Примечание транскрибатора: эта электронная книга, памфлет Даниэля Дефо, была первоначально опубликована в 1712 году и подготовлена на основе издания «Романы и разнообразные сочинения Даниэля Дефо», том 6 (Лондон: Генри Г. Бон, 1855). Архаичное написание сохранено в том виде, в каком оно представлено в оригинале, а явные опечатки исправлены без примечаний.

Своевременное ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ И ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ против ВНУШЕНИЙ папистов и якобитов в пользу ПРЕТЕНДЕНТА.

Будучи ПИСЬМОМ от АНГЛИЧАНИНА при ГАННОВЕРСКОМ дворе.

И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою. Втор. 6:7.

Что видишь, напиши в книгу. Откр. 1:11.

ЛОНДОН: Напечатано для Дж. Бейкера, в «Черном мальчике» на Патерностер-роу. 1712 г.

СВОЕВРЕМЕННОЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ И ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ПРОТИВ ВНУШЕНИЙ ПАПИСТОВ И ЯКОБИТОВ В ПОЛЬЗУ ПРЕТЕНДЕНТА.

Что же это, Англия! Что с тобой теперь? Какой злой дух овладел тобой! О, народ, прославленный приверженностью религии и защитой свободы; выдающийся во все века низвержением тиранов и твердой приверженностью основам своего собственного государственного устройства: ты не только обеспечил свои собственные права и передал их в целости каждому последующему поколению, но и был убежищем для других угнетенных народов; надежным защитником угнетенных подданных против беззаконного вторжения тиранов-угнетателей.

Тебе угнетенные протестанты Франции были обязаны несколько веков назад утешением мощной поддержки, в то время как их собственный король, обольщенный блеском короны, стал отступником и заложил фундамент их гибели среди них самих; в тебе их потомки находят прибежище и процветают благодаря твоему богатству и торговле, когда религии и свободе не остается места в их собственной стране.

Тебе бедствующая Бельгия обязана мощной помощью, благодаря которой она взялась за оружие в защиту свободы и религии против испанской жестокости, вероломной тирании своих королей и ярости кровавого герцога Альбы.

От тебя союзники-голландцы получили ободрение присоединиться к тому нерасторжимому союзу, который с тех пор сокрушил непобедимую мощь испанцев и благодаря которому было создано самое процветающее содружество в мире.

Благодаря твоей помощи они стали оплотом протестантской религии и свобод Европы; и много раз с тех пор они с благодарностью использовали эту силу в твою пользу; и с их помощью ты, которая первой даровала им свободу, не раз спасала и сохраняла свою собственную.

Тебе нынешние протестантские народы Европы обязаны тем, что сегодня они избавлены от справедливых опасений перед растущим величием Франции; и твоей мощи, когда она действовала через славного защитника твоей свободы, Вильгельма III Оранского, обязан весь христианский мир лишением французского тирана надежд и перспектив на всемирную монархию.

Твоей крови, твоим сокровищам, руководству твоих генералов и энергии твоих советов обязаны слава, известность, похвалы и преимущества двадцатилетней войны за установление и восстановление свободы и религии Европы.

Когда потомство будет интересоваться подробностями этой долгой и кровавой войны; битвами, осадами и изумительными маршами армий, которые, как с потерями, так и с победой, были предметом твоей истории; у них на устах вечно будет: здесь британские войска, сражаясь с ужасающей яростью и своей обычной стойкостью, пролили свою кровь в защиту протестантского дела и оставили кровавую победу врагам Божьим и своим собственным; как при Стенкерке, Ландене, Камаре, Альмансе, Бриуэге и тому подобное: или здесь британские войска со своей обычной доблестью сметали все на своем пути и побеждали в интересах протестантизма и свобод Европы; как при Бленхейме, Рамильи, Барселоне, Уденарде, Сарагосе, Блареньи и т. д. Здесь британские военно-морские силы торжествовали над французским величием; как при Шербуре, Ла-Хоге, Гибралтаре и т. д. Там их сухопутные войска сокрушали самые неприступные крепости; как при Намюре, Лилле, Мене, Турне и т. д.

