ДРЕВНЯЯ И СОВРЕМЕННАЯ ФИЗИКА
Томас Э. Уилсон

Contents

Предисловие I. Физические основы метафизики II. Два вида восприятия III. Материя и эфир IV. Чему должен учить учитель V. Четыре проявленных плана VI. Одно место на Земле VII. Четыре глобуса VIII. Поле битвы IX. Двойственный человек X. Семеричный мир XI. Камня преткновения в восточной физике

ПРЕДИСЛОВИЕ

Редактор «Теософского форума» в апреле 1901 года отметил кончину г-на Томаса Э. Уилсона, последовавшую в предыдущем месяце, в статье, которую мы перепечатываем, полагая, что многим читателям, следившим в течение последнего года за главами «Древней и современной физики», будет интересно узнать кое-что об авторе. В этих абзацах сказано все, что нужно сказать об одном из наших самых преданных и понимающих теософов.

В марте 1901 года «Теософский форум» лишился одного из своих самых охотных и надежных авторов. Г-н Т. Э. Уилсон скончался внезапно, и известие о его смерти застало меня в тот момент, когда я как раз готовил заключительную главу его «Древней и современной физики» для апрельского номера.

Подобно лебедю, поющему свою единственную песню, когда чувствует близость смерти, г-н Уилсон отдал своим собратьям по теософскому поприщу все самое лучшее, самое зрелое и самое глубокое из своих размышлений в серии статей, последняя из которых выходит в одном номере с этим текстом.

В последний раз, когда я долго беседовал с Т. Э. Уилсоном, он сказал:

«Более двадцати лет меня никто не слушал, однако мой интерес и моя вера в то, что я хотел сказать, никогда не ослабевали, а пылкость моей любви к предмету моих занятий никогда не уменьшалась».

Это не нуждается в комментариях. Спокойное и стойкое сопротивление равнодушию и отсутствию признания — это поистине тот устойчивый балласт, который уберег наш теософский корабль от бесцельных и гибельных блужданий, хотя ненастной погоды и встречных ветров у нас было в избытке.

Многие долгие годы г-н Уилсон был библиотекарем нью-йоркской газеты «Уорлд». Днем он был слишком занят, чтобы принимать посторонних, но начиная с пяти часов вечера и до тех пор, пока не отправлялся домой около полуночи, он всегда был рад видеть своих друзей. У него была крошечная комната, почти на самом верху огромного здания, и его единственное окно выходило далеко над крышами самых высоких домов в округе. Там он сидел за своим столом, обычно в рубашке, если погода была хоть немного теплой, всегда занятый чем-то уже напечатанным или готовящимся к печати — тихая, но внушительная и достойная фигура.

Возвышенная изоляция, в переносном и буквальном смысле, в которой жил и работал Т. Э. Уилсон посреди самых людных магистралей Нью-Йорка, всегда заставляла меня думать о профессоре Тойфельсдрёке на чердаке «высочайшего дома в Вангассе». У них было немало общего. Их роднили возвышенность точки зрения, сочувственное понимание других людей, одиночество и, прежде всего, терпеливая, даже юмористическая покорность факту этого одиночества.

Тем не менее, внешне г-н Уилсон не был похож на великого философа из Вайснихтво. На самом деле, по чертам лица и манерам г-н Уилсон никогда не казался мне белым человеком. В Британской Индии я встречал брахманов высшего типа с точно таким же смуглым цветом лица, такими же быстрыми и наблюдательными карими глазами, такой же дородной фигурой и такой же живостью и проворством в манерах.

Прошлым летом я из надежного источника узнал, что г-н Уилсон додумался до весьма многообещающего способа решения проблем материи и духа — способа, который, помимо своей содержательности, имел большое сходство с некоторыми теориями того же рода, бытовавшими в Древней Индии. В результате г-ну Уилсону впервые в жизни предложили возможность изложить свои взгляды на материю и дух в таком количестве статей и в таком развернутом виде, в каком он пожелает. То, как он воспринял это запоздалое признание того, что ему есть что сказать, было весьма поучительно. Он не стал важничать, изображая непризнанного гения, хотя, признаюсь, случай был подходящий; он не говорил: «Я же вам говорил»; он просто и искренне радовался, по-детски непосредственно.

И теперь, когда я употребил это слово, мне приходит в голову, что «по-детски» — это прилагательное, которое лучше всего подходит к этому человеку, несмотря на его дородность и более чем шестидесятилетний возраст.

Я провел немало приятных часов в небольшой книжной комнате огромного здания «Уорлд». С г-ном Уилсоном беседа никогда не иссякала. Мы обсуждали прошлое и будущее нашей планетарной цепи, строили планы относительно истинных и здоровых отношений между полами, пытались выяснить — и, разумеется, так и не выяснили — точный предел, где материя перестает быть материей и становится духом; мы также читали новейшие комические стихи, а время от времени совершали набег на бушующее море американской литературы, чтобы узнать, что различные мудрецы имели сказать, сознательно или бессознательно, в пользу наших любимых теософских взглядов. И все это прерывалось каждые три минуты или около того каким-нибудь утомленным привидением из какого-нибудь рабочего кабинета «Уорлд» с вопросом вроде: «Г-н Уилсон, как мне узнать нынешнее местонахождение того или иного русского военного корабля? Г-н Уилсон, какова температура плавления железа? Г-н Уилсон, когда впервые была поставлена пьеса “Корабль Её Величества “Пинафор”?”» и т. д. И каждый раз г-н Уилсон поднимался со свойственной ему неспешностью, доставал книгу с полок, выстроившихся вдоль стен комнаты, давал нужную справку и так же неспешно возвращался к «праническому атому», или к «приходи поговорить по-человечески, Вилли», или к любой другой теме, которая была у нас в тот момент.

Благодарность г-на Уилсона «Теософскому форуму» за признание была несоразмерно велика. Как он писал редактору: «Дайте мне любую работу, писать для вас, рецензировать, читать рукописи или корректуру, я сделаю что угодно, я возьмусь за любое дело, даже готов выслушивать редакторские выговоры со всем смирением, только дайте мне работу». Его преданность теософской мысли и работе во всех их проявлениях была столь же велика, как и его свобода от тщеславия, его совершенно естественная и непринужденная скромность.

При известии о его смерти многие сердца были искренне опечалены, но никто не был опечален так, как редактор «Теософского форума». Ибо такого друга и соратника, как Т. Э. Уилсон, всегда готового оказать материальную помощь и моральную поддержку, нелегко заменить.

Для души, столь чистой от любого эгоизма, переход от жизненной суеты к светлым снам смерти должен был быть легким и завидным.

Глава первая

Физические основы метафизики

Индусская система физики, на которой основана метафизическая мысль Востока, в своих началах не сильно отличается от новейшей физики Запада; но она заходит так далеко, что наша физика вскоре теряется из виду и забывается. Индусская концепция материальной Вселенной, взятая из Упанишад и некоторых открытых учений, послужит иллюстрацией. Они делят физическую материю на четыре вида — пракрити, эфир, прана и манаса, — которые они называют «планами». Они различаются только скоростью вибрации, причем каждый план вибрирует в пределах одной великой октавы, с провалами «потерянных» октав между ними. Самая высокая скорость вибрации пракрити измеряется тысячами, самая низкая скорость эфира — триллионами, а самая низкая скорость праны — неважно; у них есть номенклатура, а у нас нет.

Земля, учат они, — это глобус пракрити, плавающий в океане эфира, который, поскольку имеет Солнце своим центром тяжести, должен обязательно быть глобусом. Этот эфирный солнечный глобус имеет диаметр более 300 000 000 000 миль. Все планеты вращаются вокруг Солнца глубоко внутри его атмосферы. Эфирный солнечный глобус вращается вокруг своей оси примерно раз в 21 000 лет, и это вращение вызывает прецессию равноденствий. Этот эфирный солнечный глобус вращается вокруг Альционы вместе с другими эфирными глобусами, имеющими своими центрами солнца и солнечные системы пракритических глобусов внутри них, за великий год в 5 640 000 000 наших обычных лет. Его орбита имеет диаметр 93 000 000 000 000 000 миль.

За эфирными глобусами и между ними находится третья форма материи, называемая праной, столь же более редкая и тонкая по сравнению с эфиром, как эфир более редок и тонок по сравнению с пракрити. Поскольку эта прана имеет Альциону своим центром тяжести, она обязательно является глобусом; и существует множество таких пранических глобусов, плавающих в обширном океане манасы — формы материи, столь же более тонкой, чем прана, как прана тоньше эфира, или эфир тоньше пракрити. На этой манасе (которая является глобусом) материальная, или физическая, Вселенная заканчивается; но за ней существуют духовные глобусы. Материальная Вселенная создается из манасы, направляясь вниз, но она не откликается и не резонирует с вибрацией глобусов выше, за исключением особого случая и особым образом, который не затрагивает данное исследование.

Физическая Вселенная древнего (и современного) индусского физика состояла из этих четырех видов или планов материи, распределенных в пространстве как «глобусы внутри глобусов».

Профессор Лодж в 1884 году выдвинул теорию о том, что пракрити (физическая материя), как мы ее называем, в своих атомах является лишь «вихрями» эфира. С тех пор спекулятивная наука в целом приняла идею о том, что физический атом состоит из многих кубических футов эфира в химическом соединении, подобно тому как кварты кислорода и водорода соединяются химически, образуя каплю воды. Для индусского мудреца это старая история. Он говорит своим ученикам, что великий глобус манасы когда-то заполнял все пространство, и ничего другого не было. Точно так же, как на этой Земле у нас есть элементарные вещества, которые переходят из жидкостей в твердые тела и газы, так и на этом манасическом глобусе были элементарные вещества, принимавшие форму жидкостей, твердых тел и газов. Его манасическая материя была дифференцирована и вибрировала в пределах одной октавы, как пракритическая материя на Земле. Его вещества соединялись так же, как и наши.

Одно соединение породило прану. Прана собралась и образовала глобусы. На этих пранических глобусах процесс повторился, в результате чего появился эфир и образовались эфирные глобусы. Затем процесс повторился на эфирных глобусах, как обнаружили современные ученые, и появились пракрити и пракритические глобусы.

Истинный диаметр Земли, говорят древние индусские книги, составляет около 50 000 миль. То есть истинная поверхность Земли — это линия двадцатичетырехчасового осевого вращения; линия, где гравитация и апергия точно уравновешивают друг друга; где должна была бы находиться Луна, чтобы совершать оборот за 86 400 секунд. Внутри этого — пракрити; снаружи — эфир. Это также линия отсутствия трения, которое действительно существует между материей разных планов. Существует трение между пракрити, между эфиром, между праной; но не между эфиром и праной, или эфиром и пракрити. Трение — это явление, ограниченное материей каждого плана в отдельности. Мы живем на дне этого газообразного океана — на его полу — в 21 000 миль от поверхности и всего в 4 000 миль от центра. Здесь, в узкой «оболочке», ограниченной несколькими милями выше и ниже нас, находится царство явлений, где твердое превращается в жидкое, а жидкое — в газ, или наоборот. Урок, который индусская физика запечатлевает в уме ученика, состоит в том, что он живет глубоко внутри Земли, а не на ней.

Существует сравнительно узкая «оболочка» явлений внутри эфирного солнечного глобуса, говорят восточные учителя, где эфирные твердые тела, жидкости и газы встречаются, смешиваются и взаимозаменяются. Внутри этой «оболочки» находятся все планеты — «газообразная» атмосфера эфирного глобуса простирается на миллионы миль за пределы самой внешней планетарной орбиты. Земля находится в этой оболочке или поясе эфирных явлений, и её эфир соприкасается с эфиром «в проявлении» на эфирном глобусе. Солнце и другие эфирные глобусы находятся внутри соответствующей «оболочки» явлений пранических глобусов. Прана, проявляющаяся как твердое, жидкое и газообразное, или в сочетаниях и формах, находится в идеальном контакте с праной эфирного глобуса, а через неё — с праной Земли. То, что наша прана находится в контакте с праной на праническом глобусе во всех своих проявлениях, много значит в метафизике. То же самое верно для манасического глобуса и нашей манасы.

Великий урок, который восточная физика вбивает в ученика, заключается в том, что мы живем не только внутри пракритической Земли, но и внутри каждого из других глобусов точно таким же образом и подчиняемся тем же законам. Наши жизни проходят не на одном глобусе, а в четырех глобусах. Это как если бы кто-то сказал, что живет в Буффало, округ Эри, штат Нью-Йорк, Соединенные Штаты; что он является гражданином каждого из них и подчиняется законам каждого.

Этот вопрос о четырех глобусах, о четырех планах материи, о четырех оболочках и о четырех состояниях всей материи и, следовательно, всех людей, с чисто материальной точки зрения, является не только фундаментом восточной физики, но и самой сущностью восточной метафизики — её отправной точкой и краеугольным камнем. Для того, кто несет с собой, сознательно или бессознательно, конкретное знание этой физики, абстрактное учение метафизики не представляет никакой трудности; оно ясно как кристалл. Но без физического учения метафизическое непереводимо.

Наша западная физика учит, что физическая материя делится на два вида: пракрити (обычно называемую «физической материей») и эфир; что различия каждого из элементарных пракритических веществ (железо, медь, сера, кислород) заключаются в их молекулах, при том что фундаментальный атом один и тот же; что каждое из этих элементарных веществ вибрирует только в пределах одной октавы, хотя и в разных тональностях; что оно переходит из твердого состояния в жидкое и газообразное по мере увеличения скорости вибрации и из газообразного в жидкое и твердое по мере уменьшения вибрации в пределах своей октавы; что эфир подчиняется идентичным законам; что он имеет элементарные вещества, вибрирующие только в пределах одной октавы, и что это твердые тела, жидкости или газы на эфирном плане, как пракрити на нашем; что эти эфирные вещества изменяются и соединяются всеми способами, которыми это делает пракрити; и что, хотя все наши пракритические вещества вибрируют в пределах (скажем) пятидесяти простых октав, самая низкая вибрация эфирной материи начинается более чем через тысячу октав после нашей самой высокой, создавая пропасть, которую нужно перепрыгнуть. Восточная физика представляет это с богатством деталей, которые ошеломляют западного студента, а затем добавляет: «Но за пределами эфирного плана (или октавы) вибрации материи есть третий план (или октава) вибрации, называемый праной, а за ним — четвертый, называемый манасой. Что верно для одного плана, верно и для остальных трех. Один закон управляет четырьмя. Как наверху, так и внизу. Нет никакой реальной пропасти; существует совершенная непрерывность».

Западная наука учит как основа современной физики, что «каждый атом пракритической материи является центром эфирной молекулы из многих атомов»; что «никакие два пракритических атома не соприкасаются», хотя их эфирные оболочки или атмосферы соприкасаются; и что «все физические явления вызваны резонирующей вибрацией пракритического атома и его оболочки из эфира», причем каждый «звучит одной и той же нотой с разницей в сотни октав». «Твердая Земля» с её атмосферой представляет собой атом с его эфиром. Поскольку не весь кислород и водород соединяются, чтобы образовать каплю воды, а часть остается в механическом соединении, образуя атмосферу, и около одной четверти объема составляет газ, так и атом, образованный из эфира, не использует весь эфир в своем химическом соединении, сохраняя часть в механическом соединении для своей оболочки или атмосферы.

