КНИГА АМЕРИКАНСКИХ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ Заметки переписчика Изображение на обложке предоставлено переписчиком и передано в общественное достояние. Пунктуация была приведена к стандарту. Большинство сокращений раскрыты во всплывающих подсказках для программ экранного доступа, их можно увидеть, наведя курсор мыши на сокращение. В начале каждой главы этой книги используются буквицы. Эти буквицы могут неблагоприятно повлиять на произнесение слова программами экранного доступа. Эта книга была написана в период, когда правописание многих слов еще не было стандартизировано. В тексте у слов могут встречаться различные варианты написания или непоследовательное использование дефисов. Они оставлены без изменений, если иное не указано в заметке переписчика. Ссылки в указателе не проверялись на точность. Сноски отмечены в тексте верхним индексом с номером и собраны в таблицу в конце текста. Заметки переписчика используются при внесении исправлений в текст или для предоставления дополнительной информации современному читателю. Эти заметки собраны в таблицу в конце книги, отмечены в тексте пунктирным подчеркиванием и отображаются во всплывающей подсказке при наведении курсора мыши на подчеркивание. КОЛУМБ В УСТЬЕ ОРИНОКО. Young Folks’ Series. A BOOK OF AMERICAN EXPLORERS BY THOMAS WENTWORTH HIGGINSON AUTHOR OF “YOUNG FOLKS’ HISTORY OF THE UNITED STATES,” ETC. BOSTON LEE AND SHEPARD 1877 COPYRIGHT. THOMAS WENTWORTH HIGGINSON. 1877. Electrotyped and Printed by Rand, Avery, and Company, 117 Franklin Street, Boston. DEDICATION. TO GEORGE BARRELL EMERSON, WITHOUT WHOSE COUNSEL AND WHOSE EFFICIENT KINDNESS THIS HISTORICAL SERIES WOULD NEVER HAVE BEEN UNDERTAKEN, THIS VOLUME IS RESPECTFULLY AND AFFECTIONATELY INSCRIBED. ПРЕДИСЛОВИЕ. Мне всегда казалось, что рассказы первых первооткрывателей и исследователей американского побережья были так же интересны, как «Робинзон Крузо», и, по сути, очень на него похожи. Это побудило меня сделать серию выписок из этих рассказов, выбрав то, что показалось мне наиболее интересным, и изменив только правописание. Грамматика не всегда правильна, но изменить ее было бы невозможно без чрезмерного изменения стиля письма, поэтому она осталась совершенно неизменной. Везде, где это казалось необходимым, я помещал собственное слово в квадратные скобки [вот так]; но все остальное — это самый настоящий язык старинных авторов или их переводчиков. Если что-то было пропущено, большое или малое, это место отмечено точками.… Некоторые из наиболее сложных слов были объяснены в сносках. Одним из главных достоинств, которое я хотел бы донести до своих читателей, является очарование оригинального повествования. Мы все предпочли бы услышать описание кораблекрушения от матроса, который находился на борту корабля, чем читать лучший отчет о нем, составленный впоследствии самым искусным писателем. Больше всего я желаю, чтобы те, кто приобрел здесь вкус к этим старинным историям, обратились к книгам, из которых взяты выписки, и продолжили изучение самостоятельно. Тогда они смогут с новым интересом обратиться к страницам Бэнкрофта и Паркмана или, по крайней мере, к моей собственной «Истории для молодежи» в поисках нити, на которую можно нанизать эти причудливые рассказы. В этой книге представлены исследователи различных наций. Здесь есть норманны, итальянцы, англичане, французы, испанцы и голландцы. Там, где оригинальное повествование было на каком-либо иностранном языке, был выбран тот перевод, который наиболее полно передает дух оригинала; именно по этой причине варианты скандинавских легенд, выполненные мистером Каботом, были отобраны специально. Казалось уместным начать книгу с них; и повествование доведено до времени, когда колонии Виргинии и Массачусетса, а также колония Новых Нидерландов прочно утвердились на американском берегу. Возможно, в будущем я возобновлю повествование с колоний Массачусетса и изложу их историю вплоть до Революции — либо в виде книги выписок, подобной этой, либо своими словами. Т. В. Х. Ньюпорт, шт. Род-Айленд, 1 марта 1877 г. СОДЕРЖАНИЕ. I. The Legends of the Northmen (985–1008)   1. How the Northmen discovered North America   2. The Voyage of Leif the Lucky   3. Leif finds Vines, and goes back to Greenland   4. Thorvald, Leif’s Brother, goes to Vinland   5. Karlsefni’s Adventures   II. Columbus and his Companions (1492–1503)   1. The First Letter from Columbus   2. The Second Voyage of Columbus   3. Columbus reaches the Mainland   4. Columbus at the Mouth of the Orinoco   5. Columbus thinks himself near the Earthly Paradise   6. Daring Deed of Diego Mendez   7. How Diego Mendez got Food for Columbus   8. How Diego Mendez saved Columbus   9. Appeal of Columbus in his Old Age   III. Cabot and Verrazzano (1497–1524)   1. First News of John and Sebastian Cabot   2. Sebastian Cabot’s Voyage   3. Verrazzano’s Letter to the King   IV. The Strange Voyage of Cabeza de Vaca (1528–1533)   1. The Strange Voyage   2. Cabeza de Vaca saved by Indians   3. Cabeza de Vaca’s Captivity   4. The Indians of the Gulf of Mexico   5. Cabeza de Vaca’s Escape   V. The French in Canada (1534–1536)   1. Cartier’s Visit to Bay of Chaleur   2. Cartier sets up a Cross   3. Cartier ascends the St. Lawrence   4. How the Indians tried to frighten Cartier   5. How Cartier reached Hochelaga, now Montreal   6. The Festivities at Hochelaga   VI. Adventures of De Soto (1538–1542)   1. How De Soto set sail   2. De Soto attacks the Indians, and finds a Fellow Countryman   3. The Story of John Ortiz   4. De Soto discovers the Mississippi   5. De Soto’s Vain Attempts to reach the Sea   6. Death and Burial of De Soto   VII. The French in Florida (1562–1565)   1. Jean Ribaut in Florida   2. Alone in the New World   3. Laudonnière’s Search for the Colonists   4. Capture of Fort Caroline by the Spaniards   VIII. Sir Humphrey Gilbert (1583)   IX. The Lost Colonies of Virginia (1584–1590)   1. The First Voyage to Virginia   2. Visit to an Indian Princess   3. Adventures of the First Virginia Colony   4. The Second English Colony in Virginia   5. Search for the Lost Colony   X. Unsuccessful New England Settlements (1602–1607)   1. Gosnold’s Fort at Cuttyhunk   2. Captain Waymouth explores the Penobscot   3. The Popham Colony on the Kennebec   4. Captain Gilbert’s Adventure with Indians   XI. Captain John Smith (1606–1631)   1. The Virginia Colony   2. The Colonists   3. Captain Smith’s Capture by Indians   4. Captain Smith and Pocahontas   5. King Powhatan   6. A Virginia Princess   7. An Indian Dance in Virginia   8. Indian Children   9. “The Planter’s Pleasure and Profit”   10. The Glories of Fishing   11. Visit of Pocahontas to London   12. First Buildings of the Virginia Colonists   13. Captain Smith’s Recollections   XII. Champlain on the War-Path (1609)   XIII. Henry Hudson and the New Netherlands (1609–1626)   1. Discovery of the Hudson River   2. Indian Traditions of Hudson’s Arrival   3. Hudson’s Last Voyage, and how he was set adrift in the Ice   4. Dutch Settlement of the New Netherlands   XIV. The Pilgrims at Plymouth (1620–1621)   1. Sailing of the Pilgrims   2. Miles Standish at Cape Cod   3. The First Encounter   4. The Landing on Plymouth Rock   5. Plymouth Village founded   6. “Welcome, Englishmen!”   XV. The Massachusetts Bay Colony (1629–1631)   1. Voyage of the Massachusetts Colonists   2. The Puritans in Salem Harbor   3. The Four Elements in New England   4. A Sea-Adventure of the Puritans   5. Governor Winthrop’s Night out of Doors   6. The Privations of the Puritans СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ. DESIGNED AND ENGRAVED UNDER THE SUPERVISION OF GEORGE T. ANDREW. 1. Columbus at the Mouth of the Orinoco 2. A Norse Ship 3. Esquimau Boat 4. Dutch Man-of-War 5. Reception of Columbus by Ferdinand and Isabella 6. Fleet of Columbus 7. Ship of the Fifteenth Century 8. Portrait of Verrazzano 9. Verrazzano in Newport Harbor 10. Indians making Canoes 11. Cabeza de Vaca building the Boat 12. Portrait of Jacques Cartier 13. Cartier raising a Cross on the St. Charles River 14. Indians trying to frighten Cartier 15. Portrait of De Soto 16. Landing of De Soto 17. Burial of De Soto 18. Indians in Canoe 19. Ribaut’s Pillar decorated by Indians 20. Fort Caroline 21. Portrait of Menendez 22. Indian Village in Virginia 23. Baptism of First Child in Virginia 24. The Explorers looking at the Tree 25. Palisaded Town 26. Gosnold’s Fort 27. Captain Weymouth sailing up the Penobscot 28. Portrait of James I. 29. Old Print of Smith’s Capture 30. Facsimile Illustration of Pocahontas saving the Life of Smith 31. Indian Dance 32. Cod-Fishing 33. Portrait of Pocahontas 34. Portrait of Champlain 35. Champlain on the War-Path 36. Hudson in the Highlands 37. Indians on Board “The Half-Moon” 38. Settlement on the Hudson River 39. Delph’s Haven 40. “The Mayflower” in Provincetown 41. Portrait of Governor Winslow 42. Sword of Standish 43. Sunday on Clark’s Island 44. Landing of Mary Chilton 45. Meeting of Captain Standish and Massasoit 46. Governor Carver’s Chair 47. Portrait of Francis Higginson 48. Governor Endicott 49. First Church in Salem 50. Old Planter’s House at Salem 51. Portrait of Governor Winthrop 52. Famine among the Pilgrims КНИГА I. ЛЕГЕНДЫ О НОРМАННАХ. (985–1008 гг. н. э.) Эти выписки взяты из двух исландских произведений под названием «Прядь об Эйрике Рыжем» (Tháttr Eireks Rauda) и «Прядь о гренландцах» (Graenlendinga Thátt). Данные отрывки были переведены Дж. Эллиотом Каботом (J. Elliot Cabot, Esq.) и опубликованы в журнале «The Massachusetts Quarterly Review» за март 1849 года. В настоящее время историки в целом сходятся во мнении, что эти легенды в основном верны и что область, описываемая как Винланд, являлась частью североамериканского континента. Больше нам ничего неизвестно. Поэт Уиттьер написал об этих ранних исследователях в своем стихотворении под названием «Норманны»: «Какие избитые морем челны бросают Легкие брызги с каждой мчащейся носовой части? Разве в буре Северного моря Не склоняли они к волнам трещащую мачту? Их замерзшие паруса низкое, бледное солнце Ночи Туле озаряло; Колеблемые порывистым ударом морского ветра, Вокруг ледяных торосов и крутых мысов. Жены дикой Ютландии и дочери Лохлина Наблюдали, как они тают над водами, Уменьшаясь сквозь гонимый туман и брызги, Подобно белокрылым морским птицам на их пути. Вперед они скользят; и вот я вижу Их вооруженный железом и рослый экипаж: Радость блестит в каждом диком синем глазу, Обращенном к зеленой земле и летнему небу: Каждая широкая, иссеченная шрамами грудь отбросила Свою тяготную одежду из косматой шкуры: Об оголенные солнцем и мягким теплым воздухом, Развеваются назад желтые волосы норманна. Я вижу блеск топора и копья; Слышу звук ударяемых щитов, Сохраняющий резкий и уместный ритм Под песнопение саги и руническую рифму». ЛЕГЕНДЫ О НОРМАННАХ. I. — Как норманны открыли Северную Америку. [Около 860 года датский моряк по имени Гардар был прибит к берегам Исландии, после чего этот остров был заселен выходцами из Норвегии. Примерно сто лет спустя Гренландия была заселена из Исландии; Эйрик Рыжий совершил это плавание первым. С ним отправился некий Хериульф, сын которого Бьярни имел обыкновение проводить каждую вторую зиму с отцом, а затем уходить в дальние плавания. Затем произошло то, что описано ниже.] В то же самое лето (985 или 986 г.) Бьярни приплыл на своем корабле в Эйрар (Исландия), весной которого его отец отплыл с острова. Эти вести показались Бьярни важными, и он не захотел разгружать свой корабль. Тогда его матросы спросили1, что он намерен делать. Он ответил, что намерен следовать своему обычаю2 и перезимовать с отцом: «И я направлюсь в Гренландию, если вы последуете за мной туда». Все сказали, что поступят так, как он желает. Тогда Бьярни сказал: «Безрассудным сочтут они наше плавание, поскольку никто из нас не бывал в Гренландском море». СКАНДИНАВСКИЙ КОРАБЛЬ. И все же они вышли в море, как только собрались3, и плыли три дня, пока земля не скрылась из виду4. Затем попутный ветер стих, поднялись северные ветры и туманы, и они не знали, куда направляются; и так продолжалось много дней. После этого они увидели солнце и смогли определить свое местоположение. Тогда они подняли паруса и плыли весь тот день, прежде чем увидели землю, и стали держать совет о том, что это за земля может быть. Но Бьярни сказал, что, по его мнению, это не может быть Гренландия. Они спросили его, поплывет ли он к земле или нет. «Мой совет — плыть вблизи земли», — сказал он. И они сделали так и вскоре увидели, что земля эта без гор5, поросшая лесом, с небольшими холмами на ней; и они оставили землю по левому борту и позволили шкоту паруса смотреть в сторону земли6. После этого они плыли два дня, прежде чем увидели другую землю. Они спросили, считает ли Бьярни, что это Гренландия. Он ответил, что считает ее не более Гренландией, чем первую, «ибо ледники в Гренландии, как говорят, весьма огромны». Они вскоре приблизились к земле и увидели, что она плоская и заросла лесом7. Затем попутный ветер стих. Тогда матросы сказали, что им кажется разумным высадиться там, но Бьярни не захотел. Они думали, что нуждаются и в древесине, и в воде. «Ни в том, ни в другом вы не нуждаетесь», — сказал Бьярни, но за это услышал от матросов немало резких слов. Он велел им поднять паруса, что они и сделали; они повернули нос от земли и выплыли в открытое море при западно-южном ветре на три дня, и увидели третью землю; но эта земля была высокой, гористой и покрытой ледниками8. Тогда они спросили, не сойдет ли Бьярни на берег там, но он ответил, что не сойдет, «ибо эта земля не кажется мне весьма обнадеживающей». Они не стали спускать паруса, но продолжили путь вдоль этой земли и увидели, что это остров; однако они повернули корму к земле и поплыли в сторону моря при том же попутном ветре. Но ветер усилился, и Бьярни велел убрать паруса и нести не больше, чем могут выдержать их корабль и такелаж. Теперь они плыли четыре дня, и на четвертый день увидели землю. Тогда они спросили Бьярни, считает ли он ее Гренландией или нет. Бьярни ответил: «Это больше всего похоже на то, что мне рассказывали о Гренландии; мы сойдем на берег». Так они и сделали, высадившись под определенным мысом9 вечером того дня. У мыса стояла лодка, и там, на этом мысе, жил Хериульф, отец Бьярни; от него этот мыс получил свое название и с тех пор называется Хериульфснес. Теперь Бьярни отправился к своему отцу, оставил мореплавание и жил с отцом, пока Хериульф был жив, а впоследствии продолжал жить там после отца10. II. — Плавание Лейфа Счастливого. [После того как Бьярни добрался до гренландского поселения и рассказал свою историю, его стали винить в том, что он недостаточно внимательно исследовал эти неизведанные земли; и Лейф Счастливый купил корабль Бьярни и отплыл с тридцатью пятью спутниками, чтобы посмотреть, что он сможет открыть.] (999 г. н. э.) Сначала они нашли ту землю, которую Бьярни обнаружил последней. Затем они подплыли к земле, бросили якорь, спустили лодку, сошли на берег и не увидели там никакой травы. Огромные11 ледники покрывали все возвышенные места, но от ледников до моря все было похоже на скалистую равнину, и земля показалась им совершенно ни на что не годной. Тогда Лейф сказал: «Мы поступили с этой землей не так, как Бьярни, не ступив на нее; теперь я дам этой земле имя и назову ее Хеллуланд (земля плоских камней)»12. Затем они вернулись на свой корабль. После этого они выплыли в море и нашли другую землю, подплыли к ней и бросили якорь; затем спустили лодку и сошли на берег. Эта земля была плоской, покрытой лесом и широкими белыми песками везде, куда бы они ни шли, а берег был низким. Тогда Лейф сказал: «По ее строению13 будет дано имя этой земле, и она будет названа Маркланд (Лесная земля)»14. Затем они быстро спустились к судну. Теперь они отплыли оттуда в море при северо-восточном ветре и находились в плавании два дня, прежде чем увидели землю; и они подплыли к земле и подошли к острову, который лежал к северу от материка; и они высадились на него и огляделись в хорошую погоду, и обнаружили, что на траве лежит роса15; и случилось так, что они опустили руки в росу и поднесли их к губам, и им показалось, что они никогда не пробовали ничего слаще этого. Затем они вернулись на свой корабль и вплыли в пролив, который лежал между островом и мысом16, тянувшимся к северу от земли, а затем направились на запад мимо мыса. Во время отлива там были большие мелководья, и их судно оказалось на мели17; и с корабля было далеко видно море. Но им так не терпелось отправиться на землю, что они не могли вытерпеть, пока вода подойдет под их корабль, и выбежали на берег там, где река вытекает из озера. Но когда вода подошла под их корабль, они взяли лодку, подгребли к кораблю, затащили его в реку, а затем в озеро, бросили там якорь, вынесли с корабля свои кожаные палатки18 и построили свои жилища. После этого они посовещались и решили остаться там на зиму, и построили там большие дома. В реках и озерах не было недостатка в лососе, причем рыба была крупнее той, что они видели раньше. Земля казалась им настолько хорошей, что ни один скот не нуждался бы в корме на зиму. Зимой не было заморозков, и трава там почти не увядала. День и ночь там были более равными, чем в Гренландии или Исландии.… Но когда они закончили строительство домов, Лейф сказал своим товарищам: «Теперь разделим нашу дружину на две части и разведаем землю19; одна половина людей останется дома у жилища, а другая половина пусть разведает землю и продвигается не дальше того, чтобы успеть вернуться домой к вечеру, и пусть они не разделяются». Так они и сделали однажды. Лейф менялся местами, так что один день он ходил с ними, а на следующий оставался дома в жилище. Лейф был человеком крупным20 и крепким, весьма благородного вида, мудрым и умеренным во всем. III. — Лейф находит виноградные лозы и возвращается в Гренландию. Однажды вечером случилось так, что среди их людей пропал человек; и это был Тюркер Южанин21. Лейф принял это очень близко к сердцу, ибо Тюркер долго жил с его родителями и очень любил Лейфа в его детстве. Лейф теперь резко отчитал своих людей и приготовился отправиться на его поиски вместе с двенадцатью мужами. Но когда они прошли немного, им навстречу вышел Тюркер, и его встретили с радостью. Лейф сразу понял, что его старый друг несколько не в своем уме: он суетился, бегал глазами, был веснушчатым лицом, маленьким и сморщенным на вид, но искусным во всех ремеслах человеком. Тогда Лейф сказал ему: «Почему ты опоздал так, мой воспитатель22, и отбился от отряда?» Сначала он долго говорил по-немецки, вращал во все стороны глазами и кривил лицо, но они не понимали, что он говорил. Спустя некоторое время он сказал по-норвежски: «Я уходил не очень далеко, но у меня есть великие новости. Я нашел виноградные лозы и виноград». — «Неужели это правда, мой воспитатель?» — спросил Лейф. «Правда, истинная правда, — ответил он, — ибо я вырос там, где нет недостатка ни в виноградных лозах, ни в винограде». Затем они легли спать на ночь, но утром Лейф сказал своим матросам: «Теперь у нас будет две работы: каждый день мы будем либо собирать виноград, либо срезать виноградные лозы и рубить деревья, чтобы набрать груз для моего корабля»; и этот совет был принят. Говорят, их длинная лодка была заполнена виноградом. Был заготовлен груз для корабля; а когда пришла весна, они собрались и отплыли; и Лейф дал земле имя по ее достоинству и назвал ее Винланд (Виноградная земля). Затем они выплыли в открытое море и шли при попутном ветре, пока не увидели Гренландию и горы23 под ледниками.… После этого его стали называть Лейфом Счастливым. Лейф теперь был и состоятельным, и уважаемым.… Теперь много говорили о плавании Лейфа в Винланд, и Торвальд, его брат, подумал, что земля исследована недостаточно. Тогда Лейф сказал Торвальду: «Ты можешь отправиться на моем корабле, брат, если хочешь, в Винланд»24. IV. — Торвальд, брат Лейфа, отправляется в Винланд. Теперь Торвальд стал готовиться к этому плаванию с тридцатью мужами по совету своего брата Лейфа. Затем они снарядили свой корабль и вышли в море (1002 г. н. э.); и ничего не рассказывается об их плавании до тех пор, пока они не прибыли в Винланд, к жилищам Лейфа; и они поставили свой корабль на прикол и мирно жили там ту зиму, добывая рыбу себе в пищу. Но весной Торвальд сказал, что они подготовят корабль и отправят длинную лодку с несколькими людьми на запад вдоль земли, чтобы исследовать ее в течение лета. Земля показалась им прекрасной и лесистой, узкой между лесами и морем, с белым песком. Там было много островов и больших мелководий. Они не нашли ни жилищ человека, ни звериных следов; но на острове к западу они обнаружили деревянный амбар для зерна. Других рукотворных творений они не нашли и вернулись к жилищам Лейфа осенью. Но следующим летом Торвальд отправился на торговом судне на восток и поплыл вдоль побережья на север. Здесь разразился сильный шторм, когда они огибали один из двух мысов, и выбросил их на берег, сломав киль под кораблем; и они долго жили там, чиня свой корабль. Тогда Торвальд сказал своим товарищам: «Теперь я хочу, чтобы мы воздвигли здесь киль на мысу25 и назвали его Кильнес»26; и они так и сделали. После этого они отплыли оттуда, поплыли вдоль берега на восток и в устья фьордов27, которые были ближе всего к ним, и к выступавшему мысу. Тот был весь покрыт лесом: здесь они завели корабль в гавань, перекинули мостки на сушу, и Торвальд со всей своей дружиной сошел на берег. Тогда он сказал: «Здесь красиво, и здесь мне хотелось бы возвести свое жилище». Затем они вернулись к кораблю и увидели на песках за мысом три холма; они направились туда и увидели там три кожаные лодки и по три человека под каждой. Тогда они разделили людей и схватили их всех, кроме одного, который уплыл на своей лодке. Они убили этих восьмерых, а затем вернулись к мысу, огляделись там и увидели во фьорде какие-то возвышения, приняв их за жилища. После этого на них напала такая тяжесть, что они не могли бодрствовать, и все заснули. Затем раздался оклик сверху, так что все они проснулись. Оклик гласил: «Проснись, Торвальд, и вся твоя дружина, если хочешь сохранить жизнь; ступай к своему кораблю, и все твои люди, и убирайтесь из этой земли поскорее»28. Тогда из фьорда появились бесчисленные кожаные лодки и двинулись на них. Тогда Торвальд сказал: «Мы выставим наши боевые щиты и защитим себя как сможем, но сражаться с ними будем мало». Так они и сделали, а скрелинги29 какое-то время стреляли в них, но затем побежали, каждый как мог быстро. Тогда Торвальд спросил своих людей, не ранен ли кто-нибудь из них; те ответили, что не ранены. «Я получил рану подмышку, — сказал он, — ибо стрела пролетела между фальшбортом и щитом мне подмышку; вот и стрела, и это станет моей смертью. Теперь я советую вам как можно скорее готовиться к возвращению; но меня вы отнесете на мыс, который я счел наиболее подходящим местом для строительства. Возможно, правдивым было слово, которое я изрек, что я пребуду там какое-то время. Там вы похороните меня, поставите кресты у меня в головах и в ногах и назовете это место Кроссанес30 с сего дня». Гренландия тогда уже приняла христианство, но Эйрик Рыжий умер до того, как туда пришло христианство. Теперь Торвальд умер; но они сделали все так, как он говорил, а затем отправились к своим товарищам, рассказали друг другу новости, жили там ту зиму и собирали виноград и лозы для загрузки корабля. Весной они приготовились плыть в Гренландию, прибыли на своем корабле в Эйриксфьорд и привезли Лейфу великие вести. V. — Приключения Карлсефни. [Карлсефни, богатый норвежец, приплыл в Гренландию, остановился в доме Лейфа, женился и в конце концов уговорился привезти колонию из шестидесяти мужчин и пяти женщин в Винланд.] Карлсефни со своими моряками заключили такое соглашение: разделить поровну31 все добро, которое им удастся добыть. У них был с собой всякий скот, так как они собирались поселиться там, если удастся. Карлсефни просил у Лейфа его дом в Винланд, но тот ответил, что одолжит ему дом, но не отдаст. Затем они вышли в море на корабле и благополучно прибыли к жилищам Лейфа, выгрузив там свой скот. Вскоре им досталась большая и добрая добыча: на берег выбросило кита, великого и хорошего; тогда они принялись разделывать кита и не испытывали недостатка в пище. Скот поднялся вглубь страны, и вскоре случилось так, что самцы скота одичали и стали неуправляемыми. Был у них и бык. Карлсефни велел срубить лес, принести его к кораблю и сложить древесину на утесе для просушки. У них были все блага этой страны: и виноград, и всевозможная дичь, и прочее. ЭСКИМОССКАЯ ЛОДКА. После первой зимы наступило лето; тогда они увидели появление скрелингов, и из леса вышло великое множество людей. Поблизости находился их рогатый скот, и бык принялся мычать и громко реветь, отчего скрелинги испугались и убежали со своими вьюками. Это были меха, соболиные шкуры и изделия из кож всех видов. И они повернули к жилищам Карлсефни и захотели проникнуть в дом, но Карлсефни велел охранять двери. Ни одна сторона не понимала языка другой. Тогда скрелинги сняли свои сумы, открыли их и предложили на продажу, желая прежде всего получить за них оружие. Но Карлсефни запретил продавать им оружие. Он поступил так: велел женщинам вынести им их молочные продукты32, и как только те увидели это, они захотели получить именно их и ничего больше. Вот так торговали скрелинги: они уносили свои товары в собственных желудках. Но у Карлсефни и его спутников остались их сумы и кожаные изделия, и на том они расстались. Стоит сказать об этом следующее: Карлсефни велел прочно вбить колья вокруг своих жилищ и все обустроить. В это время Гудрид, жена Карлсефни, родила мальчика, которого назвали Снорри. В начале следующей зимы скрелинги снова пришли к ним, и их было гораздо больше, чем прежде, и у них были те же товары, что и раньше. Тогда Карлсефни сказал женщинам: «Теперь вынесите ту самую еду, которая нравилась больше всего в прошлый раз, и никакой другой». И когда они увидели ее, они перебросили свои вьюки через изгородь.… [Но после того, как один из них был убит одним из людей Карлсефни, все они в спешке бежали, оставив свои одежды и товары.] «Теперь, я думаю, нам нужен добрый совет, — сказал Карлсефни, — ибо я полагаю, что они придут в третий раз со злобой и с большим количеством людей. Теперь мы должны сделать следующее: десять мужей должны выйти на тот мыс33 и показаться там, а другой отряд должен пойти в лес и вырубить место для нашего рогатого скота, когда враг выйдет из леса; и мы должны взять быка и пустить его перед нами». Место же, где они рассчитывали встретиться, было таково, что с одной стороны находилось озеро, а с другой — лес. Все было сделано так, как сказал Карлсефни. Теперь скрелинги пришли к тому месту, где, по мнению Карлсефни, должна была произойти битва; и вот завязалась битва, и многие скрелинги пали. Среди скрелингов был один крупный и красивый мужчина, и Карлсефни подумал, что он может быть их вождем. Один из скрелингов поднял топор, посмотрел на него немного, ударил одного из своих товарищей и попал в него, отчего тот упал замертво; тогда крупный мужчина взял топор, посмотрел на него немного и бросил в море как можно дальше. Но после этого они бежали в лес, каждый как мог быстро; и так закончилась распря. Карлсефни и его спутники провели там всю зиму; но весной Карлсефни сказал, что больше не останется там и отправится в Гренландию. Они приготовились к плаванию и увезли оттуда много добра, а именно: виноградные лозы, виноград и кожаные изделия. Затем они выплыли в открытое море, благополучно прибыли со своими кораблями в Эйриксфьорд и провели там ту зиму. ГОЛЛАНДСКИЙ ВОЕННЫЙ КОРАБЛЬ. КНИГА II. КОЛУМБ И ЕГО СПУТНИКИ. (1492–1503 гг. н. э.) ПРИЕМ КОЛУМБА ФЕРДИНАНДОМ И ИЗАБЕЛЛОЙ. Следующие отрывки взяты из книги «Избранные письма Христофора Колумба», изданной Хаклюйтовским обществом (Лондон, 1847, с. 1–17, 20–22, 27, 33–36, 40–42, 114–121, 129–138, 200–202, 205–210, 214–225). Эти письма перевел Р. Х. Мейджор (R. H. Major, Esq.), сотрудник Британского музея. КОЛУМБ И ЕГО СПУТНИКИ. I. — Первое письмо Колумба. [Это письмо было написано на борту корабля Колумбом 14 марта 1493 года «благородному господину Рафаэлю Санчесу, казначею их непобедимейших Величеств Фердинанда и Изабеллы, короля и королевы Испании». Оно было написано по-испански, но оригинал, как предполагается, утерян. Латинские переводы этого письма были сделаны и опубликованы в разных городах, а поэтический перевод на итальянский язык распевался на улицах Италии.] Зная, что вам будет приятно узнать о том, что я довел свое предприятие до успешного завершения, я решил написать вам это письмо, чтобы познакомить вас со всеми событиями, произошедшими в моем плавании, и открытиями, которые стали его результатом. Через тридцать три дня после моего отплытия из Кадиса я достиг Индийского моря34, где открыл множество густонаселенных островов, которыми завладел без сопротивления во имя нашего славнейшего Монарха посредством публичного провозглашения и с развернутыми знаменами. Первому из этих островов, который индейцы называют Гуанахани, я дал имя благословенного Спасителя (Сан-Сальвадор), уповая на защиту которого я достиг как этого, так и других островов. Каждому из них я также дал имя, распорядившись, чтобы один назывался Санта-Мария-де-ла-Консепсьон, другой — Фернандина, третий — Изабелла, четвертый — Хуана, и так далее для всех остальных соответственно. Как только мы прибыли на тот, который, как я сказал, был назван Хуаной35, я проследовал вдоль его побережья на небольшое расстояние на запад и обнаружил, что он настолько велик и, по-видимому, не имеет конца, что я не мог предположить, будто это остров, но счел его материковой провинцией Катай36. Однако, не увидев на морском побережье ни городов, ни густонаселенных мест, а лишь несколько отдельно стоящих домов и хижин, с жителями которых я не мог войти в контакт, потому что они бежали, едва увидев нас, я пошел дальше, думая, что по пути обязательно найду какой-нибудь город или селение. Наконец, пройдя значительное расстояние и обнаружив, что ничего нового не появляется, а линия побережья ведет нас на север, я решил не предпринимать дальнейшего продвижения вперед, а скорее повернуть назад и вернуться к определенной бухте, которую я заметил и из которой впоследствии отправил двух наших людей, чтобы выяснить, есть ли в той провинции царь или какие-либо города. Эти люди разведывали страну в течение трех дней и обнаружили многочисленное население и огромное количество домов, хотя и маленьких, построенных без всякого порядка; с этими сведениями они вернулись к нам. Тем временем я узнал от некоторых захваченных мной индейцев, что эта страна определенно является островом; и поэтому я поплыл на восток, огибая берег на расстоянии трехсот двадцати двух миль, что привело нас к ее оконечности: с этой точки я увидел лежащий к востоку другой остров, в пятидесяти четырех милях от Хуаны, которому я дал имя Эспаньола37.… Все эти острова очень красивы и отличаются разнообразием пейзажей. Они наполнены великим множеством деревьев огромной высоты, которые, как я полагаю, сохраняют листву во все сезоны; ибо, когда я видел их, они были столь же зелены и пышны, как обычно в Испании в мае месяце, — некоторые из них цвели, некоторые плодоносили, и все процветали в величайшем совершенстве в соответствии с их стадиями роста и природой и качеством каждого: однако острова не столь густо поросли лесом, чтобы быть непроходимыми. Соловей и различные птицы пели в бесчисленном множестве, и это в ноябре, в месяце, когда я прибыл туда.… Ни у одного из них38, как я уже говорил, нет железа; нет у них и оружия, поскольку они не знакомы с ним и воистину не способны им пользоваться, и не из-за какого-либо уродства тела — ибо они сложены хорошо, — а потому, что они робоки и полны страха. Вместо оружия39 они носят высушенные на солнце тростинки, на концы которых насаживают наконечники из сухой древесины, заостренные в острие; и даже ими они не смеют пользоваться постоянно, ибо часто случалось, когда я посылал двух или трех моих людей в какую-нибудь из деревень поговорить с туземцами, те выходили беспорядочной толпой и бежали с такой поспешностью при приближении наших людей, что отцы бросали своих детей, а дети — своих отцов. Эта робость не проистекала из каких-либо потерь или вреда, полученных ими от нас; напротив, я давал всем, к кому приближался, любые предметы, бывшие при мне, такие как сукно и многое другое, не принимая взамен ничего из их добра; но они от природы робки и пугливы. Однако, как только они видят, что находятся в безопасности и отбросили всякий страх, они весьма просты и честны и чрезвычайно щедры всем, что у них есть, и никто из них не отказывает ни в чем, чем владеет, когда его об этом просят, но, напротив, приглашают нас просить их. Они выказывают великую любовь к другим в ущерб себе; они также отдают вещи огромной ценности за безделушки и довольствуются очень малым или ничем взамен. Я, однако, запретил давать им эти безделушки и вещи не имеющие ценности — такие как осколки посуды, тарелки и стекло, ключи и кожаные ремни, — хотя, если они могли заполучить их, они воображали, что обладают самыми прекрасными драгоценностями в мире. Случалось даже, что матрос получил за кожаный ремешок столько золота, сколько стоило трех золотых ноблей; а за вещи еще более ничтожной ценности, предлагаемые нашими людьми, особенно свежеотчеканенные бланки40 или любые золотые монеты, индейцы отдавали все, что требовал продавец: как, например, полтора-два унции золота или тридцать-сорок фунтов хлопка — с этим товаром они были уже знакомы. Так они выменивали, как безумцы, хлопок и золото на обломки луков, стекла, бутылки и кувшины, что я запретил как несправедливое и сам дарил им множество прекрасных и желанных вещей, которые привез с собой, не беря с них ничего взамен. Я делал это для того, чтобы мне было легче расположить их к себе, чтобы они могли прийти к христианству и проникнуться уважением к королю и королеве, нашим государям, и ко всем испанцам; и чтобы побудить их проявить интерес к поиску, сбору и доставке нам того, чем они обладали в изобилии, но в чем мы остро нуждались. Они не практикуют никакого идолопоклонства, но твердо верят, что вся сила и власть, и поистине все благое находится на небесах, а я сошел оттуда вместе с этими кораблями и матросами; и под этим впечатлением меня и приняли, после того как они отбросили свои страхи. И они не медлительны и не глупы, но обладают весьма ясным умом; и те люди, которые переплыли на соседние острова, дают восхитительное описание всего, что они наблюдали; но они никогда не видели ни одетых людей, ни кораблей, подобных нашим. По прибытии в то море я силой взял нескольких индейцев с первого острова, к которому подошел, чтобы они выучили наш язык и сообщили нам то, что они знают об этой стране; этот план удался превосходно и принес нам большую пользу, ибо за короткое время — с помощью жестов и знаков либо слов — мы смогли понимать друг друга. Эти люди до сих пор путешествуют со мной, и, хотя они уже долгое время с нами, они продолжают придерживаться мнения, что я сошел с небес; и по нашему прибытию в любое новое место они возвещают об этом, немедленно выкрикивая громким голосом другим индейцам: «Идите! Идите и посмотрите на существ небесной расы!» — после чего и женщины, и мужчины, дети и взрослые, юноши и старики, избавившись от страха, который испытывали поначалу, толпами выходили на дороги, чтобы посмотреть на нас, причем одни приносили еду, другие — питье, с поразительной любовью и добротой. Каждый из этих островов имеет великое множество каноэ, построенных из цельного дерева, узких и весьма похожих на наши двухбаночные лодки по длине и форме, но более быстрых в движении; управляют ими только с помощью весла. Эти каноэ бывают различных размеров, но большая часть построена с восемнадцатью банками41 для гребцов; и на них они переправляются на другие острова, коих бесчисленное множество, чтобы вести торговлю с местными жителями. Я видел некоторые из этих каноэ, вмещавшие до семидесяти восьми гребцов. На всех этих нет никаких различий в физиономии, манерах или языке, но все они отчетливо понимают друг друга.