Подготовлено Анн Сулар, Шарлем Франксом

и командой Online Distributed Proofreading Team.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ И СОЦИАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ СОВРЕМЕННОЙ ЕВРОПЫ ТОМ I 1500–1815

КАРЛТОН Дж. Х. ХЕЙС
ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга представляет собой попытку автора удовлетворить вполне реальную потребность в учебнике, который охватывал бы достаточно ранний период, чтобы обеспечить прочный фундамент для университетского курса современной европейской истории.

Книга объемная, и это сделано намеренно. Она не только берется за освещение периода, который является одновременно самым сложным и по своей сути наиболее интересным во всей записанной истории человечества, но и ставит своей целью дать достаточно подробную информацию о различных обсуждаемых темах, чтобы студент колледжа чувствовал, что он продвинулся на ступень выше ученика средней школы. Слишком часто наблюдается тенденция недооценивать интеллектуальные способности студента и пичкать его столь простой и скудной пищей для ума, что он становится подобен ребенку и мыслит как ребенок. Разумеется, автор понимает, что большинство университетских преподавателей истории дополняют элементарные учебники заданиями по чтению дополнительной литературы из крупных стандартных трудов. Однако слишком часто такие задания, прекрасные сами по себе, оставляют зияющие пробелы, которые тонкое элементарное пособие не в силах заполнить. И студент с горечью для своей образовательной пользы осознает пропасть между своим учебником и дополнительной литературой. Настоящее пособие призвано предложить изложение таких масштабов, при котором необходимость в дополнительном чтении несколько уменьшится, и в то же время оно снабжено критическими библиографиями и составлено так, чтобы дальновидный преподаватель мог с большей легкостью делать заимствования здесь и там из других трудов или полностью пропускать тот или иной раздел. Возможно, эти соображения заставят других одобрить решение автора написать столь объемную книгу.

В настоящее время предисловия к учебникам по современной истории почти неизменно провозглашают намерение авторов сделать акцент на недавних событиях или по крайней мере на тех событиях прошлого, которые имеют непосредственное отношение к настоящему. Изучение следующих страниц покажет, что в случае с этой книгой между подобным намерением нынешнего автора и его осуществлением нет никакого расхождения. Начиная с XVI столетия, рассказ о цивилизации современной Европы переносится в XVII, XVIII и XIX века с постоянным крещендо. Из общего объема времени, уделяемого рассматриваемым четырем столетиям, на последнее столетие приходится половина. И была проявлена величайшая забота о том, чтобы довести повествование до сегодняшнего дня и как можно яснее и спокойнее указать на глубинные причины грандиозной современной европейской войны, которая уже придала новый облик нашим прежним историческим знаниям и заставила всё, что было до нее, казаться неотъемлемой частью старого режима.

Что касается того, почему автор предпочел начать историю современной Европы с XVI века, а не с XIII или с Французской революции, читатель особо отсылается к Введению. Автору показалось, что именно с Коммерческой революции XVI века берет начало замечательная и неуклонная эволюция того мощного среднего класса — буржуазии, — который сделал больше, чем все остальные классы вместе взятые, для того чтобы обусловить прогресс отдельных стран современной Европы и сформировать жизнь и мысль нынешнего поколения во всём мире. Подъем буржуазии является великой центральной темой современной истории; это великая центральная тема данной книги.

Не так давно выдающиеся историки настаивали на том, что государство как высшее выражение социальных инстинктов человека и как предмет непосредственной заботы всех людей является единственным подходящим объектом исторического изучения, и что история, следовательно, должна быть просто «прошлым политикой»; под их влиянием большинство учебников превратилось в компендиумы данных о королях и конституциях, о мятежах и битвах. Совсем недавно авторитетные историки, а также видные экономисты обратили свое внимание и оказали поддержку кропотливым исследованиям того, как, помимо государственной деятельности, человек в прошлом трудился, путешествовал или совершал другие обычные дела повседневной жизни; и влияние таких ученых послужило тому, что мы получили значительное количество удобных пособий по особым аспектам социальной истории. Еще позже несколько авторов учебников попытались объединить обе тенденции и представить в одном томе как политические, так и социальные факты, но следует признать, что иногда эти авторы ограничивались изложением старой политической истории в ортодоксальной манере, после чего добавляли одну-две главы социальной разноголосицы, связь которой с основным содержанием их книги студенту редко бывает очевидна.

Настоящий том представляет собой попытку действительно объединить политическую и социальную историю в единый синтез: автор, вполне убежденный в справедливости взгляда о том, что политическая деятельность представляет собой наиболее полное выражение социальных инстинктов человека и затрагивает человечество наиболее универсальным образом, не преминул рассказать о монархах и парламентах, о демократии и национализме; в то же время он горячо принял мнение о том, что политическая деятельность в значительной степени определяется экономическими и социальными потребностями и чаяниями; и соответственно он предпринял попытку не только включать через довольно регулярные промежутки времени такие главы, как «Коммерческая революция», «Общество в XVIII веке», «Промышленная революция» и «Социальные факторы, 1870–1914», но и показывать во всех частях повествования экономические аспекты главных политических фактов.

Несмотря на объем этой книги, критики несомненно отметят упущения. Перед автором любого учебника истории стоит извечная проблема отбора — выбор того, что является наиболее значимым из всей совокупности человеческих мыслей, слов и поступков. Это вопрос личного суждения, а личные суждения, как известно, разнятся. Разумеется, найдутся критики, которые станут жаловаться на то, что нынешний автор не подкрепил свои соображения об искусстве и культуре XVI века более подробным рассказом о развитии философии и литературы с XVII по XX век; и единственные возражения, которые измученный автор может выставить, — это довольно слабые аргументы в пользу того, что книга, чтобы быть книгой, должна подчиняться механическим законам пространства и объема, и что серьезная попытка нынешнего автора осуществить синтез социальных и политических фактов не исключает никаких усилий со стороны других, более способных авторов по синтезу всех этих фактов с явлениями, которые традиционно относят к сфере «культурной» или «интеллектуальной» истории. В этом и во всех остальных отношениях автор надеется, что его конкретное решение сложной проблемы отбора окажется столь же общеприемлемым, как и любое другое.

В важнейшем вопросе точности автор не может надеяться избежать всех подводных камней, которые на необычайно обширном и многолюдном поле повсюду подстерегают шаги даже самых осторожных и упорных искателей истины. Ему, естественно, приходилось полагаться в отношении достоверности своих утверждений главным образом на многочисленные второстепенные труды, благодарность за которые выражена в следующей Заметке, а также на благожелательную критику ряда своих коллег; в некоторых случаях, главным образом в частях глав, посвященных Протестантскому бунту, Французской революции и событиям после 1848 года в Великобритании, Франции и Германии, он смог опереться на собственные специальные штудии первоисточников, и в некоторых из этих случаев он рискнул разойтись во мнениях с суждениями, которые бездумно копировались из одного труда в другой.

Ни один период истории не может быть более интересным или поучительным, чем период, которому посвящена эта книга, особенно сейчас, когда война колоссального масштаба и значения привлекает внимание всего цивилизированного мира и пробуждает у всех мыслящих людей стремление узнать что-то о прошлом, которое ее породило. Великие базовые причины нынешней войны автор искал не в амбициях отдельной державы и не в единичном злодеянии, а в истории четырех столетий. Он попытался написать книгу, которая была бы наводящей на размышления и информативной не только для обычного студента колледжа, но и для более зрелого и вдумчивого исследователя общественных дел в университете мирового масштаба.

КАРЛТОН Дж. Х. ХЕЙС. АФТОН, НЬЮ-ЙОРК, май 1916 г.

ПРИМЕЧАНИЕ С БЛАГОДАРНОСТЬЮ

Автор считает своим долгом выразить общую признательность поистине бесчисленной плеяде исторических писателей, чьими оригинальными исследованиями или вторичными компиляциями он постоянно и почти беззастенчиво пользовался при подготовке этой книги. В конце Введения будет найден список основных трудов, посвященных всему рассматриваемому периоду или большей его части, к которым прибегали наиболее активно. И едва ли найдется книга, упомянутая в какой-либо из специальных библиограффий после отдельных глав, которая не внесла бы какой-то отдельный факт или подсказку в сопутствующее повествование.

Многими общими идеями, изложенными в этой работе, а также кропотливой помощью при чтении рукописи и исправлении детальных ошибок автор обязан различным коллегам по Колумбийскому университету и другим учебным заведениям. В частности, профессор Р. Л. Скайлер с пользой прочитал главы по истории Англии; профессор Джеймс Т. Шотвелл — главу о Коммерческой революции; профессор Д. С. Муззи — главы о Французской революции, Наполеоне и Меттернихе; профессор Уильям Р. Шеперд — главы о «национальном империализме»; а профессор Эдвард Б. Крехбил из Стэнфордского университета им. Леланда Младшего — главу о недавних международных отношениях. Профессор Э. Ф. Хамфри из Тринити-колледжа (Коннектикут) высказал ценную критику в отношении большей части текста; а профессор Чарльз А. Бирд из Колумбийского университета, профессор Сидни Б. Фей из Смит-колледжа и мистер Эдвард Л. Дёрфи из Йельского университета прочли всю работу и предложили несколько ценных поправок. Три преподавателя истории в Колумбии оказали заметную услугу — д-р Остин П. Эванс, мистер Д. Р. Фокс и мистер Паркер Т. Мун. Последний посвятил большую часть двух летних сезонов подготовке заметок к нескольким главам книги и сопровождал автора на долгом и унылом пути корректуры.

CONTENTS

ТОМ I
ЧАСТЬ I
ОСНОВЫ СОВРЕМЕННОЙ ЕВРОПЫ
ГЛАВА I. СТРАНЫ ЕВРОПЫ НА НАЧАЛО ШЕСТНАДЦАТОГО ВЕКА Новые национальные монархии Старая Священная Римская империя Города-государства Северная и Восточная Европа в 1500 году

ГЛАВА II. КОММЕРЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ Сельское хозяйство в шестнадцатом веке Города накануне Коммерческой революции Торговля до Коммерческой революции Эпоха исследований Создание колониальных империй Последствия Коммерческой революции
ГЛАВА III. ЕВРОПЕЙСКАЯ ПОЛИТИКА В ШЕСТНАДЦАТОМ ВЕКЕ Император Карл V Филипп II и преобладание Испании
ГЛАВА IV. ПРОТЕСТАНТСКИЙ БУНТ И КАТОЛИЧЕСКАЯ РЕФОРМАЦИЯ Католическая церковь в начале шестнадцатого века Протестантский бунт Лютеранство Кальвинизм Англиканство Католическая реформация Резюме религиозной революции в шестнадцатом веке
ГЛАВА V. КУЛЬТУРА ШЕСТНАДЦАТОГО ВЕКА Изобретение книгопечатания Гуманизм Искусство в шестнадцатом веке Национальные литературы в шестнадцатом веке Начала современной естественной науки
ЧАСТЬ II

ДИНАСТИЧЕСКОЕ И КОЛОНИАЛЬНОЕ СОПЕРНИЧЕСТВО
ГЛАВА VI. РОСТ АБСОЛЮТИЗМА ВО ФРАНЦИИ И БОРЬБА МЕЖДУ БУРБОНАМИ И ГАБСБУРГАМИ, 1589–1661 Рост абсолютизма во Франции: Генрих IV, Ришелье и Мазарини Борьба между Бурбонами и Габсбургами: Тридцатилетняя война
ГЛАВА VII. РОСТ АБСОЛЮТИЗМА ВО ФРАНЦИИ И БОРЬБА МЕЖДУ БУРБОНАМИ И ГАБСБУРГАМИ, 1661–1743 Эпоха Людовика XIV Расширение французских границ Война за испанское наследство
ГЛАВА VIII. ТРИУМФ ПАРЛАМЕНТСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА В АНГЛИИ Противоречивые политические тенденции в Англии: абсолютизм против парламентаризма Пуританская революция Реставрация: правление Карла II «Славная революция» и окончательное установление парламентского правления в Великобритании
ГЛАВА IX. ВСЕМИРНЫЙ КОНФЛИКТ ФРАНЦИИ И ВЕЛИКОБРИТАНИИ Французские и английские колонии в семнадцатом веке Предварительные столкновения, 1689–1748 Триумф Великобритании: Семилетняя война, 1756–1763
ГЛАВА X. РЕВОЛЮЦИЯ ВНУТРИ БРИТАНСКОЙ ИМПЕРИИ Британская колониальная система в восемнадцатом веке Война за независимость США, 1775–1783 Реформация Британской империи
ГЛАВА XI. НЕМЕЦКИЕ ЗЕМЛИ В ВОСЬМНАДЦАТОМ ВЕКЕ Священная Римская империя в упадочном состоянии Владения Габсбургов Возвышение Пруссии. Гогенцоллерны Мелкие германские государства Борьба между Гогенцоллернами и Габсбургами
ГЛАВА XII. ВОЗВЫШЕНИЕ РОССИИ И УПАДОК ТУРЦИИ, ШВЕЦИИ И ПОЛЬШИ Россия в семнадцатом веке Петр Великий Швеция и карьера Карла XII Екатерина Великая: разгром Турции и раздел Польши
ЧАСТЬ III

«СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО»
ГЛАВА XIII. ЕВРОПЕЙСКОЕ ОБЩЕСТВО В ВОСЬМНАДЦАТОМ ВЕКЕ Сельское хозяйство в восемнадцатом веке Торговля и промышленность в восемнадцатом веке Привилегированные классы Религиозные и церковные условия в восемнадцатом веке Научное и интеллектуальное развитие в восемнадцатом веке
ГЛАВА XIV. ЕВРОПЕЙСКИЕ ПРАВИТЕЛЬСТВА В ВОСЬМНАДЦАТОМ ВЕКЕ Британская монархия Просвещенные деспоты Французская монархия
ГЛАВА XV. ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ Введение Конец абсолютизма во Франции, 1789 Конец Старого режима: Национальное учредительное собрание, 1789–1791 Действие ограниченной монархии: Законодательное собрание (1791–1792) и начало внешней войны Установление Первой французской республики: Национальный конвент, 1792–1795 Директория (1795–1799) и трансформация республики в военную диктатуру Значение Французской революции
ГЛАВА XVI. ЭПОХА НАПОЛЕОНА Французская республика при Консульстве, 1799–1804 Французская империя и ее территориальная экспансия Разрушение Французской империи Значение эпохи Наполеона
ВВЕДЕНИЕ

История Нового времени составляет лишь малую часть долгой эпопеи человеческой истории. Если, как представляется весьма вероятным, консервативные оценки недавних ученых о том, что человечество населяет Землю более пятидесяти тысяч лет [Сноска: Профессор Джеймс Гейки из Эдинбургского университета предполагает в своем труде «Древность человека в Европе» (1914), что люди могли существовать на Земле более 500 000 лет назад!], точные, тогда те с трудом насчитываемые пятьсот лет, которые эти тома охватывают в своем обзоре, составляют по времени менее сотой доли человеческого прошлого. Разумеется, за тысячи лет до нашей эпохи существовали империи, королевства и города-государства, демонстрировавшие значительный прогресс в тех интеллектуальных занятиях, которые мы называем цивилизацией или культурой, — то есть в религии, учености, литературе, политической организации и торговле; а такие базовые институты, как семья, государство и общество, уходят в прошлое еще дальше, за пределы наших ранних записей, пока их происхождение не окутывается глубочайшей тайной. Несмотря на свою краткость, современная история имеет первостепенное значение. В ее сравнительно кратких границах заключены бо́льшие изменения в человеческой жизни и деятельности, чем те, что можно обнаружить в летописях любого более раннего тысячелетия. В то время как настоящее отчасти обусловлено деяниями и мыслями наших далеких предков, живших тысячи лет назад, на него совершенно особым образом повлияли исторические события последних пятисот лет. Давайте посмотрим, в чем это выражается.

Предположим, мы зададимся вопросом, в каких важных аспектах 1900 год отличался от 1400 года. Иными словами, каковы великие отличительные достижения Нового времени? Можно отметить по меньшей мере шесть:

(1) Исследование и познание всего земного шара. Для наших предков с незапамятных времен цивилизованный мир представлял собой лишь земли, прилегающие к Средиземному морю, и, в крайнем случае, туманные просторы Персии, Индии и Китая. Чуть более четырех лет назад была открыта Америка и впервые совершено кругосветное плавание, а совсем недавно использование парохода, телеграфа и железной дороги послужило тому, чтобы связать воедино самые отдаленные уголки мира, сделав его тем самым относительно меньшим, менее таинственным и более унифицированным в культурном отношении.

(2) Более высокие стандарты индивидуальной эффективности и комфорта. Физическое благополучие индивида получало поддержку в большей степени, или, во всяком случае, воспевалось более красноречиво в последние несколько поколений, чем когда-либо прежде. Несомненно, это было обусловлено изменениями в обыденной повседневной жизни всех людей. Необходимо помнить, что в XV веке человек совершал обычные дела повседневности почти так же, как ранние римляне, греки или египтяне, и что наши нынешние замечательные способы жизни, труда и путешествий являются прямым результатом Коммерческой революции XVI века и Промышленной революции XIX века.

(3) Интенисификация политической организации с сопутствующими публичными гарантиями личных свобод. Идеи национализма и демократии по своему выражению носят по сути современный характер. Представление о том, что люди, говорящие на одном языке и обладающие общей культурой, должны быть организованы в независимое государство с единообразными законами и обычаями, едва ли разделялось до XV века. Национальные государства Англия, Франция и Испания отчетливо не появлялись со своими национальными границами, национальным самосознанием, национальной литературой вплоть до начала XVI века; и еще долгое время спустя в Италии и Германии национальная идея вытесняла более старые представления о мировой империи, городе-государстве или феодализме. Национальное государство повсюду оказалось гораздо более мощной политической организацией, чем любая другая: его функции неуклонно возрастали, теперь за счет феодализма, теперь за счет церкви; и этот рост был столь же постоянным при индустриальной демократии XIX и XX веков, сколь и при благожелательном деспотизме XVII и XVIII веков. Но по мере того как государство расширяло свою сферу деятельности, управляемые вырабатывали и применяли защитные принципы личных свобод. Пуританская революция, Французская революция, Американская революция, восстания угнетенных народов на протяжении XIX века были бы совершенно необъяснимы в какое-либо иное время, кроме Нового времени. Фактически вся политическая история последних четырех столетий по сути представляет собой ряд компромиссов между противоречащими друг другу результатами современного возвеличивания государства и современного возвеличивания индивида.

(4) Замена идеи о необходимости единообразия в определенной вере и религии на терпимость ко многим верам или даже к отсутствию веры. Великая государственная религия, открыто исповедуемая и финансируемая всеми гражданами, была отличительным знаком любой более ранней эпохи. Что бы ни думали о протестантском движении XVI века, о подъеме деизма и скептицизма в XVII и XVIII веках и о существовании научного рационализма в XIX и XX веках, не может быть сомнений в том, что каждое из них внесло свой вклад в распространение идеи о том, что религия — это по сути частное, а не публичное дело и что дружеское соперничество в добрых делах предпочтительнее единообразия в вере.

(5) Распространение учености. Изобретение книгопечатания ближе к концу XV века постепенно произвело революцию в занятии знаниями и создало подлинную демократию письменности. То, что ученость могла потерять в глубине из-за своего поразительного расширения, было, возможно, компенсировано применением самых острых умов в XVII и XVIII веках к экспериментальной науке, а в наши дни — к прикладной науке.

(6) Дух прогресса и упадок консерватизма. К лучшему или к худшему, современный человек интеллектуально более самостоятелен, чем его предки, более склонен пробовать новые изобретения и извлекать выгоду из новых открытий, более осознает и потому более критически относится к окружающим его условиям, более убежден в том, что живет в лучшем мире, чем жили его отцы, и что его дети, которые придут после него, должны иметь лучшие шансы, чем были у него. Таков дух Нового времени. Он является продуктом всех других элементов истории пяти столетий — более широкого географического кругозора, бо́льшего физического комфорта, революционизированных политических институтов, более широких симпатий, новейших идеалов образования. Возникнув таким образом из событий последних нескольких столетий, современный дух тем не менее устремлен всегда вперед, а не назад. Должник прошлого, он станет вдвойне кредитором будущего. Он определит тип индивидуального и социального совершенствования на грядущие века. Подобная идея подразумевается в фразе «непрерывность истории» — вечно текущем потоке событий, который приносит нам наследие минувших эпох и переносит наше более богатое достояние на поколения, еще не рожденные.

Из такой концепции непрерывности истории может быть выведено истинное значение нашего изучения. Становится совершенно ясно, что если мы поймем настоящее, мы будем лучше подготовлены к тому, чтобы встретить проблемы и трудности будущего. Но чтобы досконально понять настоящее, необходимо не только узнать,ковы его главные черты и тенденции, но также и то, как они развивались. Теперь, как мы уже отметили, шесть важнейших характеристик сегодняшнего дня сформировались в течение последних четырех или пяти веков. Следовательно, прослеживание истории этого периода поможет нам ознакомиться как с условиями современности, так и с потребностями будущего. В этом и заключается подлинное оправдание изучения истории Нового времени.

Современную историю можно условно определить как ту часть истории, которая имеет дело с происхождением и эволюцией великих отличительных характеристик современности. Современной истории нельзя присвоить какие-то точные даты в противовес тому, что обычно называют древней или средневековой. В определенном смысле любое деление исторического потока на части или периоды принципиально ошибочно: например, поскольку нынешнее поколение обязано грекам IV века до нашей эпохи многими своими художественными образцами и философскими идеями и очень немногими своими политическими теориями, первые можно было бы правдоподобно включить в сферу современной истории, а вторые — исключить оттуда. Но стоящая перед нами задача не столь сложна, как может показаться на первый взгляд. По сути дела, развитие шести отмеченных характеристик произошло в пределах пяти столетий. Шестнадцатый век стал свидетелем подлинных истоков перемен в масштабных географических открытиях, в создании признанной европейской государственной системы, в подъеме протестантизма и в активизации интеллектуальной деятельности. Это фундамент современной Европы.

Шестнадцатый век станет поэтому общей темой Части I этого тома. Рассмотрев географию Европы около 1500 года, мы по очереди перейдем к четырем факторам столетия, оказавшим на нас непреходящее влияние: (1) в социальном и экономическом плане — Коммерческая революция; (2) в политическом плане — Европейская политика в шестнадцатом веке; (3) в религиозном и церковном плане — Протестантский бунт; (4) в интеллектуальном плане — Культура шестнадцатого века.

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ

ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ. Об историческом методе: C. V. Langlois and Charles Seignobos, Introduction to the Study of History, trans. by G. G. Berry (1912); J. M. Vincent, Historical Research: an Outline of Theory and Practice (1911); H. B. George, Historical Evidence (1909); F. M. Fling, Outline of Historical Method (1899). Различные взгляды на историю: J. H. Robinson, The New History (1912), сборник стимулирующих эссе; J. T. Shotwell, наводящая на размышления статья History в 11-м издании Encyclopædia Britannica; T. B. Macaulay, эссе о History; Томас Карлайл, «Герои и героическое»; Карл Лампрехт, What is History?, trans. by E. A. Andrews (1905). Также см.: Henry Johnson, The Teaching of History (1915); Eduard Fueter, Geschichte der neueren Historiographie (1911); Ernst Bernheim, Lehrbuch der historischen Methode und der Geschichtsphilosophie, 5th ed. (1914); G. P. Gooch, History and Historians in the Nineteenth Century (1913).

УЧЕБНИКИ И ПОСОБИЯ ПО СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИИ. J. H. Robinson and C. A. Beard, The Development of Modern Europe, 2 vols. (1907), политическое и социальное повествование со времен Людовика XIV, и тех же авторов, Readings in Modern European History, 2 vols. (1908–1909), незаменимый сборник источников с критическими библиографиями; Ferdinand Schevill, A Political History of Modern Europe from the Reformation to the Present Day (1907); T. H. Dyer, A History of Modern Europe from the Fall of Constantinople, 3rd ed. revised and continued to the end of the nineteenth century by Arthur Hassall, 6 vols. (1901), несколько устаревший, но все еще ценный своим огромным запасом политических фактов; Victor Duruy, History of Modern Times from the Fall of Constantinople to the French Revolution, trans. by E. A. Grosvenor (1894), многословный и несколько некритичный, но пригодный для французской истории. Более современные серии исторических пособий сейчас выходят или планируются издательством Henry Holt and Company под редакцией профессора C. H. Haskins, The Century Company под редакцией профессора G. L. Burr, Ginn and Company под редакцией профессора J. H. Robinson и Houghton Mifflin Company под редакцией профессора J. T. Shotwell: те из этих томов, которые уже вышли, отмечены в библиографиях соответствующих глав далее. Издательство Macmillan Company опубликовало Periods of European History, 8 vols. (1893–1901) под редакцией Артура Хассалла, из которых последние пять томов рассматривают политическую Европу с 1494 по 1899 год; и более элементарную политическую серию Six Ages of European History, 6 vols. (1910) под редакцией А. Х. Джонсона, из которой последние три тома охватывают годы с 1453 по 1878. Много дополнительной информации можно почерпнуть из таких популярных серий, как Story of the Nations (1886 sqq.), Heroes of the Nations (1890 sqq.) и Home University Library, хотя тома в таких сериях имеют весьма неравноценные достоинства. Удобные хронологические сводки: G. P. and G. H. Putnam, Tabular Views of Universal History (1914); Карл Плёц, _Manual of Universal History_, пер. и доп. У. Х. Тиллингхастом, новое издание (1915); Haydn's Dictionary of Dates, 25th ed. (1911); C. E. Little, Cyclopædia of Classified Dates (1900); Cambridge Modern History, Vol. XIII (1911). Лучший атлас — жизненно необходимое дополнение к историческим штудиям — это либо атлас В. Р. Шеперда, Historical Atlas (1911), либо атлас Рамзи Мьюира, Hammond's New Historical Atlas for Students, 2nd ed. (1915); меньший исторический атлас — атлас Э. В. Доу (1907), а более обширные — Cambridge Modern History, Vol. XIV (1912) и на немецком языке Putzger, _Historischer Schulatlas_. Подробные трактаты по исторической географии: Элизе Реклю, The Universal Geography, пер. и ред. Э. Г. Равенштейна, 19 т.; _Nouveau Dictionnaire de Géographie Universelle_, В. де Сен-Мартена и Луи Русселе, 10 т. См. также: H. B. George, The Relations of Geography and History (1910) и Эллен К. Семпл, The Influence of Geographic Environment (1911).

СТАНДАРТНЫЕ ВТОРИЧНЫЕ ТРУДЫ И СБОРНИКИ ПО СОВРЕМЕННОЙ ИСТОРИИ. The Cambridge Modern History, 12 т. и 2 доп. т. (1902–1912), задуманная лордом Актоном, отредактированная А. В. Уордом, Г. В. Протеро и Стэнли Литисом, написанная английскими учеными, охватывающая период с 1450 по 1910 год, в целом основательная, но довольно узкополитическая. Более сбалансированным является монументальный труд группы французских ученых Histoire générale du IVe siècle à nos jours под редакцией Эрнеста Лависса и Альфреда Рамбо, 12 т. (1894–1901), из которых последние девять рассматривают годы с 1492 по 1900. Для социальной истории планируется серия Histoire universelle du travail, 12 т., под редакцией Жоржа Ренара. Encyclopædia Britannica, 11th ed. (1910–1911) представляет собой работу главным образом выдающихся ученых и является сокровищницей исторической информации — политической, социальной и интеллектуальной. Также доступна на английском языке History of All Nations, 24 vols. (1902), причем первые девятнадцать основаны на переводе Теодора Флате Allgemeine Weltgeschichte (томы X–XX XXIV имеют дело с современной историей), а том XX, посвященный Европе, Азии и Африке после 1871 года, написан К. М. Эндрюсом, а томы XXI–XXIII по американской истории — Джоном Фиске; аналогично Г. Ф. Гельмолт (ред.), Weltgeschichte, перевод на английский язык, 8 т. (1902–1907). Сборники и серии на немецком языке: Вильгельм Онкен (ред.), Allgemeine Geschichte in Einzeldarstellungen, 50 т. (1879–1893); _Geschichte der europäischen Staaten_, колоссальное собрание, выходящее более или менее регулярно с 1829 года по настоящее время и последовательно редактировавшееся такими знаменитыми учеными, как А. Х. Л. Херен, Ф. А. Укерт, Вильгельм фон Гизебрехт и Карл Лампрехт; Г. фон Белов и Ф. Майнеке (ред.), _Handbuch der mittel-alterlichen und neueren Geschichte_, серия, начатая в 1903 году и задуманная по завершении в составе 40 т.; Пауль Хиннеберг (ред.), _Die Kultur der Gegenwart, ihre Entwicklung und ihre Ziele_, замечательная серия, начатая в 1906 году и призванная объяснить во многих томах цивилизацию двадцатого века во всех ее аспектах; Эрих Бранденбург (ред.), _Bibliothek der Geschichtswissenschaft_, недавно начатая серия, первый том которой вышел в 1912 году; Й. фон Пфлюгк-Харттунг, _Weltgeschichte: die Entwicklung der Menschheit in Staat und Gesellschaft, in Kultur und Geistesleben_, 6 т., илл. (1908–1911); Теодор Линднер, _Weltgeschichte seit der Völkerwanderung_, 8 т. (1908–1914). Ценный вклад в общую современную историю вносят такие монументальные национальные истории, как Карл Лампрехт, _Deutsche Geschichte_, 12 т. в 16 книгах (1891–1909), и, более конкретно, Эрнест Лависс (ред.), _Histoire de France depuis les origines jusqu'à la Révolution_, 9 сдвоенных т. (1900–1911).

БИОГРАФИЧЕСКИЕ СЛОВАРИ. Общие: _Encyclopedia Britannica_, 11th ed., 29 vols. (1910–1911); _New International Encyclopedia_, 2nd ed., 24 vols. (1914–1916); _Catholic Encyclopedia_, 15 vols. (1907–1912). Великобритания: Лесли Стивен и Сидни Ли (ред.), _Dictionary of National Biography_, 72 vols. (1885–1913). Франция: Хёфер (ред.), _Nouvelle biographie générale_, 46 vols. (1855–1866); _Dictionnaire de biographie française_, запланирован (1913) под редакцией Луи Дидье, Альбера Иснара и Габриэля Ледо. Германия: Лилиенкрон и Вегеле (ред.), _Allgemeine deutsche Biographie_, 54 vols. (1875 sqq.). Австро-Венгрия: Вурцбах (ред.), _Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich_, 60 vols. (1856–1891). Существует также хорошо известный французский труд — Л. Г. Мишо, _Biographie universelle ancienne et moderne_, 45 vols. (1880).

БИБЛИОГРАФИЯ. Многие из упомянутых выше трудов и большинство работ, упомянутых в библиографиях следующих глав, содержат удобные библиографии по специальным темам. Лучшим общим путеводителем по собраниям первоисточников и организации исторических штудий и исследований, хотя уже несколько устаревшим, является C. V. Langlois, Manuel de bibliographie historique, 2 vols. (1901–1904). См. также: C. M. Andrews, J. M. Gambrill, and Lida Tall, A Bibliography of History for Schools and Libraries (1910); и C. K. Adams, A Manual of Historical Literature, 3rd ed. (1889). Конкретно по Великобритании: W. P. Courtney, A Register of National Bibliography, 3 vols. (1905–1912); S. R. Gardiner and J. B. Mullinger, Introduction to the Study of English History, 4th ed. (1903); H. L. Cannon, Reading References for English History (1910); Bibliography of Modern English History, ныне (1916) готовящаяся под эгидой английских ученых и Американской исторической ассоциации. По немецкой библиографии: Дальман-Вайц, _Quellenkunde der deutschen Geschichte_, 8th ed. (1912); _Jahresberichte der Geschichtswissenschaft_, ценное ежегодное издание, выпускаемое под эгидой Исторической ассоциации Берлина. По французской библиографии: Габриэль Моно, _Bibliographie de l'histoire de France_ (1888), новое изд. запланировано (1910) в 4 т.; _Manuels de bibliographie historique_ (1907–1916): Часть II, 1494–1610, Анри Озера; Часть III, 1610–1715, Эмиля Буржуа и Луи Андре; _Répertoire méthodique de l'histoire moderne et contemporaine de la France_, ежегодное издание под редакцией Бриера и Карона. По американской библиографии: Эдвард Ченнинг, А. Б. Харт и Ф. Дж. Тёрнер, Guide to the Study of American History (1912). Среди важных исторических периодических изданий, содержащих библиографические заметки и рецензии на книги: _History Teacher's Magazine, The American Historical Review, The English Historical Review, Die historische Zeitschrift, Revue d'histoire moderne et contemporaine, La revue historique_ и _La revue des questions historiques_. Периодическую литературу см. в: _Poole's Index_ (1802–1906) и _Readers' Guide_ (1900 sqq.). Самыми известными списками изданных книг являются: _The American Catalogue_ (1876 sqq.); _English Catalogue_ (1835 sqq.); К. Г. Кайзер, _Bücher-Lexikon_ (1750 sqq.); Вильгельм Хайнсиус, _Bücher-Lexikon_ (1700–1892); Отто Лоренц, _Catalogue général de la librarie française_ (1840 sqq.); и для общих комментариев: American Library Association, Index to General Literature (1893 sqq.).

ЧАСТЬ I

ОСНОВЫ СОВРЕМЕННОЙ ЕВРОПЫ
ГЛАВА I

СТРАНЫ ЕВРОПЫ НА НАЧАЛО ШЕСТНАДЦАТОГО ВЕКА
1. НОВЫЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ МОНАРХИИ

[Маргиналия: «Национальные монархии» в 1500 году]

Прежде чем мы сможем с уверенностью продолжить рассказ о европейском развитии в течение прошедших четырех столетий, необходимо узнать, каковы были главные страны, существовавшие в начале нашего периода, и каковы были отличительные политические институты каждой из них.

Взгляд на карту Европы 1500 года обнаруживает множество незнакомых делений и названий, особенно в центральной и восточной частях. Лишь на самом западе, вдоль атлантического побережья, глаз различит географические границы, напоминающие современные. Там уже обрели форму Англия, Франция, Испания и Португалия. В каждой из этих стран существует подлинная нация с единым монархом и с отличительным литературным языком. Эти четыре государства являются национальными государствами шестнадцатого века. Они привлекают наше непосредственное внимание.

АНГЛИЯ

[Маргиналия: Английская монархия]

В 1500 году английская монархия охватывала чуть больше того, что на карте ныне называется «Англией». Верно, что к западу княжество Уэльс было присоединено двумястами годами ранее, однако клановые горцы и суровые жителя равнин северной части острова Великобритании все еще сохраняли независимость королевства Шотландия, в то время как ирландские принцы и вожди делали английскую оккупацию своего острова крайне непрочной за пределами так называемого Пейла Дублина, который английский король завоевал в XII веке. По другую сторону Ла-Манша, на континенте, английская монархия после 1453 года — даты завершения Столетней войны — сохранила из множества богатых французских провинций, которые со времен Вильгельма Завоевателя (1066–1087) служили яблоком раздора между французскими и английскими правителями, лишь город Кале.

В то время как английская монархия обретала свои географические очертания, в стране пускали корни своеобразные национальные институты, а английский язык складывался как комбинация более раннего англосаксонского и норманно-французского. Столетняя война с Францией, а точнее ее исход, послужили усилению чувства английской национальности и английского патриотизма, а также позволили королю сосредоточить все свое внимание на консолидации своей власти на британских островах. В течение нескольких лет после заключения мира на континенте Англия изнурялась кровавыми и запутанными распрями, известными как Войны Алой и Белой розы, между соперничавшими претендентами на трон, но наконец в 1485 году Генрих VII, первый из династии Тюдоров, завладел короной и открыл новую эру английской истории.

[Маргиналия: Увеличение королевской власти в Англии при Генрихе VII]

Генрих VII (1485–1509) стремился создать то, что было названо «сильной монархией». Традиционно власть короля была ограничена Парламентом, состоявшим из Палаты лордов и Палаты общин, и поскольку первая тогда обладала гораздо большим влиянием, чем вторая, верховный политический контроль оставался практически за королем и членами верхней палаты — крупными землевладельцами-нобилями и князьями церкви. Войны Алой и Белой розы имели два последствия, пошедших на пользу королю: (1) борьба, будучи по сути противостоянием двух фракций дворянства, уничтожила многие знатные семьи и позволила короне захватить их поместья, тем самым уменьшив влияние древнего класса; (2) борьба, будучи долгой и беспорядочной, породила в среднем классе, или «простом народе», жажду мира и убежденность в том, что порядок и безопасность могут быть поддержаны только посредством обуздания дворянства и укрепления монархии. Генрих воспользовался этими обстоятельствами, чтобы закрепить в своей стране абсолютизм, или единоличную власть в управлении, которая должна была продержаться на протяжении всего шестнадцатого века, во время правления четырех других членов семьи Тюдоров, и фактически вплоть до народной революции в семнадцатом веке.

Генрих VII жесткой рукой подавлял беспорядки и добился учреждения чрезвычайного суда, впоследствии названного «Звездной палатой», для рассмотрения дел, особенно затрагивавших дворянство, с которыми обычные суды не смогли справиться. Кроме того, он был очень экономен: государственные доходы увеличивались за счет более тщательного внимания к обработке земель короны и сбору феодальных пошлин, штрафов, добровольных поборов [Сноска: «Добровольные поборы» (benevolences) представляли собой суммы денег, вымогавшиеся у народа под видом даров. Знаменитый министр Генриха VII собрал очень большое количество таких «поборов» для своего господина. Если человек жил экономно, рассуждали так, значит, он копил деньги и мог позволить себе «подарок» для короля. Если же, напротив, он жил роскошно, он, очевидно, был богат и также мог позволить себе «дар»], импортных и экспортных пошлин и прошлых парламентских субсидий, в то время как благодаря бережливости и мирной внешней войне расходы заметно сократились. Благодаря этому Генрих VII в значительной степени освободился от зависимости от Парламента в вопросах денежных субсидий, и влияние Парламента закономерно снизилось. Фактически за все свое правление Парламент собирался всего пять раз, а за последние двенадцать лет — лишь однажды, и во всех своих действиях он был весьма услужлив по отношению к королевским пожеланиям.

[Маргиналия: Внешние связи Англии при Генрихе VII]

Генрих VII в целом воздерживался от войн за пределами страны, но стремился иными средствами содействовать международному благополучию своей страны. Он заключил несколько договоров, благодаря которым английские торговцы могли покупать и продавать товары в других странах. Одним из самых известных таких торговых договоров был Magnus Intercursus, заключенный в 1496 году с герцогом Бургундским, допускавший английские товары в Нидерланды. Он также поощрял вступление английских купеческих компаний в заграничную торговлю и поручил Джону Каботу исследования в Новом Свете. Генрих повысил престиж своего дома за счет дальновидных династических браков. Он организовал брак между наследником своего трона Артуром и Екатериной, старшей дочерью испанских монархов Фердинанда и Изабеллы. Артур скончался через несколько месяцев после свадьбы, но было устроено так, что Екатерина осталась в Англии в качестве невесты второго сына короля, который впоследствии стал Генрихом VIII. Дочь короля Маргарет была выдана замуж за короля Шотландии Якова IV, тем самым проложив путь гораздо позже к объединению корон Англии и Шотландии.

Англия в 1500 году представляла собой подлинную национальную монархию, и власть короля явно шла в гору. Парламент стремительно превращался в чисто формальный и поверхностный орган.

ФРАНЦИЯ

[Маргиналия: Французская монархия]

К 1500 году французская монархия была в значительной степени территориально и политически консолидирована. Это был долгий и мучительный процесс, ибо еще в 987 году, когда Гуго Капет взошел на трон, тогдашняя Франция едва ли представляла собой что-то бо́льшее, чем окрестности Парижа, и потребовалось полных пять столетий, чтобы объединить мелкие феодальные уделы страны в великое централизованное государство, которое мы называем Францией. Столетняя война окончательно освободила западные герцогства и графства от английского контроля. Незадолго до начала шестнадцатого века лукавый и тактичный Людовик XI (1461–1483) округлил французские территории: на востоке он занял мощное герцогство Бургундию; на западе и юго-востоке он завладел бо́льшей частью великого наследства анжуйской ветви собственной семьи, включая Анжу и Прованс к востоку от Роны; а на юге французская граница была доведена до Пиренеев. Наконец, сын Людовика Карл VIII (1483–1498), женившись на наследнице Бретани, поглотил это западное герцогство в состав Франции.

[Полевая заметка: Неуклонный рост королевской власти во Франции]

Между тем в стране медленно, но упорно пускали корни централизованные политические институты. Разумеется, во всевозможных землях, постепенно присоединенных к Франции, сохранялось множество местных институтов и обычаев, однако теперь от Фландрии до Испании и от Роны до океана король признавался источником закона, правосудия и порядка. Существовала единая королевская монета и регулярная армия под командованием короля. Монархи доблестно боролись против деструктивных тенденций феодализма; им помогали простолюдине или средний класс; и доказательством их успеха была сравнительная свобода от политических ограничений. Генеральные штаты, куда французские простолюдине были допущены в 1302 году, в некоторых внешних проявлениях напоминал английский парламент — например, тем, что включал представителей духовенства, дворянства и общин, — но он никогда не обладал решающим голосом при введении налогов, санкционировании расходов или суде над королевскими чиновниками. И в отличие от Англии, во Франции не существовало живой традиции участия народа в управлении и каких-либо письменных гарантий личной свободы.

[Полевая заметka: Внешняя политика французских королей около 1500 года]

Консолидировав территорию и управление внутри страны, французы примерно к 1500 году начали проявлять интерес к вопросам внешней политики. Попытавшись отстоять унаследованные права на неаполитанский престол, Карл VIII в 1494 году положил начало той череде внешних войн и экспансии, которая определяла историю Франции на протяжении последующих веков. Его усилия в Италии были далеки от успеха, но его преемник, Людовик XII (1498–1515), продолжал предъявлять права на Неаполь, а также на Миланское герцогство. В 1504 году Людовик был вынужден уступить Неаполь испанскому королю Фердинанду Арагонскому, в чьей династии он оставался в течение двух веков, однако вокруг Милана продолжался конфликт с переменным успехом, который в конечном счете слился в общую борьбу между Франциском I (1515–1547) и императором Карлом V.

К 1500 году Франция представляла собой подлинную национальную монархию с зачатками национальной литературы и национальным патриотизмом, сосредоточенным вокруг короля. Она обретала самосознание. Подобно Англии, Франция шла по пути к единоличной власти, но в отличие от Англии этот путь не был отмечен никакими либеральными или конституционными вехами.

ИСПАНИЯ И ПОРТУГАЛИЯ

[Полевая заметка: Развитие испанской и португальской монархий]

К югу от Пиренеев располагались испанская и португальская монархии, которым в ходе длительного процесса объединения приходилось не только бороться с теми же дезинтеграционными тенденциями, что проявились во Франции и Англии, но и решать проблему сосуществования двух великих враждебных религий — христианства и магометанства. Захватчики-магометане из Африки установили политический контроль над почти всем полуостровом еще в VIII веке, но со временем в северных и западных горах возникло несколько небольших христианских государств, среди которых можно упомянуть следующие: Барселону на северо-востоке, вдоль Средиземного моря; Арагон, занимавший центрально-южную часть Пиренеев и простиравшийся на юг к реке Эбро; Наварру на западе Пиренеев, заходившую на север в пределы нынешней Франции и на юг в пределы нынешней Испании; Кастилию к западу от Наварры, группировавшуюся вокруг города Бургос; Леон в северо-западном углу полуострова; и Португалию к югу от Леона, простиравшуюся вдоль атлантического побережья. Понемногу эти христианские государства раздвигали свои южные границы за счет магометанской власти и проявляли некоторую склонность к объединению. В XII веке Барселона объединилась с королевством Арагон, а сто лет спустя окончательно соединились Кастилия и Леон. Таким образом, к исходу XIII века на полуострове насчитывалось три важных государства — Арагон на востоке, Кастилия в центре и Португалия на западе, а также два менее значительных государства: христианская Наварра на самом севере и магометанская Гранада на самом юге.

Если Португалия приобрела свои полные территориальные пределы на полуострове к 1263 году, то единна современной Испании затянулась до брака Фердинанда (1479–1516) и Изабеллы (1474–1504), правителей соответственно Арагона и Кастилии. Гранада, последний оплот магометан, пала в 1492 году, а в 1512 году Фердинанд присоединил ту часть древнего королевства Наварра, которая лежала на южном склоне Пиренеев. С тех пор полуостров был поделен между двумя современными государствами — Испанией и Португалией.

[Полевая заметка: Португалия как подлинная национальная монархия в 1500 году]

Португалия, более старое и меньшее по площади из двух государств, к 1500 году стала заметным членом сообщества наций благодаря череде способных королей и замечательной серии зарубежных открытий, связанных с именем принца Генриха Мореплавателя. Португалия обладала самобытным языком латинского происхождения и уже дорожила литературой весьма значительных масштабов. В соответствии с духом эпохи монархия склонялась к абсолютизму, а парламент, именуемый кортесами и игравший важную роль в прежние времена, после 1521 года перестал собираться регулярно. Португальская королевская семья состояла в близком родстве с кастильской ветвью, и в обоих королевствах находились люди, которые надеялись, что однажды весь полуостров объединится под властью одного суверена.

[Полевая заметка: Испанское королевство в 1500 году]

С нескольких точек зрения испанская монархия в 1500 году была менее объединена, чем Англия, Франция или Португалия. Союз Кастилии и Арагона на протяжении более двух веков был едва ли большим, чем личная унія. Каждая из них сохраняла свои собственные обычаи, парламенты (кортесы) и отдельное управление. Каждая обладала особым языком, хотя кастильский постепенно стал литературным «испанским», в то время как каталанский язык Арагона был сведен до положения второстепенного. Несмотря на сохранение чрезмерной гордости местными традициями и институтами, дело испанской национальности получило мощный импульс во время правления Фердинанда и Изабеллы. Именно при них было достигнуто территориальное единство. Именно они обратили внимание испанцев на зарубежные и колониальные предприятия. Год, ознаменовавший падение Гранады и окончательное угасание магометанской власти в Испании, был отмечен также первым плаванием Христофора Колумба, предвосхитившим создание великой Испании за морями. На европейском континенте Испания быстро приобрела ведущие позиции в международных делах, во многом благодаря способностям Фердинанда. Королевский дом Арагона издавна удерживал притязания на Неаполитанское и Сицилийское королевства и на протяжении двухсот лет свободно вмешивался в политику Италии. Теперь, в 1504 году, Фердинанд окончательно добился от Франции признания своих прав на Неаполь, Сицилию и Сардинию. Испания становилась соперницей Венеции в борьбе за главенство на Средиземном море.

[Полевая заметка: Усиление королевской власти в Испании при Фердинанде и Изабелле]

Мало вмешиваясь в формы представительного правления в своих королевствах, Фердинанд и Изабелла на практике неуклонно проводили курс на унификацию и абсолютизм. Они стремились расположить к себе средний класс, лишить дворянство политического влияния и поставить церковь себе на службу. Кортесы созывались более или менее регулярно, но их функции почти незаметно переходили к королевским комиссиям и государственным чиновникам. Привилегии, дарованные городам в прежние времена, теперь постепенно аннулировались. Став главой древних военных орденов, которые сыграли видную роль в борьбе против магометан, король легко обрел контроль над значительными средствами и эффективными боевыми силами. Государи убедили папу передать короне контроль над инквизицией — средневековым церковным трибуналом по судебному преследованию еретиков, — так что суровые наказания, которые в течение многих лет обрушивались на несогласных с ортодоксальным христианством, объяснялись не только религиозным фанатизмом, но и стремлением к политическому единообразию.

По численности населения и внутренним ресурсам Испания уступала Франции, но подвиги Фердинанда и Изабеллы, колоссальные богатства, временно хлынувшие к ней из колоний, и престиж, долгое время сопутствовавший ее дипломатии и армиям, вознесли испанскую монархию в XVI веке на положение, совершенно несоразмерное с ее истинным значением.

2. СТАРАЯ СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ

[Полевая заметка: Понятие «империи» в 1500 году отлично от понятия «национальной монархии»]

Национальные монархии западной Европы — Англия, Франция, Испания и Португалия — в 1500 году были политическими новинками: идея объединения людей схожего языка и обычаев под эгидой строго централизованного государства развивалась медленно и принесла плоды незадолго до этой даты. С другой стороны, в центральной Европе в ослабленном виде сохранилось совершенно иное образование, именуемое империей. Теория империи была очень древней: она подразумевала государство, которое должно было охватывать все народы, независимо от их расы или языка, объединенные подчинением общему государю. Таков был, например, идеал старой Римской империи, при цезарях которой некогда объединился почти весь цивилизованный мир, так что житель Египта или Армении разделял с гражданином Британии или Испании верность императору. Эта империя сохраняла свое влияние над частями восточной Европы вплоть до ее окончательного завоевания османскими турками в 1453 году, но тысячелетием ранее она утратила контроль над Западом из-за внешнего насилия и внутренней слабости. Однако столь сильна была мощь идеи «империи» даже на Западе, что около 800 года Карл Великий временно объединил земли нынешних Франции, Германии, Италии, Нидерландов и Бельгии в то образование, которое он упорно именовал «Римской империей». Почти два века спустя Оттон Великий, знаменитый князь в Германии, придал этой идее иную форму в виде «Священной Римской империи», императором которой он стал. Эта форма просуществовала с 962 по 1806 год.

[Полевая заметка: Священная Римская империя: ее великие притязания в теории и ничтожная власть на практике]

В теории Священная Римская империя претендовала на верховенство над всеми христианскими правителями и народами центральной и западной Европы, а после угасания восточной империи в 1453 году она могла настаивать на том, что является единственным светским преемником античной римской традиции. Но грандиозности теоретических притязаний Священной Римской империи соответствовала лишь незначительность ее практического признания. Феодальные сеньоры западной Европы никогда не признавали ее, а национальные монархи, хотя и могли порой заигрывать с ее почетными титулами, никогда не допускали никакой реальной зависимости от нее Англии, Франции, Португалии или Испании. В центральной Европе ей приходилось бороться против анархических тенденций феодализма, против подъема могущественных и ревнивых городов-государств и против соперничающей организации — Католической церкви, которая в своих мирских делах была по меньшей мере столь же явно наследницей римской традиции, сколь и Священная Римская империя. Конфликт бушевал с XI по XIII век, принеся важные для всех участников результаты, которые были вполне очевидны к 1500 году.

[Полевая заметка: Священная Римская империя к 1500 году практически ограничена германскими землями]

Во-первых, Священная Римская империя практически ограничивалась немецкоязычными народами. Папство и итальянские города были освобождены из-под имперского контроля, а Нидерланды — то есть Голландия и Бельгия — и швейцарские кантоны были связаны с ней лишь номинально. Над славянскими народами востока — русскими, поляками и т. д. — или скандинавами севера империя обрела сравнительно слабое влияние. К 1500 году слова «Империя» и «Германия» стали практически взаимозаменяемыми понятиями.

Во-вторых, во всей центральной Европе отсутствовало выраженное стремление к сильным централизованным национальным государствам, какое преобладало в западной Европе.

[Полевая заметка: Внутренняя слабость Священной Римской империи]

Сепаратизм являлся правилом. В Италии и Нидерландах политическими единицами выступали города-государства. Внутри Священной Римской империи существовала колоссальная солянка из городов-государств и феодальных пережитков: эрцгерцогств, вроде Австрии; маркграфств, вроде Бранденбурга; герцогств, таких как Саксония, Бавария и Вюртемберг; графств, подобных Пфальцу, а также множества свободных городов, баронств и владений, некоторые из которых были меньше американского тауншипа. В общей сложности насчитывалось свыше трехсот государств, которые собирательно именовались «германскими землями» и объединялись лишь тонкой имперской нитью. Идея империи не только сузилась до одной нации, но и, потерпев неудачу в преодолении феодализма, помешала зарождению подлинной национальной монархии.

[Полевая заметка: Управление Священной Римской империей]

Каков же был характер этой слабой связи, которая номинально удерживала германские земли вместе? Существовала форма центрального управления с императором для исполнения законов и рейхстагом для их принятия. Император не обязательно передавал власть по наследству, но избирался семью «курфюрстами», являвшимися главными князьями державы. Эту семерку составляли архиепископы Майнца, Кельна и Трира, король Богемии, герцог Саксонский, маркграф Бранденбургский и пфальцграф Рейнский. Нередко курфюрсты использовали свое положение для того, чтобы вымогать у избранного императора уступки, которые способствовали разрушению германского единства и продвижению эгоистичных интересов князей. Имперский рейхстаг состоял из семи курфюрстов, мелких князей (включая высших церковных сановников, таких как епископы и аббаты) и представителей свободных городов, сгруппированных в три отдельные палаты. Предполагалось, что император не должен совершать никаких имперских актов без санкции рейхстага, а мелкая ревность между его членами или палатами часто препятствовала действиям рейхстага. Более того, отдельные государства оставляли за собой ведение большинства дел, которые в западной Европе были переданы центральному национальному правительству. Рейхстаг, а следовательно, и император, не имели казначейства или армии, если только отдельные государства не находили целесообразным благосклонно отнестись к его советам и предоставить испрашиваемые контингенты. Рейхстаг гораздо больше напоминал съезд дипломатов, нежели законодательный орган.

[Полевая заметка: Габсбурги: слабые как императоры, но сильные как правители конкретных земель внутри Священной Римской империи]

Нетрудно догадаться, что при таких обстоятельствах император как таковой обладал ничтожным влиянием. Тем не менее страх перед надвигающимися славянскими или турецкими набегами на восточной границе или иные опасения нередко побуждали избирать какого-нибудь князя, обладавшего достаточной собственной мощью, чтобы отразить нападение или устранить угрозу. Именно так в 1273 году императором был избран Рудольф, граф Габсбургский, и в его семье с редкими перерывами имперский титул сохранялся не только до 1500 года, но и до окончательного угасания империи в 1806 году. Некоторые из этих императоров-Габсбургов обладали большим влиянием, однако всегда следует помнить, что своей властью они были обязаны не империи, а собственным наследственным владениям.

Изначально будучи господами небольшого округа в Швейцарии, Габсбурги постепенно приумножали свои владения, пока в 1273 году Рудольф, создатель истинного благосостояния своего рода, не был избран императором Священной Римской империи, а тремя годами позже не завоевал ценное эрцгерцогство Австрию со столицей в Веной. Впоследствии семья породнилась с правящими фамилиями Венгрии и Италии, а также Богемии и других земель империи. В 1477 году император Максимилиан I (1493–1519) женился на Марии Бургундской, дочери Карла Смелого и наследнице богатых провинций Нидерландов; а в 1496 году его сын Филипп сочетался браком с Иоанной, дочерью Фердинанда и Изабеллы и наследницей корон Кастилии и Арагона. Судьба Габсбургов складывалась исключительно благоприятно.

[Полевая заметка: Тщетные попытки «реформировать» Священную Римскую империю]

Разумеется, в германских землях не было недостатка в признаках определенной национальной жизни. Большинство народа говорило на общем языке; форма национального единства существовала в рейхстаге; и многие патриоты возвышали свой голос в пользу более сильного и централизованного правительства. В 1495 году рейхстаг собрался в городе Вормсе для обсуждения с императором Максимилианом проектов реформ. После долгих дебатов было решено, что частные войны, являвшиеся пережитком феодальных времен, должны быть упразднены; должен быть объявлен вечный мир, а для разрешения всех споров между государствами внутри империи — учрежден имперский суд. Эти усилия по реформированию, как и многие до и после них, оказались по большей части бесплодными, и, несмотря на редкие протесты, в германских землях XVI века царила фактическая раздробленность, пусть и прикрытая громким титулом «Священной Римской империи».

3. ГОРОДА-ГОСУДАРСТВА

[Полевая заметка: «Города-государства» в 1500 году]

До наступления христианской эры греки и римляне придерживались общего представления о политическом устройстве, которое показалось бы странным большинству из нас в настоящее время. Они верили, что каждый город с прилегающей сельской местностью должен составлять независимое государство со своими собственными законодательными и правительственными органами, армией, монетой и внешними связями. Сама мысль об империи казалась им невыносимой, а концепция национального государства, столь привычная нам сегодня, — немыслимой.

Так уж случилось, как мы увидим в следующей главе, что средневековая торговля стимулировала рост важных торговых городов в Италии, Германии и Нидерландах. Эти города тем или иным образом сумели добиться широкого самоуправления, так что к 1500 году они стали в некотором роде похожи на города-государства античности. В Германии, хотя они и сохраняли местное самоуправление, они были лишь слабо привязаны к Священной Римской империи, а в политическом влиянии уступали другим государствам. Что же касается Италии и Нидерландов, то здесь понять политику этих стран в XVI веке невозможно без учета городов-государств, которые играли в обеих ведущую роль.

[Полевая заметка: Италия в 1500 году не является ни национальной монархией, ни частью Священной Римской империи]

В Италии образца 1500 года не было даже подобия национального политического единства. Несмотря на страстные чаяния многих итальянских патриотов и зарождение общего языка, который благодаря таким мастерам, как Данте и Петрарка, превратился в великое средство литературного выражения, население полуострова не создало национальной монархии по образу западноевропейских и даже не сохранило форму верности Священной Римской империи. Это объяснялось несколькими важными событиями прежних времен. Во-первых, попытка средневековых немецких императоров установить контроль над Италией не только с треском провалилась, но и оставила по себе две враждующие фракции по всей стране: одна, гибеллины, поддерживала доктрину сохранения традиционной связи с немецкими землями; другая, гвельфы, эту доктрину отвергала. Во-вторых, папа, обладаввший обширной политической и религиозной властью, чувствовал, что его церковное влияние будет серьезно подорвано созданием политического единства в стране; сильный светский монарх с прочной Италией за спиной со временем низвел бы суверенного понтифика до подчиненного положения и убавил тот престиж, которым глава церкви пользовался в чужих землях; поэтому папы активно участвовали в интригах итальянской политики, неизменно стремясь не допустить чрезмерного усиления какого-либо одного государства. В-третьих, сравнительно раннее торговое возвышение итальянских городов стимулировало соперничество в сфере торговли, которое воспитывало в каждом из них гордость за свою независимость и богатство; и по мере того как города росли и необычайно процветали, объединить их становилось все труднее. Наконец, богатства итальянцев, а также местные распри и раздоры, не говоря уже о папской политике, превращали страну в лакомую добычу для иностранного вмешательства и завоеваний; таким образом полуостров стал ареной битв для испанцев, французов и немцев.

Прежде чем перейти к обзору главных городов-государств северной Италии, будет уместно сказать пару слов о двух других политических образованиях страны. Южная треть полуострова включала древнее Неаполитанское королевство, выросшее вокруг одноименного города, которое вместе с большим островом Сицилия именовалось королевством Обеих Сицилий.

[Полевая заметка: Южная Италия в 1500 году: королевство Обеих Сицилий]

Это государство, первоначально сформированное скандинавскими авантюристами в XI веке, последовательно переходило под папский сюзеренитет, под владычество германских императоров, а в 1266 году — под контроль Франции. Восстание на Сицилии в 1282 году, обычно именуемое Сицилийской вечерней, разорвало связь между островом и материком: первый отошел к арагонскому королевскому дому, а второй находился в руках французов, доставляя немало хлопот, вплоть до 1442 года. Воссоединение Обеих Сицилий в то время под короной Арагона способствовало поддержанию тлеющего конфликта между французами и испанцами; и лишь в 1504 году король Франции окончательно отрекся от своих неаполитанских претензий в пользу Фердинанда Арагонского. В социальном и политическом отношении Неаполь был самым отсталым государством Италии.

[Полевая заметка: Италия в 1500 году: Папская область]

Вокруг города Рима за века выросла Папская область, или, как ее официально называли, Патримоний святого Петра. Епископу как важнейшему лицу в городе выпало на долю осуществлять политическую власть над Римом еще тогда, когда варварские нашествия более не позволяли римским императорам отправлять свои полномочия; а контроль над соседними округами, равно как и над самим городом, был прямо признан за епископом и дарован ему Карлом Великим в VIII веке. Этот епископ Рима был, разумеется, папой; и папа постепенно расширял свои владения в центральной Италии от Тибра до Адриатики, долгое время используя их лишь как оплот для своих религиозных и церковных прерогатив. Однако к 1500 году папы стали склонны рассматривать себя как итальянских князей, которые могли обыкновенно использовать свои земли в качестве пешек в политических играх на полуострове. Политика печально известного Александра VI (1492–1503) вращалась вокруг его стремления утвердить своего сына Чезаре Борджиа в качестве итальянского правителя; а Юлий II (1503–1513) прославился искусством государственного управления и воинской доблестью больше, чем религиозным рвением.

[Полевая заметка: Города-государства северной Италии в 1500 году]

К северу и западу от Папской области лежали различные города-государства, столь характерные для итальянской политики в начале XVI века. Хотя эти города достигли, пожалуй, более высокого уровня как материального благосостояния, так и интеллектуальной культуры, чем можно было обнаружить в то время в любой другой части Европы, они тем не менее питали друг к другу глубокую зависть и вели бесконечные мелкие войны, основная тяжесть которых ложилась на плечи профессиональных наемных солдат и мародеров, именуемых кондотьерами. Среди итальянских городов-государств в 1500 году наибольшую известность имели Милан, Венеция, Генуя и Флоренция.

[Полевая заметка: Итальянские города-государства: Милан под управлением деспотов]

Из этих городов Милан в теории оставался герцогским феодом Священной Римской империи, но на практике уже давно являлся добычей деспотичных правителей, происходивших из двух знаменитых семей — Висконти и Сфорца, — которые сочетали покровительство искусству с утонченной политической изворотливостью итальянских тиранов. Висконти правили Миланом с XIII века до середины XV века, когда Сфорца, предводитель кондотьеров, утвердил верховенство собственного рода. Однако в 1499 году король Франции Людовик XII, заявлявший права на герцогство как наследник Висконти, захватил Милан и удерживал его до тех пор, пока в 1512 году не был изгнан Священной лигой, составленной из папы, Венеции, Испании и Англии, после чего Сфорца был временно восстановлен у власти.

[Полевая заметка: Венеция как тип торгового и аристократического итальянского города-государства]

Подобно тому как Милан служил примером итальянского города под управлением деспота или тирана, Венеция являлась образцом торгового, олигархического города-государства. Венеция была самым могущественным государством на полуострове. Располагаясь на островах и лагунах в верховьях Адриатики, она благодаря крестовым походам извлекла огромную выгоду для создания морской империи и завидной торговли на восточном Средиземноморье, а также распространила свое владычество на богатые земли на северо-востоке Италии. В 1500 году Венеция хвасталась 3000 судов, 300 000 матросов, многочисленной и опытной армией, знаменитыми мануфактурами зеркального стекла, шелковых тканей и изделий из золота и серебра, а также исключительно сильным правительством. Номинально Венеция была республикой, но фактически — олигархией. Политическая власть была доверена совместно нескольким институтам: (1) Большому совету, контролируемому торговыми магнатами; (2) централизованному комитету десяти; (3) избираемому дожу, или герцогу; и (4), после 1454 года, трем государственным инквизиторам, ставшим отныне истинными хозяевами города. Инквизиторы могли выносить смертные приговоры, распоряжаться общественными средствами и издавать статуты; они поддерживали постоянную систему шпионажа, а суд, приговор и казнь совершались тайно. В пасть венецианского льва опускались анонимные доносы, а волны, проходящие под Мостом Вздохов, уносили трупы. Этому режиму Венеция была обязана внутренним миром, контрастировавшим с бесконечными гражданскими войнами других итальянских городов. До окончательного разрушения государства в 1798 году Венеция не знала политических революций. Во внешней политике Венеция также обладала немалым влиянием; она стала первым европейским государством, направлявшим постоянных посланников, или амбассадоров, к другим дворам. В 1500 году она казалась особенно богатой и великой, но семена ее последующего упадка и унижения были посеяны уже тогда. Наступление османских турков угрожало ее позициям в восточной Европе, хотя она все еще удерживала Морею в Греции, Крит, Кипр и множество островов Ионического и Эгейского морей. Открытие Америки и нового пути в Индию было призвано пошатнуть самую основу ее торгового превосходства. А ее беспринципная политика по отношению к итальянским соперникам лишила ее друзей на западе. Враждебность к Венеции была столь сильна, что грозная Камбрейская лига, заключенная императором, папой, Францией и Испанией в 1508 году, исторгла из нее множество уступок.

[Полевая заметка: Генуя]

Уступая лишь Венеции по торговому значению, Генуя, в резком контрасте со своей соперницей, прошла через всевозможные политические превратности, пока в 1499 году не пала жертвой вторжения французского короля Людовика XII. Впоследствии Генуя некоторое время оставалась подданной Франции, но в 1528 году решимость способного гражданина Андреа Дориа освободила государство от иностранных захватчиков и восстановила в Генуе республиканские институты.

Прославленный город-государство Флоренция может служить лучшим образцом демократической общины, управляемой политическим лидером. Город, столь же знаменитый своими свободными институтами, сколь и искусством, в первой половине XV века попал под опеку семьи торговцев и банкиров — богатых Медичи, которые сохраняли республиканские формы, а какое-то время, при Лоренцо Медичи (1449–1492) по прозвищу Великолепный, сделали Флоренцию центром итальянской культуры и цивилизации.

[Полевая заметка: Флоренция как тип культурного и демократического итальянского города-государства]

Вскоре после смерти Лоренцо произошла демократическая реакция под предводительством фанатичного и пуритански настроенного монаха Савонаролы, который приветствовал приход французского короля Карла VIII в 1494 году и внес существенный вклад в изгнание Медичи. Савонарола вскоре пал жертвой интриг своих флорентийских врагов и мести папы, которого оскорбил Карл VIII, и был казнен в 1498 году. Демократия продержалась до 1512 года, когда вернулись Медичи. Впоследствии город-государство Флоренция превратился в великое герцогство Тосканское.

[Полевая заметка: Малоизвестное герцогство Савойя в 1500 году]

Прежде чем распрощаться с итальянскими государствами 1500 года, следует упомянуть ничтожное герцогство Савойя, притаившееся в труднодоступных местах северо-западных Альп, чей герцог после превратной судьбы должен был стать в XIX веке королем объединенной Италии.

[Полевая заметка: Города-государства в Нидерландах]

Город-государство являлся доминирующей формой политического устройства не только в Италии, но и в Нидерландах. Нидерланды, или Нижние земли, представляли собой семнадцать провинций, занимавших плоские низменности вдоль Северного моря, — современные Голландию, Бельгию и север Франции. Большинство жителей, фламандцы и голландцы, говорили на языке, близком к немецкому, тогда как на юге валлоны использовали французский диалект. Сначала эти провинции были простыми феодальными владениями, отданными на милость различных воюющих сеньоров, однако постепенно в ходе XII, XIII и XIV веков здесь возникли важные города, настолько богатые и многолюдные, что они сумели исторгнуть у сеньоров хартии. Так возникли многочисленные муниципалитеты — практически самоуправляющиеся республики, полунезависимые вассалы феодальных сеньоров; и во многих случаях ранние олигархические системы городского управления быстро уступали место более демократичным институтам. Замечательными своей промышленностью и процветанием были Гент, Брюгге, Антверпен, Брюссель, Льеж, Утрехт, Делфт, Роттердам и многие другие.

[Полевая заметка: Отношение городов-государств Нидерландов к герцогам Бургундским]

Начиная с 1384 года и на протяжении всего XV века бургундские герцоги, которые как вассалы французского короля долгое время владели одноименным герцогством на востоке Франции, преуспели — посредством браков, покупок, предательства или силы — в том, чтобы подчинить своему правлению поодиночке все семнадцать провинций Нидерландов. Такое расширение владений со стороны бургундских герцогов подразумевало установление сильной монархической власти, которую поддерживало дворянство и духовенство и которой противились города. В 1465 году в Брюсселе был образован общий парламент, именуемый Генеральными штатами и включавший депутатов от каждой из семнадцати провинций; а восемь лет спустя был организован большой совет с высшими судебными и финансовыми функциями. Карлу Смелому, умершему в 1477 году, помешала выстроить великое центральное королевство между Францией и германскими землями лишь дальновидность его непримиримого врага — короля Франции Людовика XI. Как мы уже отмечали в другом контексте, Людовик захватил герцогство Бургундское после смерти Карла Смелого, расширив тем самым восточную границу Франции, но бургундское наследство в Нидерландах отошло к его дочери Марии. В 1477 году брак Марии с Максимилианом Австрийским положил начало долгому владычеству дома Габсбургов в Нидерландах.

Сквозь череду этих политических перемен города Нидерландов сохраняли многие из своих прежних привилегий, а их благосостояние неуклонно росло. Страна превратилась в самую богатую в Европе, а пышность герцодского двора превосходила дворы любых современных ей государей. Постоянным памятником этому остается знаменитый орден Золотого руна, учрежденный бургундским герцогом в XV веке и названный так по английской шерсти — сырью, применявшемуся во фламандских ткацких мастерских и составлявшему саму основу благосостояния страны.

4. СЕВЕРНАЯ И ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА В 1500 ГОДУ

[Полевая заметка: Северная и восточная Европа имеют небольшое значение в XVI веке, но приобретают огромное значение впоследствии]

Мы рассмотрели государства, которым предстояло стать главными факторами исторических событий XVI века: национальные монархии Англии, Франции, Португалии и Испании; Священную Римскую империю германских земель; а также города-государства Италии и Нидерландов. Тем не менее полезно указать на то, что в северной и восточной Европе уже возникли другие государства, которые впоследствии в немалой степени повлияли на историю Нового времени, такие как скандинавские королевства, Московское царство, феодальные королевства Польша и Венгрия, а также империя османских турок.

[Полевая заметка: Северо-западная Европа: скандинавские страны]

На исконных землях тех норманнов, которые задолго до этого опустошали побережья Англии, Франции и южной Италии и колонизировали Исландию и Гренландию, в 1500 году располагались три королевства — Дания, Норвегия и Швеция, в целом соответствующие нынешним государствам с теми же наименованиями. Эти три страны имели много общего в расовом и социальном отношении, и они были политически объединены под властью датского короля Кальмарской унией в 1397 году. Эта уния никогда не пользовалась популярностью среди шведов, и после череды восстаний и беспорядков, растянувшихся на полвека, Густав Ваза (1523–1560) утвердил независимость Швеции. Норвегия оставалась под властью датских королей до 1814 года.

[Полевая заметка: Славяне в центральной и восточной Европе]

К востоку от Скандинавского полуострова и германоязычного населения центральной Европы веерно раскинулось множество народов, обладающих множеством общих черт, включая группу тесно связанных языков, именуемых славянскими. В 1500 году эти славяне включали: (1) русских, (2) поляков и литовцев, (3) чехов, или уроженцев Богемии, в пределах Священной Римской империи, а также (4) различные народы юго-восточной Европы, такие как сербы и болгары.

[Полевая заметка: Россия в 1500 году]

Русские в 1500 году не обладали столь огромным самодержавным государством, каким располагают сегодня. Они были распределены по нескольким княжествам, главным и центральным из которых являлось Великое княжество Московское со столицей в Москве. Правящая династия Москвы имела скандинавское происхождение, но те цивилизацию и христианство, которыми обладали княжества, принесли греческие миссионеры из Константинополя. На протяжении двух веков — с середины XIII до середины XV века — русские платили дань монгольским ханам, создавшим азиатскую деспотию к северу от Черного моря. Зачатки русского величия восходят к Ивану III Великому (1462–1505), который освободил свой народ от монгольского владычества, объединил многочисленные княжества, завоевал важные города Новгород и Псков, а также раздвинул свои пределы до Северного Ледовитого океана и Уральских гор. Однако Россию в то время едва ли можно было назвать современным государством, поскольку ее политическая и общественная жизнь все еще отдавала Азией, а не Европой, а русское христианство, будучи заимствовано из Константинополя, отличалось от христианства западной Европы. России еще не суждено было явиться в качестве заметного европейского государства вплоть до XVIII столетия.

[Полевая заметка: Польша в 1500 году]

К юго-западу от Московского царства и к востоку от Священной Римской империи располагалось королевство Польское, которому подчинялись как поляки, так и литовцы. Несмотря на обширные территории и череду способных правителей, Польша являлась слабой монархией. Отсутствие естественных границ затрудняло национальную оборону. Гражданская война между двумя народами, составлявшими государство, и внешняя война с соседними немцами сеяли хаос и бедствия. Неэффективному управлению способствовал мешающий парламент из крупных вельмож. Дворяне владели имуществом и контролировали политику; в их руках король постепенно превращался в марионетку. Польша словно погрязла в феодальном обществе и феодальном правлении именно тогда, когда страны западной Европы избавлялись от подобных препятствий на пути свободного развития централизованных национальных государств.

[Полевая заметка: Венгрия в 1500 году]

Несколько напоминало Польшу по своим феодальным наклонностям Венгерское королевство, которое вторжение азиатских племен в X веке вбило клином между славянами Балканского полуострова и северными славянами — поляками и русскими. Поначалу усилия таких королей, как святой Стефан (997–1038), сулили развитие великого государства, но слабость государей в XIII веке, инфильтрация западного феодализма и бесконечные гражданские распри выдвинули на передний план могущественный и хищнический класс баронов, который в конечном счете затмил престол. Блестящее правление Матвея Корвина (1458–1490) было лишь исключением из общего правила. Королям приходилось бороться не только с дворянством за само свое существование — корона в Венгрии была выборной, — но ни один правитель не был вынужден противостоять такому количеству столь грозных врагов на своих рубежах. На севере шла перманентная борьба с Габсбургами из немецкой Австрии и силами Священной Римской империи; на востоке случались вспышки распрей с валахами, коренными жителями современной Румынии; на юге велись непрекращающиеся бои — сначала с греками и славянами (сербами и болгарами), а позднее, что страшнее всего, с османскими турками.

[Полевая заметка: Османские турки в 1500 году]

На смену Восточной Римской империи со столицей в Константинополе и греками в качестве доминирующего населения, а также средневековым королевствам болгар и сербов к 1500 году пришла империя османских турок. Османские турки представляли собой племя азиатских магометан, получившее название по имени некоего Османа (ум. 1326), под началом которого они закрепились в Малой Азии, по ту сторону Босфора от Константинополя. Оттуда они быстро распространили свое владычество на Сирию, а также на Грецию и Балканский полуостров, за исключением маленького горного государства Черногория, а в 1453 году захватили Константинополь. Земли, завоеванные турецким оружием, были разделены на крупные поместья для военачальников либо выделены на содержание мечетей и школ, либо превращены в общие земли и пастбища; покоренные христиане были обречены на уплату дани и жизнь в крепостной зависимости. На протяжении двух веков туркам суждено было оставаться источником серьезной тревоги для Европы.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

НАЦИОНАЛЬНЫЕ МОНАРХИИ ОКОЛО 1600 ГОДА. A. F. Pollard, Factors in European History (1907), гл. i «Национальность» и гл. iii «Новая монархия»; Cambridge Modern History, т. I, гл. xiv, xii, xi; Histoire générale, т. IV, гл. xiii, iv, v; History of All Nations, т. X, гл. xii-xvi; A. H. Johnson, Europe in the Sixteenth Century (1897), гл. i, ii; Mary A. Hollings, Renaissance and Reformation (1910), гл. i-v. Об Англии: A. L. Cross, History of England and Greater Britain (1914), гл. xviii; J. F. Bright, History of England, т. II, стандартный труд; James Gairdner, Henry VII (1889), надежная короткая биография; Gladys Temperley, Henry VII (1914), довольно надежная и увлекательная; H. A. L. Fisher, Political History of England 1485-1547 (1906), гл. i-iv, блестящий и ученый труд; A. D. Innes, History of England and the British Empire (1914), т. II, гл. i, ii; William Cunningham, The Growth of English Industry and Commerce in Modern Times, 5-е изд., 3 т. (1910-1912), т. I, Книга V, ценная для социального положения при Генрихе VII; Уильям (епископ) Стаббс, Lectures on Mediæval and Modern History, гл. xv, xvi; F. W. Maitland, The Constitutional History of England (1908), Период II. О Шотландии: P. H. Brown, History of Scotland, 3 т. (1899-1909), т. I с древнейших времен до середины XVI века; Andrew Lang, A History of Scotland, 2-е изд., 4 т. (1901-1907), т. I. О Франции: A. J. Grant, The French Monarchy, 1483-1789, 2 т. (1900), т. I, гл. i, ii, краткий и общий обзор; G. B. Adams, The Growth of the French Nation (1896), гл. viii-x, наводящий на размышления очерк; G. W. Kitchin, A History of France, 4-е изд., 3 т. (1894-1899), т. I и т. II (частично), сухой и узкополитический; Лависс (ред.), Histoire de France, т. V, Часть I (1903), исчерпывающее и ученое исследование. Об Испании и Португалии: E. P. Cheyney, European Background of American History (1904), с. 60-103; U. R. Burke, A History of Spain from the Earliest Times to the Death of Ferdinand the Catholic, 2-е изд., 2 т. (1900), под ред. M. A. S. Hume, т. II — лучший отчет о правлении Фердинанда и Изабеллы; W. H. Prescott, History of the Reign of Ferdinand and Isabella, 3 т. (1836), устаревший, но крайне увлекательный; Mrs. Julia Cartwright, Isabella the Catholic (1914), в серии «Герои наций»; H. M. Stephens, Portugal (1891) в серии «История наций»; F. W. Schirrmacher, Geschichte von Spanien, 7 т. (1902), фундаментальный немецкий труд, из коего т. VII охватывает 1492-1516 годы.

СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ. Cambridge Modern History, Vol. I (1902), ch. ix, политический очерк; James (Viscount) Bryce, The Holy Roman Empire, new ed. revised (1911); William Coxe, History of the House of Austria, Bohn edition, 4 vols. (1893-1894), труд вековой давности, но все еще полезный для истории Габсбургов; Sidney Whitman, Austria (1899), и, того же автора, The Realm of the Habsburgs (1893); Kurt Kaser, Deutsche Geschichte zur Zeit Maximilians I, 1486-1519 (1912), прекрасное исследование, вышедшее в серии «Bibliothek deutscher Geschichte», под редакцией фон Цвидайнек-Зюденхорста; Franz Krones, Handbuch der Geschichte Oesterreichs von der altesten Zeit, 5 vols. (1876-1879), из которых т. II, кн. XI посвящена политическим событиям в Австрии с 1493 по 1526 г., а т. III, кн. XII — конституционному развитию в 1100–1526 гг.; Leopold von Ranke, History of the Latin and Teutonic Nations, 1494-1514, перераб. пер. в «Библиотеке Бона» (1915) ранней важной работы этого выдающегося историка, впервые опубликованной в 1824 году.

ИТАЛИЯ И ГОРОДА-ГОСУДАРСТВА. Cambridge Modern History, Vol. I (1902), ch. iv-viii; _Histoire générale, Vol. IV, ch. i, ii; Mrs. H. M. Vernon, Italy from 1494 to 1790 (1909), ясное изложение в «Кембриджской исторической серии»; J. A. Symonds, Age of the Despots (1883), приятное, но тяготеющее к живописности; Pompeo Molmenti, Venice, its Individual Growth from the Earliest Beginnings to the Fall of the Republic, trans. by H. F. Brown, 6 vols. (1906-1908), исчерпывающее повествование о деталях венецианской истории; Edward Armstrong, Lorenzo de' Medici (1897), в серии «Герои наций», ценное для истории Флоренции около 1500 года; Col. G. F. Young, The Medici, 2 vols. (1909), пространная история этой знаменитой флорентийской семьи с 1400 по 1743 г.; Ferdinand Gregorovius, History of the City of Rome in the Middle Ages, trans. from 4th German ed. by Annie Hamilton, 8 vols. in 13, некотолическое изложение истории папской монархии в Италии, из которого т. VII, ч. II и т. VIII, ч. I повествуют о Риме около 1500 года. О городах-государствах Нидерландов см.: Cambridge Modern History, Vol. I (1902), ch. xiii; монументальная «История народа Нидерландов» выдающегося голландского историка П. Й. Блока в пер. О. А. Бирштадта, 5 т. (1898-1912), особенно т. I и II; а также «Бельгийская демократия: ее ранняя история», пер. Дж. В. Сондерса (1915) с авторитетного труда знаменитого бельгийского историка Анри Пиренна (1910). О германских городах-государствах см. ссылки в разделе «СВЯЩЕННАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ» выше.

СЕВЕРНАЯ И ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА ОККОЛО 1500 ГОДА. Общие работы: Cambridge Modern History, Vol. I (1902), ch. x, iii; _Histoire générale, Vol. IV, ch. xviii-xxi; R. N. Bain, Slavonic Europe: a Political History of Poland and Russia from 1447 to 1796 (1908), ch. i-iv; T. Schiemann, Russland, Polen, und Livland bis ins 17ten Jahrhundert, 2 vols. (1886-1887). Норвегия: H. H. Boyesen, The History of Norway (1886), кратное популярное изложение в серии «История наций». Московия: В. О. Ключевский, «История России», пер. с некоторыми сокращениями К. Дж. Хогарта, 3 т. до конца XVII века (1911-1913), новейший и, несмотря на несовершенный перевод, наиболее авторитетный труд по ранней русской истории из ныне доступных на английском языке; Alfred Rambaud, Histoire de la Russie depuis les origines jusqu'à nos jours, 6-е изд., дополненное до 1913 г. Эмилем Оманом (1914), блестящий труд, часть которого до 1877 г. переведена Леонорой Б. Ланг, 2 т. (1879); W. R. A. Morfill, Russia в серии «История наций», и Poland, сопутствующий том в той же серии. См. также: Jeremiah Curtin, The Mongols: a History (1908). О мадьярах: C. M. Knatchbull-Hugessen, The Political Evolution of the Hungarian Nation, 2 vols. (1908), особенно т. I, гл. i-iii; A. Vámbéry, The Story of Hungary (1886) в серии «История наций»; граф Дьюла Андраши, «Развитие венгерской конституционной свободы», пер. К. Артура и Илоны Гиневер (1908), взгляды современного мадьярского государственного деятеля на конституционное развитие его страны на протяжении средних веков и вплоть до 1619 г., труд сложный для чтения. Об османских турках и балканских народах: Stanley Lane-Poole, Turkey (1889) в серии «История наций», лучшее краткое введение; A. H. Lybyer, The Government of the Ottoman Empire in the Time of Suleiman the Magnificent (1913); князь и княгиня Лазарович-Хребелянович, «Сербский народ, его былоя слава и его судьба», 2 т. (1910), особенно т. II, гл. xi, xii; гораздо более претенциозные труды — Йозеф фон Хаммер, Geschichte des osmanischen Reiches, 2-е изд., 4 т. (1834-1835), и Николае Йорга, Geschichte des osmanischen Reiches nach den Quellen dargestellt, 5 т. (1908-1913), особенно т. II, 1451-1538, а также Г. А. Гиббонс, «Основание Османской империи» (1916), охватывающий более ранние годы с 1300 по 1403.

ГЛАВА II

КОММЕРЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
[Маргиналий: Введение]

Пятьсот лет назад европеец мог бы напрасно искать на карте «мира» Америку, Австралию или Тихий океан. Опытные мореплаватели и даже ученые географы совершенно не подозревали, что за Западным морем лежат два великих континента, населенных краснокожими людьми; об Африке они знали лишь северное побережье; а в отношении Азии ходила тысяча нелепых сказок. Неисследованная водная пустыня, составлявшая Атлантический океан, казалась многим невежественным европейцам XV века ужасным краем, где обитали свирепые и фантастические монстры. Для среднестатистического европейца страны, рассмотренные в предыдущей главе, вместе с их мусульманскими соседями по ту сторону Средиземного моря по-прежнему составляли весь известный мир незадолго до...

Незадолго до конца XV века отважные капитаны стали совершать долгие плавания в открытом море и открывать существование новых земель; и с того времени доныне европейцы неустанно исследуют и завоевывают — поистине «европеизируют» — весь земной шар. Хотя религия наравне с торговлей сыграла важную роль в стимулировании этого процесса, с самого начала движение сопровождалось столь поразительной трансформацией торговых путей, методов и товаров, что его обычно называют Коммерческой революцией. К концу XVI века она зашла достаточно далеко, чтобы показать: ее результаты войдут в число самых роковых событий всей истории.

Именно в обыденных делах повседневной жизни Коммерческой революции суждено было принести самые далеко идущие результаты. Следовательно, чтобы оценить ее истинную природу и значение, мы должны сначала отвлечься, чтобы выяснить, как именно жили наши европейские предки около 1500 года и каким трудом они зарабатывали на жизнь. Затем, после изложения истории зарубежных исследований и колонизации, мы сможем заново оценить внутреннее положение дел в городах и на фермах.

СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО В XVI ВЕКЕ

[Маргиналий: Различия между сельским хозяйством XVI века и сегодняшним]

Сельское хозяйство всегда было фундаментальной основой общества, однако в XVI веке оно обладало гораздо большим относительным значением, чем ныне. Люди тогда исчисляли свое богатство не количеством имеющихся у них акций и облигаций, а размерами принадлежавшей им земли. Земледелие оставалось занятием подавляющего большинства населения каждого европейского государства, поскольку города в ту пору были малы по размерам и немногочисленны. «Массы» жили в деревне, а не в городе, как сегодня.

Наблюдателя XX века поразили бы и другие особенности сельского хозяйства XVI века. Он обнаружил бы любопытную организацию сельского общества, странные теории землевладения и совершенно непривычные методы обработки почвы. Более того, он обнаружил бы, что практически каждое хозяйство было самодовлеющим, производя лишь то, что могли потреблять его собственные обитатели, и что вследствие этого внешняя торговля сельскохозяйственной продукцией была сравнительно невелика. Из этих фактов он легко понял бы, что сельские общины в 1500 году, многочисленные, но изолированные, представляли собой несокрушимые оплоты консерватизма и невежества.

[Маргиналий: Два сельских класса: дворянство и крестьянство]

В определенных отношениях в сельских районах по всей Европе царило поразительное единообразие. Посещал ли кто-либо Германию, Венгрию, Францию или Англию, он неизменно находил сельскохозяйственное население резко разделенным на два социальных класса — дворянство и крестьянство. В разных регионах могли существовать различные градации этих классов, но повсюду преобладали определенные общие различия.

[Маргиналий: Дворянство]

Дворянство [Сноска: К началу XVI века в состав дворянства необходимо включать многих представителей высшего духовенства Католической церкви — архиепископов, епископов и аббатов, — которые владели обширными земельными имениями точно так же, как их светские собратья.] охватывало людей, добывавших средства к существованию от земли без физического труда. Они владели землей на феодальном праве, то есть имели право на содержание со стороны крестьян, живших в их имениях, и, в свою очередь, были обязаны какому-нибудь более высокому или богатому дворянину либо королю определенными повинностями, такими как военная служба в его пользу, [Сноска: Это обязательство лежало только на светских дворянах, но не на церковниках.] посещение его двора в определенные сроки и уплата различных нерегулярных налогов (феодальных пошлин). Имение каждого дворянина могло включать в себя одну ферму, или «манор», как его называли, охватывающий крошечный хуторок или деревню; либо оно могло включать десятки таких маноров; или же, если землевладелец был особо могущественным магнатом или влиятельным прелатом, оно могло простираться на целые графства.

У каждого дворянина был свой господский дом или, если он был достаточно богат, замок, возвышавшийся над скромными крытыми соломой хижинами деревенских жителей. В его конюшнях стояли ретивые кони и карета, украшенная его фамильным гербом; у него были слуги и лакеи, форейтор, открывавший дверцу его кареты, егерь, охранявший его оленей от браконьеров, и вооруженные слуги для усмирения беспорядков, помощи против сварливых соседей или сопровождения в походы. При жизни он мог занимать лучшую скамью в деревенской церкви; по смерти же он обретал упокоение внутри церкви, где хоронили только дворян.

[Маргиналий: Причина превосходства дворянства]

В более ранние времена, когда феодальное общество было молодым, дворянство выполняло вполне реальную службу в качестве защитников крестьян от внешних врагов, а также от мародеров и разбойников, которыми была полна земля. Тогда военное дело было профессией дворянства, и чтобы они могли владеть дорогостоящими воинскими принадлежностями — конями, доспехами, мечами и копьми, — короли и крестьяне обеспечивали им щедрые доходы.

Однако теперь, к началу XVI века, лучшие дни феодализма остались в прошлом. Поколения дворян, пришедшие позже, хотя по праву наследования продолжали пользоваться финансовыми доходами и социальным престижем, заработанными их предками, более не служили королю, стране или простому народу традиционным образом. По крайней мере в национальных монархиях защиту страны и поддержание мира взял на себя король; а дворянин, лишенный прежнего занятия, не имел почти никаких иных дел, кроме охоты, ссор с другими дворянами или участия в политических интригах. Дворянство все сильнее — особенно во Франции — втягивалось в жизнь развлечений и роскоши при королевском дворе. Дворянство уже пережило свою полезность, однако сохранило свои старинные привилегии.

[Маргиналий: Крестьянство]

Резким контрастом с дворянством — небольшой меньшовистской элитой землевладельцев-аристократов — выступало крестьянство, составлявшее массу народа. Это были люди, которым приходилось трудиться ради куска хлеба в поте лица своего и которые считались людьми неблагородного происхождения, социальными низами, существами глупыми и грубыми. Непосредственный сельскохозяйственный труд был «рабским трудом», и между человеком, чьи руки были запятнаны рабским трудом, и лицом «благородного происхождения» пролегал глубокий разрыв.

[Маргиналий: Крепостное право и манориальная система]

В раннее средневековье большинство крестьян по всей Европе были «крепостными». По разным причинам, которые мы объясним чуть позже, крепостное право постепенно сходило на нет и отмирало в западной Европе, однако к началу XVI века большинство сельскохозяйственных работников в восточной и центральной Европе, и даже значительное их число во Франции, оставались крепостными, живя и работая в манорах дворян в соответствии с древними обычаями, которые можно совместно охарактеризовать как «манориальную систему».

Крепостной занимал в сельском обществе такое положение, которое нам трудно понять. Он не был рабом, каковы были привычные рабы в южных штатах Американского Союза до Гражданской войны; он не был ни наемным работником, ни арендатором-фермером, платящим ренту, какие ныне столь обычны во всех земледельческих общинах. Крепостной не был рабом, поскольку по крайней мере часть времени он был свободен работать на себя; его нельзя было продать другому хозяину; и его нельзя было лишить права обрабатывать землю в личных интересах. Он не был наемным работником, поскольку не получал жалованья. И он не был фермером-арендатором, поскольку был «прикреплен к земле», то есть обязан оставаться и работать на своем наделе, если только ему не удавалось бежать или выкупить полную свободу, в каковых случаях он переставал быть крепостным и становился свободным человеком.

[Маргиналий: Обязанности крепостного перед господином]

Перед господином манора крепостной нес множество разнообразных повинностей, самые существенные из которых можно удобно сгруппировать следующим образом: (1) Крепостной должен был безвозмездно работать два или три дня в неделю на полосах земли и полях, урожай с которых принадлежал исключительно дворянину. В сезон жатвы оговаривались дополнительные дни, известные как «благодатные дни» (boon-days), когда крепостной должен был оставлять собственную работу, чтобы жать на господина. Его также могли призвать в чрезвычайных обстоятельствах привезти подводу дров из леса к большому господскому дому или поработать на строительстве дорог (барщина, или corvée). (2) Крепостной должен был платить периодические подати, как правило, «натурой». Так, в определенные праздничные дни от него ожидали доставки в кладовую господского дома дюжины жирных кур или бушеля зерна. (3) Печи, виноградные прессы, мукомольные мельницы и мосты обычно принадлежали исключительно дворянину, и каждый раз, когда крестьянин пользовался ими, он был обязан отдавать буханку хлеба, долю своего вина, бушель зерна или дорожную пошлину в качестве своего рода ренты, или «баналитета», как это благозвучно именовалось. (4) Если крепостной умирал без наследников, его надел полностью переходил к господину; если же он оставлял наследников, дворянин обладал правами «герьета» — то есть присвоения лучшего животного умершего крестьянина — и «рельефа», то есть принуждения указанного наследника произвести определенный дополнительный платеж, эквивалентный своего рода налогу на наследство.

[Маргиналий: Свободные арендаторы]

Как уже отмечалось, манориальная система к началу XVI века уже переживала устойчивый упадок, особенно в западной Европе. Изрядное число крестьян, некогда бывших крепостными, теперь являлись свободными арендаторами, нанимателями или наемными работниками. Разумеется, аренда сельскохозяйственной земли в нашем нынешнем понимании — когда каждый собственник земли сдает свою недвижимость арендатору и взамен требует как можно большую денежную выплату — тогда еще не существовало. Но рос класс крестьян, которых называли свободными арендаторами в отличие от крестьян-крепостных. Эти свободные арендаторы, выплачивая регулярные пошлины подобно остальным, не были обязаны отрабатывать по два-три дня каждую неделю на полях господина, за исключением изредка периодов напряженной работы вроде жатвы; они были вольны покидать имение, выдавать замуж своих дочерей или продавать своих волов без согласия господина; и они стали рассматривать свои привычные выплаты господину не столько как причитающуюся ему плату за защиту, сколько как реальную ренту за свою землю.

[Маргиналий: Наемные работники]

В то время как более зажиточные крестьяне становились свободными арендаторами, многие из их более бедных соседей находили добывание средств к существованию в качестве крепостных настолько трудным, что были готовы отказаться от любых претензий на собственные крошечные полоски земли в маноре и посвятить все свое время работе за фиксированное жалованье на полях, обрабатывавшихся для самого дворянина, так называемом господском доменах. Так возникла прослойка наемных работников, не претендовавших ни на какую землю, кроме той, на которой стояли их жалкие хижины, и, возможно, небольших приусадебных участков.

[Маргиналий: Испольщики (métayers)]

Помимо наемных работников и свободных арендаторов, в местах, где благородный собственник не желал сам надзирать за обработкой собственной земли, появлялась третья группа крестьян. В таком случае он разделял ее между отдельными крестьянами, снабжая каждого скотом и плугом и ожидая взамен фиксированную долю урожая, которая во Франции обычно составляла половину. Крестьян, заключавших такую сделку, во Франции называли испольщиками (métayers), а в Англии — арендаторами на условиях предоставления земли и скота («stock-and-land lessees»). Это соглашение принципиально не отличалось от привычной практики ведения фермерского хозяйства «на условиях раздела продукции».

[Маргиналий: Неуклонный упадок крепостного права]

К XVI веку во Франции и Англии крепостные по большей части превратились в наемных работников, арендаторов или испольщиков. Обязанности крепостного состояния оказались слишком тягостными для крестьянина и слишком невыгодными для господина. Последнему было намного проще и дешевле нанимать людей для работы именно тогда, когда они были ему нужны, чем возиться с крепостными, которых нельзя было легко уволить за нерадивость и которые вполне естественно трудились на самих себя куда усерднее, чем на него. По этой причине многие землевладельцы охотно позволяли своим крепостным производить выплаты деньгами или зерном взамен выполнения традиционных трудовых повинностей. Более того, в Англии многие лорды, находя выгодным огораживать [Сноска: На старых манорах не было изгородей. Огораживание участка земли означало обнесение его забором или живой изгородью.] свою землю с целью использования ее под пастбища для овец, добровольно освобождали своих крепостных. В результате в Англии крепостное право фактически исчезло еще до XVI века. Во Франции уже в XIV веке бо́льшая часть крепостных выкупила свою свободу, хотя в нескольких районах крепостное право сохранялось во всей своей первозданной силе вплоть до Французской революции.

В других странах сельскохозяйственные условия были более отсталыми, и крепостное право сохранялось дольше. Прусские и австрийские землевладельцы удерживали своих крепостных вплоть до XIX века; широкомасштабная эмансипация русских крепостных началась лишь в 1861 году. Пережитки крепостного права до сих пор сохраняются в некоторых частях восточной Европы.

[Маргиналий: Сохранение крепостнических повинностей после упадка крепостного права]

Освобождение от крепостной зависимости вовсе не избавило крестьян от всех стеснений, коими они тяготились будучи крепостными. Правда, свободный человек больше не был обязан отрабатывать барщинные недели, при условии что мог откупиться от своего времени, и по крайней мере в теории мог жениться по своему выбору и свободно передвигаться с места на место. Но от него по-прежнему могли требовать отбывания редких дней работы, он все еще был обязан трудиться на дорогах и все еще должен был платить досадные пошлины за печь, мельницу и виноградный пресс. К тому же его собственные посевы могли безнаказанно склевывать голуби из господской голубни или вытаптывать веселая охотничья ватага из господского дома. Сам крестьянин не смел охотиться: ему возбранялось даже стрелять в оленей, разорявших его огород. В различных местностях существовали и другие обычаи, зародившиеся, несомненно, в духе добродушной фамильярности между дворянином и крестьянами, но к тому времени ставшие раздражающими, хотя оттого не менее забавными. Рассказывают, например, что кое-где новобрачные были вынуждены перепрыгивать через церковную ограду, а в определенные ночи крестьяне обязаны были бить палками по рву замка, чтобы дать семье господина отдохнуть от унылого кваканья лягушек.

[Маргиналий: Сохранение «трехпольной системы» земледелия]

В другом важном отношении манориальная система просуществовала еще долго после того, как начался упадок крепостного права. Речь идет о методах ведения полевых работ. Всеобщая и непреклонная традиция закрепила сельскохозяйственный метод в средневековом маноре и способствовала его сохранению в неизменном виде вплоть до Нового времени. Это была традиция «трехпольной системы» земледелия. Земля манора, количество которой могло составлять от нескольких сотен до пяти тысяч акров, не делилась на фермы неправильной формы и размера, как это делается сейчас. Пустошь, годившаяся лишь под пастбище, и лесные угодья на окраине расчистки рассматривались как «общинные земли» (commons), то есть каждый сельчанин, равно как и господин манора, мог свободно собирать хворост либо выпускать свиней кормиться желудями в лес, а скот — пастись по всему пастбищу. Годная для обработки или пахотная земля делилась на несколько — обычно три — больших зерновых поля. Гребни или «межи» невспаханного дерна разделяли каждое поле на длинные параллельные полосы, которые обычно имели длину сорок родов или фурлонг (длину борозды) и ширину от одного до четырех родов. Каждый крестьянин имел исключительное право на одну или несколько таких полос на каждом из трех больших полей, что составляло в общей сложности, скажем, тридцать акров; [Сноска: В некоторых местностях было принято перераспределять эти полосы каждый год. Таким образом, бо́льшая часть манора теоретически являлась «общинной» землей, и ни один крестьянин не имел права частной собственности ни на одну отдельную полосу.] лорду также принадлежало индивидуальное право на ряд полос на больших полях.

[Маргиналий: Недостатки трехпольной системы земледелия]

Эта так называемая трехпольная система земледелия во многих отношениях была явно невыгодной. Масса времени тратилась на переходы туда и обратно между разбросанными земельными участками. Кроме того, отдельный крестьянин был связан обычаем обрабатывать свою землю точно так же, как это делали его предки, не пытаясь внедрять улучшения. Он выращивал те же культуры, что и его соседи, — обычно пшеницу или рожь на одном поле; бобы или ячмень на втором; а на третьем не выращивал ничего. Мало что было известно о поддержании плодородия почвы с помощью искусственного удобрения или севооборота; и хотя каждый год одна треть земли оставалась «парной» (незасеянной) для восстановления ее плодородия, урожайность с акра составляла едва ли четверть от нынешней. Сельскохозяйственные орудия были грубейшего вида; косы и серпы выполняли работу сенокосилок; плуги делались из дерева, изредка обитого железом; а молотьба производилась цепами. После уборки урожая скот без разбору выпускался на жнивье в предположении, что поля являются общественным достоянием. Было бесполезно пытаться выводить породистый скот, когда весь он паслась стадом вместе. Порода деградировала, и как крупный рогатый скот, так и овцы были мелкорослыми и плохими. Взрослый вол был едва ли крупнее хорошего тельца нынешнего времени. Более того, не было ни картофеля, ни турнепа, и немногие фермеры выращивали клевер или другие травы на зимний корм. Поэтому было невозможно содержать много скота через зиму; большинство животных забивали осенью и солили впрок на долгие зимние месяцы, когда раздобыть свежего мяса не представлялось возможным.

[Маргиналий: Крестьянская жизнь в маноре]

Примитивные методы ведения хозяйства и тяжелые пошлины, взимаемые господином [Сноска: В дополнение к пошлинам, уплачиваемым светскому господину, крестьяне были обязаны делать регулярные взносы в пользу церкви, которые назывались «десятиной» и составляли долю, меньшую одной десятой, от ежегодного урожая.] манора, должно быть, оставляли бедняку мало что для себя. По сравнению с комфортом современного фермера, нищета крестьян XVI века должна была быть невыразимо тягостной. Нам трудно представить себе, как пронзительно холод проникал в темные хижины беднейших. Зимний рацион из солонины, недостаток овощей, хроническая грязь и антисанитария, а также прискорбное невежество во всех вопросах гигиены прокладывали путь болезням и заразным эпидемиям. А если случался неурожай, к морам добавлялся голод.

С другой стороны, мы не должны забывать, что многоквартирные дома наших крупных городов в XIX веке были переполнены людьми куда более несчастными, чем любой крепостной средних веков. Крепостной, по крайней мере, работал на свежем воздухе, а не на фабрике. В благополучные времена у него вдоволь было зерна и мяса, а возможно, и вина или сидра, и он едва ли завидовал украшенным гобеленами покоям, драгоценным одеждам и пряной пище дворянства, поскольку считал их принадлежащими к совершенно иному миру.

В одном месте дворянин и крестьянин сходились на равных основаниях — в деревенской церкви. Там по воскресеньям и праздникам они собирались вместе как христиане, чтобы слушать мессу; а после нее, возможно, праздничные игры и танцы на лужайке, милостиво одобряемые семейством господина, помогали простому люду забыть о своих трудах. Деревенский священник, [Сноска: Как правило, сильно отличаясь от высшего духовенства, владевшего собственными крупными земельными имениями, приходские священники имели лишь скромные доходы от десятин своих прихожан и нередко сводили концы с концами, трудясь на выделенных участках земли. Монахи также обычно были бедны, хотя монастырь мог быть богатым, и они точно так же часто обрабатывали поля.] сам зачастую простого происхождения, хотя и самый образованный человек в маноре, был одновременно другом и благодетелем бедняков и духовным наставником господина. Время от времени визит епископа для совершения обряда конфирмации у детей предоставлял возможность для веселья и всеобщего празднества.

[Маргиналий: Сельская изоляция и консерватизм]

В остальное время мало что нарушало монотонность деревенской жизни и мало что напоминало о внешнем мире, если не считать случайного появления бродячего торговца вразнос или поездки сквайра ко двору или на войну. Общение с другими деревнями было излишним, если на месте имелись свои кузнец и мельник. Дороги были плохими, а в сырую погоду непроходимыми. Путешествовали главным образом верхом, а те немногие товары, которые перевозились с места на место, доставлялись на вьючных лошадях. Лишь немногие старые солдаты и, возможно, какой-нибудь священник много путешествовали; они были единственными географами и единственными путеводителями, какими располагала деревня, поскольку мало кто из крестьян умел читать или писать.

Самодостаточная и уединенная от внешнего мира, сельская деревня из века в век продолжала лелеять свои традиции и хранить старые обычаи. Деревня инстинктивно не доверяла любым новинкам; она всегда предпочитала старые пути новым; она была истовно консервативной. Сельские жители не открывали Америку. Именно предприимчивость городов с их растущими промышленностью и торговлей породила Коммерческую революцию; и к развитию торговли, промышленности и городов мы теперь должны обратить наше внимание.

ГОРОДА НАКАНУНЕ КОММЕРЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

[Маргиналий: Торговля и города]

За исключением богатых итальянских городов-государств и нескольких других городов, чья история уходила корнями в римские времена, большинство европейских городов, следует помнить, вели свое летоисчисление лишь со зрелого средневековья. Сначала для их существования было мало причин, кроме продажи фермерам соли, рыбы, железа и некоторого количества плугов. Но с ростом торговли, который, как мы увидим, особенно ярко проявился в XIII, XIV и XV веках, все больше купцов путешествовало по стране, способов тратить деньги множилось, и маленькие земледельческие деревни научились смотреть на город как на место, где можно купить не только предметы роскоши, но и такие инструменты, одежду и обувь, которые искусные городские ремесленники могли изготовить гораздо удобнее неуклюжих деревенщин. Города, кроме того, стали центрами обмена, где можно было сбывать излишки сельскохозяйственной продукции, где вино можно было обменивать на шерсть, а пшеницу — на лен. И по мере того как города росли в размерах, зажиточные горожане оказывались лучшими покупателями иностранных предметов роскоши, и внешняя торговля бурно развивалась. Город, торговля и промышленность работали в тесном союзе: торговля стимулировала промышленность, промышленность содействовала торговле, а город извлекал выгоду из того и другого. К XVI веку города выросли из младенческого возраста и обладали значительной мерой политической и экономической свободы.

[Маргиналий: Свобода городов. Городские хартии]

Изначально многие города принадлежали к обширным владениям какого-либо дворянина, и их жители несли примерно те же крепостные повинности в пользу господина, что и сугубо сельские крепостные. Но с течением времени и ростом городов горожане или бюргеры начали борьбу за освобождение от своих феодальных сеньоров. Они не желали платить крепостные пошлины барону, предпочитая заменить индивидуальные повинности фиксированным ежегодным платежом; они исходатайствовали право управлять своим рынком; они хотели, чтобы судебные дела разбирались в их собственном суде, а не в феодальном суде под председательством дворянина; и они потребовали права платить все налоги единой суммой за весь город, самостоятельно определяя и взимая долю каждого гражданина. В конце концов эти уступки были ими завоеваны, и каждый город получил свою хартию, в которой его привилегии перечислялись и признавались властью дворянина или короля, которому город был обязан повиноваться. В Англии эти хартии обычно приобретались купеческими гильдиями за солидную сумму, выплаченную дворянину; во Франции горожане часто образовывали объединения, называемые коммунами, и успешно восставали против своих феодальных сеньоров; в Германии города объединялись в союзы для взаимной защиты и приобретения общих привилегий. Другие города, основанные некогда епископами, аббатами или графами, получали хартии с самого начала.

[Маргиналий: Купеческие гильдии]

Своеобразным порождением потребности в защите от притеснений феодальных сеньоров, а также от воров, мошенников и нечестных работников стала типично городская организация, известная как купеческая гильдия или компания торговцев. В 1500 году купеческие гильдии повсеместно находились в упадке, но они всё еще сохраняли многие из своих ранних и более славных традиций. В период своего наибольшего влияния они объединяли купцов, мясников, пекарей и изготовителей свечей: фактически все, кто покупал или продавал в городе, входили в гильдию. И тогда купеческая гильдия обладала самыми широкими функциями.

[Маргиналий: Ранние функции купеческой гильдии. Социальные]

Ее социальные и религиозные функции, унаследованные от гораздо более ранних объединений, заключались в оказании особой чести покровителю-святому, помощи членам в болезни или несчастье, посещении похорон, а также в более приятных встречах, когда свободно льющаяся чаша оживляла ведение дел гильдии.

[Маргиналий: Защитные]

Как защитная организация гильдия была особенно эффективна. Опираясь на объединенные силы всех членов гильдии, она была способна постоять за себя перед сеньором, заявлявшим права на манориальную власть над городом, и настаивать на том, чтобы беглый крепостной, проживший в городе год и один день, не был насильно возвращен для отбывания крепостного труда в маноре, а признавался свободным человеком. Защита гильдии предоставлялась также горожанам в их поездках. В те дни всех чужаков считали подозрительными лицами, и нередко, когда купец из гильдии отправлялся в другой город, на него нападали, грабили или бросали в тюрьму. В таких случаях гильдии приходилось выкупать заключенного «брата» и, по возможности, наказывать лиц, совершивших преступление, дабы впредь свободы членов гильдии уважались. Для расширения торговых дел гильдии часто было желательно вступать в особые соглашения с соседними городами, гарантировавшие права, жизнь и имущество членов гильдии; при этом гильдия в целом несла ответственность за долги любого из своих членов.

[Маргиналий: Регулирующие]

Важнейшей обязанностью гильдии было регулирование внутреннего рынка. Обременяющие ограничения накладывались на чужака, пытавшегося воспользоваться преимуществами рынка без разделения расходов на его содержание. Никакие товары не разрешалось вывозить из города, если горожане сами хотели их купить; а на ввозимые в город товары налагался налог, во Франции называемый октруа (octroi). [Сноска: Октруа до сих пор собирается в Париже.] Более того, преобладало убеждение, что гильдия морально обязана добиваться честных, прямых методов ведения дел; и «блюстители» (wardens), назначаемые гильдией для надзора за рынком, стремились пресекать в качестве нечестной практики «скупку на корню» (forestalling — покупку за пределами официального рынка), «монополизацию рынка» (engrossing — скупку оптом для создания дефицита) [Сноска: Идея о том, что «соглашения, ограничивающие торговлю», дурны, вполне возможно, восходит к этому отвращению к скупке для монополизации.] и «перепродажу по завышенной цене» (regrating — розничную продажу выше рыночной цены). Нечестному зеленщику запрещалось использовать меру вместимости с фальшивым дном, поскольку взвешивание и измерение производились должностными лицами. Обманщиков сурово штрафовали, а если они упорствовали в своих дурных привычках, их могли исключить из гильдии.

Эти купеческие гильдии с их социальными, защитными и регулирующими функциями начали приобретать значение в XI веке. В Англии, где их рост был наиболее быстрым, к концу XIII века купеческие гильдии имелись в 82 городах из 102. [Сноска: Несколько крупных мест, таких как Лондон, Колчестер и Норидж, принадлежали к небольшому меньшинству, не имевшему купеческих гильдий.] На Континенте во многих городах, особенно в Германии, существовали совсем иные порядки, а там, где купеческие гильдии существовали, они часто представляли собой замкнутые и эгоистичные группы торговцев одной какой-либо сферы бизнеса.

[Маргиналий: Упадок купеческих гильдий]

С расширением торговли и промышленности в XIII и XIV веках правление старых купеческих гильдий, вместо того чтобы идти в ногу со временем, становилось деспотичным, ограниченным или чисто номинальным. Там, где купеческие гильдии превращались в деспотичные олигархические объединения, как это происходило в Германии и в других местах на Континенте, они теряли свою власть в результате восстания более демократичных «ремесленных гильдий». В Англии специализированный контроль над промышленностью и торговлей со стороны ремесленных гильдий, подмастерьевьих гильдий и торговцев постепенно вытеснил общее руководство со стороны старой купеческой гильдии. Утратив свои жизненно важные функции, купеческая гильдия к XVI веку либо тихо сходила со сцены, либо продолжала существовать, обладая властью в узкой торговой сфере, либо сохранялась как почетная организация с периодическими пирушками, либо — и это было особенно характерно для Англии — практически сливалась с городской корпорацией, от которой изначально была отделена.

[Маргиналий: Промышленность: ремесленные гильдии]

Параллельно с купеческими гильдиями, ассоциировавшимися с ростом торговли и подъемом городов, существовали и другие гильдии, связанные с развитием промышленности и сохранявшие свое значение долгое время после 1500 года. Это были ремесленные гильдии. [Сноска: Ремесленную гильдию также называли компанией (company), цехом (mistery), métier (во Франции) или Zunft (в Германии).] Выдвинувшись на передний план в XIII и XIV веках, ремесленная гильдия иногда, как в Германии, выражала народный протест против коррумпированных и олигархических купеческих гильдий, а иногда — и чаще всего в Англии — действовала весьма гармонично с купеческой гильдией, в которую входили ее собственные члены. Подобно купеческой гильдии, ремесленная гильдия обладала религиозными и социальными аспектами и так же настаивала на честном ведении дел; но в отличие от купеческой гильдии она состояла из людей одной отрасли промышленности и подробно контролировала как производство, так и сбыт товаров. Существовали гильдии пекарей, гильдии пивоваров, гильдии кузнецов, гильдии шорников, гильдии сапожников, гильдии ткачей, гильдии портных, гильдии дубильщиков и даже гильдии магистров искусств, составлявших преподавательский состав колледжей и университетов.

Когда сегодня мы говорим о мальчике, «проходящем ученичество» в каком-то ремесле, мы редко задумываемся о том, что это выражение происходит от практики средневековых ремесленных гильдий, сохранившейся и после их исчезновения. Ученичество было призвано гарантировать надлежащую подготовку пополнения для ремесла. Мальчика-ученика обычно отбирал мастер-ремесленник и оформлял с ним ученический договор (indenture) — то есть обязывал работать несколько лет без жалованья, проживая в доме мастера. По истечении этого периода ученичества, в течение которого он основательно осваивал ремесло, юноша становился «подмастерьем» (journeyman) и работал за плату до тех пор, пока наконец не получал принятие в гильдию в качестве мастера с правом открыть собственную небольшую лавку, завести собственных учеников и подмастерьев и продавать свои изделия непосредственно тем, кто ими пользовался.

Это ограничение членства было не единственным способом контроля за ремеслом. Гильдия имела правила, определявшие качество используемых материалов, а зачастую и методы производства; она могла запрещать ночную работу и обычно устанавливала «справедливую цену», по которой должны были продаваться товары. Посредством таких положений, проводимых в жизнь блюстителями или инспекторами, гильдия не только увековечивала «добрый старый способ» делать вещи, но и гарантировала покупателю безупречно доброкачественное изделие по справедливой цене.

[Маргиналий: Частичный упадок ремесленных гильдий]

К началу XVI века ремесленные гильдии, хотя и не были столь ослаблены, как купеческие, страдали от различных внутренних недугов, подтачивавших их жизнеспособность. Они тяготели к эксклюзивности и направляли свою власть и благосостояние в наследственные русла. Они неуклонно повышали вступительные взносы и требования к квалификации. Борьба между гильдиями в родственных ремеслах, таких как прядение, ткачество, валяние сукна и крашение, часто приводила к превращению нескольких гильдий в зависимые. Регламентация производственных процессов, некогда призванная поддерживать стандарты мастерства, со временем превратилась в мощное препятствие для технических усовершенствований; и как в методах, так и в объемах своей работы предприимчивый мастер обнаруживал себя связанным по рукам и ногам. Даже прежняя добросовестность нередко уступала место жадности, так что во многих местах некачественное исполнение получало одобрение гильдии.

Многие ремесленные гильдии в XV и XVI веках демонстрировали тенденцию к расколу, отчасти напоминающему нынешнее разделение на капитал и труд. С одной стороны, старая организация гильдии узурпировалась и контролировалась более зажиточными мастерами, называемыми «ливрейными людьми» (livery men), поскольку они носили богатые мундиры, либо возникал класс скупщиков-посредников, организовывавших «компанию купцов» для ведения оптовой торговли продукцией конкретной отрасли. Так, богатые суконщики продавали всю ткань, но не участвовали в ее производстве. С другой стороны, подмастерьям и ученикам становилось все труднее дорасти до статуса мастеров; порой они оставались наемными работниками на всю жизнь. Стремясь улучшить свое положение, они создавали новые ассоциации, которые в Англии назывались подмастерьевьими или молодчими компаниями (journeymen's or yeomen's companies). Эти новые образования свидетельствовали о несправедливости, но в остальном были неважны. Ремесленные гильдии со всеми своими несовершенствами продолжали удерживать власть еще некоторое время, медленно сдавая позиции по мере того, как вне их контроля возникали новые ремесла, постепенно проигрывая в конкурентной борьбе капиталистам, отказывавшимся быть связанными гильдийскими правилами и создававшим новую «рассеянную мануфактуру» [Сноска: См. т. II, гл. xviii.], и постепенно утрачивая престиж из-за королевского вмешательства.

[Маргиналий: Жизнь в городах]

В 1500 году европейские города демонстрировали мало единообразия в управлении или в объеме имевшейся у них свободы. Одни были мелкими республиками, лишь весьма туманно подчиненными какому-то внешнему владыке; другие просто платили ежегодную дань сеньору; третьи управлялись чиновниками короля или феодального магната; иными управляли олигархические торговые ассоциации. Но относительно общего облика и быта городов XVI века можно составить более единородное представление.

Следует иметь в виду, что города были сравнительно малыми, поскольку подавляющее большинство людей все еще жило в деревне. Город с 5000 жителей тогда считался крупным; и даже самые большие населенные пункты, такие как Нюрнберг, Страсбург, Лондон, Париж и Брюгге, в наших глазах показались бы лишь небольшими городками. Подход к обычному городу того времени пролегал через пригороды, фермы и сады, поскольку горожане по-прежнему совмещали ремесло с мелкомасштабным сельским хозяйством. Обычно сам город был обнесен мощными стенами, и попасть внутрь можно было только через ворота, где путника могли остановить солдаты и заставить заплатить пошлину. Внутри стен толпились дома самого разного толка. Среди полуразвалившихся жилищ могли возвышаться великолепный собор, ратуша или здание гильдии. Кое-где процветающий купеческий дом обращал на себя внимание роскошным жилищем, построенным в том стиле, который мы ныне называем готическим, с островерхими окнами и щипцами крыш, причем ради экономии пространства в обнесенном стеной городе второй этаж выступал вперед над улицей.

Улицы обычно находились в плачевном состоянии. Возможно, имелась одна или две широкие магистрали, но остальные представляли собой лишь извилистые, темные и грязные переулки. Часто из-за своей узости они были непроходимы для повозок. Местами пешеходу приходилось храбро брести сквозь грязь и мусор; тяжело хрюкали свиньи, когда он отталкивал их в сторону; под ногами бегали куры; а временами путь преграждал дохлый пес. Тротуаров не было, и лишь главные артерии города были замощены. Грязь, нечистоты и отбросы обычно убирались лишь тогда, когда посланный небесами дождь смывал их в открытые сточные канавы, устроенные посредине улицы или по ее сторонам. Мало того, что в городе не было общей канализации, отсутствовал также и общественный водопровод. Во многих садиках в тылу низких жилищ были выкопаны колодцы, снабжавшие водой семьи; и гость, прежде чем покинуть город, скорее всего, встретил бы разносчиков воды, выкрикивающих свой товар. Для защиты от пожаров каждый муниципалитет поощрял горожан строить дома из камня и держать перед каждым зданием кадку, полную воды, а в каждом районе специальный чиновник был снабжен надлежащим крюком и веревкой для срывания горящих домов. Ночью респектабельная городская жизнь практически замирала: ворота запирались; звучал комендантский час; мрак не рассеивали никакие уличные фонари, за исключением разве что случайного фонаря, который альтруистичный или праздничный горожанин мог вывесить в своем окне; и не существовало никакой эффективной полиции — лишь горстка горожан время от времени призывалась в качестве «стражников» для поддержания порядка, причем «ночная стража» славилась скорее способностью спать или дебоширить, чем защищать жизнь или кошелек. При таких обстоятельствах горожанин, желавший избежать нападения бандитов или воров, благоразумно оставался ночью в помещении и рано ложился спать. Город XVI века, возможно, был живописным и колоритным, но он также являлся неудобным и нездоровым местом для жизни.

ТОРГОВЛЯ ДО КОММЕРЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Подобно тому как сельское хозяйство является основой человеческого общества, городская жизнь всегда служила показателем культуры и цивилизации. А благополучие городской жизни издавна зависело от превратностей торговли и коммерции. Таким образом, возрождавшаяся в позднее Средневековье торговля между Европой и Востоком означала рост городов и свидетельствовала об успехе цивилизации.

[Полевая заметка: Возрождение торговли с Востоком]

Торговля между Европой и Азией, бывшая отличительной чертой античного мира греков и римлян, была почти полностью уничтожена варварскими нашествиями V века и последующими конфликтами между мусульманами и христианами, так что в течение нескольких столетий по старым торговым путям путешествовали лишь немногие евреи и сирийцы. Однако в X веке группа городов южной Италии — Бриндизи, Бари, Таранто и Амальфи — начала отправлять корабли в восточную часть Средиземноморья, и вскоре за ними последовали Венеция, а позднее Генуя и Пиза.

Это возрождение связей между Востоком и Западом набрало полную силу еще до первого Крестового похода, но крестовые походы (1095–1270) ускорили этот процесс. Венеция, Генуя и Пиза благодаря своему удобному расположению привлекались к доставке крестоносцев и их обеспечению провизией, и их проницательные итальянские граждане позаботились о том, чтобы такие услуги были щедро вознаграждены. Итальянские корабли, курсировавшие в Святую землю и обратно, постепенно обогащали своих владельцев. Многие итальянские города получили прибыль, но наибольшую долю захватила Венеция. Именно во время крестовых походов Венеция приобрела многочисленные прибрежные районы и острова в Эгейском море, а также иммунитеты и привилегии в Константинополе, заложив тем самым основы своей морской империи.

Крестовые походы не только позволили итальянским купцам доставлять восточные товары на Запад, но и увеличили спрос на эти товары. Крестоносцы — паломники и авантюристы — вернулись из Святой земли с поразительными рассказами о роскоши и богатстве Востока. Нередко во время пребывания в Малой Азии или Палестине у них появлялся вкус к восточным шелкам или пряностям; либо они привозили диковинные драгоценности, сорванные с павших невердецев, чтобы пробудить зависть у тех, кто остался дома. В то время в Европе быстро росло богатство, и множество состоятельных людей, стремившихся выглядеть великолепно, создавали готовый рынок для товаров, импортируемых итальянскими купцами.

[Полевая заметка: Товарная номенклатура восточной торговли]

Стоит отметить, что именно представляли собой эти товары и почему на них был столь настойчивый спрос. Во-первых, это были пряности, гораздо более важные тогда, чем теперь. Рацион тех времен был простым и однообразным без нашего разнообразия овощей, соусов и сладостей, а мясо, даже свежее, было жестким по текстуре и резким по вкусу. Пряности подходили как нельзя лучше, чтобы придать пикантность такому рациону, и без них гурман XVI века чувствовал бы себя поистине несчастным. Пиво и вино, равно как и мясо, сдабривались пряностями, а перец ели отдельно как деликатес. Неудивительно, что, хотя покупать его могли лишь богачи, венецианцы ежегодно сбывали 420 000 фунтов перца, который они покупали у султана Египта, куда тот доставлялся после опасного путешествия с плантаций перца на Цейлоне, Суматре или в западной Индии. Из тех же регионов поступала коричная кора; имбирь был продуктом Аравии, Индии и Китая; а мускатный орех, гвоздика и душистый перец росли только на далеких Островах пряностей в Малайском архипелаге.

Драгоценные камни тогда, как и всегда, пользовались спросом как для личных украшений, так и для убранства алтарей и церковных облачений; и в средние века многие считали, что они обладают магическими свойствами, что делало их вдвое ценнее. [Сноска: Средневековая литература полна этой идеи. Так, мы читаем в книге путешествий, носившей имя сэра Джона Мандевиля: «А если вы хотите узнать о достоинствах алмаза, я скажу вам, как говорят и утверждают те, кто находится за морями, откуда исходит вся наука и философия. Тот, кто носит при себе алмаз, обретает стойкость и мужество, и это сохраняет члены его тела целыми. Это приносит ему победу над врагами, в суде и на войне, если его дело правое; и это сохраняет здравый рассудок носящему его; и это оберегает его от распрей и бунтов, от печалей и чар, а также от фантазий и иллюзий злых духов. … [Он] исцеляет умалишенного и тех, кого терзает или преследует демон».] Запасы алмазов, рубинов, жемчуга и других драгоценных камней поступали тогда почти исключительно из Персии, Индии и Цейлона.

Другие разнообразные продукты Востока пользовались большим спросом для различных целей: камфора и кубеба с Суматра и Борнео; мускус из Китая; тростниковый сахар из Аравии и Персии; индиго, сандаловое и алоэвое деревья из Индии; и квасцы из Малой Азии.

Восток был не только сокровищницей пряностей, драгоценностей, ценных товаров и медикаментов, но и фабрикой поразительно тонких изделий и товаров, с которыми Запад не мог конкурировать — стекла, фарфора, шелков, атласа, ковров, гобеленов и изделий из металла. Традиция азиатского превосходства в этих ремеслах сохранилась до наших дней в таких знакомых названиях, как дамасское полотно, китайский фарфор, лакированные изделия, персидские ковры и кашмирские шали.

В обмен на разнообразные продукты Востока Европа могла предложить лишь грубые шерстяные ткани, мышьяк, сурьму, ртуть, олово, медь, свинц и коралл; поэтому у европейского купца всегда оставалось сальдо, которое нужно было выплачивать золотом и серебром, в результате чего золотые и серебряные монеты на Западе становились дефицитом. Трудно сказать, что произошло бы, если бы в Америке не были обнаружены новые запасы драгоценных металлов. Но мы забегаем вперед.

[Полевая заметка: Восточные торговые пути]

Природа сделала сообщение между Европой и Азией чрезвычайно трудным из-за обширной полосы почти непроходимых пустошей, простирающейся от суровых равнин по обе стороны Уральских гор через степи Туркестана и Аравийскую пустыню до великой песчаной Сахары. Через немногие проходы в этом пустынном барьере с древних времен пролегали торговые пути. В XV веке три главных торговых пути — центральный, южный и северный — ненадежно связывали два континента.

(1) Центральный торговый путь проходил по долине реки Тигр. Товары из Китая, с Островов пряностей и из Индии доставлялись на диковинных местных суденышках от пункта к пункту вдоль побережья в Ормуз, важный город в устье Персидского залива, оттуда к устью Тигра и вверх по долине в Багдад. Из Багдада караваны следовали либо в Алеппо и Антиохию на северо-восточном углу Средиземного моря, либо через пустыню в Дамаск и порты сирийского побережья. Время от времени караваны отклонялись на юг к Каиру и Александрии в Египте. В Антиохии, Яффе или Александрии караваны встречались с капитанами венецианских кораблей, готовых везти груз в Европу.

(2) Южный путь пролегал через Красное море. Арабы вели свои суда из Индии и Дальнего Востока через Индийский океан в Красное море, откуда перегружали товары на караваны, завершавшие путь в Каир и Александрию. Используя муссоны — благоприятные ветры, дующие неуклонно в определенные сезоны, — шкипер торгового судна мог совершить плавание из Индии в Египет менее чем за три месяца. Часто удавалось сократить время, выгружая грузы в Ормузе и отправляя их оттуда караваном через Аравийскую пустыню в Мекку и далее к Красному морю, но караванное путешествие порой было медленнее и всегда опаснее морского.

(3) Так называемый «северный путь» представлял собой скорее систему путей, ведущих в целом от «задних дверей» Индии и Китая к Черному морю. Караваны из Индии и Китая сходились в Самарканде и Бухаре, двух знаменитых городах на западном склоне Тянь-Шаньских гор. К западу от Бухары путь разветвлялся. Некоторые караваны шли севернее Каспия через Россию в Новгород и на Балтику. Другие караваны проходили через Астрахань в устье Волги и заканчивались в портах Азовского моря. Третьи огибали берег Каспийского моря, проходя через Тебриз и Армению в Трапезунд на Черном море.

Перевозка товаров с Черного моря и из восточного Средиземноморья находилась в основном в руках итальянских городов [Сноска: В целом путешествие с Дальнего Востока в порты Черного моря и восточного Средиземноморья выполнялось арабами, хотя некоторые из наиболее предприимчивых итальянцев продвигались дальше из европейских поселений, или фондаки, в таких портах, как Каир и Трапезунд, и основывали фондаки во внутренних городах Малой Азии, Персии и России], особенно Венеции, Генуи, Пизы и Флоренции, хотя Марсель и Барселона имели небольшую долю. Из Италии торговые пути вели через альпийские перевалы во все уголки Европы. Немецкие купцы из Нюрнберга, Аугсбурга, Ульма, Регенсбурга и Констанца закупали восточные товары на рынках Венеции и отправляли их обратно в немецкие земли, в Англию и в скандинавские страны. Спустя много месяцев и даже лет после того, как пряности были впервые упакованы на далеких Молуккских островах, они наконец выставлялись на продажу на европейских ярмарках или рынках, куда стекались тысячи крестьян. Там управляющий дворянина мог запастись специями на год, а разносчик — набить свой короб шелками и украшениями, чтобы порадовать взор дам в каком-нибудь уединенном замке.

[Полевая заметка: Трудности европейской торговли]

Внутри Европы торговля постепенно расширяла свои горизонты вопреки почти непреодолимым трудностям. Дороги по-прежнему оставались настолько скверными, что товары приходилось перевозить на вьючных лошадях, а не в повозках. Купцу часто приходилось рисковать испортить свои тюки шелка при форсировании рек, поскольку мосты были редкими и обычно остро нуждались в ремонте. Путешествие не только было сопряжено с лишениями, но и стоило дорого. Феодальные лорды взимали тяжелые пошлины с путешественников на дорогах, мостах или реках. Между Майнцем и Кёльном на Рейне пошлина взималась в тринадцати разных местах. Строительству более коротких и качественных дорог часто препятствовали дворяне, боявшиеся потерять свои права на сбор пошлин на старых дорогах. Бремя пошлин на торговлю было столь тяжелым, что транспортировка из Нанта в Орлеан, на небольшое расстояние вверх по Луаре, удваивала цену товаров. Помимо пошлин, приходилось платить за местные рыночные привилегии; города взимали налоги на импорт; а купец в чужом городе или деревне часто обнаруживал, что сильно ущемлен правилами против «иностранцев» и незнакомыми весами, мерами и чеканкой монет.

Больше всего, однако, страшились и наносили наибольший урон торговле разбойники, кишевшие на дорогах. Нуждающиеся рыцари без колебаний становились разбойниками с большой дороги. Осторожные путешественники носили оружие и путешествовали бандами, но даже они не были полностью защищены от лихих «джентльменов удачи». На морях исходила еще большая опасность от пиратов. Флотилии торговых судов, несмотря на то, что их обычно сопровождало военное судно, часто подвергались нападениям корсаров, терпели поражение, грабились и продавались в качестве призов мусульманам. Черный флаг пиратства развевался над целыми флотилиями на Балтике и в Средиземноморье. Пират-одиночка, будучи менее грозным, встречался не реже, ибо немало судов с бронзовыми пушками, якобы для защиты, находили удобным использовать их для нападения на иностранные суда и куда чаще «брали» груз, чем покупали его.

[Полевая заметка: Венеция]

Эти опасности и трудности коммерческих сношений объяснялись главным образом отсутствием сильной власти, способной наказывать пиратов или разбойников, содержать дороги или сдерживать поборы сборщиков пошлин. Каждый город пытался защитить собственную торговлю. Крупное городское государство вроде Венеции было вполне способно отправлять свои галлеры против средиземноморских пиратов, вести войну против соперничающей Генуи, заключать договоры с восточными владыками и строить морскую империю. Города помельче были беспомощны. Но то, чего они не могли сделать в одиночку, как в случае с немецкими городами, отчасти достигалось объединением.

[Полевая заметка: Ганзейский союз. Города Нидерландов: Брюгге]

Ганза, или Ганзейский союз, как называлась конфедерация Кёльна, Брауншвейга, Гамбурга, Любека, Данцига, Кёнигсберга и других немецких городов, вела войну против балтийских пиратов, сохраняла свои торговые пути и вела переговоры с монархами и муниципалитетами ради получения исключительных привилегий. Из своих балтийских факторий — Новгорода, Стокгольма, Кёнигсберга и др. — ганзейские купцы привозили янтарь, воск, рыбу, меха, лес и деготь на продажу на рынки Брюгге, Лондона и Венеции; обратно они возвращались с пшеницей, вином, солью, металлами, сукном и пивом для своих скандинавских и русских клиентов. Немецкое торговое подворье в Венеции получало металлы, пушнину, кожевенные изделия и шерстяное сукно с Севера, а отправляло обратно пряности, шелка и другие товары Востока, а также стеклоизделия, изящный текстиль, оружие и бумагу венецианского производства. Балтийские и венецианские торговые пути пересекались в Нидерландах, и в течение XIV века Брюгге стал торговым мегаполисом западной Европы, где сходились шерсть-сырец из Англии и Испании, обработанное шерстяное сукно Фландрии, клареты из Франции, херес и портвейн с Пиренейского полуострова, смола из Швеции, жир из Норвегии, зерно из Франции и Германии, а также английское олово, не говоря уже о восточных предметах роскоши, венецианских изделиях и искусной резьбе южнонемецких ремесленников.

ЭПОХА ВЕЛИКИХ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ ОТКРЫТИЙ

[Полевая заметка: Стремление испанцев и португальцев к новым торговым путям]

В небывалом коммерческом процветании, ознаменовавшем XV век, два европейских народа — португальцы и испанцы — почти не участвовали. Для целей общей континентальной торговли они располагались не столь удобно, как народы Германии и Нидерландов; а венецианцы и другие итальянцы отрезали их от прямой торговли с Азией. И все же у испанцев и португальцев развилась почти такая же тяга к восточным пряностям и товарам, как и у жителей центральной Европы, и они сожалели об exorbitant ценах, которые были вынуждены платить итальянским купцам. Более того, их многовековые крестовые походы против мусульман на Пиренейском полуострове и в северной Африке воспитали в них суровое и ревностное христианство, побуждавшее их предпринимать миссионерские предприятия в далеких языческих землях. Этот миссионерский дух подкреплял их давнее стремление отыскать новые торговые пути в Азию, свободные от соперничающих и эгоистичных итальянцев. Учитывая эти обстоятельства, неудивительно, что испанцы и португальцы в XV веке жадно искали новые торговые пути в «Индии».

[Полевая заметка: Географические знания]

В своих поисках новых торговых путей в земли шелка и пряностей эти народы юго-западной Европы не пребывали в таком неведении, как нам иногда склонно казаться. Географические знания, почти отсутствовавшие в раннее Средневековье, обогатились благодаря монахам-францисканцам, пересекшим центральную Азию ко двору монгольского императора еще в 1245 году, а также таким купцам и путешественникам, как Марко Поло, состоявшему при дворе Кублай-хана и впоследствии описавшему владения этого владыки и богатства «Сипангу» (Японии). Эти путешествия одновременно предоставили сведения об Азии и колоссальный стимул для более поздних исследователей.

Популярные представления о том, что воды тропиков кипят, что демоны и чудовища поджидают исследователей на западе, а земля представляет собой огромный плоский диск, не пользовались успехом среди образованных географов. Особенно со времен возрождения трудов Птолемея в XV веке ученые мужи утверждали, что земля имеет форму шара, и даже вычислили ее окружность, ошибившись всего на две-три тысячи миль. Неоднократно утверждалось, что Индии образуют западную границу Атлантического океана и что, следовательно, до них можно добраться, плывя прямо на запад, а не только отправляясь на восток; но в то же время бытовало мнение, что более короткие пути можно найти к северо-востоку от Европы или на юг вокруг Африки.

[Полевая заметка: Навигация]

Наряду с этим общим знанием расположения материков моряки XV века многое узнали о навигации. Компас впервые использовался итальянскими мореплавателями в XIII веке, а в XIV веке он был установлен на карту ветров. Широта определялась с помощью астролябии — прибора для измерения высоты Полярной звезды над горизонтом. Имея карты и точные лоции (портоланы), моряки могли терять из виду землю и все же чувствовать уверенность в своем местонахождении. И все же исследователям XV века несомненно требовалось мужество, чтобы направлять свои хрупкие парусные суда либо вниз по неисследованному африканскому побережью, либо через не нанесений на карты Атлантический океан.

[Полевая заметка: Португальские исследователи]

В череде мировых открытий, приведших к Коммерческой революции и часто считающихся началом «модерной истории», нет более славного имени, чем имя португальского принца королевской крови — принца Генриха Мореплавателя (1394–1460), который при поддержке двух сменивших друг друга португальских королей предпринял первые систематические попытки превратить теории географов в доказанный факт. У него были самые разные мотивы: суровое рвение крестоносца против неверных; пламенный прозелитический дух, уже забросивший монахов-францисканцев в сердце Азии; надежда на восстановление связей с легендарной христианской империей Востока «пресвитера Иоанна»; любовь к исследованиям; и стремление заполучить для Португалии долю в восточной торговле.

К своей военно-морской учебной базе в Сагреше и соседнему порту Лагош принц Генрих привлекал самых искусных итальянских мореплавателей и ученых географов того времени. Экспедиции, которые он отправлял год за годом, заново открыли и колонизировали Мадейру и Азорские острова, а также продвигались все дальше и дальше вдоль неизведанного побережья Темного континента. Когда в 1445 году, спустя четверть века после первых усилий принца Генриха, Диниш Диаш достиг Зеленого Мыса, ему показалось, что переломный момент близко; но еще четыре томительных десятилетия должны были минуть, прежде чем Бартоломеу Диаш в 1488 году достиг самой южной точки африканского побережья. То, что он тогда назвал Мысом Бурь, король Португалии Жуан II в более оптимистичном ключе переименовал в Мыс Доброй Надежды. Следуя по следам Диаша, Васко да Гама обогнул Мыс в 1497 году и затем, продолжая свой собственный путь, поплыл вверх по восточному побережью до Малинди, где нашел лоцмана, способного вести его курс на восток через Индийский океан в Индию. В Каликуте Васко да Гама высадился в мае 1498 года и воздвиг там мраморный столб в качестве памятника своему открытию нового пути в Индии.

[Полевая заметка: Захват старых торговых путей турками]

В то время как португальцы открывали этот новый водный путь в Индии, более древние средиземноморские и сухопутные маршруты, имевшие неоценимое значение для итальянцев, постепенно захватывались османскими турками. [Сноска: Профессор А. Х. Либир недавно убедительно доказывал, что, вопреки преобладавшим взглядам, занятие средневековых торговых путей османскими турками не было причиной португальских и испанских открытий, положивших начало Коммерческой революции. Он указал, что до 1500 года цены на пряности в целом по западной Европе не повышались и что, по-видимому, до того времени турки существенно не увеличивали трудности восточной торговли. В подтверждение этого мнения следует помнить, что португальцы начали свои эпохальные экспедиции задолго до 1500 года и что Христофор Колумб уже вернулся из «Индий».] Эти турки, как мы видели, были кочевой и воинственной нацией исламского вероисповедания, которая «соединила мусульманское презрение к христианину с презрением воина к простому купцу». Понимая, что выгодные торговые отношения с таким народом практически невозможны, итальянские купцы с ужасом наблюдали за продвижением турецких армий, поскольку Малая Азия, Фракия, Македония, Греция и острова Эгейского моря быстро захватывались. Константинополь, сердце Восточной империи, неоднократно давал отпор мусульманам, но в 1453 году император Константин XI потерпел поражение от султана Мехмеда II, и над собором Святой Софии вместо греческого креста водрузили полумесяц. Восемь лет спустя был взят Трапезунд — конечный пункт торгового пути из Тебриза. Венеция тщетно пыталась защитить свои владения на Черном море и в Эгейском море; к 1500 году большая часть ее империи в Леванте была утрачена. Турки, теперь полностью контролировавшие северный путь, перешли к наложению сокрушительного бремени на торговлю побежденных венецианцев. Флорентийцы и другие итальянцы, пострадавшие меньше, продолжали посещать Черное море, но вся торговля страдала от турецких поборов и тревожных войн между турками и другим азиатским народом — монголами.

[Полевая заметка: Утрата для итальянцев]

Некоторое время центральный и южный пути, заканчивавшиеся соответственно в Сирии и Египте, демонстрировали повышенную активность, и за счет богатых прибылей в Александрии венецианцы смогли компенсировать свои потери на Черном море. Но это было лишь вопросом времени, пока турки, завоевав Дамаск в 1516 году и Каир в 1517 году, не распространили свои обременительные ограничения и налоги и на те регионы. Восточные предметы роскоши, перевозившиеся караванами и каравеллами на протяжении тысяч миль, и без того были достаточно дорогими и редкими; теперь же добавившаяся опасность путешествий и поборы турков грозили лишить итальянцев большей части их восточной торговли. Именно в этот самый момент португальцы открыли независимые пути на Восток, снизили цены на азиатские товары и перехватили скипетр морского и торгового могущества, который постепенно выскальзывал из рук венецианцев. Несчастье Венеции стало истинной возможностью для Португалии.

[Полевая заметка: Колумб]

Тем временем Испания вступила в борьбу и столкнулась с жестоким разочарованием. За десятилетие до знаменитого плавания Васко да Гамы итальянский мореплаватель Христофор Колумб явился к испанскому двору с планом плыть на запад в Индию. Португальский король, у которого Колумб состоял на службе ранее, уже отказался поддержать проект, но после нескольких досадных отказов Колумб наконец заручился поддержкой Фердинанда и Изабеллы — испанских монархов, ликовавших в то время по поводу взятия Гранады у мусульман (январь 1492 года). В августе 1492 года он отплыл из Палоса со 100 людьми на трех небольших судах, самое крупное из которых весило всего сто тонн. После утомительного плавания он высадился (12 октября 1492 года) на «Сан-Сальвадоре», одном из Багамских островов. В этом дерзком плавании через бескрайнюю Атлантику и заключалось величие Колумба. Он не пытался доказать теорию о шарообразности земли — это в целом принималось образованными людьми. Он также не искал новый континент. Осознание того, что он открыл не Азию, а новый мир, стало бы для него самым горьким разочарованием. Он искал лишь иной путь к пряностям и сокровищам Востока; и при нем было королевское рекомендательное письмо к великому хану Катая (Китая). В своих поисках он потерпел неудачу, даже несмотря на то, что возвращался в 1493, 1498 и, наконец, в 1502 годах и последовательно исследовал Карибское море, побережье Венесуэлы и Центральную Америку в тщетных поиках острова «Сипангу» и владений «Великого хана». Он нашел лишь «земли суеты и обмана как жалкие могилы кастильских дворян», и он умер, не ведая масштабов своего истинного достижения.

[Полевая заметка: Америка]

Если бы Колумб погиб посреди океана, сомнительно, что Америка оставалась бы долго неоткрытой. В 1497 году Джон Кабот, итальянец на службе Генриха VII Английского, достиг канадского побережья, вероятно, близ острова Кейп-Бретон. В 1500 году Кабрал с португальской экспедицией, направлявшейся в Индию, был так сильно снесен от своего курса экваториальными течениями, что натолкнулся на Бразилию, которую объявил владением короля Португалии. И все же Америка была названа не в честь Колумба, Кабота или Кабрала, а в честь другого итальянца, флорентийца Америго Веспуччи, который, возвратившись из плаваний к берегам Бразилии (1499–1500), опубликовал письмо о том, что он назвал «новым светом». Считалось, что именно он открыл этот новый свет, и потому его назвали в его честь — Америка.

[Полевая заметка: Первое кругосветное плавание]

Очень медленно до жителей Европы доходила правда об Америке. Они упорно продолжали называть вновь открытые земли «Индиями», и даже после того, как Бальбоа открыл (1513) существование другого океана за Панамским перешейком, считалось, что пара дней плавания приведет к отдаленным владениям Великого хана. Лишь когда Магеллан, покинув Испанию в 1519 году, прошел через проливы, до сих пор носящие его имя, и пересек Тихий океан, от этой тщетной надежды отказались. Магеллан был убит туземцами Филиппинских островов, но одно из его судов прибыло в Севилью в 1522 году с рассказом об удивительном путешествии.

Даже после кругосветного плавания исследователи искали проходы, ведущие сквозь Америки или вокруг них. Таковы были попытки Веррацано (1524), Картье (1534), Фробишера (1576–1578), Дэвиса (1585–1587) и Генри Гудзона в 1609 году.

ОСНОВАНИЕ КОЛОНИАЛЬНЫХ ИМПЕРИЙ

[Полевая заметка: Португалия]

Когда Васко да Гама вернулся в Лиссабон в 1499 году с грузом, стоившим в шестьдесят раз дороже затрат на его экспедицию, португальцы поняли, что богатство Индии принадлежит им. Кабрал в 1500 году и Альбукерке в 1503 году последовали маршрутом Да Гамы, и с тех пор португальские флотилии год за годом огибали Мыс, чтобы установить контроль над Гоа (Индия), Ормузом, Диу (Индия), Цейлоном, Малаккой и Островами пряностей, и привозить оттуда, а также с Суматры, Явы, Целебеса и Нанкина (Китай) богатые грузы «пряностей». После турецкого завоевания Египта в 1517 году основная масса торговли осуществлялась через Мыс Доброй Надежды, поскольку перевозить товары морем было дешевле, чем платить туркам налоги в дополнение к караванному извозу. Лиссабон стремительно приобретал известность в качестве рынка восточных товаров.

Португальский триумф оказался недолгим. Владычество над половиной мира — ибо Португалия объявляла всю Африку, южную Азию и Бразилию своими по праву открытия — было приобретено благодаря мудрой политике португальского королевского дома, но у Португалии не было ни собственных товаров для отправки в Азию, ни мощи для защиты своего исключительного права на торговые перевозки с Индией. Аннексия Португалии Испанией (1580) Филиппом II приблизила катастрофу. Порт Лиссабона был закрыт для французов, англичан и голландцев, с которыми Филипп вел войну, и большая часть колониальной империи Португалии была стремительно завоевана голландцами.

[Полевая заметка: Испания]

На первое плавание Колумба Испания опиралась в своем притязании делить мир с Португалией. Чтобы достичь полного согласия между соперничающими исследователями неизведанных морей, папа Александр VI издал 4 мая 1493 года знаменитую буллу [Сноска: Булла — это торжественное послание или эдикт, издаваемый папой], пытавшуюся разделить нецивилизованные части мира между Испанией и Португалией посредством «папской линии демаркации», проведенной от полюса до полюса в 100 лигах к западу от Азорских островов. Год спустя линия была смещена примерно на 360 лиг к западу от островов Зеленого Мыса. Португалия получала восточную половину современной Бразилии, Африку и все прочие языческие земли в этом полушарии; остальное составляло долю Испании.

Некоторое время испанские авантюристы испытывали сильнейшее разочарование, не обнаружив в «Индиях» ни пряностей, ни шелков и лишь малое количество золота, а Колумба насмешливо прозвали «адмиралом москитов». Несмотря на неудачи, поиски богатств велись с усердием. В течение следующего полувека Гаити, названное Эспаньолой («Испанский остров»), служило отправным пунктом для захвата Пуэрто-Рико, Кубы (1508) и других островов. Пожилой авантюрист Понсе де Леон в поисках источника молодости исследовал побережье Флориды в 1513 году, и последующие экспедиции продвинулись к Миссисипи, через техасскую равнину и даже в Калифорнию.

Монтесума, правитель древней ацтекской [Сноска: Индейцы ацтеки Мексики, подобно различным другим племенам в Центральной Америке и Перу, к моменту прибытия европейцев во многих отношениях достигли высокой степени цивилизации] конфедерации Мексики, был свергнут в 1519 году безрассудным Эрнандо Кортесом с небольшой горсткой солдат. Здесь испанцы наконец обрели сокровища золота и серебра, а еще более обильными оказались запасы драгоценного металла, найденные Писарро в Перу (1531). То были дни, когда несколько десятков храбрецов могли захватывать королевства и увозить несметные богатства.

В следующей главе мы увидим, как испанская монархия, опираясь на мощь американских богатств, ослепила взор Европы в XVI веке. Не довольствуясь тем, что его знамя развевалось над почти половиной Европы и всей Америкой (за исключением Бразилии), Филипп II Испанский путем завоевания Португалии в 1580 году присоединил к своим владениям португальскую империю на Востоке и в Бразилии. Золотые рудники Америки, пряности Азии и самый оживленный рынок Европы — Антверпен — платили дань его католическому величеству Филиппу II Испанскому.

Вследствие неразумного управления этой огромной империей Испания со временем зарезала курицу, несшую золотые яйца. Местные индейцы, превращенные в рабов и пригнанные кнутом к работе на серебряных рудниках Перу и Мексики, стремительно теряли даже свою примитивную цивилизацию и гибли в пугающих количествах. Само по себе это не сильно ослабило бы монархию, но ситуация выглядела серьезнее, если вспомнить, что деспотичные и притеснительные регламенты, навязанные близорукими или эгоистичными чиновниками, подорвали рост здорового земледельческого и промышленного населения в колониях, а львиная доля серебра шла на поддержание спеси грандов и увеличение состояний немецких спекулянтов, а не на пополнение королевской казны. Налоги, взимаемые с торговли с колониями, были столь непомерными, что торговля с Америкой в значительной степени перешла в руки английских и голландских контрабандистов. При мудром правлении монополия на африканский торговый путь могла оказаться чрезвычайно ценной, но поглощенный иными делами Филипп II позволил ускользнуть и ей.

Пока испанская монархия извлекала столь малую выгоду из своих всемирных колониальных владений, она пренебрегала поощрением процветания внутри страны. Торговля и производство колоссально расширились в XVI веке в руках евреев и мавров. Производство сукна поддерживало почти треть населения. Производство шелка стало значительным. Отмечается, что соляные промыслы в регионе вокруг Санта-Марии часто отправляли по пятьдесят судовых грузов за раз.

Эти признаки роста вскоре уступили место признакам упадка и депопуляции. Главной среди причин разорения были налоги, чудовищно выросшие за XVI век. Имущественные налоги, как говорят, возросшие на 30 процентов, разоряли фермеров, а «алькабала», или налог на куплю-продажу товаров, повышалась до тех пор, пока купцы не бросали дело, а многие промышленные предприятия закрывали свои двери, предпочитая не платить налоги. Промышленность и торговля, и без того больные, были почти полностью убиты изгнанием евреев (1492) и мавров (1609), которые были соответственно банкирами и промышленниками Испании. Испанское золото теперь уходило английским и голландским контрабандистам, снабжавшим полуостров мануфактурами, а немецкие банкиры стали финансистами королевства.

Венцом несчастий стало восстание в Нидерландах, богатейших провинциях всей империи. Некоторые из богатейших городов Европы находились в Нидерландах. Брюгге некогда был великим городом и в 1566 году всё еще был способен закупать шерсть почти на 2 000 000 долларов для питания своих ткацких станков; но в качестве торгового и финансового центра первое место занял фламандский город Антверпен. В 1566 году утверждалось, что ежедневно прибывало 300 кораблей и столько же повозок с богатыми грузами для покупки и продажи тысячами торговых домов Антверпена. Антверпен был сердцем, через которое текли деньги Европы. Через антверпенских банкиров французский король мог занять деньги у турецкого паши. И все же Антверпен был лишь крупнейшим среди множества городов Нидерландов.

Карл V, король Испании в первой половине XVI века, нашел в Нидерландах свой богатейший источник доходов и мудро делал всё от него зависящее для сохранения их благополучия. Как мы увидим в главе III, губернаторы, назначенные королем Филиппом II во второй половине XVI века, утратили любовь народа из-за суровых мер против протестантов и подорвали торговлю и промышленность, наложив налоги в 5 и 10 процентов на каждую продажу земли или товаров. В 1566 году Нидерланды подняли восстание, и после множества кровопролитных сражений северные, или голландские, провинции преуспели в отделении от испанского владычества.

Испания не только потеряла маленькие голландские провинции; Фландрия была разорена: ее поля пустовали, ее ткачи эмигрировали в Англию, ее торговля — в Амстердам. Торговое первенство так и не вернулось в Антверпен после «испанской ярости» 1576 года. Более того, во время войны голландские моряки захватили большую часть прежних владений Португалии, а английская морская мощь, начавшаяся с простых пиратских нападений на испанские флотилии сокровищ, прочно утвердилась. Лучшая часть Северной Америки была востребована англичанами и французами. Из своей мировой империи Испания сохранила лишь Центральную и Южную Америку (за исключением Бразилии), Мексику, Калифорнию, Флориду, большую часть Вест-Индии, а на Востоке — Филиппинские острова и часть Борнео.

[Полевая заметка: Голландская морская мощь]

Голландцы, изгнанные на море ограниченными ресурсами своей узкой полоски прибрежной земли, начали свою морскую карьеру как рыбаки, «обменивавшие тонны сельди на тонны золота». В XVI веке они выстроили значительную торговую флотилию, доставляя сукно, деготь, лес и зерно в Испанию и Францию и распределяя по странам Балтии вина, спиртные напитки и прочие продукты юго-западной Европы, вдобавок к товарам из португальской Ост-Индии.

Голландские торговцы закупали свои восточные товары главным образом у португальских купцов в лиссабонском порту. Две обстоятельства — союз Испании с Португалией в 1580 году и восстание Нидерландов против Испании — объединились, чтобы предоставить голландцам их великий шанс. В 1594 году порт Лиссабона был закрыт для голландских купцов. В следующем году голландцы совершили свое первое плавание в Индию и, давно завидуя португальским колониальным владениям, систематически принялись делать торговлю Островами пряностей своей собственной. К 1602 году 1602 году 65 голландских судов побывали в Индии. За тринадцать лет — с 1602 по 1615 год — они захватили 545 португальских и испанских кораблей, овладели портами на побережьях Африки и Индии и обосновались на Островах пряностей. Вдобавок к большей части старой португальской империи — портам в Африке и Индии, Малакке, Океании и Бразилии [Сноска: Бразилия более или менее находилась под голландским контролем с 1624 по 1654 год, когда в результате восстания португальских колонистов страна была полностью возвращена Португалией. Голландия признала португальское владение Бразилией по договору 1662 года, и впредь голландцы удерживали в Южной Америке лишь часть Гвианы (Суринам)] — голландцы приобрели плацдарм в Северной Америке благодаря открытиям Генри Гудзона в 1609 году и основанию поселения в 1621 году. Их колонисты вдоль реки Гудзон назвали новую территорию Новыми Нидерландами, а город на острове Манхэттен — Новым Амстердамом, но когда Карл II Английский захватил эту землю в 1664 году, он переименовал ее в Нью-Йорк.

Таким образом, голландцы унаследовали колониальную империю португальцев. Обладая возросшей мощью, они смогли полностью узурпировать балтийскую торговлю из рук ганзейских (немецких) купцов, понесших тяжелые убытки из-за ущерба их интересам в Антверпене в течение XVI века. На протяжении XVII века голландцы почти монополизировали торговые перевозки из Азии, а также между юго-западной Европой и Балтикой. Процветание голландцев вызывало зависть всей Европы.

[Полевая заметка: Начало английских и французских исследований]

Англичанам и французам потребовался весь XVI век, чтобы основательно включиться в колониальное соперничество. В тот период деятельность англичан ограничивалась исследованиями и пиратством, за исключением злополучных попыток Гилберта и Рэли колонизировать Ньюфаундленд и Северную Каролину. Плавания англо-итальянца Джона Кабота в 1497–1498 годах позже легли в основу британских притязаний на Северную Америку. Поиски северо-западного прохода побудили Фробишера (1576–1578), Дэвиса (1585–1587), Гудзона (1610–1611) и Баффина (1616) исследовать северную оконечность Северной Америки, оставить память о своих подвигах в названиях заливов, островов и проливов, а также закрепить притязания Англии на северную Канаду; в то время как поиски северо-восточного прохода заманили Уиллоуби и Ченслора (1553) вокруг Лапландии, а Дженкинсона (1557–1558) — в скованный льдами порт Архангельск на севере России. Елизаветинская Англия не имела ни серебряных рудников, ни островов пряностей, но этого недостатка никогда не ощущали, пока британские каперы бороздили моря. Хокинс, великий работорговец, Дрейк, второй кругосветный мореплаватель, Дэвис и Кавендиш были лишь четырьмя из дерзких капитанов, приводивших на буксире домой немало величественных испанских галеонов, груженых серебряной утварью и золотом. Что касается пряностей, то английская Ост-Индская компания, получившая хартию в 1600 году, вскоре должна была построить империю на Востоке в соперничестве с португальцами, голландцами и французами, но эта история относится к более поздней главе.

Франция была менее активна. Соперничество Франциска I [Сноска: См. ниже, с. 77 и след.] с Карлом I Испанским распространилось даже на Новый Свет. Веррацано (1524) проплыл вдоль побережья от Каролины до Лабрадора, а Картье (1534–1535) поднялся вверх по Святого Лаврентия до Монреаля в поисках северо-западного прохода и продемонстрировал, что Франция ни во что не ставит испанские притязания на всю Америку. Однако после 1535 года до конца столетия не было сделано ничего прочного, а основание французских колоний в Индии и вдоль рек Святого Лаврентия и Миссисипи относится скорее к истории XVII века.

[Полевая заметка: Мотивы колонизации]

Одно из самых поразительных зрелищ в истории — экспансия Европы с XVI века. Не довольствуясь открытием остального мира, европейские нации с величайшей уверенностью продолжили делить новые континенты между собой, покорять, христианизировать и цивилизовать туземцев, а также отправлять миллионы новых эмигрантов для создания за морями Новой Англии, Новой Франции, Новой Испании и Новых Нидерландов. Испанцев в самой Испании сегодня намного меньше, чем испаноязычных людей в Аргентине, Чили, Перу, Венесуэле, Колумбии, Центральной Америке и на Филиппинских островах.

[Полевая заметка: Религия]

Вдохновением для колонизационного движения служила не только жажда золота и страсть к славе. К страстному поиску купцами драгоценных металлов и дорогих пряностей, а также к пламенной радости авантюристов от преодоления неведомых опасностей, куда еще не ступала нога белого человека, португальские и испанские исследователи добавили вдохновение возвышающего миссионерского идеала. При завоевании Нового Света священники и часовни значили не меньше, чем солдаты и крепости; а ее поселения назывались в честь святого Франциска (Сан-Франциско), святого Августина (Сент-Огостин), Святого Спасителя (Сан-Сальвадор), Святого Креста (Санта-Крус) или Святой Веры (Санта-Фе). Бесстрашные священники проникали вглубь Америки, проповедуя и крестя по пути. К сожалению, некоторые из испанских авантюристов, прибывших делать состояния на рудниках Америки, и великое множество неиспанских иностранцев, владевших рудниками в испанских колониях, ставили наживу выше религии и возлагали сокрушительное бремя на туземцев, трудившихся в качестве рабов на их рудниках. Жестокость и принудительный труд проредили ряды коренного населения, но со временем это зло было исправлено, во многом благодаря испанскому епископу Бартоломе де ла Касасу, и вместо того, чтобы составлять жалкий остаток почти вымирающей расы, как в Соединенных Штатах, индейцы свободно вступали в браки с испанцами, численно всегда превосходя их. В результате Латинская Америка населена народами, преимущественно индейскими по крови [Сноска: За исключением южной части Южной Америки], испанскими или португальскими [Сноска: В Бразилии] по языку и римско-католическими по религии.

То же религиозное усердие, которым руководствовались испанские миссионеры-первооткрыватели, позже проявили и французские отцы-иезуиты, проникшие в Северную Америку с целью проповедовать христианскую веру индейцам. Совсем иными были религиозные мотивы, вдохновлявшие в XVII веке протестантских колонистов в Новом Свете. Они прибыли туда не как евангелисты, а как религиозные изгои, спасавшиеся от преследований, либо как мятежные души, потерпевшие поражение в политике или неспособные заработать на жизнь на родине. Это означало изгнание и в конечном счете истребление индейцев, а не их обращение в веру.

[Маргиналия: Упадок Ганзейского союза]

Увлекательная история колониальной борьбы, развернувшейся в XVII и XVIII веках, будет рассмотрена в другой главе; поэтому здесь мы переходим от расширяющихся наций на атлантическом побережье к удручающему положению старых торговых держав — немецких и итальянских городов-государств. Что касается первых, то Ганзейский союз, лишенный своей балтийской торговли предприимчивыми голландскими и английскими купцами, а также страдавший от внутренних волнений и мятежей в своих городах, постепенно распался. В 1601 году один англичанин метафорически заметил: «Большинство зубов [союза] выпало, остальные держатся во рту едва-едва», — и действительно, вскоре все они, кроме Любека, Бремена и Гамбурга, были потеряны.

[Маргиналия: Закат Венеции]

Менее стремительным, но не менее поразительным был закат Венеции и других итальянских городов. Первые грузы, привезенные португальцами из Индии, вызвали падение цен на перец и пряности до такой степени, которая означала разорение для венецианцев. Турки продолжали совершать набеги на итальянских торговцев в Леванте, и турецкая морская мощь выросла до угрожающих масштабов, пока в 1571 году Венеции не пришлось обратиться за помощью к Испании. К страху перед турками добавились мучения со стороны берберских пиратов, которые с североафриканского побережья часто нападали на итальянские морские порты. Торговля Венеции была разрушена. Блеск Венеции в искусстве и литературе продолжался еще одно столетие (XVII), поддерживаясь на руинах венецианского благосостояния, но в конечном счете великолепие Венеции угасло в бурной стихии политических интриг, в которую уже погрузилась остальная Италия.