И ради чего была пролита вся эта английская и британская кровь? Ради чего истощена твоя нация; твоя торговля пришла в упадок и прервалась; твои вены вскрыты? Почему ты так долго и с такой энергией боролась как с французской тиранией за рубежом, так и с папистскими фракциями дома, если не для того, чтобы сохранить в целости религию и свободы Европы, и особенно этой нации, и уберечь наше потомство от рабства и идолопоклонства? Принципы поистине благородные, достойные того, чтобы нация проливала за них кровь, и достойные того, чтобы нация тратила свои сокровища на их спасение.

Но ради чего все это было? И с какой целью и намерением было все это рвение, если вы собираетесь погибнуть под руинами того самого здания, которое вы разрушили? Если вы собираетесь отказаться от дела после того, как получили преимущество, и сдаться после того, как были освобождены; с какой целью тогда все это было сделано? Зачем потрачены все деньги? Зачем пролита вся эта кровь? К чему говорится, что Франция сокрушена, а мир теперь заключен, если то же самое папизм, та же самая тирания, те же самые произвольные методы правления будут приняты среди вас снова? Конечно, ваше потомство будет поражено, размышляя о том, насколько расточителен был этот век своими деньгами и своей кровью, и ради чего; поскольку ни один век с момента сотворения мира не может показать нам время, когда какая-либо нация тратила так много крови и сокровищ, чтобы закончить ровно там, где начала: как, если сердца наших врагов возьмут верх, мы, вероятно, и сделаем.

Давайте немного порассуждаем об этих вещах и немного поинтересуемся, почему и по какой причине Британия, еще недавно бывшая славой Европы; еще недавно бывшая ужасом Франции, оплотом религии и разрушителем папизма, должна была стать посмешищем для всего мира? И почему ее соседи каждый час ожидают услышать, что она возвращается в Египет и, отказавшись от своей свободы, по собственному выбору подчинилась ударам своих надсмотрщиков и делает кирпичи без соломы.

Мы, англичане, живущие вдали от дома среди протестантов других наций, не можем не чувствовать этого изменения, и мы несем упреки тех, кто свободно говорит о печальной перемене, которая проявляется в настроении наших соотечественников на родине. Весь мир поражен, слыша, что простой народ Англии должен был перейти от самых глубоких отвращений к холодности и безразличию в вопросах папизма и претендента: что они, которые с таким единодушным решением низложили покойного Якова II, как за его посягательства на их свободу, так и на их религию; и которые с такими знаками презрения изгнали его и его мнимое потомство из нации, должны без каких-либо видимых изменений обстоятельств быть вовлечены в поддержку возвращения этой расы со всеми верными дополнениями папистских принципов в религии; французских принципов в управлении; мести за семейные обиды; восстановления отрекшихся от престола и обедневших приверженцев; и верной поддержки партии дома, чьи состояния и потери должны быть восстановлены и возмещены из руин свобод их страны.

С какой целью была Славная революция? Почему вы насмехались над собой при таких огромных расходах? Почему вы взывали в своих притеснениях к Богу и принцу Оранскому, чтобы они избавили вас? Почему вы восстали как один человек против Якова II и его папистских приверженцев? Почему ваша ярость была так велика, а ваше сопротивление так всеобъемлюще, что, хотя у него была хорошая армия ветеранов, дисциплинированных войск и мощная помощь из Франции, готовая вступить и присоединиться к нему, они не осмелились, собравшись вместе, взглянуть вам в лицо, но бежали, как тьма перед солнцем, как вина перед мечом правосудия; или как убийца от мстителя за кровь? Было ли все это для того, чтобы вы могли лучше ослабить себя веками войны, а они могли вернуться снова и связать вас, как Самсона, когда ваша сила иссякла?

