чанс.)

181. Питмегиа. — Небольшое старое поселение в устье одноименной реки, на северной стороне. (Джим Аллен, С. Чанс.)

e. Напайочак. — Старый лагерь, два иглу. (С. Чанс.) f. Толаджеак. — Небольшое старое поселение. (С. Чанс.) g. Эмелик. — Небольшое старое поселение. (С. Чанс.) h. Пингасугарук. — Старая деревня, все еще обитаемая. (С. Чанс.) 182. Умалик. } } 183. Кучик. } } Ловушечные станции; иглу. (С. Чанс.) 184. } } 185. }

186. Коколик. — Эскимосское поселение на мысе Лей, арктическое побережье. (Г. Д. А.) Старое, но частично обитаемое селение. (С. Чанс.) Келик. (Джим Аллен.)

187. Напайочик. — Старое стойбище, две иглу. (С. Чанс.)

188. Толаджиак. — Старые заброшенные иглу. (С. Чанс.)

189. Утукок. — Старое небольшое поселение в северном устье реки Утукок.

190. Эмелик. — Старое заброшенное иглу. (С. Чанс.)

191. Каякшулик. — Жилое селение на мысе Айси-Кейп. (Джим Аллен, С. Чанс.)

192. Нокотлик (?). — Старое иглу. (С. Чанс.)

193. Митликтавик. — Заброшенное селение среднего размера, примерно в 5 милях ниже Килика. (Джим Аллен.)

194. Килимантавик. — Эскимосское селение близ бухты Уэйнрайт, арктическое побережье. Тихменев (1861) называет его Киламетагаг-миут; Петров (1880) — Колумактурук; на гидрографической карте № 68 оно обозначено как Келамантоврук, тогда как на более поздних картах оно либо отсутствует, либо называется Килимантавик. Согласно Мэрдоку, это название звучит как Ке-лев-а-тов-тин (праща). (Г. Д. А.) Большое заброшенное селение примерно в 20 милях ниже Уэйнрайта. (Джим Аллен.) Киламитавик. (С. Чанс.)

195. Старое заброшенное стойбище. (С. Чанс.)

196. Уэйнрайт. — Большое жилое туземное селение; на восточной окраине сохранились остатки старых жилищ. (А. Г.) Примерно в миле к югу от нынешних построек находятся остатки старого селения, когда-то населенного жителями Уэйнрайта. (Джим Аллен.)

197. Кулулин. — Старое местоположение.

198. Седару. — Старое заброшенное селение.

199. Атник. — Старое заброшенное селение. (С. Чанс.) Возможно, то же самое, что и следующее.

200. Итаник. — На картах обозначен как Атаник. Старое селение, частично обитаемое до сих пор. (С. Чанс, Джим Аллен.) У Тихменева (1861) названо Атаниек. (Г. Д. А.)

201. Пиношурагин. — Петров (1880) указывает туземное селение с таким названием (население 29 человек) на островах Сихорс. На карте Британского адмиралтейства № 593 (издание 1882 г.) оно названо Пингошугарун. (Г. Д. А.) Пингашугарук: старое селение, до сих пор обитаемое. (С. Чанс.)

202. Коколак. — Два старых иглу, до сих пор обитаемых. (С. Чанс.)

203. Сакамна. — Небольшое стойбище.

204. Синару. — Небольшое стойбище примерно в 22 милях от Барроу; посещено А. Г.; небольшая коллекция скелетных останков.

205. Валакпа. — Небольшое старое заброшенное поселение примерно в 12 милях от Барроу.

206. Нунава. — Небольшое стойбище.

207. «Старые иглу». — Археологически очень важное место. Частично исследовано Ван Валином. (См. специальный раздел, посвященный этому месту.)

208. Барроу. — Известен также как Уткиавик, Углаами или селение на мысе Смит. Важное поселение белых и эскимосов. Старые остатки. Обширные кладбища к востоку от селения. (Коллекции А. Г.)

209. Нунава. — Остатки старого стойбища, примерно в 4 милях от Барроу.

210. Мыс Барроу. — Эскимосский Нувук. Жилое селение приличного размера. Остатки более древних жилищ. Население в 1853 году — 309 человек. (Г. Д. А.)

Острова Святого Лаврентия и Диомида

ОСТРОВ СВЯТОГО ЛАВРЕНТИЯ

Крупный остров Святого Лаврентия, с почти забытой маленькой группой островов Пунук на своей восточной оконечности, по своей археологической и антропологической значимости стоит в одном ряду с Уэйлсом, а в некоторых отношениях, возможно, даже превосходит его.

Рисунок 26. — Русская карта острова Святого Лаврентия, 1849 г. (Тебеньков)

Главный остров был открыт Берингом в день Святого Лаврентия, 10 августа 1728 года, и был обнаружен населенным эскимосами. В 1849 году в Ново-Архангельске Тебеньковым была опубликована превосходная карта этого острова, на которой (рис. 26) отмечено около дюжины эскимосских поселений разного размера, некоторые из которых, однако, не имеют названий и, возможно, к тому времени уже были «мертвыми».

Примерно в 1878 году на острове все еще существовало шесть поселений с населением чуть менее 1500 эскимосов. Той зимой (1878–1879 гг.) от голода умерло не менее 1000 человек (Хупер), три селения полностью опустели, а четвертое — почти полностью. Селение на острове Пунук, возможно, исчезло примерно в то же время.

Сегодня на острове Святого Лаврентия осталось только два жилых поселения: главное, известное сейчас как Гамбелл, на месте старого селения Чибукак на северо-западном мысе, и другое — Савонга, примерно в 40 милях к востоку от него, близ мыса Норт.

Ряд старых поселений на этом острове, а также на одном из островов Пунук, свидетельствуют о длительном заселении, начавшемся задолго до прихода русских. В некоторых местах культурные наслоения образуют внушительные кучи или гряды. Их промерзшее содержимое дает большое количество ископаемой кости, которая несет следы обработки человеком; среди находок встречаются образцы с изящными криволинейными узорами, представляющие высокую научную и художественную ценность.

Благодаря Нельсону (1881) и Р. Д. Муру (1912) Смитсоновский институт приобрел большое количество человеческих скелетных останков с главного острова, и в настоящее время (1928) экспедиция института под руководством Коллинза ведет исследование некоторых основных руин на островах Пунук и Святого Лаврентия.

ОСТРОВА ДИОМИДА И АЗИАТСКОЕ ПОБЕРЕЖЬЕ [Рис. 27 и 28]

Меньший, или Американский, Диомид, хотя и является весьма негостеприимным местом, поддерживает — и, очевидно, уже давно — небольшое эскимосское селение из каменных домов, под которыми и вокруг которых образовалось значительное скопление отходов. Доктор Дженнесс проводил здесь небольшие раскопки в 1926 году.

На большем, или Русском, Диомиде есть два селения, каждое из которых больше, чем селение на меньшем острове. Говорят также, что в широкой ложбине на восточной стороне острова имеются некоторые остатки, а по сообщениям туземцев, среди скал на вершине встречаются скелетные останки. Этот остров нуждается в тщательном изучении. Его жители славятся как искусные резчики по кости. Они ежегодно приезжают в Ном, где автор посещал их и наблюдал за их работой. Каждый год они привозят немного ископаемой кости, которая, как говорят, поступает в основном с азиатского побережья, и среди нее иногда попадаются весьма интересные изделия.

Руины эскимосских селений также присутствуют вдоль побережья Чукотского полуострова, как со стороны Берингова моря, так и вдоль Арктики. Об этих руинах известно очень мало, и от американских эскимосов можно узнать немногое; некоторые из них, возможно, и не являются эскимосскими. Нельсон в своей книге (стр. 265) кратко сообщает о нескольких руинах близ мыса Ванкарем. Говорят, что интересные предметы культуры ископаемой кости встречаются в этих старых местах вплоть до Колымы, но достоверно известно лишь то, что руины существуют, что многие из них, вероятно, эскимосские и что ископаемая кость, как обработанная (моржовая), так и необработанная (мамонтовая), поступает с этих берегов. Примечательно сообщение о большом туземном кладбище на стороне Берингова моря, где находятся сотни захоронений в могилах из грубых каменных плит. Эту информацию мне предоставил Джо Бернард, хорошо известный в связи с исследованиями Берингова моря, который лично видел это место.

Рисунок 27. — Эскимосские селения и стоянки, остров Святого Лаврентия, острова Диомида и восточное побережье Азии

211. Гамбелл (или Чибукук). — Старое эскимосское поселение на северо-западном мысе острова Святого Лаврентия. Экспедиция Национального музея США 1912 года под руководством Райли Д. Мура; антропометрические данные; важные коллекции.

212. Небольшие стоянки в северной бухте острова Святого Лаврентия, указанные на русской карте 1849 года (см.).

213. Савонга. — Небольшое современное эскимосское селение. А. Г., 1926 г.; некоторые коллекции.

214. Руины старой стоянки в 4 милях к северо-востоку от Савонги. Археологически важны.

215. Кукулиак. — Заброшенное селение.

216. Бывшая летняя стоянка. Указана на русской карте 1849 года.

Рисунок 28. — Острова Берингова пролива

217. Важная старая стоянка с большими культурными наслоениями на одном из двух островов Пунук. Исследована в 1928 году Коллинзом; коллекции.

218. Киалегак. — Заброшенное селение. Археологически важно. Частично исследовано Коллинзом в 1928 году; коллекции.

219. Читнак. — Одно из заброшенных селений 1879 года. (Нельсон, Хупер.)

220. Пугувилиак. — Одно из заброшенных селений 1879 года. (Нельсон, Хупер.)

221. Старая стоянка; подробности отсутствуют.

222. Жилое небольшое селение на меньшем (Американском) острове Диомида. Некоторые старые культурные наслоения. А. Г., 1926 г., коллекции; некоторые раскопки в том же году Д. Дженнессом.

223. Нунарбук. — Селение, до сих пор обитаемое, на большем (Русском) острове Диомида, расположено на возвышенном склоне вокруг южного мыса острова. Сообщается о скелетных и других останках на вершине столовой горы.

224. Селение, до сих пор обитаемое, на возвышенной седловине близ середины западного побережья острова.

225. Эскимосское селение, Восточный мыс Азии. Другие селения указаны вдоль побережья Чукотского полуострова. Еще другие — на северном побережье. (См. Нельсон, «Эскимосы Берингова пролива», стр. 265.)

ФИЗИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Более ранние данные

Ранее опубликованные данные о западных эскимосах немногочисленны и по большей части не так хорошо документированы, как хотелось бы. Однако существует немало упоминаний о физических характеристиках этих людей, сделанных исследователями. Основные из них приведены ниже. Эти упоминания в целом не представляют большой научной ценности, однако в некоторых случаях они приближаются к ней и в совокупности представляют значительный интерес.

1784, Кук: [67]

Залив, который мы теперь покинули, был назван капитаном Куком проливом Принца Вильгельма. * * * Туземцы, которых мы видели, были в основном среднего роста, хотя многие из них были ниже его. Они были коренастыми или широкогрудыми, с короткими толстыми шеями и большими широкими лицами, которые по большей части были довольно плоскими. Самой непропорциональной частью их тела казались головы, которые были огромных размеров. Их зубы были довольно белыми, широкими, хорошо посаженными и одинаковыми по размеру. Их носы имели полные круглые кончики, вздернутые кверху; а глаза, хотя и не маленькие, едва ли соответствовали величине их лиц. У них были черные волосы, жесткие, прямые и густые. Бороды в целом были редкими или отсутствовали, но волосы, растущие вокруг губ у тех, у кого они были, были щетинистыми или жесткими и часто коричневатого цвета; а у некоторых пожилых мужчин были большие, густые прямые бороды. * * * Цвет лица некоторых женщин и детей — белый, без какой-либо примеси красного. Многие из мужчин, которых мы видели обнаженными, имели скорее смуглый оттенок, что вряд ли было следствием какого-либо окрашивания, поскольку у них не принято раскрашивать свои тела.

Том 3, страница 31: Все американцы, которых мы видели с момента нашего прибытия на это побережье (западное побережье Аляски), имели круглые, пухлые лица и высокие скулы и были скорее низкого роста.

Там же, страница 72: Нортон-Саунд. — Женщина была невысокой и коренастой, а ее лицо — пухлым и круглым. * * * Ее муж был хорошо сложен, ростом около 5 футов 2 дюймов. Его волосы были черными и короткими, а борода — редкой. Цвет его лица был светло-медного оттенка. * * * Зубы у обоих были черными и выглядели так, будто их сточили до уровня десен.

1821, Коцебу: [68]

Залив Коцебу. — Американцы [т. е. эскимосы] среднего роста, крепкого телосложения и здорового вида; их лица * * * характеризуются маленькими глазами и очень высокими скулами.

1832, Бичи: [69]

Западные эскимосы, по-видимому, тесно связаны с племенами, населяющими северные и северо-восточные берега Америки, по языку, чертам лица, манерам и обычаям. В то же время они во многих отношениях напоминают чукчей, от которых, вероятно, и произошли. * * *

Они выше ростом, чем восточные эскимосы, их средний рост составляет около 5 футов 7,5 дюймов. Они также более красивы, если судить по туземцам, которых я видел в Баффиновом заливе, и по опубликованным портретам других. Однако в сравнительно раннем возрасте они (особенно женщины) быстро теряют эту привлекательность, и старость сопровождается изможденным и озабоченным выражением лица, которое становится еще более неприглядным из-за больных глаз и зубов, стертых до десен от частого пережевывания твердой пищи.

1850, Лэтэм: [70]

Физически эскимос — это монгол и азиат.

Эскимосов Атлантики не только легко отличить от племен американских аборигенов, которые живут к югу или западу от них и с которыми они вступают в контакт, но они находятся в резком контрасте и оппозиции к ним — контрасте и оппозиции, проявляющихся одинаково в облике, манерах, языке, и чему было отдано должное теми, кто писал на эту тему.

Иначе обстоит дело с эскимосами Русской Америки и частей, обращенных к Тихому океану. Они настолько далеки от того, чтобы быть отделенными какой-либо широкой и четкой демаркационной линией от настоящих индейцев или так называемой красной расы, что постепенно переходят в нее, причем одинаково в отношении своих привычек, манер и внешности. Доходит до того, что смелым был бы тот, кто решился бы, говоря о южных племенах Русской Америки, сказать: здесь заканчивается эскимосская область и здесь начинается другая.

1853, Хупер: [71]

Эскимосы залива Коцебу. — Мужчины в целом были выше среднего роста европейцев, крепкого телосложения и хорошо сложены; некоторые имели хорошо выраженные черты лица * * *. Женщины были в основном невысокими, лица молодых были довольно приятными, но * * * совершенно обратное наблюдалось у дам более зрелого возраста. Их фигуры были склонны к коренастости, их манеры и выражение лица обещали ум и добродушие. Хотя оба пола в большинстве случаев имели круглое плоское лицо монгольского типа, у нескольких индивидов были хорошо очерченные, хотя и мелкие черты лица, и у всех были прекрасные глаза.

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 31

Могилы в Нэш-Харбор, остров Нунивак

(Фотографии Коллинза и Стюарта, 1927 г.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 32

Школьники в Уэйлсе

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 33

a, Дети, остров Нунивак. (Фотография Коллинза и Стюарта, 1927 г.)

b, Взрослые, остров Нунивак. (Фотография Коллинза и Стюарта, 1927 г.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 34

Эскимосы острова Кинг: семейная группа

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 35

Туземец острова Кинг

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 36

a, Молодая эскимосская женщина, северный регион Берингова моря. (Фотография братьев Ломен.)

b, Эскимос, северный регион Берингова моря. (Фотография Ф. Х. Ноуэлла.)

Прекрасная пара чистокровных эскимосов, северный регион Берингова моря

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 37

Типичный чистокровный эскимос. Северный регион Берингова моря

(Фотография братьев Ломен.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 38

Пожилой мужчина, остров Святого Лаврентия

(Фотографии Р. Д. Мура, 1912 г. Национальный музей США.)

1853, Зееман, том II, страницы 49–51: [72]

Эскимосы. — Сравнивая отчеты, переданные разными авторами, мы обнаруживаем, что различные племена, как бы далеко они ни были географически разделены, лишь незначительно отличаются друг от друга по внешности, манерам, обычаям или языку. Однако они отнюдь не так единообразны по росту, как можно было ожидать. Те, кто населяет окрестности Нортон-Саунда и залива Коцебу, являются самыми статными и высокими, в то время как те, кто живет между мысом Лисберн и мысом Барроу, подобно племенам восточных частей Америки, гораздо ниже ростом, что свидетельствует о бедности районов, в которых они живут.

Оба пола хорошо сложены, крепкие, мускулистые и активные. Кисти рук и ступни ног маленькие и красиво сформированные, что некоторые авторы приписывают их оседлому образу жизни, но это не может быть так, поскольку, вероятно, ни один народ не занимается физическими упражнениями больше или не работает более постоянно. Их рост варьируется. В южных частях некоторые мужчины достигают 6 футов; в более северных наблюдается заметное уменьшение, хотя и отнюдь не в той степени, как принято считать.

Их лица плоские, скулы выступающие, а глаза маленькие, глубоко посаженные и, как и брови, черные. Носы широкие; уши большие и обычно удлиненные за счет подвешивания тяжелых украшений; рты хорошо сформированы, губы тонкие. * * *

Зубы эскимосов правильные, но из-за характера их пищи и практики обработки шкур путем жевания они к раннему возрасту стачиваются почти до десен. Волосы прямые, черные и жесткие; мужчины коротко стригут их на макушке, как у монаха-капуцина, оставляя полосу шириной около двух дюймов, которая постепенно увеличивается в длину к затылку; женщины просто разделяют волосы посередине и, если они богаты, украшают их нитками бус. Наличие бороды — большая редкость, но небольшие усы встречаются нередко. Их цвет лица, если очистить его от обычного слоя грязи, вряд ли можно назвать темным; напротив, он демонстрирует здоровый, розовый оттенок, и если бы не обычай татуировать подбородок, некоторых девушек можно было бы назвать красивыми даже в европейском понимании этого термина.

1861, Ричардсон: [73]

Эскимосы удивительно единообразны по физическому облику на всей своей обширной территории, и, возможно, нет другого народа в мире с такой не смешанной кровью. Люди Фробишера были поражены их сходством в чертах лица и общем облике с самоедами, и их физиогномика всеми этнологами считается монгольским или татарским типом. Доктор Лэтэм называет самоедов гиперборейскими монголами, а эскимосов он относит к американским монголам, включая в эту последнюю группу все коренные народы Нового Света. Монгольский тип лица, однако, сильнее воспроизводится у эскимосов, чем у краснокожих индейцев — соседние племена тинне сильно отличаются по своим чертам лица, а более отдаленные индейцы — еще больше.

В целом эскимосы имеют широкояйцевидные лица с заметной выпуклостью округлых щек, вызванной дугообразным изгибом скул, но почти не имеют угловатых выступов даже у пожилых людей, чьи черты лица всегда сильно обветрены и изборождены. Наибольшая ширина лица находится чуть ниже глаз, лоб сужается кверху, заканчиваясь узко, но не остро, и точно так же подбородок представляет собой тупой конус; как лоб, так и подбородок скошены, что видно в профиль, хотя и не так сильно, как при взгляде спереди. Нос широкий и приплюснутый, но не у всех, у некоторых индивидов носы выступающие, однако почти у всех ноздри шире, чем у европейцев. Глаза имеют маленькие и косые разрезы, как у китайцев, и из-за частых приступов офтальмии и воздействия дыма от ламп в их зимних жилищах взрослые обоих полов обезображены воспаленными или изъязвленными веками. Зрение этих людей из-за постоянной тренировки чрезвычайно острое, и привычка почти смыкать веки при взгляде на отдаленные объекты у всех взрослых мужчин привела к образованию поразительной группы морщин, расходящихся от внешних уголков каждого глаза по вискам.

Цвет лица эскимосов, если очистить его от дыма и грязи, почти белый и мало напоминает медный цвет краснокожих индейцев. У младенцев на щеках много красного, и когда их лица случайно оказываются довольно чистыми, они очень похожи на европейских детей, причем национальные особенности лица в раннем возрасте выражены слабее. Многие молодые женщины кажутся даже красивыми из-за живости и добродушия, которые светятся в их лицах. Старые женщины пугающе уродливы * * *.

У молодых мужчин почти нет бороды, но у некоторых стариков наблюдается довольно заметная растительность из длинных седых волос на верхней губе и подбородке. * * * Эскимосская борода, однако, ни в одном случае не бывает такой густой, как европейская.

Волосы на голове черные и жесткие, губы толстоватые, а зубы у молодых людей белые и правильные, но песок, который из-за отсутствия чистоплотности попадает в их пищу, стачивает зубы в раннем возрасте почти до уровня десен, так что резцы часто имеют широкие коронки, как у коренных зубов.

Средний рост эскимосов ниже английского стандарта, но их нельзя назвать карликовой расой. Мужчины варьируются в росте от 5 футов до 5 футов 10 дюймов или даже больше. Это широкоплечая раса, и когда они сидят в своих каяках, они выглядят высокими и мускулистыми, но когда стоят, теряют свою кажущуюся высоту из-за, казалось бы, непропорциональной короткости нижних конечностей. Это отсутствие симметрии может быть вызвано одеждой, так как пропорции различных частей тела не проверялись точными измерениями. Кисти рук и ступни ног изящно маленькие и хорошо сформированные. Мистер Симпсон (Blue Book, 1855) отметил чрезмерную короткость большого пальца у западных эскимосов, что, если это существует и дальше на восток, не было отмечено участниками поисковых экспедиций.

1870, Далл: [74]

Страница 136: Иннуиты, как они сами себя называют, принадлежат к той же семье, что и северные и западные эскимосы. Я часто использовал термин «эскимос», говоря о них, но во многих отношениях это очень разные люди. * * * Следует тщательно и определенно понимать, что они не индейцы и не имеют никакой известной связи, физически * * * с индейскими племенами Северной Америки. Их грамматика, внешность, привычки и даже их анатомия, особенно форма черепа, широко отделяют их от индейской расы. С другой стороны, почти так же сомнительно, связаны ли они даже отдаленно с чукчами и другими, вероятно, монгольскими расами восточной части Сибири.

Иннуиты Нортон-Саунда и окрестностей состоят из трех племен, каждое из которых, мигрируя в определенные сезоны, имеет свою собственную территорию. Полуостров между заливом Коцебу и Нортон-Саундом населен кавиаками, или кавиагемут-иннуитами. Перешеек этого полуострова занят махлемут-иннуитами. Берег Нортон-Саунда к югу от мыса Денби до Пастолика — это страна уналетов, или уналигмут-иннуитов. Привычки этих племен по существу схожи. Они во всех отношениях превосходят любое племя индейцев, с которым я знаком.

Их цвет лица я описал как смуглый. Воздействие солнца и ветра, особенно летом, делает их оттенок темнее, и, наблюдая за теми, кто жил в форте, я склонен думать, что регулярные купания сделали бы их значительно светлее. Они иногда бывают очень высокими; я часто видел как мужчин, так и женщин почти 6 футов ростом и знал несколько случаев, когда мужчины были еще выше. Их средний рост равен росту большинства цивилизованных народов. Их сила часто очень велика. Я видел, как махлемут брал 100-фунтовый мешок муки под каждую руку и еще один в зубы и шел с ними от склада к лодке, расстояние около 20 стержней, без каких-либо неудобств.

Страница 140: Женщины * * * часто имеют приятную внешность, иногда бывают довольно красивыми. Они сохраняют свою красоту гораздо дольше, чем индейские женщины. Их чистый цвет лица и яркий румянец, наряду с их хорошим настроением, делают их приятными компаньонами, и они часто бывают очень умными. Заметная черта — их зубы. Они всегда здоровые и белые, но почти цилиндрические, а у пожилых людей стерты до десен, что создает странный вид. Глаза не косые, как у монгольских рас, а маленькие, черные и почти на уровне лица. Нос плоский и непропорционально маленький. Многие иннуиты имеют густые бороды и усы, в то время как некоторые выщипывают первые.

Страница 17: Я * * * познакомился с красивым молодым махлемутом, который * * * представил меня своей жене и ребенку, последнему около 2 лет. Первая не была ни особенно уродливой, ни красивой. * * * Муж был красивым, атлетически сложенным парнем, ростом около 5 футов 5 дюймов, с чистым смуглым цветом лица, прекрасным румянцем, темными глазами и изящно изогнутыми бровями. Плоский нос, общий для всех эскимосских племен, был не очень сильно выражен у него, а приятная улыбка, демонстрирующая два ряда очень белых зубов, преодолевала любое возражение, которое я мог бы почувствовать к его большому рту. Ребенок выглядел как любой другой ребенок. * * *

Страница 376: Часто отмечалось, что племена туски и иннуитов имеют монгольский тип лица. Это, при фактическом сравнении, окажется гораздо менее выраженным, чем обычно предполагается. Реальные точки сходства заключаются главным образом в цвете лица, который несколько похож, и в глазах. Но глаза иннуитов не косые, как у китайцев. У них есть кажущаяся косина, которая обусловлена особой формой скуловой дуги, но сами глаза совершенно горизонтальны. Выдающимися характеристиками орарского [75] черепа являются сильно развитый венечный гребень, косина скуловой кости и его большая емкость по сравнению с индейским черепом. Первый по существу пирамидальный, в то время как второй ближе к кубической форме.

Средняя емкость (в кубических сантиметрах) трех черепов туски из бухты Пловер, по словам доктора Уаймана, составляла 1505; емкость 20 черепов северных эскимосов, по словам доктора Дэвиса, составляла 1475, а емкость 4 черепов иннуитов из Нортон-Саунда — 1320; таким образом, показывая широкую вариацию. Средняя емкость 20 черепов западных американских индейцев составляла всего 1284,06. Средняя высота всех вышеупомянутых орарских черепов составляла 136,55 мм при ширине 134,47 мм, тогда как высота индейских черепов составляла 120,14 мм при ширине 100,025 мм. Скуловой диаметр орарских черепов составлял 134,92 мм, тогда как у 12 индейских черепов — 134,65 мм. Орарские черепа были наиболее долихоцефальными, а индейские — наиболее брахицефальными. Последние имели в среднем на 378,71 кубических сантиметра меньшую емкость, чем первые. Средний рост ораров, за исключением низкорослых племен крайнего севера, в среднем такой же, как у их индейских соседей. Сила и активность первых намного превосходят таковые у любых северных индейцев, с которыми я знаком.

Страница 401: Каниагмуты среднего роста, а цвет лица более красноватый, чем у алеутов или более северных иннуитов. Они крепкого телосложения, с большими широкими лицами, а их волосы жесткие, черные и прямые.

Страница 407: Магемуты * * * высокие, прекрасно сложенные и имеют очень светлый цвет лица. Голубые глаза не являются чем-то неизвестным среди них, но их волосы черные, а бороды очень светлые.

Экогмуты. * * * Заметная черта многих из них — чрезвычайная волосатость тела. Многие имеют очень густые черные бороды и волосатые тела.

Страница 410: Племя мыса Барроу, по словам Ричардсона, называется нувунгмэун. * * * Эти северные иннуиты очень малочисленны. * * * Симпсон упоминает, что их большие пальцы казались непропорционально короткими. То же самое может быть верно и для иннуитов Нортон-Саунда; во всяком случае, ни один белый человек не может удобно носить одну из их рукавиц, пока большой палец не будет удлинен.

Доктор Отис из Армейского медицинского музея Соединенных Штатов говорит, что черепа, найденные в северных курганах, имеют те же особенности, которые отличают все орарские черепа, и что и те, и другие мгновенно отличимы от любых индейских черепов.

1874, Бэнкрофт (компиляция): [76]

«Физические характеристики эскимосов: светлый цвет лица [77], кожа, если она свободна от грязи и краски, почти белая; средний рост, хорошо сложенные, коренастые, мускулистые, крепкие, активные [78], с маленькими и красиво сформированными кистями рук и ступнями ног [79]; пирамидальная голова [80]; широкое яйцевидное лицо; высокие округлые скулы; плоский нос; маленькие косые глаза; большой рот; зубы правильные, но хорошо стертые [81]; жесткие черные волосы, коротко остриженные на макушке, оставляя монашеское кольцо по краям [82], и скудная борода» [83].

Симпсон, 1875: [84]

Эти люди отнюдь не являются карликовой расой, как их раньше считали. По росту они не уступают многим другим расам и являются крепкими, мускулистыми и активными, склонными скорее к худобе, чем к полноте. Самый высокий индивид оказался ростом 5 футов 10,5 дюймов, а самый низкий — 5 футов 1 дюйм. Самый тяжелый мужчина весил 195 фунтов, а самый легкий — 125 фунтов. Индивиды, которых взвешивали и измеряли, были взяты без разбора, когда они посещали корабль, и предполагалось, что все они достигли своего полного роста. Их главная мышечная сила заключается в спине, что лучше всего проявляется в их играх в борьбу. Плечи квадратные, или, скорее, приподнятые, из-за чего шея кажется короче, чем она есть на самом деле, а грудь глубокая; но в силе рук они не могут соперничать с нашими матросами. Кисть руки маленькая, короткая, широкая и довольно толстая, а большой палец кажется коротким, что придает неуклюжесть при обращении с чем-либо; и сила захвата невелика. Нижние конечности хорошо пропорциональны телу, а ступни, как и кисти рук, короткие и широкие с высоким подъемом. Учитывая их частые занятия охотников, они не превосходят в скорости или прыжках через высоту или пространство, но проявляют большую ловкость в прыжках, чтобы ударить обеими ногами вместе по объекту, висящему так же высоко, как подбородок, или даже выше головы. При ходьбе их поступь твердая и упругая, шаг короткий и быстрый; а пальцы ног, повернутые наружу, и колено при каждом шаге, наклоняющееся в том же направлении, придают их походке определенную особенность, которую трудно описать.

Волосы сажисто-черные, без блеска и жесткие, остриженные ровной линией поперек лба, но отращенные длинными на затылке и вокруг ушей, в то время как макушка острижена коротко или выбрита. Цвет кожи — светло-желтовато-коричневый, но варьируется в оттенках, и в нескольких случаях наблюдался очень темный. У молодых цвет лица сравнительно светлый, представляющий удивительно здоровый загорелый вид, через который виден розовый оттенок щек; однако до среднего возраста это из-за воздействия стихий уступает место обветренному виду, так что трудно угадать их возраст.

Лицо плоское, широкое, округлое и обычно пухлое, скулы высокие, лоб низкий, но широкий над бровями и сужающийся кверху; вся голова становится несколько заостренной к макушке. Нос короткий и плоский, что создает вид значительного пространства между глазами. Глаза коричневые, разных оттенков, обычно темные, редко, если вообще когда-либо, совсем черные, и обычно имеют мягкое выражение; некоторые имеют особый блеск, который мы называем цыганским. Они слегка наклонены вверх от носа и имеют складку кожи, растягивающуюся через внутренний угол к верхнему веку, наиболее заметную в детстве, что придает некоторым индивидам выражение лица, почти идеально китайское. Веки кажутся опухшими, открываясь лишь на умеренную степень, а слегка изогнутые брови едва выступают за них. Уши отнюдь не большие, но часто торчат в стороны. Рот выступающий и большой, а губы, особенно нижняя, довольно толстые и выступающие. Челюстные кости сильные, поддерживающие удивительно крепкие и обычно правильные зубы. У молодых они в целом белые, но к среднему возрасту они теряют эмаль и становятся черными или стачиваются до десен. Резцы нижней челюсти не заходят за резцы верхней, а встречаются край в край, так что к тому времени, когда индивид достигает зрелости, противоположные поверхности глазных и передних зубов становятся совершенно плоскими, независимо от износа, которому они подвергаются всеми возможными способами, чтобы помочь рукам. Выражение лица — это выражение привычного добродушия у подавляющего большинства обоих полов, но оно сильно портится у мужчин ношением тяжелых украшений на губах. * * *

В молодости женщины обычно хорошо сложены и красивы, имеют хорошие глаза и зубы. Некоторым, кто к тому же обладал чем-то от черкесского типа черт лица, приписывалась определенная степень брюнеточной красоты. Их кисти рук и ступни ног маленькие, а первые изящны в молодости, но вскоре становятся грубыми и жесткими, когда на них ложатся домашние заботы. Их движения неуклюжие и нескладные, и, хотя они способны совершать длительные путешествия пешком, на многих из них больно смотреть, когда они идут. В отличие от мужчин, они обычно шаркают немного боком, с пальцами ног, повернутыми внутрь, слегка сгорбившись вперед, как будто несут груз, и их общий вид не улучшается от того, что куртка сделана достаточно большой, чтобы вместить ребенка на спине, в то время как плотно прилегающая нижняя одежда лишь подчеркивает деформацию их кривых ног. * * *

Физическая конституция обоих полов сильная, и они переносят воздействие стихий в самую холодную погоду в течение многих часов подряд, не проявляя неудобств, за исключением случайных обморожений на щеках. Они также проявляют большую выносливость к усталости во время своих путешествий летом, особенно в той части, в которой им требуется тащить семейную лодку, нагруженную их летней палаткой и всем их имуществом, на санях по льду.

Экстремальное долголетие, вероятно, не является чем-то неизвестным среди них; но поскольку они не заботятся о том, чтобы считать проходящие годы, они не могут даже догадываться о своем собственном возрасте, неизменно заявляя, что «у них много лет». Судя исключительно по внешности, человек, которого мы видели в окрестностях залива Коцебу, не мог быть моложе 80 лет. Он долгое время был прикован к постели и казался совершенно выжившим из ума. Был еще один на мысе Барроу, чье морщинистое лицо, серебристые волосы, беззубые десны и высохшие конечности указывали на возраст не менее 75 лет. Этот человек умер в апреле 1853 года и посетил корабль всего за несколько дней до этого, когда его интеллект казался неповрежденным, а зрение удивительно острым для его возраста. Есть еще один, который все еще жив, и говорят, что он на несколько лет старше.

1877, Далл: [85]

Страница 9: Орары отличаются * * * светлым свежим желтым цветом лица, прекрасным румянцем, широким телосложением, скафоцефальной головой, большой емкостью черепа и косиной скуловой дуги.

Страница 17: Экогмуты населяют дельту Юкона примерно от Кипнюка до Пастолика * * *. Их самая заметная личная особенность заключается в волосатости их тел и густых бородах.

1884, Хупер: [86]

Около 3000 иннуитов населяют северо-западное побережье Америки, от реки Колвилл на востоке до Берингова пролива, включая острова в нем, на западе. Многие из них попали в поле моего зрения во время плавания в Северном Ледовитом океане под моим командованием на судне «Корвин».

По внешности они высокие и мускулистые, многие достигают 6 футов в высоту, а некоторые были замечены и выше этого. Их своеобразная одежда придает им коренастый вид, и их рост кажется меньше, чем он есть на самом деле. Женщины намного ниже мужчин, но оба пола сильные и активные, хотя и не равны в этих отношениях чукчам и другим оленеводческим племенам Сибири.

Лицо иннуита широкое ниже глаз, лоб узкий и скошенный, подбородок и нижняя челюсть широкие и тяжелые. Нос обычно широкий и приплюснутый, но не всегда; иногда встречается человек, чьи черты лица хорошо сформированы и красивы. У маленьких детей это почти неизменное правило; многие из них действительно красивы. Глаза маленькие и черные, и кажутся слегка косыми, и по этой причине, возможно, больше, чем по любой другой, их классифицировали как монголов. У них большие рты, толстые, свободно свисающие губы и прекрасные, сильные зубы. Они, однако, из-за употребления сырой пищи, обычно очень сильно стерты. Лабреты, которые носят в губах, — это отвратительно выглядящие вещи, сделанные из кости, стекла, камня, слоновой кости или, по сути, из всего, что находится в пределах досягаемости туземца и может быть обработано до требуемой формы.

У них довольно светлая кожа, очень отличающаяся от индейцев равнин; и в этом они также отличаются от чукчей, будучи намного светлее, и когда их очищают от грязи, которая обычно покрывает их, и освобождают от солнечного ожога и загара, вызванного длительным воздействием стихий, они становятся довольно светлыми. У них маленькие, хорошо сформированные кисти рук и ступни ног, намного меньше в пропорции, чем у белых людей. Это было особенно заметно при покупке у них сапог и рукавиц для нашего использования; только самые большие размеры, сделанные ими, могли быть использованы вообще. Они обычно безбороды, но по мере того, как мужчины стареют, у них иногда появляются редкие, торчащие усы и борода, но она никогда не бывает густой и правильной. Волосы жесткие и черные.

1885, Рэй: [87]

Страницы 37–38: Следующая таблица покажет, что физически инью североамериканского побережья не соответствуют типичному представлению об эскимосе. Это крепкие, здоровые люди, светлее, чем североамериканские индейцы, с карими глазами и прямыми черными волосами. Мужчины безбороды до достижения возраста от 20 до 25 лет, и даже тогда она очень светлая и редкая, и всегда коротко подстригается зимой; в это время года они также сбривают брови и выстригают макушку, как священник, с челкой на лбу. Их кисти рук и ступни ног чрезвычайно маленькие и симметричные; они грациозны в своих движениях, когда не обременены тяжелой одеждой.

Страница 46: Физически оба пола очень сильны и обладают большой выносливостью.

1888, Мердок: [88]

По росту эти люди среднего телосложения, крепкие и мускулистые, скорее худощавые, чем тучные, хотя полнота лица и толстая меховая одежда часто создают впечатление обратного. Впрочем, в этом отношении среди них наблюдаются значительные индивидуальные различия. Женщины, как правило, ниже мужчин, иногда почти карликового роста, хотя некоторые женщины выше многих мужчин. Самый высокий мужчина, которого удалось наблюдать, имел рост 5 футов 9½ дюймов (ок. 177 см), а самый низкий — 4 фута 11 дюймов (ок. 150 см). Самая высокая женщина была ростом 5 футов 3 дюйма (ок. 160 см), а самая низкая — 4 фута ½ дюйма (ок. 123 см). Самый тяжелый мужчина весил 204 фунта (ок. 92,5 кг), а самый легкий — 126 фунтов (ок. 57 кг). Одна женщина весила 192 фунта (ок. 87 кг), а самая низкорослая женщина была одновременно и самой легкой, весив всего 100 фунтов (ок. 45 кг). Кисти рук и ступни ног у них маленькие и правильной формы, хотя первые быстро грубеют и деформируются от работы. Мы не заметили той своеобразной ширины кистей, которую отмечал доктор Симпсон, да и упоминаемая им короткость большого пальца не настолько выражена, чтобы привлекать внимание. Их ступни настолько малы, что лишь один человек из нашей группы, чей размер ноги значительно меньше обычного, смог носить обувь, которую туземцы делали для себя. Маленькие и изящные кисти рук и ступни ног, по-видимому, являются универсальной характеристикой эскимосской расы, о чем упоминали большинство наблюдателей от Гренландии до Аляски.

Лицо широкое, плоское и круглое, с высокими скулами и довольно низким лбом, широким в надбровной части и сужающимся кверху, при этом голова несколько заострена к темени. Своеобразная форма головы отчасти скрыта прической и лучше всего видна на черепе. Нос короткий, с почти отсутствующим или слабо выраженным переносьем — немногие эскимосы могли носить наши пружинные очки — и широкий, особенно в области крыльев носа, с характерным, округлым, несколько мясистым кончиком и большими ноздрями. Глаза расположены горизонтально, с довольно полными веками и лишь слегка запавшие относительно уровня лица.

Рот большой, губы полные, особенно нижняя. Зубы от природы крупные, в молодости белые и в целом ровные, но к среднему возрасту они обычно стираются до плоских пеньков, что типично для эскимосов. Цвет кожи светло-желтовато-коричневый, часто с заметным румянцем на щеках и губах. По-видимому, существует значительная естественная вариативность цвета лица: некоторые женщины почти такие же светлокожие, как европейцы, в то время как другие индивиды, кажется, от природы имеют медный оттенок. В большинстве случаев цвет лица кажется темнее, чем есть на самом деле, из-за воздействия погодных условий. Все они очень легко обгорают на солнце, особенно весной, когда солнечные лучи сильно отражаются от снега.

Пожилые люди сильно морщинистые, они часто страдают от слезящихся глаз с большими мешками под ними, которые начинают формироваться в сравнительно раннем возрасте. Среди них наблюдаются значительные различия в чертах лица, а также в цвете кожи, даже в тех случаях, когда нет подозрений на смешение кровей. Среди них было несколько мужчин с ярко выраженными орлиными носами и чем-то напоминающими еврейский тип лица. Глаза различных оттенков темно-карего цвета — наблюдались две пары светло-ореховых глаз — и часто бывают красивыми. Волосы черные, совершенно прямые и очень густые. У мужчин они обычно жестче, чем у женщин, у которых иногда бывают очень длинные и шелковистые волосы, хотя обычно они редко опускаются намного ниже плеч. Брови редкие, борода скудная, растет преимущественно на верхней губе и подбородке и редко появляется до 20 лет. В этом они напоминают большинство эскимосов. Бэк, однако, говорит о «роскошных бородах и ниспадающих усах» эскимосов реки Грейт-Фиш. У некоторых пожилых мужчин довольно густые черные усы, но в этом отношении наблюдается большая вариативность. Верхняя часть тела, насколько она обычно открыта в доме, удивительно лишена волос. Общее выражение лица добродушное и привлекательное.

Мужчины, даже в очень молодом возрасте, отличаются грациозной и величественной осанкой. Тело держат прямо, плечи расправлены, грудь подана вперед, колени прямые, а ноги твердо стоят на земле. При ходьбе они передвигаются длинными, пружинистыми шагами, носки хорошо развернуты, а руки раскачиваются.

Я бы сказал, что они ходят как хорошо сложенные атлетичные белые мужчины. Женщины, с другой стороны, хотя и обладают хорошим телосложением, на удивление неграциозны в своих движениях. Они ходят своего рода шаркающей полурысью, носки завернуты внутрь, тело наклонено вперед, а руки висят неловко.

Примечательной особенностью женщин является удивительная гибкость тела и конечностей, а также то, как долго они могут стоять в согнутом положении. И мужчины, и женщины обладают изрядной долей мышечной силы. Некоторые женщины, в частности, демонстрировали способность переносить тяжелые грузы, превосходящую возможности большинства белых мужчин. Мы не смогли провести никаких других сравнений их силы с нашей. Их выносливость очень велика, и оба пола способны преодолевать большие расстояния пешком. Двое мужчин иногда проводят 24 часа, бродя по битому льду в поисках тюленей, и нам известны случаи, когда небольшие группы совершали переходы по 50 или 75 миль (ок. 80–120 км) пешком без остановки на сон.

Женщины не отличаются плодовитостью. Хотя все взрослые состоят или состояли в браке, многие из них бездетны, и немногие имеют более двух детей. Об одной женщине было известно, что у нее было не менее четырех, но исследования такого рода крайне затруднены повсеместным обычаем усыновления. Доктор Симпсон слышал о «редком случае», когда одна женщина родила семерых детей. Мы не слышали о близнецах ни в одной из деревень, хотя мы узнали эскимосское слово для обозначения близнецов.

1890, Мердок: [89]

Люди, живущие на крайнем северо-западном углу нашего континента, далеко не уродливая или плохо сложенная раса. Хотя они невысокого роста — мужчина ростом 5 футов 10 дюймов (ок. 178 см) считается среди них высоким — они хорошо сложены, широкоплечи и глубокогруды. Мужчины, как правило, особенно хорошо «поставлены», как хорошо обученные солдаты, и ходят и стоят с большой грацией и достоинством.

У женщин фигуры не такие хорошие, они склонны к сутулости. Они редко бывают полными, хотя их пухлые, круглые лица вместе с толстой меховой одеждой часто придают им вид тучных. У них обычно круглые, полные лица с довольно высокими скулами, маленькими, округлыми носами, полными губами и маленькими подбородками. Тем не менее, время от времени можно встретить человека с овальным лицом и орлиным носом. Многие мужчины очень красивы, а некоторые молодые женщины чрезвычайно хороши собой. Цвет лица темно-смуглый, часто с ярким румянцем на щеках и особенно на губах. Они сильно обгорают на солнце, особенно весной, когда солнечный свет отражается от снега. У них черные или темно-карие глаза и густые черные волосы. Волосы у женщин часто длинные и шелковистые. В молодости у них белые и ровные зубы, но к среднему возрасту они стираются до пеньков. Веселые и радостные лица — это норма.

1890, Келли: [90]

Внешний вид. — Среди арктических эскимосов Аляски можно выделить три типа. Высокие, изможденные туземцы из Кангута, Силавика, Кувука и Кикиктоврука на заливе Коцебу, которые живут рыбой, куропатками и сурками. У них всегда голодный вид, и они привычно носят ухмылку дьявольского ликования от того, что обманули злую судьбу. Среди этих людей наблюдается тенденция к миграции на север.

Затем есть высокий, крепко сбитый тип нуатоков, гигантская раса с великолепным телосложением, которое было бы примечательным в любой части мира.

Суровые, как горы, среди которых они живут, энергичные и смелые, они не останавливаются ни перед чем, кроме невозможного, чтобы достичь желаемой цели. Их пища — северный олень, горный баран, куропатки и рыба. Среди прибрежных туземцев много людей этого типа, но им не хватает здорового румянца и несгибаемой воли нуатоков.

Третий тип — низкорослый, коренастый, вероятно, тот самый, что был у древних эскимосов до смешения с южными племенами, ныне встречающийся на арктическом побережье.

У эскимосов жесткие черные волосы, у некоторых с коричневатым оттенком. Многие прибрежные жители обоих полов лысеют из-за золотушных высыпаний. Мужчины коротко стригут макушку, чтобы северные олени не видели развевающиеся пряди, когда охотник подкрадывается за пучком травы. У них черные глаза и высокие скулы. Кости лица лучше защищены от суровости климата более толстым слоем плоти, чем у южных рас.

У прибрежных жителей нос широкий и плоский, с очень маленьким или отсутствующим переносьем между глазами. У взрослых мужчин короткие усы, а у некоторых пожилых — более заметно во внутренних районах — грубые, редкие бороды. В целом их борода очень скудная, и большинство из них посвящают свободные часы выщипыванию волос.

1900, Нельсон: [91]

Эскимосы от Берингова пролива до низовьев Юкона — довольно хорошо сложенные люди, средний рост мужчин составляет около 5 футов 2 или 3 дюймов (ок. 157–160 см). Эскимосы Юкона и те, кто живет к югу от этой реки до Кускоквима, как правило, ниже и более коренастые. Люди с Кускоквима смуглее тех, что живут севернее, и имеют более округлые черты лица. У мужчин обычно наблюдается значительный рост волос на лице, иногда превращающийся в редкую бороду длиной 2–3 дюйма (ок. 5–7,5 см) с хорошо развитыми усами. Подобного развития бороды больше нигде на посещенной территории не наблюдалось.

У людей в прибрежном районе между устьями Кускоквима и Юкона необычно высокие скулы и острые подбородки, которые в сочетании придают их лицам любопытный заостренный, треугольный вид. В деревне Кайалигамут меня поразило сильное развитие надбровных дуг. От точки почти прямо над зрачком глаза и далее внутрь к средней линии лба проходит мощный костный гребень, из-за чего надбровье резко выступает вперед. От внешнего края этого гребня череп кажется как бы скошенным к ушам, что дает височной области значительное расширение по сравнению с тем, что обычно наблюдается. Это любопытное развитие черепа становится еще более поразительным из-за того, что переносье низкое, как обычно у этих людей, так что полкообразный выступ брови резко выделяется. Это наиболее сильно выражено у мужчин и, по-видимому, является характерной чертой для этого места. В других частях этого округа это отмечалось лишь изредка.

Все люди в районе мысов Ванкувер и Романцова, и далее к устью Юкона, имеют необычно светлый цвет лица. У некоторых женщин бледный, слегка желтоватый цвет кожи с розовыми щеками, мало чем отличающийся по цвету лица от болезненно бледной женщины европеоидной расы. Этот светлый цвет лица настолько исключительно поразителен, что, куда бы они ни путешествовали, этих людей легко отличить от других эскимосов, и еще до того, как я посетил их территорию, я научился узнавать их по цвету лица всякий раз, когда они приезжали в Сент-Майкл.

Люди из только что упомянутого района все очень низкорослые и коренастые. В глубине материка от мыса Ванкувер лежит плоская болотистая местность вокруг Биг-Лейк, расположенная между Кускоквимом и Юконом. Это густонаселенный район, и его жители отличаются от тех, что живут у побережья на упомянутых мысах, тем, что они выше, стройнее и имеют более четко очерченные черты лица. Они также поразительно отличаются от любых других эскимосов, с которыми я вступал в контакт, за исключением тех, что живут на реке Ковак, тем, что у них хорошо развито переносье, иногда достаточно заметное, чтобы напомнить орлиный нос наших южных индейских племен.

Эскимосы островов Диомида в Беринговом проливе, а также жители Восточного мыса, бухт Мечигмен и Пловер на сибирском побережье и острова Святого Лаврентия — это высокие, крепко сложенные люди, в целом схожие по своим физическим характеристикам. Они характеризуются необычной тяжестью нижней части лица из-за очень квадратной и массивной нижней челюсти, что в сочетании с широкими, высокими скулами и приплюснутым носом создает широкое, плоское лицо. Эти черты часто сопровождаются низким покатым лбом, создающим решительно отталкивающую физиономию. Переносье настолько низкое, а скулы настолько тяжелые, что в профиль часто виден только кончик носа человека, а глаза и верхняя часть носа полностью скрыты выступающим контуром щеки. Их глаза менее раскосые, чем это обычно для людей, живущих к югу от устья Юкона. Среди людей на северо-западной оконечности острова Святого Лаврентия наблюдается больший диапазон физиономий, чем отмечалось в любой другой из азиатских местностей.

У жителей Пойнт-Хоуп на американском побережье тяжелые челюсти и хорошо развитые надбровные дуги. На мысе Барроу мужчины примечательны неправильностью своих черт лица, доходящей до определенной степени уродства, которая усиливается и становится особенно заметной из-за выражения, создаваемого короткой, плотно сжатой верхней губой, выступающей нижней губой и маленькими глазками-бусинками. Женщины и дети этого места представляют собой любопытный контраст, имея довольно приятные черты лица обычного типа.

Эскимосы с верхнего течения рек Ковак и Ноатак, встреченные в летнем лагере на заливе Хотам, примечательны тем, что у значительного числа из них носы с горбинкой, и почти у всех выражение лица очень похоже на таковое у юконских тлинкитов. Однако они крупнее и крепче сложены, чем эти индейцы, и говорят на эскимосском языке. Они носят лабреты, практикуют тонзуру и называют себя эскимосами. Среди них был замечен один мужчина с копной жестких курчавых волос, почти негроидных по характеру. Та же особенность наблюдалась у ряда мужчин и женщин на сибирском побережье между Восточным мысом и бухтой Пловер. Последнее, несомненно, является результатом смешения чукчей и эскимосов, а в случае с мужчиной, виденным в заливе Хотам, тот же результат был вызван сочетанием эскимосов и индейцев. Среди эскимосов к югу от Берингова пролива на американском побережье ни одного подобного случая не наблюдалось. Возраст людей с такими курчавыми волосами делает весьма маловероятным, что это произошло от смешения крови с иностранными мореплавателями, поскольку некоторые из них должны были родиться в то время, когда суда были крайне редки вдоль этих берегов. В качестве дополнительного аргумента против того, что эти курчавые волосы достались от белых людей, могу добавить, что я не видел их следов среди ряда людей, имеющих частично европеоидную кровь. В общем, эскимосы описанного региона имеют маленькие кисти рук и ступни, а черты лица овальные в очертаниях, довольно плоские, с слегка раскосыми глазами.

У детей и молодых девушек лица круглые, и они часто очень приятны и привлекательны внешне, а угловатые расовые характеристики становятся заметными после того, как индивиды приближаются к зрелости. Женщины быстро стареют, и лишь очень небольшая часть людей доживает до преклонного возраста.

Малемуты и жители полуострова Кавиак, включая жителей островов в Беринговом проливе, — высокие, активные и на удивление хорошо сложенные люди. Среди них часто можно увидеть мужчин ростом от 5 футов 10 дюймов (ок. 178 см) до 6 футов (ок. 183 см) и пропорционального телосложения. Я бы оценил средний рост среди них как почти или полностью равный росту белых.

У прибрежных эскимосов, как правило, ноги короткие и плохо развитые, в то время как тело длинное, с непропорционально развитыми спинными и поясничными мышцами, что объясняется тем, что значительная часть их жизни проходит в байдарке.

Эскимосы района Биг-Лейк, к югу от Юкона, и с полуострова Кавиак, а также малемуты в верховьях залива Коцебу, напротив, очень хорошо сложенные и атлетичные мужчины, с которыми не могут сравниться индейцы региона Юкон. Среди эскимосов было несколько детей от смешанных браков, появившихся в результате контактов с людьми с судов и другими, которые обычно проявляют свою европеоидную кровь большими, красиво очерченными и часто удивительно красивыми карими глазами. Число этих метисов было не очень велико.

1905, Джексон: [92]

Эскимосы Аляски — физически гораздо более прекрасная раса, чем их сородичи из Гренландии и Лабрадора. На крайнем севере, на мысе Барроу, и вдоль побережья Берингова моря они среднего размера. На мысе Барроу средний рост мужчин составляет 5 футов 3 дюйма (ок. 160 см), а средний вес — 153 фунта (ок. 69 кг); у женщин — 4 фута 11 дюймов (ок. 150 см) и вес 135 фунтов (ок. 61 кг). На реке Нушагак средний вес мужчин составляет от 150 до 167 фунтов (ок. 68–76 кг). От мыса Принца Уэльского до мыса Айси вдоль арктического побережья и на великих внутренних реках, впадающих в Северный Ледовитый океан, они представляют собой крупную расу, многие из них имеют рост 6 футов (ок. 183 см) и выше. Они светлее по цвету кожи и белее, чем североамериканские индейцы, имеют черные и карие глаза, черные волосы, некоторые с коричневатым оттенком, высокие скулы, мясистые лица, маленькие кисти рук и ступни, а также хорошие зубы. У мужчин редкие бороды.

1916, Хоукс: [94]

Эскимосы Аляски — более высокие и пропорциональные люди, чем их собратья из центральных и восточных районов. Им не хватает того вида коренастости и приземистости, который присущ восточному типу, и по пропорциям и развитию различных частей тела они не уступают индейцам и белым. Нередко можно встретить в эскимосской деревне на Аляске нескольких мужчин ростом 6 футов (ок. 183 см), с великолепными плечами и руками и соответствующей физической силой. Обычный рост, однако, составляет около 168 сантиметров для мужчин, что примерно на 10 сантиметров выше роста восточных эскимосов. Средний рост женщин среди западных эскимосов составляет 158 сантиметров, что приближается к росту мужчин в регионе Гудзонова залива, 158 сантиметров (Боас). Женский тип на Аляске выше и стройнее, чем на востоке, а ширина лица значительно меньше. Эскимосские женщины крупного телосложения часто встречаются в северной части Аляски. Индивидуальная вариативность здесь более заметна, чем на Лабрадоре или Гудзоновом заливе.

1923, Дженнесс: [95]

В своем отчете о медных эскимосах Д. Дженнесс дает отличные описательные заметки об этой группе со ссылками на другие. С этими заметками, слишком объемными для переписывания, вполне можно ознакомиться в данной связи.

СНОСКИ:

[67] Кук, кап. Джеймс и кап. Джеймс Кинг. Путешествие в Тихий океан. Лондон, 1784, II, том 2, стр. 300.

[68] Коцебу, Отто фон, Путешествие открытий в Южный океан и Берингов пролив, 1815-1818, том 1, стр. 209. Лондон, 1821.

[69] Бичи, Ф. У., Повествование о путешествии в Тихий океан и Берингов пролив. Филадельфия, 1832, стр. 474-476.

[70] Лэтэм, Роберт Г., Разновидности человека. Лондон, 1850, стр. 290-292.

[71] Хупер, У. Х., Десять месяцев среди палаток чукчей. Лондон, 1853, стр. 223-224.

[72] Зееман, Бертольд, Повествование о путешествии H. M. S. Herald. Лондон, 1853, тома I-II. Об антропологии западных эскимосских земель и о желательности дальнейших арктических исследований. J. Anthrop. Soc., Лондон, 1865, том III, стр. 301.

[73] Ричардсон, сэр Джон, Полярные регионы. Эдинбург, 1861, стр. 301.

[74] Далл, У. Г., Аляска и ее ресурсы. Бостон, 1870.

[75] Орариан — термин, используемый автором для отличия племен инуитов, алеутов и азиатских эскимосов от туземцев, известных под названием индейцев, ввиду повсеместного прибрежного расселения первых.

[76] Бэнкрофт, Хьюберт Х., Коренные расы тихоокеанских штатов. Том I, Нью-Йорк, 1874. Дикие племена, стр. 45.

[77] Цвет. — «Их цвет лица, если очистить его от обычного слоя грязи, вряд ли можно назвать темным». — Зееман, Voy. Herald, том II, стр. 51. «В сравнении с другими американцами со светлым цветом лица». — Маккаллох, Aboriginal Hist. of America, стр. 20. «Светлый цвет лица, не медный». — Доббс, Hudson's Bay, стр. 50. «Почти такие же белые, как европейцы». — Кальм, Travels, том II, стр. 263. «Не темнее, чем у португальца». — Лайон, Journal, стр. 224. «Едва ли на оттенок темнее глубокого брюнета». — Парри, Third Voyage, стр. 493. «Их цвет лица светлый». — Далл, Alaska, стр. 381. «Очевидцы согласны в их превосходстве по светлости цвета лица над чинуками». — Пикеринг, Races of Man, U. S. Ex. Ex., IX, 28. На реке Коппермайн они «грязно-медного цвета; некоторые женщины, однако, более светлые и румяные». — Хирн, Travels, стр. 166. «Значительно светлее, чем индейские племена». — Симпсон, Nar., стр. 110. На мысе Батерст «цвет лица смуглый, главным образом, я думаю, от воздействия погоды и скопления грязи». — Армстронг, Nar., стр. 192. «Мало показывают медного цвета краснокожих индейцев». — Ричардсон, Pol. Reg., стр. 303. «От воздействия погоды они темнеют после достижения зрелости». — Ричардсон, Nar., I, 343.