Индусская физика идет гораздо дальше по этому пути. Она говорит, что когда образовались пранические глобусы, каждый атом праны имел свою манасическую оболочку — был центром манасической молекулы. Когда образовались эфирные глобусы, каждый атом эфира был центром пранической молекулы, каждый атом которой был окружен манасой. Когда пракрити образовалась из эфира, каждый атом пракрити имел тройную эфирно-праническо-манасическую оболочку. «Каждый пракритический атом является центром эфирной молекулы», — говорит наша западная наука; но восточная добавляет: «И каждый атом этой эфирной молекулы является центром пранической молекулы, а каждый атом праны в этой пранической молекуле является центром манасической молекулы». Четыре великих глобуса материи в материальной Вселенной представлены и воспроизведены в каждом атоме пракрити, который находится в контакте с каждым из четырех глобусов и является его частью. То же самое верно для любого скопления пракрити — самой Земли и всего, что в ней находится, включая человека. Поскольку в каждом из них есть четыре атома, существуют четыре Земли, четыре глобуса, единосущные, по одному для каждого из четырех элементов, и находящиеся в контакте с ним. Один сформирован из пракритических атомов — глобус, который мы знаем; другой — из эфира, образующего их оболочки; третий — из пранических оболочек эфира, и четвертый — из манасы вокруг пранического атома. Это не «оболочки»; они единосущны. И что верно для атомов или глобусов, верно и для животных. У каждого есть четыре «материальных» тела, причем каждое тело находится на соответствующем глобусе — будь то Земля или Вселенная. Это физическая основа знаменитой «цепи семи глобусов», которая является таким камнем преткновения в индусской метафизике. Дух проходит через четыре, чтобы войти, и через три, чтобы выйти — всего семь. Индус понимает это без объяснений. Он понимает свою физику.

Индусская физика учит, вместе с нашей, что «эфир — это источник всей энергии», но добавляет: «как прана — источник всей жизни, а манаса — источник всего разума».

«Когда пракритический атом вибрирует в резонансе со своей эфирной оболочкой, — говорят наши учебники, — мы имеем физические явления — свет, тепло, электричество». «Да, — говорит индусский учитель, — но когда атом, его эфир и его прана вибрируют в резонансе, мы имеем жизнь и жизненные явления, добавленные к энергии. Когда атом, его эфир, прана и манаса вибрируют в резонансе, мы имеем разум и ментальные явления, добавленные к жизни и энергии». Каждый атом обладает энергией, жизнью и разумом в возможности. В живом листе пракрити, эфир и прана звучат тройным серебряным аккордом жизни. В животном манаса звучит в той же ноте с ними, создавая четырехкратный золотой аккорд разума. Даже в растении может быть слабый манасический обертон, ибо потенциал жизни и разума есть во всем. Это единство физической Вселенной с физическим атомом и со всем созданным — Землей, животным или кристаллом — является физическим хребтом восточной метафизики. Пракрити, эфир, прана и манаса на нашем языке — это Земля, Воздух, Огонь и Вода старых философов — «Четыре Элемента».

Восточная физика охранялась самым ревностным образом. На протяжении многих тысяч лет это было подлинным оккультным и эзотерическим учением, в то время как восточная метафизика была открытой и экзотерической. Её нельзя было понять без ключа, а ключ был в физике, известной только «испытанному и одобренному ученику». Немногое просочилось наружу — достаточно, чтобы разжечь аппетит истинного ученика и заставить его просить большего.

Глава вторая

Два вида восприятия

Для дикаря материя проявляется в двух формах — твердой и жидкой. Продвигаясь на шаг вперед, он узнает, что она имеет три формы — твердую, жидкую и газообразную. Он не может видеть газ, но знает, что он там есть.

Немного дальше он узнает, что материя, какой он её знает, — это лишь малая часть великой Вселенной материи — те немногие аккорды, которые можно извлечь из пяти струн его чувств, и ограниченные одной октавой или тональностью.

Имеет ли конкретная материя, которую он исследует, твердую, жидкую или газообразную форму, зависит от скорости её вибрации. Если это жидкость, то при увеличении скорости вибрации на одну треть она становится газом; при уменьшении на одну треть она становится твердым телом.

Каждый вид материи имеет вибрацию только в пределах одной октавы. Она известна нам только по своей вибрации в этой октаве. Каждый вид материи имеет свою октаву — настроен, так сказать, на более высокую или низкую тональность, но все октавы вибрации находятся между самой высокой вибрацией газообразного водорода и самой низкой вибрацией углерода.

В механических соединениях, таких как воздух или латунь, скорость вибрации соединения является наименьшим общим кратным двух или более скоростей. В химических соединениях, таких как вода или спирт, скорость соответствует самой высокой, а остальные соединяются в гармонических дробях.

Вся материя, как мы знаем её через наши чувства — пракрити, как она называется в «Тайной Доктрине» для отличия от нечувственной материи, — есть вибрация универсального Нечто, мы не знаем чего, через эти различные октавы. Элементарные вещества (так называемые) — это одно и то же — это Нечто — в разных тональностях и аккордах вибрации; тональностях, которые переходят одна в другую, создавая всевозможные прекрасные гармонии.

Беря любой из этих элементов или любое из их соединений, все, что мы знаем о нем, строго ограничено его изменениями во время вибрации в пределах одной октавы. Что происходит, когда вибрация выходит за пределы октавы, гипотетически еще не рассматривалось.

Хотя некоторые элементы вибрируют в более высоких, а некоторые в более низких тональностях, мы можем рассматривать их все как вибрирующие в пределах одной великой октавы, той октавы универсального Нечто, которое порождает чувственную материю, или пракрити.

Но материя, как мы знаем, не ограничена этой великой октавой, хотя наше чувственное знание о ней строго ограничено ею. Откуда мы это знаем?

Знание приходит к нам двумя путями, и существует два вида знания.

1. То, которое приходит через наши чувства, путем наблюдения и опыта. Это включает в себя рассуждение на основе отношений.

2. То, которое приходит через интуицию — или, как неточно говорят некоторые авторы, «через формальные законы мышления».

Все наблюдения и опыт восхода и заката солнца на протяжении тысячи столетий могли лишь подтвердить первое естественное убеждение, что оно ежедневно вращается вокруг Земли; и никакое соединение этого опыта с другими опытами не могло привести к дедукции, исходящей из нашего разума, которая могла бы этому противоречить. Не наш разум, а наша интуиция сказала, что Солнце стоит на месте, а Земля вращается ежедневно. Древнейшие из существующих книг говорят нам, что это осевое вращение Земли было известно не только на самой заре времен, но и было известно каждой расе (кроме нашей собственной, европейских дикарей) еще до того времени, как мысль впервые была передана письменно.

Попросите самого способного из ныне живущих географов или физиков доказать вам, что Земля вращается ежедневно, и он ответит, что это работа всей его жизни. Это можно сделать с большими затратами и большим трудом, но это потому, что мы знаем ответ и можем придумать способ его показать, а не потому, что существуют какие-либо наблюдения, из которых естественно следовала бы такая дедукция.

Почти все, если не все наши великие открытия, пришли к нам через интуицию, а не из наблюдения и опыта. Когда мы знаем линии, по которым нужно работать, когда интуиция дала нам КЛЮЧ, тогда наблюдение и опыт, которые люди так высоко ценят, и разум, которому они так преданно поклоняются, заполнят детали. Знание, которое проистекает из наблюдения и рассуждения на основе фактов, которые оно записывает, никогда не бывает более чем относительно истинным, оно всегда ограничено фактами, и любое добавление к фактам требует пересмотра всего дела. Мы никогда не знаем всех фактов; редко даже более важных; и разум схватывает только детали.

Теория эволюции Ламарка, известная всем азиатским расам с незапамятных времен, была интуитивным и абсолютным знанием, которое приходит ко всем людям, когда они достигают определенной стадии развития. Разум никогда не смог бы предоставить её на основе фактов, как доказал Кювье в ходе великих дебатов во Французской академии в 1842 году, когда он на время разгромил Ламарка, потому что она «не соответствовала фактам и не следовала из какого-либо отношения фактов».

Теория Дарвина о выживании наиболее приспособленных в борьбе за существование, как объяснение происхождения видов, была основана на наблюдении и опыте. Она основывалась на наблюдаемых фактах. Но Дарвин был эволюционистом — учеником Ламарка. Он владел Ключом. Он использовал Ключ. Ценность работы Дарвина заключается не в том, что он обнаружил, что одни жуки произошли от других, а промежуточные жуки вымерли. Её подавляющая ценность для человечества заключалась в том, что она показала, что работа над теорией эволюции была правильной работой и что теория была верна. Когда интуиция человека указывает путь, разум человека может следовать по тропе и замостить дорогу. Обычно он так и делает и приписывает всю заслугу себе как первооткрывателю.

Это знание через интуицию абсолютно и точно. Оно не является относительно истинным. Оно абсолютно и неизменно истинно. Никакие дополнительные факты никогда не изменят его и не потребуют пересмотра.

Когда сэр Уильям Гамильтон основывал свою логику на утверждении, что «все знание относительно и только относительно истинно», это положение было самоочевидно ложным. Оно само по себе было утверждением абсолютного знания о некоторой вещи. Оно само по себе было знанием, которое не было относительным. Все знание не могло быть относительным, если это знание таковым не было. Это знание не могло быть ни абсолютным, ни относительным, не опрокидывая все его положение, ибо, если оно относительно, то оно не всегда истинно; а если абсолютно, то оно никогда не истинно.

Сэр Уильям не знал различия между двумя видами знания, и он хотел сказать, что «все знание, полученное путем наблюдения и опыта, относительно и только относительно истинно».

Его знание об этой относительности не было получено путем наблюдения или из разума. Оно никак не могло быть получено таким путем. Оно пришло из интуиции, и оно было абсолютным и точным. Человек может обладать абсолютным и точным знанием и все же не быть в состоянии выразить его словами, которые точно передали бы его другому. Гамильтон обладал этим знанием. Но оно не было четко сформулировано даже в его собственном уме. У него было два отдельных и различных значения для слова «знание», без осознания этого.

Нам еще предстоит придумать подходящее слово, чтобы выразить то, что приходит к нам через интуицию. Старое английское слово «wisdom» (мудрость) изначально означало это. Старый глагол «wis» означал то, что человек знал, не будучи наученным, тогда как «ken» означало знание через опыт. Попробуйте доказать разумом, что прямая линия — это кратчайшее расстояние между двумя точками, или что часть никогда не может быть больше целого, и ваш разум столкнется с невыполнимой задачей. «Вы должны принять их как аксиомы», — говорит он. Вы должны принять их, потому что вы «wis» (ведаете) их, а не потому, что вы «ken» (знаете) их.

Интуитивное знание не должно смешиваться с относительным знанием, которое проистекает через разум: что «если сумма двух чисел равна единице, а их разность равна пяти», то числа равны минус двум и плюс трем.

Нельзя слишком сильно настаивать на том, что существует различие между источниками того, что мы знаем, и что, хотя все, что мы знаем через наши ощущения, лишь относительно истинно, то, что мы знаем из интуиции, неизменно и абсолютно истинно. Это видно как в зеркале, тускло, в теологии, где интуиция называется вдохновением и не отделяется от разума.

Ложное представление о том, что мы можем учиться только путем наблюдения и опыта, что концепция никогда не может превзойти наблюдение, что мы можем знать только то, что можем доказать нашим чувствам, нанесло неисчислимый вред прогрессу в философии.

Поскольку наше чувственное знание материи начинается и заканчивается вибрацией в одной октаве, из этого не следует, что на этом заканчивается наше знание о ней. Мы можем обладать интуитивным знанием, и это интуитивное знание столь же восприимчиво к разуму, как если бы мы получили его путем наблюдения.

Знание, которое приходит через интуицию, рассказывает нам о материи, вибрирующей в другой великой октаве прямо за нашей собственной, которую наука решила назвать эфирной октавой, или планом. Как только наша интуиция раскрывает причину явлений, наш разум подключается и говорит нам, что именно резонирующая вибрация материи двух планов — физического и эфирного — производит все физические явления. Он идет дальше и объясняет её вариации.

Это знание о другой октаве или плане материи исходит из логических отношений материи и её физических явлений; но в наблюдении или опыте человечества не было ничего, что заставило бы нас вывести из разума эфирный план материи. Это была «открытая» истина. Но вспышка откровения, однажды сделав путь очевидным, свет разума ведет нас через все извилистые пути. Наше знание об эфире — это не догадки или фантазии, не более чем наша геометрия, потому что оно основано на аксиомах, которые наш разум не может доказать. В обоих случаях базовые аксиомы получены из интуиции; структурная работа — из разума. Наше знание об эфире может быть столь же абсолютным и точным, как наше знание о пракрити, работая над физическими аксиомами так же, как мы работаем над геометрическими.

Признание двух источников знания, работы духа внутри нас и разума внутри нас, абсолютно необходимо для правильного понимания истинного значения результатов современной науки и для принятия древней.

Глава третья

Материя и эфир

Не стоит переводить Гомера на английский, если читатели перевода не понимают английского.

Не стоит пытаться переводить оккультную восточную физику на язык нашей западной и современной физики, если те, кто будет читать перевод, не понимают в общих чертах, чему учит наша собственная современная физика. Не обязательно, чтобы они знали все отрасли нашей современной физики во всех их мельчайших разветвлениях; но необходимо, чтобы они ясно понимали фундаментальные принципы, на которых покоится наше научное и техническое знание сегодня.

Эти фундаментальные принципы были открыты и применены за последние пятьдесят лет — на памяти живущих. Они произвели революцию в науке во всех её областях. Наши учебники по химии, свету, теплу, электричеству и звуку пришлось полностью переписать; а во многих других областях, особенно в медицине и психологии, их еще предстоит переписать. Наши учебники находятся в переходном состоянии, каждый новый делает шаг дальше, чтобы сделать переход от старых форм убеждений к новым постепенным, так что даже учебник Тиндаля по «Звуку» сейчас настолько устарел, что мог бы быть написан в самой темной Африке до постройки пирамид, а не двадцать лет назад.

Все это изменение произошло благодаря открытию Фарадея, что существуют два состояния или условия материи. В одном она открывается одним из наших пяти чувств: видимая, осязаемая, обоняемая, вкушаемая или весомая материя. Это материя, какой мы её знаем. Это может быть кусок металла или колба с газом.

Второе состояние или условие материи не открывается ни одним из наших пяти чувств, но шестым чувством, или интуицией человека. Это эфир — предполагаемая «материя в очень разреженной форме, которая пронизывает все пространство». Эта материя настолько тонка и чиста, что проникает сквозь углерод или сталь, как вода проникает сквозь губку или чернила сквозь промокашку. На самом деле, каждый атом «физической» материи — под которой понимается материя в первом состоянии — плавает в атмосфере эфира, как твердая Земля плавает в своей атмосфере воздуха.

