ДЕЛА ЗАПАДНОЙ АФРИКИ ЗА РЫБНОЙ ЛОВЛЕЙ — ЮЖНАЯ НИГЕРИЯ ДЕЛА ЗАПАДНОЙ АФРИКИ АВТОР: ЭДМУНД Д. МОРЕЛ (Э. Д. М.) ЧЛЕН ЗАПАДНО-АФРИКАНСКОЙ СЕКЦИИ ЛИВЕРПУЛЬСКОЙ ТОРГОВОЙ ПАЛАТЫ С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ И КАРТАМИ ЛОНДОН УИЛЬЯМ ХЕЙНЕМАНН 1902 ( Все права защищены ) ПОСВЯЩАЕТСЯ МОЕЙ ЖЕНЕ ПРЕДИСЛОВИЕ Каковы бы ни были недостатки этого тома — а их, вне всякого сомнения, немало и они самые разные, — автор утверждает, что это по меньшей мере честная попытка разобраться в проблемах расового, политического и коммерческого характера, которые с каждым годом приобретают все большие масштабы и связаны с управлением Западной Африкой со стороны Великобритании и других держав Западной Европы, участвовавших в борьбе за африканские территории. В таком качестве книга с почтением предлагается мыслящей публике. Автор считает целесообразным заявить, что он не имеет коммерческих интересов в Западной Африке и потому свободен от каких-либо соображений личного характера, когда подчеркивает ту важную роль, которую играет торговец на западноафриканской арене. Он также считает своим долгом отметить, что Западно-африканская секция Ливерпульской торговой палаты не несет ответственности и не отвечает за высказанные здесь мнения. Автор настоящим выражает признательность редактору «Пэлл Мэлл Газетт», редактору-владельцу журнала «Западная Африка», редактору «Контемпорари Ревью» и редакционному комитету «Журнала Африканского общества» за разрешение включить в текст определенные материалы, которые он время от времени публиковал в этих изданиях. Он выражает искреннюю благодарность майору Рональду Россу (члену Королевского колледжа хирургов, члену Лондонского королевского общества, компаньону ордена Бани) за главу, которую этот выдающийся ученый написал специально по просьбе автора. Выражается глубокая благодарность и признательность другим добрым друзьям и знакомым, которые с юмором выдержали перекрестные допросы и вообще позволили автору злоупотреблять их терпением. Хаварден, 1902 г. CONTENTS CHAP. PAGE Foreword—Mary Kingsley xiii PART I I. Five Years of British Trade with Western Africa 1 II. The Old and the New 7 III. The Real and the Ideal 11 IV. Some Necessary Reforms 20 PART II.—NIGERIA V. The Discovery of Northern Nigeria 35 VI. The Discovery of Northern Nigeria—(cont.) 43 VII. The Hausas and their Emporium 52 VIII. The Hausas and their Emporium—(cont.) 59 IX. The National Industry of Southern Nigeria 74 X. The Administration of Northern Nigeria 83 XI. The Finances of Nigeria 89 XII. Mohammedans, Slave-raiding and Domestic Servitude 94 XIII. The Principal Products of Nigeria 110 XIV. Rubber-collecting in Nigeria 119 XV. The Fulani in Nigeria 125 XVI. The Fulani in West African History 130 XVII. Origin of the Fulani 136 PART III XVIII. Sanitary Affairs in West Africa. By Major Ronald Ross, C.B. 153 XIX. Land Tenure and Labour in West Africa 170 XX. A Cotton Industry for West Africa 188 XXI. The Mahogany Trade 201 XXII. Islam in West Africa 208 XXIII. Islam in West Africa—(cont.) 224 PART IV.—THE FRENCH IN WEST AFRICA XXIV. Anglo-French Relations in West Africa 238 XXV. Ten Years of French Action in West Africa 249 XXVI. The Commercial and Financial Condition of the French Possessions 265 XXVII. French and British Management in West Africa 276 PART V.—MONOPOLY IN WEST AFRICA XXVIII. The Concessions Régime in French Congo 285 XXIX. International Interests and Monopoly 297 XXX. The History of the Congo State 312 XXXI. The Domaine Privé 327 XXXII. The “Trade” of the Congo State 343 APPENDIX Sierra Leone (Expenditure, Loans, Exports, &c.) 355 Gold Coast (Expenditure, Loans, Exports, &c.) 356 Lagos (Expenditure, Loans, Exports, &c.) 359 Dahomey (Comparative Table of Duties) 360 The Dahomey Railway 362 French Guinea Railway 364 West African Mahogany Trade 365 The Gold Coast Mining Industry 367 British Possessions in West Africa (Population and Area) 370 The Rabinek Case 371 Index 373 ИЛЛЮСТРАЦИИ On Fishing Bent, Southern Nigeria Frontispiece Facing page *A Pure-bred Kano Man (Hausa) 54 *A Hausa from Yola 56 Hausa Loom and Spool 62 Hausas Drilling 68 Making Palm-oil 74 Duke-Town, Old Calabar, Southern Nigeria 76 Filling Palm-oil Barrels, Southern Nigeria 78 A Palm-kernel Market in Southern Nigeria 80 A Mohammedan Chief and his Standard-Bearer 100 Mandingo Muslims 106 A Baobab—The Giant of West African Flora 116 Washing Rubber 122 Fulani Sword 126 *Pure-bred Fulani Girl, Adamawa 128 Fulani Chief, Futa-Jallon 130 Half-caste Fulani Girl, Futa-Jallon 134 Low-caste Fulani, Western Sudan 136 Pure-bred Fulani Girl, Futa-Jallon 140 Fulani House, Futa-Jallon 142 Fulani Cattle-pen 146 A Half-caste Fulani Girl and a Susu 148 The Idle Native! Market Scene in West Africa 176 West African “Young Hopefuls” 180 An Ibo Family Group, Southern Nigeria 186 Travelling on the Niger in the Dry Season 196 Felling a Mahogany-tree 202 Squaring the Tree 202 Dragging the Squared Log through the Bush 204 Sapelli, Southern Nigeria’s principal Timber Port 204 A Susu Mallam 218 Fulani Mallam 228 Susu Chief and Staff 278 Ashanti Field Force at Cape Coast en route for Kumasi 280 Return of Ashanti Field Force 282 The Victim of a Rubber Raid 334 MAPS Northern Part of Africa 38 Northern Nigeria 84 Sketch Map showing Harbour Improvement Scheme, Ivory Coast page 273 Фотографии, отмеченные звездочкой (*), воспроизводятся из книги «Адамава» с любезного разрешения г-на Эрнста Фозена (Дитрих Реймер). Автор признателен (благодаря любезности друга) доктору Маклауду из администрации Французской Гвинеи за несколько воспроизведенных здесь фотографий. ПРЕДИСЛОВИЕ МЭРИ КИНГСЛИ «Мэри Кингсли — наследница и продолжательница великого имени, одна из способнейших в том замечательном созвездии странствующих писателей, мужчин и женщин, которые являются глазами и ушами нашей зарождающейся Империи, которые доносят до Англии, этого уставшего Титана, ее задачи, ее ошибки, ее проблемы, — Мэри Кингсли ушла от нас». — Миссис Хамфри Уорд. Те, кто имел честь знать Мэри Кингсли и переписываться с ней по делам Западной Африки, кто изучал ее труды и выступления, кто осознает все то, что эта «добрая женщина с гигантским интеллектом» могла бы сделать для Империи в Западной Африке, если бы она была жива, с трудом могут смириться с непостижимым предначертанием Провидения, которое лишило нас ее присутствия. Один из ее величайших поклонников, которому я на днях выразил примерно те же чувства, высказал иную точку зрения. «Работа мисс Кингсли была выполнена, — сказал он по сути, — она была первопроходцем, она указала путь. Такова была ее назначенная задача: плоды ее трудов придут в свое время». Возможно, это так. Действительно, когда мы думаем о том, чего Мэри Кингсли добилась за те немногие короткие годы, которые она посвятила Западной Африке, возникает мысль, нет ли элемента бессознательного эгоизма в желании, чтобы ее пощадили. Сама природа предпринятой ею работы, та страстная преданность, с которой она отдавала себя целиком и полностью проповедованию морали, которую ей было суждено внушать, крайняя умственная усталость, в которой она порой была вынуждена признаваться, — никакой смертный человек не смог бы выдерживать столь непрерывное умственное и физическое напряжение в течение долгого времени. Это был непомерно тяжелый груз для хрупкой женщины со слабым здоровьем, и в смерти Мэри Кингсли, возможно, одержала величайший триумф, успех более поразительный и глубокий, чем если бы она продолжала жить. Смерть произвела быстрый эффект удобрения посеянных ею семян, и из ее праха поднялись силы, которые ежедневно набирают мощь и, объединенные общей целью, подхватывают ее ношу и несут ее по указанному ею пути, будучи уверенными, что каждый год будет приносить новых помощников, сколь ни велики были бы препятствия. Истина шествует вперед (La verité est en marche), и хотя дух нынешнего времени не совсем благоприятствует тому терпеливому исследованию западноафриканских проблем, которое служит единственной гарантией политического и административного успеха, этот этап — лишь мимолетное явление; и когда с помощью практических испытаний выяснится, что нынешняя модная политика силы и спешки еще более бесплодна в отношении полезных результатов, чем предшествовавшая ей апатия, основные истины, которым учила Мэри Кингсли, обратятся к мыслящим людям с тем большим красноречием, что они были временно затменены. О личной стороне характера Мэри Кингсли хотелось бы рассказать подробно. Немногие женщины, я полагаю, вызывали у людей всех сословий и положений столь глубокое уважение, столь изумленное восхищение. Немногим женщинам дано так, как это удавалось Мэри Кингсли, силой своей искренней индивидуальности пробуждать в человеке все самое лучшее. Она была столь скромна, столь естественна, поистине женственной женщиной во всех смыслах этого слова, что казалось почти невероятным, будто она смогла с таким охватом и научным пониманием постичь самую суть западноафриканской политики; усвоить — как никто до нее (по крайней мере, в смысле способности донести эти знания до мира) — все тонкости местных обычаев и местного права; или противостоять тем физическим опасностям, к которым она относилась так легкомысленно. Выдающиеся политики и администраторы, известные литераторы, всемирно известные ученые, крупные дельцы регулярно посещали ее скромное жилище, и каждый из них черпал из ее неисчерпаемого запаса. Те немногие, кому она оказывала привилегию своей дружбы, всегда были желанными гостями и никогда не уходили из ее дома без чувства того, что ее слова сочувствия и поддержки служат новым стимулом двигаться вперед, никогда не теряя надежды и укрепляясь против разочарований. Самый верный, самый добрый, самый стойкий друг из всех, что когда-либо существовали, — такова была Мэри Кингсли; и мы, знавшие ее и потерявшие ее, также знаем, что из нашей жизни ушло нечто невосполнимое. В исключительно прекрасном отрывке миссис Элис Стопфорд Грин завершает дань уважения [1] умершей подруге, чью работу она сама столь активно продолжает: «Она сложила свои доспехи, когда попросила перенести ее к непостижимому Океану — одинокая в смерти, как была одинока при жизни, отправляясь с последним пожеланием прочь от горькой борьбы людей в те просторы, где она искала воли Божьей». ЧАСТЬ I ГЛАВА I ПЯТЬ ЛЕТ БРИТАНСКОЙ ТОРГОВЛИ С ЗАПАДНОЙ АФРИКОЙ «Западная Африка, эта великая кормовая база британской промышленности». — Мэри Кингсли. До сих пор — увы, слишком часто! — приходится встречать людей, которые недоумевают, зачем Англии вообще возиться с Западной Африкой, и с презрением отвергают мысль о том, что у нас там есть интересы, заслуживающие внимания в настоящее время, что же касается будущих возможностей этой огромной страны как сферы для британского предпринимательства, они просто не желают утруждать себя и уделять этому вопросу хотя бы минуту размышлений. Конечно, для рядового читателя цифры — вещь крайне неинтересная; однако они обладают практической значимостью, превосходящей любые пышные диссертации, и я надеюсь, что читатели простят мне то, что в обоснование необходимости выпустить этот том я привожу несколько рядов цифр, которые, как я с уважением осмелюсь предположить, заслуживают их внимательного рассмотрения. Статистика составлена на основе данных таможни и отражает масштабы, характер и распределение британской торговли в Западной Африке за последние несколько лет. При их изучении следует иметь в виду три обстоятельства: во-первых, хотя европейцы занимаются торговыми операциями на Западном побережье уже более пяти с половиной веков, эти операции до отмены заморской работорговли — за очень редкими исключениями [2], по крайней мере что касается вывоза из Западной Африки, — ограничивались живым товаром, а также золотым песком и слоновой костью; торговля пальмовым маслом и ядрами, которые ныне составляют главные статьи экспорта из Западной Африки, имеет сравнительно недавнее происхождение; а торговля красным деревом и каучуком возникла (в сколько-нибудь заметных масштабах) лишь в последние несколько лет, что служит явным свидетельством плодородия, производственного потенциала и почти безграничных ресурсов Западной Африки. Во-вторых, те обширные деловые отношения, которые сложились между Великобританией и Западной Африкой в форме легитимной торговли, выросли до нынешних пропорций в условиях, абсолютно неблагоприятных для развития: без железных дорог, лишь с небольшим числом дорог, когда межплеменные войны зачастую парализовали товарооборот на целые месяцы, — путем простого царапания поверхности самого плодородия региона в мире. В-третьих, приведенные ниже цифры отражают лишь реальный объем торговли Великобритании с Западной Африкой и заработную плату, которую получают тысячи англичан и англичанок, прямо или косвенно извлекающих пользу из этой торговли; британский капитал, инвестированный в Западную Африку в виде факторий, оборудования, речных судов, угольных складов, прибрежных лодок и лихтеров, складов и тому подобного, к чему теперь следует добавить материалы для железных дорог, дноуглубительные снаряды, аккумуляторы и, будем надеяться, вскоре хлопкоочистительные машины, не говоря уже о флоте из примерно шестидесяти пароходов, занятых в грузовых и пассажирских перевозках, — все это необходимо принимать во внимание при оценке ценности Западной Африки для Великобритании. Совокупная стоимость британской продукции и изделий [3], отправленных в британские владения в Западной Африке за пятилетний период 1896–1900 гг., составила соответственно: 1896 £1,828,395 1897 1,763,461 1898 1,999,505 1899 2,116,080 1900 2,148,149 Gross total £9,855,590 Процент роста за пять лет — 17½ процента. Совокупная стоимость британской продукции и изделий, отправленных во владения иностранных держав в Западной Африке за пятилетний период 1896–1900 гг., составила соответственно: 1896 £970,080 1897 1,002,318 1898 1,247,994 1899 1,490,603 1900 2,145,349 Gross total £6,856,344 Percentage of increase in five years, 121 per cent. Если мы сложим эти два показателя, то обнаружим, что стоимость британской продукции и изделий, отправленных в Западную Африку в указанный период, составила 16 711 934 фунтов стерлингов, что представляет собой процент роста в 138 процентов. От британского экспорта мы переходим к британскому импорту из Западной Африки. Совокупная стоимость сырья, импортированного Великобританией из Британской Западной Африки за пятилетний период 1896–1900 гг., составила соответственно: 1896 £2,223,925 1897 2,153,412 1898 2,352,285 1899 2,427,946 1900 2,137,023 Gross total £11,294,591 Совокупная стоимость сырья, импортированного Великобританией из владений иностранных держав в Западной Африке за пятилетний период 1896–1900 гг., составила соответственно: 1896 £333,803 1897 553,130 1898 622,287 1899 651,043 1900 806,077 Gross total £2,966,340 Эти два показателя, сложенные вместе, показывают, что в рассматриваемый период Великобритания импортировала западноафриканскую продукцию на сумму 14 260 931 фунт стерлингов. Таким образом, стоимость прямой торговли Великобритании с Западной Африкой за пятилетний период 1896–1900 гг. составила 30 972 865 фунтов стерлингов. К этому можно добавить еще 1 750 888 фунтов стерлингов, представляющих собой иностранные и колониальные товары, отправленные в Западную Африку из британских портов в указанные годы [4]. Интересно и полезно посмотреть, какие именно из владений иностранных держав в Западной Африке являлись главными поглотителями британских товаров и главными экспортерами сырья в Великобританию. Анализ дает следующие результаты: Principal possessions of Foreign Powers which absorbed in five years £6,856,344 of British goods:[5] French. Portuguese. German. Others. £ £ £ £ 1896 348,258 402,445 68,355 151,022 1897 401,224 360,121 91,320 149,653 1898 531,848 438,320 109,580 178,246 1899 693,255 503,788 126,047 167,513 1900 709,900 1,084,072[6] 120,910 212,175 Principal possessions of Foreign Powers which exported to Great Britain in five years £2,966,340 of raw produce: French. Portuguese. German. Others. £ £ £ £ 1896 203,442 33,937 42,001 54,423 1897 312,430 116,554 68,194 55,952 1898 431,192 85,544 35,165 70,186 1899 461,267 68,021 48,736 73,019 1900 534,727 75,037 94,681 101,632 Французские владения, как можно заметить, с большим отрывом являются нашими главными рынками сбыта и главными поставщиками среди владений иностранных держав. Наш экспорт во французские владения и импорт оттуда в совокупности составили 4 627 543 фунта стерлингов, или чуть менее 50 процентов от всего нашего совокупного экспортно-импортного оборота со владениями иностранных держав вместе взятыми. Возрастающее значение французских владений в Западной Африке как рынка для сбыта британских товаров и как поставщиков для внутренних рынков Великобритании — это факт, который британским государственным деятелям крайне важно запечатлеть в памяти. К этой теме я вернусь позже. Она уже является одним из доминирующих факторов западноафриканской политики, затрагивающих Великобританию, и суждено ей стать таковой в еще большей степени по мере того, как идут годы, ибо Франция является территориальной хозяйкой Западной Африки и может стать ею также в коммерческом смысле. Общие выводы, которые можно сделать из изучения этих цифр, разнообразны. Первым и главным из них является четко установленный факт: британская торговля с Западной Африкой колоссально расширяется и имеет перед собой практически неограниченные перспективы теперь, когда со всех сторон предпринимаются серьезные и целенаправленные усилия по открытию неосвоенных богатств внутренних районов с помощью дорог и железных дорог, а также путем улучшения судоходных водных путей, в то время как прекращение межплеменных войн во многих районах должно повлечь за собой значительный рост населения, а следовательно, и местной способности к производству и потреблению. Также демонстрируется, что каждый год Западная Африка поглощает все большее количество британских промышленных товаров: что экспорт британских промышленных изделий неуклонно растет в Британскую Западную Африку и растет с необычайной степенью во владения иностранных держав в Западной Африке, особенно во французские владения; что Великобритания укрепляет свои позиции в сфере грузоперевозок в Западной Африке, о чем свидетельствует увеличение количества иностранных и колониальных товаров, отправляемых в Западную Африку из британских портов; что Континент — главным образом Германия [7] — получает все больше сырья из британских владений в Западной Африке, каковой вывод можно справедливо сделать на основе стагнации импорта Великобританией такого сырья из собственных западноафриканских владений. И окончательный вывод таков: ввиду ограниченных масштабов британских владений в Западной Африке по сравнению с владениями иностранных держав в этой части света, последние предлагают гораздо более обширное поле для сбыта британских товаров. Следовательно, священным долгом британского правительства и британских торговых палат — ни в коей мере не пренебрегая блестящими возможностями, которые британские западноафриканские владения при мудром управлении предлагают для предприимчивости англичан, — является постоянная бдительность, забота о будущем и защита британской торговли с владениями иностранных держав в Западной Африке от законодательства, стремящегося закрыть двери этих владений перед ней; а также настаивание на том, чтобы международные договоры, гарантирующие свободу торговли подданным всех стран в Западной Африке, неукоснительно соблюдались подписавшими их сторонами. В этом отношении британская дипломатия проявила себя удивительно беспечной. Но уже совершенный ущерб еще может быть исправлен, а дальнейшие опасности, маячащие впереди, предотвращены, если британская общественность осознает пока еще не поздно колоссальные ставки, поставленные на карту. ГЛАВА II ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ «Прошлое ушло со своими безумствами и расточительством.... Так давайте же взглянем в лицо настоящему и поразмыслим о будущем». В предыдущей главе мы практическим образом обсудили основания, в силу которых британскую общественность призывают уделять делам Западной Африки больше внимания, чем она делает это в настоящее время, и была предпринята попытка — надеюсь, успешная попытка — показать, сколь недальновидно и удивительно дезинформировано мнение, которое хотело бы отстраниться от той части света, где возможности коммерческого развития столь поразительно очевидны. Никогда еще не было столь острой необходимости в осознанном понимании британской общественностью тех проблем, с которыми эта страна сталкивается в Западной Африке. За несколько коротких лет политика Великобритании в Западной Африке претерпела коренное изменение. События сменяли друг друга с головокружительной быстротой. Официальное равнодушие было оживлено французской активностью, и после короткого, но опасного периода международного соперничества британские политические права были установлены на значительной территории — впрочем, далеко не столь значительной, какую принесли бы мирная, последовательная, хорошо продуманная программа, принятая несколькими годами ранее, если бы к нашим купцам-первопроходцам прислушались и если бы сменяющие друг друга правительства смогли сбросить парализующее влияние резолюции 1865 года. Рассказывают историю об одном министре, возглавлявшем Министерство иностранных дел, — ее поведал мне один из тех, кто присутствовал при той беседе, — которая очень ярко иллюстрирует настроения, преобладавшие в правительственных кругах в те дни. Депутация купцов обратилась к его превосходительству с просьбой разрешить поднятие британского флага (Юнион Джека) в определенных частях западноафриканского побережья, где британские купцы вели торговлю уже долгое время и где правители страны искренне желали принять британский протекторат. Депутация предъявила формальные договоры между этими правителями и проживающими там купцами. Купцы не просили никакой награды. Речь не шла о каких-либо расходах. Все, что требовалось от правительства, — это пойти навстречу пожеланиям вождей. Депутация указала, что в том, что касается отношений между коренными жителями и торговыми представителями Великобритании, согласие правительства никоим образом их не изменит, а лишь послужит укреплению уже существующего дружественного взаимопонимания. Но, настаивала депутация, договоры, если правительство одобрит их, станут бесценным дипломатическим инструментом на тот случай, если настанет время — а это казалось весьма вероятным, — когда Англия может столкнуться в Западной Африке с иностранной конкуренцией. Министр отбросил договоры через стол. Это было время упущенных возможностей, когда небольшая политическая дальновидность принесла бы этой стране огромную будущую пользу, и кажется невероятным, но, к несчастью, является правдой, что та же самая неспособность заглянуть вперед в отношении Западной Африки, по-видимому, поражает наше Министерство иностранных дел и поныне, вопреки урокам прошлого. Об этом подробнее ниже. Но если сменяющие друг друга правительства проявляли непростительную небрежность в защите британских интересов в Западной Африке на протяжении десятилетия за десятилетием, вплоть до самого того момента, когда французы продвинулись на юг в естественные внутренние районы (hinterlands) наших старых колоний настолько глубоко, что действия стали неизбежными, если мы хотели спасти хоть что-то от крушения, британская пресса и общественность также несли большую долю вины. Я хорошо помню, как в самый разгар недавнего англо-французского спора, завершившегося Конвенцией 1898 года, когда соперничавшие английская и французская экспедиции метались из стороны в сторону по территориям к западу от Нигера, а усилия британцев и французов были сосредоточены на том, чтобы исторгнуть из несчастных вождей Боргу всякого рода соглашения, оставляя Юнион Джеки и триколоры вдоль дорог, хорошо известный редактор не менее известного издания, в которое я тогда писал, попросил меня показать ему Никки [8] на карте, так как он не имел ни малейшего представления о том, где это находится. Г-н Чемберлен пришел к власти как раз в тот момент, когда французское предпринимательство в западноафриканских высокогорьях достигло пика своей угрожающей интенсивности, и он взялся энергично противодействовать этому настолько, насколько мог. Беспозвоночная политика, однако, скомпрометировала ситуацию почти без надежды на исправление, и если бы не успех г-на Джозефа Томсона в заключении в 1884 году договорных прав с эмирами Сокото и Борну от имени Национальной африканской компании купцов — впоследствии Королевской компании Нигера, — и, можно добавить, благодаря верности тех туземных государств договорам, заключенным с Компанией, великолепное владение Северная Нигерия последовало бы по пути Фута-Джаллона, Мосси и столь многих других стран, лежащих в тылу наших колоний; то есть попало бы в руки французов. Человек, который заслуживает наибольшей чести за спасение Северной Нигерии для Империи, — это сэр Джордж Таубман Голди; и как бы ни осуждали некоторые из тех целей, которым он подчинил свою Хартию — то, за что мы расплачиваемся сейчас во Французском Конго и в других местах, — будет просто справедливо заявить, что если бы не сэр Джордж Голди, владения Великобритании в Западной Африке сократились бы примерно наполовину. Вызывает некоторое удивление то обстоятельство, что правительство не преуспело в обеспечении продолжения сотрудничества с сэром Джорджем Голди в Западной Африке после аннулирования Хартии Королевской компании Нигера. Один старый оппонент недавно сказал о нем, что «нет никого более компетентного для руководства нашей западноафриканской администрацией на практических, гуманитарных, экономических, благоразумных и государственных началах, никого более подходящего для того, чтобы занять высокое положение в западноафриканских делах — политических и коммерческих», — утверждение, которое встретит широкое признание. Но все это, в конце концов, древняя история, и то, что волнует нас прежде всего сейчас, — это настоящее. То, над чем нас призывают серьезно задуматься, — это общее направление политики Англии в Западной Африке: административной, финансовой, политической и коммерческой. На международном уровне мы обеспечены в обладании нашими территориями. Единственное соперничество, которого нам следует опасаться, — это мирное соперничество торговли; но торговля служит объяснением нашего присутствия в Западной Африке: она составляет жилы и мускулы нашей администрации, а ее требования нуждаются в постоянной бдительности и самом внимательном отношении официального мира. Священный долг тех, кто верит в огромное значение Западной Африки для Великобритании и соответственно полагает, что нынешняя политика, проводимая Великобританией в Западной Африке, по ряду причин уязвима для серьезных возражений, заключается в том, чтобы заявить об этом и привести свои доводы с твердой уверенностью в том, что сколь бы непопулярными ни были их аргументы, общие интересы требуют их обнародования. ГЛАВА III ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ И ИДЕАЛЬНОЕ «Природа туземцев, климат, все выступает против опрометчивых и поспешных действий. Продвигаться медленно, не оставляя после себя дурной или незавершенной работы, добиваться уважения и симпатии коренных жителей и применять силу лишь тогда, когда это неизбежно в качестве крайней меры — вот средства, которые, по моему скромному мнению, ведут к успеху в Западной Африке. Цитируя слова знаменитого французского путешественника: „Не будем мечтать о поспешной трансформации Африки. Воспользуемся методом медленным, но верным. Постараемся научить туземцев тому знанию, которое мы приобрели, и не будем пытаться заставить их выучить за несколько лет то, на познание чего у нас ушло два столетия“». — Сэр Клод Макдональд в Ливерпуле, 1892 г. «Эти цифры поражают. Естественно было бы ожидать, что по мере роста торговли доля расходов будет снижаться.... Однако с того времени расходы росли гигантскими шагами и в 1900 году составили 28 процентов от объема экспорта. Иными словами, расходы росли быстрее, чем торговля.... Если бы, однако, расходы осуществлялись на базе прежних лет... мы могли бы предоставить на 1 000 000 фунтов стерлингов больше европейских товаров в обмен на тот же объем продукции. Иными словами, чем выше расходы, тем более высокую цену должен запрашивать купец за свои европейские товары или тем меньшее он может дать за местную продукцию. Это должно иметь двойной эффект: снижение спроса на промышленные товары и уменьшение энергии туземцев в сборе продукции. Существует и другая возможность, которую не следует упускать из виду: наши колонии окружены нашими французскими и немецкими соседями. Если вследствие возросших расходов и проистекающих из них более тяжелых налогов мы окажемся не в состоянии предложить туземцам столь же большое количество промышленных товаров и столь же выгодную цену, какие способны предложить наши конкуренты, продукция, выращенная на границах наших колоний, может быть перенаправлена на иностранную территорию с неизбежной потерей торговли для этой страны». — Г-н Артур Хаттон, президент Африканской секции Манчестерской торговой палаты. [9] Мудрый человек сказал, что нет лучшего способа выразить упрек, чем завернуть его в комплимент; и в качестве предисловия к критике определенных фаз британского управления в Западной Африке доля похвалы и справедлива, и необходима. Избегать перехода на личности — будь то в смысле похвалы или чего-то иного — должно быть постоянным стремлением любого критика, подступающего к обсуждаемому предмету, поскольку на скамье подсудимых в первую очередь система, а не ее агенты. К несчастью, система коронных колоний такова, какова она есть — деспотизм (хотя вовсе не обязательно тиранический деспотизм), — из-за чего возникает огромная трудность, если не полная невозможность, полностью избежать личного фактора. Революция в британской западноафриканской политике неотделима от прихода к власти нынешнего министра колоний, достопочтенного Джозефа Чемберлена. Его появление на сцене совпало с кульминацией определенных событий, которые неминуемо изменили бы наше прежнее отношение к Западной Африке, кто бы ни находился у власти в качестве ответственных государственных деятелей в то время. На этом пункте не стоит подробно останавливаться, но его часто упускают из виду. Как бы то ни было, несомненный факт — факт, делающий большую честь г-ну Чемберлену, — заключается в том, что ни один министр колоний до него не проявлял столь живого и личного интереса, как публично, так и приватно, к делам Британской Западной Африки, интереса, который не ослабевал в течение всего периода его руководства. В конкретных направлениях результат оказался исключительно благоприятным. Были построены железные дороги, предварительные изыскания которых проводились по указанию предшественника г-на Чемберлена, маркиза Рипона, до того как тот оставил свой пост; начато строительство других; маршруты еще нескольких прошли изыскания. Изучение малярии получило горячейшую поддержку этого достопочтенного джентльмена. Британская Западная Африка получила широкую известность благодаря связям со столь влиятельным политиком, как г-н Чемберлен, что существенно способствовало выходу этого региона из колеи забвения и народного невежества. Можно также добавить, что уверенные публичные заявления министра колоний относительно будущего золотодобывающей промышленности на Золотом Берегу внесли большой вклад в привлечение капитала в эту колонию, а сдержанность, которую он недавно счел разумным проявить в отношении внедрения нежелательных элементов, связанных с возрождением в современных условиях золотодобывающего предприятия в части побережья, славившейся своим прошлым экспортом драгоценного металла, делает ему полную честь — хотя, возможно, было бы полезнее, прояви он ее несколько раньше; в то время как меморандум, составление которого он инициировал в сентябре 1901 года и который воплощает принцип обращения с местными рабочими на Золотом Берегу, является, пожалуй, самым восхитительным документом, когда-либо исходившим из Министерства колоний. [10] Подобным же образом можно считать само собой разумеющимся, что все чиновники в Западной Африке движимы самыми лучшими намерениями; и сколь бы глубоко ни расходились наши мнения время от времени с теми или иными их действиями, всегда крайне важно помнить, что сама система, в рамках которой они трудятся, — неудобства которой не преминут признать в частных беседах многие из них, — оставляет широко открытой дверь для совершения ошибок, за которые в первую очередь ответственна система, тогда как климат крайне тяжело сказывается на здоровье и темпераменте европейцев. Но неразумно и пагубно для истинных интересов Империи поощрять тенденцию к тому, чтобы честную критику конкретного акта политики в Западной Африке, с которым по роду службы должен быть связан тот или иной чиновник — хотя он вовсе не обязан быть и часто не является ее инициатором, — объявлять личным нападением на отсутствующего человека, возмущаться этим как бесчинством и клеймить чуть ли не как преступление, как оскорбление по меньшей мере против элементарных приличий и справедливости. Подобное утверждение абсурдно, вредно и несправедливо. Автократическая власть, которую система коронных колоний предоставляет западноафриканским губернаторам, окружным комиссарам и военным комендантам, делает абсолютно необходимым, чтобы независимая критика, пока она остается легитимной, осуществлялась общественностью в метрополии — независимо от того, получил ли конкретный чиновник полное одобрение Министерства колоний на применение мер, вызывающих критику, или же эти меры были инициированы самим Министерством колоний. Только посредством общественной критики мы можем надеяться избежать повторения столь прискорбных ошибок, которые привели к войне из-за налога на жилища в Сьерра-Леоне и последнему выступлению в Ашанти; принятия законов, намного опережающих потребности страны и враждебных туземным настроениям, учет которых императивно диктуют и интерес, и долг; постоянного повторения карательных экспедиций, которые в другой части нашей Тропической Африканской Империи нанесли неисчислимый ущерб; а также финансовых затруднений, порожденных бесхозяйственностью, расточительством и политическими просчетами. В реакции всегда таится опасность — как в физическом теле, так и в политическом; и, пожалуй, не приходится сильно удивляться тому, что долгий период официальной апатии в Западной Африке, сменившийся внезапно поспешными действиями, породил некоторые неприглядные черты. Но нельзя допустить, чтобы последние, вместо того чтобы быть преходящим явлением, пустили постоянные корни и стали неотъемлемой частью нового порядка вещей. Если это произойдет, мы вскоре станем свидетелями очередной реакции в Западной Африке; и при расстроенных финансах, ежегодных расходах, намного превосходящих любой видимый рост производственного потенциала, возросших налогах, отчужденном и дезорганизованном туземном населении, а также энергичных соперниках, вырывающихся вперед, пока мы продолжаем мучительно барахтаться в трясине самонадеянных трудностей, общественность снова скатится к своему старому отношению равнодушия, окрашенного неприязнью, до тех пор, пока какой-нибудь блестящий джентльмен в Министерстве иностранных дел, сочтя момент подходящим, не передаст еще один ломоть Британской Западной Африки иностранной державе в обмен на тресковые промыслы или что-либо столь же жизненно важное для процветания Империи [11]. Наступательная политика в Западной Африке имела свои резоны; она выполнила свою задачу. Мы прочно владеем обширной территорией площадью около 700 000 квадратных миль, не имеющей себе равных по природным богатствам ни в одном другом регионе земного шара, с населением, вероятно, от 30 000 000 до 35 000 000 душ, о чьих нравах и обычаях мы имеем лишь смутное представление, чьих языков в основном не знаем; населением, состоящим из самых разнообразных элементов, ресурсы чьих широко разбросанных мест обитания едва тронуты, чье добровольное сотрудничество, столь необходимое для успеха нашего правления, может быть завоевано только с помощью научного, кропотливого изучения и самого тактичного, сочувственного подхода. Сейчас для Британской Западной Африки должно наступить время покоя. Страна нуждается в политическом отдыхе. Она была перевернута вверх дном европейским соперничеством; старые ориентиры сметены; границы туземных государств изменены в угоду конъюнктуре европейской дипломатии; нарушены извечные торговые пути. Туземец нуждается в передышке. Официальная деятельность должна по большей части ограничиваться строительством с должным вниманием к методам и экономии определенных инфраструктурных объектов первой необходимости, сбором данных о коренных народах и соответствующих регионах их проживания, укреплением туземной власти, столь грубо потревоженной недавними событиями; защитой торговли, поощрением капитала, поддержкой местных промыслов — усовершенствованием существующих и подготовкой почвы для других; короче говоря, работой по постепенному, верному, систематическому умиротворению. Нашей целью должно быть минимальное вмешательство в туземные институты, скрупулезное следование как духу, так и букве наших договоров с вождями; развитие туземных народов в русле их собственной цивилизации, будь то мусульмане или язычники; предпочтение примирения диктату, золота — мечу. Административная расточительность должна строго пресекаться из опасения обременнить новые колонии бременем долгов; солдата и полицейского следует держать на заднем плане, задействуя их лишь в крайности. Торговля, хорошие дороги и искусство управления должны стать нашим предпочтительным выбором оружия для смягчения зол — по крайней мере некоторых из них, усугубленных прошлым примером Европы, другие же коренятся в глубоко укоренившихся религиозных верованиях, требующих тщательного предварительного расследования и глубокого понимания, прежде чем они станут объектом официального воздействия, да и то лишь репрессивного характера после того, как все мирные уговоры были испробованы напрасно. Терпение, больше терпения и еще раз терпения. Это должно быть — обязано быть — краеугольным камнем британской политики в Западной Африке. Гонку выиграла черепаха, а не заяц. К сожалению, заяц сейчас куда популярнее, и наступательная политика проявляет себя в Британской Западной Африке сегодня столь же ярко, сколь и пять лет назад; в результате то, что могло быть оправданно тогда, грозит обернуться катастрофой сейчас, когда необходимость в ней отпала с завершением международного соперничества. Энергия применяется и направляется неверно. Признаем, что существующая база управления в Западной Африке, система коронных колоний, — худшая в мире для того, чтобы выдержать напряжение естественного активного руководящего влияния из центра; согласимся с тем, что это неуклюжий, негибкий инструмент, который не оставляет управляемым никакого голоса в управлении, ставит поставщиков доходов, как прямых, так и косвенных, в положение людей, не имеющих реального контроля над расходованием этих доходов, и позволяет ставить под угрозу годы торговых усилий каким-либо необдуманным законодательным актом, — признаем эти и многие другие пункты обвинения против системы коронных колоний. Тем не менее остается фактом то, что эта система способна к реформам, к модификации, к тому, чтобы ее кроили в соответствии с требованиями ситуации. Эта задача не должна превосходить возможности государственного искусства. Неужели всерьез утверждается, что британское государственное искусство пало столь низко, что механизмы, пригодные для ушедшей эпохи, не могут быть усовершенствованы и приведены в большее соответствие с нашей изменившейся обстановкой; что мы непременно должны цепляться за каждое старое колесо и заклепку, даже если они забиты лишним мусором и изъедены ржавчиной? Если бы механизм, который стремились сохранить в неприкосновенности, сослужил отличную службу в былые дни, еще могло найтися какое-то оправдание колебаниям перед снабжением его новыми деталями. Но с западноафриканским механизмом дело обстоит совсем иначе. И просто сердце разрывается при виде того, как последние несколько лет, далеко не принеся никаких реформ, далеко не внушая надежд на реформы в будущем, лишь усугубили зло. Правда, мы не можем потерять больше никаких территорий, если только сами не захотим раздарить то, что гарантировано нам международными соглашениями. Но почти во всех остальных отношениях система коронных колоний в том виде, в каком она господствует в Западной Африке и в новых условиях выполнения своих функций, создает наследие проблем, на которое могут смотреть с невозмутимостью или взирать с равнодушием лишь бездумные люди; те добрые обыватели, которые отказываются ступать куда-либо, кроме как по приятным тропинкам, и которые по своему складу ума ненавидят критику так же, как кошка избегает намомок. Поспешность и суета правят бал в Британской Западной Африке. Расходы растут гигантскими шагами [12] вне всякой связи с затратами на общественные работы. Что касается общественных работ, то крупные и дорогостоящие предприятия планируются на самых непрактичных принципах, без всяких попыток извлечь выгоду из конкуренции, без выставления на торги, без тех гарантий, которыми окружит себя деловой человек обыкновенного интеллекта, дабы быть уверенным в получении наилучшей стоимости за свои деньги. Вошла в моду экстравагантная экономическая теория. Она заключается в том, что чем выше доход данной западноафриканской колонии, тем более процветающей эта колония должна быть, причем совершенно упускается из виду тот эффект, который каждое увеличение налогов оказывает на объем торговли, сокращая его и перенаправляя в соседнюю территорию иностранного соперника. Если западноафриканская колония демонстрирует в определенном году прирост доходов в 10 000 фунтов стерлингов, полученный за счет увеличения налогов, ликование в официальных кругах чрезмерно: но о падении торговли, сопутствующем росту доходов, либо вообще не упоминают, либо объясняют его как-то иначе. Тот факт, что наблюдается прирост доходов, считается неоспоримым доказательством изобильного процветания и мудрого управления. Каждое новое увеличение доходов влечет за собой соразмерный рост расходов. Одно подгоняют под другое. Это удается не всегда, поскольку расходы нередко превышают доходы вопреки всему (quand même). Также входит в обыкновение оказывать финансовую помощь этим колониям посредством «займов», «субсидий» или «авансов» точно по вест-индскому образцу, в то время как официальные отчеты неизменно открываются успокоительным заявлением о том, что «эта колония не имеет государственного долга»: чуть дальше, с помощью микроскопа, в каком-нибудь укромном уголке можно обнаружить случайное упоминание о «субсидии», предпочтительно в виде сноски. Лагос, Сьерра-Леоне, Золотой Берег, Нигерия — все они в настоящее время пользуются имперскими займами: Сьерра-Леоне — на железную дорогу и недавнюю войну из-за налога на жилища; Лагос — на железную дорогу; Золотой Берег — на железную дорогу и войну в Ашанти; Нигерия — на покупку договоров Нигерской компании с туземцами (условия которых мы не соблюдали) и на содержание армии. Между тем наши соседи французы — в своих подлинных западноафриканских колониях, где возможно хоть какое-то сравнение — заставляют собственные колонии оплачивать значительную часть расходов по железнодорожному строительству; меньше облагают налогами свою торговлю, меньше тратят на административный аппарат, управляют дешевле и совсем не хуже, а в некоторых случаях — куда лучше. Производительная сила наших колоний, иными словами, экспортная торговля, единственный истинный показатель процветания в Западной Африке, либо медленно растет по сравнению с расходами, либо находится в состоянии стагнации, либо регрессирует. Когда она все же растет, этот рост намного отстает от соответствующего соотношения роста расходов. «Огромные дозы» — настоящие чистительные — законодательства европейского измышления вталкиваются в глотки ошеломленных туземцев. Количество постановлений, принятых в британских западноафриканских колониях за последние несколько лет, особенно в Южной Нигерии [13], просто поражает. Большинство из них далеко опережают время и неизбежно останутся мертвой буквой, поскольку, слава богу, существующий аппарат еще недостаточно разветвлен для их реализации. Издавать как можно меньше постановлений и гарантировать, что те, что издаются, принесут перманентную пользу, — похоже, не входит в официальный замысел; и перед лицом растущих возражений против такой поспешности и плодовитости официального мозга в деле формирования преждевременного законодательства — не только со стороны туземцев, которые все больше путаются и, как выражаются французы, дезориентированы (déséquilibrés), но и со стороны всех сведущих людей на Побережье, которые хотели бы, чтобы чиновничество двигалось медленнее, получая на каждом шаге реальное и осознанное согласие, — работа по составлению грозных декретов, точный смысл которых не могут понять даже юристы в метрополии или примирить с заявленными намерениями, весело продолжается. Карательная экспедиция следует за карательной экспедицией. У нас была война в Сьерра-Леоне, война в Ашанти, две экспедиции в Гамбии, крупная экспедиция вверх по реке Кросс в Южной Нигерии, наряду с незначительными стычками, в то время как в Северной Нигерии, которая до сих пор не приносит доходов и не привлекла ни единого купца (и лишь одну разведывательную экспедицию в поисках возможных полезных ископаемых), одна карательная экспедиция сменяет другую с интервалом самое большее в несколько недель. Я не стану сейчас подробно останавливаться на случае Северной Нигерии, поскольку эта интереснейшая часть наших западноафриканских владений подробно обсуждается далее, но совершенно очевидно, что внимание парламента к расходам Северной Нигерии становится все более насущным. Один лишь Лагос под умелым руководством сэра Уильяма Макгрегора изведал благословения мира. Да продлится это как можно дольше. Конкретные случаи и примеры этих общих утверждений можно найти на страницах этого тома. Тем не менее возникла необходимость собрать их воедино. В следующей главе будет сделана попытка вкратце обозначить направления, по которым могли бы быть предприняты определенные реформы, и причины этих реформ. Несмотря на официальный оптимизм, несомненным фактом является то, что если в самое ближайшее время не предпринять шаги по улучшению существующей системы, подавляющее большинство британских западноафриканских колоний скатится в болото финансовой путаницы, парализующей их развитие и прогресс, в то время как туземное население внутри них окажется относительно беднее, чем в соседних колониях коммерческих соперников. ГЛАВА IV НЕКОТОРЫЕ НЕОБХОДИМЫЕ РЕФОРМЫ «Хорошо известно также, что эта персональная система в ее лучшем проявлении преисполнена худшего рода злоупотреблений в политическом плане: у администраторов и тех, кто на них влияет, заводимщики любимчики, и даже вожди лишаются своей законной власти, влияния и достоинства из-за того, что отказываются преклоняться перед их взглядами. Вслед за внешне успешным администратором обычно следуют резким образом еще большие неурядицы и более затяжные войны, чем те, что наблюдались до его появления. Такова история всех слабых деспотических систем, не имеющих опоры ни в стране, ни среди народа, которым стремятся управлять или на который стремятся влиять». — «Коронные колонии Великобритании» (глава VI. Западная Африка), автор К. С. Салмон, бывший колониальный секретарь и администратор Золотого Берега и др. «Жители страны и торговое сообщество, которые обеспечивают все доходы, не имеют вообще никакого голоса в управлении своими колониями и в расходовании этих доходов, и я искренне надеюсь, что недалек тот день, когда африканское общество восстанет и выразит протест против этой системы управления коронными колониями». — Г-н Артур Хаттон, президент Африканской секции Манчестерской торговой палаты. (Выдержка из произнесенной речи.) Я думаю, будет признано, что, несмотря на чрезвычайно важные и революционные открытия майора Росса, которому принадлежит полная заслуга недавних демонстраций, и ту восхитительную работу, которую проделали Ливерпульский [14] и Лондонский институты в деле изучения тропических болезней и санитарных улучшений на Побережье, шансы на то, что Британская Западная Африка когда-либо превратится в владение, где английские мужчины и женщины смогут процветать и размножаться, крайне малы; настолько малы, во всяком случае, что находятся вне сферы полезных дискуссий. По сути, за единственным возможным исключением высокогорья Фута-Джаллон, когда железнодорожная линия Конакри — Куруса свяжет его с побережьем, Западная Африка в целом непригодна и, судя по всем разумным предположениям, всегда останется непригодной для европейской колонизации. Владения Британской Западной Африки следует поэтому рассматривать не в свете колонии в надлежащем смысле этого слова, а как громадное тропическое поместье. Из этого постулата вытекает вопрос, или, вернее, серия вопросов. Зачем мы находимся в Западной Африке? Что мы надеемся там сделать? Какая цель привела нас туда? Какая главная задача удерживает нас там? Ответ ни на секунду не вызывает сомнений. Торговля привела нас в Западную Африку; торговля удерживает и будет удерживать нас в Западной Африке. Она есть первопричина (fons et origo) нашего присутствия в Западной Африке. В тот день, когда она перестанет ею быть, Западная Африка перестанет приносить пользу Империи. Она превратится в дорогую игрушку, а британский народ — слишком по сути практичный народ, чтобы долго дорожить подобными забавами. Как и в любой другой части света, торговля в Западной Африке является результатом спроса и предложения. Существует спрос на продукцию Западной Африки на рынках мира, и существует спрос в Западной Африке на продукцию европейской индустрии. Увеличение обращения ходячей валюты в Западной Африке в виде серебряной монеты облегчит операции торговли, но не вытеснит и не изменит фундаментальную природу этой торговли. Развитие горнодобывающей промышленности в той или иной части Западной Африки, пока оно длится, изменит условия торговли в затронутой части, но торговля останется основой, каковой она всегда и была, европейских связей с Западной Африкой. Ничто не должно вызывать сожаления при размышлении об истине. Торговля — величайший цивилизаторный фактор. Шаги вперед в этическом развитии человеческого рода были синонимичны распространению торговых связей и созданию средств и мер, с помощью которых их развитие последовательно расширялось. Самые отсталые народы на сегодняшний день — это, как правило, те, уединенное место обитания которых делает их торговые отношения с внешним миром скудными и ненадежными. В наши дни, когда благородный смысл, придаваемый «филантропии» и «цивилизации», служит прикрытием для стольких мерзостей в Западной Африке, предлогом, искренне и лицецемерно приводимым для оправдания столь многого, что находится в мучительном противоречии с этим, быть может, стоит напомнить, что такие банальные вещи, как торговля и улучшенные средства связи, принесут аборигену больше пользы, чем любые попытки навязать законы и институты, ему незнакомые, с помощью насильственных, пусть даже и благонамеренных мер так называемой реформы. Как нация мы многое приобретем и ничего не потеряем, если откровенно признаем сами для себя, что включение в состав Империи каких-то тридцати пяти миллионов западноафриканских туземцев произошло не из-за стремления исправить нравы жреческих теократий или изменить тиранию сильного над слабым, а вследствие убеждения, что Западная Африка представляет собой огромный рынок сбыта для свободного и ничем не сдерживаемого развития британской торговли и столь же обширное поле для культивирования продуктов, представляющих для нас экономическую необходимость. Полное осознание этого факта привело бы к более точному пониманию и более верному ощущению того направления, которое должна принять наша политика в Западной Африке, если нас ждет окончательный успех, а не провал. Таким образом, коммерческое развитие является в особом и специфическом смысле смыслом существования нашего присутствия в Западной Африке. Каковы же теперь основные факторы британской западноафриканской торговли и как их претензии на учет при управлении британской Западной Африкой рассматриваются в рамках системы коронных колоний? Очевидно, что двумя главными факторами являются европейский купец и его клиент — туземец. Купец напрямую, а туземец косвенно пополняют доход, из которого выплачивается жалованье чиновникам и осуществляется общее содержание правительства; и если верно, как оно есть на самом деле, что бремя налогообложения в конечном счете ложится на туземного производителя, то точно так же верно и то, что без предприимчивости купца не было бы доходов и, следовательно, местных средств для поддержания административного аппарата. Отсюда логично следует, в порядке простой справедливости, что купец должен иметь право голоса при разработке законодательства, призванного повлиять на внутреннюю политику и, следовательно, на торговлю наших западноафриканских владений. Помимо соображений справедливости, требование участия купца в делах нашей западноафриканской Империи имеет множество преимуществ. Он обладает экспертными знаниями, приобретенными за долгие годы реального контакта с народами Западной Африки. Опыт дал ему понимание их обычаев и законов; знакомство с их особенностями, с ходом их мыслей, с их укоренившимся консерватизмом, которые чиновники, чье пребывание в Западной Африке — прерываемое, к тому же, долгими отлучками в отпуск — носит обычно весьма временный или мимолетный характер, не могут надеяться постичь, во всяком случае с той же полнотой; а также владение, пусть даже лишь инстинктивное, некоторыми особыми характеристиками, лежащими в основе туземных представлений и с которыми приходится считаться при общении с ними. Следовательно, купец отлично подходит на роль ценнейшего помощника в управлении британской Западной Африкой. Этот факт признают французы и немцы, разделяющие с нами подавляющую долю влияния в Западной Африке в собственном смысле этого слова. Всегда практичные, немцы создали при своем министерстве колоний Консультативный совет (Kolonial-rath), состоящий главным образом из ведущих деятелей западноафриканской торговли. В нынешнем Консультативном колониальном совете заседают двенадцать купцов. Во французской Западной Африке, но несколько по-иному, с купцом обходятся схожим образом, и совсем недавно выступления французских купцов перед м. Декре, тогдашним министром колоний Франции, предотвратили великое зло, угрожавшее Берегу Слоновой Кости в виде предполагаемой уступки ставленнику короля Леопольда, м. Эмпену, фактической монополии на все золотоносные районы этой зависимости, хотя за спиной м. Эмпена стояли самые влиятельные покровители. Французская система, хотя и далека от совершенства, несравненно превосходит все, что есть у нас в этой стране. В различных колониях она несколько отличается, но в существенных чертах состоит из двух организмов: метропольного организма и колониального организма. При этих двояких организмах каждая колония, которая не представлена напрямую во французском парламенте, представлена в министерстве колоний делегатом, избираемым голосованием белых жителей такой колонии. Во Французской Гвинее, где действующее управление опережает таковое в любом другом французском (да и английском тоже) владении в Западной Африке, регулярно избирается торговый делегат, и в настоящее время при министерстве колоний состоит купец м. Габорио, представляющий интересы этой колонии. Слабое место этого порядка заключается в том, что чиновники в соответствующих колониях, равно как и купцы, имеют право голоса на выборах представителя, в результате чего очень часто чиновники составляют большинство. Когда это происходит, назначается французский политик, который может использовать свое влияние для продвижения голосовавших за него чиновников. Каждая колония обладает «Высшим советом» или «Административным советом», состоящим из губернатора, руководителей департаментов и двух или более купцов. В Сенегале купцы-советники всегда пользовались значительным влиянием, и ни один шаг, затрагивающий интересы колонии, не предпринимается без согласия крупных бордоских торговых фирм, которые в совокупности централизуют торговлю арахисом (они сами ее создали), составляющую основу экономики Сенегала. Более того, Сенегал пользуется особым расположением, поскольку может похвастаться депутатом в Палате и местным Генеральным советом, обладающим широкими финансовыми полномочиями, причем купцы — при условии, что они не ссорятся между собой — всегда составляют большинство в названном Генеральном совете. У нас дела обстоят совсем иначе. Англия, которая слывет страной, где здравый смысл является главным достоинством, отказывает своим купцам в каком-либо признанном статусе в административном механизме Западной Африки. Было точно отмечено, что купец — это ойтландер британской Западной Африки. С ним редко, если вообще когда-либо, советуются по делам страны, и хотя г-н Чемберлен не раз давал словесные заверения в том, что никакие законодательные акты, затрагивающие туземцев (и de facto призванные влиять на туземное производство — или, иными словами, на торговлю), не будут издаваться без предварительного направления купцам для получения их мнения, декреты высочайшей важности, воплощающие своего рода революцию в нашей исторической туземной политике в отношении законов о землевладении туземцев, только что стали законом в Южной Нигерии не только без консультаций с купцами, но и без какого-либо иного уведомления с их стороны, кроме ознакомления с опубликованными ордонансами в местной правительственной газете. Время от времени — а за последние два года со все возрастающей частотой, последовательностью и серьезностью — Ливерпульская и Манчестерская торговые палаты, представляющие в совокупности большинство коммерческих интересов Великобритании в Западной Африке, обращались в министерство иностранных дел и министерство колоний по собственной инициативе, порой при поддержке еще десяти или двенадцати ведущих палат в Королевстве, выражающих интересы промышленности, более или менее прямо затронутой конкретными событиями. Когда — я говорю сейчас о недавнем времени — министерству иностранных дел направлялись меморандумы или к нему являлись депутации от палат, рассматриваемый вопрос носил международное значение, как, например, дискриминационный тариф против британских товаров во французских колониях Западной Африки (1898 г.) и нарушение Берлинского акта в бассейне Конго (1901 и 1902 гг.). В первом случае действия палат увенчались неожиданным успехом; во втором случае успех их усилий пока не сопутствовал. Когда, как в большинстве случаев, в министерство колоний направлялись визиты или письма, целью было какое-либо законодательство, либо задуманное, либо одобренное, или какая-то мера внутренней политики по отношению к туземному племени или правителю. Я не могу обнаружить ни единого случая, чтобы министерство колоний в каком-либо важном вопросе согласилось принять точку зрения людей, которые, как очевидно доказали последующие события, видели дальше постоянных чиновников и чьи советы, если бы к ним прислушались, позволили бы избежать совершения серьезных ошибок. В 1895 году Манчестерская палата и местная палата в Мысе Береговом (Cape Coast) настоятельно рекомендовали «позволить королю Ашанти (Премпре) сохранить все права, которые он в настоящее время осуществляет над своим народом», но при этом учредить при его дворе британского резидента в качестве лучшего средства обеспечения прочного мира с народом ашанти, который, если и ошибался, то имел также — как исторически признано — основания для законных жалоб на британские власти в различных случаях. Премпре, однако, был арестован и сослан, и с того момента ашанти не переставали плести интриги против британцев, пока их недовольство, раздутое до пламени необдуманными действиями губернатора Ходжсона, не вспыхнуло вновь и не привело к последней кровопролитной экспедиции, потребовавшей расходов в четверть миллиона фунтов стерлингов. Но самым ярким примером одновременно и ценности экспертных знаний купцов, и безрассудства легкомысленного отвержения их советов служит печальная глава в истории Сьерра-Леоне, начавшаяся с введения в действие Ордонанса о хижинном налоге в 1898 году и еще не закрытая, что бы ни утверждало чиновничество. Поскольку я намерен обсудить этот вопрос более подробно позже, здесь достаточно отметить, что купцы едва ли не на коленях, образно говоря, умоляли министерство колоний отвратить его от этого намерения; что они потерпели полную неудачу; что они встретили официальные заверения, которые впоследствии оказались совершенно ошибочными; что их предсказания и предупреждения сбылись до последней буквы; что их взгляды впоследствии во всех отношениях подтвердились специальным комиссаром, направленным позднее министерством колоний для проведения расследования причин восстания, и что упорный отказ министерства колоний следовать отчету специального комиссара привел наше старейшее западноафриканское владение в такое состояние, что если строящаяся сейчас железная дорога через восточный район не изменит — а надежд на это мало или вовсе нет — нынешнее положение дел, то Сьерра-Леоне при нынешнем режиме и под давлением французской конкуренции в соседних территориях будет безвозвратно разорена. Не пора ли в этом отношении по крайней мере сделать что-то для того, чтобы привести управление британской Западной Африкой больше в соответствие с современными требованиями, и в период, когда коммерческие позиции Великобритании в Западной Африке повсеместно находятся под угрозой со стороны иностранной конкуренции, установить какой-то рабочий механизм — назовите его Западноафриканским советом или Консультативным советом, или как вам будет угодно — посредством которого накопленный опыт людей, снабжающих правительство средствами для управления, использовался бы в качестве вспомогательной силы для продвижения общих интересов Великобритании в Западной Африке? Зародыш такого совета или Консультативного совета может быть создан немедленно. Говорят, что купцы не могут прийти к согласию между собой. Это утверждение лишено правдивости, и позволительно усомниться в том, что оно выдвигается искренне. Несомненно, в западноафриканской торговле существуют соперничества. Какая торговля обходится без них? Но утверждать, что конкуренция в торговле является препятствием для сотрудничества в вопросах, затрагивающих всеобщее благосостояние страны — значит занимать крайне узколобую позицию. Это превращает законное, естественное и здоровое явление в дисквалификацию, которую ничто не оправдывает. Где были бы мы сегодня в Западной Африке, если бы не наши купцы-первопроходцы? Предположим, они поддержали бы официальную резолюцию 1865 года, уйдя с побережья, разве развевался бы сегодня Юнион Джек в Западной Африке, за исключением Сьерра-Леоне? Если бы купец был лишен политического мышления и довольствовался тем, чтобы его кругозор ограничивался теми мелочными, но неизбежными аспектами коммерции, которые заключаются в том, чтобы продать дешевле конкурента, разве за оставлением Золотого Королевства не последовала бы битва при Катамансу, и разве самая богатая часть долины Нигера была бы сегодня британским протекторатом? Пусть те, кто намекает, что британский купец в Западной Африке неспособен подняться выше шкурных мотивов личной выгоды, вспомнят Макгрегора Лэйрда. Купец везде опережал администратора в Западной Африке. В его случае старая поговорка должна быть перевернута. Это флаг следовал за торговлей, а не торговля за флагом. Говорят также, что купцы не едины в отношении определенных особенностей западноафриканской политики. Но может ли кто-нибудь выделить хоть одну группу людей, среди которых не возникало бы расхождений во мнениях по конкретным вопросам? Все ли члены кабинета министров неизменно смотрят одинаково на ту или иную меру, подлежащую внедрению? Разве те самые изменения, через которые должен пройти любой законопроект до его окончательного составления и одобрения кабинетом в целом, не являются гарантией того, что законодательство, рожденное в результате обмена мнениями между самыми разными лицами — а они, если не лишены индивидуальности, не могут думать одинаково по каждому вопросу, — станет только лучше от разрушительной и созидательной критики, которой оно подверглось? Купецтво в целом согласно в том, что оно считает жизненно важными принципами британской политики в Западной Африке, — принципами, необходимость отстаивания которых просвещенное общественное мнение начинает осознавать наконец как насущную. Среди купцов не будет обнаружено существенного расхождения во взглядах относительно абсолютной необходимости уважать туземное землевладение, потребности в осторожной финансовой политике, опасности постоянных военных операций, незаменимости сохранения туземных институтов. Если купцам и можно предъявить обвинение, так это в том, что они до сих пор недостаточно использовали свою власть для влияния на сменяющие друг друга правительства. Они не поднялись так, как следовало бы, на высоту своих обязанностей и ответственности. Они позволили посторонним выполнять трудную и в целом неблагодарную работу, которую они должны были взять на себя сами — привлекать внимание общественности к срочности реформ в западноафриканском управлении. В критические моменты они проявляли слабохарактерность и боялись вызвать неудовольствие там, где должны были твердо стоять на позициях убеждений, которые они знали как здравые. Их отношение сейчас к счастью претерпевает изменения, которые, если их удастся сохранить, непременно принесут прочные благие результаты. Ни в один из предыдущих периодов истории британской Западной Африки сотрудничество великого купеческого сообщества в деле управления не было столь насущной необходимостью, как сегодня. Никогда еще ведомство, отвечающее за Западную Африку, не могло извлечь столь большой пользы из подобного сотрудничества, как в настоящее время. В условиях растущего внимания, уделяемого со всех сторон делам Западной Африки вследствие заметного роста европейских связей с этой страной и зарождения в Западной Африке современной горнодобывающей промышленности, появляется масса опасных советчиков. Мы видим, как старые ошибки возвращаются под видом новых истин, старые заблуждения получают новую жизнь, развенчанные теории рвутся вперед, чтобы вводить в заблуждение и запутывать. Призывы к силе как к решению всех трудностей, возникающих от соприкосновения с примитивным народом, пренебрежительное отношение к туземным законам и обычаям — теория «проклятого ниггера» во всей своей непреходящей красе, настойчивые требования непомерных расходов без оглядки на очевидные экономические факты и тому подобное — вот что сегодня в порядке вещей. К элементарным географическим ошибкам примешиваются грубейшие представления о политическом и социальном состоянии негра, потрясающее невежество в истории и прошлом опыте во всех отраслях западноафрикановедения. Посредством извращения фактов противники диких и безумных речей, произносимых по поводу Западной Африки, клеймятся как сентименталисты, хотя так уж получается, что сами обличители черпают материал для своих аргументов из того самого дискредитированного сентиментализма, ответственного за столько ошибок в Западной Африке, который изображает туземца жалким существом, грубым, ленивым и деградировавшим, чрезвычайно польщенным вручением Библии, костюма и шиллинга с возможным добавлением трех пенсов на пропитание за тяжелый рабочий день. Несомненно, можно преувеличенно оценивать значение этих рассчитанных на эффект излияний, но их объем, пожалуй, способен на мгновение заглушить голос разума. Попугайское повторение, если оно достаточно упорно, порой способно произвести впечатление. В такое время помощь подготовленного корпуса людей, досконально разбирающихся в делах Западной Африки, способных ссылаться на прошлый опыт, на приобретенные права, на технические знания как на свое право на компетентность и на подпитку административного аппарата как на свое право на уважение, безусловно, должна найти отклик у властей. Упорствовать еще долго в отказе от этой помощи было бы в равной степени недальновидно и несправедливо. Другим и не менее важным вопросом, связанным с управлением нашими западноафриканскими владениями, является вопрос об агентах Короны. Если бы кто-то попытался определить обязанности этого органа, ему пришлось бы несладко. Они повсюду, и их вмешательство поощряет расточительство и транжирство. Агенты Короны — это аномалия, которая должна исчезнуть. В настоящее время они представляют собой нечто вроде промежуточного звена между министерством колоний и западноафриканскими губернаторами и являются явным препятствием на пути к здоровым финансам и правильным методам ведения бизнеса. Можно привести столько примеров необычных манер агентов Короны, что ими можно было бы заполнить целый том. Западноафриканские колонии связаны по рукам и ногам полномочиями, предоставленными этому органу. Колониям не разрешается приобретать то, что им необходимо в виде запасов, снаряжения, материалов и тому подобного, на открытом рынке. Все должно идти через агентов Короны, с вполне естественным результатом: колониям приходится платить на 40 и 50 процентов больше, чем им пришлось бы заплатить, если бы им разрешили запрашивать тендеры от собственного имени. Посмотрите на то, как строились и строятся эти железные дороги. Строительство является, по-видимому, монополией одной конкретной фирмы (под руководством агентов Короны); фирмы, которая, насколько можно судить, имела весьма небольшой опыт в железнодорожном строительстве до того, как, метафорически выражаясь, удачно приземлилась на ноги в Западной Африке. Та же фирма занимает должность «консультирующих инженеров» при министерстве колоний. Поистине аномально с чисто деловой точки зрения, чтобы фирма, нанятая в качестве «консультирующих инженеров» правительственным ведомством, ведающим Западной Африкой, была в то же время фактическим строителем западноафриканских железных дорог! Обе роли кажутся несовместимыми. Консультирующие инженеры, можно было бы вообразить, должны быть советниками и арбитрами. На все контракты должны открыто и гласно подаваться заявки на тендер. Широко распространено впечатление, что время и средства, потраченные на строительство этих железных дорог, весьма велики. Строительство железной дороги Золотого Берега началось в феврале 1898 года; по официальным расчетам, она должна достичь Кумаси в начале 1904 года. Если предположить, что это так, на ее строительство ушло шесть лет, что составляет около двадцати восьми миль в год — расстояние от Секонди до Кумаси составляет 169¼ мили. Пока еще рано определенно говорить о том, какова будет средняя стоимость мили пути. Официальные оценки, как мы знаем, не всегда надежны. В данном случае даже официальная оценка весьма высока, а именно 8000 фунтов стерлингов за милю для участка Секонди-Тарква и 6300 фунтов стерлингов за милю для участка Тарква-Кумаси. В подтверждение того, что недовольство проводимой до сих пор политикой (то есть политикой строительства этих железных дорог в рамках «ведомственной системы» или, иными словами, перепоручения их строительства агентам Короны) не ограничивается купцами, управляющими шахтами и другими налогоплательщиками западноафриканских колоний, а разделяется компетентными и высокопоставленными чиновниками, я привожу следующие слова сэра Уильяма Макгрегора, сказанные им во время визита в Манчестерскую торговую палату в 1900 году в ответ на следующий вопрос г-на Артура Хаттона: «Как вы думаете, судя по тому, что вы видели, это (то есть железнодорожное строительство) лучше делать по контракту?» Сэр Уильям Макгрегор: «Я считаю в данный момент — и я говорил об этом государственному секретарю, — я считаю, что сейчас еще живы люди, которые гниют в могилах, если бы это было изъято из-под контроля агентов Короны...» По компетентным оценкам, лагосская железная дорога, начатая в 1896 году, к тому времени, когда ее 125 миль будут полностью введены в строй, обойдется в 10 000 фунтов стерлингов за милю — огромный темп. Агенты Короны, через которых колонии были выделены денежные авансы, требуют 5 процентов годовых, в то время как при том обеспечении, которое они могут предложить, они легко могли бы получить их — и вероятно, получили — у Казначейства под 3 процента. Почему на колонию должны возлагать дополнительные 2 процента годовых и увеличивать ее обязательства по текущему году по железнодорожному займу до колоссальной суммы в 54 000 фунтов стерлингов, или, скажем, до 22 процентов от всего дохода? Почему все заказы должны направляться через агентов Короны? Задержки, которые влечет за собой эта нелепая система, уступают по важности лишь разбазариванию государственных средств, происходящему при ней. Агенты Короны, судя по всему, считают, что они лучше разбираются в материальных потребностях колоний, чем сами чиновники, управляющие колониями. Недавно до моего сведения дошли два случая, которые были бы смешными, если бы они не были столь плачевно безалаберными. Одной западноафриканской колонии потребовался двухтонный паровоз для короткой легкой железной дороги. Запрос был должным образом подан. После месяцев задержки прислали восьмитонный паровоз — разумеется, слишком тяжелый для рельсов. Он оказался совершенно бесполезным. Опять же, местным ответственным чиновником был составлен проект строительства моста. Была сделана смета, планы и прочее были отправлены в метрополия. Мост требовался срочно. Прошли месяцы; затем агенты Короны, ничего не знавшие о местных условиях, вместо того чтобы отправить материалы, прислали совершенно другую встречную схему, гораздо более сложную, гораздо более дорогостоящую и абсолютно не подходящую под местные требования. Колония все еще ждет своего моста. Я могу лишь повторить, что, открыто или нет — во многих случаях, конечно, это явно невозможно выразить открыто, — агенты Короны считаются в официальных и торговых кругах Западной Африки чистейшим бедствием и камнем преткновения на пути к прогрессу. Потребности британской Западной Африки в настоящее время можно резюмировать следующим образом: (1) Совет или Консультативный совет, в котором купеческий элемент будет широко представлен; (2) жесткий контроль над военным элементом — меньше карательных экспедиций и больше такта и терпения в обращении с туземными расами, причем чиновники, чье управление не запятнано войнами, должны рассматриваться как заслуживающие первоочередного повышения; (3) экономия в управлении; (4) тщательный финансовый аудит; (5) устранение агентов Короны; (6) открытые тендеры на все общественные работы; (7) санитария; (8) научное изучение коренных народов, их законов и языков; (9) научное изучение местных продуктов и улучшение туземных промыслов; (10) сохранение, а не умерщвление туземных институтов, поддержание и укрепление власти вождей; невмешательство в домашнее рабство в протекторатах; сохранение туземного землевладения; (11) гражданская служба по образцу Индийской гражданской службы; (12) гражданский генерал-губернатор. ЧАСТЬ II ГЛАВА V. ОТКРЫТИЕ СЕВЕРНОЙ НИГЕРИИ Девятнадцатый век навсегда останется памятным благодаря исследованию внутренних районов Африканского континента. Трудно осознать, когда мы читаем в ежедневных газетах о пароходах, курсирующих по Танганьике, океанских судах водоизмещением 4000 тонн, прокладывающих себе путь через бурые воды Нижнего Конго, канонерских лодках, патрулирующих Нигер, железных дорогах, прорезающих как пустыни Восточного Судана, так и леса Экваторий, телеграфах, протянувших сеть линий по всему Западному Судану и через Великие Центральные озера, — кажется трудным, повторяю я, когда мы читаем об этих вещах, вспомнить, что в конце XVIII века внутренние районы Африки по сути своей были белым пятном, и что даже на памяти большинства из нас масштабы географических знаний, которыми мы обладали в отношении огромных регионов, во много раз превосходящих по площади европейскую Россию, не продвинулись вперед со времен Геродота и Плиния. Какая колоссальная работа была проделана, какое решение загадок, ставивших в тупик весь мир веками! Какие чудеса труда, мужества, самоотречения потребовались, чтобы преодолеть препятствия, которые природа и человек сообща воздвигали перед первыми пионерами африканских исследований! Сколько славных жизней было принесено в жертву на алтарь африканского Молоха! Несмотря на замечательный прогресс медицинской науки и гигиены, а также потенциал современной винтовки как оружия защиты от нападений человека и зверя, трудности африканского путешественника в настоящее время остаются весьма значительными. Смертоносные болезни подстерегают его на каждом шагу, и вероятность внезапной и насильственной смерти присутствует всегда. Но эти трудности — сущая пыль на весах по сравнению с теми страданиями и лишениями, которые приходилось выносить первым исследователям неизведанной Африки. Вспомните Парка и представьте себе положение одинокого европейца, бродящего по внутренним районам Западной Африки в плотном синем суконном сюртуке с позолоченными пуговицами, прячущего свои драгоценные записи в тулью цилиндра и подвергаемого пинкам, побоям, плевкам, презрению и насмешкам, всевозможным оскорблениям, неоднократно обращаемого в рабство, часами изнывающего под палящим солнцем без воды, часто находящегося на грани голода, терзаемого болезнями и в столь жалком положении во многих случаях, когда смерть была бы желанным избавлением, — и тем не менее побеждающего все и в конце концов возвращающегося, со всеми записями и прочим, в родную землю. Опыт Парка естественно приходит на ум в связи с темой, которую предполагается рассмотреть в этой главе, ибо Парк был истинным первооткрывателем Нигера, который был смутно известен древним, а также арабам (которые, впрочем, ошибочно приписывали ему западное направление и отождествляли его с Нилом), и заложил основу той замечательной серии исследований, которая в конце итоге привела к полному успеху Лендера. В 1805 году Парк отправился в путь снова, в свое второе и роковое путешествие, с твердым убеждением, что он сможет доказать миру правильность собственной теории, а именно: что Нигер и Конго суть одно и то же. Перипетии этого памятного путешествия известны каждому исследователю Африки. Пройдя через невероятные лишения, Парк сумел спуститься по Нигеру до Буссы. Там, почти на глазах у цели своих стремлений, он погиб, став жертвой жестокой судьбы, которая направила его лодку на те коварные скалы, ставшие с тех пор знаменитыми тем, что привели две христианские нации на грань войны. В характере Парка есть черты, оставляющие желать лучшего, но его недостатки теряются на фоне величия его мужества, непреклонной воли и неиссякаемого оптимизма, с которым он преследовал свою цель, не устрашенный разочарованиями и не сломленный невзгодами. Как пример человеческой настойчивости и стойкости, доведенных до предела, Парк, вероятно, занимает уникальное положение среди африканских исследователей. Трагический конец Парка усилил стремление англичан разгадать тайну течения Нигера, и в 1816 году британское правительство организовало для этой цели двойную экспедицию в широких масштабах. Одна ее часть под руководством капитана Таки поднялась по Конго, а другая, под началом майора Педди, попыталась достичь Нигера более южным маршрутом, чем тот, по которому шел Парк, причем предполагалось, что обе группы в конечном итоге встретятся где-то в Центральной Африке. Не нужно указывать на всю фантастичность этого плана, но следует помнить, что в те дни общее мнение ученых мужей склонялось к теории Парка об идентичности Нигера и Конго. Экспедиция потерпела полнейшую неудачу. Нигерский отряд вызвал недовольство местных жителей и был вынужден вернуться, потеряв своего начальника. Капитан Таки поднялся по Конго до первых водопадов, ставивших португальцев в тупик на протяжении 200 лет, а затем, покинув реку, двинулся на север по старому караванному пути к Верхней реке, по которой сейчас проходит железная дорога Матади-Стэнливиль, построенная полковником Тисом. Ему удалось выйти к Верхней реке в окрестностях современного Леопольдвилля, но тяжелый пеший переход нанес страшный удар по его спутникам. Началась болезнь, и в конце концов экспедиция была вынуждена вернуться с потерей 75 процентов своих европейских участников. За этим последовало несколько менее масштабных попыток. Все они закончились плачевно, и казалось, что Темный Континент отказывается расставаться со своими тайнами. Но англичане не собирались сдаваться. Западный маршрут на какое-то время действительно был признан непрактичным, но то, чего нельзя было достичь с Запада, могло быть осуществлено с Севера. Правда, предстояло столкнуться с Пустыней и пересечь ее. Но там, где финикиянин и римлянин осмелились и совершили задуманное, англичанин вполне мог последовать за ними. Пустыня не остановила последователей Мухаммеда, и длинные караваны под руководством триполитанских купцов ежегодно прокладывали свой путь через эти унылые просторы. Почему бы отряду англичан не примкнуть к одному из таких караванов и, защищенные влиянием британского правительства, вооруженные авторитетом паши Триполи, не преуспеть в достижении плодородных стран Юга, откуда богатые запасы страусиных перьев, шкур, слоновой кости, золотого песка и рабов находили путь к портам северного побережья? СХЕМА СЕВЕРНОЙ ЧАСТИ АФРИКИ В течение многих годов Африканская ассоциация собирала материалы с целью возможного проникновения северным путем. Когда эта идея пришлась по душе властям, ассоциация направила в Триполи г-на Лукаса. В плане исследований он сделал очень мало, но привез много интересных фактов, подтверждающих описание Льва Африканского относительно существования процветающих королевств далеко на Юге, где искусства и ремесла достигли высокой степени развития. За Лукасом последовали Ричи и Лион. Лиону удалось достичь самых южных рубежей Феццана, на границах Пустыни. Сама же Пустыня осталась непересеченной, а тайна Нигера — по-прежнему неразгаданной. Тогда британское правительство решило предпринять грандиозную попытку решить эту проблему и снарядило экспедицию, которая, правда, не оправдала всех возлагавшихся на нее ожиданий, но тем не менее преуспела в том, чтобы пролить яркий свет на неизведанную Центральную Африку и открыть изумленному миру замечательную цивилизацию, которая под влиянием арабов, берберов и фульбе возникла в сердце того черного «Судана», «земли неверных» и, в народном представлении, “Of the cannibals that each other eat, The anthropophagi, and men whose heads Do grow beneath their shoulders.” И вот герои этого очерка выходят на сцену — три человека, Клаппертон, Денэм и Оудни, ни один из которых, пожалуй, не отличался выдающимися способностями или не был подготовлен к тому, чтобы извлечь максимум из своих открытий, но все трое были охвачены страстной любовью к приключениям, которой издавна славилась их раса, и их совместные усилия позволили Западной Европе оценить политические и социальные условия, царящие в самой богатой, самой густонаселенной, самой плодородной и, без сомнения, самой интересной части Темного Континента. Исключительно символично, что регион, который эти англичане первыми из европейцев посетили и который мы ныне именуем Северной Нигерией, был в конечном счете включен в состав британской западноафриканской Империи благодаря дальновидности другого англичанина, сэра Джорджа Таubмана Голди, и дипломатическим способностям доблестного Джозефа Томсона. Пару слов теперь о трех спутниках. О Денэме и Оудни мы знаем немногое помимо того, что можно почարть из их собственных сочинений; Оудни был медиком, а Денэм имел чин майора армейской службы. Оудни был настоящим руководителем экспедиции, проведение которой ему было поручено лордом Батёрстом, занимавшим тогда пост государственного секретаря по делам колоний; однако его преждевременная кончина привела к тому, что роль, которую он лично сыграл за первые два года работы экспедиции, стала преуменьшаться. Клаппертон писал о нем, что он был «человеком скромного поведения, приятных манер, стойкого упорства и бесстрашной предприимчивости, а умом его владели одновременно знания, добродетель и религия». Поступок майора Денэма, присоединившегося к карательному отряду, направлявшемуся в Мандару (Восточный Борну), несколько запятнал его репутацию, на мой скромный взгляд, совершенно несправедливо, хотя совершенно верно, что его действия в этом отношении стали причиной серьезных затруднений для Клаппертона впоследствии. Критикуя поведение Денэма в данном случае, мы должны помнить прежде всего о том, что империя Борну в тот период, в силу различных династических революций и давления ее могущественных врагов на Востоке — Багирми и Вадаи, — находилась в состоянии более или менее перманентной войны как внутри, так и за своими пределами, и что военные экспедиции происходили постоянно, фракция боролась с фракцией и племя с племенем, причем война была по сути более или менее постоянным институтом в общественной жизни страны. И во-вторых, мы также должны помнить, что членам экспедиции было поручено изучить все различные аспекты жизни в странах, которые они могли пересекать, и доложить о них. Но Денэм никак не мог получить исчерпывающего представления о привычках народа без личного исследования того, как они ведут войну со своими соседями. Поэтому, помимо естественных склонностей его солдатских инстинктов, заставлявших его находить особый интерес в подобных вещах, можно предположить, что Денэм считал своим долгом поступить именно так. Годы спустя Барт оказался примерно в таком же затруднительном положении. Как назло, это приключение чуть не стоило Денэму жизни. Напавшие на них оказались сильнее совершавших набег и при поддержке конницы фульбе наголову разгромили последних. Спасение Денэма было чудесным. Он потерял все и был ранен в трех местах. Описание жизни Клаппертона написано подполковником Клаппертоном в предисловии к журналу Клаппертона и Лендера о второй экспедиции в Сокото, изданному Мюрреем в 1829 году. Хью Клаппертон родился в Дамфрисшире в 1788 году. В возрасте тринадцати лет он отправился в море в качестве ученика, а впоследствии поступил на службу в Королевский военно-морской флот. Он служил на «Реноме» и «Венера», посетил Ост-Индию. Затем он отправился на Канадские озера и участвовал в Американской войне за независимость. В 1816 году он получил офицерский патент. Год спустя британские суда на Канадских озерах были расформированы и выведены из эксплуатации, и Клаппертон вернулся в Англию на половинное жалованье. В 1820 году он встретился в Эдинбурге с доктором Оудни, и между ними завязалась дружба, в результате которой он сопровождал последнего в Африку. Интеллектуальными данными он не обладал, но был широкой душой, великодушным и толерантным; чрезвычайно мужественным, одаренным железным здоровьем и обладавшим огромной физической силой. Стоит сказать о личных качествах этой троицы. Теперь мы можем рассмотреть характер их работы. Повествование об экспедиции, в которой приняли участие все трое, в основном составлено Денэмом. Пока Денэм компилировал их общие записи, Клаппертон снова отправился в Африку и добрался до Сокото из Бадагри на Западном побережье. История второго путешествия Клаппертона была написана им самим и впоследствии опубликована его верным слугой Ричардом Лендером, которому суждено было в конце концов спуститься по Нигеру до самого моря, тем самым окончательно разрешив великую проблему, при попытке прояснить которую погибли Парк, Такер, Клаппертон и многие другие. Главным, и во многом основным препятствием, которое необходимо было преодолеть Оудни и его спутникам, было пересечение той части Сахары, которая лежит между Мурзуком и Борну и которая, выражаясь словами Денэма, «состоит из темных хмурых холмов обнаженной скалы, из бескрайних равнин, усыпанных в одних местах обломками камня и галькой, в других — представляющих собой обширную гладкую поверхность песка, а в третьих — снова поднимающихся в виде огромных дюн, меняющих свою форму и положение в зависимости от силы и направления ветров». Караванные пути через пустыню существовали на протяжении многих веков, и торговля Центрального Судана с частями Северной Африки по-прежнему оставалась важной. Маршрутом, которым путешественники надеялись пройти в компании с группой купцов, был самый короткий и безопасный путь: тот, который, начинаясь в Триполи, проходит через Мурзук и Бильму в Куку, бывшую тогда столицей Борну, расположенную на берегах озера Чад. Экспедиция прибыла в Триполи в ноябре 1821 года, но добралась до Мурзука, столицы Феццана, лишь 8 апреля 1822 года. Здесь англичане встретили столь обескураживающий прием со стороны султана, что 12 мая, не видя никаких шансов на хоть какой-то прогресс, майор Денэм отправился обратно в Триполи на встречу с пашой, пообещавшим британскому правительству всевозможную помощь. Поскольку паша оказался столь же инертным, как и его ставленник в Мурзук, Денэм покинул Триполи в белом калении от гнева, чтобы доложить о его поведении британскому правительству. Это совсем не понравилось паше, и он послал вслед за разгневанным англичанином три депеши с просьбой вернуться, так как он договорился об эскорте, который будет сопровождать экспедицию в Борну. Депеши застали Денэма в тот момент, когда лодка, на которой он плыл, находилась на карантине близ Марселя, и он тут же снова поднял паруса к берегам Варварии. 29 ноября 1822 года, ровно через год после высадки в Триполи, экспедиция покинула Мурзук и отправилась в путь к Борну под руководством Бу-Калума, известного купца, очень любившего пышность и показную роскошь и не отличавшегося особой энергичностью в передвижениях. Всего в нескольких неделях пути от Мурзука члены экспедиции смогли оценить все ужасы трансафрикской работорговли, увидев «более 100 скелетов, разбросанных вдоль маршрута, на некоторых из которых кожа еще держалась на костях». 13 января они достигли Бильмы, славящейся своими соляными копями, а 4 февраля неудобства, которые они перенесли в пустыне, получили с лихвой вознаграждение при виде «великого озера Чад, сиявшего в лучах солнца во всем его великолепии». Естественные эмоции путешественников выражены Денэмом, чьи описания в общем и целом определенно не склонны к живописности: «Это вызвало во мне, — пишет он, — столь отрадное и вдохновляющее ощущение, что языку было бы трудно передать всю его силу и прелесть... Мое сердце забилось от открывшихся перспектив, ибо я верю, что это озеро является ключом к главной цели наших поисков, и я не мог удержаться от того, чтобы мысленно не взмолиться о непрекращающейся защите небес, позволивших нам продвинуться так далеко в здоровье и силе, вплоть до выполнения нашей задачи». ГЛАВА VI. ОТКРЫТИЕ СЕВЕРНОЙ НИГЕРИИ (продолжение) На берегах озера путешественники заметили прекрасно растущий куст хлопчатника и бесчисленные стаи водоплавающих птиц, резвящихся вокруг. Птицы были настолько доверчивы, что при приближении к ним они «лишь немного смещались вправо или влево». Следуя по западному берегу Чада, путешественники двинулись дальше к Куке. В нескольких переходах от этого некогда процветающего города они начали осознавать, насколько ошибочными были народные представления о «Судане». Вместо «оборванных негров, вооруженных копьями», которые при поддержке нескольких арабов уму держали в страхе всю страну, путешественники с удивлением увидели движущееся им навстречу плотное облако конницы — почетный караул, посланный шейхом Борну для приветствия. С громкими криками «Благословение, благословение! Добро пожаловать, добро пожаловать!» черные воины, одтые «в панцири, сплетенные из железных цепей», налетели на них в стройном порядке, размахивая мечами и копьями. Окруженные этой внушительной массой всадников, они въехали в Куку и были приняты на аудиенции шейхом. После недолгого пребывания в Куке товарищи разделились: Денэм отправился с Бу-Калумом в набег, который обернулся столь плачевно для всех его участников. Энергичный майор впоследствии посетил значительную часть восточных районов Борну, обнаружил и поднялся по Шари до Логона, бывшего тогда столицей важного королевства, и исследовал значительную часть восточных берегов озера. Информация, которую он собрал во время своих странствий, и составленные им карты этого района имели огромную ценность. Южный и восточный берега озера были совершенно неизвестны, само озеро практически не нанесено на карту, а существование Шари не подозревалось. Мне всегда казалось, что Денэм никогда не получал должного признания за свою исследовательскую работу. Ввиду своего неквалифицированного образования он не смог извлечь максимальную пользу из своих открытий, но, учитывая все обстоятельства, его изыскания в основном оказались удивительно точными. Незнание африканской истории тоже очень ему мешало. Он был явно малообразованным человеком, не имевшим ни пера наготове, ни особого воображения. Естественный результат этих недостатков заметен на каждой странице его «Журнала». Мы обнаруживаем, что он фиксирует самые банальные инциденты и почти пренебрегает социальными, политическими и этнологическими проблемами, с которыми сталкивался ежедневно. Тот же недостаток учебы и осознанных изысканий — на самом деле образования — виден, хотя, возможно, в меньшей степени, и в записях Клаппертона. В некотором смысле исследователи попали в новый мир, мир захватывающий, где восточное великолепие и варварская роскошь смешивались с обнаженным варварством Африки; где полуарабизированные владыки воевали с закованными в броню рыцарями, а могущественные бароны приводили свои контингенты вассалов на помощь своему сюзерену в его кампаниях грабежа и завоеваний. Путешественники покинули Англию XIX века, окунулись в Пустыню и вынырнули из нее посреди феодализма, который во многом напоминал их собственную родину в эпоху Средневековья. Какая возможность представилась им в этом регионе, который на протяжении веков благодаря своему плодородию служил магнитом, привлекавшим миграции народов с Севера, Запада и Востока! Около двадцати лет спустя человек с поистине научным складом ума прошел по тем же местам, и тогда, только тогда люди осознали все то, о чем умолчали Денэм и Клаппертон. Но хотя обаятельному и образованному немцу, сменившему Денэма, суждено было показать, сколь глубока пропасть между таким характером, как у Барта — вдумчивым и наблюдательным, преисполненным исторических знаний и научных достижений, — и такими людьми, как Денэм и Клаппертон, выдающимися лишь своим мужеством, упрямым упорством и любовью к приключениям, престиж последних, который скорее возрастает, чем убывает по мере расширения наших знаний об этих регионах, никогда не сможет отнять у англичан право первооткрывателей. Они были первыми белыми людьми, достигшими Чада, открывшими Шари, исследовавшими Борну, Сокото и часть Канема и описавшими, пусть даже весьма посредственно, удивительное социальное устройство, живописную цивилизацию, кипевшую энергией и индустриализмом, которая существовала и существует в верхней части бассейна Нигера. Пока Денэм держал путь на восток, Клаппертон и Оудни направились из Куки в западном направлении с намерением проникнуть в империю Сокото, основанную Османом Фодио (реформатором из племени фульбе первых лет девятнадцатого века) из разнородных и враждовавших между собой государств хауса. Об этой империи и замечательной расе, создавшей ее, путешественники много слышали, находясь в Борну. На тот момент два государства жили в мире, и шейх Мохаммед-эль-Канеми, фактический, а впоследствии и абсолютный правитель Борну, не чинил препятствий визиту англичан. Вскоре после выезда из Катагума, в небольшой деревне Мурмур, доктор Оудни, болевший уже много месяцев, скончался, к великой скорби Клаппертона. Это печальное событие не помешало его спутнику двигаться дальше, отмечая по пути необычайную красоту и плодородие края, многочисленные плантации хлопчатника, табака и индиго, ряды финиковых пальм, великолепный скот, роскошную листву и трудолюбие местных жителей, ухаживающих за своими стадами и отарами, трудящихся на полях, разносящих фрукты и масло на рынки, ткущих и красящих свои красивые хлопчатобумажные ткани. 19 января 1824 года Клаппертон достиг Кано, великого торгового центра Центрального Судана, причем первым его чувством было разочарование, которое не уменьшилось от того обстоятельства, что, несмотря на надетую военно-морскую форму, никто не обратил на него ни малейшего внимания, «но все, погруженные в собственные заботы, позволили мне пройти мимо без единого замечания». Этот небольшой эпизод, сам по себе тривиальный, проливает интересный свет на характер доблестного моряка, который был проникнут должным пониманием достоинства, подобающего его положению, и никогда не упускал возможности его поддержать, о чем свидетельствует следующий диалог, состоявшийся между ним и губернатором Кано. Между прочим, в этом коротком диалоге есть пассаж, который можно порекомендовать вниманию нынешних миссионерских энтузиастов: «“Как дела, Абдулла (туземное имя Клаппертона)? Придешь ли ты навестить меня в Хадиджу по возвращении?” Я ответил “Если будет угодно Богу”, с подобающей мусульманской торжественностью. “Ты христианин, Абдулла?” “Да”. “И что ты пришел посмотреть?” “Страну”. “Что ты о ней думаешь?” “Это прекрасная страна, но очень нездоровая”. На это он улыбнулся и снова спросил: “Разве вы, христиане, позволили бы нам приехать и посмотреть вашу страну?” Я сказал: “Конечно”. “Заставили бы вы нас стать христианами?” “Ни в коем случае; мы никогда не вмешиваемся в чужую религию”. “Что”, — сказал он, — “и вы даже молитесь?” “Иногда; наша религия велит нам молиться всегда; но мы молимся втайне, а не публично, за исключением воскресений”. Один из его людей неожиданно спросил, кто такой христианин. “Ну, кафир”, [28] — ответил губернатор. “Где твой слуга-еврей?” — снова спросил губернатор; “ты должен дать мне посмотреть на него”. “Извините, он против этого, и я никогда не позволяю притеснять моих слуг за их религиозные убеждения”. “Что ж, Абдулла, ты человек понятливый, и ты должен прийти и навестить меня в Хадидже”». Клаппертон вышел из этой беседы с большим успехом, однако ему пришлось не столь легко в последующем разговоре с султаном Белло, правителем империи Сокото, который однажды спросил его, является ли он несторианином или социнианином. Озадаченный англичанин, который, вероятно, никогда не слышал ни о той, ни о другой сектантской группе, отговорился тем, что он протестант. Сам факт того, что ему задали такой вопрос за тысячи миль во внутренних районах Темного Континента, который считался обителью первобытного дикарства, служил достаточным доказательством интеллекта местных жителей, в чем он находил все новые подтверждения с каждым днем своего пребывания в стране. Под умелым руководством Белло, преемника Османа и «человека с благородной внешностью», как называет его Клаппертон (с аристократическими и тонкими чертами лица, присущими фульбе), государственные качества правящей расы и удивительная торговая и промышленная активность населения хауса достигли своего полного расцвета, а закон и порядок царили на той части новых государств, которая признала владычество фульбе. Страна была разделена на провинции, в каждую из которых были назначены губернаторы. Поощрялась торговля, защищались ремесла и развивались мануфактуры. Повсюду царило процветание, и, цитируя слова, сказанные Клаппертоном во время одной из его бесед с Белло: «Жители Англии все умели читать и писать и были знакомы с большинством других регионов земли; но об этой стране до сих пор они почти ничего не знали и ошибочно считали ее жителей голыми дикарями, лишенными религии и не слишком далеко ушедшими от состояния диких зверей; тогда как я обнаружил путем личного наблюдения, что они цивилизованны, гуманны и благочестивы». Клаппертон очень хотел продолжить свое путешествие на запад и, если возможно, выйти к Нигеру, проследовать по нему до устья и таким образом достичь высшей цели миссии, поскольку сведения, полученные путешественником в Сокото, делали практически достоверным тот факт, что Нигер впадает куда-то в Атлантический океан. Но Белло возражал, ссылаясь на неспокойное состояние западных земель, которые еще не были покорены. К его великому разочарованию, англичанин был вынужден отказаться от своих планов. Тем не менее он расстался в самых дружеских отношениях со своим просвещенным хозяином, который передал ему письмо к королю Англии и просил вернуться при первой же возможности. Это письмо стоит воспроизвести здесь: « Белло — королю Георгу IV. Во имя Бога, милостивого и милосердного. Да благословит Бог нашего любимого пророка Мухаммеда и тех, кто следует его здравому учению. Главному из христианской нации, чтимому и любимому среди английского народа, Георгу Четвертому, королю Великобритании. Хвала Богу, который вдохновляет, и мир тем, кто следует праведным путем. Слуга вашего Величества, Райес Абдулла, прибыл к нам, и мы сочли его очень умным и мудрым человеком, во всех отношениях представляющим ваше величие, мудрость, достоинство, милосердие и проницательность. Когда настало время его отъезда, он попросил нас установить дружеские отношения и переписываться с вами, а также запретить нашим купцам вывоз рабов в Атагар, Дагомею и Ашанти. Мы согласны с ним в этом из-за той пользы, которая проистечет из этого как для вас, так и для нас; и чтобы одно из ваших судов прибыло в гавань Рака с двумя пушками и тем количеством пороха, дроби и т. д., которое им требуется, а также с несколькими мушкетами. Тогда мы пошлем нашего чиновника для урегулирования всех вопросов с вашим консулом и установим определенный срок для прибытия ваших торговых судов, и когда они прибудут, они смогут вести торговлю и дела с нашими купцами. Затем, после их возвращения, консул может проживать в этой гавани, а именно в Раке, в качестве протектора вместе с нашим агентом там. Да будет Бог доволен. Датировано 1-м числом рамадана 1239 года хиджры. 