ПИСЬМО

К

ПОЧТЕННОМУ ЧАРЛЬЗУ САМНЕРУ,

С «ПОКАЗАНИЯМИ» О

Зверствах в отношении вольноотпущенников в Джорджии,

А ТАКЖЕ ОТЧЕТ О МОЕМ

ИЗГНАНИИ ИЗ АНДЕРСОНВИЛЯ, ШТАТ ДЖОРДЖИЯ,

КУ-КЛУКС-КЛАНОМ.

КУ-КЛУКС-КЛАН.

ПРЕПОДОБНОГО Г. У. ПИРСОНА, ДОКТОРА БОГОСЛОВИЯ,

БЫВШЕГО ПРЕЗИДЕНТА КОЛЛЕДЖА КАМБЕРЛЕНД, КЕНТУККИ; АВТОРА КНИГИ «ДЖЕФФЕРСОН В МОНТИЧЕЛЛО, ИЛИ ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ ТОМАСА ДЖЕФФЕРСОНА»; ЧЛЕНА-КОРРЕСПОНДЕНТА ИСТОРИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА НЬЮ-ЙОРКА И Т. Д.

С уважением от автора.

WASHINGTON:
CHRONICLE PRINT., 511 NINTH STREET.
1870.

Table of Contents

Lawlessness in Georgia.

Why I Was Ku Kluxed.

Appendix A.

[Копия.]

New York, November, 1861

Преподобному Г. У. Пирсону, доктору богословия, президенту колледжа Камберленд, Кентукки:

Дорогой сэр: Нижеподписавшиеся почтительно позволяют себе предложить Вам повторить Ваш доклад о частной жизни Томаса Джефферсона, прочитанный на недавнем заседании Исторического общества, и обнародовать большую часть Ваших обширных материалов в форме публичных лекций. Единодушное выражение одобрения со стороны Общества, которое вызвал Ваш доклад, является залогом того, с каким удовлетворением Ваше согласие прочесть лекции будет встречено широкой публикой.

Имеем честь быть, с глубоким уважением, Вашими покорными слугами,

GEORGE BANCROFT, |  | ISAAC FERRIS,
HAMILTON FISH, |  | GORHAM D. ABBOT,
WM. M. EVARTS, |  | SAMUEL OSGOOD,
FREDERIC DE PEYSTER, |  | GEORGE POTTS,
BENJ. H. FIELD, |  | HENRY W. BELLOWS,
GEORGE FOLSOM, |  | JOSEPH G. COGSWELL,
L. BRADISH, |  | HORACE WEBSTER,
| And many others. |

БЕЗЗАКОНИЕ В ДЖОРДЖИИ.

Washington, D. C., March 15, 1870.

Мой дорогой сэр: Мне не подобает высказывать мнение по любому из правовых вопросов, затронутых в законопроекте по Джорджии, который сейчас находится на рассмотрении Сената, но я почтительно обращаю Ваше внимание на следующие «показания» фактов. Я, безусловно, не удивлен, что достопочтенные джентльмены, которых я глубоко уважаю, выражают уверенность в том, что зверства, совершенные в отношении вольноотпущенников и сторонников Союза в Джорджии, были сильно преувеличены в заявлениях, представленных Конгрессу и стране. Я знаю, что для лиц и сообществ, не знакомых близко с состоянием общества и цивилизацией, порожденной институтом рабства, они кажутся абсолютно невероятными. Позвольте мне сказать, основываясь на моем личном опыте и глубоко осознавая свою ответственность перед Богом и историей, что заявления, представленные общественности относительно зверств в Джорджии, далеки от реальных фактов. Позвольте мне добавить, что я отправился в Андерсонвиль, штат Джорджия, чтобы трудиться в качестве пастора и учителя вольноотпущенников без оплаты, как я трудился во время войны на службе Христианской комиссии; что я не имел абсолютно никакого отношения к политическим делам штата; что я не знал и, насколько мне известно, не видел и не разговаривал ни с одним человеком, занимавшим гражданскую должность в штате, за исключением мирового судьи в Андерсонвиле; что через несколько дней после моего прибытия туда я провел первые религиозные службы и принял участие в первых публичных почестях, когда-либо возданных 13 716 «храбрым парням», которые там покоятся, украсив кладбище процессией, молитвой и торжественными гимнами Богу, как описано в Приложении А.

Мое время и труды были священно посвящены вольноотпущенникам. В дополнение к обычным субботним службам я навещал их в хижинах вокруг частоколов и в окрестностях кладбища, читал им Библию, беседовал и молился с ними. Именно в ходе этих трудов я увидел и услышал о страданиях и ужасных зверствах, причиненных вольноотпущенникам, больше, чем я видел и слышал о страданиях рабов за любые пять лет постоянных поездок верхом по Югу до войны, когда я посещал тысячи плантаций в качестве агента Американского трактатного общества, Американского библейского общества и президента колледжа Камберленд в Принстоне, Кентукки. В качестве иллюстрации страданий этих угнетенных, оскорбленных людей, а также их полной беспомощности и отсутствия защиты со стороны судов штата или федеральных судов, я привожу несколько «показаний», которые я записал с их собственных слов. Я знаю этих людей и полностью доверяю их «показаниям».

ПОКАЗАНИЯ КЕЙНА КУКА.

Кейн Кук сейчас живет недалеко от Америкуса, округ Самтер, Джорджия. Я услышал от цветного населения о бесчеловечных зверствах, совершенных над ним, и послал ему весть, чтобы он пришел ко мне, если это возможно, чтобы я мог получить показания о фактах из его собственных уст. С величайшим трудом он добрался до вагонов в Америкусе и приехал сюда сегодня. Он говорит:

«В прошлом году я работал на Роберта Ходжеса, который живет примерно в двух с половиной милях от Андерсонвиля, Джорджия. У меня был свой скот, и я арендовал у него землю, согласившись отдать ему одну треть кукурузы и одну четверть хлопка в качестве арендной платы. Мы разделили кукурузу по возам, и с этим проблем не было. Я собрал три мешка хлопка весом 506, 511 и 479 фунтов в упакованном виде. Мистер Ходжес взвесил его снова, и я не знаю, сколько он записал, но это был правильный вес; одна четверть была его, а три четверти — мои. Он сказал мне, что купит мой хлопок и заплатит рыночную цену, которая в тот день составляла двадцать один цент, и я сказал ему, что он может его забрать. В течение года я брал у него мясо, кукурузу и другие вещи, а на Рождество он заплатил мне 50 долларов наличными. В прошлую пятницу, неделю назад (29 января 1869 года), я пришел к нему для расчета. Когда он зачитал свой счет, в нем была записана галлон сиропа, а я сказал ему, что не брал у него никакого сиропа. Он спросил меня, оспариваю ли я его слово. Я сказал ему, что не хочу оспаривать его слово, но я не брал у него никакого сиропа. Он вскочил в ярости, взял большую палку из гикори и пошел на меня. Я попятился к двери, а он последовал за мной. Он сильный человек, и я не хотел иметь с ним неприятностей, поэтому не грубил ему. У меня в руке был небольшой кусок обшивочной доски, с которым я ходил. Он велел мне бросить его. Я не пытался ударить его, а просто поднял, чтобы защититься от удара. Я попятился к двери и к краю крыльца, а он шел за мной. Когда я повернулся, чтобы спуститься по ступенькам — их там четыре — он нанес мне мощный удар по затылку, и я упал с крыльца на землю. Я не потерял сознание полностью, но был скован и не мог пошевелить ни рукой, ни ногой. Я пролежал долго — не знаю сколько — но он меня не трогал. Джолли Лоу работал над домом, он спустился туда, где я лежал, и мистер Ходжес сказал ему, что он может поднять меня, если хочет. Он поднял меня и посадил на ступеньки. Затем мистер Ходжес послал за доктором Уэстбруком примерно за три мили, тот приехал и пустил мне кровь из обеих рук; но я был такой холодный, что из левой руки кровь совсем не шла, а из правой вышло совсем немного. Затем доктор сказал мне идти к дому моего друга, чтобы он позаботился обо мне. Двое цветных мужчин — Энтони Дьюкс и Эдвард Корриллус — взяли меня под руки и отнесли в дом Баррелла Корриллуса, примерно на сто пятьдесят ярдов. Я не мог переносить вес на ноги или вообще стоять. Доктор проезжал мимо и сказал миссис Корриллус хорошо позаботиться обо мне и оставить меня там на пару дней. Я оставался там до воскресенья, когда двое мужчин погрузили меня в багги, и мистер Корриллус отвез меня к жене недалеко от Америкуса. Мои руки, кисти, спина и ноги почти бесполезны. Я не могу поднести ни кусочка еды ко рту. Меня кормят, как ребенка. Я не обращался ни в какие суды. У меня нет денег, чтобы заплатить адвокату, и я знаю, что это не принесет пользы. Мистер Ходжес не заплатил мне за хлопок и говорит, что не будет со мной рассчитываться, но рассчитается с любым, кого я пришлю. Пока я лежал перед его дверью, он сказал мне, что если я умру, он заплатит моей жене 50 долларов. Надеюсь, когда-нибудь будет закон для нас, бедных угнетенных людей. Если бы мы только могли получить землю и иметь дома, мы могли бы жить; но они не хотят продавать нам землю».

Andersonville, Ga., Feb. 7, 1869.

Мистеру Куку около пятидесяти лет, он крупного телосложения, был трудолюбивым, работящим человеком, но сейчас почти полностью парализован и беспомощен. Это самый разбитый, жалкий и достойный сострадания обломок человека, пострадавший от насилия, которого я когда-либо видел. Мистер Ходжес, как мне сказали, владеет около шестью тысячами акров земли и является одним из самых видных и уважаемых граждан округа Самтер. Он методистский проповедник, и мистер Риз сообщает мне, пока я пишу, что он много раз слышал, как тот проповедовал в последние двадцать лет как белым, так и цветным людям на лагерных собраниях и в различных молитвенных домах в этом регионе. Он отказывается продавать свою землю цветным людям и не позволяет им строить на ней школу.

ПОКАЗАНИЯ ФЛОЙДА СНЕЛСОНА.

Флойд Снелсон, бригадир рабочих, нанятых правительством на Национальном кладбище в Андерсонвиле, Джорджия, говорит:

«В июле 1868 года, после того как работы на кладбище были приостановлены, лейтенант, отвечавший за них, уехал в Мариетту, штат Джорджия, школы для вольноотпущенников были закрыты, а учителя уехали на Север, мистер Б. Б. Дайкс уведомил всех цветных людей, занимавших здания на земле, которую он теперь объявил своей, ранее занятой правительством Конфедерации в связи с тюрьмой Андерсонвиль, что они должны освободить свои здания в течение четырех дней, иначе он выселит их через шерифа, и им придется оплатить судебные издержки. Почти все эти люди были на службе у правительства, работали на Национальном кладбище, многие из них с самого начала этих работ после капитуляции. Все они занимали эти здания с разрешения ответственного офицера кладбища, у которого они работали. Многие из них построили эти дома за свой счет, расчистили, огородили и возделывали сады площадью от одного до четырех акров, которые были засажены кукурузой, картофелем и другими овощами, которые вместе с домами они были вынуждены оставить без какой-либо компенсации. Включая этих рабочих и их семьи, эти здания занимали около двухсот человек. Из-за огромных трудностей с поиском жилья для такого количества людей в столь короткий срок большинство этих цветных людей обратились к мистеру Дайксу с просьбой разрешить им занимать свои дома и платить арендную плату либо деньгами, либо частью урожая, который они выращивали. Но он отказался и сказал, что они не могут оставаться ни на каких условиях. В день, назначенный мистером Дайксом (среда, 29 июля 1868 года), большинство белых людей из окрестностей в радиусе от шести до десяти миль явились в Андерсонвиль со своим оружием, а мистер Саубер, мировой судья округа, и мистер Рейфорд, шериф округа, в сопровождении группы из двадцати шести или тридцати вооруженных белых мужчин, отправились к домам всех этих людей (за исключением немногих, кто уже освободил свои помещения) и выбросили всю их мебель и провизию всех видов на улицу. Затем они заколотили двери всех их хижин изнутри, сорвали часть крыш и таким образом вышли наружу. К двум часам дня все эти люди вместе со своей мебелью, постельными принадлежностями, провизией и всем, чем они владели, были выброшены на улицу».

«Около четырех часов начался сильнейший ливень, сопровождавшийся самым ужасным громом и молнией, которые когда-либо здесь видели, и продолжался большую часть ночи. Каждая плотина мельницы и многие мельницы в радиусе десяти миль были смыты и настолько полностью разрушены, что только одна из них была отремонтирована для использования. Женщины — некоторые из них были на сносях — дети и инвалиды были подвергнуты воздействию этого шторма в течение ночи. Их постели, одежда, провизия и они сами промокли до нитки, как будто их бросили в ручей. Некоторые из этих людей нашли жилье, работая за еду. Некоторые трудоспособные мужчины получали двадцать пять центов в день. Некоторые из них (в том числе дьякон Тернер Холл из Конгрегационалистской церкви Андерсонвиля) проходили от десяти до двадцати миль в день и не могли найти ни жилья, ни работы ни за какую цену. Многие женщины и дети лежали на улице, охраняя свои вещи, и подвергались воздействию непогоды почти неделю, прежде чем смогли получить хоть какое-то укрытие — их мужья и отцы бродили по округе в поисках хоть какого-то жилья. Преподобный Ф. Хейли из Американской миссионерской ассоциации прибыл на следующий день, чтобы присмотреть за имуществом миссии. Ему угрожали расправой, но цветные люди сплотились вокруг него, чтобы защитить, и на следующий день он уехал невредимым. Большое количество белых людей из окрестностей собиралось в Андерсонвиле каждый день до субботнего вечера, когда они подожгли девять (9) зданий, построенных цветными людьми, и сожгли их, а также сломали заборы и уничтожили посевы. Цветные люди, полагая, что они намереваются сжечь здания, занимаемые «Домом учителя» и «Школой вольноотпущенников», сплотились и защитили их. Ни один из людей, участвовавших в этих зверствах, никогда не был арестован или наказан каким-либо образом, и никто из этих вольноотпущенников никогда не получил возмещения за свои страдания и потери. Я готов дать присягу в этих показаниях».