… На западной части острова есть две провинции, которые я не посещал: одна из них называется индейцами Анам, и ее жители рождаются с хвостами42.… Наконец, чтобы сжать в немногих словах весь итог моего плавания и скорого возвращения, а также извлекаемой из него выгоды, я обещаю, что при небольшой помощи, оказанной мне нашими непобедимейшими государями, я добуду им столько золота, сколько им нужно, столь же великое количество пряностей, хлопка и мастики, которая водится только на Хиосе, и столько людей для службы на флоте, сколько их Величества потребуют. Я обещаю также ревень и другие виды лекарственных средств, которые, как я убежден, люди, оставленные мной в вышеупомянутой крепости, уже нашли и будут продолжать находить. Сам же я нигде не задерживался дольше, чем меня принуждали ветры, за исключением города Навидад, пока я заботился о строительстве крепости и принимал необходимые меры предосторожности для полной безопасности оставленных там людей. Хотя все, что я рассказал, может показаться удивительным и неслыханным, результаты моего плавания были бы еще более поразительными, если бы в моем распоряжении были такие корабли, какие мне требовались.… Так случилось и со мной в данном случае: я совершил подвиг, которого силы смертного человека доселе никогда не достигали; ибо если и были те, кто где-либо писал или говорил об этих островах, то они делали это с сомнениями и догадками, и никто никогда не утверждал, что видел их, из-за чего их сочинения рассматривались едва ли не как басни. Поэтому пусть король и королева, наши государи и их счастливейшие царства, и все прочие провинции христианского мира возблагодарят нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, даровавшего нам столь великую победу и такое процветание. Пусть совершаются процессии, проводятся священные празднества, а храмы украшаются праздничными ветвями. Пусть Христос радуется на земле, как радуется на небесах, в предвкушении спасения душ стольких доселе погибших народов. Возрадуемся же и мы — как ради возвышения нашей веры, так и ради умножения нашего земного благополучия, участниками которого станут не только Испания, но и весь христианский мир. Таковы события, которые я кратко описал. Прощайте. Христофор Колумб, Адмирал Океанского флота. Лиссабон, 14 марта. II. — Второе плавание Колумба. [Это описание взято из письма доктора Чанки, врача флота Колумба, властям Севильи, места жительства доктора Чанки.] В первое воскресенье после Дня всех святых, а именно 3 ноября [1493 года], около рассвета лоцман корабля «Капитана» закричал: «Награда! Я вижу землю!» Радость людей была столь велика, что удивительно было слышать их крики и восклицания удовольствия. И у них были веские причины радоваться, ибо они так устали от дурной пищи и откачивания воды из кораблей, что все с величайшей тоской вздыхали о земле.… Утром вышеупомянутого воскресенья мы увидели лежащий перед нами остров43, а вскоре справа показался другой: первый был высоким и гористым с ближайшей к нам стороны, а другой — плоским и очень густо поросшим лесом. Как только стало светлее, по обе стороны начали появляться другие острова, так что в тот день было видно шесть островов, лежащих в разных направлениях, причем большинство из них были весьма значительного размера. Мы направили курс к тому, который увидели первым, и, достигнув побережья, прошли более лиги в поисках порта, где могли бы бросить якорь, но не нашли такового. Вся та часть острова, которую мы могли наблюдать, казалась гористой, очень красивой и зеленой даже у самой воды, что было восхитительно видеть, ибо в ту пору в нашей собственной стране едва ли зеленело хоть что-нибудь. Когда мы обнаружили, что гавани там нет, адмирал решил, что мы отправимся к другому острову, который показался справа и находился на расстоянии четырех или пяти лиг; однако одно судно оставалось у первого острова весь тот день в поисках гавани на случай, если потребуется вернуться туда. Наконец, найдя хорошую гавань, где они увидели и людей, и жилища, они вернулись той ночью к флоту, вошедшему в гавань у другого острова44; и там адмирал в сопровождении большого числа людей высадился с королевским знаменем в руках и вступил во владение от имени их Величеств.… В этот первый день нашей высадки несколько мужчин и женщин вышли на пляж к кромке воды и в изумлении разглядывали лодки, пораженные столь невиданным зрелищем; а когда лодка приблизилась к берегу, чтобы заговорить с ними, они закричали: «Тайно, тайно!», что означает «Хорошо, хорошо!», и стали ждать высадки матросов, стоя у лодки так, чтобы при желании ускользнуть. В результате никого из мужчин не удалось уговорить присоединиться к нам, и лишь двоих взяли силой, связали и увели.… В другой день, в час обеда, мы прибыли на остров45, который казался достойным того, чтобы его найти; судя по масштабам его возделывания, он выглядел очень густонаселенным. Мы направились туда и вошли в гавань, после чего адмирал немедленно отправил на берег хорошо укомплектованную баржу для переговоров с индейцами, чтобы выяснить, к какой расе они принадлежат, а также потому, что мы считали необходимым получить некоторые сведения относительно нашего курса, хотя впоследствии стало ясно, что адмирал, никогда прежде не совершавший этого перехода, выбрал очень правильный маршрут. Но поскольку сомнительные вопросы всегда следует путем расследования сводить к определенности настолько близко, насколько это возможно, он пожелал, чтобы с туземцами связались немедленно; и некоторые из людей, плывших в барже, выпрыгнули на берег и направились к селению, откуда жители уже удалились и спрятались. Они захватили на этом острове пять-шесть женщин и несколько мальчиков, большинство из которых были пленниками, как и на другом острове. От женщин, которых мы привезли с собой, мы узнали, что туземцы этого места также были карибами. Когда эта баржа собиралась вернуться к кораблям с захваченной добычей, вдоль побережья появилась каноэ, в котором находились четыре мужчины, две женщины и мальчик; и, когда они увидели флот, они были настолько ошеломлены изумлением, что добрый час оставались неподвижными на расстоянии почти двух пушечных выстрелов от кораблей. В таком положении их видели те, кто находился в барже, а также весь флот. Между тем находившиеся в барже двинулись к каноэ, но так близко к береговой линии, что индейцы в своем недоумении и изумлении относительно того, что все это могло означать, не замечали их до тех пор, пока те не подошли так близко, что спасение стало невозможным; ибо наши люди настигли их столь стремительно, что они не смогли уйти, хотя и приложили немалые усилия к этому. Когда карибы увидели, что любые попытки бегства бесполезны, они храбрейшим образом схватились за луки — как женщины, так и мужчины; я говорю «храбрейшим образом», потому что их было всего четверо мужчин и две женщины, а наших людей насчитывалось двадцать пять человек. Двое наших людей были ранены индейцами: один — двумя выстрелами стрел в грудь, а другой — одним в бок; и если бы не то обстоятельство, что они несли щиты и деревянные баклеры, а также подобрались к ним на барже и опрокинули их каноэ, большинство из них были бы убиты стрелами. После того как их каноэ перевернулось, они оставались в воде, плавая и временами брело — ибо в той части были мелководья, — продолжая изо всех сил использовать свои луки, так что нашим людям стоило большого труда захватить их; и в конце концов одного из них не удавалось схватить до тех пор, пока он не получил смертельную рану от пики, и такого, раненого, они доставили на корабли. Различие между этими карибами и другими индейцами в отношении одежды заключается в том, что они носят очень длинные волосы, в то время как остальные стригут их неровно и расписывают головы крестами и сотней тысяч различных узоров, каждый по своему вкусу, что они делают при помощи заостренных тростинок. Все они, как карибы, так и остальные, безбороды, так что редко встретишь мужчину с бородой. У захваченных нами карибов были подкрашены глаза и брови, что, как я полагаю, они делают из тщеславия и чтобы придать себе более грозный вид.… Страна 46 очень примечательна и содержит огромное количество больших рек и обширные горные цепи с широкими открытыми долинами, а горы очень высоки. Не похоже, чтобы трава когда-либо скашивалась в течение всего года. Я не думаю, чтобы в этой части была какая-либо зима; ибо около Навидада (на Рождество) было найдено много птичьих гнёзд, одни с птенцами, а другие с яйцами. На этом или любом другом из островов никогда не видели ни одного четвероногого животного, за исключением нескольких собак разной масти, как в нашей стране, но по форме похожих на крупных домашних собак; а также некоторых мелких животных, по цвету, размеру и шерсти похожих на кролика, с длинными хвостами и лапами, как у крысы. Эти животные лазают по деревьям; и многие, кто пробовал их, говорят, что они очень хороши на вкус. 47 Диких зверей нет. Имеются великое множество мелких змей и несколько ящериц, но немного; ибо индейцы считают их таким же деликатесом, как мы фазанов: они того же размера, что и наши, но другой формы. На небольшом соседнем острове, вблизи гавани под названием Монте-Кристо, где мы пробывали несколько дней, наши люди видели громадную разновидность ящерицы, 48 которая, как они говорили, была в обхвате с теленка, с хвостом длиной с копье, которую они часто ходили убивать; но, громоздкая каковой она была, она забралась в море, так что они не смогли ее поймать. И на этом, и на других островах есть бесконечное число птиц, подобных тем, что в нашей стране, и многих других, каких мы никогда не видели. Никакой домашней птицы здесь не видели, за исключением нескольких уток в домах в Сурукии: эти утки были крупнее испанских, хотя и меньше гусей, — очень красивые, с хохолками на головах, большинство из них белые как снег, но некоторые черные. III. — Колумб достигает материка. [Из рассказа о его третьем плавании, 1498 г.] Затем я оставил наш курс на север и направился к земле. В час повечерия 49 мы достигли мыса, который я назвал мысом Галеа, 50 уже дав острову название Тринидад; и здесь мы нашли гавань, которая была бы превосходной, если бы не отсутствие хорошей якорной стоянки. Мы видели дома и людей на этом месте; а окрестная страна была очень красивой, свежей и зеленой, как сады Валенсии в марте месяце.… На следующий день я поднял паруса в том же направлении в поисках гавани, где мог бы отремонтировать суда и набрать воды, а также пополнить запас провизии, которую привез с собой. Когда мы набрали бочку воды, мы двинулись дальше, пока не достигли мыса; и найдя там хорошую якорную стоянку и защиту от восточного ветра, я приказал бросить якоря, отремонтировать бочку для воды, запастись водой и дровами, а людям — отдохнуть от тягот, которые они переносили столь долгое время. Этому мысу я дал название Песчаный Мыс (Пунта-дель-Ареналь). Вся земля поблизости была заполнена следами животных, похожими на отпечаток козьего копыта; но, хотя из этого обстоятельства можно было сделать вывод, что их очень много, видели только одно, и то было мертвым. На следующий день с востока приплыло большое каноэ с двадцатью четырьмя мужчинами, все в расцвете сил и хорошо вооруженными луками, стрелами и деревянными щитами. Все они были, как я уже сказал, молодыми, пропорционально сложенными и не темно-черными, а белее любых других индейцев, которых я видел, — с очень изящными жестами и красивыми фигурами, носящими длинные и прямые волосы, остриженные по-спанскому стилю. Их головы были обвязаны хлопчатобумажными шарфами, искусно отделанными в цветах, которые напоминалки мавританские головные уборы. Некоторые из этих шарфов носили вокруг тела в качестве одежды вместо штанов. Туземцы говорили с нами из каноэ, когда оно было еще на значительном расстоянии; но никто из нас не мог их понять. Однако я делал им знаки подойти ближе к нам; и таким образом прошло более двух часов, но если они случайно приближались чуть ближе, то вскоре снова отплывали. Я велел показать им тазы и другие блестящие предметы, чтобы заставить их приблизиться; и после долгого времени они подошли несколько ближе, чем прежде; после чего, поскольку я очень хотел поговорить с ними и у меня не было ничего другого, чтобы побудить их подойти, я приказал заиграть на барабане на шканцах и потанцевать некоторым из наших молодых людей, полагая, что индейцы придут посмотреть на развлечение. Однако едва они заметили бой барабана и танцы, как все бросили весла, натянули луки и, каждый схватившись за свой щит, начали выпускать в нас стрелы; после этого музыка и танцы быстро прекратились, и я приказал произвести выстрел 51 из некоторых наших арбалетов: тогда они оставили нас и быстро направились к другой каравелле, 52 и расположились под ее кормой. Лоцман того судна принял их учтиво и дал человеку, который казался их вождем, кафтан и шляпу; и тогда между ними было условлено, что он пойдет поговорить с ним на берегу. После этого индейцы немедленно отправились туда и стали ждать его; но, поскольку он не хотел идти без моего разрешения, он приплыл к моему судну в лодке, после чего индейцы снова сели в свое каноэ и уплыли, и я больше никогда не видел ни их, ни кого-либо из других жителей острова. Когда я достиг мыса Ареналь, я обнаружил, что остров Тринидад образует с землей Грасии 53 пролив шириной в две лиги с востока на запад; и поскольку нам нужно было пройти через него, чтобы следовать на север, мы обнаружили сильные течения, которые пересекали пролив и производили сильный рев, так что я заключил, будто там должна быть песчаная или каменистая банка, преграждающая нам вход; а за этим течением шло другое и еще одно, и все они издавали ревущий звук, подобный шуму волн, разбивающихся о скалы. Я бросил якорь там, у упомянутого мыса Ареналь, за пределами пролива, и обнаружил, что вода устремляется с востока на запад с такой же стремительностью, как вода Гвадалквивира при встрече с морем; и это продолжалось непрерывно день и ночь, так что казалось невозможным двигаться назад из-за течения или вперед из-за мелей. IV. — Колумб у устья Ориноко. [ ‡ См. фронтиспис для иллюстрации.] Глубокой ночью, когда я был на палубе, я услышал страшный рев, доносившийся с юга по направлению к судну. Я остановился, чтобы посмотреть, что это может быть, и увидел, как море катится с запада на восток подобно горе высотой с корабль и приближается мало-помалу. На гребне этого катящегося моря шла мощная волна, ревущая с ужасным шумом; и со всем этим устрашающим грохотом сталкивались другие течения, производя, как я уже говорил, звук, похожий на шум прибоя о скалы. До сего дня у меня сохранилось живое воспоминание о страхе, который я тогда испытывал, как бы корабль не затонул под натиском этого огромного моря; но оно пронеслось мимо и достигло устья упомянутого прохода, где шумиха продолжалась довольно долго. На следующий день я отправил шлюпки для измерения глубин и обнаружил, что в проливе, в самой глубокой части устья , 54 было шесть-семь сажен воды и что там существовали постоянные встречные течения — одно втекающее, а другое вытекающее. Господу, однако, было угодно даровать нам попутный ветер; и я прошел через середину пролива, после чего обрел душевное спокойствие. В это время люди случайно зачерпнули немного морской воды, которая, как ни странно, оказалась пресной. Затем я поплыл на север, пока не добрался до очень высокой горы примерно в двадцати шести лигах от Пунта-дель-Ареналь: здесь показались два высоких мыса — один на востоке, 55 составляющий часть острова Тринидад, а другой на западе, 56 являющийся частью земли, которую я уже назвал Грасией. Мы нашли здесь пролив 57 еще более узкий, чем у Ареналя, с такими же течениями и страшным ревом воды; вода здесь тоже была пресной. ФЛОТИЛИЯ КОЛУМБА. До сих пор я не вступал ни в какие контакты с жителями этой страны, хотя очень этого желал. Поэтому я поплыл вдоль побережья на запад; и чем дальше я продвигался, тем более пресной и здоровой оказывалась вода; а когда я прошел значительное расстояние, я достиг места, где земля казалась возделанной.… Затем я бросил якорь в устье реки; и вскоре нас навестило большое количество жителей, которые сообщили нам, что эта страна называется Парией и что дальше на запад она заселена гуще. Я взял четырех из этих туземцев и продолжил свое плавание на запад; и когда я прошел еще восемь лиг, я обнаружил по другую сторону мыса, который я назвал Иглой, 58 одну из прекраснейших стран в мире, очень густо населенную. Было три часа утра, когда я добрался туда; и, видя ее зелень и красоту, я решил бросить там якорь и пообщаться с жителями. Некоторые из туземцев выплыли к кораблю на каноэ, чтобы просить меня от имени их короля сойти на берег. А когда они увидели, что я не обращаю на них внимания, они подплыли к кораблю на каноэ в бесчисленном множестве; многие из них носили на груди куски золота, а некоторые — жемчужные браслеты на руках. V. — Колумб считает себя близ земного рая. [Из того же рассказа. Во времена Колумба было общепринято мнение, что Эдемский сад, или земной рай, все еще существует где-то на земном шаре. В приложении к «Колумбу» Ирвинга приводится описание этих взглядов.] Я всегда читал, что мир, состоящий из суши и воды, имеет форму сферы, о чем свидетельствуют исследования Птолемея и других, которые доказали это с помощью лунных затмений и других наблюдений, сделанных с востока на запад, а также посредством высоты полюса с севера на юг. Но теперь я увидел столько неровностей, как уже описал, что пришел к другому выводу относительно Земли, а именно: что она не круглая, как они описывают, а имеет форму груши, которая очень кругла везде, кроме места, где растет черенок, в коей части она наиболее выпуклая.… Птолемей и другие писавшие о земном шаре не имели никаких сведений об этой части света, которая тогда была не исследована; они строили свои аргументы только в отношении собственного полушария, которое, как я уже сказал, представляет собой половину идеальной сферы. И теперь, когда ваши Высочества поручили мне совершить это путешествие с целью открытий, изложенные мной истины очевидно доказаны.… Я не нахожу и никогда не находил никакого рассказа римлян или греков, который определенным образом фиксировал бы местоположение земного рая; также я не видел его указанным ни на одной карте мира , 59 составленной по достоверным источникам. Некоторые помещали его в Эфиопии, у истоков Нила; но другие, пересекая все эти страны, обнаружили, что ни температура, ни высота солнца не соответствуют их представлениям о нем; и не было похоже, чтобы воды потопа побывали там. Некоторые язычники пытались приводить аргументы в пользу того, что он находился на Блаженных островах, ныне называемых Канарскими, и т. д. .… Я уже описывал свои соображения относительно этого полушария и его формы; и я не сомневаюсь, что если бы я мог пройти под экваториальной линией, достигнув наивысшей точки, о которой я говорил, то нашел бы гораздо более мягкую температуру, а также изменения среди звезд и в воде; не то чтобы я предполагал эту возвышенную точку судоходной или даже что там есть вода: поистине, я считаю невозможным подняться туда, ибо убежден, что это место земного рая, куда никто не может войти иначе как по воле Бога. Но эта земля, которую ваши Высочества направили меня исследовать, весьма обширна; и я думаю, что на юге есть много стран, о которых мир никогда не имел никаких сведений. Я не предполагаю, что земной рай имеет форму крутой горы, какой его представляют описания, но что он находится на вершине того места, которое я описал как имеющее форму черенка груши. Приближение к нему издалека должно представлять собой постоянный и постепенный подъем; но я верю, что, как я уже говорил, никто никогда не сможет достичь вершины. Я также думаю, что вода, о которой я говорил, может происходить оттуда, хоть она и далеко, и что, останавливаясь в месте, которое я только что покинул, она образует это озеро. Есть великие указания на то, что это земной рай; ибо его расположение совпадает с мнением упомянутых мной святых и мудрых богологов. И более того, другие свидетельства согласуются с этим предположением; ибо я никогда не читал и не слышал о пресной воде, поступающей в столь большом количестве в непосредственной близости с морской водой. Эта идея также подтверждается мягкостью температуры. И если вода, о которой я говорю, не берет начало из земного рая, это кажется еще более удивительным; ибо я не верю, что в мире есть какая-либо река столь большая или столь глубокая. VI. — Дерзкий подвиг Диего Мендеса. [Взято из завещания Диего Мендеса. Эти приключения произошли во время четвертого плавания Колумба в 1502 году.] Когда мы оказались заперты в устье реки Белен или Ебра из-за буйства моря и ветров, которые нагнали песок и воздвигли такую гору из него, что вход в гавань занесло, а его милость 60 была там сильно опечалена, множество индейцев собралось на берегу, чтобы сжечь корабли и перебить всех нас, притворяясь, будто они собираются вести войну против других индейцев.… Когда он посоветовался со мной о том, как лучше поступить, чтобы точно выяснить намерения людей, я вызвался пойти к ним с единственным спутником; и эту задачу я взял на себя, будучи более уверен в смерти, чем в жизни в результате. Пройдя вдоль пляжа до реки Верагуа, я обнаружил два каноэ чужеземных индейцев, которые подробнее рассказали мне, что эти люди действительно собрались вместе, чтобы сжечь наши корабли и перебить всех нас, и что они отказались от своего замысла из-за лодки, которая подплыла к тому месту, но намерены вернуться через два дня, чтобы предпринять попытку снова. Тогда я попросил их перевезти меня в их каноэ в верховья реки, предложив вознаграждение, если они это сделают. Но они извинились и посоветовали мне ни в коем случае не ходить туда, ибо и я, и мой спутник непременно будем убиты. Наконец, вопреки их совету, я уговорил их отвезти меня в их каноэ в верховья реки, пока я не добрался до селений индейцев, которых обнаружил в боевом порядке. Однако сначала они не позволяли мне идти к главной резиденции касика, пока я не притворился, что пришел как лекарь, чтобы вылечить его от раны на ноге. Затем, сделав им кое-какие подарки, они позволили мне пройти к месту пребывания правителя, которое располагалось на вершине холма с ровной площадкой наверху, с большой площадью, окруженной тремястами головами врагов, убитых им в бою. Когда я прошел через площадь и достиг царского дома, у ворот поднялся великий шум женщин и детей, которые с криками вбежали во дворец. После этого один из сыновей вождя вышел в сильнейшем гневе, произнося сердитые слова на своем языке; и, схватив меня за руки, одним толчком отбросил меня далеко от себя. Чтобы успокоить его, я сказал, что пришел вылечить рану на ноге его отца, и показал мазь, которую принес для этой цели; но он ответил, что ни при каких обстоятельствах я не войду туда, где находится его отец. Увидев, что у меня нет шансов успокоить его таким образом, я достал расческу, ножницы и зеркало и заставил Эскобара, моего спутника, расчесать мне волосы, а затем состричь их. Когда индеец и те, кто был с ним, увидели это, они замерли от изумления; после чего я уговорил его позволить Эскобару расчесать и остричь его собственные волосы. Затем я преподнес ему в подарок ножницы вместе с расческой и зеркалом, и таким образом он успокоился. После этого я попросил его велеть принести еды, что вскоре было сделано; и мы ели и пили в любви и согласии, как очень хорошие друзья. Затем я покинул его, вернулся к кораблям и рассказал все это моему господину адмиралу, который немало обрадовался, услышав обо всех этих обстоятельствах и о том, что со мной произошло. Он приказал погрузить большой запас провизии на корабли и в некие соломенные хижины, которые мы там построили, с тем чтобы я остался с некоторыми людьми для изучения и выяснения тайн этой страны. На следующее утро его милость призвал меня, чтобы спросить моего совета о том, что следует предпринять. Мое мнение заключалось в том, что нам следует захватить этого вождя и всех его капитанов, ибо после их поимки множество людей подчинится. Его милость придерживался того же мнения. Тогда я представил военную хитрость и план, с помощью которых это можно было осуществить; и его милость приказал, чтобы аделантадо , его брат, и я в сопровождении восьмидесяти человек отправились на выполнение этого замысла. Мы пошли, и наш Господь даровал нам такую удачу, что мы захватили касика и большинство его капитанов, его жен, сыновей и внуков со всеми принцами его рода; но при отправке их на корабли в таком плену касик вырвался из слишком слабого захвата человека, который его держал, — обстоятельство, которое впоследствии причинило нам много вреда. В этот момент Господу было угодно вызвать сильнейший дождь, повлекший за собой великий потоп, благодаря которому устье гавани открылось, и адмирал смог вывести суда в море, чтобы направиться в Испанию, я же тем временем остался на суше в качестве бухгалтера его Высочества с семьюдесятью людьми, причем у меня осталась большая часть припасов сухарей, вина, масла и уксуса. VII. — Как Диего Мендес добыл пропитание для Колумба. [Также взято из завещания Диего Мендеса.] В последний день апреля тысяча пятьсот третьего года мы покинули Верагуа на трех кораблях, намереваясь совершить путь домой в Испанию; но поскольку корабли были все пробиты и источены корабельным червем 62 теведо, мы не могли удержать их на плаву. Мы бросили один из них, пройдя тридцать лиг: два оставшихся были в еще худшем состоянии, чем тот; так что всех рук не хватало, даже с использованием помпон, котлов и кастрюль, чтобы откачивать воду, поступающую через проделанные червями отверстия. В таком состоянии, с предельным трудом и опасностью, мы плыли тридцать пять дней, рассчитывая достичь Испании; и в конце этого времени прибыли к нижней точке острова Куба, в провинцию Хомо, где ныне стоит город Тринидад; так что мы оказались на триста лиг дальше от Испании, чем когда покидали Верагуа с целью следовать туда, — и это, как я уже сказал, при судах в очень дурном состоянии, непригодных для выхода в море, и почти истощенных запасах провизии. Богу было угодно, чтобы мы смогли добраться до острова Ямайка, где мы выбросили оба корабля на берег и сделали из них две хижины под соломенными крышами, в которых поселились; впрочем, не без значительной опасности со стороны туземцев, которые еще не были покорены и могли легко поджечь наше жилище ночью, несмотря на величайшую бдительность. Именно там я выдал последний паек сухарей и вина. Тогда я взял в руку меч, и меня сопровождали всего три человека, и углубился в остров; ибо никто другой не осмеливался идти на поиски еды для адмирала и тех, кто был с ним. Богу было угодно, чтобы я нашел людей очень кротких, которые не причинили нам вреда, но встретили нас радостно и отдали нам пищу с искренним благожелательством. Затем я заключил с индейцами, жившими в селении под названием Агуакадиба, и с их касиком соглашение о том, что они будут печь хлеб из маниоки, а также охотиться и рыбачить, чтобы ежедневно снабжать адмирала достаточным количеством провизии, которую они должны были приносить к кораблям, где, как я обещал, будет находиться человек, готовый расплатиться с ними синими бусами, гребнями и ножами, бубенцами, рыболовными крючками и прочими подобными предметами, которые были у нас с этой целью. Посовещавшись так, я отправил одного из испанцев, которых привел с собой, к адмиралу, чтобы тот прислал человека для оплаты провизии и обеспечения ее доставки. Оттуда я отправился в другое селение, в трех лигах от первого, и заключил аналогичное соглашение с туземцами и их касиком, после чего отправил другого испанца к адмиралу, умоляя его прислать еще одного человека с подобной же целью в это селение. После этого я пошел дальше и пришел к великому касику по имени Хуарко, жившему в месте, которое ныне называется Мелилья, в тринадцати лигах от места стоянки кораблей. Я был очень хорошо им принят. Он дал мне вдоволь поесть и приказал всем своим подданным в течение трех дней собрать большое количество провизии, что они и сделали, положив ее перед ним, после чего я расплатился с ним к его полному удовлетворению. Я договорился с ним о том, что они будут обеспечивать постоянные поставки, и пообещал, что будет назначен человек для оплаты их труда. Сделав это распоряжение, я отправил другого испанца к адмиралу с провизией, которую они мне дали, а затем попросил касика выделить мне двух индейцев для сопровождения к оконечности острова — одного нести гамак, в котором я спал, а другого нести еду. Таким образом я путешествовал на восток до конца острова и пришел к касику по имени Амейро, с которым завязал тесную дружбу. Я назвал ему свое имя и принял его имя, что среди этих людей считается свидетельством братской привязанности. Я купил у него очень хорошее каноэ и отдал ему взамен отличный латунный шлем, который носил в сумке, кафтан и одну из двух рубах, что были со мной; затем я вышел в море в этом каноэ на поиски места, которое покинул, причем касик дал мне шестерых индейцев в помощь для управления каноэ. Когда я достиг места, куда отправил провизию, я нашел там испанцев, которых прислал адмирал; и я нагрузил их съестным, которое привез с собой, а сам отправился к адмиралу, оказавшему мне очень сердечный прием. Он не ограничился тем, что увидел и обнял меня, но расспросил меня обо всем, что произошло во время путешествия, и возблагодарил Бога за то, что Тот благополучно избавил меня от столь варварского народа. Люди очень обрадовались моему прибытию; ибо на кораблях не осталось ни буханки, когда я вернулся к ним со средствами утоления голода. В этот день и каждый последующий день индейцы приходили к кораблям, нагруженные провизией из мест, где я заключил соглашения; так что ее хватило на двести тридцать человек, находившихся с адмиралом. VIII. — Как Диего Мендес спас Колумба. [Из того же рассказа.] Десять дней спустя адмирал отвел меня в сторону и заговорил со мной об опасности, в которой он находится, обратившись ко мне со следующими словами: «Диего Мендес, сынок, никто из тех, кто находится здесь со мной, не имеет ни малейшего представления о той великой опасности, в которой мы пребываем, кроме меня и тебя; ибо нас мало числом, а эти дикие индейцы многочисленны, весьма непостоянны и капризны; и всякий раз, когда им взбредет в голову прийти и сжечь нас на наших двух кораблях, которые мы превратили в хижины под соломенными крышами, они легко могут сделать это, поджечь их со стороны суши и тем самым уничтожить всех нас. Договоренность, которую ты заключил с ними о поставках продовольствия, на которую они согласились с таким благорасположением, вскоре может разонравиться им; и не будет удивительным, если завтра они не принесут нам вообще ничего. В таком случае мы не в состоянии взять его грубой силой, но будем вынуждены согласиться на их условия. Я придумал средство, если ты сочтешь его целесообразным: а именно, чтобы кто-нибудь отправился в приобретенном тобой каноэ и пробрался на нем на Эспаньолу, чтобы купить судно, на котором мы сможем спастись из крайне опасного положения, в коем ныне находимся. Скажи мне свое мнение». На это я ответил: «Мой господин, я отчетливо вижу опасность, в которой мы находимся, и она гораздо больше, чем можно легко вообразить. Что касается перехода с этого острова на Эспаньолу на столь малом судне, как каноэ, то я считаю его не просто трудным, но невозможным; ибо я не знаю, кто осмелился бы столкнуться с такой ужасной опасностью, как пересечение залива в сорок лиг моря и среди островов, где море столь бурно и почти никогда не успокаивается». Его милость не согласился с высказанным мной мнением, но привел веские аргументы в доказательство того, что именно я должен предпринять это предприятие. На что я ответил: «Мой господин, я много раз подвергал свою жизнь опасности ради спасения вашей и жизней всех тех, кто с вами, и Бог чудесным образом сохранял меня. Вследствие этого не преминуло найтись ропотников, которые говорили, что ваша милость поручает мне каждое почетное предприятие, в то время как среди них есть и другие, кто выполнил бы их не хуже меня. Поэтому я считаю, что вашей милости было бы хорошо созвать всех людей и изложить это дело перед ними, чтобы посмотреть, найдется ли среди них хоть один доброволец, готовый взяться за него, в чем я сильно сомневаюсь; а если все откажутся, я рискну своей жизнью на вашей службе, как делал это уже много раз». На следующий день его милость велел всем людям предстать перед ним вместе и затем изложил им дело точно так же, как и мне. Услышав это, все они молчали, пока некоторые не сказали, что и говорить о подобном нечего; ибо невозможно на столь малом суденышке пересечь бурный и опасный залив шириной в сорок лиг и пройти между теми двумя островами, где погибали очень прочные суда, отправлявшиеся делать открытия, не будучи в состоянии противостоять силе и ярости течений. Тогда я встал и сказал: «Мой господин, у меня лишь одна жизнь, и я готов рискнуть ею на службе вашей милости и ради благополучия всех тех, кто находится здесь с нами; ибо я уповаю на Бога, что, принимая во внимание побуждающий меня мотив, Он дарует мне избавление, как делал это уже во многих других случаях». Когда адмирал услышал мое решение, он встал, обнял меня и, поцеловав в щеку, сказал: «Хорошо я знал, что здесь нет никого, кроме тебя, кто осмелился бы предпринять это предприятие. Уповаю на Бога, нашего Господа, что ты выйдешь из него победителем, как делал это в других предпринятых тобой делах». На следующий день я вытащил свое каноэ на берег, укрепил на нем фальшкиль, осмолил и смазал жиром: затем я прибил доски на корме и носу, чтобы вода не заливала внутрь, как это могло случиться из-за низкой посадки бортов. Я также установил в нем мачту, поставил парус и запасся необходимыми припасами для себя, одного испанца и шестерых индейцев, всего восьмерых, что было пределом вместимости каноэ. Затем я попрощался с его милостью и всеми остальными и двинулся вдоль побережья Ямайки до оконечности острова, которая находилась в тридцати пяти лигах от точки нашего отправления. Даже это расстояние было преодолено не без значительных трудов и опасности; ибо на переходе я был взят в плен индейскими пиратами, от которых Бог избавил меня чудесным образом. Когда мы достигли конца острова и оставались там в надежде, что море станет достаточно спокойным, чтобы мы могли продолжить плавание через него, множество туземцев собралось вместе с твердым намерением убить меня и захватить каноэ со всем содержимым; и они бросили жребий на мою жизнь, чтобы решить, кому из них привести свой замысел в исполнение. Как только я узнал об их замысле, я тайком отправился к своему каноэ, которое оставил в трех лигах от того места, где находился, и отплыл к месту пребывания адмирала, достигнув его спустя пятнадцать дней после моего отправления. Я рассказал ему обо всем случившемся и о том, как Бог чудесным образом спас меня из рук этих дикарей. Его милость очень обрадовался моему прибытию и спросил, не возобновлю ли я свое путешествие. Я ответил, что возобновлю, если мне позволят взять несколько человек, чтобы они побыли со мной на оконечности острова, пока я не найду удобной возможности выйти в море для продолжения плавания. Адмирал дал мне семьдесят человек, а с тем вместе и своего брата аделантадо , чтобы они оставались со мной до моего выхода в море и пробыли там еще три дня после моего отплытия. С этой договоренностью я вернулся к оконечности острова и оставался там четыре дня. Обнаружив, что море успокоилось, я расстался с остальными людьми с большим взаимным огорчением. Затем я вверил себя Богу и Богоматери Антигуа и провел на море пять дней и четыре ночи, не выпуская весла из рук, но продолжая править каноэ, пока мои спутники гребли. Богу было угодно, чтобы по истечении пяти дней я достиг острова Эспаньола у мыса Сан-Мигель, пробыв два дня без еды и питья; ибо наши припасы истощились. Я привел свое каноэ к очень живописному участку побережья, куда вскоре пришли многие туземцы, принеся с собой немало съестного; так что я остался там на два дня отдохнуть. Я взял из этого места шестерых индейцев и, оставив тех, кого привез с собой, снова вышел в море, двигаясь вдоль побережья Эспаньолы; ибо от места моей высадки до города Сан-Доминго, где жил губернатор, было сто тридцать лиг.