ПОСЛЕДСТВИЯ КОММЕРЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

В некотором смысле все движения по колонизации, которые мы постарались проследить, можно рассматривать как первый и величайший результат Коммерческой революции — то есть если под Коммерческой революцией понимать просто открытие новых торговых путей; однако, поскольку трудно отделить исследования от колонизации, мы использовали термин «Коммерческая революция» для обозначения того и другого. Под Коммерческой революцией мы понимаем то экспансионистское движение, благодаря которому европейская торговля вырвалась из узких пределов Средиземноморья и охватила весь мир. Теперь мы перейдем к рассмотрению этого движения в его вторичных аспектах или последствиях.

Одним из важнейших среди этих последствий стало появление новой политико-экономической доктрины — меркантилизма, ставшего результатом переноса торгового первенства из итальянских и немецких городов-государств в национальные государства.

[Маргиналия: Национализм в торговле]

С упадком итальянских и немецких торговых городов эпоха городского торга ушла в прошлое навсегда. У народов атлантического побережья, которые теперь стали хозяевами морей, национальное самосознание уже было сильно развито, а централизованные правительства — усовершенствованы; эти нации привнесли национальный дух в торговлю. Португалия и Испания были обязаны своими колониальными империями предприимчивости своих королевских семей; Голландия завоевала торговый путь как побочный результат своей борьбы за национальную независимость; Англия и Франция, которым суждено было стать великими торговыми соперниками XVIII века, представляли собой две сильнейшие национальные монархии.

[Маргиналия: Меркантилизм]

Новые нации основывали свое могущество не на бесстрашии своих рыцарей, а на масштабах своих финансовых ресурсов. Богатство было необходимо для вооружения и содержания солдат, богатство — для строительства военный кораблей, богатство — для подкупа дипломатов. А поскольку это богатство должно было поступать от народа через налоги, было необходимо, чтобы народ был достаточно процветающим для уплаты налогов. Богатство нации должно было стать первостепенной заботой законодателей. Стремясь приумножить и сберечь богатство своих подданных, европейские монархи исходили из предположения, что если нация экспортирует дорогие промышленные товары в собственные колонии и импортирует из них дешевое сырье, то деньги, уплаченные в метрополию за промышленные товары, с лихвой перевесят деньги, выплаченные за сырье, и этот «благоприятный торговый баланс» принесет золото нации. Эта экономическая теория и основанная на ней система называются меркантилизмом. Чтобы установить такой торговый баланс, правительство могло либо запретить, либо обложить тяжелым налогом импорт промышленных товаров из-за рубежа, могло запретить экспорт сырья, могло субсидировать экспорт промышленных товаров и могло попытаться с помощью детальных регламентаций способствовать развитию отечественной промышленности, а также препятствовать конкуренции в колониях. Так, стремясь сохранить торговые прибыли для англичан, Кромвель и более поздние правители потребовали, чтобы определенные товары перевозились на английских судах.

[Маргиналия: Шартерные компании]

Безусловно, самым популярным методом развития прибыльной колониальной торговли — особенно к концу XVI и на протяжении всего XVII века — было создание привилегированных торговых компаний. Англия (в 1600 г.), Голландия (в 1602 г.), Франция (в 1664 г.), Швеция, Дания, Шотландия и Пруссия учредили каждая свою «Ост-Индскую компанию». Английские владения на атлантическом побережье Америки были поделены между Лондонской и Плимутской компаниями (1606 г.). Английские компании для торговли с Россией, Турцией, Марокко, Гвианой, Бермудскими островами, Канарскими островами и Гудзоновым заливом организовывались и реорганизовывались с поразительной активностью. Во Франции число торговых компаний было не меньшим.

Каждой из этих компаний выделялось исключительное право на торговлю с жителями конкретной колонии и управление ими, а также привилегия и обязанность ее защиты. Иногда от компаний требовалось выплачивать деньги в королевскую казну, или же напротив, если предприятие было сложным, компания могла поддерживаться королевскими субсидиями. Голландская Вест-Индская компания (1621 г.) была уполномочена строить форты, содержать войска и вести войну на суше и на море; правительство наделило компанию одним миллионом флоринов, шестнадцатью кораблями, четырьмя яхтами и освободило ее суда от всех пошлин и лицензионных сборов. Английская Ост-Индская компания, впервые организованная в 1600 году, осуществляла завоевание и управление Индией более двух веков, пока в 1858 году у нее не были отобраны административные полномочия.

[Маргиналия: Финансовые методы.]
[Маргиналия: «Регулируемая компания»]

Великие торговые компании стали новым шагом в методах ведения бизнеса. В средние века торговля велась главным образом отдельными лицами или товариществами, причем партнеры, как правило, являлись членами одной семьи. После расширения торговли ведение дел с другой страной потребовало строительства фортов и снаряжения флотов для защиты от дикарей, пиратов или других наций. Поскольку это не могло быть достигнуто за счет ограниченных ресурсов нескольких частных лиц, возникла необходимость создания крупных компаний, в которых множество инвесторов разделяли расходы и риск. Некоторые компании создавались для европейской торговли, но важный рост таких компаний пришелся на торговлю дальнюю. Их первой формой стала «регулируемая компания». Каждый участник вносил вклад в общий фонд на такие расходы, как строительство фортов; при этом устанавливались определенные правила для управления всеми участниками. Подчиняясь этим правилам, каждый купец торговал так, как ему нравилось, и объединения прибылей не происходило. Регулируемая компания, первая форма торговой компании, поддерживалась королем. Он мог учредить такую компанию, предоставить ей монополию на определенный район и рассчитывать на то, что она разовьет торговлю так, как не смог бы ни один отдельный человек, к тому же при этом не происходило уклонения от налогов, свойственного независимым купцам.

[Маргиналия: Акционерная компания]

Спустя примерно десятилетие многие регулируемые компании обнаружили, что их члены часто преследуют личную выгоду в ущерб интересам компании, и возникло мнение, что в целом прибыли будут больше, а риск меньше, если все будут вносить средства в общую казну, доверяя наиболее способным членам руководство бизнесом на благо всех. Тогда каждый получал бы дивиденд или часть прибыли, пропорциональную его доле в общей казне или «общем капитале». Идея о том, что при сохранении компании в целом как постоянной структуры каждый отдельный человек может покупать или продавать «акции» в общем капитале, способствовала тому, что такие «акционерные» компании стали весьма популярны после начала XVII века. Английская Ост-Индская компания, организованная как регулируемая компания в 1600 году, постепенно реорганизовывалась в течение полувека, пока не приобрела форму акционерного предприятия; большинство других привилегированных колониальных компаний следовали тому же плану. В этих ранних акционерных компаниях мы находим зачаток наиболее характерного института современного бизнеса — корпорации. В XVII веке эта форма организации бизнеса, находившаяся тогда на стадии своего зарождения, еще не применялась в промышленности, и печальный опыт еще не показал, до каких пределов могут дойти коррумпированные директора корпораций.

[Маргиналия: Банковское дело]

Развитие акционерной компании сопровождалось ростом активности в банковской сфере. В раннее средневековье ссужание денег под проценты было запрещено католической церковью; в этом, как и в других видах бизнеса, считалось безнравственным получать прибыль, не выполняя никакой работы. Однако евреи, не имевшие подобных предрассудков, находили ростовщичество весьма прибыльным, даже несмотря на то, что венценосные должники порой отказывались платить. Тем не менее по мере развития торговли в Италии христиане утратили отвращение к получению процентов, и итальянские (ломбардские), а позднее французские и немецкие ростовщики и менялы приобрели широкую известность. Поскольку монеты, чеканившиеся феодальными лордами и королями, с трудом принимались за пределами ограниченных округов, а опасность столкнуться с поддельными или неполновесными монетами была гораздо выше, чем теперь, «менялы», занимавшиеся покупкой и продажей монет разных стран, успешно вели дела в Антверпене в начале XVI века. Позже Амстердам, Лондон, Гамбург и Франкфурт переняли дело у Антверпена и развили финансовые институты до более высокого уровня. [Сноска: Золото Нового Света и более широкий размах коммерческих предприятий увеличили масштаб операций, что видно при сравнении состояний трех великих банковских семейств: 1300 год — Перуцци, 800 000 долларов; 1440 год — Медичи, 7 500 000 долларов; 1546 год — Фуггеры, 40 000 000 долларов.] Ростовщики превратились в банкиров, выплачивавших проценты по вкладам и получавших более высокие проценты по ссудам. Акции торговых компаний покупались и продавались на биржах, и уже в 1542 году звучали жалобы на спекуляцию на повышении и понижении курсов акций.

В сравнительно короткое время средневековые купеческие гильдии уступили место крупным акционерным компаниям, а еврейские ростовщики — банкирам-миллионерам и банковским домам со многими из наших платежных инструментов, такими как переводной вексель. Таков был переворот в бизнесе, который сопровождал изменения в внешней торговле, отчасти вызывался ими и отчасти подкреплялся ими — изменения, которые мы называем Коммерческой революцией.

[Маргиналия: Новые товары]

Изменилась не только внешняя торговля — сместившись с юга и востока Европы на запад, от городов-государств к нациям, от сухопутных путей к океанским; суда, бороздившие Атлантику, стали крупнее, прочнее и многочисленнее, и они плавали с поразительной уверенностью и безопасностью по сравнению с хрупкими каравеллами и галерами нескольких веков назад. Изменились и перевозимые ими грузы. Относительная дешевизна водных перевозок позволила с выгодой доставлять зерно и мясо, а также дорогостоящие предметы роскоши небольшого объема, такие как пряности и шелка. Важной статьей стали промышленные товары. Более того, в торговлю вошли новые товары, такие как чай и кофе. Америки отправляли в Европу картофель, «индийскую» кукурузу, табак, какао, тростниковый сахар (доселе редкий), патоку, рис, ром, рыбу, китовый жир и китовый ус, красильные дерева, лесоматериалы и пушнину; в ответ Европа отправляла промышленные товары, предметы роскоши и рабов.

[Маргиналия: Рабство]

Рабы были предметом торговли с незапамятных времен; в конце XV века в Венеции, как утверждалось, их насчитывалось 3000; португальцы же обращали в рабство некоторых африканцев еще до 1500 года. Однако потребность в дешевой рабочей силе на рудниках и на плантациях сахарного тростника и табака в Новом Свете придала работорговле новый и огромный импульс. Испанцы рано начали обращать в рабство коренных жителей Америки, хотя эта практика встречала противодействие в лице благородных усилий доминиканского монаха и епископа Бартоломе де ла Касаса. Но коренное население оказалось недостаточно многочисленным — или же, как в английских колониях, индейцы были скорее истреблены, чем порабощены, — и в XVI веке возникла необходимость импортировать негров из Африки. Торговля африканскими неграми была начата английским капитаном Хокинсом и одинаково поощрялась англичанами и голландцами. Она оказалась весьма прибыльной, и прошло немало времени, прежде чем эта торговля уступила здравому смыслу цивилизованных наций, и еще больше времени потребовалось на то, чтобы искоренить институт рабства.

[Маргиналия: Последствия для промышленности и сельского хозяйства]

Расширение торговли стало сильнейшим стимулом для сельского хозяйства и промышленности. Новые отрасли промышленности, такие как производство шелка и хлопчатобумажных изделий, выросли вне устаревшей системы гильдий. Старые отрасли промышленности, особенно английское шерстяное производство, приобрели новое значение и часто переходили под контроль более новых и могущественных купцов, которые вели оптовую торговлю единым товаром, например сукном. Капиталисты нанимали агентов, которые закупали шерсть, раздавали ее прядильщикам и ткачам, получавшим определенную плату за фиксированный объем работы, а затем продавали готовое изделие. Это называлось «домашней системой», поскольку работа выполнялась на дому, либо «капиталистической», так как сырье и готовое изделие принадлежали не тому, кто с ними работал, а «капиталисту» или богатому купцу. О том, как с этими меняющимися условиями справлялись государственные деятели эпохи меркантилизма, мы увидим в последующих главах.

Влияние на сельское хозяйство оказалось менее прямым, но не менее реальным. Землю приходилось обрабатывать с большей тщательностью, чтобы производить достаточно зерна для прокормления густонаселенных городов и отправки в зарубежные порты. Страны теперь были более склонны к специализации — Франция на вине, Англия на шерсти, — и благодаря этому определенные отраслевые направления приобрели большее значение. Внедрение новых сельскохозяйственных культур привело к не менее замечательным результатам, чем в Ирландии, где картофель, привезенный из Америки, стал основным продуктом ирландского питания: выражение «ирландский картофель» в повседневной речи свидетельствует о полноте его одомашнивания.

[Маргиналия: Общее значение Коммерческой революции]

На предыдущих страницах мы попытались изучить конкретные последствия Коммерческой революции (в широком смысле, включающем как расширение торговли, так и изменение торговых путей), такие как упадок Венеции и Ганзы, формирование колониальных империй, подъем торговых компаний, расширение банковского дела, появление новых предметов торговли, а также развитие сельского хозяйства и промышленности. В каждом отдельном случае изменения были заметными и важными.

Но Коммерческая революция обладает и более общим значением.

[Маргиналия: Европеизация мира]

(1) Именно Коммерческая революция положила начало пути Европы к мировому господству. Мелкие, сварливые феодальные государства наименьшего из пяти континентов превратились в сегодняшние Державы, делящие между собой Африку, Азию и Америку, создающие империи, превосходящие по своим масштабам и долговечности империю Александра. Колонисты Европы привнесли свой язык в Южную Америку и превратили Северную Америку во вторую Европу с общим культурным наследием. Первооткрыватели, миссионеры и купцы Европы проникли во все земли, принося с собой европейские манеры, одежду и институты. Они до сих пор продолжают заниматься европеизацией мира.

[Маргиналия: 2. Рост богатства, знаний и комфорта]

(2) Расширение торговли означало рост богатства, знаний и комфорта. Все континенты сложили свои сокровища к ногам Европы. Знания о Новом Свете с его многочисленными народами, продуктами и особенностями способствовали развеиванию нелепых представлений средневекового невежества; а товары со всех земель доставлялись ради комфорта европейца — американская древесина для его дома, персидские ковры для его полов, индийское эбеновое дерево для его стола, ирландское полотно, чтобы покрыть его, перуанское серебро для его вилки, китайский чай, подслащенный сахаром с Кубы.

[Маргиналия: 3. Подъем буржуазии]

(3) Этот новый комфорт, знания и богатство достались не только дворянам и прелатам; они проявились ярче всего в новом классе — «буржуазии». В городах Европы жили банкиры, купцы и лавочники — умные, способные и достаточно богатые, чтобы жить подобно королям или принцам. Этим буржуа или горожанам (bourg — город) суждено было расти в своем интеллектуальном уровне, богатстве и политическом влиянии; им было суждено ускорить перевороты в промышленности и политике, установив тем самым свое единоличное правление на фабриках и коллективное правление в законодательных собраниях.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

ОБЩАЯ. A. F. Pollard, Factors in Modern History (1907), ch. ii, vi, x, три познавательных эссе; E. P. Cheyney, An Introduction to the Industrial and Social History of England (1901), ch. ii-vi, хорошее изложение; F. W. Tickner, A Social and Industrial History of England (1915), интересное и ценное элементарное пособие, ch. i-vii, x-xii, xvi, xvii, xix-xxi, xxiv-xxvii; W. J. Ashley, The Economic Organization of England (1914), ch. i-v; G. T. Warner, Landmarks in English Industrial History, 11th ed. (1912), ch. vii-xiii; H. D. Traill and J. S. Mann (editors), Social England (1909), Vols. II, III; H. de B. Gibbins, Industry in England, 6th ed. (1910), компактный общий обзор; William Cunningham, The Growth of English Industry and Commerce in Modern Times, 5th ed., 3 vols. (1910-1912), стандартный труд; H. D. Bax, German Society at the Close of the Middle Ages (1894), краткий, но ясный, особенно ch. i, v, vii о городах и сельской жизни в Германии. Очень подробные труды: Максим Ковалевский, «Экономическое развитие Европы до начала капиталистической формы хозяйства», пер. на нем. с русского, 7 тт. (1901-1914), особенно тт. III, IV, VI; Émile Levasseur, Histoire des classes ouvrières et de l'industrie en France avant 1789, Vol. II (1901), Book V; Georges d'Avenel, Histoire économique de la propriété, des salaires, etc., 1200-1800, 6 vols. (1894-1912).

СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО В XVI ВЕКЕ. R. E. Prothero, English Farming Past and Present (1912), ch. iv; E. C. K. Gonner, Common Land and Inclosure (1912), ценная работа по Англии; R. H. Tawney, The Agrarian Problem in the Sixteenth Century (1912); E. F. Gay, Essays on English Agrarian History in the Sixteenth Century (1913); H. T. Stephenson, The Elizabethan People (1910); W. Hasbach, A History of the English Agricultural Labourer, trans. by Ruth Kenyon (1908), отличный труд, особенно Часть I о развитии класса свободных батраков из средневековых крепостных. Ценной работой о феодальных пережитках во Франции является краткий труд «Феодальный режим» (Feudal Regime) Шарля Сеньобоса в переводе Дау. Полезно для понимания социальных условий в России: James Mavor, An Economic History of Russia, 2 vols. (1914), Vol. I, Book I, ch. iii. См. также: Eva M. Tappan, When Knights were Bold (1911), содержащую очень увлекательную для молодежи главу о сельском хозяйстве в XVI веке; Augustus Jessopp, The Coming of the Friars (1913), ch. ii, предлагающую сочувственное описание «сельской жизни шестьсот лет назад»; и W. J. Ashley, Surveys, Historical and Economic, содержащую серию научных эссе, посвященных недавним спорам относительно средневекового землевладения.

ГОРОДА И ТОРГОВЛЯ ОКОЛО 1500 ГОДА. Clive Day, History of Commerce (1907), лучший краткий очерк; W. C. Webster, A General History of Commerce (1903), еще одно отличное изложение; E. P. Cheyney, European Background of American History (1904) в серии «Американская нация» (American Nation), ясное описание средневековых торговых путей (стр. 3-40), ранней деятельности привилегированных компаний (стр. 123-167) и связи Протестантской революции с колониализмом (стр. 168-239); W. S. Lindsay, History of Merchant Shipping and Ancient Commerce, 4 vols. (1874-1876), очень подробный труд. Лучшее описание промышленности XVI века содержится во II томе работы W. J. Ashley, English Economic History and Theory, с детальными критическими библиографиями. О городской жизни и гильдиях: Mrs. J. R. Green, Town Life in England in the Fifteenth Century, 2 vols. (1894); Charles Gross, The Gild Merchant, 2 vols. (1890); Lujo Brentano, On the History and Development of Gilds (1870); George Unwin, The Gilds and Companies of London (1908), особенно интересная глава «Место гильдии в истории Западной Европы». Краткий обзор английской городской жизни в позднею средневековье: E. Lipson, An Introduction to the Economic History of England, Vol. I (1915), ch. v-ix. О городской жизни в Нидерландах: Henri Pirenne, Belgian Democracy: its Early History, trans. by J. V. Saunders (1915). О городской жизни в Германии: Helen Zimmern, The Hansa Towns (1889) в серии «История наций» (Story of the Nations); Karl von Hegel, Städte und Gilden der germanischen Volker im Mittelalter, 2 vols. (1891), стандартный трактат на немецком языке. О французских гильдиях: Martin St. Leon, Histoire des corporations des métiers (1897). См. также для углубленного изучения торговых путей: Wilhelm Heyd, Geschichte des Levantehandels im Mittelalter, 2 vols. (1879), с французским переводом (1885-1886), и Aloys Schulte, Geschichte des mittelalterlichen Handels und Verkehrs zwischen Westdeutschland und Italien, 2 vols. (1900).

ОБЩИЕ ТРУДЫ ПО ИССЛЕДОВАНИЯМ И КОЛОНИЗАЦИИ. Cambridge Modern History, Vol. I (1902), ch. i, ii; A. G. Keller, Colonization: a Study of the Founding of New Societies (1908), учебник, не затрагивающий английскую и французскую колонизацию; H. C. Morris, History of Colonization, 2 vols. (1908), полезный общий текст; M. B. Synge, A Book of Discovery: the History of the World's Exploration, from the Earliest Times to the Finding of the South Pole (1912); Histoire générale, Vol. IV, ch. xxii, xxiii, and Vol. V, ch. xxii; S. Ruge, Geschichte des Zeitalters der Entdeckungen (1881), в амбициозной серии Онкена; Paul Leroy-Beaulieu, La colonisation chez les peuples modernes, 6th ed., 2 vols. (1908), лучший общий труд на французском языке; Charles de Lannoy and Hermann van der Linden, Histoire de l'expansion coloniale des peuples européens, важный труд двух бельгийских профессоров, из которого вышло два тома — Vol. I, Portugal et Espagne (1907), и Vol. II, Néerlande et Danemark, 17e et 18e siècle (1911); Alfred Zimmermann, Die europaischen Kolonien, главный немецкий трактат в 5 томах (1896-1903), посвященный Испании и Португалии (Vol. I), Великобритании (Vols. II, III), Франции (Vol. IV) и Голландии (Vol. V). Множество иллюстративных первоисточников доступно в публикациях Общества Хаклюйта (Hakluyt Society): Старая серия, 100 тт. (1847-1898), и Новая серия, 35 тт. (1899-1914), причем избранные материалы публиковались отдельно E. J. Payne (1893-1900) и C. R. Beazley (1907). Описание средневековых путешествий Марко Поло удобно издано в серии «Everyman», а лучшим изданием рассказов о средневековых путешествиях, выходивших под именем сэра Джона Мандевиля, является издание The Macmillan Company (1900). Об исследованиях до Колумба и Васко да Гамы см.: C. R. Beazley, The Dawn of Modern Geography, 3 vols. (1897-1906).

С ОСОБЫМ АКЦЕНТОМ НА АМЕРИКУ: J. S. Bassett, A Short History of the United States (1914), ch. i, ii, хорошее изложение; Edward Channing, A History of the United States, Vol. I (1905), отличное и более подробное повествование; Livingston Farrand, Basis of American History (1904), Vol. II серии «Американская нация» (American Nation), особенно ценный в отношении коренных народов Америки; E. J. Payne, History of the New World called America, 2 vols. (1892-1899); John Fiske, Colonization of the New World, Vol. XXI из History of All Nations, ch. i-vi; R. G. Watson, Spanish and Portuguese South America, 2 vols. (1884); Bernard Moses, The Establishment of Spanish Rule in America (1898), а также авторство того же писателя: The Spanish Dependencies in South America, 2 vols. (1914). С особым акцентом на Азиатскую Индию: Mountstuart Elphinstone, History of India: the Hindu and Mohametan Periods, 9th ed. (1905), старый, но до сих пор ценный труд по предыстории Индии; Sir W. W. Hunter, A Brief History of the Indian Peoples, rev. ed. (1903), а также его же: A History of British India to the opening of the eighteenth century, 2 vols. (1899-1900), особенно Vol. I; Pringle Kennedy, A History of the Great Moghuls, 2 vols. (1905-1911). С особым акцентом на африканские исследования и колонизацию в XVI веке: Sir Harry Johnston, History of the Colonization of Africa by Alien Races (1899), весьма полезное и авторитетное пособие; Robert Brown, The Story of Africa, 4 vols. (1894-1895), подробное исследование; G. M. Theal, South Africa (1894), ясное краткое изложение в серии «История наций» (Story of the Nations); J. S. Keltic, The Partition of Africa (1895). См. также: Sir Harry Johnston, The Negro in the New World (1910), важная для темы работорговли и интересная книга, хотя по тону несколько антианглийская и происпанская; J. K. Ingram, A History of Slavery and Serfdom (1895), краткий очерк; и W. E. Burghardt Du Bois, The Negro (1915), удобный том в серии «Домашняя университетская библиотека» (Home University Library).

ИССЛЕДОВАНИЯ И КОЛОНИЗАЦИЯ ПО СТРАНАМ. Португалия: C. R. Beazley, Prince Henry the Navigator в серии «Герои нации» (Heroes of the Nations) (1897); J. P. Oliveira Martins, The Golden Age of Prince Henry the Navigator, trans. with notes and additions by J. J. Abraham and W. E. Reynolds (1914); K. G. Jayne, Vasco da Gama and his Successors, 1460-1580 (1910); H. M. Stephens, Portugal (1891), краткий очерк в серии «История наций» (Story of the Nations); F. C. Danvers, The Portuguese In India, 2 vols. (1894), фундаментальный и научный труд; H. M. Stephens, Albuquerque and the Portuguese Settlements in India (1892), в серии «Правители Индии» (Rulers of India); Angel Marvaud, Le Portugal et ses colonies (1912); G. M. Theal, History and Ethnography of Africa South of the Zambesi, Vol. I, The Portuguese in South Africa from 1505 to 1700 (1907), стандартный труд хранителя архивов Капской колонии. Испания: John Fiske, Discovery of America, 2 vols. (1892), восхитительное повествование; Wilhelm Roscher, The Spanish Colonial System, краткая, но крайне содержательная выдержка из старого немецкого труда в переводе E. G. Bourne (1904); E. G. Bourne, Spain in America, 1450-1580 (1904), Vol. III серии «Американская нация» (American Nation), превосходный по содержанию и форме; W. R. Shepherd, Latin America (1914) в серии «Домашняя университетская библиотека» (Home University Library), стр. 9-68, ясное и содержательное изложение; Sir Arthur Helps, The Spanish Conquest in America, new ed., 4 vols. (1900-1904). Научным исследованием карьеры Колумба является труд J. B. Thacher, Christopher Columbus, 3 vols. (1903-1904), включающий множество первоисточников; Washington Irving, Life and Voyages of Christopher Columbus, впервые опубликованный в 1828-1831 гг., но до сих пор очень легко читаемый и в целом надежный труд; Filson Young, Christopher Columbus and the New World of his Discovery, 2 vols. (1906), популярное изложение, великолепно иллюстрированное; Henry Harrisse, Christophe Colomb, son origine, sa vie, ses voyages, 2 vols. (1884), стандартный труд авторитетного специалиста по эпохе открытий; Henri Vignaud, Histoire critique de la grande entreprise de Christophe Colomb, 2 vols. (1911), опровергающий многие общепринятые представления о Колумбе; F. H. H. Guillemard, The Life of Ferdinand Magellan (1890); F. A. MacNutt, Fernando Cortes and the Conquest of Mexico, 1485-1547 (1909), в серии «Герои наций» (Heroes of the Nations), а также труды того же автора: Letters of Cortes, 2 vols. (1908), и Bartholomew de las Casas (1909); Sir Clements Markham, The Incas of Peru (1910). О переходе колониальной мощи от Испании к голландцам и англичанам см.: Cambridge Modern History, Vol. IV (1906), ch. xxv, автор H. E. Egerton. Англия: H. E. Egerton, A Short History of British Colonial Policy, 2d ed. (1909), сухая сводка, снабженная, однако, хорошей библиографией; W. H. Woodward, A Short History of the Expansion of the British Empire, 1500-1911, 3d ed. (1912), полезный компендиум; C. R. Beazley, John and Sebastian Cabot: the Discovery of North America (1898); J. A. Williamson, Maritime Enterprise, 1485-1558 (1913); E. J. Payne (editor), Voyages of the Elizabethan Seamen to America, 2 vols. (1893-1900); L. G. Tyler, England in America, 1580-1652 (1904), Vol. IV серии «Американская нация» (American Nation); George Edmundson, Anglo-Dutch Rivalry, 1600-1653 (1911). Франция: R. G. Thwaites, France in America, 1497-1763 (1905), Vol. VII серии «Американская нация» (American Nation).

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ КОММЕРЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. William Cunningham, An Essay on Western Civilization in its Economic Aspects, Vol. II, Mediaeval and Modern Times (1910), pp. 162-224, а также глава xv первого тома (1902) того же автора в Cambridge Modern History; E. P. Cheyney, Social Changes in England in the Sixteenth Century (1912); George Unwin, Industrial Organization in the Sixteenth and Seventeenth Centuries (1904); G. Cawston and A. H. Keane, Early Chartered Companies (1896); W. R. Scott, The Constitution and Finance of English, Scottish, and Irish Joint-Stock Companies to 1720, Vol. I (1912); C. T. Carr (editor), Select Charters of Trading Companies (1913); Beckles Willson, The Great Company (1899), описание Гудзонова залива компании; Henry Weber, La Compagnie française des Indes, 1604-1675 (1904); Recueil des voyages de la Compagnie des Indes orientales des Hollandois, 10 vols. (1730), монументальный первоисточник по деятельности главной голландской торговой компании.

ГЛАВА III

ЕВРОПЕЙСКАЯ ПОЛИТИКА В XVI ВЕКЕ
ИМПЕРАТОР КАРЛ V

Когда мы оглядываемся назад на полный смятения XVI век, нас сразу поражают две командные фигуры — император Карл V [Сноска: Карл I Испанский] и его сын Филипп II, вокруг которых можно сгруппировать большинство политических событий того периода. Отец занимает центр сцены в первой половине столетия; сын — во второй половине.

[Маргиналия: Обширные владения Карла]

В Генте в Нидерландах в 1500 году от славных родителей родился Карл. Его отцом был Филипп Габсбург, сын императора Максимилиана и Марии, герцогини Бургундской. Его матерью была инфанта Хуана, дочь и наследница Фердинанда Арагонского и Неаполитанского и Изабеллы Кастильской и Индийской. Смерть отца и недееспособность матери — она сошла с ума — оставили Карла в нежном шестилетнем возрасте сиротой под опекой его дедов Максимилиана и Фердинанда. Смерть последнего в 1516 году передала все испанское наследство Карлу, а тремя годами позже, в результате смерти первого, он вступил во владение наследственными доменами Габсбургов. Таким образом, под началом девятнадцатилетнего юноши оказались более обширные земли и большее население, чем когда-либо управлял любой христианский монарх. Вена, Амстердам, Антверпен, Брюссель, Милан, Неаполь, Мадрид, Кадис и даже город Мехико — все они подчинялись ему. Одни его титулы занимали несколько страниц.

Максимилиан намеревался не только передать все эти земли в руки династии Габсбургов, но и сделать своего внука своим преемником во главе Священной Римской империи. Однако эту амбицию было трудно осуществить, поскольку французский король Франциск I (1515–1547) опасался окружения собственной страны объединенным германо-спаньо-итальянским государством и задался целью сохранить то, что он называл «балансом сил», препятствуя чрезмерному росту одного политического образования за счет других. Лишь благодаря апелляции к национальным и династическим чувствам и массовому подкупу Карлу удалось заручиться большинством голосов выборщиков против своего французского соперника [Сноска: Генрих VIII Английский также был кандидатом] и тем самым приобрести желанный императорский титул. Он был коронован в Ахене на двадцать первом году жизни.

[Маргиналия: Характер Карла]

Никогда еще перед сувереном не вставали столь грандиозные трудности, с какими приходилось бороться Карлу V на протяжении всего его правления; никогда еще монарх не вел столь напряженной жизни. Он был центральной фигурой в крайне критический период истории: его собственный характер, а также то тщательное воспитание, которое он получил в Нидерландах, привили ему живое понимание своего положения и упрямое упорство в выполнении связанных с ним обязательств. Как в управлении своими обширными владениями, так и в противостоянии внешним врагам Карл был ревностным, трудолюбивым и расчетливым государем, и неудачи, сопровождавшие многие его начинания, объяснялись не отсутствием способностей у правителя, а множеством интересов среди управляемых. Императору приходилось делать слишком много дел, чтобы какое-то одно из них делать хорошо.

[Маргиналия: Трудности, с которыми столкнулся Карл]

Давайте обдумаем некоторые из главных проблем Карла V, поскольку они послужат объяснению большей части политической истории XVI века. Во-первых, император столкнулся с необычайными трудностями в управлении своими территориями. Каждая из семнадцати провинций Нидерландов — страны, которую он всегда считал исключительно своей, — представляла собой отдельную политическую единицу, поскольку существовали лишь зачатки центральной администрации и общей представительной системы, в то время как графство Бургундия имело отдельную политическую организацию. Кастильская корона принесла с собой недавно завоеванное королевство Гранаду, а также новые колонии в Америке и разрозненные посты на севере Африки. Арагонская корона включала четыре самостоятельных государства: Арагон, Валенсию, Каталонию и Наварру [Сноска: Часть к югу от Пиренеев. См. выше, стр. 8], а также королевства Неаполь, Сицилию и Сардинию, каждое со своими собственными обычаями и управлением. В этой испано-итальянской группе насчитывалось по меньшей мере восемь независимых кортесов или парламентов, что значительно усложняло администрирование. Почти то же самое было верно и для другой габсбургской группы государств — Австрии, Штирии, Краины, Каринтии, Тироля и т. д., но Карл вскоре освободился от непосредственной ответственности за их управление, поручив их (в 1521 г.) своему младшему брату Фердинанду, который благодаря собственному браку и выборам присоединил королевства Богемию [Сноска: Включая коронные земли Богемии — Моравию и Силезию] и Венгрию (1526 г.) к владениям Габсбургов. Империя порождала дополнительные проблемы: она предъявляла серьезные требования к времени, деньгам и энергии своего правителя; взамен она давала мало что, кроме иллюзорного блеска. Во всех этих регионах Карл имел дело с финансовыми, судебными и церковными вопросами. Ему приходилось примирять противоречивые интересы и апеллировать к популярности у множества самых разных народов. Не раз за время своего правления ему даже приходилось подавлять восстания. В Германии со своего самого первого рейхстага в 1521 году он лицом к лицу столкнулся с поднимающимся протестантизмом, который, казалось ему, хулил его алтарь и посягал на его трон.

Невероятные административные трудности императора на каждом шагу осложнялись сложностями внешней политики. Во-первых, Карл был вынужден вести войну с Францией на протяжении большей части своего правления; он унаследовал давнюю вражду с французскими королями, к которой соперничество Франциска I из-за империи придало личностный характер. Во-вторых, почти столь же грозным было продвижение турков по Дунаю и рост мощи мусульманского военно-морского флота в Средиземноморье. Против протестантской Германии католический монарх мог надеяться опереться на папскую помощь, а английская поддержка вполне могла быть привлечена против Франции. Но папы, которым обычно не нравилась итальянская политика императора, не оказывали ему большой помощи в других местах; а у английских монархов были внутренние причины для развития враждебности к Карлу. Краткий очерк внешних дел Карла может прояснить ситуацию.

[Маргиналия: Франциск I Французский и причины его войн с императором Карлом V]

Будучи на шесть лет старше Карла, Франциск I взошел на французский трон в 1515 году — легкомысленный, ветреный и тщеславный в отношении своей военной репутации. Общая политическая ситуация того времени — постепенное окружение французской монархии цепью габсбургских территорий, не говоря уже о поразительном контрасте между характером Франциска и упорного Карла, — делала неизбежным масштабный конфликт, и для скорого начала военных действий не было недостатка в определенных предлогах. (1) Франциск возобновил претензии французской короны на Неаполь, хотя Людовик XII отказался от них в 1504 году. (2) Франциск, полный решимости вернуть Милан, который его предшественник потерял в 1512 году, вторгся в герцогство и, одержав блестящую победу при Мариньяно в первый год своего правления, занял город Милан. Впоследствии Карл, однако, настаивал на том, что герцогство является феодом Священной Римской империи и что он дал клятву вернуть его. (3) Франциск заявил о претензиях родственника на маленькое королевство Наварру, бо́льшая часть которой, как мы помним, недавно [Сноска: В 1512 г. См. выше] была насильственно присоединена к Испании. (4) Франциск желал распространить свое господство на богатые франкоязычные провинции Нидерландов, в то время как Карл был полон решимости не только предотвратить дальнейшие посягательства, но и вернуть герцогство Бургундию, которого его бабушка была лишена Людовиком XI. (5) Исход борьбы за императорскую корону в 1519 году фактически завершил разрыв между двумя соперниками. В 1521 году разразилась война, которой суждено было с небольшими перерывами пережить жизнь как Франциска, так и Карла.

[Маргиналия: Итальянские войны Карла V и Франциска I]

Главным театром военных действий была Италия. На первом этапе имперские силы при поддержке папской армии быстро изгнали французский гарнизон из Милана. Семья Сфорца была должным образом наделена герцогством как леном Империи, а папа получил компенсацию в виде добавления Пармы и Пьяченцы к Папской области. Победоносные имперские войска затем перешли через Альпы и осадили Марсель. Франциск, задержанный внутренними проблемами во Франции [Сноска: Эти проблемы были связаны с распоряжением крупными земельными владениями семьи Бурбонов. Герцог Бурбонский, бывший коннетаблем Франции, почувствовал себя обиженным королем и в результате переметнулся на сторону императора], теперь преуспел в снятии осады и преследовал отступающего врага до Милана. Вместо того чтобы развить свой успех незамедлительной атакой на главную армию имперских сил, французский король направил часть своих войск в Неаполь, а с остальными отвлекся на блокаду города Павии. Эта ошибка позволила имперцам перестроить свои ряды и двинуться к Павии, чтобы соединиться с осажденными. Здесь 24 февраля 1525 года — в двадцать пятый день рождения императора — армия Карла одержала сокрушительную победу. Восемь тысяч французских солдат пали на поле боя в тот день, и Франциск, находившийся в самом гуще сражения, был вынужден капитулировать. «У меня в мире не осталось ничего, кроме чести и жизни», — писал король своей матери. Все казалось благоприятным для дела Карла. Франциск после кратковременного плена в Испании был освобожден при условии, что откажется от всех претензий на Бургундию, Нидерланды и Италию и женится на сестре императора.

[Sidenote: The Sack of Rome, 1527]

Франциск поклялся на Евангелии и своим рыцарским словом, что выполнит эти условия, но, по его собственному мнению и мнению современников, принуждение, которому он подвергся, освобождало его от клятвы. Едва вернувшись во Францию, он объявил договор ничтожным и приступил к формированию союзов со всеми итальянскими державами, обеспокоенными внезапным усилением позиций императора на полуострове, — папой, Венецией, Флоренцией и даже Сфорца, который всем был обязан Карлу. При возобновлении военных действий лига продемонстрировала то же отсутствие согласия и энергии, которое характеризовало каждую коалицию итальянских городов-государств; и вскоре имперцы смогли овладеть большей частью страны. В 1527 году произошел знаменитый эпизод — разграбление Рима. Императору было не неприятно, что папу накажут за оказание помощи Франции, хотя Карл не может нести полную ответственность за случившееся. Его армия в Италии, состоявшая главным образом из испанцев и немцев, испытывая недостаток в продовольствии и деньгах и оставшись без приказов, взбунтовалась и двинулась на Вечный город, который вскоре оказался во власти мятежников. При взятии города погибло около четырех тысяч человек. Грабеж продолжался девять месяцев, и разбойников остановила лишь страшная моровая язва, проредившая их ряды. Были взломаны конвенты, сорваны алтари, осквернены гробницы, разграблена библиотека Ватикана, а произведения искусства разрушены как памятники идолопоклонству. Папа Климент VII (1523–1534), племянник другого папы из рода Медичи, Льва X, нашел убежище в неприступном замке Святого Ангела и теперь был вынужден заключить мир с императором.

[Sidenote: Peace of Cambrai, 1529]

Разграбление Рима вызвало горькие чувства по всей католической Европе, и Генрих VIII Английский, в то время еще верный папе, демонстративно направил помощь Франциску. Но хотя император добился небольших успехов против Франциска, французский король из-за стратегических просчетов и разобщенности лиги не смог удержать прочные позиции в Италии. Камбрейский мир (1529) предусматривал, что Франциск должен отказаться от Неаполя, Милана и Нидерландов, однако на уступке Бургундии больше не настаивали. Франциск приступил к празднованию своей свадьбы с сестрой императора.

[Sidenote: Habsburg Predominance in Italy]

Восемь лет войны сделали Карла V и династию Габсбургов несомненными хозяевами Италии. Неаполь находился под прямым управлением Карла. За Милан он получил оммаж от Сфорца. Папа из рода Медичи, власть которого он восстановил во Флоренции, теперь был его союзником. Карл посетил Италию впервые в 1529 году, чтобы осмотреть свои владения, и в Болонье (1530) принял из рук папы древнюю железную корону Ломбардской Италии и императорскую корону Рима. Это была последняя папская коронация правителя Священной Римской империи.

Камбрейский мир оказался лишь перемирием, и война между Карлом и Франциском неоднократно вспыхивала вновь. Франциск заключал странные союзы, чтобы доставить императору как можно больше неприятностей, — со Шотландией, Швецией, Данией, османскими турками и даже с мятежными протестантскими князьями внутри империи. Между 1536 и 1538 годами, а также между 1542 и 1544 годами происходили очаговые кампании, а после смерти Франциска и отречения Карла сын первого, Генрих II (1547–1559), продолжил конфликт, начавшийся заново в 1552 году, вплоть до заключения Като-Камбрезийского договора в 1559 году, по которому Габсбурги сохранили свое влияние в Италии, в то время как Франция путем оккупации важных епископств Мец, Туль и Верден расширила свою северо-восточную границу за счет империи в направлении реки Рейн. [Footnote: Именно во время этой войны в 1558 году французы отбили у англичан Кале, положив тем самым конец территориальным владениям Англии на Континенте. Английская королева Мария была женой Филиппа II Испанского.]

[Sidenote: Results of the Wars between Charles V and Francis I]

Косвенно долгие войны, вызванные личным соперничаством Карла и Франциска, привели и к другим результатам, помимо преобладания Габсбургов в Италии и экспансии Франции к Рейну. Они сохранили «баланс сил» и предотвратили включение французской монархии в состав увядавшей империи. Они облегчили усиление османского могущества в Восточной Европе; а союз Франции с турками обеспечил французской торговле и предприимчивости решающее преимущество в Леванте. Они также способствовали сравнительно свободному росту протестантизма в Германии.

[Sidenote: The Turkish Peril]

Куда более зловещим для Карла V, чем войны с французами, было продвижение османских турок. Под руководством своего величайшего султана Сулеймана II Великолепного (1520–1566), современника Карла, турки стремительно расширяли свои владения. Черное море стало фактически турецким озером; вся долина Евфрата вместе с Багдадом перешла под власть султана, который теперь утвердился на Персидском заливе и контролировал все древние торговые пути на Восток. Северные побережья Африки от Египта до Алжира признавали верховенство Сулеймана, чье морское могущество на Средиземном море стало фактором, с которым приходилось считаться в европейской политике, угрожая не только островам, но и великим христианским странам Италии и Испании. Венецианцы были изгнаны из Мореи и с Эгейских островов; лишь Кипр, Крит и Мальта уцелели в Средиземноморье в качестве форпостов христианского мира.

[Sidenote: Suleiman the Magnificent]

Сулейман посвятил много лет расширению своего могущества в Европе, порой в союзе с французским королем, порой по собственной инициативе — и с почти неизменным успехом. В 1521 году он объявил войну королю Венгрии под предлогом того, что не получил от венгров поздравлений с восшествием на престол. Он осадил и захватил Белград, а в 1526 году на поле боя при Мохаче его войска встретили и разгромили венгров, чей король погиб вместе с цветом венгерского рыцарства. Битва при Мохаче ознаменовала исчезновение независимого и единого венгерского государства; Фердинанд Габсбург, брат Карла V, предъявил претензии на королевство; Сулейман же фактически владел доброй третью его территории. Армия султана перенесла войну на территорию Австрии и в 1529 году бомбардировала Вену и осадила ее, но сопротивление оказалось столь доблестным, что через три недели осада была снята. Спустя двенадцать лет большая часть Венгрии, включая город Будапешт, стала турецкой провинцией, и во многих местах церкви были превращены в мечети. В 1547 году Карл V и Фердинанд были вынуждены признать турецкие завоевания в Венгрии, причем последний обязался выплачивать султану ежегодную дань в размере 30 000 дукатов. Сулейман не только пресекал любые попытки своих соперников вернуть свои территории, но и оставался на протяжении всей своей жизни постоянной угрозой безопасности наследственных владений Габсбургов.

[Sidenote: Charles V and the Holy Roman Empire.]
[Sidenote: Possibility of transforming the Empire into a National German Monarchy]

В то самое время, когда Карл V сталкивался с этими серьезными трудностями при управлении своими разрозненными наследственными владениями и ведении войн то с французами, то с мусульманами, на него также легли проблемы, специфические для управления его империей. Если бы он мог посвятить весь свой талант и всю энергию внутренним делам Священной Римской империи, он мог бы внести мощный вклад в создание компактного немецкого государства. Следует иметь в виду, что, когда Карл V был избран императором в 1519 году, Священная Римская империя практически ограничивалась немецкоязычными народами, и что национальное объединение Англии, Франции и Испании, уже далеко продвинувшееся, указывало путь к аналогичной политической эволюции для Германии. Почему же нельзя было создать современное немецкое национальное государство, совпадающее по границам со средневековой империей, государство, которое включало бы в себя не только германскую империю XX века, но также Австрию, Голландию и Бельгию и которое, простираясь от Балтики до Адриатики и от Ла-Манша до Вислы, доминировало бы на европейском континенте на протяжении всей современной эпохи? На этом пути, безусловно, стояли серьезные трудности, но серьезные трудности встречались и при консолидации Франции или Испании, и разница носила скорее количественный, а не качественный характер. В каждом подобном случае сильный монарх побеждал удельных князей и амбициозную знать, лишал города многих их вольностей, попирал или урезал привилегии представительских собраний и насаждал внутренний порядок и безопасность. В каждом таком случае монарх пользовался поддержкой важных народных элементов и направлял свои главные усилия на реализацию национальных целей.

Национальный патриотизм не был полностью чужд немцам XVI века. Они осознавали общий язык, который уже становился инструментом литературного выражения. Они осознавали общую традицию и общую национальность. Во многих случаях они признавали абсурдно архаичный характер своих политических институтов и страстно желали реформ. По сути, проблема немцев заключалась не столько в недостатке размышлений о политической реформе, сколько в реальных конфликтах между различными группами по поводу метода и цели реформы. Немцы презирали Священную Римскую империю примерно так же, как французы ненавидели память о феодальном обществе; но немцы не были столь единодушны, как французы, в поддержке создания сильной национальной монархии. В Германии существовали князья, вольные города и рыцари — все на свой лад националистически настроенные, но все враждовавшие друг с другом и со своим номинальным сувереном.

[Sidenote: Charles V bent on Strengthening Monarchical Power though not on a National Basis]

Сами императоры были единственными искренними и последовательными поборниками централизованной монархической власти, но императоры, пожалуй, были менее патриотичны, чем кто-либо другой в Священной Римской империи. Карл V никогда не отказался бы от своих претензий на мировое господство ради того, чтобы стать сильным монархом единой нации. В начале своего правления он заявлял, что «никакая монархия не сравнится с Римской империей. Ей когда-то подчинялся весь мир, и Сам Христос оказывал ей честь и послушание. К сожалению, теперь она была лишь тенью того, чем была прежде, но он надеялся с помощью тех могущественных стран и союзов, которые даровал ему Бог, вернуть ей ее прежнюю славу». Карл V трудился ради увеличения личной власти не только в Германии, но также в Нидерландах, в Испании и в Италии; и с грандиозными имперскими амбициями Карла идеал создания национальной монархии на строго немецкой основе находился в резком противоречии. Карл V не мог, да и определенно не хотел, выступать просто в роли немецкого короля — национального лидера.

[Sidenote: Nationalism among the German Princes]

В этих обстоятельствах могущественные немецкие князья, бросая вызов авторитету императора и поощряя дезинтеграционные тенденции в Священной Римской империи, получили возможность переложить вину на своего непатриотичного государя и тем самым пробудить в свою пользу немалую долю немецкого национального чувства. Избирая Карла V своим императором в 1519 году, князья-выборщики потребовали, чтобы немецкий или латинский язык стал официальным языком Священной Римской империи, чтобы имперские должности были доступны только немцам, чтобы различные князья не подлежали никакой иностранной политической юрисдикции, чтобы никакие иностранные войска не служили в имперских войнах без одобрения рейхстага и чтобы Карл подтвердил суверенные права всех князей и назначил из их числа Совет регентства (Reichsregiment) для участия в управлении страной.

[Sidenote: The Council of Regency, 1521-1531]
[Sidenote: Its Failure to Unify Germany]

В соответствии с соглашением, достигнутым на рейхстаге в Вормсе в 1521 году, был создан Совет регентства. Большинство из его двадцати трех членов были назначены немецкими князьями и представляли их интересы. Это могло стать отправной точкой для более тесного политического союза немецкоязычного народа, если бы только Совету удалось обрести определенную финансовую независимость. Предложение на этот счет было весьма многообещающим: предполагалось поддерживать новую имперскую администрацию не за счет сбора более или менее добровольных взносов с различных государств, как это делалось раньше, а путем создания некоего таможенного союза (Zollverein) и введения налога в виде пошлины на иностранный импорт. Однако на этот раз немецкие бюргеры подняли бурные протесты; купцы и торговцы ганзейских городов настаивали на том, что предлагаемое финансовое бремя ляжет на них и уничтожит их бизнес; и их протесты оказались достаточно сильными, чтобы свести на нет план князей. Таким образом, правительство вновь было вынуждено прибегнуть к сбору специальных финансовых взносов — к мере, которая обычно ставила императора и Совет регентства в зависимость от наиболее эгоистичных и наименее патриотичных немецких князей.

[Sidenote: Nationalism among the German Knights]

Более искренними патриотами как класс, чем немецкие князья или немецкие бюргеры, были немецкие рыцари — те джентльмены с холмов и дорог, которые, обычно бедные карманом, но отважные сердцем, смотрели со своих высоко расположенных замков с плохо скрытым презрением на вульгарных торговцев из городов либо с гневом и ревностью наблюдали за посягательствами соседних князей, светских и духовных, более богатых и могущественных, чем они сами. Рыцари боролись прежде всего против князей, порой используя законные формы, чаще — с помощью силы, насилия и всех варварских атрибутов частных войн и личной мести. Некоторые из рыцарей были хорошо образованы, а некоторые обладали литературными и научными способностями; едва ли кто-либо из них был сторонником общественного порядка. И тем не менее практически все рыцари были чрезвычайно горды своей немецкой национальностью. Именно рыцари под предводительством таких пламенных патриотов, как Ульрих фон Гуттен и Франц фон Зиккинген, в 1519 году оказали мощную поддержку избранию императором Карла V, немецкого Габсбурга, а не негерманских кандидатов, таких как Франциск I Французский или Генрих VIII Английский. Некоторое время Карл V сильно полагался на поддержку немецких рыцарей в своей борьбе с князьями и бюргерами; и одно время казалось, что рыцари в союзе с императором сумеют обуздать власть князей и заложить основы прочно централизованной национальной немецкой монархии.

[Sidenote: Rise of Lutheranism Favored by the Knights and Opposed by Charles V]

Но в критический момент в Германии возник протестантизм, обозначивший раскол между рыцарскими лидерами и императором. Для таких рыцарей, как Ульрих фон Гуттен и Франц фон Зиккинген, окончательный разрыв в 1520 году между Мартином Лютером и папой казался гарантией отделения Германии от Италии и создания особой формы немецкого христианства, вокруг которой можно было бы построить поистине национальное государство. Как класс рыцари аплодировали Лютеру и радовались быстрому распространению его учения по всей Германии. С другой стороны, Карл V оставался католиком. Он был не только предан религии своих отцов в силу личного воспитания и убеждений, но и чувствовал, что сохранение его политической власти во многом зависит от поддержания вселенского авторитета древней Церкви, и на практике он нуждался в папской помощи для осуществления своих многочисленных зарубежных планов. Те же причины, которые заставили многих немецких князей принять лютеранские доктрины как средство ослабления имперского контроля, заставили Карла V отвергнуть их. На том же Вормском рейхстаге (1521), на котором был создан Совет регентства, Карл V убедил присутствовавших немцев осудить Лютера и объявить его вне закона; и этот шаг оттолкнул рыцарей от императора.

[Sidenote: The Knights' War, 1522-1523]

Франц фон Зиккинген, рейнский рыцарь и наиболее способный представитель своего класса, поспешил воспользоваться отсутствием императора в Германии в 1522 году, чтобы спровоцировать Рыцарскую войну. Командуя пестрой армией рыцарей-единомышленников, Франц предпринял энергичное нападение на богатые земельные владения католического князя-епископа Трирского. В этот момент немецкие князья, как светские, так и духовные, забыв о своих религиозных предпочтениях и помня лишь о своей общей ненависти к рыцарям, бросились на защиту епископа Трирского и разбили Зиккингена, который в апреле 1523 года погиб в бою у стен собственного замка Эбернбург. Ульрих фон Гуттен бежал в Швейцарию и вскоре бесславно погиб. Дело рыцарей потерпело крах, а князья и бюргеры остались победителями. [Footnote: За Рыцарской войной вскоре последовало Крестьянское восстание — движение скорее социальное, чем политическое. О крестьянском восстании см. с. 133 и след.] Это был конец серьезных попыток в XVI веке создать немецкое национальное государство.

[Sidenote: Failure of German Nationalism in the Sixteenth Century]

Совет регентства просуществовал до 1531 года, хотя его неспособность сохранить внутренний мир дискредитировала его, и в последние годы он обладал малым авторитетом. Предоставленные сами себе, многие князья приняли протестантизм. Тщетно Карл V боролся с новым религиозным движением. Тщетно он преследовал его на нескольких рейхстагах после Вормского. Тщетно он нападал на его сторонников в ходе нескольких военных кампаний, таких как походы против Шмалькальденской лиги, о чем подробнее будет рассказано в другом контексте. Но долгие отлучки Карла V из Германии и его поглощенность множеством забот и тревог, не говоря уже о спорадической помощи, которую католический король Франции Франциск оказывал протестантам в Германии, косвенно способствовали распространению лютеранства. В последний год правления Карла (1555) исповедание лютеранской веры немецкими князьями было поставлено Аугсбургским миром [Footnote: См. ниже, с. 136.] в равное положение с католической религией. Протестантизм среди немецких князей оказался скорее дезинтегрирующим, чем объединяющим фактором национальной жизни. Подъем протестантизма стал последней каплей, сломившей немецкий национализм.

[Sidenote: Charles V and England]

Отношения Карла V с Англией были интересными, но не столь важными, как уже отмеченные отношения с немцами, турками и французами. Находясь поначалу в фактическом союзе со вспыльчивым и своенравным Генрихом VIII (1509–1547), чья жена — Екатерина Арагонская — была тетей императора, Карл впоследствии разорвал дружеские отношения, когда английский монарх попросил папу объявить его брак недействительным. Карл убедил папу отказать Генриху в этой просьбе, и раскол, который Генрих учинил между Католической церковью в Англии и Римским престолом, усилил озлобление императора. К концу правления Генриха отношения вновь улучшились, но подлинно сердечная дружба восстановилась лишь после вступления на английский престол кузины Карла Марии (1553–1558). На этой королеве Марии Карл V женил своего сына и преемника Филиппа.

[Sidenote: Abdication of Charles V]

Наконец, истощенный своими многочисленными трудами, Карл V решил разделить свои владения между братом Фердинандом и сыном Филиппом и отойти от дел управления. В зале Золотого Руна в Брюсселе 25 октября 1555 года он официально отрекся от суверенитета над своими любимыми Нидерландами. Обращаясь к представителям сословий, он сказал: «Господа, вы не должны удивляться, если, старый и немощный во всех членах, а также из-за любви, которую я питаю к вам, я проливаю слезы». По крайней мере в Нидерландах эта любовь была взаимной. В 1556 году он сложил с себя испанскую и итальянскую короны [Footnote: Он передал брату всю свою имперскую власть, хотя номинально сохранял корону Священной Римской империи до 1558 года] и провел свои последние годы в приготовлениях к загробному миру. Он умер в 1558 году. Личностью Карл V обладал примечательной: у него была выдающаяся вперед нижняя челюсть и худое бледное лицо, которое оживляли высокий лоб и яркие, сверкающие глаза. Он был хорошо сложен и отличался величественной внешностью. По характеру он был медлителен и порой одновременно нерешителен и упрям, но обладал высоким чувством долга, честными намерениями, хорошими солдатскими качествами и изрядной долей хладнокровного здравого смысла. Хотя он не получил блестящего образования, он был начитан и искренне ценил музыку и живопись.

ФИЛИПП II И ПРЕОБЛАДАНИЕ ИСПАНИИ

В течение полутора веков после отставки Карла V в 1556 году мы слышим о двух ветвях династии Габсбургов — испанских Габсбургах и австрийских Габсбургах, происходящих соответственно от Филиппа II и Фердинанда. По условиям раздела Фердинанд, брат Карла, получил компактные семейные владения на Востоке — Австрию и ее зависимые территории, Богемию, ту часть Венгрии, которая не была оккупирована турками, и титул императора Священной Римской империи, — тогда как остальное досталось сыну Карла, Филиппу II: Испания, Нидерланды, Франш-Конте (восточная часть Бургундии), Обе Сицилии, Милан и американские колонии.

На истории Фердинанда и его ближайших преемников нам нет нужды задерживаться, поскольку, не считая попыток сохранить религиозный мир и политическое преобладание семьи внутри империи и вернуть Венгрию у турок, она едва ли существенна. Однако в Западной Европе Филипп II по ряду причин стал фигурой всемирного значения: мы должны рассмотреть его деятельность.

[Sidenote: Character and policies of Philip II]

Едва ли какой-либо исторический персонаж вызывал столь диаметрально противоположные оценки, как Филипп II. Представая во многих протестантских сочинениях злодеем, деспотом и фанатиком, он превозносился патриотически настроенными испанцами как Филипп Великий, поборник религии и справедливости. Эти противоречивые мнения проистекают из различных взглядов, которые можно иметь на ценность и внутреннее достоинство политики и методов Филиппа, но в том, какими были эти политика и методы, сомнений нет. Во-первых, Филипп II дорожил Испанией как своей родиной и главным владением — в резком контракте со своим отцом, поскольку он сам родился в Испании и провел там почти всю свою жизнь, — и был полон решимости сделать Испанию величайшей страной в мире. Во-вторых, Филипп II был искренне и благочестиво привязан к католицизму; он питатель отвращение к протестантизму как к богохульному раздиранию бесшовного хитона Церкви; и он поставил своей целью всеобщее торжество своей веры. Если бы случайно возник вопрос между выгодой Испании и высшими интересами Церкви, то первое должно было быть безжалостно принесено в жертву второму. Таков был суровый идеал государя. Никакие мнимые неудачи его политики не могли поколебать его веру в их фундаментальное превосходство. Его руководящими убеждениями, которые он передал своим испанским преемникам, было то, что все, что он делал, совершалось во славу Божию, и что успех или неудача зависели от непостижимой воли Всевышнего, а не от него самого. Филипп был не только человеком принципов и идеалов, но и обладал безграничной работоспособностью и несгибаемой волей. Он предпочитал такт и дипломатию войне и воинской доблести, хотя был вполне готов приказать своим войскам выступить в бой, если цель, по его мнению, была правильной. Лично он привык не столько к мечу, сколь к перу, и ни один чиновник не трудился над бумагами с таким усердием, как этот король. С раннего утра и до поздней ночи он склонялся над протоколами, отчетами и прочими делами государственного управления. Будучи от природы осторожным и сдержанным, на публике он держался с достоинством и по-царски. В частной жизни он был аккуратен и чрезвычайно нежен со своей семьей и слугами. Преданность была лучшим качеством Филиппа.

Была у характера Филиппа II и менее привлекательная сторона. Широкое использование им инквизиции для искоренения ереси во всех его владениях сделало его в глазах современников воплощением фанатизма и нетерпимости, но следует помнить, что он жил в по сути нетерпимую эпоху, когда религиозные преследования были обычным делом как для протестантов, так и для католиков. Верно и то, что он постоянно прибегал к хитрости и обману и был готов использовать убийство в политических целях, но и это соответствовало духу времени: юристы тогда учили, следуя предписаниям знаменитого историка и политического философа Макиавелли, что христианская мораль является скорее руководством для частного поведения, чем для государственных дел, и что «Государь» может действовать поверх законов ради продвижения общественного блага, и даже такие известные протестантские лидеры, как Колиньи и Вильгельм Молчаливый, вступали в заговоры с целью убийства. Но со всеми необходимыми оговорками студент не может отделаться от мысли, что целям Филиппа II лучше послужило бы использование иных средств, нежели преследования и убийства.

Правление Филиппа II охватывало приблизительно вторую половину XVI века (1556–1598). Ему было суждено потерпеть неудачу в своих попытках сделать Испанию величайшей державой мира и восстановить единство христианского мира. Главная причина этой неудачи проста — количество и [side note Problems Confronting Philip II] разнообразие проблем и задач, которыми занимался Филипп II. Это был случай, когда король совал нос во слишком многие дела — и сильно обжегся. Если бы Филипп II мог посвятить всю свою энергию одному делу за раз, он, возможно, добился бы больших успехов, но в сложившейся ситуации ему приходилось разделять свое внимание между надзором за сложным управлением его и без того обширных владений и присоединением к ним монархии и империи Португалии, между проведением активной торговой и колониальной политики и подавлением упрямого восстания в Нидерландах, между отстаиванием католицизма в Англии и во Франции и защитой христианского мира от победоносных мусульман. Именно это множество интересов парализовало мощь испанского монарха, однако каждое из его внешнеполитических начинаний было эпохальным в истории затронутой им страны. Поэтому мы вкратце рассмотрим деятельность Филиппа по порядку.

[Sidenote: Spain under Philip II: Political]

Как мы видели, Филипп II унаследовал ряд государств, обладавших собственными политическими институтами и обычаями. Он верил в национальное объединение, по крайней мере Испании. Национальное объединение подразумевало единообразие, а единообразие — большую власть короны. Поэтому Филипп стремился продолжить дело своих прадеродителей, Фердинанда и Изабеллы, — абсолютизм и единообразие стали его девизом во внутреннем управлении. В политическом отношении Филипп не делал никаких попыток консультироваться с кортесами по поводу законодательства, и хотя он созывал их для голосования по новым налогам, он установил правило, согласно которому старые налоги должны были считаться пожалованными бессрочно и составлять обычный доход короны. Он относился к дворянству как к декоративному, а не полезному элементу, удаляя его с королевских должностей в пользу юристов и других услужливых представителей среднего класса. Все дела велись через переписку с окончательной передачей на усмотрение короля, и естественным результатом этого были бесконечные затягивания.

[Sidenote: Spain under Philip II: Economic]

В финансовом и экономическом отношении этот период выдался для Испании неудачным. Бремя множества зарубежных предприятий легло сокрушительным грузом на Испанское королевство и в особенности на Кастилию. Арагон, который был беден и ревниво оберегал свои права, давал мало. Доходы из Нидерландов, поначалу крупные, прекратились из-за восстания. Итальянские государства едва покрывали расходы. Доходы от американских рудников, которые сильно преувеличивались, наполняли карманы частных лиц, а не государственную казну. В самой Испании большая часть земель принадлежала церковным корпорациям и дворянству, которые были освобождены от налогов, но периодически подвергались поборам. Более того, десятипроцентный налог на все продажи — алькабала [Footnote: См. выше, с. 57.] — постепенно парализовал всю отечественную промышленную деятельность. А преследования богатых и трудолюбивых евреев и мавров истощали ресурсы королевства. Испания к концу столетия оказалась на грани банкротства.

[Sidenote: Spain under Philip II: Religious]

В религиозных делах Филипп II стремился к единообразному следованию доктринам Римско-католической церкви. Он чувствовал, подобно многим своим современникам, что разница в вере среди подданных может поставить под угрозу государство. Как по политическим мотивам, так и из религиозного усердия Филипп был католиком. Поэтому он давал советы папе, с интересом следил за ходом заседаний великого Тридентского собора, занимавшегося реформацией Церкви [Footnote: См. ниже, с. 158 и след.], и трудился ради торжества своей религии не только в собственных владениях и во Франции, но также в Польше, в Англии и даже в Скандинавии. В Испании он укрепил инквизицию и использовал ее как инструмент королевского деспотизма.

[Sidenote: Temporary Union of Spain and Portugal]

В территориальном отношении Филипп II желал завершить политическое объединение полуострова, соединив корону Португалии с коронами Кастилии и Арагона. Сам он приходился близким родственником португальской королевской семье и в 1580 году предъявил официальные права на это королевство. Герцогу Брагансскому, чьи права были весомее прав Филиппа, заплатили огромными земельными пожалованиями, а страна была наводнена испанскими войсками. Филипп постарался успокоить португальцев полным признанием их конституционных прав и, в частности, поддержкой мелкого дворянства или сельского рыцарства. Хотя монархии и огромные колониальные владения Испании и Португалии таким образом объединились на шестьдесят лет под властью общего короля, это устройство никогда не пользовалось любовью в Португалии, в результате чего при первой же возможности, в 1640 году, португальская независимость была восстановлена под предводительством династии Браганса.

[Sidenote: Rebellions Against Philip II in Spain]

Самой серьезной внутренней трудностью, с которой пришлось столкнуться Филиппу, было восстание богатых и густонаселенных Нидерландов, о котором мы расскажем чуть позже. Но королю приходилось бороться и с другими мятежами. Пытаясь искоренить ересь и особые обычаи среди потомков мавров, которые все еще жили на юге Испании, Филипп вызвал вооруженное сопротивление. Мориски, как их называли, отчаянно боролись с 1568 по 1570 год за восстановление независимости Гранады. Это восстание было подавлено с большой жестокостью, а выживших морисков заставили искать новые дома в менее благополучных частях Испании вплоть до их окончательного изгнания из страны в 1609 году. Восстание в Арагоне в 1591 году было подавлено кастильской армией; конституционные права Арагона были урезаны, и королевство было приведено к еще большей покорности.

[Sidenote: Revolt of the Netherlands: The Causes]

Причины, приведшие к восстанию в Нидерландах, можно разделить на четыре группы. (1) Финансовые. Обременительные налоги, которые Карл V наложил на страну, были увеличены Филиппом II и часто шли на покрытие расходов других частей испанских владений. Кроме того, ограничения, которые Филипп наложил на голландскую торговлю в интересах испанской, грозили серьезно подорвать привычное экономическое процветание Нидерландов. (2) Политические. Филипп II стремился централизовать власть в Нидерландах и деспотически лишил города и дворянство многих их традиционных привилегий. После 1559 года Филипп никогда не посещал страну лично и доверял свое деспотичное правление регентам и испанцам, а не местным лидерам. Отпрыски старых и гордых дворянских родов Нидерландов естественным образом возмущались тем, что их вытесняют с доходных и почетных государственных должностей люди, которых они могли воспринимать лишь как выскочек. (3) Религиозные. Несмотря на быстрое и повсеместное распространение кальвинистского протестантизма по всем северным провинциям, Филипп был полон решимости навязать католицизм всем своим подданным. Он увеличил число епископств, издал акты о единообразии и энергично задействовал инквизицию для проведения своей политики в жизнь. (4) Личные. Голландцы и фламандцы любили Карла V, потому что он родился и вырос среди них и всегда считал их страну своей родиной. Филипп II родился и воспитывался в Испании. Он говорил на чужом для Нидерландов языке, и жители воспринимали его как чужеземца.

[Sidenote: Margaret of Parma and the "Beggars"]

Поначалу оппозиция в Нидерландах была направлена главным образом против инквизиции и присутствия испанских гарнизонов в городах. Регентша Маргарита Пармская, единоутробная сестра Филиппа, попыталась унять народное недовольство небольшими уступками. Испанские войска были выведены, а некоторые непопулярные чиновники — уволены. Но влиятельные дворяне и бюргеры объединились в начале 1566 года и представили регентше Маргарите петицию, в которой, выражая свою преданность, заявляли о страхе перед всеобщим восстанием и умоляли отправить к Филиппу специальное посольство, чтобы убедить его в необходимости отменить инквизицию и исправить другие их жалобы. Регентша, сначала встревоженная просителями, была успокоена одним из своих советников, который воскликнул: «Как, мадам, Ваша Высочество боится этих нищих (ces gueux)?» С тех пор главные противники политики Филиппа в Нидерландах стали в шутку называть себя «нищими» и приняли эмблемы нищенства — суму и чашу. Эта мода быстро распространилась, и знаки отличия «нищих» можно было увидеть повсюду — их носили в виде безделушек, особенно в крупных городах. В соответствии с петицией «нищих» в Испанию было отправлено посольство для изложения жалоб Филиппу II.

[Sidenote: Duke of Alva in the Netherlands, 1567-1573]

Филипп II сначала пообещал упразднить инквизицию в Нидерландах, но вскоре раскаялся в своем обещании. Ибо тем временем толпы фанатичных протестантов, гораздо более радикальных, чем респектабельные «нищие», взялись за оружие, врывались в католические церкви, громили алтари, разбивали статуи вдребезги, оскверняли монастыри и проявляли в своем возмездии столь же свирепства — сколь жестокость проявляли их враги в преследованиях. В августе 1566 года это святотатственное иконоборчество достигло кульминации в виде непоправимого разрушения великолепного собора в Антверпене. В ответ на эти действия, истолкованные им как нелояльность, Филипп отправил в 1567 году своего самого известного полководца, герцога Альбу, в Нидерланды с большой армией и инструкциями запугать народ до полного подчинения. Альба показал себя вполне способным понять и исполнить желания своего господина: одним из его первых деяний стало создание «Совета по делам о беспорядках», произвольного трибунала, который судил дела о государственной измене и действовал настолько одиозно, что заслужил народное прозвище «Кровавый совет». За шестилетнее пребывание герцога в стране, по оценкам, было казнено восемь тысяч человек, включая графов Эгмонта и Горна, тридцать тысяч были лишены имущества, а сто тысяч покинули страну. Более того, Альба ввел огромный десятипроцентный налог на продаваемую стоимость товаров. Поскольку налог взимался с нескольких отдельных этапов производства и продажи, он поглощал по меньшей мере семь десятых стоимости некоторых товаров — например, сукна. Этот налог вместе с беззаконным хаосом по всей стране означал уничтожение фламандских мануфактур и торговли. Поэтому было вполне естественно, что горожане южных Нидерландов, католики, какими были большинство из них, объединились с дворянством и с протестантами Севера в противостоянии испанской тирании. Вся страна теперь призывалась к оружию.

[Sidenote: William the Silent, Prince of Orange]

Одним из главных дворян Нидерландов был немец Вильгельм Нассауский, принц Оранский. [Footnote: Вильгельм (1533–1584), которого теперь обычно называют «Молчаливым». Каких-либо современников, оправдывающих это прозвище по отношению к нему, по-видимому, не существует, но это ошибочное наименование, однажды принятое более поздними авторами, настойчиво закрепилось за ним.] Он управлял провинциями Голландия и Зеландия, когда прибыл Альба, но, поскольку он уже был близок к принятию протестантизма, он благоразумно удалился в Германию, оставив свои владения на конфискацию испанскому наместнику. Определенные незначительные успехи повстанцев теперь позвали Вильгельма назад возглавить народное движение. На протяжении многих лет он принимал на себя всю тяжесть войны и проявил себя не только находчивым полководцем, но и искусным дипломатом и беззаветным патриотом. В конце концов он завоевал восхищение и любовь всего голландского народа.

[Sidenote: The "Sea Beggars"]

Первые вооруженные формирования Вильгельма Оранского были легко разгромлены Альбой, но в 1569 году сложилась гораздо более угрожающая ситуация. В том году Вильгельм начал нанимать каперов и корсаров для грабежа испанских судов. Эти «морские нищие», как их называли, были в основном дикими и беззаконными отрпбьями общества, которых ничто не останавливало в их ненависти к католикам и испанцам: они заложили основы голландского морского могущества и в то же время стали постоянным кошмаром для Альбы. Они совершали частые набеги на многочисленные водные пути Нидерландов и неустанно поддерживали тлеющие угли восстания на суше. Постепенно Вильгельм собрал новые армии, которые все более успешно бросали вызов Альбе.

[Sidenote: The "Spanish Fury" and the Pacification of Ghent, 1576]

Суровая тактика Альбы не смогла вернуть Нидерланды под контроль Филиппа, и в 1573 году Альбу на посту регента сменил более дипломатичный Рекесенс, который продолжал борьбу как мог, но с еще меньшим успехом, чем Альба. Вскоре после смерти Рекесенса в 1576 году испанская армия в Нидерландах, оставшаяся без жалованья и продовольствия, взбунтовалась и учинила такие ужасные бесчинства над несколькими городами, особенно над Антверпеном, что это свирепое нападение получило название «Испанская ярость». Депутаты всех семнадцати провинций немедленно заключили соглашение, названное Гентским умиротворением (1576), по которому они взаимно гарантировали сопротивление испанцам до тех пор, пока король не отменит инквизицию и не восстановит их старинные вольности.

Тогда Филипп II испробовал политику уступок, но новый наместник, лихой дон Хуан Австрийский, свежеиспеченный победитель крупной морской победы над турками, вскоре обнаружил, что примирять протестантов уже слишком поздно. Вильгельм Молчаливый настороженно относился к испанским предложениям, и дон Хуан умер в 1578 году, не добившись больших успехов.

[Sidenote: Farnese, Duke of Parma]
[Sidenote: The Treaty of Array and the Union of Utrecht (1579): the
Permanent Division of the Netherlands]

Но Филипп II добился определенного успеха в Нидерландах. Ему посчастливилось иметь особенно решительного и тактичного наместника в стране с 1578 по 1592 год в лице Александра Фарнезе, герцога Пармского. Искусно сочетая войну и дипломатию, Фарнезе преуспел в разжигании розни между северными и южными провинциями: первые были голландскими, кальвинистскими и торговыми; вторые — фламандскими и валлонскими, католическими и промышленными. Десять южных провинций в конечном счете могли опасаться Севера больше, чем продолжения союза с Испании; поэтому их представители подписали оборонительный союз в Аррасе в 1579 году для защиты католической религии и с заявленной целью достижения примирения с Филиппом II. В том же году северные провинции согласились на Утрехтскую унию, связав себя «как если бы они составляли одну провинцию» для защиты своих прав и свобод «кровью и достоянием» против испанской тирании и для предоставления полной свободы вероисповедания и религиозных убеждений на всей территории конфедерации. Таким образом Гентское умиротворение было аннулировано, и Нидерланды раскололись на две части, каждая из которых пошла своим путем, каждая создавала свою собственную историю. Южная часть должна была оставаться в руках Габсбургов более двух столетий, называясь последовательно «Испанские Нидерланды» и «Австрийские Нидерланды» — грубо говоря, это то, что сегодня мы называем Бельгией. Северная часть должна была стать свободной и независимой и, в качестве «Соединенных Провинций» или просто «Голландии», занять свое место среди наций мира. Значительное время Голландия была обречена преуспевать больше, чем Бельгия. Последняя страдала от реальных боевых действий тяжелее, чем первая; а голландцы, перекрыв реку Шельду и доминируя на прилегающих морях, нанесли смертельный удар по промышленному и торговому превосходству Антверпена и перенесли главную торговлю и бизнес всех Нидерландов в свой собственный город Амстердам.

[Sidenote: Reasons for the Success of the Dutch]

Многие годы борьба тянулась своим чередом. Порой казалось вероятным, что Фарнезе и испанцы одолеют Север силой, как они добились Юга дипломатией. Но множество причин объясняют конечный успех голландцев. Природа страны делала обычные военные кампании очень трудными — сеть каналов составляла естественные линии обороны, а прорыв дамб мог легко подвергнуть опасности вторгшуюся армию. С другой стороны, мореходные наклонности голландцев побуждали их снаряжать все большее число каперов, которые постоянно грабили испанскую торговлю: вскоре этот трафик вырос до важных и легитимных масштабов, так что в следующем столетии Амстердам стал одним из величайших городов мира, а Голландия заняла видное место среди торговых и колониальных держав. В-третьих, привлечение иностранных наемников в оборонительную армию позволяло коренному населению уделять больше времени мирным занятиям, и, несмотря на упорство войны, голландские провинции неуклонно прибавляли в богатстве и процветании. В-четвертых, осторожная фабианская политика Вильгельма Молчаливого удерживала голландцев от того, чтобы ставить все на карту в сражениях в открытом поле. В-пятых, голландцы получали немалую помощь от протестантов Германии, Англии и Франции. Наконец, Филипп II преследовал слишком много великих целей одновременно, чтобы суметь довести хотя бы одну до удовлетворительного завершения: его война с английской королевой Елизаветой и его вмешательство в дела Франции неразрывно запутали его планы в Нидерландах.

[Sidenote: Formal Declaration of Dutch Independence, 1581]

В 1581 году Филипп II издал опалу против Вильгельма Оранского, объявив его изменником и вне закона и предложив награду любому, кто возьмет его живым или мертвым. Вильгельм ответил своей знаменитой «Апологией» на выдвинутые против него обвинения; но его практическим ответом королю стал Акт о клятвопреступлении (отрицании), которым по его внушению представители северных провинций, собравшиеся в Гааге, торжественно провозгласили свое отделение от испанской короны, разломали королевскую печать Филиппа II и объявили короля лишенным всякой власти над ними. Мы бы назвали этот Акт 1581 года голландской декларацией независимости. Это было предзнаменованием окончательного исхода войны.

[Sidenote: Recognition of Dutch Independence]

Хотя Вильгельм Молчаливый был убит агентом Испании (1584), а Антверпен был отбит у протестантов в 1585 году, способности и гениальность Фарнезе не помогли добиться дальнейших успехов против Соединенных Провинций; однако Филипп II, упорный до конца, наотрез отказался признать голландскую независимость. В 1609 году Филипп III Испанский согласился на двенадцатилетнее перемирие с Генеральными штатами в Гааге. В Тридцатилетней войне (1618–1648) голландцы и испанцы вновь схватились между собой, и свобода республики не признавалась официально Испанией вплоть до всеобщего Вестфальского мира в 1648 году. [Footnote: См. ниже, с. 229.]

Семь провинций, которые вели столь долгую войну с Испанией, по взаимному соглашению образовали конфедерацию, каждая из которых сохранила отдельное местное самоуправление и администрацию, но все они подчинялись общему парламенту — Генеральным штатам — и штатгальтеру, или генерал-губернатору, эта должность впоследствии стала наследственной в Оранском доме. Между Генеральными штатами и штатгальтером на протяжении большей части XVII века велся конституционный конфликт: первые, поддерживаемые зажиточными бюргерами, выступали за большую степень политической демократии, в то время как последние, поддерживаемые аристократически настроенными дворянами, трудились над развитием монархических институтов под началом Оранской династии.

[На полях: Естественная оппозиция Англии и Франции политике Филиппа II]

Не только его действия в Нидерландах, но и многие другие начинания Филиппа II были сорваны примечательным параллельным развитием событий в двух национальных монархиях — Англии и Франции. Обе эти страны закономерно испытывали ревнивую оппозицию и опасались чрезмерного усиления Испании, которое могло нарушить баланс сил. Оба государства в силу своего географического положения естественным образом были враждебны Филиппу II: Англия, обладая островным положением, стремилась уничтожить монополию, на которую претендовала Испания в морской торговле; Франция, по-прежнему окруженная владениями Габсбургов в Испании, Италии и Нидерландах, придерживалась своей традиционной политики союза с каждым врагом испанского короля. К тому же папский авторитет был отвергнут в Англии и поставлен под серьезное сомнение во Франции; рвение Филиппа как защитника веры делало его поборником Церкви в этих странах. Как для церковных, так и для экономических и политических целей испанскому королю казалось необходимым подчинить Францию и Англию своему непосредственному влиянию. Со своей стороны, патриотически настроенные французы и англичане негодовали по поводу такого иностранного вмешательства в их внутренние дела, и неизменный крах Филиппа ознаменовал собой удивительный рост национального самосознания среди народов, которые победоносно противостояли ему. Зарождение подлинного современного величия Франции и Англии берет начало в их борьбе с Филиппом II.

[На полях: Филипп II и Мария Тюдор]

В начале своего царствования Филипп казался весьма успешным во внешней политике. Как мы видели, он находился в союзе с Англией благодаря своему браку с королевой Марией Тюдор (1553–1558): она временно восстановила общение Английской церкви со Святым Престолом и проводила внешнюю политику в согласии с политикой Филиппа — из-за своего мужа она потеряла в пользу французов город Кале, последнее английское владение на континенте (1558). Точно так же, как уже отмечалось, Филипп II заключил с Францией в 1559 году выгодный Като-Камбрезийский мир. Однако в течение последующих тридцати лет положение дел кардинально изменилось. И Англия, и Франция в конечном итоге добились передышки от испанского вмешательства.

[На полях: Филипп II и Елизавета]

Мария Тюдор умерла несчастной и бездетной в 1558 году, и вступление на престол ее сестры, королевы Елизаветы, дочери Генриха VIII и Анны Болейн, изменило отношения между английским и испанским дворами. Елизавета (1558–1603) обладала властным, надменным, энергичным характером; она отличалась замечательным умом и поглощающим все остальные чувства патриотизмом. Она внушала уверенность своим советникам и уважение своему народу, так что ее обычно называли «доброй королевой Бесс», несмотря на то что ее привычка к обману и двурушничеству давала основания французскому королю заявлять, что она — величайшая лгунья в христианском мире. Таковой была женщина, с которой приходилось иметь дело Филиппу II; он испробовал множество тактик для достижения своих целей — и все они оказались безнадежно безуспешными.

Сначала Филипп предложил ей руку и сердце, но Елизавета проявила большую осторожность, чтобы не дать ни себе, ни Англии такого господина. Затем, когда королева объявила себя протестанткой и не проявила никакого желания помогать Филиппу в каких-либо его начинаниях, испанский король перешел к заговорам против ее трона. Он субсидировал католических священников, особенно иезуитов, которые нарушали законы страны. Он разжигал мятежи и даже зашел так много дальше, что планировал убийство Елизаветы. Множество заговоров против английской королевы вращалось вокруг фигуры несчастной Марии Стюарт, [Сноска: Мария Стюарт (1542–1587).] королевы Шотландии, которая была следующей в линии преемственности английского престола и к тому же католичкой.

[На полях: Мария Стюарт]

Происходившая из королей Шотландии из династии Стюартов и от Генриха VII Английского, связанная родством с могущественным семейством Гизов во Франции, Мария воспитывалась при французском дворе и была выдана замуж за недолго правившего французского короля Франциска II. После смерти последнего она вернулась в 1561 году в Шотландию молодой женщиной всего восемнадцати лет, только чтобы обнаружить, что правительство стало жертвой преобладающей междоусобной борьбы среди шотландских нобилей и что в предшествующем году парламент торжественно принял кальвинистскую форму протестантизма. Однако с помощью такта и мягкости Мария завоевала уважение дворян и восхищение народа, пока череда супружеских неурядиц и ошибок — ее брак с никчемным кузеном Генрихом Дарнли, а затем ее скандальный брак с распутным убийцей Дарнли, графом Ботвеллом — не оттолкнула от нее народ и не изгнала ее из страны. Она отреклась от шотландского престола в пользу своего малолетнего сына Якова VI, который воспитывался как протестант и впоследствии стал английским королем Яковом I, а затем (в 1568 году) отдала себя на милость Елизаветы. Она думала, что найдет в Англии тихую гавань; вместо этого она нашла там тюрьму.

В течение двух десятилетий, пока она оставалась узницей Елизаветы, Мария Стюарт была объектом многочисленных интриг и заговоров против существовавших правительств как Шотландии, так и Англии. В каждом подобном замысле обнаруживались махинации и деньги испанского короля. Фактически, с течением времени все возрастающей части английского народа казалось, что дело Елизаветы неразрывно связано с протестантизмом, национальной независимостью и процветанием точно так же, как успех Марии привел бы к торжеству католицизма, политическому верховенству Испании и коммерческому краху Англии. Именно при таких обстоятельствах судьба Марии была решена. В силу политической ситуации, на которую она едва ли могла повлиять, бывшая королева Шотландии была обезглавлена по приказу Елизаветы в 1587 году.

[На полях: Армада]

Филипп II испробовал и потерпел неудачу во всех средствах, кроме одного — применения чистой силы. Даже к этому он прибегнул, чтобы отомстить за смерть Марии Стюарт и привести Англию в политическое, религиозное и торговое соответствие со своей испанской политикой. История подготовки и судьбы Непобедимой армады слишком хорошо известна, чтобы ее повторять. Именно в 1588 году из устья реки Тежу вышел самый грозный флот, который до того времени когда-либо видел христианский мир: 130 кораблей, 8000 матросов, 19 000 солдат, цвет испанского рыцарства. В Нидерландах к нему должен был присоединиться Александр Фарнезе с 33 000 ветеранов. Но в одном важном отношении Филипп недооценил своего врага: он рассчитывал на разделенную страну. Теперь же нападение на Англию носило прежде всего национальный, а не религиозный характер, и католики соперничали с протестантами в предложении помощи королеве: Филипп столкнулся с единой, а не разделенной нацией. Английский флот, состоявший из сравнительно небольших и легко маневрировавших судов, нанес большой урон громоздким и медлительным испанским галеонам, а крушение Армады было завершено яростной бурей, которая бросала корабль за кораблем на скалы северной Шотландии. Менее трети первоначальной экспедиции вернулось в Испанию.

Таким образом, Филипп II потерпел неудачу в своем геркулесовом усилии против Англии. Он продолжал по мелочам досаждать и раздражать Елизавету. Он пытался — безрезультатно — поднять католиков Ирландии против королевы. Он истощил свои арсеналы и сокровищницы в отчаянных попытках снарядить вторую и даже третью Армаду. Но он был обречен на горьчайшее разочарование, ибо за два года до его смерти английский флот разграбил его собственный великий порт Кадис. Война с Англией разорила военно-морской флот и торговлю Испании. Поражение Армады стало для Англии первым основанием для притязаний на торговое превосходство.

[На полях: Экономические выгоды периода для Англии]

Долгое время утверждалось, что основополагающие причины конфликта между Англией и Испанией во второй половине XVI века и его главный интерес носили религиозный характер — что он был частью эпической борьбы между протестантизмом и католицизмом. В этой идее может быть доля правды, но большинство недавних авторов полагают, что главные мотивы конфликта, равно как и его важные результаты, носили по сути своей экономический характер. С самого начала правления Елизаветы английские моряки и флибустьеры, такие как Хокинс и Дрейк, перешли в наступление на испанскую торговлю и коммерцию; и множество кораблей, нагруженных серебром и товарами из Нового Света и направлявшихся в Кадис, были захвачены и приведены на буксире в английские гавани. Сама королева часто получала часть добычи и поэтому была склонна поощрять эту практику. Почти тридцать лет Филипп мирился с захватом своих кораблей с сокровищами, набегами на свои колонии и открытой помощью, оказываемой его мятежным подданным. Лишь когда он пришел к выводу, что его власть никогда не будет в безопасности ни в Нидерландах, ни в Америке, он отправил Армаду. Ее поражение окончательно освободило Голландию и ознаменовало крушение испанской монополии на открытом море и в Новом Свете.

[На полях: События во Франции]

Прежде чем мы сможем оценить мотивы и результаты вмешательства Филиппа II во французские дела, необходимо сказать несколько слов о том, что происходило во Франции с тех пор, как Франциск I (1515–1547) и его сын Генрих II (1547–1559) возвеличили королевскую власть в своей стране и не только сохранили независимость Франции от окружавшей ее империи Карла V, но и увеличили французский престиж посредством жесткой политики в Италии и расширения границ в сторону Рейна. Генрих II был женат на представительнице знаменитого флорентийского семейства Медичи — Екатерине Медичи, женщине крупной и некрасивой, но амбициозной, изобретательной и способной, которая с помощью интриг и обмана принимала активное участие во французской политике со смерти своего мужа, на протяжении правления ее слабых сыновей Франциска II (1559–1560), Карла IX (1560–1574) и Генриха III (1574–1589). Екатерина обнаруживала, что ее положение и положение ее королевских детей постоянно подвергаются угрозе со стороны: (1) протестантов (гугенотов), (2) крупных дворян и (3) Филиппа II Испанского.

[На полях: Угрозы королевской власти во Франции: протестантизм]

Французский протестантизм неуклонно рос в первой половине XVI века, пока, по оценкам, от двадцатой до тридцатой части нации не отпало от Католической церкви. Влияние приверженцев новой веры было, однако, гораздо больше их численности, поскольку гугеноты, как их называли, рекрутировались главным образом из процветающего, интеллигентного среднего класса — буржуазии, — которой предшествовавшие французские короли доверили множество важных постов. Таким образом, гугеноты представляли собой мощный социальный класс, а также класс, выступавший против чрезмерного усиления королевской власти. Они требовали не только религиозной терпимости для себя, но и регулярных созывов генеральных штатов и контроля представителей нации над финансовыми делами. Короли же со своей стороны чувствовали, что политическая солидарность и их собственное единоличное правление зависят от поддержания религиозного единообразия в нации и, как следствие, разгрома претензий гугенотов. Франциск I и Генрих II ожесточенно преследовали протестантов. С 1562 по 1593 год серию так называемых религиозных войн сотрясала всю страну.

[На полях: Угрозы королевской власти во Франции: дворянство]

Французская политика еще более осложнилась во второй половине XVI века из-за возобновления мощи дворянства. Так называемые религиозные войны носили столь же политический, сколь и религиозный характер — они стали результатом попыток той или иной дворянской группировки диктовать свою волю слабому королю. За власть соперничали две особенно влиятельные дворянские семьи — Бурбоны и Гизы, — и безоговорочный триумф любой из них неизменно принесет бедствие сыновьям Екатерины Медичи.

[На полях: Бурбоны]

Бурбоны носили гордый титул принцев крови, поскольку являлись прямыми потомками французского короля. Их происхождение, правда, восходило к Людовику Святому, королю XIII века, и теперь они приходились лишь дальними кузенами правящим королям, однако по мере того, как последние один за другим умирали, не оставляя прямых наследников, Бурбоны по французскому закону о строгом наследовании по мужской линии становились наследниками королевской семьи. Глава Бурбонов, некий Антуан, женился на королеве Наварры и тем самым стал королем Наварры, хотя большая часть этой страны — область к югу от Пиренеев — была аннексирована Испанией в 1512 году. Брат Антуана Людовик, принц Конде, обладал репутацией храброго, верного и способного человека. И Конде, и король Наварры были протестантами.

[На полях: Семейство Гизов]

Семейство Гизов происходило от герцога Лотарингского, который примкнул к двору Франциска I. Это была по сути иностранная семья, поскольку Лотарингия тогда являлась зависимой территорией Священной Римской империи, но патриотические подвиги главы семьи при защите Меца от императора Карла V и при захвате Кале у англичан сделали Гизов любимцами значительной части французской нации. Герцог де Гиз оставался стойким католиком, а его брат, именуемый кардиналом Лотарингским, возглавлял не менее двенадцати епископств, что приносило ему огромный доход и делало самым заметным церковником во Франции. Во время правления Генриха II (1547–1559) Гизы пользовались особым влиянием. Они доблестно сражались в иностранных войнах. Они подталкивали короля к жестоким преследованиям гугенотов. Они приумножали собственные земельные владения. И они выдали свою родственницу — Марию, королеву Шотландскую — за наследника престола. Но после недолгого правления мужа Марии, Франциска II (1559–1560), семейство Гизов столкнулось не только с активным противодействием своих главных дворянских соперников, Бурбонов, и их союзников-гугенотов, но также с ревностью и коварными интригами Екатерины Медичи.

[На полях: Религиозные войны во Франции]

Екатерина опасалась как амбиций могущественного семейства Гизов, так и деструктивных тенденций протестантизма. Результатом стала долгая череда запутанных гражданских войн между ревностными последователями семейств Гиз и Бурбон (соответственно католиками и протестантами), в которых королева-мать оказывала поддержку то одной, то другой стороне. Было не менее восьми таких кровопролитных столкновений, каждое из которых заканчивалось предоставлением небольших уступок гугенотам и удержанием слабых королей на троне. Варфоломеевская ночь (1572) стала ужасным эпизодом политики «лавирования» Екатерины. Опасаясь чрезмерного влияния на короля адмирала де Колиньи, честного и способного лидера гугенотов, королева-мать с помощью Гизов склонила слабоумного Карла IX санкционировать массовое убийство протестантов. Сигнал был подан звоном парижского церковного колокола в два часа ночи 24 августа 1572 года, и бойня продолжалась весь день в столице и в течение нескольких недель в провинциях. Колиньи был убит; не пощадили даже женщин и детей. По оценкам, всего лишились жизни по меньшей мере три тысячи, а возможно, и десять тысяч человек.

[На полях: «Политики»]

Варфоломеевская ночь не уничтожила французский протестантизм и не заставила лидеров гугенотов робче отстаивать свои требования. С другой стороны, она отчетливо выявила примечательный раскол в рядах их католических противников во Франции: с одной стороны, суровые последователи семейства Гиз, которые жаловались лишь на то, что резня была недостаточно масштабной, а с другой — группа умеренных католиков, обычно называемых «политиками», которые, продолжая оставаться приверженцами Римской церкви и при необходимости выступая с оружием на стороне короля, решительно возражали против применения силы, насилия или преследований в религиозных вопросах. «Политики» были подчеркнуто патриотичны и обвиняли религиозные войны и нетерпимую политику Гизов в кажущейся слабости французской монархии. Они считали Варфоломеевскую ночь одновременно и глупостью, и преступлением.

Появление «политиков» не сразу привело к миру; скорее, оно заменило двусторонний конфликт трехсторонним.

[На полях: Филипп II и Война трех Генрихов]

Спустя много лет, наполненных беспорядками, стало очевидно, что у детей Екатерины Медичи не будет прямых наследников по мужской линии и что корона, следовательно, по закону перейдет к сыну Антуана Бурбонского — Генриху Бурбонскому, королю Наварры и протестанту. Такой исход был закономерно неприятен для Гизов и отвратителен для Филиппа II Испанского. В 1585 году был заключен определенный союз между Генрихом, герцогом де Гизом, и испанским королем, в соответствии с которым последний обязывался с помощью военной силы помочь семье первого захватить трон: в этом случае французская политика оказалась бы под контролем Испании, а Филипп получил бы ценную помощь в разгроме Нидерландов и покорении Англии.[Сноска: Как раз в то время Мария Стюарт, кузина Генриха, герцога де Гиза, содержалась в заключении в Англии королевой Елизаветой. См. выше, стр. 99.] Непосредственным следствием этого соглашения стала война трех Генрихов — Генриха III, сына Екатерины Медичи и короля Франции; Генриха Бурбонского, короля Наварры и наследника французского престола; и Генриха, герцога де Гиза, при внешней поддержке Филиппа II Испанского. Генрих Гиз представлял крайнюю католическую партию; Генрих Наваррский — протестантскую фракцию; а Генрих Французский — умеренных католиков («политиков»), которые хотели мира и были готовы предоставить определенную степень терпимости. Последние два являлись защитниками французской независимости от посягательств Испании.

Король был быстро захвачен в плен Гизáми, однако крайние католики добились лишь малых успехов в борьбе против Генриха Наваррского, который теперь получал внутреннюю помощь от «политиков» и внешнее содействие от английской королевы Елизаветы, а также пользовался выгодой от продолжавшихся неудач Филиппа II. Испанский король ни разу не смог полностью сосредоточить свое внимание и энергию на войне во Франции. Наконец, в 1588 году Генрих III велел убить Генриха де Гиза. У короля так и не представилось реального шанса доказать, способен ли он стать национальным лидером в изгнании чужеземцев и прекращении гражданской войны, поскольку он сам был убит в 1589 году. Умирая, он назвал королем Наварры своего преемника.

[На полях: Генрих Наваррский]

Генрих Наваррский, первый из династии Бурбонов на французском престоле, принял имя Генриха IV (1589–1610). [Сноска: Любопытно, что Генрих Наваррский, подобно Генриху Гизу и Генриху Французскому, погиб от руки убийцы.] В течение четырех лет после своего восшествия на престол Генрих IV был вынужден продолжать гражданскую войну, но его отречение от протестантизма и принятие католицизма в 1593 году устранили главный источник оппозиции ему внутри Франции, и мятеж быстро потерпел крах. Однако борьба с испанским королем затянулась до Вервинского мира, который в последний год жизни Филиппа фактически подтвердил условия Като-Камбрезийского мира.

[На полях: Упадок Испании и возвышение Франции]

Таким образом, Филипп II не смог завоевать или расчленить Францию. Он оказался не в состоянии согласовать французскую политику со своей собственной в Нидерландах или Англии. Несмотря на все его старания, французская корона теперь оказалась на голове одного из его врагов, который хоть и был в некоторой степени отступником от протестантизма, тем не менее даровал еретикам ограниченную веротерпимость. Эти неудачи политических и религиозных планов Филиппа не были для Франции лишь чисто отрицательными результатами. Безуспешное вмешательство испанского короля способствовало утверждению независимости, патриотизма и сплоченности Франции. Именно Франция, а не Испания должна была стать центром европейской политики в предстоящем столетии.

[На полях: Филипп II и турки]

В заключение этой главы, значительная часть которой посвящена описанию многочисленных неудач Филиппа II, следует добавить несколько слов об одном подвиге, который принес славу испанскому монарху. Именно он нанес первый результативный удар по наступающим османским туркам.

После смерти Сулеймана Великолепного (1566) турки продолжали укреплять свои позиции в Венгрии и снаряжать пиратские экспедиции в Средиземном море. Последние неоднократно опустошали части Сицилии, Южной Италии и даже Балеарских островов, а в 1570 году османский флот захватил Кипр у венецианцев. Мальта и Крит оставались единственными христианскими форпостами в Средиземноморье. В этом критическом положении была создана лига для спасения Италии. Ее вдохновителем и проповедником стал папа Пий V, однако Генуя и Венеция предоставили основную часть флота, в то время как Филипп II выставил необходимые дополнительные корабли и главнокомандующего в лице своего единоутробного брата Дона Хуана Австрийского. Экспедиция, насчитывавшая 208 судов, встретилась с османским флотом из 273 кораблей в Патрасском заливе (Лепантском заливе) у побережья Греции 7 октября 1571 года и нанесла ему сокрушительное поражение. Турецкие военные корабли были почти полностью потоплены или выброшены на берег; по оценкам, 8000 турок потеряли жизни. Когда известие о победе дошло до Рима, папа Пий пропел знаменитый стих: «Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн».

[На полях: Лепанто]

Битва при Лепанто имела огромное политическое значение. Она нанесла морскому могуществу мусульман удар, от которого оно так и не оправилось, и положила конец их захватническим войнам в Средиземноморье. По сути это был последний крестовый поход: Филипп II выступал в своей наиболее подходящей роли поборника церкви и папы; едва ли в Испании или Италии нашлось бы хоть одно дворянское семейство, не представленное в этой битве; добровольцы прибывали со всех концов света; знаменитый испанский писатель Сервантес потерял руку при Лепанто. Отныне Западная Европа должна была чувствовать себя относительно свободной от османской угрозы.

[Иллюстрация: СЕМЬЯ ГАБСБУРГОВ В XVI И XVII ВЕКАХ]

[Иллюстрация: СЕМЬИ ВАЛУА, БУРБОН И ГИЗ, ФИЛИПП ИСПАНСКИЙ И МАРИЯ, КОРОЛЕВА ШОТЛАНДСКАЯ]

[Иллюстрация: ДОМ ТЮДОРОВ: МОНАРХИ АНГЛИИ (1485–1603)]

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

ОБЩАЯ ЛИТЕРАТУРА С ОСОБЫМ АКЦЕНТОМ НА ВЛАДЕНИЯ ГАБСБУРГОВ. А. Г. Джонсон, «Европа в XVI веке, 1494–1598» (1897), гл. III–IX (политическая сводка); Мэри А. Холлингс, «Ренессанс и Реформация, 1453–1660» (1910), гл. VI, IX, X (краткий очерк); Э. М. Халм, «Ренессанс и Реформация», 2-е изд. (1915), гл. X, XIV, XXIV–XXVIII (краткое и фрагментарное изложение); Т. Х. Дайер, «История современной Европы», 3-е изд., пересм. Артуром Хассаллом (1901), гл. IX, XI–XXVII (старая работа, но содержащая множество политических фактов); «Кембриджская современная история», т. II (1904), гл. II, III, VII, VIII и т. III (1905), гл. XV, V; «История всех наций», т. XI и т. XII, гл. I–III, принадлежащие перу немецкого ученого по этому периоду Мартина Филиппсона; «Всеобщая история», т. IV, гл. III, IX, т. V, гл. II–V, XV. Стандартная старая английская биография императора Карла V авторства Уильяма Робертсона, которую по-прежнему интересно читать, в значительной степени вытеснена трудом Эдварда Армстронга в 2 т. (1902); двумя важными немецкими работами о Карле V являются сочинения Баумгартена «История Карла V», 3 т. (1885–1892), и Конрада Хэблера «История Испании при Габсбургах», т. I (1907). Лучшей краткой биографией Филиппа II на английском языке является книга Мартина Хьюма (1902), к которой по возможности следует обращаться в сочетании с трудом Шарля Братли «Филипп II, король Испании: Этюд о его жизни и характере», нов. изд. (1912), представляющим собой попытку противостоять традиционной протестантской предвзятости по отношению к испанскому монарху. Также см. М. А. С. Хьюм, «Испания, ее величие и упадок, 1479–1788» (1898), гл. I–VI (общее описание правления Филиппа II и Филиппа III); и Поль Герре, «Папство и папские выборы в эпоху Филиппа II» (1907) (благожелательное освещение отношений Филиппа с папством. Для надлежащего понимания политики XVI века студенту следует прочитать эту важнейшую книгу — «Государя» Макиавелли, самое удобное английское издание которой находится в серии «Everyman's Library». О политических событиях в немецких землях в XVI веке: Э. Ф. Хендерсон, «Краткая история Германии», 2 т. в 1 (1902); Сидни Уитмен, «Австрия» (1899); Густав Вельф, «Немецкая история в эпоху Контрреформации» (1899) (подробное исследование); Франц Кронес, «Справочник по истории Австрии с древнейших времен», т. III (1877), кн. XIII.

ФРАНЦИЯ В XVI ВЕКЕ. А. Дж. Грант, «Французская монархия, 1483–1789» (1900), т. I, гл. III–V; Г. В. Китчин, «История Франции», 4-е изд. (1894–1899), т. II, кн. II, гл. IV–V, и кн. III; «Кембриджская современная история», т. III (1905), гл. I; Эрнест Лависс (ред.), «История Франции», т. V (1903), кн. III, IV, VII, VIII, и т. VI (1904), кн. I–III (самое тщательное и лучшее изложение); Эдвард Армстронг, «Французские религиозные войны» (1892); Дж. В. Томпсон, «Религиозные войны во Франции: гугеноты, Екатерина Медичи и Филипп II Испанский, 1559–1576» (1909) (содержит несколько соображений об экономических условиях того времени); А. В. Уайтхед, «Гаспар де Колиньи, адмирал Франции» (1904); К. К. Джексон, «Последний из Валуа», 2 т. (1888), и ею же написанная «Первый из Бурбонов», 2 т. (1890); Люсьен Ромье, «Политические истоки религиозных войн», т. I, «Генрих II и Италия, 1474–1555» [прим.: 1547–1555] (1913) (научный и авторитетный труд с упором на экономические, а не политические аспекты); Луи Батиффоль, «Век Возрождения во Франции», англ. пер. Элси Ф. Бакли (1916) (охватывает 1483–1610 гг., преимущественно в политическом ключе).

АНГЛИЯ В XVI ВЕКЕ. Краткие очерки: А. Л. Кросс, «История Англии и Великой Британии» (1914), гл. XIX–XXVI; Е. П. Чейни, «Краткая история Англии» (1904), гл. XII, XIII; «Кембриджская современная история», т. III (1905), гл. VIII–XI; Дж. Ф. Брайт, «История Англии», 5 т. (1884–1904), т. II, «Личная монархия, 1485–1688» (частично); А. Д. Иннес, «История Англии и Британской империи», 4 т. (1914), т. II, гл. III–VIII; Дж. Р. Сили, «Рост британской политики», 2 т. (1895) (блестящий труд, ч. I которого содержит грамотное изложение политики Елизаветы). Более детальные исследования: Дж. С. Брюэр, «Правление Генриха VIII от его восшествия на престол до смерти Уолси», 2 т. (1884); Г. А. Л. Фишер, «Политическая история Англии, 1485–1547» (1906), гл. VI–XVIII; А. Ф. Поллард, «История Англии от восшествия на престол Эдуарда VI до смерти Елизаветы» (1910); Дж. А. Фруд, «История Англии от падения Уолси до разгрома Испанской армады», 12 т. (1870–1872) (шедевр прозаического стиля, но сильно предвзятый в пользу Генриха VIII и против всего, что связано с Римской церковью); Е. П. Чейни, «История Англии от разгрома Армады до смерти Елизаветы», т. I (1914) (научный и хорошо написанный труд). Также см. Эндрю Ланг, «История Шотландии», 2-е изд. (1901–1907), т. I и II; и П. Х. Браун, «История Шотландии» (1899–1900), т. I и II. Важные биографии: А. Ф. Поллард, «Генрих VIII» (1905) (результат масштабных изысканий, явно благоприятный для Генриха); Е. Л. Тонтон, «Томас Уолси, легат и реформатор» (1902) (взвешенная оценка католического ученого); Манделл Крейтон, «Кардинал Уолси» (1888) (хороший ясный очерк, довольно благожелательный к кардиналу); Дж. М. Стоун, «Мария Первая, королева Англии» (1901) (благожелательная биография Марии Тюдор); Манделл Крейтон, «Королева Елизавета» (1909) (лучшая биография Королевы-девственницы); Е. С. Бисли, «Королева Елизавета» (1892) (еще одна хорошая биография). О Марии, королеве Шотландской, см. упомянутые выше истории Шотландии, а также Эндрю Ланг, «Тайна Марии Стюарт» (1901); П. Х. Браун, «Шотландия во времена королевы Марии» (1904); Р. С. Райт, «Мария, королева шотландцев», 2-е изд. (1899) (содержит важный исходный материал о Марии). Уолтер Уолш, «Иезуиты в Великобритании» (1903) (подчеркивает их политическую оппозицию Елизавете). Мартин Хьюм, «Две английские королевы и Филипп» (1908) (ценно для понимания английских связей Филиппа II). О развитии британского мореплавания см. Дэвид Ханней, «Краткая история английского флота» (1898); Дж. С. Корбетт, «Дрейк и флот Тюдоров», 2 т. (1898), и его же «Преемники Дрейка» (1900); Дж. А. Фруд, «Английские моряки в XVI веке» (1895).

НИДЕРЛАНДЫ В XVI ВЕКЕ. Хорошим кратком очерком является работа Джорджа Эдмондсона в «Кембриджской современной истории», т. III (1905), гл. VI, VII, и т. II (1904), гл. XIX. Для нидерландских провинций главным стандартным трудом ныне является труд П. Й. Блока «История нидерландского народа», переведенный по большей части О. А. Бирштадтом, а для бельгийских провинций аналогичную роль на французском языке выполняет работа Анри Пиренна. Книга Дж. Л. Мотли «История Нидерландской революции», 3 т. (множество изданий), написана блестяще и до сих пор знаменита, однако она основана на недостаточном изучении источников и испорчена на всем своем протяжении ожесточенными предрассудками против испанцев и в пользу протестантских голландцев: в настоящее время она полностью вытеснена трудами Блока и Пиренна. Восхитительными описаниями Вильгельма Молчаливого являются двухтомная биография Рут Патнэм и том той же авторши в серии «Герои наций» (1911); самым подробным исследованием является немецкий труд Феликса Рахфаля.

ТУРКИ В XVI ВЕКЕ. «Кембриджская современная история», т. III (1905), гл. IV; А. Х. Либайер, «Управление Османской империей во времена Сулеймана Великолепного» (1913); Стэнли Лэн-Пул, «Турция» (1889) в серии «История наций»; Николае Йорга, «История Османской империи»; Леопольд фон Ранке, «Османы и испанская монархия в XVI и XVII веках»; Йозеф фон Хаммер, «История Османской империи», 2-е изд., 4 т. (1834–1835), т. II (знаменитый немецкий труд, переведенный на французский язык).

ГЛАВА IV

ПРОТЕСТАНТСКИЙ БУНТ И КАТОЛИЧЕСКАЯ РЕФОРМАЦИЯ
КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ НА ЗАРЕ XVI ВЕКА

[На полях: Различия между религиозными общинами в 1500 и 1900 гг.]

Четыреста лет назад практически все люди, жившие в Центральной или Западной Европе, называли себя «христианами» и всеобще признавали подчинение церковному институту, который именовался «Католической церковью». Эта Католическая церковь в 1500 году отличалась от любого современного религиозного сообщества в следующих отношениях: (1) Каждый ребенок рождался в Церкви точно так же, как теперь он рождается в государстве; от каждого человека ожидалось соответствие, по крайней мере внешнее, доктринам и практикам Церкви; иными словами, Католическая церковь претендовала на всеобщее членство. (2) Церковь содержалась не за счет добровольных пожертвований, как сейчас, а за счет принудительных налогов; каждый человек был обязан участвовать в покрытии расходов официальной религии. (3) Государство брало на себя обязательство принуждать своих подданных к повиновению Церкви; человек, посягавший на авторитет Католической церкви, подлежал наказанию со стороны государства, и это было справедливо как для Англии и Германии, так и для Испании или Италии.

[На полях: Возникновение протестантизма]

Затем в течение пятидесяти лет, между 1520 и 1570 годами, значительное число христиан-католиков, особенно в Германии, Скандинавии, Шотландии и Англии, а также меньшее число в Нидерландах и во Франции порвали общение с древней Церковью и стали известны как протестанты. До 1500 года протестантов не существовало; со времен XVI века доминирующее христианство Западной и Центральной Европы оказалось разделено на две части — католическую и протестантскую. Важно, чтобы мы имели некоторое представление о происхождении и значении этого разделения, поскольку христианская религия и христианская церковь издавна играли огромнейшие роли в эволюции европейской цивилизации, а церковные и религиозные вопросы продолжали и после этого разделения заслуживать всеобщего внимания.

[На полях: «Католическое» христианство]

Давайте четко уясним, что в 1500 году подразумевалось под выражением «католическое христианство». Оно охватывало веру в определенные религиозные предписания, которые, как считалось, Иисус из Назарета преподал на заре христианской эры, привитие определенных нравственных учений, также проистекавших от Иисуса, и определенную организацию — Церковь, — которая, как предполагалось, была основана Иисусом с целью преподавать и претворять в жизнь Его религиозные и нравственные доктрины до скончания веков. Посредством Церкви человек лучше всего знал бы, как упорядочить свою жизнь в этом мире и как подготовить свою душу к вечному блаженству в мире грядущем.

[На полях: Католическая церковь]

Католическая церковь представляла собой, таким образом, огромное человеческое сообщество, обладавшее божественным основанием и санкцией и имевшее миссию более великую и возвышенную, чем любая другая организация. Церковь и государство имели каждая свою сферу, но Церковь на протяжении столетий настаивала на том, что она величественнее и необходимее государства. Членами Церкви являлась совокупность всех крещеных христиан — фактически все население Западной и Центральной Европы, — а ее должностные лица составляли регулярную правящую иерархию.

[На полях: Глава Церкви]

Во главе иерархии стоял епископ Рима, именуемый папой или верховным понтификом, который с самого начала, вероятно, занимал ведущее положение в Церкви как преемник св. Петра, князя апостолов, и чьи претензии на роль божественно назначенного главного епископа получили всеобщее признание по всей Западной Европе уже в третьем веке, а возможно, и ранее. Римский епископ избирался пожизненно группой духовенства, называемой кардиналами, которые изначально ведали приходскими церквями в самом городе Риме, но впоследствии часто отбирались папой из разных стран как выдающиеся церковники. Папа избирал кардиналов; кардиналы избирали папу. Часть кардиналов проживала в Риме и в созвездии чиновников, переводчиков, юристов и особых должностных лиц составляла курию, или папский двор, для ведения общих церковных дел.

[На полях: Местное управление Церкви]
[На полях: Белое духовенство]

Для местного управления церковными делами католический мир при папе делился на несколько территориальных подразделений. (1) Патриархаты находились под началом патриархов, чьи кафедры [Сноска: «Кафедра» (see) происходит от латинского sedes, означающего сиденье или официальный стул. Аналогичным образом наше слово «кафедральный собор» (cathedral) происходит от латинского cathedra — официального кресла, занимаемого епископом в собственном храме.] располагались в таких древних христианских центрах, как Рим, Иерусалим, Александрия, Антиохия и Константинополь. (2) Провинции являлись делениями патриархатов и обычно концентрировались в важнейших городах, таких как Милан, Флоренция, Кельн, Упсала, Лион, Севилья, Лиссабон, Кентербери, Йорк; во главе каждой стоял митрополит или архиепископ. (3) Епархия — важнейшая единица местного управления — представляла собой подразделение провинции, обычно город или селение с некоторой долей прилегающей местности под непосредственным надзором епископа. (4) Меньшие подразделения, в частности приходы, обнаруживались в каждой епархии, охватывая деревню или часть города, причем каждый приход имел свой храм и своего священника. Таким образом, Католическая церковь располагала подлинной армией должностных лиц — от папы и кардиналов через патриархов, архиепископов и епископов до приходских священников и их помощников, дьяконов. Эта иерархия, поскольку она трудилась в мире (sæculo), называлась «белым духовенством» [в оригинале: secular clergy].

[На полях: Черное духовенство]

Другой вид духовенства — «черное духовенство» [в оригинале: regulars] — дополнял работу белого. Монахи [Сноска: Разумеется, слово «монах» применяется только к мужчинам; женщин, следовавших аналогичным правилам, обычно называют монахинями.], то есть христиане, жившие по особому правилу (regula), отрекшиеся от мира, давшие обеты целомудрия, бедности и послушания и стремившиеся подражать жизни Христа настолько буквально, насколько это возможно, составляли эту категорию. Черное духовенство было организовано под началом собственных аббатов, приоров, провинциалов или генералов, будучи обычно освобожденным от светской юрисдикции, за исключением папской. Регуляры являлись главными миссионерами Церкви, и в их руках находились многие благотворительные и учебные заведения. Среди различных монашеских орденов, возникших с течением времени, следует перечислить следующие: (1) Монахи, жившие в фиксированных обителях, возделывавшие землю, переписывавшие рукописи и содержавшие местные школы. Большинство монахов такого рода следовали правилу, или уставу сообщества, составленному знаменитым святым Бенедиктом около 525 года: поэтому их называли бенедиктинцами. (2) Монахи, организовывавшие крестовые походы, часто сами бравшие в руки оружие и ухаживавшие за святыми местами, связанными с событиями из жизни Христа: таковыми были орден тамплиеров, орден госпитальеров св. Иоанна и Мальтийского ордена, а также Тевтонский орден, который впоследствии предпринял обращение славян в веру. (3) Монахи, которых называли нищенствующими орденами, или нищенствующими братиями, поскольку они не имели постоянного жилья, а странствовали с места на место, проповедуя простому народу и завися в своем пропитании от милостыни. Эти ордена выдвинулись в XIII веке и включали в себя, помимо прочих, францисканцев, чей любящий основатель святой Франциск Ассизский призывал смирение и любовь к бедным в качестве своих отличительных черт, и доминиканцев, или Орден проповедников, преданных миссионерскому рвению по предписанию их практичного основателя святого Доминика. Все нищенствующие ордена, равно как и бенедиктинские монастыри, прославились в истории образования, и большинство выдающихся ученых средневековья были монахами. Более того, для регуляров было обычным делом вступать в иерархию белого духовенства и становиться приходскими священниками, епископами или даже папами.

[На полях: Церковные соборы]
[На полях: Соборное движение]

Духовенство — епископы, священники и дьяконы — составляло, по народному убеждению, установленную Богом администрацию Католической церкви. Законодательная власть в Церкви аналогичным образом принадлежала папе и вселенским соборам, ни один из которых, однако, не мог отменить закон Божий, как он утверждался в Евангелиях, или устанавливать учение, расходящееся с преданиями раннехристианских авторов. Вселенские соборы представляли собой собрания прелатов католического мира, и велись значительные дискуссии относительно относительной авторитетности их декретов и решений и указаний папы. [Сноска: Папские документы назывались по-разному: декреталии, буллы или энциклики.] Вселенские церковные соборы, собиравшиеся в Восточной Европе с IV по IX век, издавали важные декреты или каноны, определявшие христианские догмы и устанавливавшие церковную дисциплину, которые впоследствии ратифицировались и обнародовались папой наряду с другими епископами и императорами; кроме того, несколько соборов проводилось в Западной Европе с XII по XIV век под непосредственным надзором римского епископа, и все их каноны принимались в соответствии с его пожеланиями. Но в начале XV века определенными католическими епископами и учеными было начато движение в пользу того, чтобы сделать соборы выше папы и регулярным источником верховного законодательства для Церкви. Таким образом, Констанцкий (1414–1418) и Базельский (с 1431 г.) соборы попытались ввести представительное, если не демократическое, правление в Церкви. Однако папы возражали против этого соборного движения и сумели добиться его осуждения на Ферраро-Флорентийском соборе (1438–1442). К 1512 году папская теория восторжествовала, и католики в целом вновь признали, что устройство Церкви носит по сути монархический характер. Законы Католической церкви были известны как каноны, и среди нескольких составленных сводов канонического права наиболее широко использовался свод монаха по имени Грациан, составленный в XII веке.

[Маргиналия: Папа и его полномочия]

Теперь мы можем обобщить притязания и прерогативы римского епископа, или папы. (1) Он был верховным законодателем. Он мог издавать собственные декреты, которые не могли быть отменены никаким другим лицом. Ни один собор не мог принимать каноны без его одобрения. От соблюдения любого закона, кроме божественного, он мог освобождать лиц. (2) Он был верховным судьей в христианском мире. Он утверждал, что апелляции на решения в зарубежных судах могут подаваться в его собственную Курию как в суд последней инстанции. Он сам часто выступал в качестве арбитра, как, например, в знаменитом споре между Испанией и Португалией относительно границ их вновь открытых владений. (3) Он был верховным администратором. Он заявлял о своем праве осуществлять надзор за общими делами всей Церкви. Ни один архиепископ не мог исполнять обязанности своей должности, пока не получал от папы инсигнии — паллий. Ни один епископ не мог быть канонически возведен в должность до тех пор, пока его избрание не было подтверждено папой. Папа заявлял о праве переводить епископа из одной епархии в другую и разрешать все спорные выборы. Он осуществлял непосредственный контроль над белым духовенством — монахами и монахинями. Он отправлял послов, именуемых легатами, представлять его при различных королевских дворах и следить за тем, чтобы его указания выполнялись. (4) Он настаивал на определении определенных светских прав, отличных от его чисто религиозных прерогатив. Он короновал императора Священной Римской империи. Он мог сместить императора или короля и освободить подданных правителя от присяги на верность. Он мог объявить недействительным и запретить народу подчиняться закону любого государства, если считал его наносящим ущерб интересам Церкви. Он был светским правителем города Рима и окружающих его папских областей, и на этих территориях он осуществлял власть, аналогичную власти любого герцога или короля. (5) Он претендовал на финансовые полномочия. Чтобы покрывать огромные расходы своего управления, он взирал плату за определенные услуги в Риме, облагал налогом епархии по всему католическому миру и собирал небольшой налог — «грош святого Петра» — со всех христианских домохозяев.

[Маргиналия: Цель Церкви]

До сих пор мы рассматривали устройство Католической церкви — ее членство, ее должностных лиц, духовенство, светское и монашеское, во главе которых стоял папа, римский епископ. Но зачем существовал этот великий институт? Почему его любили, почитали и ему преданно служили? Целью Церкви, согласно ее собственному учению, было следовать наставлениям своего Божественного Учителя, Иисуса Христа, в деле спасения душ. Только Церковь могла толковать эти наставления; только Церковь могла применять средства спасения; вне Церкви никто не мог спастись. [Сноска: Католические теологи признавали, однако, возможность спасения лиц, находящихся вне видимой Церкви. Так, катехизис папы Пия X гласит: «Всякий, кто без какой-либо собственной вины и в доброй совести, находясь вне Церкви, оказывается крещенным или имеет по крайней мере неявное желание крещения, и, кроме того, был искренне устремлен к поиску истины и изо всех сил старался творить волю Божию, таковой, хотя и отделенный от тела Церкви, все же будет принадлежать ее душе и, следовательно, находиться на пути спасения».] Спасение душ для вечности было, таким образом, важнейшей задачей Церкви.

[Маргиналия: Теология]

Это спасение душ предполагало теологию и сакраментальную систему, которые мы перейдем к объяснению. Теология была наукой о Боге. Она стремилась объяснить, как и почему был создан человек, каковы были его реальные и желательные отношения с Богу, какова будет участь человека в будущей жизни. Самые известные теологи Католической церкви, например св. Фома Аквинский (ум. 1274 г.), тщательно изучали учение Христа, Библию, раннехристианские сочинения и декреты пап и соборов и выводили из них детальные объяснения христианской теологии — догматов и веры Католической церкви.

[Маргиналия: Сакраментальная система]

Самым центром католической теологии была сакраментальная система, ибо она являлась средством, и по сути единственным средством, спасения душ. Именно для нужд сакраментальной системы существовали Церковь и ее иерархия. Считалось, что таинства были установлены самим Христом и определялись как «внешние знаки, установленные Христом для дарования благодати». Общепринятое число их составляло семь: крещение, миропомазание, святая евхаристия, покаяние, елеосвящение, священство и брак. Посредством таинств Церковь сопровождала верующего на протяжении всей его жизни. Крещение, поливание водой, очищало ребенка от первородного греха и от всех предыдущих личных грехов и делало его христианином, чадом Божьим и наследником небес. Священник был обычным совершителем крещения, но в случае необходимости крестить мог любой человек, обладающий разумом. Миропомазание, совершаемое обычно епископом над молодыми людьми путем возложения рук и помазания елеем, давало им Святого Духа, чтобы сделать их сильными и совершенными христианами и воинами Иисуса Христа. Покаяние, одно из важнейших таинств, было предназначено для отпущения грехов, совершенных после крещения. Чтобы достойно принять таинство покаяния, кающемуся было необходимо (1) испытать свою совесть, (2) проявить сокрушение о грехах, (3) принять твердое решение никогда более не оскорблять Бога, (4) устно исповедовать свои смертные грехи священнику, (5) получить отпущение грехов от священника, (6) принять конкретную епитимью — посещение храмов, чтение определенных молитв или раздачу милостыню, — которую мог назначить священник. Святая евхаристия была таинством Вечери Господней, освящением хлеба и вина священником или епископом, их чудесным преложением (пресуществлением) по его слову в истинные Тело и Кровь Христа и принятием их верующими. Именно вокруг евхаристии развивались сложный ритуал и церемониал мессы, использовались красивые облачения, свечи, кадила и цветы, возводились величественные соборы. Елеосвящение представляло собой помазание елеем рукою священника христианина, находившегося в непосредственной опасности смерти, и предполагалось, что оно дает здоровье и крепость душе, а иногда и телу. Посредством священства — особого возложения рук со стороны епископа — рукополагались священники, епископы и другие служители Церкви, получавшие власть и благодать для исполнения своих священных обязанностей. Брак был таинством, признаваемым нерасторжимым человеческой властью, посредством которого мужчина и женщина соединялись в законном христианском браке.

Из семи таинств, как можно заметить, два — крещение и покаяние — были связаны с отпущением грехов, а два — священство и брак — принимались лишь определенными лицами. Три таинства — крещение, миропомазание и священство — христианин мог получить только один раз. Два таинства — миропомазание и священство — требовали служения епископа; все остальные, за исключением крещения и, возможно, брака, требовали служения по меньшей мере священника. Таким образом, духовенство было абсолютно незаменимым агентом Церкви в отправлении сакраментальной системы. Именно духовенство отпускало грехи кающимся, совершало великое ежедневное чудо пресуществления и приносило Богу святую жертву мессы.

[Маргиналия: Различные возражения против Церкви]

Не следует полагать, что ни теология, ни устройство Католической церкви в том виде, в каком они существовали в 1500 году, не оставались абсолютно неизменными на протяжении всей христианской эры. Хотя образованные католики настаивали на том, что Христос косвенно является источником всей веры и всей практики, они были вполне готовы признать, что происходили внешние изменения и адаптации институтов к меняющимся условиям. Более того, не следует предполагать, что то гордое положение, которого Католическая церковь достигла к 1500 году в Центральной и Западной Европе, было завоевано легко или в то время легко поддерживалось. На протяжении всей истории христианства неоднократно звучали возражения против новых определений догматов — многие решительно отказывались принимать учение Церкви как божественное или непогрешимое, — и точно так же наблюдалось изрядное сопротивление светским притязаниям Церкви, что приводило к нарастанию трений между духовенством и светскими правителями. Так нередко случалось, что короли, соперничавшие друг с другом в признании духовного и религиозного главенства папы и в сжигании еретиков, отвергавших догматы Католической церкви, являлись теми самыми королями, которые ссорились с папой из-за его гражданской юрисдикции и направляли суровые законы против ее осуществления.

[Маргиналиia: Источники конфликта между Церковью и государством]

По мере того как в Западной Европе поднимались сильные национальные монархии, эти трения становились все более ожесточенными. С одной стороны, королевская власть была полна решимости возвысить государство и подчинить ему не только дворянство и простолюдинов, но и духовенство; национальное государство должно было всецело управлять каждым светским делом. С другой стороны, духовенство стойко защищало особые полномочия, которыми оно долгое время пользовалось в различных государствах и которые, как оно считало, принадлежали ему по праву. Существовало четыре главных источника конфликта между светской и духовной юрисдикциями: (1) Назначения епископов, аббатов и других высших церковных сановников. Поскольку они обычно являлись первыми гражданами своего родного королевства, владели крупными поместьями и фактически участвовали в управлении государством, короли часто заявляли право диктовать их избрание. С другой стороны, папы настаивали на своих правах в этом вопросе и часто «резервировали» за собой назначение на определенные доходные епископства. (2) Налогообложение земель и другого имущества духовенства. Духовенство настаивало на том, что по праву освобождено от налогов и что на практике они не облагались налогом с момента первого официального признания христианства в IV веке. Короли указывали на то, что богатство духовенства и нужды государства росли параллельно, что духовенство является гражданами государства и должно платить справедливую долю на его содержание. (3) Церковные суды. На протяжении нескольких веков Церковь содержала собственные суды для суда над оступившимися клириками и для рассмотрения определенных дел, которые в наши дни рассматриваются в государственных судах — утверждение завещаний, брачные отношения, богохульство и т.д. Папа настаивал на том, что из этих местных церковных судов апелляции могли подаваться в Римскую курию. Со своей стороны, короли были полны решимости заменить королевским правосудием как феодальные, так и церковные суды: поэтому они уменьшили привилегии местных церковных судов и запретили подачу апелляций в Рим. (4) До какой степени папа как всеобщно признанный глава Церкви мог вмешиваться во внутренние дела отдельных государств? В то время как папа заявлял, что является единственным судьей своих собственных прав и полномочий, несколько королей запретили публикацию папских документов в пределах своих государств или прием папских легатов, если на то не было получено королевского соизволения.

[Маргиналия: Королевские ограничения в отношении Церкви]

Постепенно национальные монархи добились по крайней мере частичного контроля над епископскими назначениями, и как в Англии, так и во Франции папская юрисдикция была серьезно ограничена и в других отношениях. В Англии была уменьшена власть церковных судов (1164); никакое имущество не могло быть передано Церкви без королевского разрешения (1279); папа не мог осуществлять в Англии провизию в пользу своих личных ставленников на должности (1351); а апелляции в Рим были запрещены (1392). [Сноска: Все эти антипапские постановления соблюдались очень слабо.] Во Франции духовенство было обложено налогами в начале XIV века, а папство, осудившее такие действия, было унижено принудительным временным переездом из Рима в Авиньон, где оно контролировалось французскими правителями в течение почти семидесяти лет (1309–1377); и в 1438 году французский король Карл VII в документе, названном Прагматической санкцией Буржа, торжественно провозгласил «свободы Галликанской церкви», то, что генеральный собор выше папы, что папа не имеет права вмешиваться в епископские выборы и не должен взимать налоги с французских епархий. Прагматическая санкция была осуждена папой, но в течение трех четвертей века после ее издания отношения между Церковью во Франции и суверенным понтификом оставались натянутыми.

[Маргиналия: Политические различия, отличные от религиозных различий]

Подобные конфликты между духовной и светской юрисдикциями были общими для всех христианских государств, но национальная сила и патриотизм западных монархий побуждали их зайти дальше любого другого государства в ограничении папских привилегий. Несмотря на конфликт из-за светских дел, который временами был чрезвычайно ожесточенным, короли и правители Англии и Франции, судя по всему, никогда серьезно не ставили под сомнение религиозный авторитет Церкви или духовное верховенство папы. В религиозном отношении Католическая церковь в 1500 году казалась обладающей абсолютной властью над всей Центральной и Западной Европой.

[Маргиналия: Религиозная оппозиция католицизму]

И тем не менее этот самый религиозный авторитет Католической церкви неоднократно ставился под сомнение и раз за разом отвергался. Изначально единое христианство покорило западную Азию, северную Африку и восточную Европу; к 1500 году почти все эти обширные регионы были потеряны для католического христианства в том значении, в каком оно понималось в Западной Европе. Эта потеря была обусловлена (1) развитием великого христианского раскола и (2) подъемом новой религии — магометанства.

[Маргиналия: Раскол между Востоком и Западом]

Восточная Европа была утрачена из-за все более углублявшегося разрыва в христианской практике с V по XI век. Восточная церковь использовала в своей литургии греческий язык; западная использовала латынь. Первая оставалась более зависимой от государства; вторая становилась все менее зависимой. Появились незначительные различия в догматике. При этом восточные христиане считали, что папа узурпирует недопустимые прерогативы, в то время как западные христиане обвиняли восточных патриархов в отступлении от их прежней преданности папе и разрушении единства христианского мира. Предпринималось несколько попыток воссоединить Католическую церковь Запада и Православную церковь Востока, но с небольшим успехом. В 1500 году христиане Греции, Балканского полуострова и России считались находящимися вне Католической церкви и потому определялись папой как схизматики.

[Маргиналия: Магометанство]

Куда более многочисленными и опасными для католического христианства, чем восточные схизматики, были магометане. Сам Магомет жил в Аравии в начале VII века и учил, что он является вдохновленным пророком единого истинного Бога. В знаменитой книге — Коране, составленной из изречений пророка, содержатся предписания и заповеди магометанской религии. Магометанство распространялось быстро: в течение ста лет после смерти его основателя оно завоевало западную Азию и северную Африку и временно закрепилось в Испании; с тех пор оно протянулось на восток через Персию и Туркестан в Индию и на юг в центральную Африку; а в XIV и XV веках, как мы видели, оно овладело Константинополем, Балканами, Грецией и частью Венгрии и стало угрожать христианскому миру в немецких землях и на Средиземноморье.

[Маргиналия: Западные ереси]

Даже в Западной Европе Католической церкви приходилось сталкиваться со спорадическим противодействием со стороны «еретиков» — так называли тех людей, которые, будучи крещены как христиане, отказывались принимать все догматы католического христианства. Такими были христиане-ариане, которые в ранние времена были осуждены за отвержение учения о божественности Христа и которые в конце концов были возвращены в католицизм лишь ценой величайших усилий. Затем в XII и XIII веках альбигойские еретики на юге Франции подвергли нападкам сакраментальную систему и устройство Церкви и были подавлены только с помощью вооруженной силы. В XIV веке в Англии появился Джон Уиклиф, а в Богемии — Ян Гус; оба проповедовали, что отдельному христианину не нужно посредничество священника между ним и Богом и что сами церковные таинства, сколь бы желательными они ни были, не являются абсолютно необходимыми для спасения. Лололарды, как называли английских последователей Уиклифа, были быстро искоренены огнем и мечом благодаря суровой приверженности английского короля правоверию, но гуситы долго бросали вызов папе, и пережитки их ереси можно было обнаружить еще в 1500 году.

[Маргиналия: Скептики]

В дополнение к этим еретикам и евреям [Сноска: Подробные отчеты о евреях в средние века, а также в современную эпоху см. в «Jewish Encyclopædia», под ред. Исидора Сингера, в 12 т. (1901–1906).] несомненно существовало множество так называемых скептиков. Это были люди, которые внешне следовали католицизму, но внутренне сомневались и даже насмехались над самыми устоями христианства. Они были по сути нерелигиозными, но, судя по всему, страдали от преследований меньше, чем еретики. Многие итальянские гуманисты, о которых мы скажем позже [Сноска: См. ниже], в XV веке были более или менее явными скептиками.

ПРОТЕСТАНТСКИЙ БУНТ

[Маргиналия: Религиозное и политическое движение]

Как мы видели на предыдущих страницах, до 1500 года между королями и папами происходило множество конфликтов по поводу их соответствующих светских прав, и точно так же в умах различных людей существовали серьезные сомнения относительно авторитета и учения Католической церкви. Но эти два факта — политический и религиозный — никогда не объединялись в общий бунт против Церкви вплоть до XVI века. Именно тогда христиане Германии, Скандинавии, Шотландии и Англии, даже Нидерландов и Франции, успешно восстали против папской монархии и создали собственные церковные организации, обычно под защитой своих светских правителей, которые стали известны как протестантские церкви. Поэтому это движение называется Протестантским бунтом. Оно началось и было практически завершено между 1520 и 1570 годами.

[Маргиналия: Политические причины Протестантского бунта]

Объясняя этот замечательный и внезапный разрыв с религиозным и церковным развитием тысячелетия, полезно помнить, что его причины носили одновременно политический, экономический и религиозный характер. С политической точки зрения это было лишь усилением конфликта, который уже давно нарастал по своей ожесточенности между духовными и светскими властями. Нельзя не подчеркнуть со всей силой, что Католическая церковь на протяжении многих веков, предшествовавших XVI веку, была не просто религиозным институтом, подобным церкви наших дней, но также и огромной политической силой, которая легко находила поводы для трений с другими политическими институтами. У Католической церкви, как мы видели, была своя сложная организация в каждой стране Западной и Центральной Европы; и ее должностные лица — папа, епископы, священники и монахи — отказывались от верности светскому правительству; Церковь владела множеством ценных земель и имений, которые обычно освобождались от налогов и фактически находились вне юрисдикции светского правительства; Церковь имела собственный независимый и обязательный доход, а также собственные суды для суда над собственными должностными лицами и над определенными видами дел для каждого. Подобная политическая юрисдикция Церкви была весьма необходимой и удовлетворительной в тот период — скажем, с V по XII век, — когда светские правительства были слабы, а Церковь оказалась главной объединяющей силой в христианском мире, подлинной наследницей всеобщего владычества древней Римской империи.

Но постепенно сами светские правители стали сдерживать феодализм. У мирян возросли политические амбиции, а местная гордость возвысилась до патриотизма. К 1200 году началось зарождение той примечательной идеи национальной монархии, общие контуры которой мы обрисовали в первой главе. Мы указали там, что к началу XVI века Англия, Франция, Испания и Португалия превратились в сильные государства с хорошо организованными светскими правительствами под властью могущественных королей, с патриотическим населением и с хорошо развитыми самобытными языками и литературами. Единожды казалось, что для завершения этого национального суверенитета не хватает лишь подчинения Церкви целиком под королевский контроль. Автократичные монархи желали заручиться богатством и влиянием Церкви в своих интересах; они вожделели ее земель, ее налогов и ее судов. Хотя Италия, Нидерланды и немецкие земли еще не развились как сильные объединенные монархии, многие из их патриотических лидеров жаждали такого развития, работали ради него и верили, что главным препятствием на этом пути является великая христианская Церковь во главе с папой. С политической точки зрения Протестантский бунт был вызван подъемом национального чувства, которое обнаружило себя в естественном конфликте со старой космополитической или католической идеей Церкви. Это был национализм против католицизма.

[Маргиналия: Экономические причины Протестантского бунта]

С экономической точки зрения причины Протестантского бунта носили двоякий характер. Во-первых, Католическая церковь стала настолько богатой, что многие люди, в особенности короли и принцы, вожделели ее владений. Во-вторых, финансовые злоупотребления в церковном управлении тяжким бременем ложились на простом народе и вызывали серьезный скандал. Скажем несколько слов о каждом из этих затруднений.

К началу XVI века многие епископы и аббаты по своему богатству и могуществу мало отличались от великих светских лордов: они владели огромными прекрасными имениями — в немецких землях третьей частью всей страны, во Франции пятой и т. д. — и их сопровождали армии челяди. Большинство из них были сыновьями дворян, которые добились их рукоположения в епископы ради обеспечения им прекрасных должностей. Даже монахи, которые теперь часто жили в богатых монастырях так, будто никогда не давали обетов бедности, порой происходили из знатных семей и вели вполне мирской образ жизни. Крупные поместья и огромные доходы католических священнослужителей становились сначала приманкой, а затем и добычей их королевских и княжеских соседей. Последние охотно пользовались любой благоприятной возможностью, которая позволяла им конфисковать церковное имущество и присоединить его к собственным владениям. Позже такую конфискацию стали эвфемистически называть «секьюляризацией».

С другой стороны, многие простые люди, такие как крестьяне и ремесленники, неохотно платили многочисленные и обременительные церковные налоги, а все возрастающее число людей чувствовало, что они не получают того, за что платят. Повсюду, особенно в немецких землях, раздавались жалобы на то, что народ эксплуатируется Римской курией. Каждый клирик, будь то епископ, аббат или священник, имел право на бенефиций, то есть на доход от участка земли, привязанного к его должности. Вступая во владение бенефицием, он выплачивал папе специальный сбор, именуемый «аннатами», в размере годового дохода — который, разумеется, поступал от живших на этой земле крестьян. Папа также «резервировал» за собой право назначать обладателей определенных бенефициев: он раздавал их предпочтительно итальянцам, которые получали доходы, но оставались в собственной стране; таким образом народ содержал в роскоши иностранных прелатов и порой платил во второй раз ради поддержания местных священнослужителей. Архиепископы выплачивали папе огромные суммы за свои знаки отличия (паллии). Крупные сборы за диспенсации или за судебные процессы переправлялись через Альпы. И основная тяжесть этого бремени в конечном счете ложилась на плечи народа. По крайней мере в немецких землях получила широкое распространение мысль о том, что папа и курия попросту грабят честных немецких христиан на благо скандально безнравственных итальянцев.

В церковном управлении в XV и начале XVI века определенно существовали тяжелые финансовые злоупотребления. В проекте немецкой реформы, составленном в 1438 году, заявлялось: «Это вопиющий к небесам позор — угнетение крестьянина десятнами, пошлинами, штрафами, отлучением и сборами, чьим трудом все люди зависят в своем существовании». На «апокалиптическом памфлете 1508 года на обложке изображена Церковь вверх тормашками, где крестьянин отправляет службы, в то время как священник правит плугом снаружи, а монах погоняет лошадей». Фактически именно в немецких землях все социальные классы — князья, бюргеры, рыцари и крестьяне — имели особые экономические обиды на Церковь и во многих местах были готовы объединиться в отвержении папских притязаний.

Это подчеркивание политических и особенно экономических причин не должно умалять строго религиозный фактор в движении. Успех бунта объяснялся тем фактом, что многие короли, дворяне и простолюдины ради личных финансовых и политических выгод стали ценными союзниками истинных религиозных реформаторов. Для разрушения господства Церкви требовались как догматические различия, так и социальные обиды.

[Маргиналия: Злоупотребления в Католической церкви]

Почти все мыслящие люди в XVI веке признавали существование злоупотреблений в Католической церкви. Скандалы, связанные с папским двором в Риме, были хорошо известны в начале века. Некоторые из пап вели откровенно безнравственный образ жизни. Симония (продажа церковных должностей за деньги) и непотизм (фаворитизм, проявляемый папой по отношению к своим родственникам) были не редкостью. Самые прибыльные церковные должности по всей Европе часто передавались итальянцам, которые редко исполняли свои обязанности. Один человек мог стать епископом нескольких зарубежных епархий и при этом продолжать жить в Риме. Лев X, бывший папой во время начала Протестантского бунта и являвшийся сыном Лоренцо Великолепного Медичи, был рукоположен в священники в возрасте семи лет, в тринадцать лет назван кардиналом и быстро обременен множеством богатых бенефициев и должностей; этот же папа из-за своей щедрости и расточительности был вынужден прибегать к самым сомнительным средствам для добывания денег: он создал множество новых должностей и бесстыдно продавал их; он увеличил доходы от индульгенций, юбилеев и регулярного налогообложения; он закладывал дворцовую мебель, столовое серебро, понтификальные драгоценности, даже статуи апостолов; несколько банковских фирм и множество отдельных кредиторов были разорены его смертью.

[Маргиналия: Нападки на безнравственность клириков]

Безнравственность и мирской дух, царившие в Риме, находили отражение в жизни многих низших священнослужителей. Один из кардиналов описал беспорядки в среде духовенства, особенно в немецких землях, папе XV века. «Эти беспорядки, — говорил он, — вызывают ненависть народа ко всему церковному строю; если это не исправить, следует опасаться, что миряне, последовав примеру гуситов, нападут на духовенство, как они уже открыто угрожают нам сделать». Если духовенство Германии не будет реформировано незамедлительно, предсказывал он, то после подавления богемской ереси быстро возникнет другая, куда более опасная. «Ибо они скажут, — продолжал он, — что духовенство неисправимо и не желает применять никаких средств против своих беспорядков. Они нападут на нас, когда у них уже не останется никакой надежды на наше исправление. Умы людей ждут того, что будет сделано; кажется, вскоре разыграется нечто трагическое. Яд, который они затаили против нас, становится очевидным; скоро они поверят, что совершают угодную Богу жертву, жестоко обращаясь с экклезиастиками или обирая их как людей, отвратительных перед Богом и людьми и погрязших в зле. То немногое благоговение перед священным чином, что еще осталось, будет разрушено. Ответственность за все эти беспорядки будет возложена на Римскую курию, которую сочтут причиной всех этих зол, поскольку она пренебрегла устранением необходимого средства». Для многих других мыслящих людей моральная реформация во главе и в членах Церкви казалась жизненно необходимой.

Жалобы на дурную жизнь духовенства, а также на его невежество и легковерие повторяли большинство великих ученых и гуманистов того времени. Патриотичный рыцарь и бродячий ученый Ульрих фон Гуттен (1488–1523) внес свой вклад в серию остроумных сатирических «Писем темных людей», которые широко читались и высмеивали недостаток учености у монахов и легкость, с которой папский двор опустошал немецкие карманы.

[Маргиналия: Ульрих фон Гуттен и Эразм]

Затем великий Эразм (1466–1536) направил всю свою остроту и сарказм в своем знаменитом «Похвальном слове глупости» против теологов и монахов, жалуясь, что глупые люди думают, будто религия заключается просто в паломничествах, призывании святых и почитании реликвий. Эразм упразднил бы монастыри, положил конец господству духовенства и смел бы скандальные злоупотребления. Он хотел, чтобы христианство вернуло свою раннюю духовную силу, и во многом именно для этой цели он опубликовал в 1516 году греческий текст Нового Завета с новым латинским переводом и с примечаниями, которые беспощадно клеймили богословов, занимавшихся буквоедством.

Таким образом, на протяжении XV и в начале XVI века от ученых, князей и простого народа часто приходилось слышать о необходимости «реформации» Церкви. Это означало не изменение старых правил, а скорее их восстановление и соблюдение. Долгое время речь не шла об упразднении авторитета папы, изменении церковного устройства или смене вероучений. Речь шла лишь о реформировании жизни духовенства и о пресечении средств, с помощью которых итальянцы выкачивали деньги из других наций.

[Маргиналия: Религиозные причины Протестантского бунта]

Однако в XVI веке группа религиозных лидеров, таких как Лютер, Кранмер, Цвингли, Кальвин и Нокс, пошла гораздо дальше, чем Эразм и большинство гуманистов: они применили слово «реформация» не только к реформе нравов, но и к открытому разрыву, который они совершили с управлением и догмами Католической церкви. Новая теология, которую отстаивали эти реформаторы, происходила главным образом из учений таких еретиков, как Уиклиф и Гус, и предполагалась опирающейся непосредственно на Библию, а не на Церковь. Соответственно, религиозные причины Протестантского бунта можно резюмировать следующим образом: во-первых, существование злоупотреблений внутри Католической церкви; во-вторых, нападки выдающихся людей на безнравственность и мирской дух католического духовенства; и в-третьих, замена определенными религиозными лидерами новых догматов и практик, которые предположительно были санкционированы Библией, но расходились с догмами и практиками средневековой Церкви.

[Маргиналия: Дата и масштабы Протестантского бунта]

По целому ряду причин, которые мы теперь обозначили — политических, экономических и религиозных, — народы северной Германии, Скандинавии, Нидерландов, большей части Швейцарии, Шотландии, Англии и части Франции и Венгрии отделились в период между 1520 и 1570 годами от того великого религиозного и политического организма, который исторически на протяжении более тысячи лет именовался Католической христианской церковью. Название «протестанты» впервые было применено исключительно к тем последователям Мартина Лютера в Священной Римской империи, которые в 1529 году протестовали против попытки Шпейерского сейма воспрепятствовать введению религиозных новшеств, но впоследствии это слово вошло в обиход среди историков и широкого круга читателей как обозначающее всех христиан, которые отвергали папское верховенство и не находились в общении с Православной церковью восточной Европы.

В XVI веке появилось три главных направления этого протестантского христианства — лютеранство, кальвинизм и англиканство. О происхождении и развитии каждого из этих основных направлений необходимо дать краткий очерк.

ЛЮТЕРАНСТВО

[Маргиналия: Мартин Лютер]

Лютеранство берет свое название от своего великого апостола Мартина Лютера. Лютер родился в Айслебене в Германии в 1483 году в бедной семье, предки которой были крестьянами. Мартин с ранних лет проявил себя смелым, упрямым, готовым отстаивать собственные мнения против мнения всего мира, но в то же время обладающим способностями, тактом и любовью к прочным знаниям. Получив образование в Эрфуртском университете, где он познакомился с гуманистическим движением, молодой Мартин в 1505 году вступил в один из нищенствующих орденов — августинский — и отправился жить в монастырь. В 1508 году Лютер был отправлен с некоторыми другими монахами в Виттенберг для оказания помощи университету, недавно открытому там саксонским курфюрстом, а несколько лет спустя назначен профессором теологии в этом заведении.

[Маргиналия: Оправдание верой]

Читая лекции и проповедуя в Виттенберге, где он пользовался большой популярностью, Лютер вывел из сочинений св. Павла и св. Августина важное доктринальное убеждение, которое сильно отличалось от веры Католической церкви. Оно касалось средств вечного спасения. Церковь учила, как мы видели, что она владеет единственными средствами и что каждый христианин должен совершать определенные «добрые дела», чтобы обеспечить себе спасение. Лютер же, с другой стороны, пришел к убеждению, что человек не способен перед лицом Бога ни на какие добрые дела вообще и может быть спасен исключительно верой в обетования Божьи. Иными словами, этот монах противопоставил свое учение об «оправдании верой» общепринятому верованию в «оправдание верой и делами».

[Маргиналия: «Продажа» индульгенций Тетцелем]

До сих пор у Лютера, безусловно, не было и мыслей о бунте против авторитета Церкви. На самом деле, когда он посетил Рим в 1511 году, он был скорее благочестивым паломником, нежели придирчивым критиком. Но одно знаменательное событие 1517 года послужило тому, чтобы выявить глубокое расхождение между тем, чему он учил, и тем, чему учила Церковь. В том году некий папский агент по имени Тетцель распространял индульгенции в великом архиепископстве Майнцском. Индульгенция, согласно католической теологии, представляла собой отпущение временного наказания в чистилище, причитающегося за грех, и могла быть дарована только властью Церкви; дарование индульгенций зависело от сокрушения и исповеди просителя, а в то время зачастую и от денежных выплат. Против того, что он считал искажением христианского учения и обиранием бедных людей, Лютер протестовал в серии из девяноста пяти тезисов, которые он вывесил на дверях церкви в Виттенберге (31 октября 1517 г.).

[Маргиналия: Девяносто пять тезисов]

Тезисы были написаны на латыни для образованного класса, но теперь они быстро переводились на немецкий язык и распространялись со скоростью лесного пожара среди всех слоев населения по всей стране. Базовый принцип Лютера о «спасении через простую веру» резко контрастировал с теорией «добрых дел», на которой покоились индульгенции. «Христианин, обладающий истинным раскаянием, — писал Лютер, — уже получил прощение от Бога совершенно помимо индульгенции и в ней не нуждается; Христос требует этого истинного раскаяния от каждого». Поведение Лютера вызвало оживленную дискуссию по всему германскому миру, и чем больше была дискуссия, тем больше рос интерес и волнение. Папа, который поначалу отмахнулся от этой темы как от простой ссоры среди монахов, в конце концов побудился вызвать Лютера в Рим для ответа за тезисы, но саксонский курфюрст вмешался и убедил папу не педалировать этот вопрос.

[Маргиналия: Лейпцигский диспут, 1519 г.]

Следующим важным шагом в развитии религиозных идей Лютера стали дебаты по общему вопросу о папском верховенстве, состоявшиеся в Лейпциге в 1519 году между ним и выдающимся католическим апологетом Иоганном Экком. Экк искусно заставил Лютера признать, что некоторые из его взглядов, особенно касающиеся прямой связи человека с Богом без посредничества Церкви, были такими же, каких придерживался Джон Гус веком ранее и которые были осуждены как папой, так и великим Констанцским вселенским собором. Тем самым Лютер фактически признал, что генеральный собор, равно как и папа, может ошибаться. Для него божественный авторитет Римско-католической церкви прекратил свое существование.

[Маргиналия: Отделение Лютера от Католической церкви]

Отделение от традиционной Церкви было единственным путем, открытым теперь для Лютера, и оно завершилось в 1520 году. В серии из трех смелых памфлетов он энергично и определенно атаковал позиции Церкви. В первом — «К христианскому дворянству немецкой нации» — Лютер заявлял, что в христианском священстве нет ничего изначально священного и что духовенство следует немедленно лишить его особых привилегий; он призывал немецких князей освободить свою страну от иностранного контроля и проницательно обращал их внимание на богатство и власть Церкви, которые они могли справедливо присвоить себе. Во втором — «О вавилонском пленении Церкви Божией» — он обрушился на папство и всю сакраментальную систему. Третий — «О свободе христианина» — содержал квинтэссенцию новой теологии Лютера о том, что спасение есть не мучительное движение к цели посредством таинств и правильного поведения, а состояние, «в коем человек обретал себя, как только абсолютно отчаивался в собственных усилиях и полагался на уверения Божьи»; автор утверждал, что полная личная зависимость человека от благодати Божьей делает церковную систему излишней.

В разгар этих нападок на Церковь папа отлучил Лютера от церкви и в следующем году (1521) повлиял на собравшийся в Вормсе рейхсваг Священной Римской империи, чтобы тот объявил его вне закона. Но мятежник хладнокровно сжег папскую буллу, а от имперского бана его защитил саксонский курфюрст. Он тут же посвятил себя созданию нового немецкого перевода Библии, который стал очень популярным и до сих пор ценится как памятник в истории немецкой литературы. [Сноска: Первое издание Библии на немецком языке было напечатано еще в 1466 году. По меньшей мере восемнадцать изданий на немецком языке (включая четыре нижненемецких варианта) появились до того, как Лютер выпустил свой немецкий Новый Завет в 1522 году.]

[Маргиналия: Распространение лютеранства]

В течение следующих нескольких лет лютеранское учение сметало все на своем пути по всей северной и центральной Германии. Причины успеха Лютера в бросании вызова папе и императору и быстрого принятия его новой теологии также не трудно понять. Движение носило по сути популярный и национальный характер. Оно привлекало благочестивых людей, желавших упрощения христианского догмата и понятного метода спасения. Оно также привлекало мирских людей, жаждавших захватить церковные земли и доходы. Прежде всего, оно привлекало патриотов, уставших от иностранного деспотизма и злоупотреблений, которые они прямо прослеживали до Римской курии. К тому же император Карл V, остававшийся верным католиком, был слишком поглощен трудностями внешней войны и множеством административных проблем своих огромных владений, чтобы уделять много времени искоренению ереси в немецких землях. Наконец, характер Лютера способствовал эффективному лидерству — он неутомимо наводнял страну памфлетами, письмами и зажигательными диатрибами, проявлял такт в поддержании единства своей партии и всегда был смел и мужествен. Князья, бюргеры, ремесленники и крестьяне объединили усилия в отстаивании нового дела.

[Маргиналия: Лютер и немецкие крестьяне]

Но крестьяне восприняли его слишком логично и слишком бурно, чтобы это устраивало Лютера или желания князей. У немецких крестьян были претензии к старому порядку, по сравнению с которыми претензии рыцарей и горожан казались воображаемыми. По меньшей мере в течение столетия несколько причин способствовали ухудшению их участи. В то время как их налоги и прочие тяготы росли, способность императора защищать их падала; их грабили все слои общества, особенно высшее духовенство. Таким образом, под влиянием социальных и экономических условий во второй половине XV века происходили различные крестьянские восстания. Эти мятежи стали почти регулярными на юго-западе Германии и назывались «бундшу» (по крестьянскому башмаку на шесте, служившему знаменем бунта). Когда Лютер призвал князей напасть на клириков, захватить церковные земли и покончить с финансовыми злоупотреблениями, крестьяне естественно прислушались к его словам с открытыми ушами и с радостными сердцами приступили к самостоятельному претворению его советов в жизнь.

Новая лютеранская теология могла быть слишком утонченной для крестьян, но они воображали, что понимают ее смысл. И подстрекаемые фанатиками, которых религиозное брожение того времени порождало в больших количествах, [Сноска: Многие из этих радикальных религиозных лидеров были более последовательны и бескомпромиссны, чем Лютер, в отстаивании права каждого христианина самостоятельно толковать Писание. Поскольку они обычно отказывались признавать действительным крещение младенцев и настаивали на том, что крещение должно совершаться только над взрослыми, впоследствии их часто именовали «анабаптистами». Многие «анабаптисты» осуждали присягу и смертную казнь; некоторые выступали за общность мирских благ, а в ряде случаев даже за общность жен. Николаус Шторх (ум. 1525 г.), ткач, и Томас Мюнцер (ум. 1525 г.), лютеранский проповедник, широко распространяли эти доктрины среди крестьян. Лютер яростно клеймил «анабаптистов»] крестьяне снова взялись за оружие против феодального угнетения. О том, что требования крестьян были по сути умеренными и содержали не больше того, что сегодня повсеместно даруется как нечто само собой разумеющееся, можно судить по их декларации принципов — «Двенадцати статьям», среди которых были: отмена крепостного права, свободное право рыбной ловли и охоты, оплата труда за оказанные услуги и отмена произвольных наказаний. Пока крестьяне направляли свои усилия против католического духовенства, Лютер выражал им сочувствие, но когда бунт, вспыхнувший в 1524 году, стал всеобщим по всей Центральной и Южной Германии и был направлен не только против католического духовенства, но и против светских лордов — многие из которых к тому времени уже были лютеранами, — религиозный лидер предвидел серьезную опасность для своей новой религии в расколе между крестьянами и дворянами. Лютер закончил тем, что решительно встал на сторону дворян — от них он мог ожидать большего всего. Он заявил, что шокирован эксцессами восстания. Настаивая на терпимости к собственному бунту, он обрек крестьян на самые ужасные кары в этом мире и в мире грядущем. [Сноска: Хотя Лютер был особенно резок по отношению к агитаторам-«анабаптистам», на которых он возложил ответственность за Крестьянскую войну, и хотя многие из них нашли из-за этого свою смерть, «анабаптисты» вовсе не были истреблены. Во многом благодаря деятельности некоего Мельхиора Хофманна, много путешествовавшего скорняка, доктрины «анабаптистов» распространились в северной Германии и Нидерландах. С 1533 по 1535 год они царили безраздельно, что сопровождалось большим кровопролитием и значительной личной распущенностью, в важном городе Мюнстере в западной Германии. Впоследствии Карлштадт (1480–1541), ранний соратник Лютера, хотя и ставший его позднейшим оппонентом, изложил взгляды анабаптистов с большим умеренным тоном; и со временем эта секта приобрела некоторый оттенок кальвинистской теологии.] Он яростно умолял князей подавить мятеж. «Всякий, кто может, должен бить, душить или колоть, тайно или открыто!»

[Маргиналия: Крестьянская война]

Крестьянская война была подавлена в 1525 году с предельным жестокосердием. Вероятно, пятьдесят тысяч человек потеряли свои жизни в тщетных усилиях. Общим результатом стало то, что власть территориальных лордов стала сильнее, чем когда-либо, хотя в нескольких случаях, особенно в Тироле и Бадене, положение крестьян немного улучшилось. В остальных же местах этого не произошло; и немецкие крестьяне были обречены на более чем два столетия на участь, худшую, чем у почти любого народа в Европе. Другим результатом стал упадок влияния Лютера среди крестьянства в Южной и Центральной Германии. Они быстро отвернулись от того, кто, по их мнению, предал их. С другой стороны, многие католические князья, колебавшиеся в своей религиозной поддержке, теперь воочию увидели то, что они считали наглядным примером результатов призыва Лютера к революции, и поэтому решительно связали свою судьбу с древней Церковью. Крестьянская война ознаменовала собой явную остановку дальнейшего распространения лютеранства.

[Полевая заметка: Шпейерские диеты 1526, 1529 гг.]\n[Полевая заметка: Слово «протестант»]

Рейхстаг Священной Римской империи, собравшийся в Шпейере в 1526 году, показал, что немецкие княжества разделились на лютеранскую и римско-католическую партии, однако оставил правовой статус новой веры неопределенным, ограничившись расплывчатой декларацией о том, что «каждый князь должен вести себя так, как он сможет ответить за свое поведение перед Богом и перед императором». Но на следующем рейхстаге, проведенном там же в 1529 году, император распорядился, чтобы эдикт против еретиков исполнялся и чтобы старые церковные доходы не присваивались для нового богослужения. Лютеранские князья составили официальный протест, в котором заявили, что намерены придерживаться закона 1526 года. Из этого протеста произошло название протестант.

[Полевая заметка: Аугсбургское исповедание, 1530 г.]

В следующем году близкий друг Лютера Меланхтон представил рейхстагу в Аугсбурге изложение вероучения немецких реформаторов, которое позднее стало известным как Аугсбургское исповедание и по сей день составляет отличительный символ веры Лютеранской церкви. Император, однако, всё еще не был убежден в истинности или ценности реформированного учения и заявил о своем намерении покончить с ересью вооруженной силой.

[Полевая заметка: Аугсбургский религиозный мир, 1555 г.]

В этом затруднительном положении лютеранские князья создали в Шмалькальдене лигу для взаимной защиты (1531 г.); а с 1546 по 1555 год велась очаговая гражданская война. Протестанты получали некоторую помощь от французского короля, который по политическим соображениям был полон решимости унизить императора. Казалось, что конец религиозного конфликта был достигнут Аугсбургским миром (1555 г.), который содержал следующие положения: (1) Каждый князь волен был определять религию своих подданных [Сноска: Cuius regio eius religio.]; (2) Всё церковное имущество, присвоенное протестантами до 1552 года, должно было оставаться в их руках; (3) Никакая форма протестантизма, кроме лютеранства, не должна была терпеться; (4) Лютеранские подданные церковных государств не должны были принуждаться к отречению от своей веры; (5) Согласно «церковному оговорки», любой духовный князь, становясь протестантом, должен был отказаться от своей епархии.

[Полевая заметка: Лютеранство в немецких землях]

Таким образом, между 1520 и 1555 годами Мартин Лютер [Сноска: Он умер в 1546 году в возрасте 62 лет.] проповедовал свое новое богословие, расходящееся с католическим, и добился его всеобщего принятия на всей северной половине немецких земель; его вероучение было урегулировано и определено в 1530 году, а его официальная терпимость была признана в 1555 году. Веротерпимость, однако, ограничивалась князьями, и на протяжении многих лет лютеранские правители проявляли в своих владениях столь же малую терпимость, как и католики.