«Никакие два физических атома не соприкасаются», — сказал Фарадей. «Каждый физический атом является центром эфирной молекулы и находится так же далеко от каждого другого атома, как звезды на небе друг от друга». Это верно для каждой формы физической материи, будь то кусок металла, чашка жидкости или колба с газом; будь то бронзовая статуя или живой человек; лист, облако или сама Земля. Каждый физический атом является центром эфирной молекулы, состоящей из многих атомов эфира.

Эта двойственность материи была удивительным открытием, произведшим революцию во всех областях науки. Она поставила человека в реальный контакт со всей видимой Вселенной. Эфир в глазу человека (и во всем его теле) тянется одной непрерывной линией — как телеграфный провод — от него к Солнцу или самой дальней планете. Он не отделен и не оторван от «пространства», но является его частью. Каждый физический атом его физического тела является центром эфирной молекулы, и у него есть два тела, как говорил святой Павел: видимое физическое и невидимое эфирное тело; последнее находится в реальном контакте со всей Вселенной.

Фарадей пошел еще на один шаг дальше. Он продемонстрировал, что все физические явления происходят от резонирующей вибрации физического атома с окружающими эфирными атомами, и что последние оказывают побуждающую силу на первые. Выйдите на солнечный свет. Линия эфира от Солнца вибрирует быстрее, чем эфир в теле, но высшее побуждает низшее, большее контролирует меньшее, и вскоре оба эфира приходят в унисон. Физические атомы должны совпадать по вибрации со своими эфирными оболочками, и «нота» — это «тепло». Шагните в тень, где океан эфира вибрирует медленнее, и эфир тела снижает свою вибрацию. «Эфир — это источник всей силы и всех явлений».

Эта эфирная материя подчиняется идентичным законам с пракритической материей, или, точнее, законы нашей материи проистекают из эфирной материи, из которой она сделана. Эфир имеет двести или более элементарных веществ, причем каждый атом наших восьмидесяти или девяноста «элементов» является химическим соединением больших масс двух или более эфирных элементов или их комбинаций. Эти эфирные элементарные вещества соединяются и объединяются; наши элементарные вещества просто следуют в своих комбинациях закону, который они наследуют от своих родителей. Они принимают форму и очертания. Они вибрируют в пределах одной октавы и принимают твердую, жидкую или газообразную форму в эфире, как их типы здесь, в нашем мире, принимают её в пракрити, по мере того как их вибрации увеличиваются или уменьшаются. Короче говоря, эфир — это прототип нашего физического или пракритического мира, из которого он сделан и продуктом которого он является.

Поскольку этот эфир является «физической» материей, такой же, как пракрити, с одним гармоническим законом, охватывающим оба, и поскольку этот эфир заполняет все пространство, современная наука делит физическую материю на два вида, которые для удобства дифференциации здесь называются пракритической и эфирной.

Материя — это нечто — наука не знает или не хочет знать что — в вибрации. Очень низкая октава вибрации порождает пракрити; очень высокая октава вибрации порождает эфир. Вибрация пракрити заканчивается в тысячах; вибрация эфира начинается в миллиардах. Между ними существует пропасть вибраций, которая еще не была преодолена. По этой причине наука делит материю на два «плана», или октавы, вибрации — материя этого видимого и осязаемого плана называется пракрити, а материя невидимого и неосязаемого плана называется эфирной. Через эту пропасть два плана отвечают друг другу, нота в ноту, причем нота в триллионах резонирует, когда звучит нота в тысячах. Нота в ноту, аккорд в аккорд, они отвечают друг другу, и мельчайшие и самые сложные явления одинаково являются результатом этой гармонической вибрации, где эфир поставляет Силу, а пракрити — Среду, в которой она может проявляться.

Это знание об эфире — не догадки или фантазии, и, хотя оно столь же невозможно для доказательства, как аксиомы геометрии, оно заслуживает такого же доверия и уважения. Мы работаем над физическими аксиомами точно так же, как мы работаем над геометрическими аксиомами.

Современная наука представляет каждый пракритический атом как глобус, подобный Земле, плавающий в пространстве и окруженный атмосферой эфира. «Подразделение пракритической материи до тех пор, пока мы не достигнем эфирных атомов, химически соединенных для создания физической единицы», — это правильное определение атома. Пракритический физический атом имеет длину, ширину и толщину. И он имеет атмосферу эфира, которая не только пронизывает атом, как кислород и водород пронизывают каплю воды, но и снабжает его оболочкой, как кислород и водород снабжают каплю воды своей.

Каждый физический атом является центром эфирной молекулы, состоящей из многих эфирных атомов, вибрирующих с большей или меньшей скоростью и пронизывающих атом. Каждый может рассматриваться как миниатюрная Земля с её воздушной оболочкой, воздухом, проникающим во все её части.

Эфирный план материи не только соединяется с этим пракритическим планом через атом, но и пронизывает все его комбинации; как рядом с атомом, так и через атом. Песчинка, состоящая из многих пракритических атомов, также состоит из многих раз большего числа эфирных атомов. Песчинка — это эфирная материя, так же как и пракритическая материя. Она существует на эфирном плане точно так же, как она существует на пракритическом, и она имеет эфирную форму, так же как и пракритическую форму.

Поскольку каждый атом этого нашего физического мира — будь то земля, вода или воздух; будь то твердое тело, жидкость или газ — является центром эфирной молекулы, у нас есть два мира, а не один: физический мир и эфирный; видимый мир и невидимый; осязаемый мир и неосязаемый; мир следствий и мир причин.

И каждое животное, включая человека, создано таким же образом. У него есть пракритическое тело и эфирное тело; видимое тело и невидимое тело; земное тело и тело «не рукотворное», находящееся в общем контакте со всей Вселенной.

Глава четвертая

Чему должен учить учитель

Предположим, что некий мудрый учитель физики помещает ряд горелок Бунзена под длинный стальной стержень, имеющий пирометр Даниэля на одном конце, и обращается к своему классу (по существу) следующим образом:

«На нашей прошлой лекции мы обнаружили, что материя Вселенной пронизывает все пространство, но в двух состояниях, которые мы договорились называть физическим и эфирным, или осязаемым и неосязаемым. Это все та же материя, подчиняющаяся тем же законам, но различающаяся по скорости вибрации, причем физическая материя вибрирует в пределах одной великой октавы или плана, а эфирная вибрирует в пределах другой великой октавы или плана на одну ступень выше — резонирующая вибрация материи двух планов в одной ноте производит то, что мы называем энергией или силой, а вместе с ней и явления.

«Это стальной стержень длиной 36 дюймов. Он состоит из физических атомов, но никакие два физических атома не соприкасаются. Каждый физический атом находится так же далеко от каждого другого атома, как звезды на небе друг от друга — пропорционально их размеру. Атомы и пространства между ними настолько малы для нашего зрения, что они кажутся соприкасающимися. Если бы у нас был микроскоп достаточной мощности, чтобы выявить атом, вы бы увидели, что никакие два атома не соприкасаются и что пространства между ними, как говорит Фарадей, очень велики пропорционально их размеру. Я показал вам в прошлом семестре, что то, что казалось сплошным потоком воды, при увеличении и проецировании на экран было лишь последовательностью независимых капель, которые не соприкасались. Я пока не могу дать вам доказательства того, что железный стержень состоит из независимых атомов, но это вина наших инструментов, и вы должны поверить мне на слово, пока доказательство не будет упрощено и не станет легким в применении.

«Каждый из этих физических атомов — это миниатюрный мир. Он является центром океана эфира, состоящего из многих атомов; и хотя никакие два физических атома не соприкасаются, их эфирные атмосферы соприкасаются, и любое изменение в вибрации эфирной атмосферы одного будет передано следующему. Поскольку вибрация физического атома должна быть в гармонии с вибрацией его эфирной атмосферы, любое изменение, происходящее с одним, будет передаваться следующему и следующему через эфир, окружающий их.

«Вы можете видеть, что индекс на конце стержня сдвинулся, показывая, что он стал длиннее. Это означает, что эфирные атомы теперь вибрируют быстрее, занимают больше места и неизбежно заставили каждый физический атом отодвинуться дальше друг от друга. Стержень не только длиннее, но и мягче, и по мере того, как вибрации увеличиваются в быстроте, придет время, когда он согнется под собственным весом и даже когда он станет жидкостью и газом.

«Если вы поднесете руку куда-нибудь близко к стержню, вы почувствуете ощущение, называемое теплом, и скажете, что он стал горячим. Причина этого в том, что вы находитесь в реальном и буквальном контакте со стержнем из железа через эфир. Не только каждый атом железного стержня окружен эфиром, но и каждый атом воздуха, и каждый атом вашего тела. Их эфирные атмосферы все соприкасаются, и увеличение вибрации эфира, окружающего атомы железа, передается атомам воздуха, окружающего его, а те, в свою очередь, повышают скорость вибрации в эфирных атомах, окружающих физические атомы вашей руки. Эта скорость вибрации в ваших нервах вызывает ощущение, или ментальное впечатление, которое вы называете “теплом”. Осознание его приходит через ваше чувство осязания; но в конце концов это просто “скорость вибрации”, которую ваш мозг распознает и называет.

«Стержень теперь достиг температуры около 700 градусов и стал тускло-красным. Почему вы говорите, что цвет изменился, и почему вы говорите красный?

«Потому что скорость вибрации эфирных атомов в стержне теперь составляет около 412 триллионов в секунду, и эта скорость вибрации, будучи переданной эфиру воздуха, в свою очередь была передана эфиру вашего глаза, и эту скорость вибрации в эфире нервов вашего глаза ваш мозг распознает и называет “красным”.

«Тепло все еще продолжается и увеличивается. У вас теперь есть и тепло, и свет. Так что вы видите, что эфир вибрирует не в одной ноте, а в двух резонирующих нотах, производя свет и тепло. Вокруг атома железа есть два вида эфира. Есть также звук, но нота слишком высока для ушей. Это аккорд из трех нот.

Профессор Силлиман из Йеля более двадцати лет назад обнаружил, что эфир может быть дифференцирован на светоносный, или световой эфир, и звуконосный, или звуковой эфир.

С тех пор другие великие ученые обнаружили третий эфир — тепловой эфир.

Их открытия показывают, что атмосферная эфирная оболочка каждого эфирного атома состоит из эфирных атомов с различной вибрационной силой. Подобно тому, как атмосфера Земли состоит из атомов кислорода, азота и аргона, атмосфера атома состоит из трех видов эфиров, соответствующих трем нашим чувствам. Состоит ли он из пяти эфиров, соответствующих нашим пяти чувствам, как утверждают древние индусы, — кто может сказать?

Я упоминаю эту тему дифференциации эфира лишь для того, чтобы вы не подумали, будто эфир является простым веществом. В настоящее время мы будем рассматривать его как простое вещество, но в следующем году мы изучим его как сложное.

Этот стальной стержень перед вами — не один стержень, а два. Существует видимый стержень и невидимый стержень, причем видимый стержень состоит из физических атомов, а невидимый — из эфирных атомов. Эфирный стержень невидим, но он состоит из материи, так же как и видимый стержень, и он столь же реален, столь же истинно является стержнем, как и тот, который мы видим.

Более того. Эфирный, невидимый стержень является источником и причиной всех явлений, связанных с этим стержнем. Это реальный стержень, а тот, который мы видим, — лишь тень реального стержня в физической материи. По форме, прочности, цвету, короче говоря, во всем, он зависит от невидимого. Невидимое доминирует, управляет, располагает. Видимое — лишь его сопутствующая тень, меняющаяся по мере изменения невидимого, эфирного стержня и фиксирующая для наших чувств эти невидимые изменения.

Невидимое изменение всегда происходит первым; невидимые явления неизменно предшествуют видимым.

Во всем этом физическом мире — во всей этой вселенной — нет ничего, даже песчинки или атома водорода, что не было бы подобно этому железному стержню — тени, отбрасываемой на видимый мир неизвестной и таинственной работой невидимого мира.

Земля или вода, гора или озеро, человек или зверь, птица или рептилия, холод или жар, свет или тьма — все это отражение в физической материи истинного и реального объекта в невидимом и неосязаемом мире вокруг нас. «Если есть тело видимое, есть и тело невидимое», — говорил святой Павел. Современная наука доказала, что он был прав, и что именно невидимое тело является реальным телом.

Если бы эту Землю и все, из чего она состоит — сушу, океан или воздух; человека или зверя; пирамиду или мостовую — можно было бы разложить на физические атомы, составляющие все в ней или на ней, созданные Богом или человеком, каждый атом этой пыли был бы физически идентичен. Не было бы одного вида атома для железа и другого для кислорода.

Различие между так называемыми элементарными веществами впервые проявляется в молекуле или первом соединении атомов. Оно не в самом атоме, если только не в размере, что вполне вероятно. Атомы соединяются в разных количествах, образуя молекулы разной формы, и именно из-за этой разницы в форме молекул мы получаем различие между золотом и серебром, медью и оловом, или кислородом и водородом.

Во всех химических соединениях, таких как вода и спирт, молекулы, лежащие в основе двух или более веществ, распадаются на свои исходные атомы и образуют новую молекулу, состоящую из всех атомов двух или более объединенных веществ. Чтобы осуществить это химическое соединение, мы должны изменять скорость вибрации одного, другого или обоих, пока они не возьмут общий аккорд. Как мы видели в прошлом семестре, кислород и водород имеют разную удельную теплоемкость, и ни у каких других элементов нет одинаковой удельной теплоемкости, в то время как тепло повышает скорость вибрации. Любое заданное количество тепла повышает вибрацию одного вещества больше, чем другого. Приложите тепло, и скорость одного будет расти быстрее, чем другого, пока они не достигнут общего аккорда. Затем они распадаются и соединяются вновь.

Если мы пропустим электрический ток через этот герметичный сосуд, содержащий кислород и водород в механическом соединении, искра, проскакивающая между контактами, обеспечит тепло, и появится капля воды, которая упадет на дно. Большая часть газов исчезла. Она превратилась в воду. То, что осталось от газов, расширится и заполнит бутыль.

Капля воды, если бы не местные причины, если бы не определенное притяжение Земли, плавала бы в центре сосуда в центре тяжести, как Земля в космосе. Но центр тяжести двух тел находится глубоко внутри Земли, и капля приближается к нему настолько, насколько может. «Тяга» Земли тянет ее вниз. Если бы сосуд находился достаточно далеко в космосе, капля плавала бы, как плавает Земля, в точке, где уравновешиваются все силы притяжения, и капля воды обладала бы достаточным собственным притяжением, достаточной гравитацией внутри себя, чтобы удерживать весь оставшийся в сосуде газ в качестве атмосферы. Это был бы центр энергии, миниатюрный мир.