18 апреля 1824 года». Снабженный этим письмом, которое он вполне мог считать явным доказательством успеха и которое предвещало многообещающее развитие отношений в будущем, Клаппертон направился обратно в Куку, где Денэм присоединился к нему в надлежащее время после своего возвращения из района Чада. Обратный путь прошел без происшествий, и 25 января 1825 года оставшиеся в живых члены миссии прибыли в Триполи после четырех полных приключений лет, представлявших огромный интерес для их страны и для всего мира. Как уже отмечалось, Клаппертон, расставаясь с султаном Белло, делал это с твердым намерением вернуться при первой же возможности. Белло проявил крайнее стремление установить прочные отношения с Великобританией и предложил, чтобы британское судно прибыло в «Раку» для доставки военных припасов, которые должны были скрепить взаимопонимание между его христианским Величеством королем Георгом IV и правителем фульбе. Клаппертон обнаружил, что британское правительство горит желанием воспользоваться возможностью заключения союза с таким влиятельным владетелем, и незамедлительно предоставил Клаппертону (которому было присвоено звание коммандера) полномочия на организацию новой экспедиции. Сам Клаппертон был охвачен энтузиазмом. 27 августа 1825 года он покинул Англию на корабле Ее Величества «Брейзен» в компании со своим преданным слугой Ричардом Ландером и в сопровождении трех спутников: мистера Диксона, капитана Пирса и доктора Моррисона. Диксон по какой-то необъяснимой причине высадился в Уиде с намерением добраться до Сокото в одиночку, и о нем больше ничего не слышали. Разочарованный тем, что не встретил никого из посланников Белло в Лагосе, о чем, судя по всему, было условлено, Клаппертон начал свой марш вглубь страны из Бадагри после того, как опробовал бенинский маршрут и был отговорен от его использования английским купцом, обосновавшимся на той реке. Вскоре после этого и капитан Пирс, и доктор Моррисон заболели лихорадкой и умерли. Клаппертон и Ландер благополучно продолжили путь через Йорубу и Боргу и без дальнейших бед прибыли в Буссу. Река была пересечена ниже порогов, и экспедиция благополучно достигла Кано через Зэг-Зэг. В Буссе Клаппертон собрал ценные сведения относительно безвременной кончины Парка, полностью подтвердившие прежнюю информацию, дошедшую до Англии. Все казалось предвещающим благоприятный исход миссии. К сожалению, однако, действовал целый ряд причин, обреченных сорвать самые оптимистичные надежды ее руководителя. По мере того как Клаппертон приближался к пункту назначения, сомнения относительно приема, ожидавшего его в Сокото, по-видимому, тяжким грузом лежали на его сердце. Во-первых, посланники Белло не появились в Лагосе; во-вторых, морской порт «Рака», упомянутый на карте Белло, как таковой не существовал, каковое последнее обстоятельство заставило Клаппертона питать серьезные опасения относительно доброй воли его бывшего хозяина. Отсутствие посланников легко объясняется неспокойным состоянием страны между Йорубой и Нигером, ибо фульбе в то время расширяли свои завоевания на юг, и весь регион находился в состоянии брожения; но недоразумение по поводу «Раки» поистине странно. Трудно поверить, что Белло намеренно пытался ввести в заблуждение. Белло говорил о «гавани» Рака, но, как отмечается во введении к дневнику Клаппертона, арабское слово «бахр», использованное в рукописи, вовсе не обязательно означает море, а любое скопление воды — будь то озеро или река. [29] На карте Белло Нигер обозначен как «море». Весьма вероятно поэтому, что Белло был совершенно честен, описывая «Раку» как «гавань», и что слово bahr в рукописи правильнее было бы перевести как «река», а не «море». Рака тем не менее оказалась внутренним городом, и этот факт усилил подозрения Клаппертона. Как возникла эта путаница, невозможно определить на основании имеющихся документальных свидетельств, но представляется очевидным, что под Ракой должна была подразумеваться Рабба — важный город на берегах Нигера, несколько ниже постройки в Буссе и в свое время бывший столицей королевства Нупе. Именно этой ошибке в истолковании и географии были обязаны последующие несчастья Клаппертона, поскольку, если бы подозрение в том, что Белло ведет с ним нечестную игру, отсутствовало в его мыслях, бесстрашный англичанин вряд ли занял бы ту неблагоразумную позицию, которую он впоследствии продемонстрировал на переговорах с монархом фульбе. Эта позиция стала его погибелью и прямой причиной его смерти. Его психическое состояние не позволяло ему осознать тот факт, что со времени его первого визита вся обстановка коренным образом изменилась. Сокото тогда пребывала в мире с Борну. Но в промежутке между ними снова разразилась война. Теперь, помимо подарков, которые Клаппертон привез Белло, его багаж также содержал целый ряд даров, включая военные припасы, для шейха эль-Канеми, правителя Борну, который стал смертельным врагом Белло. Было очевидно невозможно позволить этим подаркам пройти через страну в такое время, о чем Белло и написал Клаппертону. На это Клаппертон ответил, что правительство поручило ему отправиться в Борну, что у него есть письмо от графа Батерста к шейху эль-Канеми и что он обязан выполнить возложенную на него миссию. Эта настойчивость пробудила недоверие Белло, которое, по-видимому, усилилось из-за донесений, несомненно распространявшихся благодаря арабским купцам, опасавшимся торговой конкуренции, о том, что Клаппертон является шпионом, засланным английским правительством для сбора информации с целью облегчения будущего вторжения британцев в страну. Клаппертон вновь и вновь, с нарастающим раздражением, навязывал свои пожелания султану, а Белло с растущим недоверием точно так же неизменно отказывался их удовлетворять. Напряжение и досада оказались слишком сильными даже для великолепного здоровья Клаппертона, и когда Белло, поддавшись собственным подозрениям и советам своих советников, потребовал предъявить подарки, предназначавшиеся шейху, Клаппертон тяжело заболел. Поколебавшись между жизнью и смертью в течение многих дней, он в конце концов испустил дух на руках своего преданного слуги Ландера. Так завершилось поприще, принесшее неизмеримую пользу. Англии и науке Клаппертон оказал великие услуги, и если бы его интеллектуальные способности равнялись его мужеству и решимости, эти услуги были бы еще более значительными, чем оказались на деле. О нем мы можем поистине сказать, что он был прекрасным типом английского джентльмена старой школы, не обладающего глубокой эрудицией, но простого, богобоязненного, честного, мужественного, делающего честь своей стране и своей расе. ГЛАВА VII ХАУСА И ИХ ТОРГОВЫЙ ЦЕНТР. «Провинция Кано — сад Центральной Африки». — Доктор Барт. О хауса говорили, что они «превосходят как в интеллектуальном, так и в физическом отношении всех уроженцев Экваториальной Африки». Это утверждение кажется преувеличенным. Интеллектуальный уровень среднего хауса несомненно ниже, чем у фульбе, которые благодаря своему таланту к объединению, административным способностям, религиозному пылу, боевому превосходству и моральному влиянию полностью разгромили и подчинили своих прежних господ, хотя численное превосходство было целиком на стороне последних. Опять же, телосложение хауса, хотя обычно и хорошее, определенно уступает телосложению нескольких сенегальских народностей, кру, кафрским племенам, а возможно, и одной-двум ветвям банту, населяющим ныне бассейн Верхнего Конго. Много шума было сделано вокруг того факта, что 500 хауса, обученных британскими офицерами, отбили атаки нескольких тысяч фульбе в Биде. Но какой шанс имеют всадники фульбе против пулеметов «Максим» и магазинных винтовок? Араб баггара, повсеместно считающийся храбрейшим из храбрых, преуспел не больше против обученных Макдональдом суданцев. Эти замечания отнюдь не направлены на то, чтобы умалить достоинства народа хауса, который несомненно является весьма славной народностью, но служат протестом против несколько истеричных оценок этого народа, находящих поддержку среди тех, кто заявляет о намерении рассматривать его как прекрасный материал для миссионерских целей и неизменно представляет его нам жестоко угнетенным, стонущим под тираническим игом злобных фульбе. Дело в том, что было высказано и написано немало сентиментальной чепухи, главным образом со стороны миссионерских кругов, о хауса, которые в целом довольны своей участью и, приняв ислам, не страдают от грабительских набегов завоевательного племени. Фульбе и хауса растут бок о бок: между ними часты браки, а зажиточный хаус занимает в отношении правящего класса, представленного фульбе, положение, в чем-то похожее на то, которое торговые классы в старые времена занимали в нашей собственной стране по отношению к знати и правящим кругам. Представляется вполне установленным, что по меньшей мере часть народа хауса [30] населяла прекрасный гористый регион Аир, или Асбен, в то время (около 700 г. н. э.), когда берберы — современные туареги, изгнанные арабскими захватчиками, — пересекли пустыню в Аир и сделали себя господами этого края. [31] Эти асбенские хауса принадлежали к семье или клану гобер. Это были гоберава, которые утверждают, что являются древнейшей и благороднейшей ветвью народа хауса. Это утверждение общепризнано арабскими историками и прямо упоминается в любопытной истории Судана народа фульбе, переданной Клаппертону султаном Белло, сыном Османа Фодио, в 1828 году. [32] Белло говорит о народе гобер, что они «свободного происхождения, ибо их истоки идут от коптов Египта, эмигрировавших во внутренние районы Гарба, или западных стран». Это утверждение представляет особый интерес в отношении возможного семитического или восточного происхождения гоберской ветви хауса. Доктор Барт, авторитет которого во всех вопросах, касающихся этнографии Западной Центральной Африки, до сих пор остается неоспоримым, несмотря на то, что прошло уже пятьдесят лет с момента завершения его удивительной серии путешествий, приписывал гоберава изначальное родство с Северной Африкой. Эта теория подтверждается преданиями самих хауса, которые возводят свое происхождение к матери-диггере, причем диггеры, или деггара, являлись берберским племенем, которое в некую отдаленную эпоху преобладало в городе Даура, одном из старейших центров влияния хауса. По сей день некоторые из малламов хауса смутно говорят о былом родстве с Востоком, и канонник Робинсон во время своего пребывания в Кано услышал от «самого ученого человека в этом городе», что хауса мигрировали в древние времена с Дальнего Востока, из-за Мекки. [33] В этой связи крайне прискорбно, что национальные летописи хауса были уничтожены фульбе при взятии Катсены. Тем не менее мы можем с полным основанием надеяться, что теперь, когда отношения Северной Нигерии с внешним миром неизбежно станут более частыми, в скором времени появится дополнительный свет, который поможет пролить ясность на проблему, представляющую огромный интерес для всех исследователей Западной Африки. После изгнания из Аира нахлынувшей волной берберской иммиграции хауса постепенно расселились на запад и юг и с течением времени образовали семь государств, а именно: Гобер, Даура, Бирам, Кано, Рано, Катсена и Зэг-Зэг. [34] В мифологии хауса каждое из этих государств представляло одного из семи законных детей, потомков упомянутой выше матери-диггеры, каждому из которых была соответственно поручена определенная задача. Так, Гобер был воином серки-н-яки (серки — князь; н — предлог родительного падежа; яки — борьба); Кано и Рано — красильщиками сараки-н-баба (из-за изобилия индиговых маринас, или красильных ям, представляющих одно из самых значительных национальных ремесел хауса); Катсена и Даура — торговцами сараки-н-касва, а Зэг-Зэг — поставщиком рабов серки-н-бай, что, между прочим, служит косвенным доказательством, если таковое вообще требовалось, что в вопросе рабства хауса едва ли могут претендовать на более высокие моральные качества по сравнению со своими завоевателями-фульбе. Споры между этими различными государствами происходили часто, и хотя их населял один и тот же народ, они постоянно вели открытую войну друг против друга. Воинственность и взаимный антагонизм были столь велики, что, когда в Гобере вспыхнуло восстание фульбе, значительное число хауса, в основном из провинции Занфара, сплотилось вокруг знамени Османа, сражаясь плечом к плечу с фульбе против собственных соотечественников. ЧИСТОКРОВНЫЙ ЖИТЕЛЬ КАНО (ХАУСА) До своего более или менее насильственного обращения фульбе в начале девятнадцатого века хауса были язычниками. Правда, король хауса в Катсене принял ислам около семнадцатого века, причем Катсена в тот период была самым процветающим городом хауса — «Флоренцией хауса», как называет ее Ричардсон [35], — поддерживавшим регулярную связь с арабами с Востока, и именно там язык хауса достиг наибольшего богатства и чистоты форм. Однако огромная масса народа хауса осталась вне влияния этого события. Точный характер их обрядов до завоевания остается неясным. Тем не менее представляется возможным, что одно время хауса, сонгаи и другие племена бассейна Нигера были змеепоклонниками. Арабские историки Ахмед-Баба, Эдриди и Эль-Бекри утверждают, что во времена первого короля сонгаев — относимого доктором Бартом к 679 г. н. э., а другими к 776 г. н. э. — туземцы воздавали почести змеям. Полковник Фрей [36] в своем интересном и изощренном исследовании высказывает предположение, что это поклонение могло распространяться на ламантина, это диковинное и несколько жутковатое создание, обитающее в реке Нигер. Как бы то ни было, с рассветом девятнадцатого века в Земле хауса возникли более высокие идеалы и чистая вера, которые завоевывали позиции с поразительной быстротой. Несомненно, этот результат не был достигнут без пролития крови, без жестокости, без того, что Джозеф Томпсон назвал «ужасным шумом и страшными сопутствующими явлениями войны». Тем не менее это свершилось, и лишь закоренелые фанатики станут отрицать, что хауса извлекли из этого огромную пользу. Беспристрастному уму должно казаться едва ли не чудом то, что за столь сравнительно короткий период целая раса не только обратилась в ислам, но и осталась преданной его предписаниям, тогда как возврат к язычеству был бы легким и в известном смысле естественным. Помимо дополнительного достоинства, которое принятие ислама придает индивидуумам в их общении с ближними в языческой стране, объяснение, вероятно, следует искать в том факте, что после того, как фульбе бесспорно установили свое политическое господство над хауса, они тем не менее настойчиво продолжали свою религиозную пропаганду мирными средствами, и что хотя чувство безопасности, по-видимому, временно притупило их политические инстинкты, оно оказало, напротив, живительное воздействие на их религиозные идеалы. Во всяком случае, общеизвестно, что ислам через посредство проповедников-фульбе неуклонно шествует вниз по реке Нигер, проникая в языческие селения посреди болот и лесов. Языческие иггары, в отношении которых Компания Нигера долгое время полагала, что они составят прочный оплот и своего рода буферное государство против наступающей волны, ныне быстро склоняются к исламу, а фики фульбе встречаются даже за Акассой, всего в нескольких милях от самого побережья. Оценить численность населения хауса в Нигерии с точностью — задача не из легких, но чистокровных хауса насчитывается, вероятно, пять или шесть миллионов, не считая многочисленных метисов смешанной крови: хауса и фульбе, хауса и канури, хауса и сонгаев или хауса и туарегов, причем последних можно встретить главным образом в северных районах империи Сокото, и они имеют менее мускулижное телосложение, чем чистокровные хауса. Хауса бесспорно являются торговцами Африки. Их коммерческие способности славятся от границ Средиземного моря до Гвинейского залива; от Гвинейского залива до Шари; от Шари до Красного моря. Они великие путешественники и встречались даже на Санге, Убанги и Конго. Каждый североафриканский порт имеет свою колонию хауса. То же самое можно сказать и о портах западноевропейского побережья Африки. Нет ни одного крупного торгового центра в излучине Нигера, где бы ни ютилась пара семей хауса. Каждый год многочисленные караваны хауса покидают Нигерию в направлении земель, лежащих позади Золотого Берега, Кот-д’Ивуара и Либерии, чтобы собрать знаменитый орех кола, или гуро — плод Sterculia acuminata, который они с бесконечной заботой перевозят (активно завернутым в листья) и продают с огромной прибылью в Кано, Гандо, Зарие и т. д., откуда орехи вновь переправляются в Борну, Вадаи и даже вплоть до Хартума. ХАУСА ИЗ ЙОЛЫ Если торговые инстинкты хауса развиты замечательно, то их предпринимательская деятельность в промышленности развита еще сильнее. Можно с уверенностью заявить, что продукция их ткацких станков и красильных ям составляет самую обширную статью во внутренней торговле Темного Континента. Кано — глава и центр этого исконно туземного промысла, которому нет равных в Африке, и Кано является и по всей вероятности останется великим соперником Манчестера на рынках внутреннего Судана. Кано называли Манчестером и Бирмингемом Судана, и с учетом местных обстоятельств и условий это сравнение абсолютно справедливо. Число европейцев, побывавших в Кано, все еще можно пересчитать по пальцам обеих рук. Арабские купцы из Северной и Восточной Африки, однако, были регулярными посетителями этого города со времен завоевания Земли хауса Османом Фодио, и уже довольно долгое время Кано приютил у себя арабскую колонию с признанным «консулом», обладающим значительным влиянием. Его постоянное население оценивалось по-разному: от тридцати до шестидесяти тысяч человек, а кочующее — от шестидесяти тысяч до двух миллионов [37], включая самые разнообразные элементы: хауса, фульбе, канури, багирми, вадайцев, арабов, туарегов и евреев; купцов из Египта, Туниса, Триполи и Феццана, из излучины Нигера, Адамавы и Восточного Судана. Сам город имеет огромные размеры, вмещая внутри своей ограждающей стены, которая, как считается, составляет не менее пятнадцати миль в окружности, большие участки обрабатываемой земли. Эта огромная стена играла важную роль в периодических войнах с Борну в начале и середине прошлого века. Если жители Кано не считали себя достаточно сильными, чтобы встретить неприятеля в поле, они просто закрывали городские ворота и становились вдоль стен, а войска Борну, считая благоразумие лучшей частью храбрости, никогда не предпринимали штурма. Расположение Кано довольно возвышенное и в остальном хорошее, но нездоровое из-за присутствия больших луж стоячей воды, в которые без разбора сваливаются отходы всех видов. Город разделен на различные кварталы: квартал фульбе, арабский квартал, квартал хауса и так далее. Рынок работает ежедневно, и на нем всегда выставлено самое ошеломляющее разнообразие товаров: туземные ткани, шитые шелком тобы, изделия из кожи и латуни, слоновая кость, оружие, грубые сельскохозяйственные орудия, серебряные и латунные украшения и безделушки, сурьма, страусиные перья, скот — крупный рогатый скот, лошади и овцы — и бесчисленные продукты питания. Длинные ряды ослов проходят через него из далекого Чада, нагруженные натроном для Нупе, и прибывают из излучины Нигера, отягощенные колой. Постоянно на виду верблюды, несущие на своих крепких спинах соляные плитки из Бильмы или европейские товары из Триполи. Блестяще одетые гадамесские и арабские купцы гарцуют на нарядно убранных скакунах, а свирепоглазые, в черных литамах туареги пустыни (многие из которых, между прочим, являются крупными землевладельцами в Северной Нигерии) мрачно смотрят из-за спины своего быстроногого мекари. В этом великом городе бьется и вибрирует промышленная жизненная сила, не имеющая себе равных в Африке. [38] ГЛАВА VIII ХАУСА И ИХ ТОРГОВЫЙ ЦЕНТР (продолжение) «Путешественники, побывавшие в этой стране, говорят нам, что в Кано, который является Манчестером Нигерии, на рынке ежегодно собирается более одного миллиона человек». — Выдержка из речи мистера Чемберлена. Репутация Кано как производственного центра возникла сравнительно недавно, и хотя хауса производили хлопчатобумажные ткани в течение довольно долгого времени (в течение какого именно — неизвестно, но мы знаем, что их кожевенные изделия [39] пользовались большим спросом еще в начале шестнадцатого века), значение Кано как торгового и промышленного центра восходит лишь к завоеванию фульбе и разрушению Катсены Белло. Хлопчатобумажные ткани хауса из Кано пользуются спросом по всему исламскому миру Северной, Западной и Центральной Африки. Подполковник Монтейль, один из немногих европейцев, побывавших в Кано, высказывает мнение, что жители двух третей Судана и почти все жители Центральной и Восточной Сахары одеваются в ткани из Кано; в то время как доктор Барт оценивал ежегодный экспорт хлопчатобумажных изделий из Кано только в Тимбукту примерно в 5000 фунтов стерлингов. Основными хлопчатобумажными изделиями, производимыми хауса в Кано, являются тоба (рубашка для мужчин); туркеди (женское платье); зенне (клетчатая накидка); и черная вуаль, или литам, неизменно носимая туарегами и очень часто фульбе, канури и арабами. Тобы окрашиваются в различные цвета, в то время как туркеди всегда имеют тот глубокий, темно-синий цвет, который получается в результате многократных полосканий в ямах с индиго, которыми славится провинция Кано. Из пледов выпускается большой выбор, различающийся по цвету и фактуре: некоторые состоят из смеси шелка и хлопка, другие только из хлопка, третьи — из чистого шелка. Доктор Барт, говоря об этой хлопчатобумажной промышленности Кано и отмечая, что провинция, производящая ее, также способна обеспечивать зерном, необходимым для пропитания ее населения, и обладает к тому же великолепными пастбищами, заявляет: «Фактически, если мы учтем, что эта промышленность ведется здесь не так, как в Европе, на огромных предприятиях, унижающих человека до самых ничтожных условий жизни, а дает работу и средства к существованию семьям, не заставляя их жертвовать своими домашними привычками, мы должны признать, что Кано должен быть одной из самых счастливых стран в мире; и это действительно так до тех пор, пока ее губернатор, слишком часто ленивый и праздный, способен защищать ее жителей от алчности их соседей, которая, конечно, постоянно подпитывается самим богатством их страны». То, чего ленивый губернатор-фульбе времен Барта сделать не мог, британская власть может и действительно сделала; и, сделав это, она также способна обеспечить, чтобы благодаря разумному управлению национальная, общественная жизнь этой интересной страны продолжала пребывать в том состоянии счастья, которое поразило великого немецкого путешественника. Помимо тканей, Кано производит отличные кожевенные изделия — главным образом сандалии, ножны для мечей, верховые сапоги, туфли, сумки для депеш, фляги для воды и седла, — а также ежегодно экспортирует большие количества дубленых шкур. Жители Кано также производят железное оружие, грубые сельскохозяйственные орудия и эфесы для мечей к германским клинкам, которые импортируются или импортировались с севера. Следующая смета общей торговли Кано, тщательно составленная на основе расчетов доктора Барта, дает некоторое представление о ее масштабах и стоимости во время пребывания (1851 г.) немецкого исследователя в городе. Сумма в фунтах стерлингов получена путем расчета одного миллиона курди, или каури (основная валюта в Кано), за 100 фунтов стерлингов. Exports. Cloths £30,000 Slaves 20,000 Sandals 1,000 Miscellaneous leather-work 500 Total £51,500 Imports. Kola nuts (from West Coast hinterlands) £10,000 Ivory (from Adamawa) 10,000 Salt (from the interior) 8,000 Coarse silk (viâ Tripoli) 7,000 Arab dresses (from Tunis and Tripoli) 5,000 Beads (Italy, viâ Tripoli) 5,000 Sword-blades (from Germany, viâ Tripoli) 5,000 Manchester goods (viâ Tripoli) 4,000 Muslins (England, viâ Tripoli) 4,000 Rose oil (viâ Tripoli) 5,000 Copper (from Wadai and Bahr-el-Ghazal) 2,000 Woollen cloths (viâ Tripoli) 1,500 Spices and cloves (viâ Tripoli) 1,500 Sugar (from France, viâ Tripoli) 1,200 Tin 1,000 Egyptian dresses 1,000 Needles (from Germany, viâ Tripoli) 800 Common paper, ditto 500 Razors (from Syria) 300 Total £71,800 К этому можно добавить транзитную торговлю натроном, проходящим через Кано из Борну по пути в Нупе, что приносит около 1000 фунтов стерлингов «дорожных пошлин». Таким образом получается примечательная итоговая сумма в 123 300 фунтов стерлингов. В последние годы торговля Кано как в отношении импорта, так и экспорта претерпела некоторые изменения и неизбежно претерпет еще большие по мере течения времени. Например, купля-продажа рабов отошла в прошлое или вскоре отойдет. Импорт слоновой кости из Адамавы вовсе не тот, что был во времена Барта. Внутренняя соляная торговля в значительной степени угасла, так как туземный продукт не может конкурировать с европейской солью. Но за этим исключением — соли — увеличивающийся ввоз европейских товаров в регион Нигера и Бенуэ с 1880 года, то есть с момента распространения британского торгового предпринимательства в Верхнем течении реки и ее притоке, по-видимому, не отразился на караванной торговле Кано с портами Триполи через оазисы Бильма, Феццан и Мурзук. Например, в 1897 году британский консул в Триполи оценивал товары, отправленные в Сокото (под Сокото подразумевается государство Сокото, коммерческим и промышленным центром которого является город Кано и конечным пунктом триполитанских караванов, в то время как торговля самого города Сокото незначительна) караваном через пустыню, в 46 000 фунтов стерлингов. Эти цифры по сравнению с таблицами импортируемых из Триполи товаров Барта фактически более значительны, чем общая стоимость, оценленная Бартом полвека назад. Это очень важный факт, и, хорошо помня о нем, мы избежим ошибки, которая может иметь неприятные последствия. С другой стороны, сравнение товаров, ввезенных в 1851 и 1897 годах, поучительно как доказательство консерватизма африканца и устоявшегося характера этой торговли. Перечисление доктора Барта, 1851 г. Грубый шелк, арабские одежды, клинки мечей, манчестерские товары, муслины, розовое масло, шерстяные ткани, сахар, специи и гвоздика, иголки, бумага. Отчет Министерства иностранных дел, 1897 г. Хлопчатобумажные и шерстяные ткани, шелковые отходы, шелковая пряжа, кольца для шкатулок, бусы, янтарь, бумага, сахар, медикаменты, чай. Мы можем зайти даже дальше этого. Согласно чрезвычайно интересным и детальным отчетам «шерифа Имхаммеда» и «Бен Али, мавританского торговца», приведенным в первых опубликованных трудах Аффилиативной ассоциации (Африканской ассоциации) в 1791 году, торговля между Триполи и королевством «Кашна», то есть Катсеной (когда Катсена была в расцвете сил), состояла из следующих статей: Импорт в Катсену из Триполи. Красные шерстяные шапки, клетчатые полотна, легкие грубые шерстяные ткани, байка, раковины каури, бараканы, или альхаики, небольшие турецкие ковры, шелк (пряденый и непряденый), ткани и парча, клинки сабель, голландские ножи, ножницы, коралловые бусы, небольшие карманные зеркала. Экспорт из Катсены в Триполи. Хлопчатобумажные ткани, рабы, козьи шкуры «красного и желтого крашения», шкуры волов и буйволов, золотой песок, циветта. Пункт «рабы» служит еще одним доказательством того, что короли хауса тех дней были крупными работорговцами. Любопытно отметить, что на карте, прилагаемой к этому старому труду, репродукция которой помещена перед страницей 38, Кано даже не упоминается, что показывает: в тот период оно имело малое значение или вовсе не имело его в качестве промышленного центра. ТКАЦКИЙ СТАНОК И ШПУЛЬКА ХАУСА Таким образом, товары, импортированные в 1897 году, в основном были теми же, что и в 1851 и даже в 1791 годах. Тогда, как и теперь, английские хлопчатобумажные и шерстяные изделия занимали среди них видное место, и очевидно, что вплоть до 1897 года европейцы (опосредованно) и арабы (напрямую) получали крупную прибыль на караванном бизнесе между Северной Африкой и Нигерией. Семь лет спустя после открытия в обычном порядке западного речного пути Северная Нигерия импортировала из Триполи больше товаров, чем в 1851 году. Следовательно, спад караванной торговли с Триполи после 1897 года объясняется не коммерческим развитием с юга, а другой причиной. Эту причину следует искать в внутренних политических потрясениях, ареной которых был бассейн Чада последние восемь лет, и во внешней политической неразберихе, вызванной действиями европейских держав, или, вернее, одной европейской державы — Франции. Когда Рабах завоевал Борну в 1893–1894 годах, гадамесские купцы понесли тяжелые убытки из-за разграбления Куки, и торговля на время полностью прекратилась. Рабах осознал свою ошибку и попытался исправить ее щедрыми обещаниями будущей поддержки и защиты. Он сдержал свое слово, и торговля ожила. Затем последовало продвижение французов вниз по Шари, за которым последовал возобновившийся период анархии в Борну, поскольку Рабах в спешке бросился через реку в Багирми, чтобы остановить продвижение захватчиков. При Фад-эль-Аллахе Борну превратилась в арену междоусобной борьбы. С укреплением французского влияния в части чадского региона северные купцы снова ободрились, но недавнее грабеж разрозненных богатых караванов канемскими арабами, различными конфедерациями туарегов и другими сторонниками шейха Сенусси показал, что в настоящее время французы не способны обеспечить безопасность караванов, сколь сильно они ни желали бы этого. Эти повторяющиеся удары нанесли тяжелый удар по нигерийско-триполитанской караванной торговле, и те купцы, которые все еще достаточно смелы, чтобы рисковать, отдают предпочтение вадайскому маршруту. В 1900 году караванная торговля с Вадаем по-прежнему оставалась значительной, достигнув в совокупности, по данным французского консула в Триполи, 210 000 фунтов стерлингов, включая импорт и экспорт. Но совершенно очевидно, что 1901 и 1902 годы продемонстрируют заметное снижение этих показателей. [40] Должны ли мы поэтому сделать вывод, что внутренняя торговля Кано с севером и востоком ушла безвозвратно и что караванное движение осталось в прошлом? Именно такая точка зрения кажется общепринятой. [41] Признаюсь, я не разделяю ее, и это было бы поистине огромным несчастьем для Кано и Северной Нигерии в целом, если бы дело обстояло именно так. Основные источники богатства и процветания Кано зависят не от притока торговли с юга, а от усердия его жителей в удовлетворении потребностей не Европы, а Африки. Это великий склад Негритьи для Негритьи, и если Кано больше не сможет находить покупателей на свои хлопчатобумажные ткани и кожевенные изделия, ее процветание неизбежно упадет, а богатство уменьшится. Очевидно, что в наших интересах не допустить этого. Целью нашей политики должно быть поддержание, укрепление и содействие коммерческому и промышленному положению Кано — центра активности хауса, магнита, который притягивает поток внутренней торговли со всех сторон света. Как этого лучше всего достичь? Прежде всего необходимо понять основную караванную систему Северо-Западной Центральной Африки. Прилагаемая карта (на стр. 84) показывает главные маршруты, и общий обзор предмета наводит на мысль, что в интересах как Англии, так и Франции поощрять возрождение караванного трафика между Кано (или, другими словами, Нигерией) и внутренними рынками Кано, во всяком случае, не делать ничего для его дальнейшего сокращения. Чем шире поток внутренней торговли как ввозимой в Нигерию, так и вывозимой из нее, тем выше благосостояние страны, и для нас было бы столь же педантично возражать, если французы, находящиеся в более или менее теоретическом владении большинством рынков Кано, в конце концов преуспеют в перенаправлении караванной торговли с триполитанского маршрута в сторону Тимбукту и Ин-Салаха, сколь педантично было бы для французов вмешиваться в возможное возобновление давно заброшенного восточного маршрута (не отмеченного на карте) по направлению к Нилу. Но между двумя державами должно существовать соглашение по поводу этой внутренней торговли, которая насчитывает века и которую определенно нельзя смести за один день; в действительности ее никогда нельзя смести полностью, кроме как посредством деспотического и эгоистичного вмешательства либо со стороны французов, либо с нашей стороны. Любое действие, направленное на принудительное перенаправление торговли в ту или иную сторону, в конечном счете окажется чем угодно, только не выгодным для державы, которая попыталась это сделать. Например, если бы Франция начала вводить запретительные пошлины на экспорт и импорт в Кано и из Кано через границу, чтобы насильственно ограничить циркуляцию торговли определенными путями, это привело бы к серьезным неприятностям с туземцами, на борьбу с которыми ушло бы больше средств, чем любая предполагаемая прибыль от таких действий. Точно так же, если бы власти Северной Нигерии стали активно препятствовать торговле Кано с территориями под французским протекторатом с целью развития торговли Кано с югом, это привело бы лишь к снижению производственного потенциала Кано и, следовательно, уменьшило бы благосостояние Северной Нигерии в целом. Экономические перемены неизбежны, особенно когда британская и французская железнодорожные сети, претендующие на выход к долине Нигера, продвинутся дальше вперед, но здесь предостаточно возможностей для обеих сторон обеспечить себе достойное существование, и центральный факт, который следует иметь в виду, заключается в том, что торговля Кано носит и неизбежно должна носить, как уже говорилось ранее, внутренний, а не внешний характер. Прежде чем Кано сможет приобретать такие хлопчатобумажные, шерстяные и прочие изделия, которые она поглощает, с юга — то есть у европейских купцов, — она должна находиться в состоянии предложить взамен статьи африканского производства, покупка которых окупится для европейского купца. Предполагать, что Кано сможет делать это до тех пор, пока железный конь не проникнет далеко за нигерскую сторону Кано или пока шоссейная дорога по образцу той, что французы строят из Конакри в Фута-Джаллон, не соединит судоходную точку на Нигере с Кано — значит питать иллюзию. Транспортные расходы сведут на нет любые шансы на прибыль в сделке, которая во всех отношениях отличается от характера внутренней торговли Кано. Первая была бы прямой сделкой, которой суждено либо преуспеть, либо провалиться на собственных условиях; вторую лучше всего описать как множество сделок, где покупательным эквивалентом выступает туземная ткань, вещь бесполезная с точки зрения экспорта в Европу. По сути, задача определения того, как Кано сможет обеспечивать работу железной дороги с побережья без создания какой-либо крупной индустрии, пригодной для европейского экспорта и сопоставимой с пальмомасличной промышленностью прибрежных регионов, представляет собой непростую проблему. По крайней мере одно несомненно: если из-за расточительства при строительстве и эксплуатации или по другим причинам участок будущей железной дороги от побережья до Кано, проходящий через районы произрастания масличной пальмы, не удастся сделать окупаемым, экономические перспективы дороги после покидания зоны масличной пальмы окажутся чем угодно, но только не радостными. Разумеется, когда главной целью являются стратегические соображения, в силу вступают факторы иного порядка, нежели коммерческие, и дело приобретает иной вид. Резюмируя вышесказанное, представляется поистине желательным достижение взаимного соглашения между Англией и Францией в отношении свободы передвижения внутреннего трафика чадского региона. Я настаивал на таком курсе на страницах «Пэлл Мэлл Газетт», когда шли переговоры по заключению Конвенции 1898 года. Недавние события показывают, что это предложение все еще могло бы быть принято к выгоде обеих заинтересованных сторон, а также как мера справедливая и разумная по отношению к законным интересам коренного населения. В этой связи остается добавить, что основными статьями импорта в Верхний Нигер Компанией Нигера, которая до настоящего времени пользовалась монополией на торговлю в Верхнем Нигере, являются соль, латунь, медные и железные прутья, ткани из белого дамаста, белые парчовые ткани, ткани, окрашенные индиго (в подражание тканям с туземных ткацких станков, окрашенным в Кано, но уступающие им), раковины каури, рис, пряжа и порох. Соль, импортируемая главным образом из Англии, пользуется большим спросом, будучи значительно превосходящей по качеству туземную соль кустарного производства из Бильмы и с берегов озера Чад. Медные, латунные и железные прутья используются главным образом для переделки в наконечники стрел. Что касается тканей, то они не дотягивают до продукции ткацких станков Кано и, если не считать тончайшего белого дамаста, отвергаются мусульманами. Тем не менее они находят быстрый сбыт среди язычников. Эти ткани, как правило, обмениваются на слоновую кость, камедь, пчелиный воск или каучук, скупаемые торговцами хауса, которые в свою очередь везут их в Кано и там обменивают на ткани местного производства. Я довольно подробно остановился на торговой и промышленной статистике Кано, поскольку помимо интереса, естественно присущего коммерческой жизни одного из процветанейших городов Африки — центра крупного промышленного и сельскохозяйственного района, знание этих деталей позволяет, как мне кажется, лучше осознать отличительные черты расы хауса (ведь Кано преобладающим образом принадлежит хауса). Хаус — в первую очередь и по сути своей деловой человек Африки. Он не является и никогда не станет правящей личностью. Его цели носят коммерческий характер, и он не ищет и не желает никакого иного состояния. Политической амбиции у него нет никакой, и хотя он крепко привязан к вере Мухаммеда и добродушно пренебрегает своими язытинскими клиентами, он вполне доволен, если те останутся язычниками до конца дней своих, охотно уступая прелести прозелитизма в руки фульбе. При всем том он человек жизнерадостный, беспечный, обычно добрый к своим рабам и довольный тем, что идет своей дорогой своим собственным путем. Таково естественное состояние хауса. Если мы вырвем его из его деловых привычек и превратим в солдата, мы неизбежно поместим его в среду искусственных условий жизни, где его индивидуальность утрачивается. Тогда он интересен лишь в том смысле, в каком интересны другие наши африканские ополчения, то есть исключительно с военной точки зрения. Хауса можно вышколить в хорошего солдата, и при должном обращении он проявляет немалую стойкость и храбрость. Как и все негры, при отсутствии надлежащего надзора он пользуется престижем своего мундира, чтобы тиражировать аборигенов, среди которых расквартирован. В своем военном качестве хауса сослужили хорошую службу в кампаниях в Бенине и Ашанти, в ходе бесчисленных стычек на Нижнем Нигере, во время операций, столь блестяще проведенных сэром Джорджем Голди против Нупе и Илорина, и так далее. Следует, однако, помнить, что в тех случаях, когда солдат-хауса сражался под британским флагом, он шел в бой с осознанием того, что обладает оружием, дающим ему неоспоримое превосходство над противником. Ему никогда не приходилось сталкиваться с местными силами под командованием европейцев, вооруженными скорострельными винтовками, подобными его собственным. Его способность проявить себя в нужный момент, если того потребует необходимость, не вызывает сомнений. Это вопрос, судить о котором способны лишь военные, лично знакомые с достоинствами и недостатками хауса как боевой единицы. [42] Но пока хауса не прошел проверку боем, пожалуй, не стоит строить слишком высокие ожидания относительно его военных способностей, помня о том, что, в отличие от французских западноафриканских рекрутов, он не происходит из воинственного племени. УЧЕНИЕ ХАУСА Как уже отмечалось, хауса во всей красе проявляет себя в своей естественной сфере — торговле и промышленности. В этом отношении у него нет равных на континенте, где он живет. Его производственные навыки поразительны не только для Африки: они заставляют Европу краснеть. По плотности, долговечности и прочности текстуры изделия его ткацких станков и красильных мастерских превосходят все, что может произвести Манчестер. В стране, известной своей ленью, его активность столь же заметна, как и предприимчивость. Из него получается идеальный коммивояжер, развозящий свой товар на огромные расстояния и редко упускающий возможность получить солидную прибыль от своих сделок. Хауса настолько прочно связал себя с торговыми потребностями огромного региона, что его язык повсеместно был принят в качестве необходимого средства общения во всем, что касается торговли и бизнеса. Язык хауса per se особенно хорошо приспособлен для широкого распространения среди африканских расовых групп. Реклю [43] говорил о нем, что благодаря своей благозвучности, богатству словарного запаса, простоте грамматического строя и изящному равновесию фраз хауса заслуживает того, чтобы занять место среди ведущих языков Черного континента; а сэр Гарри Джонстон включает его наряду с английским, французским, итальянским, португальским, арабским и суахили в число великих языков Новой Африки. [44] Первый словарь языка хауса был составлен г-ном Джеймсом Ричардсоном, который в компании с доктором Бартом и доктором Овервегом пересек пустыню до озера Чад в 1850–1851 годах. [45] По возвращении из Африки доктор Барт сам опубликовал труд по языкам хауса, фульфульде и канури. [46] Впоследствии г-да Шен [47] и Краузе посвятили этому вопросу много времени, и первый из них выпустил в 1876 году примечательную книгу по языку хауса, пересмотренное издание которой вышло в 1885 году. Позднее г-н Джон А. Робинсон, магистр искусств и стипендиат колледжа Христа в Кембридже, предпринял новые исследования хауса во время своего пребывания в Локодже. После его смерти была создана Ассоциация хауса (1891 г.) с целью продолжения его трудов, и в 1894 году преподобный Чарльз Генри Робинсон, магистр искусств — ныне каноник Робинсон из Рипона, — был направлен Ассоциацией в Кано. Каноник Робинсон и его спутники доктор Тонкин и г-н Боннер провели в Кано три месяца, и впоследствии первый из них опубликовал отчет о своем опыте [48], который привлек к себе большое внимание, появившись вскоре после того, как замечательное путешествие подполковника Монтейля из Сент-Луиса в Триполи через Кано вновь пробудило интерес к знаменитому городу хауса. С тех пор Ассоциация хауса опубликовала четыре работы по языку хауса. [49] В 1897 году Кембриджский университет учредил должность университетского лектора по языку хауса, а руководство колледжа Христа учредило стипендию по хауса, открытую для выпускников университета или других лиц, сдавших экзамен по меньшей мере по одному семитскому языку. Проявленная таким образом инициатива Ассоциации хауса [50] и каноника Робинсона заслуживает всяческой похвалы, и остается только надеяться на дальнейшие усилия, которые распространят столь полезную область исследований на другие великие языки Северной Нигерии — фульфульде и канури. Язык хауса, по-видимому, относится к хамитской группе, хотя в нем немало семитских идиомов, а также большое количество слов, заимствованных из арабского. Существуют определенные споры о том, можно ли считать хауса письменным языком. Каноник Робинсон твердо настаивает на этом и даже заходит так далеко, что утверждает, будто к северу от экватора, да и вообще во всей Африке за пределами Египта и Абиссинии, нет ни одной расы, которая перевела бы свой язык в письменную форму или предприняла хоть какие-то попытки создания литературы. [51] Это, как говорят американцы, сильное заявление, и я позволю себе усомниться в его точности. Этот вопрос представляет достаточный интерес, чтобы уделить ему беглое внимание. Во вводных замечаниях к своему уже упомянутому труду «Magana Hausa» г-н Шен говорит о себе как о составителе «прежде неписаного языка» — имея в виду, разумеется, хауса. Комментируя этот пассаж в предисловии к «Англо-хауса словарю», каноник Робинсон делает вывод, что, когда Шен писал процитированные выше слова, он, вероятно, не знал о том, что у хауса вообще есть какая-либо литература. Это кажется мне необоснованным предположением, поскольку Барт, живший до Шена и чьи труды Шен естественным образом должен был изучить, неоднократно и категорически заявлял, что язык хауса письменным не является. Тем не менее Барт прекрасно знал, что у хауса были исторические рукописи, поскольку оплакивал их уничтожение фульбе при взятии Кацины, которая тогда, как и Кано сегодня, была центром культуры народа хауса. Поэтому с большой долей вероятности можно утверждать, что Шен говорил en pleine connaissance de cause, когда называл себя составителем доселе неписаного языка. Теперь же можно ли считать существование некоторого количества рукописей на языке хауса, записанных арабским алфавитом, достаточным доказательством того, что сам хауса является письменным языком? Если да, то и фульфульде — письменный язык, поскольку Белло изложил на языке своего народа и арабскими буквами историю Судана; и канури — письменный язык, поскольку Келле [52] опубликовал в 1854 году грамматику канури, основанную на собрании рукописной литературы на языке канури и арабскими буквами. В таком случае получается, что, вопреки утверждениям каноника Робинсона, хауса — далеко не единственный африканский народ к северу от экватора, за пределами Египта и Абиссинии, который перевел свой язык в письменную форму или стремился к созданию литературы. Если первое утверждение состоятельно, то есть если хауса — письменный язык, то второе утверждение несостоятельно. Я не намерен продолжать эти рассуждения в более техническом ключе, который, вероятно, утомил бы читателя, и ограничусь цитатой из письма, полученного мной некоторое время назад от британского офицера, заведовавшего тогда Военно-разведывательным отделом Северной Нигерии, чье знание хауса было официально признано «уникальным». Не имея возможности примирить утверждения каноника Робинсона о том, что это письменный язык, с фактами, представленными передо мной, я в конце концов обратился к своему корреспонденту, в компетентности которого, как я знал, никто не осмелился бы сомневаться. Вот что он говорит: «Грамматика хауса за авторством Робинсона была единодушно признана неудачной всеми офицерами Западноафриканских пограничных сил, и они не могли добиться с ее помощью никакого прогресса. Я уже говорил вам, что местные жители заявляют, будто не понимали его. Более того, вряд ли станешь говорить на одном и том же диалекте хауса с любыми двумя хауса подряд; но после двух минут разговора с местным жителем ты уже знаешь его диалект, какие слова использовать и как эти слова произносить, поскольку произношение сильно варьируется. [53] Письменность хауса, которой существует очень мало, представляет собой просто фонетическую запись хауса арабскими буквами; при этом не существует общепринятого способа написания слов, что само по себе доказывает, как редко используется письменный язык. В наши дни хауса почти никогда не записывается, за исключением отдельных слов вроде „САрики“ и „батуре“. Письменность хауса называется „аджуми“, и когда такие слова используются в письме на арабском языке, перед ними принято ставить слово „аджуми“, чтобы предупредить читателя, что следующие за ним слова написаны на хауса, а не на арабском. Используемый арабский язык примитивен, но правилен. Поскольку гласные звуки хауса не всегда могут быть точно переданы арабскими значками огласовок, во многих письменных словах хауса ориентироваться приходится исключительно по контексту, а задача пофоненного написания каждого слова является трудоемкой, тем более что правильный звук далеко не всегда удается передать. Мне доводилось видеть, как даже самые ученые малламы в Нигерии испытывали большие трудности при чтении образцов литературы на хауса, составленных каноником Робинсоном. Каноник Робинсон придает письменности хауса слишком большое значение. Те немногие образцы, что существуют, интересны в качестве курьезов, но сам язык бесполезен как средство общения». ГЛАВА IX НАЦИОНАЛЬНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ ЮЖНОЙ НИГЕРИИ Масличная пальма является основным продуктом всей прибрежной полосы Западной Африки от Сьерра-Леоне [54] вплоть до Нижнего Конго. Дельту Нигерии можно считать центральным регионом ее производства. С момента установления регулярной администрации на реках [55] объем производства масла и ядер масличной пальмы составлял следующие величины: Масло. Year. Quantity. Value. 1892-93 10,079,039 gallons £482,803 1893-94 12,207,658 ” 637,625 1894-95 Not ascertainable 505,637 1895-96 10,672,106 gallons 514,303 1896-97   9,350,559 ” 465,583 1897-98   8,476,955 ” 410,134 1898-99   8,113,820 ” 397,870 1900[56] Not stated in C. O. report 491,131 Подавляющая часть масла отправляется в Англию, но Франция также закупает значительное количество (70 880 фунтов стерлингов из общей суммы в 491 131 фунт в 1900 году), а Германия приобретает вполне солидный объем (28 094 фунта в 1900 году). Ядра. Year. Quantity. Value. 1892-93 34,710 tons £301,483 1893-94 39,224 ” 334,144 1894-95 Not ascertainable 295,313 1895-96 36,640 tons 296,397 1896-97 38,043 ” 290,125 1897-98 39,529 ” 295,545 1898-99 40,528 ” 305,791 1900[57] Not given in C. O. report 430,016 Выпуск ядер неуклонно растет. Германия является крупнейшим — с большим отрывом — покупателем нигерийских ядер. В 1900 году она приобрела более двух третей от общего объема за тот год на сумму 346 997 фунтов стерлингов. [58] Таким образом, судя по этим цифрам, за восемь лет плоды масличной пальмы в Нигерии принесли не менее 6 453 900 фунтов стерлингов. Производство, безусловно, было выше, поскольку экспорт масла и ядер Королевской компании Нигера учтен только за 1900 год, в то время как данные по объемам и стоимости за предыдущие годы публично недоступны. ПРИГОТОВЛЕНИЕ ПАЛЬМОВОГО МАСЛА Главными центрами производства пальмового масла на самом Нигере (в отличие от Дельты), или, иными словами, на территориях, находившихся ранее под административным управлением Королевской компании Нигера и до сих пор почти целиком охватываемых ею в коммерческом смысле, являются озеро Огуте, Атани и Онитша. Озеро Огуте производит около 4500 бочек масла ежегодно; оно связано рекой Ораше (пригодной для небольших судов с осадкой четыре фута в сухой сезон и восемь футов в сезон дождей) с Дегамой, однако сообщение с рекой Нигер открыто только в сезон дождей (для судов с осадкой семь футов), то есть примерно с августа по конец декабря. До Буруту оттуда около семидесяти часов пути. Атани дает около 6000 бочек в год. Сообщение с морем через Буруту или Акассу открыто круглый год. Расстояние до Буруту — около двух с половиной дней. Онитша, судя по высокой плотности населения, вскоре превзойдет два других упомянутых округа как производственный центр; расстояние до Буруту — трое суток. Главным центром по ядрам является Ассай, производящий около 6000 тонн ежегодно. Сообщение с Буруту открыто круглый год для судов с осадкой около пяти — пяти с половиной футов, а в период с июля по октябрь дожди позволяют осуществлять навигацию судам с осадкой до двенадцати футов; путь из Буруту занимает двадцать четыре часа. Иллуши, Идах, Локоджа, Эгга, Джебба и Шонго — другие важные центры. Торговля, основанная на масличной пальме, помимо своего первостепенного коммерческого значения, обладает множеством разнообразных и интересных черт. Например, что касается масла, то именно оно первым пришло на смену работорговле. Напиток, извлекаемый из этого дерева, упоминается в некоторых из самых древних источников о Черном континенте — так, мы знаем, что Камбиз «наслаждался» его вкусом, а Геродот сообщает, что среди даров, с которыми он отправил миссию ихтиофагов в Эфиопию, была «бочка пальмового вина». Сбор плодов масличной пальмы можно назвать национальной отраслью промышленности западноафриканского негра почти на всем протяжении побережья — во всяком случае, в Южной Нигерии. [59] Это промысел, который постоянно занимает сотни тысяч негров — мужчин, женщин и детей, — и дает работу многим тысячам белых людей: от торговца до судовладельца, от фабриканта до химика. Часто, наблюдая за длинными рядами повозок, везущих громоздкие бочки, в которых пальмовое масло доставляется на родину с западного побережья, проходящими по улицам Ливерпуля, или за рядами этих бочек и грудами мешков с пальмовыми ядрами, сложенными на причалах, я поражался невежеству тех людей, которые уверяют нас, будто уроженец Западной Африки не хочет работать. Не хочет работать — при таком-то свидетельстве его труда! Не хочет работать — когда сотни английских рабочих заняты разгрузкой, перекатыванием и перевозкой этих доказательств трудолюбия негра каждый месяц в году, каждую неделю в месяце, чуть ли не каждый день недели! Не хочет работать — если принять во внимание, что это яркое желтое вещество с пронзительным запахом, перевозимое из Западной Африки сотнями тысяч галлонов, доставляется к побережью по крупицам, в небольшой таре, часто из весьма отдаленных от внутренних районов мест, на головах этих праздных и ленивых людей; что ядра в этих сальных, грязных на вид мешках были извлечены с бесконечными хлопотами из чрезвычайно твердой скорлупы, что на один фунт ядер требуется 400 штук таких орехов, и что рыночная стоимость этих 400 ядер в Южной Нигерии для местного жителя составляет максимум один пенни! Работа камнедробильщика в нашей стране не считается синекурой, но я позволю себе усомдиться в том, что камнедробильщик согласился бы работать за один пенни с каждых 400 разбитых им камней. ДЬЮК-ТАУН, ОЛД-КАЛАБАР, ЮЖНАЯ НИГЕРИЯ Во всем мире нет другого дерева, которое приносило бы доход с такими ничтожными затратами, как эта конкретная культура. В Нигерии масло обычно готовится небольшими партиями в небольших деревнях, разбросанных по всей стране. После приготовления его во многих случаях переносят женщины и дети на какой-нибудь центральный местный рынок, расположенный, как правило, на берегу водного пути. Там его скупают так называемые посредники, которые по сути являются перевозчиками страны, и укладывают в бочки, предварительно предоставленные европейскими торговцами. Бочки укладываются в каноэ, и посредники плывут на веслах через протоки на расстояния, зависящие от протяженности и характера водных путей, к фактории торговца в устье реки. Затем торговец расплачивается за масло, выдает посреднику пустую бочку в обмен на полную и отправляет последнюю первым же подходящим пароходом, причем перед отправкой в обратный путь посредники конопатят ее и приводят в максимально исправное состояние. Пальмовое масло используется в производстве мыла и свечей. [60] Оно также применяется в Южном Уэльсе и Штатах при производстве жести, причем листы в раскаленном добела состоянии погружаются в пальмовое масло, что придает им гладкую и блестящую поверхность. Спрос на пальмовое масло растет с каждым годом и еще долгие годы будет поспевать за предложением. Сделка между торговцем и местным посредником — это самая простая сторона торговли. До того как этот этап будет достигнут, существуют бесчисленные ответвления. Например, вождь-посредник отправляет вверх по протокам десять или двенадцать каноэ с товарами, которые он приобрел в кредит [61] (значительная часть торговли до сих пор ведется на условиях доверия: кредит предоставляется между торговцем и посредником, посредником и производителем, а также между производителем и другими производителями, находящимися еще дальше в глубине страны, благодаря чему ближайший производитель становится посредником или перевозчиком для своих более отдаленных соплеменников). Каждое из каноэ находится под началом одного из его «парней» вместе с достаточным количеством людей, чтобы довести судно до определенного рынка. Каноэ остается там до тех пор, пока находящиеся на его борту товары не будут проданы, а каноэ не наполнится маслом. То же самое происходит на каждом рынке в округе, и так по всей стране, причем каноэ порой отсутствуют по несколько недель. Помимо переноски, закупки, укупорки в бочки, водной транспортировки, окончательной продажи и отгрузки, которые задействуют стольких туземцев в их соответствующих ролях, следует учитывать сбор и подготовку, прежде чем можно будет составить полное представление о тех разнообразных этапах, через которые проходит индустрия пальмового масла, пока продукт не будет доставлен на наши берега. Прежде всего существует процесс лазания по дереву за плодами, которые, разумеется, находятся на макушке. Собрав плоды, туземцы могут, когда орех должным образом созреет, выбить его из колючей оболочки, в которой он растет. Орех чем-то похож на сливу, только крупнее, и содержит масло толщиной примерно в одну восьмую дюйма. Внутри находится ядро, само заключенное в очень твердую скорлупу. Для извлечения масла внешнюю кожицу или оболочку необходимо расколоть или счистить. Орехи обычно бросают в старое каноэ, туземцы топчут их ногами и разминают внешнюю кожицу, а затем заливают кипятком, благодаря чему масло поднимается на поверхность. Но существует немало способов приготовления масла, и в свое время предполагалось, что его различные характеристики объясняются различиями в способах приготовления в разных частях побережья. Сейчас это мнение не разделяется, поскольку данная теория вряд ли способна объяснить повышенное содержание глицерина, встречающееся в масле из Бонни и Олд-Калабара, и большую долю стеарина [62], имеющуюся в жестких сортах из Брасса и Нью-Калабара. На этом мы завершаем историю сбора пальмового масла, и на сцене появляется второе назначение, которому служит масличная пальма. НАПОЛНЕНИЕ БОЧЕК С ПАЛЬМОВЫМ МАСЛОМ, ЮЖНАЯ НИГЕРИЯ После раскалывания ореха и извлечения масла остается ядро в своей оболочке. Торговля ядрами не приобретала массового характера [63] до недавнего времени: обычно ядро либо оставляли гнить, либо давать всходы, и долгое время указывалось, что таким образом ежегодно теряются сотни тысяч фунтов стерлингов. Но относительно недавно туземцев удалось убедить раскалывать твердую скорлупу, в которую заключено ядро, и последние отправляются на родину из Нигерии в возрастающих с каждым годом количествах торговцами, которые сбывают их на «African Oil Mills» [64] или какое-либо другое маслобойное предприятие в Ливерпуле либо отправляют в Гамбург: Германия, как уже отмечалось, является крупнейшим покупателем. Ядро дает масло, которое в своем застывшем виде имеет белый цвет в отличие от желтовато-красного, темно-красного или охристого цвета масла в самом орехе, и является главным ингредиентом мыла Sunlight и других аналогичных сортов. По своим химическим свойствам оно практически идентично маслу, отжимаемому из мякоти кокосового ореха, — то есть копре, — известному как «кокосовое масло». Оно используется исключительно в производстве мыла. Ввиду огромного труда, сопряженного с раскалыванием скорлупы — задачи, которая обычно решается помещением ореха на камень и разбиванием его камнем или палкой, — и колоссальной траты времени при столь примитивном методе, нельзя не удивиться тому, что до сих пор не было изобретено и внедрено в широкую практику какое-либо механическое устройство, которое могло бы ускорить и облегчить этот процесс. Дело определенно не в каком-то страхе истощить запасы из-за слишком быстрого производства, поскольку, судя по количеству масла, доставляемого на фактории, Нигерия еще очень далека от производства чего-либо близкого к полному объему доступных ядер. Дело в том, что в этом направлении предпринималось несколько попыток, но за одним исключением [65] все они потерпели неудачу, и этот провал отбил охоту к дальнейшим усилиям. Импортировались дробильные машины различного рода, но из-за небрежности, губительного воздействия западноафриканского климата на любые механизмы — особенно, пожалуй, в столь чрезвычайно влажном месте, как дельта Нигера, — и других причин они быстро превращались в «старое железо». РЫНОК ПАЛЬМОВЫХ ЯДЕР В ЮЖНОЙ НИГЕРИИ Хотя постороннему человеку может показаться самонадеянным высказывать подобное предложение, я не могу не думать, что можно было бы сделать что-то большее — системно и целенаправленно, — чтобы осуществить столь великую реформу, каковой несомненно стало бы раскалывание скорлупы ядер с помощью машин, учетверившее бы общий объем производства и высвободившее огромное количество рабочей силы, которую можно было бы направить в другие русло. Учитывая весьма скудное вознаграждение, которое туземец согласен принимать за фунт ядер, расколотых вручную, трудно понять, какие реальные трудности, преодолимые при помощи достойной заработной платы и тактичного руководства, могут возникнуть при использовании достаточного количества рабочей силы для поддержания в рабочем состоянии необходимого парового двигателя, тем более что, как известно, скорлупа послужит готовым и весьма эффективным топливом. Более того, неужели столь сложная техника, которая требует парового двигателя, абсолютно необходима? Нельзя ли изобрести импортные автоматические ручные машины для раскалывания, причем само раскалывание происходило бы под надзором белых на факториях, а посредники-перевозчики доставляли бы неочищенный орех, а не сами ядра, как это делается сейчас? [66] В этой величайшей отрасли масличной пальмы, как и в других местных промыслах Западной Африки, представляется крайне необходимым сотрудничество между официальными и коммерческими кругами, составляющими белое население (за исключением миссионеров), ради принятия какого-либо обстоятельного и всеобъемлющего плана обучения туземцев более научным методам производства. Бесполезно говорить, что это невозможно сделать. Это можно сделать, и это уже делалось. Самый яркий пример дает история выращивания земляного ореха в Сенегале, которая далеко не достигла совершенства [67] или чего-либо подобного, но тем не менее приносит ныне миллион фунтов стерлингов в год. Этот поразительный результат был достигнут благодаря терпеливой, непрерывной и неутомимой настойчивости бордоских купцов в сочетании с дружественной поддержкой и помощью правительства, без какого-либо принуждения. На это, конечно, потребовалось время, но результаты полностью оправдали проводимую политику, и сегодня Сенегал является ведущей страной в мире по производству растительного масла. Мы много слышим о техническом образовании в Западной Африке: плотницком деле, производстве кирпича и т. д., — все это весьма похвально в своем роде, но время и деньги, потраченные на эти цели, можно было бы с большей пользой направить на совершенствование существующих местных промыслов Западной Африки и создание новых, что сделало бы больше всего остального для повышения процветания страны и в то же время опиралось бы на надежную науку, поскольку природные инстинкты и склонности негра по преимуществу носят сельскохозяйственный характер. Таким путем можно было бы добиться гораздо более прочного блага. Чиновники и купцы, работающие бок о бок ради общей цели, и наука — вот в чем нуждается Западная Африка. Какой это упрек нашей администрации в Западной Африке, что коммерческое положение, например, Сьерра-Леоне год от года ухудшается во многом из-за страсти к поддержанию формы налогообложения, которая отвратительна для туземцев и даже не окупает затрат на сбор, в то время как тысячи фунтов стерлингов ежегодно растрачиваются впустую только в округе Шербро из-за того, что туземцы просто собирают ядра, позволяя маслу пропадать гниением — и все это из-за отсутствия поощрения и обучения научным методам производства, тогда как акр за акром каучуконосных земель в Лагосе были испорчены из-за аналогичного отсутствия элементарного здравого смысла. Пожалуй, самая странная черта всего этого дела заключается в том, чтобы развернуться и обвинять туземца в умышленном разрушении, которого — в последнем упомянутом случае — его никогда не учили избегать. Если бы за индустрию масличной пальмы взялись практическим образом, нет никаких сомнений в том, что последовало бы колоссальное развитие. Но пока продолжается отсутствие симпатии и объединения, можно почти сказать — скрытая оппозиция между официальным и купеческим классами, я не вижу, чтобы положение дел изменилось по сравнению с нынешним. Средство от этого в значительной степени лежит на усмотрение властей. ГЛАВА X УПРАВЛЕНИЕ СЕВЕРНОЙ НИГЕРИЕЙ У Империи немного столь же опытных служащих на ниве тропической Африки, как сэр Фредерик Лугард. Как и любой другой человек, добившийся известности, он имеет критиков и, без сомнения, как и все, совершал ошибки, но, говоря в целом, о нем отзываются очень высоко. Является ли генерал Лугард с его военными инстинктами и выучкой человеком на своем месте — вопрос, мнения по которому могут расходиться. Среди военных, служивших Англии в Экваториальной Африке, нельзя было выбрать никого более выдающегося. Единственное размышление, которое вызвало его назначение, носило безличный характер. Никто не сомневался в его способностях, но высказывалось мнение, что тонкие проблемы внутренней политики, существующие в Северной Нигерии, требуют скорее гражданского, чем военного склада ума. Эти проблемы бесконечно сложны. Редко ситуация требовала такого проявления такта, сочувствия и мудрой проницательности. Редко имелся такой избыток легковоспламеняющегося материала, готового вспыхнуть при проведении политики, лишенной этих качеств. Никогда еще не было столь многообещающего поприща для вознаграждения справедливого и гуманного управления, высшей целью которого должны быть довольство и процветание вверенного ему народа, а руководящим началом — терпение и, как выражается сэр Эндрю Кларк, «использование силы воображения». Северная Нигерия, едва ли нужно это отмечать, коренным образом отличается от южной провинции характером почвы, рельефом, высотой над уровнем моря, растительностью: этнологическим материалом, религией, культурой, социальным укладом, политической организацией. Мы миновали языческую полосу и столкнулись с более продвинутым типом цивилизации; мы покинули лес и слились с равниной, с открытой парковой местностью, обычно редко покрытой деревьями по сравнению с южными регионами; с пастбищами, сельскохозяйственными угодьями, покрытыми полями волнующегося проса и масары, населенными великолепными стадами крупного рогатого скота, где разводят лошадей и длинноносых овец. Анимизм или фетишизм больше не преобладают; их заменила религия откровения. Повсюду теперь заметно семитское влияние. Мы вошли в новый мир — странное смешение двух континентов, амальгаму перекрещивающихся миграционных потоков, каждый из которых привлекается плодородием почвы; индустриализм одновременно примечательный, глубоко интересный и сулящий большие перспективы. Грубый феодализм, рыхлая центральная власть, варварский блеск посреди примитивного антуража, система правления, превосходящая все, с чем мы сталкивались до сих пор и сильнее всего скрепленная религиозной верой; крупные города, обширные посевы, кожевенные мастерские, красильни, ткацкие станки. Ряд государств, присягающих на верность — скорее религиозную и расовую, чем политическую — верховному вождю и назначающих собственных районных губернаторов, казначеев, военных министров, судьей; контролирующих собственные армии, управляющих собственными бюджетами. Общество делится на два четких класса — аристократию и плебс, что соответствует расовым различиям; каждый класс ограничен собственным кварталом, редко вступает в дозволенные сношения, возможно, больше, чем прежде, но сохраняет линию чистой крови, которая должна была существовать в Африке по меньшей мере две тысячи лет. Вдали от городов, в благодатных районах — пастухи семитской крови; земледельцы, аграрии. В городах — государственные деятели, воины с одной стороны; с другой — производители и торговцы. Промчавшиеся сквозь страну торговые пути многовековой давности, разветвляющиеся на север, восток и запад, по которым гулко стучали шаги и копыта, когда Рим владел Северной Африкой и строил свои форты у самого края пустыни — да, и за пределами того места, которое человек и природа сделали краем пустыни: быки и мулы, несущие натрон, ослы с колой, верблюды со столовой солью, восточными пряностями и тюками хлопка из далекого Бенгази, хлопок из Манчестера, шелка из Франции, иглы и писчая бумага из Германии, бусы и зеркала из Венеции; богато убранные скакуны со своими богато одетыми всадниками, быстроногие мегари, на которых восседают закутанные в покрывала туарефы; пастух-фульбе, гоняющий свои стада. Вон там, у озера, безмятежно бродят стады слонов, в то время как шува с прической à l’Egyptienne беспокойно кочует, словно стремясь постичь тайну своего происхождения. СХЕМА-КАРТА СЕВЕРНОЙ НИГЕРИИ С УКАЗАНИЕМ ДЕЛЕНИЯ НА ПРОВИНЦИИ В эту страну белый человек пришел в соответствии с древним пророчеством, как потомок белого человека, посетившего ее впервые. Та же самая раса, господствующая раса, которая вечно стремится к империи и которая порой забывает, что меч без поддержки плуга оказался губительным для многих империй. Как уже говорилось, между введением системы коронных колоний в Северной Нигерии и публикацией первого отчета сэра Фредерика Лугарда прошло два года. Не имея никаких официальных данных, по которым можно было бы оценить политику комиссара или намерения правительства, общественность могла судить о направленности того и другого лишь по скудной информации, передаваемой новостными агентствами, или посредством частных писем европейцев, проживающих в Северной Нигерии. Нельзя сказать, чтобы новости, просачивавшиеся сквозь плотную завесу, в которую была окутана Северная Нигерия до запоздалой публикации отчета сэра Фредерика Лугарда в феврале 1902 года, носили обнадеживающий характер. Напротив, в то время как необходимая полицейская работа в Борну была настолько заброшена, что французы были вынуждены в силу стечения местных обстоятельств практически управлять этой страной за нас, предоставить убежище ее законному правителю, отбивать атаки и в конце концов выследить в его логове человека, который, следуя зловещему пути своего отца, превращал в пустыню все, где бы ни проходил; события в Сокото, который находился в постоянных договорных отношениях с представителями Великобритании с 1884 года, казались подтверждающими худшие опасения и подкрепляющими предсказание покойной Мэри Кингсли о том, что «три месяца коронного правления на территориях Нигера принесут войну, гораздо большую и разрушительную, чем любая война, бывшая у нас до сих пор в Западной Африке, и завершатся образованием долга, намного превышающего любой долг, имеющийся у нас сейчас в Западной Африке, ввиду больших размеров территории и большей мощи местных государств, живущих ныне достаточно мирно под властью Англии, — но не Англии, искаженной системой коронных колоний». Получаемые новости носили исключительно военный характер. В них фиксировались подвиги многочисленных экспедиций против местных правителей, «сокрушение» то одного, то другого вождя, предрекалось значительное увеличение Пограничных сил и дальнейшее расширение сферы карательных предприятий. На каждом пароходе, шедшем в Буруту, находился свой контингент офицеров, направлявшихся в Нигерию, и казалось, что военный элемент царит безраздельно. В то же время пропагандистские усилия епископа Тагвелла в Кано, которые никогда не следовало допускать, привели к тому, что и предсказывалось им с самого начала, а именно: к краху, полному и абсолютному. Разочарование имело неизбежное продолжение в виде укрепления сторонниками мира теории репрессий для Нигерии. Главный помощник епископа Тагвелла, преподобный Дж. А. Е. Ричардсон, по возвращении поспешил дать интервью агентству Рейтер, назвал «эмира Сокото и короля Кано главными противниками цивилизации в этой части света» и выразил надежду, что с первым из них удастся быстро «разобраться». В том же интервью этот юный и восторженный реформатор был вынужден признать существование на территориях вышеупомянутых «противников цивилизации» «полей за полями возделываемой земли», «великолепно построенных» домов, «широких проспектов», «больших прекрасных садов» и т. д. Существующая «цивилизация», хотя она и не отвечала стандартам Эксетер-холла, имела по крайней мере кое-какие достоинства! Эту тему подхватил на родине другой епископ, произнесший проповедь, которая была просто призывом к грубой силе в Северной Нигерии, что вызвало немало комментариев. Наблюдатели отметили почти точное сходство между Северной Нигерией и Восточной Африкой, где опустошения, причиненные ничем не сдерживаемыми силами милитаризма и религиозного фанатизма, являются достоянием общественности. Когда отчет сэра Фредерика Лугарда появился, его страницы изучались с жадностью, и с огромным облегчением в нем прослеживалась четкая, определенная линия действий и отмечалось явное, твердое намерение дать отпор определенным нежелательным чертам политики, которые уже стали заметными. Настолько откровенными были некоторые замечания сэра Фредерика Лугарда, что было позволительно и законно предполагать, будто многое из того, что произошло, не встретило его одобрения. Из прочтения отчета напрашивалось и другое соображение: а именно, что комиссару в выполнении его задач мешает отсутствие политических помощников правильного типа. События, последовавшие за отчетом, скорее подтвердили, чем ослабили это впечатление, которое, однако, в конце концов является лишь впечатлением и на данный момент не может утверждаться как факт. [69] Главными моментами, которые можно было почерпнуть из отчета применительно к политике комиссара, были: (1) сохранение правления фульбе, (2) необходимость заняться делами Борну, (3) целесообразность принимать с величайшей осторожностью простые обвинения в охоте за рабами, (4) вред, причиняемый грубой информацией, (5) признание того, что больше пользы можно добиться «установлением контакта с народом», чем «серией карательных экспедиций и кровопролития», (6) отсутствие обязательного религиозного обучения. Подобная программа не может не вызвать всеобщего одобрения, и если сэр Фредерик Лугард полон решимости неукоснительно проводить ее в жизнь, он может рассчитывать на самую горячую поддержку каждого человека в этой стране, кто живо интересуется Британской Западной Африкой. Более того, он может с уверенностью рассчитывать на самую решительную поддержку, если в какой-либо момент станет очевидно, что в своих попытках добиться своего он не встречает достаточного содействия со стороны властей метрополии или что политика Даунинг-стрит в определенных направлениях делает достижение этой программы трудным, если не невозможным. Сказав это, остается лишь выразить надежду, что любая критика в адрес дел Северной Нигерии не будет неправильно понята в тех кругах, где горячо хотелось бы видеть ее как дружественную попытку помочь, а не как критику, которую так часто рассматривают в вопросах Западной Африки как проявленное из мелочной придирчивости желание покритиковать со стороны тех, кто, имея полное право высказывать свое мнение, находится далеко от места событий и не испытывает ни хлопот, ни забот, связанных с непосредственным соприкосновением с вопросами, о которых они пишут, или прямой ответственности за них. ГЛАВА XI ФИНАНСЫ НИГЕРИИ 30 июня 1899 года циркуляр Казначейства уведомил Королевскую компанию Нигера о намерении правительства Ее Величества аннулировать ее хартию. В конце 1899 года сэр Фредерик Лугард отправился в Африку, чтобы принять территории Компании Нигера от имени Великобритании. 1 января 1900 года на территориях Компании Нигера было установлено управление коронной колонии вслед за аналогичным ее установлением в Дельте, которое произошло несколькими годами ранее. [70] В феврале 1902 года правительство — под давлением общественности — впервые снизошло до публикации отчета сэра Фредерика Лугарда, датированного: Лондон, 1 мая 1901 года. Этот отчет, весьма интересный, но во многих отношениях неполный, особенно в отношении финансов, доводит нас лишь до 31 марта 1901 года, так что, хотя мы уже перешагнули экватор третьего года управления коронной колонией в Северной Нигерии, этот единственный отчет служит мерилом того доверия, которое правительство считает возможным оказать британскому народу в отношении прямых обязанностей, приобретенных им в отношении примерно двадцати пяти миллионов уроженцев Африки. Есть несколько причин, по которым общественность не должна удовлетворяться столь скудной информацией. Первая причина — финансовая. Расходы двух протекторатов — Северной и Южной Нигерии — приобретают весьма крупные масштабы, над ними довлеет тяжелый груз долга, и мало того, что нет ни малейших признаков усилий по погашению этого долга, так еще практически каждый проходящий месяц влечет за собой увеличение обязательств. Текущее состояние наших государственных финансов не оправдывает продолжения политики безразличия к растущим расходам государственных средств в Нигерии. С другой стороны, учитывая, что наша главная цель в Западной Африке носит коммерческий характер, было бы крайней опрометчивостью с точки зрения обычного бизнеса уклоняться от выяснения того, как управляется крупнейшее и важнейшее из наших владений в Западной Африке и приносят ли расходы сейчас — или принесут ли в обозримом будущем — те доходы, на которые общественность вправе рассчитывать. Каковы же тогда факты в отношении финансового положения Северной и Южной Нигерии? Во-первых, существует долг в 865 000 фунтов стерлингов, понесенный правительством при выкупе Компании Нигера. Этот долг, пока он существует, является препятствием на пути к прогрессу, и на конференции, состоявшейся в Лондоне 20 сентября 1900 года, мы видим сэра Ральфа Мура, комиссара Южной Нигерии, признающего этот факт. Когда один из участников той конференции настоятельно потребовал выделять больше средств на техническое образование в протекторате и покрывать необходимые суммы из профицита бюджета, сэр Ральф Мур тут же парировал, что никакого профицита у них нет, а они находятся «в незавидном положении, задолжав Казначейству Ее Величества 800 000 фунтов стерлингов». Стоит ли после этого говорить о долге и о тех препятствиях на пути желанных улучшений, которые влечет за собой его существование. [71] Несмотря на долг, административные расходы Южной Нигерии неуклонно растут. В 1899–1900 финансовом году [72] они достигли цифры в 176 128 фунтов стерлингов [73], что на 29 383 фунта больше, чем в предыдущем году, и превысило доходы на 12 000 фунтов. Данные о расходах Северной Нигерии с момента замены Короны Компанией Нигера в роли администратора пока отсутствуют, но обращение к смете на 31 марта 1902 года показывает, что Северная Нигерия получила безвозмездную субсидию в размере 88 800 фунтов стерлингов в 1900–01 годах и еще 280 000 фунтов в 1901–02 годах, что включает выделение 200 000 фунтов на Западноафриканские пограничные силы, проголосованное в 1900–01 годах. Таким образом, мы сталкиваемся с минимальными расходами на Северную Нигерию за два года в размере 368 800 фунтов стерлингов. При таких темпах трудно понять, как Нигерия когда-либо сможет стать самоокупаемой. Столь колоссальные расходы могли бы быть оправданы лишь экстраординарным развитием торговли или созданием инфраструктуры связи для такого развития, которую следует рассматривать в свете капитальных вложений. Очень легко называть это «имперскими расходами». Разумеется, это «имперские» расходы, равно как и каждый пенни, потраченный на продвижение британской торговли за рубежом. То, в чем мы должны попытаться разобраться, — это соразмерны ли административные расходы Нигерии тем интересам, которые администрация призвана там продвигать. Если соразмерны — прекрасно; если нет — требуются реформы. Соотношение расходов и торговли Нигерии установить сравнительно легко. Общий объем торговли (исключая наличные деньги) Протектората побережья Нигера в 1898–99 годах составил 1 477 398 фунтов стерлингов, а общий объем торговли Нигерии — то есть Протектората побережья Нигера плюс территории Компании Нигера — в 1900 году (исключая наличные деньги) составил 2 113 878 фунтов стерлингов. Если мы вычтем один набор цифр из другого, мы сможем получить приблизительную оценку торговли, осуществлявшейся на территориях бывшей Компании Нигера, включенных с 1900 года в протекторат Нигерия. Таким образом, торговля территорий Компании Нигера в 1901 году составляла грубо 650 000 фунтов стерлингов, из которых с полнейшей уверенностью можно предположить, что Северная Нигерия производила не более трети, если вообще производила столько, поскольку основная часть торговли была сосредоточена на территориях Компании Нигера на Нижней реке. Следовательно, торговля Северной Нигерии выражалась бы суммой примерно в 216 660 фунтов стерлингов из общей суммы в 650 000 фунтов. Предполагая ради аргумента, что в 1901 году она выросла до 250 000 фунтов стерлингов, общая сумма за два года, 1900 и 1901, составила бы 466 660 фунтов стерлингов. Теперь возьмем Северную Нигерию: как уже отмечалось, за тот же период она получила из имперской казны 368 800 фунтов стерлингов. Применяя тот же метод расчета к экспортной торговле, что и к общей торговле, экспортная торговля территорий Компании Нигера составляет около 360 000 фунтов стерлингов, из которых, скажем, одна треть приходится на Северную Нигерию, то есть 120 000 фунтов. Оценивая ее в 140 000 фунтов стерлингов в 1901 году, получаем общую стоимость экспортной торговли Северной Нигерии, или, иными словами, производственный потенциал Северной Нигерии за два упомянутых года в размере 260 000 фунтов стерлингов, так что Северная Нигерия находится в бедственном финансовом положении, тратя больше, чем производит. Расчетная база в одну треть является щедрой и крупной оценкой, а доля ответственности Северной Нигерии по долгу в этот расчет не включена. Положение дел, по крайней мере в том, что касается Северной Нигерии, предельно ясно. В настоящее время Северная Нигерия является финансовым бременем для Империи. Восьмилетний опыт управления коронной колонией в дельте Нигера, где созданный аппарат далеко не так сложен, как в Северной Нигерии, а природные богатства, пригодные для эксплуатации, гораздо больше, едва ли способен породить чувство уверенности в том, к чему приведут восемь лет аналогичной системы в Северной Нигерии. За три года, закончившиеся в декабре 1899 года, дельта Нигера (без учета территорий Компании Нигера) обеспечила торговлю со средним показателем стоимости в 1 800 000 фунтов стерлингов, из которых более 1 000 000 фунтов стерлингов [74] приходилось на экспорт. При системе коронных колоний с ее дорогим аппаратом, требующим налогов на свое содержание, военными расходами и полным отсутствием коммерческого сотрудничества в администрации, стоимость экспорта лишь однажды (в 1893–94 гг.) сумела подняться выше 1 000 000 фунтов стерлингов, в то время как за исключением этого единственного случая самые высокие и самые низкие показатели составляли соответственно 844 333 и 750 223 фунта стерлингов, а общий объем торговли за любые три года никогда не достигавшее среднего показателя в 1 800 000 фунтов стерлингов. Итоги трех лет, предшествовавших 1900 году, составили соответственно 1 441 383, 1 389 922 и 1 507 288 фунтов стерлингов. Делая все возможные скидки на падение рыночных цен на определенные продукты в последние годы, которое, кстати, в некоторой степени компенсировалось увеличением экспорта новых товаров, вывод, который можно сделать из этих цифр, заключается в том, что система коронных колоний в Южной Нигерии не принесла тех результатов, на которые страна имеет право рассчитывать, и мораль сей басни такова, что, каково бы ни было положение дел в других британских владениях в Западной Африке, англичанам действительно следовало бы взять себя в руки и серьезно задуматься над тем, не подвергнется ли блестящее будущее, которое должно ожидать Нигерию, риску оказаться скомпрометированным просто из-за отсутствия небольшой доли мужества при взгляде на факты такими, какие они есть. ГЛАВА XII. МАГОМЕТАНЕ, ОХОТА ЗА РАБАМИ И ДОМАШНЕЕ РАБСТВО Справедливо отмечалось, что «такт и золото при общении с магометанскими вождями в Западной Африке» позволяют достичь гораздо более прочных результатов, «чем „Максим“ и винтовка». Эта политика во многом обусловила наш огромный и поразительный успех в Индии. Ее применение в Афганистане в последние годы нашло полное оправдание на практике. Почему бы не следовать ей в Северной Нигерии? Что дешевле: ежегодные расходы в размере 5000 фунтов стерлингов на субсидии или трата гораздо больших сумм на военные операции? Что с большей вероятностью послужит процветанию обширного, густонаселенного тропического владения, где белый человек не может селиться: достижение ваших целей мирным путем (пусть и не столь быстрым, как хотелось бы) или применение силы и неизбежное при насильственных мерах разрушение существующей социальной системы? Мало кто, если только спокойно обдумает этот вопрос, не поддержит приведенную выше цитату. В Северной Нигерии этот вопрос — не просто дело целесообразности; он затрагивает честь Англии. Когда Макгрегор Лэйрд отправился в свою новаторскую экспедицию вверх по Нигеру, заложившую основы британской торговли на Верхней реке, его правительственные инструкции гласили следующее: «Весьма желательно внушить вождям, что вы находитесь там как торговцы, а не как колонисты, не как приобретатели земель, а исключительно как торговцы и для защиты торговли». Когда лорд Джон Рассел отправил капитана Троттера и коммандера Уильяма Аллена вверх по Нигеру в 1840 году, он признал целесообразность выплаты субсидий местным вождям: «он сам (вождь) должен получать для себя и без каких-либо выплат со своей стороны сумму, не превышающую одну двадцатую часть стоимости каждого изделия британской торговли, привезенного британскими судами и проданного в его владениях». Когда мистер Джозеф Томсон заключил в 1884 году от имени Национальной африканской компании договор о мире и дружбе с Умору, эмиром Сокото, «королем мусульман Судана», он обязался от имени компании выплачивать эмиру 3000 мешков каури (примерно 1500 фунтов стерлингов) ежегодно. Когда этот договор был подтвержден с эмиром от имени Королевской компании Нигера (так стала называться Национальная африканская компания после получения королевской хартии) в 1890 году, а затем и с преемником эмира в 1894 году, выплата ежегодной субсидии была подтверждена. В этих договорах было четко оговорено, что Королевская компания Нигера «получила» свою власть от королевы Великобритании и что «они (компания) являются представителями ее Величества при мне». В глазах эмира, следовательно, компания была в такой же степени «Великобританией», как и консульский представитель или верховный комиссар. В обмен на эту ежегодную субсидию эмир Сокото передал «вышеупомянутым людям (компании) или другим лицам, с которыми они договорятся, мои полные права на страну по обе стороны реки Бенуэ и впадающих в нее рек на всем протяжении моих владений на такое расстояние от ее и их берегов, какое они пожелают». Эмир также обязался не «признавать никакую другую белую нацию, поскольку компания является моей опорой». В письме от 27 апреля 1894 года премьер-министр Сокото отверг любые намерения вести переговоры «с кем-либо еще из страны белого человека, кроме как с Королевской компанией Нигера с ограниченной ответственностью». Отдельные субсидии также выплачивались «представителями ее Величества (компанией Нигера)» Ганду, а также правителям Нупе, Адамавы и других важных вассалов эмира Сокото. Это, по крайней мере, были четко определенные политические отношения. Благодаря им Королевская компания Нигера сумела закрепить эту обширную и густонаселенную страну за Великобританией, и благодаря им сохранялся мир — за исключением Нупе [75] и Илорина. Что бы ни говорилось о достоинствах и недостатках Королевской компании Нигера как административного органа, следует с готовностью признать, что здесь проводилась последовательная политика и что ее результаты с имперской точки зрения были чрезвычайно удовлетворительными. Характер сделки был точным. Эмир Сокото и его вассалы предоставили обширные права представителям Англии и согласились вести дела исключительно с Англией на основе субсидии в 1500 фунтов стерлингов в год в случае Сокото и сумм, варьирующихся по своему значению, в случае вассалов Сокото. Сделка — согласно условиям договора — была обязательной для компании Нигера и ее преемников. Эмир Сокото выполнял свою часть обязательств, и в то время, когда Франция через полковника Монтейя пыталась сорвать договор компании, эмир лояльно соблюдал свои обязательства [76]. Компания не менее лояльно соблюдала свои. Унизительно в этом признаваться, но британское правительство оказалось менее лояльным, чем компания, и менее лояльным, чем африканский вождь, чья верность позволила Англии в критический момент отстаивать претензии своих представителей на политическое влияние в Сокото. Похоже, корона отказалась выполнять обязательства, возложенные на Англию этими договорами, при этом в полной мере пожинаючи преимущества, которые дает существование договоров. Первое публичное сообщение о том, что имперское правительство нарушило верность договору с эмиром Сокото, сделал преподобный Дж. А. Э. Ричардсон, о котором уже упоминалось. Его заявление звучало следующим образом: «Ежегодные выплаты в виде подарков, которые производились эмиру Сокото компанией Нигера, не были продолжены имперским правительством, и совсем недавно эмир наотрез отказался разрешить прокладку британской телеграфной линии». Никаких официальных заявлений по этому поводу сделано не было, и ни один член парламента не удосужился навести справки. Но нет, я полагаю, никаких сомнений в том, что имперское правительство, по сути, поступило именно так. Я навел тщательные справки в кругах, которые могут быть хорошо осведомлены, и похоже, что для правительства сочли ниже своего достоинства (infra dig.) выплачивать политические субсидии западноафриканскому вождю. Это экстраординарная доктрина. С каких пор для англичан стало считаться ниже своего достоинства (infra dig.) держать слово, данное местным владетелям? С каких пор признаком имперского правления стало демонстрировать местным правителям, что обещание Англии не стоит бумаги, на которой оно написано? Неужели это и есть то, что называют «новым империализмом»? Удивительно ли, что эмир Сокото перед лицом такого отречения от договорных обязательств «наотрез отказывается» разрешить прокладку телеграфной линии или чего-либо еще? Разве это не страшная помеха для заявленных намерений самого благонамеренного администратора — столкнуться с самого начала со столь мощной причиной для туземных подозрений и враждебности? Давайте на мгновение понаблюдаем, как последовательные этапы британских действий на Нигере должны выглядеть в глазах местных правителей этой страны. Мы начинаем с того, что заявляем: мы пришли в страну как торговцы и не более того, не как приобретатели земель, а просто как торговцы. В 1870 году обнаруживается, что эмир Нупе, Мароба, сотрудничает с епископом Кроутером — ревностным и благочестивым человеком — с целью содействия деятельности торговцев в Локодже. В 1884 году мистер Джозеф Томсон способен без всяких внешних проявлений помпы и власти убедить эмира Сокото, верховного правителя всей страны, подписать договор исключительной важности, который практически равнозначен протекторату, в обмен на ежегодную субсидию. Шестнадцать лет спустя британское правительство прекращает выплату субсидии и подкрепляет это деяние началом политики активного вмешательства во владения эмира. Поскольку это требует денег, следующим шагом вполне закономерно станет ожидание того, что эмир и его подданные будут вносить свой вклад в содержание администрации; и Англия, договорившись через своих представителей субсидировать эмира в обмен на предоставленные преимущества, в конце концов заставит эмира платить за разрешение оставаться в собственной стране. «Кажется поистине невероятным, — отмечала на днях газета „Морнинг пост“, комментируя боевые действия против эмира Контагоры [77], — что великая империя, управляющая дикими странами, не имеет никакого иного оружия, кроме призыва к оружию». У нее есть и другое оружие, и самое мощное из них — это то, на котором выросла Индийская империя. Это оружие можно описать так: «Держи свое честное слово». Причиной повторяющихся военных экспедиций, ареной которых становится Северная Нигерия, называют охоту за рабами. «Охота за рабами» — это зло, которое никто не может оправдать. Она ведет к великим страданиям, к депопуляции и опустошению. Ее орудие — насилие. Подавить ее — долг каждого европейского правительства. По этим пунктам не может быть никаких расхождений во мнениях. Разногласия возникают тогда, когда рассматриваются средства, применяемые для искоренения «охоты за рабами». В настоящее время в Нигерии придумано и претворено в жизнь лишь одно средство. Оно заключается в противодействии насилию посредством насилия. Оно обладает достоинством простоты, но в худшем случае представляет собой лишь грубый метод действий, а его эффективность как инструмента реформ вызывает сомнения. «Самый фундамент любой цивилизации, — говорит Карл Шурц, — заключается в отправлении правосудия мирными методами, а не в господстве грубой силы», и он добавляет фразу, над которой стоит задуматься: «Хотя курс воинственных приключений мог начаться с желания освободить и цивилизовать те или иные чужеземные народы, он, если его вовремя не остановить, скорее всего, перерастет в откровенную и безрассудную политику завоеваний со всей той преступной агрессией и дикостью, которую подобная политика подразумевает». Невозможно не ощутить всю силу и правдивость этой фразы, когда изучаешь историю Британской Восточной Африки. Эти «охоты на негров» — используя термин не «заблуждающегося филантропа» или «неисправимого сентименталиста» (два из множества изысканных эпитетов, которыми неизменно осыпают людей, не верящих в практические преимущества «охоты на негров»), а особо одаренного офицера — принесли неисчислимый вред и отбросили стрелки часов назад на многие годы. «Некоторые из войн и карательных экспедиций последних нескольких лет, — отмечает профессор Грегори в своем превосходном и беспристрастном труде [78], — несомненно, были неизбежны и справедливы. Это были „жестокие войны во имя мира“. Но некоторые из военных экспедиций в Восточной Африке были просто преступными в своем безумии и бездумности». И тем не менее официальные лондонские власти защищали все эти экспедиции и прикрывали виновников промахов своим защитным крылом, в ущерб не только общим интересам империи, но и эффективности государственной службы, отбивая охоту у тех чиновников, которые иначе понимали свои служебные обязанности, но на собственном опыте видели, что затеять стычку с туземцами, провести какое-нибудь блестящее сражение и заставить говорить о своем «героизме» — это самый верный способ добиться повышения по службе. Боюсь, что в Западной Африке это тоже движущая сила карьерного роста. В своем отчете сэр Фредерик Лугард показывает, что он осознает злоупотребления, к которым может привести слишком постоянный «призыв к оружию», и то, как определение «охоты за рабами» может превратиться в простой повод для оправдания актов несправедливости и угнетения. «Хотя силу, — говорит он, — время от времени приходится применять против банд непокорных разбойников, я убежден, что нескольких таких уроков будет достаточно и что окружной офицер при наличии такта и терпения, подкрепленного достаточной гражданской полицией, сможет эффективно добиться умиротворения страны, а скупость в назначении этих офицеров и их штата туземной полиции и т. д. была бы политикой ложной экономии, приводящей к ненужному кровопролитию». И далее: «Я убежден, что повсюду в Африке — как на Востоке, так и на Западе — наши силы по неведению совершили немало несправедливостей и притеснений, действую на основе непроверенной информации и обвинений в охоте за рабами и т. п., выдвигаемых врагами обвиняемых с целью добиться их уничтожения». Каково происхождение этой охоты за рабами, о которой мы так много слышим? Во-первых, для всех, кто с какой-либо долей внимания изучал историю внутренних районов Западной Африки, должно быть очевидно, что значительная часть того, что называется «охотой за рабами», на самом деле никакой «охотой за рабами» не является, а представляет собой военные операции, предпринимаемые правителями магометанских государств для подавления выступлений против их власти, ослабленной неэффективной организацией и отсутствием надлежащих средств связи. Сэр Фредерик Лугард пролил полезный свет на другие обстоятельства, которые могут привести к ложным обвинениям в охоте за рабами [79]. Но, возвращаясь к первому случаю: разве экспедиция, предпринятая магометанским эмиром против своих подданных-язычников в Западной Африке, не может быть столь же оправданной — если судить по тем же меркам, — как наказание племени представителями европейской державы за сопротивление налогу, взимаемому этой державой и признаваемому племенем чрезмерным и несправедливым? Единственное справедливое и разумное толкование охоты за рабами в собственном смысле этого слова — это вторжение вооруженного отряда без какой-либо предварительной провокации в мирный район, за которым следует захват множества военнопленных, в дальнейшем продаваемых победителями в рабство. Это состояние дел отнюдь не свойственно исключительно Западной Африке. Оно преобладало в Европе и в Великобритании в эпоху, когда цивилизация была бесконечно более развитой, чем в настоящее время в Западной Африке. Движущие силы, обусловливающие охоту за рабами в Нигерии, таковы: (1) экономические потребности, или, иными словами, потребности местных правителей в доходах, требующие большого количества военнопленных, которые, как было метко сказано, служат двойной цели чековой книжки и вьючного животного; (2) сопутствующий эффект завоевания; (3) прямое подстрекательство к межплеменным войнам со стороны белых людей на Западном побережье Африки на протяжении периода, охватывающего несколько веков (система эта, к слову, преобладала еще чуть более полувека назад на Нигере; свидетельством тому служат представления Ричардсона и Барта тогдашнему правительству). Эти три причины общие или были общими для Западной Африки в целом. К ним следует добавить — в случае Северной Нигерии и других стран Западной Африки, обращенных в ислам огнем и мечом, — религиозное усердие. Давайте возьмем эти причины по отдельности и рассмотрим каждую из них. МАГОМЕТАНСКИЙ ВОЖДЬ СО СВОИМ ЗНАМЕНОСЦЕМ Что касается первого пункта, то для всех, кто способен взглянуть на этот вопрос непредвзятыми глазами, должно быть очевидно: до тех пор, пока местные правители в Северной Нигерии не смогут рассчитывать на источник дохода, заменяющий тот, который они теряют с прекращением набегов за рабами, и пока в страну не будет введена портативная денежная единица, способная заменить человеческую валюту (то есть рабов), экономическое обоснование (raison d’être) набегов будет