[Полевая заметка: Лютеранство в Скандинавии]

Триумф лютеранства в скандинавских странах в значительной степени объясняется политическими и экономическими причинами. Когда Мартин Лютер порвал с Католической церковью, Кристиан II (1513–1523) правил как избранный король Дании и Норвегии и незадолго до этого завоевал Швецию силой оружия. Король столкнулся с политическими трудностями в отношениях с Церковью, хотя и поддерживал католическое богослужение и вероучение и, по-видимому, признавал духовное верховенство папы. Но у Кристиана II были проблемы с большинством его подданных, особенно с шведами, которые осознавали свою национальную отдельность и желали политической независимости; и в конце концов король лишился своего трона в результате всеобщего восстания. За этим последовало немедленное окончательное отделение Швеции от Дании и Норвегии. Шведы выбрали своим королем знаменитого Густава Васу (1523–1560), в то время как датская и норвежская короны перешли к дяде Кристиана II, принявшему титул Фредерика I (1523–1533).

[Полевая заметка: Дания]

В Дании король Фредерик весьма желал усиления королевской власти, и послушная церковная организация, которую пропагандировал Мартин Лютер, казалась ему для его целей бесконечно предпочтительнее древней своенравной Церкви. Но Фредерик понимал, что Католическая церковь глубоко укоренилась в привязанностях его народа и что изменения придется осуществлять медленно и осторожно. Поэтому он собрал вокруг себя лютеранских учителей из Германии и сделал свой двор центром пропаганды нового учения, и работа новых учителей была выполнена столь успешно, что в 1527 году король смог поставить обе религии в равное положение перед законом. После смерти Фредерика в 1533 году католики предприняли решительную попытку воспрепятствовать воцарению его сына Кристиана III, который не только был убежденным лютеранином, но и, как было известно, выступал за принципы абсолютизма в управлении.

Народный протест против королевского деспотизма в Дании потерпел неудачу, и триумф Кристиана III в 1536 году предрешил судьбу католицизма в этой стране и в Норвегии. Было незамедлительно издано постановление о том, что католические епископы лишаются своей светской и духовной власти, а всё их имущество должно быть передано короне «на благо государства». После обсуждений с Лютером новая религия была окончательно организована и в 1537 году объявлена государственной религией. Можно добавить, что католицизм угасал в Дании с трудом: многие крестьяне, а также высшее духовенство противились переменам, а Хельгесен, выдающийся скандинавский ученый и гуманист того времени, решительно протестовал против нового порядка. Но корона набирала силу, и корона одержала верх. Колоссальный рост королевских доходов вследствие конфискации церковного имущества позволил королю сделать Данию ведущей скандинавской страной на протяжении второй половины XVI и первой четверти XVII века. С течением времени национальный патриотизм переплелся с лютеранством.

[Полевая заметка: Швеция]

В Швеции успех новой религии был обязан королю в той же мере, что и в Дании и Норвегии. Густав Васа получил шведский трон благодаря усилиям националистической партии, однако всё еще существовала враждебная фракция во главе с высшим духовным лицом, архиепископом Упсальским, которая выступала за сохранение унии с Данией. Чтобы лишить юнионистов их лидера, Густав умолял папу сместить мятежного архиепископа и назначить того, кто сочувствовал бы националистическому делу. Папа категорически отказался это сделать, и начался разрыв с Римом. Густаву удалось подавить восстание, после чего он продолжил насаждать протестантизм. Введение новой веры происходило очень постепенно, особенно среди крестьянства, и ее конечный успех стал во многом результатом работы одного сильного человека при поддержке послушного парламента.

Сначала Густав сохранял католическое богослужение и догматы, ограничившись упразднением монастырей, изъятием двух третей церковной десятины и распространением популярного шведского перевода Нового Завета. В 1527 году всё церковное имущество было передано короне, а два католических епископа были жестоко преданы смерти. Между тем лютеранским учителям было позволено поселиться в Швеции, и в 1531 году был избран первый протестантский архиепископ Упсальский. В дальнейшем распространение лютеранства шло быстрее, хотя во второй половине XVI века несколько раз возникала угроза католической реакции. Аугсбургское исповедание было принято в качестве вероучения Шведской церкви в 1593 году, а в 1604 году католики были лишены должностей и владений и изгнаны из королевства.

КАЛЬВИНИЗМ

Второй общий тип протестантизма, появившийся в XVI веке, стал непосредственным предшественником современных пресвитерианских, конгрегационалистских и реформатских церквей и в то или иное время существенно повлиял на богословие епископапльцев, баптистов и даже лютеран. В совокупности это направление обычно называют кальвинизмом. Обзор его зарождения и распространения можно получить из кратких очерков жизни двух его великих апостолов — Кальвина и Нокса. Но сначала необходимо сказать несколько слов о более раннем реформаторе по имени Цвингли, который подготовил почву для деятельности Кальвина в швейцарских кантонах.

[Полевая заметка: Цвингли]

Швейцария в XVI веке состояла примерно из тринадцати кантонов, каждый из которых формально находился под сюзеренитетом Священной Римской империи, но на практике представлял собой независимую республику, связанную с остальными лишь рядом защитных договоров. В город Айнзидельн в кантоне Швиц Ульрих Цвингли прибыл в 1516 году в качестве католического священника. Будучи немного моложе Лютера, он происходил из благородной семьи, получил прекрасное университетское образование в Вена и Базеле и к тому времени уже около десяти лет состоял в духовном сане. Некоторое время он проявлял больший интерес к гуманизму, чем к старомодному богословию, однако вряд ли кто-либо мог заподозрить его в ереси, поскольку было хорошо известно, что он является исправным пенсионером папы.

Оппозиция Цвингли Римской церкви поначалу, по-видимому, основывалась главным образом на политических соображениях. Он красноречиво проповедовал против практики найма швейцарских войск на службу к иностранным правителям и клеймил Церковь за ее долю в этой бесстыдной торговле солдатами. Затем он перешел к нападкам на всякого рода злоупотребления в церковной организации, но лишь после того, как в 1518 году он занял должность проповедника в великом соборе Цюриха, он открыто отверг папское верховенство и стал провозглашать Священное Писание единственным руководством в вере и морали. Он проповедовал против постов, почитания святых и безбрачия духовенства. Некоторые из его слушателей начали претворять его учение в жизнь: церковные здания подвергались осквернению, статуи разрушались, окна разбивались, а реликвии сжигались. Сам Цвингли женился.

[Полевая заметка: Цвинглианский бунт в Швейцарии]

В 1523 году на папский призыв к Цюриху отказаться от Цвингли кантон ответил официальным провозглашением независимости от Католической церкви. В дальнейшем бунт быстро распространился по всей Швейцарии, за исключением пяти лесных кантонов, составлявших самое сердце страны, где старая религия была еще глубоко укоренена. Предпринимались серьезные попытки объединить последователей Цвингли с последователями Лютера и тем самым создать единый фронт против общего врага, но между лютеранством и взглядами Цвингли обнаружились непреодолимые разногласия. Последние, лаконично выраженные в шесть из семидесяти тезисов, опубликованных в Цюрихе в 1523 году, более твердо, чем первые, настаивали на высшем авторитете Писания и более решительно и радикально порывали с традициями Католической церкви. Цвингли стремился к реформации государственного управления и дисциплины, а также богословия и разделял представление об идеальном государстве, в котором демократия упорядочивает человеческую деятельность — как политическую, так и религиозную. Цвингли существенно отличался от Лютера тем, что никогда не испытывал недоверия к «народу». Пожалуй, наиболее отличительной чертой богословия швейцарского реформатора была его мысль о том, что Вечеря Господня не является чудом, а представляет собой просто символ и воспоминание.

В 1531 году Цвингли призвал протестантов Швейцарии силой оружия обратить пять лесных кантонов в новую религию. В ответ на его призывы разгорелась гражданская война, но в том же году католики-горцы одержали великую победу, и сам реформатор погиб. Затем было заключено перемирие, положения которого предвосхитили религиозное урегулирование в немецких землях: каждый кантон получал свободу определять собственную религию. Швейцария по сей день остается частично католической, частично протестантской.

[Полевая заметка: Кальвин]

Внезапная смерть Цвингли оставила швейцарский протестантизм без лидера, но ненадолго, поскольку в 1536 году в Женеве поселился более знаменитый Кальвин. С того времени и до своей смерти в 1564 году Кальвин был центром движения, которое, начавшись с этих малых цвинглианских зачатков среди швейцарских гор, стремительно распространилось на большее число стран и затронуло больше людей, чем лютеранство. В лице кальвинизма католицизм обрел своего самого непримиримого врага.

Жан Кальвин, который наряду с Мартином Лютером был самым видным протестантским лидером XVI века, был французом. Родившись в семье среднего достатка в Нуайоне, в провинции Пикардия, в 1509 году, он с ранних лет предназначался для церковной карьеры. Пенсия от Католической церкви позволила ему учиться в Париже, где он проявил склонность к богословию и литературе. Однако, когда ему исполнилось девятнадцать лет, отец посоветовал ему оставить мысль о принятии духовного сана в пользу юридической карьеры — поэтому молодой Кальвин несколько лет изучал право.

[Полевая заметка: Кальвин во Франции]

Считается, что именно в 1529 году Кальвин пережил внезапное «обращение». Хотя к тому времени во Франции еще не было организованного восстания против Католической церкви, эта страна, как и многие другие, кишела религиозными критиками. Тысячи французов сочувствовали любой попытке усовершенствовать Церковь посредством просвещения, более чистой нравственности или лучшей проповеди. Лютеранство завоевывало немногочисленных сторонников, а в разных местах появлялись различные евангелические секты. Главная проблема заключалась в том, следует ли искать реформу внутри традиционной Церкви или путем бунта против нее. Кальвин верил, что его обращение было божественным призывом оставить римский католицизм и стать апостолом более чистой жизни. Его сердце, по его словам, было «настолько покорено и приведено к послушанию, что по сравнению с его ревностью об истинном благочестии он стал смотреть на все прочие занятия с равнодушием, хотя и не бросая их окончательно. Хотя сам он был новичком, к нему стекалось множество людей, чтобы познать чистое учение, и он начал искать себе какое-нибудь убежище и способ удалиться от людей».

[Полевая заметка: «Наставления»]

Его поиски убежища ускорились после того, как французский король Франциск I объявил о своем твердом намерении покончить с религиозным инакомыслием среди своих подданных. Кальвин внезапно покинул Францию и нашел приют в швейцарском городе Базеле, где непосредственно познакомился с тем типом реформированной религии, который пропагандировал Цвингли, и где приступил к написанию подробного изложения протестантской позиции в противовес католической. Это сочинение — «Наставления христианской религии» — было опубликовано в 1536 году, посвящено королю Франциску I и имело целью склонить его на сторону протестантизма.

Хотя книга не достигла своей непосредственной цели, она быстро завоевала заслуженно громкую репутацию. В ней были изложенные взгляды Кальвина, заимствованные отчасти у Цвингли, отчасти у Лютера и других реформаторов. Труд отличался стройностью и лаконичностью и сделал для протестантского богословия то, что средневековые авторы сделали для богословия католического. В нем содержался зародыш всего того, что впоследствии развилось в кальвинизм.

[Полевая заметка: Кальвин и Лютер]

Некоторое время казалось, что «Наставления» могут послужить общим религиозным правилом и руководством для всех христиан, восставших против Рима. Но Кальвин по своему складу ума и натуре сильно отличался от Лютера. Последний был импульсивен, возбудим, но весьма человечен; первый же отличался аскетизмом, хладнокровием и бесчеловечной логикой. Кроме того, Лютер был вполне готов оставить в церкви всё, что не было запрещено Писанием; Кальвин же настаивал на том, чтобы в церкви не оставалось ничего, что прямо не разрешено Писанием. «Наставления» оказали огромное влияние на протестантизм, но не смогли объединить последователей Кальвина и Лютера. Книга Кальвина кажется тем более удивительной, если вспомнить, что она была написана, когда ее автору было всего двадцать шесть лет.

[Полевая заметка: Кальвин в Женеве]

В 1536 году Кальвин отправился в Женеву, которая переживала тогда бурный период одновременно политической и религиозной революции, поскольку горожане освобождались от феодального сюзеренитета савойского герцога и изгоняли Католическую церковь, дело которой герцог отстаивал. Кальвин оказал содействие в этом деле и был вознагражден назначением на должность главного пастора и проповедника в городе. Эту позицию он продолжал занимать, за исключением короткого периода изгнания, вплоть до своей смерти в 1564 году. Она оказалась руководящей не только в упорядочении дел города, но и в придании формы важной ветви протестантского христианства.

Управление Женевой при режиме Кальвина представляло собой странную теократию, в которой сам Кальвин был одновременно религиозным лидером и политическим «боссом». Служитель реформированной веры стал рупором Бога на земле и насаждал непреклонный пуританизм в повседневной жизни. «Больше никаких праздников, никаких веселых сборищ, никаких театров или светской жизни; жесткая монотонность сурового правила тяготела над жизнью. Один поэт был обезглавлен за свои стихи; Кальвин желал, чтобы прелюбодеяние наказывалось смертью, как ересь, и приказал сжечь Мигеля Сервета [Сноска: Знаменитый испанский реформатор.] за то, что тот разделял мнения о тайне Троицы, отличные от его собственных».

Под теократическим деспотизмом Кальвина Женева прославилась по всей Европе как центр масштабной протестантской пропаганды. Кальвин, подававший пример суровой простоты и неустанной деятельности, иногда именовался протестантским папой. Он не только проповедовал каждый день, писал многочисленные богословские трактаты и издал французский перевод Библии, но и основал важные протестантские школы — включая Женевский университет, — привлекавшие студентов из отдаленных стран, и вел переписку со своими учениками и потенциальными реформаторами во всех уголках Европы. Одни его письма составили бы тридцать томов ин-фолио.

[Полевая заметка: Распространение кальвинизма]

Подобная деятельность объясняет почти ошеломляющее распространение кальвинизма. Французы, голландцы, немцы, шотландцы и англичане стекались в Женеву, чтобы послушать Кальвина или учиться в его школах, и, возвращаясь в свои родные страны, они становились подобны бесчисленным тлеющим искрам, готовым вызвать мощные пожары.

Кальвинизмов именовался по-разному в тех странах, куда он проникал. На континенте Европы он назывался Реформатской верой, во Франции его последователей называли гугенотами; в Шотландии он стал пресвитерианством; а в Англии — пуританизмом. Однако его основные черты оставались неизменными повсюду, куда бы он ни проникал.

[Полевая заметка: Кальвинизмом в Швейцарии]

Мы уже отмечали, как Швейцария, за исключением пяти лесных кантонов, была обращена в протестантизм проповедью Цвингли. Кальвин был подлинным богословским преемником Цвингли, и большинство швейцарцев, особенно в городских кантонах Цюриха и Берна, а также Женевы, с готовностью приняли кальвинизм.

[Полевая заметка: Кальвинизм во Франции: гугеноты]

Кальвинизм нашел сторонников и во Франции. Доктрины и сочинения Лютера встретили там малый успех. Многие французские реформаторы верили, что большего блага в конечном счете удастся достичь внутри Католической церкви, чем вне ее. Злоупотреблений среди французского духовенства казалось меньше, чем среди церковников северной Европы, поскольку они обладали меньшими богатством и властью. Французский монарх чувствовал меньше побуждений налагать руку на владения духовенства, поскольку специальное соглашение с папой 1516 года давало королю право назначать епископов и распоряжаться бенефициями. По этим причинам основная масса французского народа сопротивлялась протестантизму во всех его формах и оставалась верной католичке.

Тот прогресс, которого новая религия добилась во Франции, был обязан Кальвину, а не Лютеру. Кальвин, как мы видели, сам был французом, и его учение и логика привлекали малую, но влиятельную часть его соотечественников. Значительная часть мелкого дворянства, несколько купцов и предпринимателей и множество магистратов открыто примкнули к кальвинизму; большинство крупных юристов и людей науки придерживались его публично или тайно. Вероятно, от двадцатой до тридцатой части общего населения приняли кальвинизм. Движение по существу ограничивалось средним классом, или буржуазией, и почти с самого начала оно приобрело политическое значение наряду с религиозным. Оно представляло собой среди мелкого дворянства пробуждение аристократического духа, а среди среднего класса — реакцию против растущей власти короля. Финансовые и денежные круги страны в значительной степени тяготели к французскому кальвинизму. Гугеноты, как называли французских кальвинистов, были особенно сильны в судах и в генеральных штатах, или парламенте, а эти органы были главными сдерживающими факторами против королевского деспотизма.

[Полевая заметка: Нантский эдикт]

Гугеноты были вовлечены в кровопролитные гражданские и религиозные войны, которые бушевали во Франции на протяжении большей части XVI века и о которых уже говорилось в их соответствующем политическом аспекте. Результатом стало урегулирование, дарованное королем Генрихом IV в знаменитом Нантском эдикте (1598 г.), который содержал следующие положения: (1) Кальвинистам по всей Франции разрешались частное богослужение и свобода совести; (2) Публичное протестантское богослужение могло совершаться в 200 перечисленных поименно городах и более чем в 3000 замках; (3) Протестантским школам выделялась финансовая субсидия, а издание кальвинистских книг легализовывалось; (4) Гугеноты получали полные гражданские права и допуск ко всем государственным должностям; (5) Гугенотам предоставлялся на восемь лет политический контроль над двумястами городами, гарнизоны которых должны были содержаться за счет короны; и (6) Гугенотам предоставлялись определенные судебные привилегии и право проведения религиозных и политических собраний. Почти сто лет во Франции практиковалась религиозная терпимость, которая была практически уникальной среди европейских наций, и ею пользовались именно кальвинисты.

[Полевая заметка: Кальвинизм в Нидерландах]

Нидерланды находились слишком близко к немецким землям, чтобы не испытать влияния лютеранского бунта против Католической церкви. И северные, или голландские, провинции довольно основательно пропитались лютеранством, а также доктринами различных радикальных сект, которые время от времени изгонялись из немецких государств. Император Карл V пытался искоренить ересь суровыми мерами Инквизиции, но преуспел лишь в том, что изменил ее название и характер. Лютеранство исчезло из Нидерландов; но на смену ему пришел кальвинизм [Сноска: Множество беженцев-анабаптистов из Германии уже искали убежища в Нидерландах: они закономерно находили учения Цвингли и Кальвина более радикальными, а потому более подходящими для себя, нежели учения Лютера. Этот факт также служит объяснением принятия кальвинизма в регионах южной Германии, где лютеранство со времен Крестьянского бунта не смогло пустить корни.], проникший из Женевы через Эльзас и далее вниз по Рейну либо пришедший из Великобритании благодаря тесным торговым связям, существовавшим между этими странами. Хотя южные Нидерланды в конечном счете были возвращены в лоно католицизма, затяжной политический и экономический конфликт, который северные Нидерланды вели против католического короля Испании, способствовал окончательному утверждению кальвинизма в качестве национальной религии патриотически настроенных голландцев. Кальвинизм в Голландии был известен как голландская реформатская религия.

[Полевая заметка: Кальвинизм в южной Германии]

Мы уже отмечали, что южная Германия отвергла аристократическое лютеранство, отчасти по крайней мере из-за резких слов Лютера в адрес крестьян. Католицизму, однако, не суждено было иметь полную власть в тех краях, поскольку демократический кальвинизм проник в Вюртемберг, Баден и рейнские провинции, а реформатские доктрины приобрели множество сторонников среди среднего класса. Рост кальвинизма в Германии серьезно тормозился религиозным Аугсбургским миром 1555 года, который официально допускал лишь католицизм и лютеранство. Лишь после окончания зловещей Тридцатилетней войны в XVII веке немецкие кальвинисты получили официальное признание.

[Полевая заметка: Шотландия]

Шотландия, как и любая другая европейская страна в начале XVI века, была местом протеста против моральных и финансовых злоупотреблений в Католической церкви, но истоки церковного бунта следует искать скорее в политических причинах. Королевство долгое время было жертвой ожесточенного соперничества великих знатных семейств, а преждевременная смерть Якова V (1542 г.), оставившая трон его несчастной малолетней дочери Марии Стюарт, дала полную волю феодальной реакции против короны. В целом католическое духовенство встало на сторону королевского дела, в то время как религиозные реформаторы подбивали дворянство отстаивать протестантизм, чтобы нанести результативный удар по союзу алтаря и трона. Так, кардинал Битон, глава Католической церкви в Шотландии, приказал казнить множество людей под предлогом защиты религии и авторитета королевы-регентши; с другой стороны, несколько дворян, исповедовавших новое богословие, убили кардинала и повесили его тело на зубцах стен замка Сент-Эндрюс (1546 г.). Такова была общая ситуация в Шотландии, когда на арене появился Джон Нокс.

[Полевая заметка: Джон Нокс]

Родившись в крестьянской семье около 1515 года, Джон Нокс [Сноска: Джон Нокс (ок. 1515–1572).] стал католическим священником, хотя и сочувствовал многим революционным идеям, проникавшим в Шотландию с Континента и из Англии. В 1546 году он открыто отверг авторитет Церкви и приступил к проповеди «Евангелия» и суровой пуританской нравственности. «Другие подрезали ветви, — говорил он, — он же ударил в корень». Но католический двор сумел изгнать Нокса из Шотландии. После романтического тюремного заключения во Франции Нокс провел несколько лет в Англии, проповедуя крайний пуританизм, занимая должность капеллана при Эдуарде VI (1547–1553) и используя свое влияние для закрепления неизгладимо протестантского характера Англиканской церкви. Затем, с воцарением на английском престоле католички Марии Тюдор, Нокс отправился в Женеву, где познакомился с Кальвином и обнаружил свое полное согласие с учением французского реформатора.

[Полевая заметка: Кальвинизм в Шотландии]

После пребывания на Континенте в течение примерно пяти лет Нокс окончательно вернулся в Шотландию и стал организатором и руководителем «Лордов конгрегации» — лиги главных протестантских дворян для целей религиозной пропаганды и приобретения политической власти. В 1560 году он составил вероучение и дисциплину Пресвитерианской церкви по образцу женевской церкви Кальвина; и в том же году при поддержке «Лордов конгрегации» и войск английской королевы Елизаветы Нокс осуществил политическую и религиозную революцию в Шотландии. Королева-регентша была заключена в тюрьму, а послушный парламент упразднил папское верховенство и ввел смертную казнь для любого, кто посмел бы даже присутствовать на католическом богослужении. Джон Нокс смел все препятствия на своем пути.

Мария Стюарт во время своего недолгого пребывания в Шотландии (1561–1567 гг.) тщетно пыталась остановить это течение. Ревнивые бароны не желали терпеть никакого увеличения королевской власти. Суровый Нокс травил юную королеву в публичных проповедях и буквально клеймил ее характер. Падение королевы и ее последующее долгое заключение в Англии окончательно предопределили церковное будущее Шотландии. За исключением нескольких труднодоступных мест в северных нагорьях, где среди кланов сохранился католизм, вся страна была предана кальвинизму.

[Полевая заметка: Кальвинизм в Англии]

Кальвинизм не остался без влияния и в Англии. Будучи введен к концу царствования Генриха VIII, он породил ряд мелких сект, которые тревожили королевскую Англиканскую церковь почти так же сильно, как и римские католики. При Эдуарде VI (1547–1553 гг.) он существенно повлиял на богословие самой Англиканской церкви, но умеренная политика Елизаветы (1558–1603 гг.) способствовала проведению непреодолимой пропасти между англиканами и кальвинистами. С тех пор кальвинизм существовал в Англии в формах пресвитерианства, индепендентии [Сноска: Среди «индепендентов» были баптисты — секта, восходящая не столько непосредственно к кальвинизму, сколько к радикальным анабаптистам Германии. См. выше, стр. 134 и след., 145, сноски.] и пуританизма как религия по большей части коммерческого среднего класса. К нему относились с презрением и даже преследовали со стороны англикан, особенно монархи династии Стюартов. После полного, но временного триумфа при Кромвеле в XVII веке он наконец получил законную терпимость в Англии после урегулирования 1689 года. Именно из Англии Новая Англия получила кальвинистскую религию, которая доминировала среди колониальных предков многих современных американцев.

АНГЛИКАНСТВО

Англиканство — это название, часто применяемое к той форме протестантизма, которая запечатлела государственную церковь в Англии в XVI веке и которая ныне представлена Епископальной церковью в Соединенных Штатах, а также установленной Церковью Англии. Методистские церкви являются относительно поздними ответвлениями англиканства.

Отделение Англии от папства было более постепенным и нерешительным процессом, чем современные ему революции на Континенте; и новое англиканство было соответственно более консервативным, чем лютеранство или кальвинизм.

[Полевая заметка: Английский католицизм в 1500 г.]\n[Полевая заметка: Церковь Англии]

В начале XVI века слово «католический» означало в Англии то же самое, что и в любой другой стране западной или центральной Европы, — веру в семь таинств, жертву мессы и почитание святых; принятие папского верховенства и поддержку монашества и других институтов и практик средневековой Церкви. На протяжении нескольких веков в юридических документах было принято именовать Католическую церковь в Англии Ecclesia Anglicana, или Англиканской церковью, точно так же, как папы в своих посланиях неоднократно ссылались на «Галликанскую церковь», «Испанскую церковь», «Неаполитанскую церковь» или «Венгерскую церковь». Но такая фразеология не подразумевала отделения какой-либо отдельной национальной церкви от общего католического причастия, и на протяжении почти тысячи лет — с тех пор, как существовала Ecclesia Anglicana — англичане признавали епископа Рима центром католического единства. Однако в ходе XVI века подавляющее большинство англичан изменило свое представление об Ecclesia Anglicana таким образом, что для них она продолжала существовать как Церковь Англии, но отныне на строго национальной основе, не находясь в общении ни с папой, ни с Православной церковью Востока, ни с лютеранами или кальвинистами, отказываясь от нескольких догматов, которые универсально разделялись в прежние времена, и подменяя их верованиями и обычаями, имеющими отчетливо протестантский характер. Это новое понимание Англиканской церкви, ставшее результатом революции XVI века, и есть то, что мы подразумеваем под англиканством как формой протестантизма. Оно сформировалось в судьбоносные годы между 1520 и 1570 годами.

[Полевая заметка: Религиозная оппозиция Римско-католической церкви в Англии]

Для того чтобы понять, как эта религиозная и церковная революция была осуществлена в Англии, мы должны оценить различные элементы, не доверявшие Католической церкви в этой стране около 1525 года. Во-первых, в страну просачивались лютеранские учения. Еще в 1521 году небольшая группа в Кембридже заинтересовалась новым немецким богословием, и оттуда эта секта распространилась на Оксфорд, Лондон и другие интеллектуальные центры. Она находила своих первых сторонников главным образом среди низшего духовенства и купцов крупных городов, но в течение нескольких лет оставалась немногочисленной.

Во-вторых, в Англии существовало то же чувство, которое мы уже отметили по всей Европе, а именно, что духоведение нуждается в реформе нравов и обычаев. Это мнение разделяла не только сравнительно незначительная группа еретиков-лютеран, но также значительная доля ведущих людей, считавших себя ортодоксальными членами Католической церкви. Высокообразованные гуманисты были особенно красноречивы в проповеди реформ. Сочинения Эразма пользовались огромной популярностью в Англии. Джон Колет (ок. 1467–1519), знаменитый декан собора Святого Павла в Лондоне, был ревностным реформатором, не одобрявшим устную исповедь и целибат духовенства. Сэр Томас Мор (1478–1535), один из величайших умов столетия, считал монахов ленивыми и праздными, а всё сословие церковников — нуждающимся в интеллектуальном совершенствовании. Но ни Колет, ни Мор не помышляли об отделении от Римской церкви. Для них и для многих подобных им реформу лучше всего было осуществлять внутри традиционного церковного института.

[Полевая заметка: Политическая оппозиция Римско-католической церкви в Англии]

Третьим источником недоверия к Церкви было чисто политическое чувство против папства. Как мы уже видели, английский король и английский парламент в нескольких более ранних случаях пытались ограничить временную и политическую юрисдикцию папы в Англии, но каждое ограничение вводилось по политическим соображениям и даже тогда выражало волю монарха, а не нации. Фактически наиболее яркие ограничения политической юрисдикции папы в королевстве были приняты на ранних этапах Столетней войны, когда папство находилось под французским влиянием, и поэтому служили косвенно политическим оружием против французского короля. До окончания этой войны действие статутов было ослаблено, и на протяжении столетия или около того перед 1525 годом мало что было слышно даже о политическом неприятии римского епископа.

Тем не менее в английском государственном управлении в то самое время происходила эволюция, которая рано или поздно должна была породить трения со Святым престолом. С одной стороны, в Англии неуклонно росло чувство национализма и патриотизма, и оно расходилось со старой космополитической идеей католицизма. С другой стороны, в XV веке проявилось значительное усиление королевской власти, особенно после прихода к власти династии Тюдоров в 1485 году. Генрих VII (1485–1509) подчинил короне как дворянство, так и парламент и заручился патриотической поддержкой среднего класса. И когда его сын Генрих VIII (1509–1547) вступил на престол, единственным серьезным препятствием, казалось бы, остававшимся на пути королевского абсолютизма, была привилегированная независимость Католической церкви.

[Полевая заметка: Ранняя преданность Генриха VIII Римско-католической церкви]

И тем не менее прошло немало лет, прежде чем Генрих VIII наложил насильственную руку на Церковь. Между тем он проявил себя преданным римским католиком. Он почуял новую лютеранскую ересь и постарался быстро ее искоренить. В 1521 году он даже написал собственной королевской рукой яростное обличение нового богословия и отправил свою книгу, которую назвал «Защита семи таинств», с восхитительным посвятительным посланием папе. За свою оперативную набожность и сыновнюю ортодоксальность он получил от римского епископа гордый титул Fidei Defensor, или Защитник веры, — титул, который он ревностно носил до самой смерти и который его преемники, государи Великобритании, с аналогичным юмором продолжают носить по сей день. Казалось, он даже не ставил под сомнение политические претензии папы. В большой игре европейской политики он неоднократно вступал в союз с Львом X. Его главным министром и советником в Англии на протяжении многих лет был Томас Уолси, самое заметное духовное лицо в его королевстве и кардинал Римской церкви.

[Полевая заметка: Супружеские затруднения Генриха VIII]

В этих обстоятельствах трудно понять, как Англиканская церковь немедленно порвала бы с католическим единством, если бы не специфические семейные неурядицы Генриха VIII. Король был женат восемьнадцать лет на Екатерине Арагонской, и она родила ему шестерых детей (из которых выжила лишь одна дочь, принцесса Мария), когда однажды он сообщил ей, что все эти годы они жили в смертном грехе и их союз не является истинным браком. Едва ли стоило ожидать, что королева согласится с таким определением, и между венценосной парой завязался судебный процесс.

Для Генриха VIII дело было на самом деле довольно простым. Генрих устал от Екатерины и хотел избавиться от нее; он считал, что королева больше не сможет родить ему детей, но при этом страстно желал наследника мужского пола; ходили слухи, что впечатлительный король недавно был поражен блестящими черными глазами некой Анны Болейн, фрейлины при дворе. Цель Генриха была очевидна; средства, как он думал, тоже. Ибо ему пришло в голову, что Екатерина была вдовой его старшего брата и поэтому по церковному закону не имела права выходить за него замуж. Конечно, у папы Юлия II было получено папское разрешение, санкционирующее брак, но почему бы теперь не добиться отзыва этого разрешения у правящего папы Климента VII? Таким образом, брак с Екатериной мог быть объявлен недействительным и аннулированным, а Генрих стал бы холостяком тридцати шести лет, свободным жениться на какой-нибудь принцессе или, пожалуй, на Анне Болейн.

[Полевая заметка: Затруднительное положение папы]

Не было сомнений, что Климент VII с удовольствием оказал бы услугу своему великому английскому поборнику, однако сразу же возникли две трудности. Для папы это был бы опаснейший прецедент — отменить решение одного из своих предшественников. Хуже того, император Карл V, племянник королевы Екатерины, поднял оружие в защиту своей тетки и угрожал Клименту страшными карами, если тот признает брак недействительным. Папа справедливо жаловался, что оказался между наковальней и молотом. Ему оставалось лишь тянуть время и откладывать решение так долго, как только возможно.

Затяжная задержка сильно раздражала импульсивного английского короля, который теперь действительно был влюблен в Анну Болейн. Постепенно прежняя бурная преданность Генриха Римскому престолу уступила место укоренившемуся убеждению в тираническом характере папской власти, и в его памяти всплыли воспоминания об усилиях прежних английских правителей ограничить эту власть. Несколько спасительных постановлений против Церкви могли бы принудить папу к благоприятному решению.

Генрих VIII всерьез начал кампанию против Римской церкви в 1531 году, когда заставил английское духовенство выплатить штраф в размере более полумиллиона долларов за нарушение устаревающего статута, запрещавшего принимать папских легатов без королевского одобрения, и в том же году вынудил духовенство признать себя верховным главой Церкви «насколько это позволено законом Христа». Его послушный парламент затем уполномочил его прекратить выплату аннатов и назначать епископов без обращения к папству. Не дожидаясь больше папского решения, он велел Кранмеру, одному из своих креатур, которого он только что назначил архиепископом Кентерберийским, объявить свой брак с Екатериной недействительным, а союз с Анной Болейн — каноничным и законным. Папа Климент VII после этого вынес свое долго откладывавшееся решение в пользу королевы Екатерины и отлучил Генриха VIII от церкви за прелюбодеяние.

[Полевая заметка: Отделение Англии от Римско-католической церкви: Акт о супрематии]

Официальный разрыв между Англией и Римом произошел в 1534 году. Парламент принял серию законов, один из которых объявлял короля «единственным верховным главой на земле Церкви Англии», а другие прерывали всякие сношения с папой и карали смертной казнью за измену любого, кто осмелился бы отрицать королевское церковное верховенство.

Один шаг в преобразовании Церкви Англии был теперь сделан. Веками ее члены признавали папу своим церковным главой; отныне им предстояло признавать церковное главенство своего короля. С прежней католической точки зрения это могло быть расколом, но не обязательно ересью. Тем не менее Генрих VIII столкнулся со значительным сопротивлением со стороны высшего духовенства, монахов и многих интеллектуальных лидеров, а также со стороны широких масс простого народа. Народное восстание — Благодатное паломничество — было сурово подавлено, а такие люди, как блестящий сэр Томас Мор и Джон Фишер, преклонных лет и святой епископ Рочестерский, были обезглавлены за сохранение прежней веры в папское верховенство. Тюдоровский деспотизм восторжествовал.

[Полевая заметка: «Шесть статей»]

Разрыв с Римом естественным образом побудил лютеран и других еретиков думать, что Англия находится на пороге перехода в протестантизм, но ничто не было дальше от мыслей короля. Гонитель Лютера оставался по крайней мере частично последовательным. А «Шесть статей» (1539 г.) подтвердили главные пункты католического вероучения и практики и подвергли инакомыслящих страшным наказаниям. Отделяя Англию от папства, Генрих был твердо полон решимости сохранить каждый другой догмат католической веры в том виде, в каком он его принял. Его центристская политика проводилась в жизнь с большим кровопролитием. С одной стороны, католик, отрицавший королевское верховенство, был обезглавлен; с другой стороны, протестант, отрицавший пресуществление, был сожжен! Подсчитано, что в период правления Генриха VIII число смертных приговоров за политико-религиозные преступления исчислялось тысячами — инквизиция, которая по своему ужасу и кровопролитию сравнима с испанской.

[Полевая заметка: Роспуск монастырей]

Именно в годы правления Генриха VIII один из важнейших институтов раннего христианства — монашество — прекратил свое существование в Англии. В некоторых монастырях, усеявших всю страну, безусловно, имели место серьезные злоупотребления и скандалы, и против этого института поднялась значительная волна народных настроений. Кроме того, монахи в целом противились королевским претензиям на религиозный контроль и оставались верны папе. Но решающим фактором в роспуске монастырей несомненно стали экономические причины. Генрих, постоянно нуждавшийся в средствах из-за своих экстравагантных привычек, присвоил часть конфискованного имущества в пользу короны, а остальное расчетливо раздал в виде гигантских взяток высшим слоям мирян. Дворяне, принявшие церковное богатство, тем самым связали себя с новым антипапским религиозным урегулированием в Англии.

[Полевая заметка: Протестантизация Церкви Англии: Эдуард VI]

Церковь Англии, отделенная от папства при Генрихе VIII, при Эдуарде VI (1547–1553 гг.) стала протестантской. Опекун юного короля покровительствовал всякого рода реформаторской пропаганде, и кальвинисты, наряду с лютеранами, свободно проповедовали свои учения. Официальные статьи религии, составленные для Англиканской церкви, демонстрировали несомненное протестантское влияние. Латинские богослужебные книги Католической церкви были переведены на английский язык под эгидой Кранмера, а изданная в 1552 году «Книга общих молитв» дала понять, что евхаристия больше не должна рассматриваться как умилостивительная жертва: названия «Святое Причастие» и «Вечеря Господня» были заменены на «Мессу», тогда как слово «алтарь» было заменено на «трапезу». Старые места католического богослужения были изменены в соответствии с новым порядком: алтари и изображения убраны, прежние богослужебные книги уничтожены, а витражи разбиты. Несколько крестьянских восстаний показали, что нация не была полностью едина в политике религиозных перемен, но реформаторы добились своего, и протестантизм продвинулся вперед.

[Полевая заметка: Временное католическое возрождение при Марии Тюдор]

Временным препятствием на пути распространения нового англиканства стало правление Марии Тюдор (1553–1558), дочери Екатерины Арагонской и ревностной католички. Она восстановила в должностях епископов, отказавшихся принести присягу на верность королевскому главенству, и подвергла наказанию тех, кто ее принес. Ей удалось убедить парламент отменить церковное законодательство времен правления как ее отца, так и ее брата, а также вновь примирить Англию с римским епископом. Папский легат, кардинал Реджинальд Пол, поднялся по Темзе на барже, с носа которой сиял крест, и в присутствии полного состава парламента даровал отпущение грехов, освободившее королевство от вины в схизме и ереси, навлеченной на него при Марии. В качестве дополнительной поддержки своей политики восстановления католической церкви в Англии королева Мария вышла замуж за своего двоюродного брата, Филиппа II Испанского, великого поборника католицизма на Континенте.

Однако события показали, что, несмотря на внешние проявления, даже в период правления Марии протестантизм продвигался вперед. Новые доктрины ревностно распространялись все возрастающим числом бродячих проповедников. Испанский союз пагубно отразился на позициях Англии за рубежом и был неприятен всем патриотически настроенным англичанам внутри страны. И наконец, жестокие меры, предпринятые королевой для искоренения ереси, принесли ей незавидное прозвище «Кровавой» и в конечном счете сыграли на руку тем идеям, за которые жертвы отдали свои жизни. За время ее правления погибли около трехсот реформаторов, причем многие из них, включая архиепископа Кранмера, были сожжены на костре. Труды королевы оказались напрасными. У Филиппа и Марии не родилось наследников, и корона перешла к Елизавете, дочери Анны Болейн, протестантке скорее в силу обстоятельств, чем по глубокому убеждению.

[Полевая заметка: Окончательное становление англиканства: правление Елизаветы]

Именно в правление Елизаветы (1558–1603) Церковь Англии окончательно приобрела те доктрины и практики, которые мы сегодня связываем со словом «англиканство». Актом парламента английская церковь была вновь отделена от папства и подчинена королевской власти, причем Елизавета приняла титул «верховного правителя». Богослужение государственной церкви должно было совершаться в соответствии с немного измененной версией «Книги общих молитв» Кранмера. Единообразное вероучение также было навязано парламентом в форме «Тридцати девяти статей», которые запечатлели отчетливо протестантский характер англиканской церкви в ее обращении к Священному Писанию как к единственному правилу веры, в ее уповании на оправдание одной лишь верой, в ее отречении от жертвы мессы и в ее определении Церкви. Все епископы, назначенные при Марии, за исключением одного, отказались принять эти изменения и потому были смещены и заключены в тюрьму, однако новые епископы, назначенные самой Елизаветой, были рукоположены, благодаря чему «преемство епископов» сохранилось. Внешне казалось, что Церковь Англии сохраняет корпоративную преемственность на протяжении всего XVI века; внутренне же великая революция превратила ее из католической в протестантскую.

Суровые законы стремились заставить всех англичан подчиниться религиозному уложению Елизаветы. Любые несогласные с англиканством лишались свободы публичного богослужения. Быть «папистом» или «слушать мессу» — что толковалось как одно и то же — каралось смертью как государственная измена. Специальный церковный суд — Суд высокой комиссии — был учрежден под королевской властью для выявления ереси и обеспечения единообразия; на протяжении всего правления Елизаветы он служил своеобразной протестантской Инквизицией.

[Полевая заметка: Английское иномыслие по отношению к англиканству]

В то время как подавляющее большинство английской нации постепенно подчинилось официальной англиканской церкви, значительная часть отказалась принести ей присягу. С одной стороны, существовали римо-католики, которые по-прежнему отстаивали доктрину папского верховенства и которых обычно презрительно называли папистами, а с другой стороны — различные кальвинистские секты, такие как пресвитериане, индепенденты или квакеры, ночевавшие под именем «диссидентов» или «нонконформистов». С течением времени число римо-католиков имело тенденцию к сокращению, во многом потому, что по политическим причинам, указанным в предыдущей главе, протестантизм в Англии стал почти синонимом английского патриотизма. Но несмотря на суровые законы и ужасные преследования, римо-католицизм сохранился в Англии среди заметной группы людей. С другой стороны, кальвинисты несколько увеличили свою численность, так что в XVII веке они смогли развязать крупный политический и церковный конфликт с англиканством.

КАТОЛИЧЕСКАЯ РЕФОРМАЦИЯ

Мы проследили истоки Протестантского бунта против Католической церкви и увидели, как в период между 1520 и 1570 годами три основные разновидности нового богословия — лютеранство, кальвинизм и англиканство — появились на арене и разделили между собой народы северной Европы. Нам еще предстоит рассказать о том, как в течение этого критического полувека другие цивилизованные народы сохранили верность Католической церкви практически в том виде, в каком она существовала на протяжении всего средневековья. Сохранение папской монархии и католического вероучения в южной Европе объяснялось как религиозными, так и политическими обстоятельствами.

Не следует полагать, что благочестивые критики церковных злоупотреблений были присущи исключительно странам, которые впоследствии стали протестантскими. В Италии, Австрии, Франции и Испании было много искренних католиков, которые жаловались на скандалы и мирской дух, поразившие Церковь в начале XVI века: они требовали радикальных реформ в дисциплине и возвращения духовенства к простой апостольской жизни. Однако они верили, что любые желаемые перемены лучше всего осуществлять посредством реформы внутри Католической церкви — то есть не нарушая единства ее организации и не отрицая истинности ее догматов, — в то время как критики северной Европы, как мы видели, предпочитали претворять свои реформы в жизнь посредством революции, то есть полного и безоговорочного разрыва с многовековыми традициями католического христианства. Даже в северной Европе некоторые виднейшие ученые того периода желали интеллектуальной реформы внутри католицизма, а не догматического бунта против него: великий Эразм испытывал мало сочувствия к вызову, брошенному Лютером папской власти, а выдающийся английский гуманист сэр Томас Мор пожертвовал своей жизнью ради веры в божественную санкцию папской власти.

Таким образом, в то время как религиозная энергия северной Европы ушла в протестантизм различных толков, энергия южной Европы сформировала реформу католической системы. И эта католическая реформация в своем религиозном измерении была доведена до успешного завершения благодаря улучшению условий при папском дворе, трудам великого церковного собора и деятельности новых монашеских орденов. Необходимо сказать несколько слов о каждом из этих религиозных элементов католической реформации.

[Полевая заметка: Папы-реформаторы]

Уже упоминалось о коррупции, царившей в папских делах в XV веке, а также об итальянских и семейных интересах, которые заслонили от папы-медича ЛЬва X (1513–1521) значение лютеранского движения в Германии. Племянник Льва, ставший Климентом VII (1523–1534), продолжал слишком сильно действовать как итальянский князь и слишком слабо — как моральный и религиозный лидер католицизма в борьбе, которая при нем развернулась как против цвинглиан и англикан, так и против лютеран. Но при Павле III (1534–1549) была начата новая политика, в соответствии с которой на высокие церковные должности назначались люди за добродетель и ученость, а не за родственные связи или ради финансовой выгоды. Эта политика поддерживалась чередой честных и дальновидных пап во второй половине XVI века, так что к 1600 году в папстве постепенно совершилась замечательная реформация — среди кардиналов, далее сквозь прелатов и вплоть до приходских священников и монахов.

[Полевая заметка: Тридентский собор]

Реформаторское усердие отдельных пап стимулировалось и подкреплялось трудами Тридентского собора (1545–1563). Идея осуществления «реформации в главе и членах» посредством вселенского собора Католической церкви выдвигалась несколько раз на протяжении столетия, предшествовавшего Протестантскому бунту, однако до Лютера на этом пути было достигнуто немногое.

С углублением разрыва между протестантизмом и средневековой Церковью то, что прежде считалось желательным, теперь стало насущной необходимостью. Благочестивым католикам казалось, что следует приложить все усилия для примирения разногласий и восстановления единства Церкви. Заблуждения многочисленных новых течений богословия, появившихся к тому времени, можно было опровергнуть ясным изложением католического вероучения, а реформация дисциплины и нравов лишила бы новаторов одного из их сильнейших орудий против Церкви.

В те смутные времена созвать вселенский собор было непростой задачей. Между католиками и протестантами существовало взаимное недоверие. Не было ясности относительно относительных полномочий и прерогатив собора и папы. Бушевали ожесточенные национальные соперничества, особенно между итальянцами и немцами. Шла настоящая война между двумя главными католическими династиями — Габсбургами Германии и Испании и королевским домом Франции.

Тем не менее, несмотря на эти трудности, которые надолго отсрочили его созыв и неоднократно прерывали его работу, Тридентский собор [Сноска: Трент был выбран во многом из-за своего географического положения, будучи расположенным на границе между немецкоязычными и италоязычными народами.] завершил великую реформу в Церкви и внес существенный вклад в сохранение католической веры. Протестанты, которых папа пригласил к участию, не явились; тем не менее число и автономия католических епископов, откликнувшихся на призыв, были таковы, что Тридентский собор легко встал в один ряд с восемнадцатью вселенскими соборами, предшествовавшими ему. [Сноска: Его декреты при закрытии (в 1563 г.) были подписаны 4 кардиналами-легатами, 2 кардиналами, 3 патриархами, 25 архиепископами, 167 епископами, 7 аббатами, 7 генералами орденов и 19 доверенными лицами 33 отсутствовавших прелатов.] Работа собора носила двоякий характер — догматический и реформаторский.

В вопросах догматики отцы в Тренте не предложили протестантам никаких компромиссов. Они с неумолимой откровенностью подтвердили главные положения католического богословия, разработанные в XIII веке Фомой Аквинским и до появления протестантизма повсеместно принимавшиеся в центральной и западной Европе. Они объявили, что основой христианской религии должны служить как традиция Церкви, так и Библия, а толкование Священного Писания принадлежит исключительно Церкви. Протестантские учения о благодати и оправдании верой были осуждены, а семь таинств объявлены необходимыми. Было вновь подтверждено чудотворное и жертвенное свойство Вечери Господней (мессы). Была эксплицитно заявлена вера в призывание святых, в почитание образов и реликвий, в чистилище и индульгенции, однако были приняты меры предосторожности, чтобы очистить некоторые из этих догматических положений от пагубных практик, которые порой с ними связывались. Была подтверждена духовная власть Римского престола над всем католицизмом: папа признавался верховным толкователем канонов и неоспоримым главой епископов.

[Полевая заметка: Реформаторские каноны Тридентского собора]

Вторым достижением Тридентского собора стал сборник дисциплинарных статутов. Была осуждена продажа церковных должностей. Епископы и другие прелаты должны были проживать в своих епархиях, оставить мирские занятия и полностью посвятить себя духовным трудам. Предполагалось учреждение семинарий для надлежащего образования и подготовки священников.

Хотя латынь оставалась официальным и литургическим языком, проповеди следовало часто произносить на народном языке. Индульгенции не должны были выдаваться за деньги, а за совершение таинств не полагалось брать никакой платы.

[Полевая заметка: Индекс и инквизиция]

Семена, посеянные собором, принесли обильные плоды при нескольких последующих понтификах. Центральное управление было полностью реорганизовано. В Риме был подготовлен определенный катехизис, и каждый мирянин был проинструктирован относительно догматов и обязанностей своей веры. Были проведены пересмотры богослужебных книг Церкви и выпущено новое стандартное издание латинской Библии — Вульгата. Был составлен перечень опасных и еретических книг, получивший название Индекса, чтение которого строгим католикам запрещалось. Благодаря этим методам дисциплина действительно укрепилась, нравы очистились, а скандал огромных богатств и мирской жизни духовенства был пресечен. За нарушение необычайно строгого закона веры и поведения нарушителей ждало наказание со стороны древнего церковного суда Инквизиции, который теперь с усердием удвоил свою активность, особенно в Италии и Испании.

Важнейшим фактором католического возрождения — не только в деле сохранения всей южной Европы за Церковью, но и в предотвращении полного торжества протестантизма на Севере — стало образование нескольких новых религиозных орденов, которые стремились очистить жизнь народа и укрепить позиции Церкви. Самым знаменитым из этих орденов как по своим трудам в XVI веке, так и по последующей истории является Общество Иисуса, члены которого широко известны как иезуиты. Общество было основано Игнатием Лойолой [Сноска: Игнатий Лойола (1491–1556).] в 1534 году, а его устав был официально утвержден папой шесть лет спустя.

[Полевая заметка: Игнатий Лойола]

В юности Игнатий избрал военное поприще и как патриотически настроенный испанец доблестно сражался в войсках императора Карла V против французов. Однако во время пребывания в госпитале, где он страдал от ранения, ему довелось прочитать «Жизнь Христа» и жития нескольких святых, которые, по его словам, произвели в нем великий переворот. Из солдата земного короля он теперь решил стать рыцарем Христа и Церкви. Вместо борьбы за славу Испании и собственную славу он отныне намеревался стремиться к большей славе Божьей. Таким образом, в тот самый год, когда немецкий монах Мартин Лютер стал главным и открытым противником Католической церкви, этот испанский солдат встал на тот необычайный путь, которому суждено было сделать его главным поборником католицизма.

После нескольких лет испытания своей новой жизни и ряда довольно безуспешных попыток послужить Церкви тридцатитрехлетний Игнатий решил усовершенствовать свое скудное образование. Именно во время изучения латыни, философии и богословия в Парижа университете он познакомился с кругом образованных и святых людей, ставших первыми членами Общества Иисуса. Задуманный первоначально главным образом для миссионерских трудов среди мусульман, этот орден был быстро перенаправлен на другие и более масштабные цели.

[Полевая заметка: Иезуиты]

Организация иезуитов отражала военные инстинкты ее основателя. К трем привычным обетам нищеты, целомудрия и послушания был добавлен четвертый обет — особой преданности папе. Члены ордена должны были проходить тщательную подготовку во время долгого новициата и находиться под личным началом генерала, резиденция которого располагалась в Риме. Общество подчеркивало важность власти и повиновения. Кроме того, св. Игнатий Лойола понимал, что Церковь сталкивается скорее с условиями войны, нежели мира: соответственно, он предписал своим братьям не довольствоваться молитвой и делами мира, благотворительностью и местной филантропией, но приспосабливаться к новым обстоятельствам и стремиться самыми разными путями к восстановлению всего в Католической церкви.

В результате иезуиты с самого года своего основания ринулись на передний край религиозного конфликта XVI века. Прежде всего они стремились просвещать и обучать молодежь. Долгое время в качестве школьных учителей у них не было равных в Европе. Сам лорд Фрэнсис Бэкон, выдающийся ученый и мыслитель, говорил о методах преподавания иезуитов, что «ничего лучше не было воплощено на практике». Кроме того, благодаря своим обширным познаниям и культуре, а также безупречной чистоте жизни они вернули католическому духовенству значительное уважение. Как проповедники они также снискали высокую оценку за ясность и простоту своих проповедей и наставлений.

Однако наибольших результатов иезуиты добились на миссионерском поприще. Они главным образом отвечали за возвращение Польши в лоно церкви после того, как та едва не стала лютеранской. Аналогичным образом они сохранили католическую веру в Баварии и в южных Нидерландах. Они обеспечили существование уважаемой католической партии в Богемии и Венгрии. Они существенно помогли в поддержании католицизма в Ирландии. Рискуя ежечасно собственной жизнью, они окормляли собратьев-католиков в Англии при Елизавете и Стюартах. А то, что Католическая церковь потеряла в численности из-за отпадения большей части северной Европы, было компенсировано иезуитскими миссиями среди неисчислимых миллионов в Индии и Китае, среди племен гуронов и ирокезов в Северной Америке, а также среди коренного населения Бразилии и Парагвая. Не упускалось ни одно средство влияния, ни один источник силы, способный привлечь людей к вере и к власти римского епископа. Политика и сельское хозяйство использовались наравне с литературой и наукой. Иезуиты были духовниками королей в Европе и апостолами веры в Азии и Америке.

[Полевая заметка: Политические и экономические факторы католической реформации]

Уже отмечалось, что быстрое распространение протестантизма было обусловлено экономическими и политическими причинами наряду с причинами сугубо религиозными. С равным основанием можно утверждать, что политические и экономические причины содействовали тем религиозным процессам, которые мы только что описали, в деле сохранения главенства Католической церкви по меньшей мере в половине стран, над которыми она осуществляла свое владычество в 1500 году. Во-первых, сомнительно, чтобы финансовые злоупотребления пустили столь глубокие корни или процветали в южной Европе столь же долго, сколь и в северной. Во-вторых, политические условия в государствах южной Европы помогают объяснить эту любопытную ситуацию.

[Сайдбар: Италия]

В Италии располагались резиденция и престол папы. Он оказал много милостей влиятельным итальянским семействам. Он часто эксплуатировал чужие страны ради итальянского патронажа. Он воспользовался политической раздробленностью полуострова, чтобы рассорить своих местных врагов и тем самым обеспечить победу собственного дела. Два папы XVI века принадлежали к могущественному флорентийскому семейству Медичи — Флоренция осталась верна церкви. Сердечная поддержка императора Карла V сохранила ортодоксию Неаполя, а поддержка Филиппа II искоренила ересь в королевстве Обеих Сицилий.

[Полевая заметка: Франция]

Во Франции конкордат 1516 года между папой и королем мирным путем закрепил за французским монархом право назначения епископов и контроля над бенефициями внутри страны — полномочия, которые немецкие князья и английские государи получили путем революционных преобразований. Более того, французский протестантизм своей политической активностью в пользу действенных ограничений королевской власти толкнул короля в объятия католицизма: дело абсолютизма во Франции стало делом католицизма, причем последнее оказалось связано с французским патриотизмом ровно в той же степени, в какой английский патриотизм переплелся с судьбами англиканства.

[Полевая заметка: Испания и Португалия]

В Испании и Португалии монархи добились от папы уступок, подобных тем, что были предоставлены французским государям. Они получили контроль над Католической церковью внутри своих стран и обнаружили в ней ценнейшего союзника в деле продвижения их тенденций к абсолютизму. Более того, многовековая борьба с магометанством сделала католическое христианство дорогим как для испанцев, так и для португальцев, превратив его в неотъемлемую часть их национальной жизни. Испания и Португалия отныне оставались ожесточенно католическими.

[Полевая заметка: Австрия]

Нечто похожее наблюдалось и в случае Австрии. Ужасающий страх перед наступающим турком в сочетании с политическими нуждами правителей из династии Габсбургов бросили это герцогство вместе с большинством его владений в руки папы. Если римский епископ, благоволя Габсбургам, потерял Англию, то он по меньшей мере спас Австрию.

[Полевая заметка: Польша и Ирландия]

Ирландия и Польша — эти два крайних форпоста Римско-католической церкви в Европе — сочли свою веру наиболее действенной защитой своей национальности, ценнейшим оружием против агрессии или ассимиляции со стороны могущественных соседей.

ИТОГИ РЕЛИГИОЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ В XVI ВЕКЕ

К 1570 году те глубокие религиозные и церковные перемены, которые мы обрисовывали, уже свершились. В течение еще семидесяти пяти лет суждено было вести череду войн, в которых религиозный элемент проявился самым отчетливым образом. На самом деле эти войны часто называли религиозными — как те, что связаны с деятельностью Филиппа II Испанского, так и последовавшая мрачная гражданская война в немецких землях, — однако в каждой из них преобладали политические и экономические факторы. Не оказала серия войн существенного влияния и на силу или масштабы затронутых религий. Протестантский бунт и Католическая реформация осуществились в период до 1570 года.

[Полевая заметка: Географические масштабы бунта]

В 1500 году Римско-католическая церковь охватывала центральную и западную Европу; к 1600 году почти половина ее прежних подданных — все те, кто населял северную Европу, — более не признавали ее авторитета и не исповедовали ее веру. За Римско-католической церковью к исходу XVI века остались итальянские государства, Испания, Португалия, большая часть Франции, южные Нидерланды, лесные кантоны Швейцарии, южные германские земли, Австрия, Польша, Ирландия, значительные группы последователей в Богемии и Венгрии, а также разрозненные малочисленные общины в других странах.

Те, кто отверг Римско-католическую церковь в центральной и западной Европе, коллективно именовались протестантами, но они делились на три основные группы. Лютеранство отныне являлось религией северных немецких земель и скандинавских государств: Дании, Норвегии и Швеции. Кальвинизм под самыми разными названиями выступал признанной верой большинства швейцарских кантонов, северных Нидерландов и Шотландии, а также значительных групп последователей в Германии, Венгрии, Франции и Англии. Англиканство было утвержденной религией Англии.

[Полевая заметка: Общие для католиков и протестантов догматы]

Протестанты сохранили значительную часть католического богословия, так что все ветви западного христианства продолжали многое разделять. Они по-прежнему верили в Троицу, в божественность Иисуса Христа, в священный характер иудейских писаний и Нового Завета, в грехопадение человека и его искупление через крестную жертву, а также в будущую жизнь с ее наградами и наказаниями. Христианская мораль и добродетели продолжали насаждаться протестантами наравне с католиками.

[Полевая заметка: Догматы, разделяемые всеми протестантами и чуждые католикам]

С другой стороны, протестанты придерживались определенных общих догматов, которые отделяли их всех от римо-католицизма. Таковы были отличительные черты протестантизма: (1) отрицание притязаний римского епископа и, как следствие, отказ от папского управления и юрисдикции; (2) отказ от догматов, которые, как предполагалось, развились в течение средневековья (например, чистилища, индульгенций, призывания святых и почитания реликвий), наряду со значительными изменениями в системе таинств; (3) настаивание на праве индивида толковать Библию и признание способности индивида спастись без посредничества духовенства — следовательно, для протестанта авторитет крылся в индивидуальном толковании Библии, в то время как для католика он покоился на живом институте, или Церкви.

[Полевая заметка: Разделения среди протестантов]

Протестантская идея авторитета делала возможным и по сути неизбежным то, что ее сторонники не смогут во всем соглашаться друг с другом. Способов толкования Священного Писания оказывалось почти столько же, сколько было заинтересованных лиц. Поэтому неудивительно, что в недавнем Альманахе в одних только Соединенных Штатах перечислено около ста шестидесяти четырех разновидностей, или конфессий, протестантов. Эти разделения, однако, не столь сложны, какими могут показаться на первый взгляд, поскольку почти все они напрямую произошли от трех основных форм протестантизма, появившихся в XVI веке. О том, как именно лютеранство, кальвинизм и англиканство отличались друг от друга, можно судить по краткой сводке.

(1) Кальвинисты учили об оправдании посредством предопределения — о том, что Бог определяет или предопределяет, кому суждено спастись, а кому погибнуть. Лютеране были склонны отвергать подобное учение и гарантировать спасение всякому верующему. Англикане склонялись к принятию лютеранского учения об оправдании верой, хотя Тридцать девять статей также могли трактоваться в согласии с кальвинистской позицией.

(2) Кальвинисты признавали только два таинства — крещение и Вечерю Господню. Лютеране и англикане сохранили в дополнение к двум таинствам обряд конфирмации, а англикане — также обряд рукоположения. Официальное утверждение англиканства о том, что существует «два главных таинства», позволило некоторым англиканам — сторонникам так называемой Высокой церкви — придерживаться католического учения о семи таинствах.

(3) Католическому учению о пресуществлении — идее о том, что за Вечерей Господней хлеб и вино по слову священника действительно претворяются в Тело и Кровь Христа — были найдены различные замены. Лютеране отстаивали так называемое консубстанциацию, согласно которой Христос пребывает с хлебом и вином и в них, подобно тому как огонь пребывает в раскаленном железе, если воспользоваться метафорой самого Лютера. Кальвинисты же видели в евхаристии не действенную жертву Христа, а простое воспоминание о Тайной вечере; хлеб и вино представлялись им лишь символами Тела и Крови. Что касается англикан, то их позиция была двусмысленной, поскольку их официальное исповедание веры одновременно заявляло, что Вечеря есть приобщение к Телу и Крови Иисуса Христа, но при этом причастник принимает Иисуса Христа лишь духовно: современные англикане «Низкой церкви» тяготеют к кальвинистскому толкованию, а сторонники «Высокой церкви» — к католическому объяснению.

(4) Имелись заметные различия в церковном устройстве. Все протестанты существенно изменили католическую систему божественно установленного духовенства из епископов, священников и диаконов под высшей духовной юрисдикцией папы. Англикане отвергли папство, хотя сохранили сана епископа, священника и диакона, настаивая на том, что их иерархия является прямым продолжением средневековой Церкви в Англии и что, следовательно, их организация находится на том же положении, что и Православная церковь восточной Европы. Лютеране отвергли божественно установленный характер епископата, но сохранили епископов как удобных административных чиновников. Кальвинисты вовсе упразднили епископов и оставили лишь один сан духовенства — пресвитеров. Такие кальвинистские церкви, которыми управляли собрания или синоды пресвитеров, назывались пресвитерианскими; те же, которые подчиняли «служителя» контролю со стороны общины в каждом отдельном приходе, именовались индепендентскими, сепаратистскими или конгрегационалистскими. [Сноска: Последний тип церковного устройства также поддерживался квазикальвинистской конфессией баптистов.]

(5) Протестантские церкви различались и в церемониях общественного богослужения. Англиканство сохранило немалую часть католического ритуала, хотя и в виде перевода с латыни на английский, наряду с несколькими католическими обрядами, местами используя даже свечи и кадила. Кальвинисты же отправляли богослужение с предельной простотой: чтение Библии, пение гимнов, внезапная молитва и проповедь составляли обычную службу в церковных зданиях, лишенных излишних украшений. Между англиканским формализмом и кальвинистской суровостью лютеране являли собой компромисс: они не выработали единой литургии, но выказывали определенную склонность к использованию форм и церемоний.

[Полевая заметка: Значение Протестантского бунта]

О подлинном значении великих религиозных и церковных перемен XVI века в прошлом высказывались самые разные суждения, варьировавшиеся в зависимости от точки зрения или предвзятости каждого автора. Тем не менее ряд итогов ныне отчетливо выделяется и общепризнан всеми учеными независимо от их религиозной принадлежности. Эти итоги можно сформулировать следующим образом:

Во-первых, Католическая церковь средневековья оказалась расколотой, а средневековый идеал всемирной теократии под началом римского епископа понес тяжелый удар.

Во-вторых, христианская религия в значительной мере национализировалась. Протестантизм выступал религиозным аспектом национализма; он закономерно возник как протест против космополитического характера католичества; он получал поддержку со стороны наций и повсюду принимал национальную форму. Германские государства, скандинавские страны, Шотландия, Англия — каждая обладала своей утвержденной государственной религией. То, что осталось у Католической церкви, как мы видели, держалось главным образом по национальным причинам и отныне покоилось преимущественно на национальной основе.

В-третьих, все движение вело к догматическому сужению Католической церкви. Необходимость отвечать протестантам вызвала к жизни эксплицитные определения вероучения. Отныне Католическая церковь оказалась в обороне, и среди ее членов допускалось меньше разномыслий, чем прежде.

В-четвертых, реформация придала мощный импульс как индивидуальной морали, так и богословским штудиям. Мало того что умы многих людей временно отвлеклись от прочих интеллектуальных интересов ради религиозных споров, но и каждый верующий католик или протестант получал стимул состязаться с ближним в реальном доказательстве того, что его конкретная религия прививает более высокие моральные стандарты, нежели любая другая. Это сделало XVI и XVII столетия более искренними, серьезными, а также более фанатичными, чем XV век.

Наконец, Протестантская революция незамедлительно привела к важным политическим и социальным изменениям. Неизмеримо возросла власть светских правителей. Путем конфискации церковных земель и контроля над духовенством государыни из династии Тюдоров в Англии, короли в Скандинавии и немецкие князья лично обогатились и освободились от страха перед ограничением их абсолютистских устремлений со стороны независимой церковной организации. Даже в католических странах монархи сумели вырвать у папы такие уступки, которые привели к оковыванию Церкви королевской властью.

Богатства дворян возросли, особенно в протестантских странах, за счет захвата церковной собственности — либо напрямую, либо посредством взяток, предлагавшихся за аристократическую поддержку королевских конфискаций. Но несмотря на подобный приток богатств, монархи заботились о том, чтобы дворянство не приобрело никакого нового политического влияния.

Чтобы помешать дворянам вернуть себе политическую власть, абсолютистские монархи заручились услугами верного среднего класса, который быстро занял завидное положение в ведущих европейских государствах. Можно с уверенностью утверждать, что Протестантская революция была одним из множества факторов, способствовавших развитию этого среднего класса.

Для крестьянства, которое по-прежнему составляло основную массу европейского населения, религиозные и церковные перемены оказались исключительно неудачными. То, что они приобрели за счет сокращения церковных пошлин и налогов, было с лихвой перекрыто ростом королевского деспотизма и поборами жестокосердных светских землевладельцев. Крестьяне лишь сменили имена своих угнетателей и обнаружили себя в худшем положении, чем прежде. Существует мало сомнений в том, что, по крайней мере в отношении немецких земель и скандинавских стран, доля крестьян была менее благоприятной сразу после возникновения протестантизма, нежели непосредственно перед ним.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

ОБЩАЯ ЧАСТЬ. Хорошие краткие очерки всей религиозной революции XVI века: Frederic Seebohm, The Era of the Protestant Revolution, new ed. (1904); J. H. Robinson, Reformation, in "Encyclopædia Britannica," 11th ed. (1911); A. H. Johnson, Europe in the Sixteenth Century (1897), ch. iii-v and pp. 272 ff.; E. M. Hulme, Renaissance and Reformation, 2d ed. (1915), ch. x-xviii, xxi-xxiii; Victor Duruy, History of Modern Times, trans. and rev. by E. A. Grosvenor (1894), ch. xiii, xiv. Более подробные изложения даны в Cambridge Modern History, Vol. II (1904), а также в Histoire générale, Vol. IV, ch. x-xvii, и Vol. V, ch. i. Все стандартные общие истории христианской Церкви содержат описания зарождения протестантизма, естественно различаясь между собой в зависимости от религиозных убеждений их авторов. Среди лучших протестантских историй можно назвать: T. M. Lindsay, A History of the Reformation, 2 vols. (1906-1910); Wilhelm Moeller, History of the Christian Church, trans. and condensed by J. H. Freese, 3 vols. (1893-1900); Philip Schaff, History of the Christian Church, Vols. VI and VII; A. H. Newman, A Manual of Church History, Vol. II (1903), Period V; G. P. Fisher, History of the Christian Church (1887), Period VIII, ch. i-xii. С католической точки зрения лучшими церковными историями являются: John Alzog, Manual of Universal Church History, trans. from 9th German edition (1903), Vol. II and Vol. III, Epoch I; а также истории на немецком языке авторства Иосифа (кардинала) Гергенрётера [изд. Ж. П. Киршем, 2 т. (1902–1904)], Алоиса Кнопфлера (5-е изд., 1910) [на основе знаменитой Conciliengeschichte К. Я. (епископа) фон Хефеле] и Ф. Кс. фон Функа (5-е изд., 1911); см. также: Alfred Baudrillart, The Catholic Church, the Renaissance and Protestantism, Eng. trans. by Mrs. Philip Gibbs (1908). Множество уместных статей можно обнаружить в академической Catholic Encyclopedia, 15 vols. (1907-1912), в знаменитой Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche, 3d ed., 24 vols. (1896-1913), а также в (некатолической) Encyclopedia of Religion and Ethics, ed. by James Hastings and now (1916) in course of publication. О папах этого периода см.: Ludwig Pastor, The History of the Popes from the Close of the Middle Ages, монументальный труд выдающегося католического историка, двенадцатый том которого (доведенный до 1549 г.) вышел в английском переводе в 1912 году; а также более раннюю, но все еще полезную (протестантскую) работу: History of the Papacy from the Great Schism to the Sack of Rome авторства Манделла Крейтона, новое изд. в 6 т. (1899–1901), и History of the Popes Леопольда фон Ранке, 3 т. в библиотеке Бонна (1885). Heinrich Denziger, Enchiridion Symbolorum, Definitionum, et Declarationium de rebus fidei et morum, 11th ed. (1911), представляет собой удобный сборник официальных изречений на латыни по католической вере. Philip Schaff, The Creeds of Christendom, 3 vols. (1878), содержит главные греческие, латинские и протестантские символы веры в оригинале, а обычно также и в английском переводе. Также полезен: B. J. Kidd (editor), Documents Illustrative of the Continental Reformation (1911). Дополнительные подробности об отношении Реформации к политике XVI века см. в библиографии, прилагаемой к Главе III выше.

КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ В НАЧАЛЕ XVI ВЕКА. В Cambridge Modern History, Vol. I (1902), суровое обвинение Церкви представлено (ch. xix) Г. К. Ли, а защита предложена (ch. xviii) Уильямом Барри. Первые взгляды разительно развиты Г. К. Ли в Vol. I, ch. i его History of the Inquisition in the Middle Ages. Старомодный, хотя все еще интересный протестантский взгляд принадлежит Уильяму Роско: Life and Pontificate of Leo X, 4 vols. (first pub. 1805-1806, many subsequent editions). Прекрасное описание организации Католической церкви см. у Андре Матера: L'église catholique, sa constitution, son administration (1906). Лучшее издание канонического права принадлежит Фридбергу, 2 т. (1881). О социальной работе Церкви: E. L. Cutts, Parish Priests and their People in the Middle Ages in England (1898), и G. A. Prévost, L'église et les campagnes au moyen âge (1892). Самым недавним и всеобъемлющим исследованием Католической церкви накануне Протестантского бунта является труд Пьера Имбара де ла Тура: Les origines de la Réforme, Vol. I, La France moderne (1905), и Vol. II, L'église catholique, la crise et la renaissance (1909). Об ортодоксальной Церкви Востока см.: Louis Duchesne, The Churches Separated from Rome, trans. by A. H. Mathew (1908).

МАГОМЕТАНСТВО. Сэр Уильям Мьюир, Life of Mohammed, new and rev. ed. by T. H. Weir (1912); Амир Али, Life and Teachings of Mohammed (1891), а также тепло сочувствующая работа того же автора Islam (1914); Д. С. Марголиут, Mohammed and the Rise of Islam (1905) в серии «Герои наций», а также работа того же автора The Early Development of Mohammedanism (1914); Артур Гилман, Story of the Saracens (1902) в серии «История наций». У Эдварда Гиббона есть две знаменитые главы (l, li) о Мухаммаде и арабских завоеваниях в его шедевре «Упадок и разрушение Римской империи». Коран, священная книга мусульман, переведен на английский язык Э. Х. Палмером, 2 т. (1880): занимательные отрывки приведены в издании: Stanley Lane-Poole, Speeches and Table Talk of the Prophet Mohammad.

ЛЮТЕР И ЛЮТЕРАНСТВО. Из бесчисленных биографий Лютера лучшими из написанных с симпатией протестантскими перьями являются: Julius Köstlin, Life of Luther, trans. and abridged from the German (1900); T. M. Lindsay, Luther and the German Reformation (1900); A. C. McGiffert, Martin Luther, the Man and his Work (1911); Preserved Smith, The Life and Letters of Martin Luther (1911); Charles Beard, Martin Luther and the Reformation in Germany until the Close of the Diet of Worms (1889). Замечательным обвинением против Лютера выступает труд выдающегося католического историка Ф. Х. С. Денифле: Luther und Luthertum in der ersten Entwickelung, 3 vols. (1904-1909), пер. на французский язык Ж. Паскье (1911–1912). Самым доступным католическим исследованием личности и карьеры Лютера является академический труд Хартманна Гризара Luther, 3 vols. (1911-1913), пер. с немецкого на английский язык Е. М. Ламонд, 4 vols. (1913–1915). Первые принципы Реформации, под ред. Генри Уэйса и К. А. Бухгейма (1885), содержат английский перевод «Тезисов» Лютера и трех его брошюр 1620 года [Примечание в тексте: 1520 года]. Лучшим изданием полного собрания сочинений Лютера является Веймарское издание; английские переводы частей его «Застольных бесед» авторства Уильяма Хэзлитта выходили в библиотеке Бонна; а «Переписка Лютера и другие современные письма» в настоящее время (1916) переводятся и публикуются Пресерведом Смитом. Дж. В. Ричард, Philip Melanchthon (1898) представляет собой краткую биографию одного из самых известных друзей и соратников Лютера. О Протестантском бунте в Германии: E. F. Henderson, A Short History of Germany (1902), Vol. I, ch. x-xvi, краткий очерк политического и социального фона; Йоханнес Янссен, History of the German People, монументальный трактат по социальной истории Германии непосредственно перед бунтом и во время него, академичный и весьма благоприятный по отношению к Католической церкви, пер. на английский М. А. Митчелл и А. М. Кристи, 16 vols. (1896–1910); Готтлоб Эгельхааф, Deutsche Geschichte im sechzehnten Jahrhundert bis zum Augsburger Religionsfrieden, 2 vols. (1889–1892), протестантский ответ на некоторые выводы католика Янссена; Карл Лампрехт, Deutsche Geschichte, Vol. V, Part I (1896), наводящие на размышления философствования; Леопольд фон Ранке, History of the Reformation in Germany, англ. пер., 3 vols., тщательное исследование, доходящее в немецком оригинале до 1555 года, но обрывающееся в английском варианте на 1534 годе; Фридрих фон Бецольд, Geschichte der deutschen Reformation, 2 vols. (1886–1890), в объемистой серии Онкена, многословный и умеренно протестантский по тону; Й. Й. И. фон Дёллингер, Die Reformation, ihre innere Entwicklung und ihre Wirkungen, 3 vols. (1853–1854), указывающий на сопротивление многих образованных людей XVI века Лютеру; А. Е. Бергер, Die Kulturaufgaben der Reformation, 2d ed. (1908), исследование культурных аспектов лютеранского движения, протестантское по тенденции и в определенных случаях противостоящее обобщениям Янссена и Дёллингера; Дж. С. Шапиро, Social Reform and the Reformation (1909), краткая, но очень емкая трактовка некоторых экономических факторов немецкой Реформации; Г. К. Веддер, The Reformation in Germany (1914), также подчеркивающий экономические факторы и сочувствующий анабаптистам. Дополнительные факты, касающиеся утверждения лютеранства в Скандинавии, см. у Р. Н. Бэйна: Scandinavia, a Political History of Denmark, Norway and Sweden from 1513 to 1900 (1905), а также у Джона Вордсворта (епископа Солсберийского): The National Church of Sweden (1911). Цвингли, Кальвин и кальвинизм. Лучшая биография Цвингли на английском языке принадлежит С. М. Джексону (1901), который также отредактировал Избранные сочинения Цвингли; более исчерпывающая биография на немецком языке — Rudolf Stahelin, Huldreich Zwingli: sein Leben und Wirken, 2 vols. (1895–1897). Биографии Кальвина: Х. Й. Рейберн, John Calvin: his Life, Letters, and Work (1914); Уиллистон Уокер, John Calvin, the Organizer of Reformed Protestantism (1906); Эмиль Думерг, Jean Calvin: les hommes et les choses de son temps, 4 vols. (1899–1910); Л. Пеннинг, Life and Times of Calvin, пер. с голландского Б. С. Беррингтона (1912); Уильям Барри, Calvin, в «Католической энциклопедии». Множество сочинений Кальвина были опубликованы в английском переводе «Пресвитерианским издательским советом» в Филадельфии, 22 vols. in 52 (1844–1856), а его «Наставление в христианской вере» неоднократно издавалось на английском языке. Х. М. Бэрд, Theodore Beza (1899) — популярная биография одного из самых известных друзей и соратников Кальвина. О кальвинизме в Швейцарии: У. Д. Маккракен, The Rise of the Swiss Republic, 2d ed. (1901); Ф. В. Кампшульте, Johann Calvin, seine Kirche und sein Staat in Genf, 2 vols. (1869–1899). О кальвинизме во Франции: Х. М. Бэрд, History of the Rise of the Huguenots of France, 2 vols. (1879), а также работа того же автора, горячего сторонника кальвинизма, The Huguenots and Henry of Navarre, 2 vols. (1886); братья Хааг, La France protestante, 2d ed., 10 vols. (1877–1895), исчерпывающая история протестантизма во Франции; Э. Лависс (ред.), Histoire de France, Vol. V, Livre IX, авторства Анри Лемонье (1904), новейшая и лучшая. О кальвинизме в Шотландии: П. Х. Браун, John Knox, a Biography, 2 vols. (1895); Эндрю Ланг, John Knox and the Reformation (1905); Джон Херклесс и Р. К. Ханнай, The Archbishops of St. Andrews, 4 vols. (1907–1913); Д. Х. Флеминг, The Reformation in Scotland: its Causes, Characteristics, and Consequences (1910); Джон Макферсон, History of the Church in Scotland (1901), ch. iii-v.

ПРОТЕСТАНТСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В АНГЛИИ. Канун революции: Фредерик Сибом (Frederic Seebohm), «Оксфордские реформаторы» (The Oxford Reformers), 3-е изд. (1887) — сочувственное изложение деятельности Колета, Эразма и Мора; Ф. А. (кардинал) Гаске, «Канун Реформации в Англии» (The Eve of the Reformation in England) (1899) и того же автора, выдающегося католического ученого, «Англия при старой религии» (England under the Old Religion) (1912). Общие истории Английской Реформации: Г. О. Уэйкман (H. O. Wakeman), «Введение в историю Церкви Англии» (An Introduction to the History of the Church of England), 8-е изд. (1914), гл. X–XIV — лучший краткий обзор с позиций «высокой церкви»; Дж. Р. Грин (J. R. Green), «Краткая история английского народа» (Short History of the English People), новое иллюстрированное изд. под ред. Ч. Х. Фирта (1913), гл. VI, VII — популярный взгляд с позиций «низкой церкви»; У. Р. У. Стивенс и Уильям Хант (ред.), «История Церкви Англии» (A History of the Church of England), т. IV (1902) и V (1904) под авторством Джеймса Гарднера и У. Х. Фрера соответственно; Джеймс Гарднер, «Лолларды и Реформация в Англии» (Lollardy and the Reformation in England), 4 т. (1908–1913) — последнее слово видного авторитета в данной области, который был убежден в революционном характере Английской Реформации; Джон Лингард (John Lingard), «История Англии до 1688 года» (History of England to 1688), т. IV–VI — стандартный труд с позиций Римско-католической церкви; Р. У. Диксон (R. W. Dixon), «История Церкви Англии с момента упразднения римской юрисдикции» (History of the Church of England from the Abolition of the Roman Jurisdiction), 6 т. (1878–1902) — фундаментальный труд с позиций англиканского «высокого церковного» направления; Г. У. Кларк (H. W. Clark), «История английского нонконформизма» (History of English Nonconformity), т. I (1911), кн. I — ценный труд по истории радикальных протестантов; Генри Джи и У. Дж. Харди (Henry Gee and W. J. Hardy), «Документы, иллюстрирующие историю английской церкви» (Documents Illustrative of English Church History) (1896) — прекрасный сборник официальных заявлений. Ценные специальные труды и монографии: К. Б. Ламсден (C. B. Lumsden), «Заря современной Англии, или История Реформации в Англии, 1509–1525» (The Dawn of Modern England, being a History of the Reformation in England, 1509-1525) (1910) — с ярко выраженным римско-католическим уклоном; Мартин Юм (Martin Hume), «Жены Генриха VIII» (The Wives of Henry VIII) (1905); Ф. А. (кардинал) Гаске, «Генрих VIII и английские монастыри» (Henry VIII and the English Monasteries), 3-е изд., 2 т. (1888), поп. изд. в 1 т. (1902); Р. Б. Мерриман (R. B. Merriman), «Жизнь и письма Томаса Кромвеля» (Life and Letters of Thomas Cromwell), 2 т. (1902) — стандартный труд; дом Бед Камм (Dom Bede Camm), «Жития английских мучеников» (Lives of the English Martyrs) (1904), с особым вниманием к католикам при Генрихе VIII; А. Ф. Поллард, [Footnote: См. также другие работы А. Ф. Полларда, перечисленные в библиографии к главе III на стр. 110 выше.] «Жизнь Кранмера» (Life of Cranmer) (1904) — научная и сочувственная, и того же автора, «Англия при протекторе Сомерсете» (England under Protector Somerset) (1900) — откровенно апологетическая; Фрэнсис Роуз-Труп (Frances Rose-Troup), «Западное восстание 1549 года» (The Western Rebellion of 1549) (1913) — исследование неудачного народного выступления против религиозных новшеств; М. Дж. Стоун (M. J. Stone), «Мария I, королева Англии» (Mary I, Queen of England) (1901) — апология Марии Тюдор; Джон Фокс (1516–1587), «Деяния и памятники Церкви» (Acts and Monuments of the Church), широко известный как «Книга мучеников» (Book of Martyrs) — главный современный отчет о марианских преследованиях, некритичный и закономерно крайне пристрастный; Р. Г. Ашер (R. G. Usher), «Реконструкция английской церкви» (The Reconstruction of the English Church), 2 т. (1910) — популярный рассказ об изменениях при Елизавете и Иакове I; Г. Н. Бирт (H. N. Birt), «Елизаветинское религиозное урегулирование» (The Elizabethan Religious Settlement) (1907), с римско-католической точки зрения; Дж. Э. Филлипс (G. E. Phillips), «Угасание древней иерархии, описание смерти в тюрьме одиннадцати епископов, почитаемых в Риме среди мучеников елизаветинских гонений» (The Extinction of the Ancient Hierarchy, an Account of the Death in Prison of the Eleven Bishops Honored at Rome amongst the Martyrs of the Elizabethan Persecution) (1905), также с римско-католических позиций; А. О. Мейер (A. O. Meyer), «Англия и католическая церковь при Елизавете и Стюартах» (England und die katholische Kirche unter Elisabeth und den Stuarts), т. I (1911), пер. на англ. Дж. Р. Макки (J. R. McKee) (1915), основанный отчасти на использовании первоисточников из Ватиканской библиотеки; Мартин Юм, «Измена и заговор» (Treason and Plot) (1901), посвящено борьбе католиков за преобладание в царствование Елизаветы; Э. Л. Тонтон (E. L. Taunton), «История иезуитов в Англии, 1580–1773» (The History of the Jesuits in England, 1580-1773) (1901); Ричард Симпсон (Richard Simpson), «Жизнь Кэмпиона» (Life of Campion) (1867), повествование о преданном иезуите, принявшем мученическую смерть при Елизавете; Шамплин Барридж (Champlin Burrage), «Ранние английские диссентеры в свете недавних исследований, 1550–1641» (The Early English Dissenters in the Light of Recent Research, 1550-1641), 2 т. (1912).

РЕФОРМАЦИЯ ВНУТРИ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ. Краткие очерки: Уильям Барри (William Barry), «Папство и Новое время» (The Papacy and Modern Times) (1911) в серии «Университетская домашняя библиотека» (Home University Library), гл. I–III; А. У. Уорд (A. W. Ward), «Контрреформация» (The Counter Reformation) (1889) в серии «Эпохи церковной истории» (Epochs of Church History); «Кембриджская современная история» (Cambridge Modern History), т. III (1905), гл. XIII Уго (графа) Бальцани о «Риме при Сиксте V». Более пространные труды: Г. В. Журдан (G. V. Jourdan), «Движение к католической реформе в начале XVI века, 1496–1536» (The Movement towards Catholic Reform in the Early Sixteenth Century, 1496-1536) (1914); К. В. Мауренбрехер (K. W. Maurenbrecher), «История католической Реформации» (Geschichte der katholischen Reformation), т. I (1880) — превосходный труд до 1534 года, оставшийся незаконченным; Дж. А. Саймондс (J. A. Symonds), «Ренессанс в Италии» (Renaissance in Italy), т. VI и VII, «Католическая реакция» (The Catholic Reaction) — изобилует неточностями, предвзятостью и предубеждениями. «Каноны и декреты Тридентского собора» (Canons and Decrees of the Council of Trent) переведены Дж. Уотервортом (J. Waterworth), новое изд. (1896), а «Катехизис Тридентского собора» (Catechism of the Council of Trent) — Дж. Донованом (J. Donovan) (1829). Труд Николаса Хиллинга (Nicholas Hilling) «Процедура в Римской курии» (Procedure at the Roman Curia), 2-е изд. (1909), содержит краткое описание «конгрегаций» и других реформированных административных органов, введенных в церковное управление в XVI и XVII веках. Знаменитая «Автобиография св. Игнатия Лойолы» (Autobiography of St. Ignatius Loyola) переведена и отредактирована Дж. Ф. Х. О'Конором (J. F. X. O'Conor) (1900), а текст его «Духовных упражнений» (Spiritual Exercises), переведенный с испанского на английский, издан Джозефом Рикаби (Joseph Rickaby) (1915). См. Стюарт Роуз (леди Бьюкен) (Stewart Rose (Lady Buchan)), «Св. Игнатий Лойола и ранние иезуиты» (St. Ignatius Loyola and the Early Jesuits), под ред. В. Х. Эйра (W. H. Eyre) (1891); Фрэнсис Томпсон (Francis Thompson), «Жизнь святого Игнатия» (Life of Saint Ignatius) (1910); Т. А. Хьюз (T. A. Hughes), «Лойола и образовательная система иезуитов» (Loyola and the Educational System of the Jesuits) (1892). Монументальные национальные истории иезуитов издаются ныне (1916 г.) под эгидой ордена: по Германии — Бернхард Дюр (Bernhard Duhr), т. I (1907), т. II (1913); по Италии — Пьетро Такки Вентури (Pietro Tacchi Venturi), т. I (1910); по Франции — Анри Фукери (Henri Fouqueray), т. I (1910), т. II (1913); по Парагваю — Пабло Пастельс (Pablo Pastells), т. I (1912); по Северной Америке — Томас Хьюз, 3 т. (1907–1910); по Испании — Антонио Астрайн (Antonio Astrain), т. I–IV (1902–1913). Касательно Индекса см.: Г. Х. Путнам (G. H. Putnam), «Цензура Римской церкви и ее влияние на производство и распространение литературы» (The Censorship of the Church of Rome and its Influence upon the Production and Distribution of Literature), 2 т. (1907). Об инквизиции см.: Г. К. Ли (H. C. Lea), «История испанской инквизиции» (A History of the Inquisition of Spain), 4 т. (1907), и того же автора «Инквизиция в испанских владениях» (The Inquisition in the Spanish Dependencies) (1908), рисующую в целом мрачную картину; а также католический труд: Эльфеж Вакандар (Elphège Vacandard), «Инквизиция: критическое и историческое исследование принудительной власти Церкви» (The Inquisition: a Critical and Historical Study of the Coercive Power of the Church), пер. Б. Л. Конвея (B. L. Conway) (1908).

ОБ ИТОГАХ ПРОТЕСТАНТСКОГО БУНТА И КАТОЛИЧЕСКОЙ РЕФОРМАЦИИ С ТЕОЛОГИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИ см.: Адольф Гарнак, «История догматики» (History of Dogma), англ. пер., т. VII (1900). Труд Чарльза Бирда (Charles Beard) «Реформация XVI века в ее отношении к современной мысли и знанию» (The Reformation of the Sixteenth Century in its Relation to Modern Thought and Knowledge) (1883) представляет собой ярко выраженную протестантскую оценку значения всего движения. Работа Ж. Бальмеса (J. Balmes) «Европейская цивилизация: протестантизм и католицизм в их влиянии на цивилизацию Европы» (European Civilization: Protestantism and Catholicity Compared in their Effects on the Civilization of Europe) (1850), несмотря на давность написания, представляет собой содержательное резюме с католической точки зрения.

ГЛАВА V

КУЛЬТУРА ШЕСТНАДЦАТОГО ВЕКА
[Полевая заметка: «Культура»]

«Культура» — это слово, которое обычно используется для обозначения образованности и утонченности в манерах и искусстве. Развитие культуры — приобретение новых знаний и создание прекрасных творений — как правило, является трудом сравнительно небольшого числа ученых и художников. Если же в какой-либо конкретный период или среди какого-либо особого народа мы обнаруживаем относительно большую группу интеллектуальных лидеров, которым удается сформировать важный образованный класс и внести непреходящий вклад в цивилизацию потомков, то мы говорим, что перед нами культурный век или культурная нация.

[Полевая заметка: Греческая культура]

Все расы и все поколения обладали той или иной культурой, но в пределах записанной истории человечества определенные народы и определенные века выделяются особенно ярко как оказавшие влияние на ее эволюцию. Так, греки IV и V веков до нашей строки собрали воедино и передали нам всевозможные умозрения о природе вселенной, всевозможные гипотетические ответы на вечные вопросы — Откуда мы пришли, Что мы делаем, Куда мы идем? — и это стало основой современной философии и метафизики. От тех же греков к нам пришли геометрия и зачатки наших наук астрономии и медицины. Именно они дали нам образец практически для каждой литературной формы — драматической, эпической и лирической поэзии, диалогов, ораторского искусства, истории, — а в своих гармоничных храмах, в соразмерных колоннах и сложнейших фризах, в мраморных изваяниях совершенной человеческой формы они создали для нас навсегда классическое выражение искусства.

[Полевая заметка: Римская культура]

Римляне же в древности развили классическую архитектуру в грандиозных триумфальных арках и общественные зданиях с высокими куполами, покрывавшими их империю. Они приспособили прекрасные формы греческой литературы к своему собственному, более пышному, но менее тонкому латинскому языку. Они разработали свод законов и правовую систему, которые сделали их в подлинном смысле учителями порядка и основоположниками современного изучения права.

[Полевая заметка: Мусульманская культура]

Мусульмане также, в то самое время, когда христиане западной Европы пренебрегали значительной частью античного наследия, поддерживали живыми традиции греческой философии, математики, астрономии и медицины. Из восточной Азии они заимствовали алгебру, арабские цифры и компас, а в собственных великих городах Багдаде, Дамаске и Кордове они сами создали причудливо сотканные занавеси и ковры, дивно выкованные клинки и металлические украшения, роскошные жилища и изящные минареты, которые отличают арабское или мусульманское искусство.

[Полевая заметка: Средневековая культура]

В XII и XIII веках — в период расцвета средневековья — произошел удивительный всплеск интеллектуальной и художественной активности. Под непосредственным покровительством Католической церкви она породила в изобилии сугубо христианскую культуру. Возобновленное знакомство с греческой философией, особенно с философией Аристотеля, соединилось с живой религиозной верой, породив так называемые схоластическую философию и теологию. Были основаны великие институты высшего образования — университеты, в которых сосредоточилось возродившееся изучение не только философии, но также права и медицины, и над которыми забрезжил первый окутанный туманом рассвет современной экспериментальной науки. И рука об руку со звучной латынью, которую ученые мужи продолжали использовать еще долгое время, формировались народные языки — немецкий, английский, французский, итальянский, испанский, португальский и др., — придававшие богатейшее разнообразие возрождающейся народной литературе. Величественные соборы с заостренными арками и аркбутанами, с высокими шпилями и тончайшим кружевным узором, чудесная резьба по дереву, иллюминированные рукописи, причудливые горгульи, мириады статуй святых и мучеников, изысканно окрашенные живописные полотна превосходящей красоты — все это свидетельствовало о великом христианском, или готическом, искусстве средневековья.

[Полевая заметка: Новые элементы в культуре XVI века]

Образованный человек XVI века был наследником всех этих культурных периодов: в интеллектуальном и художественном отношении он происходил от греков, римлян, мусульман и своих средневековых христианских предков. Однако сам XVI век добавил к первоначальным запасам культурный вклад, который помогает объяснить не только социальную, политическую и церковную деятельность того времени, но также многие из наших нынешних действий и идей. К числу по-новому возникших факторов в культуре XVI века можно отнести: (1) распространение знаний в результате изобретения книгопечатания; (2) развитие литературной критики посредством гуманизма; (3) золотой век живописи и архитектуры; (4) расцвет национальной литературы; (5) зарождение современного естествознания.

ИЗОБРЕТЕНИЕ КНИГОПЕЧАТАНИЯ

Наши дни примечательным образом отличаются повсеместным распространением огромного числа печатных книг, периодических изданий и газет. И тем не менее само это книгопечатание, которое кажется нам сейчас столь обыденным, существует в общей сложности сравнительно недолго. С зарождения письменной истории и вплоть до менее чем пятисот лет назад каждая книга в Европе [Footnote: Обзор раннего книгопечатания в Китае, Японии и Корее см. в содержательной статье «Типографика» в «Энциклопедии Британника» (11-е издание, т. XXVII, с. 510).] кропотливо создавалась вручную, [Footnote: Интересно отметить значение нашего нынешнего слова «рукопись» (manuscript), происходящего от латинских слов manu scriptum («написанное рукой»).] и хотя переписчики приобрели поразительную скорость в воспроизведении книг, библиотеки сколько-нибудь значительного размера были исключительной собственностью богатых институтов или состоятельных частных лиц. Именно на заре Нового времени изобретение книгопечатания произвело революцию в истории интеллектуальной жизни.

Книгопечатание — процесс чрезвычайно сложный, и неудивительно, что прошли века человеческого прогресса, прежде чем его изобретение было завершено. К числу самых существенных элементов усовершенствованного процесса относятся подвижный шрифт, с помощью которого делается оттиск, и бумага, на которой он делается. Из долгой и запутанной истории развития каждого из этих элементов удобно выделить несколько фактов.

[Полевая заметка: Развитие бумаги]

Для своих рукописей греки и римляне использовали папирус — обработанное волокно прочного тростника, росшего в долине реки Нил. Этот папирус был очень дорогим и тяжелым и совершенно не подходил для печати. Пергамент — выделанные шкуры определенных животных, особенно овец, ставшие стандартным материалом для рукописных документов средневековья, — отличался исключительной долговечностью, но, подобно папирусу, был дорогим, громоздким и малопригодным для печати.

Предшественницей современной европейской бумаги была, вероятно, та бумага, которую китайцы изготавливали из шелка еще во II веке до нашей эры. На месте шелка мусульмане в Мекке и Дамаске в середине VIII века стали применять хлопок, и эта так называемая дамасская бумага позже ввозилась в Грецию, южную Италию и в Испанию. В последней стране в качестве сырья вновь заменили хлопок местными коноплей ильном, и получавшаяся в результате тряпичная бумага широко использовалась в Кастилии в XIII веке, откуда проникла через Пиренеи во Францию и постепенно распространилась по всей западной и центральной Европе. Пергамент тем не менее долгое время сохранял превосходство над шелковой, хлопковой или тряпичной бумагой благодаря своей большей прочности и долговечности, а нотариусам долгое время запрещалось использовать любое другое вещество в своих официальных записях. Лишь во второй половине XV века был обеспечен триумф современной бумаги, [Footnote: Слово «бумага» (paper) происходит от древнего «папируса» (papyrus).] отличной от папируса или пергамента, когда книгопечатание, находившееся тогда на пороге своего развития, потребовало материала умеренной стоимости, на котором легко оставлял бы оттиск подвижный шрифт.

[Полевая заметка: Развитие подвижного шрифта]

Идея подвижного шрифта была заимствована из более ранней практики вырезания зеркальных букв или даже целых надписей на деревянных блоках, с тем чтобы при нанесении на них краски и приложении к писчему материалу они оставляли четкий оттиск. Средневековые короли и принцы нередко вырезали свои подписи на таких деревянных или металлических блоках для проставления их на грамотах, а некое подобие гравюры применялось для воспроизведения рисунков или исписанных страниц еще в XII веке.

Это был естественный, но медленный эволюционный переход от печати с цельных досок к практике отливки отдельных букв в виде разрозненных маленьких металлических кусочков одинаковой высоты и толщины с последующим их составлением в любой желаемый порядок для печати. Главным преимуществом подвижного шрифта перед досками была бесконечная вариативность работы, которая достигалась путем простой сборки и пересборки шрифта.

Сама история перехода от использования досок к подвижному шрифту — подлинное изобретение современного книгопечатания — окутана изрядной долей таинственности и споров. В настоящее время представляется вероятным, что к 1450 году малоизвестный Лауренс Костер из голландского города Харлема разработал подвижный шрифт, что изобретение Костера использовал некий Йохан Гутенберг в немецком городе Майнце и что различные другие современники вносили в него усовершенствования. Папские индульгенции и вариант Библии, напечатанные в 1454 году, являются самыми ранними памятниками нового искусства.

Созданное в результате долгой эволюции, это удивительное искусство, будучи полностью развитым, распространилось с молниеносной быстротой из Майнца по германским землям, итальянским государствам, Франции и Англии — фактически по всей христианской Европе. Его приветствовали ученые и одобряли папы. Типографии были учреждены в Риме в 1466 году, и книгоиздание быстро стало почетным и прибыльным бизнесом в каждом крупном городе. Так, на заре XVI века ученый Альд Мануций держал в Венеции знаменитую Альдину, чьи прекрасные издания греческих и латинских классиков до сих пор почитаются шедеврами печатного искусства.

Ранние печатники создавали очертания своих шрифтов по подобию букв, использовавшихся писцами в рукописном письме. Различные виды обычного почерка породили поэтому такие разновидности шрифта, как тяжелый готический шрифт с жирным начертанием, преобладавший в германских землях, или различные вариации четких, аккуратных римских знаков (антиквы), доминировавших в южной Европе и Англии. Сжатый «курсивный» шрифт был создан в типографии Альда в Венеции, чтобы издатель мог разместить больше слов на странице.

[Полевая заметка: Результаты изобретения книгопечатания]

XVI век характеризовался непрерывным развитием нового искусства, и стали очевидны по меньшей мере три замечательных результата. (1) Произошло практически не поддающееся исчислению увеличение запаса книг. В предшествующих условиях искушенный и добросовестный переписчик мог ценой колоссального труда выпустить две книги за год. Теперь же за один единственный год XVI века какая-то печатная машина отпечатала порядка 24 000 экземпляров одной из книг Эразма.

(2) Это косвенным образом увеличило спрос на книги. Снизив стоимость книг и позволив по меньшей мере всем представителям среднего класса, равно как дворянам и принцам, иметь личные библиотеки, книгопечатание стало мощнейшим средством распространения знаний и расширения образования.

(3) Книгопечатание гарантировало более высокую степень точности, чем ручное переписывание. До изобретения книгопечатания было почти невозможно получить две копии какого-либо произведения, которые были бы совершенно одинаковы. Теперь постоянная вычитка корректуры и то обстоятельство, что весь тираж печатался с одного и того же шрифта, служили надежной защитой от постоянно повторявшихся в древности погрешностей подделки или ошибки.

ГУМАНИЗМ

Книгопечатание, изобретение которого только что было описано, стало новым средством выражения идей XVI века. Эти идеи сосредоточились вокруг того, что принято называть «гуманизмом». Чтобы точно оценить значение гуманизма — понять доминирующие интеллектуальные интересы образованных людей XVI века, — необходимо сначала вернуться примерно на двести лет назад и сказать несколько слов о первом великом гуманисте Франческо Петрарке, или, как мы его называем, Петрарке.

[Полевая заметка: Петрарк, «отец гуманизма»]

Имя Петрарки, жившего в XIV веке (1304–1374), стало знакомо большинству из нас благодаря сентименталистам или литературоведам, которые в первом случае сочувствовали его любви и страстям, а во втором восхищались изяществом и формой его итальянских сонетов. Однако историку Петрарк представляется еще более важным как отражение, если не источник, блестящего интеллектуального движения, которое, зародившись в его веке, должно было набирать яркость в XV и залить XVI век ослепительным светом.

В некоторых отношениях Петрарк был типичным порождением XIV века. Он поддерживал тесную связь с великой средневековой христианской культурой своего времени. Он занимал папскую должность в Авиньоне во Франции. Он был набожным и «старомодным» во многих своих религиозных взглядах, особенно в неприязни к еретикам. Более того, он писал то, что считал своей лучшей работой, на латыни и выражал лишь презрение к новому итальянскому языку, который благодаря бессмертному Данте уже приобрел литературный лоск. [Footnote: По иронии судьбы, народную славу Петрарки до наших дней сохранили не его латинские сочинения, а его прекрасные итальянские сонеты, в которых он, по собственному признанию, стыдился.] Он не проявлял интереса к естественным наукам или к окружающему его физическому миру — никакого сочувствия к какому-либо новшеству.

И все же, несмотря на изрядную долю природного консерватизма, Петрарк добавил к прежней средневековой культуре один знаменательный элемент. Им стало восхищение языческой греческой и латинской литературой, доходившее почти до поклонения. И его привлекали античные творения отнюдь не потому, что они подкрепляли его теологию или насаждали христианскую мораль; его привязанность к ним объяснялась просто и исключительно тем, что они были интересны сами по себе. В множестве изысканных латинских писем и во многих своих стихах, а также ежедневным примером и наставлением своим восхищенным современникам он проповедовал возрождение классики.

[Полевая заметка: Характерные черты гуманизма Петрарки]

Эта единственная всепоглощающая идея Петрарки влекла за собой несколько следствий, которые составили сущность гуманизма и глубоко повлияли на европейскую мысль на протяжении нескольких поколений после итальянского поэта. Их можно перечислить следующим образом:

(1) Петрарк ощутил, как никто другой со времен язычества, удовольствие от простой человеческой жизни — «радость бытия». По его убеждению, это не противоречило христианской религии, хотя и шло вразрез с основами аскетического образа жизни. Он оставался христианином-католиком, но при этом нападал на монахов.

(2) Петрарк обладал уверенностью в себе, которая при постоянном повторении местоимений первого лица в его сочинениях граничила с хвастовством. Он заменил упование на Божественный Промысел чувством собственных человеческих способностей и сил.

(3) Петрарк вынашивал четкое представление о живой связи между собой и людьми подобного склада в древнем мире. Греческая и римская цивилизации не были для него мертвой и похороненной древностью, но их поэты и мыслители жили вновь так, словно они были его соседями. Его любовь к прошлому достигала почти экстатического энтузиазма.

(4) Петрарк оказал колоссальное влияние на своих современников. Он не был фигурой местного или даже национального масштаба. Его почитали и уважали как «ученого Европы». Короли соперничали друг с другом в осыпании его милостями. Венецианский сенат даровал ему права почетного гражданина. И Парижский университет, и муниципалитет Рима увенчали его лаврами.

[Полевая заметка: «Гуманизм» и «гуманитарные науки» («humanities»); определения]

Почитателей и учеников Петрарки привлекали свежие и самобытные человеческие идеи о жизни, которыми изобиловали такие классические писатели, как Вергилий, Гораций и Цицерон. Эту вновь обретенную прелесть ученые называли человечностью (Humanitas), а самих себя они именовали «гуманистами». Их изыскания, включавшие греческий и латинский языки и литературы, а также попутно светскую историю, представляли собой гуманитарные науки, или «изящную словесность» (litterae humaniores), а занятие ими было гуманизмом.

Сам Петрарк был серьезным знатоком латыни, однако греческий знал весьма посредственно. Ближе к концу его века, впрочем, греческие учители в значительных количествах прибыли из Константинополя и Греции через Адриатику в Италию, и некий Хризолор основал влиятельную греческую школу во Флоренции. [Footnote: Это произошло до взятия Константинополя турками в 1453 году.] С тех пор изучение как латыни, так и греческого языка пошло ускоренными темпами. Монастыри подвергались тщательным поискам в поисках старых рукописей; учреждались библиотеки классической литературы; многие древние шедевры, долгое время считавшиеся утерянными, были теперь обретены вновь и ценились на вес золота. [Footnote: Именно в это время были заново открыты долгое время считавшиеся утерянными сочинения Тацита, Цицерона, Квинтилиана, Плавта, Лукреция и др.]

[Полевая заметка: Гуманизм и христианство]

Поначалу гуманизм встретил определенное сопротивление со стороны ревностных церковников, опасавшихся, что возрождение языческой литературы может оказать неблагоприятное влияние на христианство. Но постепенно гуманистов стали терпеть и даже поощрять, пока несколько пап, в особенности Юлий II и Лев X на заре XVI века, сами не встали на сторону гуманизма. Отцом Льва X был знаменитый Лоренцо Медичи, который субсидировал гуманистов и создал великую флорентийскую библиотеку греческих и латинских классиков; сам же папа проявил себя одновременно покровителем и образцом нового учения: он наслаждался музыкой и театром, искусством и поэзией, шедеврами древних и творениями своих современников-гуманистов, духовным и остроумным — жизнью во всех ее проявлениях.

[Полевая заметка: Распространение гуманизма]

Ревностное стремление к гуманизму достигло наивысшего накала в Италии в XV веке и первой половине XVI века, однако он постепенно проникал и в другие страны и в конце концов стал интеллектуальным духом Европы XVI века. Греческий язык начали преподавать в Англии и во Франции примерно в середине XV века. Итальянские походы французских королей Карла VIII, Людовика XII и Франциска I (1494–1547) способствовали ознакомлению французов с гуманизмом. А появление важных новых немецких университетов привлекло гуманистов в Священную Римскую империю. Как уже отмечалось, гуманизм доминировал во всей христианской Европе в XVI веке.

[Полевая заметка: Эразм — главный гуманист XVI века]

Возвышаясь над всеми своими современниками, стоял Эразм — передовой гуманист и интеллектуальный арбитр XVI века. Эразм (1466–1536) был уроженцем Роттердама в Нидерландах, однако на протяжении долгой и полной занятости науками жизни он жил в Германии, Франции, Англии, Италии и Швейцарии. Он принял духовный сан в Церкви и получил степень доктора священного богословия, но славу себе он заслужил как любитель книг и плодовитый писатель. Эразм, в еще большей степени, чем Петрарков, превратился в крупную международную фигуру — ученого Европы. Он переписывался со всеми выдающимися литераторами своего поколения и поддерживал личные дружеские отношения с Альдом Мануцием, знаменитым венецианским издателем, с сэром Томасом Мором, выдающимся государственным деятелем и ученым из Англии, с папой Львом X, с французским королем Франциском I и с английским королем Генрихом VIII. Некоторое время он возглавлял в Париже новый Коллеж Франции.

Часть трудов Эразма — его греческое издание Нового Завета и «Похвала глупости» — уже упоминалась. В серии сатирических диалогов («Адагии» и «Разговоры») он продемонстрировал блестящий интеллект и искрометный ум. Остротами и шутками он высмеивал невежество и доверчивость многих священнослужителей, особенно монахов. Он смеялся над каждым, включая самого себя. «Литературные люди, — говорил он, — напоминают большие узорные шпалеры из Фландрии, производящие впечатление лишь тогда, когда на них смотрят издалека».

[Полевая заметка: Гуманизм и протестантизм]

Поначалу Эразм был дружен с Лютером, но, поскольку он решительно не одобрял восстание против Церкви, впоследствии он обрушился с критикой на Лютера и все протестантское движение. Он остался вне круга радикальных реформаторов, до конца преданный своим любимым авторам, оставаясь просто ценителем хорошей латыни.

Пожалуй, главной причиной, по которой Эразм выступал против протестантизма, было его опасение, что теологическая буря, которую Лютер поднял по всей католической Европе, уничтожит непредвзятую ученость — саму суть гуманизма. Как бы то ни было, ведущие гуманисты Европы — Мор в Англии, Хельгесен в Дании и сам Эразм — остались католиками. И хотя многие гуманисты XVI века в Италии преисполнились скептицизма в отношении любой религии, их страна, как мы видели, не стала протестантской, а осталась верна Римской церкви.

[Полевая заметка: Упадок гуманизма]

По мере того как XVI век продвигался вперед, многие люди, которые в прежнем поколении посвятили бы свой ум изучению латыни или греческого языка, теперь предавались теологическим спорам или моральным толкованиям. Религиозные разногласия между католиками и протестантами, не говоря уже об утонченных спорах между кальвинистами и лютеранами или пресвитерианами и конгрегационалистами, поглотили значительную часть умственной энергии того времени и серьезно отвлекли гуманистов. Фактически можно сказать, что со второй половины XVI века гуманизм как независимый интеллектуальный интерес медленно, но неуклонно клонился к закату. Тем не менее он не был утрачен, поскольку слился с другими интересами и вместе с ними сохраняется по сей день.

Гуманизм, семена которого были посеяны Петраркой в XIV веке, а плоды пожинались Эразмом в XVI, продолжает жить в системе высшего образования по всей Европе и Америке. Исторические «гуманитарные науки» — латынь, греческий язык и история — по-прежнему преподаются в колледжах и средних школах. Они составляют вклад доминирующего интеллектуального интереса XVI века.

ИСКУССТВО В ШЕСТНАДЦАТОМ ВЕКЕ

[Полевая заметка: Гуманизм и ренессанс искусства]

Влияние возродившегося интереса к греческой и римской культуре, которое, как мы видели, доминировало в европейской мысли с XIV по XVI век, ощущалось не только в литературе и внешней жизни ее приверженцев — в обыске монастырей в поисках утерянных рукописей, критическом изучении античного знания и сознательном подражании античному поведению, — но также в поразительном и многостороннем развитии искусства.

Искусство средневековья было по своей сути христианским — оно проистекало из догматов и религиозного благочестия Католической церкви и было неразрывно связано с христианской жизнью. Изящные готические соборы, устремляющие свои крыши и воздушные шпили в небесную высь, причудливая и таинственная резьба по дереву или камню, образное воплощение святых героев и героинь, а также возвышенной истории падения и искупления человеческого рода, богатые витражи и духовная органная музыка — все это свидетельствовало о высшей мысли средневекового христианства. Но гуманизм напомнил людям о прежнем существовании искусства более простого и сдержанного, хотя и менее эфирного. Чтение греческих и латинских авторов усилило уважение к языческой культуре во всех ее проявлениях.

Поэтому в XV и XVI веках европейское искусство претерпело трансформацию. Хотя большая часть сугубо средневековой культуры сохранилась, цивилизация обогатилась за счет возрождения классического искусства. Живописцы, скульпторы и архитекторы теперь искали образцы не исключительно среди собственных христианских мастеров, но во многих случаях в языческих греческих и римских формах. Постепенно эти два направления развития сблизились, и образовавшийся в результате союз — приспособление классических художественных форм для христианских нужд — ознаменовался беспрецедентным всплеском художественной энергии.

Из того периода бурного художественного самовыражения в XV и XVI веках наша нынешняя любовь к прекрасным вещам перешла к нам в непрерывной преемственности. Без всякого преувеличения можно сказать, что XVI век в такой же мере служит основой нашей современной художественной жизни, в какой является фундаментом современного протестантизма или современной мировой империи. Революции в торговле и религии совпали по времени с началом новой эры в искусстве. Это коснулось всех искусств — архитектуры, скульптуры, живописи, гравюры и музыки.

[Полевая заметка: Архитектура]

В архитектуре строгие прямые и простые линии древнегреческих храмов или изящные плавные очертания римского купола пришли на смену причудливой высокой готике. Скругленная арка сменила стрельчатую. А древние греческие ордера — дорический, ионический и коринфский — были извлечены из забвения для украшения простых симметричных зданий. Новая архитектура стала применяться для культовых и иных сооружений, достигнув, пожалуй, своего наивысшего выражения в огромном соборе Святого Петра, воздвигнутом в Риме в XVI веке под личным руководством великих мастеров, среди которых числятся Рафаэль и Микеланджело.

[Полевая заметка: В Италии]

Возрождение греческой и римской архитектуры, подобно гуманизму, зародилось в Италии; и в городах этого полуострова при покровительстве состоятельных князей и знатных семейств оно получило наибольшее признание. Но, подобно гуманизма, оно распространилось и на другие страны, оказав на них глубокое влияние. Перманентные войны, в которых мелкие итальянские государства участвовали на протяжении всего XVI века, сопровождались, как мы видели, постоянным иностранным вмешательством. Однако Италия, побежденная в политике, одержала победу в искусстве. В то время как ее города сдавались чужеземным армиям, ее архитекторы и строители покорили Европу и на какое-то время подчинили христианские страны своему художественному влиянию.

[Полевая заметка во Франции]

Так, во Франции возрождение ускорилось благодаря военным кампаниям Карла VIII, Людовика XII и Франциска I, которые привели к открытию архитектурных триумфов Италии, результатом чего стал ввоз огромного числа итальянских проектировщиков и ремесленников. Архитектура на греческий или римский манер сразу вошла в моду. Протяженные горизонтальные линии появились во многих общественных зданиях, ярким примером которых служит знаменитый дворец Лувр, начатый в последний год правления Франциска I (1546) и ныне служащий хранилищем одной из величайших художественных коллекций мира.

[Полевая заметка: В других странах]

Во второй половине XVI века новая архитектура аналогичным образом проникла в Испанию и встретила поддержку со стороны Филиппа II. Примерно в то же время она проявила себя в Нидерландах и в германских землях. В Англии ее появление едва ли пришлось на XVI век: лишь в 1619 году знаменитый архитектор Иниго Джонс (1573–1651) спроектировал и возвел классический Банкетный дом в Уайтхолле, и лишь во второй половине XVII века сэр Кристофер Рен (1632–1723) посредством величественного собора Святого Павла в Лондоне сделал новую архитектуру популярной в Англии.

[Полевая заметка: Скульптура]

Скульптура обычно сопутствует архитектуре, и потому неудивительно, что трансформация одного искусства была связана с изменением другого. Новое движение проявилось в итальянской скульптуре уже в XIV веке благодаря влиянию древних памятников, которых по-прежнему было в изобилии по всему полуострову и на которые обратили внимание гуманисты. В XV веке были совершены археологические открытия, а флорентийское семейство Медичи стало целенаправленно поощрять особый интерес к ним: они не только стали страстными собирателями древних произведений искусства, но и способствовали изучению античной фигуры. Скульптура все больше следовала греческим и римским традициям в форме, а зачастую и в сюжете. Пластическое искусство Италии в XV и XVI веках разительно напоминало искусство Афин в V или IV веках до нашей эры.

Первым великим апостолом новой скульптуры стал Лоренцо Гиберти (1378–1455), чьи удивительные двери баптистерия во Флоренции вызвали комментарий Микеланджело о том, что они «достойны быть помещенными у врат рая». Чуть младше Гиберти был Донателло (1383–1466), создавший, среди прочих своих триумфов, реалистичную статую святого Марка в Венеции. Лука делла Роббиа (1400–1482), отличавшийся классической чистотой стиля и простотой выражения, основал целую династию скульпторов по глазурованной терракоте. Сложные надгробные памятники, сооружение которых началось в XV веке, достигли наивысшего великолепия в пышной гробнице XVI века Джованни Галеаццо Висконти, родоначальника княжеского семейства Висконти в Милане. Сам Микеланджело был столь же знаменит своей скульптурой, сколь живописью или архитектурой; героическая голова его Давида во Флоренции — произведение непревзойденного величия. Поскольку стиль классической скульптуры приобрел огромную популярность в XVI веке, сюжеты все чаще заимствовались из языческой литературы. Воздвигались памятники прославленным мужам древнего Рима, а греческая мифология вновь воплощалась в камне.

Распространение новой скульптуры за пределы Италии происходило еще быстрее, чем экспансия новой архитектуры. Генрих VII пригласил в Англию итальянских скульпторов; Людовик XII покровительствовал великому Леонардо да Винчи, а Франциск I привлек его во Францию. Гробница Фердинанда и Изабеллы в Испании была выполнена в классическом стиле. Новая скульптура прославилась в Германии еще до Лютера; фактически ее можно было обнаружить повсюду в Европе XVI века.

[Полевая заметка: Живопись]

Живопись сопровождала скульптуру. До XVI века большинство картин писалось непосредственно на штукатурке стен церквей или роскошных жилищ и называлось фресками, хотя некоторые выполнялись на деревянных панелях. Однако в XVI веке станковая живопись — то есть обособленные картины на холсте, дереве или ином материале — получила всеобщее распространение. Прогресс в живописи в меньшей степени представлял собой подражание классическим образцам, чем это было в случае со скульптурой и архитектурой, по той причине, что живопись, будучи одним из самых недолговечных видов искусства, сохранила мало античных греческих или римских примеров. Но художники, интересовавшиеся архитектурой и скульптурой, естественным образом интересовались и живописью; и живопись, будучи связанной меньшим числом античных традиций, достигла в XVI веке более высокой степени совершенства, чем любое из сопутствующих ей искусств.

Современная живопись зародилась в Италии. В Италии она обрела четырех своих великих мастеров — Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля и Тициана. Первые два стяжали столь же громкую славу в архитектуре и скульптуре, сколь и в живописи; последние два являлись прежде всего живописцами.

Леонардо да Винчи (1452–1519), флорентиец по рождению и выучке, пользовался покровительством поочередно семейства Сфорца в Милане, Медичи во Флоренции и французского королевского дома. Его великие картины — «Тайная вечеря» и «Мона Лиза», обычно именуемая «Джоконда» — подняли искусство композиции, а также науку о свете, тени и цвете на большую высоту. По сути, Леонардо был ученым живописцем: он тщательно изучал законы перспективы и кропотливо претворял их в жизнь. Он был также выдающимся скульптором, о чем свидетельствуют его восхитительные кони в рельефе. В качестве инженера он построил канал в северной Италии и возвел фортификационные сооружения вокруг Милана. Он был музыкантом и натурефилософом. Этому многостороннему человеку нравилось забавляться с механическими устройствами. Однажды, когда Людовик XII посетил Милан, его встретил крупный механический лев, который рычал, а затем поднимался на задние лапы, демонстрируя на своей груди герб Франции: это была работа Леонардо да Винчи. Леонардо повлиял на свою эпоху, пожалуй, сильнее любого другого художника. Он много писал. Он собрал вокруг себя большую группу учеников. И в свои последние годы, проведенные во Франции в качестве пенсионера Франциска I, он способствовал развитию живописи как в этой стране, так и в Италии.

Микеланджело (1475–1564), флорентиец, подобно Леонардо, был, вероятно, самым поразительным из всех этих художников благодаря своим триумфам в самых разнообразных начинаниях. Про него почти можно сказать: «За все брался, во всем преуспел». Он был живописцем первого ранга, несравненным скульптором, великим архитектором, выдающимся инженером, очаровательным поэтом и глубоким знатоком анатомии и физиологии. Разделяя свое время между Флоренцией и Римом, он служил семейству Медичи и череде любящих искусство пап. К другим своим гениальным качествам он примешивал суровость нравов, честность характера, живой патриотизм по отношению к родному городу и народу, а также гордую независимость. Дать какое-либо представление о его достижениях в книге подобного объема невозможно. Его гробница Юлия II в Риме и колоссальная статуя Давида во Флоренции служат примерами его скульптурного творчества; собор Святого Петра, который он практически завершил, является его самым долговечным памятником; росписи стен в Сикстинской капелле в Риме, повествующие в грандиозном масштабе библейскую историю от Сотворения мира до Всемирного потопа, — это чудеса композиции; а его грандиозная фреска «Страшный суд», вероятно, самая знаменитая отдельная картина в мире.

[Полевая заметка: Рафаэль]

Будучи моложе Микеланджело и прожив примерно вдвое меньше него, Рафаэль (1483–1520) тем не менее превзошел его в гармоничной композиции и линейной красоте своей живописи. В невыразимом очаровании изящества «божественный» Рафаэль всегда оставался вне конкуренции. Лучшую часть своей жизни Рафаэль провел в Риме под покровительством Юлия II и Льва X, потратив несколько лет на роспись папского дворца Ватикана. Хотя он некоторое время занимал должность архитектора собора Святого Петра и проявлял определенные способности к скульптуре и научному изучению археологии, ныне он почитается прежде всего как величайший из современных живописцев. Рафаэль прожил счастливую жизнь, всегда пользуясь благосклонностью, будучи богатым и держась с достоинством принца.

[Полевая заметка: Тициан]

Тициан (ок. 1477–1576) был типичным представителем венецианской школы живописи, снискавшей большую известность благодаря яркому колориту. Будучи официальным художником города Венеции и пользуясь покровительством как императора Карла V, так и испанского короля Филиппа II, он добился значительного богатства и славы. Он не был человеком универсального гения, подобно Леонардо да Винчи или Микеланджело; его единственным великим и высшим даром была масляная живопись. В гармонии, свете и цвете его творениям не было равных. Портрет Филиппа II кисти Тициана был отправлен в Англию и оказался мощным подспорьем в сватовстве испанского короля к руке Марии Тюдор. Его знаменитая картина «Тридентский собор» была исполнена после поездки пожилого художника на собор около 1555 года.

Начиная с Италии как центра, великое живописное искусство стало достоянием всей Европы. Итальянские живописцы были привезены во Францию Людовиком XII и Франциском I, а французским художникам выплачивались субсидии на подражание им. Филипп II проявил себя как щедрый покровитель живописи во всех своих владениях.

[Полевая заметка: Дюрер]

В Германии живопись получила развитие благодаря Альбрехту Дюреру (1471–1528), уроженцу Нюрнберга, который испытал творческий стимул от итальянских произведений и пользовался высочайшим покровительством императора Максимилиана. Карьера Дюрера была почетной и счастливой: он состоял в дружеских отношениях со всеми ведущими мастерами своей эпохи; он даже навещал Эразма и писал его портрет. Однако репутация Дюрера была завоевана им как мастером офорта или гравюры, а не как живописцем. Его величайшие гравюры — такие как «Рыцарь и смерть» и «Святой Иероним в келье» — установили в новом искусстве стандарт, который так и не был превзойден его преемниками. Первое значительное применение гравюры, одного из самых полезных видов искусств, совпало по времени с изобретением книгопечатания. Подобно тому как книги служили средством приумножения, удешевления и распространения идей, гравюры на меди или дереве являлись средством приумножения, удешевления и распространения изображений, которые придавали идеям наглядность или заменяли книги тем, кто не умел читать.

Импульс, порожденный этим необычайным расцветлением живописи, продолжал оказывать влияние на XVI и большую часть XVII столетия. Однако центр событий переместился из Италии в испанские владения. И испанские короли, преемники Филиппа II, покровительствовали таким мастерам, как Рубенс (1577–1640) и Ван Дейк (1599–1641) в Бельгийских Нидерландах, или Веласкес (1590–1660) и Мурильо (1617–1682) в самой Испании.

[Полевая заметка: Рубенс и Ван Дейк]

Если в творчестве Рубенса было мало от прежней итальянской изящности и утонченности, оно во всяком случае достигло высокого мастерства в чисто фантастических картинах, которые он писал в поражающем воображение количестве; многие из них, созданные по заказу Марии Медичи и французского короля Людовика XIII, ныне можно увидеть в залах Лувра в Париже. А Ван Дейк вознес портретную живопись до небывалых высот: его портреты английских королевских детей и короля Карла I всемирно известны.

[Полевая заметка: Веласкес]
[Полевая заметка: Мурильо]

За последнее столетие многие знатоки искусства пришли к убеждению, что в прошлом творчество Веласкеса было сильно недооценено и что он заслуживает того, чтобы стоять в одном ряду с ведущими итальянскими мастерами. Во всех его работах неизменно присутствуют достоинство, сила и обаяние, особенно на той знаменитой картине «Мерины», где изображена маленькая испанская принцесса, которая держит свой двор в окружении фрейлин, карликов и мастифа, в то время как сам художник стоит у мольберта. Последним творческим подвигом Веласкеса стало руководство сложными приготовлениями к празднествам по случаю бракосочетания испанской инфанты с королем Франции Людовиком XIV. Мурильо, самый младший из всех этих великих живописцев, большую часть своих работ создал для католической церкви и закономерно обращался к церковным сюжетам.

Несколько иной тип художника представляет собой голландец Рембрандт (1606–1669), проживший бурную и несчастливую жизнь в городах Лейдене и Амстердаме. Следует помнить, что Голландия, следуя по пути своей национальной независимости, развития торговли и колониальных предприятий, стала убежденно протестантской. Ни аморальное язычество античности, ни средневековые легенды католицизма более не могли привлекать голландский народ в качестве подходящих сюжетов для искусства. Поэтому Рембрандт, став прототипом новой школы, писал саму жизнь людей, среди которых жил, и то, что их волновало: живые портреты современников-бургомистров, радостные картины народных увеселений, суровые сцены из Ветхого Завета. Его «Урок анатомии» и «Ночной дозор» в их мрачном обрамлении являются удивительно реалистичными плодами мастерства кисти Рембрандта.

[Полевая заметка: Рембрандт]
[Полевая заметка: Музыка]

Таким образом, живопись, подобно архитектуре и скульптуре, достигла совершенства в Италии XVI века и быстро стала общим достоянием христианской Европы. Музыка, будучи самым древним и универсальным из искусств, также во многом обязана своей современной формой XVI веку. В этот период варварские и грубые инструменты средневековья были усовершенствованы. Ребек, под громкие и резкие звуки которого танцевали средневековые крестьяне [Сноска: Ребек, вероятно, был заимствован у магометан.], с добавлением четвертой струны и нескольких изменений формы превратился в певучую скрипку — важнейший и наиболее выразительный инструмент современного оркестра. В качестве непосредственного предшественника нашего сегодняшнего фортепиано был изобретен клавесин с клавиатурой, расширенной до четырех октав, и с удвоенными или устроенными вчетверо струнами для каждой ноты с целью получения протяжных звуков.

[Полевая заметка: Палестрина]

В лице папского органиста и хормейстера Палестрины (1524–1594) появился первый композитор-мастер. Он по праву почитается отцом современной религиозной музыки, и вот уже четыреста лет католическая церковь повторяет его вдохновенные интонации. Один из римских пап двадцатого столетия заявил, что его музыка по-прежнему не имеет себе равных, и распорядился использовать ее повсеместно. Палестрина оказал непосредственное влияние на многое в итальянской музыке XVII века и в классических немецких произведениях XVIII столетия.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА ШЕСТНАДЦАТОГО ВЕКА

[Полевая заметка: Латынь и народные языки]

Латынь была языком науки в средние века: она использовалась в церкви, в университетах и в высшем свете. Если преподаватель вел занятие или автор писал книгу, обычно применялась латынь. Однако именно в те средние века нации западной Европы развивали разговорные языки, которые сильно отличались от классического ученого языка. Эти так называемые народные языки редко фиксировались на письме и долгое время оставались исключительным средством выражения низших классов; следовательно, они не только отличались друг от друга, но и имели тенденцию распадаться в каждом отдельном случае на множество мелких местных диалектов. До тех пор пока они не получили широкого распространения на письме, они не могли обрести стабильность, и лишь после изобретения книгопечатания национальные языки породили обширные национальные литературы.

Как раз в то время, когда было изобретено книгопечатание, гуманисты — передовые ученые Европы — усердно занимались укреплением позиций латыни, поощряя изучение античной классики. Вергилий, Цицерон, Цезарь, Тацит, а также комедии Плавта и Теренция снова читались образованными людьми ради их содержания и стиля. Петрарка подражал манере латинских классиков в своих письмах; Эразм писал свои великие труды на латыни. Возрождение греческого языка, которым мир также был обязан гуманистам, обогатило знания и литературу образованных людей, однако греческий язык, даже в большей степени, чем латынь, почти не понимался и не ценился основной массой населения.

Затем наступил XVI век с его художественным развитием, национальным соперничеством, далекими географическими открытиями, богословскими спорами, а также социальными и религиозными волнениями. Простонародье, особенно торговый средний класс, жаждало понимания, и результатом стало появление национальных литератур в широком масштабе. Наряду с латынью, которая отныне ограничивалась литургией Римско-католической церкви и особо учеными трактатами, теперь появились подлинно литературные произведения на итальянском, французском, испанском, португальском, немецком, английском и других языках. Печать этих произведений сразу же закрепила стандарты соответствующих языков, так что с XVI века письменные формы народных языков претерпевали относительно незначительные изменения. Говоря в целом, XVI век стал свидетелем утверждения наших самых известных современных языков.

Рассмотреть всех ведущих писателей, пользовавшихся различными народными языками в XVI веке, значило бы слишком сильно вторгнуться в сферу профессиональных трудов по сравнительному литературоведению, однако несколько упоминаний о тех деятелях, которые неизмеримо возвышаются над всеми остальными в своих странах, могут послужить для того, чтобы живо напомнить о важности этого периода для национальных литератур.

[Полевая заметка: Итальянская литература]

В самом начале следует сделать одно важное исключение в пользу Италии, чья поэзия и проза были обессмертены Данте, Петраркой и Боккаччо за сто с лишним лет до начала XVI века. Но эта страна, как мы уже неоднократно отмечали в самых разных видах искусства, опередила все остальные в Новое время. Италия, едва ли не последняя из европейских земель, объединившаяся политически, первой создала великую национальную литературу.

Но итальянская литература была расширена и популяризирована несколькими влиятельными писателями XVI века, среди которых выделяются флорентийский дипломат Макиавелли (1469–1527), чей «Государь» фактически заложил основы современной политической науки и кто учил опасной доктрине о том, что правитель, стремящийся осуществлять благожелательный деспотизм, имеет право использовать любые средства для достижения своей цели; Ариосто (1474–1533), чья великая поэма «Неистовый Роланд» продемонстрировала мощное воображение наряду с редким и изысканным вкусом; а также несчастный безумец Тассо (1544–1595), создавший в «Освобожденном Иерусалиме» объемную эпическую поэму, в которой манера Вергилия была адаптирована к теме крестовых походов, а в «Аминте» подаривший соотечественникам восхитительную пасторальную драму, изысканные лирические песни из которой долго исполнялись в опере.

[Полевая заметка: Французская литература]

Французская литература, как и прочие виды французского искусства, получала поддержку от Франциска I. Он открывал типографии, учредил Коллеж де Франс и назначал пенсии отечественным литераторам. Самым известным французским автором того времени был саркастичный и остроумный Рабле (ок. 1490–1553), чей памятный «Гаргантюа» состоял из серии дерзких фантастических рассказов, изложенных с юмором довольно вульгарного толка. Язык «Гаргантюа» несколько архаичен — пожалуй, французская версия «Наставлений» Кальвина была бы лучшим примером французского языка XVI столетия. Но Франции, так серьезно начавшей свою национальную литературу, предстояло дожидаться ее расцвета до XVII века — до учреждения Французской академии и эпохи Людовика XIV.

[Полевая заметка: Испанская литература]

Испанская литература процветала в ту золотую эпоху, когда Веласкес и Мурильо писали свои шедевры. Бессмертный «Дон Кихот», опубликованный в 1604 году, дает его автору, Сервантесу (1547–1616), право встать в один ряд с величайшими писателями всех времен. Лопе де Вега (1562–1635), прославленный поэт, фактически заложил основы испанского театра и, как утверждается, сочинил тысячу восемьсот драматических произведений. Кальдерон (1600–1681), хотя и менее эффективный в своих многочисленных драмах, писал аллегорические поэмы непревзойденного достоинства. Печать крупных дешевых тиражей многих из этих трудов сделала испанскую литературу мгновенно популярной.

[Полевая заметка: Португальская литература]

То, насколько тесно новые литературы на народных языках отражали значимые элементы национальной жизни, особенно заметно на примере Португалии. Именно об удивительных исследовательских плаваниях Васко да Гамы воспел свои вдохновенные «Лузиады» Камоэнс (1524–1580), первый среди португальских поэтов.

[Полевая заметка: Немецкая литература]

В немецких землях исключительное влияние гуманизма поначалу препятствовало развитию литературы на народном языке, однако протестантский реформатор Мартин Лютер, стремясь быть услышанным простым народом, обратился с латыни на немецкий язык. Перевод Библии, выполненный Лютером, представляет собой величайший памятник в становлении современного немецкого языка.

Говорить о том, чем наш собственный английский язык и литература обязаны XVI веку, кажется излишним. Популярные сочинения Чосера в XIV столетии имели историческое значение, однако наличие огромного количества архаичных слов делает их ныне трудными для чтения. Но в Англии — от появления в 1551 году английского перевода «Утопии» [Сноска: Первоначально опубликована на латыни в 1516 году.] сэра Томаса Мора, изображения идеального государства, до публикации грандиозной эпической поэмы Мильтона «Потерянный рай» в 1667 году — наблюдалась непрерывность развития великой литературы. Здесь были «Книга общих молитв» Кранмера и Библия короля Якова; изящная «Королева фей» Эдмунда Спенсера; [Сноска: В качестве основы для ее декораций и механизматики «Неистовый Роланд» Ариосто послужил каркасом; в ней также прослеживается влияние Тассо.] несравненный Шекспир; Бен Джонсон и Марло; Фрэнсис Бэкон и Ричард Хукер; Томас Гоббс и Джереми Тейлор; а также сам мрачный Мильтон.

ИСТОКИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ

[Полевая заметка: Двойственное развитие культуры, науки и искусства]

Человеческая цивилизация, или культура, всегда зависит от прогресса в двух направлениях — разума и чувств, или эмоций. Искусство является выражением второго, а наука — первого. Следовательно, каждый великий период в мировой истории отмечен высоким признанием эстетики и продвижением в области знаний. XVI век не стал исключением из этого общего правила, поскольку он ознаменовался не только потрясающим развитием архитектуры, скульптуры, живописи, гравюры, музыки и литературы — будь то римская, греческая или народная, — но и служит наиболее очевидной отправной точкой для наших современных представлений о естественных и экспериментальных науках.

В настоящее время мы полагаем, что наука является одновременно законным средством и надлежащей целью прогресса человечества, и заполняем наши школьные программы научными дисциплинами. Но этот дух носит сугубо современный характер: своим главным стимулом он обязан важным достижениям XVI и первой половины XVII века.

[Полевая заметка: Характерные черты шестнадцатого века]

Пять элементов способствовали приведению рассматриваемого нами периода к научному характеру. Во-первых, гуманисты поощряли критический дух при сопоставлении и сравнении древних рукописей, а также при исследовании истории далекого прошлого; их открытие и применение языческих сочинений позволили четко и неожиданно представить образованным людям XVI века все то, что греки и римляне сделали в астрономии, физике, математике и медицине, а также в философии, искусстве и литературе. Во-вторых, само изобретение книгопечатания было научным достижением, а его широкое использование позволило ученым, как и художникам, незамедлительно знакомить весь цивилизованный мир со своими идеями и демонстрациями.

В-третьих, поразительные морские открытия новых путей в Индию и нового света, которые произвели революцию в европейской торговле, значительно расширили географические знания и привели к созданию научных карт земной поверхности. В-четвертых, скрупулезное изучение небольшой группы ученых дало нам первое представление об истинном характере необъятной Вселенной, окружающей наш собственный земной шар, — научную основу современной астрономии. Наконец, два глубоких мыслителя начала XVII века — Фрэнсис Бэкон и Декарт — указали новые пути использования разума, являющиеся методом современной науки.

В предыдущей главе уже говорилось о морских открытиях XVI века и их непосредственных результатах в деле расширения интеллектуальных интересов. В данной главе определенное внимание уже было уделено зарождению гуманизма, а также изобретению книгопечатания. Следовательно, остается сказать несколько слов об изменениях в астрономии и научном методе, которые ознаменовали начало Нового времени.

[Полевая заметка: Астрономия]

К 1500 году средний европаец кое-что знал о вселенной солнца, луны, планет и звезд, однако это знание едва ли превосходило то, что было известно древним грекам, и его главное назначение состояло в предсказании будущего. Этот практический аспект астрономии представлял собой любопытное древнее заблуждение, которое ныне проходит под названием астрологии. До XVI века в народных массах бытовало убеждение, что каждое небесное тело оказывает прямое и произвольное влияние на характер человека и события [Сноска: Болезни приписывались влиянию планет. Эта связь между медициной и астрологией сохраняется в знаке Юпитера 4, который до сих пор венчает медицинские рецепты.], и что путем составления «гороскопов», показывающих точное расположение звезд в момент рождения какого-либо человека, можно предугадать его дальнейшую судьбу. Вокруг астрологии выросло множество нелепых представлений и суеверий, тем не менее эта практика сохранялась. Карл V и Франциск I, великие соперники в войнах, соревновались друг с другом в привлечении на службу наиболее выдающихся астрологов, а Екатерина Медичи никогда не уставала читать гороскопы.

[Полевая заметка: «Птолемеева система»]

На протяжении всего средневековья выдающиеся ученые продолжали лелеять астрономические знания греков, которые были удобно собраны и систематизированы знаменитым математиком и ученым, жившим в Египте во втором столетии христианской эры по имени Птолемей. Среди прочих теорий и идей Птолемей учил, что земля является центром вселенной, что вокруг нее вращаются луна, Меркурий, Венера, солнце, остальные планеты и неподвижные звезды, и что весь этот механизм с невероятной скоростью совершает полный оборот каждые двадцать четыре часа. Эта так называемая Птолемеева система астрономии прекрасно сочеталась с языком Библии и с народным предрассудком о том, что земля остается неподвижной, в то время как небесные тела ежедневно восходят и заходят. Было вполне естественно, что на протяжении многих веков христиане принимали взгляды Птолемея как практически боговдохновенные.

[Полевая заметка: «Коперниканская система»]

Однако в XVI веке была выдвинута и поддержана противоречащая ей теория солнечной системы, которая в ходе XVII века полностью вытеснила теорию Птолемея. Эта новая система называется коперниканской в честь ее первого современного представителя, и ее всеобщее признание во многом способствовало уничтожению астрологии и постановке астрономии на рациональную основу.

Коперник [латинизированная форма его настоящего имени Коппернигк (1473–1543)] был уроженцем Польши, который разделял свое время между официальной службой в католической церкви и частными исследованиями в области астрономии. Именно во время десятилетнего пребывания в Италии (1496–1505) для изучения канонического права и медицины и ознакомления благодаря учителям-гуманистам с древними греческими астрономами Коперник был приведен к необходимости серьезно усомниться в Птолемеевой системе и заняться поисками правдивой замены. С тех пор в течение многих лет он занимался исследованиями и размышлениями, но лишь в год своей смерти (1543) его результаты были обнародованы миру. Его книга «О вращении небесных сфер», посвященная папе Павлу III, предлагала теорию о том, что земля не является центром вселенной, а представляет собой лишь одну из множества планет, которые вращаются вокруг солнца. В коперниканской вселенной земля казалась гораздо менее значительной, чем в птолемеевской.

Коперниканский тезис был поддержан и развит двумя выдающимися астрономами начала следующего столетия — Кеплером (1571–1630) и Галилеем (1564–1642), один из которых был немцем, а другой — итальянцем. Кеплер в течение ряда лет преподавал астрономию в Граце, а впоследствии обосновался в Праге, где собрал замечательную коллекцию инструментов [Сноска: Полученную от Тихо Браге, чьим ассистентом он был в 1600–1601 годах.], позволившую ему проводить многочисленные интересные эксперименты. Хотя он разделял множество фантастических и мистических теорий о «гармонии сфер» и не гнушался составлением гороскопов для императора и Валленштейна, этого солдата удачи, [Сноска: См. ниже, стр. 223, 226.] он тем не менее установил несколько фундаментальных законов современной астрономии, таких как законы, управляющие формой и величиной планетарных орбит. Именно Кеплер прояснил, что планеты вращаются вокруг солнца по эллиптическим, а не строго круговым траекториям.

Галилей популяризировал коперниканскую теорию. [Сноска: Другим «популяризатором» был Джордано Бруно (ок. 1548–1600).] Его очаровательные лекции в Падуанском университете, где он преподавал с 1592 по 1610 год, посещалось столь большим количеством слушателей, что пришлось предоставить зал, вмещавший 2000 человек. В 1609 году он усовершенствовал телескоп, который, хотя и был едва ли мощнее современного театрального бинокля, недвусмысленно показал, что солнце вращается вокруг своей оси, что вокруг Юпитера обращаются спутники и что фундаментальная истина коперниканской системы доказана. К несчастью для Галилея, его восторженное стремление немедленно обратить папу в свои идеи привело его к неприятностям с римской курией и навлекло на него запрет на дальнейшие сочинения. Галилей подчинился папскому декрету как верный католик, но если бы он пожил еще сто лет, он был бы рад тому, что почти все люди науки — включая пап — пришли к принятию его собственных выводов. Таким образом, современная астрономия была предложена Коперником, развита Кеплером и популяризирована Галилеем.

Приобретение надежных знаний в астрономии, равно как и в любой другой науке, основывается прежде всего на наблюдении природных фактов или явлений, а затем на выведении рациональных заключений из этих наблюдений. Тем не менее это кажущееся простым правило не применялось последовательно и эффективно ни в один из периодов истории, предшествовавших XVI веку. Научный метод большинства средневековых, а также античных ученых по сути являлся методом Аристотеля. [Сноска: Исключение из этого широкого обобщения следует сделать в пользу нескольких средневековых ученых и философов, включая Роджера Бэкона, францисканского монаха XIII века.] Этот так называемый дедуктивный метод Аристотеля предполагал в качестве отправной точки некий общий принцип в качестве посылки или гипотезы и затем переходил посредством логических рассуждений к выведению конкретных применений или следствий. Он был чрезвычайно полезен для стимулирования логических способностей и демонстрации того, как люди могут делать точные заключения, однако он продемонстрировал плачевную неспособность вырабатывать новые общие принципы. Он породил сложную теологию и замечательную философию, но естественная экспериментальная наука продвигалась вперед относительно слабо, пока дедуктивный метод Аристотеля не был дополнен индуктивным методом Фрэнсиса Бэкона.

[Полевая заметка: Современный научный метод: Введение. Фрэнсис Бэкон]

Аристотель был частично дискредитирован радикальными гуманистами, высмеивавшими средневековых схоластов, которые воспринимали его наиболее серьезно, а также протестантскими реформаторами, нападавшими на католическую теологию, тщательно сконструированную посредством аристотелевской дедукции. Но именно Фрэнсису Бэкону, известному как лорд Бэкон (1561–1626), выпало указать на все недостатки древнего метода и предложить жизнеспособное дополнение. Будучи известным юристом, лордом-канцлером Англии при Якове I, прирожденным ученым, блестящим эссеистом, он написал несколько философских трудов первостепенной важности, среди которых наибольшую известность имеют «Успехи обучения» (1604) и «Новый Органон» (1620). Именно в этих трудах он подвел итог тем недостаткам, которые расширение знаний в его собственную эпоху обнаруживало в античной и средневековой мысли, и изложил необходимость медленного кропотливого наблюдения фактов в качестве предшествующего условия для выдвижения любого общего принципа.

[Полевая заметка: Декарт]

То, к чему в области научного метода пришел лорд Бэкон, еще больше откликнулось в интеллектуальном гении француза Декарта (1596–1660). Этот человек представлял собой удивительное сочетание искреннего практикующего католика и оригинального, дерзкого рационариста; он путешествовал по всей Европе, служил солдатом в Нидерландах, в Баварии, в Венгрии, жил в Голландии, умер в Швеции, обладая умом столь же беспокойным, сколь и его тело. Интересуясь то математикой, то философией, внезапно погружаясь в физику или в доказательство человеческого существования, на протяжении всей своей карьеры он твердо придерживался веры в то, что наука зависит не от авторитета книг, а от наблюдения фактов. «Вот мои книги», — сказал он посетителю, указывая на корзину с кроликами, которых собирался препарировать. «Рассуждение о методе» (1637) и «Начала философии» (1644), взятые в совокупности с трудами Бэкона, возвестили о наступлении новой научной эры, к некоторым более поздним этапам которой мы еще обратимся в последующих главах.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ. ОБЩЕЕ. Cambridge Modern History, Vol. I (1902), ch. xvi, xvii; Histoire générale, Vol. IV, ch. vii, viii, Vol. V, ch. x, xi; E. M. Hulme, Renaissance and Reformation, 2d ed. (1915), ch. v-vii, xix, xxix, xxx. Более подробные описания: Jakob Burckhardt, The Civilization of the Period of the Renaissance in Italy, trans. by S. G. C. Middlemore, 2 vols. (1878), 1 vol. ed. (1898), научное и глубокое; J. A. Symonds, Renaissance in Italy, 5 parts in 7 vols. (1897-1898), интересное и наводящее на размышления, но менее надежное, чем Буркхардт; Ludwig Geiger, Renaissance und Humanismus in Italien und Deutschland (1882), в великой серии Онкена; F. X. Kraus, Geschichte der christlichen Kunst, 2 vols. in 4 (1896-1908), монументальный труд огромного интереса и важности, написанный немецким католиком.

ГУМАНИЗМ. Лучшее описание зарождения и распространения гуманизма содержится в труде: J. E. Sandys, A History of Classical Scholarship, Vol. II (1908). О духе раннего гуманизма см.: H. C. Hollway-Calthrop, Petrarch: his Life and Times (1907); J. H. Robinson and H. W. Rolfe, Petrarch, the First Modern Scholar and Man of Letters, 2d ed. (1914), подборка писем Петрарки к Боккаччо и другим современникам, переведенных на английский язык, с ценным введением; Pierre de Nolhac, Pétrarque et l'humanisme, 2d ed., 2 vols. in 1 (1907). Удобную сводку предпосылок гуманизма представляет собой работа: Louise Loomis, Mediæval Hellenism (1906). Популярной биографией Эразма является книга Ephraim Emerton, Desiderius Erasmus (1899); латинские Letters of Erasmus в настоящее время (1916) публикуются П. С. Алленом; F. M. Nichols, The Epistles of Erasmus, 2 vols. (1901-1906), отличный перевод писем, написанных до 1517 года; «Похвала глупости» Эразма в английском переводе доступна во многих изданиях. D. F. Strauss, Ulrich von Hutten, his Life and Times, trans. by Mrs. G. Sturge (1874), дает хорошее описание всего гуманистического движения и трактует Гуттена весьма сочувственно; «Письма темных людей», к которым приложил руку Гуттен, были опубликованы с английским переводом Ф. Г. Стоуксом в 1909 году. Прекрасным изданием «Утопии» сэра Томаса Мора, знаменитого английского гуманиста, является труд Джорджа Сэмпсона (1910), содержащий также английский перевод и очаровательную современную «Биографию», написанную зятем Мора Уильямом Ропером. Стандартным обобщением трудов гуманистов является немецкое сочинение Георга Фойгта, Die Wiederbelebung des classischen Alterthums, 3d ed., 2 vols. (1893). Интересные отрывки из сочинений самых разных гуманистов переведены Мерриком Уиткомбом в его Literary Source Books of the Renaissance in Germany and in Italy (1898-1899).

ИЗОБРЕТЕНИЕ КНИГОПЕЧАТАНИЯ. T. L. De Vinne, Invention of Printing, 2d ed. (1878), а также книга того же автора Notable Printers of Italy during the Fifteenth Century (1910), два ценных труда выдающегося авторитета в данной области; G. H. Putnam, Books and their Makers during the Middle Ages, 2 vols. (1896-1897), полезный вклад другого опытного издателя; Johannes Janssen, History of the German People, Vol. I, Book I, ch. i. Интересное эссе «Публикация до изобретения книгопечатания» за авторством Р. К. Рута имеется в Publications of the Modern Language Association, Vol. XXVIII (1913), pp. 417-431.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ЛИТЕРАТУРЫ. Среди многочисленных пространных библиографий национальных литератур студенту непременно следует ознакомиться с Cambridge History of English Literature, ed. by A. W. Ward and A. R. Waller, 12 vols. (1907-1916), а также с трудом G. Lanson, Manuel bibliographique de la littérature française moderne, 1500-1900, 4 vols. (1909-1913). См. также в качестве полезных рекомендаций: Pasquale Villari, The Life and Times of Machiavelli, 2 vols. in 1 (1898); A. A. Tilley, The Literature of the French Renaissance, 2 vols. (1904); George Saintsbury, A History of Elizabethan Literature (1887); Sir Sidney Lee, Life of Shakespeare, new rev. ed. (1915).

ИСКУССТВО В ШЕСТНАДЦАТОМ ВЕКЕ. Архитектура: A. D. F. Hamlin, A Textbook of the History of Architecture, 5th ed. (1902), краткий общий обзор; A History of Architecture, Vols. I, II by Russell Sturgis (1906), III, IV by A. L. Frothingham (1915); Banister Fletcher, A History of Architecture, 5th ed. (1905); James Fergusson, History of Architecture in All Countries, 3d rev. ed., 5 vols. (1891-1899). Скульптура: Allan Marquand and A. L. Frothingham, A Text-book of the History of Sculpture (1896); Wilhelm von Lübke, History of Sculpture, Eng. trans., 2 vols. (1872). Живопись: J. C. Van Dyke, A Text-book of the History of Painting, new rev. ed. (1915); Alfred von Woltmann and Karl Woermann, History of Painting, Eng. trans., 2 vols. (1894). Музыка: W. S. Pratt, The History of Music (1907). См. также «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» Джорджо Вазари (1512–1574), современника и друга Микеланджело, в переводе миссис Фостер в библиотеке Бона; Osvald Sirén, Leonardo da Vinci: the Artist and the Man (1915); Romain Rolland, Michelangelo (1915).

НАУКА И ФИЛОСОФИЯ В ШЕСТНАДЦАТОМ ВЕКЕ. Cambridge Modern History, Vol. V (1908), ch. xxiii, Vol. IV (1906), ch. xxvii, научные очерки о Галилее, Бэконе, Декарте и их современниках. Настоящей сокровищницей научных фактов является труд H. S. and E. H. Williams, A History of Science, 10 vols. (1904-1910). В частности, см.: Arthur Berry, Short History of Astronomy (1899); Karl von Gebler, Galileo Galilei and the Roman Curia, Eng. trans. by Mrs. George Sturge (1879); B. L. Conway, The Condemnation of Galileo (1913); Galileo, Dialogues Concerning Two New Sciences, Eng. trans. by Crew and Salvio (1914). The Philosophical Works of Francis Bacon, ed. by J. M. Robertson (1905), представляет собой удобное издание. Об importantes мыслителях от времен Макиавелли до середины XVIII века см.: Harald Höffding, A History of Modern Philosophy, Vol. I (1900); W. A. Dunning, A History of Political Theories from Luther to Montesquieu (1905); Paul Janet, Histoire de la science politique dans ses rapports avec la morale, 3d ed., Vol. II (1887).

ЧАСТЬ II

ДИНАСТИЧЕСКОЕ И КОЛОНИАЛЬНОЕ СОПЕРНИЧЕСТВО
В XVII и большую часть XVIII века общественное внимание было сосредоточено главным образом на династическом и колониальном соперничестве. В европейской группе национальных государств Франция занимала важнейшее место. В политическом отношении французы выработали форму абсолютистской монархии божественного права, которая стала образцом для всех европейских монархий, за исключением одной лишь Англии. В международных делах правящая семья Франции — династия Бурбонов — после долгой борьбы преуспела в унижении правителей Испании и Австрии — династии Габсбургов. Гегемония, которую в XVI веке Испания осуществляла в новообразованной системе государств Европы, теперь сменилась гегемонией Франции. В интеллектуальном отношении итальянское первенство также уступило французскому, вплоть до того, что Франция задавала тон в манерах, морали и искусстве. Лишь в сфере торговли, коммерции и эксплуатации заморских земель французское превосходство подвергалось сомнению, причем не со стороны клонящихся к закату Португалии или Испании, а со стороны энергичной английской нации. Франции, одержавшей победу в борьбе за династическое возвышение на европейском континенте, было суждено потерпеть поражение в ее попытках обеспечить за собой колонии в Азии и Америке.

Этот период XVII и XVIII веков ознаменовался также неуклонным распадом старых политических и социальных институтов в Италии и Германии, постепенным упадком мощи и престижа османских турок и исчезновением древнего Польского королевства. На их месте в качестве великих мировых держав возникли северные монархии Пруссии и России, чьи королевские династии — Гогенцоллерны и Романовы — незадолго до конца этого периода должны были померяться амбициями и доблестью с Габсбургами и Бурбонами.

В социальном плане влияние дворянства и духовенства неуклонно снижалось. Столь же неуклонно росли численность, способности и значение торговцев и коммерческих магнатов, лиц денежных кругов, всех тех, кто был связан с новым богатством, создаваемым Коммерческой революцией: юристов, врачей, профессоров, купцов — так называемого среднего класса, буржуазии, которая постепенно росла в своем недовольстве стеснительными институтами своего времени. Внутри буржуазии таилось семя революции: однажды в собственных интересах они сокрушат монархию, дворянство, церковь, всю социальную ткань. Этому суждено было стать похоронным звоном по старому режиму — возвещением XIX века.

ГЛАВА VI

РОСТ АБСОЛЮТИЗМА во ФРАНЦИИ И БОРЬБА МЕЖДУ БУРБОНАМИ И ГАБСБУРГАМИ, 1589–1661
РОСТ АБСОЛЮТИЗМА ВО ФРАНЦИИ: ГЕНРИХ IV, РИШЕЛЬЕ И МАЗАРИНИ

Впервые за много лет Франция в 1598 году жила в мире. Нантский эдикт, который в том году даровал ограниченную веротерпию гугенотам, устранил самую серьезную угрозу внутреннему порядку, а Вервинский мирный договор, заключенный в том же году с королем Испании, положил конец долгой и изнурительной внешней войне. Генрих IV теперь обрел свободу для проведения внутреннего реформирования своей страны.

Печальным, поистине плачевным было положение Франции в конце XVI века. Затянувшиеся гражданские и иностранные войны привели к своим неизбежным последствиям. Государство находилось на грани банкротства. Сельские районы в массе своей оставались невозделанными. Города были сожжены или покинуты. Дороги разбиты и запущены, а мосты лежали в руинах. Многие демобилизованные солдаты превратились в разбойников, грабили крестьянские дома и обирали путешественников. Торговля замерла, а городские ремесленники остались без работы. Кроме того, во время войн крупные вельможи присвоили себе множество прав и приобрели привычку не подчиняться королю. Французская корона казалась находящейся под угрозой утраты той власти, которую она приобрела в XV столетии.

То, что XVII веку суждено было стать свидетелем не уменьшения, а заметного усиления королевской власти, объяснялось характером французского короля в этот критический момент. Генрих IV (1589–1610) был сильным и живым. С его высоким лбом, сверкающими глазами, улыбающимся ртом и аккуратно заостренной бородкой (Henri quatre) он обладал привлекательной внешностью, тогда как его обходительность, простота и постоянное выражение заинтересованности в благополучии своих подданных снискали ему прозвание «Добрый король Генрих». Ближайшие сподвижники знали, что он был эгоистичен и сребролюбив, но его быстрые решения оказывались, как правило, правильными и непременно претворялись в жизнь. Прежде всего, Генрих обладал качествами солдата и не терпел никакого неповиновения или ослушания.

[Полевая заметка: Сюлли]

На протяжении всего своего правления Генрих IV был отлично обслуживаем своим первым министром, герцогом Сюлли [Сноска: 1560–1641.], способным, преданным, честным гугенотом, хотя и сребролюбивым, подобно королю, и подверженным яростным вспышкам ревности и гнева. Назначенный на пост общего надзирателя за финансовыми делами, Сюлли совершил инспекционную поездку по всей стране и полностью реформировал королевские финансы. Он запретил провинциальным губернаторам собирать деньги по собственной инициативе, искоренил многие злоупотребления при сборе налогов и благодаря честному, строгому управлению сумел в период между 1600 и 1610 годами сберегать в среднем по миллиону ливров в год. Король ревностно поддерживал политику экономии Сюлли: он сократил субсидии художникам и пожалования фаворитам, оставив лишь небольшую часть своей армии, достаточную для того, чтобы держать в страхе мятежных дворян и восстановить порядок и безопасность по всему королевству. Ради содействия всеобщему миру и его сохранения он даже предложил сформировать Всемирную конфедерацию — свой так называемый «Великий замысел», — который, однако, потерпел крушение из-за взаимных ревностей и соперничающих амбиций различных европейских государей. Оказалось, что говорить убедительно об общем пацифизме и разоружении еще совершенно рано.

[Полевая заметка: Развитие сельского хозяйства]

Пока устанавливался внутренний мир и принимались меры на случай незамедлительных финансовых непредвиденных обстоятельств, Генрих IV и его великий министр трудились над приумножением ресурсов своей страны и тем самым над содействием процветанию и довольству народа. Сюлли полагал, что истинное богатство нации кроется в земледельческих занятиях, а потому сельское хозяйство следует поощрять даже ценой пренебрежения торговлей и промышленностью, если это потребуется. В то время как король позволял Сюлли развивать интересы сельского хозяйства, сам он поощрял новые торговые классы.

В целях содействия сельскому хозяйству Сюлли настаивал на упразднении внутренних таможенных барьеров и обеспечении свободного обращения зерна, субсидировал животноводство, запрещал уничтожение лесов, осушал болота, восстанавливал дороги и мосты, а также планировал создание обширной системы каналов.

Со своей стороны, Генрих IV способствовал обогащению среднего класса. Именно он ввел разведение шелковичных червей и тутовых деревьев, которыми они питаются, тем самым дав толчок индустрии, которая ныне является одной из важнейших во Франции. Истоки промышленного значения Парижа, Лиона и Марселя восходят ко времени правления Генриха IV.

Король также поощрял торговлю. Французский торговый флот строился при помощи королевских премий. Было заложено строительство военно-морского флота. Мало-помалу французы начали соперничать за торговые пути в открытом море — поначалу с голландцами, а впоследствии с англичанами. Во Франции были основаны торговые посты в Индии; а Шамплейн был отправлен в Новый Свет, чтобы заложить основы французской империи в Америке. Франции посчастливилось иметь двух таких людей, как Генрих IV и Сюлли, каждый из которых дополнял работу другого.

Убийство Генриха IV безумным фанатиком в 1610 году на время угрожало свести на нет результаты его трудов, поскольку верховная власть перешла к его вдове Марии Медичи, амбициозной, но некомпетентной женщине, которая отправила в отставку Сюлли и взялась исполнять обязанности регента при своем девятилетнем сыне Людовике XIII. Королева-регентша была окружена никчемными фаворитами и вызывала ненависть как у гугенотов, опасавшихся ее жесткого католицизма, так и у дворян, как католиков, так и гугенотов, которые были полны решимости отстаивать свои привилегии и власть.

Трудом накопленные сбережения Генриха IV были быстро растрачены, и Франция вновь столкнулась с финансовым кризисом. В этой чрезвычайной ситуации вновь были созваны Генеральные штаты (1614). Начиная с восшествия на престол Людовика XI (1461), французские монархи с их абсолютистскими тенденциями стремились устранить это древнее препятствие для своей власти: они созывали его только во времена общественных смут или экономической необходимости. Если бы Генеральные штаты в 1614 году действительно представляли собой эффективный орган, они могли бы занять позицию, схожую с позицией парламента XVII века в Англии, и учредить конституционное управление во Франции, однако их организация и кадровый состав препятствовали столь решительным действиям. Три сословия — духовенство, дворянство и простолюдины (буржуа) — заседали раздельно в отдельных палатах; духовенство и дворянство не хотели ни облагать себя налогами, ни сотрудничать с Третьим сословием; простолюдины, многие из которых были гугенотами, не любили двор, презирались Первым и Вторым сословиями и были совершенно далеки от понимания крестьян, составлявших основную массу французской нации. Неудивительно при таких обстоятельствах, что сессия 1614 года продлилась всего три недели и завершилась фарсом: королева-регентша заперла залы и разослала представителей по домам, заявив, что помещение ей нужно для танцев. Лишь в знаменательном 1789 году — спустя 175 лет — Генеральные штаты собрались снова.

После фиаско 1614 года дела пошли от плохого к худшему. Дворяне и гугеноты враждовали между собой, и те и другие — против придворных фаворитов. Произошло не менее пяти отдельных восстаний. Мария Медичи была вынуждена сложить с себя управление, но Людовик XIII по достижении совершеннолетия проявил мало организаторских способностей. Короля гораздо больше интересовали музыка и охота, нежели государственные дела. Никаких улучшений не наблюдалось, пока кардинал Ришельє не взял бразды правления государственными делами в свои руки в 1624 году. Отныне королевская власть осуществлялась не столько Людовиком XIII, сколько его великим министром.