Капля воды — не однородная масса. Около одной трети объема капли воды составляют независимые атомы кислорода и водорода, распределенные в ней, подобно тому как любая жидкость распределена в этом куске промокательной бумаги. И она обладает и сохраняет, благодаря собственному притяжению, атмосферу газа. Каждая молекула воды имеет тонкий слой, или оболочку, из газа; даже когда она выходит из этого крана.

Вернемся снова к физической пыли, атому. Почему он должен формироваться по пять для железа, по девять для водорода? Откуда взялся атом? Что это такое? Мы знаем, что, подобно капле воды, это миниатюрный мир с атмосферой из эфира; и естественный вывод состоит в том, что он создан из эфира, как капля воды была создана из газа. Многие вещи подтверждают этот вывод, и его можно принять как «рабочую гипотезу»: он создан из эфира, как капля воды из газа, путем химического соединения большого количества эфира различных видов, эфирные молекулы которого состоят из 2 и 3 или 5 и 4 эфирных атомов, и что тенденция соединяться в том или ином количестве в физической материи — это унаследованная тенденция, принесенная из эфирного мира материи, на котором или в котором каждый элемент этого мира является двумя или более. В этом физическом мире нет такого вида материи, который не имел бы своего прототипа в эфирном, и законы его действия и противодействия здесь — это законы, которые он наследует и приносит с собой. Это не законы, созданные здесь. Это законы другого мира — точно так же, как сама материя является материей другого мира.

В 1882 году профессор Лодж в лекции перед Королевским институтом на тему «Светоносный эфир» определил его как:

«Одно непрерывное вещество, заполняющее все пространство, которое может вибрировать как свет, которое может быть разделено на положительное и отрицательное электричество, которое в вихрях образует материю и которое передает посредством непрерывности, а не удара, каждое действие и противодействие, на которое способна материя».

Сегодня это читается как детский лепет, но в то время (восемнадцать лет назад) это считалось многими робкими консервативными учеными «смелым шагом». Примечательно, что это было первое публичное научное заявление о том, что физическая материя является проявлением или формой эфира. И оно было сделано до всеобщего признания деления эфира на звуконосный, светоносный и осязательный.

«Которое в вихрях образует материю». Профессор Лодж полагал, что «некоторые эфирные молекулы вращаются так быстро вокруг своей оси, что их невозможно пронзить». Посмотрите на мыльные пузыри, которые я выдуваю. Каждый из них вращается, как вращается Земля, с запада на восток. На что я хочу обратить ваше внимание, так это на факт, который можно доказать как математически, так и теоретически: при определенной скорости вращения их не могла бы пронзить никакая винтовочная пуля. При более высокой скорости они были бы тверже шаров из цельной закаленной стали, тверже даже углерода. Профессор Лодж полагал, что эфирная молекула вращается так быстро, что, несмотря на тонкость своей оболочки, она дает нам пыль, из которой создаются миры. В этой идее есть одна фатальная ошибка, хотя ее придерживаются даже сейчас многие. Она основана исключительно на гравитации, и в ее задачах рассматривается только гравитация. Во вселенной есть две великие силы, а не одна, как многие научные люди забывают — Гравитация и Апергия, или центробежная и центростремительная силы. Тяга внутрь есть и всегда должна быть уравновешена тягой наружу. Во вселенной столько же отталкивания, сколько и притяжения, и первое — сила столь же важная, как и вторая. Скорость пузыря продолжала расти, пока апергия, тенденция к разлету, не преодолела гравитацию, и он лопнул.

Профессор Лодж не принял во внимание эту апергическую силу, эту тенденцию к разлету, когда приписал эфирным молекулам такую высокую скорость вращения, скорость, при которой апергия неизбежно должна была бы превысить гравитацию. Неучет апергии стал причиной краха многих физиков.

Сегодня мы знаем, что эфир — это материя, такая же, как наша, только более тонкая и разреженная и находящаяся в гораздо более быстрой вибрации. Мы знаем, что этот эфир имеет свои твердые тела, жидкости и газы, образованные из молекул его атомов, точно так же, как образованы наши. Мы знаем, что его атомы соединяются так же, как наши, и хотя у нас всего восемьдесят элементарных комбинаций, у него их должно быть более чем вдвое больше. Мы знаем, что каждая форма, вид и комбинация этих элементов с этого плана проистекает из унаследованных тенденций, имеющих свои корни в эфирном мире.

Эти два мира — один мир, настолько же единый с нашим, насколько мир газа вокруг нас един с нашими жидкостями и твердыми телами. Это «непрерывность, а не удар». Они не только соприкасаются везде и во всем, но они являются одним и тем же в действии и противодействии.

Так говорил некий мудрый учитель физики. К его мудрым высказываниям мы можем лишь добавить, что такими, как мы сегодня, «мы видим как бы сквозь тусклое стекло». И все же настанет день, когда физические повязки будут сняты с наших глаз, и мы увидим лицом к лицу красоту, величие и славу этого невидимого мира, и что он, по правде говоря, «передает посредством непрерывности, а не удара, каждое действие и противодействие, на которое способна материя», образуя одну непрерывную цепь причины и следствия, без единого пропущенного звена. Нет пропастей, которые нужно преодолевать; нет мостов, которые нужно строить. Он здесь; не там. Он един с нами. И мы едины с ним. Один и тот же закон контролирует и направляет эфирный атом и физический атом, созданный из его молекул, независимо от того, созданы ли последние в «вихрях», как предполагалось сначала, или путем упорядоченного соединения, как полагают сейчас.

Фактически, этот наш видимый мир является совершенным продуктом другого, невидимого мира, имея в нем свой корень и основание, самый сок своей жизни.

Глава пятая

Четыре проявленных плана

Восточная идея вселенной не отличается фундаментально в своей общей концепции от концепции современной науки, но она идет дальше и объясняет больше. Физика тайной доктрины основана на материальной вселенной из четырех планов вибрации и духовной вселенной из трех планов вибрации за пределами материи. Этому «Нечто» в вибрации можно дать английское название «Сознание» — не вдаваясь в его природу.

Дух — это сознание в вибрации и недифференцированное.

Материя — это сознание в вибрации и дифференцированное.

Как мы делим семь октав фортепиано на дискант и бас для ясности мышления и письма, так и Сокровенное Знание делит семь октав вибрации, или планов, на Дух и Материю. В конечном анализе они являются одним и тем же, как лед и вода — одно и то же; но для изучения их необходимо дифференцировать.

Материальная и физическая вселенная состоит из четырех планов материи, или четырех великих октав вибрации, каждый из которых дифференцирован от другого, как в нашей физике Пракрити дифференцирована от эфира. Материальная вселенная, учит древняя физика, была изначально чистой мыслью, Манасой, продуктом духовных планов выше. Этот манасический мир был дифференцирован, это был реальный мир. То есть, он был наделен элементарными веществами путем соединения своих атомов в молекулы разного размера. Некоторые из его элементов соединились и образовали Прану. Прана собралась и образовала другие миры, пранические миры. Затем в праническом мире образовались эфирные миры; и, наконец, в эфирных мирах образовались пракритические глобусы, подобные Земле. Земля — это центр пракритического глобуса, вращающегося в эфире вокруг Солнца. Солнце — это центр солнечного глобуса из эфира, вращающегося в пране вокруг Альционы. Альциона — это центр звездного глобуса из праны, вращающегося в манасе вокруг центрального и скрытого солнца великого манасического глобуса. Эти четыре состояния материи — пракрити, эфир, прана и манаса — это земля, вода, огонь, воздух Древней Метафизики, четыре элемента материи, и они присутствуют в каждом атоме пракрити. Когда образовался атом праны, он имел оболочку из манасы. Когда образовался атом эфира, он имел оболочку из праническо-манасических атомов. Когда образовался пракритический атом, он имел оболочку из эфирно-праническо-манасических атомов, причем каждый из его окружающих эфирных атомов был центром пранической молекулы, а каждый пранический атом этой молекулы был центром манасической молекулы.

Каждый атом пракрити был материальной вселенной в миниатюре. Он содержал потенциальные возможности разума, жизни и явлений. В каждом скоплении атомов присутствовали четыре плана, каждый из которых был связан через Космический Разум, его манасу, с другими атомами во вселенной, с каждым другим глобусом любого рода. «Как наверху, так и внизу» — было тайным Ключевым словом. Единство всей материальной вселенной в ее пракрити, эфире, пране и манасе было краеугольным камнем этого знания. Три плана над пракрити назывались Астральными, и в обычной речи существовало обычное деление на два плана: видимый и невидимый, или «Дух», как называли невидимое, и «Материя», как называли видимое. Только в скрытой тайной доктрине физики и в открытой метафизике, которые были «камнем преткновения» и «глупостью» для тех, у кого не было «внутреннего света» физики, были известны три деления «астрала», а истинное различие между духом трех высших планов и материей четырех низших либо скрывалось от метафизики, либо упоминалось лишь смутно.

Не существует «восточной науки», потому что восточный человек не придает такого значения чисто физическому знанию, как мы. Но это не должно пониматься как намек на то, что не существует восточной физики. Во всех вопросах, которые интересуют нас сейчас, что касается принципов, восточный человек знал все, что знаем мы. Он знал это тысячи лет назад, когда наши предки спали вместе с пещерными медведями.

«Вот и вся польза, которую он из этого извлек», — говорит ученый. Нет. Это неправда. Совершенно верно, что восточный человек, вавилонянин, вырезавший на Черном камне, который сейчас находится в Британском музее, пять лун Юпитера, подвергая себя насмешкам наших астрономов до их собственного открытия пятой луны в 1898 году, не особенно заботился о том, четыре луны или пять, и не имел рынка сбыта для любых телескопов, которые он мог бы сделать, ибо никто другой не заботился об этом особенно. Но неправда, что он не заботился о любом и всяком знании, которое улучшило бы его духовное состояние, давая ему правильные идеи о вселенной и о его собственной роли в ней. Для него жизнь была больше, чем пища, а тело — больше, чем одежда. Он больше боялся греха, чем невежества. Мы больше боимся невежества, чем греха. Он предпочитал улучшать моральное состояние людей; мы предпочитаем улучшать их физическое состояние.

Если бы одного из Мудрецов Востока можно было вызвать и поставить на трибуну для допроса, он бы, по сути, сказал:

«Вы правы в отношении вашего эфира и того, что пракрити — это эфир, который опустился на великую октаву в вибрации. Ваш физический атом окружен молекулой эфира, эта молекула содержит много атомов эфира. Аккордовая вибрация действительно порождает все физические явления.

Но откуда взялся атом эфира? Как вы можете объяснить, как и откуда приходит жизнь, или что она такое? Это объясняет физические, но как вы объясняете жизненные явления?

Вы ошибаетесь, предполагая, что вся материя вселенной, помимо Земли или планет, является эфиром и только эфиром. Эфирный мир, в котором вы заинтересованы, заканчивается вашей солнечной системой. Он заканчивается с каждой солнечной системой для людей этой системы. Между каждой солнечной системой и другой существует иная форма материи, которая не является эфиром.

Этот наш эфирный солнечный мир очень велик, многие миллиарды миль в диаметре; но это не вся вселенная. Вы знаете, что Солнце и все его планеты вращаются вокруг звезды Альциона. Ваши астрономы сказали вам это много лет назад, и недавно они дали вам скорость — 4838 миль в час.

Разве вы не видели и не знали, что если они совершают это обращение вокруг центрального солнца, то это должно происходить внутри солнечного глобуса?

Вы думали, что Солнце и его планеты, и другие солнца и их планеты продираются сквозь эфир, как рыбы на крючке рыболовецкого судна из Марблхеда, идущего по ветру?

Вам никогда не приходило в голову, что эфир этой солнечной системы должен вращаться вокруг этого центрального солнца? Вся солнечная система, эфир и планеты, вращаются вокруг Альционы, и причина, по которой их малое обращение вокруг Солнца не затрагивается этим, заключается в том, что солнечная система — это огромный глобус из эфира, вращающийся в более тонкой и разреженной среде, так же как наша Земля. Это движение мухи в движущемся вагоне.

Теперь сосредоточьте свое внимание на этом глобусе из эфира, этом солнечном глобусе. Вы должны сделать это, чтобы концепция предстала перед вами. Вы знали о нем всю свою жизнь, ни разу не осознав его по-настоящему, ибо вы никогда не учились думать или использовать знания, которые вам были даны. Эта идея столь же нова и странна, как если бы вы никогда о ней не знали.

Что лежит за поверхностью солнечного глобуса? Что-то должно; что-то настолько же более разреженное и тонкое, чем эфир, насколько эфир более разрежен и тонок, чем пракрити. Вы не можете догадаться?

Это Прана, жизненная сила вселенной. Как пракрити создана из эфира, так эфир создан из праны. Она создана таким же образом. Каждый атом эфира является центром молекулы праны, окруженной атмосферой из пранических атомов, точно так же, как ваш пракритический атом окружен атмосферой из эфирных атомов. Вы говорите, что каждый атом пракрити является центром молекулы эфира. Так оно и есть. Но каждый атом этой эфирной молекулы является центром пранической молекулы. Каждый атом вашей физической материи тройной, а не двойной.

Вы говорите, что все физические явления происходят от аккордовой вибрации эфирных и пракритических атомов двух планов материи. Да. Но разве вы не видите, что все жизненные явления происходят от аккордовой вибрации пранического, эфирного и пракритического атомов трех планов материи, которые находятся в каждом атоме?

В живом листе три плана звучат в аккорде в каждом его атоме. В мертвом листе, высыхающем и распадающемся на части, в аккорде звучат только два нижних. Серебряный аккорд был разорван.

Каждый атом пракрити, говорите вы, обладает потенциалом какого-то явления. Мы добавляем: «и жизни тоже». Потенциалы жизни есть в каждом атоме пракрити. Даже атом железа может жить в крови. Он не может стать частью какого-либо живого организма, пока его прана не зазвучит аккордом жизни в унисон с эфиром и пракрити — тройным серебряным аккордом.

Что является центром этой праны? Это Альциона. Есть и другие солнечные глобусы, кроме нашего, вращающиеся вокруг Альционы, а мы рассматривали только наш собственный солнечный глобус из эфира. Альциона — это центр праны, в которой они вращаются, как Солнце — центр нашего эфира, в котором вращаются планеты. Поскольку у этой праны есть центр, вокруг которого мы вращаемся вместе с другими солнечными системами, то у нее должен быть центр тяжести.

Значит, эта прана — глобус.

Значит, прана не заполняет эту материальную вселенную. Должна существовать еще одна форма материи, более разреженная и тонкая, чем прана, из которой создана прана, как эфир создан из праны, а пракрити — из эфира. Есть ли у нас еще какой-либо класс явлений для объяснения, кроме жизненных и физических? Да, есть очень важный класс — ментальные. И здесь у нас есть объяснение, если мы упражняем свой разум.

Эти пранические глобусы плавают в океане манасы, материи в ее самой разреженной форме.

Каждый атом праны образован из манасы, точно так же, как эфир был образован из праны, и каждый пранический атом во вселенной является центром манасической молекулы, имеющей атмосферу из манасических атомов.