… Когда эта экспедиция завершилась, я отправился пешком в Сан-Доминго, расстояние до которого составляло семьдесят лиг, и стал ожидать прибытия судов из Испании, поскольку с тех пор, как приходили последние, прошло уже больше года. В этот промежуток времени Богу было угодно, чтобы прибыли три корабля, один из которых я купил, нагрузил провизией — хлебом, вином, мясом, свиньями, овцами и фруктами — и отправил к месту пребывания адмирала, чтобы он мог переправиться на нем со всеми своими людьми в Сан-Доминго, а оттуда отплыть в Испанию. Сам же я отправился вперед на двух других кораблях, чтобы доложить королю и королеве обо всем, что произошло в этом плавании. Я полагаю, что теперь мне следует рассказать кое-что о событиях, которые произошли с адмиралом и его семьей за тот год, пока они оставались на острове. Через несколько дней после моего отъезда индейцы стали упорствовать и отказались приносить еду, как делали это до сих пор. Поэтому адмирал велел созвать всех касиков и выразил им свое удивление по поводу того, что они не приносят пищу, как имели обыкновение делать, зная, как они знали и как он уже говорил им, что он прибыл туда по повелению Бога. Он сказал, что видит гнев Божий на них и что в эту самую ночь явит знаки своего неудовольствия посредством знамений, которые заставит появиться на небесах; а поскольку в ту ночь должно было произойти почти полное лунное затмение, он сказал им, что это явление вызвано Богом в знак Его гнева на них за то, что они не приносят еду. Индейцы, поверив ему, сильно испугались и пообещали, что впредь всегда будут приносить ему пищу; и так оно в действительности и было до прибытия корабля, который я отправил с грузом провизии. Адмирал и те, кто был с ним, испытали немалую радость по поводу прибытия этого корабля. И его милость впоследствии сообщил мне в Испании, что ни в один из периодов своей жизни он не испытывал столь радостного дня; ибо он никогда не надеялся покинуть то место живым. И на том же самом корабле он поднял паруса, отправился в Сан-Доминго, а оттуда — в Испанию. IX. — Воззвание Колумба в старости. [Королю и королеве Испании. Взято из его письма (1503 г.), описывающего его четвертое плавание.] Такова моя судьба, что двадцать лет службы, прошедшие для меня в стольких трудах и опасностях, не принесли мне никакой пользы, и по сей день я не имею в Испании ни одной крыши, которую мог бы назвать своей. Если я хочу поесть или поспать, мне некуда идти, кроме постоялого двора или таверны, и чаще всего мне нечем заплатить по счету. Другая тревога терзала самые струны моего сердца — мысль о моем сыне Диего, которого я оставил сиротой в Испании, лишенным почестей и имущества, причитавшихся ему из-за меня, хотя я был уверен, что Ваши Величества как справедливые и благодарные государи сполна возвратите их ему с приумножением.… Семилетие пробыл я при вашем королевском дворе, где каждый, кому ни упоминали об этом предприятии, почитал его за смехотворное; ныне же нет ни единого человека, вплоть до самых портных, который не умолял бы позволить ему стать первооткрывателем. Есть основания полагать, что они совершают плавание лишь ради грабежа и что им позволено делать это к великому умалению моей чести и ущербу для самого начинания. Должно воздавать Богу должное и получать то, что принадлежит самому себе. Это справедливое чувство, проистекающее из справедливых побуждений. Земли в этой части света, находящиеся ныне под властью ваших Высочеств, богаче и обширнее земель любой другой христианской державы; и тем не менее, после того как по божественной воле я подчинил их вашему высокому и королевскому суверенитету и был на пороге того, чтобы принести Вашим Величествам огромный и неожиданный доход; и пока я ожидал кораблей, чтобы они доставили меня в безопасности и с сердцем, полным радости, к вашему королевскому присутствию победоносно возвестить весть об открытом мной золоте, я был арестован и брошен вместе с двумя моими братьями, закованными в железо, на корабль, раздет и жестоко обращен без какого-либо права на обращение к правосудию.… Мне было двадцать восемь лет, когда я поступил на службу к вашим Высочествам, и ныне у меня нет ни единого волоса, который не был бы седым: тело мое немощно, и все, что осталось у меня, а также у моих братьев, было отобрано и продано, вплоть до кафтана, который я носил, к моему великому бесчестью. Я не могу не верить, что это было сделано без вашего королевского разрешения. Восстановление моей чести, возмещение моих убытков и наказание тех, кто их нанес, послужат чести вашего королевского характера. Подобного же наказания заслуживают и те, кто лишил меня жемчуга и бросил тень на привилегии моего адмиралтейства. Велика и беспримерна будет слава и известность ваших Высочеств, если вы совершите это; и память о ваших Высочествах как о справедливых и благодарных государях пребудет светлым примером для Испании в грядущие века. Честная преданность, которую я всегда выказывал службе Ваших Величеств, и столь незаслуженное оскорбление, которым она была вознаграждена, не позволят моей душе хранить молчание, как бы сильно я ни желал этого. Я умоляю ваши Высочества простить мои жалобы. Я поистине нахожусь в столь разоренном состоянии, как поведал. Доселе я оплакивал других: да смилуется теперь Небо надо мной, и да оплачет меня земля! КНИГА III. КАБОТ И ВЕРРАЦЦАНО. (1497 – 1524 гг.) КОРАБЛЬ XV ВЕКА. Первый из этих отрывков, касающихся Каботов, можно найти в одном из томов Хаклюйтовского общества под заглавием «Генри Гудзон Навигатор, под редакцией Дж. М. Ашера», Лондон, 1860 г., стр. lxix. Следующие за ними отрывки взяты из другого тома той же серии под заглавием «Различные путешествия Хаклюйта», Лондон, 1850 г., стр. 23 – 26. Рассказ Верраццио взят из «Различных путешествий Хаклюйта», того же издания, стр. 55 – 71. Другой перевод, выполненный Дж. Г. Когсвелл, можно найти вместе с оригинальным итальянским повествованием в «Сборниках Нью-Йоркского исторического общества», вторая серия, т. 1. КАБОТ И ВЕРРАЦЦАНО. I. — Первые вести о Джоне и Себастьяне Каботах. [Из письма, написанного Лоренцо Паскуалиго из Лондона своим братьям в Венецию, датированного 23 августа 1497 г.] Э ТОТ наш венецианец, который отправился на корабле из Бристоля в поисках новых островов, вернулся и говорит, что в семистах лигах отсюда он открыл «терра фирма», 63 что является территорией Великого Хана. 64 Он проплыл вдоль побережья триста лиг и высадился на берег. Он не увидел ни единого человеческого существа; но привез сюда королю некие силки, поставленные для ловли дичи, и иглу для вязания сетей; он также нашел срубленные деревья, почему и предположил наличие жителей, после чего в испуге вернулся на свой корабль. Он находился в плавании три месяца, это абсолютно точно; а возвращаясь назад, он видел два острова по правому борту, но высаживаться не стал, так как время было дорого, поскольку у него не хватало провизии. Король очень доволен этим известием. Он говорит, что приливы слабые и текут не так, как здесь. Король пообещал, что весной у него будет десять кораблей, вооруженных по его собственному вкусу; и по его просьбе он уступил ему всех заключенных, кроме тех, кто томится за государственную измену, чтобы укомплектовать ими экипажи. Он также дал ему денег, чтобы развлечься до тех пор; и теперь он находится в Бристоле со своей женой, которая является венецианкой, и со своими сыновьями. Его зовут Зуан 65 Кабот, и его называют великим адмиралом. Ему оказывают огромные почести, он одевается в шелка, а эти англичане бегают за ним как безумные, так что он может завербовать сколько угодно из них, а заодно и немало наших собственных жуликов. Первооткрыватель этих мест установил на своей новонайденной земле большой крест с одним флагом Англии и другим — святого Марка, поскольку он был венецианцем; так что наше знамя развевалось очень далеко. II. — Плавание Себастьяна Кабота. [Следующие заметки, сохранившиеся в «Путешествиях Хаклюйта», дают самые ранние достоверные сведения о Себастьяне Каботе.] Заметка о плавании Себастьяна Кабота с целью открытий, взятая из старой хроники, написанной Робертом Фабианом, некогда олдерменом Лондона, которая находится на хранении у Джона Стоу, гражданина, усердного исследователя и хранителя древностей. В этом году 66 Король 67 — посредством венецианца, который проявил себя большим знатоком и искусником в познании круговращения мира и его островов, что он продемонстрировал с помощью карты и других разумных доказательств, — велел снарядить и снабдить провизией корабль в Бристоле для поисков острова, который, как он хорошо знал, был богат и наполнен ценными товарами. На этот корабль, укомплектованный людьми и снабженный припасами за счет Короля, различные лондонские купцы вложили свои небольшие капиталы, а главным патроном на нем был названный венецианец. И в компании с указанным кораблем из Бристоля выплыли также три или четыре небольших судна, груженных мелкими и грубыми товарами, такими как грубое сукно, шапки, кружева, шнурки и прочие мелочи, и таким образом отбыли из Бристоля в начале мая: из них в бытность этого мэра не вернулось никаких вестей. О трех дикарях, которых он привез домой и представил Королю на семнадцатый год его правления. В этом же году королю привели трех человек, схваченных на новонайденном острове, о котором я упоминал ранее во времена мэра Уильяма Перчаса. Они были одеты в звериные шкуры, ели сырое мясо, говорили на таком языке, что никто не мог их понять, а по своему поведению походили на бессловесных зверей; король держал их некоторое время. Двух из них два года спустя я видел одетыми по-английски во Вестминстерском дворце, и тогда я не мог отличить их от англичан, пока мне не объяснили, кто они такие. Что же касается речи, я не слышал, чтобы хоть кто-то из них произнес хоть слово. Джованни Баттиста Рамузио в своем предисловии к третьему тому «Навигаций» пишет о Себастьяне Каботе следующее: 68 — В последней части этого тома помещены некоторые повествования Джованни де Верраццано, 69 флорентийца, и великого капитана, француза, а также два плавания Жака Картье, британца, 70 который плыл в землю, лежащую под пятидесятым градусом северной широты, которая называется Новой Францией: и относительно каковых земель до сих пор доподлинно не известно, соединяются ли они с твердой землей Флориды и Новой Испании, или же они отделены и разделены морем подобно островам: и можно ли тем путем пройти морем в страну Катай: 71 как много лет назад писал мне Себастьян Кабот, наш соотечественник-венецианец, человек великого опыта и весьма редких познаний в искусстве навигации и космографии: который плыл вдоль и за пределы этой земли Новой Франции за счет короля Генриха Седьмого, короля Англии. И он рассказал мне, что, проплыв долгое время на запад с четвертью на север за эти острова до широты шестьдесят семь с половиной градусов под Северным полюсом, и одиннадцатого дня июня все еще находя открытое море без каких-либо препятствий, он поистине думал тем путем пройти дальше в Катай, что находится на востоке, и сделал бы это, если бы не мятеж судового мастера и матросов, которые взбунтовались и заставили его возвратиться оттуда домой. Но кажется, что Бог все еще бережет это великое предприятие для какого-нибудь великого государя, чтобы открыть этот путь в Катай сим способом: который для доставки пряностей из Индии в Европу был бы самым легким и коротким из всех доселе найденных путей. И поистине это предприятие было бы самым славным и важнейшим из всех, какие только можно вообразить, чтобы сделать его имя великим, а славу бессмертной для всех грядущих веков, гораздо в большей степени, чем это может быть достигнуто любыми из тех великих смут и войн, которые ежедневно происходят в Европе среди несчастных христианских людей. Этого вполне достаточно для текущего описания открытия Себастьяна Кабота, но вскоре, с Божьей помощью, выйдут из печати все его собственные карты и сочинения, составленные и написанные им самим, которые хранятся у достопочтенного господина Уильяма Уортингтона, одного из пенсионеров ее Величества, который — дабы столь ценные труды не были преданы вечному забвению — охотно соглашается на то, чтобы они были отредактированы и опубликованы в наилучшем виде на благо и воодушевление наших соотечественников. 72 III. — Письмо Вераццано королю. [Говорят, что это письмо было написано в Дьеппе 8 июля 1524 года и адресовано королю Франции Франциску I.] [Этот рассказ, если он подлинен, представляет собой самое раннее оригинальное описание атлантического побережья Соединенных Штатов. В его подлинности сомневались; и мистер Бэнкрофт в новом издании своей «Истории» вовсе на него не ссылается. Но поскольку вопрос до сих пор не решен, письмо включено сюда.] ВЕРАЦЦАНО. ВЕРАЦЦАНО. Я не писал Вашему Величеству (христианнейший король) со времени бури, постигшей нас в северных краях, об успехах четырех кораблей, снаряженных Вашим Величеством для открытия новых земель в океане, полагая, что Ваше Величество уже должным образом о том осведомлено. Теперь же сим посланием я дам Вашему Величеству знать, как из-за свирепости ветров мы были вынуждены с двумя кораблями, «Норманом» и «Дельфином», находившимися в столь плачевном состоянии, высадиться в Бретани. Отремонтировав их во всех необходимых отношениях и прекрасно вооружить, мы взяли курс вдоль побережья Испании. Впоследствии на одном лишь «Дельфине» мы решили предпринять открытие новых стран, продолжив уже начатое плавание, каковое я и намерен ныне изложить Вашему Величеству, дабы прояснить весь ход дела. 17 января 1524 года милостью Божией мы отправились от необитаемой скалы, 73 у острова Мадейра, принадлежащего королю Португалии, с пятьюдесятью людьми, с провизией, оружием и прочими судовыми припасами, весьма хорошо снаряженные и обеспеченные на восемь месяцев. Плывя на запад при попутном восточном ветре, за двадцать пять дней мы прошли пятьсот лиг; а 20 февраля нас застигла столь жестокая и страшная буря, какой еще не терпел ни один мореплаватель: от каковой с божественной помощью и милосердным содействием Всемогущего Бога, а также благодаря добротности нашего корабля и счастливой удаче его счастливого имени мы избавились и при попутном ветре продолжили свой путь на запад к северу. И еще за двадцать пять дней мы прошли около четырехсот лиг, где открыли новую землю, 74 прежде не виданную никем, ни древними, ни новыми. И с первого взгляда она показалась несколько низменной; но, приблизившись к ней на четверть лиги, мы по огромным кострам на морском берегу поняли, что она обитаема, и увидели, что земля простирается на юг… Пока мы стояли на якоре у этого берега, 75 отчасти потому, что там не было гавани, а отчасти из-за нехватки воды, мы отправили на берег шлюпку с двадцатью пятью людьми; однако из-за огромных и непрекращающихся волн, бивших о берег открытого побережья, лишенного убежища, никто из наших людей никак не мог сойти на сушу, не потеряв шлюпку. Мы увидели там множество людей, которые вышли на берег, подавая различные знаки дружбы и показывая, что они рады нашему приходу; и на деле мы убедились, что они весьма учтивы и добры, как Ваше Величество узнает из исхода дела. Желая послать им наши вещи, которые индейцы обычно желают и ценят — такие как листы бумаги, стеклянные изделия, колокольчики и прочие подобные мелочи, — мы отправили на берег юношу, одного из наших матросов. Плывя к ним и находясь в трех-трех с половиной ярдах от берега, не доверяя им, он бросил вещи на берег. Пытаясь затем вернуться, он был с такой силой брошен волнами на берег, что сильно ушибся и лежал там почти без чувств. Заметив это, индейцы подбежали, вытащили его и отнесли немного дальше от моря. Юноша, почувствов, что его несут, сначала растерялся, а затем сильно испугался и жалобно закричал. То же сделали и сопровождавшие его индейцы, стараясь утешить его и приободрить; затем они усадили его на землю у подножия небольшого холма лицом к солнцу и стали разглядывать с великим изумлением, дивясь белизне его кожи. Сняв с него одежду, они обогрели его у большого костра, не без великого страха с нашей стороны, остававшихся в шлюпке, что они зажарят его на этом огне и съедят. Юноша же, восстановив силы и пробыв с ними некоторое время, знаками показал им, что желает вернуться на корабль. Они же с большой любовью, крепко обнимая его, проводили к морю и, чтобы внушить ему еще большую уверенность, оставив его одного, взошли на возвышенность и стояли там, наблюдая за ним, пока он не сел в шлюпку. Этот юноша заметил, как и мы сами, что кожа у них с черноватым оттенком, как и у других, очень блестящая, ростом они невелики, с красивыми лицами и изящными конечностями, обладают весьма малой силой, но быстрым умом; большего мы не заметили… ВЕРАЦЦАНО В ГАВАНИ НЬЮПОРТА. Отправляясь отсюда и следуя вдоль берега, который тянулся несколько на север, на расстоянии пятидесяти лиг мы прибыли к другой земле, выглядевшей гораздо более прекрасной, полной лесов и весьма обширной, где мы встали на якорь; и чтобы получить о ней некоторое представление, мы отправили на сушу двадцать человек, 76 которые углубились в страну примерно на две лиги и обнаружили, что жители сбежали в леса от страха. Они увидели лишь одну старуху с молодой девушкой лет восемнадцати или двадцати, которые, увидев наших людей, от страха спрятались в траве. Старуха несла на плечах двух младенцев, а за шеей — ребенка восьми лет. Молодая женщина была нагружена точно так же. Но когда наши люди подошли к ним, старуха знаками показала, что мужчины бежали в леса, как только увидели нас. Чтобы успокоить их и снискать их расположение, наши люди дали им поесть имевшуюся у них провизию, которую старуха приняла с благодарностью; молодая же женщина презрела все и с презрением бросила на землю. Они взяли у старухи ребенка, чтобы увезти во Францию; а пытаясь забрать молодую женщину, весьма красивую и высокого роста, никак не смогли, из-за ее громких криков, доставить ее к морю; к тому же предстояло пройти через большие леса, а до корабля было далеко, и мы решили оставить ее, увезя лишь ребенка. Мы обнаружили, что эти люди белее тех, что встретились нам ранее; они были одеты в листья, свисающие с древесных ветвей, которые они сшивали нитями из дикой конопли. Головы их были убраны так же, как и у прежних. Их обычной пищей были бобовые, 77 которых у них в изобилии; они отличаются по цвету и вкусу от наших, но имеют хороший и приятный вкус. Кроме того, они живут рыболовством и птицеловлями, добывая дичь с помощью ловушек 78 и луков из твердого дерева, причем тростниковые стрелы снабжены наконечниками из костей рыб и других животных. Звери в этих местах гораздо дичее, чем в нашей Европе, поскольку их постоянно преследуют и травят. Мы видели множество их лодок, выдолбленных из единого дерева, длиной в двадцать футов и шириной в четыре фута, которые сделаны без железа, камня или какого-либо другого металла, ибо во всей этой стране на протяжении двухсот лиг, пройденных нами, мы не увидели ни единого камня какого бы то ни было рода. Они помогают себе огнем, выжигая столько дерева, сколько необходимо для полости лодки; то же самое они делают при изготовлении кормы и носовой части, пока она не станет пригодной для плавания по морю… ИНДЕЙЦЫ, ИЗГОТОВЛЯЮЩИЕ КАНОЭ. И мы пришли к другой земле, 79 находящейся в пятнадцати лигах от острова, где обнаружили превосходную гавань; войдя в нее, мы нашли около двадцати мелких лодок местных жителей, которые с различными криками и удивлением окружили наш корабль. Приближаясь к нам не ближе чем на пятьдесят шагов, они останавливались и разглядывали искусную работу нашего корабля, наши лица и одеяния, после чего все вместе издали громкий крик, выражая радость. Когда мы несколько ободрили 80 их, повторяя их жесты, они подошли к нам так близко, что мы бросили им несколько колокольчиков, стеклянных изделий и разных безделушек; получив их, они посмотрели на них со смехом и без страха поднялись на борт нашего корабля. Среди этих людей было два царя столь прекрасного роста и телосложения, какие только можно описать: старшему было около сорока лет, второй был юношей двадцати лет. Их одежда была такова: на старшем была надета на голое тело оленья 81 кожа, искусно украшенная различными узорами, напоминающими дамасскую ткань. Его голова была непокрыта, волосы завязаны сзади на несколько узлов. На шее у него висела большая цепь, украшенная различными разноцветными камнями. Юноша был одет почти точно так же. Это самый прекрасный народ с наилучшими нравами, каких мы встретили за все наше плавание. Они превосходят нас ростом. Они цвета латуни, некоторые из них ближе к белизне; другие имеют желтоватый цвет кожи, красивые лица и длинные черные волосы, которые они тщательно стригут и украшают… Некоторые из них носят на руках весьма дорогие шкуры леопардов; они украшают свои головы различными украшениями из собственных волос, которые свисают спереди по обе стороны груди; другие используют иные способы прически, подобные тем, что приняты у женщин Египта и Сирии. Это люди старшего возраста, и, когда они женятся, они носят различные безделушки 82 согласно обычаю восточных народов, как мужчины, так и женщины… Среди них мы видели множество пластин кованой меди, которую они ценят выше золота; золото же ни в грош не ставят из-за его цвета, считая его самым низким среди всех металлов. Больше всего они ценят лазурный и красный цвета. Больше всего из того, что мы им давали, они ценили колокольчики, кристаллы лазурного цвета и прочие безделушки, вешаемые на уши или на шею. Они не желали шелковых или золотых тканей, тем более любых других; не заботили их и вещи из стали и железа, которые мы часто показывали им на наших доспехах — они не удивлялись им, а лишь спрашивали об искусстве их изготовления. То же самое было и с нашими стеклами 83 которые, увидев, они внезапно засмеялись и отдали нам обратно… И часто один из двух царей, приходя со своей королевой и многими вельможами забавы ради навестить нас, останавливался на берегу в двухстах шагах от нас и присылал лодочку известить о своем прибытии и сказать, что они хотят посмотреть наш корабль. Это они делали в знак безопасности; и, получив от нас ответ, они немедленно приходили и, постояв немного, чтобы осмотреться, удивлялись, слыша крики и шум матросов. Королева и ее служанки оставались в очень легкой лодке у острова в четверти лиги от нас, в то время как царь долго находился на нашем корабле, высказывая различные шутки 84 с жестами, с великим восхищением разглядывая все судовое убранство и подробно расспрашивая о назначении каждой вещи. Он также получал большое удовольствие, разглядывая нашу одежду и отведывая нашу пищу, а затем вежливо прощался и удалялся. А порой, когда наши люди оставались на два-три дня на маленьком островке возле корабля для различных надобностей, как это принято у моряков, он возвращался с семью или восемью своими вельможами посмотреть, что мы делаем, и часто спрашивал нас, собираемся ли мы задержаться здесь надолго, предлагая нам свои припасы; затем царь, натягивая лук и бегая туда-сюда со своими вельможами, устраивал немалое развлечение, чтобы порадовать наших людей… Мы нашли другую землю, 85 высокую, полную густых лесов, деревьями коих были ели, кипарисы и тому подобные, что обычно растут в холодных странах. Эти люди сильно отличаются от других, и поистине: насколько первые казались учтивыми и мягкими, настолько эти были преисполнены грубости и дурных манер, столь варварские, что никакими знаками, какие мы только ни подавали, мы не могли вступить с ними ни в какую торговлю. Они одеваются в медвежьи шкуры, шкуры леопардов, тюленей и других зверей. Их пищей, насколько мы могли заметить, часто навещая их жилища, служат, как мы полагаем, охота и рыболовство, а также некие плоды, представляющие собой род корней, которые земля производит сама по себе. У них нет зерна, и мы не видели никакого рода или признака земледелия; да и земля из-за своего бесплодия не приспособлена для произрастания плодов или семян. Если мы когда-либо желали получить путем обмена какие-либо из их товаров, они обычно приходили к морскому берегу на определенные утесистые скалы, и, пока мы стояли в лодках, они спускали на веревке то, что им заблагорассудится нам дать, постоянно крича, чтобы мы не приближались к суше, немедленно требуя обмена и не беря ничего, кроме ножей, рыболовных крючков и режущих инструментов; ни во что не ставили они и нашу вежливость. И когда у нас не осталось ничего для обмена с ними, при нашем расставании эти люди выказали все возможные знаки неучтивости и презрения, какие только могло изобрести любое существо. Мы вопреки их воле углубились в землю на две или три лиги, будучи числом двадцать пять вооруженных человек. А когда мы сходили на берег, они стреляли в нас из луков, издавая громкие крики, после чего убегали в леса… Израсходовав теперь все наши припасы и провизию, открыв около семисот и более лиг новых стран и запасшись водой и дровами, мы решили вернуться во Францию. КНИГА IV. СТРАННОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ КАБЕСЫ ДЕ ВАКИ. (1528–1533 гг.) Эти отрывки взяты из книги: «Повествование Кабесы де Ваки в переводе Букингема Смита», Вашингтон, 1851, стр. 30–99. См. также: Генри Кингсли, «Рассказы о старых путешествиях». СТРАННОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ КАБЕСЫ ДЕ ВАКИ. I. — Странное путешествие. [Альвар Нуньес Кабеса де Вака отплыл во Флориду в июне 1527 года в качестве казначея испанской армады, то есть вооруженного флота. На Кубе они столкнулись с ураганом, который задержал их; но в конце концов в феврале 1528 года они достигли побережья Флориды, вероятно, высадившись в месте, ныне называемом заливом Шарлотт. Часть отряда покинула корабли и двинулась во внутренние районы, достигнув области, которую они назвали Апалачи, вероятно, на территории нынешней Алабамы. Затем они были отброшены к морскому побережью среди великих лишений, потеряв треть своего числа до того, как добрались до Ауте, ныне залива Святого Марка. Вблизи этого места они вышли к морю; здесь и начинается повествование.] Было жалостно и больно видеть растерянность и бедственное положение, в котором мы находились. По прибытии мы увидели, как мало возможностей у нас было для дальнейшего продвижения: идти было некуда, а если бы и было куда, люди не смогли бы двигаться вперед, поскольку большая их часть болела, и лишь немногие могли принести какую-либо пользу… Губернатор созвал всех к себе и у каждого по отдельности спросил совета, что делать, чтобы выбраться из столь злополучной страны и искать в другом месте то спасение, которое здесь обрести было нельзя, поскольку треть людей была тяжело больна, и число больных росло с каждым часом; ибо мы считали несомненным, что все мы заболеем, и выбраться отсюда могли лишь через смерть, каковая, придя в таком месте, казалась нам лишь тем более ужасной. Обдумав эти и многие другие затруднения и вынашивая различные планы, мы сошлись на одном грандиозном проекте, чрезвычайно трудном в исполнении, а именно — построить суда, на которых мы могли бы уплыть. Это всем казалось невозможным, ибо мы не умели строить, не было ни инструментов, ни железа, ни горна, ни пакли, ни смолы, ни такелажа; словом, ни единой вещи из столь многих необходимых, и не было ни одного человека, обладающего знаниями об их изготовлении. И, превыше всего, нечего было есть во время их постройки, и не было никаких знаний у тех, кому предстояло выполнять эту работу. Размыслив обо всем этом, мы решили подумать над предметом более обстоятельно; и на тот день разговор прекратился, каждый разошелся своей дорогой, поручая наш путь Богу, Господу нашему, дабы Он направил его так, как будет более угодно Ему. КАБЕСА ДЕ ВАКА СТРОИТ ЛОДКУ. На следующий день было на то Его воля, чтобы пришел один из товарищей и сказал, что может сделать из дерева некие трубки, из которых с помощью оленьих шкур можно соорудить мехи; и поскольку мы жили в такое время, когда любая вещь, имеющая видимость спасения, казалась благом, мы велели ему приняться за работу. Мы согласились на изготовление гвоздей, пил, топоров и прочих инструментов, в которых была такая нужда, из стремян, шпор, арбалетов и других имевшихся железных изделий; и мы сказали, что для поддержания сил во время работы мы совершим четыре вылазки в Ауте со всеми конями и людьми, способными идти; и что каждые три дня будет убиваема лошадь, мясо которой будет делиться между теми, кто трудился над постройкой лодок, и больными. Набеги совершались с теми людьми и лошадьми, которые были на что-то способны, и в них добывалось до четырех бушелей маиса; но это доставалось не без стычек и конфликтов с индейцами. Мы велели собрать множество пальмовых листьев ради волокон или покрытия, скручивая и подготавливая их к использованию вместо пакли для лодок. Мы приступили к постройке 4-го числа с единственным плотником в отряде и действовали с таким усердием, что 20 сентября было закончено пять лодок, каждая длиной в двадцать два локтя, законопаченных волокном пальметто. Мы просмолили их смолой, добытой из сосен греком по имени Дон Теодоро; из тех же шелухи пальметто, а также хвостов и грив лошадей мы сделали канаты и такелаж; из наших рубашек — паруса; а из можжевельника 86 росшего там, мы сделали весла, которые показались нам необходимыми. И такова была страна, в которую забросили нас наши грехи, что с величайшим трудом мы могли найти камни для балласта и якорей для лодок, ибо во всей этой земле мы не видели ни одного. Мы свели шкуры с лошадей, сняли их с ног целиком и выдубили, чтобы сделать бурдюки для ношения воды. В это время некоторые ходили собирать моллюсков в морских бухтах и заливах, на что индейцы дважды нападали на них и убивали по десять наших людей на глазах у лагеря, а мы не могли оказать им помощь. Мы находили их пронзенными стрелами насквозь; и хотя у некоторых были хорошие доспехи, они не давали достаточной защиты от точной и мощной стрельбы из луков, о которой я упоминал ранее… Перед тем как мы отплыли, умерло, не считая убитых индейцами, более сорока человек от болезней и голода. К 22 числу сентября месяца лошади были съедены, осталась лишь одна; и в тот день мы сели на суда в следующем порядке: в лодке губернатора находилось сорок девять человек; в другой, которую он отдал контролеру и комиссару, — столько же. Третью он отдал капитану Алонсо дель Кастильо и Андресу Дорансу с сорок восемью людьми; еще одну он отдал двум капитанам, Тельесу и Бенялосе, с сорока семью людьми. Последнюю он отдал асессору и мне с сорок девятью людьми. После того как провизия и одежда были погружены, над водой оставалось не более пяди бортиков 87 ; к тому же мы плыли так тесно, что не могли пошевельнуться. Вот на что способна нужда, заставившая нас подвергнуть жизнь такой опасности, выходя в столь бурные воды, не имея ни единого человека среди отправляющихся, кто обладал бы знаниями судовождения. Гавань, которую мы покинули, называется Ла-Байя-де-Каваллос. 88 Мы шли по пояс в воде через проливы в течение семи дней, не видя никакой точки побережья; по прошествии их мы вышли к острову близ суши. Моя лодка шла первой; с нее мы увидели индейцев, приближающихся на пяти каноэ, которые они бросили и оставили в наших руках. Другие лодки, увидев, что мы направляемся к ним, прошли вперед и остановились у каких-то домов на острове, где мы нашли много сушеной кефали и икры кефали — великое утешение для нашего бедственного положения. Взяв их, мы пошли дальше и в двух лигах оттуда обнаружили пролив, образуемый островом и землей, который мы назвали Сан-Мигель, поскольку прошли через него в его день. 89 Выйдя оттуда, мы направились к побережью, где с помощью пяти каноэ, отнятых мной у индейцев, мы несколько улучшили лодки, сделав фальшборты и укрепив их так, что борта поднялись над водой на две ладони. После этого мы продолжили путь вдоль побережья в направлении реки Пальмас, с каждым днем усиливая наш голод и жажду; ибо провизии было очень мало, и она подходила к концу, а вода закончилась, так как бурдюки, сделанные нами из конских ног, быстро сгнили и стали бесполезными. Иногда мы заплывали в далеко вдающиеся бухты и заливы и находили их все мелкими и опасными. Так мы путешествовали среди них тридцать дней, временами встречая индейцев-рыбаков — бедный и жалкий народ. В конце этого времени, когда нехватка воды стала предельной, приближаясь ночью к берегу, мы услышали приближение каноэ; заметив его, мы стали ждать его прибытия, но оно не хотело с нами встречаться и, хотя мы звали, не возвращалось и не ждело нас. Поскольку ночь была темной, мы не стали преследовать его, а продолжили свой путь. Когда взошло солнце, мы увидели небольшой остров и направились к нему, чтобы попытаться найти воду; но наш труд был напрасен, ибо воды на нем не было. Стоя там на якоре, мы подверглись сильному шторму, который задержал нас на шесть дней, не позволяя выйти в море; и поскольку прошло уже пять дней, как мы не пили, жажда наша была столь невыносимой, что довела нас до крайности пить морскую воду, от чего некоторые из людей так помешались рассудком, что тут же четверо из них умерли. Я излагаю это столь кратко, ибо не считаю необходимым подробно описывать страдания и труды, в которых мы оказались; ибо, учитывая место, где мы находились, и малую надежду на спасение, каждый может легко представить себе многое из того, что там происходило. Хотя шторм не утих, и мы чувствовали, что жажда усиливается, а вода убивает нас, мы решили поручить себя Богу, Господу нашему, и рискнуть морской опасностью, нежели ожидать неизбежности смерти, которую несла жажда. Соответственно, мы вышли тем путем, которым видели каноэ в ночь нашего прибытия туда. В этот день нас самих многократно накрывали волны, и мы находились в такой опасности, что не было никого, кто не считал бы свою смерть неминуемой. Возношу благодарность нашему Господу за то, что в величайших опасностях Он явил нам Свою милость; ибо на закате мы обогнули песчаную косу и нашли великое спокойствие и убежище. Так мы плыли в тот день до середины полудня, пока моя лодка, шедшая первой, не обнаружила мыс, образованный землей, а напротив противоположного мыса протекала широкая река. Я бросил якорь у небольшого острова, образующего мыс, чтобы дождаться прибытия остальных лодок. Губернатор не пожелал подплывать и вошел в близлежащий залив, где было множество островков. Мы собрались там и набрали пресной воды из моря, поскольку река впадала в него бурно. 