Когда это было сделано, почему вы насмехались над Богом благодарением и подшучивали над миром своими притворными хвалами небесам за ваше избавление? Почему, когда вы предстали через своих представителей в конвенте и в парламенте, вы устроили так много постных дней и дней молитвы за успех оружия, которое вы взяли в руки, и войны, которую вы вели для завершения и обеспечения этого великого дела, называемого низвержением папизма? Было ли все это для того, чтобы после двадцати лет войны и моря крови, разоренной торговли, истощения ваших сокровищ и наложения огромных долгов на ваше потомство, вы могли спокойно открыть двери беглецам, которых вы обнаружили, и впустить снова папистскую тиранию, которую вы изгнали?

По какой причине вы преподнесли корону своему благодетелю, назвали его своим избавителем и сделали его своим королем; и, сделав это, поддерживали его на троне с такой энергией, сражались под его знаменем во многих битвах и с такой враждебностью, и заявляли, что будете стоять за него против всех его врагов дома и за рубежом? Почему его во многих обращениях называют спасителем этой нации от папизма и рабства? Почему во многих актах парламента его называют великим избавителем нации? Почему во многих проповедях, прочитанных людям, и молитвах, вознесенных к Богу, он носит титул «инструмента, благословленного небесами для освобождения этих наций от папизма и произвольного правления»? Было ли все это сделано для того, чтобы ваше потомство, будучи возвращенным в рабство, от которого их отцы были избавлены, с той же готовностью называло его захватчиком, узурпатором, отцеубийцей, а их отцов — мятежниками и бунтовщиками?

Почему корона была ограничена столькими оговорками, резервами и ограничениями? Почему имена каждого лица, которое должно было наследовать, были так четко и конкретно упомянуты и записаны? Почему так много актов парламента для обеспечения этого наследования и наказания смертью тех, кто отвергнет или воспротивится ему? Почему урегулирование короны считалось столь важным для общественного блага, что две дочери Якова II, покойная блаженная королева Мария и ее нынешнее королевское величество, считали себя обязанными согласиться на это ради безопасности и мира своей страны, хотя это было в ущерб праву и владению их собственного отца? Было ли все это для того, чтобы возвращение этих вещей могло обрушиться на народ с большей силой, и чтобы потомство могло быть предубеждено против памяти двух королевских сестер как соучастниц разорения их собственного отца?

Почему Яков II и его папистское потомство были полностью и навсегда исключены из владения императорской короной этих королевств? Почему было принято так много актов парламента, чтобы погасить надежды его расы и их партии, и для дальнейшей безопасности особы и правительства ее величества? Почему урегулирование престолонаследия в протестантской линии стало главной причиной объединения двух королевств? И почему этот союз так энергично оспаривался всеми теми, кто придерживался якобитских интересов? Было ли это для того, чтобы проиллюстрировать возвращение отрекшейся линии и, благодаря величию усилий нации по недопущению претендента, оправдать его обращение с ними соответствующим образом, когда он придет?

Почему союз был объявлен неизменным и, как говорят некоторые, власть тем самым была изъята из рук британского парламента, чтобы изменить урегулирование короны или назвать каких-либо иных лиц, кроме лиц из прославленной Ганноверской династии, для наследования; и, прежде всего, почему была придумана самая суровая из всех клятв — отречение; с помощью которой для этой нации становится невозможным под каким-либо предлогом принять претендента, кроме как с черным клеймом отвратительного клятвопреступления? Было ли это для того, чтобы с большим почтением к законам и большим вниманием к торжественности национальной клятвы мы все могли отвернуться от наших принципов и, вопреки Богу и законам, преклонить колени перед отреченным претендентом?

Ради Бога, британцы, что вы делаете? И куда вы идете? К каким ужасным пропастям вы себя толкаете? Что! вы продаете себя в рабство французам, которых вы победили; папизму, от которого вы реформировались; и претенденту, от которого вы отреклись? Разве это поведение британцев; протестантов, любителей свободы? Нет, разве это поведение людей с разумными душами и людей, у которых есть свет здравого смысла, чтобы действовать?