Поэтому мы не совсем точны, приписывая пракритическому атому три плана или октавы вибрации. Их четыре. Вы просто окружаете его эфирными атомами, и это правильно, насколько это возможно. Вы хотите объяснить только физические проблемы. Но есть и другие проблемы, которые нужно объяснить, проблемы жизни и разума, и те же знания, что у вас есть, объясняют их так же хорошо, как и другие, если вы просто воспользуетесь ими. То, что вы не рассматриваете атом как четырехкратный, а не двухкратный, — ваша собственная вина. Я не сказал вам ничего, чего бы вы уже не знали. Я только попросил вас применить ваши нынешние знания физики к этим проблемам жизни и разума и применить свои способности рассуждения.

Аккордовая вибрация в атоме материи из

Двух планов порождает Силу, или явления

Трех планов порождает Жизнь — серебряный аккорд

Четырех планов порождает Разум — золотой аккорд.

Вы говорите, что нет пропасти между пракритическим и эфирным мирами; что это один непрерывный мир; и все его явления происходят посредством непрерывности, а не удара. Это правда, но это не вся правда.

Нет пропасти, которую нужно преодолевать между пракритическим и эфирным мирами; нет такой, которую нужно преодолевать между ним и манасическим. Четыре мира — это один великий мир, непрерывный, взаимозаменяемый. Через четыре, как и через два, существует непрерывность, а не удар. Будь то атом или мир, четыре присутствуют везде. Ничто, никакое соединение атомов, никакая материя любого рода, как бы мала или велика она ни была, не может существовать в этом пракритическом мире, если у нее нет четырех элементов, которые наши философы с незапамятных времен называли Землей, Водой, Огнем, Воздухом, имея в виду четыре глобуса или формы материи во вселенной. Нам не нужно покидать Землю, чтобы жить в эфирном глобусе. Он здесь. И нам не нужно преодолевать миллионы миль, чтобы достичь пранического глобуса. Он здесь. Проблемы света и тепла не легче проблем рождения и смерти. Пранический глобус внутри нас; внутри всего. Так же и манасический.

Именно здесь, на этих высших планах, шансы для достойного изучения наиболее велики. По крайней мере, мы так думаем, хотя вы, возможно, и нет. Мы живем на манасическо-праническо-эфирном глобусе на точно таких же условиях, на каких живем на этом, пракритическом, и проблемы трех одинаково открыты для нас.

Если есть те, кто хочет следовать по пути мысли, который я открыл, кого интересуют вопросы, интересующие нас на Востоке, я буду говорить столько, сколько они захотят слушать, при условии, что они не будут просить знаний, которые дадут им власть над другими, что неизбежно будет использовано во зло.

Это лишь проблеск индусской физики, но он помог нам в метафизике. Мы теперь понимаем цепь глобусов — отчасти. Земля четырехкратна. Поскольку каждый атом Земли четырехкратен, их совокупности дают нам пракритическую Землю, эфирную Землю, праническую Землю и манасическую Землю — в соединении (взаимопроникновении), а не как кожуру луковицы. Это отдельные и самостоятельные глобусы, каждый на своем плане. Это четыре вниз и три вверх для Ангела, входящего в материю, будь то с самой внешней границы манасической материи, или с поверхности Земли, или с покрытия бейсбольного мяча. «Цепь глобусов» в Тайной Доктрине представляет единство материальной вселенной.

Раскрыта трехкратная природа астральной модели и единство всех пракритических вещей. Но более того, для многих умов, будет объяснение, которое она дает тому, почему в материи существует только четыре плана вибрации; что высшая форма развития в пракрити показывает только четыре элемента: пракрити или тело, ощущение или силу, жизнь и разум, и что эти последние три, присутствующие во всех вещах в esse (в бытии), становятся присутствующими в posse (в возможности), когда они работают вместе гармонично.

Глава шестая

Наше место на Земле

В следующий раз, когда нашего мудреца с востока попросили «сказать несколько слов и выбрать тему самому», он говорил, возможно, следующее:

«Как вы думаете, насколько велика Земля? Вы быстро отвечаете: 7912 миль в диаметре. Вы так же далеки от истины, как и в предположении, что наше Солнце может быть центром тяжести множества планет, вращающихся вокруг него и вокруг Альционы, не будучи глобусом из эфира. Теперь, когда это было упомянуто, вы очень ясно видите сами, что это должен быть солнечный глобус из эфира. Это следует из одной из ваших физических аксиом. Когда я скажу вам, почему Земля есть и должна быть около пятидесяти тысяч миль в диаметре, вы увидите, что это должно быть так, и что вы знали это все время, но никогда не останавливались, чтобы сформулировать свое знание. Вы обладали этим знанием три столетия, не применяя его.

Именно в 1609 году ваш величайший астроном, Иоганн Кеплер, объявил как один из трех гармонических законов, которыми управляется вселенная, что квадраты времен обращения планет пропорциональны кубам их расстояний от Солнца; и что этот закон верен в физике и везде. Ни у кого из ваших ученых не хватило мудрости изучить, что это значит, и в течение трех столетий, 291 года, вы повторяли его слова, как попугаи, вместо того чтобы использовать ключ, который он дал вам, чтобы открыть тайны вселенной. Следствием его закона является то, что планеты движутся по своим орбитам, потому что они побуждаются к этому между двумя силами и движутся по средней кривой между ними; но только в 1896 году вы обнаружили, что среднее между двумя силами — это всегда кривая, а никогда не прямая линия. У вас сегодня нет ни одного учебника в школе, который не повторял бы эту фундаментальную и абсурдную ошибку — о которой вы три столетия знали, что это ошибка, — что движение, являющееся результатом среднего между силами, происходит «по прямой линии». Кривые, возникающие здесь, нелегко измерить, и они настолько велики, что малые сегменты кажутся прямыми линиями; и только когда Карпентер доказал это математически, кто-то смог поверить, что это правда.

В этой вселенной есть две великие силы. Ваши деды называли их Центростремительной и Центробежной силами; ваши отцы называли их Гравитацией и Апергией, названиями, которые все еще цепляются за них; а вы называете их Притяжением и Отталкиванием.

Именно Кеплер, а не Ньютон, обнаружил, что Притяжение или Гравитация обратно пропорциональны квадрату расстояния.

Вы знаете значение этой мистической фразы «как квадраты расстояния». Вы понимаете, что это означает, что притяжение на расстоянии двух футов составляет лишь одну четвертую притяжения на расстоянии одного фута; на четырех футах — лишь одну шестнадцатую; на восьми футах — лишь одну шестьдесят четвертую.

Но кто знает или заботится о великом законе Отталкивания, или Апергии Кеплера? Это был закон, что «квадраты времен относятся как кубы расстояния». Он лежал без дела веками. Никто из ваших западных физиков никогда не изучал его и не пытался объяснить. Он остается там же, где его оставил Кеплер, как закон только орбитального обращения планет.

Это ключ к правильному пониманию вселенной.

«Квадраты времен относятся как кубы расстояния» означает, что все движение является результатом двух сил, действующих на пракрити, и что там, где две силы сбалансированы или равны, результатом движения является круг или эллипс, причем квадрат Отталкивания равен кубу Притяжения, чтобы сделать их равными и создать круг. В других случаях они порождают гиперболу и параболу.

Это немного сухо — почти все фундаментальные знания таковы — но награда за терпение велика.

Орбитальная скорость Земли составляет около 60 000 миль в час. Притяжение Солнца точно равно отталкиванию, созданному движением; точнее, скорости, созданной отталкиванием. Результатом совместной работы двух сил при точном балансе является круг. Эллипс — это немного согнутый круг, и эллипс, по которому Земля фактически движется, возникает из-за изменения притяжения и отталкивания. Второй закон Кеплера охватывает это.

Если бы орбитальная скорость Земли была на милю в час меньше, или даже на фут меньше, тогда Земля наматывалась бы вокруг Солнца, как собака наматывается на цепи вокруг дерева. Если бы эта скорость была на милю в час больше, тогда Земля разматывалась бы, с каждым годом уходя все дальше и дальше, пока наконец не была бы потеряна. Когда скорость точно пропорциональна тяге — то есть когда она относится как 1,6 к 2, — результатом является круговая орбита, эксцентриситет которой вызван определенными колебаниями притяжения и отталкивания.

Предположим, планета была бы помещена так, что ее время обращения составило бы два года. Ее расстояние от Солнца было бы 1,6 расстояния Земли. Почему? Потому что, чтобы получить удвоенное время, мы должны были бы взять квадратный корень из 4; а чтобы получить расстояние — кубический корень из того же числа, 4. Если вы хотите быть очень точными, кубический корень равен 1,5889, но 1,6 достаточно близко для всей обычной работы.

Если бы вы хотели узнать расстояние планеты, вращающейся за шесть месяцев, вы бы разделили расстояние Земли на 1,6.

В пропорции вы получаете любое время или расстояние, которое можете пожелать, с абсолютной точностью. Расстояние любой планеты от Солнца дает ее время, или ее время дает ее расстояние — когда известно время любой другой. Этот закон применяется по всей вселенной; во всем и везде. Это закон не только орбитального обращения, но закон всякого движения.

У нашей Луны время обращения 29 дней и скорость около 50 000 миль в день. Если бы скорость была больше, она покинула бы нас, если меньше — она намоталась бы, падая на Землю в форме спирали.

На каком расстоянии она должна была бы находиться, чтобы иметь время обращения четырнадцать дней? Разделите 240 000 миль на 1,6. Семидневная луна была бы на 1,6 этого расстояния. А точное расстояние для однодневной луны, для луны, которая всегда была бы в одном и том же месте на небе, двигаясь так, как Земля вращается вокруг своей оси, составило бы около 24 998 миль.

Это дает нам линию 24-часового осевого вращения, истинную поверхность Земли и линию сдвига пракритической материи. За этой линией находится эфир; внутри этой линии — пракрити.

Это линия отсутствия веса, где гравитация и апергия точно уравновешиваются. Внутри этой линии гравитация превышает апергию, и все, что вращается за меньшее время или за это время, должно упасть к центру. Это истинная поверхность любого 24-часового глобуса такого размера и веса. Луна, чтобы вращаться вокруг Земли менее чем за один день, должна двигаться быстрее Земли, чтобы развить достаточную апергию для преодоления притяжения. Это явление мы видим у лун Марса, которые находятся внутри его атмосферы; внутри самой планеты.

Мы на Востоке узнали этот истинный размер Земли более шести тысяч лет назад, наблюдая за лунами Юпитера. Времена первых трех удваиваются. Мы спросили себя, что это значит, и обнаружили, что их расстояние увеличивалось на кубический корень из 4, когда их времена увеличивались на квадратный корень из 4; что время относилось к расстоянию как 1,6 к 2. Затем мы применили ключ и обнаружили, что он открывает многие тайны.

Первый урок, который это нам преподало, состоял в том, что мы живем не на Земле, а внутри Земли, на линии жидких и газообразных изменений, где три формы материи встречаются, смешиваются и взаимозаменяются друг с другом. Мы жили на дне газообразного океана в 21 000 миль над нами и в 4 000 миль от центра глобуса. Это дало нам совершенно новую концепцию Земли и нашего места в ней.

Мы увидели, что живем в узком поясе, или оболочке, Земли, не более 100 миль толщиной, возможно, не более десяти миль. Внутри этого пояса пракритические элементарные вещества изменяли свое состояние, соединялись и образовывали формы путем увеличения или уменьшения вибрации. Это была творческая и разрушительная зона, эволюционная «мать» — жидкий уровень пракрити — место всех физических явлений. Пятьюдесятью милями выше массы азота, кислорода и аргона были слишком холодны, чтобы изменить свою скорость вибрации. Пятьюдесятью милями ниже поверхности Земли все было слишком горячим для изменений вибрации. В этом кинетическом поясе, между двумя статическими массами, были созданы наши тела, а также, по всей вероятности, все соединения элементарных веществ. До центра статической пракритической массы под нами было четыре тысячи миль; двадцать одна тысяча миль до поверхности статической пракритической массы над нами, а небольшой кинетический пояс между ними был толщиной всего сто миль. Но у нас было одно утешение: пракрити, которое у нас было, было полностью кинетическим и лучшим во всей массе.

Второй урок, который это нам преподало, состоял в том, что, поскольку Земля была создана в эфирном глобусе, в соответствующей оболочке или плане кинетической эфирной энергии, с нашим эфиром, лучшим из солнечного выхода, мы сами были подвержены через наш эфир явлениям этого кинетического солнечного плана точно так же, как сейчас — явлениям кинетического пракритического плана. Однажды избавившись от ошибочного представления, что мы — существа поверхности Земли, однажды ясно осознав, что мы — существа внутреннего пространства, дна этого газообразного океана, тогда мы могли понять не только то, как Земля могла быть создана в этом эфирном глобусе, но и как мы могли быть существами солнечного глобуса, живущими на нем.

Когда мы усвоили этот урок и усвоили его хорошо, до нас дошло, что мы живем в праническом глобусе на том же кинетическом уровне или плане этого глобуса, на линии, где его твердые тела, жидкости и газы смешивались и переходили из одного состояния в другое, кинетическом поясе, в котором был создан наш солнечный глобус, и что мы жили так же истинно на том глобусе, как на этом, пракритическом. Наше положение на каждом глобусе было одинаковым.

А затем пришла великая истина, что мы живем в манасическом глобусе, на том же кинетическом уровне; и что мы проживаем свои жизни на четырех глобусах одновременно. Наши тела четырехкратны. Каждый атом четырехкратен, готов откликаться в наших умах на вибрации Манасического мира, в нашей жизненной силе — на пранические вибрации пранического мира, в наших нервах — на эфирные вибрации эфирного мира, и в нашей пракрити — на вибрации пракритического мира. Каждое из наших тел жило на своем земном глобусе, ибо существовало четыре глобуса этой Земли — в соединении (взаимопроникновении) — в соответствующем ему виде глобуса.

Четыре земных глобуса стали одним глобусом, как наши четыре тела были одним телом; и цепь из четырех видов глобусов в материи стала одним глобусом, как манасический с другими на нем.

Эти четыре вида глобусов были началом и концом материи, как мы различаем и знаем материю. Они не были концом вибрации; или планов вибрации; или сфер за пределами этой материальной вселенной; но они были пределами всего, что является общим для каждого атома этого низшего плана вибрации.

Именно на этом твердом и совершенном фундаменте физики, который учитывает и объясняет каждый вид явлений, мы построили нашу метафизику. Все, что относится к этим четырем низшим планам, мы рассматриваем и трактуем как физику. Все, что относится к планам за их пределами, мы считаем метафизикой. Можете ли вы научить ребенка уравнению платежей, прежде чем он узнает первые четыре правила? Вы бы не предприняли такой задачи. Первые четыре правила — это физика арифметики; все, что за их пределами, — метафизика арифметики. Она вытекает из них. Можете ли вы понять нашу систему метафизики, пока не овладели ясно и полностью нашей физикой? Не попали бы вы в туман с самого начала?

Не может быть системы метафизики без твердого фундамента физики. Идея немыслима. Одно вырастает из другого. Это ее жизнь; ее плод, ее цветок.