[Полевая заметка: Кардинал Ришельё]

Происходивший из знатного пуатуского рода Арман де Ришельё (1585–1642) в возрасте двадцати одного года был назначен епископом небольшой епархии Люсон. Его красноречие и способности в качестве представителя духовенства на бессмысленных Генеральных штатах 1614 года привлекли внимание Марии Медичи, которая пригласила его ко двору, дала ему место в королевском совете и добилась его назначения кардиналом Римской церкви. С 1624 года вплоть до своей смерти в 1642 году Ришельё был самым влиятельным человеком во Франции.

Обладая несомненной преданностью и властной волей, тончайшей дипломатией и всеми чарами изощренной придворной интриги, а иногда и жесточайшей, беспощадной свирепостью, Ришелье сохранял свое влияние на короля и приступил к уничтожению врагов французской короны.

[Маргиналия: Политика Ришелье]

Политика Ришелье была весьма проста: (1) сделать королевскую власть в Франции верховной; (2) сделать Францию преобладающей силой в Европе. Первое предполагало устранение ограничений королевской власти и торжество абсолютизма; второе означало проведение энергичной внешней политики, ведущей к унижению соперников-Габсбургов. В обеих этих сферах Ришелье следовал общим традициям предыдущего столетия, по сути традициям Генриха IV, но в преувеличенных масштабах и с беспримерным успехом. Отложив рассмотрение общих европейских дел, давайте сначала посмотрим, чего великий кардинал добился во Франции.

[Маргиналия: Исчезновение представительного правления]

Прежде всего, Ришелье пренебрег генеральными штатами. Он был убежден в их бесполезности и без колебаний отказался с ними советоваться. Постепенно утвердилось мнение, что генеральные штаты — это отживший средневековый институт, совершенно не пригодный для современных нужд, и что государственными делами лучше всего — а следовательно, и надлежащим образом — управлять не представителям основных социальных классов нации, а назначенным лично королем лицам. Таким образом, королевский совет стал высшим законодательным и административным органом страны.

Местные штаты, или парламенты, продолжали существовать в некоторых недавно присоединенных провинциях Франции, таких как Бретань, Прованс, Бургундия и Лангедок, однако они имели мало влияния, за исключением распределения налогов: Ришелье вмешивался в их привилегии и налагал вето на многие их акты.

[Маргиналия: Королевская армия]

Королевская прерогатива распространялась не только на вопросы налогообложения и законодательства, включая право вводить налоги и осуществлять расходы на любые цели без отчета перед обществом, но она также охранялась и подкреплялась многочисленной постоянной армией, получавшей жалование и приказы исключительно от короны. Ришелье внес свой вклад как в королевское могущество, так и в королевское право. Он энергично помогал Людовику XIII в организации и оснащении армии, которая оказалась лучшей в Европе.

Гнев кардинала вызывали две фракции в государстве — гугеноты и дворяне, поскольку обе они угрожали самодержавию, которое он намеревался утвердить. Обе фракции потерпели поражение и унижение от его рук.

Ришелье, несмотря на то что был кардиналом Римской церкви, в большей степени являлся политиком и государственным деятелем, нежели церковником; хотя он жил в эпоху религиозного фанатизма, он отнюдь не был фанатиком. Как мы увидим в дальнейшем, этот католический кардинал фактически оказывал военную поддержку протестантам в Германии — в политических целях; точно так же в политических целях он обрушился на протестантов во Франции.

Как уже отмечалось, французский протестантизм означал не только религию, но и влиятельную политическую партию. С тех пор как Генрих IV издал Нантский эдикт, гугеноты имели собственные собрания, должностных лиц, судей и даже определенные укрепленные города, и все это ущемляло суверенную власть и подрывало то единообразие, которое мыслящие роялисты считали краеугольным камнем абсолютизма. Ришелье вовсе не желал лишать гугенотов свободы вероисповедания, но он был полон решимости добиться того, чтобы в политических вопросах они подчинялись королю. Следовательно, когда в 1625 году они подняли восстание, он решил раздавить их. Несмотря на значительную помощь, которую Англия пыталась им оказать, гугеноты были полностью покорены. Долгая осада Ла-Рошели, длившаяся почти пятнадцать месяцев, продемонстрировала его непреклонную решимость. Когда вся страна покорился, был обнародован Алесский эдикт (1629 г.), оставлявший за протестантами свободу совести и богослужения, но лишавший их укреплений и запрещавший проводить собрания. Государственные должности по-прежнему были открыты для них, а их представители сохранили свои судебные посты. «Честный гугенот сохранил все то, что он был готов защищать ценой своей жизни, в то время как мятежный и смутьянский гугенот был лишен возможности создавать помехи правительству».

Подавление дворянства стало аналогичным государственным достижением, совершенным перед лицом грозной оппозиции. Долгое время существовал обычай назначать дворян губернаторами различных провинций, однако губернаторы постепенно превратились из администраторов в хозяева: они командовали войсковыми частями, требовали присяги от гарнизонов в своих городах и неоднократно открыто бросали вызов королевской воле. Кроме того, страна была усеяна дворянскими замками, или шато, защищенными укреплениями и вооруженными слугами, которые оставались постоянной угрозой быстрому исполнению приказов короля. Наконец, дворяне при дворе, ревниво относившиеся к возвышению кардинала и подстрекаемые интригами недовольной Марии Медичи или родного брата короля, на каждом шагу чинили препятствия министру. Ришелье был полон решимости покончить с этими невыносимыми условиями.

В ряды придворных дворян Ришелье вселил ужас. С помощью шпионов и хитрости он выявлял заговоры и произвольно предал смерти их лидеров. Каждая попытка мятежа наказывалась безжалостно, сколь бы высоким ни было происхождение бунтовщика. Ришелье никогда не поддавался на мольбы или угрозы — он был неумолим, как сама судьба.

[Маргиналия: Снос частных укреплений]

Кардинал не ограничился вниманием к придворным дворянам. Еще в 1626 году он издал эдикт, предписывающий немедленный снос всех укрепленных замков, которые не были необходимы для защиты от иностранного вторжения. Проводя этот эдикт в жизнь, Ришелье нашел горячих сторонников среди крестьян и горожан, которые долгое время страдали от поборов и грабежей своих благородных, но воинственных соседей. Руины множества шато по всей современной Франции служат красноречивым свидетельством деятельности кардинала.

[Маргиналия: Централизация управления] [Маргиналия: Интенданты]

Еще одним долговечным памятником деятельности Ришелье стала централизация французского управления. Великий министр устал от гордого, независимого поведения губернаторов-дворян. Не избавляясь от них окончательно, он приструнил этих гордых чиновников, передав большую часть их полномочий новому типу королевских служащих — интендантам. Назначаемый короной, как правило, из числа образованных и преданных представителей средних классов, каждый интендант ведал определенным округом, осуществляя там надзор за раскладкой и сбором королевских налогов, организацией местной полиции или ополчения, поддержанием порядка и работой судов. Эти интенданты, обладавшие широкими полномочиями в области налогообложения, полиции и правосудия, позже были прозваны по их примерному количеству «тридцатью тиранами» Франции. Но своим положением они были обязаны исключительно благосклонности короны; они происходили из класса, чьи экономические интересы долго и успешно обслуживались королевской властью, и потому на их верность королю можно было положиться. Интенданты постоянно отправляли отчеты центральному правительству в Париж и получали от него указания. Для неусыпно следящего Ришелье они были бесчисленными глазами по всему королевству. И по мере того как росла власть буржуазных интендантов, власть дворянских губернаторов уменьшалась, пока к XVIII веку должности последних не стали в основном почетными, хотя и весьма доходными. Сдерживать дворян при помощи развлечений и денег, а тем самым отвлекать их от проказ и политики, стало со времен Ришелье правилом королевской политики во Франции.

[Маргиналия: Значение Ришелье]

Таков вкратце был труд этой суровой фигуры, прошедшей по исторической сцене в критический период французской истории. Ришелье больше, чем кто-либо другой, ответственен за утверждение абсолютизма в своей стране как раз в то время, когда Англия посредством революции и кровопролития устанавливала парламентское правление; и, как мы вскоре увидим, его внешняя политика увенчала Францию европейской славой и престижем.

Лично Ришелье был хрупким и болезненным человеком, однако в красных кардинальских одеждах он выглядел величественно и внушительно. Его бледное, исхудалости лицо выражало твердую решимость и несгибаемую волю. Беспринципный, требовательный и не знающий жалости, он до конца сохранял гордую веру в свою моральную силу и в преданность стране и королю.

Ришелье умер в 1642 году, и в самый следующий год монарх, которому он так славно служил, последовал за ним в могилу, оставив корону пятилетнему мальчику — Людовику XIV.

[Маргиналия: Малолетство Людовика XIV] [Маргиналия: Кардинал Мазарини]

Малолетство Людовика XIV могло бы оказаться губительным для Франции и королевской власти, если бы жесткий курс Ришелье не продолжил воплощать в жизнь и отстаивать другой выдающийся министр и кардинал — Мазарини. Мазарини (1602–1661) был итальянцем, родившимся близ Неаполя, получившим образование для церковной карьеры в Риме и Испании. Исполняя несколько деликатных дипломатических миссий папы, он служил нунцием в Париже, где настолько снискал расположение Ришелье, что был приглашен поступить на службу к королю Франции, а в 1639 году получил французское гражданство.

Несмотря на свое иностранное происхождение и тот факт, что он никогда не говорил по-французски без дурного акцента, он быстро продвигался по государственной службе. Он был назначен кардиналом и признан учеником и подражателем Ришелье. С момента смерти великого кардинала в 1642 году и до своей собственной кончины в 1661 году Мазарини фактически управлял Францией.

[Маргиналия: Волнения дворянства]

Мазарини продолжил начатую Ришелье великую войну против Габсбургов и довел ее до успешного завершения. Во внутренних делах он столкнулся с большими трудностями. Дворянство закономерно выразило недовольство жесткой политикой Ришелье, от которой Мазарини, казалось, и не думал отступать. Кроме того, их позиции укреплялись широким народным неприятием иностранного происхождения Мазарини, его алчности, беспринципного разграбления государственных доходов на благо собственной семьи и его изворотливых, двуличных манер.

[Маргиналия: Фронда]

Результатом стала Фронда — [Сноска: Вероятно, названная так по имени детской уличной игры, которую часто пресекали полицейские.] последняя до Французской революции попытка сбросить королевский абсолютизм во Франции. Это был смутный народный протест, совпавший с эгоистичной реакцией влиятельного дворянства; поводом послужило вмешательство Мазарини в дела парижского парламента.

[Маргиналия: Парламенты]

Парламенты представляли собой судебные органы [Сноска: В XVII веке их насчитывалось тринадцать.], которые рассматривали важные дела и слушали апелляции на решения нижестоящих судов. Будучи наиболее авторитетным, парижский парламент со временем закрепил за собой право регистрировать королевские декреты — то есть принимать эдикты короля в официальном порядке и вносить их в сборники законов, чтобы законы страны были известны широкой публике. От такого требования оставался лишь шаг до отказа парижского парламента регистрировать определенные новые эдикты под предлогом того, что король недостаточно информирован или что они противоречат более старым и имеющим большую силу постановлениям. Если бы эти претензии получили подтверждение, королевская воля подверглась бы пересмотру со стороны парижского парламента. Чтобы предотвратить подобное развитие событий, и Людовик XIII, и Людовик XIV проводили «кровати правосудия» — то есть лично являлись в парламент и со своего трона, усыпанного подушками и валиками, заявляли свою волю относительно нового эдикта и распоряжались о его обнародовании. Забавные сцены разыгрывались, когда юный король по указанию Мазарини своим пронзительным дискантом отдавал приказания ученым законникам и степенным старым судьям.

Подстрекаемый кажущимся народным сочувствием и, без сомнения, современно протекавшей политической революцией в Англии, парижский парламент в конце концов бросил вызов премьер-министру. Он провозгласил свой иммунитет от королевского контроля; объявил незаконным любой государственный налог, который не был им свободно и прямо санкционирован; потребовал упразднить должность интенданта и выразил протест против произвольных арестов и заключений. Народ Парижа поддержал эти требования — на улицах были возведены баррикады, и Мазарини, чья преданная армия все еще воевала в германских землях, был вынужден временно признать новый порядок. Однако в течение шести месяцев было собрано достаточно войск, чтобы позволить ему подчинить Париж своей воле и аннулировать собственные уступки.

[Маргиналия: Подавление Фронды] [Маргиналия: Торжество абсолютизма во Франции]

Последующие выступления, организованные видными дворянами, чаще носили комичный характер, нежели вредоносный. Разумеется, не кто иной, как великий полководец Конде, один из главных героев Тридцатилетней войны, взял в руки оружие против кардиналистов, как именовали сторонников Мазарини, но французский народ оказал ему столь ничтожную поддержку, что он был быстро изгнан из страны и примкнул к испанской армии. Итогом Фронды стало следующее: (1) дворянство было дискредитировано сильнее, чем когда-либо; (2) парламенту запретили заниматься политическими и финансовыми вопросами; (3) Париж был разоружен и лишен права избирать собственных муниципальных должностных лиц; (4) королевская власть оказалась еще крепче, чем при Ришелье, поскольку была предпринята безуспешная попытка ее ослабить. Генрих IV, Ришелье и Мазарини расчистили путь для деспотизма Людовика XIV.

БОРЬБА МЕЖДУ БУРБОНАМИ И ГАБСБУРГАМИ. ТРИДЦАТИЛЕТНЯЯ ВОЙНА

[Маргиналия: Династический характер войн в XVII веке]

Каждая европейская страна, за исключением Англии, в XVII веке характеризовалась непрерывным ростом монархической власти. Короли были усердно заняты укреплением своего влияния в собственных государствах и стремлением заполучить дополнительные земли и богатства. Международные войны поэтому приобрели характер борьбы за династическое возвеличение. Каким образом та или иная королевская семья могла бы получить более обширные территории и более богатые города? В Западной Европе, безусловно, было достаточно национальной жизни, чтобы простые люди гордились своей принадлежностью к нации; следовательно, короли могли обычно рассчитывать на поддержку народа. Но войны на континенте Европы в XVII веке велись не столько из национальных или патриотических побуждений, сколько ради возвышения конкретной королевской семьи. Жителей пограничных провинций трактовали как простой скот или почву, которой можно было удобно торговать между королями Франции, Испании или Швеции.

[Маргиналия: Владения Габсбургов в 1600 году]

Эта идея совершенно отчетливо проявилась в увеличении мощи Габсбургов в XVI веке. В предыдущей главе мы отмечали, как эта семья приобретала одну область за другой, пока их владения не включили в себя: (1) под управлением испанской ветви — Испанию, Обе Сицилии, Милан, Франш-Конте, Бельгийские Нидерланды, Португалию и огромную колониальную империю; (2) под управлением австрийской ветви — Австрию и ее зависимые земли, Венгрию, Богемию, а также титул императора Священной Римской империи. Несмотря на геркулесовы труды Филиппа II, Франция осталась вне влияния Габсбургов, образовав большой разрыв в том, что в противном случае представляло бы собой цепь связанных между собой территорий.

[Маргиналия: Амбиции Бурбонов]

По мере того как французские короли — Бурбоны — укрепляли свое положение в собственной стране, они заглядывались за ее пределы не только для того, чтобы отражать иностранные нападения, но и чтобы приумножать земли за счет соседей. Ришелье понимал, что его две политики идут рука об руку: сделать Бурбонов господствующими в Европе было лишь следствием превращения королевской власти в верховную власть во Франции.

[Маргиналия: Тридцатилетняя война]

Главные военные действия XVII века сосредоточены поэтому вокруг долгого, страшного конфликта между Габсбургами и Бурбонами. Первым этапом этой борьбы можно считать так называемую Тридцатилетнюю войну (1618–1648). Давайте постараемся составить ясное представление о затронутых в ней интересах.

Когда Ришелье стал первым министром Людовика XIII (1624 г.), он застал Габсбургов в тяжелом положении и решил воспользоваться ситуацией, чтобы поднять престиж Бурбонов. Австрийские Габсбурги столкнулись с масштабной гражданской и религиозной войной в немецких землях, а испанские Габсбурги отправляли помощь своим оказавшимся в трудном положении сородичам.

Война, ставшая поворотной как для Габсбургов, так и для их врагов, проистекала из целого ряда причин — религиозных, экономических и политических.

[Маргиналия: Тридцатилетняя война: религиозные причины]

Ожидалось, что Аугсбургский мир (1555 г.) урегулирует религиозный вопрос в немецких землях. Но на практике он не смог разрешить два важных вопроса. Во-первых, положение, запрещающее дальнейшую секуляризацию церковного имущества («Духовная оговорка»), не выполнялось, да и не могло выполняться, пока человеческая природа и человеческие искушения оставались прежними. Каждый католический священнослужитель, переходивший в протестантизм, естественным образом стремился забрать с собой церковные земли. Во-вторых, мир признавал только католиков и лютеран: между тем кальвинисты увеличили свою численность, особенно в южной и центральной Германии и в Богемии, и потребовали равных прав. Чтобы исторгнуть уступки у императора, был создан союз протестантских князей, в число участников которого вошел ревностный молодой кальвинистский князь Пфальца Фридрих, обычно именуемый пфальцским курфюрстом Рейнским. Католики находились в столь же воинственном настроении. Мало того что они были полны решимости предотвратить дальнейшую секуляризацию церковного имущества, но, воодушевленные успехами Католической реформации в немецких землях во второй половине XVI века, они теперь стремились пересмотреть прежнее религиозное урегулирование в собственных интересах и вернуть, если возможно, земли, утраченные Церковью в пользу протестантов. Католики рассчитывали на политическую и военную поддержку католического императора-Габсбурга и Максимилиана, герцога Баварского и главы Католической лиги князей. В религиозном отношении врагами Габсбургов выступали немецкие протестанты.

[Маргиналия: Тридцатилетняя война: политические причины]

Однако едва ли менее важной причиной Тридцатилетней войны была политика Священной Римской империи. Немецкие князья значительно увеличили свои территории и богатства в ходе Протестантского бунта. Каждый из них стремился к полному суверенитету. Они желали избавиться от изживших себя уз средневековой империи и занять подобающее место среди независимых и самодержавных правителей Европы. Со своей стороны, император настаивал на укреплении своего положения и объединении мощной Германии под своим личным контролем. В политическом отношении врагами Габсбургов были немецкие князья.

С князьями почти неизменно вступал в союз любой европейский монарх, который мог извлечь хоть какую-то выгоду из разделения Германии или ослабления влияния Габсбургов. В случае гражданской войны Габсбурги могли с полным основанием ожидать появления врагов в лице Дании, Швеции и Франции.

[Маргиналия: Четыре периода Тридцатилетней войны]

Война естественным образом делится на четыре периода: (1) Чешское восстание; (2) Датский период; (3) Шведский период; (4) Французский, или международный, период.

[Маргиналия: 1. Чешское восстание]

Сигнал к началу военных действий в немецких землях подало восстание в Богемии против Габсбургов. После смерти Рудольфа II (1576–1612), узколобого, любящего искусство и неуравновешенного затворника, его бездетный брат Маттиас (Матиаш) (1612–1619) пожелал обеспечить преемственность за своим кузеном Фердинандом II (1619–1637), который, хотя и был человеком безупречной жизни и решительного характера, слыл ревностным сторонником абсолютизма и фанатичным приверженцем Католической церкви. В различных богемских владениях Габсбургов это урегулирование почти не встретило сопротивления, за исключением самой Богемии. Однако в этой стране дворяне, многие из которых были кальвинистами, страшились предстоящего воцарения Фердинанда, который мог лишить их особых привилегий и помешать, если не запретить, отправление протестантского культа в их владениях. Посягательства на их религиозную свободу уже имели место.

Однажды в 1618 году группа богемских дворян ворвалась в комнату, где остановились императорские послы, и выбросила их из окна в крепостной ров с высоты примерно шестидесяти футов. За этой так называемой «дефенестрацией» представителей Фердинанда последовало провозглашение низложения Габсбургов в Богемии и избрание на королевский престол Фридриха, кальвинистского курфюрста Пфальцского. Фридрих короновался в Праге и стал готовиться к защите своих новых земель. Фердинанд II, собрав большую армию в других своих владениях и получив помощь от Максимилиана Баварского и Католической лиги, а также от Тосканы и испанских Габсбургов, вверил объединенные силы способному генералу-ветерану графу Тилли (1559–1632). Король Фридрих рассчитывал на поддержку своего тестя, Якова I Английского, и лютеранских князей северной Германии, но в обоих случаях его постигло разочарование. Из-за дрязг с парламентом у себя дома и странно ошибочной внешней политики союза с Испанией Яков ограничил свою помощь высокопарными советами и громкими словами. К тому же большинство лютеранских князей во главе с тактичным Иоанном Георгием, саксонским курфюрстом, надеялись добиться от императора особых уступок, сохраняя нейтралитет.

За очень короткий срок Тилли покорил Богемию, изгнал Фридриха и восстановил власть Габсбургов. Многие мятежные дворяне лишились имущества и жизней, а отправление протестантского культа в Богемии вновь оказалось под запретом. И это было еще не все. Победители-империалисты изгнали беглого Фридриха, которого теперь насмешливо прозвали «зимним королем», из его исконных богатых владений на Рейне в жалкое изгнание, превратив в изгнанника безземельного и без гроша в кармане. Завоеванный Пфальц был передан Максимилиану Баварскому, который вдобавок был вознагражден за свои заслуги признанием в качестве курфюрста Священной Римской империи вместо смещенного Фридриха.

Таким образом, первый период войны оказался благоприятным для Габсбургов и католической стороны. В период с 1618 по 1620 год восстание в Богемии было подавлено, а влиятельное рейнское курфюршество перешло из кальвинистских рук в католические.

Однако теперь северные протестантские князья встревожились. Если они спокойно взирали на крах безрассудных попыток Фридриха в Богемии, то расширение Баварии и разрушение поддерживавшегося долгое время баланса сил между католической и протестантской Германией вызвали у них откровенный ужас. И пока недисциплинированные остатки армий Фридриха вели себя как разбойники, грабя и сжигая все в немецких землях, император отказывался даже рассматривать возможность предоставления каких-либо уступок.

[Маргиналия: 2. Датское вмешательство. Кристиан IV]

В этот критический момент, когда протестантские князья колебались между повиновением и мятежом, Кристиан IV Датский вмешался в ход событий и ускорил наступление второго периода войны. Кристиан IV (1588–1648) был импульсивен и честолюбив: как герцог Гольштейнский он являлся членом Священной Римской империи и выступал против господства Габсбургов; как король Дании и Норвегии он стремился распространить свое влияние на порты Северного моря; а как лютеранин он стремился защищать права своих единоверцев в Германии и помочь им удержать богатые земли, которые те отобрали у Католической церкви. Поэтому в 1625 году Кристиан вторгся в Германию, пользуясь щедрыми денежными субсидиями от Англии и поддержкой войск многих немецких князей, как кальвинистов, так и лютеран.

[Маргиналия: Валленштейн]

Против датского вторжения Тилли в одиночку, пожалуй, с трудом смог бы устоять, но судьба, казалось, послала защитника интересов империалистов в лице необычайного авантюриста — Валленштейна. Этот человек баснословно обогатился за счет недавно конфискованных имений мятежных чехов и теперь, чтобы приумножить свои богатства, испросил у императора Фердинанда II разрешение сформировать собственную независимую армию для наведения порядка в империи и изгнания датчан. Благодаря щедрым обещаниям жалованья и добычи этот солдат удачи вскоре завербовал войско численностью около 50 000 человек, и какое это было пестрое собрание! Итальянцы, швейцарцы, испанцы, немцы, поляки, англичане и шотландцы — протестантов принимали так же радушно, как и католиков; все, кто жаждал приключений или надеялся нажиться, объединялись единственной связью преданности и верности Валленштейну. Силы были приведены в боеспособное состояние несомненным гением их командира и сразу же превратились в эффективную военную машину. Тем не менее постоянные грабежи земель, за счет которых армия существовала, неизменно служили предметом упреков в адрес армии Валленштейна.

Кампании второго периода войны развернулись на севере Германии. Под Лютером король Кристиан IV потерпел сокрушительное поражение от соединенных сил Тилли и Валленштейна, и лютеранские государства оказались во власти Католической лиги. Бранденбург открыто встал на сторону империалистов и помог генералам Фердинанда изгнать датского короля с немецкой земли. Лишь отсутствие контроля над военно-морскими силами Балтийского и Северного морей помешало победителям захватить Данию. Отчаяние Кристиана и все более подозрительная активность Швеции привели к заключению Любекского мира (1629 г.), по которому король Дании сохранил Ютландию, Шлезвиг и Гольштейн, но лишился немецких епископств, отнятых различными членами его семьи у Католической церкви.

Развивая успехи, Католическая лига убедила императора Фердинанда II в том же (1629) году подписать Реституционный эдикт, возвращавший Церкви всю собственность, которая была секуляризирована в нарушение Аугсбургского мира 1555 года. Эдикт должны были приводить в исполнение императорские комиссары, являвшиеся сплошь католиками, и они настолько успешно справились со своей задачей, что в течение трех лет после провозглашения эдикта римский католицизм в немецких землях вернул себе пять епископств, тридцать ганзейских городов и почти сотню монастырей, не говоря уже о приходских церквях, число которых едва ли поддается учету.

До сих пор религиозные и экономические претензии к Габсбургам касались главным образом кальвинистов, но теперь встревожились и лютеранские князья. Проведение в жизнь Реституционного эдикта против всех протестантов без разбора послужило сигналом к решительному протесту как со стороны лютеран, так и со стороны кальвинистов. Благоприятная возможность для вмешательства, казалось, представилась ведущей лютеранской державе — Швеции. Мало того что многие протестантские князья в Германии были готовы приветствовать иностранную помощь против католиков, император также был менее способен оказать сопротивление вторжению, поскольку в 1630 году, уступив настоятельным мольбам Католической лиги, он удалил со службы занимавшегося грабежами и честолюбивого Валленштейна.

Королем Швеции в то время был Густав II Адольф (1611–1632), внук того Густава Васы, который утвердил как независимость, так и лютеранство своей страны. Густав II Адольф был одной из самых привлекательных фигур своей эпохи — в расцвете сил, высокий, светловолосый и голубоглазый, прекрасно образованный и владевший семью языками, любящий музыку и поэзию, искусный и дерзкий в войне, импульсивный, уравновешенный и разносторонний. Сочетая в себе редкие качества идеалиста и практичного государственного деятеля, Густав II Адольф мечтал сделать протестантскую Швецию ведущей державой Северной Европы и энергично взялся за осуществление своих целей. Его решимость окружить всю Балтику собственными владениями, превратив ее буквально в шведское озеро, столкнула его сначала с Московией, или, как мы называем ее сегодня, Россией. Финляндия и Эстлянд были оккупированы, и в 1617 году Россия согласилась на отстранение от побережья Балтийского моря. Затем упорный конфликт с Польшей (1621–1629) принес Швеции провинцию Ливонию и устье реки Вислы. После этого Густав обратил свой полный тоски взор на балтийское побережье северной Германии, как раз в тот момент, когда Реституционный эдикт обещал ему обиженных союзников в том регионе.

[Маргиналия: 3. Шведское вмешательство: Густав II Адольф]

Это происходило как раз в то время, когда кардинал Ришелье подавил все мятежи во Франции, будь то гугенотские или дворянские, и искал эффективные средства продлить войну в немецких землях с тем, чтобы соперники-Габсбурги были безвозвратно ослаблены и унижены. Он вступил в определенный союз с Густавом II Адольфом и обеспечил его оружием и деньгами, требуя взамен лишь того, чтобы защитник протестантизма обеспечил свободу католического богослужения в завоеванных районах.

[Маргиналия: Французская помощь]

Густав II Адольф высадился в Померании в 1630 году и приступил к занятию главных северных крепостей и переговорам о союзах с влиятельными протестантскими курфюрстами Бранденбурга и Саксонии. Пока Густав мешкал в Потсдаме в затянувшихся переговорах с курфюрстом Бранденбургским, Тилли и империалисты после долгой осады сумели захватить лютеранский оплот Магдебург (май 1631 г.). Падение города сопровождалось безумной резней гарнизона, а также вооруженных и безоружных граждан на улицах, в домах и церквях; погибло не менее 20 000 человек; тотальное мародерство и общий пожар завершили опустошение. Разграбление Магдебурга вызвало сильнейшее возмущение среди лютеран. Густав II Адольф, к которому теперь присоединились курфюрсты Бранденбургский и Саксонский, а также многие другие протестантские князья севера Германии, двинулся в Саксонию, где в сентябре 1631 года отомстил за разрушение Магдебурга, нанеся решительное поражение меньшей армии Тилли при Брейтенфельде под Лейпцигом. Затем Густав повернул на юго-запад, направляясь к долине Рейна с замыслом объединиться с кальвинистскими князьями. Лишь прямой протест его мощного союзника Ришелье помешал богатым архиепископствам Кельна, Трира и Майнца немедленно перейти под шведский контроль. После этого Густав II Адольф повернул на восток и вторгся в Баварию. Тилли, собравший свои силы заново, не смог остановить вторжение и погиб в битве на реке Лех (апрель 1632 г.). Победоносный шведский король теперь готовился перенести войну в наследственные владения австрийских Габсбургов. В качестве последней попытки остановить захватчика император вновь призвал Валленштейна, наделив его всей полнотой власти над его армией наемников. Примерно в то же время император заключил тесный союз со своим родственником, честолюбивым Филиппом IV Испанским.

Памятное состязание между двумя великими полководцами — Густавом II Адольфом и Валленштейном — подошло к трагическому завершению поздней осенью того же года на роковой равнине Лютцена. Валленштейн потерпел поражение, но Густав погиб. Хотя шведы продолжали борьбу, они были сравнительно немногочисленны и не обладали столь выдающимся полководцем, каким был их павший король. С другой стороны, на преданность Валленштейна нельзя было полагаться; до ушей императора доходили слухи, что его главный военачальник ведет переговоры с протестантами о заключении мира на собственных условиях; и Валленштейн был убит в своем лагере фанатичными империалистами (февраль 1634 г.). Трагическое устранение как Валленштейна, так и Густава II Адольфа, экономическое истощение всей империи и национальное стремление многих протестантских князей, равно как и католического императора, очистить немецкие земли от иностранных солдат и иностранного влияния — все эти события указывали на возможность завершения третьего, шведского, периода войны, пусть и не столь выгодного для дела империалистов, как завершилось Чешское восстание или датское вмешательство, но во всяком случае в духе разумного компромисса. Фактически в мае 1635 года между императором и теми князьями, которые были готовы сложить оружие, в Праге был подписан договор, согласно которому все военные силы в империи отныне переходили под непосредственный контроль императора (за исключением контингента под особым командованием лютеранского курфюрста Саксонского); все княжеские лиги внутри империи подлежали роспуску; должно было производиться взаимное возвращение захваченных территорий; а что касается принципиального вопроса о принадлежности церковных земель, то было решено, что любые такие земли, фактически удерживавшиеся в 1627 году, независимо от того, были ли они приобретены до или после религиозного Аугсбургского мира 1555 года, должны оставаться в таком же владении в течение сорока лет или до достижения в каждом отдельном случае дружественного соглашения.

Пражский мир был сорван не столько нежеланием протестантских князей Германии принять его условия, сколько политикой кардинала Ришелье Французского. Ришелье был как никогда убежден в том, что величие Франции зависит от поражения Габсбургов; он не намерен был позволять князьям заключать мир с императором до тех пор, пока последний не будет основательно разбит, а вся Германия — опустошена; вместо того чтобы оказывать помощь шведам и немецким протестантам из-за кулис, теперь он собирался смело выйти на сцену и вступить с императором в открытый бой.

[Маргиналия: 4. Французское вмешательство. Политика Ришелье в немецких землях]

Заключительный, французский, период Тридцатилетней войны длился с 1635 по 1648 год — почти столько же, сколько остальные три периода вместе взятые. Ришелье вступил в войну не только для того, чтобы смирить австрийских Габсбургов и, если удастся, вырвать ценную рейнскую провинцию Эльзас у Священной Римской империи, но и чтобы нанести сокрушительные удары по континентальному преобладанию испанских Габсбургов, которые с 1632 года активно помогали своим немецким сородичам. Испанский король, как помнит читатель, по-прежнему удерживал Бельгийские Нидерланды на северной границе Франции и Франш-Конте на востоке, в то время как многократно оспариваемый Милан в северной Италии являлся испанским владением. Франция оказалась практически со всех сторон окружена испанскими владениями, и Ришелье закономерно объявил войну Испании так же, как и императору. Изворотливый французский кардинал мог рассчитывать на шведов и многих немецких протестантов, которые должны были держать австрийских Габсбургов в постоянном напряжении, а также на помощь голландцев в усмирении испанцев, поскольку Испания еще официально не признала независимость Нидерландов. Поскольку Англия была главным образом занята собственными тягостными внутренними делами, врагам Франции едва ли стоило ждать помощи из-за Ла-Манша.

[Маргиналия: Конде и Тюренн]

Поначалу французы потерпели ряд военных неудач, что во многом объяснялось неготовностью к войне, некомпетентными военачальниками и недисциплинированными войсками. Одно время казалось, что испанцы могут захватить Париж. Но с неустанным усердием и патриотической преданностью Ришелье продолжал войну. Он формировал армии, муштровал их и отправлял в Нидерланды, в Эльзас, во Франш-Конте, на север Италии и в Руссильон. Он подтолкнул португальцев к восстанию с целью вернуть независимость (1640 г.). И сменивший его в 1642 году Мазарини сохранил его внешнюю политику в неприкосновенности. Во главе французских сил появились молодые и блестящие полководцы, среди которых были дерзкий принц Конде (1621–1686) и мастер стратегии Тюренн (1611–1675), величайший военачальник своего времени. Одержанная первым победа при Рокрои (1643 г.) ознаменовала начало военного превосходства Франции, которое удерживалось в течение столетия.

[Маргиналия: Вестфальский мир (1648 г.)]

Наконец, искусные маневры Тюренна против испанцев и его успешный отрыв Максимилиана Баварского от имперского союза сломили действенное сопротивление и положили конец Тридцатилетней войне в немецких землях. Различные договоры, подписанные в 1648 году, составили Вестфальский мир.

Политические статьи Вестфальского мира предусматривали следующее: (1) каждое немецкое государство получало свободу заключать мир или объявлять войну без согласования с императором — каждый князь наделялся суверенной властью; (2) Франция получала Эльзас, за исключением вольного города Страсбурга, и за ней закреплялось владение епископствами Мец, Туль и Верден; (3) Швеции отводилась территория в Померании, контролирующая устье Одера, и секуляризованное епископство Бремен, окружающее одноименный город и господствующее в устьях Эльбы и Везеры; (4) Франция и Швеция получали голоса в рейхстаге Священной Римской империи с подразумеваемыми правами осуществлять надзор за германскими делами; (5) Бранденбург получал восточную Померанию и несколько епископств, включая Магдебург; (6) Пфальц делился между Максимилианом Баварским и сыном смещенного Фридриха, причем каждый из них получал титул курфюрста; (7) Швейцария и Соединенные Провинции (Голландия) официально признавались независимыми соответственно от империи и от Испании.

Религиозные трудности урегулировались следующим образом: (1) кальвинисты получали все те же привилегированные права, что и их братья-протестанты лютеране; (2) вся церковная собственность закреплялась в обладании тех лиц, будь то католики или протестанты, которые владели ею на 1 января 1624 года; (3) в имперских судах заседало равное количество католических и протестантских судьей. Поскольку после 1648 года сколько-нибудь существенных религиозных изменений в Германии не происходило, это религиозное урегулирование носило практически постоянный характер.

[Маргиналия: Губительные последствия Тридцатилетней войны для Германии]

Одним из самых поразительных итогов Вестфальского мира стало завершение долгого процесса политического распада немецких земель. От Священной Римской империи уцелела лишь видимость. И без того призрачная имперская власть превратилась в чистое наваждение, и перемены должны были наступить лишь столетия спустя, когда прусские Гогенцоллерны сменили австрийских Габсбургов. Тем временем слабость Германии позволила Франции раздвинуть свои северные границы в сторону Рейна.

Куда более серьезными, чем ее политические потери, оказались экономические последствия для Германии. Тридцатилетняя война превратила Германию едва ли не в пустыню. «Около двух третей общей численности населения исчезло; страдания выживших были до крайности жалостными. Пять шестых деревень в империи были уничтожены. Нам доводилось читать об одной деревне в Пфальце, которую за два года грабили двадцать восемь раз. В Саксонии бродили стаи волков, ибо на севере добрая треть земли заброшена, а торговля перешла в руки французов или голландцев. Образование почти исчезгло; а моральный упад народа выражался в огрубении нравов и росте суеверий, о чем свидетельствуют частые сожжения ведьм».

[Маргиналия: Продолжение войны между французскими Бурбонами и испанскими Габсбургами. Пиренейский мир 1659 г.]

Вестфальский мир положил конец Тридцатилетней войне в немецких землях, но он не остановил ожесточенное противостояние между Францией и Испанией. Мазарини был полон решимости добыть для своей страны еще большие территориальные приобретения, и хотя Конде перебежал к испанцам, Тюренн превосходил любого полководца, которого Испания могла выставить в поле. Мазарини, кроме того, уступив крепость Дюнкерк англичанам, заручился поддержкой ветеранских войск Кромвеля. Лишь в 1659 году в знаменитом Пиренейском договоре был заключен мир между Францией и Испанией. Он предусматривал следующее: (1) Франция присоединяла провинцию Руссильон на своей южной границе и Артуа на севере; (2) Франция признавалась покровительницей герцогства Лотарингия; (3) Конде был помилован и восстановлен на французской службе; (4) Мария Терезия, старшая дочь испанского короля-Габсбурга Филиппа IV, должна была выйти замуж за молодого французского короля-Бурбона Людовика XIV и в обмен на выплату крупного приданого отказывалась от всех прав на испанские владения.

Пиренейский мир стал последним крупным достижением кардинала Мазарини. Но прежде чем умереть в 1661 году, он имел удовлетворение видеть торжество той политики, которую он перенял у Ришелье: королевская власть прочно утвердилась во Франции; Габсбурги, как австрийские, так и испанские, были побеждены и унижены; а король Франции из династии Бурбонов пользовался уважением и внушал страх по всей Европе.

[Маргиналия: Развитие международного права] [Маргиналия: В Италии]

Не последним среди результатов конфликта между Габсбургами и Бурбонами стал толчок, данный принятию фиксированных принципов международного права и определенных норм для международной дипломатии. В древности существование всеобъемлющей Римской империи препятствовало развитию международных отношений в том виде, в каком мы знаем их сегодня. В раннем средневековье феодальное общество оставляло мало места для дипломатии. Разумеется, как в древности, так и в средние века существовали посольства, переговоры и договоры; однако посольства представляли собой не более чем временные миссии, направленные на достижение конкретной цели, и не было ни постоянных дипломатических представителей, ни профессионального дипломатического класса. Первоначальный импульс развитию такого класса дала Италия XV века. Север и центр Италии тогда были заполнены, как мы выяснили, большим числом городов-государств, боровшихся за политическое и экономическое господство, зависевших в поддержании «баланса сил» от союзов и контрсоюзов и использовавших дипломатию в игре полисной политики столь же активно, как и войну. Именно в Италии зарождались институт паспортов, различие между вооруженными силами и гражданскими лицами, международный этикет и фактически сама идея о том, что государства заинтересованы в соблюдении законности и порядка между собой. Особое значение в этой связи имела Венеция, которая постепенно выработала регулярную систему постоянных дипломатов, попутно обязав своих посланников представлять подробные доклады по иностранным делам; благодаря своему торговому превосходству на Средиземном море венецианцы внесли немалый вклад в разработку правил морского права — сначала в мирное время, а впоследствии и во время войны.

[На полях: В Европе в XVI веке]

В течение XVI века итальянские идеи государственного управления и межгосударственных отношений, искусно отстаиваемые Макиавелли, получили распространение среди наций западной Европы. Королями Испании, Португалии, Франции и Англии были учреждены постоянные посольства в зарубежных странах. Сложились обычаи международного общения. Дипломатия стала признанным занятием выдающихся государственных деятелей.

[На полях: Тридцатилетняя война и международное право]

Две институции могли помешать развитию международного права или замедлить его: одной была Католическая церковь с ее международной организацией и претензией на всемирное духовное верховенство; другой — Священная Римская империя с ее претензией на светское преобладание и настоятельным утверждением своего принципиального неравенства со всеми остальными государствами. Однако Протестантский бунт в XVI веке нанес тяжелый удар по притязаниям и могуществу Католической церкви. А долгая борьба между Бурбонами и Габсбургами, завершившаяся Тридцатилетней войной, низвела Священную Римскую империю до положения, как в теории, так и на практике поистине не более высокого, чем положение национальных монархий Франции, Англии и Испании или же Голландской республики.

Из Вестфальских мирных договоров в Европе возникла подлинная система государств, основанная на теории принципиального равенства независимых суверенных государств, хотя и признававшая тот факт, что существовали великие державы. Отныне публичное право Европы должно было создаваться дипломатами и конгрессами послов. Вестфаль указал новый путь.

Другой аспект международных отношений получил особое значение в первой половине XVII века. Именно Тридцатилетняя война с ее отталкивающей жестокостью выявила контраст между более гуманной практикой ведения войны как искусства в Италии и свирепостью, которая позорила немецкие земли. Зверства этого противостояния обратили внимание мыслителей на необходимость формулирования правил защиты гражданских лиц во время войны, обращения с больными и ранеными, запрета беспричинных грабежей и прочих ужасов, шокировавших пробуждающуюся совесть Европы XVII века. Это стало отправной точкой для публикации трактатов по международному праву.

[На полях: Гроций]

Первым эффективным трудом, которому было суждено надолго оказать влияние на государей и дипломатов, стали «Три книги о праве войны и мира» Гроция. Гуго Гроций (1583–1645) [Сноска: В своей родной стране известный как Хейг ван Грот. Последние годы жизни провел в качестве посла Швеции при французском дворе.] был ученым голландским гуманистом, чье активное участие в политике против штатгальтера Нидерландов и решительные протесты в защиту религиозной толерантности против господствовавших в его стране ортодоксальных кальвинистов привели к тому, что он был приговорен к пожизненному заключению. Заточенный в голландскую крепость в 1619 году, он сумел бежать и укрылся в Париже, где подготовил и в 1625 году опубликовал свой бессмертный труд. «О праве войны и мира» представляет собой исчерпывающий и мастерский учебник — первый и один из лучших среди систематических трактатов по фундаментальным принципам международного права.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

ГЕНРИХ IV, РИШЕЛЬЕ И МАЗАРИНИ. Краткие общие очерки: H. O. Wakeman, The Ascendancy of France, 1598-1715 (1894), ch. i-vii; Mary A. Hollings, Renaissance and Reformation, 1453-1660 (1910), ch. xi, xii; J. H. Sacret, Bourbon and Vasa, 1610-1715 (1914), ch. i-vii; A. J. Grant, The French Monarchy, 1483-1789, Vol. I (1900), ch. vi-ix; G. W. Kitchin, A History of France, 3d and 4th editions (1894-1899), Vol. II, Book IV, ch. i-iii, Vol. III, Book IV, ch. iv-viii; H. T. Dyer, A History of Modern Europe from the Fall of Constantinople, 3d ed. rev. by Arthur Hassall (1901), ch. xxix-xxxv; Victor Duruy, History of Modern Times, trans. and rev. by E. A. Grosvenor (1894), ch. xvii, xviii, xx; Cambridge Modern History, Vol. II, ch. xx (by Stanley Leathes, on Henry IV), Vol. IV, ch. iv (on Richelieu), xxi (on Mazarin); Histoire générale, Vol. V, ch. vi-viii, Vol. VI, ch. i. Более подробные труды: Histoire de France, ed. by Ernest Lavisse, Vol. VI, Part I (1904), Livre IV (on Henry IV), Vol. VI, Part II (1905), Livres I-III (on Henry IV and Richelieu, by J. H. Mariéjol), Vol. VII, Part I (1906), Livre I (on Mazarin, by E. Lavisse); P. F. Willert, Henry of Navarre (1897), in "Heroes of the Nations" Series; C. C. Jackson, The First of the Bourbons, 2 vols. (1890); J. B. Perkins, Richelieu and the Growth of French Power (1900), in the "Heroes of the Nations" Series, and, by the same author, an admirable writer and authority on the whole period, France under Mazarin, 2 vols. (1886); Georges (Vicomte) d'Avenel, Richelieu et la monarchie absolue, 4 vols. (1884-1890), the foremost French work on the subject; Gabriel Hanotaux, Origines de l'institution des intendants de provinces (1884), a careful study of the beginnings of the office of intendant by a famous French statesman and historian; P. A. Chéruel, Histoire de France pendant la minorité de Louis XIV, 4 vols. (1879-1880), and, by the same author, Histoire de France sous le ministère de Mazarin, 1651-1661, 3 vols. (1882), a very elaborate treatment of Mazarin's public career in France; Louis Batiffol, The Century of the Renaissance in France, Eng. trans. by Elsie F. Buckley (1916), containing an excellent chapter on the French monarchy at the close of the sixteenth century.

ТРИДЦАТИЛЕТНЯЯ ВОЙНА. Общие работы: E. F. Henderson, A Short History of Germany, Vol. I (1902), ch. xvii, xviii, a good, short introduction; S. R. Gardiner, The Thirty Years' War (1897), in the "Epochs of Modern History" Series, the best brief survey; History of All Nations, Vol. XII, ch. iv-viii, by Martin Philippson, a well-known German historian; Cambridge Modern History, Vol. IV (1906), ch. i, iii, v-vii, xiii, xiv, xx, xxii; Histoire générale, Vol. V, ch. xii; Anton Gindely, The Thirty Years' War, trans. from the German by Andrew Ten Brook, 2 vols. (1884), a popular treatment by a recognized authority in this field, breaking off, unfortunately, in the year 1623; Gustav Droysen, Das Zeitalter des dreissigjährigen Krieges (1888) and Georg Winter, Geschichte des dreissigjährigen Krieges (1893), two bulky volumes in the Oncken Series devoted respectively to the political and military aspects of the war; Émile Charvériat, Histoire de la guerre de trente ans, 2 vols. (1878), a reliable French account of the whole struggle. On the history of the Germanies from the religious peace of Augsburg to the peace of Westphalia there is the painstaking Deutsche Geschichte im Zeitalter der Gegenreformation und des dreissigjährigen Krieges, 1555-1648, by Moritz Ritter, 3 vols. (1889-1908). For the history of Austria during the period, see Franz Kroncs, Handbuch der Geschichte Oesterreichs von der ältesten Zeit, Vol. III (1877), Books XIV-XV. For the Netherlands, with special reference to Spain's part in the war: Henri Pirenne, Histoire de Belgique, Vol. IV, 1567-1648 (1911). For Bohemia: Ernest Denis, Fin de l'indépendance bohême, Vol. II (1890), and, by the same author, La Bohême depuis la Montagne-Blanche, Vol. I (1903). For Denmark and Sweden: R. N. Bain, Scandinavia, a Political History of Denmark, Norway, and Sweden, from 1513 to 1900 (1905). There is a convenient biography of Gustavus Adolphus by C. R. L. Fletcher in the "Heroes of the Nations" Series (1890), and a more detailed study in German by Gustav Droysen, 2 vols. (1869-1870). On Wallenstein there are two standard German works: Leopold von Ranke, Geschichte Wallensteins, 3d ed. (1872), and Anton Gindely, Waldstein, 1625-1630, 2 vols. (1886). The best brief treatment of European international relations in the time of Richelieu and Mazarin is Emile Bourgeois, Manuel historique de politique étrangère, 4th ed., Vol. I (1906), ch. i, ii, vi. For a brief treatment of the development of international law during the period, see D. J. Hill, History of Diplomacy in the International Development of Europe, Vol. II (1906), ch. vii. The treaties of Westphalia are in the famous old compilation of Jean Dumont, Corps universel diplomatique du droit des gens, 8 vols. (1726-1731).

ГЛАВА VII

РОСТ АБСОЛЮТИЗМА во ФРАНЦИИ И БОРЬБА МЕЖДУ БУРБОНАМИ И ГАБСБУРГАМИ, 1661–1743
ЭПОХА ЛЮДОВИКА XIV

После смерти кардинала Мазарини в 1661 году молодой король Людовик XIV объявил, что берет на себя личное руководство внутренними и внешними делами французской монархии. С этого момента и на протяжении долгого правления Людовик был фактически, а не только номинально правителем нации, и его правление, подобно правлению Наполеона, выделяется как особая эпоха в истории Франции.

[На полях: Людовик XIV — наследник тенденций абсолютизма]

Людовик XIV воспользовался результатами предшествующей деятельности Генриха IV, Сюлли, Ришелье и Мазарини. Он унаследовал сравнительно сплоченное государство, население которого отличалось патриотизмом и преданностью короне. Восстания протестантов и мятежи дворян ушли в прошлое. Генеральные штаты, древняя форма представительного правления, впали в забвение и не использовались. Местное управление осуществлялось преданными чиновниками из среднего класса — интендантами; а вся полнота власти в сфере налогообложения, войны, общественных работ, полиции и правосудия была сосредоточена в руках короля. На внешней арене соперники-Габсбурги были усмирены, границы Франции расширены, а ее престиж повышен. Все было готово к тому, чтобы великий король воплотил в жизнь абсолютизм в масштабах, никогда ранее не достигавшихся.

[На полях: Абсолютизм. Монархия божественного права]

Теории управления, на которых основывался абсолютизм Людовика XIV, получили классическое выражение в знаменитой книге Боссюэ (1627–1704), ученого и праведного епископа того времени. Управление, согласно Боссюэ, [Сноска: Изложения аргументов в пользу монархии божественного права взяты из знаменитой книги Боссюэ «Политика, извлеченная из самих слов Священного Писания».] установлено божественным промыслом для того, чтобы человечество могло удовлетворять естественные инстинкты совместной жизни в организованном обществе. После Бога монархия является наиболее привычной и древней, а потому и самой естественной из всех форм правления: она же выступает наиболее сильной и эффективной, а следовательно, наилучшей. Она аналогична управлению семьей со стороны отца и, подобно такому управлению, должна быть наследственной. Красноречивый епископ приписывает такому наследственному монарху четыре качества: (1) то, что он священен, свидетельствует его помазание во время коронации священниками Церкви — следовательно, является богохульством и кощунством нападать на особу короля или замышлять против него заговор; (2) то, что он должен обеспечивать благополучие своего народа и следить за каждым его действием, следует из того факта, что он в самом подлинном смысле является отцом своего народа, отцовским королем; (3) его власть абсолютна и автократична, и за ее осуществление он подотчетен одному лишь Богу — ни один человек на земле не смеет законно противиться королевским повелениям, и единственное средство для подданных против дурного короля состоит в том, чтобы молить Бога об изменении его сердца; (4) королю даровано больше разума, чем кому бы то ни было — король является земным образом божественного величия, и потому ошибочно рассматривать его как простого человека. Король есть публичное лицо, и в нем воплощена вся нация. «Подобно тому как в Боге соединены все совершенства и всякая добродетель, вся сила всех индивидов в обществе объединена в персоне короля».

[На полях: Людовик XIV]

Такова была теория так называемой монархии божественного права, или абсолютизма. Следует помнить, что она набирала силу в XVI и XVII веках, пока ее практически не приняли все французы, а также большинство их соседей по Континенту. Даже в Англии, как мы вскоре увидим [Сноска: см. ниже, стр. 263 и след.], короли из династии Стюартов пытались, некоторое время с успехом, отстаивать и поддерживать это учение. Это была политическая идея столь же популярная в XVII веке, сколь популярна демократия в наши дни. И Людовик XIV был ее главным олицетворением. Обходительный, исполненный достоинства, элегантный в манерах и речи, французский король хорошо справлялся со своей ролью; казалось, он был рожден и божественным промыслом назначен для королевского призвания.

Как король, Людовик работал упорно. Он был добросовестен и скрупулезен. День за днем он вникал в детали управления. За всем он следил бдительным оком. Систематично он практиковал то, что называл «ремеслом короля». «Царствуют посредством труда и для труда», — писал он своему внуку.

Ни один государь не был столь удачлив в своих личных советниках и сподвижниках, как Людовик XIV. Не только его хвалу возносил златоустый Боссюэ, но ему служили такие люди, как Кольбер, финансист и реформатор; Лувуа, военный организатор; Вобан, великий строитель фортификаций; Конде и Тюренн, непобедимые полководцы; а также множество литературных светил, которых он покровительствовал и одаривал пенсиями и которые окружали его персону ореолом славы. Людовика приветствовали как «Великого монарха», а его эпоху метко назвали веком Людовика Четырнадцатого.

[На полях: Версаль и двор Людовика XIV]

В Версале, примерно в двенадцати милях от Парижа, посреди того, что прежде было песчаной пустошью, Великий монарх воздвиг те величественные дворцы с их роскошной обстановкой, просторными парками, великолепными рощами и мириадами восхитительных фонтанов, которые стали европейским центром развлечений. Туда стекалась французская знать, которая, будучи лишена всякой политической власти, теперь была освобождена от неприятных налогов и вознесена как неотъемлемая часть пышного социального представления. Королю требовались дворяне в качестве камергеров, распорядителей гардероба, охоты или увеселений. Только аристократ годился для того, чтобы расчесывать королевские волосы или вытирать короля после купания. Дворяне превратились, подобно бесчисленным люстрам, в простые украшения дворца. Так вокруг Версаля сформировался французский двор, и законодатели мод сошлись с людьми интеллектуального труда.

[На полях: «Эпоха Людовика XIV»]

Это было время, когда французские манеры, одежда, речь, искусство, литература и наука были приняты в качестве образцов и достояния цивилизованной Европы. Корнель (1606–1684), отец французской сцены; Мольер (1622–1673), величайший из французских драматургов; Расин (1639–1699), изысканный, строгий по форме автор пьес; мадам де Севинье (1626–1696), блестящая и остроумная мемуаристка; Лафонтен (1621–1695), популярный сочинитель причудливых басен и рассказчик скандальных историй — и многие другие украшали двор Версаля и вкушали королевские щедроты. Французский язык стал языком моды и дипломатии — статус, который он сохраняет с тех пор.

[На полях: «Правление тоги»]

В то время как двор Людовика XIV являлся фокусом французской — едва ли не европейской — жизни, профессиональные и торговые классы, составлявшие Третье сословие, пользовались сравнительной безопасностью и процветанием и при короле занимали все ключевые посты в реальном управлении. Из-за судебных должностей, которые замещал средний класс, правительство в народе называли «правлением тоги».

[На полях: Кольбер]

Кольбер (1619–1683), один из величайших министров Людовика, был сыном купца и глубоко интересовался благополучием класса, к которому принадлежал. Получив должность благодаря милости Мазарини, он после смерти кардинала последовательно назначался суперинтендантом общественных работ, генеральным контролером финансов, министром военно-морского флота, торговли и сельского хозяйства, а также колоний. Короче говоря, вплоть до своей смерти в 1683 году он обладал властью во всех департаментах государственного управления, кроме военных дел. Хотя он никогда не обладал той абсолютной личной властью, которая отличала министерства Ришелье и Мазарини, будучи явно подчинен королевским приказам, тем не менее он долгие годы пользовался монаршей милостью и благодаря неустанному труду сумел сделать очень многое для материального процветания Франции. Во многих отношениях его политика и достижения напоминали деятельность Сюлли.

[На полях: Попытка финансовой реформы]

Сначала финансовая реформа потребовала всех сил Кольбера. При правительстве Ришелье и особенно при Мазарини с трудом накопленные Сюлли сбережения были промотаны, огромные суммы розданы фаворитам, а постоянно росшее число дворян освобождено от налогов; возникла порочная система сбора податей, называемая «откупом налогов» [Сноска: «Откуп налогов», то есть доверение сбора налогов частным лицам или корпорациям, которые выжимали из налогоплательщиков как можно больше денег и оставляли себе все, что собирали сверх паушальной суммы, положенной правительству], и тяжесть финансового бремени легла почти исключительно на несчастное крестьянство. Кольбер сурово и бесстрашно приступил к делу. Он назначил агентов, честности которых доверял, и реформировал многие злоупотребления при сборе податей. Хотя он не смог обложить прямой земельной податью — тальей — привилегированное дворянство, он стойко противостоял любой попытке дальнейшего увеличения числа освобождений от налогов и фактически снизил этот прямой налог с крестьянства за счет введения косвенных налогов или таможенных пошлин, которые в некоторой степени затрагивали все слои населения. Чтобы облегчить бремя сельского населения, он стремился развивать сельское хозяйство. Он распорядился, чтобы орудия труда земледельцев не могли быть конфискованы за долги. Он поощрял коневодство и разведение крупного рогатого скота. Он улучшил дороги и другие средства внутренней связи. Под его покровительством был спланирован и построен грандиозный Лангедокский канал, соединивший Средиземное море с рекой Гаронной, а оттуда — с Атлантическим океаном. Насколько это было возможно, пошлины на перемещение сельскохозяйственной продукции из провинции в провинцию были выравнены.

[На полях: Кольбер и французский меркантилизм]

Отстаивая то, что он считал интересами своего класса, Кольбер проявлял особое усердие. Производство и торговля поощрялись всеми доступными ему способами. Создавались новые отрасли промышленности, изобретатели находились под защитой, из других стран приглашались рабочие, местным же рабочим запрещалось покидать Францию. На иностранный импорт были введены высокие пошлины в целях защиты «младенческих отраслей промышленности» и увеличения доходов французских мануфактуристов и торговцев. Французским судам, занятым в торговле, предоставлялись щедрые субсидии, а иностранные суда были вынуждены платить высокие портовые сборы за использование французских гаваней. Наряду с протекционистским тарифом и субсидированием торгового флота проводились и другие излюбленные меры меркантилизма [Сноска: см. выше, стр. 63 и след.], такие как мероприятия по предотвращению вывоза драгоценных металлов из Франции, поощрение корпораций и монополий, а также установление мелочного государственного надзора за производством, качеством, количеством и продажей всех товаров. Те преимущества, которые проистекали из усилий Кольбера в этом направлении, были сведены на нет тем прискорбным обстоятельством, что торговый класс непомерно обогащался за счет других, численно превосходящих классов общества, а централизованная монархия, в которой народ не принимал никакого участия, в долгосрочной перспективе оказалась неспособна мудро и честно контролировать детали бизнеса.

[На полях: «Мировая политика» Кольбера]

Стимулирование промышленности и торговли обычно требовало создания защищающего их военно-морского флота. Кольбер осознавал эту потребность и поспешил удовлетворить ее. Он реконструировал доки и арсенал в Тулоне и учредил крупные верфи в Рошфоре, Кале, Бресте и Гавре. Он снарядил большой королевский флот, который мог успешно соперничать с флотами Англии, Испании или Голландии. Для укомплектования его личным составом он проводил рекрутский набор матросов в приморских провинциях и прибегал к использованию преступников, которых нередко приковывали к галерам, словно рабов новой индустрии.

Подобным же образом проведение меркантилистской политики требовало приобретения колониальной империи, в которой метрополия пользовалась бы торговой монополией. В результате Кольбер стал энергичным министром колоний. Он приобрел Мартинику и Гваделупу в Вест-Индии, поощрял поселения в Сан-Доминго, Канаде и Луизиане и заложил важные форпосты в Индии, Сенегале и на Мадагаскаре. Франция при Кольбере превратилась в серьезного колониального конкурента для своих старых европейских соперников.

Кольбер был по преимуществу финансистом и экономистом. Однако он внес весомый вклад и в мирные искусства, украшавшие царствование Людовика XIV. Он укрепил Французскую академию, основанную Ришелье, и сам учредил Академию наук, именуемую ныне Институтом Франции, а также большую астрономическую обсерваторию в Париже. Он выплачивал пенсии многим литераторам и привлекал во Францию иностранных художников и ученых. Под его патронажем было возведено множество зданий и триумфальных арок.

[На полях: Лувуа и французский милитаризм при Людовике XIV]

В делах войны Людовик XIV обладал столь же способным и трудолюбивым помощником. Лувуа (1641–1691) был одним из величайших военных министров, каких когда-либо знал мир. Он навербовал и содержал самую большую и лучшую постоянную армию своего времени. Он ввел строгие правила и дисциплину. Впервые в истории он предписал обязательную воинскую форму и ввел обычай маршировать в ногу. Под его руководством жизнь в лагерях была поставлена на санитарную основу. Под его влиянием продвижение по службе стало зависеть от заслуг, а не только от социального положения. В лице Вобана (1633–1707) Лувуа имел величайшего военного инженера в истории — именно Вобан построил те ряды великолепных укреплений на северных и восточных границах Франции. Кроме того, у Лувуа были первоклассные полководцы Конде и Тюренн, способные незамедлительно претворить в жизнь его реформы и политику.

[На полях: Обманчивый характер блеска эпохи Людовика XIV]

Так Великому монарху служили верой и правдой. И все же внешний блеск и очарование его царствования сильно искажали истинное положение дел внутри страны. Кольбер пытался объять необъятное, в результате чего его планы раз за разом терпели крах. Дворянство становилось все более праздным, расточительным и падким до развлечений, средний класс — более эгоистичным и привязанным к узкоклассовым интересам, в то время как положение крестьянства — основы нации — вопреки судорожным усилиям патерналистского государства неуклонно ухудшалось под невыносимым бременем налогов. К тому же король транжирил средства на содержание своих фавориток, двора и любимцев. Его чрезмерное тщеславие требовало услаждения дорогостоящими празднествами и зрелищами. Он предпочитал эффектные, но горестные воинские подвиги менее престижным, но более прочным триумфам мира. Действительно, со временем Кольбер заметил, что его влияние на короля убывает перед лицом влияния Лувуа, и умирал он с горькой мыслью о том, что его финансовая экономия оказалась напрасной, а сбереженные ресурсы стремительно растрачиваются в чужеземных войнах. Именно войны Людовика лишили его правление подлинного величия и проложили путь к будущей катастрофе.

[На полях: Отмена Нантского эдикта, 1685 г.]

Прежде чем обратиться к внешним войнам Людовика XIV, необходимо упомянуть еще одно пятно на его царствовании. Именно Людовик XIV возобновил преследования протестантов. Им двигали одновременно стремление абсолютиста обеспечить полное единообразие во всей Франции и религиозное рвение кающегося грешника искупить прежние скандалы своей личной жизни. Некоторое время он довольствовался так называемыми драконами — постоями разнузданных солдат у гугенотов, — но в конце концов в 1685 году официально отменил Нантский эдикт. Франция, которая почти целый век лидировала в Европе в принципах и практике религиозной терпимости, отныне скатилась к реакционности. Гугенотам по-прежнему даровалась свобода совести, однако они лишались свободы отправления культа и всех гражданских прав в королевстве. Немедленным следствием этой произвольной и ошибочной акции стала эмиграция огромного числа трудолюбивых и ценных граждан, которые существенно укрепили политическую и экономическую жизнь Англии, Голландии и Пруссии — главных протестантских противников Франции.

РАШИРЕНИЕ ФРАНЦУЗСКИХ ГРАНИЦ

Людовик XIV не был воином сам. Он никогда не появлялся в военном мундире и не скакал во главе своих войск. Того, чего ему не хватало в личном гении великого военачальника, он компенсировал искренней любовью к войне и выдающимися личными дипломатическими способностями. Он был одним из величайших дипломатов своего века и, как мы видели, располагал крупными преданными армиями и способными генералами, которых мог использовать для проведения традиционной внешней политики Франции.

[На полях: Традиционная внешняя политика Франции]

Целью этой внешней политики, которую проводили Франциск I, Генрих II, Генрих IV, Ришелье и Мазарини, было унижение могущественных Габсбургов, будь то австрийских или испанских. Хотя по Вестфальскому и Пиренейскому мирным договорам Франция существенно выиграла за их счет, Людовику XIV оставалось сделать еще очень многое. Когда Великий монарх в 1661 году взял прямое управление делами в свои руки, испанские Габсбурги по-прежнему правили не только полуостровным королевством к югу от Франции, но и Бельгийскими Нидерландами на севере, Франш-Конте на востоке и Миланом в северной Италии, в то время как их австрийские сородичи осуществляли призрачную имперскую власть над богатыми рейнскими провинциями на северо-восточной границе Франции. Франция по-прежнему почти со всех сторон была окружена владениями Габсбургов.

[Врезка: Доктрина «естественных границ»]

Чтобы оправдать свои последующие агрессивные действия, Людовик XIV выдвинул доктрину «естественных границ». Каждая страна, утверждал он, должна обрести такие рубежи, которые явно предусмотрены самой природой — горы, озера или реки; а Франция от природы обладала границами древней Галлии — Пиренеями, Альпами, рекой Рейн и океаном. Любой чужеземный монарх или государство, претендовавшие на власть внутри таких рубежей, являлись пришельцами и должны были быть изгнаны.

[На полях: Войны Людовика XIV]

В течение многих лет и в ходе трех больших войн Людовик XIV с определенным успехом стремился достичь Рейна. Эти три войны — Деволюционную, Голландскую и войну Лиги Аугсбурга — мы теперь рассмотрим. Четвертая крупная война, направленная на приобретение испанского трона династией Бурбонов, будет освещена отдельно из-за широты и разнообразия затронутых интересов.

[На полях: «Деволюционная война»]

Деволюционная война была попыткой Людовика захватить испанские или бельгийские Нидерланды. Напомним, что в соответствии с Пиренейским миром Людовик женился на Марии Терезии, старшей дочери испанского короля Филиппа IV. Позднее от другого брака у Филиппа IV родился сын, слабый телом, слабоумный принц, взошедший на трон в 1665 году как Карл II. Людовик XIV немедленно воспользовался этим поворотом событий, чтобы заявить от имени своей жены претензии на часть испанского наследства. Основой для притязаний послужил странный обычай, действовавший при наследовании частной собственности в Нидерландах, согласно которому дети от первого брака наследовали имущество в обход детей от последующих браков. Людовик настаивал на том, чтобы этот обычай, именуемый «деволюцией», применялся не только к частной собственности, но и к суверенитету, и чтобы его жена была признана, следовательно, сувереном бельгийских Нидерландов. На деле эти притязания были чистой выдумкой, но французский король полагал, что они послужат достаточным оправданиям для грабежа слабого зятя.

Прежде чем начать военные действия, Людовик XIV пустил в ход дипломатические уловки, чтобы обезопасить себя от помощи, которую другие государства могли оказать Испании. Во-первых, он добился обещаний дружественного нейтралитета от Голландии, Швеции и протестантских государств Германии, которые были союзниками Франции во время Тридцатилетней войны. Во-вторых, он пригрозил разжечь новую гражданскую войну в Священной Римской империи, если австрийские Габсбурги вздумают помочь своим испанским сородичам. Наконец, он не опасался Англии, поскольку та находилась в разгар крайне ожесточенной торговой войны с голландцами. [Сноска: Как раз накануне этой второй торговой войны между Англией и Голландией (1665–1667) англичане захватили у голландцев Новый Амстердам (1664) и переименовали его в Нью-Йорк, а во время этого противостояния выдающийся голландский адмирал де Рюйтер сжег английский флот и суда на Темзе (июнь 1667 года).]

[На полях: «Баланс сил»]

Деволюционная война продолжалась с 1667 по 1668 год. Прекрасно дисциплинированные и великолепно управляемые полководцами армии Людовика XIV без труда оккупировали пограничные крепости в испанских Нидерландах. Вся территория несомненно отошла бы к Франции, если бы в международных делах неожиданно не произошел перелом. Торговая война между Англией и Голландией быстро подошла к концу, и оба прежних соперника объединились со Швецией в тройственный союз, чтобы остановить войну и положить конец французскому наступлению. Требование «баланса сил», заявляли союзники, диктовало необходимость объединения других европейских государств с целью не допустить чрезмерного усиления какого-либо одного государства. Этот призыв к «балансу сил» стал ответом на призыв французского короля к «естественным границам».

[На полях: Ахенский мир, 1668 г.]

Угрозы со стороны Тройственного союза вынудили Людовика XIV заключить Ахенский мир, по которому Испания уступила Франции важный участок территории в Фландрии, включая укрепленные города Шарлеруа, Турне и Лилль, но по-прежнему сохранила за собой большую часть бельгийских Нидерландов. Вкус Великого монарха был раздразнен, но аппетит едва ли утолен.

[На полях: Франко-голландское соперничество]

Людовик возложил вину за свою неудачу на голландцев. Он прекрасно отдавал себе отчет в том, что Голландия никогда благосклонно не отнесется к появлению могущественной Франции в качестве близкого соседа и что захват Францией бельгийских Нидерландов всегда будет встречать противодействие голландцев. Задетее тщеславие и политические соображения были не единственными мотивами второй войны Великого монарха — войны против Голландии. Франция, наряду с Англией, теперь превращалась в торгового и колониального соперника Голландии, и и Людовику XIV, и Кольберу казалось, что французский средний класс извлечет огромную выгоду из разрушения торговых монополий голландцев. Вторая война Людовика в такой же мере была торговым столкновением, в какой и политическим конфликтом.

[На полях: Гражданские распри в Голландии]

Сначала Людовик бросил все силы на то, чтобы разрушить Тройственный союз и изолировать Голландию. Он воспользовался политической ситуацией в Англии и заключил (в 1670 г.) секретный Дуврский договор с английским королем Карлом II: в обмен на крупную пенсию, которая освобождала его от зависимости от Парламента, король Англии обязался объявить себя католиком и выйти из Тройственного союза. Щедрые пенсии также купили шведское правительство. Теперь казалось, что одинокой и лишенной друзей Голландии придется вести войну с могущественным врагом. Да и сама Голландия не была готова к успешному сопротивлению. С тех пор как она добилась официального признания своей независимости (1648 г.), ее раздирали гражданские распри. С одной стороны, глава Оранского дома, носивший титул штатгальтера, опираясь на сельские районы, дворянство, кальвинистское духовенство и крестьянство, надеялся консолидировать государство и учредить наследственную монархию. С другой стороны, аристократические бюргеры и религиозные либералы, горожане в целом, нашли способного лидера в лице знаменитого великого пенсионария Яна Девитта (1625–1672), стремившегося сохранить республику и права отдельных провинций. Более двадцати лет у власти находилась последняя партия, но по мере того, как молодой принц Оранский Вильгельм III подрастал, стали появляться признаки реакции в пользу его партии.

[На полях: Голландская война]

В этих условиях Людовик XIV объявил войну Голландии в 1672 году. Французские войска немедленно оккупировали Лотарингию под предлогом того, что ее герцог плетет интриги с голландцами, и оттуда, двинувшись вниз по Рейну мимо Кёльна, вторглись в Голландию и создали угрозу процветающему городу Амстердаму. Голландский народ в исступленном отчаянии растерзал Яна Девитта, которого несправедливо обвинял в неудачах; и по приказу молодого Вильгельма III, принявшего на себя верховное командование, голландцы прорвали дамбы и затопили большую часть Северной Голландии. Тот самый способ, который позволил им изгнать испанцев в Войну за независимость, на сей раз остановил победное продвижение французов.

Отказ Людовика XIV принять выгодные условия мира, предложенные голландцами, вызвал всеобщую тревогу по всей Европе. Император Леопольд и Великий курфюрст Бранденбургский заключили с Голландией наступательный союз, к которому впоследствии присоединились Испания и несколько германских государств. Разгоревшаяся всеобщая борьба продолжалась с успехом для Франции. Тюренн блестящей победой вынудил Великого курфюрста заключить мир. Император потерпел поражение. Война перекинулась в испанские Нидерланды и Франш-Конте.

[На полях: Неймегенский мир, 1678 г.]

Но когда английский парламент в конце концов принудил Карла II присоединиться к общему антифранцузскому союзу, Людовик XIV счел за благо заключить мир. Как показали дальнейшие события, расплачиваться за вторую войну Людовика пришлось не Голландии, а Испании. По Неймегенскому миру первая ничего не потеряла, в то время как вторая уступила Франции давно желанную провинцию Франш-Конте и несколько сильных крепостей в бельгийских Нидерландах. Более того, Франция продолжала удерживать герцогство Лотарингию.

[На полях: Последствия Голландской войны для Франции]

Таким образом, если Людовику XIV не удалось наказать дерзость голландцев, то ему по крайней мере удалось отодвинуть французские границы еще на шаг ближе к Рейну. Он стал величайшим и самым грозным монархом Европы. И все же за эти приобретения Франция заплатила высокую цену. Приграничные провинции были разорены войной. Казна опустела, а необходимость заключать займы и повышать налоги приводила Кольбера в отчаяние. Тюренн, лучший военачальник, погиб в конце кампании, а Конде по состоянию здоровья был вынужден оставить активную службу.

Однако Великий монарх отказывался замечать темную сторону картины. Он был преисполнен гордости от своих успехов в войне и дипломатии. Подобно многим другим тщеславным, амбициозным правителям, он считал, что любые экономические неурядицы или социальное недовольство внутри страны можно легко забыть или затушевать в лучах иноземной славы — в блеске послов, лязге и гуле оружия, зловещем кровопролитии. Вступив на кровопролитную тропу и поначалу находя в ней удовольствие, Великий монарх прошел по ней до конца, горького для его семьи и трагичного для его народа.

[На полях: «Палаты воссоединения» и дальнейшие французские аннексии]

Едва завершилась Голландская война, как Людовик XIV с помощью политики интриг и дипломатии приступил к дальнейшему увеличению французских территорий. Уступки, гарантированные Франции Вестфальским и Неймегенским мирами, были совершены «со всеми их принадлежностями». Людовику пришло в голову, что в старые феодальные времена средневековья или раннего Нового времени некоторые, если не все, его новые приобретения несомненно обладали феодальным сюзеренитетом над другими городами или территориями, еще не вошедшими в состав Франции. Хотя в большинстве случаев такие древние феодальные связи к концу XVII века фактически угасли, французский король тем не менее решил вновь востребовать их, дабы по возможности приумножить свои владения. Соответственно он учредил специальные суды, названные «Палатами воссоединения», состоявшие из его покорных судей, которые должны были решать, какие округа по праву древнего феодального обычая подлежат аннексии. Столь скрупулезными и детальными были расследования этих Палат воссоединения, что они присудили собственной стране, Франции, не менее двадцати важных городов Священной Римской империи, включая Люксембург и Страсбург. Ничто, казалось, не могло помешать быстрому исполнению этих судебных решений французским королем. Он сохранил армию на военном положении. Король Англии снова находился на его содержании и в союзе с ним. Император был сильно стеснен вторжением османских турок. Вооруженное сопротивление имперцев в Страсбурге было быстро подавлено (1681 г.), и великий инженер Вобан приступил к превращению этого города в главную французскую крепость на Рейне. Слабая попытка испанского монарха защитить Люксембург от французской агрессии была обречена на плачевный провал (1684 г.).

[На полях: Война Лиги Аугсбурга, или Пфальцская война]

Встревоженный неуклонным ростом французского могущества, император Леопольд в 1686 году сумел сформировать Лигу Аугсбурга с участием Испании, Швеции и нескольких немецких князей с целью сохранения территориальной целостности Священной Римской империи. Вскоре Лиге Аугсбурга пришлось отражать новые посягательства французского короля. В 1688 году Людовик отправил крупную армию в Рейнский Пфальц для подкрепления абсурдных претензий, выдвинутых им на эту ценную область. Разгоревшаяся в результате война стала третьим конфликтом Людовика и именовалась по-разному: Война Лиги Аугсбурга или Пфальцская война. В Америке, где ей соответствовал начавшийся конфликт между французскими и английскими колонистами, она получила название Войны короля Вильгельма.

[На полях: Вильгельм III, штатгальтер Голландии и король Англии]

В первых двух войнах Людовик XIV мог рассчитывать на нейтралитет, если не на дружественную помощь, со стороны англичан. Их король зависел от него в финансовой поддержке для поддержания абсолютистского правления. Их влиятельные торговые и коммерческие круги, по-прежнему страдавшие от голландского соперничества сильнее, чем от французского, не выказывали беспокойства по поводу излишнего вмешательства в династические конфликты на континенте. Людовик полагал, что сможет рассчитывать на продолжение той же английской политики; он определенно поддерживал хорошие отношения с английским королем Якобом II (1685–1688). Но решающим фактором в Англии и в войне суждено было стать не послушному Якобу II, а неумолимому Вильгельму III. Этот Вильгельм III [Сноска: Вильгельм III (1650–1702), голландский штатгальтер в 1672 году и британский король в 1689 году], будучи штатгальтером Голландии, долгое время являлся упорным противником Людовика XIV на континенте; он неоднократно демонстрировал свои способности военачальника и хладнокровного, искусного интригана. Благодаря женитьбе на принцессе Марии, старшей дочери Якоба II, он теперь ловко ухитрялся снискать расположение протестантских, парламентских и торговых кругов в Англии, выступавших против католической, абсолютистской и тиранической политики Якоба.

Вскоре мы увидим, что Славная революция 1688 года в Англии, изгнавшая Якоба II, стала решающим шагом в утверждении конституционного правления в Англии. Она имела первостепенное значение и для внешней политики Людовика XIV, поскольку возвела на английский престол зятя Якоба — Вильгельма III, штатгальтера Голландии и заклятого врага французского короля.

[На полях: Начало новой Столетней войны между Францией и Англией]

Англия под руководством своего нового суверена незамедлительно присоединилась к Лиге Аугсбурга и объявила войну Франции. Торговые соперничества между Голландией и Англией были в значительной мере улажены, и колониальные империи двух держав, объединенных отныне общим правителем, закономерно вступили в конфликт с колониальной империей Франции. Таким образом, в дополнение к трудностям, с которыми Бурбоны сталкивались при продвижении своих династических интересов на континенте Европы, они отныне столкнулись с масштабной колониальной и торговой борьбой с Англией. Это было начало Столетней войны, которой суждено было развернуться за владычество в Индии и Америке.

Людовик XIV казался совершенно неспособным оценить важность колониальной стороны этого противостояния. Он был слишком поглощен своей амбицией довести французские границы до Рейна. Поэтому при обсуждении войны Лиги Аугсбурга, а также последовавшей за ней войны за Испанское наследство мы сосредоточим внимание в этой главе прежде всего на европейских и династических элементах, оставив изложение параллельного колониального противостояния для более поздней главы, посвященной «мировому конфликту Франции и Великобритании».

Война Лиги Аугсбурга, третья война Людовика, продолжалась с 1689 по 1697 год. Несмотря на потерю Тюренна и Конде, блестяще организованные французские армии смогли сдерживать союзников и спасти свою страну от вторжения. Они даже одержали несколько побед на границе. Но на море борьба складывалась для Людовика менее успешно, и французская экспедиция в Ирландию в поддержку Якоба II обернулась катастрофой. После долгих лет распрей, разорительных для всех участников, Великий монарх запросил мира.

[Полевая заметка: Рисвикский мир, 1697 г.]

По Рисвикскому мирному договору, завершившему Войну за Аугсбургскую лигу, Людовик XIV (1) вернул почти все владения, присужденные ему Реюньонскими камерами, за исключением Страсбурга; (2) разрешил голландцам разместить гарнизоны в ключевых крепостях Испанских Нидерландов в качестве «барьера» против французской агрессии; (3) предоставил голландцам выгодный торговый договор; (4) возвратил Лотарингию ее герцогом; (5) отказался от своих претензий на Пфальц; (6) признал Вильгельма III королем Англии и пообещал не поддерживать никаких попыток против его трона. Таким образом, французский король не потерял никакой территории — напротив, за ним было полностью признано владение всей провинцией Эльзас, — но его репутация и тщеславие были болезненно задеты.

ВОЙНА ЗА ИСПАНСКОЕ НАСЛЕДСТВИЕ

Одной из главных причин, побудивших Людовика XIV просить о мире и отказаться от своих претензий на Лотарингию и Пфальц, было стремительное физическое увядание бесславного испанского монарха Карла II, на ценные части огромных владений которого французский король надеялся претендовать посредством дипломатии и интриг.

[Полевая заметка: Испанское наследство]

Испания по-прежнему оставалась великой державой. Под ее короной были объединены не только древние королевства Кастилия, Арагон и Наварра на Испанском полуострове, но и большая часть Бельгийских Нидерландов, а в Италии — королевство Обеих Сицилий, герцогство Миланское и контроль над Тосканой, а также огромная колониальная империя в Америке и на Филиппинах. В эпоху, когда короли были абсолютными правителями и считали свои территории личными владениями, королевское преемство имело решающее значение.

[Полевая заметka: Испанское наследство]

Так случилось, что испанская ветвь Габсбургов пресекалась по мужской линии. Сам Карл II не имел ни детей, ни братьев. Из его сестер старшая была женой Людовика XIV, а младшая была замужем за императором Леопольдом, наследником австрийских Габсбургов. Людовик XIV по Пиренейскому миру (1659 г.) отказался от всех притязаний на испанский престол при условии выплаты ему крупного приданого, однако истощенное состояние испанской казны помешало выплате этого приданого. Следовательно, Людовик мог предъявить права на все наследство Карла II и питать надежду на то, что Бурбоны вытеснят Габсбургов на некоторых из прекраснейших земель христианского мира. Противопоставляя этому французские притязания, император, движимый законной семейной гордостью, выдвинул требования от лица своей жены и от собственного лица как ближайшего родственника испанского короля. Если бы требования Леопольда были удовлетворены, единый правитель из династии Габсбургов смог бы вновь объединить империю, столь же обширную, какой некогда правил император Карл V. С другой стороны, если бы амбиции Людовика XIV осуществились, возникла бы новая и грозная империя Бурбонов. В обоих случаях европейскому «балансу сил» был бы нанесен удар.

[Полевая заметка: Торговые и колониальные осложнения]

С политической проблемой в Европе были тесно связаны серьезные торговые и колониальные вопросы. Согласно меркантилистским теориям, процветавшим на протяжении XVII и XVIII веков, каждая страна, владевшая колониями, должна была резервировать торговые привилегии в них исключительно за своими собственными гражданами. До тех пор пока Франция и каждая из испанских территорий существовали раздельно и обладали лишь умеренным могуществом, их торговые соперники, в особенности Англия и Голландия, могли надеяться время от времени добиваться особых торговых уступок во французских или испанских колониях. Но как только колониальные империи Франции и Испании объединялись под властью единого правителя, возникала столь грандиозная монополия, которая эффективно препятствовала бы расширению английской или голландской торговли, одновременно повышая экономическое просостояние подданных Бурбонов.

[Полевая заметка: Попытки раздела испанского наследства]

Поэтому было вполне естественно, что Вильгельм III как штатгальтер Голландии и король Англии поддерживал баланс сил между австрийскими Габсбургами и французскими Бурбонами. Оба претендента осознавали этот факт и понимали, что ни одному из них не позволят беспрепятственно завладеть всем испанским наследством. Фактически между Людовиком и Вильгельмом III было заключено несколько «договоров о разделе» с целью сохранения баланса сил и предотвращения чрезмерного усиления Франции или Австрии. Однако в договорах постоянно обнаруживались изъяны, и со временем проблема становилась все более сложной и тягостной. После заключения Рисвикского мира Людовик XIV был полностью поглощен игрой в раздел имущества умирающего испанского короля. Одним из величайших триумфов дипломатического искусства Людовика стало то, как искусно он снискал расположение Испании. Следует помнить, что именно на Испанию «Великий монарх» нападал и которую грабил в свои прежние годы захватнических войн, и ни испанский двор, ни испанский народ не могли испытывать к нему сильных патриотических чувств. И тем не менее благодаря своему такту и дипломатической тонкости он уже через три года после Рисвикского мира добился уважения слабого Карла II и благодарности испанского народа.

[Полевая заметка: Завещание Карла II Испанского в пользу французских Бурбонов]

За месяц до своей горькой кончины (1700 г.) Карл II, последний из испанских Габсбургов, собрал все свои силы и продиктовал завещание, в соответствии с которым все его наследство передавалось Филиппу Анжуйскому, внуку Людовика XIV, с непреклонным условием, что испанские владения ни при каких обстоятельствах не должны подвергаться расчленению. Когда эта весть достигла Версаля, Великий монарх заколебался. Он знал, что согласие означает войну по меньшей мере с Австрией, а вероятно, и с Англией. Возможно, он вспомнил о бедственном положении, в которое другие его войны повергли его народ.

[Полевая заметка: Принятие завещания Людовиком XIV]

Колебания были лишь кратковременной передышкой. Честолюбие восторжествовало над страхом, а слава королевской семьи — над благополучием Франции. В Зеркальной галерее Версаля Великий монарх провозгласил своего внука Филиппом V, первым королем Испании из династии Бурбонов. И когда Филипп отправлялся в Мадрид, его постаревший дед поцеловал его, а испанский посол с ликованием заявил, что «Пиреней больше не существует».

Предвидя неизбежное начало военных действий, Людовик приступил к нарушению Рисвикского договора, захватив у голландцев крепости «барьера» и признав сына Якова II королем Англии. Затем он поспешно заключил союзы с Баварией и Савойей и призвал объединенные армии Франции и Испании.

[Полевая заметка: Великий альянс против Бурбонов]

Тем временем Вильгельм III и император Леопольд сформировали Великий альянс, к которому первоначально примкнули Англия, Голландия, Австрия, а также немецкие курфюрсты Бранденбурга-Пруссии, Ганновера и Пфальца. Впоследствии Португалия благодаря выгодному торговому договору с Англией [Сноска: «Метуэнский договор» (1703 г.).] была вынуждена присоединиться к союзу, а герцог Савойский изменил Франции в пользу Австрии при условии, что его страна будет признана королевством. Союзники потребовали, чтобы испанская корона перешла к эрцгерцогу Карлу, внуку императора, чтобы испанские торговые монополии были ликвидированы и чтобы могущество французского короля было ограничено.

[Полевая заметка: Война за испанское наследство]

Война за испанское наследство — четвертая и последняя война Людовика XIV — продолжалась с 1702 по 1713 год. Хотя Вильгельм III скончался в самом ее начале, он был уверен, что она будет энергично вестись английским правительством его невестки, королевы Анны (1702–1714 гг.). Ожесточенная борьба на открытом море и в колониях, известная там как Война королевы Анны, будет рассмотрена в другом месте. [Сноска: См. ниже, стр. 308.] Военные кампании в Европе велись в гораздо более крупных масштабах, чем было известно до сих пор. Сражения происходили в Нидерландах, в южных немецких землях, в Италии и в Испании.

Ход войны в течение нескольких лет неуклонно складывался против Бурбонов. В распоряжении союзников находились способнейшие полководцы того времени: герцог Мальборо (1650–1722 гг.), совестливый и хладнокровный английский командующий, и искусный и дерзкий принц Евгений Савойский (1663–1736 гг.). Великая битва при Бленхейме (1704 г.) изгнала французов из Священной Римской империи, а взятие Гибралтара (1704 г.) обеспечило Англии плацдарм в Испании и военно-морскую базу на Средиземном море. Принц Евгений вытеснил французов из Италии (1706 г.); а благодаря победам при Рамильи (1706 г.), Ауденарде (1708 г.) и Мальплаке (1709 г.) Мальборо очистил Нидерланды. На суше и на море одно поражение следовало за другим. Союзники наконец наступали на французской земле. Казалось неизбежным, что они продиктуют мир в Париже на собственных условиях.

Именно тогда Людовик XIV проявил энергию и преданность делу, достойные лучшего применения. Он обратился напрямую к патриотизму своего народа. Он подал пример неутомимого усердия в труде. И он не был разочарован в своих ожиданиях. Новые рекруты спешили на фронт; богатые и бедные несли свои пожертвования; было приложено высшее усилие, чтобы остановить наступающего врага.

Тот факт, что Людовик XIV не подвергся еще более суровому наказанию, объяснялся этим замечательным подъемом французского и испанского народов, а также разногласиями среди союзников. Смена министерства в Англии привела к опале и отставке герцога Мальборо и сделала эту страну менее ревностной в ведении войны. Кроме того, неожиданное восшествие эрцгерцога Карла на императорский и австрийский престолы (1711 г.) сделало притязания кандидата союзников на испанский престол столь же угрожающими для европейского баланса сил, сколь опасным было бы признание французского претендента — Филиппа Бурбона.

Эти обстоятельства сделали возможным заключение Утрехтского мира со следующими основными положениями:

[Полевая заметка: Утрехтский мир 1713–1714 гг.]

(1) Филипп V, внук Людовика XIV, был признан королем Испании и Индий при условии, что короны Франции и Испании никогда не будут объединены. (2) Австрийские Габсбурги получили компенсацию в виде Неаполя, Сардинии, [Сноска: По Лондонскому договору (1720 г.) Австрия обменяла Сардинию на Сицилию.] Милана и Бельгийских Нидерландов. Последние, именовавшиеся Испанскими Нидерландами со времен Филиппа II, отныне на протяжении целого века стали называться Австрийскими Нидерландами.

(3) Англия получила львиную долю добычи. Она приобрела у Франции Ньюфаундленд, Акадию (Новую Шотландию) и Гудзонов залив, а у Испании — Гибралтар и Менорку. Она также добилась льготного тарифа на свои ввозимые товары в крупный порт Кадис, монополии на работорговлю и права ежегодно отправлять одно торговое судно в испанские колонии. Франция пообещала не оказывать содействие Стюартам в их попытках вернуть английский престол.

(4) Голландцы возвратили себе крепости «барьера», и за содержание в них гарнизонов Австрия пообещала им финансовую помощь. Голландцам также было разрешено установить торговую монополию на реке Шельде.

(5) Курфюрст Бранденбургский был признан королем Пруссии, что стало важным шагом в судьбе династии Гогенцоллернов, которая в настоящее время правит в Германии.

(6) Герцогство Савойское аналогичным образом получило признание в качестве королевства и приобрело остров Сицилия. [Сноска: Титул короля был признан императором лишь в 1720 г., когда Савойя обменяла Сицилию на Сардинию. В дальнейшем королевство Савойя обычно именовалось королевством Сардиния.] От дома Савойской династии ведет свое происхождение правящий суверен современной Италии.

[Полевая заметка: Значение Утрехтского урегулирования]

Утрехтский мир ознаменовал прекращение долгого конфликта между испанскими Габсбургами и французскими Бурбонами. В течение почти целого века после этого как Франция, так и Испания проводили сходную внешнюю политику в общих интересах династии Бурбонов. Суверены из рода Бурбонов продолжали править в Испании до настоящего момента лишь с небольшими перерывами.

Влияние Габсбургов тем не менее оставалось преобладающим в Австрии, в Священной Римской империи, в Италии и в Бельгийских Нидерландах. Именно против этого преобладания Бурбоны направляли свою династическую политику на протяжении большей части XVIII века.

Утрехтский мир также ознаменовал усиление английского могущества на морях и постепенное устранение Франции как успешного конкурента в борьбе за колониальное господство. На европейском континенте на передний план выдвинулись и два государства — Пруссия и Савойя, вокруг которых впоследствии сформировались соответственно новая Германская империя и объединенное Итальянское королевство.

[Полевая заметка: Последние годы Великого монарха]

Хотя Франция не лишилась ни одного из своих европейских завоеваний, Война за испанское наследство тем не менее оказалась чрезвычайно губительной для этой страны. Ее последствиями стали голод и эпидемии, чрезмерные поборы и налоги, официальная порча монеты и банкротство — длинная череда социальных и экономических бедствий. Людовик XIV пережил Утрехтский мир всего на два года, и его престиж и слава среди собственного народа упали до такой степени, что его гроб, когда он следовал по королевской дороге к величественным усыпальницам французских королей в Сен-Дени, «был встречен проклятиями шумной толпы, сидевшей в питейных заведениях и праздновавшей его смерть обильными возлияниями в качестве компенсации за то, что им пришлось слишком сильно страдать от голода при его жизни. Таковой была суровая, но правдивая эпитафия, которую общественное мнение дало Великому монарху».

[Полевая заметка: Дурное управление Францией в период несовершеннолетия Людовика XV]

Ближайшее будущее также не сулило ничего хорошего истощенной Франции. Преемником на троне абсолютизма стал Людовик XV, правнук Людовика XIV и пятилетний мальчик, который не брался за осуществление личной власти вплоть до середины XVIII века. Тем временем страной в течение примерно восьми лет правил дядя короля, герцог Орлеанский, а затем в течение двадцати лет — кардинал Флери.

[Полевая заметка: Джон Ло]

Орлеан любил удовольствия и предавался распутной жизни; он мало заботился о юном короле, чье образование и воспитание он прискорбно запусил. Его внешняя политика была слабой и колеблющейся, а его многочисленные попытки реформировать пороки в политических и экономических институтах Людовика XIV неизменно заканчивались неудачей. Именно в ходе экспериментов с расстроенными финансами он был обманут шотландским авантюристом и дельцом, неким Джоном Ло (1671–1729 гг.). У Ло возникла идея о том, что можно создать гигантскую корпорацию для французской колониальной торговли, [Сноска: Корпорация Ло сыграла важную роль в развитии Луизианы.] широко продавать ее акции по всей стране, а вырученные от этого средства использовать для погашения государственного долга. Орлеан принял этот проект, и некоторое время страна безумствовала в спекулятивной лихорадке. Однако со временем выяснилось, что акции ничего не стоят, мыльный пузырь лопнул, и последовала страшная паника. Общим результатом стало усиление бедствий для нации.

[Полевая заметка: Флери и Война за польское наследство]

Тот небольшой здравый смысл, которым обладал Орлеан, позволял ему удерживаться от участия в иностранных войнах, [Сноска: Франция сохраняла мир на протяжении всего его регентства, за исключением короткого периода (1719–1720 гг.), когда Орлеан присоединился к британскому правительству в попытке помешать своему испанскому кузену Филиппу V пересмотреть Утрехтский мир.] однако даже этого не хватало его преемнику, кардиналу Флери. Флери был втянут в войну (1733–1738 гг.) с Австрией и Россией из-за избрания польского короля. Союзники поддерживали курфюрста Саксонского; Франция поддерживала поляка, тестя Людовика XV — Станислава Лещинского. Франция потерпела поражение, и Людовику XV пришлось довольствоваться тем, что он добился для своего тестя герцогства Лотарингия. Таким образом, семейное честолюбие лишь усилило экономические страдания французского народа.

Именно во время Войны за польское наследство испанский король из династии Бурбонов, заметив, что его соперники заняты в другом месте, отнял у Австрии королевство Обеих Сицилий и посадил на его трон члена собственной семьи. Таким образом, в XVIII веке Бурбоны доминировали во Франции, Испании и на юге Италии.

[Иллюстрация: ИСПАНСКОЕ НАСЛЕДСТВО]

[Иллюстрация: ДИНАСТИЯ БУРБОНОВ, 1589–1915 ГГ. КОРОЛИ ФРАНЦИИ, ИСПАНИИ И НЕАПОЛЯ]

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

ОБЩИЕ РАБОТЫ. Краткие изложения: J. H. Robinson and C. A. Beard, The Development of Modern Europe, Vol. I (1907), ch. i-iii; H. O. Wakeman, The Ascendancy of France, 1598-1715 (1894), ch. ix-xi, xiv, xv; A. H. Johnson, The Age of the Enlightened Despot, 1660-1789 (1910), ch i-iii, vi; J. H. Sacret, Bourbon and Vasa, 1610-1715 (1914), ch. viii-xii; Arthur Hassall, Louis XIV and the Zenith of the French Monarchy (1897) в серии «Герои наций»; H. T. Dyer, A History of Modern Europe from the Fall of Constantinople, 3d ed. rev. by Arthur Hassall (1901), ch. xxxvii, xxxix-xl, xlii-xliv; A. J. Grant, The French Monarchy, 1483-1789, Vol. II (1900), ch. x-xvi; G. W. Kitchin, A History of France, Vol. III (1899), Books V and VI, ch. i, ii; Victor Duruy, History of Modern Times, trans. and rev. by E. A. Grosvenor (1894), ch. xxi-xxiii. Более подробные исследования: Cambridge Modern History, Vol. V (1908), ch. i-iii, vii-ix, xiii, xiv, Vol. VI (1909), ch. iv-vi; Histoire générale, Vol. VI, ch. iii-v, vii-ix, xii-x-vi, xx, Vol. VII, ch. i-iii; Histoire de France, ed. by Ernest Lavisse, Vols. VII and VIII (1906-1909); History of All Nations, Vol. XIII, The Age of Louis XIV, by Martin Philippson.

ВНУТРЕННИЕ ДЕЛА ФРАНЦИИ. Cécile Hugon, Social France in the Seventeenth Century (1911), популярное, наводящее на размышления и прекрасно иллюстрированное издание. О Кольбере: A. J. Sargent, Economic Policy of Colbert (1899); S. L. Mims, Colbert's West India Policy (1912); Émile Levasseur, Histoire des classes ouvrières et de l'industrie en France avant 1789, Vol. II (1901), Book VI; Pierre Clément (editor), Lettres, Instructions et Mémoires de Colbert, 7 vols. in 9 (1861-1873). H. M. Baird, The Huguenots and the Revocation of the Edict of Nantes, 2 vols. (1895), подробное исследование, написанное горячим сторонником французских протестантов. Среди многочисленных важных источников по правлению Людовика XIV следует особо упомянуть: F. A. Isambert (editor), Recueil général des anciennes lois, Vols. XVIII-XX, содержащие важные статуты этого царствования; G. B. Depping (editor), Correspondance administrative sous le règne de Louis XIV, 4 vols. (1850-1855), посвященные системе государственного управления; Arthur de Boislisle (editor), Correspondance des contrôleurs généraux, 2 vols., по фискальной системе. Блестящий труд Вольтера «Век Людовика XIV» переведен на английский язык; авторитетной историей французской литературы в эпоху Людовика XIV является работа: Louis Petit de Julleville (editor), Histoire de la langue et de la littérature française, Vol. V (1898). Лучшим трудом о периоде несовершеннолетия Людовика XV является книга J. B. Perkins, France under the Regency (1892); краткий обзор содержится в работе: Arthur Hassall, The Balance of Power, 1715-1789 (1896), ch. i-iv.

ВНЕШНИЕ ВОЙНЫ ЛЮДОВИКА XIV. Отношения Людовика XIV с голландцами: P. J. Blok, History of the People of the Netherlands, Part IV, Frederick Henry, John DeWitt, William III, сокр. англ. пер. O. A. Bierstadt (1907). Об отношениях с империей: Ruth Putnam, Alsace and Lorraine from Cæsar to Kaiser, 58 B.C.-1871 A.D. (1914), популярное изложение; Franz Krones, Handbuch der Geschichte Oesterreichs, Vol. III, Book XVI, Vol. IV, Book XVII (1878), стандартный немецкий труд. Об отношениях с Испанией: M. A. S. Hume, Spain, its Greatness and Decay, 1479-1788 (1898), ch. ix-xiii. Отношения Людовика XIV с Англией: Osmund Airy, The English Restoration and Louis XIV (1895), в серии «Эпохи современной истории»; Sir J. R. Seeley, The Growth of British Policy, 2 vols. (1895), особенно Vol. II, Parts IV and V; Earl Stanhope, History of England, Comprising the Reign of Queen Anne until the Peace of Utrecht (1870), довольно сухое изложение Войны за испанское наследство; G. J. (Viscount) Wolseley, Life of John Churchill, Duke of Marlborough, to the Accession of Queen Anne, 4th ed., 2 vols. (1894), апология Мальборо; J. S. Corbett, England in the Mediterranean, 1603-1713, Vol. II (1904), об операциях английского флота; J. W. Gerard, The Peace of Utrecht (1885). Дипломатия всего периода: D. T. Hill, History of Diplomacy in the International Development of Europe, Vol. III (1914), ch. i-iv, четкий очерк; Emile Bourgeois, Manuel historique de politique étrangère, 4th ed., Vol. I (1906), ch. iii, iv, vii, ix, xiv; Arsène Legrelle, La diplomatie française et la succession d'Espagne, 1659-1725, 4 vols. (1888-1892), детальное исследование важного этапа дипломатии Людовика XIV; текст основных дипломатических документов публикуется в Париже (20 т., 1884–1913) под названием Recueil des instructions données aux ambassadeurs et ministres de France depuis les traités de Westphalie jusqu'à la révolution française.

МЕМУАРЫ ЭПОХИ ЛЮДОВИКА XIV. Среди многочисленных мемуаров того периода с точки зрения общего историка наиболее значительными являются: Marquise de Sévigné, Lettres, восхитительные послания, относящиеся главным образом к 1670–1696 гг., изданные в наиболее полном виде для серии «Les grands écrivains de la France» Монмерке, 14 т. (1862–1868), фрагменты которых переведены на английский язык К. Симсом (1898); Duc de Saint-Simon, Mémoires, самые знаменитые мемуары, освещающие многие события 1692–1723 гг., полные сплетен и написанные живым языком, хотя порой неточные и часто пристрастные, выдержавшие множество изданий — последнее и лучшее осуществлено для «Les grands écrivains de la France» Артуром де Буалисле, 30 т. (1879–1916), силно сокращенный перевод которых был опубликован на английском языке в 4 т.; Marquis de Dangeau, Journal, 19 т. (1854–1882), дневник, который вел день за днем на протяжении 1684–1720 гг. совестливый и хорошо осведомленный член королевского окружения; Life and Letters of Charlotte Elizabeth (1889), избранные письма в английском переводе немецкой принцессы, вышедшей замуж за брата Людовика XIV, наиболее полное французское издание которых принадлежит Жагле, 3 т. (1890). См. также: Comtesse de Puliga, Madame de Sévigné, her Correspondents and Contemporaries, 2 vols. (1873), а также важные собрания разнородных мемуаров того периода: J. F. Michaud and J. J. F. Poujoulat, Nouvelle collection des mémoires relatifs à l'histoire de France depuis le 13e siècle jusqu'à la fin du 18e siècle, 34 vols. (1854), и Louis Lafaist and L. F. Danjou, Archives curieuses de l'histoire de France, 27 vols. (1834-1840).

ГЛАВА VIII

ТРИУМФ ПАРЛАМЕНТСКОГО УПРАВЛЕНИЯ В АНГЛИИ
ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ В АНГЛИИ: АБСОЛЮТИЗМ ПРОТИВ ПАРЛАМЕНТАРИЗМА

Прослеживая во всех войнах династического соперничества, о которых говорилось в двух предыдущих главах, растущий престиж могущественной французской монархии, достигший своего апогея в правление Людовика XIV, мы теперь обращаемся к нации, игравшей лишь второстепенную роль в международных распрях XVI и XVII веков. Позднее, в период с 1689 по 1763 год, Англии предстояло вступить в грандиозную колониальную борьбу с Францией. Но с 1560 по 1689 год Англия по большей части держалась в стороне от континентального соперничества Бурбонов и Габсбургов и всерьез воевала лишь против Филиппа II Испанского, угрожавшего экономической и политической независимости Англии, и против голландцев, являвшихся торговыми соперниками Англии. Пока континентальные государства были поглощены династическими распрями, Англия была увлечена борьбой между противоположными принципами внутреннего управления — между конституционным парламентским строем и неограниченной королевской властью. Триумфу парламентского принципа в Англии мы обязаны многими нашими современными идеями и практиками конституционного правления.

[Полевая заметка: Абсолютизм Тюдоров, 1485–1603 гг.]

Абсолютизм достиг своего апогея в Англии задолго до того, как мощь и престиж французской монархии достигли вершины в лице Людовика XIV. В XVI столетии — в том самом веке, когда французские суверены сталкивались с непрерывными иностранными войнами и хроническими гражданскими смутами, — правители из династии Тюдоров постепенно освобождались от зависимости от Парламента и опирались на сплоченную поддержку английской нации. С момента восшествия на престол Генриха VII в 1485 году до кончины его внучки Елизаветы в 1603 году практика абсолютизма, хотя и не теория монархии божественного права, казалось, неуклонно набирала силу.

То, как тюдоровский деспотизм был установлен и поддерживался, отчасти объясняется личностью Генриха VII и обстоятельствами, приведшими его к власти. [Сноска: О характере и главных достижениях Генриха VII (1485–1500 гг.) см. выше, стр. 4 и след.] Это также объясняется историческим развитием Англии на протяжении XVI века. [Сноска: О правлении Генриха VIII, Эдуарда VI, Марии и Елизаветы см. выше, стр. 86, 97 и след., 150 и след.] Подобно тому как Генрих VII усмирил знать, Генрих VIII и Елизавета подчинили Церковь короне. И все Тюдоры отстаивали свое верховенство в сфере промышленности и торговли. По закону 1503 года цеховые гильдии были обязаны получать одобрение королевских чиновников для любых новых постановлений, которые гильдии хотели принять. В первый год правления Эдуарда VI цехи были ослаблены утратой части своего имущества, конфискованного под предлогом религиозной реформы. Правление Елизаветы было примечательно законами, регулировавшими ученичество, предписывавшими условия найма работников, предусматривавшими установление заработной платы мировыми судьями и предписывавшими отправлять бродяг на принудительные работы. Что касается торговли, то королевская власть действовала поощрительным образом: например, когда Генрих VII заключил договор «Интеркурс Магнус» с герцогом Бургундским для обеспечения доступа английских товаров в Нидерланды, или даровал хартию «Торговцам-мореплавателям» для ведения торговли английскими шерстяными тканями, или направил Джона Кабота на поиски атлантического пути в Азию; или когда Елизавета поощряла и поддерживала исследователей, каперов, контрабандистов и работорговцев в расширении морского могущества своей страны за счет Испании. Все это означало, что твердая рука английского монарха коснулась торговли и промышленности так же, как правосудия, финансов и религии.

Власть Тюдоров во многом опиралась на их популярность среди растущего и влиятельного среднего класса. Они подавили мятежи, отразили Непобедимую армаду, способствовали процветанию и временами были готовы потакать капризам своих подданных. Они верно олицетворяли национальный патриотизм, и английская нация в ответ превозносила их.

И тем не менее, несмотря на эту абсолютистскую традицию, насчитывавшую более чем вековую историю, Англии в XVII столетии суждено было стать свидетелем долгой и ожесточенной борьбы между роялистской и парламентской фракциями, обезглавливания одного короля и изгнания другого, а в конечном счете — безвозвратного отторжения теории и практики абсолютной монархии божественного права, и все это в то самое время, когда Людовик XIV держал величественный двор в Версале, а все мелкие государи на Континенте ревностно копировали своими гордыми речами и хвастливыми делами образ Великого монарха. В ту эпоху рядовой парламент должен был стать доминирующей силой в Англии.

[Полевая заметка: Восшествие Стюартов: Яков I, 1603–1625 гг.]

Смерть Елизаветы, последней из Тюдоров, и воцарение (1603 г.) ее кузена Якова, первого из Стюартов, ознаменовали подлинное начало борьбы. Когда ему был всего год от роду, этот Яков в результате смещения его несчастной матери Марии Стюарт получил корону Шотландии (1567 г.) и был провозглашен Яковом VI в этой беспокойной и раздираемой противоречиями стране. Мальчик, которого секли учителя, которого похищали бароны и над которым измывались пресвитерианские богословы, научился управлять Шотландией железной рукой и попутно приобрел столь поразительную эрудицию, особенно в богословии, что остроумный король Франции Генрих IV назвал его «самым умным дураком в христианском мире». В возрасте тридцати семи лет этот шотландец вступил на престол Англии как Яков I. «Он действительно, — отмечает Маколей, — состоял из двух людей: остроумного, начитанного ученика, который писал, дискутировал и произносил речи, и нервного, слюнявого идиота, который действовал».

[Полевая заметка: Стюартовская теория абсолютной монархии божественного права]

Яков не довольствовался, подобно своим предшественникам-Тюдорам, лишь ролью абсолютного правителя на практике; он настаивал также на теории монархии божественного права. Подобная теория была тщательно разработана педантичным королем из династии Стюартов за восемьдесят лет до того, как епископ Боссюэ написал свой классический трактат о монархии божественного права в руководство юному сыну Людовика XIV. Якову казалось совершенно очевидным, что Бог божественным образом предписал королям править, ибо разве не был помазан Саул пророком Иеговы, разве не призывали Петр и Павел христиан повиноваться своим господам, и разве Сам Христос не сказал: «Отдавайте кесарево кесарю»? Подобно тому как отец наказывает своих детей, король должен наказывать своих подданных. Подобно тому как голова управляет руками и ногами, король обязан контролировать члены политического тела. Королевская власть являлась тем самым самым естественным и наиболее эффективным инструментом для подавления анархии и мятежей. Яков I резюмировал свою идею государственного управления в знаменитой латинской формуле: «a deo rex, a rege lex», то есть «король от Бога, а закон от короля».

[Полевая заметка: Противопоставление стюартовской теории средневековой английской традиции]

Уже отмечалось [Сноска: См. выше, стр. 4–7], что в одном важном отношении прошлое государственное развитие Англии отличалось от развития Франции. Хотя обе страны в XVI веке следовали тенденциям абсолютизма, во Франции средневековая традиция конституционных ограничений власти короля была значительно слабее, чем в Англии, в результате чего в XVII веке французы приняли и освятили абсолютизм, тогда как англичане вдохнули новую жизнь и силу в свою средневековую традицию и практику конституционного правления.

[Полевая заметка: Ограничения королевской власти в Англии: Великая хартия вольностей]

Традиция английских ограничений королевской власти коренилась в старинном документе Великой хартии вольностей и в древнем институте, именуемом Парламентом. Великая хартия вольностей восходила почти к четырем векам до короля Якова, к 1215 году, когда мятежные бароны заставили короля Иоанна подписать длинный перечень обещаний; этот перечень представлял собой «длинную хартию», или Великую хартию вольностей, [Сноска: Великая хартия вольностей многократно переиздавалась после 1215 года.] и он был важен в трех отношениях. (1) Она служила постоянным напоминанием о том, что «народ» Англии некогда восстал с оружием в руках для защиты своих «прав» против деспотичного короля, хотя на деле Великая хартия вольностей больше затрагивала права феодальной знати (баронов) и духовенства, нежели права простого народа. (2) Ее важнейшие положения, согласно которым король не мог вводить чрезвычайные налоги на дворянство без согласия Великого совета, создали определенную основу для идеи самообложения налогами. (3) Такие положения, как «Никому не будем продавать право и справедливость, никому не будем отказывать в них или замедлять их», хотя и не претворялись в жизнь неукоснительно, утвердили идею о том, что правосудие не должно продаваться, в нем не должно быть отказа или задержки.

[Полевая заметка: Парламент]

Парламент представлял собой более или менее представительное собрание духовенства, знати и общин, заявлявшее о своих полномочиях в области налогообложения и законодательства. Истоки Парламента прослеживаются за столетия до Якова I. Консультативный орган прелатов и лордов существовал еще до нормандского завоевания (1066 г.). После завоевания несколько схожее собрание главных феодальных вассалов короля — светских и духовных — стало именоваться Великим советом, и его право противиться несправедливым налогам было признано Великой хартией вольностей. С тех пор этот орган неуклонно наращивал свое влияние. «Оксфордские провизии» (1258 г.) дополнительно предусматривали участие «двенадцати честных людей», представляющих «общину» и призванных «рассуждать о нуждах короля; и община должна считать установленным то, что эти люди совершат».

[Полевая заметка: Палата лордов и Палата общин]

К истокам Палаты общин можно обратиться в XIII веке. В 1254 году король созвал в Парламент не только епископов, аббатов, графов и баронов, но также двух рыцарей от каждого графства. Затем на чрезвычайном Парламенте, созванном в 1265 году Симоном де Монфором, видным предводителем баронов в борьбе против короля, два бюргера от каждого из двадцати одного города впервые заседали вместе с остальными и помогали решать, как защитить их вольности. Эти рыцари и бюргеры составили те элементы, из которых впоследствии сформировалась Палата общин. Подобные собрания неоднократно созывались в течение последующих тридцати лет, и в 1295 году Эдуард I созвал «образцовый Парламент», состоявший из архиепископов, епископов, аббатов, представителей духовенства, графов и баронов, двух рыцарей от каждого графства и двух горожан от каждого привилегированного города или боро — всего более четырехсот человек. Некоторое время после 1295 года духовенство, дворянство и общины [Сноска: То есть рыцари от графств и бюргеры от городов.] могли заседать раздельно, во многом подобно трем «сословиям» во Франции. Во всяком случае, в начале XIV века низшее духовенство отошло от дел, высшие прелаты и дворяне слились в единый орган — Палату «духовных и светских лордов», а рыцари объединились с бюргерами, образовав Палату общин. С тех пор Парламент стал двухпалатным органом, состоящим из Палаты общин и Палаты лордов.

[Полевая заметка: Полномочия Парламента: Налогообложение]

Первостепенная функция Парламента заключалась в том, чтобы предоставлять информацию королю, а также выслушивать и удовлетворять его запросы о новых «субсидиях» или прямых налогах. Право отказывать в субсидиях постепенно закрепилось за Парламентом и получило юридическое признание. Поскольку налоги с среднего класса вскоре превысили поборы с духовенства и дворянства, в XV веке вошло в обыкновение вносить финансовые законопроекты в Палату общин, утверждать их в Палате лордов и подписывать у короля.

[Полевая заметка: Законодательство]

Право издавать законы всегда являлось королевской прерогативой, по крайней мере в теории. Однако Парламент вскоре использовал свой финансовый контроль для получения законодательной инициативы. Угроза удержания субсидий служила эффективным способом принуждения Генриха III к подтверждению Великой хартии вольностей в 1225 году; она оказалась не менее действенной и для получения королевского утверждения последующих «петиций» о законах. В XV веке законодательство на основе «петиций» было вытеснено законодательством на основе «законопроектов» (bills), то есть внесением в любую из палат Парламента мер, которые по своей форме и языку представляли собой завершенные статуты и становились таковыми в результате совместного согласия Общин, Лордов и короля. По сей день английские законы формально издаются «Его Величеством Королем, по совету и с согласия Духовных и Светских Лордов и Общин, заседающих в настоящем Парламенте, и властью оных».

[Полевая заметка: Влияние на управление]

Право требовать отчета о расходах, добиваться смещения королевских чиновников, просить короля отказаться от непопулярной политики или иным образом контролировать административные дела время от времени заявлялось Парламентом, но не поддерживалось последовательно.

[Полевая заметка: Парламент при Тюдорах]

Исходя из сказанного, теперь становится очевидным, что опорой парламентской власти являлся контроль над финансами. То, что позволяло Тюдорам склоняться к абсолютизму, заключалось в факте их относительной независимости от Парламента в финансовых вопросах на протяжении более чем ста лет; и этого они добились посредством экономии, тщательного сбора налогов, нерегулярных мер, конфискации церковного имущества и манипуляций с монетой. Тем не менее Парламент продолжал собираться, хотя и нерегулярно, а в период правления Елизаветы он заседал в среднем лишь три-четыре недели в году. Парламент продолжал вести дела, но редко расходился с монархом по важным вопросам.

[Полевая заметка: Яков I и Парламент]

Таким образом, в конце тюдоровской эпохи мы обнаруживаем древнюю традицию конституционного парламентского правления с одной стороны и сильную, практическую королевскую власть с другой. Конфликт между Парламентом и королем, которого избегали тактичные Тюдоры, вскоре начался всерьез, когда в 1603 году на престол взошел Яков I с его преувеличенными представлениями о собственной власти. Яков I был расточительным монархом и нуждался в парламентских субсидиях, однако его собственные педантичные принципы мешали ему потакать Парламенту в любых его мечтах о власти. Неизбежным результатом стала борьба за политическое верховенство между Парламентом и королем. Когда Парламент отказал ему в деньгах, Яков прибегнул к введению таможенных пошлин, предоставлению монополий, продаже пэрских титулов и вымогательству «беневоленций» (принудительных займов). Парламент незамедлительно выразил протест против подобной практики, а также против его внешней и религиозной политики и против его абсолютного контроля над назначением судей и отправлением правосудия. Протесты Парламента лишь усиливали гнев короля. Наиболее шумных парламентариев заключали в тюрьмы или отправляли домой с королевскими выговорами. В 1621 году члены Палаты общин внесли в свой журнал «Великий протест» против вмешательства короля в их свободное право обсуждать дела королевства. Это настолько разгневало монарха, что он вырвал Протест из журнала и вскоре распустил несговорчивый Парламент; но распря продолжалась, и последний Парламент Якова имел дерзость привлечь к суду его лорд-казначея.

[Полевая заметка: Политические споры, осложненные религиозными разногласиями]
[Полевая заметка: Кальвинисты в Англии]
[Полевая заметка: «Пуритане»]

Политический спор усугублялся одновременным существованием религиозного конфликта. Яков, воспитанный как ревностный англиканин, естественным образом был склонен продолжать поддерживать компромисс, посредством которого Тюдоры отделили Английскую церковь от римско-католической иерархии, сохранив при этом многие формы католической церкви и епископальную организацию, с помощью которой суверен мог контролировать Церковь. Однако в период правления Елизаветы значительная часть среднего класса — особенно горожане — и многие представители низшего духовенства подпали под влияние кальвинистского учения. [Сноска: О доктринах кальвинизма см. выше, стр. 139 и след., 156, 164 и след.] Это движение характеризовалось: (1) яростной ненавистью даже к малейшим формам, напоминающим «папизм», как именовали римско-католическую религию; и (2) тенденцией уделять особое внимание духу Ветхого Завета наряду с заветами Нового Завета. Наряду со строгим нравом, речью, одеждой и соблюдением постных дней они возродили многое из того беспощадного духа, с которым израильтяне завоевывали Ханаан. Те самые люди, которые считали смертным грехом танцевать вокруг майского дерева или вывешивать остролист на Рождество, позднее испытывали свирепое и возвышенное удовольствие, завоевывая Новую Англию у индейцев-язычников. Они не ведали ни потакания своим слабостям, ни сострадания. Неудивительно, что Елизавета опасалась людей подобного склада и использовала епископальное управление Английской церкви для их сдерживания. Многие из этих так называемых пуритан оставались членами Английской церкви и стремились реформировать ее изнутри. Но ограничения лишь побуждали наиболее радикальных из них полностью осудить институт епископов и архиепископов и выступать за пресвитерианскую церковь. Другие шли еще дальше и желали отделиться от установленной Английской церкви в независимые религиозные группы, за что их называли индепендентами, или сепаратистами.

[Пометка: Враждебность Якова I к пуританам]

Эти религиозные радикалы, которых часто объединяют под названием «пуритане», постоянно противодействовали строгому насаждению Елизаветой англиканской ортодоксии. Воцарение Якова было воспринято ими как удобный повод для подачи масштабной петиции об изменении церковного управления и обряда. Однако эта петиция не принесла результатов, и в ходе религиозных дебатов в Хэмптон-корте в 1604 году Яков сделал резкое заявление о том, что епископы, подобно королям, поставлены над народом рукой Божьей, а что касается тех пуритан, которые хотели бы упразднить епископов, то он заставит их подчиниться или «вытравит их из страны». С этого времени он неуклонно требовал конформизма и лишил сана многих священников за отказ подписать регламенты, принятые в 1604 году.

[Пометка: Ненависть пуритан к Якову I]

Суровое правление этого монарха, претендовавшего на власть по воле Бога, стало еще более отвратительным для суровых пуританских моралистов из-за донесений о «пьяных оргиях» и ужасных пороках, из-за которых королевский двор казался настоящим вертепом сатаны. Но хуже всего было его подозреваемое увлечение «папизмом». Пуритане испытывали страстную ненависть ко всему, что хотя бы отдаленно напоминало римский католицизм. Следовательно, они не с великой радостью приветствовали короля, чья мать была католичкой, жена подозревалась в укрывательстве священника, а сам правитель порой открыто добивался большей веротерпимости для католиков и отстаивал англиканский обряд против пуританских изменений. С возрастающей тревогой и негодованием они узнали, что католические заговорщики планировали взорвать здания парламента и что в своей внешней политике Яков выказывал решительное расположение к католическим государям.

Ключевые направления внешней политики Якова — союз с Шотландией, мир и союз с Испанией — неизменно вызывали противодействие. Англичане, веками питавшие вражду к своим северным соседям и не видящие очевидной выгоды в тесном союзе, сорвали проект объединения двух королевств, Англии и Шотландии. Политика невмешательства Якова в Тридцатилетнюю войну вызвала резкую критику; его обвиняли в покровительстве католикам и в предательстве своего зятя, протестантского курфюрста Пфальцского. Самым ожесточенным предметом споров стала, однако, испанская политика. Раз за разом парламент выражал протест, но Яков гнул свою линию: заключал мир с Испанией и вел переговоры о браке между своим сыном Карлом и испанской инфантой, причем принц Карл лично отправился в Испанию, чтобы свататься к дочери Филиппа III.

[Пометка: Взаимосвязь пуританизма, меркантилизма и парламентаризма]

Противниками короля стали по преимуществу пуритане из среднего класса. Опора пуритан лежала в среде средних слоев торговцев, моряков и джентри. Именно этот класс выиграл от войны с Испанией во времена «доброй королевы Бесс», когда немало испанских призов, груженых серебром и красильными деревьями, было отбуксировано в гавань Плимута. Их мечты о создании английской колониальной и торговой империи на руинах испанской были грубо разрушены Яковым. Для этого пуританского среднего класса папист и испанец были синонимами убийцы и врага. Своей испанской политикой, равно как и незаконными методами налогообложения, Яков задел пуритан за живое. Пуритан также огорчало то, что на престол Англии взошел столь греховный человек, а столь расточительный человек транжирит их деньги. Им даже чинили препятствия в отправлении их религиозных убеждений. Каждая жилка в них восставала.

Пуритане по всей стране уповали на значительное пуританское большинство в Палате общин, надеясь добиться удовлетворения своих жалоб. Таким образом, парламентская борьба превратилась не только в защиту отвлеченных идеалов демократии, но и в ожесточенную битву за защиту классовых интересов. Парламентские традиции служили оружием против деспотичного монарха; религиозные предрассудки придавали божественную санкцию нападкам на роялистских епископов; осознание себя избранными Богом давало уверенность в нападках на земельную и родовитую аристократию. В данный момент классовые интересы пуритан лучше всего защищались путем конституционного ограничения королевской власти, и в своей борьбе с сыном и преемником Якова, Карлом I (1625–1649), они волею судеб представляют силы демократии.

[Пометка: Карл I, 1625–1649] [Пометка: Истинный Стюарт в приверженности абсолютизму]

Некоторое время казалось, что второй король из династии Стюартов будет пользоваться огромной популярностью. В отличие от своего отца, Карл казался абсолютно англичанином; его атлетическое телосложение, величественные манеры и чистота нравов выгодно отличались от изъянов характера и телосложения Якова. За два года до смерти отца Карл получил отказ от своей испанской невесты и вернулся в Англию посреди бурных ликований, чтобы помочь парламенту потребовать войны с Испанией. Он вновь порадовал большую часть английской нации, торжественно заверив парламент по случаю своего брачного контракта с Генриеттой Марией, сестрой французского короля Людовика XIII, что он не предоставит никаких уступок католикам в Англии. На самом же деле Карл одновременно и секретно заверил французское правительство не только в том, что он разрешит королеве свободно исповедовать свою религию, но и в том, что он сделает общие уступки католикам в Англии. Эта двуличность молодого короля, предвещавшая дурное для гармонии будущих отношений между ним и парламентом, проливает яркий свет на его характер и политику. Хотя Карл был искренне религиозен и благонамерен, он был столь же привязан к теории монархии божественного права, сколь и его отец; а что касается средств, которые он мог использовать для прочного утверждения абсолютизма, он искренне считал себя ответственным только перед Богом и собственной совестью, но уж никак не перед парламентом. Этот факт в сочетании с определенной врожденной склонностью избегать разрешения трудностей в значительной степени объясняет те пороки, которые историки обычно приписывали ему: его мелочность и неблагодарность по отношению к самым преданным последователям, хроническое упрямство, которое лишь притворялось уступчивостью, и неизлечимую лживость.

В преддверии вступления Карла на престол парламент выделил субсидии в расчете на войну с Испанией, но когда он истратил военные деньги, не проявив при этом серьезного стремления к началу боевых действий против Испании, а затем потребовал дополнительных ассигнований, парламент продемонстрировал растущее недоверие, ограничив сбор таможенных пошлин сроком на один год, вместо того чтобы вотировать их, как обычно, на все царствование. Учитывая все более упрямый настрой Палаты общин, проявлявшийся в удержании субсидий и нападках на его никчемного любимца, герцога Бэкингема, Карл в гневе распустил свой первый парламент.

[Пометка: Продолжение конфликта между королем и парламентом] [Пометка: Петиция о праве, 1628]

Трудности управления усугублялись не только этим деспотичным обращением с парламентом, но и позорным провалом английского флота, отправленного к Кадису, а также унизительным исходом попытки оказать помощь французским гугенотам. Тем временем второй парламент, еще более несговорчивый, чем его предшественник, был распущен за настояния на импичменте Бэкингема. Попытки собрать деньги посредством принудительных займов вместо налогов не смогли устранить финансовый кризис, в который впал Карл, и в результате в 1628 году он согласился созвать третий парламент. В обмен на выделение субсидий он подписал Петицию о праве (1628), подготовленную обеими палатами. Этим документом он пообещал не взимать налоги без согласия парламента, не размещать солдат на постой в частных домах, не вводить военное положение в мирное время и не прибегать к произвольным арестам.

Даже этих уступок оказалось недостаточно. Парламент вновь потребовал смещения Бэкингема, и лишь убийство непопулярного министра предотвратило затяжной спор по этому вопросу. Общины попытались пресечь несанкционированный сбор таможенных пошлин, приносивших до четверти всех королевских доходов, и помешать внедрению «папистских» новшеств в религии, но за эти хлопоты были отправлены по домам.

[Пометка: «Личное» правление Карла I, 1629–1640]

Карл теперь испытывал такое глубокое отвращение к членам парламента, что решил править без них, и в течение одиннадцати лет (1629–1640) успешно осуществлял «личное», в отличие от парламентского, правление, несмотря на финансовые и религиозные трудности.

Без согласия парламента Карл не имел права вводить прямые налоги. Поэтому в период своего личного правления он был вынужден прибегать ко всевозможным ухищрениям для пополнения казны. Он возродил старые феодальные законы и взимал штрафы за их нарушение. Сумма в сто тысяч фунтов стерлингов была получена за счет штрафов с жителей пригородных домов, которые ослушались прокламации Якова I, запрещавшей расширение Лондона. Суды налагали огромные штрафы исключительно ради пополнения казны. Монополии на вино, соль, мыло и другие товары продавались компаниям за крупные суммы денег; однако высокие цены, устанавливаемые компаниями, вызывали сильное народное недовольство.

[Пометка: «Личное» правление Карла I, 1629–1640] [Пометка: «Корабельные деньги»]

Самым одиозным из всех способов добывания денег стали сборы «корабельных денег». Заявляя, что обязанностью прибрежных городов всегда было снаряжение кораблей для защиты страны, Карл потребовал, чтобы поскольку они больше не строили корабли, города вносили деньги на содержание флота. Поэтому в 1634 году каждому городу было предписано уплатить определенную сумму «корабельных денег» в королевскую казну, а в следующем году налог распространился на внутренние города и графства. [Сноска: Первая грамота о корабельных деньгах принесла 100 000 фунтов стерлингов (Каннингем).] Чтобы проверить законность этого побора, некий Джон Хэмпден отказался платить свои двадцать шиллингов корабельного сбора и передал дело в суд, утверждая, что корабельные деньги — это незаконный налог. Большинство судей, занимавших должности по воле короля и потому находившихся под строгим королевским влиянием, поддержали законность корабельных денег и даже дошли до того, что заявили о ничем не ограниченной прерогативе короля во времена чрезвычайных ситуаций, однако страна гудела от протестов, а Хэмпден был провозглашен героем.

[Пометка: Приверженность Карла I англиканской церкви: архиепископ Лод] [Пометка: Пуританская оппозиция]

Оппозиция финансовым поборам шла рука об руку с ожесточенными религиозными спорами. Карл доверил руководство религиозными делами Уильяму Лоду, которого назначил архиепископом Кентерберийским, и оказывал благоволение другим клирикам с явным католическим уклоном. Законы против католиков были смягчены, а ограничения в отношении пуритан — усилены. Казалось, будто Карл и его епископы задались целью довести пуритан до бешенства в тот самый момент, когда в англиканскую церковь одна за другой возвращались практики, облачения и даже догматы католической церкви, когда тиран король Яков объявлялся вдохновленным свыше, а пуританских священников заставляли читать с амвона королевскую декларацию, разрешающую «греховные» забавы вроде танцев на лужайке или стрельбы по мишеням (целям) в день субботний. [Сноска: Интересным, хотя и не безымянным фактом является то, что пуритане с их суровыми взглядами на соблюдение субботы не только сократили количество праздников для рабочих, но и мешали невинному отдыху в оставшийся день покоя. Одним из проявлений последовавшей за этим монотонной жизни рабочего стало, по мнению Каннингема, заметное увеличение пьянства в этот период.] Столь тяжелым было положение радикальных протестантов в Англии, что тысячи из них бежали из страны и обосновались в Америке. [Сноска: В десятилетие 1630–1640 годов около 20 000 англичан отплыли в колонии. Однако многие из них эмигрировали по чисто экономическим причинам.]

[Пометка: Шотландский ковенант и начало вооруженной оппозиции королю] [Пометка: Созыв Долгого парламента, 1640]

В своей шотландской политике Карл перехитрил самого себя. При ревностном содействии архиепископа Лода он неосмотрительно попытался укрепить епископат (систему епископов) в северном королевстве, а также ввести чуждый кальвинизму порядок богослужения. В ответ разгневанные шотландские пресвитерианцы подписали великий Ковенант, поклявшись защищать свою религию (1638); они сместили навязанных им королем епископов и подняли восстание. Потерпев неудачу в первой попытке подавить шотландский мятеж, король созвал парламент, чтобы заручиться финансовой поддержкой для создания боеспособной королевской армии. Однако этот парламент — так называемый Короткий парламент — был распущен спустя примерно три недели бесплодных споров. Не имея теперь возможности сдерживать продвижение мятежных шотландских войск на север Англии, Карл в отчаянии созвал (1640) новый парламент, который из-за своей затянувшейся работы (1640–1660) получил название Долгого парламента. В Англии и Шотландии монархия божественного права потерпела крах.

ПУРИТАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

[Пометка: Реформы Долгого парламента]

Будучи уверенным в том, что Карл не сможет ни воевать с шотландцами, ни откупиться от них без парламентских субсидий, Долгосрочный парламент продемонстрировал решительно упрямый дух. Его лидер, Джон Пим, провинциальный джентльмен, уже прославившийся речами против деспотизма, открыто утверждал, что в Палате общин сосредоточена высшая власть, позволяющая пренебрегать неразумными актами Верхней палаты или короля. Едва ли менее радикальными были взгляды Джона Хэмпдена и Оливера Кромвеля, будущего диктатора Англии.

Право общин предъявлять импичмент государственным министрам, заявленное при Якове I, теперь было использовано для отправки в Тауэр как архиепископа Лода, так и Томаса Уэнтуорта, графа Страффорда, который с 1629 года был самым ценным и преданным министром короля. [Сноска: Страффорд был обвинен в измене, но казнен в 1641 году в соответствии со специальным «биллем об опале», принятым парламентом. Лод был предан смерти в 1645 году.] Специальные трибуналы — Суд высокой комиссии, Звездная палата и другие, — служившие для осуждения видных церковных и политических преступников, были упразднены. Никакие незаконные финансовые ухищрения вроде введения корабельных денег больше не должны были применяться иначе как с согласия парламента. Как будто этого было недостаточно, чтобы поставить короля под полный контроль парламента, королевская прерогатива роспуска этого органа была отменена, а проведение заседаний по меньшей мере раз в три года гарантировалось «Трехгодичным актом».

[Пометка: Нарушение парламентских привилегий: попытка ареста королем пяти членов парламента] [Пометка: Великий мятеж, 1642–1646]

Все спорные вопросы управления были решены не в пользу короля. Но теперь его положение было несколько прочнее. Он смог собрать деньги, шотландские интервенты отступили, а Палата общин продемонстрировала глубокий раскол по вопросу церковной реформы и в дебатах вокруг публикации «Великой ремонстрации» — документа, разоблачавшего народные бедствия и оправдывавшего действия парламента. Более того, в Ирландии вспыхнуло восстание, и Карл рассчитывал встать во главе армии для его подавления. Имея столь многое в свою пользу, король лично явился в Палату общин и попытался арестовать пятерых ее лидеров, но его сокрушительная неудача лишь сильнее озлобила общины, которые теперь перешли к принятию ордонансов без королевской печати и к призыву к оружию. Набор войск вопреки воле короля являлся актом мятежа; поэтому Карл поднял королевское знамя в Ноттингеме и призвал своих верных подданных подавить Великий мятеж (1642–1646).

[Пометка: Стороны гражданской войны: «кавалеры» и «круглоголовые»]

Под королевские знамена встала основная масса дворянства, высшего духовенства и католиков, сельские «джентри» и все те, кому претил суровый моральный кодекс пуритан. Им противостояли несколько крупных графов, возглавлявших средние классы — мелких землевладельцев, торговцев, мануфактурщиков, лавочников, особенно в Лондоне и других оживленных городах юга и востока Англии. Коротко остриженные волосы этих «богобоязненных» лавочников принесли им прозвище «круглоголовые», в то время как роялистские верхи, не считавшие греховным тщеславием носить длинные локоны, именовались «кавалерами».

[Пометка: Парламент и пресвитериане]

В Долгом парламенте преобладали пресвитериане — та прослойка пуритан, которая занимала промежуточное положение между реформирующими епископалами и радикальными индепендентами. Соответственно, был заключен «священный союз и ковенант» (1643) с шотландскими пресвитерианами ради установления религиозного единообразия на пресвитерианской основе в Англии и Ирландии, а также в Шотландии. После разгрома Карла при Марстон-Муре (1644) пресвитериане упразднили должность епископа, убрали алтари и причастные решетки из церквей, а также разбили распятия, статуи и витражи. Пресвитерианство стало еще более нетерпимой государственной религией, чем англиканство до того. Удовлетворенные своей работой, пресвитерианское большинство в парламенте теперь было готово восстановить короля при условии, что он закрепит их религиозное урегулирование.

[Пометка: Армия и индепенденты: Оливер Кромвель]

Однако армия индепендентов становилась все более беспокойной. Оливер Кромвель, индепендент, сформировал кавалерийский полк из «честных трезвых христиан», которых штрафовали на 12 пенсов за ругань, которые шли в атаку в бою, «распевая псалмы», и подходили к делу уничтожения врагов благочестиво и молитвенно, но вместе с тем крайне эффективно. Военные успехи «железнобоких» Кромвеля были столь значительны, что значительная часть парламентской армии подверглась реорганизации по его плану. Армия «нового образца», как ее называли, симпатизировала индепендентам, иными словами, она желала продолжать войну и сокрушить тиранию как пресвитериан, так и англикан.

[Пометка: Армия Кромвеля разбивает короля и доминирует в парламенте] [Пометка: «Охвостье парламента»]

Армия «нового образца» под командованием Ферфакса и Кромвеля разбила Карла и заставила его капитулировать в 1646 году. Почти два года пресвитерианский парламент вел переговоры о реставрации короля и в конце концов заключил бы мир с роялистами, если бы армия, все еще помнившая планы Карла привлечь ирландских и иностранных «папистов» для борьбы с англичанами, не вмешалась в события. Полковник Прайд, расположившись со своими солдатами у дверей Палаты общин, арестовал 143 пресвитерианских общинника, оставив индепендентов — численностью около шестидесяти человек — в одиночестве решать судьбу нации (1648). Это «охвостье» (Rump), или заседающая часть парламента, действуя от собственного имени, учредило «Высокий суд справедливости», по приговору которого Карл I был обезглавлен 30 января 1649 года. Затем парламент провозгласил Англию Соединенным Королевством (Содружеством) без короля и Палаты лордов.

[Пометка: Содружество, 1649–1660]

Исполнительные функции, ранее осуществлявшиеся королем, были переданы Государственному совету, тридцать из сорока одного члена которого являлись членами Палаты. Охвостье парламента вместо того, чтобы объявить новые выборы, как того ожидали, продолжало заседание в качестве «представителей народа», хотя они отражали настроения лишь ничтожной доли населения. Англия оказалась в руках олигархии, единственной опорой которой выступала боеспособная армия Кромвеля.

Новорожденное Содружество столкнулось с угрожающими обстоятельствами. Были неизбежны войны с Шотландией и Голландией; мятежи и волнения показывали, что казнь Карла вдохнула новую жизнь в роялистов; католико-роялистские мятежники овладели всей Ирландией, кроме Дублина. В этих условиях Содружество погибло бы, если бы не три источника силы: (1) его финансовые ресурсы оказались достаточными: собирались таможенные пошлины, вводились акцизы на напитки и еду, продавались конфискованные роялистские имения; (2) у его врагов не было хорошо обученных армий; и (3) его собственная армия была исключительно мощной.

[Пометка: Кромвель и восстановление порядка]

Кромвель, одержавший победу в серии кровопролитных сражений в Ирландии, после истребления тысяч поверженных роялистов и отправки остальных в рабство на Барбадос, смог вернуться в Лондон в 1650 году со словами: «Я убежден, что это праведный суд Божий над этими варварскими негодяями [ирландцами], обагрившими руки в столь невинной крови, и что он послужит предотвращению кровопролития в будущем». Следующим шагом Кромвеля как главнокомандующего парламентскими силами стал поход против шотландцев, объявивших о поддержке Карла II, сына Карла I. Шотландские армии были уничтожены, а принц Карл бежал во Францию в переодетом виде.

[Пометка: Навигационный акт, 1651]

Тем временем члены Охвостья, все еще номинальные правители Англии, находившие возможности для наживы в продаже земель роялистов и управлении финансами, озлобили Кромвеля своим скверным управлением и пренебрежением общественным благосостоянием. Жизнь Охвостья была временно продлена благодаря популярности его законов против голландцев, являвшихся в ту пору соперниками Англии на море и в колониях. В 1651 году Охвостье приняло первый Навигационный акт, запрещавший ввоз товаров из Азии, Африки или Америки иначе как на английских или колониальных судах, а также постановлявший, что товары европейского производства должны ввозиться исключительно на судах Англии или страны-производителя. Разработчики Навигационного акта намеревались тем самым исключить голландские суда из торговли между Англией и другими странами. В следующем году между Англией и Голландией разразилась торговая и морская война (1652–1654), не принесшая решительных результатов, но в целом укрепившая престиж английского флота. С возобновленной уверенностью Охвостье помышляло о бессрочном сохранении своей узкой олигархии, однако терпение Кромвеля лопнуло, и в 1653 году он разогнал парламент, заявив: «Ваш час пробил, Господь покончил с вами!» Кромвель остался военным и религиозным диктатором.

[Пометка: Оливер Кромвель]

Оливер Кромвель (1599–1658) — самая интересная фигура Англии XVII века. Происходя по рождению из класса землевладельцев, он впервые появился на публичной арене в парламенте 1628 года как защитник свободы пуританской проповеди. Когда в 1640 году собрался Долгий парламент, Кромвель, которому исполнился сорок один год, занял видное положение. Его одежда была дешевой и простой, «лицо отекшим и красноватым, голос резким и фальшивым», тем не менее его пылкое красноречие и энергия быстро привлекли к нему «всеобщее внимание». Из Гражданской войны Кромвель, как мы знаем, вышел непревзойденным военачальником, кумиром своих солдат, боявшимся Бога, но не человека. Его частое использование библейских фраз в обычной речи и явная уверенность в том, что он творит дело Божие, проистекали из интенсивного религиозного рвения. Строго говоря, он принадлежал к индепендентам, считавшим, что каждая местная христианская община должна быть практически свободной, за исключением того, что «прелатство» (то есть епископальная форма церковного устройства) и «папизм» (то есть римско-католическое христианство) не должны допускаться. В частной жизни Кромвель любил «честный спорт», музыку и искусство. Говорят, что его веселье после того, как он «выпивал лишнюю чашу вина», и его вкус к скульптуре шокировали его более суровых соратников-пуритан. В общественной жизни он был человеком огромной силы воли, временами поддававшимся вспышкам ярости; он был выдающимся государственным деятелем, стремившимся обеспечить хорошее управление и экономическое процветание Англии, а также религиозную свободу для протестантских диссидентов.

[Пометка: Радикальные эксперименты при Кромвеле]

Произвольно распустив Охвостье Долгого парламента (1653), Кромвель и его Государственный совет полностью порвали с традицией, избрав 140 человек для формирования законодательного органа, или конвента. Этот орган быстро получил в народе название «парламент Брейбونا» в честь одного из своих членов, некоего торговца кожей, носившего описательное пуританское имя Хвалибог (Praisegod) Брейбон. Новые законодатели были ревностными индепендентами — «верными, боящимися Бога и ненавидящими стяжательство». Рекомендованные индепендентскими священниками, они чувствовали, что Бог призвал их править в праведности. Их рвение к реформам нашло выражение в сокращении государственных расходов, выравнивании налогов и составлении единого свода законов; однако их радикальные предложения о гражданском браке и отмене десятин встревожили духовенство и вызвали у крупных землевладельцев крики о «конфискации!». Однако прежде чем многое удалось сделать, более консервативные члены «парламента Брейбونا» проголосовали за то, чтобы «передать генерал-протектору [Кромвелю] те полномочия, которые мы от него получили».

[Пометка: Протекторат, 1653–1659]

После провала этого эксперимента сторонники Кромвеля в армии подготовили «Орудие управления» (Instrument of Government), то есть конституцию. Согласно этому «Орудию управления» — первой письменной конституции в Новое время — был учрежден «Протекторат», представлявший собой конституционную монархию во всем, кроме названия. Оливер Кромвель, ставший «Лордом-протектором» пожизненно, должен был править при содействии небольшого Государственного совета. Парламенты, собиравшиеся по меньшей мере раз в три года, должны были издавать законы и вводить налоги, причем Протектор обладал правом затягивать принятие законов, но не правом вето. Пуританизм был объявлен государственной религией.

[Пометка: Парламент при Протекторате]

Первый парламент при Протекторате был важен по трем причинам. (1) Он состоял всего из одной палаты; (2) это был парламент Великобритании и Ирландии, а не одной лишь Англии; (3) его члены избирались на основе реформированной избирательной системы, то есть право представительства было отобрано у многих мелких мест и передано более важным городам.

[Пометка: Практическая диктатура Кромвеля, 1655–1658]

Хотя роялисты были отстранены от выборов, индепенденты оказались не в состоянии получить большинство на всеобщих выборах, поскольку, как следует помнить, они составляли очень небольшое, хотя и мощное меньшинство населения. Пресвитериане в новом парламенте с присущим им упрямством спорили с Кромвелем до тех пор, пока он резко их не распустил (1655). С тех пор Кромвель правил как военный диктатор, подчинив Англию власти своих генералов и препираясь с парламентами. Для сбора денег он обязал всех воевавших за короля выплачивать ему 10 процентов от их арендного дохода. Допустив сделать свою должность наследственной, он отказался принять титул короля, однако ни один стюартовский монарх не правил со столь абсолютной властью, равно как нельзя было найти большой разницы между формулой Якова «a deo rex, a rege lex» и изречением Кромвеля: «Если мое призвание от Бога, а свидетельство — от народа, то Бог и народ отнимут его у меня, иначе я не расстанусь с ним».

Нередко возникает вопрос о том, как Кромвелю, представлявшему ничтожные по численности группы индепендентов, удавалось удерживаться в качестве абсолютного правителя Британских островов. Этому могли способствовать три обстоятельства. (1) Он был любимым лидером армии, которую уважали за железную дисциплину и боялись за суровую безжалостность. (2) Благодаря его строгому поддержанию законности и порядка торговля и промышленность обеспечили внутреннее процветание. (3) Проводимая им внешняя политика отвечала как английскому патриотизму, так и кошелькам англичан. С голландцами и французами были заключены выгодные торговые договоры. Трудолюбивым евреям разрешили въезд в Англию. Были наказаны берберские пираты. В ходе войны с Испанией армия завоевала Дюнкерк, а флот, ставший к тому времени поистине мощным, потопил испанскую эскадру, отобрал у Испании Ямайку и доставил домой корабли с испанским серебром.

Однако уязвимость позиций Кромвеля была очевидна. Кавалеры были открыто враждебны режиму религиозных фанатиков; умеренные англикане терпели деспотизм Кромвеля лишь до тех пор, пока он способствовал процветанию; пресвитериане страстно желали покончить с веротерпимостью, предоставляемой всем пуританским сектам; радикалы и республиканцы горели желанием опробовать новые эксперименты.

[Пометка: Беспорядки после смерти Оливера Кромвеля]

Смерть Кромвеля (1658) оставила армию без хозяина, а страну — без управления. Правда, сын Оливера, Ричард Кромвель (1626–1712), какое-то время пытался занять место отца, но вскоре отрекся от престола, потеряв контроль как над армией, так и над парламентом. Военные офицеры восстановили Охвостье Долгого парламента, распустили его, сформировали вновь и принудили вернуть изгнанных в 1648 году пресвитерианских депутатов, а в завершение обязали воссозданный Долгий парламент созвать новый и свободно избранный «парламент Конвента». Тем временем генералом Монком были начаты переговоры о возвращении Карла II.

РЕСТАВРАЦИЯ: ПРАВЛЕНИЕ КАРЛА II

[Пометка: Народные недовольства при Протекторате]

Широкий и бурный энтузиазм, приведший к реставрации Стюартов, имел под собой вполне определенные социальные и религиозные, а также политические причины. Обиды и идеалы, вдохновлявшие Великий мятеж, забывались, и новое поколение находило поводы для критики Протектората. Простые сельские жители тосковали по майским деревцам, танцам и играм на лужайке; лишь страх заставлял их терпеть тиранию ханжески настроенных солдат, которые выбивали стекла в их церквях. Особенно тяжелым было положение арендаторов и батраков в многочисленных имениях, скупленных или захваченных пуританами во время мятежа. Многие горожане, отстраненные от правящей олигархии, также находили пуританское правление столь же деспотичным и произвольным, как и режим Карла I.

[Пометка: Оппозиция пуританизму]

Религиозная ситуация складывалась исключительно благоприятно для Карла II. Бесчинства, чинимые солдатами Кромвеля, привели к тому, что на индепендентов стали смотреть как на ужасных фанатиков. Даже пресвитериане были готовы уступить королю в некоторых вопросах, лишь бы покончить с индепендентством; а многие из тех, кто ранее склонялся к пуританизму, теперь проявляли непоколебимую преданность Англиканской церкви. Ортодоксальное англиканство с момента своего зарождения было связано с монархией и теперь вполне закономерно ожидало двойного торжества «божественного права» королей и епископов. Больше всего на режим Кромвеля злились католики в Ирландии. Хотя Кромвель в качестве лорда-протектора выступал за веротерпимость к протестантам, должно было пройти немало времени, прежде чем католики смогли бы забыть ирландских священников, которых солдаты Кромвеля зверски забивали насмерть, или тысячи католических мальчиков и девочек, проданных агентами Кромвеля в ужасное рабство на Вест-Индию.

[Пометка: Роялистская реакция]

Это мощное роялистское подпочвенное течения, питавшееся религиозными и социальными условиями, делает более понятной ту легкость, с которой Англия вернулась к монархии Стюартов. Молодое поколение, не хранившее в памяти деспотизма Стюартов и испытывавшее острую антипатию к царившей неразберихе, при которой ни одна конституционная форма не могла уберечь от военной тирании, охотно верило обещаниям принца Карла установить конституционное правление. Казалось маловероятным, что молодой монарх попытается повторить то произвольное правление, которое привело его отца на плаху.

[Пометка: Карл II, 1660–1685]

Эксперимент с пуританской республикой привел лишь к тому, что большинство населения убедилось: «правление осуществляется и должно осуществляться Королем, Лордами и Общинами». Народ требовал лишь некоторых гарантий от деспотизма — и когда трон можно было приобрести ценой обещаний, Карл II охотно пошел на это. Он поклялся соблюдать Великую хартию вольностей и «Петицию о праве», уважать парламент, не вмешиваться в его религиозную политику и не вводить незаконные налоги. Связанный этими обещаниями, он был восторженно встречен в Англии в 1660 году и коронован в следующем году. Возвращение короля сопровождалось всеобщим восстановлением епископов и роялистских аристократов в их должностях и владениях: казалось, все вернулось на круги своя. Карл II отсчитывал свое правление не с момента фактического восшествия на престол, а со смерти отца, и его первый парламент объявил недействительными все акты и ордонансы, принятые после 1642 года, которые он специально не подтвердил.

История конституционного правления при реставрированных Стюартах представляет собой череду возобновившихся финансовых и религиозных распрей. Карл II и его младший брат и наследник, принц Яков, герцог Йоркский, в равной мере придерживались политических убеждений своего отца и деда из династии Стюартов. Будучи по материнской линии двоюродными братьями французского короля Людовика XIV, при дворе которого они воспитывались, они привыкли к практике французского абсолютизма сильнее, чем к специфическим обычаям парламентского правления в Англии. В отличие от своего отца, который был безупречен в личной жизни и верен Англиканской церкви, и Карл, и Яков усвоили из иноземного окружения как тягу к порочному образу жизни, так и глубокую привязанность к Католической церкви. В этих двух Стюартах католицизм соединился с абсолютизмом; поэтому представленные в парламенте англичане столкнулись лицом к лицу не только с возрождением прежней стюартовской теории монархии божественного права, но и с новой, куда более пугающей перспективой установления католицизма в Англии королевской властью. Карл II публично признался в переходе в католицизм лишь на смертном одре, тогда как Яков стал ревностным католиком в 1672 году.

Тот факт, что Карлу II удалось завершить двадцатипя-тилетнее правление и умереть своей смертью в качестве короля Англии, объясняется не столько его достоинствами, сколько пороками. Он был столь двуличен, что обычно успешно скрывал свои истинные цели. Он был настолько ленив, что с некоторой долей справедливости мог перекладывать вину за собственные ошибки и проступки на министров и советников. Он был до такой степени эгоистичен, что скорее пошел бы на всевозможные уступки, чем «снова отправился в странствия». По сути, чистый эгоистический расчет лежал в основе его политики как внутри страны, так и за ее пределами, но этот эгоистический расчет всегда прикрывался остроумием, хорошим настроением и завораживающей обходительностью.

[Пометка: Возобновление финансовых споров между королем и парламентом]

В начале царствования Карла II провинциальные джентльмены проявили достаточную проницательность, чтобы добиться отмены оставшихся феодальных прав, по которым король мог требовать от них определенных повинностей и денежных сумм в случае вступления наследницы в брак или вступления несовершеннолетнего во владение имением. Этот шаг, казавшийся незначительным, на деле имел величайшее значение, поскольку означал отказ в Англии от феодальной теории о том, что земля удерживается дворянами в обмен на военную службу, и одновременно утверждал более новый принцип: земля должна находиться в свободном и личном владении — принцип, который впоследствии получил полное признание в Соединенных Штатах и других современных странах, а также в Англии. Ликвидация феодальных прерогатив в первые дни Стюартовской реставрации принесла выгоду прежде всего землевладельцам, однако ежегодная паушальная сумма в 100 000 фунтов стерлингов, выделенная взамен Карлу II, была проголосована парламентом и выплачивалась всеми слоями общества в виде акцизов на алкогольные напитки. Таможенные пошлины в размере 4 шиллингов 10 пенсов с каждой бочки вина и 5 процентов ad valorem на прочие импортные товары, налог на очаги (налог на дома) и доходы почты составляли королевский доход, едва не дотягивавший до 1 200 000 фунтов. Эти средства предназначались для покрытия обычных расходов двора и правительства, но казались недостаточными Карлу, который отличался не только непомерной роскошью, но и стремлением укреплять свою власть посредством подкупа членов парламента и содержания постоянной армии. Сельские джентри, заложившие свою утварь ради роялистского дела еще в сороковые годы и страдаввшие теперь от экономических трудностей, считали двор слишком расточительным; к этому чувству примешивался страх, что Карл может нанять иностранных солдат для угнетения англичан. В результате парламент становился все более прижимистым и в 1665–1667 годах заявил о новой и важной привилегии — направлять свои субсидии на конкретные цели и требовать отчетности о расходах.

Однако Карл был полон решимости добыть деньги правым или неправым путем. Группа лондонских ювелиров одолжила правительству более миллиона двухсот тысяч фунтов стерлингов. В 1672 году Карл объявил, что вместо возврата долга он сочитает его постоянным займом. За два года до этого он подписал секретный Дуврский договор (1670) с Людовиком XIV, по которому Людовик обещал ему ежегодную субсидию в 200 000 фунтов и войска на случай мятежа, тогда как Карл должен был открыто присоединиться к Католической церкви и помогать Людовику в его войнах во Франции против Испании и Голландии.

[Пометка: Продолжение религиозных осложнений] [Пометка: Законодательство против протестантских диссидентов]

Стремясь восстановить католицизм в Англии, Карл недооценивал яростную враждебность большинства английских джентри к любым религиозным новшествам. В первое десятилетие Реставрации наибольшее опасение вызывал пуританизм. Около двух тысяч священников, преимущественно пресвитерианских, были лишены сана в соответствии с Актом о единообразии (1662), требовавшим их согласия с англиканским молитвенником; этим опальным клирикам запрещалось приближаться ближе чем на пять миль к их прежним церквам, если они не отрекались от «Священного союза и ковента» и не присягали на верность королю (Акт о пяти милях, 1665); за неоднократное посещение своих собраний (конвентиклей) диссиденты могли пригодиться к каторжным работам в Вест-Индии (Акт о конвентиклах, 1664); а Акт о корпорациях 1661 года исключал диссидентов из состава городского управления.

[Пометка: Склонение Карла II к римскому католицизму]

По мере того как угроза со стороны пуританизма исчезала, католическая туча сгущалась над горизонтом. В 1672 году принц Яков, наследник престола, принял католицизм; и в том же году Карл II издал «Декларацию о веротерпимости», приостанавливающую действие законов, ущемлявших права как католиков, так и, попутно, диссидентов. Эта Декларация повергла Англию в пучину страха; повсеместно полагали, что католический монарх Франции вот-вот поможет сокрушить Англиканскую церковь.

[Пометка: Склонение Карла II к римскому католицизму] [Пометка: Билль об отстранении]

Парламент, и без того испытывавший определенное недоверие к внешней политике Карла и опасавшийся его привязанности к католицизму, увидел в Декларации о веротерпимости серьезное посягательство на парламентскую власть. Королевское право «приостанавливать» действие законов при случае несомненно применялось и раньше, но теперь парламент обладал достаточной силой, чтобы настаивать на обязывающей силе своих постановлений и заставить Карл отозвать Декларацию. Страх перед католицизмом неуклонно нарастал; джентльмены, в иных ситуациях вполне здравомыслящие, безоговорочно верили диким слухам о «папистском заговоре» (1678). В 1679 году на рассмотрение был внесен Билль об отстранении (Exclusion Bill), который лишал принца Якова прав на престол из-за его перехода в католицизм.

[Пометка: «Виги»]

На волне ажиотажа вокруг этого нового проявления парламентской мощи [Сноска: В ходе дебатов по Биллю об отстранении парламентская партия добилась важной уступки — Хабеас корпус акт 1679 года, который был призван предотвратить произвольные аресты.] сформировались две крупные фракции. Сторонников исключения из престолонаследия возглавляли влиятельные аристократы, завидовавшие королевской власти, а пополнялись их ряды за счет купцов и лавочников, рассчитывавших на парламент в защите своих экономических интересов. Поскольку многие приверженцы этой политической группы были диссидентами, чья нелюбовь к англиканству уступала лишь ненависти к «папизму», всю партию наградили прозвищем «виги», которое ранее применялось к мятежным пресвитерианцам в Шотландии.

[Пометка: «Тори»]

Вигам противостояли «тори» [Сноска: Тори — прозвище, применявшееся к «папистским» разбойникам в Ирландии.] — джентри, сельские священники и все прочие лица консервативного склада ума. Они стремились защитить церковь и государство как от пуритан, так и от «папистов», но прежде всего — не допустить возобновления гражданской войны. По мнению тори, лучшей и наиболее эффективной защитой от ссорящихся графов и дерзких лавочников была наследственная монархия. Лучше смириться с католическим государем, говорили они, чем провоцировать гражданскую войну, нарушая порядок престолонаследия. В борьбе вокруг Билля об отстранении тори в конце концов одержали верх, поскольку, хотя законопроект был принят Палатой общин (1680), Палата лордов его отклонила.

[Пометка: Временный успех тори]

В последние годы правления Карла дело вигов было скомпрометировано. Поползли слухи, что они замышляют убийство короля, говорили также, будто виговские лорды, приводившие вооруженных слуг в парламент, планируют силой возвести на престол незаконнорожденного сына Карла — герцога Монмута. Эти и подобные обвинения нанесли вигам сильнейший удар и помогают объяснить бурную реакцию тори, позволившую Карлу править без парламента с 1681 года вплоть до его смерти в 1685 году. Как и опасались, после кончины Карла II герцог Монмут организовал мятеж, но тот, наряду с одновременным восстанием в Шотландии, был легко подавлен, и Яков II прочно утвердился на троне.

«СЛАВНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ» И ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ УСТАНОВЛЕНИЕ ПАРЛАМЕНТСКОГО ПРАВЛЕНИЯ В ВЕЛИКОБРИТАНИИ

[Пометка: Яков II (1685–1688): Его бесплодное соединение абсолютизма и католицизма]

За свое короткое трехлетнее правление Яков II (1685–1688) сумел восстановить против себя все слои общества. Тори, партия, наиболее благоприятствовавшая королевской прерогативе, на которую он мог бы опереться, были шокированы его попытками создать постоянную армию под командованием католиков, ибо такая армия могла оказаться столь же губительной для их свобод, как и «новая модель» Кромвеля; виги же перешли от угрюмого недовольства к отчаянию из-за религиозной политики Якова и его деспотического правления. Яков, подобно своему брату, заявляя о праве «приостанавливать» действие законов и статутов, принятых парламентом против католиков и диссидентов, издал в 1687 году Декларацию о веротерпимости, которая освобождала католиков и диссидентов от наказания за нарушение этих законов. Кроме того, он назначил католиков на посты в армии и гражданском управлении. Несмотря на протесты, он издал вторую Декларацию о веротерпимости в 1688 году и приказал зачитать ее во всех англиканских церквах, а когда семеро епископов выразили протест, он обвинил их в подстрекательской клевете. Однако ни один суд присяжных не стал осуждать семерых епископов, поскольку Яков оттолкнул от себя каждый класс, и они были оправданы. Тори были оттолкнуты тем, что казалось преднамеренным нападением на Англиканскую церковь, и страхом перед постоянной армией. Произвольное пренебрежение парламентским законодательством и благоволение к католикам привели вигов в ярость.

[Пометка на полях: «Славная революция» (1688 г.): Смещение Якова II]

До тех пор пока виги и тори одинаково могли ожидать вступления на престол после смерти Якова II одной из его дочерей-протестанок — Марии или Анны, — они продолжали мириться с его деспотичным правлением. Но перспектива стала более мрачной, когда 10 июня 1688 года у Якова II от второй жены-католики родился сын. Большинство протестантов верили, что принц на самом деле не был сыном Якова; политики пророчили, что он будет воспитан в «папистских» и абсолютистских доктринах своего отца и что таким образом Англией продолжат править папистские деспоты. Даже те, кто заявлял о своей вере в божественное право королей и отрицал право парламента изменять порядок престолонаследия, были удручены этой перспективой, и многие из них были готовы объединиться с вигами, чтобы пригласить на трон протестанта. Следующей в очереди престолонаследия после младенца-принца была Мария, старшая из двух дочерей Якова, жена Вильгельма Оранского, [Сноска: См. выше, стр. 245, 248] и англиканка. По приглашению лидеров вигов и тори Вильгельм переправился в Англию с армией и без сопротивления вошел в Лондон (1688 г.). Покинутый даже собственной армией, Яков бежал во Францию. [Сноска: Выступления в пользу Якова были подавлены в Ирландии и Шотландии. В Ирландии знаменитая битва на реке Бойн (1 июля 1690 г.) стала решающей.]