сохраняться. Именно поэтому, помимо любых других соображений, субсидия местным правителям со стороны европейского «верховного правителя» неизменно проявит себя как инструмент во благо в ожидании тех более медленных, но неизбежных изменений, которые неминуемо принесут с собой прокладка дорог, строительство железных дорог, последовательное развитие торговли и введение легкопереносимой валюты, такой как серебряная монета. Когда со временем такое развитие произойдет, дела должны быть устроены так, чтобы правители страны получали выгоду от роста торговли в своих соответствующих районах; иными словами, чтобы часть доходов, получаемых администрацией от торговли в данном районе, поступала к правителю этого района и расходовалась на его благоустройство. Во всех обществах, где этические нормы народа не испытали влияния христианского идеала, обращение военнопленных в рабство существовало с незапамятных времен. Нравственные устои нынешних вождей фульбе не ниже устоев императорского Рима, и еще в течение многих-многих веков после голгофской трагедии люди обращали друг друга в рабство в Англии и в Европе как естественное продолжение военных действий. Что касается того тяжелого груза ответственности, который Англия разделяет — и в весьма значительной степени — с другими державами по отношению к коренному жителю Западной Африки в своей актуальной роли просветителя высших принципов морали, об этом нельзя напоминать слишком часто. Прошло не так уж много времени — сущий пустяк в истории наций, — когда англичане стравливали этих местных вождей друг с другом, снабжали их оружием и боеприпасами, распаляли их самые свирепые страсти, потакали их худшим порокам, и все ради чего? Ради того, чтобы заполучить в условиях жестокости тем более тяжкой, что она была более продолжительной, тех самых рабов, которых англичане сегодня так готовы освобождать, убивая потомков вождей, некогда снабжавших их предметами их вожделений! Религиозный фанатизм всегда сопровождался надругательствами над человечностью, порой прямыми, порой косвенными. Рассматривая случай завоевателей Нигерии из числа фульбе, мы должны, если мы справедливы, вспомнить, сколь относительны добро и зло в подобных вопросах, сколь они зависят от тех сотен и одной вещи, которые составляют наследственные инстинкты и среду обитания. Совершили ли фульбе больше зверств, чем христианская Европа (хотя они далеко позади христианской Европы тех времен) чинила по отношению к евреям? Можем ли мы перелистать страницы Гиббона и приговорить к смертной казни этих странников в Темной Африке, когда мы читаем о деяниях христиан в «цивилизованном» окружении, где искусство и ремесла, удобства и роскошь жизни, культура и утонченность достигли сравнительно столь высокого уровня — уровня, которого Западная Африка никогда не знала? Разве эпизоды Варфоломеевской ночи и преследования «кровавой» Мэри не стоят живо перед нашей памятью? Разве уроки истории не подсказывают, что «цивилизация» лучше всего выполнила бы свою миссию и поднялась до уровня своих претензий, если бы проявила богатый запас терпения при борьбе со злом «охоты за рабами» в Нигерии и в других местах Западной Африки? И если есть справедливая перспектива — а она несомненно есть, — устранить причины, экономические и иные, порождающие набеги за рабами, мирными методами, прибегнуть к путям мира, а не к мечу, пусть этот процесс и более медленный, то мы сделали очень мало реальных шагов за последние две тысячи лет, если государственная мудрость не способна справиться с этой задачей. Вы скажете, что это сентиментальность. Что ж, ярлыки навешивать легко, но следующий отрывок показывает по крайней мере, что британское правительство некогда не стыдилось проповедовать почти ту же доктрину: «Описывая силу и богатство вашей страны, во всех ваших беседах с африканскими вождями и другими африканскими туземцами на тему подавления работорговли вы будете тщательно воздерживаться от любых угроз или запугивания тем, что отказом вести переговоры они навлекут на свою территорию военные действия... Вы проявите снисхождение к любой черствости чувств, которую можете заметить у них по вопросу работорговли, — черствости, естественно порожденной осуществлением этого промысла и в некоторых случаях усиленной общением с самыми низкими и гнусными европейцами. Вы постараетесь убедить их своей учтивостью, добротой, терпением и снисходительностью в вашем самом настойчивом стремлении поддерживать с ними хорошие отношения» [80]. В какой период и при каких обстоятельствах это настойчивое стремление установить дружественные отношения как основу для работы по искоренению внутренней работорговли Нигерии путем проявления учтивости, доброты, терпения и снисходительности применялось последовательно или получило реальный шанс? Мы бы сильно затруднились назвать хотя бы один пример в каком-либо конкретном районе [81]. Стоит сказать и о моральном аспекте вопроса. Есть и другой аспект, в котором самый несентиментальный из смертных не откажет признаку суровейшей практичности. Я имею в виду влияние этих войн, номинально предпринимаемых для подавления охоты за рабами и ниспровержения жреческих теократий в Западной Африке, на благополучие жителей и на процветание самих колоний. Те, кто склонен вникнуть в этот вопрос, могут с пользой для себя ознакомиться с весьма талантливой книгой «Ашанти и Джаман» доктора Ричарда Остина Фримена, в прошлом помощника хирурга колонии и англо-германского пограничного комиссара Золотого Берега [82]. Сэр Фредерик Лугард в своем отчете пишет: «Уже теперь, с устранением страха перед фульбе, каждая мелкая деревня претендует на свои древние земли или совершает набеги на земли более слабого соседа, и результатом становятся бесконечные распри». Этот отрывок полностью подтверждает мнение доктора Фримена относительно насильственного расчленения конфедерации ашанти после экспедиции Уолсли. Последняя его часть почти слово в слово повторяет письмо, которое лежит передо мной в данную минуту и которое я получил от англичанина в районе Нигера вскоре после блестящей, но безрезультатной кампании сэра Джорджа Голди против Нупе. «Вся страна охвачена смутой, — писал мой корреспондент, — центральная власть подавлена; каждый промышляет разбоем сам по себе». По трезвому размышлению, почти каждая война, развязанная в Западной Африке, имеет ухудшающий эффект, если за ней не следуют немедленно созидательные действия, что в подавляющем большинстве случаев невозможно из-за огромных размеров страны. Мы читаем о том, как вождь вступает в конфликт с британскими властями и смещается. Если его захватывают, его конвоируют к побережью и депортируют; если ему удается сбежать, он, скорее всего, сплотит вокруг себя каких-нибудь сторонников и станет источником неприятностей на довольно долгое время. Как бы то ни было, его в любом случае заменяет какой-то другой человек, который может иметь или не иметь, согласно местным обычаям, право на вождество. Резидент с небольшим эскортом может как остаться в столице, так и не остаться. Теперь, помня о том, что в Нигерии район, над которым тот или иной вождь осуществляет хотя бы номинальную власть, порой размером с Уэльс или даже больше, не требуется большого воображения, чтобы представить себе то, что происходит слишком часто. Давайте ради аргумента рассмотрим Уэльс как внутреннее королевство и представим его при феодальной системе, где король при помощи своих баронов управляет страной — несомненно, со множеством злоупотреблений, но все же управляет на свой лад и способен заставить считаться со своей властью. В некий момент король ссорится с соседом. Сосед вторгается в страну, разбивает армии короля, идет на столицу, захватывает ее и самого короля. Короля увозят в плен, а завоеватель остается в столице с небольшим отрядом, не зная языка народа, его истории, традиций, обычаев и законов. Его не станут атаковать, поскольку известно, что его солдаты обладают оружием, которое легко убивает на расстоянии 300 ярдов, которое косит людей горами и против которого столь же бессмысленно пытаться устоять, сколь и противиться ревущему торнадо, проносящемуся сквозь лес. Но по очевидным причинам известно и то, что он не может эффективно удерживать страну. Результат первый: всякое подобие власти в пределах пушечного выстрела от столицы исчезло. Результат второй: каждый амбициозный барон разрабатывает планы возвышения, начинает промышлять грабежом имущества своих соседей, которые делают то же самое с религиозным единодушием; другая партия остается верна свергнутому королю и интригует с целью вернуть его; третья может принять сторону марионетки, назначенной завоевателем, если предположить, что такой шаг был предпринят. Итог: дезорганизация, расширение зоны беспорядков, социальный хаос, обнищание страны. Это, поистине, не исключение, а правило в Западной Африке. Факты зафиксированы. Я привел двух авторитетных авторов в качестве конкретных примеров и упомянул еще один случай. Но примеров множество, и при необходимости их можно значительно расширить. Иногда этот эффект носит главным образом коммерческий характер, как в случае с Наной, бывшим вождем Нижнего Бенина [83]. После его смещения в результате военных действий в том районе объем торговли значительно упал, что, разумеется, оказалось дурным знаком во всех отношениях — как с точки зрения доходов, так и с точки зрения коммерции. Говоря в целом, единственным логическим результатом карательной экспедиции в Западной Африке является замена разрушенного чем-то иным, что отвечало бы нуждам народа точно так же, либо военная оккупация каждого ярда этой страны. Поскольку Западная Африка такова, какова она есть, сделать это невозможно, и следствием карательных экспедиций в этой части света, какими бы ни были мотивы — мнимые или реальные —, в девяноста случаях из ста становятся реакционность, бесплодность и нравственное разрушение. Следовательно, идет ли речь об охоте за рабами, фетишизме, земельных спорах или торговых трудностях, карательные экспедиции — это то, чего следует избегать, и администратор, который их избегает, — это тот тип человека, который нужнее всего Западной Африке. Упоминание вопроса об охоте за рабами в Нигерии было бы неполным без упоминания домашнего рабства, или, точнее говоря, домашнего сервюда (домашнего рабства). Я помню, как не так давно присутствовал на лекции миссионера, посвященной Северной Нигерии. С большим внушением лектор объявил, что значительная часть хауса в Нигерии — кажется, он сказал четыре пятых — являются рабами. Не было никаких сомнений в том, какое впечатление это заявление произвело на аудиторию, состоявшую из благожелательных, благонамеренных людей, которые тотчас же вообразили самые ужасные картины. Самое произнесение этого факта — или предполагаемого факта, поскольку, судя по тому, что мне удалось выяснить, эта оценка сильно преувеличена, — способно привести в ужас публику, незнакомую с природой и особенностями домашнего рабства в Западной Африке, и нет никаких сомнений в том, что таково преднамеренное и совершенно искреннее намерение лиц, делающих эти безапелляционные заявления, равно как и в том, что их дальнейшие последствия для общественного сознания пагубны. Все согласны с тем, что междоусобные войны, приводящие к захвату множества пленников и их перемещению на большие расстояния, всегда влекут за собой великие лишения и горе, а очень часто — страшные страдания для жертв. Но вес доказательств решительно опровергает предположение, до сих пор столь широко распространенное, будто домашнее рабство в Западной Африке таково, каким его хотели бы представить публике ненаучные поборники его поспешной отмены, не считающиеся с очевидными политическими возражениями против такого шага. МУСУЛЬМАНЕ-МАНДИНГО Более того, хотя можно полностью признать, что состояние зависимости указывает на такое состояние общества, от которого мы, к счастью, ушли и которое само по себе принципиально противоречит моральному закону, ни один беспристрастный исследователь не станет отрицать, что положение десятков тысяч тружеников в нашей стране бесконечно хуже всего того, что преобладает при западноафриканской туземной системе, где бедность, как правило, просто отсутствует. Последние, по правде говоря, технически свободны, но для них реальная свобода, если ею воспользоваться, привела бы к чистейшему и прямому голоду. Они скованы цепями более прочными, чем те, что выкованы туземными кузнецами в Нигерии. «Белые рабы Англии» — таково было подходящее название серии жутких статей, опубликованных некоторое время назад в популярном лондонском журнале, абсолютная точность которых была впоследствии признана. «Западноафриканский раб, — сказал знаменитый французский исследователь и администратор, — не так несчастен, как многие люди, которые живут вокруг нас и которых мы предпочитаем не замечать». Это чистая правда. Между домашним рабством в Нигерии (где любая форма наемного труда неизвестна как туземный институт) и плантаторским рабством под европейским надзором существует огромная разница. По сравнению с последним первое — это относительное блаженство. Деградация была краеугольным камнем одного. Другое допускает и часто ведет к равенству между владельцем и слугой. При европейской системе раб был собакой и хуже собаки; при западноафриканской системе раб является частью и parcel общественной жизни народа, членом, и нередко почетным членом, семьи [84]. Со вторым поколением разница между классом владельцев и слуг в Западной Африке становится менее выраженной, а с третьим поколением, если она еще фактически не стерта, разница носит чисто теоретический характер. Рабы тогда сами владеют рабами, оставаясь при этом теоретически рабами. Раз будучи включенным в домашнее хозяйство, раб обычно остается там насовсем, к нему относятся прилично, и, если его поведение хорошее, его материальное благополучие быстро растет. Сплошь и рядом раб поднимается высоко в милости своего хозяина и даже занимает доходные и ответственные посты. Все отношения домашней жизни на трех четвертях территории Нигерии основаны на системе домашнего рабства, и нет вопроса, к которому властям следовало бы подходить с большей широтой понимания, с большим размахом взглядов, с более искренним стремлением решительно отметать любые призывы — кем бы они ни исходили — к фанатизму, страстям или предрассудкам. Вред, который несет в себе поспешное законодательство, стремящееся насильственно вмешаться во всю социальную ткань народа и в обычай многовековой давности, невозможно преувеличить. Это означает полную дезорганизацию и уже принесло неисчислимый вред в британских западноафриканских владениях, разрушив авторитет и влияние вождя и разрушив весь труд страны. Этот урок был усвоен несколько поздно, и есть надежда, что он принесет плоды, но влияние сторонников заблуждения очень сильно на родине, и тем среди нас, чьей профессией в жизни является привитие нравственных добродетелей, никогда не приходит в голову, что мы имеем не больше прав разрушать или отменять домашнее рабство без какой-либо компенсации — пусть даже ценой замены железнодорожного транспорта и портативной валюты в Западной Африке, — чем мы имели в Вест-Индии или в Южной Африке. Почему вест-индийские плантаторы и капские колонисты должны получать компенсацию за потерю своих рабов, а африканский вождь — ничего, кроме пуль? Политика меча и применение законодательства двадцатого века к условиям двенадцатого века, какими бы благими ни были намерения, — это в основном имперские ошибки, за которые Англия может расплачиваться косвенно, но за которые нынешнее поколение туземцев и поколения, которые придут после, расплачиваются — и будут расплачиваться — своими телами. «По имеющимся сведениям, — передал агент Рейтер с Бенуэ 21 сентября 1901 года после взятия Йолы, — правительство пока не будет вмешиваться в домашнее рабство, поскольку пагубные последствия такой политики все еще ощущаются в провинциях Нупе и Илорин. Это расстроило внутреннее хозяйство всей страны, и рабы-мужчины, вместо того чтобы работать на фермах своих хозяев, превратились в жуликов и бродяг, а женщины — в нечто худшее». Какая едкая сатира на представление о том, что извечные обычаи можно изменить росчерком пера без порождения беспорядка и социального хаоса! К вопросу о домашнем рабстве в Нигерии лучше всего подходить, вновь вспомнив ту великую истину: «Замысел Бога в совершенствовании человеческого разума носит эволюционный, а не революционный характер». ГЛАВА XIII. ОСНОВНЫЕ ПРОДУКТЫ НИГЕРИИ Сложность при оценке производственного потенциала огромной территории Нигерии заключается не в том, чтобы перечислить, какие естественные продукты экономической ценности там растут, а в том, чего там не растет. Нигерия — это лакомый кусочек Западной Африки, и практически каждая форма растительности, свойственная Западной Африке или разделяемая Западной Африкой с другими, менее благодатными тропическими уголками земного шара, встречается в ее обширных границах. Почва неизъяснимого плодородия, многочисленные водные пути, плодовитое, трудолюбивое население — все элементы налицо, чтобы при мудром управлении сделать из Нигерии вторую, пусть и меньшую по размерам Индию, но Индию, не посещаемую засухой или теми страшными бедствиями, которые являются столь ужасным препятствием для внутреннего процветания Индии; быть может, более счастливую, более богатую Индию. За исключением индустрии масличной пальмы, все в Нигерии находится на самых ранних стадиях. Развитие носит рудиментарный характер. За вычетом пальмового масла и ядер, стоимость всего экспорта Нигерии в 1900 году — единственном доступном году — составила относительно небольшую сумму в 212 457 фунтов стерлингов. Каучук, слоновая кость, древесина, арахис, волокна, кофе, какао, копаловая смола и масло ши входят в число других экспортируемых продуктов. Белые сладко пахнущие цветы каучуковой лианы — одно из самых привычных зрелищ в лесах Нигерии. Встречаются каучуконосные деревья, кустарники и лианы. Стоимость каучука, экспортированного из Нигерии в 1900 году, составила 137 289 фунтов стерлингов. Она может возрасти практически до любой цифры, если власти лишь прислушаются к печальному опыту Лагоса, завербуют бригаду обученных сборщиков каучука для обучения вождей науке сбора и помешают — чего они легко могут добиться — вывозу из страны грубо фальсифицированного каучука, сохранив тем временем высокий стандарт качества, ибо в нынешнем плачевном состоянии рынка каучука низкосортные каучуки почти не подлежат продаже. Здесь опять-таки приходится проповедовать — пусть и в пятидесятый раз — сотрудничество между чиновниками и торговцами. Во Французской Гвинее с пороками фальсификации (за которую, впрочем, торговцы, боюсь, несут главную ответственность) успешно боролись посредством, так сказать, рабочего партнерства. Нет необходимости налагать ограничения на свободу туземца в сборе этого продукта в его лесах, но необходимо содержать постоянный штат местных инструкторов по сбору каучука. Это стоило бы очень недорого, и эксперимент при терпеливом и разумном проведении дал бы великолепные результаты. Второй по важности после каучука идет слоновая кость, которую, однако, следует рассматривать как временный предмет торговли. Почти вся торговля слоновой костью в Нигерии приходится на регион Бенуэ, и в течение многих лет Йола была главным закупочным складом компании Нигера, где в течение года порой закупалось до сорока тонн. Последствия англо-германского соглашения 1893 года и франко-германской конвенции 1894 года рассчитаны на то, чтобы значительно сократить эту торговлю. Бизнес со слоновой костью полностью находится в руках торговцев-хауса, которые совершают или совершали большинство своих закупок на знаменитых рынках Баньо, Нгаундере и Тибати, перевозя бивни сушей к Бенуэ, а затем переправляя их через реку, чтобы сбыть либо на понтоне компании Нигера в Йоле, либо на факториях в Иби, озере Бакунди, Лау и Амагедди, либо в Кано, где она продавалась за ткани и в конечном итоге находила путь в Европу по пустынному маршруту через триполитанские порты. Это делается и поныне, но по указанной причине объем торговли почти наверняка будет уменьшаться с годами. Когда слоновая кость продается компании Нигера, взамен закупаются ткани британского производства, а последние в свою очередь обмениваются торговцами-хауса на превосходящие изделия местного производства в Кано. Иногда торговцам слоновой костью вместо тканей требуются соль, табак, медные прутки и порох. Для торговцев-хауса всегда остается открытым вопросом, что выгоднее: разовая сделка при продаже напрямую в Кано или двойная сделка, связанная с продажей компании Нигера. Главной валютой этих регионов в настоящее время является раковина каури, и каури имеют местную рыночную цену, как и все остальное; например, стофунтовый пуд соли равен 25 связкам каури, или примерно 12 шиллингам 6 пенсам. Когда кендюк приносят на факторию, его взвешивают на мясницком безмене. Тариф за фунт составляет 10 связок каури. Если бивень весит, скажем, 28 фунтов, он приносит 280 связок каури, около 7 фунтов стерлингов, или 560 фунтов стерлингов за тонну в бартерных товарах, однако фактическая цена, выплачиваемая за смешанную слоновую кость на Бенуэ, уже много лет держится ниже 500 фунтов стерлингов за тонну. Прибытие каравана со слоновой костью всегда становится поводом для большого волнения. Некоторые из этих караванов тянутся больше чем на милю в длину. Сначала едет торговец и его друзья верхом на лошадях, за ними следуют жены торговца и различные члены его домохозяйства. Позади них идут уставшие и сбившие ноги рабы (заметим — рабы хауса, а не фульбе), надрываясь под своими ценными грузами. Бивни носят то на головах, то на плечах. Разумеется, эти караваны могут передвигаться только в сухой сезон, ибо во время дождей долгие переходы сопряжены с колоссальными трудностями. В торговле слоновой костью полно уловок, и наш друг-хауса очень любит закладывать тяжелые вещества в полость бивней, отлично зная, что если его не уличат, увеличившийся вес прибавит ему прибыли. Хауса называют слоновую кость словом «оури» [85], а слонов — «гива». Они очень часто приносят мясо животного, которое ценится на местных рынках выше говядины или баранины. Смолы, которых в Нигерии насчитывается множество различных видов, также представляют собой источник будущего богатства. Существует гуммиарабик (Acacia senegalensis), который сочится из коры — во многом подобно соку старой вишни, — и «копалы», обнаруживаемые в виде затвердевших полупрозрачных комков при раскопке корней акаций и порой приносящие до 80 фунтов стерлингов за тонну на европейских рынках. Некоторые из этих образцов очень красивы, различаясь по цвету от бледного лимона до глубокого оранжево-желтого и чисты как тончайший янтарь. Эти изящные деревья, дающие смолу, во многих местах образуют примечательную черту пейзажа Бенуэ и в изобилии растут во многих частях Борну, причем нередко бывает так, что кавалькада из Борну, включающая нескольких человек в старомодных камзолах из кольчуги, столь сильно возбуждавших интерес и любопытство путешественников в той стране, прибывает к торговой станции на Верхнем Бенуэ с грузом гуммиарабика на продажу. Жители Хамаруа (Мури) также славятся как сборщики смолы. Как и в случае почти со всеми нигерийскими продуктами, отсутствие конкуренции среди европейских покупателей (необходимо всегда помнить, что компания Нигера была единственным торговцем в этих регионах) до сих пор мешало туземцам приносить очень большие количества смолы, а там, где можно раздобыть слоновую кость, хауса трудно заставить заняться кропотливым сбором и сортировкой смолы. Не может быть никаких сомнений в том, что торговля смолой способна вырасти до тысяч тонн в год. Запасы должны быть практически неисчерпаемыми. После многих лет усердного сбора новозеландские леса каури по-прежнему дают от 8000 до 10000 тонн ископаемой смолы в год, более или менее похожей на западноафриканские «копалы». Без страха преувеличения можно сказать, что в Западной Африке сотни тысяч тонн этого ценного продукта ждут своей выемки. В один прекрасный день этот факт осознают лучше, чем теперь, и тогда мы сможем ожидать замечательного развития этого продукта. Среди других ценных деревьев, свободно растущих в Нигерии, экономические аспекты которых еще не были досконально изучены, по крайней мере два заслуживают особого внимания. Это кедения (кеденья), или дерево ши (Butyrospermum или Bassia parkii [86] — beurre de Karité у французов), называемое иногда, и ошибочно, сальным деревом, и папайя, или дынное дерево (Carica papaya). Масло ши в последнее время появилось как регулярная, хотя и небольшая статья экспорта из Нигерии [87]. Обширные леса его встречаются во внутренних районах Лагоса, а также в Дагомее, где французы надеются эксплуатировать его, когда их железная дорога войдет в зону производства. Масло ши идет в Европе примерно по 24–26 фунтов стерлингов за тонну. Оно обладает определенными лекарственными свойствами слабительного характера, насколько мне известно, и, как говорят, входит в состав знаменитой мази Эллимана. Жители Нигерии высоко ценят масло кедении и находят ему множество разнообразных применений: в медицинских целях, для кулинарии и т. д. Фульбе внутренне дозируют им своих лошадей, а также втирают в раны, которые громоздкие высокие седла с лукой этой страны часто образуют на спинах их коней. Канури, или жители Борну, используют его для освещения своих лампы, а другие племена верят, что оно является верным средством от ревматизма. Существует вероятность того, что дерево ши найдет второе применение: недавние эксперименты показали, что латекс, поставляемый этим деревом, содержит свойства, аналогичные гуттаперче [88]. Сальное дерево (Pendatesma butyracæ), которое часто путают с деревом ши, представляет собой совершенно другое дерево, принадлежащее к роду Guttifera, тогда как масло ши относится к роду Sapotacæ. Французы, судя по всему, первыми нашли этому дереву какое-либо хозяйственное применение, и впервые в прошлом году пробная партия орехов была отправлена из Конакри в Марсель ведущей французской торговой фирмой, обосновавшейся в том городе. При измельчении орехов обнаружилось, что они дают ценное масло, обладающее ингредиентами, которые делают его особенно пригодным для производства свечей. Тот мудрый и блестящий администратор, покойный доктор Баллае, генерал-губернатор Французской Западной Африки, оставил после себя бесценное наследие в виде чиновников, воспитанных в его школе и пропитанных его настроениями, а м. Кустурье, нынешний весьма способный губернатор Французской Гвинеи, очень энергично занялся вопросом об орехе сального дерева — «лами», как его называют, — в сотрудничестве с советом торговцев, учрежденным в этой колонии. Моя последняя информация на сей счет гласит, что новые партии орехов «лами» из Французской Гвинеи отправились в Марсель, Гамбург и Бремен и что перспективы сбыта орехов маслобойным предприятиям по выгодным ценам гарантированы. Еще предстоит выяснить, сможет ли Французская Гвинея производить этот орех в адекватных количествах. Мне не удалось с уверенностью установить, встречается ли сальное дерево в Нигерии, но есть все вероятности того, что оно там есть, и если это так, оно станет еще одним растительным продуктом ценности, который пополнит длинный список Нигерии [89]. Редко случается, чтобы в дни деревенских базаров в Нигерии на продажу не выставлялись золотистые грушевидные плоды папайи. Туземцы смотрят на плод папайя в двояком свете: как на лакомство и как на предмет значительной полезности. Сочное молоко плода и крупные красивые листья обладают удивительным свойством размягчать жесткое мясо — особенность, породившая множество «рассказов путешественников» на побережье. Самый жесткий стейк делается мягким и приятным на вкус, если его натереть соком папайи или завернуть в ее листья. Действующее начало высушенного сока папайи несколько сродни по своей природе пепсину и регулярно используется в качестве заменителя последнего во Франции и Германии. Пока что спрос невелик, но есть все шансы на то, что он возрастет. В связи с будущим развитием папайя в Нигерии интересно отметить, что в последние годы на острове Монтсеррат была создана небольшая фабрика по приготовлению пепсина из этого плода. В дополнение к уже упомянутым деревьям следует вкратце коснуться кола (Sterculia acuminata, иногда именуемого Sterculia cola), гуттаперчи, гигантского баобаба (Adansonia digitata), или хлебного дерева обезьян, и бамбуковой пальмы (Raphia vinifera). Орех кола для фульбе, хауса, канури, сонгай и т. д. — это то же самое, что кофе для араба и опиум для китайца, безотказная панацея. Настолько кола незаменима в повседневном существовании туземца Северной Нигерии, настолько огромен спрос, что хауса совершают путешествия за тысячи миль в районы излучины Нигера (главным образом в глубинку Золотого Берега) и даже во внутренние районы Гамбии и долину Сенегала, чтобы обменять свои синие хлопчатобумажные ткани на этот столь востребованный плод. Европейская наука, вне сомнения, в конце концов преуспеет в таком улучшении качества нигерийской колы, при котором эти долгие ежегодные путешествия станут менее необходимыми. Тогда плантации колы должны стать прибыльной особенностью нигерийской индустрии. Гуттаперча — столь же ценный предмет торговли и столь же востребованный для европейских производств, как и сам каучук. В Нигерии гуттаперча собирается сразу по окончании сезона дождей, в это время года сок течет из дерева более свободно. При коагуляции молоко приобретает розоватый оттенок. Баобаб метко назван монархом африканского растительного царства. Из коры куки, как называют его хауса, делают отличные веревки и струны для музыкальных инструментов, в то время как плод в размягченном и высушенном виде служит туземцам превосходной заменой губок. БАОБАБ Гигант западноафриканской флоры Обширные зарощи бамбуковой пальмы (R. vinifera) существуют во многих частях Южной Нигерии, и хотя в настоящее время они используются мало, эксперименты показали, что волокно, получаемое из ветвей этой пальмы, способно давать отличный и прочный басс [90], по качеству несколько похожий на то, что получают из родственных видов — мадагаскарской рафии (Raffia ruffia), спрос на которую на европейском рынке уже велик. Финиковые пальмы, дум-пальмы и кокосовые пальмы, лимоны, бананы, плантейны, сладкий картофель, ямс, сахарный тростник, конопля, табак, кунжут [91], перец, маниок, клещевина, бальзамовое дерево — Нигерия производит все это в большей или меньшей степени изобилия в зависимости от местности, а также арахис и в большом количестве стручковый перец (красный перец). Ценное растение индиго широко культивируется хауса и фульбе, и Кано во многом обязан своим благосостоянием красильному промыслу, которым занимаются туземцы. Ткань из Кано ручной выделки, окрашенная в глубокий цвет индиго, известна на всю Северную, Западную и Центральную Африку. При европейских навыках культивация индиго в Нигерии, возможно, будет иметь будущее, хотя нынешние перспективы не обнадеживают. Хлопчатник бурно растет в Северной Нигерии, и ткань, производимая из него туземцами, может благоприятно сравниться по прочности и тонкости текстуры с лучшими манчестерскими изделиями. В Нигерии еще может возникнуть крупная хлопчатобумажная промышленность, но тема выращивания хлопчатника в Западной Африке достаточно обширна, чтобы оправдать выделение ее в специальную главу. Эбеновое дерево, красное дерево и другие ценные породы древесины для изготовления мебели в изобилии растут в огромных нетронутых лесах Южной Нигерии, и если развитию лесной промышленности не будут чинить мелочные ограничения, она должна достичь больших масштабов. Сапелле начинает приобретать некоторое значение в качестве важнейшего порта отгрузки лесоматериалов из Южной Нигерии. Нигерия также в изобилии производит злаки, такие как маис или индийская кукуруза, просо, рис, ячмень, гвинейская кукуруза, геро и т. д., а на высоких плато можно выращивать кофе, чай и, возможно, ваниль. Что касается полезных ископаемых, то известно, что в нескольких частях Нигерии имеются серебро [92], олово, сурьма и каменный поташ [93], однако ни одно из них, кроме последнего, не разрабатывалось. Когда страна будет лучше исследована и обследована, также могут быть найдены золото и медь (небольшие количества золотого песка иногда продаются канури феццанским и гадамским купцам), но их присутствие в каком-либо серьезном объеме в настоящее время проблематично. Известно, что олово есть вверх по Бенуэ, и был создан английский синдикат для разведки и составления отчета о потенциале определенных районов, содержащих олово. Компания Нигера собирается начать геологоразведочные работы, и говорят, что немцы также изучают этот вопрос в Гаруа. Таковы вкратце перечисленные главные природные продукты Нигерии — самой плодородной и плодовитой части Центральноафриканского континента, к которой на протяжении веков тяготело торговое движение с севера, востока и запада. Такие выдающиеся авторитеты в своих областях, как Барт, Нахтигаль, Монтейль, Томсон и др., отзываются с безграничным восхищением о плодородии и красоте этих регионов, и вся информация, приносимая путешественниками и исследователями меньшего значения, лишь подтверждает утверждение великого географа Реклю о том, что страны бассейна Чада являются самыми богатыми в Африке. ГЛАВА XIV СБОР КАУЧУКА В НИГЕРИИ Я уже вкратце упоминал о растительных продуктах Нигерии. Однако сбор каучука представляет множество интересных особенностей и заслуживает более подробного рассмотрения. В последние годы западноафриканская каучуковая промышленность колоссально выросла. В некоторых случаях рост был феноменальным. Протекторат Нигерского побережья и Золотой Берег в пространстве шести лет более чем удвоили свой экспорт каучука. Показатели Лагоса оказались еще более примечательными, хотя, к сожалению, расточительность или, пожалуй, справедливее было бы сказать отсутствие научных знаний у туземцев при подсечке деревьев и лиан привели к заметному падению производства в течение последних трех лет. Представляется очевидным, что Западная Африка со временем может составить конкуренцию Бразилии как страна — производитель каучука в мире. Каучук, встречающийся в Западной Африке, бывает разных видов. Почетное место, по крайней мере что касается наших собственных колоний, можно отдать каучуконосному дереву в собственном смысле слова — Kickxia Africana («эре» или «ире» на языке туземцев), и это прекрасное дерево, прямо и гладко поднимающееся на высоту в шестьдесят футов. Затем идут различные виды Ficus и, наконец, что немаловажно, Landolphia, или каучуконосные лианы. В Нигерии каучук встречается, грубо говоря, от Абутши, находящейся в 120 милях вверх по реке Нигер, вплоть до Джеббы на Нигере и Йолы на Бенуэ. Предположим, что экспедиция по сбору каучука была задумана жителями какой-нибудь деревни в пятнадцати или двадцати милях от берега реки (в Нигерии каучук редок на самих речных берегах). Вскоре после рассвета все способные работать мужчины и женщины собираются вместе — беззаботная, болтливая толпа. По всей деревне царит необычайное оживление. Земля усыпана орудиями, необходимыми для ремесла сборщика каучука, и провизией, необходимой для поддержания сил его тела во время работы. Они включают в себя такие разнообразные предметы, как калабасы, тесаки-«мачете», ножи, сушеный ямс в мешках и пресную воду в бутылках, некогда содержавших ту восхитительную, обжигающую горло жидкость, известную как гамбургский джин. Вперемежку с ними в кажущемся безнадежном беспорядке валяются многочисленные копья и кремниевые ружья. В африканском лесу обычно кто-нибудь да рыскает в виде леопардов, или «людей», или духов — и неплохо быть готовым к любой непредвиденности. Отсюда и эти воинственные принадлежности, способные ввести неопытного человека в заблуждение, будто речь идет об охоте за рабами, а не о каучуке. Через деревню и за ее пределы, минуя плантации проса, ямса, индийской кукурузы и маниока, вьется караван, пока поблизости не вырисовывается опушка леса. Затем, внезапно расставшись с ярким солнечным светом и колышущимися полями, мы с головой погружаемся в атмосферу мрачной, причудливой жуткости и исчезаем среди молчаливых теней гигантских деревьев. К этому времени караван выстраивается в колонну по одному. Он вытянулся на милю или более по извилистой узкой тропе, которая часто принимает форму почти полного круга, причем те, кто составляют его самый хвост, находятся в пределах слышимости голоса от лидеров, в то время как между двумя оконечностями и центром лежит широкий пояс непроходимого буша. И какая торжественность царит над всем! Все затихает. Голые стопы туземцев бесшумно опускаются на поколения опавших, гниющих листьев. Воздух влажный, сырой и расслабляющий. Мы скользим в полурелигиозном свете, словно угнетенные каким-то огромным, неопределенным, внушающим благоговейный страх присутствием. Это мир глубоких черных теней и таинственных глубин; и внутри него душа сжимается и робеет под тяжестью неописуемой, всемогущей, деморализующей меланхолии. Горячее дыхание, насыщенное тошнотворным и одурманивающим ароматом, поднимается удушливыми порывами так, что кружится голова, и возникает сильное томное желание воздуха, света и колышущихся полей. И затем — внезапно — проблеск рая. Расколотый молнией или, возможно, источенный личинками какого-то чудовищного жесткокрылого, лесной гигант рухнул стремглав, пробив силой своего падения огромную брешь в мрачном куполе наверху, сквозь которую, пусть и смягченные и приглушенные, лучи солнца просачиваются на тропу внизу. Там, на этой временной полянке, природа, казалось, расточила все свои дары. Фестоны великолепных орхидей протягивают свои капризные цветы, просящиеся, чтобы их сорвали. Дикий тамаринд с его изысканными, сливового цвета, похожими на плюш плодами манит прикоснуться. Вокруг цветов и плодов порхают бесчисленные бабочки ярких расцветок, а проблеск глубокой тропической синевы далеко-далеко наверху завершает сказочное зрелище. Ни один обсаженный пальмами оазис среди зыбучих песков не может быть столь благословен для путешественника, как эти похожие на драгоценные камни поляны среди угрюмого мрака тропических лесов Западной Африки. Но возвращаясь, с извинениями за это отступление, к нашим сборщикам каучука. Едва член каравана — каждый, как правило, действует независимо от своего товарища — выбирает место, которое кажется благоприятным, как ноша падает с его головы. Небольшая разминка в виде подкрепления силами всегда способствует хорошей работе, поэтому в ход идут бутылка из-под джина и сушеный ямс. Утолив эти внутренние потребности, сборщик каучука делает с помощью своего мачете несколько поперечных надрезов на коре соседнего каучукового дерева или лианы [94], в зависимости от обстоятельств; подвешивает свои калабасы (пустые тыквы) под жестоким разрезом, следит за тем, чтобы сок бежал; оглядывается в поисках новых деревьев, делает новые надрезы, подвешивает новые калабасы; а затем, чувствуя себя вполне удовлетворенным своими трудами, бросается на землю и лежит там некоторое время, не обращая внимания на полчища пресмыкающихся насекомых. Время от времени он лениво поднимается и совершает обход деревьев, которые он подсек, чтобы убедиться, что сок свободно течет в калабасы. Поистине хороший работник соберет три или четыре фунта каучука в день, так что, если взять в среднем, скажем, два фунта на каждого человека, караван численностью в сто пятьдесят душ соберет значительное количество этого материала за сравнительно короткое время. Затем сок кипятят в железном котле, чтобы он свернулся, причем для ускорения процесса затвердевания иногда добавляют соль и известь. Затем его скатывают в шары. Когда калабасы наполняются, начинается марш домой. Возвращение каравана домой знаменуется поздравлениями со стороны тех, кто остался позади, и каждый гордый обладатель пары калабасов с каучуком пересказывает членам восхищенного семейства дикие и страшные приключения (в виде призраков, леопардов и всего прочего), выпавшие на его долю в лесу. Затем должен быть осуществлен последний этап в этом деле, насколько это касается туземца. Каучук собран, его нужно продать. И вот сборщик отправляется с добычей на ближайшую торговую станцию. Теперь, если торговые пути язычника-китайца темны, пути язычника — сына Хама порой выглядят точно так же. Каучук, как он знает, покупается на вес. Примитивные рассуждения убеждают его, что если он обкатает каучук вокруг камня или пули, то шар не только будет весить больше, но он сможет сделать больше шаров из собранного им каучука. Как следствие, европейский торговец, когда он разрезает каучуковый шар пополам (привыкнув к этим маленьким шалостям), то и дело наталкивается на камень, пулю или другое тяжелое вещество, застрявшее в самом центре, к безграничному изумлению, излишне говорить, нашего друга сборщика, который никак не может понять, кто же поместил его туда, и с большим упором и жестикуляцией утверждает, что только джу-джу или дух самого развратного характера мог сыграть с честным человеком столь подлую шутку. МЫТЬЕ КАУЧУКА Когда каучук после предварительной туземной подготовки наконец переходит в руки белого торговца, обнаруживается, что он по-прежнему содержит большую долю воды (около 10 [95] процентов) и источает крайне неприятный запах. Эту воду необходимо удалить, прежде чем каучук станет пригоден для европейского рынка. Поэтому шары или лепешки помещают в отжимную машину, напоминающую обычный ручной валик для белья, затем очищают от примесей, которые все еще могут оставаться, и наконец разрезают на полосы, вымачивают в морской воде для предотвращения «потения» и отгружают в деревянных бочках [96]. Каучуковая торговля Нигерии находится лишь в зачаточном состоянии, и приход конкурирующего частного предпринимательства на территории Нигера должен оказать стимулирующее воздействие на эту отрасль в заметной степени. Прискорбное уничтожение каучуковых деревьев и лиан в лесах Лагоса способствовало возникновению фурора ограничительного законодательства со стороны властей. Существуют серьезные сомнения в том, не является ли этот подход к вопросу ошибочным и способным дать обратный результат. По меньшей мере нелепо сначала поощрять туземца эксплуатировать новый продукт, не давая ему никакой научной инструкции или обучения процессу, а затем, когда случается неизбежное, выражать крайнее возмущение его гнусной склонностью к вредительству и создавать законы, призванные вмешиваться в его свободное использование собственной собственности! У туземцев не принято уничтожать продукт, на котором они зарабатывают деньги. В случае с масличной пальмой, в обращении с которой они давно сведущи, сами туземные вожди издают законы против чрезмерной подсечки, свидетельством чему служит «порро» менде. Это вопрос обучения. Общеизвестно, что кризис в лагосской каучуковой промышленности полностью объясняется вопиющей глупостью, проявленной властями в самом начале в том плане, что они не приняли необходимых мер для обучения туземцев искусству рационального производства. Что требуется, так это создание небольших центров обучения в каждом районе, куда туземцы могли бы приходить за информацией, где различные продукты могли бы демонстрироваться, испытываться и комментироваться. Официальное лицо во главе такого центра не обладало бы никакими полномочиями в политическом смысле, но, конечно, было бы связано с правительством. Его обязанностью был бы инструктаж, надзор, руководство и помощь. Вожди, безусловно, приветствовали бы его, до тех пор пока были бы уверены, что его роль полностью отделена от политических замыслов. Опыт обошелся бы очень дешево, а выгоды, проистекающие из него, как в отношении совершенствования существующих туземных промыслов, так и в отношении стимулирования новых, были бы значительными и избавили бы от необходимости или предполагаемой необходимости последующего законодательства раздражающего характера. Немного больше такого рода вещей и немного меньше кровопускания и «убийства туземных институтов», как выражалась мисс Кингсли, с целью их усовершенствования были бы весьма желательны. ГЛАВА XV ФУЛЬБЕ В НИГЕРИИ «Помните, что рай находится в тени мечей. Эти мерзавцы пришли сражаться за нечестивое дело. Мы призвали их на истинный путь, а в награду они угрожают нам оружием. Встретьте эту атаку с мужеством и будьте уверены в победе, ибо Пророк сказал: "Даже если одна гора виновна перед другой горой, она поглощается землей"». — Речь Османа, фульбеского завоевателя хауса, обращенная к его воинам с началом войны. «Король Гобера забрал много их коров. Фула не сказали ничего. Он вернулся снова, чтобы захватить их коров. Фула сказали: "Разве справедливо для нас мстить?" Но король Гобер забрал часть их коров и вернул им, сказав: "Пусть между нами будет мир; вы покиньте это место и вернитесь туда, где вы ближе ко мне". Они ответили, что не уйдут. Утром он начал сражаться с ними, имея тысячу конных воинов, чтобы захватить фула; но они отбросили его с великой силой. С того времени он больше не вел с ними открытой войны; но он принес яд, положил его в воду, и все, кто пил из нее, умерли. После этого фула пошли на него войной, и когда они покорили его народ, они захватили многих из них и сделали их рабами; именно так фула завладели Гобером. Точно так же они направили своих людей во все части хауса и воевали с язычниками» [97]. Так туземная версия объясняет происхождение великого восстания фульбе в государствах хауса в начале прошлого века, положившего начало огромной волне мусульманских завоеваний, пронесшейся на юг от бассейна Чада чуть ли не до самого океана. «Мы погрузим Коран в море», — поклялась армия завоевателей, состоявшая из одетых в белое всадников, и если бы не концентрация земледельческих йоруба, которая сдержала их продвижение и привела к их разгрому в результате ночной внезапной атаки у стен Осогбо [98], они выполнили бы свою клятву. История фульбеской революции — ошибочно называемой некоторыми «вторжением» — в хауса рассказывалась часто, иногда правильно [99], иногда с очевидной предвзятостью против реформаторов и без нескольких важных фактов, таких, например, как сотрудничество, которое революционеры искали и нашли среди самих хауса. Описывать ее снова было бы излишне. Достаточно сказать, что «жертвы преследований», как утверждают их собственные хроники, как подтверждает Барт и как мы имеем не меньше оснований верить, чем тем другим рассказам, которые представляют их угнетателями, а не угнетенными; находясь в том же положении социального и политического подчинения людям, чьими интеллектуальными превосходящими они являются, в каком их соотечественники оказываются сегодня в Боргу, — пастухи фульбе Северной Нигерии, помня деяния других своих собратьев в схожем положении и действуя под влиянием своего маллама Заки, или Османа Дан Фодио, если называть его по-европейски, отбросили посох, взялись за меч и с именем «Аллаха» на устах за несколько коротких лет полностью подчинили взаимно враждебные государства хауса, сделали себя хозяевами главных городов, обратили туземцев в ислам и столь умело и справедливо управляли страной [100], что, по словам Клаппертона, «вся страна, когда не находилась в состоянии войны, была настолько упорядочена, что ходило общее выражение: женщина могла путешествовать с бочонком золота на голове из одного конца владений феллата [101] в другой» [102]. Из скотоводов и пастухов фульбе на время превратились в воинов, администраторов и государственных деятелей, причем меньшинство сохраняет эти качества по сей день, в то время как основная масса народа продолжает свои привычные занятия. Их способность к объединению позволила им одолеть государства хауса, вечно занятые междоусобными распрями; их государственная мудрость побудила их взращивать и поощрять караванную торговлю с триполитанскими портами; их административный гений проявлялся сотней способов, не последним из которых было получение доходов посредством сохранения существовавших форм налогообложения [103]. Их страстное религиозное усердие оказалось столь заразительным, что хауса никогда даже частично не возвращались к язычнику [104]. Когда мы размышляем о достижениях фульбе в Нигерии, мы приходим в изумление, и не составляет труда поддержать то, что сказал о них сэр Фредерик Лугард — и что многие французские администраторы и офицеры говорили до него, — «они прирожденные правители и несравненно превосходят негроидные племена по своим способностям». Какими могущественными союзниками могут быть эти люди для мудрой администрации, которая использует их услуги в Западной Африке, завоевывает их доверие и заручается их симпатиями! МЕЧ ФУЛЬБЕ Поразительно, с каким размахом фульбе преуспели в том, чтобы наложить отпечаток своей индивидуальности на расы, с которыми они входили в соприкосновение. Повсюду во время их удивительного трека с востока на запад и с запада на юг, от долины Сенегала до долины Бенуэ, под их плодоносной поступью вырастали новые, более жизнеспособные поколения, которым суждено было со временем основать для себя самостоятельные королевства и чуть ли не стать отдельными национальностями. Так, в Фута-Джаллоне — горном регионе, изобилующем прекрасным скотом, который сами фульбе завезли в XVI или XVII веках и который до французской оккупации снабжал рынки Фритауна свежим мясом, — мы обнаруживаем, что фульбе мощно влияют на этнические элементы страны благодаря союзам с коренными джалонке и мандинка. В Сенегамбии возникла едва ли не отдельная раса тукулеров — результат скрещивания фульбе с волофо и мандинка. Хауса и канури Борну, туареги южных конфедераций и сусу из Северных рек [105] — все получили примесь крови фульбе. И все же чистый элемент фульбе сохранился и, поглощая бесчисленные племена и претерпевая при этом сильные изменения в отдельных районах, сумел увековечить родительский корень, который так и не был поглощен [106]. В настоящее время по всему Западному Судану, в высокогорьях Фута-Джаллона и в регионах, примыкающих к озеру Чад (особенно в Адамаве), можно встретить того же типа кочевого скотовода, изысканного, гостеприимного и вежливого в манерах, простого и патриархального в своих привычках, с правильными чертами лица и медно-красным или оливковым оттенком кожи, который пас свой горбатый скот и римских овец тысячу лет назад в оазисе Туат и на равнинах вокруг Тимбукту. И рядом с ним — его жены, пользующиеся большей степенью свободы и авторитета в семье, чем любая из их африканских сестер, с очарованием другой земли на них, мягкоглазые, любящие пряности дочери Востока, откуда они пришли в те смутные и далекие дни, окутанные непроницаемым туманом. ЧИСТОКРОВНАЯ ДЕВУШКА ФУЛЬБЕ, АДАМАВА История фульбе не ограничивается Нигерией. Их приход к власти в старых государствах хауса и основание Сокотской империи являются, как мы видели, событием вполне современным, и лишь частично верно утверждение, что их доминирующее влияние во внутреннем Западном Африке берет начало от джихада Османа. Успехи последнего определенно вдохновили фульбе (но, пожалуй, особенно смешанные расы фульбеской крови) к западу от Нигера на воинские подвиги. За фульбеской революцией в хауса последовало восстание фульбе в Сегу против язычников бамбара и сонинке. Тимбукту попал под их власть в 1826 году. Мохаммед Лебо начал крестовый поход в Массине, направленный как против язычников, так и против его единоверцев и соотечественников — за их недостаток усердия и примеси, пробравшиеся в их религиозные обряды. После Мохаммеда Лебо великий вождь тукулеров Эль-Хадж-Омар, человек выдающихся способностей, принадлежавший к фанатичной сектантской группе тиджания, собрал вокруг себя огромное войско, посредством которого вел войну со всеми подряд, проявляя особую неприязнь к материнскому стволу, из которого он сам происходил. Но его религиозное усердие не было уравновешено политической целью, его созидательные способности представлялись малыми, он воевал исключительно ради собственной выгоды, а его столкновение с французами и последовавшие за ним поражения привели к восстанию тех, кто пострадал от его бесчинств. Любопытно, что в конце концов он был доведен до отчаяния и самоубийства, а его власть уничтожена самими фульбе, несмотря на узы крови, связывавшие их с тукулерами, из среды которых Омар естественным образом набирал большинство своих новобранцев. Тем не менее Эль-Хадж-Омар остается именем, которым пользуются заклинания в Западном Судане, а другие авантюристы его типа время от времени доставляли французам массу хлопот. Но фульбе были хозяевами на значительной части Западной Африки задолго до того, как Осман поднял свое знамя в гоберском хауса. В следующей главе будет предпринята попытка исследовать самые ранние свидетельства, проливающие свет на присутствие фульбе в Западной Африке. Это поможет нам подойти к проблеме происхождения расы, которая составляет правящий фактор в передовом по масштабам и значению британском протекторате в Западной Африке. ГЛАВА XVI ФУЛЬБЕ В ИСТОРИИ ЗАПАДНОЙ АФРИКИ «В каждом королевстве и стране по обе стороны реки есть люди смуглого цвета, называемые фоли... Они живут ордами или кланами, строят города и не подчиняются никаким королям страны, хотя и живут на их территориях: ибо если с ними плохо обходятся в одном народе, они разрушают свои города и переселяются в другой. У них есть собственные вожди, которые правят со столь умеренным нравом, что каждое правительственное действие кажется скорее актом самого народа, чем одного человека... Рядом со своими домами они сажают табак, а вокруг своих городов расчищают землю под хлопчатник, который огораживают; за ним находятся их кукурузные поля, на которых они выращивают четыре вида злаков... Они величайшие земледельцы в стране, хотя и являются в ней чужеземцами. Они очень трудолюбивы и бережливы и выращивают больше кукурузы и хлопчатника, чем потребляют, продавая излишки по разумной цене, и очень гостеприимны и добры ко всем; так что иметь поблизости город фоли местными жителями считается благословением... Поскольку у них много еды, они никогда не позволяют никому из своего народа нуждаться; но поддерживают стариков, слепых и хромых наравне с остальными; и, насколько позволяют их возможности, помогают нужникам мандинка, огромное число которых они содержали во время голода». — Фрэнсис Мур о фульбе Гамбии (1734 г.). «Раса, в которой ярко развиты уверенность в себе и колонизаторские инстинкты. Образованию и умственной подготовке уделяется пристальное внимание. В каждом городе и деревне есть люди, которые посвящают себя просвещению молодежи. Почти каждый мужчина и каждая женщина могут по крайней мере читать по-арабски. Под просвещенным правлением Алимами Ибрагима Сури жизнь почитается священной, собственность неприкосновенна, грабеж на большой дороге карается смертной казнью... В Тимбо есть женщина, которая знает наизусть весь "Моаллакат", — достижение в семитских знаниях, которому мог бы позавидовать любой европейский востоковед». — Доктор Блайден о фульбе в Фута-Джаллоне. «Они занимают высокое место на шкале интеллекта». — Бейки о фульбе Северной Нигерии. Самое раннее упоминание об империи, существовавшей в Западной Африке, содержится в «Тарихе» [107] — истории Западного Судана, написанной в XVII веке неким Абдеррахманом бен Абдаллахом бен Имраном бен Амиром Эс-Са’ди и ошибочно приписанной Бартом, судя по всему, знаменитому ученому из Тимбукту Ахмеду Бабе. Этой империей была империя Ганата, названная так по своей столице Гане, которая была отождествлена с Валатой или Биру. Масштабы этой империи были огромными, она простиралась до Атлантики, охватывая долины Сенегала и Гамбии. Гана располагалась в центральной провинции империи под названием Багена, которая, по словам командира Бинжера, совпадает с современным Бакуну. В «Тарихе» указано, что до хиджры в Ганате царствовало двадцать два короля. Барт относил основание Ганаты примерно к 300 году н. э. Она была атакована и разбита в VIII веке [108] берберским племенем (занага, санхаджа?), причем захватчики впоследствии уступили — в неясный период времени — мандинка (или мандинка-фульбе, то есть тукулерам), которые из ее руин создали другую империю, выросшую до еще больших размеров, — империю Мелли, Мелле [109] или Мали, как ее называют по-разному. Кто был изначальным основателем империи Ганаты или Валаты? ВОЖДЬ ФУЛЬБЕ — ФУТА-ДЖАЛЛОН Доктор Роберт Браун в своем превосходнейшем издании перевода путевых заметок Лео Африканского, выполненного Пори [110], говорит: «Валата — это арабское и туарегское название, в то время как Биру используется негритянским народом азер, частью асва нек, которые являются коренными жителями этого места». К моменту написания вышесказанного полная копия [111] «Тариха» была недоступна, и доктор Браун, следовательно, не мог ознакомиться с этим трудом и увидеть, насколько близко он подтверждает знаменитую хронологическую историю Сонгай, составленную Бартом. Если бы он это сделал, упомянутый пассаж, вне сомнений, претерпел бы изменения, ибо в «Тарихе» прямо говорится, что имя изначального основателя династии Ганата (Валата) было Квайя-Мага [112], а «мага», как отмечает м-р О. Уда, — это слово на фуфульде, означающее «великий». Таким образом, правомерно предположить при отсутствии опровергающих доказательств, что первоначальные основатели, возможно, древнейшей империи в Западной Африке — во всяком случае, первой империи, от которой до нас дошли свидетельства, — были фульбеского крови. Во всяком случае, это, судя по всему, убедительно указывает на существование фульбеского языка и, следовательно, на присутствие фульбе в сенегальском регионе Западной Африки с самых ранних времен. Можно утверждать, что единичное слово — это хрупкий фундамент для построения теории. Но если принять во внимание: 1) что последующая историческая хроника того же самого региона, 1500 лет спустя, а именно прибытие ко двору борнуского короля Бири двух религиозных вождей фульбе из Мелле, доказывает присутствие фульбе в стране, которой, как утверждает «Тарих», правил царь с приставкой на языке фуфульде [113] к своему имени; 2) что каждое последующее свидетельство, как арабское, так и европейское, относящееся к тому же региону, подтверждает это обстоятельство, — будет признано, что это предположение выходит далеко за рамки простой правдоподобности. Есть все основания полагать, что фульбе были многочисленны в империи Мелле [114] (если правители этой империи не были сами смешанной фульбеской крови, что представляется вероятным [115]), временами возвышаясь, временами оказываясь в проигрыше в зависимости от того, как поднимались и падали их политические удачи [116]. В середине XV века они определенно были правящей расой в Багене (центральной провинции империи Ганата, как уже отмечалось, которая, судя по всему, сохранила свое название после завоевания Мелли), преуспев, по-видимому, в том, чтобы взять верх. Мы знаем об этом из летописей Сонгай, которые сообщают нам, что в тот период Аския, могущественный царь Сонгай, «покорил Багену и убил фульбеского вождя Дамбу-Думби» [117]. За тридцать лет до этого события вождем Багены также был фульбе, о чем свидетельствуют хроники предшественника Аскии. Около 1450 года Ка-де-Мосто говорит об «el rey dos Fullos» на берегах Сенегала. Позже Жуан II Португальский отправляет посольство к Тамале, «могущественному королю фула». Португальский историк де Баррос упоминает о великой войне, «incendia de guerra», в стране Сенегал (1534 г.). Массы фульбе, говорит де Баррос, покинули страну «Фута» — вероятно, Фута-Торо — в южном направлении. Настолько многочисленным было войско, продолжает он, что «оно высушило реки на своем пути». Мармол также упоминает об этом движении на юг. Фульбе, «которые собрали столь грозную армию в южных частях провинции "Фура" (Фута), граничащей с манден, против которых они маршировали, что, как они утверждали, от этого высохли реки» [118]. Несомненно, это было началом миграции фульбе в Бонду и Бамбук, за которой в последующий период последовало продолжение этого движения в Фута-Джаллон. «Тарих» приводит нам историю основания фульбеского государства Торо Сальтой Тайендой, «лжепророком», в 1511 году [119]. Согласно «Тариху», фульбе правили на востоке вплоть до Массины в XV веке, а хронологическая таблица Сонгай, составленная Бартом, упоминает поход царя Сонгай против фульбе в Гурме, расположенном еще дальше на восток. Переходя к более позднему периоду, мы видим Джобсона (1628), говорящего о фульбе как об угнетаемых мандинка и находящихся у них в подчинении в регионе Гамбии. В 1697 году сир де Брю совершает свой первый визит от имени Французской Сенегальской компании к ко двору фульбеского правителя на реке Сенегал. Описание этого события у Лабата живописнейшим образом обрисовывает ту эпоху. То были дни, когда к африканским монархам относились с уважением европейцы, желавшие торговать с их подданными. Даже циничный прелат, которому мы обязаны рассказом о путешествии де Брю и который посмеивается над мелкими пакостями, чинимыми Компанией в отношении фульбе, выражает изумление по поводу институтов фульбе, судебной и административной систем, земледельческих и коммерческих способностей жителей. «Насколько хватало глаз, — говорит он, цитируя бумаги де Брю, — ни дюйма земли не оставалось необработанным или заброшенным». Далее он говорит о «пространных равнинах, покрытых скотом». «Они, — продолжает он, говоря о фульбе, — тщательно обрабатывают землю и собирают обильные урожаи крупного и мелкого проса, хлопчатобумажника, табака, бобовых и других овощей, а также разводят чудовищное количество скота». Короче говоря, мы обнаруживаем в фульбеской империи в Сенегале XVII века те же четко очерченные характеристики, которые наблюдаются в их империях более позднего времени. Будучи по природе скотоводами и земледельцами, они порождают, когда обстоятельства передают в их руки управление странами, в которых они обосновались, класс государственных деятелей и администраторов. ДЕВУШКА ФУЛЬБЕ СМЕШАННОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ — ФУТА-ДЖАЛЛОН Я процитировал значительное количество авторитетных источников — список легко можно было бы продолжить, — чтобы показать, что фульбе жили в регионе Сенегала и Гамбии с древнейших времен и что их отождествление «Тарихом» и Бартом с империей Ганата, которая, по оценкам последнего, восходит к 300 году н. э., представляется, следовательно, внутренне вероятным. Из региона, где они поочередно бывали то правителями, то подчиненными и где они проживают сегодня под французским господством, фульбе постепенно распространились на юг и восток почти по всему региону внутреннего Западного Африки. Это движение продолжается и является одним из самых интересных этнологических факторов в Западной Африке. На западе лесной пояс препятствовал выходу фульбе к океану, хотя дважды они были очень близки к этому: из-за Лагоса в середине прошлого века, как упоминалось в предыдущей главе, и из-за Сьерра-Леоне примерно за тридцать лет до их поражения при Осогбо, поскольку их кавлькария (как и в Йорубе) оказалась неэффективной против сопротивления лесных жителей, сулимов и других — свободных негров протектората Сьерра-Леоне, на которых Даунинг-стрит в своей мудрости наложила налог на имущество в 1898 году. Предания ашанти упоминают прибытие «рыжих людей» из внутренних районов как причину, способствовавшую их миграции на юг [120]. Сегодня фульбе достигли границ великого конголезского леса и, по некоторым данным, в очень больших количествах присутствуют на реке Санга [121]. Попытаются ли они проникнуть в лес или свернут в сторону, отклонившись на север [122] снова и, словно побуждаемые к тому непостижимым провидением велением, незаметно потянутся к тому месту, где они перешли из Азии в Черный континент и впервые ступили на ту африканскую землю, которая уже около четырех тысяч лет является их домом? ГЛАВА XVII ПРОИСХОЖДЕНИЕ ФУЛЬБЕ «Самое интересное из всех африканских племен... Отдельная раса». — Доктор Барт, «Путешествия по Центральной Африке» (5-томное издание). Из всех тайн, скрытых или лишь наполовину раскрытых в недрах все еще таинственного континента Африки, нет ни одной, которая представляла бы более поглощающий или более завораживающий интерес, чем происхождение расы, которая привнесла свою индивидуальность во весь внутренний Западный Африке и чье плодотворное влияние заметно от берегов Сенегала до Чада. В предыдущей главе, осмелюсь полагать, было вполне доказано, что фульбе несомненно связаны с нашими самыми ранними доступными записями по Западной Африке и что за исключением рассказа Ганнона (о котором речь пойдет далее), каждое важное упоминание за многие века, касающееся той части Западной Африки, что лежит между десятой и двадцатой параллелями северной широты, прямо или косвенно свидетельствует о присутствии фульбе в этом регионе в отдаленный период [123]. Откуда взялся этот народ, столь радикально отличающийся по цвету кожи, сложению, привычкам, обычаям и нравам от негров, среди которых они поселились и которые доминировали в долине Сенегала еще в IV веке? Их собственные легенды; их цвет кожи и физическое строение; их умственное развитие и физические характеристики — все настойчиво указывает на Восток как на колыбель расы фульбе; «отдельную расу», как справедливо говорит доктор Барт, а не ублюдочный продукт, каким ее пытаются представить некоторые. НИЗКОКАСТОВЫЙ ФУЛЬБЕ, ЗАПАДНЫЙ СУДАН Прежде чем пытаться соединить воедино различные нити, которые в совокупности составляют, по моему скромному мнению, фактическое доказательство, возможно, будет уместно заявить, что у восточной теории есть противники, которые в силу своего положения и достижений заставляют нас обратить на них внимание. Есть те, кто разделяет убеждение, что фульбе принадлежат к берберскому стоку. Есть и другие, кто считает — и это я не могу расценивать иначе как дико невероятное, — что фульбе имеют негроидное происхождение. Месель Дюбуа, блестящий автор книги «Таинственный Тимбукту» [124], чей подход к фульбе является чем угодно, только не беспристрастным, категорически отвергает восточную теорию. «Они пришли с запада, — говорит он, — из сенегальского Адрара (Адерер на британских картах), из страны песков, простирающейся к северу от Сенегала». «Фулбе, — продолжает он, — были вытеснены к Судану, весьма вероятно, когда мавры, изгнанные из Испании, вторглись в Адрар». М. Дюбуа находит подтверждение своим взглядам в отрывке из «Тариха» (который, будучи написан арабом, неизбежно предвзят против фульбе) о том, что «фулбе произошли из страны Тишит». Я осмелюсь, со всем уважением, не согласиться с господином Дюбуа. Согласно Лео, мавры или берберы завоевали Ганату в VIII веке, причем правящая каста в то время, как позволяют сделать вывод и «Тарих», и записи Барта, была фульбеского крови, что само по себе ставит под сомнение утверждение М. Дюбуа. Но чем больше пытаешься примирить утверждение М. Дюбуа с существующими хрониками, тем менее убедительным оно кажется. Мавританское владычество в Испании не было окончательно уничтожено вплоть до конца XV века. Тем не менее можно сказать, что мавританское дело в Европе было проиграно и их изгнание началось с поражения при Саладо в 1340 году [125]. Следовательно, ради спора мы можем взять середину XIV века как период, приблизительно когда мавры начали «изгоняться из Испании». Это было бы как раз то время, когда, по мнению М. Дюбуа, мавры вытесняли скотоводов фульбе в сторону Адерера, «страны песков». Теперь, помимо самоочевидного противоречия в том, что народ, чье богатство всегда заключалось в стадах и отарах, берет начало в засушливом районе (песок обычно не ассоциируется с пастбищами), фульбе на самом деле к тому времени находились значительно южнее. Разве рынок Дженне (на который сам М. Дюбуа бросил столь очаровательный свет интереса) не посещался фульбе уже в 1260 году [126]? Разве король Борну не принимал делегацию фульбе из Мелли между 1288 и 1306 годами [127]? Можно ли вообразить, что фульбе, вынужденные эвакуироваться из Адерера в середине XIV века, всего сто лет спустя правили обширными территориями вплоть до Гурмы? М. Дюбуа придется предъявить массу доказательств — во всяком случае, нечто большее, чем собственное утверждение и неясный пассаж в «Тарихе», — чтобы опровергнуть восточную теорию происхождения фульбе. Среди самих фульбе существует бесконечное множество туземных предан, приписывающих их расе восточное происхождение, и хотя придавать им слишком много значения не стоит, их нельзя из-за этого оставлять без внимания. В преданиях туземцев такого рода обычно кроется доля правды. Антропометрические исследования, или, вернее, краниологические исследования, тем не менее чрезвычайно ценны. Хотя до сих пор они проводились в небольшом масштабе, они заметно подкрепляют восточную теорию. Доктор Верно, чья репутация антрополога хорошо известна, недавно опубликовал [128] результаты исследования пяти черепов вождей фульбе из Фута-Джаллона. Первые три принадлежали лицам, известным при жизни французским властям этой колонии. Два других были привезены доктором Макло, который много путешествовал среди фульбе и которому я обязан несколькими из воспроизведенных здесь фотографий. Ни один из оригиналов не принадлежал к числу чистокровных фульбе. Ближе всего к чистоте подошел Альфа-Аллиу, приговоренный к смертной казни за неспровоцированное нападение на французский конвой. Об этом черепе индивида доктор Верно сообщает: «Альфа-Аллиу по своим черепным и лицевым характеристикам принадлежит к сводчатому пятиугольному типу, который входит в состав нынешнего населения Эритреи и древнего населения Египта». О двух других черепах из пяти исследованных доктор Верно замечает: «В венах их владельцев, несомненно, было определенное количество негритянской крови, что привело к утолщению костного каркаса и заметной прогнатической акцентуации... Тем не менее эти два вождя не были неграми; ширина лба, выступающие кости носа, пропорции самого носа и форма подбородка исключают любую связь». О двух оставшихся черепах доктор Верно заключает следующее: «Я не буду дальше настаивать на цефалическом характере этих двух глубоко смешанных фульбе. Я лишь замечу, что, несмотря на метисацию, они представляют две черепные формы, которые мы обнаруживаем везде, где ощущалось влияние эфиопов». Необходимо добавить, что под «эфиопами» доктор Верно — как он тщательно объясняет в первых строках своей статьи — подразумевает абиссинский тип, считая, что отождествление терминов «негр» и «эфиоп» является народным заблуждением. Элизе Реклю в своем великом географическом труде также заявляет, что форма черепа фульбе имеет сходство с египетским типом. К этому свидетельству можно добавить, что самые последние исследования в области берберской антропометрии имеют тенденцию отделять берберов от древнеегипетского и восточного стока [130]. Доктор Блайден, который посетил Тимбо (столицу Фута-Джаллона, одного из важнейших центров фульбе в Западной Африке) в семидесятых годах и который, как доктор Байол и другие, был потрясен увиденным, замечает в отчете тогдашнему правительству (к которому я благодаря доброте доктора смог получить доступ): «При входе в город фула первое, что поражает чужеземца, — это европеоидный склад черт лица, особенно среди пожилых людей; однако то тут, то там у детей родителей, обладающих всеми физическими чертами семитской семьи, вновь проявляется неистребимая негроидная физиономия» [131]. «Очевидно, — продолжает доктор, — что наряду с большой примесью чужеродной крови среди народа сохраняется влияние мощного расового стока, который тщательно ассимилировал чужеродные элементы, и об этом можно судить по сильной гордости за свое происхождение, их уважению к прошлому и заботе о потомстве». Д’Эйхталь пытался найти у хова Мадагаскара родство с фульбе, что, очевидно, связало бы их с малайцами, чему и был посвящен трактат д’Эйхталя. Единственным основанием для этой теории было случайное сходство определенных слов; но будь д’Эйхталь прав, нам пришлось бы признать полное изменение направления миграционного цикла фульбе, что совершенно невозможно. Фулфулде пока нельзя определенно классифицировать среди языков, но, насколько простираются наши знания, оно имеет семитские истоки. Когда мы пытаемся найти какие-то другие связи, соединяющие фульбе с Востоком, наше внимание привлекают несколько обстоятельств. Первое из них содержится в отрывке из «Перипла» Ганнона; второе — в вторжении гиксосов в Нижний Египет; третье — в древнееврейских тенденциях и своеобразном знакомстве с еврейскими легендами, замеченных у фульбе; четвертое — в привязанности к своему скоту, столь примечательной, что она наводит на мысль об отдаленном культе быка. Эти пункты можно рассмотреть по отдельности. ЧИСТОКРОВНАЯ ДЕВУШКА ИЗ ПЛЕМЕНИ ФУЛЬБЕ — ФУТА-ДЖАЛЛОН Когда примерно в конце XVI века до н. э. правители Карфагена задумали план заморской колонизации, которая должна была приумножить славу Империи и в то же время освободить ее по крайней мере от части нежелательных элементов населения, они снарядили армаду из шестидесяти кораблей, на борту которых находилось около тридцати тысяч человек, под командованием достойного магистрата по имени Ганнон, с инструкциями пройти через Столбы Геркулеса (Гибралтарский пролив) и заложить основы колонии где-нибудь за ними. Флот, судя по всему, плыл вдоль Западного Африканского побережья, пока не достиг Сенегала; карфагеняне прошли некоторое расстояние вверх по этой реке, а затем направились на юг, к Гамбии, и еще дальше, к «Южному рогу», который пытались отождествить с проливом Шербро. [132] Эта встреча финикийской культуры с первобытностью аборигенов на Западном побережье была, как выразился сэр Гарри Джонстон, «первым зрелищем, когда цивилизованный человек увидел своего дикого брата с тех пор, как они расстались в эпоху неолита». И все же в одном отношении это общее утверждение вызывает сомнения. Карфагенский мореплаватель вступал в контакт не только с неграми. По возвращении Ганнон написал на пунийском языке отчет о своих странствиях, названный «Периплом», или плаванием вокруг света, который он посвятил Молоху, божеству карфагенян, в храме Кроноса. Благодаря инициативе греческих ученых описание путешествия Ганнона сохранилось до наших дней. Примерно три века спустя после его завершения Клавдий Птолемей, греческий географ и историк, опубликовал восемь томов географических исследований. Часть, касающаяся Африки, в основном основывалась на карфагенских материалах и включала перевод «Перипла» Ганнона. Из описания Птолемея мы узнаем, что поблизости от Гамбии (Стахира) карфагеняне столкнулись с народом более светлого оттенка кожи, чем негры. Этот народ автор называет «лейкефиопами» («белыми эфиопами»). Плиний также упоминает «лейкефиопов», помещая их, впрочем, на пару градусов севернее. Таким образом, за пятьсот лет до н. э. карфагенские мореплаватели сообщали о существовании в Западной Африке народа, к которому эпитет «черные» не применялся, — в том же регионе, где восемьсот лет спустя (это первое упоминание о Западной Африке, дошедшее до нас) мы слышим об империи, чьи правители были «белыми», основанной монархом, чье имя имело аффикс на языке фулфулде. Кем могли быть эти светлокожие «африканцы»? Уж точно не арабами и тем более не банту. С берберскими племенами карфагеняне поддерживали связь повсюду: в Мавритании, Нумидии, Киренаике. Из числа берберов Карфаген набирал своих наемников, которые зачастую оказывались опаснее, чем полезны. Колонисты узнали бы этот тип, если бы встретили его в Западной Африке, и будь «лейкефиопы» берберами, в «Перипле» их описали бы иначе. Более того, есть основания полагать, что среди колонистов были и берберы. Кроме того, берберское расселение в то время не могло простираться на юг — по крайней мере на пятнадцать градусов — до региона Сенегал — Гамбия. Насколько мне известно, не сохранилось никаких записей, указывающих на присутствие берберов в долине Сенегала вплоть до VIII века н. э. К какой же расе тогда могли принадлежать «лейкефиопы»? К какой расе, кроме фульбе, к которой описание, данное Ганноном, — учитывая период экспедиции — могло хоть с какой-то натяжкой применяться? Это первая улика. [133] ДОМ ФУЛЬБЕ — ФУТА-ДЖАЛЛОН Вторжение гиксосов, или царей-пастухов, с Востока в Нижний Египет — один из самых неясных периодов египетской истории. Профессор Лепсиус считал, что вторжение пастухов произошло во времена тринадцатой династии (которая, по мнению того же авторитета, началась в 2136 г. до н. э.) и завершилось около 1626 г. до н. э. изгнанием пастухов. Следовательно, около 2000 г. до н. э. — чуть раньше или чуть позже, по мнению других авторитетов, — Египет, находившийся в то время под правлением фиванской династии, подвергся нашествию огромных полчищ азиатов, пригнавших с собой бесчисленные стада коров и овец. [134] Похоже, какое-то грандиозное внутреннее потрясение, причину которого можно лишь предполагать, выбросило в плодородную долину Нила множество кочевых скотоводческих племен — по природе своей животноводов, пастухов и земледельцев, — которые на время превратились (вследствие ли голода, нехватки пастбищ, давления других племен с тыла или естественного расширения ареала народа) в воинственный и завоевательный народ, устремившийся вперед с непреодолимой силой, пока они не достигли земли, пригодной для их стад, составлявших их единственное богатство. Характерная черта их занятия сохранилась в их названии — гиксосы, или цари-пастухи. После кровопролитной борьбы захватчикам удалось прочно обосноваться в Нижнем Египте и постепенно распространить свое влияние на Верхний Египет, где, однако, они не смогли добиться полного подчинения края. Их владычество продолжалось около пятисот лет. В конце концов они были свергнуты и изгнаны из страны представителями старой фиванской династии под предводительством Мисфрагмутозиса и Тутмоса примерно около 1636 г. до н. э., если принять оценку знаменитого египтолога профессора Лепсиуса. Что с ними стало? Египетский писец Манефон утверждает, что они ушли обратно в Азию, но это утверждение весьма сомнительно, а его дальнейшее заявление о том, что они оккупировали Иудею и основали Иерусалим, ученые отвергают. Разве не логично предположить, что по меньшей мере часть столь предприимчивого и мужественного народа, который должен был быть необычайно многочисленным, раз он удерживал власть над Египтом столь значительный период, предпочла ринуться в неизведанный Запад в поисках новых земель, где их стада могли бы найти пропитание, вместо того чтобы бесславно возвращаться в сторону, откуда они пришли? В течение пяти лет веков Африка была их домом. Африка предлагала им обширные пастбища для скота. Они должны были в значительной степени смешаться с египтянами и вступить с ними в браки. Семейные и исторические узы привязали их к африканской земле. Они стали приемными детьми этого континент, который во все времена оказывал странное очарование на различные народы-переселенцы, проникавшие в него. История, полагаю, не содержит ни единого примера того, чтобы народ, однажды обосновавшись в Африке, снова покинул ее. Пастухи достигли в Африке положения полных хозяев. Из недисциплинированной орды, растекшейся подобно потоку по дельте Нила, сформировалась раса государственных деятелей, способная управлять, пожалуй, самой могущественной империей тогдашнего цивилизованного мира. Невероятно вообразить, что целый народ мог быть загнан в определенном направлении, как хотел бы нас уверить Манефон. Десятки тысяч людей должны были использоваться победителями-фиванцами — подобно тому как их сородичи евреи использовались ими — на возведении тех могучих каменных монументов, руины которых и поныне вызывают изумление у всех людей. Многие другие, должно быть, бежали на запад и достигли со своим скарбом плодородных равнин внутренней Киренаики и сквозь века шли все дальше и дальше, вечно разыскивая новые пастбища, пока спустя тысячу лет карфагеняне не обнаружили их потомков в богатых долинах Сенегала и Гамбии — с сохранившимися национальными особенностями, неиссякшим «мощным расовым генофондом», сохранившейся «сильной гордостью за свое происхождение» и образом жизни, приспособленным к новой среде. Другие же, возможно, мигрировали на юг и оказали значительное влияние на смешанные этнические элементы Эритры, ответвлением которой, судя по всему, являются кочевые скотоводы вахума в Уганде, — азиатское происхождение последних общепризнано. Столь много о второй уликe. Появление гиксосов в Нижнем Египте происходило приблизительно одновременно с переселением евреев из Месопотамии в Палестину. Триста лет спустя, в 1700 г. до н. э., согласно библейским свидетельствам, когда на землю обрушился тяжелый голод, начался знаменитый исход израильтян в Африку по прямому приглашению правителя Египта, на службе у которого Иосиф поднялся до положения огромного влияния. Новоприбывшие обосновались в плодородной провинции Гесем, к востоку от Нила, там, где река разделяется, подобно зубцам вилки. Кто был правящим фараоном в то время? Пробел в египетской истории, к сожалению, не позволяет дать ответ. Но в том, что он — если только самые компетентные египтологи не ошибаются безнадежно — был одним из царей-пастухов, сомневаться не приходится. И помимо схожести дат существуют внутренние причины, еще больше укрепляющие то, что можно назвать почти полной уверенностью. Гиксосы представляли собой конгломерат азиатских скотоводов, которых обстоятельства загнали в долину Нила. Роль воинов и администраторов, которую они на себя взяли, вероятно, была случайностью — результатом обнаружения мощной нации, занимавшей желанную землю и которую им пришлось покорить, прежде чем они смогли обосноваться там. Тот факт, что они преуспели, служит доказательством не только их мужества, но и политического гения и организаторских способностей — качеств, которыми фульбе сегодня выделяются вопреки деморализующей тенденции контактов с интеллектуально более низкими расами. Именно политический гений подтолкнул гиксосов пригласить приток израильтян — таких же азиатов, как они сами, того же семитского происхождения и с теми же монотеистическими склонностями. Мудрость этой политики очевидна. Гиксосы прекрасно знали, что их власть непопулярна, что князья свергнутой фиванской династии постоянно интригуют против их владычества в южных провинциях и что их удержание страны зависит от числа сторонников на севере. Поэтому они задались целью поощрять азиатскую иммиграцию. И наоборот, было вполне естественно, что, когда представители старой фиванской династии вновь вернули себе власть, израильтяне оказались особо выделены для проявления неприязни. Административным центром гиксосов был Мемфис — город, священный для культу поклонения быку Апису. Сначала гиксосы заменили поклонение Апису, воплощению божественного Осириса, своим собственным божеством Сетом, но под давлением общественного мнения они были вынуждены разрешить возрождение национального культа. После временного затмения поклонение быку продолжилось, как и прежде. На самом деле возникает вопрос, не закончили ли сами пастухи и их сородичи израильтяне тем, что приняли, по крайней мере частично, божества покоренных народов? Разве мы не можем проследить, например, по эпизоду с золотым тельцом, воздвигнутым Аароном в пустыне, и использованию золотых тельцов Иеровоамом для символизации божества, то сильное влияние, которое поклонение быку оказало на воображение тех пастушеских семиттов-израильтян, которых гиксосы — такие же пастушеские семиты — пригласили поселиться вместе с ними в земле Гесем? Что может быть естественнее того, что будучи скотоводами и наученные долгими годами опыта рассматривать разведение скота как свое естественное призвание, семитские захватчики Египта и их союзники были предрасположены и незаметно склонялись к принятию религии, которую они застали в завоеванной стране и главным символическим божеством которой являлся бык? ЗАГОН ДЛЯ СКОТА У ФУЛЬБЕ Теперь разве не является крайне удивительным тот факт, что фульбе — единственный народ в Западной Африке, прежние религиозные убеждения которого те, кто жил среди них, связывали с древним культом быка, некогда бывшим культом Египта? Их необычное отношение к своему скоту, даже после того как среди подавляющего большинства из них ислам утвердился более чем девять веков назад, выделяется как предмет особого внимания многочисленных наблюдателей. Реклю считает это обстоятельство заслуживающим внимания: «Скрупулезная забота, — говорит он, — которую они уделяют своим загонам для скота, имеет в себе нечто религиозное». Тут и там в Западном Судане встречаются племена фульбе, члены которых остались язычниками, и их язычество, насколько оно было изучено, заключается в суеверном почитании скота, почти доходящем до обожествления. Среди фульбе-мусульман бороро [136] по-прежнему остается главным национальным представителем расы, причем чистейшие типы встречаются именно среди боророджи, а не среди тех их соотечественников, которые превратились в крупных вождей, администраторов и землевладельцев. «Народ фула, — говорит Винтерботтом, — единственный на этой части побережья, к которому справедливо применим титул armentarius afer». [137] Многочисленны и разнообразны рассказы французских офицеров, служивших в Западном Судане, о странной близости между фульбе и их скотом — близости, которая служит постоянным предметом для комментариев среди их соседей-негров. [138] Клаппертон рассказывает нам, как скот откликается на большом расстоянии на пронзительный крик пастуха-фульбе, который, кстати говоря, как утверждают, никогда не использует собаку. [139] Одна из самых примечательных французских историй рассказана офицером, действовавшим в районе Баол в Западном Судане. Во время дневного дежурства этот офицер реквизировал у местных жителей несколько голов скота; среди животных был прекрасный черный бык, полученный от группы бродячих пастухов-фульбе. Когда наступила ночь, скот должным образом загнали в загоны, а для охраны выставили спахи [140]. Около полуночи офицер был разбужен спахи, который с большой торжественностью сообщил, что черного быка необходимо немедленно зарезать. «Вы сошли с ума?» — воскликнул удивленный француз. «Ничуть, лейтенант, — невозмутимо ответил солдат; — это скот сошел с ума, потому что фульбе зовут быка — послушайте». Выйдя в лунный свет, офицер прислушался. Вскоре с соседнего холма донесся звук жалобной песни. В тот же момент среди скота началось сильное волнение. Офицер бросился к загону, сопровождаемый часовым, в то время как пение продолжалось в каденции невыразимой меланхолии. Беспокойство в загоне усилилось, и прежде чем француз успел добраться до него, одно из животных одним прыжком перемахнуло через ограду и с треском пронеслось сквозь кустарник, следуя за направлением звука и громко ревя при этом. Это был черный бык. Он порвал привязь, державшую его, и перепрыгнул пятифутовый частокол! С исчезновением быка пение внезапно прекратилось. На следующее утро фульбе и след простыл. [141] Древнееврейский колорит — если можно так выразиться, — который, кажется, пропитывает многие обычаи фульбе, особенно среди менее испорченных элементов расы, отмечался внимательными наблюдателями. Друг автора, офицер на службе администрации Северной Нигерии, который близко знал фульбе, чьим языком он владел, и обладал значительной эрудицией, подготовил для меня ряд заметок на эту тему, которые, к сожалению, я так и не получил из-за его гибели во время службы в Африке. Одним из обычаев, особенно поразивших его среди чистокровных фульбе, была привычка оставлять первенца. Он обнаружил, что женщина из не смешанного с другими крови племени фульбе в районе Бенуэ никогда не кормила грудью своего первенца, а отдавала его на попечение друзей и полностью устранялась от его дальнейшей судьбы, в то время как ко второму и последующим детям проявляла обычную материнскую заботу. Он связывал этот странный обычай с искаженным восприятием наказания, постигшего египтян во времена плена. ДЕВУШКА ИЗ СМЕШАННЫХ СЕМЕЙ ФУЛЬБЕ И СУСУ Лекция, прочитанная в 1886 году капитаном де Гиродоном (который опубликовал учебник языка фулфулде и несколько лет прожил среди фульбе в Сенегамбии) на седьмом Конгрессе востоковедов, содержит интересные ссылки на обсуждаемую тему. В ходе общения с фульбе де Гиродон был особенно поражен их специфическим знанием еврейской истории. Настолько непринужденно они говорили о главных еврейских персонажах Ветхого Завета и так хорошо были осведомлены об основных событиях, описанных в нем, что, как доказывал де Гиродон, они не могли почерпнуть свои знания исключительно из арабских источников. Они упоминали те времена так, будто речь шла об их собственных национальных хрониках. Моисей и Авраам вполне могли быть личностями той же расы, что и они сами. «В их устных легендах Моисей играет очень важную роль, и хотя определенные пассажи Священного Писания видоизменены или, скорее, ассимилированы, они имеют настолько интенсивный библейский и древнееврейский колорит, что это исключает любое арабское влияние». Де Гиродон, однако, отметил, что их израильские хроники прекращаются после Соломона. «То, что они знали о чудесах нашего Спасителя, было настолько искажено и ошибочно, что доказывало: Новый Завет дошел до них издали в смутном и фрагментарном виде». Выводы де Гиродона лучше всего привести его собственными словами. «Кажется, будто пуль (фульбе), если они сами не исповедовали иудейскую веру, в чем я скорее склонен утвердиться, чем отрицать, находились по меньшей мере в постоянном контакте с еврейским народом в отдаленные времена и, находясь под тем или иным влиянием израильтян, получали предания Ветхого Завета напрямую от них». Доктор Блайден также косвенно свидетельствует о близком знакомстве фульбе с историей древнееврейских персонажей. «Они питают величайшее благоговение к языку Корана, — отмечает он, — утверждая, что это язык, на котором говорили Адам, Сиф, Ной, Авраам и Измаил. Потомки Измаила, утверждают они, никогда не были ничьими рабами; а во время рабства потомков Исаака в Египте язык утратил свою чистоту и богатство». Показательно, что сын и преемник Османа Дан Фодио, султан Хауса Белло, второй правитель фульбе в государствах хауса, в истории Судана, написанной арабскими буквами, которую он передал Клаппертону, описывает «то-рут», которых, я полагаю, можно отождествить с тородо (сектой фульбе, пользующейся большим уважением), как «происходящих от евреев». [142] Мунго Парк, описывая свой опыт пребывания среди мандинго (которые, по-видимому, были обращены в ислам фульбе, с которыми они веками поддерживали тесные отношения, как дружеские, так и враждебные), наблюдал столь же широко распространенное знание эпизодов из истории Ветхого Завета, таких как смерть Авеля, жизнь патриархов, сон Иосифа и так далее. Винтерботтом столь же категоричен. «Обычаи этих людей (фульбе), — говорит он, — поразительно напоминают обычаи евреев, описанные в Пятикнижии, и после Магомета Моисея они почитают выше всего». Существует определенное сходство и между следующими описательными отрывками. Первый взят из Кенрика (американское издание), второй — из истории Лаинга о народе сулима и их отношениях с фульбе: «Евреям было повелено в День искупления приготовить козла, чтобы нести грехи народа, и первосвященник должен был возложить руки на голову козла и исповедовать грехи народа. Так и у египтян всякий раз, когда приносилась жертва, над ее головой повторялась молитва: если какая-то беда должна была постичь либо жертву, либо землю Египта, „чтобы она была отведена на эту голову“». «Муса Ба (вождь фульбе) вскоре после своего вступления в должность приказал устроить великий пир и, пригласив на него всех старейшин Джаллон Каду, объяснил им природу магометанской веры и сказал, что фула пришли поселиться в их стране с единственным желанием делать им добро и указать им истинный путь к счастью. Затем он приказал положить перед собой большой круглый хлеб домашней выпечки и кровоточащую овцу и предложил всем, кто желает обучаться у жрецов Фута-Джаллона, положить руки на хлеб и коснуться овцы, что все старейшины и сделали». Мотивы были иными, но церемониал фульбе сильно отдает Ветхим Заветом. Столь много об оставшихся уликax. Сказанного, полагаю, достаточно, чтобы показать, что перед систематическими изысканиями и исследованиями открывается обширное поле, которое вполне может привести к открытиям самого интересного и важного рода. Исследовав улики одну за другой, давайте посмотрим, как они выглядят в соединенном виде и к каким выводам они подталкивают. Мужчина-фульбе с прямым носом, прямыми волосами, относительно тонкими губами, жилистый, медно- или бронзово-кожиий («бледно-золотой», как выражается один писатель), с хорошо развитым черепом и утонченными чертами лица; и женщина-фульбе с чистой кожей, округлой грудью, [143] большими глазами, [144] подкрашенными сурьмой бровями, грациозностью движений, красотой формы, кокетливыми манерами и общей привлекательностью — азиаты. Они являются прямыми потомками гиксосов, мигрировавшими на запад в результате свержения царей-пастухов. Их обычаи свидетельствуют о том, что их предки испытали влияние как культа древнего Египта, так и израильтян, чье присутствие в дельте Нила было современником правления гиксосов. Их присутствие в Западной Африке насчитывает по меньшей мере 2500 лет. Догматизировать по такому вопросу было бы глупо; претендовать на создание оригинальной теории было бы дерзко. Но я не слышал, чтобы восточная теория происхождения фульбе до сих пор разрабатывалась с какими-либо попытками последовательности или предпринималась попытка объединить и представить в связном виде — пусть даже несовершенно — главные факторы для дальнейшего изучения, которые могут быть с пользой продолжены кем-то более компетентным, чем автор. И какова же должна быть политика Великобритании, Франции и Германии по отношению к этой удивительной расе? Несомненно, она должна диктоваться в первую очередь стремлением сохранять. При всех своих недостатках — а какая раса лишена недостатков? — фульбе обладают замечательными качествами, которые позволяют им быть достойными и надежными созидателями и помощниками в той задаче, которую Державы предприняли в Западной Африке. Их жизненная сила до сих пор соответствовала всем предъявляемым к ней требованиям. Они сохраняют «сильную гордость расы». В высшей степени они обладают качествами правителей. Было бы поистине несчастьем, если бы с приходом европейца, обладающего теми быстрыми орудиями разрушения, которые он порой столь готов использовать во имя цивилизации, фульбе исчезли из регионов, которые они оплодотворили своим интеллектом. ЧАСТЬ III ГЛАВА XVIII САНИТАРНОЕ СОСТОЯНИЕ В ЗАПАДНОЙ АФРИКЕ (Майор Рональд Росс, член Королевского колледжа хирургов, член Лондонского королевского общества, компаньон ордена Бани, Ливерпульская школа тропической медицины.) Первый вопрос, который задаст любой, кто изучал историю Западной Африки, звучит так: почему эта страна развивалась так медленно? Ведь она фактически ближе к Европе и доступнее нескольких тропических стран, которые определенно продвинулись в цивилизационном отношении гораздо дальше, — таких как Вест- и Ост-Индия, Центральная Америка и побережье Китая; это, говоря вообще, богатая страна с плодородной почвой, достаточным количеством осадков, крупными реками, хорошими гаванями, прекрасными, хорошо орошаемыми равнинами, огромным населением и не слишком жарким климатом. Можно было бы ожидать найти здесь процветающие поселения, крупные города, процветающее сельское хозяйство и масштабную торговлю; но то, что мы имеем на самом деле, — это череда второсортных, если не третосортных поселений, которые едва сводят концы с концами посреди окружающих их лесов и болот, а также туземное население, которое на небольшом удалении от упомянутых поселений едва ли можно считать кем-то иным, кроме как варварами. Несоответствие между ожиданиями и фактами поразительно. Индия, например, с ее огромными пространствами хорошо возделываемых земель, городами, портами, университетами, тысячами миль железных дорог, обществом и прекрасно организованным правительством стоит далеко впереди Западной Африки. Если бы лучшую западноафриканскую провинцию можно было целиком перенести на Восток и поставить рядом даже с такими отдаленными уголками Индии, как Ассам и Бирма, в сравнении она выглядела бы весьма убого. Основные западноафриканские города, виденные мной, — Лагос, Аккра и Фритаун — ни на минуту нельзя сравнить с великими индийскими столицами и станциями, такими как Калькутта, Бомбей, Мадрас, Рангун, Секундерабад, Аллахабад, Дели, Бенарес, Пинди, Лахор. По своему общему виду, застройке и стилю жизни они находятся на одном уровне с такими «забытыми Богом» местами, как Молмейн в Бирме, Ноугонг в Ассаме или Масулипатам в Южной Индии. В Западной Африке нет своей Симлы, Бангалора, Дарджилинга или Отакамунда. Вся страна напоминает главным образом заброшенный Коромандельский берег за вычетом его главного города. И все же можно усомниться в том, действительно ли по своим размерам, плодородию и природным богатствам Западная Африка сильно уступает Индии. Европа торгует с Западной Африкой на протяжении веков; она издавна вывозит оттуда множество ценных товаров; она исследовала ее и создала там поселения, которые существуют уже сотни лет. Почему же тогда Европа не сделала для нее больше? Этот вопрос действительно имеет огромное значение для философской истории цивилизации, особенно в наши дни, когда цивилизация столь мощно стремится перелиться из умеренных широт в тропические. Здесь мы имеем две страны, одинаково одаренные природными ресурсами и в равной степени подверженные цивилизующему излучению Европы. И все же, в то время как Индия сама по себе уже является одной из великих держав мира, вторая по-прежнему остается в состоянии вновь открытого континента, которому еще только предстоит освоение в будущем. Из трех причин, обычно приводимых в объяснение этого странного факта, первая состоит в том, что в Индии Европа застала определенную степень цивилизованности, существовавшую еще до ее прихода; в то время как в Западной Африке она начала работу с совершенно варварской страной. Вне сомнений, это имеет большое отношение к результатам; однако мы должны помнить, что многие страны, ныне далеко опережающие Западную Африку, несколько веков назад были едва ли менее варварскими, чем Западная Африка, — как, например, многие части тропической Америки, Бирма и острова Тихого океана. Едва ли можно сказать, что предшествующая полуцивилизованность Индии и Китая всегда благоприятствовала прогрессу, равно как и то, что основа из полного варварства всегда губительна для него. Другая причина, возможно, упоминаемая еще чаще, заключается в том, что уроженцы Западной Африки неисправимо ленивы. И тем не менее именно трудом этих людей под руководством европейцев было создано процветание южных штатов Америки. По моему скромному мнению, житель Западной Африки — прекрасный материал для цивилизации. По сравнению с жителем Ост-Индии он, пожалуй, не столь терпелив, трудолюбив или бережлив, но зато он гораздо более живописен и жизнеспособен; он не связан оковами кастовых ограничений; он физически силен и здоров; он способен производить на свет людей, интеллектуально ничуть не уступающих среднему европейцу; и главное, вместо того чтобы упрямо держаться за собственные обычаи, как это часто делает индус, он всегда демонстрирует удивительное стремление к обычаям и культуре Европы. На самом деле я лично чувствую, хотя могу и ошибаться, что эти люди представляют собой лучший материал для цивилизации, чем жители Ост-Индии, и я не думаю, что отсталость Западной Африки можно полностью или даже в значительной степени списать на изъяны их характера. Для многих из нас истинной причиной этой отсталости несомненно представляется так называемая нездоровость западноафриканского «климата» для европейцев. Невозможно отрицать тот факт, что европеец не может жить на Западноафриканском побережье с той же безопасностью от болезней, какой он пользуется в Вест- и Ост-Индии; и, по моему мнению, именно этот факт, а не изначальное варварство туземцев или их лень тормозит здесь прогресс. Агент цивилизации умирает на пороге страны, которую он приезжает развивать. Потребовался бы целый том, чтобы должным образом рассмотреть этот важный вопрос, и здесь я могу попытаться дать лишь общие контуры. Сперва мы зададим вопрос: в чем причина этой нездоровости? — и во-вторых, каково средство от нее? Я не буду пытаться приводить какую-либо статистику смертности среди европейцев или туземцев, поскольку существующая статистика совершенно ненадежна. Но тот факт, что страна чрезвычайно нездорова для европейцев, общепризнан; более того, он подтверждается высокими ставками страхования жизни, большими