У вас нет западной системы физики. Ваша физика без формы и пуста; лоскутное одеяло, постоянно меняющееся. Нет существенного фундамента для какой-либо системы метафизики. То, что вы говорите или делаете в физике, фрагментарно или хаотично.

Совершенно верно, что, насколько вы продвинулись через первый невидимый мир эфира, вы гораздо большие мастера деталей, чем мы.

Мы не особенно заботились о мелких деталях, с помощью которых создаются взрывчатые вещества или получаются металлы из оксидов. Мы предпочитали пробиваться в сферы за их пределами так быстро, как могли, ища прежде Царствия Небесного и Правды Его, зная, что когда оно будет найдено, все это приложится нам.

Глава седьмая

Четыре глобуса

То, что мы живем внутри Земли, а не на Земле, — один из самых важных фактов восточной физики в изучении ее метафизики. Математическое и физическое доказательство того, что физическая Земля имеет 50 000 миль в диаметре, не должно быть пропущено легкомысленно в нашей спешке двигаться дальше, ибо совершенное понимание всего, что подразумевает этот факт, облегчает постижение того, как мы живем эфирно в солнечном эфирном глобусе, как мы живем пранически в звездном праническом глобусе и как мы живем манасически в манасическом глобусе.

Поскольку мы живем внутри узкой «оболочки» явлений, не более 100 миль толщиной, этого пракритического глобуса, со всей Землей внутри соответствующей оболочки явлений солнечного эфирного глобуса, внутри кинетического пояса, в котором она была создана, эфир, который окружает каждую пракритическую молекулу, — это не просто любой вид эфира, а тот особый вид кинетического эфира, который, изменяя свою скорость вибрации через октаву, создает явления. Эфир всей пракритической материи принадлежит к кинетическому или творческому поясу солнечного эфирного глобуса. Это не статический эфир. Эфир в нашей пракрити находится в контакте со всем пракритическим кинетическим эфиром солнечного глобуса, подчиняясь всем солнечным законам изменения; и все наши пракритические законы изменения; и вся наша пракритическая материя, будучи лишь его деталью, является частью солнечных явлений. «Наш отец, солнце», или «Dyaus pitar» («небесный отец» — лат. Юпитер) значило когда-то больше, чем сейчас. Тогда солнечный глобус был первым небом, и жить по его законам, сбрасывая одежду из кожи, было целью, которую люди считали достойной стремления. Они признавали, чего не признаем мы, что наши пракритические законы — не все, чему они должны были подчиняться; что высший закон солнечного глобуса, на котором они жили, из которого низшие пракритические законы были лишь результатом и деталью, был достоин самого пристального изучения. И они признавали, что эти высшие законы эфирного глобуса были метафизическими, так же как и физическими; что наш моральный закон вытекает из морального закона солнечного эфирного мира, как наша физика вытекает из солнечной физики. Религия права в своем предположении об этом высшем законе морали; неправа только в своем понимании и объяснении. Наука права в своем предположении, что это физическая наука; неправа только в своем предположении, что это физическая наука только этого плана и глобуса. Нет ссоры между наукой и религией, когда полное знание одного стоит рядом с полным знанием другого. Они — сестры-близнецы.

Этот солнечно-эфирный глобус, в котором мы заинтересованы, вращается вокруг Альционы внутри того кинетического пояса или оболочки праны, которая подвержена явлениям или вибрации через одну октаву — иначе она никогда не была бы сформирована. Вся прана в солнечно-эфирном глобусе — это особый вид кинетической праны, которая создает жизнь всех видов — которая подвержена вибрации через одну октаву. Солнечный глобус — это деталь только кинетической праны, одно из ее явлений. Естественно, вся наша прана — этого кинетического вида, а наша Земля — ее незначительная деталь в глобусе Альционы. Все изменения и комбинации, возможные в кинетической пране на праническом глобусе, возможны здесь, в нашей кинетической пране, как все явления эфирного мира возможны здесь, в нашем кинетическом эфире.

Поскольку наша Земля является эфирным шаром и шаром праны, так же как и шаром пракрити, мы фактически живем на маленьком «кочане» этого пранического шара и подчиняемся всем его законам.

В огромном манасическом шаре, который включает в себя всю эту материальную вселенную, существует такой же кинетический пояс, или оболочка «феноменов» или вибраций, подобный тому кинетическому поясу, в котором мы живем на Земле. Манаса, пронизывающая Альционский шар, солнечный шар и Землю, — это та самая кинетическая манаса, которая вовлекается и эволюционирует. Эта вовлекающаяся и эволюционирующая кинетическая манаса Альционского шара окружает каждый атом эфира солнечного шара и каждый атом пракрити этого земного шара. В великом манасическом шаре наша Земля — это крошечная деревня округа Гелиос (Солнце) в штате Альциона. Мы фактически и буквально живем в этом манасическом шаре точно так же, как живем на этой Земле, и, поскольку в деревне мы подчиняемся всем законам манасического мира, мы можем изучать их здесь, в этой деревне, так же хорошо, как могли бы изучать где-либо еще. Мы можем изучать их так же легко, как изучаем законы нашей пракритической деревни или законы нашего эфирного округа, ибо все формы манасы, подчиняющиеся им где бы то ни было, находятся здесь, с нами. Мы не ограничены изучением пракритических законов деревенских старейшин, ни даже эфирными законами надзирателей округа Гелиос, как говорят ученые, и даже не законами штата Альциона; только манасические законы Вселенной ограничивают наши материальные исследования в этом направлении. Как некоторые люди на этой Земле никогда не покидают свою родную деревню и никогда не знают и не заботятся ни о чем за ее пределами, так и в этой маленькой земной деревне, в кинетическом поясе манасического шара, есть люди, которые не хотят знать ничего, что относится к делам вне ее границ. Как некоторые люди могут пересекать границы своей деревни, но не своего округа, заботясь только о делах, касающихся его, так и западные ученые этой земной деревни на манасическом шаре не выходят за пределы округа Гелиос, заботясь только об эфирных материях. Философы и мудрецы Востока обладают более широким кругозором и с незапамятных времен проявляли больший интерес к праническим делам Альционы и манасическому состоянию вселенной, в которой Альциона является штатом, чем к деревенскому шуму своей деревни или сплетням своего округа.

В нашей манасической земной деревне нет недостатка ни в чем, нет ничего такого, что присутствовало бы в более изобильной мере в нашем округе, штате или нации. Мы — одни из лучших.

Мы, жители этой деревни, можем воображать, если хотим, что за пределами деревни ничего нет и что в ней нет ничего, кроме того, что относится к деревне. У нас есть право быть глупыми, если мы того желаем. И не признак мудрости говорить, что существует округ за пределами, но что границы округа — это предел всего, и изучать можно только политику деревни и округа. Европеец, который верил — ни один азиат, африканец или американец не мог бы в это поверить, — что Земля покоится на слоне, а слон на черепахе, был мудрецом по сравнению с этим. И не признак интеллекта говорить, что мы можем узнать что-то о деревне и округе, пока живем, но чтобы узнать что-то о штате и нации, мы должны ждать, пока умрем. В деревне слишком много тех, кто знаком и со штатом, и с нацией, и кто изучил их законы, чтобы это могло быть чем-то иным, кроме идиотизма.

Глава восьмая

Поле битвы

Каждое из наших восьмидесяти с лишним элементарных веществ обязано своим состоянием — будь то твердое, жидкое или газообразное — своей частоте вибрации. Мы превратили все газы в жидкость, а почти все — в твердую форму. И наоборот, мы перевели все твердые тела в жидкое, а почти все — в газообразное состояние. Это было сделано путем снижения или повышения вибрации каждого из них в пределах одной октавы — каждое из восьмидесяти с лишним веществ имеет особую октаву, тон или полутон, отличный от любого другого. В нормальном состоянии твердые тела, вибрирующие на более низких нотах, собираются вместе под действием Притяжения; в то время как газы, вибрирующие на более высоких нотах, рассеиваются под действием Отталкивания. Между ними, созданная взаимодействием этих двух сил, находится наша «оболочка» феноменов, или кинетики.

В широком смысле, притяжение вселенной исходит от ее вибрации в определенных центрах на трех более высоких нотах; отталкивание исходит от ее вибрации везде в остальных трех более высоких нотах. Центральная нота, ре (D) гаммы, представляет собой поле битвы между областями кинетики. Это простая иллюстрация воды, превращающейся в газ.

Это великое поле битвы, единственное, заслуживающее внимания в общем обзоре. Существуют второстепенные «критические стадии», которые изучает химик, но для нас, в этом широком наброске вселенной, важное поле битвы — это область между твердым и жидким телом с одной стороны, представляющая гравитацию, и газом с другой, представляющая апергию.

Все твердые тела и жидкости этой нашей Земли собираются в центре, в ядре, причем каждый из элементов (или их комбинаций) в этом ядре вибрирует на своих трех нижних нотах, создавая притяжение, которое «пропорционально массе» и которое уменьшается от поверхности ядра «как квадрат расстояния до вещества».

Вокруг этого центрального ядра собираются все элементы, вибрирующие на трех более высоких нотах своей октавы в виде газов, создавая отталкивание, которое увеличивается в 1,6 раза при каждом удвоении времени. Стоит прояснить это. Ранее это никогда не появлялось в печати.

Пусть величина апергии, или отталкивания, или центробежной силы на поверхности Земли будет представлена как x. Это результат движения со скоростью 1000 миль в час. Увеличьте эту скорость до 2000 миль в час, и апергия увеличится в 1,6 раза. На высоте 4000 миль над поверхностью Земли вращение происходит со скоростью 2000 миль в час. Это шар с окружностью 48 000 миль, вращающийся за 24 часа, и скорость удваивается. Эта апергия увеличилась в 1,6 раза. Поскольку апергия увеличивается с такой скоростью каждый раз, когда скорость удваивается, на расстоянии 21 000 миль скорость составляет 7000 миль в час, а центробежная сила увеличилась почти в четыре раза по сравнению с тем, что было на поверхности океана. Притяжение уменьшилось примерно до одной тридцатой. На поверхности оно равно 120 x. На высоте 4000 миль — до одной четверти, или 30 x; на высоте 16 000 миль — до одной шестнадцатой, или 7 x; а на высоте 21 000 миль — до 4 x.

Если «экваториальная гравитация примерно в 120 раз превышает экваториальную апергию» на уровне океана, то на расстоянии 21 000 миль от него, во вращающемся шаре, обе силы будут равны; «тяга» каждой из них будет составлять 4 x, и якорь будет весить не больше перышка, ибо вес — это избыток гравитации или апергии.

Если бы пирамиды были построены из тяжелейшего известного материала на газах в 21 000 миль над нами, и так, чтобы они вращались с той же скоростью, 7000 миль в час, они бы остались там. Все притяжение твердого ядра Земли, которое могло бы воздействовать на них на таком расстоянии, было бы недостаточно, чтобы притянуть их хоть на дюйм ближе к нему через нашу газообразную оболочку. Их газообразный фундамент там был бы таким же твердым, как магматическая порода здесь.

Сила отталкивания, создаваемая тремя более высокими нотами октавы, значит столько же, сколько и притяжение, создаваемое тремя более низкими нотами, будь то в химической реторте, внутри этой Земли или внутри этой вселенной. Две силы уравновешивают друг друга и абсолютно равны. Они сражаются только внутри кинетических зон.

Дано: огромный манасический шар дифференцированной материи, атомы которого соединяются в разных количествах, образуя молекулы как основы элементарных веществ, конечно же, манасических веществ. Трепет вибрации проносится сквозь него с духовного плана выше, и элементы (и их комбинации), которые откликаются на более низкие ноты, собираются и образуют ядро, Невидимое Центральное Солнце, с его притяжением. Элементы, откликающиеся на более высокие ноты, собираются вокруг него со своим отталкиванием. Так родились две противоборствующие силы, с огромной кинетической оболочкой в качестве поля битвы между ними.

Притяжение невидимого центрального солнца проявляется для нас в пракрити как Свет. Отталкивание его оболочки, или более высокая статическая вибрация манасы, проявляется для нас как Тьма. Первым творческим актом в материи или над ней было создание Света и его отделение от Тьмы. Следующим творческим актом было установление кинетической оболочки или зоны между ними, тверди, в которой две силы Света и Тьмы могли бы бороться за господство. «И назвал Бог твердь Небом». Третьим творческим актом было собирание твердых тел и жидкостей вместе и начало кинетической работы по созданию форм и очертаний путем перекрестного взаимодействия двух сил в их комбинациях твердых тел с газами.

Все это должно было произойти до того, как манаса соединилась и снизилась в вибрации до праны — и до того, как были сформированы пранические шары и Свет мог проявиться для нас через них. Возможно, стоит перечитать первую главу Книги Бытия и попросить прощения за наше невежество у автора, который записывает это создание пранических шаров как четвертый акт творения, а создание эфирного солнца и пракритической луны — как последующие. Эта запись искажена, фрагментарна; но автор ее знал факты. Если бы у нас была полная история, а не отдельные предложения здесь и там, взятые из более старой истории не для того, чтобы рассказать о творении, а чтобы скрыть другую историю для священника, автор Книги Бытия посмеялся бы последним.

Но вернемся к кинетической оболочке энергии между Светом и Тьмой — тверди, которую Бог называет Небом — полю битвы для гравитации и апергии, или притяжения и отталкивания, или добра и зла, или сил света и тьмы. Эта оболочка подобна луковой, самая толстая на экваторе и самая тонкая на полюсах — не только на этой Земле, но и в солнечном, альционском и манасическом шарах. Экваториальный пояс, где феномены наиболее богаты в манасических шарах, мы называем Млечным Путем; в солнечном шаре мы называем его плоскостью эклиптики; а на Земле — тропиками. Современная наука еще не обнаружила его в Альционском шаре — потому что никогда не думала его искать.

Этого разделения Света от Тьмы было достаточно для эволюции на манасическом шаре внутри кинетического пояса. Эта эволюция не ограничивалась созданием нескольких альционских или пранических шаров. Это была (и есть) великая и чудесная эволюция, невыразимая словами и почти не поддающаяся воображению. Это Небо, которое человечество жаждало увидеть и познать. Автор Книги Бытия смешал это с созданием этой Земли, используя земные метафоры. Прежде чем искать недостатки, нам следовало бы улучшить его язык. У нас нет слов в физике, чтобы сделать это, и мы должны ждать нашей метафизики. Но в одном мы можем быть уверены: праническо-альционские шары здесь и там на «уровне моря» манасического шара — в том, что Бог называет Небом — значат на этом шаре или в Небе не больше, чем столько же пушинок чертополоха, раздуваемых по лугу на этой нашей Земле. Все, что может быть создано в мысли, должно быть там. Это только в мысли, но в мысли оно дифференцировано так же четко, как и все в пракрити. Манасический мир, Небо Библии, так же реален, как наш собственный мир; на самом деле, более реален, ибо когда наш будет разрешен обратно в свои конечные элементы, он будет лишь «прахом земным» манасического мира.