Чтобы мы могли побудить вас немного задуматься о грубости и абсурдности того, что вы делаете, дорогие соотечественники, позвольте убедить вас немного подискутировать с самими собой о состоянии вашего собственного дела, которое я кратко и ясно изложу перед вами, вот так:

Правительство, посчитав нужным, по государственным причинам, о которых у меня нет места говорить в этом месте, отделиться от союзников, как на поле боя, так и в переговорах с французами, и, к сожалению, я сомневаюсь, заключить сепаратный мир; среди нескольких улучшений, сделанных этим врагами Британии, это одно, а именно: поощрять и увеличивать друзей и интересы претендента, и они делают это на нескольких основаниях. 1. На предположении, или скорее внушении, что министерство, поскольку они не сочли нужным продолжать войну, поэтому так полностью переходят в интересы Франции, что они должны по необходимости подчиниться требованию французского короля о восстановлении претендента. 2. На подобном необоснованном внушении, что народ Англии и Шотландии более склонен принять претендента, чем они были раньше; в обоих этих предположениях они грубо обманывают вас, и все же обоими они тонко проводят свои хитрые замыслы, чтобы ввести в заблуждение более невежественную часть народа этой нации и подготовить их, как они думают, к приходу претендента: как это проявляется следующим образом:

1. Убеждая простой народ в том, что министерство за претендента, они, насколько это в их силах, создают разрыв, недопонимание и закладывают фундамент ревности и недоверия между народом и правительством, разъяряя всех тех, кто ревностен к протестантскому престолонаследию Ганноверской династии, против государственных министров, и тем самым увеличивая опасные разногласия, которые есть среди нас, закрытие и исцеление которых является настолько долгом и интересом всех верных подданных, что они могут более единодушно и искренне объединиться против претендента и всех его приверженцев.

2. Они запугивают те огромные массы людей, которые, действуя не столько по принципу, сколько по примеру, не желают проявлять себя в каком-либо деле, которое, как они опасаются, приходит в упадок, и поэтому действуют с меньшим рвением за истинный интерес, насколько они видят, или думают, что видят, как великие люди нации отпадают от него.

3. Внушая, что простой народ Великобритании более склонен к претенденту, чем раньше, они думают, что действительно делают их таковыми, и поощряют все усилия тех, кто неустанно трудится по всей нации, чтобы это было так.

Чтобы разуверить добрый народ Британии в этих вещах, дорогие соотечественники, я умоляю вас рассмотреть,

1. Что, что бы нам ни не нравилось в действиях министерства и правительства, о чем здесь не место говорить, нет большего обмана, который может быть навязан вам, чем этот; ибо, что бы якобитская партия ни обещала себе от министерства, министерство еще не признает, что их меры направлены в ту сторону; они не действуют открыто за претендента; они все еще делают все исходя из предположения о протестантском престолонаследии и ведут его как в интересах Ганноверской династии; и сказать, что они за претендента, — значит обвинить их в величайшем предательстве и лицемерии, и это такая наглость со стороны якобитов, за которую министерство должно проявить свое негодование, и мы надеемся, что они это сделают; кроме того, существует явная разница между страхами честных людей, что меры министерства могут поощрить друзей претендентов, и, с другой стороны, наглым способом якобитов, утверждающих, что министерство действует в их пользу; пока, следовательно, министерство, по-видимому, действует по схеме престолонаследия Ганноверской династии, искренни они или нет, это хороший ответ якобиту, какой бы он ни был для другого, сказать, что это неоправданная самоуверенность и оскорбление правительства — хвастаться тем, что министерство находится в интересах претендента.

Также стоит внимания доброго народа Британии то, что в то же время, когда эти люди хотят, чтобы вы поверили, что государственные министры приводят претендента, они также хотели бы, чтобы государственные министры поверили, что большинство народа склонно принять претендента; этим двуличным мошенничеством они пытаются удержать вас, народ Британии, от выступления против претендента из страха оскорбить правительство; и удержать указанное правительство в том же случае из страха перед народом.