[Пометка на полях: Вступление на престол Вильгельма и Марии, 1689 г.]
[Пометка на полях: Конституционное урегулирование: Билль о правах (1689 г.) и торжество парламента]
[Пометка на полях: Закон о мятеже]

Бескровная революция свершилась, и корона была официально преподнесена Вильгельму и Марии неконституционным парламентом, который также объявил, что Яков II, попытавшийся подорвать конституцию и бежавший из королевства, освободил престол. Предлагая корону Вильгельму и Марии, парламент проявил крайнюю осторожность, оградив собственную власть и протестантскую религию путем издания Декларации прав (13 февраля 1689 г.), которая была принята как Билль о правах 16 декабря 1689 года. Этот акт постановил, что монарх с тех пор должен принадлежать к Англиканской церкви, тем самым исключая католического сына Якова II. Акт также отрицал право короля «приостанавливать» действие законов или «освобождать» подданных от подчинения законам, взимать налоги или содержать армию без согласия парламента; утверждал, что нельзя препятствовать ни свободным выборам, ни свободе слова и прений членов парламента; подтверждал право подданных подавать петиции монарху и требовать беспристрастных присяжных и регулярного созыва парламентов. Билль о правах, гораздо более важный в английской истории, чем Петиция о праве (1628 г.), поскольку парламент теперь обладал достаточной силой как отстаивать, так и определять свои права, был дополнен практикой, начатой в том же 1689 году, выделения налогов и ассигнований на армию сроком только на один год. Если бы парламент не созывался ежегодно для принятия Закона о мятеже (обеспечения армии), солдаты не получали бы жалованья и в случае мятежа не подлежали бы наказанию по военному суду.

[Пометка на полях: Меры в пользу землевладельцев]
[Пометка на полях: Религиозная веротерпимость для протестантских диссидентов: Продолжение преследований римских католиков]

И виги, и тори участвовали в Революции и оба пожинати плоды. Тори были особенно довольны армейскими законами и соглашением, по которому фермерам предоставлялась «премия» (bounty) или денежная надбавка за каждый бушель экспортированного зерна. [Сноска: То есть когда пшеница продавалась дешевле чем по 6 шиллингов за бушель.] Виги, сыгравшие более видную роль в смещении Якова II, смогли обеспечить долгожданное политическое верховенство парламента и религиозную терпимость к диссидентам. Акт о веротерпимости 1689 года не зашел так далеко, как могли бы желать диссиденты, но он давал им законное право на публичное богослужение, в то время как их враги, римские католики, оставались вне закона.

[Пометка на полях: Торговые приобретения Англии]
[Пометка на полях: Уния Англии и Шотландии: Королевство Великобритания, 1707 г.]

Во внешней политике царствований Вильгельма (1689–1702) и Марии, а также Анны (1702–1714) в целом преобладала политика вигов. Купцы и судовладельцы, составлявшие важное крыло партии вигов, были весьма удовлетворены войнами Аугсбургской лиги и за испанское наследство, [Сноска: См. выше, стр. 248 и след., и ниже, стр. 306 и след.] в которых Англия сражалась одновременно против Франции, своей торговой и колониальной соперницы, и против Людовика XIV, друга католических претендентов-стюартов на английский трон. [Сноска: Людовик XIV открыто поддерживал притязания Якова (III), «Старого Претендента».] Метуэнский договор (1703 г.) также оказался выгодным: он позволял английским купцам беспрепятственно продавать свои мануфактурные изделия в Португалии; в обмен на эту уступку Англия снизила пошлины на португальские вина, и портвейн («Port») вытеснил бургундское («Burgundy») за столами английских джентльменов. Акт об унии 1707 года также был неблагоприятен, ибо он установил общие торговые правила, таможни и акцизы в Англии и Шотландии. На смену чисто личной унии между коронами Англии и Шотландии, которая была положена (1603 г.) первым из монархов-стюартов Англии, пришла при последнем суверене из династии Стюартов корпоративная уния двух монархий под названием Королевства Великобритания (1707 г.).

[Пометка на полях: Вступление на престол Ганноверской династии (1714 г.); Продолжающееся падение королевской власти]

После смерти Анны (1714 г.) корона перешла [Сноска: В соответствии с Актом об устроении (1701 г.).] к ее кузену, сыну Софии Ганноверской, Георгу I (1714–1727). Новый король, не умевший даже говорить по-английски, тем более не понимавший сложнейших традиций парламентского правления, был не способен и не стремился править, а довольствовался лишь царствованием. Дела управления, следовательно, были переданы группе министров, которые стремились не только угодить своему королевскому господину, но и сохранить расположение преобладающей партии в парламенте.

[Пометка на полях: Возвышение кабинета]

Поскольку эта практика со множеством выросших вокруг нее обычаев стала важнейшей частью государственного управления Соединенного Королевства в наши дни и в недавнее время была скопирована многими другими странами, важно понять ее раннюю историю. Еще до восшествия Тюдоров Большой совет из норов и прелатов, который консультировал первых королей и помогал им в делах управления, передал большую часть своих реальных функций примерно двум дюжинам «тайных советников». Тайный совет, в свою очередь, стал громоздким и позволил внутреннему кругу, или «кабале», из наиболее энергичных его членов руководить ведением дел. Этот внутренний круг назывался кабинетом, или советом кабинета, поскольку он совещался с королем в небольшой частной комнате (кабинете), и при реставрированных Стюартах он был крайне непопулярен.

Вильгельм III, больше заинтересованный в получении денег и войск для защиты своей родной Голландии от Людовика XIV, чем в управлении Англией, предоставлял своим министрам полную свободу действий в большинстве вопросов. Покуда виги удерживали большинство мест в Палате общин, Вильгельм обнаруживал, что государственная машина работает гладко, если все его министры были вигами. С другой стороны, когда тори получали перевес в Палате общин, министры-виги становились настолько неприятны новому большинству палаты, что их приходилось заменять тори. Королева Анна, хотя ее искренняя преданность англиканству склоняла ее к тори, была вынуждена назначать министров-вигов. Лишь к самому концу своего правления (1710 г.) Анна рискнула отправить вигов в отставку.

[Пометка на полях: Эпоха господства вигов, 1714–1761 гг.]
[Пометка на полях: Роберт Уолпол и его политика]

При Георге I (1714–1727) вошло в обычай, чтобы король воздерживался от посещения заседаний кабинета. (Следует помнить, что Георг не говорил по-английски.) Это вело к тому, что кабинет становился еще более независимым от суверена, о чем свидетельствовал тот факт, что Анна была последней, кто воспользовался своей прерогативой на вето в отношении законопроектов. Период с 1714 по 1761 год был великой эпохой господства вигов. И Георг I, и Георг II естественным образом благоволили вигам, поскольку считалось, что тори желают второй реставрации Стюартов. Конечно, многие тори участвовали в тщетной попытке «Старого Претендента» в 1715 году занять британский трон как Яков III, а в 1745 году крайние тори вновь приняли участие в восстании в Шотландии, галантно возглавляемом Молодым Претендентом, «принцем Чарли», внуком Якова II. При таких обстоятельствах практически все классы сплотились в поддержку вигов, которые выступали за протестантскую монархию. Крупные землевладельцы-виги контролировали сельские районы, а городская аристократия была привлечена вигской политикой приверженности общественному кредиту и защите торговли. Обширная и непрерывная власть вигов дала возможность сэру Роберту Уолполу [Сноска: Получил титул графа Орфорда в 1742 г.], великому лидеру вигов, находиться у власти двадцать один год (1721–1742), ревниво оберегая и поддерживая свое верховенство при двух государях — Георге I (1714–1727) и Георге II (1727–1760). Хотя он и отказывался от этого звания, каждый признавал его «премьер-министром» — первым по значению, первым по власти. Остальные министры, номинально назначаемые сувереном, на деле зависели от него в отношении должности, а он, хотя номинально назначался короной, в действительности зависел лишь от поддержки вигского большинства в Палате общин.

[Пометка на полях: Уильям Питт, граф Чатем]

Власть Уолпола зиждилась на политическом курсе и политических махинациях. Его политика была двоякой: поддержание мира и процветания. В другом месте мы увидим, как он уберег Англию от дорогостоящих континентальных войн. [Сноска: См. выше, стр. 256, и ниже, стр. 309 и след., 324 и след.] Его политика процветания основывалась на меркантилистских идеях и заключалась в строгом соблюдении деловых методов в государственных финансах, [Сноска: Уолпола называли «лучшим знатоком цифр среди всех людей его времени».] отмене пошлин на импортируемое сырье и на экспортируемые мануфактурные изделия. Несмотря на великое процветание того периода, политика Уолпола подвергалась значительной критике, и лишь «политика» позволяла ему упорствовать в ней. Посредством искусно осуществляемого партийного покровительства, пожалования государственных должностей и пенсий членам парламента, открытого подкупа и предвыборных махинаций он добивался своих целей и сохранял большинство в Палате общин.

Преемники Уолпола — Генри Пелам и герцог Ньюкасл — подобно ему представляли олигархию вигских норов и миллионеров и даже превзошли его в коррупционных методах. Другая фракция партии вигов под руководством Уильяма Питта Старшего (графа Чатема) завоевала огромную популярность осуждением политического «взяточничества». Пламенные требования Питта начать войну сначала против Испании (1739–1748), а затем против Франции (1756–1763) находили отклик у патриотически настроенных сквайров и купцов, которые желали разорить французскую торговлю и избавиться от ограничений, наложенных Испанией на американскую торговлю. Питт добивался своего до тех пор, пока Георг III, монарх, решивший сокрушить власть вигов, не назначил министров-тори, таких как лорд Бьют и лорд Норт. Попытка Георга III вернуть власть, которую потерял его прадед, править так же, как и царствовать, в конце концов потерпела неудачу, и более поздние ганноверские короли вполне могли бы присоединиться к Георгу II в его утверждении, что «в этой стране министры являются королями».

[Пометка на полях: Значение английского конституционного развития в XVII и начале XVIII века]

Это поистине важнейший факт в эволюции конституционного правления в Англии. В то время как в других странах еще в конце XVIII века монархи продолжали править божественным правом, в Англии парламент и министры были реальными правителями и, во всяком случае теоретически, правили по воле народа. То, что Англия смогла развить такую форму правления, возможно, отчасти объяснялось ее островным положением, конституционными традициями и неразумным поведением королей из династии Стюартов, но более всего — тем великим коммерческим и промышленным развитием, которое сделало ее купеческий класс достаточно богатым и мощным, чтобы требовать и обеспечивать себе долю в управлении.

[Пометка на полях: Великобритания парламентарна, но не демократична]

Восхищаясь английским правительством, многие популярные авторы впали в заблуждение, смешав борьбу за парламентское верховенство с борьбой за демократию. Ничто не может быть более обманчивым. «Славная революция» 1689 года была государственным переворотом (coup d'état), организованным высшими классами, и свобода, которую она сохранила, была свободой знати, сквайров и купцов, а не политической свободой простого народа.

[Пометка на полях: Непреобразованный парламент]

Палата общин была по сути своей недемократичной. Лишь один человек из десяти имел даже номинальное право голоса. По оценкам, с 1760 по 1832 год почти половина членов обязана своими местами покровителям, а реформированные представители крупных городов часто избирались горсткой богатых купцов. Фактически правительство контролировалось высшим классом общества, да и то лишь его частью. Ни один представитель не заседал от многочисленных промышленных городов, которые выросли в значении за последние несколько десятилетий, и богатые производители повсюду жаловались, что страна губится эгоистичным управлением крупных землевладельцев и торговой аристократии.

Несомненно то, что парламент XVII и XVIII столетий, проявляя удивительное усердие и успех в обогащении английских землевладельцев и устранении любых препятствий на пути британской торговли, в то же время либо умышленно пренебрегал, либо прискорбно не справлялся с тем, чтобы покончить с нетерпимостью в Церкви и несправедливостью в судах, либо защитить подавляющее большинство народа от жадности землевладельцев и алчности работодателей.

Будучи задуманным для защиты эгоистичных классовых интересов, английское правительство тем не менее стало шагом в направлении демократии. Идея представительного правления, выраженная парламентом и кабинетом, была пока еще очень узкой, но она была способна расшириться без насильственной революции, медленно, но неизбежно, так, чтобы охватить весь народ.

[Иллюстрация: ДИНАСТИЯ СТЮАРТОВ]

[Иллюстрация: МОНАРХИ ВЕЛИКОБРИТАНИИ ИЗ ГАННОВЕРСКОЙ ДИНАСТИИ (1714–1915)]

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

ОБЩИЕ РАБОТЫ. Краткие обзоры: A. L. Cross, History of England and Greater Britain (1914), гл. xxvii–xli; T. F. Tout, An Advanced History of Great Britain (1906), Кн. VI, Кн. VII, гл. i, ii; Benjamin Terry, A History of England (1901), Часть III, Кн. III и Кн. IV, гл. i–iii; E. P. Cheyney, A Short History of England (1904), гл. xiv–xvi, и того же автора: An Introduction to the Industrial and Social History of England (1901). Более подробные изложения: J. F. Bright, History of England, 5 vols. (1884–1904), особенно Т. II, Personal Monarchy, 1485–1688, и Т. III, Constitutional Monarchy, 1689–1837; Cambridge Modern History, Vol. IV (1906), гл. viii–xi, xv–xix, Vol. V (1908), гл. v, ix–xi, xv; H. D. Traill and J. S. Mann (editors), Social England, illus. ed., 6 vols. in 12 (1909), Vol. IV; A. D. Innes, History of England and the British Empire, 4 vols. (1914), Vol. II, ch. x–xvi; G. M. Trevelyan, England under the Stuarts, 1603–1714 (1904), блестящая и содержащая много идей; Leopold von Ranke, History of England, Principally in the Seventeenth Century, Eng. trans., 6 vols. (1875), особенно ценная в отношении внешних связей; Edward Dowden, Puritan and Anglican (1901), интересное исследование литературной и интеллектуальной Англии XVII века; John Lingard, History of England to 1688, new ed. (1910) старого, но ценного труда ученого-католика, Vols. VII–X; H. W. Clark, History of English Nonconformity, Vol. I (1911), Book II, ch. i–iii, и Vol. II (1913), Book III, ch. i, ii, лучшее и новейшее исследование роли протестантских диссидентов; W. R. W. Stephens and William Hunt (editors), History of the Church of England, стандартная история англиканства, из которой Т. V (1904), W. H. Frere, рассматривает годы 1558–1625, а Т. VI (1903), W. H. Hutton, — годы 1625–1714. О Шотландии в этот период: P. H. Brown, History of Scotland, 3 vols. (1899–1909), Vols. II, III; Andrew Lang, A History of Scotland from the Roman Occupation, 2d ed., 4 vols. (1901–1907), Vols. III, IV. Об Ирландии: Richard Bagwell, Ireland under the Tudors, 3 vols. (1885–1890), и Ireland under the Stuarts and during the Interregnum, 2 vols. (1909). Удобный исходный материал: G. W. Prothero, Select Statutes and Other Constitutional Documents Illustrative of the Reigns of Elizabeth and James I, 4th ed. (1913); S. R. Gardiner, The Constitutional Documents of the Puritan Revolution, 1628–1660, 2d ed. (1899); C. G. Robertson, Select Statutes, Cases, and Documents, 1660–1832 (1904); E. P. Cheyney, Readings in English History Drawn from the Original Sources (1908); Frederick York Powell, English History by Contemporary Writers, 8 vols. (1887); C. A. Beard, An Introduction to the English Historians (1906), собрание выдержек из известных вторичных трудов.

АНГЛИЙСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ В XVII ВЕКЕ. F. W. Maitland, The Constitutional History of England (1908), Periods III, IV, специальные исследования английского правительства в 1625 и 1702 гг., принадлежащие выдающемуся авторитету; D. J. Medley, A Student's Manual of English Constitutional History, 5th ed. (1913), тематическое изложение, энциклопедичное и сухое; T. P. Taswell-Langmead, English Constitutional History, 7th ed. rev. by P. A. Ashworth (1911), гл. xiii–xvi, повествовательный стиль и краткость; Henry Hallam, Constitutional History of England from the Accession of Henry VII to the Death of George II, старый труд, впервые опубл. в 1827 г., до сих пор полезный, нов. изд., 3 vols. (1897). Лучшее резюме эволюции английского парламентского правления в средние века — это A. B. White, The Making of the English Constitution, 449–1485 (1908), Часть III. В поддержку притязаний королей-стюартов см.: J. N. Figgis, The Divine Right of Kings, 2d ed. (1914); а в противовес им см.: G. P. Gooch, English Democratic Ideas in the Seventeenth Century (1898).

ЯКОВ I И ЧАРЛЬЗ (КАРЛ) I. S. R. Gardiner, The First Two Stuarts and the Puritan Revolution, 7th ed. (1887), краткий обзор в серии «Эпохи новой истории» (Epochs of Modern History) самого плодовитого и выдающегося писателя по этому периоду, а также его же фундаментальные труды: History of England from the Accession of James I to the Outbreak of the Civil War, 10 vols. (1883–1884), History of the Great Civil War, 1642–1649, 4 vols. (1893), и Constitutional Documents of the Puritan Revolution (1899); F. C. Montague, Political History of England, 1603–1860 (1907), точное и строго политическое повествование; Cambridge Modern History, Vol. III, гл. xvi, xvii, об Испании и Англии во времена Якова I. «История великого мятежа» (History of the Great Rebellion) Кларендона, классический труд знаменитого роялиста XVII века, носит ярко выраженный пристрастный характер и порой ненадежна: лучшее издание — под ред. W. D. Macray, 6 vols. (1886). R. G. Usher, The Rise and Fall of the High Commission (1913), представляет собой описание одного из произвольных королевских судов. Ценные биографии: H. D. Traill, Strafford (1889); W. H. Hutton, Laud (1895); E. C. Wade, John Pym (1912); C. R. Markham, Life of Lord Fairfax (1870).

РЕЖИМ КРОМВЕЛЯ. Стандартным трактатом является труд S. R. Gardiner, The History of the Commonwealth and Protectorate, 4 vols. (1903). Среди многочисленных биографий Оливера Кромвеля заслуживают внимания следующие: C. H. Firth, Cromwell (1900) в серии «Герои наций» (Heroes of the Nations); S. R. Gardiner, Cromwell (1899), а также его же работа Cromwell's Place in History (1897); John (Viscount) Morley, Oliver Cromwell (1899); A. F. Pollard, Factors in Modern History (1907), гл. ix–x; Thomas Carlyle, Cromwell's Letters and Speeches, ed. by S. C. Lomas, 3 vols. (1904). «Дневник» (Diary) Джона Эвелина, современника-роялиста, естественно, предлагает несколько иную точку зрения: лучшее издание — под ред. H. B. Wheatley, 4 vols. (1906). Различные специальные аспекты режима: C. H. Firth, Cromwell's Army, 2d ed. (1912); Edward Jenks, The Constitutional Experiments of the Protectorate (1890); Sir J. R. Seeley, Growth of British Policy, Vol. II (1895), Part III; G. L. Beer, Cromwell's Policy in its Economic Aspects (1902); Sir W. L. Clowes, The Royal Navy: a History, Vol. II (1898); G. B. Tatham, The Puritans in Power, a Study of the English Church from 1640 to 1660 (1913); W. A. Shaw, History of the English Church, 1640–1660, 2 vols. (1900); Robert Dunlop, Ireland under the Commonwealth, 2 vols. (1913), во многом сборник документов; C. H. Firth, The Last Years of the Protectorate, 2 vols. (1909).

РЕСТАВРАЦИЯ. Richard Lodge, The Political History of England, 1660–1702, обзор главных политических фактов в консервативных тонах; J. N. Figgis, English History Illustrated from Original Sources, 1660–1715 (1902), удобное сопутствующее издание к труду Лоджа; Osmund Airy, Charles II (1901), враждебный по отношению к первому из восстановленных королей-стюартов. Из современных описаний Реставрации самым занимательным является «Дневник» (Diary) Сэмюэла Пипса, охватывающий 1659–1669 годы и написанный любившим выпить государственным служащим, тогда как самым ценным, хотя и омраченным сильной пристрастностью к вигам, является сочинение Гилберта (епископа) Бернета «История моего времени» (History of My Own Times), отредактированное Осмондом Эйри, 2 vols. (1897–1900). См. также: H. B. Wheatley, Samuel Pepys and the World he Lived In (1880). Специальные темы царствования Карла II: W. E. Sydney, Social Life in England, 1660–1660 (1892); J. H. Overton, Life in the English Church, 1663–1714 (1885); John Pollock, The Popish Plot (1903); G. B. Hertz, English Public Opinion after the Restoration (1902); C. B. R. Kent, The Early History of the Tories (1908).

ЯКОВ II И «СЛАВНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ». Лучшее краткое изложение принадлежит Артуру Хассаллу: Arthur Hassall, The Restoration and the Revolution (1912). Классическим трудом является сочинение Т. Б. (лорда) Маколея «История Англии от воцарения Якова II» (History of England, 1685–1702), литературный шедевр, однако испорченный сильными симпатиями к вигам, нов. изд. под ред. C. H. Firth, 6 vols. (1913–1914). Sir James Mackintosh, Review of the Causes of the Revolution of 1688 (1834), старый труд, но до сих пор ценимый за обширный сборник документов в приложении; Adventures of James II (1904), анонимный и сочувственный отчет о карьере свергнутого короля; H. B. Irving, Life of Lord Jeffreys (1898), апология многократно критикуемого агента Якова II; Alice Shield and Andrew Lang, The King over the Water (1907), и тех же авторов: Henry Stuart, Cardinal of York, and his Times (1908), популярные исследования последующих претендентов-стюартов на британский трон. Хорошее описание правления Вильгельма III содержится в труде Sir J. R. Seeley, Growth of British Policy, Vol. II (1895), Part V.

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII ВЕКА. Общие истории: Cambridge Modern History, Vol. VI (1909), гл. i–iii; I. S. Leadam, Political History of England, 1702–1760 (1909), консервативная и фактическая; W. E. H. Lecky, A History of England in the Eighteenth Century, new ed., 7 vols. (1892–1899), особенно Т. I, блестяще написанный и очень информативный, а также его же труд A History of Ireland in the Eighteenth Century, 5 vols. (1893); C. G. Robertson, England under the Hanoverians (1911), гл. i, ii, iv; Earl Stanhope (Lord Mahon), History of England from the Peace of Utrecht to the Peace of Versailles, 1713–1783, 5th ed., 7 vols. (1858), особенно Т. I, II, утомительные, но до сих пор полезные, особенно в отношении внешних дел. Об унии Англии и Шотландии: P. H. Brown, The Legislative Union of England and Scotland (1914); W. L. Matthieson, Scotland and the Union, 1695–1747 (1905); Daniel Defoe, History of the Union between England and Scotland (1709). О возникновении кабинетной системы: Mary T. Blauvelt, The Development of Cabinet Government in England (1902), четкий краткий очерк; Edward Jenks, Parliamentary England: the Evolution of the Cabinet System (1903); а также упомянутые выше общие конституционные истории. Лучшее жизнеописание сэра Роберта Уолпола — это биография работы Джона (виконта) Морли (1889).

ГЛАВА IX

ВСЕМИРНЫЙ КОНФЛИКТ ФРАНЦИИ И ВЕЛИКОБРИТАНИИ
ФРАНЦУЗСКИЕ И АНГЛИЙСКИЕ КОЛОНИИ В СЕМНАДЦАТОМ ВЕКЕ

В XVI веке, пока Испания и Португалия создавали огромные империи за морями, суверене Франции и Англии, отвлекаясь на религиозные распри или поглощенные европейской политикой, делали немногим больше, чем отправляли нескольких каперов и исследователей. Но в XVII веке Англия Стюартов и Франция Бурбонов обрели в лице колоний убежище для своих недовольных или предприимчивых подданных, источник прибыли для своих купцов, поле для проявления религиозного усердия или удовлетворения национальной гордости. Повсюду стремительно росли торговля и колонизация, и особенно заметную роль они стали играть в национальной жизни Англии и Франции. Мы уже отмечали, как голландцы, сами разорители Португалии [Сноска: См. выше, стр. 58 и след.] в первой половине XVII века, во второй половине XVII века в свою очередь подверглись нападениям со стороны англичан в серии торговых войн. [Сноска: Голландские войны 1652–1654, 1665–1667 и 1672–1674 гг. См. выше, стр. 59, 243, 278.] К 1688 году период активного роста остался позади для колониальных империй Голландии, Португалии и Испании; однако Англия и Франция, начиная осознавать возможности обретения могущества в Северной Америке, Индии и на открытом море, находились буквально на пороге всемирного конфликта, который, бушуя с перерывами более ста лет, должен был оставить Великую Британию «владычицей морей».

[Пометка на полях: Относительное положение соперников в 1688 г. В Северной Америке]

Прежде чем погружаться в саму борьбу, давайте рассмотрим положение двух соперников в 1688 году: во-первых, их притязания и владения в Новом Свете и Старом; во-вторых, их сравнительные ресурсы и политику. Напомним, что плавание Джона Кабота (1497 г.) дало Англии права на материковую часть Северной Америки. Тюдоры (1485–1603 гг.) однако не могли оккупировать столь обширную территорию, да и никаких заграждений для исключения чужаков не существовало. Следовательно, реальные английские поселения в Северной Америке, созданные целиком при Стюартах, [Сноска: Как бы современнные англичане ни осуждали попытки монархов-стюартов установить политический абсолютизм дома, они вполне могут воздать должное тем же королевским Стюартам за их мощный вклад в основы торгового и колониального величия Англии за рубежом.] ограничивались Ньюфаундлендом, несколькими пушными складами в районе Гудзонова залива и полосой прибрежных земель от Мэна до Южной Каролины; в то время как французы не только направили Верраззано (1524 г.), исследовавшего побережье Северной Америки, и Картье (1534–1536 гг.), поднявшегося по реке Святого Лаврентия, но в силу открытий и исследований, особенно экспедиции Ла Саля (1682 г.), предъявили претензии на всю внутреннюю часть континента.

Из всех североамериканских колоний самыми густонаселенными были те, что впоследствии стали Соединенными Штатами. В 1688 году таких колоний насчитывалось десять. Самая старая из них, Виргиния, была основана в 1607 году Лондонской компанией по хартии от короля Якова I. Плимут, основанный в 1620 году пилигримами (сепаратистами или индепендентами, изгнанными из Англии в результате принуждения к религиозному конформизму с Англиканской церковью), вскоре должен был слиться с соседней пуританской колонией Массачусетс. Неподалеку от этих первых поселений Новой Англии выросли колонии Род-Айленд, Коннектикут и Нью-Гэмпшир: Мэн в то время был частью Массачусетса. Подобно тому как Новая Англия была убежищем пуритан, Мэриленд, пожалованный лорду Балтимору в 1632 году, служил приютом для преследуемых католиков. Обширный участок к югу от Виргинии, известный как Каролина, был дарован восьми ноблям в 1663 году; но он процветал столь плохо, что его собственники были готовы продать его королю в 1729 году всего за 50 000 фунтов стерлингов. Захват голландской колонии Новые Нидерланды [Сноска: Переименованной в Нью-Йорк. Она включала также Нью-Джерси.] в 1664 году и основание Пенсильвании (1681 г.) Уильямом Пенном и его соратниками-квакерами [Сноска: Шведская колония на Делавэре была временно объединена с Пенсильванией.] наконец заполнили разрыв между Севером и Югом.

Росту британских колоний в Америке способствовало множество причин. Религиозная нетерпимость изгнала пуритан в Новую Англию и католиков в Мэриленд; успех Пуританской революции привел кавалеров в Виргинию; тысячи других прибыли лишь ради приобретения богатства или спасения от голода. И Америка казалась местом, где можно поправить разбитое состояние. В имениях (плантациях) южных джентльменов чернокожие рабы трудились без оплаты на табачных полях. [Сноска: Впоследствии рис и хлопок стали важными продуктами сельского хозяйства Юга.] Новая Англия была менее плодородной, но проницательные янки находили богатство в рыбе, лесе и торговле. Неудивительно поэтому, что колонии росли в богатстве и численности населения, пока в 1688 году в Новом Свете не оказалось почти триста тысяч английских подданных.

Французские поселенцы были гораздо менее многочисленны, [Сноска: Вероятно, в Новом Свете в 1688 году проживало не более 20 000 французов. К 1750 году их число возросло, возможно, до 60 000.] но расселены гораздо шире. От своих первых форпостов в Акадии (1604 г.) и Квебеке (1608 г.) они продвигались вверх по реке Святого Лаврентия. Иезуитские и другие католические миссионеры проложили путь от Монреаля на запад к Верхнему озеру и на юг к реке Огайо. В 1682 году синьор де Ла Саль, спустившись на лодках по Миссисипи, предъявил права на весь бассейн этой могучей реки и назвал этот край Луизианой в честь Людовика XIV Французского. Номинально, по крайней мере, на эту территорию претендовали и англичане, ибо в большинстве колониальных хартий, исходивших от английской короны в XVII веке, содержались пункты, даровавшие земли «от моря до моря», то есть от Атлантического океана до Тихого. Сердце «Новой Франции» оставалось на реке Святого Лаврентия, однако вопреки английским притязаниям французские форты стали обозначать пути французских торговцев пушниной вглубь «Луизианы», и было очевидно, что всякий раз, когда английские колонисты перейдут Аппалачские горы на запад, им придется воевать с французами.

[Пометка на полях: В Вест-Индии]

Французы и англичане также были соседями в Вест-Индии. Мартиника и Гваделупа признавали суверенитет Франции, в то время как Ямайка, Барбадос и Багамские острова были английскими. [Сноска: Английскими также были следующие острова Вест-Индии: Невис, Монтсеррат, Антигуа, Гондурас, Сент-Люсия, Виргинские острова, а также Тёркс и Кайкос. Сент-Китс был разделен между Англией и Францией; а западная часть Гаити, которую уже посещали французские буканьеры, была окончательно аннексирована Францией в 1697 году. Бермудские острова, лежащие за пределами «Вест-Индии», уже являлись английскими.] Эти владения в Вест-Индии были ценны не только своими сахарными плантациями, но и как удобные станции для торговли с Мексикой и Южной Америкой.

[Пометка на полях: В Африке]

В Африке французы основали поселения на Мадагаскаре, в Горе и в устье реки Сенегал, а англичане утвердились в Гамбии и на Золотом Берегу, но до сих пор африканские форпосты были лишь пунктами для торговли золотым песком, [Сноска: Золотые монеты в Англии до сих пор часто называют «гинеями» из-за того, что немало золота раньше поступало с Гвинейского побережья Африки.] слоновой костью, воском или рабами. Подлинная борьба за Африку должна была развернуться лишь в XIX и XX веках.

[Пометка на полях: В Индии]

Гораздо большую важность имела Азиатская Индия, которая, в отличие от Америки или даже Африки, представляла собой поле, благоприятное для торговли, а не для завоевания или колонизации. Ибо так получилось, что плодородие и размеры Индии — ее площадь составляла половину площади Европы — были напряжены до предела, чтобы прокормить население, насчитывавшее, вероятно, двести миллионов человек; и всё, чего желали европейцы, — это лишь возможность покупать индийские товары, такие как хлопок, индиго, пряности, красители, лекарства, шелк, драгоценные камни и диковинные мануфактурные изделия.

В XVII веке Индией правили мусульманские императоры из династии Великих Моголов [Сноска: Так назывались потому, что по происхождению их ошибочно считали монголами или моголами.], которые вошли на полуостров как завоеватели в предыдущем столетии и основали великолепный двор в городе Дели на одном из притоков Ганга. Основная же масса народа сохраняла свою древнюю «индуистскую» религию с ее социальными рангами или «кастами» и поддерживала свою особую речь и обычаи. В такой стране, как Индия, раздробленной на множество частей из-за особенностей рельефа, климата, промыслов и языка, мусульманские завоеватели — «Великий Могол» и его наместники, именуемые навабами [Сноска: В просторечии «набобы»] — почитали невозможным установить нечто большее, чем слабый сюзерентет: многим местным князьям или «раджам» по-прежнему разрешалось править с изрядной независимостью, а миллионы индусов не испытывали ни любви, ни преданности к своему императору. Именно эта фатальная слабость Великого Могола позволила европейским торговцам, которые в XVII веке домогались его милости и покровительства, в XVIII столетии возвыситься до его господ.

Напомним, что после плавания Васко да Гамы португальцы монополизировали торговлю с Индией и Востоком, пока в конце XVI века на них не напали голландцы. Это было как раз то время, когда англичане совершали свои первые плавания [Сноска: Фактически первое английское плавание в Ост-Индию было совершено между 1591 и 1594 годами, почти век спустя после первого португальского плавания.] на Восток и пользовались собственной войной с Филиппом II для нападения на его португальские владения. Первые английские торговые станции были открыты в Масулипатаме (1611 г.) и Сурате (1612 г.). В последнем году, а затем снова в 1615-м португальские флоты были разгромлены, а в 1622 году португальцы были изгнаны из важного персидского города Ормуз. К 1688 году англичане приобрели три важных пункта в Индии: (1) Калькутта в дельте Ганга была занята в 1686 году, но еще оставалось неясным, смогут ли англичане удержать ее вопреки воле императора Моголов. (2) В Мадрасе, расположенном южнее, сэр Фрэнсис Дэй построил форт Сент-Джордж (1640 г.). (3) На западном побережье торговая станция Сурат теперь уступала по ценности Бомбею — приданому Екатерины Брагансской, португальской принцессы, вышедшей замуж за короля Карла II (1662 г.).

Первая французская компания для восточной торговли была образована всего четырьмя годами [Сноска: Хартии французским компаниям даровались в 1604 и 1615 гг. Ост-Индская компания (Compagnie des Indes) была сформирована в 1642 году и реконструирована в 1664-м.] позже английской Ост-Индской компании, однако первая французская фактория в Индии — в Сурате — была учреждена лишь в 1668 году, и французы не составляли серьезной конкуренции англичанам и голландцам в Индии вплоть до конца XVII века. Тем не менее их пост в Чандернагоре (1672 г.), находившийся в опасной близости от Калькутты, и процветающая станция в Пондишери (1674 г.), в пределах ста миль от Мадраса, не сулили ничего хорошего для будущего согласия между французами и англичанами в Индии.

[Пометка на полях: Сравнительные ресурсы Франции и Англии]

Из вышеприведенного краткого обзора соответствующих колониальных владений Великобритании и Франции в 1688 году должно быть очевидно, что, хотя Франция вступила в колониальное соперничество с опозданием, она добилась удивительных успехов, став грозным соперником англичан. Великая борьба за верховенство должна была решиться тем не менее не первенством основания или обоснованностью притязаний, а боевой мощью соперников. Как ни странно, Франция — страна более крупная, густонаселенная и богатая, чем Англия, способная тогда в одиночку держать в страхе всю остальную Европу, — должна была оказаться слабее в борьбе за мировую империю.

Во-первых, морская мощь Англии возрастала более неотвратимо, чем мощь Франции. Хотя Ришелье (1624–1642 гг.) признавал необходимость французского флота и дал мощный толчок судостроению, Франция оказалась неразрывно впутана в европейскую политику, и флот был наполовину забыт в амбициозных сухопутных войнах Людовика XIV. Англичане же были предрасположены к морю самим фактом своего островного положения, и со времен великой Армады их самым патриотическим хвастовством были подвиги моряков. В торговых войнах с Голландией первый великий английский адмирал — Роберт Блейк — одержал славные победы.

Затем Навигационные акты (1651, 1660 гг.), исключив иностранные суда из торговли между Великобританией и колониями, возможно, и уменьшили объем торговли, но они привели к несомненному процветанию английских судовладельцев. Английские судостроители, поощряемые премиями, научились строить более прочные и мощные суда, чем у других наций. Захватывали ли они галеоны на «Испанском мане» или громили португальские флоты на Дальнем Востоке, с английскими пиратами, работорговцами и торговыми судами невозможно было столкнуться без страха или зависти. Английские торговля и промышленность, зародившиеся под защитой и покровительством Тюдоров, породили, как мы видели, средний класс, достаточно сильный для того, чтобы обеспечить себе особые права и привилегии через парламент.

Французы, с другой стороны, испытывали серьезнейшие торговые затруднения. Местные пошлины и внутренние таможенные сборы препятствовали торговле, а средневековая цеховая система сохранила во Франции способность стеснять промышленность нелепыми регламентами. Долгие гражданские и религиозные войны, которые отвлекали рабочих от верстаков и ставили под угрозу имущество и жизни купцов, привели к тому, что к 1600 году от французской торговли осталась лишь тень. При Генрихе IV процветание возродилось, но рост королевской власти сделал невозможным для французских купцов-гугенотов достижение политического влияния, сравнимого с тем, которое пуритане завоевали в Англии. Вследствие этого торговые классы оказались совершенно неспособны помешать Людовику XIV разорять свою страну ведением заграничных войн: они не могли голосовать за предоставление себе привилегий и премий, как в Англии, и не могли объявлять войну торговым соперникам. Правда, Кольбер (1662–1683), великий министр-«меркантилист», изо всех сил старался поощрять новые отрасли промышленности, такие как производство шелка, устанавливать правила для лучшего ведения старых отраслей и вводить пошлины на те импортные товары, которые могли составить конкуренцию отечественной продукции, однако французская промышленность не могла развиваться столь же успешно, как английская. Часто утверждают, что тщательная регламентация Кольбера нанесла большой вред, подавив дух свободного предпринимательства, но гораздо более разрушительными оказались войны и налоги [Сноска: Стремясь добыть деньги для своего двора, дипломатии и войн, Людовик XIV не только увеличивал налоги, но и порртил монету. Особенно пагубной в экономическом отношении была отмена Нантского эдикта (1685), в результате которой около 50 000 самых трудолюбивых и бережливых граждан Франции бежали, чтобы способствовать развитию промышленности Англии, Голландии и Бранденбурга (Пруссии).] Короля-Солнца. Удивительно лишь то, что Франция столь успешно выдерживала истощение людских и финансовых ресурсов.

Таким образом, англичане обладали более перспективным военно-морским флотом и более процветающей торговлей, чем французы, и потому смогли получить контроль над морями и выдерживать расходы на войну.

[Маргиналия: Сравнительная колониальная политика Франции и Англии]

В общей колониальной политике Франция казалась явно превосходящей соперницу. Людовик XIV взял всю «Новую Францию» под свое управление в качестве королевской провинции, и французы могли противопоставить сплоченный фронт разрозненным и враждовавшим между собой английским колониям. При Кольбере число французских колонистов в Америке за двадцать лет увеличилось на 300 процентов. Более того, французы, как в Индии, так и в Америке, почти неизменно преуспевали в завоевании дружбы и доверия туземцев, в то время как с большинством краснокожих англичане постоянно вели войны.

Тем не менее англичане имели огромное преимущество в численности колонистов. Население Франции, сдерживаемое войнами, не давало естественного прироста за счет переселения в Америку; а преследуемым на родине гугенотам не разрешалось эмигрировать в Новую Францию, дабы их присутствие не помешало миссионерской деятельности иезуитов среди индейцев. [Сноска: Часто высказывается мнение, что «патернализм», или отеческая забота, с которой Ришелье и Кольбер устанавливали правила для колоний, был ответственен за малочисленность колонистов и упадок колониальной промышленности. Однако к этому утверждению следует отнестись с существенными оговорками, если вспомнить, что Англия пыталась препятствовать развитию в своих колониях тех отраслей промышленности, которые могли составить конкуренцию отечественным.] Англии повезло больше в том отношении, что ее изгнанники — пуритане, квакеры и католики — отправлялись в ее колонии, а не в чужие земли. Английские колонисты, находясь в меньшей степени под прямой защитой метрополии, научились защищаться от индейцев и оказались лучше подготовлены к оказанию помощи метрополии в борьбе с их общим врагом — французами.

В целом ситуация складывалась в пользу Великобритании. Покуда французские монархи расточали ресурсы Франции в Европе, они едва ли могли надеяться соперничать с превосходящим военно-морским флотом, процветающей торговлей и более густонаселенными колониями своих старинных врагов.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СТОЛКНОВЕНИЯ, 1689–1748 гг.

[Маргиналия: Война Аугсбургской лиги]

Колониальное и торговое соперництво едва ли могло привести Францию и Великобританию к столкновению, пока короли из династии Стюартов рассчитывали на дружественную помощь Людовика XIV в деле утверждения абсолютизма и восстановления католицизма в Англии.

Революция 1689 года, политическое значение которой мы уже рассмотрели [Сноска: См. выше, с. 286 и след.], имела важное значение для внешних связей, поскольку возвела на английский трон заклятого врага Франции — Вильгельма III, главной заботой которого была защита его родовых владений (Нидерландов) от посягательств Людовика XIV. Поддержка, оказанная последним притязаниям Якова II, стала второй причиной войны. В предыдущей главе [Сноска: См. выше, с. 247 и след.] мы видели, как международные отношения в 1689 году привели к объединению Англии и Голландии с Аугсбургской лигой, в которую вошли император, короли Испании и Швеции, а также курфюрсты Баварии, Саксонии и Пфальца; и как последовавшая за этим война Аугсбургской лиги велась в Европе с 1689 по 1697 год. Напомним, именно во время этой борьбы король Вильгельм окончательно разгромил Якова II и его французских и ирландских союзников в битве на реке Бойн (1690). Также именно в ходе этого противостояния французский флот, несмотря на успех в сражении против объединенных голландско-английских эскадр у мыса Бичи-Хед (1690), потерпел сокрушительное поражение от англичан в трехдневном бою близ Ла-Ога (1692).

[Маргиналия: Война короля Вильгельма, 1689–1697 гг.]

Война Аугсбургской лиги имела свой аналог в Америке — так называемую «войну короля Вильгельма», в которой следует отметить два аспекта. Во-первых, колонисты из Новой Англии оказали содействие при взятии (1690) французской крепости Порт-Ройал в Акадии (Новая Шотландия) и в безрезультатном нападении на Квебек. Во-вторых, необходимо отметить роль индейцев. Еще в 1670 году Роджер Уильямс, известный проповедник из Новой Англии, заявлял: «Французы и римские иезуиты, поджигатели мира, ради своего чревоугодия разжигают у нас за спиной в этой стране свои адские костры со всеми туземцами». Начало войны короля Вильгельма послужило сигналом к разжиганию костров, которых следовало опасаться больше, чем тех, что воображал благочестивый богослов: сожжение Дувра (в штате Нью-Гэмпшир), Скенектади (в штате Нью-Йорк) и Гротона (в штате Массачусетс) рыжекожими союзниками французского губернатора, графа Фронтенака, снискало последнему непреходящую ненависть со стороны «янки».

[Маргиналия: Рисвикский мир, 1697 г.]

Конфликт был скорее прерван, чем урегулирован бесцветным Рисвикским мирным договором (1697), согласно которому Людовик XIV пообещал не оспаривать право Вильгельма на английский престол, а все колониальные завоевания, включая Порт-Ройал, были возвращены.

[Маргиналия: Война за испанское наследство]

Всего пять лет спустя Европа была ввергнута в затяжную войну за испанское наследство (1702–1713). Король Вильгельм и император из династии Габсбургов вместе с другими европейскими государями образовали Великий альянс, чтобы не допустить внука Людовика — Филиппа — к наследованию испанских корон. Ибо если бы Франция и Испания объединились под властью династии Бурбонов, их армии держали бы в страхе всю Европу; их объединенные колониальные империи окружили бы и, возможно, поглотили британские колонии; их соединенные флоты могли бы изгнать британцев с морей. Кроме того, англичане были разгневаны тем, что Людовик XIV после смерти Якова II (1701) открыто признал католического сына изгнанного короля-стюарта «Яковом III», королем Великобритании.

[Маргиналия: Война королевы Анны, 1702–1713 гг.]

В то время как герцог Мальборо и принц Евгений одерживали великие победы в Европе [Сноска: См. выше, с. 249 и след.], британские колонисты в Америке вели «войну королевы Анны» против французов. Французы снова отправляли индейцев уничтожать селения Новой Англии, а англичане снова отвечали на это нападениями на Порт-Ройал и Квебек. Выдержав два неудачных штурма, Порт-Ройал пал в 1710 году, открыв британцам путь в Акадию. В следующем году эскадра из девяти военных кораблей и шестидесяти транспортных судов доставила двенадцать тысяч британцев для нападения на Квебек, в то время как армия численностью 2300 человек двинулась на Монреаль через озеро Шамплейн; однако обе экспедиции не достигли своей цели.

На открытом море, а также в Америке и в Европе британцы стяжали новые лавры. Именно во время войны королевы Анны британский флот, порой при ценной поддержке голландцев, сыграл важную роль в разгроме французского флота в Средиземном море и изгнании французских каперов с морских просторов, в осаде и захвате Гибралтара, в захвате богатой эскадры испанских кораблей с сокровищами близ Картахены, а также в наведении ужаса на французскую Вест-Индию.

[Маргиналия: Утрехтский мир, 1713 г.]

Основные положения Утрехтского мирного договора, завершившего этот этап конфликта в той мере, в какой они затрагивали колониальную ситуацию [Сноска: Об урегулировании в Европе см. выше, с. 253 и след.], заключались в следующем: (1) Французским Бурбонам было дозволено стать правящей династией в Испании, и хотя было включено условие о том, что короны Франции и Испании никогда не должны соединяться, тем не менее, пока Бурбоны правили в обеих странах, колонии Испании и Франции можно было почти рассматривать как единую огромную империю Бурбонов. (2) За Великобританией было закреплено владение Акадией [Сноска: Позже возник спор о том, включала ли «Акадия», как утверждали британцы, остров Кейп-Бретон], переименованной в Новую Шотландию, а Франция отказалась от своих притязаний на Гудзонов залив, Ньюфаундленд и остров Сент-Китс в Вест-Индии. (3) Великобритания добилась от Испании уступки острова Менорка и скалистого бастиона Гибралтара — оплотов средиземноморской торговли. (4) Еще большую ценность для Великобритании представляла торговая уступка, именуемая асьенто, предоставленная Испанией (1713). До заключения асьенто британцам было запрещено торговать с испанскими владениями в Америке, а французы монополизировали продажу рабов в испанские колонии.

[Маргиналия: Асьенто, 1713 г.]

Однако договор об асьенто предоставлял Великобритании исключительное право поставлять в испанскую Америку чернокожих рабов из расчета 4800 человек в год в течение тридцати лет. Британцам по-прежнему запрещалось продавать иные товары в владениях испанского короля, за исключением того, что раз в год одно британское судно водоизмещением в пятьсот тонн могло посещать Порто-Белло на Панамском перешейке в целях общей торговли. На протяжении почти трех десятилетий после Утрехтского мира тлевшим колониальным распрям не позволяли разгореться в пламя открытой войны.

[Маргиналия: Период мирной передышки, 1713–1739 гг.]

В этот интервал времени британские амбиции, однако, все более явственно приходили в столкновение с притязаниями Испании и Франции в Америке и с притязаниями Франции в Индии.

[Маргиналия: Экспансионистская политика Франции в Америке]

Несмотря на потери по Утрехтскому мирному договору, Франция по-прежнему удерживала реку Святого Лаврентия с островом Кейп-Бретон, защищавшим ее устье; ее рыбаки все еще пользовались особыми привилегиями на Ньюфаундлендской банке; ее острова в Вест-Индии процветали благодаря большей свободе торговли, чем та, которой пользовались англичане; а ее первопроходцы занимали обширную долину Миссисипи. Более того, готовясь к следующему этапу конфликта, Франция проявила поразительную энергию. Форт Луисбург был возведен на острове Кейп-Бретон для контроля над входом в залив Святого Лаврентия. Была построена длинная цепь фортов для закрепления и обеспечения французских притязаний. От Краун-Пойнта на озере Шамплейн линия простиралась на запад через форт Ниагара, форт Детройт, Су-Сент-Мари до озера Виннипег и даже дальше; другие форты контролировали реки Уобаш и Иллинойс и тянулись вниз по Миссисипи до самого Залива. [Сноска: К 1750 году между Монреалем и Новым Орлеаном насчитывалось более шестидесяти французских фортов.] Были основаны поселения в Мобиле (1702) и в Новом Орлеане (1718), а британским морякам дали понять, что Миссисипи является французской собственностью. У губернаторов британских колоний были веские причины для тревоги.

[Маргиналия: Экспансионистская политика Франции в Индии: Дюплекс]

В Индии француцы также проявляли слишком много предприимчивости, чтобы быть хорошими соседями. Под руководством удивительно способного генерал-губернатора Дюплекса, назначенного в 1741 году, они процветали и расширяли свое влияние в дряхлеющей империи Великого Могола. Дюплекс демонстрировал неуемную амбициозность: он начал вмешиваться в туземную политику и принимать помпезную манеру держаться, роскошные одеяния и гордые титулы туземного принца. У него зародилась идея пополнить свои немногочисленные европейские гарнизоны «сипаями», то есть тщательно обученными туземцами, и он укрепил свою столицу Пондишери так, словно готовился к войне.

[Маргиналия: Торговые споры между Испанией и Великобританией]

К опасному соперничеству между британскими и французскими колонистами и торговцами в Америке и Индии в течение тридцати лет после Утрехтского мира добавились непрекращающиеся дрязги, выросшие из договора об асьенто, заключенного в 1713 году между Великобританией и Испанией. Испанцы жаловались на британских контрабандистов и справедливо протестовали против того, что британцы возмутительно злоупотребляют своей особой привилегией, удерживая единственное оговоренное судно в гавани Порто-Белло и пополняя его по ночам с других кораблей. С другой стороны, британские купцы возмущались своим общим исключением с испанских рынков и пересказывали готовым слушать соотечественникам истории о своих обидах на испанские власти. Среди таких историй наиболее известной стала история некоего капитана Роберта Дженкинса, который в драматических деталях рассказывал о том, как свирепые испанцы напали на его добрый корабль, разграбили его и в схватке отрезали ему одно ухо, причем в доказательство своей истории он якобы предъявил коробочку с тем, что выдавалось за отрезанное ухо. Столкнувшись с общественным возбуждением, поднятым в Англии этим и подобными инцидентами, миролюбивый премьер-министр сэр Роберт Уолпол оказался не в силах удержать соотечественников от объявления войны Испании.

[Маргиналия: «Война из-за уха Дженкинса», 1739 г.]

Именно в 1739 году торговая и колониальная борьба возобновилась — на сей раз в ней поначалу участвовали только Испания и Великобритания — в ходе странного конфликта, который обычно называют войной из-за уха Дженкинса. Британский флот захватил Порто-Белло, но не смог взять Картахену. В Северной Америке войну безрезультатно вел Джеймс Оглторп, который незадолго до этого (1733) основал английскую колонию «Джорджия» [Сноска: Названа в честь правившего тогда короля Георга II (1727–1760)] к югу от Каролин, на территории, на которую претендовала испанская колония Флорида.

[Маргиналия: Война за австрийское наследство. Война короля Георга, 1744–1748 гг.]

Война из-за уха Дженкинса оказалась лишь прелюдией к возобновлению масштабных боевых действий между Францией и Великобританией. В одной из последующих глав [Сноска: См. ниже, с. 354 и след.] объясняется, как в 1740 году на континенте Европы разразилась война за австрийское наследство — упорная борьба, длившаяся восемь лет, в ходе которой Великобритания выступила на стороне Марии Терезии Австрийской против Франции, Пруссии и других государств. И этот европейский конфликт закономерно отразился в «войне короля Георга» (1744–1748) в Америке и в одновременных военных действиях в Индии.

Единственным примечательным эпизодом войны короля Георга стал захват Луисбурга (1745) полковником Уильямом Пеппереллом из Нью-Гэмпшира с отрядом британских колонистов, которые были горько разочарованы, когда в 1748 году захваченная крепость была возвращена Франции по Ахенскому мирному договору. Война в Индии была столь же нерешительной. В 1746 году французская эскадра легко захватила британский пост в Мадрасе; другие британские посты подверглись нападениям, а Дюплекс разбил наваба Карнатика, который намеревался наказать его за нарушение мира и нейтралитета Индии.

[Маргиналия: Ахенский мир, 1748 г.]

Ситуация кардинально изменилась с прибытием в 1748 году британского флота, который осадил Дюплекса в Пондишери. В этот момент пришло известие о том, что Великобритания и Франция заключили Ахенский мирный договор (1748), согласно которому все завоевания, включая Мадрас и Луисбург, подлежали возвращению. Что касается Испании, то в 1750 году Великобритания отказалась от привилегий асьенто в обмен на денежную выплату в размере 100 000 фунтов стерлингов.

ТРИУМФ ВЕЛИКОБРИТАНИИ: СЕМИЛЕТНЯЯ ВОЙНА, 1756–1763 гг.

[Маргиналия: Нерешенные вопросы к 1750 году]
[Маргиналия: Всемирный масштаб Семилетней войны]

До этого момента войны носили в целом нерешительный характер, хотя по Утрехтскому миру (1713) Великобритания приобрела Гудзонов залив, Ньюфаундленд и Новую Шотландию. Морское могущество Британии также несомненно находилось на подъеме. Однако два важнейших вопроса оставались без ответа. Следует ли разрешить Франции отстоять свои притязания на долину Миссисипи и, возможно, изгнать британцев с их немногочисленных опорных пунктов на американском побережье? Следует ли позволить Дюплексу, хитроумному дипломату, превратить Индию в французскую империю? К этим главным спорам добавился второстепенный конфликт из-за границ Новой Шотландии, которая, как помнит читатель, была уступлена Великобритании в 1713 году. Подобные вопросы могли быть разрешены только путем сокрушительного поражения одной из наций, и именно этому поражению суждено было постичь Францию в период с 1754 по 1763 год. Ее потери были четырехкратными: (1) Ее сухопутные армии в Германии были разбиты Фридрихом Великим, получавшим поддержку английским золотом, в Семилетней войне (1756–1763). [Сноска: Описание европейских аспектов этой борьбы см. ниже, с. 358 и след.] (2) В то же время ее морская мощь была почти уничтожена британцами, чьи военные корабли и каперы завоевали большую часть французской Вест-Индии и почти полностью смели французскую торговлю с морских просторов. (3) В Индии происки Дюплекса были пресечены не менее проницательным, но более воинственным Клайвом. (4) В Америке «война с французами и индейцами» (1754–1763) развеяла мечту о Новой Франции за океаном. Сначала мы рассмотрим войну в Новом Свете.

[Маргиналия: Американский этап Семилетней войны: «война с французами и индейцами», 1754–1763 гг.]

Непосредственной причиной войны с французами и индейцами стала борьба за обладание долиной Огайо. Англичане уже создали Огайдскую компанию (1749) для колонизации долины, но они не до конца осознавали насущную необходимость действий, пока французы не приступили к строительству линии фортов в западной части Пенсильвании — форта Преск-Иль (Эри), форта Ле-Бёф (Уотерфорд) и форта Венанго (Франклин). Поскольку самое важное стратегическое положение — слияние рек Мононгахила и Аллегейни — все еще оставалось незанятым, Огайдская компания в начале 1754 года отправила небольшой отряд для его захвата и укрепления. Однако французов было не так-то легко перехитрить: они захватили новопостроенный форт с горсткой защитников, расширили его и назвали фортом Дюкен в честь губернатора Канады. Вскоре после этого на месте событий появился молодой вирджинец по имени Джордж Вашингтон с четырьмястами человеками, прибывший слишком поздно, чтобы подкрепить строителей английского форта, и он также потерпел поражение 4 июля 1754 года.

Однако надежда возродилась в 1755 году, когда прибыл британский генерал Брэддок с регулярной армией и амбициозным планом нападения на французов в трех пунктах — Краун-Пойнте (на озере Шамплейн), форте Ниагара и форте Дюкен. Против последнего он лично повел смешанный отряд из британских регулярных войск и колониального ополчения и наступал настолько неосторожно, что вскоре угодил в засаду. Из-за деревьев и скал французы и краснокожие осыпали пулями застигнутых врасплох солдат в красных мундирах. «Закаленные» ветераны европейских полей сражений потерпели поражение и могли быть полностью уничтожены, если бы не своевременная помощь нескольких «необстрелянных» ополченцев-колонистов, умевших метко стрелять из-за деревьев. Экспедиция против Ниагары также не достигла своей цели, но не поввлекла за собой подобной катастрофы. Не сумев взять Краун-Пойнт, англичане построили форты Эдвард и Уильям-Генри на озере Джордж, в то время как французы возвели знаменитый форт Тикондерога. [Сноска: Этот же 1755 год, столь неудачный для англичан, стал жестоким годом для французских поселенцев в Новой Шотландии: подобно скоту, семь тысяч из них были утрамбованы на английские суда и отправлены в различные части Северной Америки. Англичане опасались их возможной неблагонадежности.]

[Маргиналия: Монкальм]

Мрак, сгустившийся над британскими делами, казалось, усиливался в течение 1756 и 1757 годов. Самый ценный союзник Великобритании, Фридрих Великий Прусский, потерпел поражение в Европе; английская эскадра была тяжело разбита в Средиземном море; французы захватили остров Менорка, а нападение британцев на французскую крепость Луисбург закончилось неудачей. Французам в Америке 1756 год принес появление Монкальма и череду успехов. Маркиз де Монкальм (1712–1759) постиг военное искусство на европейских полях сражений, но легко приспособился к новым условиям и проявил себя способным командующим французскими и индейскими силами в Новом Свете. Английский форт Освего на озере Онтарио и форт Уильям-Генри на озере Джордж были захвачены, а все намеченные англичанами военные кампании сорваны.

Однако в 1757 году в военные усилия британцев была вдохнута новая энергия, во многом благодаря приходу в кабинет министров Уильяма Питта (Старшего). Питт был полон решимости поднять всех британских подданных на борьбу за свою страну. Охваченные воинским энтузиазмом, колониальные добровольцы объединились с британскими регулярными войсками, составив армию численностью около 50 000 человек для одновременных ударов по четырем важным французским опорным пунктам в Америке — Луисбургу, Тикондероге, Ниагаре и Дюкену. Успех нападения на Луисбург (1758) был обеспечен поддержкой сильной британской эскадры; форт Дюкен был взят и переименован в форт Питт [Сноска: Отсюда произошло название современного города Питтсбург] (1758); Тикондерога отбила одну экспедицию (1758), но капитулировала 26 июля 1759 года, на следующий день после захвата британцами форта Ниагара.

[Маргиналия: Вульф]

Не ограничиваясь захватом угрожавших французских пограничных фортов, британцы затем устремились к главным оплотам французов. Пока одна армия продвигалась вверх по долине Гудзона для нападения на Монреаль, генерал Вульф во главе другой армии численностью 7000 человек в сопровождении мощного флота двинулся вверх по реке Святого Лаврентия против Квебека. Неуемная жажда воинской славы досталась Вульфу в наследство от отца, который сам был генералом. Став прапорщиком в четырнадцать лет, Вульф поступил на действительную военную службу еще в подростковом возрасте, командовал отрядом при штурме Луисбурга в 1758 году и теперь, в возрасте тридцати трех лет, получил поручение захватить Квебек — природную крепость, защищаемую грозным Монкальмом. Задача казалась невыполнимой; недели уходили на тщетные усилия; болезни и призрак поражения тяжким грузом давили на молодого командующего. С отчаянной энергией он ухватился наконец за дерзкую идею. Три тысячи шестьсот его солдат были переправлены под покровом ночи к точке выше по течению города, откуда его бойцы смогли вскарабкаться сквозь кустарник и по скалам по крутой тропе на высокое плато — Равнины Авраама, возвышающиеся над городом.

[Маргиналия: Победа британцев у Квебека, 1759 г.]

Присутствие войск Вульфа на высотах обнаружилось на рассвете 13 сентября 1759 года, и Монкальм поспешил отразить атаку. Некоторое время казалось, что силы Вульфа будут смяты, но меткий залп и яростная атака обратили французские ряды в бегство. В момент победы генерал Вульф, уже дважды раненный, получил пулевое ранение в грудь. Его смерть была скрашена вестью об успехе, однако столь же радостное воодушевление не посетило сердце смертельно раненого Монкальма, умирающего в горечи поражения.

Квебек капитулировал несколько дней спустя. Это было началом конца французской колониальной империи в Америке. Всякая надежда была потеряна, когда в октябре 1759 года великая армада, готовая к отплытию против Англии, была уничтожена в заливе Киберон адмиралом Хоуком. В 1760 году пал Монреаль, и британцы завершили завоевание Новой Франции как раз в тот момент, когда последние следы французского могущества исчезали в Индии.

[Маргиналия: Тщетное вмешательство Испании, 1762 г.]

Оказавшись в критическом положении, французский король Людовик XV заручился поддержкой своего венценосного сородича из династии Бурбонов — короля Испании — против Англии, однако Испания оказалась никчемным союзником, и в 1762 году британские эскадры захватили Кубу и Филиппинские острова, а также французские владения в Вест-Индии.

[Маргиналия: Этап Семилетней войны в Индии]
[Маргиналия: Продолжение деятельности Дюплекса]

Теперь вернемся назад и посмотрим, как утрата Новой Франции сопровождалась поражением французов в борьбе за гораздо более густонаселенную и богатую империю Индии. Империя Великих Моголов, о которой уже упоминалось, на протяжении первой половины XVIII века стремительно распадалась на части. Правители, или навабы (набобы), Декана, Бенгалии и Ауда превратились в полунезависимых правителей. В эпоху, когда заговор и интрига были обычными путями к власти, французский губернатор Дюплекс задумал стать политическим лидером Индии и в погоне за своей целью, как мы видели, щеголял восточной роскошью и напыщенными титулами, заключил союзы с половиной соседних туземных вельмож, укрепил Пондишери и начал набор и организацию своей сипайской армии. В 1750 году ему удалось свергнуть наваба Карнатика [Сноска: Провинция в Индии, включающая Мадрас и Пондишери и имеющая столицу в Аркоте] и посадить марионетку, которой он мог управлять гораздо легче.

[Маргиналия: Роберт Клайв]
[Маргиналия: Неудача французов в Карнатике]

Однако надежды опытного и хитрого Дюплекса были разрушены молодым человеком двадцати семи лет — Робертом Клайвом. В возрасте восемнадцати лет Клайв поступил на службу в английскую Ост-Индскую компанию в качестве писца в Мадрасе. Его мятежный и недовольный дух находил спасение временами в чтении книг без разбору; в иные же периоды он впадал в уныние. Не раз он замышлял покончить с собой. Во время войны за австрийское наследство он ушел с гражданской службы и записался в армию. Опасности военной жизни нравились ему больше, и он вскоре продемонстрировал явные способности. После мира 1748 года он вернулся к гражданской жизни, но в 1751 году выступил с дерзким планом нападения на Аркот, столицу Карнатика, и свержения выскочки-наваба, поддерживаемого Дюплексом. Клайв смог собрать лишь около двухсот европейцев и трехсот сипаев, но этих скудных сил, проникнутых отвагой и непреклонной решимостью молодого лидера, оказалось достаточно, чтобы захватить и удерживать цитадель Аркота против тысяч нападавших. При поддержке туземных и британских подкреплений герой Аркота разгромил ставленника противника; и в 1754 году французы были вынуждены признать свое поражение в Карнатике и прекратить поддержку своего побежденного протеже. Дюплекс был отозван во Францию в немилости; а британцы получили возможность наслаждаться расположением наваба, обязанного своим троном Клайву.

[Маргиналия: Плесси]
[Маргиналия: Успех британцев в Индии]

Следующей задачей Клайва стала Бенгалия. В 1756 году молодой наваб Бенгалии по имени Сирадж-уд-Даула захватил английский форт в Калькутте и запер 146 англичан на ночь в душной тюрьме — «Черной яме» Калькутты, — из которой на следующее утро живыми вышли только двадцать три человека. Клайв, спешно прибывший из Мадраса, покарал Сираджа за это зверство и заставил его вернуть Калькутту. А поскольку к тому времени Великобритания и Франция открыто воевали, Клайв без колебаний захватил близлежащий французский форт Чандернагор. Его следующим шагом стало оказание активной помощи некоему Мир Джафару, претенденту на трон недружелюбного Сирадж-уд-Даулы. Французы естественным образом встали на сторону Сираджа против Клайва. В 1757 году Клайв выставил 1100 европейцев, 2100 сипаев и девять пушек в манговой роще у Плесси, в нескольких милях к югу от города Муршидабад, и атаковал там Сираджа, который с армией из 68 000 туземных воинов и французскими артиллеристами у пятидесяти трех пушек рассчитывал на легкую победу. Результатом стала блестящая победа Клайва, столь же ошеломляющая, сколь и неожиданная. Британский ставленник немедленно стал навабом Бенгалии и в знак признательности выплатил английской Ост-Индской компании 1 500 000 фунтов стерлингов, сделав Клайва богатым человеком. С тех пор британцы стали доминировать в Бенгалии. Захват Масулипатама в 1758 году, разгром французов при Вандивоше между Мадрасом и Пондишери и успешная осада Пондишери в 1761 году окончательно утвердили британцев в качестве хозяев всего желанного восточного побережья Индии.

[Маргиналия: Парижский мирный договор, 1763 г.]

Падение Квебека (1759) и Пондишери (1761) фактически предрешило исход колониальной борьбы, однако война продолжалась до тех пор, пока в 1763 году Франция, Испания и Великобритания не заключили Парижский мирный договор. Из своих американских владений Франция сохранила лишь два незначительных острова у побережья Ньюфаундленда, [Сноска: Сен-Пьер и Микелон] несколько островов в Вест-Индии [Сноска: Включая Гваделупу и Мартинику] и опорный пункт в Гвиане в Южной Америке. Великобритания получила от Франции всю долину реки Святого Лаврентия и всю территорию к востоку от реки Миссисипи вместе с островом Гренада в Вест-Индии; а от Испании Великобритания добилась уступки Флориды. Помимо сдачи малозаселенной территории Флориды, Испания не понесла никаких потерь, поскольку Куба и Филиппины были ей возвращены, а Франция отдала ей западную Луизиану, то есть западную половину долины Миссисипи. Французам разрешили вернуться на их старые посты в Индии, но им запрещалось содержать войска в Бенгалии или строить какие-либо форты. Иными словами, французы вернулись в Индию в качестве торговцев, но не как строители империи. [Сноска: Во время войны французские посты в Африке были захвачены, и теперь Горе был возвращен, в то время как устье реки Сенегал осталось за британцами.]

[Маргиналия: Значение Семилетней войны для Великобритании и Франции]

Попытаемся подытожить главные результаты войны. Во-первых, Великобритания сохранила половину земель, которым в будущем предстояло составить Соединенные Штаты, и приобрела Канаду и господство в Индии — империи более обширные, богатые и разнообразные, чем владения Цезаря или Александра. Отныне Великобритания бесспорно являлась преобладающей колониальной страной — нацией, над владениями которой никогда не заходило солнце. Это означало, что английский язык распространится так, как никакой другой язык, пока сегодня сто шестьдесят миллионов человек не станут использовать наречие, на котором в XV веке говорили едва ли пять миллионов.

Во-вторых, еще более важным, чем эта огромная сухопутная империя, стало владычество на море, приобретенное Великобританией, ибо именно из череды только что рассмотренных войн, и особенно из последней, берет начало морское превосходство Англии. С тех пор ее торговля, защищаемая и рекламируемая самым мощным военно-морским флотом в мире, росла не по дням, а по часам, так что теперь половина судов, бороздящих моря, несет на своих мачтах Юнион Джек. Из своих заморских владений и со своих кораблей на морях Великобритания черпала силу и престиж; британские купцы обретали богатство, влекущее за собой социальную и политическую значимость для них самих и для их страны, а британская промышленность получила тот стимул, который подготовил почву для Промышленной революции конца XVIII и начала XIX веков.

В-третьих, приобретения Великобритании обернулись по меньшей мере временным крахом ее соперницы. Не без сопротивления Франция отказалась от своих колониальных амбиций, однако должно было пройти почти столетие после Парижского мирного договора, прежде чем французы вновь всерьез вступили в гонку за создание мировой империи. Не угасло у Франции и стремление к реваншу, что впоследствии проявилось в ее союзе с восставшими американскими колониями Британии в 1778 году. Однако французская военно-морская мощь получила удар, от которого было трудно оправиться, [Сноска: И все же между 1763 и 1778 годами французы предприняли героические и дорогостоящие усилия по восстановлению своего флота. И как мы увидим вскоре при изучении общей войны, сопровождавшей американское восстание, Франция безуспешно пыталась обратить вспять главный результат Семилетней войны] и значительная часть ее торговли была безвозвратно утрачена. Если ближе к концу XVIII века банкротство стало угрожать бурбонскому двору и правительству в Версале, а в начале следующего столетия британская морская мощь подорвала империю Наполеона, то в обоих случаях это было в немалой степени следствием катастрофы Семилетней войны.

Индия и Америка были потеряны для Франции. Ее торговля в Индии вскоре сократилась до ничтожных размеров перед лицом мощной и богатой английской Ост-Индской компании. «Французская Индия» сегодня состоит из Пондишери, Карикала, Янаона, Махе и Чандернагора — всего 196 квадратных миль, — в то время как Британская Индийская империя простирается на площади 1 800 000 квадратных миль. Французская империя в Америке теперь представлена лишь двумя крошечными островами у побережья Ньюфаундленда, двумя небольшими островами в Вест-Индии и незначительным участком тропической Гвианы, но исторические следы ее былого величия и перспектив сохранились как в Канаде, так и в Луизиане. В Канаде французское население упорно держится обособленно от британцев в языке и религии, и даже сегодня два из семи миллионов канадцев являются французами, столь же преданными сохранению своей древней национальной идентичности, сколь и верными британскому праву. В Соединенных Штатах французский элемент выражен слабее; тем не менее в Новом Орлеане тротуары называют «банкетами» («banquettes»), а дамбы — «левеями» («levées»); и до сих пор названия Сент-Луиса, Де-Мойна, Детройта и озера Шамплейн увековечивают память о погибшей империи.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

ОБЩАЯ. Учебники и краткие трактаты: J. S. Bassett, A Short History of the United States (1914), гл. iii-vii; A. L. Cross, History of England and Greater Britain (1914), гл. xxxvi-xlii; J. H. Robinson and C. A. Beard, The Development of Modern Europe, Vol. I (1907), гл. vi, vii; A. D. Innes, History of England and the British Empire, Vol. III (1914), гл. i-vi; W. H. Woodward, A Short History of the Expansion of the British Empire, 1500-1911, 3d ed. (1912), гл. i-v; A. T. Story, The Building of the British Empire (1898), Часть I, 1558-1688; H. C. Morris, The History of Colonization (1900), Vol. I, Часть III, гл. x-xii, Vol. II, гл. xvi-xviii. Более подробные и специализированные исследования: John Fiske, New France and New England (1902), восхитительный обзор развития французской империи в Америке, ее борьбы с британцами и ее крушения, и, того же автора, Colonization of the New World, гл. vii-x, и Independence of the New World, гл. i-iii, причем последние две книги являются соответственно томами XXI и XXII издания History of All Nations; Cambridge Modern History, Vol. V (1908), гл. xxii, о росте французской и английской империй, Vol. VI (1909), гл. xv, об англичанах и французах в Индии, 1720-1763, и Vol. VII (1903), гл. i-iv, о борьбе в Новом Свете; Pelham Edgar, The Struggle for a Continent (1902), прекрасное описание конфликта в Северной Америке, подготовленное на основе трудов Паркмана; E. B. Greene, Provincial America, 1690-1740 (1905), составляющая VI том серии «American Nation»; Émile Levasseur, Histoire du commerce de la France, Vol. I (1911), лучшее исследование французской торговой и колониальной политики до 1789 года; Sir J. R. Seeley, Expansion of England (1895), вдохновляющая и наводящая на размышления работа о связи общей европейской истории с борьбой за мировое господство; A. W. Tilby, The English People Overseas, грандиозная история британской империи, задуманная в 8 томах, из которых три (1912) особенно важны — Vol. I, The American Colonies, 1583-1763, Vol. II, British India, 1600-1828, и Vol. IV, Britain in the Tropics, 1527-1910; A. T. Mahan, The Influence of Sea Power upon History, 1660-1783, 24th ed. (1914), эпохальный труд; Sir W. L. Clowes (редактор), The Royal Navy: a History, 7 томов (1897-1903), гл. xx-xxviii; J. S. Corbett, England in the Seven Years' War, 2 тома (1907), выдержанная в решительно британском ключе и посвященная главным образом военно-морской войне; J. W. Fortescue, History of the British Army, тома I и II (1899). См. также общие истории империализма и Британской империи, перечисленные в библиографиях к главам XXVII и XXIX второго тома.

С ОСОБЫМ АКЦЕНТОМ НА БРИТАНЦЕВ В АМЕРИКЕ. C. M. Andrews, The Colonial Period (1912) в «Home University Library», и C. L. Becker, Beginnings of the American People (1915) в «The Riverside History», авторитетные и побуждающие к размышлениям очерки; L. G. Tyler, England in America, 1580-1652 (1904), IV том серии «American Nation»; John Fiske, Old Virginia and her Neighbors (1900), и, того же автора, в его неизменно точной и увлекательной манере, Beginnings of New England (1898) и Dutch and Quaker Colonies in America (1903); H. L. Osgood, The American Colonies in the Seventeenth Century, 3 тома (1904-1907), эталонный авторитетный труд, наряду с J. A. Doyle, English Colonies in America, 5 томов (1882-1907); Edward Channing, A History of the United States, Vol. II, A Century of Colonial History, 1660-1760 (1908), весьма благосклонный к Новой Англии.

С ОСОБЫМ АКЦЕНТОМ НА ФРАНЦУЗОВ В АМЕРИКЕ. R. G. Thwaites, France in America, 1497-1763 (1905), VII том серии «American Nation», представляет собой ясный и научный обзор. Во всем, что касается французской Канады до британского завоевания, труды Фрэнсиса Паркмана занимают поистине уникальное положение: они широко известны своими привлекательными качествами, силой описания и очарованием стиля; в целом они точны, хотя временами Паркман, по-видимому, неверно истолковывал миссионеров-иезуитов. Надлежащая последовательность сочинений Паркмана такова: Pioneers of France in the New World (1865), The Jesuits in North America (1867), La Salle and the Discovery of the Great West (1869), The Old Régime in Canada (1874), Count Frontenac and New France under Louis XIV (1877), A Half Century of Conflict, 2 тома (1892), Montcalm and Wolfe, 2 тома (1884), The Conspiracy of Pontiac, and the Indian War after the Conquest of Canada, 2 тома (1851). Другие полезные исследования: C. W. Colby, Canadian Types of the Old Régime, 1608-1698 (1908); G. M. Wrong, The Fall of Canada: a Chapter in the History of the Seven Years' War (1914); Thomas Hughes, S.J., History of the Society of Jesus in North America, Vols. I, II (1907-1908), авторитетный труд ученого иезуита; T. J. Campbell, S.J., Pioneer Priests of North America, 1642-1710, 3 тома (1911-1914); William Kingsford, History of Canada, 10 томов (1887-1897), обстоятельный, умеренно английский по своей точке зрения и охватывающий годы с 1608 по 1841; F. X. Garneau, Histoire du Canada, 5-е изд. знаменитого труда франкоканадца, пересмотренное его внуком Эктором Гарно, т. I до 1713 года (1913).

ИНДИЯ В СЕМНАДЦАТОМ И ВОСЕМНАДЦАТОМ ВЕКАХ. Монументальная History of India в 6 объемных томах в настоящее время (1916) готовится Кембриджским университетом по образцу «Cambridge Modern History». Среди кратких очерков лучшими являются: A. C. Lyall, The Rise and Expansion of British Dominion in India, 5th ed. (1910); A. D. Innes, A Short History of the British in India (1902); и G. B. Malleson, History of the French in India, 1674-1761, 2d ed. reissued (1909). См. также англоязычную биографию Дюплекса работы Г. Б. Маллесона (1895) и французские жизнеописания пера Тибюля Амона (1881) и Эжена Генена (1908). Прекрасной кратковременной биографией Клайва является труд Г. Б. Маллесона (1895). Robert Orme (1728-1801), History of the Military Transactions of the British Nation in Indostan from 1745 [to 1761], 2 тома в 3 частях, представляет собой почти современное тем событиям описание, составленное агентом английской Ост-Индской компании, имевшим доступ к архивам компании, а книга Beckles Willson, Ledger and Sword, 2 тома (1903), посвящена экономической и политической практике английской Ост-Индской компании. Историю коренного населения в этот период см. в трудах: Sir H. M. Elliot, History of India, as told by its own Historians: the Muhammadan Period, 8 томов (1867-1877); и J. G. Duff, History of the Mahrattas, new ed., 3 тома (1913).

УИЛЬЯМ ПИТТ, ГРАФ ЧАТЕМ. О характере Старшего Питта, сыгравшего столь важную роль в победе Великобритании над Францией, историки высказывали самые разные суждения. Две великие биографии этого английского государственного деятеля принадлежат перу Бэзила Уильямса (2 т., 1913), чья позиция очень благосклонна к Питту, и Альберта фон Рувиля (пер. на англ. яз., 3 т., 1907), настроенного по отношению к Питту враждебно. См. также: Lord Rosebery, Lord Chatham, His Early Life and Connections (1910); D. A. Winstanley, Lord Chatham and the Whig Opposition (1912); а также знаменитое эссе о Питте, написанное лордом Маколеем.

ГЛАВА X

РЕВОЛЮЦИЯ ВНУТРИ БРИТАНСКОЙ ИМПЕРИИ
БРИТАНСКАЯ КОЛОНИАЛЬНАЯ СИСТЕМА В XVIII ВЕКЕ

Борьба за мировую империю, из которой Великобритания, как мы видели, вышла победительницей, непосредственно сопровождалась менее успешным противоборством за сохранение этой империи от дестабилизирующих сил. Мы вполне можем оставить на суд американской истории детали процесса, в ходе которого колонии, все более остро осознавая изначальный конфликт между своими экономическими интересами и колониальной и торговой политикой Великобритании, одновременно развивались в сторону уверенной в себе и вызывающей независимости. Тем не менее, как эпохальное событие в истории британского империализма, Американская война за независимость заслуживает видного места в истории Европы.

[Помета на полях: Меркантилизм и британские колонии]

Зародыши болезни были заложены в самой той политике, с которой многие государственные деятели XVIII века связывали великую историю успехов Англии, — в меркантилистских теориях, с которыми мы познакомились в предыдущей главе. [Сноска: См. выше, с. 63 и далее, а также с. 239 и далее.] Государственный деятель-меркантилист, стремившийся укрепить могущество, а следовательно, и богатство своей страны, логически исходил из трех основных идей в отношении колоний: (1) они должны обеспечивать метрополию товарами, которые не могли производиться дома; (2) они не должны наносить ущерб метрополии, конкурируя с ее промышленностью или обогащая ее торговых соперников; и (3) они должны помогать нести бремя содержания правительства, армии и флота. Каждая из этих идей нашла отражение в реальной политике, которую британское правительство в XVIII веке приняло и проводило в жизнь по отношению к американским колониям.

[Помета на полях: Регулирование колониальной промышленности. Премии]

(1) Использовались различные средства для поощрения производства определенных колониальных товаров, которые британский парламент считал желательными. Товар мог освобождаться от таможенных пошлин, либо парламент мог запретить ввоз в Великобританию аналогичных продуктов из зарубежных стран или даже выплачивать непосредственно колониальному производителю «премии» (субсидии), или денежные суммы, в качестве стимула продолжать данную отрасль производства. Так поощрялось выращивание индиго в Каролине, кофе на Ямайке, табака в Виргинии, чтобы британцам не приходилось покупать эти желанные товары у Испании. Аналогичным образом премии выплачивались за деготь, смолу, пеньку, мачты и рангоут, импортируемые из Америки, а не из Швеции.

[Помета на полях: Ограничения колониальной промышленности]

(2) Главной заботой меркантилиста была разработка таких правительственных регламентов торговли, которые удерживали бы колониальную торговлю или промышленность от принятия такого направления, которое потенциально могло бы уменьшить процветание британских производителей или судовладельцев, от которых парламент зависел в плане налогов. Из числа колониальных отраслей промышленности, которые сдерживались по этой причине, две или три заслуживают особого внимания. Так, производителям шляп в Америке, хотя они могли делать шляпы дешево из-за обилия пушнины в Новом Свете, было запрещено производить какие-либо изделия на экспорт, дабы они не разорили шляпников Лондона. Ткачество сукна также сдерживалось законом 1699 года, который запрещал вывоз шерстяных тканей из одной колонии в другую. Кроме того, считалось необходимым защитить британских металлургов, запретив (в 1750 г.) колонистам производить кованое железо или изделия из него. Подобные ограничения на производство вводились не столько из страха перед реальной конкуренцией на английском рынке, сколько для того, чтобы сохранить колониальные рынки для английских производителей. Они вызывали немало озлобления, но соблюдались слишком плохо, чтобы тяжело обременять колонии.

[Помета на полях: Ограничения колониальной торговли]

Еще более тягостными были ограничения в сфере торговли. Еще в 1651 году, когда голландские торговцы привозили пряности с Востока и сахар с Запада для продажи в Лондоне с хорошей прибылью, парламент принял первый знаменитый Навигационный акт [Сноска: См. выше, с. 277 и далее, 304 и далее], который преуспел в своем общем замысле — уничтожить голландскую транзитную торговлю и стимулировать британское судостроение. В XVIII веке аналогичная политика была применена и к колониям. Ибо утверждалось, что новоанглийские торговцы, продававшие свою рыбу и лесоматериалы в обмен на сахар, патоку и ром во Французской Ве-Индии, обогащают французских плантаторов, а не английских. Вследствие этого на французские сахарные продукты была наложена тяжелая пошлина. Более того, поскольку для морской державы считалось крайне важным иметь много квалифицированных судостроителей, Навигационные акты [Сноска: В дополнение к Акту 1651 года важные Навигационные акты были приняты в 1660, 1663, 1672 и 1696 годах.] были развиты и расширены таким образом, чтобы включать следующие предписания: (1) В целом вся импортная и экспортная торговля должна была осуществляться на кораблях, построенных в Англии, Ирландии или колониях, укомплектованных британскими подданными и управляемых ими. Таким образом, если в Массачусетском заливе появлялось французское или голландское торговое судно, предлагавшее купить по дешевке свой груз пряностей или шелка, проницательные купцы Бостона по закону не имели права у него покупать. (2) Определенные «перечисленные» артикулы, такие как сахар, табак, хлопок, индиго, а позднее рис и пушнина, могли экспортироваться только в Англию. Виргинский плантатор, желавший отправить табак французскому изготовителю нюхательного табака, должен был переправить его в Лондон на английском судне, уплатить там пошлину, а затем отправить его повторно в Гавр. (3) Все товары, ввозимые в американские колонии из Европы, должны были идти через Англию и платить там пошлину. Шелк мог стать дороже после уплаты таможенных пошлин в Лондоне и прохождения окольным путем в Виргинию, но предполагалось, что гордая колониальная дама дорого заплатит за него и порадуется тому, что для перевозки ее нарядов используются английские корабли и английские матросы.

[Помета на полях: Причины ранней терпимости колоний к ограничениям промышленности и торговли]

Могло показаться, что такие ограничительные меры не были бы терпели колониями, даже будучи навязаны метрополией. Однако существовало несколько весьма веских причин, по которым торговые ограничения долгое время терпели.

[Помета на полях: Мягкость применения]

Во-первых, в течение многих лет они соблюдались очень слабо. На протяжении своего долгого министерства с 1721 по 1742 год сэр Роберт Уолпол сквозь пальцы смотрел на нарушения закона и позволял колониям развиваться так, как они могли, в рамках своей политики «спасительного пренебрежения». Затем во время колониальных войн было нецелесообразно и невозможно настаивать на соблюдении Навигационных актов; а контрабанда стала настолько обычным делом, что респектабельные купцы не делали никаких усилий, чтобы скрыть свою торговлю товарами, ввезенными вопреки положениям закона.

[Помета на полях: Страх перед французами]

Кроме того, колонии охотно терпели изрядные экономические трудности ради помощи метрополии против французов. Пока граф де Фронтенак и его преемники отправляли своих индейцев на юг и восток с целью сжигать селения Новой Англии, было весьма утешительно думать, что метрополия пришлет армии солдат в красных мундирах для покорения дикарей и разгрома французов.

[Помета на полях: Слабость и разобщенность Тринадцати колоний]

Но даже если бы имелись все мотивы для вооруженного сопротивления Великобритании, американские колонии едва ли могли попытаться предпринять его до завершения Франко-индейской войны. До второй половины XVIII века британские колонии были одновременно и слабыми, и разрозненными. У них не было военно-морского флота и очень мало укреплений для защиты своего побережья. У них не было никакой армии, кроме необученного и ненадежного ополчения. Даже в 1750 году их жители насчитывали всего жалкие 1 300 000 человек по сравнению с населением Великобритании, превышавшим 10 000 000; а по богатству и ресурсам они не могли и мечтать о соперничестве с метрополией.

Отсутствие единства среди колоний проистекало из фундаментальных промышленных, социальных и религиозных различий. Южные провинции — Джорджия, Каролины и Виргиния — были сельскохозяйственными, и их продукцией являлись рис, индиго и табак, выращиваемые на плантациях. Нью-Йорк и Пенсильвания производили зерно и лесоматериалы. В Новой Англии, хотя там было много мелких фермеров, растущий интерес сосредоточивался на торговле и промышленности. Социальные различия были не менее заметны. Североамериканские колонисты представляли собой торговцев среднего класса и мелких фермеров с демократическим городским самоуправлением и страстной гордостью за образование. На Юге джентльмены из хороших старых английских семей жили подобно феодальным лордам среди своих рабов и культивировали хорошие манеры столь же усердно, сколь и нравственность. В отношении форм христианской религии атлантическое побережье представляло собой причудливую смесь. В основном Новая Англия была решительно кальвинистской и сурово пуританской; Виргиния — гордо епископальной (англиканской); а Мэриленд — частично римско-католической. Просторечные квакеры в Пенсильвании, пресвитериане и баптисты в Нью-Джерси, а также немецкие лютеране в Каролине добавляли путаницы.

Между колониями, столь радикально различающимися по религии, нравам и промышленности, поначалу могло быть мало гармонии или сотрудничества. Было трудно побудить их к согласованным действиям и еще труднее вести войну. Финансовому сотрудничеству препятствовал тот факт, что бумажные деньги, выпущенные любой отдельной колонией, не имели большой ценности в других. Военное сотрудничество было затруднено тем, что, хотя каждая колония могла призывать своих фермеров временно вступать в ополчение для отражения набега индейцев, ополченцы всегда стремились вернуться к своим посевам и подчинялись чужому командиру с большой неохотой.

[Помета на полях: Изменившееся положение в Тринадцати колониях после 1763 года]

Однако с окончанием Франко-индейской войны условия существенно изменились. (1) Страх перед французами больше не присутствовал, чтобы связывать колонии с метрополией. (2) За время войн колонии стали не только более густонаселенными (в 1763 году их насчитывалось около 2 000 000 жителей) и более богатыми, но также более уверенными в себе. Новобранцы из северных колоний захватили Луисбург в 1745 году и помогли завоевать Канаду в последнюю французскую войну. Добровольцы из Виргинии видели, насколько беспомощны солдаты в красных мундирах генерала Брэддока в лесной войне. Подобный опыт придавал провинциальным стрелкам гордость и уверенность. Не менее важен был Олбанский конгресс 1754 года, на котором делегаты из семи колоний собрались вместе и обсудили план Бенджамина Франклина по федерализации тринадцати колоний. Хотя этот план не был принят, он заставил людей задуматься о преимуществах конфедерации и тем самым подготовил почву для последующего объединения.

[Помета на полях: Более жесткое отношение Великобритании к колониям после вступления на престол Георга III, 1760 г.]

Колонисты пребывали не только в более независимом состоянии духа, но и британское правительство стало более деспотичным. В течение двух царствований — Георга I и Георга II — министры были силой, стоящей за троном, но в 1760 году Георг III взошел на трон неопытным и плохо образованным двадцатидвухлетним юношей, полным амбиций самому стать силой, стоящей за министрами. Не без оснований историки обвиняли Георга III в предвзятости, упрямстве и глупости. Тем не менее у него было много друзей. Тот факт, что он, первый по-настоящему английский король со времен революции 1688 года, проявлял большой личный интерес и трудолюбие к государственным делам, вызывал к нему симпатию у многих, кто уже уважал его безупречную частную мораль и восхищался его безукоризненной и неизменной вежливостью. Под влиянием лорда Бьюта [Сноска: Граф Бьют (1713–1792) стал премьер-министром в 1762 году после отставок Питта, который был реальным главой кабинета, и герцога Ньюкасла, бывшего номинальным премьером. За Бьютом в свою очередь последовал Джордж Гренвилл (1712–1770).] «друзья короля» превратились в политическую партию, которая открыто намеревалась сокрушить могущество великих вельмож-вигов, столь долго доминировавших в коррумпированных парламентах и бессовестных министерствах.

[Помета на полях: Гренвилл, премьер-министр в 1763–1765 гг., исполнитель колониальной политики Георга III]

Георг III попытался с самого начала заполучить контроль над парламентом путем массового подкупа его членов, но поскольку даже это сомнительное средство не дало ему большинства, он попытался разделить силы своих противников-вигов. Это было несколько легче, поскольку Питт, самый видный виг, красноречивый министр-шовинист [Сноска: Шовен, солдат армии Наполеона, был настолько энтузиастически предан славе великого генерала, что его имя с тех пор используется как прилагательное, обозначающее чрезмерный патриотизм и пристрастие к войне], «друг колоний» и кумир городов, утратил контроль над министерством. Англия также ощущала тягостные расходы на войну, и государственный долг вырос до огромной по тем временам суммы в 140 000 000 фунтов стерлингов. Поэтому Георг III выбрал премьер-министром (1763–1765) Джорджа Гренвилла, представителя фракции аристократов-вигов, которые, встревоженные ростом государственного долга и ревниво относившиеся к власти Питта, были вполне готовы поддержать колониальную политику короля. Великобритания, утверждали они, пошла на дорогостоящую войну ради защиты колонистов на атлантическом побережье от французской агрессии. Колонии были явно слишком слабы и слишком разобщены, чтобы гарнизонами и силами полиции удерживать огромные долины Миссисипи и Святого Лаврентия; и все же, чтобы предотвратить возобновление опасности со стороны французов, испанцев или индейцев, потребовалось бы по меньшей мере десять тысяч регулярных солдат при ежегодных расходах в 300 000 фунтов стерлингов. Что могло быть естественнее, чем то, чтобы колонисты, чьим интересам послужила война и чьей безопасности способствовала бы армия, оплатили по крайней мере часть расходов? Эта идея, выдвинутая некоторыми государственными деятелями-вигами — о том, что колонисты должны нести часть финансового бремени имперской обороны, — была с жаром подхвачена Георгом III и использована в качестве краеугольного камня его колониальной политики. Тори, как пламенные защитники монархии, оказали такой политике свою поддержку.

[Помета на полях: Закон о сахаре 1764 года]

Новый министр Гренвилл соответственно предложил, чтобы колонисты платили около 150 000 фунтов стерлингов в год — примерно половину от предполагаемой общей суммы, — и для сбора этих денег он отстоял в британском парламенте два специальных финансовых акта. Первым был Закон о сахаре 1764 года. Гренвилл признал, что очень высокий тариф на ввоз зарубежных сахарных продуктов в колонии провоцирует масштабную контрабанду, поэтому повсеместно обходится и приносит мало доходов правительству. По сути дела, в предыдущем году массачусетские купцы ввезли контрабандой 15 000 бочек патоки [Сноска: В Новой Англии большие количества патоки использовались для производства рома] из Французской Ве-Индии. Теперь, в соответствии с новым постановлением, пошлина была фактически уменьшена вдвое, но была предпринята серьезная попытка собрать то, что осталось. В целях эффективного сбора сахарного налога Навигационные акты были возобновлены и приведены в исполнение; британским военно-морским офицерам было приказано положить конец контрабанде; а магистраты были уполномочены выдавать «ордера на содействие», позволявшие сборщикам таможенных пошлин обыскивать частные дома на предмет контрабандных товаров. Ожидалось, что Закон о сахаре принесет треть суммы, требуемой британским министерством.

[Помета на полях: Закон о гербовом сборе 1765 года]
[Помета на полях: Оппозиция в колониях]

Остальные две трети от 150 000 фунтов стерлингов должны были быть собраны на основании Закона о гербовом сборе 1765 года. Накладные, официальные документы, акты, завещания, ипотеки, векселя, газеты и брошюры должны были писаться или печататься исключительно на специальной гербовой бумаге, за которую был уплачен налог. Игральные карты облагались гербовым сбором в шиллинг; кости — в десять шиллингов; а за студенческий диплом налог составлял 2 фунта стерлингов. Закон о гербовом сборе тяжело ударил как раз по самым опасным классам населения — издателям газет, памфлетистам, юристам, банкирам и купцам. Естественно, газеты выражали протест, а юристы утверждали, что Закон о гербовом сборе неконституционен, что парламент не имеет права вводить налоги на колонии. Самый боевой клич: «Налоги без представительства — это тирания» — принадлежал бостонскому юристу Джеймсу Отису.

Тотчас же было заявлено, что колонисты являются истинными британскими подданными и что налогообложение без представительства является вопиющим нарушением «неотъемлемых прав англичан». Теперь колонисты пришли к убеждению, что их единственными истинными представителями являются те, за кого они голосовали лично, — члены провинциальных ассамблей. Каждая колония имела свою представительную ассамблею; и эти ассамблеи, подобно головному парламенту в Великобритании, приобрели очень важное значение, добившись функции вотирования налогов. Следовательно, колонисты утверждали, что налоги могут вотироваться только их собственными ассамблейными органами, в то время как британское правительство с некоторой долей резонности возражало, что парламент, хотя и избираемый весьма незначительным меньшинством населения, считается в целом представляющим всех британских подданных.

[Помета на полях: Конгресс гербового сбора 1765 года]

Многие колонисты, менее образованные, чем юристы, были незнакомы с тонкостями этого спора, но они были вполне готовы поверить на слово, что, отказываясь платить британские налоги, они борются за великий принцип свободы и самоуправления. Противодействие гербовому налогу распространилось со скоростью лесного пожара и вылилось в конгресс в Нью-Йорке в октябре 1765 года, объединивший делегатов от девяти колоний. «Конгресс гербового сбора», как его называли, выпустил декларацию прав — прав на суд присяжных [Сноска: Право на суд присяжных нарушалось британскими чиновниками при наказании контрабандистов] и на самообложение налогами — и официально опротестовал Закон о гербовом сборе.

[Помета на полях: Отмена Закона о гербовом сборе, 1766 г.]

Парламент мог бы проигнорировать декларацию конгресса, но не известия о народном волнении, уличном насилии и сжигании сборщиков налогов на кострах. Более того, колониальные бойкоты британских товаров — «соглашения о неввозе» — оказались эффективными в создании в Англии настроений в пользу примирения. Воспользовавшись отставкой Гренвилла, новое министерство под руководством маркиза Рокингема [Сноска: Рокингем ушел в отставку в июле 1766 года], либерального вига, добилось отмены одиозного Закона о гербовом сборе в марте 1766 года. Хотя конкретный налог был отменен, был издан Декларативный акт, подтверждавший конституционное право парламента связывать колонии во всех случаях.

[Помета на полях: Законы Тауншенда 1767 года]

Это право было вновь подтверждено в 1767 году блестящим, но безрассудным канцлером казначейства Чарльзом Тауншендом, который без согласия остальных министров провел через парламент серию законов, носящих его имя. Его намерением было собрать регулярный колониальный доход для содержания колониальных губернаторов, судей и других чиновников, а также для обороны колоний. Для этих целей были введены импортные пошлины на стекло, свинец, краски для художников, бумагу и чай; пошлины должны были собираться английскими уполномоченными, проживающими в американских портах; а нарушения закона в Америке должны были рассматриваться в судах без присяжных.

[Помета на полях: «Бостонская бойня»]

Законы Тауншенда вызвали незамедлительные и гневные протесты. Колониальные купцы возобновили и расширили свои соглашения о неввозе. В течение года импорт из Великобритании в Бостон сократился более чем на 700 000 фунтов стерлингов. Таможенные чиновники были неспособны или боялись строго собирать пошлины, и говорят, что за три года общая сумма доходов от них составила всего 16 000 фунтов стерлингов. Войска были отправлены для устрашения Бостона, но разгневанные бостонцы улюлюкали и шипели на «омаров», как насмешливо называли солдат в красных мундирах, и в 1770 году спровоцировали их на реальное кровопролитие — так называемую «Бостонскую бойню».

[Помета на полях: Лорд Норт, премьер-министр, 1770 г.]

В этот критический момент король Георг III выбрал нового премьер-министра — лорда Норта, джентльмена остроумного, способного и обходительного, неизменно юмористичного и непоколебимо преданного королю. Среди его первых мер была отмена (в 1770 г.) ненавистных пошлин Тауншенда. Сохранился лишь налог в три пенса за фунт на чай, дабы колонии не думали, что парламент отказался от своего права их облагать налогом. Лорд Норт даже заключил соглашение с Ост-Индской компанией, благодаря которому чай продавался настолько дешево, что контрабандировать чай из Голландии стало невыгодно.

[Помета на полях: «Бостонское чаепитие», 1773 г.]

Но теперь колонисты не хотели уступать даже принцип парламентского налогообложения [Сноска: Несмотря на то, что колонисты регулярно платили импортные пошлины на патоку и иностранное вино]. Они настаивали на том, что если они заплатят этот налог, каким бы ничтожным он ни был, парламент заявит, что они признали его право облагать их налогами, и вскоре наложит на них более тяжелые сборы. Поэтому они отказались покупать чай, и холодной декабрьской ночью 1773 года несколько бостонских горожан, переодевшись индейцами, поднялись на борт британского чайного судна и выбросили 342 ящика чая в гавань.

[Помета на полях: Пять «невыносимых актов», 1774 г.]

«Чаепитие» в Бостоне повлекло за собой быстрое и неотвратимое наказание в виде знаменитых пяти «невыносимых актов» (1774). Бостонская гавань была закрыта; Массачусетс фактически лишился самоуправления; королевские чиновники, совершившие тяжкие преступления, должны были судиться в Англии или в других колониях; королевские войска были расквартированы среди колонистов; а провинция Квебек была расширена на юг до Огайо, отрезав огромные территории, на которые претендовали Массачусетс, Коннектикут и Виргиния. Этот последний акт, признав и утвердив Римско-католическую церковь в франкоязычном Квебеке, вызвал живейший страх и опасения со стороны протестантов в англоязычных колониях.

[Помета на полях: Первый Континентальный конгресс, 1774 г.]

Агитаторы в других колониях опасались, что их очередь придет следующей, и сплотились на помощь Массачусетсу. Первый Континентальный конгресс делегаций от всех колоний [Сноска: За исключением Джорджии] собрался в 1774 году в Филадельфии, «чтобы обсудить и вынести решение относительно мудрых и надлежащих мер, которые должны быть рекомендованы ими всем колониям для восстановления и утверждения их справедливых прав и свобод, гражданских и религиозных, а также восстановления союза и согласия между Великобританией и колониями». Конгресс направил петицию королю и призвал колонистов хранить верность «Американской ассоциации» по бойкоту импорта британских товаров.

ВОЙНА ЗА АМЕРИКАНСКУЮ НЕЗАВИСИМОСТЬ, 1775–1783 гг.

[Помета на полях: Восстание Тринадцати колоний]

Ни король, ни колонии не уступили ни единого пункта. Уильям Питт, к тому времени граф Чатем, тщетно предлагал примирительные меры. Колонии стремительно скатывались к реальному восстанию. В мае 1775 года второй Континентальный конгресс собрался в Филадельфии, но кровь в Лексингтоне (Массачусетс) уже пролилась 19 апреля 1775 года, и Новая Англия представляла собой очаг мятежа. Конгресс принял факты такими, какими они были, объявил войну, назначил главнокомандующим Джорджа Вашингтона, отправил агентов во Францию и другие зарубежные страны и обратился с последней петицией к королю.

[Помета на полях: Декларация независимости, 1776 г.]

Но было уже слишком поздно для примирения, и события развивались стремительно, пока 4 июля 1776 года колонии не провозгласили себя «свободными и независимыми штатами». [Сноска: Колонии по рекомендации Конгресса создали независимые правительства, и эти правительства штатов были формально объединены в федерацию в соответствии со «Статьями о конфедерации и вечном союзе», составленными в Конгрессе в 1777 году и окончательно ратифицированными в 1781 году.] Декларация независимости была примечательна двумя вещами: своей философией и своими последствиями. Философия эта разделялась многими радикальными мыслителями того времени — «что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами»; что среди таковых прав — жизнь, свобода и исключительное право на самообложение налогами; и что любой народ может по праву свергнуть тиранического правителя. Мы увидим аналогичную философию, более смело примененную во время Французской революции.

В Америке Декларация была осуждена «тори» как измена, но приветствовалась «патриотами» как вдохновение и стимул. В знак своей радости жители Нью-Йорка сбросили с постамента свинцовую статую короля Георга и переплавили ее на пули. Вместо мятежных подданных англоязычные американцы теперь заявляли себя воюющей нацией и на основе этого притязали на признание и помощь со стороны других держав.

[Помета на полях: Трудности и первые успехи британцев]

В течение более чем трех лет, однако, война велась просто между мятежными колониями и метрополией. Если бы серьезный характер восстания был полностью осознан в Англии с самого начала, колонии, возможно, удалось бы раздавить за короткое время, ибо многие из богатейших колонистов выступали против войны; и даже если бы «народ Соединенных Штатов» поддержал борьбу единодушно, он не шел ни в какое сравнение с Великобританией по богатству, численности населения или военно-морской мощи. Как бы то ни было, Великобритания позволила революции набрать полную силу, прежде чем предпринять серьезную попытку ее подавить. Однако в 1776 году для оккупации Нью-Йорка был направлен отряд численностью около 30 000 человек, многие из которых были немецкими наемными солдатами, обычно называемыми «гессенцами». С тех пор британцы проводили наступательную тактику, и поскольку их армии в целом превосходили армии колонистов по численности, дисциплине и снаряжению, а кроме того поддерживались мощными флотами, они смогли овладеть важными колониальными портами Нью-Йорком, Филадельфией и Чарльстауном [Сноска: Название изменено на Чарлстон в 1783 году] и одержать немало побед. С другой стороны, регион, подлежавший завоеванию, был обширен, а мятежные армии — упрямы и неуловимы. Более того, колонисты обладали искусным лидером в лице того самого аристократического виргинского плантатора, который, как уже упоминалось, принимал участие в Франко-индейской войне. Сначала Джорджа Вашингтона критиковали за то, что он привносил на поле боя суровость судьи и исполненную достоинства манеру придворного, но вскоре он доказал свои способности. Он был достаточно мудр, чтобы отступать перед превосходящими силами, всегда держась на безопасном расстоянии и время от времени заставая неосторожного преследователя врасплох, как при Принстоне или Трентоне.

[Помета на полях: Британская неудача при Саратоге, 1777 г.]

Одним из ключевых событий войны стала капитуляция британского генерала Бергойна с примерно шестью тысячами человек у Саратоги 17 октября 1777 года после неудачного вторжения на север Нью-Йорка. В то самое время Бенджамин Франклин, общественный деятель из Филадельфии, находился в Париже, пытаясь убедить Францию вступить в союз с Соединенными Штатами. Обаятельная личность Франклина, его «республиканская простота», проницательный здравый смысл, а также знание философии и науки сделали его желанным гостем при блестящем французском дворе; но Франция, хотя все еще страдавшая от унизительного договора 1763 года, не поддавалась на его уговоры до тех пор, пока американская победа при Саратоге не показала, что настало время для удара. Союз с Соединенными Штатами был заключен, и в 1778 году была объявлена война Великобритании.

[Помета на полях: Вступление в войну Франции (1778 г.), Испании (1779 г.), Голландии (1780 г.)]
[Помета на полях: Изоляция Великобритании]

Война теперь приобрела более широкий масштаб, и по своему размаху операций и непосредственной значимости боевые действия в колониях отошли на второй план по сравнению со сравнительным масштабом происходящего. В нападении на Великобританию к Франции послушно присоединилась Испания (1779). Голландия, возмущенная тем, как Великобритания пыталась отстранить голландских купцов от торговли с Америкой, присоединилась к Бурбонам (1780) против их общего врага. Другие нации также были встревожены быстрым ростом и властной морской политикой Великобритании. С начала военных действий британские капиталы и адмиралы заявляли о праве досматривать и задерживать нейтральные суда, торгующие с Америкой или перевозящие военную контрабанду. Против этой опасной практики Екатерина II в России решительно протестовала и в 1780 году сформировала «вооруженный нейтралитет Севера» со Швецией и Данией, чтобы поддержать протест силой, если потребуется. Пруссия, Португалия, Королевство Обеих Сицилий и Священная Римская империя впоследствии заявили о своем присоединении к Вооруженному нейтралитету, и Великобритания столкнулась с единодушно враждебной Европой.

[Помета на полях: Война в Европе]

В реальных операциях фигурировали лишь три нации — Франция, Испания и Голландия; и из этих трех последняя доставляла мало хлопот, за исключением Северного моря. Большую опасность представляли Франция и Испания, поскольку именно ими Британская империя атаковывалась во всех своих частях. Некоторое время в 1779 году даже самой метрополии угрожал франко-испанский флот из шестидесяти шести вымпелов, эскортировавший армию в 60 000 человек; но этот план ни к чему не привел. Мощные испанские и французские силы, брошенные против средиземноморских владений Великобритании, преуспели в захвате Менорки, но были отбиты британским гарнизоном Гибралтара.

[Помета на полях: Война в Америке]

На континенте Северной Америки восставшие колонисты при поддержке французских флотов и французских солдат одержали решительную победу. Американская и французская армия под командованием Вашингтона и Лафайета и французский флот под началом де Грасса внезапно окружили британского генерала лорда Корнуоллиса в Йорктауне (Виргиния) и вынудили его капитулировать 19 октября 1781 года с более чем 7000 человек. Капитуляция Корнуоллиса фактически решила исход борьбы в Америке, поскольку все резервные силы Великобритании требовались в Европе, в Ве-Индии и в Азии.

[Помета на полях: Война в Ве-Индии]
[Помета на полях: Битва у островов Всех Святых, 1782 г.]

Дела для Великобритании шли скверно, пока морская победа в Карибском море частично не исправила положение. В течение трех зим в Ве-Индии велась нерешительная война, но в 1782 году тридцать шесть британских кораблей под командованием доблестного Родни встретились с французским графом де Грассом, у которого было тридцать три линейных корабля, около группы островов, известных как «Всех Святых» («Сейнтс»), и 12 апреля 1782 года развернулось великое сражение — «битва у островов Всех Святых». Во время боя ветер внезапно изменил направление, образовав большой разрыв в линии французских кораблей, и в этот разрыв вошел британский адмирал, разорвав французский флот и в возникшей суматохе захватив шесть судов.

[Помета на полях: Война в Индии]

В то время как битва у островов Всех Святых спасла британское могущество в Ве-Индии, перспективы на Востоке стали менее благоприятными. Сначала британцы преуспели в захвате французских фортов в Индии (1778) и разгроме (1781) местного союзника французов Хайдера Али, султана Майсура. Но в 1782 году ситуация переломилась с появлением французского адмирала де Сюффрена, чьи блестящие победы над превосходящим британским флотом дали французам временный контроль над Бенгальским заливом.

[Помета на полях: Поражение, но не крушение Великобритании]
[Помета на полях: Парижский и Версальский мирные договоры, 1783 г.]

Неудачная в Америке, бесславная в Индии, изгнанная с Менорки, неспособная контролировать Ирландию [Сноска: Протестанты в Ирландии вооружились, организовали добровольческие силы и пригрозили восстанием, если Великобритания не предоставит им гомруль. Великобритания уступила и в 1782 году даровала законодательную автономию ирландскому парламенту. См. ниже, с. 431.] и уставшая от войны, Англия была вполне готова к миру, но не полностью унижена, ибо разве не оставалась она в безопасности в Ла-Манше, победоносной над голландцами, триумфаторствующей в Карибском море, неколебимой в Индии и непоколебимой на Гибралтаре? Поражение, но не унижение — таков был лейтмотив договоров (1783), которые Великобритания заключила: один в Париже с Соединенными Штатами, а другой в Версале с Францией и Испанией. Рассмотрим положения этих договоров по порядку, в отношении того, как они затронули Соединенные Штаты, Францию и Испанию.

[Помета на полях: Соединенные Штаты Америки]

По Парижскому договору (3 сентября 1783 г.) бывшие тринадцать колоний были признаны суверенными и независимыми Соединенными Штатами Америки с границами на севере по Канаде и Великим озерам, на востоке по Атлантическому океану, на западе по Миссисипи и на юге по Флориде. Новой нации были предоставлены важные рыболовные права на Ньюфаундлендской отмели и привилегия судоходства по Миссисипи. Когда Парижский договор был подписан, Соединенные Штаты все еще слабо удерживались вместе Статьями о конфедерации, но после нескольких лет политической неразберихи в 1787 году была составлена новая, более прочная федеральная конституция, и в 1789 году Джордж Вашингтон стал первым президентом республики. Созданная таким образом республика стала первым крупным воплощением политических теорий Монтескьё и других французских философов, которые, осуждая титулованное дворянство и абсолютную монархию, с недоверием относились к невежественным слоям народа и верили в сосредоточение политического контроля главным образом в руках интеллигентных людей, обладающих собственностью и положением.

[Помета на полях: Результаты для Франции]

Если бы не катастрофическая битва у островов Всех Святых, Франция могла бы диктовать весьма благоприятные условия в Версальском договоре [Сноска: В 1786 году дополнительный англо-французский договор восстановил регулярную торговлю между двумя нациями и признал, что Великобритания не имеет права задерживать торговцев под нейтральным флагом, за исключением военной контрабанды, т. е. пушек, пороха и военных припасов], но в действительности она лишь вернула Тобаго в Ве-Индии и Сенегал в Африке, потерянные ею в 1763 году. [Сноска: См. выше, с. 317.] Снаряжение флотов и армий истощило финансы французского правительства и в значительной степени обусловило банкротство, которое вскоре должно было вызвать падение абсолютизма во Франции. Более того, французские «радикалы», увидев, как американцы восстали против короля, сами стали более готовы к тому, чтобы начать революцию.

[Помета на полях: Результаты для Испании]

Испания преуспела лучше Франции. По Версальскому договору она получила остров Менорку и территорию Флориды, которая тогда включала южные части того, что позже стало американскими штатами Алабама и Миссисипи. [Сноска: Территория Луизианы, перешедшая во владение Испании в 1763 году, была возвращена Франции в 1800 году и продана Францией Соединенным Штатам в 1803 году. Семнадцать лет спустя (1821 г.) вся Флорида была официально передана Соединенным Штатам. См. также ниже, с. 532.]

[Помета на полях: Урегулирование между Великобританией и Голландией, 1784 г.]

Голландия, наименее важный участник войны, не была стороной Версальского договора, но была оставлена заключать отдельный мир с Великобританией в следующем году (1784). Голландцы не только потеряли некоторые из своих восточноиндийских владений [Сноска: Включая станции на Малабарском и Коромандельском побережьях Индии], но, что было более существенно, они были вынуждены открыть для британских купцов ценную торговлю Малайского архипелага.

РЕФОРМА БРИТАНСКОЙ ИМПЕРИИ

[Помета на полях: Новая примирительная колониальная политика]

Война за американскую независимость не только стоила Великобритании тринадцати колоний — до тех пор самых важных [Сноска: Впрочем, тринадцать колоний тогда в действительности были не столь прибыльными, как плодородная Ве-Индия, и не столь хорошо вписывались в меркантилистскую теорию колониализма], старейших и сильнейших из ее владений, а также Сенегала, Флориды, Тобаго и Менорки, — но и потребовала страшных затрат в виде людей, денег и кораблей. Еще более горьким, чем катастрофические результаты войны, было размышление о том, что, возможно, всего этого можно было избежать с помощью политики примирения и уступок. Тем не менее учиться было не поздно, и в своем обращении с оставшимися колониями британское правительство показало, что этот урок не прошел даром.

[Помета на полях: Квебекский акт 1774 года]
[Помета на полях: Контрольный совет в Индии, 1784 г.]
[Помета на полях: Отдельный парламент для Ирландии, 1782 г.]

Накануне восстания англоязычных колоний в Америке мудрая мера веротерпимости была предоставлена французским жителям Канады Квебекским актом 1774 года, который позволял им свободно исповедовать свою римско-католическую религию и пользоваться сохранением французского гражданского права. К этим преимуществам в 1791 году добавилась привилегия представительного собрания. Индия также ощутила влияние новой политики, когда в 1784 году парламент создал Контрольный совет для надзора за тем, чтобы Ост-Индская компания не злоупотребляла своими политическими функциями. Даже Ирландии, которая фактически являлась колонией, в 1782 году было даровано право принимать собственные местные законы — мера самоуправления, которой пользовались до 1 января 1801 года. [Сноска: См. ниже, с. 431.]

[Помета на полях: Упадок и постепенный отказ от меркантилизма]

Британская торговая политика также претерпела изменения, ибо Навигационные акты, которые вызывали гнев американских колоний, теперь не могли применяться к свободной нации Соединенных Штатов. Более того, меркантилистская теория, давшая в данном случае столь плачевные результаты, отныне начала сдавать позиции, и не лишен интереса тот факт, что труд Адама Смита «Богатство народов» — классическое выражение новой политической экономии свободной торговли (laisser-faire, как ее называли французы), которой суждено было вытеснить меркантилизм, — был опубликован в 1776 году, в тот самый год провозглашения американской независимости. Разумеется, британские меркантилистские торговые регламенты не были сразу оставлены, но они получили смертельный удар, и британская торговля от этого ничуть не пострадала. Южные американские штаты начали выращивать хлопок [Сноска: Во время войны хлопок был завезен в Джорджию и Каролину с Багамских островов и вскоре стал важной продукцией. В 1794 году в Великобританию было отправлено 1 600 000 фунтов] для оживленных ткацких станков британских производителей, и по собственной воле граждане Соединенных Штатов покупали британские промышленные товары, которые прежде они бойкотировали как обиженные колонисты. В этом отношении потеря колоний была едва ли потерей вовсе.

[Помета на полях: Масштабы Британской империи к концу XVIII века]

Даже для тех пылких британских патриотов, которые желали видеть свой флаг развевающимся над половиной мира и были глубоко опечалены неблагоприятным политическим расколом, разделившим родственные англоязычные народы, все еще оставалось некоторое утешение и вскоре должна была последовать некоторая компенсация. В Новом Свете Канада, Бермуды, Багамы, Ямайка, меньшие острова Ве-Индии и часть Гондураса составляли немалую империю; а в Старом Свете британский флаг развевался над фортами в Гибралтаре, Гамбии и на Золотом Берегу, в то время как Индия предлагала практически безграничный простор для амбиций и даже алчности.

[Помета на полях: Расширение Британской империи в Индии]
[Помета на полях: Уоррен Гастингс]

Расширению и укреплению своей империи на Востоке Великобритания теперь посвятила себя с ободряющими результатами. Напомним, что британское преобладание в Индии было уже обеспечено блестящим и дерзким Клайвом, который разгромил французов, посадил марионеточного наваба в Бенгалии и попытался искоренить коррупцию в администрации. Работа Клайва была продолжена не менее известным человеком — Уорреном Гастингсом (1732–1818), чей срок пребывания на посту генерал-губернатора Индии (1774–1785) охватил весь период американского мятежа. В возрасте семнадцати лет Гастингс впервые поступил на службу в Британскую Ост-Индскую компанию, и более чем двадцатилетняя стажировка в Индии опалила его лицо и приучила его худощавое тело к особенностям климата, а также дала ему глубокое понимание характера местного населения. Когда наконец в 1774 году он стал во главе индийской администрации, Гастингс начал проводить политику, которой он следовал с неутомимым вниманием к деталям, — политику, включавшую перенос британского штаба в Калькутту и коренную реформу полиции, военных и финансовых систем. В своих войнах и интригах с местными князьями и во многих своих финансовых операциях парламент, склонный к порицанию, находил поводы для нападок на его честь, а знаменитый Эдмунд Бёрк со всей силой ораторского искусства и ненависти пытался уличить великого губернатора в «тяжких преступлениях и проступках». Но тирады Бёрка оказались бессильны против человека, столь мощно укрепившего основы британской империи в Индии.

[Помета на полях: Корнуоллис]

В 1785 году на посту Гастингса сменил лорд Корнуоллис — тот самый, который капитулировал перед Вашингтоном в Йорктауне. Корнуоллис был столь же успешен в Индии, сколь неудачлив в Америке. Его организация налоговой системы показала его мудрым администратором, а его репутация генерала укрепилась благодаря победе над мятежным султаном Майсура.

Работа, столь успешно начатая Клайвом, Гастингсом и Корнуоллисом, была умело продолжена последующими администраторами [Сноска: Подробнее о британском правлении в Индии между 1785 и 1858 годами см. в т. II, с. 662 и далее], пока в 1858 году корона окончательно не взяла под свое начало империю Ост-Индской компании — империю, простиравшуюся на север до Гималаев, на запад до реки Инд и на восток до Брахмапутры.

[На полях: Стрейтс-Сетлментс] [На полях: Австралия]

В годы, непосредственно следовавшие за Войной за независимость США, произошли еще два важных расширения британского могущества. Одним из них была оккупация «Стрейтс-Сетлментс», которая дала Великобритании контроль над Малайским полуостровом и Малаккским проливом, через который проходили суда с пряностями. Но более ценным будущим домом для англоязычных европейцев и, следовательно, частичной компенсацией за потерю Соединенных Штатов стал огромный остров-континент Австралия, который оставался почти неизвестным до знаменитого путешествия капитана Кука к Ботани-Бей в 1770 году. В течение многих лет Великобритания рассматривала Австралию как своеобразную тюрьму под открытым небом для своих преступников, и первые британские поселенцы в Порт-Джексоне (1788) были сосланными каторжниками. Введение овцеводства и открытие золота сделали этот остров более привлекательным местом жительства для колонистов, и с тех пор его развитие шло быстро. Сегодня Австралия с площадью почти 3 000 000 квадратных миль и населением около 4 800 000 англоязычных людей представляет собой доминион, который более населен и в три раза больше тринадцати колоний, с которыми Великобритания так неохотно рассталась в 1783 году.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

БРИТАНСКАЯ КОЛОНИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА. Краткий обзор: J. S. Bassett, A Short History of the United States (1914), гл. viii, ix. Наиболее легко читаемый и надежный подробный отчет о меркантилизме в том виде, в каком он применялся британцами к своим колониям, содержится в томах G. L. Beer, The Origin of the British Colonial System, 1578-1660 (1908); The Old Colonial System, 1660-1754, Part I, The Establishment of the System, 2 vols. (1912); British Colonial Policy, 1754-1765 (1907); и The Commercial Policy of England toward the American Colonies (1893), представляющем собой обзор. С английской точки зрения лучшая сводка принадлежит H. E. Egerton, A Short History of British Colonial Policy (1897). Другие ценные труды: C. M. Andrews, Colonial Self-Government (1904), Vol. V серии «American Nation»; O. M. Dickerson, American Colonial Government, 1696-1765 (1912), исследование британского Совета по торговле в его отношении к американским колониям в политической, промышленной и административной сферах; G. E. Howard, Preliminaries of the Revolution, 1763-1775 (1905), Vol. VIII серии «American Nation»; Reginald Lucas, Lord North, Second Earl of Guilford, 2 vols. (1913); а также стандартные трактаты H. L. Osgood и J. A. Doyle, упомянутые выше в библиографии к Главе IX.

АМЕРИКАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. Sir G. O. Trevelyan, The American Revolution, 4 vols. (1899-1912), а также сочинение того же автора George the Third and Charles Fox: the Concluding Part of the American Revolution, 2 vols. (1914), научные и литературные труды, симпатизирующие колонистам и английским вигам; Edward Channing, A History of the United States, Vol. III (1912), лучшая общая работа; C. H. Van Tyne, The American Revolution (1905), Vol. IX серии «American Nation», толковая и информативная; John Fiske, American Revolution, 2 vols. (1891), очень увлекательное популярное изложение; S. G. Fisher, The Struggle for American Independence, 2 vols. (1908), необычайно благоприятное для британских лоялистов в Америке; Cambridge Modern History, Vol. VII (1903), гл. v-vii, написанная по большей части J. A. Doyle, английским специалистом по американским колониям; J. B. Perkins, France in the American Revolution (1911), увлекательная и поучительная; Arthur Hassall, The Balance of Power, 1715-1789 (1896), гл. xii, очень краткое, но наводящее на размышления указание на международную обстановку Войны за независимость США; J. W. Fortescue, History of the British Army, Vol. III (1902), описание военных операций с английской точки зрения.

РЕФОРМА БРИТАНСКОЙ ИМПЕРИИ. Хорошая общая история: M. R. P. Dorman, History of the British Empire in the Nineteenth Century, Vol. I, 1793-1805 (1902), Vol. II, 1806-1900 (1904). Об Ирландии: W. O'C. Morris, Ireland, 1494-1905, 2d ed. (1909). О Канаде: Sir C. P. Lucas, A History of Canada, 1763-1812 (1909). Об Индии: Sir Alfred Lyall, Warren Hastings, впервые опубликованная в 1889 г., переизданная (1908), превосходная биография; G. W. Hastings, Vindication of Warren Hastings (1909), лучшая апология выдающегося правителя Индии, которую следует сопоставить со знаменитым обвинением Гастингса, выдвинутым лордом Маколеем; Sir John Strachey, Hastings and the Rohilla War (1892), благоприятная для деятельности Гастингса в Индии. Об Австралии: Greville Tregarthen, Australian Commonwealth, 3d ed. (1901), хороший очерк в серии «Story of the Nations»; Edward Jenks, A History of the Australasian Colonies (1896), превосходная сводка; Edward Heawood, A History of Geographical Discovery in the Seventeenth and Eighteenth Centuries (1912); Arthur Kitson, Captain James Cook (1907).

ГЛАВА XI

НЕМЕЦКИЕ ЗЕМЛИ В ВОСЬМНАДЦАТОМ ВЕКЕ
УПАДОК СВЯЩЕННОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

[На полях: Отсталость немецких земель]

В другом контексте мы уже описали политическое состояние немецких земель в XVI веке. [Сноска: См. выше, стр. 10 и след.] Внешне в XVIII веке наблюдалось мало изменений. Священная Римская империя по-прежнему существовала как номинальная узаконенная связь для рыхлого собрания разнообразных государств. По-прежнему существовал император из династии Габсбург. По-прежнему существовали курфюрсты — их число увеличилось с семи до девяти [Сноска: Бавария стала курфюршеством в 1623 г., а Ганновер в 1708 г.; в 1778 г. Бавария и Пфальц были объединены, снова составив восемь.], — обладавшие определенным влиянием и значительным почтением. По-прежнему существовал рейхстаг, состоявший из представителей князей и вольных городов и регулярно заседавший в Регенсбурге. [Сноска: Ратисбон или Регенсбург — в Баварском Пфальце. Рейхстаг заседал там регулярно после 1663 г.] Но империя явно находилась в упадок. Волна национального энтузиазма, которую вызвал Мартин Лютер, истощилась в религиозных спорах и разногласиях, а также в бесславных конфликтах Тридцатилетней войны. Немцы превратились в бесчисленные пешки, которые Габсбурги и Бурбоны могли перемещать туда и обратно по международной шахматной доске. Швейцария была потеряна для империи; и Франция, и Швеция преднамеренно расчленили другие ценные области. [Сноска: О положениях Вестфальских мирных договоров см. выше, стр. 228 и след.]

[На полях: Плачевные результаты Тридцатилетней войны]

Казалось, осталось мало оснований, на которых можно было бы построить прочную политическую структуру, поскольку социальные условия в немецких землях были плачевными. Не будет преувеличением сказать, что во время Тридцатилетней войны Германия потеряла по меньшей мере половину своего населения и более двух третей своего движимого имущества. В середине XVII века, примерно в то время, когда Людовик XIV унаследовал довольно процветающую Францию, немецкие города и деревни лежали в руинах, а обширные районы превратились в пустыни. Церкви и школы закрывались сотнями, царило религиозное и интеллектуальное оцепенение. Промышленность и торговля были парализованы настолько полностью, что к 1635 году Ганзейский союз был фактически заброшен, поскольку свободные торговые города, некогда столь богатые, не могли покрывать необходимые расходы. Экономическая экспансия и колониальные предприятия вместе с последовавшим за ними становлением зажиточного среднего класса были без возражений уступлены Испании, Португалии, Голландии, Франции или Англии со стороны некогда гордого бюргерского сословия в Германии. Устранение влиятельной буржуазии сопровождалось прискорбным обнищанием и угнетением крестьянства. Эти коренные уроженцы немецкой земли горято надеялись на лучшее в результате религиозной революции и аграрных восстаний XVI века, но они были обречены на провал и разочарование. В Германии XVIII века положение крестьянства было хуже, чем в любой другой стране западной или центральной Европы.

[На полях: Немецкие князья]

Лишь одни князья сумели извлечь выгоду из национального оцепенения. Разбогатев за счет конфискации церковного имущества в XVI веке и избавившись от назойливого вмешательства со стороны императора или рейхстага, они использовали упадок среднего класса и мрачное крепостное право крестьянства для возвышения своей личной политической власти. Они избавились от местных собраний или значительно сократили их привилегии и постепенно установили мелкие тирании. После Тридцатилетней войны среди наследников немецких княжеств вошло в моду путешествовать и особенно проводить некоторое время при французском дворе. Здесь они впитывали политические идеи Короля-Солнце, и вскоре почти каждый мелкий двор в немецких землях представлял собой уменьшенную копию версальского двора. Глупым и смешным образом князья подражали своему великому французскому соседу: они тоже содержали армии, дворцы и толпы придворных чиновников, которые, хотя и являлись сокрушительным бременем для народа, были при этом столь незначительны по сравнению с настоящим великолепием Франции, что во многих случаях становились посмешищем всей Европы. Под внешним лоском утонченности эти князья по своему классу были грубыми и эгоистичными, лишенными каких-либо компенсирующих добродетелей. Ни простой народ, который они обнищали, ни Церковь, которую они ограбили, теперь уже не были достаточно сильны, чтобы противостоять растущему абсолютизму и эгоизму князей.

ВЛАДЕНИЯ ГАБСБУРГОВ

[На полях: Карл VI и его наследственные владения]

В начале XVIII века самыми крупными и важными государствами Священной Римской империи были те, которые подчинялись непосредственному суверенитету австрийских Габсбургов. Карл VI (1711–1740), который в бытность эрцгерцогом Карлом тщетно боролся против Людовика XIV за получение всего испанского наследства в войне за Испанское наследство (1702–1713), правил обширными и разрозненными владениями. Вокруг Вены, его столицы, располагались его наследственные владения: (1) Нижняя Австрия, или собственно Австрия, на Дунае; (2) Внутренняя Австрия, включавшая Штирию, Каринтию и Крайну; (3) Дальняя Австрия, состоящая из гористых областей вокруг Инсбрука, обычно называемых Тиролем; и (4) Верхняя Австрия, охватывающая Брейсгау на верхнем Рейне близ Шварцвальда. К этому ядру земель, в большенстве которых повсеместно говорилось на немецком языке, с течением времени были добавлены чешское, или славянское, королевство Богемия с его немецкой зависимой территорией Силезией и славянской зависимой территорией Моравией, а также часть венгерского королевства мадьяр с его славянскими зависимыми территориями Хорватией и Славонией и румынской зависимой территорией Трансильванией. Карл VI, подобно многим своим предкам-Габсбургам, был также императором Священной Римской империи и благодаря этому считался первым среди немецких князей. Но ни Богемия, ни Венгрия не были преимущественно немецкими по языку или настрою, а Венгрия даже не являлась частью Священной Римской империи.

[На полях: Завоевания Карла VI]

Все приращения к владениям Габсбургов, сделанные Карлом VI, состояли из негерманских народов. Утрехтский мир передал ему говорящие на фламандском и французском языках Нидерланды, а также итальяноязычное герцогство Миланское и королевство Обеих Сицилий. [Сноска: См. выше, стр. 253, сноска.] Серия войн с турками-османами позволила его семье продвинуть венгерские границы на юг до Боснии и Сербии и включить в состав Венгрии в качестве зависимой территории румыноязычное княжество Трансильванию. [Сноска: Окончательно уступлена Турцией по Карловицкому мирному договору (1699).] Разумеется, все эти новые государства Габсбургов оставались вне Священной Римской империи.

[На полях: Многообразие владений Габсбургов]

Между различными народами, оказавшимися таким образом под властью Габсбургов, связь была самого слабого свойства. Они говорили на дюжине разных языков и демонстрировали еще большее разнообразие интересов. Они не составляли компактного, строго централизованного национального государства, подобного Франции. Карл VI правил своими территориями на основе множества титулов: он был эрцгерцогом Австрии, королем Богемии, королем Венгрии, герцогом Миланским и князем Нидерландов, причем управление каждой из этих пяти крупных групп было независимым от остальных. Единственной связующей нитью было общее подданство монарху из династии Габсбург.

[На полях: Сдерживание амбиций Габсбургов в немецких землях]

Проводить и осуществлять политику, которая подошла бы всем этим землям и народам, вряд ли было возможно для любого смертного; это определенно превосходило умственные способности Габсбургов. В XVII веке они предприняли попытку выработать энергичную германскую политику, объединить империю и укрепить в ней свое влияние, но потерпели сокрушительную неудачу. Бедствия Тридцатилетней войны, ревность и амбиции других немецких князей, заинтересованное вмешательство иностранных держав, в особенности Швеции и Франции, со всей очевидностью показали, что влияние Габсбургов в немецких землях уже достигло своего наивысшего предела и отныне будет иметь тенденцию постепенно убывать.

Получив отпор в немецких землях, австрийские Габсбурги стали искать другие пути для реализации своих устремлений. Однако перед ними встали почти такие же трудности. Экспансия на юго-восток в направлении Балканского полуострова ввлекла за собой почти непрекращающиеся войны с турками. Увеличение территории в Италии побудило Испанию, Францию и Сардинию к вооруженному сопротивлению. Развитие торговли Бельгийских Нидерландов вызвало враждебность влиятельных торговых классов в Англии, Голландии и Франции. Время и силы, потраченные на эти негерманские проекты, очевидно, не могли быть уделены внутренним делам Священной Римской империи. Таким образом, не только немецкие земли были источником слабости для Габсбургов, но и Габсбурги были источником слабости для немецких земель.

[На полях: Сохраняющийся престиж Габсбургов]

Несмотря на эти недостатки, семейство Габсбургов все еще оставалось могущественным. Природные ресурсы и туземное богатство многих регионов, крупные, хотя и довольно космополитические армии, которые можно было собрать, запутанные брачные союзы с большинством суверенных династий Европы, защита Католической Церкви, абсолютистские принципы и практика правящего монарха — все это способствовало прикрытию слабостей имперской австрийской ветви под гордым именем и претенциозной славой.

[На полях: Вопрос о габсбургском наследстве] [На полях: «Прагматическая санкция» Карла VI]

В XVIII веке к Габсбургам, казалось, была особенно неблагосклонна судьба. Мы уже отмечали, как пресечение мужской линии в испанской ветви спровоцировало великую международную войну за наследство, в результате которой испанское наследство было разделено, и большая его часть перешла к соперничающей династии Бурбонов. Теперь Карлу VI пришлось столкнуться с подобной опасностью в австрийском наследстве. У него самого не было ни сыновей, ни братьев, а лишь дочь Мария Терезия. Подгоняемый судьбой своего испанского сородича, Карл VI направил свои усилия на урегулирование судьбы своих владений до своей смерти. В начале своего правления он обнародовал так называемую Прагматическую санкцию, которая провозглашала, что владения Габсбургов неделимы и что, вопреки давнему обычаю, они могут наследоваться женщинами по женской линии в случае отсутствия мужчин. Затем всю свою внешнюю политику он подчинил задаче добиться общего признания в Европе права Марии Терезии унаследовать все его территории. Одно за другим его многочисленные княжества принесли присягу соблюдать Прагматическую санкцию. Одна за другой иностранные державы — Пруссия, Россия, Великобритания, Голландия, Империя, Польша, Франция, Испания и Сардиния, которым были сделаны щедрые уступки, — дали самое священное слово и слово чести хранить Прагматическую санкцию. Когда Карл VI умер в 1740 году, он оставил своей дочери дезорганизованное государство, пустую казну и небольшую плохо дисциплинированную армию, но завещал ей достаточное количество пергаментных гарантий. Циничный прусский король заметил, что 200 000 боеспособных солдат были бы более полезным наследством, и, как показали события, он оказался прав.

ВОЗВЫШЕНИЕ ПРУССИИ. ГОГЕНЦОЛЛЕРНЫ

[На полях: Династия Гогенцоллернов]

Вторым по влиянию в XVIII веке немецким семейством после Габсбургов были Гогенцоллерны. Еще в X веке линия графов правила замком на холме Цоллерн к северу от того места, где сейчас находится Швейцария. Эти графы постепенно расширяли свои земли и власть благодаря удачному стечению обстоятельств в феодальных войнах и благосклонному интересу со стороны императоров Священной Римской империи, пока наконец в XII веке представитель Гогенцоллернов не стал по браку бургграфом важного города Нюрнберга.

[На полях: Бранденбург]

До сих пор Гогенцоллернам сопутствовала удача, но они все еще не выделялись среди сотен мелких владетелей по всей империи. Они выдвинулись лишь тогда, когда император из династии Габсбург пожаловал им в 1415 году бранденбургское курфюршество. Бранденбург представлял собой область на севере Германии с центром в городе Берлине и простирался вдоль реки Одер. Будучи маркой, или пограничной провинцией, он являлся северным и восточным форпостом немецкого языка и немецкой культуры, а изнурительные условия почти перманентных войн с соседними славянскими народами дали Бранденбургу большой военный опыт и престиж. Более того, в качестве курфюршества он обладал значительным влиянием во внутренних делах Священной Римской империи.

В XVI веке принятие лютеранства бранденбургскими курфюрстами из династии Гогенцоллернов позволили им, подобно многим другим князьям северной Германии, захватить ценные владения Католической Церкви и избавиться от иностранной власти, которая ограничивала их политическое и социальное господство. Впоследствии Бранденбург стал главным протестантским государством Германии, подобно тому как за Австрией было признано руководство католическими государствами.

[На полях: Гогенцоллерны и Тридцатилетняя война]

Период Тридцатилетней войны (1618–1648) был столь же благоприятным для Гогенцоллернов, сколь неудачным для Габсбургов. Накануне конфликта удачные династические браки принесли семье два важных наследства — герцогство Клеве [Сноска: Хотя союз между Бранденбургом и Клеве восходил к 1614 г., Гогенцоллерны не правили в Клеве до 1666 г. К Клеве прилагались его зависимые территории Марк и Равенсберг.] на нижнем Рейне и герцогство Восточная Пруссия [Сноска: Пруссия тогда была почти исключительно славянским государством. С XIII по XVI век она была сформирована Тевтонским орденом — военным крестоносным орденом немецких католиков, которые помогали обращать славян в христианство, и управлялась им. В XVI веке великий магистр Тевтонского ордена исповедовал лютеранскую веру и превратил Пруссию в наследственное герцогство в собственном роду. В ходе ряда войн Западная Пруссия была включена в состав Польши, тогда как Восточная Пруссия стала леном этого королевства. Бранденбургский курфюрст из династии Гогенцоллернов унаследовал в 1618 г. только Восточную Пруссию.] на Балтике к северу от Польши. Отныне глава рода Гогенцоллернов мог подписываться как маркграф и курфюрст Бранденбурга, герцог Клеве и герцог Пруссии. В последней роли он являлся вассалом польского короля, в остальных — императора Священной Римской империи. В ходе Тридцатилетней войны Гогенцоллерны внесли существенный вклад в ослабление имперского контроля, а по окончании борьбы получили богатые епископства Хальберштадт, Минден и Магдебург [Сноска: Право на присоединение Магдебурга было предоставлено Гогенцоллернам в 1648 г.; формально они завладели им лишь в 1680 г.], а также восточную половину герцогства Померания.

[На полях: Великий Курфюрст]

Международная репутация Гогенцоллернов была заложена Фридрихом Вильгельмом, обычно именуемым Великим Курфюрстом (1640–1688). Когда он взошел на престол, Тридцатилетняя война повергла его разрозненные владения в крайнюю нищету: он был полон решимости восстановить процветание, объединить свои различные владения и сделать свое королевство фактором в общей европейской политике. Больше с помощью дипломатии, чем воинской доблести, он добился приобретения новых территорий по Вестфальскому миру. Затем, воспользовавшись войной между Швецией и Польшей, он стал настолько незаменимым для обеих сторон — то помогая одной, то перебегая к другой, — что благодаря хитрости, а порой и беспринципным интригам он убедил короля Польши отказаться от сюзеренитета над Восточной Пруссией и передать ему это герцогство в полный суверенитет. В Голландской войне Людовика XIV (1672–1678) он полностью разгромил шведов, состоявших в союзе с Францией, и хотя условия мира не позволили ему удержать то, что он завоевал, тем не менее слава его армии была упрочена, а Бранденбург-Пруссия заняла место главного соперника гегемонии Швеции на Балтике.

В вопросах управления Великий Курфюрст, подобно своему современнику Людовику XIV, был убежденным приверженцем абсолютизма. В начале его правления каждая из трех частей его земель — Бранденбург, Клеве и Восточная Пруссия — была организована как отдельное мелкое государство со своим собственным рейхстагом или формой представительного правления, собственной армией и собственным независимым управлением. После тяжелой конституционной борьбы Фридрих Вильгельм лишил различные рейхстаги их значимых функций, сосредоточил финансовый контроль в собственных руках, объявил местные армии национальными и слил три раздельных управления в одно, строго подчиненное его государственному совету в Берлине. Таким образом, три государства были объединены в одно и со всеми практическими целями представляли собой единую монархию.

Великий Курфюрст был неутомимым тружеником. Он поощрял промышленность и сельское хозяйство, осушал болота и построил канал Фридриха Вильгельма, соединяющий Одер с Эльбой. Когда отмена Нантского эдикта заставила столь многих гугенотов покинуть Францию, теплое приглашение Великого Курфюрста привлекло в Бранденбург около 20 000 человек, которые обосновались вокруг Берлина и привнесли французский гений, а также французские имена в свою новую родину. Столица, насчитывавшая при воцарении Великого Курфюрста едва ли 8000 жителей, к моменту его смерти имела население более 20 000 человек.

[На полях: Бранденбург-Пруссия — «королевство», 1701 г.]

Бранденбург-Пруссия уже была важной монархией, но ее правитель не признавался «королем» до 1701 года, когда император Леопольд пожаловал ему этот титул, чтобы заручиться его поддержкой в войне за Испанское наследство. В 1713 году по Утрехтскому мирному договору остальные европейские державы признали этот титул. Именно Пруссия, а не Бранденбург дала название новому королевству, поскольку первая была совершенно независимым государством, в то время как второй являлся членом Священной Римской империи. Впоследствии «королевство Пруссия» [Сноска: Сначала монарх из династии Гогенцоллернов принял титул короля в Пруссии, поскольку Западная Пруссия все еще оставалась провинцией Польского королевства. Однако постепенно при Фридрихе Вильгельме I (1713–1740) народное наименование «король Пруссии» возобладало над официальным «король в Пруссии». Западная Пруссия была окончательно приобретена в 1772 г. (см. ниже, стр. 387).] обозначало объединенные территории семьи Гогенцоллернов.

Пруссия быстро возвысилась в XVIII веке. Она разделила с Австрией лидерство в немецких землях и закрепила за собой положение первоклассной державы в Европе. Это возвышение стало результатом главным образом усилий Фридриха Вильгельма I (1713–1740).

[На полях: Король Фридрих Вильгельм I, 1713–1740]

Король Фридрих Вильгельм был странным возвращением к типу своего деда: он представлял собой Великого Курфюрста сызнова со всем его практическим здравым смыслом, хотя и без его склонности к дипломатии. Его собственный идеал царствования заключался в отеческом деспотизме, а амбиция — в наиболее выгодном использовании ограниченных ресурсов своей страны ради того, чтобы Пруссию боялись и уважали за рубежом. Он чувствовал, что абсолютизм — это единственный вид правления, соответствующий характеру его разрозненных и рассредоточенных владений, и он практично понимал необходимость эффективной армии и строжайшей экономии, которая позволяла бы относительно небольшому королевству содержать относительно крупную армию. При Фридрихе Вильгельме I деньги, военная мощь и монархия божественного права стали непременными опорами правления Гогенцоллернов в Пруссии.

Благодаря жесткой бережливости, порой граничившей со скупостью, король Фридрих Вильгельм I сумел увеличить свою регулярную армию с 38 000 до 80 000 человек, доведя ее численность до уровня регулярных армий таких первоклассных держав, как Франция или Австрия. По своей боеспособности она, вероятно, превосходила остальные. Железная дисциплина превратила прусские войска в самый точный военный механизм из всех, что тогда можно было найти в Европе, а корпус офицеров, которым не разрешалось покупать свои патенты на офицерские чины, как во многих европейских государствах, но которые назначались на основе заслуг, командовал армией с поистине профессиональным мастерством и преданной верностью.

В гражданском управлении король упорно продолжал работу по централизации различных ведомств. «Генеральной директории» было поручено деловое ведение финансов, и она постепенно создала сложный аппарат государственной службы — знаменитую прусскую бюрократию, которая, несмотря на неизбежную «бумажную волокиту», по сей день славится своей эффективностью и преданностью долгу. Король стремился поощрять промышленность и торговлю посредством неукоснительного применения современных меркантилистских предписаний, и хотя он неоднократно выражал презрение к современной культуре из-за того, что он считал ее расслабляющими тенденциями, он тем не менее ввел обязательное начальное образование для своего народа.

Король Фридрих Вильгельм, сделавший так много для Пруссии, отличался множеством личных эксцентричных черт, которые чрезвычайно забавляли Европу. Проникнутый патриархальными инстинктами, он следил за каждым и за всем. Он обращался со своим королевством как со школьным классом и, подобно ревностному школьному учителю, безжалостно порол своих непослушных подданных. Если он подозревал кого-то в наличии достаточных средств, он мог приказать ему возвести красивый особняк, чтобы улучшить внешний вид столицы. Если он встречал бездельника на улицах, то принимался колотить его тростью и вероятно определял в армию. А забавное увлечение высокими солдатами привело к созданию знаменитой Потсдамской гвардии гигантов — специальной роты, члены которой должны были иметь рост не менее шести футов, и ради службы в ней он привлекал множество иностранцев щедрыми денежными предложениями: это была единственная роскошь, которую бережливый король позволял себе.

[На полях: Воцарение Фридриха Великого, 1740 г.]

В течение части своего правления сварливый старый король боялся, что все его труды и сбережения пойдут прахом, поскольку он был крайне разочарован своим сыном, кронпринцем Фридрихом. Строгий отец не разделял литературных, музыкальных и художественных вкусов своего сына, которого он считал изнеженным и которого сурово бранил в припадках быстрого и бурного гнева. Когда принц Фридрих попытался бежать, король арестовал его и в качестве наказания подверг столь суровой, рабской подготовке в гражданском и военном управлении, начиная с низших ступеней и выше, какой, пожалуй, никогда не получала ни одна другая августейшая особа. Именно этот презираемый и непонятый принц в 1740 году наследовал своему отцу на прусском престоле как Фридрих II и вошел в историю под именем Фридриха Великого.

Год 1740 ознаменовался воцарением Фридриха Великого в владениях Гогенцоллернов и Марии Терезии на территориях Габсбургов. [Сноска: Ниже обсуждаются внешнеполитические достижения (стр. 354 и след.) этих двух соперничающих монархов, а в Главе XIV (стр. 440 и след.) — их внутренняя политика.] Он также ознаменовался началом затяжной борьбы внутри Священной Римской империи между двумя главными немецкими государствами — Австрией и Пруссией.

МЕЛКИЕ НЕМЕЦКИЕ ГОСУДАРСТВА

[На полях: Немецкие государства, помимо Австрии и Пруссии]

Из трехсот других государств, составлявших империю, немногие были достаточно крупными или важными, чтобы оказать какое-либо значительное влияние на исход противостояния. Однако некоторые из них, принявшие ту или иную сторону, заслуживают упоминания не только потому, что в XVIII веке они поддерживали некое подобие баланса сил между соперниками, но и потому, что они были более или менее заметными факторами в прогрессе недавнего времени. Таковы Бавария, Саксония и Ганновер.

[На полях: Бавария]

Бавария располагалась на верхнем Дунае к западу от Австрии и в крайнем юго-восточном углу того, что ныне является Германской империей. На протяжении веков ею правила династия Виттельсбахов, чей выдающийся князь Максимилиан I (1597–1651) возглавлял Католическую лигу и преданно поддерживал Габсбургов в Тридцатилетней войне, а по Вестфальскому миру получил часть Пфальца [Сноска: Другая часть Пфальца при другой ветви Виттельсбахов была воссоединена с Баварией в 1779 г.] вместе с титулом «курфюрста». Его преемник во второй половине XVII века с большим честью трудился над залечиванием ран, нанесенных войной, поощряя сельское хозяйство и ремесла, строя или восстанавливая многочисленные церкви и монастыри. Но баварские курфюрсты в первой половине XVIII века принесли в жертву разумную, энергичную политику внутренних реформ ради далеко идущих амбиций в международной политике. Несмотря на узы общей религии, объединявшие их с Австрией, они чувствовали, что их близость к могущественному соседу делает Габсбургов их естественными врагами. Поэтому в войне за Испанское наследство Бавария приняла сторону Франции против Австрии, а когда в 1740 году Мария Терезия взошла на престол, баварский курфюрст, женатый на габсбургской принцессе, исключенной из наследования Прагматической санкцией Карла VI, немедленно заключил союз с прусским королем Фридрихом и с Францией с целью расчленения австрийских владений.

[На полях: Саксония]

Саксония XVIII века была лишь очень небольшой частью обширного Саксонского герцогства, которое некогда охватывало всю северо-западную Германию и чьи жители в древние времена эмигрировали в Англию или были покорены Карлом Великим. С XIII века Саксония была ограничена областью на верхней Эльбе, вклинившейся между габсбургской Богемией и гогенцоллернским Бранденбургом. Здесь, однако, несколько факторов соединились, чтобы придать ей значение, далеко выходящее за рамки ее размеров или численности населения. Она была географическим центром немецких земель. Она занимала стратегическое положение между Пруссией и Австрией. Ее правящая династия — Веттины — являлась курфюрстами империи. Более того, после того как один из ее самых выдающихся курфюрстов [Сноска: Фридрих Мудрый (1486–1525)] выступил в защиту Мартина Лютера, она стала лидером лютеранского дела, а знаменитый перевод Библии, выполненный реформатором, закрепил саксонский диалект в качестве литературного языка Германии. Одно время казалось, что именно Саксония, а не Бранденбург-Пруссия может стать доминирующим государством среди немецких земель. Но ход событий распорядился иначе. Ряд дружелюбных, но слабых курфюрстов в XVII веке неоднократно заключал союзы с Австрией против Гогенцоллернов и тем самым фактически уступил Бранденбургу главенство над протестантскими государствами северной Германии. [Сноска: Другим источником слабости Саксонии был обычай в роду Веттинов разделять наследство между членами семьи. Таково происхождение нынешних ничтожно малых государств Саксен-Веймар, Саксен-Кобург-Гота, Саксен-Майнинген и Саксен-Альтенбург.]

[На полях: Личная уния Саксонии и Польши]

Кроме того, к концу столетия курфюрст отделился от своего народа, перейдя в католичество, и ради утверждения себя в качестве польского короля обременил государство продолжающимся австрийским союзом, войной и тяжелыми налогами. Противоестественная уния Саксонии и Польши сохранялась на протяжении большей части XVIII века: она была исключительно губительной для обеих сторон.

[На полях: Ганновер и его личная уния с Великобританией]

Часть исконной древней территории саксов в северо-западной Германии в XVIII веке входила в состав Ганноверского государства, простиравшегося между Эльбой и Везером и тянувшегося от Бранденбурга до самого Северного моря. Ганновер был признан курфюршеством во время войны за Испанское наследство [Сноска: Император пожаловал титул курфюрста Эрнсту Августу в 1692 г.; державы признали Георга I курфюрстом в 1708 г.], но его реальное значение основывалось на том факте, что его первый курфюрст по линии своей матери стал в 1714 году Георгом I Великобритании, основателем ганноверской династии в этой стране. Эта личная уния между британским королевством и ганноверским курфюршеством продолжалась более века и имела жизненно важное значение в международных переговорах. И Георг I, и Георг II предпочитали Англии Ганновер в качестве места жительства и направляли свои основные усилия на защиту своих немецких земель от посягательств со стороны Габсбургов или Гогенцоллернов.

Сказанного уже достаточно, чтобы дать некоторое представление о раздробленном состоянии немецких земель в XVIII веке и объяснить, почему Священная Римская империя была незначительной связующей силой. Австрия, традиционно главная среди немецких земель, все больше поглощалась своими негерманскими владениями в Венгрии, Италии и Нидерландах. Пруссия, восходящее королевство Севера, включала в себя население, в котором славяне составляли крупное меньшинство. Саксония была связана с Польшей; Ганновер — с Великобританией. Бавария была давним союзником Франции. Если добавить к этой ситуации политическое господство Франции или Швеции над целым рядом мелких государств империи, эгоизм и ревнивое соперничество всех немецких правителей, а также нарастающее ожесточенное соперничество между Пруссией и Австрией, то в сумме мы получим политический хаос, кровопролитие и угнетение.

БОРЬБА МЕЖДУ ГОГЕНЦОЛЛЕРНАМИ И ГАБСБУРГАМИ

[На полях: Фридрих Великий и Мария Терезия]

В центре европейской дипломатии и войн середины XVIII века находилась борьба между Пруссией и Австрией — между Гогенцоллернами и Габсбургами. С одной стороны стоял молодой король Фридрих II (1740–1786), с другой — молодая королева Мария Терезия (1740–1780). Оба обладали способностями и искренней преданностью своим государствам и народам — высоким чувством монархической ответственности. Мария Терезия была красива, эмоциональна и горда; великий Фридрих был властным, циничным и всегда рациональным. Австрийская принцесса была убежденной сторонницей католического христианства; прусский король был другом Вольтера и приверженцем скептицизма.

[На полях: Коалиция против Марии Терезии]

Фридрих унаследовал от отца довольно компактную монархию и великолепно обученную и экипированную армию численностью 80 000 человек. Он усмехался над дезорганизованными войсками, расстроенными финансами, противоречивыми интересами в той пестрой смеси территорий, которую его соперница унаследовала от своего отца. Он также усмехался над торжественным обещанием, данным Пруссией уважать австрийские владения. Едва император Карл VI умер, а Мария Терезия была провозглашена в Вене, как Фридрих II вступил в соглашения с Баварией и Францией о расчленении ее державы. Баварский курфюрст должен был стать императором Священной Римской империи под именем Карла VII, а Пруссия — присвоить Силезию. Подозревалось, что Франция имеет виды на австрийские Нидерланды.

[На полях: Планы Фридриха в отношении Силезии]

Таким образом, Силезия стала яблоком раздора между Фридрихом II и Марией Терезией. Силезия охватывала плодородную долину верхнего Одера, отделяя славянских чехов богемии Фридриха на западе от славянских поляков на востоке. Ее население, которое было преимущественно немецким, по численности не уступало всему королевству Пруссия и в случае присоединения к владениям Гогенцоллернов делало их подавляюще немецкими. С другой стороны, потеря Силезии лишала Австрию непосредственного влияния в чисто германских делах и лишала ее удобного плацдарма для нападения на Берлин и сердце Пруссии.

[На полях: Начало Войны за австрийское наследство, 1740 г.]

Сфабриковав старинные фамильные претензии на герцогство, Фридрих немедленно ввел свою армию в Силезию и оккупировал ее столицу Бреслау. На западе объединенная баварско-французская армия готовилась к вторжению в Австрию и Богемию. Мария Терезия, прижатая со всех сторон, бежала в Венгрию и стала умолять мадьяр о помощи. Эффект оказался потрясающим. Венгры, австрийцы и богемцы сплотились в поддержку габсбургского престола; рекруты обучались и спешно направлялись на фронт; война за австрийское наследство (1740–1748) вскоре была в самом разгаре.

[На полях: Вступление Великобритании и Испании]

В 1739 году между Великобританией и Испанией разразилась торговая война [Сноска: Обычно называемая Войной за ухо Дженкинса. См. выше, стр. 311], которая быстро слилась с континентальным конфликтом. Великобритания была полна решимости сохранить льготные торговые привилегии в Бельгийских Нидерландах и всегда выступала против включения этих провинций в состав соперничающей и могущественной монархии Франции, предпочитая, чтобы они оставались в руках какой-нибудь далекой и менее опасной, менее торговой державы, такой как Австрия. Более того, Великобритания полностью признала Прагматическую санкцию и теперь решила, что в ее собственных интересах снабжать Марию Терезию деньгами и направлять армии на Континент для защиты Нидерландов от Франции и охраны Ганновера от Пруссии. С другой стороны, королевская семья Испании симпатизировала своим сородичам-бурбонам во Франции и надеялась вернуть у Австрии все итальянские владения, которых Испания была лишена по Утрехтскому мирному договору (1713).

Главными участниками Войны за австрийское наследство были, таким образом, с одной стороны, Пруссия, Франция, Испания и Бавария, а с другой — Австрия и Великобритания. К первым сначала присоединились курфюрст Саксонии, желавший разыграть карту Пруссии против Австрии в интересах своих саксонских и польских земель, и король Сардинии, который постоянно балансировал в Италии между претензиями Габсбургов и Бурбонов. С Австрией и Великобританией объединилась Голландия из-за своего стремления оградить себя от возможной французской агрессии.

[На полях: Ход войны]

Война не была столь страшной или кровопролитной, как могло бы показаться по ее продолжительности и числу участников. Саксонию, которая более естественно склонялась к дружбе с Австрией, чем с Пруссией, легко удалось убедить взятками покинуть своих союзников и заключить мир с Марией Терезией. Испания воевала только в Италии; а Сардиния, встревоженная перспективой существенных приобретений Бурбонов на этом полуострове, перешла на сторону Австрии. Голландцы ограничились защитой собственных территорий.

[На полях: Успех Фридриха]

Несмотря на величайшие усилия, Мария Терезия оказалась не в силах изгнать Фридриха из Силезии. Ее генералы терпели одно поражение за другим от его рук, и трижды она была вынуждена признать его оккупацию, чтобы бросить все свои силы против западных врагов. По третьему договору между двумя немецкими монархами, заключенному в Дрездене в 1745 году, Силезия [Сноска: За исключением очень небольшого района, который впоследствии стал известен как «Австрийская Силезия»] была окончательно уступлена Австрией Пруссии. Фридрих добился своего: он хладнокровно бросил своих союзников и вышел из войны.

Между тем австрийские войска в других местах добились больших успехов. Французы и баварцы после нескольких незначительных побед в Богемии были отброшены к верхнему Дунаю. Мюнхен был занят войсками Марии Терезии как раз в то время, когда курфюрст короновался во Франкфурте как император Священной Римской империи. Вся Бавария вскоре оказалась под контролем Австрии, а французы отступали за Рейн. Постепенно объединенные силы Австрии и Сардинии добились успехов в Италии в борьбе против бурбонских армий Франции и Испании.

В последние годы войны французам удалось защитить Эльзас и Лотарингию от австрийского вторжения, а под командованием талантливого маршала Сакса они фактически преуспели в подчинении большей части австрийских Нидерландов и перенесении боевых действий в Голландию. На открытом море и в колониях конфликт между Францией и Великобританией бушевал под названием «Войны короля Георга», которая уже отмечалась отдельно. [Сноска: См. выше, стр. 311 и след.]

[На полях: Ахенские мирные договоры (1748): нерешительный характер борьбы между Пруссией и Австрией]

Договоры, завершившие Войну за австрийское наследство, были подписаны в Ахене в 1748 году. Они гарантировали приобретение Силезии Фридрихом II Прусским и восстановили все остальное в том виде, в каком оно было на момент начала конфликта. Род Виттельсбахов был восстановлен в Баварии и Пфальце, а муж Марии Терезии Франц Лотарингский сменил Карла VII на посту императора Священной Римской империи. Франция, несмотря на все свои расходы и жертвы, ничего не приобрела. Война за австрийское наследство была лишь предварительной стычкой в великой дуэли за германское лидерство между Пруссией и Австрией. Подобным же образом она представляла собой лишь нерешительный раунд в затяжной битве между Францией и Великобританией за господство над колониальным и торговым миром.

[Полевое примечание: Коалиция против Фридриха Великого]

В только что завершившейся войне Австрия понесла наибольшие потери, и решительная Мария Терезия тотчас взялась за сложную задачу восстановления своего престижа и уступленных территорий. Ее первые усилия были направлены на внутренние реформы — консолидацию управления ее различными владениями путем создания сильного центрального совета в Вене, поощрение сельского хозяйства, выравнивание и увеличение налогов, а также наращивание армии. Ее следующим шагом стало формирование великого союза правителей, которые нашли бы общий интерес с ней в расчленении королевства Фридриха. Она знала, что может рассчитывать на Саксонию. Она легко заручилась союзником в лице русской царицы Елизаветы, которая была глубоко оскорблена едким остроумием прусского короля. Она уже была связана дружественными соглашениями с Великобританией и Голландией. Ей оставалось лишь привлечь на свою сторону Францию, и в этой политике ей сослужил службу бесценный агент, граф Кауниц, величайший дипломат той эпохи. Кауниц сулил Франции в качестве платы за отказ от прусского союза и принятие австрийского заманчивую приманку в виде рейнских провинций Фридриха. Однако Людовик XV поначалу отверг австрийский союз: это стало бы отходом от традиционной французской политики противодействия Габсбургам. Тогда Кауниц обратился к фаворитке короля, честолюбивой мадам де Помпадур, у которой, как и у царицы Елизаветы, было предостаточно поводов затаить обиду на остроумные стихи прусского монарха: расположение Помпадур было завоевано, и Франция вступила в лигу против Пруссии.

[Полевое примечание: «Дипломатическая революция»]

Между тем, однако, Великобритания заключила специальное соглашение с Фридрихом с целью гарантировать неприкосновенность Ганновера и всеобщий мир в немецких землях. Поэтому, когда в 1754 году возобновилась колониальная война между Великобританией и Францией, было вполне естественно, что первая заключила определенный союз с Пруссией. Таким образом получилось, что если в безрезультатной войне за Австрийское наследство Пруссия и Франция противостояли Австрии и Великобритании, то в последовавшей за ней решающей Семилетней войне Австрия и Франция воевали против Пруссии и Великобритании. Этот переворот в традиционных союзах принято называть «дипломатической революцией».

[Полевое примечание: Семилетняя война, 1756–1763 гг.]

Семилетняя война продолжалась в Европе с 1756 по 1763 год и, как по числу участников, так и по проявленному блестящему полководческому искусству, заслуживает того, чтобы встать в один ряд с войной за Испанское наследство как величайшая война, которую до сих пор видел современный мир. История ее морского и колониального эквивалента, охватывавшего франко-индейскую войну в Америке (1754–1763 гг.) и триумфальные кампании Клайва в Индии, которые решительно утвердили превосходство Великобритании на морях, на Дальнем Востоке и в Новом Свете, уже рассказана. [Сноска: См. выше, стр. 312 и след.] Остается обрисовать ее ход на европейском континенте.

[Полевое примечание: Победа Фридриха при Росбахе, 1757 г.]