[78] Пропорции. — «Оба пола хорошо сложены, крепкие, мускулистые и активные». — Зееман, Voy. Herald, II, 50. «Крепкие, хорошо выглядящие люди». — Симпсон, Nar., стр. 110, 114. «Ниже среднего уровня европеоидной расы». — Доктор Хейс в Historic Magazine, том I, стр. 6. «Они коренастые, имеют явную склонность к ожирению и редко бывают выше 5 футов (ок. 152 см) ростом». — Фигье, Human Race, стр. 211. На заливе Коцебу «самый высокий мужчина был 5 футов 9 дюймов (ок. 175 см); самая высокая женщина 5 футов 4 дюйма (ок. 163 см)». — Бичи, Voy., I, 360. «Средний рост составлял 5 футов 4½ дюйма (ок. 164 см)»; в устье Маккензи они «среднего роста, сильные и мускулистые». — Армстронг, Nar., 149, 192. «Низкие, широкоплечие, не хорошо сложенные и не сильные». — Хирн, Trav., стр. 166. «Мужчины были в целом крепкие». — Франклин, Nar., I, 29. «Среднего размера, крепкого телосложения и здорового вида». — Коцебу, Voy., I, 209. «Мужчины варьируются в росте от примерно 5 футов до 5 футов 10 дюймов (ок. 152–178 см)». — Ричардсон, Pol. Reg., стр. 304. «Женщины были в основном низкорослыми». «Их фигура склонна к приземистости». — Хупер, Tuski, стр. 224.

[79] Кисти рук и ступни. — «Все индивиды, принадлежащие к семье эскимосов, отличаются маленькими ступнями и кистями рук, а также огромным размером головы». — Де По, Recherches Phil. I, 262. «Кисти рук и ступни изящно маленькие и хорошо сформированные». — Ричардсон, Pol. Reg., стр. 304. «Маленькие и прекрасно сделанные». — Зееман, Voy. Herald, II, 50. На мысе Барроу «их кисти рук, несмотря на огромное количество ручного труда, которому они подвергаются, были прекрасно маленькими и хорошо сформированными, описание, в равной степени применимое к их ступням». — Армстронг, Nar., стр. 101.

[80] Голова. — «Голова хорошего размера, довольно плоская сверху, но очень полно развитая сзади, свидетельствующая о преобладании животных страстей; лоб был по большей части низким и покатым; у немногих он был несколько вертикальным, но узким». — Армстронг, Nar., стр. 193. Их черепные характеристики «это сильно развитый венечный гребень, косое положение скуловой кости и ее большая емкость по сравнению с индейским черепом. Первый по существу пирамидальный, в то время как второй ближе к кубической форме». — Далл, Alaska, стр. 376. «Наибольшая ширина лица находится чуть ниже глаз, лоб сужается кверху, заканчиваясь узко, но не остро, и таким же образом подбородок представляет собой тупой конус». — Ричардсон, Pol. Reg., стр. 302. Доктор Галль, чьи наблюдения над теми же черепами, представленными ему для френологического анализа, опубликованы М. Луи Шорис, так комментирует голову женщины-эскимоски с залива Коцебу: «Орган инстинкта размножения оказывается чрезвычайно развитым для женской головы». Он находит музыкальные и интеллектуальные органы плохо развитыми, в то время как тщеславие и любовь к детям хорошо выражены. «В общем», — мудро заключил доктор, — «эта женская голова представляла организацию столь же счастливую, как у большинства женщин Европы». — Voy. Pitt., ч. II, стр. 16.

[81] Лицо. — «Большие, толстые, круглые лица, высокие скулы, маленькие карие глаза, брови, скошенные как у китайцев, и широкие рты». — Бичи, Voy., I, 345. «Широкие, плоские лица, высокие скулы». — Доктор Хейс в Hist. Mag., I, стр. 6. Их «зубы ровные, но из-за характера пищи и практики подготовки шкур путем жевания, к раннему возрасту стираются почти до десен». — Зееман, Voy. Herald, II, 51. На Гудзоновом проливе «широкое, плоское, приятное лицо; маленькие и обычно воспаленные глаза; склонность к носовым кровотечениям». — Франклин, Nar., I, 29. «Маленькие глаза и очень высокие скулы». — Коцебу, Voy., I, 209. «Плоское лицо, круглый рот, нос маленький, не будучи приплюснутым, белок глаза желтоватый, радужка черная и мало блестящая». — Де По, Recherches Phil., I, 262. У них «маленькие, дикого вида глаза, большие и очень грязные зубы, волосы обычно черные, но иногда светлые, и всегда в крайнем беспорядке». — Браунелл, Indian Races, стр. 467. «В отличие от других коренных американских рас, их глаза примечательны, будучи узкими и более или менее раскосыми». — Ричардсон, Nar., I, 343. «Выражение лица умное и добродушное. Оба пола имеют в основном круглые, плоские лица с монгольским типом». — Хупер, Tuski, стр. 223.

[82] Волосы. — «Позволено свисать пучком до плеч». — Ричардсон, Pol. Reg., стр. 305. «Их волосы прямые, черные и жесткие». — Зееман, Voy. Herald, II, 51. Свирепое выражение характеризовало их на реке Маккензи, которое «усиливалось длинными, растрепанными волосами, ниспадающими на плечи». — Армстронг, Nar., стр. 149.

[83] Борода. — «У стариков было несколько седых волос на подбородках, но молодые, хотя и взрослые, были безбородыми». — Бичи, Voy., I, 322. «Обладание бородой — большая редкость, но легкие усы — не редкость». — Зееман, Voy. Herald, II, 51. «По мере того как мужчины стареют, у них на лице больше волос, чем у краснокожих индейцев». — Ричардсон, Nar., I, 343. «В целом отсутствие бороды и бакенбард». — Армстронг, Nar., стр. 193. «Борода повсеместно отсутствует». — Коцебу, Voy., I, 252. «У молодых мужчин мало бороды, но у некоторых стариков есть сносное количество длинных седых волос на верхней губе и подбородке». — Ричардсон, Pol. Reg., стр. 303. «Все имеют бороды». — Белл, Geography, V, 294. Кирби утверждает, что на Аляске «многие из них имеют обильные бакенбарды и бороду». — Smiths. Report, 1864, стр. 416.

[84] Симпсон, Джон, Наблюдения над западными эскимосами и страной, которую они населяют. В «Подборке статей по арктической географии и этнологии», представленной Королевским географическим обществом, Лондон, 1875, стр. 238-246.

[85] Далл, У. Г., Племена крайнего северо-запада. Вклад в североамериканскую этнологию, I, Вашингтон, 1877.

[86] Хупер, К. Л., Отчет о круизе парохода «Корвин», 1881. Вашингтон, 1884, стр. 101.

[87] Рэй, П. Г., Этнографический очерк туземцев. Отчет Международной полярной экспедиции на мыс Барроу, Аляска. Вашингтон, 1885.

[88] Мердок, Дж., Этнологические результаты экспедиции на мыс Барроу. Девятый ежегодный отчет Бюро этнологии, 1887-88, стр. 33-39, Вашингтон, 1892.

[89] Мердок, Дж., Одежда и телосложение эскимосов мыса Барроу. Popul. Sci. Month., дек., 1890, 222-223.

[90] Келли, Дж. У., Арктические эскимосы на Аляске и в Сибири. Пересмотрено и отредактировано Шелдоном Джексоном. Бюллетень № 3, Общество естественной истории и этнологии Аляски, Ситка, 1890, стр. 15.

[91] Нельсон, Эдвард У., Эскимосы вокруг Берингова пролива. Восемнадцатый ежегодный отчет Бюро американской этнологии, Вашингтон, 1900, стр. 26-29.

[92] Джексон, Шелдон, Наши варварские эскимосы на севере Аляски. The Metropol. Mag., том XXII, Нью-Йорк, июнь, 1905, стр. 257-271.

[93] Либо плохая опечатка, либо серьезная ошибка. — А. Г.

[94] Хоукс, Эрнест Уильям, Скелетные измерения и наблюдения эскимосов мыса Барроу, со сравнениями с другими эскимосскими группами. Am. Anthrop., н. с. XVIII, № 2, стр. 206-207, Ланкастер, 1916.

[95] Дженнесс, Д., Физические характеристики медных эскимосов. Отчет Канадской арктической экспедиции 1913-1918. Оттава, 1923, стр. 38.

Более ранние антропометрические данные о западных эскимосах

РОСТ И ДРУГИЕ ИЗМЕРЕНИЯ ЖИВЫХ ЛЮДЕЙ

Самые ранние фактические измерения живых людей среди западных эскимосов приведены в «Повествовании» капитана Бичи (1832, стр. 226), где мы читаем, что у эскимосов мыса Томпсон (к северу от залива Коцебу) «самый высокий мужчина был ростом 5 футов 9 дюймов (175,3 сантиметра), самая высокая женщина — 5 футов 4 дюйма (162,6 сантиметра)». Как было показано ранее, Бичи также утверждал, что рост эскимосов увеличивается с востока на запад.

В 1881-82 годах лейтенант Рэй собрал, а в 1885 году опубликовал, очевидно, тщательные измерения 51 мужчины и 30 женщин из деревень Углаами, на мысе Смит, ныне Барроу, и Нувук, на мысе Барроу. [96] Резюме данных выглядит следующим образом:

Average height: Male, 5 feet 3½ inches (161.3 centimeters); female, 4 feet 11¾ inches (151.8 centimeters).

Средний вес: мужчины, 153⅗ фунта (ок. 69,7 кг); женщины, 135⅔ фунта (ок. 61,5 кг).

Самый высокий мужчина: 5 футов 8¾ дюйма (174,6 сантиметра).

Самая высокая женщина: 5 футов 3 дюйма (160 сантиметров).

Самый низкий мужчина: 4 фута 11 дюймов (149,9 сантиметра).

Самая низкая женщина: 4 фута ½ дюйма (123,2 сантиметра).

Weight: Male, 126 to 204 pounds; female, 106 to 172 pounds.

В 1892 году, в связи с подготовкой антропологических экспонатов для Всемирной выставки в Чикаго, под руководством Фредерика У. Патнэма и Франца Боаса были предприняты масштабные усилия по сбору физических данных о многих племенах американских аборигенов с помощью группы специально обученных студентов, что включало и контингент западных эскимосов. Резюме результатов было опубликовано Боасом в 1895 году. [97] Местность, где проводились измерения эскимосов, не указана, но, скорее всего, это был Ном или остров Сент-Майкл. Тридцать четыре мужчины дали высокий (для эскимосов) средний показатель 165,8 сантиметра, неуказанное число женщин — столь же высокий средний показатель 155,1 сантиметра. Никаких подробностей не приводится. Также даны среднее значение и распределение головного указателя 114 живых западных эскимосов обоих полов. (На графике, стр. 395, число равно 141.) Средний индекс составил 79,2. Опять же, как и в случае с ростом, нет никаких подробностей относительно местности, и их не удалось получить у автора.

В 1901 году Деникер в своей книге «Расы человека» (стр. 580) сообщает о росте 85 эскимосов Аляски, несомненно мужчин, как 163 сантиметра. Нет никаких подробностей, никаких ссылок, и я не смог проследить источник этого измерения.

В течение 1897-1899 годов А. Дж. Стоун совершил длительное путешествие вдоль части верхнего течения Юкона и через части северо-западной Аляски и бассейна реки Маккензи для Американского музея естественной истории. В этом путешествии он сделал некоторые измерения индейцев и эскимосов, которые были опубликованы в 1901 году Францем Боасом. [98] Измеренные эскимосы были «нунатагмиуты» (11 мужчин, 5 женщин) с реки Ноатак, Аляска, и «кукпагмиуты» (12 мужчин, 6 женщин) к востоку от устья Маккензи. Нуатаки, которые одни интересуют нас здесь более пристально, показали относительно высокий (для эскимосов) рост: 167,9 сантиметра у мужчин и 155,6 сантиметра у женщин. Число субъектов невелико, и, возможно, имел место какой-то неосознанный отбор; тем не менее, ясно, что в этой группе есть многочисленные довольно высокие индивиды.

Stone's Data on the Noatak River Eskimo

| Males (11) | Females (5)
Stature | 167.9 | 155.6
Stretch of arms | 173.0 | 159.2
Height of shoulder | 139.7 | 128.4
Length of arm | 73.9 | 66.0
Height sitting | 86.8 | 81.8
Width of shoulders | 38.0 | 34.2
Length of head | 18.9 | 18.1
Width of head | 15.45 | 14.26
Width of face | 15.57 | 14.46
Height of face | 12.84 | 11.98
Height of nose | 5.63 | 5.3
Width of nose | 3.76 | 3.34
Index of stretch of arms | 103.1 | 102.4
Index of arm |  | 42.6
Index of height sitting | 52.6 | 52.4
Index of width of shoulders | 22.6 | 22
Cephalic index | 81.6 | 78.8

Кроме того, доктор Дженнесс в 1913 году измерил 13 взрослых мужчин-эскимосов из Пойнт-Хоуп на предмет роста, длины и ширины головы. [99] Он получил следующие записи:

Stature | Head length | Head breadth | Cephalic index
160.5 | 19.7 | 15.1 | 76.6
168.5 | 19.6 | 14.7 | 75.0
167.3 | 19.4 | 14.5 | 74.7
162.9 | 21.0 | 14.6 | 69.5
162.4 | 19.2 | 14.5 | 75.5
167.8 | 19.5 | 14.9 | 76.4
170.2 | 18.8 | 14.7 | 78.2
170.4 | 18.8 | 14.8 | 78.7
168.3 | 19.4 | 15.3 | 78.8
174.3 | 18.6 | 15.1 | 81.1
158.3 | 18.7 | 15.4 | 82.3
168.2 | 19.2 | 16.3 | 84.9
167.3 | 18.7 | 15.9 | 85.0
Means[100] |  |  |
168.2 | 19.28 | 15.06 | 78.1

Доктор Дженнесс [101] также дает полезные данные о росте и головном указателе живых эскимосов из других местностей, которые, с добавлением источников и немного иной компоновкой, воспроизводятся здесь:

Stature

Place | Men | Women
Cases | Stature | Cases | Stature
Smith Sound (Steensby) | 8 | 157.4 | 10 | 145.4
S. W. Greenland (Hansen) | 21 | 157.6 | 24 | 151.8
Labrador (Duckworth and Pain) | 11 | 157.7 | 10 | 149.7
Smith Sound (Hrdlička)[102] | 3 | 157.7 |  |
S. E. Greenland (Hansen) | 22 | 160.4 | 23 | 152.9
Point Barrow (Ray) | 51 | 161.5 | 28 | 153.6
Hudson Bay (South Island and Aivilik) |  |  |
(S. I. 35, Tocher; A. 9, Boas) | 44 | 162.0 | 12 | 151.8
Mackenzie Delta (Jenness) | 4 | 162.2 |  |
N. E. Greenland (Hansen) | 31 | 164.7 | 15 | 155.1
Coronation Gulf (Jenness) | 82 | 164.8 | 42 | 156.4
Iglulik, Hudson Bay (Parry) | 20 | 166.0 | 20 | 153.7
Point Hope (Jenness) | 13 | 166.5 |  |
Mackenzie Delta (Stone) | 12 | 167.5 | 6 | 151.5
Noatak River (Stone) | 11 | 167.9 | 5 | 155.5

Cephalic Index[103]

Place | Men | Women
Cases | Stature | Cases | Stature
Mackenzie Delta (Stone) | 12 | 73.9 |  |
Mackenzie Delta (Jenness) | 4 | 76.1 | 6 | 75.2
Southeast Greenland (Hansen) | 22 | 75.7 | 23 | 75.0
Labrador (Duckworth and Pain) | 11 | 77.0 | 10 | 74.5
Hudson Bay (Tocher and Boas) | 35 | 77.2 |  |
Coronation Gulf (Jenness) | 82 | 77.6 | 42 | 76.6
Northeast Greenland (Hansen) | 31 | 77.8 | 15 | 76.5
Smith Sound (Steensby) | 8 | 78.0 | 10 | 77.4
Southwest Greenland (Hansen) | 21 | 78.1 | 24 | 76.8
Point Hope (Jenness) | 13 | [104]78.3 |  |
Noatak River (Stone) | 11 | 81.6 | 5 | 78.8

СНОСКИ:

[96] Рэй, лейт. П. Г., Отчет Международной полярной экспедиции на мыс Барроу, Аляска. Вашингтон, 1885, стр. 50.

[97] К антропологии североамериканских индейцев. Verh. Berl. Ges. Anthrop., заседание 18 мая 1895 г. (в Z. Ethnol. за тот же год).

[98] Измерения А. Дж. Стоуна туземцев Северо-Западных территорий. Bull. Am. Mus. Nat. Hist., 1901, XIV, стр. 53-68.

[99] Физические характеристики медных эскимосов. Rep. Canad. Arch. Exped. 1913-1918, Оттава, 1923, введение, также стр. B37.

[100] Настоящим автором.

[101] Rep. Canad. Arct. Exped., 1913-1918, B50.

[102] Добавлено из работы автора «Антропология центральных эскимосов и эскимосов Смит-Саунда», 1910, 228; рост одной женщины составлял 146,7.

[103] Физические характеристики медных эскимосов. Rep. Canad. Arct. Exped., 1913-1918, Оттава, 1923, стр. B55.

[104] Итоговые суммы измерений дают 78,1. — А. Г.

ЧЕРЕП

Первым западным эскимосским черепом, собранным для научных целей, был, по-видимому, череп женщины с острова Святого Лаврентия. Он был взят со скал острова участниками экспедиции Коцебу в 1817 году. В 1822 году Галль дал его френологическое описание. [105]

В 1839 году Мортон в своей работе «Crania Americana» (стр. 248) приводит измерения и иллюстрацию черепа западного эскимоса с мыса Айси, собранного доктором А. Колли, хирургом H. M. S. Blossom. Основные измерения этого, очевидно, женского черепа были: длина, 17,02 сантиметра; ширина, 12,70; высота, 12,70. Головной указатель, 74,6.

В 1862 [106] и 1863 [107] годах Дэниел Уилсон кратко сообщает о шести черепах чукчей, которые, вероятно, были черепами азиатских эскимосов. Он говорит:

Мои возможности для изучения черепов эскимосов были достаточными, чтобы предоставить мне очень удовлетворительные данные для формирования мнения об истинной форме арктического черепа. В дополнение к измерениям 38 черепов, * * * я недавно сравнил и тщательно измерил шесть черепов чукчей [вероятно, эскимосов азиатского побережья] из коллекции Смитсоновского института, выкопанных из места захоронения деревни под названием Тергнюн, на острове Арикамчече, в гавани Гласнаппе, к западу от Берингова пролива, и во время недавнего визита в Филадельфию я воспользовался преимуществом осмотра, в компании с доктором Дж. Эйткеном Мейгсом, серии из 125 [восточных] эскимосских черепов, полученных доктором Хейсом во время его арктического путешествия 1860 года. Сравнение между черепом чукчи и истинным эскимосским черепом интересно. Не будучи идентичными, соответствие в форме таково, как предполагали бы их языки и другие сходства. Более того, количество первых слишком мало, а происхождение всех их из одного кладбища увеличивает шансы на исключительные семейные черты; но при тщательном изучении коллекции Хейса с целью этого сравнения я обнаружил, что вполне возможно выбрать равное количество эскимосских черепов, близко соответствующих типу чукчей, который, действительно, представляет наиболее выдающиеся характеристики первых, только менее сильно выраженные.

В «Доисторическом человеке», том II, таблица XV, этот автор приводит также измерения черепа с мыса Айси, записанные Мортоном.

Основные средние измерения шести черепов чукчей (обоих полов) были: длина, 17,60 сантиметра; ширина, 13,59; высота, 13,77; черепной указатель, 77,2.

Следующие измерения черепов западных эскимосов — это те, что были даны в 1867 году Дж. Барнардом Дэвисом (Thes. cran.). Этот автор измерил 6 черепов, 3 из которых были из Порт-Кларенса (полуостров Сьюард), 2 из залива Коцебу и 1 с мыса Лисберн. Измерения, к сожалению, в дюймах. Они включают наибольшую глабелло-окципитальную длину, наибольшую ширину, высоту (плоскость большого затылочного отверстия до темени), высоту лица (подбородок-назион) и ширину лица (максимальная скуловая). Черепной указатель 4 экземпляров, идентифицированных как мужские, составил в среднем 75,5 (75-76), а 2 женских — 77,5 (77-78). На странице 226 автор упоминает также искусственно деформированный череп кониага; это, по всей вероятности, было ошибочной идентификацией, так как никаких подобных деформаций с острова (Кадьяк) не известно.

В 1868 году Джеффрис Уайман [108] опубликовал измерения 5 черепов «чукчей», тех же самых, что и у Дэниела Уилсона, и 5 с реки Юкон, «три из которых — малемуты».

Идентификация экземпляров была частично ошибочной. Данные с исправленной идентификацией переизданы Даллом (см. соотв.) в 1877 году. И те же самые черепа фигурируют во всех будущих измерениях.

В 1875 году Топинар [109] приводит измерения Барнарда Дэвиса в метрической форме без каких-либо дополнений, насколько это касается западных эскимосов.

Основные измерения черепов западных эскимосов Барнарда Дэвиса, переведенные в метрические значения, следуют ниже. Идентификация пола в некоторых экземплярах сомнительна.

| Skull length | Breadth | Height (to vertex) | Cranial index
Port Clarence, male | 17.8 | 13.45 | -14 | 75.7
Do | 17.8 | 13.45 | 14.2 | 75.7
Port Clarence, female | -18 | -14 | 13.45 | 77.5
Means of the three | 17.86 | 13.64 | 13.59 | 76.4
Kotzebue Sound, male | 17.55 | 13.2 | 13.45 | 75.4
Kotzebue Sound, female | 17.3 | 13.45 | 13.7 | 77.9
Means of the two (probably both females) | 17.4 | 13.35 | 13.6 | 76.6
Cape Lisburne, male | 18.3 | 14.2 | -14 | 77.8

Следующие записи — это записи Джорджа А. Отиса, опубликованные в 1876 году в «Контрольном списке экземпляров в секции анатомии Медицинского музея армии США», Вашингтон (стр. 13-15). Помимо тех, что касаются гренландских черепов, автор приводит здесь измерения 3 предположительно эскимосских черепов, собранных Даллом; 2 черепов западных эскимосов, местность не указана; и 3 черепов малемутов, вероятно, из залива Нортон (остров Сент-Майкл). В своем более позднем (1880) каталоге [110], страница 13, Отис добавляет к вышеупомянутым три черепа из пролива Принца Вильгельма, которые, однако, были более вероятно индейскими; три малемута, с другой стороны, приведены вместе с индейцами Аляски (стр. 35). Эти данные имеют небольшую ценность. Эскимосские черепа — это те же самые экземпляры Смитсоновского института, о которых сообщал в 1868 году Джеффрис Уайман.

В 1878 году Рей [111] упоминает некоторые измерения или наблюдения Флауэра над черепами западных эскимосов, однако найти записи об этом не удалось. Рей пишет:

Мне выпала честь посетить цикл замечательных лекций, столь искусно прочитанных профессором Флауэром в Королевской коллегии хирургов несколько недель назад, на тему «Сравнительная анатомия человека», из которых я почерпнул много полезной информации, а по одному пункту — весьма значительную пищу для размышлений.

Я имею в виду удивительную разницу в форме черепов эскимосов из окрестностей Берингова пролива и тех, что населяют Гренландию: последние чрезвычайно долихоцефальны, тогда как первые — полная им противоположность, брахицефальны; при этом коренные жители промежуточного побережья, от реки Коппермайн на восток, имеют мезоцефальные головы.

В 1879 году Люсьен Карр в своей работе «Наблюдения над черепами с островов Санта-Барбара, Калифорния» [112] (стр. 281) ошибочно приводит измерения черепов алеутов, выполненные Отисом, как измерения «аляскинских эскимосов».

Тем временем У. Г. Далл опубликовал (1877) свою монографию «Племена крайнего северо-запада» [113], в которую включил данные Уаймена, а также некоторые данные Отиса по эскимосским (и алеутским) черепам с Аляски и из Азии. Чукчи теперь классифицируются как азиатские эскимосы, малемуты — как эскимосы с острова Святого Михаила. Общее число черепов, описанных в первой серии, составляет 11, во второй — 6 (из числа алеутов было измерено 27 взрослых и 7 детских черепов). Средние значения основных измерений эскимосской серии для обоих полов вместе взятых следующие:

Jeffries Wyman's and Otis's Measurements of Western Eskimo Crania

Crania (both sexes) | Length | Breadth | Height | Cranial index
| (11) | (11) | (7) | (11)
Asiatic Eskimo | 17.8 | 14.1 | 13.2 | 79.3
| (6) | (6) | (6) | (6)
Northwest American Eskimo | 17.5 | 13.2 | 13.1 | 75.1

Также были измерены вес, объем, окружность, продольная дуга, длина лобной, теменной и затылочной костей, «скуловой диаметр», а у двух экземпляров каждой серии — лицевой угол. Сегодня эти данные имеют лишь историческую ценность.

В 1882 году Катрфаж и Ами [114] в своем труде «Crania ethnica» (стр. 440) приводят измерения двух черепов каниагмиутов мужского пола (индейцы Кадьяка, коллектор А. Пинар) и одного женского черепа малемиута. Основные измерения этих черепов следующие:

| Males (2) | Female (1)
Skull: |  |
Length | 18.6 | 17.9
Breadth | 14.2 | 13.9
Height (bas.-bg.) | 14.3 | 13.2
Cranial index | 76.34 | 77.65
Nose: |  |
Length | 5.9 | 5.1
Breadth | 2.3 | 2.3
Nasal index | 38.98 | 45.09
Facial index, total | 77.69 | 70.37
Orbital index | 92.68 | 90.24

В 1883 году доктор Ирвинг К. Росс в своих «Медицинских и антропологических заметках об Аляске» [115] упоминает об исследовании им ряда эскимосских черепов с острова Святого Лаврентия, доставленных в Армейский медицинский музей [116]. Там нет никаких измерений, кроме упоминания объема, но есть две превосходные хромолитографии, изображающие два женских черепа, помимо ряда контурных рисунков.

Следующие данные о черепе западных эскимосов находятся в довольно неудовлетворительном состоянии. Это данные Боаса. В своем отчете «Антропология североамериканских индейцев» [117] доктор Боас указывает, что средний черепной указатель эскимосов Аляски равен 77; а на странице 397 он сообщает, что тот же указатель был получен на 37 черепах «эскимосов Аляски», по-видимому, обоих полов. Единственное примечание, относящееся к этим цифрам, находится на странице 393, где указано, что эти результаты получены на основе измерений, выполненных для автора в Музее Пибоди в Кембридже, Американском музее в Нью-Йорке, Академии наук в Филадельфии и Армейском медицинском музее США в Вашингтоне; и что он также использовал измерения Барнарда Дэвиса и Отиса. Для 22 из вышеупомянутых черепов западных эскимосов также приводится продольно-высотный указатель, равный 76,6. Нет никакой информации ни о поле, ни о местности. Другие измерения отсутствуют.

Деникер (1901) и позднее Мартин (1914) повторяют данные, приведенные Боасом.

В 1890 году Таренецкий [118] публикует измерения и наблюдения по четырем черепам кониагов (Кадьяк) и одному черепу оглемутов (аглегмуты, полуостров Аляска). Основные измерения (стр. 70-71) таковы:

| Koneage[119] | Koneage | Koneage | Koneage | Means[120] of the four from Kodiak Island | Aglegm-jute (Alaska Peninsula)
Skull: |  |  |  |  |  |
Length | 17.1 | 16.4 | 17.2 | 16.8 | 16.88 | 19.0
Breadth | 13.8 | 15.7 | 15.8 | 14.4 | 14.93 | 13.7
Height | 13.1 | 14.4 | 14.0 | 13.2 | 13.68 | 14.1
Cranial index | 80.7 | 95.7 | 91.8 | 85.7 | 88.4 | 72.1
Nose: |  |  |  |  |  |
Length | 4.7 | 5.3 | 5.7 | 5.9 | 5.40 | 5.8
Breadth | 2.4 | 2.5 | 2.6 | 2.3 | 2.45 | 2.3
Nasal index | 51.0 | 47.1 | 46.6 | 39.0 | 45.4 | 39.6
Orbital index | 87.5 | 97.6 | 92.7 | 80.9 | 89.7 | 88.1

В 1900 году Серджи [121] сообщает о четырех черепах с Кадьяка, которые он исследовал в Париже. Два из них, вероятно, принадлежат алеутам (или индейцам). Черепные указатели составили, соответственно, 75,8, 78,3, 88 и 88,2.

В 1916 году Э. У. Хоукс представил диссертацию на тему «Скелетные измерения и наблюдения над эскимосами мыса Барроу с сопоставлениями с другими эскимосскими группами» [122]. Количество измеренных черепов составило 27, из которых 14 были идентифицированы как взрослые мужчины, 5 — как взрослые женщины, 6 — как подростки и 2 — как младенцы. Кроме того, имеются измерения Ральфа Линтона других частей скелета, помимо черепа, для трех скелетов.

Измерения, хотя и были первыми, выполненными этим автором, очевидно, проводились тщательно и в соответствии с современными методами, а потому представляют определенную ценность. Ниже приводится краткое изложение данных по взрослым особям:

Principal Measurements of Point Barrow Crania, by Hawkes

| Males (14) | Females (5)
Vault: |  |
Length | 18.91 | 17.86
Breadth | 13.73 | 13.58
Basion-bregma height | 13.86 | 13.30
Cranial index | 72.65 | 76.06
Height-length index | 73.24 | 74.45
Height-breadth index | 100.68 | 98.01
Face: |  |
Diam. bizygom. max | 14.10 | 13.40
BF:BH proportion | 102.6 | 98.7
| (6) | (3)
Chin-nasion height | 13.15 | 11.60
| (14) | (5)
Alveolar point-nasion | 7.42 | 6.80
Facial index, total | 92.13 | 52.48
Facial index, upper | 86.20 | 54.05
Nose: |  |
Height | 5.66 | 5.24
Breadth | 2.30 | 2.18
Index | 40.69 | 41.62
Orbits: |  |
Height | 3.76 | 3.59
Breadth | 4.13 | 4.05
Index | 91.3 | 88.5
Dental arch: |  |
Length | 5.31 | 6.27
Breadth | 4.96 | 6.06
Index | 93.4 | 96.7

В 1923 году Кэмерон [123] опубликовал следующие данные по шести черепам западных эскимосов из Порт-Кларенса, собранным Канадской арктической экспедицией:

Post Clarence (Seward Peninsula) Eskimo Crania

Vault | Nose
Length | Breadth | Height | Cranial index | Length | Breadth | Nasal index | Orbital index
Males: |  |  |  |  |  |  |
18.9 | 13.9 | 14.1 | 73.5 | 5.9 | 2.5 | 42.4 | 86.4
18.7 | 14.3 | 13.7 | 76.5 | 5.3 | 2.5 | 47.2 | 85.7
18.8 | 13.25 | 14.2 | 70.2 | 6.0 | 2.2 | 36.7 | 86.4
17.8 | 13.0 | 13.3 | 73.4 |  |  |  | 88.9
19.2 | 13.7 |  | 71.4 |  |  |  |
Mean: 18.68 | 13.63 | 13.82 | 72.97 | 5.73 | 2.40 | 41.9 | 86.9
Female: 17.85 | 13.1 | 12.8 | 73.1 |  |  |  |

Последним вкладом в краниологию западных эскимосов до настоящего отчета являются данные, включенные в мой «Каталог человеческих черепов в коллекциях Национального музея США», опубликованный в 1924 году [124]. Эти данные включены в настоящий отчет.

Для удобства обзора старые записи о черепах западных эскимосов приведены в следующей таблице. Разграничение по полу в более ранних отчетах было в основном невыполнимым или оставалось сомнительным.

Previous Measurements of Western Eskimo Skulls

| Vault | Nose
Length | Breadth | Height | Cranial index | Length | Breadth | Nasal index | Orbital index
1 | Icy Cape, ♀ (Morton, 1839) | 17.02 | 12.70 | 12.70 | 74.6 |  |  |  |
6 | Asiatic Eskimo ("Tschuktchi"): mean (Daniel Wilson, 1862) | 17.60 | 13.59 | 13.77 | 77.2 |  |  |  |
3 | Port Clarence (Barnard Davis, 1867) | 17.86 | 13.64 | 13.59 | 76.4 |  |  |  |
2 | Kotzebue Sound, ♀ (Barnard Davis, 1867) | 17.40 | 13.35 | 13.60 | 76.6 |  |  |  |
11 | Asiatic Eskimo (Wyman and Otis, 1868-1876) | 17.80 | 14.10 | 13.20 | 79.3 |  |  |  |
6 | N. W. Amer. Eskimo (St. Michael Island) (Wyman and Otis, 1868-1876) | 17.50 | 13.20 | 13.10 | 75.1 |  |  |  |
2 | Kodiak Island, ♂ (Quatrefages and Hamy, 1882) | 18.60 | 14.20 | 14.30 | 76.35 | 5.9 | 2.3 | 39 |
1 | Kodiak, ♀ (Quatrefages and Hamy, 1882) | 17.90 | 13.90 | 13.20 | 77.65 | 5.1 | 2.3 | 45.1 |
| (37 western Eskimo)[125] (Boas, 1895) |  |  |  | (77) |  |  |  |
4 | Kodiak Island, ♀[126] (Tarenetzky, 1900) | 16.88 | 14.93 | 13.68 | 88.4 | 5.4 | 2.45 | 45.4 | 89.7
4 | Kodiak Island,[127] (Sergi, 1900) |  |  |  | 2:77.1 2:88.1 |  |  |  |
14 | Point Barrow, ♂ (Hawkes, 1916) | 18.91 | 13.73 | 13.86 | 72.65 | 5.66 | 2.30 | 40.7 | 91.3
5 | Point Barrow, ♀ (Hawkes, 1916) | 17.86 | 13.58 | 13.30 | 76.1 | 5.24 | 2.18 | 41.6 | 88.5
5 | Port Clarence, ♂ (Cameron, 1923) | 18.68 | 13.63 | 13.82 | 73 | 5.73 | 2.40 | 41.9 | 86.9
1 | Port Clarence, ♀ (Cameron, 1923) | 17.85 | 13.10 | 12.80 | 73.1 |  |  |  |

СНОСКИ:

[105] Voyage pittoresque autour du Monde, Луи Шорис, Париж, 1822, стр. 15, 16.

[106] Уилсон, Дэниел, Доисторический человек. Два тома. Лондон, 1862; II, илл. 15; 3-е изд., 1876, II, 192, 15.

[107] Уилсон, Дэниел, Физическая этнология. Отчет Смитсоновского института за 1862 год, Вашингтон, 1863, стр. 261-262. Измерения чукчей приведены в «Доисторическом человеке», том II, таблица 16.

[108] Наблюдения над черепами. Proc. Bost. Soc. Nat. Hist., XI, 440-462. Бостон, 1868.

[109] Топинар, П., Краниометрические измерения эскимосов. Rev. d'Anthrop., 1873, II, 499-522.

[110] Список образцов в Анатомическом отделе Армейского медицинского музея. Вашингтон, 1880.

[111] Рей, Джон, Эскимосские черепа. J. Anthrop. Inst. Gr. Brit, Лондон, 1878, VII, 142.

[112] Отчет Географической службы США к западу от 100-го меридиана, том VII.

[113] Географическая и геологическая служба США в регионе Скалистых гор. Вклад в этнологию Северной Америки, I. Вашингтон, 1877, стр. 63 и след.

[114] Катрфаж, А. де, и Ами, Э. Т., Crania ethnica. Париж, 1882, 438, 440.

[115] Плавание «Корвина» в 1881 году. Вашингтон, 1883, стр. 38.

[116] Сейчас в Отделе физической антропологии Национального музея США.

[117] 1895, Verh. Berliner, Ges. Anthrop. стр. 367 и след.

[118] Таренецкий, Ал., Материалы к краниологии айнов на Сахалине. Mem. Acad. imp. Sc. St. Pétersb., 1890, XXXVII, № 13, 1-55.

[119] Большинство, если не все черепа с Кадьяка, несомненно, женские, череп оглемута — мужской. Вполне вероятно также, что черепа с Кадьяка принадлежат алеутам, а не эскимосам.

[120] Настоящим автором.

[121] Серджи, Г., Эскимосские черепа. Atti della società Romana di antropologia, Рим, 1900, VII, 2, 93-102.

[122] Am. Anthrop., 1916, XVIII, 203-244.

[123] Кэмерон, Джон, Остеология западных и центральных эскимосов. Отчет Канадской арктической экспедиции, 1913-1918. Оттава, 1923. С отчетом о зубах С. Г. Ричи и Дж. С. Багналла. Таблица и средние значения — настоящего автора.

[124] № 1: Эскимосы, Аляска и родственные индейцы, северо-восточные азиаты. Proc. U. S. Nat. Mus., 1924, LXIII; отд. изд., 51 стр.

[125] Без подробностей; серия включает образцы, измеренные Уайменом, Отисом и Барнардом Дэвисом.

[126] Вероятно, алеуты, а не эскимосы.

[127] Не те же самые, что у Таренецкого; два, вероятно, алеуты.

Современные данные о западных эскимосах

ЖИВУЩИЕ

Если не считать Алеутских островов и островов Прибылова на юге и территории чукчей на западе, Берингово море — это целиком море эскимосов, индейцы же занимают внутренние районы, нигде не выходя к побережью. В этом примечательном расселении, несомненно, есть много значимого. Сейчас совершенно точно известно, что эскимосы не были вытеснены индейцами; как правило, нет никаких следов их пребывания дальше вглубь материка, чем там, где они находились в исторические времена. С другой стороны, не известно никаких индейских остатков или следов ни в одной части побережий или островов в пределах эскимосского региона; хотя изучение более старых стоянок в этих регионах едва началось, к тому же (см. «Повествование») остается серьезным вопросом, можно ли вообще сейчас обнаружить действительно старые стоянки в этих регионах, даже если они когда-то существовали. Во всяком случае, эскимосы, судя по всем признакам, являются последними прибывшими, и, судя по их останкам, их заселение здесь геологически не является древним; оно исчисляется, по-видимому, многими сотнями лет, а не тысячами. Алеуты на юге, как я указывал в «Каталоге» (№ 1, 1924, стр. 39), — не эскимосы, а индейцы, родственные общему типу индейцев Аляски; а острова Прибылова, по-видимому, никогда не были заселены до довольно недавнего времени, когда туда было переселено и обосновано значительное число алеутов, в основном смешанного происхождения, в интересах промысла котиков.

ИЗМЕРЕНИЯ ЖИВУЩИХ ЗАПАДНЫХ ЭСКИМОСОВ

Благодаря Муру, Коллинзу и Стюарту, сотрудникам Национального музея, работавшим под моим руководством и с теми же инструментами, мы теперь располагаем несколькими сериями измерений (от небольших до средних) живущих западных эскимосов обоих полов. Они сведены в таблицу ниже. Это первые измерения, выполненные для этих групп, и они будут представлять большой интерес как в общем плане, так и в связи с измерениями, проведенными на черепах и костях большинства тех же людей. Основные моменты заключаются в следующем:

Рост. — Рост мужчин варьируется от заметно до умеренно ниже среднего. Наблюдается значительное сходство. Только группа Юкона и группа Тогиака достигают среднего уровня или немного превышают его, при этом общий человеческий средний рост для мужчин приближается к 165 сантиметрам. Женский рост на острове Святого Лаврентия в среднем на 12 сантиметров меньше мужского, что составляет примерно ту же разницу, что и у большинства других народов. В заливе Хупер и особенно на острове Нунивак эта разница меньше, что указывает либо на то, что мужчины несколько низкорослы, либо на то, что рост женщин несколько выше.

Высота в сидячем положении. — Индекс высоты в сидячем положении к росту варьируется от немного до весьма заметно выше, чем у других рас, что указывает на тенденцию к относительно длинному туловищу и несколько коротким конечностям. Изучение длинных костей показывает, что это обусловлено особенно, если не полностью, относительной короткостью большеберцовой кости; и недоразвитие этой кости, по-видимому, можно объяснить частым сидением на корточках как дома в течение долгих зим, так и в каноэ. Эскимосы-мужчины демонстрируют большее отличие от других мужчин в этом отношении, чем эскимосские женщины — от других женщин. [128]

Размах рук. — Относительно роста длина рук у эскимосов-мужчин меньше, чем у других расовых групп, хотя в этом отношении, по-видимому, есть некоторое неравенство. Эта короткость была бы особенно заметна, если бы мы сравнили размах рук с высотой в сидячем положении. Она по существу обусловлена короткостью дистальной половины верхних конечностей. Мужчины снова демонстрируют эту непропорциональность в большей степени по сравнению с другими мужчинами, чем женщины по сравнению с другими представительницами своего пола. (См. сопоставительные данные в «Старых американцах».) Это может быть каким-то образом связано с работой и привычками эскимосов-мужчин; или же это может быть выражением коррелятивного недоразвития вместе с недоразвитием нижних конечностей. Это хороший пункт для дальнейшего изучения.

Голова. — Голова, особенно если рассматривать ее в соотношении с ростом, хорошего размера, особенно на острове Нунивак и на Юконе. Это согласуется с тем, что известно об эскимосской голове, черепе и мозге в других местах.

Размер эскимосской головы — который не вызван толщиной черепа — лучше всего оценить, противопоставив его размеру головы цивилизованных белых. У белых в целом средний диаметр головы или цефалический модуль варьируется у мужчин примерно от 15,70 до 16,40; у групп западных эскимосов мужского пола диапазон составляет от 15,87 до 16,08, и 16,11 в группе в Маршалле на Юконе. Процентное соотношение модуля к росту у 12 групп белых мужчин, включая старых американцев, составляет в среднем от 9,31 до 10,11; у групп эскимосов мужского пола — от 9,57 до 9,94. У женщин цефалический модуль составляет 15,57 у старых американцев, от 15,36 до 15,68 у эскимосов; соотношение модуля к росту у первых составляет 9,59, у вторых — от 10,15 до 10,25.

У женщин западных эскимосов размеры головы особенно благоприятны. У старых американских белых средний диаметр головы у женщин относится к мужскому в среднем как 95 к 100; в двух основных группах западных эскимосов это соотношение составляет 96,1 и 96,7 к 100. Ничего не известно о причине этого, по-видимому, благоприятного статуса эскимосской женщины; это еще один интересный момент для дальнейшего исследования.

По форме голова западных эскимосов варьируется от высокомезоцефальной до умеренно брахицефальной и имеет лишь среднюю высоту, и она редко приближается к ладьевидной или куполообразной. Это не узкий, высокий, килевидный череп северо-восточных и часто северных эскимосов. Физиогномика, характеристики тела, а также менталитет и поведение в целом типично эскимосские; но форма свода существенно отличается. Это форма, которая с одной стороны приближается к форме северо-западнейших индейцев, а с другой — к форме северо-восточных и монголоидных азиатов. Больше об этом нужно будет сказать, когда мы перейдем к рассмотрению черепа.

Лоб. — Антропометрические исследования неоднократно показывали [129], что высота лба не является надежным мерилом интеллекта, как принято считать, а контролируется переменной высотой линии роста волос. Так, обычные чернокожие американские рабочие и слуги чистокровного происхождения имеют немного более высокий лоб, чем образованные старые американские белые.

Нечто подобное наблюдается и у эскимосов. Как видно из следующей таблицы, у мужчин лоб западных эскимосов абсолютно, и особенно относительно роста, выше, чем у белых. У женщин абсолютная высота у обеих рас идентична, но относительно роста эскимосы снова показывают явное, хотя и несколько меньшее преимущество. Это состояние, по-видимому, не связано с размером головы, так как он не больше, чем у белых, у мужчин; в то время как у женщин, где эскимосы показывают немного большую голову, чем белые в отношении к росту, лоб не соответствует этому.

Dimensions of Forehead

| Western Eskimo | Old Americans
Male | Female | Male | Female
| cm. | cm. | cm. | cm.
Height, nasion to hair line | 6.86 | 6.45 | 6.59 | 6.45
Percentage relation to stature | 4.23 | 4.23 | 3.78 | 3.80
Breadth: Diameter frontal minimum | 10.58 | 10.54 | 10.59 | 10.12
Percentage relation of diameter frontal minimum to breadth of face | 71.1 | 73.7 | 76.4 | 77.8
Forehead index (H×100) (B) | 64.8 | 61.2 | 63.7 | 62.1

С меньшей шириной лба ситуация также интересна. Абсолютные цифры для двух рас показывают обратную картину. Высота лба больше у эскимосов, чем у белых мужчин, равна у женщин; нижняя лобная ширина равна у мужчин, но больше у эскимосских женщин, чем у белых. Пропорционально росту, который у эскимосов намного ниже, оба пола последних показывают преимущество в этом измерении по сравнению с белыми.

Процентное соотношение ширины лба к ширине лица отражает избыток последней у эскимосов, особенно у мужчин. Очевидно, нет полной прямой корреляции между этими двумя измерениями. Тем не менее, относительно своей высоты лицо шире у женщин, чем у мужчин (см. ниже), что, несомненно, не без влияния на меньшую ширину лба у первых.

Подводя итог, лоб западных эскимосов превышает по площади лоб американских белых у обоих полов, и особенно в отношении к росту. Что касается индивидуальных измерений, то лоб эскимосов-мужчин, в отличие от лба белых, особенно высокий, а у женщин — особенно широкий.

К чему следует добавить, что у эскимосов клиновидно-височная область часто удивительно полная, почти выпуклая, так что, вопреки тому, что можно наблюдать у негров, лобный максимальный диаметр также, вероятно, больше, чем у белых, что, несомненно, имеет значение, даже если это еще не полностью изучено.

Лицо. — Основные измерения и соотношения приведены ниже. Они показывают лицо большое и особенно широкое. Более того, относительно своей высоты лицо особенно широкое у эскимосских женщин, что, несомненно, связано с хорошо известной чрезмерной работой (при размягчении кожи и т. д.) их челюстей, с последующим развитием жевательных мышц, которые, в свою очередь, расширяют скулы.

Dimensions of the Face

| Western Eskimo | Old Americans
Male | Female | Male | Female
Height, menton-nasion | 12.67 | 11.64 | 12.15 | 11.09
Females to males (M=100) | 91.9 | 91.3
Diameter bizygomatic maximum | 14.88 | 14.30 | 13.87 | 12.99
Females to males (M=100) | 96.1 | 93.6
Facial index, anatomic | 85.2 | 81.4 | 87.6 | 85.4
Facial module (or mean diameter), anatomic | 13.77 | 12.97 | 13.01 | 12.04
Female to male (M=100) | 94.2 | 92.5
Percentage relation of female and male to stature | 8.49 | 8.50 | 7.46 | 7.44

Огромный размер эскимосского лица особенно заметен в соотношении среднего диаметра лица к росту; в этом отношении оно не менее чем на 12 процентов превышает таковое у белых мужчин и на 12,5 процента у женщин. [130]

Нижняя ширина лица. — Из-за сильного развития жевательных мышц и, как следствие, частого меньшего или большего выворачивания углов нижней челюсти, бигониальный диаметр у эскимосов очень велик, особенно если рассматривать его в отношении к росту, и в таком соотношении он кажется особенно большим у женщин. По сравнению со старыми американскими белыми, бигониальная ширина в ее отношении к росту выше у эскимосов-мужчин на 15,5 процента, у эскимосских женщин — на 17,7 процента. И измерения нижних челюстей эскимосов в целом показывают, что эта ширина у западных контингентов не является исключительной.

Lower Facial Breadth

| Western Eskimo (St. Lawrence Island) | Old Americans
Males | Females | Males | Females
Diameter bigonial | 11.78 | 11.18 | 10.63 | 9.84
Female vs. male | 94.9 | 92.6
Percentage relation to stature | 7.21 | 7.39 | 6.09 | 6.08
Percentage relation to breadth of face | 80 | 79.5 | 76.7 | 75.8

Нос. — Нос западных эскимосов обещает быть очень важным в изучении происхождения эскимосов в целом. Нигде в этом регионе он не похож на нос северных или северо-восточных групп. Он определенно шире. Его ширина является промежуточной между шириной носа индейцев Аляски и других индейцев и шириной носа северных и северо-восточных эскимосов, соединяясь с обоими, и эти характеристики настолько обобщены по всей западной Аляске и островам Берингова моря, что их невозможно приписать индейской или другой примеси. Также этот относительно широкий нос западных эскимосов нельзя хорошо объяснить воздействием окружающей среды, т. е. расширением ранее узкого носа из-за климатических условий. По-видимому, таких условий нет. Единственное рациональное объяснение, по-видимому, заключается в том, что это более исходное состояние эскимосского носа, а северная и северо-восточная узость — более позднее производное. Больше можно будет сказать по этому пункту, когда мы перейдем к рассмотрению скелетных останков.

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 39

Жители Уэйлса

(Фото братьев Ломен)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 40

Длиннолицый и широколицый типы, Уэйлс

(Фото братьев Ломен)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 41

a, Широколицый и низкоголовый эскимос, остров Святого Лаврентия. (Фото Р. Д. Мура, 1912. U.S.N.M.)

b, Широколицый тип, остров Святого Лаврентия. (Фото Р. Д. Мура, 1912. U.S.N.M.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 42

a, Молодой человек с полуострова Сьюард.

b, Мальчик с острова Святого Лаврентия.

Длиннолицый тип

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 43

«Гиперэскимос», остров Кинг. Чрезмерно развитое лицо

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 44

Эскимосская «Мадонна» с ребенком, регион северной части Берингова моря

(Фото братьев Ломен)

Эскимосский нос также высокий, что сочетается с высотой всего лица; это, в свою очередь, очевидно, объясняется большей работой и нагрузкой — короче говоря, большим жеванием. Нос, лицо, нижняя челюсть и другие части эскимосской анатомии предлагают редкие возможности для изучения наследственности приобретенных признаков.

Nose Measurements

| American whites | Western Eskimo
Old Americans and immigrants | Old Americans
Males | Females | Males | Females
| (13 groups) |  | (6 groups) |
Height | 4.95-5.4 | 4.94 | 5.47-6.03 | 5.03
Breadth | 3.45-3.6 | 3.25 | 3.82-3.93 | 3.61
Index | 62.5-73 | 66 | 63.7-71.9 | 71.9

Рот. — Рот западных эскимосов большой. Он значительно больше (шире), чем у старых американских белых, хотя те гораздо выше ростом. В отношении к росту ширина рта западных эскимосов превышает таковую у старых американских белых на 13 процентов у мужчин и почти на 14 процентов у женщин, но существует тесная связь с таковой у большой группы индейцев. Подробности следуют:

Mouth Width

| Western Eskimo (Nunivak and St. Lawrence Islands) | 16 tribes of Indians of the Southwest and northern Mexico. | Old American whites.
Males | Females | Males | Females | Males | Females
Width | 5.73 | 5.44 | 5.85 | 5.49 | 5.37 | 4.95
Females versus males | 94.9 | 93.8 | 92.3
Percentage relation to stature | 3.53 | 3.57 | 3.50 | 3.55 | 3.07 | 3.08

Уши. — Уши западных эскимосов большие. Они особенно длинные. Они превышают как по размеру, так и по относительной длине уши белых, но в обоих отношениях гораздо больше похожи на уши американских индейцев. Избыток в длине, как у эскимосов, так и у индейцев, особенно заметен, когда это измерение берется в отношении к росту.

Относительно своей длины ухо эскимосских женщин во всех наших группах несколько узкое, что дает более низкий индекс. Это не наблюдается у доступных нам белых и индейцев.

Ни одна из серий ниже не затронута серьезно фактором возраста; хотя для органа, на который так сильно влияет возраст, как ухо, идеальным способом было бы сравнивать только группы одного возраста.

Ears

| Western Eskimo | Miscellaneous North American Indian | Old American whites (Labor Ser.)
Males | Females | Males | Females | Males | Females
Height of left ear | 7.05 | 6.61 | 7.25 | 6.95 | 6.69 | 6.10
Breadth of left ear | 3.82 | 3.49 | 3.90 | 3.70 | 3.79 | 3.47
Ear index | 54.2 | 52.8 | 53.2 | 53.6 | 56.7 | 56.9
Percentage relation of ear length to stature | 4.34 | 4.33 | 4.25 | 4.35 | 3.84 | 3.68

| Western Eskimo groups | Whites in general
Height of left ear | 6.71- 7.40 6.49-6.73 | 6.20- 6.69
Breadth of left ear | 3.72- 4.04 3.45-3.57 | 3.58- 3.79
Ear index | 53.3 -58.9 52.3 -53.1 | 56 -58.6

Грудная клетка. — Лучшими измерениями грудной клетки, как показал опыт, являются передне-задний и поперечный диаметры на уровне сосков у мужчин и на соответствующем уровне верхнего края четвертых реберных хрящей у женщин. Они дают не только индивидуальные размеры, но и их соотношение, что представляет большой онтогенетический, а также другой интерес, а их среднее значение дает модуль грудной клетки, который в отношении к росту является антропологически, а также индивидуально (медицински) важным.

В следующей таблице приведены измерения грудной клетки у западных эскимосов, у большой группы индейцев (мои старые данные), а также у старых американских белых и других.

Грудная клетка эскимосов большая. У мужчин, кроме того, она очень глубокая. По сравнению с таковой у старых американских белых она заметно глубже у мужчин и шире у женщин, несмотря на то, что американцы гораздо выше ростом. Она даже больше, помимо того, что относительно глубже у мужчин и несколько шире у женщин, чем у многих индейских племен. Только высокие и крупные индейцы, такие как сиу, показывают грудную клетку, которая абсолютно несколько больше, но в отношении к росту, с которым размеры грудной клетки находятся в тесной корреляции [131], эскимосы преобладают даже в этом случае. Этот избыток в развитии грудной клетки у эскимосов должен быть приписан в основном его занятиям и нагрузкам, особенно, опять же, по-видимому, в связи с каноэ.

Chest Measurements

| Western Eskimo, Nunivak Island | 16 tribes of southwestern and New Mexico Indians | Old Americans
Males | Females | Males | Females | Males | Females
Stature | 161.8 | 153.1 | 167.3 | -155. | 174.3 | 161.8
Breadth | 29.97 | 28.63 | 29.89 | 28.21 | 29.76 | 26.62
Depth | 24.63 | -22. | 22.77 | 21.91 | 21.70 | 20.03
Index | 82.2 | 76.8 | 76.15 | 77.66 | 72.9 | 75.3
Module | 27.30 | 25.32 | 26.33 | 25.06 | 25.73 | 23.32
Module vs. stature | 16.87 | 16.53 | 15.74 | 16.17 | 14.75 | 14.41

| 4 other groups of western Eskimo, males | 72 Sioux Indians, males | 12 other groups of white males
Stature | -160.6-166. | -174. | 163.4-171.6
Breadth | -29.6-30. | 31.92 | -25.9-28.
Depth | -23.-24.75 | -26. | 20.9-22.6
Index | 76.7-83.3 | 81.4 | 72.9-81.5
Module | 26.97 | 28.96 | 23.4-25.7
Module vs. stature | 16.56 | 16.64 | 14.22-14.84

Кисть руки. — Кисть руки эскимосов маленькая, как абсолютно, так и относительно роста. Но она довольно широкая относительно своей длины, что дает высокий индекс. Индекс выше, чем у любой из групп, доступных для сравнения, белых или индейцев, за исключением нескольких групп белых иммигрантов, рабочих.

Hand

| Western Eskimo, (group means) | 16 tribes of southwestern and Mexican Indians | Old Americans | 12 groups of immigrant whites
Males | Females | Males | Females | Males | Females | Males
Left hand: |  |  |  |  |  |  |
Length | 17.35-18.42 | 16.60-16.85 | 18.53 | 17.20 | 19.28 | 17.34 |
Breadth | 8.60-8.90 | 7.78-8.20 | 8.51 | 7.71 | 9.18 | 7.87 |
Percentage relation of hand length to stature | 10.96 | 10.94 | 11.07 | 11.13 | 11.05 | 10.70 | -11.-11.3

| Western Eskimo | Southwestern and Mexican Indians | Sioux | Old American whites | 12 other groups of whites
Males | Females | Males | Females | Males | Females | Males | Females | Males | Females
Hand index | 49.5 | 47.5 | 45.9 | 44.8 | 47.6 |  | 47.6 | 45.4 | 47.6-50.3 |
72 Sioux males: 11.40.

Стопа. — Стопа западных эскимосов, как и их кисть, как абсолютно, так и относительно роста довольно короткая, но она широкая, что дает высокий индекс ширины к длине. Ее фактическая ширина заметно превышает таковую у гораздо более высоких старых американских белых, хотя и не достигает таковой у любого из иммигрантов-рабочих.

Вопреки тому, что наблюдалось в случае с кистью руки, относительные пропорции стопы эскимосов, выраженные индексом, почти идентичны таковым у юго-западных и мексиканских индейцев. Стопа сиу относительно длиннее, как и стопа белых, за исключением южных итальянцев, которые, хотя их стопа в целом больше, дают тот же индекс, что и эскимосы.

Foot

| Western Eskimo | 16 tribes of southwestern and Mexican Indians | Old Americans | 12 groups of immigrant whites
Males | Females | Males | Females | Males | Females | Males
Left foot: |  |  |  |  |  |  |
Length | 24.23 | 22.13 | 25.42 | 23.30 | 26.12 | 23.33 |
Breadth | 9.72 | 8.70 | 10.15 | 9.07 | 9.49 | 8.36 |
Percentage relation foot length-stature | 14.94 | 14.51 | 15.19 | 15.08 | 14.97 | 14.42 | 15.36-15.73

| Western Eskimo | Southwestern and Mexican Indians | Sioux | Old American whites | 12 other groups of whites
Males | Females | Males | Females | Males | Females | Males | Females | Males | Females
Foot index | 40.1 | 39.3 | 39.9 | 38.9 | 37.1 |  | 36.3 | 35.8 | 37.9-40.1 |
72 Sioux males: 15.40.