Andersonville, Ga., Feb. 12, 1869.

ПОКАЗАНИЯ ДЖОРДЖА СМИТА.

Джордж Смит сейчас проживает в пяти милях от Эллавиля, в округе Шли, Джорджия. Он говорит:

«Перед избранием Гранта большие группы людей разъезжали по округе по ночам более месяца. Они и их лошади были покрыты большими белыми простынями, так что нельзя было узнать ни их, ни их лошадей. Они распространили слух, что будут пороть каждого радикала в округе, который собирается голосовать за Гранта, и пороли всех, до кого могли добраться. Они передали мне, что я один из лидеров клуба Гранта, и они выпорют меня. Однажды ночью я видел, как они проезжали мимо моего дома, и я думаю, их было человек тридцать или сорок. В ночи они выглядели как джерсийские фургоны. Я предположил, что они охотятся за мной, взял свое одеяло и ружье, побежал в лес и пролежал там всю ночь, и еще много других ночей. Почти все радикалы в округе каждую ночь в течение двух недель до выборов лежали в лесу. Ку-клукс-клановцы приходили к домам всех, кто принадлежал к клубу Гранта, вызывали их к двери, набрасывали на них одеяло, увозили и пороли, пытаясь заставить их пообещать голосовать за Сеймура и Блэра. В ту ночь, когда я их видел, они пришли к дому мистера Генри Дэвиса и приказали ему выйти. Он отказался выйти, и они выломали обе его двери. Он выстрелил в них и сбежал. Я слышал много выстрелов, сделанных в него. Он около недели пролежал в лесу, а затем ночью проскользнул обратно, забрал семью и уехал. Он купил участок и заплатил за него 250 долларов, но не смог получить купчую, и он уехал, оставив его. Затем они пошли к дому Тома Питмана и Джонаса Суонсона, вызвали их к двери, набросили им на головы одеяла, увезли и жестоко выпороли. Они сказали им, что они проклятые радикалы и лидеры клуба Гранта, и что они будут пороть каждого, кто проголосует за Гранта, и не будут давать работу никому, кроме демократов».

«Боб Уиггинс, проповедник, был выпорот почти до смерти, потому что, как они сказали, он проповедовал радикальные доктрины цветным людям. Много дней предполагалось, что он умрет, но в конце концов он поправился».

«Я присутствовал на выборах в Эллавиле. Никто из радикалов, подвергшихся нападению ку-клукс-клановцев, не пытался голосовать; но многие радикалы все же пытались проголосовать, однако судьи заставляли их всех показывать свои бюллетени, и если они были за Гранта, то не давали им голосовать. Я видел, как они обращались с другими, и не пытался опустить свой бюллетень. Я пришел рано утром, и белые и цветные демократы голосовали примерно до полудня, после чего я пошел домой».

Andersonville, February 7, 1869.

ПОКАЗАНИЯ РИЧАРДА РИЗА.

Ричард Риз, президент клуба Гранта округа Шли, подтверждает показания Джорджа Смита относительно обращения с радикалами в округе Шли. Он говорит:

«Когда ку-клукс-клановцы начали разъезжать по округе, я был в Мейконе на съезде цветного населения. Когда я вернулся домой, некоторые белые люди, демократы, которые были моими друзьями, сказали мне, что ку-клукс-клановцы обязательно убьют меня, если я буду оставаться дома по ночам. Я взял свое одеяло и спрятался в лесу. У меня никогда в жизни не было ни ружья, ни пистолета. Я лежал в лесу каждую ночь до самых выборов. Днем я приходил домой и работал на своем участке. Однажды, когда я был во дворе, мимо проезжал из Америкуса мистер Джек Чилдерс, демократ, и сказал мне: «Где старый Дик, этот проклятый старый радикал?» Я сказал: «Вот он я». Он сказал: «Ну, тебя точно убьют». Я сказал: «Ну, если они убьют меня, они убьют хорошего старого радикала, а мне все равно недолго осталось жить». Он собрался выйти из своего багги и напасть на меня, но человек, который был с ним, удержал его, и они уехали. У меня дома были бюллетени за Гранта, и я пошел на избирательный участок Бампхед, но там было больше радикалов, чем демократов, и они вообще не хотели открывать избирательные участки. Мы прождали там до двенадцати часов, а затем отправились в Эллавиль. Белые и цветные демократы голосовали, но они не давали радикалам голосовать примерно до двух часов, когда Чарли Хадсон встал на пень и сказал, что никто не может голосовать, если не заплатил налоги. Затем он слез, и он и почти каждый белый человек там ходили к цветным избирателям и говорили им, что если они проголосуют за демократический список, их налог будет уплачен. Я предложил свой бюллетень, а они сказали, что мой налог не уплачен, и если я опущу свой бюллетень, они посадят меня в тюрьму и отправят на каторгу. Я уже договорился с белым человеком, который был должен мне 50 долларов, чтобы он заплатил мой налог, и он сказал, что сделал это, но когда я нашел его, и он узнал, в чем дело, он сказал, что не платил. Они потребовали 4,50 доллара подушного налога, я заплатил его и опустил свой бюллетень. Они были полны решимости не дать мне проголосовать, а я был полон решимости проголосовать за Гранта во что бы то ни стало, так как я был президентом клуба. Они сказали мне, что если я проголосую за Сеймура и Блэра, мне не нужно будет платить налоги. После того как я опустил свой бюллетень, я взял все свои бюллетени за Гранта, раздал их толпе и сказал членам своего клуба, что им не стоит пытаться голосовать, это не принесет пользы. Грант будет избран и без округа Шли, и мы все пошли домой».

«Прошлой весной мы построили школу и наняли белую леди преподавать в нашей школе в течение нескольких месяцев. Мы проводили собрания и занятия каждое воскресенье. В пятницу вечером, 5 февраля 1869 года, наша школа была сожжена».

«Вчера вечером у нас было собрание, чтобы решить, что мы можем сделать для строительства другого здания. У нас есть купчая на полтора акра земли, но на ней нет леса, а владельцы окружающей земли вывесили бумагу, запрещающую нам рубить хоть палку на их территории, и посмотрите, как крепко они нас прижали. Мы хотим, чтобы правительство или кто-нибудь помог нам построить. Нам нужен закон, чтобы защитить нас. Мы знаем, что могли бы сжечь их церкви и школы, но сжигать дома против закона, а мы не хотим нарушать закон или причинять кому-либо вред. Мы хотим, чтобы закон защищал нас, и все, чего мы хотим, — это жить по закону».

Andersonville, Feb. 7, 1869.

ПОКАЗАНИЯ ПРЕПОДОБНОГО ЧАРЛЬЗА ЭННИСА.