отпусками, которые правительство предоставляет своим служащим, и трудностями, с которыми все работодатели сталкиваются при поиске европейских агентов для работы в Западной Африке даже за высокое жалованье. Фактически страна настолько известна в этом отношении, что нет необходимости развивать этот пункт дальше. Каковы причины нездоровости Западной Африки для европейцев? Первая серия причин — это, несомненно, группа инфекционных заболеваний, которые достоверно или предположительно обусловлены паразитарным заражением организма. К ним относятся главным образом так называемая малярийная или перемежающаяся лихорадка с ее наиболее опасной разновидностью — черной лихорадкой; различные другие лихорадки, дизентерия, а по мнению многих врачей, и желтая лихорадка. Первая поражает европейца с большей силой, чем привычного к ней туземца, но тем не менее производит страшное опустошение среди туземных детей. Она настолько распространена, что новоприбывшие часто умирают уже через несколько недель после прибытия, в то время как старожилы часто страдают от рецидивов на протяжении всего своего пребывания в стране. Вдобавок эпидемии — будь то этой лихорадки, желтой лихорадки или какого-то родственного заболевания — проносятся по поселениям, вызывая высокую смертность среди европейцев; дизентерии и кишечных расстройств не в меньшей степени следует опасаться в некоторых частях страны. Летописи Западной Африки омрачены этими страшными поветриями, которые раз за разом выкашивали имена самых дерзких путешественников, самых способных губернаторов и самых предприимчивых торговцев; которые калечат жизни тех, кого не убивают; и которые тормозят каждое политическое или коммерческое предприятие, выводя из строя или запугивая агентов, отправляемых на их выполнение. Но мы не должны воображать, что это единственные слагаемые общего результата. Жара и сырость климата крайне изнурительны для европейцев. Общее отсутствие хорошей пищи — хорошего мяса, хлеба, овощей и молока — ведет к диспепсии и меланхолии. Отсутствие большинства тех удобств и приятных мелочей, к которым европейцы привыкли у себя дома — хороших домов, хорошей прислуги, общества и физических упражнений, не говоря уже об отсутствии жен и детей, — угнетает психику; и когда эта общая картина дополняется такими деталями, как постоянный страх серьезной болезни, непрекращающиеся укусы насекомых, неприятное окружение нищенского туземного населения, приходится признать, что у колониста есть масса поводов для уныния. Какое удивление, если в таких обстоятельствах алкоголизм и разврат порой довершают эту картину! Факт в том, что то, что мы называем «нездоровостью» Западной Африки, представляет собой комплекс, обусловленный множеством взаимоподдерживающих причин. Люди склонны попадать в порочный круг, из которого трудно выбраться. Я могу сказать, по сути, что вся Западная Африка попала в этот порочный круг и еще не выбралась из него. Давайте рассмотрим этот вопрос подробнее. Когда мы обнаруживаем много болезней в той или иной стране, мы слишком склонны думать, что болезнь полностью обусловлена некими природными условиями, присутствующими в этой стране и делающими ее нездоровой. Мы забываем, что болезнь может быть вызвана не самой страной, а тем фактом, что жители не принимают надлежащих мер предосторожности против преследующих их недугов. Между тем все направление санитарной науки убедительно показало, что главные инфекционные заболевания можно предотвратить, если только принимать правильные меры предосторожности. Раз за разом мы становились свидетелями полного или хотя бы частичного исчезновения таких болезней из целых стран. Например, оспа и сыпной тиф почти исчезли из великих европейских государств — по крайней мере, мы можем так утверждать, сравнивая их распространенность в прошлом с их распространенностью в наши дни. Брюшной тиф и дифтерия уменьшаются день ото дня. Малярийная лихорадка и дизентерия, которые раньше были бичом некоторых частей Британии, почти полностью ушли из страны. Даже в тропиках мы найдем множество примеров того же рода. Калькутта когда-то была очагом лихорадки и холеры и, вероятно, была столь же смертоносной для европейцев, сколь, как говорят сейчас, является Западная Африка. Рангун был смертоносным, когда британцы впервые пришли туда. Столетие назад холера часто выкашивала целые полки в Индии. Теперь мы тщетно ищем такое положение дел. В целом Индия для европейцев, пожалуй, так же здорова, как и Англия, — по крайней мере, если исключить изнуряющие эффекты простой жары; и действительно, я думаю, что в некоторых отношениях — в отсутствие простуд и легочных заболеваний, а также благодаря пользе жизни на свежем воздухе и физических упражнений — европейцы в Индии более удачливы, чем их братья на родине. Уже одни такие факты наглядно показывают, что многие болезни не зависят от природных факторов, неподвластных человеку; но наука подкрепила этот аргумент, показав, что целый ряд инфекционных заболеваний вызывается микроорганизмами, которые исходят от уже заболевших людей, а не из воздуха, почвы или воды данной местности. Поэтому, когда мы говорим, что то или иное место нездорово, мы просто имеем в виду, что по той или иной причине в этом месте инфекционная болезнь легко передается от больных к здоровым. Отчасти это может быть связано с тем, что местные условия в отношении жары, влажности и т. д. особенно благоприятствуют передаче возбудителей болезней; но это также может быть связано и с тем фактом, что не принимается никаких мер предосторожности для пресечения этой передачи. Таким образом, в случае с Западной Африкой мы можем задать вопрос: действительно ли местная заболеваемость объясняется тем, что климат особенно благоприятствует передаче болезней, или же это происходит из-за пренебрежения надлежащими мерами предосторожности? Я не был бы готов утверждать, что в отношении жары, влажности и бурной растительности — условий, издавна известных как особенно благоприятные для малярии, — Западная Африка сильно отличается от Калькутты или Рангуна. Что касается природы, я вижу мало различий между Западной Африкой и другими тропическими регионами, которые мне довелось посетить. С другой стороны, я вижу величайшую разницу в образе жизни, принятом европейцами в Западной Африке и в Индии; и я убежден, что чрезмерная смертность среди них в значительной степени, если не главным образом, объясняется этой причиной в сочетании с несовершенным состоянием общественной санитарии в стране. Мои собственные визиты в Западную Африку были короткими и ограниченными. Я трижды жил во Фритауне в течение непродолжительного времени и совершал краткие визиты в Батюрст, Аккру, Лагос и Ибадан. Но хотя мой опыт пребывания в стране был столь кратким, я всегда имел возможность повидать многое за отведенное мне время, а мои навыки санитарного наблюдения, так сказать, были предварительно отточены восемью годами службы в Индийской медицинской службе. Более того, в течение последних трех лет я находился в постоянном общении со многими старожилами на побережье, а также почерпнул много полезного от участников нескольких экспедиций, отправленных туда Ливерпульской школой тропической медицины, и из чтения многочисленных отчетов по санитарному состоянию страны. Я заявляю об этих фактах просто для того, чтобы позволить читателю судить о ценности моих показаний по рассматриваемым вопросам. Я не утверждаю, что больший опыт не увеличил бы эту ценность; но в то же время следует отметить, что санитарный врач с любым опытом, подобно квалифицированному врачу, часто может поставить правильный диагноз за сравнительно короткое время; и нет необходимости осматривать каждый город в стране, чтобы прийти к общему представлению о ее санитарном состоянии. Кроме того, города, которые я видел, являются столицами четырех из шести британских колоний на побережье. По моему опыту — каков он ни есть, — образ жизни европейцев в Западной Африке не приспособлен для тропиков. Начнем с домов. Как правило, они не отличаются хорошим качеством. В тропиках абсолютно необходимы хорошие крыши и большие просторные комнаты. Наши мудрые предки рано поняли это в Индии и построили те грандиозные массивные сооружения, которые являются столь яркой особенностью Калькутты, Мадраса и многих индийских станций. Ничего подобного я не видел в Западной Африке. Даже в Лагосе и Аккре дома можно охарактеризовать лишь как второсортные. Во Фритауне они просто отвратительны; и это возмутительно, что англичане, а тем более дамы, вынуждены жить в них. Следует помнить, что многие из этих западноафриканских лачуг построены правительством. В Ибадане я видел великолепный железный дом, который, как мне сказали, обошелся правительству в 6000 фунтов стерлингов, но который настолько плохо спроектирован и расположен, что в жару дня обитатели вынуждены выходить наружу и сидеть под навесами из листьев! Затем, опять же, в Индии европейцы и представители некоторых высших слоев туземного населения живут в отдельном квартале; но в Западной Африке это, судя по всему, имеет место лишь в ограниченной степени, тогда как во Фритаун европейцы часто живут прямо над туземными лавками. Помня о том, что инфекционные болезни передаются от больных, мы легко поймем, почему отсутствие отдельного квартала столь опасно для здоровья. Те абсолютные предметы первой необходимости для комфорта в тропиках, как панки и противомоскитные сетки, которые неизменно используются в Индии, в Западной Африке часто являются исключением — по крайней мере, так было до совсем недавнего времени. Что касается продовольствия, мы находим мало попыток помочь африканским колонистам получать хорошие продукты питания. Свежее молоко и масло зачастую невозможно достать вообще, даже там, где скот в изобилии. Правительство иногда содержит с немалыми затратами ботанические сады для различных хозяйственных целей. Мне говорили, что в этих садах раньше выращивали овощи для европейцев, пока это не было прекращено по распоряжению из Англии на том основании, что государственный ботаник — это не огородник! — образчик безнадежно непрактичного духа, который закрался во все британское управление. В результате колонисту приходится переходить на местные овощи, к которым он не привык. Мясо обычно плохое и жесткое, и не предпринимается никаких должных усилий для его улучшения. Лед — еще одна необходимость в тропиках — обычно недоступен. Мне с серьезным видом заявляли, что льдогенераторы не работают в Западной Африке. Трудно понять, почему это так, поскольку они определенно работают в самых жарких и влажных частях Индии. Газированные напитки приходится импортировать, и они стоят около шести пенсов за бутылку; полагаю, они тоже «не могут быть изготовлены» в Западной Африке. В Индии их производят повсеместно, и стоят они около пенса за бутылку. Удивительный эффект западноафриканского климата! Что может быть необходимее в любом месте, чем физические упражнения, отдых и общение? В Индии даже на самой маленькой станции есть свой спортклуб: поло, теннис, крикет и даже футбол; обеды, званые вечера, балы; охота и верховая езда. Что же касается Западной Африки, то хотя благодаря разумному поощрению со стороны губернаторов этому вопросу теперь уделяется немало внимания, дела обстоят совсем иначе. Один житель Секонди сказал мне, что их «единственное развлечение — пить». Так оно и казалось. Во многих местах лошадей нет, потому что, как говорят, они там не выживают. Насколько мне известно, правительство никогда не предпринимало ни малейшего научного исследования этого важнейшего вопроса, хотя, вероятно, эта невозможность обусловлена просто каким-то легко предотвратимым паразитарным заболеванием. Во Фритауне многие люди вообще не занимаются спортом и их носят даже на короткие расстояния в гамаках. В глубинке, как я слышу, унылость жизни из-за отсутствия отдыха и физических упражнений часто бывает просто невыносимой и доводящей до отчаяния. Переходя теперь к вопросам государственной санитарии, давайте сперва спросим: каким был бы логичный и деловой курс действий для правительства с самых ранних дней существования этих колоний? Видя очевидный факт, что все развитие страны тормозится болезнями и смертностью среди европейских чиновников и торговцев, практичное правительство с самого начала приложило бы все усилия, чтобы исправить это положение дел. Оно потратило бы каждую доступную пенни на санитарное благоустройство прибрежных городов, которые, по сути, являются вратами континента. Оно поддерживало бы их в идеальной чистоте, подметая и осушая. Оно обеспечило бы своих служащих прекрасными жилищами в кварталах, удаленных от опасной в инфекционном отношении близости более бедных туземных поселений. Оно поощряло бы торговцев поступать так же со своими агентами. Оно организовало бы фермы с целью производства хорошей свежей пищи — мяса, молока, масла и овощей. Оно создало бы или профинансировало места для физических упражнений и отдыха. Оно попыталось бы всеми возможными способами повысить комфорт европейцев, которые являются становым хребтом колоний, зная, что разумный комфорт — это полпути к здоровью и счастью, а бессмысленный и ненужный дискомфорт — более чем полпути в обратном направлении. Оно проявило бы скрупулезную заботу о водоснабжении, ассенизации, осушении болот. Оно настояло бы на адекватной санитарии туземных поселений вблизи европейских в интересах как туземцев, так и европейцев. Оно поддерживало бы современный медицинский и санитарный департамент, наделенный достаточными полномочиями и средствами для своей работы. Оно вело бы точную статистику заболеваемости и смертности, особенно среди европейцев. Оно распорядилось бы провести многочисленные научные исследования причин самых губительных западноафриканских болезней как среди людей, так и среди домашних животных. Прежде всего, оно передало бы руководство санитарными делами в руки самых способных ученых, каких только смогло бы найти. Теперь я не хочу брать на себя роль вечного критика; но я должен сказать, насколько мне известно — и я надеюсь, что ошибаюсь, — нельзя сказать, чтобы Министерство по делам колоний, западноафриканские правительства и муниципалитеты уделяли должное внимание хоть одному из пунктов этой программы — по крайней мере, вплоть до совсем недавнего времени. Возьмите, например, вопрос поверхностного дренажа. Еще со времен римлян хорошо известно, что поверхностный дренаж устраняет малярию; а малярия — главный враг западноафриканских колоний. Разумеется, самые очевидные соображения должны были побудить правительство осушить обширные болота, имеющиеся в окрестностях главных поселений. Небольшие ежегодные расходы, если бы они выделялись упорно, постепенно сделали бы эту работу; и, как однажды заметил сэр Уильям Макгрегор, в распоряжении местных органов власти годами находились крупные отряды каторжников, которых с пользой можно было бы задействовать на столь полезных работах вместо каторжной марши с грузом ядер. Но нет; болотам позволили существовать в прежнем виде. Лишь совсем недавно коснулись болот Лагоса и Батюрста. Во Фритауне болота существовали едва ли не на каждой улице в туземных кварталах во время дождей и, по сути, были созданы усилиями некомпетентных инженеров и поддерживались грубейшим санитарным пренебрежением: придорожные канавы представляли собой в основном лишь череду глубоких луп с со стоячей водой, кишащей насекомыми. И тем не менее этот город назывался кладбищем белого человека; а Небо обвиняли в навлечении болезни, которую человек легко мог бы предотвратить, если бы прислушался к самым элементарным учениям санитарной науки. Даже после того как связь между стоячей водой и малярией была полностью доказана и объяснена открытием (завершенным в 1899 году), что болезнь переносится от больных к здоровым определенными видами комаров, которые размножаются в стоячих лужах, со стороны правительства не было предпринято никаких спонтанных усилий по улучшению поверхностного дренажа во Фритауне. В 1899 году Ливерпульская школа не пожалела труда направить экспедицию, которая составила полную карту луж, где размножаются комары в городе; а в следующем году Комиссия Королевского общества расширила наши наблюдения. Однако два года спустя другая экспедиция Ливерпульской школы обнаружила, что все осталось ровно в том же старом состоянии, за исключением того, что жалованье главного санитарного инспектора было значительно увеличено. Не была осушена ни одна лужа, ни одна канава; не было предпринято ни единого усилия, стоящего упоминания, чтобы применить на практике новое открытие, имевшее столь важное значение для этих колоний; и лишь с прибытием нового губернатора, сэра Чарльза Кинг-Хармана, при содействии Ливерпульской школы, была предпринята какая-либо адекватная попытка расчистить и осушить Фритаун. В других колониях прогресс шел столь же медленно, пока сэр Уильям Макгрегор и доктор Страхан не начали свою противомалярийную кампанию в Лагосе. Центральная власть, Министерство по делам колоний, вместо того чтобы энергично и по-деловому проводить в жизнь необходимые меры, ограничилась публикацией добрых советов, которые каждый слышал уже дюжину раз прежде. Правительства Золотого Берега (сэр Мэтью Натан) и Гамбии (сэр Джордж Дентон) в настоящее время продвигаются в этом направлении, и мы можем лишь надеяться, что прогресс сохранится в будущем во всех колониях. Другие пункты упомянутой выше программы также получили мало внимания. Медицинская и санитарная службы не поддерживались на современном уровне. Например, в 1880 году Лаверан открыл паразита, вызывающего малярийную лихорадку; но даже двадцать лет спустя оставалось немного врачей, которые использовали это открытие для правильной диагностики и лечения лихорадок, распространенных на побережье. В большинстве случаев они даже не были обеспечены микроскопами для этой работы. В этом отношении медицинские службы Западной Африки не превосходили другие государственные медицинские службы, которые, хотя часто и включают чрезвычайно способных людей, в целом страдают нехваткой научных способностей и энергии, а также влияния, которое они должны были бы оказывать на управление странами, к которым они принадлежат. Один высокопоставленный чиновник сообщил мне некогда, что из всех находившихся в его подчинении людей врачи обладали наименьшим чувством долга. Этому едва ли стоит удивляться, поскольку, по моему опыту, эффективность не ведет к продвижению по службе в этих ведомствах, и самые нерадивые сотрудники достигают повышения столь же легко, сколь и наиболее заслуживающие того. Я замечал множество примеров почти полного равнодушия к науке, проявляемого в этих государственных медицинских службах. Например, когда первая Ливерпульская экспедиция прибыла в Сьерра-Леоне в 1899 году, главный медицинский офицер Королевского армейского медицинского корпуса запретил нам кормить комаров на его пациентах с малярийной лихорадкой в экспериментальных целях, хотя ни он, ни его подчиненные не утруждали себя ни малейшими заботами о том, чтобы защитить своих людей от укусов этих насекомых день и ночь в казармах и больницах. Мы были убеждены, что этот приказ отдан исключительно из умышленного желания чинить нам препятствия. Подобным образом в Индии военный врач однажды запретил мне даже сделать укол пальцев его пациентов для изучения их крови. То, как власти Королевского армейского медицинского корпуса прерывали исследования полковника Брюса, члена Королевского общества, по заболеванию, вызываемому мухой цеце, и конской контагиозной болезни в Южной Африке, и то, как правительство Мадраса преследовало доктора Кинга за его работу по оспе, хорошо известно. Было бы безумием ожидать, что службы, управляемые подобным образом, когда-либо смогут занять ведущую роль в организации великих кампаний против болезней в колониях; и я опасаюсь, что, пока сэр Уильям Макгрегор не показал пример в Лагосе, медицинские службы Западной Африки, несмотря на наличие в них множества способных людей, сделали очень мало для улучшения санитарного состояния этой страны. Вина целиком лежит на высших органах власти, которые слишком часто назначают и удерживают во главе своих медицинских департаментов людей, не имеющих никакого научного статуса или даже научных знаний, и в то же время не утруждают себя продвижением достойных. Я знал много таких случаев. По моему мнению, было бы гораздо лучше замещать такие должности выходцами из числа способных частных практикующих врачей или ученых на родине, нежели выбирать лиц, не имеющих никаких иных оснований для назначения, кроме долгой государственной службы. Одним из величайших изъянов в санитарном управлении Западной Африки был постоянный отказ правительства исследовать причины болезней с привлечением услуг экспертов. Правительство утверждает, что исследование болезней не входит в его обязанности, но так ли это? Оно признает обязанность содержать дорогостоящие медицинские службы, но не обязанность помогать этим службам расширять знания о своем деле! Поистине логичная позиция! По моему скромному мнению, Министерство по делам колоний должно было бы тратить по меньшей мере 5000 фунтов стерлингов ежегодно в течение последних пятидесяти лет исключительно на исследование причин болезней в Западной Африке. Не говорите мне о нехватке средств. Средств предостаточно, но они растрачиваются впустую на военные экспедиции; на жалования бесполезным судебным чиновникам — верховным судьям и генеральным прокурорам каких-то деревушек; и на строительство домов, подобных тому, о котором я упоминал в Ибадане, стоявшему 6000 фунтов стерлингов — суммы, достаточной для оплаты санитарных исследований на годы вперед, — и при этом непригодному для жилья! Это случай, иллюстрирующий тот особый склад ума, который смотрит на любые изыскания и исследования как на праздность и пустую трату времени и денег, — склад ума, который представляется сугубо британским. Нам еще только предстоит усвоить очевидный факт: если мы хотим, чтобы дело было сделано, мы должны сначала провести надлежащее расследование того, как именно оно должно быть сделано. Болезнь нельзя искоренить на целом континенте лишь посредством учреждения медицинской службы; мы должны также помочь этой службе усовершенствовать свои знания. Рука — это не то же самое, что мозг. В Западной Африке у нас долгое время была рука, но не хватало мозга. Правда заключается в том, что недостатки санитарии в Западной Африке на самом деле объясняются тем, что колониальные советы находятся почти полностью в руках определенных каст, которые не являются научными и мало заботятся о санитарных вопросах. Я имею в виду политиков, военных, сборщиков налогов и юристов. Для них очистка улиц, очищение городов, изгнание болезней из тысяч домов — дело второстепенной важности. Им не дано стоять бессильно у постелей умирающих и слышать крики осиротевших в момент утраты. Если у них есть деньги на расходы, тратят ли они их на те цели, ради которых эти деньги главным образом и взимались с налогоплательщика — на благоустройство и гигиену? Грязь в большинстве туземных городов во владениях Великобритании в тропиках дает на это ответ. Нет, куда более изысканным занятием считается построить грандиозное новое здание почты или суда либо проводить активную наступательную военную политику, которая найдет отражение на страницах домашних газет и порадует сердце британского зеленщика (и избирателя) за его завтраком. Что ж, в конце концов, это человеческая природа: каждый радеет за свою касту. Что до меня, то я сам слишком долго был чиновником, чтобы не понимать этих мелких материй. Я говорил, что Западная Африка попала в порочный круг, и теперь природа этого порочного круга становится очевидной. Нездоровый климат побережья для европейцев ведет к сдерживанию их деятельности во всех направлениях, и в ответ это пагубное влияние на их активность тормозит их усилия по улучшению санитарного дела. Оба эти условия действуют рука об руку. Невозможно оставаться слепым к губительным экономическим последствиям нездоровой обстановки. Она приводит к постоянной смене рабочих кадров в стране не только вследствие смертей и болезней, но также из-за необходимости частых отпусков. От высших до низших, немногие европейцы остаются в Западной Африке дольше двух-трех лет подряд, а многие государственные служащие имеют право на отпуск уже после одного года работы. Это приводит к тому, что вся деятельность теряет непрерывность. Как только человек начинает какое-то дело, его отзывают от его усилий и он вынужден оставлять все преемнику. В Индии период проживания в стране до того, как можно потребовать отпуск, составляет не менее пяти лет, и даже тогда перерыв в делах, возникающий во время отпуска, зачастую оказывается весьма пагубным. Насколько же более вредным должно быть прерывание работы, которое происходит в Западной Африке каждые год-два! Это же обстоятельство мешает людям в Западной Африке проявлять достаточный интерес к жилищам на чужбине. Многие из них говорили мне, что все время пребывания в стране они равнодушны к происходящему, что они просто живут одним днем, не заботясь об окружающей обстановке и тоскуя лишь о том дне, когда, если судьба их пощадит, они смогут вновь ускользнуть на короткий промежуток времени в Европу. Именно это чувство заставляет их быть равнодушными к домам, в которых они живут, к пище, которую они едят, к своему окружению — и, боюсь, порой к своим обязанностям. Опасность, неустроенность и скука жизни столь велики, что нередко наступает хроническое состояние душевной черствости, пагубное для любых серьезных начинаний. Мы должны помнить об этих фактах, когда бываем склонны винить их. Стоит ли после этого удивляться, что вопросы вроде санитарии, требующие столь постоянных усилий, склонны оставаться заброшенными. Таким образом, круг замыкается вновь: пренебрежение санитарией приводит к парализующему нездоровью, которое ведет к пренебрежению санитарией. Я наблюдал то же самое и в других местах — в особенности в нездоровых сельскохозяйственных районах Индии. Что мы должны сделать, чтобы исправить это положение дел? Что ж, порочный круг должен быть разорван во что бы то ни стало. Но как? Я думаю, есть поистине лишь один способ сделать это, и он заключается в привнесении новой силы в этот вихрь. Я имею в виду общественное мнение и общественные усилия у себя дома, в Европе. Они должны быть пробуждены ради наших соотечественников в Западной Африке. Эту страну следует заставить понять, что у нее есть иные задачи, кроме наблюдения за шествиями колониальных войск и хвастовства своей империей. Ее долг — проследить за тем, чтобы империя, которой она так гордится, управлялась надлежащим образом, и чтобы наши соотечественники, направляемые вершить дела этой империи — как официальные, так и коммерческие, — не были оставлены умирать там понапрасну. Этот долг, несомненно, самым вопиющим образом пренебрегался в прошлом. Это должно стать задачей всех нас, особенно тех, кто управляет страной, состоятельных купцов, ведущих с ней торговлю, богатых людей, которые не знают, куда девать свои деньги, и таких людей, как я, нанятых для изучения и преподавания тропической санитарии, — это должно стать задачей каждого из нас, чтобы подобное небрежение не повторилось в будущем. Как всем известно, эта новая сила уже появилась на свет. Каждый день приносит какие-то заметки о делах Западной Африки в прессе. Способные губернаторы колоний, как мне думается, делают для этого дела все, что позволяют их ограниченные средства. Купцы Ливерпуля и Лондона выступили вперед самым благородным образом со своими тропическими школами, которые, смею утверждать, также преуспевают. Один филантроп фактически осушил и привел в порядок дома во Фритауне временно, за свой собственный счет, и последнее, но отнюдь не по значимости, — множество молодых патологоанатомов пожертвовали своим временем и рискнули здоровьем ради этого дела. Но каковы же те конкретные шаги, которые следует предпринять? Я уже указал их выше. Обязанность правительства — проследить за тем, чтобы главные поселения содержались в безупречной чистоте и были осушены; составить и опубликовать достоверную статистику заболеваемости и смертности среди европейцев; назначить штатных санитарных инспекторов; обеспечить соблюдение санитарных законов и поощрять строительство хороших домов и создание молочных ферм, переселенческих хозяйств, спортивных площадок для игр (гимкан) и других учреждений или промыслов, способных содействовать комфорту и здоровью колонистов. Таким образом, правительству предстоит сделать очень многое. Пока оно лишь в начале пути. Но действовать должно не только правительство. Сэр Уильям Макгрегор недавно указал Ливерпульской торговой палате, что люди, ведущие дела на побережье, должны многое сделать для своих служащих: обеспечить их хорошими домами, принуждать их принимать надлежащие меры предосторожности против малярии и всячески способствовать их удобству. Затем существует миллионер-филантроп. Хотелось бы нам всерьез заполучить его. Сэр Чарльз Кинг-Харман однажды сказал мне, что сто тысяч фунтов стерлингов могли бы преобразить Западное побережье, если бы были предоставлены в качестве безвозмездного дара, позволив правительству устроить для европейцев спортивные площадки, молочные фермы и тому подобное. Так оно и есть; и эти деньги должны быть добыты. Наконец, Министерство по делам колоний должно сделать одну вещь — вещь, которая рекомендовалась делегацией, побывавшей на приеме у министра по делам колоний некоторое время назад. А именно, оно должно назначить санитарного комиссара по индийскому образцу для постоянных инспекций санитарного состояния в западноафриканских колониях и представления докладов непосредственно в Министерство по делам колоний. Нам, однако, заявили, что этот проект слишком дорогостоящий и в остальном невыполнимый. Но вскоре после этого был назначен джентльмен с большим жалованьем для инспекции ранцев и т. д. у чернокожих солдат — дело куда более важное, чем любые санитарные вопросы! Здесь я могу упомянуть мнение, которое часто слышал на побережье, а именно, что западноафриканские колонии уже переросли нынешнюю систему управления посредством небольших обособленных правительств, подчиненных ведомству в Лондоне. Утверждается, что вся страна должна управляться генерал-губернатором по индийскому образцу. Полагаю, санитария от такой перемены не проиграла бы. Таковы мои скромные мнения по поводу санитарных дел в Западной Африке. Они высказаны в ответ на приглашение автора этой книги; и, разумеется, требования объема не позволили мне затронуть многие вопросы, которые следовало бы рассмотреть в полном обзоре предмета, требующем отдельной книги. Я счел за лучшее высказать именно то, что думаю, без особых оговорок; но, конечно, мои взгляды, возможно, не столь безупречны, как мне представляется. Было бы величайшим благом в мире, если бы санитарная наука смогла преподнести цивилизации такой славный дар, как Западная Африка; и я верю, что она это сделает. Но это будет достигнуто лишь благодаря прямому языку, жестким ударам и самым непреклонным действиям. ГЛАВА XIX. ЗЕМЛЕПОЛЬЗОВАНИЕ И ТРУД В ЗАПАДНОЙ АФРИКЕ «В отношениях с туземцами ни в коем случае нельзя покушаться на их земельные права». — Сэр Уильям Макгрегор. «Так называемая проблема труда, по моему мнению, создается теми людьми, которые на нее жалуются, а не туземцами, которые вполне готовы работать, если к ним относятся по справедливости». — Г-н Дж. А. Доу из корпорации «Ашанти Голдфилдс». [145] «Я хорошо знаю туземцев Золотого Берега и повторяю: от них можно добиться всего, чего вы хотите, если люди наконец осознают, что туземец — это человек, а не животное и не машина». — Капитан Донован, бывший офицер полиции Золотого Берега. [146] «Ничто во всей истории, представленной по этому вопросу, не является столь вводящим в заблуждение, неправдивым и несправедливым, как повторяющееся утверждение о том, что вожди и народы Западной Африки неспособны к мирному самоуправлению. Никто не претендует на то, что они в настоящее время достигнут какого-либо западноевропейского идеала, но они не станут отставать от некоторых людей, претендующих на то, чтобы быть лучше. Народ не хочет войны; сама легкость, с которой их споры временно улаживаются, служит свидетельством такого настроения. Побережье еще далеко не оправилось от ужасных последствий работорговли. Вожди слабы, и большая часть их власти отнята у них самой британской администрацией, которая распекает их за неуспех». — К. С. Салмон, «Коронные колонии Великобритании». Если в отношении чего-либо и существует полное согласие среди наиболее компетентных исследователей Западной Африки, так это приверженность западноафриканского негра своим земельным правам. Землепользование в Западной Африке не зря описывают как «культ». Эту особенность отмечали самые опытные английские, французские и немецкие наблюдатели. Везде, где система туземного землепользования подвергалась адекватному изучению в ее племенных, семейных, индивидуальных и коммерческих аспектах, обнаруживается, что она в своих общих чертах проста, в деталях сложна и во многих отношениях приближается к самым передовым демократическим концепциям Западной Европы. Перед лицом света научных изысканий старая идея о том, что негр представляет собой в большей или меньшей степени животное, неспособное выработать какую-либо разумную или последовательную политику, слишком отсталое, чтобы сформировать что-либо приближающееся к неписаному своду законов, а каждое его жизненное действие является лишь результатом природных инстинктов, больше не может приниматься во внимание. И к знанию о том, что эти существа, которых считали иррациональными и непоследовательными до степени полубеса-полуребенка из народных представлений, добавилось убеждение, что коммерческий и политический успех держав Европы в их западноафриканских владениях зависит от признания туземного права собственности. Но хотя это свидетельство разделяется теми, кто обладает наибольшим опытом работы в Западной Африке, и хотя со всех сторон накапливаются данные, самым полным образом подтверждающие утверждения Эллиса, Сарба и Мэри Кингсли [147], тем не менее печально истинно то, что со стороны европейских держав все более очевидно проявляется тенденция не только вмешиваться в туземное право землепользования, но и формулировать законодательство без какого-либо учета его важности во взаимоотношениях между европейцем и негром. Кажется, будто, обнаружив, что западноафриканский негр — не животное, а человек, свидетельства, подтверждающие это открытие, намеренно отбрасываются в сторону; ибо куда проще продолжать относиться к туземцу как к животному — то есть как к существу, лишенному способности рассуждать, которое, руководствуясь принципом «женщину, собаку и ореховое дерево — чем больше бьешь, тем лучше они становятся», будет прибегать к нашим ногам с лаской и в глубочайшем смирении при каждом новом проявлении нашего превосходства. Весьма любовно наблюдать за этим столкновением сил: кропотливые исследования, результаты которых опубликованы, и влияние, которым они обладают, противостоят нетерпению и нежеланию проводить расследования, с одной стороны, и эгоистичным материальным интересам — с другой. Будущее европейских политических и коммерческих предприятий в Западной Африке тесно связано с борьбой за завладение общественным мнением, которая разворачивается в нашей стране и на континенте. В настоящее время чисто материалистическое понятие, поддерживаемое своим близнецом — равнодушием, находится на подъеме. Поскольку в той части тропической Западной Африки, где под руководством своих белых господ туземец превратился в простой механизм для извлечения дивидендов в пользу европейских промоутеров компаний, был обеспечен видимый успех, мощный импульс получила популярная во многих кругах концепция, согласно которой смыслом существования Западной Африки и западноафриканца является их эксплуатация Западной Европой по таким линиям и в таком ключе, какие народы Западной Европы сочтут нужными. Европейские правительства то позволяют увлекать себя по этому опасному пути, конечным пунктом назначения которого является пропасть под названием «неудача», то отступают от него, обуреваемые сомнениями. Но опасность остро осознается многими, и по мере того, как она растет в масштабах и последовательности, ей начинают энергично противостоять. Купцы — англичане, французы и немцы — как единое целое единодушны в осуждении. Исключения из этого правила редки до крайности. Лучший тип колониального администратора в Западной Африке также занимает решительно враждебную позицию, и среди все еще узкой, но ежедневно растущей части общественности, которая следит за делами Западной Африки с осознанным интересом, с каждым днем крепнет сильное чувство протеста. Эти силы численно уступают, но они имеют большой вес, и если им удастся объединиться, они в конце концов одержат победу. Но борьба будет долгой и ожесточенной. В этом томе была предпринята попытка показать: (1) неразумность слишком поспешного вмешательства в туземные обычаи вообще без достаточной заботы и раздумий, и (2), что касается зла охоты за рабами, целесообразность серьезного рассмотрения вопроса о том, является ли сила единственным оружием, которое великая империя может выковать для ее пресечения. В последнем случае державы могут выдвинуть довод, оправдывающий вмешательство, поскольку это зло носит активный характер. Единственное расхождение во мнениях, как уже отмечалось, заключается в форме, которую должно принимать такое вмешательство. В первом случае золы, если некоторые из них вообще являются золами — а это вопрос, допускающий множество оговорок, — относятся к числу тех, против которых терпение, такт и время — прежде всего время — окажутся самыми эффективными средствами борьбы. Но в отношении туземного закона землепользования мы не сталкиваемся ни с каким злом. Напротив, система туземного землепользования по сути своей справедлива, всецело адаптирована к нуждам страны и ее народа, служит поразительным опровержением теории «задержанного развития» применительно к негру и сама по себе является красноречивым оправданием притязаний негра на внимание со стороны европейских захватчиков и поселенцев в его стране. Не может быть никаких оправданий разрушению системы землепользования или отчуждению туземной собственности ни под каким предлогом. Это морально несостоятельно, а то, что морально несостоятельно, редко бывает политически мудрым. В Западной Африке, при существующих обстоятельствах, вмешательство в туземную собственность неизбежно затрагивает не в теории, а на практике интересы каждого отдельного человека в стране. В прибрежных регионах собственно Западной Африки — вплоть до Рио-дель-Рей на юге, где начинается культура банту, можно принять за правило (какие бы отличия ни существовали в системе землепользования в далеко отстоящих друг от друга районах), от которого отклонения крайне редки [148], что каждый квадратный ярд страны имеет собственника. Сарб — для Золотого Берега; Клозе и Делафосс — для Берега Слоновой Кости; Эллис — для Юробы; Мэри Кингсли — для дельт Рек; Бон — для Французской Гвинеи; Фабр — для Дагомеи засвидетельствовали в своих областях наблюдения этот факт: нет земли без хозяина. Существует также огромный массив несистематизированной сопутствующей информации практически из любой части побережья. К югу от Рио-дель-Рей земельные обычаи туземцев не являлись предметом столь пристального изучения, как к северу от него, и население там в целом не столь густое, однако те крохи сведений, что нам доступны, представляются убедительными в отношении того же самого пункта: во всех населенных районах земля никогда не бывает без владельца, чьи притязания, будь то родовые или семейные, столь же священны в туземном неписаном праве, сколь они были бы священны, если бы были должным образом изложены в юридическом документе в соответствии со всеми требованиями европейской юриспруденции. Легко понять, почему это так. Туземец живет за счет плодов своей земли. Она не просто служит ему средством к существованию, она также является его богатством, его валютой, его средством обмена на европейские товары. Продукты, которые он собирает в своих лесах, плантации, которые он возделывает на лесных прогалинах и равнинах, — все это одновременно составляет его пропитание и наличность. Удивительно ли поэтому, что он охраняет свою землю и все, что на ней растет или построено, с такой страстной ревностью; и что хотя его можно без труда уговорить сдать свои имущественные права в аренду европейцам на определенных условиях даже на длительный срок, его редко удается принудить, за исключением физического насилия, отчуждать их навсегда? Должно ли вызывать удивление то, что законодательство, рассчитанное на то, чтобы препятствовать его свободному использованию плодов своей земли, или действия, логическим следствием которых является низведение его из положения землевладельца в арендаторы, либо побуждают его противопоставить свои копья и кремневые ружья магазинным винтовкам грабителей, либо порождают в нем столь крайнее замешательство ума, такое смятение и ужас, что Fleeing to the forest’s dim recess, He broods in sullen unproductiveness, Plunged in deeper savagery, Witness to the high morality Of Christian peoples? Как поистине странно выглядит на фоне исторического груза доказательств способности негра к адаптации; на фоне обильных и накопившихся свидетельств его готовности торговать, учиться, осваивать новые промыслы, везде следовать своей природной профессии земледельца; на фоне реальных и ежедневных свидетельств его предприимчивости и производственного потенциала в существующих отраслях добычи масличной пальмы, арахиса, красного дерева и каучука — как поистине странно, что европейские государственные деятели, достойные этого звания, могут хоть на мгновение допускать мысль или прислушиваться к предположению о том, что в такой стране, как Западная Африка, где белый элемент по сравнению с черным подобен песчинке на морском берегу и где европеец не может добиться ничего прочного или долговечного без добровольного сотрудничества негра, стихийное производство негра как свободного человека, наслаждающегося плодами собственной земли, может быть заменено принудительным трудом раба, лишенного земель, свободы и индивидуальности! Если в одном смысле вопрос о туземном землепользовании в Западной Африке отделен от вопроса о туземном труде, то в другом отношении они тесно связаны между собой, и рассуждать об одном без упоминания другого трудно, если вообще возможно. Но столь же трудно, как только поднимается проблема труда, ограничиваться одной лишь Западной Африкой; ибо теория «ассимиляции» сейчас очень популярна, и хотя условия, преобладающие в Западной Африке, абсолютно отличны от условий в Центральной, Восточной и Южной Африке, одни и те же общие аргументы применяются в большей или меньшей степени ко всем четырем регионам. Поэтому я должен просить читательского снисхождения, если несколько отклонюсь в сторону. Нет ни малейшего тени сомнения в том, что тенденция обходить закон о туземном землепользовании в Западной Африке во многом берет свое начало от часто повторяемого утверждения о том, что негр не хочет работать. Множество людей уже некоторое время уверяют общественность, будто Западная Африка может развиваться только путем принуждения туземца к труду [149]. Разумеется, априори предполагается, что туземец Западной Африки не работает. Как можно оправдать это утверждение перед лицом очевидных и легко доступных фактов обратного, нам не нужно останавливаться и выяснять. Достаточно того, что это утверждение существует и что в Великобритании или на континенте Европы едва ли найдется газета, посвященная делам Африки, в каждом номере которой не содержалось бы каких-либо упоминаний на этот счет. И обсуждение не ограничивается подобными изданиями. В речах общественных деятелей, интересы которых связаны с Африкой; на конференциях, в книгах, брошюрах и нередко в ежедневной прессе эта тема всплывает снова и снова. Рефрен обычно примерно таков: «Туземец не хочет работать. Мы должны трудиться и платить подоходный налог. Почему бы не делать этого туземцу? Какая нам польза от Африки, если туземец отказывается работать? Это невыносимо. Его нужно заставить работать». Нужно признать, что дух нынешнего времени отлично подходит на роль приемника этих жалоб. Страны — участницы и подписанты Берлинского акта допустили постепенное установление и укрепление в Западной и Центральной Африке института, существование которого основано на отрицании неотъемлемого права туземца на его землю или ее плоды и на принудительном труде обездоленных на благо их поработителей. Стоит ли удивляться, что публика во Франции и Германии, наблюдая за огромными прибылями, извлекаемыми лицами, непосредственно связанными с этим институтом, и введенная в заблуждение апатией своих государственных деятелей к этому злу, приписывает политической мудрости то, что является лишь бесчинством, и, испытывая нетерпение из-за сравнительно медленного прогресса собственных владений, начинает громко требовать принятия аналогичной системы у себя? «Королю Бельгии удалось заставить туземцев работать. Он и его сподвижники пожинают огромный урожай. Бельгийская промышленность оказывается в выигрыше. Антверпен стал главным рынком каучука в мире. Почему бы не подражать королю Бельгии?» ЛЕНТЯЙ-ТУЗЕМОК! СЦЕНА НА РЫНКЕ В ЗАПАДНОЙ АФРИКЕ Было бы крайне несправедливо описывать такое отношение общественного мнения во Франции и Германии как вызванное или вызываемое природной черствостью. В свое время действия Конго действительно подвергались суровому осуждению в обеих странах, и еще в 1895 году граф Альвенслебен, германский посол в Брюсселе, вел переписку с тогдашним главным секретарем Свободного государства Конго по поводу выплаты Свободным государством Конго премий за каучук своим агентам и торговых операций этого государства, составленную в таких выражениях, которые вызвали бы немедленный разрыв дипломатических отношений между двумя европейскими державами. Но богатство обладает огромной силой, а его быстрое приобретение притупляет совесть. Бельгийские финансисты, контролирующие два крупных траста в Свободном государстве Конго — придатки траста «Домен Приве» (Domaine Privé) и траста Тейса — стремились в собственных целях еще больше расширить свое влияние. Им удалось заручиться поддержкой многих высокопоставленных лиц во Франции и Германии и обеспечить содействие влиятельной части колониальной прессы в обеих странах. Результат виден в создании того, что известно как концессионный режим в колонии Французское Конго; его частичном принятии в французской колонии Дагомея; попытке его установления в золотоносной французской колонии Берег Слоновой Кости и его внедрении в Германский Камерун, где, впрочем, опыт привел к смене настроений — столь же здоровой, сколь и обнадеживающей. Иными словами, безразличие держав к нарушению Берлинского акта сувереном Свободного государства Конго повлекло за собой распространение нового рабства на еще одну обширную территорию в Африке. Общественное мнение было обработано настолько успешно, что измышления какого-нибудь Карла Петерса или Камиля Янссенса не только выслушиваются с терпением, но и рассматриваются многими как воплощение рациональной колониальной политики, тогда как во Франции уже на протяжении года и более ежедневно звучат открытые призывы в пользу режима принудительного труда под дулами винтовок. Теория о том, что негр не хочет работать и должен быть принужден к этому, следовательно, добилась среди западных наций на европейском континенте успехов, достаточно быстрых, чтобы удовлетворить самые смелые надежды ее поборников. В Англии современная школа мысли по вопросам Африки демонстрирует схожую тенденцию. Мы слышим в различных формах о том, как важно внушить африканцу понятие «достоинства труда». Поскольку здесь мы имеем дело с Западной Африкой, было бы неуместно подробно обсуждать вопросы труда, связанные с Южной Африкой. Но слишком очевидно, что финансисты Рэнда и их друзья на родине являются главными силами, через которые британское общественное мнение склоняется к принуждению в вопросе о туземном труде во всей Африке в целом, точно так же как брюссельские и антверпенские финансисты, управляющие Свободным государством Конго, выступают орудием, посредством которого подобные идеи пропагандируются на континенте Европы. Как уже отмечалось, особые условия, а также природа туземного населения и, по сути, практически все сопутствующие обстоятельства глубоко различаются в Западной и Южной Африке, однако необходимо указать на преобладание общего оттенка мысли, который стремятся претворить в жизнь везде, где европеец закрепился на Темном континенте достаточно прочно. В увлекательном томе об африканских путешествиях, недавно опубликованном блестящим молодым исследователем г-ном Х. С. Гроганом, в стиле, отличающемся честной вульгарностью, откровенной брутальностью и полным отсутствием столь модных лицемерных софизмов, воплощены взгляды «современной школы» на то, каковы или какими должны быть взаимоотношения европейца и хамита в Африке. Вот несколько примеров его аргументов: «Но немногие на родине, — пишет он, — осознают, какая тревожная и постоянно растущая трудность кроется в проблеме африканских туземцев. Это уникальная трудность в мировом прогрессе... Под благодетельным правлением белого человека он процветает, как сорняк в теплице... Что делать с этой вечно растущей массой инертности? Мы взяли на себя его воспитание и прогресс, как мы тщательно разъяснили в мягкотелых эвфемизмах, в которые заворачиваем наши планы захвата земель. Когда мы берем на себя воспитание ребенка или зверя, мы заставляем их работать, понимая, что труд — единственный путь к прогрессу. Но когда мы берем на себя воспитание ниггера, который, как я пытался показать, представляет собой смесь того и другого, мы говорим: «Дорогой ниггер, ты, избранник Эксетер-холла, любимец негрофила, хлеб с маслом для миссионера, баловень немыслящего филантропа, соизволишь ли ты приложить руку к плугу или предпочитаешь курить и выпивать в невозмутимом довольстве? Мы, белые люди, которых твоя совесть ошибочно считает твоими высшими, уладим государственные дела. Спи, о эбеновый идол изнуренной цивилизации, быть может, вскоре ты споешь «Вперед, христианские воины»... Хорошая, надежная система, — продолжает г-н Гроган, — принудительного труда сделала бы для подъема ниггера за пять лет больше, чем все те миллионы, что были закопаны в миссионерские усилия за последние пятьдесят... Почему бы не призвать другие народы потрудиться ради дела прогресса? По всей Африке раздается крик: „Дайте мне труд!“ В мировом прогрессе есть здравый постулат: „То, что не может быть использовано, должно быть устранено“. И сколько бы мы ни болтали вздор какое-то время, настанет час, когда негр должен будет склониться перед этим как перед неизбежностью. Трудно понять, почему из-за того, что он черлен и предположительно обладает душой, мы должны считать его в силу этого сочетания исключением, в то время как небольшая твердость превратила бы его из бесполезного и опасного животного в источник пользы для страны и удовлетворения для него самого». Какой типичный отрывок! Негр ленивый и деградировавший, бесполезный и опасный: европеец выполняет всю работу, пока негр курит и пьет — импортное ли европейское спиртное или алкоголь местного производства, не уточняется: узколобые фантазеры на родине препятствуют спасению Африки в виде принудительного труда на рудниках Рэнда, что и составляет «просвещение»: совершенство морали, проистекающее из такого просвещения, и так далее! Венец безумия выражен в словах «то, что не может быть использовано, должно быть устранено», что, полагаю, означает «процесс прореживания» — такой, о котором профессор Грегори говорит нам как о более чем успешном осуществлении в Уньоро, где, «согласно оценкам, в течение четырех лет после установления британского правления население сократилось до одной четверти», — дабы предотвратить слишком быстрое размножение этих «тепличных сорняков»! И тем не менее то, о чем говорит г-н Гроган, повторяется многими и принимается на веру еще большим числом людей — той массой, которая проглатывает эту испорченную пищу, как если бы это был нектар, и впитывает эти гротескные искажения, словно это евангельские истины. Давайте попытаемся рассмотреть этот вопрос в практическом, сдержанном и беспристрастном духе. Согласно этнологам, истинный, незапятнанный негр встречается только в Западной Африке, примерно от Сенегала до Рио-дель-Рей. Он населяет прибрежные регионы и лесной пояс. Бесчисленные протоки и леса дельты Нигера укрывают чистейшие с этнологической точки зрения образцы его расы. К югу от Рио-дель-Рей начинается ареал банту, который преобладает по мере продвижения на юг. К северу от лесного пояса истинный негроидный тип изменился и видоизменился под влиянием примеси берберской и фульбе, а также, хотя и в меньшей степени, арабской крови. В излучине Нигера, в регионах вокруг озера Чад, в Северной Нигерии это смешение рас породило ошеломляющее разнообразие смешанных типов, тогда как кое-где как завоеванные, так и завоевательные элементы сохранили свою чистоту — например, среди негров бамбара Верхнего Нигера; среди берберов — благородные имошаги; среди арабов — шува; среди фульбе — скотоводы фулльбе в Фута-Джаллоне, Адамаве, Бонду и во многих других частях Западного Судана. Двигаясь с запада на восток, мы встречаем шоа, галла, сомали и евреев в Абиссинии и ее пределах; затем банту — продукт, по мнению доктора Фойгта, семитско-негритянского смешения, распространяющихся на юг, вглубь материка и на запада повсеместно вплоть до Мыса Доброй Надежды — масаи, вахума, пигмеев, готтентотов; а во Французском Конго — фангов, образующих небольшие каналы этнического расхождения в огромном море народностей банту. ЗАПАДНОАФРИКАНСКАЯ «НАДЕЖДА НА БУДУЩЕЕ» На всем этом огромном пространстве территории почва настолько плодородна, что без особого труда производит все, что необходимо туземцу для пропитания и комфорта — там, где его представление о том, что составляет комфорт, не расширилось в результате общения с более высоким этическим развитием, «высшей цивилизацией», если использовать избитый термин. Климат по большей части жаркий, он препятствует проявлению большой физической энергии, которая к тому же не является и не была экономически необходимой для африканца на протяжении бесчисленных поколений. Степень развития туземца зависит от масштаба его контактов с влияниями, способными зародить в его сознании новые идеи, или от удаленности от них; от более высокого понимания искусств и ремесел — влияний, которые могли проникнуть к нему либо посредством торговли, последовательных миграций, завоевания более развитой расой, либо путем инфильтрации отвлеченной религии. Чем недоступнее регион, чем дальше вглубь материка живут люди, чем дальше отстоят они от путей торговли, тем более примитивно их состояние. Это логично, хотя существуют, конечно, исключения. Но то, что в своем примитивном состоянии африканцы являются «бесполезными и опасными животными», какими их изображают поверхностный материализм, мания экспансии и бездумное, откровенно крикливое равнодушие нынешнего дня, — это одна из многих фикций, выдаваемых за истину об Африке. Ва-кавирондо — самый примитивный народ в угандийском протекторате. Они ходят абсолютно нагими, более нравственны, чем их частично одетые соседи, и занимаются земледелием. «Куда бы они ни поселились, окружающие их джунгли вскоре превращаются в плодородные поля, дающие сладкий картофель или различные виды злаков. Те, кто может себе это позволить, держат коз и овец, а у зажиточных есть стада крупного рогатого скота», — говорит доктор Анзорге, добавляя, что среди них, «где европейский негодяй со своей ложью и мошенничеством еще не появился, простое слово белого человека равносильно торжественной и обязывающей клятве». В большинстве районов Африки к югу от экватора — во всяком случае, в огромной центральной части — в долине Верхнего Нила, регионе, пройденном г-ном Гроганом, у туземца никогда не было стихов или спонтанного побуждения производить больше, чем требовали его нужды или к чему склоняла его фантазия. Тем не менее он обрабатывает железо, формует глиняную посуду, во многих случаях обладает высокоразвитым художественным инстинктом [150], производит ткани и искусные, сложные наступательные вооружения, имеет некоторые понятия о гармонии и часто обладает жилкой истинно поэтического инстинкта. Когда местные условия благоприятствовали формированию крупных социальных агломераций, возникала форма туземного государства, которая вызывала крайнее изумление у ранних европейских путешественников в Центральной Африке. Тем не менее, сколь далеко в тусклые глубины прошлого мы ни пытались бы заглянуть, эти миллионы туземцев — эта «масса инертности» — были полностью отрезаны от общения с внешним миром, изолированы от любых контактов с «высшими» расами. Несколько случайных египетских торговцев, вероятно, проникали к истокам Нила и к Великим озерам. Позже горстка арабов заблудилась в глубине материка, но до тех пор, пока Бертон, Спек и Грант, Ливингстон (работавший с юга), Бейкер, Эмин и Стэнли не открыли внутренние районы Африки, ее жители были чужды любым контактам с высшей культурой. Не стоит выяснять, стала ли участь этих людей намного светлее после появления среди них полукровки-арабов работорговцев, бельгийских охотников за слоновой костью и каучуком, излишне ревностных европейских миссионеров и охватившей державы лихорадки захвата земель. Оценка на этот счет во многом остается вопросом мнения. Но ожидать, что эти туземцы захотят добровольно эмигрировать в массовом порядке на родезийские рудники, наниматься на выполнение тяжелого труда, копать, рыться в земле, брать на себя плантационные работы и тому подобное с усердием европейского рабочего, стремящегося заработать прожиточный минимум, — это верх безумия. Их можно побудить к этому лишь самым тактичным обращением; выплатой достойной зарплаты; подбором европейских агентов, обладающих некоторым чувством пропорции и хотя бы рудиментарными знаниями уроков истории. Пытаться революционизировать представления этих народов за несколько лет — безумие, а попытки загнать их принудительными мерами составляют политику одновременно безнравственную, недальновидную и пагубную. [151] До совсем недавнего времени британская Западная Африка оставалась в материальном отношении не затронутой постепенным дрейфом европейского общественного мнения в сторону применения принуждения при обращении с африканцами наряду с непризнанием туземного землепользования и различными сопутствующими чертами политики «эксплуатации». Однако зарождение научной золотодобывающей промышленности на Золотом Берегу высвободило поток невежественных разговоров о Западной Африке и породило целую плеяду зловещих советников, которые вовсю стремятся внедрить южноафриканские методы на золотоносных приисках Западной Африки. Постоянно раздаются жалобы на нехватку рабочей силы, праздность и лень туземцев. Опытные люди вроде г-на Доу с золотых приисков Ашанти не постеснялись открыто выступить против этих взглядов; и до сих пор Министерство по делам колоний [152], к его чести надо сказать, отказывалось поддаваться этому крику и отклонило отмену закона о приобретении, размерах и регистрации концессий на добычу полезных ископаемых, посредством которого права туземных собственников земли надежно защищены. В этом отношении Постановление о концессиях должно расцениваться как наиболее справедливая законодательная мера по защите и сохранению туземного землепользования, существующая в Западной Африке. Правда, среди многочисленных жалоб, порожденных этим постановлением, те, что касаются непосредственного применения данной меры, обоснованы. Механизм регистрации едва ли достаточно положен, и в этом, а также в некоторых других аспектах положение могло бы быть улучшено. Верно и то, что имели место случаи, когда туземные вожди сознательно или несознательно продавали свои владения дважды и тем самым совершали мошенничество, которое, без сомнения, крайне предосудительно, но безусловно не более того, чем многочисленные махинации, намеренно совершаемые различными промоутерами компаний Золотого Берега при сбывании британской общественности фальшивых предприятий, причиняющих финансовый ущерб сотням и тысячам англичан и англичанок. Африканский вождь, преуспевающий в мошеннических уловках, может быть наказан на Золотом Берегу, но его европейский прототип обычно умудряется ускользнуть из лап закона. Следует надеяться, что Министерство по делам колоний сохранит Постановление о концессиях в его неприкосновенности, одновременно совершенствуя механизм его применения, ибо закон как закон делает честь британскому правосудию в Западной Африке. С другой стороны, крайне прискорбно, что министерство по делам колоний разработало свод законов и правил относительно разработки лесных ресурсов и выделения лесных заповедников в Южной Нигерии, которые вызвали серьезные возражения и неизбежно будут вызывать их и впредь. Совокупный эффект этих правил заключается в том, что они наделяют Верховного комиссара правом издавать любые угодные ему правила в отношении всех видов лесной продукции, не исключая продукцию пальмы. Не проводится должного различия между так называемыми «бросовыми» землями и лесными землями, находящимися в распоряжении местного населения и Правительства соответственно. Туземцы будут вынуждены приобретать лицензии, чтобы иметь возможность делать то, что до сих пор они делали без каких-либо ограничений. Лицензии должны выдаваться правительственными чиновниками. Половина денег поступает в местную казну, другая половина — местному владельцу, но только в том случае, если он может доказать, что имеет на них право! Местный житель судится европейским чиновником, а не собственным местным судом, на основании наказаний, предусмотренных прокламацией. Все это — дурная и недальновидная политика. Она неизбежно должна навести местного жителя на мысль о том, что Правительство полностью завладело его землей. К его правам на землевладение относятся так, как будто они перестали существовать и перешли к Правительству. Нас официально уверяют, что местные вожди убеждены в обратном и приветствуют эти правила. К таким заверениям невозможно относиться иначе как со скептицизмом. В Южной Нигерии правительство коронной колонии является абсолютным и безраздельным деспотизмом. Здесь нет законодательного совета, нет местных газет. У туземца нет никаких средств высказать свои жалобы. Полномочия Верховного комиссара носят более радикальный характер, чем полномочия Всероссийского императора. На него нет никакой управы, никакого контроля. Он делает именно то, что ему нравится, а «сила» в Южной Нигерии, иными словами, карательные экспедиции — явление, увы, слишком частое. На протяжении более чем трех четвертей века последовавшие британские правительства поощряли в жителях Южной Нигерии уверенность в том, что они вольны использовать продукты своих собственных лесов. Я бросаю вызов любому юристу и прошу его сказать, какой объем свободы они сохранят, если эти правила будут выполняться буквально. Я обращался за мнением к английским юристам, не чуждым туземному праву, по этому вопросу, и они были совсем не впечатлены справедливостью или законностью этой меры. Эти правила сравнивали с возвращением «к временам Вильгельма Завоевателя». «Толкование полномочий Комиссара в соответствии с данным Постановлением» — я цитирую письмо юриста, которому я представил рассматриваемые меры, — «является слишком произвольным. Какие привилегии остаются у туземца, который, как вы помните, является собственником земли? Кажется, он находится в том несчастном положении, когда является собственником своей земли, не имея возможности извлечь из этой земли хоть малейшую выгоду, и если он попытается распорядиться ее продуктами, даже с самыми благими намерениями, он подвергается по воле Комиссара тюремному заключению или штрафу, предусмотренным законопроектом. Разумеется, это не входит в намерения автора законопроекта; по крайней мере, я на это надеюсь». Торговые палаты, с одной стороны, и Общество защиты аборигенов — с другой, выразили протест против этого реакционного законодательства, что показывает существование схожих настроений в отношении его содержания как в коммерческих, так и в филантропических кругах. Одно дело — «защитить леса от уничтожения», что, как считается, является мотивом этих правил, и ни один здравомыслящий человек не стал бы возражать против разработки здравых правил сохранения деревьев и лиан, дающих каучук (хотя требуются не правила, а обучение), а также некоторых молодых медленно растущих лиственных деревьев; но совсем другое дело — вводить серию жестких законов подобного огульного характера, сомнительной законности и еще более сомнительной целесообразности, которые неизбежно ведут к трениям и явно наносят ущерб развитию законной торговли. Система коронных колоний в районе РИВЕРС не добилась столь блестящих успехов, чтобы позволить себе сознательно идти на такие риски! Можно добавить, что эти прокламации были приняты в Южной Нигерии в качестве законов без уведомления или даже консультаций с купцами, которые обеспечивают весь доход страны. Таков деловой метод, с помощью которого мы ведем наши дела в Западной Африке! СЕМЕЙНАЯ ГРУППА ИБО — ЮЖНАЯ НИГЕРИЯ В Лагосе, где была введена аналогичная мера (следует отметить, что этот закон родом из метрополии), она встретила значительное сопротивление местного населения и прошла через несколько этапов поправок, прежде чем обрести силу закона. В Лагосе существует законодательный совет, в котором заседают туземцы (пусть и в меньшинстве), и имеются местные газеты. Следовательно, существуют каналы, через которые мнение местного населения может быть услышано. К счастью, там также есть губернатор широчайших взглядов, обладающий глубокими и обширными знаниями и опытом. Под его эгидой мы можем быть уверены, что не будет сделано ничего намеренного во вред туземным правам на землю. Законопроект с поправками предусматривает, что надлежащим образом учрежденные местные советы или правительства внутренних протекторатов могут толковать его статьи в соответствии с местными обычаями и традициями; и поскольку вожди заинтересованы в сохранении своих лесов не меньше, чем законодатели или купцы, мы можем быть относительно уверены, что поставленные цели будут достигнуты. Более того, далее предусмотрено, что местные советы сами будут выдавать лицензии, когда это необходимо, доходы от которых будут поступать исключительно в их собственные местные казны; и сами будут налагать штрафы в соответствии со своим собственным законодательством и в своих собственных судах; кроме того, губернатор рекомендует передавать правительственные заповедники в аренду. В этом вы видите разницу между двумя процедурами. Одна из них — произвольная, догматическая, деспотическая, другая — такая, какая есть. Если в Лагосе и возникнут какие-либо трудности в ходе работы над Законопроектом, то это произойдет не из-за отсутствия стремления сделать все возможное для их предотвращения, окружить права туземного землевладения гарантиями, которые, пока их придерживаются, будут достаточны для их защиты, и внушить местным жителям чувство того, что Администрация намерена следовать традициям местного уклада; но они будут связаны с самим принципом, заложенным в Законопроекте, а именно с принципом презумпции права на прямое или косвенное вмешательство со стороны Правительства в дела местных государств, чья внутренняя независимость, в отличие от их внешних связей, гарантирована договором. Мнения по этому поводу будут расходиться, и некоторые из нас будут продолжать считать, что во всех вопросах, касающихся местных промыслов, обучение лучше, чем ограничение. ГЛАВА XX. ХЛОПЧАТОБУМАЖНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ ДЛЯ ЗАПАДНОЙ АФРИКИ В последние несколько месяцев предмет величайшей важности для Западной Африки и жизненно важный для немалой части жителей Великобритании обсуждался в предметной форме, и есть все основания надеяться — более того, чувствовать уверенность, — что за этим последуют практические результаты. Я имею в виду движение за развитие хлопководства в Западной Африке. То, что уже сделано, можно изложить в нескольких словах. 8 мая в отеле «Альбион» в Манчестере состоялось памятное собрание под эгидой г-на Артура Хаттона, президента Манчестерской торговой палаты. На встрече были представлены торговые палаты Лондона, Ливерпуля и Олдема, а также управляющий директор британских пароходных линий Западной Африки сэр Алфред Джонс, Ассоциация прядильщиков хлопчатобумажной пряжи Олдема, Манчестерская ассоциация прядильщиков хлопчатобумажной пряжи, различные другие ассоциации аналогичного характера из Блэкберна и других городов Ланкашира, купцы Западной Африки, торговцы хлопком, брокеры, ткачи, производители и т. д. Целью встречи было расширение ареала выращивания хлопка под британским флагом, особенно в Западной Африке, и перед закрытием заседаний была создана «Британская ассоциация хлопководства» с предварительным капиталом в 10 000 фунтов стерлингов, который должен был направляться исключительно на эксперименты в Западной Африке и других заморских владениях. За этой встречей последовала другая, состоявшаяся в Манчестере в июне, в ходе которой ранее принятое решение было подтверждено и расширено, и было решено собрать фонд в размере 50 000 фунтов стерлингов. Резолюции, принятые на этой второй встрече, были следующими: Резолюции. «(1) По мнению этого собрания, дальнейшее процветание британской хлопчатобумажной промышленности зависит от увеличения поставок хлопка, и желательно, чтобы наши источники поставок были расширены. “(2) Для достижения этой цели следует создать ассоциацию под названием Британская ассоциация хлопководства. “(3) Ее главной целью является расширение посевов и выращивания хлопка в британских колониях, владениях и протекторатах. “(4) Сформировать гарантийный фонд в размере 50 000 фунтов стерлингов на пять лет, причем от никого из поручителей не требуется вносить более одной пятой части от общей суммы его гарантии в любой отдельно взятый год. “(5) Эта ассоциация имеет право создавать дочернюю компанию или компании и передавать любые свои активы любой созданной таким образом компании на условиях, согласно которым подписчики этой ассоциации имеют первоочередное право на приобретение акций любой такой компании пропорционально их подписке. “(6) Следует назначить генеральный комитет. “(7) Этот генеральный комитет должен назначить из своего состава членов для формирования исполнительного комитета. “(8) Исполнительный комитет должен немедленно собрать всю доступную информацию по данному вопросу и отправить экспедиции экспертов для подготовки отчетов о наилучших методах работы, а также имеет право (a) приобретать землю для проведения экспериментов и создания плантаций; (b) распространять семена среди туземцев, чтобы поощрять их советами и помощью выращивать хлопок на собственной земле, и нанимать для этой цели экспертов при необходимости; (c) создавать станции для покупки и продажи хлопка или любых его побочных продуктов, животных, орудий труда или любых других предметов или товаров, необходимых для экспедиций; (d) применять любые другие средства, которые могут время от времени возникать для достижения поставленной цели. “(9) Генеральный комитет должен раз в полгода выпускать отчет о проделанной работе». Третья встреча состоялась в Ливерпульской торговой палате 14 июля в присутствии сэра Уильяма Макгрегора, губернатора Лагоса, и сэра А. Кинга Хармана, губернатора Сьерра-Леоне, на которой обсуждались практические пути и средства содействия выращиванию хлопка в их соответствующих колониях для экспорта в Европу. Кратко обозначив таким образом различные принятые меры, мы можем с пользой исследовать истоки и причины этого движения. Это исследование не может не поразить мыслящую общественность важностью стоящих на кону вопросов. С каждым годом Великобритания все больше зависит от Соединенных Штатов в отношении поставок хлопка, и с каждым годом рост производства хлопка в Америке становится все более заметным по сравнению с производством в других странах. Так, в десятилетия 1870–80, 1880–90 и 1890–1900 гг. Америка произвела 4,5, 6,5 и 9,5 миллионов тюков, в то время как Индия произвела 2, 2,5 и 2 миллиона; Египет — 384 000, 400 000 и 700 000; а Бразилия — 600 000, 300 000 и 380 000 за тот же период. Таким образом, постепенное положение, занимаемое Америкой как регулятором мирового рынка хлопка, совершенно очевидно, и хотя производство в Египте и Индии растет, коэффициент этого роста по сравнению с Америкой ничтожно мал, в то время как производство в странах за пределами Индии и Египта снижается. Это одно соображение. Другое соображение заключается в следующем. Сорок лет назад Англия забирала бо́льшую часть американского хлопка. Сегодня Континент, благодаря росту и поразительным успехам континентальных прядильщиков, забирает одну треть всего американского урожая. Еще одним фактором является рост внутреннего потребления хлопка в Америке. Несколько лет назад американское потребление хлопка было почти нулевым. Теперь Америка потребляет треть своей продукции. По мнению некоторых экспертов — хотя в некоторых кругах придерживаются противоположного мнения, — к концу следующего года Америка будет потреблять по меньшей мере половину своей продукции. Теперь это очень серьезные факты для промышленного Ланкашира. Ужасное бедствие, которое обрушилось на Ланкашир во времена Гражданской войны в Америке, все еще достаточно свежо в памяти, и человек содрогается при мысли о последствиях, которые наступили бы, если бы что-то снова помешало Ланкаширу получить свою долю урожая американского хлопка, когда в качестве резерва не останется ничего, кроме существующих неадекватных поставок из других частей света. Эта опасность очень реальна и насущна. При текущем положении дел Великобритания практически находится во власти Соединенных Штатов и в положении почти полной зависимости от рыночных манипуляций американских спекулянтов, в чьих силах регулировать цены в соответствии с собственным удобством. Настолько неудовлетворительно реальное положение дел, что последние три года импортерам едва окупалось доставлять хлопок морем в Ливерпуль. Опасение создания американского синдиката по хлопку, пожалуй, не совсем безосновательно в наши дни огромных трестов и объединений, в то время как конкуренция со стороны континентальных прядильщиков и, прежде всего, возросшее потребление в Америке делают перспективы столь мрачными, насколько это вообще возможно. Поэтому крайне необходимо предпринять что-то для увеличения площади производства хлопка под британским флагом. Стоит сказать о более широком аспекте этого вопроса. Те, к кому этот вопрос обращен непосредственно, вполне естественно обратили свои взоры в сторону Западной Африки, и именно в связи с возможностями развития экспортной хлопчатобумажной промышленности в этой части света в настоящей книге уместно высказать некоторые замечания. Я говорю об «экспортной» промышленности, потому что, как мы знаем, местная промышленность для удовлетворения местных потребностей существовала в Западной Африке на протяжении прошлых столетий. Мы видели, например, какую важнейшую роль играет хлопчатобумажная промышленность в процветании Кано и Северной Нигерии в целом, где помимо удовлетворения местных потребностей ткани фабричной выделки являются предметом бартера; в некоторых регионах они действительно служат подлинной валютой, которую рассылают далеко и широко по странам внутренних районов Западной Африки, где изделия из Кано пользуются неизменным спросом. Но то, что справедливо для Кано, справедливо и для многих других частей Западной Африки. Хлопчатник (Gossypium herbaceum) встречается в диком виде по всей Западной Африке и культивируется очень широко. Везде, где распространился ислам, возделывание увеличилось, но и в языческих общинах производство хлопчатобумажных тканей развито в немалой степени. Языческие племена Сьерра-Леоне, Золотого Берега и Либерии производят самые прекрасные ткани. Их совершенство и изящество дизайна таковы, что любой, кто их видел, неизменно поражается возможностям этих народов, использующих свои примитивные приспособления. Таким образом, попытка стимулировать выращивание хлопка в более крупных масштабах в Западной Африке не станет чем-то новым, и то, что могло бы стать первоначальной трудностью, к счастью, отсутствует. Западной Африке также не впервой снабжать Европу сырным хлопком. Когда разразилась Гражданская война в Америке, за западноафриканский хлопок предлагались высокие цены, и эксперты единодушно признавали его отличное качество. Хлопок вывозился в сыром виде с Золотого Берега, Фернандо-По, из Лагоса, Гамбии и Анголы. Экспорт фактически продолжался еще долгое время после этого, и в период с 1878 по 1885 год в Европу с Золотого Берега и из Лагоса был отправлен сырой хлопок на сумму 56 501 фунт стерлингов. Еще до американской войны, как недавно напомнил г-н Элайджа Хелм, сам квакер, религиозные возражения квакеров против использования продуктов труда рабов привели к созданию небольшой ассоциации, которая импортировала из Западной Африки хлопок столь хорошего качества и в столь значительных количествах, что этого хватало на удовлетворение не слишком масштабных потребностей квакерской общины. Но с окончанием войны и значительным падением цен с тех лет западноафриканская экспортная хлопчатобумажная промышленность фактически прекратила свое существование. Полагаю, самую малость в Европу до сих пор находят пути доставки с берегов Вольты и из Анголы, но на этом все, за исключением прошлогоднего эксперимента в Тоголенде, о котором я расскажу позже. Четыре главных требования для успешного выращивания хлопка: (1) подходящая почва, (2) адекватное орошение или регулярно повторяющиеся осадки, (3) достаточные трудовые ресурсы, (4) транспортные возможности. Британская Западная Африка в основном может обеспечить первые три условия, причем в некоторых местах лучше, чем в других. Способность Британской Западной Африки обеспечить четвертое условие зависит от того, будут ли травянистые высокогорные равнины внутренних районов сочтены более или менее подходящими по сравнению с болотистыми, лучше орошаемыми регионами побережья. Если первое будет признано более вероятным, то необходимыми условиями на данный момент обладает только страна за Лагосом. Кроме того, Лагос особенно подходит в отношении третьего требования — рабочей силы. Железная дорога длиной 125 миль тянется от города Лагос во внутренние районы, проходя через естественным образом богатую и плодородную полосу леса, где безнадежно ожидать и где было бы опасно пытаться развивать хлопководство. Но за лесной полосой открывается парковая зона площадью около 10 000 квадратных миль, бо́льшая часть которой была бы пригодна для выращивания хлопка и вполне оправдала бы и ускоривила бы, если подойти к делу серьезно, продолжение существующей железнодорожной линии до Нигера. Следовательно, если речь идет об эксперименте в регионе покрытых травой равнин — подобных техасским, — Лагос благодаря своей железной дороге является единственной британской колонией, где такие эксперименты могут быть предприняты в настоящее время. Интеллект йоруба, их сельскохозяйственный и промышленный потенциал, высокая плотность населения, встречающаяся в стране, необходимость обеспечения или укрепления экономических (в противовес стратегическим) аргументов в пользу продолжения линии (будем горячо надеяться, на иных условиях) к Нигеру — все эти факторы делают чрезвычайно желанным выбор Лагоса в качестве центра активности для нового движения. Давайте никогда не забывать, что Лагос — это одна из дверей в Северную Нигерию. Если же, с другой стороны, общее мнение экспертов склоняется в пользу низменных прибрежных регионов, где речной транспорт до самого порта отгрузки относительно прост, то на ум в первую очередь приходят Гамбия и Южная Нигерия. Эти владения кажутся мне более предпочтительными по сравнению со Сьерра-Леоне и Золотым Берегом. Текущее положение дел в Сьерра-Леоне не обнадеживает. Если железная дорога чего-то и добивается, в чем есть сомнения, то лишь за счет увеличения сбора пальмовых плодов и сближения внутренних районов масличной пальмы с рынками побережья. Это может позволить этой несчастной колонии вынести тяжелое бремя, под которым она сейчас сгибается. Вырубать леса в восточных районах Сьерра-Леоне ради посадки хлопка было бы самоубийством. На Золотом Береге, в свою очередь, противодействующим фактором выступает золотодобывающая промышленность. Горнодобывающие компании постоянно жалуются на нехватку рабочей силы, в чем во многих случаях виноваты они сами. Их требования к населению уже привели к тому, что часть людей была отвлечена от их обычной деятельности, в результате чего экспорт древесины сокращается; и любое дальнейшее отвлечение доступной рабочей силы, которого потребовало бы выращивание хлопка, серьезно подорвало бы производственный потенциал страны не только в отношении древесины, но и в отношении других природных и культивируемых продуктов, таких как пальмовое масло и ядра в первой категории и какао во второй. Для Гамбии, напротив, появление новой отрасли промышленности стало бы благом. Гамбия целиком и полностью зависит в своем существовании от арахиса. Всегда плохо, когда все яйца сложены в одну корзину. Когда речь заходит о таком товаре, как арахис, это очень плохо, поскольку вы оказываетесь во власти времен года. Из-за этого арахис неизбежно является непостоянным товаром, и один год может дать прекрасный урожай, за которым в следующем последует посредственный. Сэр Джордж Дентон, приветливый и популярный губернатор Гамбии, намеревался, как я знаю, попытаться наладить лучшую систему орошения в определенных частях этой колонии, чтобы расширить площадь земель, производящих арахис, и любой подобный проект, конечно, пошел бы только на пользу хлопководству. Поскольку население Гамбии в основном мусульманское и во многом состоит из столь предприимчивого народа, как мандинка, а также мандинка с примесью крови фульбе — остатка древней империи Мали, — хлопчатобумажная промышленность (к которой они давно привыкли) может быть начата с гораздо большей надеждой на успех благодаря этому факту. В Южной Нигерии поле деятельности огромно. Вы можете милями идти по любому из берегов главной реки через хлопководческую страну. Плотность населения, разумеется, варьируется в разных районах. Речные средства транспорта в изобилии. Правда, жители не обременены — или не обделены — большими потребностями; но нет никаких веских причин, почему бы при небольшом кропотливом уходе и благожелательном отношении; при улучшении производства ядер, которое, как уже предполагалось, высвободило бы значительное количество местной рабочей силы для других занятий; при большей кооперации между официальным и торговым классами; при гораздо меньшем кровопролитии, меньшем количестве карательных экспедиций, «зачистке отбросов населения», «драстических мерах» и так далее, туземцев Южной Нигерии нельзя было бы склонить к занятию хлопководством в экспортных целях. При условии необходимости; при наличии почвы, орошения осадками, рабочей силы и транспорта, как конкретно указано выше; признавая опыт выращивания, прядения и ткачества хлопка среди туземцев, что остается изучить в этом великом начинании, призванном, будем надеяться, сделать из Британской Западной Африки великую страну — производителя хлопка, на которую Англия сможет рассчитывать в случае необходимости; помочь в значительной степени освободиться от состояния зависимости от Америки и тем самым предотвратить нарастающие опасности текущего часа, создание которого не может не принести величайшую пользу британским западноафриканским владениям? Очевидно, что первоочередным соображением является цена. Можно ли сделать хлопчатобумажную промышленность в Западной Африке прибыльной? Можно ли предложить туземцу достаточно стимулов, чтобы побудить его производить хлопок на экспорт? Может ли западноафриканский хлопок успешно конкурировать с американской продукцией по цене? На каких принципах может развиваться хлопчатобумажная промышленность в Западной Африке? Основываясь на имеющихся данных, которые, конечно, отнюдь не полны, общее мнение экспертов сводится к тому, что при внедрении научных методов культивации, обращении с хлопчатником как с однолетним, а не многолетним растением, внедрении необходимых орудий труда, а также очистительного и прессового оборудования можно будет сделать выращивание хлопка прибыльным. В этом отношении особенно интересны эксперименты немцев в Тоголенде. Германии принадлежит заслуга инициативы в новом хлопковом движении. Из германской колонии Того в прошлом году впервые в ее истории поступил хлопок на сумму пятнадцать тысяч марок. Выводы Германского сельскохозяйственного комитета были точны. Отсутствие надлежащих транспортных условий само по себе помешало полному финансовому успеху первого эксперимента. Кроме того, анализ показал, что из различных видов хлопка, выращенного из американских, египетских, индийских и местных семян, тип, выращенный из местных семян, в целом дал лучший ворс, по качеству не уступающий среднему американскому. Это отсутствие транспорта со временем будет устранено, поскольку в настоящее время проводится изыскание для прокладки железной дороги от побережья до Мисахёэ. Тем временем немцы дальновидны и вовсе не разочарованы: насколько мне известно, создается компания с исключительной целью развития хлопковой промышленности в Того с капиталом в 37 500 фунтов стерлингов. ПУТЕШЕСТВИЕ ПО НИГЕРУ В СУХОЙ СЕЗОН Французы также уделяют этому вопросу массу внимания в настоящее время. Несколько лет назад тогдашний военный губернатор Французского Судана генерал де Трентиньян занялся этим вопросом. Из его усилий ничего не вышло, но г-н Рум, новый генерал-губернатор Французской Западной Африки, взял это на вооружение как один из пунктов своей программы, так сказать. Он стремится создать хлопчатобумажную промышленность в Сенегале, который, как и Гамбия, живет за счет производства арахиса. Смутными туманами витают более амбициозные проекты, и некоторые энтузиасты уже говорят и пишут так, будто долина Верхнего Нигера вот-вот превратится, словно по мановению волшебной палочки, в конкурента южных штатов. Что долина Верхнего Нигера с ее великолепной почвой и прекрасным естественным орошением сможет однажды оправдать чаяния французов, возможно, более чем вероятно. Но до этого нам еще далеко. Поэтому кажется невероятным, чтобы этот одновременный импульс со стороны компетентных лиц в Англии, Германии и Франции мог быть основан на просчете в отношении эксплуатационных расходов, и я думаю, мы можем быть довольно уверены в том, что если хлопок стоит в среднем за фунт 2⅛ пенса в производстве в Техасе, то те части Западной Африки, которые могут быть наделены аналогичными возможностями в отношении оборудования и где доступен транспорт, будь то железнодорожный или водный, смогут производить хлопок по более низкой цене; а поскольку в интересах западноафриканских судовладельцев заполнять свои суда на обратном пути с Западного побережья, мы также можем предполагать, что они пойдут на разумные уступки для поощрения этой отрасли. Остается вопрос о том, как приступить к созданию хлопчатобумажной промышленности в Западной Африке на прочной основе. Следует ли пытаться сделать это в форме плантаций, управляемых белыми надсмотрщиками и с использованием оплачиваемого труда туземцев; или же предоставить это в значительной степени инициативе туземцев и развивать в русле местного промысла — как, полагаю, обстоит дело в Индии? Я думаю, что все, кто обладает некоторым познанием в делах Западной Африки, без колебаний выскажутся в пользу последнего решения. Западная Африка — это по сути страна местных промыслов, и наилучшие экономические результаты в Западной Африке достигались тогда, когда движущей силой на всем протяжении оставался туземец, а европеец выступал в роли учителя, инструктора и проводника, но не в качестве управляющего или директора туземного труда. При строительстве общественных работ то же явление наблюдается в несколько иной форме. Опыт показал, что там, где вербовка рабочей силы для железных дорог или дорожного строительства оставалась в руках вождей, необходимая рабочая сила находилась, а на фермах оставалось достаточно работников для поддержания обычного производства, и поэтому экспортная торговля оставалась незатронутой; тогда как в тех случаях, когда вербовочные операции направлялись европейцами вне власти вождей, рабочая сила действительно добывалась, но ценой дезорганизации общих трудовых ресурсов страны и, как следствие, пагубного влияния на экспортную торговлю. Знание этих фактов позволяет предположить, что хлопчатобумажная промышленность может развиваться с наибольшим шансом на успех путем привлечения к этому движению правителей страны и их советов; предоставления вождям преимуществ экспертных консультаций; заручения их поддержкой и доброй волей; бесплатного снабжения их семенами хлопка, орудиями труда и, возможно, ручными джинами; и так далее. По крайней мере здесь очевидна необходимость действовать исключительно по линии обучения. Цель состоит в том, чтобы улучшить существующую отрасль, значительно расширить и систематизировать ее, заинтересовать в ней коренное население. Если туземец видит в этом деле выгоду, он возьмется за него. Это морально решено. Так было во всех отраслях западноафриканской торговли. Туземец так охотно пользовался новыми торговыми возможностями, что порой, не будучи обучен искусству производства, шел на компромисс с будущим. Абсолютное и полное сотрудничество чиновничества и коммерции имеет важное значение для успеха хлопкового движения в Западной Африке. Немцы здесь могут послужить нам моделью для подражания. Правительство метрополии, местное правительство; силы промышленности и торговли в Германии и в конкретной колонии, где проводятся эксперименты, соревновались друг с другом в стремлении достичь цели, представляющей общий интерес для всех. В колонии созданы учебные центры; созданы образцовые фермы; фермеры-негры из штатов были привезены благодаря содействию г-на Букера Т. Вашингтона, выдающегося ученого-негра и директора института Таскиги. Во всех этих вопросах официальный мир работал рука об руку с коммерческим. Не менее важно, чтобы хлопковые ассоциации и купцы относились к делу серьезно. Одними поверхностными мерами не обойтись. Разочарования и задержки нужно закладывать заранее. Их наверняка будет предостаточно. Очистительное и прессовое оборудование должно быть установлено либо на побережье, либо, если будет принято решение попробовать Лагос, в крупных центрах, таких как Ибадан и Абеокута; и предпочтительно то, что известно как «американский рулонный кип», который обеспечивает одновременную очистку и прессование в круглые тюки весом 250 фунтов, вместо более громоздких и дорогих раздельных машин для очистки и прессования, которые производят квадратные тюки весом 500 фунтов. Короче говоря, движение с самого начала должно быть спроектировано на реальной научной основе. Если Тоголенд с его транспортными трудностями смог за первый год опыта экспортировать 70 000 десятичных фунтов хлопка, то чего же можно добиться в тех из наших западноафриканских колоний, где транспортные возможности существуют; где плотность населения по крайней мере не ниже, а то и выше; и где британские подданные контактируют с туземцами в течение периодов от пятидесяти до ста лет? Я не могу оставить эту тему без упоминания ее косвенного отношения к проблеме негров в штатах. В настоящее время все туманно и неопределенно. Мы не можем сказать, каким будет исход этого движения; но если оно увенчается успехом, какие перспективы открывает оно на будущее! Мы видели, как немцы пригласили к сотрудничеству американских негров — фермеров, выращивающих хлопок. Немногие уехавшие — как уверяют нас немецкие отчеты — предпочли остаться. Более того, объявлено, каково будет продолжение. Каково было бы отношение американского правительства перед лицом устойчивого потока эмиграции цветного населения южных штатов, чтобы помочь построить в стране происхождения то, что оно построило в Америке? В каком свете американцы рассмотрят подъем великой хлопковой промышленности в Западной Африке? Если, как судя по всему показывают события, Америка, вероятно, станет во все возрастающих масштабах основным потребителем собственного сырого хлопка, будет ли такое событие встречено американской общественностью с безмятежностью? Или, если не с абсолютной безмятежностью, то по крайней мере с чувством того, что опасность, если предположить, что она таковой является, может быть встречена с жизнерадостностью, если тем самым можно уменьшить более глубокую угрозу, а со временем, возможно, и вовсе ее устранить? Можно ли заменить негрский труд белым трудом на американских хлопковых плантациях, за исключением более болотистых и малярийных регионов, в случае заметной эмиграции? Эти вопросы должны волновать американских государственных деятелей и мыслителей. Если американская мысль усмотрит в этих робких предложениях нить, пусть даже едва заметную сейчас, будущих возможностей, нить, которую стоит продолжить и исследовать, пусть Америка помнит, что миллион квадратных миль африканской территории, которая была объявлена в 1884 году международно свободной торговой землей и в консолидации которой при ее нынешнем режиме Америка несет большую долю ответственности, находится сегодня в тисках шайки жадных монополистов, в чьих внутренностях нет ни капли угрызений совести, жалости, человечности; сеющих кровавую руину везде, где может проявиться их влияние. Если Америка когда-либо всерьез обратит свое внимание на Западную Африку как на решение величайшей проблемы своей внутренней политики, пусть она бросит взгляд на Свободное, неправильно названное так государство Конго — обитель жестокости и преследований, рабства и реакции. ГЛАВА XXI. ТОРГОВЛЯ КРАСНЫМ ДЕРЕВОМ «Путешественник, бродящий по сумрачным закоулкам тропического леса Западной Африки, вскоре чувствует, как ощущение его красоты сменяется ощущением его мрачного величия, и на него накатывает глубокое чувство одиночества и острое осознание торжественности, величественности и полного безлюдия этой великой, мрачной пустыни» — д-р Остин Фриман. Великий лесной регион Африки — одно из чудес света. Дискуссионным является вопрос о том, следует ли описывать Африку как имеющую два лесных пояса или только один. Грубо говоря, лесной регион имеет форму перевернутого топорика или секиры, где французское Конго, Свободное государство Конго и часть района Великих озер служат лезвием, а Западное побережье от Сьерра-Леоне книзу образует рукоять. Здесь и там зияют провалы: во внутренних районах Камеруна, среди мангровых болот дельты Нигера и за Лагосом со стороны Нигера. Лес наиболее густой в Верхнем Конго, где Стенли, как мы знаем, пробивался через него долгие томительные недели, словно охваченный тисками какого-то чудовищного кошмара, от которого не было спасения. В этой естественной теплице, постоянно окутанной атмосферой влажности и паров, растительность процветает в дичайшем изобилии и буйстве, с широчайшим разнообразием размеров и видов: от могучего бомбакса до ползучего лишая. Так обилен этот роскошный рост, так густ полог, образуемый раскидистыми ветвями и лианами наверху, что, за исключением тех мест, где какой-то гигант упал и сломал окружающий подлесок, оставив сверху просвет, сквозь который пробивается мерцающий солнечный свет, лес погружен в вечный мрак. Этот мрак и сопровождающая его тишина — две главные характеристики африканского леса. За исключением редкого щебетания обезьян, грохота падающего дерева или далекого чириканья птиц, ищущих солнечного света в самых верхних ветвях, тишина царит непрерывно. Эффект жизни среди этого мрака и тишины крайне угнетающе действует на европейца, и неудивительно, что потрясающая торжественность их окружения оказала глубокое влияние на суеверную от природы психику местных африканцев, обитающих там. Именно среди обитателей лесного региона мы находим низший тип африканского человечества и самые мрачные проявления африканских религиозных представлений. Все европейские путешественники, проведшие некоторое время в этом великом лесном регионе, были одинаково поражены его величием и меланхолией, и их описания свидетельствуют о том, как сильно на их чувства повлияли природные явления, среди которых они находились. Лишь в самые последние годы европейское предпринимательство озаботилось потенциальными богатствами этого огромного лесного региона, а точнее той его части, которую пока еще возможно коммерчески развивать, а именно пояса на Западном побережье — или, возвращаясь к приведенной выше иллюстрации, рукояти секиры. Результаты, уже достигнутые за короткий период усилий, которые едва ли можно назвать более чем предварительными и несистематическими, таковы, что дают основания для самых оптимистичных ожиданий на будущее, когда транспортные возможности выведут основную часть лесного региона в зону досягаемости европейских рынков. Любопытно наблюдать, как по своим главным линиям торговля Западной Африки возникала в виде последовательности четко определенных этапов. Самая ранняя торговля велась золотым песком и, насколько нам известно, ограничивалась им, если только шкуры гориллы (или, что более вероятно, шимпанзе), привезенные Ганно, не считать торговлей, что было бы несколько забавной классификацией. Затем последовал долгий период полного забвения Западной Африки цивилизованным человеком. Когда он снова обратил свое внимание на эту часть света, золото вновь стало главным предметом торговли наряду со слоновой костью, а позднее — с рабами, причем последнее было чудовищным злом, возмездие за которое сегодня дает о себе знать в Соединенных Штатах. Торговля золотом угасла, торговля слоновой костью зачахла, а на смену им пришли торги смолой, пальмовым маслом и ядрами, за которыми последовала торговля каучуком и, наконец, лесоматериалами, в основном ограничивавшаяся красным деревом. Руководствуясь принципом «чем больше все меняется, тем больше все остается прежним», золотодобывающая промышленность ныне вновь возрождается, хотя и на совершенно иных началах, нежели старая бартерная система. Это, конечно, общее утверждение. Время от времени случались исключения, подтверждающие правило, и что касается лесоматериалов, то около пятидесяти лет назад в Гамбии и Сьерра-Леоне велся немалый бизнес. ВАЛКА ДЕРЕВА КРАСНОГО ДЕРЕВА ОТЕСКА ДЕРЕВА Тем не менее сэр Алфред Молони смог написать в 1887 году, что, после того как он навел множество справок, торговля лесоматериалами, существовавшая прежде, «можно сказать, полностью прекратилась или свелась к экспорту красильных деревьев и черного дерева». Следующая таблица показывает, насколько ничтожной была торговля лесом в Западной Африке в период с 1878 по 1885 год: Wood and Timber Exports from Western Africa, 1878 to 1885. Year. Articles. Countries whence imported. Quantity. Tons. Value. £ 1878 Wood and timber unenumerated From the West of Africa, not particularly designated Nil. Nil. 1879 ” ” ” ” 1880 ” ” 1733 14,892 1881 ” ” No mention. 1882 ” ” 1458 10,750 1883 ” ” 1441 11,100 1884 ” ” 1395 9,980 1885 ” ” 1181 9,565 В 1889 году общий объем импорта африканского красного дерева составил всего 68 000 футов, а в 1890 году — чуть более десяти лет назад — он не превышал 259 000 футов. Сегодня торговля красным деревом стала одной из важнейших отраслей коммерции в Западной Африке. Огромные количества брёвен отправляются на родину с Золотого Берега, Лагоса и Берега Слоновой Кости, а экспорт красного дерева из Протектората побережья Нигера, начатый в августе 1899 года, составил 23 983 квадратных фута в 1899–1900 году. Эта отрасль управляется двумя категориями грузоотправителей: а именно европейским купцом, обосновавшимся на побережье, который либо нанимает туземный труд для вырубки собственных деревьев, либо покупает лес напрямую у туземцев; и туземным купцом, который отправляет продукцию на родину под комиссионные. Главными центрами торговли красным деревом на побережье являются: для Золотого Берега — Аксим, Твин-Риверс, Секонди и Чама; для Берега Слоновой Кости — Ассини, Ассини-Эль-Пти, Лаху и Гранд-Бассам; для Южной Нигерии — Бенин и Сапелли. Лес из Лагоса доставляется морем в Форкадос на вспомогательных судах и там перегружается на пароходы, идущие на родину. Торговля красным деревом на Южном побережье в основном сосредоточена вокруг мыса Ботика, Габона, Элоби и Майумбы, хотя несколько брёвен было отправлено на родину на пароходах компании Cie Belge Maritime du Congo из окрестностей Бомы в Свободном государстве Конго. Торговля лесом на Южном побережье, по-видимому, затухает, главным образом из-за бледного цвета древесины, которая теперь не привлекает покупателей. Обширные леса Верхнего Конго невозможно эксплуатировать с выгодой или прибылью до тех пор, пока Компания конголезской железной дороги не снизит свои нелепые тарифы и пока управление страной не окажется в иных руках, нежели контролирующая ее клика монополистов. ПЕРЕТАСКИВАНИЕ ОБТЕСАННОГО БРЕВНА ЧЕРЕЗ БУШ САПЕЛЛИ, ГЛАВНЫЙ ЛЕСНОЙ ПОРТ ЮЖНОЙ НИГЕРИИ Интересно привести фактические данные по экспорту леса с Золотого Берега и из Лагоса с 1895 по 1899 год, показывающие поразительные темпы роста. Следует отметить, что общая площадь лесов на Золотом Береге составляет 12 000 квадратных миль. Экспорт с Золотого Берега. Year. Value. 