Обхват икры. — Западные эскимосы, как и американские индейцы, характеризуются довольно стройной икрой. Размер икры в значительной мере коррелирует с ростом. Сводя наши измерения к соотношениям обхвата икры к росту, видно, что они очень похожи в трех расовых группах, используемых для сравнения, а именно: эскимосов, индейцев и старых американских белых. Но это обманчиво. Корреляция размера икры с ростом не является равномерной (см. «Старые американцы», стр. 348) для всех групп роста; по мере снижения шкалы роста икра становится относительно более плотной. Если мы возьмем белых американцев примерно того же роста, что и рассматриваемые здесь эскимосы, то появится более высокое соотношение, показывающее, что при одинаковом росте обхват икры эскимосов меньше, несмотря на их, как правило, более обильные запасы жировой ткани. Еще раз, их связь ближе с индейцами. Эскимосские и индейские женщины особенно похожи, в то время как белые женщины составляют заметное исключение — их икры (а также бедра) имеют больше жира, чем обнаруживается у их эскимосских и индейских сестер.

Measurements of the Leg

| Western Eskimo | Southwestern and Mexican Indians (16 tribes) | Old white Americans
| Male | Female | Male | Female | Male | Female
Maximum girth of left calf | 33.6 | 31.4 | 34.1 | 32 | 36.1 | 35.5
Percentage relation to stature | 20.7 | 20.6 | 20.52 | 20.54 | 20.3 | 21.95
Percentage relation to stature in those approaching the Eskimo stature |  |  |  |  | 21.6 | 22.3
Females v. males (M=100) | 93.5 | 93.9 | 98.3

СНОСКИ:

[128] Сравнительные данные по этим и другим пропорциям см. в работе автора «Старые американцы», Балтимор, 1925; а также в учебниках Топинара и Мартина.

[129] См. «Старые американцы»; а также работу автора «Туземцы оазиса Харга, Египет», Smiths. Misc. Coll., Вашингтон, 1912; «Антропология чиппева», Holmes Anniv. Vol., Вашингтон, 1916; и «Измерения негров», Am. J. Phys. Anthrop., 1928, XII, № 1.

[130] Здесь уместно небольшое предостережение. Во всех этих случаях правильным способом было бы сравнение эскимосов с белыми того же среднего роста. Но у нас нет таких доступных белых. В нынешнем виде сравнения следует воспринимать лишь как приближения, но это настолько близкие приближения, что суть выводов, вероятно, верна.

[131] Размеры грудной клетки коррелируют с ростом, соответственно высотой туловища, а ширина коррелирует с глубиной; но оба зависят от функции.

Физиологические наблюдения

Из-за различных трудностей, которые не существуют в такой степени в других местах, физиологические наблюдения над эскимосами не столь многочисленны или обширны, как хотелось бы; тем не менее, есть некоторые ценные данные. Они распространяются на пульс, дыхание, температуру и динамометрические тесты силы сжатия кисти. Они были сделаны в основном на островах Святого Лаврентия и Нунивак Муром, Коллинзом и Стюартом. Они вполне согласуются, особенно после исключения некоторых записей, которые явно ошибочны или ненормальны. Тесты следует расширить с еще более строгими мерами предосторожности в будущей работе среди эскимосов.

Результаты приведены ниже. Все они были сделаны в летний сезон и на здоровых субъектах, однако было множество признаков временных расстройств, патологических или функциональных. Даже после тщательного исключения очевидных случаев таких расстройств, несомненно, осталось немало незначительных неточностей, поэтому данные нельзя принимать за нечто большее, чем довольно близкие приближения к норме.

Данные показывают удивительно низкий пульс, частоту дыхания и температуру, близкие к таковым у белых, при силе сжатия кисти ниже среднего. (Сравнительные данные см. в «Старых американцах».) Низкий пульс также характерен для индейцев, как я неоднократно указывал ранее (см. особенно мои «Физиологические и медицинские наблюдения среди индейцев» и др., Bull. 34, Bur. Amer. Ethn., Вашингтон, 1908).

Динамометрические тесты также лучше согласуются с тестами на индейцах, чем с тестами на белых; они действительны только в отношении кистей рук, и они воплощают не только силу мышц, но и силу сознательного импульса, стоящего за ними. Фактор возраста, имеющий значение, здесь существенно не влияет на случай.

Pulse, Respiration, Temperature, and Strength
ST. LAWRENCE ISLAND ESKIMO
MALES—ALL

Pulse[132] | Respiration[133] | Temperature[134] | Strength (Collins dynamometer)
Pressure right hand | Pressure left hand
(63) | (54) | (61) | (60) | (60)
62.1 | 20.1 | 98.64 | 34.36 | 28.75
(40-78) | (15-25) | (97.6-99.4) | (19.5-45.5) | (19.5-44)
(47) | (47) | (47) | (57) | (57)
[135]61.3 | [135]20.4 | [135]98.84 | [135]34.34 | [135]29.78
FEMALES—SUSPICIOUS CASES ELIMINATED
(25) | (25) | (25) | (47) | (47)
72.4 | 20 | 99.13 | 20.13 | 16.81
(54-84) | (15-23) | (98.4-99.9) | (14.5-29) | (12-22.5)

NUNIVAK ISLAND ESKIMO

Pulse [132] | Respiration[133] | Temperature[134]
Males |  |
(6) | (6) | (6)
63.2 | 18.2 | 98.05
(52-68) | (16-21) | (97.8-98.4)

Подробности этих шести записей были:

Age (year) | Time of day | Pulse (p. m.) | Respiration | Temperature
40 | 4.40 | 60 | 21 | 98.1
33 | 2 | 66 | 18 | 97.8
19 | 2.30 | 68 | 18 | 98.2
45 | 1.25 | 68 | 18 | 98.4
40 | 1.30 | 64 | (14) | 97.8

В связи с тестами на давление в обеих кистях возможны некоторые интересные сравнения между рассматриваемыми здесь эскимосами и старыми американскими белыми. Поскольку все тесты проводились с помощью одного и того же инструмента и метода, результаты внушают доверие. Именно в деталях такого рода антрополог снова и снова находит самые поразительные доказательства фундаментального единства живущих рас и их обязательно общего происхождения где-то в прошлом.

Pressure Force in the Hands in the Western Eskimo and Old White Americans

| Western Eskimo | Old Americans
Male | Female | Male | Female
Pressure: | Kg. | Kg. | Kg. | Kg.
Right hand | 34.36 | 20.13 | 41.8 | 23.3
Left hand | 28.75 | 16.81 | 36.1 | 19.4
Percentage relation of left to right | 83.7 | 83.5 | 86.4 | 83.6
Percentage relation of female to male (M=100) |  |  |  |
Right hand | 55.8 | 55.5
Left hand | 53.7 | 53.7

СНОСКИ:

[132] Сидя, в покое, нет признаков какого-либо расстройства здоровья.

[133] Сидя, в покое.

[134] Сидя, в покое, под языком.

[135] Субъекты, у которых не удалось получить все три определения, и наиболее подозрительные (аномально выше или ниже среднего) исключены.

Резюме наблюдений над живущими западными эскимосами [136]

Эти эскимосы в целом имеют рост ниже среднего, иногда достигая среднего. Дистальные части их конечностей относительно короткие. Походка у взрослых мужчин несколько неуклюжая.

По форме головы они высокомезоцефальные или умеренно брахицефальные; высота головы в среднем около средней. Голова хорошего размера, особенно если рассматривать ее в отношении к росту. Лоб выше среднего как по высоте, так и по ширине.

Лицо большое во всех измерениях, обычно полное и довольно плоское. У мужчин оно нередко приближается к квадратной форме. Область нижней челюсти сильно развита, углы нижней челюсти широкие или выступающие.

Нос средней ширины, с переносицей, несколько узкой сверху, и в целом лишь умеренно высокий. Рот большой, губы средние или несколько выше. Уши длинные. Борода редкая по бокам лица, в основном редкая на подбородке; усы редкие и часто ограничиваются пучками над углами рта. Выражение лица обычно добродушное, улыбающееся.

Грудная клетка большая, у женщин широкая, у мужчин особенно глубокая. Наблюдается лишь слабый поясничный изгиб и отсутствие стеатопигии. Нижние конечности у женщин менее плотные и стройные, чем у белых. Кисти рук и стопы маленькие, но, особенно стопа, относительно широкие.

Температура и дыхание приближаются к таковым у нормальных белых, хотя они часто кажутся несколько выше; пульс в норме медленный.

Динамометрические тесты силы (давление, обе руки) дают несколько более низкие показатели, чем у белых.

СНОСКИ:

[136] Сюда включены собственные наблюдения автора.

Замечания

Самым примечательным и важным результатом этих исследований живущих западных эскимосов является свидетельство, проявляющееся снова и снова, об их фундаментальных соматических связях с индейцами. Эти связи слишком многочисленны и весомы, чтобы быть случайными. Их также нельзя приписать смешению с индейцами в таких отдаленных группах, как жители острова Святого Лаврентия, которые, сколько их знают, никогда не имели никаких прямых или даже косвенных контактов с индейцами. Эти связи в размерах и относительных пропорциях тела, а также в физиологических характеристиках, таких как медленный нормальный пульс, дополняются многими фазами поведения и часто более или менее индейской физиогномикой. Они неизбежно приводят к выводу, что эскимосы и индейцы в корне являются членами одной семьи. Они — два пальца одной руки, отдельные и расходящиеся, но в основании соединенные и происходящие из одного источника. И этот источник, согласно многим признакам, является палеоазиатским, «монголоидным» стволом северной Азии. Западные эскимосы оказываются ближе к этому источнику, чем их более северные и северо-восточные родственники, что указывает либо на то, что они являются более поздними пришельцами, либо, что более вероятно, что они меньше изменились на юге, чем на севере. Возможно, удастся сказать что-то еще по этому вопросу после того, как будут рассмотрены скелетные останки.

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 45

Молодая женщина, регион северной части Берингова моря

(Фото братьев Ломен)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 46

Молодые женщины, чистокровные эскимоски, полуостров Сьюард

(Фото братьев Ломен)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 47

Группа из Пойнт-Хоуп

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 48

a, Эскимосская женщина, Кевалина. (Фото на «Медведе» А. Г., 1926. U.S.N.M.)

b, Телосложение взрослой эскимосской женщины. Верхняя часть Берингова моря

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 49

Пожилая женщина, остров Святого Лаврентия

(Фото Р. Д. Мура, 1912. U.S.N.M.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 50

a, Юконский эскимос, ниже Паймута. (А. Г., 1926)

b, Эскимосская женщина и ребенок из Нортон-Саунд. (А. Г., 1926)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 51

Эскимос, похожий на индейца; регион северной части Берингова моря

(Фото братьев Ломен)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 52

Эскимос, похожий на индейца; регион северной части Берингова моря

(Фото братьев Ломен)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 53

Эскимос, похожий на индейца; регион северной части Берингова моря

(Фото братьев Ломен)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 54

Эскимос, похожий на индейца; регион северной части Берингова моря

(Фото братьев Ломен)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 55

Эскимос, похожий на индейца; регион северной части Берингова моря

(Фото братьев Ломен)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 56

Эскимос, похожий на индейца; Арктический регион

(Фото братьев Ломен)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 57

Сибирский эскимос с ребенком, индейский тип

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 58

a, Миссис Сейдж, Кевалина. Прекрасный индейский тип. Родилась на Нотаке. Оба родителя — нотакские «эскимосы». (А. Г., 1926.)

b, Эскимосская семья, похожая на индейцев; около Барроу. (А. Г., 1926.)

Western Eskimo: Measurements on the Living
[Measurements by Collins and Stewart, except as noted]

| Males—Locality | Females—Locality
Kulukak | Togiak | Tanunuk (Nelson Island) | Nunivak Island | Hooper Bay | Marshall, Lower Yukon | St. Lawrence Island | Kanakanak, Bristol Bay | Nunivak Island | Hooper Bay | St. Lawrence Island
Date of record | (1927) | (1927) | (1927) | (1927) | (1927) | (1927) | (1912) | (1927) | (1927) | (1927) | (1912)
Subjects measured | (8) | (4) | (4) | (19) | (20) | [137](6) | [138](63) | [139](10) | (24) | (2) | [138](48)
Age | Adult. | Adult. | Adult. | Adult. | Adult. | Adult. | Adult. | Near adult. | Adult. | Adult. | Adult.
Stature | 160.6 | 166 | 162.7 | 161.8 | 162.5 | 163.8 | 163.3 | 147.8 | 153.1 | 153 | 151.35
Height sitting | 86 | 89.75 | 90.62 | 88.86 | 89.48 | 90.22 | 88.4 | (83.08) | 84.36 | 83.80 | 84.07
Height-sitting-stature index | 53.55 | 53.95 | 55.69 | 55.70 | 55.06 | 55.08 | 54.13 | (56.21) | 55.10 | 54.77 | 55.55
Arm span vs. stature | +2.8 | +6.7 | +5.5 | +2.7 | +.7 | +5.1 | +.6 | +1.5 | -.7 | (?) | -.7
Head: |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Length | 19.06 | 18.95 | 19.37 | 19.70 | 19.13 | 19.05 | 19.33 | 18.10 | 18.85 | 18.85 | 18.56
Breadth | 15.56 | 15.70 | 15.37 | 15.48 | 15.57 | 15.85 | 15.40 | 15.26 | 15 | 15.30 | 14.77
Height[140] | 12.98 | 13.02 | 12.90 | 13.07 | 13.11 | 13.43 | 13.23 | 13.01 | 12.81 | 12.90 | 12.76
Cephalic module | 15.87 | 15.89 | 15.88 | 16.08 | 15.94 | 16.11 | 15.99 | 15.46 | 15.55 | 15.68 | 15.36
Cephalic index | 81.7 | 82.9 | 79.4 | 78.6 | 81.3 | 83.3 | 79.7 | 84.3 | 79.6 | 81.2 | 79.6
Mean height index | 75 | 75.2 | 74.3 | 74.3 | 75.6 | 77 | 76.2 | 79 | 79 | 75.5 | 76.6
Face: |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Menton-crinion | 19.70 | 20.05 | 19.70 | 19.23 | 19.41 | 19.85 | 20.01 | 18.73 | 18.45 | 18 | 18.03
Menton-nasion | 12.89 | 12.87 | 12.58 | 12.74 | 12.47 | 12.78 | 12.68 | (11.79) | 12.11 | 11.50 | 11.31
Diameter bizygomatic maximum | 14.74 | 15.27 | 14.95 | 14.99 | 14.97 | 14.85 | 14.73 | (13.95) | 14.31 | 14.55 | 14.03
Physiognomic facial index | 72.3 | 76.2 | 75.9 | 78.2 | 77.1 | 74.8 | 73.6 | (62.9) | 77.6 | 80.8 | 77.8
Anatomical facial index | 87.4 | 84.2 | 85.7 | 85 | 83.3 | 86.1 | 86.7 | 84.6 | 84.6 | 79 | 80.6
Height of forehead (nasion-hair line) | 6.81 | 7.18 | 7.12 | 6.49 | 6.94 | 7.07 | 7.33 | 6.94 | 6.34 | 6.50 | 6.72
Breadth of forehead (diameter front—minimum) | 10.26 | 10.75 | 10.65 | 10.54 | 10.35 | 10.38 | 10.94 | 10.62 | 10.38 | 10.65 | 10.58
Diameter bigonial |  |  |  |  |  |  | 11.78 |  |  |  | 11.18
Nose: |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Height | 5.65 | 6.03 | 5.57 | 5.58 | 5.48 | 5.42 | 5.47 | (5.02) | 5.17 |  | 4.89
Breadth | 3.88 | 3.82 | 3.85 | 3.89 | 3.89 | 3.60 | 3.93 | (3.35) | 3.59 |  | 3.63
Nasal index | 68.7 | 63.7 | 69.1 | 69.8 | 71 | 66.4 | 71.9 | 66.7 | 69.4 |  | 74.4
Mouth: Breadth | 5.64 | 5.82 | 5.70 | 5.87 | 5.74 | 5.70 | 5.60 | (4.81) | 5.56 |  | 5.32
Ear (left): |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Height | 6.71 | 7.17 | 7.18 | 7.05 | 6.79 | 6.52 | 7.40 | (5.99) | 6.49 | 6.60 | 6.73
Breadth | 3.76 | 3.82 | 3.72 | 3.91 | 3.69 | 3.38 | 4.04 | (3.49) | 3.45 | 3.45 | 3.57
Ear index | 56.4 | 53.3 | 58.9 | 55.5 | 54.3 | 51.9 | 54.6 | (58.3) | 53.1 | 52.3 | 53
Chest: |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Breadth | 29.58 | 29.65 | 29.70 | 29.97 |  |  | 29.96 | (27.43) | 28.63 |  |
Depth | 24.10 | 24.35 | 24.75 | 24.63 |  |  | 23 | (19.39) | 22 |  |
Chest index | 81.5 | 82.1 | 83.3 | 82.2 |  |  | 76.7 | [141](70.7) | 76.8 |  |
Hand (left): |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Length | 17.35 | 17.87 | 17.55 | 18.42 | 17.61 | 18.12 | 17.94 | (15.90) | 16.62 | 16.85 | 16.60
Breadth | 8.68 | 8.60 | 8.90 | 8.81 | 8.76 | 8.70 | 8.63 | (7.53) | 7.82 | 8.20 | 7.78
Hand index | 52.9 | 48.1 | 50.7 | 47.8 | 49.7 | 48 | 48 | 47.4 | 47.1 | 48.7 | 46.7
Foot (left): |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
Length |  | 24.82 | 24.05 | 24.31 | 23.88 |  | 24.07 | (22.08) | 22.27 | 22.15 | 21.98
Breadth |  | 9.88 | 9.90 | 9.81 | 9.40 |  | 9.61 | (8.55) | 8.85 | 8.65 | 8.59
Foot index |  | 37.8 | 41.2 | 40.4 | 39.4 |  | 39.9 | (38.7) | 40.6 | 39.1 | 39.1
Leg: Circumference, maximum |  | 32.62 | 34.42 | 33.56 | 33.64 |  |  | (32.39) | 32.12 | 29.70 | 32.33

СНОСКИ:

[137] Измерения Коллинза.

[138] Измерения Р. Д. Мура.

[139] Старшие девочки из приюта.

[140] От базовой линии 2-го слухового прохода; это и все другие измерения, включая измерения 1912 года, были взяты по методам Грдлички и его инструментами. (См. его «Антропометрию», Институт Вистар, Филадельфия, 1920.)

[141] Подросток по грудной клетке.

Современные данные о черепе и других скелетных останках западных эскимосов

ЧЕРЕП

До недавнего времени коллекции скелетных останков западных эскимосов ограничивались в основном черепами. Материал в наших собственных учреждениях включал небольшую коллекцию черепов малемутов (остров Святого Михаила) и «чукчей» (азиатские эскимосы), собранную в начале шестидесятых годов У. Г. Даллом; более крупную серию черепов, собранную в 1881 году на островах Святого Михаила и Святого Лаврентия Э. У. Нельсоном; 28 черепов с 3 скелетами, доставленными в 1898 году Э. А. Макилхени из Пойнт-Барроу; ценную партию черепов из Индиан-Пойнт, Сибирь, с несколькими черепами с острова Святого Лаврентия, собранную В. Богоразом; и некоторые разрозненные экземпляры других исследователей. К этому в 1912 году была добавлена важная коллекция черепов с несколькими скелетами, сделанная Райли Д. Муром, в то время моим помощником, на острове Святого Лаврентия; важная партия черепов, собранная несколько лет спустя В. Стефанссоном в Пойнт-Барроу; и третья большая и весьма интересная партия, на этот раз как черепов, так и скелетов, собранная около Барроу для Университетского музея в Филадельфии в 1917-1919 годах У. Б. Ван Валином. Но ни один из более поздних материалов не был описан, за исключением коллекции Макилхени, о которой в 1916 году сообщил Э. У. Хоукс. [142]

Во время обследования, которое является предметом этого отчета, были предприняты особые усилия по сбору всех старых скелетных материалов вдоль побережья Берингова моря и Арктики, до которых можно было добраться, и результатом стало возвращение около 450 черепов, почти 50 со скелетами и многих отдельных частей скелета; почти все образцы происходят из местностей, до сих пор не представленных в коллекциях. К чему в 1927 году было добавлено около 200 черепов с большим количеством скелетов, собранных Г. Б. Коллинзом-младшим, помощником куратора Отдела антропологии Национального музея США, и моим помощником Т. Д. Стюартом на острове Нунивак и вдоль западного побережья Аляски от залива Бристоль до дельты Юкона. [143]

Таким образом, мы теперь располагаем относительно огромным количеством скелетного материала по западным эскимосам; это по существу девственный материал; он хорошо идентифицирован по местности; и образцы в основном в очень хорошем состоянии.

Помимо диссертации Хоукса, ничего примечательного об этих коллекциях не было опубликовано до 1924 года, когда появился первый номер моего «Каталога человеческих черепов в коллекциях Национального музея США», который включает основные измерения 290 черепов западных эскимосов. С тех пор, ввиду растущей важности предмета, я перемерил каждый экземпляр, о котором сообщалось ранее; лично измерил все новые коллекции; и благодаря любезности тех, кто ими руководит, получил возможность расширить измерения на все коллекции эскимосских черепов, как с Аляски, так и из других мест, которые хранились до весны 1928 года в Национальном музее в Оттаве, Американском музее естественной истории в Нью-Йорке и Институте Вистар в Филадельфии, который теперь содержит коллекции Университетского музея. Общее количество записей достигает теперь 1283 взрослых черепов практически из всех важных частей всей эскимосской области, помимо значительного количества других костей скелета. Основные результаты работы будут приведены здесь, а подробные измерения будут оставлены для другого номера «Каталога».

Чтобы избежать повторений и возможной путаницы, а также для более четкого представления статуса эскимосов юго-западных и средних районов, в этом разделе будет рассмотрен весь краниологический материал. Предыдущие записи о северо-восточных и некоторых других группах эскимосов не будут привлекаться, чтобы сохранить преимущество работы с данными, полученными с помощью одних и тех же методов, инструментов и одним наблюдателем.

При представлении записей представляется целесообразным, как по географическим, так и по антропологическим основаниям, выделить лишь три группы. Первая из них включает эскимосов от их самой южной границы до залива Нортон и островов Берингова моря; вторая группа охватывает полуостров Сьюард (или его большую часть) и арктическое побережье до мыса Барроу; третья же включает всех эскимосов к востоку от мыса Барроу. Первая из этих трех групп удивительно однородна, вторая и третья содержат некоторые исключительные единицы. Можно сразу сказать, что диалектные подразделения Далла, Нельсона и других в подавляющем большинстве случаев не сопровождаются соответствующими физическими различиями, поэтому в соматологической классификации они нивелируются.

СНОСКИ:

[142] Skeletal Measurements and Observations of the Point Barrow Eskimo, Amer. Anthrop., n. s. XVIII, pp. 203-244, Lancaster, 1916.

[143] В 1928 году г-н Коллинз добавил еще одно важное поступление к этим коллекциям.

РАЗМЕР ЧЕРЕПА

Внешний размер черепа лучше всего выражается краниальным модулем, или средним арифметическим трех основных диаметров; внутренний размер, соответственно объем мозга, — «краниальной емкостью».

Модуль у эскимосов юго-западных и средних районов составляет в среднем 15,44 см у мужчин и 14,77 см у женщин. Для людей среднего роста это хорошие показатели. Пятьдесят два мужских и 40 женских черепов гораздо более высокорослых сиу (неопубликованные данные автора) дают модули всего 15,25 и 14,27 см; в то время как 6 мужских и 9 женских черепов индейцев манси, также высоких, [144] дают практически те же значения, что и у этих эскимосов, а именно 15,48 см для мужчин и 14,75 см для женщин.

Однако не все западные группы дают одинаково благоприятные пропорции. В целом, жители побережья к югу от залива Нортон, и особенно к югу от Юкона, дают, что касается мужчин, самые низкие значения. Интересно отметить, что именно эти люди среди западных эскимосов считаются также наиболее низкими в культурном отношении. Мужчины из Тогиака и близлежащего Кулукака, как было показано ранее, также имели самые маленькие головы среди живого населения. Мужчины острова Святого Лаврентия занимают промежуточное положение, но женщины этого острова, что интересно, как и у живого населения, выглядят заметно менее благоприятно. Черепа с острова Нунивак, как и у живого населения, несколько выше среднего, в то время как в небольшой группе из Пайлот-Стейшн (Юкон), так же как и в соседнем контингенте из Маршалла среди живого населения, мужчины имеют самые большие головы на этой западной территории. Нижнеюконские эскимосы, как можно вспомнить, также оказались более высокого роста, чем большинство жителей побережья. Это группа, заслуживающая дальнейшего внимания.

Модуль женского черепа, по-видимому, не всегда находится в гармонии с модулем мужского. Самый яркий пример этого, как уже упоминалось, показывают женщины острова Святого Лаврентия, как по черепам, так и по живым представителям. Женщины этого изолированного острова также чрезмерно низкорослы, но их маленькая голова не полностью объясняется дефектным ростом. По-видимому, на этом острове должны существовать некие условия, неблагоприятные для женщин. В малых группах, таких как группа с острова Малый Диомид, дисгармонии, несомненно, частично обусловлены малым количеством экземпляров, но могут существовать и другие факторы, такие как приток женщин из других мест. [145]

Вычисление среднего значения по всем группам выравнивает условия, и видно, что модуль у обоих полов почти идентичен таковому у более северных групп, вплоть до мыса Барроу. Но северные арктические и северо-восточные группы дают краниальный модуль, который у обоих полов несколько выше, хотя их рост, согласно имеющимся данным (Деникер, Боас, Дакворт, Стинсби, Тальбицер), не является более высоким.

Очень примечательным является процентное соотношение размера женского черепа к мужскому в трех крупных группировках. В первых двух оно идентично, в третьей оно различается меньше, чем можно было бы уверенно ожидать среди ближайших родственников. Еще один примечательный факт заключается в том, что это важное соотношение оказывается очень похожим на таковое у эскимосов в различных группах индейцев; так, оно составляло 96 у индейцев Арканзаса и Луизианы [3], 95,5 у манси из Нью-Джерси [146] и 96,4 у индейских черепов Калифорнии [147]. Но оно составляет лишь 93,6 у сиу (52 мужских, 40 женских черепов) и более или менее различается также у других племен и народов. Всестороннее изучение этого соотношения с должным учетом возраста однажды хорошо окупит затраченные усилия.

Eskimo: Cranial Module (L+B+H)
3
MALES IN ASCENDING ORDER

Southwestern and midwestern
| Males | Females
| (5) | (7)
Togiak | 15.21 | 14.73
| (4) | (6)
Mumtrak | 15.22 | 14.68
| (3) | (2)
Southwestern Alaska | 15.25 | 14.90
| (9) | (4)
Hooper Bay | 15.30 | 14.68
| (8) | (6)
St. Michael Island | 15.30 | 14.72
| (5) | (7)
Little Diomede Island | 15.33 | 15.09
| (14) | (20)
Pastolik and Yukon Delta | 15.34 | 14.83
| (145) | (128)
St. Lawrence Island | 15.42 | 14.27
| (4) | (2)
Golovnin Bay to Cape Nome | 15.52 | 14.65
| (46) | (70)
Nunivak Island | 15.53 | 14.90
| (13) | (16)
Indian Point (Siberia) | 15.54 | 14.88
| (3) | (2)
Chukchee | 15.56 | 15.05
| (4) | (1)
Port Clarence | 15.57 | (14.57)
| (9) | (16)
Nelson Island | 15.59 | 14.64
| (3) | (3)
Pilot Station, Yukon | 15.91 | 15
| (275) | (290)
General averages, approximately | 15.44 | 14.77
Females vs. males (M=100) | 95.7
Northwestern
| (2) | (1)
Kotzebue Sound | 15.05 | (14.67)
| (12) | (8)
Shishmaref | 15.19 | 14.71
| (132) | (84)
Point Hope | 15.37 | 14.72
| (47) | (52)
Point Barrow | 15.45 | 14.75
| (35) | (34)
Barrow and vicinity | 15.46 | 14.66
| (27) | (24)
Old Igloos near Barrow | 15.52 | 14.72
| (19) | (14)
Wales | 15.66 | 14.86
| (274) | (217)
General averages, approximately | 15.39 | 14.73
Females vs. males (M=100) | 95.7
Northern and northeastern
| (49) | (52)
Greenland | 15.51 | 14.72
| (5) | (2)
Hudson Bay and vicinity | 15.55 | 14.57
| (16) | (17)
Baffin Land and vicinity | 15.55 | 15.04
| (6) | (10)
Northern Arctic | 15.63 | 14.85
| (9) | (6)
Southampton Island | 15.65 | 15.18
| (7) | (2)
Smith Sound | 15.81 | 15.15
| (92) | (89)
General averages, approximately | 15.62 | 14.92
Females vs. males (M=100) | 95.5

СНОСКИ:

[144] Bull. 62, Bur. Amer. Ethn., p. 22, Nos. 326-313.

[145] Более или менее серьезная опасность в таких случаях заключается в ошибочном определении пола черепов. Благодаря опыту, осторожности и, особенно, относительно многочисленным сопутствующим костям или скелетам, эта опасность в данной серии была сведена к минимуму.

[146] Bull. 62, Bur. Amer. Ethn., p. 23.

[147] Cat. Crania, U. S. Nat. Mus., No. 2.

МОДУЛЬ И ЕМКОСТЬ

Сравнение краниального модуля, или среднего диаметра, с емкостью тех же черепов также представляет значительный интерес. Это сравнение выявляет важный половой фактор [148]. Относительно модуля емкость у женщин значительно меньше, чем у мужчин. Это универсальное условие, для которого, насколько известно, существуют отдельные индивидуальные, но нет групповых исключений. Это очень четко проявляется у эскимосов. В 283 мужских черепах западных эскимосов, у которых мы до сих пор измерили емкость [149], модуль составляет в среднем 15,38 см, емкость — 1490 куб. см; в то время как в 382 женских черепах, измеренных к настоящему времени, первый составляет в среднем 14,82 см, вторая — 1337 куб. см. Процентное соотношение емкости к модулю, если брать числа в целом, составляет 96,8 у мужчин, но только 90,2 у женщин. Это означает, что относительно внешнего размера черепа мозг эскимосских женщин на 6,66% меньше. Подобная половая диспропорция существует как в других американских группах, так и в других местах. Когда накопится достаточно данных, будет очень интересно изучить это состояние в более широком масштабе.

СНОСКИ:

[148] См. работу автора "Relation of the Size of the Head and Skull to Capacity in the Two Sexes," Am. J. Phys. Anthrop., 1925, VIII, No. 3.

[149] Все измерено заново моим помощником Т. Д. Стюартом; процедуру см. в моей работе "Anthropometry".

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ О КРАНИАЛЬНОМ МОДУЛЕ

Прежде чем мы покинем эту тему, стоит указать на два примечательных факта, очевидных из данных по северо-западным и северо-восточным группам. Первый заключается в том, что показатели по обоим полам из Барроу и мыса Барроу очень близки, что убедительно свидетельствует об идентичности населения двух поселений; группа мыса Хоуп также находится в тесной связи. Второй факт — это любопытная идентичность старой группы Иглу, в 8 милях к юго-западу от Барроу, с гренландцами. Значение этого будет видно позже.

ФОРМА ЧЕРЕПА

Используя материалы каталогов Отиса и Барнарда Дэвиса, а также измерения, выполненные для него на дополнительных экземплярах в нескольких наших музеях, Боас в 1895 году (Verh. Berl. anthrop. Ges., 398), как уже упоминалось, сообщил, что краниальный указатель 37 черепов «западных эскимосов» обоих полов (без указания местоположений или деталей) равен 77. Он также сообщает в том же месте (стр. 391) цефалический указатель 61 предположительно мужского живого «аляскинского эскимоса», опять же без указания местоположения, равный 79,2. Эти довольно высокие показатели и относительно повышенный рост (61 субъект, 165,8 см) заставляют его полагать (стр. 376), что оба они, вероятно, обусловлены примесью индейцев Аляски, хотя отчет не содержит измерений последних.

Данные, которые теперь можно представить, возможно, прольют новый свет на этот вопрос. Как уже частично было видно из данных по живым представителям, голова, соответственно череп, имеет тенденцию к относительной короткости и широте по всему юго-западному, среднезападному и Беринговоморскому регионам (за исключением частей полуострова Сьюард). Важные группы в этом регионе, особенно на некоторых островах, имели мало контактов с индейцами или не имели их вовсе. Краниальный указатель в большинстве групп юго-западных и среднезападных эскимосов равен или даже превышает таковой у индейцев. А эскимосские группы с относительно повышенным краниальным указателем встречаются даже на крайнем севере, например, на мысе Хоуп, в Гудзоновом заливе и проливе Смит [150]. Наконец, более короткая и широкая голова связывается с головой азиатских эскимосов и чукчей, а также других северо-восточных азиатов [151].

Имеющиеся в настоящее время записи показывают, что самые высокие краниальные указатели встречаются на побережье между Бристольским заливом и Юконом, а также на самом нижнем Юконе, в то время как самые низкие показатели в среднезападной области, хотя все еще мезокранические, встречаются в совокупности на острове Нунивак и в устьях Юкона. Еще одной географической, а также соматологической совокупностью являются жители островов Святого Лаврентия и Диомида, а также Индиан-Пойнт в Сибири, причем краниальный указатель в этих трех местностях идентичен.

Eskimo: Cranial Index
Mean of both sexes (Male+Female index)
2 on 1,281 adult skulls.
IN DESCENDING ORDER

Southwestern and midwestern
| (11)
Togiak | 80.1
| (13)
Hooper Bay | 79.7
| (10)
Mumtrak | 79.6
| (6)
Pilot Station, Lower Yukon | 79.3
| (5)
Chukchee (Siberia) | 78.6
| (26)
Nelson Island | 78
| (6)
Southwestern Alaska | 77.7
| (32)
Indian Point (Siberia) | 77.4
| (12)
Little Diomede Island | 77.4
| (299)
St. Lawrence Island | 77.2
| (5)
Port Clarence | 76.6
| (34)
Pastolik and Yukon Delta | 76.1
| (14)
St. Michael Island | 75.7
| (116)
Nunivak Island | 75.6
Northwestern
| (222)
Point Hope | 76.0
| (3)
Kotzebue Sound and Kobuk River | 75.4
| (22)
Shishmaref | 74.5
| (101)
Point Barrow | 74.1
| (73)
Barrow | 73.5
| (33)
Wales | 73.5
| (7)
Golovnin Bay | [152]72.6
| (52)
Igloos, southwest of Barrow | 69.7
Northern and northeastern
| (7)
Hudson Bay and vicinity | 76.3
| (9)
Smith Sound | 76.2
| (15)
Southampton Island | 74.8
| (15)
Northern Arctic | 73.6
| (33)
Baffin Land and vicinity | 73.2
| (101)
Greenland | 71.9

Полуостров Сьюард демонстрирует внезапные различия. Есть несколько мест вдоль его южного побережья, где краниальный тип, по-видимому, относится к Беринговоморской и южной области. Одно из таких мест — Порт-Кларенс. Но уже в заливе Головнин, который находится недалеко от залива Нортон и острова Святого Михаила, и, согласно данным самых последних коллекций (Коллинз, 1928), также на острове Следж, внезапно появляется выраженная долихокрания, которая повторяется в Уэльсе, на западной оконечности полуострова, приближается к ней в Шишмареве, главном эскимосском поселении на его северном берегу, и, судя по некоторым фрагментарным материалам, виденным в восточной части Солт-Лейк, также во внутренних районах. Причина этой отличительной черты на полуострове Сьюард в настоящее время неуловима. Малоизученная территория остро нуждается в тщательном исследовании.

Распределение краниального указателя дальше на север вдоль западного побережья показывает несколько интересных моментов. Первый — это исключительное положение мыса Хоуп, одного из старейших и наиболее густонаселенных поселений в этих регионах, которое по своему краниальному указателю, по-видимому, связано с Беринговоморскими группами. Второй — это близость, опять же, Барроу и мыса Барроу. Третий и самый важный — это наличие в небольшом скоплении старых иглу в 8 милях вниз по побережью от Барроу группы людей, которая не находит аналогов по своему краниальному указателю и, как будет видно позже, также по некоторым другим характеристикам во всем западном регионе; фактически, на всей эскимосской территории за пределами Гренландии. Как отмечалось ранее, размер головы в этой группе также наиболее близок к гренландскому. Эти своеобразные факты указывают на проблему, которая потребует отдельного рассмотрения.

Северные и северо-восточные группы, за исключением мезокранических контингентов Гудзонова залива и пролива Смит, а также очень долихокранических гренландцев, демонстрируют долихокранию, очень похожую на таковую у Барроу и мыса Барроу.

СНОСКИ:

[150] Сравните работу автора "An Eskimo Brain," Amer. Anthrop. n. s., vol. III, pp. 454-500, New York, 1901; и его "Contribution to the Anthropology of Central and Smith Sound Eskimo," Anthrop. Papers, Amer. Mus. Nat. Hist., V, pt. 2, New York, 1910.

[151] Сравните, помимо настоящих данных, измерения Богораза в его отчете "The Chukchee," Mem. Am. Mus. Nat. Hist., 1904-9, XI, 33; 148 взрослых мужчин и 49 женщин дали ему средний рост 162,2 и 152, средний цефалический указатель 82 и 81,8.

[152] Включая 4 женских черепа, собранных Коллинзом в 1928 году и полученных слишком поздно для общего включения в эти серии.

ВЫСОТА ЧЕРЕПА

Это измерение большой ценности, как само по себе, так и в качестве дополнения к краниальному указателю, ибо черепа с одинаковым указателем могут быть высокими или низкими и, таким образом, на самом деле относиться к радикально различающимся типам.

Высоту свода лучше всего изучать в ее отношении к другим краниальным размерам, особенно к среднему арифметическому длины и ширины, с которыми она коррелирует. Но у эскимосов также интересно сравнить высоту только с шириной черепа. Первое отношение известно как средний высотный указатель, а второе — как высотно-широтный указатель. Оба означают процентное значение высоты базион-брегма по сравнению с другими размерами.

Средний высотный указатель H (среднее арифметическое L+B), отстаиваемый автором независимо с 1916 года (Bull. 62, Bur. Amer. Ethn., p. 116), доказывает свою большую ценность в дифференциации типов и уже стал постоянной чертой во всех работах авторов по черепу. Существует соответствующий указатель также и для живого населения.

У американских индейцев средние значения указателя варьируются примерно от 76 до 90. (См. Catalogue of Crania, U. S. Nat. Mus., Nos. I and II.) Там, где серии экземпляров достаточно велики, указатель существенно не различается у двух полов. Указатели ниже 80 можно считать низкими, от 80 до 84 — средними, а выше 84 — высокими [153].

Черепа юго-западных и среднезападных эскимосов показывают средние высотные указатели, которые можно охарактеризовать как умеренные или слегка выше средних. В целом, более широкие и короткие черепа показывают более низкие указатели, приближаясь таким образом по всем характеристикам свода к монгольским черепам Азии. (Сравните Catalogue Crania, U. S. Nat. Mus., No. I.) Черепа из Индиан-Пойнт, острова Святого Лаврентия и острова Малый Диомид снова, как и в случае с краниальным указателем, очень близки друг к другу, что усиливает доказательство того, что все три составляют одну и ту же группу людей. (Табл. 59, 60.)

Северо-западные эскимосы и большинство эскимосов северо-востока имеют относительно высокий свод. Барроу и мыс Барроу снова почти идентичны. Группа мыса Хоуп показывает высокий свод, хотя и довольно широкий. Несколько широкие черепа из Гудзонова залива лишь умеренно высокие, как и у юго-западных эскимосов. Северные арктические черепа дают меньшую высоту, чем можно было бы ожидать для их типа; экземпляры с острова Саутгемптон дают более высокую. Старая группа Иглу из окрестностей Барроу снова стоит близко к Гренландии; ее череп даже немного уже и выше, находясь в обоих отношениях на границах эскимосского типа. В целом, как и в случае с краниальным указателем, это очевидно демонстрирует богатое поле эволюционных условий.

Eskimo: Cranial Mean Height Index
(H-Floor-Line of Aud. Meatus to Bg×100)
Mean of L+B
MEAN OF BOTH SEXES IN ASCENDING ORDER

Southwestern and midwestern
| (11)
Togiak | 81.8
| (25)
Nelson Island | 82.1
| (6)
Southwest Alaska | 82.3
| (6)
Pilot Station, Yukon | 82.3
| (10)
Mumtrak | 82.5
| (13)
Hooper Bay | 82.7
| (116)
Nunivak Island | 83.3
| (5)
Chukchee | 83.3
| (34)
Pastolik and Yukon Delta | 83.4
| (4)
Port Clarence | 83.4
| (29)
Indian Point (Siberia) | 83.8
| (279)
St. Lawrence Island | 84.1
| (12)
Little Diomede Island | 84.5
| (14)
St. Michael Island | 85.1
Northwestern
| (69)
Barrow | 83.8
| (99)
Point Barrow | 84.1
| (2)
Kotzebue Sound and Kobuk River | 84.4
| (20)
Shishmaref | 84.5
| (33)
Wales | 85.0
| (216)
Point Hope | 85.7
| (4)
Golovnin Bay—Cape Nome | 85.9
| (51)
Igloos, southwest of Barrow | 86.3
Northern and northeastern
| (7)
Hudson Bay and vicinity | 82.2
| (15)
Northern Arctic | 82.7
| (33)
Baffin Land and vicinity | 84.4
| (9)
Smith Sound | 85.1
| (101)
Greenland | 85.1
| (15)
Southampton Island | 85.5

Высотно-широтный указатель (H×100)/(B) эскимосского черепа показывает, по существу, те же условия, что и средний высотный указатель, но, будучи менее информативным или надежным с одной стороны, с другой стороны, он подчеркивает относительную узость черепа в некоторых группах.

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 59

Черепа из старых захоронений, мыс Хоуп; правый череп показывает низкий свод. (U.S.N.M.)

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ, СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ, ТАБЛИЦА 60

Черепа из старых захоронений, мыс Хоуп; правый череп показывает низкий свод. (U.S.N.M.)

Eskimo: Height-Breadth Index of the Skull
MEAN OF BOTH SEXES IN ASCENDING ORDER

Southwestern and midwestern
| (12)
Togiak | 91.9
| (6)
Pilot Station, Lower Yukon | 92.8
| (10)
Mumtrak | 93.1
| (5)
Chukchee | 93.1
| (13)
Hooper Bay | 93.2
| (25)
Nelson Island | 93.7
| (5)
Yukon Delta | 94.7
| (5)
Southwest Alaska | 95.2
| (12)
Little Diomede Island | 96.3
| (279)
St. Lawrence Island | 96.5
| (116)
Nunivak Island | 96.7
| (31)
Indian Point (Siberia) | 96.7
| (29)
Pastolik | 96.8
| (6)
Cape Nome and Port Clarence | 97.0
| (14)
St. Michael Island | 98.2
Northwestern
| (99)
Point Barrow | 98.7
| (69)
Barrow | 98.8
| (20)
Shishmaref | 98.9
| (216)
Point Hope | 99.2
| (3)
Kotzebue Sound and Kobuk River | 99.6
| (33)
Wales | 100.3
| (51)
Igloos, southwest of Barrow | 105.0
Northern and eastern
| (7)
Hudson Bay and vicinity | 95.3
| (16)
North Arctic | 97.8
| (9)
Smith Sound | 98.3
| (15)
Southampton Island | 99.8
| (33)
Baffin Land and vicinity | 99.9
| (101)
Greenland | 101.8

СНОСКИ:

[153] Эти подразделения несколько произвольны и могут, по мере накопления данных и их лучшего понимания, потребовать некоторой модификации.

ЛИЦО

Лицевые размеры эскимосского черепа предлагают ряд моментов необычайного интереса. Лицо абсолютно, и особенно относительно роста, очень большое по всем измерениям. Оно особенно высокое между верхней альвеолярной точкой и назионом.

Большой размер эскимосского лица лучше всего будет оценен по нескольким цифрам.

Facial Dimensions of the Western and Other Eskimo Crania Compared With Those of the Siouan and Algonquian Tribes

| Southwestern and midwestern Eskimo | Eskimo in general | Siouan tribes | Algonquian tribes
Mean of 14 groups (male) | 10 groups (female) | 27 groups (male) | 22 groups (female) | 12 groups (male) | 15 groups (female)
Total height (ment.-nas.) | 12.60 | (11.63) | 12.52 | (11.59) | 12.26 | 12.11
Upper height (alv. pt.-nas.) | 7.87 | (7.29) | 7.79 | (7.21) | 7.52 | 7.35
Diameter bizyg. max. | 14.25 | (13.27) | 14.26 | (13.22) | 14.16 | 13.89
Module of upper face (U. H.+B) 2 | 11.06 | (10.28) | 11.03 | (10.22) | 10.84 | 10.62

Насколько известно, среди индейцев нет лиц крупнее, чем у сиу, однако они остаются очень заметно, по всем трем измерениям, позади эскимосов. Фактически, нигде в мире не известно лица такого размера, как у эскимосов. У белых средний диаметр самых больших лиц (см. данные в Martin's Lehrbuch Anthrop., 789-791) не превышает 10,36 см. Приведенные выше данные приобретают особый вес, если вспомнить, что как племена сиу, так и алгонкинские племена являются одними из самых высокорослых на Американском континенте. Причиной большого размера эскимосского лица может быть только чрезмерное использование челюстей; никакой другой причины даже не приходит на ум. Но этот признак может быть уже более или менее наследственным. Он представляет собой еще один привлекательный предмет для дальнейшего исследования.

При своих больших размерах лицо эскимосского черепа обычно также представляет большие глазницы, большие моляры, нижесреднюю выраженность и ширину носового мостика, неглубокие подглазничные (клыковые) ямки, большую зубную дугу с зубами выше среднего размера и большую и крепкую нижнюю челюсть с широкими, нередко более или менее вывернутыми углами, что придает всему характерный вид. За частичным исключением глазниц и носа, которые подвержены также другим факторам, все эти особенности эскимосского лица объяснимы как укрепления, возникшие в результате усиленной функции жевания.

Основные размеры краниального лица в трех крупных группировках эскимосов приведены в следующей таблице.

Western and Other Eskimo: Facial Dimensions in the Skull

| Males | Females
Mentonnasion | Alveolar point-nasion | Diameter bizygomatic maximum | Cranial facial index | Mentonnasion | Alveolar point-nasion | Diameter bizygomatic maximum | Cranial facial index
Total | Upper | Total | Upper
Groups | (9) | (14) | (14) | (8) | (14) | (8) | (10) | (10) | (8) | (10)
Southwestern and midwestern | 12.60 | 7.87 | 14.25 | 88.2 | 55.3 | 11.63 | 7.29 | 13.27 | 87.7 | 54.9
Groups | (5) | (7) | (7) | (5) | (7) | (2) | (7) | (7) | (2) | (7)
Northwestern | 12.58 | 7.73 | 14.23 | 88.3 | 54.4 | 11.55 | 7.19 | 13.18 | 88.2 | 54.6
Groups | (5) | (6) | (6) | (5) | (5) | (3) | (5) | (5) | (3) | (5)
North Arctic and northeastern | 12.22 | 7.69 | 14.32 | 85.9 | 53.7 | 11.61 | 7.13 | 13.15 | 85.7 | 54.2

Эти данные показывают ряд интересных условий. Высота верхней части лица (альвеолярная точка-назион) наибольшая в юго-западных и среднезападных группах, немного ниже у северо-западных и еще немного ниже в северной Арктике и на северо-востоке. С другой стороны, ширина лица немного выше на севере и востоке, и это несмотря на то, что свод стал в основном решительно более узким.

Эти факты лучше всего показывают верхний лицевой указатель, который у мужчин довольно заметно снижается на западе с юга на север, а в Арктике — с запада на восток. У женщин наблюдается параллельное постепенное уменьшение высоты верхней части лица с юга на север, а затем на восток, но ширина лица также уменьшается очень незначительно, вместо того чтобы увеличиваться, в результате чего верхний лицевой указатель показывает лишь незначительные различия; однако эти различия направлены в ту же сторону, что и у мужчин.

Эти вопросы связаны с рядом факторов — ростом, шириной свода, а также развитием и прямым влиянием височных мышц, помимо наследственных условий. Их надлежащее изучение потребует еще большего — фактически, гораздо большего — материала, чем тот, который сейчас находится в нашем распоряжении.

Следующая таблица дает распределение верхнего краниального лицевого указателя в различных группах. Из двух указателей указатель всего лица, включая нижнюю челюсть, является менее ценным; во-первых, потому что челюсть часто отсутствует; во-вторых, потому что на него влияет высота нижней челюсти, которая не коррелирует идеально с верхней; и в-третьих, из-за стирания зубов, которое у таких людей, как эскимосы, очень распространено и более или менее уменьшает общую высоту лица. Его средние значения в трех основных группировках уже были приведены. Его цифры не являются чем-то исключительным.

Eskimo Skulls: Facial Index, Upper
MEAN OF BOTH SEXES IN ASCENDING ORDER

Southwestern and Midwestern
| (6)
Pilot Station, Lower Yukon | 53.6
| (5)
Cape Nome and Port Clarence | 54.0
| (10)
Hooper Bay | 54.4
| (9)
Mumtrak | 54.5
| (93)
Nunivak Island | 54.6
| (262)
St. Lawrence Island | 54.9
| (8)
Togiak and vicinity | 55.0
| (24)
Indian Point (Siberia) | 55.1
| (23)
Nelson Island | 55.2
| (4)
Southwestern Alaska | 55.4
| (10)
St. Michael Island | 55.5
| (25)
Pastolik | 55.7
| (4)
Chukchee | 55.8
| (11)
Little Diomede Island | 56.0
Northwestern
| (190)
Point Hope | 52.8
| (2)
Kotzebue | 53.7
| (17)
Shishmaref | 54.1
| (42)
Igloos north of Barrow | 54.1
| (41)
Barrow | 54.8
| (75)
Point Barrow | 55.2
| (31)
Wales | 55.4
Northern and northeastern
| (9)
Smith South | 51.7
| (14)
Southampton Island | 52.3
| (23)
Baffin Land and vicinity | 53.8
| (90)
Greenland | 54.1
| (7)
Hudson Bay and vicinity | 54.3
| (11)
Northern Arctic | 56.6

Верхний лицевой указатель эскимосского черепа высок, хотя существует значительная групповая вариация. Причина заключается в высоте верхней части лица, которую сопровождающее значительное расширение скуловых дуг не компенсирует полностью. В группах белых этот указатель варьируется примерно от 50 до 54; он составляет в среднем 52,9 у 15 алгонкинских и 53,1 у 12 племен сиу. Средние значения в крупных эскимосских группировках составляют от чуть менее 54 до чуть более 55. О его региональных различиях уже упоминалось. Половые различия в указателе очень малы. Существует ряд моментов значительного согласия, главным из которых является, опять же, случай Барроу и мыса Барроу, и особенно случай старых Иглу близ Барроу и Гренландии.

НОС

Столь же привлекательным, как и все лицо эскимосского черепа, является краниальный нос. Наши данные проливают много света и на эту особенность.

Там, где размеры всего лица изменены по какой-либо причине, нос не может остаться незатронутым. Это особенно верно для его высоты, которая напрямую и тесно коррелирует с высотой лица как такового; корреляция ширины носа с шириной лица слабее и более нерегулярна, но не отсутствует там, где ей не противодействуют другие факторы. Соответственно, с высокой верхней частью лица эскимосов встречается и высокий нос, причем оба они являются самыми высокими из известных антропометрии. Но ширина носа, вместо того чтобы реагировать на значительную ширину лица, стала меньше, пока в некоторых эскимосских группах она не стала самой маленькой из всех известных человеческих групп. Здесь явно действует еще один мощный фактор. Этот фактор мог бы мыслимо быть связан просто с вышесредним ростом лицевых костей; но если бы это было так, то индивиды с меньшим развитием этих костей должны были бы иметь более широкие носы, и наоборот. Этот момент можно легко проверить. Взяв самую большую и лучшую краниальную серию, серию с острова Святого Лаврентия, и выбрав черепа с самыми маленькими и самыми большими лицами, факты вырисовываются следующим образом:

| Smallest development of face | Largest development of face
Face height (upper) | Face breadth | Breadth of nasal aperture | Face height | Face breadth | Breadth of nasal aperture
10 males | 7.52 | 13.64 | 2.37 | 8.46 | 14.79 | 2.49
10 females | 6.81 | 12.56 | 2.37 | 7.54 | 14.02 | 2.40
Percentage relation of breadth of nose to mean diameter of face: |  |  |  |  |  |
Male |  |  | 22.4 |  |  | 21.4
Female |  |  | 24.5 |  |  | 22.2

Приведенные выше данные показывают, что, хотя узкий нос у эскимосов в некоторой степени зависит от большого развития у этих людей лицевых костей, все же должны существовать и другие факторы.

Но если это не полностью связано с развитием лицевых костей, то некоторые из причин узкого носа у эскимосов должны либо наследоваться из глубокой древности, либо быть обусловлены влияниями вне самого лица.

Отнесение этого признака к глубокой древности не было бы объяснением его первопричины, но можно показать, что такая процедура не была бы оправдана. В следующей важной таблице приведены имеющиеся сейчас данные о ширине носового отверстия эскимосов, группа за группой и область за областью, и эти данные показывают, что узкий нос отнюдь не является универсальным для этого семейства. Носовое отверстие шире на юго-западе и среднезападе, чем на северо-западе, и шире в последнем регионе, чем на арктическом севере и северо-востоке. В целом видно, что чем дальше на север и северо-восток, тем уже нос, пока он не превосходит таковой у всех других человеческих групп; в то время как на западе и юго-западе он постепенно приближается, пока не достигает ширины носа индейцев. И то, что это последнее состояние не связано с индейской примесью, доказывается тем фактом, что среди самых широких носов — носы эскимосов в Сибири и на острове Святого Лаврентия, где не было известных контактов с индейцами, в то время как более узкие носы находятся вдоль среднезападного побережья, где индейская примесь могла быть возможна.

Eskimo: Breadth of the Nasal Aperture
BOTH SEXES TAKEN TOGETHER IN DESCENDING ORDER

Southwestern and midwestern
| (5)
Southwestern Alaska | 2.50
| (31)
Indian Point (Siberia) | 2.48
| (5)
Chukchee | 2.47
| (6)
Pilot Station, Lower Yukon | 2.45
| (280)
St. Lawrence Island | 2.42
| (29)
Pastolik | 2.41
| (13)
Hooper Bay | 2.39
| (10)
Mumtrak | 2.38
| (6)
Cape Nome and Port Clarence | 2.38
| (23)
Nelson Island | 2.37
| (9)
Togiak and vicinity | 2.36
| (4)
Yukon Delta | 2.34
| (107)
Nunivak Island | 2.33
| (11)
Little Diomede Island | 2.32
| (13)
St. Michael Island | 2.21
Northwestern
| (3)
Kotzebue | 2.41
| (34)
Wales | 2.37
| (20)
Shishmaref | 2.36
| (56)
Barrow | 2.35
| (211)
Point Hope | 2.33
| (92)
Point Barrow | 2.30
| (48)
Igloos, north of Barrow | 2.30
Northern and northeastern
| (9)
Smith Sound | 2.29
| (15)
Northern Arctic | 2.26
| (14)
Southampton Island | 2.25
| (29)
Baffin Land and vicinity | 2.25
| (98)
Greenland | 2.23
| (7)
Hudson Bay and vicinity | 2.19

Поэтому вряд ли можно предположить, что узкий нос является древним наследственным признаком эскимосов. Исходя из имеющихся сейчас фактов, кажется гораздо более вероятным, что эскимосский нос или дыхательное носовое отверстие изначально не были очень узкими, но постепенно приобрели этот характер по мере того, как люди распространялись дальше на север и северо-восток; и, по-видимому, существует только один мощный фактор, который мог повлиять на это развитие и который возрастает с юга на север, а именно холод. Сужение отверстия можно легко понять как защитное развитие для горла и органов дыхания.

Нелегко понять, как костные структуры реагируют на воздействие холода или тепла, но то, что они реагируют, особенно там, где это усугубляется влажностью, давно признано и довольно убедительно показано в исследованиях носового указателя Томсоном, а позже Томсоном и Бакстоном [154]. Еще более удовлетворительным исследованием было бы изучение только ширины носа. Возможно, нормальная вариация с элиминацией менее приспособленных являются основными агентами.

Следующие две таблицы показывают другие интересные условия. Первое из них, лучше всего видимое из более общих данных, — это соотношения носовых размеров и указателя у двух полов. Женщины во всех трех крупных группировках имеют более высокий носовой указатель, чем мужчины. Это общее состояние как среди индейцев, так и у других рас. Обычно это связано с относительной короткостью женского носа. Это состояние очень заметно у эскимосов. Женский нос фактически уже мужского из-за корреляции с более коротким ростом и меньшей шириной лица, однако указатель выше. Причину проще всего показать, сравнив общую среднюю ширину и высоту носа у двух полов. Ширина у женщин составляет примерно 96,2% от таковой у мужчин; высота — только 92,7%.

Nasal Dimensions in Western and Other Eskimo Crania

Area | Males | Females
Height | Breadth | Index | Height | Breadth | Index
Groups | (14) | (14) | (14) | (10) | (10) | (10)
Southwestern and Midwestern | 5.46 | 2.42 | 44.3 | 5.06 | 2.32 | 45.8
Groups | (7) | (7) | (7) | (6) | (6) | (6)
Northwestern | 5.42 | 2.37 | 43.7 | 5.06 | 2.30 | 45.4
Groups | (6) | (6) | (6) | (5) | (5) | (5)
Northern Arctic and northeastern | 5.38 | 2.28 | 42.4 | 4.95 | 2.18 | 44.0

Подробные групповые данные по носовому указателю показывают, что он варьируется от 47,7 на Юконе до 41,8 в самом северном контингенте эскимосов в проливе Смит. Группа Коцебу, которая показывает даже более высокий указатель, чем на Юконе, слишком мала, чтобы иметь большой вес. Барроу и мыс Барроу снова почти идентичны, как и старые Иглу и Гренландия; существуют и другие интересные связи.