Пранические шары, созданные в этой манасической оболочке Звуком, или Логосом, или вибрацией, эволюционировали идентичным образом — с центральным статическим ядром и внешней статической оболочкой, с низкой и высокой вибрацией в пране, создающими притяжение и отталкивание, или гравитацию и апергию. Кинетическая оболочка между ними, в которой эти силы играют в праническом мире, создает реальный, а не воображаемый пранический мир, хотя это лишь слабое отражение манасического. Когда наш отец, Центральное Невидимое Солнце, передает свое притяжение этим альционским солнцам, у Света появляется нечто, в чем он может проявиться, и мы «видим» это проявляющееся ядро и называем его Альционой, а его проявление — Светом; но свет в своем конечном материальном анализе — это лишь статический разум или мысль, вибрирующая на трех нижних нотах октавы.

Глава девятая

Двойственный человек

Внутри альционских шаров дифференцированных праническо-манасических атомов вибрация также разделила их на твердо-жидкие ядра и газообразные оболочки, а также кинетическую оболочку феноменов. И тогда новый мир — мир Жизни — пришел в материальное существование. Все атомы мысли, или манасы, окружающие каждый пранический атом и составляющие его молекулу энергии, так сказать, были тем особым видом кинетической манасы, готовой изменить свою частоту вибрации в пределах октавы, и формы, которые принимает прана от действия мысли внутри кинетического пояса, были живыми и мыслящими. Каждый пранический шар, который был малым состоянием или продуктом манасического, состоял из двух шаров в соединении — два в одном. Каждый пранический атом был центром манасической молекулы и представлял вселенную. Все вещи были два в одном, созданные гармонической вибрацией между ними, а существование — благодаря большей силе нижних нот, или притяжению. Это было одновременно менее и более чудесно, чем манасический мир — его специализированная форма.

Когда внутри этого кинетического пояса праны здесь и там формировались эфирные солнечные шары, они были тройственными, причем каждый атом нового плана материи имел свою окружающую оболочку праны-манасы — специализацию пранического мира, в котором (то, что мы называем) сила была добавлена к жизни и разуму. Статический эфир, вибрирующий в каждом из своих элементов через одну октаву, разделился на центральное ядро (наше солнце и другие солнца) и внешнее покрытие, с оболочкой или поясом кинетической энергии, «как вверху», что развило эфирный мир. Все вещи в этом эфирном мире были вызваны гармонической вибрацией между эфирными атомами и их окружающими оболочками, за исключением того, что, хотя все вещи в этом эфирном мире должны иметь жизнь, не все должны иметь разум. Аккорд из трех не был необходим для творения; аккорда из двух было достаточно, и манасические атомы могли перестать вибрировать в аккорде с праной и эфиром, не затрагивая творение. Только в эфирном мире (и ниже него) могли существовать живые бездумные существа. Звездные пранические ядра передавали свой свет эфирным шарам, который проявлялся в твердом статическом эфире как Притяжение, а в газообразном статическом эфире как Отталкивание, внутри кинетической оболочки каждого эфирного мира, более специализированного и менее разнообразного, чем пранический.

Наше солнце — не из пракрити, а из статического эфира, состоящего из отдельных и индивидуальных элементарных веществ эфира и их соединений, вибрирующих на нижних нотах своих октав. Это наш отец, а не наш старший брат. Его оболочка из статического эфира, в которой вращается планета, состоит из элементарных веществ и комбинаций, вибрирующих на более высоких нотах своей октавы. Свет, передаваемый этому эфирному шару от его матери, Альционы, проявляется в более низкой вибрации солнца как Притяжение; в более высоких вибрациях его оболочки как Отталкивание, и внутри кинетической оболочки, где играют эти силы, родились пракритические шары — планеты.

Возьмем нашу Землю. Каждый атом четырехкратен — будь то статического ядра или статической газообразной оболочки. Творение на ней ограничено кинетической оболочкой, в которой притяжение нижних и отталкивание более высоких нот в каждой октаве вибрации имеют полную свободу действий. Все вещи на ней должны были произойти от аккордовых вибраций атомов пракритических элементарных веществ и их оболочки из эфира. Они могут иметь или не иметь жизнь или разум; эфирный атом мог потерять свой аккорд со своей пранической оболочкой, или праническая оболочка могла потерять свой аккорд с манасической; но комбинация должна иметь внутри себя силу или энергию. Она могла потерять Разум и Жизнь при приобретении ее, или после приобретения; но она должна была иметь жизнь, прежде чем могла стать пракрити.

Все вещи в пракритическом мире проистекают из Жизни эфирных и Разума пранических миров. Все в эфирном мире имеет жизнь, и наша бессознательная персонификация или «оживление» эфирной жизни, перенесенной в фауну или флору, или в силу любого рода, имеет естественное объяснение. Трепета вибрации в одной октаве через дифференцированное сознание вселенной, посредством которого свет был отделен от тьмы, нижнее от высшего, было всем, что требовалось для создания каждой звезды, солнца, мира и всего, что в них есть. И все это было хорошо.

Каждая вещь в каждом низшем мире была лишь переводом в форму типа следующего мира (или плана) выше. Как каждый элемент на этом пракритическом типе, так и каждая комбинация этих элементов в кристалл, дерево или животное — лишь перевод. Нормальная Земля от кристалла до (животного) человека была чистой, светлой и святой. Грех не вошел.

Как он пришел?

В огромном манасическом мире было «особое творение» — творение Ангела-Человека. Три плана Духа выше были недифференцированным сознанием, но они были в разных октавах вибрации, и эти вибрации, воздействуя на три высшие формы дифференцированного сознания (манасическую материю), привели их к аккордовой Вибрации, так что когда они соединились и достигли своей высшей точки в эволюции, они «создали» Ангела (или манасического) человека. Он был продуктом в кинетической манасе трех духовных планов над ним, точно так же, как животный человек был продуктом в кинетической пракрити трех материальных планов над ним. Последний был «тенью» другого.

Ангел-человек имел материальное (манасическое) тело, но его энергия, жизнь и разум были духовными. Животный человек имел пракритическое тело, с энергией, жизнью и разумом, которые были материальными.

До сих пор все было хорошо.

Животный человек имеет четыре тела — одно из пракрити, одно из эфира, одно из праны и одно из манасы. Может быть правдой, и вероятно так оно и есть, что его манасическое тело не звучит в аккорде с его пракритическим телом, а только с теми атомами его, которые находятся в его мозгу и нервах; но это несущественно — для будущего рассмотрения.

Ангел-человек имел только одно тело, из манасы, в котором обитал дух; но это тело было идентично по субстанции с телом, которое создало разум животного человека. Его манасическое тело соединилось с манасическим телом животного человека, соединилось с ним, войдя в разум животного человека, так же легко, как вода из одного стакана добавляется к воде в другом стакане, и животное «стало живой душой», наделенной речью, в то время как Ангелу-человеку была дана «кожаная одежда».

Пракритическое тело животного человека было результатом в пракрити эфирно-праническо-манасического, или «астрального» тела, сформированного в соответствии с Универсальным Законом. Ибо в том, чем он был по природе, его нельзя было винить. Он стоял нагой и не стыдился перед Сиянием. Он не создавал свое астральное тело; он был лишь переводом его в пракрити, как и все другие сотворенные вещи, и это невидимое астральное «я» (образно говоря) стояло по правую руку от него, формируя и лепя его.

Но когда Ангел-человек вошел в его разум, все это изменилось. Он «познал Добро и Зло». К его разуму из манасы был добавлен Дух — Сознание Атма-Буддхи трех Духовных планов. Он стал «как один из нас», сказали Ангелы-люди тверди, Неба. Теперь он владел семью планами и был творцом. Каждая мысль и желание, которые, когда он был только животным, падали безвредно, теперь создавали в праническом и эфирном мире. Вскоре рядом с ним, по левую руку (образно), выросло второе эфирное или астральное тело, тело его желаний; и его пракритическое тело больше не было продуктом астрального тела по правую руку. Оно было совместным продуктом левостороннего Камического астрального тела, которое он создал, и правостороннего нормального астрального тела. Он больше не был в гармонии с Сиянием. Он больше не мог смотреть на него. Он создал раздор — Грех.

Красивая легенда о двух «Ангелах», одном по правую руку и одном по левую, имеет свою физическую основу в этой истине, но, конечно, как дело фактической реальности, нормальное и ненормальное астральные тела находятся в механическом союзе. Именно Камическое самодельное астральное тело остается от одного воплощения к другому, производя в совместном действии с новым нормальным астральным телом новое физическое тело для Внутреннего-Я, или Ангела, совершающего паломничество через низший мир.

Не все Ангелы-люди вошли в животных людей на праническо-эфирно-пракритических шарах; только немногие. Это было паломничество через материю, в котором те, кто его совершает, встречают много приключений, но легенд много, и им нет места в физике, хотя все легенды основаны на фактах физики.

Из числа монад, желающих предпринять паломничество, лишь немногие из тех, кто находится внутри кинетического пояса манасического шара, достигли пранического. Лишь немногие из тех, кто находится внутри пранических кинетических поясов, достигли эфирного. И из всех, кто достиг этой Земли, лишь немногие могут проложить себе путь обратно до великого дня Будь-С-Нами.

Проблема человека и его отношений со вселенной — это совершенно иная линия изучения, чем линия Духовной Монады, сверхдуши каждого пракритического атома. Каждый пракритический атом имеет то, что можно назвать душой, свою тройственную астральную причину; и сверхдушу, или тройственный духовный архетип, или беспричинную причину.

Каждая комбинация этих атомов, будь то нож, лист, животное, Земля, солнце или звезда, имеет эту душу и сверхдушу.

Как только идея того, что подразумевается под этими терминами, становится ясной, трудность в их понимании исчезает. Изучение человека физично в своих низших ветвях; метафизично только в своем высшем и последнем анализе. Изучение Монады метафизично от начала до конца. Эти два изучения склонны путаться, потому что метафизически они часто объединяются для изучения, причем учитель принимает как должное, что ученик полностью понимает простую и легкую физику проблемы человечества.

Это, в грубом и смелом наброске, история творения до падения человека согласно древней физике, переведенная на слова и фразы современной физики. Последняя, в новейших открытиях современной науки, кажется, украла кусок из древней буханки в ожидании, что это не будет обнаружено. Каждый шаг вперед, который сделала современная наука за последние двадцать лет, каждое открытие любого рода в физической области было лишь подтверждением какого-то древнего учения, преподаваемого в храмах Востока до того, как «Каин взял себе жену».

Глава десятая

Семеричный мир

В физической вселенной у нас есть четыре информирующих физических шара, так что в целом или в своих частях это «цепочка из семи шаров», достигающая от высшего духа до низшей материи. Пробужденное Универсальное Сознание в вибрации — недифференцированное в трех шарах выше, дифференцированное в четырех шарах ниже — в своем последнем анализе есть все одно. Но существует пропасть между материей и духом, радикально разделяющая их, и в физической вселенной мы занимаемся только физикой и физическими законами, пока не достигнем ее внешних границ и не войдем в соприкосновение с духовными планами за их пределами.

Это взгляд на вселенную с первого взгляда, как в меньшей вселенной этой Земли мы сначала видим только ее твердые и жидкие шары. И даже после открытия газа мы не осознаем его важную работу в других и за ними, пока нам на это не укажут. Мы также не осознаем поначалу работу духовного в материальном, и цель метафизики — показать через физику связь между ними, что дух работает через материю; что там, где мы можем видеть только четыре, на каждой материальной нити есть семь бусин; и что последняя бусина каждой нити сама по себе является цепочкой бусин, причем «цепочка из семи» применяется только к седьмому проявлению, или пракрити, в то время как «нити» применяются к способу, которым они приходят.

На каждой распутанной нити, ведущей от нашего центрального солнца к планете, есть семь бусин, соответствующих семи шарам в цепочке каждой планеты, каждая каждой, но не одни и те же. Существует различие, и неудивительно, что поначалу возникла путаница и смешение «нитей» с «цепочками». Физика по мере своего прогресса прояснит эту путаницу.

В манасическом шаре, который является первой дифференциацией того, что формирует духовные шары выше, результирующий разум или манаса — это в основном дифференцированный Божественный Разум высшего. Он имеет «цепочку» только из двух шаров, себя и шара Божественного Разума, хотя его «нить» шаров — четыре.

Именно совершенная дифференциация Буддхи в манасе вызывает формирование пранических шаров, которые имеют цепочки из четырех и нити из пяти, а полная и совершенная дифференциация Атмы в манаса-пране вызывает формирование эфирных шаров, которые имеют цепочки из шести и нити из шести. Сознание, Буддхи и Атма практически то же самое, что манаса, прана и эфир, каждый каждому, только последние дифференцированы, а первые — нет.

Каждый из трех астральных шаров — это отражение в материи трех духовных шаров за их пределами, каждый каждому и все всем.

Разница между материей и духом — это разница только в Движении. Оба вибрируют, так что оба находятся в механическом движении от силы извне, как волны океана, но только материя имеет то, что мы можем правильно назвать движением своим собственным, или тем, что произведено изнутри — от атома и каждого организма его до ВСЕГО, так как вибрация идет от ВСЕГО вниз к атому. Именно этот центр силы в атоме, это движение вне вибрации, или скорее рядом с ней, мы называем «дифференциацией». «Смелая психологическая спекуляция» Бринтона о том, что «разум был совещателен с движением» (от организации), была лишь повторением одной из самых древних аксиом.

Возьмем наш солнечный эфирный шар. У него есть два других шара материи, консубстанциональных; шар праны и шар манасы. Они не за ним или рядом с ним, а одно с ним, атом за атомом. Но что они в реальности? Шары Атмы, Буддхи и Сознания, в которых атомы, организовавшись, находятся в движении, не так ли?

Пусть это движение в этой материальной вселенной прекратится, и материя растает и разрешится в дух. Из духа она пришла, духу она принадлежит и к духу она возвращается.

Позади каждого астрального шара, будь то шар лишь астральный атом, или астральная планета, или астральный мир; за его физикой есть метафизический шар, его причина, и это реальный шар, которого астральный — лишь временный феномен. Возьмите духовный шар и дифференцируйте его. Результирующее Движение производит материальный астральный шар. Остановите движение; приведите его в состояние покоя. Астральная тень исчезает. Это были лишь духовные феномены.

Каждый астральный атом — это модель в миниатюре материальной и духовной вселенной. Каждый пракритический атом — это совместный результат духа и материи, объединенных и работающих вместе — физики и метафизики; и в своем последнем анализе — чистый дух; чистая метафизика.

Позади каждого пракритического атома нашей Земли есть шесть других атомов (или шаров), три материальные тени и три духовные реальности, так что это нить из семи — вся вселенная в миниатюре — материальная и духовная. И все вещи, объединенные и сформированные на пракритической основе, — это цепочка из семи, будь то персик или планета.