1895 £28,245 1896 52,234 1897 90,509 1898 110,331 1899 87,076 Экспорт из Лагоса. Year. Value. 1895 Nil. 1896 £275 1897 8,271 1898 12,944 1899 34,737 Ливерпуль, Гавр, Гамбург, Марсель и Бордо поглощают девять десятых экспорта красного дерева из Африки, но определенная доля из этих портов находит путь в Соединенные Штаты. Из упомянутых портов Ливерпуль уверенно занимает первое место. Статистика ливерпульского импорта с 1889 по 1900 год включительно приведена в Приложении. Учитывая свидетельства феноменального роста торговли красным деревом, кажется почти парадоксальным заявлять, что текущее состояние и будущие перспективы этой торговли уже несколько месяцев вызывают серьезную тревогу в торговых кругах Западной Африки. Истина заключается в том, что рост торговли затормозился и за последние двенадцать месяцев даже начал проявлять признаки упадка. В 1901 году произошло сокращение экспорта более чем на 11 000 тонн, а показатели за первые шесть месяцев текущего года свидетельствуют о дальнейшем спаде, несмотря на то, что цены значительно выросли, а спрос на хорошие брёвна превышает предложение. Все заинтересованные стороны признают, что экспорт красного дерева из Западной Африки столкнулся с серьезным препятствием. Каковы причины? Они различаются в зависимости от местности. На Золотом Береге произошедший спад объясняется, во-первых, оттоком рабочей силы из лесной промышленности в золотодобывающую отрасль и потребностями железнодорожного строительства. Многие тысячи туземцев были таким образом отвлечены от валки леса для работы на железной дороге, для рудников или в качестве носильщиков для различных разведочных экспедиций во внутренние районы. Второй сопутствующей причиной стал неизбежно дестабилизирующий торговлю фактор военных действий, иначе говоря, война с ашанти в форме всеобщего беспокойства и дезорганизации, вызванных чрезмерным спросом на носильщиков и т. д. На Берегу Слоновой Кости разведочные экспедиции также повлияли на объем производства. Что касается Лагоса, то замечания губернатора в последнем отчете этой колонии за прошлый год дают необходимые пояснения. Вопрос фрахта, несомненно, препятствует развитию лесной промышленности, и широко предсказывалось, что этот эффект начнет давать о себе знать в прошлом году. Трудно сказать, в какой степени спад в целом был обусловлен высокими фрахтовыми ставками, а в какой — другими упомянутыми причинами. Я не стану утомлять читателей техническими деталями вопроса. Достаточно сказать, что главное возражение, выдвигаемое против судовладельцев, заключается в том, как именно реализуется система, известная как «скользящая шкала». В настоящее время за брёвна весом более двух тонн взимается повышенный фрахт, а за брёвна весом три тонны и более ставка возрастает еще больше. Утверждается, что если бы принцип «чем больше бревно, тем лучше древесина» был верен, то все было бы в порядке; но так получается, что средняя цена продажи бревна весом в одну тонну примерно такая же, как бревна в две, три или четыре тонны, за исключением тех случаев, когда более тяжелое бревно представляет собой так называемое красивое «текстурное» бревно. Текстурные бревна продаются по любой цене, зависящей от прихоти покупателя, и в таких случаях вопрос фрахта — сущая мелочь. Однако подавляющее большинство брёвен не обладает этими качествами, и повышенный фрахт на более тяжелые брёвна крайне невыгоден для купца и может даже дойти до того, что при низких ценах на внутреннем рынке получение какой-либо прибыли от продажи станет невозможным. Разумеется, у судовладельца есть готовый ответ, и пока он считает его достаточно убедительным для оправдания существующих ставок. Как ни крути, факт остается фактом: торговля древесиной чахнет. Было бы величайшей ошибкой позволить этому продолжаться, если есть возможность этого избежать. Раз брошенную или парализованную торговлю нелегко запустить заново. В интересах всех вовлеченных сторон прийти к modus vivendi, который позволит туземцу, рубящему и обтесывающему древесину, купцу, отправляющему ее, и судовладельцу, перевозящему ее, получать прибыль. В этом, как и в других отношениях, хотелось бы видеть принятие некоторых систематических мер обучения под совместной эгидой официальных и коммерческих кругов, чтобы показать туземцам, как выбирать лучшие брёвна для валки, что позволило бы избежать отправки на родину массы никуда не годной и незрелой древесины, способной порой перенасытить рынок и снизить цены, нанося при этом ущерб лесам в Африке. ГЛАВА XXII. ИСЛАМ В ЗАПАДНОЙ АФРИКЕ Неуклонное и непрерывное распространение ислама в западной части Черного континента — это факт, который не станет отрицать ни один знающий предмет человек. Он настолько очевиден, что приводить частные примеры его наблюдения было бы излишне. Он везде заметен, поразителен, впечатляющ. Его невозможно скрыть или проигнорировать, как и сопутствующее обстоятельство относительной неудачи христианских миссий. В то время как магометанство продолжает завоевывать сторонников повсеместно, поглощая целые племена, проникая по рекам к океану и преодолевая лесной пояс практически без препятствий — за исключением редких мест, как, например, среди игбо на Нигере, — христианство не продвигается во внутренних районах; и даже в своем ограничении прибрежными регионами, или, возможно, точнее было бы сказать, некоторыми европеизированными прибрежными городами, его прогресс идет медленно, настолько медленно, что находятся хорошо осведомленные наблюдатели, которые считают, что оно скорее теряет позиции, чем приобретает. Во всяком случае, не будет преувеличением сказать, осмелюсь полагать, что христианство с трудом удерживается среди языческих общин в Западной Африке и напрасно бьется о мощный прилив магометанства.[173] Для англичан, чья западноафриканская империя охватывает столь обширную территорию и насчитывает от тридцати до сорока миллионов человек, не может не представлять интереса пристальное внимание к теме, исполненной столь далекоидущего значения и которую Великобритании жизненно необходимо принять во всём серьезном рассмотрении как фактор, с которым приходится считаться и ценить по достоинству. По этой причине может оказаться вполне уместным обсудить в общих чертах всю тему магометанства в Западной Африке. Проблема эта грандиозна, и хотя здесь не претендуют ни на что большее, чем лишь коснуться ее окраин, даже предварительная попытка представляет, пожалуй, интерес для неуклонно растущей части общественности, которая начинает, пусть пока еще смутно, осознавать характер и масштабы ответственности, взятой на себя Великобританией в Западной Африке. Отбросив, как мы можем сделать с полным основанием, легенду, которая приписывает существование ислама в Валате (Биру), центре империи Ганата, еще в шестидесятый год хиджры, то есть около 682 года н. э., тем не менее имеются веские основания полагать, что ислам пересёк Сахару и стал могущественным в Западном Судане раньше XI века н. э., периода, относимого к этому событию большинством авторитетов. Мы доподлинно знаем, что пятнадцатый правитель первой династии Заа сонгаев, Заа Касаи, принял ислам в 1000 году н. э.[174] Из записей аль-Бекри мы узнаем, что магометанство пустило столь глубокие корни в империи Сонгай примерно через шестьдесят лет после обращения Заа Касаи (1067 г. н. э.), что королем мог быть только мусульманин. Во время правления Юсифа ибн Ташфина, основателя Марокко (1062 г. н. э.), многие негры, согласно сообщениям Льва Африканского, стали последователями Пророка. Бесценная «Хронологическая таблица истории Борну» доктора Барта показывает нам, что ислам был введен в Канеме (и Борну)[175] в правление Хуме, первого из мусульманских правителей этой обширной империи (1086–1089 гг.), а тот факт, что этот монарх умер в Масри (Мисре), то есть в Египте, позволяет предположить, что он направлялся либо в Мекку, либо обратно из нее.[176] Теперь кажется немыслимым, чтобы Гао, столица империи Сонгай, располагавшаяся на Нигере примерно в 500 милях в глубине страны негров, поддалась влиянию исламских проповедников, пришедших с севера, до распространения этой религии в промежуточном регионе между южными рубежами Сахары и Западным Суданом. То, что она достигла Нигера и последовала вдоль него как по наиболее быстрому пути проникновения вглубь материка, прежде чем просочиться в страны, расположенные по обе стороны реки, вполне естественно, и мы находим косвенное подтверждение этому в том обстоятельстве, что другое великое негритянское царство, современное Сонгаю, царство Мелле, или Мали, пришедшее на смену Ганате, приняло ислам лишь в лице своего царя Барамиданы в 1213 году, то есть примерно два века спустя после обращения Заа Касаи. Следовательно, можно, я думаю, предположить, не выходя за рамки внутренней вероятности, что если бы существование мечетей в Валате было отнесено к 900 году н. э., а не к 682 году н. э., то первая дата примерно соответствовала бы действительности; и что магометанские проповедники должны были активно действовать в районе Сенегала примерно в то время или чуть позже, продвигаясь оттуда на юг и восток, пока не достигли Нигера и не продолжили свой путь к важнейшему городу на его берегах — Гао, достигнув его, как уже говорилось, в первые годы XI века,[177] а затем, добившись успеха, продолжили свое триумфальное шествие к третьему великому негритянскому царству Западной Африки — Канему.[178] Введение ислама произвело революцию в Западной Африке. Его первый контакт с откровенной религией мощно повлиял на природную глубокую духовную натуру негра. Каков был точный характер религиозных верований, которых придерживались сонгаи, мандинка, фульбе, хауса и другие племена, населявшие Верхний Сенегал и Верхний Нигер во время прихода магометанства, сказать трудно. Возможно, это был анимизм, который под своим современным названием фетишизма встречается сегодня в чистейшем виде среди истинных негров прибрежных болот и лесных районов. Или, что гораздо вероятнее, это могла быть форма пантеизма в сочетании с поклонением животным, унаследованная от контактов в отдаленную эпоху с египетской культурой; свидему тому описание в «Тарихе» первоначального бога-рыбы сонгаев, считавшегося некоторыми авторитетами — и не без оснований — ламантином;[179] предполагаемое почитание мандинками гиппопотама;[180] и веские предположения о древнем культе быка среди тех фульбе, которые остались верны своему первоначальному призванию боророджи (скотоводов), в отличие от их более амбициозных соотечественников из городов, которых судьба превратила в государственных деятелей, дипломатов и воинов. Какими бы ни были эти верования по отдельности, они были отброшены, и ислам пустил такие глубокие корни, что со временем негр стал не только столь же ревностным, но порой даже более ревностным, чем его семитские учителя. Под покровительственным импульсом и заботой новой религии эти отсталые регионы, как отмечает Томсон,[181] начали поступательное движение вверх. Новая и мощная связь объединила разрозненную совокупность племен и сплотила их в могущественные общины. Их моральное и духовное благополучие возрастало скачкообразно, а политическая и социальная жизнь вышла на совершенно более высокий уровень. «Исламизм сам по себе статичен и изначально задумывался таковым; он стерилен, подобно своему Богу, безжизнен, как его первопринцип во всем, что составляет жизнь, ибо жизнь — это любовь, сопричастие и прогресс, коих божество Корана лишено. Он справедливо отвергает любые перемены, любое развитие; если воспользоваться выразительными словами лорда Хоутона, написанная книга там — это рука мертвеца, застывшая и неподвижная; все, что веет жизненной силой, уже одним этим изобличается в ереси и отступничестве».[182] Основная мысль приведенного отрывка носит очевидно сравнительный характер. Автор бессознательно проводит параллель между двумя великими богооткровенными религиями мира — христианством и исламом как таковыми. Но поскольку мы здесь занимаемся лишь рассмотрением достижений ислама в Западной Африке и влияния — в первую очередь ислама, во вторую — христианства — на негра, можно без колебаний утверждать, что то, что может быть отчасти справедливо в описании ислама по отношению к человечеству в целом, совершенно ложно в отношении его влияния в Западной Африке. Для негра Бог ислама не стерилен: ислам не безжизнен. Это живая сила, дающая своим чернокожим новообращенным, как говорит мистер Босворт-Смит, «энергию, достоинство и самоуважение, которые столь редко встречаются среди их соотечественников-язычников или христиан». Индивидуально и коллективно негр прогрессирует с тех пор, как ислам пересёк пустыню, и точно так же, как для негра-фетишиста леса и болот религиозные концепции пронизывают каждый поступок, руководят каждым предприятием и вплетаются в каждый инцидент его повседневного существования, так и ислам, прочно утвердившись в сознании негра, требует от него полной и безусловной преданности. Нам не нужно искать доказательств этому. Это отчетливо написано на всей Западной Африке. Негры, не дюжинами и не десятками, а тысячами, преодолевают тысячи миль пешком из самых отдаленных уголков магометинизированного континента: из Сенегала, Излучины Нигера, Борну, земли хауса, из наших колоний на побережье Сьерра-Леоне и Лагоса — ради совершения хаджа, священного паломничества в Мекку, которое каждый истинный верующий должен совершить хотя бы раз в жизни. Священник Церковного миссионерского общества, писавший из Триполи,[183] недавно упомянул о «нескончаемом потоке паломников из числа хауса, непрерывно проходящих через Триполи по пути в Мекку после томительного перехода через пустыню», — многозначительное признание из столь авторитетного источника. Этот «нескончаемый поток» не ограничивается хауса. Он стекается из всех частей Западной Африки. Он течет так на протяжении многих веков, и его объем, далеко не уменьшаясь, возрастает. Это не признак стерильности. Бертон во время своего пребывания в Мекке был свидетелем чрезвычайного влияния, оказываемого исламом на умы негров. Этот случай, как он отмечает, не был исключением. «Поздно вечером, — рассказывает он, — я увидел негра в состоянии, именуемом малбус — религиозном исступлении. По всем признакам такрури,[184] он был прекрасным и сильным человеком, о чем свидетельствовало число людей, необходимых для того, чтобы удержать его. Он дико махал руками, издавая пронзительные крики, звучавшие как „ле-ле-ле-ле“, а когда его держали, раскачивал туровище и качал головой из стороны в сторону, как разъяренный слон на цепи, испуская глубочайшие стоны. Африканцы кажутся необычайно подверженными этому нервному состоянию, которое в глазах невежественных и склонных к фантазиям людей сразу навело бы на мысль о „бесновании“. Либо их организация более впечатлительна, либо, что более вероятно, лишения, невзгоды и усталость, перенесенные во время утомительного скитания по негостеприимным диким местам и опасным морям, вознесли их воображение до степени, граничащей с безумием. Часто их видят распростертыми на мостовой, или цепляющимися за занавесь, или трущимися лбами о камни, горько рыдающими и извергающими самые дикие восклицания». Доктор Блайден, говоря о местных мусульманах Сьерра-Леоне, заметил: «Куда бы они ни направлялись, они всюду берут с собой Коран. При крушении корабля или пожаре, если не удается спасти ничего другого, эту книгу обычно спасают. Они ценят ее и почитают с крайним благоговением и преданностью... Мне доводилось видеть, как они платили до пяти фунтов стерлингов за рукописный Коран и считали это дешево». Можно было бы заполнить целый том конкретными примерами, а также общими утверждениями, основанными на личных наблюдениях путешественников во всех частях Западной Африки, чтобы доказать неприменимость к Западной Африке процитированного выше отрывка из книги Палгревра — отрывка, который я выбрал специально потому, что он, к сожалению, представляет то, что можно назвать «мнением метрополии» на этот счет. Без сомнения, можно с уверенностью утверждать, что большинство западноафриканских мусульман не умеют читать по-арабски и что значительная их часть знает предписания Корана лишь понаслышке; но это, вместо того чтобы служить аргументом против влияния ислама в Западной Африке, является лишь дополнительным доказательством того влияния, которое исламская мысль приобрела над умом африканца, и того, что она предоставила негру — не через специфические правила, регламенты и предписания, а в своей главной концепции — нечто необходимое ему как в духовном, так и в материальном смысле. Более того, целесообразно с осторожностью относиться к общим утверждениям, приписывающим поголовное невежество в грамоте мусульманам Западной Африки. Блайден приводит длинный список трудов, которые он заметил в доме муллы во внутренних районах Сьерра-Леоне. В «Тарихе» говорится, что вскоре после введения ислама в Западной Африке многие негры соперничали со своими семитскими или берберскими учителями в знаниях и эрудиции. Барт встретил в дичайших районах Адамавы фульбе из далекого Массины, который вез с собой значительное количество арабских книг в качестве товара. Можно было бы привести множество других примеров. Ислам в Западной Африке — это действительно живая сила и мощнейший инструмент, «повсеместно сплетающий завоевателей и завоеванных в гармоничное целое»,[185] и англичане должны рассматривать его именно так. Он противостоит им главным образом в своем политическом аспекте в Северной Нигерии; и в Сьерра-Леоне, Гамбии, Золотом Берегу, Лагосе и, в гораздо меньшей степени, в Южной Нигерии — в своем социальном аспекте. Люди в Англии кажутся странно незнакомыми с этими фактами. Западноафриканский магометанизм преподносится им в искаженном виде теми, кто в этом заинтересован и чьему мнению общественное ухо внимает более охотно. Но местные власти в западноафриканских колониях осознают положение дел; и более того, они быстро приходят к выводу, что мусульманская часть общества является не только наиболее упорядоченной и прогрессивной, но и требует со стороны правительства признания как в силу долга, так и по соображениям политики. За последние несколько лет с официального одобрения и при поддержке во всех наших колониях были учреждены мусульманские школы; мечеть, построенная покойным Шитта Беем, была открыта в Лагосе[186] тогдашним губернатором лично, а в Сьерра-Леоне на фиксированное годовое жалование был специально назначен директор по мусульманскому образованию. Как для Великобритании, так и для Франции, но в гораздо большей степени. Африканская империя Франции почти целиком является исламской, и если ограничиться той ее частью, которая собственно является западноафриканской, подавляющее большинство ее жителей исповедуют ислам. За исключением небольшой группы бобо, диаканке и бамбара, большей, но сокращающейся группы малинке и нескольких кочующих фульбе в наиболее отдаленных районах Барани, Фуладугу, Бобо-Диалассу и др., весь Западный Судан в той или иной степени исламизирован. На севере своей колонии Гвинея Франция владеет крупным мусульманским государством фульбе Фута-Джаллон; в Сенегале магометанство распространилось вплоть до самого океана; в районе Чада, в Багирми и на значительном расстоянии вверх по Шари ислам процветает по меньшей мере четыре столетия, и через скотоводов-фульбе и торговцев-хауса заветы Пророка распространяются на юг до Шари, Сангхи и Убанги. Французы создали многочисленные школы, в которых сыновья мусульманских вождей получают образование на западный лад. Среди таких школ можно упомянуть школы в Каесе и Медине. Специальные преподаватели, назначенные французским правительством, преподают арабский язык наряду с французским, и Франция прилагает все усилия для обеспечения мусульманского сотрудничества в русле западной мысли в том великом деле, которое она взяла на себя. Французский африканский комитет заходит столь далеко, что выпускает специальный бюллетень на арабском языке, который вместе с арабской газетой «Аль-Мубашир», издаваемой в Алжире, бесплатно распространяется среди большого числа влиятельных мусульман по всему Западному Судану, особенно в таких центрах, как Дженне, Тимбукту, Ниоро и Соколо. Излишне говорить, что эти издания в значительной степени состоят из хвалебных статей, призванных внушить читателям идеи справедливости, великодушия и свободы французских политических концепций. Французы, судя по всему, занимают в этом, как и во многих других вопросах в Западной Африке, весьма просвещенную позицию. Например, в школе Каеса они назначили специального преподавателя из Алжира для руководства обучением арабскому языку.[187] Более того, чтобы разъяснить мусульманскому населению, что их сыновья могут посещать государственные школы без страха столкнуться с преподаванием, проникнутым духом враждебности или критики по отношению к исламу, французские власти не только разрешают, но и поощряют присутствие во время занятий самих мусульманских учителей, тем самым устраняя естественное подозрение мусульманских родителей и одновременно превращая «марабутов» в союзников. Следует добавить, что эта линия поведения особо прописана в инструкциях, данных всем окружным комиссарам. Как так получилось, что ислам преуспел среди западноафриканских негров, тогда как христианство потерпело столь сокрушительную неудачу? Ислам шел от триумфа к триумфу среди негров, но от величайшего усилия, когда-либо предпринятого христианской церковью в Западной Африке — а именно португальцами в Конго в XVI веке, — не осталось почти никаких следов, а результаты более масштабных, но менее последовательных (поскольку они раздираемы внутренними разногласиями) усилий сегодняшнего дня нельзя охарактеризовать иначе как глубоко обескураживающие, если учесть жизни, положенные на бесплодное дело; они вызывают жалость своей бесплодностью, если вспомнить о тех огромных суммах, которые были и продолжают тратиться на эту попытку. Создается впечатление, будто неудача христианской церкви в Северной Африке и неудача римского католицизма в Юго-Западной Африке в XVI веке повторяются в наши дни многочисленными сектами и конфессиями, монотонность мучительных попыток которых закрепиться на западных берегах неизведанного континента разнообразится лишь взаимными ревностью и упреками, которыми они обмениваются. Протестантские церковники склонны приписывать неудачу христианской пропаганды в Юго-Западной Африке в XVI веке римскому католицизму, который представляется им воплощением зла, едва ли уступающего злу исламской доктрины.[188] Я слышал, как английские и французские католики объясняют это присущей непосредственным обратителям — португальцам — неспособностью, слабостью или продажностью (в зависимости от личных взглядов конкретного человека). Лица, свободные от особых религиозных предрассудков, иногда склонны утверждать, что самого по себе факта одновременного существования работорговли было достаточно для объяснения этого. При ближайшем рассмотрении ни одно из этих мнений не кажется убедительным. Протестантизм не преуспел в Западной Африке лучше римского католицизма. Более того, можно усомниться в том, что он в целом преуспел хоть сколько-нибудь лучше. Не было представлено ни одного заслуживающего серьезного внимания аргумента в пользу исключительной непригодности португальских прелатов для успешного выполнения начатой ими задачи, равно как и падение политического влияния Португалии в Западной Африке не дает подходящего объяснения, поскольку хрупкий характер первых видимых успехов Римско-католической церкви стал очевиден еще до того, как это падение произошло. Что же касается предполагаемого сдерживающего фактора работорговли, то, как ни парадоксально это звучит, он, вероятно, вовсе не был сдерживающим фактором, а скорее наоборот: политика португальцев заключалась в развитии дружественных отношений с более могущественными владыками побережья и обеспечении их ружьями и порохом для ведения войн против племен внутренних районов. Главными жертвами работорговли становились именно последние, а вовсе не прибрежные жители, и поскольку прибрежному населению гарантировалась безопасность от нападений, у него не было причин припоминать те бедствия, которые причиняли португальские торговцы человеческой плотью, когда к ним обращались португальские проповедники христианства. На самом деле, если рассматривать политические действия исповедующих христианство наций в Западной Африке как фактор, определяющий меру успеха или неудачи христианской пропаганды в Западной Африке — спорное положение, к которому я намерен вернуться позже, — можно без колебаний утверждать, что недавние события европейской политики сделали больше для отвращения туземцев от христианских доктрин в том виде, в каком их преподносят европейские учителя, чем работорговля со всей ее дикостью и ужасами. МУЛЛА ПЛЕМЕНИ СУСУ Мы должны копнуть глубже и при этом попытаться освободить наш разум от предвзятых мнений — задача не из легких, когда определенные заблуждения настолько настойчиво вдалбливались нам в уши, что стали восприниматься как главные статьи веры; а те, кто время от времени осмеливается нарушать безмятежность наших убеждений в этом отношении, считаются изгоями за пределами респектабельного общества. Одно из таких предвзятых мнений воплощено в процитированном выше отрывке из «Аравии» Палгревра. Другое касается характера исламского прозелитизма в Западной Африке. Большинство людей глубоко убеждены в том, что магометанство в Западжной Африке всегда распространялось с помощью грубой силы и всегда и неизменно ассоциируется с «охотой за рабами». Само прозвище «охотников за рабами», применяемое в телеграммах Рейтер по отношению к племени, с которым произошел конфликт, служит в глазах общественности достаточным оправданием любых карательных экспедиций, которые власти сочтут нужным организовать против тех, кто навлек на себя недовольство окружного комиссара или военного коменданта. Далеко от меня мысль утверждать, что не возникают ситуации, когда проведение карательных операций является не только неизбежной необходимостью, но и прямым долгом сюзерена перед своими подданными под протекторатом. Но я осмелюсь почтительно предположить, что термин «охота за рабами» сильно злоупотребляется, немало искажается и порой применяется крайне несправедливо. Он используется почти исключительно применительно к мусульманским племенам. Когда возникают разногласия с язычниками, нам говорят, что причиной тому служит склонность к человеческим жертвоприношениям. Обращение к частым столкновениям между Великобританией и туземцами Западной Африки за последние шесть лет покажет, что либо в качестве главной, либо в качестве сопутствующей причины трудностей человеческие жертвоприношения неизменно указываются в случае языческой общины и охота за рабами — в случае мусульманской общины. Не может быть большей ошибки, чем распространенное представление о том, что в Западной Африке ислам добился своих выдающихся успехов manu militari [вооруженной рукой]. Большинство побед ислама в Западной Африке были одержаны мирным тарикатом кадирия, основанным Сиди Абд-аль-Кадиром аль-Джилани в 1077 году н. э. и впервые появившимся в Западной Африке в XV веке; и работа, проделанная этим тарикатом, оказалась более долговечной и масштабной, чем деятельность другого великого ордена Западной Африки — тиджания, который видит главный инструмент обращения в вере в мече. «В начале[189] нынешнего века[190] великое духовное пробуждение, оказавшее столь глубокое влияние на мусульманский мир, побудило кадирию Сахары и Западного Судана к новой жизни и энергии, и вскоре ученых богословов или небольшие колонии людей, связанных с этим орденом, можно было обнаружить разбросанными по всему Судану, по горной цепи, тянущейся вдоль побережья Гвинеи, и даже к западу от нее, в Свободном Государстве Либерия. Эти адепты образовывали очаги исламского влияния посреди языческого населения, среди которого их приветствовали в качестве общественных писцов, знатоков законов, составителей амулетов и школьных учителей; постепенно они приобретали влияние на свое новое окружение, и единичные случаи обращения вскоре перерастали в небольшую группу новообращенных, наиболее перспективных из которых часто отправляли завершать обучение в главный центр ордена; там они могли оставаться в течение нескольких лет, пока не совершенствовали свои богословские штудии, после чего возвращались на родину, вооружившись всем необходимым для работы по распространению веры среди соотечественников. Таким образом, среди почитателей фетишей и идолопоклонников была заквашена закваска, которая постепенно и неуклонно, хотя и почти незаметными темпами, распространяла веру ислама. Вплоть до середины нынешнего века[191] в Судане школы основывались и управлялись учителями, прошедшими подготовку под эгидой кадирия, а их организация обеспечивала регулярную и непрерывную систему пропаганды среди языческих племен. Миссионерская работа этого ордена носила исключительно мирный характер и полностью полагалась на личный пример и наставления, на влияние учителя на своих учеников и на распространение образования». Кроме того, орден кадирия не проникнут враждебностью к христианам, чем он существенно отличается от ордена тиджания. Французы считают целесообразным политически сотрудничать с первой из названных сект. «Наше дело, — пишет капитан Моррисон в уже упоминавшемся интересном отчете, — следить за тем, чтобы негры, мавры, туареги и другие жители Западного Судана теснее примкнули к кадирии (кадрия). Именно благодаря духу, которым имам Ланфиеры наделяет своих адептов, дружба и покровительство были дарованы всем нашим исследователям в этом регионе». Господин комендант Биндер так описывает работу мусульман-кадиритов в важном городе и стране Конг во внутренних районах Берега Слоновой Кости, которые он открыл первым и представил вниманию Европы: «Сто лет назад влияние мусульманской общины Конга не распространялось далее чем на несколько миль от города. Окруженный со всех сторон языческими племенами, существовавшими за счет грабежа и разбоя, народ Конга не мог вести торговлю и сбывать свои хлопчатобумажные изделия без огромных убытков, проистекавших из непомерных налогов, взимаемых языческими царьками, неуплата которых ввлекла за собой разорение караванов. Что сделали мусульмане? Они расселили мусульманские семьи из Конга сначала во всех деревнях, расположенных между Конгом и Бобо-Диалассу, а впоследствии — между Конгом и Дженне. Им потребовалось пятьдесят лет, чтобы поселить одну или две семьи в каждой деревне. Каждый из этих иммигрантов организовывал школу, просил некоторых жителей присылать туда детей, а затем мало-помалу, благодаря своим связям с Конгом и другими торговыми центрами, они получали возможность оказывать услуги языческому царю страны, завоевывать его доверие и постепенно принимать участие в его делах. Если возникает какая-либо трудность, всегда обращаются к мусульманину. Даже если он совершенно один в стране, царь наделяет его полномочиями вести переговоры, поскольку он обычно умеет читать и писать и пользуется репутацией доброго и святого человека. Если мусульманский посол терпит неудачу в своей миссии, он предлагает языческому царю прибегнуть к посредничеству жителей Конга. Таким образом, страна оказывается под покровительством мусульманских государств Конга. Постепенно ислам продвигается вперед. Все больше мусульманских семей селятся среди языников, которые неизменно обращаются в новую веру. Последние быстро осознают, что единственный способ найти помощь и защиту, где бы ни пролегали их пути, заключается в принятии ислама.[192] Более того, разве перед глазами язычников нет яркого примера? Разве мусульмане не живут в сравнительной легкости и комфорте? Язычник, признавая, что именно торговля и ремесла делают мусульман процветающими, приписывает большую часть этого процветания Всевышнему, а мусульманин заботится о том, чтобы подчеркнуть мораль: „На то воля Аллаха“. Из вышесказанного со всей очевидностью следует, что исламская пропаганда Конга ведется путем убеждения. Сила применяется крайне редко и лишь против языческих народов, состоящих из воров и разбойников, и только тогда, когда конголезские мусульмане вынуждены к этому прибегать».[193] Практика жителей Конга в этом отношении вовсе не уникальна. Мы находим ту же процедуру, упоминаемую Томсоном, Бартом и многочисленными другими исследователями; и влияние ислама среди хауса никогда не могло бы сохраниться, если бы за ранними завоеваниями Османа Фодио не последовали мирные усилия мусульманского учителя, школьного наставника и священника. Доктор Блайден однажды описал писателю инцидент, связанный с обращением одного из крупнейших языческих городов во внутренних районах Сьерра-Леоне, сведения о котором он почерпнул от самих жителей во время своих путешествий по протекторату. В один прекрасный день жители города заметили человека, черного лицом, как и они сами, но облаченного в белые одежды, шедшего по главной улице. Внезапно незнакомец простер ниц и стал молиться Аллаху. Туземцы забросали его камнями, и он удалился. Через некоторое время он вернулся и совершил молитву точно так же, как прежде. На этот раз в него не бросали камни, но люди столпились вокруг него с насмешками и бранью. Мужчины плевали в него, а женщины сыпали оскорблениями и руганью. Окончив молитву, незнакомец молча удалился, суровый и сосредоточенный, казалось, не обращая внимания на недружелюбное окружение. Какое-то время он не возобновлял свой визит, и в этот интервал люди начали сожалеть о своей грубости. Поведение незнакомец в столь трудных обстоятельствах заслужило их уважение. В третий раз он пришел, и с ним были два мальчика, также одетые в белые одежды. Вместе они опустились на колени и вознесли молитву. Туземцы наблюдали за ними и воздерживались от издевок. По окончании молитвы робкая женщина вышла вперед и толкнула своего маленького сына к святому человеку, после чего так же быстро отступила. Мусульманин поднялся, взял мальчика за руку и в сопровождении своих послушников молча покинул деревню, как и прежде. Когда он пришел снова, его сопровождали уже три мальчика: двое тех, кто был с ним раньше, и третий — сын той женщины, одетый как остальные. Все четверо опустились на колени, а святой муж читал молитву голосом, в котором звучали торжество и успех. Он больше никогда не покидал этот город, ибо люди толпились вокруг него, умоляя учить их детей. Вскоре все население этого города, который на протяжении трех веков отражал удары тех, кто пытался обратить его в ислам с помощью меча, добровольно приняло ислам! Именно в подобных инцидентах, которыенюню отнюдь не редки в Западной Африке, кроется моральная сила ислама и именно она в значительной степени обусловливает его поразительные успехи. Фанатичное усердие какого-нибудь Ахмаду, Самори или эль-Хадж-Омара — лишь капля в море по сравнению с систематическим нравственным убеждением, осуществляемым исламскими учителями, которые, не имея ни посоха, ни сумы, полагаясь исключительно на внутреннюю силу, обретаемую от приобщения к более высокой вере, мужественно переносят опасности и невзгоды, сопутствующие их призванию, с возвышенным безразличием, встречающимся разве что на страницах библейских преданий. В книге Арнольда «Проповедь ислама» есть отрывок, точно передающий существующие заблуждения на предмет исламской пропаганды в Западной Африке: «К сожалению, — отмечает этот автор, — для правильной оценки миссионерской работы ислама в Западной Африке слава джихадов, или религиозных войн, заслонила собой успехи мирных пропагандистов, хотя труды последних оказались гораздо эффективнее для распространения ислама, чем создание недолговечных мелких династий. Хроники кампаний, особенно когда они затрагивали коммерческие проекты или планы завоеваний белого человека, вполне естественно привлекали внимание европейцев сильнее, чем ненавязчивые труды мусульманского проповедника и учителя... Эти джихады, если взглянуть на них правильно, являются лишь эпизодами в современном исламском возрождении и вовсе не характеризуют те силы и виды деятельности, которые действительно сыграли решающую роль в утверждении ислама в Западной Африке; более того, если бы за ними не следовали отчетливые миссионерские усилия, они оказались бы почти совершенно безрезультатными в деле создания истинной мусульманской общины». ГЛАВА XXIII. ИСЛАМ В ЗАПАДНОЙ АФРИКЕ Будучи теперь, возможно, в несколько более открытом расположении духа в отношении деятельности ислама в Западной Африке, мы можем попытаться исследовать методы ислама и методы христианства в их отношении к негру. Таким образом, мы можем надеяться подойти еще ближе к предмету и составить достаточно ясное представление о его различных фазах. Почему Африка, которая, как справедливо было сказано, была «кормилицей христианства», остается невосприимчивой к учениям высшей религии? Почему христианство, столь долго трудившееся в Западной Африке, не добивается сколько-нибудь заметных успехов в этой стране? Эту неудачу можно, на мой взгляд, объяснить четырьмя главными причинами: во-первых, отказом признать, что обстоятельства, регулирующие определенные естественные законы, варьируются в зависимости от климатических условий и расовых особенностей; во-вторых, тенденцией христианства в его преподавании в Западной Африке к денационализации; в-третьих, несовместимостью между идеалами Христа и современными представлениями о христианстве; в-четвертых, политической деятельностью христианских держав. По очевидным причинам вопрос о полигамии крайне трудно обсуждать публично, однако тему христианства и магометанства в Западной Африке невозможно осветить должным образом без упоминания о нем. Бесполезно закрывать глаза на тот факт, что отказ христианской церкви принимать в свое лоно многоженцев — одно из главных препятствий, с которыми приходится бороться церкви в Западной Африке. Это не вызывает серьезных споров, и тем не менее, насколько можно судить, высшие иерархи церкви, за которыми в конечном счете остаются все решения, затрагивающие миссионерскую деятельность в Западной Африке, не подают никаких признаков понимания первостепенной важности этой проблемы. Время от времени раздаются индивидуальные высказывания, свидетельствующие о том, что некоторые церковники обладают достаточно широким кругозором, чтобы подойти к вопросу более практичным образом. Известный церковный каноник как-то заметил, что «благодаря полигамии в мусульманских странах нет профессиональных падших женщин, что служит большим упреком для христианства, чем полигамия для ислама». Хотя первая часть этого утверждения, возможно, не принимается ad literatim [буквально], имеются, к сожалению, достаточные данные, свидетельствующие о том, что нравственность мусульманских общин в Западной Африке выше, чем у европеизированных городов Западного побережья, где единственно христианство завоевало нечто вроде плацдарма и где моногамное христианство проповедовалось с перерывами на протяжении веков. И во всяком случае верно, что в Западной Африке магометанин, как правило, решительно избегает связей с продажными женщинами, а также, как правило, ревностно оберегает честь своих жен и дочерей. Давайте на минуту задумаемся над тем, как этот отказ церкви принимать многоженцев воспринимается негром в связи с христианством. Если есть одна социальная черта негра, в признании которой сходятся все наблюдатели, так это искренность и глубина связи между матерью и сыном.[194] С какими же чувствами должен смотреть негр на религию, которая, судя по словам ее толкователей, клеймит его родителей печатью безнравственности? Поистине, подходим ли мы к этому величайшему вопросу с позиций здравого смысла и сугубой практичности или заявляем об изучении его исключительно на моральных основаниях, можно сделать лишь один вывод. Предлагать негру христианство ценой отречения от членов его семьи — неблагоразумно, нелепо, несправедливо и даже жестоко. Это неблагоразумно, поскольку игнорирует самые фундаментальные законы человеческой привязанности, которые существуют в более или менее развитой форме в любом обществе и в любом климате. Это нелепо, поскольку демонстрирует чрезвычайное невежество в отношении обычаев негра, прочности семейных узо и всего, что с ними связано у негров. Это несправедливо, поскольку лишило бы отвергнутых женщин (и детей) всего, чем они владеют, покрыло бы их позором и бесславием, тем самым преднамеренно подталкивая их к ведению безнравственного образа жизни. Это жестоко, поскольку при полном отсутствии последовательности и бездумности к последствиям оно разрушило бы социальную систему, освященную извечным обычаем. В труде Файдерба есть благородный отрывок, который я не могу не процитировать в этой связи: «Некоторые люди, — говорил этот выдающийся француз, — похоже, желают, чтобы туземцев побуждали отрекаться от своих жен и оставлять лишь одну. Этот метод кажется мне глубоко безнравственным. Что же! Наша цель — укрепить семейные узы, и мы начали бы с того, что разрушили семью! Мы совершили бы великую несправедливость и проявили бы исключительное бессердечие по отношению к женщинам и детям, если бы заявляли о предоставлении туземцу прав и привилегий гражданина при условии, что он оставит одну жену и изгонит остальных. Мы поставили бы почтенных отцов семейств в положение, при котором они должны выгнать вместе с детьми жен, с которыми прожили пятнадцать, двадцать или тридцать лет. И как бы они стали различать своих жен?.. Дезорганизация была бы полной».[195] Есть и другая сторона вопроса, которая не может не привлечь внимания всех просвещенных и истинно христианских людей. Является ли полигамия необходимым институтом по физиологическим причинам для негра в Африке? Свидетельства в подтверждение этого нельзя сбрасывать со счетов. Не останавливаясь на обсуждении общепринятой теории о том, что сексуальная сторона человеческой природы становится более ярко выраженной по мере приближения к тропической зоне, неоспоримо существование в образованных кругах западноафриканских туземцев прочного убеждения в том, что влияние моногамии на негра носит расово разрушительный характер. Свидетельство доктора Блайдена в этом отношении, возможно, и не встретит всеобщего признания, но следующий отрывок из его сочинений заслуживает самого пристального внимания: «Вследствие, — говорит он, — изнурительных климатических условий жизнь и выживание населения зависят от полигамии. Существует заметная разница между детьми, рожденными в условиях моногамных ограничений, и теми, чьи родители практикуют многоженство. В первом случае налицо признаки физического упадка и умственной слабости; во втором проявляются физическая бодрость, умственная активность и сообразительность. В первом наблюдаются печальные свидетельства задержанного роста, подавленного физического развития и интеллектуальной вялости; во втором — поразительная мускульная сила и полностью развитая грудная клетка, в точности повторяющая отцовскую, — они не слабее, а мудрее своих отцов, если только чужеродное влияние не отвратило их от первобытной простоты». Изнурительные климатические условия, о которых говорит доктор Блайден, объясняют существование обычая, почти универсального на всей территории Западной Африки как среди мусульман, так и среди язычников; этот обычай, хотя с ним могут быть связаны некоторые неудобства, тем не менее должен влечь за собой преобладающие преимущества для расового благополучия народа, иначе он вряд ли получил бы столь широкое распространение. Я имею в виду, разумеется, продолжительный период лактации — как правило, три года, — в течение которого муж и жена не поддерживают интимных отношений; более того, эти отношения обычно прекращаются с наступлением зачатия. Данный обычай объясняется убеждением, что слишком частые роды вредны для здоровья матери и потомства в условиях данного климата.[196] Это момент, который также заслуживает самого пристального внимания. Инстинкт первобытных народов в подобных вопросах обычно оказывается основанным на знании, рожденном опытом. Единственная часть Черного континента, где ортодоксальное христианство добилось сколько-нибудь заметных успехов, — это Уганда. И что же сообщает нам сэр Гарри Джонстон в своем последнем отчете? Он говорит о серьезном снижении рождаемости среди банту уганда. Он приводит мнение монсеньора Страхира о том, что одной из причин такого положения дел является введение моногамии вследствие распространения христианской веры. «Во многих частях Западной Африки, — продолжает сэр Гарри Джонстон, — где преобладает христианство, но от него не остается почти никаких иных результатов, кроме благочестивых фраз на словах, показная моногамия компенсируется наличием признанных или непризнанных наложниц и всеобщей распущенностью в половых вопросах. Но в Уганде христианство, по-видимому, пустило настолько реальные корни в народе, что, хотя они отнюдь не свободны от безнравственности — как ни одна нация или община не свободна от этой склонности, — они действительно, кажется, стремятся к подлинной моногамии и исключительному владению одной женой как партнершей. Поскольку женщины баганда, несомненно, очень слабые роженицы, это означает, что у большинства пар бывает лишь по одному ребенку. Более того, рождение второго ребенка у жены — столь необычное событие, что жене в связи с этим присваивают новый почетный титул». Один либерийский епископ — один из добрейших людей, — которому я показал вышеприведенный отрывок, нравоучительно ответил, что пути Всевышнего неисповедимы, однако исчезновение немногих не может идти ни в какое сравнение со спасением многих; что показалось мне странно похожим на тот отрывок из «Азурары», в котором старый португальский историк, восклицая в адрес принца Генриха Мореплавателя по случаю первого появления при его дворе западноафриканских рабов, варварски исторгнутых из своих домов доблестными рыцарями Антаном Гонсалвешем и Нуну Тристраном, восклицает: «О святой принц, быть может, твое удовольствие и восторг имели некоторое сходство с корыстолюбием при получении знаний о стольких богатствах, великих не меньше тех, что ты истратил ради достижения этого результата?.. Но твоя радость проистекала исключительно из той твоей святой цели — искать спасения погибших душ язычников. И в свете этого тебе казалось, когда ты видел этих пленников, приведенных пред твои очи, что затраты и труд, перенесенные тобою, суть ничто: таково было твое наслаждение при созерцании их. И все же большее благо досталось им, ибо хотя их тела ныне были преданы некоторому порабощению, это было малым делом по сравнению с их душами, которые отныне обретут истинную свободу во веки веков». Я надеюсь, не подумают, что эти ссылки приводятся с каким-либо намерением умалить усилия, и в некоторых отношениях удивительно успешные усилия, христианской пропаганды среди народов банту в протекторате Уганда. Предметом обсуждения является не евангелизационный успех церкви в Уганде, а физиологические последствия моногамного христианства для народов Африки. МУЛЛА ПЛЕМЕНИ ФУЛЬБЕ Я приложил немало усилий, чтобы собрать все имеющиеся свидетельства, прямо или косвенно относящиеся к этому предмету, и в совокупности они подтверждают то, что было сказано выше. Представители высшего слоя христианской образованной негритянской интеллигенции настаивают на том, что в этом вопросе аборигенному элементу должна быть предоставлена полная свобода, и хотя сами они являются убежденными моногамистами, они твердо утверждают — правильно это или нет, решать не миррянам, — что, поступая так, церковь не действовала бы вопреки принципам божественного откровения.[197] В качестве второй сопутствующей причины неуспеха христианских миссий в Западной Африке я назвал тенденцию к денационализации. К несчастью, верно то, что христианизированный негр в значительной степени подвергается денационализации, и причина этого кроется в методах, применяемых для его обращения. Ислам, с другой стороны, не только поощряет дух национальной принадлежности у африканца, но и усиливает его. Негр-мусульманин поднимается среди своих соседей-язычников; он завоевывает их уважение и повышает собственное. Ислам берет негра за руку и дает ему равенство со всеми людьми. С того дня, как язычник принимает ислам, ни один мусульманин-семит не может заявлять о своем расовом превосходстве над ним. Ислам для негра — это ступень к более высокому пониманию существования, вселяющая в его грудь уверенность в собственной судьбе, пропитывающая его дух крепкой верой в себя и в свою расу. Христианство не делает этого для негра. Напротив, его эффект совершенно иной. Вместо того чтобы поощрять, оно подавляет. Вместо того чтобы прививать большую уверенность в собственных силах, оно, кажется, уменьшает ту, что уже существует. Христианин-негр по большей части является своего рода гибридом. Он ни то ни се. Его облачение в европейские одежды заставляет его соотечественников-язычников смотреть на него отчасти с подозрением, отчасти с насмешкой, хотя они и пользуются его услугами в качестве клерков или секретарей, когда возникает необходимость. Мусульмане относятся к нему с нескрываемым презрением. Еще более горьким, пожалуй, является презрение, которым награждают его сами европейцы. Спросите любого белого чиновника, военного, торговца или путешественника о его впечатлениях о западноафриканском туземце. Он скажет вам, что туземец-язычник внутренних районов — чаще всего прекрасный малый, джентльмен от природы, гостеприимный, добрый, простой, обходительный; что туземец-мусульманин — великолепный мужчина, с осанкой, полной гордости и уверенности в себе, возможно, высокомерный, надменный, но исключительно величественный, с печатью осознанного превосходства и спокойной уверенности на всем облике. Но о христианине-негре редко говорят без порицания. Его тщеславие, его самомнение, его «лоск цивилизации», пороки, которые он приобрел, и так далее — извечная тема. Его несчастная привычка перенимать последние причуды европейской моды как в собственном облике, так и в одежде своих женщин служит постоянным предметом сарказма, равно как и описания совершения христианского обряда бракосочетания в туземном западноафриканском прибрежном городе. Даже миссионеры вынуждены, хотя и с естественным нежеланием, признавать этот неприятный факт. «На побережье и в Нижней Нигерии, — пишет каноник Робинсон, — есть очень много туземцев, называющих себя христианами; удручающе мало истинных новообращенных... Мой совет путешественникам на побережье в поисках надежных слуг состоял бы в том, чтобы предпочесть язычника или магометанина исповедующему христианство, потому что плохая религия, искренно принятая, или даже полное отсутствие религии предпочтительнее религиозному исповеданию, которое является лишь фарсом». Унизительное признание — унизительное для христианской церкви, унизительное для европейской цивилизации. Из-за всего этого христианизированный негр оказывается déclassé [люмпеном], culotté sans culottes [человеком в панталонах без панталон].[198] Разумеется, бывают исключения, но они сравнительно нечасты и в основном состоят из туземцев, сколотивших состояние на торговле (богатство служит защитой от открытого порицания во всем мире, независимо от цвета кожи владельца), и которые либо благодаря особым преимуществам в образовании, либо в силу того, что они от природы обладают на редкость высоким характером и интеллектом, преуспели в постижении истинного христианского идеала и обрели благодаря этому моральное и духовное облагораживание. Я почитаю за честь называть такого человека своим другом. Но я сильно сомневаюсь, чувствовал бы он себя непринужденно, путешествуя или пребывая в одиночестве во внутренних районах, даже среди племени, к которому принадлежит, в своей собственной стране происхождения. Между христианизированным негром и его нехристианскими соотечественниками лежит некий барьер; барьер, исключающий симпатию, и европейская политика имеет тенденцию этот барьер еще более усиливать. Чем объясняются эти явления? Никаким-то отдельным обстоятельством, а целым комплексом обстоятельств, которые в совокупности дают такой результат. Всеобщим, вездесущим внушением — во многих случаях, вероятно, совершенно ненамеренным — присущей негроидной расе изначальной неполноценности, которое внедряют европейские миссионеры. Неизменным, можно сказать, неизбежным подчеркиванием — открытым ли или лишь подразумеваемым — той огромной интеллектуальной, социальной и нравственной пропасти, которая лежит между негром и его европеоидным наставником; пропасти, которую никогда не удастся преодолеть с помощью христианства в том виде, в каком его преподают в Западной Африке европейцы. Третью и четвертую сопутствующие причины, а именно: несоответствие между идеалами Христа и современными представлениями о христианстве, а также политические действия христианских держав — можно рассматривать вместе, поскольку они тесно связаны друг с другом, как, впрочем, и с третьей причиной, которой я вкратце коснулся. В последней литературной статье по делам Западной Африки, написанной Мэри Кингсли во время того рокового путешествия к Мысу, есть поразительный пассаж, в котором более выразительным языком, чем я мог бы надеяться, выражена изложенная выше сокровенная мысль: «Я знаю, — писала Мэри Кингсли, — что среди ведущих деятелей обеих рас существует общее мнение, будто христианство даст единственно возможное решение всей проблемы. Я не могу в это поверить. Я не могу поверить, что христианство принесет мир между двумя расами по той простой причине, что, хотя обратить африканцев en masse в практических христиан, возможно, и удастся, обратить в нее европейцев en masse совершенно невозможно. Стоит лишь взглянуть на историю любой европейской нации — голландской, испанской, итальянской, немецкой, — каждая из которых называет себя христианской, но от этого ничуть не более терпима и мирна. Каждая из них готова выдать патент на дорогу в рай и вымостить эту дорогу человеческой кровью, костями и пеплом сожженных усадеб. Разумеется, поступая так, они не следуют истинному учению Иисуса Христа, но это не стало и не станет фактором в политике». Ошеломляющие противоречия между идеалами, провозглашенными Христом (как их преподносят толкователи его слова), и практическим эффектом этого учения, который наглядно проявляется в поведении европейцев и европейских правительств, сталкиваются с негром на каждом шагу. Чем он умнее, чем выше его положение на социальной лестнице, тем более озадачивающим это становится. Идет ли речь о милосердии? Мусульманский пропагандист говорит о Христе с глубоким уважением, доходящим до благоговения. Он — Калима (Слово), Масих (Мессия), Кауль-уль-Хакк (Слово Истины), Рух (Дух Божий). Он — «Славный в этом мире и в ином», «Тот, кто имеет приближение к Богу». Христианский миссионер говорит о Магомете как об «самозванце», «архисамозванце», «человеке, преисполненном зла и порочности». Ислам — это «скверная религия»: «его пути — пути тьмы», «это дело сатаны» и так далее. Идет ли речь о самоотречении? Библия и Коран излагают одни и те же предписания практически в одинаковых выражениях. Но какая разница в духовной практике их соответствующих толкователей в Западной Африке! Мусульманский проповедник следует букве своей книги. Он идет своей дорогой один и без сопровождения, не имея при себе ни сумы, ни дорожной мешка. Он ведет жизнь негра, разделяет его занятия, делит его невзгоды и радости, сливается всевозможными способами с теми, кого надеется обратить. Европейский миссионер вынужден, в очень большой степени из-за суровости климата, заботиться в первую очередь о собственном комфорте. Он путешествует с длинной вереницей носильщиков, несущих его багаж: консервы, белье, походную утварь и тому подобное. Некоторые из самых искренних миссионеров остро осознают те неудобства, которые неизбежно влечет за собой подобный порядок в их работе, как в физическом, так и в нравственном отношении. Они глубоко чувствуют то пагубное влияние, которое он не может не оказывать на их труды. Мы видели, как английский прелат, занимающий высокое положение в иерархии своей Церкви, предложил уменьшить свое жалование, с тем чтобы остаток средств пошел на назначение еще одного помощника в великом деле [199]. С другой стороны, в трудах и письмах видных миссионеров, работающих на ниве Западной Африки, мы находим эгоистические очерки следующего характера: «Следует позаботиться о том, чтобы непромокаемый плащ был сшит. Губки, банные полотенца и т. д. появятся сами собой. Не забудьте столовое белье; аккуратно сервированный стол помогает возбудить аппетит, который часто бывает привередливым. Противожелчные средства стоят, по моему мнению, две гинеи за коробочку». Приведенный отрывке взят из недавно опубликованной книги миссионера, имеющего девятилетний опыт работы в Западной Африке. Упомянутые автором предметы рекомендуются им как незаменимые для благополучия учителя Евангелия в Западной Африке. Вот типичный отрывок, извлеченный из эпистолярных излияний, которые время от времени публикуются в печатном органе Церковного миссионерского общества из-под пера весьма энергичного епископа, который с исключительным неуспехом и не без некоторой опасности вызвать беспорядки пытался евангелизировать хауса: «У нас все в порядке... У нас огромный аппетит. У нас полно еды. Каждый день мы получаем от местных жителей в подарок еду — рис, лук, зерно, кукурузу, птицу, бананы и т. д. Б. отстреливает немало куропаток и цесарок, и у нас есть хороший запас европейских и английских припасов». То, что эти маленькие особенности ни в малейшей степени не умаляют искренности авторов, можно принять без оговорок. Все, что нас здесь заботит, — это рассмотреть общий эффект, который подобные представления о методах распространения христианства в Западной Африке могут оказать на африканца. Способны ли люди, столь трепетно заботящиеся о своем благополучии, добиться больших успехов в евангелическом смысле? В этом можно вполне обоснованно сомневаться. Идет ли речь о пороке? Мусульманский проповедник не упускает ни единой возможности бороться с пьянством в любых его проявлениях, и в очень большой степени ему это удается. Трезвость подавляющего большинства исламизированных негров больше не нуждается в доказательствах. Распущенность в этом отношении является исключением, подтверждающим правило. Европейский миссионер также клеймит пьянство, причем порой с пылом, который не всегда бывает разборчивым. Но он находится в крайне невыгодном положении: 1) из-за европейского торговца, примерно пятая часть общего объема торговли которого приходится на ввоз свежевыгнанного спиртного, часто, хотя и не всегда, содержащего различные примещи и по своему качеству не превосходящего то, что продается в дешевых питейных заведениях нашей страны, и которое будучи разбавленным водой, возможно, не столь вредно, но если пить его неразбавленным, как это по большей части делается в прибрежных регионах Западной Африки, то — и у нас есть тому неопровержимые свидетельства — оно губительно; [200] 2) из-за европейских правительств, которые, хотя они время от времени и повышают пошлину на спиртные напитки в угоду общественному мнению, молчаливо поощряют торговлю, без которой весь их административный аппарат временно оказался бы парализованным, учитывая, что от 45 до 75 процентов доходов их колоний формируется за счет этой торговли. Эти обстоятельства могут быть предотвратимыми, а могут и нет. Они существуют, и их нельзя игнорировать. Что касается другого рода порока: жизнь, которую ведут многие белые люди в Западной Африке, пожалуй, вряд ли способна сформировать у негра высокие представления о нравственности христианской Европы. Его случайные визиты в вестернизированные прибрежные города — если предположить, что он живет где-то во внутренних районах, — вероятно, не внушают ему мысль о том, что его соотечественники в брюках выигрывают в моральных устоях от контакта с европейской цивилизацией; и, к несчастью, нельзя также сказать, что рассказы и личный опыт тех из его образованных братьев, которые посещают наши великие города, способны уменьшить впечатление, которое он уже мог составить о результатах двадцати веков христианства в Европе [201]. Идет ли речь об оценке истинной сути доктрины мира и любви? Можно опасаться, что политические цели европейских держав в Западной Африке слишком часто ассоциируются с пулеметами «Максим» и винтовками «Мартини», чтобы оставлять здесь место для больших сомнений. Негр — человек проницательный и отличает слова от поступков. Показательна та легкость, с которой белые чужаки в его стране прибегают к мечу как к самому короткому пути решения недоразумений. Поспешность, с которой его нравы и обычаи попираются его несостоявшимися благодетелями; та жизнерадостная готовность, которой от него ждут в проглатывании новшеств, навязываемых ему в тот момент, который с точки зрения его консервативных предрассудков кажется ему неожиданным; и, наконец, растущее стремление со стороны его европейских друзей присвоить его самое ценное достояние, его родовые земли и плоды их для собственного использования — все эти вещи, независимо от того, являются ли они, на модный лад, «неизбежными» сопутствующими явлениями открытия Западной Африки Западной Европой или нет, составляют те противоречия, о которых я уже говорил, и, что бы они ни делали еще, препятствуют распространению христианства на земле негров. Существует ли средство от этого, и если да, то в каком направлении его следует искать? В Африке есть только одно коренное христианское государство — Абиссиния, — и ее христианство, по утверждению видных богословов, осквернено всевозможными ересями и сомнительными догмами. Но оно наделило Абиссинию достаточной жизненной силой, чтобы позволить ей отражать мусульманское нашествие в течение долгого ряда веков, и сильное религиозное усердие воинов Абиссинии было не последним фактором в отражении неспровоцированной агрессии, предпринятой против независимости этой страны Италией. Сегодня император этого африканского христианского государства является, пожалуй, за одним исключением, самым могущественным туземным правителем в мире. Без сомнения, европейским государственным деятелям и в голову не приходит поощрять рост подобного государства в Западной Африке; что, по сути, является очевидной невозможностью по многим причинам. И тем не менее Абиссиния преподносит урок христианской Церкви. Христианство Абиссинии — это африканское христианство, которому изначально обучил африканец и которое увековечили африканцы. Ортодоксальное оно или неортодоксальное, оно показало свою пригодность к нуждам и потребностям африканцев; и если христианству в Западной Африке суждено когда-либо добиться заметного прогресса, то это произойдет тогда, когда оно будет обеспечено своим единственным осуществимым орудием — западноафриканской Церковью: Церковью, призванной отвечать нуждам Западной Африки, которые не являются нуждами Европы; Церковью, чьими служителями будут ни европейцы, ни репатриированные «афро-либерийцы», а западноафриканские негры, проникающиеся инстинктами и патриотизмом своей расы; Церковью, основанной на просвещенном знакомстве с непреложными законами природы; на принципах истинной науки, которая есть истинная религия; на мудром признании того, что то, что хорошо, целесообразно и правильно для одной великой ветви человеческого рода, может быть дурным, нецелесообразным и неправильным для другой. ЧАСТЬ IV ГЛАВА XXIV. АНГЛО-ФРАНЦУЗСКИЕ ОТНОШЕНИЯ В ЗАПАДНОЙ АФРИКЕ Тема взаимоотношений между Англией и Францией в Западной Африке — это то, чему с каждым проходящим годом придается все большее значение. За последние несколько лет французы далеко опередили нас в Западной Африке, по крайней мере что касается территориальной экспансии. Теперь у них там великая империя. Они приобрели ее ценой упорных, дальновидных, мужественных усилий — качеств, которых, к сожалению, заметно не хватало в британских официальных кругах. Если бы британские правительства одно за другим проявили хотя бы десятую долю той энергии, которая отличала купцов Ливерпуля, Манчестера, Глазго и Бристоля в Западной Африке, владения Великобритании в Западной Африке сегодня были бы бесконечно более обширными, чем они есть. В дополнение к тому, что Франция превзошла нас в территориальном смысле — а ее владения соприкасаются с нашими практически на каждом шагу, — она неуклонно становится серьезным коммерческим конкурентом. Именно с этой коммерческой конкуренцией нам придется считаться в будущем во все возрастающей степени. Она бывает двух видов. Существует легитимная конкуренция и недобросовестная конкуренция. В любом случае нам надлежит тщательно изучить ее природу и последствия; извлечь из этого необходимые уроки; прямо признать в духе терпимого здравого смысла, что во многих отношении причины того, что она давит на нас, кроются в превосходящем управлении со стороны французов; взывать к духу справедливости и честной игры у наших соседей, когда, как это имеет в настоящее время в некоторых частях их западноафриканских владений, британские купцы, внесшие мощный вклад в создание торговли самих этих владений, не получают ни честной игры, ни справедливого обращения; и в целом собраться с силами, осознавая, что в Западной Африке, как и везде, прежнее положение бесспорного торгового превосходства, которое Великобритания некогда могла поддерживать без особых усилий, больше не может сохраняться, если мы не стряхнем с себя поверхностный оппортунизм и не возьмемся за новые условия научным путем. Об的 ранней французской деятельности в Западной Африке среднему англичанину кажется известным очень мало; и тем не менее французы были одними из самых первых пионеров Западной Африки — вероятно, самыми первыми, — опередив португальцев, по крайней мере, по меньшей мере на 100 лет. После замечательных исследований, недавно опубликованных в журнале Французского африканского комитета комендантом Бинжером, выдающимся главой африканского отдела министерства колоний Франции, у нас, я думаю, нет другого выбора, кроме как принять в качестве неоспоримого французское притязание на то, что они были первыми европейцами, посетившими западноафриканское побережье. Испанские и генуэзские мореплаватели (первые родом из Каталонии, испанского Лангедока) вполне могли быть современниками французов. Но, помимо французских свидетельств, сами авторитетные испанские авторы, такие как Наваретте и Вьера, утверждают, что французы опередили их соотечественников. Канарские острова были открыты генуэзцем французского происхождения и с французским именем, а именно Малуазелем, около 1275 года н. э. Они также были завоеваны французом по имени де Бетанкур в первые годы пятнадцатого века. В начале четырнадцатого века западноафриканское побережье по меньшей мере до Сенегала и, вероятно, Сьерра-Леоне регулярно посещалось французскими судами. Это к настоящему времени уже установлено. Продвигались ли тогда французские суда на юг к Золотому Берегу — не столь очевидно. Лично я склонен верить, что это также было удовлетворительно доказано, и подтверждающее свидетельство Вилло-де-Бельфона больше не стоит одиноко. Скудость исторических и документальных свидетельств до сих пор была главным возражением против французского притязания на первенство. Из этого, разумеется, извлекли максимум пользы португальские историки. Но, помимо того обстоятельства, что комендант Бинджер теперь смог частично восполнить этот пробел, и помимо исключительно разумного объяснения Лабата о том, что старые архивы порта Дьеп, откуда отправлялось много французских судов, направлявшихся на Западное побережье, были уничтожены при бомбардировке этого порта в 1694 году, на мой взгляд, есть весьма веские причины, почему португальцы, с одной стороны, обладают столь великолепными и уникальными отчетами о своих ранних подвигах в Западной Африке с середины пятнадцатого века и далее; и почему, с другой стороны, французы, прибывшие на место по меньшей мере на столетие раньше их, столь слабо представлены в своих национальных архивах. Причина кроется в следующем. Предприятие Португалии в Западной Африке, которое так несравненно обогатило область географических знаний, с самого начала было официальным мероприятием. Его задумал принц Генрих Мореплаватель, одна из самых замечательных фигур в истории, и он задействовал все ресурсы науки и литературы той эпохи, чтобы придать новой эпохе открытий национальное и историческое постоянство, которое должно было послужить средством вечного прославления португальских анналов. Совершенно иным было предприятие французов. Оно не было официальным ни в каком отношении, а частным. Его предприняли не прославленные рыцари и важные особой на королевской службе, а закаленные, неграмотные, независимые норманнские моряки и купцы. Целью были не слава, географические открытия и религиозное усердие, как в случае с португальцами, а торговля. Люди, снаряжавшие французские суда и отправлявшие их в их опасный путь, были купцами из Дьепа, Руана и Онфлера; и французские суда возвращались не с пленниками, насильственно оторванными от своих домов под аккомпанемент любых жестокостей ради обращения их в веру мира, милосердия и доброй воли, а со слоновой костью, пряностями и золотым песком. Такова была самая ранняя форма торговли в Западной Африке со стороны народов Западной Европы. Работорговля пришла позже. По сей день в Дьепе существует местный промысел резьбы по слоновой кости, и каждый, кто посещал этот колоритный старый порт, замечал многочисленные украшения из слоновой кости, выставленные в витринах магазинов. Если, следовательно, британские купцы могут претендовать на звание пионеров современной коммерческой деятельности в Западной Африке; если за истекшее столетие их коммерческая сноровка и инициатива обеспечили им передовое торговое положение на западноафриканском побережье, то первыми путь проложили французские купцы. Мы сами слишком часто прокладывали путь в большинстве частей света, чтобы скупиться на эту честь для французов, по крайней мере что касается Западной Африки. Скорее это должно стать узами уважения, родственной сестрой симпатии между нами и нашими соседями. Первый задокументированный случай встречи англичан и французов у берегов Западной Африки, как ни странно, привел к союзу. Это произошло следующим образом. Некий Уильям Тауэрсон во время плавания в Гвинею в 1555 году, преследуемый какими-то португальскими бригантинами, вовремя наткнулся на флот французских судов, к которому присоединился ради безопасности. Этот союз, судя по всему, оказался не слишком удачным; тем не менее это был союз, пусть и неказистый. Эта первая встреча произошла примерно тридцать пять лет спустя после первого известного появления англичанина в Западной Африке в лице некого Эндрю Баттеля из Ли — говорит ли история о том, была ли она предком трех старых дев того же имени, умалчивает, — который вышел в море на португальском работорговом судне и после множества необычайных приключений среди туземцев Анголы преуспел в возвращении на родину. Начало шестнадцатого века ознаменовалось пробуждением англичан к потенциалу западноафриканской торговли. Ему предшествовал заметный спад в энергии норманнских купцов. Столетняя война с Англией подорвала любые предприятия во Франции. Дом Валуа находился в плачевном состоянии. Великая война, начавшаяся в 1337 году и продолжавшаяся с краткими перерывами до тех пор, пока удивительные успехи Орлеанской Девы не заставили англичан отступить, ознаменоваласькрушительными поражениями, которые французы потерпели при Креси и Пуатье от Эдуарда III и при Азенкуре от Генриха V; и, используя некоторые цитируемые слова, «государство было доведено до банкротства, дворянство подстегнуто к мятежу, а народные массы погружены в варварство». Тем не менее, как только победы Жанны д'Арк вдохнули новую жизнь во французов, мы обнаруживаем возобновление свидетельств предприимчивости купцов Дьепа и Руана в Западной Африке. Возрождение этого предприятия совпадает с появлением на арене английских купцов: Уиндхема, Хокинса дурной памяти, Раттера, Бейкера и других, а архивы свидетельствуют о том, что французские торговые суда одновременно присутствовали на Западном побережье от Сенегала до Золотого Берега. Недавние открытия старых рукописей 1574 года в Онфлере доказывают, что с этого года по 1583 год — промежуток в девять лет — из одного только этого порта в Западную Африку вышли тридцать два французских судна. Какое-то время англичане и французы неплохо ладили на Западном побережье. Могущество Португалии стремительно увядало, и авантюристы всех национальностей, прежде всего голландцы, спешили к этому месту. Затем последовали новые войны между англичанами и французами с их естественным влиянием на торговые операции в Западной Африке. В 1696 году французы уничтожили британское поселение в устье Гамбии. В течение последующего примерно столетия отношения между европейцами, обосновавшимися или торгующими на Западном побережье, выглядят как клубок вражды. Каждый, казалось, воевал со своим соседом, и пираты всех национальностей нападали на каждое встречное судно, включая те, что принадлежали людям их собственной расы или укомплектовались ими, причем даже замок Гамбия, гарнизон которого составляли британские силы, был однажды захвачен и разграблен печально известным британским пиратом по имени Дэвис, предположительно валлийцем! Несмотря на всю эту страшную неразбериху, англичане постепенно брали верх по всему побережью. В 1794 году Сьерра-Леоне подверглось бомбардировке французской эскадрой, очевидно, без санкции тогдашнего Революционного правительства. Двадцать лет спустя, после краха могущества Наполеона, все, что осталось Франции по Венскому договору, было ее поселение на побережье Сенегала. Англия оставалась на преобладающей позиции как в политическом, так и в торговом отношении на западноафриканском побережье. Таковой в основном оставалась ее позиция и вплоть до возрождения французской колониальной политики под импульсом тех дальновидных государственных деятелей Гамбетты и Жюля Ферри в 1883 году. В любой период между 1815 и 1883 годами у Англии была возможность создать обширную империю в Западной Африке и аннексировать практически все побережье. И здесь опускается занавес над старым режимом, и начинается новая глава в истории англо-французских отношений в Западной Африке. Кого следует по справедливости считать инициатором борьбы за Африку? Это стало причиной значительных неудобств для кабинетов Европы и еще больших неудобств, в чем мы можем быть вполне уверены, для коренных жителей Африки. Каждая держава, участвовавшая в ней, перекладывает вину на своего соседа. Что касается Западной Африки, то, какими бы ни были претензии или заслуги, французов, полагаю, следует признать виновными или заслуживающими похвалы, в зависимости от расхождений в индивидуальных мнениях. Борьба в Западной Африке возникла из того, что за неимением лучшего описания можно назвать открытием французами внутренних районов Западной Африки. Когда Гамбетта и Жюль Ферри пробудили дремлющие колониальные инстинкты своих соотечественников, внутренние районы Западной Африки были, по сути и в целях, чистым листом. Англичане и французы сидели на побережье, причем первые вели крупную торговлю, а вторые — мало или вовсе ничего. Организованные попытки проникновения вглубь материка предпринимались лишь в двух местах. На Нижнем Нигере англичане продвигали свою торговлю в глубь страны. На Сенегале эпоха политического завоевания, начатая Файдербом, медленно развивалась, несмотря на многочисленные трудности и неудачи. Политическая энергия Великобритании была парализована принятым в 1865 году решением отказаться от любых правительственных действий в Западной Африке, за возможным исключением Сьерра-Леоне. Франция все еще ощущала последствия катастроф 1870 года. С пропагандой Жюля Ферри и Гамбетты в пользу политики колониальной экспансии в настроениях относительно Западной Африки произошел крутой поворот. Опираясь на сильное общественное мнение, при поддержке таких известных людей, как м. Вальдек-Руссо, как он сам недавно напомнил нам, французская активность в Западной Африке стала весьма ярко выраженной, и начатое дело не было брошено из-за временных неудач, понесенных французским оружием в Тонкине, которые изгнали Ферри от власти и разбили ему сердце. Французские миссии, как правило, мирного характера, двинулись на восток и юг от Сенегала и на север с побережья, чтобы исследовать неизведанные внутренние районы. Они сообщили, что это довольно здоровые, плодородные, производящие зерно и разводящий скот земли, не загороженные густыми лесами, которые встречаются во внутренних районах, начиная с самого побережья Западной Африки, на глубину от шестидесяти до двухсот миль. Эта страна была населена интеллектуальными расами, относительно продвинутыми по шкале цивилизации, обладавшими процветающими отраслями промышленности и торговыми способностями. Французы обнаружили регулярно устроенные государства, более или менее исламизированные, в некоторых из которых социальный закон и порядок достигли высокой стадии развития; крупные города с 10 000 — 15 000 жителей с регулярными базарными днями, где было высоко развито производство железа, где туземцы одевались в красивую одежду собственного изготовления и носили кожаные сандалии, ремни для мечей и ножны, сумки для депеш и седла собственного изготовления. Это было откровение. Главным недостатком этого обширного внутреннего региона, который, казалось, сулил столь блестящие перспективы при умелом административном руководстве, была его уязвимость перед опустошением огнем и мечом в любой момент со стороны какого-нибудь чрезмерно ревностного сторонника определенной воинственной секты мусульман, которая пользовалась большим влиянием в Западном Судане. Эти французские агенты в целом были хорошо приняты, и благодаря им огромные пространства доселе неизвестной страны были открыты и представлены вниманию всего мира. Из этих открытий родилось стремление — вполне естественное и законное стремление со стороны французов — построить могущественную империю в Западной Африке, черную Индию, которая соперничала бы с Индией Востока по своим масштабам, богатству и престижу, который дало бы ее приобретение. За исследовательскими и полуполитическими миссиями последовали экспедиции определенно политического характера, и округ за округом, государство за государством, племя за племенем переходили под французское влияние — в большинстве случаев мирным путем. Все это время англичане ничего не делали в официальном смысле. Ливерпульцы призывали правительство очнуться от происходящего, но их усилия оказались совершенно безуспешными. Сеть французов раскидывалась все шире и шире, подбираясь все ближе к нашим собственным колониям, которым она угрожала удушением в своих ячейках. Сьерра-Леоне оказалась окружена с трех сторон французской территорией; великолепная страна Фута-Джаллон, которую называют Швейцарией Западной Африки, которую в разное время посещали агенты правительства Сьерра-Леоне (прежде всего д-р Блайден) и естественными внутренними районами которой она являлась, была приобретена Францией без единого выстрела. Золотой Берег, Лагос и то, что ныне известно как Северная Нигерия — безопасность которой, как предполагалось, гарантировала Конвенция 1890 года, — подверглись непосредственной опасности разделить ту же участь. Мне доводилось часто слышать даже от авторитетов немалого порядка, что французам позволили или разрешили выполнить великую задачу по обеспечению безопасности внутренних районов Западной Африки. По сути, это утверждение весьма обманчиво и имело несколько пагубный эффект. Англия была не в том положении, чтобы позволять или не позволять. Французы задумали план и осуществили его вопреки колоссальным препятствиям; они были готовы пойти на жертвы, на которые мы пойти не были готовы, и в силу этого они были подотчетны никому, кроме самих себя. Их успех и наша неудача стали соразмерной мерой их предприимчивости и нашей апатии. Когда будущее наших колоний показалось окончательно скомпрометированным отрезанием внутренних рынков, британское правительство внезапно осознало, что купцы Ливерпуля и Манчестера оказались дальновиднее британских чиновников, и в последний момент были предприняты усилия по обеспечению за британскими колониями тех внутренних районов, которые остались незахваченными. Тогда возникло весьма деликатное положение, которое напрягло дипломатические ресурсы обеих держав до предела. Британские и французские офицеры со взрывоопасными туземными войсками под своим командованием неделями стояли лицом к лицу в глубокой глуши на расстоянии всего нескольких сотен ярдов друг от друга, ожидая инструкций от своих правительств. Благодаря здравому смыслу, такту и взаимному уважению этих офицеров мир между Англией и Францией был сохранен. Мы в глубоком долгу перед этими людьми, которые, страдая от изнуряющего воздействия западноафриканского климата и лишений, сопутствующих западноафриканским путешествиям — ни то, ни другое не способствует доброму нраву, сумели сохранить хладнокровие. Главным образом благодаря им конфликт был улажен без кровопролития, и была подписана англо-французская Конвенция 1898 года. Она оставила наши колонии Золотого Берега и Лагоса сильно урезанными, но закрепила за нами в «Нигерии» великолепную территорию площадью около 504 000 квадратных миль. Эпоха территориального соперничества между Великобританией и Францией в Западной Африке, можно с полным правом полагать, окончательно отошла в прошлое. Мы остаемся соперниками в торговых делах, но это мирное соперничество — или должно быть таковым, — которое не должно исключать дружбу. Тем не менее, поскольку вопросы торговли часто превращаются в благодатные причины для споров, англичанам и французам для того, чтобы в будущем гармонично работать вместе, крайне важно досконально понимать точки зрения друг друга в этом отношении. Мы, как нация, являемся сторонниками свободной торговли. Французы, как нация, являются протекционистами. Было бы абсурдно и недостойно с нашей стороны жаловаться на иную экономическую точку зрения, принятую нашими соседями. Более того, во Франции существуют различные степени протекционизма. Есть крайняя школа м. Мелина, которая, если бы ее доктрины строго применялись к французским западноафриканским колониям, разорила бы их за пять лет. Есть школа, которая отстаивает частичный протекционизм во Франции, но выступает за свободу торговли во французских колониях. Последняя, к счастью, набирает силу. Мы должны стремиться всеми силами работать с представителями этой школы. Один из пунктов Конвенции 1898 года, вызвавший большой бунт во Франции, когда он стал известен, оговаривал, что в отношении британской торговли на значительной части французских западноафриканских владений в течение тридцати лет не должно применяться никакого дифференцированного режима. Представляет интерес следующий отрывок, имеющий отношение к этой теме, из речи, зачитанной м. Боном, главой крупнейшей фирмы французских западноафриканских купцов, перед Марсельским географическим обществом в сентябре 1898 года, через три месяца после подписания Конвенции: «Некая колониальная школа, — сказал м. Бон, — исходя из посылки, будто единственная цель колоний — благоприятствовать сбыту товаров, произведенных в метрополии, требует применения запретительных пошлин на иностранные товары, ввозимые в наши колонии. Эта система, которая столь мощно способствовала потерей Испанией ее прекраснейших колоний, процветает в Габоне, который является наименее процветающей из наших колоний и который вообще существует лишь за счет постоянных субсидий от метрополии. Эти примеры вряд ли ободряют. С другой стороны, мы можем видеть, что те из наших колоний, которые развиваются наиболее быстрым и удовлетворительным образом, — это те, где не существует дифференцированных пошлин... С этой точки зрения несомненно, что франко-английская Конвенция июня 1898 года, отменив на период тридцати лет все дифференцированные пошлины на Слоновом Берегу и в Дагомеи, обеспечила на этот период торговое процветание этих колоний». Это примечательное заявление и подобные ему (истинность которых с тех пор была с лихвой подтверждена) показывают, что опытные французы, занятые в западноафриканской торговле, понимают, как и мы, что политика свободной торговли — это то, что в Западной Африке означает коммерческий успех для нации, которая ее принимает. Существование таких взглядов во Франции является весьма ободряющим знаком для тех, кто твердо верит, что торговля — величайший прогрессивный фактор, который можно задействовать в отношениях между Западной Европой и Западной Африкой. Недавние события доказывают, что между британскими и французскими купцами в Западной Африке существует естественная общность интересов; что им придется бороться с общим врагом — концессионером — и что любое действие, направленное на сближение их отношений, является шагом в правильном направлении. ГЛАВА XXV. ДЕСЯТЬ ЛЕТ ДЕЙСТВИЙ ФРАНЦИИ В ЗАПАДНОЙ АФРИКЕ История действий Франции в Западной Африке за последние десять лет столь примечательна, что заслуживает того, чтобы быть изложенной во всех деталях, и там, где это возможно, ее политика может быть с пользой сопоставлена с нашей собственной. 