Eskimo Skulls: Nasal Index
BOTH SEXES TAKEN TOGETHER IN DESCENDING ORDER

Southwestern and midwestern
| (6)
Pilot Station, Lower Yukon | 47.7
| (5)
Southwestern Alaska | 47.5
| (31)
Indian Point (Siberia) | 46.5
| (13)
Hooper Bay | 46.2
| (6)
Cape Nome and Port Clarence | 46.0
| (280)
St. Lawrence Island | 45.8
| (5)
Chukchee | 45.6
| (10)
Mumtrak | 45.2
| (107)
Nunivak Island | 45.1
| (9)
Togiak and vicinity | 45.0
| (29)
Pastolik | 44.9
| (23)
Nelson Island | 44.6
| (11)
Little Diomede Island | 44.5
| (13)
St. Michael Island | 42.9
| (4)
Yukon Delta | 42.7
Northwestern
| (3)
Kotzebue | 49.0
| (20)
Shishmaref | 46.0
| (34)
Wales | 45.3
| (211)
Point Hope | 44.9
| (56)
Barrow and vicinity | 44.0
| (48)
Igloos north of Barrow | 44.0
| (92)
Point Barrow | 43.5
Northern and northeastern
| (7)
Hudson Bay and vicinity | 44.6
| (15)
North Arctic | 44.1
| (29)
Baffin Land and vicinity | 43.8
| (98)
Greenland | 43.6
| (14)
Southampton Island | 43.0
| (9)
Smith Sound | 41.8

СНОСКИ:

[154] Thomson, Arthur, The correlation of isotherms with variations in the nasal index. Proc. Seventeenth Intern. Cong. Med., London, 1913, Sec. I, Anatomy and Embryology, pt. II, 89; Thomson, Arthur, and Buxton, L. H. D., Man's nasal index in relation to certain climatic conditions, Journ. Roy. Anthrop. Inst., LIII, 92-122, London, 1923. Дополнительные ссылки в этих публикациях; также в последней — обширный список данных по носовому указателю во многих частях мира.

ГЛАЗНИЦЫ

Во многих американских группах глазницы, как известно, очень изменчивы, однако их средние размеры и указатель представляют ценность.

Эскимосские глазницы давно известны своими обширными пропорциями. Их средняя высота и ширина больше, чем у любого другого известного народа, и этот избыток особенно заметен при соотнесении с ростом. Если взять семейство в целом, средняя высота двух глазниц у мужчин составляет в среднем примерно 3,64 см, средняя ширина — 4,03 см; в то время как мужчины 23 алгонкинских племен дают для тех же показателей 3,42 и 3,93, а мужчины 12 племен сиу — 3,58 и 3,96 см.

Общие средние значения для эскимосских женщин приближаются для высоты глазницы к 3,52 см, для ширины — к 3,89 см, размеры, которые также превосходят таковые у женщин любой другой известной человеческой группы.

Эти большие размеры эскимосской глазницы, однако, при более внимательном рассмотрении вопроса оказываются не расовыми характеристиками, за исключением вторичного порядка. Они являются прямым следствием высокого и широкого лица. Корреляция высоты и ширины глазницы с высотой и шириной лица показана следующими цифрами. Эти цифры также указывают на некоторые дополнительные детали, представляющие интерес.

Eskimo Orbits: Right and Left

MALES
| Height | Breadth | Index
Right | Left | Right | Left | Right | Left
| (145) | (145) | (145)
St. Lawrence Island | 3.67 | 3.68 | 4.05 | 4.01 | 90.7 | 91.8
| (41) | (41) | (41)
Nunivak Island | 3.59 | 3.59 | 4.05 | 4.— | 88.7 | 89.7
| (120) | (120) | (120)
Point Hope | 3.63 | 3.63 | 4.05 | 4.01 | 89.6 | 90.5
| (46) | (46) | (46)
Greenland | 3.64 | 3.65 | 4.02 | 3.96 | 90.6 | 92.1
FEMALES
| (128) | (128) | (128)
St. Lawrence Island | 3.62 | 3.60 | 3.92 | 3.89 | 91.7 | 92.6
| (58) | (58) | (58)
Nunivak Island | 3.50 | 3.52 | 3.88 | 3.84 | 90.2 | 91.6
| (70) | (70) | (70)
Point Hope | 3.54 | 3.54 | 3.91 | 3.88 | 90.5 | 91.4
| (45) | (45) | (45)
Greenland | 3.55 | 3.56 | 3.86 | 3.83 | 91.9 | 92.9

Общий орбитальный указатель эскимосов близок к 90 у мужчин, 90,5 у женщин. Такие глазницы классифицируются как относительно высокие, или мегасемы, — характеристика, в которой они напоминают многих американских индейцев. Так, мужские черепа племен сиу дают практически идентичный общий указатель 90,5.

Слегка более высокий указатель у женщин — это правило, из которого есть лишь немногие исключения, и те — в отдельных группах, где количество экземпляров может быть недостаточным. Та же тенденция наблюдается у индейцев и, по сути, кажется общечеловеческой. Это связано с чуть меньшей относительной высотой по сравнению с шириной глазницы у мужчин, что, по всей вероятности, обусловлено более сильным развитием у мужчин лобных пазух и надбровных дуг.

Eskimo Crania: Dimensions of the Orbits in Relation to Those of the Face
ORBITAL HEIGHT VERSUS UPPER FACIAL HEIGHT

Males
(10) Lowest faces (7.2-7.4) | (10) Average faces (7.8) | (10) Highest faces (8.4-9)
Face | Orbits | Face | Orbits | Face | Orbits
7.37 | 3.62 | 7.80 | 3.65 | 8.55 | 3.78
Females
(10) Lowest faces (6.4-6.8) | (10) Average faces (7.3) | (14) Highest faces (7.8-8.4)
Face | Orbits | Face | Orbits | Face | Orbits
6.69 | 3.54 | 7.30 | 3.56 | 7.89 | 3.67
PERCENTAGE RELATIONS OF ORBITS TO FACE
49.1 | 46.8 | 44.2
53 | 48.7 | 46.6
ORBITAL BREADTH VERSUS FACIAL BREADTH
Males
(10) Narrowest faces (13.4 and below) | (17) Average faces (14.2) | (10) Broadest faces (14.9 and above)
Face | Orbits | Face | Orbits | Face | Orbits
13.30 | 3.96 | 14.20 | 4.01 | 15.11 | 4.17
Females
(10) Narrowest faces (12.7 and below) | (14) Average faces (13.3) | (10) Broadest faces (13.9 and above)
Face | Orbits | Face | Orbits | Face | Orbits
12.57 | 3.74 | 13.30 | 3.88 | 14.09 | 3.98
PERCENTAGE RELATIONS OF ORBITS TO FACE
29.8 | 28.4 | 28.2
29.8 | 29.2 | 27.6

Индивидуальная вариация орбитального указателя эскимосов обширна, достигая от чуть ниже 80 до значительно более 100. Она распространяется более или менее на всю эскимосскую область, не давая нигде четкого указания ни на смешение, ни на особую эволюционную тенденцию. Тем не менее, она вызывает групповые различия, которые со временем могут оказаться эволюционными, хотя они могут просто представлять следующий или более высокий порядок изменчивости, а именно изменчивость групп внутри одного семейства.

Orbital Dimensions and Index in Eskimo Skulls

Area | Males | Females
Mean height | Mean breadth | Mean index | Mean height | Mean breadth | Mean index
| (13) | (13) | (13) | (13) | (13) | (13)
South and Midwestern | 3.63 | 4.01 | 90.6 | 3.56 | 3.87 | 92.1
| (6) | (6) | (6) | (6) | (6) | (6)
Northwestern | 3.62 | 4.02 | 90.1 | 3.51 | 3.92 | 89.7
| (5) | (5) | (5) | (5) | (5) | (5)
Northern Arctic and northeastern | 3.65 | 4.07 | 89.5 | 3.54 | 3.91 | 90.6

Групповые различия в орбитальном указателе эскимосского черепа показаны в следующей таблице. Они ускользают от удовлетворительного объяснения, если не прибегать к вышеупомянутой теории нормальной групповой изменчивости внутри семейства. Они имеют примерно одинаковый диапазон в трех больших областях, что, по-видимому, подтверждает эту теорию.

Групповые связи указаны в случаях Пастолик-дельта Юкона-остров Святого Михаила; Барроу-мыс Барроу; и старые Иглу-Гренландия.

Eskimo Skulls: Mean Index of the Orbits
BOTH SEXES TAKEN TOGETHER IN ASCENDING ORDER

Southwestern and midwestern
| (10)
Mumtrak | 88.4
| (11)
Little Diomede Island | 89.4
| (6)
Cape Nome and Port Clarence | 89.7
| (101)
Nunivak Island | 90.1
| (31)
Indian Point (Siberia) | 90.3
| (5)
Chukchee | 90.6
| (6)
Pilot Station, Lower Yukon | 91.0
| (5)
Southwest Alaska | 91.4
| (271)
St. Lawrence Island | 91.7
| (24)
Nelson Island | 91.9
| (13)
Hooper Bay | 92.5
| (29)
Pastolik | 93.2
| (7)
Togiak | 93.3
| (4)
Yukon Delta | 93.8
| (13)
St. Michael Island | 94.4
Northwestern
| (3)
Kotzebue | 86.1
| (20)
Shishmaref | 88.9
| (34)
Wales | 89.4
| (85)
Point Barrow | 90.3
| (200)
Point Hope | 90.4
| (53)
Barrow | 91.1
| (43)
Igloos north of Barrow | 91.1
Northern and northeastern
| (9)
Smith Sound | 87.6
| (13)
Southampton Island | 88.4
| (28)
Baffin Land and vicinity | 90.0
| (16)
Northern Arctic | 91.0
| (94)
Greenland | 91.6
| (7)
Hudson Bay and vicinity | 92.3

ВЕРХНЯЯ АЛЬВЕОЛЯРНАЯ ДУГА

Зубные дуги коррелируют с функцией (использованием), с ростом, с размерами лица и с размерами зубов. Западные, как и другие эскимосы, показывают дуги, которые примерно равны по абсолютным размерам дугам наших более высокорослых индейцев, таких как манси, арканзасские и луизианские [155]; но относительно роста эскимосская дуга определенно больше.

Верхний зубной дуговой указатель (L×100)/(B), который сейчас используется вместо громоздкого «уранового указателя» (B×100)/(L) Тернера, довольно высок, показывая, что дуга относительно, а также абсолютно широка. Тот же указатель у манси составлял в среднем 82,8 у мужчин, 82,7 у женщин; у черепов из курганов Арканзаса и Луизианы — 84,4 у мужчин и 85,1 у женщин. Здесь необходимы данные для более обширных сравнений.

Eskimo Crania: Alveolar Arch

| Males | Females
External length | External breadth | Module (mean diameter) | Index L×100 B | External length | External breadth | Module (mean diameter) | Index L×100 B
11 groups: |  |  |  |  |  |  |  |
Southwestern and Midwestern | 5.56 | 6.66 | 6.11 | 83.5 | 5.34 | 6.38 | 5.86 | 83.8
6 groups: |  |  |  |  |  |  |  |
Northwestern | 5.63 | 6.61 | 6.12 | 85.1 | 5.38 | 6.31 | 5.85 | 85.2
5 groups: |  |  |  |  |  |  |  |
Northern Arctic and northeastern | 5.68 | 6.75 | 6.21 | 84.2 | 5.37 | 6.28 | 5.83 | 85.6

Eskimo Skulls: Length-Breadth Index of the Upper Alveolar Arch
BOTH SEXES TAKEN TOGETHER IN ASCENDING ORDER

Southwestern and Midwestern
| (5)
Pilot Station, Lower Yukon | 79.4
| (8)
Togiak and vicinity | 80.5
| (4)
Chukchee | 81.1
| (12)
Hooper Bay | 81.7
| (9)
Mumtrak | 81.7
| (9)
Little Diomede Island | 82.2
| (234)
St. Lawrence Island | 83.0
| (10)
St. Michael Island | 84.3
| (22)
Pastolik | 84.4
| (90)
Nunivak Island | 84.4
| (4)
Southwest Alaska | 84.7
| (5)
Cape Nome and Port Clarence | 84.9
| (22)
Indian Point (Siberia) | 85.0
| (22)
Nelson Island | 85.5
Northwestern
| (39)
Igloos north of Barrow | 84.1
| (14)
Shishmaref | 84.4
| (171)
Point Hope | 84.6
| (31)
Wales | 84.9
| (38)
Barrow | 85.8
| (66)
Point Barrow | 87.1
Northern and northeastern
| (9)
Smith Sound | 82.7
| (13)
Southampton Island | 83.7
| (7)
Hudson Bay and vicinity | 84.4
| (23)
Baffin Land and vicinity | 85.7
| (89)
Greenland | 85.9
| (10)
Northern Arctic | 86.5

Половые различия в указателе малы, тем не менее женщины склонны показывать чуть более высокий указатель из-за относительно чуть меньшей ширины дуги.

Размер дуги и ее указатель различаются лишь незначительно по трем основным областям эскимосской территории, однако есть небольшие различия. Они четко видны в следующей таблице. Несмотря на тот факт, что в целом юго-западные и среднезападные группы несколько выше тех, что живут на крайнем севере и северо-востоке, самое большое небо, по крайней мере у мужчин, встречается в последней области.

На юго-западе и среднезападе верхняя альвеолярная дуга относительно (а также абсолютно, за исключением одной группы) несколько широкая и короткая. Это может быть в корреляции с более широкой головой в этой области, точно так же, как абсолютно чуть более длинные неба на остальной части эскимосской территории и особенно (у мужчин) на северо-востоке могут коррелировать с более длинными головами в этих регионах. Этот момент можно проверить на нашем великолепном материале с острова Святого Лаврентия. Взяв самые широкие и самые узкие черепа из этой местности, получаем следующие данные для пропорций верхней зубной дуги:

Eskimo Crania: Dental Arch and Form of Skull
ST. LAWRENCE ISLAND MATERIAL

| Males | Females
Narrowest skulls (C. I. 70.7-73.5) | Broadest skulls (80.6-83.1) | Narrowest skulls (70.3-74.2) | Broadest skulls (80.9-83.8)
Length | 5.68 | 5.58 | 5.52 | 5.20
Breadth | 6.83 | 6.77 | 6.66 | 6.36
Index | 83.2 | 82.4 | 82.9 | 82.7
Mean diameter | 6.26 | 6.18 | 6.09 | 5.78
Mean cranial diameter (cranial module) of same skulls | 15.61 | 15.49 | 14.97 | 14.73
Percentage relation of mean dental arch diameter to the mean diameter of the skull | 40.1 | 39.8 | 40.7 | 39.2
Length of same skulls | 19.21 | 18.10 | 18.35 | 17.25
Percentage relation of length of dental arch to that of skull | 29.5 | 30.8 | 30.1 | 30.1

Приведенные выше цифры показывают несколько условий. Первое — дуга довольно отчетливо больше у узкоголовых, чем у широкоголовых черепов у обоих полов. Второй факт — сам череп (свод) немного больше у узкоголовых. Третий — длина дуги несколько больше у узких и длинных черепов, чем у широких и коротких, относительно размера черепа. Четвертый — появляется тесная корреляция, более выраженная у женщин, между длиной дуги и длиной черепа.

СНОСКИ:

[155] См. Bull. 62, Bur. Am. Ethn., и отчет автора "Report on an Additional Collection of Skeletal Remains from Arkansas and Louisiana," опубликованный вместе с отчетом Кларенса Б. Мура "Antiquities of the Ouachita Valley," Филадельфия, 1909.

ДИАМЕТР БАЗИОН-НАЗИОН

Передняя базальная длина (базион-назион) является важным измерением, хотя ее полное значение в антропологии еще не совсем ясно. Из данных, приведенных Мартином (Lehrb., 715-716), следует, что у белых она составляет в среднем до 10,3 см у мужчин и до 10,1 см у женщин, и известно, что она тесно коррелирует с длиной свода. Вторично она также коррелирует с ростом.

Данные по американским индейцам еще не являются общедоступными, хотя и готовятся. Черепа манси дали автору средние значения диаметра 10,27 для мужчин и 10,02 для женщин; черепа из курганов Арканзаса и Луизианы дали 10,45 для мужчин и 9,77 для женщин.

Абстракт данных по эскимосским черепам приведен в следующей таблице. Значения измерения довольно высоки, особенно для таких низкорослых людей. Процентное соотношение измерения к длине черепа также оказывается высоким. Мануврие (1882, цитируется по Мартину, Lehrb., 716) обнаружил, что это соотношение в черепах французов составляет 53,6 у мужчин и 54,7 у женщин.

Eskimo Crania: Basion-Nasion Length

| Groups of males | Corresponding groups of females
Basion-nasion diameter | Its percentage relation to length of skull | Basion-nasion diameter | Its percentage relation to length of skull
| (13) | (13) | (13) | (13)
Southwestern and Midwestern | 10.38 | 56.4 | 9.85 | 55.7
| (6) | (6) | (6) | (6)
Northwestern | 10.58 | 56.4 | 10.06 | 56.3
| (5) | (5) | (5) | (5)
Northern Arctic and northeastern | 10.65 | 56.2 | 10.06 | 55.4

Женское измерение к мужскому у эскимосов относится как 94,9 к 100. Поскольку аналогичное соотношение краниальных модулей у двух полов близко к 95,7, передняя базальная длина, по-видимому, находится в несколько невыгодном положении в женском эскимосском черепе.

То же состояние наблюдается и при сравнении диаметра базион-назион с длиной черепа. У мужчин, несмотря на тот факт, что длина свода увеличена за счет развития лобных пазух и нередко также за счет затылочных гребней, процентное соотношение базион-назион к максимальной общей длине свода составляет примерно 56,3, у женщин — лишь 55,8. Поэтому можно с уверенностью сказать, что у эскимосов в целом та часть мозга, которая находится перед большим затылочным отверстием, относительно несколько лучше развита у мужчин, чем у женщин.

Но есть некоторые исключения. Так, в следующей общей таблице можно увидеть, что в северо-западных группах условия в этом отношении выравниваются; и в последующей подробной таблице будет замечено, что, хотя мужчины превосходят женщин в этом отношении в 14 группах, в 5 группах условия равны (или в пределах одной десятичной), а в 5 женский процент слегка превышает мужской. В группах, лучше всего представленных численно, условия почти равны, при этом мужчины все же имеют небольшое преимущество.

Eskimo Skulls: Basion-Nasion Length and Its Relation to Length of Skull
SEXES SEPARATELY IN ASCENDING ORDER

| Males | Females
B-N. BN×100 Skull l | B-N. BN×100 Skull l
Southwestern and Midwestern |  |  |
| (4) | (7)
Little Diomede Island | 10.18 | 56.2 | 9.91 | 54.9
| (3) | (2)
Chukchee | 10.20 | 54.8 | 10.00 | 54.8
| (3) | (3)
Pilot Station (Yukon) | 10.27 | 54.3 | 9.97 | 56
| (9) | (4)
Hooper Bay | 10.29 | 57.6 | 9.70 | 55.7
| (4) | (6)
Mumtrak | 10.32 | 57 | 9.52 | 55.1
| (146) | (133)
St. Lawrence Island | 10.36 | 56.3 | 9.93 | 56.1
| (3) |
Yukon Delta | 10.37 | 55.8 |  |
| (11) | (18)
Pastolik | 10.41 | 56.5 | 9.98 | 56.3
| (8) | (6)
St. Michael Island | 10.44 | 57.3 | 9.98 | 56.3
| (9) | (15)
Nelson Island | 10.46 | 55.8 | 9.73 | 55.9
| (3) | (7)
Togiak | 10.47 | 57.2 | 9.56 | 55.7
| (3) | (2)
Southwestern Alaska | 10.47 | 57.6 | 9.80 | 54.8
| (15) | (16)
Indian Point and Puotin | 10.54 | 56.5 | 9.97 | 56.5
| (46) | (69)
Nunivak Island | 10.55 | 56.1 | 10.02 | 56
Northwestern |  |  |
| (2) |
Kotzebue | 10.45 | 57.3 |  |
| (133) | (82)
Point Hope | 10.48 | 57 | 10.00 | 56.9
| (12) | (8)
Shishmaref | 10.50 | 56.8 | 10.20 | 57.5
| (47) | (52)
Point Barrow | 10.54 | 56.2 | 9.94 | 55.5
| (35) | (34)
Barrow | 10.61 | 55.9 | 10.01 | 56.3
| (19) | (15)
Wales | 10.64 | 56.7 | 10.01 | 55.5
| (27) | (24)
Igloos north of Barrow | 10.70 | 55.6 | 10.18 | 56.2
Northern and northeastern |  |  |
| (16) | (17)
Baffin Land and vicinity | 10.51 | 55.6 | 10.11 | 55.2
| (5) | (2)
Hudson Bay and vicinity | 10.60 | 56.4 | 9.75 | 55.6
| (48) | (52)
Greenland | 10.60 | 55.9 | 10.13 | 56.2
| (5) | (10)
Northern Arctic | 10.68 | 56.1 | 10.07 | 55.3
| (7) |
Smith Sound | 10.70 | 56.4 |  |
| (9) | (5)
Southampton Island | 10.83 | 57.3 | 10.34 | 56.9

Интересным моментом является то, что на севере и северо-востоке, где черепа самые длинные, очевидно, имеется несколько большее относительное развитие затылочной части свода или несколько меньшее развитие лобной части.

Некоторые дополнительные интересные моменты появляются при сравнении индекса базион-назион:длина черепа, взятого коллективно для двух полов, в разных группах. Все эти сравнения страдают, естественно, от неравномерности и часто недостаточности количества экземпляров, однако некоторые результаты очень гармонируют с теми, что неоднократно выявлялись другими данными. Так, материал со Святого Лаврентия снова стоит близко к среднему значению юго-западных и среднезападных групп; Барроу и мыс Барроу почти идентичны; так же как и старые Иглу из окрестностей Барроу и Гренландии. Жители острова Святого Михаила показывают очень благоприятные результаты на среднезападе, жители Шишмарева — на северо-западе, а жители острова Саутгемптон — на северо-востоке.

Eskimo Skulls: Basion-Nasion Line in Relation to Skull Length
BN×100
SL
BOTH SEXES TOGETHER IN ASCENDING ORDER

Southwestern and midwestern
| (5)
Chukchee | 54.8
| (6)
Pilot Station, Lower Yukon | 55.2
| (11)
Little Diomede Island | 55.6
| (24)
Nelson Island | 55.9
| (115)
Nunivak Island | 56.0
| (10)
Mumtrak | 56.1
| (279)
St. Lawrence Island | 56.2
| (5)
Southwestern Alaska | 56.2
| (29)
Pastolik | 56.4
| (10)
Togiak | 56.5
| (31)
Indian Point and vicinity (Siberia) | 56.5
| (13)
Hooper Bay | 56.6
| (14)
St. Michael Island | 56.8
Northwestern
| (51)
Igloos southwest of Barrow | 55.9
| (99)
Point Barrow | 55.9
| (69)
Barrow | 56.1
| (34)
Wales | 56.1
| (215)
Point Hope | 57.0
| (20)
Shishmaref | 57.1
Northern and northeastern
| (33)
Baffin Land and vicinity | 55.4
| (10)
Northern Arctic | 55.7
| (7)
Hudson Bay and vicinity | 56.0
| (100)
Greenland | 56.1
| (7)
Smith Sound (male) | 56.4
| (14)
Southampton Island | 57.1

Следующая таблица дает процентные соотношения диаметра базион-назион к среднему диаметру черепа. Корреляция между ними даже теснее, чем в случае с длиной черепа, и группировка, хотя в основном схожая, кажется в целом даже более гармонирующей с предыдущими сравнениями. Женщины острова Святого Лаврентия являются очень исключительными, что было очевидно и в других связях. Необычная малость их черепа (сравните раздел о краниальном модуле), очевидно, обусловлена плохим развитием его задней половины.

Eskimo Crania: Percentage Relation of the Basion-Nasion Diameter to Mean Cranial Diameter (Cranial Module)
BN×100
CM
BOTH SEXES TOGETHER IN ASCENDING ORDER

Southwestern and Midwestern
Pilot Station, Yukon | 65.6
Chukchee | 66.0
Little Diomede Island | 66.1
Hooper Bay | 66.4
Nelson Island | 66.7
Togiak | 66.9
Southwest Alaska | 67.3
Indian Point, Siberia | 67.4
Mumtrak | 67.4
Nunivak Island | 67.6
Pastolik | 67.6
St. Michael Island | 68.0
St. Lawrence Island:
Male | 67.2
Female | (69.6)
Northwestern
Wales | 67.7
Point Barrow | 67.8
Point Hope | 68.1
Barrow | 68.4
Old Igloos | 69.0
Shishmaref | 69.2
Northern Arctic and northeastern
Baffin Land | 67.4
Hudson Bay | 67.6
Smith Sound (male) | 67.6
North Arctic | 68.1
Greenland | 68.5
Southampton Island | 68.7

ПРОГНАТИЗМ

С тех пор как он стал лучше понят, предмет лицевого прогнатизма потерял много своей привлекательности в антропологии; однако вопрос не лишен интереса.

Лицевая протрузия, как правило, вторична и в значительной степени вызвана альвеолярной протрузией, которая, в свою очередь, вызвана размером и формой зубной дуги; а зубная дуга обычно пропорциональна размеру зубов. Форма дуги, однако, весьма влиятельна. При идентичном размере зубов узкая дуга будет более выступающей, широкая — менее, а узкая дуга с маленькими зубами может выступать больше, чем широкая с более крупными зубами. Другое влияние — высота верхней части лица, при этом одна и та же дуга выступает больше на низком лице, чем на высоком. И еще один фактор — наклон передних зубов, хотя это влияет лишь на видимость прогнатизма, а не на его измерения.

Существуют разные способы измерения лицевого прогнатизма, и при достаточной осторожности все они могут быть эффективны; я предпочитаю, по практическим соображениям, линейные измерения от базиона, которые вместе с лицевой и подносовой высотами дают треугольники, легко реконструируемые на бумаге и позволяющие прямое измерение как лицевого, так и альвеолярного угла. Берутся три необходимых диаметра от базиона: первый — к «преальвеолярной точке», или самой передней точке на верхней зубной дуге над резцами; второй — к «подносовой точке», или точке слева (для удобства) от носового отверстия, где внешняя часть его границы переходит в ту, которая принадлежит подносовой части верхней челюсти (точка, где начинается подносовой наклон); и третий — к назиону. Лицевая высота — это высота от альвеолярной точки (самой нижней точки верхнего альвеолярного края в срединной линии) до назиона; в то время как для подносовой высоты, которую нельзя измерить напрямую, я использую разницу между лицевой и носовой высотами, что очень близко к необходимому размеру.

Важный диаметр базион-назион уже был рассмотрен. Тот, что к подносовой точке, не нуждается в комментариях. Тот, что к преальвеолярной точке, показывает у западных и других эскимосов следующее:

Eskimo Crania: Basion-Prealveolar Point Diameter
All Eskimo

Males:
Mean diameter | centimeters | 10.54
Mean relation to length of skull | per cent | 56.3
Females:
Diameter | centimeters | 9.99
Relation | per cent | 55.8

MALES

A = Basion prealveolar point diameter
B = Its relation to length of skull

Southwestern and midwestern | Northwestern | Northern Arctics and northeastern
A | B | A | B | A | B
10.38 | 56.4 | 10.58 | 56.4 | 10.65 | 56.2
Mean skull lengths
18.41 | 18.75 | 18.96
FEMALES
9.85 | 55.7 | 10.06 | 56.3 | 10.06 | 55.4
Mean skull lengths
17.69 | 17.86 | 18.15

Как и в других деталях, здесь наблюдается поразительное сходство между черепами из трех крупных областей, указывающее как на единство народа, так и на отсутствие гетерогенных примесей. По мере увеличения длины черепа увеличивается и бази-альвеолярная линия, но относительные пропорции двух остаются почти одинаковыми.

Относительная величина бази-альвеолярной длины у мужчин по сравнению с длиной черепа в целом примерно на 0,5% выше, чем у женщин. Это как раз примерно избыток относительной пропорции длины мужской зубной дуги при сравнении с тем же размером черепа. Общая средняя длина черепа у эскимосов-мужчин приближается к 18,705, у женщин — к 17,899 см; средняя длина дуги у мужчин близка к 5,625, у женщин — к 5,365 см; и процентное соотношение последней к первой составляет 30,6 у мужчин, 30 у женщин. Относительно чуть большая бази-альвеолярная длина у мужчин, очевидно, поэтому, по крайней мере частично, обусловлена относительно более длинной мужской зубной дугой, что, в свою очередь, несомненно, связано с несколько более крупными зубами у мужчин [156].

Несмотря на только что обсужденное небольшое половое различие у эскимосов, лицевой угол, т.е. угол между бази-альвеолярной линией и линией назион-альвеолярная точка, одинаков у двух полов. Это выравнивание обусловлено в значительной степени, если не полностью, влиянием у мужчин относительно более длинного диаметра базион-назион (см. выше), в то время как альвеолярный угол, или угол между бази-альвеолярной и подносовой линиями, в целом примерно на 1% ниже у женщин (мужчины 56°, женщины 55°), что указывает на чуть больший наклон подносовой области у женщин, что может быть обусловлено только относительно чуть более коротким у этого пола диаметром базион-подносовая точка. На самом деле, процентное соотношение этого диаметра к длине черепа составляет у мужчин 56,3, у женщин — лишь 55,6.

По сравнению с индейцами лицевой угол в эскимосских черепах показывает тесные сходства. Его значение (69°) очень близко к таковому в черепах из курганов Арканзаса и Луизианы (мужчины 70,7°, женщины 69°). У других индейцев он варьируется от близкого к 68° до 71,5°. У манси он достигал 73,5°. У белых, согласно данным Риве [157], он варьируется примерно от 72° до 75°; в группе негров он составлял 68,5°. В американских и других негритянских черепах, измеренных мной [158], он варьировался от 67° до 70,5°, у меланезийцев — от 66° до 68°, у австралийцев — от 67° до 69°.

Альвеолярный угол более изменчив. Он демонстрирует значительные индивидуальные, половые и групповые различия. В среднем он несколько или умеренно выше у мужчин, чем у женщин, что означает более открытый угол или меньший наклон. У эскимосов в целом он составляет приблизительно 56° у мужчин и 55° у женщин; у индейцев мунси (Bull. 62, Bur. Amer. Ethn.) — 59° у мужчин и 57° у женщин; у черепов из Арканзаса и Луизианы (J. Ac. Sci., Phila., 1909, XIV) средние показатели составили 55° у мужчин и 52° у женщин. В материалах моего каталога групповая вариативность составляет от 46,5° до 55,5° у негроидов, от 47,5° до 52,5° у австралийцев, от 46,5° до 50,5° у меланезийцев. У европеоидов он обычно превышает 60°.

Различия в лицевом и альвеолярном прогнатизме у эскимосов в зависимости от ареала невелики, однако они не отсутствуют полностью. Приведенные ниже цифры показывают, что у жителей юго-западных и средне-западных районов, где череп более округлый, прогнатизм выражен слабее; а по направлению к северу и северо-востоку, где череп становится уже, а нёбо (зубная дуга) имеет тенденцию к удлинению, прогнатизм возрастает. Группа «Старое иглу» вновь демонстрирует такое сходство с гренландцами, что ее относят к третьей подгруппе.

Eskimo Skulls: Facial and Alveolar Angle with Principal Areas

| Males | Females
South- and midwest | Northwest | North and northeast | South- and midwest | Northwest | North and northeast
Groups | (13) | (5) | (6) | (13) | (5) | (6)
Facial angle | 68 | 69 | 70 | 67.5 | 69 | 70
Alveolar angle | 55 | 56 | 55 | 54 | 55 | 54.5

Индивидуальные групповые различия лицевого и альвеолярного угла умеренны, но, очевидно, не пренебрежимо малы. (См. следующую таблицу.) Наиболее прогнатичными, особенно в субназальной области, являются черепа с острова Нельсон. Выраженный альвеолярный наклон также присутствует у группы из Пайлот-Стейшен на Юконе и в Гренландии. Наименее прогнатичными являются жители островов Сент-Майкл, мыса Барроу и острова Саутгемптон. Остров Святого Лаврентия вновь занимает промежуточное положение между юго-западными и средне-западными группами, и здесь можно наблюдать основные древние связи.

Основные моменты, выявленные вышеуказанными условиями, заключаются в групповой изменчивости, особенно на юго-западе и среднем западе; в тенденции, в целом, к несколько большему прогнатизму, как лицевому, так и альвеолярному, в этой же области; и в доказательстве того, что альвеолярный наклон обладает некоторой индивидуальностью.

Eskimo Skulls: Group Conditions in Facial and Alveolar Angle[159]

South and Midwest | Facial angle | Alveolar angle
| (20)
Nelson Island | 66.3 | 51.5
| (4)
Southwest Alaska | 66.8 | 54.5
| (4)
Chukchee | 66.8 | 57.0
| (21)
Indian Point | 67.0 | 56.5
| (8)
Togiak | 67.0 | 54.0
| (242)
St. Lawrence Island | 67.8 | 55.3
| (86)
Nunivak Island | 67.8 | 56.5
| (23)
Pastolik | 68.3 | 54.8
| (10)
Hooper Bay | 68.3 | 55.3
| (10)
Little Diomede Island | 68.5 | 57.5
| (9)
Mumtrak | 68.8 | 55.3
| (5)
Pilot Station, Yukon | 68.8 | 52.0
| (10)
St. Michael Island | 70.0 | 56.8
Northwest
| (11)
Sledge Island | 69.5 | 54.9
| (31)
Wales | 67.8 | 56.0
| (17)
Shishmaref | 68.3 | 55.8
| (73)
Point Barrow | 69.5 | 56.0
| (43)
Barrow | 69.8 | 56.8
| (181)
Point Hope | 70.5 | 56.5
North and northeast
| (11)
North Arctic | 68.5 | 54.5
| (24)
Baffin Land | 70.0 | 55.0
| (87)
Greenland | 69.8 | 53.8
| (35)
Old Igloos near Barrow | 70.3 | 55.8
| (7)
Hudson Bay | 70.3 | 56.8
| (12)
Southampton Island | 71 | 55

ESKIMO CRANIA
Southwestern and Western Alaska, Bering Sea Islands, and Asiatic Coast
MALES

| Prince William Sound | Kodiak Island | Unalaska Peninsula | Nushagak Bay and Kanakanak | Togiak | Mumtrak | Nunivak Island | Nelson Island Tanunok Village | Hooper Bay | Lower Yukon and delta | Pilot Station, lower Yukon | Kotlik and Pastolik | St. Michael Island | St. Lawrence Island | Little Diomede Island | Northeastern Asia
Indian Point (E. Cape) | Puotin (NW. of E. Cape) | Chukchi (in or near Bering Strait)
Vault: | (1) | (1) | (1) | (1) | (4) | (4) | (46) | (9) | (9) | (3) | (3) | (11) | (8) | (153) | (5) | (14) | (2) | (3)
Length | 18.1 | 18.6 | 17.8 | 17.4 | 18.30 | 18.10 | 18.81 | 18.73 | 17.86 | 18.57 | 18.90 | 18.44 | 18.23 | 18.40 | 18.12 | 18.59 | 18.95 | 18.63
| (1) | (1) | (1) | (1) | (4) | (4) | (46) | (9) | (9) | (3) | (3) | (11) | (8) | (153) | (5) | (14) | (2) | (3)
Breadth | 13.8 | 14.4 | 14.1 | 14.4 | 14.20 | 14.20 | 14.09 | 14.44 | 14.43 | 14.13 | 15.07 | 13.90 | 13.84 | 14.19 | 14.28 | 14.32 | 14.45 | 14.67
| (1) | (1) | (1) | (1) | (4) | (4) | (46) | (9) | (9) | (3) | (3) | (11) | (8) | (145) | (5) | (13) | (2) | (3)
Height | 12.8 | 14 | 13.6 | 13.4 | 13.25 | 13.35 | 13.69 | 13.60 | 13.60 | 13.67 | 13.77 | 13.60 | 13.83 | 13.68 | 13.60 | 13.68 | 14.30 | 13.37
| (1) | (1) | (1) | (1) | (4) | (4) | (46) | (9) | (9) | (3) | (3) | (11) | (8) | (145) | (5) | (13) | (2) | (3)
Cranial Module | 14.90 | 15.67 | 15.17 | 15.07 | 15.25 | 15.22 | 15.53 | 15.59 | 15.30 | 15.46 | 15.91 | 15.31 | 15.30 | 15.42 | 15.33 | 15.54 | 15.90 | 15.56
| (1) | (1) |  | (1) | (3) | (4) | (46) | (9) | (9) | (3) | (3) | (11) | (8) | (142) | (5) |  |  | (3)
Capacity | 1,380 | 1,485 |  | 1,440 | 1,447 | 1,465 | 1,504 | 1,556 | 1,519 | 1,490 | 1,660 | 1,486 | 1,461 | 1,462 | 1,470 |  |  | 1,490
| (1) | (1) | (1) | (1) | (4) | (4) | (46) | (9) | (9) | (3) | (3) | (11) | (8) | (153) | (5) | (14) | (2) | (3)
Cranial Index | 76.2 | 77.4 | 79.2 | 82.3 | 77.6 | 78.5 | 75 | 77.2 | 80.8 | 76.1 | 79.7 | 75.4 | 75.9 | 77.1 | 78.8 | 77 | 76.3 | 78.7
| (1) | (1) | (1) | (1) | (4) | (4) | (46) | (9) | (9) | (3) | (3) | (11) | (8) | (145) | (5) | (13) | (2) | (3)
Mean height Index | 80.3 | 84.8 | 85.3 | 84.3 | 81.6 | 82.7 | 83.2 | 82 | 84.2 | 83.6 | 81.6 | 84.1 | 86.2 | 84 | 83.9 | 83 | 85.6 | 80.3
| (1) | (1) | (1) | (1) | (4) | (4) | (46) | (9) | (9) | (3) | (3) | (11) | (8) | (145) | (5) | (13) | (2) | (3)
Height-breadth index | 90.7 | 97.2 | 96.4 | 93 | 93.3 | 94 | 97.1 | 94.2 | 94.2 | 96.7 | 91.4 | 97.8 | 99.9 | 96.4 | 95.2 | 95.2 | 98.9 | 91.1
Face: |  | (1) |  | (1) | (2) | (3) | (24) | (7) | (7) |  | (3) | (7) | (2) | (24) |  |  |  |
Menton-nasion |  | 11.8 |  | 12.6 | 12.90 | 12.17 | 12.95 | 13 | 12.44 |  | 12.40 | 12.67 | 12.20 | 12.70 |  |  |  |
| (1) | (1) |  | (1) | (3) | (3) | (43) | (9) | (8) | (3) | (2) | (9) | (7) | (139) | (5) | (10) | (2) | (2)
Nasion-upper alveolar point | 7.5 | 7.8 |  | 7.6 | 8 | 7.60 | 7.83 | 8.19 | 7.69 | 7.87 | 7.85 | 7.78 | 7.86 | 7.82 | 7.58 | 7.91 | 8.05 | 8.10
| (1) | (1) | (1) | (1) | (3) | (4) | (45) | (9) | (9) | (3) | (3) | (9) | (8) | (148) | (5) | (14) | (2) | (3)
Diameter-bizygomatic maximum | 13.4 | 14.8 | 14.1 | 14.6 | 14.07 | 13.90 | 14.32 | 14.44 | 14.17 | 14.30 | 14.97 | 14.13 | 13.99 | 14.20 | 13.52 | 14.37 | 14.65 | 14.53
|  | (1) |  | (1) | (2) | (3) | (24) | (7) | (7) |  | (2) | (7) | (2) | (24) |  |  |  |
Facial Index, total |  | 79.7 |  | 86.3 | 95.6 | 88.8 | 90.3 | 90.5 | 87.4 |  | 82.4 | 90.1 | 87.8 | 88.8 |  |  |  |
| (1) | (1) |  | (1) | (3) | (3) | (43) | (9) | (8) | (3) | (2) | (9) | (7) | (13) | (5) | (10) | (2) | (2)
Facial Index, upper | 56 | 49.3 |  | 52.1 | 56.9 | 55.5 | 54.6 | 56.7 | 54.1 | 55 | 52.2 | 55 | 56.4 | 55.1 | 56.1 | 55.7 | 55 | 55.7
Basio-facial: | (1) | (1) | (3) |  | (1) | (3) | (42) | (7) | (8) | (3) | (2) | (7) | (7) | (131) | (4) | (8) | (2) | (2)
Basion alveolar point | 11 | 10.5 | 10.43 |  | 10 | 10.43 | 10.65 | 10.61 | 10.25 | 10.20 | 10.35 | 10.40 | 10.21 | 10.43 | 10.25 | 10.40 | 10.95 | 10.50
| (1) | (1) | (1) | (1) | (3) | (4) | (44) | (9) | (9) | (3) | (3) | (10) | (8) | (143) | (4) | (13) | (2) | (3)
Basion-subnasal point | 9.4 | 9.4 | 9 | 8.6 | 9.37 | 9.12 | 9.51 | 9.28 | 9.12 | 9.20 | 9.07 | 9.17 | 9.04 | 9.26 | 9.12 | 9.35 | 9.80 | 9.10
| (1) | (1) | (1) | (1) | (3) | (4) | (46) | (9) | (9) | (3) | (3) | (11) | (8) | (145) | (4) | (13) | (2) | (3)
Basion-nasion | 10.4 | 10.8 | 10.2 | 9.9 | 10.47 | 10.32 | 10.55 | 10.46 | 10.29 | 10.37 | 10.27 | 10.41 | 10.44 | 10.36 | 10.18 | 10.48 | 10.90 | 10.20
| (1) | (1) |  | (1) | (4) | (3) | (41) | (7) | (8) | (3) | (2) | (7) | (7) | (131) | (4) | (8) | (2) | (2)
Facial angle | 65.5 | 72 |  | 67.5 | 68 | 69 | 68 | 66 | 68 | 69 | 70.5 | 69 | 69 | 67.5 | 68 | 67 | 68 | 66
| (1) | (1) |  | (1) | (4) | (3) | (41) | (7) | (8) | (3) | (2) | (7) | (7) | (131) | (4) | (8) | (2) | (2)
Alveolar angle | 48.5 | 56.5 |  | 49 | 56.5 | 55 | 58 | 53 | 55.5 | 59.5 | 53 | 56 | 56.5 | 56.5 | 55.5 | 57 | 58 | 57.5
Orbits: | (1) | (1) | (1) | (1) | (3) | (4) | (42) | (9) | (9) | (3) | (3) | (11) | (8) | (145) | (5) | (14) | (2) | (3)
Mean height | 3.47 | 3.55 | 3.62 | 3.67 | 3.64 | 3.45 | 3.59 | 3.75 | 3.66 | 3.76 | 3.57 | 3.67 | 3.74 | 3.68 | 3.45 | 3.80 | 3.60 | 3.66
| (1) | (1) | (1) | (1) | (3) | (4) | (42) | (9) | (9) | (3) | (3) | (11) | (8) | (145) | (5) | (14) | (2) | (3)
Mean breadth | 3.85 | 4.07 | 4 | 3.9 | 3.95 | 4.09 | 4.02 | 4.08 | 3.92 | 3.94 | 4.07 | 3.98 | 4.04 | 4.03 | 3.88 | 4.10 | 4.25 | 4.01
| (1) | (1) | (1) | (1) | (3) | (4) | (42) | (9) | (9) | (3) | (3) | (11) | (8) | (145) | (5) | (14) | (2) | (3)
Mean index | 90.2 | 87.1 | 90.7 | 94.2 | 92.2 | 84.3 | 89.2 | 92 | 93.4 | 95.5 | 87.7 | 92.3 | 93.3 | 91.2 | 89.1 | 92.7 | 84.7 | 91.1
Nose: | (1) | (1) | (1) | (1) | (3) | (4) | (44) | (9) | (9) | (3) | (3) | (11) | (8) | (148) | (5) | (14) | (2) | (3)
Height | 4.9 | 5.1 | 5.4 | 5.3 | 5.57 | 5.49 | 5.35 | 5.59 | 5.41 | 5.45 | 5.37 | 5.44 | 5.36 | 5.42 | 5.30 | 5.57 | 5.47 | 5.63
| (1) | (1) | (1) | (1) | (3) | (4) | (44) | (9) | (9) | (3) | (3) | (11) | (8) | (148) | (5) | (14) | (2) | (3)
Breadth | 2.4 | 2.45 | 2.45 | 2.45 | 2.35 | 2.54 | 2.35 | 2.41 | 2.43 | 2.23 | 2.57 | 2.51 | 2.26 | 2.45 | 2.36 | 2.55 | 2.50 | 2.30
| (1) | (1) | (1) | (1) | (3) | (4) | (44) | (9) | (9) | (3) | (3) | (11) | (8) | (148) | (5) | (14) | (2) | (3)
Index | 49 | 48 | 45.4 | 46.2 | 42.2 | 46.3 | 43.8 | 43 | 44.9 | 41 | 47.8 | 46.2 | 42.1 | 45.2 | 44.6 | 45.7 | 45.7 | 40.8
Upper alveolar arch: | (1) | (1) |  | (1) | (3) | (3) | (44) | (8) | (8) | (3) | (2) | (7) | (7) | (121) | (5) | (8) | (2) | (2)
Length | 5.9 | 5.6 |  | 5.5 | 5.60 | 5.40 | 5.66 | 5.73 | 5.46 | 5.40 | 5.70 | 5.57 | 5.44 | 5.63 | 5.38 | 5.57 | 5.70 | 5.95
| (1) | (1) |  | (1) | (3) | (3) | (44) | (8) | (8) | (3) | (2) | (7) | (7) | (121) | (5) | (8) | (2) | (2)
Breadth | 6.9 | 6.8 |  | 6.6 | 6.43 | 6.63 | 6.79 | 6.68 | 6.65 | 6.63 | 7.40 | 6.70 | 6.63 | 6.79 | 6.46 | 6.66 | 6.60 | 7.15
| (1) | (1) |  | (1) | (3) | (3) | (44) | (8) | (8) | (3) | (2) | (7) | (7) | (121) | (5) | (8) | (2) | (2)
Index | 87 | 82.4 |  | 83.3 | 87 | 81.4 | 83.4 | 85.8 | 82.1 | 81.4 | 77 | 83.4 | 82.1 | 82.9 | 83.3 | 83.6 | 86.4 | 83.2
|  | (1) |  | (1) | (2) | (4) | (28) | (8) | (8) |  | (3) | (11) | (2) | (26) |  |  | (2) |
Lower jaw: Height at symphysis |  | 3.3 |  | 4 | 3.8 | 3.55 | 4 | 3.91 | 3.63 |  | 3.63 | 3.75 | 3.65 | 3.62 |  |  | 3.90 |

ESKIMO CRANIA—Continued
Seward Peninsula to Point Barrow and Eastward to Greenland
MALES

| Golovnin Bay | Cape Nome | Sledge Island | Port Clarence | Wales | Shishmaref | Kotzebue | Point Hope | Barrow and vicinity | Old Igloos, southwest of Barrow | Point Barrow | Northern Arctic | Melville Peninsula | Southampton Island | Hudson Bay and Ungava Bay | Baffin Land, northern Devon, and vicinity | Smith Sound | Greenland
Vault: | (3) | (1) | (5) | (4) | (19) | (13) | (2) | (131) | (37) | (27) | (49) | (5) | (1) | (9) | (5) | (16) | (7) | (49)
Length | 19.23 | 18 | 19.16 | 18.88 | 18.75 | 18.49 | 18.25 | 18.40 | 18.90 | 19.25 | 18.74 | 19.04 | 19.6 | 18.91 | 18.78 | 18.91 | 18.96 | 8.97
| (3) | (1) | (5) | (4) | (19) | (13) | (2) | (131) | (37) | (27) | (49) | (5) | (1) | (9) | (5) | (16) | (7) | (49)
Breadth | 13.67 | 13.5 | 13.72 | 13.78 | 13.64 | 13.65 | 13.50 | 13.86 | 13.73 | 13.30 | 13.84 | 14.08 | 13.7 | 14.03 | 14.10 | 13.83 | 14.37 | 13.61
| (3) | (1) | (5) | (3) | (19) | (12) | (2) | (128) | (35) | (27) | (47) | (5) | (1) | (9) | (5) | (16) | (7) | (49)
Height | 14.13 | 13.6 | 14.02 | 13.90 | 13.92 | 13.48 | 13.40 | 13.90 | 13.78 | 14.02 | 13.78 | 13.76 | 13.6 | 14.01 | 13.76 | 13.87 | 14.06 | 13.95
| (3) | (1) | (5) | (3) | (19) | (12) | (2) | (128) | (35) | (27) | (47) | (5) | (1) | (9) | (5) | (16) | (7) | (49)
Cranial Module | 15.68 | 15.03 | 15.63 | 15.57 | 15.66 | 15.19 | 15.05 | 15.39 | 15.46 | 15.52 | 15.44 | 15.63 | 15.63 | 15.65 | 15.55 | 15.55 | 15.81 | 15.51
| (3) | (1) | (5) |  | (18) | (11) | (2) | (126) |  |  | (5) |  |  | (9) | (1) |  | (7) | (42)
Capacity | 1,483 | 1,325 | 1,498 |  | 1,474 | 1,395 | 1,398 | 1,474 |  |  | 1,324 |  |  | 1,563 | 1,450 |  | 1,566 | 1,518
| (3) | (1) | (5) | (4) | (19) | (13) | (2) | (131) | (37) | (27) | (49) | (5) | (1) | (9) | (5) | (16) | (7) | (49)
Cranial Index | 71.1 | 75 | 71.6 | 73 | 72.8 | 73.8 | 74 | 75.3 | 72.6 | 69.1 | 73.9 | 74 | 70 | 74.2 | 75.1 | 73.1 | 75.8 | 71.8
| (3) | (1) | (5) | (3) | (19) | (12) | (2) | (128) | (35) | (27) | (47) | (5) | (1) | (9) | (5) | (16) | (7) | (49)
Mean height Index | 85.9 | 86.1 | 85.3 | 84.8 | 85.9 | 84 | 84.4 | 86.2 | 84.6 | 86.2 | 84.7 | 83.1 | 81.7 | 85.1 | 83.7 | 84.9 | 84.4 | 85.7
| (3) | (1) | (5) | (3) | (19) | (12) | (2) | (128) | (35) | (27) | (47) | (5) | (1) | (9) | (5) | (16) | (7) | (49)
Height-breadth index | 103.4 | 100.7 | 102.2 | 99 | 102 | 98.8 | 99.3 | 100.3 | 99.6 | 105.5 | 99.6 | 97.7 | 99.3 | 99.8 | 97.6 | 100.5 | 97.8 | 102.5
Face: | (3) | (1) | (4) | (1) | (12) | (6) | (1) | (4) |  | (16) | (2) | (1) | (1) | (6) | (4) | (6) | (6) | (12)
Menton-nasion | 12.67 | 12.6 | 12.73 | 13 | 12.74 | 12.30 | (11.8) | 12.40 |  | 12.39 | 13.10 | 14 | 12.8 | 12.63 | 12.18 | 12.27 | 12.13 | 12.38
| (3) | (1) | (5) | (3) | (16) | (10) | (1) | (118) | (21) | (261) | (37) | (5) | (1) | (9) | (5) | (12) | (7) | (46)
Nasion-upper alveolar point | 7.97 | 8 | 7.83 | 7.73 | 7.81 | 7.60 | (7.3) | 7.52 | 7.89 | 7.71 | 7.86 | 8.02 | 8 | 7.67 | 7.56 | 7.61 | 7.64 | 7.61
| (3) | (1) | (5) | (3) | (18) | (10) | (2) | (124) | (26) | (26) | (44) | (5) |  | (9) | (5) | (16) | (7) | (47)
Diameter-bizygomatic maximum | 14.37 | 14.3 | 14.20 | 14.17 | 14.16 | 14.20 | (13.85) | 14.31 | 14.34 | 14.16 | 14.26 | 14.44 |  | 14.48 | 14.06 | 14.22 | 14.69 | 14.05
| (3) | (1) | (4) | (1) | (12) | (6) | (1) | (4) |  | (16) | (2) | (1) |  | (6) | (4) | (6) | (6) | (12)
Facial Index, total | 88.2 | 88.1 | 89.3 | 89.7 | 90 | 87.2 | 88.1 | 6.7 |  | 86.9 | 90.7 | 94.6 |  | 87.2 | 87 | 85.9 | 82.4 | 87.1
| (3) | (1) | (5) | (3) | (16) | (10) | (1) | (114) | (20) | (24) | (36) | (5) |  | (9) | (5) | (12) | (7) | (45)
Facial Index, upper | 55.5 | 55.9 | 55.2 | 54.6 | 55.2 | 53.6 | 54.5 | 52.5 | 55 | 54.5 | 55.1 | 55.5 |  | 53 | 53.8 | 53.7 | 52 | 54.1
Basio-facial: | (2) | (1) | (5) | (3) | (17) | (10) | (1) | (105) | (21) | (20) | (36) | (5) |  | (8) | (5) | (12) | (7) | (42)
Basion-alveolar point | 10.4 | 10.9 | 10.62 | 10.87 | 10.55 | 10.60 | 10.7 | 10.31 | 10.39 | 10.45 | 10.39 | 10.46 |  | 10.76 | 10.58 | 10.41 | 10.26 | 10.54
| (3) | (1) | (5) | (3) | (18) | (11) | (2) | (123) | (28) | (27) | (45) | (5) |  | (9) | (5) | (16) | (7) | (47)
Basion-subnasal point | 9.57 | 9.9 | 9.58 | 9.63 | 9.43 | 9.44 | (9.20) | 9.28 | 9.31 | 9.33 | 9.23 | 9.20 |  | 9.52 | 9.52 | 9.24 | 9.39 | 9.32
| (3) | (1) | (5) | (3) | (19) | (12) | (2) | (128) | (35) | (27) | (47) | (5) |  | (9) | (5) | (16) | (7) | (48)
Basion-nasion | 10.87 | 10.8 | 10.88 | 10.77 | 10.64 | 10.50 | (10.45) | 10.49 | 10.61 | 10.70 | 10.54 | 10.68 |  | 10.83 | 10.60 | 10.51 | 10.70 | 10.60
| (2) | (1) | (5) | (8) | (16) | (10) | (1) | (105) |  |  | (36) | (5) |  | (9) | (5) |  | (7) | (42)
Facial angle | 69.5 | 67.5 | 70 | 68 | 68.5 | 68.5 | 68.5 | 70 |  |  | 69 | 69 |  | 69 | 69.5 |  | 71.4 | 70
| (2) | (1) | (5) | (8) | (16) | (10) | (1) | (105) |  |  | (36) | (5) |  | (9) | (5) |  | (7) | (42)
Alveolar angle | 60.5 | 59 | 57 | 53.5 | 57 | 56 | 54 | 57 |  |  | 56 | 55 |  | 53 | 59 |  | 57.7 | 56
Orbits: | (3) | (1) | (5) | (3) | (19) | (11) | (2) | (118) | (28) | (25) | (43) | (5) | (1) | (9) | (5) | (15) | (7) | (47)
Mean height | 3.66 | 3.42 | 3.64 | 3.62 | 3.67 | 3.60 | 3.48 | 3.63 | 3.60 | 3.62 | 3.61 | 3.82 | 3.9 | 3.67 | 3.58 | 3.56 | 3.54 | 3.64
| (3) | (1) | (5) | (3) | (19) | (11) | (2) | (118) | (28) | (25) | (43) | (5) | (1) | (9) | (5) | (15) | (7) | (47)
Mean breadth | 4.20 | 4.05 | 4.03 | 4.03 | 4.09 | 3.98 | 4.05 | 4.03 | 4.04 | 3.97 | 4.02 | 4.22 | 4.3 | 4.06 | 3.97 | 3.98 | 4.11 | 3.99
| (3) | (1) | (5) | (3) | (19) | (11) | (2) | (118) | (28) | (25) | (43) | (5) | (1) | (9) | (5) | (15) | (7) | (47)
Mean index | 87.1 | 84.6 | 90.3 | 89.9 | 89.8 | 90.4 | 85.9 | 90.1 | 89.2 | 91.3 | 89.9 | 90.5 | 90.7 | 90.3 | 90 | 88.8 | 86.7 | 91.4
Nose: | (3) | (1) | (5) | (3) | (19) | (11) | (2) | (126) | (29) | (27) | (46) | (5) | (1) | (9) | (5) | (16) | (7) | (48)
Height | 5.57 | 5.7 | 5.59 | 5.37 | 5.39 | 5.35 (4.95) | 5.36 | 5.52 | 5.45 | 5.48 | 5.44 | 5.4 | 5.43 | 5.14 | 5.32 | 5.73 | 5.24
| (3) | (1) | (5) | (3) | (19) | (11) | (2) | (126) | (29) | (27) | (46) | (5) | (1) | (9) | (5) | (16) | (7) | (48)
Breadth | 2.35 | 2.55 | 2.35 | 2.35 | 2.41 | 2.39 | 2.22 | 2.39 | 2.39 | 2.37 | 2.31 | 2.32 | 2.45 | 2.30 | 2.23 | 2.31 | 2.27 | 2.27
| (3) | (1) | (5) | (3) | (19) | (11) | (2) | (126) | (29) | (27) | (46) | (5) | (1) | (9) | (5) | (16) | (7) | (48)
Index | 42.2 | 44.7 | 42 | 43.8 | 44.8 | 44.6 | 44.9 | 44.6 | 43.4 | 43.6 | 42.2 | 42.6 | 45 | 42.3 | 45.3 | 43.4 | 39.7 | 43.3
Upper alveolar arch: | (3) | (1) | (5) | (3) | (17) | (9) | (1) | (99) | (15) | (23) | (33) | (4) |  | (9) | (5) | (11) | (7) | (44)
Length | 6.13 | 6.1 | 5.70 | 5.90 | 5.69 | 5.74 | 5.5 | 5.55 | 5.59 | 5.57 | 5.63 | 5.80 |  | 5.84 | 5.78 | 5.63 | 5.50 | 5.63
| (3) | (1) | (5) | (3) | (17) | (9) | (1) | (99) | (15) | (23) | (33) | (4) |  | (9) | (5) | (11) | (7) | (44)
Breadth | 7 | 6.9 | 6.83 | 6.80 | 6.76 | 6.79 | 5.8 | 6.54 | 6.45 | 6.68 | 6.47 | 6.70 |  | 6.94 | 6.72 | 6.72 | 6.74 | 6.63
| (3) | (1) | (5) | (3) | (17) | (9) | (1) | (99) | (15) | (23) | (33) | (4) |  | (9) | (5) | (11) | (7) | (44)
Index | 87.6 | 88.4 | 83.5 | 86.8 | 84.2 | 84.6 | 94.8 | 84.9 | 86.6 | 83.4 | 86.9 | 86.6 |  | 84.2 | 86 | 83.8 | 81.6 | 85
| (3) | (1) | (4) | (1) | (16) | (7) | (1) | (4) | (2) | (22) | (2) | (1) |  | (6) | (4) | (7) | (6) | (16)
Lower jaw: Height at symphysis | 4 | 3.85 | 3.61 | 4.2 | 3.91 | 3.78 | 3.8 | 3.82 | 3.95 | 3.72 | 3.9 | 4.2 |  | 3.67 | 3.56 | 3.83 | 3.52 | 3.76