Не дожидаясь официального объявления войны, Фридрих захватил Саксонию, откуда взыскал крупные контрибуции и призвал многочисленных новобранцев, и со своими хорошо обученными ветеранскими войсками перешел горы в Богемию. Под натиском превосходящих сил австрийцев он был вынужден снять осаду Праги и отступить в собственное королевство. Оттуда со всех сторон сходились союзные армии его врагов. Русские двинулись в Восточную Пруссию, шведы из Померании — в северный Бранденбург, австрийцы — в Силезию, в то время как французы наступали с запада. Именно здесь Фридрих проявил те качества, которые дают ему право претендовать на звание одного из величайших воевод всех времен и оправдывают его титул «Великого». Уступая в численности любому из своих противников, он с молниеносной быстротой ринулся в Центральную Германию и при Росбахе (1757 г.) нанес сокрушительное поражение французам, чей генералиссимус писал Людовику XV: «Разгром нашей армии полный: я не могу сказать вам, сколько наших офицеров убито, захвачено в плен или пропало без вести». Избавившись от опасности на западе, он тут же вернулся в Силезию. Он бросился на австрийцев при Лейтене, захватил в плен треть их армии и обратил остальных в бегство.

Однако победы Фридриха сильно проредили его армию. У него все еще были деньги благодаря субсидиям, которые Питт щедро направлял из Великобритании, но он испытывал огромные трудности с набором людей: он собирал рекрутов во враждебных странах; он объявлял амнистию дезертирам; он даже зачислял военнопленных. Он уже не был достаточно уверен в своих солдатах, чтобы переходить в наступление, и в течение пяти лет был обречен на оборонительные кампании в Силезии. Русские заняли Восточную Пруссию и проникли в Бранденбург; в 1759 году они захватили Берлин.

[Полевое примечание: Неудачи Франции. «Семейный пакт»]

Французы, потерпев поражение при Росбахе, направили свои усилия против Ганновера, но встретили неожиданное сопротивление со стороны армии, собранной на золото Питта и возглавляемой прусским генералом, принцем Брансуикским. Брансуик разбил их и постепенно вытеснил из Германии. Эта череда неудач в сочетании с бедствиями, постигшими французские армии в Америке и Индии, заставила французского короля обратиться за помощью к своему кузену, королю Испании. Результатом стало заключение оборонительного союза (1761 г.) между бурбонскими государствами Францией, Испанией и Обеими Сицилиями, а также вступление Испании в войну (1762 г.).

[Полевое примечание: Выход России из войны]

То, что действительно спасло Фридриха Великого, — это смерть царицы Елизаветы (1762 г.) и вступление на российский престол Петра III, опасного безумца, но горячего поклонника воинской доблести прусского короля. Петр в резкой манере перевел русские войска из подчинения Марии Терезии в подчинение Фридриха и возвратил Пруссии завоевания своего предшественника. [Сноска: Петр III был свергнут в том же году; сменившая его жена, Екатерина II, отказалась оказывать активную военную поддержку какой-либо из сторон.] Испания вступила в войну слишком поздно, чтобы существенно повлиять на ее исход. Она была не в силах вернуть то, что потеряла Франция, и фактически государства Бурбонов были совершенно истощены. Австрийцы после безумных, но тщетных попыток вырвать Силезию у Фридриха окончательно отчаялись в успехе своего дела.

[Полевое примечание: Губертусбургский мир (1763 г.): Унижение Габсбургов и торжество Гогенцоллернов]

Губертусбургский мирный договор (1763 г.) положил конец Семилетней войне в Европе. Мария Терезия окончательно, хотя и неохотно, отказалась от всех притязаний на Силезию. Пруссия явно унизила Австрию и превратилась в первоклассную державную силу. Гогенцоллерны отныне стали признанными ровней Габсбургам. Почти синхронный Парижский мир завершил войну между Великобританией, с одной стороны, и Францией и Испанией — с другой, путем уступки британцам большей части французской колониальной империи. После этого Великобритания стала практически бесспорной владычицей морей и главной колониальной державой мира.

[Полевое примечание: Фридрих Великий и первый раздел Польши]

Последние годы своей жизни Фридрих Великий посвятил укреплению своей монархии [Footnote: О внутренних реформах Фридриха см. ниже, стр. 440 и след.] и расширению сферы ее влияния скорее посредством дипломатии, нежели войны. Фридрих чувствовал, что лучшей защитой от дальнейших попыток Австрии вернуть Силезию станет прочный союз между Пруссией и Россией. И результатом этого союза стало то, что в 1772 году он совместно с царицей Екатериной осуществил первый раздел Польши. Екатерина присвоила себе земли к востоку от рек Двины и Днепра. Фридрих аннексировал Западную Пруссию, за исключением городов Данцига и Торна, тем самым соединив Пруссию и Бранденбург сплошной полосой территории. Мария Терезия, движимая потерей Силезии и страхом перед чрезмерным преобладанием, которое раздел Польши давал ее северным соперникам, решила восстановить баланс сил, приняв участие в этой позорной сделке: она оккупировала Галицию, включая важный город Краков. Мария Терезия неоднократно выражала свое отвращение ко всему этому предприятию, но, как язвительно заметил Фридрих: «Она плакала, но продолжала брать».

Раздел Польши оказался более выгодным для Пруссии, чем для Австрии. В первом случае присоединенные земли простирались вдоль Балтийского моря и служили для объединения Восточной Пруссии, Бранденбурга и Силезии в географическое и политическое целое. С другой стороны, Австрия в определенной степени даже ослабла за счет приобретения территорий за пределами своих естественных границ, а включение мятежного польского населения еще больше увеличило многообразие рас и столкновение интересов внутри габсбургских владений.

Когда несколько лет спустя престолонаследие в баварском курфюршестве оказалось под некоторым вопросом и Австрия предъявила права на большую часть этого государства (1777–1779 гг.), Фридрих снова вмешался и теперь то интригами, то угрозами вооруженной силы вновь предотвратил сколько-нибудь значительное расширение влияния Габсбургов. Его последним крупным актом стало создание лиги князей для защиты мелких германских государств от австрийской агрессии.

Упорным трудом, военной мощью, силой воли, не сдерживаемой никакими моральными принципами, Фридрих Великий усовершенствовал политику Великого Курфюрста и Фридриха Вильгельма I и возвел Пруссию в ранг равноправного партнера Австрии в руководстве Германией и на выдающееся положение в международных делах Европы. Однако если бы Фридрих прожил всего на пару десятилетий дольше, он стал бы свидетелем полного исчезновения Священной Римской империи, очевидного крушения немецких земель и деградации собственной страны наряду с Австрией. [Сноска: См. ниже, главу XVI.] Он мог бы даже заметить, что личный деспотизм, построенный на кровопролитии и бесстыдном обмане, едва ли способен устоять перед нацией, взбудораженной идеализмом и осознанием собственных прав и мощи.

[Иллюстрация: СЕМЬЯ ГОГЕНЦОЛЛЕРНОВ (1415–1915): КУРФЮРСТЫ БРАНДЕНБУРГСКИЕ, КОРОЛИ ПРУССКИЕ И ГЕРМАНСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ]

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

ОБЩИЕ РАБОТЫ. Краткие очерки: J. H. Robinson and C. A. Beard, The Development of Modern Europe, Vol. I (1907), ch. iv, v; E. F. Henderson, A Short History of Germany, Vol. II (1902), ch. i-iv; A. H. Johnson, The Age of the Enlightened Despot, 1660-1789 (1910), ch. vii, viii; Ferdinand Schevill, The Making of Modern Germany (1916), ch. i, ii; Arthur Hassall, The Balance of Power, 1715-1789 (1896), ch. vi-ix; C. T. Atkinson, A History of Germany, 1715-1813 (1908), практически исключительно военная история; H. T. Dyer, A History of Modern Europe from the Fall of Constantinople, 3d ed. rev. by Arthur Hassall, 6 vols. (1901), ch. xlv-xlviii. Более подробные труды: Cambridge Modern History, Vol. V (1908), ch. xii, xx, xxi, and Vol. VI (1909), ch. vii-ix, xx; Histoire générale, Vol. V, ch. xix, Vol. VI, ch. xvi, and Vol. VII, ch. iv, v; Émile Bourgeois, Manuel historique de politique étrangère, 4th ed., Vol. I (1906), ch. vi, xii, ценная книга по международным отношениям немецких земель; Bernhard Erdmannsdörffer, Deutsche Geschichte, 1648-1740, 2 vols. (1892-1893).

ВЛАДЕНИЯ ГАБСБУРГОВ В ВОСЬМНАДЦАТОМ ВЕКЕ. На английском языке: Sidney Whitman, Austria (1899), и того же автора, The Realm of the Habsburgs (1893), краткие очерки; Louis Leger, A History of Austro-Hungary from the Earliest Time to the Year 1889, trans. by Mrs. B. Hill from a popular French work (1889); William Coxe, House of Austria, 4 vols. (1893-1895) в библиотеке Бона, первоначально опубликованная почти столетие назад, но все еще полезная, особенно том III; C. M. Knatchbull-Hugessen, The Political Evolution of the Hungarian Nation, Vol. I (1908), ch. iv-vii; Ármin Vámbéry, The Story of Hungary (1894), в серии «Story of the Nations». На немецком языке: Franz Krones, Handbuch der Geschichte Oesterreichs, 5 vols. (1876-1879), Vol. IV, Book XVIII. Имеется хорошая краткая английская биография Марии Терезии пера Дж. Ф. Брайта (1897) в серии «Foreign Statesmen», а также фундаментальная стандартная немецкая биография Альфреда фон Арнета, Geschichte Maria Theresias, 10 vols. (1863-1879). См. также: A. Wolf and Hans von Zwiedineck-Südenhorst, Österreich unter Maria Theresia (1884).

ВОЗВЫШЕНИЕ ПРУССИИ. History of All Nations, Vol. XV, The Age of Frederick the Great, англ. пер. известной немецкой истории Мартина Филиппсона; Herbert Tuttle, History of Prussia to the Accession of Frederick the Great (1884), и его же History of Prussia under Frederick the Great, 3 vols., доведенная до 1757 года (1888–1896), преимущественно конституционная и политическая; Reinhold Koser, Geschichte der brandenburgisch-preussischen Politik, Vol. I (1914), от древнейших времен до Тридцатилетней войны, автор — покойный генеральный директор прусских государственных архивов, видный авторитет в истории своей страны; J. G. Droysen, Geschichte der preussischen Politik, 14 vols. (1868–1876), наиболее детальная история Пруссии до 1756 года, написанная знаменитым национальным историком; Ernst Berner, Geschichte des preussischen Staates (1891), более краткое, популярное изложение, богато иллюстрированное; Hans von Zwiedineck-Südenhorst, Deutsche Geschichte im Zeitraum der Gründung des preussischen Königtums, 2 vols. (1890–1894), восторженная немецкая работа; Albert Waddington, Histoire de Prusse, Vol. I (1911), от истоков государства до смерти Великого Курфюрста, квалифицированное французское изложение. Имеется превосходная старая немецкая биография отца Фридриха Великого с обильными выписками из источников: F. C. Forster, Friedrich Wilhelm I König von Preussen, 3 vols. (1834–1835). О Фридрихе Великом: F. W. Longman, Frederick the Great and the Seven Years' War, 2d ed. (1886), хорошее резюме на английском языке; W. F. Reddaway, Frederick the Great and the Rise of Prussia (1904) в серии «Heroes of the Nations»; Thomas Carlyle, Frederick the Great, английская классика во многих изданиях, сочувственная и местами неточная; Reinhold Koser, Geschichte Friedrichs des Grossen, 5th ed., 4 vols. (1912–1914), самая обстоятельная и авторитетная биография; Politische Korrespondenz Friedrichs des Grossen, ed. by Reinhold Koser and others, in many volumes, представляет собой ценнейший первоисточник по царствованию Фридриха Великого.

ВОЙНЫ ФРИДРИХА ВЕЛИКОГО. G. M. Priest, Germany since 1740 (1915), ch. i-iii, полезный очерк; D. J. Hill, History of Diplomacy in the International Development of Europe, Vol. III (1914), ch. vi-viii, ценный труд по дипломатическим отношениям; Richard Waddington, La guerre de sept ans: histoire diplomatique et militaire, 5 vols. (1899-1914), лучшая история Семилетней войны; A. D. Schaefer, Geschichte des siebenjährigen Kriegs, 2 vols. in 3 (1867-1874), добросовестный немецкий труд; Wilhelm Oncken, Das Zeitalter Friedrichs des Grossen, 2 vols. (1881-1882), важная работа о царствовании Фридриха в солидной серии Онкена. См. также: A. W. Ward, Great Britain and Hanover, Some Aspects of their Personal Union (1899).

ГЛАВА XII

ВОЗВЫШЕНИЕ РОССИИ И УПАДОК ТУРЦИИ, ШВЕЦИИ И ПОЛЬШИ
РОССИЯ В СЕМНАДЦАТОМ ВЕКЕ

То, как отсталое восточное Московское царство превратилось в громадную Российскую империю, занимающую ныне одну шестую часть суши и одну двенадцатую часть населения Земли, представляет собой один из самых увлекательных сюжетов в истории нового времени. Лишь в XVIII веке Россия вошла в тесный соприкосновение с торговлей и культурой западного христианства; лишь тогда она стала великой державой в европейской семье наций.

[Полевое примечание: Расширение России]

Несколько событий в течение двух веков, разделявших царствование царя Ивана Великого и правление Петра Великого, проложили путь к последующему, почти поразительному возвышению мощной империи севера и востока Европы. Первым по значимости было расширение русского этноса и державы. На протяжении XVI и XVII веков крестьянское население московского региона эмигрировало на юг и восток, обосновываясь на плодородных равнинах Дона, Волги и Иртыша. [Сноска: Армии царя поддерживали колонистов: они заняли Казань в 1552 году и Астрахань близ Каспийского моря в 1554 году.] Беглый взгляд на карту России показывает, как речная сеть в сочетании с равнинным характером местности способствовала этому процессу расового расширения. Пологие, текущие на юг Днепр, Дон и Волга, берущие начало из одного центрального региона и соединенные через Каму с верховьями Двины, которая впадает в Белое море на крайнем севере, стали главными торговыми и миграционными артериями и внесли гораздо больший вклад в выработку национального единства, чем любые политические институты. Лодки можно было перевозить по плоским и легким волокам из одного речного бассейна в другой, и эти волоки с относительно небольшими затратами труда постепенно превращались в судоходные каналы, так что даже теперь каналы важнее многих железных дорог в качестве артерий торговли.

[Полевое примечание: Казаки]

Прокладывая свой путь вдоль речных русел и по широким равнинам, эмигранты должны были постоянно быть начеку из-за нападений беспокойных аборигенов, в связи с чем они организовались на полувоенный лад. Те, кто находился в авангарде территориального расширения, образовали особый класс, известный как казаки, которые подобно фронтирникам в другие времена и в других местах, например тем, что завоевали для США их обширные западные земли, вели дикую жизнь, в которой земледелие и скотоводство переплетались с охотой и военным делом. В бассейнах южных рек казаки образовали полунезависимые военные общины: казаки Волги и Дона присягали на верность московскому царю, в то время как днепровские казаки обычно признавали суверенитет польского короля.

[Полевое примечание: Экспансия на восток в Азию]

Миграция русского народа не ограничивалась Европой. Разделение между Европой и Азией носит во многом воображаемый характер, в чем убеждает еще один взгляд на карту: низкие Уральские горы служат преградой лишь на севере, тогда как к югу русские равнины бесконечно тянутся выше Каспия, пока не сливаются со степями Сибири. Через эти равнины двигался непрерывный поток казаков, крестьян и авантюристов, уносивших с собой уклады и традиции своих русских очагов. Все дальше на восток брели переселенцы. Они основали Тобольск в 1587 году и Томск в 1604 году; они заложили Якутск на реке Лене в 1632 году и Иркутск на озере Байкал в 1652 году; в 1638 году они достигли Охотского моря, а к концу XVII века заняли полуостров Камчатку и увидели просторы Тихого океана. Таким образом, в то время как испанцы распространяли свой язык и законы по всей Южной Америке, а англичане закладывали основы преобладания своих институтов в Северной Америке, русские осваивали северную Азию и доказывали, что по крайней мере для них вектор империи направлен на восток.

Иван Великий уже именовался в церковных службах «государем и самодержцем всея Руси, новым царем Константином [Сноска: Последний кесарь греко-римской империи, Константин XI, погиб в 1453 году при тщетной защите Константинополя от турок. Весьма показательно, что русские правители, обязанные грекам своим христианством и культурой своей нации, возродили титул цезаря (в русской форме — царь).] в новом граде Константина — Москве». Его преемники неизменно короновались как цари и самодержцы всея Руси. Военной мощью они поддерживали свой контроль над расширяющимися территориями русского народа; с национальной гордостью и религиозным рвением удаленные переселенцы взирали на свою царскую семью в Москве. Власть царей шла в ногу с расширением государства.

[Полевое примечание: Восточные черты России]

И тем не менее эта великая Россия оставалась по сути своей восточной. Форма ее христианства происходила с Востока, а не с Запада. Ее социальные обычаи больше отдавали Азией, чем Европой. Западное христианство оценивало ее дворян и даже царей не иначе как варваров. Фактически в XVII веке на русское государство смотрели примерно так же, как в XIX веке смотрели на Китай.

Причины этой относительной отсталости нетрудно выяснить. Во-первых, религия государства являлась прямым наследием угасающей Восточной империи и отличалась как от католицизма, так и от протестантизма западной Европы. Во-вторых, долгий и тесный контакт с завоевателями монголами, или татарами, Азии преисполнил русский народ восточными обычаями и привычками. [Сноска: См. выше, стр. 21 и след.] В-третьих, природа страны была такова, что возвышала земледелие и препятствовала промышленности и внешней торговле, а вместе с тем направляла эмиграцию и экспансию на восток, а не на запад. Наконец, пока соседние западные государства — Швеция, Польша и Турция — оставались могущественными и удерживали все побережье Балтийского и Черного морей, Россия была лишена морских портов, которые позволили бы ей вести торговлю с западной Европой и тем самым приобщиться к общей культуре христианского мира.

Лишь тогда, когда Россия была модернизирована и вестернизирована и добилась значительных успехов в борьбе против одного или всех своих западных соседей, она могла надеяться стать европейской державой. Лишь с воцарением династии Романовых она всерьез приступила к этой двоякой политике.

[Полевое примечание: «Смутное время»]

Прямая линия Ивана Великого пресеклась в конце XVI века, и последовало то, что в российской истории известное как «смутное время». Споры о престолонаследии привели к череде гражданских войн, и последовавшая за этим анархия привлекла иностранную интервенцию. Одно время поляки терзали страну и даже заняли Кремль, или цитадель, Москвы. Шведы также воспользовались смутным временем в России, чтобы расширить свои завоевания на восточном берегу Балтики и захватить важный торговый центр Новгород. На юге турки воевали с казаками и подчинили своему контролю многие крымские княжества.

[Полевое примечание: Воцарение Романовых, 1613 г.]

В этих удручающих обстоятельствах в 1313 году [Примечание: опечатка в оригинале 1613] в Москве собрался великий национальный собор для избрания царя, и их выбор пал на одного из них самих, некоего Михаила Романова, чья семья была связана узами брака с древней царской линией. Интересен тот факт, что нынешний самодержец России является прямым потомком того Романова, который был столь народным избранием возведен на верховную власть в 1613 году.

Михаил Романов оказался прекрасным выбором. Признанный всеми сословиями, он восстановил порядок и безопасность по всей стране и успешно противостоял иностранным посягательствам. Он основал на юге несколько укрепленных городов против татар и турков. Он отбил Новгород у шведов. В период правления его сына польские опустошения были прекращены, а река Днепр была закреплена [Сноска: Андрусовское перемирие (1667 г.), в соответствии с которым Польша уступила России Киев, Смоленск и восточную Украину.] в качестве общей разделительной линии между Польшей и Россией.

ПЕТР ВЕЛИКИЙ

[Полевое примечание: Его воцарение и первые путешествия]

Внуком Михаила Романова был знаменитый Петр Великий, которого по праву можно назвать отцом современной России. Его старшие братья, с которыми в юности он номинально разделял правление, один за другим скончались, не оставив прямых наследников, и в 1696 году Петр стал единоличным правителем. С самого начала он выказывал ненасытное любопытство к искусствам и наукам западной Европы, авторитету ее королей и устройству ее армий и флотов. К неуемному любопытству Петр добавлял несгибаемую волю. Он был полон решимости удовлетворить любое свое любопытство и использовать все, что он узнал или обнаружил.

С самого детства Петр проявлял склонность к механическим орудиям и изобретениям, а особенно к судостроению. Кораблестроение и мореплавание стали его излюбленными забавами. Едва достигнув двадцати одного года, он спустил на воду в Архангельске, на скованном льдами Белом море, корабль, построенный своими руками. Теперь, в 1696 году, будучи единоличным царем в возрасте двадцати четырех лет, он снарядил флот, который разбил турков на Черном море и позволил ему захватить ценный порт Азов. Впрочем, никаких других успехов в этой турецкой войне достигнуто не было; и молодой царь начал понимать, что если он хочет преуспеть в своем заветном замысле, ему придется заручиться западной помощью. Поэтому в 1697 году из Москвы отправилось специальное посольство с целью испросить содействия главных держав против Турции, и к этому посольству молодой царь присоединился в качестве матроса-волонтера «Петра Михайлова», дабы попутно многое узнать о судостроении и прочих технических науках.

В своей первоначальной цели русское посольство потерпело полный крах. Западная Европа стояла на пороге войны за Испанское наследство, и все европейские монархи, казалось, были поглощены заботами династической политики. Никакой помощи против турок не последовало. Но лично для себя Петр усвоил много полезного. В Голландии он изучал судостроение, а также анатомию и гравюру. В Англии он исследовал промышленность и торговлю. Он внимательно изучил военное устройство Пруссии. Во всех посещенных местах он набирал ремесленников, матросов, инженеров и других мастеровых, которых отправлял назад в Россию обучать свой народ.

[Полевое примечание: Подавление стрелецкого бунта]

По дороге из Венеции в Вену до него дошла весть о том, что царская гвардия, именуемая стрельцами, воспользовалась его полуторагодовалым отсутствием и подняла бунт в Москве. Спешно поспешил он домой и учинил страшную расправу над бунтовщиками. Две тысячи были повешены или колесованы, пять тысяч обезглавлены, и Петр долгие дни тешил себя и просвещал свой двор удивительным искусством, с коим он собственною царской рукой сносил головы стрельцам.

Суровая кара бунтующих стрельцов и незамедлительная ликвидация их воинского строя служили явным свидетельством того, что Петр твердо намерен как порвать с прошлыми устоями своей страны, так и принудить к тому же весь русский народ.

[Полевое примечание: Военная реформа]

Его первой заботой стала перестройка армии на прусский лад. Укомплектованная офицерами и обученная дисциплине иностранцами, полностью зависимыми от царя, новая армия пришла на смену стрельцам и оказалась мощным фактором в продвижении внутренней и внешней политики Петра Великого.

[Полевое примечание: Введение западных обычаев]

Затем молодой реформатор обратил свое внимание на нравы своего народа — на его одежду и манеры, — которые он вознамерился преобразить из восточных в западные. Указ следовал за указом с поразительной быстротой. Главные сановники империи были торжественно созваны, дабы Петр собственной рукой мог обстоятельно остричь их длинные бороды и развевающиеся усы. На тех, кто упорствовал в ношении бород, налагался тяжелый налог. Традиционный русский костюм под угрозой крупных штрафов надлежало заменить на французское или немецкое платье. Употребление табака стало обязательным. Восточное полузатворничество женщин было запрещено. Представители обоих полов должны были свободно общаться на придворных празднествах. Эти новшества носили в основном поверхностный характер: они частично проникли в среду дворянства и духовенства, но почти не произвели впечатления на массу населения. Тем не менее Петр начал дело, которое неизменно дало бы великие результаты в будущем.

[Полевое примечание: Развитие самодержавия]

Царствование Петра Великого примечательно устранением серьезных препятствий на пути власти царя и окончательным утверждением той формы абсолютизма, которая в России именуется «самодержавием». Благодаря чистым способностям и силе воли царь был способен исполнять роль монарха божественного права, а его наблюдение за централизованным управлением Людовика XIV, равно как и понимание нужд своей страны, убедили его в том, что именно такой вид правления является наиболее подходящим для России.

[Полевое примечание: Подчинение православной церкви российскому государству] [Полевое примечание: Святейший Синод]

Мы уже отмечали, как Петр заменил независимых, мятежных стрельцов преданной и дисциплинированной регулярной армией. Это был один важный шаг в направлении самодержавия. Следующим стало подчинение церкви государству. Царь понимал то колоссальное влияние, которое Святая Православная Церковь оказывала на русский народ, и ту опасность для его политики, которую могло создать церковное противодействие. Он вполне естественно стремился к тому, чтобы церковь стала союзником, а не врагом самодержавия. Поэтому он предпринял шаги, которые возвысили бы церковь в глазах его соотечественников и в то же время сделали бы ее полезным орудием правительства. Исповедуя самые теплые чувства к ее религиозным догматам, он лишил московского патриарха [Сноска: До конца XVI века митрополит Московский теоретически находился в подчинении у патриарха Константинопольского; после этого через Бориса Годунова он стал независимым с полного согласия и одобрения всей Греко-Кафолической Церкви и именовался патриархом Московским.] его привилегии управлять церковной организацией и сосредоточил все полномочия церковного управления в органе, именуемом Святейшим Синодом, членами которого являлись епископы, а главой — мирянин, причем все они избирались самим царем. Отныне ни одно назначение на церковную должность не могло состояться без одобрения Святейшего Синода; ни одна проповедь не могла быть произнесена и ни одна книга не могла быть издана, если они не получили санкции этого августейшего органа. Власть, которую царь обрел таким образом над русской церковью, была столь же полной и далеко идущей, какую Генрих VIII приобрел двумя веками ранее над англиканской церковью. Результаты оправдали самые сокровенные ожидания Петра, ибо православная церковь в России с его времен и по сей день служит оплотом абсолютизма с правой руки. Цари превозносили церковь как источник порядка и святости; как истинный ковчег завета духовенство возвеличивало и славило самодержавие.

[Полевое примечание: Светская власть царя]

Переустройство светского управления России по самодержавным лекалам стало еще одним непреходящим достижением Петра Великого. Во главе государства стоял царь или император, обладавший абсолютной, неограниченной властью. Древнее собрание, или дума, бояр, некогда осуществлявшая смутные законодательные права, была фактически упразднена, а ее место занял совещательный Государственный совет, члены которого, обычно дворяне, отбирались царем. Все следы местного самоуправления были точно так же сметены, и страной отныне управляли личные агенты царя. Для обеспечения соблюдения его самодержавной воли была организована система полиции на милицейской основе, причем ее начальники ставились в зависимость от центральной власти. В этом, как и во всех прочих своих реформах, царь столкнулся со значительным противодействием и некоторое время был вынужден в значительной мере опираться на иностранцев при их осуществлении. Однако, как только представилась возможность, Петр стал привлекать уроженцев страны, ибо краеугольным камнем его политики было то, что русские должны сами управлять своим государством без иностранного вмешательства или помощи.

[Полевое примечание: Попытки социальных реформ Петра Великого]

Подобно своим современникам в западной Европе, Петр уделял значительное внимание экономическому положению монархии. Он стремился, хотя зачастую и неуклюже, содействовать сельскому хозяйству и улучшать участь крестьянства, которое по-прежнему составляло подавляющую массу населения. Он несомненно лишил дворян многих из их прежних привилегий и стремился опирать политическую власть и социальное положение на способности, а не на происхождение. Он понимал, что России отчаянно не хватает многочисленного и зажиточного среднего класса, и ставил своей целью создать его путем поощрения торговли и промышленности. Тем не менее его почти непрерывное участие в войнах помешало ему довести до конца многие из его экономических и социальных планов.

[Полевое примечание: Амбициозная внешняя политика Петра Великого]

Внутренние реформы составляли лишь половину амбициозной программы Петра. России он обязан не только упразднением стрельцов, утратой независимости церкви, европеизацией нравов и обычаев и прочным утверждением самодержавия, но также разработкой и осуществлением масштабного плана внешнеполитического возвышения. С одной стороны, царь проявлял живой интерес к исследованию и колонизации Сибири, а также к расширению русских владений вокруг Каспийского моря и в сторону Персидской империи. С другой стороны — и это для наших целей гораздо важнее, — он твердо вознамерился сделать культурные и коммерческие связи между Россией и Европой прочными и тесными, проложить путь на запад путем приобретения выходов как на Черное, так и на Балтийское моря («окна» в Европу, как он их называл).

На Балтийском море ему преграждала путь Швеция, в направлении Черного моря его стесняла османская мощь. Именно против Швеции и Турции вел войну Петр Великий. Ему казалось вопросом крайней необходимости для сохранения европейской цивилизации в России сокрушить одно или оба эти государства. Против турок, как показали события, он добился немногого; против шведов дела обстояли лучше.

Для того чтобы мы могли уразуметь характер эпохального конфликта между Россией и Швецией в первой четверти XVIII века, необходимо в этот момент обратить внимание на параллельное развитие Швеции.

ШВЕЦИЯ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАРЛА XII

[Полевое примечание: Швеция — великая держава в XVII веке]

Напомним, что за столетие до Петра Великого выдающийся Густав Адольф задался целью превратить Балтику в шведское озеро. К своему собственному королевству, лежащему вдоль западного берега этого моря, и к зависимой Финляндии он присоединил путем завоевания восточные провинции Карелию, Ингрию, Эстляндию и Лифляндию [Сноска: Лифляндия, занятая Густавом Адольфом во время польской войны 1621–1629 годов, не была официально уступлена Польшей до 1660 года. Эстляндия была завоевана шведами в 1561 году, но Россия не отказывалась от своих претензий на эту провинцию до 1617 года], а его успешное вмешательство в Тридцатилетнюю войну принесло Швеции во владение западную Померанию и устья рек Эльбы, Одера и Везера, а также значительное влияние в германских делах. На протяжении многих лет после смерти Густава Адольфа Швеция признавалась лидером континентального протестантизма, а ее торговля на Балтике росла и процветала. Экспорт России и Польши находил удобный выход через шведский порт Ригу, а товары северных немецких земель нередко отправлялись на шведских судах из Штеттина или Штральзунда.

Дания, Польша и Бранденбург неоднократно предпринимали попытки сокрушить торговую монополию, которой Швеция пользовалась на Балтике, и лишить ее завоеваний, но долгое время безуспешно. Победы продолжали сопутствовать шведскому оружию, а общий договор 1660 года закрепил ее владения. В ту пору Швеция являлась не только военной державой первой величины, но и одним из крупнейших государств Европы, обладая территорией примерно вдвое большей, чем нынешняя Швеция. Ее площадь охватывала земную поверхность на 7000 квадратных миль больше, чем современная Германская империя. Ей принадлежали все острова и большая часть побережья Балтийского моря. Столица, Стокгольм, находилась в самом центре империи, вторым городом которой была Рига, по другую сторону моря. В политике, религии и торговле Швецию боялись и уважали.

[Полевое примечание: Элементы слабости в положении Швеции]

И все же величие Швеции в XVII веке было более мнимым, чем действительным. Ее торговля вызывала зависть всех соседей. Ее заморские владения на Балтике было трудно удерживать: населенные финнами, русскими, поляками, немцами и датчанами, они были связаны со Швецией по сути искусственными узами и вполне естественно обычно сочувствовали врагам своего суверена. Таким образом, они возлагали на метрополию обязанность оставаться военной монархией, вооруженной с головы до ног на случай любой возможной чрезвычайной ситуации. К столь грандиозному жребию Швеция была совершенно не приспособлена. Ее обширная территория была очень слабо заселена, а крестьянство — весьма бедным. Лишь французский союз давал ей прочную опору в немецких землях, и с упадком фортуны Людовика XIV и возвышением Пруссии и России она была обречена утратить свое лидерство на Севере.

Свой вклад в судьбу Швеции внесли и ее правители XVII века. Почти все они родились воинами, и почти все они пренебрегали внутренними интересами и делами мира. Воинственные инстинкты шведских королей не только принесли в жертву тысячи жизней, которые были так необходимы для созидания их страны, и стоили королевству колоссальных сумм денег, но точно так же подорвали торговлю, окружили империю широким поясом разоренных земель и поселили неискоредимую ненависть в каждом соседнем государстве. Кроме того, мотовство и беспечность монархов привели к хаосу во внутреннем управлении. Налоги были тяжелыми и плохо распределенными. Дворянство вернуло себе многие из своих политических привилегий. Королевская власть неуклонно угасала как раз тогда, когда была нужнее всего; а эгоистичная, алчная аристократия ускорила гибель своей страны. [Сноска: Реакция обозначилась при способном Карле XI (1660–1697), но ее плоды были полностью утрачены его сыном и преемником Карлом XII.]

[Полевое примечание: Коалиция против Карла XII]

Наконец, в 1697 году, когда на шведский трон взошел пятнадцатилетний мальчик Карл XII, соседние державы сочли, что настало время разделить его владения между собой. Царь Петр, возвращаясь в следующем году из зарубежной поездки, обсудил с Августом II, курфюрстом Саксонии и королем Польши, план, который тот вынашивал в отношении расчленения Шведской империи: Польша должна была вернуть Лифляндию и аннексировать Эстляндию; Россия — получить Ингрию и Карелию и тем самым порт на Балтике; Бранденбург — занять западную Померанию; а Дания — завладеть Гольштейном и устьями Эльбы и Везера. Карл XII должен был сохранить лишь свое королевство на Скандинавском полуострове и великое герцогство Финляндское. В последний момент Бранденбург пошел на попятную, но Саксония, Дания и Россия подписали гнусный союз в 1699 году. Союзники рассчитывали на быструю и решительную победу. Вся западная и южная Европа находилась на пороге великой борьбы за испанское наследство и очевидно не сможет помешать им грабить Швецию.

[Полевое примечание: Военные подвиги Карла XII]

Но союзники грубо недооценили своего противника. Карл XII был сущим мальчишкой, но рано созревшим, мрачным и чувствительным, наделенным всей боевой решимостью и героизмом своих предков. Он не желал ничего лучшего, как сражаться вопреки невероятным трудностям, и ярость юного полководца вскоре снискала ему прозвище «безумца Севера». Союз 1699 года ускорил Великую Северную войну, которой суждено было продлиться до 1721 года и медленно, но столь же неуотвратимо [Примечание: опечатка в оригинале] низвергнуть Швецию до положения третьестепенной державы. Именно посреди самых зрелищных подвигов короля-мальчика свершилась гибель Швеции. Это была более грандиозная, но и более трагическая судьба, чем та, что в тот же период постигла Испанию.

Карл XII не дал союзникам времени объединиться. Поспешно переправившись через проливы, он вторгся в Данию, чей испуганный король незамедлительно подписал с ним договор (1700 г.), выплатив крупную контрибуцию и обязавшись впредь хранить мир.

Оттуда Карл поспешил через Балтику в Эстляндию, чтобы разобраться с вторгшимися русскими. Под Нарвой он встретил и уничтожил их армию. Затем он повернул на юг, очищая Лифляндию и Литву от поляков, саксонцев и русских.

Он перенес войну в самое сердце Польши, овладев как Варшавой, так и Краковом. Он принудил польский сейм лишить престола Августа и принять короля по его собственному выбору в лице некоего Станислава Лещинского (1704 г.).

Все это было сделано молодым человеком в возрасте от семнадцати до двадцати двух лет. Было вполне естественно, что он возгордился своими способностями и успехами. Почти столь же естественно, что, закалившись в раннем возрасте в ужасах войны, он становился все более черствым и жестоким. Импульсивный юноша рассылал по завоеванным областям России, Польши и Саксонии многочисленные указания «убивать, сжигать и разрушать». «Лучше пусть страдают невиновные, чем избегнут наказания виновные» было его любимым изречением.

Поэтому неудивительно, что ни Петр Великий, ни курфюрст Август не хотели прекращать борьбу. Пока Карл опустошал Польшу, Петр реорганизовывал свою армию и занимал Карелию и Ингрию; а когда шведский король вернулся, чтобы дать бой русским, Август изгнал Станислава и вернул себе польскую корону. Тем не менее Карл с безрассудным упорством не желал замечать, что настало время покончить с конфликтом ценой небольших уступок. Россия в то время просила лишь порт на Финском заливе в качестве платы за союз против Польши.

[Помета на полях: Полтавская битва (1709 г.): Поражение Карла XII]

На все мольбы о мире Карл XII отвечал глухим молчанием и продолжал войну в России. Не сумев взять Москву, он повернул на юг, чтобы соединиться с восставшими казаками, но встретил армию Петра Великого под Полтавой (1709 г.). Полтава знаменует собой решающий триумф России над Швецией. Шведская армия была уничтожена, и лишь немногие смогли сопровождать бегство своего короля через южную российскую границу на территорию Турции.

Затем Карл подталкивал турков к нападению на царя, но сам не смог извлечь выгоды из новой распри. Петр купил мир с османским правительством, уступив обратно город Азов, а турки постепенно устали от постоянных и неистовых требований войны со стороны своего гостя. Пробыв в османских землях более пяти лет, Карл внезапно и неожиданно появился всего с одним спутником в Штральзунде, который к тому времени оставался всем, что было у него за пределами Швеции и Финляндии.

[Помета на полях: Упрямство и смерть Карла XII]

И все же война продолжала тянуться. Число союзников и их требования росли. К Петру Великому и Августу вновь присоединился датский король. Великобритания, Ганновер и Пруссия, жаждавшие шведской торговли или шведских территорий, теперь входили в состав коалиции. Карл XII стоял как скала: он хотел сохранить все или потерять все. Так он держался до самого конца. Во время руководства вторжением в Норвегию блестящий, но неуравновешенный Карл лишился жизни (1718 г.) в возрасте всего тридцати шести лет.

[Помета на полях: Упадок Швеции]

Мир, бывший невозможным при жизни Карла, стал реальностью вскоре после его смерти. Он, безусловно, пришел как нельзя вовремя для истощенного и ослабленного состояния Швеции. По Стокгольмским мирным договорам (1719 и 1720 гг.) Швеция отказалась от всех своих германских владений, за исключением небольшой области Западной Померании, включая город Штральзунд. Дания получила Гольштейн и денежную компенсацию. Ганновер приобрел устья Эльбы и Везер; Пруссия — устье Одера и важный город Штеттин. Август был восстановлен на польском троне, хотя и без территориальных приобретений. Великобритания, Дания и Пруссия стали главными торговыми наследниками Швеции.

[Помета на полях: Ништадтский мирный договор (1721 г.): Россия на Балтике]
[Помета на полях: Петроград]

Ништадтский мирный договор (1721 г.) стал поворотным моментом для России, поскольку благодаря ему она приобрела у Швеции полный суверенитет не только над Карелией и Ингрией, но и над важными прибалтийскими провинциями Эстляндией и Лифляндией, а также над узкой полосой южной Финляндии, включая мощную крепость Выборг. Петр Великий воплотил в жизнь свое стремление предоставить стране «окно в Европу». На пустынных болотах Невы ему удалось ценой огромных усилий и человеческих жертв построить великий город, который мог бы стать центром торговли и связующим звеном между Россией и западным миром. Свой новый город он назвал Санкт-Петербургом [Сноска: Общеупотребительное в германской форме «Санкт-Петербург» с момента его основания до Войны народов в 1914 году, когда была заменена славянская форма «Петроград».] и перенес в него правительство из Москвы. Россия вытеснила Швецию из лидерства на Балтике и заняла место среди держав Европы.

Петр Великий не осуществил другое свое стремление — заполучить русский порт на Черном море. Хотя он захватил и удерживал некоторое время Азов, он был вынужден отказаться от него, как мы видели, чтобы помешать туркам объединить усилия с Карлом XII.

[Помета на полях: Характер Петра Великого]

Тем не менее, когда Петр умер в 1725 году, он оставил свою империю компактным государством — хорошо организованным, прекрасно управляемым, вестернизированным, по крайней мере внешне, и готовым играть заметную роль в международной политике Европы. Человека, которому удалось совершить все это, оценивали по-разному. Одни представляли его чудовищем жестокости и убийцей [Сноска: Петр предал смертной казни своего сына и наследника, великого князя Алексея, за то, что тот не разделял его реформ. Другие наказания царя часто приобретали крайне отвратительный и омерзительный характер.], другие — демоном величайшего чувственного наслаждения, третьи — великим национальным героем. Вероятно, он заслужил все эти мнения. Но прежде всего он был гением непреклонной энергии и воли, который вечно трудился ради того, что считал благом своей страны.

ЕКАТЕРИНА ВЕЛИКАЯ: ПОРАЖЕНИЕ ТУРЦИИ И РАЗДЕЛ ПОЛЬШИ

Вряд ли возможно испытывать большое уважение к характеру русских правителей, сменивших Петра Великого в XVIII столетии. Большинство из них были женщинами с вольными нравами и дурными манерами. Но им почти нечего было опасаться со стороны Швеции, которая, совершенно истощенная, находилась теперь в состоянии неуклонного упадка; а внутренние трудности как в Польше, так и в Турции устраняли всякие опасения нападений со стороны этих стран. В вопросах внутренней политики Петр проложил столь ясный и четкий путь, что сбиться с него было бы трудно.

[Помета на полях: Характер царицы Екатерины II]

Из числа тех венценосных правительниц Российской империи наиболее выдающейся была Екатерина II, обычно называемая Екатериной Великой (1762–1796 гг.). По рождению она даже не была русской, а являлась принцессой протестантской Германии, которую династические соображения сделали женой наследника русского престола. [Сноска: Этот брак был устроен Фридрихом Великим с целью минимизировать австрийское влияние в Петрограде.]

Едва оказавшись в своей принятой стране, она принялась за работу, чтобы снискать расположение ее народа. Она выучила русский язык. Внешне она приняла правописания и обряды Православной Церкви. Она пренебрегала своими немецкими родственниками и окружила себя русскими. Она создала себе репутацию остроумной и преисполненной высокого патриотизма женщины. Ее успех был столь велик, что когда ее полупомешанный муж взошел на престол в качестве Петра III в 1762 году, народ видел в ней, а не в нем истинного правителя, и до конца года ей удалось отделаться от него и стать правительницей как по имени, так и на деле. В течение тридцати четырех лет Екатерина была царицей России. Безнравственная до мозга костей, без совести и принципов, она управляла страной твердой рукой и завершила дело Петра Великого.

[Помета на полях: Ее административная деятельность]

В административной системе Екатерина учредила «губернии» и «уезды» — деления и подразделения России, во главе которых были поставлены соответственно губернаторы и вице-губернаторы, назначаемые центральной властью. К церковным преобразованиям Петра она добавила секуляризацию церковного имущества, тем самым поставив духовенство в явную зависимость от своей щедрости и укрепив самодержавие.

[Помета на полях: Ее покровительство наукам]

Царица проявляла определенный личный интерес к литературному и научному прогрессу XVIII века и была полна решимости заставить Россию выглядеть цивилизованной в глазах западной Европы. Она вела переписку с Вольтером и многими другими философами и учеными того времени. Она назначила пенсию Дидро, автору великой Энциклопедии, и приглашала ученых ко двору. Она позировала в качестве покровительницы высшего образования.

[Помета на полях: Ее внешняя политика]

Из трех иностранных государств, которые в XVIII столетии преграждали путь западному расширению России, Швеция была усмирена Петром в ходе Великой Северной войны и Ништадтского мира. Польша и Турция оставались странами, с которыми предстояло разобраться Екатерине Великой. Давайте посмотрим, что произошло в недавнее время, сделав эту задачу сравнительно легкой для царицы.

[Помета на полях: Польша в XVIII веке]

Польша в первой половине XVIII века географически представляла собой крупное государство, но целый ряд обстоятельств делал ее слабой и нестабильной. Прежде всего, она не имела естественных границ или адекватных средств обороны. На западе она была отделена от Пруссии и Австрии искусственной линией, прочерченной через ровные равнины или по низким холмам. На юге изменчивая граница, проходившая обычно по реке Днестр, отделяла ее от Османской империи. Плодородные долины Днепра на востоке и Дона на севере разделяли Россия и Польша. Ни горные цепи, ни сильно укрепленные пункты не защищали польский народ от немцев, турков или русских.

К тому же эта обширная, но незащищенная территория не была населена единым гомогенным народом. Сами поляки, сосредоточенные в западных городах Варшаве и Кракове, составляли большинство населения, однако литовцы, родственный славянский народ, населяли восточно-центральную часть королевства, а большое число казаков и «малороссов» [Сноска: Русины.] проживало на самом крайнем востоке, в то время как вдоль северной и западной границ располагались поселения немцев и шведов. Между поляками и литовцами существовала давняя вражда, а немцы смотрели на всех славян с плохо скрытым презрением.

Религия вносила свою лепту в разногласия, порожденные расой и языком внутри Польши. Поляки и большинство литовцев были убежденными католиками. Другие литовцы — особенно высшая знать — наряду с русскими и казаками придерживались греко-православной веры, в то время как лютеранский протестантизм поддерживался западными поселениями шведов и немцев. Диссиденты, как именовались православные и протестанты, требовали от католического большинства веротерпимости и свободы богослужения, которых в то время не было ни в одной другой стране Европы. Не добившись этого, они обращались к иностранным державам: лютеране — к Пруссии, православные — к России.

[Помета на полях: Плачевные социальные условия в Польше]

Хуже всего обстояли дела с социальными условиями в Польше. К XVIII веку города пришли в относительный упадок, оставив Польшу без многочисленного или зажиточного среднего класса. Что касается других классов, то высшая знать или магнаты владели землей, жили в роскоши, эгоистично заботились о собственных интересах и ревностно занимались политикой, в то время как масса народа была опущена до состояния крепостного права и нищеты, аналогов которой трудно сыскать в остальной Европе. При жадном, надменном дворянстве с одной стороны и угнетенном, невежественном крестьянстве с другой — социальная солидарность, лучшая гарантия политической независимости, полностью отсутствовала.

[Помета на полях: Слабость польских политических институтов]

Просвещенное прогрессивное правительство могло бы сделать что-то для исправления социальных бед, но из всех правительств, которые когда-либо видел мир, самым неэффективным и пагубным было польское. С XVI века монархия была выборной, в результате чего правление каждого государя обезображивалось иностранными интригами и внутренними дрязгами по поводу выбора его преемника, а также тем, что дворяне-избиратели ухитрялись не только добиваться щедрых взяток, но и вымогать у избранника такие уступки, которые постепенно свели королевскую власть к роли декоративной вывески. Большинство последующих королей были иностранцами, которые использовали ту малую власть, что у них оставалась, для продвижения своих родных интересов, а не благополучия Польши. Так, короли первой половины XVIII века являлись германскими курфюрстами Саксонии, которые были обязаны своим новым положением заинтересованной дружбе Австрии, Пруссии или России и огромным суммам денег, которые они щедро расточали польским магнатам; те же саксонские правители с легкостью использовали польские ресурсы для реализации своей германской политики.

Другим абсурдом польской конституции было знаменитое «liberum veto» — своего рода джентльменское соглашение среди магнатов, в силу которого никакой закон вообще не мог быть принят сеймом, если хотя бы один член считал его ущербным для своих интересов и возражал против него. В течение XVII века принцип liberum veto зашел так далеко, что признавал законное право любого из десяти тысяч польских дворян отказываться подчиняться закону, который он не одобрял. Это граничило с анархией. И анархия, сколь прекрасной она ни казалась бы в качестве идеала, едва ли являлась надежным оружием для противостояния алчным, бессердечным, деспотичным монархам, правившим во всех окружающих странах.

[Помета на полях: Неуклонный упадок османского могущества в течение XVII века]

Османская империя находилась не в столь плачевном положении, как Польша, но ее мощь и авторитет явно убывали. В другом месте мы рассмотрели достижения турок в XV и XVI веках: то, как они захватили Балканский полуостров, взяли Константинополь, положили конец древней Греко-Романской империи и при Сулеймане Великолепном распространили свои завоевания вдоль северного побережья Африки и в Европе через Дунай прямо в сердце Венгрии. Хотя морская мощь турок потерпела серьезное поражение при Лепанто (1571 г.), их продолжающееся продвижение по суше вызывало в христианском мире живейшие опасения на протяжении всего XVII века. После двадцати пяти лет конфликта они отобрали у Венеции Крит. Они подчинили своей власти татар и русских к северу от Черного моря. Они взимали дань с правителей Румынии и Трансильвании. Они аннексировали Венгрию. Некоторое время они получали дань с короля Польши. В 1683 году они осадили город Вену и захватили бы его, если бы патриотичный польский монарх Ян Собеский не оказал своевременную помощь осажденным австрийцам. Это был высший рубеж магометанского наступления в Европе.

С тех пор турецкие границы постепенно отступали. Союз Венеции, Польши, папы римского и Австрии вел долгую и упорную борьбу с османами, и последовавший Карловицкий мирный договор, подписанный на самом исходе XVII века, передал большую часть Венгрии, включая Трансильванию, австрийским Габсбургам, раздвинул южную границу Польши до реки Днестр и отдал важные торговые центры на далматинском и греческом побережьях венецианцам. Две последующие войны между султаном и Габсбургами окончательно освободили всю Венгрию от османского ига. Причины упадка могущества Турции вряд ли следует искать в изначальной силе ее соседей, поскольку, за возможным исключением Австрии и России, те были заведомо слабы и редко оказывались способны или готовы действовать сообща ради какой-либо общей цели. Истинные причины крылись скорее в характере и природе самой турецкой власти. Внутренние, а не внешние трудности готовили почву для будущих катастроф.

[Помета на полях: Характер турецких завоеваний]

Следует иметь в виду, что турки никогда не составляли большинства населения своих европейских владений. Они были лишь сплоченной массой завоевателей, которые в припадках религиозного или военного энтузиазма, вдохновленные идеей о том, что Провидение использует их как орудие для распространения магометанства, доблестно сражались мечом или хитроумно извлекали выгоду из распрей своих врагов, чтобы на обширных территориях водрузить полумесяц вместо креста. В завоеванных областях коренное христианское население было обращено в крепостное состояние, а турецкие завоеватели стали крупными землевладельцами и официальным классом. Чтобы расширить или даже поддержать столь искусственный порядок вещей, турки были обязаны постоянно поддерживать свою военную организацию на высшем уровне и оберегать свое правительство от слабости и коррупции. Ни в том, ни в другом турки в конечном счете не преуспели.

[Помета на полях: Коррупция в турецком правительстве]

Султаны XVIII века были сделаны не из того теста, что Сулейман Великолепный. Суровым рискам битвы они предпочитали уютые подушки во дворце, и все их административные и государственные способности полностью уходили на управление домом и гаремом. Реальная власть постепенно переходила к Дивану, или совету министров, назначения и смещения членов которого становились результатом дворцовых интриг — порой мелочных, но чаще кровавых. Коррупция пронизывала весь чиновничий аппарат османского государства: должности покупались и продавались от Дивана до глухой деревни, а служба считалась существующей в первую очередь ради финансовой наживы и во вторую — как средство угнетения подданных.

Армия, от которой так много зависело в турецком государстве, естественно, отражала деморализованное состояние правительства. В то время как Петр Великий организовывал мощную армию в России, а Фридрих Великий совершенствовал прусскую военную машину, османская армия неуклонно деградировала. Она не успевала за развитием тактики и огнестрельного оружия в западной Европе и отставала от времени. Всеобщая коррупция губила ее дисциплину, и ее регулярно организуемая часть — «янычары» — стала хозяевами, а не слугами султанов и всего турецкого правительства.

Русской царице Екатерине Великой посчастливилось оценить истинную слабость как Турции, так и Польши и обратить бедствия своих соседей на пользу собственной стране.

[Помета на полях: Вмешательство Екатерины в дела Польши]

Едва заполучив российский престол и благодаря своему бездействию позволив Фридриху Великому успешно завершить Семилетнюю войну, Екатерина получила возможность вмешаться в польские дела в связи со смертью Августа III, курфюрста Саксонского и короля Польши. Ее не устраивала саксонская династия, находившаяся в большей или меньшей степени под австрийским влиянием, и при проницательном содействии Фридриха она убедила польских дворян избрать одного из ее собственных придворных и фаворитов, Станислава Понятовского, который таким образом в 1764 году стал последним королем независимой Польши.

С воцарением Станислава в Польше установилось полное преобладание России. Россия заключила отвратительное соглашение с Пруссией и Австрией с целью поддержания анархической конституции несчастной и ставшей жертвой страны. Когда патриотично настроенные поляки предпринимали попытки — как они теперь делали часто — реформировать свое правительство, упразднить liberum veto и укрепить государство, они сталкивались с тем, что союзники пресекали их старания либо силой оружия, либо денежными взятками. Расовая вражда и религиозные разногласия внутри Польши предоставляли достаточные предлоги для интервенции соседних держав, особенно Пруссии и России.

Народное восстание польских католиков против невыносимого вмешательства иностранцев было подавлено войсками Екатерины, с тем единственным результатом, что русские, преследуя бежавших повстанцев через южную границу, нарушили турецкую территорию и спровоцировали войну между Османской империей и Россией.

[Помета на полях: Война Екатерины с турками, 1768–1774 гг.]

Эта турецкая война продолжалась с 1768 по 1774 год. Османское правительство было глубоко встревожено внешней политикой России, полагая, что интриги в Польше закончатся аннексией этого государства Россией и последующим нарушением баланса сил на Востоке, и что, покончив с Польшей, очередь неизбежно дойдет до Турции. Турки, к тому же, подстрекались французским правительством, которое, также стремясь сохранить баланс сил и защитить свободы Польши, было слишком финансово стеснено, чтобы предпринять большую войну против Пруссии и России.

Эта война между Россией и Турцией полностью подтвердила мнение о том, что мощь последней убывает. Османские войска, плохо вооруженные и плохо управляемые, потерпели череду неудач. Русские снова заняли Азов, который Петр Великий был вынужден уступить; они захватили Молдавию и Валахию; они овладели Бухарестом; и казалось вероятным, что они форсируют Дунай. Екатерина зашла так далеко, что разожгла восстание среди греческих подданных султана.

[Помета на полях: Кючук-Кайнарджийский мирный договор (1774 г.): Россия на Черном море]

Наконец, в 1774 году между воюющими сторонами был заключен Кючук-Кайнарджийский мирный договор. Он имел важнейшее значение, обозначив южное расширение России. Согласно его положениям: (1) Турция официально уступала России Азов и прилегающую территорию и отказывалась от суверенитета над всеми землями к северу от Черного моря; (2) Турция возвращала Валахию, Молдавию и Грецию при условии их лучшего управления; (3) Россия получала право свободного плавания своих торговых судов в турецких водах; и (4) Россия признавалась покровительницей определенных церквей в городе Константинополе.

Спустя несколько лет после подписания Кючук-Кайнарджийского мирного договора Екатерина установила российский контроль над различными татарскими княжествами к северу от Черного моря, от суверенитета над которыми Турция отказалась, и по дополнительному соглашению 1792 года река Днестр была определена в качестве границы между Российской и Османской империями.

Политическая линия Екатерины Великой в отношении Турции имела три значительных последствия. Во-первых, Россия приобрела естественную границу в южной Европе и стала главной державой на Черном море, откуда ее суда могли беспрепятственно проходить через Босфор и Дарданеллы в Средиземное море для торговли с западной Европой. Второе «окно на запад» для России было завоевано. Во-вторых, с тех пор Россия стала рассматриваться как естественный союзник и друг угнетенных национальностей в составе Турецкой империи. Наконец, специальный пункт, дающий России протекторат над определенными церквями в Константинополе, предоставил ей предлог для последующих претензий на защиту христиан на всей территории Османского государства и, как следствие, для непрерывного вмешательства в турецкие дела. После Кючук-Кайнарджийского мирного договора Турция приходила в упадок с возрастающей быстротой, а Россия превратилась в жадного претендента на львиную долю добычи.

[Помета на полях: Екатерина и раздел Польши]
[Помета на полях: Первый раздел, 1772 г.]

Даже во время продолжавшейся турецкой войны Екатерина Великая не упускала из виду свою политику в отношении Польши. Фридрих Прусский несомненно надеялся, что она упустит ее из виду, дабы он мог получить полную свободу действий для осуществления передела территории, полностью устраивавшего его самого и Пруссию. Но хитроумная царица никогда не была настолько поглощена другими делами, чтобы пренебрегать русскими интересами в Польше. Поэтому в 1772 году она объединилась с Фридрихом и Марией Терезией Австрийской для проведения первого раздела Польши. Россия забрала всю территорию, лежавшую к востоку от рек Дона и Днепра. Пруссия получила Западную Пруссию за исключением города Данцига. Австрия взяла Галицию и город Краков. В общей сложности Польша лишилась примерно четверти своей территории.

[Помета на полях: Второй раздел, 1793 г.]
[Помета на полях: Третий и последний раздел, 1795 г.]

Раздел 1772 года отрезвил польский народ и привел его к глубокому осознанию необходимости радикальной политической реформы. Но постыдная и лицемерная позиция соседних монархов продолжала делать любые их усилия тщетными. Еще двадцать один год несчастная страна продолжала бороться, будучи жертвой эгоистичной иностранной опеки. Хотя и Фридрих, и Мария Терезия скончались в промежутке между этими событиями, их преемники оказались столь же охотно готовыми сотрудничать с неумолимой царицей. В 1793 году Россия и Пруссия осуществили второй раздел Польши, а в 1795 году, после последней отчаянной попытки поляков создать новое правительство, они допустили Австрию к участию в окончательном расчленении несчастной страны. Храбрый Костюшко отчаянно пытался остановить поток вторжения, хлынувшего со всех сторон. Его малочисленные силы, несмотря на великую доблесть, не могли равняться с закаленными в боях союзниками, и оборона оказалась напрасной. «Свобода закричала, когда пал Костюшко». Король Станислав Понятовский сложил с себя корону и отправился в Петроград. Польша перестала существовать как независимое государство.

В результате разделов 1793 и 1795 годов Австрия получила верхнюю долину Вислы, а Пруссия — нижнюю, включая город Варшаву, в то время как остальная часть — львиная доля — досталась России. Малороссия (Рутения) и примерно вся Литва перешли таким образом в руки царицы. С тех пор Россия непосредственно граничила с Пруссией и Австрией и географически стала важнейшим членом европейской семьи наций.

Екатерина Великая пережила третий и окончательный раздел Польши лишь на год, скончавшись в 1796 году. Если о Петре можно сказать, что он сделал Россию европейской державой, то с не меньшей уверенностью можно утверждать, что Екатерина сделала Россию великой державой. Восемнадцатое столетие стало свидетелем поразительного роста России в Европе. Она приобрела территории и столицу на Балтике. Она заполучила ценные порты на Черном море. Она раздвинула свои границы на запад, прямо в центр Континента.

Возвышение России происходило за счет ее соседей. Швеция уступила свои восточные провинции и утратила контроль над Балтикой. Турция отказалась от своей монополии на берега и торговлю Черного моря. Польша исчезла с карты.

[Иллюстрация: ДИНАСТИЯ РОМАНОВЫХ: РУССКИЕ ГОСУДАРИ (1613–1915 гг.)]

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ

ВОЗВЫШЕНИЕ РОССИИ. Элементарные очерки: J. H. Robinson and C. A. Beard, The Development of Modern Europe, Vol. I (1907), ch. iv; H. O. Wakeman, The Ascendancy of France, 1598-1715 (1894), ch. viii, xii, xiii; Arthur Hassall, The Balance of Power, 1715-1789 (1896), ch. v, xi; A. H. Johnson, The Age of the Enlightened Despot, 1660-1789 (1910), ch. iv, v; H. T. Dyer, A History of Modern Europe from the Fall of Constantinople, 3d ed. rev. by Arthur Hassall, 6 vols. (1901), ch. xxxvi, xxxviii, xli, xlix, 1. Более детальные истории: Cambridge Modern History, Vol. V (1908), ch. xvi-xix, and Vol. VI (1909), ch. x, xix; Histoire générale, Vol. V, ch. xvi-xviii, xx, Vol. VI, ch. xvii-xix, xxi, xxii, Vol. VII, ch. viii, ix, прекрасные главы на французском языке авторства таких выдающихся ученых, как Луи Леже и Альфред Рамбо; В. О. Ключевский, A History of Russia, англ. пер. C. J. Hogarth, 3 vols. (1911-1913), авторитетный труд по ранней истории России, доведенный однако только до 1610 г.; Альфред Рамбо, Histoire de la Russie depuis les origines jusqu'à nos jours, 6th ed. (1914), ch. xiv-xxxii — более раннее издание этого фундаментального труда было переведено на английский язык Леонорой Б. Ланг и опубликовано в двух томах, большая часть которых освещает XVII и XVIII столетия; James Mavor, Economic History of Russia, Vol. I (1914), Book I, ch. iv-vii, особенно полезная книга по экономическим и социальным реформам Петра Великого. О русских государях: R. N. Bain, The First Romanovs, 1613-1725 (1905), а также авторства того же писателя, Pupils of Peter the Great: a History of the Russian Court and Empire from 1697 to 1740 (1897); Евгений Скайлер, Peter the Great, 2 vols. (1884), фундаментальный научный труд; Казимир Валишевский, Peter the Great, прекрасное исследование, пер. с франц. леди Мэри Лойд (1900), и этого же автора, хотя пока не переведенные, L'héritage de Pierre le Grand: règne des femmes, gouvernement des favoris, 1725-1741 (1900) и La dernière des Romanov, Elisabeth R (1902); Александр Брюкнер, Peter der Grosse (1879), а также этого же автора Katharina die Zweite (1883), важные немецкие труды в серии Онкена; E. A. B. Hodgetts, The Life of Catherine the Great of Russia (1914), недавнее непредвзятое изложение на английском языке. О расширении русского народа: Альфред Рамбо, The Expansion of Russia, 2d ed. (1904); F. A. Golder, Russian Expansion on the Pacific, 1641-1850; Ганс Юберсбергер, Russlands Orientpolitik in den letzten zwei Jahrhunderten, Vol. I, down to 1792 (1913).

УПАДОК ШВЕЦИИ, ТУРЦИИ И ПОЛЬШИ. О Швеции: R. N. Bain, Scandinavia, a Political History of Denmark, Norway, and Sweden, 1513-1900 (1905), и этого же автора Charles XII (1899) в серии «Герои наций». О Турции: Стэнли Лэн-Пуль, Turkey (1889) в серии «История наций», и Э. А. Фриман, The Ottoman Power in Europe, its Nature, its Growth, and its Decline (1877), концептуальные очерки видных английских историков; Николае Йорга, Geschichte des osmanischen Reiches, 5 vols. (1908-1913), в особенности тома III, IV, лучшая и наиболее актуальная история Османской империи; Йозеф фон Хаммер, Geschichte des osmanischen Reiches, 10 vols. (1827-1835), старый труд, весьма детальный и до сих пор знаменитый, тома VI-VIII которого освещают XVIII век до 1774 г. О Польше: W. A. Phillips, Poland (1915), ch. i-vi, удобная книга в серии «Домашний университетский библиотека»; R. N. Bain, Slavonic Europe: a Political History of Poland and Russia from 1447 to 1796 (1908), ch. v-xix; Cambridge Modern History, Vol. VIII (1904), ch. xvii; W. R. A. Morfill, Poland (1893) в серии «История наций»; Р. Х. Лорд, The Second Partition of Poland: a Study in Diplomatic History (1915), научный и прекрасно написанный труд; R. N. Bain, The Last King of Poland and his Contemporaries (1909); У. Л. Лехтонен, Die polnischen Provinzen Russlands unter Katharina II in den Jahren 1772-1782 (1907), немецкий перевод важного финского исследования. Прекрасный французский очерк международных отношений в XVII и XVIII веках, затрагивающий Россию, Швецию, Польшу и Турцию, принадлежит перу Эмиля Буржуа: Émile Bourgeois, Manuel historique de politique étrangère, 4th ed., Vol. I (1906), ch. viii, x, xiii.

ЧАСТЬ III

«СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО»
Наш рассказ о XVII и XVIII столетиях до сих пор был полон интриг, династического соперничества и колониального соперничества. Мы заседали в советах с облаченными в багрянц кардиналами ради возвеличения французского монарха; мы были свидетелями всемирных войн, в ходе которых Великобритания завоевала и утратила обширные имперские владения; мы следовали за громыхающим маршем армий Фридриха по растерзанным войной немецким землям; однако мы были бы поистине слепы, если бы блеск ярких шлемов и очарование придворной дипломатии скрыли от наших глаз явление более грандиозное, чем даже рост России или завоевание Новой Франции. Это — возвышение буржуазии.

Говоримые ненасытной амбицией, не удовлетворяясь ролью господ в мире бизнеса, где корабли и склады служат замками, а клерки — приближенными, буржуазия внедрила своих юристов на королевскую службу, своих ученых мужей — в академии, своих экономистов — к изножию королевского трона и с неуемной энергией продолжают формировать государство и общество в соответствии со своими целями. В Англии они уже помогли свергнуть королей и закрепили за собой определенное влияние в парламенте, однако на Континенте их мощь и позиции развиты в меньшей степени.

Ибо XVIII век по-прежнему остается великим веком монархов, которые берут Людовика XIV в качестве образца княжеского могущества и помпы. Они «благодетельные деспоты», эти монархи, желающие блага в управлении своими народами с отеческой добротой. Но их планы дают сбой, а реформы терпят крах, в то время как буржуазия обретает самосознание и уверенность в собственных силах и восстает против трона шестнадцатого Людовика во Франции. Именно буржуазия поднимает революционный клич «Свобода, Равенство, Братство», и именно этот клич из уст народных масс сеет ужас в сердцах дворян и королей. Старый порядок — ancien régime — отчаянно защищает себя. Сначала Франция, а затем и вся Европа охвачены этим процессом. Революционные воины сотрясают Континент. Мир еще не видел столь разрушительных, столь кровопролитных войн.

И все же торжество буржуазии еще не гарантировано. Революция стала лишь одной битвой в долгой войне между соперничающими аристократиями — аристократией рождения и аристократией бизнеса, — в которой крестьяне и ремесленники то отдают жизни за иллюзорные мечты о «Свободе, Равенстве, Братстве», то сражаются со своими феодальными господами, то оборачиваются против своих мнимых освободителей — буржуазии. Ибо до тупых масс уже начинает доходить, что «Свобода, Равенство, Братство» предназначены главным образом для их хозяев.

Старый режим, его разложение, возвышение буржуазии, разочарование простого народа — таковы главные вехи, на которых студент должен сосредоточить свое внимание, пока в следующих главах мы обрисовываем состояние Европы в XVIII веке и прослеживаем ход Французской революции, путь Наполеона и реставрацию «закона и порядка» под руководством Меттерниха.

ГЛАВА XIII

ЕВРОПЕЙСКОЕ ОБЩЕСТВО В XVIII ВЕКЕ
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО В XVIII ВЕКЕ

[Помета на полях: Всеобщая отсталость]

Если бы какой-нибудь шестнадцатовечный «Рип Ван Винкль» мог проспать два столетия и проснуться в 1750 году, он нашел бы в повседневной жизни людей гораздо меньше поводов для удивления, чем любой из нас. Большая часть земледелия, а также ткачества, купли и продажи осуществлялась точно так же, как и столетия назад; а о масштабных переменах, которым предстояло произвести революцию в жизни и труде народа, тогда едва ли помышляли. Поистине, между XVI и XVIII веками было столько общего, что читатель, уже познакомившийся с манором и цехом, как описано во II главе, почувствует себя вполне уверенно в условиях «старого режима», как теперь именуют порядок вещей в XVIII веке.

Все еще можно было увидеть бесчисленные маленькие крестьянские деревни и усадьбы, прилепившиеся среди холмов или разбросанные по равнинам, окруженные зелеными полями и окаймленные лесом или пустошами. Простые сельские жители по-прежнему обрабатывали свои полосы на общинных полях старинным способом, трудясь до седьмого пота ради скудных результатов. Треть земли ежегодно простаивала; часто уходил целый день лишь на то, чтобы процарапать поверхность одного акра грубым деревянным плугом, применявшемся тогда; скот вырезали осенью из-за нехватки хорошего сена; удобрения вносились лишь примитивным образом, если вносились вообще; многие скромные крестьяне радовались, если бушель семян приносил им три бушеля зерна, и гордились, если их откормленный бык весил более четырех сотен фунтов, хотя современный фермер стал бы роптать на результаты в три или четыре раза лучше.

[Помета на полях: «Джентльмены-фермеры» и «растениеводство»]
[Помета на полях: «Севооборот»]

Находились предприимчивые и зажиточные землевладельцы, применявшие новые и лучшие методы и даже писавшие книги о «растениеводстве», как тогда называли сельское хозяйство. Голландцы, в особенности, научились тщательно возделывать свою узкую территорию, и у них английские фермеры переняли многие секреты обработки почвы. Они выращивали клевер и «искусственные травы» — такие как рожь — для скота, культивировали турнепс на зимний корм, тщательнее обрабатывали почву, усерднее применяли удобрения и даже научились чередовать культуры на полях по регулярному плану, чтобы земля не теряла плодородие и ее не приходилось оставлять праздной или «под паром» каждый третий год.

[Помета на полях: Выживание примитивных методов]

Все эти новые методы были хороши для «джентльменов-фермеров», но для рядового крестьянина старая «открыто-полевая» система служила непреодолимым препятствием на пути к прогрессу. Он не мог сажать новые культуры на своих полосах среди зерновых полей, поскольку обычай запрещал это; он не мог научно вести селекцию коров, пока те паслись вместе с остальным деревенским стадом. В лучшем случае ему оставалось лишь усердно трудиться и молиться, чтобы его коровы не подхватили заразу от остальных, а сорняки с пшеничного участка соседа не перекинулись на его собственный, поскольку между такими участками не было ни стен, ни изгородей.

[Помета на полях: Сохранение крепостного права]
[Помета на полях: Плачевное состояние крестьянства]

Примитивные методы были не единственным пережитком манориальной жизни. Фактическое крепостное право по-прежнему преобладало в большинстве стран Европы, за исключением Франции [Сноска: Даже во Франции некоторое крепостное право все еще сохранялось.] и Англии, и даже в этих странах номинальная свобода мало возвышала крестьянство над общим уделом. Верно, конечно, что между русскими и французами, и даже между крестьянами в одной стране или деревне, существовали бесчисленные различия в степени и условиях зависимости. Английский или французский пахарь, возможно, не мог быть продан для участия в войнах других стран, подобно гессенцам, и ему нельзя было приказывать жениться на нежеланной невесте, как поступали с некоторыми арендаторами русского помещика. Но в целом можно сказать, что все крестьяне Европы страдали от примерно одних и тех же причин. Не имея права голоса при принятии законов, они подвергались суровым штрафам или смертной казни за их нарушение. Их мнения не спрашивали при введении или распределении налогов, но именно на них ложилось самое тяжелое бремя государства.

Было мучительно платить возмутительные сборы за пользование господской мельницей, мостом, печью или винодельческим прессом, подвергаться судебному преследованию по вымышленному обвинению или отрываться от собственных полей ради войны либо неоплачиваемых дорожных работ. Голодному крепостному трудно было видеть жирного оленя, забредавшего прямо на его подворье, и помнить, что хозяин поместья настолько любит охоту, что не позволяет убивать свою дичь на пропитание простолюдинам-пахарям.

Но эти и подобные неприятности отходили на второй план по сравнению с бременем налогов, выплачиваемых помещику, церкви и королю. В каждой стране Европы крестьяне облагались налогами, прямыми или косвенными, на содержание трех столпов «старого режима». Формы такого налогообложения в Англии сильно отличались от таковых в Венгрии; в Швеции — от Испании. Но за расхождениями в формах система оставалась по сути одинаковой. Некоторое представление о тройном налогообложении, повсеместно столь тяжелым грузом ложившемся на крестьянство, можно получить из краткого обзора финансовых обязательств рядового французского крестьянина перед своим королем, церковью и господином.

[Помета на полях: Крестьянские повинности в пользу землевладельца]

Помещику крепостной часто был обязан отрабатывать по три дня в неделю, помимо установленных порций зерна и птицы. Вместо барщинного труда свободный человек платил «чинш» — то есть денежную сумму взамен тех повинностей, которые считались неотъемлемыми от пользования землей. Двойная арендная плата вносилась в случае смерти крестьянина, а если хозяйство продавалось, пятая часть выручки отходила господину. Иногда, впрочем, свободный человек владел землей без выплаты чинша, но все же имел многочисленные обязанности, унаследованные со средних веков, такие как ежегодный платеж за «военное покровительство», которого он ни не просил, ни получал.

[Помета на полях: Крестьянская повинность в пользу церкви]

Второй обязанностью были выплаты в пользу церкви — десятина, которая обычно составляла ежегодно одну двенадцатую или одну пятнадцатую валового дохода от крестьянской земли.

[Помета на полях: Крестьянские повинности в пользу короля и государства]

Самыми тяжелыми являлись налоги, взимаемые королем. Taille, или земельный налог, был наиболее важным. Сумма не была фиксированной, но предполагалось, что она пропорциональна стоимости крестьянской земли и жилища. На практике сборщики налогов зачастую брали столько, сколько могли получить, и сообразительный крестьянин позволял своему дому разваливаться и притворялся совершенно нищим, дабы оценщики не повысили стоимость его имущества.

Другими прямыми налогами были подушная подать, то есть определенная сумма, которую все платили в равной мере, и подоходный налог, составлявший обычно одну двадцатую часть дохода. Наконец, существовали косвенные налоги, такие как соляной налог — габель. Так, в некоторых провинциях каждый человек был обязан покупать семь фунтов соли в год на государственных соляных промыслах по цене, в десять раз превышавшей ее реальную стоимость. Ремонт дорог также входил в обязанности крестьяна, а барщина, или работа на дорогах, нередко занимала несколько недель в году.

[Маргиналия: Налоговое бремя крестьян]

Все эти тяготы — повинности в пользу сеньора, десятины в пользу церкви, налоги в пользу короля — оставляли крестьянину лишь крохи для самого себя. Получить точные цифры настолько трудно, что мы не можем доверять оценке известного писателя о том, что повинности, десятины и налоги поглощали более четырех пятых продукции французского крестьянина; тем не менее, мы можем быть уверены, что это бремя было весьма велико. В немногих привилегированных районах Франции и Англии фермеры были способны платить налоги и при этом жить безбедно. Но в остальных местах нищета народа была едва ли вообразимой. Даже при самом лучшем урожае они с трудом могли прокормить свои семьи, а засушливое лето или долгая зима обрекали их на нужду. Хлеб был лишь самым грубым — и в небольшом количестве; мясо было роскошью, а лакомства предназначались для богатых. Мы читаем о том, как голодающие крестьяне во Франции пытались утолить голод корешками и травами, а в тяжелые времена тысячами умирали от голода. Однокомнатные глинобитные хижины с протекающими соломенными крышами, голые и без окон, были вполне подходящими жилищами для этих земледельцев. В темных углах земляных полов таились зародыши заразных болезней и смерти. Топливо стоило дорого, и долгими зимними ночами немало крестьян, должно быть, дрожало без ужина на своей соломенной постели.

Правда, мрачность подобных условий кое-где скрашивалась процветающей деревней или зажиточным крестьянином. Но в целом страдания беднейших европейских крестьян и крепостных едва ли можно преувеличить. Именно они в значительной степени оплачивали войны, театры, дворцы и увеселения европейских дворов.

ТОРГОВЛЯ И ПРОМЫШЛЕННОСТЬ В ВОСЬМНАДЦАТОМ ВЕКЕ

[Маргиналия: Рост городов]

Теперь обратим наши взоры из деревни в город, ибо именно в городах обитает буржуазия — класс, который интересует нас больше всего. Неуклонное расширение торговли и промышленности в шестнадцатом и семнадцатом веках сопровождалось замечательным развитием городской жизни. Маленькие деревни росли, пока к 1787 году не насчиталось 78 городов, каждый из которых имел более 10 000 жителей. Лондон, крупнейший город Европы, увеличил свое население примерно с полумиллиона в 1685 году до более чем миллиона к 1800 году. Париж был по меньшей мере вдвое меньше; Амстердам был крупным городом, а несколько немецких городов, таких как Гамбург, Бремен и Франкфурт, являлись важными торговыми центрами.

Города начали терять некоторые из своих средневековых черт. Они раскинулись за своими тесными стенами; просторные улицы и приятные площади делали новые районы более привлекательными. Старые укрепления, в которых больше не было необходимости для защиты, теперь служили прогулочными аллеями. Городские улицы содержались в большей чистоте, порой были хорошо вымощены булыжником; а по ночам слабое, но приветливое сияние масляных уличных фонарей уменьшало страхи припозднившегося горожанина, побывавшего в театре или слушавшего затянувшиеся дебаты в большой ратуше.

[Маргиналия: Промышленность. Регулирование цехами]

Жизнь города питалась промышленностью и торговлей. Промышленность в восемнадцатом веке означала гораздо больше, чем выпечку хлеба, пошив одежды, ремонт обуви и изготовление мебели для использования в городе; она означала крупномасштабное производство товаров для продажи в отдаленных местах: сукна, часов, обуви, бусин, посуды, шляп, пуговиц и тому подобного. Многие из этих изделий по-прежнему производились в соответствии с правилами старых ремесленных цехов. Ибо хотя цеховая система в Англии к тому времени была довольно сильно разрушена, на Континенте она все еще сохраняла свои позиции. Во Франции разделение ремесел стало настолько сложным, что возникали бесчисленные споры между цехами сапожников и изготовителей обуви, между мастерами по ремонту часов и часовщиками. В Германии условия были хуже. Цехи, ставшие к тому времени аристократическими и практически наследственными корпорациями, использовали свою власть для предотвращения любой конкуренции, для того чтобы их ученики и подмастерья работали за ничтожно малую плату или вовсе бесплатно, для обеспечения высоких прибылей и предотвращения любых технических усовершенствований, которые потенциально могли им навредить. «Шляпник, который улучшил свои изделия, смешав шелк с шерстью, подвергся нападкам со стороны всех остальных шляпников; изобретатель листового свинца встретил сопротивление со стороны водопроводчиков; человек, преуспевший в производстве набивных тканей, был вынужден вернуться к устаревшим методам под давлением красильщиков».

[Маргиналия: Государственное регулирование промышленности: меркантилизм]

К цеховому регулированию добавлялось государственное регулирование. Следует вспомнить, что многие государственные деятели семнадцатого века настойчиво призывали своих королей издавать законы ради большего процветания промышленности, и что Кольбер дал классическое выражение во Франции меркантилистской идее о том, что богатство можно приумножить путем регулирования и поощрения мануфактур. Чтобы французские красильщики приобрели репутацию добросовестных работников, он издал более трехсот статей инструкций для лучшего ведения крашения. В эпоху, когда нечистоплотные английские купцы подрывали рынок плохо сотканными тканями, французским ткачам давались тщательные указания относительно качества нити, ширины полотна и тонкости плетения. Говорят, что в 1787 году правила для французских мануфактур занимали восемь томов ин-октаво [в оригинале quarto]; и другие правительства, хотя и менее последовательные, были в равной степени убеждены в мудрости подобной политики.

Меркантилист не ограничивался созданием правил для уже существующих отраслей. Справедливости ради следует пояснить, что он стремился насаждать новые ремесла. Привилегии, дворянские титулы, освобождение от налогов, щедрые денежные субсидии и прочие милости предоставлялись предприимчивым деловым людям, бравшимся за внедрение новых отраслей производства.

Однако в целом усилия таких меркантилистов, как Кольбер, подвергались критике со стороны экономистов. Регламентация причиняла много неудобств и убытков многим производителям, а привилегии, даруемые новым предприятиям, часто благоприятствовали неустойчивым и неподходящим отраслям в ущерб более естественным и ценным ремеслам. Невозможно оценить пользу для Франции любимых отраслей Кольбера, равно как и невозможно предусмотреть, что произошло бы, если бы промышленности дали полную свободу. Но мы не должны полностью осуждать эту систему просто потому, что ее недостатки столь очевидны, а выгоды столь трудно установить.

[Маргиналия: Ограничения в торговле]

Торговля, подобно промышленности, была подвержена ограничениям и сталкивалась с препятствиями в виде устаревших обычаев. Купцы, пересекавшие страну, страдали от плохих дорог; через определенные промежутки пути они должны были платить пошлину перед тем, как миновать рыцарский замок, мост или городские ворота. Таможенные пошлины взимались с торговли между провинциями одного и того же королевства. При этом стоимость транспортировки возрастала настолько сильно, что цена бочки вина, перевозимого из Орлеанэ в Нормандию — две провинции на северо-западе Франции, — увеличивалась в двадцать раз.

Из нашего прошлого изучения торговых и колониальных войн восемнадцатого века, особенно между Францией и Великобританией, мы уже усвоили, что в внешней торговле по-прежнему доминировали меркантилистские идеи. Мы отмечали высокие протекционистские тарифы, призванные оградить рынок от иностранной конкуренции. Мы обсуждали Навигационные акты, с помощью которых Англия поддерживала своих судовладельцев. Мы также упоминали о монополизации прибылей от прибыльной европейской торговли с Индиями специальными акционерными компаниями. Ост-Индская компания, Компания Гудзонова залива, Голландская Ост-Индская компания и французская Ост-Индская компания (Compagnie des Indes) являлись лишь несколькими известными примерами привилегированных компаний, которые все еще фактически монополизировали торговлю большинства неевропейских стран.

[Маргиналия: Огромный рост торговли]

Таможни и компании могли быть пагубными во многих отношениях, но торговля росла невиданными темпами. Новый Свет давал меха, строевой лес, табак, хлопок, рис, сахар, ром, патоку, кофе, красители, золото и серебро в обмен на чернокожих рабов, мануфактурные изделия и восточные товары; а просторы Атлантического океана бороздили многие сотни тяжело груженых судов. Пряности, драгоценности, чай и ткани Дальнего Востока составляли богатые грузы хорошо построенных ост-индских судов. Важное значение имела также торговля, которую вели английские и голландские торговые флоты на Балтике; а флаги многих наций развевались на торговых судах, курсировавших вдоль всех берегов Европы. Великобритания в начале восемнадцатого века обладала внешней торговлей, оцениваемой в 60 000 000 долларов, а объем торговли Франции составлял по меньшей мере две трети от этой суммы. В течение столетия объем торговли увеличился, вероятно, более чем в четыре раза.

Трудно осознать колоссальное значение этого расширения торговли и промышленности. Оно воздвигло колониальные империи, стало причиной войн, выманило миллионы крестьян с их ферм и построило густонаселенные города. Но самое главное — оно придало сил буржуазии.

[Маргиналия: Подъем буржуазии]

Купцы, банкиры, оптовики, богатые цеховые мастера и даже менее состоятельные лавочники образовали отчетливый «средний класс», располагавшийся между привилегированным духовенством и дворянством, с одной стороны, и угнетенным крестьянством, ремесленниками или чернорабочими — с другой. Средний класс, часто называемый французским словом «буржуазия» (bourgeoisie), поскольку он обитал в городах или бургах (bourgs), был наиболее силен в Англии — ведущей торговой нации Европы, несколько слабее во Франции и значительно слабее в менее торговых странах, таких как Германия, Австрия и Россия.

Если буржуазия была всемогущей в мире бизнеса, она обладала влиянием и в других сферах. Юристы происходили почти исключительно из торговых семей. Судьи, местные магистраты, тюремные надзиратели, правительственные секретари, интенданты — весь мир чиновничества был заполнен отпрысками буржуазных семей. Лучшие и старейшие семейства среднего класса гордились своим благосостоянием, влиянием и культурой. Они читали новейшие книги по науке и философии; они порой критиковали религиозные идеи прошлого и с жаром обсуждали вопросы конституционного права и политической экономии.

[Маргиналия: Амбиции буржуазии]

Амбиции вполне естественно приходили вместе с богатством и образованием. Буржуазия жаждала власти и привилегий, соразмерных ее месту в бизнесе и управлении. Казалось невыносимым, чтобы франтоватый дворянин, единственными претензиями которого на уважение были полуразрушенный замок и изъеденный червями патент на дворянство, везде пользовался преимуществом перед людьми состоятельными и умными. Почему самые высокие социальные отличия, самые доходные синекуры и посты наибольшей чести в армии и при дворе должны быть закрыты для людей неблагородного происхождения, словно человек становился лучше от обладания громким титулом?

Более того, буржуазия желала иметь более прямое слово в политике. В Англии, правда, сыновья богатых купцов часто принимались в дворянство, а торговые интересы были весьма неплохо представлены в парламенте. Во Франции же феодальное дворянство было более высокомерным и замкнутым, а правительство — менее согласным с представлениями среднего класса. Расточительное и бесхозяйственное расходование королевских денег осуждалось каждым благонамеренным деловым человеком. Утверждалось, что если бы Франция имела представительство буржуазии в национальном парламенте для регулирования финансов и контроля за тем, чтобы таможенные пошлины, торговые законы и внешняя политика управлялись в соответствии с коммерческими интересами, тогда все было бы в порядке.

ПРИВИЛЕГИРОВАННЫЕ КЛАССЫ

До сих пор, анализируя социальные и экономические условия восемнадцатого века, мы занимались низшим классом — крестьянами и поденщиками, а также средним классом, или буржуазией («Третьим сословием» Франции и «общинами» Великобритании). Все они технически являлись непривилегированными или неблагородными классами. Высшее место в обществе было зарезервировано за классами привилегированными — духовенством и дворянством, составлявшими соответственно Первое и Второе сословия. И именно на них мы должны теперь обратить наше внимание.

[Маргиналия: Малочисленность «привилегированных»]

Привилегированные классы составляли весьма незначительное меньшинство населения. Из 25 000 000 жителей Франции дворянами были, вероятно, менее 150 000, а церковниками — 130 000; следовательно, примерно каждый сотый житель пользовался привилегиями.

[Маргиналия: Множество «привилегий»]

Этот узкий высший слой отличался от простой толпы рангом, имуществом и привилегиями. Человек благородного происхождения, то есть сын дворянина, считался по своей природе более утонченным и лучшим, чем остальные люди; до такой степени, что он презирал вступать в брак с лицом низшего класса. К нему обращались с уважением — «милорд», «ваша светлость»; простые люди приветствовали его как своего высшего. Его одежда была более пышной, чем у простого народа; на его груди сверкали знаки отличия почетных обществ, а его карета с гордостью украшалась родовым гербом. Его «благородное» происхождение открывало ему доступ в высшее общество при дворе и позволяло добиваться высоких постов в церкви или армии.

Более существенными, чем знаки чести, были реальные владения дворян и духовенства. Каждый дворянин завещал своему старшему сыну замок или особняк с большей или меньшей территорией, с которой собирались ренты или феодальные пошлины. Епископы, аббаты и архиепископы получали свои должности путем выборов или назначения, а не по наследству, и, будучи холостыми, не могли передавать свои посты детям. Но в странах, где богатства церкви не были конфискованы протестантами, «князь церкви» нередко наслаждался при жизни великолепными владениями. Страсбургский епископ имел годовой доход, приближающийся к 500 000 франков. Замки, соборы, дворцы, богатые облачения, бесценные картины, золотые потиры, ренты с обширных земель, десятины с народа — все это являлось собственностью духовенства. По оценкам, духовенство и дворянство владели каждое одной пятой частью Франции, а треть всей земли Европы, половина доходов и две трети капитала находились в руках христианских церквей.

Дворянские семьи, владевшие тысячами акров земли и монополизировавшие высшие должности в церкви и армии, дополнительно обогащались, особенно во Франции, за счет денежных подарков от короля, пенсий, пожалований монополий и высокооплачиваемых должностей, которые не требовали никакого труда или требовали его в минимальной степени. «Одному молодому человеку было назначено жалованье в 3600 долларов за должность, единственной обязанностью которой было подписывать свое имя два раза в год».

[Маргиналия: Освобождение от налогов]

При всем своем богатстве первые два сословия почти ничего не вносили в облегчение финансовых бремени государства. [Сноска: Освобождение от налогов часто и аналогичным образом предоставлялось буржуазным обладателям правительственных должностей.] Церковь во Франции заявляла об освобождении от налогов, но выплачивала королю ежегодные дары в несколько сотен тысяч долларов, хотя такие выплаты составляли менее одного процента ее дохода. Дворяне также считали уплату прямых налогов позором для своей благородной крови и не колеблясь прибегали к уловкам для уклонения от косвенных налогов, оставляя главные тяготы падать на плечи низших классов, и прежде всего крестьянства.

[Маргиналия: Неспособность привилегированных выполнять реальные обязанности] [Маргиналия: Высшее дворянство]

Все эти преимущества, привилегии и иммунитеты можно было бы рассматривать как подобающую награду, которую средневековая Европа дала своим дворянам за защиту мирных пахарей от столь распространенных тогда разбойничьих шаек, и которую она пожаловала своему духовенству за сохранение образования, поощрение земледелия, развитие искусств, попечение о бедных, больных и странниках, а также за отправление религиозных обрядов. Но задолго до восемнадцатого века защитные функции феодального дворянства перешли к королевскому правительству. Перестав быть полезным, потомственное дворянство стало лишь обременительным и декоративным. Те из них, кто мог себе это позволить, проводили жизнь в городах или при королевском дворе, где они редко делали что-либо стоящее, разве что придумывали необычайно изысканный комплимент или сочиняли безупречный сонет. Их нравы были далеки от совершенства — порок почитался чуть ли не за моду, — но манеры были безупречны.

Между тем земельные владения этих отсутствующих лордов находились в ведении безжалостных управляющих, чьей единственной миссией было выжимать деньги из крестьян, заставлять их дорого платить за мельницу, мост и печь, до конца отстаивать любое притязание, которое могло принести отсутствующему хозяину больший доход.

[Маргиналия: Сельское дворянство]

Более бедный дворянин, «сельский джентльмен», едва ли мог вести столь экстравагантный образ жизни и потому оставался дома, порой завязывая дружбу с сельчанами, становясь крестным отцом крестьянских детей или приглашая крестьян в тяжелых сапогах, но с легким сердцем потанцевать во дворе замка. Но часто его жизнь была достаточно скучной: ренты собирались с трудом, а время короталось лишь за охотой, выпивкой да сплетнями.

[Маргиналия: Духовенство]

Подобный и еще более резкий контраст наблюдался между высшим и низшим духовенством как в Англии, так и в католических странах. Весьма часто предававшиеся распутству молодые дворяне назначались епископами или аббатами: они рассматривали свою должность как источник дохода и помышляли о том, чтобы исполнять какие-либо духовные обязанности. В то время как кардинал де Роган с годовым доходом в 2 500 000 ливров поражал французский двор своим великолепием и роскошью, какой-нибудь бедный, но преданный своему делу сельский священник с неопределенным доходом менее чем в 150 долларов в год изо всех сил старался свести концы с концами, оставляя немного средств на благотворительность.

РЕЛИГИОЗНЫЕ И ЦЕРКОВНЫЕ УСЛОВИЯ В ВОСЬМНАДЦАТОМ ВЕКЕ

[Маргиналия: Католическая церковь]

Великая церковная организация, доминировавшая в средние века, перестала быть единственной церковью Европы, но по-прежнему оставалась наиболее впечатляющей. Хотя Протестантский бунт шестнадцатого века учредил независимые конфессии в странах северной Европы, как мы видели в главе IV, римско-католическое христианство оставалось государственной религией Италии, Испании, Португалии, Франции, Австрии, Австрийских Нидерландов, Баварии, Польши и нескольких швейцарских кантонов. Кроме того, значительная часть населения Ирландии, Богемии, Венгрии, Азии и Америки исповедовала католическое христианство.

Правоверные римские католики твердо держались своей веры в догматы и таинства и искали духовного руководства, исправления и утешения у белого и черного духовенства своей Церкви. «Белая» иерархия папы, кардиналов, архиепископов, епископов, священников и диаконов не прекращала своего благочестивого труда «в мире»; не было недостатка и в ревностных душах, готовых отказаться от мирских радостей ради более праведной жизни в качестве монахов, монахинь или нищенствующих орденов — «чёрного» духовенства.

[Маргиналия: Отношения Католической церкви со светскими государствами]

В своих отношениях со светскими государствами Римско-католическая церковь изменилась сильнее, чем в своей внутренней организации. Многие протестантские правители теперь признавали папу лишь итальянским государем [Сноска: Как помнит читатель, папа правил центральной частью Италии как светский государь] и главой нежелательной религиозной секты — римские католики либо подвергались преследованиям, либо, как в Великобритании, были лишены политических и гражданских прав. Папа же, со своей стороны, едва ли мог считать друзьями тех, кто отрицал духовную миссию Церкви и конфисковал ее временные владения.

В римско-католических странах власть папы также была уменьшена. Старый спор о том, кому — папе или королю — должно контролировать назначение епископов, аббатов и других высших церковных сановников, был наконец разрешен в пользу короля. Папа согласился признавать назначенных королем лиц, при условии что они были «благочестивыми и подходящими» людьми; взамен он обычно получал сбор («аннаты») с новоназначенного прелата. Другие налоги папа редко отваживался взимать; но ревностные римские католики продолжали выплачивать «лепту Петра» в качестве добровольного пожертвования, а епископы время от времени облагали себя налогом в его пользу. И в других отношениях власть церкви была урезана. Светские суды теперь рассматривали большую часть тех дел, которые когда-то находились в юрисдикции церковных судов; [Сноска: Богохульство, неуважение к религии и ересь, однако, по-прежнему оставались в ведении церковных судов.] право апелляции к Римской курии было ограничено; а низшее духовенство могло судиться в гражданских судах. Наконец, папские эдикты более не публиковались в стране без одобрения короля. Эти сокращения папских привилегий, несомненно, были важны, но они мало что значили или вовсе ничего не значили для миллионов крестьян и скромных рабочих, которые слушали мессу, исповедовались и получали таинства точно так же, как это делали их отцы до них.

[Маргиналия: Сохранившиеся привилегии Церкви]

Помимо своего неизмеримого влияния на души людей, духовенство являлось важным фактором в гражданской жизни римско-католических стран. Образование находилось по большей части под его эгидой; оно содержало больницы и оказывало помощь бедным. Браки не имели силы, если они не были заключены надлежащим образом, а с точки зрения закона дети, рожденные вне христианского брака, не могли наследовать имущество. Еретикам, умершим без отпущения грехов, было отказано в праве на погребение на католических кладбищах.

Об освобождении духовенства от налогов и о богатстве церкви мы уже говорили, равно как и о высоком социальном ранге ее прелатов — ранге, более подобающем богатым мирским вельможам, чем благочестивым «слугам Господним». Но нам еще предстоит упомянуть о влиянии церкви на подавление ереси.

Теоретически римско-католическая религия оставалась обязательной в католических государствах. Однородность веры по-прежнему считалась необходимой для политического единства. Короли по-прежнему давали при коронации обещание верности в искоренении еретических сект. В Испании в первой половине восемнадцатого века сотни еретиков были осуждены инквизицией и сожжены на кострах; лишь к концу столетия наметилось смягчение религиозной нетерпимости. во Франции король Людовик XIV отменил Нантский эдикт в 1685 году, и в восемнадцатом веке можно было найти законы в сводах французских законов, предписывающие делать каторжниками людей, посещавших протестантские богослужения, отказывать в медицинской помощи нераскаявшимся еретикам и карать смертной казнью авторов антирелигиозных книг. Такие законы, впрочем, исполнялись крайне плохо, и активные религиозные преследования во Франции угасали во второй половине восемнадцатого века. Но веротерпимость не означала равенства; полные гражданские и политические права по-прежнему отрицались за несколькими сотнями тысяч гугенотов во Франции.

[Маргиналия: Резюме слабостей Католической церкви]

Сила Римско-католической церкви в восемнадцатом веке была подорвана четырьмя обстоятельствами: (1) существованием ожесточенно враждовавших протестантских сект; (2) ростом королевской власти и настроений национализма в ущерб папской власти и интернационализму; (3) праздностью и мирским характером некоторых прелатов; и (4) наличием внутренних распрей. Первые три обстоятельства должны быть ясны из уже сказанного, но в отношении четвертого требуется небольшое пояснение.

[Маргиналия: Янсенизм]

Первая из этих распрей возникла из-за учения некоего фламандского епископа по имени Корнелий Янсений (1585–1638), [Сноска: Янсения обычно цитируют под латинизированной версией его имени — Янсениус.] чьи последователи, известные как янсенисты, обосновались в подобии скита и женского монастыря в Пор-Рояле близ Парижа. Янсенизм нашел ряд ревностных учеников и способных толкователей, чья просветительская деятельность и реформаторский зуд столкнули их с иезуитами. Иезуиты обвинили янсенистов в ереси, утверждая, что доктрина Янсения о спасении по воле Божьей является в конечном счете практическим кальвинизмом о предопределении. Несколько лет бушевал этот спор. Блез Паскаль (1623–1662), знаменитый математик и экспериментатор в области физики, красноречиво и учено защищал янсенистов, но иезуиты имели доступ к уху Людовика XIV и разогнали маленькую общину в Пор-Рояле. Четыре года спустя папа издал знаменитую буллу под названием «Unigenitus» (1713), окончательно осудившую доктрину янсенистов как еретическую; но секта продолжала жить, особенно в Голландии, и «Unigenitus» была не по душе многим правоверным римским католикам, считавшим ее осуждения слишком широкими и суровыми.

[Маргиналия: Фебронианизм]

Второй спор, ставивший под сомнение авторитет папства, развернулся вокруг немецкого теолога [Сноска: Иоганн Николаус фон Хонтхайм, вспомогательный епископ Трира. Его знаменитый труд был опубликован в 1763 году.], писавшего под латинским именем Феброний. Фебронианизм был попыткой возрождения соборного движения пятнадцатого века и сильно напоминал «галликанизм», как называлось движение в пользу «вольней Галликанской церкви». Эти «вольности» были сформулированы во французской декларации 1682 года и включали два главных положения: (1) что папа не имеет права смещать светских монархов или иным образом вмешиваться в их дела, и (2) что в духовных делах всеобщий совет епископов (вселенский собор) стоит выше суверенного понтифика. Это двоякое движение в сторону национализма и представительного церковного управления сильнее всего оспаривалось иезуитами, которые стояли на утверждении о верховенстве папы во всем. Противники иезуитов называли этот взгляд «за горы», в сторону Римской курии, в поисках высшего авторитета ультрамонтанизмом (загорянством). Почти в каждой католической стране Европы борьба между ультрамонтанизмом и фебронианизмом вызывала споры, и природа папского верховенства оставалась спорным вопросом далеко в девятнадцатом веке.

[Маргиналия: Роспуск ордена иезуитов]

К исходу восемнадцатого века ультрамонтанизм потерпел серьезный, хотя и временный удар в результате роспуска иезуитов (1773). Более двух веков члены Общества Иисуса славились как школьные учителя, проповедники, полемисты и миссионеры; но в восемнадцатом веке орден все сильнее втягивался в светские дела; его власть и богатство злоупотреблялись; его политические интриги вызывали негодование реформаторски настроенных королевских министров, а некоторые из его миссионеров дошли до скандальной распущенности в учениях. Результатом стал роспуск ордена — сначала в Португалии (1759), затем в других странах и, наконец, полностью по папскому декрету 1773 года. [Сноска: В России, где указ о роспуске не исполнялся, иезуиты сохранили свою корпоративную организацию. Впоследствии, 7 августа 1814 года, все общество было восстановлено папской буллой и ныне находится в процветающем состоянии во многих странах.]

[Маргиналия: Англиканская церковь]

Далее мы рассмотрим Англиканскую церковь, полная независимость которой от папства, как помнит читатель, была установлена Генрихом VIII Английским, а вероучительное положение определено в Тридцати девяти статьях елизаветинской эпохи. Она являлась государственной церковью Англии, Ирландии и Уэльса и имела рассеянных сторонников в Шотландии и британских колониях. Подобно Римско-католической церкви во Франции, Англиканская церковь пользовалась на Британских островах, за исключением Шотландии, особыми привилегиями, большим богатством и сбором десятины как с англикан, так и с неангликан. Она была сугубо национальной, независимой от папского контроля или иного иностранного влияния и патриотичной по духу. В ней сохранялось иерархическое управление, сходное с католическим. Как и во Франции, епископы были склонны пользоваться доходами, не выполняя обязанностей своей должности, в то время как сельские священники были очень бедны.

В своих отношениях с другими Англиканская церковь была не слишком либеральной. В Англии протестантским (кальвинистским) диссидентам была дарована свобода богослужения в 1689 году (Акт о веротерпимости), но они по-прежнему не могли занимать гражданские, военные или политические должности без специального разрешения парламента. Крещение, регистрация рождений и смертей, а также бракосочетание могли законным образом совершаться только англиканскими священнослужителями. Неангликане не допускались в Оксфорд и не могли получить никакой ученой степени в Кембриджском университете.

Хуже всего была участь римских католиков. В Англии они практически не имели гражданских, политических или религиозных прав. По закону 1700 года [Сноска: Отменен в 1778 году, но при условии, что римские католики откажутся от светской власти папы и его права смещать королей] римский католик должен был отречься от мессы под угрозой лишения имущества, а священники, служившие мессу, подлежали пожизненному заключению. В Ирландии прихожане «Ирландской церкви» (англиканской) составляли очень небольшое меньшинство [Сноска: Даже в девятнадцатом веке насчитывалось лишь около 500 000 англикан при населении чуть менее 6 000 000 человек], в то время как коренное католическое население, составлявшее более четырех пятых жителей, не только серьезно ограничивалось в отправлении собственной религии, не только было лишено политических прав, не только было подчинено экономическим интересам протестантов, но фактически принуждалось платить десятину на содержание английских епископов и священников, которые слишком часто жили в Англии, поскольку все их прихожане были римскими католиками.

[Маргиналия: Протестантские секты в Англии: баптисты]

Диссиденты, отделившиеся от Англиканской церкви, придерживались множества различных вероучений. Мы уже упоминали кальвинистов-пресвитериан и сепаратистов. Помимо них, возникло несколько новых сект. Церковь баптистов была ответвлением сепаратизма семнадцатого века. К кальвинистской теологии и конгрегационалистскому церковному управлению баптисты добавили веру в крещение взрослых, погружение в воду и религиозную свободу.

[Маргиналия: Унитарианцы]

Группа лиц, отрицавших божественность Христа и тем самым сильно отходивших как от обычного протестантизма, так и от традиционного католицизма, приобрела определенную известность в восемнадцатом веке благодаря отпадению от Англиканской церкви и проповедям ученого Джозефа Пристли, постепенно приняв название унитарианцев. Лишь в 1844 году эта секта добилась полной религиозной свободы в Англии.

[Маргиналия: Квакеры]

Наиболее заметный отход от устоявшихся форм произошел под руководством Джорджа Фокса, сына ткача, чьих последователей, свободно объединенных в Общество Друзей, часто насмешливо называли квакерами, поскольку они настаивали на том, что истинная религия сопровождается глубокими эмоциями и трепетом духа. Несмотря на суровые преследования [Сноска: В 1685 году в английских тюрьмах томилось до 1460 квакеров], квакеры приобрели влияние у себя на родине и в колониях, где они основали Пенсильванию (1681). Их отказ от принесения клятв, их причудливое обращение на «ты» (thee и thou), их простые и мрачные костюмы, а также обычай сидеть в молчании на религиозных собраниях до тех пор, пока дух не побудит кого-либо из членов заговорить, делали их весьма живописной общиной. Профессиональных служителей и обрядовое соблюдение крещения и причастия они считали формами, губительными для спонтанной религии. Война, по их утверждению, давала волю нехристианской жестокости, эгоизму и алчности, и потому они отказывались воевать. Они также были ярыми противниками негритянского рабства.

[Маргиналия: Методисты]

Методистское движение возникло лишь в восемнадцатом веке. К 1740 году группа ревностных оксфордских студентов заслужила прозвище «методистов» своим воздержанием от легкомысленных развлечений и методичным культивированием усердия, благочестия и милосердия. Их лидер, Джон Уэсли (1703–1791), был человеком выдающейся энергии: он вставал в четыре часа утра, заполнял работой каждую минуту, жил скромно на 28 фунтов стерлингов в год, посещал тюрьмы и призывал своих компаньонов к благочестию. Методистские лидеры были глубоко набожными и ортодоксальными англиканами, но они так жаждали «распространить по стране освященную Писанием святость», что проповедовали как под открытым небом, так и в церквах. Уэсли и другие великие ораторы взывали к чувствам тысяч шахтеров, заключенных и неграмотных ткачей, нередко доводя их до слез. Говорят, что Джон Уэсли произнес более 40 000 проповедей.

Методистские проповедники постепенно отдалились от Англиканской церкви, обособились в новую диссидентскую секту и отказались от значительной части англиканского ритуала. Влияние их проповедей было однако весьма заметным, и многие ортодоксальные англиканские священнослужители разъезжали по стране, проповедуя низам. Это «евангелическое движение» показательно тем, что оно продемонстрировало появление нового класса фабричных рабочих, выросших без попечения церкви и защиты государства. Впоследствии мы услышим о них больше в связи с событиями Промышленной революции.

[Маргиналия: Лютеранские церкви на Континенте]

В восемнадцатом веке лютеранство являлось государственной религией в Дании (включая Норвегию), Швеции и в нескольких германских государствах, главным образом в Пруссии, Саксонии и Брауншвейге. Лютеранские церкви сохранили большую часть старого ритуала и епископальное управление. Однако церковные земли были секуляризированы, а лютеранские пасторы содержались за счет добровольных пожертвований и государственных субсидий. В Пруссии [Сноска: Позднее, в 1817 году, лютеране и кальвинисты Пруссии под королевским нажимом были объединены в «Евангелическую церковь». По словам короля, это было не слияние двух протестантских вероисповеданий, а лишь внешнее объединение], Дании и Швеции церковь признавала короля своим summus episcopus, или верховным главой.

[Маргиналия: Реформатские церкви]

Цвинглианские и кальвинистские церкви обычно именовались «реформатскими» или «пресвитерианскими» и представляли собой более радикальный отход от римско-католической теологии и ритуала, чем лютеранство: они считали причастие лишь памятной церемонией, упраздняли алтарные свечи, распятия и установленные молитвы, а управлялись синодами священников или пресвитеров. В восемнадцатом веке пресвитерианство по-прежнему оставалось установленной религией Шотландии и Нидерландов. Во Франции гугеноты, в Швейцарии франкоязычные кальвинисты и немецкоязычные цвинглиане, а также многочисленные общины в южной Германии по-прежнему представляли Реформатскую церковь Кальвина и Цвингли. [Сноска: Об ортодоксальной церкви в России см. выше, стр. 122, 372, 380. Некоторые реформы ритуала были введены неким Никоном, патриархом XVII века.]

[Маргиналия: Рост скептицизма. Деизм]

Одной из наиболее примечательных черт восемнадцатого века стало появление большого числа сомневающихся в христианстве. За сравнительно долгую историю Христианской церкви в ней нередко появлялись реформаторы, выступавшие против конкретных догматов или злоупотреблений, но никогда ранее — за возможным исключением итальянских гуманистов пятнадцатого века [Сноска: См. выше, стр. 124, 182 и след.] — не было столь значительного и влиятельного числа людей, которые отважились бы атаковать самые основы христианского вероучения. В течение последней четверти семнадцатого века ряд английских философов, проникнутых энтузиазмом по поводу открытия научных законов, перешли к применению новых научных методов к религии. Они утверждали, что Библия ненадежна, что догматы и обряды церквей бесполезны, если не откровенно вредны, и что истинная религия вполне естественна для человека и независима от чудесного откровения. Бог, заявляли они, сотворил вселенную и установил для нее законы. Он не стал бы нарушать эти законы ради удовлетворения глупых молитв ничтожного человеческого существа. Люди лучше всего служили Богу, пренебрегая чудесами, дискредитируя «суеверия» и живя в соответствии с естественным законом. Каким именно был этот закон, они оставляли определять главным образом здравому смыслу каждого человека. В результате положительная сторона деизма, как называлась совокупность новых учений, растворилась в туманности, а отрицательная сторона — простое отрицание ортодоксального христианства — вышла на первый план в умах людей.

Деизм был важен в нескольких отношениях, особенно для Франции, куда он был перенесен из Англии. (1) Для значительной части наиболее образованных и влиятельных классов он разрушил благоговение перед Церковью и подготовил почву для религиозных экспериментов Французской революции. (2) Он дал импульс философам, которые создавали великие системы и демонстрировали удивительную изобретательность и уверенность в формулировании законов, объясняющих «почему», «что», «откуда» и «куда» человеческой жизни. (3) Подвергая сомнению действенность отдельных религий, он требовал веротерпимости для всех. (4) Наконец, он породил резкий рост равнодушия к религии. Люди, слишком ленивые или слишком невежественные, чтобы понять философские основы деизма, использовали аргументы деистов для оправдания своего презрения к религии, и многим неверие и образованность казались синонимами. Мы рассмотрели здесь деизм ввиду его значительного влияния на религиозную ситуацию в восемнадцатом веке. В следующем разделе мы увидим, как он был неотъемлемой частью научного и интеллектуального духа того времени.

НАУЧНЫЕ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ РАЗВИТИЯ В ВОСЬМНАДЦАТОМ ВЕКЕ

[Маргиналия: Искусство]

Как мы отмечали в более ранней главе, и наука, и искусство процветали в шестнадцатом веке. Однако великие люди восемнадцатого века посвятили себя почти исключительно науке; а художники того времени были слишком неискренни, слишком сосредоточены на угождении узколобым и фривольным придворным, чтобы создать что-либо стоящее. Было написано множество пьес, это верно, но они представляли собой безнадежно унылые подражания классическим образцам. Подражательными и лишенными вдохновения были также статуи, картины и поэмы. Одно достоинство у них имелось. Если французскому живописцу не хватало силы и оригинальности, он мог по крайней мере с изяществом и шармом изобразить группу светских дам, удящих рыбу в искусственном водоеме. Изящество, поистине, спасло восемнадцатое веко от подражательной скуки и глупого бахвальства: изящество, выражавшееся чаще в духах, кружевах и красном дереве, нежели в красках или мраморе. Придворный в шелковых чулках, сопровождающий свой изысканно безупречный поклон тонко сформулированным комплиментом, несомненно, был таким же художником, как и скульптор. Нельзя также отделаться от ощущения, что стулья Людовика XV создавались не для того, чтобы на них сидеть, а чтобы ими любоваться; ибо их изогнутые ножки из красного дерева выглядят слишком хрупкими, а резные и позолоченные спинки — слишком неудобными для простого использования. Стулья и изысканные господа были одинаково бесполезны и одинаково изящны.

[Маргиналия: Новая наука]

Более существенными были достижения ученых восемнадцатого века. У философов более раннего века — Фрэнсиса Бэкона (1561–1626) и Рене Декарта (1596–1650) — они научились ставить под сомнение все, искать новые знания посредством реального эксперимента и мыслить смело. Нельзя слепо верить в Бога, утверждали они, сначала нужно доказать Его существование. Или же, если вы хотите узнать, как устроен организм, не годится верить тому, что говорил об этом Гиппократ или любой другой греческий авторитет; вы должны препарировать кроликов и собственными глазами увидеть, где под шерсткой спрятаны сердце и легкие. Видеть и думать самостоятельно — таковы были два принципа нового научного метода.

[Маргиналия: Исаак Ньютон]

Новая наука нашла много способных представителей в семнадцатом и восемнадцатом веках, и среди них сэр Исаак Ньютон (1646–1727) был, пожалуй, наиболее прославленным. Происходя из скромной семьи в маленькой английской деревне, Ньютон с ранних лет проявлял незаурядный интеллект. В Кембриджском университете он изумил своих профессоров и продемонстрировал столь великое мастерство в математике, что получил профессорскую кафедру всего в двадцать три года.

К Декарту Ньютон проникся великим восхищением и, подобно Декарту, посвятил себя экспериментам наряду с чистой математикой. Его мальчишеская изобретательность в создании ветряных мельниц, воздушных змеев и водяных часов теперь обратилась на более серьезные цели. Подобно другим ученым того дня, он проводил эксперименты с химикатами в своей лаборатории и пробовал различные комбинации линз, призмов и рефлекторов, пока не смог сконструировать большой телескоп для наблюдения за звездами.

Его величайшим достижением стала астрономия. Галилей, Коперник и другие исследователи уже пришли к выводу, что Земля — лишь одно из многих подобных тел, движущихся вокруг Солнца, которое, в свою очередь, является лишь одним из бесчисленных солнц, ибо каждая звезда — это солнце. Теперь Ньютон задумался над тем, что удерживает эти мощные сферы на их местах в пространстве, поскольку они казались движущимися по определенным и упорядоченным орбитам без какой-либо видимой опоры или поддержки. Утверждается, что ответ на эту задачу был подброшен наблюдением великого философа за падающим яблоком. Та же невидимая сила, заставляющая яблоко падать на землю, как говорят, управляет Луной, Солнцем и звездами. Земля притягивается к Солнцу, как яблоко к Земле, но она также притягивается к звездам, каждая из которых представляет собой столь удаленное солнце, что кажется нам очень маленьким. В результате Земля не падает ни на Солнце, ни на какую-либо отдельную звезду, а движется вокруг Солнца по правильной траектории.

Этот наводящий на размышления принцип, посредством которого каждое тело во вселенной притягивается к любому другому телу, Ньютон назвал законом всемирного тяготения. Закон Ньютона [Сноска: На самом деле это была лишь удачная догадка, но она кажется столь верной, что мы часто называем ее «законом»] был выражен в простой математической формуле [Сноска: «Сила увеличивается прямо пропорционально произведению масс и обратно пропорционально квадрату расстояния»], с помощью которой физика и астрономия развивались как математические науки. Когда современный астроном предсказывает солнечное затмение или обсуждает траекторию кометы, или когда физик сообщает нам, что он взвесил Землю, он прямо или косвенно опирается на открытие Ньютона.

[Маргиналия: Экспериментальная и прикладная наука]

Блеск индивидуальных достижений сэра Исаака Ньютона не должен затмевать славу множества других по праву знаменитых ученых и изобретателей. Один из современников Ньютона, немецкий философ Готтфрид Вильгельм фон Лейбниц (1646–1716), разработал новую и ценную ветвь математики — дифференциальное исчисление, [Сноска: Авторство этого достижения оспаривалось также Ньютоном.] которое доказало свою огромную пользу в современной инженерии. В то же время предпринимались первые эксперименты с таинственными силами электричества: электрические исследования Бенджамина Франклина (1706–1790), его открытие того, что вспышки молнии представляют собой лишь электрические явления, и его изобретение громоотвода слишком хорошо известны, чтобы в них нуждаться; работа Луиджи Гальвани (1737–1798) и графа Алессандро Вольты (1745–1827), двух знаменитых итальянских физиков, менее известна, но их труды внесли большой вклад в развитие физической науки, и их память увековечена всякий раз, когда современный электрик упоминает «гальванический элемент» или когда жестянщик говорит об «оцинкованном» железе. В этот же период были сделаны первые важные успехи в создании воздушных шаров и началось покорение воздуха. Более того, в XVIII столетии заложили основы современной химии Джозеф Пристли (1733–1804), Антуан Лоран Лавуазье (1743–1794) и Генри Кавендиш (1731–1810); был открыт кислород, вода разложена на составляющие ее элементы, и зародилась номенклатура современной химии. Новаторская работа в области медицины и хирургии также была проделана Джоном Хантером (1728–1793), известным шотландским хирургом и анатомом, и швейцарским профессором Альбрехтом фон Галлером (1708–1777), «отцом современной физиологии»; факты, открытые врачами XVIII века касательно циркуляции крови, сделали возможными более разумные и эффективные методы лечения болезней; и как раз на исходе XVIII столетия английский врач Эдвард Дженнер (1749–1823) продемонстрировал, что страшную болезнь оспу можно предотвратить с помощью вакцинации. Географические знания значительно расширились благодаря плаваниям научных исследователей, таких как английский мореплаватель капитан Джеймс Кук [Сноска: Тот самый капитан Кук, который открыл или вновь открыл Австралию. См. выше, с. 340.] (1728–1779) и французский мореплаватель Луи де Бугенвиль (1739–1811), в дотоле не нанесенные на карты просторы южной части Тихого океана. Кроме того, поскольку эти исследователи часто привозили на родину образцы незнакомых тропических животных и растений, был предоставлен богатый материал для зоологии и ботаники, которые благодаря усилиям француза Жоржа де Бюффона (1707–1788) и шведа Карла Линнея (1707–1778) как раз становились важными науками.

[Маргиналия: Популярность новой науки]

Одной из причин быстрого развития естествознания в XVIII веке была беспрецедентная популярность и благосклонность, которыми пользовались ученые. Короли жаловали ученым крупные пенсии, британские министры раздавали доходные должности, а мелкие князья осыпали их ценными подарками. Претенциозные обсерватории с тяжелыми телескопами строились, зачастую за государственный счет, почти в каждой стране Европы. Группы ученых мужей повсеместно объединялись в «академии» или «общества». Лондонское «Королевское общество», основанное в 1662 году, заслушивало доклады о новейших достижениях в математике, астрономии и физике. Членам Французской академии (_Académie française_) Людовик XIV пожаловал пенсии, а Ньютона они даже числили среди своих почетных членов.

Никогда прежде не было такого интереса к науке и никогда прежде не было таких возможностей для обучения. Книгопечатание к тому времени получило хорошее развитие; ученые общества и обсерватории публиковали отчеты о новейших достижениях во всех отраслях знаний. Выпускались энциклопедии, претендовавшие на то, чтобы вместить в одном комплекте томов самую свежую информацию относительно всех новых наук. Книги были слишком дороги для простого человека, но не для буржуазии и не для многочисленных дворян. Более того, в обществе стало совершенно модным быть «саваном», ученым, философом, баловаться химией, возможно, даже иметь небольшую лабораторию или телескоп и ослеплять своих друзей собственными познаниями.

[Маргиналия: Дух прогресса и реформ]

Казалось, брезжит золотой век: человеческий разум словно пробуждался от многовекового сна, чтобы изучать мир, разгадывать тайны жизни и открывать секреты вселенной. Уверенные в том, что потребуется лишь немного размышлений, чтобы освободить мир от порока, невежества и суеверий, мыслители теперь смело обращались к решению насущных проблем религии и морали, подвергали критике государство, общество и церковь и указывали путь к новому земному раю.

Эту тенденцию — этот энтузиазм — обычно называли «рационализмом», поскольку его поборники стремились сделать все рациональным или разумным. Его главные представители обнаруживались в Великобритании между 1675 и 1725 годами. Они написали множество книг, обсуждавших заумные проблемы философии, которые могут представлять для нас лишь незначительный интерес; однако у них имелись определенные идеи поистине практического значения — идеи, которые, вероятно, нашли свое наиболее яркое выражение в трудах Джона Локка (1632–1704). Локк утверждал: 1) что всякое правительство существует или должно существовать с согласия управляемых — посредством, так сказать, «общественного» договора; 2) что образование должно быть более распространенным; 3) что суеверия и религиозный формализм не должны позволять затмевать «естественные законы» и «естественную религию»; и 4) что религиозная терпимость должна быть предоставлена всем, кроме атеистов.

Идеям этих английских философов было суждено оказать гораздо большее влияние на Францию, чем на Англию. Они нашли восхищенных поклонников среди дворянства, страстных учеников среди буржуазии и красноречивых апостолов в лице Вольтера, Дидро и Руссо.

Вне всякого сомнения, ведущей фигурой в интеллектуальном мире XVIII века был Франсуа Мари Аруэ, или, как он сам себя называл, Франсуа М. А. де Вольтер (1694–1778). Еще с юношеских лет он был мастером на сочинение стихов и в полной мере ценил собственную сообразительность. Его практичный отец не разделял увлечения мальчика поэзией, особенно если она писалась тогда, когда юный Франсуа должен был изучать право. Но у Франсуа было собственное мнение; ему нравилось проявлять свою сообразительность в веселом обществе и доставляло удовольствие складывать остроумные рифмы о слабостях государственных министров или глупости принца-регента Франции.

Его острый язык и сатирическое перо являлись источником постоянной опасности для Вольтера. За пасквиль регент заключил его на год в Бастилию. Несколько лет спустя он был избит лакеями оскорбленного дворянина, вновь отправлен в Бастилию, а затем сослан на три года в Англию.

Временами он был кумиром Парижа, получая аплодисменты философов и изнеженный вниманием двора, а порой оказывался беглецом от гнева возмущенных властей. Значительную часть жизни он проживал в Сире в Лотарингии — со своей любовницей, своими книгами, недописанными пьесами и лабораторией, ибо Вольтер, как и все философы, должен был заигрывать с наукой. Здесь он жил в постоянной готовности бежать за границу, если король выступит против него. Некоторое время он жил в Германии в качестве протеже Фридриха Великого, но не проявлял ни такта, ни почтения к этому вспыльчивому монарху и вскоре покинул Берлин, чтобы избежать королевского гнева. Он навещал Екатерину Великую в России. Какое-то время он также жил в Женеве, но даже там ему не удалось сохранить мир с магистратами.

Подобные конфликты с устоявшейся властью только увеличивали его славу. Более того, его трехлетняя ссылка в Англию (1726–1729) имела неоценимое значение, ибо дала ему непосредственное знакомство с английским рационализмом. Он был воспитан в духе пренебрежения к религиозным «суевериям», но английские мыслители снабдили его хорошо продуманной философией. Полный энтузиазма к идеям своих английских друзей, он написал «Философские письма об англичанах» — триумф деистической философии и сатирической критики церкви и общества.

Взгляды, которые Вольтер отныне не переставал излагать, издавна разделялись английскими рационалистами. Он сочетал: 1) восхищение экспериментальной наукой с 2) возвышенным мнением о собственной способности путем умозаключений постичь «естественные законы», которые предположительно лежали в основе человеческой природы, религии, общества, государства и вселенной в целом. 3) Он был типичным деистом, полагая, что Бог, сотворивший мириады звезд на небосводе и установивший вечные законы для вселенной, вряд ли станет утруждать Себя заботой о душе какого-нибудь Пьера или Жана. Все священники представлялись ему самозванцами, а таинства — бессмысленным бормотанием, и тем не менее он не желал полностью упразднять религию. Вольтер часто заявлял, что верит в «естественную религию», но никогда не объяснял ее до конца. Действительно, он был гораздо больше заинтересован в разрушении, чем в созидании, и склонен скорее насмехаться над священниками, учениями и практикой Католической церкви, чем обращать людей в лучшую веру. 4) Точно так же в своей критике правительства и общества он ограничивался преимущественно едкими обличениями современных порядков, не предлагая никакой замены и не подсказывая практических реформ. Ближе всего к практике он подошел в своем восхищении английскими институтами, но так и не пояснил, каким образом «свободы» Англии должны быть пересажены на почву Франции.

Вольтер не был глубоко оригинальным мыслителем. Тем не менее его бесчисленные трагедии, комедии, истории, эссе и письма закрепили за ним репутацию самого разностороннего и искусного писателя его эпохи. Однако все «сто томов» Вольтера сегодня читаются редко. Они, безусловно, умны, остроумны, изящны — но общепризнанно поверхностны. Он думал, что может с одного взгляда понять проблемы, на которые более серьезные люди потратили свои жизни; он наспех стряпал трагедию или в свободные минуты писал претенциозную историю. Он не всегда был точен, но он всегда был искусен.

Давайте запомним его таким, каким он предстает в возрасте восемьдесят четырех лет во время своего знаменитого визита в Париж: жизнерадостный старик с морщинистым лицом, с пронзительными старческими глазами, выглядывающими из-под длинного носа, сияющий от гордости при лести его почитателей, искрящийся удовольствием при создании остроумного парирования. Дамы называют его забавнейшим старым циником. Циник он и есть, и старый. Делом всей его жизни было высмеивание. И тем не менее Вольтер бесспорно является интеллектуальным диктатором Европы. Его гений сатиры и бесстрашные нападки на давнишние злоупотребления сделали его ненавидимым, и устрашающим, и обожаемым. Он задал тон и характер Старому порядку.

[Маргиналия: Дидро и энциклопедисты]

Вольтер был не одинок в деле сеяния недовольства. Менее знаменитым, но едва ли менее блестящим или разносторонним был Дени Дидро (1713–1784). Его великим достижением стало редактирование «Энциклопедии». Сбор всех человеческих знаний в один комплект томов — энциклопедию — на протяжении поколений оставался излюбленной идеей в Европе. Дидро объединил вокруг себя самых выдающихся математиков, астрономов, ученых и философов того времени для составления труда, который в семнадцати томах [Сноска: Не считая иллюстративных приложений.] предпринял попытку обобщить последние достижения тогдашней науки. Когда в 1765 году появилась «Энциклопедия», на нее было оформлено более четырех тысяч подписок. Она оказалась больше, чем памятником учености: она стала манифестом радикализма. Ее авторы были апостолами рационализма и деизма, [Сноска: Некоторые шли еще дальше и фактически отрицали существование Бога.] а их критика текущих представлений о религии, обществе и науке завоевала множество последователей новым идеям.

Миссия Вольтера и энциклопедистов (как называли редакторов «Энциклопедии») заключалась в распространении знаний и разрушении предрассудков, особенно в религии. Практические конкретные реформы предлагались Монтескьё, Руссо, Беккария и Адамом Смитом.

[Маргиналия: Монтескьё]

Монтескьё (1689–1755), французский дворянин-юрист, знаток естественных наук и почитатель Ньютона, являлся выдающимся писателем XVIII века по практике государственного управления. В своих «Персидских письмах» и, особенно, в «Духе законов» (1748) он утверждал, что управление государством — дело сложное и, чтобы быть успешным, оно должно быть приспособлено к особенностям конкретного народа. Теоретически он предпочитал республику, и Конституция Соединенных Штатов осознанно воплотила многие его теории. На практике он считал устройство Великобритании весьма восхитительным, и хотя оно таило в себе множество злоупотреблений, как мы увидим вскоре, [Сноска: См. ниже, стр. 432 и след.] тем не менее он настоятельно призывал французов смоделировать свою политическую организацию по ее образец. Умеренность была девизом Монтескьё.

[Маргиналия: Руссо]

Более радикальным реформатором был Жан Жак Руссо (1712–1778). В своей жизни Руссо был всем тем, чем быть не следовало. Он потерпел неудачу на поприще лакея, слуги, домашнего учителя, секретаря, нотного переписчика, кружевника. Он скитался по Турину, Парижу, Венам, Лондону. Его безнравственность была общеизвестна — он был не верен в любви, а его дети отправлялись в воспитательный дом для сирот. Он был охвачен нищетой, нечестен, недоволен, а в последние годы — умалишен.

И тем не менее этот человек, столь мало умевший устраивать собственную жизнь, оказал удивительное влияние на жизни других. Каким бы убогим ни было его поприще, сам человек не был лишен прекрасных и великодушных порывов. Он любил природу в эпоху, когда остальные люди природу просто изучали. Ему нравилось смотреть на чистое голубое небо или любоваться мягкими зелеными полями и ладными деревьями, и он не стыдился в этом признаться. Эмоции оказались забыты, пока философы восхваляли интеллект: Руссо напомнил восемнадцатому веку, что наслаждаться закатом в конце концов может быть столь же здраво, сколь и решать алгебраическую задачу. Руссо обладал душой поэта.

Для него правильное чувство было столь же важно, сколь и правильное мышление, и в этом отношении он спорил с рационалистами, утверждавшими, будто ценен лишь один здравый смысл. Руссо был деистом — в лучшем случае он лишь смутно верил в «Существо, какими бы свойствами Оно ни обладало, которое приводит в движение вселенную и упорядочивает все вещи». Но он презирал холодные рассуждения философов, воображавших Бога настолько увлеченным наблюдением за тем, как бесчисленные звезды подчиняются Его вечным законам, чтобы опускаться до помощи жалким смертным в их мелких делах. «О великие философы! — восклицал Руссо. — Как сильно обязан вам Бог за ваши легкие методы и за то, что вы избавили Его от работы». И далее Руссо предостерегает нас: «Бегите от тех [Вольтера и ему подобных], кто под предлогом объяснения природы сеют в сердцах людей опустошающие доктрины, а их кажущийся скептицизм в сто раз более... догматичен», нежели поучения священников. Руссо не был ни ортодоксальным христианином, ни хладнокровно рассудительным деистом; он просто чувствовал, что «любить Бога превыше всего и ближнего своего, как самого себя, — в этом суть закона».

В этом он и упрекал философов за неисполнение. Руссо видел и ощущал горькие страдания бедняков, и он подмечал циничное равнодушие, с которым образованные люди часто к ним относились. Наука и ученость, казалось, сделали людей лишь более эгоистичными. Поистине, невежественный крестьянин казался ему более смиренным и добродетельным, чем напыщенный педант. В страстном протесте — своем «Рассуждении о науках и искусствах» (1749) — Руссо заклеймил ученость как знак эгоизма и порчи, ибо она использовалась для удовлетворения гордыни и детского любопытства богачей, а не для исправления несправедливостей бедняков.

Фактически, утверждал он, было бы лучше, оставайся все люди дикарями, нежели чтобы горстка наиболее хитрых, жестоких и жадных превращала остальных в рабов. Его любовь к природе, его презрение к глупой показухе и поверхностному лицемерию общества XVIII века сделали эту идею популярной. Он любил мечтать о тех временах, [Сноска: Следует признать, что здесь Руссо мечтал о временах, которых, вероятно, никогда не существовало.] когда все люди были свободны и равны, когда никто не претендовал на владение землей, созданной Богом для всех, когда не было войн, уносящих жизни, угнетающих налогов, обманывающих народ философов.

В эссе, вопрошающем «Каково происхождение неравенства между людьми» (1753), Руссо попытался показать, как тщеславие, алчность и эгоизм пустили корни в сердцах этих «простых дикарей», как сильнейшие огородили для себя участки земли и заставили слабых признать право частной собственности. Это, говорил Руссо, и было подлинным происхождением неравенства между людьми, тирании сильных над слабыми; и этот закон частной собственности «ради выгоды немногих честолюбивых людей подчинил отныне весь человеческий род труду, рабству и нищете».

Эта идея нашла применение в государственном управлении в трактате под названием «Об общественном договоре» (1761). Теория «общественного договора» не была новой, но Руссо сделал ее знаменитой. Он учил, что правительство, закон и социальные условности являются результатом соглашения или договора, посредством которого на туманной заре истории все члены государства добровольно связали себя обязательствами. Все правительства осуществляли свою власть в конечном счете в силу этого общественного договора, по воле народа. Законы, следовательно, должны выноситься на народное голосование. Республика — наилучшая форма правления, поскольку она наиболее чувствительна к пожеланиям народа. Эта идея «народного суверенитета», или правления народа, владела умами людей, когда они учреждали республику во Франции через четырнадцать лет после смерти Руссо.

Призыв Руссо «Назад к природе» имел и другой аспект. Он утверждал, что детям следует позволять следовать их естественным склонностям, вместо того чтобы принуждать их к учебе. Им надлежит постигать практические, полезные вещи вместо латыни и греческого. «Пусть они учатся тому, что должны делать, будучи мужьями, а не тому, что им придется забыть».

Трудно определить границы влияния сочинений Руссо. Правда, и ортодоксальные католики, и философы-деисты осуждали его. Но последователей у него оказалось множество, как среди буржуа, так и среди дворян. Лозунг «Назад к природе» стал поветрием дня, и придворные дамы делали вид, что ведут «естественный» образ жизни и отправляются на рыбалку. Его теория общественного договора, его утверждение, что богатство не должно быть разделено лишь среди немногих, его идея о том, что народ должен править сам собой, — все это должно было послужить вдохновением для республиканского этапа Французской революции и со временем охватить всю Европу.

[Маргиналия: Беккария]

Дух реформ коснулся не только духовенства, дворянства, монархии и несовершенных систем права и образования, но точно так же и отправления правосудия. До сих пор применялись самые варварские «наказания».Карманника могли повесить за кражу пары шиллингов [Сноска: В Англии.]; за более серьезное преступление преступнику могли переломать кости, а затем положить навзничь на колесо телеги, чтобы тот умирал в агонии, пока толпа глазела на него и издевалась. В книге под названием «О преступлениях и наказаниях» (1764) итальянский маркиз по имени Беккария (1738–1794) доказывал, что подобные наказания не только жестоки и варварски, но и не служат предотвращению преступлений столь эффективно, как более мягкие приговоры, оперативно и неотвратимо приводимые в исполнение. Идеи Беккария составляют основу наших современных законов, хотя смертная казнь все еще сохраняется в некоторых случаях.

[Маргиналия: Политическая экономия: физиократы]

Еще в одной сфере — экономике — философы изучали старый порядок вещей и вопрошали, как всегда: «Разумно ли это?» Как мы неоднократно отмечали, большинство правительств долгое время следовали меркантилистскому плану более или менее последовательно. Но в XVIII столетии Франсуа Кенэ, врач-буржуа при дворе Людовика XV, объявил своим друзьям, что меркантилизм совершенно неверен. Он стал центром небольшого кружка философов, называвших себя «экономистами» и учивших, что богатство нации проистекает из земледелия и горного дела; что фабриканты и торговцы ничего нового не производят, а лишь обменивают или транспортируют товары. Следовательно, фабриканты и торговцы должны быть свободны от налогов и обременений. _Laissez-faire_ — «Позвольте им делать то, что они хотят». Пусть налоги платят фермеры. Главным последователем _laisser-faire_ во Франции был Тюрго (1727–1781). Будучи министром финансов при Людовике XVI, он пытался отменить пошлины и ограничения на торговлю, но его усилия увенчались лишь частичным успехом.

[Маргиналия: Адам Смит]

Тем временем шотландец, побывавший во Франции и познакомившийся с Кенэ, переносил новые идеи через Ла-Манш. Им оказался Адам Смит, «отец политической экономии». Смит находился в полном согласии с философским духом, с его «естественными правами», «естественной религией» и «естественными законами». Он был профессором «моральной философии» в Глазговском университете и в ходе своих философских размышлений разработал систему политической экономии, то есть «законы», посредством которых нация может приумножить свое богатство, в русле идей, предложенных Кенэ. Знаменитая книга Адама Смита «Богатство народов» вышла в свет в 1776 году, в год американской независимости. Это была декларация независимости для промышленности. Пусть каждый человек, каждый работодатель, каждый продавец товара следует своим личным деловым интересам без препон и помех, ибо тем самым он «направляемой невидимой рукой» содействует всеобщему благу. Пусть правительство упразднит все монополии, [Сноска: Он был в некоторой степени непоследователен, одобряя акционерные монополии и судоходные правила.] все ограничения на торговлю, все таможенные пошлины, все бремена для промышленности. Лишь таким образом можно приумножить истинное богатство нации.

Мнения Смита выглядели столь правдоподобно, а его аргументы — столь изощренно, что его доктрины неуклонно набирали влияние и в первой половине XIX века одержали победу почти повсеместно. На практике отмена ограничений для промышленности была призвана дать полную волю алчности и жестокости самых эгоистичных работодателей, обогатить буржуазию и оставить низшие классы в еще более плачевном положении, чем прежде. «Богатство народов» должно было стать богатством буржуазии. Но тем временем ему предстояло уничтожить меркантилизм.

[Маргиналия: Заключение]

Мы завершили наш обзор социального, религиозного и интеллектуального состояния Европы XVIII века. Перед нашими глазами прошли пораженные нищетой крестьяне, пашущие свои поля, процветающие торговцы, требующие власти, легкомысленные дворяне, растрачивающие свои жизни и состояния, мирские епископы, пренебрегающие своими обязанностями, смиренные священники, хранящие верность, благочестивые квакеры, отказывающиеся воевать, ревностные астрономы, исследующие небеса, саркастичные деисты, издевающиеся над священниками, и буржуазные философы, призывающие к реформам. Шествие еще не совсем окончено. Последними выступают короли в своих королевских горностаевых мантиях и министры в парадных одеждах. Им мы посвящаем новую главу. Это будет последний случай, когда короли заслуживают столь детального внимания.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

ОБЩЕЕ СОЦИАЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ В ЕВРОПЕ XVIII ВЕКА. Краткие очерки: J. H. Robinson and C. A. Beard, The Development of Modern Europe, Vol. I (1907), ch. viii, ix; H. E. Bourne, The Revolutionary Period in Europe, 1763-1815 (1914), ch. i, iii; Clive Day, History of Commerce (1907). Более подробные изложения: Cambridge Modern History, Vol. VI; and Histoire générale, Vol. VII, ch. xiii-xvii. Самое академичное и исчерпывающее исследование социального положения принадлежит Максиму Ковалевскому: Максим Ковалевский, «Экономическое развитие Европы до начала капиталистической формы хозяйства», пер. с рус. на нем. Лео Моцкина, 7 тт. (1901–1914), особенно тт. VI, VII.

ФРАНЦУЗСКОЕ ОБЩЕСТВО НАКАНУНЕ РЕВОЛЮЦИИ. Shailer Mathews, The French Revolution (reprint, 1912), ch. i-v, ясное резюме; E. J. Lowell, The Eve of the French Revolution (1892), пожалуй, лучшее введение на английском языке; Alexis de Tocqueville, The State of Society in France before the Revolution of 1789, англ. пер. Генри Рива, 3-е изд. (1888), блестящий и заслуженно знаменитый труд; H. A. Taine, The Ancient Régime, англ. пер. Джона Дюрана, нов. пересмотр. изд. (1896), еще одна весьма прославленная работа, лучшая по литературным и философским аспектам Старого порядка, нежели по экономическим; Albert Sorel, L'Europe et la Révolution française, том I (1885) этой монументальной истории представляет собой квалифицированное изложение французских социальных условий в XVIII веке; Arthur Young, Travels in France, 1787, 1788, and 1789, ценные наблюдения современника-английского джентльмена-фермера за обстановкой во Франции, изданные в нескольких вариантах, главным образом в Библиотеке Бона. Подробные трактаты на французском языке: Histoire de France, Vol. IX, Part I (1910), Règne de Louis XVI, 1774-1789, by H. Carré, P. Sagnac, and E. Lavisse, особенно книги III, IV; Emile Levasseur, Histoire des classes ouvrières et de l'industrie en France avant 1789, Vol. II (1901), livre VII; Максим Ковалевский, «Экономический и социальный быт Франции накануне революции», 2 тт. (1909–1911), прекрасное исследование народной жизни как сельской, так и городской; Georges d'Avenel, Histoire économique de la propriété, des salaires, etc., 1200-1800, 6 vols. (1894-1912), детальные рассмотрения таких тем, как деньги, земля, жалованье, богатые и буржуазные классы, рост частных расходов и т. д.; тщательные монографии Альберта Бабо по многим сторонам Старого порядка, таким как Les voyageurs en France (1885), La ville (1884), La vie rurale (1885), Les artisans et les domestiques (1886), Les bourgeois (1886), La vie militaire, 2 vols. (1890), Le village (1891), La province, 2 vols. (1894); Николай Кареев, «Крестьяне и крестьянский вопрос во Франции в последней четверти XVIII века», фр. пер. (1899); Edmé Champion, La France d'après les cahiers de 1789 (1897). См. также книги, перечисленные в разделе «ФРАНЦУЗСКАЯ МОНАРХИЯ, 1743–1789», с. 463 ниже.

АНГЛИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО В XVIII ВЕКЕ. Краткие обзоры: A. L. Cross, History of England and Greater Britain (1914), ch. xliv; G. T. Warner, Landmarks in English Industrial History, 11th ed. (1912), ch. xiv; H. de B. Gibbins, Industry in England, 6th ed. (1910), ch. xvii-xx; G. H. Perris, The Industrial History of Modern England (1914), ch. i. Более полные изложения: H. D. Traill and J. S. Mann (editors), Social England, illus. ed., 6 vols. in 12 (1909), ch. xvi-xviii; W. G. Sydney, England and the English in the Eighteenth Century, 2 vols. (1891); E. S. Roscoe, The English Scene in the Eighteenth Century (1912); Sir H. T. Wood, Industrial England in the Middle of the Eighteenth Century (1910); Sidney and Beatrice Webb, English Local Government from the Revolution to the Municipal Corporations Act, 1688-1835, The Manor and the Borough, 2 parts (1908), and The Story of the King's Highway (1913); W. E. H. Lecky, A History of England in the Eighteenth Century, London ed., 7 vols. (1907), особенно подробный по социальным и интеллектуальным условиям. Специальные исследования и монографии: A. Andréadès, History of the Bank of England, англ. пер. Кристебел Мередит (1909), авторитетный обзор греческого ученого; Sir Walter Besant, London in the Eighteenth Century (1903), очаровательно написанный, но не всегда надежный; J. L. and B. Hammond, The Village Labourer, 1760-1832 (1911); J. E. Thorold Rogers, History of Agriculture and Prices in England, 7 vols. (1866-1902), монументальный труд, седьмой том которого посвящен XVIII веку; R. E. Prothero, English Farming Past and Present (1912); E. C. K. Gonner, Common Land and Inclosure (1912); A. H. Johnson, The Disappearance of the Small Landowner (1909); Wilhelm Hasbach, A History of the English Agricultural Labourer, нов. изд., пер. на англ. Рут Кеньон (1908); R. M. Garnier, History of the English Landed Interest, its Customs, Laws and Agriculture, 2 vols. (1892-1893), и его же: Annals of the British Peasantry (1895). Интересные современные отчеты об английском сельском хозяйстве XVIII века см. в журналах Артура Янга: A Six Weeks' Tour through the Southern Counties (1768), A Six Months' Tour through the North of England, 4 vols. (1791), и The Farmer's Tour through the East of England, 4 vols. (1791). См. также книги, перечисленные в разделе «БРИТАНСКАЯ МОНАРХИЯ, 1760–1800», с. 461 и след. ниже.

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ УСЛОВИЙ В ДРУГИХ СТРАНАХ. По Шотландии: H. G. Graham, Social Life in Scotland in the Eighteenth Century, 2 vols. (1900). По Венгрии: Henry Marczali, Hungary in the Eighteenth Century (1910). По России: James Mavor, An Economic History of Russia, Vol. I (1914), Book II, ch. i-iv. По Испании: Georges Desdevises du Dezert, L'Espagne de l'ancien régime, 3 vols. (1897-1904). По германским землям: Karl Biedermann, Deutschland im achtsehnten Jahrhundert, 2 vols. in 3 (1867-1880).

ЦЕРКОВНЫЕ ДЕЛА В XVIII ВЕКЕ. Следует обратиться к общим историям христианства, указанным в библиографии к Главе IV выше. Дополнительную информацию можно почерпнуть из следующего. О Католической церкви: William Barry, The Papacy and Modern Times (1911), ch. v; Cambridge Modern History, Vol. V (1908), ch. iv, о галликанизме и янсенизме, автор — виконт Сент-Сайрес, яростный противник ультрамонтанизма; Histoire générale, Vol. VI, ch. vi, and Vol. VII, ch. xvii, оба автора — Эмиль Шенон; Joseph de Maistre, Du pape, 24th ed. (1876), и De l'église gallicane, прославленнейшие трактаты о галликанизме с позиций ультрамонтана и ортодоксального римо-католика; C. A. Sainte-Beuve, Port-Royal, 2nd ed., 5 vols. (1860), лучшее литературное повествование об янсенизме; R. B. C. Graham, A Vanished Arcadia: being some account of the Jesuits in Paraguay, 1607 to 1767 (1901); Paul de Crousaz-Crétet, L'église et l'état, ou les deux puissances au XVIIIe siècle, 1713-1789 (1893), об отношениях церкви и государства; Léon Mention, Documents relatifs aux rapports du clergé avec la royauté de 1682 à 1789, 2 vols. (1893-1903), содержащий много важных документов. О протестантизме в Англии: H. O. Wakeman, An Introduction to the History of the Church of England, 5th ed. (1898), ch. xviii, xix; J. H. Overton and Frederic Relton, A History of the Church of England, 1714-1800 (1906), являющийся седьмым томом комплексного труда под ред. В. Р. У. Стивенса и Уильяма Ханта; John Stoughton, Religion under Queen Anne and the Georges, 1702-1800, 2 vols. (1878); H. W. Clark, History of English Nonconformity, 2 vols. (1911-1913), особенно т. II, Книга IV, гл. i, ii, о методизме; W. C. Braithwaite, The Beginnings of Quakerism (1912); F. J. Snell, Wesley and Methodism (1900); и T. E. Thorpe, Joseph Priestley (1906).

ДЕИЗМ, А ТАКЖЕ НАУКА И ФИЛОСОФИЯ XVIII ВЕКА. Cambridge Modern History, Vol. V, ch. xxiii, and Vol. VIII, ch. i; Histoire générale, Vol. VI, ch. x, and Vol. VII, ch. xv, две превосходные главы о естествознании (1648–1788) Поля Таннери; Sir Oliver Lodge, Pioneers of Science (1893); Sir Leslie Stephen, History of English Thought in the Eighteenth Century, 3rd ed., 2 vols. (1902), интересный очерк об английских деистах и новых политических и экономических теоретиках, а также его же: English Literature and Society in the Eighteenth Century (1909); Edmund Gosse, A History of Eighteenth Century Literature, 1660-1780 (1911); J. M. Robertson, A Short History of Free Thought, 3rd rev. ed., 2 vols. (1915), сочувственное изложение деизма и рационализма; C. S. Devas, The Key to the World's Progress (1906), наводящая на размышления критика мысли XVIII века с позиций хорошо осведомленного римо-католика. О самых знаменитых французских философах того времени см. увлекательные и восторженные биографии Джона (виконта) Морли: Rousseau, 2 vols. (1873), Diderot and the Encyclopædists, 2 vols. (1891), Voltaire (1903), а также эссе о Тюрго и др., разбросанные по его Critical Miscellanies, 4 vols. (1892-1908). Имеется удобная небольшая биография Монтескьё за авторством Альберта Сореля в англ. пер. Гюстава Массона (1887), а также полезные монографии: J. C. Collins, Bolingbroke, a Historical Study; and Voltaire in England (1886). Такие эпохальные труды, как «Дух законов» Монтескьё, «Письма об англичанах» и «Философский словарь» Вольтера, а также «Об общественном договоре» и «Эмиль» Руссо, легко доступны на английском языке. О зарождении политической экономии: Henry Higgs, The Physiocrats (1897); Charles Gide and Charles Rist, A History of Economic Doctrines from the Time of the Physiocrats, англ. пер. (1915), Книга I, гл. i, ii; L. L. Price, A Short History of Political Economy in England from Adam Smith to Arnold Toynbee, 7th ed. (1911); R. B. (Viscount) Haldane, Life of Adam Smith (1887) в серии «Великие писатели»; John Rae, Life of Adam Smith (1895), содержащая обильные выписки из писем и бумаг Смита; Georges Weulersse, Le mouvement physiocratique en France de 1756 à 1770, 2 vols. (1910), ученая и подробная. Издание «Богатства народов» Адама Смита (1910) в двух томах представлено в «Библиотеке Эвримен» с превосходным вступительным эссе Э. Р. А. Селигмана.

ГЛАВА XIV

ЕВРОПЕЙСКИЕ ПРАВИТЕЛЬСТВА В XVIII ВЕКЕ
[Маргиналия: Общие положения]

В предыдущей главе мы увидели, как социальная структура XVIII века покоилась на несправедливости, нищете и страданиях; мы выслушали жалобы буржуазии и ее требования реформ. Философы могли ратовать за реформы, но даровать их мог лишь король. Ибо в его руках были сосредоточены все рычаги управления: он являлся абсолютным монархом.

Таково было положение практически в каждой значимой стране Европы. Лишь в Великобритании народ, по крайней мере по слухам, имел долю в управлении, и к Великобритании обращались за политическим образцом вольтеры и монтескьё Континента. Давайте присоединимся к ним в рассмотрении своеобразной организации британской монархии, а затем понаблюдаем, как другие правительства Европы реагировали на требование реформ.

БРИТАНСКАЯ МОНАРХИЯ

[Маргиналия: Англия. Шотландия]

Что представляла собой британская монархия в XVIII столетии? Прежде всего, это было правительство Англии (включая Уэльс). Во-вторых, оно охватывало Шотландию, ибо с 1603 года Шотландия и Англия находились подданными одного короля, а в 1707 году согласно Акту об унии два королевства были объединены для образования монархии «Великой Великобритании» с общим королем и общим Парламентом.

[Маргиналия: Великобритания]

Таким образом, британская монархия должным образом являлась правлением объединенных Англии (Уэльса) и Шотландии. Но в дополнение корона обладала многочисленными подчиненными владениями: королевскими колониями [Сноска: Королевскими колониями в 1800 году являлись: Ньюфаундленд (1583), Барбадос (1605), Бермудские острова (1609), Гамбия (ок. 1618), Сент-Кристофер (1623), Невис (1628), Монтсеррат (1632), Антигуа (1632), Гондурас (1638), Сент-Люсия (1638), Золотой Берег (ок. 1650), Санкт-Елена (1651), Ямайка (1655), Багамские острова (1666), Виргинские острова (1666), Гибралтар (1704), Территория Гудзонова залива (1713), Новая Шотландия (1713), Нью-Брансуик (1713), Квебек, Онтарио и Остров Принца Эдуарда (1763), Доминика (1763), Сент-Винсент (1763), Гренада (1763), Тобаго (1763), Фолклендские острова (1765), Питкэрн (1780), Стрейтс-Сетлментс (с 1786 г.), Сьерра-Леоне (1787), Новый Южный Уэльс (1788), Цейлон (1795), Тринидад (1797), а также находившиеся под управлением Ост-Индской компании Мадрас (1639), Бомбей (1661) и Бенгалия (1633–1765).] и Ирландией. Для этих зависимых территорий метрополия назначала губернаторов, издавала законы и взимала налоги, по крайней мере теоретически; однако они были скорее владениями, нежели неотъемлемыми частями монархии.

[Маргиналия: Ирландия]

Следует сказать несколько слов в пояснение политического статуса Ирландии при британской короне. Английские короли начали свои завоевания на этом острове еще в XII веке; и ценой больших кровопролитий и многочисленных усилий они долгое время удерживали власть. В XVII веке Оливер Кромвель подавил жестокий мятеж и поощрил протестантских английских и шотландских переселенцев обосноваться на севере и востоке, отобрав земли у коренных ирландцев, бывших римо-католиками. Ирландский парламент существовал со средних веков, но с конца XV века его акты для обретения законной силы требовали утверждения Тайным советом Англии, а с середины XVII века католики были от него отстранены. Тем не менее в 1782 году, пока Великобритания была вовлечена в Войну за независимость США, протестанты в Ирландии добились права принимать большинство собственных законов, а десять лет спустя ограничения для католиков были сняты. С 1782 по 1801 год Ирландия сохраняла эту половинчатую независимость; однако протестантское меньшинство фактически контролировало ирландский парламент, вызывая неприязнь ирландцев-католиков и британского правительства, так что в 1800 году, после ирландского восстания, был принят Акт об унии, согласно которому в 1801 году Великобритания и Ирландия слились в Соединенное Королевство. С тех пор Ирландия была представлена 28 пэрами и 100 общинниками в Парламенте Соединенного Королевства (часто по небрежности именуемом британским парламентом).

Можно сказать, следовательно, что за исключением короткого периода ирландской полунезависимости (1782–1801) британский парламент управлял не только Великобританией, но также Ирландией и коронными колониями. Каким образом осуществлялось управление британской монархией, нам предстоит выяснить.

[Маргиналия: Король и его номинальные полномочия]

Теоретически король по-прежнему оставался правителем своего королевства. От его имени издавались все законы, скреплялись печатью договоры, назначались государственные чиновники. Подобно другим монархам, он имел «членов Тайного совета» для консультирования и министров (канцлера казначейства, государственных секретарeй, лорд-канцлера и др.) для надзора за различными деталями центрального управления. Но в значительной степени это являлось простой формальностью. На деле короли Великобритании утратили большую часть своей власти и сохранили лишь достоинство; они превращались в номинальных глав государства.

[Маргиналия: Британская конституция]

Со времен подписания «Великой хартии вольностей» еще в 1215 году английский народ исторгал из своих суверенов письменные обещания, посредством которых корона отказывалась от определенных полномочий. Наибольший прогресс в этом направлении был достигнут посреди тех бурных событий XVII века, которые уже были описаны в главе о торжестве парламентского правления в Англии. В дополнение к официальным документам постепенно сформировался свод обычаев и традиций, которые были почти столь же священными и обязательными, как если бы они были высечены на пергаменте. В совокупности эти писаные и обычные ограничения королевской власти именовались «британской конституцией».

[Пометка на полях: Ограничения фактических полномочий короля]

Эта конституция ограничивала власть короля четырьмя важными способами. (1) Она лишила его права вводить налоги. На расходы своего двора он теперь получал пособие, называемое Цивильным листом. Вильгельму III, например, выделялось 700 000 фунтов стерлингов в год. (2) Король не имел права ни издавать законы по собственной инициативе, ни препятствовать принятию законов против его воли. Прерогатива монарха на вето в отношении законопроектов Парламента все еще существовала теоретически, но после царствования королевы Анны не применялась. (3) Король утратил контроль над судебной системой (то есть над судами): он не мог смещать судей, даже если они выносили неблагоприятные для него решения; а Акт о хабеас корпус 1679 года предусматривал, что любому заключенному в тюрьму должна быть названа причина ареста и предоставлен справедливый судебный процесс. (4) Король не мог содержать постоянную армию без согласия Парламента. Эти ограничения сделали Великобританию «ограниченной», а не «абсолютной» монархией.

[Пометка на полях: Парламент]

Полномочия, отобранные у короля, теперь осуществлялись Парламентом. Конституционный конфликт XVII века оставил Парламент не только обладающим свободой слова для его членов, но и наделенным всей полнотой власти вводить налоги, издавать законы, смещать или оставлять в должности судей и, по сути, определять политику правительства в войне и в мире. Парламент даже взял на себя смелость по одному знаменитому случаю (1689 год) лишить монарха его «божественного права» на власть, утвердить нового суверена и постановить, чтобы у Великобритании никогда больше не было короля римско-католической веры.

Французские философы, видевшие столь большую власть, сосредоточенную в руках представительного органа, не могли не расточать бурных похвал «английской свободе». Если бы они исследовали вопрос ближе, те же наблюдатели могли бы с удивлением узнать, что Парламент представлял народ Великобритании лишь по названию.

[Пометка на полях: Недемократический характер Парламента]

Как мы видели в предыдущей главе [Сноска: См. выше, стр. 265 и след.], Парламент состоял из двух законодательных собраний или «палат», ни одна из которых не могла принимать законы без согласия другой. Одна из этих палат, Палата лордов, была откровенно аристократической и недемократической. Ее членами были «духовные лорды» — богатые и влиятельные епископы Англиканской церкви, — и «светские лорды», или пэры, надменные потомки древних феодальных баронов или еще более надменные наследники миллионеров, недавно возведенных в пэры королем. [Сноска: Пэр технически являлся титулованным дворянином, обладавшим наследственным местом в Палате лордов. Георг III создал множество пэров: к моменту его смерти их насчитывалось в общей сложности более 300.] Эти гордые господа были главным образом землевладельцами, и как класс они были почти столь же эгоистичны и недемократичны, как придворные Франции.

Но, возражает французский философ, представители народа заседают в нижней палате, Палате общин; пэры лишь придают стабильность правительству. Давайте посмотрим.

Одно во всяком случае несомненно: в XVIII веке большинство населения Великобритании не имело слова при выборе своих «представителей». В сельской местности «рыцари графств» якобы избирались — по два от каждого графства или округа. Но человек не мог голосовать, если у него не было поместья стоимостью в сорок шиллингов годовой ренты, а поскольку тогда на ту же сумму можно было купить гораздо больше, чем в наши дни, сорок шиллингов составляли весьма значительную сумму. Лица, обладавшие правом голоса, часто боялись голосовать независимо и нередко продавали свой голос богатому дворянину, так что многие «рыцари графств» фактически назначались земельной аристократией — богатыми и титулованными землевладельцами.

Дела обстояли еще хуже в городах, или «боро». Далеко не все города имели представительство. Более того, для городов, которые действительно выбирали двух своих членов заседасть в Палате общин, законом не предписывалось никакого метода выборов; каждый город следовал своему собственному обычаю. В одном городе аристократическая муниципальная корпорация выбирала представителей; в другом месте выборы контролировали цехи; а в каком-нибудь другом городе могло оказаться несколько так называемых «фрилменов» (разумеется, свободными были все, а «фрилмен» — это технический термин для члена городской корпорации), которые обладали правом голоса и регулярно продавали свои голоса примерно за 5 фунтов стерлингов каждый. В целом городские представители назначались несколькими состоятельными политиками, в то время как простые подмастерья и рабочие непрерывно трудились за своими верстаками. Подсчитано, что менее 1500 человек контролировали большинство в Палате общин.

Многие места дворянин или клика горожан назначали своих кандидатов даже без соблюдения формальности выборов. В других местах, где сталкивались соперничающие влияния, исход решал подкуп. Ибо на спорных выборах голосование длилось сорок дней, в течение которых цена голосов могла подняться до 25 фунтов стерлингов и более. Голоса можно было покупать и безопасно, поскольку голосование было открытым, и каждый мог узнать из избирательного списка, как проголосовал каждый человек. Нередко проведение таких выборов стоило несколько тысяч фунтов стерлингов.

[Пометка на полях: «Гнилые местечки»]

Мы можем резюмировать эти пороки, сказав, что крестьянам и ремесленникам в целом голосовать не разрешалось, а методы выборов порождали коррупцию. Но и это было еще не все. В распределении представительства между различными частями страны не было ни логики, ни здравого смысла. Олд-Сарум когда-то был процветающей деревней и получил представительство, но после того, как деревня исчезла, оставив взору лишь одинокий холм, никто в Англии не смог бы объяснить, почему от Олд-Сарума в парламенте все еще должны заседать два депутата. Разумеется, не было особой нужды в представительстве в парламенте и для прибрежного города Данвич. Давно уже берег опустился, и соленые морские волны теперь омывали остатки разрушенного города. Боссени в Корнуолле представлял собой деревушку из трех коттеджей, но его граждане имели право направлять в парламент двух человек.

В то время как эти обветшалые города и «гнилые местечки» продолжали пользоваться представительством, густонаселенные и богатые города, такие как Бирмингем, Манчестер, Лидс и Шеффилд, игнорировались. Они выросли вместе с развитием промышленности, в то время как старые города пришли в упадок. Тем не менее парламентское представительство не претерпело никаких изменений со времен Карла II до третьего десятилетия XIX века. Таким образом, парламент в XVIII веке не представлял ни различные классы общества, ни народные массы. Политика была дворянской игрой. Дворянин, заседавший в верхней палате, имел своих марионеток в нижней палате. Некий сэр Джеймс Лоутер имел в нижней палате девять протеже, которых обычно называли «кеглями Лоутера». Выдающийся государственный деятель того времени так описывал положение подобного протеже: «Его сюда присылает лорд такой-то или герцог эдакий, и если он не подчиняется полученным указаниям, его считают нечестным человеком».

[Пометка на полях: Парламентский подкуп и коррупция]

В таких условиях несложно понять, как места в парламенте покупались и продавались подобно ложам в опере или местам на фондовой бирже. Неудивительно также и то, что, заплатив небольшое состояние за привилегию представлять народ, умудренный опытом член Палаты общин был готов возместить свои расходы путем получения взятки, или — если его нежная совесть случайно запрещала денежные взятки — путем получения правительственной должности с жирным жалованьем и немногими обязанностями, кроме как голосовать вместе с правительством.

[Пометка на полях: Кабинет министров]

Много лет (1714–1761) искусство коррупции практиковалось с поразительным успехом группой ловких политиков-вигов. Как уже отмечалось в предыдущей главе [Сноска: См. выше, стр. 291 и след.], ведение дел первые два Георга поручили их самому выдающемуся лидеру, сэру Роберту Уолполу; и Уолпол заполнил важные государственные посты своими друзьями-вигами. Точно так же отмечалось [Сноска: См. выше, стр. 290], что в тот же период идея кабинетной системы укоренилась гораздо прочнее. Подобно тому как Уолпол добился назначения своих друзей на высокие государственные посты, последующие государственные деятели расставляли по должностям своих сторонников. Эта практика еще не была жесткой, но вошло в обычай, чтобы дюжина или около того лидеров правящей фракции проводили «кабинетные» заседания, на которых они заранее решали, какие меры следует представить на рассмотрение парламента. Если мера, одобренная кабинетом, отвергалась общинами, лидер партии обычно уходил в отставку, и назначенные им министры следовали его примеру. Иными словами, кабинет действовал согласованно и уходил в отставку в полном составе.

Если все государственные дела вершились кабинетом, а кабинет зависел в своей поддержке от большинства в Палате общин, что же оставалось делать королю? Очевидно, очень немногое!