«Цепочка» принадлежит пракритическому плану. Линии схождения от Света через звезду и солнце к планете — это «нити». «Цепочки» — это бусины одного размера, нанизанные на нить. Нити — это бусины разных размеров, нанизанные на нить. Бусины цепочки находятся в соединении — в том же пространстве, как газ в воде и вода в губке.

В метафизике эту Землю можно рассматривать только как цепочку из семи шаров, ее три астральных шара в соединении имеют своих три духовных двойника. Конечно, ни один из высших шаров не может быть увиден пракритическим глазом, но это не значит, что астральный мир не может быть увиден астральным глазом во сне или человеком, который квалифицирует себя для астрального мира через развитие своего астрального тела. «Никакие верхние шары никакой цепочки в солнечной системе не могут быть увидены», — говорит Е.П. Блаватская в «Тайной Доктрине» (т. I, стр. 187), однако она имеет в виду астрономами, а не мудрецами. И она не имеет в виду верхние шары в звездной системе Альционы и ее спутников.

В чистой физике Землю можно рассматривать только как цепочку из четырех шаров, консубстанциональных и в соединении — четыре внутри и три снаружи. Это составляет семь, и метафизик, говоря о физике, использует метафизические термины взаимозаменяемо и говорит о «цепочке из семи шаров», имея в виду в одном предложении четыре материальных шара, составляющих эту Землю; в другом — линию схождения или нить бусин разных размеров, спускающихся от Божественного Сознания; и еще в другом — семь бусин или шаров одного размера в соединении, чтобы сформировать эту цепочку Земли. Студенту, который основательно подготовлен в восточной физике, это переплетение физического и метафизического не представляет трудностей; но для западного ума, только начинающего изучение, это путаница.

Теперь мы можем видеть, что подразумевается под иллюзией, или Майей, и понять, почему такой упор делается на нее каждым учителем.

Возьмем сначала физическую сторону. Движение волчка дает ему полосы цвета для наших глаз, которых у него нет в покое. Они временные и не постоянные, результат лишь движения; иллюзия, а не реальность.

Движение материальных атомов четырех планов, в гармонии с их вибрацией, движение, которого нет у духовного мира, производит все материальные феномены. Это, конечно, внутри кинетических поясов, ибо выше или ниже них нет изменений, и ее феномены — лишь изменение отношения одного атома к другому, вызванное движением. Изменения не реальны. Они исчезают, когда движение прекращается. Они не имеют существования в материи выше или ниже пояса.

Все феномены любого рода — такая же иллюзия, как предполагаемые полосы цвета вокруг волчка. Иллюзия — результат изменений отношения в дифференцированных атомах, вызванных их движением. Без этого движения четыре материальных шара растворились бы в атомной пыли манасического мира, со всем, что внутри них. Вся материальная вселенная — сплошная иллюзия; лишь временное отношение ее атомов через движение, без Реальности или постоянства.

Что тогда реально? Что не иллюзия? То, что за пределами физического, то, что является его причиной и корнем; в широком смысле, метафизическое, которое не является результатом дифференцированных атомов через отношение. Что было реально в волчке, реально здесь. Что было иллюзией в волчке, иллюзия здесь.

Метафизическое или духовное (термины взаимозаменяемы) не должно выходить за пределы манасического шара, чтобы попасть на твердую почву реальности. Духовный мир здесь, в каждом физическом атоме и в каждой их агрегации; в каждой планете, солнце и звезде; ибо их семь, каждый и всякий, а не четыре. Позади иллюзии одного атома или многих, будь то здесь или на Альционе, есть реальность и постоянство в недифференцированной причине, духовном архетипе, трех высших бусинах на нити, которые являются надлежащим предметом изучения метафизики.

Глава одиннадцатая

Камни преткновения в восточной физике

Западный студент древней восточной физики вскоре встречает серьезные камни преткновения; и один на самом пороге за последние полвека многих заставил повернуть назад. В начале своего изучения солнечной системы ученику говорят:

Первые три планеты — Меркурий, Венера и Луна — мертвы и распадаются. Эволюция на них прекратилась. Доказательство этого найдено в факте, что они не имеют осевого вращения, Меркурий и Венера всегда представляют одну и ту же поверхность своему отцу, Солнцу, а Луна — ту же поверхность своей дочери, Земле.

Это конкретное утверждение физического факта, против которого протестует западный студент. Если во всем диапазоне западной астрономической науки есть хоть один факт, который он принял как абсолютно доказанный, так это то, что Меркурий вращается один раз за 24 ч. 5 м. 30,5 с., а Венера — один раз за 23 ч. 21 м. 22 с. Он скорее поверил бы утверждению, что Земля не имеет осевого вращения, чем тому, что Меркурий или Венера его не имеют; и если он продолжает свое изучение восточной физики, то без уверенности в ее точности, а из любопытства.

Утверждение, что Меркурий, Венера и Луна «мертвы и распадаются», причем первые две «всегда представляют одну и ту же поверхность» Солнцу, является основой для сложной надстройки, как в физике, так и в метафизике Востока. Оно используется в физике, чтобы объяснить, как «эволюционная волна» подошла к концу на совершенстве минерала на Меркурии с потерей его осевого вращения; как «волна» затем перешла на Венеру с семенем растительного царства, где растительная эволюция закончилась с потерей осевого вращения; как с Венеры она перепрыгнула на Луну, мать животных и контролера животной жизни, с семенем животной жизни в растительном; и как наконец она пришла на Землю, когда Луна перестала вращаться, принеся в животном семя человека. Здесь человек будет эволюционировать и совершенствоваться. Человек еще не «родился» на этой Земле, говорят они. Он все еще в пренатальном или эмбриональном состоянии внутри животного.

Лунные Питри, семя-человек, имеют физическую причину для существования, если эта эволюционная теория верна; никакой, если нет. Осевое вращение необходимо в эволюции, учит древняя физика, которая должна прекратиться с ним. Причины этого слишком длинны, чтобы приводить их здесь. Вкратце, вращение создает электрический поток и термофильный динамо-машину из каждой планеты.

Древнее астрономическое учение абсолютно верно. Не будет работы по астрономии, опубликованной в Европе или Соединенных Штатах в этом году или в дальнейшем, которая не заявила бы, что «Меркурий и Венера вращаются вокруг своих осей за то же время, что они вращаются вокруг Солнца», что является другим способом сказать, что «они не имеют осевого вращения, всегда представляя одну и ту же сторону Солнцу», и неточным способом представления истины. Винт, который держит шину на внешнем конце спицы, не вращается «один раз вокруг своей оси» каждый раз, когда колесо вращается. Проткните апельсин тростью и вращайте его; апельсин не вращался «один раз вокруг своей оси». Также камень в праще не вращается «один раз вокруг своей оси» для каждого оборота вокруг руки. Движение Меркурия идентично движению проткнутого апельсина или камня в праще. Он не имеет оси и осевого вращения. Современные астрономы, уличенные в притязаниях на знания, которыми они никогда не обладали, легко отделались.

Это «открытие» отсутствия осевого вращения у внутренних планет, сделанное Скиапарелли и подтвержденное Фламмарионом в 1894 году, с тех пор было полностью подтверждено нашими западными астрономами. Все новые астрономии принимают его. Но признание астрономической «ошибки», выражаясь вежливо, приходит слишком поздно для студента, которого оно отвернуло от изучения восточной физики. Он не может вернуть свою потерянную веру и потерянную почву.

Тридцать лет назад Проктор прояснил западным студентам, что орбита Луны — это циклоидальная кривая (растянутая пружина) вокруг Солнца, орбита Земли совпадает с ее осью; и что Луна была, астрономически и правильно, спутником Солнца, а не спутником Земли. Это было восточным взглядом и учением с незапамятных времен.

Восточное различие между отцом Солнцем и матерью Луной, и классификация последней как планеты, не беспокоили западного студента. Он понимал это. Именно «абсолютная точность» современных астрономов в отношении длины дня на Меркурии или Венере, которую астрономы объявили исправленной до доли секунды, сделала невозможным для него принять восточную физику, когда последняя прямо противоречила его собственной.

Это был лишь первый из многих подобных камней преткновения на пути студента восточной физики.

«Мало было последователей, бредущих далеко, что достигли озера Веннахар;»

и когда они достигали, вот с чем им приходилось сталкиваться:

«Планеты поглощают и используют почти всю солнечную энергию — всю, кроме очень малого количества, которое могут получить мелкие частицы космической пыли. Нет ни малейшей частицы солнечного света, или тепла, или любого из семи условий солнечной энергии, которая была бы потрачена впустую. За исключением планет, она не проявляется; ее нет. Нет света, нет тепла, нет формы солнечной энергии, кроме как на планетах, поскольку она передается от лайя-центра каждой из них в Солнце к ним. Эфирный шар холоден и темен, за исключением линий к ним — «Путей Фохата» [солнечной энергии]. Шесть лайя-центров проявлены в Солнце; один отложен в сторону, хотя колеса [планеты] вокруг Одного Ока — семь. [Это намекает на Луну, чей лайя-центр в Солнце теперь также является центром Земли; но она считается планетой]. Что каждый получает, то он и отдает обратно. Ничего не потеряно».

«Это решает дело», — говорит один студент; и остальные соглашаются. Из сотни, которые начали,

«Первый всадник ехал один»,

прежде чем был сделан следующий шаг.

В свете запоздалого, но полного оправдания первого камня преткновения, это утверждение может стоить того, чтобы проследить его, «чтобы увидеть, что оно означает», и насколько «абсурдным» оно может быть. Эфирный шар; холодный как абсолютный ноль, темный как Эреб, с маленькими карандашами света и тепла здесь и там от Солнца к планетам — просто лучи, и ничего больше — очень отличается от огненной печи при абсолютном нуле современного физика.

На линии, проведенной от центра Земли к центру Луны, есть точка, где «веса» двух тел, как говорят в нашей физике, точно уравновешиваются, и она лежит, говорит наша физика, «в 2900 милях от центра Земли и в 1100 милях от поверхности». Это «лайя-центр» Земли в восточной физике. Он имеет большое значение в проблемах жизни; но его можно пока пропустить.

Между Землей и Солнцем — точнее говоря, между этим лайя-центром и Солнцем — есть «точка равновесия», которая попадает внутрь фотосферы Солнца. Эта точка в Солнце — солнечная лайя Земли, оккультная или скрытая Земля метафизики.

Диаграмма сделает это яснее. Проведите линию от лайя-центра в Солнце к таковому в Земле. Нарисуйте узкий эллипс с этой линией в качестве большой оси и заштрихуйте его. На каждом конце оси наметьте начало эллипса, который будет касательным. Если положительная энергия вдоль заштрихованного эллипса, отрицательная энергия в каждом поле за его пределами — Земля и Солнце. Это очень грубая иллюстрация фундаментального утверждения, разработанного до мельчайших деталей в объяснении всех астрономических феноменов; но на данный момент она подойдет.

Суть в том, что вдоль этой осевой линии, соединяющей лайя-центры, играют все семь солнечных сил — свет, тепло, электричество и т. д., — которые воздействуют на Землю, и с каждой стороны этой линии находится «электрическое поле» этих сил. К этой линии притягивается любая ускользающая солнечная энергия, как электричество воздуха притягивается к проводу под напряжением или магниту. Но ее мало или совсем нет. От лайя-точки в Солнце до лайя-точки в Земле солнечная энергия передается так, как звук переносится вдоль луча света (фотофон), или электричество от одной точки к другой без провода.

Продвинутому студенту электричества древнее учение легко понять; другим трудно прояснить. Эти лайя-центры, говорит оно, — «трансформирующие точки энергии». От земной лайи до солнечного лайя-центра энергия, можно сказать, положительна; за пределами как солнечного, так и земного лайя-центра, в полях, соприкасающихся в них, она отрицательна — или наоборот. Линия, соединяющая лайи, — «Путь Фохата» — персонификация солнечной энергии.

Это очень грубый и краткий способ изложения многих страниц учения, но важный момент в том, что эта линия между лайями — линия солнечной энергии, с динамическим «полем» солнечной энергии, эллиптической формы, соединяющимся с обратными полями в лайя-точках. Эти «мертвые точки» — пределы каждого электрического поля, которые «создают», говорим мы в электротехнике, противостоящие поля за их пределами.

Каждая из этих планет имеет свой лайя-центр внутри фотосферы Солнца. Каждая планета имеет линию солнечной энергии со своим «полем» солнечной энергии — не только беспроводной телеграф, но и беспроводная система освещения, отопления и жизнеобеспечения. Эти шесть солнечных лайя-точек — шесть «скрытых планет», Земля и Луна являются одной, древней метафизики. Луна — та, что «отложена в сторону». В их получении энергии от Солнца это так, как если бы планета была в солнечной лайя-точке или соединена с ней специальным трубопроводом. Положение этих шести планетарных лайя-точек в Солнце указывается положением планет на небесах, и они часто могут влиять или модифицировать друг друга. Если Марс, Юпитер или Сатурн находятся где-либо рядом с соединением с Землей, не только часть их «полей» будет соединена, но их лайя-точки в Солнце будут модифицированы.

Физической основой старой астрологии были физические вмешательства этих полей солнечной энергии; и от чего она зависела главным образом в своей работе, так это от положения шести скрытых планет, или лайя-центров, которое показывалось положением планеты по отношению к Земле. Что планеты сами по себе влияли на кого-то или что-то на этой Земле, ни один настоящий астролог никогда не верил; что их положение на небесах указывало на определенные изменения и модификации потока солнечной энергии к Земле, они знали из своего знания физики. «Двенадцать домов в Солнце», — говорит Гермес, — «шесть на севере и шесть на юге». Соедините их со зодиаком, и положение планет показывает вмешательства солнечных токов.

Единственное возражение против этой древней теории в том, что она не представляет достаточно трудностей. Нынешняя ценность для науки многих теорий в отношении Солнца — невозможность примирить любые две из них, и факт, что никакие два теоретика не могут объединиться, чтобы побить третьего. Эта древняя теория не требует большого количества тепла, света или энергии в любом состоянии, чтобы поддерживать Космос в порядке — даже не достаточно для того, чтобы два человека могли поссориться из-за этого. Она просто превращает Солнце в большую динамо-машину, соединенную с меньшими динамо-машинами, и эти друг с другом обратными токами, посредством которых «ничего не потеряно». В своих деталях она объясняет все факты — аккуратно, просто и без восклицательных знаков. Она настолько проста и доморощена, настолько лишена вычурности, которая делает (например) наш свет и тепло менее чем миллиардной частью, потраченной впустую на пространство, всегда при абсолютном нуле, что нам, возможно, придется ждать много веков, чтобы она была «верифицирована» и «подтверждена» нашей Западной Наукой. Что она будет «верифицирована» со временем, даже как первый камень преткновения был удален в конце девятнадцатого века, ее студенты могут, по крайней мере, надеяться.

Урок, если он есть, в том, что западный студент восточной физики не едет на авто по асфальтированным дорогам. Он должен владеть собой и не быть во владении другого человека, или даже «Современной Науки».

Конец электронной книги Проекта Гутенберг «Древняя и современная физика», Томас Э. Уилсон