Поскольку они продолжают эти вещи с таким успехом, очень печально для всех истинных британских протестантов видеть, что партия людей среди нас, которые все еще называют себя протестантами, соглашается с ними во многом, разжигая разногласия и расколы, которые есть среди нас, ослабляя конституцию и преследуя такие принципы, которые стремятся уничтожить наши свободы; чьими искусствами и чьим тонким управлением Славная революция с каждым днем все больше и больше устаревает; принципы свободы приходят в упадок; память о Вильгельме III Оранском падает в нашем уважении; героические действия этого принца, которые когда-то были справедливым восхищением всех честных людей Великобритании, начинают теряться для нас и забываться среди нас, и становиться знаком позора для нации!

Каждый думающий протестант не может не наблюдать с ужасом, какие рои папистских священников из-за рубежа и якобитских эмиссаров дома распространяются среди нас и заняты тем, чтобы осуществлять эти злые замыслы; как в маскировке они бегают по странам, смешиваясь во всех компаниях, в кофейнях и частных разговорах, стараясь внушить со всей возможной тонкостью благоприятные представления о претенденте в умы людей, тем самым прокладывая путь и подготавливая вас к его принятию; такие как, что он законный сын Якова II; что он протестант в душе; что он отречется от ошибок папизма, как только у него будет возможность; что покойный Вильгельм III Оранский обещал доказать, что он бастард, но никогда не мог этого сделать; что трудно отвергнуть его за то, что не было его собственной виной, и тому подобное.

Хотя думающие люди могут и видят эти вещи насквозь, все же, поскольку они рассчитаны и подготовлены для обмана невежественных людей в стране, настоятельно желательно, чтобы те, у кого открыты глаза на указанные папистские заблуждения, постарались разуверить своих братьев и соседей и настойчиво убеждали их не поддаваться иезуитским внушениям папистской фракции, снабжая бедных честных людей справедливыми причинами для их приверженности протестантскому урегулированию и полными ответами тем, кто ходит, чтобы обмануть их: каковы следующие ответы:

1. Кажется абсолютно необходимым напомнить им о причине Славной революции; как Яков II своими папистскими советниками, священниками и иезуитами заложил фундамент для подавления всех наших свобод в произвольном, тираническом правительстве, управляя нами без парламента для исправления наших жалоб и с помощью постоянной армии для принудительного исполнения своих абсолютных приказов; как он участвовал в свержении нашей религии, подрывая конституцию Англиканской церкви, создавая произвольную церковную комиссию для лишения наших университетов и смещения наших священников в каждом приходе, а затем для установления папизма по всей нации.

2. Что в этом бедствии вся нация обратилась к принцу Оранскому, чье право на престолонаследие справедливо делало его подходящим лицом для помощи и облегчения этого угнетенного народа; который принц прибыл по нашему приглашению, был благословлен успехом, и все сторонники папизма и тирании рухнули в одночасье; Яков II бежал со своей королевой и тем лицом, которого он называл своим сыном, и которого мы теперь справедливо называем претендентом.

3. Относительно рождения этого лица, дворянство и джентри Англии, которые пригласили принца, как видно из меморандума, который они представили его высочеству, утверждали, что были веские предположения, что он не был рожден телом королевы, что, однако, они желали оставить на рассмотрение в свободном парламенте; что также выразил указанный принц в своей декларации, и что он был готов оставить то же самое на рассмотрение свободного парламента.

4. Что до того, как можно было получить свободный парламент, Яков II удалился и увез своего мнимого сына в руки древних врагов этой нации и нашей религии, французов, чтобы там воспитываться в принципах папизма и вражды к этой его родной стране.

Этим действием он не только отказался передать законность своего указанного сына на рассмотрение парламента, как предлагал принц Оранский в своей указанной декларации, но сделал такое рассмотрение совершенно бесполезным и невыполнимым, сам он (Яков II) не признавая его законным парламентом и, следовательно, не соглашаясь подчиниться такому рассмотрению.