90 Чтобы поджарить немного кукурузы, которую мы привезли с собой (ибо последние два дня ели ее сырой), мы сошли на остров; но, не найдя дров, мы решили плыть к реке за мысом, находившейся в одной лиге оттуда. Добраться туда никакими усилиями мы не смогли, столь бурным было течение на пути, которое сносило нас от берега, пока мы боролись и старались до него добраться. Северный ветер, дувший с берега, начал дуть с такой силой, что вынес нас в открытое море, и мы не смогли этому противостоять. В полулиге от берега мы измерили глубину и обнаружили, что на тридцати саженях не достаем дна; однако мы никак не могли успокоиться насчет того, что именно река была причиной нашей неспособности добраться до нее. Трудясь подобным образом, чтобы достичь земли, мы плыли два дня, и по истечении этого времени, незадолго до восхода солнца, мы увидели много дымов вдоль берега. Пытаясь добраться до них, мы оказались на трех саженях воды; и поскольку было темно, мы не осмелились пристать к берегу, ибо, видя столько дымов, мы полагали, что нас может подстерегать какая-то опасность, а темнота лишит нас возможности знать, что делать. Поэтому мы решили подождать до утра. Когда оно настало, лодки потеряли друг друга из виду. Я оказался на тридцати саженях; продолжая свой курс до часа вечерни, я заметил две лодки и, приблизившись к ним, обнаружил, что первая, к которой я подошел, была лодкой губернатора, который спросил меня, что, по моему мнению, нам следует делать. Я ответил ему, что мы должны присоединиться к той лодке, которая шла впереди, и ни в коем случае не оставлять ее; и, соединившись втроем, продолжать путь туда, куда Богу будет угодно нас направить. Он ответил мне, что это невозможно, потому что та лодка далеко в море, а он хочет пристать к берегу; и что если я желаю следовать за ним, то должен приказать людям в моей лодке взяться за весла и грести, ибо только силой рук можно достичь суши. К этому шагу его склонил бывший с ним капитан по имени Пантоха, сказавший ему, что если они не достигнут земли в тот день, то и через шесть дней не доберутся до нее, и за это время они неизбежно погибнут от голода. Видя его волю, я взял свое весло; то же сделали и все бывшие в моей лодке, повинуясь ей. Мы гребли до самого заката; но поскольку губернатор вез в своей лодке самых здоровых людей из всех, мы никак не могли поспевать за ней или следовать за ней. Видя это, я попросил его дать мне канат с его лодки, чтобы я мог не отставать от него; но он ответил мне, что сделает немало, 91 если они в своем нынешнем состоянии смогут добраться до берега в ту ночь. Я сказал ему, что, раз он видит, сколь малы наши силы для следования за ним и исполнения его приказаний, пусть скажет мне, что мне делать. Он ответил мне, что сейчас уже не время, когда один должен командовать другим, но каждый должен делать то, что считает лучшим для спасения собственной жизни; что он намерен поступить именно так; сказав это, он уплыл на своей лодке. Поскольку я не мог следовать за ним, я направился к другой лодке в море, которая ждала меня; догнав ее, я обнаружил, что это судно под командованием капитанов Бенялосы и Тельеса. Так мы продолжали путь вместе, съедая дневной рацион в полгорсти сырого маиса, до исхода четырех дней, когда в бурю потеряли друг друга из виду; и погода была такова, что лишь по божественной милости мы все не пошли ко дну. Из-за зимы и ее ненастья, многих дней голода и тяжелых ударов волн на следующий день люди начали отчаиваться до такой степени, что при заходе солнца все находившиеся в моей лодке упали друг на друга, будучи так близки к смерти, что лишь немногие из них сохранили способность соображать. Среди них в то время не было и пяти человек на ногах; а когда наступила ночь, остались лишь шкипер и я, способные управлять лодкой. Во второй час ночи он сказал мне, что я должен взять управление на себя, ибо он находится в таком состоянии, что, верит он, в эту ночь умрет. Тогда я взял весло; а после полуночи я пошел посмотреть, жив ли шкипер, и он сказал мне, что ему лучше и что он снова возьмет управление до рассвета. Заявляю, что в тот час я охотнее бы умер, чем видел столько людей перед собой в таком состоянии. После того как шкипер взял руководство лодкой, я прилег немного, но без отдыха, ибо ничто в тот момент не было так далеко от меня, как сон. Ближе к рассвету мне послышалось грохотание моря: поскольку побережье было низким, оно громко шумело. Удивленный этим, я окликнул шкипера, который ответил мне, что, по его мнению, мы близки к земле. Мы измерили глубину и обнаружили, что находимся на семи саженях. Он считал, что нам следует оставаться в море до восхода солнца; и я взял весло и потянул в сторону берега, пока мы не удалились на лигу, после чего повернули лодку кормой к морю. У самого берега нас подхватила волна, выбросившая лодку из воды на расстояние броска лома; от силы удара почти все находившиеся в ней люди, словно мертвецы, пришли в сознание. Обнаружив себя у берега, они начали двигаться на четвереньках и выползли на сушу в каких-то оврагах. Там мы развели огонь, поджарив немного привезенной с собой кукурузы, и нашли дождевую воду. От тепла огня люди вернули свои способности и начали немного шевелиться. 92 Днем нашего прибытия сюда было 6 ноября. II. — Спасение Кабесы де Ваки индейцами. После того как люди поели, я приказал Лопе де Овьедо, обладавшему большей силой и выносливостью, чем остальные, подойти к деревьям неподалеку и, взобравшись на одно из них, осмотреть страну, в которой мы находились, попытавшись получить о ней хоть какое-то представление. Он исполнил мое повеление и выяснил, что мы находимся на острове. Он увидел, что земля истоптана так, как это бывает там, где пасутся стада; отсюда ему показалось, что это должна быть христианская земля, о чем он нам и доложил. Я приказал ему вернуться, чтобы осмотреть все гораздо подробнее и узнать, нет ли там проторенных дорог, и не уходить далеко из-за возможной опасности. Он отправился, вышел на тропу, прошел по ней с поллиги и обнаружил несколько пустых хижин, так как индейцы ушли в леса. Он взял оттуда глиняный горшок, маленькую собачку, несколько кефалей и таким образом вернулся. Нам показалось, что его долго нет, и мы послали двух других посмотреть, что могло с ним случиться. Они встретили его неподалеку и увидели, что трое индейцев с луками и стрелами идут за ним и зовут его, а он точно так же манит их за собой. Так они подошли туда, где мы находились; индейцы остались чуть позади, усевшись на том же берегу. Полчаса спустя к ним присоединилось еще пятьдесят индейских лучников, которых наш страх, независимо от их истинного роста, превратил в гигантов. Они остановились рядом с нами вместе с теми тремя. Было бы глупо думать, что среди нас нашлся бы кто-то способный защищаться, ибо трудно было бы отыскать шестерых, способных подняться с земли. Мы с асессором подошли и позвали их, и они подошли к нам. Мы изо всех сил старались снискать их расположение и заручиться их благосклонностью. Мы дали им бусы и бубенчики, и каждый из них подарил мне стрелу, что является залогом дружбы. Знаками они сказали нам, что вернутся утром и принесут нам поесть, так как в данный момент у них ничего не было. На следующий день на рассвете, в назначенное индейцами время, они пришли, как и обещали, принеся большое количество рыбы и некие съедобные для них корни размером с грецкий орех, одни чуть больше, другие чуть меньше, добытые большей частью из-под воды с большим трудом. Вечером они вернулись и принесли еще рыбы и тех корней. Они прислали своих женщин и детей посмотреть на нас, и те возвращались богатыми подаренными нами бубенчиками и бусами; и в последующие дни они приходили точно так же. Обнаружив, что мы обеспечены рыбой, корнями, водой и прочим, о чем мы просили, мы решили снова сесть на судно и продолжить свой путь. Мы откопали нашу лодку из песка, в который она была занесена, и нам всем пришлось раздеться и приложить немалые усилия, чтобы спустить ее на воду, ибо мы были в таком состоянии, что даже гораздо более легкие вещи доставляли нам немалый труд. Отплыв таким образом на расстояние двух полетов арбалетной стрелы в море, мы приняли волну, которая намочила нас всех. Поскольку мы были нагими, а холод стоял страшный, весла выскальзывали из рук; и следующий удар моря перевернул лодку. Асессор и еще двое крепко ухватились за нее, надеясь спастись; но вышло совсем иначе, так как лодка накрыла их, и они утонули под ней. Поскольку прибой у берега был очень сильным, один вал выбросил остальных в волны и наполовину утопил нас на берегу острова, причем мы потеряли лишь то, что лодка захватила внутрь. Выжившие из нас спаслись нагими, какими родились, потеряв все, что у нас было; и хотя все это имело малую ценность, в то время оно стоило очень дорого. Поскольку шел ноябрь, стоял сильный холод, а тела наши были столь истощены, что кости можно было сосчитать без особого труда, мы превратились в сущие изваяния смерти. Что до меня самого, могу сказать, что с прошедшего мая я не ел ничего, кроме маиса, а иногда бывал вынужден есть его неподаленным (неподжаренным); ибо хотя лошади были зарезаны во время постройки лодок, я никогда не мог есть их мясо и ел рыбу меньше десяти раз. Я говорю это, чтобы не оправдываться и чтобы каждый мог судить, в каком состоянии мы находились. После всех этих несчастий на нас налетел северный ветер, от которого мы были ближе к смерти, чем к жизни. Слава нашему Господу, что, порывшись среди угля от костров, которые мы там жгли, мы нашли искры, от которых развели большие костры. И так мы молили Его о милосердии и прощении наших прегрешений, проливая горькие слезы и жалея не только собственную судьбу, но и судьбу окружавших нас товарищей. На закате индейцы, думая, что мы не уплыли, пришли искать нас и принести еду; но увидев нас в столь необычном и разительно отличающемся от прежнего виде, они испугались и повернули назад. Я направился к ним и окликнул их, и они вернулись сильно испугаными. Я дал им понять знаками, что наша лодка затонула и трое из нас утонули. Прямо перед ними они увидели двоих ушедших из жизни; а оставшиеся были близки к тому, чтобы присоединиться к ним. Увидев постигшее нас бедствие и наше состояние страдания и унылой нищеты, индейцы сели среди нас; и от скорби и жалости к нам они все начали плакать, причем так истово, что их было слышно издалека, и продолжали это делать более получаса. Странно было видеть этих диких и необученных людей, воющих подобно зверям над нашими несчастьями. Это вызвало во мне, как и в других, прилив чувств и более острое ощущение нашей беды. Когда их крики утихли, я поговорил с христианами и сказал, что, если они сочтут это правильным, я попрошу этих индейцев отвести нас к своим жилищам. Некоторые, побывавшие в Новой Испании, говорили, что об этом и думать не следует, ибо в таком случае они принесут нас в жертву своим идолам. Но, не видя лучшего пути и понимая, что любой другой ведет к более близкой и неминуемой смерти, я пренебрег этими словами и умолил индейцев взять нас к себе. Они выразили знаки великой радости и попросили немного подождать, чтобы исполнить нашу просьбу. Вскоре тридцать из них нагрузились дровами и отправились в свои дома, что находились далеко, а мы оставались с остальными до наступления вечера, после чего, поддерживая нас, они понесли нас со всей поспешностью. Из-за чрезвычайного холода, дабы кто-нибудь не умер или не ослаб в пути, они велели разложить через равные промежутки четыре или пять больших костров; у каждого из них они согревали нас, а когда видели, что мы обрели немного сил и тепла, так быстро переносили нас к следующему, что едва позволяли нам опускать ноги на землю. Так мы дошли до их жилищ, где обнаружили, что они построили для нас дом с множеством костров. Через час после нашего прибытия они начали танцевать и устроили великое веселье, длившееся всю ночь, хотя для нас не было ни радости, ни аппетита, ни сна — мы ожидали часа, когда нас сделают жертвами. Утром они снова дали нам рыбы и корней и оказали такое гостеприимство, что мы успокоились и несколько утратили страх перед жертвоприношением. 93 III. — Плен Кабесы де Ваки. [Восемьдесят человек, захваченных индейцами, вскоре сократились от смерти до пятнадцати. Они были обращены в рабство и подвергались суровому обращению.] Я был вынужден оставаться с людьми с острова более года; и из-за тяжелой работы, которую они на меня возлагали, и их сурового обращения я решил бежать от них и уйти к чарруко, населяющим леса и земли материка, ибо жизнь, которую я вел, была невыносимой. Помимо множества других работ, мне приходилось добывать корни из-под воды и из зарослей тростника, где он рос в земле. От этой работы мои пальцы до того износились, что стоило соломинке коснуться их, как выступала кровь. Многие тростинки были сломаны, так что они часто рвали мою плоть; и мне приходилось бродить среди них лишь в той одежде, о которой я уже упоминал. Соответственно, я принялся за дело, чтобы перебраться к другим индейцам; и впоследствии, пока я был с ними, мои дела изменились к лучшему. Я занялся торговлей и старался извлечь выгоду из своего занятия теми способами, какими мог придумать лучше всего; и таким образом получал от индейцев пищу и хорошее обращение. Они просили меня ходить из одного места в другое за вещами, в которых они нуждались, ибо из-за непрекращающихся враждебных действий они не могут путешествовать по стране и совершать много обменов. Со своим товаром и торговлей я уходил в глубь страны так далеко, как хотел; и путешествовал вдоль побережья на сорок или пятьдесят лиг. Главным моим товаром были куски морских улиток и их раковины-конусы, раковины, используемые для резки, 94 а также похожий на боб плод высочайшей ценности у них, используемый ими как лекарство и применяемый в танцах и празднествах. Имелись также морские бусы и другие предметы. Вот что я носил во внутренние районы; а взамен привозил шкуры, охру, которой они натирают и раскрашивают лица, кремень для наконечников стрел, цемент и твердый тростник для изготовления стрел, а также кисти из оленьей шерсти, украшенные и окрашенные в красный цвет. Это занятие мне вполне подходило, ибо путешествия давали мне свободу ходить куда я хотел. Я не был обязан работать и не был рабом. Куда бы я ни приходил, ко мне относились хорошо, и индейцы давали мне еду ради моих товаров. Главной моей целью во время путешествий с этим делом было узнать путь, по которому мне придется идти дальше; и я стал хорошо известен местным жителям. Они радовались, видя меня, ведь я приносил им то, что они хотели; а те, кто не знал меня, искали и жаждали моего знакомства благодаря моей репутации. О лишениях, перенесенных мной в этом деле, долго рассказывать — как об опасности и нужде, так и о бурях и холоде. Многие из них заставали меня в пустыне в одиночестве; но я выходил из всех испытаний по великой милости Бога, Господа нашего. Из-за них я прекращал заниматься этим делом зимой, ибо это время, когда сами туземцы удаляются в свои селения и хижины, ленивые и неспособные к усилиям. Я пробыл в этой стране почти шесть лет, 95 один среди индейцев и нагими, как они. Причиной того, что я оставался так долго, было желание увезти с острова христианина Лопе де Овьедо. Де Аланис, его товарищ, оставленный с ним Алонсо дель Кастильо, Андресом Дорансом и остальными, умер вскоре после их ухода; а чтобы вытащить оттуда оставшегося в живых, я каждый год переправлялся на остров и умолял его отправиться на поиски христиан тем способом, какой мы сможем лучше придумать. Он отговаривал меня каждый год, говоря, что мы пойдем в следующем. Наконец я вывез его, переправив через залив и через четыре реки на побережье, так как он не умел плавать. Так мы двигались дальше с некоторыми индейцами, пока не пришли к заливу шириной в лигу и глубокому повсюду. По его виду мы решили, что это тот самый залив, который называют Эспириту-Санто. На другой стороне мы встретили индейцев, которые пришли навестить наших; и они рассказали нам, что за ними находятся трое похожих на нас людей, и назвали их имена. И мы спросили их об остальных; и они ответили нам, что все они умерли от холода и голода; что индейцы, живущие дальше, у которых те находились, забавы ради убили Диего Дорантеса, Вальдивьесо и Диего де Уэльву за то, что они ушли из одного дома в другой; а другие индейцы, их соседи, у которых сейчас находился капитан Дорантес, из-за какого-то сна убили Эскивеля и Мендеса. Мы спросили их, каково положение живых; и они ответили нам, что с ними обращаются очень дурно, ибо мальчишки и некоторые индейцы весьма ленивы и из жестокости жестоко пинают их, бьют пощечинами и палками, и такова жизнь, которую они ведут среди них. Мы хотели узнать о лежащей впереди стране и о пропитании в ней; и они сказали, что там нечего есть и она малонаселена людьми, страдающими от холода, не имеющими шкур или чего-либо еще, чтобы прикрыться. Они сказали нам также, что если мы хотим увидеть тех трех христиан, то через два дня имеющие их индейцы придут есть грецкие орехи в лиге оттуда, на берегу этой реки; и чтобы мы знали, что сказанное ими об дурном обращении — правда, они дали пощечину моему товарищу и избили его палкой, и я тоже получил свою порцию. Они часто бросали в нас комья грязи; и каждый день приставляли стрелы к нашим сердцам, говоря, что намерены убить нас так же, как уничтожили наших друзей. Лопе Овьедо, мой товарищ, со страхом сказал, что хочет вернуться с женщинами, переплывшими с нами залив, так как мужчины остались несколько позади. Я решительно возражал против его возвращения и приводил множество доводов, но никак не смог удержать его. И он вернулся, а я остался один с этими дикарями. IV. — Индейцы Мексиканского залива. Это самый бдительный перед лицом опасности народ из всех, что я когда-либо видел. Если они опасаются врага, они бодрствуют всю ночь, имея при себе лук и дюжину стрел. Спящий проверяет свой лук, и если он не натянут, делает необходимые обороты тетивы. Они часто выходят из своих хижин, пригибаясь к земле так, что их невозможно заметить, и смотрят и выслеживают со всех сторон, чтобы уловить любой предмет. Если они замечают что-либо вокруг, они все прячутся в кустах с луками и стрелами и остаются там до рассвета, перебегая с места на место, где полезно находиться или где, по их мнению, находятся их враги. Когда наступает рассвет, они ослабляют луки, пока не отправятся на охоту. Тетивы сделаны из оленьих сухожилий. Способ ведения боя у них такой: они прижимаются к земле и, стреляя, передвигаются, разговаривая и перепрыгивая с места на место, укрываясь от стрел своих врагов. Этот маневр настолько эффективен, что они почти не терпят вреда от арбалетов или аркебуз и даже посмеиваются над ними; ибо это оружие малопригодно в открытом поле, где индейцы действуют в рассыпном строю. Они хороши в теснинах и на воде; во всех остальных случаях наиболее эффективными оказываются лошади, которых туземцы боятся повсеместно. Всякий, кто идет против них воевать, должен острым образом выказывать отсутствие слабости или жажде к чему-либо принадлежащему им; и пока длится война, с ними следует обращаться с предельнейшей суровостью; ибо если они заметят хоть малейшую робость или корыстолюбие, то это племя прекрасно видит возможности для мести и набирается силы от страха своих недругов. Когда они используют в бою стрелы и исчерпывают их запас, каждый возвращается своей дорогой, причем никто не преследует другого, даже если одна сторона многочисленна, а другая малочисленна, таков уж их обычай. Нередко их тела пронзают стрелами насквозь; однако они не умирают от ран и вскоре поправляются, если только не задеты внутренности или сердце. Полагаю, они видят и слышат лучше и обладают более тонкими чувствами, чем любые другие люди на свете. Они превосходят всех в выносливости к голоду, жажде и холоду, словно самой природой и привычкой созданы для этого в большей степени, чем остальные. Мне хотелось сказать это не только для того, чтобы удовлетворить стремление людей узнавать о нравах и обычаях друг друга, но дабы те, кто в будущем когда-нибудь окажется среди этих людей, знали их обычаи и ухищрения, ценность которых в подобных обстоятельствах окажется немалой. V. — Побег Кабесы де Ваки. [Удрав от своих первых пленителей, он оказался среди индейцев, которые решили, что он и его товарищи явились с небес из-за своего превосходящего знания. Он описывает их следующим образом.] Мы покинули их и прошли через стольких людей со столь разнообразными языками, что память не в силах их припомнить. Они вечно грабили друг друга, и те, кто терял, были столь же полностью довольны, сколь и те, кто приобретал. Мы привлекли за собой столько последователей, что у нас не было надобности в их услугах. Следуя через эти долины, каждый из индейцев носил с собой дубинку длиной в три ладони и держался настороже. Подняв зайца, коих здесь множество, они тут же окружают его; в него летят многочисленные дубинки с поразительной точностью. Таким образом они заставляют его бегать от одного к другому; так что, по моему разумению, это самая приятная забава, какую только можно вообразить, ибо нередко зверек сам забегает в руки. Столько их нам давали, что по вечерам, когда мы останавливались, у каждого из нас было по восемь или десять заплечных нош. Те, кто был с луками, не ходили с нами, а рассеивались по гряде в поисках оленей; а возвращаясь по вечерам, они приносили по пять-шесть штук для каждого из нас, не считая птиц, перепелов и другой дичи. Воистину все, что они находили или добывали, они складывали перед нами, не смея сами взять что-либо, пока мы не благословим это, даже если бы они умирали от голода; ибо таков был заведенный ими обычай с тех пор, как они шли вместе с нами. Женщины несли множество циновок, из которых мужчины мастерили нам жилища: у каждого из нас было отдельное со всеми нашими спутниками. После того как они были установлены, мы приказали зажарить оленей и зайцев вместе с остальной добычей. Это было быстро исполнено с помощью специальных печей, устроенных для этой цели. Мы брали понемногу от каждого блюда, а остальное отдавали знатным особам, шедшим с нами, велев им разделить все между остальными. Каждый приносил нам свою долю, чтобы мы преподали свое благословение; ибо лишь после этого они смели вкушать пищу. Нередко нас сопровождало три-четыре тысячи человек; и поскольку нам приходилось вдыхать аромат и освящать еду и питье для каждого, а также давать им разрешение на всевозможные дела, с которыми они обращались, можно представить, сколь велики были наши хлопоты и докука. Женщины первыми приносили нам груши, пауков, червей и все прочее, что им удавалось собрать; ибо даже если они изнемогали от голода, они ничего не ели, пока мы не дадим им. В компании с ними мы пересекли большую реку, текущую с севера; и, пройдя через равнины протяженностью в тридцать лиг, мы встретили множество людей, которые пришли издалека, чтобы встретить нас; они вышли нам навстречу на дороге, по которой нам предстояло следовать, и приняли нас так же, как те, кого мы оставили... Мы велели им вести нас на север, и они ответили нам так же, как прежде, говоря, что в том направлении нет людей, кроме как далеко отсюда; что там нечего есть и невозможно отыскать воду. Несмотря на все это, мы упорствовали и заявили, что желаем идти именно этим курсом; и они по-прежнему пытались извиниться наилучшим из возможных способов. Мы рассердились на это; и однажды ночью я ушел ночевать в лесу, отдельно от них; но они тут же пришли туда, где я находился, и пробыли там всю ночь без сна, в великом страхе уговаривая меня и рассказывая, как они ужасно испуганы, умоляя нас больше не сердиться и обещая, что, хотя они и знают, что погибнут в пути, они все же поведут нас в том направлении, куда мы желаем идти. Пока мы всё еще делали вид, что недовольны, дабы их испуг не покидал их, произошло примечательное обстоятельство: в тот же самый день многие из них заболели, а на следующий день восемь человек умерло. По всей округе, куда бы об этом ни стало известно, царил такой ужас, что казалось, будто жители при виде нас готовы умереть от страха. Они умоляли нас не гневаться и не требовать, чтобы многие из них умирали. Они верили, что мы причиняем им смерть одним лишь своим желанием; в то время как поистине это причиняло нам столь великую боль, какой нельзя и вообразить; ибо помимо утраты тех, кто скончался, мы боялись, что они все могут умереть или покинуть нас от страха, и что все остальные народы отныне поступят так же, видя, что приключилось с этими. Мы взмолились к Господу нашему Богу, чтобы Он избавил их; и с тех пор все заболевшие начали поправляться... С этого места и далее установился новый обычай: те, кто узнавал о нашем приближении, не выходили встречать нас на дороги, как это делали другие, но мы находили их в их домах или в тех, которые они построили для нашего приема. Все они сидели лицом к стене, опустив головы, а волосы падали им на глаза, и их имущество было сложено кучей посреди жилищ. Отсюда и далее они начали давать нам множество костяных одеял, и у них не было ничего, чего бы они нам не отдали. У них самые прекрасные лица из всех, что мы видели, а также величайшая ловкость и сила, и они лучше всех понимали нас и разумно отвечали на наши вопросы. Мы назвали их los de las vacas — «коровьим народом», поскольку большая часть забитого скота истребляется в их окрестностях; и выше по этой реке на протяжении более пятидесяти лиг они убивают их в огромных количествах. [Кабеса де Вака пересек Миссисипи или прошел через ее устье за много лет до того, как туда добрался де Сото. Окончательно прибыв в город Мехико, он был отправлен домой в Европу и прибыл в Лиссабон 15 августа 1537 года. Его дальнейшие приключения можно найти в «Истории Бразилии» Саути, гл. V.] КНИГА V. ФРАНЦУЗЫ В КАНАДЕ. (1534–1536 гг.) Отрывки из повествований Картье взяты из старого перевода, который можно найти в «Путешествиях» Хаклюйта (издание 1810 года), т. 3, стр. 250, 257, 259, 266–269, 271–274. Весьма интересное описание приключений Картье, включая описанные здесь, можно найти в книге Паркмана «Пионеры Франции в Новом Свете», стр. 81. Другой отчет о тех же событиях, проиллюстрированный картами того периода, также содержится в ценном труде Коля «История открытия восточного побережья Северной Америки» (Миненское историческое общество, 2-я серия, т. 1), стр. 320. ФРАНЦУЗЫ В КАНАДЕ. I. — Визит Картье в Шалер. [Жак Картье родился в 1494 году в Сен-Мало, главном порту Бретани, Франция. Он был моряком; и, совершив рыболовные плавания к Большой Ньюфаундлендской банкé у Лабрадора, он пожелал предпринять исследование дальше на запад. Для этой цели королем Франции Франциском I была снаряжена экспедиция, как описано ниже.] ПЕРВОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ Жака Картье из Сен-Мало о новой земле, именуемой Новой Францией, недавно открытой в год от Рождества Христова 1534... После того как сэр Шарль де Муи, рыцарь, лорд де Меллере и вице-адмирал Франции, заставил капитанов, шкиперов и матросов кораблей принести присягу вести себя преданно на службе у преисхристианского короля Франции. Под началом упомянутого Картье мы отплыли из порта Сен-Мало на двух кораблях вместимостью по шестьдесят тонн каждый, имея по шестьдесят один хорошо обученному человеку на каждом... [Картье сначала поплыл к Ньюфаундленду, а затем совершил новые открытия.] ЖАК КАРТЬЕ. ЖАК КАРТЬЕ. В четверг, 8-го числа месяца, поскольку ветер был неблагоприятен для выхода наших кораблей, мы подготовили наши лодки, чтобы отправиться на разведку упомянутого залива; и в тот день мы прошли вглубь его двадцать пять лиг. На следующий день, при хороших ветре и погоде, мы плыли до полудня, в течение которого времени узнали о большей части упомянутого залива и о том, что за низменностями лежали другие земли с высокими горами; но, видя, что прохода там нет совсем, мы начали поворачивать назад, держа путь вдоль побережья; и, плывя, мы увидели диких людей, стоявших на берегу озера, находящегося среди низменных мест, которые разводили костры и пускали дым. Мы направились туда и обнаружили, что в озеро впадает морской пролив; и, причалив наши лодки к одному из берегов пролива, дикие люди на одной из своих лодок подплыли к нам и принесли куски тюленины, готовые в вареном виде, положив их на куски дерева; затем, отдалившись, они стали делать нам знаки, что дарят их нам. Мы отправили к ним двух человек с топорищами, ножами, бусами и другими подобными товарами, чему они очень обрадовались; и вскоре группами они подошли на своих лодках к берегу, где мы находились, принеся с собой шкуры и прочие вещи, чтобы выменять их на наши товары. Их было более трехсот человек: мужчин, женщин и детей. Некоторых из женщин, которые не переправились, мы могли видеть стоящими по колено в воде, поющими и танцующими. Другие же, переправившиеся через реку там, где были мы, подошли к нам очень дружелюбно, растирая наши руки своими собственными ладонями; затем они поднимали их к небесам, выказывая множество признаков радости. И таким образом мы удостоверились во взаимном доверии, что весьма непринужденно начали торговать всем, что у них было, пока у них не осталось ничего, кроме нагих тел, ибо они отдали нам абсолютно все, что у них было; и это имело лишь малую ценность. Мы поняли, что этих людей можно очень легко обратить в нашу веру. Они переходят с места на место. Они живут исключительно рыбной ловлей. У них есть определенное время для лова рыбы ради пропитания. Страна здесь жарче испанской и прекраснейшая из всех, какие только можно найти, совершенно главная и ровная. Нет ни одного места, пусть даже самого маленького, где не росли бы деревья, дабы они даже были песчаными; либо же земля полна дикого хлеба, колос которого подобен ржаному. Зерно похоже на овес, а мелкий горошек растет так густо, словно его посеяли и вспахали; здесь есть белая и красная смородина, земляника, ежевика, белые и красные розы со множеством других цветов очень сладкого и приятного запаха. Есть также много прекрасных лугов, полных травы, и озер, где водится великое множество лососей. Топор на их языке они называют кочи, а нож — бакон; мы назвали это место заливом Жара. II. — Картье водружает крест. 