[Пометка на полях: Британское правительство при Георге III]

Георг I и Георг II не были противниками кабинетного правления: это было легко и удобно. Но Георг III (1760–1820) был полон решимости заставить почувствовать свою власть. Он желал председательствовать на заседаниях кабинета; он перекупал вигов; и он неоднократно просил своих министров уйти в отставку, поскольку ему не нравилась их политика.

Помимо купленных им друзей, Георг III обладал значительным числом преданных и совестливых сторонников. Сельские дворяне и духовенство, верившие в Англиканскую церковь и с недоверием смотревшие на власть коррумпированных политиков-вигов в парламенте, были вполне согласны с тем, чтобы усердный и благовоспитанный монарх правил сам. Такие лица составляли костяк торийской партии и порой называли себя «друзьями короля». С их поддержкой и посредством щедрого использования покровительства Георг III смог удерживать у власти лорда Норта — министра по своему сердцу — в течение двенадцати лет (1770–1782). Но, как мы узнали [Сноска: См. выше, стр. 332 и след.], Война за независимость США привела к падению лорда Норта, и в течение следующего года или двух политика пребывала в замешательстве. В течение 1782–1783 годов старые партии вигов и тори [Сноска: См. выше, стр. 285 и след.] распались, и в партийную борьбу явно внес новый элемент дух реформ.

[Пометка на полях: Необходимость и требование реформ]

Конечно, если какая-либо страна и нуждалась в реформах, так это Великобритания в 1783 году. Страна была полна нищих, содержавшихся за счет налогов; бедняков могли запирать в работные дома и смотреть, как их детей увозят в фургонах на фабрики; матросов похищали для королевского флота; батрак был практически привязан к земле подобно крепостному; свыше двухсот преступлений, таких как кража шиллинга или срубание яблони, карались смертной казнью; процветала религиозная нетерпимость — квакеров сажали в тюрьмы, а католиков лишали доступа к государственной службе и в парламент. А Ирландия была разоряема эгоистичным и упрямым меньшинством, контролировавшим ее парламент.

Но английских «реформаторов» эти вещи волновали мало. Несколько альтруистически настроенных душ осуждали торговлю черными рабами, но это зло находилось весьма далеко от английских берегов. Движение за реформы было главным образом направлено против парламентской коррупции и получало поддержку со стороны мелких сельских дворян, ненавидевших крупных вигских владельцев «карманных боро» [Сноска: Боро, чьи члены назначались политическим «покровителем»], и со стороны низших и новых слоев буржуазии. Ибо мелкие лавочники и торговцы, и особенно богатые фабриканты в новых промышленных городах, таких как Бирмингем, чувствовали, что парламент не представляет их интересов, и подняли крик за честную политику и реформированное представительство.

[Пометка на полях: Уилкс]

Дух реформ распространялся быстро. В шестидесятых годах XVIII века Джон Уилкс — косой и безнравственный, но весьма убедительный редактор — поднял шумиху вокруг разговоров о реформах. Он критиковал политику Георга III, был избран в парламент, и когда Палата общин изгнала его, он настоял на праве народа избирать его независимо от воли Палаты. Его поклонники — а их у него было немало — скандировали «Уилкс и свобода», избрали его лордом-мэром Лондона и позволили ему настоять на своем.

Основание четырех газет способствовало движению за реформы. Они взяли на себя труд освещать парламентские дебаты, и наряду с информацией сеяли недовольство. Однако их деятельность несколько сдерживалась действием старых законов, которые наказывали клеветнические выпады против короля тюремным заключением или изгнанием, а также гербовым сбором в 2,5 пенса за лист (1789 год).

[Пометка на полях: Чарльз Джеймс Фокс]

Под новым влиянием ряд вигов стали сторонниками реформ. Георг III превзошел их в коррупции; теперь они стремились восстановить собственную власть и власть парламента, выступая за реформы. Из этих вигов Чарльз Джеймс Фокс (1749–1806) был наиболее видным. Фокса научил играть в азартные игры его отец, и он легко к ним пристрастился. Карты и скачки держали его в состоянии постоянного банкротства; многие ночи он проводил в распутстве, а утра — в постели; а его тесная связь с распутным наследником престола была скандалом для Лондона. Несмотря на его красноречие и способности, разгульный образ жизни мешал успеху Фокса как реформатора. Его друзья знали его как добросердечного, импульсивного сочувствующего всем угнетенным и не сомневались в его искреннем желании осуществить парламентскую реформу, полную религиозную веротерпимость и отмену работорговли. Но посторонние люди не могли легко примирить его частную жизнь с его публичными словами и испытывали неприязнь из-за его частой нехватки политического такта.

[Пометка на полях: Программа реформ]

Несмотря на изъяны, Фокс в значительной степени продвинул дело реформ. Именно он председательствовал на грандиозном митинге, проведенном под эгидой реформаторского клуба, на котором была составлена программа либеральных реформ — программа, которой предстояло стать боевым кличем британских политических радикалов на протяжении нескольких поколений. Она включала шесть требований: (1) предоставление голоса всем взрослым мужчинам, (2) наделение каждого округа представительством, пропорциональным его численности населения, (3) оплата труда членов парламента с целью дать возможность бедным людям соглашаться на избрание, (4) отмена имущественного ценза для членов парламента, (5) введение тайного голосования и (6) ежегодное избрание парламентов.

[Пометка на полях: Уильям Питт Младший]

Подобная реформа казалась менее вероятной к осуществлению со стороны Фокса, чем со стороны более молодого государственного деятеля Уильяма Питта (1759–1806), второго сына знаменитого графа Чатема. Когда Питту было всего семь лет, он сказал: «Я хочу выступать в Палате общин, как папа». На протяжении всего своего детства и юности он постоянно держал перед собой эту амбицию; он учился, практиковался в ораторском искусстве и осваивал искусство дебатов. В возрасте двадцати одного года он был высоким, стройным и болезненным юношей с густым голосом, всепоглощающим честолюбием и возвышенной уверенностью в себе. Он получил место в общинах как одна из «кеглей» сэра Джеймса Лоутера и быстро завоевал уважение Палаты. Он был самым молодым и многообещающим из политиков того времени. По своему начальному положению он был вигом.

[Пометка на полях: «Новые тори»]

В силу стечения обстоятельств молодой Питт смог сформировать по существу новую политическую партию — «новых тори». Своей безупречной честностью и страстной поддержкой парламентской реформы он привлек на свою сторону непредставленную буржуазию и противников «боссизма». С другой стороны, приняв от короля Георга III назначение на пост первого министра и удерживая эту позицию вопреки временно враждебному большинству в Палате общин, Питт заслужил уважение сельских дворян-тори и духовенства, стоявших за короля против парламента. И наконец, будучи вполне нравоучительным сам (если не считать хронического увлечения портвейном) и поддерживая заведомо добродетельного короля против коррумпированных политиков и азартного Фокса, Питт стал кумиром всех любителей «респектабельности».

На парламентских выборах 1784 года Питт одержал великую победу. В том году он был премьер-министром с преданным большинством в обеих палатах парламента, с королевской милостью и при поддержке народных масс. Его чествовали в Гросерс-холле в Лондоне; лавочники на Стрэнде иллюминировали свои дома в его честь, а толпы приветствовали его экипаж.

Реформа казалась близкой. Ужасы работорговли были смягчены, а прессе предоставлена большая свобода. Были внесены законопроекты об отмене представительства «гнилых» боро и о предоставлении представительства более новым городам.

[Пометка на полях: Остановка реформ в Великобритании]

Вряд ли приходится сомневаться в том, что Питт пошел бы дальше, если бы события во Франции — Французская революция — не встревожили его в критический момент и не заставили опасаться аналогичного взрыва в Англии. [Сноска: О влиянии Французской революции на Англию см. стр. 494 и след., 504.] Правительство и высшие классы Великобритании немедленно отказались от своей роли реформаторов и решительно настроились пресекать все, что могло бы отдавать революцией.

[Пометка на полях: Заключение]

Теперь из нашего изучения британского правительства в XVIII веке можно сделать два важных вывода. Во-первых, несмотря на восхищение, с которым французские философы рассматривали британскую монархию как образец политической свободы и вольностей, на деле она была одновременно коррумпированной и деспотичной. Во-вторых, дух реформ казался на время столь же активным и многообещающим в Великобритании, как и во Франции, но из островного королевства его спугнул шум революции по ту сторону пролива.

ПРОСВЕЩЕННЫЕ ДЕСПОТЫ

Дух прогресса и реформ медленно давал о себе знать в Великобритании через народные выступления и в парламенте. На Континенте он закономерно принял иной оборот, ибо там правление осуществлялось определенно не парламентами, а суверенами «Божьей милостью». Поэтому во Франции, Пруссии, Австрии, Испании и России вопрос всегда стоял так: «Будет ли его Величество жестоким, расточительным и косным или же проявит себя способным и либерально настроенным монархом?»

[Пометка на полях: Эпоха благожелательного деспотизма на Континенте]

Так случилось, что в течение XVIII века большинство континентальных правителей принадлежали к последнему типу — были совестливыми и благонамеренными. На тронах Австрии, Пруссии, Испании, Португалии, Тосканы, Сардинии, Баварии и Швеции сидели люди выдающихся способностей, которые искали блага своей страны, а не беззаботных личных удовольствий.

Это были просвещенные деспоты. Они являлись деспотами, абсолютными правителями, не терпящими никаких попыток умалить королевскую власть, верящими в управление сильной рукой, а не демократическим большинством. Но с деспотизмом они сочетали благожелательность; они пеклись о славе своей нации и не менее заботились о счастье и процветании своего народа. Таким образом, развитие абсолютной монархии и рационализм XVIII века объединились для порождения благожелательного деспота. По этой причине термин «просвещенный» (то есть философский) деспот часто применяется к этим автократам, пытавшимся править в свете разума.

[Пометка на полях: Фридрих Великий Прусский, 1740–1786]

Одним из наиболее успешных просвещенных деспотов был Фридрих II (Великий) Прусский. В нашей главе о немецких землях [Сноска: См. выше, гл. xi] мы видели, как он воевал со всей Европой ради обретения престижа и могущества Пруссии; теперь мы увидим, как он стремился применять научные методы к управлению собственной страной.

С главными интеллектуальными интересами XVIII века Фридрих II познакомился совершенно естественно. Мальчиком он любил читать французские пьесы, учил латынь вопреки воле отца, наполнял свой разум идеями философов-деистов и казался скорее мечтателем, чем правителем. Но упрямая решимость его отца, короля Фридриха Вильгельма I, сделать из Фридриха кого угодно, только не играющего на флейте, сочиняющего стихи философа, привела к тому, что тот ознакомился с подробными финансовыми отчетами и монотонными протоколами утомительных официальных дел. Однако молодой Фридрих пристрастился к деталям управления, и когда в 1740 году он взошел на трон, он был не только просвещенным, но и трудолюбивым.

Молодой король имел четкое представление о своих обязанностях и даже написал книгу на французском языке о теории управления. «Государь, — говорил он, — по отношению к управляемой им нации то же, что голова по отношению к человеку; его обязанность — видеть, думать и действовать за все общество, дабы доставить ему все преимущества, на которые оно способно». «Монарх — не абсолютный господин, а лишь первый слуга государства». Фридрих действительно был первым слугой Пруссии, поднимаясь в пять утра, работая над государственными делами до одиннадцати часов и проводя вторую половину дня на заседаниях комитетов или на военных смотрах.

Он с усердием принялся делать Пруссию лучшим и наиболее управляемым государством в Европе. Он внимательно следил за судьями, дабы они не выносили неправых решений и не брали взяток. Он поручил юристам составить свод законов и сделать их столь простыми и ясными, чтобы никто не нарушал их по неведению. Он отменил старую практику пыток подозреваемых преступников с целью заставить их признаться в вине.

Образование, наряду с правосудием, привлекло его внимание; он основал начальные школы, чтобы как можно большее число его подданных могло научиться по меньшей мере читать и писать. В религиозных делах Фридрих предоставлял большую личную свободу; ибо он был деистом и, подобно другим деистам того времени, верил в религиозную веротерпимость.

Еще более важным, чем правосудие, образование и веротерпимость, он считал содействие материальному процветанию своего народа. Он счел бы себя потерпевшим неудачу, если бы его правление не означало «хороших времен» для фермеров и торговцев. Он поощрял промышленность. Он способствовал развитию производства шелка. Он приглашал зажиточных фермеров переселяться из других стран и селиться в Пруссии. Он строил каналы. Болота осушались и преобразовывались в богатые пастбища. Если война опустошала какую-то часть страны, то по заключении мира Фридрих давал фермерам семя и разрешал использовать своих боевых лошадей перед плугом. Он советовал землевладельцам улучшать свои имения посадкой фруктовых садов; и он поощрял крестьян выращивать репу на корм скоту. Многое делалось для облегчения финансового бремени крестьянства, ибо (как заявлял сам Фридрих), если человек весь день работал в поле, «его не должны затравить до отчаяния сборщики налогов».

Налоги никоим образом не были легкими, но каждый знал, что король не транжирит деньги. Фридрих не был человеком, способным расточать состояния на никчемных придворных; он усердно проверял все счета; а его чиновники не смели проявлять расточительность из страха подвергнуться телесному наказанию или, что было хуже, стать объектом осмеяния для жестокого остроумия своего августейшего господина.

Только эта поразительная бережливость и тщательное планирование позволяли Пруссии содержать армию в 200 000 человек и приступать к политике завоеваний, благодаря которой были выиграны Силезия и треть Польши. Только на армию Фридрих был готов тратить щедро, но даже в этом ведомстве он удостоверялся, что Пруссия получает сторицей за свои деньги. Неустанная муштра, строгая дисциплина, современное вооружение и хорошо обученные офицеры делали прусскую армию предметом зависти и ужаса Европы XVIII века.

Занимаясь его казавшимися успешными попытками править в свете разума и здравого смысла, мы почти забыли о любви Фридриха к философии. Вернемся к ней, прежде чем расстаться с ним; ибо благожелательный деспотизм был лишь одной стороной философствующего монарха. Он любил играть на флейте, размышляя о том, как перехитрить Марию Терезию; он находил удовольствие в том, чтобы давать остроумные ответы на утомительные доклады и прошения; он наслаждался беседой за столом с единомышленниками, обсуждая поэзию, науку и драматургию. Правда, он не поощрял восходящих молодых немецких поэтов Лессинга и Гете. Он считал их творчество вульгарным и лишенным вдохновения. Но он приглашал литераторов-французов приезжать в Берлин и вдохнул новую жизнь в Берлинскую академию наук. Даже Вольтер некоторое время был гостем при дворе Фридриха, а дилетантские стихотворения, написанные по-французски прусским королем, исправлялись «принцем философов».

[Пометка на полях: Екатерина Великая Русская, 1762–1796]

В то время как Фридрих демонстрировал, что «монарх — лишь первый слуга государства», Екатерина II разыгрывала просвещенного деспота в России. В ходе своей замечательной карьеры [Сноска: См. выше, стр. 380 и след.] Екатерина находила время писать лестные письма французским философам, делать подарки Вольтеру и приглашать Дидро в качестве наставника своего сына. Она также позировала в качестве либерально настроенного монарха, готового обсуждать целесообразность дарования России писаной конституции или освобождения крестьян. Учреждались школы и академии, а французский язык стал языком светского русского общества.

В душе Екатерина была мало тронута стремлением к реальным реформам или жалостью к крестьянам. Она велела применять тяжелый кнут к обнаженным спинам искренних реформаторов. Ее двор был скандально безнравственным, и она без малейших угрызений совести нарушала супружеские условности. Под тем или иным предлогом обещанная конституция так и не была написана, а положение крепостных имело тенденцию становиться фактически еще хуже. Московскому губернатору императрица писала: «Мой милый князь, не жалуйтесь, что русские не имеют желания учиться; если я учреждаю школы, то не для нас, — это для Европы, где мы должны удерживать наше положение в общественном мнении. Но в тот день, когда наши захотят просветиться, мы с вами потеряем свои места». Это ясно показывает, что, хотя Екатерина желала считаться просвещенным деспотом, в душе она была совсем наоборот. Ее истинное лицо должно было проявиться лишь с началом Французской революции, после чего Екатерина Российская стала проповедовать крестовый поход против реформ.

[Пометка на полях: Карл III Испанский, 1759–1788]

Однако были и другие благожелательные деспоты, которые несомненно были искренними. Карл III при содействии способных министров произвел множество перемен в Испании. [Сноска: Карл III ранее был королем Неаполя (1735–1759) и провел в том королевстве много реформ] Иезуиты были упразднены; преувеличенное усердие инквизиции было результативно пресечено; на улицах Мадрида появилась полиция; немецких фермеров поощряли селиться в Испании; строились дороги и каналы; поощрялись мануфактуры; покровительствовали наукам; а флот был почти удвоен. Когда Карл III умер после почти тридцатилетнего правления, доходы Испании утроились, а ее население увеличилось с семи до одиннадцати миллионов человек.

[Пометка на полях: Иосиф I Португальский, 1750–1777]

Сосед Карла, Иосиф I Португальский, имел в лице знаменитого Помбала министра, который был одновременно типичным философом и деятельным государственным деятелем. При его администрации промышленность, образование и торговля процветали в Португалии так же, как в Испании. Густав III (1771–1792) Шведский точно так же сделал себя покровителем промышленности и другом рабочего человека. В Италии король Сардинии освобождал своих крепостных, в то время как в Тоскане осуществлялось несколько важных реформ герцогом Леопольдом — младшим братом габсбургского императора Иосифа II.

[Пометка на полях: Иосиф II Австрийский, император Священной Римской империи]

Иосиф II, эрцгерцог Австрии и император Священной Римской империи, довел теорию просвещенного деспотизма до ее крайних пределов. Он был одновременно самым увлеченным и самым неудачливым из всех благожелательных деспотов. В нем наблюдается самый яркий пример устремлений, а равно и слабостей этого поколения королей-философов.

[Пометка на полях: Его наследие от Марии Терезии]

Прежде чем рассматривать деятельность Иосифа, важно понять, что его мать, Мария Терезия (1740–1780), уже сделала для владений Габсбургов. Нам знакомо ее мужественное поведение при защите своих наследственных земель от недобросовестного честолюбия Фридриха Великого. [Сноска: См. выше, гл. xi] За потерю Силезии она получила через раздел Польши некоторую компенсацию в Галиции и Молдавии. Ее внутренняя политика представляет нынешний интерес.

Войска, предоставленные по решению провинциальных собраний, она объединила в национальную армию. Немецкий язык стал официальным языком для военных офицеров; и было начато движение за вытеснение латыни немецким в гражданском управлении. Привилегии религиозных ордеров были урезаны в интересах сильного правительства; а папская булла, упразднявшая иезуитов, была приведена в исполнение. Университеты были переустроены; а созданная тогда разветвленная система начальных и средних школ просуществовала почти без изменений до 1869 года.

Мария Терезия начала реформы по большинству направлений, которым предстояло следовать ее сыну. Но по двум важным пунктам она отличалась от него и от обычного просвещенного деспота. Во-первых, она была скорее политиком, чем философом. Она не предпринимала масштабных реформ и слепо не следовала прекрасным теориям, а внедряла практичные и умеренные меры ради устранения зол. Она очень старалась не оскорблять предрассудки или традиции своих подданных. Во-вторых, Мария Терезия была ревностной католичкой. Любовь к своим подданным не была для нее теорией — это был религиозный долг. Циничный Фридрих Великий мог смеяться над совестью, а для Екатерины мораль могла ничего не значить; но Мария Терезия оставалась пламенной христианкой в век неверия и чистой женщиной, когда распутная жизнь была в моде.

[Пометка на полях: Политика и планы Иосифа II, 1780–1790]

Ее старший сын, Иосиф II [Сноска: Император Священной Римской империи (1765–1790) и единоличный правитель владений Габсбургов (1780–1790)], воспитывался католиком и, хотя находился под сильным влиянием сочинений Руссо, из Церкви никогда не выходил. Но ни религия, ни целесообразность не были его руководящим принципом. Он говорил: «Я сделал философию законодательницей моей империи: ее логические принципы преобразуют Австрию».

Было что-то очень благородное в решимости молодого правителя покончить со всякой несправедливостью, облегчить участь угнетенных и поднять тех, кого растоптали. Его амбицией было сделать Австрию сильным, объединенным и процветающим королевством, быть самому благодетелем своего народа, защищать фабриканта и освободить крепостного. Австрия должна была быть переустроена так, как пожелал бы Руссо, — за исключением базовой идеи Руссо о народном суверенитете.

Жаль, что Иосифа II нельзя оценивать просто по его благим намерениям, ибо он совершенно не подходил для проведения здоровых реформ. Он почерпнул свои идеи у французских философов, а не из реальной жизни; он был настолько уверен в правоте своих теорий, что ни к кому не прислушивался; он был нетерпелив и не терпел никаких задержек в тотальном применении своих теорий. Невзирая на предрассудки, невзирая на традиции, невзирая на любые соображения политической целесообразности, он стремительно шел вперед по пути реформ.

Для Иосифа II не имело значения то, что Австрия долгое время была оплотом, а ее правители — поборниками католического христианства. Он настаивал на том, чтобы никакие папские буллы не публиковались в его владениях без его собственного разрешения; он назначал епископов; он конфисковывал церковные земли. Боковые алтари и различные эмблемы удалялись из церквей не потому, что они были бесполезны (ибо простые христиане все еще молились своему Богу перед такими алтарями), а потому, что император считал боковые алтари признаками суеверия. Старые и горячо любимые церемонии изменялись по его приказу. Многие монастыри были упразднены. Духовенство должно было обучаться в школах, контролируемых императором. И, в довершение всего, еретики и евреи должны были не просто получить терпимость, но фактически обрести те же права, что и православные католики.

Многие из этих мер, несомненно, были желательными, и одну-две из них можно было бы осуществить без больших потрясений, но, пытаясь реформировать все сразу, Иосиф лишь шокировал и озлобил духовенство и ту часть своего народа, которая благочестиво любила свою религию.

Его политический курс, который был не более умно задуман или осуществлен, насчитывал три направления. (1) Он желал расширить свои владения на восток к Черному морю и на юг к Адриатическому, в то время как удаленные Нидерланды можно было удобно обменять на близлежащую Баварию. (2) Он желал избавиться от всех провинциальных собраний и прочих пережитков местной независимости и добиться того, чтобы все его территории управлялись единообразно чиновниками, подчиненными ему лично. (3) Он стремился поднять низшие классы своего народа и усмирить гордых дворян, дабы все были равны и все одинаково взирали на своего благожелательного, но всемогущего правителя.

Первая из этих политик принесла ему лишь катастрофические войны. Его замыслы в отношении Баварии были сорваны Фридрихом Великим, выступавшим в роли защитника малых немецких государств. На Балканском полуострове его армии много воевали и мало приобрели.

Его административная политика была столь же неудачной, сколь и его территориальное честолюбие. Мария Терезия предприняла некоторые шаги для упрощения управления своими разнородными владениями, но она мудро позволяла Венгрии, Ломбардии и Нидерландам сохранять определенные традиции и формулы самоуправления и делала все для завоевания преданности и доверия своих венгерских подданных. Иосиф же, напротив, перевез священную корону св. Стефана — почитаемую всеми венграми — в Вену; упразднил привилегии венгерского сейма, или конгресса; и росчерком пера учредил новую систему управления. Он разделил свои земли на тринадцать провинций, каждую под началом военного командира. Каждая провинция делилась на округа или комитаты, а те, в свою очередь, на поселения. Больше не оставалось никаких местных привилегий, все должно было управляться из Вены. Армия отныне переводилась на прусский образец, а крестьян принуждали отбывать в ней повинность. Немецкий язык должен был стать официальным языком на всей территории Габсбургской монархии. Все это прекрасно выглядело на бумаге, но на практике оказалось грандиозным провалом. Австрийские Нидерланды подняли восстание, лишь бы не лишиться своей местной автономии; Тироль поступил точно так же; а из Венгрии раздались гневливые протесты. Местные вольности и традиции нельзя было отменить императорским декретом.

Наконец, в своих попытках переустроить общество Иосиф потерпел крушение. Он распорядился, чтобы все крепостные стали свободными людьми, способными вступать в брак без согласия своего господина, наделенными привилегией продавать свою землю и платить фиксированную ренту вместо того, чтобы быть обязанными отрабатывать четыре дня в неделю на своего господина. Дворяне и крестьяне в равной степени должны были разделять бремя налогообложения, выплачивая по 13 процентов с земли. Иосиф намеревался еще больше помочь крестьянству, ибо, говорил он: «Я никогда не мог бы заставить себя ободрать две сотни хороших крестьян, чтобы заплатить какому-то лоботрясу-лорду больше, чем ему причитается». Он планировал дать каждому бесплатное начальное образование, поощрять промышленность и сделать всех своих подданных процветающими и счастливыми.

[Пометка на полях: Крах Иосифа II]

Но крестьянам не нравилась обязательная воинская повинность, и они неверно истолковали его реформы; дворяне не желали лишаться своих феодальных прав; буржуазия была раздражена его неуклюжими попытками поощрять промышленность; духовенство проповедовало против его религиозной политики. Он царствовал всего десять лет; тем не менее он был ненавидим многими и не любим никем; он потерпел поражение за рубежом, а дома его подданные восстали.

Неудивительно, что, умирая (1790 год), когда рядом почти не было ни друзей, ни родственников, чтобы утешить его, разочарованный реформатор тяжело вздохнул: «После всех моих хлопот я осчастливил лишь немногих и вызвал много неблагодарности». Он распорядился отменить большинство своих «реформ» и предложил в качестве эпитафии для себя мрачную фразу: «Здесь лежит человек, который при самых благих намерениях не преуспел ни в чем» [Сноска: Эпитафия соответствовала действительности не полностью. Крестьяне в Австрии сохранили по меньшей мере часть дарованной им свободы].

[Пометка на полях: Слабость благожелательного деспотизма]

Иосиф II был не единственным благожелательным деспотом, столкнувшимся с разочарованием. Фатальной слабостью «просвещенного деспотизма» было его неумение заручиться сочувствием и поддержкой народа. Абсолютные правители вроде Иосифа II пытались навязывать реформы своим народам независимо от того, желали ли их народные массы или нет. В результате немногие из их мер оказались долговечными, а неблагодарность неизменно становилась их наградой.

Если бы все короли обладали высшими способностями и гениальностью Фридриха Великого, просвещенный деспотизм, возможно, и поныне был бы в моде. Беда заключалась в том, что даже благонамеренные монархи наподобие Иосифа II были оторваны от жизни; а многие государи даже не были благонамеренными. В Пруссии преемник Фридриха Великого, король Фридрих Вильгельм II, не обладал ни способностями, ни характером; его слабое правление свело на нет труды Фридриха. То же самое происходило и в других странах: на смену способностям приходила слабость, расточительность проматывала плоды бережливости, а коррупция разрушала дело реформ. Абсолютная монархия без благих намерений оказалась ужасно деспотичной.

ФРАНЦУЗСКАЯ МОНАРХИЯ

Ни в одной стране дурная сторона абсолютизма не проявлялась столь несомненно, как во Франции. В течение XVIII века французское правительство шло от плохого к худшему, пока наконец оно не было изменено не мирной реформой, а насильственной революцией.

[Пометка на полях: Французский народ живет лучше своих соседей]

Что касается их фактического положения, народ Франции в целом жил лучше, чем большинство немцев или итальянцев. После Англии во Франции был самый многочисленный, зажиточный и интеллигентный средний класс; а ее крестьяне стояли чуть выше крепостных других континентальных стран. Но сам факт того, что по своему материальному благополучию они жили немного лучше соседей, делал французский народ более критичным по отношению к своему правительству. Низшие классы не были забиты до состояния простых рабов без надежды и мужества; напротив, имелось немало крепких фермеров и зажиточных ремесленников, надеявшихся на лучшие времена и горько возмущавшихся неравенством в обществе и злоупотреблениями в правительстве. Буржуазия была еще менее склонна склоняться перед тиранией; она была многочисленной, интеллигентной, богатой и влиятельной; она видела ошибки королевской администрации и надеялась получить голос в управлении страной. Таким образом, народ Франции острее ощущал несправедливость и негодовал на беззаконие нерадивых монархов.

Давайте бросим взгляд на вопиющие злоупотребления во французском государстве XVIII века, и тогда мы поймем, сколь велика была вина этого любящего удовольствия деспота — Людовика XV (1715–1774).

[Пометка на полях: Администрация]
[Пометка на полях: Король]

Французская административная система была запутанной и деспотичной. Теоретически она была весьма простой — правительством являлся король. Как высокомерно замечал Людовик XV: «Суверенная власть сосредоточена в моей персоне… законодательная власть существует во мне одном… мой народ единое целое со мной; национальные права и национальные интересы неизбежно соединены с моими собственными и покоятся исключительно в моих руках».

Но на практике король не мог в одиночку издавать законы, поддерживать порядок и собирать налоги, особенно когда он проводил целые дни на охоте или за азартными играми. Он довольствовался расточением государственных денег, ввязыванием в войны и периодическим вмешательством в работу своих министров. И было необходимо поручать фактическое ведение дел сложной системе или отсутствию системы королевских чиновников.

[Пометка на полях: Королевский совет]

Высшей ступенью на лестнице чиновничества был Королевский совет. Он состоял из полудюжины главных министров и примерно тридцати советников, которые помогали своим шефам надзирать за делами королевства — издавать декреты, совещаться по вопросам внешней политики, вводить налоги и рассматривать бесконечные отчеты местных чиновников.

[Пометка на полях: Местная администрация. Интенданты]

Королевский совет имел многочисленных местных представителей. Существовали судебные исполнители и сенешали, чьи реальные полномочия давно исчезли, но чьи должности служили усложнению дел. Затем имелись губернаторы провинций — сытые господа с жирными окладами и малыми заботами. Основная тяжесть местного управления ложилась на плечи интендантов и их субделегатов. Каждый из тридцати четырех интендантов — так называемых «тридцати тиранов Франции» — назначался министрами короля и уподоблялся мелком деспоту в своем округе (генералитете).

Полномочия интенданта были обширными. Он решал, какую долю окружных налогов должна нести каждая деревня и каждый налогоплательщик. Он имел своих представителей в каждом приходе своего округа и через них надзирал за полицией, сохранением порядка и рекрутированием в армию. Он оказывал помощь бедным в неурожайные сезоны. Возведение церкви или ремонт городской ратуши требовали его санкции. Когда Королевский совет приказывал строить дороги, именно интандант и его люди руководили работой и сгоняли крестьян на эту повинность. При таких полномочиях неудивительно, что интенданта называли Монсеньором — «Мой господин».

[Пометка на полях: Парижский парламент]

Система Королевского совета, интендантов и субинтендантов была бы сравнительно простой, если бы ее не осложняло присутствие многочисленных других политических органов, каждый из которых претендовал на определенные традиционные полномочия. Прежде всего существовал парламент, или высший суд, Парижа — преимущественно судебный орган, регистрировавший королевские декреты. Если парламент был не согласен с декретом, он мог отказаться его регистрировать до тех пор, пока король не проводил «ложе справедливости» — то есть пока официально не созывал парламент и лично не приказывал ему зарегистрировать свой декрет.

[Поля: Провинциальные штаты]

Затем в некоторых провинциях существовали провинциальные «штаты», или собрания. [Сноска: Такие провинции назывались pays d'état и включали Бретань, Лангедок, Прованс, Руссильон, Дофине, Бургундию, Франш-Конте, Эльзас, Лотарингию, Артуа, Фландрию, Корсику и т. д. Местные собрания в этих pays d'état отнюдь не являлись представительными для всех жителей. Остальные провинции, в которых не сохранилось никаких пережитков провинциального самоуправления, назывались pays d'élection: к ним относились Иль-де-Франс, Орлеане, Шампань и Бри, Мэн, Анжу, Пуату, Гиень и Гасконь, Лимузен, Овернь, Лионне, Бурбонне, Турень, Нормандия, Пикардия и т. д.] Эти органы, пережитки средних веков, не издавали законов, но имели право голоса при распределении налогов между приходами провинции и осуществляли надзор за строительством дорог и сбором налогов.

[Поля: Городские советы]

Управление городами было своеобразным. Старые цехи, в состав которых теперь входило лишь небольшое число наиболее богатых буржуа, избирали городской совет (Town Council), который управлял городским имуществом, назначал сборщиков налогов, следил за поддержанием ратуши в исправном состоянии и контролировал сбор таможенных пошлин на товары, ввозимые в город. Нетрудно заметить, что полномочия городского совета и интенданта пересекались, и это могло порождать значительную путаницу, тем более что в разных городах характер и полномочия городских советов существенно различались. Положение еще более осложнялось тем, что городские мэры не избирались советом, а назначались короной.

В сельских районах наблюдалось подобие того же конфликта между системой интендантов и пережитками местного самоуправления. Созываемые звоном церковного колокола, все мужчины деревни собирались на деревенской площади. И простые сельские жители, собравшись таким образом на сходку или коммунальное собрание, могли избрать сборщиков тальи или же обратиться к интенданту с прошением о ремонте плебании или моста.

[Поля: Путаница в управлении]

Возможно, теперь читатель начинает понимать, что путаница была главной особенностью французской административной системы. Простонародье закономерно приходило в недоумение из-за пересекающихся функций Королевского совета, парламента, провинциальных штатов, губернаторов, бальи, интендантов, субинтендантов, мэров, городских советов и деревенских сходов. Эта система, или отсутствие всякой системы, порождала коррупцию и сложные неурядицы, не обеспечивая при этом свободы. Самые незначительные вопросы регулировались властными и требовательными королевскими чиновниками. Все зависело от честности и усердия либо от мелочности и капризов этих должностных лиц. Каждый мелкий чиновник направлял длинные донесения своему начальству, однако широкая публика оставалась в неведении относительно официальных дел и была вынуждена лишь догадываться о причинах кажущихся неразумными действий правительства. Если интендант повышал налоги на какую-нибудь деревню, темные жители списывали это на чиновничье «взяточничество» или фаворитизм. Либо же, если наступали тяжелые времена или разрушался ветхий мост, сельские жители в любом случае были склонны винить правительство, ибо чем загадочнее и могущественнее было правительство, тем выше была вероятность того, что на него падет вина за все беды.

Путаница в административных ведомствах была не единственной неурядицей в Frankreich (во Франции) XVIII века. Не было никакого единообразия или простоты в стандартах веса и меры, в чеканке монет, в дорожных сборах, во внутренних таможенных пошлинах. Но хуже всего дело обстояло с законами и судами.

[Поля: Путаница в законах]

То, что было законным в одном городе, часто являлось незаконным в местечке, расположенном менее чем в пяти милях от него. В различных частях Франции действовало почти четыреста сводов или комплексов законов. В некоторых районах до сих пор сохранялись старые римские законы; в других местах подлежали исполнению законы, уходящие корнями к древним германским племенам. Многие законы даже не были записаны; те же, что существовали в письменном виде, чаще составлялись на латыни, а не на французском языке. В результате закон знали лишь необычайно образованные люди, а простой народ брел во тьме. Более того, законы были преисполнены несправедливости и жестокости. Правонарушителю могли отрубить руку или ухо, вырнуть язык; его могли сжечь раскаленным железом или залить ему плоть расплавленным свинцом. Повешение казалось легкой смертью по сравнению с мучительной пыткой перелома костей на колесе.

[Поля: Путаница в судах]

Суды были едва ли лучше законов. Существовали королевские суды, сеньориальные суды, церковные суды, финансовые суды и военные суды; и мудрым был тот правонарушитель, который заранее знал, в каком суде его будут судить. Исключительно важные дела могли передаваться в порядке апелляции в высшие суды королевства — парламенты, которых насчитывалось тринадцать, причем почетное первенство среди них принадлежало парижскому.

[Поля: Распространенность несправедливости]

Хотя судов было в избытке, справедливость находили редко. Лиц, ложно обвиненных в преступлении, подвергали пыткам до тех пор, пока они не признавались в деяниях, которых никогда не совершали. Публику на судебные процессы не допускали, поэтому никто не знал, на каких основаниях выносился приговор, а судья не приводил никаких причин для своего вердикта. Гражданские иски обжаловались из суда в суд и могли тянуться годами, пока стороны не истратят все свои деньги. Адвокаты были больше озабочены тем, чтобы вытянуть из клиентов крупные гонорары, нежели добиться для них справедливости.

[Поля: «Дворянство мантии»]

Запутанное законодательство и пересекающаяся юрисдикция зачастую усугублялись характером судей, председательствовавших в королевских судах. Многие из них были богатыми буржуа, купившими свою должность у короля. За крупную сумму можно было приобрести судейское место или кресло в парламенте не только пожизненно, но и на правах наследственного владения. По подсчетам, такие судебные должности занимали 50 000 буржуазных семейств: они образовали своеобразное низшее дворянство, освобожденное от определенных налогов и весьма гордившееся своими почестями. Соседи закономерно завидовали, когда «советник» появлялся в парадном парике и огромной мантии из шелка и бархата, в сопровождении пажа, который удерживал мантию от волочения по пыли. Неудивительно, что этих судей из буржуа называли «дворянством мантии».

Так или иначе, «дворянин мантии» должен был компенсировать себе стоимость своей должности и расходы на мантию. Должность покупали ради выгоды не меньше, чем ради чести. Ибо судье выплачивались судебные сборы и штрафы; и ни один прозорливый судья не упустил бы дело, не потребовав какого-нибудь вознаграждения. Еще более прибыльными были косвенные доходы. Если месье А выигрывал свое дело в суде, было вполне ожидаемо, что в своей радости месье А сделает щедрый подарок судье, вынесшему решение. По крайней мере, именно так преподнес бы это сам судья. Если говорить прямо, судьи получали взятки, а справедливость слишком часто покупалась и продавалась, подобно судейским должностям.

[Sidenote: Злоупотребления в армии]

Коррупция и злоупотребления не ограничивались гражданским управлением и судами; армия также была заражена ими. В ее рядах можно было встретить наемных иностранцев, невольных крестьян, согнанных со своих ферм, и отбросы городских трущоб. Тысячи дезертировали каждый год. Если бы недовольными войсками хорошо командовали, они все еще могли бы служить своей цели. Но дело обстояло иначе. Офицеров было предостаточно — в среднем один генеральский чин на каждые 157 рядовых. Но какими офицерами они были! Расточительные и щеголеватые генералы получали жалованье и никогда не навещали свои войска, лейтенанты предавались порокам вместо того, чтобы проводить муштру и заботиться о подчиненных. Квалификацией командира было благородное происхождение, а не способности. Графам, никогда не видевшим поля боя, давали военные должности, а семилетний герцог де Фрусак являлся полковником.

[Sidenote: Путаница в финансах]

Путаница в управлении, устаревшие законы, коррумпированные судьи и дезорганизованная армия свидетельствовали о слабости французской монархии; однако финансовые беспорядки угрожали самому ее существованию, ибо правительство без денег столь же беспомощно, как рыба без воды.

Разрушительные войны, дорогостоящие армии, роскошные дворцы и экстравагантный двор Людовика XIV оставили преемникам Короля-Солнца множество долгов, пустую казну и обложенный непосильными налогами народ. Если когда-либо и существовала нужда в осмотрительности и бережливости, так это во французской монархии XVIII века.

Тем не менее министры короля даже не утруждали себя ведением надлежащей отчетности. Счета и квитанции беспечно откладывались в сторону; никто не знал, сколько составляют долги или каких поступлений следует ожидать казне; и даже сам король не смог бы сказать, насколько он увязнет в долгах в течение года. Пока деньги были, их тратили без разбору.

[Sidenote: Королевские доходы]

Количество денег, требовавшихся королю, в любом случае сделало бы налоги очень тяжелыми, но дурные методы их исчисления и сбора усуряли это бремя. Королевские доходы складывались главным образом из трех источников: королевских доменов, прямых налогов и косвенных налогов. От королевских доменов — земель, владельцем которых король являлся наряду со своим суверенным статусом, — поступал значительный, но постоянно уменьшавшийся доход.

[Sidenote: Прямые налоги] [Sidenote: Подушный налог] [Sidenote: Налог на доходы]

Прямые налоги являлись опорой казны, поскольку их можно было увеличивать по мере необходимости, по крайней мере до тех пор, пока народ был способен платить. Существовало три прямых налога — талья, капасьон и двадцатина. Двадцатина, или «одна двадцатая», представляла собой налог на доходы в размере 5 процентов [Сноска: Пять процентов в теории; на практике в период правления Людовика XVI она составляла 11 процентов] от жалования судьи, от арендной платы дворянина, от заработка ремесленника, от продукции крестьянина. Духовенство было полностью освобождено от этого налога; наиболее влиятельные дворяне и буржуа ухитрялись занижать свои доходы, и основное бремя падало на беднейшие классы. Капасьон (capitation) представлял собой всеобщий подушный налог, размер которого варьировался в зависимости от того, к какому из двадцати двух классов принадлежал конкретный налогоплательщик. Служанки, например, выплачивали ежегодно три ливра и двенадцать су. [Сноска: Ливр стоил примерно как франк (20 центов), а су был эквивалентен одному центу.]

[Sidenote: Талья, или земельный налог]

Наиболее важным и ненавистным прямым налогом была талья, или земельный налог, — по сути, налог исключительно на крестьян. Общая сумма, подлежавшая сбору, распределялась Королевским советом между интендантами, а интендантами — между деревнями их соответствующих округов. На деревенском сходе избирались сборщики, которые тем самым уполномочивались требовать с каждого сельчанина долю налога сообразно его платежеспособности. В результате такого метода каждый крестьянин старался выглядеть бедным, чтобы платить меньше налогов; целые деревни выглядели запущенными, дабы с них взыскивали лишь малую долю; а влиятельные лица зачастую добивались послаблений для отдельных частей страны.

[Sidenote: Косвенные налоги] [Sidenote: «Откуп налогов»]

Косвенные налоги были не столь тяжелы, но их люто ненавидели. Существовали налоги на алкоголь, металлические изделия, карты, бумагу и крахмал, но наибольшую неприязнь вызывал налог на соль (габель). Предполагалось, что каждый человек старше семи лет ежегодно покупает на государственных соляных промыслах семь фунтов соли примерно по цене, в десять раз превышающей ее реальную стоимость. [Сноска: Разумеется, следует понимать, что габель была выше и тяжелее в одних провинциях, чем в других.] Только государственные агенты могли легально продавать соль, а контрабандистов облагали крупными штрафами или отправляли на галеры. Эти косвенные налоги обычно «отдавались на откуп», то есть в обмен на паушальную (единовременную) сумму правительство предоставляло компании спекулянтов право собирать то, что удастся. Таких спекулянтов называли «генеральными откупщиками», — Францию можно было назвать их фермой [Сноска: Этимологически французское слово ferm (ферма) не обязательно было связано с сельским хозяйством, но означало фиксированную сумму (firma), уплачиваемую за определенную привилегию, например за право сбора налога], а деньги — ее продукцией. И они собирали урожай исправно. Выплатив долю правительству, «откупщики» все равно оставляли себе миллионы франков на распределение в виде взяток или подарков великим особам либо же удерживали их для себя. Таким образом, казна теряла миллионы.

[Sidenote: Бремя налогообложения]

Налоги не всегда удавалось повысить для покрытия чрезвычайных расходов или собирать без расточительства. Крестьяне Франции были раздавлены сеньориальными повинностями, десятиной и королевскими податями. Буржуазия была озлоблена подоходным налогом, косвенными налогами, пошлинами и внутренними таможнями, а также монопольными привилегиями, которые король продавал своим фаворитам. Никто не мог сказать, как долго непривилегированные классы будут нести бремя налогообложения, в то время как дворянство и духовенство были практически от него освобождены, однако признаки недовольства были слишком очевидны, чтобы их игнорировать.

Людовик XIV (1643–1715) в конце своего долгого царствования осознал опасность. Когда престарелый монарх лежал на смертном одре, охваченный жаром, он позвал к постели своего пятилетнего правнука и наследника, будущего Людовика XV, и сказал: «Дитя мое, ты скоро станешь сувереном великого королевства. Не забывай своих обязанностей перед Богом; помни, что именно Ему ты обязан всем тем, что ты есть. Старайся жить в мире с соседями; не подражай мне в моей страсти к войне и в тех чрезмерных расходах, которые я понес. Советуйся во всех своих делах. Стремись облегчить положение народа при первой же возможности и тем самым соверши то, чего я, к сожалению, сам сделать не в силах».

[Sidenote: Людовик XV, 1715–1774]

Это был добрый совет. Но Людовик XV был всего лишь мальчиком, игрушкой в руках своих министров. В предыдущей главе [Сноска: См. выше, с. 255 и след.] мы видели, как при герцоге Орлеанском, бывшем принцем-регентом с 1715 по 1723 год, Франция вступила в войну с Испанией, как финансы были расстроены спекуляциями и как при кардинале Флери, министре с 1726 по 1743 год, велась Война за польское наследство (1733–1738) и началась Война за австрийское наследство (1740–1748).

Когда в 1743 году девяностолетний кардинал Флери скончался, Людовик XV объявил, что будет сам себе министром. Но он не был Фридрихом Великим. За советом столом бедный Людовик «открывал рот, говорил мало и не думал вовсе». Государственные дела казались ему ужасно скучными, и большую их часть король перекладывал на других.

Но одного Людовику XV было не насытиться — это удовольствий. Он гораздо больше любил хорошеньких девушек, чем напыщенных государственных министров, и большую часть времени проводил с дамами, а остальное — за охотой или азартными играми. Несмотря на то, что Людовик был женат, он очень легко увлекался миловидными лицами; одно время он был очарован герцогиней Шатору, затем мадам де Помпадур, а позже мадам дю Барри. Он был готов осыпать своих фавориток княжескими подарками: он дарил им имения и титулы, селил их в Версале и преступным образом позволял им вмешиваться в политику; ради них он был готов позволить своей стране катиться к гибели.

Характер короля отражался на его дворе. Вошло в моду пренебрегать женой, играть в азартные игры всю ночь напролет, смеяться над добродетелью, быть расточительным и транжирить деньги. Версаль веселился; дамы красили щеки ярче, чем прежде, а вельможи расточали свои состояния еще безрассуднее.

Но Версаль — это еще не Франция. Франция была разорена войнами и налогами. Людовик XIV завещал: «Живите в мире с соседями»; однако после его смерти было развязано четыре войны, кульминацией которых стала катастрофическая Семилетняя война (1756–1763), уничтожившая французскую торговлю и приведшая к потере французских колоний. [Сноска: Формальное присоединение Лотарингии в 1766 году и Корсики в 1768 году дало Людовику XV некоторое утешение.] Долги приумножились, а налоги выросли. Сочетая войну, транжирство и скверное управление, Людовик XV оставил Францию банкротом.

[Sidenote: Растущие жалобы на французскую монархию при Людовике XV]

Жалобы были громкими, а протесты — ожесточенными, и Людовик XV не мог их заглушить, как ни старался. Авторов, критиковавших правительство, бросали в тюрьмы; радикальные сочинения конфисковывали или сжигали, но критика не прекращалась. Врагов правительства заключали в Бастилию без суда с помощью lettres de cachet — бланков ордеров на арест с подписью короля, который порой дарил или продавал их своим фаворитам, чтобы те тоже могли упрятать за решетку собственных недругов. И все же сопротивление двору неуклонно нарастало. Оппозиция налогообложению сосредоточилась в парижском парламенте. Он отказывался регистрировать королевские указы и сохранял неповиновение даже после того, как Людовик XV в гневе объявил, что не потерпит посягательств на свои прерогативы. Распря стала настолько острой, что все тринадцать парламентов Франции были упразднены (1771), а вместо них учреждены новые королевские суды.

Сопротивление было лишь временно подавлено, и Людовик XV понимал, что назревают еще более серьезные неприятности. Он стал бояться открыто появляться среди недовольной толпы Парижа; крестьяне приветствовали его с угрюмым молчанием; казна была пуста, монархия шаталась. И все же Людовик XV не чувствовал ни ответственности, ни заботы. «Уж меня-то она переживет, — цинично заявлял он, — а мой преемник пусть сам разбирается с этим».

[Sidenote: Людовик XVI, 1774–1792]

Его преемником стал его внук Людовик XVI (1774–1792), слабохарактерный двадцатилетний принц, весьма добродетельный и благонамеренный, но лишенный ума и силы воли. Он был слишком неловк и застенчив, чтобы с достоинством председательствовать при церемонном дворе; он был слишком глуп и леним, чтобы доминировать в кабинете министров. Ему нравилось отстреливать оленей из окон дворца или мастерить замки в своей королевской столярной мастерской. Управление государством он оставлял на усмотрение министров.

[Sidenote: Тюрго]

Поначалу надежды были высоки, ибо Тюрго, друг Вольтера и автор статей для «Энциклопедии», стал министром финансов (1774–1776), и в воздухе витали реформы. Промышленность и торговлю предстояло освободить от оков; принципом дня должен был стать лассез-нер (laisser-faire); финансы — реформировать, а налоги — снизить. Духовенство и дворянство больше не должны были избегать налогообложения; налоги на продовольствие подлежали отмене; крестьян освобождали от барщины на дорогах. Но Тюрго вызвал лишь ожесточенное сопротивление. Дворянство и духовенство не горели желанием платить налоги; придворные возмущались любым сокращением их пенсий; откупщики налогов опасались министра-реформатора; владельцы промышленных монополий были напуганы; крестьяне неверно истолковали его намерения, и вспыхивали бунты. Казалось, все испытали облегчение, когда в 1776 году Тюрго отправили в отставку.

[Sidenote: Неккер]

Тюрго был теоретиком; его преемник оказался деловым человеком. Жак Неккер был известен в Париже как практичный швейцарский банкир, а на приемах мадам Неккер бывали главные лица буржуазного общества Парижа. За пять лет пребывания в должности (1776–1781) Неккер применил методы бизнеса к королевским финансам. Он занял 400 000 000 франков у своих друзей-банкиров, реформировал сбор налогов, сократил расходы и провел тщательную ревизию счетов. В 1781 году он опубликовал отчет, или «Финансовый отчет» («Account Rendered»). Банкиры были в восторге; тайны королевской казны наконец стали всеобщим достоянием [Сноска: Отчет, озаглавленный во Франции Compte Rendu, на самом деле не был точным; Неккер, дабы обеспечить кредит своему финансовому управлению, представил дела в более выгодном свете, чем они были на самом деле], и Неккера превозносили до небес.

[Sidenote: Мария-Антуанетта]

Пока парижские друзья Неккера радовались, его враги при дворе готовили ему падение. Ныне самым влиятельным противником реформ и экономии Неккера являлась королева Мария-Антуанетта. Она была австрийской принцессой, дочерью Марии-Терезии, и в глазах французского народа всегда оставалась ненавистной чужестранкой — «австрийкой», как ее называли, — живым символом гибельного союза между Габсбургами и Бурбонами, который был устроен мадам де Помпадур и который внес свой вклад в бедствия и позор Семилетней войны [Сноска: См. выше, с. 358 и след.]. Пока серьезные министры финансов ломали головы над дефицитом, беззаботная Мария-Антуанетта покупала новые платья и драгоценности, делала подарки друзьям, устраивала любительские спектакли, посещала скачки и маскарады. Легкомысленная юная королева мало интересовалась политикой всерьез, но когда ее друзья жаловались на скупость Неккера, она тут же потребовала его отставки.

Ее требование было удовлетворено, ибо добросердечный, благонамеренный Людовик XVI не мог вынести мысли о том, чтобы лишить свою милую, безответственную Марию-Антуанетту и ее очаровательных друзей — галантных французских дворян — их удовольствий. Их удовольствия стоили очень дорого; а новые займы услужливый новый министр финансов Калонн мог получить лишь под высокие проценты.

С точки зрения Франции, величайшей глупостью царствования Людовика XVI стало пагубное вмешательство в Войну за независимость США (1778–1783). Соединенные Штаты обрели свободу; Великобритания была унижена; французы доказали, что их доблесть равна их рыцарству; но когда импульсивный маркиз де Лафайет вернулся после помощи американцам в завоевании их свободы, он застал разрушенную Францию. Казна находилась на грани краха. С момента заключения мира в 1783 году и до вспышки Французской революции в 1789 году испробовали все возможные финансовые ухищрения — все впустую.

[Sidenote: Проблема налогообложения]

Обложение налогами так называемых привилегированных классов — духовенства и дворянства — могло бы помочь, и сменявшие друг друга министры финансов давали королю именно такой совет. Но это шло вразрез с самим духом «старого режима». Какой смысл быть клириком или дворянином, если у тебя нет привилегий и ты обязан платить налоги наравне со всеми? Обложить всех одинаково само по себе означало революцию, а шатающаяся монархия божественного права искала реформ, а не революции.

[Sidenote: Собрание нотаблей, 1787]

И все же к 1786 году приносящий проценты долг поднялся до 600 000 000 долларов, правительство влезало в долги по меньшей мере на 25 000 000 долларов в год, а чиновники казны испытывали крайние трудности при заключении новых займов. Нужно было что-то предпринимать. В качестве крайней меры король созвал (в 1787 году) Собрание нотаблей — 145 представителей высшего дворянства, епископов и магистратов — в тщетной надежде, что те согласятся на налогообложение привилегированных и непривилегированных на равных условиях. Однако нотабли не отличались таким самопожертвованием и ограничились тем, что отменили принудительные дорожные работы, проголосовали за учреждение провинциальных собраний и потребовали отставки Калонна, министра финансов. Вопрос о налогах, по их словам, следовало передать генеральным штатам. Все это нимало не помогло казне.

[Sidenote: Созыв генеральных штатов]

Новый министр финансов, сменивший Калонна, — архиепископ Ломени де Бриенн, — вежливо поблагодарил нотаблей и отпустил их по домам. Он расточал столько прекрасных обещаний, что надежда временно возродилась и был поднят новый заем. Но парижский парламент, который наряду с другими парламентами был восстановлен в начале правления Людовика XVI, вскоре раскусил уловки любезного министра и категорически отказался регистрировать дальнейшие займы или налоги. Воодушевленный одобрением народных масс, парламент перешел к составлению декларации прав и заявлению о том, что субсидии могут конституционно предоставляться только представителями нации — древними генеральными штатами. Правительству это показалось революцией, и парламенты вновь упразднили. Упразднение парламентов подняло страшную бурю негодования; в Париже и других городах собрались взволнованные толпы, а солдаты отказались арестовывать судей. Это была настоящая революция, и Людовик XVI, испуганный и встревоженный, уступил народному требованию о созыве генеральных штатов.

Несмотря на то, что все так легко рассуждали о генеральных штатах и о тех великих делах, которые этот орган совершит, мало кто точно знал, что из себя представляют генеральные штаты. Большинство слышало, что когда-то во Франции существовало представительное собрание духовенства, дворянства и простолюдинов, в чем-то похожее на британский парламент. Но подобное собрание не созывалось почти два столетия, и лишь ученые и юристы знали, какими были старые генеральные штаты. Тем не менее считалось, что ничто иное не способно спасти Францию от гибели; и в августе 1788 года Людовик XVI, посоветовавшись со знатоками, издал указ о выборах в генеральные штаты, которые должны были собраться в мае следующего года.

[Sidenote: Крах абсолютизма во Франции]

Созыв генеральных штатов стал смертным приговором монархии божественного права во Франции. Это означало, что абсолютизм потерпел крушение. Король был банкротом. Никакие половинчатые реформы или жалкая экономия теперь не помогли бы. Революция была на пороге.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

БРИТАНСКАЯ МОНАРХИЯ, 1760–1800 гг. Общие работы: A. L. Cross, History of England and Greater Britain (1914), ch. xlv, краткое резюме; Cambridge Modern History, Vol. VI (1909), ch. xiii; A. D. Innes, History of England and the British Empire, Vol. III (1914), ch. vii-ix, xi; C. G. Robertson, England under the Hanoverians (1911); J. F. Bright, History of England, Vol. III, Constitutional Monarchy, 1689–1837; William Hunt, Political History of England, 1760–1801 (1905), с торическими симпатиями; и W. E. H. Lecky, A History of England in the Eighteenth Century, лондонское изд., 7 тт. (1907), а также A History of Ireland in the Eighteenth Century, 5 тт. (1893), наиболее полные общие истории столетия. Специальные исследования: E. and A. G. Porritt, The Unreformed House of Commons, новое изд., 2 тт. (1909), тщательное описание недемократичного характера парламентской системы; J. R. Fisher, The End of the Irish Parliament (1911); W. L. Mathieson, The Awakening of Scotland, 1747–1797 (1910); Correspondence of George III with Lord North, 1768–1783, под ред. W. B. Donne, 2 тт. (1867), превосходно иллюстрирует систему личного правления короля; Horace Walpole, Letters, под ред. Mrs. P. Toynbee, 16 тт. (1903–1905), ценный источник современника, поскольку «Уолпол — признанный князь эпистолярного жанра»; G. S. Veitch, The Genesis of Parliamentary Reform (1913), ясное и полезное изложение агитации времен Питта и Фокса; W. P. Hall, British Radicalism, 1791–1797 (1912), прекрасный и увлекательный обзор движения за политические и социальные реформы в Англии; J. H. Rose, William Pitt and National Revival (1911), посвящен периоду 1781–1791 гг. Имеются биографии Уильяма Питта (Младшего) пера лорда Розбери (1891) и W. D. Green (1901); а «Ранние годы жизни Чарльза Джеймса Фокса» за авторством сэра G. O. Trevelyan (1880) дают восхитительную картину тогдашней жизни. См. также книги, перечисленные в разделе «АНГЛИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО В XVIII ВЕКЕ», с. 427 и след. выше.

БЛАГОДЕТЕЛЬНЫЕ ДЕСПОТЫ. Краткие общие работы: H. E. Bourne, The Revolutionary Period in Europe, 1763–1815 (1914), ch. ii, iv, v; J. H. Robinson and C. A. Beard, The Development of Modern Europe, Vol. I (1907), ch. x, xi; H. M. Stephens, Revolutionary Europe, 1789–1815 (1893), ch. i; Cambridge Modern History, Vol. VI (1909), ch. xii, xviii-xx, xxii, xvi; E. F. Henderson, A Short History of Germany, Vol. II (1902), ch. v, превосходно о Фридрихе Великом. В отношении деятельности Карла III Испанского: Joseph Addison, Charles III of Spain (1900); M. A. S. Hume, Spain, its Greatness and Decay, 1479–1788 (1898), ch. xiv, xv; François Rousseau, Règne de Charles III d'Espagne, 1759–1788, 2 тт. (1907), лучшая и наиболее исчерпывающая работа по теме; Gustav Diercks, Geschichte Spaniens von der frühesten Zeiten bis auf die Gegenwart, 2 тт. (1895–1896), хорошая общая история Испании пера немецкого ученого. О Густаве III Шведском: R. N. Bain, Scandinavia, a Political History of Denmark, Norway, and Sweden, from 1513 to 1900 (1905). О Нидерландах в XVIII веке: H. W. Van Loon, The Fall of the Dutch Republic (1913). О Йозефе II: A. H. Johnson, The Age of the Enlightened Despot, 1660–1789 (1910), ch. x, прекрасное краткое введение в тему; Cambridge Modern History, Vol. VIII (1904), ch. xi, о внешней политике Иосифа; William Coxe (1747–1828), History of the House of Austria, Vol. III, отличный труд, хотя и несколько устаревший; Franz Krones, Handbuch der Geschichte Oesterreichs, Vol. IV (1878), Books XIX, XX, стандартный труд; Karl Ritter, Kaiser Joseph II und seine kirchlichen Reformen; G. Holzknecht, Ursprung und Herkunft der Reformideen Kaiser Josefs II auf kirchlichem Gebiete (1914). Подробнее о планах и свершениях Фридриха Великого и Марии-Терезии см. библиографии к главе XI выше; о таковых Екатерины II Российской см. библиографию к главе XII выше.

ФРАНЦУЗСКАЯ МОНАРХИЯ, 1743–1789 гг. Краткие общие работы: Shailer Mathews, The French Revolution (репринт 1912 г.), ch. vi-viii; A. J. Grant, The French Monarchy, 1483–1789, Vol. II (1900), ch. xix-xxi; G. W. Kitchin, A History of France, Vol. III (4-е изд., 1899), Book VI, ch. iii-vii; Cambridge Modern History, Vol. VIII (1904), ch. ii-iv; E. J. Lowell, The Eve of the French Revolution (1892), квалифицированный обзор; Sophia H. MacLehose, The Last Days of the French Monarchy (1901), популярное повествование. Более детальные исследования: J. B. Perkins, France under Louis XV, 2 тт. (1897), прекрасный труд; Ernest Lavisse (ред.), Histoire de France, Vol. VIII, Part II, Règne de Louis XV, 1715–1774 (1909), и Vol. IX, Part I, Règne de Louis XVI, 1774–1789 (1910), новейшая и наиболее авторитетная работа на французском языке; Felix Rocquain, The Revolutionary Spirit Preceding the French Revolution, сокр. англ. пер. J. D. Hunting (1891), наводящее на размышления описание различных беспорядков непосредственно перед 1789 годом; Leon Say, Turgot, знаменитая небольшая биография, пер. с французского M. B. Anderson (1888); W. W. Stephens, Life and Writings of Turgot (1895), содержит выдержки из важнейших декретов Тюрго; Alphonse Jobez, La France sous Louis XV, 6 тт. (1864–1873), и он же, La France sous Louis XVI, 3 тт. (1877–1893), исчерпывающие труды, все еще полезные в деталях, но в целом в значительной степени вытесненные «Историей Франции» Эрнеста Лависса; Charles Gomel, Les causes financières de la révolution française: les derniers contrôleurs généraux, 2 тт. (1892–1893), научное и особенно ценное исследование общественной деятельности Тюрго, Неккера, Калонна и Ломени де Бриенна; Rene Stourm, Les finances de l'ancien régime et de la révolution, 2 тт. (1885); Aimé Cherest, La chute de l'ancien régime, 1787–1789, 3 тт. (1884–1886), подробнейшее изучение трех критических лет, предшествовавших революции; F. C. von Mercy-Argenteau, Correspondance secrète avec l'impératrice Marie-Thérèse, avec les lettres de Marie-Thérèse et de Marie-Antoinette, 3 тт. (1875); и Correspondance secrète avec l'empereur Joseph II et le prince de Kaunitz, 2 тт. (1889–1891), издания оригинальных писем и других сведений, пересылавшихся Мерси-Аржанто в Вену с 1766 по 1790 г., очень ценные для понимания придворной жизни Версаля (избранные места переведены и опубликованы на английском языке). См. также книги, перечисленные в разделе «ФРАНЦУЗСКОЕ ОБЩЕСТВО НАКАНУНЕ РЕВОЛЮЦИИ», с. 427 выше.

ГЛАВА XV

ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ. ВВЕДЕНИЕ
Правительства и другие политические институты, процветавшие в первой половине XVIII века, вели свое происхождение из гораздо более ранних времен. Они претерпели лишь те изменения, которые были абсолютно необходимы для их приспособления к различным местам и меняющимся обстоятельствам. Точно так же существовали те же социальные классы, которые издавна характеризовали западную Европу; и эти классы — двор, дворянство, духовенство, буржуазия, ремесленники, крестьяне — продолжали сохранять друг с другом отношения, освященные седой древностью. Каждый индивид рождался в своем классе или, как гласила популярная фраза, в «том звании, к какому призвал его Бог», и ставить под сомнение фундаментальную божественную природу классовых различий казалось глупым, если не прямо кощунственным.

[Sidenote: Деформация общества в XVIII веке]

Подобные идеи были практичными до тех пор, пока общество оставалось сравнительно статичным и незыблемым, но они подвергались угрозе, как только человеческий мир начинал восприниматься как динамичный и прогрессивный. Развитие торговли и промышленности, как уже подчеркивалось, стремительно увеличило численность, богатство и влияние буржуазии, или среднего класса, и вполне закономерно вывело социальный механизм из равновесия. Торговцы, юристы, врачи, профессора, литераторы начали завидовать дворянству и духовенству и в то же время сами вызывали зависть у бедных горожан и забитых крестьян. С прогрессом знаний и образования мыслящие люди всех классов начали сомневаться в том, насколько старый политический и общественный порядок наилучшим образом подходит к новым условиям и новым отношениям. «Старый режим» создавался для старых нужд; отвечал ли он новым требованиям?

[Sidenote: Влияние философии]

На этот вопрос философы XVIII века отвечали недвусмысленным отказом. Ученые, которыми изобиловала эта эпоха, немало сделали для возвеличивания представлений о том, что Вселенная управляется в соответствии с неизменными законами природы и что человек должен вечно задействовать свои способности к рассуждению. Прошло совсем немного времени, прежде чем философы стали применять научные понятия к социальным условиям. «Разумно ли это?» — вопрошали они, или: «Рационально ли то?» Монтескьё настаивал на том, что монархия божественного права неразумна. Вольтер высмеивал Церковь и духовенство за их иррациональность. Руссо утверждал, что классовое неравенство не имеет под собой разумных оснований. Беккария учил, что произвольное или жестокое вмешательство в личную свободу не соответствует велениям природы или разума.

Философия не произвела перемены напрямую; она являлась лишь выражением растущей уверенности в целесообразности перемен. Она отражала глубокое убеждение многих умов в том, что старые политические институты и социальные различия исчерпали свое назначение и теперь должны быть радикально приспособлены к новому порядку. Какая-то страна в большей, какая-то в меньшей степени слышала радикальную философию, но именно во Франции к ней прислушались в первую очередь.

[Sidenote: Революция]

Во Франции в период между 1789 и 1799 годами произошла череда событий, в результате которых доктрина демократии вытеснила доктрину монархии божественного права, а теория классовых различий уступила место теории социального равенства. Эти события в совокупности составляют то, что мы называем Французской революцией, и, поскольку они глубоко повлияли на всю политическую мысль и общественную практику на протяжении XIX и XX веков, их именуют по преимуществу Революцией.

[Sidenote: Французский характер революции]

Причины, по которым революция началась во Франции, можно объяснить обращением к определенным моментам, уже упоминавшимся в истории этой страны. Франция была страной, которая более любой другой усовершенствовала теорию и практику монархии божественного права. Во Франции развились наиболее резкие контрасты между различными социальными классами. Именно во Франции сравнительно высокий уровень образования и просвещения обусловил широкую популярность исключительно разрушительной критики политических и социальных условий. Людовик XIV возвел свой абсолютизм и стяжал ему внешнюю славу и престиж ценой возложения тяжелейших бремен на французский народ. Эксплуатация государства эгоистичным, аморальным Людовиком XV послужила не облегчению этих бремен, а скорее тому, чтобы выставить в самом ярком свете присущие «старому режиму» изъяны. И Людовик XVI, несмотря на всякого рода благочестивые пожелания и благие намерения, оказался не в состоянии сообразовать наличные условия с функционированием архаичных институтов. Один королевский министр за другим к своему огорчению обнаруживал, что простая «реформа» хуже чем бесполезна. Для смещения массы злоупотреблений, которые за столетия наслоились на политическое тело, требовалась «революция».

[Sidenote: Различия между Французской и Английской революциями]

С самого начала следует отбросить любую мысль о сопоставлении Французской революции с Английской революцией предшествующего века. Разумеется, англичане предали смерти одного короля и изгнали другого, а также четко ограничили полномочия короны; они «установили парламентское правление». Но Английская революция не создала подлинного представительного правления, тем более она не признавала теорию демократии. Голосование оставалось особой привилегией, даруемой определенным лицам, а не естественным правом, свободно осуществляемым всеми. Не сопровождалась Английская революция и великим социальным потрясением: в первую очередь она носила политический характер, во вторую — религиозный и церковный; она никогда не была отчетливо социальной. По сути своей, в Англии XVIII века существовали те же социальные классы, что и в Англии XVI века, и, за исключением купцов, находились примерно в тех же отношениях друг с другом.

[Sidenote: Два периода Французской революции]

Насколько радикальной и далеко идущей была Французская революция в контрасте с английской, станет очевидно по мере рассмотрения хода событий во Франции в течение десятилетия 1789–1799 годов. Краткое резюме в конце этой главы будет призвано объяснить значение революции. Между тем мы сосредоточимся на изложении основных событий.

Повествование естественно распадается на две части: во-первых, 1789–1791 гг., сравнительно мирная трансформация абсолютной монархии божественного права в ограниченную монархию, сопровождавшаяся определением прав индивида и глубоким изменением общественного порядка; во-вторых, 1792–1799 гг., превращение ограниченной монархии в республику, сопровождавшееся первой подлинной попыткой осуществления демократии, а также внешней войной и внутренними смутами. Изложение в любой из этих частей непросто потому, что важные роли одновременно играют пять различных групп заинтересованных лиц.

[Sidenote: Роль двора и привилегированных]

Прежде всего, люди, извлекающие выгоду из политического и социального устройства «старого режима», будут противиться его разрушению. К числу этих друзей «старого режима» можно отнести королевский двор во главе с королевой Марией-Антуанеттой и братьями короля — графом Прованским и графом д’Артуа, а также основную массу высшего духовенства и дворянства — привилегированные классы в целом. Нельзя ожидать, что эти лица откажутся от своих привилегий без борьбы, особенно учитывая, что их долго учили божественной санкции таковых привилегий. Лишь суровая необходимость заставляет их смириться с созывом генеральных штатов, и лишь самые мягкие меры реформ могут прийтись им по вкусу. Они ненавидят и страшатся революции или самой мысли о ней. И тем не менее революция будет осуществлена за их счет.

[Sidenote: Роль буржуазии]

Во-вторых, буржуазия, которая больше всех теряет в случае сохранения «старого режима» и больше всех приобретает при достижении реформ, составит большинство во всех законодательных собраниях, которые соберутся во Франции между 1789 и 1799 годами. Их законодательные декреты в значительной степени отразят классовые интересы этого слоя и, с одной стороны, устрашат придворную партию, а с другой — не удовлетворят полностью низшие классы. Тем не менее подлинными достижениями революции станут именно результаты деятельности буржуазных собраний.

[Sidenote: Роль городского пролетариата]

В-третьих, ремесленники и обедневшее простонародье городов, главным образом Парижа, на протяжении тяжелых лет будут испытывать нужду в хлебе. Они будут ожидать великих свершений от собраний и клеймить позором попытки двора помешать революции. Они прольют кровь сначала ради защиты свободы собраний от двора, а впоследствии — для того чтобы подчинить собрания собственному господству. Без их сотрудничества революция не свершилась бы.

[Поля: Роль крестьянства]

В-четвертых, косные, тяжелые на подъём крестьяне, в которых до сих пор никто не подозревал ни ума, ни страстей, долго молчавшие под гнетом, теперь обретут дар речи, мнения и непривычную силу. Они восстанут против своих благородных угнетателей, станут сжигать замки и, возможно, совершать убийства. Они заставят изумленную буржуазию и высшие классы обратить на себя внимание и косвенным образом придадут значительный социальный характер достижениям Революции.

[Поля: Роль иностранных держав]

Наконец, необходимо следить за иностранными монархами, ибо они будут живейшим образом заинтересованы в развивающихся событиях. Если французскому народу позволить безнаказанно разрушить самую основу монархии божественного права и опрокинуть весь социальный уклад «старого режима», то как долго, скажите на милость, пройдет времени, прежде чем пруссаки, австрийцы или русские поступят точно так же? Думая отчасти о Людовике XVI и в куда большей степени о самих себе, монархи станут называть друг друга «братьями» и со временем направят объединенные армии против революционеров во Франции. Именно тогда будет достигнут успех Революции, ибо все классы, за исключением лишь горстки привилегированных, сплотятся во имя Франции, которая попутно станет воплощением дела всего человечества. Буржуазия, горожане, крестьяне отправятся на фронт, и тогда революционная Франция предстанет в лице своих армий. Тем самым Революция не только будет спасена во Франции, но в конечном итоге перекинется на самые отдаленные уголки Европы.

THE END OF ABSOLUTISM IN FRANCE, 1789

[Поля: Франция накануне Революции]

К моменту начала повествования Франция по-прежнему представляет собой абсолютную монархию божественного права, которую усовершенствовал Людовик XIV и эксплуатировал Людовик XV. Социальные классы по-прежнему занимают освященное веками положение, описанное в главе XIII. Но со «старым режимом» далеко не все ладно. В сельской местности налоги тяжким бременем ложатся на плечи населения. В городах нехватка продовольствия соседствует с нищенской заработной платой. Среди буржуазии царят зависть к высшим классам, признание критической философии того времени и искреннее восхищение теми политическими и социальными условиями, которые по ту сторону пролива, в Великобритании, кажутся более благополучными. Государственный долг Франции колоссален, и поэтому значительная часть национальных доходов должна идти на выплату процентов: даже придворные Людовика XVI обнаруживают, что их пенсии, милости и синекуры несколько урезаны. Когда привилегированные классы начинают ощущать на себе тяготы кризиса, становится очевидно, что финансы находятся в плачевном состоянии.

[Поля: Финансовые затруднения]

По сути, все великие общие причины Французской революции, которые можно вывести из двух предыдущих глав, сводятся к финансовым затруднениям правительства Людовика XVI. Король и его министры уже прибегали ко всякого рода ухищрениям, совместимым с поддержанием «старого режима», за исключением одного, и вот это одно — созыв генеральных штатов — теперь предстояло испробовать. Возможно, представители трех главных сословий государства сумели бы предложить двору такие меры, которые позволили бы поправить финансы и в то же время сохранить в неприкосновенности монархию божественного права и божественно установленные социальные различия.

[Поля: Созыв генеральных штатов]

Руководствуясь этой идеей простой реформы, Людовик XVI в 1788 году созвал генеральные штаты на заседание в Версале в мае следующего года. Генеральные штаты определенно не были революционным органом. Хотя на протяжении ста семидесяти пяти лет французские монархи обходились без них, теоретически они оставались легитимной частью старинного государственного аппарата. Созванные королем Филиппом IV Красивым в 1302 году, они с тех пор созывались с нерегулярными интервалами вплоть до 1614 года. Организационно они состояли из трех раздельных палат, представлявших путем выборов три сословия королевства — духовенство, дворянство и простолюдинов (Третье сословие). Каждое сословие голосовало как единое целое, и для проведения какой-либо меры было достаточно голосов двух сословий из трех. Обычно духовенство и дворянство объединяли усилия, чтобы переголосовать простолюдинов. Полномочия генеральных штатов носили скорее совещательный, нежели законодательный характер, и короли неоднократно игнорировали или нарушали постановления этого собрания. Как по своим полномочиям, так и по организации генеральные штаты кардинально отличались от парламента Англии. В генеральных штатах никогда всерьез не ставилось под сомнение верховное верховенство королевской власти.

[Поля: Выборы в генеральные штаты]

Выборы в генеральные штаты проходили по всей Франции зимой 1788–1789 годов в соответствии с древним обычаем. Также по обычаю король предложил выборщикам подготовить доклады о состоянии той местности, с которой они были хорошо знакомы, указать на существовавшие злоупотребления, если таковые имелись, и изложить свои соображения о том, какие меры исправления были бы целесообразны.

[Поля: Тетради жалоб (cahiers)]

К моменту завершения выборов стало очевидно, что большинство французского народа желает и ожидает куда более масштабных реформ, чем предполагал их государь. Доклады и списки жалоб, составленные во всех уголках страны, поражали воображение. Разумеется, эти документы, называемые тетрадями (cahiers), не были революционными по своему формулированию: с поразительным единодушием они выражали преданность монархии и верность королю; ни в одной из тысяч тетрадей не содержалось угрозы насильственных перемен. Но по своему духу тетради были красноречивы. Все они отражали ставшую популярной благодаря философии мысль о том, что разум требует коренных, радикальных реформ в правительстве и обществе. Тетради Третьего сословия особенно настойчиво указывали на социальные неравенства и злоупотребления, издавна ассоциировавшиеся со «старым режимом». Было ясно, что если избранные представители Третьего сословия выполнят наказы своих избирателей, то голосование за дополнительные налоги в пользу государства будет отложено до тех пор, пока не будет проведено тщательное расследование и не будут устранены многие жалобы.

[Поля: Третье сословие]

В целом было вероятно, что избранные представители Третьего сословия прислушаются к тетрадям. Это были образованные и умные люди. Две трети из них составляли адвокаты или судьи; многие также были учеными; лишь десятерых можно было с некоторой натяжкой отнести к низшим классам. Немалое число депутатов восхищалось государственным устройством Великобритании, где королевская власть была ограничена; классовые интересы каждого из них прямо противоречили господствующей политике французской монархии. Третье сословие обладало достаточным интеллектом, чтобы не следовать слепо или бездумно указаниям двора.

В самую раннюю пору существования генеральных штатов Третье сословие имело сравнительно небольшое значение как в обществе, так и в политике, и Филипп IV Красивый провозгласил, что долг его членов — «выслушивать, принимать, одобрять и исполнять то, что будет повелено им королем». Однако между XIV и XVIII веками относительная социальная значимость буржуазии колоссально возросла. Этот класс стал многочисленнее, богаче, просвещеннее и опытнее в ведении дел. С течением времени становилось все очевиднее, что именно он, а вовсе не дворянство или духовенство, заслуживает права представлять основную массу нации. Людовик XVI, казалось, отчасти признал это право, постановив, чтобы число избранных представителей Третьего сословия равнялось суммарному числу представителей Первого и Второго сословий. Из этого королевской уступки простолюдины закономерно сделали вывод, что им предстоит играть главенствующую политическую роль в генеральных штатах 1789 года.

Третье сословие, избранное зимой 1788–1789 годов, имело удачу располагать двумя весьма способными лидерами — Мирабо и Сийесом, — которые по своему должностному положению или рождению принадлежали к высшим классам, но охотно приняли избрание в качестве депутатов непривилегированных слоев. При таких лидерах было крайне сомнительно, что Третье сословие покорно согласится играть второстепенную роль впредь.

[Поля: Мирабо]

Мирабо (1749–1791) был сыном крутого, но добросердечного старого маркиза, которому не очень удавалось воспитание собственной семьи. Юный Мирабо вел себя столь безнравственно и буйно, что отец неоднократно испрашивал у короля lettres de cachet (письменные приказы об аресте), дабы тюремные решетки удерживали сына от дурных выходок. Множество раз освобождаемый лишь для того, чтобы снова впасть в эксцессы, Мирабо наконец нашел во Французской революции возможность выразить свою искреннюю веру в конституционное правление и выход для своей почти сверхчеловеческой энергии. От созыва генеральных штатов до своей смерти в 1791 году он оставался одним из самых видных людей во Франции. Его гигантское телосложение, надломленное болезнью и тюремным заключением, его косматые брови, тяжелая голова придавали ему внушительную, хотя и зловещую внешность. В умении мгновенно уловить как саму проблему, так и ее решение, равно как и в даре раскатистого красноречия, ему не было равных.

[Поля: Сийес]

Меньшей силой, но большим тактом обладал аббат Сийес (1748–1836), чье отсутствие преданности христианству и церковному званию уравновешивалось ревностным уважением к скептической и критической философии эпохи, а также к практическим искусствам политики и дипломатии. Именно памфлет Сийеса накануне созыва генеральных штатов снабдил Третье сословие его платформой и программой. «Что такое Третье сословие? — вопрошает Сийес. — Все. — Чем оно было до сих пор в политическом строе? Ничем. — Чего оно желает? Стать чем-то!»

[Поля: Заседание генеральных штатов (май 1789 г.)] [Поля: Конституционный вопрос, затронутый при организации генеральных штатов]

Положение Третьего сословия все еще оставалось официально неопределенным, когда генеральные штаты собрались в Версале в мае 1789 года. Король принял своих советников с помпезной церемонией и бесцветной речью, однако вскоре стало очевидно, что он и двор намерены свести их задачи исключительно к финансам, а организацию провести согласно древнему обычаю: таким образом, три сословия должны были голосовать «по чинам», то есть как три обособленные палаты, в результате чего удвоенное представительство Третьего сословия получило бы лишь один голос против двух голосов привилегированных сословий. Большинство дворян и значительная часть духовенства, особенно высшего, полностью разделяли эту точку зрения. Со своей стороны, простолюдины стали доказывать, что генеральные штаты должны организоваться в единую палату, в которой каждый член имеет один голос (такое голосование «по головам» означало бы установление подлинного представительства во Франции), и что собрание должно незамедлительно заняться общим переустройством всего государственного управления. С доводами простолюдинов согласились несколько либеральных дворян во главе с Лафайетом и значительная группа духовенства, в особенности священники приходов; эти требования подкреплялись несомненными настроениями нации. За неурожаем 1788 года последовала необычайно суровая зима. Крестьянство оказалось в крайне бедственном положении, а в городах, прежде всего в Париже, ощущался острый дефицит продовольствия. Усиление народных бедствий, словно грозовая туча перед бурей, оказывало грозную поддержку требованиям простолюдинов.

[Поля: Вызов, брошенный королю Третьим сословием] [Поля: «Клятва в зале для игры в мяч», 20 июня 1789 г.]

Из-за конституционного вопроса, таившего в себе самые тяжкие последствия для политики и общества, стороны спорили целый месяц. Король, не желая никого обидеть, проявлял нерешительность. Но бескомпромиссная позиция привилегированных сословий и нерешительность придворных лидеров в конце концов заставили разрешить этот вопрос. 17 июня 1789 года Третье сословие торжественно провозгласило себя Национальным собранием. Три дня спустя, когда депутаты Третьего сословия явились в зал, отведенный для них во дворце Версаля, они обнаружили, что его двери заперты и охраняются войсками, а на видном месте вывешено объявление о том, что в помещении идет ремонт. По-видимому, король наконец готовился лично вмешаться в борьбу. Тогда простолюдины ускорили наступление подлинной революции. Возглавляемые Мирабо и Сийесом, они направились в большое общественное здание неподалеку, которое использовалось то как манеж, то как зал для игры в мяч. Там, в атмосфере крайнего воодушевления, с поднятыми руками они принесли присягу в качестве членов «Национального собрания» в том, что не разойдутся до тех пор, пока не выработают конституцию для Франции. «Клятва в зале для игры в мяч» стала истинным началом Французской революции. Без королевского соизволения, вопреки прямому приказу короля, древние феодальные генеральные штаты простым провозглашением представителей нации были преобразованы в Национальное собрание, на которое была возложена задача установления конституционного строя во Франции. «Клятва в зале для игры в мяч» стала манифестом конца абсолютной монархии божественного права и начала ограниченной монархии, основанной на народной воле.

Как поступил бы король при таких обстоятельствах? Он мог бы сокрушить мятежных простолюдинов силой оружия. Но это не решило бы его финансовых проблем, да и французский народ вряд ли стал бы терпеть подобное. Это могло бы привести к разрушительной гражданской войне. Единственным остававшимся у него средством была игра на блефе. Проигнорировав «Клятву в зале для игры в мяч», он с величественным видом приказал сословиям заседать раздельно и голосовать «по чинам». Но простолюдинов было не запугать блефом. К ним присоединилось большое число священников и несколько дворян, и они открыто бросили вызов королевской власти. Своп бунт они выразили звонкими словами Мирабо: «Мы здесь по воле народа и покинем наши места только на кончиках штыков». Слабохарактерный, но благонамеренный Людовик XVI незамедлительно уступил. Ровно через неделю после событий в зале для игры в мяч он отменил свои прежние декреты и предписал сословиям заседать совместно и голосовать «по головам».

[Поля: Превращение генеральных штатов в Национальное учредительное собрание]

К 1 июля 1789 года первый этап Революции был завершен. Дворянство и духовенство заседали вместе с простолюдинами. Генеральные штаты превратились в Национальное учредительное собрание. Однако два важных вопроса оставались без ответа. Во-первых, как будет обеспечена свобода Нации от интриг и вооруженной силы двора? Во-вторых, каков будет вектор реформ самого Собрания?

[Поля: Двор готовится применить силу против Собрания]

Ответ на первый вопрос не заставил себя долго ждать благодаря действиям самого двора. Уже 1 июля постепенное перемещение королевских войск из гарнизонов вдоль восточной границы в сторону Парижа и Версаля сделало очевидным, что король замышляет принудить Национальное собрание к более почтительному настрою. Собрание в исполненных достоинства выражениях потребовало отвода войск. Король ответил категорическим отказом и увольнением Неккера [Сноска: Неккер был возвращен на свой пост генерального директора финансов в 1788 году], популярного министра финансов. Именно тогда Париж пришел на помощь Собранию.

[Поля: Народное восстание в Париже в поддержку Собрания] [Поля: Разрушение Бастилии, 14 июля 1789 г.]

Парижские низы, доведенные до отчаяния реальной нуждой, инстинктивно почувствовали, что их собственное дело и дело Национального собрания тождественны. Вдохновленные пламенной речью блестящего журналиста по имени Камиль Демулен (1760–1794), они взялись за оружие. В течение трех дней в городе царил дикий беспорядок. Магазины грабили, королевских чиновников изгоняли, торговля остановилась. На третий день — 14 июля 1789 года — толпа двинулась к восточной окраине Парижа, где возвышалась грозная королевская крепость-тюрьма Бастилия. Хотя со времен восшествия на престол Людовика XVI в Бастилии больше не содержались политические заключенные, она по-прежнему воспринималась как символ бурбонского деспотизма, как мрачная угроза свободам Парижа. Теперь народ намеревался захватить ее, чтобы завладеть оружием и боеприпасами для защиты Национального собрания. Гарнизон Бастилии был небольшим и деморализованным, запасов продовольствия не хватало, а королевский комендант проявлял нерешительность. Спустя всего несколько часов толпа овладела Бастилией, а часть составлявших ее гарнизон швейцарских наемников была перебита.

[Поля: Революция в управлении Парижа: Коммуна]

Падение Бастилии стало первым серьезным актом насилия в ходе Революции. Это был недвусмысленный знак того, что народ поддерживает Собрание, а не короля. Это подкрепило декреты Собрания реальной силой. Более того, падение Бастилии сделало Париж практически независимым от королевской власти, ибо в период беспорядков видные горожане взяли на себя труд организовать собственное правительство и собственное ополчение. Новое местное самоуправление — так называемая «коммуна» — состояло из избранных представителей различных секций или округов Парижа, которые избирали делегатов города в генеральные штаты. Это само по себе было революцией в городском управлении: оно заменило королевских агентов и представителей изживших себя цехов должностными лицами, избранными народом. Авторитет коммуны подкреплялся сформированным народом ополчением, названным Национальной гвардией, которое вскоре насчитывало 48 000 поборников нового дела.

[Поля: Временная уступчивость короля]

Падение Бастилии было столь очевидным знаком, что даже Людовик XVI не преминул понять его смысл. Он мгновенно отвел королевские войска и возвратил Неккера. Он признал новое правительство Парижа и утвердил назначение либерала Лафайета командующим Национальной гвардией. Он лично посетил Париж, похвалил то, чему не мог воспрепятствовать, и надел красно-бело-синюю кокарду, объединившую красный и синий цвета столицы с белым цветом Бурбонов, — новый национальный триколор Франции. Французы до сих пор отмечают четырнадцатое июля, годовщину падения Бастилии, как день независимости французской нации.

[Поля: Возобновление интриг королевской семьи против Собрания]

Некоторое время казалось, что теперь реформы могут продвигаться вперед без дальнейших помех. Свобода Собрания была подтверждена и отстояна. Париж вновь погрузился в сравнительное спокойствие. Король, по-видимому, усвоил свой урок. Но победа реформаторов досталась слишком легко. Людовик XVI мог приносить торжественные клятвы и носить диковинные кокарды, но по характеру своему он оставался в корне слабым. Сами его достоинства — добрые намерения, любовь к жене, верность друзьям — постоянно подвергались дурному влиянию. Королева яростно противилась реформаторской политике Национального собрания и активно возмущалась любым уменьшением королевской власти. Ее клика придворных друзей и фаворитов невзлюбила сокращение пенсий и увеселений, к которым они давно привыкли. Двор и королева объединили усилия, взывая к лучшим качествам Людовика XVI. Что оставалось делать слабому королю при таких обстоятельствах? Он полностью подпал под влияние своего окружения.

[Поля: Выступление парижских женщин в Версале, октябрь 1789 г.]

Результатом стали возобновившиеся интриги с целью применить силу против несговорчивых депутатов и их союзников — парижских низов. На этот раз планировалось подтянуть королевские войска из гарнизонов во Фландрии. И в ночь на 1 октября 1789 года офицеры телохранителей дали в Версале ужин в честь прибывших солдат. Тосты пились щедро, пелись роялистские песни. Слухи об этой «оргии», как ее назвали, разнеслись по Парижу со скоростью лесного пожара, а голод и страдания в городе были сильнее, чем когда-либо. Этот город голодал, пока Версаль пировал. Присутствие дополнительных войск в Версале, как полагали, не только положит конец независимости Собрания, но и продлит голод в Париже. Парижане возбуждались все больше.

5 октября предстало странное и дикое зрелище. Длинная вереница беднейших женщин Парижа, среди которых были и переодетые в женское платье мужчины, исступленные от страха, голода и ярости, вооруженные палками и дубинами, с криками «Хлеба! Хлеба! Хлеба!», брела по двенадцатимильной дороге из Парижа в Версаль. Они шли требовать хлеба у короля. Лафайет и его национальные гвардейцы, которые оказались неспособны или не пожелали унять волнение в Париже, на почтительном расстоянии следовали за женщинами в Версаль.

К тому времени, как Лафайет добрался до королевского дворца, женщины уже окружали его, вопя, проклиная всё на свете и требуя хлеба или крови; лишь выставленные штыки фландрских солдат удерживали их от вторжения в здание, да и эти регулярные части уже начинали колебаться. Лафайет мгновенно стал человеком часа. Он отправил солдат обратно в казармы и собственными силами взял на себя сложную задачу по охране жизни и имущества членов королевской семьи, а также по обеспечению женщин едой и ночлегом. Несмотря на все его меры предосторожности, ночь выдалась бурной. На улицах продолжались беспорядки, и в какой-то момент, незадолго до рассвета, банда погромщиков действительно прорвалась во дворец и принялась шарить в поисках покоев королевы. Как раз в самый последний момент ненавистная Мария-Антуанетта поспешила укрыться в более безопасном месте, хотя несколько ее личных телохранителей были убиты в завязавшейся потасовке.

Наступило утро 6 октября. Лафайет обратился к толпе, пообещав, что их нужды будут удовлетворены, и в критический момент рядом с ним на балконе дворца появилась королевская семья — король, маленький принц, маленькая принцесса и королева, — все в красно-бело-синих кокардах. Толпа затихла. Уважаемый генерал наклонился и галантно поцеловал руку Марии-Антуанетты. Раздался мощный крик радости. Казалось, даже королева примкнула к Революции. Парижане были счастливы, и начались приготовления к обратной дороге.

[Поля: Насильственный переезд двора и Собрания из Версаля в Париж]

Шествие 6 октября из Версаля в Париж было более причудливым и более знаменательным, чем вчерашнее движение в обратном направлении. Здесь по-прежнему шли женщины, национальные гвардейцы, Лафайет на белом коне и множество людей из трущоб, но на этот раз в самом центре толпы двигалась огромная неповоротливая карета, в которой ехали Людовик, его жена и дети, ибо Париж теперь настаивал на том, чтобы двор больше не обладал свободой Версаля, позволявшей плести заговор против прав французского народа под присмотром никем не ведомым. Вдоль всего пути эхом разносился крик: «У нас есть булочник, булочница и маленький поваренок — теперь у нас будет хлеб». И вот двор Людовика XVI навсегда покинул гордый, внушительный дворец Версаля и перебрался в более скромное жилище [Сноска: Во дворец Тюильри.] в городе Париже.

Париж вновь спас Национальное собрание от королевского устрашения, и Собрание незамедлительно отплатило за эту услугу, последовав за королем в этот город. После октября 1789 года не реакционный Версаль, а радикальный Париж стал одновременно и ареной, и импульсом Революции.

«Падение Бастилии» и «Поход женщин на Версаль» стали двумя живописными событиями, которые обеспечили независимость Национального собрания от вооруженной силы и интриг двора. Тем временем ответ на другой вопрос, поставленный нами выше («Каков будет вектор реформ Собрания?»), был дан широкими народными массами.

[Поля: Распад старого режима по всей Франции] [Поля: Крестьянские расправы над дворянством]

С самого созыва генеральных штатов обычное управление страной было парализовано. Народ, ожидая великих перемен, отказывался платить привычные налоги и сборы, а король из страха перед Национальным собранием и народным восстанием не решался принуждать к сбору налогов силой оружия. Местные чиновники не знали, кому подчиняться — Собранию или королю. Фактически Собрание на какое-то время было настолько поглощено конституционными вопросами, что пренебрегло организацией местного самоуправления, а король всегда отличался робостью. Поэтому в течение лета 1789 года институты «старого режима» исчезали по всей Франции один за другим, поскольку не было ни народного желания их поддерживать, ни компетентной власти для их принудительного осуществления. Восстание в Париже и падение Бастилии послужили в июле сигналом к аналогичным действиям в других местах: другие города и селения заменили старых королевских или цеховых агентов новыми выборными должностными лицами и организовали собственную Национальную гвардию. В то же время прямое действие народа перекинулось на сельские районы. В большинстве провинций угнетенные крестьяне сформировали отряды, которые штурмовали и жгли замки ненавистных дворян, уделяя особое внимание уничтожению феодальных или крепостных грамот. Монастыри часто подвергались обыскам и грабежам. Несколько неудачливых господ были убиты, а многие другие бежали в города или за границу. Посредством всеобщего хаоса старая система местного управления окончательно рухнула. Интенданты и губернаторы оставили свои посты. Древние суды, будь то феодальные или королевские, прекратили работу. Лето 1789 года фактически положило конец французскому абсолютизму, а перенос центрального правительства из Версаля в Париж в октябре лишь подтвердил свершившийся факт.

[Поля: Революция социальная, а также политическая]

Какими бы ни были доселе реформаторские планы Национального собрания, отныне депутатам приходилось сталкиваться с фактами, а не с теориями. Радикальные социальные перестройки теперь должны были осуществляться наряду с чисто правительственными и административными переменами. Революция должна была стать социальной, равно как и политической.

КОНЕЦ СТАРОГО РЕЖИМА: НАЦИОНАЛЬНОЕ УЧРИДИТЕЛЬНОЕ СОБРАНИЕ, 1789–1791 гг.

[Поля: Достижения Национального собрания, 1789–1791 гг.]

Благодаря преобразованию генеральных штатов в Национальное учредительное собрание Франция по всем ключевым признакам превратилась в ограниченную монархию, в которой верховная власть была сосредоточена в руках избранных представителей нации. С октября 1789 года по сентябрь 1791 года это Собрание заседало в Париже, стремясь навести порядок среди хаоса и создать новую Францию из старой, умирающей от истощения и дряхления. Задача была колоссальной, но еще большими оказались достижения. Хотя работа Собрания в этот период в немалой степени определялась настроениями парижских низов, тем она сопровождалась сравнительным миром и безопасностью. Проделанная же работа оказалась едва ли не самой жизненно важной и долговечной за всю революционную эпоху.

Оставляя пока в стороне испуганную королевскую семью, встревоженных дворян и духовенство, решительно настроенное крестьянство и взбудораженных горожан и не придерживаясь слишком строго хронологического порядка, сосредоточим наше внимание на Национальном собрании и рассмотрим его главные деяния в те судьбоносные годы — с 1789 по 1791-й.

[Поля: 1. Юридическая ликвидация феодализма и крепостного права]

Первым великим трудом Собрания стало юридическое уничтожение феодализма и крепостного права — большой шаг в направлении социального равенства. Мы уже отмечали, как в июле, когда Собрание еще заседало в Версале, королевские чиновники в сельских районах перестали управлять страной и как крестьяне сожгли множество замков в обстановке неожиданного насилия. Новости о бунтах и беспорядках поступали в Собрание из каждой провинции и наполняли его членов живейшими опасениями. Пространный доклад, представленный специальным следственным комитетом 4 августа 1789 года, привел столь жуткие подробности народного восстания, что каждый убедился: необходимо немедленно действовать.

[Поля: «Августовские дни»]

Пока Собрание обсуждало декларацию, способную унять бунт, один из дворян — родственник Лафайета — поднялся со своего места и заявил, что если крестьяне и напали на собственность и привилегии высших классов, то лишь потому, что эти собственность и привилегии олицетворяли несправедливое неравенство, что корень зла кроется именно там, и средством исправления должно стать не подавление крестьян, а упразднение неравенства. Было немедленно предложено и принято постановление о том, что Собрание должно провозгласить равенство налогообложения для всех классов и отмену феодальных и крепостных повинностей. Затем последовала сцена, почти не имеющая аналогов в истории. Дворянин соревновался с дворянином, а духовное лицо с духовным лицом в отречении от приобретенных прав «старого режима». Законы об охоте были отвергнуты. Манориальные суды упразднены. Крепостное право отменено. Десятина и всякого рода церковные привилегии принесены в жертву. Продажа должностей прекращена. По сути, все особые привилегии — будь то классовые, городские или провинциальные — были сметены единым порывом энтузиазма. Всесожжение старых порядков длилось всю ночь на четвертое августа. В течение недели различные независимые меры были объединены в грандиозный декрет «об уничтожении феодальной системы», и в ноябре этот декрет получил королевское одобрение. То, к чему многие министры-реформаторы тщетно стремились годами, пытаясь добиться частичного результата, теперь было сделано — по крайней мере, в теории — Национальным собранием всего за несколько дней. Так называемые «августовские дни» сулили разрушение древнего французского общества.

Вошло в обычай объяснять эти грандиозные социальные перемены энтузиазмом, великодушием и самопожертвованием привилегированных сословий. Несомненно, энтузиазм имел место. Но можно усомниться в том, что дворянство и духовенство проявили именно великодушие, а не были охвачены ужасом. Впервые они по-настоящему испугались крестьян, и вполне возможно, что истинной мерой их «великодушия» был именно страх. Кроме того, чтобы пожертвовать чем-то, нужно этим владеть. В лучшем случае у дворян оставались лишь юридические претензии, от которых можно было отказаться, поскольку крестьяне уже силой завладели почти всем, что им жаловал декрет. Фактически декрет Собрания представлял собой лишь юридическое и единообразное признание свершившихся фактов.

Более того, дворяне могли полагать, что либеральное согласие на первые требования крестьян сбережет их от дальнейших притязаний. Во всяком случае, они ревностно принялись за работу в Собрании, чтобы смягчить то, что уже было сделано, обеспечить финансовую или иную компенсацию [Сноска: Общим эффектом серии декретов Собрания с 5 по 11 августа 1789 года стало введение того или иного рода финансового выкупа за многие феодальные повинности. Лишь в июле 1793 года, почти через четыре года после «августовских дней», все феодальные повинности и права были юридически отменены без всякого выкупа или компенсации.] и предотвратить принятие дополнительного социального законодательства. Вне стен Собрания немногие дворяне отнеслись благосклонно к утрате привилегий и собственности: подавляющее большинство протестовало и пыталось разжечь гражданскую войну, а когда эти попытки провалились, они покинули Францию и записались в ряды врагов своей родины.

Нам нет необходимости точно знать, кто именно несет ответственность за «августовские дни». Факт остается фактом: «декрет об уничтожении феодальной системы» стал важнейшим достижением всей Французской революции. Отныне выигравшие от этого декрета оказались преданными друзьями Революции, в то время как проигравшие превратились в ее ярых противников.

[Поля: 2. Декларация прав человека]

Вторым великим делом Собрания стало гарантирование прав и свобод личности. Старое общество и правительство Франции исчезали. На какой основе должно воздвигнуться новое? У Великобритании была своя Великая хартия вольностей и Билль о правах; у Америки — Декларация независимости. Теперь Франции была дарована «Декларация прав человека и гражданина». Этот документ, отражавший дух философии Руссо и вобравший в себя некоторые положения британского и американского законодательства, стал платформой Французской революции и оказал колоссальное влияние на политическую мысль XIX и XX веков. Вот лишь несколько его наиболее ярких положений: «Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах». Правами человека являются «свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению». «Закон есть выражение общей воли. Каждый гражданин имеет право участвовать лично или через своих представителей в его создании. Закон должен быть равным для всех». «Ни один человек не может быть обвинен, задержан или заключен в тюрьму иначе как в случаях и по формам, предписанным законом». Подтверждаются веротерпимость, свобода слова и свободы печати. Народ должен контролировать финансы, и перед народом ответственны все государственные должностные лица. Наконец, влияние имущих классов, которые были подавляюще представлены в Собрании, проявилось в заключительной статье Декларации: «Поскольку частная собственность есть нерушимое и священное право, никто не может быть лишен ее иначе как в случае установленной законом общественной необходимости, очевидно требующей того, и при условии предварительного и справедливого возмещения».

[Поля: 3. Реформа местного самоуправления]

Следующим грандиозным начинанием Национального собрания стало создание новой и единообразной административной системы во Франции. Древние и запутанные «провинции», «губернаторства», «интендантства», «pays d'état», «pays d'élection», «парламенты» и «бальяжи» были сметены. Страна была заново разделена на восемьдесят три департамента, примерно равных по площади и численности населения и названных по географическим объектам, таким как реки или горы. Каждый департамент подразделялся на дистрикты, кантоны и коммуны — деление, которое сохраняется во Франции и поныне. Главы местного самоуправления теперь не назначались короной, а избирались народом, причем выборным местным советам были предоставлены широкие полномочия. Предусматривалось создание новой системы судебных органов по всей стране, и судьи, подобно административным чиновникам, должны были избираться всеобщим голосованием. Выдвигались также проекты унификации и упрощения огромного множества и массива законов, действовавших в различных частях Франции, однако эта работа не была доведена до конца вплоть до эпохи Наполеона Бонапарта.

[Поля: 4. Финансовое регулирование. 5. Секуляризация церковного имущества, ассигнации]

Еще одним серьезным вопросом, которым занималось Национальное собрание, было упорядочение государственных финансов. Как мы помем, именно финансовая неразбериха стала причиной созыва королем генеральных штатов. В первые дни работы Собрания эта неразбериха превратилась в хаос: оказалось невозможным добиться уплаты прямых налогов; косвенные налоги были уничтожены законодательным декретом; а банкиров невозможно было склонить к предоставлению новых займов. Поэтому Собрание прибегло к героическим мерам, чтобы спасти государство от банкротства. Чтобы добыть средства, был нанесен тяжелый удар по одному из главных оплотов «старого режима» — Католической церкви. Церковь, как мы видели, владела по меньшей мере пятой частью земель Франции, и теперь было решено конфисковать эти богатые церковные земли и использовать их в качестве обеспечения для выпуска бумажных денег — ассигнаций. В качестве частичной компенсации за эту масштабную конфискацию государство брало на себя выплату фиксированного жалованья духовенству. Таким образом, одним ударом удалось ослабить финансовое давление, лишить Церковь важного источника ее силы и поставить духовенство в зависимость от нового порядка. Разумеется, как это часто бывает в подобных случаях, выпуск бумажных денег увеличивался настолько, что со временем превысил обеспечение и принес государству новые беды, но на тот момент худшие опасности удалось благополучно преодолеть.

[Поля: 6. Другие законодательные акты против Католической церкви]

Церковная политика и действия Национального собрания оказались, пожалуй, наименее эффективными и самыми роковыми результатами Революции. Тем не менее трудно представить, как они могли бы быть менее радикальными, чем они оказались на деле. Церковь казалась неразрывно связанной с судьбами старой абсолютистской Франции; духовенство составляло особо привилегированный класс; а лидеры и подавляющее большинство Собрания были преисполнены скептической, деистической и антихристианской философии того времени. В ноябре 1789 года церковное имущество было конфисковано. В феврале 1790 года монастыри и другие религиозные обители были упразднены. В апреле провозглашена абсолютная свобода вероисповедания. В августе 1790 года было обнародовано «Гражданское устройство духовенства», согласно которому сокращенные в числе епископы и священники превращались в гражданских служащих: они должны были избираться народом, получать жалованье от государства и отделяться от суверенного подчинения папе. В декабре Собрание принудило не желавшего того короля подписать декрет, обязывающий все духовенство принести торжественную присягу на верность «Гражданскому устройству».

[Поля: Католическая оппозиция Революции]

Римский папа, который уже выражал протест против захвата церковного имущества и изгнания монахов, теперь осудил «Гражданское устройство» и запретил католикам приносить присягу на верность. Таким образом, конфликт встал ребром. Те, кто принес присягу, подлежали отлучению папой от церкви, а те, кто отказывался подчиниться, лишались жалованья и подвергались угрозе тюремного заключения. До этого времени основная масса низшего духовенства, бедная сама по себе и находившаяся в непосредственном содействии с бедствиями крестьян, несомненно, сочувствовала ходу Революции, но отныне их убеждения и совесть вступили в противоречие с преданностью родине. Они последовали зову совести и либо подстрекали крестьян, над которыми имели значительное влияние, к противодействию дальнейшей революции, либо эмигрировали [Сноска: Духовенство, отказавшееся присягать, называлось «неприсягнувшим». Покинувшие Францию вместе с дворянами-эмигрантами получили название «эмигрантов».] из Франции, пополнив ряды тех, кто, будучи недоволен ходом событий в собственной стране, искал первой же возможности уничтожить дело Собрания. Католическая церковь, наряду с потомственным дворянством, превратилась в неутомимого противника Французской революции.

[Поля: 7. Конституция 1791 г.]

Среди всех этих радикальных реформ и перемен Национальное учредительное собрание неуклонно продвигалось вперед в составлении писаной конституции, которая четко определяла бы органы государственной власти и их соответствующие полномочия в рамках новой ограниченной монархии. Эта конституция была завершена в 1791 году, подписана королем (он не мог поступить иначе) и немедленно вступила в полную силу. Она стала первой сколько-нибудь значимой писаной конституцией среди всех европейских стран, уступив по времени лишь конституции Соединенных Штатов. [Сноска: Нынешняя американская конституция была разработана в 1787 году и вступила в силу в 1789 году — в год созыва генеральных штатов.]

Конституция 1791 года, как ее называли, предусматривала, подобно американской конституции, «разделение властей», то есть разделение законотворческих, исполнительных и судебных функций государства на четко разграниченные законодательные, исполнительные и судебные ведомства, каждое из которых в конечном счете проистекает из воли народа. Эта идея была подробно разработана Монтескьё и оказала глубокое влияние на конституционное строительство XVIII века как во Франции, так и в Соединенных Штатах.

[Поля: Законодательные положения]

Законодательная власть была возложена на одну палату, именуемую «Законодательным собранием», члены которой избирались посредством сложной системы непрямых выборов. [Сноска: Иными словами, народ голосовал за выборщиков, а выборщики — за членов Собрания.] Недоверие, с которым буржуазные разработчики конституции относились к низшим классам, проявилось не только в этом ограничении прямых выборов, но и в требованиях, чтобы избирательным правом пользовались исключительно «активные» граждане, то есть те, кто платит налоги, а право занимать должности было ограничено собственниками.

[Поля: Слабость короля по конституции]

Номинально исполнительная власть принадлежала наследному королю. В этом отношении большинство французских реформаторов полагали, что они подражают британскому правительству, но на деле они превратили королевскую власть даже не в декоративный институт. Правда, они предоставили королю право на время отсрочить исполнение акта законодательной власти — так называемое «отлагательное (суспензивное) вето», — но они лишили его какого-либо контроля над местным самоуправлением, армией, флотом и духовенством. Даже его министры не имели права заседать в Собрании. Колоссальным было падение королевской власти во Франции за эти два года — с 1789 по 1791-й.

[Поля: Итоги работы Национального собрания]

На этом можно завершить наше краткое резюме работы Национального учредительного собрания. Оценивая ее в целом, мы поражаемся тем масштабам разрушений, которые она произвела. Ни один другой законодательный орган никогда не разрушал столь многое за столь короткий промежуток времени. Старая форма правления, старое территориальное деление, старая финансовая система, старые судебные и правовые порядки, старое устройство церкви и, что наиболее значимо, старое состояние землевладения — крепостное право и феодализм — все было повержено в прах. И тем не менее все это разрушение не было безумным капризом минуты. К нему медленно и мучительно шли на протяжении многих поколений. Оно предзнаменовалось массой тщательно продуманных жалоб в тетрадях. Оно было осуществлено не только декретами Собрания, но и мощным выражением народной воли.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОГРАНИЧЕННОЙ МОНАРХИИ: ЗАКОНОДАТЕЛЬНОЕ СОБРАНИЕ (1791–1792 гг.) И НАЧАЛО ИНОСТРАННОЙ ВОЙНЫ

[Поля: Кратковременность существования ограниченной монархии во Франции, 1791–1792 гг.]

Великое народное ликование приветствовало официальное введение ограниченной монархии в 1791 году. Многие верили, что для Франции забрезжила новая эра мира и процветания. Однако те грандиозные надежды, которые широко возлагались на успех нового режима, были обречены на быстрое и горькое разочарование. Новое правительство столкнулось со всеми мыслимыми трудностями, настроения и действия в стране стремительно радикализировались, и всего за один год ограниченная монархия уступила место республике. Установление республики стало второй великой фазой Революции. Почему это оказалось возможным и даже неизбежным, можно понять из обзора политических условий во Франции в 1792 году — году испытаний для ограниченной монархии и одновременно годе перехода к республике.

[Поля: Источники оппозиции ограниченной монархии]

Отнюдь не все французы приняли с радостью и удовлетворением результаты работы Национального учредительного собрания. Среди многочисленных несогласных одни считали, что оно зашло слишком далеко, а другие — что недостаточно далеко. Первых можно назвать «реакционерами», а вторых — «радикалами».

[Полевая заметка: Реакционеры] [Полевая заметка: 1. Эмигранты]

Реакционеры составляли основную массу прежде привилегированного дворянства и неприсягнувшего духовенства. Дворяне покинули Францию в большом количестве сразу же после появления первых признаков насилия — примерно во время падения Бастилии и крестьянских восстаний в провинциях. Многие представители духовенства аналогичным образом покинули свои дома, когда антиклерикальные меры Собрания сделали для них невозможным следовать велениям совести. Эти реакционные изгнанники, или эмигранты, как их называли, собрались значительными силами вдоль северной и восточной границ, особенно в Кобленце на Рейне. У них был влиятельный лидер в лице родного брата короля, графа д’Артуа, и они вели непрерывную агитацию посредством газет, брошюр и интриг против нового режима. Они жаждали вернуть свои привилегии и имущество, а также восстановить всё, насколько это было возможно, ровно в том же положении, какое оно занимало до 1789 года.

[Полевая заметка: 2. Двор] [Полевая заметка: Бегство в Варенн]

Реакционеры не были лишены поддержки и внутри Франции. Считалось, что королевская семья, за которой теперь тщательно наблюдали в Париже, сочувствует их усилиям. Пока Мирабо, самый способный лидер Национального собрания, был жив, он неустанно призывал короля принять реформы Революции и не оказывать никакой поддержки агитации за пределами границ. На случай, если король сочтет свое положение в Париже невыносимым, Мирабо советовал ему удалиться на западо- или юго-запад Франции и сплотить вокруг себя верную нацию. Но, к несчастью, Мирабо, изнуренный распутством и заботами, преждевременно скончался в апреле 1791 года. Всего два месяца спустя королевская семья попыталась последовать тому курсу, от которого их предостерегали. Людовик XVI и Мария-Антуанетта, пытаясь избавиться от шпионской бдительности парижан, переоделись, бежали из столицы и направились прямиком к восточной границе, по-видимому, чтобы присоединиться к эмигрантам. В Варенне, недалеко от границы, королевских беглецов опознали и вернули в Париж, который отныне стал для них скорее тюрьмой, чем столицей. Хотя впоследствии Людовик принес торжественную присягу поддерживать конституцию, его личная популярность испарилась вместе с его злополучным бегством, а его жену — ненавистную «австрийку» — не без оснований подозревали в тайной переписке как с эмигрантами, так и с иностранными правительствами. Мария-Антуанетта стала ненавистна как никогда прежде. Старший брат короля, граф Прованский, преуспел в бегстве в июне 1791 года больше, чем сам король: он ускользнул от обнаружения и присоединился к графу д’Артуа в Кобленце.

[Полевая заметка: 3. Консервативные и католические крестьяне.]

Если бы реакционеры ограничивались исключительно эмигрантами и королевской семьей, вряд ли они смогли бы доставить столько хлопот, сколько доставили. Однако им удалось заручиться значительной народной поддержкой во Франции. Небольшая группа в Собрании разделяла их взгляды и предлагала самые экстравагантные меры, чтобы затруднить работу этого органа. В крупных городах среди высших и состоятельных классов существовали консервативные клубы. А в определенных районах западной Франции, особенно в Бретани, Пуату (Вандея) и Анжу, крестьяне прониклись враждебностью к курсу Революции: их исключительная преданность католицизму поставила их под влияние неприсягнувшего духовенства, а классовое чувство по отношению к горожанам заставило их поверить, что Революция, продвигаемая буржуазией, осуществляется исключительно в интересах буржуазии. В Вандее на протяжении 1791 и 1792 годов происходили беспорядки с возрастающей частотой, пока в конце концов район не вспыхнул открытым восстанием против радикалов.

[Полевая заметка: Радикалы] [Полевая заметка: 1. Лидеры буржуазии] [Полевая заметка: 2. Пролетарии]

Еще более опасной для политического уклада 1791 года, чем оппозиция реакционеров, была оппозиция радикалов — тех французов, которые считали, что Революция зашла недостаточно далеко. Истинное объяснение радикального движения кроется в конфликте интересов между бедными трудящимися людьми городов и средним классом, или буржуазией. Последняя, как неоднократно подчеркивалось, обладала умами, деньгами и образованием: именно она была представлена в Национальном собрании подавляющим числом депутатов. Первые же были униженными, обнищавшими и невежественными, но они составляли основную массу населения в городах, особенно в Париже, и они одновременно осознавали свое плачевное положение и были отчаянно полны решимости улучшить его. Эти так называемые «пролетарии», хотя и не имевшие почти никакого прямого представительства в Собрании, тем не менее горячо ожидали величайших благ от работы этого органа. Некоторое время буржуазия и пролетариат сотрудничали: первая проводила реформы через Собрание, вторые защищали вооруженным насилием свободу Собрания; те и другие участвовали во взятии Бастилии, в создании коммуны и в перенесении резиденции правительства из Версаля в Париж. Пока они сталкивались с серьезной общей опасностью со стороны двора и привилегированных сословий, они действовали в гармонии.

[Полевая заметка: Конфликт интересов между буржуазией и пролетариатом]

Но как только Революция прошла свой первый этап и преуспела в сокращении королевской власти и упразднении многих особых привилегий дворянства и духовенства, между бывшими союзниками — между буржуазией и пролетариатом — обнаружился резкий раскол. Буржуазия, благодаря которой были приняты реформы Национального учредительного собрания, извлекла из этих реформ гораздо большую выгоду, чем любой другой класс в обществе. Их торговля и промышленность получили стимул благодаря устранению старых королевских и феодальных ограничений. Возросшее благосостояние позволило им скупать имения опальных эмигрантов и конфискованные земли Церкви. Они обеспечили себе эффективный контроль над всеми ветвями власти, как местной, так и центральной. Разумеется, крестьянство также выиграло в немалой степени, но их выгода была, безусловно, менее впечатляющей, чем у буржуазии. Из всех классов Франции городской пролетариат казался выигравшим меньше всех: конечно, ему гарантировали на бумаге определенные теоретические «права и свободы», но что было сделано для его материального благополучия? Он не приобрел никакой собственности. Он не почувствовал облегчения в добывании своего ежедневного хлеба. И в 1791 году он казался столь же далеким от осуществления своих надежд на улучшение жизни, сколь был в 1789 году, ибо буржуазные создатели конституции постановили, что голосовать могут только налогоплательщики, а занимать должности — только собственники. Пролетариат, оказавшись тем самым отрезанным от всякого прямого участия в управлении государством, не мог не убедиться, что на первом этапе Революции он лишь сменил одних хозяев на других, что за счет дворянства и духовенства он возвысил буржуазию, а сам остался попранным и угнетенным. Радикальные изменения в конституции и радикальное социальное законодательство в собственных интересах стали политикой пролетариата; насилие должно было использоваться как средство достижения цели, если другие средства подвели.

Не вся буржуазия была полностью предана укладу 1791 года. Большинство ее представителей, несомненно, были преданы. Но мыслящее и заметное меньшинство вступило в союз с пролетариатом. Вероятно, во многих случаях движущим мотивом личного амбициозного эгоизма было то, что тот или иной представитель среднего класса много разглагольствовал о своей любви к «народу», проливал слезы над их нищетой и давал им всякого рода предвыборные обещания. Но, с другой стороны, существовали искренние и альтруистичные буржуа, которые обратились в крайние демократические доктрины Руссо и были глубоко тронуты нищетой низших классов. Именно под руководством таких людей пролетариат становился все более радикальным, пока не попытался силой установить демократию во Франции.

[Полевая заметка: Центр радикализма в Париже]

Радикальное движение сосредоточилось в Париже, где теперь жила королевская семья и где заседало законодательное собрание. С целью запугать первую и взять под контроль второе агитация стремительно набирала обороты в течение 1791 и 1792 годов. Она велась посредством подстрекательских газет, грубых брошюр и едких речей. Она апеллировала как к народному разуму, так и к народным эмоциям. Ее подкрепляла и делала эффективной организация революционных «клубов».

[Полевая заметка: Клубы] [Полевая заметка: Кордельеры и якобинцы]

Эти клубы представляли собой интересные центры политической и социальной агитации. Их происхождение восходило к «обеденным клубам», которые сформировались в Версале различными депутатами, желавшими обедать вместе, но эта идея зашла так далеко, что к 1791 году почти каждое кафе в Париже стремилось стать местом встреч для политиков и «патриотов». Хотя некоторые из клубов были строго конституционными и даже, в отдельных случаях, открыто реакционными, тем не менее бо́льшая часть и самые влиятельные из них были радикальными. Таковы были клубы кордельеров и якобинцев. Первый, организованный как «общество друзей прав человека и гражданина», с самого своего зарождения был крайне радикальным и записал в свои ряды виднейших революционеров Парижа. Второй, начавший свою деятельность как «общество друзей конституции», насчитывал среди своих ранних членов таких людей, как Мирабо, Сийес и Лафайет, но впоследствии под руководством Робеспьера превратился в организацию, столь же радикальную, как и кордельеры. Интересным фактом является то, что оба эти радикальных клуба получили свои народные названия от монастырей, в конфискованных зданиях которых они обычно собирались.

[Полевая заметка: Радикальная пропаганда]

Из Парижа радикальное движение расходилось во всех направлениях. Брошюры и газеты распространялись повсеместно. Клуб якобинцев установил регулярную переписку с филиалами клубов или родственными обществами, которые возникали в других французских городах. Радикалы везде были воодушевлены одинаковым рвением и поддерживались великолепной организацией.

[Полевая заметка: Радикальные лидеры]

Из числа главных радикальных лидеров в данном месте уместно представить троих — Марата, Дантона и Робеспьера. Все они по рождению и воспитанию принадлежали к буржуазии, но по убеждениям стали рупором пролетариата. Все они сыграли важные роли в последующих событиях Революции.

[Полевая заметка: Марат]

Марат (ок. 1742–1793), если бы он никогда не заинтересовался политикой и не стал заметной фигурой в Революции, мог бы остаться в истории как ученый и литератор. Он был врачом, и за мастерство в своей профессии, а также за вклад в физическую науку он получил почетную степень университета Сент-Эндрюс в Шотландии, а некоторое время состоял на службе у графа д’Артуа. Созыв Генеральных штатов обратил его внимание на общественные дела. В неоднократных и энергичных брошюрах он боролся с господствовавшей тогда во Франции идеей о том, что его соотечественники должны принять конституцию, подобную британской. Во время нескольких лет пребывания в Великобритании он заметил, что этой страной правит олигархия, которая, используя формы свободы и притворяясь представительницей страны, на самом деле направляла свою власть на продвижение собственных узких классовых интересов. Он пришел к выводу, что настоящая реформа должна приносить пользу всем людям в равной степени и что ее можно достичь только путем прямых народных действий. Это было простое послание, заполнявшее страницы газеты «Друг народа» (L'Ami du peuple), которую он редактировал с 1789 по 1792 год. С яростной инвективой он нападал на двор, духовенство, дворянство и даже на буржуазное Собрание. Не привязанный ни к какой партии и не имея детальной программы, он пожертвовал почти всем ради своей единственной миссии. Нищета, страдания или преследования не могли заставить его замолчать. Вынужденный прятаться даже в подвалах и сточных канавах, где он подхватил отвратительное кожное заболевание, он упорствовал в своих безумных призывах к парижскому населению взять дела в свои руки. К 1792 году Марат был человеком, которого власти боялись и ненавидели, но массы столицы любили и почитали. [Сноска: Марат был убит 13 июля 1793 года Шарлоттой Корде, молодой женщиной, фанатично преданной жирондистской фракции.]

[Полевая заметка: Дантон]

Не менее радикальным, но гораздо более государственным умом обладал Дантон (1759–1794), которого называли «неким подобием Мирабо из среднего класса». Сын фермера, он изучал право, купил должность адвоката Королевского совета и до вспышки Революции приобрел репутацию не только блестящего молодого юриста, но и человека с либеральными вкусами, любителя книг, счастливого в семейной жизни. Подобно Мирабо, он был человеком мощного телосложения и со стонторовым голосом, искусным дебатером и убедительным оратором; в отличие от Мирабо, он сам оставался спокойным и хладнокровным, в то время как доводил свою аудиторию до высшей степени энтузиазма. Как и Мирабо, он также был сосредоточен в первую очередь не на благополучии собственного социального класса, а на классе, стоявшем ступенькой ниже: кем дворянин Мирабо был для буржуазии, тем буржуа Дантон был для парижского пролетариата. Выдвинутый благодаря благосклонности Мирабо в первые дни Революции, Дантон сразу же показал себя ярым сторонником подлинной демократии. В 1790 году совместно с Маратом и Камилем Демуленом он основал клуб кордельеров, чью деятельность он направлял на протяжении 1791 и 1792 годов против королевской семьи и всего дела монархии. Будучи влиятельным членом Парижской коммуны, он сыграл важнейшую роль в кристаллизации общественного мнения в пользу республиканизма. Дантон был грубоват и отважен, но ни продажен, ни кровожаден.

[Полевая заметка: Робеспьер]

Менее практичный, чем Дантон, и дальше отстоявший от пролетариата, чем Марат, Максимилиан Робеспьер (1758–1794) тем не менее сочетал в себе качества, сделавшие его самым видным выразителем идей демократии и республиканизма. Происходивший из семьи среднего класса ирландского происхождения, Робеспьер был одноклассником Камиля Демулена по юридическому факультету Парижского университета и с некоторым успехом занимался адвокатской практикой в своем родном городе Аррасе. Он был назначен судьей по уголовным делам, но вскоре оставил этот пост, так как не мог вынести вынесения смертных приговоров. В своем ближайшем кругу он приобрел репутацию писателя, оратора и отчасти денди. Избранный в Третье сословие в 1789 году, он занял место среди крайних радикалов этого органа — «тридцати голосов», как презрительно называл их Мирабо. Робеспьер прочитал Руссо от корки до корки и всем сердцем верил в доктрины философа, так что пошел бы за них на смерть. В вере в то, что они в конечном итоге восторжествуют и возродят Францию и все человечество, он был готов работать с неутомимым терпением. Малочисленность его сторонников в Национальном собрании и ошеломляющая личность Мирабо не позволяли ему оказывать большое влияние на выработку новой конституции, и он постепенно обратился за поддержкой к народу Парижа. Он уже состоял членом Клуба якобинцев, который после ухода его более консервативных членов в 1791 году перешел под его руководство. С тех пор Клуб якобинцев стал мощнейшим инструментом установления социальной демократии (хотя он и не заявлял о приверженности республиканизму до августа 1792 года), а Робеспьер был его оракулом. Робеспьер никогда не был демагогом в современном значении этого слова: он всегда оставался подчеркнуто джентльменом и человеком культуры, искренним и правдивым. Хотя он упорно трудился ради «прав» пролетариата, он никогда не потакал их вкусам; до последнего дня своей жизни он сохранял кюлоты и шелковые чулки старого общества и носил напудренный парик.

Теперь мы имеем возможность понять, почему конституционная монархия потерпела крушение. У нее не было великих лидеров, способных укрепить ее и провести через узкий пролив. Она неизбежно должна была натолкнуться на рифы реакции с одной стороны или радикализма — с другой. Перед лицом столь бесстрашных и решительных противников, как Робеспьер, Дантон и Марат, она была бессильна.

[Полевая заметка: Трудности, вставшие перед Законодательным собранием, 1791 г.]

Новое правительство возникло с первым заседанием Законодательного собрания 1 октября 1791 года. Его неприятности начались немедленно. Члены Законодательного собрания были совершенно неопытны в парламентской процедуре, поскольку неудачный самоограничительный декрет [Сноска: Предложен Робеспьером.] уходящего Учредительного собрания запрещал любому из его членов баллотироваться в новый орган. Законодательное собрание содержало депутатов с кардинально разными взглядами, которые долго и красноречиво ссорились между собой. Более того, оно быстро вступило в конфликт с королем, который тщетно пытался использовать свое конституционное право отлагательного вето для пресечения его деятельности. С этими проблемами сочетались народная агитация и возбуждение: крестьянское восстание в Вандее, гневные угрозы дворян-эмигрантов и неприсягнувшего духовенства по ту сторону восточной границы, громкие бунты пролетариата Парижа и других крупных городов.

[Полевая заметка: Внешняя враждебность по отношению к Французской революции]

Трудности ограниченной монархии еще более осложнились из-за сложной внешней обстановки. Следует помнить, что все крупные европейские государства все еще жестко придерживались социальных институтов «старого режима» и, за исключением Великобритании, монархии божественного права. За пределами Франции еще не существовало такого явления, как «общественное мнение», и уж точно не было никаких признаков среди низших классов какого-либо мнения, благоприятного революции. Только в Великобритании существовала конституционная монархия, и в первые дни Французской революции, пока британские государственные деятели могли тешить себя надеждой, что их соседи за проливом стремятся подражать их политической системе, те же самые государственные мужи сочувствовали ходу событий. Но когда стало очевидно, что Революция идет дальше, что она нацелена на масштабное социальное выравнивание, что это движение масс в интересах низших классов общества, тогда даже британская критика обрушилась на нее. В конце 1790 года Эдмунд Борк опубликовал свои «Размышления о революции во Франции» — едкое обличение новых тенденций и риторический панегирик консервативному строю. Хотя сенсационный труд Бёрка был быстро и логично опровергнут несколькими влиятельными мыслителями, включая блестящего Томаса Пейна, тем не менее он надолго сохранил за собой статус классического выражения ужаса официальной Британии перед социальным равенством и «толпою насилием». Книга была также встречена с таким одобрением монархами континентальной Европы, которые истолковали ее как красноречивую защиту своего положения, что российская императрица Екатерина лично выразила автору комплимент, а марионеточный король Польши прислал ему пышное прославление и золотую медаль. С тех пор монархи, а также дворянство и духовенство Европы видели во Французской революции лишь угрозу своим политическим и социальным привилегиям: если бы она передалась низшим классам, Революция могла бы произвести такое же опустошение по всей длине и ширине Европы, какое она производила во Франции. «Просвещенные деспоты» испытывали искреннее желание трудиться на благо народа; они содрогались при мысли о том, что сам народ сделает, работая ради собственного благополучия.

[Полевая заметка: Император Священной Римской империи — поборник оппозиции Революции]

У нескольких европейских монархов были особые причины смотреть на продвижение Революции с опаской. Бурбоны Испании и Обеих Сицилий были связаны узами крови и семейными пактами с правящей династией Франции: любое умаление власти последней неизбежно пагубно отражалось бы на внутреннем положении и внешней политике первых. К тому же французская королева Мария-Антуанетта была австрийской Габсбург. Ее фамильные интересы были затронуты в определенной мере. В австрийских владениях в 1790 году скончался прожектер и непрактичный Иосиф II, наследовал которому другой брат Марии-Антуанетты, одаренный, хотя и неэмоциональный император Леопольд II. Леопольд искусно выпутался из затруднений дома и за рубежом, завещанных ему предшественником, и затем обратил свое внимание на французские дела. Он получал постоянные и теперь отчаянные призывы от своей сестры помочь Людовику XVI против революционеров. Он знал, что Австрийские Нидерланды, чье восстание он с трудом подавил, были пропитаны доктринами Революции и что многие их жители приветствовали бы аннексию Францией. Как глава Священной Римской империи он должен был не допустить революционной агитации в германских землях и защитить пограничные провинции от французской агрессии. Все эти факторы способствовали тому, что император Леопольд стал главным поборником «старого режима» в Европе и попутно — королевского дела во Франции.

[Полевая заметка: Пилницкая декларация, август 1791 г.]

Так получилось, что император нашел любопытного союзника в лице Пруссии. Смерть Фридриха Великого в 1786 году призвала на трон этой страны явно посредственного правителя — Фридриха Вильгельма II (1786–1797), который сочетал в своей натуре склонность к чувственности и удовольствиям с замечательным религиозным усердием. Он пренебрегал великолепной военной машиной, которую Фридрих Вильгельм I и Фридрих Великий создавали с бесконечным терпением и тщательностью. Он транжирил огромные богатства на искусство, а также на фаворитов и фавориток. Он утомлял нацию чрезмерным протестантским правоверием. И во внешней политике он перевернул дальновидную политику своего предшественника, заключив союз с Пруссией и Австрией и сведя Пруссию на второстепенное место среди германских государств. В августе 1791 года Фридрих Вильгельм II объединился с императором Леопольдом в издании публичной Пилницкой декларации, согласно которой оба правителя считали восстановление порядка и монархии во Франции целью, «представляющей общий интерес для всех государей Европы». Эта декларация была едва ли не больше чем напыщенной бравадой, поскольку армии германских союзников еще не были готовы к войне, но ее торжественное выражение намерения со стороны иностранных деспотов вмешаться во внутренние дела Франции вызвало самые горькие чувства среди французов, бывших как патриотами, так и революционерами.

[Полевая заметка: Французская политика при ограниченной монархии благоприятствовала внешней войне]

Перспектива войны с бравурными монархами Австрии и Пруссии была вполне желанна для нескольких влиятельных фракций во Франции. Мария-Антуанетта и ее придворная клика постепенно пришли к выводу, что их реакционному делу война пойдет на пользу. Если победят союзники, во Франции силой оружия будет восстановлен абсолютизм. Если победят французы, это увеличит престиж королевской семьи и позволит ей конституционными средствами восстановить свою власть. Кроме того, за войну ратовали конституционалисты — буржуазная партия, которую возглавлял Лафайет и которая преданно поддерживала уклад 1791 года. Военный успех сплотил бы французский народ и укрепил конституцию, а Лафайет стремился стяжать личную славу в качестве всемогущего командующего. Наконец, подавляющее большинство радикалов взывало к войне: им казалось, что либеральная монархия будет ею окончательно посрамлена и что из нее родится республика во Франции и всеобщее торжество демократических принципов в Европе. Почему бы не поднять все европейские народы против их монархов? Дело Франции должно стать делом Европы. Франция должна стать миссионеркой нового уклада.

[Полевая заметка: Потические партии в Законодательном собрании]

Законодательное собрание, от которого в последней инстанции зависело разрешение всех этих жизненно важных проблем, внутренних и внешних, представляло несколько различных оттенков политического мнения. Из семисот членов четыреста не признавали никакого специального руководства, но голосовали независимо по каждому вопросу в соответствии с личными предпочтениями или страхами, в то время как остальные делились на лагерь фельянов и лагерь якобинцев. Фельяны были конституционалистами, склонными при общей последовательной защите уклада 1791 года укреплять королевскую власть — они являлись консерваторами Собрания. Якобинцы же, напротив, происходившие своим общим именем от знаменитого клуба в Париже, были радикалами: многие из них втайне лелеяли республиканские настроения, и все они желали дальнейшего урезания конституционных полномочий Людовика XVI. Однако якобинцы делились на две группы по вопросу о том, как следует сократить королевскую власть. Большее число, самые видные члены которого происходили из департамента Жиронда и потому коллективно именовались жирондистами, разделяло мнение, что существующее правительство должно быть недвусмысленно доказано как негодное, прежде чем переходить к следующему этапу Революции: они требовали иностранной войны как наиболее эффективного средства опозорить существующую монархию. Меньшее число якобинцев, в значительной степени набранных из Парижа, не хотело полагаться на волю случая в исходе войны, а выступало за радикальное реформирование монархических институтов путем прямых и немедленных народных действий: впоследствии эту небольшую группу прозвали Горой [Сноска: Это название не входило в общее употребление до 1793 года.] по высоким местам, которые ее члены занимали позже в Конвенте; они представляли общие взгляды таких людей, как Марат, Дантон и Робеспьер.

[Полевая заметка: Жирондисты]

Из различных партий или групп в Законодательном собрании наилучшим образом организованной была жирондистская. Ее члены, набранные главным образом из провинций, были молоды, энтузиастичны и полны благородных, хотя и несколько непрактичных идей, заимствованных у древних республик Греции и Рима. Они были образованны, красноречивы и патриотичны. В лице Бриссо (1754–1793), парижского юриста, они имели превосходного лидера и организатора. В лице Верньо (1753–1793) они обладали отточенным и убедительным оратором. В лице Кондорсе (1743–1794) у них был блестящий ученый и философ. В лице Дюмурье (1739–1823) они обладали военным гением первого порядка. А в изысканном доме блестящей мадам Ролан (1754–1793) они имели очаровательный центр для политических дискуссий.

Во внутренних делах Законодательное собрание не добилось почти ничего. Все было подчинено вопросу внешней войны. В этом фельяны и жирондисты неожиданно сошлись. Только Марат и Робеспьер возвысили свой голос против политики, продолжение которой, как они опасались, породит военного диктатора. Марат выразил свою тревогу в «Друге народа»: «Что печалит друзей свободы, так это то, что успеха нам бояться следует больше, чем поражения... опасность в том, что один из наших генералов будет увенчан победой и что... он поведет свою победоносную армию против столицы, чтобы обеспечить торжество Деспота». Но советы крайних радикалов не возымели действия.

[Полевая заметка: Объявление войны Австрии и Пруссии, апрель 1792 г.]

В разгар этих волнений жирондисты получили контроль над правительством и потребовали от императора отвода австрийских войск с границы и изгнания эмигрантов из его владений. Поскольку император не предпринял никаких действий, министры-жирондисты убедили Людовика XVI объявить войну 20 апреля 1792 года. Лафайет принял верховное командование, и французы стали готовиться к борьбе. Хотя Леопольд только что скончался, его политику продолжил его сын и преемник, император Франц II. Франц и Фридрих Вильгельм II Прусский быстро собрали в Кобленце 80-тысячную армию для вторжения во Францию. Кампания 1792 года стала первым этапом грандиозного конфликта, которому суждено было бушевать по всей Европе в течение двадцати трех лет. Это было начало борьбы между силами революции и силами реакции.

Энтузиазм был на стороне французов. Они чувствовали, что сражаются за правое дело — дело свободы, равенства и национализма. Люди надевали красные фригийские колпаки свободы, а те, у кого не было огнестрельного оружия, вооружились пиками и спешили на фронт. Войска, подходившие из Марселя, пели в Париже новый гимн свободы, который Руже де Лиль только что сочинил в Страсбурге для французских солдат — вдохновляющую «Марсельезу», которой предстояло стать национальным гимном Франции. Но энтузиазм был едва ли не единственным достоянием, которым обладали французы. Их армии были плохо организованы и плохо дисциплинированы. Провианта не хватало, оружие было некачественным, а укрепленные пункты находились в плохом состоянии. Лафайет обладал большими амбициями, чем способностями.

[Полевая заметка: Ранние неудачи французов] [Полевая заметка: Двусмысленное положение королевской семьи]

Поэтому война открылась чередой французских неудач. Попытка вторжения в Австрийские Нидерланды закончилась плачевным провалом. На восточной границе союзные армии под командованием герцога Брауншвейгского без особых затруднений проложили путь марша на Париж. Во французской столице росло напряжение. Неудачи подливали масла в огонь подозрений в том, что королевская семья предает военные планы врагу. 20 июня состоялась крупная демонстрация: толпа рыночных торговок, ремесленников, углежогов и носильщиков прорвалась в королевскую резиденцию, толкая и угрожая королю и королеве; насилия не совершили, но настрой парижского пролетариата был вполне очевиден. Но Людовик и Мария-Антуанетта просто не хотели усваивать уроки. Несмотря на неоднократные и торжественные заверения в обратном, они действительно поддерживали постоянную тайную связь с наступающими силами. Король умолял иностранных правителей о помощи, чтобы сокрушить собственный народ; королева снабжала генералов союзников французскими планами кампании. Ограниченная монархия потерпела крах под тяжестью войны.

УСТАНОВЛЕНИЕ ПЕРВОЙ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕСПУБЛИКИ: НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОНВЕНТ, 1792–1795

[Полевая заметка: Прокламация герцога Брауншвейгского, 25 июля 1792 г.] [Полевая заметка: Ответ французов: восстание 9–10 августа 1792 г.]

25 июля 1792 года герцог Брауншвейгский (1735–1806), упрямый главнокомандующий союзными армиями, выпустил прокламацию к французскому народу. Он заявлял о своей цели «положить конец анархии во внутренних делах Франции, пресечь посягательства на трон и алтарь, восстановить законную власть, вернуть королю безопасность и свободу, которых он сейчас лишен, и поставить его в положение, позволяющее ему вновь осуществлять принадлежащую ему законную власть». Дерзкий герцог продолжал заявлять, что захваченные в плен французские солдаты «будут рассматриваться как враги и наказываться как бунтовщики против своего короля и как нарушители общественного спокойствия», и что если хоть малейший вред причинят кому-либо из членов королевской семьи, его австрийские и прусские войска «нанесут незабываемую месть, предав город Париж военной экзекуции и полному разрушению, а бунтовщиков, виновных в таких бесчинствах, — заслуженному наказанию». Этот глупый и наглый манифест предрешил судьбу французской монархии. Это было яснейшим доказательством того, что французская корона и иностранные армии находятся в формальном союзе не только для предотвращения дальнейшего развития Революции, но и для отмены того, что уже было сделано. И все патриотически настроенные французы, независимо от того, сочувствовали они до сих пор ходу событий или нет, теперь пришли в ярость от угроз иностранцев вмешаться во внутренние дела их страны. Ответом французов герцогу Брауншвейгскому стало восстание 9–10 августа 1792 года.

[Полевая заметка: Упразднение полномочий короля и падение ограниченной монархии]

В те дни пролетариат Парижа восстал против либеральной монархии. Они вытеснили буржуазную коммуну радикально революционной коммуной, в которой ведущей фигурой стал Дантон. Они ворвались в королевский дворец, перебили швейцарскую гвардию и вынудили короля и его семью бежать спасать свои жизни к Собранию. 10 августа остаток охваченных ужасом депутатов проголосовал за отстранение короля от должности и санкционирование немедленных выборов на основе всеобщего избирательного права мужчин в Национальный конвент, который должен был подготовить новую конституцию для Франции.

[Полевая заметка: Анархия во Франции]

С момента приостановки полномочий короля 10 августа до созыва Национального конвента 21 сентября во Франции царила практически анархия. Королевская семья была заключена в мрачную тюрьму Тампль. Регулярные правительственные агенты были парализованы. Лафайет выразил протест против восстания в Париже и сдался союзникам.

Тем временем союзники наступали во Францию. Страх перерос в панику. Верховный контроль перешел в руки революционной коммуны: Дантон стал фактическим диктатором. Его политика была проста. Единственным путем к спасению, оставшимся у радикалов, было вселить ужас в сердца своих внутренних и внешних врагов. «По моему мнению, — говорил Дантон, — способ остановить врага — навести ужас на роялистов. Дерзость, еще больше дерзости и всегда больше дерзости!» Новость об осаде Вердена союзниками, опубликованная в Париже 2 сентября, стала сигналом к началу массовой резни роялистов во французской столице. Пять долгих дней несчастных роялистов выводили из тюрем и передавали самочинным судебным органом на милость отряда наемных головорезов. Разделения по званию, полу или возрасту практически не делали. Мужчины, женщины и дети, дворяне и магистраты, священники и епископы — все, кого подозревали в симпатиях к роялистам, были перерезаны. Число жертв этих сентябрьских побоищ оценивалось по-разному: от 2000 до 10 000 человек.

Между тем Дантон вдыхал новую жизнь и новый дух в французские армии. Дюмурье сменил Лафайета на посту главнокомандующего. И 20 сентября союзники получили первый отпор у Вальми.

[Полевая заметка: Вальми: первый военный успех революционеров] [Полевая заметка: Провозглашение Первой французской республики]

В тот самый день, когда до Парижа дошла весть о том, что он спасен и что Брауншвейг отступает, заседал Национальный конвент. Под дикий восторг он единогласно постановил, «что монархия во Франции упразднена». Затем было решено вести летоисчисление с 22 сентября 1792 года как с Первого года Республики. Был принят декрет о вечном изгнании эмигрантов, и вскоре было решено предать короля суду перед Конвентом.

[Полевая заметка: Национальный конвент 1792–1795 гг.]

Национальный конвент заседал три года (1792–1795), и его работа составила второй великий этап Революции. Эта работа носила по существу двойственный характер: (1) он добился серии крупных побед во внешней войне, закрепив тем самым выдающиеся социальные реформы первого периода Революции — между 1789 и 1791 годами; и (2) он построил республиканскую форму правления, основанную на принципе демократии.

[Полевая заметка: Проблемы, стоявшие перед Национальным конвентом]

Пожалуй, ни одному законодательному органу в истории не приходилось решать столь сложные проблемы, какие стояли перед Национальным конвентом в начале его заседаний. В то время было необходимо: (1) решить, что делать со свергнутым и заключенным в тюрьму королем; (2) организовать национальную оборону и отразить иностранное вторжение; (3) подавить восстания внутри Франции; (4) обеспечить сильное правительство для страны; (5) завершить и закрепить социальные реформы более раннего этапа Революции; и (6) составить новую конституцию и утвердить постоянные республиканские институты. Со всеми этими вопросами Конвент справился с бесконечным трудолюбием и большим успехом. И на нескольких следующих страницах мы рассмотрим их в указанном порядке, хотя следует помнить, что большинство из них рассматривались Конвентом одновременно.

[Полевая заметка: Состав Национального конвента] [Полевая заметка: Жирондисты] [Полевая заметка: Гора] [Полевая заметка: Болото]

Прежде чем перейти к работе Конвента, следует сказать несколько слов о составе этого органа. Выборы проходили теоретически на основе почти всеобщего избирательного права, но на практике из-за безразличия или запугивания число реальных избирателей сократилось примерно до десятой части от общего электората. Результатом стал возврат подавляющего большинства радикалов, которые, соглашаясь в фундаментальных республиканских доктринах, тем не менее расходились в деталях. С правой стороны Конвента заседало около двухсот жирондистов, включая Бриссо, Верньо, Кондорсе и интересного Томаса Пейна. Эти люди в значительной степени представляли состоятельную буржуазию, которая была более радикальна в мыслях, чем в делах, которая страстно желала демократической республики, но в то же время не доверяла Парижу и пролетариату. На возвышающихся местах на противоположной стороне Конвента заседало около ста членов Горы, теперь именуемых исключительно якобинцами — крайними радикалами в мыслях, словах и делах, последователями Руссо, насчитывавшими среди своих членов Дантона, Робеспьера, Карно и Сен-Жюста. Между двумя фракциями Горы и жирондистами заседало так называемое Болото — реальное большинство палаты, не имевшее собственной политики или убеждений, но голосовавшее обычно в соответствии с диктовкой целесообразности. Наш дипломатичный, лавирующий аббат Сийес принадлежал к Болоту. С самого начала Болото было склонно идти с жирондистами, но по мере того, как шло время и парижские массы все громче и громче протестовали против любого, кто выступал против действий их союзников — якобинцев, оно постепенно сочло за благо перенести свои симпатии на Левый фланг.

[Полевая заметка: Суд и казнь короля Людовика XVI, 1793 г.]

Первым серьезным вопросом, вставшим перед Конвентом, была судьба короля. Обнаружение железного сундука, содержавшего отчеты о расходах на подкуп членов Национального учредительного собрания, в сочетании с практически подтвержденным подозрением в двойной игре Людовика с Францией и с иностранными врагами [Сноска: После казни короля были обнаружены реальные письма, которые Людовик отправлял своим собратьям-монархам, призывая их на помощь. Типичный отрывок приведен в книге: Robinson and Beard, Readings in Modern European History, Vol. I, pp. 287-288.] предрешили судьбу этого жалко слабого монарха. Он был предан суду Конвента в декабре 1792 года и приговорен к смертной казни 387 голосами против 334. Вместе с большинством голосовал собственный кузен короля — герцог Орлеанский, восторженный радикал, принявший имя гражданина Филиппа Эгалите (Равенства). 21 января 1793 года Людовик XVI был обезглавлен возле поверженной статуи своего сладострастного предшественника Людовика XV на площади Революции (ныне площадь Согласия). Невозмутимое достоинство, с которым он встретил смерть, было лучшим поступком его царствования.

[Полевая заметка: Военные успехи]

Тем временем волна австрийского и прусского вторжения откатывалась от Франции. После Вальми Дюмурье преследовал отступающих иностранцев через Рейн и перенес войну в Австрийские Нидерланды, где крупная партия рассматривала французов как освободителей. Дюмурье вошел в Брюссель без серьезного сопротивления и быстро стал хозяином всей страны. Казалось, будто французам предстоит легкая задача по освобождению народов Европы от их старого режима.

[Полевая заметка: Франция — поборница Революции]

Воодушевленный легкостью, с которой его армии захватывали соседние государства, Национальный конвент предложил распространить свободу и реформы по всей Европе и в декабре 1792 года издал следующий знаменательный декрет: «Французская нация заявляет, что будет относиться как к врагам к каждому народу, который, отказываясь от свободы и равенства или отрекаясь от них, пожелает сохранить, призвать или вести дела с князем и привилегированными классами; с другой стороны, она обязуется не подписывать никакой мирный договор и не складывать оружия до тех пор, пока не будут установлены суверенитет и независимость народа, на территорию которого войдут войска республики, и пока народ не примет принципы равенства и не учредит свободное и демократическое правительство».

[Полевая заметка: Иностранные страхи]

Бросая таким образом перчатку всем монархам Европы и четко ставя вопрос между демократией и старым режимом, французские революционеры сделали опасный шаг. Хотя значительная часть соседних народов несомненно сочувствовала целям и достижениям Революции, правители и привилегированные классы в более отдаленных странах, таких как Россия, Австрия, Пруссия и даже Испания и Великобритания, все еще были глубоко укоренены в патриотизме и безоговорочной преданности своего народа.

[Полевая заметка: «Первая коалиция» против Франции]

К тому же казнь Людовика XVI в январе 1793 года усилила ожесточение приближающейся тяжелой борьбы. Роялистская реакция в самой Франции спровоцировала гражданскую войну в Вандее. Дюмурье, самый способный генерал того времени, с отвращением перебежал к австрийцам. И в то же самое время сформировалась грозная коалиция испуганных и мстительных монархов с целью свержения Французской республики. К Австрии и Пруссии, уже находившимся на поле боя, добавились Великобритания, Голландия, Испания и Сардиния.

[Полевая заметка: Военные усилия революционеров]

Франция снова оказалась в положении обороняющейся стороны. Союзники снова оккупировали Бельгию и рейнские провинции и двинулись по дорогам на Париж. Ситуация весной 1793 года казалась столь же критической, как и летом предыдущего года. Но, как показало событие, республика оказалась гораздо более эффективным правительством, чем либеральная монархия. Революционная Франция теперь охотно шла на войну, распевая «Марсельезу» и выставляя знамена «Свободы, равенства и братства». Буржуазные граждане, чьим социальным и финансовым завоеваниям на более раннем этапе Революции угрожал бы триумф иностранных сил, теперь отдавали деньги и умы на защиту отечества. Ремесленники и крестьяне, которые добились кое-чего и надеялись добиться большего от успеха Революции, теперь отдавали свои жизни за это дело. Героизм и преданность великому идеалу вдохновляли новобранцев-новичков, спешно направляемых на фронт.

[Полевая заметка: Карно]

Но спасло Францию не одно лишь воодушевление. Это была великолепная организация этого энтузиазма со стороны эффективного центрального правительства в Париже. В лице Карно (1753–1823) Национальный конвент обладал военным и административным гением первого порядка. Обладая честным и правым характером, бесстрашный, патриотичный и практичный, Карно с головой погрузился в работу по организации республиканских армий. Его труды были непрерывными. Он готовил планы кампаний и доклады, представлявшиеся в Конвент. Он набирал добровольцев и проводил призывы ополчения, муштровал их и спешно отправлял на фронт. С помощью Робера Линде (1749–1825), способного министра финансов, он изыскал средства для обеспечения едой, одеждой и оружием массы солдат. Он лично посещал армии и словом и делом вселял в них энергию и решимость. Впервые в современной истории нация действительно оказалась под ружьем.

[Маргинальное примечание: Новые генералы]

Деятельность Карно дополнялась усилиями «депутатов на миссии» — радикальных членов Конвента, которые были прикомандированы для наблюдения за полководческим искусством и передвижениями различных французских армий, наделены полномочиями отправлять любого вызвавшего подозрения или потерпевшего неудачу командира на гильотину и обязаны постоянно информировать центральное правительство о военных делах. Постепенно появилась новая группа блестящих молодых республиканских генералов, среди которых выделялись стойкий Моро (1763–1813), суровый Пишегрю (1761–1804) и доблестный Журдан (1762–1833).

[Маргинальное примечание: Французские победы]
[Маргинальное примечание: Распад Первой коалиции, 1795 г.]

Таким образом Франция противостояла чудовищной коалиции, которая потрясла бы и Людовика XIV. Страна была очищена от иностранных врагов. Война велась в Нидерландах, вдоль Рейна, в Савойе и за Пиренеями. Французы добились столь больших успехов, что популярный титул Карно «организатор обороны» был справедливо возвеличен до звания «организатора победы». Разумеется, в нашем кратком обзоре невозможно воздать должное этим удивительным кампаниям 1794 и 1795 годов. Достаточно указать на то, что когда Национальной конвент наконец завершил свою работу в 1795 году, Первая коалиция фактически распалась. Жалкий Карл IV Испанский унизился до заключения тесного союза с республикой, которая предала смерти его кузена-Бурбона. По отдельному Базельскому мирному договору (1795 г.) Пруссия предоставила Франции полную свободу действий на левом берегу Рейна и обратила свое внимание на получение компенсации за счет Польши; Вильгельм V, оранский штатгальтер Голландии, был смещен, а его страна превращена в Батавскую республику, союзницу Франции. Французские войска полностью владели Австрийскими Нидерландами и всеми остальными территориями вплоть до Рейна. Пожизненное стремление Людовика XIV казалось осуществленным новой Францией всего за два коротких года. Только Великобритания, Австрия и Сардиния продолжали оставаться с оружием в руках против республики.

[Маргинальное примечание: Подавление внутреннего восстания]

Внешние успехи республики кажутся тем более удивительными, если вспомнить, что в то же время внутри Франции приходилось подавлять серьезные мятежи. Противпоставление призыву солдат в армию, организованному Карно, использовалось реакционными агитаторами для разжигания крестьянского восстания в Вандее с целью восстановления монархии и возрождения римско-католической церкви. Провинциальная и буржуазная неприязнь к радикализму парижского пролетариата вызвала бунты и выступления в таких крупных и удаленных друг от друга городах, как Лион, Марсель и Бордо. С той же преданностью и тщательностью, которые характеризовали их внешнюю политику, но с большей суровостью чиновники Национального конвента искоренили все эти мятежи и восстания. К 1795 году вся Франция, за исключением лишь эмигрантов и тайных заговорщиков, более или менее благосклонно приняла республику.

Истинное объяснение этих поразительных достижений, как внутри страны, так и за ее пределами, кроется в сильном центральном правительстве, которое установил Национальный конвент, и в проводимой этим правительством политике террора.

[Маргинальное примечание: Правление Комитета общественного спасения]

Весной 1793 года Национальный конвент возложил высшую исполнительную власть во Франции на специальный комитет, состоявший из девяти (позднее двенадцати) его членов, который именовался Комитетом общественного спасения. Этот небольшой орган, включавший таких якобинских лидеров, как Карно, Робеспьер и Сен-Жюст, действовал тайно, руководил государственными министрами, назначал местных чиновников и взял на себя управление всей страной. Ему приходилось выполнять самые разнообразные обязанности. Среди прочих проблем он должен был вести внешние отношения, осуществлять надзор за армиями и добиваться активной поддержки со стороны французского народа. Он усердно и эффективно занимался своей разносторонней деятельностью.

[Маргинальное примечание: «Террор» как политическое средство]

Террор — это слово обычно используется для описания внутренней политики Комитета общественного спасения, а «эпоха террора» — период главной деятельности Комитета с лета 1793 по лето 1794 года. Этот период был настолько сенсационным и кровопролитным, что многие авторы были склонны делать его самым центром революции и изображать «свободу, равенство и братство» потонувшими в подлинном море крови. Однако на самом деле эпоха террора была лишь эпизодом, хотя, очевидно, неизбежным эпизодом великой Революции. Также нельзя справедливо обвинять французский народ в какой-то особой кровожадности. При тех же обстоятельствах сомнительно, чтобы подобные сцены не разыгрались в Венах, Берлинах, Мадридах или даже в Лондоне. Необходимо помнить, что великие принципы и далеко идущие реформы подвергались опасности со стороны множества внешних и внутренних врагов. Республиканским лидерам казалось, что обстановка требует полного единодушия во Франции. Разделенная нация не могла восторжествовать над объединенной Европой. Единственным способом, которым Франция могла предстать перед миром с единым фронтом, было наведение ужаса на сердца противников нового режима. А террор влек за собой кровопролитие.

Главными союзниками Комитета общественного спасения в осуществлении террора были Комитет общей безопасности и Революционный трибунал. Первому были предоставлены полицейские полномочия для поддержания порядка по всей стране. Второй вел судебное преследование и осуждение любого лица, подозреваемого в нелояльности к республике. Оба они были подотчетны Комитету общественного спасения. Декрет Конвента, названный Законом о подозреваемых, объявлял подлежащими аресту в административном порядке каждого, кто был благородного происхождения, занимал должности до революции, имел какие-либо связи с эмигрантами или не мог предъявить подписанное свидетельство о гражданстве.

С помощью столь деспотичных инструментов Франция стала революционной благодаря ударам гильотины. [Сноска: Гильотина, которая до сих пор используется во Франции, состоит из двух вертикальных столбов, между которыми поднимается и падает тяжелый нож. Преступника укладывают на доску, а затем вдвигают между столбами. Нож падает и мгновенно обезглавливает его. Это устройство было изобретено неким сердобольным доктором Гильотеном, который пожелал заменить при смертной казни инструмент, неизбежно влекущий мгновенную смерть, вместо неуклюжего процесса обезглавливания топором. (Мэтьюз).] Подсчитано, что во время эпохи террора в Париже было казнено около 2500 человек. Среди прочих приняли смерть Мария-Антуанетта, Филипп Эгалите и мадам Ролан.

Террор распространился на провинции. Повсюду учреждались местные трибуналы для розыска и осуждения подозреваемых лиц. Город Лион, осмелившийся оказать сопротивление революционному правительству, был частично разрушен, а сотни его граждан пре преданы смерти. В Нанте, где долго отдавались отголоски вандейского восстания, жестокий якобинский депутат Карриер грузил несчастные жертвы на старые баржи, которые буксировали на середину Луары и топили. Общее число погибших в провинциях неизвестно, но оно могло достигать десяти тысяч.

Когда подсчитываются общие человеческие потери от революционных трибуналов, несомненно обнаруживается, что они идут ни в какое сравнение с огромными жертвами, которые повлекла за собой любая из многочисленных великих войн XIX века. Главное удивление по поводу эпохи террора вызывает то, что ее поборники и сторонники, у которых было столь многое на кону, не совершили еще худших деяний.

[Маргинальное примечание: Фракции среди революционеров]

Более губительной фазой террора, чем истребление роялистов и реакционеров, стали жалкие распри между различными фракциями радикалов и уничтожение одних ради блага других. Так, попытки жирондистов остановить казнь короля и воззвать к провинциям против насилия в Париже в сочетании с изменой Дюмурье казались парижскому пролетариату свидетельством союза жирондистов с реакционерами. Соответственно, рабочие Парижа под предводительством Марата восстали 31 мая 1793 года и два дня спустя вынудили Конвент изгнать двадцать девять членов-жирондистов. Главные из них, включая Бриссо и Верньо, в октябре 1793 года были отправлены на гильотину. Затем лидеры Парижской коммуны, дошедшие до столь крайних мер, как закрытие христианских церквей в этом городе и провозглашение атеизма, были устранены в марте 1794 года коалицией сторонников Дантона и Робеспьера. Затем в апреле, когда Дантон наконец устал от террора и стал советовать умеренность, этот грозный гений вместе со своим другом Камилем Демуленом был гильотинирован. Наконец, сам Робеспьер, насладившись краткой диктатурой, во время которой он тщетно пытался претворить в жизнь теории Руссо, в июле 1794 года по указанию Национального конвента был отправлен на гильотину в компании с Сен-Жюстом. Это означало начало реакции.

[Маргинальное примечание: Конец террора: термидорианская реакция, 1794 г.]

Смерть Робеспьера положила конец эпохе террора. Однако цель террора была уже достигнута. Революция была сохранена во Франции, а Франция была сохранена в Европе. Термидорианская реакция, как называют окончание террора, позволила Национальному конвенту свободно возобновить задачу по разработке постоянной республиканской конституции для страны. Предпринимались некоторые последующие попытки — то реакционерами, то крайними радикалами — помешать этой работе, но они пресекались сравнительно легко. Последнее восстание парижского населения, угрожавшее Конвенту, было эффективно подавлено (в октябре 1795 года) «залпом картечи», выпущенным по приказу молодого и безвестного майора артиллерии по имени Наполеон Бонапарт.

[Маргинальное примечание: Реформы Национального конвента, 1792–1795 гг.]

Посреди внешней войны и внутренних смут, даже посреди террора, Национальный конвент находил время для продвижения социальных реформ раннего этапа Революции. Подобно тому как буржуазное Учредительное собрание уничтожило неравенство, порожденное привилегиями «старого режима», так и народный Конвент стремился положить конец неравенству, проистекающему из богатства. Под руководством новых лидеров Революция на время приобрела отчетливо социалистический характер. Имущество эмигрантов было конфисковано в пользу государства. Законом была установлена максимальная цена на зерно. Крупные земельные владения были раздроблены и предложены к продаже более бедным гражданам участками по два-три акра с оплатой небольшими ежегодными взносами. Все поземельные ренты были отменены без компенсации собственникам. «Богатые, — говорил Марат, — столь долго высасывали мозг из народа, что теперь их постигает сокрушительное возмездие».

Некоторые реформы Конвента доходили до абсурдных крайностей. В народной страсти к равенству каждого следовало называть «гражданином», а не «господином». Официальная запись о расходах на похороны Марии-Антуанетты содержала простую запись: «Пять франков за гроб для вдовы гражданина Капета». Вычурная одежда исчезла вместе с дворянскими титулами, а шелковые чулки и панталоны до колен (кюлоты), отличавшие привилегированные классы и джентльменов, повсеместно вытеснили длинные брюки, которые до тех пор носили только низшие классы рабочих (санкюлоты). Чтобы стереть из памяти историческое христианство, год был заново разделен на двенадцать месяцев, каждый из которых содержал три недели по десять дней (декады), причем каждый десятый день (декади) предназначался для отдыха, а пять или шесть оставшихся в конце года дней, называвшиеся санкюлотидами, являлись национальными праздниками; названия месяцев были изменены, а революционное летоисчисление велось со дня провозглашения республики 22 сентября 1792 года.