Указанным отречением и увозом своего указанного мнимого сына в руки французов для воспитания в папизме и т. д., он дал парламенту Англии и Шотландии вескую причину навсегда исключить указанного Якова II и его указанного мнимого сына из управления этими королевствами или из наследования оных, и сделал это абсолютно необходимым для них, если они хотели обеспечить протестантскую религию для себя и своего потомства; и это без какого-либо внимания к сомнению, был ли он законным сыном Якова II или нет, поскольку это несовместимо с конституцией этой протестантской нации — управляться папистским принцем.

Так что теперь нет больше места для рассмотрения, является ли указанный претендент законным сыном Якова II, или является ли он, или станет ли он протестантом, рассмотрение законности парламентом, которое было предложено принцем Оранским в его декларации, было отклонено его отцом, а сам он был передан в руки заклятых врагов как нашей религии, так и конституции и нации.

Если бы Яков II ожидал, что его примут как его сына и он унаследует его короны, он должен был позволить его рождению быть законно определенным английским и шотландским парламентом в то время и оставить его в хороших протестантских руках, чтобы он воспитывался в протестантской религии и в знании законов и конституций своей страны; в этом случае было более чем вероятно, если бы его рождение казалось ясным, а его наследственное право справедливым, парламент мог бы возложить корону на его голову и объявить его королем под защитой их избавителя, принца Оранского: но говорить об этом сейчас, когда его рождение никогда не было рассмотрено или прояснено, и в то время как он был воспитан до совершеннолетия в папизме, и притом худшего сорта, а именно французского папизма; и после того, как парламент соответствующих королевств, объединившись в одно, неизменным, нерасторжимым союзом урегулировал и ограничил корону на другой голове, а именно на нынешней королеве, и ограничил ее после ее величества в прославленной Ганноверской династии, следующей по крови в протестантской линии: говорить сейчас о доказательстве рождения претендента и о его отречении от своих ошибок и переходе в протестантизм, это мошенничество настолько абсурдное и нелепое, что мы надеемся, что народ Великобритании никогда не сможет быть ослеплен им.

Особенно учитывая партию, которая говорит нам об этих вещах: и это должно побудить добрый народ Британии принять предложения претендента с негодованием; ибо кто они, дорогие соратники-протестанты! которые убеждают вас в этих вещах? Разве они не друзья Франции и Рима? Разве все паписты не присоединяются к ним? Разве все те, кто ненавидел Славную революцию и кто жаждет восстановить произвольное правление, не присоединяются к ним?

Почему, если он отречется от римских ошибок и станет протестантом, почему, я спрашиваю, паписты говорят в его пользу? Любит ли какая-либо секта религии отступников! Тех, кто покидает их и отрекается от них как от еретических и ошибочных! Если бы они не были хорошо уверены, что, какое бы видимое изменение он ни сделал, он все равно сохранит тайную привязанность к папизму, их нельзя было бы рационально предположить говорящими от его имени.

Но если этого недостаточно, что они говорят вам относительно его любви к свободе своей страны? Разве он воспитывался при тираническом абсолютном дворе не ради чего? Может ли у него быть какое-либо представление о правительстве там, кроме того, что оно жестокое, угнетающее, абсолютное и деспотическое? С какими принципами правления он придет? И поскольку он впитал тиранию с молоком матери и не знает никакого правительства, кроме правительства самого абсолютного монарха в мире, это ли тот человек, которого они хотят привести, чтобы сохранить свободы и конституцию Британии?

Когда он будет возведен на британский трон, кто будут его союзники и конфедераты? Будет ли он настолько неблагодарен, чтобы не быть всегда в преданности и подчинении французскому королю? принцу, который принял его отца как беглеца, отрекшегося от престола и разоренного принца, когда его состояние было свергнуто, а корона отнята у него; который предпринял так много усилий, чтобы восстановить его, и рисковал всем своим королевством ради этого: если он забудет доброту, проявленную к его отцу, может ли он быть настолько неблагородным, настолько неблагодарным, чтобы забыть, как король Франции питал его с детства; как после смерти его отца он рискнул второй войной, чтобы провозгласить его королем Великобритании, и какие расходы он понес, чтобы дать ему владение ею? Если бы он забыл все эти обязательства, он был бы непригоден называться христианином, тем более принцем.