24-го числа этого месяца мы велели изготовить прекрасный высокий крест высотой в тридцать футов; его сделали в присутствии многих из них на мысу у входа в упомянутую гавань, посреди которого мы повесили щит с тремя лилиями на нем; а на вершине было вырезано на дереве антикварными буквами следующее изречение: «Vive le Roi de France». Затем на глазах у всех мы установили его на упомянутом мысу. Они с великим вниманием разглядывали и то, как его изготавливали, и то, как водружали. Как только он был установлен, мы все вместе опустились перед ними на колени, воздев руки к небесам и воздавая хвалу Богу; и мы делали им знаки, указывая на небеса и на то, что всё наше спасение зависит исключительно от Того, Кто обитает на них: чему они чрезвычайно изумились, глядя сначала друг на друга, а затем на крест. А после того как мы вернулись на наши корабли, их вождь, одетый в старую медвежью шкуру, с тремя своими сыновьями и братом прибыл к нам на одной из их лодок; однако они не подошли к нам так близко, как бывало прежде. Там он произнес долгую речь, указывая на водруженный нами крест и изображая крест двумя пальцами. Затем он показал нам всю окрестную страну, как бы говоря, что всё это принадлежит ему и что мы не смеем ставить никаких крестов без его разрешения. КАРТЬЕ ВОДРУЖАЕТ КРЕСТ НА РЕКЕ СЕН-ЧАРЛЬЗ. По окончании его речи мы показали ему топор, притворяясь, что хотим отдать его за его шкуру, к чему он прислушался, ибо постепенно приблизился к нашим кораблям. Один из наших парней, находившихся в лодке, ухватился за их судно и внезапно запрыгнул в него вместе с двумя или тремя другими, заставив их подняться на борт наших кораблей, чему они немало изумились. Но наш капитан сразу же заверил их, что им не причинят никакого вреда или обиды, и принял их очень дружелюбно, накормив и напоив. Затем мы показали им знаками, что крест поставлен лишь в качестве маяка и ориентира, указывающего путь для входа в гавань, и что мы вскоре вернемся и принесем множество железных изделий и прочих вещей, но что мы возьмем с собой двоих его детей, а впоследствии вернем их обратно в упомянутую гавань. И тогда мы одели двоих из них в рубахи и цветные кафтаны, надели красные шапки и повесили каждому на шею медную цепь, чему они были весьма рады. Затем они отдали свои старые одежды парням, которые возвращались назад; а мы подарили каждому из тех троих, что уходили, по топору и нескольким ножам, что их сильно обрадовало. После их ухода и того, как они рассказали новости своим соплеменникам, во второй половине дня к нашим кораблям прибыли шесть их лодок, в каждой из которых было по пять-шесть человек, чтобы попрощаться с теми двумя, которых мы задержали, чтобы взять с собой; они привезли им рыбы, произнося множество непонятных нам слов и жестикулируя в знак того, что они не станут убирать установленный нами крест. III. — Картье поднимается по реке Святого Лаврентия до Квебека. [Это произошло во время второго путешествия Картье. Он отплыл из Сен-Мало 19 мая 1535 года и достиг устья реки Святого Лаврентия, по которой поднялся вверх в надежде отыскать проход на запад.] Тогда наш капитан велел приготовить наши лодки, чтобы с ближайшим приливом подняться выше по реке для поиска безопасной гавани для наших судов; и мы продвинулись вверх по течению против воды примерно на десять лиг, огибая упомянутый остров, в конце которого обнаружили прекрасный и приятный пролив, где находится небольшая речка и гавань, в которой из-за прилива глубина воды составляет около трех саженей. Это место показалось весьма подходящим и удобным для укрытия наших кораблей, что мы и сделали с полным успехом. Мы назвали его Святым Крестом, ибо в тот день мы туда прибыли. Рядом с ним находится деревня, владыкой которой является Донакона; там он и держит свое обиталище: она называется Стадакона, и это столь прекрасный участок земли, какой только можно вообразить, к тому же весьма плодородный, полный великолепных деревьев, как во Франции, а именно дубов, вязов, ясеней, орехов, клёнов, цитрусовых, виноградных лоз и боярышника, приносящих плоды величиной с крупную сливу, и множества других пород деревьев, под которыми растет столь прекрасная и высокая конопля, какой нет во Франции, причем без всяких семян, труда или человеческого ухода. Осмотрев местность и найдя ее подходящей для наших целей, наш капитан нарочно удалился, чтобы вернуться к кораблям. Но о! Когда мы выходили из реки, нам навстречу попался один из вельмож упомянутой деревни Стадаконы в сопровождении множества других — мужчин, женщин и детей, — которые по обычаю своей страны в знак веселья и радости начали произносить долгую речь, а женщины по-прежнему пели и танцевали, стоя по колено в воде. Наш капитан, зная их благосклонность и доброе расположение к нам, велел лодке, в которой они находились, подойти к нему и одарил их кое-какими безделушками, вроде ножей и стеклянных бус, чему они были несказанно рады; ибо, отплыв от них примерно на три лиги, мы все еще слышали, как они поют, и видели, как они танцуют, несмотря на то, что находились так далеко... На следующий день мы снялись с якорей, чтобы перевести наши корабли к месту Святого Креста; и 14-го числа того же месяца мы прибыли туда, а вождь Донакона, Тайноагни и Домагая с двадцатью пятью лодками, полными тех людей, вышли нам навстречу, возвращаясь из мест, откуда мы пришли, и направляясь в Стадакону, где они обитают. И все они приблизились к нашим кораблям, выражая самые разные жесты радости и веселья, за исключением тех двоих, которых мы привезли с собой, а именно Тайноагни и Домагаи, казалось, изменивших свои намерения и замыслы; ибо они ни за что не хотели подходить к нашим кораблям, хотя их неодночно и настоятельно об этом просили, из-за чего мы начали несколько им не доверять. Наш капитан спросил их, собираются ли они, согласно обещанию, отправиться с ним в Хочелагу. Они ответили утвердительно, так как именно это и планировали; после чего каждый из них удалился. На следующий день, 15-го числа месяца, наш капитан сошел на берег, чтобы велеть вбить в воду и установить определенные колья и сваи, дабы мы могли лучше и безопаснее укрыть там наши суда... На следующий день мы завели два наших больших корабля в реку и гавань, где вода во время полного прилива достигает трех саженей в глубину, а во время отлива — всего полсажени. Наш пинас мы оставили на рейде вне гавани, чтобы иметь возможность провести его в Хочелагу. Как только мы благополучно разместили наши корабли, о! мы увидели Донакону, Тайноагни и Домагаю с более чем пятьюстами человек — мужчинами, женщинами и детьми; и упомянутый вождь с десятью или двенадцатью старейшинами страны поднялись на борт наших кораблей, где их всех куртуазно приняли и дружелюбно приветили как наш капитан, так и все мы; им также преподнесли различные подарки небольшой ценности. Затем Тайноагни сказал нашему капитану, что его владыка очень опечален тем, что тот собирается в Хочелагу, и что он ни в коем случае не позволит никому из них отправляться с ним, поскольку река не имеет никакого значения. Наш капитан ответил ему, что, несмотря на все его слова, он не откажется от поездки туда, если это окажется хоть каким-то образом возможным; ибо король приказал ему идти так далеко, насколько это вообще возможно; и что если он, то есть Тайноагни, отправится с ним, как и обещал, его примут наилучшим образом; кроме того, ему будет вручен столь щедрый подарок, что он останется вполне доволен; ибо от него не потребуется ничего, кроме как дойти с ним до Хочелагу и вернуться обратно. На это Тайноагни ответил, что ни за что не поедет; и после этого они внезапно вернулись в свои жилища. На следующий день, 17 сентября, Донакона со своей свитой вернулся точно так же, как и в первый раз... После этого наш капитан велел посадить упомянутых детей на наши корабли и принес два меча и медные тазы — один чеканный, а другой гладкий, — которые он преподнес Донаконе; тот остался весьма доволен и принес нашему капитану сердечнейшую благодарность. Сразу же после этого он приказал всем своим людям запеть и заплясать и попросил нашего капитана велеть пальнуть из артиллерийского орудия, поскольку Тайноагни и Домагая сильно хвастались им и рассказывали о нем удивительные вещи, а также потому, что они никогда прежде не слышали и не видели ничего подобного. На это наш капитан ответил, что он не против. И тотчас он приказал своим людям пальнуть двенадцатью пушками, заряженными ядрами, в лес, что находился близ тех людей и кораблей; от этого грохота они пришли в великое изумление и трепет, ибо подумали, что небеса рухнули на них, и пустились бежать, с воем, криками и визгом, так что казалось, будто вырвался на свободу сам ад. IV. — Как индейцы пытались испугать Картье. ИНДЕЙЦЫ ПЫТАЮТСЯ ИСПУГАТЬ КАРТЬЕ. На следующий день, 18 сентября, эти люди продолжали изо всех сил стараться помешать и воспрепятствовать нашему походу в Хочелагу и придумали хитроумную уловку, как будет показано ниже. Они пошли и нарядили трех человек дьяволами, завернув их в собачьи шкуры — белые и черные, вымазав лица сажей чернее угля, с рогами на головах длиной более ярда, и велели им тайком забраться в одну из своих лодок, но не подходить к нашим кораблям, как они делали обычно. Ибо они прятались в лесу в течение двух часов, выжидая прилива, чтобы лодка с дьяволами могла приблизиться к нам; когда время пришло, она приблизилась, а все остальные вышли из леса и направились к нам, но все же не так близко, как бывало раньше. Тогда Тайноагни начал приветствовать нашего капитана, который спросил его, не хочет ли он, чтобы лодка подошла за ним. Он ответил, что не в этот раз, но чуть позже он прибудет на наши корабли. И тут же с ходу выскочила та самая лодка, в которой сидели трое фальшивых дьяволов с такими длинными рогами на головах; сидевший посредине затянул долгую речь и проследовал мимо наших кораблей, не поворачиваясь и не глядя на нас, а направился в своей лодке к берегу. Тогда Донакона со всеми своими людьми бросился в погоню за ними и схватил лодку и «дьяволов», которые, едва люди приблизились к ним, ничком упали в лодку, словно были мертвы. Их подняли и отнесли в лес, находившийся всего в броске камня оттуда. Затем каждый удалился в лес, не оставив с нами ни единого человека, и, оказавшись там, они начали долгую беседу, столь громкую, что мы слышали ее на наших кораблях; она продолжалась около получаса. По ее окончании мы заметили приближающихся к нам Тайноагни и Домагаю, которые держали соединенные руки поднятыми кверху, а шляпы пряча под верхней одеждой, выказывая великое изумление. И Тайноагни, глядя на небеса, трижды прокричал: «Иисус, Иисус, Иисус!», а Домагая, подражая своему товарищу, воскликнул: «Иисус Мария, Джеймс Картье». Услышав их и видя их жесты и церемонии, наш капитан спросил их, что их беспокоит и что за новость или происшествие случилось. Они ответили, что приключилась прескверная напасть, сказав по-французски: «Nenni est il bon», то есть что дело нехорошо. Наш капитан снова спросил их, в чем дело. Тогда они ответили, что их бог Кудруайни вещал в Хочелаге и что он послал этих трех людей возвестить, будто в той стране столько льда и снега, что всякий, кто туда отправится, умрет; услышав эти слова, мы рассмеялись и стали насмехаться над ними, говоря, что их бог Кудруайни — просто глупец и болван, ибо он не ведает, что творит или говорит. Затем мы велели им передать от нашего имени его посланникам, что Христос защитит их от всякого холода, если они уверуют в Него. Тогда они спросили нашего капитана, говорил ли он с Иисусом. Он ответил, что нет, но что с Ним говорили его священники и что Он поведал им, будто погоду обещает хорошую; услышав эти слова, они поблагодарили нашего капитана и направились в лес, чтобы поведать эту новость своим соплеменникам. Те тотчас же толпой высыпали из леса, казалось, весьма обрадованные словами, произнесенными нашим капитаном. И в доказательство того, что они испытали великую радость, оказавшись перед нашими кораблями, они все вместе испустили три громких вопля, после чего запели и заплясали, как бывало у них заведено. Но в завершение всего Тайноагни и Домагая сообщили нашему капитану, что их вождь Донакона ни за что не желает, чтобы кто-либо из них шел с ним в Хочелагу, если только он не оставит ему в заложниках кого-нибудь из своих людей. Наш капитан ответил им, что если они не хотят идти с ним добровольно, то могут оставаться; и несмотря на них всех, он не отменит своего путешествия туда. V. — Как Картье наконец добрался до Хочелагу, нынешнего Монреаля. Как только мы приблизились к Хочелаге, нам навстречу вышло около тысячи человек — мужчин, женщин и детей, которые впоследствии приняли нас так же дружелюбно и радостно, как отец принимает своего ребенка, которого давно не видел, — мужчины танцевали с одной стороны, женщины с другой, равно как и дети с другой. После этого они принесли нам великое множество рыбы и своего хлеба из проса, бросая их в наши лодки столь густо, что казалось, будто они падают с небес; увидев это, наш капитан со многими из своих спутников сошел на берег. Едва мы ступили на землю, как они обступили нас толпой, всячески балуя нас и принося на руках своих маленьких детей только для того, чтобы наш капитан и его спутники прикоснулись к ним, выказывая знаки огромной радости и веселья, продолжавшиеся больше получаса. Видя их любовь и радушный прием, наш капитан велел всем женщинам выстроиться по порядку и раздал им оловянные бусы и прочие мелкие безделушки, а некоторым из мужчин подарил ножи. Затем он вернулся к ужину на лодках и так провел эту ночь; все это время люди стояли на берегу как можно ближе к нашим лодкам, разжигая большие костры, весело танцуя и продолжая выкрикивать «Агуьязе», что на их языке означает радость и безопасность. Рано утром на следующий день наш капитан, роскошно одевшись, велел своему отряду построиться, чтобы отправиться осмотреть город и жилища этих людей, а также некую гору, расположенную неподалеку от города; с ним также отправились пять джентльменов и двадцать матросов, а остальные остались стеречь наши лодки. Мы взяли с собой трех жителей Хочелагу, чтобы они провели нас на место. Всё время пути мы находили дорогу столь же наезженной и оживленной, какой только можно представить; это была прекраснейшая и лучшая земля, какую вообще можно увидеть, полная столь же великолепных крупных дубов, как в любом французском лесу, под которыми вся земля была усыпана прекрасными желудями. Пройдя около четырех или пяти миль, мы встретили по дороге одного из главных владык города в сопровождении множества людей; едва увидев нас, он поманил нас рукой и сделал знаки, что мы должны отдохнуть в том месте, где они развели большой костер, что мы и сделали. Отдохнув там немного, упомянутый владыка начал долгую речь, каковые они, как мы уже упоминали выше, имеют обычай произносить в знак веселья и дружбы, выказывая нашему капитану и всем его спутникам радостные лица и расположение; тот подарил ему два топора, пару ножей и крест, который заставил его поцеловать, а затем надел ему на шею, за что тот выразил нашему капитану сердечную благодарность. Покончив с этим, мы пошли дальше; и примерно милю и с четвертью спустя перед нами открылись прекратные и обширные поля, полные хлеба, какой родит эта земля. Он похож на бразильское просо, такой же крупный и несколько больше мелкого гороха, коим они питаются точно так же, как мы своим. Посреди этих полей расположен город Хочелага, примыкающий и словно сливающийся с большой горой, кругом искусно возделанной, с вершины которой открывается далекий вид. Мы назвали ее Королевской Горой. Город Хочелага имеет круглую форму, обнесен деревянной оградой в три ряда валов, один внутри другого, имеющих форму острого шпиля, но скрещенных поверху. Средний из них сделан и выстроен по прямой линии, но перпендикулярно. Валы устроены и скроены из кусков дерева, уложенных плашмя на земле и весьма искусно и ловко соединенных по их обычаю. Высота этого ограждения составляет около двух родов. В нем имеется лишь одни ворота или вход, который запирается кольями, сваями и засовами. Наверху над ним, а также во многих местах стены имеются площадки для прохода и лестницы для подъема, и все они завалены камнями для защиты. В городе насчитывается около пятидесяти домов длиной примерно в пятьдесят шагов и шириной в двенадцать или пятнадцать, построенных сплошь из дерева и покрытых древесной корой шириной с доски, очень искусно и ловко соединенной. Внутри этих домов имеется множество комнат, жилых помещений и покоев. Посреди каждого из них находится большой двор, в центре которого они разводят костер. Они живут общиной вместе; затем мужья, жены и дети расходятся каждый по своим покоям. Наверху своих жилищ они также имеют нечто вроде чердаков, где хранят зерно для приготовления хлеба. Они называют его карраконни, который готовят следующим образом, как будет описано далее. У них есть куски дерева, выдолбленные подобно тем, на которых мы мнем коноплю; деревянными толкушками они толкут зерно в порошок, а затем замешивают из него тесто, из которого делают лепешки или венки. Их кладут на широкий раскаленный камень и накрывают сверху горячими камнями; так они вместо печей выпекают свой хлеб. VI. — Празднества в Хочелаге. Как только мы приблизились к городу, великое множество его жителей вышло нам навстречу по своему обычаю, выказывая нам всяческое расположение. Проводники привели нас в самую середину города. В центральной части их домов имеется большая квадратная площадка шириной от края до края добрый бросок камня, куда нас и привели, знаком приказав остановиться. Затем внезапно все женщины и девицы города собрались вместе, причем у некоторых на руках были маленькие дети; и сколько могли, подходили растирать наши лица, руки и любые части тела, до которых могли дотянуться, плача от чистой радости при виде нас, выказывая нам самые приветливые лица и знаками прося нас соизволить прикоснуться к их детям. Покончив с этим, мужчины велели женщинам отойти назад; после чего каждый из них уселся на землю вокруг нас, словно собираясь показать и разыграть какую-то комедию или представление; затем тут же снова появились женщины, каждая со сложенной большой квадратной циновкой вроде ковра; расстелив их на земле в том месте, они усадили нас на них. После этого на плечах девяти или десяти человек принесли владыку и короля страны, которого на своем языке они называют Агуханна; он восседал на великой оленьей шкуре, и его опустили на вышеупомянутые циновки рядом с капитаном, причем каждый знаками показывал нам, что он является их господином и королем. Этот Агуханна был мужчиной лет пятидесяти; одеждой он ничуть не превосходил никого из остальных, если не считать некоего украшения из ежовых шкур, похожего на красный венок, который заменял ему корону. Он страдал параличом, и его конечности были сведены. Поприветствовав знаками нашего капитана и всех его спутников и выказав явными знаками всеобщее приветствие, он обнажил свои ноги и руки перед нашим капитаном и знаками попросил прикоснуться к ним, что тот и сделал, растирая их собственными ладонями. Затем Агуханна снял венок или корону, что была у него на голове, и передал ее нашему капитану; после этого к нему подвели различных больных — слепых, увечных, хромых и немощных, а также столь старых, что волосы на веках свисали и закрывали щеки, — и уложили их всех вытянутыми перед нашим капитаном, дабы они исцелились от его прикосновения; ибо им казалось, что сам Бог сошел с небес, чтобы исцелить их. Видя страдания и преданность этого бедного народа, наш капитан прочел Евангелие от Иоанна, а именно: «В начале было Слово», прикасаясь к каждому из больных и моля Бога о том, чтобы Он соизволил открыть сердца этих бедных людей, дабы они познали Его святое слово и приняли крещение и христианство. Покончив с этим, он взял в руки служебник и громким внятным голосом прочитал всю страсть Христову слово за словом, чтобы все присутствующие могли его услышать; всё это время бедный народ хранил молчание и проявлял поразительное внимание, взирая на небеса и подражая нашим жестам. Затем он велел мужчинам выстроиться отдельно с одной стороны, женщинам — с другой, а детям — с третьей; старейшинам он раздал топоры, остальным — ножи, а женщинам — бусы и прочие мелкие безделушки. Там же, где стояли дети, он разбросал кольца, счетные жетоны и оловянные броши, чему они, казалось, были весьма рады. По завершении этого наш капитан приказал затрубить в трубы и заиграть на прочих музыкальных инструментах, услышав которые они сильно повеселели. Затем мы распрощались и направились к нашей лодке. Женщины, заметив это, преградили нам путь, чтобы удержать нас, и вынесли нам приготовленное ими угощение, такое как рыба, похлебка, бобы и прочее, думая заставить нас поесть и пообедать на том месте. Но поскольку в кушаньях совсем не чувствовалось соли, они нам не понравились, однако мы поблагодарили их и жестами дали понять, что не нуждаемся в еде. Когда мы вышли из города, несколько мужчин и женщин увязались за нами и проводили нас на вершину упомянутой горы, которую мы назвали Королевской Горой: она находится примерно в лиге от города. Оказавшись на ее вершине, мы могли обозревать окрестности на тридцать лиг вокруг. С северной стороны виднеется множество холмов, тянущихся с запада на восток, и столько же с южной, меж которыми простирается столь прекрасная и приятная страна, какую только можно увидеть, — ровная, гладкая и равнинная, пригодная для возделывания и вспашки. А посреди этих полей мы узрели реку, уходящую значительно дальше того места, где мы оставили наши лодки, и там находился самый большой и стремительный речной водопад из всех, какие где-либо доводилось видеть, широкий и просторный настолько, насколько хватало глаз, устремляющийся на юго-запад вдоль трех прекрасных и округлых гор, которые, по нашим оценкам, находились примерно в пятнадцати лигах от нас. Те, кто привел нас туда, рассказали и показали нам, что на этой реке есть еще три таких же водопада, как тот, у которого мы оставили наши лодки; однако, поскольку мы не понимали их языка, мы не смогли узнать, на каком расстоянии они друг от друга. Более того, они показали нам знаками, что, миновав эти три водопада, можно плыть по этой реке еще три месяца; а вдоль холмов, расположенных на северной стороне, течет большая река, которая, как и другая, берет начало на западе; мы сочли ее той самой рекой, что протекает через земли Сагене. [Впоследствии Картье вернулся к гавани Святого Креста, где он и его люди провели зиму 1535–36 годов в больших лишениях. Они стали первыми европейцами, перезимовавшими в северной части Северной Америки. Французские притязания на владение этим континентом основывались на открытиях Картье. На обратном пути экспедиция прибыла в Сен-Мало 16 июля 1536 года.] КНИГА VI. ПРИКЛЮЧЕНИЯ ДЕ СОТО. (1538–1542 гг.) Эти отрывки взяты из «Достойной и знаменитой истории путешествий, открытий и завоевания Терра-Флориды, совершенных и осуществленных славным генералом и капитаном доном Фернандо де Сото и шестьюстами его сподвижниками-испанцами» (Переиздано Обществом Хаклюйта, 1851 г.). Страницы 9–16, 27–32, 89–92, 120–122, 125–127. Это перевод, выполненный Хаклюйтом в 1609 году, повествования одного из спутников де Сото, впервые опубликованного в 1557 году. ПРИКЛЮЧЕНИЯ ДЕ СОТО. I. — Как де Сото отплыл. ДЕ СОТО. ДЕ СОТО. КАПИТАН СОТО был сыном идальго из Хереса-де-Бадахос. Он отправился в Испанские Индии, когда Педро Ариас де Авила был губернатором Вест-Индии. И там у него не было за душой ничего своего, кроме меча и тарча. За его прекрасные качества и доблесть Педро Ариас сделал его капитаном отряда всадников; и по его приказу он отправился с Фернандо Писарро на завоевание Перу, где (как сообщали многие заслуживающие доверия лица, присутствовавшие там)... он превзошел всех остальных капитанов и знатных лиц. По этой причине в дополнение к своей доле сокровищ Атабалипы он получил хорошую часть, благодаря чему со временем накопил сто восемьдесят дукатов вместе с тем, что причиталось ему по жребию, и привез их в Испанию... Император назначил его губернатором острова Куба и аделантадо или председателем Флориды с титулом маркиза некоторых земель, которые он должен был завоевать... Когда дон Фердинандо получил губернаторство, ко двору прибыл джентльмен из Индии по имени Кабеса де Вака, находившийся при губернаторе Памфило де Нарваэсе, погибшем во Флориде, который сообщил, что Нарваэсе потерпел крушение на море со всей сопровождавшей его свитой, и как он сам с четырьмя другими спасся и прибыл в Новую Испанию; и он привез с собой письменный отчет о том, что видел во Флориде, где в некоторых местах говорилось: «В таком-то месте я видел то-то и то-то; а остальное из того, что я здесь видел, я оставляю для обсуждения между его Величеством и мной»... И он сообщил им, «что это самая богатая страна в мире». Дон Фердинанд де Сото очень хотел заполучить его к себе и сделал ему выгодное предложение; но после того, как они договорились, из-за того, что Сото не выдал ему сумму денег, которую тот требовал на покупку корабля, сделка сорвалась... Португальцы выехали из Элваша 15 января, прибыли в Севилью 19-го числа того же месяца и направились к жилищу губернатора, войдя во внутренний двор, над которым располагались галереи, где он находился; он спустился и встретил их на лестнице, ведущей наверх в галереи. Поднявшись наверх, он велел подать им стулья, чтобы они могли сесть. А Андре де Васконселос рассказал ему, кто он сам и другие португальцы, и как все они прибыли, чтобы сопровождать его и служить ему в его плавании. Тот поблагодарил его и выказал огромную радость по поводу его приезда и предложения. И поскольку стол уже был накрыт, он пригласил их к обеду. Во время трапезы он приказал своему стюарду подыскать для них жилье неподалеку от собственного, где они могли бы расположиться. Аделантадо выехал из Севилии в Сан-Лукар со всеми людьми, которые должны были следовать с ним. И он приказал провести смотр, на котором португальцы явились вооруженными в сверкающих доспехах, а кастильцы — весьма щеголеватыми в шелках с множеством прорезей и разрезов. Губернатору не понравилось это франтовство в таком предприятии, и он приказал провести смотр на следующий день, чтобы каждый явился со своим вооружением; на этот смотр португальцы пришли, как и в первый раз, в превосходных доспехах. Губернатор расставил их в порядке близ знамени, которое нес знаменосец. Кастильцы же в массе своей были облачены в весьма дурные и ржавые кольчуги, все в шишаках и стальных касках, с очень плохими пиками; и некоторые из них пытались затесаться среди португальцев. Затем прошли те, кого сочли нужным, подсчитали и занесли в списки, ибо Сото одобрил и принял их, и они сопровождали его во Флориду, составив в общей сложности шестьсот человек. Он уже приобрел семь кораблей и погрузил на них все необходимое снаряжение. Он назначил капитанов, вручил каждому его судно и выдал поименный список людей, которых каждый из них должен был везти с собой... В год от Рождества Христова 1538, в апреле месяце, аделантадо передал свои корабли капитанам, которым предстояло плыть на них; сам же взял новое и быстроходное судно, а другое отдал Андре де Васконселосу, на котором плыли португальцы. Он пересек бар Сан-Лукара в воскресенье, в день Святого Лазаря, спозаранку в месяце и году упомянутом, среди великой радости, приказав затрубить в трубы и произвести множество орудийных залпов. II. — Де Сото нападает на индейцев и находит соотечественника. Из города Усита губернатор отправил алькальда майора Бальтасара де Гальегоса с сорока всадниками и восемьюдесятью пехотинцами вглубь страны, чтобы разведать, удастся ли захватить индейцев; а капитан Джон Родригес Лобillo отправился в другую сторону с пятьюдесятью пехотинцами. Большинство из них были мечниками и щитоносцами, а остальные — арбалетчиками и стрелками. Они шли через местность, полную топей, где лошади не могли продвигаться. В полулиге от лагеря они наткнулись на несколько индейских хижин близ реки. Находившиеся там люди бросились в реку; тем не менее они захватили четырех индианок, а двадцать индейцев атаковали нас и стеснили настолько, что мы были вынуждены отступить к своему лагерю, будучи, как они есть, необычайно проворными со своим оружием. ВЫСАДКА ДЕ СОТО. Это столь воинственный и проворный народ, что они ни во что не ставят пехоту; ибо, если враги атакуют их, они убегают, а стоит тем повернуться спиной, как они тут же настигают их; и больше всего они избегают стрелкового огня. Они никогда не стоят на месте, но постоянно бегают и маневрируют с места на место, из-за чего ни арбалет, ни аркебуза не могут прицелиться в них; и пока арбалетчик успевает сделать один выстрел, индеец выпускает три или четыре стрелы и редко промахивается мимо цели. Стрела там, где нет доспехов, пронзает так же глубоко, как арбалетный болт. Их луки очень длинны, а стрелы изготовлены из тростника вроде камыша, очень тяжелого и настолько прочного, что острый тростник пробивает тарч. Наконечники некоторых из них они вооружают острой рыбьей костью наподобие долота, а в другие вставляют камни, подобные алмазным остриям. По большей части, попадая в доспехи, они ломаются в месте соединения. Тростниковые же расщепляются и пробивают кольчугу, причиняя больший вред, нежели прочие. Джон Родригес Лобильо вернулся в лагерь с шестью ранеными людьми, из которых один умер, и привел четырех индейнок, которых Бальтасар де Гальегос захватил в хижинах. В двух лигах от селения, выйдя на равнину, он заметил десять или одиннадцать индейцев, среди которых был христианин, голый и обожженный солнцем, с выжженными на руках знаками на манер индейцев, и ничем от них не отличавшийся. И как только всадники увидели их, они бросились к ним. Индейцы побежали, и некоторые из них спрятались в лесу; а они нагнали двух или трех раненых. И христианин, увидев всадника, скачущего на него с копьем, начал громко кричать: «Господа, я христианин! Не убивайте меня и этих индейцев, ибо они спасли мне жизнь!» И тотчас он позвал их и избавил от страха, и они вышли к ним из леса. Всадники посадили позади себя и христианина, и индейцев и ближе к вечеру с большой радостью вернулись в лагерь; узнав об этом, губернатор и оставшиеся в лагере приняли их с такой же радостью. III. — История Джона Ортиса. Этого христианина звали Джон Ортис, и он родился в Севилье в почтенной семье. Он провел двенадцать лет в руках индейцев. Он прибыл в эту страну с Панфило де Нарваэсом, а затем вернулся на кораблях на остров Куба, где находилась жена губернатора Панфило де Нарваэса; и по его приказу с двадцатью или тридцатью людьми на бригантине отправился обратно во Флориду. И подойдя к порту в виду селения, они увидели на берегу тростник, воткнутый в землю и расщепленный наверху, с письмом в нем. И они посчитали, что губернатор оставил его там, чтобы сообщить о себе, когда решит углубиться вглубь страны; и они спросили о нем четырех или пяти индейцев, гулявших по морскому берегу; и те жестами велели им сойти на берег за ним, что Джон Ортис и еще один человек сделали вопреки воле остальных. И как только они ступили на землю, из домов селения вышло множество индейцев, которые окружили их и захватили в месте, где они не могли бежать; а другого, пытавшегося защищаться, они тут же убили на месте, а Джона Ортиса взяли живым и привели к их вождю Усите. А те, что были на бригантине, не захотели высаживаться, вышли в море и вернулись на остров Куба. Усита приказал привязать Джона Ортиса по рукам и ногам к четырем вбитым высоко на помосте столбам и развести под ним костер, чтобы сжечь его там. Но его дочь попросила его не предавать его смерти, утверждая, что один-единственный христианин не может причинить ему ни вреда, ни пользы, говоря, что для его чести будет лучше сохранить ему жизнь как пленнику. И Усита выполнил ее просьбу и приказал залечить его раны; а как только он выздоровел, он поручил ему охранять храм, поскольку по ночам волки уносили оттуда мертвые тела; тот предал себя в руки Бога и принял на себя обязанности стража храма. Одной ночью волки утащили у него тело маленького ребенка, сына знатного индейца; бросившись за ними, он швырнул дротик в одного из волков, унесшего тело, и поразил его; чувствуя себя раненым, тот бросил ребенка и упал замертво неподалеку; а он, не зная, что сотворил, ибо стояла ночь, вернулся в храм. Наступило утро, и, не обнаружив тела ребенка, он сильно опечалился. Как только Усита узнал об этом, он решил предать его смерти и отправил людей по следам, которыми, по его словам, ушли волки, и они нашли тело ребенка и мертвого волка чуть дальше: отчего Усита остался очень доволен христианином и тем дозором, который он нес в храме, и с тех пор стал очень высоко его ценить. Спустя три года после того, как он попал к нему в руки, пришел другой вождь по имени Мокосо, живший в двух днях пути от порта, и сжег его селение. Усита бежал в другое селение, которое было у него в другом морском порту. Так Джон Ортис лишился своей должности и милости, которую имел у него. Эти люди, будучи идолопоклонниками, имеют обыкновение приносить в жертву диаволу жизни и кровь своих индейцев или любых других людей, до которых могут добраться; и они рассказывают, что, когда он хочет, чтобы они принесли ему эту жертву, он говорит с ними и сообщает, что жаждет, и просит принести ему жертву. Джон Ортис узнал от девицы, спасшей его от костра, что ее отец решил принести его в жертву на следующий день, и она велела ему бежать к Мокосо, ибо знала, что тот обойдется с ним хорошо; так как она слышала, что тот спрашивал о нем и говорил, что будет рад его видеть. И поскольку он не знал дороги, она проводила его ночью на пол-лиге из селения, вывела на дорогу и вернулась, чтобы ее не обнаружили. Джон Ортис шел всю ту ночь и к утру вышел к реке, что находится во владениях Мокосо; и там он увидел двух индейцев, ловивших рыбу. И поскольку они враждовали с людьми Уситы, их языки различались, а языка Мокосо он не знал, он испугался — так как не мог сказать им, кто он и как сюда попал, и не мог ничего ответить в свое оправдание, — что они убьют его, приняв за одного из индейцев Уситы. И прежде чем они заметили его, он подошел к месту, где они сложили оружие; и, как только они увидели его, они бросились к селению; и хотя он просил их остановиться, поскольку не желал причинять им вреда, они не поняли его и побежали изо всех сил. И как только они прибежали в селение, с громкими криками множество индейцев выступило против него и начали окружать его, чтобы стрелять в него. Джон Ортис, видя себя в столь великой опасности, укрылся за деревьями и начал вопить и громко кричать, говоря им, что он христианин, что бежал от Уситы и пришел повидаться с Мокосо, их господином, и служить ему. Было угодно Богу, чтобы в тот самый момент туда пришел индеец, который знал этот язык, понял его и успокоился остальных, передав им то, что он сказал. Тогда оттуда выбежали три или четыре индейца, чтобы принести весть своему господину, который вышел к нему на четверть лиги от селения, принял его и был очень рад ему. Он заставил его немедленно поклясться по обычаю христиан, что он не убежит от него к какому-либо другому господину, и пообещал обращаться с ним очень хорошо, и что если в ту страну прибудут какие-либо христиане, он свободно отпустит его и разрешит уйти к ним; и также взял с него клятву исполнить это по индейскому обычаю. Спустя около трех лет некие индейцы, ловившие рыбу в море в двух лигах от селения, принесли Мокосо весть, что видели корабли; и он позвал Джона Ортиса и отпустил его; тот, попрощавшись с ним, со всей возможной поспешностью вышел к морю; и, не найдя кораблей, он подумал, что это какой-то обман, и что касик сделал это, чтобы проверить его мысли: так он прожил у Мокосо девять лет с небольшой надеждой увидеть христиан. Как только наш губернатор прибыл во Флориду, об этом стало известно Мокосо; и он тотчас сообщил Джону Ортису, что в селении Уситы остановились христиане. А тот подумал, что он шутит с ним, как делал это прежде, и сказал ему, что к этому времени он уже забыл христиан и думает лишь о том, как служить ему. Но тот уверил его, что это так, и дал ему позволение идти к ним, сказав ему, что если он не сделает этого и христиане уйдут, то пусть не винит его; ибо он исполнил то, что обещал ему. Радость Джона Ортиса была столь велика, что он не мог поверить в истинность этого; тем не менее он поблагодарил его и простился с ним. И Мокосо дал ему десять или одиннадцать знатных индейцев в спутники. И когда они шли к порту, где находился губернатор, они встретили Бальтасара де Гальегоса, как я уже рассказывал выше. IV. — Де Сото открывает Миссисипи. На следующий день, когда губернатор ждал касика, пришло множество индейцев с луками и стрелами с намерением напасть на христиан. Губернатор приказал всем всадникам вооружиться, сесть на коней и быть наготове. Когда индейцы увидели, что те готовы, они остановились на расстоянии арбалетного выстрела от места, где находился губернатор, возле ручья. И после того, как они простояли там полчаса неподвижно, в лагерь пришли шесть знатных индейцев и сказали, что пришли посмотреть, что это за люди; и что давным-давно их предки предупреждали их, что белый народ покорит их, и поэтому они вернутся к своему касику и велят ему немедленно явиться, чтобы подчиниться губернатору и служить ему. И преподнесли ему в дар шесть или семь шкур и плащей, что принесли с собой, простились с ним и вернулись к остальным, ждавшим их на берегу ручья. Касик больше не приходил и не присылал иных вестей. И поскольку в селении, где остановился губернатор, было мало кукурузы, он перебрался в другое, в половине лиги от Рио-Гранде, где они нашли изобилие кукурузы. И он отправился осмотреть реку и обнаружил, что рядом с ней находится великое множество строевого леса для постройки барж и удобная площадка для лагеря. Он тотчас перебрался туда. Они построили дома и разбили лагерь на открытом поле в арбалетном выстреле от реки. И туда была свезена вся кукуруза из селений, через которые они недавно прошли. Они тотчас принялись рубить лес и распиливать доски для барж. Индейцы тут же спустились по реке: они выпрыгнули на берег и объявили губернатору, что они подданные великого господина по имени Акиксо, который был господином многих селений и правил множеством людей на другом берегу реки; и пришли передать ему от его имени, что на следующий день он со своими людьми придет посмотреть, что ему будет угодно ему приказать. На следующий день касик поспешно явился с двумястами каноэ, полными индейцев с луками и стрелами, разрисованных, с большими плюмажами из белых перьев и многих других цветов, со щитами в руках, которыми они защищали гребцов с обеих сторон; а воины стояли от носа до кормы с луками и стрелами в руках. На каноэ, в котором находился касик, над кормой был навес, и он сидел под этим навесом; так же были устроены и другие каноэ знатных индейцев. И из-под навеса, где сидел главный человек, он руководил остальными людьми и отдавал им приказания. Все они соединились вместе и подошли на расстояние полета камня от берега. Оттуда касик сказал губернатору, гулявшему вдоль берега реки в сопровождении приближенных, что он прибыл туда, чтобы навестить его, оказать ему почтение и подчиниться, ибо знает, что он величайший и могущественнейший господин на земле: посему он хочет узнать, что ему приказать сделать. Губернатор выразил ему благодарность и попросил выйти на берег, чтобы они могли лучше побеседовать друг с другом. И, не ответив ничего на это предложение, он прислал ему три каноэ, в которых было великое множество рыбы и хлебцов, сделанных из массы слив, похожих на кирпичи. Получив все это, губернатор поблагодарил его и снова попросил сойти на берег. И поскольку целью касика было посмотреть, не удастся ли ему под личиной мира причинить какой-нибудь вред, когда они увидели, что губернатор и его люди готовы, они начали отплывать от берега; и с громким криком арбалетчики, бывшие наготове, выстрелили в них и сразили пять или шесть человек. Те отступили в полном порядке. Ни один не бросил весло, хотя ближайший к нему был убит; прикрываясь щитами, они удалились. Впоследствии они приходили много раз и высаживались на берег; и когда кто-нибудь из нас направлялся к ним, они бежали к своим каноэ, на которые было любопытно смотреть, ибо они были очень велики, хорошо сделаны и имели тенты, плюмажи, щиты и флаги; а из-за множества находившихся в них людей они казались прекрасным флотом галер. В течение тридцати дней, пока губернатор оставался там, они построили четыре баржи: в три из них он приказал сесть двенадцати всадникам (в каждую по четыре) ранним утром, за три часа до рассвета — людям, в которых он был уверен, что они высадятся вопреки индейцам и обеспечат переправу или умрут; а с ними пошли пешие арбалетчики и гребцы, чтобы