Чарльз Эннис сообщает мне, что в июне прошлого года ему исполнилось шестьдесят два года; что он был рабом мистера Г. К. Макби, который держал паром на реке Холстон, в пятнадцати милях от Ноксвилла, Теннесси; что он часто перевозил через реку достопочтенных господ Браунлоу и Мейнарда; что он научился читать, будучи маленьким мальчиком, и что сейчас он проповедник и учитель. Это самый интеллигентный цветной человек, которого я видел в Андерсонвиле. Он говорит:

«Моя жена много лет была акушеркой и принимала роды у многих белых и цветных женщин. В прошлом году мы жили в округе Митчелл, и мистер Генри Адамс из округа Бейкер прислал за ней, чтобы она помогла его жене, которая должна была вот-вот родить. Ребенок родился и чувствовал себя хорошо. После беспорядков в Камилле мы побоялись оставаться в округе Митчелл. Я жил в трех милях от Камиллы, и многие из погибших были совсем рядом со мной, но я никого из них не видел. Я боялся выходить из дома. Доктор Сандерс, который оказывал помощь тем, в кого стреляли, сказал мне, что более пятидесяти человек были убиты и ранены. Мистер Адамс сказал, что его жене так понравилась моя жена, что он хочет, чтобы мы поехали с ним в округ Хьюстон, и он оплатит наши расходы туда; а затем он обязательно найдет мне школу, и я смогу жить в его поместье с женой, и он будет платить ей 50 долларов в год. Я сказал ему, что мы не будем наниматься на год, а только на месяц, пока сможем договориться. Мистер Роберт Адамс, его дядя, был его партнером и управлял плантацией. 19 января 1869 года он сказал моей жене, что хочет завтракать очень рано, так как собирается на похороны жены своего племянника на следующее утро. Она встала до рассвета и приготовила его, а я принес ему, и он съел его при свечах. После завтрака, когда моя жена пошла доить, он вышел на улицу, и, увидев ее, сказал: «О, ты проклятая старая сука, я добрался до тебя, ты проклятая старая мошенница», и еще много чего в том же духе. Я был удивлен этим, так как знал, что она приготовила завтрак как надо, и я сам принес его ему. Я вышел и мягко спросил его: «Мистер Адамс, в чем дело? Что она сделала?» Он вообще ничего не ответил, а бросился на меня, схватил за волосы и начал бить. Он несколько раз ударил меня по голове. Я не оказывал никакого сопротивления, а сказал: «Мистер Адамс, я заставлю вас заплатить за это». Это разозлило его еще больше, он вытащил нож и сказал, что даст мне что-то, за что придется платить — он убьет меня».

«Генри Оттрехт, немец, и цветной парень по имени Уош схватили его и умоляли не убивать меня, а мне сказали пообещать ему, что я не буду на него жаловаться. Он держал меня, пока я не пообещал ему, что не буду жаловаться, а затем отпустил. Он сказал этим людям, что убил бы меня, если бы они не помешали ему. Уходя на похороны жены своего племянника, он сказал мне: «Теперь ты можешь идти в Перри» (административный центр округа) «и жаловаться на меня, если хочешь; но если ты это сделаешь, будь я проклят, если я тебя не убью». Ночью моя жена слышала, как он рассказывал Чарльзу Эварту, вольноотпущеннику, об этой стычке, и он сказал, что убил бы меня, если бы они его не удержали, и что он все равно убьет меня, если я пожалуюсь. Я был рабом, пока меня не освободила война, но я никогда в жизни не подвергался такому обращению, будучи рабом. Я прислуживал офицерам армии Конфедерации с 1862 года до капитуляции. Последние шесть месяцев я был с подполковником Джонсом, 2-й резервный полк Джорджии, в Андерсонвиле. Я никогда не получал ни удара, ни грубого слова ни от одного из них. Я много путешествовал до и после войны. Я знаю, что с цветными людьми сейчас обращаются более жестоко, чем во времена рабства. Сейчас избивают, ранят и убивают гораздо больше людей, чем тогда. Я знаю много случаев, когда их забивали до смерти дубинками, убивали ножами и кинжалами, расстреливали и вешали. У нас нет никакой защиты со стороны законов Джорджии. Мы лучше умрем, чем вернемся в рабство, но с нами обращаются хуже, чем когда-либо прежде. Мы не можем защитить себя; мы хотим, чтобы правительство защитило нас. Многие вольноотпущенники говорили мне, что мы должны будем восстать, взяться за оружие и защитить себя, но я всегда говорил им, что это не поможет; что весь Юг тогда пойдет против нас и перебьет нас, как перебили индейцев. Я всегда говорил им, что лучший путь для нас — обратиться к правительству за защитой и позволить им защитить нас».

Andersonville, Ga., February 10, 1869.

ПОЧЕМУ МЕНЯ ПОДВЕРГЛИ КУ-КЛУКС-КЛАНОВСКОМУ НАСИЛИЮ.

Мистер Б. Б. Дайкс, упомянутый в предыдущих показаниях Флойда Снелсона, не единственный претендент, который пытался завладеть землями в Андерсонвиле, штат Джорджия, и вокруг его частоколов. Я должен был сказать, что он подал иск в федеральный суд о владении этими землями, но в отсутствие военных он счел выселение вольноотпущенников и получение владения таким образом, как я описал, более верным и быстрым, чем «законная волокита».

Некий мистер Кроуфорд утверждает, что земля, которая лежит внутри и вокруг южного частокола, где находятся больничные бараки, в которых умерло так много наших солдат, где даже сейчас голая земля, на которой они лежали, хранит отпечатки тел наших страдающих умирающих солдат, принадлежит определенным наследникам, и он тоже пытался завладеть этими землями. Мои пастырские визиты приводили меня в хижины внутри и вокруг частоколов, которые были построены на земле, теперь заявленной мистером Кроуфордом. Как и следовало ожидать, они изливали мне печальные, почти невероятные рассказы о несправедливостях, которые они претерпели «с тех пор, как пришла свобода», или, как они чаще выражались, «с тех пор, как пришла капитуляция». Один из этих людей пришел ко мне в январе в великом горе и сказал, что накануне мистер Саубер, мировой судья округа, уведомил его, что он должен покинуть свой дом к вечеру следующего понедельника, иначе он приведет шерифа и выставит его. Мистер Саубер сказал ему, что он распоряжается землей для мистера Кроуфорда и что он собирается огородить ее и выращивать хлопок внутри и вокруг этих частоколов. Тысячи людей знают, как эта почва была обагрена кровью и удобрена. Я часто ходил по этим местам и видел свидетельства того, что является одновременно слишком деликатным и слишком ужасным, чтобы быть описанным. Признаюсь, мое негодование достигло высшей степени. Я немедленно сел и написал изложение этих фактов достопочтенному Дж. М. Эшли и умолял его обратиться к генералу Гранту и выяснить, есть ли у правительства какая-либо власть, чтобы предотвратить эти зверства.

Несколько дней спустя лейтенант, ответственный за Андерсонвиль, вызвал меня и сообщил, что мое письмо конгрессмену Эшли было перенаправлено генералом Грантом генералу Миду, который, в свою очередь, перенаправил его ему. Я предоставил ему факты, на которых оно основывалось, а также написал генералу Миду следующее:

[Копия.]

Andersonville, Ga., January 30, 1869.

Генерал: Направляю Вам прилагаемые «показания» относительно вопросов, упомянутых в моем письме достопочтенному Дж. М. Эшли, члену Конгресса. Мое письмо основывалось на части этих показаний. Сведения, дополняющие то, что было сообщено мне ранее, являются результатом расследований, проведенных после того, как лейтенант Корлисс сообщил мне, что мое письмо было перенаправлено генералу Миду и ему самому.