Если он может действовать так варварски по отношению к французскому королю, своему благодетелю, чего вы, британцы, должны ожидать от него, которые ничего не сделали, чтобы обязать его, но в течение двадцати четырех лет держали его и его отца в изгнании и обращались с ними обоими с невыносимым унижением? Если он может быть неблагодарным к королю Франции, который так много сделал для него, каким он должен быть к вам, которые так много сделали против него?

Опять же: если благодарность и честь имеют какое-либо влияние на него, если у него есть хоть какое-то чувство своего обязательства перед французским королем, не будет ли он вечно его самым сердечным, послушным, покорным слугой? Не будет ли он всегда в его интересах, нет, не должен ли он быть таковым? Разве он не связан законами дружбы и благодарности быть таковым?

Подумайте, тогда, дорогие британцы! каким королем должен быть этот претендент; папист по склонности; тиран по воспитанию; француз по чести и обязательствам: и как долго продлятся ваши свободы в этом состоянии? И когда ваши свободы исчезнут, как долго останется ваша религия? Когда ваши руки связаны; когда армии связывают вас; когда власть угнетает вас; когда тиран разоружает вас; когда папистский французский тиран правит вами; какими средствами или методами вы можете претендовать на поддержание своей протестантской религии?

Как устоит Англиканская церковь, когда она будет в подчинении у Римско-католической церкви? Вы сейчас смешаны с диссентерами, и некоторые из них тоже достаточно беспокойны; но наша церковь тогда будет лишь диссентерской церковью; папизм будет установлением; месса сменит нашу общую молитву, и огонь и хворост вместо веротерпимости, как вы знаете, было нашим делом раньше; ибо это не первый раз, когда папистов испытывали.

И королева Мария не обещала, нет, клялась не меньше, чем сейчас обещают за претендента; ибо она клялась евангелистам Саффолка не вносить никаких изменений в религию; и они, как ослепленные протестанты этого века, привели ее, за что они первыми почувствовали ярость и гнев папистской партии, и поэтому у нас есть веские причины полагать, что это будет снова.

Заключение.

Подумайте, тогда, честные соотечественники и протестанты, что вы делаете; посмотрите на свои семьи; подумайте о своих невинных детях, которых вы собираетесь отдать на воспитание в отвратительном суеверии и идолопоклонстве; посмотрите на свою дорогую страну, которую вы готовите сделать местом войны, крови и путаницы; посмотрите на своих соседей, которые, пока они сопротивляются этому наводнению, ибо вы можете быть уверены, что честные люди будут сопротивляться ему до конца, вы должны сражаться, чьи горла вы должны перерезать и в чьей крови вы должны омыть свои руки; и, наконец, подумайте о себе; как свободно, как тихо, как в мире, изобилии и в протестантской свободе вы сейчас живете, но своими собственными руками разрушаете на себе, насколько вы лелеете мысли о претенденте, стены вашей собственной безопасности, а именно конституцию, и прокладываете путь для входа ваших французских папистских врагов; которым ваша религия, ваши свободы, ваши поместья, ваши семьи и ваше потомство будут принесены в жертву, и эта процветающая нация будет полностью разорена.

В последнюю очередь, все, у кого осталась хоть какая-то забота о благе своей страны и о сохранении протестантской религии, будут помнить, насколько в силах народа Британии навсегда обескуражить все попытки, предпринимаемые в пользу этих папистских врагов, и сокрушить их в исполнении; и именно на этом основании этот документ сделан публичным. Недавнее письмо из Дуэ, написанное кем-то с той стороны, кто очень хорошо понимал истинные интересы претендента, признает это, и что если народ Англии не может быть обольщен и введен в заблуждение в этом замысле, это никогда не будет сделано силой.