переправить их на другой берег. А на другую баржу он приказал сесть Джону де Гусману с пехотинцами; он был назначен капитаном вместо Франсиско Мальдонадо. И поскольку течение было быстрым, они поднялись на четверть лиги вверх по реке вдоль берега, а переправляясь, спустились по течению и высадились прямо напротив лагерей. В двух полетах камня от берега всадники вышли из барж верхом на песчаную отмель с очень твердым и чистым грунтом, где все они высадились без какого-либо сопротивления. Как только переправившиеся первыми оказались на другом берегу, баржи вернулись туда, где находился губернатор; и спустя два часа после восхода солнца все люди переправились. Река была шириной почти в поллиги. Если человек стоял неподвижно на другом берегу, нельзя было разобрать, человек это или нет. Река была огромной глубины и с сильным течением. Вода в реке всегда была мутной. По реке непрерывно несло много деревьев и бревен, которые сносила мощь воды и течения. В ней было великое множество рыбы разного рода, причем большая ее часть отличалась от пресноводной рыбы Испании, как будет показано ниже. V. — Тщетные попытки Де Сото достичь моря. В тот день к губернатору пришел индеец от касика Гуачойи и сказал, что его господин придет на следующий день. На следующий день они увидели, как вверх по реке плывет множество каноэ; и на другом берегу великой реки они собрались вместе в течение часа. Они совещались, приходить им или нет; и в конце концов решили прийти и переправились через реку. В них прибыл касик Гуачойя и привел с собой множество индейцев с великим запасом рыбы, собак, оленьих шкур и плащей. И как только они высадились, они направились к жилищу губернатора и преподнесли ему свои дары. И касик произнес такие слова: «Могущественный и превосходный господин, я умоляю вашу светлость простить мне ошибку, которую я совершил, удалившись и не оставшись в этом селении, чтобы принять вашу светлость... Но я боялся того, чего бояться не следовало, и потому поступил неразумно...» Губернатор принял его с большой радостью и поблагодарил за его дар и предложение. Он спросил его, слыхал ли он что-нибудь о море. Тот ответил, что нет, как и о каких-либо селениях вниз по реке на том берегу, кроме того, что в двух лигах оттуда находится селение одного знатного индейца, его подданного; а на другом берегу реки, в трех днях пути вниз по реке, находится провинция Кигальта, чей правитель был величайшим господином в той стране. Губернатор подумал, что касик лжет ему, чтобы избавиться от него в своих селениях, и отправил Джона Дануско с восемью всадниками вниз по реке посмотреть, есть ли там жилье, и узнать, нет ли каких-либо известий о море. Он путешествовал восемь дней; и по возвращении сказал, что за все это время не смог продвинуться более чем на четырнадцать или пятнадцать лиг из-за больших заливов, выходивших из реки, и зарослей тростника и густых лесов по берегам реки, и что он не нашел никакого жилья. Губернатор впал в великое уныние, видя, как трудно добраться до моря, и еще больше оттого, что его люди и кони с каждым днем уменьшались в числе, не имея подспорья для пропитания в этой стране; и от этой мысли он слег. Но прежде чем слечь в постель, он отправил индейца к касику Кигальты сказать ему, что он — сын солнца; и что повсюду, откуда он шел, все люди повиновались ему и служили; что он просит его принять его дружбу и прийти к нему, ибо он будет очень рад видеть его; и в знак любви и послушания принести с собой что-нибудь из того, что больше всего ценится в его стране. Касик ответил через того же индейца: «Что до его слов о том, что он сын солнца, то если он осушит реку, он ему поверит. А касательно остального — он не имеет обыкновения навещать кого-либо; напротив, все те, о ком ему ведомо, навещают его, служат ему, повинуются и платят дань добровольно или по принуждении: поэтому, если он желает увидеть его, ему лучше прийти сюда; если он придет с миром, он примет его с особым расположением, а если с войной, то точно так же встретит его в селении, где он находится; и ни ради него, ни ради кого-либо другого он не отступит ни на шаг назад». К тому времени, когда индеец вернулся с этим ответом, губернатор уже слег в постель, свалинный лихорадкой, и был сильно огорчен тем, что не в состоянии немедленно переправиться через реку и разыскать его, чтобы посмотреть, удастся ли умерить его гордыню, учитывая, что река в тех местах несла свои воды очень бурно; ибо она была почти поллиги в ширину и шестнадцать саженей в глубину, неслась с огромной силой и быстрым течением; а на обоих берегах находилось множество индейцев; и силы его были уже не так велики, чтобы полагаться на силу, а не на хитрость. Индейцы Гуачойи каждый день приходили с рыбой в таком количестве, что селение было заполнено ею. Касик говорил, что в определенную ночь касик Кигальты придет дать бой губернатору, каковое сообщение губернатор счел выдумкой, имеющей целью выдворить его из страны, и приказал взять его под стражу; и в ту ночь, как и во все остальные, строго соблюдался дозор. Он спросил его, почему Кигальта не пришел. Тот ответил, что он пришел, но увидел его готовым к бою и потому не осмелился напасть. И всю ночь всадники объезжали дозоры; и по двое из каждого отряда совершали объезд и проверяли разведчиков, находившихся вне селения на постах у переправ, и арбалетчиков, охранявших каноэ на реках. VI. — Смерть и погребение Де Сото. На следующий день, 21 мая 1542 года, расстался с этой жизнью доблестный, добродетельный и храбрый капитан дон Фернандо де Сото, губернатор Кубы и аделантадо Флориды, которого судьба возвысила, как это обычно бывает с другими, лишь для того, чтобы падение его было больнее. Он скончался в таком месте и в такое время, когда во время болезни он имел мало утешения; и опасность гибели всех его людей в этой стране, стоявшая у них перед глазами, была достаточной причиной для того, чтобы каждый из них нуждался в утешении и чтобы они не навещали его и не сопровождали так, как следовало бы. Луис де Москосо решил скрыть его смерть от индейцев, потому что Фернандо де Сото заставил их поверить, что христиане бессмертны, а также потому, что они считали его стойким, мудрым и храбрым; и если бы они узнали, что он умер, они осмелились бы напасть на христиан, хотя те и жили с ними в мире. Учитывая их нрав и то, что они были совершенно непостоянны и верили всему, что им говорят, аделантадо заставил их поверить, будто он знает о некоторых вещах, происходящих втайне среди них самих, без их ведома о том, как и каким образом он о них узнал; и что фигура, являющаяся в стекле, которое он им показывал, рассказывает ему все, что они замышляют и предпринимают; и поэтому ни словом, ни делом они не осмеливались предпринять ничего, что могло бы быть ему во вред. ПОГРЕБЕНИЕ ДЕ СОТО. Как только он умер, Луис де Москосо приказал тайком положить его в доме, где он пролежал три дня; а затем перенес его и приказал похоронить ночью у одних из ворот селения внутри стены. И поскольку индейцы видели его больным и не находили его, они заподозрили неладное. Проходя мимо места, где он был похоронен, и видя землю потревоженной, они переглядывались и говорили друг с другом. Луис де Москосо, узнав об этом, приказал выкопать его ночью, насыпать много песку в плащи, в которые он был завернут, погрузить его в каноэ и бросить посреди реки. Касик Гуачойя расспрашивал о нем, вопрошая, куда подевался его брат и господин, губернатор. Луис де Москосо ответил ему, что он отправился на небеса, как делал это уже много раз; и поскольку он должен остаться там на несколько дней, он оставил его вместо себя. Касик подумал про себя, что он мертв, и велел привести двух молодых и ладно сложенных индейцев, говоря, что обычай этой страны таков: когда умирает какой-нибудь господин, убивать индейцев, чтобы они сопровождали его и служили ему в пути; и для этой цели по его приказу они и прибыли сюда; и попросил Луиса де Москосо приказать обезглавить их, чтобы они могли сопровождать его господина и брата и служить ему. Луис де Москосо сказал ему, что губернатор не умер, а отправился на небеса, и что из своих христианских солдат он взял столько, сколько ему нужно для службы; и попросил отпустить этих индейцев и впредь не следовать подобному дурному обычаю. Тот сразу же приказал освободить их и отправить по домам. И один из них не захотел уходить, заявив, что не станет служить тому, кто без всякой вины приговорил его к смерти; но будет служить до конца своих дней тому, кто спас ему жизнь. [После смерти Де Сото его спутники спустились по Миссисипи до ее устья.] КНИГА VII. ФРАНЦУЗЫ ВО ФЛОРИДЕ. (1562–1565 гг.) ИНДЕЙЦЫ В КАНОЭ. Личный рассказ Рибо перепечатан здесь из сборника Хаклюйта «Различные путешествия» (Лондон, Общество Хаклюйта, 1850), стр. 91–115. Эти отрывки из повествования Ладонньера перепечатаны из перевода Хаклюйта в его «Путешествиях» (издание 1810 года), т. III, стр. 371–373, 378–384, 386, 387, 423–427. Паркман рассказывает историю этих приключений в первой половине своей книги «Пионеры Франции в Новом Свете». Биография Рибо, написанная Джаредом Спарксом, опубликована в его «Американской биографии», т. XVII. ФРАНЦУЗЫ ВО ФЛОРИДЕ. I. — Жан Рибо во Флориде. [«Посвящается великому вельможе Франции и переведено на английский язык неким Томасом Хэкитом»] ПОСКОЛЬКУ в год Господний 1562 Богу было угодно побудить Вашу Светлость избрать и назначить нас для открытия и осмотра протяженного побережья Вест-Индии, от мыса под названием Ла-Флорида к северу до мыса Бриттов, отстоящего от упомянутого мыса Ла-Флорида на девятьсот лиг или около того, дабы мы могли удостоверить вас и составить правдивый отчет о климате, плодородии, портах, гаванях, реках и вообще обо всех благах, замеченных и найденных в той земле, а также узнать, какие люди там обитают... В четверг, в самый последний день апреля, на рассвете мы обнаружили и ясно разглядели прекрасный берег огромной протяженности, поросший бесчисленным количеством высоких и красивых деревьев, находясь от берега не далее чем в семи-восьми лигах... Обнаружив там глубину в тридцать шесть саженей, мы вошли в прекрасную и великую реку, которая, по мере нашего продвижения, неизменно увеличивалась в глубине и ширине, бурля и ревя от множества рыбы всех видов. Войдя туда, мы увидели множество местных жителей-индейцев, шедших вдоль песчаных отмелей и берегов и приближающихся к нам без всякого страха и сомнения, показывая нам самое удобное место для высадки, на что мы со своей стороны ответили им знаками уверенности и дружелюбия. Вскоре один из лучших на вид среди них, брат одного из их королей или правителей, приказал одному из индейцев войти в воду и приблизиться к нашим лодкам, чтобы указать нам место для высадки на берегу. Видя это, мы без дальнейших сомнений и затруднений высадились; а гонец, после того как мы наградили его зеркальцем и другими милыми вещицами малой ценности, немедля побежал к своему господину, который тотчас прислал мне свой пояс в знак уверенности и дружбы; пояс этот был сделан из красной кожи, искусно обшитый и выкрашенный насколько это возможно. И когда я направился к нему, он вышел навстречу, приветствовал меня ласково и воздел руки по своему обычаю, а все его люди следовали за ним с великим молчанием и скромностью — даром что большими, чем наши люди. И после того как мы некоторое время приветствовали его с ласковым обхождением, мы опустились на землю неподалеку от них, чтобы призвать имя Божие и умолить его продолжать свою благость к нам и привести к познанию нашего Спасителя Христа этот бедный народ. Пока мы так молились, они, сидя на земле, устланной лавровыми ветвями, весьма внимательно смотрели и слушали нас, не говоря ни слова и не двигаясь; и когда я сделал знак их королю, подняв руку и вытянув один палец только затем, чтобы заставить их посмотреть на небо, он точно так же, подняв руку к небу, выставил два пальца, из чего казалось, что он дает нам понять, будто они почитают солнце и луну за богов, как мы впоследствии и поняли. Тем временем их число увеличилось; туда пришли брат короля, бывший с нами с самого начала, их мать, жены, сестры и дети; и когда они так собрались, они велели срубить множество лавровых ветвей и устроить для нас место в двух саженях от их собственного. Ибо у них принято беседовать и вести дела сидя, причем знать сидит отдельно от простолюдинов, выказывая великое послушание своим королям, начальникам и старейшинам. Все они наги и обладают прекрасным ростом, могучи, сложены и пропорциональны телом не хуже любого народа в мире, очень мягки, учтивы и добронравны... Пробыв на этом северном берегу реки большую часть дня — каковую реку мы назвали Маи, поскольку открыли ее в первый день месяца, — мы обменялись приветствиями, заключили союз, вошли в дружбу с ними и преподнесли королю и его братьям платья из синего сукна, украшенные желтыми лилиями. И казалось, что они сожалеют о нашем отплытии, так что большинство из них зашли в воду по шею, чтобы столкнуть наши лодки на воду... Вскоре после этого туда прибыли король со своими братьями и другие с луками и стрелами в руках, держась при этом благородно и степенно, с истинно солдатскими манерами и столь воинственной смелостью, какая только возможна. Они были обнажены и разрисованы, как и остальные, волосы их были длинными и стянуты перевязью из трав на макушке головы; но жен и детей в их компании не было. После того как мы долго и любовно принимали их, преподнесли им в подарок галантерейные товары, кривые ножи и топорики, а также одели короля и его братьев в такие же мантии, какие мы подарили тем на другом берегу, мы осмотрели окрестные земли, прекраснейшие, плодоропейшие и приятнейшие на свете, изобилующие медом, дичью, пернатой дичью, лесами, всевозможными древесными породами, пальмами, кипарисами, кедрами, высочайшими и величайшими лаврами, а также прекраснейшими виноградными лозами в мире с соответствующим виноградом, который без естественного искусства, без помощи человека и обрезки взбирается до верхушек дубов и других деревьев удивительной величины и высоты. А вид прекрасных лугов доставляет невыразимое языком удовольствие; они полны цапель, кроншнепов, выпей, крякв, белых цапель, вальдшнепов и всякой прочей мелкой птицы, а также благородных оленей, ланей, самцов, диких кабанов и всяких других диких зверей, в чем мы убедились как по их следам на земле, так и впоследствии в других местах по их крикам и реву по ночам... На следующий день утром мы снова вернулись на сушу в сопровождении капитанов, джентльменов, солдат и других членов нашего небольшого отряда, неся с собой столб или колонну из твердого камня с высеченными на нем королевскими гербами, чтобы установить ее при входе в порт на возвышенном месте, где ее было бы легко заметить. И прибыв туда до того, как собрались индейцы, мы приметили на южном берегу реки место, весьма подходящее для этой цели, на небольшом холме, окруженном кипарисами, лаврами, пальмами и другими деревьями с благоухающими и приятными кустарниками, посреди коих мы водрузили первый рубеж или предел его Величества... 20 мая мы установили еще одну колонну или столб с высеченным королевским гербом на южном берегу, на возвышенности при входе в большую реку, которую мы назвали Либурн, где есть озеро пресной превосходной воды... Там мы увидели прекраснейшие и величайшие виноградные лозы с соответствующим виноградом, а также молодые деревья и приятные ароматом лесочки, какие только доводилось видеть; откуда видно, что это самое приятное и удобное для жилья место во всем мире. Поэтому, милорд, уповая, что вы не сочтете это неумежным, учитывая те блага, которые можно оттуда извлечь, если мы оставим там некоторое число людей, которые смогут укрепиться и обеспечить себя всем необходимым; ибо во всех новых открытиях первейшее дело в самом начале — укрепить и заселить страну. Я еще не успел объявить об этом нашей компании, как многие из них вызвались остаться, причем с таким добрым желанием и веселым мужеством, что вызвалось столько народу, что нам стоило большого труда сдержать их настойчивость. И в особенности наших корабельщиков, главных лоцманов и тех, кого мы не могли никак обойтись. И тем не менее мы оставили там всего около тридцати человек — джентльменов, солдат и матросов, причем по их собственному прошению и молитве, по их собственной воле и по совету и решению джентльменов, отправленных от имени принца и вашего. И оставили во главе и управлении, следуя в этом вашей воле, капитана Альбера де ла Пьерриа, солдата с долголетним опытом, первого, кто изначально вызвался остаться. И далее, по их совету, выбору и воле, поселили их на острове на северном берегу, в месте хорошо защищенном и удобном, на реке, которую мы назвали Шенонсо, а жилище и крепость — Шарльфор. На следующий день мы решили покинуть это место, будучи столь довольны, насколько это возможно, тем, что так счастливо завершили наше дело, с надеждой, если обстоятельства позволят, в точности исследовать реку Иордан. По этой причине мы подняли паруса около десяти часов утра. Приготовившись к отплытию, капитан Рибо приказал дать залп из артиллерии на прощание нашим французам, которые не преминули ответить тем же со своей стороны. После этого мы поплыли на север; и тогда мы назвали эту реку Порт-Ройал из-за ее ширины и исключительной красоты. [Остатки этой крепости Шарльфор, несомненно, до сих пор можно видеть на «Олд-Форт-Плантейшн» близ Бофорта, Юж. Каролина, на слиянии реки Бофор с ручьем Бэттери. Составитель этой книги лагерствовал на этой плантации в течение нескольких месяцев во время Гражданской войны и очень часто посещал укрепления. Они построены из своего рода бетона на основе устричных раковин, называемого ракушечником (coquina); этот же материал использовался и в испанских постройках того же периода в Сент-Огастине. Чуть выше по реке Бофор есть еще одно подобное укрепление.] II. — Одни в Новом Свете. [Тридцать французов, оставленных Рибо в Порт-Ройале, вероятно, были первыми европейцами, которые осознанно решились остаться без кораблей на атлантическом берегу Северной Америки. Паркман пишет о них: «Альбер и его товарищи могли смотреть на удаляющиеся корабли... Они были одни в этих страшных глушах. От северного полюса до Мексики не было ни единого христианского поселения, кроме них». — Пионеры Франции, стр. 35.] Ниже приводится рассказ об их приключениях, написанный Ладонньером, который впоследствии прибыл на их поиски, но не успел к их уходу. Наши люди после нашего отплытия не знали покоя и день и ночь укреплялись, питая надежду, что по завершении форта они начнут исследовать реку дальше вглубь материка. Случилось так, что когда некоторые из них рубили корни в рощах, они внезапно заметили индейца, охотившегося на оленя; тот, обнаружив себя так близко от них, сильно испугался; но наши люди начали приближаться к нему и обходиться с ним столь учтиво, что он успокоился и последовал за ними в Шарльфор, где каждый старался сделать ему приятное. Капитан Альбер был очень рад его приходу и, подарив ему рубашку и кое-какие мелочи, расспросил о его жилище. Индеец ответил ему, что оно находится выше по реке и что он вассал короля Адусты; он также указал ему рукой границы своего жилища. После долгих расспросов индеец попросил разрешить ему уйти, так как приближался вечер, каковое разрешение капитан Альбер охотно ему дал... [Впоследствии они ходили на пир к этим индейцам.] Когда же пир завершился, наши люди вернулись в Шарльфор, где оставались лишь недолгое время, после чего их припасы начали истощаться, что вынудило их обратиться к своим соседям и попросить их о помощи в нужде; те поделились с ними частью всех имевшихся у них припасов, оставив себе лишь столько, чтобы засеять свои поля. Они сказали им также, что по этой причине им нужно удалиться в леса, питаться желудями и корнями до поры жатвы, и искренне сожалели, что не могут помочь им больше. Они также дали им совет отправиться в земли короля Коуексиса, могущественного и известного в этой провинции человека, обитающего на юге, где во все времена изобилует такое количество проса, кукурузы и бобов, что благодаря одной лишь его помощи они смогут прожить очень долго. Но прежде чем достичь его владений, им предстояло прибыть к королю по имени Уаде, брату Коуексиса, который был не менее богат просом, бобами и кукурузой, к тому же весьма щедр и был бы очень рад хотя бы однажды увидеть их. Наши люди, услышав хороший рассказ, который индейцы поведали об этих двух королях, решили отправиться туда; ибо они уже ощущали угнетавшую их нужду. Поэтому они обратились к королю Макку с просьбой одолжить им одного из своих подданных в проводники по правильной дороге; на что тот охотно согласился, зная, что без его покровительства им будет трудно довести свое предприятие до конца... Вот видите, как хорошо вели себя наши люди до сих пор, хотя им и пришлось перенести много великих невзгод. Но несчастье, или, скорее, праведный суд Божий пожелал, чтобы те, кого не смогли одолеть ни огонь, ни вода, погибли по собственной вине... Они предались распрям и разногласиям, которые начались из-за солдата по имени Жернаш, бывшего барабанщиком французских отрядов; как мне рассказывали, его очень жестоко повесил собственный капитан за небольшую провинность; этот же капитан, угрожавший остальным своим солдатам, оставшимся под его началом и, возможно, как следует предполагать, не столь послушным ему, какими они должны были быть, стал причиной их мятежа, поскольку он часто приводил свои угрозы в исполнение, из-за чего они так озлобили его, что в конце концов предали смерти. Главной же причиной, побудившей их к этому, было то, что он разжаловал другого солдата по имени Ла Шер, которого изгнал, и не выполнил своего обещания; ибо он обещал посылать ему продовольствие каждые восемь дней, чего не сделал, а вместо этого говорил, что будет рад услышать о его смерти. Более того, он заявлял, что накажет и других, и употреблял столь скверно звучащие речи, что честность запрещает мне их повторять. Солдаты, видя, как его безумие усиливается день ото дня, и опасаясь пасть жертвой тех же опасностей, решили убить его. Исполнив свой замысел, они отправились на поиски изгнанного солдата, который находился на небольшом острове примерно в трех лигах от Шарльфора, где нашли его едва живым от голода. Вернувшись домой, они собрались вместе, чтобы выбрать себе правителя, коим стал Никола Барре, человек, достойный похвалы, который так умело справлялся со своими обязанностями, что всякая вражда и разногласия между ними прекратились, и они жили в мире друг с другом. В это время они начали строить небольшой пинас в надежде вернуться во Францию, если помощь не придет к ним, как они того ждали изо дня в день. И хотя среди них не было никого, кто обладал бы хоть каким-то мастерством, тем не менее необходимость, являющаяся хозяйкой всех наук, научила их строить его. Когда он был завершен, они думали лишь о том, как снарядить его всем необходимым для путешествия. Но им не хватало самого необходимого — канатов и парусов, без которых предприятие не могло увенчаться успехом. Не имея возможности раздобыть это, они оказались в худшем положении, чем прежде, и были уже готовы впасть в отчаяние; но добрый Бог, никогда не оставляющий страждущих, помог им в их нужде. Находясь в этих терзаниях, король Адуста и Макку пришли к ним в сопровождении по меньшей мере двухсот индейцев, навстречу которым вышли наши французы, сообщив королю, как сильно они нуждаются в канатах; тот пообещал вернуться через два дня и принести столько, сколько хватит на оснастку пинаса. Обрадованные этими добрыми вестями и обещаниями, наши люди одарили их кривыми ножами и рубашками. После их ухода наши люди пустились на всевозможные поиски смолы в лесах: они надрезали сосны по кругу, добывая из них достаточное количество смолы, чтобы просмолить судно. Также они собирали мох, растущий на деревьях этой страны, чтобы конопатить им судно. Теперь не хватало только парусов, которые они сделали из собственных рубашек и простыней. Через несколько дней индейские короли вернулись в Шарльфор с таким большим запасом канатов, что их хватило для оснастки маленького пинаса. Наши люди, преисполненные величайшей радости, проявили к ним большую щедрость и при отъезде из страны оставили им все оставшиеся товары, уйдя от них с полнейшим удовлетворением в мире. Они продолжили достраивать бригантину и проявили такую поспешность, что вскоре подготовили ее, снабдив всем необходимым. Тем временем ветер подул настолько благоприятный, что казалось, будто он зовет их выйти в море; что они и сделали без промедления, приведя все свои дела в порядок. Но перед отправлением они погрузили артиллерию, кузнецкий горн и другие военные припасы, оставленные им капитаном Рибо, а также столько проса, сколько смогли собрать. Однако, опьяненные чрезмерной радостью от предстоящего возвращения во Францию или, скорее, лишенные всякой дальновидности и рассудительности, не обращая внимания на непостоянство ветров, меняющихся в мгновение ока, они вышли в море со столь скудными припасами, что конец их предприятия оказался злосчастным и печальным. Ибо, проплыв треть пути, они были застигнуты штилем, который так сильно задержал их, что за три недели они прошли не более двадцати пяти лиг. За это время их припасы истощились и сократились до такой степени, что каждый был вынужден съедать не более двенадцати зерен проса в день, что по весу равно примерно двенадцати горошинам. Да и это благополучие длилось недолго; ибо их припасы иссякли разом, и у них не осталось иного надежного спасения, кроме собственных туфель и кожаных курток, которые они съели... Помимо этого страшного голода, так тяжко угнетавшего их, они каждую минуту теряли всякую надежду когда-либо снова увидеть Францию, так что они были вынуждены непрерывно вычерпывать воду, со всех сторон заливавшую их ладью. И с каждым днем их положение становилось все хуже; ибо после того, как они съели свои туфли и кожаные куртки, поднялся столь яростный ветер, противный их курсу, что в мгновение ока волны наполовину заполнили их судно водой и повредили его с одного борта. Совсем потеряв надежду спастись от этой страшной напасти, они перестали вычерпывать воду, которая уже готова была их потопить. И как люди, решившие умереть, все попадали навзничь и полностью предались на волю волн. Когда же один из них, немного воспрянув духом, указал им, как мало пути им осталось пройти, уверив, что если ветер удержится, то через три дня они увидят землю, он так ободрил их, что, вычерпав воду из пинаса, они провели три дня без еды и питья, если не считать морской воды. Когда срок его обещания истек, они встревожились еще сильнее прежнего, не обнаружив никакой земли... После столь долгих и утомительных скитаний Бог по своей благости, явив привычную милость, обратил их скорбь в радость и явил им вид земли. Они были так бесконечно рады этому, что от восторга долгое время оставались словно лишенные чувств, из-за чего позволили пинасу плыть куда попало, не держа правильного курса. Но к их судну прибился небольшой английский барк, на борту которого оказался француз, участвовавший в первом путешествии во Флориду; он легко узнал их, заговорил с ними, а затем дал им еды и питья. Они тотчас обрели прежнее мужество и подробно рассказали ему обо всем своем плавании. Англичане долго совещались, как лучше поступить; и в конце концов решили высадить на берег тех, кто был слабее всего, а остальных отвезти к королеве Англии, собиравшейся в то время отправить экспедицию во Флориду. [В конце концов они добрались до Англии, совершив, без сомнения, первое плавание через Атлантику на судне американской постройки.] III. — Поиски колонистов Лодонером. [Лодонер отплыл на трех кораблях 22 апреля 1564 года в экспедицию на поиски людей, которых Рибо оставил в Порт-Рояле почти двумя годами ранее. Чуть более двух месяцев спустя он достиг реки Сент-Джон.] Второе путешествие во Флориду, совершенное и описанное капитаном Лодонером, который укреплялся и жил там два лета и одну полную зиму.… На следующий день, 23-го числа этого месяца — поскольку к югу я не нашел удобного места для нашего проживания и строительства форта, — я отдал приказ сняться с якоря и поднять паруса, чтобы плыть к реке Мэй, куда мы прибыли два дня спустя и бросили якорь. Впоследствии, сойдя на берег с несколькими дворянами и солдатами, чтобы наверняка узнать особенности этого места, мы заметили касика этой страны, который шел к нам — это был тот самый, которого мы видели в путешествии капитана Джона Рибо. Заметив нас, он издалека закричал: «Антипола, антипола!» И, будучи настолько радостным, что не мог сдержаться, он вышел нам навстречу в сопровождении двух своих сыновей, столь прекрасных и могучих людей, каких только можно найти во всем мире, у которых с языка не сходило слово «Ами, ами», то есть «Друг, друг!». Да, и зная тех, кто был там в первом путешествии, они направились прежде всего к ним, чтобы обратиться к ним с этими словами. В их сопровождении было великое множество мужчин и женщин, которые по-прежнему были очень любезны с нами и явными знаками давали понять, как они рады нашему прибытию. После этого радушного приема касик попросил меня пойти посмотреть колонну, которую мы воздвигли во время путешествия Джона Рибо — как мы уже заявляли ранее, — как вещь, к которой они относились с большим уважением. КОЛОННА РИБО, УКРАШЕННАЯ ИНДЕЙЦАМИ. (По рисунку Лемуана, одного из спутников Лодонеры.) Уступив его просьбе и подойдя к месту, где она была установлена, мы обнаружили ее увенчанной лавровыми венками, а у ее подножия — множество маленьких корзин, наполненных просо, которое на их языке называют тапага тапола. Затем, подойдя туда, они с большим благоговением поцеловали ее и попросили нас сделать то же самое, в чем мы не стали им отказывать, дабы побудить их к большей дружбе с нами. После этого касик взял меня за руку, как будто желая дать мне понять о каком-то великом секрете, и знаками очень хорошо показал вверх по реке пределы своих владений, сказав, что его зовут касик Сатуриона, что означает «король Сатуриона». Его дети носят точно такой же титул касика. Старший из них носит имя Аторе — человек, смею сказать, безупречный в мудрости, красоте и честной сдержанности; своим скромным величием он доказывает, что заслуживает носить свое имя, помимо того, что он мягок и податлив. После того как мы погостили у них некоторое время, касик попросил одного из своих сыновей преподнести мне слиток серебра, что тот и сделал с большой охотой; в возмещение чего я подарил ему тесак и некоторый другой лучший подарок, которым он остался очень доволен. После этого мы попрощались с ними, так как приближалась ночь, и вернулись на ночлег на наши корабли. Плененный этим радушным приемом, на следующий день я снова сел на корабль со своим лейтенантом Отиньи и отрядом солдат, чтобы вернуться к касику реки Мэй, который специально ждал нас на том самом месте, где накануне мы с ним беседовали. Мы застали его в тени беседки в сопровождении по меньшей мере восьмидесяти индейцев, одетых в то время на индейский лад, а именно: в большую оленью шкуру, выделанную под замшу и расписанную узорами странных и разнообразных цветов, но столь живописного рисунка и изображающую древность по столь точно выверенным правилам, что не нашлось бы столь искушенного художника, который смог бы найти в ней изъян. Природная склонность этого странного народа настолько безупречна и упорядочена, что без всякой помощи и благоволения искусств они способны силой одной лишь природы удовлетворить мастеров, да и то тех, кто своим усердием способен стремиться к вещам наиболее совершенным. Затем я уведомил касика Сатуриона, что мое желание состоит в том, чтобы исследовать реку дальше вверх по течению, но сделать это с такой оперативностью, что я очень быстро вернусь к нему; он остался этим доволен, пообещав ждать меня на том месте, где он находился; а в залог своего обещания он предложил мне свою прекрасную шкуру, которую я тогда отказался взять, пообещав принять ее от него по возвращении. Со своей стороны, я подарил ему кое-какие мелкие безделушки с целью удержать его в нашей дружбе. IV. — Взятие Форт-Каролины испанцами. [Лодонер построил форт на реке Сент-Джон, чуть выше утеса Сент-Джонс, и назвал его Форт-Каролина, но отчасти разрушил его, намереваясь построить суда из этих материалов. Дон Педро Менендес прибыл к берегам Флориды с испанским флотом и основал город Сент-Огостин. Рибо забрал большую часть солдат Лодонеры вместе с кораблями и отправился атаковать корабли Менендеса. Тем временем испанцы числом в пятьсот человек прошли по суше через болота и ручьи, ведомые французским дезертиром, чтобы атаковать форт. Лодонер так описывает события, последовавшие за уходом Рибо.] В тот самый день, когда он уплыл, а именно 10 сентября, поднялась столь великая буря, сопровождаемая штормами, что сами индейцы заверили меня, будто это была худшая погода, какую когда-либо видели на побережье. Вследствие чего, два или три дня спустя, опасаясь, как бы наши корабли не попали в какую-нибудь беду, я послал за месье Дю Ли, чтобы принять меры для сбора остальных наших людей и объявить им, как сильно мы нуждаемся в укреплении себя; что и было исполнено надлежащим образом. И тогда я дал им понять о необходимости и неприятностях, в которые мы могли впасть как из-за отсутствия наших кораблей, так и из-за близости испанцев, от которых мы могли ожидать не меньшего, чем открытой и должным образом объявленной войны, видя, что они высадились на берег и укрепились столь близко к нам. И если с нашими людьми, находившимися в море, случилась какая-либо беда, мы должны были отчетливо понимать, что нам придется перенести множество великих бедствий, будучи в столь малочисленном составе и столь многократно угнетенными, какими мы были. ФОРТ-КАРОЛИНА. Таким образом, каждый пообещал мне приложить усилия; и поэтому, учитывая, что наша пайка провизии была мала и что при продолжении этого мы не смогли бы выполнить никакой великой работы, я увеличил их довольствие; хотя после прибытия капитана Рибо моя доля провизии была выделена мне как обычному солдату, и я не мог дать даже части бутылки вина никому, кто этого заслуживал. Ибо я был так далек от возможности сделать это, что сам капитан забрал две мои лодки, в которых была остальная мука, оставшаяся у меня от сухарей, которые я велел приготовить для возвращения во Францию. Так что, если бы я сказал, что получил больше благосклонности из рук англичан, будучи для них чужеземцем, я сказал бы чистую правду. Поэтому мы начали укрепляться и чинить то, что было сломано, главным образом со стороны воды, где я велел вкопать шестьдесят футов деревьев, чтобы починить палисад досками, которые я приказал снять с корабля, построенного мной. Тем не менее, несмотря на все наше усердие и труды, мы так и не смогли полностью починить его из-за штормов, которые обычно причиняли нам столько хлопот, что мы не смогли завершить наше ограждение. Осознав себя в столь крайнем положении, я провел смотр людей, которых оставил мне капитан Рибо, чтобы посмотреть, есть ли у кого-то недостаток в оружии. Я нашел девять или десять человек, из которых, как мне кажется, не более двух или трех когда-либо вынимали меч из ножен. Пусть те, кто имел смелость утверждать, будто у меня осталось достаточно людей и я имел возможность защищаться, послушают меня теперь немного, и, если у них есть глаза в голове, пусть посмотрят, какие люди у меня были. Из этих девяти четверо были совсем юными подростками, которые прислуживали капитану Рибо и сторожили его собак; пятым был повар. Среди тех, кто находился вне форта и принадлежал к вышеупомянутой компании капитана