Многие из реформ давно настоятельно требовались и доказали свою непреходящую ценность. Таково было учреждение удобной и единообразной системы мер и весов, основанной на десятичном счете — так называемой метрической системы, которая была принята почти всеми цивилизованными нациями, за исключением англоязычных народов. Такова же была продуманная система государственного образования, подготовленная философом Кондорсе [Сноска: Маркиз де Кондорсе (1743–1794).], которая, хотя более насущные вопросы вынудили отложить ее внедрение, стала основой, на которой во Франции выстроилась современная схема бесплатного общественного обучения. Таково было, кроме того, отделение церкви от государства, осуществленное в сентябре 1794 года, установление в следующем году свободы вероисповедания и возвращение церквей христианскому богослужению при условии подчинения духовенства законам государства. Таков, наконец, был проект подготовки единого всеобъемлющего свода законов для всей страны. Хотя этот правовой кодекс был завершен лишь во время диктатуры Наполеона Бонапарта, Конвент тем не менее заложил начало и включил в него фундаментальный принцип наследования, который ознаменовал собой современную Францию — принцип, согласно которому никто не может завещать свое имущество одному прямому наследнику в ущерб остальным, но все дети должны наследовать практически на равных условиях. Более того, была упразднена практика тюремного заключения за долги, покончено с негритянским рабством, а имущественные права женщины защищались наравне с правами мужчины. Наконец, новая республиканская конституция была пропитана идеями политической демократии.

[Маргинальное примечание: Переход Национального конвента под контроль буржуазии]

После падения Робеспьера (термидорианская реакция) Национальный конвент перестал продвигать реформы в интересах пролетариата и все больше попадал под влияние умеренной зажиточной буржуазии. Закон о подозреваемых был отменен, а законы о зерне изменены. Революционный трибунал был упразднен, а площадь Революции переименована в площадь Согласия. Смерть в тюрьме молодого и единственного сына Людовика XVI в 1795 году стала тяжелым ударом по надеждам роялистов. К 1795 году Франция казалась окончательно приверженной республиканской форме правления, которая, однако, была не крайне радикальной, а лишь умеренной, опираясь теперь на буржуазию, а не на пролетариат.

ДИРЕКТОРИЯ (1795–1799 гг.) И ПРЕВРАЩЕНИЕ РЕСПУБЛИКИ В ВОЕННУЮ ДИКТАТУРУ

[Маргинальное примечание: Конституция III года, конституция Первой французской республики]
[Маргинальное примечание: Директория]

Конституция Первой французской республики была разработана Национальным конвентом в последний год его сессии и после перехода под влияние буржуазии. Эта конституция, вступившая в силу в 1795 году и известная поэтому как Конституция III года (республики), возлагала законодательную власть на две палаты, избираемые посредством непрямых выборов: нижнюю палату из пятисот членов, предлагавшую законы, и Совет старейшин из двухсот пятидесяти членов, рассматривавший и принимавший законы. Буржуазное недоверие к низшим классам вновь проявилось в ограничении избирательного права налогоплательщиками, прожившими в одном месте не менее года. Исполнительная власть республики была возложена на коллегию из пяти членов, именуемых Директорами и избираемых законодательным органом, причем один из них ежегодно выходил в отставку. Коллегия Директоров, или «Директория», должна была осуществлять надзор за исполнением законов и назначать государственных министров, или кабинет, которые были перед ней ответственны.

[Маргинальное примечание: Кратковременность Директории, 1795–1799 гг.]

Таким образом, подобно тому как Национальное учредительное собрание составило конституцию для либеральной монархии, Национальный конвент разработал документ для республики. Но по своей прочности и долговечности республика оказалась едва ли счастливее ограниченной монархии. Людовик XVI правил как конституционный король по документу 1791 года менее года. Директория управляла в соответствии с Конституцией III года менее четырех лет (1795–1799 гг.).

[Маргинальное примечание: Слабые стороны Директории]

Неудача Директории объяснялась двумя главными причинами: во-первых, преобладанием внутренних трудностей; и во-вторых, ростом военной мощи и появлением победоносного, амбициозного генерала. Обеим этим причинам необходимо уделить внимание. Первая доказала, что для преодоления сложившейся ситуации требовалось иное правительство; вторая подсказала, какова будет природа нового правительства.

Консолидация французского народа после шести лет радикальных революционных потрясений требовала тяжелого и честного труда со стороны людей выдающегося гения. Тем не менее Директора почти без исключения были людьми посредственных талантов, [Сноска: Карно, честный и искренний, единственный член выдающихся способностей, был вытеснен из Директории в 1797 году.] которые занимались взяточничеством и коррупцией с бесстыдной наглостью. Они предпочитали личную выгоду благополучию государства.

[Маргинальное примечание: Потические и социальные разногласия]

Период Директории был временем заговоров и интриг. Роялисты, избранные в большом количестве в Собрания, сдерживались от ниспровержения конституции лишь незаконной силой и насилием со стороны Директоров. С другой стороны, экстремисты в Париже нашли сердечного лидера в некоем Бабёфе (1760–1797), который заявлял, что Революция была направлена прежде всего в интересах буржуазии, что пролетарии, несмотря на их тяжелый труд, страдания и пролитую кровь, по-прежнему оставались столь же бедными, как и прежде, и что их единственное спасение кроется в принудительном выравнивании богатства и уничтожении бедности. Восстание этих радикалов — предшественников современного социализма — было подавлено, а Бабёф казнен в 1797 году.

[Маргинальное примечание: Финансовые трудности]

В то время как искренние радикалы и убежденные реакционеры объединялись в общем противостоянии несчастной Директории, государственные финансы вновь приходили в безнадежное расстройство. В начислении и сборе налогов, а также во всех государственных расходах безудержно процветало казнокрадство. К расточительности Директоров во внутренней администрации добавились финансовые потребности армий общей численностью в миллион человек. Париж, все еще страдавший от нищеты и нужды, приходилось кормить за счет нации. Выпуск ассигнаций Национальным учредительным собранием, задуманный поначалу лишь как временная мера, продолжался до тех пор, пока к 1797 году общая номинальная стоимость ассигнаций не достигла примерно сорока пяти миллиардов ливров. Однако стоимость бумажных денег упала до такой степени, что в марте 1796 года для получения одного ливра наличными требовалось триста ливров ассигнациями. В 1797 году было объявлено частичное банкротство: выплаты процентов по двум третям государственного долга были приостановлены, а ассигнации демонетизированы. Республика столкнулась практически с тем же финансовым кризисом, с которым абсолютная монархия столкнулась в 1789 году.

[Маргинальное примечание: Продолжение успехов во внешней войне]

Лишь с одной стороны свет проливался на Директорию — это была внешняя война. Когда Директория вступила в должность, Франция все еще находилась в состоянии войны с Австрией, Сардинией и Великобританией. Общий план кампании заключался в том, чтобы продвинуть одну французскую армию через Рейн, через Южную Германию и оттуда в австрийские владения, а другую армию отправить через Альпы, через Северную Италию и далее на Вену. Командовать Рейнской армией были поставлены такие ветераны-генералы, как Пишегрю, Журдан и Моро. Командование действовавшей в Италии армией было поручено молодому и неопытному Бонапарту.

[Маргинальное примечание: Появление Наполеона Бонапарта]

До тех пор Наполеон Бонапарт не отличался особой заметностью ни в политике, ни на войне. Считалось, что он разделяет полные симпатии к Революции, хотя после падения Робеспьера он позаботился отмежеваться от любых привязанностей к крайним радикалам. Он приобрел определенную популярность благодаря умелому изгнанию британцев из Тулона в 1793 году, а его защита Национального конвента от выступления парижских радикалов в 1795 году создала ему репутацию защитника законности и порядка. Наконец, его женитьба в 1796 году на Жозефине Богарне, вдове революционного генерала и близкой подруге одного из Директоров, улучшила его шансы потешить свою страсть к политике и талант в военном деле.

[Маргинальное примечание: Первая итальянская кампания Бонапарта, 1796–1797 гг.]
[Маргинальное примечание: Кампоформийский мир, 1797 г.]

В том же самом году (1796), в то время как более старые и опытные французские генералы терпели одну неудачу за другой в попытках перенести войну на германские земли, молодой полководец — которому было всего двадцать семь лет — смел австрийцев из Италии. С молниеносной быстротой, с заразительным энтузиазмом, с блестящей тактикой, с выдающейся личной храбростью он перешел Альпы, смирил сардинцев и в течение года покончил с пятью австрийскими армиями и занял каждую крепость в Северной Италии. Сардиния была вынуждена уступить Французской республике Савойю и Ниццу, а когда армия Бонапарта приблизилась к Вене, Австрия унизилась до заключения мира с этим изумительным республиканским генералом. По Кампоформийскому мирному договору (1797 г.) Франция закрепила за собой Австрийские Нидерланды и Ионические острова; Австрия получила в качестве частичной компенсации за свои жертвы древнюю Венецианскую республику, но согласилась не вмешиваться в другие части Италии; в Раштадте должен был собраться конгресс для перекройки карты Священной Римской империи с целью компенсации тем немецким князьям, чьи земли на левом берегу Рейна были присвоены Францией.

[Маргинальное примечание: Великобритания осталась в одиночестве с оружием в руках против Французской республики]

Кампания 1796–1797 годов, известная в истории как Первая итальянская кампания, положила начало длинной череде сенсационных военных подвигов, которые вывели Наполеона Бонапарта в ряд величайших полководцев Нового времени. Ее непосредственным следствием стало завершение распада Первой коалиции: Австрия и Сардиния были вынуждены последовать примеру Испании, Пруссии и Голландии и заключить мир, крайне выгодный для Французской республики. Одна лишь Великобритания продолжала борьбу против Директории.

[Маргинальное примечание: Растущая слава Бонапарта]

Другим следствием первой итальянской кампании, столь же непосредственным и несомненно более зловещим, стала внезапная личная слава Наполеона Бонапарта. Он был самым обсуждаемым человеком во Франции. Народ рукоплескал ему. Правительство боялось его, но льстило ему. Интриганы и заговорщики всех политических мастей искали его поддержки. Наряду с падением уважения к существующему правительству росло доверие к силе и способностям Бонапарта.

[Маргинальное примечание: Египетская кампания Бонапарта против Великобритании, 1798 г.]

Несомненно, с чувством облегчения презираемые Директора в 1798 году дали согласие на проект, предложенный народным героем, — отправить в Египет французскую экспедицию с целью прервать сообщения между Великобританией и Индией. Последовавшая за этим Египетская кампания 1798 года была скорее эффектной, чем решительной. Бонапарт произносил зажигательные речи перед своими солдатами. Он призывал Пирамиды в свидетели доблести французов. Он обращал к мусульманам красноречивые призывы о прекрасном и правдивом характере их религии и о тех выгодах, которые они извлекут из свободной торговли с Францией. Он поощрял тщательное изучение египетских древностей. [Сноска: Именно офицер армии в этой египетской экспедиции обнаружил знаменитый Розеттский камень, с помощью которого удалось расшифровать иероглифы.] Но его реальные победы не соответствовали излишне приукрашенным рапортам, которые он отправлял на родину. В Сирии он потерпел неудачу, а крупная морская победа, одержанная знаменитым английским адмиралом лордом Нельсоном близ устья Нила, надежно пресекла прибытие подкреплений.

[Маргинальное примечание: Затруднения Директории во время отсутствия Бонапарта во Франции]

Тогда генералу Бонапарту, счастливо ускользнувшему от британских военных кораблей, удалось вернуться во Францию. Французы верили, что его последняя экспедиция увенчалась выдающимся успехом; при этом никто не сомневался, что работа Директории тем временем оказалась губительной. Пока Бонапарт отсутствовал, дела во Франции шли от плохого к худшему. Появились новые заговоры, усилились финансовые и социальные беспорядки и, наконец, возобновилась в больших масштабах внешняя война.

[Маргинальное примечание: Вторая коалиция и возобновление войны в Европе]

После Кампоформийского мира Директора ревностно проводили политику окружения Франции кольцом зависимых республик. Еще до этого мира Голландия была превращена в Батавскую республику, а теперь предлоги разного рода использовались для преобразования Миланского герцогства, или Ломбардии, в Цизальпинскую республику; генуэзской олигархии — в Лигурийскую республику; Папской области — в Римскую республику; королевства Обеих Сицилий — в Партенопейскую республику; Швейцарской конфедерации — в Гельветическую республику.

Ввиду того, что правительства всех этих республик были смоделированы по образу французского и являлись союзниками Франции, монархи Европы вновь зашевелились, чтобы избавиться от угрожавшей им опасности. Великобритания, Австрия и Россия сформировали Вторую коалицию, и благодаря щедрым денежным суммам, предоставленным британским министром Уильямом Питтом, они смогли выставить в поле крупные армии.

[Маргинальное примечание: Французские неудачи]

В течение 1799 года Вторая коалиция одержала ряд побед; французы были изгнаны из Италии; большинство зависимых республик рухнуло. Казалось, будто первая итальянская кампания Бонапарта пошла прахом. Не исключено, что сам военный герой Франции предвидел подобное развитие событий и намеревался использовать его в собственных интересах.

[Маргинальное примечание: Возвращение Бонапарта из Египта: «человек часа»]

Во всяком случае, когда Бонапарт отплывал в Египет, он оставил свою страну внешне процветающей, победоносной и уважаемой. Теперь, когда 9 октября 1799 года он высадился во Фрежюсе, он застал Францию банкротом, побежденной и опозоренной. Неудивительно, что его путь из Фрежюса в Париж превратился в триумфальное шествие. Большинство французов были убеждены, что он — человек часа.

[Маргинальное примечание: Переворот 18 брюмера: свержение Директории, 1799 г.] Меньше чем через месяц после возвращения из Египта общественное мнение позволило молодому завоевателю свергнуть правительство Директории. Искусно интригуя с аббатом Сийесом, который в то время был одним из Директоров, он окружил Собрания кольцом преданных ему войск и 18–19 брюмера (9–10 ноября 1799 г.) демонстрацией силы добился падения правительства и назначения самого себя на пост главнокомандующего. За этим ударом по государству (переворотом) вскоре последовало обнародование новой конституции, в соответствии с которой генерал Бонапарт стал Первым консулом Французской республики.

[Маргинальное примечание: Милитаризм и завершение Революции]

Переворот 18 брюмера фактически положил конец Революции во Франции. Спустя десять с половиной лет после созыва Генеральных штатов в Версале парламентское и народное правление пало под ударами меча. Предсказания Марата и Робеспьера оправдались: милитаризм вытеснил демократию.

ЗНАЧЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ (1789–1799 гг.)

Теперь мы, возможно, сможем составить некоторое представление об истинном значении этих десяти лет собраний, конституций, восстаний и войн, ознаменовавших период Французской революции. Современного посетителя Парижа поражают бросающиеся в глаза надписи на общественных зданиях и церквях: Liberté, Egalité, Fraternité — Свобода, Равенство, Братство. Это были слова, которые революционеры выводили на своих домах, полагая, что они воплощают истинный смысл Революции.

Относительно смысла этих слов существовали поистине диаметрально противоположные взгляды. Для роялистов и правоверных католиков — для привилегированного дворянства и духовенства — для многих потрясенных крестьян — для всех реакционеров они означали все ненавистное, богохульное, низменное, бесчеловечное и непатриотичное. Для просвещенного альтруиста-буржуа — для доведенного до нищеты городского рабочего — для множества мечтателей и филантропов — для всех крайних радикалов они были лишь призрачным блуждающим огоньком, который недолго мерцал и, возможно, едва уловимо указывал на великолепие великого дня, который забрезжит перед ними еще очень нескоро. Между этими крайностями реакции и радикализма находилась основная масса буржуазии и крестьянства — ядро нации, — и именно в их понимании мы постараемся прояснить значение этих трех символических слов.

[Маргинальное примечание: «Свобода»]

«Свобода» подразумевала определенные политические идеалы. Впредь управление должно было осуществляться не автократически по божественному праву, а конституционно суверенной волей управляемых. Отдельный гражданин больше не должен был во всем подчиняться королю, но ему гарантировалось владение личными свободами, которые ни государство, ни общество не смели ущемлять. Таковы были свобода совести, свобода вероисповедания, свобода слова, свобода печатного слова. Свобода владения частной собственностью была провозглашена Французской революцией как неотъемлемое право человека.

[Маргинальное примечание: «Равенство»]

«Равенство» охватывало социальные стороны деятельности Революции. Оно означало отмену привилегий, конец крепостного права, разрушение феодальной системы. Оно провозглашало всех людей равными перед законом. Оно стремилось — хотя и с небольшим успехом — предоставить каждому человеку равные с любым другим шансы в стремлении к жизни и счастью.

[Маргинальное примечание: «Братство»]

«Братство» было символом единения тех, кто стремился сделать мир лучше, счастливее и справедливее. Во Франции оно выразилось в всплеске патриотизма и национальных чувств. Наемники больше не воевали по прихоти деспотов ради династического возвышения; отныне вооруженная нация была готова вступить в бой под славным знаменем «братства» в защиту всего, что она считала отвечающим интересам нации.

Политическая свобода, социальное равенство, национальный патриотизм — эти три понятия оставались незыблемыми лозунгами всех тех, кто вплоть до наших дней искал вдохновения во Французской революции.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

ОБЩАЯ ЛИТЕРАТУРА. Учебные пособия: J. H. Robinson and C. A. Beard, The Development of Modern Europe, Vol. I (1907), ch. xii, xiii; J. A. R. Marriott, The Remaking of Modern Europe, 1789-1878 (1910), ch. i-vi; H. E. Bourne, The Revolutionary Period in Europe, 1763-1815 (1914), ch. vi-xvi; H. M. Stephens, Revolutionary Europe, 1789-1815 (1893), ch. ii-vi; J. H. Rose, Revolutionary and Napoleonic Era, 1789-1815 (1895), ch. ii-vi; C. A. Fyffe, A History of Modern Europe, 1792-1878 (1896), ch. i-iv; H. T. Dyer, A History of Modern Europe from the Fall of Constantinople, 3d ed. rev. by Arthur Hassall (1901), ch. lii-lxi; Charles Seignobos, History of Contemporary Civilization, Eng. trans. by J. A. James (1909), pp. 92-149. См. также H. A. L. Fisher, The Republican Tradition in Europe (1911), ch. i-vii; and Emile Bourgeois, Manuel historique de politique étrangère, 4th ed., Vol. II (1906), ch. i-v, vii.

ОБЗОРИ В ОДНОМ ТОМЕ: Shailer Mathews, The French Revolution (reprint 1912), ясное, сбалансированное введение, охватывающее события по 1795 год; Hilaire Belloc, The French Revolution (1911), в серии «Home University Library», написанное увлекательно и с уклоном в философию; R. M. Johnston, The French Revolution (1909), делает акцент на зрелищности и военной сфере, а не на социальных и экономических вопросах; Louis Madelin, La Révolution (1911), написанное для широкого французского читателя и, пожалуй, лучшее в своем роде, в настоящее время переводится на английский язык.

СТАНДАРТНЫЕ ИСТОРИИ РЕВОЛЮЦИИ: Alphonse Aulard, Histoire politique de la révolution française, 1789-1804, 3d ed. (1905), Eng. trans. by Bernard Miall, 4 vols. (1910), кропотливое исследование зарождения духа демократии и подъема республиканского движения, принадлежащее авторитетному ученому, посвятившему много лет сочувственному изучению Революции; H. M. Stephens, A History of the French Revolution, 2 vols. (1886-1891), преимущественно политическая, в целом надежная, но останавливающаяся на эпохе террора; H. A. Taine, The French Revolution, Eng. trans. by John Durand, 3 vols. (1878-1885), блестяще написанная и резко враждебная многим лидерам Революции работа, остающаяся известной, хотя многие ее выводы были яростно атакованы Оларом, апологетом Революции; Jean Jaurès (editor), Histoire socialiste, 1789-1900, 12 vols. (1901-1909), известная и весьма полезная история Франции, написанная группой видных французских социалистов с пристрастием к экономическим вопросам — тома I-IV самого Жореса охватывают 1789-1794 годы, а том V Габриэля Девиля — 1794-1799 годы; P. A. (Prince) Kropotkin, The Great French Revolution, 1789-1793, Eng. trans. by N. F. Dryhurst (1909), подчеркивает роль необразованных классов, восхваляет Марата и указывает на конфликт интересов между буржуазией и низшими классами; Thomas Carlyle, The French Revolution, впервые опубликованная в 1837 году, скорее живая литературная молва и комментарий, нежели повествовательная история, занимательная, хотя зачастую туманная, ее следует читать лишь тем, кто уже знаком с реальными событиями Революции; Albert Sorel, L'Europe et la révolution française, 8 vols. (1885-1904), из которых тома I-V посвящены 1789-1799 годам и главным образом влиянию Революции на всю Европу, монументальный труд высочайшего достоинства; Gustave Le Bon, La révolution française et la psychologie des révolutions (1912), trans. by Bernard Miall under the title of The Psychology of Revolution (1913), примечательный вклад в изучение «психологии толпы» на примере Французской революции; Ernest Lavisse and Alfred Rambaud (editors), Histoire générale, Vol. VIII, сборник научных монографий по различным аспектам Революции; Cambridge Modern History, Vol. VIII (1904), аналогичный труд на английском языке; Heinrich von Sybel, Geschichte der Revolutionzeit von 1789, 3d ed., 5 vols. (1865-1879), лучший и наиболее известный немецкий труд на эту тему; Wilhelm Oncken, Das Zeitalter der Revolution, 2 vols. (1884-1886); Adalbert Wahl, Geschichte des europäischen Staatensystems im Zeitalter der französischen Revolution und der Freiheits-Kriege, 1789-1815 (1912), полезный очерк внешних связей; Émile Levasseur, Histoire des classes ouvrières et de l'industrie en France de 1789 à 1870, Vol. I (1903), Livre I, La Révolution, ценная для истории рабочего класса; Philippe Sagnac, La législation civile de la révolution française, 1789-1804 (1898), очень важный обзор постоянных социальных и гражданских завоеваний; E. F. Henderson, Symbol and Satire in the French Revolution (1912), интересные штрихи к портрету эпохи.

ПЕРВОИСТОЧНИКИ. Из огромной массы исходных материалов, доступных для специального изучения Французской революции, следующие подборки могут оказаться полезными и наводящими на размышления: F. M. Anderson, Constitutions and Other Select Documents Illustrative of the History of France, 1789-1901, 2d rev. ed. (1909); L. G. Wickham Legg, Select Documents Illustrative of the French Revolution, the Constituent Assembly, 2 vols. (1905); Léon Duguit and Henry Monnier, Les constitutions et les principales lois politiques de la France depuis 1789 (1898); H. M. Stephens, The Principal Speeches of the Statesmen and Orators of the French Revolution, 1789-1795, 2 vols. (1892); Léon Cahen and Raymond Guyot, L'oeuvre législative de la révolution (1913); Alphonse Aulard, Les grands orateurs de la révolution—Vergniaud, Danton, Robespierre (1914); Merrick Whitcomb, Typical Cahiers of 1789, в «Translations and Reprints» Университета Пенсильвании (1898). В издании Collection de documents inédits sur l'histoire économique de la révolution française, публикуемом в настоящее время под эгидой французского Министерства народного просвещения, появились (1906–1915) несколько томов местных наказов (cahiers) 1788–1789 гг. См. также Armand Brette, Recueil des documents relatifs à la convocation des états généraux de 1789, 3 vols. (1894-1904); P. J. B. Buchez and P. C. Roux-Lavergne, Histoire parlementaire de la révolution française, 1789-1815, 40 vols. (1834-1838), включающие отрывки из дебатов, цитаты из современных газет и памфлетов, а также текст некоторых важнейших статутов и декретов; Archives parlementaires de 1787 à 1860, 1st series 1787-1799, 82 vols., официальные, хотя и не всегда заслуживающие доверия отчеты о дебатах в последовательных французских законодательных органах; Réimpression de l'ancien Moniteur, 32 vols., перепечатка в нескольких различных изданиях одной из самых известных парижских газет революционного периода; Alphonse Aulard, La société des jacobins, 6 vols. (1889-1897), собрание документов, касающихся самого влиятельного политического клуба революционной Франции. Из многочисленных мемуаров того времени, пожалуй, наиболее ценными являются воспоминания Малле дю Пана, графа Ферсена, Байи, Ферриера и Малуэ; см. также «История моего времени» герцога д'Одиффре-Паскье (1767–1862), англ. пер. К. Э. Роша, 3 тт. (1893–1894), особенно Часть I; а для дополнительных мемуаров и других первоисточников обращайтесь к библиографиям в Cambridge Modern History или Histoire générale. Существует несколько подробных библиографий по Французской революции; с 1881 года старейший ученый Олар редактирует журнал La révolution française, посвященный исключительно этой теме. Интересные личные впечатления от Революции американского очевидца см. в издании: Gouverneur Morris, Diary and Letters, 2 vols. (1888). F. M. and H. D. Fling, Source Problems on the French Revolution (1913) представляет собой полезный сборник для углубленного критического изучения различных этапов Революции.

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ТРУДЫ О КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ ВО ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. W. M. Sloane, The French Revolution and Religious Reform (1901), резюме законодательства, затрагивающего церковь, 1789–1804 гг.; Antonin Debidour, Histoire des rapports de l'église et de l'état en France de 1789 à 1870 (1898); Pierre de La Gorce, Histoire religieuse de la révolution française, Vol. I, 1789-1791 (1909), Vol. II, 1791-1793 (1912), всеобъемлющий и исчерпывающий труд, симпатизирующий церкви, но скрупулезно беспристрастный; Paul Pisani, L'église de Paris et la révolution, 4 vols. (1908-1911), охватывающий 1789–1802 гг., выдающаяся работа каноника Нотр-Дама; J. F. E. Robinet, Le mouvement religieux à Paris pendant la révolution, 1789-1801, 2 vols. (1896-1898), преимущественно собрание документов; Abbé Bridier (editor), A Papal Envoy during the Reign of Terror, being the Memoirs of Mgr. de Salamon the Internuncio at Paris during the Revolution, 1790-1801, Eng. trans. by Frances Jackson (1911); Ludovic Sciout, Histoire de la constitution civile du clergé, 1790-1801, 4 vols. (1872-1881); Alphonse Aulard, La révolution et les congrégations: exposé historique et documents (1903); Edmé Champion, La séparation de l'église et de l'état en 1794 (1903).

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ТРУДЫ О СОВРЕМЕННОМ АНГЛИЙСКОМ МНЕНИИ О ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. Edward Dowden, The French Revolution and English Literature (1897); H. N. Brailsford, Shelley, Godwin, and their Circle (1913); W. P. Hall, British Radicalism, 1791-1797 (1912); Edmund Burke, Reflections on the Revolution in France, во многих изданиях, яростная и предвзятая критика всего движения; John (Viscount) Morley, Edmund Burke (1879), апология Бёрка; John MacCunn, The Political Philosophy of Burke (1913), ясная и сжатая, хотя несколько менее хвалебная в отношении Бёрка работа; The Life and Writings of Thomas Paine, edited by D. E. Wheeler, 10 vols. (1909), самое подробное издание сочинений главного английского друга Революции; «Права человека» Пейна выходили во многих других изданиях.

ВТОРИЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ДРУГИМ СПЕЦИАЛЬНЫМ ТЕМАМ. О войнах 1792–1795 гг.: Arthur Chuquet, Les guerres de la révolution, 11 vols. (1886–1896), очень подробное, доведенное только до сентября 1793 г.; A. T. Mahan, The Influence of Sea Power upon the French Revolution and Empire, 1793-1812, Vol. I, 10th ed. (1898); Mrs. Maxwell-Scott, Life of the Marquise de la Rochejaquelein (1912) и Ida A. Taylor, The Tragedy of an Army: La Vendee in 1793 (1913), два сочувственных и популярных описания Вандейского бунта. О Терроре: H. A. Wallon, La Terreur, 2 vols. (1881), а также работы того же автора: Les représentants du peuple en mission, 5 vols. (1889–1890) и Le tribunal révolutionnaire, 2 vols. (1900); Louis Mortimer-Ternaux, Histoire de la Terreur, 1792-1794, 8 vols. (1862); Edmond Bire, La légende des girondins (1881); Charles de Ricault Héricault, La révolution de thermidor, 2d ed. (1878). О Директории, 1795–1799: Ludovic Sciout, Le Directoire, 2 vols. (1895–1896).

БИОГРАФИИ. Лучшей биографией Мирабо на английском языке, несомненно, станет труд Ф. М. Флинга, запланированный в трех томах, из которых том I, «Молодость Мирабо» (The Youth of Mirabeau), был опубликован в 1908 году; наиболее свежая и удобная французская работа принадлежит Луи Барту (1913); стандартным немецким трудом является работа Альфреда Штерна «Жизнь Мирабо» (Das Leben Mirabeaus), 2 vols. (1889); а для подлинного понимания характера и политики Мирабо следует обратиться к его «Переписке с графом де ла Марком» (Correspondance avec le comte de la Marck), 3 vols. (1851). Илэр Беллок написал легко читающиеся и наводящие на размышления английские биографии Дантона (1899), Робеспьера (1901) и Марии-Антуанетты (1909). Пожалуй, лучшая краткая оценка Дантона принадлежит Луи Мадлену (1914); Ж. Ф. Э. Робине написал ценную книгу «Дантон» (1889), а также «Кондорсе» (1893). Подробная «История Робеспьера и государственного переворота 9 термидора» Эрнеста Амеля, 3 vols. (1865–1867), омрачена чрезмерным героизированием. Очаровательная биография Жюля Клартети «Камиль Демулен, Люсиль Демулен: этюд о дантонистах» (Camille Desmoulins, Lucille Desmoulins: étude sur les dantonistes, 1875) была переведена на английский язык. Среди других полезных биографий лиц, игравших видную роль во время Революции, с пользой можно обратиться к следующим: Дж. Х. Клэпем, «Аббат Сийес: очерк по политике Французской революции» (The Abbé Sieyès: an Essay in the Politics of the French Revolution, 1912); Э. Д. Брэдби, «Жизнь Барнава» (The Life of Barnave), 2 vols. (1915), содержащая яркие описания Национального учредительного собрания; Франсуа Шевремон, «Жан-Поль Марат» (Jean-Paul Marat), 2 vols. (1880); Шарль Ватель, «Верньо» (Vergniaud), 2 vols. (1873), а также книга того же автора «Шарлота Корде и жирондисты: систематизированные и аннотированные документы» (Charlotte de Corday et les girondins: pièces classées et annotées), 3 vols. (1864–1872); Артур Шуке, «Дюмурье» (Dumouriez, 1914); Пуже де Сен-Андре, «Генерал Дюмурье, 1739-1823» (Le général Dumouriez, 1739-1823, 1914); К. А. Обан, «Этюд о мадам Ролан и ее времени» (Étude sur Madame Roland et son temps, 1864); Бернард Маллет, «Малле дю Пан и Французская революция» (Mallet du Pan and the French Revolution, 1902); Э. Б. Бак, «Бабёф: последний эпизод Французской революции» (Babeuf: the Last Episode of the French Revolution, 1911).

ГЛАВА XVI

ЭПОХА НАПОЛЕОНА
[Маргиналия: Введение]

С 1799 по 1814 год история Европы была историей Франции, а история Франции была биографией Наполеона Бонапарта. Настолько всецело эта властная личность доминировала в ходе событий, что его имя справедливо используется для характеристики этой эпохи. Эпоха Наполеона выделяется как один из самых значительных периодов Нового времени. Помимо своего значения как периода, ознаменовавшего революцию в военном искусстве, она принесла памятные результаты в двух направлениях: (1) адаптация революционных теорий к практическим политическим потребностям Франции и установление многих постоянных институтов современной Франции; и (2) широкое распространение революционных доктрин Французской революции по всей Европе, так что отныне это движение носило всеобщий, а не местный характер.

В течение первых пяти лет этой эпохи (1799–1804) Франция формально оставалась республикой. Именно в эти годы генералы Бонапарт в качестве Первого консула укрепил свою страну и сформировал природу прочных завоеваний Революции. Затем, с 1804 по 1814 год, Франция была империей, созданной и поддерживаемой военной силой. Именно тогда национальный герой — короновавший себя сам Наполеон I, император французов, — посредством войн, завоеваний, аннексий или союзов широко распространил идеи своей страны по всей Европе. Прежде чем мы рассмотрим основные направления деятельности созидательного консульства или прозелитической империи, мы должны получить некоторое представление о характере главного действующего лица.

ФРАНЦУЗСКАЯ РЕСПУБЛИКА В ПЕРИОД КОНСУЛЬСТВА, 1799–1804 гг.

[Маргиналия: Наполеон Бонапарт]

Когда генерал Бонапарт совершил государственный переворот 1799 года и захватил личную власть во Франции, ему было тридцать лет, он был невысокого роста, среднего телосложения, молчаливый и решительный, с холодными серыми глазами и довольно неловкими манерами. Его ранние годы жизни были исключительно интересными. Он родился в Аяччо на Корсике 15 августа 1769 года, как раз после того, как остров был куплен Францией у Генуи, но еще до того, как французы полностью преуспели в подавлении упорного восстания корсиканцев. Принадлежа к видному и многочисленному итальянскому семейству (поначалу его имя писалось как Наполеоне ди Буонапарте), он был выбран наряду с сыновьями других видных корсиканских семейств для обучения за государственный счет во Франции. Таким образом он получил хорошее военное образование в Бриенне и Париже. Он рано проявил выраженную склонность к изучению математики и истории, а также военных наук; и, хотя он был сдержан и немногословен, он отличался заметным честолюбием и тонким пониманием людей.

В юности Буонапарте мечтал стать лидером в установлении независимости Корсики, но вспыхнувшая Французская революция предоставила ему более широкое поле для его энтузиазма и честолюбия. Будучи уже инженером и артиллеристом, он связал свою судьбу с якобинцами, симпатизировал, по крайней мере внешне, ходу Революции и был вознагражден, как мы видели, важным постом при взятии Тулона (1793) и при защите Конвента (1795). Однако именно во время своей первой итальянской кампании — когда попутно он изменил свое имя на французский лад: Бонапарт — он приобрел командную репутацию передового генерала Французской республики.

[Маргиналия: Характер Бонапарта]

То, как Бонапарт использовал свою репутацию, чтобы стать хозяином своей приемной страны, уже было описано. Это произошло во многом благодаря исключительной возможности, которую французская политика предоставляла в то время. Но это объяснялось также и определенными характерными качествами молодого генерала. Во-первых, он был глубоко убежден в собственных способностях. Честолюбивый, эгоистичный и самовлюбленный, он всегда думал и планировал, как ему стать всемирно известным. Будучи фаталистом и даже суеверным человеком, он вел себя так, будто невидимая сила ведет его к более высоким и грандиозным почестям. Он убедил своих соратников в том, что он — «человек судьбы». Во-вторых, у Бонапарта имелось эффективное средство для удовлетворения своего честолюбия, поскольку он сделал себя кумиром своих солдат. Он засыпал, повторяя названия корпусов и даже имена некоторых людей, входивших в их состав; он хранил эти имена в уголке своей памяти, и эта привычка приходила ему на помощь, когда он хотел узнать солдата и сказать ему ободрительное слово как его генерал. Он разговаривал с младшими офицерами в тоне товарищести, который приводил их всех в восторг, напоминая им об их «общих боевых подвигах». В-третьих, Бонапарт был проницательным наблюдателем и умным критиком. Обладая здравым смыслом, он знал, что к 1799 году Франция в целом устала от слабого правительства и перманентных политических распрей и что она страстно желала, чтобы ее раны исцелил практичный человек. Инстинктивно он чувствовал себя именно таким человеком. В-четвертых, Бонапарт был политиком до степени беспринципности. Зная, чего он хочет, он был готов и расположен использовать любые средства для достижения своих целей. Никакая любовь к теориям или принципам, никакой страх перед Богом или человеком, никакое сентиментальное отвращение к кровопролитию ничто не могло удержать его от стремления реализовать свое грандиозное, но замкнутое на себе честолюбие. Наконец, в его натуре присутствовала почти парадоксальная жилка поэзии и искусства, которая делала его человечным и часто сослужила ему хорошую службу. Он мечтал об империях и триумфах. Он упивался мыслями о дворах и изысканном обществе. Он искренне восхищался науками. Его живописные речи перед своими солдатами были одновременно блестящими и вдохновляющими. Его тонкий инстинкт драматизма придавал правильное оформление всем его публичным поступкам. И в искусстве лжи и обмана Бонапарту не было равных.

[Маргиналия: Правительство Консульства: Конституция VIII года]

Таков был человек, который совершил государственный переворот 18 брюмера (ноябрь 1799 г.). Его первой работой в новой роли стало обнародование конституции, которую он подготовил совместно с аббатом Сийесом и которая должна была сменить Конституцию III года. Она скрывала военный деспотизм под вуалью народных форм. Документ называл трех «консулов», первым из которых был сам Бонапарт, и они должны были назначить Сенат. Из списков, отобранных путем всеобщих выборов, Сенат должен был назначить Трибунат и Законодательный корпус. Первый консул, помимо руководства администрацией и внешней политикой, а также управления армией, должен был через Государственный совет предлагать все законы. Трибунат должен был обсуждать законы без голосования по ним. Законодательный корпус затем должен был голосовать по законам без их обсуждения. А Сенат, выступая в роли своего рода верховного суда, должен был решать все конституционные вопросы. Таким образом была обеспечена письменная конституция и признан принцип народных выборов, но в конечном счете вся власть в государстве была сосредоточена в руках Первого консула, которым являлся Наполеон Бонапарт.

Документ был незамедлительно представлен на ратификацию путем народного голосования, называемого плебисцитом. Настолько велико было отвращение к Директории и неограниченной была вера всех классов в предложившего ее военного героя, что она была принята подавляющим большинством голосов и отныне была известна в французской истории как Конституция VIII года.

[Маргиналия: Внешняя опасность, угрожавшая Франции]

Одной из причин, почему французская нация так легко согласилась на очевидный акт узурпации, была серьезная внешняя опасность, угрожавшая стране. Как мы отмечали в другом контексте, армии Второй коалиции в ходе 1799 года быстро свели на нет условия Кампоформийского мира и, завладев Италией и рейнской долиной, теперь были готовы перенести войну на территорию Франции. Первый консул с первого взгляда понял, что ему предстоит столкнуться по сути с той же ситуацией, с которой Франция столкнулась в 1796 году.

[Маргиналия: Роспуск Второй коалиции]

Вторая коалиция включала в себя Великобританию, Австрию и Россию. Бонапарт вскоре преуспел благодаря лести и дипломатии не только в обеспечении выхода России, но и в побуждении полупомешанного царя Павла возобновить против Великобритании Вооруженный нейтралитет Севера, в который вошли Россия, Пруссия, Швеция и Дания. Тем временем Первый консул подготовил вторую итальянскую кампанию против Австрии. Внезапно проведя французскую армию через суровые и ледяные проходы Альп, он спустился в плодородную долину реки По и под Маренго в июне 1800 года нанес сокрушительное поражение неприятелю. Успех французов в Италии был дополнен несколько месяцев спустя блестящей победой армии под командованием Моро при Гохлиндене в южной Германии. После чего Австрия вновь запросила мира, и последовавший Люневильский договор (1801) подтвердил и укрепил положения Кампоформийского мира.

[Маргиналия: Перемирие между Францией и Великобританией: Амьенский мир, 1802 г.]

Тем временем предпринимались шаги по прекращению состояния войны, существовавшего между Францией и Великобританией с 1793 года. Хотя французское оружие одерживало победы в Европе, британская эскадра лорда Нельсона (1758–1805) сумела завоевать и сохранить господство на море. Одержав победу при Абукире (1 августа 1798 г.), Нельсон перекрыл снабжение французской экспедиции в Египте и в конечном счете (1801 г.) вынудил ее капитулировать. Теперь, посредством яростной бомбардировки Копенгагена (2 апреля 1801 г.), Нельсон разрушил Вооруженный нейтралитет Севера. Но несмотря на военно-морские подвиги британцев, республиканская Франция казалась непобедимой на Континенте. При данных обстоятельствах в марте 1802 года в Амьене был подписан договор, согласно которому Великобритания обещала вернуть все колониальные завоевания, сделанные во время войны, за исключением Цейлона и Тринидада, и молчаливо приняла континентальное урегулирование в том виде, в каком оно было определено в Люневилле. Амьенский мир оказался лишь временным перемирием в долгой борьбе между Францией и Великобританией.

[Маргиналия: Французские реформы в период Консульства]

До сих пор Консульство означало установление выгодного для Франции мира. Когда все внешние враги были покорены, территории расширены до Рейна, а союзники появились в Испании и в Батавской, Гельветической, Лигурийской и Цизальпинской республиках, Первый консул получил возможность посвятить свои изумительные организаторские и административные способности внутренним делам своей страны. Период Консульства (1799–1804) стал периодом величайших и наиболее прочных вкладов Бонапарта в развитие французских институтов.

[Маргиналия: Революционное наследие]

На протяжении всей своей карьеры Бонапарт заявлял, что он является «сыном Революции», наследником новой доктрины Свободы, Равенства и Братства. Именно Революции он был обязан своим положением во Франции, и именно Франции, как он утверждал, он обеспечивал результаты Революции. Тем не менее на практике Первым консулом сохранялись равенство и братство, но не свобода. «Чего хочет французский народ, — заявлял он, — так это равенства, а не свободы». Следовательно, в социальном устройстве Бонапарт неуклонно поддерживал отмену привилегий, крепостного права и феодализма и стремился гарантировать всем французам равное правосудие, равные права, равные возможности для продвижения. Но в политическом порядке он осуществлял тиранию столь же полную, хотя и менее явную, чем тирания Людовика XIV.

[Маргиналия: Административная централизация]

Конституция VIII года (1799 г.) сосредоточила в руках Бонапарта все законодательные и исполнительные функции центрального правительства, а серия последующих актов подчинила его контролю суды. В 1800 году местное самоуправление всей страны было подчинено ему. Обширные полномочия, возложенные Учредительным собранием на выборные органы департаментов и меньших округов (аррондисманов), теперь должны были осуществляться префектами и супрефектами, назначаемыми Первым консулом и подотчетными ему. Местные выборные советы продолжали существовать, но заседали лишь две недели в году и занимались исключительно вопросами раскладки налогов: к ним могли обращаться за советом префект или супрефект, но они не имели серьезных рычагов контроля над исполнительной властью. Мэр каждой мелкой коммуны отныне должен был избираться префектом, в то время как полиция всех городов с населением более 100 000 человек управлялась центральным правительством, а мэры городов с населением более 5000 человек выбирались Бонапартом.

Это высокоцентрализованное управление страной оставляло народу мало возможностей прямого влияния на государственные дела, однако оно обладало очевидными преимуществами, обеспечивая быстрое, единообразное и подобное военному исполнение законов и декретов центрального правительства. По своей сути это было продолжением системы интендантов, учрежденной кардиналом Ришелье. О том, насколько консервативен французский народ, по крайней мере в институтах местного самоуправления, можно судить по тому факту, что, несмотря на множество смен форм правления во Франции в девятнадцатом веке — от республики к империи, к монархии, к республике, к империи и к республике, — бонапартовская система префектов и супрефектов дожила до сегодняшнего дня.

[Маргиналия: Централизаторские тенденции Бонапарта]

Как в управлении, так и во всех своих внутренних реформах Бонапарт проявлял ту же привязанность к централизации с сопутствующей ей тщательностью и эффективностью в ущерб идеалистической свободе. Его реформы любого рода — финансовые, церковные, судебные, образовательные — и даже его общественные работы демонстрировали руководящую руку победоносного генерала, а не убежденного революционера. Они представляли собой адаптацию революционного наследия к целям и политике единоличной власти.

[Маргиналия: Финансовая перестройка][Маргиналия: Банк Франции]

Следует вспомнить, что финансовые беспорядки были непосредственной причиной падения абсолютной монархии, равно как и Директории. С самого начала Бонапарт предостерегал от любого подобного повторения. Путем тщательного сбора налогов он увеличил государственные доходы. Посредством жесткой экономии, сурового наказания коррумпированных чиновников и практики принуждения жителей завоеванных им земель содержать его армии он сократил государственные расходы. Венцом его финансовых преобразований стало создание (в 1800 г.) Банка Франции, который с тех пор остается одним из самых надежных финансовых институтов в мире.

[Маргиналия: Церковное урегулирование: Конкордат 1801 г.]

Еще одной серьезной проблемой, доставшейся Бонапарту в наследство от Революции, был спор между государством и Римско-католической церковью. Он был полон решимости заручиться политической поддержкой большого числа добросовестных французских католиков, оттолкнутых суровыми антиклерикальными мерами революционеров. После деликатных и затяжных переговоров урегулирование было достигнуто в конкордате (1801 г.) между папой Пием VII и Французской республикой, в силу которого папа со своей стороны соглашался на конфискацию церковного имущества и упразднение монастырей, а Первый консул брал на себя выплату жалованья духовенству за счет государства; последнее должно было назначать епископов, а первый — наделять их духовным саном; священники же назначались епископами. Таким образом, католическая церковь во Франции превратилась в ветвь светского управления гораздо более полно, чем это было во времена Людовика XIV. Настолько выгодным выглядело это соглашение, что Конкордат 1801 года продолжал регулировать отношения между церковью и государством вплоть до 1905 года.

[Маргиналия: Судебные реформы][Маргиналия: Кодекс Наполеона]

Одной из заветнейших надежд просвещенных либералов было устранение путаницы и противоречий многочисленных правовых систем старого режима и сведение законов страны к простому и единообразному кодексу, с тем чтобы каждый умеющий читать человек мог знать, что является законным, а что незаконным. Конституция 1791 года обещала такую работу; Национальный конвент фактически начал ее; однако заботы ведущих революционеров в сочетании с естественной осторожностью и медлительностью юристов, которым было поручено это задание, затянули его завершение. Настоящий прогресс был достигнут лишь тогда, когда с ним соприкоснулась властная личность Бонапарта. Окружив себя прекрасными юристами-консультантами [Сноска: Главным среди этих экспертов по праву был Камбасерес (1753–1824), Второй консул.], которых он буквально заставлял трудиться, Первый консул выпустил великий Гражданский кодекс (1804 г.), за которым последовали Гражданский процессуальный кодекс, Уголовно-процессуальный кодекс, Уголовный кодекс и Торговый кодекс. Эти кодексы имели исключительное значение. Простота и изящество их формы привлекли к ним интерес не только Франции, но и большей части континентальной Европы. Более того, они сохранили самые ценные социальные завоевания Революции, такие как гражданское равенство, веротерпимость, равное право наследования, освобождение крепостных, свобода землевладения, законность ареста и суд присяжных. Правда, многие суровые наказания были сохранены, а положение женщины сделалось заметно более низким по сравнению с положением мужчины, но в целом французские кодексы надолго остались не только самым удобным, но и самым просвещенным сводом законов в мире. Бонапарт справедливо приветствовался как второй Юстиниан.

[Маргиналия: Новая система образования]

Сходный мотив и тот же энтузиазм побуждали Первого консула продвигать вперед важные реформы образования. На фундаменте, заложенном несколькими годами ранее Кондорсе, теперь возводилась внушительная система народного просвещения. (1) Первичные или начальные школы должны были содержаться каждой коммуной под общим надзором префектов или супрефектов. (2) Вторичные или грамматические школы должны были обеспечивать специальное обучение французскому, латинскому языкам и элементарным наукам, и, независимо от того, поддерживались ли они за счет общественных или частных средств, они подлежали государственному контролю. (3) Лицеи или средние школы должны были открываться в каждом крупном городе, а обучение в них должно было вестись по высшим отраслям наук преподавателями, назначаемыми государством. (4) Специальные школы, такие как технические училища, школы для подготовки гражданских служащих и военные училища, были подчинены общественному регулированию. (5) Был учрежден Университет Франции для поддержания единообразия во всей новой системе образования. Его главные должностные лица назначались Первым консулом, и никто не мог открыть новую школу или преподавать публично без лицензии от университета. (6) База для пополнения преподавательского состава государственных школ была обеспечена нормальной школой, организованной в Париже. Всем этим школам предписывалось брать за основу своего обучения принципы католической церкви, преданность главе государства и повиновение уставам университета. Несмотря на постоянные усилия Бонапарта, новая система испытывала трудности из-за нехватки средств и опытных светских преподавателей, так что к концу Наполеоновской эпохи более половины от общего числа французских детей все еще посещали частные школы, главным образом те, которыми руководила католическая церковь.

[Маргиналия: Общественные работы]

Бонапарт проявил себя ревностным благотворителем общественных работ и улучшений. При весьма умеренных тратах французских средств, поскольку военнопленные были обязаны выполнять большую часть работы, он колоссально улучшил средства связи и торговли внутри страны и способствовал экономическому благополучию широких слоев населения. Великолепные шоссе, которыми располагает современная Франция, во многом обязаны Бонапарту. В 1811 году он мог перечислить 229 широких военных дорог, которые он построил, из них тридцать важнейших расходились лучами из Парижа к границам французской территории. Две удивительные альпийские дороги связали Париж с Турином, Миланом, Римом и Неаполем. Было построено множество прочных мостов. Прежняя сеть каналов и водных путей была усовершенствована. Были осушены болота, укреплены дамбы и предотвращено распространение песчаных дюн вдоль океанского побережья. Главные морские порты, как военно-морские, так и торговые, были расширены и укреплены, особенно гавани Шербура и Тулона.

Наряду с этим очевидно полезным трудом шло и желательное украшение жизни. Государственные дворцы реставрировались и расширялись, так что при Бонапарте Сен-Клу, Фонтенбло и Рамбуйе сравнялись по своему великолепию с Версалем. Город Париж был благоустроен. Прокладывались широкие проспекты. Лувр был достроен и украшен драгоценными произведениями искусства, которые Бонапарт привез в качестве плодов победы из Италии, Испании или Нидерландов. В период Консульства Париж только начинал претендовать на положение увеселительной столицы Европы. Его население почти удвоилось в эпоху Наполеона.

[Маргиналия: Колониальные предприятия и их провал]

Первый консул также лелеял надежду выступить в роли восстановителя французской колониальной империи. В 1800 году он убедил испанское правительство уступить обратно Франции обширную территорию — именуемую Луизианой, — лежащую к западу от реки Миссисипи. Вскоре после этого он отправил своего зятя, генерала Леклерка, с армией в 25 000 человек для утверждения французских претензий на большой остров Гаити. Но колониальные предприятия Наполеона закончились неудачей. На Гаити попытки Леклерка восстановить чернокожее рабство столкнулись с упорным сопротивлением темнокожих, организованных и возглавляемых одним из них, Туссен-Лувертюром, выдающимся военным гениалом. После решительной и часто ожесточенной борьбы Леклерк предложил компромисс, и Туссен, побужденный самыми торжественными гарантиями со стороны французов, сложил оружие. Он был схвачен и отправлен во Францию, где умер в тюрьме в 1803 году. Чернокожие, разъяренные этим актом вероломства, возобновили войну с варварством, не имеющим себе равных в предыдущих столкновениях. Французы, дополнительно стесненные появлением британского флота, были только рады отказаться от острова в ноябре 1803 года. Тем временем ожидание войны с Великобританией побудило Бонапарта в апреле 1803 года продать всю территорию Луизианы Соединенным Штатам.

[Маргиналия: Успех Консульства]

Если не считать эти краткие и злосчастные колониальные авантюры, можно охарактеризовать правление и достижения Первого консула как выдающийся успех. Бонапарт внушил общественное доверие честностью своей администрации и подбором должностных лиц, ибо ему служили такой искушенный дипломат, как Талейран, и такой неутомимый начальник полиции, как Фуше. Его быстрое и победоносное завершение Войны второй коалиции и последовавшая за этим видимая политика мира принесли ему заслуженную славу. Его радикальные и глубокие реформы во внутренних делах привлекли на его сторону самые разные слои общества — деловые круги, буржуазию, крестьянство и искренних католиков.

[Маргиналия: Сокращающаяся оппозиция Бонапарту]

Лишь две группы — и те постоянно сокращались в размерах и значении — стояли на пути полного подчинения Франции Бонапартом. Одной из них были остатки якобинцев, которые не желали признавать, что Революция завершена. Другой была роялистская партия, которая страстно желала уничтожить все плоды Революции. Обе эти фракции в период Консульства скатились до тайных заговоров и интриг. Попытки покушения на Первого консула лишь увеличили его популярность среди масс. В начале 1804 года Бонапарт раскрыл заговор роялистов, которых он покарал скорой расправой. Генерал Пишегрю, замешанный в этом заговоре, был найден задушенным в тюрьме вскоре после своего ареста. Моро, который несомненно был наиболее способным генералом во Франции после Бонапарта, также был обвинен в соучастии, хотя и являлся убежденным якобинцем, и избежал более сурового наказания лишь тем, что отправился в изгнание в Америку. Не довольствуясь этими результатами, Бонапарт решил основательно устрашить роялистов: военным путем он захватил молодого принца из династии Бурбонов, герцога Энгиенского, на немецкой земле и без малейших доказательств его вины предал его смертной казни.

[Маргиналия: Превращение Консульства в Империю]

В 1802 году плебисцит закрепил Консульство за Бонапартом пожизненно. Теперь оставалось лишь сделать эту должность наследственной и изменить ее название. Это изменение было предложено в 1804 году раболепным Сенатом и незамедлительно ратифицировано подавляющим большинством голосов на народном референдуме. 2 декабря 1804 года посреди величественных церемоний в старинном соборе Парижской Богоматери, в присутствии папы Пия VII, приехавшего из самого Рима, чтобы украсить это событие, генерал Бонапарт возложил корону на собственную голову и принял титул Наполеона I, императора французов.

ФРАНЦУЗСКАЯ ИМПЕРИЯ И ЕЕ ТЕРРИТОРИАЛЬНОЕ РАСШИРЕНИЕ

[Маргиналия: Французская империя как продолжение Первой Французской республики]

Создание империи отнюдь не означало разрыва в истории Франции. Принцип народного суверенитета по-прежнему признавался. Социальные завоевания Революции оставались в неприкосновенности. Волшебные слова «Свобода, Равенство, Братство» по-прежнему гордо сияли на общественных зданиях. Трехцветный флаг оставался знаменем Франции.

[Маргиналия: Упразднение республиканских институтов]

Разумеется, в чисто внешних проявлениях произошли некоторые изменения. Обращение «гражданин» вновь сменилось на «месье». Республиканский календарь постепенно вышел из употребления. Родственники Наполеона стали «великими сановниками». Революционные генералы, принявшие новый режим, получили повышение до «маршалов империи». Старые дворянские титулы были восстановлены, а новые — созданы.

[Маргиналия: Монархические преобразования в зависимых государствах]

Внешние перемены во Франции отразились и на окружающих зависимых государствах. При осуществлении зарубежных преобразований Наполеон позаботился о том, чтобы обеспечить свое многочисленное семейство. Для своего брата Луи Батавская республика была превращена в королевство Голландия. Для его брата Жерома владения были впоследствии выделены из Ганновера, Пруссии и других северо-западных немецких земель для образования королевства Вестфалия. Брат Жозеф был посажен на бурбонский трон Обеих Сицилий. Цизальпинская республика стала королевством Италия с Наполеоном в качестве короля и Эженом Богарне, его пасынком, в качестве вице-короля. Пьемонт и Генуя были включены в состав Французской империи.

[Маргиналия: Цензура прессы и деятельность тайной полиции][Маргиналия: Итоговый абсолютизм Наполеона]

Консульство, как уже объяснялось, характеризовалось политикой мира. Во внутренних делах были проведены глубокие реформы, благодаря чему Франция сплотилась, а подавляющее большинство ее граждан стали преданными сторонниками императора. Всякая неблагоприятная критика, которую французы могли направить против империи, пресекалась деятельностью прекрасно организованной тайной полиции и строгой цензурой прессы. Настолько полным был контроль Наполеона над государством, что о сокрушительном поражении на море при Трафальгаре не упомянула ни одна французская газета вплоть до падения империи. Постепенно имперский деспотизм корсиканского авантюриста стал столь же жестким, как и абсолютная монархия Бурбонов. Более того, Наполеон зашел так далеко, что адаптировал старый катехизис, который знаменитый епископ Боссюэ подготовил во времена правления Людовика XIV, и приказал использовать его всеми детьми. Несколько выдержек из этого катехизиса прояснят, как Наполеон желал, чтобы к нему относились.

«Вопрос. Каковы обязанности христиан по отношению к тем, кто ими управляет, и каковы в частности наши обязанности по отношению к Наполеону I, нашему императору?

Ответ. Христиане обязаны перед государями, которые ими управляют, и мы в особенности обязаны перед Наполеоном I, нашим императором, любовью, уважением, послушанием, верностью, военной службой и налогами, взимаемыми для сохранения и защиты империи и его трона. Мы также обязаны ему усердными молитвами о его безопасности и о духовном и временном процветании государства.

Вопрос. Почему мы подчиняемся всем этим обязанностям по отношению к нашему императору?

Ответ. Во-первых, потому что Бог, создавший империи и распределивший их по Своей воле, осыпав нашего императора дарами как в мирное, так и в военное время, установил его нашим сувереном и сделал его орудием Своей власти и Своим образом на земле. Чтить и служить нашему императору — значит, следовательно, чтить и служить самому Богу. Во-вторых, потому что сам Господь наш Иисус Христос как Своим учением, так и Своим примером научил нас тому, чем мы обязаны нашему суверену. Даже при самом Своем рождении Он подчинился эдикту кесаря Августа; Он уплатил установленный налог и, повелев нам отдавать Богу то, что принадлежит Богу, Он также повелел нам отдавать кесарю то, что принадлежит кесарю.

Вопрос. Что мы должны думать о тех, кто пренебрегает своими обязанностями по отношению к нашему императору?

Ответ. Согласно апостолу Павлу, они сопротивляются установленному самим Богом порядку и обрекают себя на вечное осуждение».

[Маргиналия: Военное честолюбие Наполеона]

Когда оппозиция во Франции была сокрушена, а преданность французской нации обеспечена, Наполеон как император получил возможность удовлетворить свои естественные склонности к иностранным завоеваниям и славе. Он стал всемогущим во Франции; он желал стать всемогущим в Европе. Амбициозный и успешный в искусстве мира, он собирался быть еще более амбициозным и еще более успешным в науке войны. Империя, следовательно, означала войну столь же определенно, сколь Консульство означало мир. Рассуждать о том, чего Наполеон мог бы достичь для Франции, если бы он сдержал свои амбиции и продолжал всецело направлять свои таланты на менее сенсационные триумфы мира, бессмысленно, поскольку Наполеон не был человеком такого склада. Он жил ради эгоистичных амбиций и ими.

[Маргиналия: Военный характер империи]

Десять лет существования империи (1804–1814 гг.) сопровождались непрерывными войнами. Ни вникать в хитросплетения кампаний, ни целесообразно в рамках этой главы. Цель состоит скорее в том, чтобы представить лишь те черты долгой борьбы, которые имеют значение для общей истории Европы, ибо войны Наполеона служили цели, которую их главный инициатор преследовал лишь попутно — передаче революционного наследия Европе.

[Маргиналия: Возобновление войны между Францией и Великобританией]

Когда империя была создана, война между Францией и Великобританией, прерванная Амьенским перемирием, уже возобновилась с новой силой. Борьба началась в первую очередь как протест британской монархии против эксцессов Французской революции, особенно против казни Людовика XVI, и несомненно, большая часть английского народа все еще воображала, что они борются против революции в лице Наполеона Бонапарта. Но для государственных деятелей и влиятельных классов Великобритании, равно как и Франции, конфликт уже давно приобрел более глубокий смысл. Это была экономическая и торговая война. Британцы не только помнили о помощи, которую Франция оказала американским мятежникам, но и были полны решимости не допустить восстановления Францией той колониальной империи и торгового положения, которые она потеряла в XVIII веке. Британцы боролись за сохранение своего контроля над морем и сопутствующей ему монополии на торговлю и промышленность. Теперь же, когда Наполеон распространил французское влияние на Нидерланды и Голландию, вдоль Рейна и по всей Италии и даже преуспел в заключении союза с Испанией, Великобритании угрожала потеря ценных торговых привилегий во всех этих регионах, и ее дополнительно тревожили амбициозные колониальные проекты Наполеона. Поэтому в мае 1803 года Великобритания объявила войну. Непосредственным предлогом для возобновления военных действий стал категорический отказ Наполеона прекратить вмешательство в дела Италии, Швейцарии и Голландии.

Наполеон приветствовал возобновление войны. Он понимал, что до тех пор, пока он полностью не сломит мощь Великобритании, все его континентальные замыслы будут находиться под угрозой, а колониальные и торговые проекты — безнадежны. Унижение великого соперника по ту сторону пролива служило бы вернейшей гарантией процветания французской буржуазии, а именно от этого класса в конечном счете получала свою главную политическую поддержку его собственная власть. 1803–1804 годы были проведены императором в тщательной подготовке к вооруженному вторжению в Англию. Вдоль побережья пролива ценой огромных затрат постепенно собирались масса транспортных судов и фрегатов, значительная армия и изобилие припасов. Испания была склонена к тому, чтобы внести свои ресурсы в создание этого поразительного французского вооружения.

[Маргиналия: Третья коалиция против Франции]

Великобритания ответила на эти приготовления тем, что покрыла Ла-Манш превосходящим флотом, занялась пиратством против французской торговли и захватила испанские корабли с сокровищами из Америки. А Уильям Питт, само воплощение английских предрассудков против всего французского, вернулся в правительство своей страны. Питт не желал рисковать британскими армиями в борьбе с ветеранами Наполеона, предпочитая тратить щедрые суммы денег на подстрекательство континентальных держав к борьбе с французским императором. Питт являлся истинным стержнем Третьей коалиции, сформированной в 1805 году Великобританией, Австрией, Россией и Швецией для свержения Наполеона.

Австрия естественным образом болезненно воспринимала положения Люневильского договора точно так же, как и условия Кампоформийского. Франц II был встревожен французским преобладанием в Италии, и теперь, когда он сам добавил титул «наследственного императора Австрии» к своему призрачному достоинству «императора Священной Римской империи», его раздражало принятие выскочкой Наполеоном императорского титула.

В России убийство царя Павла, безумного поклонника Бонапарта, привело на трон в 1801 году деятельного, хотя и легко поддавающегося влиянию Александра I. В ранние годы Александр приобрел выраженный вкус к революционной философии и ее либеральным идеям, а также более или менее теоретическую любовь к человечеству. Теперь Питт убедил его с помощью английского золота, что Наполеон является врагом как истинной свободы, так и человечества. И царь объединил свою армию с армией Австрии, и осенью 1805 года союзники двинулись через южную Германию в сторону Рейна.

Питт сделал все возможное, чтобы привлечь Пруссию в коалицию, но прусский король Фридрих Вильгельм III (1797–1840) был робок и нерешителен и, несмотря на протесты своего народа, был соблазнен предложением Наполеона получить Ганновер в обмен на объявление нейтралитета. Бавария и Вюртемберг из страха перед Австрией стали открытыми союзниками французского императора.

[Маргиналия: Наполеон против Австрии]

Прежде чем войска Третьей коалиции успели создать угрозу восточной границе Франции, Наполеон отказался от своих военных планов против Великобритании, распустил свои огромные вооружения вдоль атлантического побережья и с присущей ему быстротой марша обрушил свою прекрасно обученную армию на австрийцев близ города Ульм в Вюртемберге. Там 20 октября 1805 года австрийский командующий с примерно 50 000 человек капитулировал, и дорога на Вену оказалась открытой для французов.

[Маргиналия: Трафальгар (1805) и сохраняющееся морское могущество Великобритании]

Этот ошеломляющий военный успех сопровождался на самый следующий день поражением на море, столь же сенсационным и даже более решительным. 21 октября объединенные франко-испанские флоты, выйдя из гавани Кадиса, встретились с британским флотом под командованием лорда Нельсона и в ожесточенной битве у мыса Трафальгар были полностью разбиты. Лорд Нельсон потерял жизнь в этом столкновении, но с того дня и до самого конца Наполеоновской эпохи британское господство на открытом море больше не подвергалось серьезным сомнениям.

[Маргиналия: Аустерлиц, 1805 г.]

Не тратя слез или времени на решительную потерю морского могущества, Наполеон поспешил развить свои сухопутные успехи. Заняв Вену, он повернул на север, в Моравию, где Франц II и Александр I собрали крупную армию австрийцев и русских. 2 декабря 1805 года — в годовщину своей коронации императором, свой «счастливый» день, как он выражался, — Наполеон разгромил союзников под Аустерлицем в одном из величайших сражений в истории.

[Маргиналия: Поражение Австрии: Прессбургский мир, 1805 г.]

Непосредственным результатом ульмской и аустерлицкой кампаний стал вынужденный выход Австрии из Третьей коалиции. В конце декабря 1805 года императоры Франц II и Наполеон подписали Прессбургский мир, согласно которому первый уступал Венецию королевству Италия и признавал Наполеона его королем, а также отказывался от Тироля в пользу Баварии и от отдаленных провинций в западной Германии в пользу Вюртемберга. И Бавария, и Вюртемберг были преобразованы в королевства. В результате унизительного Прессбургского мира Австрия потеряла 3 000 000 подданных и крупные доходы; была отрезана от Италии, Швейцарии и Рейна; и была низведена до положения державы второго ранга.

[Маргиналия: Наполеон против Пруссии][Маргиналия: Йена (1806) и унижение Пруссии]

Некоторое время казалось, что выход Австрии из Третьей коалиции будет полностью компенсирован присоединением Пруссии. Уязвленный отказом Наполеона вывести свои войска из южной Германии и бесплодными пересудами о передаче Ганновера, подгоняемый своей патриотичной и энергичной женой, прекрасной королевой Луизой, робкий Фридрих Вильгельм III наконец решился в 1806 году объявить войну Франции. Затем, испытывая смехотворно неумеренную уверенность в былой репутации Фридриха Великого, не дожидаясь помощи от приближавшихся русских, прусская армия численностью около 110 000 человек под командованием старомодного герцога Брауншвейгского выступила против 150 000 ветеранов Наполеона. Последовавшая битва при Йене 14 октября 1806 года доказала абсолютное превосходство стратегии Наполеона и воодушевленных французских солдат над устаревшей тактикой и военной организацией пруссаков. Йена была не просто поражением для пруссаков; она стала одновременно разгромом и полным крушением того прусского военного престижа, который в ходе XVIII века был завоеван ценой величайших жертв. Наполеон триумфально вошел в Берлин и овладел большей частью Прусского королевства.

[Поляница: Наполеон против России, Фридланд] [Поляница: Тильзитский мир (1807): Роспуск Третьей коалиции]

Русским еще предстояло ответить за свои действия. Зима была неудачным временем для военных действий в Восточной Пруссии, и лишь в июне 1807 года при Фридланде Наполеон смог нанести русским такое же поражение, какое он нанес австрийцам при Аустерлице и прусакам при Йене. Царь Александр незамедлительно запросил мира. В Тильзите, на плоту, привязанном посреди реки Неман, Наполеон и Александр встретились и договорились об условиях мира для Франции, России и Пруссии. Впечатлительный царь был ослеплен яркой индивидуальностью и неожиданным великодушием императора французов. У России не отняли практически ни дюйма земли, потребовав лишь пообещать содействовать исключению британской торговли с Континента. Александру было предоставлено полное право поступать по своему усмотрению с Финляндией и Турцией. «Что такое Европа? — воскликнул эмоциональный царь. — Где она, если не вы и я?» Но Пруссии пришлось заплатить цену за союз между французским и русским императорами. У Пруссии была отторгнута та часть Польши, из которой было создано Великое герцогство Варшавское под управлением услужливого союзника Наполеона, саксонского курфюрста. Лишенная в общей сложности половины своих территорий, вынужденная сократить свою армию до 42 000 человек и содержать французские войска на оставшихся землях до выплаты огромной контрибуции, Пруссия была низведена до положения державы третьего ранга. Тильзит уничтожил Третью коалицию и сделал Наполеона хозяином Континента. Под ружьем оставались лишь Великобритания и Швеция, против последней же страны Наполеон теперь мог использовать как Данию, так и Россию.

[Поляница: Унижение Швеции]

В начале 1808 года русская армия без предварительного объявления войны пересекла финскую границу, и одновременно датские силы приготовились вторгнуться в Швецию с норвежской границы. Злосчастный шведский король Густав IV (1792–1809) понял, что ему едва хватает сил, даже с британской помощью, чтобы отбиваться от датчан. Маленькая финская армия, оставленная абсолютно без поддержки, пала после героической борьбы против превосходящих сил противника, и в 1809 году вся Финляндия и Аландские острова были официально уступлены России. Однако Финляндия вошла в состав России не как завоеванная провинция, а, благодаря храбрости ее народа и не в меньшей степени мудрости и великодушию царя Александра, она долгое время сохраняла свою свободную конституцию и признавалась полунезависимым великим герцогством с российским царем в качестве великого герцога. Таким образом, Швеция потеряла свое древнее герцогство Финляндию, а сохранить небольшую часть Померании ей позволили лишь ценой унизительного мира с Наполеоном и исключения британских товаров из всех ее портов. В том же году Густав IV был вынужден отречься от престола в пользу своего дяди, Карла XIII (1809–1818), немощного и бездетного старика, которого убедили назначить своим преемником одного из маршалов Наполеона, генерала Бернадота. Разумеется, Наполеон мог надеяться отныне доминировать в Швеции, как он доминировал тогда в каждом другом континентальном государстве. Разумеется, Великобритания, торжествующая на морях, оставалась непокоренной, но британская армия, бывшая посмешищем всей Европы, едва ли могла добиться успеха там, где потерпели неудачу Австрия, Пруссия, Россия и Швеция.

[Поляница: Апогей могущества Наполеона, 1808]

Год, последовавший за Тильзитом, можно считать вершиной карьеры Наполеона. Корсиканский авантюрист был императором Франции, простиравшейся от По до Северного моря, от Пиренеев и Папской области до Рейна, Франции единой, патриотичной и пользующейся многими плодами Революции. Он был королем Италии, которая охватывала плодородную долину По и древние владения Венеции и которой управлял вице-король, его пасынок и наследник Эжен Богарне. Папа римский был его другом и союзником. Его брат Жозеф управлял Неаполитанским королевством. Его брат Луи и падчерица Гортензия были королем и королевой Голландии. Его сестра Элиза была правительницей миниатюрного государства Лукка. Короли Испании и Дании были его поклонниками, а российский царь теперь называл его другом и братом. Возрожденная Польша служила пунктом комплектования его армии. Пруссия и Австрия превратились в державы второго или третьего ранга, а французское влияние вновь преобладало в германских землях.

[Поляница: Глубокие изменения в германских землях]

На самом деле именно в германских землях достижения Наполеона были особенно поразительными. От его волшебного прикосновения рухнули многие древние политические и социальные институты этой страны. Еще в 1801 году началось сокращение числа германских государств. Люневильский мир сделал обязательными некоторые действия со стороны рейхстага Священной Римской империи в целях компенсации правителям, чьи земли на левом берегу Рейна были включены в состав Франции, а также предоставления «компенсаций» южногерманским государствам. После долгих переговоров, длившихся с 1801 по 1803 год, рейхстаг санкционировал [Сноска: Посредством декрета, названного Reichsdeputationshauptschluss.] массовую конфискацию по всей Южной Германии церковных земель и свободных городов, в результате чего 112 прежде независимых государств, лежавших к востоку от Рейна, стерлись с лица земли, а около сотни других на западном берегу отошли к Франции. Таким образом, число германских земель внезапно сократилось с более чем трехсот до менее чем ста, причем главными бенефициарами среди германских государств, наряду с Пруссией, стали южные государства Бавария, Вюртемберг и Баден, которые Наполеон стремился использовать в качестве противовеса как Австрии, так и Пруссии. В этом стремлении он не был разочарован, ибо в войне Третьей коалиции (1805) получил значительную помощь от этих трех государств, каждое из которых было щедро вознаграждено за свои услуги, а правители Баварии и Вюртемберга были провозглашены королями.

[Поляница: Упразднение Священной Римской империи (1806 г.) и ее замена Австрийской империей и Рейнским союзом]

1806 год стал эпохальным в германской истории. 19 июля был официально создан Рейнский союз под протекторатом Наполеона. Короли Баварии и Вюртемберга, великие герцоги Бадена, Гессен-Дармштадта и Берга, архиепископ Майнцкий и девять второстепенных князей фактически отпали от Священной Римской империи и приняли покровительство Наполеона, которому они обязались помогать армией в 63 000 человек. 1 августа Наполеон объявил, что более не признает Священную Римскую империю, а 6 августа император из династии Габсбургов Франц II сложил корону, которую его предки носили веками. Дело длинного ряда французских королей и государственных деятелей — Франциска I, Генриха IV, Ришелье, Мазарини, Людовика XIV — было таким образом завершено Наполеоном Бонапартом. Священная Римская империя пришла наконец к тому бесславному концу, которого она давно заслуживала. И ее последнему императору пришлось довольствоваться своим вновь присвоенным титулом Франца I, наследственного императора Австрии. Величие и мощь гордых Габсбургов пали перед простым выскочкой из народа так, как еще никогда не падали перед лицом королевского дома Бурбонов. И этот же 1806 год ознаменовался, как мы видели, не только унижением Австрии, но и глубочайшим падением Пруссии.

К 1808 году все германские земли оказались во власти Наполеона. Пруссия была лишена половины своих владений и вынуждена подчиняться приказам своего завоевателя. Рейнский союз расширился и укрепился. Королевство Вестфалия было выкроено из Северной и Западной Германии за счет Пруссии, Ганновера, Брауншвейга и Гессена и передано Жерому, брату Наполеона. Великим герцогством Берг управлял плебейский зять протектора Иоахим Мюрат. И, что самое главное, повсюду, куда распространялась власть французского императора, за этим следовало уничтожение феодализма и крепостного права, признание равенства всех граждан перед законом, а также внедрение принципов и предложений Кодекса Наполеона.

[Поляница: Наполеон — «сын Революции»]

Это был истинный апогей могущества Наполеона. Начиная с ноябрьского дня 1799 года, когда удачливый полководец сверг коррумпированную и презренную Директорию, и вплоть до 1808 года его история представляет собой великолепную череду триумфов в мире и на войне. Каким бы ни было суждение его современников или потомков о его мотивах, не может быть сомнений в том, что на протяжении этих девяти лет он представал перед Францией и Европой тем, кем сам себя провозглашал, — «сыном Революции». Именно он в перерыве между боями Второй коалиции и Третьей закрепил дело демократических патриотов от Мирабо до Карно и обеспечил Франции непреходящие плоды Революции в сферах собственности, права, религии, образования, управления и финансов. Именно он, сузив концепцию свободы, расширил значение равенства самим уроком своего собственного восхождения к власти и углубил смысл братства, щедро расточая любовь и преданность той машине демократии — национальной армии, — которая являлась «нацией в ружье». И именно он, оставаясь верным революционной традиции наводить ужас на монархов Европы, правивших по божественному праву, с невероятным шумом потряс весь Континент и заставил политические и социальные институты «старого режима» рухнуть по всей Центральной и Южной Европе. Он сделал революционные реформы столь прочными и масштабными, что союзные деспоты Европы уже не могли полностью их истребить. Мечта, которую лелеяли Леопольд и Фридрих Вильгельм в 1791 году, — повернуть стрелки часов человеческого прогресса назад и восстановить во Франции условия, существовавшие до 1789 года, — была благополучно развеяна. Но тем временем деспотам еще предстояло взять реванш.

КРУШЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОЙ ИМПЕРИИ

[Поляница: Слабые стороны Французской империи Наполеона] [Поляница: 1. Сам Наполеон]

С 1808 по 1814 год — шесть страшных лет — могущество Наполеона неуклонно шло на убыль. Причины его окончательного краха нетрудно разглядеть. Сами элементы, которые в наибольшей степени способствовали созиданию его великой империи с ее зависимыми королевствами и герцогствами, в долгосрочной перспективе оказались факторами слабости и нестабильности — жизненно важными причинами ее неизбежного падения. Прежде всего, существовал фактор индивидуального гения. Слишком многое зависело от физических и умственных сил одного человека. Наполеон, несомненно, был гением, но все же человеком. Он старел, становился тучнее, хуже переносил нагрузки и усталость, сильнее тяготел к благополучию и покою. С другой стороны, каждый новый успех укреплял его веру в собственные способности и еще больше разжигал жажду власти, пока его честолюбие не переросло в безумие, а эгоизм не стал манией. Его неприятие чужих советов усиливалось, так что даже тонкие интриганы Талейран и Фуше все меньше допускались к его доверию. Император не терпел появления на французской сцене никаких других актеров, кроме самого себя, хотя на этой сцене в те насыщенные годы было слишком много работы для одного императора, пусть даже и императора-повелителя.

[Поляница: 2. Пороки милитаризма]

Вторым серьезным изъяном наполеоновской системы было то, что ее фундамент носил военный характер. То, что позволило Национальному конвенту в дни наивысшей опасности для Революции отразить натиск иностранного вторжения, было героизмом и преданностью воодушевленного гражданского ополчения, движимого торжественным осознанием того, что в самом буквальном смысле они сражаются за свои поля и очаги, за права людей и французов. Они составляли сплоченные и однородные армии, вдохновленные принципами и словами зажигательного боевого гимна Руже де Лиля, и сокрушали наемные войска объединенных деспотов. Именно такую армию унаследовал Наполеон Бонапарт и именно она принесла ему первые громкие успехи. Он определенно пытался сохранить ее революционный энтузиазм на протяжении всей своей карьеры. Он много говорил о ее «миссии» и «предназначении», о свободе, равенстве и братстве, а также поддерживал ее традиции героизма и долга. Он даже усовершенствовал ее дисциплину, материальное благополучие и честь. Но постепенно, почти незаметно, альтруистические идеалы Революции уступили в французской армии место более эгоистичным и наполеоновским идеалам блеска и славы. И по мере того как шли годы, смертоносные кампании повторялись, а число патриотически настроенных добровольцев уменьшалось, Наполеон все сильнее прибегал к призыву на военную службу — насильственно отрывая тысячи молодых французов от мирных и производительных занятий на родине и разбрасывая их кости по всей длине и ширине Континента.

[Поляница: 3. Реакция национализма]

Армия Наполеона также не оставалась однородной. До самого конца ее ядро составляли французы, но по мере расширения империи и вовлечения других народов в зависимое или союзное положение в нее стали входить полки или роты поляков, немцев, итальянцев, голландцев, испанцев и датчан. В своем новом гетерогенном состоянии она все больше теряла первоначальный характер и приобретала черты огромного, похожего на машину конгломерата наемников, которые следовали за судьбой деспота, более тиранического и опасного, чем любой из деспотов, против которых эта армия изначально была выставлена. Правда, многие французы, составлявшие ядро Великой армии, по-прежнему придерживались мнения, что они борются за свободу, равенство и братство, и что их контакты со своими сослуживцами, а также с врагами служили эффективнейшим средством распространения революционных доктрин в Европе, но верно и то, что политика Наполеона по расквартированию своих войск на землях врагов или союзников и сохранению тем самым ресурсов собственной страны способствовала развитию жгучей ненависти к французам, к Революции и к самому Наполеону. Эта ненависть породила, особенно в Германии и Испании, подлинное патриотическое чувство среди масс эксплуатируемых наций, так что те самые народы, к которым идеи свободы и равенства впервые пришли как благословенное обещание избавления от угнетения со стороны собственных монархов божественного права, теперь использовали те же идеи для оправдания своего подъема в качестве наций против деспотизма чужеземного военного угнетателя. Свобода, равенство и братство — евангелие Революции — стали бумерангом, который Наполеон посредством своей армии швырнул в европейских тиранов и который вернулся с удвоенной силой против него самого.

[Поляница: 4. «Континентальная система»]

Таким образом, именно характер самого императора и его военные потребности в сочетании с так называемой «Континентальной системой» и национальными восстаниями превратили империю Наполеона лишь в эпизод в истории нового времени. Теперь пришло время объяснить Континентальную систему и посмотреть, как она отразилась по всей Европе на чувстве национального патриотизма, приведя к крушению корсиканского авантюриста.

[Поляница: Экономическая война между Великобританией и Францией]

«Континентальная система» — это термин, которым обычно обозначают странный характер, постепенно принятый противостоянием между Наполеоном и Великобританией. К 1806 году сложилась любопытная ситуация: Великобритания являлась бесспорной владычицей морей, в то время как Наполеон был не менее бесспорным хозяином Континента. Сражения при Абукире, у Копенгагена и при Трафальгаре значили для британцев то же, что битвы при Маренго, Аустерлице и Йене — для французов. С одной стороны, уничтожение французского флота, а также датской, голландской и испанской эскадр эффективно помешало Наполеону осуществить его давнишнюю мечту о вторжении в Англию. С другой стороны, британская армия была недостаточно сильна, чтобы успешно бороться с Наполеоном на суше, а европейские державы, которые все это время получали субсидии английским золотом, были запуганы и приведены к покорности французским императором. По-видимому, ни Франция, ни Великобритания не могли нанести друг другу удар обычными военными средствами, и тем не менее ни одна из сторон не желала просить о мире. Уильям Питт скончался в январе 1806 года, сокрушенный известием об Аустерлице — крушении всех его надежд. Чарльз Джеймс Фокс, одаренный виг, ставший после этого британским министром иностранных дел, потерпел неудачу в искренней попытке договориться о мире с Наполеоном и умер в сентябре того же года, отчаявшись достичь какого-либо мирного урегулирования.

Блестящая французская победа при Йене в октябре 1806 года казалась переполнившей чашу терпения как британцев, так и прусаков. Уже в следующем месяце Наполеон продолжил свои успехи, начав масштабную кампанию против своего заклятого врага — самой Великобритании; но вестись эта кампания должна была в сфере экономики, а не в области военного искусства. Англия, следует помнить, благодаря долгой череде династических и колониальных войн XVII и XVIII веков превратилась в главную торговую нацию мира: в ней насчитывалось больше граждан, зарабатывавших на жизнь судовладением, мореплаванием и торговлей, чем в любой другой стране мира. Кроме того, как мы увидим в последующей главе, именно в Англии XVIII века началась Промышленная революция — поразительный прогресс в производстве, который стимулировал рост мощного промышленного класса и позволил англичанам производить товары дешевле, в большем изобилии и продавать их с большей легкостью по более низким ценам как внутри страны, так и за рубежом, чем кому-либо еще в мире. Промышленность стремительно становилась основой богатства Великобритании, а торговые классы приобретали новую силу и влияние. Именно против «нации лавочников», как презрительно окрестил англичан Наполеон, должен был направить он свою новую кампанию.

Для ясного и логического ума Наполеона природа проблемы была очевидна. Лишенный флота и не имея возможности задействовать свою великолепную армию, он должен был атаковать Великобританию в ее единственном уязвимом месте — в торговле и промышленности. Если бы он смог предотвратить ввоз британских товаров на Континент, он лишил бы своих соперников главных рынков сбыта их продукции, разорил бы британских производителей, выбросил бы на улицу тысячи британских рабочих, создал бы на Британских островах такие тяжелые времена, что народные массы восстали бы против своего правительства и заставили бы его заключить с ним мир на его собственных условиях: словом, он разрушил бы британскую торговлю и промышленность, а затем обеспечил бы выгодный мир. Это была гигантская авантюра, поскольку Наполеон должен был понимать, что народы Континента могут сами воспротивиться закрытию своих портов для более дешевых и качественных промышленных изделий Великобритании и поддаться общему экономическому импульсу, поднявшись единым фронтом, чтобы заставить его заключить мир на британских условиях, но ставки были высоки, а император французов был хорошим игроком. С 1806 по 1812 год борьба между Наполеоном и Великобританией представляла собой экономический тест на выносливость. С одной стороны, вопрос заключался в том, сможет ли британское правительство сохранить поддержку британского народа. С другой стороны, вопрос состоял в том, сможет ли Наполеон рассчитывать на сотрудничество всего Континента.

[Поляница: Берлинский и Миланский декреты]

Контуры Континентальной системы намечались еще при Директории и в первые годы Консульства, но лишь с изданием Берлинского декрета (ноябрь 1806 г.) была предпринята первая серьезная попытка четко определить ее и претворить в жизнь. В этом декрете Наполеон объявил Британские острова в состоянии блокады и закрыл французские и союзные порты для судов, прибывающих из Великобритании или ее колоний. Впоследствии Берлинский декрет был усилен и расширен декретами, принятыми в Варшаве (январь 1807 г.), Милане (декабрь 1807 г.) и Фонтенбло (октябрь 1810 г.). Миланский декрет предусматривал, что даже нейтральные суда, отплывающие из любого британского порта или из стран, оккупированных британскими войсками, могут быть захвачены французскими военными кораблями или каперами. Декрет из Фонтенбло зашел так далеко, что приказал конфисковать и публично сжечь все британские промышленные товары, обнаруженные на территории наполеоновских государств.

[Поляница: Указы в совете]

В ответ на эти императорские декреты британское правительство, в котором теперь в значительной степени доминировали такие государственные деятели, как лорд Каслри и Джордж Каннинг, издало знаменитые Указы в совете (январь — ноябрь 1807 г.), которые объявляли все суда, торгующие с Францией или ее союзниками, подлежащими захвату, а также устанавливали, что в определенных случаях нейтральные суда обязаны заходить в британский порт. Таким образом, позиции сторон столкнулись напрямую. Наполеон не допускал никакого ввоза британских товаров — ни воюющими странами, ни нейтральными. Британцы не позволяли никому, кроме самих себя, торговать с Францией и ее союзниками. В обоих случаях больше всего страдали нейтральные государства. Последствия этого конфликта должны были оказаться весьма дальноидущими.

[Поляница: Трудности поддержания Континентальной системы]

Британцы благодаря своей морской мощи были ближе к тому, чтобы обеспечить соблюдение своих Указов в совете, чем Наполеон — к воплощению в полную силу своих императорских декретов. Конечно, у них возникали проблемы с нейтральными странами. Упорное стремление Дании сохранить независимость действий в политике и торговле было пресечено в 1807 году, когда британская экспедиция подвергла бомбардировке Копенгаген и захватила остатки датского флота. С того времени и до 1814 года Дания закономерно оставалась преданным союзником Наполеона. Против американцев, которые также воспользовались Континентальной системой, чтобы сосредоточить в своих руках значительную часть транспортных перевозок, британцы энергично применяли Указы в совете, и последовавшая за этим неприязнь вылилась в войну 1812 года между Великобританией и Соединенными Штатами. Но в целом у британцев было меньше проблем с нейтральными странами, чем у Наполеона. И по сравнению с колоссальными лишениями, которые Система навязывала народам Континента, и порожденными ими бурями народного недовольства ее автором, современное ей бедственное положение в Англии никогда не было острым; британская нация в целом никогда серьезно не колеблелась в оказании моральной и материальной поддержки своему испытывающему трудности правительству.

В этом и заключался провал Наполеона. Оказалось физически невозможным распространить Континентальную систему достаточно широко и тщательно, чтобы добиться своего. Во многих случаях, чтобы предотвратить сопротивление, он разрешал делать исключения из собственных декретов. Если бы он смог убедить каждое континентальное государство закрыть свои порты для британских товаров одновременно и на несколько лет подряд, перед ним все равно стояла бы сложная задача предотвращения контрабанды и подкупа таможенных чиновников, которые достигали крупных масштабов даже во Франции и в окружающих ее государствах, находившихся под его сравнительно эффективным контролем. Но заставить все континентальные государства встать в строй его экономической кампании против Великобритании было колоссальной задачей, подчинению которой он подчинил всю свою последующую политику.

[Поляница: Подчинение внешней политики Наполеона обеспечению соблюдения Континентальной системы]

Мы видели, как по Тильзитскому миру (1807 г.) Наполеон вырвал у российского царя и прусского короля обещания исключить британские товары из их стран. Он лично следил за исполнением декретов во Французской империи, в Итальянском королевстве, в Рейнском союзе и в Великом герцогстве Варшавском. Брат Жозеф делал то, что он хотел, в Неаполе, брат Жером — в Вестфалии, сестра Элиза — в Тоскане, а от брата Луи ожидали исполнения его воли в Голландии. Итогом войны со Швецией в 1808 году стало завершение закрытия всех скандинавских портов для британцев. Решимость Наполеона добиться выполнения своих декретов в Папской области, а также его деспотичное обращение с вопросами, затрагивающими Католическую церковь во Франции, привели его к конфликту с папой Пием VII, мягким, но мужественным человеком, который, осмелившись отлучить европейского повелителя от церкви, был без промедления лишен светской власти и увезен в качестве узника сначала в Гренобль, затем в Савону и, наконец, в Фонтенбло, где он пребывал, окруженный позором и оскорблениями, вплоть до 1814 года. В 1809 году Наполеон официально включил Папскую область в состав Французской империи. А когда в следующем году Луи Бонапарт подал явные признаки намерения отстаивать наилучшие интересы своих голландских подданных даже в ущерб своему брату, допустив ввоз британских товаров, он был бесцеремонно смещен с престола, и Голландия также была включена в состав вечно расширяющейся Французской империи. Отныне голландцы должны были нести бремя воинской повинности и сокрушительных налогов.

[Поляница: Вмешательство Наполеона в дела Португалии]

Тем временем Наполеон уделял особое внимание закрытию Португалии и Испании для британских товаров, и политическая ситуация в этих странах казалась благоприятствующей его планам. Более ста лет Португалия была связана тесными торговыми узами с Англией — со времен Метуэнского договора 1703 года, который в обмен на допуск английских шерстяных изделий в Португалию предоставлял преференциальные пошлины в пользу ввоза португальских вин в Англию и тем самым обеспечивал хороший рынок сбыта для важной португальской продукции в ущерб главным образом французской. Наполеон в начале своей общественной деятельности пытался, на какое-то время успешно, [Сноска: В 1801 году в качестве Первого консула Наполеон убедил Испанию напасть на Португалию, чтобы добиться денонсации Метуэнского договора и обещания враждебности по отношению к Великобритании. Этот шаг оказался фатальным для португальской торговли, и в 1804 году португальское правительство купило у Наполеона торжественное признание своего нейтралитета.] разорвать эти торговые отношения между Великобританией и Португалией, но лишь после Тильзита он всерьез взялся за эту работу. Затем он официально потребовал присоединения Португалии к Континентальной системе и ареста всех британских подданных и имущества в пределах королевства. Принц Жуан, регент этой небольшой страны, выразил протест, запросил у Великобритании помощи, колебался и в конце концов отказался. Франко-испанская армия уже направлялась туда, чтобы принудить его к выполнению требований императора.

[Поляница: и в Испании]

При дворе испанских Бурбонов сложилась обстановка, которую Наполеон мог с легкостью использовать, чтобы добиться своего как в Португалии, так и в Испании. На испанском троне восседал стареющий Карл IV (1788–1808) — грубый, глупый, легко поддающийся обману. Рядом с ним сидела его королева, вульгарная сладострастная женщина «с языком торговки рыбой». Их наследником был принц Фердинанд — самовлюбленный безответственный молодой хвастун лет двадцати с небольшим. А их фаворитом, истинным правителем Испании, если в то время вообще можно было говорить о наличии правителя у Испании, являлся Годой — тщеславный, броский авантюрист, любимый королевой, опекаемый королем и преследуемый завистью наследника. При таком сочетании сил неудивительно, что с 1795 по 1808 год Испания была лишь вассальным государством Франции. Неудивительно и то, что Наполеону удалось в 1807 году заручиться согласием испанского короля на раздел Португалии, причем щедрая доля была выделена драгоценному Годою.

Таким образом, французским войскам позволили хлынуть через Испанию и в октябре 1807 года вторгнуться в Португалию. 1 декабря Лиссабон был занят, а Континентальная система объявленной действующей, но накануне португальская королевская семья бежала и под конвоем британского флота отплыла в свою далекую колонию Бразилию. Именно тогда истинные намерения Наполеона в отношении как Испании, так и Португалии стали очевидны.

[Поляница: Жозеф Бонапарт, король Испании, 1808]

Французские войска продолжали пересекать Пиренеи и овладевать всем Пиренейским полуостровом. В Испании общественное мнение винило слабого короля и ненавистного фаворита в этом осквернении почвы страны, и в последовавших при дворе взаимных обвинениях принц Фердинанд горячо встал на сторону народа. Начались беспорядки. Карл IV, чтобы спасти Годоя, отрекся от престола и провозгласил королем Фердинанда VII (17 марта 1808 г.). Под предлогом посредничества между враждующими фракциями при дворе Бурбонов Наполеон заманил Карла, Фердинанда и Годоя в Байонну на французской границе и там угрозами и уговорами заставил как короля, так и принца отказаться от всех прав на престол. Карл удалился в Рим на пенсию от Наполеона; Фердинанд на шесть лет был помещен под строгую военную охрану в замок Талейрана; Бурбоны перестали царствовать. Брат Жозеф Бонапарт был немедленно возведен на испанский престол, а зять Иоахим Мюрат вытеснил его в качестве короля Неаполя.

В июле 1808 года под защитой французских войск Жозеф Бонапарт был коронован в Мадриде. Сразу после этого он приступил к дарованию своим новым подданным благ наполеоновского режима: он декретировал равенство перед законом, индивидуальные свободы, отмену феодализма и крепостного права, реформы образования, подавление инквизиции, сокращение числа монастырей, конфискацию церковного имущества, общественные улучшения и, что немаловажно, энергичное обеспечение соблюдения Континентальной системы.

[Поляница: Сопротивление в Испании]

Сравнительная легкость, с которой Наполеон смог таким образом вытеснить испанских Бурбонов, равнялась лишь трудностям, с которыми он и его брат столкнулись теперь со стороны испанского народа. До 1808 года корсиканскому авантюристу приходилось иметь дело главным образом с монархами божественного права и их старомодными наемными армиями; отныне он столкнулся с подлинными нациями, вдохновленными тем же твердым патриотизмом, который воодушевлял французов, и охваченными практически тем же революционным пылом. Испанский народ презирал своего бывшего короля как слабого и вероломного; они ненавидели своего нового короля как чужеземца и выскочку. За Испанию они стояли патриотически до мозга костей: священники и дворяне объединились с простолюдинами и крестьянами, и все сошлись во мнении, что они не потерпят иностранного вмешательства в свои внутренние дела. Вся Испания вспыхнула гневом восстания. В провинциях быстро сформировались революционные комитеты, или хунты; набирались войска; вовсю набирала обороты националистическая реакция. К 1 августа 1808 года Жозеф был вынужден бежать из Мадрида, а французские войска отступали к Пиренеям.

[Поляница: Взаимосвязь Континентальной системы и испанского национализма] [Поляница: Пиренейская война, 1808–1813]

В довершение замешательства французов Джордж Каннинг, британский министр иностранных дел, не замедлил пообещать активную помощь своей страны движению, истинное значение которого он уже ясно осознавал. Звучными словами он сформулировал британскую политику, которая должна была проводиться до тех пор, пока Наполеон не будет повержен: «Мы будем исходить из того принципа, что любая нация Европы, которая поднимается на борьбу против Державы, которая, прикрываясь лицемерным миром или объявляя открытую войну, является общим врагом всех наций, немедленно становится нашим союзником». 1 августа 1808 года, верная этому заявлению, британская армия под командованием сэра Артура Уэлсли, впоследствии герцога Веллингтона, высадилась в Португалии и приступила к сотрудничеству с португальцами и испанцами против французов. Это было начало так называемой Пиренейской войны, которая с небольшими перерывами должна была продлиться до 1813 года и стать источником первых бедствий для Наполеона.

Спустя три недели после высадки британцы овладели Португалией. Встревоженный этой неожиданной неудачей, Наполеон лично принял командование французскими силами на полуострове. И таковы были его энергия и находчивость, что в декабре 1808 года он восстановил Жозефа в Мадриде и изгнал главную британскую армию из Испании. Однако успех Наполеона был лишь временным и иллюзорным. В начале 1809 года серьезные события в другой части Европы заставили его покинуть Испанию, а оставленные им маршалы начали ссориться друг с другом и в то же время испытали на себе все те трудности, с которыми столкнулся бы сам Наполеон, если бы остался.

Трудности, препятствовавшие французским военным операциям на Пиренейском полуострове, были практически непреодолимыми. Природа страны создавала ряд необычных препятствий. Прежде всего, бедность ферм и малочисленность поселений создавали дефицит продовольствия и затрудняли для французских армий их обычную практику жить за счет страны. Во-вторых, резкие колебания жары и холода, которым подвержена северная часть Испании, в сочетании с антисанитарным состоянием многих городов распространяли болезни среди французских солдат. Наконец, череда довольно высоких и крутых горных хребтов, пересекающих полуостров в основном в направлении с северо-запада на юго-восток, препятствовала ведению масштабных кампаний, к которым привыкла наполеоновская тактика, и создавала благоприятные условия для рассредоточенной, нерегулярной партизанской борьбы, в которой испанцы были мастерами. В связи с этими препятствиями, проистекающими из природы самой страны, следует помнить о свирепой патриотической решимости местного населения, а также об оружии и дисциплинированных командирах, предоставленных британцами.

[Поляница: Национализм в Австрии] [Поляница: Преждевременные усилия Австрии] [Поляница: Ваграм (1809 г.) и неудача Австрии]

Наступила эра национальных восстаний, и вскоре Австрия усвоила урок Испании. Начиная с 1792 года австрийский правитель принимал на себя основную тяжесть континентальной войны против революционной Франции. Уязвленный бедствиями и унижениями 1805 и 1806 годов, император Франц поручил подготовку к войне за реванш эрцгерцогу Карлу и графу Стадиону, способному государственному деятелю и дипломату. Непосредственными результатами стали: во-первых, далеко идущий план военной реформы, который отменил устаревшие методы XVIII века, причем главными чертами нового порядка было принятие принципа «нации в ружье», а также военной организации и тактики, применявшихся французами; и во-вторых, пробуждение живого и восторженного чувства патриотизма среди австрийского народа, особенно среди тирольцев, которых произвол французского деспота передал Баварии. Благоприятная возможность для нанесения эффективного удара, по-видимому, предоставлялась испанской ситуацией, и общим результатом стала отчаянная попытка свергнуть Наполеона, которая, как показали события, оказалась преждевременной. 9 апреля 1809 года Австрия объявила войну, а на следующий день эрцгерцог Карл с великолепной армией двинулся в Баварию. Наполеон, временно отбросивший мысли об испанской опасности, обрушился на эрцгерцога с присущей ему молниеносной быстротой и в течение недели отбросил его к Вене. До середины мая французский император вновь находился в столице Австрии. Но эрцгерцог Карл сохранял решимость и 21–22 мая нанес Наполеону такое поражение при Асперне на Дунае ниже Вены, что при наличии оперативной поддержки со стороны других австрийских командиров и скорой помощи от других государств корсиканца можно было бы тогда свергнуть и спасти Европу от еще большего потока крови. Как бы то ни было, Наполеону дали ровную передышку, и 5–6 июля он провел и выиграл тяжелое сражение при Ваграме. Ваграм не был разгромом вроде Аустерлица, но он оказался достаточно решительным, чтобы побудить австрийского императора принять перемирие и после провала совместной британской экспедиции заключить Венский, или Шёнбруннский, мир (14 октября 1809 г.), по условиям которого он должен был уступить Западную Галицию Великому герцогству Варшавскому и Восточную Галицию — России; передать Иллирийские провинции Французской империи; и возвратить Тироль вместе с полосой Верхней Австрии Баварии. Этот договор стоил Австрии четырех с половиной миллионов подданных, тяжелой военной контрибуции и обещаний не содержать армию численностью свыше 150 000 человек и не вести торговых дел с Великобританией. В качестве дополнительного залога хорошего поведения Австрии и с целью обеспечить прямого наследника своего величия Наполеон вскоре добился аннулирования своего брака с Жозефиной на том основании, что он не был заключен в присутствии приходского священника, и в начале 1810 года женился на молодой австрийской эрцгерцогине Марии Луизе, дочери императора Франца II. Даже это предприятие поначалу казалось успешным, ибо в следующем году у него родился сын, получивший громкое наименование короля Рима. Но Австрия в душе оставалась глубоко враждебной; Мария Луиза позже изменила ему; а молодому принцу, наполовину Габсбургу и наполовину Бонапарту, суждено было влачить томительное и бесполезное существование среди врагов и шпионов.

[Поляница: Влияние Французской революции на Пруссию]

Тем временем национальная реакция против Наполеона стремительно росла. В Пруссии она достигла еще более грозных масштабов, чем даже в Австрии или Испании. Катастрофа под Йеной и унижение в Тильзите, последовавшие столь близко за бодрящими победами Фридриха Великого, стали вдвойне горькой чашей для прусского народа. Нашлось немало прусских государственных деятелей, которые возложили вину за деградацию своей страны на многие социальные и политические условия, характеризовавшие «старый режим» во всех европейских монархиях, и поскольку эти деятели были призваны на совет благонамеренным королем Фридрихом Вильгельмом III (1797–1840), годы с 1807 по 1813 ознаменовались чередой внутренних реформ, почти столь же значительных в истории Пруссии, сколь значительными были реформы с 1789 по 1795 год в истории Франции.

[Поляница: Возрождение Пруссии]

Заслуга возрождения Пруссии принадлежит главным образом великому министру барону фом Штейну (1757–1831) и, во вторую очередь, канцлеру Гарденбергу (1750–1822), оба из которых испытали влияние английских идей и французской философии XVIII века. 9 октября 1807 года Штейн издал в Мемеле знаменитый Эдикт об эмансипации, который отменил институт крепостного права на всей территории Пруссии. Была установлена свобода торговли землей, и земля получила возможность свободно переходить из рук в руки и из одного класса в другой. Таким образом, прусские крестьяне стали лично свободными, хотя по-прежнему были обязаны выплачивать фиксированные платежи своим господам в качестве ренты. Более того, все занятия и профессии были открыты как для дворян, так и для простолюдинов и крестьян на равных условиях. Вторым важным шагом Штейна было укрепление кабинета министров и проведение радикальных изменений в ведении государственных дел — реформ, слишком сложных и технических, чтобы давать им подробные пояснения в данном месте. Его третьей великой мерой стало дарование (19 ноября 1808 г.) местного самоуправления на либеральных, но практических началах всем прусским городам и селениям с населением свыше 800 человек. Штейн, несомненно, задумывал этот последний закон как краеугольный камень в здании национального конституционного правительства, которое он страстно желал возвести в своей стране, но в этом отношении его планы были сорваны, и Пруссия осталась еще на два поколения без писаной конституции. В 1811 году Гарденберг продолжил реформу положения крестьян, сделав их полноправными собственниками части их надедов, в то время как помещики получали остальную часть в качестве частичной компенсации за утраченные феодальные и крепостные повинности. В тот же период Шарнхорст и Гнейзенау провели реорганизацию армии; было введено всеобщее обязательное обучение военному делу, в то время как навязанное Наполеоном условие о том, чтобы армия не превышала 42 000 человек, фактически обходилось путем замены каждого подразделения численностью в 42 000 человек на другое такого же размера, как только первое достаточно осваивало военное дело. Таким образом каждый боеспособный прусский мужчина готовился к ожидаемой Освободительной войне.

Конечно, Наполеон имел некоторое представление о том, что происходит в Пруссии: он протестовал, угрожал, и в конце 1808 года ему действительно удалось добиться отставки Штейна. Но грозный прусский реформатор провел следующие три года в попытках раздуть народное пламя в Австрии, откуда затем направился в Россию, чтобы отравить слух и разум царя Александра против императора французов. Тем временем Наполеон был слишком занят другими делами, чтобы уделять пристальное внимание дальнейшему развитию народных реформ в Пруссии. Там национальный дух горел все ярче благодаря усилиям патриотических обществ, таких как «Тугендбунд», или «Союз добродетели», благодаря сочинениям таких людей, как Фихте и Арндт, и, пожалуй, дольше всего благодаря чудесным реформам образования, которые, неразрывно связанные с именем Вильгельма фон Гумбольдта (1767–1835), заложили основу нынешней системы общего образования Пруссии и подарили миру великий Берлинский университет (1809).

Больше не было правдой то, что французы обладали монополию на благословенные принципы свободы, равенства и братства, за которые можно было сражаться. Больше не было фактом и то, что они являлись единственной нацией, защищающей свои дома, свои земли и свои права. К 1810 году деспотизм Наполеона был более эгоистичным и прямо угнетающим для прусского народа, чем была угрожавшая тирания австрийского и прусского монархов для эмансипированной французской нации в мрачные дни 1792 года. Пруссия была банкротом, лишенной половины своих провинций, терпящей расквартирование иностранных солдат, страдающей от гибели урожая и паралича торговли. Благодаря Континентальной системе, к которой они не имели никакого отношения, прусский народ наблюдал упадок своих морских портов, гниение кораблей в гаванях, платил баснословные цены за табак и отказывал себе в сахаре, кофе и специях. Они ворчали и приходили в такое состояние духа, которое не предвещало ничего хорошего виновнику их бед.

[Поляница: Либерализм в Испании] [Поляница: Испанская конституция 1812 года]

Тем временем война в Испании продолжалась. В 1812 году Веллингтон со своими союзными британскими и испанскими войсками одержал великую победу при Саламанке, захватил Мадрид и отбросил Жозефа и французов на север к Валенсии. В том же году радикальные группы испанцев, усвоившие революционные доктрины от французов, собрались в Кадисе и составили проект конституции для того, что, как они надеялись, станет их возрожденной страной. Эта писаная конституция, вторая по возрасту после американской и французской, была более радикальной, чем обе они, и долгое время служила образцом для либеральных конституций по всей Южной Европе. После преамбулы в честь «старых фундаментальных законов этой монархии» конституция провозглашала основополагающий принцип Революции: «Суверенитет по сути принадлежит нации, и соответственно именно нации исключительно принадлежит право создания своих фундаментальных законов». Законодательная власть вручалась кортесам — однопалатному парламенту, избираемому на два года посредством непрямого всеобщего голосования. Исполнительная власть передавалась королю для осуществления через его министров. Король мог налагать отлагательное вето на акты кортесов. Конституция далее провозглашала принципы индивидуальной свободы и юридического равенства и стремилась уничтожить старый режим до основания: предусматривалась коренная реорганизация судов, местного управления, налогообложения, армии и народного образования. Хотя авторы конституции утверждали, что «религия испанской нации есть и всегда будет Апостольская Римская Церковь, единственная истинная Церковь», они упорно декретировали подавление инквизиции и секуляризацию церковного имущества. То, что столь радикальная конституция будет немедленно понята и поддержана всем испанским народом, мог верить лишь самый закоренелый и фанатичный оптимист, но, с другой стороны, было несомненно, что испанцы как нация были преисполнены решимости покончить с Континентальной системой и семейством Бонапартов. Они могли пожертвовать равенством, но не национальной свободой.

Наконец четыре роковых изъяна Наполеоновской империи — характер самого Наполеона, природа его армии, Континентальная система и подъем национализма — проявились с пугающей очевидностью. Драматические события с этого момента неудержимо привели через два страшных акта — кампанию в России и Битву народов — к развязке в виде отречения императора и к печальному эпилогу при Ватерлоо.

[Пометка на полях: Напряженные отношения между Наполеоном и царем Александром]

Именно разрыв между Наполеоном и царем Александром ускорил наступление катастрофы. Целый ряд событий, произошедших между знаменитой встречей в Тильзите в 1807 году и памятным 1812 годом, сделал этот разрыв неизбежным. Тильзитский мир предполагал разделение мира между двумя императорами, однако Александр, будучи младшим партнером в этом союзе, вскоре обнаружил, что его главная функция заключается в помощи Наполеону по установлению господства Французской империи над всей западной и центральной Европой, в то время как ему самому совершенно не позволяли действовать свободно в отношении наследственных врагов его собственной страны — Швеции, Польши и Турции. Разумеется, Александр отторг Финляндию от Швеции (1809), однако принуждение со стороны Наполеона в отношении вступления Швеции в войну с Великобританией (1810–1812), предположительно в качестве союзницы как России, так и Франции, помешало ему распространить свою территорию дальше в этом направлении. Кроме того, возрождение польского государства под названием Великого герцогства Варшавского и под французским покровительством стало для него занозой, которая делалась все более болезненной и раздражающей по мере ее увеличения после Австрийской войны 1809 года. Наконец, военные действия Александра против Турции постоянно тормозились французской дипломатией, так что когда Бухарестский мирный договор был в конце концов заключен (28 мая 1812 года), Россия расширила свою южную границу до реки Прут скорее благодаря британской, нежели французской поддержке. Александр был особенно уязвлен, когда Наполеон сверг одного из родственников царя в Ольденбурге и произвольно присоединил это герцогство к Французской империи, и он был глубоко огорчен, когда брак его союзника с эрцгерцогиней из династии Габсбургов, казалось, цементировал узы между Францией и Австрией.

Все эти политические разногласия, возможно, удалось бы уладить, если бы не экономический раскол, который Континентальная система расширяла все больше и больше. Россия, в то время почти исключительно сельскохозяйственная страна, испытывала особую потребность в британском импорте, и царь, человек сочувствующий и добрый, не мог выносить страдания и протески своего народа. Результатом стало постепенное смягчение строгостей Континентальной системы в России и неизбежный возврат к нормальным торговым отношениям, существовавшим до Тильзита. Этот простой факт Наполеон не мог и не желал признавать. «Частичный отказ России от Континентальной системы был не просто предлогом, а подлинной причиной войны. У Наполеона не было иного выбора, кроме как бороться за свою систему или отказаться от единственного доступного ему метода ведения войны против Англии».

[Пометка на полях: Подготовка к войне между Францией и Россией]

К началу 1812 года Наполеон активно готовился к масштабной войне против своего недавнего союзника. От австрийского двора, благодаря своей жене, он получил заверения в сочувствии и обещание выделить охрану численностью 30 000 человек для защиты правого фланга своего вторжения в Россию. От трепещущего прусского короля он угрозами вырвал разрешение провести своих захватчиков через прусскую территорию и поддержку 20 000 кавалеристов для левого фланга своих войск. Затем была собрана огромная экспедиционная армия: около 250 000 французских ветеранов, 150 000 немцев из Рейнского союза, 80 000 итальянцев, 60 000 поляков и отряды голландцев, швейцарцев, датчан и сербохорватов — в общей сложности могучее пестрое войско численностью более 600 000 человек.

По мере развития года царь Александр вел контрподготовку. Он пришел к официальному соглашению с Великобританией. При британском посредничестве он заключил мир с турками и тем самым устранил врага со своего фланга. А серия договоров между ним, Великобританией и маршалом Бернадотом, бывшим кронпринцем Швеции и уставшим от наполеоновского владычества, гарантировала ему обладание Финляндией, обеспечила поддержку шведской армии и взамен пообещала Швеции Норвегию в качестве компенсации. В поле была выведена хорошо обученная русская армия численностью 400 000 человек под командованием упрямого немногословного ветерана генерала Кутузова.

[Пометка на полях: Русская кампания Наполеона, 1812 г.]

Война казалась неизбежной к апрелю 1812 года. Не спеша завершив приготовления, Наполеон перешел Неман 24 июня, и вторжение в Россию началось. Планом французского императора было либо разгромить врага в одном крупном сражении и добиться скорого выгодного договора, либо, продвигаясь медленно, перезимовать в Литве, побуждая народ к восстанию, а затем следующим летом двинуться на Москву и там, в древней столице царей, продиктовать условия мира. План русской кампании был совсем иным. Царь знал свой народ: то, что он глубоко религиозен и патриотичен, что он яростно ненавидит Наполеона и что на него можно положиться в том плане, что он не поднимет бунт. Он также прекрасно знал особенности тех 800 миль сравнительно бесплодных степей, которые лежали между Неманом и Москвой, где малые армии могли быть разбиты, а большие — обречены на голод. Поэтому против Великой армии Александр отдал приказ не рисковать решительным сражением, а отступать силами русских войск, завлекая противника как можно дальше вглубь страны, где суровость и лишения русской зимы, как можно было ожидать, нанесут ему больший урон, чем порох и пули.

К своему удивлению и беспокойству Наполеон после переправы через Неман обнаружил, что русские неизменно отступают перед его наступлением. Одержать решающую победу над неуловимым врагом не удавалось. Настроение литовцев также не располагало к тому, чтобы оставаться среди них всю зиму. Продвигаясь вглубь России, он захватил крупную крепость Смоленск, но все же не смог разгромить главную русскую армию. Именно тогда он принял судьбоносное решение немедленно идти на Москву. 7 сентября генерал Кутузов дал ему бой при Бородине и нанес его армии серьезный урон, но неделя спустя Наполеон уже владел Москвой. Бородинское сражение, наряду с непрекращающимися нападениями отступающих русских на его аванпосты, уже причинило Наполеону очень тяжелые потери, однако в его распоряжении все еще оставалась армия численностью около 100 000 человек для размещения на зимовку в Москве.

В самую ночь его триумфального вступления город был охвачен пожаром по неосторожности его собственных жителей: торговые ряды с их запасами вина, спиртного и химикатов стали добычей пламени. Казармы и продовольственные склады были уничтожены; жители бежали; то, что осталось от города, было разграблено как французскими войсками, так и самими русскими; а поджог Москвы стал сигналом к всеобщему восстанию крестьян против чужеземцев, принесших с собой такие бедствия. Нехватка припасов и невозможность перезимовать в разрушенном городе, подвергавшемся постоянным нападениям со стороны озлобленного крестьянства и отрядов армии генерала Кутузова, которая теперь с комфортом расположилась неподалеку к югу, заставили Наполеона 22 октября, после безуспешной попытки взорвать Кремль, или цитадель, эвакуировать Москву и повернуть обратно к Неману.

[Пометка на полях: Катастрофическое отступление из Москвы]

Отступление из Москвы — один из самых ужасных эпизодов во всей истории. К изнурительным и смертоносным нападениям победоносно преследовавших русских на арьергард добавились суровость погоды и бесплодие края. Непрекращающиеся ливни сменялись слепящими бурями из мокрого снега и метелей. Разбухшие потоки, кучи брошенного багажа и огромные сугробы неоднократно преграждали путь марша. Тощее и безлюдное пространство, которое армия разорила и разграбила во время летнего вторжения, теперь мрачно насмехалось над отступающим войском. Это была земля поистине неприветливая и унылая сверх всякого описания. Истощение скосило тысячи кавалеристов, павших у обочин дорог и отдавших свои тела под снегами на удобрение русской земли. Отступление превратилось в бегство, и все было бы потеряно, если бы не почти сверхчеловеческие усилия доблестного арьергарда под командованием маршала Нея. Так или иначе, лишь жалкие остатки Великой армии — несомненно, менее 50 000 человек — перешли Неман обратно 13 декабря и в плачевном состоянии, наполовину голодные и в разорванных мундирах, нашли убежище в Германии. Полмиллиона жизней были принесены в жертву на полях России амбициям одного человека. Тем не менее перед лицом этих удручающих фактов у этого человека хватило бесстыдной наглости и непомерного эгоизма заявить потрясенному французскому народу, что «император никогда еще не был в лучшем здравии!»

[Пометка на полях: Последняя коалиция против Наполеона]

На мгновение царь Александр засомневался. Россия по крайней мере была освобождена от наполеоновской угрозы. Заключение мира в этот час триумфа могло принести огромную пользу его стране и не влекло бы за собой никаких дальнейших рисков с его стороны. Но его собственная мечтательная тяга покрасоваться на главной европейской сцене в роли освободителя угнетенных народов в сочетании с настойчивыми подсказками барона фом Штайна, который всегда находился под рукой, в конце концов побудили его довершить свержение своего соперника. В конце декабря он подписал конвенцию с прусским командующим генералом Йорком, в соответствии с которой прусская армия должна была действовать совместно с русскими, британскими и шведскими силами, а взамен Пруссия должна была быть восстановлена в том положении, которым она обладала до Йены. 13 января 1813 года Александр во главе русских войск перешел Неман и провозгласил свободу европейских народов. Король Фридрих Вильгельм III среди восторженных ликований своего народа вскоре ратифицировал конвенцию своего генерала и в марте объявил войну Наполеону. Война за освобождение началась.

[Пометка на полях: Освободительная война]

События 1813 года были столь же славными в истории Германии, сколь и катастрофическими для судеб Наполеона. Пруссия возглавила движение за освобождение всех немецкоязычных народов от французского владычества. Из Пруссии национальный энтузиазм распространился на другие государства. Мекленбург, бывший последним приобретением Рейнского союза, первым вышел из него. Вся северная и центральная Германия стремительно охватилась народным восстанием, и прусская армия, пополнившаяся многочисленными патриотическими добровольцами, двинулась на юг в Саксонию. Австрия, разрываемая между страхом перед Наполеоном и ревностью к растущему могуществу России, мобилизовала свою армию и ждала, как будут развиваться события. В этих трудных обстоятельствах Наполеон действовал с присущими ему быстротой и энергией. С момента своего прибытия во Францию в конце 1812 года он лихорадочно занимался набором новой армии, которая вместе с остатками Великой армии и помощью, все еще поступавшей из Неаполя и южной Германии, теперь насчитывала 200 000 человек и с которой он был готов перейти в наступление в Саксонии. 2 мая 1813 года он обрушился на союзных русских и пруссаков при Лютцене и разбил их, но не смог развить успех из-за нехватки кавалерии. 20–21 мая он одержал еще одну бесплодную победу при Баутцене. Становилось все более очевидным, что численность его превосходят и переигрывают тактически.

[Пометка на полях: Присоединение Австрии к коалиции]

В этот момент при дружественном посредничестве Австрии было заключено перемирие. Правительство этой страны предложило всеобщий европейский мир на основе восстановления Пруссии, нового раздела Великого герцогства Варшавского Россией, Пруссией и Австрией, возвращения Иллирийских провинций Австрии, роспуска Рейнского союза и свободы немецких портов Гамбурга и Любека. Но Наполеон больше всего жаждал решительной победы, а не мира, и единственной причиной, побудившей его принять перемирие, было стремление выиграть время для прибытия подкреплений из Италии и Франции. Однако это промедление оказалось фатальным для французского императора, поскольку численность его подкреплений значительно уступала силам патриотов, непрерывно стекавшихся под знамена союзников, и к 12 августа 1813 года, когда возобновилось состояние войны, Австрия, чьи мирные предложения были грубо отвергнуты, официально присоединилась к коалиции против него.

[Пометка на полях: Лейпциг, «Битва народов», октябрь 1813 г.]

Наполеон находился теперь в Дрездене во главе армий общей численностью около 400 000 человек, которым противостояли 250 000 австрийцев в Богемии под командованием Шварценберга; 100 000 пруссаков и русских в Силезии под началом Блюхера; 100 000 шведов, пруссаков и русских близ Берлина под началом кронпринца Шведского Бернадота; а также по меньшей мере 300 000 резервистов. В августе в Дрездене он одержал свою последнюю крупную победу над австрийской армией генерала Шварценберга. Поскольку его маршалы терпели одно поражение за другим, он не мог закрепить собственные успехи и обнаружил, что союзники постепенно берут его в клещи, пока в Лейпциге он не повернулся лицом к врагу. Там 16–19 октября разыгралась великая трехдневная «Битва народов». Против 300 000 солдат союзников Наполеон мог выставить лишь 170 000, причем саксонский контингент переметнулся на сторону противника в самый разгар боя. Французская империя была возведена воинской доблестью; ее гибель была предрешена битвой при Лейпциге. Наполеон пожертвовал на этом поле еще 40 000 жизней, помимо 30 000 пленных и огромного количества артиллерии и припасов. Две недели спустя с остатками своей армии он перешел Рейн обратно. Германия была освобождена.

[Пометка на полях: Крушение могущества Наполеона за пределами Франции]

«Битва народов», последовавшая спустя год после катастрофы отступления из Москвы, ознаменовала собой крах могущества Наполеона за пределами Франции. Его империя и вассальные государства рухнули как карточный домик. Рейнский союз распался, и его правители, за единственным исключением, поспешили связать свою судьбу с победоносными союзниками. Король Жером Бонапарт был изгнан из Вестфалии. Голландия была освобождена, и Вильгельм Оранский вернулся в свою страну в качестве короля. Дания покорилась и по Кильскому договору (январь 1814 г.) обязалась уступить Норвегию Швеции в обмен на денежную выплату и Шведскую Померанию. Австрия с легкостью вернула Тироль и Иллирийские провинции и оккупировала Венецию и Швейцарию. Даже Иоахим Мюрат предал своего шурина и ради сохранения Неаполя пришел к соглашению с Австрией. Лишь польская Варшава и король Саксонии остались верны наполеоновскому союзу: территории обоих находились под полным контролем союзников.

[Пометка на полях: Кампания 1814 года во Франции]

С остатками своей разбитой армии и теми мальчишками и стариками, которых он еще мог набрать в ходе рекрутских наборов, Наполеон без нужды затягивал борьбу на французской земле. В конце 1813 года Австрия убедила своих более или менее сговорчивых союзников предложить ему удивительно благоприятные условия: Франция могла сохранить свои «естественные границы» — Рейн, Альпы и Пиренеи; а Наполеон мог продолжать править регионом, который порадовал бы сердце любого Ришелье или Людовика XIV. Но этот величайщий эгоист по-прежнему ставил на победу, а не на мир. Он все еще мечтал сокрушить Пруссию и Россию.

В начале 1814 года три крупные иностранные армии общей численностью 400 000 человек, сопровождаемые императорами России и Австрии и королем Пруссии, вторглись на север Франции и двинулись на Париж. Блюхер со своими немецкими войсками продвигался вверх по Мозелю на Нанси; Шварценберг с австрийцами перешел Рейн южнее у Базеля и Ней-Бризаха; Бернадот в Нидерландах объединял шведов, голландцев и пруссаков в северную армию. Между тем крупное поражение, которое Веллингтон со своей союзной армией британцев, испанцев и португальцев нанес французам при Витории (21 июня 1813 г.), в последний раз изгнало короля Жозефа из Мадрида и фактически очистило весь Пиренейский полуостров от солдат Наполеона. Британский полководец затем постепенно проложил себе путь через Пиренеи, так что весной 1814 года четвертая победоносная союзная армия в окрестностях Тулузы угрожала Наполеону с юга. Австрийская армия, действовавшая тогда в Венеции и Ломбардии, угрожала Франции с пятого по счету направления.

Против столь подавляющего превосходства сил Наполеон на протяжении отчаянных месяцев февраля и марта 1814 года проявлял тот же выдающийся гений и ту же несгибаемую волю, которые характеризовали его первые кампании. Пожалуй, его изобретательность и быстрота нападений были даже еще большими. Нанеся удар одному захватчику, он быстро поворачивался и бросался на второго. Такие опасения возбуждали его тигриные атаки среди противников, что еще в феврале он мог бы сохранить французские границы 1792 года, если бы пожелал заключить мир. Он собирался вести эту игру до горького конца. 1 марта четыре великие державы — Великобритания, Россия, Австрия и Пруссия — заключили Шомонский договор, окончательно скрепивший их союз сроком на двадцать лет и установивший взаимное соглашение не заключать мира без согласия друг друга и не прекращать войну до тех пор, пока их главный враг не будет повержен: каждая договаривающаяся сторона обязывалась выставить 150 000 человек, а Великобритания дополнительно обещала субсидию в пять миллионов фунтов стерлингов. Судьба Наполеона была наконец решена.

[Пометка на полях: Капитуляция Парижа и отречение Наполеона]

Описывать сколько-нибудь подробно блестящую кампанию 1814 года не входит в наши задачи. Достаточно сказать, что после упорнейших боев сопротивление было сломлено. Париж капитулировал перед союзниками 31 марта, а тринадцать дней спустя Наполеон подписал с монархами-союзниками личный договор в Фонтенбло, согласно которому он отрекался от престола и отказывался от всех прав на Францию для себя и своей семьи, а взамен ему гарантировался полный суверенитет над островом Эльба и ежегодная пенсия в размере двух миллионов франков для него самого; Итальянское герцогство Парма передавалось императрице Марии Луизе, а членам его семьи были обещаны пенсии в размере двух с половиной миллионов франков. Прошло еще семь дней, и Наполеон трогательно попрощался со своей Старой гвардией и отправился на Эльбу. В своем миниатюрном островном царстве, близ берегов Тосканы и в поле зрения его родной Корсики, Наполеон Бонапарт прожил десять месяцев, введя такое управление, какого остров никогда прежде не знал, и все это время размышляя о многом.

[Пометка на полях: Реставрация Бурбонов во Франции]
[Пометка на полях: Компромисс с революционными идеями]

Между тем во Франции порядок рождался из хаоса. В 1793 году европейские монархи объединились, чтобы вторгнуться во Францию, восстановить монархию божественного права Бурбонов и традиционные права привилегированных классов, а также искоренить зарождающиеся принципы свободы, равенства и братства. Самым примечательным значением эпохи Наполеона был тот простой факт, что теперь, в 1814 году, монархи Европы, наконец овладевшие Францией, не помышляли серьезно о восстановлении социального или политического уклада в том виде, в каком он существовал до Революции. Их главный спор был не с принципами, а с человеком. Царь Александр, которому больше, чем кому-либо другому, был обязан триумф союзников, являлся благожелательным государем, хорошо знакомым с революционной философией, учитывающим народные чаяния и стремящимся содействовать прочному миру. Талейран, человек часа среди французов, сам сыгравший далеко не последнюю роль во время Революции и при Наполеоне, сочетал стремление сохранить границы своей страны с твердым убеждением, что большинство его соотечественников не вернется к абсолютной монархии. Между Талейраном и Александром было достигнуто соглашение при одобрении великих держав о том, что во имя «легитимности» Бурбоны должны быть возвращены на французский трон, но с пониманием того, что они полностью признают и подтвердят главные социальные и политические реформы Революции. Парижским договором (30 мая 1814 г.) также во имя «легитимности» было предусмотрено, что Франция вернет себе границы 1792 года, восстановит практически все колонии, захваченные Великобританией в ходе наполеоновских войн, [Сноска: Великобритания сохранила Тобаго и Сент-Люсию в Вест-Индии и Маврикий (Иль-де-Франс) на пути в Индию.] и не станет выплачивать никакой контрибуции. «Легитимность» оказалась блестящей находкой Талейрана: она оправдывала сохранение Франции перед лицом сокрушительного поражения, и если она возвращала Бурбонов, то в качестве ограниченных, а не абсолютных монархов.

[Пометка на полях: Людовик XVIII]

«Легитимным» наследником Людовика XVI был его брат, граф Прованский, циничный, прозаичный и весьма дородный старый господин, который тихо проживал в английском загородном доме и теперь совершил торжественный, хотя и несколько блеклый въезд в Париж. Новый король сохранил те формы старого режима, какие только мог: он принял титул Людовика XVIII, «короля Франции милостью Божией»; свое правление он отсчитывал со смерти дофина («Людовика XVII») в 1795 году; он заменил революционный триколор белым полотнищем и лилиями своей династии; из полноты своей дарованной свыше королевской власти он пожаловал хартию французскому народу. Но Людовик XVIII был не столь глуп и не столь принципиален, чтобы настаивать на сути бурбонского самодержавия: сама Конституционная хартия, которую он столь милостиво обнародовал, подтверждала революционные свободы личности и устанавливала для Франции довольно либеральную форму правления. Было очевидно, что страдающий подагрой старик вовсе не желает рисковать своей головой или снова отправляться в странствия.

[Пометка на полях: Монархические реставрации в других частях Европы]

В тот самый месяц, когда происходило это неблаговидное лавирование французского Бурбона между революцией и реакцией, свершилось восстановление другого Бурбона — в лице Фердинанда VII на испанском троне, а также возвращение Папы Пия VII под восторженные возгласы римлян на древний престол у Тибра. Примерно в то же время Пьемонт и Савойя были возвращены королю Сардинии Виктору Эммануилу I. Европа быстро приобретала более привычный вид. Для урегулирования нерешенных территориальных вопросов, порожденных свержением Наполеона, осенью 1814 года в Венах собрался великий конгресс правителей и дипломатов.

[Пометка на полях: Наполеон на Эльбе, 1814–1815 гг.]

Спустя несколько месяцев необычное затишье было грубо нарушено внезапным появлением самого Наполеона Бонапарта на европейской сцене. Едва ли стоило ожидать, что тот, для кого весь Континент оказался слишком мал, сможет довольствоваться крошечной Эльбой. К тому же он затаил обиды. Он не мог добиться выплаты доходов, гарантированных ему договором в Фонтенбло; его письма к жене и маленькому сыну перехватывались и оставались без ответа; к нему относились как к изгнаннику. Он узнал о ситуации как во Франции, так и в Вене, крайне благоприятной для его собственных амбиций. Как он и предвидел, сжатие великой империи до пределов старой Франции наполнило многих патриотически настроенных французов отвращением — чувством, которое ежедневно подпитывалось рассказами о высокомерии возвращающихся эмигрантов и бестактном обращении бурбонских принцев с ветеранами Великой армии. Со временем Наполеон обрел уверенность, что вновь может рассчитывать на преданность французской нации. На то, что ему не придется снова сталкиваться с объединенными силами европейских держав, он рассчитывал, зная об извечных распрях между ними и опираясь на тот факт, что даже тогда Россия с Пруссией с одной стороны и Австрия с Великобританией с другой ссорились из-за судьбы Саксонии и Польши. Если бы потребовались боевые действия, возвращение французских пленных из России, Германии, Великобритании и Испании обеспечило бы его армией, значительно превосходящей ту, с которой он провел блестящую кампанию 1814 года.

[Пометка на полях: Эпизод возвращения Наполеона во Францию: «Сто дней», март — июнь 1815 г.]

26 февраля 1815 года Наполеон ускользнул с Эльбы с отрядом примерно в двенадцать сотен человек и, сумев обойти британские сторожевые корабли, 1 марта высадился в Каннах и двинулся на север. Войска, отправленные на задержание главного бунтовщика, оказались бессильны перед знакомым мундиром и треуголкой: они подбросили собственные шляпы в воздух под раскатистые крики да здравствует император. Повсюду авантюрист получал самый радушный прием, свидетельствующий одновременно о непопулярности Бурбонов и об исключительной притягательности его собственной личности. Французский народ, будучи лишь человеческим собранием, предпочел воображение разуму. Не сделав ни единого выстрела в свою защиту, личная охрана Наполеона разрослась до размеров армии. Маршал Ней, «храбрейший из храбрых», принесший присягу на верность Бурбонам и пообещавший Людовику XVIII доставить Наполеона в Париж в железной клетке, перебежал к нему с 6000 солдат, и 20 марта император с лихим видом вступил в столицу. Сам Людовик XVIII, уверявший свой парламент, что умрет в защиту своего трона, уже спешно бежал к бельгийской границе.

[Пометка на полях: Наполеон и Франция]

Наполеон укрепил свое влияние на французский народ с помощью искусно составленного манифеста, который он незамедлительно опубликовал. «Он пришел, — заявлял он, — чтобы спасти Францию от бесчинств возвращающихся дворян; чтобы обеспечить крестьянам владение их землей; чтобы отстоять права, завоеванные в 1789 году, против меньшинства, стремящегося восстановить сословные привилегии и феодальное бремя прошлого века; Франция испробовала Бурбонов; она поступила правильно, сделав это, но эксперимент потерпел неудачу; монархия Бурбонов оказалась неспособной отделиться от своих худших опор — священников и дворян; лишь та династия, которая обязана своим троном Революции, способна сохранить социальное дело Революции. … Он отрекся от войны и завоеваний… отныне он будет править как конституционный монарх и стремиться завещать конституционную корону своему сыну».

[Пометка на полях: Наполеон и Европа]

Император ошибся в оценке того, как поступит Европа, в той же степени, в какой оказался прав относительно настроений во Франции. Государственные деятели, препиравшиеся по поводу условий договоров в Вене, мгновенно забыли все разногласия перед лицом общей опасности. Четыре великие державы торжественно возобновили свой союзный договор и с готовностью и единодушием присоединились к подписанию декларации. «Нарушив конвенцию, закрепившую за ним остров Эльбу, Бонапарт уничтожил единственное законное основание своего существования. Появившись вновь во Франции с планами беспорядков и разрушений, он поставил себя вне защиты закона и продемонстрировал всему миру, что с ним не может быть ни мира, ни перемирия. Соответственно, державы заявляют, что Наполеон Бонапарт исключен из гражданских и социальных отношений и как враг и нарушитель спокойствия во всем мире навлек на себя общественное возмездие…»

Чтобы придать вес своим угрозам, союзники двинули войска к Франции. Веллингтон собрал армию численностью более 100 000 британцев, голландцев и немцев и планировал действовать совместно со 120 000 пруссаков под командованием Блюхера близ Брюсселя. Австрийская армия под началом Шварценберга приближалась к Рейну. Россия и Германия кишели марширующими колоннами. Им противостоял Наполеон, собравший армию в 200 000 человек; 12 июня 1815 года он покинул Париж и двинулся к бельгийской границе. Его план состоял в том, чтобы разъединить противников и разгромить их поодиночке: это было бы повторением кампании 1814 года, хотя и в гораздо больших масштабах.

[Полевые примечания: Ватерлоо]

То, как Наполеон пересек границу и отбросил передовые посты неприятеля к Ватерлоо; как там 18 июня он провел последнюю великую битву в своей удивительной карьере; как его войска косил страшный огонь противников и как даже его знаменитая Старая гвардия героически, но безуспешно пошла в свою последнюю атаку; как поражение, нанесенное Веллингтоном, под конец дня превратилось в безумное бегство из-за прибытия войск Блюхера — все эти вопросы являются общим местом в самых элементарных историях военного дела. Уже давно вошло в обычай называть битву при Ватерлоо одной из решающих битв в мировой истории. В известном смысле это справедливо, но следует помнить, что, учитывая твердую и единую решимость всей Европы, у Наполеона не было никаких окончательных шансов на успех. Если бы он победил Веллингтона, ему все равно пришлось бы иметь дело с Блюхером. Если бы затем он разгромил пруссаков, ему пришлось бы внезапно повернуться против Шварценберга и австрийцев. К тому времени Веллингтон получил бы достаточно подкреплений, чтобы возобновить наступление, и война неизбежно пришла бы к единственному суровому завершению. Союзники могли выставить почти неограниченные силы; Наполеон же исчерпал все свои ресурсы. Ради сохранения человеческих жизней было благом, что Наполеон потерпел поражение при Ватерлоо и что первая битва кампании 1815 года стала в то же время последней. Ватерлоо прибавило военного престижа к морскому первенству, которым Великобритания уже обладала, и окончательно закрепило за Веллингтоном репутацию величайшего полководца своего века сразу после самого Наполеона. Неудивительно, что англичане возвеличивали и прославляли Ватерлоо. [Сноска: Интересным побочным сюжетом кампании при Ватерлоо стала судьба Иоахима Мюрата. Изворотливый неаполитанский король, не доверяя гарантиям союзников, связал свою судьбу со своим шурином. Его войска были быстро разбиты австрийцами, а сам он бежал во Францию, а затем на Корсику, где в конце концов был схвачен и расстрелян. Его действия позволили еще одному Бурбону, презренному Фердинанду I, вернуть себе трон.]

[Полевые примечания: Окончательное свержение Наполеона]

21 июня Наполеон прибыл в Париж, побежденный и удрученный. В тот же самый день парламент по предложению Лафайета объявил себя непрерывно заседающим и взял на себя все функции управления. На следующий день Наполеон во второй раз отрекся от престола в пользу своего сына, а временное правительство Франции под умелым лавированием хитрого Фуше возобновило переговоры с Бурбонами. 7 июля союзники вновь заняли Париж, привезя с собой перепуганного старого Людовика XVIII «в своем обозе». Бурбонам, восстановленным столь негероическим образом, суждено было в течение пятнадцати лет поддерживать в условиях мира свой компромисс между революцией и реакцией.

[Полевые примечания: Наполеон на острове Святой Елены 1815-1821 гг.]

15 июля, на следующий день после годовщины падения Бастилии, Наполеон, прибывший в прибрежный французский город Рошфор смутно надеясь найти убежище в Америке, сдался командиру британского военного корабля, стоявшего в гавани. Нам, живущим спустя столетие после тех волнующих событий, описание которых составило эту главу, легко понять, что британское правительство вполне могло проявить гостеприимство по отношению к своему знаменитому пленнику и предоставить ему убежище в Англии. Он был окончательно дискредитирован в глазах не только европейских деспотов, но и подавляющего большинства французского народа; как бы сильно ни пылал в нем огонь прежних амбиций, он уже никогда не смог бы оказаться в положении, угрожающем безопасности или процветанию Соединенного Королевства. Но в 1815 году англичане чувствовали себя иначе, и это вполне естественно. Для них Наполеон на протяжении многих лет был более хлопотным и опасным врагом, чем какой-нибудь Филипп II или Людовик XIV. Они считали его неисправимым исчадием тьмы и злого духа. И «генералу Бонапарту», как упорно продолжали называть его британские власти, не позволили ступить ногой на священную землю Англии, а отправили на другом британском военном корабле на скалистый остров Святой Елены в южной части Атлантического океана.

На острове Святой Елены Наполеон прожил пять с половиной лет. Ему была предоставлена значительная свобода передвижения и общество группы близких друзей. Он проводит время в прогулках по уединенному острову, в ссорах со своим подозрительным, чопорным английским тюремщиком сэром Хадсоном Лоу, а также за написанием трактатов по истории и военному делу и диктуя мемуары своим спутникам. Эти мемуары, впоследствии опубликованные маркизом де Лас Казом, представляли собой тонкую смесь правды и лжи. Они изображали Наполеона Бонапарта в образе истинного сына и наследника Революции, который был вознесен волей французского народа к великой власти ради закрепления славных завоеваний свободы, равенства и братства. По словам самого императора, он всегда был другом мира и угнетенных национальностей, творцом благодеяний, непрерывно изливавшихся на его народ, пока его не сорвали махинации британцев и чистая грубая сила европейских деспотов. Наполеон проницательно предвидел рост народной оппозиции репрессивным мерам, которые неизбежно должны были начать проводить реакционные монархи и государственные деятели Европы, и в последовавших за этим потрясениях он рассчитывал увидеть возможность для своего любимого сына заново построить империю французов. Вряд ли это была слепая случайность, заставившая его внести в свое завещание благочестивую просьбу «быть похороненным на берегах Сены среди французского народа, который он так горячо любил». 5 мая 1821 года величайший авантюрист Нового времени скончался на острове Святой Елены.

[Полевые примечания: Наполеоновская легенда]

История императора уже превращалась в наполеоновскую легенду. Чем больше его память почиталась как память благородного мученика острова Святой Елены, тем больше правда отступала на задний план, а вымысел выходил на первый план. Его человеческие жертвы были забыты; помнилась лишь слава, непобедимая доблесть его оружия. Французские хижины украшались дешевыми изображениями черт лица маленького капрала; на устах сельских жителей вертелись странные, ласковые прозвища их героя; а у очагов и походных костров рассказывались апокрифические анекдоты о его подвигах при Лоди, при Аустерлице и при Ваграме. Из эгоистичного деспота Наполеон возвращался к своему более великому, хотя и более скромному положению сына народа. Таким образом, последние годы на Святой Елене были далеко не бесплодными: они в очередной доказали, что перо сильнее меча, — ведь однажды, не благодаря военным подвигам, а силой наполеоновской легенды, еще один Бонапарт должен был воссесть на трон Франции.

ЗНАЧЕНИЕ ЭПОХИ НАПОЛЕОНА

[Полевые примечания: Продолжение эпохи Революции]
[Полевые примечания: Свобода при Наполеоне]

Если мы обратимся теперь от рассказа о жизни Наполеона к попытке оценить значение всей эпохи, которая по праву носит его имя, нас поражают ее многогранные достижения в политике и обществе, в торговле и в войне. В целом это было продолжение Французской революции. Принципы свободы, равенства и братства, которые с 1789 по 1799 год были заложены в качестве фундамента исключительно французских политических и социальных институтов, с 1799 по 1815 год стали строительными блоками для всех европейских наций. Наименее понятой и использованной была, несомненно, свобода. Конечно, и Консульство, и империя являлись конкретными и весомыми примерами замены старой теории монархии божественного права новой идеей народного суверенитета, правительств, опирающихся в конечном счете на согласие управляемых. Однако Наполеон сделал едва ли больше для оживления индивидуальных свобод, чем просвещенные деспоты XVIII века или правители его собственного времени. Чтобы заручиться заинтересованной поддержкой буржуазии и крестьянства, священное право частной собственности было красноречиво подтверждено вновь, а в качестве надежного оружия против возможных клерикальных притязаний громко провозглашались благородные права свободы совести и свободы вероисповедания; однако менее полезные свободы слова и печати были загнаны в самые узкие рамки военной и имперской терпимости.

[Полевые примечания: «Равенство» при Наполеоне]

С равенством дело обстояло совершенно иначе. Во всех землях, присоединенных к Франции или попавших в сферу прямого влияния Наполеона, формы и права феодализма и крепостного права были отменены, а социальное равенство, воплощенное в Кодексе Наполеона, было гарантировано. По всей южной Германии, в Нидерландах, на Пиренейском полуострове и на большей части Италии, равно как и во Франции, социальные аспекты старого режима претерпели коренную трансформацию; внутренние таможенные границы, частные дороги, платные мосты и внутренние торговые ограничения были сметены; на месте крупных земельных владений с их старорежимными благородными хозяевами и несчастными крестьянами, привязанными к земле и страдавшими от обременительных десятин, пошлин и барщины, появилась многочисленная прослойка крестьян-собственников, владевших и обрабатывавших свои собственные наделы, свободных в их покупке, продаже или обмене либо в праве переселиться в растущие города. Вне рамок прямого влияния Наполеона земельные реформы барона фом Штайна в Пруссии отражали тот же дух времени. Эти социальные достижения в направлении равенства были, по сути, самыми прочными результатами наполеоновской эпохи: несмотря на последующую реакцию, восстановить неравенство изжитой феодальной системы было уже совершенно невозможно.

[Полевые примечания: «Братство» при Наполеоне]
[Полевые примечания: Акцент на национализм]

Братство, или национальный патриотизм, получило мощный импульс в эту эпоху. Транслируемые из Франции пылом революционных и наполеоновских солдат, они нашли живой отклик не только в Польше, Голландии, Португалии, Испании, Англии и России, где они уже существовали, но также в германских землях и итальянских государствах, где столетия мелочных распрей и ревности, казалось, стерли их навсегда. Значение наполеоновского периода в истории Германии не поддается исчислению. Сокращение числа государств, упразднение дряхлой Священной Римской империи, возрождение Пруссии, Освободительная война, Битва народов, осознание общих интересов и волна патриотизма, прокатившаяся по всему немецкому народу, предвещали уже спустя несколько десятилетий политическое объединение германских земель и создание мощного национального государства. Итальянцы также не были лишены аналогичного национального чувства. Слава Наполеона — человека итальянской крови, временное учреждение «королевства Италии», титул «римского короля», присвоенный малолетнему наследнику наполеоновского счастья, социальные реформы и патриотическое пробуждение по всему полуострову — все это предвещало национальную судьбу для всего итальянского народа.

[Полевые примечания: Мелкие политические события]

В малых политических аспектах наполеоновская эпоха также не была лишена значения. Царь получил возможность окончательно приобрести Финляндию, Польшу и турецкие земли вплоть до реки Прут, завершив тем самым дело Петра Великого и Екатерины Великой и округлив европейскую границу России до ее нынешних размеров. Швеция обрела Норвегию и новую династию, происходящую от маршала Бернадота, интересного сына безвестного французского адвоката, и правящую с тех пор. Что касается Португалии, то бегство королевской семьи в Бразилию в 1807 году привело к любопытному результату: в течение нескольких лет они держали свой двор в главной колонии и управляли метрополией через регентов.

[Полевые примечания: Замечательное значение эпохи для Великобритании]
[Полевые примечания: Колонии]
[Полевые примечания: Торговля]

За пределами континентальной Европы этот период имел величайшее значение. Морское и торговое превосходство Великобритании, серьезно пошатнувшееся в результате Войны за независимость США, было восстановлено в ходе революционных и наполеоновских войн. Разумеется, Соединенные Штаты остались независимыми. Однако великие победы лорда Нельсона над французскими флотами сделали Великобританию подлинной владычицей морей; и она приступила к использованию своего военно-морского превосходства для присвоения тех оставшихся французских колоний, которые наиболее соответствовали ее целям. Таким образом она завладела Мальтой (1800 г.), Сент-Люсией, Тобаго (1803 г.) и Маврикием (1810 г.). Кроме того, зависимость Голландии от Франции, пусть и вынужденная большую часть времени, предоставила ей возможность захватить такие ценные голландские колонии, как Цейлон (1795 г.), Гвиана (1803 г.) и Южная Африка (1806 г.). Печальное раболепие испанских Бурбонов перед Наполеоном предоставило Великобритании аналогичный шанс поживиться за счет испанской торговли, оккупировать некоторые испанские колонии и открыть другие для собственной торговли: в это время британцы завладели Тринидадом (1797 г.) и Гондурасом (1798 г.) и предприняли рейд против Буэнос-Айреса и Монтевидео (1806-1807 гг.). Последующая Пиренейская война, в которой, как мы видели, британцы сотрудничали с испанцами в деле поддержания свободы последних против Наполеона, положила конец враждебным британским вторжениям в испанские колонии, но сыграла на руку Великобритании иным образом. Испанские колонии — Мексика, Центральная Америка и большая часть Южной Америки — быливергнуты в тяжелые административные затруднения из-за конфликта полномочий между двумя королями-Бурбонами, Карлом IV и Фердинандом VII, а также между королем Жозефом Бонапартом и революционными хунтами; колонисты постепенно привыкли сами управлять своими делами и открывать свои порты для британской торговли; и в результате к 1814 году, когда Фердинанд наконец прочно утвердился на испанском троне, он столкнулся с колонистами, большинство из которых все это время заявляли о своей верности ему, но теперь, привыкнув к преимуществам свободной торговли и фактической независимости, были полны решимости сохранить их. Распад испанской колониальной империи стал прямым следствием карьеры Наполеона, и помимо самих колонистов главными бенефициарами оказались британцы. В целом новые колонии, приобретенные Великобританией, предназначались либо для того, чтобы укрепить ее позиции в Индии, как в случае с Мальтой, Маврикием, Цейлоном и Южной Африкой, либо, как в случае с остальными, для развития ее торговли с Испанской Америкой.

[Полевые примечания: Промышленность]

Это военно-морское преобладание Великобритании и экспансия ее торговли и колониальной империи совпали по времени с бурным развитием Промышленной революции внутри Англии. Именно непрерывная работа прядильных машин и механических ткацких станков, доменных печей и паровых двигателей в стране, по которой никогда не ступала нога армии французского императора, истиннее всего и привела к падению Наполеона.

[Иллюстрация: СЕМЬЯ БОНАПАРТА]

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ

ОБЗОРЫ В УЧЕБНИКАХ. H. E. Bourne, The Revolutionary Period in Europe, 1763-1815 (1914), ch. xvii-xxvii; J. H. Robinson and C. A. Beard, The Development of Modern Europe, Vol. I (1907), ch. xiv, xv; H. M. Stephens, Revolutionary Europe, 1789-1815 (1893), ch. vii-xi; J. H. Rose, Revolutionary and Napoleonic Era, 1789-1815 (1895), ch. vii-xi; J. A. R. Marriott, The Remaking of Modern Europe, 1789-1878 (1910), ch. vii-xi; H. T. Dyer, A History of Modern Europe from the Fall of Constantinople, 3d ed. rev. by Arthur Hassall (1901), ch. lxi-lxvii; C. A. Fyffe, A History of Modern Europe, 1792-1878 (1896), ch. v-xii.

СТАНДАРТНЫЕ БИОГРАФИИ НАПОЛЕОНА. Два наброска, каждый из которых может служить прекрасным введением в более детальное изучение: Herbert Fisher, Napoleon (1912), в серии «Home University Library»; и R. M. Johnston, Napoleon, a Short Biography (1910). August Fournier, Napoleon I, 3d rev. ed., 3 vols. (1914), пожалуй, лучшая биография — немецкий труд, ученый, хорошо написанный и беспристрастный, пер. на английский со 2-го немецкого издания A. E. Adams, 2 vols. (1912). J. H. Rose, The Life of Napoleon I, new ed., 2 vols. in i (1907), высоко ценимый труд, преимущественно политический и в высшей степени британский по тону; и того же автора, The Personality of Napoleon (1912), сборник интересных лекций. W. M. Sloane, The Life of Napoleon Bonaparte, rev. and enlarged ed., 4 vols. (1910), посвященный главным образом личной истории Наполеона с особым акцентом на его ранние годы, основанный на первоисточниках и богато иллюстрированный. J. C. Ropes, The First Napoleon (1900), военный и политический очерк авторитетного специалиста по нескольким великим кампаниям императора. Pierre Lanfrey, The History of Napoleon the First, Eng. trans., 2nd ed., 4 vols. (1894), суровое осуждение характера и политики Наполеона со стороны знаменитого французского ученого, доведенное лишь до конца 1811 года. Adolphe Thiers, Histoire du consulat et de l'empire, 20 vols., крайне восхваляющая Наполеона и подлежащая прочтению в качестве противоядия Ланфре; часть труда до 1807 года была переведена на английский язык D. F. Campbell, 2 vols. in 1 (1845). H. A. Taine, The Modern Regime, пер. на англ. John Durand, 2 vols. (1890-1894), блестящий и увлекательный анализ гения Наполеона и критическая оценка важности созданных им институтов. Frederic Masson, Napoleon et sa famille, 5th ed., 12 vols. (1897-1915), энциклопедия сведений о многочисленных родственниках императора, и того же автора, Napoleon à Sainte-Hélène (1912). Три тома подробной истории Наполеона вышли в 1912-1914 гг., принадлежащие перу известного немецкого специалиста Ф. М. Кирхайзена (F. M. Kircheisen), Napoleon I: sein Leben und seine Zeit. См. также о ранней жизни Бонапарта: Oscar Browning, Napoleon: the First Phase, 1769-1793 (1905); и о его последних годах на острове Святой Елены: Lord Rosebery, Napoleon: the Last Phase (1900). Просветительным трудом является книга A. M. Broadley, Napoleon in Caricature, 1795-1821, с вводным очерком J. H. Rose, 2 vols. (1911).

ИЛЛЮСТРАТИВНЫЙ ИСТОЧНИКОВЫЙ МАТЕРИАЛ. В дополнение к незаменимым Readings in Modern European History авторства J. H. Robinson и C. A. Beard (1909), особенно полезными являются следующие подборки из массы исходного материала: D. A. Bingham, A Selection from the Letters and Despatches of the First Napoleon, 3 vols. (1884); Memoirs of the History of France during the Reign of Napoleon, dictated by him at St. Helena to the generals who shared his captivity, англ. пер., 2-е изд., 4 vols. (1823-1824); переписка Наполеона I, опубликованная во Франции под эгидой Наполеона III, 32 vols. (1858-1870), и военная переписка Наполеона, изданная под эгидой Военного министерства Третьей французской республики; Narrative of Captain Coignet, нов. франц. изд. (1909), англ. пер. Mrs. Carey, история жизни рядового солдата. Из обильных мемуаров того периода лучшими являются мемуары госпожи де Ремюза (Mme. de Rémusat), охватывающие 1802-1808 гг., враждебные, но информативные, англ. пер. Mrs. Cashel Hoey и John Lillie (1891); Фаувале де Буррьенна (Fauvalet de Bourrienne), англ. пер. J. S. Memes, 3 vols. (1892); Антуана де Марбо (Antoine de Marbot), 3 vols.; К. Ф. де Меневаля (C. F. de Méneval), охватывающие 1802-1815 гг., 3 vols. (1894); А. Ф. Мио де Мелито (A. F. Miot de Melito), англ. пер. (1881); Л. П. де Сегюра (L. P. de Ségur), 3 vols; и К. М. де Талейрана-Перигора (C. M. de Talleyrand-Périgord), англ. пер., 5 vols. (1891-1892). Дополнительные библиографические рекомендации см. у F. M. Kircheisen, Bibliography of Napoleon (1902). Расширенная библиография издается итальянским ученым Альберто Лумброзо (Alberto Lumbroso), на текущий момент вышло 5 частей (1894-1914).

ЭПОХА НАПОЛЕОНА. Очень краткая сводка: Charles Seignobos, History of Contemporary Civilization, пер. J. A. James (1909), с. 150-185. Стандартные общие труды: Cambridge Modern History, Vol. IX (1906); Histoire générale, Vol. IX; History of All Nations, Vol. XVI, The French Revolution and the Rise of Napoleon, гл. viii, ix, и Vol. XVII, The Napoleonic Empire, автор — Theodor Flathe; Wilhelm Oncken, Das Zeitalter der Revolution, des Kaiserreiches, und der Befreiungskriege, 2 vols. (1884-1886); Émile Bourgeois, Manuel historique de politique étrangère, 4th ed., Vol. II (1909), гл. viii-xviii. Стандартные труды по отдельным этапам эпохи: Armand Lefebvre, Histoire des cabinets de l'Europe pendant le consulat et l'empire 1800-1815, 2nd ed., 5 vols. (1866-1869), прекрасная дипломатическая история; Albert Sorel, L'Europe et la révolution française, 8 vols. (1885-1904), стандартный авторитетный труд, тома VI-VIII которого посвящены распространению революционных идей в Европе в эпоху Наполеона; L. de Lanzac de Laborie, Paris sous Napoléon, 8 vols. (1905-1913), неоценимый для детального изучения французской жизни при Наполеоне; Émile Levasseur, Histoire des classes ouvrières et de l'industrie en France de 1789 à 1870, Vol. I (1903), Livre II, Le consulat et l'empire, по социальной истории; Jean Jaurès, Histoire socialiste, 1789-1900, Vol. VI, авторы Paul Brousse и Henri Turot, Le consulat et l'empire, 1799-1815 (1905), также по социальной истории; J. O. B. de Cléron d'Haussonville, L'eglise romaine et le premier empire, 1800-1814, 5 vols. (1868-1869), по делам церкви; Alphonse Aulard, Napoléon I-er et la monopole universitaire (1911), по вопросам образования; Henri Welschinger, La censure sous le premier empire (1882), об ограничениях личной свободы во Франции; а также по французским заговорам и покушениям на Наполеона — труды Эрнеста Доде (Ernest Daudet), в особенности La police et les chouans sous le consulat et l'empire, 1800-1815 (1895), Histoire de l'émigration, 3 vols. (1886-1890), и L'exil et la mort du Général Moreau (1909); и сэр Джон Холл (Sir John Hall), General Pichegru's Treason (1916). ВОЕННЫЕ КАМПАНИИ НАПОЛЕОНА. T. A. Dodge, Napoleon: a History of the Art of War, 4 vols. (1904-1907), труд американского армейского офицера, не всегда точный, но лучший общий обзор на английском языке; A. T. Mahan, The Influence of Sea Power upon the French Revolution and Empire, 1793-1812, 10th ed., 2 vols. (1898), заслуженно знаменитая книга, особенно ценная в отношении Континентальной блокады. Отдельные кампании: Albert Vandal, Napoléon et Alexander Ier, 3rd ed., 3 vols. (1893-1896); R. G. Burton, Napoléon's Campaigns in Italy, 1796-1797 and 1800 (1912), и того же автора, From Boulogne to Austerlitz: Napoleon's Campaign of 1805 (1912); труды Ф. Л. Петре (F. L. Petre), в особенности Napoleon's Conquest of Prussia, 1806 (1907), Napoleon's Campaign in Poland, 1806-1807 (1906), Napoleon and the Archduke Charles (1908), Napoleon's Last Campaign in Germany, 1813 (1912), Napoleon at Bay (1914); Генри Уссе (Henry Houssaye), Jéna et la campagne de 1806, с введением Louis Madelin (1912); Эдуар Дрио (Édouard Driault), Austerlitz: la fin du Saint-Empire, 1804-1808 (1912); Чарльз Оман (Charles Oman), History of the Peninsular War, монументальный труд, охватывающий период до 1812 года, 5 vols. (1902-1914), и того же автора, Wellington's Army, 1809-1814 (1912); Герман Баумгартен (Hermann Baumgarten), Geschichte Spaniens vom Ausbruch der französischen Revolution bis auf unsere Tage, Vol. I (1865), научное немецкое исследование Пиренейской кампании; R. G. Burton, Napoleon's Invasion of Russia (1914); F. W. O. Maycock, The Invasion of France, 1814 (1915); Оскар Браунинг (Oscar Browning), The Fall of Napoleon (1907), полезный труд за 1813-1815 гг.; E. F. Henderson, Blücher and the Uprising of Prussia against Napoleon, 1806-1815 (1911), в серии «Heroes of the Nations»; D. P. Barton, Bernadotte: the First Phase, 1763-1799 (1914); A. F. Becke, Napoleon and Waterloo, 2 vols. (1914); J. C. Ropes, The Campaign of Waterloo, 2nd ed. (1893).

ГЕРМАНСКИЕ ЗЕМЛИ В ЭПОХУ НАПОЛЕОНА. Краткие обзоры: G. M. Priest, Germany since 1740 (1915), гл. iv-vii; Ferdinand Schevill, The Making of Modern Germany (1916), гл. iii; E. F. Henderson, A Short History of Germany, Vol. II (1902), гл. vi, vii, а также книга того же автора о Блюхере, указанная в предыдущем абзаце; C. T. Atkinson, A History of Germany, 1715-1815 (1908), почти исключительно военная история; H. A. L. Fisher, Studies in Napoleonic Statesmanship: Germany (1903), поучительная и стимулирующая работа. Лучший и самый глубокий труд на английском языке — J. R. Seeley, Life and Times of Stein, or Germany and Prussia in the Napoleonic Age, 2 vols. (1879). Стандартные немецкие труды, все глубоко патриотичные по тону: Ludwig Häusser, Deutsche Geschichte vom Tode Friedrichs des Grossen bis zur Gründung des deutschen Bundes, 4th ed., 4 vols. (1869); K. T. von Heigel, Deutsche Geschichte vom Tode Friedrichs des Grossen bis zur Auflösung des alten Reiches, 2 vols. (1899-1911); Hans von Zwiedineck-Südenhorst, Deutsche Geschichte von der Auflösung des alten bis zur Errichtung des neuen Kaiserreiches, 1806-1871, 3 vols. (1897-1905), первый том которого посвящен 1806-1815 гг.; Heinrich von Treitschke, Deutsche Geschichte im neunzehnten Jahrhundert, 5 vols. (1890-1896), первый том которого в англ. переводе (1915) охватывает период до 1814 года; Heinrich Ulmann, Geschichte der Befreiungskriege, 1813 und 1814, 2 vols. (1914-1915), в большей степени политический и дипломатический, нежели военный; Hans Delbrück, Das Leben des Feldmarschalls Grafen Neidhardt von Gneisenau, 3rd rev. ed. (1913). Достоверный французский взгляд представлен в труде Ernest Denis, L'Allemagne, 1789-1810 (1896).

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ В ЭПОХУ НАПОЛЕОНА. Sir Herbert Maxwell, A Century of Empire, Vol. I, 1801-1832 (1909), политический и консервативный труд; G. C. Broderick and J. K. Fotheringham, Political History of England, 1801-1837 (1906), точный, но сухой, содержащий ценные библиографии; J. H. Rose, William Pitt and the Great War (1911), значительный вклад, и книга того же автора, хотя и не столь выдающаяся, Pitt and Napoleon: Essays and Letters (1912); W. C. Russell, Horatio Nelson (1890), удобная небольшая биография в серии «Heroes of the Nations»; A. T. Mahan, The Life of Nelson, the Embodiment of the Sea Power of Great Britain, 2 vols. (1897), стандартный труд; J. S. Corbett, Campaign of Trafalgar (1913), с акцентом на Питта в большей степени, чем на Нельсона; A. T. Mahan, Sea Power in its Relation to the War of 1812, 2 vols. (1905); J. W. Fortescue, History of the British Army, Vols. IV-VII (1906-1912), монументальный труд о британских военных кампаниях с 1793 по 1810 год; Sir W. L. Clowes (ред.), The Royal Navy: a History, Vol. IV (1899), гл. xxxiv-xxxvii, за 1792-1802 гг., и Vol. V (1900), за 1803-1815 гг.; J. W. Fortescue, British Statesmen of the Great War, 1793-1814 (1911), уничижительный по отношению к Питту и отмеченный ревностным пристрастием в пользу других торийских государственных деятелей, в особенности Каслри и Ливерпуля; Sir Herbert Maxwell, The Life of Wellington, 2 vols. (1899); W. O'C. Morris, Wellington, Soldier and Statesman (1904), в серии «Heroes of the Nations»; F. J. MacCunnan, The Contemporary English View of Napoleon (1914), интересная компиляция.