23 января 1892 года парижская газета «Фигаро» опубликовала литературное приложение под названием «Наше африканское достояние», в котором различными компетентными авторами — среди которых были капитан Бинджер; Эмиль Маскера, известный исследователь проблем Алжира; Жорж Роллан, один из главных сторонников Транссахарской железной дороги; и «Гарри Алис», грозный колониальный пропагандист, бель-нуар лорда Кромера, чья трагическая кончина останется в памяти многих — были изложены прошлые достижения, актуальное положение и будущие устремления Франции в Западной и Центральной Африке. Приложение делилось на пять частей, озаглавленных соответственно: «Алжир», «Проникновение к Чаду», «Сенегал и зависимые территории», «Наше положение на Гвинейском заливе», «Конго и Чад». К моменту выхода этого приложения возрождение колониальных амбиций во Франции, во многом обязанное своим зарождением дальновидности и мужеству Жюля Ферри, пустило прочные корни среди элиты французского общественного мнения. Но хотя упавшее зерно принесло буйные всходы, сеятелей было сравнительно немного, и в 1892 году возделываемая площадь все еще оставалась небольшой. Палата депутатов не спешила выделять новые кредиты. Политики в целом смотрели на красноречие Эжена Этьена и других выразителей идей школы Ферри с плохо скрываемой нервозностью, если не с откровенной тревогой, опасаясь, что страну отвлекают от ее истинной задачи по предотвращению возможной агрессии со стороны Германии и что она подыгрывает Бисмарку, бросаясь в колониальные авантюры, поощрять которые Бисмарк, как было известно, желал по своим собственным причинам. Ни одна партия или, вернее, группа не хотела слишком тесно связывать себя с экспансионистами, помня вихрь народной страсти, который обрушился на «ле Тонкинуа» и сокрушил его. С другой стороны, было неразумно полностью дистанцироваться от движения, которое неуклонно завоевывало влияние над массами. Так парламент колебался и, гонимый встречными ветрами, в одну минуту голосовал за выделение средств, а в следующую пытался их отозвать. Приложение «Фигаро» подверглось широкой критике. Разработанные в нем планы были не просто амбициозными, они были гигантскими. «Наша политика, — утверждалось в нем, — заключается в том, чтобы сделать единое гомогенное образование из Алжира, Сенегала и Конго через туарегскую Сахару и Центральный и Западный Судан». Робкий депутат содрогался при этой перспективе. То, что даже для главных умов, инициировавших эту политику, должно было быть не намного большим, чем заветная надежда, подкрепленная непоколебимой верой в судьбу страны; то, что в глазах тех, кто ей противился, казалось чудовищным плодом воображения, сегодня в своих главных чертах является реальностью! Как это было осуществлено? «Наши намерения чисты и благородны, наше дело правое, будущее не может нас подвести», — писал Файдеррб в 1859 году, и в целом, несмотря на ошибки, несмотря на последствия временного спада, последовавшего за острым разочарованием, несмотря на некоторые отдельные случаи жестокости и угнетения, события оправдали уверенное заявление Файдеррба. Деятельность Франции в Африке на протяжении последних десяти лет и более в основном была делом прогресса, направленным на благо населения, с которым она вступала в контакт. Разумеется, имели место заметные исключения, особенно в 1897 и 1898 годах, когда борьба за Западную Африку была в самом разгаре, и под влиянием безумного соперничества всеми сторонами в борьбе совершались деяния, которые невозможно осудить слишком строго. На дебет Франции следует записать безжалостные действия Бреттоне в Боргу; ненужное кровопролитие, ареной которого стали Мосси, Кипписи и Гурунси; неизбежное варварство, характеризовавшее охоту Маршана за носильщиками в Верхнем Убанги и Бахр-эль-Газале. Сами по себе эти инциденты отвратительны и предосудительны; но справедливости ради следует признать, что они стали результатом международных ревностей, ответственность за которые была коллективной, а не единичной, разделяемой другими державами в такой же мере, как и самой Францией. В том, что можно считать собственной сферой влияния Франции, время от времени также совершались деяния, вызывающие порицание. Наказания, обрушенные на определенные города, враждебные французам в Западном Судане, были совершенно несоразмерны проступку. В случае с французскими офицерами Вуле и Шануаном несчастному населению на западных берегах Нигера были причинены неисчислимые страдания. Но от этих единичных преступлений против принципов гуманности, какими бы предосудительными они ни были, не свободна ни одна летопись европейской державы в Африке; и в обстоятельствах Франции они не могут рассматриваться как опровергающие или даже ослабляющие те преимущества, которые она несомненно принесла населению Западного и Центрального Судана, и тем более не могут запятнать ту великую репутацию, которую Франция заслужила в деле освобождения миллионов от многовековой тирании и нашествий. Если у нее были свои Вуле и Шануаны, то Франция может предъявить в лицах своих де Бразза, Бинджеров, Монтеев, Крозатов, Фуро, Нуаруа, Жентилей, Урстов и Ленфанов деяния, с которыми подданные других держав могли сравниться, но не превзошли их, если всегда делать исключение для Барта, чей нравственный масштаб возвышается далеко над масштабами всех его соперников на западноафриканской земле. С тех пор как сир де Брю — один из самых трезвомыслящих французов, когда-либо служивших своей стране в Африке, — нанес церемониальные визиты королю Кайора и «великому сератику» фульбе в конце семнадцатого и начале восемнадцатого века; с тех пор как набеги банд мавров-трарза, простиравших свои опустошения до самых пределов Сен-Луи (1840–1860), вынудили Файдеррба перейти против них в наступление, и вплоть до сегодняшнего дня судьбой Франции было сталкиваться в Западной Африке с расами, отличающимися во всех отношениях от истинного негра прибрежных регионов — людей, с которыми Англия до 1900 года имела дело главным образом. За восемь лет до этого некий Специальный комитет Палаты общин, испугавшись ответственности, которую Англия брала на себя в Западной Африке, трусливо рекомендовал отказаться от всех наших поселений, кроме Сьерра-Леоне, сформулировав тем самым политику, дурные последствия которой продолжались до 1895 года и сильно ограничили наши позиции в Западной и Центральной Африке; Франция только что успешно вышла из смертельной схватки с одной из самых могущественных личностей, когда-либо вышедших из африканских недр, — эль-Хадж-Омаром, великим тукулерским малламом и воином. Оглядываясь назад на ту долгую череду лет, когда Франция медленно, но неуклонно продвигала свое влияние в Западную Африку через Сенегал и Верхний Нигер, проливая как воду свои сокровища и кровь своих сыновей, в то время как Англия оставалась безучастной на побережье, не обращая внимания на заявления своих купцов-первопроходцев, неудивительно, что, пробудившись почти слишком поздно от нашей летаргии, мы обнаружили французов, которые, преодолев свои препятствия на севере, устремились на юг и отрезали наши богатые внутренние районы. Обращаясь к маркизу Дафферину в 1892 году, лорд Солсбери сопоставил политику Великобритании и Франции в Западной Африке. «Франция, — писал лорд Солсбери, — со своей базы на побережье Сенегала последовательно преследовала цель обосноваться на Верхнем Нигере и его притоках... Великая работа, с другой стороны, приняла политику продвижения посредством торгового предприятия». В действительности со стороны ливерпульских, манчестерских и бристольских купцов было полно «коммерческих предприятий», но лорду Солсбери было бы трудно привести хотя бы один пример того, когда это «коммерческое предприятие» составляло бы «политику продвижения». Благодаря типу туземца, населяющего главный радиус операций Франции в Западной Африке, ее задача оказалась столь опасной и трудной, а ее выполнение — столь примечательным. Как бы мы ни критиковали — и зачастую несправедливо из-за невежества — колонизаторские способности наших галльских соседей и колебания их колониальной политики, не подлежит сомнению, что ни одна нация на земле не смогла бы достичь того, чего достигла она в Западной Африке, без наличия упертости и решимости, за которые мы — к собственному ущербу, стоит сказать — даже теперь не воздаем ей должного кредита доверия. Веками напролет огромный участок, лежащий между краем пустыни Сахары и полосой тропических лесов, состоящий главным образом из травянистых плоскогорий, сменяющихся широкими равнинами потрясающего плодородия благодаря еже разливам вод Нигера, был ареной борьбы в Африке. Империя за империей поднимались и падали; вторжение и контрвторжение опустошительно проносились по стране. Блеск Дженне и Тимбукту исчез вместе с владычеством Сонгаи под пулями марокканских мушкетеров. Господство фульбе возникло и уступило место тукулерским жестокостям. Возникали полунегритянские королевства, объявлявшие о своей независимости от того или иного завоевателя, лишь для того, чтобы быть покоренными, в то время как их победители в свою очередь должны были грызть пыль перед лицом какого-нибудь более сильного врага. Смешение рас в том обширном регионе не имеет аналогов в Африке. В давние времена кочевники-фульбе — подлинные азиаты — поселились там со своими стадами, которым со временем суждено было силой превосходящего интеллекта стать хозяевами там, где они были гостями или презираемыми арендаторами. Позже последовало проникновение собственно марокканских элементов — тоже скотоводов, эмигрировавших с плоскогорий Адрара в хорошо орошаемую долину Нигера. Туареги, краснокожие Сахары, потомки, как склонны полагать некоторые, тех высоких, светловолосых, долговязых воинов Северной Европы, которые около 1500 года до н. э. медленно продвигались через Галлию и Испанию и, переплыв Средиземное море на кораблях, высадились на побережье Северной Африки, постоянно продвигаясь на юг, преодолевая ужасы пустыни и достигая зеленых пастбищ за ней, но возвращаясь большую часть года в безлюдные сахарские уединения, фактическими хозяевами которых они остаются, хотя Фуро и его тиральеры впервые в истории прошли через них, не заплатив дани. Арабы тоже, но еще позже и, говоря в общем, дальше на юг и восток в Канеме, Вадаи и Багирми, где Лами встретил свою смерть и Жентиль сражался более двух лет; арабы с севера с караванами товаров и другие арабы с востока; шува, чью историю и происхождение не знает никто. Они вступали в браки, эти смуглые, прямовласые бродячие чужаки, с коренными черными или насиловали их женщин, как получалось; и от этих союзов, законных или иных, в течение долгих веков рождались свирепые метисные расы и дикари, взращенные в войнах, вскормленные в атмосфере смуты и разбоя: негр-фульбе, негр-мавр, негр-араб, преувеличивающие дикие инстинкты родительского стока, которых они крушили и рвали, когда становились достаточно сильными. Один такой гибридный продукт со временем стал бичом Западного Судана — тукулер, отпрыск негра (волофа) и фульбе, нещадный, безжалостный, одинаково устрашающий как для фульбе, так и для негра, чьи зверства написаны кровавыми буквами от Торо (Сенегал) до границ хауса. В этом смешении рас на десятый век нашей эры пришлись первые шепоты о ниспосланной религии. Шёпот быстро перерос в глухой гул многих голосов, громко провозглашавших слово Пророка. Ислам распространялся с невообразимой быстротой. Фульбе быстро обратились в веру, но ухищрения, которые они применяли для привлечения своих языческих соседей, обычно носили мирный характер. Не так обстояло дело с тукулерами и другими метисными расами. Они видели в нем не что иное, как новый стимул к воинственным делам, и вскоре исповедующие мусульманство уже не просто истребляли неверных, но вели войну против своих более мирных единоверцев. Как будто этого было мало, возникла еще одна благодатная причина кровопролития и беспорядков, еще больше погрузившая в скорбь эту злосчастную страну. Португальские авантюристы на побережье в ходе своего заявленного желания спасти душу негра сделали открытие, а именно: мышечное развитие негра чрезвычайно подходило ему для физического труда. С этого открытия берет начало самая чудовищная торговля, которую когда-либо видел мир. В своей жажде рабов христианские обитатели Западной Европы и Америки — без различия национальностей, хотя, пожалуй, португальцы и англичане были худшими нарушителями — стравливали племена друг с другом; а для большего стимулирования этого промысла ввозили оптом ружья и порох, предметы, которые, как они выяснили, были очень вожделенны для негра. Черные весело воевали друг с другом, и их так называемые военнопленные заполняли трюмы работорговцев. Вскоре смуглые расы по ту сторону лесной полосы присоединились к этой игре, желая прежде всего обрести ружья и средства для их использования, что означало власть и расширенные возможности для грабежа. Охота за рабами приняла тогда поистине невероятные масштабы. Междоусобные войны получили новый и страшный импульс. Никакой предлог, будь то обоснованный или мнимый, с тех пор не требовался для нападения на соседа; и если в прежние дни удовлетворение можно было найти богатой добычей в виде скота и овец, то требования момента теперь требовали захвата самого человеческого существа. В такой стране, опустошенной веками распрей; среди такого народа, на пороки которого Европа привила свои собственные; при таких обстоятельствах протекала судьба Франции в Западной Африке. Излюбленный аргумент сторонников милитаристской политики в Северной Нигерии заключается в указании на действия французов в Западном Судане. Некоторые считают непоследовательным выражать одобрение милитаристской направленности французской политики в регионах, примыкающих к Северной Нигерии, и осуждать ее в самой Северной Нигерии. Я не думаю, что обвинение в непоследовательности выдержит критику. Во-первых, нам следует остерегаться обобщений. В собственно Западной Африке — то есть в прибрежных районах, на родине истинных негров — французы в целом прибегали к милитаристской политике сравнительно редко. В Западном Судане, хотя, без сомнения, в разное время можно было бы избежать немалого кровопролития, я сам не вижу, учитывая цель французской политики, как эта цель могла быть достигнута без военного завоевания. Что касается чисто морального аспекта этого вопроса, то можно поставить под сомнение право любой европейской державы вмешиваться во внутренние дела Западной Африки; но если в Западной Африке и можно указать на регион, где результаты такого вмешательства носят благотворный характер, то это Западный Судан. Франция возвращает огромному пространству территории между Нигером и поясом тропических лесов процветание, которым оно обладало в XV и XVI веках при Сонгаи, когда Дженне было житницей и кладовой стран Нигера. Она закладывает основы процветания, намного превосходящего времена тех дней, поскольку способна принести мир туда, куда сонгайцы не могли. Покорив племена смешанного происхождения, она мудро воздерживается как от вмешательства в их обычаи, такие как домашнее рабство, на котором зиждется социальный уклад Западной Африки, так и от допущения среди них христианской пропаганды, за исключением строго очерченных рамок, прекрасно сознавая, что подобная пропаганда в недавно покоренных мусульманских общинах является верным предвестником смут, кровопролития и фанатизма. Она выследила и уничтожила четырех тиранов, которые последовательно преграждали ей путь во внутренние районы и которые причинили невыразимые страдания сотки тысяч человеческих существ — Эль-Хадж-Омара, Амаду, Самори и Рабаха. Если бы ей удалось заручиться услугами этих людей, было бы, пожалуй, лучше, но совокупность фактов свидетельствует против возможности для нее сделать это. Однако существуют пределы одобрению французских военных действий, и если теперь, когда политическое влияние Франции международно закрепилось в регионах к востоку и северу от Чада, она решится с открытыми глазами вступить в борьбу с сенуси, она совершит серьезную ошибку. Если только ее намеренно не спровоцируют немотивированной агрессией, ее тактикой там должно быть вложение меча в ножны и предоставление инициативы дипломатии, и те французы, которые видят опасность поспешных, незрелых действий в Вадае и Канеме и решительно выступают против них, проявляют мудрость в своем поколении. Но, в конце концов, обстоятельства, в которых оказалась Англия в Северной Нигерии, и обстоятельства, в которых оказалась Франция по отношению к Западному Судану до завоевания, весьма различны. Цели, преследуемые Францией в Западном Судане и англичанами в Нигерии, в своем зарождении не совпадали. Регионы, вожделенные для Франции, были по большей части удалены — поистине на колоссальные расстояния — от ее базы на побережье и ее базы на реке Сенегал. Чтобы ее претензии на эти регионы имели международную силу, требовалось, чтобы Франция обладала над ними неким осязаемым влиянием, и во многих случаях это было невозможно без завоевания. Но британцы в Северной Нигерии находились в совершенно ином положении. Северная Нигерия была, так сказать, продолжением британской базы в «реках». Она лежала непосредственно у них в тылу. Владение устьем Нигера облегчало распространение британского влияния вверх по реке и ее притоку Бенуэ. Более того, британские купцы и исследователи поднимались вверх по Нигеру и Бенуэ за много лет до этого; они проложили путь для того, что должно было последовать; и в течение пятнадцати лет до установления прямого имперского контроля в Северной Нигерии ее местные правители были связаны тесными узами политических отношений с британской хартированной компанией. Правительство встало на место хартированной компании не для того, чтобы играть роль конкистадора и зачинателя, а для того, чтобы пожинать посеянные для него всходы; чтобы укрепить работу, уже наполовину завершенную. Следует в скобках заметить, что Франция управляет Западным Суданом — территорией, значительно превосходящей по размерам Северную Нигерию и где веками существовало состояние непрекращающихся междоусобных войн — армией численностью не более 3000 человек. Опять же, если установление французского влияния в регионе Шари сопровождалось войнами, то это было обусловлено особыми обстоятельствами. Так, Жентиль установил протекторат над Багирми, не сделав ни единого выстрела. Лишь когда страна, которую Франция взяла под свою защиту, была опустошена и разорена Рабахом, военные действия стали долгом. Какое-либо сравнение между соответствующими ролями Великобритании и Франции в действительности невозможно. Обе они различны и должны оцениваться в соответствии со своими прецедентами и особыми чертами. В Северной Нигерии мы имеем дело с местными правителями, с которыми нас связывают договорные отношения на протяжении пятнадцати лет и торговые — еще дольше. Они — наши подопечные, мы находимся по отношению к ним в фидуциарных отношениях; они — наши протекторы [протеже]. По договору мы обязались выплачивать им субсидии; мы обязались по договору «не вмешиваться в обычаи» их народа. Нашей целью, следуя заветам сэра Эндрю Кларка, должно быть стремление сделать этих правителей «гораздо более значительными» людьми, чем они есть, а не ломать их. Они происходят из гордой расы, способной расы, обладающей превосходящим ментальным складом, наделенной государственным умом и искусством. Они сыграли великую роль в истории Западной Африки. Барт, хорошо их знавший, говорил о них, что «они — самые интеллигентные люди в Африке». Свести их к бессилию; рассеять их власть; разбить созданную ими организацию на мелкие кусочки было бы политически глупо, практически неразумно, морально несправедливо, имперски катастрофично. Укреплять их власть там, где она слаба; совершенствовать ее там, где она деспотична; помогать им, работать с ними и через них в русле их естественных устремлений; как можно меньше вмешиваться в обычаи и привычки их самих и их народа; уважать их религиозные убеждения; действовать постепенно, мирно, тактично ради достижения тех единственных мыслимых целей, которые привели нас в их страну, — развития торговли, прогресса, процветания; таковы должны быть политические принципы, руководящие нами в Северной Нигерии. Осуществление колоссального плана, намеченного газетой Figaro в 1892 году, а именно объединения (если допустимо это слово) французских владений в Африке посредством экспедиций с севера, запада и юга, призванных встретиться на берегах озера Чад, теперь может быть изложено вкратце. Это захватывающая история. Первая попытка — если не считать ограниченной по своим целям попытки Флаттерса с севера — была предпринята с юга голубоглазым белокурым энтузиастом Полем Крампбелем. Он пал от рук убийств, подосланных эмиссарами Рабаха в Эль-Кути 15 апреля 1891 года. Дыбовский и Майстр, отправленные Французским африканским комитетом по следам Крампбеля, были вынуждены отступить, не сделав почти ничего, кроме полезной исследовательской работы. Затем наступила очередь Жентиля, скромного лейтенанта военно-морского флота, который, воспользовавшись затруднениями Рабаха в Борну, преуспел после невероятных трудностей в достижении устья Шари (после подписания договора о протекторате с Багирми) и спуске небольшого парохода на воды таинственного озера. Но этот успех был недолгим. Рабах вновь перешел Шари, заставил французов отступить и еще раз пронесся по Багирми огнем и мечом. Франция поспешно направила к месту событий новые подкрепления, и они под командованием Бретонне были атакованы Рабахом и подверглись децимации. Потребовалось новое, более решительное усилие. И здесь действие переносится на север. В октябре 1898 года бесстрашный исследователь Фуро покинул оазис Садрата близ Ургла в Алжире во главе отряда отборных бойцов численностью 310 человек, состоящего из всадников сенегальских и сахарских тиральеров, среди которых нет, пожалуй, более великолепных воинов в мире, если не считать наших собственных сикхов. Фуро сопровождали трое друзей-гражданских лиц. Комендант Лами возглавил военную часть экспедиции, в которую помимо него входили еще четыре офицера. Целью экспедиции было пересечь Алжирскую Сахару и достичь Чада, в то время как Жентиль и Бретонне завоевывали прочный плацдарм на его берегах, продвигаясь вверх из Конго и Убанги. Фуро и его спутники погрузились в неизвестную пустыню и на десять месяцев полностью исчезли из виду. До Европы доходили частые слухи о поголовной резне, и, помня судьбу Дулса, де Пало, Дурно-Дюперре и Жубера, Флаттерса и Боннье, погибших от рук свирепых кочевников, бродивших по пустынным просторам, которые предстояло пересечь Фуро, Франция затаила дыхание. Если бы Фуро погиб, это стало бы не только страшной катастрофой, чреватой опасностью для французской политики во всей ее обширной мусульманской зоне в Африке; это могло бы также означать поворот в общественном настроении, замораживание заветных планов на поколение или более. Но Фуро не погиб и не потерпел неудачу. Он благополучно достиг оазисов Асбен и продемонстрировал робким умам, что туареги при встрече с хорошо вооруженным и дисциплинированным отрядом, искусно ведомым и достаточно многочисленным, чтобы внушать уважение, в основном предпочитают держаться на расстоянии. Снова декорации меняются. План был выполнен наполовину. Третье наступление шло с запада через излучину Нигера. Сначала оно сопровождалось самыми ужасными результатами. Доблестный Каземажу встретил жестокую и вероломную смерть в Зиндере. Вуле и Шануан, сменившие его, показали, к каким дурным последствиям неограниченная власть и тлетворное влияние африканского климата могут привести недисциплинированные умы. Обличенные одним из своих подчиненных в варварском отношении к туземцам, они, уже забыв обычные веления человечности, забыли одновременно и честь, и патриотизм, подло убили старшего офицера, которому было поручено заменить их, сорвали с себя мундиры, объявили себя ренегатами и учинили дичайшие бесчинства. Но их век был недолгим, и вскоре они встретили свою судьбу от пуль туземных солдат, которых они временно сбили с пути. Французское правительство, однако, не отказалось от своих намерений. Осколки миссии Вуле — Шануана были собраны воедино и под совместным руководством капитана Жоллана и лейтенанта Менье достигли Чада, впоследствии присоединившись к силам Жентиля на Нижнем Шари. К этому времени Фуро также добрался до Чада. Три миссии, встретившиеся таким образом после стольких превратностей в своей общей цели, были немедленно призваны противостоять новой и весьма грозной опасности. На город Кусри, или Куссери, где французы обосновали свой штаб, двигался Рабах во главе 5000 человек, из которых 2000 были вооружены ружьями различных систем. У него также было три полевых орудия, захваченных у Бретонне. Французы располагали общими силами в 774 офицера и нижних чина — последних без исключения туземцев — с четырьмя полевыми орудиями. Им помогали 1500 вспомогательных отрядов из Багирми, которые, судя по всему, не принесли большой пользы, ограничиваясь мародерством после окончания битвы. Рабах разбил свой военный лагерь в трех милях от Кусри и стал ожидать натиска французов. Он оказался неотразимым. Сам Рабах погиб. Его потери составили 1000 человек убитыми и ранеными, а его лагерь со всем содержимым достался французам. Потери французов были тяжелыми. Среди убитых оказались храбрый Лами, капитан Куэнтэ, один белый унтер-офицер и семнадцать рядовых. Число их раненых составило шестьдесят человек, среди них капитан Ламот и лейтенанты Менье и Галлан. Но победа была полной, и Рабах, гул завоеваний которого наполнял Центральную Африку в течение почти четверти века; чьи разрушительные шаги оставили кровавый след от Бахр-эль-Газаля до Чада; Рабах, последний из великих конкистадоров, последовал путем Эль-Хадж-Омара и Самори. План, разработанный газетой Figaro восемь лет назад, стал свершившимся фактом. После свержения Рабаха французы занялись систематическим укреплением своего контроля над Центральным Суданом и нижним течением Шари. М. Терье, способный генеральный секретарь Французского африканского комитета, разъясняет в «Бюллетене» Комитета за апрель 1901 года применяемую процедуру. Нельзя не проникнуться уважением к проявленным пониманию, прозорливости и государственному уму. Регион Шари был разделен на два округа, самый северный из которых примыкает к озеру Чад и включает Багирми и устья Шари. Он управляется по военным законам. Южный округ, включающий верхнее течение реки и ее притоки, управляется по гражданским законам. Население южного округа состоит из негров, чьей религией является фетишизм или то, что нам угодно называть фетишизмом. Северный округ населен различными ветвями негроидных багирмийцев; котоко; арабами-шува и небольшим количеством кочевников-фульбе. Язычники южного округа веками подвергались набегам арабизированных негров из Борну и Багирми. Именно из их среды черпались основные запасы рабов, которые до фирмана 1865 года пробивали себе путь по караванному пути в Триполи. Франция, избавив их от внешних врагов, заявляет о своем праве заставить их участвовать в своих административных расходах. Она тем более оправданна в этом, поскольку еще долгое время, и до тех пор, пока Шари не будет соединена с Убанги железной дорогой, там не будет никакой торговли, с которой можно было бы взимать пошлины для получения дохода. Ожидается, что одна половина населения предоставит носильщиков, а другая платит ежегодный налог в размере четырех фунтов каучука с хижины, из которых два фунта возвращаются вождям в качестве комиссионных. Нас уверяют — со слов М. Терье, — что вожди платят налог добровольно издалека. В северном округе, находившемся непосредственно под влиянием Рабаха, французы обнаружили существующую организацию, которую в основном сохранили, но поскольку налог, взимаемый эмиром Багирми со своих подданных, был сочтен слишком тяжелым, французы сократили его на две трети, тем самым освободив население от чрезмерного налогового бремени. Сам эмир и его вожди — через которых осуществляется французское влияние — выигрывают от этого сниженного налога; то есть они оставляют его себе. Подношения рабов эмиру и вождям в виде дани от подвождей, разумеется, пресечены. Доход эмира, будучи таким образом ограниченным, но тем не менее гарантированным ему, наряду с сохранением его престижа, обязывает самого эмира, который обязан своим троном французам и, кроме того, освобожден ими от необходимости выплачивать ежегодную дань Вадаю, ежегодно поставлять администрации 240 фунтов проса, 500 отрезов ткани и 100 волов, что составляет примерно 1680 фунтов стерлингов. Здесь, следовательно, как и в Западном Судане, слова Файдхерба звучат веско; и М. Этьенн, выступая на конференции, состоявшейся на днях в Парижской колониальной школе, говорил лишь то, что до сих пор было истиной, когда утверждал, что: «Франция может со всей искренностью утверждать, что она избавила народы внутренней Африки от невыносимого ига. Она освободила миллионы людей от кровожадных тиранов, ввергших их в рабство. Она совершила дело эмансипации, свободы и великодушия». Было бы поистине печально, если бы Франция, введенная в заблуждение дурными советами, оказалась побуждена в другой части своего западноафриканского домена, а именно во Французском Конго, запятнать ту великую репутацию, которую она несомненно создала. Можно сомневаться в том, были ли проблемы, с которыми столкнулась Франция в Западной Африке, когда-либо правильно поняты среди нас, ибо англичане обычно обладают достаточно великодушным складом ума, чтобы ценить хорошую работу, выполняемую другими, даже если эти другие порой являются соперниками. Несомненно то, что о характере французских подвигов в Западной и Центральной Африке среднестатистический англичанин безнадежно невежествен, и даже известные английские писатели упорно закрывают глаза на те большие, почти революционные изменения, которые дорого купленный опыт внес во французские колониальные концепции. Как нация мы не смогли воздать должное действиям французов в Африке. Мы недооценили их способности и отказались признать наличие за их советами центрального плана, тщательно продуманного, который частая смена министерских портфелей лишь затягивала, но не меняла. В настоящий момент мы, по-видимому, не хотим осознавать, что Франция применяет к экономическому развитию своих обширных территорий ту же упорность в достижении цели, с которой она неуклонно продолжала свою работу по завоеванию и поглощению. ГЛАВА XXVI. КОММЕРЧЕСКОЕ И ФИНАНСОВОЕ СОСТОЯНИЕ ФРАНЦУЗСКИХ ВЛАДЕНИЙ Логика фактов постепенно доносит до англичан мысль о том, что за последние годы французы коренным образом изменили коммерческое положение своих западноафриканских владений; а именно тех владений, которые в настоящее время пригодны для коммерческой эксплуатации. Но в этом вопросе по-прежнему царит исключительное невежество, и в неспециализированных кругах французские владения все еще находятся в плачевном состоянии как в коммерческом, так и в финансовом отношении. Настолько эта укоренившаяся идея далека от истины, что французы не только преуспевают в коммерческом отношении в Западной Африке, но и преуспевают сравнительно лучше нас. Более того, управление их владениями обходится дешевле, причем экономия в управлении достигается не за счет необходимых общественных работ; совсем наоборот. Времена, когда англичане могли представлять идеалы французского колониального управления в Западной Африке в виде таможенника и солдата; расходов, превышающих доходы; постоянных субсидий от метрополии; зачаточной торговли и растущего бюджетного дефицита, канули в Лету. В некоторых отношении французы отыгрываются на нас. Даже такой выдающийся авторитет, как сир Гарри Джонстон, впадает в распространенное заблуждение, утверждая, что «за исключением Туниса, нет ни единого французского владения в Африке, которое было бы самоокупаемым или не являлось бременем для французской казны». Это абсолютное заблуждение, и это можно доказать наотмашь. Кое-где, правда, сохраняется старая, дурная, паралитическая канцелярская концепция, но в целом французские владения к северу от бухт развиваются с поразительной быстротой; они способны строить важные общественные работы за счет собственных профицитных доходов и заключать контракты на железные дороги под гарантированные займы собственного происхождения. Мисс Кингсли в своих «Западноафриканских этюдах» предполагала, что, допуская возможность того, что Франция станет «коммерчески сметливой», она может «забрать себе западноафриканскую торговлю вплоть до Лагоса из Сенегала», и нет никаких сомнений в том, что если британская политика в Западной Африке продолжит осуществляться по нынешним лекалам и если французская политика в Западной Африке сможет избежать заражения концессионным режимом, примененным с такими плачевными результатами во Французском Конго, Франция может нанести и нанесет огромный коммерческий ущерб нашим владениям в Западной Африке в условиях честного поля и законной конкуренции. Сенегал, Французская Гвинея, Берег Слоновой Кости и Дагомея — все они самоокупаемы, и рост торговли в этих владениях сам по себе достаточно красноречив, как показывают следующие цифры: Senegal Guinea Ivory Coast Dahomey 1889 £1,520,000 £320,000 £160,000 £360,000 1899 2,920,000 1,000,000 520,000 1,000,000 1900 3,189,400 973,000[206] 686,300 1,101,084 Ни одна из наших колоний не может продемонстрировать такие темпы прогресса, как их молодые (за исключением Сенегала) галльские соперники. Рост поистине феноменален. В упомянутых французских колониях расходы значительно уступают доходам. Во Французской Гвинее — особенно заметно. Хотелось бы нам сказать то же самое о наших владениях! Во всех этих колониях французы тратят на административную работу меньше, чем мы. Тем не менее в некоторых из них они тратят больше на общественные работы, и вскоре их расходы в этом отношении далеко превзойдут наши в совокупности. Достаточно привести один-два примера в подтверждение этих общих утверждений. Положение Дагомеи представляет особый интерес, потому что она граничит с Лагосом, потому что Лагос является одним из транзитных портов для Дагомеи, потому что обе колонии строят железную дорогу в одном направлении и потому что обе колонии стремятся захватить большую часть внутренней торговли. По сравнению с Лагосом Дагомея, конечно, всего лишь младенец по возрасту, но младенец крепкого телосложения. Ее торговля подскочила с девятнадцати миллионов франков в 1893 году до двадцати семи миллионов франков в 1900 году. Рост ее экспортной торговли весьма заметен. В 1893 году она составляла 347 258 фунтов стерлингов (8 681 463 франка), а в 1900 году возросла до 502 350 фунтов стерлингов. В 1893 году экспортная торговля Лагоса составляла 836 295 фунтов стерлингов; в 1900 году — 885 111 фунтов стерлингов. Правда, у Лагоса были лучшие времена в 1896 и 1899 годах (975 203 фунта стерлингов и 915 934 фунта стерлингов соответственно), но темпы роста не сравнялись с дагомейскими. В 1894 году при экспортной торговле в 821 682 фунта стерлингов расходы Лагоса составили 124 819 фунтов стерлингов; в 1900 году при экспортной торговле в 885 111 фунтов стерлингов расходы составили 187 124 фунта стерлингов, включая 37 214 фунтов стерлингов на общественные работы и 18 169 фунтов стерлингов в счет государственного долга. В 1900 году при экспортной торговле в 502 350 фунтов стерлингов Дагомея потратила 119 664 фунта стерлингов, из которых 29 000 пошли на общественные работы, а в 1901 году внесла 60 000 фунтов стерлингов из собственных местных доходов на железную дорогу. В 1900 году Дагомея потратила 8000 фунтов стерлингов на армию и полицию; Лагос потратил 39 095 фунтов стерлингов. По какой-то необъяснимой причине Дагомея не экспортирует строевой лес, но ее экспорт пальмового масла и пальмовых ядер ежегодно растет. В настоящее время Дагомея фактически экспортирует почти столько же пальмового масла, сколько и Лагос. По пальмовым ядрам Дагомея еще не достигла уровня Лагоса, но уверенно продвигается вперед, экспортировав 24 211 614 килограммов, или примерно 24 000 тонн, в 1901 году против 21 986 043 килограммов в 1900 году и 21 850 982 килограммов в 1899 году. Лагос в 1900–1901 годах отгрузил более 47 000 тонн ядер. Несколько лет назад француцы, раздраженные тем, что зависят от Лагоса как от единственного транзитного порта для торговли своей колонии (Лагос связан с Порто-Ново, столицей Дагомеи, лагуной, и возможности лагосского маршрута были и остаются для определенных категорий товаров значительно большими благодаря баржевому обслуживанию), построили в Котону одну из немногих пристаней на западноафриканском побережье. Эта пристань, которой помогла пошлина, введенная властями Лагоса на транзитную торговлю Дагомеи через Лагос, достигла своей цели, и большая часть торговли Дагомеи теперь проходит через Котону, а не через Лагос. Тем самым Лагос в целях временного пополнения доходов сыграл на руку своим конкурентам. Колония также строит железную дорогу, которая, судя по всему, станет важнейшим предприятием. Финансовая политика, принятая Францией в Дагомее после соглашения 1898 года, отменившего дифференциальный тариф на тридцать лет, оказалась хорошо рассчитана на то, чтобы вызвать наблюдаемый заметный прогресс, и если концессионер железной дороги по своему соглашению с местным правительством не получит возможности вмешиваться в переданных ему территориях в свободу торговли и в туземные права на землевладение, мудрость финансовой политики Дагомеи продолжит приносить плоды. Большинство людей будут удивлены, узнав, что Дагомея облагает налогом свою торговлю в основном по более низкой ставке, чем Лагос, и несомненно, что это обстоятельство играет на руку первой и во вред последнему. Существует так много заблуждений по поводу предметов подобного рода, которые тем не менее имеют столь прямое отношение к процветанию и коммерческому положению наших западноафриканских владений и их соперников, что было сочтено целесообразным привести в Приложении как можно более полную сравнительную таблицу пошлин в обеих колониях. К этому списку можно отослать читателя. На все статьи, кроме хлопчатобумажных тканей, Дагомея взимает более низкую пошлину, чем Лагос. Если Дагомея может управлять своими делами и вдобавок получать профицитный доход, взимая по 2 пенса за фунт табака и пороха и 11 шиллингов 4 пенса и 4 шиллинга 10 пенсов соответственно за каменную соль и морскую соль, почему, ради всего святого, Лагос не может делать то же самое, вместо того чтобы взимать по 8 пенсов и 4 пенса за фунт табака, 6 пенсов за фунт пороха и 20 шиллингов за оба вида соли? Ответ заключается в том, что система коронных колоний бесконечно дороже французской системы управления. Старейшая колония Франции в Западной Африке, Сенегал, несмотря на периодические опустошительные эпидемии желтой лихорадки, против которых, будем надеяться, наука теперь сможет бороться успешнее, находится в очень здравом состоянии в коммерческом и финансовом отношении, хотя и слишком зависит от единственной отрасли промышленности, а именно производства земляного ореха. Его экспортная торговля возросла с 517 934 фунтов стерлингов в 1891 году до 1 000 000 фунтов стерлингов в 1900 году; но его расходы, вместо того чтобы расти в аналогичной или большей пропорции, как это обычно бывает с британскими владениями, остались практически неизменными на уровне около 150 000 фунтов стерлингов; в то время как профицитные доходы позволили ей согласиться на выплату ежегодной субсидии в размере 36 000 фунтов стерлингов сроком на двадцать два года железной дороге Западного Судана (Каес — Нигер), от завершения которой она непременно получит большую пользу. В строительстве общественных работ Сенегал легко опережает любое европейское владение в Западной Африке. Железная дорога длиной 250 километров соединяет Сент-Луис, столицу, с Дакаром, главным морским портом и лучшим на побережье. Сент-Луис, Дакар и Руфиск были полностью обеспечены пресной водой. Мост Файдхерба — великое инженерное достижение, а причалы в Руфиске и Дакаре хорошо организованы. Предпринимаются изыскания для строительства другой железной дороги через район Салум с продлением до Каеса, и существует проект улучшения судоходства по реке Сенегал. Сенегал, похоже, обречен на блестящее будущее. Берег Слоновой Кости в последнее время сильно выдвинулся вперед как возможное место добычи золота, способное соперничать с Золотым Берегом или даже превзойти его. «Французский Трансвааль» — такое название ему уже дают энтузиасты. Ведутся разведочные работы, выданы сотни разрешений. В связи с этим делом соблюдается изрядная доля секретности, и, по-видимому, поддерживается разумный контроль над учреждением фиктивных компаний. Имеются веские основания полагать, что золотоносные россыпи существуют в значительных количествах, а недавние изыскания выявили наличие многих старых туземных разработок и даже шахту, которая фактически эксплуатируется туземцами, — шахту Кокомбо в районе Бауле. Эксперты считают, что Берег Слоновой Кости окажется особенно богатым объектами для драгирования. Страны Бауле, Индени, Аттие и Джаман называются четырьмя районами в колонии, которые окупят затраты золотоискателей. Комендант Биндже, испепеливший всю страну, твердо верит в ее золотоносный потенциал, а по мнению доктора Фримена, Юго-Западный Джаман — это золотоносная страна par excellence всего региона; она богаче Ашанти и других частей британского протектората. На Парижской выставке 1900 года выставлялось много образцов золотоносного кварца с Берега Слоновой Кости из Куадикофи, Нангу-Кру, Алепе и Адокоя, а также несколько образцов туземных золотых изделий из Бауле и Джамана, которые свидетельствуют о высоком художественном таланте мастеров. Золотой песок экспортируется с Берега Слоновой Кости в течение многих лет со средним годовым значением в период между 1890 и 1897 годами в 25 000 фунтов стерлингов. В настоящее время торговля Берега Слоновой Кости, которая неуклонно растет, примечательна главным образом своим экспортом древесины. Порты Гранд-Бассам, Лаху и Ассини входят в число важнейших центров отгрузки древесины на побережье. В 1892 году Берег Слоновой Кости экспортировал красного дерева на сумму 23 000 фунтов стерлингов; в 1900 году — на сумму 44 000 фунтов стерлингов. Почти все красное дерево поступает в Ливерпуль, который импортировал в 1899 году с Берега Слоновой Кости 4714 бревен объемом 2 727 349 кубических футов, а в 1900 году — 5748 бревен объемом 3 697 416 кубических футов. В прежние времена Берег Слоновой Кости, немецкий «Elfenbein Küste», славился тем товаром, который подразумевает его название. Писавший в 1730 году Барбо говорит, что «внутренние районы страны ежегодно дают огромное количество прекрасных крупных слоновьих бивней, являющихся лучшей слоновой костью в мире, большая часть которой постоянно скупается вдоль этого побережья англичанами, голландцами и французами, а иногда датчанами и португальцами». В забавных выражениях он продолжает рассказывать нам о том, насколько важной была торговля слоновой костью на Береге Слоновой Кости в те дни и как на этом наживались туземцы. «Это великое скопление европейских судов, — пишет он, — прибывающих сюда ежегодно, а порой стоящих на якоре на рейде по три или четыре вместе, поощрило чернокожих назначить столь высокую цену за свои бивни (sic), и особенно за более крупные экземпляры, некоторые из которых весили по двести французских фунтов, что на них мало что можно выручить, учитывая те огромные расходы, которые обычно сопряжены с такой отдаленной торговлей». Барбо описывает свои собственные торговые операции на Береге Слоновой Кости и говорит, что у него было «шесть больших каноэ вокруг корабля, полных прекрасных слоновьих бивней, в каждом каноэ по крайней мере по пять-шесть гребцов — и все дородные, решительные мужчины». Цитируя некоторых голландцев, тот же автор пишет, что «трудно вообразить, какое множество слонов водится в этой стране». Совершенно очевидно, что в те дни слоновая кость была практически единственным продуктом, который туземцы обменивали на железные полосы и кольца, бусы, котлы, хлопчатобумажную ткань, бренди и другие товары, привозимые европейскими торговцами на парусных судах. Ныне торговля слоновой костью практически сошла на нет, несомненно из-за истребления слонов в прибрежных регионах. То небольшое количество, которое все же поступает на отгрузку, судя по всему, доставляется караванами из Западного Судана. Это исчезновение торговли, некогда процветавшей настолько, что она стала синонимом обширной части западноафриканского побережья, — один из тех любопытных фактов, которые преподносит нам Западная Африка в таком изобилии. Мне кажется, что мы имеем одно из самых поразительных доказательств высокоразвитого коммерческого инстинкта западноафриканского туземца в том обстоятельстве, что не успевает одна отрасль торговли прийти в упадок, как он заменяет ее другой. Несомненно, инициатива принадлежит не ему, но движущая сила — да, и та самая приспособляемость, которую он проявляет, удовлетворяя новые потребности торговли, служит ярчайшим свидетельством прогрессивности его расы. Так на Береге Слоновой Кости торговля слоновой костью ушла в прошлое и была заменена торговлей маслом, ядрами и каучуком; а совсем недавно — торговлей красным деревом. До сих пор Берег Слоновой Кости является наиболее отсталым из французских западноафриканских владений в плане общественных работ, хотя в Гранд-Бассаме есть пристань; но в планах вынашивается очень крупный проект, включающий строительство гавани и железной дороги, пробивание песчаной косы у Малого Бассама напротив знаменитой «бездонной ямы», так страшимой моряками, и дноуглубление лагуны Бинжервиль. Будущее Берега Слоновой Кости, по-видимому, находится в надежных руках, поскольку гарантией тому служит весьма эффективный штат администраторов; в особенности г-н Клозель и г-н Морис Делафосс отличились в последнее время изучением аборигенных племен и заложением основ разумной туземной политики, которая при ее продолжении превратит это владение во вторую Французскую Гвинею. Однако в настоящее время военный элемент, судя по всему, берет верх, и произошло прискорбное столкновение между французскими властями и могущественным племенем бауле, которое перечеркнуло результаты многолетних мирных усилий и которого, по мнению тех французов, которые знают страну лучше всего, можно было бы избежать. В стране бауле были сделаны археологические открытия глубочайшего интереса, указывающие на прежние контакты с более развитым народом, которым, по мнению г-на Делафосса, должны были быть египтяне. КАРТА, ПОКАЗЫВАЮЩАЯ РАСПОЛОЖЕНИЕ И ХАРАКТЕР ПРОЕКТА УЛУЧШЕНИЯ ГАВАНИ НА БЕРЕГУ СЛОНОВОЙ КОСТИ Французская Гвинея может служить образцом того, чего способна достичь в Западной Африке здравомыслящая, коммерческая, сочувствующая администрация; а покойный доктор Баллаи, ее основатель и на протяжении более чем десятилетия ее губернатор, займет место лучшего типа колониального администратора, достойного подражателя своего соотечественника сира де Брюэ и нашего собственного соотечественника сэра Джона Гловера. Успехи, достигнутые Французской Гвинеей с момента ее зарождения в 1889 году, поистине феноменальны. В 1890 году Конакри, столица, не существовала. Сегодня ее население насчитывает 10 000 человек, из которых около 300 — европейцы. Торговля Французской Гвинеи, составлявшая в 1890 году всего 300 000 фунтов стерлингов, в 1899 и 1900 годах достигла примерно 1 000 000 фунтов стерлингов. Это одно из самых дешевых по управлению и в то же время наиболее эффективных владений на побережье. Его доходы растут, во многом благодаря успешному сбору подушного налога, и хотя железная дорога до Куруссы на Нигере находится в стадии строительства, расходы значительно уступают доходам. Было построено великолепное шоссе длиной 137 километров от Конакри до подножия плато Фута-Джаллон. Его импортные пошлины, за исключением одной-двух статей, ниже, чем у ее умирающего соседа — Сьерра-Леоне. С другой стороны, существует экспортная пошлина в размере 7 процентов на каучук и элеми. Ее состояние по сравнению с состоянием Сьерра-Леоне лучше всего представить в табличной форме: French Guinea in 1900 Sierra Leone in 1900 Total trade £962,209 Total trade £921,017 Export trade 391,191 Export trade 362,741 Expenditure 116,699 Expenditure 156,421 Expenditure analysed Expenditure analysed Public works and railway £57,478 Public works and railway £36,084 Other expenditure 59,221 Other expenditure 120,337 Остается добавить, что в прошлом году (1901) экспортная торговля Сьерра-Леоне упала с 362 741 фунта стерлингов в 1900 году до 304 010 фунтов стерлингов, включая монету, и с 317 980 до 265 433 фунтов стерлингов, исключая монету, причем последняя цифра является самой низкой за двадцать один год. В то же время расходы возросли со 156 421 до 173 457 фунтов стерлингов, что всего на 91 976 фунтов стерлингов меньше покупательной способности колонии. ГЛАВА XXVII. ФРАНЦУЗСКОЕ И БРИТАНСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ В ЗАПАДНОЙ АФРИКЕ Помимо мнения, рассмотренного в предыдущей главе, о том, что Франция не может успешно управлять своими западноафриканскими владениями, широко распространена еще одна идея. Говорят, что французские методы правления в Западной Африке чрезмерно суровы. Я не могу найти никаких доказательств в подтверждение этой точки зрения. Послужной список всех держав, имеющих владения в Западной Африке, запятнан актами угнетения и несправедливости по отношению к туземцам, но я не видел никаких доказательств того, что в этом отношении Франция выглядит неблагоприятно по сравнению с Англией, Германией или Португалией. В целом послужной список Франции, пожалуй, чище, чем у большинства других держав. К северу от бухт, в той части Западной Африки, которая привлекала наше внимание до сих пор, я бы сказал, что баланс доказательств определенно в пользу Франции. Таково мнение сэра Чарльза Дилка; это было мнение покойной мисс Кингсли и еще одного-двух компетентных авторитетов. Выступая в сентябре прошлого года на заседании Ливерпульской торговой палаты, истинный африканец и выдающийся ученый доктор Блайден, обладавший исключительными возможностями для суждения и к тому же занимавший официальное положение при правительстве Сьерра-Леоне, сделал поразительную ссылку на этот предмет. «Франции, — сказал доктор Блайден, — предстоит выполнить особую работу для Африки — работу, крайне необходимую и соответствующую духу кельтской расы... Вклад французов в цивилизацию Африки очевидно проистекает не только из того общего, что у них есть со всем человечеством, но и из того, что присуще им одним. Франция есть Франция. Англия есть Англия. Франция может сделать для Африки то, чего Англия сделать не может, и Англия может сделать для Африки то, чего Франция сделать не может. Все думающие африканцы признают это и все охотно сотрудничают с каждой нацией в той мере, в какой их системы согласуются с туземными идеями, обычаями и традициями. И во французских методах наблюдается больше соответствия, чем в более жесткой и лишенной воображения системе англосаксона. Все самобытное, колоритное или романтическое, что есть среди туземцев, не погибает под французским управлением». Это верное изречение, и оно во многом объясняет политический успех французов в Западной Африке. Конечно, нас должно впечатлить то обстоятельство, что французы смогли успешно применить прямое налогообложение в своих владениях без кровопролития и волнений, в то время как в Сьерра-Леоне мы потерпели столь плачевную неудачу. Поскольку прямое налогообложение в Западной Африке — проблема, чреватая великой опасностью, требующая предельной осторожности и осмотрительности, представляется целесообразным уделить более чем беглое внимание тому, что уже было сделано французами и нами в этом вопросе. Поду́шный налог был введен во Французской Гвинее в 1897 году. В 1900 году он принес 90 000 фунтов стерлингов, и, судя по надежным источникам, сборы за 1901 год достигнут 140 000 фунтов стерлингов и будут увеличиваться еще больше, так как налогооблагаемый радиус еще не исчерпан. Он собирался мирно. Было ли это результатом сокрушительной военной силы? Отнюдь нет, ибо хотя Французская Гвинея сейчас примерно в три раза больше Сьерра-Леоне, военные, или, вернее, полицейские силы французского протектората составляют чуть больше половины сил Сьерра-Леоне. Таким образом, теория «демонстрации силы» отсутствовала напрочь. Ее заменили изобилие воображения плюс понимание определенных научных фактов. Каковы, во-первых, научные факты? Налог во Французской Гвинее — это подушный налог, налог в Сьерра-Леоне — это налог на имущество. В одном случае не было вмешательства в туземное землевладение; в другом имело место косвенное вмешательство в туземное землевладение. Сам г-н Чемберлен «был склонен думать, что туземцы усмотрели в налоге попытку посягнуть на их имущество». Тем не менее г-н Чемберлен сохранил налог. Далее г-н Чемберлен говорит, «что отвращение туземцев к уплате налога не является непреодолимым, о чем можно судить по тому факту, что аналогичный налог без труда взимается с подобных же рас французами на соседней территории». Этим г-н Чемберлен показал, что он недостаточно информирован. Налог не был «аналогичным», а «расы» на французской территории не «подобные», а непохожие. Какое этническое сходство существует, например, между фульбе, правящей расой на большой части Французской Гвинеи, и менди, тимини, конно и сулима из Сьерра-Леоне? Подобная путаница поразительна. Народы Французской Гвинеи либо являются мусульманами, либо по большей части приучены к прямому налогообложению на протяжении многих веков благодаря мусульманским завоеваниям. Народы Сьерра-Леоне были независимыми племенами, которые отбивали каждую попытку мусульманского завоевания и среди которых регулярно возобновляемый налог неизвестен и противоречит всем туземным представлениям. Почти такой же аргумент приводился в отношении Гамбии. Мы собираем налог на хижины в Гамбии; почему бы не в Сьерра-Леоне? По той же причине, по которой то, что здраво в одном месте, не здраво в другом. Нельзя сваливать всю Западную Африку в кучу и вырабатывать единое законодательство для всех! Страсть к ассимиляции губительна для хорошего управления в Западной Африке. Народы Гамбии также либо являются мусульманами, либо подверглись завоеванию со стороны мусульман. Более того, случай Гамбии в другом смысле совершенно отличен от Сьерра-Леоне. Сьерра-Леоне покрыта густыми лесами. Гамбия — это узкая полоса территории на обоих берегах реки. Деревни вдоль ее берегов могут быть прочесаны канонерскими лодками. Каждая часть легко доступна, а по другую сторону границы находятся французы. Каков шанс сопротивляться требованиям правительства, даже если бы налог вызывал яростное сопротивление, чего нет по уже названным причинам; хотя гамбийские туземцы, вероятно, любят его не больше, чем мы — наш подоходный налог? Прямое налогообложение всегда непопулярно; среди примитивных народов — особенно. Наконец, туземцы Французской Гвинеи намного богаче жителей Сьерра-Леоне. Столь же обстоят дела и с научными фактами. Не пора ли Колониальному министерству взять на службу подготовленного этнолога или создать в Западной Африке независимые туземные советы, находящиеся в контакте с администрацией? ВОЖДЬ СУСУ СО ШТАБОМ Дагомея и Ашанти также представляют параллель в другом отношении. В Дагомее подушный налог был введен впервые после завоевания (1892 г.) в 1899 году. В 1899 году он принес 8200 фунтов стерлингов, а в 1900 году — 22 290 фунтов стерлингов. Никаких проблем не возникало, и, как и во Французской Гвинее, налог не помешал неуклонному росту экспортной торговли, несмотря на тысячи трудоспособных мужчин, занятых на строительстве железной дороги. Как в Дагомее, так и в Ашанти облагаемые налогом люди являются неграми и некогда подчинялись необычной для Западной Африки форме государственности, а именно деспотизму. Они были покорены, а завоевание подразумевает молчаливое право на взимание налога. Но завоевание влечет за собой великие лишения для покоренных в Западной Африке. Деревни и зернохранилища разрушаются, посевы сжигаются, гектары земли предаются запустению; многие из тех, кто сеял бы, пожинаел и собирал урожай, были убиты, и наступает всеобщее бедствие. Это время для завоевателя с его более высокой культурой и высокими идеалами исповедуемой им религии взять покоренных за руку и попытаться восстановить то, что он разрушил, но на лучших началах; действовать, коль скоро он изволит называть негра ребенком, как родитель, который, совершив телесное наказание, снова мирится с обидчиком. Иными словами, следует оказать всемерную помощь и предоставить должную свободу племени, имевшему несчастье навлечь на себя гнев высшего народа, чье реформаторское рвение граничит с радикальностью. Французы дали дагомейцам семь лет передышки, прежде чем обложить их налогом. ВОЕННЫЙ ОТРЯД АШАНТИ У МЫСА КЕЙП-КОСТ ПО ПУТИ В КУМАСИ Каковы были наши действия в Ашанти? Не успела завершиться опустошительная война, война, сопровождавшаяся определенными инцидентами, которые не делают нам чести как нации; война, вызванная чередой официальных ошибок самого грубого рода, как мы вводим прямое налогообложение, причем в такой форме, которая создает предпосылки для будущих неприятностей. Фактически, вскоре после того, как об этом налогообложении было объявлено побежденным вождям, очередного восстания удалось избежать лишь благодаря быстрой отправке дополнительных войск в Кумаси. Можно ли придумать что-либо менее прозорливое — мягко говоря — чем это применение военной контрибуции почти тридцатилетней давности, прежняя неуплата которой послужила предлогом для ареста и депортации Премпеха и аннексии страны; и когда возобновление этого требования властями в 1900 году признается одной из причин, способствовавших последнему восстанию? Как отмечал сэр Уильям Гири в 1900 году: «Если взять метафору из частной собственности, нельзя обратить взыскание на заклад, получать ренту и доходы с земли, а затем сверх того требовать проценты по долгу, когда сам расплатился. Мы аннексировали Ашанти в 1896 году, и мы не только получили формальный суверенитет, но и дело обернулось для нас выгодной сделкой. Мы вывозим природное золото страны на благо европейских акционеров. Теперь мы хотим обложить налогом туземцев». Способствует ли подобная политика процветанию Британской Западной Африки? В 1864 году газета Times высказывалась следующим образом в отношении правителя Ашанти: «Вместо того чтобы укрывать преступников против его короны, вместо того чтобы пренебрегать договорами между ним и нами, вместо того чтобы пытаться подорвать основы его трона, мы должны стремиться развивать знакомство с ним с помощью мирных искусств торговли. В глубине его обширных владений, простирающихся до подножия гор Конг, живут туземцы, которые подчиняются ему и повинуются. Какие блага могли бы пролиться на протекторат, если бы мы объединили усилия для поощрения и укрепления общения, основанного на дружбе и расширении законной торговли!» Мудрые слова, отличные наставления. Почему же Times не проповедует их сейчас для применения в других частях Западной Африки, где система коронных колоний еще не до конца преуспела в уничтожении плодов многолетних усилий по поддержанию мира и торговли? Если в этом жалком остатке некогда могущественной нации ашанти еще теплится жизнь, несомненно, возникнут новые проблемы, вызванные налогом. Создается впечатление, что эта перспектива не кажется столь уж далекой даже в официальных кругах, и в последней «Синей книге» по этому вопросу содержатся весьма показательные пассажи. К счастью, в настоящее время у нас есть прекрасный резидент в Кумаси в лице капитана Дональда Стюарта, человека широких взглядов, и вполне возможно, что его личное влияние восторжествует над тлеющим недовольством, которое делает неизбежной политика его вождей в стране, находит она открытое выражение или нет. ВОЗВРАЩЕНИЕ ОТРЯДА АШАНТИ В показаниях одного из европейских свидетелей перед сэром Дэвидом Чалмерсом во время расследования войны из-за налога на хижины есть отрывок, который, пожалуй, лучше всего объясняет разницу между методами французов в Гвинее и действиями британских властей в Сьерра-Леоне. «Там не столь придирчивы. Предполагается, что великий человек Алимами Доула собирает налог, он приносит деньги губернатору и говорит: "Вот все, что мне удалось собрать", а правительство отвечает: "Благодарю вас"». Именно так французы поступали на протяжении всего времени. Они являлись к вождям как «большой друг», объясняли им, что им нужны деньги на железную дорогу, дороги и так далее, указывали на преимущества, просили внести свой вклад, преподносили чрезвычайно щедрую комиссию в размере одной трети собранных средств (иными словами, субсидировали их) в их соответствующих округах и, так сказать, «закрывали глаза», когда собранные суммы не дотягивали до должного размера. В то же время везде поддерживался престиж вождей; сохранялись туземные суды; в страну не допускались обременительные европейские юридические формулы; европейских купцов поощряли приезжать и регулярно консультировали в деле управления; количество чиновников было ограничено; во всех отраслях службы практиковалась экономия, а военные методы были табуированы. Результат — грандиозный успех в политическом, коммерческом и финансовом отношении. Сравните это с тем, что произошло в Сьерра-Леоне. Мы отнимаем власть у вождей вместо того, чтобы укреплять ее. Налог на хижины изначально вводился поспешным, если не сказать жестоким образом. Требовалась немедленная уплата. Вождей вытаскивали из их селений, обращались с ними как с уголовниками, заковывали в наручники и уводили в тюрьму на глазах у их не оказывающего сопротивления народа. Пограничная полиция, плохо дисциплинированная сила, набранная со дна протектората, совершала всевозможные злоупотребления, и, выражаясь словами королевского комиссара, проявлялась «угнетающая строгость», причем к этому деликатному делу подходили в общем духе «властного и бескомпромиссного насилия». Совершенно естественно последовало восстание, которое потрясло весь протекторат. Последующий доклад сэра Дэвида Чалмерса, в котором осуждался налог на хижины и рекомендовалось его отмена, не повлек за собой никаких действий; налог на хижины был сохранен, а в стране был установлен дорогостоящий гражданский, военный и судейский режим, не подходящий для нее и непосильный для ее поддержания. Результат: расходы возросли примерно до 60 процентов от производственной мощности колонии, которая неуклонно снижается, а содержание аппарата по сбору налога обходится дороже, чем приносит сам налог. Министерство колоний, истощившее себя изощренными объяснениями, чтобы связать восстание с налогом на хижины, недавно опубликовало оптимистичное заявление — вдобавок к множеству других подобного рода, — содержащее отчет о поездке нового губернатора во внутренние районы. Кажется, что все к лучшему в этом лучшем из миров. Туземцы в восторге от всего, включая налог на хижины. Падение экспорта (истинный показатель процветания западноафриканской колонии), который шел по наклонной с момента введения налога на хижины и в прошлом году оказался ниже, чем за последние двадцать лет (за исключением года мятежа), объясняется «отсутствием активности со стороны местных производителей» и действиями французов. Что касается последних, то французы в течение многих лет взимали налог с туземных караванов, пересекающих границу, а быстрое развитие и разумное управление Французской Гвинеей свели на нет транзитную торговлю, которая раньше шла через Фритаун, а теперь сосредоточена в Конакри. Тем не менее, перед лицом французской конкуренции власти считают целесообразным сохранять налог и все сопутствующие ему расходы. Караванная торговля с далекими внутренними районами была обречена, как только французы закрепились в тылу; а возобновление жалоб на налогообложение караванов кажется несколько неискренним по ряду причин, в том числе потому, что, хотя туземцы нашего протектората, примыкающего к французскому владению, естественно, сожалеют о потере доходов, получаемых от прохождения караванов через их районы, и соответственно жалуются, не было представлено никаких доказательств того, что туземцы из более отдаленных внутренних районов за пределами границы, которые, напомним, принадлежат Франции, горят желанием проделывать весь путь до Фритауна ради сбыта своей продукции, когда совсем рядом находятся французские фактории, где за продукцию можно выручить столь же хорошие цены. Любопытно также сопоставить эти объяснения с другими официальными заверениями, данными как в 1899, так и в 1900 годах, что страна быстро оправится от войны из-за налога на хижины, а экспортная торговля вернется к своим нормальным размерам. Французская конкуренция — явление не новое. В заключение отметим, что экспортная торговля Сьерра-Леоне двадцать лет назад оценивалась в 366 000 фунтов стерлингов при расходах в 72 000 фунтов стерлингов: в прошлом году расходы составили 173 457 фунтов стерлингов, включая расходы на железную дорогу, и 154 210 фунтов стерлингов за вычетом расходов на железную дорогу. Таким образом, расходы, за исключением расходов на железную дорогу, возросли более чем на 100 процентов на фоне падения производственного потенциала страны. Это путь к финансовому краху, и те, кого это касается, прекрасно это осознают; но пока британская общественность не решится серьезно заняться этими западноафриканскими вопросами, те немногие, кто об этом говорит, несомненно, будут и впредь слыть пессимистами, «сентиментальными идеалистами» или глупцами, пока не настанет неизбежный час расплаты. ЧАСТЬ V ГЛАВА XXVIII РЕЖИМ КОНЦЕССИЙ ВО ФРАНЦУЗСКОМ КОНГО «В колониальных делах важно то, чтобы правительства в своем трудном и неопределенном, но систематическом движении все более отчетливо видели перед собой тот идеал, который они перед собой поставили и из виду не упускают в самые темные ночи, ту звезду, что сияет на небе и лучи которой суть справедливость и человечность». — М. Декре, министр колоний в кабинете Вальдека-Руссо «Мы даже полагаем, что ввиду трудности, невозможности, в которой туземцы оказываются при попытке заявить о своих чувствах и выразить свои жалобы, интересы этих туземцев должны быть предметом особой заботы и внимания... «Можем ли мы позволить, чтобы эти туземцы подвергались необузданной эксплуатации, тому экономическому рабству, которое им грозит? Исключительное право, которое концессионеры присвоят себе — покупать у туземцев, живущих на их концессиях, по таким ценам, которые они, концессионеры, соизволят навязать, естественные продукты земли или урожай, выращенный их трудом, — есть лишь замаскированная форма рабства... В заключение мы можем лишь сказать, что этот концессионный режим враждебен благополучию, материальному и моральному прогрессу наших туземцев и тем обязанностям, которые мы взяли на себя, подчинив их нашему господству». — «Меморандум» «Французской западноафриканской компании» М. Декре. В силу одного из тех необычайных противоречий, которыми столь богата французская история, свободолюбивая Франция, имеющая славное прошлое в Западной Африке, доказавшая свою способность успешно управлять владениями в Западной Африке и насчитывающая среди своих чиновников и купцов, связанных с Западной Африкой, людей высочайшего морального облика, пропитанных гуманистическими инстинктами и являющихся горячими сторонниками здравой туземной политики, за последние несколько лет санкционировала установление режима территориальных монополий во Французском Конго, который уже привел к плачевным событиям и не преминет вызвать еще большие бедствия, если ему позволят продолжаться. Чтобы объяснить все фазы этого серьезного отхода от французских традиций в Западной Африке, потребовалось бы гораздо больше места, чем здесь имеется в распоряжении. Можно лишь назвать его происхождение, указать его главные черты и те события, которые до сих пор происходили в связи с ним, а также вкратце обсудить, как это влияет на общие отношения Западной Европы с Западной Африкой и на интересы британских подданных в прибрежной зоне Французского Конго. Около трех с половиной лет назад баснословные прибыли, получаемые так называемыми каучуковыми компаниями в Государстве Конго; огромные надбавки к номинальной стоимости их акций на Антверпенской фондовой бирже; дикие спекуляции, которые вызывало все, что было связано с конголезским каучуком в Бельгии; колоссальный рост ежегодной добычи каучука в Государстве Конго, которая со стоимостной оценки в 260 000 франков в 1888 году поднялась до 15 850 000 франков в 1898 году, вызвали во Франции — или, по крайней мере, среди некоторых влиятельных французов, особенно в правительственных кругах, — желание, чтобы аналогичные результаты были достигнуты и во Французском Конго. «Здесь, — рассуждали они, — мы имеем огромную территорию, столь же богатую лесными богатствами, в особенности каучуком, как и Государство Конго, которая делает очень мало и годами была обузой для метрополии; в то время как бельгийцы — эти новички в Африке, эти новички в тропической колонизации — делают состояния изо дня в день. Почему мы не можем подражать им?» Это чувство было вполне естественным. Те, однако, кто разделял его, забыли о четырех вещах — о трех из которых можно упомянуть на данном этапе, — или, если они их не забыли, они во всяком случае отбросили их в порыве энтузиазма. Они забыли о причинах, которые привели к сравнительной застойности Французского Конго, с одной стороны, и о причинах, формировавших состояние процветания в остальных французских колониях, с другой. Они забыли о политических амбициях самого проницательного дипломата в Европе — суверена Государства Конго. Они забыли о том, каким образом были достигнуты и достигаются раздутые премии, колоссальные прибыли и преувеличенное производство. Если последняя мысль и приходила в головы меньшинства, то предполагалось, что при французской администрации такие злоупотребления, какие, как известно, существуют в Государстве Конго, невозможны, и что результаты во всех отношениях, равные тем, что были получены в Государстве Конго, могут быть обеспечены во Французском Конго и без них. Поддавшись этим соображениям, французское правительство и французская колониальная общественность, за исключением горстки дальновидных и опытных людей, попытались без промедления осуществить новую программу. Король Леопольд сразу предвидел и опасность, и возможность: опасность того, что внезапный приток французского капитала во Французское Конго может привести к строительству железной дороги от французского побережья до Браззавиля на Верхнем Конго, что поставит под угрозу монополию на торговлю с внутренними районами, которой пользовалась железная дорога Матади — Стэнли-Пул; необходимость предотвратить это, передав финансовый контроль над французскими концессиями в бельгийские руки, благодаря чему строительство такой линии можно было бы откладывать до бесконечности; а также двойное преимущество: (1) стимулирование движения во Франции за счет увеличения железнодорожных фрахтов, которые развитие этого движения принесет для существующей бельгийской линии, не говоря уже об увеличении таможенных пошлин на товары и материалы для французского Верхнего Конго (единственным практическим путем для которого, конечно же, было бы движение через территорию Государства Конго), которые причитались бы Государству Конго по той же причине; и (2) обеспечение для небольшой, но влиятельной бельгийской группы, во главе которой он стоит с исключительным искусством, преобладающего положения во владениях, примыкающих к его собственным. Собрав своих финансистов и компаньонов по тому огромному тресту, который именуется Независимым Государством Конго, король Леопольд бросился в прорыв и с таким успехом, что Французское Конго в невероятно короткий срок было разделено на бумаге примерно на сорок с лишним концессий всех форм и размеров с номинальными французскими руководителями, но с бельгийцами в совете директоров, с большинством бельгийских акционеров за спиной, с бельгийским капиталом — открыто или в завуалированной форме — в качестве определяющего фактора, с дергающимися из Бельгии ниточками, идеями, заимствованными у Бельгии, бельгийскими методами освоения тропической Африки и бельгийскими методами манипулирования внутренними рынками, вовсю процветающими повсюду. С каким мастерством суверен Государства Конго плел свои сети, забрасывал их и вытаскивал рыбу, могут описать лишь те, кто имел возможность заглянуть за кулисы. Это была бы любопытная история, и не совсем благовидная, и, возможно, когда-нибудь она будет рассказана полностью. Умелая манипуляторская тактика короля равнялась лишь безумию, безрассудству, полному отсутствию размышлений, которые характеризовали действия тогдашнего французского правительства и самой шумной части французской колониальной партии. Политика, влекущая за собой самые далеко идущие последствия, была внезапно принята с, как выразился выдающийся французский писатель, «почти преступной беспечностью и легкомыслием» («une insouciance, une désinvolture presque criminelles»). Словно будучи загипнотизированной, Франция очертя голову бросилась в бездну, из которой она тщетно пытается выбраться и в которой она уже запачкала руки и, как благородно выражается де Бразза, «скомпрометировала свое достоинство». Между тем концессии во Французском Конго существуют, и каков же оказался результат по прошествии более чем двух лет этого эксперимента? Организаторы преуспели великолепно. Разместив свои концессии по абсурдным надбавкам на Антверпенском рынке и оказавшись на гребне каучуковой волны, они смогли — возможно, не во всех случаях, но в целом — избавиться от своих пакетов акций с существенной прибылью. Акционеры, последовавшие их примеру, проявили дальновидность, ибо, за исключением двух компаний, не было ни одной сделки в текущем году с акциями сорока трех из этих компаний, которые до сих пор котируются в антверпенских финансовых и конголезских органах печати! Их бумаги, по сути, не продаются. Несколько компаний лопнули. Те, кому не позволили грабить законную меновую торговлю, существовавшую в прибрежной зоне, находятся в более или менее увядающем состоянии и, промотав деньги своих акционеров, не добились абсолютно ничего. Но каково же влияние на страну? Свободная торговля в прибрежной зоне исчезла, а вместе с ней и доходы, которые она поставляла администрации. Экспортная торговля фактически сократилась. Финансы настолько серьезно подорваны, что заходит речь о займе в 10 000 000 франков, а в один из периодов прошлого года в местной казне даже не было достаточно наличных средств для выплаты жалованья чиновникам. Все общественные работы и улучшения любого рода, разумеется, приостановлены. Местные суды завалены бесконечными судебными разбирательствами между концессионерными компаниями, которые обвиняют друг друга в браконьерстве на их соответствующих участках, границы которых, кстати, никогда не были делимитированы. Произошло два туземных восстания, сопровождавшихся значительными человеческими жертвами и разрушением имущества, и царит абсолютный хаос. Парижанские колониальные издания пестрят предложениями, увещеваниями, угрозами, бранью, но за единичным исключением одного депутата — господина графа д'Агуля — и горстки отважных журналистов, таких как африканский исследователь господин Жан Эсс и господин Серж Бассе из La Revue, никто из видных деятелей в кругах французских колонизаторов так и не взял на себя смелость решительно взяться за этот вопрос, докопаться до его сути или провозгласить единственно возможное решение. Тот факт, что это дело породило международную проблему — или даже две — величайшей деликатности, возможно, имеет некоторое отношение к нежеланию ведущих органов французской прессы подходить к проблеме вплотную. Но это прискорбно во всех смыслах этого слова, что Франция со всеми ее благородными инстинктами смогла на сей раз записать в свой актив лишь очень немногие протестующие голоса против рокового поворота той мудрой и справедливой туземной политики, которую она до сих пор в основном проводила и с таким очевидным успехом в других своих западноафриканских владениях. Ибо именно в отношении к туземцам концессионный режим во Французском Конго дает наиболее веские основания для критики. Изречение «худые сообщества развращают добрые нравы» никогда не было столь применимо, как в данном случае. Стоило только встать на путь, намеченный три года назад, как последующие события стали неизбежными. Потребовался бы человек из железа — а самые горячие друзья экс-министра колоний Франции, который не был инициатором, но унаследовал клубок проблем, не сочли бы его обладающим подобными склонностями, — чтобы остановить это течение и отказаться, даже под угрозой отставки, позволить своей стране тащиться по пути реакции, к которой неминуемо вел концессионный режим. Шаг за шагом французское правительство обнаруживало, что оно вынуждено все ближе и ближе притягиваться к бельгийской концепции. Концессионеры обнаружили английских и немецких купцов, мирно торгующих с туземцами на том, что они, согласно своим контрактам с французским правительством, объявляли своей собственной собственностью. Возникли споры, происходили конфискации продукции, и становилось все более насущным определить «права» концессионеров. М. Декре долго колебался, но, подстрекаемый почти всеми колониальными и некоторыми ежедневными газетами, при постоянном давлении на него из влиятельных кругов, он наконец решился на этот прыжок. Он совершил его и через губернатора Французского Конго издал декрет (от 20 марта 1901 года), о котором можно сказать лишь одно: если бы несколько лет назад было предсказано, что французский министр может составить подобный документ, это предсказание вызвало бы презрительное неверие у всех французов или иностранцев, знакомых с ролью, которую Франция играла в Западной Африке. В декрете заявлялось, что вся концессионная политика подчинена одной идее, а именно: продукты земли принадлежат концессионерам, которые единственные имеют право распоряжаться ими, тогда как туземцы не имеют права продавать их кому-либо, кроме концессионеров. Чтобы смягчить произвольный характер этого обнародования, упоминалось о туземных резервациях, где туземцы будут вольны делать то, что им заблагорассудится. Но это кажущееся смягчение абсолютизма декрета является совершенно иллюзорным по трем причинам: (1) площадь резерваций не была делимитирована и, учитывая огромную сложность и затраты, которых потребует делимитация, не могла надеяться быть таковой еще много лет; (2) решение местных судов постановило, что впредь до делимитации резерваций резервации юридически не существуют и что вся страна поэтому открыта для эксплуатации концессионерами; (3) предшествующий министерский декрет возвестил, что по завершении делимитации резерваций зарезервированные территории не должны включать в себя никаких земель, производящих товары, пригодные для продажи. Какими бы трудностями ни был обременен французский министр колоний, издание вышеупомянутого декрета не может быть оправдано с точки зрения справедливости. Оно фактически отдало население Французского Конго на милость европейских спекулянтов, бельгийцев, разжиревших на нищете и деградации туземцев в Государстве Конго. Оно оставляло открытой дверь для самых вопиющих злоупотреблений, самых циничных надругательств над человечностью. Оно развязало языки и перья всем апостолам силы и принуждения для Африки. Оно низвело туземцев до уровня слуг и крепостных той жадной клики, которая запустила свои когти в страну, и укрепило позиции Государства Конго в Европе. Утвердившись в официальном признании своих «прав», концессионерные компании предприняли следующий шаг, который вполне можно было ожидать, учитывая тип управлявших ими людей. Поскольку законная торговля не имела места в их расчетах, они немедленно начали «кампанию» с целью принудить французское правительство заставить туземцев доставлять каучук и другие лесные продукты на их фактории на тех условиях, которые они, концессионеры, соизволят заплатить за труд, затраченный туземцами на их сбор. В то время как их субсидируемые органы ежедневно посвящали кипы бумаги доказательству того, что принуждение необходимо при общении с первобытными народами, их агенты в Африке спешили по мере возможности претворить эти принципы в жизнь. В страну контрабандой ввозилось точное оружие, и вскоре концессионеры пытались в меньшем масштабе копировать подвиги своих соотечественников по другую сторону реки Конго. Facilis descensus Averni. На эти волнения отчасти ответили введением налога на хижины, уплачиваемого натурой; продукция должна была сдаваться туземцами властям правительства, которые распоряжались ею в пользу концессионеров по номинальной цене; придавая тем самым видимость законности сделке и маскируя принуждение под требования администрации. Поскольку правительство совершенно ничего не сделало для улучшения положения в стране, улучшения путей сообщения или строительства общественных работ, от которых туземцы могли бы извлечь хоть какую-то пользу, налог на хижины, естественно, вызвал негодование; его применение во Французском Конго к тому же было научно несостоятельным и могло быть осуществлено только в результате долгой предварительной подготовки. Наложившись на действия концессионеров, эта мера вызвала вспышки насилия в различных направлениях, особенно среди воинственных фанов Огове и жителей верховий Санги. Этот новый шаг со стороны французского правительства на время взбудоражил противников концессионного режима во Франции. Де Бразза направил памятный протест в Temps. Его заключительный пассаж вполне заслуживает того, чтобы быть процитированным: «Франция взяла на себя долг перед туземными племенами (Французского Конго), которые в течение двадцати семи лет оказывали содействие в деле экспансии. Эти люди получили от нас залог своих будущих свобод... Мы не должны приносить их в жертву суетной надежде на немедленные результаты посредством бездумных мер принуждения, противоречащих великодушным идеям, которые олицетворяет наш флаг. Мы совершим великую ошибку, если предвосхитим этот результат, навязывая в настоящее время налоги на продукты земли или принуждая туземцев к труду в форме принудительного труда или воинской службы. Это станет тяжелым ударом по нашему достоинству, если такой труд и такие налоги будут превращены в некий переводной вексель в пользу концессионеров... Именно для того, чтобы напомнить людям об этих соображениях и избежать морального банкротства, к которому нас могут привести экономические и финансовые бедствия, я вышел из состояния сдержанности, которое на себя наложил». Как раз тогда один из очень немногих истинно французских концернов среди концессионерных компаний, управляемый французом, выдающимся своими исследованиями в этой стране, М. Фондером, публично написал министру колоний об отказе от своей концессии: «Опыт убедил нас, — писал он, — что, несмотря на любые частные модификации, которые ваше ведомство могло бы предложить либо в административной организации Конголезской колонии, либо в соглашении между правительством и концессионерами, исключительная монополия концессий — пустое слово. Право продавать свои продукты кому бы то ни было не может быть отказано туземцу, потому что он всегда им обладал. Более того, вопреки всем противоположным оговоркам, было бы совершенно иллюзорно думать об отнятии этого права у туземца. Это можно сделать только вооруженной силой». Вскоре после этого М. Альбер Кузен, также хорошо известная фигура в кругах французских колонизаторов, который ранее был горячим защитником концессионного режима, опубликовал брошюру, в которой заявил, что изменил свое мнение и теперь убежден, что эксперимент был ошибочным. Эти повторяющиеся удары на мгновение ошеломили защитников бельгийской концепции во Франции. Газета, которая внесла наибольший вклад в формирование французского колониального мнения, зашла даже так далеко, что признала, что не может не быть «весьма впечатлена новыми идеями, которые выходят на свет». Эти идеи не новы. Они стары как мир. Они восходят к тем временам, когда человек, эволюционируя из зверя, стал законодателем и решил, что определенные фиксированные принципы морали должны лечь в основу социального порядка. Это временное колебание открыло прекрасные возможности для французской государственной мудрости, но никто не выступил вперед, чтобы закрепить этот урок. И поэтому мощные влияния, действовавшие с самого начала, принялись разрушать созданное «впечатление». Им это отчасти удалось, но разрушить его полностью они не смогли, и мне сдается, что оно становится все более выраженным и в конце концов восторжествует. По крайней мере, один фактор, вероятнее всего, немало поспособствует его росту — это экстравагантные требования концессионеров и яростные нападки на французское правительство со стороны бельгийских органов печати, преданных интересам своих соотечественников во Французском Конго. Установление налога на хижины было лишь подачкой. Оно на время заглушило требования, но по сути вещей не могло продолжаться долго. Чтобы подкармливать армию концессионеров за счет поступлений от налога на хижины, требуется армия туземных рекрутов. Именно это, как утверждают концессионеры, должно быть организовано, и вновь дергаются те же ниточки, выдвигаются те же аргументы, приводится в движение тот же механизм. Французское правительство должно сделать то, что сделало Государство Конго. Оно должно собрать 15 000 или 20 000 человек, вооружить их точным оружием и выпустить на волю против населения, чтобы добиться дани, за счет доходов от которой концессионеры не только будут жить, но и взвинчивать свои акции до высоких премий, выплачивать приличные дивиденды своим бельгийским держателям и вообще делать деньги за счет туземцев Французского Конго, используя французское правительство в качестве этакой манки для птиц тем временем. Я сомневаюся, что это сработает. Мне кажется, король Леопольд и его друзья заходят слишком далеко. Но одно по крайней мере несомненно. Либо концессионеры, которые ничего не смыслят в торговле и не озабочены чисто практическими коммерческими соображениями, которые никогда не рассматривали торговлю как элемент своего «бизнеса», будут сами вынуждены сдаться; либо они заставят тем или иным образом французское правительство предоставить им физические средства для установления рабства во Французском Конго, подобно тому как оно было установлено в Государстве Конго. Предполагать последнее — почти невозможность, несмотря на все случившееся, и, пожалуй, не проявление слишком большого оптимизма надеяться, что концессионный режим во Французском Конго погибнет от собственного внутреннего разложения. Между тем еще предстоит увидеть, как этот режим отразился и продолжает отражаться на британских интересах и какую роль он играет в международной ситуации, созданной действиями Государства Конго. ГЛАВА XXIX МЕЖДУНАРОДНЫЕ ИНТЕРЕСЫ И МОНОПОЛИЯ «Что касается оснований, на которых мы отстаиваем наши права во внутренних районах Африки, то они действительно всегда были нашими руководящими принципами. Это не территория, это свобода торговли, и на этом основании мы сильны и сделаем все от нас зависящее». — Выдержка из речи лорда Солсбери перед делегацией торговых палат, 1898 г. Выступая в Манчестере в 1884 году, сэр Г. М. Стэнли предсказал в результате создания Государства Конго ежегодный экспорт британских хлопчатобумажных изделий в Государство Конго на сумму 26 000 000 фунтов стерлингов. По словам того же оратора, одна только фирма на реке Конго в 1879 году импортировала британские товары на сумму 185 000 фунтов стерлингов. Спустя семнадцать лет существования общий объем импорта британских товаров в Государство Конго далеко ниже этой цифры — а именно 133 200 фунтов стерлингов в 1901 году! Важность британских торговых интересов во Французской Западной Африке можно оценить по тому факту, что в 1900 году французские владения поглотили британские товары на сумму 709 900 фунтов стерлингов и отправили в британские порты продукцию на 534 727 фунтов стерлингов. В cahier de charges, или соглашениях между французским правительством и концессионерными компаниями, от последних требовалось уважать «приобретенные права третьих лиц» и «общие права, созданные Берлинским актом». Кто были «третьи лица»? Каковы были их «приобретенные права»? Каковы были «общие права, созданные Берлинским актом»? Когда в начале девятнадцатого века европейские нации положили конец экспортной работорговле, Великобритания, сыграв ведущую роль в обеспечении этой реформы, заключила договоры с большинством вождей и старейшин вдоль Западного побережья, предоставив некоторым из них субсидии и посредством консульских и военно-морских визитов поощряя их уделять внимание сбору лесных продуктов для продажи европейцам в обмен на европейские товары. Таким образом стимулировалась торговля пальмовым маслом в дельте Нигера и на Наветренном побережье; в то время как в Габоне она приняла форму красного дерева, черного дерева и слоновой кости, а на реке Конго — пальмового масла и слоновой кости. В то время на африканском побережье между Золотым Берегом и Амбризом не было учреждено никакого европейского правительства. Европейцы, поселившиеся вдоль побережья, торговали со своих судов. После внедрения парового флота европейские торговцы (главным образом британские) торговали на баржах в дельте Нигера и строили дома и склады в различных точках по всей береговой линии вплоть до Амбриза. Небольшие парусные суда курсировали между этими торговыми точками и конечным пунктом океанских пароходов (тогда Фернандо-По или Камерун), а парусные суда из Европы регулярно ходили туда и обратно, доставляя свои товары и увозя домой грузы растительного и животного происхождения. Вскоре после появления парового флота французское правительство заключило договор с вождями реки Габон, согласно которому была уступлена земля под угольную станцию для французских военных кораблей, курсировавших тогда у африканского побережья для пресечения иностранной работорговли. Вскоре после этого американский гражданин, обосновавшийся в Фернан-Ваз, обнаружил лиану, сок которой при соприкосновении с воздухом, как оказалось, дает каучук, и со временем эта новая индустрия получила должное развитие и постепенно распространилась на прилегающую территорию. Это был медленный процесс, но за несколько лет сбор каучука стал всеобщим на той части побережья, и в Габоне французские военно-морские офицеры увидели, что появилась торговля, которую можно облагать налогом, и незамедлительно построили таможню и установили пошлины на импорт. Когда британские купцы впервые обосновались в Габоне, политическая власть французского правительства ограничивалась эстуарием реки Габон, а торговля в верховьях реки осуществлялась на личный риск наших купцов. Чтобы побудить туземцев собирать каучук, европейские торговцы поневоле должны были давать туземцам товары в кредит, так как тем туземцам, что жили у побережья, приходилось уходить далеко во внутренние районы, чтобы вести дела с другими туземцами, которым, в свою очередь, нужно было давать кредит для покупки у туземцев, живущих еще дальше в глубине материка, и побуждать их искать лианы и производить каучук. Так была создана кредитная система в ее сегодняшнем виде. В ходе этой торговли каучуком, поощряемой британскими купцами, туземцы Габона, пересекая свою страну на юг, вышли к реке Огове, которая предоставила им легкий доступ к широким угодьям для сбора продукции. Со временем европейские купцы последовали за туземцами через всю страну и, выйдя к реке, не теряя времени проследили ее течение до моря и сразу же установили морское сообщение между Габоном и Огове. Их примеру последовало французское правительство, и со временем Франция завладела Огове и Фернан-Вазом; но когда в Берлине правительства Европы решали, кому достанутся Конго и прилегающие прибрежные территории, Франция фактически не имела никакого политического влияния к югу от Фернан-Ваза. Эта экспансия Габона была начата британскими и немецкими предприятиями, причем французские белые торговцы пришли уже после того, как была завершена первопроходческая работа. Когда в качестве северной границы зоны свободной торговли было установлено 2° 30´ южной широты, предполагалось, что эта линия включит в себя торговлю Сетте-Каммы, которая была исключительно британской и немецкой. Торговые палаты Ливерпуля и Манчестера изложили эти факты в то время: до заключения договора и настаивая на принципе свободы торговли в пределах зоны, установленной договором, ни у торговцев, ни у торговых палат, ни у представителей различных правительств, участвовавших в заключении Берлинского договора, не было никакой иной мысли, кроме той, что упомянутая там свобода торговли применялась к единственной известной существовавшей торговле, а именно — к сбору и продаже туземцами растительных и других продуктов своей страны в обмен на европейские товары. Любое законодательство, следовательно, эффект которого заключается в отчуждении прав туземцев собирать продукцию своей страны и свободно распоряжаться ею в пользу тех, кого они пожелают, является прямым нарушением принципов справедливого обращения с туземцами, воодушевлявших Конференцию, и прав государств — участников этой Конференции. Тогда совершенно очевидно: (1) что «третьи лица», упомянутые в cahier de charges, были европейскими купцами, которые создали существующую торговлю Французского Конго, налоги на которую обеспечивали местную администрацию средствами для пополнения доходов; (2) что «приобретенные права» этих купцов заключались в праве продолжать свою торговлю, свобода которой гарантировалась Берлинским актом; (3) что «общие права, созданные Берлинским актом», заключались, с одной стороны, в правах туземцев («чье моральное и материальное благополучие» договаривающиеся державы Берлинского акта обязались «оберегать») на их землю и производимые ею продукты; а с другой стороны, в правах каждой из подписавших сторон обеспечивать, чтобы принципы Берлинского акта не нарушались ни одной из сторон этого Акта. То, как «оберегаются» права туземцев при концессионном режиме, рассматривалось в предыдущей главе. Остается сказать, какому обращению подверглись «приобретенные права» купцов, торгующих в этой стране. Две из наиболее важных торговых фирм во Французском Конго на момент издания Декрета о концессиях (март 1899 г.) были британскими. Они были одними из самых первых, кто открыл страну для торговли; их представители всегда были законопослушными гражданами под французским флагом; они всегда работали гармонично с французскими офицерами, которые время от времени обращались к ним за помощью в развитии того или иного района, просили их отправлять своих местных торговцев в тот или иной регион и вообще всячески поощряли их содействовать развитию и расширению сферы их торговых операций. За более чем четверть века торговли в стране британские фирмы внесли крупные суммы в местный доход и с готовностью платили огромные дифференцированные таможенные тарифы на британские товары, налоги, лицензии, пошлины всех видов, затрагивающие различные отрасли их бизнеса, предписанные законами страны. Их положение, разумеется, было хорошо известно французскому правительству, и в секретном письме с инструкциями, переданном концессионерам французским министром колоний, от последних требовалось дать обязательство «оставить полную свободу действий на два года существующим иностранным фирмам для всех коммерческих предприятий, которые они могут осуществлять на уступленной» им территории; а кроме того, предложить упомянутым иностранным фирмам по истечении двух лет и в случае возникновения трудностей с последними выкупить их заведения. Обязательство было должным образом дано. Но оно не было выполнено. Французское правительство, обнаружив свою неспособность принудить к повиновению пустило дело на самотек и было приведено последовательными этапами развития событий к изданию Декрета от 26 марта 1901 года (упомянутого в предыдущей главе), который провозгласил, как уже было сказано, что продукты земли — то есть единственное средство торговли в стране — принадлежат исключительно концессионерам и что туземцы не вольны распоряжаться ими ни с кем, кроме концессионеров. «Приобретенные права третьих лиц» и права туземцев пошли прахом; права Англии как подписавшей стороны Берлинского акта были нарушены; и сам Акт был нарушен в одной из своих самых существенных статей, а именно в Статье V, в которой говорится, что «ни одна держава, которая осуществляет или будет осуществлять суверенные права в вышеупомянутых регионах, не имеет права предоставлять там монополию или льготу какого бы то ни было рода в торговых делах». Описать надлежащим образом череду бесчинств, совершенных агентами бельгийских групп, притворявшихся французскими патриотами, против наших купцов в течение двух лет, в течение которых концессионерные компании обязались предоставить «полную свободу» фирмам, торгующим в стране; протесты наших купцов, которым французские власти никогда не сообщали, что их статус (locus standi) претерпел изменения; продолжавших, с одной стороны, платить таможенные пошлины на свой импорт, лицензии на фактории и туземных торговцев, в то время как им насильственно препятствовали на глазах тех же властей и при их молчаливом согласии распоряжаться своими товарами в обмен на продукцию туземцев; увещевания сэра Эдмунда Монсона, нашего посла в Париже; обещания М. Декре, которые так и не были выполнены; судебные иски, поданные нашими купцами с большими затратами в Конго для проверки законности действий концессионеров; делегацию девяти торговых палат к лорду Лансдауну; отстаивание требований концессионеров местными судами, чьи решения, как указывала Le Temps (выступавшая вместе с одной-двумя другими французскими газетами в защиту справедливости по отношению к нашим купцам), основывались не на законе, а на Декрете от марта 1901 года, выйти за рамки которого судьи не могли; преследование наших купцов концессионерами за покупку продукции с их концессий на основании упомянутого решения; наложение крупных штрафов на наших купцов; полную остановку их торговли; конфискацию их продукции в африканских портах и даже в одном французском порту; эвакуацию наших купцов, которая сейчас продолжается; возобновленные обращения британских палат в Министерство иностранных дел; прежде всего, необъяснимую вялость британского правительства и, за редким почетным исключением, безразличие британской прессы — для этого потребовалась бы пара глав по меньшей мере. Положение на сегодняшний день таково, что из большей части бассейна Огове, которая единственная не затронута Берлинским и Брюссельским актами, находясь за пределами условного бассейна Конго, наши купцы были изгнаны без всякой компенсации. В условном бассейне Конго, где — как и в Огове — наши купцы обосновались более чем двадцать лет назад; где их права на свободную торговлю с туземцами торжественно гарантированы международными договорами, британские подданные изгоняются не только без компенсации, но с позором и оскорблениями, после того как понесли тяжелые убытки; торговля, которую они создали, разорена, торговые станции, которые они построили, заброшены, сами они произвольно удалены из регионов, где они трудились столь долго. Это постыдный, дискредитирующий эпизод. Но если верно, что из зла может выйти добро, все же есть надежда, что из обращения с британскими купцами во Французском Конго — обращения, которое для тех, кто знает все детали, выходит за рамки парламентской лексики для его характеристики, — может последовать освобождение народов Государства Конго от бельгийского ига и международное соглашение, обязывающее державы, благодаря которому рациональная, здравая и справедливая туземная политика может быть совместно согласована, а обширный регион бассейна Конго открыт для законной торговли всех наций. Движение против монополии, основанной на насилии в Западной Африке; против зла, которое посеял король Леопольд; против безумия, а также ужасов, порожденных этим злом, стремительно растет. Изгнание британских подданных из Французского Конго вполне может послужить рычагом, с помощью которого здание мошенничества, жадности и жестокости, воздвигнутое самозваным «регенератором» Африки, будет повержено. И причина заключается в следующем. Британское правительство годами подвергалось настойчивым требованиям расследовать деятельность Государства Конго из гуманитарных соображений. К германскому правительству, правительствам Соединенных Штатов и Франции обращались с аналогичными призывами. Ни одно из них не предприняло решительных шагов в желаемом направлении. Главных причин в случае Англии, Франции и Германии, вероятно, три. Во-первых, международные соперничества при разделе Африки и политические амбиции, порожденные этими соперничествами. Благодаря стечению обстоятельств, которым король Леопольд воспользовался сполна, суверен Государства Конго сумел поочередно плести интриги то с Францией против Англии (1892–1894), то с Англией против Франции (1894), то с Францией против Англии (1897–1899). Когда экспедиция майора Маршана — который никогда бы не достиг Фашоды без подкреплений в виде людей, боеприпасов и припасов, отправленных ему по Конголезской железной дороге через территорию Государства Конго — оказалась политическим провалом, король Леопольд перешел к угодничеству перед Англией и попытался получить наше согласие на его присвоение Бахр-эль-Газаля. С присущей ему проницательностью он попытался укрепить свою дипломатию при дворе Сент-Джеймс, обеспечив тем временем свершившийся факт в Африке. В этом он потерпел неудачу, главным образом из-за журналистской инициативы, разоблачившей его тщательно разработанные планы (это тоже, кстати, была бы интересная маленькая история). После фашодского инцидента король Леопольд на короткое время снова стал пробританским, пока вновь не сделался добрым другом Франции и не погрузил Французское Конго в хаос. В перерывах между исполнением роли честного маклера то для Англии, то для Франции он пытался разыгрывать Германию против Англии в различных вопросах, таких как проект трансафриканской железной дороги. Стоит ли говорить о международных соперничествах на западно-центральноафриканской арене, в которых суверен Государства Конго держал на руках большинство козырей. К этому следует, конечно, добавить и другие соперничества на более широкой арене среди упомянутых держав, которые еще больше парализовали любые полезные, бескорыстные и совместные действия в гуманитарных целях в Конго. Вторая причина — династическая. Король Леопольд связан родственными узами с королевскими семьями Англии и Германии. Только те, кто посвящен в придворные секреты, знают точную степень того, в какой мере суверен Государства Конго выиграл от этого счастливого для него стечения обстоятельств. Она, несомненно, была значительной. Третья причина — напущенный на себя ореол святости, которым общественная пресса дурачилась годами благодаря счастливому навыку приписывать злоупотребления более чем вопиющего характера индивидуальным проступкам агентов — оправдание, использовавшееся снова и снова с неизменным успехом. Именно главным образом этим причинам — есть и другие, несомненно, и две из них вкратце затронуты в следующей главе — объясняется неспособность держав выполнить свои обязанности по Берлинскому акту из гуманитарных соображений. Но теперь возник совершенно иной аспект конголезской проблемы. До сих пор дело Стокса одно предоставляло то, что можно было бы назвать материальным поводом для жалоб на Государство Конго. Последствия этого бесчинства были сглажены возобновившимися вскоре после этого международными соперничествами, и даже последующее назначение майора Лотера управляющим директором в Африке одной из «компаний», в которой Государство Конго владеет 50 процентами акций и агентов которой назначает король Леопольд, не смогло оказать того влияния, какое оно в противном случае оказало бы, если бы не вышеупомянутые международные соперничества. Но в последнее время горизонт прояснился. Борьба за Африку окончена. Державы начинают серьезно задумываться над теми огромными проблемами, которые подстерегают их в Тропической Западной Африке. И именно в этот переломный момент, так сказать, в европейской политике в Западной Африке возникла материальная сторона вопроса. Англия и Германия в равной степени каждый по-своему столкнулись лицом к лицу с возмездием за свое прошлое равнодушие к неоднократным нарушениям Берлинского акта со стороны Государства Конго. Германия увидела, как исчезла ее торговля слоновой костью в Германской Восточной Африке, а ее находящиеся под защитой туземцы были изгнаны с территории Государства Конго, которым было запрещено покупать слоновую кость или какую-либо продукцию у туземцев на конголезской стороне германско-конголезской границы, поскольку по законам Государства Конго каждый продукт леса — будь то растительный или животный, когда оба представляют внутреннюю ценность, — принадлежит не туземному владельцу этого леса, чью собственность государство не признает, а самому государству. Англия увидела, как ее купцы были изгнаны из Французского Конго путем расширения системы территориальных монополий, предполагающих абсолютные права на продукты земли, инициированной Государством Конго в 1892 году. Бельгийская концепция процветала на принципе non possumus держав. Африканский рак поразил оба берега Конго, и куда бы ни распространялась эта зловещая болезнь, свобода, законная торговля, свободная торговля — как для белого человека, так и для черного — исчезают. Бельгийская концепция развития Тропической Западной Африки осознается уже слишком поздно, чтобы у нее обнаружилась какая-то иная сторона. Теперь это уже не просто институт для получения дивидендов и сокращения численности африканского населения. Это учреждение предстает как угроза всем законным интересам Европы в Западной Африке. То, с чем Англия и Германия не могли согласиться действовать совместно, когда речь шла исключительно о гуманитарных соображениях, они больше не могут игнорировать без ущерба для безопасности своих интересов в Африке. Щупальца бельгийского осьминога распростираются все шире и шире: Французское Конго, Фернандо-По, территория Муни, Дагомея, Берег Слоновой Кости и Юго-Западная Абиссиния — все они либо подвергаются угрозе, либо становятся жертвами коварных объятий, порождающих смерть и опустошение среди коренных жителей Африки. [247] Обращение с нашими торговцами во Французском Конго придало новый импульс и добавило новый мотив требованию общественного мнения о том, чтобы Свободное государство Конго было привлечено к суду международного расследования; ибо если изгнание британских подданных из региона, торжественно объявленного на международном уровне зоной свободной торговли, требует конкретных действий со стороны британского правительства в форме запроса об арбитраже — каковую линию, насколько я понимаю, и заняло наше правительство, — то за этим стоит более масштабный вопрос: вопрос о нарушении Берлинского акта Государством Конго, прародительницей нового африканского рабства. Дерево упаас пустило новый побег, и хотя этот свежий отросток может быть удален, никаких долгосрочных благ не последует, если само дерево не будет вырвано с корнем и уничтожено. Весь этот план, сама raison d'être, все будущее действий Европы в Тропической Западной Африке завязаны на этот вопрос. Если правительства все еще медлят с его осознанием, то народ — нет. Хорошо информированная пресса Англии и Германии единодушно призывает правительства Великобритании и Германии действовать сообща для пресечения монополистического режима в Западной Африке и его истока — Государства Конго. Немецкое колониальное общество с его 32 000 членов провело два крупных собрания с этой целью и приняло резолюции самого решительного характера, одновременно используя свое немалое влияние для того, чтобы в двух Камерунах — где концессии были организованы одновременно с концессиями во Французском Конго и теми же методами — торговля была свободна от ограничений, а туземец мог свободно распоряжаться своими продуктами в пользу кого пожелает. [248] В этом отношении Германия изо всех сил пытается исправить первоначальную ошибку, совершенную под влиянием ложных советов, полные последствия которой теперь осознаны. В Англии мы наблюдаем счастливый союз подлинной филантропии, научных знаний и торговли, объединенных общей целью, что свидетельствует о том, что в африканской политике никогда еще не было вопроса, в котором мораль и практичность были бы столь тесно переплетены, [249] и если британская пресса в целом все еще отстает, то будет лишь справедливо вспомнить, что Англия только что вышла из тяжелой войны, которая три года поглощала энергию страны. Действительно, принимая во внимание все обстоятельства, мы должны, пожалуй, быть признательны за то внимание, которое пресса уделила этой теме, сохраняя при этом мнение, что в конкретном вопросе об обращении с нашими торговцами во Французском Конго она проявила исключительную недальновидность. В Соединенных Штатах налицо признаки того, что особая ответственность, взятая на себя Америкой, которая первой признала международный статус Международной африканской ассоциации — впоследствии Государства Конго —, теперь, когда политика этого государства стала лучше известна, начинает тяготить мыслящих американцев, которым по многим причинам не следует оставаться в стороне от дел Западной Африки; и к президенту Рузвельту обратились с призывом сотрудничать с другими державами, подписавшими Берлинский акт, для созыва новой конференции. Остается надеяться, что этот призыв будет услышан. Положение Америки таково, что она может действовать в этом деле без малейшего подозрения в эгоистичных мотивировках, и важность ее моральной поддержки в данный момент невозможно переоценить. Во Франции, можно смело утверждать, цвет французских официальных кругов в Западной Африке полностью выступает против монополистической концепции, [250] самые влиятельные французские торговые фирмы испытывают к ней глубокую и тревожную враждебность, и за редким исключением лучшие из информированных французских авторов по вопросам Западной Африки и французские местные исследователи (например, господин Шевалье) категорически против нее. Как же тогда объяснить то, что произошло? Очень просто, полагаю я. Была совершена серьезная ошибка. Ее признают, хотя и не всегда публично, практически со всех сторон во Франции. Но французское правительство колеблется признать это, и инцидент с британскими купцами лишь усугубляет трудности. Каждое французское правительство страшится излюбленного кликушества в том, что оно слишком дружественно настроено по отношению к англичанам, и никто не знает лучше лорда Лэнсдауна, как эта перманентная особенность французской политики связывает по рукам и ногам французских государственных деятелей. Влияние, стоящее за концессионерами, по-прежнему сильно. На их стороне по-прежнему находится большинство французской колониальной прессы — по причинам, в которые не стоит слишком глубоко вникать; а личное влияние короля Леопольда в правительственных кругах (которое он использует при любой возможности для укрепления своих позиций, как свидетельствует, например, отправка специального посланца для приветствия президента Лубе по его возвращении из России) по-прежнему бросается в глаза, как известно каждому дипломату в Европе. Истина заключается в том, что французское правительство выжидает. Следующие несколько месяцев станут решающими в истории этого концессионного эксперимента. Концессионеры предпримут отчаянную попытку оправдать свое существование и заставить правительство сформировать крупную постоянную армию в Конго, чтобы силой принуждать туземцев собирать каучук. Если они потерпят неудачу, правительство может начать мягко напоминать им, что они не выполнили ни одного из условий cahiers de charge, и если Англия и Германия сумеют прийти к определенному взаимопониманию между собой и Соединенными Штатами, Франция будет только рада опереться на совместную конференцию как на лучший выход из тупика, в который ее загнали ее так называемые друзья — бельгийцы. Возможно, этот прогноз грешит излишним оптимизмом, и во всяком случае слишком очевидно, что монополисты очень сильны и за их спиной стоят огромные богатства и влияние. Между тем все те, для кого продолжение и рост бельгийской концепции в Африке представляются заразной болезнью, распространяющейся везде, где удается зацепиться, и с которой нужно бороться без передышки и отдыха, могут наилучшим образом исполнить свой долг в собственном понимании, проливая все больше и больше света на деятельность Государства Конго. ГЛАВА XXX. ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА КОНГО «В настоящее время структура, именуемая Международной ассоциацией, — как бы странно это вам ни казалось, — неуязвима и неприступна. Все армии мира не смогли бы до нее добраться. Она неуловима, бесплотна, как воздух. Я называю ее Благожелательностью, Милосердием, Филантропией — Духом Мира, доброй воли ко всем людям — Прогрессом. Она здесь, среди вас, сегодня вечером... Она ускользает от ваших армий, она высмеивает ваши лучшие усилия; по одному лишь шепоту она исчезает, и вы не можете вернуть ее... Основателей Международной ассоциации называли мечтателями... Люди понимают — или думают, что понимают, — почему Джордж Пибоди инвестирует сотни тысяч в образцовые дома для рабочих или Джозайя Мейсон в Институт... Они также могут понять, почему целая нация потратила 20 000 000 фунтов стерлингов на освобождение рабов в Вест-Индии... Хотя они понимают удовлетворение от проявления чувства, когда оно применимо к Англии, они с трудом понимают, что это может быть чувством, побудившим короля Леопольда II возглавить Международную ассоциацию. Он такой же мечтатель, как и его соратники по этому делу, поскольку это чувство обращено к забытым миллионам Темного континента. Они не способны оценить по достоинству — из-за отсутствия дивидендов, связанных с ним, — это неуемное, страстное, животворное и экспансивное чувство, которое стремится распространить цивилизующее влияние среди темнокожих рас и озарить сиянием цивилизации темные уголки хмурой Африки». — Сэр Г. М. Стэнли на заседании Лондонской торговой палаты, 19 сентября 1884 г. «Tous les pouvoirs émanent du Souverain qui les exerce par lui-même ou par ses délégués. Il consulte s’il le juge bon le Conseil Supérieur siégeant à Bruxelles. Il prend en personne les mesures les plus importantes.... Le Souverain manifeste sa volonté sous la forme de décrets contresignés par le Secrétaire d’Etat....» — М. А. Ж. Ваутерс, «Независимое государство Конго», гл. xxxii, «Законодательная власть», стр. 433. Легенды живучи. Легенда, которая приписывает королю Бельгии Леопольду и Государству Конго филантропические мотивы в африканских делах, все еще жива среди нас, хотя и не в такой степени, как прежде. Она умерла бы давным-давно, если бы не две причины: ложные утверждения, допускаемые двумя или тремя известными англичанами, и кажущаяся неспособность британской прессы в целом понять fons et origo mali, которая порождает столь ужасные будущие осложнения для Европы в Центральной Африке. Порой возникает искушение подумать — и это предположение подкрепляется такими статьями, как та, которую газета Times недавно посвятила дебатам об аннексии Конго в бельгийском парламенте, — что странное упущение вплотную подойти к этой теме проистекает не столько из неспособности видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, сколько из нежелания критиковать самого Суверена Государства Конго. Переход на личности считается дурным тоном, особенно когда речь заходит о монархах. Если это действительно истинное объяснение обеления Государства Конго, столь популярного в самых разных кругах, ничто не помешает этому процессу продолжаться бесконечно. Я утверждаю, что докопаться до истины абсолютно невозможно, если личная ответственность короля в неудовлетворительном управлении Государством Конго будет вечно затушевываться. Почему она должна затушевываться? Административный режим этого государства, как справедливо заметил г-н Каттье, является «абсолютным деспотизмом». Ни один человек, знакомый с этим режимом, ни на секунду не верит в то, что Ван Этвельде, Дрогманс, Либрехтс или Кувелие существуют для каких-либо иных целей, кроме выполнения инструкций короля и надзора за рутинной работой, которую эти инструкции влекут за собой. Король Леопольд является единоличным хозяином и должен нести ответственность за последствия мер, которые он сам инициировал и через своих агентов заставил претворить в жизнь. Король открыто и неоднократно заявлял перед лицом всего мира о таком своем положении. Он позиционировал и продолжает позиционировать себя как регенератор африканца. Он зафиксировал в письме к своим агентам, что «его единственная программа — это дело нравственного и материального возрождения». Он писал о «достигнутых результатах» Государства Конго как о следствии «концентрации всех моих усилий на одном поприще деятельности». Он неизменно и громко настаивал на чистоте и бескорыстии своих намерений. Неблагожелательные комментарии он отметал с высотой тона, с симулируемым осознанием высшей цели, с достоинством и живописностью выражения, от которых невозможно не восхититься — подобно пьесе, противной вашим чувствам, но исполненной настолько превосходно, что возражения против темы не могут затуманить мастерство исполнителей: «Моей целью на протяжении всей жизни было найти истину и сделать ее известной другим. Меня часто не понимали и искажали мои слова, но мы не должны падать духом; будем же всегда идти вперед по пути долга, стремясь к тому, чтобы свет сиял ярко». Было бы странно, если бы его Величество или друзья его Величества выражали недовольство тем, что при данных обстоятельствах мы воспринимаем Суверена Государства Конго на слово; что мы признаем, будто в управлении делами Государства Конго он до предела воспринял гордое утверждение Людовика XIV: «L’Etat: c’est moi»; что, отмечая, будто его заявленной политикой было возрождение африканского негроса — политика, в исполнении которой он не избегает гласности, а желает лишь света и правды, — мы судим о его поступках и последствиях этих поступков с той точки зрения, которую он сам установил. Для наших целей необходимо дать исторический экскурс в события, предшествовавшие Генеральному акту Берлинской конференции 1885 года. 12 сентября 1876 года король Леопольд провел в Брюсселе конференцию для обсуждения наилучших средств, которые могли бы быть разработаны в целях открытия Центральной Африки для европейской цивилизации. «Варварство» Африки уже начало волновать его Величество, который позаботился заявить об абсолютной бескорыстности своих намерений. Обращаясь к собравшимся ученым и исследователям, [251] король Леопольд говорил следующее: «Нужно ли мне говорить, что, приглашая вас в Брюссель, я не руководствовался эгоизмом? Нет, господа, если Бельгия мала, Бельгия счастлива и довольна своей судьбой... но мне было бы приятно думать, что это цивилизующее движение было начато из Брюсселя». Результатом этой конференции стало создание «Международной ассоциации для исследования и цивилизации Центральной Африки». Ее заявленными целями были исследования, а также создание различных центров, где исследователи всех национальностей могли бы ремонтировать снаряжение. Во всех представленных странах предполагалось учредить комитеты по сбору средств, [252] а в Брюсселе назначить Исполнительный комитет для управления этими фондами. Король Леопольд, который с самого начала преследовал собственные цели — как он ясно показал это позже, — позаботился о том, чтобы Бельгийский комитет оказался в первых рядах подписчиков, причем настолько успешно, что вскоре Ассоциацию стали рассматривать как бельгийскую организацию. Ассоциация направила свои усилия прежде всего на Восточное побережье Африки; но когда в январе 1878 года Стэнли вернулся домой после того, как открыл течение реки Конго, необходимость изменения политики стала очевидной. Король быстро заручился услугами Стэнли, был создан «Комитет по изучению» Верхнего Конго, и полковник Страух был отправлен в Конго в качестве представителя как ассоциации, так и комитета по изучению. Между тем амбиции короля Леопольда постепенно зрели, и в сознании его Величества уже формировалась теория африканского государства, представительнейшим главой которого должен был стать он сам. В письме, написанном Стэнли, полковник Страух предложил образовать «независимую конфедерацию свободных негросов, президентом коей станет король, которому обязана своим рождением и созданием таковая конфедерация». «Наше предприятие, — продолжал полковник Страух, — направлено не на создание бельгийской колонии, а на основание мощного негритянского королевства». Эта идея, судя по всему, усердно насаждалась полроковником Страухом среди европейских торговцев, обосновавшихся в Нижнем Конго, с результатами, которые проявились позже. Было ли это выдвинуто в качестве прикрытия или нет, сказать трудно. Во всяком случае, Стэнли разрушил эту затею. Примерно в то же время Франция и Португалия начали проявлять беспокойство из-за приобретшего несколько исключительный характер облика ассоциации и комитета, после чего последовала должная интрига, главными участниками которой были Стэнли и де Бразза. Де Бразза оперезил Стэнли на правом берегу Конго, а Стэнли переиграл де Браззу на левом берегу выше Стэнли-Пула. Португалия, чьи исследователи открыли устье Конго в 1484 году, [253] чьи договоры с туземцами несомненно обладали большей юридической силой, чем те, что были заключены агентами ассоциации, и которая по-прежнему сохраняла коммерческие интересы в этом регионе, теперь пришла в крайнюю тревогу и попыталась при поддержке Великобритании отстоять свои притязания. 26 февраля 1884 года между Великобританией и Португалией была подписана Конвенция, практическим следствием которой стало бы прекращение экспансии Ассоциации во внутренних районах. Конвенция подверглась нападкам как на родине, так и за рубежом: за рубежом — по разным мотивам, включая опасение, что политическое влияние Великобритании на Конго станет доминирующим; на родине — потому что по условиям Конвенции признавалось право Португалии вводить умеренный импортный тариф, и существовали опасения, что это признание может привести в дальнейшем к применению дифференциальных тарифов, к которым Португалия питала пристрастие, а также потому, что британские торговые палаты и британская пресса заблуждались относительно истинной природы Международной ассоциации, которая позиционировала себя как преданную принципам свободной торговли. Конвенция встретила противодействие со стороны европейских торговцев в Конго по тем же причинам, которые подкреплялись убеждением, что цели Ассоциации направлены на сохранение и укрепление туземного правления, что, как хорошо известно торговому сообществу Западной Африки, является лучшей гарантией развития законной торговли. Конвенция была отменена по взаимному согласию. Ее отмене предшествовало примечательное событие, а именно признание Соединенными Штатами Ассоциации [254] в качестве дружественного государства. Король при поддержке Стэнли, который в то время, как я полагаю, все еще оставался американским подданным, ловко разыграл свои карты с генералом Генри С. Сэндфордом (впоследствии одним из двух американских представителей на Берлинской конференции), и декларация, направленная последним правительству Соединенных Штатов, в которой он заявлял, что «Международная ассоциация Конго настоящим заявляет, что посредством договоров с законными суверенами в бассейнах Конго и Ньяди-Квилу и на прилегающих к Атлантическому океану территориях ей была уступлена территория для использования и в интересах Свободных государств, учрежденных и учреждаемых», судя по всему, оказала значительное влияние. «Свободные государства» взывали к американским чувствам. [255] Излишне говорить, что единственное, чего никоим образом не было создано в Конго, — это свобода ни для туземных государств, ни для туземных институтов, ни для европейской торговли, [256] и трудно понять, как генерал Сэндфорд мог до такой степени заблуждаться, чтобы написать вышеупомянутую депешу, учитывая то категоричное отношение, с которым Стэнли отверг предложение полковника Страуха в 1878 году (которое генералу Сэндфорду, по-видимому, было памятно, хотя прошло уже шесть лет с момента его выдвижения). За признанием Америкой нового статуса ассоциации последовало предложение Бисмарка о созыве конференции держав с целью урегулирования соперничества, возникшего в бассейна Конго. Конференция заседала сначала в ноябре 1884 года, а затем в феврале 1885 года. Под сильным влиянием решения Соединенных Штатов державы уполномочили своих представителей следовать примеру американского правительства, и 1 августа 1885 года король Леопольд испытал неописуемое удовлетворение, уведомив державы, что отныне ассоциация будет именоваться Свободным государством Конго, а он сам — Сувереном этого государства. Так совершилась эволюция короля Леопольда из чистого филантропа в правителя миллиона квадратных миль территории в Центральной Африке. Король, утверждают его поклонники, пришел к пониманию того, что патриотизм — это долг даже более великий, чем филантропия. Практичность перевесила идеал. Хорошо; но когда мы изучаем следующий этап этой королевской метаморфозы, пусть те, кто следует за нами, помнят памятные слова, произнесенные в 1876 году перед собравшимися учеными и исследователями в Брюсселе: «Нужно ли мне говорить, что, приглашая вас в Брюссель, я не руководствовался эгоизмом? Нет, господа; если Бельгия мала, Бельгия счастлива и довольна своей судьбой». Берлинская конференция постановила, что в устье Конго в течение двадцати лет не должны вводиться никакие импортные пошлины. Но в 1890 году король Леопольд, ссылаясь на тяжелые расходы, понесенные им в ходе кампании против арабов в Верхнем Конго, обратился с просьбой о разрешении взимать импортные пошлины. Это было первое разочарование; и британские торговые палаты начали задаваться вопросом, не было ли их противодействие англо-португальской Конвенции ошибочным. Просьба короля была удовлетворена (державы лишь оставили за собой право вернуться к первоначальному соглашению через пятнадцать лет), но не без ожесточенного сопротивления голландцев, имевших очень важные торговые интересы в Конго, поддержанных британскими торговыми палатами и всеми торговцами в Конго независимо от их национальной принадлежности. 4 ноября 1900 года в Лондоне состоялось представительное собрание под председательством сэра Альберта Роллита, чтобы выразить протест против введения импортных пошлин и заклеймить лицемерие, которое приписывало филантропическим мотивам стремление Государства Конго ввести таковые. Выступавшие на собрании обратили внимание на странную аномалию, явленную в образе монарха, который, потратив определенные суммы с предполагаемыми (и громко рекламируемыми) филантропическими побуждениями, теперь выступал с требованием возмещения этих сумм — точь-в-точь как обычный делец, но делец, который, приобретя подложными путями громадное поместье, требовал от жертв средств для оплаты управления им! Они привели с поразительным эффектом слова из речи Стэнли в Манчестере 21 октября 1884 года, произнесенной от имени ассоциации и против англо-португальской Конвенции, в которой он заявлял, что «те 500 000 фунтов стерлингов, которые она (ассоциация) отдала Конго, она отдала безвозмездно; те тысячи фунтов, которые она может жертвовать ежегодно, она жертвует без всякой надежды на возврат, кроме сентиментального удовлетворения». Они смогли показать, что — даже тогда — король Леопольд, вопреки своим официальным заверениям торговому миру в том, что Государство Конго никогда прямо или косвенно не будет заниматься торговлей в пределах своих владений, покупал или, вернее, крал слоновую кость у туземцев в Верхнем Конго и присваивал выручку от ее продажи на европейском рынке. Они доказали, что, пользуясь молчанием Берлинского трактата в отношении экспортных пошлин, Государство Конго уже ввело налоги в размере 17,5 процента на слоновую кость, 13 процентов на каучук и 5 процентов на пальмовые ядра, пальмовое масло и земляной орех, причем общая сумма налогов составляла не менее 33 процентов от стоимости всей торговли. Наконец, им не составило труда продемонстрировать, что при всем своем показном стремлении искоренить охоту за рабами, осуществляемую полукровками-арабами в Верхнем Конго, [257] его Величество сам молчаливо поощрял работорговлю, принимая дань от побежденных вождей в виде рабов, которые незамедлительно зачислялись в солдаты армии штата. [258] Искренность заботы короля Леопольда об африканских туземцах в иных отношениях представала в истинном свете, как свидетельствует письмо полковника Уильямса, британского офицера на службе короля Леопольда, который в знак отвращения к бесчинствам, происходившим в Конго, обличил их перед королем. Это письмо, из которого я привожу следующие выдержки, было зачитано на конференции г-ном Филиппсом, представлявшим Манчестерскую торговую палату. В нем говорилось: «Правительство Вашего Величества было и ныне виновно в ведении несправедливых и жестоких войн против туземцев в надежде захватить рабов и женщин для удовлетворения прихотей офицеров Вашего правительства. В ходе таких набегов с целью охоты за рабами одна деревня вооружается государством против другой, а полученная таким образом сила вливается в регулярные войска. У меня нет адекватных терминов, чтобы изобразить перед Вашим Величеством жестокие действия Ваших солдат во время таких налетов. Солдаты, открывающие бой, — это обычно кровожадные каннибалы-бангала, которые не щадят ни престарелую бабушку, ни грудного ребенка у материнской груди. Бывают случаи, когда они приносили головы своих жертв белым офицерам на экспедиционных пароходах, а впоследствии ели тела убитых детей» [259]. Историю действий короля Леопольда в Центральной Африке между 1876 и 1890 годами можно поэтому резюмировать следующим образом. Первый этап: зарождение «движения» за «исследование и цивилизацию Африки» из мотивов (как заявлялось) чистой филантропии, лишенных какой бы то ни было тени личного эгоизма или амбиций со стороны Бельгии. Расходование определенной суммы денег на эту (предполагаемую) цель. Получение свидетельства о высоких моральных устремлениях. Второй этап: «движение» принимает форму государства, возможно, «независимой конфедерации свободных негросов» во главе с королем-президентом. Эта идея отбрасывается, и ей на смену приходит теория «Независимого государства», управляемого непосредственно королем и его представителями. Теория пускает корни и по Берлинскому акту превращается в fait accompli. Согласно этому акту, король становится сувереном «Независимого государства Конго» и берет на себя обязательство, что государство не будет предоставлять никаких монополий или привилегий в торговых делах, будет заботиться о благосостоянии туземцев и не станет вводить никаких импортных пошлин. Торговому миру также даются официальные заверения, что государство не будет заниматься торговлей от своего собственного имени, прямо или косвенно. Третий этап: государство немедленно начинает торговать слоновой костью в Верхнем Конго и ведет войну против туземцев посредством каннибальской армии, завербованной из захваченных на войне рабов и уплачиваемой побежденными в качестве дани. Его агентов начинают обвинять в шокирующем обращении с туземцами. Четвертый этап: король просит разрешения ввести импортные пошлины, ссылаясь на расходы, которые он несет на подавление охоты за рабами, и Брюссельская конференция удовлетворяет эту просьбу. Можно, пожалуй, справедливо утверждать, что «сентиментальное удовлетворение», которое в 1884 году, по словам сэра Г. М. Стэнли, было всем, в чем нуждался король в качестве награды за свои личные расходы, в 1890 году приобрело исключительно практическую форму. От филантропа до торговца слоновой костью — долгий путь. Едва Суверен Государства Конго добился от держав согласия на введение импортных пошлин, что, излишне говорить, колоссально укрепило международное положение государства, как планы, задуманные его Величеством ради развития того, что стремительно становилось равносильным бельгийскому владению, проявили себя. Каковы были эти планы и каков их leitmotif? Что касается самих планов, я перейду к ним позже. Но их leitmotif можно вкратце изложить уже сейчас. Для тех, кто изучал личность короля Леопольда, принятие филантропических претензий, выдвигаемых этим монархом, просто невозможно ни на каком этапе его африканского предприятия. Во всяком случае, филантропические претензии слабели с каждым годом после 1876-го. Разоблачения на лондонском собрании 4 ноября 1890 года окончательно развенчали их. Всякий, кто приписывал филантропию Суверену Государства Конго после этого собрания, был донельзя доверчив, хотя и мог оставаться честным человеком. Всякий же, кто, будучи знаком с декретами 1891 и 1892 годов, с момента, когда эти декреты стали полностью известны в Европе, то есть примерно с середины 1892 года, одобрял филантропические претензии, должен был быть виновен в грубом обмане. Я пошел бы даже дальше и сказал бы, что такие лица виновны в пособничестве и побуждении публики к соучастию в преступлении, которое с тех пор неуклонно росло в масштабах и гнусности своей криминальности; в преступлении, за которое Европа еще заплатит дорогую цену. К 1885 году король Леопольд оказался владельцем огромной территории, в приобретение которой он вложил определенную сумму в качестве инвестиции. Не будучи филантропом, а напротив, весьма проницательным дельцом, он думал теперь о том, как вернуть свой капитал — с процентами. Открыв Конго для законной торговли; поощряя и облегчая торговлю всех наций, как он торжественно обязался сделать; проводя здравомыслящую политику по отношению к туземцам, Суверен Государства Конго мог бы вернуть первоначальный капитал, вложенный им в Конго, и даже получить с него справедливый процент. В то же время он заложил бы основы мирной и коммерчески процветающей колонии для Бельгии, колонии с огромными ресурсами, великолепной речной системой и неограниченными будущими возможностями. Это был бы истинный патриотизм, и достигнутые цели могли бы оправдать не самые благородные использованные средства. Король Леопольд предпочел избрать иной путь, который привел его от беззакония к насилию, а от насилия — к варварству. Намерение короля на протяжении всего времени состояло в том, чтобы окупить свои расходы в кратчайшие сроки. Столь много о leitmotif. Меры, принятые его Величеством для достижения этого желанного результата, заключались в следующем: через пять месяцев после окончания Берлинской конференции король Леопольд издал декрет (июль 1885 года), в силу которого государство заявляло о правах собственности на все вакантные земли на всей территории Конго. Предполагалось, что термин «вакантные земли» будет применяться в самом широком смысле к землям, фактически не занятым туземцами в момент издания декрета. Последовательными декретами, обнародованными в 1886, 1887 и 1888 годах, король свел права туземцев на их землю к самым узким пределам, в результате чего весь этот круглый 1 000 000 квадратных миль, отведенных Государству Конго, за исключением столь ничтожных их пропорций, которые были заняты туземными деревнями или туземными фермами, превратился в terres domaniales. 17 октября 1889 года король также издал декрет, предписывающий торговцам ограничить свои коммерческие операции с каучуком меновой торговлей с туземцами. Этот декрет был интересен лишь как предупреждение о том, что последовало позже, поскольку в то время каучуковая торговля была очень мала. В июле 1890 года, в тот же год, что и Брюссельская конференция, Государство Конго сделало шаг вперед. Изданный в том месяце декрет подтвердил все то, о чем в ноябре того же года заявляли ораторы на Лондонской конференции, созванной в знак протеста против введения государством импортных пошлин. Согласно его условиям, король Леопольд заявлял, что государство имеет право торговать от собственного имени слоновой костью — первое открытое нарушение его обещаний. Более того, декрет налагал различные дополнительные налоги на всю слоновую кость, покупаемую торговцами у туземцев; поскольку государство само превратилось в торговое предприятие, это составляло столь же прямое нарушение Берлинского акта путем установления дифференцированного режима в торговых делах. Таковы были планы, составленные королем Леопольдом в качестве подготовки к получению от держав права на введение импортных пошлин. [260] Все было готово к великому перевороту, который также должен был ознаменовать пятый этап африканской политики его Величества. Брюссельская конференция заседала. Державы с невообразимым простодушием позволили полностью себя одурачить, и в течение года было совершено величайшее преступление против несчастных туземцев Африки со времен того, как португальцы в пятнадцатом веке задумали депортировать их для использования в качестве рабочей силы, причем совершено монархом, который в течение пятнадцати лет не переставал позиционировать себя как их самозваный регенератор! 21 сентября 1891 года король Леопольд втайне составил декрет, который велел переслать комиссарам государства в округах Убанги-Уэлле и Арувими-Уэлле, а также начальникам военных экспедиций, действующих в округе Верхний Убанги. Поскольку этот декрет никогда не публиковался в официальном Бюллетене государства, его точные формулировки могут быть лишь предметом догадок; но мы знаем, что он предписывал адресованным ему чиновникам «принять срочные и необходимые меры для сохранения плодов домена за государством, в особенности слоновой кости и каучука». Под «плодами домена» король Леопольд подразумевал продукты земли на всех «вакантных землях», которые он закрепил за собой, как уже объяснялось, декретом 1885 года. Инструкции короля немедленно возымели продолжение, и упомянутые чиновники выпустили три циркуляра от 15 декабря 1891 года (Бангала), 8 мая 1892 года (Басанкусу) и 14 февраля 1892 года (Якома). Циркуляр № 1 запрещал туземцам охотиться на слонов, если они не доставляли бивни чиновникам государства. Циркуляр № 2 запрещал туземцам собирать каучук, если они не доставляли его чиновникам государства. Циркуляр № 3 запрещал туземцам собирать как слоновую кость, так и каучук, если они не доставляли эти предметы чиновникам государства, и добавлял, что «торговцы, покупающие такие предметы у туземцев, чье право собирать их государство признавало лишь при условии их доставки государству, будут рассматриваться как скупщики краденого и предаваться суду». Так воспользовался Суверен Государства Конго дополнительным престижем, дарованным ему Брюссельской конференцией. Он не добился своего полностью, поскольку годы, прошедшие после Берлинской конференции, стали свидетелями создания мощной группы бельгийских торговых компаний под председательством некоего полковника Тейса, который впоследствии успешно завершил строительство железной дороги, соединяющей Нижнее Конго с Верхним, и который теперь, вероятно, является крупнейшим землевладельцем в Африке. Эти компании вели крупную торговлю каучуком и слоновой костью с туземцами. Они были хорошо организованы, а человек во главе их был одновременно способен и бесстрашен. Компании сослались на Берлинский акт, протестовали против его вопиющего попрания государством, много рассуждали о священности свободной торговли и прав туземцев, вступались за Бельгию и мир в целом; и, находя эти соображения недостаточными, яростно атаковали самого короля с явным намерением принудить его сложить с себя «суверенитет» в Конго. Излишне детализировать ход агитации, которая, если и не сделала ничего другого, то в мрачных красках показала, насколько патриотизм короля бельгийцев был подчинен эгоизму Суверена Государства Конго. Результатом стало то, что король уладил дело с полковником, а коммерческие компании группы улицы Бредероде, как их фамильярно называют, были склонены к молчанию путем предоставления торговой монополии на очень большой территории, где они могли бы свободно вести свой бизнес, не встречая препятствий. Избавившись таким образом от решительного противника, король незамедлительно издал декрет от октября 1892 года, в котором определил границы своих terres domaniales и увенчал последовательно проводимую им политику созданием для себя в Центральной Африке обширного заповедника, Domaine Privé, из которого он мог извлекать неограниченные ресурсы с целью личного обогащения. Размеры этого заповедника составляют никак не менее 800 000 квадратных миль. [261] Вершина амбиций короля Леопольда была достигнута. ГЛАВА XXXI. DOMAINE PRIVÉ «Наша единственная программа, я с готовностью повторяю это, — дело нравственного и материального возрождения». — Выдержка из опубликованного письма его Величества короля Леопольда II, короля бельгийцев, Суверена Свободного государства Конго. Жаль, что авторы, которые время от времени привлекают внимание к чудовищному дурному управлению, царящему в Государстве Конго, как правило, не стремятся ясно представить публике его causa causans. Главная суть слишком часто погребена под массой избыточных деталей, и ошеломленный человек, ищущий света, в отчаянии блуждает впотьмах с вечным вопросом на устах: «Почему?» Почему эти зверства, засвидетельствованные дюжиной достойных уважения людей, [262] — зверства, которые администрация Государства Конго уже давно перестала отрицать и теперь лишь пытается минимизировать; зверства, о которых каждая почта из Конго приносит новые доказательства? [263] Почему эта бесчувственная свирепость, которая на первый взгляд кажется лишенной всего, кроме бессвязности и абсолютной глупости, которая выглядит столь чудовищной, что кажется почти невероятной, и тем не менее подтверждается не только путешественниками и миссионерами, воочию наблюдавшими ее последствия, не только теми, кто находится в положении, позволяющем гарантировать достоверность информации, полученной от лиц, не желающих называть свои имена из страха поставить под угрозу средства к существованию, но и самими ее исполнителями, которые — не без оснований, хотя это оправдание не может оградить их от проклятий, — возлагают ответственность на систему, слугами которой они состояли? Где же скрытый мотив всего этого? Ответ на этот вопрос — Domaine Privé. Когда вы узнаете, что такое Domaine Privé, что оно значит, что оно влечет за собой, к чему оно принуждает, что оно делает неизбежным — история рассказана и все объяснено. Прежде всего, следует твердо иметь в виду следующие основные факты. Обширные территории Domaine Privé в течение одиннадцати лет были абсолютно закрыты для законной частной инициативы. Торговля, которая в Центральной Африке означает обмен европейских товаров на сырье, там не существует. Туземец, живущий на этих территориях, королевским декретом был лишен своих прав землевладельца. Собственность, удерживаемая веками по четко определенным туземным законам и принадлежащая конкретным семьям и племенам, была экспроприирована без консультаций с заинтересованными сторонами, не говоря уже о выплате им компенсации. Вместе с лишением земли туземец был лишен и ее плодов; каучук, столь роскошно произрастающий в его лесах, он может (по декрету) собирать только для государства — мы увидим в дальнейшем, как слово «может» превращается в «должен»; слоновая кость, сложенная вокруг его деревень, больше не принадлежит ему, а кому-то другому; слоны, которые бродят по его стране и портят его плантации, могут быть уничтожены им с риском для собственной физической жизни, но он не может получить вознаграждение, на которое тем самым имеет право, ибо бивни убитого зверя, согласно королевскому декрету, ему не принадлежат. Поскольку он не может распоряжаться своей продукцией, которая является его богатством, а также его валютой; поскольку он утратил права на собственную землю; поскольку он не может даже охотиться на дикого зверя, который снабжает его материалом для изготовления рогов для войны и охоты, браслетов для жен и украшений для жилища, он больше не является свободным агентом, а de facto превратился в крепостного. Теоретически, следовательно, декреты сентября 1891 года и октября 1892 года сделали из туземца на всей территории Domaine Privé крепостного. Теоретически крепостным он оставался еще некоторое время. Но по мере того, как хватка африканского регенератора на горле Domaine Privé сжималась, по мере того, как обученная и имеющая офицеров армия, вооруженная магазинными винтовками, постепенно росла и росла, пока не стала больше туземных сил, содержащихся любой из великих держав Европы на африканской земле, [264] по мере того как расширялся радиус каучуковых налогов, по мере того как части страны начинали сдаваться в аренду так называемым «компаниям», агенты которых одновременно были чиновниками короля, туземец из Domaine Privé становился крепостным уже не только в теории, но и на практике: забитым, эксплуатируемым, принуждаемым собирать каучук под дулом штыка, обязанным платить обременительную дань людям, чьи зарплаты зависят от объемов сбора сырья с их соответствующих станций, причем наказанием за непослушание, лень или неспособность удовлетворить возрастающие в своей вымогательской силе требования становилось все что угодно, от увечий до смерти, сопровождаемой уничтожением деревень и посевов. Domaine Privé «эксплуатируется» двумя способами. Страна смутно разделена на округа, и дело коммисаров (Commissaires) округов, а также их агентов и субагентов состоит в сборе impôts de nature — налогов натурой, которые взимает король. Этому налогообложению нет предела. Коммисарам велят «посвящать всю свою энергию сбору каучука», но в то же время действовать «по возможности посредством убеждения, а не силы». Суть инструкций можно вкратце сформулировать так: «Добывайте весь каучук и всю слоновую кость, какие сможете; ваше дальнейшее продвижение по службе зависит от вашей энергии». [265] Разумеется, подобный режим в такой стране, как Африка, где туземец не обязан «трудиться», чтобы выжить, был бы простым сотрясением воздуха, если бы для придания ему практической силы не применялось насилие. Король Леопольд прекрасно это понимал и, выражаясь словами известного французского колониального писателя г-на Пьера Милля, «основой экономической политики короля стало формирование армии, достаточно сильной для того, чтобы заставить туземцев платить налог на каучук и слоновую кость». Была собрана крупная армия, набранная главным образом из бангала и батела — обоих племен каннибалов, — и когда она не была занята мятежами против своих офицеров, она более чем убедительно доказала свою ценность. Рука об руку с принудительным взысканием impôts de nature король Леопольд задумал еще одну схему, призванную увеличить его доходы и в то же время пустить пыль в глаза европейскому общественному мнению под видом санкционирования частной инициативы в Domaine Privé. Его Величество взялся сдавать в аренду части своего домена определенным финансистам, с которыми ему было выгодно поддерживать хорошие отношения. Были созданы «компании», в которых государство сохраняло половинную долю участия. Предполагается, что эти компании добывают вывозимые ими в столь больших количествах каучук и слоновую кость путем меновой торговли; но поскольку чаще всего чиновники короля и агенты компаний — это одни и те же лица, и поскольку компании пользуются содействием Force Publique (или разрешением набирать собственные силы) для облегчения своих коммерческих операций, [266] мы можем судить о том, какой объем законной меновой торговли ведется на самом деле. Существует шесть таких компаний [267]. Первая группа из пяти состоит из Société Anversoise du Commerce au Congo, Abir, Compagnie du Lomami, Comptoir Commercial Congolais и Société Générale Africaine. Государство владеет половиной акций Abir и половиной акций Société Anversoise. Оно не имеет акций в Comptoir Congolais, но получает 50 процентов прибыли. Его договоренность с Compagnie du Lomami, полагаю, построена на тех же принципах, что и с Comptoir Commercial Congolais; а с Société Générale Africaine — на тех же принципах, что и с Abir и Anversoise. Comité Spécial du Katanga (или точнее Société) — это тоже компания Domaine Privé, но в несколько иной форме. Одна третья часть прибыли последней структуры достается группе компаний Тейса, а две трети — государству. Главными должностными лицами Comité Spécial du Katanga — шестой компании Domaine Privé — являются г-да Дрогманс (президент и генеральный секретарь — Secrétaire-Général), Арно, Де Кейзер и Ломбар. Все эти люди — высокопоставленные чиновники государства. Дрогманс — министр финансов, Арно — директор Домена, директор по сельскому хозяйству и «центральной бухгалтерии»; Де Кейзер — директор финансового департамента, а Ломбар — директор департамента внутренних дел. Будучи типичным представителем, Société Anversoise du Commerce au Congo может послужить предметом нашего рассмотрения. Она была образована в августе 1892 года по бельгийскому закону, но реорганизована в январе 1898 года по закону Конго — весьма своеобразной юриспруденции, о которой можно сказать summum jus summa injuria — с капиталом в 1 700 000 франков, разделенным на 3400 акций по 500 франков каждая. Король Леопольд пожаловал этой компании около 12 000 квадратных миль, расположенных в районе Монгала. Внутрь этой обширной территории, разумеется, никому нет доступа; в этом отношении район Монгала похож на любую другую часть Свободного государства Конго выше Леопольдвиля в том смысле, что представляет собой монополию внутри монополии. Административная штаб-квартира Anversoise находится по адресу: Ремпарт-де-Бегин, 104, Антверпен; ее главная база в Африке — в Мобеке. Ее президент — г-н А. де Броун де Тьеж, назначенный в соответствии с уставом компании самим королем. Г-н де Броун де Тьеж является главным финансовым советником короля по делам Конго и несколько раз ссужал деньги государству. Он имеет место в Палате. Администраторами являются барон Гоффене, [268] Эд. Бунже и К. де Броун де Тьеж; «коммисар» — граф Эмиль ле Грель. Первоначальные акционеры: Государство Конго — 1700 акций; А. де Броун де Тьеж — 1100 акций; Bunge & Co. — 100 акций; Е. П. Гризар — 130 акций; Deyman & Druart — 100 акций, что составляет 3130 из 3400. Любому человеку хотя бы с поверхностным знанием бельгийского общества нет нужды рассказывать об отношениях между королем и бароном Гоффене, графом ле Грелем и Е. П. Гризаром. Чистая прибыль за четыре года (1897–1900) составила: в 1897 г. — 120 697 франков; в 1898 г. — 3 968 832 франка; в 1899 г. — 3 083 976; в 1900 г. — 84 333, то есть прибыль за четыре года составила 7 275 838 франков. Поскольку доля «государства» составляет 50 процентов, его доля в прибыли пропорциональна. В этот момент полезно заметить, что инспирированные заявления, которые время от времени появляются в британской прессе из Брюсселя о том, будто Суверен Государства Конго не владеет ни единой акцией в этих компаниях, представляют собой, разумеется, вежливую фикцию. Во всех вопросах, затрагивающих Domaine Privé, государством является король. Domaine Privé, позволено будет повторить это еще раз, является собственностью короля и только его. Акции Société Anversoise котировались на отметке до 13 730 франков (март 1900 года), что для 500-франковой акции достаточно заманчиво. При такой цифре, которую легко могут проверить скептики, 1700 акций его Величества стоили более 23 000 000 франков, то есть 933 000 фунтов стерлингов. За последние два года восстания в районе Монгала были столь многочисленными, что прибыль компании несколько упала. Действия этого конкретного ответвления «частного домена» короля Леопольда вполне соответствуют облагораживающей природе режима Свободного государства Конго. В 1900 году один или два его агента признались в том, что по приказу убили 150 туземцев, отрубили 60 рук, распяли женщин и детей, а половые органы убитых мужчин насадили на колья частокола тех деревень, жители которых медлили со сбором каучука! «Скандалы в Монгалле» привели к бурным дебатам в бельгийской Палате представителей 16 и 17 июля прошлого года. Быть может, будет уместно напомнить об их характере. «17 июля. — М. Вандервельде: Мы не являемся противниками колониализма в принципе... Но мы выступаем против капиталистической колониальной политики, которая влечет за собой эксплуатацию, грабеж и убийства... Вы не смеете во имя христианской морали защищать эксплуатацию частного домена... Каучук и слоновая кость составляют 93 процента экспорта... Частный домен приносит гораздо больше, чем бюджетные поступления. Каким образом достигаются эти экстраординарные результаты?.. Государство Конго ввело принудительный труд, натуральную дань и двенадцатилетнюю воинскую повинность... Мы протестуем против этой замаскированной формы рабства. (Аплодисменты.) Величайшие имена Англии и Германии осудили эту систему. Премии, выплачиваемые конголезским агентам, были отвергнуты честнейшими из них. (М. де Броун де Тьеж прерывает оратора.) М. де Броун де Тьеж, который интересуется делами Конго, должен быть прекрасно осведомлен о процессе по делу Монгаллы, в ходе которого вскрылись акты жестокости в его собственном округе. М. де Броун де Тьеж: Это ложь. М. Маруайль: Разумеется; как и истории об отрубленных руках. М. Лоран: Это настолько правдиво, что в ответ на мои слова здесь тот самый офицер, которого я вызвал на спор с требованием опровергнуть факты, написал мне письмо, в котором признает, что эти „военные трофеи“ приносились сюда. Вот она, конголезская цивилизация! Повсюду здесь продолжаются войны, бойни, преступления. Как вы вообще можете защищать эти вещи? М. Фюрнемон: На гербе города Антверпена изображены отрубленные руки. М. де Броун, живущий в Анверпене, несомненно, считает эту эмблему весьма уместной... М. де Смет де Наер (премьер-министр Бельгии): Эксплуатация частного домена соответствует судебной практике... Люди критикуют натуральную дань (prestations de nature). Разве она в определенной степени не существует в Бельгии? Зачем подозревать Свободное государство Конго в жестокости? М. Лоран: Мы имеем на это право. Вспомните 1300 отрубленных рук. М. де Смет де Наер: Ошибки, безусловно, совершались, но государство прилагает усилия к их искоренению. Бескорыстие создателей Государства Конго найдет свою награду в благодарности страны... «18 июля. — М. Лоран: Ваша колониальная политика аналогична преступлениям, упомянутым в статье 125 Уголовного кодекса; это политика опустошения, грабежа и убийств. [Оратор (я цитирую по парламентскому отчету бельгийских газет за то число) зачитал затем корреспонденцию, опубликованную в антверпенской газете „Ла Метрополь“ (La Métropole), в которой упоминается череда казней, убийств и карательных экспедиций против бунджахов.] „Неужели нас, — продолжает он, — ожидает второе издание инцидента с отрубленными руками?“ М. де Броун де Тьеж: Вопрос вовсе не в этом. М. Лоран: Вот как. Но дело в том, что речь идет именно об этом. (М. де Броун де Тьеж прерывает оратора.) М. Вандервельде: М. де Броун, ваш интерес к этому делу настолько прям, что вы могли бы воздержаться от какого бы то ни было участия в данных дебатах». Эпизод с отрубанием рук является постоянно повторяющимся обвинением. В настоящее время у меня имеется фотография из Верхнего Конго, на которой запечатлены три туземца — женщина и два мальчика; у женщины и одного из мальчиков правые руки отрублены по запястье, а у другого мальчика отрублены обе руки. Корреспондент, приславший мне этот снимок (и которого я знаю как честного человека), видел жертв собственными глазами и убедился, что виновниками были солдаты государства. Я охотно верю ему, но фотография, разумеется, не служит этому доказательством. [269] ЖЕРТВА КАУЧУКОВОГО РЕЙДА ЖИВАЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯ К ДЕБАТАМ ПО ПОВОДУ «ОТРУБЛЕННЫХ РУК» (MAINS COUPÉES) В БЕЛЬГИЙСКОЙ ПАЛАТЕ. СФОТОГРАФИРОВАННЫЙ МАЛЬЧИК В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ НАХОДИТСЯ НА ПОПЕЧЕНИИ БРИТАНСКОГО МИССИОНЕРА В ВЕРХНЕМ КОНГО В ноябре прошлого года бывший американский агент компании «Сосьете Анверсоаз» (Société Anversoise) мистер Канисюс, который некоторое время служил под началом любезного экс-майора Лотера (назначенного, как уже говорилось, директором этой компании в Африке после убийства Стоукса), в интервью прессе заявил: «В прошлом году я участвовал в каучуковой экспедиции вместе с майором Лотером, и за те шесть недель, что она продолжалась, было убито 900 туземцев и сожжены десятки деревень». По словам этого джентльмена, туземцы получают эквивалент одного пенни за фунт каучука, выплачиваемый товарами, чья стоимость на 100 процентов превышает себестоимость. Мы знали это и раньше. По меркам Государства Конго такой уровень оплаты выглядит даже щедрым. Но нельзя добывать каучук в Африке по столь щедрой цене в один пенни за фунт и продавать его в Европе по 3–4 шиллинга за фунт без тех мягких убедительных методов, которые находят благосклонный отклик в кругах, где должным образом развит «облагораживающий» инстинкт! Надеюсь, я не слишком потревожу своих читателей, если рассмотрю еще одну компанию из числа тех, что входят в частный домен короля Леопольда. Я не виноват, что побелка была нанесена столь толстым слоем, и процесс ее соскабливания неизбежно займет некоторое время — и, с точки зрения автора, немало хлопот. Какую компанию можно выделить лучше, чем Абир (Abir), наиболее мощно оснащенную из всех — «королеву» конголезских компаний, как ее называют? Изначально это была Англо-бельгийская каучуковая компания (Anglo-Belgian India Rubber Company), основанная в августе 1892 года, в которой полковник Норт одно время имел крупную долю; как и «Анверсоаз», в 1898 году она была реорганизована по «конголезскому закону» с капиталом в 1 000 000 франков, разделенным на 2000 акций без указания номинала, «дающих право на 1/2000 долю общественного достояния (avoir social)». Король Леопольд даровал этой компании монополию на эксплуатацию в районах Лопори и Маринга, входящих в состав частного домена. Административная штаб-квартира «Абир» находится в Антверпене по адресу: Ремпарт Клипдорп, 48; ее главная квартира в Африке располагается в Бассанкусу. Президент — м. А. ван ден Нест; администраторы — А. Моль и граф Х. ван де Бург; комиссары — Жюль Стапперс и Ф. Рейсс; директор — Ш. де Валь; директор в Африке — Ш. Стеркманс. У меня складывается впечатление, что британские интересы в компании прекратились тогда же, когда она перестала быть компанией в обычном понимании этого слова, а именно в упомянутом 1898 году. Во всяком случае, в документах, которые мне удалось получить, я не смог обнаружить никого, кроме бельгийских акционеров. На первом месте стоит Государство Конго с его 50 процентами, то есть 1000 акций, причем неизменный м. А. де Броун де Тьеж выступает в качестве поверенного (mandataire) государства; далее м. А. де Броун де Тьеж владеет 60 акциями на свое имя, а м. С. де Броун де Тьеж — 50, в то время как наш старый друг «Сосьете Анверсоаз» владеет 150 акциями, представленными м. де Броуном де Тьежем, президентом, и м. Бунге, администратором; фирма «Бунге и Ко.» (у которой, как мы видели, имеется 100 акций в «Анверсоаз») владеет 50 акциями; другими акционерами являются Алексис Моль, Шарль де Валь, Ф. Рейсс и др. [270] Я использовал слово «клика» для описания горстки лиц, которые управляют Государством Конго (и столькими другими землями Африки, до каких могут дотянуться) вместе с королем в качестве директора-распорядителя. Это подходящий термин, как показывают данные, приведенные для этих двух «компаний». Могу добавить, что м. А. ван ден Нест, президент «Абир», является первоначальным держателем 120 акций в «Комптуар коммерсьяль конголе» (Comptoir Commercial Congolais), президентом которой является м. Алексис Моль, в то время как м. Шарль де Валь и Ф. Рейсс также являются держателями — один в объеме 100, а другой в объеме 60 акций. [271] Имя барона Гоффине вновь всплывает в связи с компанией «Ломами», [272] и так продолжается далее. [273] Эти люди — личная гвардия короля. Я ничего не знаю о них лично. В частной жизни они могут быть самыми безупречными людьми, но поразительно то, что Европа соглашается позволить этой клике с ее королевским главой управлять 1 000 000 квадратных миль африканской территории исключительно в собственных целях и ради наполнения собственных карманов! Во имя здравого смысла и элементарного приличия — почему сотни, если не тысячи туземцев Африки должны ежегодно погибать в угоду этой клике? Это было бы гротескно, если бы не было столь ужасно; столь чудовищно, что больше походит на кошмарный сон, чем на реальность. Но вернемся к «Абир». Ее чистая прибыль в 1897 году составила 1 247 455 франков; в 1898 году — 2 482 697 франков; в 1899 году — 2 692 063 франка. Показатели за 1900 год, к сожалению, привести не могу. В 1901 году чистая операционная прибыль (bénéfices nets d’exploitation) составила 2 455 182 франка, а «счет прибылей и убытков» закрылся с положительным сальдо в 2 614 370 франков. [274] На каждую акцию были объявлены дивиденды в размере 900 франков, и поскольку «государство» является владельцем 1000 акций, отсюда следует, что его августейший монарх загреб прелестную кругленькую сумму в 900 000 франков (или около 36 000 фунтов стерлингов) за один год работы этого чрезвычайно успешного «филиала» частного домена! Таким образом, за четыре года чистая прибыль «Абир» составила 8 877 397 франков — почти в девять раз больше ее совокупного капитала! В июне 1899 года акции котировались по 17 900 франков за штуку, и общая стоимость этого предприятия на Антверпенской фондовой бирже при капитале в один миллион составляла 35 800 000 франков! Но с тех пор курс акций поднимался выше 25 000 франков за штуку! В июне текущего года они упали чуть более чем до 11 000 франков за штуку. Уже довольно давно они котируются десятыми долями; иными словами, акции скупаются и продаются по одной десятой части и дают почву для огромного количества спекуляций на бирже. Представьте себе состояние, которое владелец 1000 полных акций имел возможность сколотить за последние несколько лет! Эти 1000 акций при цене 25 000 франков за штуку стоили миллион фунтов стерлингов! Каково это — быть королевским торговцем каучуком в Конго! Как заметил читатель, акции «Абир» упали в цене. Дело в том, что произошли «утечки», и в октябре прошлого года несколько бельгийских газет опубликовали неприятные подробности относительно обстоятельств, при которых эти огромные запасы каучука попадают в Европу. Среди прочих обнародованных откровений — все они исходили, как утверждалось, от «весьма честного и уважаемого агента» компании «Абир» — фигурировали следующие: (1) В сентябре 1897 года весь регион Верхнего Боломбо был опустошен («ми са фе э а сан» — mis à feu et à sang) силами фактории Дикила с целью принудить туземцев, с которыми прежде не было установлено контактов, собирать каучук. (2) «24 августа 1900 года я встретил в Бойеле двух молодых женщин, одна из которых была беременна (enceinte), с отрубленными правыми руками. Они сказали мне, что принадлежат к деревне Босомбо, и что солдаты белого человека из Бойела отрубили им руки, потому что их хозяин добыл недостаточно каучука!» Эти заявления, по-видимому, привели к падению рыночной стоимости акций. Но, право же, «быки» [биржевые спекулянты — прим. пер.] могли быть к ним готовы. Возможно, они не читале свидетельств, данных годом ранее м. де Ламотом, бывшим губернатором Французского Конго, перед Комиссией по колониальным концессиям в Париже. М. де Ламот, только что вернувшийся после пятимесячного пребывания в Верхнем Конго, заметил в ходе своих показаний, что: «Бельгийцы недавно столкнулись с восстаниями на своей территории. Однако справедливости ради следует добавить, что они порой прибегают к таким методам по отношению к туземцам, к каким французы никогда бы не прибегли... „Абир“, например, владеет значительной территорией и обладает даже полицейскими правами (sic) в отношении туземцев. С этой точки зрения права, которые ей дает хартия, являются чрезмерными. Ее агенты применили их столь успешно, что сумели вынудить 30 000 туземцев покинуть свою территорию и найти убежище на французском берегу Конго». Нужно ли погружаться еще глубже в эту сточную канаву человеческой подлости и алчности? Вся система зиждется на терроре. Ни один здравомыслящий человек не может искренне думать иначе. Можно было бы составить целый том из злодеяний, равных которым — не говоря уже о том, чтобы превзойти их — не было со времен Кортеса и Писарро. Обычный порядок действий (modus operandi) на территории Монгаллы был кратко сформулирован одним из агентов «Анверсоаз»: «Когда туземцы приносят каучук на факторию, их встречает агент в окружении солдат. Корзины взвешиваются. Если в них нет требуемых 5 килограммов, туземец получает 100 ударов шикоттой [275]. Те, чей вес корзин достигает нормы, получают кусок ткани или какой-либо другой предмет. Если в какой-то деревне насчитывается, скажем, 100 мужчин (перед началом операций в деревне всегда проводится перепись), а на факторию с каучуком приходят лишь пятьдесят, они задерживаются в качестве заложников, и туда отправляется отряд, чтобы расстрелять (sic) пятьдесят непокорных туземцев и сжечь их деревню». Существуют районы, которые не производят каучук: такова, например, страна бангла, где каучук практически не растет. Не следует воображать, будто жители этого района от этого выигрывают. Правда, они не облагаются ни каучуковой данью, ни операциями по сбору каучука со стороны компаний частного домена. Но их участь от этого не намного лучше. Страна бангла является одним из главных центров вербовки армии для государства. [276] Бангла — каннибалы и хорошие воины. Это также продовольственный центр для государственных постов. В последнее время из этого района поступает очень много информации. Ее можно с пользой обобщить. Во-первых, что касается вербовки. Применяемый метод таков: из Бома комиссарам округов направляется общий приказ о том, что должно быть прислано определенное количество новобранцев. Каждый комиссар затем берется за работу по добыванию новобранцев. В этих требованиях нет никакой системы. На города обрушиваются по прихоти комиссара. Конкретной деревне предписывается предоставить определенное количество молодых людей. Вызов редко передается белым офицером; почти всегда — туземными солдатами. Раз приказ отдан, ему нужно подчиняться, иначе следует обычное наказание. Тем не менее временами возникало активное сопротивление этой принудительной вербовке. Пассивное сопротивление существует всегда. И мужчины, и женщины возражают и очень горько жалуются, но они вынуждены подчиняться. Матерей, жен и родственников видели плачущими и протестующими против того, что их детей, мужей и родственников увозят в качестве новобранцев, ибо возвращаются единицы; что и неудивительно, учитывая срок их службы в двенадцать лет. Во-вторых, что касается продовольственной повинности. Каждые месяц, а иногда и раз в две недели государственным войскам нужно поставлять коз, птицу, пальмовое масло, яйца и маниоковый хлеб. Это бремя становится все тяжелее, поскольку с момента его первого введения население сильно уменьшилось. Когда государство обвиняют в вымогательстве, оно отвечает, что платит за свою продукцию. Оно действительно платит — примерно одну двадцатую рыночной стоимости. Туземцам нередко приходится самим покупать продукты, чтобы удовлетворить требования государства, причем они обязаны сбывать их государственным солдатам по гораздо более низкой цене, чем заплатили сами: «Каждые два или три мили размещается часовой с одним-двумя помощниками и двумя-тремя слугами из местных жителей. В обязанности часового входит следить за тем, чтобы налог собирался регулярно, и если он этого не делает, начальник подвергает его суровому выговору. Разумеется, сообразительный солдат позаботится о том, чтобы не получить выговор, а беспринципный солдат сделает с людьми все что угодно, лишь бы выбить из них налог, а не подвергаться риску оказаться на заметке в книге комиссара». Можно представить себе угнетение и нищету, которые за этим следуют. Результатом этого двойного нажима — из-за людей и продовольствия — закономерно стало резкое сокращение численности населения. Корреспондент, хорошо знающий страну бангла, говорит мне, что в период с 1890 по 1895 год заметного сокращения населения не наблюдалось. Налоги были впервые введены в последнем из названных годов, и за пять лет (1895–1900) население сократилось наполовину. Этот ужасающий показатель уменьшения отчасти объясняется тем, что сонная болезнь является эндемичной для этой страны, а изъятие самых сильных и жизнеспособных элементов населения для службы в армии закономерно влечет за собой падение рождаемости. У тех, кто остался, «вынули душу» с помощью продовольственного налога. Жители вдоль реки стремительно вымирают, и государство «заставляет жителей глухих лесных мест основывать поселения на реке, чтобы удобнее их эксплуатировать». По словам моего корреспондента, на одном относительно небольшом участке «с 1890 года исчез один город длиной в полмили; исчез и другой, длиной в четверть мили; а в притоке, где раньше жило 1500 человек, теперь едва наберется 400». До тех пор пока Европа терпит частный домен, все это будет продолжаться — ровно до тех пор, пока благодетель Африки и его друзья могут делать деньги на своем филантропическом предприятии и могут рассчитывать на нечестных, заинтересованных или ослепленных друзей в Европе, пускающих пыль в глаза общественности. Есть еще одна черта этого неприглядного бизнеса, которую необходимо разобрать, прежде чем мы сможем закрыть главу, посвященную туземному аспекту правления Свободного государства Конго. Государство Конго неизменно пытается уклониться от ответственности за эти ужасы, приписывая их совершение «эксцессам» отдельных агентов, и м. Жюль Удре, генеральный консул Государства Конго в Англии, имел наглость на днях указать на наказание некоторых людей из «Анверсоаз» как на доказательство справедливости претензий государства на то, за что оно себя выдает, а именно на заботу о благосостоянии туземцев! Это бесстыдная попытка заморочить общественное мнение, столь же наглая, как и предложение представителей Государства Конго на собрании в Меншн-хаусе в мае прошлого года «расследовать» конкретные акты жестокости, которые были преданы огласке. Мы знаем, чего стоят эти «наказания». Время от времени, с большой помпой, государство объявляет о наказании какого-нибудь агента. Об этом обычно сообщают после каждой новой порции разоблачений. Один или два субагента временно назначаются козлами отпущения, и все идет по-прежнему. Как может быть иначе, если САМА СИСТЕМА такова, какой она предстала перед нами? Прошло время, когда общественность можно было обмануть этими софизмами, этими вечными и легкомысленными отговорками и отрицаниями. Указы администрации Государства Конго в сочетании с некоторыми материальными фактами, не подлежащими сомнению, показывают, что главными факторами (если можно так выразиться) созданной ею системы освоения тропической Африки являются следующие: (1) Отчуждение у туземцев прав на землю. (2) Монополия на продукты земли. (3) Запрет туземцам собирать эти продукты для кого бы то ни было, кроме государства или дочерних трестов (компаний частного домена, если предпочтительнее такое название), созданных государством и в прибылях которых государство участвует, как правило, в размере 50 процентов. (4) Обязательство туземцев доставлять государству каучук и слоновую кость, а также новобранцев в туземную армию (и для работ на плантациях какао и кофе) в качестве дани, а также снабжать каучуком и слоновой костью дочерние тресты. (5) Существование регулярной армии численностью в пятнадцать тысяч [277] человек, вооруженных винтовками «Альбини», и неназванного числа иррегулярных формирований для принуждения к выплате каучуковой и слоновой дани и для «содействия операциям» дочерних трестов. (6) Белые чиновники, получившие инструкции посвящать всю свою энергию эксплуатации каучука и слоновой кости; говоря простыми словами, выжимать из своих соответствующих районов как можно больше каучука и слоновой кости. (7) Финансовое существование государства, зависящее от каучуковой и слоновой дани, а также от прибылей, получаемых им от своей доли в дочерних трестах. Когда с одной стороны налицо уже перечисленные факторы, а с другой — примитивное и — перед лицом принуждения, подкрепленного дальнобойными винтовками — беспомощное население, здравый смысл утверждает, что вопиющее угнетение, насилие и все формы тирании и бесчинств должны стать неизбежным следствием подобной системы; и именно эту систему державы морально обязаны положить конец, учитывая, что именно они несут моральную ответственность за ее существование. ГЛАВА XXXII «ТОРГОВЛЯ» ГОСУДАРСТВА КОНГО Немного удивительно обнаруживать, что м. Катье, бельгийский империалист, чье блестящее обвинение против администрации короля Леопольда делает ему бесконечную честь, пытается защищать не результаты действия системы частного домена в виде обязательной двенадцатилетней воинской повинности, принудительного труда на правительственных плантациях и т. д. — все это он осуждает, — а законность самой системы. Он излагает свою позицию следующим образом. Статья V Берлинского акта, запрещавшая монополию и привилегии в бассейне Конго в торговых делах, должна была применяться на международном уровне, и тем самым Государство Конго было обязано не предоставлять коммерческих преимуществ подданным какой-либо одной нации в ущерб подданным другой нации. М. Катье говорит: «Правительство Государства Конго не могло поэтому принимать никаких законодательных мер или устанавливать какой-либо режим, дающий международные монополии или привилегии... Все льготы, предоставляемые его подданным в торговых делах, должны по закону распространяться на подданных других наций... Но это не мешает Государству Конго устанавливать тот торговый режим, который оно считает целесообразным, и нельзя выдвигать никаких возражений против его законодательных мер, когда принимаемые меры применяются на тех же условиях и тем же образом к подданным других национальностей, включая национальность Конго». Следовательно, согласно м. Катье, приписав себе все пустующие земли в бассейне Конго, из коих возник частный домен, и передавая части частного домена на откуп своим друзьям-финансистам, которым он даровал абсолютную монополию на эксплуатацию в затронутых регионах, суверен Государства Конго не нарушил Берлинский акт; хотя м. Катье признает, что тем самым он совершил «нарушение прав туземцев». Эта странная теория м. Катье была отвергнута доктором Антоном (Professeur agrégé à l’Université d’Iéna) как юридическая уловка, с каковой точкой зрения я полностью солидарен. Взгляды м. Катье взаимоисключающие. Допуская, чисто ради аргументации, что придаваемое им истолкование ст. V Берлинского акта является точным со строго юридической точки зрения; как только м. Катье пытается изложить свою позицию языком, понятным для неспециалистов, незнакомых с юридическими тонкостями, она безнадежно рушится. Ибо что говорит нам м. Катье в приведенном выше отрывке? «Нельзя выдвигать никаких возражений против его (государства) законодательных мер, когда принимаемые меры применяются на тех же условиях и тем же образом к подданным всех национальностей, включая конголезскую национальность». Но принимаемые меры применяются далеко не одинаково ко всем национальностям! Три четверти территории Государства Конго являются частной собственностью государства — то есть короля, — и закрыты для торговли всех национальностей, кроме бельгийской и «конголезской национальности»; не в теории, а на практике. Могут ли англичанин, немец или, если угодно, китаец ввозить европейские товары на территорию, приобретенную, например, компанией «Сосьете Анверсоаз», и обменивать эти товары на сырые продукты земли на основе законной коммерческой сделки? Разумеется, не могут. Разве не был арестован австриец — на озере Моэро и, судя по всему, на британском пароходе — всего несколько месяцев назад за торговлю с туземцами в районе Катанги, хотя у него фактически имелось разрешение на торговлю от Катангской компании, выданное до соглашения, достигнутого Государством Конго и Катангской компанией о совместной разработке этих территорий? И арестован так, что его исчезновение с этого света было делом абсолютной моральности — передан на милость каннибальских солдат короля Леопольда, чтобы его увезли за 2000 миль; его, белого человека и безоружного! [278] Что за жалкие софизмы пытаются квадратурой круга обосновать действия в Конго! Государство Конго, обязавшееся не торговать прямо или косвенно в своих владениях, стало не только крупнейшим «эксплуататором» в их пределах, но на большей их части — эксклюзивным «эксплуататором». Король истолковал статью V Берлинского акта, которая гласит, что «никакая Держава, которая осуществляет или будет осуществлять суверенные права в вышеупомянутых регионах, не имеет права предоставлять в них монополию или привилегию любого рода в торговых делах», присвоив себе абсолютную монополию, которая сделала его крупнейшим торговцем слоновой костью и каучуком в мире. В этом качестве он может экспортировать свою продукцию на особых условиях, без уплаты пошлин, которые перекладываются из одного кармана его Величества в другой. Все это диаметрально противоположно положениям Берлинского акта. Моя цель заключается главным образом в том, чтобы доказать: вмешательство короля Леопольда в Темный Континент от начала и до конца было обусловлено эгоистичными мотивами и привело к самым ужасающим последствиям — будь мы ограничены лишь прошлым и настоящим или заглядываем ли в будущее. Я должен просить прощения за то, что столь подробно остановился на вопросах торговли. Тем не менее это было необходимо, поскольку туземная политика короля является неизбежным следствием его коммерческой политики. Я должен действительно вернуться к этому аспекту вопроса, чтобы раз и навсегда опровергнуть так усердно насаждаемую ложь о том, что Государство Конго находится в процветающем состоянии и что независимая торговля в нем процветает; и, опровергая это, показать — что еще важнее, — что если бы не слоновая кость и каучук, которые туземцы из заповедника короля Леопольда вынуждены добывать ценой непрекращающихся войн, побоищ и бесчисленных зверств, показатели экспорта и, следовательно, вся торговля Государства Конго были бы практически равны нулю или настолько малы, что не стоили бы внимания. Лучше всего это сделать, приведя факты и цифры, которые не способна преодолеть никакая изощренная теоретизация в мире. В следующей таблице показано относительное соотношение экспорта каучука и слоновой кости из Конго к общему объему экспорта: Таблица I Year. Rubber. Francs. Ivory. Francs. Total of both Exports. Francs. Total of all Exports. Francs. 1898 15,850,987 4,319,260 20,170,247 22,163,481 1899 28,100,917 5,834,620 33,935,537 36,067,959 1900 39,874,005 5,253,300 45,627,305 47,377,401 1901 43,965,950 3,964,600 47,930,550 50,488,394 Если вычесть экспорт каучука и слоновой кости из общего объема экспорта, то окажется, что — помимо этих двух продуктов — экспорт составил в 1898 году всего 1 993 234 франка, в 1899 году — 2 132 422 франка, в 1900 году — 1 750 096 франков, а в 1901 году — 2 557 844 франка, причем примерно 97 процентов ежегодно приходилось на ядра и пальмовое масло, вывозимые почти исключительно из Нижнего Конго [279] в Роттердам голландским торговым домом «Ди Ниуве Африканше Хандельс Венноотсхап» (Die Nieuwe Afrikaansche Handels Vennootschap). В следующей таблице приводятся статистические данные по каучуку и слоновой кости, отправленным на родину Государством Конго в качестве грузоотправителя, представляющим собой выручку от налогов — натуральных податей (impôts de nature), взимаемых с туземцев частного домена. Как можно заметить, Государство Конго изо всех сил старается скрыть реальные доходы. С 1893 года, когда фактические поступления превысили сметные наполовину, государство больше никогда не публиковало первые. Тем не менее правильные цифры можно приблизительно вывести, сопоставив сметные данные с каучуком и слоновой костью, реализованными государством в качестве продавца на Антверпенском рынке. Колоссальная разница в течение этих последних лет между сметой и продукцией, фактически проданной государством, имеет значение, которое не ускользнет от внимания моих читателей. В чей карман идет излишек? Но нужно ли задавать этот вопрос? Таблица II Стоимость продукции (слоновая кость и каучук), полученной из «частного домена» в виде налогов (Impôts de Nature). Year. Published returns. Francs. Actual returns. Francs. Produce (ivory and rubber) from the Domaine Privé, sold on the Antwerp market by the State’s brokers. Francs. 1893 237,057 347,396 Unobtainable. 1894 300,000 } Withheld from public knowledge. Ibid. 1895 1,250,000 } 5,500,000 1896 1,200,000 } 6,000,000 1897 3,500,000 } 8,500,000 1898 6,700,000 } 9,000,000 1899 10,000,000 } 19,130,000 1900 10,500,000 } 14,991,300[280] Таким образом, видно, что из общего объема экспорта каучука и слоновой кости из Государства Конго в 1898 году на сумму 20 170 247 франков (см. Таблицу I) налоги частного домена принесли 9 000 000 франков, то есть почти половину; а из общего объема экспорта каучука и слоновой кости в 1899 году на сумму 33 935 537 франков налоги частного домена принесли 19 130 000 франков, то есть едва ли не две трети. Сама по себе эта иллюстрация достаточна для того, чтобы разрушить теорию коммерческого процветания, столь усердно распространяемую королем Леопольдом и его друзьями с целью обмана общественного мнения. Подобное «процветание» влечет за собой гибель множества человеческих жизней. Что может быть более красноречивым свидетельством истинного положения дел! Общий объем экспорта из Государства Конго в 1899 году составляет (см. Таблицу I) 36 067 959 франков, из которых 33 935 537 франков приходятся на каучук и слоновую кость, доля же Государства Конго как сборщика налогов составляет не менее 19 130 000 франков. Государство Конго утверждает, что оно не занимается торговлей. Оно лишь вводит налоги, на что имеет право каждая «цивилизованная» Держава (спаси Господи эту вывеску!); однако оно включает в свои так называемые торговые показатели доход от своих налогов! Куда же тогда девается эта процветающая торговля, о которой мы так много слышим? Судя по представленным данным, в 1899 году она падает до 16 937 959 франков (36 067 959 минус 19 130 000) вместо 36 067 959 франков, в чем мир призывают верить. На самом деле она не составляет и близко 16 937 959 франков по той простой причине, что к северу от Леопольдвилля в Государстве Конго вообще нет никакой «торговли»; и что если исключить из оставшихся цифр экспорт из Нижнего Конго, где единственно и существует подлинная торговля, печально заглушаемая налогами, то баланс будет представлен поставками дочерних монополий частного домена, в которых Государство Конго имеет выгоду в размере 50 процентов, а также поставками треста Тейса, являющегося монополией внутри монополии, хотя и управляемого, справедливости ради надо добавить, по иным принципам. Такова «торговля» Государства Конго — величайшее мошенничество, когда-либо возникавшее для причинения страданий человечеству. Было бы несправедливо не признать, что вся эта грязная история вызвала отвращение и боль в сердцах многих честных бельгийцев — не ограничивающихся партией, которая выступает против колониальной политики Бельгии, — главным образом, как я полагаю, на том основании, что король Леопольд в ходе своих беззаконий и интриг в конце концов скомпрометирует нейтралитет своей страны. Было бы столь же несправедливо не выразить восхищение несгибаемой энергией, проявленной полковником Тейсом при строительстве железной дороги до Леопольдвилля, равно как и включать в осуждение ПОЛИТИКИ короля Леопольда в Африке всех тех бельгийцев, которые в разное время состояли на государственной службе. Сэр Гарри Джонстон недавно придал вес своего имени в пользу Государства Конго в отношении «весьма небольшой части» этого государства, которую он посетил. Сэр Гарри Джонстон мог бы добавить, что законы о каучуке не действуют в полную силу в «весьма небольшой части» страны, которую он посетил, и что бельгийские офицеры, с которыми он вступал в контакт, не привлекались к этому деградирующему бизнесу, поскольку их обязанности в том конкретном регионе ограничивались укреплением неясных политических целей, которые король Леопольд преследует в долине Нила. Для описания положения дел к югу от «весьма небольшой части» упомянутого Государства Конго с пользой можно обратиться к тому труду мистера Грогана, а также к недавно опубликованной работе мистера Робертса Кодрингтона «Пути путешествий и торговли в Северной Родезии и прилегающих частях Восточно-Центральной Африки», [281] наряду с разоблачениями, сопровождавшими обращение официальных лиц государства с покойным мистером Рабинеком. Было бы оскорблением для сэра Гарри Джонстона — который сам осудил систему территориальных концессий — предполагать, что он желает хоть в какой-то мере поддержать Государство Конго; но поистине тысячу раз жаль, что он связал себя, пусть даже отчасти, заявлениями, которые, какими бы точными они ни были сами по себе, не могут не оказать неблагоприятного влияния без ознакомления с общей системой, по которой управляется Государство Конго. Когда природа этой системы становится понятной, рассуждения в пользу смягчения этой системы или человека, породившего ее, превращаются в оскорбление здравого смысла и элементарного приличия. М. Катье, на чью работу я неоднократно ссылался, представляет тот тип бельгийца, который, будучи убежден в необходимости колониальной программы для Бельгии, обладает достаточной проницательностью, чтобы осознать, и достаточным мужеством, чтобы заявить, что политика короля Леопольда в Государстве Конго несет в себе зародыши смерти. Насколько это верно, читатель должен судить сам; но по меньшей мере показательно, что среди части французских колониальных авторов, которые видят в недавнем отказе от законопроекта об аннексии м. Бернарта по диктату короля окончательную отсрочку со стороны Бельгии и тем самым заявление в будущем прав преемственности Франции, начинают задаваться вопросом: не преследует ли король конечную цель продолжать еще несколько лет свою «разорительную эксплуатацию» Государства Конго, а затем, когда восстания достигнут таких масштабов, что каннибальская армия короля, сколь бы великой она к тому времени ни стала, окажется не в силах с ними справиться, и когда целые полосы самых богатых и легкодоступных каучуковых районов будут безвозвратно подорваны — предложить выжатый лимон за определенную плату своим галльским соседям? Если бы пагубный режим, инициированный королем Леопольдом в Африке, ограничивался лишь Государством Конго, можно было бы подумать, что этого все равно достаточно, чтобы взволновать совесть Европы — если не ради ее собственного достоинства, оскорбленного нарушением торжественных обязательств, если не ради человечества, то ради будущих отношений черного и белого человека в Центральной Африке. Но, как мы видели, режим распространяется, и с каждым проходящим годом он все острее угрожает всякому легитимному европейскому предприятию в Африке. [282] Этот проклятый частный домен и все принесенные им бедствия не могут длиться вечно. Подобно всем подобным «отрицаниям Бога», он погибнет. Но что останется после ухода Государства Конго для Европы? Обширный регион, населенный свирепыми племенами банту, у которых в сердцах поселилась неугасимая ненависть к белым; огромная армия каннибальских ополчений, обученных науке лесной войны, усовершенствованных в применении современных орудий разрушения [283] — дикарей, чей единственный урок, усвоенный от соприкосновения с европейской «цивилизацией», заключался в совершенствовании искусства убивать своих соседей; дисциплинированных в науке бойни; жаждущих ухватиться за первую же возможность обратить свое оружие против своих временных господ; ставших более отчаянными, более опасными, более падшими, чем до прихода каучуковых сборщиков короля Леопольда, которые в качестве просвещения привили порокам туземца, рожденным от невежества, худшие пороки африканизированной цивилизации современной Европы — алчность, лицемерие, жестокость и похоть. В своих собственнейших интересах, ради человечества и справедливости, во имя просвещенного государственного деяния и политического здравого смысла державы не могут допустить дальнейшего расширения заразы, занесенной в Западную и Центральную Африку королем Бельгии Леопольдом. Не заканчиваются на этом и их обязанности. Необходимо разобраться с источником болезни. Раковую опухоль нужно вырвать с корнем и выбросить на свалку. Государство Конго должно быть призвано к ответу за свои преступления против цивилизации; за свои надругательства над человечеством; за тот беспрецедентный и невосполнимый ущерб, который оно причинило. И какое же предостережение кроется здесь для западных наций! Государство Конго — живое воплощение зловещих советов, столь щедро и бездумно даваемых в отношении туземной политики в Западной Африке. В Государстве Конго мы видим, к чему приводят эти советы при их претворении в жизнь. Все эти разговоры о легковесности сохранения землевладения, тщетности поддержания туземных институтов, эффективности карательных экспедиций, необходимости учить туземца «достоинству труда», призывы к территориальным концессиям, пропаганда монополии и все законодательные акты, сформулированные в соответствии с этими взглядами или некоторыми из них, ведут в большей или меньшей степени к созданию в Западной Африке положения дел, аналогичного тому, что царит в Конго. В случае с державами мотивы могут быть самыми лучшими, намерения — честными и искренними; но если хоть раз вбить клин; если хоть раз принять законы или санкционировать акты, основанные на отрицании неотъемлемого права туземца на его землю и плоды оной; если хоть раз официально признать легитимным принуждение туземца силой отдавать то, что подлежит приобретению на справедливых условиях, мы обрекаем себя на политику регресса, последствия и исход которой не может предсказать ни один человек. Тропической Африке её просторы, её климат и плодовитость её народов противопоставляют сопротивление. С ними можно экспериментировать; на время их может сопровождать мнимый успех; прочного успеха они не добьются никогда. Тропическую Африку невозможно удерживать силой вечно, и пытаясь делать это путем вручения современных орудий разрушения в руки африканцев, Европа лишь роет могилу собственным амбициям на африканской земле. Но Европа может совершить в Тропической Африке великое благое дело и при этом принести пользу собственным народам. Разделить эти две вещи невозможно. Зло, содеянное в Тропической Африке, отзовется эхом в Европе. Европейцу нужен негр, а негру — европеец. Заняв страну негра, Европа взяла на себя огромную ответственность. Возможно, европейским государственным деятелям полезно время от времени напоминать о том, что забвение моральной ответственности ради преследования материальных целей означает навлечение на себя неминеметой Немезиды. Эту книгу нельзя завершить более уместно, чем вспомнив слова мудрой и доброй женщины, которая понимала природу и масштаб этой проблемы: «Мало того что негры не вымирают перед лицом белой цивилизации в Африке, но они увеличились в численности и в Америке, куда были доставлены работорговлей. Этот факт убеждает нас в том, что эти негры представляют собой великую мировую расу — расу, которая не уходит со сцены событий, а перед которой лежит огромная история. Формирование этой истории находится в руках европейца, чья превосходящая активность и превосходящая мощь в искусствах и ремеслах обеспечивают господство; но все, что дает это господство, — это власть сделать будущее негра и европейца процветающим или же сделать его одинаково бедственным для обоих. Что бы мы ни делали в Африке сегодня, тысячу лет спустя найдутся африканцы, которые будут процветать или страдать из-за этого» [284]. Э. Д. М. ПРИЛОЖЕНИЕ СЬЕРРА-ЛЕОНЕ РАСХОДЫ, ЗАЙМЫ, ЭКСПОРТНАЯ ТОРГОВЛЯ, ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА Expenditure 1897-1902. Export Trade 1897-1902.[285] 1897 £112,000 £361,747 1898 121,000 267,156 1899 145,000 307,929 1900 156,000 317,980 1901 173,457[286] 265,433 1902 177,882[287] ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА Railway Expenditure 1899-1902. (Included in total expenditure.) 1899 £10,493 1900 23,320 1901 19,642 1902 23,606[288] ЗАЙМЫ НА ЖЕЛЕЗНУЮ ДОРОГУ Amounts advanced to end 1900 £307,539 Loan authorised 631,000 First section, 32 miles, formally opened May 1st, 1899. Второй участок, 23¼ мили, «передан в эксплуатацию по открытой линии» в конце 1900 года. Третий участок, 80½ миль, находится в постройке. Согласно отчету, направленному Ассоциацией местных торговцев Фритауна сэру А. Кинг-Харману в 1901 году, третий участок железной дороги (до Бо) повлечет за собой ежегодные расходы колонии в размере 11 000 фунтов стерлингов плюс дополнительную сумму в 6000 фунтов стерлингов на «увеличение стоимости управления и эксплуатации». НА ВОЕННЫЕ НУЖДЫ Ежегодные расходы в размере 6000 фунтов стерлингов в течение восьми лет начиная с 1899 года в счет сумм, авансированных Имперским казначейством на войну из-за налога на хижины. ПРОТЕКТОРАТ Expenditure 1898-1902. Revenue 1898-1901. Civil. Military. Total. 1898 £10,455 £20,634 £31,089 £7,754 1899 14,124 25,672 39,796 21,943 1900 17,000 23,499[289] 40,499 33,468 1901 25,767[290] 23,707[291] 49,474 38,347 1902[292] 24,807 24,911 49,718 ЗОЛОТОЙ БЕРЕГ РАСХОДЫ, ЗАЙМЫ, ЭКСПОРТНАЯ ТОРГОВЛЯ, ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА Expenditure 1897-1900 (Inclusive.)[293] Liabilities incurred 1897-1902. (Incomplete.) Export trade 1897-1900. (Inclusive.)[294] 1897 £406,370 1897 £ nil. 1898 377,976 1898 265,000 1897 £857,793 1899 309,656 1899 100,000 1898 992,998 1900 272,303 1900 928,300 1899 1,111,738 1902 1,035,000 1900 885,446 Total £1,366,305 Total £2,328,300 Total £3,847,975 Expenditure, £1,366,305; Liabilities incurred (incomplete), £2,328,300 Export trade, £3,847,975. Отчет по Золотому Берегу за 1901 год еще не опубликован. Согласно заявлению, сделанному в этом году перед Законодательным советом колонии сэром Мэтью Натаном, Имперское правительство авансировало 400 000 фунтов стерлингов в счет последней экспедиции в Ашанти, однако неясно, включает ли эта сумма 202 300 фунтов стерлингов, авансированных на те же цели в 1900 году. При условии, что включает, обязательства, понесенные колонией с 1897 по 1902 год включительно, составят: (1) Займы Имперского правительства — 1 491 000 фунтов стерлингов; (2) Заем правительства Золотого Берега — 1 035 000 фунтов стерлингов; Итого — 2 328 300 фунтов стерлингов. В синей книге по Ашанти (Ashanti Blue Book, 1901) общие расходы на управление Ашанти оценивались примерно в 60 000 фунтов стерлингов в год. Согласно упомянутому выше заявлению сэра Мэтью Натана, расходы в 1902 году можно определить в 107 148 фунтов стерлингов. Если считать эти цифры правильными, общие расходы в Ашанти с 1897 по 1902 год (при расчете расходов в 60 000 фунтов в 1901 году) составляют огромную сумму в 319 385 фунтов стерлингов, полностью без учета субсидий (при условии, что сумма в 202 300 фунтов в 1900 году включена в аванс в 400 000 фунтов), которые составляют 695 000 фунтов. До 1900 года включительно доход Ашанти составлял 3406 фунтов. В уже упомянутой синей книге по Ашанти годовой доход Ашанти оценивается в 14 600 фунтов за вычетом 10 процентов вождям (то есть за вычетом 1460 фунтов). Если предположить, что эта сумма была собрана в 1901 и 1902 годах, общий доход Ашанти с 1897 по 1902 год включительно составил 29 686 фунтов стерлингов против расходов в 319 385 фунтов и субсидий на сумму 695 000 фунтов. Эти цифры следует иметь в виду при изучении следующих таблиц, которые охчат период не далее 1900 года, то есть до последнего изданного отчета Колониального министерства. РАСХОДЫ, СУБСИДИИ И ДОХОДЫ СЕВЕРНЫХ ТЕРРИТОРИЙ И АШАНТИ с 1897 по 1900 год включительно ИТОГИ Expenditure. Grants-in-Aid. Revenue. Northern Territories £213,338 £195,000 £7,736 Ashanti 175,450[295] 202,300 3,406 ПОДРОБНО СЕВЕРНЫЕ ТЕРРИТОРИИ Expenditure. Grants-in-Aid. Revenue. 1897-98 £121,022 1898 £45,000 1897 Nil. 1899 54,875 1899 100,000 1898 ” 1900 37,441[296] 1900 50,000 1899 ” 1900[297] £7,736 АШАНТИ Expenditure. Ordinary. Expenditure. Extraordinary. Revenue. Grants-in-Aid. 1897 £13,723 1897 £151,614[298] 1897 Nil. 1898 4,304 1898 603 1898 ” 1899 2,608 1899 20 1899 ” 1900 2,578 1900 Not given. 1900 £3,406 1900 £202,300 ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА Position December 31st, 1901: Completed, say, 45 miles;[299] sum expended, £389,869.[300] Займы из имперской казны: 1898 г., 220 000 фунтов стерлингов (Постановление о железных дорогах); [301] 1900 г., 676 000 фунтов стерлингов («некоторые общественные работы, строительство железных дорог» и т. д.) [302] Будущее: Официально ожидается, что дорога дойдет до Обуасси к концу 1902 года. Заем Золотого Берега: 1902 г., 1 035 000 фунтов стерлингов, «для покрытия расходов на строительство железной дороги протяженностью 169¼ мили от Секонди до Кумаси». ЛАГОС РАСХОДЫ, ЗАЙМЫ, ЭКСПОРТНАЯ ТОРГОВЛЯ, ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА Expenditure, 1891-1902-03 Liabilities Incurred 1891 £66,388 «Сумма долга колонии на 31 марта 1901 года составляла 972 902 фунта стерлингов. Этот долг был создан исключительно для строительства железной дороги от Лагоса до Ибадана, трамвайной линии от Лагоса до Иддо, Аббеокутского ответвления железной дороги и мостов от острова Лагос до материка. “The Legislature has sanctioned the borrowing of £1,053,700 for these purposes.”[304] Признано, что вышеуказанной суммы будет недостаточно для покрытия всех расходов. 1892 86,513 1893 101,251 1894 124,829 1895 144,483 1896 168,444 1897 182,668 1898 203,802 1899 223,289 1900-1901 187,124 1901-1902 231,597[303] 1902-1903 240,718 ЭКСПОРТНАЯ ТОРГОВЛЯ (Эти цифры включают экспорт наличности.) 1891 — 1892 — 1893 £836,295 1894 821,682 1895 985,595 1896 975,263 1897 810,975 1898 882,329 1899 915,934 1900-1901 831,257[305] Благодаря продуманному составлению отчета за 1900–1901 годы в нем представляется возможным выделить наличные деньги из общего объема экспорта за 1896–1900 и 1901 годы. Общий объем экспорта за вычетом наличности за вышеупомянутый период составил следующее: ЭКСПОРТ ЗА ВЫЧЕТОМ НАЛИЧНОСТИ 1896 £906,393 1897 740,179 1898 821,112 1899 834,358 1900-1901 705,237 Существуют особые причины, объясняющие резкое падение в 1900–1901 годах. Тем не менее беглый взгляд на графы расходов и экспорта не может не подчеркнуть тот факт, что рост расходов несоразмерен увеличению покупательной способности колонии. Финансовое будущее Лагоса теперь полностью зависит от железной дороги. Когда вся разрешенная сумма будет израсходована, что, по моему мнению, произойдет в этом году, и к ней добавятся другие расходы, по оценкам, железная дорога обойдется примерно в 9000–10 000 фунтов стерлингов за милю. В связи с этим следует ознакомиться с цифрами по Дагомее. Примечания в графе расходов включают, разумеется, средства, израсходованные на общественные работы. Рост расходов и его соотношение с производительным потенциалом страны проявились бы, пожалуй, еще отчетливее, если бы итоговые показатели расходов были приведены за вычетом затрат на общественные работы. Во всех случаях удовлетворительно разделить их не удалось; однако в качестве простого примера можно сравнить 1893 и 1900 годы. Ordinary expenditure. Export trade. 1893 £75,207 £836,295 1900 131,742 831,257 Таким образом, можно видеть, что, хотя за указанный период — восемь лет — текущие расходы увеличились почти вдвое, производительная сила страны по истечении восьмого года остается на прежнем уровне. Можно утверждать, и вполне справедливо, что территория протектората с 1893 года расширилась. Но суть заключается в том, как управляются эти зависимые территории. Разве управление осуществляется не по слишком сложной и дорогой шкале? Соответствует ли этот рост текущих расходов росту производства, то есть благосостояния колонии и ее населения? Если нет, то не требуется никаких специальных знаний в области политической экономии, чтобы предсказать: если система не претерпит изменений в будущем, неуклонно растущие расходы очень скоро станут явным препятствием для производительных сил страны. Пожалуй, имеется достаточно свидетельств, оправдывающих опасения, что в некоторых случаях эта стадия уже достигнута. СРАВНИТЕЛЬНЫЕ ТАБЛИЦЫ ИМПОРТНЫХ ПОШЛИН, ДЕЙСТВУЮЩИХ В ЛАГОСЕ И ДАГОМЕЕ Dahomey. Lagos. In favour of Tobacco (manufactured) 2⅙d. per lb. 8d. per lb. Dahomey. ” (unmanufactured) 2⅙d. ” 4d. ” ” Gunpowder 2⅙d. ” 6d. ” ” Trade guns 1s. 7⅕d. each 2s. 6d. each ” Kerosene 0⅜d. per gallon 2d. per gallon ” Salt rock 11s. 4½d. per ton 20s. per ton ” ” sea 4s. 10½d. ” 20s. ” ” Lead ⅑d. per lb. 1d. per lb. ” Coal Free of duty Pays duty 10% ” Fresh fruit and seeds ” Pay ” ” Tools of all kinds (i.e. mechanical, agricultural, etc.) ” [306] Pay ” ” Furniture ” [307] Pays ” ” ШЕЛКОВЫЕ, БАРХАТНЫЕ, ХЛОПЧАТОБУМАЖНЫЕ ТКАНИ И СИТЦЫ В Дагомее эти товары облагаются пошлиной по их весу; в Лагосе налог является адвалорным. Как эти различные пошлины работают на практике, можно выяснить только на конкретных примерах. Следующие примеры взяты из реальных партий грузов: Dahomey. 50 c. per kilo. Lagos. 10 per cent. ad valorem. In favour of £ s. d. £ s. d. Silk shipment of £50 value—38 kilos weight 0 15 3 5 0 0 Dahomey. Velvet shipment of £90 value—384½ kilos 7 13 9 7 0 0 Lagos. Cottons shipment of £52 value—659 kilos 13 3 7 5 4 0 ” Prints shipment of £100 value—979 kilos 19 12 0 10 0 0 ” СПИРТНЫЕ НАПИТКИ Dahomey. Lagos. In favour of Brandy, rum, &c., 18/20 under proof, equals 46° Tralles, at 1f. 20c. per hectolitre per degree plus 5c. for bottles 2s. 1d. per gallon 3s. per gallon Dahomey. Gin 0° to 20° Tralles 1s. 9½d. ” ” ” Gin 20° to 50° ” 2s. 8⅖d. ” ” ” Gin 57° proof (Sykes) 3s. 1d. ” ” Lagos. Alcohol: 68 over-proof—96° Tralles 4s. 2¼d. 5s. 0¼d. Dahomey. 60 ” —91° ” 4s. 4s. 9⅗d. ” ДАГОМЕЙСКАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА ПРОТЯЖЕННОСТЬ — СМЕТНАЯ СТОИМОСТЬ — ФИНАНСЫ — ТЕКУЩЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ — ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ Котону-Тшару (Тчауру) Протяженность 605 километров, или 377 миль, в два участка. Первый участок: Котону-Ачерибе (Атчерибе). Второй участок: Ачерибе-Тшару. Протяженность первого участка — 186 километров, или примерно 115 миль. Сметная стоимость первого участка — 63 000 франков за километр. Общая сметная стоимость первого участка — 11 718 000 франков. In English figures[308]—Total estimated cost of first section, 115 miles long, £468,740, or say £4076 per mile. Впоследствии эту линию планируется продолжить от Тшару до Каримамы на Нигере. РЕЗУЛЬТАТЫ, НАИБОЛЕЕ ИЗВЕСТНЫЕ В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ Фактические работы начались 1 мая 1900 года. В марте 1902 года 82 километра, или около 51 мили, насыпей, земляных работ и инженерных сооружений («ouvrages d’art») были полностью сданы концессионеру, которому предстоит поставить и уложить шпалы и рельсы, предоставить подвижной состав и т. д. Еще пятьдесят километров, или около 32 миль, аналогичных готовых участков были готовы к упомянутой дате для передачи концессионеру. Колония, которая сама взялась за эту работу, таким образом, менее чем за два года подготовила 132 километра, или около 82 миль путей. Главные трудности возникли при пересечении болот между Котону и Годомеем, болотистых рек Уиды и лагуны Паху, где земляные работы достигают высоты 26 футов. Чтобы засыпать впадину глубиной 16 футов в центре лагуны, потребовалось 40 000 кубических метров песка и земли. На участке протяженностью 12 километров между Уагбо (Ouagbo) и Таффо потребовалось 75 000 кубических метров насыпей. При пересечении Ламы 2500 рабочих непрерывно трудились в течение пяти месяцев, укладывая 80 000 кубических метров гравия. Вся рабочая сила была найдена внутри колонии. Число постоянно занятых местных жителей колебалось от 3500 до 5000 человек и набиралось исключительно через вождей. Никаких проблем с рабочими не возникало, и на строительстве не задействовались силы полиции. Экспортная торговля колонии во время этого процесса не пострадала, несмотря на изъятие столь большого количества рабочей силы с ферм, и даже возросла, [309] что служит данью уважения мудрости оставления набора рабочей силы целиком в руках вождей. ФИНАНСЫ Колония берет на себя выемку грунта, устройство насыпей, земляные работы и т. д. — все, кроме укладки рельсов, шпал, их поставки, предоставления подвижного состава, станций и тому подобного. Она обязалась выделять в течение пяти лет из собственных местных ресурсов сумму в один миллион франков, то есть по 40 000 фунтов стерлингов ежегодно. На 1901 год колония обязалась выделить 60 000 фунтов вместо 40 000. ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ Французы справедливо заявляют, что их железная дорога при том же пройденном расстоянии продвинет их гораздо дальше во внутренние районы, чем лагосская железная дорога с ее большим изгибом на восток, который она делает от Аббеокуты; в то время как они прокладывают свою линию почти строго на север, и при нынешних темпах ее продвижения по сравнению со временем, затраченным на британскую линию, их «железный конь» проникнет вглубь материка гораздо дальше Илорина задолго до того, как британская линия доберется до этого места. На этой предпосылке они строят целый ряд выводов, первым и главным из которых является то, что французская линия сможет перехватить внутренний трафик, проникающий в глубинку Лагоса с Нигера по дороге Никки (у французов есть «пост» в Никки, который является крупным центром караванной торговли), и истощить западную часть Сокото, что, естественно, нанесет ущерб Лагосу и Северной Нигерии. Что ж, в Северной Нигерии мы, похоже, не слишком заботимся о торговле, поскольку военная и политическая политика выглядят более показушными, хотя в скором времени придется оплатить кругленький счет, ибо показушная политика в Западной Африке не может осуществляться без того, чтобы когда-нибудь не пришлось платить по счетам. Но в случае с Лагосом дело обстоит иначе, и французский аргумент заслуживает внимания. Нет никаких сомнений в том, что если концессионер дагомейской линии уложит рельсы и предоставит подвижной состав с той же скоростью, с какой колония выполнила свою часть работы, то утверждение о том, что через пару лет французский конец дороги продвинется вглубь материка, окажется верным. Что концессионер поступит именно так — это, конечно, предположение. Он довольно долго ссорился со своими подрядчиками, но теперь, судя по всему, всерьез берется за дело; по крайней мере, таковы сведения, которые я получаю из Лагоса. Точно так же верно и то, что французская линия, достигнув своей конечной точки на 377-й миле, ринется в паутину торговых дорог, разветвляющихся на восток к Лагосу и на запад к Того, и получит отличный шанс перенаправить потоки внутренней торговли из обеих этих колоний. В этом отношении Лагос, вероятно, понесет убытки, поскольку африканец весьма консервативен и будет держаться за свои старые торговые пути, а не отказываться от них ради новых, и французская железная дорога, естественно, пойдет ему на пользу. Но французы, возможно, забывают, что лагосская линия, по крайней мере до Ибадана — то есть настолько, насколько она простирается в настоящее время — не зависит от внутреннего трафика ради своего существования. Она будет подпитываться на местах за счет роста производства, который произойдет вдоль маршрута ее следования благодаря превращению тысяч носильщиков грузов в возделывателей и сборщиков сельскохозяйственной продукции. Между Ибаданом и Илорином она все равно вряд ли сможет добиться многого. За Илорином рост местного производства снова подпитает ее, поскольку Нупе — богатая и густонаселенная страна. Однако если британская линия в течение многих лет будет оставаться в Ибадане в зачаточном состоянии, опасность со стороны ее французского конкурента, если последний продолжит поступательное строительство, безусловно, станет более острой. Здесь снова возникает финансовый вопрос, и французская колония чувствует себя значительно лучше. Какой еще контраст можно вообразить? — Лагос в долгах на сумму более миллиона, навсегда обреченный на ежегодный отток 50 000 фунтов, в то время как Дагомея не имеет ни пенни долга и из своих профицитных средств бодро выделяет 60 000 фунтов за один год на строительные работы! Что касается стоимости строительства, то если французские расчеты верны или близки к ним, французская линия будет построена примерно вдвое дешевле своего британского конкурента. После написания этих строк поступили известия о том, что в сентябре для движения были открыты 65 километров железной дороги и что в январе следующего года конец пути, как ожидается, дойдет до Абомея. ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА ФРАНЦУЗСКОЙ ГВИНЕИ ПРОТЯЖЕННОСТЬ. СМЕТНАЯ СТОИМОСТЬ. ФИНАНСЫ. ТЕКУЩЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ Конакри-Куруса через Тимбо Length, 550 kilometres, or 342 miles. Highest estimated cost of line, 80,000 francs per kilometre. Highest estimated total cost, 44,000,000 francs. First section, Konakry-Kandia, 150 kilometres, or say 92 miles. In English figures: Total estimated cost of line, 342 miles long, £1,700,000; or say, roughly, about £5140 per mile. РЕЗУЛЬТАТЫ НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ СОГЛАСНО ОТЧЕТУ ГЕНЕРАЛЬНОГО ГУБЕРНАТОРА ФРАНЦУЗСКОЙ ЗАПАДНОЙ АФРИКИ ЗА ИЮНЬ ПРОШЛОГО ГОДА Земляные работы дошли до Кандии на 149-м километре (примерно 92-я миля). За исключением двух участков — между 27-м и 44-м километрами и между 90-м и 107-м километрами, — земляные работы, насыпи и т. д. завершены и находятся в хорошем состоянии. Один стальной мост длиной тридцать три ярда уже установлен, а два других находятся в процессе установки. На оставшихся 34 километрах работы идут быстро. На них непрерывно занято семнадцать сотен рабочих. В Конакри регулярно доставляются рельсы и шпалы. Прибыл первый локомотив. К октябрю в колонию прибудет полностью укомплектованный подвижной состав для первых 150 километров, то есть 92 миль. ФИНАНСЫ Для первого участка колония под собственную гарантию взяла взаймы восемь миллионов франков (320 000 фунтов стерлингов) под 4 10% в Кассе де Ретрет (Caisse des Retraites) в августе 1899 года и четыре миллиона франков (160 000 фунтов стерлингов) под 4% в Кассе де Депо э Консигнасьон (Caisse des Dépôts et Consignations) в марте 1901 года. Первый заем должен быть выплачен сороковыплатыми ежегодными платежами, а второй — двадцатью пятью ежегодными платежами, причем оба аннуитета вместе составляют 430 000 франков, или около 17 200 фунтов стерлингов. Эти займы будут дополнительно пополнены за счет средств из местных фондов колонии. ТОРГОВЛЯ ЗАПАДНОАФРИКАНСКИМ КРАСНЫМ ДЕРЕВОМ ИМПОРТ ЗАПАДНОАФРИКАНСКОГО КРАСНОГО ДЕРЕВА В ЕВРОПЕЙСКИЕ ПОРТЫ В 1898–1901 ГОДАХ 1898 40,167 tons 1899 48,902 ” 1900 55,959 ” 1901 44,582 ” НАПРАВЛЕНИЯ ИМПОРТА В 1901 ГОДУ Liverpool 29,312 tons London 6,998 ” Glasgow 278 ” Germany 4,735 ” France 3,259 ” ИМПОРТ ЗАПАДНОАФРИКАНСКОГО КРАСНОГО ДЕРЕВА В ЛИВЕРПУЛЬ ЗА ПРОШЛЫЕ 13 ЛЕТ (В КВАДРАТНЫХ ФУТАХ) Sup. ft. 1889 68,000 ” 1890 259,000 ” 1891 1,600,000 ” 1892 3,000,000 ” 1893 4,984,000 ” 1894 4,700,000 ” 1895 3,400,000 ” 1896 5,098,000 ” 1897 8,134,000 ” 1898 10,519,000 ” 1899 13,508,000 ” 1900 14,034,000 ” 1901 11,652,000 ИМПОРТ, ПОТРЕБЛЕНИЕ И ЗАПАСЫ ЗАПАДНОАФРИКАНСКОГО КРАСНОГО ДЕРЕВА В ЛИВЕРПУЛЕ В 1898–1901 ГОДАХ 1898. 1899. 1900. 1901. Import 10,519,000 ft. 13,508,000 ft. 14,034,000 ft. 11,652,000 ft. Consumption 10,571,000 ” 13,496,000 ” 13,764,000 ” 11,978,000 ” Stock 633,000 ” 645,000 ” 915,000 ” 589,000 ” ИМПОРТ ЗАПАДНОАФРИКАНСКОГО КРАСНОГО ДЕРЕВА В ЛИВЕРПУЛЬ ЗА ПЕРВЫЕ ШЕСТЬ МЕСЯЦЕВ 1901 И 1902 ГОДОВ СООТВЕТСТВЕННО Logs January. February. March. April. May. June. 1901. 1902. 1901. 1902. 1901. 1902. 1901. 1902. 1901. 1902. 1901. 