Рибо, были плотник шестидесяти лет, один пивовар, один старый мастер по изготовлению арбалетов, два сапожника и четыре или пять человек, у которых были жены, один играющий на вирджиналах, два слуги месье Дю Ли, один — месье Де Бохайра, один — месье Де ла Гранжа; и всего около восьмидесяти пяти или шести человек, если считать лакеев, женщин и детей. Вот прекрасный отряд, столь способный защитить себя и столь отважный, какими их считали! А со своей стороны я предоставляю другим рассуждать о том, стал бы капитан Рибо оставлять их со мной, чтобы одолжить моих людей, если бы они были таковыми. Те же из моей собственной компании, что были оставлены мне, насчитывали около шестнадцати или семнадцати человек, способных носить оружие, и все они были бедны и тощи; остальные были больны и увечны в стычке, которую мой лейтенант вел против Утины. Проведя этот смотр, мы расставили караулы, из которых составили два поста, чтобы солдаты имели одну свободную ночь. Затем мы подумали о тех, кто мог быть наиболее надежным, среди которых мы выбрали двоих: одного звали месье Сент-Клер, а другого — месье Де ла Винь, которым мы выдали свечи и фонари, чтобы они обходили форт и проверяли караул из-за скверной и туманной погоды. Я выдал им также песочные часы, чтобы часовые не тревожили друг друга больше положенного. Между тем я не переставал, несмотря на дурную погоду и болезнь, которой страдал, надзирать за корп-де-гар. В ночь с 19 на 20 сентября Де ла Винь нес вахту со своим отрядом, приложив все усилия, хотя дождь не прекращался. Когда же наступил день и он увидел, что дождь идет еще сильнее прежнего, ему стало жаль часовых, изнемогших и промокших насквозь. И, думая, что испанцы не придут в такую странную погоду, он отпустил их, и, по правде говоря, сам отправился в свое жилище. Между тем некто, у кого были дела вне форта, и мой трубач, поднявшийся на вал, заметили отряд испанцев, спускавшихся с небольшого холма, откуда они немедленно начали кричать тревогу, равно как и трубач; как только я это понял, я тут же выбежал со щитом и мечом в руке и добрался до середины двора, где принялся кликать своих солдат. Некоторые из них, бывшие из передового отряда, направились к пролому, который был с южной стороны и где лежали боеприпасы артиллерии, где они были отброшены и убиты. Через это же самое место вошли два знамени, которые немедленно были водружены на стенах. Еще два знамени вошли с другой стороны, на западе, где был другой пролом; и те, кто располагался в этой четверти и показался на глаза, были точно так же разбиты. Когда я шел на помощь тем, кто защищал пролом на юго-западной стороне, я случайно столкнулся с большой толпой испанцев, которые уже отбросили наших людей и теперь ворвались внутрь, что отбросило меня обратно во двор форта. Находясь там, я заметил среди них некто по имени Франсис Жан, который был одним из матросов, укравших мои баркасы и приведших и проводивших туда испанцев. Как только он увидел меня, он закричал: «Это капитан». МЕНЕНДЕС. МЕНЕНДЕС. Этот отряд возглавлял капитан, которого, как мне кажется, звали дон Педро Менендес. Они несколько раз кололи меня пиками, которые попадали в мой щит. Но поняв, что я не в силах противостоять столь великой толпе, что двор уже захвачен, их знамя водружено на валах и у меня не осталось ни единого человека, кроме одного лишь по имени Варфоломей, я вошел во двор своего жилища, куда они последовали за мной; и если бы не палатка, которая была поставлена, меня бы захватили. Но испанцы, последовавшие за мной, были заняты перерезанием веревок палатки; тем временем я спасся через пролом, который был с западной стороны, близ жилища моего лейтенанта, и удрал в леса, где нашел некоторых из спасшихся моих людей, среди которых было три или четыре тяжело раненых. Тогда я обратился к ним со следующими словами: «Господа, раз уж Богу было угодно, чтобы с нами приключилась эта напасть, нам нужно взять на себя труд добраться через болота до кораблей, которые стоят в устье реки». Некоторые непременно хотели пойти в небольшую деревню, что была в лесах; остальные последовали за мной через камыши в воде; где, будучи не в силах идти дальше из-за болезни, которой я страдал, я послал двух находившихся со мной людей, хорошо плававших, к кораблям, чтобы известить их о случившемся и велеть им прийти и помочь мне. В тот день они не смогли добраться до кораблей, чтобы сообщить им об этом; так что я был вынужден простоять в воде по плечи всю ту ночную пору с одним из моих людей, который никогда не оставлял меня. На следующее утро, едва переводя дыхание, я предался молитвам вместе с солдатом, который был со мной, по имени Джон дю Шемен; ибо я чувствовал себя столь слабым, что боялся внезапно умереть. И по правде говоря, если бы он не обнял меня обеими руками и не поддерживал таким образом, спасти меня было бы невозможно. Окончив наши молитвы, я услышал голос, который, по моему суждению, принадлежал одному из тех, кого я послал и кто находился напротив кораблей, и который звал корабельную шлюпку; так оно и было на самом деле. И поскольку те, что были на кораблях, узнали о взятии форта от некоего Джона де Хеиса, главного плотника, который бежал к ним на шлюпке, они подняли паруса, чтобы пройти вдоль побережья и посмотреть, не удастся ли им кого-нибудь спасти: в чем они, без сомнения, приложили все усилия. Они направились прямо к тому месту, где находились те два человека, которых я послал и которые звали их. Как только они приняли их на борту и поняли, где я нахожусь, они приплыли и нашли меня в жалком состоянии. Пять или шесть человек подхватили меня и перенесли в шлюпку; ибо я был абсолютно не в состоянии идти пешком. После того как меня принесли в шлюпку, некоторые из матросов сняли с себя одежды, чтобы одолжить их мне, и хотели тотчас отвезти меня на свои корабли, чтобы дать мне немного аквавиты. Однако я не пожелал отправляться туда, пока сначала не проплыл с лодкой вдоль камышей в поисках бедных душ, рассеянных повсюду, где мы подобрали восемнадцать или двадцать человек. Последним, кого я подобрал, был племянник казначея Ле Бо. После того как мы все прибыли на корабли, я утешил их как мог и с поспешностью отправил лодку назад, чтобы посмотреть, не удастся ли найти еще кого-нибудь. Со своей стороны, я не стану ни обвинять, ни оправдывать кого-либо; мне достаточно того, что я последовал правде истории, свидетелями которой могут выступить многие присутствовавшие там люди. Скажу прямо лишь одно: долгая задержка, которую допустил капитан Джон Рибо при посадке на корабли, и те пятнадцать дней, которые он провел, бродя вдоль побережья Флориды, прежде чем прибыть к нашей Форт-Каролине, стали причиной понесенных нами потерь. Ибо он заприметил побережье 15 августа и потратил время на переходы от реки к реке, чего ему хватило бы, чтобы разгрузить свои корабли, а мне — чтобы сесть на корабль и вернуться во Францию.… Едва он отплыл от нас, как его настиг шторм, который в конце концов выбросил его на побережье, где все его корабли разбились вдребезги, а он с большим трудом избежал утопления, чтобы угодить в руки тех, кто жестоко зарезал его и всю его компанию. [Судьбу Рибо от рук Менендеса и страшную месть, учиненную над испанцами другим французом, Домиником де Гургом, можно найти описанной в интересной книге Паркмана «Пионеры Франции в Новом Свете».] КНИГА VIII. СЭР ХАМФРИ ГИЛБЕРТ. (1583 г. н. э.) К востоку от Кампобелло Сэр Хамфри Гилберт плыл: Три дня или дольше в сторону моря он держал путь, Затем, увы! попутный ветер стих. Увы! попутный ветер стих, И леденела ночь, И никогда на море или на берегу Сэр Хамфри не увидит света. Он сидел на палубе, Книга была у него в руках: «Не бойтесь! Небеса так же близко» Сказал он, «по воде, как и по суше!» В первую стражу ночи, Без звука сигнала, Из моря, таинственным образом, Флот Смерти поднялся со всех сторон. Луна и вечерняя звезда Висели в снастях; Каждая мачта, проходя мимо, Казалось, задевала проплывающие облака. Они схватились со своей добычей, В полночь темную и холодную: Словно о скалу был удар; Тяжело катилась мертвая зыбь. Лонгфелло. СЭР ХАМФРИ ГИЛБЕРТ. Смерть сэра Хамфри Гилберта. [Сэр Хамфри Гилберт отплыл из Англии к Ньюфаундленду с флотом из пяти судов. Самое крупное из них (в двести тонн), снаряженное сэром Уолтером Рэли, вскоре вернулось в Англию; следующее по величине было потеряно; а три других — «Голден Хинд» в сорок тонн, «Суэллоу» того же размера и «Скуиррел» всего в десять тонн, являвшийся просто парусной лодкой. Потеря их самого крупного судна, или флагмана, сильно обескуражила экипажи; и они в конце концов настояли на возвращении, как явствует из следующего ниже повествования. Оригинальный отчет содержится в «Путешествиях» Хаклюйта (издание 1810 года), т. III, с. 199.] Наши люди теряли мужество день ото дня после этой неудачи, погода оставалась пасмурной и ветреной, с усилением холода, приближалась зима, что лишало их всякой надежды на улучшение и укрепляло уверенность в том, что с каждым днем погода будет ухудшаться. Подветренная сторона от нас лежала полная отмелей и неизбежных опасностей, если бы ветер сильно дул с юга. Некоторые же сомневались, не занесло ли нас в залив Святого Лаврентия, где побережье полно опасностей и нам неизвестно. Но превыше всего припасы иссякали, и надежда на подкрепление исчезла с потерей нашего флагмана. Те, что были на фрегате, уже страдали от скудного пайка и прежде всего от нехватки одежды. Вследствие чего они умоляли генерала вернуться в Англию, прежде чем все они погибнут. А тем, что находились на «Голден Хинд», они подавали знаки своего бедствия, указывая на свои рты и на свою тонкую и рваную одежду. Тогда немедленно и те, кто был на «Голден Хинд», пришли к тому же мнению и желанию вернуться домой. Предыдущие соображения также побудили генерала проникнуться состраданием к своим бедным людям, в которых он не видел недостатка доброй воли, но видел нехватку средств, подходящих для выполнения того дела, ради которого они пришли, он решился на отступление; и, созвав капитана и шкипера «Хинд», он привел им множество причин, вынуждавших это неожиданное возвращение, одновременно заявляя, что он весьма удовлетворен тем, что он уже видел и знал. Повторяя эти слова: «Будьте довольны: мы видели достаточно, и не беспокойтесь о прошлых тратах. Я снаряжу вас пышно следующей весной, если Бог пошлет нам благополучное возвращение домой. Поэтому, прошу вас, давайте больше не будем спорить здесь, где мы боремся со стихиями»… Как неохотно капитан и шкипер «Хинд» согласились с этим предложением, могут подтвердить их собственные люди; тем не менее, утешенные обещанием генерала о скором возвращении весной и побужденные другими очевидными причинами, доказывавшими невозможность завершить это дело в то время, все единогласно решили отступить. Итак, в субботу во второй половине дня, 31 августа, мы сменили курс и повернули назад в Англию, в самый тот момент, даже при развороте, между нами и землей, которую мы теперь оставляли, проплыл нечто вроде льва, по нашему мнению, по форме, шерсти и цвету; плывущий не так, как зверь, с помощью движений своих лап, а скорее скользящий по воде всем своим телом, не исключая и ног, видимых на поверхности; не ныряющий под воду и снова поднимающийся над ней, как это свойственно китам, дельфинам, тунцам, морским свиньям и всей прочей рыбе, а уверенно показывающий себя над водой без укрытия, несмотря на то, что мы выставляли себя на открытый вид и делали жесты, чтобы поразить его, как это обычно делают все существа при внезапном взгляде и виде людей. Так он проплыл мимо, поворачивая голову туда и сюда, зевая и широко разинув пасть, с безобразным демонстративным показом длинных зубов и сверкающих глаз; и чтобы сказать нам прощание, направшись прямо на «Хинд», он издал ужасный голос, рыча или ревя подобно льву; это зрелище мы все наблюдали, насколько были способны его разглядеть, как люди, склонные удивляться всякой странной вещи, каковой несомненно была эта: увидеть льва в океанском море или рыбу в образе льва. Какое мнение имели об этом другие, и прежде всего сам генерал, я воздерживаюсь передавать; но он счел это добрым предзнаменованием, радуясь, что ему предстоит воевать с таким врагом, если только это был дьявол… Оставляя исход этой доброй надежды Богу, который один знает правду и может по своему благоволению вывести ее на свет, я поспешу к концу этой трагедии, которая должна завершиться в личности нашего генерала. И как это было волей Бога по отношению к нему, точно так же страстные увещевания и мольбы его друзей не смогли отвратить его от упрямого решения идти до конца на своем фрегате, который был перегружен на палубах бортами для сражений, сетями и легкой артиллерией, слишком громоздкой для столь маленькой лодки, которой предстояло пройти через океанское море в то время года, когда по ходу дела следовало ожидать множества бурь и дурной погоды, коей мы поистине хлебнули сполна. Но когда капитан, шкипер и другие его доброжелатели с «Хинд» умоляли его не рисковать на фрегате, таков был его ответ: «Я не оставлю свою маленькую компанию, идущую домой, с которой я прошел через столько штормов и опасностей». И поистине он был вынужден проявить такую излишнюю твердость из-за суровых слухов о том, что он боится моря; хотя это было скорее безрассудством, чем взвешенным решением — предпочесть дуновение пустых слухов весу собственной жизни. Видя, что он не поддается доводам, он взял с «Хинд» те припасы, которых не хватало на борту его фрегата. И так мы предали его защите Бога, чтобы он сел на свой пинас; сами же мы были уже более чем в трехстах лигах пути от дома. К тому времени мы оставили Азорские острова к югу от себя, однако продолжали держаться значительно к северу, пока не достигли широты и возвышенности Англии, где столкнулись с очень дурной погодой и ужасным морем с короткими и высокими волнами, ломающимися пирамидально. Причина этого, казалось, происходила либо от холмистой местности, высокой и низкой, внутри моря — подобно тому, как мы видим холмы и долины на суше, — на которую морские валы вздымаются и падают; либо же причина кроется в разнообразии ветров, часто меняющихся в разные румбы: все это, обладая совместной силой двигать великий океан, который опять же не сразу успокаивается, приводит к тому, что сталкивается столько волн, сколько было разнообразия ветров. Как бы то ни было, люди, всю жизнь проведшие на море, никогда не видали более свирепого моря. У нас также на грот-реи появилось видение небольшого огня ночью, который моряки называют Кастор и Поллукс; однако у нас был только один, что они считают дурным знаком усиления бури; подобное обычно бывает во время штормов. В понедельник, 9 сентября, во второй половине дня фрегат чуть не потерпел крушение, сокрушаемый волнами; однако в тот раз он выправился, и генерал, подавая знаки радости и сидя на корме с книгой в руке, кричал нам на «Хинд» — всякий раз, когда мы приближались на расстояние слышимости: «Мы так же близки к небесам по морю, как и по суше», повторяя ту же речь, вполне подобающую солдату, преданному Иисусу Христу, каковым, как я могу засвидетельствовать, он и являлся. В ту же ночь понедельника, около двенадцати часов или вскоре после того, как фрегат шел впереди нас на «Голден Хинд», его огни внезапно погасли, и мы в одно мгновение потеряли его из виду; и одновременно наш караул закричал, что генерал погиб, что было слишком правдой; ибо в тот самый момент фрегат был пожран и проглочен морем… Таким образом я изложил содержание предприятия и последнего выступления сэра Хамфри Гилберта, рыцаря, правдиво, настолько, насколько счел нужным опубликовать; в чем всегда могут проявиться, хотя он и угас, некоторые искры его добродетели; ибо он оставался тверд и решителен в намерении, по всякому умыслу честном и благочестивом, каковое было таковым: открыть, завладеть и вернуть на службу Богу и христианскому благочестию те отдаленные и языческие страны Америки, которые фактически не принадлежат христианам и по самому праву принадлежат короне Англии. КНИГА IX. ПОТЕРЯННЫЕ КОЛОНИИ ВИРГИНИИ. (1584–1590 гг.) Эти отрывки из ранних виргинских повествований можно найти в «Путешествиях» Хаклюйта (изд. 1810 г.), т. III, с. 301–305, 323, 340–346, 354–355. ПОТЕРЯННЫЕ КОЛОНИИ ВИРГИНИИ. I. — Первое путешествие в Виргинию. Первое путешествие, совершенное к берегам Америки на двух барках капитанами м. Филиппом Амадасом и м. Артуром Барлоу, которые открыли часть страны, ныне называемой Виргинией, в 1584 году нашей эры. Написано одним из названных капитанов и направлено сэру Уолтеру Рэли, рыцарю, на средства и по указанию которого было организовано сие путешествие. Двадцать седьмого апреля в год нашего искупления 1584 года мы отплыли с запада Англии на двух барках, хорошо снаряженных людьми и провизией, получив наши последние и точные указания из ваших писем, подтверждавших прежние инструкции и повеления, данные вами при нашем отбытии от реки Темзы… 2 июля мы обнаружили мелководье, где почувствовали столь сладкий и сильный запах, как если бы мы находились посреди какого-то изысканного сада, изобилующего всевозможными благоуханными цветами, благодаря чему мы были уверены, что земля должна быть недалеко. И ведя бдительное наблюдение и неся лишь малые паруса, 4-го числа того же месяца мы прибыли к побережью, которое сочли материком и твердой землей; и мы плыли вдоль него сто двадцать английских миль, прежде чем смогли найти какой-либо вход или реку, впадающую в море. В первый же из них, показавшийся нам, мы вошли, хотя и не без некоторого труда, и бросили якорь примерно в трех аркебузных выстрелах от устья гавани с левой стороны оной. И, возблагодарив Бога за наше благополучное прибытие туда, мы укомплектовали наши лодки людьми и отправились осмотреть прилегающую землю и «вступить во владение оной от имени ее высочества королевы, как законной королевы и принцессы оной», а затем передали оную в ваше пользование в соответствии с пожалованием ее Величества и патентными грамотами за большой печатью ее Высочества… Мы прошли от морского побережья к вершинам близлежащих холмов, бывших лишь умеренной высоты; и оттуда мы созерцали море по обе стороны — на север и на юг, не находя конца в обе стороны. Эта земля простиралась на запад, что впоследствии оказалось лишь островом длиной в двадцать миль и шириной не более шести миль. Под крутым берегом или холмом, на котором мы стояли, мы созерцали долины, изобилующие прекрасными кедровыми деревьями; и после произведенного нами выстрела из аркебуз такая стая журавлей — большей частью белых — поднялась из-под нас с таким криком, многократно усиленным эхом, как если бы целая армия людей закричала разом. Мы оставались у берегов этого острова целых два дня, прежде чем увидели каких-либо людей этой страны. На третий день мы заметили одну небольшую лодку, гребущую к нам, в которой находилось три человека. Эта лодка подошла к берегу острова в четырех аркебузных выстрелах от наших кораблей; и там двое людей остались, а третий пошел вдоль берега к нам; а мы, находясь тогда все на борту, он прохаживался взад и вперед по мысу земли, ближайшему к нам. Тогда шкипер и лоцман флагмана Симон Фернандино, а также капитан Филипп Амадас, я сам и другие поплыли к суше, чьего приближения этот малый ждал, не выказывая никакого вида страха или сомнения. И после того как он поговорил о многих вещах, нами не понятых, мы привели его по его собственной доброй воле на борту кораблей и подарили ему рубашку, шляпу и кое-какие другие вещи, и дали отведать нашего вина и нашего мяса, что ему очень понравилось; и, осмотрев оба барка, он удалился и отправился обратно к своей лодке, которую оставил в небольшой бухте или заливе неподалеку. Едва он отошел на два арбалетных выстрела в воду, как принялся рыбачить; и менее чем за полчаса он нагрузил свою лодку до ватерлинии, с которой снова вернулся к мысу земли; и там он разделил свою рыбу на две части, указав одну часть кораблю, а другую пинасу; после чего, отплатив по мере возможности за полученные ранее благодеяния, он скрылся из виду. На следующий день к нам подошло несколько лодок, и в одной из них — брат короля в сопровождении сорока или пятидесяти человек, очень красивых и пригожих людей, по своему поведению столь же вежливых и цивилизованных, как и любые жители Европы. Его звали Гранганимео, а короля зовут Вингина; страну — Вингандакоа, а ныне ее Величеством — Виргиния. Обычай его прибытия был таков: он оставил свои лодки все вместе, как и первый человек, немного вдалеке от кораблей у берега и проследовал к месту напротив кораблей, сопровождаемый сорокой людей. Когда он прибыл на место, его слуги расстелили на земле длинную циновку, на которую он сел; а на другом конце циновки четверо других из его компании сделали то же самое; остальные из его людей стояли вокруг него на некотором расстоянии. Когда мы подошли к нему к берегу с нашим оружием, он ни на йоту не сдвинулся со своего места, как и четверо остальных, и нисколько не заподозрил какого-либо вреда, исходящего от нас; но, сидя смирно, он жестом пригласил нас подойти и сесть рядом с ним, что мы и сделали; и, усевшись, он выказал все знаки радости и приветствия, ударяя себя по голове и груди, а затем по нашим, чтобы показать, что мы все едины, улыбаясь и выказывая изо всех сил всю любовь и дружелюбие. После того как он произнес длинную речь в наш адрес, мы преподнесли ему различные вещи, которые он принял с великой радостью и благодарностью. Никто из его спутников не смел произнести ни слова за все это время: лишь те четверо, что были на другом конце, говорили на ухо друг другу очень тихо. День или два спустя мы приступили к торговле с ними, обменивая некоторые имевшиеся у нас вещи на замшу, шкуры буйволов и оленей. Когда мы показали ему весь наш сверток с товарами, из всего увиденного больше всего ему приглянулось яркое оловянное блюдо, которое он тут же взял, прижал к груди, а затем проделал дырку в его краях и повесил на шее, делая знаки, что оно защитит его от стрел его врагов; ибо эти люди ведут смертельную и страшную войну с соседним народом и королем. Мы обменяли наше оловянное блюдо на двадцать шкур стоимостью в двадцать крон или двадцать ноблей; а медный котел — на пятьдесят шкур стоимостью в пятьдесят крон. Они предлагали нам хороший обмен за наши топорики и топоры, а также за ножи, и отдали бы что угодно за мечи; но мы не хотели расставаться ни с одним из них. Через два или три дня брат короля поднялся на борту кораблей, пил вино, ел наше мясо и хлеб и чрезвычайно этим прельстился; а спустя несколько дней он привел с собой на корабли свою жену, дочь и двух или трех детей. Его жена была очень миловидной, среднего роста и весьма застенчивой. На спине у нее был длинный кожаный плащ меховой стороной к телу, а спереди — кусок того же материала; вокруг лба у нее была повязка из белого коралла, каковую часто носил и ее муж; в ушах у нее висели жемчужные браслеты, спускавшиеся до самого пояса — из них мы передали вашей Милости небольшой браслет, — и те были величиной с хорошие горошины. Остальные из ее женщин лучшего собора носили медные подвески в обоих ушах; а некоторые из детей брата короля и других знатных людей имеют по пять или шесть в каждом ухе. Сам он носил на голове широкую пластину из золота или меди; ибо, будучи неполированной, мы не знали, что это за металл; и он ни в коем случае не позволял нам снять ее с головы; но на ощупь она гнулась очень легко. Его одежда была такой же, как у его жены; только женщины носят волосы длинными с обеих сторон, а мужчины — лишь с одной. Они желтоватого цвета, волосы у них большей частью черные; и все же мы видели детей, у которых были очень тонкие каштановые и рыжеватые волосы. После того как эти женщины побывали там, со всех сторон спустилось великое множество людей, принеся с собой кожу, кораллы, разнообразные виды красителей, весьма превосходных, и менялись с нами. Но когда Гранганимео, брат короля, присутствовал, никто не смел торговать, кроме него самого, за исключением тех, кто носил на головах красные куски меди, подобные ему; ибо в том состоит различие между знатными людьми, правителями стран и простым народом. И мы оба заметили там, и вы с тех пор поняли от этих людей, которых мы привезли домой, что ни один народ в мире не выказывает большего уважения к своему королю, знати и правителям, чем этот. Жена брата короля, когда приходила к нам — как она делала много раз, — всегда была сопровождаема сороком или пятьюдесятью женщинами; и, когда она входила на корабль, она оставляла их всех на суше, за исключением двух своих дочерей, кормилицы и еще одного или двух человек. Брат короля всегда соблюдал такой порядок: сколько бы лодок ни приплывало с ним к кораблям, столько же костров он разжигал на берегу вдали, дабы мы могли понимать, с какой силой и свитой он приближается. Их лодки сделаны из одного дерева — сосны или смолистых деревьев, древесины, не особенно известной нашим людям и не растущей в Англии. У них нет никаких режущих инструментов, чтобы делать их; если они и есть, то их очень немного, и те, как кажется, появились у них двадцать лет назад, что, как пояснили те два человека, произошло из крушения какого-то христианского корабля, прибитого туда бурей и свирепой погодой, из людей которого никто не спасся, но лишь корабль или какая-то его часть выбросились на песок, из боков которого они вытащили гвозди и шипы и смастерили из них свои лучшие орудия. Способ изготовления их лодок таков: они сжигают какое-нибудь большое дерево или берут такие, что повалены ветром, и, нанося смолу и живицу на одну его сторону, поджигают ее, а когда она выжигает его изнутри, они выскребают уголь своими раковинами, и всегда, когда хотят выжечь глубже или шире, накладывают смолу, которая выжигает древесину; и таким способом они мастерят весьма прекрасные лодки, способные перевезти двадцать человек. Их весла похожи на совки; и часто они отталкиваются длинными шестами, в зависимости от глубины. Брату короля очень приглянулись наши доспехи, меч и разные другие вещи, которые у нас были, и он предложил оставить в залог большую шкатулку с жемчугом; но мы отказались на этот раз, чтобы не давать им знать, что мы ценим его, пока не поймем, в каких местах страны растет жемчуг, что теперь вашей Милости хорошо известно. Он был очень верен своему слову, ибо много раз мы выдавали ему товары под его честное слово; но он неизменно приходил в назначенный день и исполнял свое обещание. Каждое день он присылал нам пару-другую жирных оленей, кроликов, зайцев, рыбу — лучшую в мире. II. — Визит к индейской принцессе. ИНДЕЙСКАЯ ДЕРЕВНЯ В ВИРГИНИИ. ИНДЕЙСКАЯ ДЕРЕВНЯ В ВИРГИНИИ. Наступившим вечером мы прибыли на остров, который они называют Роанок, удаленный от гавани, через которую мы вошли, на семь лиг; и на северной оконечности находилась деревня из девяти домов, построенных из кедра и обнесенных кругом острыми деревьями для защиты от врагов, а вход в нее был устроен наподобие турникета очень искусно. Когда мы приближались к ней, стоя у самой кромки воды, жена Гранганимео, брата короля, выбежала нам навстречу очень радостно и дружелюбно: ее мужа в то время не было в деревне. Она приказала некоторым из своих людей вытащить нашу лодку на берег из-за биения волн; другим поручила перенести нас на своих спинах на сухую землю; а третьим — отнести наши весла в дом из страха воровства. Когда мы вошли в переднюю комнату — всего в ее доме было пять комнат, — она усадила нас у большого огня, а затем сняла нашу одежду, вымыла и высушила ее. Некоторые из женщин стянули с нас чулки и вымыли их; другие вымыли нам ноги в теплой воде; а она сама приложила много усилий, чтобы все было устроено наилучшим образом, очень спеша приготовить для нас еду. Высушив себя таким образом, она провела нас в дальнюю комнату, где поставила на доску, стоявшую вдоль дома, немного пшеницы вроде фрументи, тушеную и жареную оленину, вареную и жареную рыбу, сырые и вареные дыни, корни различных видов и разнообразные фрукты. Их питье — обычно вода; но пока держится виноград, они пьют вино; а за неимением бочонков для его хранения весь остальной год они пьют воду, но кипяченую, с добавлением имбиря, черной корицы, а иногда сассафраса и различных других целебных и лекарственных трав и деревьев. Нас принимали со всяческой любовью и добротой, и с таким гостеприимством по их обычаю, какое они только могли придумать. Мы нашли этот народ преисполненным кротости, любви и верности, свободным от всякого коварства и измены, и живущим на манер золотого века. Эти люди заботятся лишь о том, чтобы защитить себя от холода в свою короткую зиму и прокормить себя тем мясом, какое дает земля. Их мясо очень хорошо сварено, и они делают очень сладкий и аппетитный бульон. Их сосуды — это глиняные горшки, очень большие, белые и чистые; их блюда — деревянные тарелки из пахучего дерева. Внутри того места, где они трапезничали, находилось их спальное помещение, а внутри него — их идол, которому они поклоняются и о котором рассказывают невероятные вещи. Пока мы трапезничали, в ворота вошли два или три человека с луками и стрелами с охоты, и когда мы их заметили, мы начали переглядываться и потянулись за оружием. Но как только она заметила наше недоверие, она очень рассердилась и велела некоторым своим людям выбежать, забрать их луки и стрелы, поломать их и вдобавок выгнать бедняг со двора вон. Когда вечером мы уходили и не пожелали оставаться на ночь, она очень огорчилась и положила нам в лодку наш полуприготовленный ужин, горшки и все прочее, и проводила нас до борта лодки, в которой мы ночевали, отведя ее на порядочное расстояние от берега. Она, заметив нашу подозрительность, сильно опечалилась и послала несколько мужчин и тридцать женщин посидеть всю ночь на берегу рядом с нами, а также прислала в наши лодки пять циновок, чтобы укрыть нас от дождя, произнося множество слов с просьбой остаться в их домах. Но поскольку нас было немного людей, и если бы с нами что-то случилось, путешествие подверглось бы величайшей опасности, мы не смели ни на что отваживаться, хотя не было никаких причин для сомнений; ибо более доброго и любящего народа нельзя найти на свете, насколько мы до сих пор имели возможность убедиться. III. — Приключения первой виргинской колонии. В год Господа 1586 сэр Уолтер Рэли за свой собственный счет подготовил корабль в сто тонн, груженный всевозможными вещами в величайшем изобилии для снабжения и помощи своей колонии, остававшейся тогда в Виргинии. Но прежде чем они отплыли из Англии, миновала Пасха; так что наша колония почти отчаялась в прибытии какого-либо снабжения; поэтому каждый готовился сам за себя, твердо решив провести остаток своей жизни в той стране. И для лучшего выполнения этого их решения они сеяли, сажали и разводили такие вещи, которые были необходимы для их пропитания в таком изобилии, которого хватило бы им на два года без всякого дальнейшего труда. Таким образом, полагаясь на собственный урожай, они провели лето до 10 июня, коего числа посеянная ими кукуруза находилась всего в двух неделях от жатвы; но тут случилось так, что сэр Фрэнсис Дрейк по своем благополучном возвращении из разграбления Санто-Доминго, Картахены и Сент-Огостина решил по пути домой навестить своих соотечественников — английскую колонию, остававшуюся тогда в Виргинии. Проплывая вдоль берегов Флориды, он подошел к тем местам, где обитала наша английская колония; и, заметив некоторых из тех людей, он бросил там якорь и сошел на берег, где обсудил с ними их состояние, благополучие и то, как у них шли дела. Они отвечали ему, что живут все вместе, но до сих пор испытывают некоторую нужду и пока не могут услышать о какой-либо помощи из Англии; поэтому они попросили его оставить им два или три корабля, чтобы, если в разумный срок они ничего не услышат из Англии, они могли бы вернуться сами. На это он согласился. Пока одни писали свои письма для отправки в Англию, а другие рассказывали друг другу о происшествиях во время своих путешествий — кто на суше, кто на борту, — поднялась великая буря и сорвала большую часть их флота с якорей в море; на тех кораблях в ту минуту находились главные люди английской колонии. Остальные на суше, заметив это, поспешили к тем трем судам, которые были назначены для оставления там; и, боясь остаться позади, они бросили все в полном беспорядке, как если бы их прогнала оттуда могучая армия. И несомненно, так оно и было; ибо рука Божия постигла их за жестокость и бесчинства, совершенные некоторыми из них против коренных жителей той страны. Сразу после отплытия нашей английской колонии из этого земного рая вышеупомянутый корабль, снаряженный и отправленный на средства сэра Уолтера Рэли и по его указанию, прибыл к Хатораску; и он, проведя некоторое время в поисковой экспедиции за нашей колонией вглубь страны и не найдя ее, вернулся со всем вышеупомянутым провиантом в Англию. Около четырнадцати или пятнадцати дней спустя после отплытия упомянутого корабля туда прибыл сэр Ричард Гренвилл, главнокомандующий Виргинии, в сопровождении трех кораблей, отлично снаряженных для того же плавания; и он, не обнаружив упомянутого корабля в соответствии со своими ожиданиями и не услышав никаких вестей о нашей английской колонии, поселенной и оставленной им там в 1585 году, сам отправился в различные места страны — как для того, чтобы узнать, нет ли каких вестей о колонии, оставленной им годом ранее под началом мастера Лейна, его заместителя, так и для того, чтобы исследовать некоторые места страны. Но проведя там некоторое время, не услышав о них никаких вестей и обнаружив места их обитания заброшенными, однако не желая терять владение страной, которую англичане удерживали так долго, после долгих размышлений он решил оставить несколько человек для удержания владения страной. После чего он высадил пятнадцать человек на острове Роанок, снабдив их в изобилии всякого рода припасами на два года, и отправился обратно в Англию. IV. — Вторая английская колония в Виргинии. В год от Рождества Христова 1587 сэр Уолтер Рэли, намереваясь упорствовать в основании своей страны Виргинии, подготовил новую колонию в составе ста пятидесяти человек, которых предстояло отправить туда под началом Джона Уайта, назначенного им губернатором; также он назначил при нем двенадцать помощников, которым даровал хартию и объединил их в корпорацию под названием «Губернатор и помощники города Рэли в Виргинии». Наш флот в составе трех судов, а именно: флагмана, корабля в сто двадцать тонн, флайбота и пинаса — вышел двадцать шестого числа апреля из Портсмута и в тот же день бросил якорь у Каус на острове Уайт, где мы простояли восемь дней... Двадцать второго июля мы благополучно прибыли к Хатораску, где наш корабль и пинас встали на якорь. Губернатор поднялся на борты пинаса в сопровождении сорока своих лучших людей, намереваясь немедленно направиться к Роаноку в надежде найти там тех пятнадцать англичан, которых сэр Ричард Гренвилл оставил там годом ранее, с которыми он намеревался побеседовать о состоянии страны и дикарей; имея в виду после этого вернуться к флоту и следовать вдоль побережья к Чесапикскому заливу, где мы намеревались основать наше поселение и форт согласно поручению, данному нам среди прочих письменных указаний за подписями сэра Уолтера Рэли. Но как только мы отошли на нашем пинасе от корабля, некий джентльмен по имени Фернандо, назначенный для возвращения в Англию, окликнул матросов в пинасе, приказав им не привозить никого из поселенцев обратно, а оставить их на острове, за исключением губернатора и двух-трех одобренных им людей, заявив, что лето уже на исходе, в связи с чем он высадит всех поселенцев только здесь. К этому мастер убедил всех матросов — как в пинасе, так и на корабле; поэтому губернатору не стоило спорить с ними, но [мы] направились к Роаноку; и в ту же ночь на закате солнца сошли на берег острова в том месте, где были оставлены наши пятнадцать человек: но мы не нашли никого из них, равно как и никаких следов их пребывания, если не считать костей одного из тех пятнадцати, которых дикари убили задолго до этого. Двадцать третьего июля губернатор со многими из своих спутников направился к северной оконечности острова, где у мастера Ральфа Лейна был форт с несколькими необходимыми и приличными жилыми домами, построенными вокруг него его людьми годом ранее, где мы надеялись обнаружить какие-либо следы или достоверные сведения о наших пятнадцати человеках. Когда мы пришли туда, мы обнаружили форт разрушенным, но все дома стояли невредимыми, за исключением того, что нижние помещения их, а также форта были заросли дынями различных видов, и внутри них бродили олени, питавшиеся этими дынями: так мы вернулись к нашему отряду, потеряв надежду когда-либо увидеть живым кого-либо из пятнадцати человек. В тот же день было отдано распоряжение задействовать каждого человека для ремонта тех домов, которые мы нашли уцелевшими, а также для возведения других новых хижин для тех, кто в них нуждался. 