ESKIMO CRANIA—Continued
Western, Northern, and Eastern Eskimo
FEMALES

| Unalaska Peninsula | Togiak | Mumtrak | Nunivak Island | Nelson Island | Hooper Bay | Yukon Delta (Kashunok) and lower Yukon | Pilot Station, lower Yukon | Kotlik and Pastolik | St. Michael Island | St. Lawrence Island | Little Diomede Island | Northeastern Asia
Indian Point | Chukchee
Vault: | (2) | (7) | (6) | (70) | (17) | (4) | (2) | (3) | (18) | (6) | (140) | (7) | (16) | (2)
Length | 17.90 | 17.17 | 17.27 | 17.89 | 17.42 | 17.42 | 18.7 | 17.8 | 17.72 | 17.72 | 17.69 | 18.04 | 17.64 | 18.25
| (2) | (7) | (6) | (70) | (17) | (4) | (2) | (3) | (18) | (6) | (140) | (7) | (16) | (2)
Breadth | 13.70 | 14.17 | 13.92 | 13.65 | 13.71 | 13.70 | 13.95 | 14 | 13.62 | 13.38 | 13.60 | 13.71 | 13.74 | 14.30
| (2) | (7) | (6) | (70) | (16) | (4) | (2) | (3) | (18) | (6) | (128) | (7) | (16) | (2)
Height | 13.10 | 12.86 | 12.85 | 13.15 | 12.78 | 12.62 | 13 | 13.20 | 13.04 | 13.07 | 13.21 | 13.50 | 13.25 | 13.60
| (2) | (7) | (6) | (70) | (16) | (4) | (2) | (3) | (18) | (6) | (128) | (7) | (16) | (2)
Cranial Module | 14.90 | 14.73 | 14.68 | 14.90 | 14.64 | 14.68 | (15.22) | 15 | 14.81 | 14.72 | 14.87 | 15.09 | 14.88 | 15.38
| (2) | (6) | (4) | (66) | (14) | (4) |  | (3) | (18) | (6) | (120) | (6) |  | (2)
Capacity | 1,352 | 1,375 | 1,376 | 1,353 | 1,334 | 1,246 |  | 1,442 | 1,359 | 1,293 | 1,335 | 1,359 |  | 1,512
| (2) | (7) | (6) | (70) | (17) | (4) | (2) | (3) | (18) | (6) | (140) | (7) | (16) | (2)
Cranial Index | 76.5 | 82.7 | 80.6 | 76.3 | 78.7 | 78.6 | 74.6 | 78.7 | 76.8 | 75.5 | 77.4 | 76 | 77.9 | 78.4
| (2) | (7) | (6) | (70) | (16) | (4) | (2) | (3) | (18) | (6) | (128) | (7) | (16) | (2)
Mean height Index | 82.9 | 82 | 82.4 | 83.4 | 82.1 | 81.1 | (79.2) | 83 | 83.2 | 84 | 84.2 | 85 | 84.5 | 83.6
| (2) | (7) | (6) | (70) | (16) | (4) | (2) | (3) | (18) | (6) | (128) | (7) | (16) | (2)
Height-breadth index | 95.6 | 90.7 | 92.3 | 96.4 | 93.2 | 92.2 | (92.8) | 94.3 | 95.8 | 97.6 | 96.5 | 98.4 | 96.4 | 95.1
Face: |  | (2) | (4) | (27) | (10) | (2) |  | (2) | (15) | (3) | (23) |  |  | (1)
Menton-nasion |  | 12.1 | 11.3 | 11.62 | 11.62 | 11.80 |  | 11.90 | 11.82 | 11.5 | 11.49 |  |  | 11.40
| (2) | (4) | (6) | (52) | (14) | (2) |  | (3) | (16) | (3) | (120) | (6) | (13) | (2)
Nasion-upper alveolar point | 7.80 | 7.30 | 7.05 | 7.27 | 7.18 | 7.30 |  | 7.40 | 7.49 | 7.13 | 7.29 | 7.38 | 7.41 | 7.40
| (2) | (4) | (6) | (63) | (15) | (4) | (1) | (3) | (16) | (5) | (128) | (7) | (14) | (2)
Diameter-bizygomatic maximum | 13.40 | 13.12 | 13.1 | 13.27 | 13.37 | 13.37 | 13.9 | 13.47 | 13.26 | 13.12 | 13.31 | 13.09 | 13.34 | 13.25
|  | (2) | (4) | (26) | (10) | (2) |  | (2) | (15) | (3) | (23) |  |  | (1)
Facial Index, total |  | 93.1 | 84.8 | 88.2 | 87 | 88.4 |  | 89.1 | 89 | 88.2 | 86.9 |  |  | 85.7
| (2) | (4) | (6) | (51) | (14) | (2) |  | (3) | (16) | (3) | (120) | (6) | (12) | (2)
Facial Index, upper | 58.2 | 55.6 | 53.6 | 54.8 | 53.6 | 54.7 |  | 55 | 56.5 | 54.7 | 54.8 | 56 | 55 | 55.9
Basio-facial: | (2) | (4) | (6) | (45) | (14) | (2) |  | (3) | (16) | (3) | (111) | (6) | (13) | (2)
Basion-alveolar point | 10.05 | 9.78 | 9.53 | 10.17 | 10.06 | 9.60 |  | 10.17 | 10.09 | 9.77 | 10.04 | 9.73 | 10.14 | 10.10
| (2) | (4) | (6) | (60) | (15) | (4) | (1) | (3) | (18) | (6) | (119) | (6) | (15) | (2)
Basion-subnasal point | 8.80 | 8.55 | 8.50 | 8.97 | 8.76 | 8.55 | 8.9 | 8.80 | 8.86 | 8.80 | 8.88 | 8.78 | 8.95 | 9.05
| (2) | (7) | (6) | (69) | (15) | (4) | (1) | (3) | (18) | (6) | (128) | (7) | (16) | (2)
Basion-nasion | 9.80 | 9.56 | 9.52 | 10.02 | 9.73 | 9.70 | 10.2 | 9.97 | 9.98 | 9.98 | 9.93 | 9.91 | 9.97 | 10
| (2) | (4) | (6) | (45) | (13) | (2) |  | (3) | (16) | (3) | (111) | (6) | (13) | (2)
Facial angle | 65.5 | 66 | 68.5 | 67.5 | 66.5 | 68.5 |  | 67 | 67.5 | 71 | 68 | 69 | 67 | 67.5
| (2) | (4) | (6) | (45) | (13) | (2) |  | (3) | (16) | (3) | (111) | (6) | (13) | (2)
Alveolar angle | 54.5 | 51.5 | 55.5 | 55 | 50 | 55 |  | 51 | 53.5 | 57 | 54 | 59.5 | 54 | 56.5
Orbits: | (2) | (3) | (6) | (59) | (15) | (4) | (1) | (3) | (18) | (5) | (121) | (6) | (15) | (2)
Mean height | 3.65 | 3.59 | 3.53 | 3.51 | 3.50 | 3.56 | 3.5 | 3.54 | 3.62 | 3.61 | 3.60 | 3.60 | 3.59 | 3.41
| (2) | (3) | (6) | (59) | (15) | (4) | (1) | (3) | (18) | (5) | (121) | (6) | (15) | (2)
Mean breadth | 3.92 | 3.85 | 3.81 | 3.86 | 3.81 | 3.89 | 3.8 | 3.89 | 3.86 | 3.78 | 3.91 | 4.01 | 3.90 | 3.79
| (2) | (3) | (6) | (59) | (15) | (4) | (1) | (3) | (18) | (5) | (121) | (6) | (15) | (2)
Mean index | 93 | 93.5 | 92.6 | 91 | 91.8 | 91.7 | 92.1 | 91 | 94.1 | 95.5 | 92.1 | 89.7 | 91.9 | 90.1
Nose: | (2) | (5) | (6) | (63) | (14) | (4) | (1) | (3) | (18) | (5) | (127) | (6) | (15) | (2)
Height | 5.32 | 5.06 | 5.03 | 4.99 | 5.06 | 4.95 | 5.5 | 5 | 5.19 | 4.95 | 5.13 | 5.15 | 5.16 | 5.20
| (2) | (5) | (6) | (63) | (14) | (4) | (1) | (3) | (18) | (5) | (127) | (6) | (15) | (2)
Breadth | 2.58 | 2.32 | 2.23 | 2.32 | 2.34 | 2.35 | 2.45 | 2.33 | 2.31 | 2.17 | 2.39 | 2.28 | 2.45 | 2.65
| (2) | (5) | (6) | (63) | (14) | (4) | (1) | (3) | (18) | (5) | (127) | (6) | (15) | (2)
Index | 47.5 | 45.8 | 44.2 | 46.4 | 46.3 | 47.5 | 44.5 | 46.7 | 44.5 | 43.8 | 46.6 | 44.4 | 47.4 | 50.5
Upper alveolar arch: | (2) | (4) | (6) | (46) | (14) | (2) |  | (3) | (15) | (3) | (109) | (4) | (12) | (2)
Length | 5.55 | 5.18 | 5.03 | 5.39 | 5.39 | 5.25 |  | 5.40 | 5.45 | 5.40 | 5.37 | 5.30 | 5.44 | 5.45
| (2) | (4) | (6) | (46) | (14) | (2) |  | (3) | (15) | (3) | (109) | (4) | (12) | (2)
Breadth | 6.55 | 6.40 | 6.13 | 6.31 | 6.32 | 6.45 |  | 6.60 | 6.38 | 6.23 | 6.46 | 6.52 | 6.40 | 6.90
| (2) | (4) | (6) | (46) | (14) | (4) |  | (3) | (15) | (3) | (109) | (4) | (12) | (2)
Index | 84.7 | 80.9 | 82.1 | 84.4 | 85.3 | 81.4 |  | 81.8 | 85.4 | 86.6 | 83.0 | 81.2 | 85 | 79
|  | (2) | (3) | (32) | (11) | (4) |  | (2) | (17) | (4) | (25) |  |  | (1)
Lower jaw: Height at symphysis |  | 3.50 | 3.30 | 3.48 | 3.40 | 3.40 |  | 3.67 | 3.56 | 3.39 | 3.18 |  |  | 3.2

ESKIMO CRANIA—Continued
Western, Northern, and Eastern Eskimo—Continued
FEMALES

| Seward Peninsula | Port Clarence | Wales | Shishmaref | Kotzebue Sound and Kobuk River | Point Hope | Barrow and vicinity | Old Igloos north of Barrow | Point Barrow | Northern Arctic | Southampton Island | Hudson Bay and vicinity | Baffin Land, North Devon and vicinity | Smith Sound | Greenland
Golovnin Bay | Cape Nome | Sledge Island
Vault: | (4) | (2) | (9) | (3) | (15) | (10) | (1) | (92) | (36) | (25) | (52) | (10) | (6) | (2) | (17) | (2) | (52)
Length | 17.92 | 17.70 | 18.13 | 17.63 | 18.05 | 17.73 | 17.2 | 17.5 7 | 17.77 | 18.11 | 17.91 | 18.21 | 18.17 | 17.55 | 18.33 | 18 | 18.04
| (4) | (2) | (9) | (3) | (15) | (10) | (1) | (92) | (36) | (25) | (52) | (10) | (6) | (2) | (17) | (2) | (52)
Breadth | 13.22 | 13.25 | 13.50 | 13.50 | 13.35 | 13.29 | 13.4 | 13.43 | 13.23 | 12.72 | 13.32 | 13.36 | 13.70 | 13.60 | 13.44 | 13.80 | 12.98
| (4) | (2) | (9) | (3) | (15) | (9) | (1) | (89) | (34) | (24) | (52) | (10) | (6) | (2) | (17) | (2) | (52)
Height | 13.20 | 13 | 13.22 | 12.90 | 13.21 | 13.16 | 13.4 | 13.20 | 12.97 | 13.21 | 13.03 | 12.99 | 13.69 | 12.55 | 13.34 | 13.65 | 13.12
| (4) | (2) | (9) | (3) | (15) | (9) | (1) | (89) | (34) | (24) | (52) | (10) | (6) | (2) | (17) | (2) | (52)
Cranial Module | 14.78 | 14.65 | 14.95 | 14.68 | 14.87 | 14.72 | 14.67 | 14.72 | 14.66 | 14.72 | 14.75 | 14.85 | 15.18 | 14.57 | 15.04 | 15.15 | 14.72
| (4) | (2) | (8) | (1) | (15) | (6) |  | (89) |  |  | (3) |  | (6) |  |  | (1) | (43)
Capacity | 1,345 | 1,290 | 1,374 | 1,285 | 1,359 | 1,239 |  | 1,316 |  |  | 1,235 |  | 1,443 |  |  | 1,510 | 1,324
| (4) | (2) | (9) | (3) | (15) | (10) | (1) | (92) | (36) | (25) | (52) | (10) | (6) | (2) | (17) | (2) | (52)
Cranial Index | 73.8 | 74.8 | 74.5 | 76.6 | 73.9 | 75 | 77.9 | 76.4 | 74.5 | 70.2 | 74.4 | 73.4 | 75.4 | 77.5 | 73.3 | 76.7 | 72
| (4) | (2) | (9) | (3) | (15) | (9) | (1) | (89) | (34) | (24) | (52) | (10) | (6) | (2) | (17) | (2) | (52)
Mean height Index | 84.8 | 83.9 | 83.6 | 82.9 | 84 | 84.9 | 87.6 | 85.2 | 82.9 | 86.4 | 83.4 | 82.3 | 85.9 | 80.6 | 84 | 85.8 | 84.6
| (4) | (2) | (9) | (3) | (15) | (9) | (1) | (89) | (34) | (24) | (52) | (10) | (6) | (2) | (17) | (2) | (52)
Height-breadth index | 99.8 | 98.1 | 97.9 | 95.5 | 99 | 98.9 | 100 | 98.2 | 98.1 | 104.6 | 97.8 | 97.2 | 99.9 | 92.3 | 99.3 | 98.9 | 101
Face: | (3) |  | (3) |  | (11) | (1) | (1) | (2) |  | (15) |  | (1) | (3) |  | (5) | (2) | (5)
Menton-nasion | 12.03 |  | 11.93 |  | 11.85 | 12 | 11.9 | 12.05 |  | 11.21 |  | 12.7 | 11.7 |  | 11.60 | 11.20 | 11.52
| (3) | (1) | (7) | (1) | (16) | (9) | (1) | (78) | (22) | (18) | (40) | (7) | (5) | (2) | (12) | (2) | (45)
Nasion-upper alveolar point | 7.40 | 7.3 | 7.30 | 6.7 | 7.39 | 7.20 | 7.1 | 7.06 | 7.18 | 7.01 | 7.22 | 7.43 | 7.14 | 6.95 | 7.10 | 6.80 | 7.05
| (4) | (2) | (7) | (1) | (1) | (8) | (1) | (84) | (23) | (24) | (46) | (7) | (5) | (2) | (14) | (2) | (50)
Diameter-bizygomatic maximum | 13.2 5 | 13.15 | 13.26 | 13.1 | 13.29 | 13.21 | 13.4 | 13.32 | 13.16 | 13.08 | 13.06 | 12.96 | 13.82 | 12.65 | 13.27 | 13.20 | 13.03
| (3) |  | (3) |  | (1) | (1) | (1) | (2) |  | (15) |  |  | (3) |  | (5) | (2) | (5)
Facial Index, total | 90.9 |  | 90.9 |  | 89.6 | 91.6 | 88.5 | 88.3 |  | 86.8 |  |  | 84.8 |  | 86.6 | 84.9 | 85.7
| (3) | (1) | (7) | (1) | (1) | (8) | (1) | (77) | (21) | (18) | (39) | (6) | (5) | (2) | (11) | (2) | (45)
Facial Index, upper | 55.8 | 55.7 | 55.1 | 51.1 | 55.6 | 54.7 | 53 | 53.1 | 54.7 | 53.8 | 55.3 | 57.8 | 51.7 | 54.9 | 53.9 | 51.5 | 54.1
Basio-facial: | (3) | (1) | (6) | (1) | (15) | (8) | (1) | (76) | (22) | (15) | (37) | (6) | (4) | (2) | (12) | (2) | (45)
Basion-alveolar point | 10.27 | 10.3 | 10.25 | 9.8 | 10.24 | 10.38 | 9.2 | 9.72 | 9.85 | 10.13 | 9.77 | 10.03 | 10.02 | 9.4 | 10.13 | 9.35 | 10.09
| (4) | (2) | (7) | (2) | (16) | (8) | (1) | (83) | (27) | (21) | (46) | (10) | (4) | (2) | (13) | (2) | (50)
Basion-subnasal point | 9 | 8.85 | 9.16 | 8.8 | 9.04 | 9.25 | 7.9 | 8.72 | 8.86 | 9.12 | 8.73 | 8.85 | 9.02 | 8.35 | 9.05 | 8.35 | 8.94
| (4) | (2) | (8) | (3) | (16) | (9) | (1) | (89) | (34) | (24) | (52) | (10) | (5) | (2) | (17) | (2) | (52)
Basion-nasion | 10.10 | 10.05 | 10.29 | 9.93 | 10.01 | 10.16 | 9.5 | 9.89 | 10.01 | 10.18 | 9.94 | 10.07 | 10.34 | 9.75 | 10.11 | 9.65 | 10.13
|  | (1) | (6) | (1) | (15) | (8) |  | (75) |  |  | (37) | (6) |  | (2) |  |  | (45)
Facial angle |  | 67 | 69 | 66 | 67 | 68 |  | 70 |  |  | 69 | 68 |  | 71.5 |  |  | 70
|  | (1) | (6) | (1) | (15) | (8) |  | (75) |  |  | (37) | (6) |  | (2) |  |  | (45)
Alveolar angle |  | 54 | 53 | 41.5 | 55 | 55.5 |  | 56.5 |  |  | 55 | 54 |  | 54.5 |  |  | 54
Orbits: | (4) | (2) | (7) | (2) | (16) | (10) | (1) | (83) | (25) | (18) | (42) | (10) | (5) | (2) | (13) | (2) | (47)
Mean height | 3.57 | 3.52 | 3.58 | 3.55 | 3.52 | 3.43 | 3.30 | 3.54 | 3.61 | 3.47 | 3.55 | 3.50 | 3.64 | (3.60) | 3.53 | 3.51 | 3.55
| (4) | (2) | (7) | (2) | (16) | (10) | (1) | (83) | (25) | (18) | (42) | (10) | (5) | (2) | (13) | (2) | (47)
Mean breadth | 3.86 | 3.92 | 3.98 | 3.95 | 3.94 | 3.90 | 3.82 | 3.90 | 3.88 | 4.01 | 3.90 | 3.83 | 4.05 | (3.80) | 3.88 | 3.96 | 3.85
| (4) | (2) | (7) | (2) | (16) | (10) | (1) | (83) | (25) | (18) | (42) | (10) | (4) | (2) | (13) | (2) | (47)
Mean index | 92.5 | 89.8 | 90 | 89.4 | 89.3 | 88.1 | 86.3 | 90.8 | 93 | 91 | 90.7 | 91.4 | 86.6 | (94.7) | 91.3 | 88.6 | 92.4
Nose: | (4) | (2) | (7) | (1) | (16) | (10) |  | (86) | (27) | (21) | (46) | (9) | (5) | (2) | (13) | (2) | (50)
Height | 5.20 | 5.02 | 5.10 | 4.9 | 5.08 | 4.93 | 4.9 | 5.04 | 5.19 | 5.02 | 5.11 | 4.83 | 5.06 | 4.90 | 4.98 | 5.30 | 4.99
| (4) | (2) | (7) | (1) | (16) | (10) | (1) | (86) | (27) | (21) | (46) | (9) | (5) | (2) | (13) | (2) | (50)
Breadth | 2.32 | 2.50 | 2.26 | 2.3 | 2.32 | 2.33 | 2.6 | 2.28 | 2.32 | 2.23 | 2.29 | 2.14 | 2.21 | 2.15 | 2.20 | 2.32 | 2.20
| (4) | (2) | (7) | (1) | (16) | (10) | (1) | (86) | (27) | (21) | (46) | (9) | (5) | (2) | (13) | (2) | (50)
Index | 44.6 | 49.8 | 44.3 | 46.9 | 45.7 | 47.3 | 53.1 | 45.3 | 44.7 | 44.4 | 44.9 | 44.4 | 43.7 | 43.9 | 44.3 | 43.9 | 44
Upper alveolar arch: | (3) | (1) | (6) | (1) | (15) | (6) |  | (73) | (23) | (16) | (33) | (6) | (4) | (2) | (12) | (2) | (45)
Length | 5.77 | 5.5 | 5.61 | 5.3 | 5.61 | 5.67 | 5.5 | 5.21 | 5.22 | 5.34 | 5.25 | 5.38 | 5.50 | 4.85 | 5.44 | 5.20 | 5.35
| (3) | (1) | (6) | (1) | (15) | (6) | (1) | (73) | (23) | (16) | (33) | (6) | (4) | (2) | (12) | (2) | (45)
Breadth | 6.73 | 6.4 | 6.46 | 6.6 | 6.57 | 6.67 | 6.4 | 6.19 | 6.13 | 6.29 | 6.01 | 6.22 | 6.60 | 5.85 | 6.22 | 6.20 | 6.16
| (3) | (1) | (6) | (11) | (15) | (6) | (1) | (73) | (23) | (16) | (33) | (6) | (4) | (2) | (12) | (2) | (45)
Index | 85.7 | 85.9 | 86.8 | 80.3 | 85.3 | 85 | 85.9 | 84.3 | 85.1 | 84.9 | 87.4 | 86.5 | 83.3 | 82.9 | 87.6 | 83.9 | 86.8
| (3) | (1) | (4) |  | (14) | (1) | (1) | (3) | (3) | (17) |  | (1) | (2) | (2) | (5) | (2) | (13)
Lower jaw: Height at symphysis | 3.73 | 3.7 | 3.60 |  | 3.56 | 3.8 | 3.9 | 3.38 | 3.27 | 3.38 |  | 3.7 | 3.20 | 3.15 | 3.46 | 3.42 | 3.40

СНОСКИ:

[156] См. работу автора «Variation in the dimensions of lower molars in man and anthropoid apes», Am. J. Phys. Anthrop., VI, 423-438, Вашингтон, 1923.

[157] Rivet, P., Recherches sur le prognathisme. L'Anthropologie, XX, стр. 35, 175; Париж, 1909. XXI, стр. 505, 637, 1910.

[158] Cat. Crania, U. S. Nat. Mus., etc., № 3. Вашингтон, 1928, 88, 105, 139.

[159] Меньшие углы означают большую, а большие углы — меньшую степень лицевого или альвеолярного прогнатизма.

ЧЕРЕПА ЭСКИМОССКИХ ДЕТЕЙ

В нашей работе были предприняты особые усилия по сбору хорошо сохранившихся черепов детей. Как и везде, среди эскимосов детей умирает больше, чем взрослых, но условия не способствуют сохранению их скелетных останков. Большинство костей уничтожается или повреждается животными (лисами, собаками, мышами и т. д.), другие же истлевают, так что от самых маленьких субъектов обычно ничего не остается, а от детей постарше сохраняются лишь немногие кости и редкие черепа. Общее количество таких черепов в нашей коллекции сейчас достигает 25. Все они принадлежат детям старше 2, но преимущественно младше 6 лет, и все являются нормальными экземплярами. Основные измерения их свода — изучение лица является отдельной темой, требующей большего материала — приведены в следующих таблицах.

Черепа эскимосских детей

Catalogue No.
Collector
Locality
Deformation
Vault
Cranial
index
Mean
height
Index
Height-breadth index
Basion-nasion
Basion-nasion
diameter
vs.
length
of skull

Length | Breadth | Height
U.S.N.M. |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
332563 | A. Hrdlička | Pastolik |  | 16.4 | 13.1 |  | 79.9 |  |  |  |
332566 | do | do |  | 15.6 | 13 |  | 82.8 |  |  |  |
332564 | do | do |  | 16.6 | 13.8 | 12 | 83.1 | 79 | 87 | 8.4 | 50.6
339037 | Collins and Stewart | Togiak |  | 16.5 | 13.4 | 12.2 | 81.2 | 81.6 | 91 | 9.2 | 55.8
339087 | do | Nelson Island |  | 16.1 | 13.5 | 12.8 | 83.8 | 86.5 | 94.8 | 9.2 | 57.1
339088 | do | do |  | 16.2 | 13.6 | 11.6 | 84 | 77.9 | 85.3 | 7.8 | 48.1
339056 | do | Mumtrak |  | 16.3 | 13.8 | 12.8 | 84.7 | 85 | 92.7 | 8.9 | 54.6
339063 | do | do |  | 15.7 | 14 | 12.2 | 89.2 | 82.2 | 87.1 | 8.6 | 54.8
339113 | do | Hooper Bay |  | 16.2 | 13.8 |  | 85.2 |  |  |  |
|  |  |  | (9) | (9) | (6) | (9) | (6) | (6) | (6) | (6)
Total |  |  |  | 144.6 | 122 | 73.6 |  |  |  | 52.1 |
Average |  |  |  | 16.07 | 13.56 | 12.27 | 84.4 | 82.5 | 89.6 | 8.68 | 54
SOUTHWESTERN AND MIDWESTERN ESKIMO
339172 | H. B. Collins, jr., and T. D. Stewart | Nunivak Island |  | 16.9 | 12.6 | 12 | 74.6 | 81.4 | 95.2 | 9.1 | 53.8
339153 | do | do |  | 17.4 | 13.4 | 12.4 | 77 | 80.5 | 92.5 | 9.2 | 52.9
339198 | do | do |  | 16.6 | 12.8 | 12.7 | 77.1 | 86.4 | 99.2 | 8.6 | 51.8
339222 | H. B. Collins, jr., and T. D. Stewart. | Nunivak Island |  | 16.8 | 13.4 | 12.2 | 79.8 | 80.8 | 91 | 9 | 53.6
339197 | do | do |  | 17 | 13.6 | 12.4 | 80 | 81 | 91.2 | 9.1 | 53.5
339199 | do | do |  | 16.1 | 13.3 |  | 82.6 |  |  |  |
339152 | do | do |  | 17 | 14.5 | 12.6 | 85.3 | 80 | 86.9 | 8.7 | 51.2
|  |  |  | (7) | (7) | (6) | (7) | (6) | (6) | (6) | (6)
Total |  |  |  | 117.8 | 93.6 | 74.3 |  |  |  | 53.7 |
Average |  |  |  | 16.83 | 13.37 | 12.38 | 79.5 | 81.6 | 92.5 | 8.95 | 52.8
279569 | R. D. Moore | St. Lawrence Island |  | 17.6 | 13.4 | 12.2 | 76.1 | 78.7 | 91 | 9.3 | 52.8
279568 | do | do |  | 17.1 | 13.2 | 12.8 | 77.2 | 84.5 | 97 | 9.3 | 54.4
279495 | do | do |  | 16.8 | 13.1 | 12.6 | 78 | 84.3 | 96.2 | 9.1 | 54.2
279479 | do | do |  | 16.8 | 13.2 | 12.8 | 78.6 | 85.3 | 97 | 9 | 53.6
279462 | do | do |  | 16.2 | 13 | 12.8 | 80.3 | 87.7 | 98.5 | 9.2 | 56.8
279421 | do | do |  | 16.4 | 13.4 | 12.1 | 81.7 | 81.2 | 90.3 | 8.4 | 51.2
279448 | do | do |  | 16.4 | 13.5 |  | 82.3 |  |  |  |
279591 | do | do |  | 14.7 | 12.4 |  | 84.3 |  |  |  |
279443 | do | do |  | 16.4 | 13.9 | 12.4 | 84.8 | 81.8 | 89.2 | 8.6 | 52.4
|  |  |  | (9) | (9) | (7) | (9) | (7) | (7) | (7) | (7)
Total |  |  |  | 146.4 | 119.1 | 87.7 |  |  |  | 62.9 |
Average |  |  |  | 16.27 | 13.23 | 12.53 | 81.4 | 84.1 | 94.1 | 8.99 | 54.5
A. M. N. H. |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
99-4106 | G. Comer | Southampton Island |  | 17.4 | 13.3 | 12.8 | 76.4 | 83.4 | 96.2 | 8.8 | 50.6
4657 | do | Hudson Bay |  | 16.9 | 13.2 | 12.2 | 78.1 | 81.1 | 92.4 | 9.1 | 53.8
7690 | Capt. Bartlett | Etah, Smith Sound |  | 16.6 | 13.4 | 12.7 | 80.7 | 84.7 | 94.8 | 9.2 | 55.4

Основные черепные индексы у детей в сравнении с таковыми у взрослых

|  | Cranial index | Mean height index | Height-breadth index | BN-skull length index | Percentage relation of dimensions of the vault in adults and children (adults = 100)
Length | Breadth | Height | Basion-nasion diameter
South western and Midwestern Eskimo[160] | Children | 84.4 | 82.5 | 89.6 | 54 | 90.1 | 96.7 | 93.2 | 86.5
Adults (both sexes) | 79.3 | 82.3 | 93 | 56
Nunivak Island | Children | 79.5 | 81.6 | 92.5 | 52.8 | 91.7 | 96.4 | 92.3 | 87.1
Adults (both sexes) | 75.6 | 83.3 | 96.7 | 56
St. Lawrence Island | Children | 81.4 | 84.1 | 94.1 | 54.5 | 90.2 | 95.2 | 93.2 | 88.6
Adults (both sexes) | 77.3 | 84.1 | 96.5 | 56.2
All | Children | 81.8 | 82.7 | 92.1 | 53.8 | 90.8 | 96.1 | 92.9 | 87.4
Adults | 77.4 | 83.2 | 95.4 | 56.1

Основной интерес сосредоточен на сравнении относительных пропорций этих черепов с черепами взрослых из тех же местностей. Эти сравнения, приведенные в небольшой таблице, представляют значительный интерес.

Черепной индекс у детей значительно выше. При анализе выясняется, что это почти полностью обусловлено большей относительной шириной детского черепа. В процессе дальнейшего роста эскимосский череп существенно больше увеличивается в длину, чем в ширину. Дальнейшее расширение в ширину, очевидно, сдерживается каким-то фактором вне самих костей, поскольку в них самих не обнаруживается ничего, что могло бы служить таким препятствием. И единственным очевидным внешним фактором, способным вызвать такой эффект, являются мощные пучки височных мышц.

Средний высотный индекс (H×100 / среднее L+B) остается практически неизменным у детей и взрослых, что указывает на то, что относительное увеличение длины черепа в процессе роста компенсирует отставание в увеличении ширины, в то время как пропорция высоты к среднему значению длины и ширины остается довольно стабильной.

Гораздо более значительный рост эскимосского черепа в длину, чем в ширину, начиная с детского возраста, еще лучше виден во второй части таблицы при прямом сравнении средних размеров. Длина черепа взрослого человека более чем на 9 процентов, а ширина менее чем на 4 процента больше, чем в детском возрасте в тех же группах.

Череп взрослого эскимоса также вырос весьма заметно больше в высоту, чем в ширину, хотя и несколько меньше, чем в длину. Результатом является заметно более высокий высотно-широтный индекс у взрослого человека. По сравнению с детским возрастом череп взрослого эскимоса, следовательно, относительно значительно длиннее, выше и уже.

Эти факты, вероятно, имеют большее значение, чем может показаться на первый взгляд; ибо именно по тем же признакам, доведенным до еще большей степени, некоторые эскимосы отличаются от других. Давайте сравним две наши самые большие и лучшие группы — жителей острова Святого Лаврентия и Гренландии:

| Number of skulls (both sexes) | Skull length | Breadth | Height
St. Lawrence Island | (293) | 18.05 | 13.90 | 13.45
Greenland | (101) | 18.51 | 13.30 | 13.54

Гренландский череп длиннее, уже и несколько выше. Различия меньше, чем между черепом ребенка и взрослого западного эскимоса, но они того же характера. Это, по-видимому, убедительно свидетельствует в пользу развития гренландского типа эскимосского черепа из западного. С другой стороны, тип черепа, демонстрируемый эскимосским ребенком, гораздо ближе к типу черепа монголоида, чем череп взрослого эскимоса.

Вышесказанное — лишь наблюдения, а не теории, и они содержат сильное указание на то, что в основном мы все еще барахтаемся лишь на границах подлинной антропологии, охватывающей все фазы жизни и развития, овладение которыми дало бы нам с прекрасной четкостью многие ныне тщетно искомые или едва уловимые решения.

Весьма интересной особенностью является относительно большое развитие у эскимосов, между детством и взрослой стадией, передней половины черепа или базион-назионного размера. Он увеличивается, как видно, даже на 3,4 процента больше, чем длина. Этот рост должен включать какой-то дополнительный фактор к тем, что присущи самим костям и прикрепленной мускулатуре, и это, по-видимому, может быть только развитие передней половины мозга. Очевидно, эта часть мозга между детством и взрослой жизнью у эскимосов растет быстрее, чем та, что находится позади вертикальной плоскости, соответствующей базиону. Это очень показательное состояние, требующее дальнейшего изучения, которое до сих пор почти полностью отсутствует в сравнительных данных по другим человеческим, а также дочеловеческим группам.

СНОСКИ:

[160] Та же группа для взрослых, что и для детей.

НИЖНЯЯ ЧЕЛЮСТЬ

Нижняя челюсть эскимосов заслуживает тщательного отдельного изучения. Однако для этой цели требуется больше челюстей в хорошем состоянии из различных местностей, и особенно больше челюстей, сопровождающих свои черепа. В настоящее время подавляющее большинство черепов не имеют нижней челюсти, или же альвеолярные отростки последней оказались настолько затронуты при жизни из-за возраста и потери зубов, что их ценность уменьшилась или утрачена. Еще одна серьезная трудность заключается в том, что измерение нижней челюсти затруднительно и до сих пор не регламентировано общим соглашением, поэтому существует большая индивидуальность процедур с ограниченными возможностями для сравнения.

Одним из основных измерений, проведенных на доступных эскимосских нижних челюстях, была симфизарная высота. Она измеряется с помощью раздвижного штангенциркуля и представляет собой высоту от нижней альвеолярной точки (наивысшая точка нормальной альвеолярной перегородки между средними нижними резцами) до самой нижней точки на нижнем крае подбородка по срединной линии. [161] Результаты приведены в следующих таблицах.

Esk̅imo Lower Jaw: Height at Symphysis

| Male | Female
Southwestern and midwestern | Northwestern | Northern and eastern | Southwestern and midwestern | Northwestern | Northern and eastern
Groups (main) | (9) | (5) | (5) | (9) | (5) | (5)
Specimens | (116) | (143) | (40) | (121) | (134) | (25)
Average | 3.75 | 3.76 | 3.67 | 3.38 | 3.34 | 3.39
General mean in western Eskimo | 3.76 |  | 3.36 |
Percental relation of female to male (M=100) | 89.4
| Males, 19 groups (399 jaws) | Females, 19 groups (280 jaws)
General mean for all Eskimo (approximate) | 3.73 | 3.37
Percental relation of female to the male |  | 90.4
General mean of total facial height | 12.47 | 11.60
Percental relation of height of jaw to total facial height | 30 | 29
General mean of upper facial height | 7.76 | 7.20
Percental relation of height of jaw to upper facial height | 48 | 47

Что именно означают эти цифры, лучше всего покажет сравнительная таблица. [162] Все эти измерения — мои собственные.

Lower Jaw of Various Races: Height at Symphysis

Male
Female
Female
versus
male
(M=100)

| (399) | (280) |
Eskimo (all) | 3.73 | 3.37 | 90.4
North American Indians: | (36) | (26) |
Sioux | 3.60 | 3.22 | 89.4
| (52) | (50) |
Arkansas | 3.66 | 3.24 | 88.5
| (29) | (21) |
Florida | 3.69 | 3.38 | 91.4
| (9) | (6) |
Munsee | 3.70 | 3.40 | 91.9
| (15) | (14) |
Louisiana | 3.72 | 3.29 | 88.4
| (44) | (30) |
Kentucky | 3.49 | 3.18 | 91.1
| (50) | (30) |
U. S. whites (miscellaneous) | 3.29 | 2.87 | 87.2
| (41) | (8) |
Negro, full-blood, African and American | 3.54 | 3.14 | [163]88.7
| (261) | (191) |
Australians | 3.44 | 3.07 | 89.2

Таблица показывает, что эскимосская челюсть является абсолютно самой высокой в области симфиза из всех доступных для сравнения, причем женская — почти самая высокая. [164] Относительно роста она решительно превосходит все группы; индейцы, которые ближе всего приближаются к ней по абсолютным измерениям, все намного выше эскимосов. И женская эскимосская челюсть относительно высока по сравнению с мужской, уступая в этом отношении только трем группам индейцев, в двух из которых, однако, результат обусловлен полностью, а в одной частично меньшей высотой мужской челюсти. Относительное превосходство женской челюсти в этом отношении кажется особенно заметным в северных и северо-восточных группах, хотя это должно оставаться предметом подтверждения на дополнительном материале.

Данные по европеоидам, негроидам и австралийцам представляют самостоятельный интерес.

СНОСКИ:

[161] Если посередине имеется выраженная выемка, что случается у редких экземпляров, рационально проводить измерение сбоку от выемки.

[162] Из моих работ «Phys. Anthr. of the Lenape, etc.», «Anthropology of Florida» и «Catalogue of Crania».

[163] Приблизительно.

[164] Рудольф Вирхов еще в 1870 году, изучая некоторые нижние челюсти гренландских эскимосов, обнаружил, что высота тела посередине (3,5 сантиметра) была больше, чем у нижних челюстей любой другой расовой группы, доступной ему для сравнения. Archiv für Anthrop., IV, стр. 77, Брауншвейг, 1870.

Прочность челюсти

Эскимосская челюсть, как правило, массивная. За редким исключением, в ней нет ничего утонченного. Более того, тело часто укреплено более или менее выраженными костными разрастаниями с язычной стороны под альвеолами и над челюстно-подъязычной линией. Эти новообразования будут обсуждаться позже.

Прочность нижней челюсти можно измерить непосредственно в различных местах на теле. Однако из-за своеобразного строения тела и особенно из-за его вариаций эти измерения отнюдь не просты и не вполне удовлетворительны. В этой связи вряд ли стоит рассматривать различные предложенные методы, ни один из которых не стал стандартизированным. В результате опыта я уже много лет предпочитаю измерять толщину тела челюсти на уровне вторых моляров, причем таким образом, чтобы либо моляры (если измерение проводится сверху), либо нижний край челюсти (если снизу) находились посередине между двумя браншами раздвижного штангенциркуля, с помощью которого проводится измерение. Оба метода (сверху или снизу) дают почти одинаковые результаты. В некоторых случаях проще один, в других — другой, но там, где зубы утрачены, измерение снизу, пожалуй, предпочтительнее. Записи, полученные на нижних челюстях западных эскимосов и других расовых групп, приведены в следующей таблице.

Thickness of the Body of the Lower Jaw at the Second Molars in the Western Eskimo and Other Groups

| Male | Female | Female versus male (M=100)
Right side | Left side | Right side | Left side
| (240) | (243) |
Western Eskimo | millimeters | 16.2 | 16.3 | 15.1 | 15.1 | 92.9
| (29) | (28) |
Florida Indians | do | 16.6 | 15.5 | 93.4
| (21) | (16) |
Louisiana Indians | do | 16.3 | 15.3 | 93.9
| (58) | (47) |
Arkansas Indians | do | 15.2 | 14.7 | 96.7
| (40) | (22) |
Kentucky Indians | do | 14.7 | 14.2 | 96.6
| (50) | (20) |
American whites (misc.) | do | 14.5 | 12.8 | 88.3

Цифры показывают, что эскимосская челюсть очень массивная. По толщине ее превосходят только челюсти из Флориды, которые в целом являются самыми толстыми в Америке, а у мужчин они примерно равны, у женщин же очень незначительно превосходят челюсти доисторических индейцев Луизианы, которые принадлежат к тому же типу залива, что и индейцы Флориды. Древние индейцы Арканзаса, хотя и тесно связаны с индейцами Луизианы, демонстрируют заметно более тонкую челюсть, особенно у мужчин; в то время как у древнего племени Кентукки (Грин-Ривер, коллектор К. Б. Мур) челюсти еще менее прочные. Нижние челюсти американских европеоидов (материал из анатомических залов) немного менее массивны, чем даже челюсти индейцев Кентукки у мужчин, и намного менее массивны у женщин. Интересные половые различия хорошо видны в последней колонке вышеприведенной таблицы.

Ширина ветвей

Еще одним признаком, отражающим прочность нижней челюсти, является ширина ветвей. Наиболее практичным измерением этого является минимальная ширина в месте сужения восходящих ветвей. Большая ширина ветвей очень поразительна, как хорошо известно, у гейдельбергской челюсти, и эскимосы давно известны выраженной тенденцией в том же направлении. Измерения нижних челюстей западных эскимосов показывают следующее:

Lower Jaws of the Western Eskimo and Other Racial Groups: Breadth Minimum of the Ascending Branches

Male
Female
Female
versus
male
(M=100)

Right | Left | Right | Left
| (243) | (240) | (237) | (228) |
Western Eskimo | centimeters | 3.99 | 4.03 | 3.68 | 3.70 | 92
| (20) | (20) | (13) | (13) |
Florida Indians | do | 3.82 | 3.85 | 3.39 | 3.34 | 87.7
| (21) | (19) | (19) | (16) |
Louisiana Indians | do | 3.72 | 3.72 | 3.29 | 3.27 | 88.2
| (62) | (60) | (58) | (61) |
Arkansas Indians | do | 3.47 | 3.47 | 3.24 | 3.23 | 93.2
| (42) | (40) | (30) | (29) |
Kentucky Indians | do | 3.44 | 3.44 | 3.18 | 3.21 | 92.9
| (50) | (50) | (20) | (20) |
United States whites (miscellaneous) | centimeters | 3.17 | 3.14 | 2.89 | 2.82 | 90.5

Эскимосские челюсти, и особенно женские (относительно других женщин), имеют самые широкие ветви. В остальном серии располагаются в том же порядке, что и при измерении массивности тела.

Другие размеры

На челюстях были проведены четыре других измерения, а именно: длина тела (с каждой стороны); высота двух ветвей; бигониальный диаметр; и угол между телом и ветвью. Результаты первых трех можно удобно сгруппировать в одну таблицу.

Additional Measurements on the Lower Jaw

MALE
| Length of body, each side[165] | Length of body as a whole[166] | Height of ramus[167] | Diameter bigonial[168]
Right | Left | Right | Left
| (236) | (236) | (100) | (132) | (131) | (201)
Western Eskimo | 10.28 | 10.28 | 8.03 | 6.45 | 6.38 | 11.42
|  | (24) | (18) | (22)
Florida Indian |  | 8.45 | 6.72 | 10.75
|  | (19) | (15) | (17)
Louisiana Indian |  | 8.44 | 7 | 10.67
|  | (62) | (52) | (57)
Arkansas Indian |  | 7.88 | 6.52 | 10.49
|  | (42) | (37) | (38)
Kentucky Indian |  | 7.45 | 6.48 | 10.48
|  | (50) | (50) | (50)
U. S. whites (miscellaneous) |  | 7.57 | 6.53 | 10.11
FEMALE
| (230) | (228) | (100) | (134) | (128) | (199)
Western Eskimo | 9.61 | 9.60 | 7.47 | 5.61 | 5.57 | 10.57
|  | (19) | (18) | (17)
Florida Indian |  | 7.72 | 6.02 | 9.70
|  | (16) | (15) | (15)
Louisiana Indian |  | 7.38 | 5.77 | 9.90
|  | (57) | (52) | (56)
Arkansas Indian |  | 7.46 | 5.85 | 9.58
|  | (30) | (25) | (30)
Kentucky Indian |  | 7.12 | 5.64 | 9.45
|  | (20) | (20) | (20)
U. S. whites (miscellaneous) |  | 7.02 | 5.87 | 9.12

Females to Males (M=100)

| Length each side | Length as a whole | Height of rami | Diameter bigonial
Western Eskimo | 93.4 | 93.0 | 87.3 | 92.6
Florida Indian |  | 91.4 | 89.6 | 90.2
Louisiana Indian |  | 87.4 | 82.4 | 92.8
Arkansas Indian |  | 94.6 | 89.7 | 91.3
Kentucky Indian |  | 95.6 | 87.0 | 90.2
U. S. whites (miscellaneous) |  | 92.7 | 89.9 | 90.2

Эскимосская нижняя челюсть, которая, как было видно ранее, характеризуется высоким и массивным телом и самыми широкими ветвями, далее показывает, что эти ветви удивительно низкие, а бигониальное расстояние необычайно широкое. Длина тела, с другой стороны, не является чем-то исключительным, заметно уступая некоторым индейцам.

СНОСКИ:

[165] Раздвижной штангенциркуль: раздельное измерение каждой половины тела, от самой низкой точки на заднем крае каждой ветви, не затронутой углом, до точки соответствующей высоты на линии симфиза. Передняя точка может, вследствие более низкого или высокого расположения задней точки, варьироваться от подбородка до места выше середины симфиза, но результаты весьма схожи. Измерение оставляет желать лучшего, но является наилучшим возможным, если две половины тела должны измеряться отдельно.

[166] Длина всей челюсти измеряется на мандибулярном гониометре Брока путем плотного укладывания челюсти на доску, приложения подвижной плоскости к обеим ветвям и записи расстояния от самой передней точки подбородка до основания наклонной плоскости. Это измерение проще предыдущего, хотя из-за вариаций углов и нижней части заднего края ветвей оно также не вполне удовлетворительно и не показывает различий в двух половинах тела.

[167] Раздвижной штангенциркуль: одна бранша прикладывается так, чтобы она касалась самых высоких точек как мыщелка, так и венечного отростка, в то время как другая прикладывается к самой низкой точке ветви перед углом, если кость здесь выступает; если она отступает, бранша циркуля прикладывается к средней точке на нижнем крае ветви.

[168] Раздвижной штангенциркуль: максимальный внешний диаметр в углах; максимальные точки могут, в виде исключения, находиться либо спереди, либо немного выше самого угла.

Угол

Угол между телом и ветвью нижней челюсти, как известно, различается в зависимости от возраста и пола, а также индивидуально. Нередко он различается, причем иногда довольно заметно, на двух сторонах. Расовые различия пока не установлены.

Угол, особенно у некоторых экземпляров, измерить нелегко, и положение челюсти может дать разницу в несколько градусов. Многочисленные попытки показали, что правильный способ — измерять угол на двух сторонах отдельно и располагать челюсть в каждом случае так, чтобы измерению не мешал ни задний, ни передний увеличенный конец мыщелка.

Исключая челюсти, у которых значительная потеря зубов, по всей вероятности, привела к изменениям угла, материал по западным эскимосам дает следующие данные:

Western Eskimo: Angle of the Lower Jaw

| Male | Female
| (224) | (217)
Right side | 119.6° | 124.5°
| (218) | (207)
Left side | 119.5° | 124.3°

У индейцев мунси мужского пола угол составлял 118°; у индейцев Арканзаса и Луизианы — 118,5°; у индейцев Перу (Martin, Lehrb., 884) — 119°. У европеоидов мужского пола средний угол приближается к 122°; у негроидов — 121° (Topinard, Martin).

Угол у женщин-эскимосов относится к углу у мужчин как 104 к 100; в серии из Арканзаса и Луизианы это соотношение составляло 103. У европеоидов эта пропорция, по-видимому, немного выше.

Очевидно, если исключить европеоидов, у которых короткость челюсти, вероятно, способствует более широкому углу, заметных расовых различий нет, но предмет требует более тщательного изучения на больших сериях экземпляров с хорошо определенным полом, тщательно отобранных по возрасту.

Средний угол справа у эскимосов лишь незначительно отличается от такового слева, хотя индивидуально часто встречаются неравенства.

Резюме

Нижняя челюсть эскимосов существенно отличается во многих отношениях от челюстей других рас, особенно от челюстей европеоидов. Она характеризуется высоким и массивным телом; широкими, но низкими ветвями; и чрезмерной шириной в углах. Угол между телом и ветвью умеренный. К этому можно добавить, что подбородок обычно обладает лишь умеренной выраженностью, а кость в углах у мужчин иногда заметно вывернута наружу.

Мандибулярные гиперостозы

Эти гипертрофии или гиперостозы редко встречаются также у индейцев и других народов. Они симметричны и характерны, хотя часто более или менее нерегулярны. Они обычно простираются от области боковых резцов или клыков назад, образуя при более развитом состоянии заметное вздутие с каждой стороны напротив премоляров, что при взгляде сверху придает внутреннему контуру челюсти своеобразный «слоновий» вид. Они могут проявляться в форме гладких, продолговатых, несколько веретенообразных припухлостей, или в виде сплошного, более или менее неровного гребня, или могут быть представлены от одного до четырех-пяти более или менее округлых или уплощенных твердых «пуговиц» или опухолевидных возвышений. По степени развития они варьируются от незначительных до очень выраженных.

Об этих гиперостозах сообщали различные исследователи (Даниелли, Сёрен Хансен, Рудольф Вирхов, Велькер, Дакворт и Пейн, Эттекинг, Грдличка, Хоукс). Им уделили должное внимание Фюрст и Хансен в своей работе «Crania Groenlandica» (стр. 178). Им дали удобное, хотя этиологически и морфологически неточное название «mandibular torus»; я думаю, что «мандибулярные гиперостозы» или просто «валики» были бы лучше. Фюрст и Хансен обнаружили их, учитывая все степени развития, у 182, или 85 процентов, из 215 нижних челюстей гренландских эскимосов; у 28 челюстей, или 13 процентов, они были выраженными, остальные варьировались от незначительных до средних. Специальное исследование 62 нижних челюстей детей и 710 нижних челюстей взрослых западных эскимосов (с небольшим количеством из Гренландии) дает следующую запись:

Lingual Mandibular Hyperostoses in the Western Eskimo

CHILDREN
[62 mandibles, completion of milk dentition to eruption of second permanent molar]

| None or indistinguishable | Slight to moderate | Medium | Pronounced
Specimens | 47 | [169]10 | [170]5 |
Per cent | 75.8 | 16.1 | 8.1 |

ADULTS
[Both sexes. 710 mandibles]

Specimens | 215 | 356 | 114 | 25
Per cent | 30.3 | 50.1 | 16.1 | 3.5

ADULTS
[Sexes separately. M. 350; F. 360 mandibles]

| Males | Females | Males | Females | Males | Females | Males | Females
Specimens | 71 | 144 | 193 | 163 | 67 | 47 | 19 | 6
Per cent | 20.3 | 40.0 | 55.1 | 45.3 | 19.1 | 13.1 | 5.4 | 1.7

Значение этих гиперостозов пока не совсем ясно. Даниелли, который в 1884 году сообщил о них [171] у остяков, лапландцев, одного киргиза, одного перуанского индейца и четырех черепов европеоидов, не предложил никакого объяснения. Для Сёрена Хансена [172], который первым предположил сходство этих образований с torus palatinus, «значение этой особенности, которая встречается и у других арктических рас, не связанных напрямую с эскимосами, неясно». Р. Вирхов [173], который сообщает о «wulstigen und knolligen Hyperostosen» на верхней и нижней челюстях индейца с острова Ванкувер, ограничивается кратким упоминанием состояния с предположением о его причине (см. далее). Велькер [174] обнаружил их на черепах немца (Шиллера?), латыша и китайца, но ничего не говорит об их значении. Дакворт и Пейн [175] сообщают об «утолщении» у 10 из 32 эскимосских челюстей, но не обсуждают причину; то же самое относится к Эттекингу [176], который сделал отчет о серии эскимосов из Лабрадора. В 1909 году Горянович-Крамбергер [177] несколько косвенно отмечает это состояние, не осознавая в полной мере его значения.

В 1910 году у меня была возможность сообщить о мандибулярных гиперостозах в редкой коллекции черепов и нижних челюстей центральных эскимосов и эскимосов пролива Смит. [178] Из 25 нижних челюстей взрослых и 5 детей 18, или 72 процента, первых и 2 последних показали отчетливые или выраженные язычные гиперостозы, в то время как в остальных случаях признак был либо сомнительным (резорбция альвеолярного отростка), либо отсутствовал. Двое из пяти детей показали эту особенность в хорошо выраженной степени. Критическое рассмотрение состояния приводит меня к выводу, что оно не является патологическим, и мои замечания были сформулированы (стр. 211) следующим образом: «Выраженной и общей чертой является заметное костное укрепление альвеолярной дуги, простирающееся выше челюстно-подъязычной линии от клыков или первых премоляров до или почти до последних моляров. Этот физиологический гиперостоз имеет более или менее неровную поверхность и, несомненно, имеет функциональное происхождение, являясь результатом чрезвычайного давления вдоль линии зубов, наиболее задействованных при жевании; однако его наличие у детских черепов указывает на то, что по крайней мере в некоторой степени этот признак уже является наследственным у этих эскимосов».

В 1912 году Каява [179] сообщил о язычных гиперостотических утолщениях на нижних челюстях 68 взрослых лапландцев и обнаружил, что это состояние часто связано с выраженным стиранием зубов. Наконец, в 1915 году Фюрст и К. К. Хансен в своем большом томе «Crania Groenlandica» подходят к этому вопросу гораздо более основательно. Они, как и Каява, не знали об отчете автора 1910 года. Они обнаружили «torus» (стр. 181), «также на нижних челюстях некоторых различных сибирских рас в не незначительном проценте * * * а также нередко среди европейских рас, особенно у лапландцев (30–35 процентов)». Они также сообщают о наличии этого состояния «у китайца» и видели признаки его хорошего развития у 17 процентов из 164 средневековых и доисторических, и у 12 процентов более поздних скандинавских нижних челюстей. Их интересные комментарии о его возможной причине, хотя в одном месте, по-видимому, не согласующиеся, таковы (стр. 180): «Не исключена возможность того, что мы имеем здесь образование, которое, даже если оно сначала возникло и было приобретено вследствие механических причин, в конечном итоге стало расовым признаком, хотя и изменчивым». И на стр. 181: «Нет никаких сомнений в том, что это образование, связанное с арктическими расами или арктическими условиями жизни; и, соответственно, нельзя с уверенностью предполагать, что это расовый признак, как бы трудно ни было рассматривать его как образование, приобретенное только индивидуально».

БЮРО АМЕРИКАНСКОЙ ЭТНОЛОГИИ СОРОК ШЕСТОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ОТЧЕТ ТАБЛИЦА 61

Нижние челюсти западных эскимосов и алеутов (в центре), показывающие язычные гиперостозы. (Смитсоновский институт)

Как с ранее опубликованными, так и с настоящими данными, я полагаю, что к теме этих костных образований теперь можно подойти с некоторой надеждой на окончательные выводы.

Эти гиперостозы не дают никаких признаков патологичности. Они сформированы в значительной степени, если не полностью, компактными костными тканями явно нормального строения. Они никогда не показывают следов сопутствующего воспаления, изъязвления или разрушения. Они иногда напоминают остеомы свода черепа, и более отдаленно — остеомы слухового прохода, но в тех случаях, когда костное вздутие равномерно, и во многих других, они показывают, что относятся к совершенно иной категории. (Табл. 61.)

Как правило, эти костные выступы у эскимосов не связаны с признаками пиореи, корневых абсцессов или любого другого патологического состояния зубов, поскольку эти состояния практически отсутствуют у черепов пожилых эскимосов; поэтому их нельзя приписать какому-либо раздражению из-за таких состояний, и у эскимосов нет привычек, которые можно было бы представить как способствующие, через механическое раздражение, развитию этих костных вздутий. Стирание зубов, которое, как считалось, возможно, находится в причинной связи с этими образованиями, распространено у многих рас и даже у животных (приматов и т. д.), не сопровождаясь никакими подобными образованиями.

Развитие таких разрастаний не ограничивается полностью, как уже указывалось на основе случаев, описанных Даниелли (1884) и Вирховом (1889), нижней челюстью, но несколько похожие разрастания можно наблюдать, хотя и гораздо реже, как с язычной стороны, так и на внешнем крае альвеолярного отростка верхней челюсти в области моляров. При наличии в последнем положении они мешают измерению внешней ширины зубной дуги.

Но если они не являются ни патологическими сами по себе, ни следствием какого-либо патологического или механического раздражения, то эти гиперостозы, по-видимому, могут быть только физиологической, онтогенетической природы; и если это так, то они должны быть вызваны определенной потребностью и для определенной цели или функции.

Эти взгляды подтверждаются их выраженной симметрией, которая очень заметна даже там, где они нерегулярны; тем фактом, что в целом они не встречаются в самых слабых челюстях (слабых индивидах), или, наоборот, в самых больших и массивных нижних челюстях (челюстях, которые и так достаточно сильны); и историей их развития.

Наши довольно обширные современные данные по детям показывают, что эти образования отсутствуют в младенчестве. Они начинают развиваться в старшем детстве, в подростковом возрасте или даже в ранней взрослой жизни; они перестают развиваться на разных стадиях у разных индивидов и никогда не приводят к какой-либо деформации тела нижней челюсти.

Эти разрастания, далее, чаще встречаются и чаще достигают выраженного развития у мужчин, чем у женщин.

Каков эффект этих гиперостозов? Они укрепляют зубную дугу. С ними дуга прочнее; без них она была бы слабее. Поэтому оправдан взгляд, что они увеличивают эффективность зубной дуги; что как раз и необходимо или было бы полезно для таких людей, как эскимосы, где требования к челюстям в целом превышают таковые у любого другого народа.

Все это представляется фактами неоспоримого характера; но если это так, то мы приходим практически к тому же выводу, к которому я пришел при изучении центральных эскимосов и эскимосов пролива Смит, а именно: язычные мандибулярные гиперостозы являются физиологическими образованиями, развивающимися в ответ на потребности альвеолярных частей нижней челюсти. Их можно было бы назвать синергетическими гиперостозами.