И это ваше дело, британцы! Вы позволите себя разорить людям, которых вы должны презирать? Разве они не двадцать лет испытывали вашу силу, пока не обнаружили, что им невозможно одолеть вас? И доведены ли они до такого состояния, чтобы использовать все свои искусства и уловки, чтобы добиться мира; и будете ли вы приведены теперь в спокойные мысли, и после такой долгой борьбы, сделать сами то, что вы никогда не позволили бы сделать им; и что, без вашего самого глупого пренебрежения к себе, они никогда не смогли бы сделать.

По этой причине, я говорю, эти строки написаны, и это делает их справедливыми, а аргумент рациональным. Если бы я должен был побудить вас к тому, что не в вашей власти, мне легко ответили бы, сказав, что вы не могли этого сделать; что вы не были способны, и тому подобное; но разве не очевидно, что единодушное выступление народа Великобритании против претендента сразу сделало бы всю партию отчаявшейся и заставило бы их рассматривать замысел как совершенно невыполнимый. Поскольку их единственная надежда — в брешах, которые они делают в ваших решениях, так если бы они увидели, что не добиваются там никаких успехов, они бы отчаялись и отказались от этого.

Не стоило бы внимания спрашивать, кто за претендента, а кто нет; завистливый поиск в поведении великих людей, государственных министров и правительства был бы потерянным трудом: ни одно министерство никогда не будет за претендента, если они однажды смогут убедиться, что народ тверд; что он не добивается успеха в стране; что отвращение простого народа к его особе и его правительству невозможно преодолеть: но если вы, добрый народ Англии, ослабите свои руки; если вы откажетесь от дела; если вы уменьшите свое рвение за свои собственные свободы и за протестантскую религию; если вы согласитесь с папизмом и французским претендентом; если вы забудете Славную революцию и Вильгельма III Оранского, чего вы можете ожидать? Кто может стоять за вас тогда? Кто может спасти тех, кто погубит себя?

Работа перед вами; ваше избавление, ваша безопасность в ваших собственных руках, и поэтому эти вещи теперь написаны: никто не может предать вас, кроме вас самих; никто не может навязать вам папизм, кроме вас самих; и если бы вы могли увидеть свое собственное счастье, это полностью в вашей власти, путем единодушного, твердого приверженности вашим старым принципам, обеспечить свой мир навсегда. О Иерусалим! Иерусалим!

КОНЕЦ СВОЕВРЕМЕННОГО ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ И ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ.

СНОСКИ

[1] Эдуард II, Ричард II, Ричард III, Яков II.

[2] В нескольких войнах баронов в правление короля Стефана, короля Иоанна и т. д.

[3] Особенно преследуемых протестантов в Нидерландах, при королеве Елизавете.

[4] Генрих IV, который стал папистом и с большим трудом даровал свободу своим протестантским подданным Нантским эдиктом.

[5] Французские беженцы, которые, будучи приняты здесь, стали богатыми и состоятельными благодаря нашей торговле.

[6] Фламандцы, когда им угрожала инквизиция из Испании при правлении Филиппа II.

[7] При Вильгельме Генрихе, первом принце Оранском, который сформировал восстание голландских провинций и заложил фундамент Генеральных штатов и их содружества.

[8] Швабский и Франконский округа, Пфальц и земли Гессена, Вюртемберга и другие.

[9] Благодарение за Славную революцию.

[10] Ежемесячные посты, назначенные на первую среду каждого месяца во время войны во времена Вильгельма III Оранского.

[11] См. Сборник обращений в правление Вильгельма III Оранского.

[12] Акт о предложении короны; Декларация прав; Акт об обеспечении безопасности особы и правительства его величества и т. д.

[13] См. Различные молитвы, приказанные к чтению в церквях по случаю постов во времена Вильгельма III Оранского.

[14] См. Акт об урегулировании и Акт об унии; Акт о погашении надежд якобитов; и Акт о дальнейшей безопасности особы и правительства ее величества.

[15] См. Акт парламента об урегулировании престолонаследия короны на прославленной Ганноверской династии.