Я знаком с цветным населением Юга более двадцати пяти лет и знаю, как трудно докопаться до истины в подобных делах. Но я считаю, что этим «показаниям» можно доверять.

С глубоким уважением, искренне Ваш,

Г. У. ПИРСОН.

Генерал-майору Миду.

ПОКАЗАНИЯ АЛЬБЕРТА УИЛЬЯМСА, МАРТЫ РЭНДАЛЛ, ДЖЕЙН РОДЖЕРС И БЕНДЖАМИНА УЭСТОНА.

Альберт Уильямс заявляет мне, что в январе после капитуляции он был нанят правительством для работы на кладбище и проработал там до прошлой весны. Г-н Ван Дьюзен, смотритель кладбища, дал ему разрешение переехать в дом, который он сейчас занимает, рядом с частоколом, ограждавшим здания госпиталя; впоследствии капитан Ренч дал ему разрешение расчистить землю к востоку от частокола и вырастить урожай; он нанял рабочих, расчистил и огородил около пятнадцати акров; его жена и дети помогали выращивать урожай; после того как работы были завершены, г-н Кроуфорд, претендующий на эту землю, пришел к нему и потребовал арендную плату; он также пришел к Льюису Уильямсу, Говарду Инграму и Батлеру Джонсону, которые выращивали урожай вокруг частоколов с разрешения капитана Ренча, и потребовал арендную плату; г-н Кроуфорд вызвал нас четверых вместе с г-ном Б. Б. Дайксом и эсквайром Саубером и заставил нас подписать подготовленный ими письменный договор о том, что каждый из нас четверых заплатит по сорок бушелей кукурузы в качестве арендной платы; он (Уильямс) не смог заплатить сорок бушелей кукурузы, но заплатил десять долларов деньгами и десять бушелей кукурузы, которые он собрал и отвез в амбар г-на Дайкса, за что ему зачли пятнадцать долларов в счет аренды. Никто из четверых мужчин не смог заплатить сорок бушелей кукурузы; но г-н Кроуфорд привел судебного пристава Джона Ло и забрал столько кукурузы, сколько смог, а также свинью и поросенка у Говарда Инграма. Все эти люди, кроме меня, покинули свои участки, которые они расчистили и огородили, потому что не могли платить такую арендную плату, и г-н Кроуфорд передал участки под управление г-на Саубера, который привел двух мужчин для обработки земли. Г-н Уильямс заявляет, что частокол дважды поджигали ночью, и он вместе с сыновьями носил воду и тушил его.

Г-н Уильямс заявляет, что г-н Саубер приходил к нему домой недели две или три назад и сказал, что он должен освободить дом и покинуть это место, что теперь он здесь главный, что он собирается огородить территорию и выращивать урожай внутри и вокруг частокола, и что он не позволит никому жить там, кроме тех, кто работает на этом участке. Спустя некоторое время г-н Саубер передал ему через Боба Стивенса, что он сдал участок ему, и что он должен уйти, иначе г-н Саубер прикажет шерифу, г-ну Рэйфорду, выселить его; г-н Стивенс и его жена несколько раз приходили к нему домой с этим сообщением от г-на Саубера; в прошлую субботу (23 января 1869 года) его жена сказала ему, что г-н Саубер приходил к ним, пока его не было, и сказал ей, что мы должны съехать до вечера понедельника, иначе он приведет шерифа и выселит нас. Г-н Уильямс говорит, что готов дать присягу в отношении этих показаний.

Миссис Марта Рэндалл и миссис Джейн Роджерс живут совсем рядом с г-ном Уильямсом. Они заявляют мне, что занимают дом с разрешения г-на Саубера, поскольку согласились работать на него. Обе они говорят мне, что слышали, как в прошлую субботу г-н Саубер сказал миссис Уильямс, что «они должны освободить дом, иначе он прикажет шерифу выселить их».

Примечание: Вы увидите, что есть три свидетеля этих слов г-на Саубера. Я опрашивал каждую из них «отдельно и независимо» от других, никто не знал, что сказали остальные, и их показания совпали во всех деталях.

Бенджамин Уэстон заявляет мне, что майор Энтони дал ему разрешение выращивать урожай к востоку от частокола, где располагался госпиталь для больных оспой. Он расчистил и огородил около шести акров; на земле не было никакой расчистки — только вырублен подлесок; на участке не было ни одной жерди; он сам нарубил и расколол все жерди, сделал хороший забор и вырастил урожай кукурузы; около первого августа г-н Кроуфорд пришел к нему, сказал, что земля принадлежит ему, потребовал тридцать пять бушелей кукурузы в качестве арендной платы и потребовал подписать договор и предоставить обеспечение на эту сумму; участок дал только около двадцати бушелей, из которых его семья и скот использовали десять бушелей, а десять бушелей он отдал в качестве арендной платы.

Г-н Уэстон заявляет, что слышал, будто г-н Саубер управляет этой землей, и около первого января он обратился к нему с просьбой арендовать то, что он расчистил и огородил. Г-н Саубер сказал ему, что управляет землей, но она не сдается в аренду; он собирается обрабатывать ее сам. Затем он спросил меня, что собирается делать г-н Уильямс. Я ответил, что не знаю. Он сказал: «Что ж, ему лучше поискать себе дом, потому что я сам собираюсь обрабатывать этот участок». Г-н Уэстон говорит, что никогда не получал никакой платы за расчистку и огораживание земли, кроме десяти бушелей кукурузы, как указано выше. Он говорит, что готов дать присягу в отношении вышеизложенных показаний.

29 января 1869 г.

Генерал: Я не знаю границ земли, на которую претендует Кроуфорд, но, насколько мне удалось узнать, толпа, сжегшая здесь здания прошлым летом, а также угрозы и обращение, подобные описанным выше, изгнали все семьи, которые занимали эти земли с разрешения офицеров правительства Соединенных Штатов, за исключением г-на Уильямса и г-на Роудса, который занимает здание в большом частоколе, и, как он мне сказал, его предупредили, чтобы он убирался. С помощью вышеописанных средств г-н К. почти полностью обеспечил себе владение, что в законе составляет девять десятых успеха.

С глубоким уважением, искренне Ваш,

Г. У. ПИРСОН.

Генерал-майору Миду.

10 февраля 1869 года капитан Бин навестил меня, представился как член штаба генерала Мида и сказал, что прибыл из Атланты в Андерсонвиль по приказу генерала Мида для проведения расследования по вопросам, упомянутым в моих письмах. Я пошел с ним к частоколу и указал на новые заборы и земли, на которые претендует г-н Саубер. По его просьбе я отправился с ним в офис г-на Уильямса, смотрителя кладбища, и в моем присутствии он приказал ему уведомить г-на Саубера о приостановке всех работ на этих участках.