Процесс развития этих укрепляющих костных отложений, вероятно, все еще в значительной степени индивидуален; однако тенденция к таким развитиям, по-видимому, уже является наследственной у эскимосов, на что указывает их появление то здесь, то там в детстве. Но их отсутствие почти у одной трети эскимосских нижних челюстей, их заметные различия в частоте и развитии у двух полов и их случайное присутствие в челюстях различных других народов, включая даже европеоидов, говорят против представления об этих гиперостозах как о настоящих расовых признаках.

Принимая все во внимание, автор более чем когда-либо убежден, что язычные гиперостозы нормальной нижней (а также верхней) челюсти, у эскимосов, как и везде, являются физиологическими, онтогенетическими развитиями, целью и функцией которых является укрепление нижнего альвеолярного отростка в его боковых частях. Только при чрезмерном развитии, что бывает очень редко, они могут, механически, возможно, вызывать дискомфорт и тем самым приближаться к патологическому состоянию.

СНОСКИ:

[169] Отсутствуют у детей младшего возраста.

[170] Все у детей старшего возраста или подростков.

[171] Danielli, J., Arch. p. l'antrop. e l'etnol., 1884, XIV.

[172] Meddel. om. Grønl., 1887, № 17.

[173] Beitr. Kraniol. d. Insul. w. Küste Amer., 1889, 398.

[174] Arch. Anthrop., 1902, XXVII, 70.

[175] J. Anthr. Inst., 1900, XXX, 134.

[176] Abh. und Ber. Zool. und Anthr. Mus., Дрезден, 1908, XII.

[177] Sitzber. preuss. Ak. Wiss., LI-LIII.

[178] Anthrop. Pap's. Am. Mus. Nat. Hist., V, ч. II.

[179] Verh. Ges. Finn. Zahnärzte, 1912, IX.

Основные источники

Даниелли, [180] 1884: «Видел это состояние на нижних челюстях 1 шведа, 1 итальянца, 1 челюсти из Терра-ди-Лаворо, 1 словенца, 1 венгра, 1 киргиза, 1 древнего перуанца».

Обнаружил гиперостозы на 9 из 14 нижних челюстей остяков.

Материал: молодых 2, взрослых 6, старых 6.

Гиперостозы у молодых 1, взрослых 3, старых 5.

Мантегацца по его просьбе осмотрел некоторые черепа остяков и эскимосов в Берлине и обнаружил гиперостозы на 2 нижних челюстях остяков (незначительные) и на 1 черепе эскимоса из Гренландии (выраженные).

Обнаружил также меньшие гиперостозы на верхней челюсти вентрально по отношению к молярам («situate quasi sempre dalla parte interna in corrispondenza dei molari»):

Skulls: 2 Italians, 1 Hungarian, 7 Norwegians, 2 Lapps, 5 Ostiaks.

Plate shows 8 lower jaws, 1 with slight, 7 with marked hyperostoses (1 symphyseal swellings, 3 tumorlike).

Воздерживается от интерпретации (не смог прийти к заключению).

Вирхов, [181] 1889, страница 392: На верхних челюстях трех черепов из Санта-Барбары: «An den Alveolarrändern der weiblichen Schädel Nr. 3-6 von S. Barbara besteht eine höchst eigenthümliche und seltene, knollige Hyperostosis s. Osteosclerosis alveolaris, wie ich sie in gleicher Stärke früher nur bei Eskimos gesehen hatte. Ein leichter Ansatz dazu zeigt sich auch bei dem männlichen Schädel Nr. 4 von S. Cruz. Es dürfte dieser Zustand, der mit tiefer Abnutzung der Zähne zusammenfällt, durch besonders reizende Nahrung bedingt sein».

Черепа с острова Ванкувер: «dagegen sehen wir dieselbe alveolare Hyperostose, die wir bei den Leuten von S. Barbara und weiterhin bei Eskimos kennen gelernt haben».

Вирхов, [182] 1892: «Der Alveolarrand gleichfalls mit hyperostotischen Wülsten besetzt, jedoch mehr an der inneren Seite, besonders stark in der Gegend per Prümolares und Canini, weniger stark in der Gegend der Incisici».

Велькер, [183] 1902: «Exostosen der Alveolarränder. Von erheblicher Beweiskraft können Eigenthümlichkeiten und Abnormitäten des Knochengewebes under der Knochenoberfläche werden, wenn dieselben, bei an sich grosser Seltenheit ihres Vorkommens, an einem Oberschädel und Unterkiefer zugleich vorkommen.

«So fand ich am Unterkiefer der Gypsabgüsse des sogenannten Schillerschädels sehr merkwürdige, bis dahin nirgends erwähnte, erbsenförmige Exostosen an den Alveolen der Eck- und Schneidezähne. Ganz ähnliche, wenn auch etwas flächere Exostosen zeigen die Alveolen eben derselben Zähne des Oberschädels, und es beweist dieses seltene Vorkommen bei dem Zutreffen aller übrigen Zeichen das Zusammengehören beider Stücke mit hoher Sicherheit.

«In einer etwas anderen Form, in der dieselben einen geschlossenen, exostotischen Saum bilden, fand ich Alveolarexostosen bei einem Lettenschädel (G. Gandras, 47 J., Halle Nr. 52). Hier sind die Alveolarränder der Schneide-und Eckzähne mit flachen, am Oberkiefer streifenförmigen (senkrecht gestellten), am Unterkiefer mehr rundlichen Exostosen besetzt, so dass der sonst papierdünne Zahnflächenrand beider Kiefer in einen, die Zahnhälse begrenzenden wulst-förmigen Saum umgewandelt ist. Der gleiche Charakter dieser nicht häufigen Abnormität an beiden Kiefern giebt die vollste Ueberzeungung der Zusammengehörigkeit.

«In schwächerem Grade zeigt diesen Zustand ein Chinesenschädel der Halle'schen Sammlung (Lie Assie)».

Фюрст, [184] 1908: «Wir haben hier auf diese interessante anatomische Bildung aufmerksam machen wollen, die, wenn nicht konstant, doch in sehr hohem Prozentsatze und in bestimmter charakteristischer Form bei den Eskimos auftritt und in verschiedenen Variationen auf dem Unterkiefer anderer Rassen, speziell nordischer oder arktischer, vorkommt.—Wir wollen später eine ausführlichere Beschreibung über den Torus mandibularis mitteilen».

Горянович-Крамбергер, [185] 1909: «Durch die Ausbiegung der seitlichen Kieferflächen würde ferner die Druckrichtung der M und P eine gegen die innere Kieferwandung gerichtete. Als direkte Folge dieses Druckes hat man die starke Ausladung der entsprechenden lingualen Kieferseiten im Bereiche der P und M anzusehen, die da eine auffallende Einengung des inneren Unterkieferraumes bewerkstelligte».

Грдличка (А.), 1910. См. текст.

Хансен, [186] 1914: «The lower jaws attached to the skulls are powerfully formed, high, and, above all, very thick, their inner surface being markedly protruding, rounded, and without any special prominence of linea mylohyoidea. This peculiarity, which is common enough, among the Eskimo and certain Siberian tribes, but is otherwise exceedingly rare, must be regarded as a hyperostosis of the same nature as the so-called torus palatinus. It is a partly pathological formation due to a peculiar mode of life rather than a true morphological mark of race».

Фюрст, К. М., и Хансен, К. К., 1915. См. текст.

Кэмерон, [187] 1923: «In some instances the bony thickening was excessive. For example, in mandible XIV H-8 the inward bulging of the bone was so marked that the transverse distance between the inner surfaces of the body opposite the first molars was reduced to 21.5 millimeters. This jaw had therefore an extraordinary appearance when viewed from below. (See fig. 5.) The writer would regard these bulgings as bone buttresses built up by nature to resist the excessive strain thrown upon the alveoli of the molar teeth. He exhibited the mandibles to Prof. H. E. Friesell, dean of the dental faculty, University of Pittsburgh, and this authority concurred in the opinion expressed above.» С. Г. Ричи выражает несогласие с этим взглядом на страницах 64c-65c той же публикации.

СНОСКИ:

[180] Danielli, Jacopo, Iperostosi in mandibole umano specialmente di Ostiacchi, ed anche in mascellari superiore. Archivio per l'antropologia e l'etnologia, 1884, XIV, 333-346.

[181] Virchow, E., in Beiträge zur Craniologie der Insulaner von der Westküste Nordamerikas. Zeitschr. f. Ethnol. Verhandl., 1889, XXI, 395, 401.

[182] Virchow, R., Crania Ethnica Americana. Берлин, 1892, Tafel XXIII. «Длинноголовый» взрослый мужчина из Коскимо, остров Ванкувер.

[183] Welcker, H., Die Zugehörigkeit eines Unterkiefers zu einem bestimmten Schädel, nebst Untersuchungen über sehr auffällige, durch Auftrocknung und Wiederanfeuchtung bedingte Gröben und Formveränderungen des Knochens. Arch. f. Anthropol., 1902, XXVII, 70.

[184] Fürst, Carl M., Demonstration des Torus mandibularis bei den Askimos und anderen Rassen. Verhandlungen der Anatomischen Gesellschaft in Berlin, 1908, Ergänzhft z. Anatom. Anz., 1908, XXXII, 295-296.

[185] Gorjanovič-Kramberger, K., Der Unterkiefer der Eskimos (Grönländer) als Träger primitiver Merkmale. Sitzungsberichte der königlich preussischen Akademie der Wissenschaften, 1909, LI.

[186] Hansen, Søren, Contributions to the anthropology of the East Greenlanders. Meddelelser om Grønland, Копенгаген, 1914, XXXIX, 169.

[187] Cameron, John, The Copper Eskimos. Report of the Canadian Arctic Expedition, 1913-1918. Оттава, 1923, XII, c. 55.

СКЕЛЕТНЫЕ ЧАСТИ, ПОМИМО ЧЕРЕПА

Скелетные части западных эскимосов, помимо черепа, известны мало. Единственные записи — это данные о двух скелетах (один мужской, один женский) с мыса Барроу, сделанные Хоуксом [188], и данные о нескольких костях из Порт-Кларенса, сделанные Кэмероном [189]. Данные о скелетных частях северных и восточных эскимосов лишь немногим богаче, будучи по большей части фрагментарными и разрозненными. [190] Также еще не пришло время для всестороннего изучения такого материала, ибо, несмотря на относительное обилие черепов и более устойчивых отдельных скелетных частей, получение хотя бы сколько-нибудь полных скелетов весьма затруднительно. Тем не менее, сейчас в распоряжении Национального музея находится хорошее количество длинных костей западных эскимосов, и будут приведены основные данные по ним, полученные лично автором. На данный момент они должны оставаться по существу лишь набором цифр без адекватного обсуждения и сравнений. Тем не менее, несколько фактов представляются настолько очевидными, что их вполне можно отметить перед завершением этого раздела.

СНОСКИ:

[188] Amer. Anthrop., 1916, LVIII, 240-243.

[189] Rep. Canad. Arct. Exp., 1913-1918, ч. C, 1923, 56-57.

[190] Главным образом Тернером (Лондон, 1886); Даквортом (Кембридж, 1904); Грдличкой (Нью-Йорк, 1910); Кэмероном (Оттава, 1913-1918); а также рядом случайных ссылок и сравнений.

Западные эскимосы: длинные кости

Bones of both sides taken together | Males | Females
Southwestern and midwestern groups[191] | Seward Peninsula[192] | Point Hope | Seward Peninsula and northwestern Eskimo in general[193] | Southwestern and midwestern groups | Seward Peninsula | Point Hope | Seward Peninsula and northwestern Eskimo in general
Humeri: | (143) | (261) | (67) | (100) | (136) | (26) | (55) | (83)
Length maximum | 30.69 | 31.42 | 31.07 | 31.17 | 28.40 | 28.75 | 28.83 | 28.83
At middle— |  |  |  |  |  |  |  |
Diameter maximum | 2.40 | 2.46 | 2.46 | 2.46 | 2.10 | 2.14 | 2.16 | 2.15
Diameter minimum | 1.80 | 1.81 | 1.86 | 1.85 | 1.54 | 1.59 | 1.63 | 1.62
Index at middle | 75.1 | 73.8 | 75.8 | 75.1 | 73.2 | 74.4 | 75.4 | 75.1
Radii: | (98) | (20) | (15) | (37) | (109) | (16) | (8) | (24)
Length maximum | 22.90 | 23.63 | 23.44 | 23.50 | 20.50 | 21.26 | [194](21.58) | 21.25
Radio-humeral index (approximate) | 74.5 | 75.2 | 75.4 | 75.4 | 72.2 | 74 | (74.8) | 74
Femora: | (195) | (44) | (10) | (60) | (132) | (26) |  | (31)
Length, bicond. | 42.50 | 43.20 | (44.06) | 43.46 | 39.36 | 40.12 |  | 40.44
Humero-femoral index (approximate) | 72.2 | 72.7 | [195](70.5) | 71.7 | 72.2 | 71.7 |  | 71.3
At middle— |  |  |  |  |  |  |  |
Diameter antero-posterior | 3.08 | 3.17 | (3.33) | 3.21 | 2.69 | 2.85 |  | 2.88
Diameter lateral | 2.70 | 2.72 | (2.68) | 2.72 | 2.46 | 2.55 |  | 2.56
Index at middle | 87.6 | 85.8 | (80.4) | 84.8 | 91.5 | 89.6 |  | 88.9
At upper flattening— |  |  |  |  |  |  |  |
Diameter maximum | 3.35 | 3.34 | (3.27) | 3.32 | 3.02 | 3.04 |  | 3.06
Diameter minimum | 2.51 | 2.57 | (2.58) | 2.59 | 2.26 | 2.37 |  | 2.40
Index at upper flattening | 75 | 77 | (79) | 78.1 | 74.5 | 78 |  | 78.4
Tibiae: | (141) | (35) | (41) | (79) | (147) | (18) | (17) | (36)
Length (in position) | 33.86 | 34.52 | 36.40 | 35.52 | 31.32 | 31.90 | 32.90 | 32.50
Tibio-femoral index (approximate) | 79.7 | 79.9 | [194](82.6) | 81.7 | 79.6 | 79.5 |  | 80.4
At middle— |  |  |  |  |  |  |  |
Diameter antero-posterior | 3.12 | 3.13 | 3.26 | 3.19 | 2.71 | 2.71 | 2.80 | 2.75
Diameter lateral | 2.12 | 2.12 | 2.20 | 2.16 | 1.89 | 1.93 | 1.92 | 1.92
Index at middle | 67.9 | 67.7 | 67.4 | 67.8 | 69.9 | 71.3 | 68.8 | 70

Первый факт, показанный предыдущими цифрами, — это несколько большая длина всех длинных костей в средне-западных и северо-западных группах по сравнению с таковыми у групп Берингова моря (средне-западных и юго-западных). Это естественно означает, что жители полуострова Сьюард и севернее в среднем несколько выше ростом.

Второй очевидный факт заключается в том, что жители полуострова Сьюард и более северных групп (насколько они представлены в этих коллекциях) демонстрируют несколько больший размер всех костей, чем группы, расположенные дальше на юг, показывая, что они были как несколько более высокими, так и несколько более крепкими людьми.

Следующий важный факт — это удивительное согласие в некоторых отношениях в относительных пропорциях основных скелетных частей между жителями более южных и более северных групп. Мужчины в этом отношении более регулярны, чем женщины. Относительные пропорции плечевой кости, а также большеберцовой кости в их середине идентичны у мужчин юго-западных и средне-западных групп и групп, расположенных дальше на север; а радио-гумеральный, гумеро-феморальный и тибио-феморальный индексы очень тесно связаны. Почему в этом отношении меньше согласия среди женщин, сказать трудно; по всей вероятности, серии экземпляров недостаточно велики.

В следующей таблице представлены данные и некоторые расовые сопоставления. Здесь западные эскимосы рассматриваются как единая группа. Видно, что они значительно напоминают индейцев Юкона, но в меньшей степени — других индейцев по радиогумеральному и тибиофеморальному индексам, при этом они сходны со всеми индейцами по относительным пропорциям бедренной кости в её средней части. В остальном наблюдаются несколько более заметные различия, особенно между западными эскимосами и индейцами в целом. Некоторые отклонения в серии Юкона могут быть связаны с недостаточностью выборки.

При сравнении с костями белых и негров эскимосы и индейцы во многих отношениях выделяются в особую группу, в то время как кости белых и негров особенно отличаются большей относительной толщиной плечевой и большеберцовой костей в их средней части, а также бедренной кости в её верхнем уплощении; иными словами, эскимосы, как и индейцы, более платибрахичны, платимеричны и платикнемичны, чем белые или негры.

Базовая связь эскимосов с костями индейцев вполне очевидна; хотя эскимосы, при сравнении с индейцами за пределами Аляски, демонстрируют относительно более короткие лучевую и большеберцовую кости, что указывает на уже обсуждавшуюся относительную укороченность предплечья и голени.

СНОСКИ:

[191] Преимущественно залив Хупер, остров Нунивак, Пастолик и остров Святого Лаврентия.

[192] В основном Шишмарев, Уэльс и залив Головин.

[193] Включая мыс Хоуп.

[194] Количество лучевых костей недостаточно.

[195] Количество бедренных костей недостаточно.

Западные эскимосы, длинные кости: сравнительные данные

MALES
| Humerus: Index of shaft at the middle (all groups) | Radio-humeral index | Femur | Humero-femoral index | Tibia: Index of shaft at middle | Tibio-femoral index
Index of shaft at middle | Index of shaft at upper flattening
| [196](243) | (135) | (255) | (255) | (243) | (220) | (220)
Western Eskimo | 75.1 | 75 | 86.2 | 76.5 | 72 | 67.9 | 80.7
| (10) | (10) | (14) | (14) | (10) | (14) | (14)
Yukon Indians | 70 | 75.7 | 87.1 | 70.7 | 74.5 | 66 | 81.5
| (448) | (370) | (902) | (902) | (378) | (1259) | (324)
Other Indians | 73.3 | 77.7 | 87.3 | 74 | 72.5 | 66.1 | 84.4
| (1930) | (1052) | (207) | (836) | (800) | (1400) | (1216)
United States whites (miscellaneous) | 83 | 73.6 | 97 | 83 | 72.5 | 71.1 | 82.1
| (112) | (74) | [197](14) | (48) | (50) | (63) | (68)
United States negroes | 84.1 | 77.3 | (91.2) | 86.8 | 71.6 | 73.9 | 84.9
FEMALES
| (213) | (133) | (153) | (153) | (153) | (183) | (183)
Western Eskimo | 74.1 | 73.1 | 90.2 | 76.5 | 71.8 | 70 | 80
| (348) | (200) | (327) | (248) | (200) | (910) | (384)
Other Indians | 70.1 | 76.6 | 91.8 | 70 | 72.5 | 70 | 84.3
| (770) | (424) | (100) | (192) | (290) | (600) | (520)
United States whites (miscellaneous) | 79.3 | 72.7 | 97 | 77.7 | 71.6 | 71.9 | 81.5
| (52) | (34) | [197](17) | (48) | (52) | (44) | (48)
United States negroes | 79.2 | 77.2 | (100) | 81.1 | 70.2 | 75.9 | 83.7

СНОСКИ:

[196] Кости с обеих сторон.

[197] Числовые данные недостаточны.

Длинные кости эскимосов и рост

Одной из наиболее желательных возможностей в антропометрии любого народа, особенно групп, ныне вымерших, является правильная оценка их роста. Для этой цели наиболее полезным подспорьем оказались длинные кости, и различными исследователями, такими как Мануврие, Ролле, Топинар, Пирсон и другие [198], были предприняты попытки составления таблиц или разработки методов, которые позволили бы исследователю быстро и удовлетворительно определить рост при жизни по длине длинных костей. Но все эти попытки основывались на наблюдениях за белыми людьми, и всегда признавалось, что их нельзя с равной уверенностью применять к другим расовым группам. Вероятнее всего, они были бы особенно неприменимы к эскимосам с их относительно короткими предплечьями и голенями; тем не менее, возможность оценки роста во многих местностях на территории эскимосов, где не осталось живых представителей, имела бы реальную ценность. К счастью, для этой цели сейчас имеются некоторые данные, которые делают это возможным.

В 1910 году в моей работе «Материалы по антропологии центральных эскимосов и эскимосов Смит-Саунда» я смог привести данные как о росте, так и о длине длинных костей у двух нормально развитых взрослых мужчин и одной взрослой женщины из Смит-Саунда. К этому теперь можно добавить более обширные, хотя и менее прямые данные по группе с острова Святого Лаврентия. У нас есть данные о росте многих живых представителей этой группы, а также измерения многочисленных длинных костей умерших из той же группы. Соотношения между ними приведены ниже вместе с соответствующими данными из Смит-Саунда. В целом наблюдается такое поразительное совпадение в относительных пропорциях, что последние, по-видимому, могут в дальнейшем использоваться для оценки роста и в других частях эскимосского региона.

СНОСКИ:

[198] См. раздел «Оценка роста по частям скелета» в работе автора «Антропометрия», Институт Вистар, Филадельфия, 1920 г.

Длина основных длинных костей и рост живых представителей на острове Святого Лаврентия

| Male | Female
(63) Mean stature: 163.3 | (48) Mean stature: 151.3
Mean dimensions | Percental relation to stature (S = 100) | Mean dimensions | Percental relation to stature (S = 100)
| (58) |  | (49) |
Humerus | 30.41 | 18.6 | 27.77 | 18.3
| (23) |  | (35) |
Radius | 23.03 | 14.1 | 20.77 | 13.7
| (100) |  | (38) |
Femur | 32.54 | 27.8 | 38.12 | 25.1
| (58) |  | (50) |
Tibia | 34.16 | 20.9 | 31.13 | 20.5

Длинные кости и рост эскимосов Смит-Саунда [199]

| Male | Female
| a | b |
Stature | 155.0 | 164.0 | 146.7
Humerus: |  |  |
Mean length (of the two) | 28.95 | 29.0 | 26.55
Percental relation to stature | 18.7 | 17.7 | 18.1
Radius: |  |  |
Mean length | 21.3 | 23.2 | 19.85
Percental relation to stature | 13.7 | 14.1 | 13.5
Femur: |  |  |
Mean length | 39.1 | 42.1 | 38.55
Percental relation to stature | 25.2 | 25.7 | 26.3
Tibia: |  |  |
Mean length | 30.25 | 34.45 | 30.9
Percental relation to stature | 19.5 | 21.0 | 21.1

СНОСКИ:

[199] Грдличка А., Материалы по антропологии центральных эскимосов и эскимосов Смит-Саунда. Антропологические записки Американского музея естественной истории, V, ч. 2, 280. Нью-Йорк, 1910.

СТРАННАЯ ГРУППА ЭСКИМОСОВ БЛИЗ МЫСА БАРРОУ

В 1917–1919 годах в ходе экспедиции Джона Ванамейкера для Университетского музея в Филадельфии У. Б. Ван Валин при помощи Чарльза Брауэра, известного местного торговца и коллекционера, раскопал близ Барроу группу из шести курганов, которые, по мнению Ван Валина, оказались старыми иглу, содержавшими богатый культурный и скелетный материал. Коллекции в конечном итоге попали в музей, но из-за отсутствия условий они по большей части так и не были распакованы.

Впервые я услышал об этом материале от мистера Брауэра, с которым в 1926 году плыл из Барроу на юг, а позже, вместе с доктором Дж. Олденом Мейсоном, увидел коллекцию, всё ещё находившуюся в оригинальных ящиках в Университетском музее. В апреле этого года скелетные останки были переданы в Институт Вистар в Филадельфии, и после их передачи я получил разрешение доктора Милтона Дж. Гринмана, директора Института Вистар, изучить материал, который представлял для него интерес в связи с его собственными коллекциями из Барроу и южных районов. Настоящим выражаю должную благодарность за эту привилегию как доктору Гринману, так и доктору Мейсону.

Исследование оказалось неожиданно и необычайно интересным. Было установлено, что материал состоит из двух отдельных партий. Первая из них включала значительное количество окрашенных в коричневый цвет, более или менее полных скелетов с черепами, происходящих из «иглу»; в то время как вторая партия состояла из серии побелевших изолированных черепов без других частей скелета и, по большей части, даже без соответствующих нижних челюстей, собранных в тундре близ Барроу. Уже при первом взгляде стало ясно, что черепа двух групп имеют существенные различия.

Черепа из «иглу», хотя и были явно чисто эскимосскими, оказались для данной местности совершенно исключительными. Вкратце, эти черепа не принадлежали к общему типу западных эскимосов, а сразу же сильно напоминали черепа из Гренландии и Лабрадора. Они были исключительно однородными, что свидетельствовало о их принадлежности к определённой и обособленной эскимосской группе.

После того как я написал об этом доктору Мейсону, он любезно прислал мне копию заметок и наблюдений об обнаружении материала, сделанных У. Б. Ван Валином, который руководил раскопками. Подробные заметки вскоре будут опубликованы доктором Мейсоном. Основная информация, которую они содержат, заключается в следующем:

Раскопки Ван Валина датируются 1918–1919 годами. Они проводились в шести больших «кучах» примерно в 8 милях к юго-западу от Барроу и примерно в 1000 ярдов от берега в тундре. Две кучи находились на северной, а четыре — на южной стороне оврага или лощины, образованной стоком, текущим из глубины материка к морю. Эскимосы в Барроу ничего не знали об этих останках или людях, которым они принадлежали.

Каждая из куч заключала в себе то, что, по мнению исследователя, было «иглу», сделанным из плавника и земли; и все они содержали, очевидно, нетронутые человеческие скелеты. Общее количество тел всех возрастов составило 83, от младенцев до стариков. Было найдено много шкур птиц и других животных (для покрывал и одежды), а также многочисленная утварь. Волосы на телах были в основном «черными, как у ворона». Большинство тел лежало на «постелях» из мха, «земляной ивы» или грубо обтесанных досок. Не было никаких признаков насилия или внезапной смерти. Тела местами располагались в три уровня, одно над другим; однако ориентация тел была лишь умеренно единообразной. Вместе с захоронениями не было найдено следов собак (хотя имелись некоторые полозья для нарт), а также металла, стекла, трубок, лабреток, сетей, ламп из мыльного камня или собачьей упряжи; но были найдены луки и стрелы, бола и обычная керамика. Культурные объекты, как написал мне доктор Мейсон, в меньшей степени напоминают таковые из древней культуры Берингова моря, а в большей — из старой северной, или «культуры Туле». Были найдены некоторые топоры из жадеита, указывающие на прямой или косвенный контакт с заливом Коцебу и рекой Кобук.

Некоторые покрывала из медвежьих шкур были «такими же яркими и серебристыми», как в день, когда медведь был убит (Ван Валин); и замороженные тела, очевидно, находились в состоянии сохранности, близком к естественным мумиям.

Несмотря на признаки, указывающие на обратное, Ван Валин пришел к мнению, что эти останки не являются обычными захоронениями, хотя и не предложил никакой другой определённой гипотезы.

Желая получить дополнительную информацию об этой весьма интересной находке, я написал мистеру Брауэру, который помогал при раскопках, и получил следующий ответ:

Эти курганы находятся в 5–8 милях к югу от деревни Барроу (Уткиавик). Самые большие из вскрытых находились дальше всего на юге и казались скорее возвышенностями на местности, чем руинами. Несомненно, именно поэтому никто их не беспокоил.

У эскимосов нет преданий об этих людях. Фактически они даже не подозревали, что в курганах содержатся человеческие останки, пока мистер Ван Валин не начал их исследовать.

Хотя Ван Валин думал, что это могли быть дома, я всегда считал, что это погребальные курганы, так как не похоже, чтобы семьи находились вместе во время смерти, как это часто случалось. Когда целые семьи умирали от какой-либо эпидемии, муж и жена лежали вместе под своими спальными шкурами. В этих курганах каждый человек был завернут отдельно, либо в шкуры белого медведя, либо овцебыка; никто не был завернут в оленьи шкуры. Если это был мужчина, все его охотничьи принадлежности лежали рядом с ним, а если женщина — её рабочие инструменты, такие как скребки, деревянные блюда и каменные ножи. У мужчин были луки, стрелы, копья и часто тяжелая дубинка, для чего она использовалась, если не в бою, я не мог понять. В головах у каждого человека находилась небольшая емкость из китовой кости, а в ней или рядом — длинная кость крыла, которая использовалась как трубка для питья. В некоторых случаях на блюдах, казалось, оставалась пища, но идентифицировать её было невозможно. Большинство тел лежали на земле, под немногими были остатки кустарниковой ивы, и только в двух или трех случаях под телами были доски из плавника; они были грубо обтесаны их старыми каменными теслами.

Похоже, что когда-то над этими телами были какие-то дома из плавника, но они сгнили и обрушились на останки, которые в некоторых случаях оказались вморожены в лед. Часто до того, как каркас разрушался, должна была скапливаться земля, покрывавшая тела. В этих случаях плоть имеет консистенцию мелкой муки. В то время как у тех, что были во льду, в некоторых случаях часть плоти всё ещё сохранялась. В обоих случаях при воздействии воздуха они быстро распадались, не оставляя ничего, кроме костей. Судя по измерениям, они должны были быть более крупной расой, чем нынешние люди.

Когда ваше письмо дошло сюда, я сразу же начал наводить справки о том, какие курганы всё ещё нетронуты; и обнаружил, что, насколько известно, только два из самых больших не были вскрыты. Эскимосы вскрывали курганы с тех пор, как они были найдены, забирая из них все охотничьи принадлежности и другой материал и продавая их на кораблях в качестве диковинок. Кажется позором, что всё это должно быть потеряно для науки, и если никто не проявит интереса к этим местам, через год или два они все исчезнут.

Я снова наводил справки о том, что нынешние эскимосы думают об этих людях, но они говорят мне, что у них нет преданий относительно них и что они не знают, были ли они их предками или нет. Фактически они не знают, откуда они пришли и когда умерли.

На сегодняшний день я не знаю ни об одном китобойном орудии, найденном у этих древних людей, также ни один из каркасов этих курганов не сделан из костей китов. В некоторых инструментах использовалась слоновая кость. Курганы, наиболее удаленные от берега, находились примерно в 400 ярдах, те, что остались, ближе к пляжу. Некоторые из меньших находятся на берегах небольших ручьев, но никогда не очень далеко от берега. Несомненно, однако, что когда-то они были значительно дальше от моря, но море каждый год отвоевывает часть этой земли, особенно там, где берега вдоль пляжа высокие. Там пляж узкий, и во время шторма волны размывают землю у его основания. Это почти всё, что я могу рассказать вам об этих людях. Вся заслуга в обнаружении этих курганов принадлежит Ван Валину.

Искренне ваш,

Чарльз Д. Брауэр.

Материал. — Коллекция, полученная в Институте Вистар, была примечательна своим общим темным цветом, усиленным во многих экземплярах темными или черными остатками тканей. Минерализации не было, кости почти не подверглись распаду, хотя и были несколько хрупкими.

Наблюдается нехватка детей и подростков; фактически в коллекции есть только два черепа субъектов моложе 20 лет.

Оставшиеся черепа и кости не несут следов насилия.

Останки свидетельствуют о полном отсутствии сифилиса или других конституциональных заболеваний; единственным патологическим состоянием, присутствующим в некоторых костях, является артрит. Это весомый аргумент в пользу того, что они предшествовали контакту с белыми. Поверхностная серия, хотя и меньше, содержит три сифилитических черепа. Дополнительным интересным фактом является отсутствие как в серии из иглу, так и в поверхностной серии всех признаков цинги. Такие признаки довольно распространены южнее. Наконец, ни один из черепов не деформирован, ни при жизни, ни посмертно.

Антропологические наблюдения и измерения коллекций

Возраст. — Первыми наблюдениями, сделанными над материалом из иглу, были наблюдения относительно индивидуального возраста тел. Такие наблюдения неизбежно являются приблизительными, однако в достаточно широких пределах — довольно надежными. Критериями служат главным образом состояние зубов и швов. Возможная ошибка в таких оценках, как показывает опыт, как правило, не превышает 10 лет у пожилых и 5 лет у молодых взрослых или подростков.

Одной из целей этих наблюдений над материалом из «иглу» было пролить дополнительный свет на то, являются ли эти останки останками группы, погибшей от эпидемии, голода или какого-либо другого внезапного воздействия, или же они представляют собой просто захоронения. Возрастное распределение умерших значительно различалось бы в этих двух случаях.

Estimated Ages at Death

IGLOO MATERIAL
| 20 to 25 | 30 to 40 | 45 to 55 | Above 55
| Per cent | Per cent | Per cent | Per cent
Males (27) | 11 | 15 | 41 | 33
Females (25) | 16 | 24 | 44 | 16
Mean, both sexes | 13.5 | 19 | 42.5 | 25
SURFACE SERIES
Males (21) |  | 5 | 48 | 48
Females (14) | 29 | 36 | 36 |
Mean, both sexes | 11.5 | 17 | 43 | 29.5

В приведенной выше таблице показаны полученные данные вместе с данными по поверхностному материалу из той же коллекции, который, как известно, является обычными захоронениями.

Результаты не согласуются с составом живого населения, но, по-видимому, близки к тому, что можно было бы ожидать при захоронениях. Если рассматривать полы отдельно, серия с поверхности показывает несколько более благоприятное состояние для мужчин, но худшее для женщин. Однако, если рассматривать материалы независимо от пола, пропорции возрастов в более ранних иглу и в поздних поверхностных захоронениях практически идентичны. Это решительно свидетельствует против идеи о том, что останки из иглу принадлежат людям, которые умерли там от голода, эпидемии, удушья или какого-либо другого внезапного бедствия, и в пользу того, что это были просто обычные захоронения.

Чтобы прийти к чему-то еще более определенному, если это возможно, я обратился, с одной стороны, в Бюро переписи населения США, а с другой — к доктору Дублину из компании Metropolitan Life Insurance Co., Нью-Йорк, за данными о распределении возрастов среди умерших, используя те же возрастные категории, что и в случае с материалом из «иглу». Данные, предоставленные мисс Э. Фудрей через доктора Уильяма Х. Дэвиса, главного статистика Бюро переписи населения, особенно актуальны. Они заключаются в следующем:

Per Cent Age Distribution of Indian Population in Alaska Aged 20 Years and Over, According to the Census of 1900

| 20 to 24 | 25 to 44 | 45 to 54 | 55 and over
Males | 17.8 | 54.2 | 15.9 | 12.1
Females | 19.4 | 53.3 | 15.9 | 11.4
Both sexes | 18.6 | 53.7 | 15.9 | 11.8

Per Cent Age Distribution at Death (Estimated) of Indian Population of Alaska in 1900, Who, Had They Lived, Would Have Appeared in the Census of 1910 at Ages 20 Years and Over

| 20 to 24 | 25 to 44 | 45 to 54 | 55 and over
Males | 13.2 | 43.9 | 21.3 | 21.6
Females | 11.9 | 47.0 | 19.5 | 21.6
Both sexes | 12.6 | 45.4 | 20.4 | 21.6

Наблюдается поразительное совпадение этих цифр с цифрами, полученными как по материалу из иглу, так и по поверхностным захоронениям в Барроу, за исключением того, что для двух средних возрастных серий цифры поменялись местами. Это может означать ошибку в двух соответствующих оценках по индейцам, или же это может означать, что для этих двух возрастов условия среди соответствующих эскимосов были лучше, чем среди индейцев Аляски в 1900 году.

Все вышесказанное, вместе с деталями об упорядоченном обращении с телами и отсутствием таких условий, с которыми столкнулись в мертвых деревнях на острове Святого Лаврентия (Хупер, Нельсон), склоняет к выводу, что останки из иглу, каким бы исключительным ни был этот метод для эскимосов, были просто захоронениями.

Физические характеристики

Череп. — Наиболее примечательной особенностью останков из иглу является выраженная своеобразность черепа. Это поражает наблюдателя при первом же взгляде на экземпляры, и впечатление только усиливается при детальном изучении. Черепа очень узкие, длинные и высокие. Они явно отличаются от всего, за исключением отдельных экземпляров, найденных либо в Барроу, либо вдоль остальной части западного побережья Аляски, за возможным исключением нескольких групп на полуострове Сьюард. Они сильно напоминают черепа из Лабрадора и южной Гренландии. Это тип Лабрадора-Гренландии во всем: мужчины, женщины и даже двое детей. Это группа, выходящая за рамки локальной вариативности. Это странная эскимосская группа, либо развившаяся здесь в прежние времена, как она развивалась в Гренландии и Лабрадоре, и, возможно, на полуострове Сьюард, либо пришедшая сюда из мест, где такой тип уже сформировался.

Следующие данные (индивидуальные измерения появятся в более позднем выпуске Каталога черепов) показывают различия между материалом из иглу и поверхностным материалом, причем последний включает как коллекции Ван Валина, так и автора, а также ценный материал Стефанссона, находящийся сейчас в Американском музее, из мыса Барроу. Они нуждаются лишь в небольших комментариях. Они ясно показывают, с одной стороны, полностью эскимосский характер черепов из иглу, а с другой — их отличие от черепов из более поздних захоронений, как в Барроу, так и на мысе Барроу. Свод особенно характерен — узкий, длинный, высокий, более или менее килевидный. Лицо в целом гораздо более похоже в трех группах; тем не менее, его абсолютная высота и ширина в серии из иглу немного меньше, чем в двух других, и имеются незначительные различия в глазницах и нёбе.

Eskimo Crania, Barrow and Vicinity

| Old Igloos | Surface burials, Barrow | Surface burials, Point Barrow
Males (27) | Females (25) | Males (37) | Females (36) | Males (49) | Females (52)
Vault: |  |  |  |  |  |
Length maximum | 19.25 | 18.11 | 18.90 | 17.77 | 18.74 | 17.91
Breadth maximum | 13.30 | 12.72 | 13.73 | 13.23 | 13.84 | 13.32
Basion-bregma height | 14.02 | 13.21 | 13.78 | 12.97 | 13.78 | 13.08
Cranial index | 69.1 | 70.2 | 72.6 | 74.5 | 73.9 | 74.4
Height-breadth index | 105.5 | 104.6 | 99.6 | 98.1 | 99.6 | 97.8
Mean height index | 86.2 | 86.4 | 84.6 | 82.9 | 84.7 | 83.4
Cranial module | 15.52 | 14.72 | 15.46 | 14.66 | 15.44 | 14.75
Face: |  |  |  |  |  |
Height: menton- nasion | 12.4 | 11.21 |  |  |  |
Height: upper alveolar point-nasion | 7.7 | 7.01 | 7.89 | 7.18 | 7.86 | 7.22
Breadth: Diameter bizygomatic maximum | 14.2 | 13.08 | 14.34 | 13.16 | 14.26 | 13.06
Facial index, total | 86.9 | 86.8 |  |  |  |
Facial index, upper | 54.5 | 53.8 | 55 | 54.7 | 55.1 | 55.3
Basion-nasion | 10.70 | 10.18 | 10.61 | 10.01 | 10.54 | 9.94
Basion-subnasal point | 9.33 | 9.12 | 9.31 | 8.86 | 9.23 | 8.73
Basion-upper alveolar point | 10.45 | 10.13 | 10.39 | 9.85 | 10.39 | 9.77
Lower jaw: Height at symphysis | 3.72 | 3.38 | 3.95 | 3.27 | 3.9 |
Orbits: |  |  |  |  |  |
Mean height | 3.62 | 3.47 | 3.60 | 3.61 | 3.61 | 3.55
Mean breadth | 3.97 | 4.01 | 4.04 | 3.88 | 4.02 | 3.90
Mean index | 91.3 | 91 | 89.2 | 93 | 89.9 | 90.7
Nose: |  |  |  |  |  |
Height | 5.45 | 5.02 | 5.52 | 5.19 | 5.48 | 5.11
Breadth | 2.37 | 2.23 | 2.39 | 2.32 | 2.31 | 2.29
Index | 43.6 | 44.4 | 43.4 | 44.7 | 42.2 | 44.9
Alveolar arch: |  |  |  |  |  |
Length | 5.57 | 5.34 | 5.59 | 5.22 | 5.63 | 5.25
Breadth | 6.68 | 6.29 | 6.45 | 6.13 | 6.47 | 6.01
Index | 83.4 | 84.9 | 86.6 | 85.1 | 86.9 | 87.4

Давайте теперь сопоставим черепа из иглу с черепами из южной Гренландии из коллекции Национального музея США [200]. Размер серии таков, что они хорошо поддаются сравнению. К этим двум добавлена небольшая недавняя серия (А. Г., 1926, и Коллинз, 1928) из залива Головин и острова Следж (полуостров Сьюард).

Main Measurements of the Barrow "Igloo" and of Greenland Eskimo Crania

| Males | Females
Golovnin Bay and Sledge Island | Igloos | Greenland | Golovnin Bay and Sledge Island | Igloos | Greenland
Number of specimens | (8) | (27) | (49) | (13) | (25) | (52)
Vault: |  |  |  |  |  |
Length | 19.20 | 19.25 | 18.97 | 18.03 | 18.11 | 18.04
Breadth | 13.70 | 13.30 | 13.61 | 13.36 | 12.72 | 12.98
Height | 14.08 | 14.02 | 13.95 | 13.21 | 13.21 | 13.12
Cranial index | 71.3 | 69.1 | 71.8 | 74.1 | 70.2 | 72
Height-breadth index | 102.8 | 105.5 | 102.5 | 97.9 | 104.6 | 101
Mean height index | 85.6 | 86.2 | 85.7 | 84.2 | 86.4 | 84.6
Module | 15.66 | 15.52 | 15.51 | 14.87 | 14.72 | 14.72
Face: |  |  |  |  |  |
Menton-nasion height | 12.70 | 12.39 | 12.38 | 11.98 | 11.21 | 11.52
Alveolar point-nasion height | 7.90 | 7.71 | 7.61 | 7.35 | 7.01 | 7.05
Breadth | 14.29 | 14.16 | 14.05 | 13.25 | 13.08 | 13.03
Facial index, total | 88.9 | 86.9 | 87.1 | 90.4 | 86.8 | 85.7
Facial index, upper | 55.3 | 54.5 | 54.1 | 55.4 | 53.8 | 54.1
Orbits: |  |  |  |  |  |
Mean height | 3.65 | 3.62 | 3.64 | 3.58 | 3.47 | 3.55
Mean breadth | 4.11 | 3.97 | 3.99 | 3.92 | 4.01 | 3.85
Mean index | 88.8 | 91.3 | 91.4 | 91.2 | 91 | 92.4
Nose: |  |  |  |  |  |
Height | 5.58 | 5.45 | 5.24 | 5.15 | 5.02 | 4.99
Breadth | 2.35 | 2.37 | 2.27 | 2.29 | 2.23 | 2.20
Index | 42.1 | 43.6 | 43.3 | 44.5 | 44.4 | 44

Сравнение серий из иглу и Гренландии показывает поразительное сходство; вряд ли можно было ожидать, что любые две географически разделенные группы, происходящие из одного источника, окажутся ближе. Черепа из иглу даже более узкие в своде, чем у гренландцев, что означает еще большую отдаленность от юго-западных, среднезападных и азиатских эскимосов; они предлагают несколько других различий, но все они имеют малое значение и не влияют на существенные связи между двумя группами.

Сравнение серий из иглу и Гренландии с материалом из залива Головин и острова Следж также показывает многочисленные сходства, но вместе с ними и некоторые довольно существенные различия. Различия особенно заметны у женщин, характеристики которых больше приближаются к таковым у среднезападных эскимосов, что позволяет предположить, что значительная часть из них могла происходить от последних. Однако даже мужчины имеют тенденцию отличаться. Оба пола демонстрируют абсолютно несколько более широкий череп, чем у северян; у обоих полов череп, если судить по краниальному модулю, немного больше в серии с полуострова Сьюард, чем в любой из других групп; но основные различия видны в лице, которое в группе с полуострова Сьюард заметно крупнее и особенно выше, чем в серии из иглу или Гренландии. Глазницы у южан также больше, а нос немного выше.

В целом можно сказать, что сходство черепов из иглу с черепами из Гренландии ближе, чем с любой из серий или обеими сериями из залива Головин и острова Следж. Это предполагает возможность того, что сходная, хотя и не совсем одинаковая дифференциация черепа могла произойти как на полуострове Сьюард, так и на крайнем севере; хотя возможность происхождения любой из трех групп от любой другой не может быть отброшена. Что касается черепа, то окончательное решение вопроса об идентичности материала из иглу, по-видимому, придется отложить на будущее.

Использованные данные по черепам гренландских эскимосов тесно согласуются с данными Фюрста и Хансена (Crania Groenlandica, fol., 1915), а также с гораздо более редкими и разрозненными записями Вирхова, Дэвиса, Дакворта, Эттекинга, Питтарда и др. [201] по эскимосским черепам из Лабрадора.

Рост и сила. — Кости скелета серии из иглу показывают, что люди были хорошего роста и обладали крепостью выше средней для эскимосов. Основные измерения приведены ниже вместе с соответствующими данными по западным эскимосам и эскимосам Юкона. Материал не является всем, что можно было бы пожелать, ни по количеству, ни по репрезентативности, но его будет достаточно для грубых сравнений. К сожалению, для сравнения пока ничего не доступно из Гренландии или других частей крайнего северо-востока, где мы встречаем длинные, узкие и высокие черепа.

The Long Bones of the Igloo People and Other Eskimo Bones of the Two Sides Together

| Males | Females
Igloo | Seward Peninsula and northwestern Eskimo | Yukon Eskimo | Igloo | Seward Peninsula and northwestern Eskimo | Yukon Eskimo
Humerus: | (35) | (100) | (16) | (27) | (83) | (16)
Length-maximum | 31.17 | 31.17 | 32.10 | 28.41 | 28.82 | 28.31
At middle: |  |  |  |  |  |
Diameter, major | 2.47 | 2.46 | 2.33 | 2.11 | 2.15 | 2.07
Diameter, minor | 1.86 | 1.85 | 1.80 | 1.60 | 1.62 | 1.51
Index | 75.2 | 75.1 | 78.2 | 76.1 | 75.1 | 73.2
Radius: | (31) | (37) | (16) | (17) | (24) | (16)
Length, maximum | 23.53 | 23.50 | 23.44 | 20.98 | 21.35 | 20.18
Radio-humeral index | 75.5 | 75.4 | 73 | 73.8 | 74 | 71.3
Femur: | (33) | (60) | (22) | (25) | (31) | (27)
Length, bicondylar | 43.86 | 43.46 | 43.78 | 40.31 | 40.44 | 41.11
Humero-femoral index | 71.1 | 71.7 | 73 | 70.5 | 71.3 | 69
At middle: |  |  |  |  |  |
Diameter, antero-posterior | 3.37 | 3.21 | 3.05 | 2.88 | 2.88 | 2.74
Diameter, lateral | 2.90 | 2.72 | 2.67 | 2.51 | 2.56 | 2.44
Index | 86.1 | 84.8 | 87.6 | 87.3 | 88.9 | 88.8
At upper flattening: |  |  |  |  |  |
Diameter, maximum | 3.51 | 3.32 | 3.31 | 3.09 | 3.06 | 3.02
Diameter, minimum | 2.71 | 2.59 | 2.57 | 2.30 | 2.40 | 2.27
Index | 77.2 | 78.1 | 77.4 | 74.4 | 78.4 | 75.4
Tibia: | (29) | (79) | (22) | (24) | (36) | (27)
Length in position | 35.60 | 35.52 | 35.14 | 31.94 | 32.50 | 32.01
Tibio-femoral index | 81.2 | 81.7 | 80.3 | 79.2 | 80.4 | 79.8
At middle: |  |  |  |  |  |
Diameter, antero-posterior | 3.26 | 3.19 | 3.16 | 2.80 | 2.75 | 2.61
Diameter, lateral | 2.20 | 2.16 | 2.15 | 1.87 | 1.92 | 1.90
Index | 67.5 | 67.8 | 68.3 | 66.7 | 70 | 72.8

Приведенная выше таблица показывает некоторые примечательные и интересные условия.

Первый из наиболее очевидных фактов заключается в том, что тип эскимосов Юкона стоит особняком от обеих других серий по ряду существенных признаков, показывая, что он не очень тесно связан с ними и что его можно оставить без рассмотрения.

С другой стороны, длинные кости с полуострова Сьюард и северо-западного побережья, особенно мужские, очень близки к костям группы из иглу. Мужские кости двух серий почти идентичны, за исключением того, что кости из иглу несколько крепче.

Такое близкое сходство вряд ли может быть случайным. Оно решительно говорит в пользу базовой идентичности древних людей из иглу с жителями по крайней мере частей полуострова Сьюард и частей северо-западного побережья. Если мы возьмем кости только с полуострова Сьюард (см. стр. 314), то обнаружим, что это сходство сохраняется.

Таким образом, полученные данные являются весомым указанием на то, что древняя группа из иглу может быть внутренне связана с той частью эскимосского населения полуострова Сьюард, которая демонстрирует длинный и узкий череп; но данные не проливают свет на вопросы о том, могла ли группа из иглу произойти от группы с полуострова Сьюард или наоборот, а также об истинном отношении любой из них или обеих к эскимосам Земли Баффина, Гренландии и Лабрадора.

Чтобы окончательно решить проблему группы из иглу, необходимы данные о длинных костях жителей северо-востока; во-вторых, крайне желательно знать, насколько большой и насколько древней была группа узкоголовых людей на полуострове Сьюард и острове Следж; и в-третьих, важно, чтобы культурная история двух групп была известна как можно более полно. Все это — задачи на будущее.

Возможность развития краниального типа из иглу на самом северо-западном побережье нельзя отрицать, учитывая тот факт, что все его характеристики находятся в пределах диапазонов нормальных индивидуальных вариаций на этом побережье и что подобные развития, очевидно, были реализованы в других местах. Но в таком случае было бы логично ожидать, локально или неподалеку, каких-то предков этой группы, и группа, вероятно, не ограничивалась бы маленьким участком и несколькими десятками человек. Если бы группа развилась случайно из физически исключительной семьи, нельзя было бы ожидать, что она будет хоть сколько-нибудь близка к такой однородности, как рассматриваемая группа. Высокая степень однородности контингента из иглу говорит о хорошо завершенной дифференциации; и поскольку нет других следов этого в условиях близ Барроу и нет руин, указывающих на длительное поселение, доказательства свидетельствуют против локального развития и в пользу иммиграции группы. Приход малочисленного контингента с полуострова Сьюард был бы легким; его приход из Гренландии, Лабрадора или Земли Баффина был бы, конечно, трудным, но не невозможным для эскимосов, которые, как известно, были путешественниками.

Каким бы ни было окончательное решение проблемы иглу, ясно, что присутствие этой группы близ Барроу, вместе с присутствием очевидно тесно связанных групп в части полуострова Сьюард и снова на крайнем востоке эскимосского региона, дает много пищи для размышлений и исследований. Наиболее правдоподобной возможностью представляется относительно недавний (в пределах нынешнего тысячелетия) приход физически уже хорошо дифференцированной небольшой группы с юга или востока, с относительно коротким поселением на месте Барроу, некоторым локальным увеличением численности, а затем вымиранием частично из-за болезней, частично, возможно, из-за поглощения более сильным и новым контингентом, происходящим от западных людей.

СНОСКИ:

[200] Измерения этой серии были опубликованы автором в первой части Каталога человеческих черепов в Национальном музее США (Proc. U.S.N.M., 1924, LXIII, ст. 12, стр. 26), но поскольку вкрались несколько ошибок, вся серия была переизмерена автором.

[201] Для более точных ссылок см. работу автора «Материалы по антропологии центральных эскимосов и эскимосов Смит-Саунда», Антропологические записки Американского музея естественной истории, Н. Й., 1910, V, ч. 2; и библиографию в конце этого тома.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ДРЕВНОСТЬ ЭСКИМОСОВ

Все антропологические исследования эскимосов естественно имеют одну конечную цель, которая заключается в прояснении проблем происхождения и древности этой весьма интересной человеческой группы; и вполне можно спросить, какой дополнительный свет на эти проблемы пролили рассматриваемые здесь исследования. Чтобы показать это в надлежащей перспективе, потребуется кратко рассмотреть предыдущие идеи по этим проблемам.

Происхождение названия «эскимос»

Согласно Шарлевуа (Nouv. France, III, 178), термин «эскимос» является искажением индейского слова абенаков Esquimantsic или оджибве Ashkimeg, оба термина означают «те, кто ест сырое мясо». По словам капитана Хупера [202], «Ни происхождение, ни значение названия 'Esquimaux', или эскимос, как оно пишется сейчас, не известны. Согласно доктору Ринку, название 'Esquimaux' было впервые дано жителям Южного Лабрадора как насмешливое прозвище жителями Северного Лабрадора и означает 'едок сырой рыбы'. Далл говорит, что название 'эскимос' происходит от слова, обозначающего колдуна или шамана в языке северных племен».

Для Бринтона [203], как и для Шарлевуа, термин «эскимос» происходит от алгонкинского «Eskimantick», «едоки сырого мяса». Согласно Чемберлену [204], сэр Джон Ричардсон (Arctic Searching Exp., стр. 203) пытается вывести его из французских слов ceux qui miaux (мяукают), ссылаясь на их шумные крики при приближении корабля. Петито (Chambers Encyc., изд. 1880 г., IV, стр. 165, статья Esquimaux) говорит, что в настоящее время кри, живущие у озера Атабаска, называют их Wis-Kimowok (от Wiyas — мясо, aski — сырой и mowew — есть), а также Ayiskimiwok (т. е. те, кто действует тайно). На Лабрадоре англичане иногда называют эскимосов «хаски» (loc. cit., стр. ix. 7. Chambers Encyc., статья Esquimaux. См. Hind. Trav. in Int. of Labr., loc. cit., и Petitot loc. cit., стр. ix.) и «сакемос» (Richardson, Arctic Searching Expedition, стр. 202), а Далл (Proc. Am. Ass. Adv. Sci., 1869, стр. 266) говорит, что на Аляске индейцы тинне называют их «ускиме» (колдуны).

Эскимосы называют себя «иннуит», что, как говорят, является множественным числом от in-nu, человек, следовательно, «люди»; то же самое, как правило, является значением названия, которым называют себя различные племена индейцев.

На азиатском побережье эскимосы известны как «юиты», «онкилоны», «чуклуки» или «намолло»; в то время как на востоке появляется название «каралиты».

Ничто из этого не пролило свет на происхождение эскимосов.

СНОСКИ:

[202] Хупер К. Л., Круиз правительственного парохода США Corwin, 1881. Вашингтон, 1884, стр. 99.

[203] Бринтон Д. К., Мифы Нового Света, 1868, стр. 23. Нью-Йорк.

[204] Чемберлен А. Ф., Эскимосская раса и язык. Proc. Canadian Inst., 3-я сер., том VI, стр. 267-268. Торонто, 1889.

Мнения бывших и современных исследователей

Происхождение в Азии. — Многими авторами были высказаны различные мнения о происхождении эскимосов. Среди самых ранних из них были мнения миссионеров, таких как Кранц (1779), и ранних исследователей, таких как Стеллер, фон Врангель, Литке и другие. Они основывались на общем облике эскимосов, особенно на их физиономии; и, видя, что во многих чертах они больше всего напоминают монголоидные народы Азии, они причисляли их к ним, что означало вывод об их азиатском происхождении. Однако довольно скоро начали появляться и мнения исследователей человека. Первым из них было мнение Блуменбаха, выраженное в его инаугурационной диссертации 1781 года. В этой диссертации, более конкретно в её втором издании, он прямо классифицирует эскимосов как часть кавказской или белой расы. Но после получения эскимосского черепа и эскимосского тела он меняет свое мнение, и в 1795–1806 годах выступает с четкой классификацией эскимосов как представителей монголов; и аналогичный вывод, с подразумеваемым или выраженным следствием миграции из Азии в Америку, был сделан с тех пор, главным образом на соматологических, но также отчасти на лингвистических и культурных основаниях, большим числом авторов, включая Лоуренса, Мортона, Пикеринга, Лэтэма, Флауэра, Пешеля, Топинара, Бринтона, Вирхова (1877), Катрфажа и Ами (1882), Тальбицера, Богораза и многочисленных других. При всем этом концепция азиатского происхождения эскимосов не вышла за рамки сильной вероятности, не имея окончательного убедительного доказательства.

Хронологический список наиболее примечательных индивидуальных высказываний приведен в конце этого раздела.

Происхождение в Америке. — Начиная с первой половины девятнадцатого века стало высказываться мнение, что эскимосы имеют не азиатское, а американское происхождение. Уже в 1847 году Причард сообщает нам, что есть те, кто «считает их принадлежащими к американской семье», и он явно поддерживает эту концепцию.

Между 1873 и 1890 годами американское происхождение эскимосов неоднократно утверждалось Ринком, который 16 зим и 22 лета прожил с восточными эскимосами, сначала как научный исследователь, а затем как королевский инспектор или губернатор южных датских поселений в Гренландии (предисловие Р. Брауна к «Сказкам и преданиям» Ринка, 1875). Вкратце, согласно этому мнению, эскимосы произошли от внутренних индейских племен Аляски; не ссылаясь на происхождение индейцев.

Авторитетное мнение Ринка было поддержано или дополнено Дэниелом Уилсоном (1876), Гроте, Краузе, Рэем, Кином, Брауном и другими. В 1887 году Чемберлен высказывает несколько поразительную дополнительную теорию о том, что не эскимосы произошли от монголов, а монголы — от эскимосов или их американских предков. А в 1901–1910 годах Боас приходит к выводу, что эскимосы, вероятно, произошли от внутренних племен (индейцев?) в районе Гудзонова залива.

Интересным случаем в этой связи является Рудольф Вирхов. В 1877 году (см. подробности в конце этого раздела) он выражает веру в то, что эскимосы пришли из Азии; в 1878 году он, по-видимому, не уверен; а в 1885 году выступает в поддержку мнения, что первоначальной родиной эскимосов мог быть западный район Гудзонова залива. Среди более поздних исследователей проблемы Стинсби [205] и Биркет-Смит [206] склоняются к этой гипотезе на культурных основаниях.