1902. Lagos 1558 799 767 184 386 120 311 42 210 43 72 114 Benin 202 599 62 376 69 — 121 181 56 66 77 — Sapeli 65 49 44 44 58 — 87 89 36 42 77 — Other West African Ports 2373 626 505 1130 264 198 604 617 206 502 320 114 ГОРНОДОБЫВАЮЩАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ ЗОЛОТОГО БЕРЕГА Поскольку я лишь вскользь упомянул горнодобывающую промышленность Золотого Берега, мне предложили посвятить этой теме несколько замечаний в Приложении. Я несколько неохотно пишу об этом, потому что абсолютно ничего не смыслю в горном деле; и те мнения, которые у меня сложились, каковы бы они ни были, являются результатом: (1) бесед с рядом людей, являющихся более или менее экспертами и сформировавших свои взгляды на перспективы горнодобывающей промышленности Золотого Берега на основе личных исследований на месте; (2) изучения множества отчетов компаний, которые ведут разработку и разведывают... а также компаний, которые не делают ничего, кроме как расточают деньги своих акционеров; (3) исторических исследований и изучения прошлого опыта Золотого Берега как производителя золота. Помимо этого, у меня нет никаких знаний; лишь мнения, которые читатель, возможно, соблаговолит иметь в виду при изучении следующих заметок. Нет ни малейших сомнений в том, что в Западной Африке золото присутствует в значительных количествах. Самые ранние свидетельства о какой-либо торговле на Западном побережье Африки касаются торговли золотым песком. Внешняя торговля Западной Африки восходит к периоду, когда негры увидели карфагенские галлеры, направляющиеся к их берегам. Внутренняя торговля золотом в Западной Африке, вероятно, уходит корнями еще дальше в прошлое, но здесь мы вступаем в область предположений. Нет ни малейших сомнений в том, что португальцы, голландцы, англичане, французы и другие получали с Золотого Берега огромное количество золота. В течение многих лет торговля золотом на Золотом Береге практически ушла в прошлое. Торговля золотом как таковая давно мертва. В начале прошлого столетия огромные запасы золота прибрежных народов Золотого Берега, накапливавшиеся веками, иссякли. В тот период ашанти, жившие дальше во внутренних районах, по-прежнему обладали большими количествами золота, которое напоказ демонстрировали. Об этом свидетельствуют Джеймс, Боудич, Дюпюи, Хаттон и Хатчесон. По мере постепенного подрыва Ашантийского королевства эти запасы также исчезли. Переходя к более недавним временам, мы обнаруживаем, что геологическое образование, известное как «банкет», было открыто в 1878 году в районе Таквы французским путешественником по имени Бонна. Это, по-видимому, стало основой будущей современной горнодобывающей промышленности на Золотом Береге, заменившей исчезнувшую торговлю. За открытием Бонна последовало много лет разочарований и неудач, в очень большой степени из-за отсутствия транспортной инфраструктуры и высокой смертности. Тем не менее некоторые рудники, возникшие после этого открытия, отказались падать духом и продолжали работу более или менее вяло, особенно в районах Вассау и Таква. В январе 1900 года картина изменилась, словно по волшебству. Человеком, взмахнувшим волшебной палочкой, стал мистер Стэнли Клэй, инженер, считающийся весьма способным специалистом, состоявший на службе у корпорации «Консолидейтед голдфилдс ов Саут Африка» (Consolidated Goldfields of South Africa), к которой обратились владельцы рудников Вассау и Таква. Этот джентльмен сообщил по существу, что формация банкет в районе, который ему было поручено обследовать, настолько похожа на формацию банкет на Рэндах, что ее едва ли можно отличить от последней. Хотя за несколько лет до этого отчета возникла компания «Ашанти голдфилдс корпорейшн, лимитед» (Ashanti Goldfields Corporation, Limited) — так сказать, родоначальница рудников Ашанти, — я полагаю, что буду прав, утверждая, что заметный «бум» в горнодобывающих предприятиях Золотого Берега практически берет свое начало от вышеупомянутого благоприятного отчета. Как бы то ни было, последние два года стали свидетелями чрезвычайного движения, с которым знаком каждый. Согласно «Западноафриканскому справочнику Валлаха» («Wallach’s West African Manual») за июнь 1901 года, к тому времени было создано 321 предприятие с общим номинальным акционерным капиталом в 25 567 170 фунтов стерлингов. «Выпущенный акционерный капитал составит примерно 15 750 000 фунтов стерлингов, если все будет полностью оплачено». [310] Это поистине колоссально. Но не все то золото, что блестит. Бум, спровоцированный преждевременно и в значительной степени нечестным путем, потерпел крах. Глубокое недоверие пришло на смену радужным ожиданиям, и сильно пошатнувшееся общественное доверие склонно впадать в противоположную крайность. У горнодобывающей промышленности Золотого Берега много врагов и много неразумных друзей. Этот «бум», разумеется, был совершенно неоправданным. Публика полностью потеряла голову. Компания за компанией создавались, причем значительная часть из них едва ли знала, где находится их территория, не говоря уже о том, содержит ли она золото. Но публику это ни капли не волновало, лишь бы это было предприятие на Золотом Береге, и немало жуликов отлично погрели руки на британских инвесторах. В конце концов, это постоянное учреждение компаний приобрело характер скандала; и губернатор Золотого Берега в мужественной речи, ставшей знаменитой, перед местной торговой палатой (за что сэр Мэтью Натан заслуживает высочайшей похвалы) разоблачил злоупотребления, порождаемые этим движением. Мистер Чемберлен незамедлительно поддержал точку зрения губернатора и распорядился сделать публичное заявление, которое обрушилось как бомба на махинаторов на рынке. Учреждение новых компаний после этого стало практически невозможной задачей, и рынок получил сокрушительный удар, от которого до сих пор не оправился. Возобновление активности в какой-то не слишком отдаленный день практически неизбежно. Будем надеяться, что в следующий раз оно будет опираться на нечто более осязаемое, чем сказки. То, что золото на Золотом Береге существует, доказано вне всяких тени сомнения. То, что его можно добывать с прибылью, еще предстоит удовлетворительно доказать, даже в случае с участками, которые находятся или будут находиться в непосредственной близости от строящейся железной дороги. Для наглядности Золотой Берег можно разделить на три части. Первая — где золото залегает в таких количествах (при благоприятных прочих условиях), что есть основания полагать, что рудники при экономичном и разумном управлении станут приносить дивиденды. Вторая — где золото есть, но в недостаточных количествах (при существующих условиях горной добычи в Западной Африке), чтобы рудники когда-либо стали прибыльными. Третья — где золота нет вообще. Теперь, если принять во внимание, что опционы были приобретены частными лицами практически по всей стране, а для работы по этим опционам были созданы компании, станет легко понять, что акции значительного числа существующих компаний не стоят бумаги, на которой они написаны. По моему мнению, если «321» компанию мистера Валлаха разделить на шесть, то остаток окажется оптимистичным прогнозом числа горнодобывающих компаний Золотого Берега, существующих десять лет спустя. Этого количества будет вполне достаточно, чтобы Золотой Берег стал тем, чем, как я верю, он станет — золотоносным регионом весьма значительной ценности. Лично я столь же убежден в том, что некоторые рудники станут хорошими источниками дивидендов, сколь и в том, что большинство из них представляют собой пустышку. Две главные трудности, с которыми сталкивается горнодобывающая промышленность на Золотом Береге, — это климат и транспорт. Первая — это вполне реальная трудность, и общественности было бы полезно относиться с предельной долей скептицизма к отчетам директоров компаний Золотого Берега, особенно тех, чьи владения расположены недалеко от побережья и которые с презрением отмахиваются от опасности климата. Если неутомимые усилия майора Росса получат поддержку со стороны властей и горнодобывающих компаний, мы увидим улучшение положения дел до истечения многих лет. Но то, что климат всегда будет неблагоприятным фактором, с которым придется бороться, абсолютно достоверно. Те, кто утверждает обратное, поступают нечестно по отношению к публике. Многие воображают, что транспортные трудности исчезнут, когда эта ползучая однопутная линия до Кумаси будет завершена. Пусть те, кто склонен так думать, изучат одну из превосходных карт рудников Золотого Берега, которые сейчас доступны, и посмотрят, сколько из владений среди общего числа созданных компаний расположены достаточно близко к линии, чтобы ощутить ее пользу. Прежде чем можно будет сказать, что транспортные трудности преодолены, Золотой Берег должен быть покрыт сетью железных дорог. Это может произойти, но до этого еще далеко, очень далеко. Обявленной проблеме с рабочей линией я уделил внимание в другом месте. Она в значительной степени надумана, о чем свидетельствуют самые авторитетные компании и самые опытные европейцы. Кнут, палка; оскорбления; неадекватная оплата труда; нечестные сделки — до тех пор, пока эти стимулы к труду существуют на Золотом Береге, а они существуют и поныне, до тех пор определенные люди будут пытаться убедить британскую общественность в том, что рабочую силу в Западной Африке невозможно добыть иначе как с помощью принудительных мер, или азиатской эмиграции, или истощения других западноафриканских колоний в плане их трудоспособных мужчин. Достойная заработная плата; справедливое отношение; тактичный подход; высокий уровень представителей — те горнодобывающие компании, которые обеспечивают это, не имеют и не будут иметь повода для жалоб. Администрация могла бы сыграть полезную роль, подражав французской политике привлечения рабочей силы для Гвинейской железной дороги, а именно через вождей и только через них, отказавшись разрешать официальных или неофициальных агентов по вербовке. С точки зрения инвестирующей публики, те, кто подумывает о вложении средств в рудники Золотого Берега, должны тщательно взвесить упомянутые трудности в противовес уравновешивающим причинам для оптимизма, заключающимся в том, что: (1) некоторые несомненные эксперты и некоторые люди несомненной честности и способностей, дорожащие своей репутацией, поставили эту репутацию на карту существования «доходного» золота на Золотом Береге; (2) мощная корпорация взяла на себя тяжелые обязательства, гарантировав определенную сумму на ряд лет железной дороге Золотого Берега; (3) в страну была вложена очень крупная сумма денег с целью организации горнодобывающего предприятия; (4) прошлое Золотого Берега полностью говорит в его пользу. Наконец, инвестору следует тщательно различать компании и «группы», которые оправдывают или честно пытаются оправдать свое существование, и те, которые этого не делают. ПРИБЛИЗИТЕЛЬНАЯ ПЛОЩАДЬ И НАСЕЛЕНИЕ БРИТАНСКИХ ЗАПАДНОАФРИКАНСКИХ ВЛАДЕНИЙ Gambia. Population, 14,260. Sierra Leone. Colony, 4000 square miles; population, 136,000. Protectorate, 30,000 square miles; population, 750,000. Gold Coast. Gold Coast Proper, 40,000 square miles; population, 1,500,000. Ashanti proper. Neither area nor population known. Northern territories, 38,000 square miles[311]; population, 317,964 (C.O. Report, July 1902). Lagos. Colony, 3460 square miles } Population,[312] 1,500,000. Protectorate, 25,450 square miles } Nigeria. 500,000 square miles; population, 25 to 30 millions.[313] ДЕЛО РАБИНЕКА (См. главу XXXII.) 27 октября сер Чарльз Дилк спросил заместителя министра иностранных дел, может ли он сказать, был ли по делу Рабинека заключенный увезен властями Конго с британского судна в британских водах и, если да, то какие меры намерено предпринять правительство Его Величества, на что лорд Крэнборн в письменном ответе заявил: «В настоящее время нет уверенности в том, находился ли мистер Рабинек действительно на борту британского судна в момент ареста и находилось ли само судно в тот момент в британских водах. Тем не менее проводятся расследования, и по получении точной информации правительство Его Величества будет готово рассмотреть вопрос о том, какие действия следует предпринять в этой связи». После вышеупомянутого вопроса сер Чарльза Дилка сомнения относительно фактического места ареста мистера Рабинека были устранены. Власти Свободного государства Конго больше не могут уклоняться от этого пункта. Вот копия протокола об аресте (Procès-verbal d’arrestation), убедительно доказывающая, что мистер Рабинек был арестован на борту британского судна. Протокол об аресте. (Procès-verbal d’arrestation.) Нижеподписавшийся, Саралеа Луи, младший лейтенант Общественной силы (Force Publique), командир мобильной колонны Танганьики, дислоцированной в Мпуэто, офицер судебной полиции, произвел 15 мая 1901 года в 3 часа пополудни арест некоего Рабинека во исполнение ордера на арест, выданного 17 декабря 1900 года в отношении упомянутого Рабинека территориальным трибуналом Альбертвиля. Вышеупомянутый находился на борту английского парохода «Скотия» («Scotia»), стоявшего на якоре в порту Мпуэто. Мистер Рабинек был передан г-ну Шаргуа, исполняющему обязанности представителя Специального комитета Катанги в Мпуэто. Составлено в Мпуэто, 15 мая 1901 года. (Л. С.) Лейтенант, командир мобильной колонны Танганьики. (Подпись) Саралеа. Британское правительство теперь располагает копией вышеуказанного документа. ССЫЛКИ [1] Journal of the African Society, октябрь 1901 г. [2] Среди главных исключений можно упомянуть гуммиарабик из Сенегала, перец, пряности и т. д. с Гвинейского побережья. [3] Приведенные здесь итоговые показатели, разумеется, не включают иностранные и колониальные товары, отгруженные в Британскую Западную Африку из британских портов. [4] Общий объем торговли — британской, иностранной и каботажной — в каждой из западноафриканских колоний за пятилетний период 1896–1900 годов, включая наличность, составил следующее: Gambia £1,797,916 Sierra Leone 4,646,503 Gold Coast 10,393,850 Lagos 8,853,461 Niger Coast Protectorate (and for 1900, “Nigeria”) 8,183,288 Gross total £42,728,479 [5] Торговля бывших территорий Компании Нигера с 1896 по 1899 год включительно не учитывается в этом итоге, поскольку официальные цифры отсутствуют. [6] Приведенные итоги, разумеется, не включают иностранные и колониальные товары, отправленные в эти зарубежные владения из британских портов. [7] Вызвано исключительным импортом угля и телеграфного оборудования. [8] Германский импорт, как и британский импорт, в значительной степени предназначен для реэкспорта в другие европейские и американские порты. [9] Главный город в Боргу, на который были направлены усилия экспедиций Лугарда и Декёра. [10] Journal of the African Society, январь 1902 г. [11] Этот документ опубликован полностью (in extenso) в ежегодном отчете Ливерпульской торговой палаты за 1901 год. [12] Министерство иностранных дел лишило нас Камеруна, побережья Французского Конго, Фута-Джаллона и Бог весть чего еще. Поступив так, оно показало себя посредственным слугой посредственной публики. [13] См., в частности, Приложения и главу о финансах Нигерии. [14] «К концу апреля 1900 года, — говорится в отчете по Южной Нигерии за 1900 год, — было принято двадцать прокламаций». Боюсь даже называть цифру, сколько их было принято с тех пор. [15] Активность Ливерпульской школы тропической медицины была феноменальной, и полезная работа, проделанная ею, признана на международном уровне. Потрясающе прочное финансовое положение, которого достигла Школа — исключительно благодаря частной филантропии, — объясняется великолепным предприятием сэра Альфреда Джонса, ее инициатора и президента. [16] В замечательной речи, произнесенной им в Литературном институте Лагоса — самой искусной и государственной речи, когда-либо произнесенной британским чиновником в Западной Африке, — сэр Уильям Макгрегор сказал в отношении расширения Лагосской железной дороги: «Вероятно, потребуется ненамного больше расходов, чем на ряд военных кампаний; открытие страны таким путем спасло бы много ценных жизней и оставило бы постоянный ценный актив. В этом отношении паровоз предпочтительнее пулемета Максима». [17] Этому замечательному немецкому учреждению, Колониально-экономическому комитету (Kolonial Wirtschaftliches Komitee), нашему правительству тоже следовало бы подражать с выгодой для себя. Будучи прикрепленным к Немецкому колониальному обществу, Сельскохозяйственный комитет уделяет исключительное внимание изучению экономических ресурсов немецких владений, уделяя особое внимание какао, каучуку, гуттаперче, хлопку и т. д. Комитет направил экспертов в Южные моря для изучения гуттаперчи, в Штаты — для изучения хлопка, в Центральную и Южную Америку — для изучения какао и т. д. Комитет фактически состоит из подготовленного корпуса сельскохозяйственных и ботанических специалистов, работающих в общих интересах правительства и торговцев. [18] Месье Эмпену недавно было пожалована королем Леопольдом огромная концессия в районе Арувими Свободного государства Конго в связи с продвижением строительства железной дороги к Великим озерам. [19] Лондонская палата в основном — хотя и не исключительно — занимается торговлей на Золотом Берегу и развитием горнодобывающей промышленности. [20] Исключительно благодаря помощи агентов Африканской ассоциации жители дельты Нигера были склонены к принятию британского протектората и консульской юрисдикции. Благодаря содействию купцов консулы Джонстон и Хьюитт смогли подняться по рекам в те места, куда они не осмелились бы войти без сопровождения представителей купцов. [21] Председатель африканской секции. [22] Отчет Манчестерской торговой палаты за 1900 год. [23] Смета господ Шелфордов составляет 7000 фунтов стерлингов за милю. Но это не согласуется с израсходованной суммой. Здесь не учитывается стоимость мостов между островом Лагос и материком, которые являются неотъемлемой частью железнодорожного проекта. В марте этого года колония уже израсходовала свой заем в 1 053 700 фунтов стерлингов, что составляет 8430 фунтов на милю. Но хотя железная дорога и дошла до своей нынешней конечной станции, она еще не до конца достроена. Выступая в марте, сэр У. Макгрегор предсказал дополнительные расходы в размере 60 000 фунтов и добавил: «Впрочем, вполне вероятно, что этого окажется недостаточно». Выступая по тому же случаю, губернатор, оценивая состояние колонии, заявил, что одной из двух «основных причин для беспокойства» является «трудность, испытываемая при приведении железной дороги в рабочее состояние». [23] French Guinea borrowed £480,000 at the rate of 4.10 per cent. and 4 per cent. respectively. [24] 14 шиллингов 8 пенсов на душу всего населения территории. [25] Об еще одном подобном инциденте упоминает сэр У. Макгрегор в одной из своих речей перед Законодательным советом. В метрополию были отправлены планы паровой шаланды или трамвая для вывоза мусора. Планы были отвергнуты «инженерами-консультантами». Губернатор саркастически заметил: «Сомнительно, что инженеры когда-либо одобрят хоть какое-то средство, которое стоило бы менее 100 000 фунтов стерлингов». [26] Как ни странно, такое же мнение разделяли и сами жители бассейна Нигера еще во времена Клаппертона, о чем свидетельствует карта султана Белло, составленная для Клаппертона по просьбе последнего и упоминаемая далее. [27] Впоследствии Лион добрался до Тимбукту из Мурзука, став вторым европейцем, посетившим этот таинственный город. Всегда оставался открытым вопрос, действительно ли Хорнеман пересек пустыню и дошел до Чада. Денэм, действительно, верил, что он это сделал, но с тех пор, как он покинул Мурзук почти за четверть века до того, как Денэм сам прибыл туда, никаких следов несчастного немца обнаружено не было. [28] Кафр — то есть неверующий. [29] Например, Бахр-эль-Газаль, Бахр-эль-Азрак, Бахр-эль-Абьяд и др. — все это реки. [30] Некоторые авторы считают хауса ответвлением народа мандинго. Согласно этой теории, мандинго являются исходным родом, а хауса, сонгаи, бамбара и др. — все они являются ответвлениями одной великой семьи. Хотя в утверждении об общем происхождении от мандинго и прослеживается определенная доля вероятности — особенно в отношении бамбара, — наши исторические и этнологические знания о различных расах Западной Африки, находящиеся все еще в зачаточном состоянии, исключают любые категоричные утверждения. [31] После окончательного разгрома берберов под предводительством Кусейлы арабами в 688 г. н. э. [32] «Историческое описание королевства Текрур», соч. султана Мухаммеда Белло из Хоосы. Денэм и Клаппертон, т. II, Приложение XIII. [33] «Страна хауса» («Hausaland»), соч. преп. Чарльза Роббинсона, стр. 179. [34] Хауса бокой (Hausa bokoy), или семь государств, в отличие от банза бокой (Banza bokoy), или незаконных государств, представляющих семь других провинций, куда отчасти распространился язык хауса. [35] «Миссия в Центральную Африку» («A Mission to Central Africa»), соч. Джеймса Ричардсона, 1850–1851 гг. [36] «Аннамский язык — мать языков» («L’Annamite mère des langues»), полковник Фрей, 1892 г. [37] Оценка подполковника Монтея, 1891 г. [38] Вы можете часами бродить вокруг, наблюдая за подобными сценками из жизни промышленности, которые показывают, до какой степени их продвижение в цивилизации увеличило потребности людей и привело к необходимому разделению труда на ткачей, красильщиков, кузнецов, медников, шорников, портных, строителей, конюхов, сельскохозяйственных рабочих, домашнюю прислугу, сапожников, лавочников, торговцев и других. — Джозеф Томпсон (Joseph Thompson) в журнале Good Words, 1886 г. [39] Лев Африканский сообщает нам, что у Гобер была «хорошая торговля и значительное трудолюбие, особенно в деле выделки кожи» (начало XVI века). [40] После написания вышесказанного Министерство иностранных дел опубликовало отчет консула Яго (№ 578) «О торговле и экономическом состоянии вилайета Триполи за последние сорок лет». Это крайне интересный документ. Консул приводит таблицу стоимости торговли Триполи с государствами Центрального Судана (Сокото, Борну, Вадаи) за период 1862–1901 гг. следующим образом: 1862–1871 гг. — 318 000 фунтов стерлингов; 1872–1881 гг. — 1 846 300 фунтов стерлингов; 1882–1891 гг. — 1 283 000 фунтов стерлингов; 1892–1901 гг. — 1 141 700 фунтов стерлингов; годовое в среднем — 114 725 фунтов стерлингов. [41] Консул Яго, судя по всему, разделяет эту точку зрения. Осмелюсь предположить, что абзацы (стр. 7 и 8), в которых он затрагивает этот вопрос, уязвимы для критики. Возьмем, к примеру, транспортные расходы. Несмотря на то что на первый взгляд это утверждение может показаться странным, я считаю, что если кто-то захочет взять на себя труд подсчитать расходы на транспортировку тонны европейских товаров из Лондона в Куку: (1) через Триполи и караваном через пустыню; (2) через Буруту, Нигер и сушей, то первый маршрут окажется более дешевым из двух. В Африке все не всегда оказывается тем, чем кажется. Если Франция сможет прийти к рабочему взаимопониманию с сенуситами, караванная торговля возродится. [42] По словам подполковника Пилчера, командовавшего Западноафриканскими пограничными силами в 1898 году, хауса более склонен к ссорам, чем йоруба или нупе, чаще попадает в неприятности и не так быстро усваивает строевую или стрелковую подготовку (Отчет Колониального министерства, № 260, Западноафриканские пограничные силы, июнь 1899 г.). Другие офицеры превозносят хауса, и среди военных, полагаю, считается, что они превосходят в боевых качествах как негров Вест-Индии, так и менди, примерно равняясь при этом с йоруба. Негр, похоже, сражается яростнее и безрассуднее, когда у него есть ислам, на который можно опереться. [43] «Всеобщая география» («Géographie Universelle»), кн. XII, стр. 587, 1887 г. [44] «Колонизация Африки» («The Colonisation of Africa»), стр. 282, 1899 г. [45] «Описание миссии в Центральную Африку» («Narrative of a Mission to Central Africa»). [46] «Язык Борну» («The Language of Bornu»). [47] «Magana Hausa», соч. Дж. Ф. Шёна (J. F. Schön), д-ра богословия, члена Королевского географического общества. [48] «Страна хауса, или Пятнадцать сотен миль по Центральному Судану» («Hausaland; or, Fifteen Hundred Miles through the Central Sudan»), 1897 г. [49] «Образцы литературы хауса», «Грамматика хауса», «Англо-хауса словарь», «Евангелие от Иоанна на языке хауса». [50] Подробные сведения приведены в книге каноника Роббинсона. [51] Помимо вопроса о том, могут ли хауса претендовать на то, что они «предприняли попытку создания литературы» в большей степени, чем фульбе или канури, остается тот факт — опровергающий несколько категоричное обобщение каноника Роббинсона, — что язык туарегов — тамашек — был сведен к письменности в знаках тамашек, и представители обоих полов у туарегов регулярно этому обучаются. [52] «Пословицы канури и англо-канури словарь» («Kanuri Proverbs and Kanuri-English Vocabulary»), соч. преп. С. Н. Кёлле (S. N. Koelle). На странице 9 введения к своей книге Кёлле говорит о системе орфографии, которой он придерживался, как о системе профессора Лепсиуса из Берлина в брошюре под названием «Стандартный алфавит для сведения бесписьменных языков и чужеродных графических систем к единой орфографии в европейских буквах». [53] Байки приводит девять диалектов хауса, а именно: «Катшена, чистейший и лучший; (2) Кано; (3) Гобер; (4) Дауре; (5) Замфара; (6) Зузу; (7) Биранта-Гобоз; (8) Каби; (9) Шира, или Шура». — «Описание исследовательской экспедиции вверх по рекам Квора и Бенуэ» («Narrative of an Exploring Voyage up the Rivers Kwora and Binue»), соч. Уильяма Бальфура Байки (William Balfour Baikie), 1856 г. [54] Он встречается во Французской Гвинее, к северу от Сьерра-Леоне, но не является там основным продуктом, уступая место каучуку. [55] Южная Нигерия, или, вернее, дельта Нигера, обычно известна как «реки». [56] Цифры за 1900 год включают всю Нигерию — то есть территории бывшей Компании Нигера на Нижнем Нигере и Протекторат Побережья Нигера, ныне включенный в состав Южной Нигерии. [57] То же. [58] В Германии действует защитная пошлина на ядра или другие виды переработанного масличного сырья иностранного происхождения, что позволяет ей сохранять внутренний рынок за собой, и она с выгодой использует жмых для откорма скота, в то время как наши фермеры — главным образом, как я понимаю, из-за действия условий арендного права или, возможно, просто из-за предрассудков — отказываются использовать его в сколько-нибудь значительных масштабах. [59] В Сенегале и Гамбии ведущую роль играет производство арахиса — также по сути местный промысел, поскольку пальмовых деревьев в тех владениях крайне мало; точнее, упоминать о них едва ли стоит. [60] Оно также используется для составления смазочных смесей для осей железнодорожных вагонов. [61] Практика выдачи товаров в кредит не ограничивается исключительно европейцами. Известно, что местные вожди предоставляли европейцам в кредит до 1000 бочонков пальмового масла — и это в те времена, когда пальмовое масло стоило 15 фунтов стерлингов за бочонок. Это соответствовало бы кредиту в 15 000 фунтов стерлингов. [62] По сути, пальмовое масло из района Конго отличается самым высоким содержанием стеарина. [63] Первые западноафриканские пальмовые ядра были импортированы в 1860 году мистером А. Маккензи Смитом и покойным мистером Чарльзом Лейном из Ливерпуля. Первенство в Южной Нигерии захватил район Старого Калабара. Торговля там началась в небольших масштабах в 1864 году. Следующим местом в Южной Нигерии, последовавшим этому примеру, стал Бенен, и к 1867 году объемы торговли были весьма значительными. К 1880 году торговля распространилась на другие реки: Нью-Калабар, Бонни, Брасс и Опобо. [64] Полагаю, средний объем переработки на Африканских масличных заводах составляет около 600 тонн в неделю. [65] Исключение составляет машина, установленная на реке Брасс в 1877 году (полагаю, графом де Карди) и используемая по сей день фирмой, которая ведет основную торговлю в этом районе. Насколько мне известно, она способна производить сорок или пятьдесят мешков очищенных ядер за десятичасовой рабочий день. Для достижения такого же результата вручную за то же время потребовалось бы 600 или 700 пар рук. [66] Насколько мне известно, торговая фирма во Французской Гвинее предпринимает попытки использовать машины для ручного дробления. [67] Интересный отчет об этом ценнейшем эксперименте опубликован г-ном Пьером Миллем в «Журнале Африканского общества» за октябрь 1901 года. [68] В настоящее время в Сенегале проводятся эксперименты с различными типами ручных плугов с целью ускорения производства. См. Journal d’Agriculture Tropicale, сентябрь 1901 года. [69] С другой стороны, многие сочтут несколько сложный судебный аппарат, созданный в Северной Нигерии, явно преждевременным. Применение английского права в западноафриканских протекторатах (см. стр. 16 Отчета о Северной Нигерии), даже если оно скорректировано с учетом местного права и обычаев, является особенностью системы коронных колоний, которую трудно рекомендовать. План доктора Баллая во Французской Гвинее был бесконечно предпочтительнее. Во всех вопросах, затрагивающих отношения между туземцами, Баллай настаивал на том, чтобы основой служило местное право. Он отказался внедрять все тонкости европейского права среди народа, чьи собственные законы основаны на справедливых принципах и при обеспечении безопасности их применения работают эффективно и успешно. [70] 1 августа 1891 года. Сначала она называлась консульской юрисдикцией. [71] Впоследствии сэр Ральф Мур заявил, что Южная Нигерия находится в «весьма прочном финансовом положении». Критерии здоровых финансов в Западной Африке должны отличаться от таковых в любой другой части мира. [72] Отчет Колониального министерства, № 315. [73] В том году Южная Нигерия потратила 30 196 фунтов стерлингов на военные расходы и всего 8236 фунтов стерлингов на ведомство по делам «аборигенов». По статье «Политические и административные» расходы было поглощено 20 327 фунтов стерлингов; по статье «Морское ведомство» — 32 531 фунт стерлингов; на общественные работы было выделено всего 24 654 фунта стерлингов, тогда как «Тюрьмы» потребовали 7200 фунтов стерлингов против 1171 фунта стерлингов по статье «Ботаника» и 1147 фунтов стерлингов по статье «Санитария»! [74] В 1890 году стоимость экспорта из дельты оценивалась более чем в 1 300 000 фунтов стерлингов. [75] Кампания против Нупе была предпринята после серьезных провокаций и, как считается, была проведена с молчаливого или явного одобрения эмира Сокото, у которого были причины быть недовольным поведением эмира Нупе. [76] Подобным же образом Нупе в 1889 году отказалась иметь какие-либо дела с герром фон Путкамером без консультаций с Компанией, хотя этот немец (или его переводчик) выдавал себя за «посланника королевы Англии». [77] Северная Нигерия. [78] «Основание Британской Восточной Африки». [79] Колониальный отчет, № 346, стр. 11, абз. 2. [80] Инструкции лорда Джона Рассела капитану Генри Дандасу Троттеру, коммандеру Уильяму Аллену, коммандеру Бёрду Аллену и эсквайру Уильяму Куку, уполномоченным по заключению соглашений с главными правителями Западного берега Африки с целью пресечения работорговли и установления законной торговли, 1840 год. [81] В Европе — и слишком часто европейцами в Африке — неизменно предполагается отсутствие у туземцев какого-либо желания «поступать иначе». В связи с этим стоит отметить следующий отрывок из записок Клаппертона (когда он путешествовал по Нигерии): «Я слушал с чувством высочайшего удовлетворения, как некоторые из наиболее уважаемых купцов заявляли, что если бы была принята любая другая торговая система, они с радостью приняли бы ее вместо работорговли». [82] Арчибальд Констебл и Ко, 1898. [83] Не путать с королем Бенина, который устроил резню генерального консула Филлипса. [84] Говоря о домашнем рабстве в Северных территориях Золотого Берега, покойный подполковник Норткотт (кавалер ордена Бани), чья смерть стала тяжелым ударом для Империи и особенно для Западной Африки, в своем отчете об этих территориях («Отчет о Северных территориях Золотого Берега», опубликован Военным разведывательным управлением в 1899 г.) говорит следующее: «Повседневная жизнь рабов ничем не отличается от жизни свободных людей. Им выделяются участки земли, на которых они могут свободно работать в свою пользу, причем общее правило заключается в том, что они могут брать два дня из каждых пяти для работы на себя. За счет накопленных от этого труда результатов они имеют свободу выкупить свою свободу. Требуемая цена не является чрезмерной и колеблется от 2 до 5 фунтов стерлингов в зависимости от местности; однако ярмо рабства давит настолько легко, что лишь сравнительно небольшая часть добивается освобождения таким путем. Рабы могут вступать в брак, и к этому их побуждают, причем дети становятся собственностью господина. Кажущаяся тяжесть возможности продажи на поверку не является обременительной. Переход к месту жительства нового хозяина свободен от каких-либо признаков жестокости или принуждения; раб разделяет пищу своего господина и делит с ним кров, а по прибытии в пункт назначения ему гарантировано доброе отношение». [85] Это пиджин-инглиш, тогда как на языке хауса слоновая кость (т. е. кусок слоновой кости) называется хакорин или хаувин гива. [86] Названо в честь Парка, который считается первым европейцем, обратившим на него внимание. [87] И Лагос снова после открытия железной дороги. [88] Однако до настоящего времени поставки этого обработанного латекса имели лишь незначительный успех. [89] В «Отчете компании Сьерра-Леоне» (Лондон: Джеймс Филлипс, печатник, 1794 г.) встречается следующий отрывок, который, скорее всего, относится к Pendatesma butyracæ: «Масляное и саловое дерево. Это растение распространено на низменностях вокруг Фритауна; оно обильно выделяет сок, напоминающий гуммигут по оттенку и стойкости, который выступает после малейшего надреза и становится более коагулированным, вязким и темным по цвету. Древесина этого дерева прочна и кажется пригодной для различных хозяйственных целей. Плод почти овальной формы, примерно в два раза больше мужского кулака; кожица толстая, мясистая, приятного кислого вкуса; внутри находятся от пяти до девяти семян размером с грецкий орех, содержащих маслянистое вещество, которое извлекается местными жителями и используется с рисом и другой пищей». Знакомый мне джентльмен, которому это дерево знакомо, говорит мне, что видел его растущим в Сьерра-Леоне, так что нет никаких причин, почему подобные эксперименты, предпринятые во Французской Гвинее, не могли бы быть проведены в нашей колонии, которая граничит с этим французским владением. [90] В торговле известна как «пиассава». Большие количества импортируются из Либерии. Используется при изготовлении щеток. [91] Из размолотых семян бени получают прекрасное пищевое масло. [92] На правом берегу Бенуэ: в стране митчи (или мунши). [93] Каменный поташ некогда был монополией игарра, которые продавали его племенам, живущим ниже по реке, однако в последние годы Компания Нигера отобрала эту монополию у игарра и сбывает его в Лагосе, получая, как говорят, значительную прибыль — от 200 до 300 процентов. [94] Иногда он подрубает лиану и разрубает ее на куски длиной около одного фута, чтобы легче было извлечь сок. [95] Или даже 20 процентов. [96] Существует множество других способов обработки каучука: это один из них. [97] «Краткий рассказ о вторжении фула в страну хауса». Башима, хауса-фула, в сборнике «Magana Hausa» (Дж. Ф. Шён. 1815). [98] Около 1840 года. [99] И никем иным столь блестяще, как Джозефом Томпсоном в книге «Мунго Парк и Нигер». [100] «Осман установил самые суровые наказания для каждого, кто совершал малейшее нарушение закона». — «Путешествия шейха Мохаммеда Тунисского» (Бейл Сент-Джон. Лондон: 1854). [101] Одно из многочисленных наименований фульбе. [102] «Дневник второй экспедиции во внутренние районы Африки» и т. д., 1829 г. [103] При старом режиме хауса жители северных государств хауса платили прямые налоги королям. Согласно любопытным и интересным записям тунисского купца Ассид-эль-Хаджи-Абд-Салама Шабини, султан хауса ввел 2-процентный налог на все продукты земли. Народ также платил земельный налог, а с любых товаров, продаваемых на рынке, взимались определенные пошлины («Relation d’un voyage à Timbuctoo vers l’année 1787»). [104] Один миссионер недавно признал, что «для хауса то, что есть в Коране, — от Бога, а то, чего нет в Коране, не стоит того, чтобы это знать». [105] Сегодня — Французская Гвинея. [106] Это объясняется нежеланием фульбе допускать союзы между своими женщинами и соседними с ними негроидными народами. [107] Недавно переведено на французский язык г-ном О. Удасом (Париж: Эрнест Леру. 1900). [108] Лев Африканский. [109] В свое время Мали правила Сонгаем и Тимбукту. В 1329 году малийцы были изгнаны из Тимбукту язычниками моси (самым могущественным языческим королевством, когда-либо возникавшим в Западной Африке). Жители Мали отвоевали это место, но в 1433 году были окончательно изгнаны туарегами. Впоследствии Мали была покорена Сонгаем и распалась. [110] Опубликовано Хаклюйтовским обществом. [111] Мы обязаны г-ну Дюбуа первой полной копией. [112] Правящая династия, говорит Тарих, была белой, а их подданные — вакори (мандинка). Это подкрепляет аргумент фульбе, поскольку цвет кожи чистокровных фульбе склоняется к бедному по сравнению с их соседями. В своем «Географическом очерке региона Сахель» (куда входит Бакуну, бывшая Багена) комендант Лартиг говорит о фульбе, до сих пор населяющих этот район: «Некоторые из них почти белы; их волосы едва курчавые, а черты лица тонки и правильны, как у европейцев хорошей породы». [113] Язык фульбе. [114] Империя, которая, как мы заметили, поднялась на руинах Ганаты благодаря мандинка — народу, бывшему в подчинении во время основания последней. [115] Утверждение д’Эйхталя («Les Foulahs». Париж: 1842) о том, что фульбе «по сей день» называют всю Сенегамбию «Мелли», я не нахожу подтвержденным, но упомянуть об этом тем не менее стоит. [116] Первая карта, на которой фигурирует Мали, — испанская (1375 г. н. э.). На карте венецианца Матиаса де Вильядестеса (1413 г. н. э.) рядом со словом короля Мали «Мусса» написано слово «Тукузор». Под «Тукузор» следует понимать «тукулер» (тукулёр), смешанную расу фульбе-жолоф и фульбе-мандинка. — «Рассуждения о приоритете морских открытий на Западном побережье Африки». — Бенже. [117] Хронологическая таблица Сонгая Барта. [118] Мармоль — родился в Гранаде в 1580 г. — переведен Николя Перо д’Абланкуром. [119] Утверждение Тариха о том, что Салта Тайенда бежал в «Футу», служит весомым свидетельством присутствия фульбе в этой стране в более ранний период, о чем нам, конечно, известно из других источников. [120] Эта традиция очевидным образом указывает на экспансию фульбе — корень этого слова (Пул, или Фул) означает «красный» или «красноватый». [121] Корреспондент парижской газеты La Dépêche Coloniale, пишущий из Кунде на реке Санга 10 декабря 1901 года, сообщает: «Наша одежда, потрепанная от путешествий по бушу, не производит большого впечатления о нашем влиянии, особенно по сравнению с фульбе в их расшитых одеждах и кожаных сапогах для верховой езды. Они все верхом, а мы пешком. Их тысячи, и все они вооружены». [122] Их присутствие в Омдурмане — то есть в сердце Восточного Судана в долине Нила — уже было отмечено отцом Орвальдером. На странице 300 книги «Десять лет плена в лагере Махди» (майор Уингейт, королевская артиллерия. Лондон: 1895) мы читаем: «Несколько феллата, прибывших из отдаленных частей Борну, Вадаи и т. д., были задержаны в Омдурмане по пути в Мекку», а также на странице 305: «Жители Омдурмана представляют собой конгломерат всех рас и национальностей Судана — феллата, такрури, уроженцев Борну и т. д.». [123] Оценка доктора Барта относительно даты основания Ганаты во всяком случае не преувеличена, учитывая утверждение Тариха о том, что до хиджры сменилось двадцать два короля. [124] Эрнест Фламмарион, Париж. Английское издание: У. Хайнеманн. [125] Толедо был отвоеван у мавров в 1085 году; Сарагоса — в 1118 году; Валенсия — в 1238 году; Севилья — в 1248 году; бану наср удерживали Гранаду до 1492 года. [126] Де Барруш, Барт, Тарих. [127] Макризи, де Барруш, Барт. [128] «L’Anthropologie» (том x, № 6), одним из редакторов которого является доктор Верно. [129] Проще говоря, выступающие челюсти — одна из характеристик негроидного типа. [130] Доктор Рандл Маккайвер и Энтони Уилкин в книге «Ливийские заметки» (Libyan Notes). Макмиллан и Ко, 1901. [131] Естественным объяснением здесь является сожительство с негритянками. [132] Другие авторитетные исследователи, основывающие свои аргументы, в частности, на предположении, что дикие люди, «покрытые волосами», с которыми столкнулись карфагенские колонисты, были не кем иным, как гориллами, которых Дю Шайю более чем две тысячи лет спустя представил вниманию недоверчивого мира, а также на маловероятности того, что во времена Ганнона какие-либо из этих животных могли находиться так далеко на севере, утверждают, что экспедиция достигла эстуария Габона или даже устья Конго. Этот вопрос вряд ли когда-либо будет прояснен. Обе точки зрения с большой четкостью изложены покойной мисс Кингсли в «Западноевропейских этюдах» (West African Studies. Macmillan & Co.). [133] Чтобы не сочли, будто я присваиваю чужие идеи без упоминания их авторов, спешу добавить, что майор Реннел в своих заметках к путешествиям Парка («Travels in the Interior of Africa». Лондон: 1799) высказывает то же предположение, и за ним следуют Барт и Фрей. Но я полагаю, что в свете наших дальнейших знаний о народах и истории Западной Африки отождествление «лейкетиопов» с фульбе становится чем-то гораздо большим, чем просто предположением. [134] Скот, которым владеют фульбе — пастухи Западной Африки, — относится к азиатской горбатой породе (Bos indicus). Это был сильный довод Фаидэрба в пользу восточной теории. Можно заметить, что скот абиссинцев принадлежит к той же породе. [135] «Тогда пришел Иосиф и известил фараона, и сказал: „Отец мой и братья мои, и мелкий, и крупный скот их, и все, что у них есть, пришли из земли Ханаанской, и вот, они в земле Гесем“». [136] Скотовод. [137] «Описание коренных африканцев в окрестностях Сьерра-Леоне». Написано Томасом Винтерботтомом, доктором медицины, врачом колонии Сьерра-Леоне. 1803 год. [138] Жолофы (Сенегал) заявляют, что фульбе постоянно беседуют со своим скотом. [139] Мур, писавший о фульбе Гамбии в XVIII веке, говорит, что они так хорошо управляются со скотом, что мандинка отдают им свой собственный скот на попечение. [140] Местный кавалерист. [141] Рассказано в журнале Французского африканского комитета. [142] Де Жиродон, судя по всему, не знал об этом отрывке, который имеет важное значение для его утверждений. [143] Не грушевидной формы, как у негритянок. [144] Барт, Байки, Грей, Монтей, Мольен, Де Жиродон, Калье и др. соревнуются друг с другом в восторгах по поводу красоты чистокровных женщин фульбе, которая кажется еще более яркой на фоне их этнического окружения. Барт говорит о молодых девушках-фульбе, чьи формы «напоминают тончайшую греческую скульптуру». «Женщины очень красивы и обладают странной притягательной силой в своих больших глубоких глазах», — говорит Монтей. «Женщины в особенности, — замечает Грей, — могли бы соперничать по фигуре с прекраснейшими формами Европы, а их походка отличается особой величественностью». «Женщины фульбе, многие из лиц которых сияют истинной красотой» (Реклю). [145] «Западная Африка». [146] Там же. [147] Свидетельством тому служит, например, прекрасная работа по земельному праву на Берегу Слоновой Кости, только что опубликованная администратором Клозелем, а также статья этого джентльмена в «Журнале Африканского общества» за июль. [148] Мне пока не доводилось слышать о каких-либо отступлениях от этого правила. [149] «Современные идеи и законодательство, — говорит доктор Альфред Цимерман, — запрещают насильственные действия. Туземцев следует приучать к труду, воспитывая в них чувство того, что в этом заключается их собственный интерес. Опыт доказывает, что защита собственности — вернейший путь к достижению этой цели». [150] В этой связи с пользой можно обратиться к книге Пауля Кольманна «Виктория-Ньянза». Иллюстрации бытовых украшений, фляг, берестяных коробов, барабанов и т. д., изготовленных жителями Усукамы и Укереве, демонстрируют истинную красоту дизайна. [151] Недавний отчет сэра Маршалла Кларка весьма поучителен. Говоря о туземцах Родезии, он отмечает: «Они работают на рудниках либо под прямым давлением администрации, граничащим с принуждением, либо из необходимости заработать достаточно для уплаты налогов... Это, — продолжает сэр Маршалл Кларк, — не делает труд привлекательным», и добавляет: «В настоящее время среди туземцев несомненно существует недовольство». [152] «Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что проблема рабочей силы на Золотом Берегу, вероятно, может быть решена без ввоза работников из других стран и что успех или неудача в этом деле в значительной степени зависят от лица, руководящего предприятием. Весьма желательно, чтобы руководящие лица были джентльменами и людьми образованными, поскольку обнаруживается, что такие люди с большей вероятностью смогут успешно общаться с туземцами, которые обычно требуют обращения с большим тактом и рассудительностью». — Абз. 9, «Закон о труде», изданный Колониальным министерством. [153] «Согласно туземным представлениям, не существует земли без хозяев. То, что сейчас является лесом или неиспользуемой землей, с годами будет освоено под пашню подданными Скамейки, членами деревенской общины или другими членами семьи» («Обычное право фанти», Дж. М. Сарбах). То, что справедливо для Золотого Берега, в равной степени применимо к рекам и к Лагосу — поистине по всей Западной Африке, везде, где встречается негроидная культура. [154] Разумеется, для того, чтобы искоренить мысль о каком-либо стремлении или желании со стороны Правительства отчуждать землю у ее законных владельцев. [155] Измененный законопроект Лагоса выводит из-под своего действия туземные обычные права и подчиняется авторитету местных советов внутренних районов. Поэтому его исполнение во многом зависит от того, как действующий губернатор колонии истолкует характер взаимоотношений между этими советами и Администрацией. Сэр У. Макгрегор провел законопроект (Законопроект о местных советах), который, по его мнению, укрепит позиции советов. Но можно с уверенностью сказать, что во всех вопросах, затрагивающих земельное законодательство в Западной Африке, процедура защиты прав туземцев и, в главных чертах, сами эти права должны быть изложены как можно яснее в самом Законе. [156] Для ознакомления с разумными взглядами туземного населения на этот предмет читателю рекомендуется обратиться к речи доктора О. Джонсона, члена Законодательного совета Лагоса, произнесенной при внесении предложения об отклонении Измененного лесного ордонанса (май 1902 г.). Статус доктора Джонсона в колонии можно оценить по тому факту, что чрезвычайно блестящий исторический доклад по коренной истории Лагоса, представленный им в Лагосском институте в прошлом году, был опубликован в качестве правительственного документа колонии. [157] Который в течение некоторого времени лично делал многое для стимулирования выращивания хлопка на экспорт в Западной Африке. [158] В манифесте, изданном Ассоциацией в октябре, приводится список вице-президентов, который возглавляет сэр Альфред Джонс (кавалер ордена Святого Михаила и Святого Георгия), включающий не менее двадцати двух членов парламента, среди которых можно заметить такие известные имена, как Уинстон С. Черчилль, Р. Ербург, Альфред Эммотт, сэр Уильям Матер, лорд Стэнли, достопочтенный Артур Стэнли, достопочтенный В. Р. В. Пил, К. А. Криппс (королевский адвокат), Дж. Х. Уитли, сэр Дж. Ли и др. [159] Молони. [160] Секретарь Манчестерской торговой палаты. [161] О потенциале Северной Нигерии как производителя хлопка уже говорилось. [162] Немецкое тоголезское общество (Deutsche Togo-gesellschaft). [163] И как с хлопком, так и с рисом: сонгаи были великими рисоводами, и считается, что Гао, или Гаго, их древняя столица, означает «рис» на языке сонгай. [164] Сэр Альфред Джонс добровольно предложил перевозить хлопок из Западной Африки без взимания платы за фрахт в течение двух лет, и, насколько мне известно, мистер Воерманн, владелец судоходной линии того же названия, согласился перевезти значительное количество тоголезского хлопка бесплатно. [165] И там, где предприятие осуществлялось на основе семейного труда, который сравнивают с системой крестьянского землевладения. [166] Химические удобрения бесплатно поставлялись производителями этой продукции. В Дюссельдорфе и других местах проходила выставка тканей, изготовленных из тоголезского хлопка. [167] Открытия сэра Г. Джонстона и мистера Грогана недавно подчеркнули этот факт. [168] Ныне Южная Нигерия. [169] И, как утверждают купцы, занятые в этой торговле, — из-за высоких фрахтовых ставок. [170] Насколько мне известно, спрос в Америке растет. [171] Отчет Колониального министерства, № 348. [172] Для технического объяснения прочтите следующее: «Чрезвычайно высокие цены, получаемые здесь за узорчатые бревна, естественно, взволновали экспортеров, особенно местных торговцев, и все желают узнать, что именно составляет узор... Это предмет, который трудно пояснить, но мы можем сказать, что «муар» можно описать как изогнутое направление древесных волокон, образующееся в результате наложения одного годичного кольца на другое; чтобы иметь какую-либо ценность, помимо обычной простой древесины, оно должно быть весьма выраженным и смелым по характеру. Это дает необходимую игру света и тени». [173] Обращение нескольких сотен туземцев в ислам в Жебу-Оде, одном из крупных центров йоруба в непосредственной близости от Лагоса, где церковь трудилась годами, — это недавнее событие, указывающее на указанное направление. [174] Тарих. [175] Канем в то время правил территориями, известными позднее как Борну. [176] Макризи приписывает проникновение ислама в Канем Хади эль-Осману, который, вероятно, был фульбе по происхождению, хотя Макризи об этом не говорит. [177] Тимбукту был основан лишь примерно через семьдесят лет после обращения За Касая. [178] Теория, приписывающая восточное происхождение мусульманскому прозелитизму в Канеме, представляется не заслуживающей внимания. [179] Ламантин — это айю на языке фульбе, и его значение, а именно представление о мифическом существе, живущем в воде и утаскивающем любого, кто его увидит, — похоже, свидетельствует о существовании древнего суеверия. В различных частях Нигера и Бенуэ это странное животное до сих пор почитается с некоторым благоговением, которое, однако, не мешает забивать его ради мяса и шкуры. Легенда сонинке о водяном змее, который каждый год требовал в жертву самую красивую девушку деревни, судя по всему, имеет определенную связь с этим прежним культом айю у сонгаев. [180] Бенже предполагает, что слово манде, или мандинка, происходит от того же корня, что и manatus, и обозначает людей страны, где почитают ламантина. [181] «Мунго Парк». Джозеф Томсон. Серия «Величайшие исследователи мира». [182] «Аравия» Пелгрейва, т. i, стр. 372. [183] «Заметки о Нигере и Йоруба» (Niger and Yoruba Notes), январь 1900 г. [184] Уроженец Западного Судана. [185] Блайден. [186] Мне указывали на то, что мусульманские учителя в этой мечети не учат чтению, а обучают лишь начертанию букв на аспидных досках. Это лишь показывает, что ислам в Западной Африке способен к значительным улучшениям и должен формироваться, по возможности, в русле западного образа мыслей; однако это ни малейшим образом не затрагивает главный аргумент. [187] Отчет капитана Моррисона, изданный правительством Французского Судана. [188] Например, прочтите следующие строки в книге «Пилкингтон Угандийский» (К. Ф. Харфорд Баттерсби): «Это утраченная истина, потеря которой дала сатане возможность внедрить как магометанство, так и папизм... Они (ваганда) научились бороться с тремя формами тьмы, с которыми они столкнутся в Африке: язычеством, магометанством и папизмом». И далее: «Не кажется ли, что французская миссия — это как раз назначенное Богом орудие для завершения замешательства Рима в Уганде?» [189] Ле Шателье. [190] XIX век. [191] XIX век. [192] Удивительным фактом, о котором свидетельствуют вновь и вновь, является то, что невооруженный мусульманский негр может беспрепятственно путешествовать по огромным пространствам Африки — привилегия, в которой отказано его соотечественнику, принявшему христианство. [193] «Рабство, ислам и христианство» (Esclavage, Islamisme, et Christianisme). [194] Влияющие во многих частях на законы и обычаи народа в отношении местного землевладения. [195] «Сенегал: Франция в Западной Африке» (Le Sénégal: la France dans l’Afrique Occidentale). [196] Врачи-негры — я имею в виду квалифицированных врачей, коих в Западной Африке насчитывается немного, — категорически подтверждают это и приводят множество доводов, основанных на реальном опыте, в поддержку данного утверждения. [197] Один церковный деятель, хорошо известный на ниве африканского миссионерства, к чьим поистине удивительным трудам я питаю глубочайшее уважение и восхищение, сообщил мне на днях, что, по его личным данным, более 150 пар сочетались браком в Либерии неким пастором в определенном районе в течение пяти лет; при этом общее число рождений на сегодняшний день составило пять, а выживших — два. В этом поразительном факте (истинность которого он подтвердил, а он человек правдивый) мой преподобный друг усмотрел подтверждение своего мнения о том, что значительная доля либерийцев, то есть потомков чернокожих из Штатов, ведет праздный и нездоровый образ жизни. На мой взгляд, это служит красноречивым доказательством того, что на западноафриканской почве моногамия для негров означает вымирание расы. Естественно, мой друг не стал бы признавать этот вывод, хотя в глубине души, полагаю, эта тема его немало тревожит. Но в ходе беседы он признал — и согласился с тем, — что полигамия — это вопрос, с которым церкви в ее работе среди народов тропиков теперь приходится решительно столкнуться и серьезно обсудить. Боюсь, нет никаких сомнений в том, что либерийцы-моногамисты (или исповедующие моногамию) вымирают, подобно ваганда. [198] Политически тот же подход разделяют британские власти; в случае войны из-за налога на хижину в Сьерра-Леоне и лесных ордонансов в Лагосе предпринимались попытки оторвать образованный — и преимущественно исповедующий христианство — элемент побережья от общности мысли, сочувствия и общих расовых чувств с неграмотным и в основном языческим или мусульманским элементом внутренних районов. [199] «Как только полдюжины миссионеров покидают Ливерпуль, — пишет тот же авторитет, архиепископ Добсон, — поднимается невероятная шумиха по поводу преданной партии и все такое прочее. Я не хочу сказать ничего саркастического о миссионерах, но порой становится чуточку стыдно встретить здесь крепкого торговца, который приезжает сюда то и дело в течение двадцати лет, причем его главное дело — пальмовое масло, а лучший вид перед глазами — мангровое болото». [200] То, что оно вредно, признают даже сэр Альфред Джонс, чьи пароходы перевозят значительную долю этого спиртного в Западную Африку, и значительная часть торговцев, которые им торгуют. Торговцев иногда яростно атакуют из-за этой торговли. Лично я презираю западноафриканскую торговлю спиртным. Я смотрю на нее так же, как на торговлю опиумом на Дальнем Востоке — как на пятно на щите христианской Европы. Но те, кто клеймит торговцев, могли бы с тем же успехом, и даже более логично, клеймить правительства. Сама по себе торговля алкоголем не является прибыльным бизнесом для торговца, но для местных администраций на побережье она служит основой доходов. Мне никогда не удавалось разделить взгляды покойной мисс Кингсли по этому вопросу, при этом полностью разделяя ее мнение о бессмысленности делать торговцев козлами отпущения за зло, ответственность за которое в некотором смысле носит всеобщий характер. Несмотря на все возражения, я буду верить, что мощным фактором, определявшим взгляды мисс Кингсли, было знание того, что, если бы не существование торговли спиртным как источника доходов, повсюду в Британской Западной Африке было бы введено прямое налогообложение в силу расточительности системы коронных колоний; и я знаю, что мисс Кингсли решительно возражала против ввоза европейского спиртного во внутренние районы посредством железных дорог. Вопрос об алкоголе потребовал бы специальной главы для его адекватного обсуждения. [201] Он, несомненно, будет поражен, узнав, что правительство Капа сочло необходимым принять закон, устанавливающий суровый тюремный срок для белых женщин, уличенных в половых сношениях с туземцами, — обстоятельство, не слишком способствующее росту его уважения к нашей христианской цивилизации. [202] Капитан, а ныне комендант Бенже уже некоторое время возглавляет Африканский отдел французского Колониального министерства. Его путешествия, книги и брошюры знакомы каждому исследователю Западной Африки. [203] Сейчас кажется, что они временно одержали верх над правительством. [204] В особенности в империи Сокото (государствах хауса). [205] Они сделали это столь успешно, что после провала своего нападения на французский лагерь они очистили страну от припасов и на время поставили экспедицию в тяжелейшее положение. [206] Предсказанное и официально ожидавшееся в 1901 году падение произошло из-за каучукового кризиса. Меры, принятые за последние пятнадцать месяцев для стимулирования новых отраслей промышленности в стране, и продвижение железной дороги, несомненно, дадут о себе знать в ближайшие два-три года. [207] Данные по экспорту и расходам Лагоса см. в Приложении. [208] Отчет Колониального министерства. 1900 г. [209] «Общий отчет» (Rapport d’ensemble). Дагомея, 1900 г. [210] На 1902 год при общей расчетной смете расходов в 121 560 фунтов стерлингов Дагомея выделяет 32 000 фунтов стерлингов на железную дорогу и 11 911 фунтов стерлингов на обычные общественные работы, то есть в общей сложности 43 911 фунтов стерлингов на железную дорогу и общественные работы. [211] Интересна следующая статистика экспортной торговли Дагомеи, составленная на основе недавно полученных данных: Количества в килограммах. (1015 кг на тонну.) Palm-kernels. Palm-oil. 1898 18,091,312 6,059,539 1899 21,850,982 9,650,081 1900 21,986,043 8,920,359 1901 24,211,614 11,290,658 First quarter 1902 6,972,297 3,488,766 Ibid. 1901 4,768,050 1,993,520 [212] См. Приложение. [213] Стоит отметить, что французское правительство уполномочивает администрации различных западноафриканских колоний самостоятельно заключать соглашения о строительстве железных дорог. [214] Что касается более высоких пошлин на спиртные напитки в Лагосе, этот факт делает Лагосу безусловную честь. [215] С торговлей арахисом связана весьма любопытная особенность. Весь арахис — как из Сенегала, так и из Гамбии — идет на Континент, а получаемое из него масло или большая его часть используется для производства маргарина, который впоследствии в огромных количествах потребляется самими англичанами! Почему у нас нет собственных маслобойных заводов? Неужели у нас дефицит молока? Не может не поражать как нечто странное и прискорбное то, что мы отправляем наш западноафриканский арахис во Францию, а затем покупаем у французов добытое из этого ореха масло для собственного потребления! Арахис растет повсеместно в Западной Африке, и труд, затрачиваемый на его выращивание, очень мал. [216] Бельгийские синдикаты пытались и до сих пор пытаются завладеть золотыми приисками французского Берега Слоновой Кости. До сих пор они терпели поражение благодаря бдительности французских купцов; однако неизвестно, что может случиться, учитывая чрезвычайное влияние, которым король Леопольд, судя по всему, пользуется во французских официальных кругах. [217] «О вероятных следах египетской цивилизации и людей белой расы на Берегу Слоновой Кости» (Sur des traces probables de civilisation Egyptienne et d’hommes de race blanche à la Côte d’Ivoire). Массон и Ко, Париж. Брошюра, которую следует прочесть всем исследователям Западной Африки. [218] Наличные деньги обычно включаются в торговые показатели — крайне вводящая в заблуждение практика. [219] Отчет сэра Дэвида Чалмерса, стр. 169. [220] Как, например, сусу, которые очень многочисленны во Французской Гвинее, но лишь немногие из которых поселились в примыкающем британском протекторате. [221] Пусть не воображают, будто проводимое здесь сопоставление между политическими действиями Франции в Дагомее и Британии в Ашанти подразумевает одобрение прямого налогообложения как такового. Это всегда опасный эксперимент в Западной Африке, особенно с язычниками, даже если за ним последовало завоевание. Если система сбора налогов не находится под тщательным контролем, за ней почти неизбежно последуют серьезные злоупотребления. Совсем недавно в британской прессе появлялись слухи об притеснениях при налогообложении туземцев в Верхней Дагомее. Сколько в этом правды, я не знаю. Но верно, полагаю, то, что прекрасный штат сотрудников, собранный губернатором Балло вокруг себя, покинул колонию после ухода Балло и был заменен менее опытными и менее компетентными кадрами. [222] Последняя «голубая книга» по Ашанти, 1902 г. [223] См. примечание в Приложении. [224] См. показания подполковника Гора, колониального секретаря Сьерра-Леоне. Отчет сэра Дэвида Чалмерса. [225] В период с июля 1894 года по февраль 1898 года против них было зафиксировано не менее шестидесяти двух обвинительных приговоров (что, как признается, составляет лишь малую долю фактически совершенных правонарушений) за порку, грабежи и общее жестокое обращение с туземцами. [226] Один из излюбленных аргументов властей заключается в апелляции к благам, которые достались жителям протектората после принятия Ордонанса о протекторате в деле искоренения работорговли. За эти блага, заявляют чиновники, туземцы должны быть рады платить налог. Возможно, со временем они платили бы его более или менее охотно, если бы к ним подошли с иными настроениями. Но что касается работорговли, этот аргумент необычайно ослабляется тем обстоятельством, что в 1895 году сэр Ф. Кардью публично объявил, что работорговля «практически исчезла в пределах протектората». [228] Французская западноафриканская компания (Cie française de l’Afrique Occidentale) является крупнейшей французской фирмой африканских торговцев в Западной Африке. Основана в 1887 году с капиталом в 7 000 000 франков; общий оборот в 1899 году — 22 000 000 франков; фактории в Сенегале, Французской и Португальской Гвинее, Гамбии, Сьерра-Леоне, Лагосе и на Берегу Слоновой Кости. [228] In 1900, 39,874,005 francs; in 1901, 43,965,950 francs. [229] Тот же фокус пытались провернуть с немцами в Камеруне. Цитируя статью в National Zeitung, которая, как мне достоверно известно, может считаться уполномоченной: «Если в самом государстве Конго Берлинский акт мог быть проигнорирован подобным образом, а туземцы принуждены сдавать продукцию против их воли, почему это нельзя было сделать и в других местах? И поскольку государство Конго само извлекало максимальную пользу из своей монополии и раздавало концессии другим лишь по высоким ценам, монополисты пытались — и не безрезультатно — добиться такого же положения как во Франции, так и в Германии. В Германии Немецкое колониальное общество сразу же выразило протест против такого положения дел. Несмотря на это, нескольким бельгийским капиталистам удалось заручиться поддержкой влиятельных немецких лиц, которые добились от правительства концессии на Южный Камерун. Эта компания привлекла к своим операциям на Брюссельской бирже помощь полковника Тейса, и сразу после выпуска акций компании их курс подскочил в два-три раза. Дальнейшие концессии в зоне свободной торговли не предоставлялись, и, за исключением концессии на Северо-Западный Камерун, в результате энергичного противодействия в колониальных кругах никаких дальнейших концессий на германских территориях не выдавалось и выдаваться не будет. Германское правительство полностью отказалось от этой концессионной политики». [230] Разумеется, разобраться в точной структуре этих компаний непросто, но следующий пример одной из таких «групп» является типичным для большинства из них. Французский колониальный расчетный банк (Comptoir Colonial français). Материнская компания: головной офис в Париже; учредила по меньшей мере шесть концессионных компаний с общим капиталом в 9 650 000 франков; совет директоров насчитывает шесть членов, из которых трое — бельгийцы; две трети акций принадлежат лицам в Бельгии; двое из бельгийских директоров являются директорами четырех компаний частного домена (Domaine Privé) в Государстве Конго, доходы которых делятся со Справом (читай: с королем); третий также принадлежит к конголезской клике; среди бельгийских акционеров есть и другие директора тех же компаний частного домена (Domaine Privé), и все они — лица, пользующиеся доверием суверена Государства Конго и тесно с ним связанные. Одна из шести концессионных компаний этой «группы» особо отличилась в преследованиях, которым подвергались британские купцы, что обсуждается в следующей главе. [231] Некоторое освещение ее африканских глав было дано г-ном Р. Э. Деннетом, англичанином в Французском Конго и признанным авторитетом по народам фджорт, в книге «Западная Африка». [232] Должен сказать, теперь — бывшим депутатом. [233] «Одна идея доминирует во всей системе: все продукты предоставленной в концессию территории, какими бы они ни были, являются собственностью концессионной компании. Только агенты этой компании имеют право собирать их или покупать у туземцев, которые их собрали; последние могут свободно распоряжаться лишь продуктами тех резерваций, которые были специально выделены им и к которым я еще вернусь, и в общем случае, когда они завладевают каким-либо продуктом земли вне этих резерваций, они обязаны передать его концессионерам, в чьих интересах, разумеется, впоследствии вознаградить их труд». [234] «Туземцы имеют право на участки земли, необходимые им для пищевых культур, соответствующих их потребностям в пропитании. Им может быть выделена определенная площадь леса, необходимая для их нужд в отоплении и строительстве, однако они не имеют права требовать государственные леса с целью ведения торговли их природными продуктами и создания тем самым разорительной конкуренции для концессионера» (ст. 18). [235] The French Government has recently voted De Brazza an annual pension of 10,000 francs. [236] «Конголезские концессии». Сочинение Альбера Кузена, члена Высшего совета колоний. Париж: Огюстен Шаламель. [237] Английский торговец г-н Уокер сделал это первым. Французские авторы признают, что именно он открыл реку Огове. [238] Фирмы «Джон Холт и К°» и «Хаттон и Куксон», обе из Ливерпуля, связаны с торговлей в Западной Африке на протяжении более чем полувека. Г-н Джон Холт — пожалуй, самый предприимчивый пионер британской торговли в Западной Африке, владеющий торговыми факториями в большинстве британских и иностранных колоний Западной Африки. Он является заместителем председателя секции африканской торговли Ливерпульской торговой палаты, и лишь немногие из живущих ныне людей обладают столь широким пониманием вопросов западноафриканской торговли или столь глубоким знанием западноафриканских проблем. [239] Существование которой было неизвестно в Англии до конца прошлого года. [240] Захват британских товаров на общественных дорогах; взлом британских факторий; телесные наказания британских туземных агентов и т. д. [241] В особенности благодаря этому превосходному ежемесячнику «Бюллетень Комитета французской Африки» (Le Bulletin du Comité de l’Afrique française), издаваемому при содействии двух выдающихся мыслителей и публицистов, определяющих его политику, — графа Робера де Ке и г-на Огюста Терье. [242] Сорок тонн эбенового дерева, купленные обычным путем британской фирмой в Конго и отправленные в Гавр на французском судне, были задержаны в этом порту (1902 г.) по ордеру концессионной компании. Однако в настоящее время эта продукция возвращена. [243] Манчестерская торговая палата предупреждала Министерство иностранных дел еще в начале 1898 года об опасности возможного введения системы территориальных монополий. Лорд Солсбери заявил, что это встретит «наше самое пристальное внимание», и косвенно признал, что в фискальных вопросах у Англии как у страны свободной торговли имеются «ограниченные» средства влияния на другие страны; «за редким исключением территориальных концессий, — добавил лорд, — мы не располагаем никакими средствами убеждения». Тем не менее в чисто фискальном вопросе, который составлял главную цель депутации торговых палат к лорду Солсбери в данном случае, а именно в вопросе о дифференциальном тарифе во французских владениях, лорд Солсбери сумел настоять на своем простым убеждением, «воздействуя на взгляды Франции». И все же в данном вопросе концессий во Французском Конго, куда чисто фискальный вопрос вообще не входит и где мы имеем дело с международным договором, лорд Лэнсдаун оказался не в силах предотвратить изгнание британских купцов из зоны международной свободной торговли! [244] «Морнинг пост» (Morning Post), «Манчестер гардиан» (Manchester Guardian), «Ливерпуль дейли пост» (Liverpool Daily Post) и «Западная Африка» (West Africa). [245] Немецкие купцы, отчаявшись добиться хотя бы элементарного правосудия, эвакуировались с территории. Наши купцы выбрали более благородный путь отстаивания своих прав, гарантированных международным правом. [246] К чему теперь следует добавить отчасти схожее дело Рабинека — австрийского подданного, арестованного и «устраненного» Свободным государством Конго в районе Катанги при обстоятельствах, в некоторой мере аналогичных делу г-на Стоукса. [247] На днях тогдашний представитель Сенегала во французском парламенте в речи перед своими избирателями в Сен-Луи предупредил их, что наибольшую опасность, угрожающую их внутренним районам — Французскому Судану, представляют король Бельгии Леопольд и его банда монополистов. [248] На великом «Колониальном конгрессе», состоявшемся в Берлине 11 октября, консул Фозен внес резолюцию, принятую единогласно, с призывом к державам инициировать процедуру пересмотра Берлинского акта. Консул Фозен заявил: «С самого начала Свободное государство Конго, а в последнее время и Франция во французской колонии Французское Конго действовали вопреки принципам, изложенным в Акте об образовании Конго». ...Ссылаясь на Свободное государство Конго, он продолжил: «Все так называемые земли, “не занятые туземцами”, расположенные в зоне свободной торговли, еще в июле 1885 года были объявлены собственностью государства, а в 1892 году были введены тяжелые налоги на торговлю каучуком, которая была полностью запрещена в частях зоны свободной торговли. Стержневым следствием этого стало то, что свобода торговли и коммерции, гарантированная Актом об образовании Конго, была фактически упразднена. Первым условием свободы торговли для наций является свобода для туземцев, выражающаяся в предоставлении им свободы распоряжаться природными продуктами земли и промыслов; такое положение дел существовало до принятия Акта во всех французских, английских и немецких колониях в Западной Африке и существует поныне, за исключением территорий Свободного государства Конго и Французского Конго — тех самых колоний, где, как ни странно, на свободе торговли настаивают статьи I и V Акта». [249] Среди сторонников собрания в Мэншн-Хаусе 15 мая (проходившего под эгидой Общества защиты аборигенов) были г-н Джон Морли, сэр Дж. Кенневей, граф Спенсер, маркиз Рипон, лорд Эйвбери, г-н Леки, член парламента, сэр Эдвард Кларк, королевский адвокат, сэр У. Брэмптон Гердон, член парламента, рыцарь-командор ордена Святых Михаила и Георга, сэр Чарльз Дилк, член парламента, сэр Марк Дж. Стюарт, член парламента, г-н Джеймс Брайс, член парламента, г-н В. С. Робсон, член парламента, и другие политики от обеих партий. Были представлены пять торговых палат, Африканское общество и Немецкое колониальное общество, а также присутствовал д-р Альфред Цимерманн, атташе посольства Германии в Лондоне. [250] Взгляды коменданта Бинджера хорошо известны. Г-н Кустурье (губернатор Французской Гвинеи) в своем отчете по Французской Гвинее за 1901 год не скрывает своего критического мнения о бельгийских методах сбора каучука в Свободном государстве Конго. Автор мог бы представить документальные свидетельства того, что аналогичных взглядов придерживаются и другие известные французские чиновники в Западной Африке. [251] Бельгия, Великобритания, Франция, Германия, Австро-Венгрия, Италия и Россия направили на конференцию своих делегатов. [252] Это было сделано за исключением Англии. [253] Диогу Кан. [254] Первоначальное название к тому времени было изменено на «Международная ассоциация Конго». [255] Этот момент очень четко подчеркнут г-ном Деннетом, нашим единственным авторитетом по королевству фджорт в Конго и автором нескольких книг, посвященных фджортам, в серии интересных писем, опубликованных в прошлом году в издании «Западная Африка». Г-н Деннет, проживший двадцать два года подряд в Нижнем Конго, категорически заявляет, что договоры, заключенные Ассоциацией и упомянутые генералом Сэндфордом, не имели никакой юридической силы по туземному праву. [256] В своем отчете о Свободном государстве Конго за 1898 год консул Пикерсгилл завершает длинное перечисление налогов, взимаемых с независимой торговли, следующим юмористическим пассажем: «Я могу подытожить эту часть моих замечаний, процитировав шутливые слова английских и американских миссионеров, которые заявили мне, что в Независимом государстве нет ничего свободного, кроме лихорадок; в то время как один бельгийский священник, с которым у меня состоялся разговор на эту тему, заметил: “Правительство облагает налогом даже ту цивилизацию, которую мы приносим”». [257] Обладавшие монополией на торговлю слоновой костью в Верхнем Конго, которой Свободное государство Конго завладело, истребив их с помощью своих солдат-каннибалов (см. книгу Хайнда «Падение конголезских арабов»). [258] См. книгу г-на Герберта Уорда «Пять лет среди конголезских каннибалов», стр. 297. [259] Весь этот абзац мог бы быть написан несколько недель, а не одиннадцать лет назад. Положение дел, описанное полковником Уильямсом, не улучшилось, а ухудшилось. Зло стало более масштабным, а средства его увековечивания — более обширными и мощными. Прочтите в этой связи последние разоблачения г-на Канисиуса и капитана Берроуза. [260] Важность 10-процентной импортной пошлины была намеренно преувеличена. Сумма, получаемая от нее, была ничтожной. Купцы выступали против нее из принципа. Как справедливо заметил сэр Альберт Роллит: «Причина нашей оппозиции заключается лишь в том, что они (импортные пошлины) нарушили бы великий принцип свободы торговли, который являлся самой основой программы Берлинской конференции». Совершенно очевидно, однако, что большинство купцов также выступало против импортных пошлин из-за смутного недоверия к конечным намерениям короля — недоверия, которое, как показали события, было более чем обоснованным. [261] В этом отношении полезно обратиться к карте, опубликованной Африканским обществом в майском номере его журнала за 1902 год. [262] Среди которых можно упомянуть Огуара, Хайнда, Глэйва, Моррисона, Хоукинса, Шеппарда, Эндрю, Сьёблома, Альфреда Парминтера, де Манда-Гранси, Ранкина, Мерфи, Ллойда, Грогана и многих других, не считая бельгийских авторитетов, которые многочисленнее всех иностранцев, вместе взятых. [263] В настоящий момент в районе Уэле идут тяжелые бои, вызванные, насколько мне известно, обычными налогами на каучук. Факты, касающиеся этого конкретного восстания, возможно, к счастью, были преданы огласности еще до выхода в свет настоящей книги. [264] Регулярная армия Свободного государства Конго — Force Publique — официально признана (Бюллетень, июль 1900 г.) в составе 15 000 человек, но мы знаем, что в дополнение к этой регулярной силе — 15 000 каннибалов, вооруженных «альбини», отряды которых постоянно восстают, — государство неизменно вооружает, когда сочтет нужным, тысячи иррегулярных бойцов, предпочтительно каннибалов (см. письмо, написанное в октябре 1899 года королю исполняющим обязанности главы Американской пресвитерианской миссии в районе Касаи). Имеется также крупный резервный корпус, но его численность неизвестна. [265] Полезно отметить здесь, что натуральные налоги (impôts de nature) применяются Свободным государством Конго как в так называемой зоне свободной торговли, так и в частном домене (Domaine Privé), и до тех пор, пока район Касаи не был включен в частный домен, компании, действовавшие в первой зоне, высказывали многочисленные и горькие жалобы на недобросовестную конкуренцию, которой они подвергались вследствие взимания этой дани. Некоторые из этих разгневанных торговцев приводили примеры, когда чиновники государства угрожали туземцам суровым наказанием, если те не сдадут весь свой каучук указанным чиновникам. Недавно между государством и компаниями Касаи было заключено соглашение (район Касаи был единственной частью Верхнего Конго, где допускалась независимая торговля), в силу которого компании Касаи объединились в синдикат, в котором государству принадлежит половина доли. Таким образом, со всеми практическими целями и намерениями Касаи теперь включен в состав частного домена, который отныне охватывает все Свободное государство Конго к северу от Стэнли-Пула. [266] Оба эти факта неоднократно утверждались. Они были вне всякого сомнения доказаны в прошлом году разоблачениями, связанными со скандалами в Монголле, в которые были замешаны агенты Антверпенского общества (Société Anversoise). [267] Семь, если считать недавно созданный фонд Касаи (Kassai Trust). [268] Барон А. Гоффене является «советником легации, секретарем команд величество Короля и Королевы, майором штаба, майором гражданской гвардии, адъютантом, министром-резидентом». Барон К. Гоффене является «советником легации, интендантом гражданского листа Короля, министром-резидентом, майором гражданской гвардии». [269] Совсем недавно я получил от другого корреспондента в Конго воспроизведенную здесь фотографию. [270] «Устав компании Abir (Société à responsabilité limitée)». Антверпен: Типография братьев Ратинкс, Гранд-Плас, 40-42. [271] «Устав Конголезского торгового контракта (Comptoir Commercial Congolais, Société à responsabilité limitée)». Антверпен: Типография Ратинкса. [272] “Compagnie du Lomami (Société Anonyme) Statuts.” Bruxelles: P. Weissenbruch, Imprimerie du Roi, 45 rue du Poincon. [273] В главе XXVIII я ссылался на устройство Французского колониального контракта (Comptoir Colonial français), которому удалось обеспечить для своих дочерних компаний столь солидную долю Французского Конго. Так вот, Алексис Молс является одним из администраторов, как и А. Остерриет, акционер компании Abir, а также А. Ламбрехтс, тоже акционер Abir, и т. д. и т. п. [274] Боюсь, сэр Г. М. Стэнли был несколько преждевременен, когда в 1884 году заявил Лондонской торговой палате, что люди «не смогли по достоинству оценить» филантропию короля Леопольда, поскольку с ней «не связаны никакие дивиденды». [275] Кнут из шкуры гиппопотама — конголезский шамбок. [276] Или являлся таковым до совсем недавнего времени. [277] В конголезских кругах в Бельгии высказывается предположение, что для защиты от «атак, которые могут стать слишком грозными» (под «атаками» подразумеваются разоблачения в общественной прессе и с трибун в Англии и Германии), Свободному государству Конго следует значительно увеличить свою регулярную армию. [278] Автор, который может претендовать на то, что именно он вывел дело Рабинека на свет, может заявить, что британское правительство поручает своим представителям в Центральной Африке провести конкретные расследования в связи с этим вопросом. См. приложение. [279] Торговля в Нижнем Конго заметно сократилась с момента возникновения Свободного государства Конго. 10 августа прошлого года купцы, обосновавшиеся в Нижнем Конго (некоторая часть которых еще осталась), обратились к королю с петицией о снижении налогов. Указав на тяжелые импортные и экспортные пошлины на товары и продукцию (например, 20 шиллингов за тонну пальмового масла) и показав, сколь незначительным уже был существующий экспорт из-за налогов и эмиграции туземной рабочей силы, обусловленной «средствами, используемыми для сбора туземных налогов», авторы петиции заявляли далее: «Мы не скрываем от себя, что бизнес в Нижнем Конго практически равен нулю... Каждый из нас, — продолжает петиция, — неизменно надеется на рост торговли; однако эти надежды кажутся нам все более ненадежными, и правительство Свободного государства Конго вместо того, чтобы прийти нам на помощь, вводит все более высокие и непосильные налоги». [280] Цифры за 1900 год основаны на известных данных о продаже на Антверпенском рынке государственными маклерами в 1900 году 1828 тонн каучука и 153 445 кг слоновой кости, исходя из среднего расчета 6 франков за килограмм каучука (1115 кг в тонне) и 18 франков за килограмм слоновой кости. Полагаю, часть импортированной продукции удерживалась на складах в связи с плохим состоянием рынка каучука. [281] «Торговли, в proprement dit [собственном смысле слова], на конголезском побережье Танганьики не существует, — говорит г-н Кодрингтон, — но весь каучук и слоновая кость считаются собственностью государства и должны ежегодно сдаваться туземцами в фиксированных количествах. Однако туземцы постоянно восстают, и находиться в стране небезопасно, за исключением непосредственной близости от военных гарнизонов и сферы влияния миссионеров». [282] Как и предвиделось, приобретение бельгийской «кликой» части территории Муни (недавно переданной Испании Францией) у Испании для целей эксплуатации привело к обычным результатам. Корреспондент, чье имя пользуется всеобщим уважением и который находится в положении, позволяющем говорить de visu [визуально / воочию] на эту тему, писал недавно английскому другу, что «зверства» продолжаются вовсю: в ходе «сбора слоновой кости» бельгийскими концессионерами расстреливают туземцев и сжигают деревни; «бесчинства в отношении жителей деревень носят беспорядочный характер», — добавляет автор. Та же «клика» угрожает Фернандо-По. [283] Помимо больших количеств винтовок, пистонов и боеприпасов, импортируемых в Свободное государство Конго для вооружения и снаряжения регулярных и иррегулярных солдат, можно с моральной уверенностью утверждать (хотя это и непросто доказать), что агенты государства и компаний частного домена поощряют некоторых из крупнейших и могущественнейших вождей Верхнего Конго добывать для них слоновую кость посредством подарков в виде магазинных винтовок и боеприпасов. В связи с этим некий г-н Леон К. Бертье, писавший из Французского Верхнего Конго в парижский орган La Dépêche Coloniale (выпуск от 16 июля 1902 года), говорит: «Мбому (приток Верхнего Убанги, образующий границу между французскими и конголезскими владениями и продолжающий свой путь к Бахр-эль-Газалю), здесь очень широкая, образует южное основание четырехугольника; это тот путь, по которому слоновая кость проходит sous notre barbe [у нас под носом] для продажи бельгийцам на другом берегу, которые расплачиваются за нее винтовками системы Альбини, несмотря на все акты Берлина и Брюсселя, запрещающие даже продажу кремневых и пистонных ружей!» Автор продолжает утверждать, что у него имеются документы, доказывающие его слова. [284] Мэри Кингсли, в книге «История Западной Африки». [285] За исключением монеты. Цифры взяты из парламентского отчета за июнь 1902 года. [286] Sierra Leone Royal Gazette, 18 апреля 1902 года. [287] По оценке. Постановление об ассигнованиях, 1902 г. [288] «Железные дороги и телеграфы», постановление об ассигнованиях, 1902 г. [289] Отчет Колониального офиса № 324. На странице 8 того же отчета цифры указаны как 29 126 фунтов стерлингов 18 шиллингов 7 пенсов. Я не могу объяснить эту разницу. [290] Sierra Leone Royal Gazette, 18 апреля 1902 года. [291] То же. [292] По оценке. [293] Цифры за 1900 год не включают расходы на ашантийскую экспедицию. [294] Включая экспорт монеты. [295] Ordinary for 1897, 1898, 1899 and 1900; extraordinary for 1897, 1898 and 1899. [296] В отчете сэра Мэтью Натана по Северным Территориям (№ 357, выпущен в июле 1902 г.) говорится: «Расходы в 1901 году еще не полностью оценены». Далее он оценивает расходы на 1902 год в 52 381 фунт стерлингов 11 шиллингов 7 пенсов. Таким образом, расходы значительно возрастают. Указанная сумма включает 23 038 фунтов стерлингов 11 шиллингов 7 пенсов на военные нужды. [297] Согласно подполковнику Моррису (отчет К. О., № 35), доход в 1901 году составил 7415 фунтов стерлингов 4 шиллинга 3 пенса. Он оценивался в 8000 фунтов стерлингов; смета на 1902 год также составляет 8000 фунтов стерлингов. [298] Including £97,769 paid back to the Imperial Government for cost of expenditure on Ashanti expedition. [299] Официальное заявление от марта 1902 г.: 1-й участок длиной 39¼ мили открыт для движения; 2-й участок длиной 9¾ мили «близок к завершению». [300] Colonial Office Report, No. 344:—Sum borrowed to end 1900, apparently £798,000 (£220,000, 1898; £578,000, 1899). [301] То же. [302] Развитие железных дорог — 578 000 фунтов стерлингов; портовые сооружения в Аккре — 98 000 фунтов стерлингов. [303] По оценке. [304] Отчет Колониального офиса № 348. [305] То же. [306] Если для перепродажи. [307] То же. [308] Одна миля — 1609 метров. [309] В 1901 году наблюдалось увеличение экспорта пальмового масла и ядер на 4600 тонн по сравнению с предыдущим годом. [310] Валлах. [311] Оценка покойного подполковника Норткота. Она не включает ту часть англо-германской нейтральной территории, которая со временем должна быть включена в британскую сферу согласно англо-германской конвенции ноября 1899 года. [312] Главные города протектората — Ибадан (население 180 000 человек), Аббеокута (население 150 000 человек), Ойо (население 50 000 человек). [313] Если мы предположим, что население Северной Нигерии составляет 30 миллионов человек, это дает нам приблизительный общий итог, без учета Ашанти, в 33 218 324 жителя на 645 000 квадратных миль территории; то есть почти не уступает населению Франции на территории, равной Франции и Германии вместе взятым, с прибавлением доброй половины Австро-Венгрии. УКАЗАТЕЛЬ Abbeokuta, 199 Abderrahman ben Abdallah ben Imran ben Amir Es-Sa’di, 130 Abir, см. Свободное государство Конго Aborigines Protection Society, 185 Abutshi, 119 Абиссиния, см. Христианство Adamawa, 57, 61, 95, 128, 180 African Association, 28, 38 African Oil Mills Co., 79 Agoult, Comte d’, 290 Сельскохозяйственный комитет, см. Германский Ahmed-Baba, 55, 130 Air, 53, 54 Akassa, 56, 75 Allen, Commander, 94, 103 Alvensleben, Count, 176 Amageddi, 111 Англо-французская конвенция, см. Договоры -Германская конвенция, см. Договоры -Португальская конвенция, см. Договоры Angola, 193, 241 Ansorge, Dr., 181 Anton, Dr., 344 Anversoise, см. Свободное государство Конго Apis, 146 Ashanti, 14, 19, 68, 104, 135, 205, 280, 281 Assay, 76 Assinie, 204, 271 Atani, 75 Axim, 204 Baghena, 131, 132 Baghirmi, 57, 258, 259, 262 Bakundi, Lake, 111 Bakunu, 130 Ballay, Dr., 87, 114, 274 Ballot, Governor, 280 Bambarras, 53, 129, 180, 215 Bamboo-palm, 116, 117 Bambuk, 133 Bangalas, 330, 339 Banyo, 111 Baobab, 116 Barbot, 271 Barros, de, 133 Barth, Dr., 40, 44, 52, 54, 55, 59, 60, 62, 70, 71, 72, 118, 126, 131, 133, 136, 209, 214, 221 Basset, Serge, 290 Bathurst, 162 Earl, 39 Battel, Andrew, 241 Bayol, Dr., 139 Belgian policy in West Africa, 176, 307, 311, see also Congo State Belgians in French Congo, 288, 307 on Muni River, 307, 350 Бельгия, король Леопольд II, см. Свободное государство Конго Bello, Emir, 36, 46, 49, 50, 51, 53, 59, 150 Benin, 68, 105, 204 Берлинский акт, см. Договоры Béthancourt, De, 239 Bilma, 42, 58, 67 Binger, Commandant, 133, 211, 220, 239, 240, 249, 271, 309 Binue, 109, 111, 113, 118, 119, 148, 211, 257 Биру, см. Валата Bismarck, 250, 317 Blyden, Dr., 130, 139, 149, 213, 214, 222, 226, 227, 245, 276 Bohn, M., 173, 247, see also French West African Co. Bondu, 133, 180 Bonny, 79 Borgu, 9, 49, 251 Bornu, 40, 41, 43, 45, 50, 57, 58, 63, 85, 87, 113, 209, 259 Brass, 79, 80 Brazza, De, 251, 289, 293, 315-316 Bretonnet, Lieut., 259, 260 British Cotton Growing Association, 188, 189, 190 Brown, Dr. Robert, 131 Brüe, Sieur de, 134, 251, 274 Брюссельский акт, см. Договоры Burutu, 64, 75, 76, 86 Bussa, 49, 50 Butter-tree, 114, 115 Ca-de-Mosto, 133 Caix, Count Robert de, 302 Cambyses, 76 Cameroon, 14, 177, 201, 287, 308 Caravan traffic, 41, 62-65 Cardew, Sir F., 283 Cardi, Count de, 80 Cattier, M., 313, 343, 344, 350 Chad, Lake, 38, 41, 42, 43, 48, 58, 63, 67, 70, 118, 136, 256, 259, 260, 262 Chalmers, Sir David, 281, 282 Chama, 204 Chamberlain, Right Hon. Joseph, 12, 25, 59, 169, 278, see also Colonial Office Christianity, in Abyssinia, 237 in Uganda, 227, 228, 229 in West Africa, 208-37, 256 Clapperton, 35-51, 53, 103, 126, 147, 150 Clarke, Sir Andrew, 83, 258 Clarke, Sir Marshall, 182 Clozel, M., 171, 173, 273 Codrington, Mr. Robert, 349 Colonial Office, 165, 169, 183, 184, 281, 283, see also Chamberlain Comptoir Colonial français, 288, 336 Conakry, 20, 114, 274 Концессионный режим, см. Французское Конго Свободное государство Конго, история, 312-326 «торговля», 286, 343-53 taxation in, 327-29, 330, 339, 340, 347, 348 native policy of, 287, 292, 319, 328-29, 337, 345, 352 land policy, 323, 324 commercial policy of, 319, 323, 325, 330, 344, 345 traffic in arms, 351 Force publique, 329, 330 Domaine Privé, 327-42, 343, 347, 351 привилегированные компании в нем, 330-38 Stokes’ affair, 306 Rabinek affair, 306, 344-49, see also Appendix и бельгийский парламент, 333-334 on Tanganyika, 349 in Nile Valley, 349 slavery in, 296 influence in France, 271, 287, 288, 289, 310 Копал, см. Торговля камедью Copra, 80 Копты, см. Гобер Cotton, 59, 117, 180, 181-200, see also under Trade Cousin, M. Albert, 294 Cousturier, M., 115, 309 Crampbel, Paul, 259 Агенты Короны, см. Система коронных колоний Crown Colony system, 12, 13, 16, 17, 22, 31, 32, 33, 85, 87, 89, 92, 93, 184, 186, 235, 269, 281 Crowther, Bishop, 97 Currency, 60, 101 Дагомея, см. под Французский Dakar, 270 Daw, Mr., J. A., 170, 183 Décrais, M., 285, 291, 302 Degama, 75 Delafosse, 173, 273 Денэм, 35-51 Dennett, Mr., 289, 317 Denton, Sir George, 194 Desert, the, 38, 41, 64, 70, 111, 209, 253 Dilke, Sir Charles, 276 Dobson, Archbishop, 233 Donovan, Captain, 170 Dubois, M. Félix, 131, 137, 138 Dufferin, Marquis of, 252 Dybowski, M., 259 Ebony, 117, see also Timber Edrizi, 55 Egga, 76 Eichtal, M. d’, 132, 140 El Bekri, 55, 209 El-Haji-Omar, 129, 223, 252, 261 El-Kuti, 259 Ellis, A. B., 171 Этьенн, Эжен, 250-63 Faidherbe, 143, 226, 243, 250, 252, 263 Fans, 293 Ferry, Jules, 243, 244, 249 Finances of British West Africa, 17, 18; see also Appendix of Nigeria, 17, 89, 93; see also Appendix Finances of Lagos, 267; see also Appendix of Sierra Leone, 274, 275, 284; see also Appendix of French Colonies, 266, 275; see also Appendix Flatters, 259 Fondère, M., 294 Forcados, 204 Foreign Office, 14, 26, 303 Foureau, M., 254, 259, 261 Freeman, R. Austin, 104, 201, 271 Французские исследования и открытия, 238-48 trade, 4, 5, 265-75 policy, 18, 64, 249-84 in French Guinea, 81, 111, 114, 266, 274, 275, 281-84 in Dahomey, 177, 266, 267, 268, 269 in Chad region, 64, 254, 256, 257, 259, 260-64 in Western Sudan, 196, 251, 256, 257 in Senegal, 76, 81, 266, 269, 270 in French Congo, 177, 201, 263, 285-304 in Ivory Coast, 177, 266, 270, 271, 272, 273 и британцы, 238-48, см. также под Нигерия, Французская политика и Французы во Французском Конго West African Company, 285, see also Bohn Frey, Colonel, 55 Фульбе, происхождение, 136-52 история, 125-29, 130-135 in Yoruba, 125, 126, 135 in Hausa States, 47, 60, 85, 102, 125-30 in Gambia, 130, 134, 141 in Futa-Jallon, 128, 130, 133, 139, 140, 180 in Senegal, 127, 128, 132, 133, 134, 136, 252 in Western Sudan, 128, 147, 148, 253 in Gurma, 134 in Adamawa, 128 in Baghirmi, 262 in Congo Basin, 135 in Segu, 129 in Baghena, 131, 132, 133 in Bornu, 40, 128, 138 in Melle, 131, 132, 133 in Omdurman, 135 in Massina, 129, 134, 214 and Portuguese, 133 and British, 46-50, 152 and French, 134, 147, 148, 152, 252 and Hebrews, 145, 152 characteristics of, 47, 134, 146, 148 religion of, 55, 56, 127, 216, 254 language of, 70, 71, 72, 132 Фула, см. Фульбе Фулбе, см. Фульбе Фульфульде, см. Фульбе Futa-Jallon, 9, 14, 20, 66, 139, 245, 274 Gaboon, 298, 299 Gambia, 19, 134, 194, 196, 197, 242, 269, 278 Gambetta, 243, 244 Gando, 57, 95 Gao, 197, 210 Geary, Sir William, 280 Générale Africaine, Société, см. Свободное государство Конго Gentil, Lieut., 254, 258, 259, 260 German, trade, 4, 5, 74, 75, 193, 196, 199 agricultural committee, 23, 24, 196 Colonial advisory board, 23, 24 German Colonial Society, 29, 308 Ghana, 131 Гханата, см. Валата Gober, 53, 54, 55, 59, 125, 129 Gold Coast, 12, 13, 18, 25, 57, 183, 194, 204, 245 Золото, см. Горнодобывающая промышленность; а также под Торговля Goldie, Sir George, 9, 39, 68, 104 Grand Bassam, 204, 273 Грин, миссис Дж. Р., Предисловие Gregory, Professor, 99, 179 Grogan, Mr. H. S., 178, 179, 181, 202, 349 Арахис, см. под Торговля Гиродон, кап. де, 148-50 Gutta-percha, 116 Hamarua, 113 Hanno, 136, 140, 141, 142, 202 Hatton and Cookson, 300 Hausa Association, 70, 71 language, 54, 69, 70, 71, 72, 73 history, 53, 54 religion, 53, 56, 68 Hausas as manufacturers and traders, 57, 63, 67, 68, 69, 111, 117 as travellers, 57, 69, 111, 116 as soldiers, 68, 69 as slave-owners, 55, 63, 112 relations of with Fulani, 53, 55, 56, 68 Helm, Mr. E., 182 Herodotus, 35, 76 Hess, M. Jean, 290 Holt, Mr. John, 300 Horneman, 38 Houdas, M. O., 130, 132 Hourst, 22, 26 Налог на хижины в Сьерра-Леоне, см. под Налогообложение во Французском Конго, см. под Налогообложение Hutton, Mr. Arthur, 11, 20, 188 Hyksos, 140, 142, 143, 145, 146 Ibi, 111 Idah, 76 Igarras, 56, 118 Ilorin, 68, 96 Illushi, 76 Indigo, 117 In Salah, 65 International Congo Association, 309, 314-20 Ислам в Западной Африке, 208-23 in Bornu, 209, 213 in Hausa States, 53, 55, 56, 101, 213, 214, 221 in Baghirmi, 215 in Kanem, 209, 210 in Gambia, 278 in Yoruba, 208 in Adamawa, 214 в Лагосе, 213-15 в Сьерра-Леоне, 213-15 in Futa-Jallon, 215 in Western Sudan, 209, 215, 216, 244, 254 in Kong, 220, 221 in French possessions, 215, 216, 278 Ivory Coast, 57, 206, 220, see also under French Слоновая кость, см. под Торговля Jago, Consul, 64 Jalonkes, 128 Jebba, 76, 119 Johnson, Dr. O., 187 Johnston, Sir H., 70, 141, 202, 227, 228, 265, 349 Joloffs, 128, 147 Jones, Sir Alfred, 20, 188, 192, 235 Kanem, 45, 69, 209, 254, 257 Kano, 45, 46, 52, 57, 58, 59, 60, 62-67, 70, 72, 86, 111, 112, 191, 192 Kanuri, 56, 59, 70, 71, 72, 114, 128 Katamansu, battle of, 28 Катанжская компания, см. Свободное государство Конго Katsena, 54, 55, 59, 62, 72 Kingsley, Miss Mary, 86, 124, 141, 171, 173, 232, 235, 266, 276, 353 Koelle, the Rev., 72 Kola, 57, 116 Kontagora, 98 Kotonu, 268 Krause, the Rev., 70 Kuka, 41, 43, 48, 63 Labat, 134, 240 Labour, native, 76, 77, 170-87, 197 Ordinance in Gold Coast, 13 Lagos, 18, 19, 49, 162, 164, 186, 193, 199, 201, 204, 206, 245, 267, 268, 269 Lahou, 204, 271 Lamy, Lieut.-Colonel, 254, 259, 261 Лами, см. под Торговля Lander, Richard, 40, 41, 48, 51 Землевладение в Западной Африке, 170-87 in Sierra Leone, 278 in Ivory Coast, 171 in French Congo, 291, 292 в Свободном государстве Конго, см. Свободное государство Конго Lansdowne, Lord, 302, 303, 310 Lau, 111 Laveran, 163 Leather-ware, 58, 59, 60 Leo Africanus, 59, 131, 137, 209 Lepsius, Professor, 143 Лейкоэфиопы, см. Фульбе Liberia, 57, 220, 229 Liquor traffic, 179, 235 Liverpool School of Tropical Medicine, 20, 163, see also Ross Logon River, 43 Lokoja, 76 Ломами, см. Свободное государство Конго London School of Tropical Medicine, 20 Lucas, 38 Lugard, Sir Frederick, 9, 83, 85, 87, 88, 89, 99, 104, 127 Lyon, 38 Macdonald, Sir Claude, 11 MacGregor, Laird, 28, 94 Sir William, 19, 22, 32, 33, 162, 163, 164, 168, 170, 187, 189 Maclaud, Dr., 138 Красное дерево, см. под Торговля (Лесоматериалы) Maistre, M., 259 Makrizi, 210 Malaria, 12, 153-69 Manatus, 55, 211 Mandara, 39 Mandingoes, 53, 128, 131, 133, 150, 195, 211 Maritime Zone, 290 Marmol, 133 Maroba, 97 Méline, M., 247 Melle, 131, 132, 195, 210 Mendis, 69, 123, 278 Merchants, British, in West Africa, 8, 22, 23, 25, 30, 238, 239, 246, 252, 257 in French Congo, 286, 291, 298-304, 306 and liquor traffic, 235 German, in West Africa, 23, 24 in French Congo, 291 Французы, ранние подвиги, 240-42 in Senegal, 81 in Ivory Coast, 81 Mille, M. Pierre, 81, 330 Mining industry, in Gold Coast, 12, 29, 182-83, see also Appendix на Берегу Слоновой Кости, 270-71 Misahöhe, 196 Миссионеры, см. Христианство Mitchi, 118 Mohammed-el-Kanemy, 45, 51 Mohammed Lebo, 129 Мусульмане, см. Ислам Moloney, Sir Alfred, 203 Монголла, зверства в, см. Свободное государство Конго Монополия, см. Свободное государство Конго и Французы во Французском Конго Monteil, Lieut.-Colonel, 57, 59, 70, 96, 118, 251 Moor, Sir Ralph, 90 Moore, Francis, 130, 147 Mosis, 9, 131, 251 Москиты, см. Малярия Muni River, 307, 350 Murzuk, 38, 41, 42 Nachtigal, 118 Натан, сэр Мэтью, см. Приложение Национальная африканская компания, см. Компания Нигера Natron, 58, 61 Navarette, 239 New Calabar, 79 N’Gaundere, 111 Протекторат побережья Нигера, см. Нигерия Niger Company, 9, 67, 75, 88, 90, 91, 95, 96, 111, 112, 118 Нигер, см. Нигерия Нигерия, открытие Северной, 35-51 inhabitants of, 84, 180 trade of, 59, 60-66, 84, 91-93 finances of, 89, 93 administration of, 18, 19, 83-88, 255, 257, 258 лесные постановления в ней, 184-87 national industry in, 74, 82 and the French, 66, 85 Nikki, 9 Northcott, Lieut.-Colonel, 107, 108 Nupe, 50, 58, 61, 68, 95, 97, 104 Ogowe, 293, 299, 303 Ogute Lake, 75 Old Calabar, 79 Onitsha, 75 Orashe River, 75 Osogbo, 126, 135 Othman Fodio, 45, 53, 55, 57, 125, 126, 129, 222 Аудни, д-р, 35-51 Overweg, 70 Palm-oil industry, in Southern Nigeria, 74-82, 110 in Dahomey, 268 in Lagos, 67, 268 in Sierra Leone, 123, see also under Trade -kernels industry, in Southern Nigeria, 76 in Dahomey, 268, see also under Trade in Lagos, 268 Park, Mungo, 36, 37, 150 Paw-paw, 114, 115, 116 Peddie, Major, 37 Пель, см. Фульбе Pickersgill, Consul, 317 Pilcher, Lieut.-Colonel, 69 Pliny, 35 Полигамия, см. Ислам Porto Novo, 268 Португалия и Конго и фульбе, см. Фульбе и Великобритания, см. Договоры Portuguese discoveries in West Africa, 239, 240, 259 Church in West Africa, 216, 217, 218 Potash, 118 Prempreh, 26, 280 Prince Henry the Navigator, 240 Ptolemy, 141 Punitive expeditions, 19, 87, 98, 279 Puttkamer, Herr von, 96 Quadriyah, 219, 220 Rabba, 50 Rabah, 63, 64, 256, 258, 259, 261, 262 Рабинек, см. под Свободное государство Конго Racka, 48, 49, 50 Railways, in British West Africa, 12, 18, 22, 32, 193, 267, 284, see also Appendix in French Guinea, 20, 32, 66, 274, see also Appendix in Dahomey, 66, 267, see also Appendix in Senegal, 270, see also Appendix in Northern Nigeria, 8, 66, see also Appendix Matadi, Stanley Pool, 37, 69, 287, 348, see also Appendix Reclus, Élisée, 118 Религия, см. Христианство и Ислам Richardson, James, 55, 70, 96 Rev. J., 86 Ripon, Marquis of, 12 Ritchie, 38 «Реки», см. Нигерия Robinson, John A., 70 Canon, 54, 70, 71, 72, 231 Rollit, Sir Albert, 318, 323 Ross, Major R., 20, 152-69 Roume, M., 196 Rubber, in Nigeria, 67, 110, 119-24 in French Congo, 298 in Lagos, 82, 123 Каучук в Свободном государстве Конго, см. Свободное государство Конго Russell, Lord John, 94, 103 Сахара, см. Пустыня Salisbury, Lord, 252, 253, 297, 303 Salmon, C. S., 20, 170 Salt, 58, 62, 167 Samory, 256, 261 Sandford, General, 316 Sangha, 57, 293 Санитария, 153-69 Sapelli, 117, 204 Sarbah, 171, 184 Schön, 70, 71 Schurz, 98 Sekondi, 204 Senegal, 25, 82, 132, 197, 243, 252, 269, 270, see also under French Senussi, 64, 257 Sette Camma, 299 Shari, 43, 44, 45, 57, 63, 215, 258, 259, 261 Shea-butter, 113 Sherbro, 82 Shongo, 76 Shuwa, 75, 180, 254, 262 Sierra Leone, 14, 18, 19, 27, 28, 74, 82, 164, 194, 201, 242, 245, 252, 274, 275, 277, 278, 279 Silver, 118 Slavery, in West Africa, 100, 218 over-sea, 228, 255, 297, 298 бытовая, 94-109 in Sierra Leone, 283 in Northern Territories of the Gold Coast, 107, 108 in Nupe and Ilorin, 109 in Congo State, 296, see also Congo State the “New Slavery,” 177, 307, see also Congo State Slave-raiding, 87, 94-109, 171, 219, 319 Рабы, «Белые рабы Англии», 107 Сокото, договоры с, см. под Договоры under Bello, 41, 45, 47, 49, 50, 126, see also under Fulani Songhays, 53, 55, 56, 131, 197, 209, 210, 211, 253, 236 Soninkes, 211 Stanley, Sir H. M., 297, 312, 315, 319, 321, 337 Stewart, Captain Donald, 281 Стоукс, см. под Свободное государство Конго Strachan, Dr., 163 Strachir, Monsignor, 227 Strauch, Colonel, 315 Susus, 278, 279 Tanganyika, 349 Tarik, 130, 131, 132, 133, 134, 209, 211, 214 Taxation, in Sierra Leone, 14, 18, 27, 82, 135, 277, 278, 281, 284 in Lagos, 269 in Dahomey, 269, 279, 280 в Ашанти, 279-81 in Gambia, 280 in French Guinea, 274, 277, 278, 281-84 в Свободном государстве Конго, см. Свободное государство Конго in French Congo, 293, 295, 301 in Hausa States, 127 direct in West Africa, 280 Terrier, Auguste, 262, 302 Thomson, Joseph, 9, 39, 56, 58, 95, 97, 118, 126, 211, 221 Thys, Colonel, 37, 288, 325, 348 Tibati, 111 Tijaniyah, 129, 219 Лесоматериалы, см. под Торговля Timbo, 139 Timbuctoo, 38, 59, 65, 128, 131, 210, 253 Tin, 118 Togoland, 193, 196, 199 Trade, British trade with British West Africa, 2, 3, 4 French West Africa, 4, 5, 6, 297 German West Africa, 4, 5 Portuguese West Africa, 4, 5 Congo State, 297 of Gambia, 4, 194 Gold Coast, 4, see also Appendix Lagos, 4, 267-69, see also Appendix Sierra Leone, 284, see also Appendix of Kano, 60, 61, 62, 65 of Nigeria, 4, 74-82, 91-93 французских владений, 265-75 of Congo State, 286, 343-53 ранние в Западной Африке, 238-48 in ivory, 38, 61, 67, 118, 202, 203, 271, 272, 298 in Gold, 38, 63, 118, 202, 203, 271, see also Mining Industry and Appendix in ostrich-feathers, 38 in kola, 57, 116 in benni-seed, 117 in skins, 38, 63 в «ламы», 115 in timber, 117, 201-207, 271, 272, 298, see also Appendix in bees-wax, 67 in gums, 67, 112 in shea-butter, 113, 114 in cottons, 59, 67, 111, 269 in palm-oil, 74-82, 110, 268, 272, 298 in palm-kernels, 74-82, 268, 272 in ground-nuts, 76, 81, 194, 269, 270 in rubber, 67, 82, 110, 111, 119-124, 298, 299 piassava, 117 Treaties, Anglo-French, 24, 67, 246, 247 Anglo-German, 111 Anglo-Portuguese, 316, 318, 319 Franco-German, 111 with Fulani Emirs (Sokoto), 9, 85, 86, 95, 97, 257-58 Berlin Act, 177, 297, 299, 300, 301, 303, 306, 307, 308, 314, 318, 319, 321, 323, 343, 344, 345 Brussels Act, 303, 323, 324, 325 of Vienna, 243 Trentinian, Général de, 196 Tripoli, 33, 41, 42, 58, 62, 63, 64, 65, 213 Trotter, Captain, 94, 103 Tuareg, 53, 56, 58, 71, 85, 128, 253, 260 Tuckey, Captain, 37 Tugwell, Bishop, 86 Tukulors, 129, 131, 253, 254 Twin Rivers, 204 Ubanghi, 57, 215, 262 Uganda, 181, 227 United States, 200, 204, 309, 310, 316, 318 Unyoro, 179 Verneau, Dr., 138 Viera, 239 Villadestes, 132 Villaut de Bellefonds, 240 Vohsen, Consul, 308 Volta, 193 Wadai, 57, 64, 254, 257, 263 Wahuma, 144, 180 Wa-Kavirondo, 181 Walata, 131, 133, 134, 137, 209, 210 Waldeck-Rousseau, 244, 285 Washington, Booker T., 199 Wauters, A. J., 312 West African Frontier Force, 86 Western Sudan, 35, 129, 130, 147, 209, 210, 272 Winterbottom, 147 Woermann, 197 Yola, 111, 119 Yoruba, 193 Za Dynasty, 209 Za-Kasai, 209, 210 Заки, см. Османа дан Фодио Zanfara, 55 Zaria, 57 Zeg-Zeg, 54, 55 Zimmerman, Dr. A., 175 Отпечатано в типографии Ballantyne, Hanson & Co. Лондон и Эдинбург