Признаюсь, я был чрезвычайно удовлетворен этим полным успехом моих усилий. Я чувствовал, что эта историческая земля, этот Гефсиманский сад нации, была спасена от того, что я мог расценить только как святотатственное использование и владение, и что флаг, развевавшийся над погибшими в Андерсонвиле, был почтен этим приказом. Когда я сообщил вольноотпущенникам о результате визита капитана Бина, их радости не было предела. Описывая мне, как они часто делали, страдания и потери, которые они перенесли, когда их выгнали из домов, а их хижины сожгли прошлым летом, они всегда, по своей простоте, говорили об этом как о времени, «когда правительство развалилось». И это верно описывало состояние правительства с того времени до настоящего момента, насколько это касалось их, ибо эти факты показывают, что, какими бы ужасными и жестокими ни были насилие и личные оскорбления, совершенные против них, не было никакого наказания для виновных и никакого возмещения ущерба для вольноотпущенников. Теперь они почувствовали, что правительство снова обеспечит им некоторую защиту.

Но какой бы великой ни была моя радость и радость страдающих вольноотпущенников, она ничто по сравнению с яростью тех, кто после столь долгой борьбы потерпел поражение в своих попытках завладеть этой землей как раз тогда, когда они были близки к полному успеху. Капитан Бин посетил Андерсонвиль и уехал 10-го числа. 12-го числа я получил письмо от Ку-клукс-клана, точной копией которого является следующее:

Череп и скрещенные кости. 12 февраля 1869 г.

«Доктор Пирсон (так называемый).

Сэр: Для Вашей особой пользы мне поручено написать Вам это специальное сообщение с предупреждением и наставлением.

Гражданам этого места известны несколько фактов относительно Вас, которые я сейчас обозначу: во-первых, они знают, что Вы — бродячий карпетбеггер без видимых средств к существованию, живущий в настоящее время на заработки тех, кто пытается честно зарабатывать на жизнь преподаванием. Вы также проявили себя как негодяй высшей пробы, злонамеренно вмешиваясь в дела, которые Вас нисколько не касаются, к ущербу для некоторых наших граждан.

Поэтому это предупреждение Вам немедленно покинуть этот округ. Вам дается двадцать четыре (24) часа с указанной даты, чтобы уехать. Если по истечении этого времени Ваша дьявольская физиономия будет замечена в этом месте или поблизости, Ваша никчемная жизнь будет расплатой. Ни Реконструкция Конгресса, ни военные, ни что-либо другое под небесами не предотвратит свершение скорого правосудия над таким воплощенным дьяволом, как Вы.

По приказу комитета».

Я поступил бы крайне несправедливо по отношению к г-ну Дайксу, г-ну Сауберу, г-ну Кроуфорду и их сочувствующим друзьям, авторам и вдохновителям вышеуказанного письма, если бы сказал или создал впечатление, что они хуже своих соседей. Из того, что я видел и слышал о них, я уверен, что по уровню умственного развития, доброте сердца, лояльности и христианской цивилизации они решительно выше, а не ниже подавляющего большинства своих сограждан. Они представляют не низший, а высший тип патриотизма, филантропии и христианства, преобладающий в этом регионе. Я бросаю вызов их недавнему представителю в Конгрессе, достопочтенному Нельсону Тифту, чтобы он предстал перед своими избирателями и опроверг мои утверждения относительно социального статуса этих людей.

В вышеуказанном письме указано мое преступление: «Вы проявили себя как негодяй высшей пробы, злонамеренно вмешиваясь в дела, которые Вас нисколько не касаются, к ущербу для некоторых наших граждан». Но генерал Грант, генерал Мид и капитан Бин вмешивались гораздо более решительно, чем я. Если я «негодяй высшей пробы», то кем должны быть они?

«Череп и кости», эмблема Ку-клукс-клана, а не звезды и полосы, представляют собой доминирующую силу в этом регионе. «Реконструкция Конгресса», военные и т. д. успешно игнорируются. Сила правительства Соединенных Штатов не ощущается и не внушает страха. Они знают его лишь как бессильное предотвратить зверства, совершаемые на их глазах во время и после войны.

Флаг, который я вместе с другими призывал почитать шествиями, песнями и приветствиями, оказался бессилен защитить меня и развевается, обесчещенный, над могилами 12 848 героев-мучеников, которые страдали и погибли в частоколах Андерсонвиля, как никогда раньше не страдали и не погибали военнопленные.

Мне вряд ли нужно говорить, что, зная о положении дел вокруг меня, представленном в этом сообщении лишь частично, я покинул Андерсонвиль, как того требовал Ку-клукс-клан. Я знал, что человеческая жизнь — моя жизнь — не стоит столько, сколько жизнь курицы в любом законопослушном, управляемом законом сообществе, ибо если бы какой-нибудь злонамеренный человек там злонамеренно убил курицу своего соседа, он был бы обязан заплатить небольшой штраф или перенести короткое тюремное заключение; но никто из всех виновников преступлений, которые я назвал, не понес и даже не мечтал о каком-либо штрафе, тюремном заключении или наказании вообще. Я знал, что на их языке моя жизнь «никчемна». Я приехал на Юг жить в 1843 году, и мало кто знает его так досконально. Будучи агентом Американского библейского общества и в других качествах, я проехал десятки тысяч миль по разным штатам верхом на лошади до войны. Епископ Кавена, из Методистской епископальной церкви Юга, представляя меня Луисвиллской конференции в 1858 году, сказал им, что, хотя я пресвитерианин, я «превзошел в странствиях самих странствующих проповедников». И все же я никогда не видел и не слышал столько насилия и личных оскорблений в отношении цветных людей за любые пять лет рабства, сколько я слышал и видел в Андерсонвиле, Джорджия, с 22 декабря 1868 года по 12 февраля 1869 года. Я никогда не знал, чтобы преступления совершались в каком-либо сообществе с такой полной безнаказанностью. Мне еще предстоит узнать о единственном случае, когда гражданские суды в той части штата вынесли какое-либо наказание или предоставили возмещение за такие преступления, как те, что я описал. Тот факт, что такие преступления годами совершались с полной безнаказанностью — что люди, совершающие их, не испытывают ни малейшего страха или мысли о том, что их когда-нибудь накажут — что вольноотпущенники, которые пострадали от таких преступлений и других, слишком грубых, чтобы я мог их повторить, не имеют ни малейшей тени надежды на то, что их обиды когда-нибудь будут возмещены, — привел этих бедных людей в состояние почти полной безнадежности и отчаяния.

Тернер Холл, вольноотпущенник, дьякон в Конгрегационалистской церкви в Андерсонвиле, под чьей черной кожей бьется одно из самых патриотичных и благородных христианских сердец, которые я когда-либо знал, пишет: «Мы, кажется, оставлены Богом и людьми».

Я разговаривал со многими из этих людей, которые на последних президентских выборах, с духом, столь же благородным, как когда-либо бился в сердце мученика, неделями спали на болотах, на которых охотились, как на диких зверей, и рисковали всеми средствами к существованию своих жен и детей, а также своими собственными жизнями, чтобы они могли проголосовать за генерала Гранта на пост президента. Те из них, кто был нанят на Национальное кладбище в Андерсонвиле, Джорджия, получили угрозы увольнения в случае, если они проголосуют за генерала Гранта. Несмотря на эту угрозу, некоторые из них пошли на избирательные участки, проголосовали за генерала Гранта и были немедленно уволены Генри Уильямсом, смотрителем кладбища. Это было сделано, чтобы запугать остальных, но они пошли вперед и исполнили «волю свободного человека», проголосовав за генерала Гранта. (Г-н Уильямс с тех пор был смещен.) И какова до сего часа была их награда от их друзей? Я воздержусь от того, чтобы настаивать на этом вопросе.