Уисслер, не будучи явным в отношении эскимосов в 1917 году («Американский индеец»), в 1918 году («Археология полярных эскимосов») находит, вслед за Стинсби, наиболее приемлемой теорией происхождения эскимосов ту, что «они расширились из родительской группы в Арктическом архипелаге»; но в 1922 году, во втором издании своего «Американского индейца», он слово в слово повторяет свое мнение 1917 года, которое, по-видимому, благоприятствует азиатскому происхождению.

Происхождение в Европе — Идентичность с человеком верхнего палеолита. — Около шестидесятых годов прошлого века растущие открытия во Франции орудий и т. д. человека позднего палеолита привели к осознанию того, что немало этих орудий и других предметов, особенно предметов мадленского периода, напоминают подобные орудия и предметы эскимосов; от чего, вместе с соображениями о сходстве фауны (северный олень, овцебык и т. д.) и климата, оставался лишь шаг до более или менее определенной идентификации мадленцев и солютрейцев с эскимосами. В 1870 году Прюне-Бей [207] заявляет о сходстве между солютрейскими и эскимосскими черепами. В 1883 году эти взгляды получили влиятельную поддержку Де Мортилье (см. подробности). В 1889 году теория получает сильную поддержку со стороны характеристик скелета из Шанселада (мадленский период), которые Тестю объявляет во многих отношениях почти идентичными характеристикам эскимосов. И в течение следующих нескольких лет это мнение поддерживается Ами и Эрве. Оно остается симпатичным еще в 1913 году Марселену Булю и находит самых недавних поборников в лице Морена и Солласа.

Однако было также много тех, кто выступал против попытки прямой связи человека верхнего палеолита Европы и эскимосов. Среди них были Гейки, Флауэр, Рэй, Дэниел Уилсон, Роберт Браун, Дешелет, Лалой. В настоящее время теория поддерживается главным образом Мореном и Солласом, против нее выступают Стинсби, Беркитт, Кит, МакКерди и другие; в то время как большинство исследователей эскимосов игнорируют этот вопрос.

Другие гипотезы. — Помимо предыдущих идей, которые приписывают происхождение эскимосов Азии, Америке или древней Европе, были и другие, которые не получили широкой поддержки; и были авторы и исследователи, которые оставались нерешительными или были слишком осторожны, чтобы определенно сформулировать свои убеждения. Некоторые из первых, как и вторые, заслуживают краткого упоминания.

Галлатин в 1836 году, главным образом на лингвистических основаниях, признает фундаментальную связь эскимосов и индейцев и, по-видимому, склоняется к американскому происхождению первых, но не делает четкого заявления на этот счет. Для Мейгса (1857), который, вероятно, следовал более раннему мнению, эскимосы пришли «с островов Полярного моря». Ч. К. Эбботт (1876) видел эскимосов в ранних обитателях долины Делавэр. Для Гроте (1875, 1877) эскимосы были «существующими представителями человека американской ледниковой эпохи»; они были модифицированными плиоценовыми людьми. Норденшельд (1885) тесно следует Мейгсу и Гроте; эскимосы могут быть «истинными автохтонами полярных регионов», населявшими их еще до ледникового периода, во время более мягкого климата. Кин (1886) полагал, что эскимосы произошли от алеутов. Для Де Катрфажа (1887) человек возник в третичном периоде в северной Азии, распространился оттуда, и некоторые из его контингентов могли достичь Америки и стать предками эскимосов; западные племена последних являются смесью эскимосов с азиатскими брахицефалами. Нансен (1893) избегает обсуждения происхождения эскимосов; и та же осторожность наблюдается более или менее у большинства современных писателей.

Следующая таблица наиболее примечательных мнений относительно происхождения эскимосов покажет с первого взгляда разнообразие взглядов и их отсутствие убедительности.

СНОСКИ:

[205] Contr. Ethn. and Anthropogeog. Polar Eskimos, Med. om Grönl., XXXIV, Копенгаген, 1910; также, Origin of the Eskimo culture, ibid., 1916, 204-218.

[206] Internat. Congr. Americanists, Нью-Йорк, 1928.

[207] In Ferry, H. de, Le Maconnais préhistorique, etc., 1 vol, Macon, 1870, with a section by Pruner-Bey.

Теории о происхождении эскимосов

Asiatic:
Steller | 1743
Cranz | 1779
Blumenbach | 1795
Lawrence | 1822
Von Wrangell | 1839
Morton | 1839
McDonald | 1841
Latham | 1850
Pickering | 1854
Wilson | 1863
Rae | 1865, 1877-78, 1886
Markham | 1865, 1875
Whymper | 1869
Peschel | 1876
Kuhl | 1876
Petitot | 1876
Topinard | 1877
Virchow | 1877
Dall | 1877
Palmer | 1879
Henry | 1879
Dawson | 1880
Quatrefages | 1882, 1887
Elliot | 1886
Flower | 1886
Brown | 1888
Ratzel | 1897
Hrdlička | 1910, 1924
Thalbitzer | 1914
Fürst and Hansen | 1915
Wissler | 1917
Mathiassen | 1921
Bogoras | 1924, 1927
American:
Prichard | 1847
Rink | 1873, 1888
Holmes | 1873
Wilson | 1876
Grote | 1877
Krause | 1883
Ray | 1885
Virchow | 1885
Keane | 1886, 1887
Brown | 1888
Murdoch | 1888
Chamberlain | 1889
Quatrefages | 1889
Boas | 1907, 1910
Wissler | 1917
European or connected with Europe:
Lartet and Christy | 1864
Dawkins | 1866
Hervé | 1870
Abbott | 1876
De Mortillet | 1883
Testut | 1889
Boule | 1913
Sollas | 1924, 1927
Opposed to Europe:
Brown.
Burkitt.
Déchelette.
Flower.
Geikie.
Keith.
Laloy.
MacCurdy.
Rae.
Steensby.
Wilson.
Hrdlička (1910).
Miscellaneous and indefinite:
Gallatin | 1836
Richardson | 1852
Meigs | 1857
Grote | 1875
Abbott | 1876
Nordenskiöld | 1885
Keane | 1886
Quatrefages | 1887
Nansen | 1893
Tarenetzky | 1900
Nadaillac | 1902
Jenness | 1928

АЗИАТЫ

Стеллер, 1743: [208] Несколько ссылок, которые указывают на то, что Стеллер рассматривал эскимосов как родственных северо-восточным азиатам.

Кранц, 1779: [209] Указывает на сходство эскимосов (и их продукции) с калмыками, якутами, тунгусами и камчадалами и выводит их из северо-восточной Азии (вытесненные другими народами через Татарию на крайний северо-восток Азии, а затем в Америку).

Блуменбах, 1781: [210] Первая из пяти разновидностей человечества «и самая большая, которая также является первобытной, охватывает всю Европу, включая лаппарей, * * * и, наконец, в Америке, гренландцев и эскимосов, ибо я вижу в этих людях удивительное отличие от других жителей Америки; и, если я не совсем ошибаюсь, я думаю, что они должны происходить от финнов».

Но в своих «Beiträge zur Naturgeschichte», 2-е изд., Гёттинген, 1806, Блуменбах классифицирует как лаппарей, так и эскимосов как монголов (Anthr. Treatises of Blumenbach, Лондон, 1865, стр. 304): «Остальные азиаты, за исключением малайцев, с лаппарями в Европе и эскимосами на севере Америки, от Берингова пролива до Лабрадора и Гренландии. Они по большей части пшенично-желтого цвета, с редкими, прямыми, черными волосами и имеют плоские лица с выступающими в стороны скулами и узко прорезанными веками».

Фон Врангель, 1839: [211] «* * * их рабская зависимость от оленных чукчей доказывает, что последние являются более поздними иммигрантами и завоевателями земли, которую они сейчас занимают».

Лоуренс, 1822: [212] «Монгольская разновидность * * * включает многочисленные более или менее грубые и по большей части кочевые племена, которые занимают центральную и северную Азию; * * * и племена эскимосов, простирающиеся по северным частям Америки, от Берингова пролива до оконечности Гренландии. * * *»

«Эскимосы сформированы по монгольскому образцу, хотя они населяют страны, столь отличные от мест обитания первоначальных племен центральной Азии».

Лэтэм, 1850: [213] «Наш единственный выбор лежит между доктриной, которая делает американские нации происходящими от одной или нескольких отдельных пар прародителей, и доктриной, что либо Берингов пролив, либо линия островов между Камчаткой и полуостровом Аляска была шоссе между двумя мирами — из Азии в Америку или наоборот. * * * Против Америки и в пользу того, что Азия является колыбелью человеческой расы — при условии её единства — я знаю много веских причин. * * * Физически эскимос — монгол и азиат. Филологически он — американец».

1851: [214] «Точно так же, как эскимосы переходят в американских индейцев, так они переходят в популяции северо-восточной Азии — язык является инструментом, который нынешний автор использовал более специально в их аффилиации. От полуострова Аляска до Алеутской цепи островов и от Алеутской цепи до Камчатки — вероятный путь миграции из Азии в Америку — прослеженный в обратном направлении, т. е. от цели к отправной точке, от периферии к центру».

Пикеринг, 1854: [215] «Арктические регионы, по-видимому, исключительно принадлежат монгольской расе».

Уилсон, 1863: [216] «Тот же метод сравнения, который подтверждает этническое родство между эскимосами и их островными или азиатскими сородичами, выявляет в некоторых отношениях аналогии, а не контраст между долихоцефальными индейскими черепами и черепами гиперборейской расы».

Маркхэм, 1856: [217] «Возникает интересный вопрос — откуда пришли эти гренландские эскимосы, эти иннуиты, или люди, как они сами себя называют, и как, я думаю, мы должны их называть? Они не являются потомками скрелингов с противоположного американского побережья, как уже было видно. Ясно, что они не могли прийти с востока, через океан, который лежит между Лапландией и Гренландией, ибо на Шпицбергене, Исландии или Ян-Майене никогда не было найдено никаких следов эскимосов. Мы смотрим на них и сразу видим, что они не имеют родства с красной расой Америки; но одного взгляда достаточно, чтобы убедить нас в их родстве с северными племенами Сибири. Значит, именно в Азии мы должны искать их происхождение».

Уимпер, 1869: [218] «У меня самого нет сомнений в том, что прибрежные туземцы северной Аляски — это не что иное, как американизированные чукчи из Азии».

Пешель, 1876: [219] «Идентичность их языка с языком намолло, их морское мастерство, приручение ими собаки, использование ими саней, монгольский тип их лиц, их способность к более высокой цивилизации — все это достаточные основания для того, чтобы решить вопрос о том, происходила ли миграция из Азии в Америку или, наоборот, из Америки в Азию, в пользу первой альтернативы; однако такая миграция из Азии через Берингов пролив должна была произойти в гораздо более поздний период, чем первая колонизация Нового Света из Старого * * *».

«Маловероятно, что эскимосы распространились из Америки в Азию, поскольку среди всех американских народов они сохранили наибольшее сходство по расовым признакам с монгольскими народами Старого Света, а в исторические времена их миграции всегда происходили в восточном направлении».

Куль, 1876: [220] «Если эскимосы и образуют в языке связующее звено между Америкой и Азией, то это еще в большей степени относится к их типу: он у полярных народов по обе стороны Берингова пролива совпадает «до неразличимости», как, впрочем, и происходит постоянное сообщение туда и обратно. В этом кроется неопровержимое доказательство того, что эти полярные народы, по крайней мере, одного происхождения и что здесь имело место переселение с одного континента на другой. Если теперь у нас есть выбор: позволить эскимосам переселиться из Азии в Америку или же чукчам, живущим там на азиатской стороне, переселиться из Америки — за что также раздавались голоса, — то мы ни на мгновение не будем сомневаться: более позднее обратное переселение отдельного племени на землю предков было бы, в конце концов, мыслимо; но тот, кто смотрит на вещи в широком масштабе, минуя чукчей, может для древних времен предположить только переселение из Азии в Америку, а не наоборот, и для этого мы находим, помимо общих причин, к которым нас подвел ход наших исследований, еще два особых доказательства у эскимосов: во-первых, мы можем исторически проследить след их странствий, и они были направлены на восток, так что они достигли Гренландии, с которой сегодня так тесно связано их имя, в последнюю очередь (стр. 209); во-вторых, эскимосы единственные среди американских племен полностью сохранили монгольские черты — это осталось бы необъяснимым, если бы они были американскими автохтонами * * * Явное указание на прародину Азию содержат также миграции племен по американскому континенту, насколько мы можем их проследить».

Далл, 1877: [221] «Поэтому я не вижу причин оспаривать гипотезу о том, что Америка изначально была заселена из Азии и что существовали последовательные волны эмиграции».

«Северный путь, очевидно, пролегал через Берингов пролив; * * * Лингвистически невозможно провести окончательное различие между американскими инуитами и американскими индейцами. * * * Я буду исходить из того, что также предполагает мистер Маркхэм, а именно, что первоначальные прародители инуитов находились в очень примитивном, низком и варварском состоянии. * * *»

«Таким образом, я предполагаю, что большая часть Северной Америки могла быть заселена через Берингов пролив. * * * Я полагаю, что эта эмиграция была значительно более древней, чем предполагает мистер Маркхэм, и что она произошла до того, как сформировались нынешние характеристики рас и племен североамериканских дикарей. * * *»

«Мое собственное впечатление совпадает с мнением доктора Ринка о том, что инуиты когда-то были жителями внутренних районов Америки; что они были вытеснены на запад и север под давлением индейских племен с юга; что они распространились в Алеутский регион и на северо-западное побережье в целом, а возможно, одновременно и на север; что их странствия изначально были пробными, и что они в конечном итоге обосновались в тех регионах, которые обеспечивали им пропитание, возможно, пройдя через большую часть Арктической Америки, оставляя свои следы по мере продвижения во многих местах, непригодных для постоянного поселения; что после того, как более привлекательные регионы были заняты, давление со стороны индейцев и других неудовлетворенных племен их собственного рода вызвало дальнейшую эмиграцию и, наконец, заселило Гренландию и берега северо-восточной Сибири; но что эти последние движения были, в целом, гораздо более современными и локальными, чем первоначальный исход, и произошли после того, как расовые характеристики и язык достаточно хорошо сформировались. * * *»

«Я прихожу к выводу, что в настоящее время азиатские инуиты расселены от залива Колючин на восток и юг до Анадырского залива. * * *»

«Отливу великой волны эмиграции, которая, несомненно, произошла в очень ранний период, мы можем быть обязаны многочисленными покинутыми хижинами, о которых сообщают все исследователи на северных побережьях Азии, вплоть до устья Индигирки на востоке. Одно время я думал, что миграция в Азию произошла в течение нескольких столетий, но последующее изучение и размышление убедили меня, что этого не могло быть. Несомненно, последовательные группы пересекали пролив в разное время, и некоторые из них могли быть сравнительно современными».

Рэй, 1878: [222] «Все эскимосы, с которыми я общался на эту тему, заявляют, что они изначально пришли очень давно с запада, или от заходящего солнца, и что при этом они пересекли море, разделяющее две великие земли».

«То, что эти люди (эскимосы) были изгнаны из своей собственной страны в северных частях Азии под воздействием какого-то неизвестного давления обстоятельств и вынуждены были расселиться вдоль всей северной береговой линии Америки и Гренландии, представляется вероятным, и что путь, по которому они следовали после пересечения Берингова пролива, по необходимости пролегал вдоль побережья на восток, будучи зажатыми враждебными индейцами на юге и гонимыми вперед давлением с запада * * *».

«Таковы были мои мнения 12 лет назад, и их правильность была скорее подтверждена, чем опровергнута всем тем, что мы узнали с тех пор. * * *»

1887: [223] «Профессор Флауэр сказал, что его исследование физических характеристик эскимосов привело его к полному согласию с выводами доктора Рэя, полученными из других источников. Он рассматривал эскимосов как ветвь североазиатских монголов (примером которых могут служить японцы), которые в своих странствиях по американскому континенту в восточном направлении, изолированные почти так же совершенно, как население острова, зажатые с одной стороны вечными полярными льдами, а с другой — враждебными племенами американских индейцев, с которыми они редко, если вообще когда-либо, смешивались, постепенно развили особые модификации монгольского типа, которые усиливаются с запада на восток и проявляются в наибольшей степени у жителей Гренландии. * * *»

«Доктор Рэй также считает, что эскимосы пришли из Азии через Берингов пролив. Их традиции и многое другое указывают на это направление, и они никоим образом не связаны с древними пещерными людьми Европы».

Доусон, 1880: [224] Эскимосы: «На восточной стороне континента эти бедные люди всегда были отделены четкой линией от своих соседей-индейцев на юге и воспринимались ими с самой горькой враждебностью. На западе, однако, они переходят в восточных сибиряков, с одной стороны, и в индейцев западного побережья, с другой, как по языку, так и по физическим характеристикам. Они и северные племена индейцев западного побережья, по всей вероятности, принадлежат к волне населения, распространяющейся из Берингова пролива».

Катрфаж и Ами, 1882: [225] «Эскимосы, которые сами себя называют инуитами, составляют в монгольской серии исключительную группу, которая во многих отношениях отличается от тех, что только что прошли перед нашими глазами, но чье азиатское происхождение сегодня уже не оспаривается и чьи западные связи все больше поражают специалистов-наблюдателей».

Браун, 1888: [226] «Только когда мы доходим до региона, начинающегося у мыса Шелагский и простирающегося до Восточного мыса Сибири, мы находим какие-либо их следы. Этот участок сейчас удерживается береговыми чукчами, но это не всегда был их дом, ибо они изгнали с этого унылого пространства онкилонов, или эскимосское племя, которые нашли убежище в менее привлекательных местах или поблизости от них между Восточным мысом и Анадырским заливом».

Ратцель, 1897: [227] «Если мы спросим, откуда они пришли, Азия кажется наиболее очевидным ответом, поскольку между американским и азиатским берегами Берингова пролива сообщение всегда осуществлялось даже на самых грубых кожаных лодках. * * *»

«Этнографические указания также преимущественно указывают на запад. * * *»

«Но мы имеем равное право предполагать миграцию из Америки в Азию».

Талбитцер, 1914: [228] «Я по-прежнему считаю (как и Ринк), что общая эскимосская материнская группа когда-то жила на западе у Берингова пролива, придя изначально с побережий Сибири».

Фюрст и Хансен, 1915: [229] «Мы в некоторой степени знакомы с расселением эскимосов по земному шару и знаем, что они не могли прийти непосредственно из Европы и что Гренландия была заселена с запада, можно естественным образом заключить, как это часто заключалось ранее, что их происхождение — с запада, иными словами, из Азии, хотя время, когда произошло такое переселение, и расовый тип, которым они тогда обладали, должны оставаться еще более гипотетическими, чем само переселение».

Матиассен, 1927: [230] «Мы должны поэтому представить, что культура Туле со всей своей своеобразной китобойной культурой возникла где-то в западных регионах, в арктической зоне, где киты были многочисленны, а дерево в изобилии, и мы невольно направляемся к побережьям Аляски и Восточной Сибири к северу от Берингова пролива, регионам, к которым мы раз за разом вынуждены были обращаться, чтобы найти параллели к типам из находок центральных эскимосов. Там присутствовали все условия для возникновения такой культуры, и оттуда она распространилась на восток вплоть до Гренландии, стремясь везде приспособиться к местным географическим условиям. И это вряд ли была только культурная волна; это должно было быть переселение. Сходства между востоком и западом во многих направлениях настолько детализированы, что их трудно объяснить, не предполагая фактического переселения людей из одного места в другое».

Иохельсон, 1928: [231] «При обсуждении вопроса о прежнем заселении эскимосами сибирского арктического побережья не имеется в виду очень отдаленный период времени, так что в этом смысле предполагаемые недавние миграции эскимосов из Азии в Америку и наоборот не противоречат общей теории азиатского происхождения американского населения».

СНОСКИ:

[208] Стеллер, Г. В., Журнал, 1743. Пер. и переизд. в «Путешествиях Беринга», Американское географическое общество, Исследовательская серия I, 2 тома, том II, стр. 9 и сл. Нью-Йорк, 1922.

[209] Кранц, Давид, История Гренландии, Франкфурт и Лейпциг, 1779, 300-301.

[210] Блуменбах, И. Ф., О естественном разнообразии человеческого рода. 2-е изд., Гёттинген, 1781; в «Антропологических трактатах И. Ф. Блуменбаха», Антропологическое общество Лондона, 1865, стр. 99, сноска 4.

[211] Врангель, в «Материалах для познания Российской империи» Бэра и Гельмерсена, стр. 58-59. Санкт-Петербург, 1839.

[212] Лоуренс, У., Лекции по физиологии, зоологии и естественной истории человека, стр. 511-513. Лондон, 1822.

[213] Лэтэм, Роберт Гордон, Естественная история разновидностей человека, стр. 289-291. Лондон, 1850.

[214] Лэтэм, Роберт Гордон, Человек и его миграции, стр. 124. Лондон, 1851.

[215] Пикеринг, Чарльз, Расы человека, стр. 7. Лондон, 1854.

[216] Уилсон, Дэниел, Физическая этнология. Отчет Смитсоновского института за 1862 год, стр. 262. Вашингтон, 1863.

[217] Маркхэм, К. Р., О происхождении и миграциях гренландских эскимосов. Журнал Королевского географического общества, XXXV, стр. 90. Лондон, 1865.

[218] Уимпер, Фредерик, Путешествия по Аляске и Юкону, стр. 214. Нью-Йорк, 1869.

[219] Пешель, Оскар, Расы человека, стр. 396-97. Нью-Йорк, 1876.

[220] Куль, д-р Джозеф, Начало человеческого рода и его единое происхождение, стр. 315-16. Лейпциг, 1876.

[221] Далл, У. Х., Племена крайнего северо-запада. Географическая и геологическая служба США, I, стр. 93-105. Вашингтон, 1877.

[222] Рэй, Джон, Эскимосские миграции. Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии, VII, стр. 130-131. Лондон, 1878.

[223] Рэй, Джон, Замечания о туземцах Британской Северной Америки. Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии, XVI, стр. 200. Лондон, 1887.

[224] Доусон, Дж. У., Ископаемые люди и их современные представители, стр. 48-49. Монреаль, 1880.

[225] Катрфаж, А. де, и Ами, Э. Т., Этнические черепа. Черепа человеческих рас, стр. 437. Париж, 1882.

[226] Браун, Роберт, Происхождение эскимосов. Археологическое обозрение, I, № 4, стр. 238-289. Лондон, 1888.

[227] Ратцель, Фридрих, История человечества, II, стр. 107-108. Лондон, 1897.

[228] Талбитцер, В., Эскимосы Аммассалика. Сообщения о Гренландии, том XXXIX, часть 1, стр. 717. Копенгаген, 1914.

[229] Фюрст, Карл М., и Фр. К. К. Хансен, Гренландские черепа, стр. 228. Копенгаген, 1915.

[230] Матиассен, Теркель, Археология центральных эскимосов. Отчет Пятой экспедиции Туле 1921-1924, стр. 184. Копенгаген, 1927.

[231] Иохельсон, В., Народы азиатской России. Американский музей естественной истории, стр. 60. Нью-Йорк, 1928.

АМЕРИКАНСКАЯ

Причард, 1847: [232] «Был поднят вопрос, к какому отделу человечества принадлежат эскимосы. Некоторые считают их расой, родственной северным азиатам, и даже заходят так далеко, что связывают их с монголами. Другие, с большей вероятностью, считают их принадлежащими к американской семье. Все американские писатели, выдающиеся своими исследованиями в области глоттологии Нового Света, среди которых я упомяну мистера дю Понсо и мистера Галлатина, единодушны во мнении, что эскимосы принадлежат к тому же великому отделу народов, что и охотничьи племена Северной Америки».

Ринк, 1890: [233] «* * * не может быть никаких сомнений в том, что эскимосы наиболее близки к так называемым северо-западным индейцам на побережье Аляски и далее к югу. Поэтому стоит исследовать, нельзя ли их действительно рассматривать как самое северное звено этих племен. Предполагалось, что последние, следуя течению рек, пришли из внутренних районов к побережью. Затем они научились, частично и тем больше, чем дальше на север, добывать средства к существованию из моря. Эскимосы закончили тем, что посвятили себя исключительно охоте на море и благодаря этому приобрели свою удивительную способность противостоять всем препятствиям арктического климата. Рассмотрим, таким образом, как, по нашему мнению, еще сейчас можно наблюдать следы изменений, которым они постепенно подвергались, распространяясь, согласно нашему предположению, на север и восток».

Ринк, 1873: [234] «Насколько можно судить сейчас, эскимосы, по-видимому, были последней волной коренной американской расы, которая распространилась по континенту из более благоприятных регионов, следуя главным образом рекам и водотокам и постоянно уступая давлению племен, идущих следом, пока, наконец, они не заселили морское побережье. * * *»

«Автор объясняет некоторые из наиболее распространенных преданий из Гренландии как просто мифические повествования о событиях, происходящих в дальнем северо-западном углу Америки, тем самым указывая на большую вероятность того, что этот район был первоначальной родиной народа, в котором они впервые приняли особенности своей нынешней культуры».

Капитан Пим также выразил свою уверенность в том, что «эскимосы были чистыми американскими аборигенами, а не азиатского происхождения».

Ринк, 1875: [235] «Если мы предположим, что физические условия и климат эскимосских регионов не изменились каким-либо заметным образом с тех пор, как они были впервые заселены, их жители, конечно, должны были изначально прийти из более южных широт, * * * по многим причинам очевидно, что такое южное племя не было прибрежным народом, мигрирующим вдоль морского берега и превращающимся в эскимосов при переходе за определенную широту, но что они, скорее всего, вышли из какой-то внутренней страны, следуя по берегам рек к берегам полярного моря, достигнув которых, они стали прибрежным народом, и, более того, народом полярного побережья. Поскольку эскимосы наиболее очевидно представляют собой народ полярного побережья Северной Америки, первым вопросом, который возникает, кажется, вопрос о том, можно ли с какой-либо вероятностью предположить, что их развитие произошло в этой части света. Другие географические условия, по-видимому, в значительной степени благоприятствуют такому предположению * * *. Реки, берущие свое начало к морю между Аляской и рекой Коппермайн, кажутся хорошо приспособленными для того, чтобы вести такой мигрирующий народ вперед к полярному морю. * * *»

«Вероятная идентичность «внутренних жителей» с индейцами уже была отмечена. Когда новый прибрежный народ начал распространяться вдоль арктических берегов, некоторые их группы, очень вероятно, могли пересечь Берингов пролив и поселиться на противоположном берегу, который, возможно, идентичен сказочной стране Акилинек. С другой стороны, очень мало вероятно, что народ мог переместиться из внутренних районов Азии, чтобы поселиться на ее полярном морском берегу, одновременно превращаясь в эскимосов, а впоследствии почти полностью эмигрировать в Америку».

«При сравнении эскимосов с соседними народами их физический облик, безусловно, кажется, указывает на азиатское происхождение; но, насколько нам известно, последние исследования также показали наличие переходного звена между эскимосами и другими американскими народами, что достаточно указывало бы на возможность общего происхождения с того же континента».

Ринк, 1875: [236] «Автор, который путешествовал и жил в Гренландии в течение 20 лет и изучал местные предания, коллекцию которых он сохранил, считает эскимосов заслуживающими особого внимания в отношении вопроса о том, как Америка была первоначально заселена. Он желает привлечь внимание этнологов к необходимости объяснения с помощью таинственной ранней истории эскимосов того, по-видимому, резкого шага, посредством которого эти люди превратились из, вероятно, внутренних или приречных жителей в решительно прибрежный народ, зависящий полностью от продуктов Арктического моря; и он приходит к выводу, что, хотя вопрос должен оставаться сомнительным и зависящим главным образом от дальнейших исследований преданий туземцев, занимающих прилегающие страны, все же, насколько можно судить сейчас, эскимосы, по-видимому, были последней волной коренной американской расы, которая распространилась по континенту из более благоприятных регионов, следуя главным образом рекам и водотокам и постоянно уступая давлению племен, идущих следом, пока, наконец, они не заселили морское побережье. * * *»

«Когда мы рассматриваем существующее сообщение между жителями по обе стороны Берингова пролива, мы находим много обстоятельств, оправдывающих вывод о том, что те предания гренландских эскимосов относятся к происхождению эскимосской ездовой собаки от приручения арктического волка, к первым путешествиям по замерзшему морю и к общению между коренными эскимосами и азиатским побережьем».

Ринк, 1886: [237] «Гренландия, конечно, могла получить свое эскимосское население только с запада. То же самое можно с вероятностью предположить и о ближайших соседних странах по ту сторону Девисова пролива, и если мы распространим это предположение дальше, мы придем к территории Аляски как вероятной родине ныне столь рассеянного арктического народа. Прежде всего, это предположение находит подтверждение в том, что эскимосы здесь не ограничены побережьем, а распространены также вдоль рек во внутренних районах, только огромное богатство этих рек рыбой могло сделать возможным то, что здесь изначально собралось гораздо большее население, чем сейчас, которое путем эмиграции могло поставлять необходимый контингент для возникновения племен, ограниченных морским побережьем».

Уилсон, 1876: [238] «Некоторые аналогии подтверждают вероятность того, что часть североамериканского населения вошла на континент из Азии через Берингов пролив или Алеутские острова; и более вероятно, через последние, чем через первый. * * *»

«В этом направлении, таким образом, североамериканский зародыш населения мог войти на континент из Азии, распространиться по Северо-Западу и в конечном итоге достичь долин Миссисипи и проникнуть в южные широты по пути к востоку от Скалистых гор. Многие столетия могли пройти между первым переселением и его контактом с расами южного континента; и филологические и другие свидетельства указывают на то, что если такое северо-западное переселение действительно доказуемо, то оно является очень древним. Но насколько я смог изучить доказательства, многое из того, что было приведено до сих пор, по-видимому, указывает на обратное. * * *»

«С азиатскими эскимосами, таким образом, распределенными вдоль побережья, прилегающего к разделяющему морю; и островами всей Алеутской группы, занятыми тем же замечательным родом, общим для обоих полушарий: единственными четко распознаваемыми признаками являются признаки потока миграции, направленного к континенту Азии, полное влияние которого может оказаться более всеобъемлющим, чем до сих пор представлялось возможным. * * *»

Гроте, 1877: [239] Рассматривает эскимосов как коренных жителей Северной Америки и полагает, что они распространялись до 50° в восточной и 60° в западной части континента.

Краузе, 1883: [240] «Если окинуть взглядом нынешнее распространение эскимосов в Азии, то придется согласиться с мнением Далла и Норденшельда, что азиатские эскимосы переселились из Америки, а не, как предполагали Стеллер, Врангель и другие, являются остатками некогда более многочисленного населения, перешедшего в Америку. Тем не менее, принятие американского происхождения нынешнего эскимосского населения не исключало бы возможности более ранних миграций в противоположном направлении, только нынешнее распространение не дает никаких оснований для таковых, и исторические доказательства отсутствуют».

Рэй, 1885: [241] «Об их происхождении и корнях мы не смогли найти никаких следов, так как среди них не велось никаких записей о событиях. * * *»

«То, что они следовали за отступающей линией льда, которая когда-то покрывала северную часть этого континента, вдоль самых легких путей передвижения, видно из общего распределения схожего народа, говорящего на схожем языке, от Гренландии до Берингова пролива; при этом они следовали по самым легким естественным путям передвижения вдоль водотоков и морского побережья, и распределение расы сегодня отмечает пройденные маршруты. Морское побережье вело их вдоль побережий Лабрадора и Гренландии; Гудзонов залив и его притоки несли свою долю к Земле Бутия; при помощи Большой Рыбной реки Бака Маккензи доставила их на северо-западное побережье, и вниз по Юкону они пришли, чтобы заселить берега Нортон-Саунда и вдоль побережья до мыса Принца Уэльского. Они заняли часть побережья к югу от устья Юкона, и немногие дрейфовали через Берингов пролив на льду, и их естественные черты все еще находятся в заметном контрасте с их соседями, чукчами. Они используют собак вместо оленей, так как туземцы Северной Америки никогда не одомашнивали северного оленя, живут за счет моря и говорят на другом языке. Если бы миграция пришла из Азии, нелогично было бы предполагать, что они отказались бы от оленей при пересечении проливов».

Кин, 1886: [242] «Д-р Г. Ринк в текущем номере Deutsche Geographische Blätter (Бремен, 1886) * * * делает достаточно очевидным, что их прародина должна быть помещена на крайнем северо-западе, на берегах Аляски Берингова моря * * * алеутские островитяне, которые рассматриваются доктором Ринком как ветвь эскимосской семьи, но чей язык глубоко расходится с эскимосским или, скорее, не показывает никакой заметной близости к нему вообще. Старый вопрос относительно этнического родства алеутов таким образом снова поднят, но не обсуждается далее нашим автором. Сказать, что их следует рассматривать как 'ein abnormer Seitenzweig' (ненормальную боковую ветвь), просто избегает трудности, в то же время, возможно, полностью скрывая или искажая истинные отношения. Ибо этих островитян, возможно, следует рассматривать не как 'ненормальный отросток', а как первоначальный род, от которого сами эскимосы отделились. * * * Доктор Ринк сам выдвигает некоторые веские причины для того, чтобы приводить эскимосов не из Азии вообще, или, по крайней мере, не в первую очередь, а из внутренних районов североамериканского континента. Он считает, фактически, вместе с некоторыми другими этнологами, что они были изначально внутренними жителями, которые под давлением американских индейцев постепенно продвигались вдоль течения Юкона, Маккензи и других великих рек к своим нынешним домам на Беринговом море и Ледовитом океане».

No individual or decided standpoint on the question is taken in the author's Man, Past and Present, 1920 edition.

Браун, 1881: [243] «Эскимосы, следовательно, являются по существу американским народом с меридиональным ареалом, большим, чем у любой другой расы. * * *»

«Также ясно, что эта миграция всегда шла с запада на восток, как и миграция индейских племен; * * *»

«Пришли ли эти гипербореи из Азии или они являются эволюциями, дифференциациями, так сказать, некоторых других американских рас? То, что все американские народы произошли изначально из Азии, является, я думаю, гипотезой, в пользу которой можно многое сказать. Если только они не возникли там или не были автохтонными, идея, которую можно сразу отбросить; они вряд ли могли прийти откуда-то еще, * * * но центральный вопрос заключается в том, являются ли эскимосы более поздними, чем индейцы, или они действительно индейцы, вынужденные жить в менее благоприятных условиях, чем остальные их сородичи. Последнее, я думаю, будет наиболее разумной точкой зрения».

«Доктор Ринк, кажется, недалеко от истины, когда он указывает на реки Центральной Арктической Америки как на регион, откуда эскимосы распространились на север. * * *»

«Совсем не невероятно, что первоначальными прародителями расы могли быть несколько изолированных семей, членов какого-то небольшого индейского племени или распадающиеся остатки более крупного. Мало-помалу они были изгнаны со своих охотничьих и рыболовных угодий на первоначальном берегу реки, пока, не найдя места среди более сильных племен, они не поселились в регионе, где их оставили в покое. * * *»

«Можно, однако, считать доказанным, что эскимосы ни в каком отношении не являются и никогда не были европейским народом; что они не являются и никогда не были азиатским, за исключением той небольшой степени, которая уже описана; что горстка людей, поселившихся на сибирском берегу, мигрировала из Америки, и что очень вероятно, что эскимосы пришли из внутренних районов Арктической Америки, скорее с Аляски, чем из любой другой части мира».

Вирхов, 1877: [244] «Я хотел бы особо обратить внимание на то, что те, кто ищет ближайшую точку соприкосновения для коренного населения Америки у эскимосов, кто далее прослеживает язык и формы эскимосов в Азию, легко могут совершить petitio principii (предвосхищение основания), поскольку вполне может быть, что они принимают более позднее явление за более раннее. Почему бы переселению эскимосов из Азии не произойти только после того, как другие части континента уже давно получили своих жителей?»

1878: [245] «Теперь очень примечательно, что при этом физиономическом сходстве эскимосов и монголов существует абсолютное различие между ними в отношении черепной коробки» (исследовано шесть живых гренландских эскимосов).

1885: [246] «Если мы соединим это с тем обстоятельством, что предания эскимосов Унгавы всегда переносятся на север через Гудзонов пролив, что на Баффиновой Земле всегда указывают через пролив Фьюри и Хекла дальше на юг как на место действия старых преданий, и что западные эскимосы точно так же рассматривают восток как землю своих легендарных героев и племен, то предположение, что родину широко распространенных племен следует искать к западу от области Гудзонова залива, приобретает вероятность».

Чемберлен, 1889: [247] «В статье, прочитанной перед Институтом в прошлом году (Proc. Can. Inst., 3d. ser., Vol. V., Fasc. i., October, 1887, p. 70), я выдвинул мнение, что вместо того, чтобы эскимосы происходили от монголов северо-восточной Азии, последние, напротив, являются потомками эскимосов или их предков, которые с незапамятных времен населяли континент Америки».

Боас, 1901: [248] «Все эти данные, как мне кажется, убедительно доказывают, что культура эскимосов Аляски очень сильно находится под влиянием культуры индейцев северного побережья Тихого океана и атабаскских племен внутренних районов. Это согласуется с наблюдением, что их физический тип не так выражен, как восточный эскимосский тип. Я полагаю, поэтому, что мнение Г. Ринка об аляскинском происхождении эскимосов не очень вероятно. Если чистый тип и культура могут считаться значимыми, я бы сказал, что эскимосы к западу и северу от Гудзонова залива сохранили свои древние характеристики больше, чем любые другие. Если их первоначальная родина была на Аляске, мы должны добавить гипотезу, что их расселение началось до контакта с индейцами. Если их родина была к востоку от Маккензи, постепенное расселение и последующий контакт с другими племенами объяснили бы все наблюдаемые явления. * * * В целом, отношения культур северной части Тихого океана и северной Азии таковы, что мне кажется правдоподобным, что эскимосы Аляски являются, сравнительно говоря, недавними пришельцами и что они в свое время прервали более раннюю культурную связь между двумя континентами».

К чему он добавляет во второй части этой работы, [249] говоря об эскимосских табу: «Может быть, рискованно утверждать, что заметное развитие этих обычаев предполагает время, когда эскимосские племена были внутренними жителями, которые спускались к морю и постепенно перенимали морские занятия, которые, однако, держались полностью отдельно от их внутренней жизни, хотя в некотором роде это кажется привлекательной гипотезой».

Боас, 1910: [250] «Мало сомнений в том, что эскимосы, чья жизнь как морских охотников оставила глубокий след на всех их делах, должны, вероятно, быть отнесены к той же группе народов. Много обсуждаемая теория азиатского происхождения эскимосов должна быть полностью оставлена. Исследования Северо-Тихоокеанской экспедиции Джесупа, которую мне выпала честь проводить, по-видимому, показывают, что эскимосов следует рассматривать как, сравнительно говоря, новых прибывших на Аляску, куда они достигли, придя с востока».

Кларк Уисслер, 1917. [251] Страница 363: «Новый Свет получил отряд ранних монголоидных народов в то время, когда основная масса едва развила полировку камня».

Страницы 361-362: «Наш обзор соматических характеристик Нового Света выявил существенное единство индейского населения. Также ясно, что существуют сходства с монголоидными народами Азии. Следовательно, мы оправданы в предположении общей предковой группы для всего монголоидно-красного потока человечества. Мы уже обрисовали причины для предположения, что первоначальная родина этой группы находится в Азии».

Страница 335: «Например, эскимосы, чье первое появление в Новом Свете должно было быть на Аляске, распространились только вдоль арктического берегового пояса до его предельных границ».

1918 [252]. Страница 161: «Наиболее приемлемая теория происхождения эскимосов заключается в том, что они расширились из родительской группы в Арктическом архипелаге».

1922. [253] Страницы 368, 396, 398: Идентично в каждом слове снова с текстом 1917 года.

СНОСКИ:

[232] Причард, Джеймс Коулз, Исследования физической истории человечества, том V, стр. 374. Лондон, 1847.

[233] Ринк, Х., Распространение эскимосских племен. Международный конгресс американистов, 1888, 221-22. Берлин, 1890.

[234] Ринк, Х., О происхождении эскимосов. Записки Королевского общества северных антиквариев; Журнал Антропологического института, II, 1873, стр. 104, 106, 108.

[235] Ринк, Х., Сказки и предания эскимосов, стр. 70, 71, 72, 73. Эдинбург и Лондон, 1875.

[236] Ринк, Х., О происхождении эскимосов. В «Подборке статей по арктической географии и этнологии», Королевское географическое общество, стр. 230, 232. Лондон, 1875.

[237] Ринк, Х., Восточные гренландцы в их отношении к остальным эскимосским племенам. Немецкие географические листки, IX, стр. 229. Бремен, 1886.

[238] Уилсон, Дэниел, Доисторический человек, стр. 343-352. Лондон, 1876.

[239] Grote, A. R., Buff. Daily Courier, Jan. 7, 1877 (q. by. R. Virchow, Z. Ethnol., Verh., IX, 1877, p. 69).

[240] Краузе, Аурелий, Условия населения Чукотского полуострова. Труды Берлинского общества антропологии и т. д., в Журнале этнологии, XV, стр. 226-27. 1883.

[241] Рэй, П. Х., Этнографический очерк туземцев. Отчет Международной полярной экспедиции на мыс Барроу, Аляска, часть 2, стр. 37. Вашингтон, 1885.

[242] Кин, А. Х., Эскимосы. Nature, XXXV, стр. 309, 310. Лондон, Нью-Йорк, 1886-87.

[243] Браун, Роберт, Происхождение эскимосов. Археологическое обозрение, I, № 4, стр. 240-250. Лондон, 1888.

[244] Вирхов, Р., Антропология Америки. Труды Берлинского общества антропологии и т. д., 1877 (с Журналом этнологии, 1877, IX), стр. 154-55.

[245] —— Эскимосы. Труды Берлинского общества антропологии и т. д., 1878 (с Журналом этнологии, 1878, X), стр. 186.

[246] Вирхов, Р., Эскимосы. Труды Берлинского общества антропологии и т. д., 1885, стр. 165 (с Журналом этнологии, 1885, XVII).

[247] Чемберлен, А. Ф., Эскимосская раса и язык. Труды Канадского института, VI, стр. 281. Торонто, 1889.

[248] Боас, Ф., Эскимосы Баффиновой Земли и Гудзонова залива. Бюллетень Американского музея естественной истории, XV, стр. 369-370. 1907.

[249] Там же, XV, часть 2, стр. 569-570. 1907.

[250] Боас, Франц, Этнологические проблемы в Канаде. Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии, XL, стр. 534. Лондон, 1910.

[251] Уисслер, Кларк, Американский индеец. Нью-Йорк, 1917.

[252] —— Археология полярных эскимосов. Антропологические статьи, Американский музей естественной истории, XXII, часть 3, стр. 161. Нью-Йорк, 1918.

[253] —— Американский индеец. Нью-Йорк, 1922.

ЕВРОПЕЙСКАЯ

Докинз, 1866: [254] «Сумма доказательств доказывает, что человек в состоянии охотника жил на юге Галлии, питаясь северными оленями, овцебыками, лошадьми, быками и тому подобным, в то время, когда климат был подобен тому, в котором сейчас обитают эти животные. К какой расе он принадлежал? При решении этого вопроса зоологические доказательства имеют большое значение. Северный олень и овцебык сейчас обитают в северной части американского континента и являются основными наземными животными, которые снабжают эскимосов пищей. Последний из них покинул азиатский континент, оставив после себя останки, доказывающие, что он делил высшие северные широты Азии с северным оленем, и последний отступал все дальше и дальше на север в течение исторического периода. Не могла ли раса, которая жила этими двумя животными на юге Галлии, также участвовать в их северном отступлении, и не может ли она жить в их компании до сих пор? Истинность такой гипотезы обнаруживается при обращении к оружию, орудиям и привычкам жизни эскимосов. Птичье копье, гарпун, скребки, ложки для костного мозга — те же самые в ледяных хижинах пролива Мелвилл, что и в древних жилищах южной Галлии. В обоих случаях отсутствует гончарное дело; в обоих кости дробятся одинаковым образом ради костного мозга и накапливаются в огромных количествах. Сам факт нахождения человеческих останков среди реликвий пиршества объясняется обращением к тому, что капитан Парри наблюдал на острове Иглулик. Среди огромного количества костей моржей и тюленей, а также черепов собак и медведей, найденных в эскимосском лагере, было множество человеческих черепов, валявшихся среди остальных, которые туземцы сваливали в мешки для сбора офицеров без малейшего раскаяния. Подобное безразличие к мертвым также наблюдалось сэром Дж. Россом и капитаном Лайоном. Это присутствие, таким образом, человеческих останков на юге Галлии является еще одним звеном, связывающим древний народ, живший тогда там, с эскимосами. Их малый размер также является дополнительным доказательством».

Единственный вывод, который можно сделать из этих предпосылок, заключается в том, что рассматриваемые люди были определенно эскимосами, связанными с ними точно так же, как северные олени и овцебыки тех времен связаны с теми, что живут сейчас в высоких широтах Северной Америки. Единственное различие заключается в наличии собаки у последних, но за огромный промежуток времени между датой их пребывания в Европе и сегодняшним днем собака вполне могла быть заимствована у какой-либо другой более развитой расы или даже приручена человеком от какого-то дикого предка. Благодаря этому открытию к народам, некогда населявшим Европу, добавляется еще один. Суровость климата в южной Галлии подтверждается вышеупомянутыми северными животными. По мере потепления овцебыки, северные олени и эскимосы отступали все дальше и дальше на север, пока не нашли место для отдыха на американском берегу великого Арктического моря. Возможно, в случае с эскимосами иммиграция других, лучше вооруженных племен могла стать средством ускорения этого движения.

Ами, 1870: [255] «Нам кажется, как и господам де Катрфажу, Картеру-Блейку, Ле Ону и др., что анатомические характеристики рас Фюрфу и Кро-Маньон должны позволить им занять место в гиперборейской группе».

Докинз, 1874 [256]: В 1866 году Бойд Докинз на основании сходства между орудиями эскимосов и орудиями позднего доисторического человека Европы выдвинул перед научным сообществом идею о том, что эскимосы были близкими родственниками палеолитического человека Европы. В своей книге «Охота в пещерах» он говорит: «Палеолитический человек появился в Европе вместе с арктическими млекопитающими, жил в Европе вместе с ними и исчез вместе с ними. А поскольку его орудия того же типа, что и у эскимосов, можно с полным основанием заключить, что в настоящее время он представлен эскимосами, ибо крайне маловероятно, чтобы совпадение этнологических и зоологических данных было случайностью».

1880: [257] «Вероятная идентичность пещерных людей с эскимосами значительно подкрепляется рассмотрением некоторых животных, найденных в пещерах. * * *»

«Все эти точки связи между пещерными людьми и эскимосами, на мой взгляд, могут быть объяснены только гипотезой о том, что они принадлежат к одной расе * * *».

Пещерный человек: «Из доказательств, приведенных в этой главе, есть основания полагать, что он представлен в настоящее время эскимосами».

Мортилье, 1889: [258] «Гренландцы с палеоэтнологической точки зрения представляют очень большой интерес. Они, по-видимому, очень тесно связаны с людьми, населявшими среднюю Европу в мадленскую эпоху. Они могли бы быть прямыми потомками мадленцев. Они последовательно эмигрировали к полюсу вместе с характерным животным той эпохи — северным оленем. Привыкшие к самым суровым холодам мадленской эпохи, они удалились в холодные регионы Севера. * * *»

«Как мы видим, существует величайшее сходство, как в физическом и моральном, так и в художественном и промышленном отношении, между людьми Мадлен и гренландцами. Это сходство таково, что мы можем заключить, что вторые являются потомками первых».

Тестю, 1889: [259] «Среди современных рас та, которая, как мне кажется, представляет наибольшую аналогию с шанселадским человеком, — это раса эскимосов, которые до сих пор живут в диком состоянии среди льдов Северной Америки. У них, действительно, тот же череп, что и у нашего четвертичного троглодита; их лицо устроено по тому же типу; у них, почти до мелочей, тот же рост, тот же небный индекс, тот же носовой индекс, тот же орбитальный индекс, та же степень торсии плечевой кости и т. д. * * *»

«Открытие в Шанселаде, выявив поразительную аналогию между скелетом нашего перигорского троглодита и скелетом современных эскимосов, привносит в это мнение, столь же соблазнительное, сколь и естественное, поддержку анатомической антропологии, которая в данном случае имеет капитальное значение. Она благоприятствует ему во всех отношениях и возводит в степень вероятной истины, я не осмелюсь сказать доказанной истины, то, что было еще лишь простой гипотезой».

Эрве, 1893: [260] «* * * по своим обычаям и нравам, так же как и по своему промышленному и художественному материалу, современные гипербореи (чукчи и эскимосы) чрезвычайно близки к мадленским троглодитам Западной Европы; до такой степени, что Ами мог сказать, «что они продолжают в наши дни, в циркумполярных регионах, век северного оленя Франции, Бельгии, Швейцарии с его зоологическими, этнографическими и т. д. характеристиками» (op. cit., 366). «Мы видели, с другой стороны, что самые чистые из них анатомически не отличаются от мадленцев. Таким образом, именно к гиперборейской ветви мы призваны отнести, с этнической точки зрения, последние популяции четвертичной Европы».

Буль, 1913: [261] «Впрочем, известно, со времен работ Тестю о шанселадском человеке, что эскимосы связаны с другими ископаемыми людьми наших стран, но более недавнего геологического возраста».

Соллас, 1924: [262] Мадленцы представлены «отчасти эскимосами на ледяной окраине Североамериканского континента, а также, возможно, краснокожими индейцами. * * *» Из-за давления более сильных народов предки эскимосов присутствовали на севере; «но так как в том направлении не было места для расширения, оно было направлено к единственно возможному выходу, и произошел отток в Америку через Берингов пролив или Алеутские острова. Первобытные эскимосы, уже привыкшие к бореальной жизни, расселились вдоль побережья».

1927: [263] «Совокупность характеристик, представленных, с одной стороны, шанселадским черепом, а с другой — эскимосами, находится в весьма примечательном согласии, и бремя обнаружения подобной совокупности, но присущей какой-либо другой расе, лежит на тех, кто отказывается принять то, что кажется мне весьма очевидным выводом. * * *»

«Наша единственная причина для какого-либо чувства удивления заключается не в том, что шанселадский человек оказался близким родственником эскимосов, а в том, что до сих пор он является единственным ископаемым примером своего рода, о котором у нас есть достоверные знания».

СНОСКИ:

[254] Докинз, Бойд, в рецензии на «Cavernes du Périgord» Ларте и Кристи (1864), в Saturday Review, XXII, стр. 713, 1866. [Эта рецензия не подписана, но приписывается Б. Д.]

[255] Ами, Э. Т., Précis de paléontologie humaine, стр. 355. Париж, 1870.

[256] Докинз, Бойд, Cave Hunting, стр. 359. Лондон, 1874.

[257] Докинз, Бойд, Early Man in Britain, стр. 240, 241, 245. Лондон, 1880.

[258] Мортилье, Г. де, Les Groënlandais descendants des Magdaléniens. Bulletins de la Société d'Anthropologie, VI, стр. 868-870. Париж, 1883.

[259] Тестю, Л., Recherches anthropologiques sur le squelette quaternaire de Chancelade (Dordogne). Bull. Soc. d'anthrop., VIII, стр. 243-244. Лион, Париж, 1889.

[260] Эрве, Жорж, La Race des Troglodytes Magdaléniens. Rev. mens, de l'École d'anthrop., III, стр. 188. Париж, 1893.

[261] Буль, Марселлен, L'Homme fossile de la Chapelle-aux-Saints, стр. 228. Париж, 1913.

[262] Соллас, У. Дж., Ancient hunters and their modern representatives, стр. 590, 592. Нью-Йорк, 1924.

[263] Соллас, У. Дж., The Chancelade skull. J. Roy, Anthrop. Inst., LVII, стр. 119, 121. Лондон, 1927.

ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕ ЕВРОПЕЙСКОМУ

Рэй, 1887: [264] «Типичный эскимос — один из наиболее специализированных представителей человеческого рода, насколько это касается черепных и лицевых характеристик, и те скудные останки доисторических обитателей Европы, которые были обнаружены до сих пор, не обнаруживают с ним никаких структурных сходств».

Лалуа, 1898: [265] «Эта теория абсолютно опровергается фактами». (То есть теория идентичности эскимосов с европейским человеком верхнего палеолита.)

Дешелет, 1908: [266] «Напрасно отмечали некоторые черты аналогии в искусстве и промышленности * * * такие аналогии легко объясняются сходством условий материальной жизни».

Беркитт, 1921: [267] «Опять же, мадленцев соотносили с эскимосами, которые сегодня населяют скованные льдом прибрежные земли к северу от Нового Света, а также подобные земли, по другую сторону проливов, в северо-восточном углу Азии. Но огромное различие в месте и времени сделало бы любую точную корреляцию весьма сомнительной».

Маккерди, 1924: [268] «Если мадленский тип и существует, то, вероятно, лучше всего он представлен скелетом из Раймондена в Шанселаде (Дордонь). Нельзя упускать из виду тот факт, что остеологические данные об ископаемом человеке до сих пор настолько фрагментарны, что существует серьезная опасность принять индивидуальные характеристики за те, на которых следует основывать разновидности или виды».

Кит, 1925: [269] «В шанселадском человеке мы имеем дело с представителем расового типа истинно европейского вида».

СНОСКИ:

[264] Рэй, д-р Джон, Remarks on the natives of British North America. J. Roy. Anthrop. Inst. Great Britain and Ireland, XVI, стр. 200-201. Лондон, 1887.

[265] Лалуа, L'Anthr., IX, стр. 586. 1898.

[266] Дешелет, Ж., Manuel d'Archéologie préhistorique, и т. д., стр. 312. Париж, 1908.

[267] Беркитт, М. К., Prehistory, стр. 307. Лондон, 1921.

[268] Маккерди, Г. Г., Human Origins, Т. I, стр. 406-407. Нью-Йорк и Лондон, 1924.

[269] Кит, Артур, The Antiquity of Man, стр. 86. Лондон, 1925.

РАЗНОЕ И НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ

Галлатин, 1836: [270] «Каково бы ни было происхождение эскимосов, представляется вероятным, что небольшое племя нынешних оседлых чукчей на восточной оконечности Азии является колонией западных американских эскимосов. Язык не распространяется в Азии за пределы этого племени. Язык их ближайших соседей, «оленных» или «кочующих» чукчей, совершенно иной и принадлежит к корякской семье».

«По-видимому, нет никаких твердых оснований для мнения тех, кто приписывает эскимосам происхождение, отличное от происхождения других индейцев Северной Америки. Цвет кожи и черты лица по существу те же; а различия, которые могут существовать, в частности в росте, могут быть легко объяснены суровостью климата и отчасти, возможно, характером их пищи. Полное сходство структуры и грамматических форм их языка с таковыми у различных индейских племен, как бы ни различались их словари, о чем будет сказано ниже, дает почти неопровержимое доказательство их принадлежности к одной и той же семье человечества».

Ричардсон, 1852: [271] «Происхождение эскимосов много обсуждалось как стержень, вокруг которого строилось исследование первоначального заселения Америки. Вопрос был справедливо и умело изложен доктором Лэтэмом в его недавней работе «О разновидностях человека», к которой я должен отослать читателя; и я лишь замечу, что эскимосы больше отличаются по физическому облику от своих ближайших соседей, чем красные расы друг от друга. Линии лица имеют решительное сходство с татарским или китайским лицом. С другой стороны, филологи признают, что их язык сходен с другими североамериканскими языками по своей грамматической структуре; так что, как убедительно заявил доктор Лэтэм, диссоциация эскимосов от соседних народов из-за их физического несходства встречает аргумент в пользу их взаимного родства, выведенный из филологических совпадений».

Мейгс, 1857: [272] «Связанная серия фактов и аргументов, которые, по-видимому, указывают на то, что эскимосы — чрезвычайно древний народ, рассвет которого, вероятно, был встречен умеренным климатом, но чье исчезновение теперь приближается среди вечных льдов и снегов; что ранние миграции этих людей шли с севера на юг, с островов Полярного моря на континент, а не с материка на острова; и что нынешняя географическая область эскимосов может рассматриваться как первичный центр расселения людей для всей полярной зоны».

Эбботт, 1876: [273] «Справедливо предположить, что первые люди, обитавшие вдоль берегов Делавэра, были действительно теми же людьми, что и нынешние жители Арктической Америки».

Грот, 1875: [274] Основываясь на определенных биологических рассуждениях, автор заключает, «что эскимосы являются существующими представителями человека американской ледниковой эпохи, точно так же, как бабочка White Mountain (Oeneis semidea) является живым представителем колонии этого рода, поселившейся после отступления льда из долины Белых гор».

В более позднем сообщении [275] автор выражает мнение, что заселение Америки «было осуществлено в течение третичного периода; что лед модифицировал расы плиоценового человека, существовавшие на севере Азии и Америки, заставил их двигаться на юг, а затем вернул их в ту местность, где они претерпели свою первоначальную модификацию. * * *»

«Таким образом, в процессе, который привел к расовой модификации эскимосов, их первоначальная численность должна была сокращаться из-за медленно, но постоянно усиливающегося холода северных регионов, пока опыт и физическая адаптация вместе не привели их к состоянию сравнительной стабильности как расы».

Барон Норденшельд [276] полагал, что эскимосы, вероятно, могут быть истинными «автохтонами» полярных регионов, т. е. что они населяли их до ледникового периода, в период, когда здесь преобладал климат, равный нынешнему климату северной Италии, что подтверждается окаменелостями, найденными на Шпицбергене и в Гренландии. Поскольку можно предположить, что человек существовал даже в третичный период, было много доводов в пользу предположения, что он жил в тех частях, которые были наиболее благоприятны для его существования. Вопрос был первостепенной важности, так как, если бы удалось доказать, что эскимосы произошли от расы, населявшей полярные регионы в самые ранние времена, мы были бы вынуждены предположить, что существовала северная (полярная), а также азиатская колыбель человеческой расы, что открыло бы новые области исследований как для филолога, так и для этнолога, и, вероятно, остатки культуры и языка первоначальной расы можно было бы проследить у нынешних полярных жителей как Европы, так и Азии.