Но с такими фактами в уме может ли кто-нибудь предположить, что честные выборы — выборы, на которых тысячи вольноотпущенников в Джорджии смогут выразить свои политические пожелания — могут быть проведены в этом штате в 1870 году? Это просто невозможно. Пока эти невежественные, оскорбленные люди не получат доказательств того, что в штате или федеральном правительстве есть сила, способная обеспечить им защиту и наказать за такие преступления, как преступление преподобного Роберта Ходжеса против Кейна Кука, нельзя ожидать, что вольноотпущенники снова рискнут своим пропитанием и жизнями, голосуя за тех, кого они знают как своих единственных друзей.

Будет уместно добавить, что я приехал в Вашингтон не по предложению и не с ведома какой-либо партии в Джорджии. Я не принадлежу ни к какой «делегации». Я приехал сюда за свой счет, в интересах патриотизма и страдающего человечества, чтобы представить эти факты Конгрессу и высшим должностным лицам правительства. Все мое самоуважение и честь как человека, все мое уважение к правам американского гражданства, все мои труды ради торжества звездного знамени, все мои усилия ради образования и защиты невежественных и оскорбленных вольноотпущенников и все эмоции, всколыхнувшие мою душу, когда я снова и снова ходил среди могил мучеников нации в Андерсонвиле, заставили меня выполнить эту непрошеную работу. Я прошу, чтобы эти вольноотпущенники были защищены, а их обиды возмещены. Я прошу о защите прав американского гражданства в Джорджии и везде под нашим собственным флагом на нашей собственной земле.

С глубоким уважением, Ваш покорный слуга, Г. У. ПИРСОН. Достопочтенному Чарльзу Самнеру, Сенат Соединенных Штатов.

Приложение А.

День эмансипации в Андерсонвиле, штат Джорджия.

1 ЯНВАРЯ 1869 Г.

ПРЕПОДОБНЫЙ Г. У. ПИРСОН, ДОКТОР БОГОСЛОВИЯ.

Этот день, столь полный интереса для вольноотпущенников, столь отождествляемый с именем и славой оплакиваемого Линкольна и столь славный в истории нашей страны, был должным образом отпразднован в Андерсонвиле, штат Джорджия.

Если меня попросят назвать инструменты, работавшие среди этих людей, которые привели к тому, что, я думаю, все должны счесть наиболее уместным и прекрасным празднованием этого дня, я должен назвать в первую очередь и как наиболее эффективную Школу для вольноотпущенников, основанную здесь Американской миссионерской ассоциацией осенью 1866 года и успешно работающую по сей день. Ее первыми учителями были мисс М. Л. Рут из Шеффилда, штат Огайо, и мисс М. Ф. Бэтти из Провиденса, Род-Айленд, которые трудились здесь в течение двух лет с христианским героизмом, мудростью и успехом, которые навсегда запечатлели их имена в благодарных сердцах всех тех, ради кого они трудились. В течение второго года им помогала мисс М. К. Дэй из Шеффилда, штат Огайо, которая была достойным и эффективным соратником.

По причинам, неизвестным автору, никто из этих дам не вернулся на третий год, но их сменили мисс Лора Пармели из Толедо, штат Огайо, и мисс Амелия Джонсон из Энфилда, штат Коннектикут, которые продолжают работу, столь успешно начатую, с неменьшим успехом. Цветное население настолько прониклось ценностью школы, что вносит свой вклад в ее поддержку с возрастающей щедростью и энтузиазмом.

Поскольку школы для вольноотпущенников закрыты во время рождественских праздников, ряд учителей и их друзей из других мест воспользовались этой возможностью, чтобы посетить Андерсонвиль. На общественном собрании в «Доме учителей» выяснилось, что, включая посетителей, клерков на государственной службе и местных учителей, присутствовали представители семи северных штатов, и все были готовы искренне присоединиться к вольноотпущенникам в праздновании Дня эмансипации. Это были мисс Рассел из Мэна; мисс Чампни и мисс Стоуэлл из Массачусетса; мисс Джонсон и мисс Смит из Коннектикута; г-н Понд из Род-Айленда; г-н Норт из Индианы; г-н Хотон из Нью-Йорка; мисс Пармели из Огайо и преподобный доктор Г. У. Пирсон.

Комитет, назначенный для организации надлежащего празднования этого дня, стремясь максимально полно продемонстрировать лояльность всех, кто собирался присоединиться к ним в праздновании, решил, что оно должно включать: (1-е) Службу в часовне вольноотпущенников; (2-е) Украшение кладбища; и (3-е) Приветствие «Дорогого старого флага» на депо.

Все с готовностью и радостью приступили к работе по подготовке к этим службам. Цветные люди прочесывали леса в поисках лучших вечнозеленых растений, а молодые леди с охотными сердцами и умелыми руками плели самые искусные и красивые венки из магнолии, лавра, падуба, кедра и других ветвей, которыми их щедро снабдили. Репетировались песни, и все приготовления были должным образом завершены.

Утром Нового года глубоко заинтересованная аудитория встретилась в помещении, используемом как классная комната и часовня, и в 10 часов утра г-н Флойд Снелсон (цветной), председатель дня, призвал собрание к порядку, и службы были проведены следующим образом: (1) Пение — «Из всех, кто живет под небесами». (2) Чтение Священного Писания мисс Джонсон из Энфилда, Коннектикут. (3) Молитва дьякона Стикни (цветной). (4) Чтение Прокламации об эмансипации мисс Пармели из Толедо, Огайо. (5) Пение — «О, хвала и благодарность» — Уиттиер. (6) Обращение преподобного доктора Г. У. Пирсона. После выполнения этой программы вся аудитория сформировалась в процессию и направилась к кладбищу, примерно в полумиле к северу от нас, под руководством г-на Хотона из Бруклина, Нью-Йорк, маршала дня. Эта процессия, включавшая так много счастливых вольноотпущенников и представителей столь многих штатов, двигавшаяся с таким порядком и несущая такие красивые венки, была, безусловно, одной из самых впечатляющих и красивых, что я когда-либо видел. Я уверен, что это зрелище растопило бы десятки тысяч сердец, если бы они могли на него посмотреть. Вперед они маршировали со своей священной миссией, распевая временами самые уместные и красивые песни: извиваясь по склону холма, переходя по единственной доске через мутный ручей, который снабжал водой наших собственных заключенных, проходя мимо грубой хижины, где держали ищеек, в полном виде частоколов, где так много тысяч отдали свои жизни, двигаясь вперед и вверх по пологому возвышению медленным и торжественным шагом, они наконец достигли переднего (южного) входа на кладбище, где процессия остановилась. Справа (восточнее) от ворот находится столб и табличка в форме креста с надписью: «Национальное кладбище, Андерсонвиль, Джорджия». Слева (западнее) от ворот находится похожий столб и табличка с надписью:

"On Fame's eternal camping-ground
Their silent tents are spread,
And Glory guards, with solemn round,
This bivouac of the dead."

Молодая леди, назначенная для этой цели, вышла из процессии и повесила один из наших самых красивых венков на крест над этой надписью.

Затем ворота были распахнуты, и вся процессия вошла на кладбище. Но как мне описать сцену, представшую перед нами, когда мы вошли в этот торжественный, безмолвный город мертвых нации? Кладбище занимает сорок три акра, которые огорожены высоким дощатым забором. Оно разделено на четыре основные секции широкими аллеями, идущими с севера на юг и с востока на запад, пересекающимися под прямым углом в центре территории. По обе стороны этих аллей есть тротуар и ряд молодых деревьев. А затем, по обе стороны этих аллей и дорожек, какие поля, какие поля белых надгробий, простирающихся длинными белыми параллельными линиями на север и юг, каждое с простой записью имени, полка и даты смерти того, кто лежит под ним. Так они спят свой долгий сон, лежа плечом к плечу в своих могилах, как они стояли вместе в сомкнутых рядах на многих полях сражений.

Возобновив наш марш и двигаясь вверх по широкой аллее, с рядом за рядом и тысячами за тысячами этих торжественных часовых по обе стороны от нас, мы находим слева (западная сторона) аллеи табличку с такой надписью:

"The hopes, the fears, the blood, the tears,
That marked the bitter strife,
Are now all crowned by victory
That saved the nation's life."

Мы остановились и повесили венок над этой надписью, а затем двинулись дальше к табличке справа (восточная сторона) аллеи с такой надписью:

"Whether in the prison drear,
Or in the battle's van,
The fittest place for man to die,
Is where he dies for man."

Мы повесили венок здесь, и снова наша процессия двинулась вперед и остановилась слева (западная сторона) аллеи, у таблички с вдохновенными словами:

"Then shall the dust return to the earth as it was; and the spirit shall return unto God who gave it."

Здесь мы поместили еще один венок и двинулись дальше к табличке справа (восточная сторона) аллеи, где мы прочитали —

"A thousand battle-fields have drunk
The blood of warriors brave,
And countless homes are dark and drear,
Thro' the land they died to save."

Еще один венок был помещен здесь, и мы промаршировали к последней табличке на севере кладбища, стоящей посреди секции могил, насчитывающей тысячи, с надписью —

"Through all rebellion's horrors
Bright shines our nation's fame,
Our gallant soldiers, perishing,
Have won a deathless name."

После того как мы повесили венок здесь, мы промаршировали к центру кладбища и повесили наш последний венок на флагшток, с которого звезды и полосы всегда будут развеваться над теми, кто погиб в его защиту.

Это было не место для речей. Окружение было слишком торжественным. Нашими единственными другими службами было совместное пение «Моя родная страна, тебе» (Америка), и преподобный доктор Пирсон вознес молитву. И так мы украсили Национальное кладбище в Андерсонвиле, Джорджия. Это было мало, очень мало, что мы сделали, но мы не могли сделать больше, и мы не осмелились сделать меньше. Здесь находятся могилы 12 848 «храбрых парней», которые погибли как военнопленные в частоколах. Восемьсот шестьдесят восемь других солдат были эксгумированы и доставлены сюда из Мейкона, Колумбуса, Юфолы, Америкуса и других мест в Джорджии, так что теперь это кладбище насчитывает 13 716 могил. Мы не могли украсить их все, и мы не осмелились украсить могилы штатов, которые мы представляли, или какого-либо конкретного класса. Мы не осмелились выделить кого-либо для особых почестей. Мы чувствовали, что все достойны равной чести от нас и от нации, которую они погибли спасать. И поэтому мы украсили кладбище в целом, как могли, и наша дань привязанности была воздана в равной степени каждой из всех этих 13 716 священных могил. И мы самым искренним образом молили о благословении Всемогущего Бога на всю нашу страну и на всех отцов, матерей, сестер, братьев, вдов и сирот, чьих «мертвых» мы таким образом пытались почтить.

Родственникам и друзьям всех похороненных здесь будет приятно узнать, что нация следит за своими мертвыми с благочестивой заботой. Сотни людей были заняты выполнением уже упомянутых улучшений, а также многих других, которые я не успеваю заметить, и многие другие все еще работают. Они сажают деревья, делают и улучшают дорожки, укладывают дерн на могилы и иным образом украшают территорию.

Но я слишком долго задерживаю своих читателей от того, что я уже обозначил как третью и заключительную часть нашей программы.

День за днем звездное знамя, знамя мира («Давайте жить в мире»), развевается на ветру с флагштока перед офисом первого лейтенанта А. У. Корлисса, рядом с депо Андерсонвиля. Это самое красивое зрелище; действительно, почти единственное красивое зрелище, которое встречает взор любителя своей страны здесь.

Мы хотели выразить теплые чувства наших собственных сердец, а также продемонстрировать нашу лояльность и любовь к флагу в присутствии необычного стечения людей, собравшихся на станции по делам или ради удовольствия в день Нового года.

Наша процессия была переформирована на кладбище, и, выбрав широкую аллею, построенную правительством от депо, на расстояние около полумили, мы медленно промаршировали обратно в том же порядке и распевая красивые песни, как когда мы пришли. Часть пути наша процессия была видна жителям этого места и посетителям. К счастью, когда мы достигли депо, прибыл пассажирский поезд с юга, и его пассажиры стали свидетелями наших лояльных демонстраций. Прибыв к флагштоку, вся процессия образовала круг вокруг него и с энтузиазмом спела песню Уильяма Б. Брэдбери «Смотри на флаг, дорогой старый флаг» с волнующим сердце припевом —

"Wave the starry banner high,
Strike our colors, never!
Here we stand to live or die,
The Stripes and Stars forever."

Г-н Снелсон, председатель дня, затем предложил трижды прокричать «ура» «Дорогому старому флагу», что было сделано с воодушевлением. Затем были предложены три «ура» лейтенанту Корлиссу и другим, которые были прокричаны в такой же сердечной манере. Затем были спеты другие патриотические песни, и после краткой молитвы и благословения преподобного доктора Пирсона аудитория тихо разошлась.

Так мы отпраздновали День эмансипации в Андерсонвиле, Джорджия. Для всех нас, кто участвовал в нем, это был радостный день. Мы также надеемся, что наши службы могут порадовать и подбодрить многие другие сердца по всей нашей широкой стране.

Примечание. — Я могу ошибаться в имени капитана, который совершил краткий визит в Андерсонвиль 10 февраля 1869 года. — См. стр. 17. Я буду сожалеть, если не должным образом почтил того, чье поведение было столь галантным и джентльменским. Г. У. П.

Примечания транскрибатора:

Дополнительные интервалы после некоторых цитат являются преднамеренными, чтобы указать как на конец цитаты, так и на начало нового абзаца, как это представлено в оригинальном тексте.

При упоминании конкретного округа буква «c» в слове «county» была написана с заглавной буквы для стандартного представления.

Оглавление, которое не было представлено в оригинальном тексте, было создано в качестве помощи читателю.