Кин, 1886: [277] «Алеутские островитяне, которые рассматриваются доктором Ринком как ветвь эскимосской семьи, но чей язык глубоко расходится с эскимосским или, скорее, не обнаруживает вообще никакого заметного сходства с ним. Старый вопрос относительно этнического родства алеутов, таким образом, снова поднят, но не обсуждается далее нашим автором. Сказать, что их следует рассматривать как «ein abnormer Seitenzweig» (ненормальную боковую ветвь), — это лишь уход от трудности, при этом, возможно, полностью затемняя или неверно излагая истинные отношения. Ибо этих островитян, возможно, следует рассматривать не как «ненормальный отросток», а как первоначальный корень, от которого отделились сами эскимосы».

Катрфаж, 1887: [278] Из миграций третичного человека: Люди возникли в третичный период в северной Азии; распространились отсюда в Европу и по всей Азии; «Другие также, возможно, достигли Америки и могли быть прямыми предками эскимосов... Даже не предполагая существования в прошлом непрерывности двух континентов, третичные люди вполне могли делать то, что делают нынешние жители берегов Берингова пролива, которые каждый день ходят из Азии в Америку и обратно»...

«Очевидно, эскимосская раса — американская. В Гренландии, на Лабрадоре, чьи ледяные пустыни никто у нее не оспаривал, она сохранила свою чистоту. Она также осталась чистой, когда встретилась с краснокожими в собственном смысле слова, потому что последние вели против нее войну на истребление, которая не щадила ни женщин, ни детей. Но на американском северо-западе она оказалась в контакте с популяциями более мягкого характера, и произошло скрещивание. Однако среди этих популяций встречаются брахицефалы. Таковы, в частности, некоторые племена, ошибочно смешиваемые под одним названием с настоящими колюжами... Эти племена принадлежат к желтой расе, и их череп настолько похож на череп тунгусов, что г-н Ами отнес их непосредственно к этой монгольской семье. Эскимосы скрещивались с ними; и так возникли эти племена, чье метисное происхождение подтверждается смешением или слиянием лингвистических, а также анатомических характеристик».

Нансен, 1893: [279] «Только одно мы можем заявить с некоторой уверенностью: что эскимосы жили в сравнительно недавние времена на побережьях вокруг Берингова пролива и Берингова моря — вероятно, на американской стороне — и оттуда, этап за этапом, распространились на восток по Арктической Америке до Гренландии. * * *»

«Сходство между всеми различными племенами эскимосов, а также их уединенное положение по отношению к другим народам и совершенство их орудий можно было бы принять за указание на то, что они являются очень древней расой, в которой все застыло в определенных формах, которые теперь могут быть изменены лишь медленно. Другие признаки, однако, по-видимому, противоречат такой гипотезе и делают более вероятным, что раса была первоначально небольшой, которая не развилась до сравнительно позднего периода до той точки, на которой мы находим ее сейчас, и распространилась по странам, которые она населяет в настоящее время».

Таренецкий, 1900: [280] «Вопрос до сих пор еще не решен и, вероятно, никогда не будет окончательно решен, мигрировали ли полярные народы, населяющие в настоящее время северо-восточную границу Азии и северо-западную границу Америки, первоначально из Азии в Америку или в обратном направлении к своим местам жительства».

Де Надайяк [281] полагал, что эскимосы (вместе с некоторыми другими коренными американцами), ныне дикие и деморализованные, произошли от более цивилизованных рас и что они могли бы подняться до старого социального уровня, если бы не их борьба с неумолимым климатом, голодом, а в последнее время и алкоголизмом.

Дженнесс, 1928: [282] «Мы по-прежнему считаем, что эскимосы в основе своей являются единым народом; что они имели свое происхождение на родине, которая еще не определена; но мы узнали, что они достигли своего нынешнего состояния в результате серии сложных изменений и миграций, контуры которых мы едва начали расшифровывать».

СНОСКИ:

[270] Галлатин, Альберт, A Synopsis of the Indian Tribes of North America. Archaeologia Americana, II, стр. 13, 14. Кембридж, 1836.

[271] Ричардсон, сэр Джон, Origin of the Eskimos. The Edinburgh New Philosophical Journal, LII, стр. 323. Эдинбург, 1852.

[272] Мейгс, Дж. Эйткен, The cranial characteristics of the races of men. В Indigenous Races of the Earth, Нотт, Дж. К., и Глиддон, Джордж Р., Филадельфия, стр. 266. Лондон, 1857.

[273] Эбботт, К. К., Traces of American Autochthon. Am. Nat., стр. 329. Июнь, 1876.

[274] Грот, А. Р., Effect of the Glacial Epoch Upon the Distribution of Insects in North America. Proc. Am. Ass. Adv. Sci., собрание в Детройте, 1875, B, Natural History, стр. 225.

[275] Грот, А. Р., On the Peopling of America. Bull. Buffalo Soc. Nat. Sc., III, стр. 181-185, 1877.

[276] Eskimo. Лекция перед Geogr. Soc. в Стокгольме, 19 дек. 1884; реферат в Proc. Roy. Geogr. Soc., VII, № 6, стр. 370-371. Лондон, 1885.

[277] Кин, А. Х., The Eskimo; a commentary. Nature, XXXV, стр. 309. Лондон, Нью-Йорк, 1886-1887.

[278] Катрфаж, А. де, Histoire Générale des Races Humaines, introduction l'Etude des Races Humaines, стр. 136, 435. Париж, 1887.

[279] Нансен, Фритьоф, Eskimo Life, стр. 6, 8. Лондон, 1893. (Перевод Уильяма Арчера.)

[280] Таренецкий, А., Beiträge zur Skelet-und Schädelkunde der Aleuten, Konaegen, Kenai und Koljuschen. Mem. Acad. imp d. sc., ix, № 4, стр. 7. Санкт-Петербург, 1900.

[281] Надайяк, М. де, Les Eskimo. L'Anthropologie, XIII, стр. 104. 1902.

[282] Дженнесс, Д., Ethnological Problems of Arctic America. Amer. Geogr. Soc. Special Publ. № 7. Нью-Йорк, 1928.

ОБСУЖДЕНИЕ И ВЫВОДЫ, УКАЗЫВАЕМЫЕ НАЛИЧНЫМИ ДАННЫМИ

Лабиринт мыслей о происхождении эскимосов убедительно показывает один факт: необходимых доказательств по этому вопросу до сих пор было недостаточно. С какой бы стороны ни подходили к проблеме — лингвистически, культурно, через изучение мифов или даже соматологически, — материалы, очевидно, были более или менее неадекватны, и их было недостаточно для удовлетворительных сравнений. Лучшие вклады в эскимосские исследования, от самых старых до самых последних, подчеркивают необходимость дальнейших исследований и более обширных коллекций.

Другой момент заключается в том, что, какими бы разнородными и далекими друг от друга ни казались многие мнения, при рассмотрении предмета в более широкой перспективе их часто, возможно, можно гармонизировать. Таким образом, вера в американское происхождение эскимосов не должна исключать веру в азиатское происхождение их родительского корня. Даже в случае предполагаемого европейского происхождения эскимосы, как считается, достигли Америки через Азию; нет ни одного сколько-нибудь важного предложения, выступающего за приход эскимосов через северо-западную Европу и Исландию. Только теория Мейгса-Грота-Норденшельда о древней полярной расе и ее спуске на юг кажется теперь выходящей за рамки того, что было бы хотя бы частично оправдано.

Каков вклад в этот предмет исследований, представленных в данном трактате, с его относительно большим объемом соматологического материала? Ответ дать нелегко.

Даже имеющегося поистине огромного и ценного материала недостаточно. Существуют важные части Арктики, такие как регион Гудзонова залива, Баффинова Земля и центральный регион; несколько частей западного побережья, такие как внутренние воды полуострова Сьюард и эскимосские части рек Селавик, Кобук, Ноатак и Юкон; и, прежде всего, эскимосская часть северо-восточной Сибири, откуда имеются недостаточные коллекции или их нет вовсе. Более того, особенно в этой стране, существует большая нехватка скелетного материала от неэскимосских сибирских племен, а также от древних европейских народов, которые наиболее важны для сравнения. Поэтому должно быть ясно, что даже сейчас окончательные выводы невозможны. Все, на что можно претендовать в отношении представленных здесь доказательств, — это то, что они проясняют или способствуют решению определенных второстепенных проблем и что они представляют ценные указания для остальной части вопроса.

Второстепенные проблемы, которые можно считать решенными, заключаются в следующем:

1. Единство или множественность расы. — Имеющиеся материалы не дают подтверждения возможности принадлежности эскимосов к более чем одному базовому штамму людей. Они варьируются по цвету от загара или светло-желтовато-рыжего до средне-коричневого; по росту от решительно низкого до выше среднего человеческого; по голове от брахицефальной и низкой до крайне долихоцефальной, высокой и килевидной; по глазам от горизонтальных до решительно монголоидных; по орбитам от микросемных до гипермегасемных; по носу от полностью мезоринного до крайне лепторинного; по физиономии от чисто «индейской» до экстремально «эскимосской». И все же во всем этом, как у живых, так и в скелетных останках, прослеживается так много базовой идентичности, что разделение на какие-либо отчетливые первоначальные «расы» невозможно. В лучшем случае допустимо говорить о нескольких преобладающих типах.

2. Родство. — Общий базовый прототип эскимосов, согласно всем доказательствам, настолько тесно связан с прототипом индейцев, что их невозможно полностью разделить. Они выглядят лишь как большой палец и остальные пальцы одной руки, некий большой старый материнский корень, из которого оба постепенно дифференцировались. Это представляется неизбежным выводом из нынешних антропологических знаний об этих двух народах.

Следующий неизбежный вывод заключается в том, что материнский корень как эскимосов, так и индейцев можно идентифицировать только с великим желто-коричневым стволом человечества, родиной которого была Азия, но корни которого, как обсуждалось в другом месте, вероятно, находились в древней (позднепалеолитической) Европе. [283] Последний факт может объяснить культурное, а также соматологическое сходство между эскимосами, а также индейцами (ибо индейцы, по крайней мере физически, имеют много общего с верхнеориньякцами) и верхнеледниковыми европейскими популяциями. Но такое объяснение не может в свете современных знаний законно распространяться на предположение, что либо индейский комплекс, либо эскимосский возникли как таковые в Европе; они могли быть в лучшем случае лишь частями возможного, более или менее дифференцированного азиатского потомства верхнепалеолитических европейцев.

3. Смешение. — Боас и другие предполагали, что восточные эскимосы смешались с восточными индейцами, а западные — с аляскинскими индейцами, что физические и особенно краниологические различия между восточными и западными эскимосами были обусловлены таким смешением и что обе крайности отклонялись от типа чистых эскимосов, которые должны были находиться где-то в центральной Арктике. Данные настоящих исследований не подтверждают такое предположение.

Как было показано ранее [284] и как видно более ясно из настоящих данных, западный эскимосский тип также присутствует или приближается к нему в различных местах на крайнем севере (часть пролива Смит, остров Саутгемптон, часть побережья Гудзонова залива, с вероятными точками в самой центральной Арктике). Нет никаких указаний на какой-либо центральный регион, где западный эскимосский тип был бы намного «чище», чем где-либо еще.

Отдельные черепа и скелеты на западе, особенно в определенных местах (особенно на полуострове Сьюард), демонстрируют те же характеристики, что и наиболее расходящиеся черепа или скелеты на крайнем северо-востоке.

И как на западе, так и на востоке наиболее выраженные эскимосские характеристики превосходят подобные черты у индейцев, что указывает на независимое развитие. Такие характеристики включают рост (выше на западе, ниже на востоке, чем у индейцев); размер головы (повсюду в среднем выше у эскимосов); долихоцефалию, высоту головы, ее килевидную форму (все более выражено у восточных и время от времени у западных эскимосов, чем у любой индейской группы); лицо, нос, орбиты и нижнюю челюсть; с относительными пропорциями и другими характеристиками скелета. Все это указывает на функциональные и другие изменения внутри эскимосских групп и ничто не предполагает значительного индейского смешения.

Хорошо известно, что более или менее значительное смешение крови происходит среди всех соседних народов, где возможен контакт, даже если в остальном существует большая вражда. Такая вражда, часто в крайней форме, существовала повсюду, как кажется, между эскимосами и индейцами в результате вторжения первых на территорию вторых; существует много заявлений на этот счет. В исторические времена также нет записей о каких-либо усыновлениях или межбрачных союзах между этими двумя народами. Тем не менее, там, где происходил контакт, как на реках и на юго-западе, а также на юго-востоке эскимосской территории, некоторое смешение крови, по-видимому, должно было развиться. Индейские соседи демонстрируют это, и было бы странно, если бы это оставалось односторонним. Но доказательств смешения, достаточно обширного, чтобы существенно изменить тип эскимосов в целых больших регионах, таких как все Берингово море и большая часть крайнего северо-востока, нет, и мало не только вероятности, но даже возможности. Ничего похожего на такое обширное смешение не демонстрируют близлежащие индейцы; и было бы крайне исключительным случаем для людей такого рода, если бы гораздо большая доля смешения пришлась на эскимосов.

Наконец, можно ожидать, что смешение различных человеческих типов, если оно не очень древнее, оставит многочисленные физические признаки гетерогенности и нарушения, ни один из которых не проявляется ни у западных, ни у восточных эскимосов. Такие группы, как группа острова Святого Лаврентия или группа Гренландии, являются одними из самых гомогенных известных человеческих групп. Диапазон вариаций их характеристик, как правило, является строго нормальным диапазоном, дающим равномерную кривую распределения, что не согласуется с представлением о каком-либо относительно недавнем существенном смешении.

4. Указания. — Указания данных и наблюдений, представленных в этом томе, могут быть изложены следующим образом:

Эскимосы на всей своей территории — это лишь один и тот же широкий штамм людей. Этот штамм фундаментально связан с таковым (или таковыми) американских индейцев. Он также бесспорно связан с желто-коричневыми штаммами Азии.

Во многих отношениях, таких как пигментация, телосложение, физиономия, большой мозг, полнота лба, полнота лобно-клиновидно-височной области, крупность лица и нижней челюсти, высота носа, размер и характеристики зубов, [285] малость кистей и стоп и т. д., эскимосы удивительно похожи на всей своей территории. Они различаются в деталях, таких как рост, форма головы и ширина носа. Но распределение этих различий представляет большой интерес и, вероятно, значимость. Более высокий рост, более широкие головы и более широкие носы встречаются особенно на западе, последние два — особенно в регионе Берингова моря; низкий групповой рост, узкие головы и узкие носы достигают, за немногими исключениями, своих крайностей на северо-востоке. Между двумя крайностями, однако, нет прерывания, а есть градация, с той или иной нерегулярностью. Эти условия говорят не о смешении, а скорее об адаптации и дифференциации.

Они убедительно предполагают умеренный поток людей, укоренившихся в Азии, с довольно широкой и лишь умеренно высокой головой, хорошего среднего роста, с мезоринным носом (и, следовательно, вероятно, изначально не с крайнего севера) и со многими другими общими характеристиками, достигающими Америки с крайнего северо-востока Азии после родственных индейцев, распространяющимися вдоль морских побережий насколько это было возможно, не по выбору или только по выбору, а главным образом из-за блокирования индейцами дорог на юг и через внутренние районы; и постепенно физически изменяющимися в адаптации к новым условиям и потребностям; к климату, новым образам жизни, требованиям каяка и, прежде всего, к результатам повышенных требований к жевательным органам.

Узость, увеличенная длина и увеличенная высота эскимосского черепа, без изменения его размера или других характеристик, могут быть легко поняты как компенсаторные адаптации, развитие которых было инициировано и подкреплено развитием и механическими эффектами жевательных мышц.

К аналогичному выводу я пришел в своем прежнем исследовании центральных эскимосов и эскимосов пролива Смит (1910). К нему независимо подошли или пришли другие исследователи эскимосов, в частности Фюрст и Хансен (1915) в их великой работе о восточных гренландцах. Это вывод, имеющий большое биологическое значение, ибо он включает не только развитие, но и последующее наследование новых характеристик.

Прежние авторы, как было видно, выдвигали теории американского происхождения эскимосов. Это могло означать только то, что он развился из американских индейцев. И такое развитие подразумевало бы физические и наследственные изменения, по крайней мере столь же великие, как те, что указаны в предыдущих абзацах, и за меньшее время. Дифференциация, начавшаяся далеко в Азии, географически и хронологически, и продвигающаяся до своих нынешних пределов в Америке, представлялась бы более вероятной.

Происхождение эскимосов в Европе, во время последнего ледникового нашествия, не только отодвинуло бы в туманное далекое прошлое те же изменения, с которыми мы имеем дело здесь, но в то же время не смогло бы объяснить физические различия внутри эскимосской группы и отрицало бы какие-либо существенные изменения в нем за долгое время его миграции к американским северным побережьям.

Рисунок 29. — Вероятные перемещения людей из северо-восточной Азии на Аляску и на Аляске. (А. Грдличка)

Абсолютных доказательств происхождения эскимосов, как и происхождения различных штаммов индейцев, вряд ли стоит ожидать. Такие происхождения настолько постепенны и незаметны, что они ускользнули бы от обнаружения, даже если бы за ними наблюдали во время их протекания; их замечают только после того, как развились и установились достаточные различия, на что уходят поколения. Решение расовых происхождений должно зависеть от здравой научной индукции.

Такая индукция, возможно, еще не полностью возможна в случае с эскимосами. Доказательства еще не полны. Но с нынешними и другими самыми последними данными имеется достаточно материала для существенных указаний. Доказательства показывают, что, если не считать некоторых нерегулярностей, возможно, из-за более поздних вторжений или отливов, чем дальше на восток по эскимосской территории продвигается наблюдатель, тем более высокодифференцированным и расходящимся становится эскимос, и тем больше разрыв между ним и его индейскими соседями, а также другими расами. Продвигаясь с востока на запад, условия меняются на противоположные. В целом, чем дальше на запад мы продвигаемся, тем менее исключительным в целом становится эскимос и тем больше он приближается к индейцу, особенно к индейцу Аляски и северо-западного побережья. Поскольку это, в свете имеющихся доказательств, нельзя отнести только к смешению, ясно, что если бы было возможно продвинуться еще на несколько шагов в этом направлении, различия между эскимосом и индейцем стерлись бы, так что различие между ними стало бы трудным, если не невозможным.

Факты указывают, следовательно, на первоначальную идентичность источника, из которого произошли индейцы, более конкретно их последние ветви, и эскимосы, и на идентификацию этого источника с палеоазиатскими желто-коричневыми людьми нижней северной Азии. Дифференциация эскимосов из этого источника должна была происходить в течение довольно долгого времени и, вероятно, началась, как кажется, уже на северных побережьях Азии, где присутствовали условия, способные начать формировать его в эскимоса; чтобы продолжаться с тех пор в районе Берингова моря и особенно на полуострове Сьюард и далее на север и восток. В более широком смысле колыбель эскимосов, следовательно, хотя, вероятно, начинаясь в северо-восточной Азии, охватывала в действительности гораздо более обширный регион, простирающийся от северной Азии и Берингова моря до далекой американской Арктики.

СНОСКИ:

[283] Грдличка, А., The Peopling of Asia. Proc. Am. Philos. Soc., LX, 535 и след. 1921; и The Peopling of the Earth. Ibid., LXV, 150, и след. 1926.

[284] Contrib. Anthrop. Central and Smith Sound Eskimo. Anthrop. Papers Am. Mus. Nat. Hist., 1910.

[285] См. Amer. J. Phys. Anthrop., VI, № 2 и 4. 1923.

РЕЗЮМЕ

Какова сущность результатов всех этих новых наблюдений и исследований западных эскимосов, которые являются главным предметом этого отчета? В общих чертах это можно изложить следующим образом:

1. Западные эскимосы занимали, без перерывов со стороны других народов (за исключением нескольких мест алеутами), большой участок побережья Аляски от пролива Принца Вильгельма и частей полуострова Уналашка до мыса Барроу, все острова в Беринговом море, кроме Алеутских и Прибыловых, а также северное и западное побережья Чукотского полуострова в Азии.

Они распространялись на некоторое расстояние вглубь страны вдоль рек Кускоквим и Юкон; вдоль внутренних озер и рек полуострова Сьюард; вдоль части реки Селавик, большей части (возможно) реки Кобук и, по-видимому, вдоль всей реки Ноатак, общаясь по суше с нижним бассейном Колвилла. Но никаких следов первоначальных эскимосских поселений никогда не было найдено во внутренних районах Аляски или вдоль тех частей рек Аляски, которые составляют территорию индейцев.

2. Нынешнее население немногочисленно, с множеством незаселенных промежутков, и не отличается высокой плодовитостью, но, за исключением случаев эпидемий, оно больше не уменьшается; дети и молодежь сейчас часто встречаются, гигиенические и экономические условия улучшились, и люди в целом хорошо продвинулись в цивилизации. Их состояние и моральный дух скорее превосходят, местами весьма заметно, состояние большинства индейцев Аляски.

3. За исключением мест, где было больше контактов с белыми, большой процент этих эскимосов все еще является чистокровным. Это крепкие, жизнерадостные и щедрые, но проницательные люди. Они вступают в браки и смешиваются довольно значительно между собой (между деревнями). Некоторые белые торговцы женились на эскимосских женщинах и вырастили многообещающие семьи. Там, где вблизи находилось или находится большее число белых, заметно тайное смешение. Более образованные часто демонстрируют решительно хорошие умственные, механические, деловые и художественные способности. В изолированных местностях, таких как остров Святого Лаврентия, люди, по-видимому, избежали периода деморализации, который так часто сопровождает переход от старых условий к новым.

Туберкулез и венерические заболевания присутствуют, но не распространены; рахит, по-видимому, отсутствует. Люди проявляют большую выносливость, но долголетие пока не очень заметно. Алкоголизм почти отсутствует, за исключением случаев, когда спиртное предоставляется белыми.

4. Регион западных эскимосов показывает прежнее более многочисленное население тех же людей. Это подтверждается многими «мертвыми» деревнями и старыми стоянками. И это население, очевидно, уходит корнями на несколько веков назад, по крайней мере, ибо некоторые останки обширны, и как их глубина, так и их содержимое создают впечатление продолжительного существования; хотя, по-видимому, все, что до сих пор было увидено, могло быть включено в христианскую эру.

5. Никаких жилищ или останков, принадлежащих отдельному народу (индейцам), до сих пор не было обнаружено где-либо на территории западных эскимосов; и до сих пор не было найдено никаких следов чего-либо человеческого, что можно было бы отнести к большей древности, чем эскимосская. Но старые пляжи и берега, где могли существовать такие останки, были либо покрыты нанесенными штормом песками и теперь вечно заморожены, либо они были «срезаны» и потеряны; и, по-видимому, нет надежды найти такие останки во внутренних районах вдали от моря или рек, ибо такие части никогда не были при недавних геологических условиях благоприятны для человеческого жилья.

6. Известные на сегодняшний день остатки состоят из руин жилищ и скоплений отходов, которые вместе образуют местами заметные возвышенные холмы или гряды. Глубина некоторых из этих гряд превышает 18 футов. Они содержат множество археологических находок из камня, слоновой кости, дерева и кости. Слоновая кость в более древних слоях в той или иной степени «окаменела». Верхние слои таких остатков обычно содержат некоторые предметы производства белого человека (медь, железо, бусы); нижние слои являются полностью аборигенными. Индейские артефакты встречаются на эскимосских стоянках только вблизи мест проживания индейцев на реках.

7. Преобладающая или более поздняя культура, представленная этими остатками, является довольно богатой, хорошего или относительно высокого уровня и обладает значительной однородностью. Существуют многочисленные свидетельства обширной торговли различными товарами, особенно изделиями из кобукского «нефрита».

8. На азиатском побережье, в северных частях Берингова моря, на полуострове Сьюард, в районе Коцебу и на мысе Барроу более глубокие слои остатков дают примеры более высокой и богатой «культуры ископаемой слоновой кости». Она отличается множеством предметов высокого мастерства и криволинейными или спиралевидными узорами. Это искусство, по-видимому, имеет отчетливые связи, с одной стороны, с глубинной Азией, а с другой — с северо-западным побережьем Америки и даже с более южными районами. Оно не имеет четкого отделения от современного или более позднего эскимосского искусства, однако находится на более высоком уровне, отличается изяществом и своеобразием. Пока еще не известно, где географически начинается это искусство, что ему предшествовало, откуда оно произошло, как далеко оно распространилось вдоль побережий и даже что было его основным центром. В настоящее время представляется наиболее целесообразным сохранить за ним название «искусство ископаемой слоновой кости» (вместо слишком ограничивающего термина Дженнесса «культура Берингова моря») и отложить все выводы относительно него на будущее.

9. Тем не менее, представляется оправданным указать на значимость того, что уже известно. Это «искусство ископаемой слоновой кости» в особенности, а также общая культура западных эскимосов являются высокоразвитыми и дифференцированными культурами, свидетельствующими о значительном культурном фоне, длительном периоде существования и условиях, в целом благоприятных для промышленного и художественного развития. Как уже установлено, оно имеет определенные связи в Азии. Если это искусство и сопутствующая ему культура продвигались в сторону Америки, что представляется наиболее вероятным, то вопрос о культурных влияниях и заимствованиях из Азии в Америку придется пересмотреть.

10. Из-за вечномерзлого грунта и связанной с этим необходимости наземных захоронений, район западных эскимосов до недавнего времени был относительно богат скелетными остатками, лежащими на поверхности. Сейчас это уже не так из-за штормов, зверей, миссионеров, учителей и научных коллекционеров. Но хотя от поверхностного материала осталось лишь немногое, в земле находится много материала, имеющего особое значение, по большей части самозахороненного или поглощенного тундрой. Этот материал, который время от времени сопровождается интересными археологическими находками, требует безотлагательного внимания; он значительно поможет в прояснении местных и других проблем.

Иногда захоронения совершались или трупы оставлялись в старых домах. Эти остатки также могут оказаться особо ценными.

11. Наблюдения как за живыми людьми, так и за скелетными остатками в районе западных эскимосов, дополненные наблюдениями за северными и северо-восточными эскимосами, теперь достаточно обширны, чтобы оправдать определенные обобщения. А именно:

a. Если не считать алеутов, которые являются индейцами, эскимосы повсеместно принадлежат лишь к одной семье, и эта семья представляется удивительно чистой расовой единицей, несколько смешанной на юге с алеутами, на западных реках — с индейцами, а на востоке и в некоторых других местах — с современными белыми людьми.

b. Внутри этой семьи наблюдаются значительные краниальные изменения, при умеренных различиях в ширине носа, росте и цвете кожи, но общие характеристики физиономии, а также тела и скелета остаются удивительно схожими.

c. Изменения в черепе затрагивают главным образом свод, который по своим размерам варьируется через все промежуточные стадии: от умеренно широкого, короткого и умеренно высокого до выраженно узкого, длинного и высокого, а по форме — от умеренно выпуклого в верхней части до заметно килевидного.

Распределение формы черепа несколько неравномерно, но в целом более широкие и короткие головы преобладают в азиатской, юго-западной и средне-западной американской частях эскимосского региона, в то время как самые длинные и узкие головы встречаются у части населения полуострова Сьюард и особенно у жителей изолированного старого поселения близ Барроу, а также у населения Гренландии (за исключением пролива Смит), Земли Баффина и, судя по другим данным, также восточного Лабрадора. Между двумя крайностями встречаются более или менее переходные формы, без какой-либо четкой линии разграничения где-либо.

Ширина носа также в среднем наибольшая у азиатских, беринговоморских и более южных эскимосов побережья Аляски, наименьшая — вдоль северного арктического побережья и на северо-востоке. Рост наиболее высок вдоль западных рек Аляски и частей побережья, наименьший — в Гренландии и Лабрадоре.

Кожа, хотя и различается в умеренных пределах, по-видимому, наиболее светлая вдоль частей (по крайней мере) северной Арктики.

12. Все распределение физических характеристик среди эскимосов убедительно свидетельствует о постепенных изменениях внутри самой семьи; и поскольку длинный, узкий, высокий череп с килевидным сводом, встречающийся в нескольких ограниченных местностях на западе, но главным образом в южной Гренландии и соседних территориях, представляется крайним пределом дифференциации, не имеющим аналогов у соседних или других народов, в то время как форма, найденная в северо-восточной Азии, Беринговом море и юго-западной Аляске, близка к формам различных окружающих народов, неизбежный вывод заключается в том, что, в свете наших нынешних знаний, происхождение эскимосов следует искать в западном, а не в северном арктическом или северо-восточном районе, и особенно в северной части Берингова моря и прилегающем, возможно, особенно северном, азиатском регионе. Поэтому автор склонен рассматривать область между 160° западной и 160° восточной долготы и 60°–75° северной широты как содержащую первичный эскимосский центр, являющийся источником древнейших эскимосских или протоэскимосских расширений, в то время как большая часть эскимосских дифференциаций, по всей вероятности, является американской.

13. Более ранние представления о западных эскимосах, а именно те, которые приписывали их физические характеристики значительному смешению с индейцами, теперь несостоятельны по следующим причинам:

a. Распределение признаков и измерений западных эскимосов не указывает на какое-либо значительное гетерогенное смешение.

b. Группы, наиболее удаленные от индейцев, такие как жители островов Святого Лаврентия или Диомида и азиатские эскимосы, показывают очень близкие соматологические характеристики к остальным юго-западным и средне-западным группам.

c. Среди западных эскимосов нет данных, нет преданий и нет лингвистических или культурных свидетельств какого-либо значительного индейского смешения.

d. Западные контингенты этой семьи не представляют собой физический результат или среднее значение узкого и длинноголового типа в сочетании с соседними индейцами Аляски (или где-либо еще на севере), но они равны или даже превосходят индейцев по основным признакам черепа, лица и по другим особенностям.

14. Ближайшими физическими родственниками эскимосов, очевидно, являются некоторые из чукчей, вероятно, вместе с некоторыми другими североазиатскими группами; их ближайшими базовыми родственниками в целом, согласно многим указаниям, являются американские индейцы. Эти две семьи, индейцы и эскимосы, представляются, можно повторить, как большой палец и остальные пальцы одной и той же руки, где рука — это крупный, исходный палеоазиатский источник обеих. Но эскимосы, очевидно, являются более молодым, меньшим и при этом более однородным членом; что убедительно говорит в пользу их более позднего происхождения, миграции и внутренней дифференциации.

15. Благодаря своей численности, чистоте крови, доступности, нынешним языковым возможностям (многие молодые люди хорошо говорят по-английски) и другим благоприятным условиям, эскимосы предоставляют антропологии одну из лучших возможностей для тщательного изучения важной человеческой группы, адаптированной к крайне исключительным природным условиям. Их пища, образ жизни, климат и изоляция дают надежду на интересные условия внутренних органов, возможно, даже крови, а также физиологические, химические и патологические особенности. Эта возможность, наряду с отличными и важными возможностями для археологии в Беринговом море и соседних регионах, должна быть использована в максимально возможной степени в нынешнем поколении, ибо западные эскимосы, с одной стороны, быстро цивилизуются, меняя свою пищу, одежду, жилье и привычки; также они все больше смешиваются с белыми; и они весьма усердно эксплуатируют археологические памятники в своем регионе ради дохода, который они получают от постоянно растущего спроса на бусы и т. д., а также от «ископаемой» слоновой кости.

БИБЛИОГРАФИЯ

Abbes, H. Die Eskimos des Cumberland-Sundes. Globus, XLVI, 198-201, 213-218, Braunschweig, 1884.

Asmussen, P. Die erste Entdeckung Amerikas. Globus, LVI, 337-341, Braunschweig, 1889.

Baelz, E. Die Körperlichen Eigenschaften der Japaner. Mitt, deutsch. Gesellsch. f. Natur- und Völkerk. Ostasiens, Band III, Heft 28, 330-359, Yokohama, 1883.

Bauer, M. Beiträge zur anthropologischen Untersuchung des harten Gaumens. Inaug.-Diss. Zürich, 1904. (Aus dem Anthrop. Inst. der Univ. Zürich.)

Bessels, E. Die Amerikanische Nordpol-Expedition. Leipzig, 1878.

—— The northernmost inhabitants of the earth. American Naturalist, XVIII, 861-882, Phila., 1884.

—— Einige Worte über die Inuit (Eskimo) des Smith-Sundes, nebst Bemerkungen über Inuit-Schädel. Arch. f. Anthrop., VIII, 107-122, Braunschweig, 1875.

Blumenbach, Joh. Friederich. Decas collectionis suae craniorum diversarum gentium illustrata. III; Gottingae, 1795. IV, 1800.

Boas, F. Über die ehemalige Verbreitung der Eskimos im arktisch-amerikanischen Archipel. Zeit. Ges. f. Erdkunde, XVIII, 118-136, Berlin, 1883.

—— Eskimo of Baffin Land and Hudson Bay. Bull. Am. Mus. Nat. Hist., XV, pts. 1-2, New York, 1901-1907.

—— Ethnological Problems in Canada. Jour. Roy. Anthrop. Inst. Gr. Brit. & Ireland, XL, 529-539, London, 1910.

—— A. J. Stone's Measurements of Natives of the Northwestern Territories. Bull. Am. Mus. Nat. Hist., XIV, 53-68, New York, 1901.

—— Physical Types of the Indians of Canada. Annual Archæol. Report, 1905, 84-88, Toronto, 1906.

—— Die Sagen der Baffin-Land-Eskimos. Zeit. Ethnol., Verhandl., XVII, 161-166, Berlin, 1885.

—— Schädelformen von Vancouver Island. Zeit. Ethnol., Verhandl., XXII, 29-31, Berlin, 1890.

—— Zur Anthropologie der nordamerikanischen Indianer, Zeitschr. f. Ethnol., Verhandl., XXVII, 366-411, Berlin, 1895.

Bogoras, V. Rasprostraněnie kultury nazemlě. Moskva, 1928.

Bogoras, W. Early migrations of the Eskimo between Asia and America, XXI Congrès international des Américanistes, pt. 2, 216-235, Göteborg, 1925.

Brinton, Daniel G. Myths of the New World. New York. 1876.

Broca, P. Sur un crâne de fellah et sur l'usure des dents. Bull. Soc. d'Anthropol., IIIe sér., II, 342-344, Paris, 1879.

Brown, Robert. The Origin of the Eskimo. The Archæol. Review, I, 237-253, London, 1888.

—— The Races of Mankind. Vol. I, London, n. d.

Chamberlain, A. F. The Eskimo Race and Language. Their Origin and Relations. Proc. Canad. Inst., XXIV (3 ser. v. 6), 261-337, Toronto, 1889.

Charlier, C. V. L. Grundfragen af den matematiska statistiken. Lund, 1910.

Cranz, David. History of Greenland. Vols. I-II. London, 1767. (Same, London, 1780; 1820.)

Dall, W. H. Alaska and its Resources. Boston, 1870.

—— Tribes of the extreme Northwest. Cont. N. Am. Ethn., I, pt. 1, Washington, 1877.

—— On the Remains of later prehistoric Man obtained from Caves in the Catherina Archipelago, Alaska Territory, and especially from the Caves of the Aleutian Islands. Smithsonian Contributions to Knowledge, vol. XXII, no. 318, 1-32, Washington, 1878.

Davis, B. Thesaurus craniorum. Catalogue of the skulls of the various races of man. Lond., 1867.

Dawkins, W. Boyd. Cave Hunting. London, 1874.

—— Early Man in Britain, London, 1880.

—— Eskimo in the South of Gaul. Saturday Review. London, Dec. 8, 1866.

Dawson, J. W. Fossil Men and their modern Representatives. London, 1880.

Déchelette, J. Manuel d'Archéologie préhistorique, etc. Paris, 1908.

Duckworth, W. L. H. Morphology and Anthropology. Cambridge, 1904.

—— Studies from the Anthropological Laboratory, the Anatomy School of Cambridge. Cambridge, 1904.

—— and Pain, B. H. A Contribution to Eskimo Craniology. Jour. Anthrop. Inst., XXX, n. s. III, 125-140, London, 1900.

Eskimo. Lecture before the Geogr. Soc. of Stockholm, Dec. 19, 1884; abstract in Proc. Roy. Geogr. Soc., VII, No. 6, pp. 370-371, London, 1885.

Ferry, H. de. Le Maconnais préhistorique; avec notes, additions et appendice, par A. Arcelin, & accompagne d'un supplément anthropologique par le docteur Pruner-Bey. 1 vol. avec atlas. Macon, 1870.

Flower, W. H. Catalogue of the specimens illustrating the osteology and dentition of vertebrated animals recent and extinct, contained in the Museum of the Royal College of Surgeons of England. Part I. Man. London, 1879.

Forbin, V. Origine et caractéristiques des Esquimaux. La Nature, LIV, (no. 2700), 1-5, Paris, 1926.

Frédéric, J. Untersuchungen über die normale Obliteration der Schädelnähte. Zeit. für Morphologie und Anthropologie. IX, 373-456, Stuttgart, 1906.

Fridolin, J. Burjäten- und Kalmückenschädel. Arch. f. Anthropol., XXVII, pp. 303-316, Braunschweig, 1900.

Frizzi, E. Ein Beitrag zur Anthropologie des "Homo Alpinus Tirolensis." Inaug.-Diss. Zürich. Mitteil. Anthrop. Ges. Wien XXXIX (3 Folge B. 9), 1-65, Wien 1909.

Fürst, Carl M. Einiges über anthropologische Winkelmessungen und über ein Instrument für Winkel- und Index-Bestimmungen. Zeit. für Morphologie und Anthropologie. IX, 331-343, 1906; X, 146, Stuttgart, 1907.

—— Index-Tabellen zum anthropometrischen Gebrauche, Jenn. 1902.

—— Observations à propos des remarques de M. G. Hervé sur un crâne de l'Ile aux Chiens décrit par Winslow (1722). Revue anthropologique, XXIII, 416-418, Paris, 1913.

—— Zur Kraniologie der schwedisehen Steinzeit. Kungl. Svenska Vetenskapsakademiens Handlingar. 1912, IL, No. 1.

—— and Fr. C. C. Hansen. Crania Groenlandica. Copenhagen, 1915.

Gerland, G. Zur Ethnographie des äussersten Nordostens von Asien. Zeit. Ges. für Erdkunde, XVIII, 194-222, Berlin, 1883.

Gorjanovič-Kramberger, K. Der diluviale Mensch von Krapina in Kroatien Wies badem, 1906.

—— Die Kronen und Wurzeln der Molaren des Homo primigenius und ihre genetische Bedeutung. Korresp.-Blatt deutsch Ges., Anthrop., XXXVIII, 138-141, Braunschweig, 1907.

Graah, W. Undersögelses-Reise til Östkysten af Grönland. Kopenhagen, 1832.

Grote, A. R. On the peopling of America. Bull. Buffalo Soc. Nat. Sci., III, 181-186, Buffalo, 1877.

Guérault, H. Mémoire sur les caractères différentiels de la conformation cranienne chez les Lapons et les Esquimaux. Mém. Soc. d'Anthrop. de Paris, I, 177-186, Paris, 1860. See also: Bull. Soc. d'Anthrop. Paris, I, 220-221. Paris, 1860.

Haberer, K. Schädel und Skeletteile aus Peking. Ein Beitrag zur somatischen Ethnologie der Mongolen. Jena, 1902.

Hambruch, P. Beiträge zur Untersuchung über die Längskrümmung des Schädels beim Menschen. Korresp.-Blatt Deutsch. Ges. Anthrop., XXXVIII, 19-25, Braunschweig, 1907.

Hansen, Fr. C. C. De aeldste Kongegrave og Bispegrave i Roskilde Domkirke, anthropol-ogisk-historiske Undersøgelser. Kjøbenhavn, 1914.

Hansen, S. Bidrag til Ostgrönlaendernes Anthropologie. Medd. om Grönl., X, Kjøbenhavn, 1886.

—— Bidrag til Vestgrönlaendernes Anthropologi. Medd. om Grönl., VII, 163-248, Kjøbenhavn, 1893.

—— Bidrag til Eskimoernes Kraniologi. Medd. om Grönl., XVII, 347-356, Kjøbenhavn, 1895.

Hawkes, E. W. Skeletal Measurements and Observations of the Point Barrow Eskimo with Comparisons with other Eskimo Groups. American Anthropologist, XVIII, No. 3, pp. 203-204, Lancaster, 1916.

Henshaw, H. W., and Swanton, J. R. [Article] Eskimo. Handbook of American Indians, Bur. Amer. Ethn., Bull. 30, pt. 1, 433-437, Washington, 1907.

Hervé, Georges. Remarques sur un crâne de l'Ile aux Chiens décrit par Winslow (1722). Revue de l'École d'Anthropologie, XX, 52-59, Paris, 1910.

—— La race des troglodytes Magdaléniens. Revue de l'École d'anthropologie, III, 173-188, Paris, 1893.

Hoeven, Jan Van der. Catalogus Craniorum Diversarum Gentium. Lugdunum Batavorum 1860.

Hooper, W. H. Ten Months among the Tents of the Tuski. London, 1853.

Hrdlička, A. Skeletal Remains Suggesting or Attributed to Early Man in North America. Bull. 33, Bur. Amer. Ethn., Washington, 1907.

—— Contribution to the Anthropology of Central and Smith Sound Eskimo. Anthrop. Papers Am. Mus. Nat. Hist., V. pt. 2, New York, 1910.

—— Catalogue of Human Crania. Proc. U. S. Nat. Mus., LXIII, art. 12 (no. 2480), Washington, 1924.

Jacobsen, Phillip. Das Kochen der Indianer an der Nordwestküste Americas und die Abnutzung ihrer Zähne, Zeitschr. f. Ethnol., Verhandl., XXIII, 395-396, Berlin, 1891.

Jenness, D. Ethnological Problems of Arctic America. Amer. Geogr. Soc. Special Publ. No. 7, 167-175, New York, 1928.

Johannsen, W. Arvelighedslaerens Elementer. København, 1905.

—— Elemente der exakten Erblichkeitslehre mit Grundzügen der biologischen Variationsstatistik. 2te Auflage Jena, 1913.

Jochelson, W. Peoples of Asiatic Russia. Am. Mus. Nat. Hist., New York, 1928.

Kajava, Yrjö. Die Zähne der Lappen. Anthropologische Studien. Verhandlungen der Gesellschaft Finnischer Zahnärzte IX, 1912.

Kate, H. F. C. Ten. Zur Kraniologie der Mongoloiden: Beobachtungen und Messungen. Inaug.-Diss., Berlin, 1882.

Keane, A. H. Man: Past and Present. Cambridge, 1899. Revised ed., Cambridge, 1920.

Keith, Arthur. The Antiquity of Man. 2d ed. I, London, 1925.

King, Richard. On the Physical Characters of the Esquimaux. Jour. Ethnol. Soc. London, I, 45-59, Edinburgh, 1848.

Klaatsch, H. Die Stellung des Menschen in der Primatenreihe und der Modus seiner Hervorbildung aus einer niederen Form. Korresp.-Blatt deutsch. Ges. Anthrop. XXX, 154-157, München, 1899.

—— Kranio-morphologie und Kranio-trigonometrie. Arch. f. Anthrop., XXXVI (N. F. VIII) 101-123, Braunschweig, 1909. Vgl. auch: Die Uhschau, Nr. 47, XII Jahrg. pp. 923-927, Frankfurt A. M., 1907.

—— Das Gesichtsskelett der Neandertalrasse und der Australier. Verhandl. anatom. Gesellsch., 22. Versamml. in Berlin, 223-273, Jena, 1908.

Klutschak, H. W. Als Eskimo unter den Eskimos. Leipzig, 1881.

Koganei, Y. Beiträge zur physischen Anthropologie der Aino. Tokio, 1893.

Krause, Aurel. Die Bevölkerungsverhältnisse der Tschuktschenhalbinsel. Zeit. für Ethnol., Verhandl., XV, 224-227, Berlin, 1883.

Kuhl, Dr. Joseph. Die Anfänge des Menschengeschlechts und sein Einheitlicher Ursprung. Leipzig, 1876.

Laloy, L. [Review of] The graphic Art of the Eskimos, by W. J. Hoffman. L'Anthrop., IX, 585-587, Paris, 1898.

Latcham, R. E. Notes on some Ancient Chilian Skulls and other Remains. Jour. Anthrop. Inst. Gr. Brit., XXXIV (n. s. VII), 234-254, London, 1904.

Latham, Robert Gordon. The Natural History of the Varieties of Man. London, 1850.

Lartet, E., and H. Christy. Cavernes du Périgord. Paris, 1864.

Ledouble, A. Traité des Variations des os de la face de l'homme et leur signification au point de vue de l'Anthropologie zoologique. Paris, 1906.

Lissauer, A. Untersuchungen über die sagittale Krümmung des Schädels. Archiv für Anthropologie, XV, suppl., 9-118, Braunschweig, 1885.

—— Zur Frage der Rassen-Verwandtschaft der Ainos. Zeit. f. Ethnol., Verhandl., XXXIII, 247-248, Berlin, 1901.

Luschan, F. v. Die Konferenz von Monaco. Korresp.-Blatt der deutschen Gesellsehaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, XXXVII, No. 7, 53-62, Braunschweig, 1906.

—— Sammlung Baessler, Schädel von Polynesischen Inseln. Veröffentlichungen aus dem königlichen Museum für Völkerkunde, XII, Berlin. 1907.

Lütke. Putěšestvie okrug světa, 1826-29. St. Petersburg, 1834.

Lyon, G. F. The Private Journal of Capt. G. F. Lyon, of H. M. S. Hecla, during the recent Voyage of Discovery under Captain Parry. London, 1824.

Markham, C. R. On the Origin and Migrations of the Greenland Esquimaux. Jour. Roy. Geog. Soc., XXXV, 87-99, London, 1865.

Martin, R. Altpatagonische Schädel. Vierteljahrschr. naturforsch. Gesellsch. Zürich, XLI, 496-537, 1896.

—— Die Inlandstämme der Malaiischen Halbinsel. Jena, 1905.

—— Zur physischen Anthropologie der Feuerländer. Archiv. f. Anthrop., XXII, 155-218, Braunschweig, 1894.

Mathiassen, Therkel. Archaeology of the Central Eskimos. Report of the Fifth Thule Expedition, 1921-24, IV, pts. 1-2, Copenhagen, 1927.

Morant, G. M. Studies of Palaeolithic Man. Annals of Eugenics, I, 257-276, Cambridge, 1926.

Mortillet, G. de. Les Groënlandais descendants des Magdaléniens. Bull. Soc. d'Anthrop. de Paris, VI, IIIe sér., 868-870, Paris, 1883.

Morton, S. G. Crania Americana; or a comparative view of the skulls of various aboriginal nations of North and South America. Philadelphia and London, 1839.

Mollison, Th. Beitrag zur Kraniologie und Osteologie der Maori. Zeit. f. Morphol. u. Anthrop., XI, 529-595, Stuttgart, 1908.

Murdoch, John. [Review of] Dr. Rink's "Eskimo Tribes." The American Anthropologist, I, 125-133, Washington, 1888.

Nadaillac, M. de. Les Eskimos. L'Anthropologie, XIII, 94-104, Paris, 1902.

—— Les Groënlandais descendants des Magdaléniens. Bull. Soc. d'Anthrop., IIIe sér., VI, 868-870, Paris, 1883.

Nelson, E. W. The Eskimo about Bering Strait. Eighteenth Ann. Rept. Bur. Amer. Ethn., pt. 1, Washington, 1899.

Nordenskiöld, A. E. Die Umseglung Asiens und Europas auf der Vego, Leipzig, 1882.

—— [Abstract of] Lecture before the Geog. Soc. of Stockholm, Feb. 20, 1885, on the culture and habits of the original Eskimo. Proc. Roy. Geog. Soc., VII, no. 6, 402-403, London, 1885.

Nordpolarfahrt, Die zweite deutsch. In den Jahren 1869 und 1870, unter Führung des Kapitän Karl Koldewey. 2 v. Leipzig, 1874 (Vgl. auch Pansch).

Oetteking, Br. Ein Beitrag zur Kraniologie der Eskimo. Abhandlungen und Berichte des Königl. Zoologischen und Antropologisch-Ethnografischen Museums zu Dresden, XII, No. 3, 1908.

Packard, A. S. Notes on the Labrador Eskimo and their former range southward. American Naturalist, XIX, 471-481, 553-560, Phila., 1885.

Pansch, A. Anthropologie (vgl. Nordpolarfahrt, Die zweite deutsche, etc.), 1874.

Peschel, Oscar. The Races of Man and Their Geographical Distribution, London, 1876.

Petitot, E. F. S. Monographie des Esquimaux tchiglit du Mackenzie et de l'Anderson, Paris, 1876b.

—— Vocabulaire français-Esquimau, Paris, 1876.

—— Sur l'ethnographie du nord de l'Amérique. Bull. Soc. d'Anthrop. de Paris, IIIe. Sér., III, 590-593, Paris, 1880.

Pickering, Charles. The Races of Man, London, 1876.

Pittard, Eugène. Contribution à l'étude anthropologique des Esquimaux du Labrador et de la Baie d'Hudson. Bull. Soc. Neuchateloise de Géogr., XIII, 158-176, Neuchatel, 1901.

Prichard, James C. The Natural History of Man. II, London, 1855.

Quatrefages, A. de. Histoire générale des races humaines. Introduction à l'étude des races humaines, Paris, 1887.

—— and Hamy, E. T. Crania ethnica: les crânes des races humaines. Paris, 1882.

Rae, Dr. John. Remarks on the Natives of British North America. Jour. Anthrop. Inst. Gr. Brit, and Ireland, XVI, 199-201, London, 1887.

Ratzel, Friedrich. The History of Mankind, II., London, 1897.

Reche, O. Über den Nasenindex. Korresp.-Blatt Deutsch. Ges., Anthropol. Jg. 38, 49-52, Braunschweig, 1907.

Retzius, Anders. Blick auf den gegenwärtigen Standpunkt der Ethnologie mit Bezug auf die Gestalt des knöchernen Schädelgerüstes. Ethnologische Schriften von Anders Retzius nach dem Tode des Verfassers gesammelt. XXIII. Stockholm, 1864.

—— Ueber die Schädelformen der Nordbewohner. Ibid., I, Stockholm, 1864.

—— Om Formen af Nordboernes Cranier. Förhandlingar vid Naturforskarnes Möte i Stockholm, 1842, Stockholm, 1843.

Retzius, Gustaf. Crania suecica antiqua. Eine Darstellung der schwedischen Menschen-schädel aus dem Steinzeitalter, dem Bronzezeitalter und dem Eisenzeitalter sowie ein Blick auf die Forschungen über Rassencharaktere der europäischen Völker. Stockholm, 1900.

Retzius, S. Finska Kranier. Stockholm, 1878.

Richardson, Sir John. Origin of the Eskimos. The Edinburgh New Philosophical Journal, LII, 323, Edinburgh, 1852.

Rink, H. The Eskimo Dialects. J. Anthrop. Inst. Gr. Brit, and Ireland. XV, 239-245, London, 1886.

—— On the Descent of the Eskimo. Mém. Soc. Roy. d. Antiquaires du Nord; Journ. Anthrop. Inst., II, 104-108, 1873.

—— On the Descent of the Eskimo. Papers for the Arctic Expedition of 1875, 230-232, Roy. Geog. Soc., London, 1875.

—— Tales and Traditions of the Eskimo. Edinburgh and London, 1875.

—— Die Ostgrönländer in ihrem Verhältnisse zu den übrigen Eskimostämmen. Deutsche Geographische Blätter, IX, Heft 3, 228-239, Bremen, 1886.

Sauer, M. Embalming with Aleutian Islanders. First Ann. Rept. Bur. Ethn., pp. 135-137, Washington, 1881.

Schenk, Alexandre. Note sur deux cranes d'Esquimaux du Labrador. Bull. Soc. neuchateloise de Géogr., XI, 166-175, Neuchatel, 1899.

v. Schrenck, L. Reisen und Forschungen im Amur-Lande. v. 3: Die Völker des Amur-Landes. St. Petersburg, 1881.

Schlaginhaufen, O. Ein Beitrag zur Craniologie der Semang nebst allgemeinen Beiträgen zur Craniologie. Abh. u. Ber. kgl. zool. u. anthrop.-ethnogr. Mus. Dresden, XI, No. 2, 1-50, 1907b.

Schultz-Lorentzen. Eskimoernes Invandring i Grönland. Medd. om Grönl., XXVI, 289-330, Kjøbenhavn, 1904.

Schwalbe, G. Studien zur Vorgeschichte des Menschen. Sonderheft der Zeit. f. Morphol. und Anthrop. Stuttgart, 1906.

—— Über das Gehirn-Relief der Schläfengegend des menschlichen Schädels. Zeit. f. Morphol. und Anthrop., X, No. 1, 1-93, Stuttgart, 1906.

Schwerz, Fr. Beiträge zur Untersuchung der Sarasinschen Sagittalkurven. Korresp.-Blatt Deutsch. Ges., Anthrop, XXXIX, 41-46, Braunschweig, 1908.

Seemann, Berthold. On the Anthropology of Western Eskimo Land, and on the Desirability of Further Arctic Research. Jour. Anthrop. Soc. London, III, CCXCIV-CCCVIII, London, 1865.

Sergi, G. Specie e varietà umane. Saggio di una sistematica antropologia. Torino, 1900.

—— Di una classificazione dei gruppi umani. Atti Soc. zom. Anthrop., XIV, 1908.

Sollas, W. J. Ancient Hunters and their Modern Representatives. 2d ed., London, 1915.

—— The Chancelade Skull. Jour. Roy. Anthrop. Inst., LVII, 89-122, London, 1927.

Sommer, W. Drei Grönländerschädel (Zool. Ergebnisse der von der Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin unter Leitung Dr. von Drygalskis ausgesandten Grönlandexpedition nach Dr. Vanhöffens Sammlungen bearbeitet). Bibliotheka zoologica, XX, 3, 84-100, 1897.

Spengel, J. W. Die von Blumenbach gegründete Anthropologische Sammlung der Universität Göttingen. Die anthropologischen Sammlungen Deutschlands, Braunschweig, 1874.

Steensby, H. P. Contributions to the Ethnology and Anthropogeography of the Polar Eskimos. Meddelelser om Grønland, XXXIV, 255-405, Kjøbenhavn, 1910.

—— Om Eskimokulturens Oprindelse, Copenhagen, 1905.

Steenstrup, K. J. V. Beretning om Undersøgelsesrejserne i Nord-Grønland i Aarene 1878-80. Meddelelser om Grønland, V, 1-41, (2d ed.), Kjøbenhavn, 1893.

Sundewall, F. Om Grönländarnes Cranier. Upsala Läkareförenings Förhandlingar. VII, 217-241, Upsala, 1872.

Tarenetzky, Al. Beiträge zur Craniologie der Ainos auf Sachalin. Mém. Acad. Imp. d. Sci. de St. Pétersb., XXXVII, no. 13, 1-55, St.-Pétersbourg, 1890.

—— Weitere Beiträge zur Craniologie der Bewohner von Sachalin-Aino, Giljaken und Oroken. Mém. Acad. Imp. des Sci. de St.-Pétersb., VIIe sér., XLI, no. 6, 1-45, St.-Pétersbourg, 1893.

Testut, L. Recherches anthropologiques sur le squelette quaternaire de Chancelade (Dordogne). Bull. Soc. d'anthrop. de Lyon, VIII, 131-246, Lyon, Paris, 1889.

Thalbitzer, W., ed. The Ammassalik Eskimo. M. o. G. 39, p. 917, 1914.

Toldt, C., Jr. Die Japanerschädel des Münchener anthropologischen Institutes. Arch. f. Anthropol., XXVIII, 143-183, Braunschweig, 1903.

Topinard, Paul. Anthropology, London, 1878.

Trebitsch, Rudolf. Die "blauen Geburtsflecke" bei den Eskimos in Westgrönland. Eine anthropologische Studie. Arch. f. Anthrop., XXXIV, (N. F. 6), 237-242, Braunschweig, 1907.

Turner, L. M. Ethnology of the Ungava District, Hudson Bay Territory. Eleventh Ann. Rept. Bur. Ethn., 159-350, Washington, 1894.

Tylor, E. B. Old Scandinavian Civilisation among the Modern Esquimaux. J. Anthrop. Inst., XIII, 348-357, 1884.

Virchow, R. Die Altnordischen Schädel zu Kopenhagen, Beschrieben und in ihren Beziehungen zu anderen Schädeln des Nordens erläutert. Arch. f. Anthrop., IV, 55-91, 1870.

—— Anthropologie Amerika's. Zeit. f. Ethnol., Verhandl., IX, 144-156, Berlin, 1877.

—— Eskimos. Zeitschr. f. Ethnol., Verhandl., X, 185-188, Berlin, 1878.

—— Eskimos von Labrador. Zeitschr. f. Ethnol., Verhandl., XII, 253-274, Berlin, 1880.

—— Beiträge zur Craniologie der Insulaner von der Westküste Nordamerikas. Zeitschr. f. Ethnol., Verhandl., XXI, 382-403, Berlin, 1889.

—— La crâniologie américaine. Congrés international des Américanistes. Compte-rendu, 7me Session, 251-260. Berlin, 1890.

—— Crania ethnica americana, Berlin, 1892.

—— Zwei Koreaner-Schädel. Zeitschr. f. Ethnol., Verhandl., XXXI, pp. 749-751, Berlin, 1899.

Waruschkin, Alexander. Über die Profilirung des Gesichtsschädels. Archiv. f. Anthropol., XXVI, pp. 373-448, Braunschweig, 1900.

Welcker, Hermann. Kraniologische Mittheilungen. Archiv für Anthropologie, I, 89-160, Braunschweig, 1866.

Wettstein, E. Zur Anthropologie und Ethnographie des Kreises Disentis. Inaug.-Diss. Zürich, 1902.

Whymper, F. Travels and Adventure in the Territory of Alaska. New York, 1869.

Wilson, Daniel. Lectures on Physical Ethnology. Smithsonian Report for 1862, 240-302, Washington, 1863.

—— Prehistoric Man, vol. II, London, 1876.

Wilson, Thomas. The Antiquity of the Red Race in America. Report U. S. Nat. Mus. for 1895, pp. 1039-1045, Washington, 1897.

Wolff, Th. Beiträge zur Anthropologie der Orbita. Inaug.-Diss, Zürich, 1906.

ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА

Восполнена отсутствующая ссылка на сноску [33] на стр. 153.

Молчаливо исправлены простые орфографические, грамматические и типографские ошибки.

Сохранены анахроничные и нестандартные написания, как в оригинале.

back

back

back

back