25-го числа наш флайбот и остальные поселенцы прибыли в целости и сохранности к Хатораску, к великой радости и утешению всего отряда. Но штурман нашего флагмана, Фернандо, сильно опечалился их благополучному прибытию; ибо он нарочно оставил их в Португальском заливе и скрылся от них под покровом ночи, надеясь, что штурман того судна, звали которого Эдвард Спайсер, — поскольку тот никогда прежде не бывал в Виргинии, — с трудом отыщет это место, либо же, будучи оставлены в столь опасном месте, учитывая множество находившихся тогда в плавании военных кораблей, они наверняка будут захвачены или убиты. Но Бог разрушил его злые замыслы. 28-го числа Джордж Хау, один из наших двенадцати помощников, был убит несколькими дикарями, которые переправились к Роаноку либо с целью выследить наш отряд и узнать нашу численность, либо чтобы поохотиться на оленей, коих было множество на острове. Эти дикари, скрытно затаившиеся среди высоких тростников, где они часто застают спящих оленей и убивают их, заметили нашего человека, бредевшего в воде в одиночку, почти нагишом, без всякого оружия, кроме небольшой палки с развилкой, с помощью которой он ловил крабов, и притом отошедшего на две мили от своего отряда; и выстрелили в него в воде, нанеся ему шестнадцать ран своими стрелами; а после того как они убили его своими деревянными мечами, они размозжили ему голову и бежали через воду на материк. 30 июля мастер Стаффорд и двадцать наших людей отправились на лодках на остров Кроатоан вместе с Мантео, у которого на этом острове жили мать и многие родственники; от них мы надеялись узнать какие-либо новости о наших пятнадцати человеках, но главным образом — выяснить настроения местных жителей по отношению к нам и возобновить нашу давнюю дружбу с ними. При нашей первой высадке они повели себя так, будто собираются сражаться с нами; однако, заметив, что мы начинаем движение к ним с нашим стрелковым оружием, они повернули назад и обратились в бегство. Тогда Мантео, их соотечественник, окликнул их на их собственном языке, и как только они услышали его, они вернулись, бросили свои луки и стрелы; а некоторые из них подошли к нам, обнимая и дружелюбно принимая нас, и просили не собирать и не просыпать их маис, ибо у них его было мало. Мы ответили им, что ни их маис, ни что-либо из их достояния не пострадает от рук никого из нас; и что мы пришли лишь для того, чтобы возродить прежнюю любовь, которая существовала между нами и ими вначале, и жить с ними как братья и друзья: этот ответ, казалось, пришелся им по душе. Поэтому они попросили нас пройти к их селению, где устроили для нас угощение по своему обычаю и настоятельно просили дать им какой-нибудь знак или опознавательные знаки от нас, по которым мы могли бы узнать в них наших друзей, когда встретим их где-нибудь за пределами селения или острова... От кроатоанцев мы узнали о том, как пятнадцать англичан, оставленных в Роаноке годом ранее сэром Ричардом Гренвиллом, были внезапно атакованы тридцатью жителями Секоты, Акваскогока и Дазамонгуэпеука следующим образом. Они скрытно расположились за деревьями вблизи домов, где беспечно жили наши люди. И, заметив, что из этих пятнадцати они видят лишь одиннадцать, двое дикарей показались одиннадцати англичанам, подзывая их дружественными знаками к тому, чтобы лишь двое их главных людей подошли безоружными для беседы с этими двумя дикарями, которые также казались безоружными. Поэтому двое главных из наших англичан с радостью направились к ним; но пока один из этих дикарей вероломно обнимал одного из наших людей, другой своим деревянным мечом, который он спрятал под плащом, ударил его по голове и убил; и тотчас же показались остальные двадцать восемь дикарей. Другой англичанин, заметив это, побежал к своему отряду, и дикари преследовали их со своими луками и стрелами столь стремительно, что англичанам пришлось занять дом, в котором хранились все их припасы и оружие; однако дикари немедленно подожгли его, из-за чего наши люди были вынуждены схватить первое попавшееся под руку оружие и без всякого порядка выбежать среди дикарей, с которыми вели бой более часа. В этой схватке в рот стрелой был ранен еще один из наших людей, отчего он скончался; кроме того, один из дикарей был ранен в бок стрелой с зажигательным составом, выпущенной одним из наших людей, отчего он тотчас умер. Место, где они сражались, предоставляло большое преимущество дикарям благодаря густым деревьям, за которыми дикари благодаря своей ловкости укрывались и поражали наших людей стрелами так, что наши люди, некоторые из которых были ранены, отступали с боем к воде, где лежала их лодка, на которой они бежали в сторону Хатораска. Проплыв на веслах всего четверть мили, они заметили четырех своих товарищей, возвращавшихся из близлежащей протоки, куда они ходили за устрицами. Этих четверых они приняли в свою лодку, покинули Роанок и высадились на небольшом острове по правую руку от нашего входа в гавань Хатораска, где они оставались некоторое время, но впоследствии уплыли, куда — нам пока неизвестно. Завершив теперь в достаточной мере наши дела в Кроатоане, в тот же день мы дружески отбыли, попрощавшись, и поднялись на борт флота у Хатораска... 18-го числа Элеонора, дочь губернатора и жена Анании Дейра, одного из помощников, разрешилась от бремени дочерью в Роаноке, и в следующее воскресенье она была крещена там; и поскольку этот ребенок был первым христианином, рожденным в Виргинии, ее назвали Вирджиния. К тому времени наши корабли разгрузили товары и припасы поселенцев и начали принимать дрова и пресную воду, а также заново конопатить и приводить себя в порядок для плавания в Англию; поселенцы также подготовили свои письма и памятные вещи для отправки обратно в Англию... На следующий день, 22 августа, весь отряд, состоявший как из помощников, так и из поселенцев, явился к губернатору и единогласно попросил его самого вернуться в Англию для лучшего и скорейшего получения припасов и прочих необходимых вещей для них; но он отказался... КРЕЩЕНИЕ ПЕРВОГО РЕБЕНКА В ВИРГИНИИ. Губернатор, будучи наконец вынужден их крайними мольбами вернуться в Англию и имея тогда лишь полдня передышки на подготовку к этому, отбыл из Роанока двадцать седьмого августа утром, а в тот же день после полуночи поднялся на борт флайбота, который уже снялся с якоря и стоял на якоре за баром, причем рядом стоял флагман, который только тем же утром снова прибыл туда. В тот же день оба корабля снялись с якорей и взяли курс на Англию. V. — Поиски пропавшей колонии. [Прошло три года, прежде чем губернатор Уайт вернулся в колонию, которую он оставил. Он достиг берегов Виргинии в августе 1590 года и так описывает последовавшие события.] Приведя наши лодки и все прочее в порядок, мы отплыли от Хатораска в количестве девятнадцати человек в обеих лодках. Но прежде чем мы смогли добраться до места, где были оставлены наши поселенцы, стало так темно, что мы промахнулись мимо этого места на четверть мили; там мы заметили у северной оконечности острова свет большого костра сквозь деревья, к которому тотчас подплыли на веслах; когда мы оказались прямо напротив него, мы бросили наш кошк-якорь у берега и протрубили сигнал в трубу, а затем исполнили множество английских песенных мелодий и дружески позвали их, но не получили ответа. Поэтому на рассвете мы высадились на берег и, подойдя к костру, обнаружили вокруг места горения траву и несколько поваленных гнилых деревьев. Оттуда мы прошли через лес к той части острова, которая находилась прямо напротив Дазамонгуэпеука; и оттуда вернулись вдоль кромки воды вокруг северной оконечности острова, пока не дошли до места, где я оставил нашу колонию в 1586 году. ИССЛЕДОВАТЕЛИ СМОТРЯТ НА ДЕРЕВО. На всем этом пути мы видели на песке отпечатки ног дикарей двух или трех видов, оставленные ночью; и когда мы поднялись на песчаный вал, на дереве, прямо на его гребне, были искусно вырезаны эти прекрасные римские буквы: C R O; мы сразу поняли, что эти буквы обозначают место, где я должен найти поселенцев обустроившимися, согласно тайному знаку, о котором мы договорились с ними при моем последнем отбытии от них. Договор заключался в том, что они ни при каких обстоятельствах не должны пренебрегать написанием или вырезанием на деревьях или косяках дверей названия места, где они будут находиться; ибо при моем отплытии они готовились передислоцироваться из Роанока на пятьдесят миль вглубь материка. Поэтому при моем отбытии от них в 1587 году я велел им, что если они случайно окажутся в бедственном положении в каком-либо из этих мест, то они должны вырезать над буквами или названием крест ＋ вот в таком виде; но никакого подобного знака бедствия мы не обнаружили. И, хорошо обдумав это, мы направились к тому месту, где они были оставлены в нескольких домах; но мы обнаружили дома разобранными, а само место очень надежно обнесенным высоким частоколом из больших деревьев, с куртинами и фланками, совсем как форт. А с одного из главных деревьев или столбов с правой стороны от входа была снята кора, и на высоте пяти футов от земли крупными печатными буквами было высечено C R O A T O A N без какого-либо креста или знака бедствия. После этого мы вошли внутрь частокола, где обнаружили множество железных полосов, две чушки свинца, четыре железные фальконетные пушки, ядра для железных сакров и тому подобные тяжелые вещи, разбросанные тут и там и почти заросшие травой и сорняками. Оттуда мы прошли вдоль воды к оконечности протоки, чтобы посмотреть, не удастся ли нам обнаружить какие-либо из их лодок или пинас; но мы не заметили никаких их следов, равно как и последних фальконетов и легкой артиллерии, которые были оставлены с ними при моем отбытии. Когда мы возвращались от протоки, встретившие нас матросы рассказали нам, что они нашли места, где были спрятаны различные сундуки, которые давным-давно выкопали снова, взломали, и большая часть товаров в них была испорчена и раскидана вокруг, однако ничего из тех вещей, назначение которых было известно дикарям, не осталось невредимым. Капитан Кук и я немедленно отправились на то место, которое находилось в конце старого рва, выкопанного два года назад капитаном Амадасом, где мы нашли пять сундуков, которые были тщательно спрятаны поселенцами, причем три из этих сундуков принадлежали мне; и вокруг этого места множество моих вещей было испорчено и сломано, книги сорваны с переплетов, рамы некоторых моих картин и карт сгнили и испорчены дождем, а доспехи почти насквозь изъедены ржавчиной. Это не могло быть делом рук никого иного, кроме дикарей, наших врагов из Дазамонгуэпеука, которые выследили отход наших людей к Кроатоану и, как только они удалились, раскопали каждое место, где подозревали наличие чего-либо зарытого. Но хотя мне было очень горько видеть такое разорение моего имущества, с другой стороны, я был безмерно рад, что благополучно обнаружил несомненный знак их благополучного пребывания в Кроатоане, который является местом рождения Мантео, а тамошние дикари — нашими друзьями... На следующее утро капитан и я вместе со штурманом и другими решили поднять якорь и отправиться к тому месту в Кроатоане, где находились наши поселенцы, поскольку ветер тогда был попутным для этого места, а также чтобы оставить бочонок с пресной водой на берегу острова до нашего возвращения. Итак, они подвели канат к капитану; но когда якорь был почти у клюза, канат порвался, из-за чего мы потеряли еще один якорь, под действием которого нас так быстро понесло к берегу, что мы были вынуждены сбросить третий якорь; он забрал настолько резко, что корабль почти сел на мель у гор Керика; так что мы были вынуждены вытравить канат до конца... Освободившись таким образом от некоторых опасностей и выйдя на более глубокую воду, хотя и не без потерь, ибо у нас из четырех остался лишь один канат с якорем, а погода становилась все хуже и хуже, припасы истощались, а бочонки и пресная вода были утеряны, было решено следовать к острову Сент-Джон или какому-то другому южному острову за пресной водой. [Никаких следов этой пропавшей колонии обнаружить так и не удалось; и нам остается лишь гадать о судьбе первого белого ребенка, рожденного в Америке, — Вирджинии Дэйр. Страчи, секретарю колонии в Джеймстауне (Виргиния), двадцать лет спустя индейцы рассказали, что семеро англичан, «убежавших от резни в Роаноке», были сохранены в живых неким вождем; но ни он, ни капитан Джон Смит не оставили в записях ничего более.] ОГОРОЖЕННЫЙ ЧАСТОКОЛОМ ГОРОДОК. КНИГА X. БЕЗУСПЕШНЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ В НОВОЙ АНГЛИИ. (1602–1607 гг.) Повествование о приключениях капитана Госнольда взято из сочинения Джона Бреттона «Краткое и верное описание открытия северной части Виргинии: представляющей собой весьма приятную, плодородородную и удобную почву». Перепечатано в сборнике «Коллекции Исторического общества Массачусетса», 3-я серия, т. VIII, стр. 85–93. Повествование Уэймута взято из «Истинного описания самого успешного плавания, совершенного в текущем году, 1605, капитаном Джорджем Уэймутом при открытии земли Виргиния, где он открыл, в шестидесяти милях вверх по течению, превосходнейшую реку вместе с плодороднейшей землей. Написано Джеймсом Розье, джентльменом, участвовавшем в плавании». Перепечатано в том же томе «Сборников Массачусетского исторического общества», стр. 135–156. Два других повествования взяты из «Истории путешествий в Виргинию» Страчи (перепечатано Обществом Хаклюйта, 1849 г.), стр. 171–173, 176–180. БЕЗУСПЕШНЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ В НОВОЙ АНГЛИИ I. — Форт Госнольда на Каттиханке. [Госнольд был первым англичанином, попытавшимся основать колонию в Новой Англии; и этот отчет о его попытке составлен его спутником Джоном Бреттоном.] Достопочтенному сэру Уолтеру Рэли, рыцарю. Достопочтенный сэр! Будучи настоятельно просим дорогим другом изложить на бумаге правдивое описание нашего недавно совершенного плавания в северные части Виргинии, я наконец решился удовлетворить его просьбу... Посему, да будет угодно вашей светлости знать, что двадцать пятого марта 1602 года, в пятницу, мы вышли из Фалмута в числе тридцати двух человек на небольшой дартмутской барке под названием «Конкорд», держа курс на северную часть Виргинии... В пятницу, 14 мая, рано утром мы увидели землю, покрытую прекрасными деревьями; земля была несколько низменной, с простиравшимися вглубь холмами или возвышенностями, берег был усыпан белым песком, но весьма каменистым. Пройдя благополучно вдоль берега, около двенадцати часов того же дня мы бросили якорь, где восемь индейцев на баскской шлюпке с мачтой и парусом, железным кошком и медным котлом смело подошли к нам на борты; один из них был одет в жилет и бриджи из черного сертука, сшитые на наш морской манер, с чулками и туфлями на ногах: все остальные — за исключением одного, у которого были бриджи из синего сукна — были наги. Эти люди высокого роста, с широкими и суровыми лицами, черным смуглым цветом кожи, их брови были выкрашены в белый цвет. Их оружие — луки и стрелы. По некоторым словам и знакам, которые они подавали, казалось, что некие баски или выходцы из Сен-Жан-де-Люза ловили рыбу или торговали в этом месте, находящемся на широте сорока трех градусов. Но стоя на якоре здесь, в не очень хорошей гавани, и вдобавок опасаясь погоды, около трех часов того же дня пополудни мы снялись с якоря и, уходя в течение остальной части того дня и следующей ночи с попутным свежим ветром на юг в море, утром обнаружили себя охваченными с суши мощным мысом. Но бросив якорь около девяти часов того же дня в пределах лиги от берега, мы выкатили половину нашей шлюпки; и капитан Варфоломей Госнольд, я сам и еще трое сошли на берег, который был белым, песчаным и крутым; и прошагав весь тот полдень с мушкетами на плечах по самым высоким холмам, которые мы увидели, при очень жаркой погоде, мы наконец поняли, что этот мыс является частью материка, а вокруг него лежит множество островов. Возвращаясь к вечеру к нашей шлюпке — ибо к тому времени вторая ее часть была доставлена на берег и собрана, — мы заметили индейца, молодого человека складного телосложения и с приятным выражением лица; и после некоторого сближения с ним мы оставили его у морского берега и вернулись на наш корабль, где за пять или шесть часов нашего отсутствия мы так запрудили корабль треской, что снова выбросили за борт множество ее. И поистине я убежден, что в марте, апреле и мае рыболовство у этого побережья лучше и столь же обильно, как и в Ньюфаундленде; ибо косяки макрели, сельди, трески и другой рыбы, которые мы ежедневно видели по пути к берегу и обратно, были поистине удивительны. К тому же места, где мы ловили эту треску и могли бы за несколько дней нагрузить наш корабль, находились всего на семи саженях глубины и менее чем в лиге от берега, тогда как в Ньюфаундленде ловят рыбу на глубине сорока или пятидесяти саженей и далеко в открытом море. От этого места мы обошли вокруг этого мыса почти по всем румбам компаса, берег был весьма обрывистым; но, как никакое побережье не лишено опасностей, я убежден, что это так же безопасно, как и любое другое. Земля несколько низменная, изобилующая прекрасными лесами, но местами равнинная. Наконец мы оказались среди множества прекрасных островов, которые отчасти разглядели при первой высадке, и все они лежали в пределах лиги или двух друг от друга, а самый внешний — не более чем в пяти-семи лигах от материка. Но подойдя на якорь под один из них, который находился примерно в трех-четырех лигах от материка, капитан Госнольд, я сам и некоторые другие сошли на берег; и обойдя его кругом, мы обнаружили, что в окружности он составляет четыре английские мили, без единого дома или жителя, за исключением небольшого ветхого домика из ветвей, покрытого корой, остатка индейской заколы для ловли рыбы и одного-двух мест, где они разжигали костры. Главные деревья этого острова — буки и кедры, внешние части поросли низкими кустарниковыми деревьями высотой в три-четыре фута, которые приносят какие-то плоды, как судя по их цветкам; земляника красная и белая, такая же сладкая и гораздо крупнее нашей английской; малина, крыжовник, черника и такое невероятное количество винограда как в лесистой части острова, где он увивает каждое дерево, так и на внешних окраинах, что невозможно было пройти, не давя его; а также множество источников превосходнейшей сладкой воды и большое стоячее озеро с пресной водой у самого морского берега окружностью в английскую милю, которое подпитывается ручьями, необычайно приятно текущими через лесистые участки, весьма каменистые. Также на этом острове водится великое множество оленей, которых мы видели, и других зверей, о чем свидетельствовали их следы; а также различные птицы: журавли, цапли, выпи, гуши, кряквы, чирки и прочая птица в великом изобилии; также огромное количество гороха, произрастающего на определенных участках по всему острову. С северной стороны этого острова мы обнаружили множество огромных костей и ребер китов. Отсюда мы отправились на другой остров к северо-западу от этого и в пределах лиги или двух от материка, который оказался больше, чем мы предполагали ранее, составляя в окружности по меньшей мере шестнадцать английских миль; ибо он содержит множество участков или мысов земли, которые ничем не отличаются от отдельных островов, за исключением того, что узкие песчаные косы подобно мостам соединяют их с этим островом. На внешней стороне этого острова имеется много равнинных травянистых участков, изобилие земляники и других упомянутых ягод. В середине мая мы посеяли на этом острову для пробы в различных местах пшеницу, ячмень, овес и горох, которые за четырнадцать дней взошли на девять дюймов и более. Почва жирная и плодородная, верхний слой серого цвета, глубиной в фут или менее, по цвету напоминающий наши конопляники в Англии, и будучи таковой, пригодна для этих и подобных злаков. Посев или посадка — после закрытия почвы — требуют не больше труда, чем посадка или посев в одном из наших наилучшим образом подготовленных садов в Англии. Этот остров полон высоких строевых дубов, листья которых втрое шире наших; прямых и высоких кедров; бука, вяза, падуба, грецкого ореха в изобилии, причем плоды размером с наши, как показали находки под деревьями, пролежавшими весь год несобранными; орешника, вишневых деревьев, листья, кора и размеры которых не отличаются от наших в Англии, но черенки несут цветки или плоды на своем конце наподобие грозди винограда, по сорок или пятьдесят штук в пучке; деревьев сассафраса великое множество по всему острову, ценное и прибыльное дерево; а также разнообразных других фруктовых деревьев, некоторые из них с удивительной корой оранжевого цвета, мягкой и гладкой на ощупь, как барвет; в самых густых частях этих лесов видно на фурлонг и более вокруг. На северо-западной стороне этого острова, близ морского берега, находится стоячее озеро с пресной водой окружностью почти в три английские мили, посреди которого возвышается поросший лесом участок земли размером с акр или не более. Это озеро полно мелких черепах и чрезвычайно исхожено всякого рода птицами, упомянутыми ранее, которые выводят птенцов: одни низко на берегах, а другие на низких деревьях вокруг этого озера в великом изобилии, детенышей которых всех видов мы ловили и ели вволю; однако все эти птицы гораздо крупнее наших в Англии. Также на каждом острове и почти в каждой части каждого острова в изобилии имеются земляные орехи, по сорок штук на нитке, некоторые из них размером с куриные яйца; они растут не глубже двух дюймов под землей, и мы нашли эти орехи столь же хорошими, как и картофель. Также имеются различные виды моллюсков: гребешки, мидии, сердцевидки, омары, крабы, устрицы и трубачи, превосходные на вкус и очень крупные... ФОРТ ГОСНОЛЬДА. На следующий день мы решили укрепиться на небольшом участке земли посреди вышеупомянутого озера, где построили наш дом и покрыли его осокой, произрастающей вокруг этого озера в великом изобилии; на строительство ушло три недели и более. Но на второй день после нашего прихода с материка мы заметили одиннадцать каноэ или лодок с пятьюдесятью индейцами в них, направлявшихся к нам со стороны материка, где мы высадились двумя днями ранее; и не желая, чтобы они обнаружили наше укрепление, мы вышли к морскому берегу им навстречу. Подойдя несколько ближе к ним, они все уселись на камни, громко призывая нас, как мы правильно догадались, сделать то же самое на небольшом расстоянии от них. Посидев немного в таком порядке, капитан Госнольд попросил меня пойти к ним, чтобы посмотреть, какое лицо они сделают; но как только я подошел к ним, один из них, которому я дал нож двумя днями ранее на материке, узнал меня, и я его тоже очень хорошо помнил, и, улыбаясь мне, сказал что-то их владыке или капитану, сидевшему посреди них, который тотчас встал, снял большую бобровую шкуру с кого-то из стоявших вокруг него и отдал ее мне, за что я отплатил в тот момент как мог лучше. Но я, указывая на капитана Госнольда, сделал ему знаки, что он наш капитан, желает быть его другом и заключить с ним союз, что, как я заметил, он понял и подал знаки радости. После чего капитан Госнольд со всем остальным отрядом числом в двадцать человек подошел к ним, и после многих знаков приветствия — капитан Госнольд преподнес их владыке определенные безделушки, которым те дивились и которые высоко ценили — мы стали большими друзьями, послали за мясом на нашу шлюпку и угостили их приготовленной на тот момент едой; из которой им не понравилось ничего, кроме нашей горчицы, из-за которой они состроили немало кислых мин... Остаток дня мы провели в торговле с ними мехами, а именно: бобровыми, рысьими, куньими, выдровыми, диких кошек (очень крупными и с густым мехом), черными лисицами, кроличьими шкурками цвета наших зайцев, но несколько меньшими, очень крупными оленьими шкурками, тюленьими шкурками и шкурами других неведомых нам зверей. У них также имеется великое множество меди, некоторая очень красная, а некоторая более бледного цвета; нет никого из них, кто не носил бы цепей, серег или ожерелий из этого металла. Они насаживают на них наконечники некоторых своих стрел, очень похожие на наши широкие наконечники стрел, искусно изготовленные. Их цепи состоят из множества полых кусочков, скрепленных вместе, каждый кусочек размером с наш тростник, длиной в палец, десять или двенадцать штук вместе на нитке, которые они носят на шее. Ожерелья они носят вокруг туловища наподобие бандольер, шириной в ладонь, все из полых кусочков, как и другие, но несколько короче, по четыреста кусочков в ожерелье, очень изящно и ровно подогнанных друг к другу. Помимо этого, они имеют большие питьевые чаши, сделанные наподобие черепов, и другие тонкие пластинки из меди, изготовленные весьма похоже на лезвия наших кабаньих копий, и все это они столь мало ценят, что предлагали свои лучшие ожерелья или цепи за нож или подобную безделушку; однако мы делали вид, что обращаем на это мало внимания. И все же я желал узнать, откуда у них такое изобилие этого металла, и подал знак одному из них, с которым был очень близок; тот, взяв кусок меди в руку, проделал пальцем дыру в земле и вместе с тем указал на материк, откуда они прибыли... Таким образом они пробыли с нами три дня, каждую ночь уходя в самую отдаленную часть нашего острова, в двух-трех милях от нашего форта; но на четвертый день они вернулись на материк, указав пять или шесть раз на солнце и один раз на материк, что мы поняли [как то], что через пять-шесть дней они снова прибудут к нам с материка. Но находясь в своих каноэ недалеко от берега, они издавали громкие крики и возгласы радости в нашу честь; а мы с нашей трубой и корнеткой, подбрасывая шапки в воздух, прощались с ними как могли лучше. Тем не менее шесть или семь из них остались с нами, составляя нам компанию каждый день в лесах, помогая рубить и носить наш сассафрас, а некоторые из них ночевали на нашем корабле. Эти люди, будучи чрезвычайно обходительными, мягкого нрава и с хорошими манерами, превосходящими всех остальных, каких мы видели, также по телосложению и приятной внешности, я думаю, превосходят всех людей Америки. [Они] ростом значительно выше нас; цветом кожи или лица очень похожи на темную оливу; брови и волосы черные, носят их длинными, завязывая сзади в узлы, в которые втыкают птичьи перья наподобие венца. У некоторых из них редкие черные бороды. Они делают бороды из шерсти зверей; и один из них предложил бороду собственного изготовления одному из наших матросов в обмен на ту, что росла у того на лице, которую, поскольку она была рыжего цвета, они сочли ненастоящей. Они глазасты и смотрят прямо, бесстрашны перед чужим вредом, поскольку не замышляют его сами; некоторые из простолюдинов склонны к воровству, что само название дикарей, не взвешивая их невежества в добре и зле, может легко извинить. Их одежда — из оленьих шкур; а некоторые носят меха вокруг шеи вплотную. Они произносят наш язык с великой легкостью; ибо один из них однажды, сидя рядом со мной, по случаю произнес улыбаясь мне следующие слова: «Ну что, приятель, неужели ты так дерзок с моим табаком?», каковые слова без всякого дальнейшего повторения он внезапно произнес столь отчетливо и ясно, будто долго изучал этот язык. Множество подобных испытаний мы проводили, повторять которые здесь излишне... Но после того как наша барка приняла на борт столько сассафраса, кедра, пихты, шкур и прочих товаров, сколько было сочтено целесообразным, некоторые из наших людей, обещавшие капитану Госнольду остаться, имея в мыслях лишь спасительное плавание, сократили наш и без того небольшой отряд жителей еще сильнее; так что капитан Госнольд, видя, что все его силы состоят всего из двенадцати человек, да и те обеспечены скудно, решил вернуться в Англию, покидая этот остров, названный им островом Елизаветы, со столь же искренне скорбящими глазами, какими они прежде стремились его увидеть. Итак, 18 июня, в пятницу, мы снялись с якорем и при умеренно попутном ветре и погоде бросили якорь 23 июля, также в пятницу, всего без малого пять недель спустя, напротив Экмута. К услугам вашей светлости, Джон Бреттон II. — Капитан Уэймут захватывает индейцев и исследует реку Пеноскот. [Капитан Джордж Уэймут, или Уаймут, отплыл из Англии в 1605 году.] Среда, двадцать девятое дня [мая], наша шлюпка была наконец закончена, и капитан с людьми снарядились для отплытия на ней с корабля, мы установили крест на берегу у скал. Четверг, 30 мая, около десяти часов до полудня, наш капитан с тринадцатью человеками, во имя Бога и со всеми нашими молитвами об успешном открытии и благополучном возвращении, отправился в путь на шлюпке, оставив корабль в хорошей гавани, о которой я упоминал ранее, хорошо привязанным и укомплектованным командой из четырнадцати человек. В этот день около пяти часов пополудни мы на корабле увидели три приближающихся каноэ, которые направились к прилегающему острову, где сошли на берег и очень быстро развели костер, вокруг которого стояли, разглядывая наш корабль; мы делали им знаки руками и шляпами, махая им, чтобы они подплывали к нам, поскольку мы еще никого из местных жителей не видели. Они прислали одно каноэ с тремя людьми, один из которых, приблизившись к нам, заговорил на своем языке очень громко и смело, как будто желая узнать, почему мы здесь находимся; а указывая веслом в сторону моря, мы предположили, что он имеет в виду наше удаление. Но когда мы показали им ножи и их применение, разрезая палочки, а также другие безделушки, такие как расчески и зеркала, они подошли вплотную к борту нашего корабля, выказывая желание поддержать нашу дружбу. Мы подарили им те вещи, которые, как мы заметили, им понравились при демонстрации их применения: браслеты, кольца, павлиньи перья, которые они воткнули в волосы, и курительные трубки. После их отбытия к своим соплеменникам на берегу немедленно появились четверо других в другом каноэ; им мы подарили то же самое, обращаясь с ними с возможно большей любезностью. Телосложение у них весьма пропорциональное. Они приятной наружности, не очень высокие и не крупные, ростом под стать нам. Они раскрашивают тела в черный цвет; лица некоторые — в красный, некоторые — в черный, а некоторые — в синий. Их одежда — бобровые или оленьи шкуры, наброшенные на себя наподобие плаща и свисающие до колен, скрепленные вместе на плече ремешком: некоторые из них были с рукавами, большинство без рукавов; у некоторых были сшиты лытки из такой кожи... На следующее утро, очень рано, одно каноэ снова подошло к нашему борту с тремя дикарями, которых мы тогда легко заманили на наш корабль и под палубу, где угостили свининой, рыбой, хлебом и горохом, и все это они съели; и вот что я заметил: они ничего не стали бы есть сырым — ни рыбу, ни мясо. Они сильно удивлялись и долго разглядывали устройство нашего ковша и котла, так же как и шлема, и наших ружей, которых они страшно боятся и падают ниц от их грохота. При их отбытии я дал им понять знаком, что если они принесут мне обратно такие шкуры, какие они носят, я дам им ножи и те вещи, которые, как я видел, нравились им больше всего, что главный из них пообещал сделать к тому времени, когда солнце окажется за средоточием тверди. Я сделал это, чтобы приучить их к пониманию обмена и чтобы они осознали, что цель нашего прихода к ним не преследует никаких иных умыслов... Я возвращаюсь теперь к нашим дикарям, которые в соответствии с договоренностью около часу дня прибыли на четырех каноэ к берегу острова прямо напротив нас, где они ночевали прошлой ночью, и прислали одно каноэ к нам с двумя из тех дикарей, которые уже побывали на борту, и еще одним, который тогда казался у них главным; ибо хотя мы и замечали их готовность, он все же не позволял им подниматься на борт; сам же он, осмотрев нас и наш корабль, показал знаками, что пойдет к остальным соплеменникам и вернется снова. Сразу после их отбытия начался дождь и продолжался весь тот полдень, так что они не могли приплыть к нам со своими шкурами и мехами, ни мы к ним. Но примерно через час те трое, что были у нас раньше, пришли снова, и мы пригласили их к нашему костру, укутав своими плащами. Наш капитан подарил рубашку тому, кого мы сочли их вождем и который, казалось, никогда прежде не видел подобных вещей. Мы дали ему брошь для ношения на шее, большой нож, а меньшие ножи — двум другим; и каждому из них — расческу и зеркало, назначение которых мы им показали; они посмеялись над этим и с радостью приняли эти подарки. Мы накормили их и предложили аквавиту, которую они отведали, но пить ее не стали ни под каким видом. Наш напиток им пришелся по вкусу. Мы дали им леденцовый сахар, который после деградации им понравился, и они попросили еще, а также изюм, который им подарили; и понемногу от всего они приберегли, чтобы отвезти своему отряду. Поэтому мы, жалея их за то, что они находятся под дождем и не могут добыть себе пропитания, как мы думали, дали им хлеба и рыбы. Итак, поскольку мы обнаружили, что эта земля отвечает целям нашего открытия, а именно пригодна для проживания любой нации, мы обходились с местными жителями с такой добротой, какую только могли придумать или к какой они оказались восприимчивы. На следующий день, в субботу, 1 июня, я торговал с дикарями все до полудня на берегу, где их было двадцать восемь человек; а поскольку наш корабль стоял на якоре близко, нас было всего человек пять или шесть; там за ножи, зеркала, расчески и прочие безделушки стоимостью в четыре или пять шиллингов мы получили сорок хороших бобровых шкур, шкур выдр, соболей и других мелких шкур, названий которых мы не знали. По окончании торговли многие из них поднялись на борт нашего корабля, ели у нашего костра и вели себя очень весело и смело благодаря нашему доброму обращению с ними. К вечеру капитан сошел на берег, чтобы сделать заброс неводом или сетью. И мы взяли с собой двоих из них, которые удивлялись, видя, как мы ловим рыбу сетью. Большую часть пойманного мы отдали им и их отряду. Затем на берегу я выучил у них названия различных вещей; и когда они замечали, что я записываю их, то сами приносили рыбу и плодовые кустарники и стояли рядом со мной, наблюдая, как я пишу их названия. Наш капитан показал им удивительную вещь, которой они поразились. Его меч и мой, будучи прикоснуты к магниту, подняли нож и крепко держали его, когда они отрывали его, заставили нож повернуться — будучи положенным на чурбан, — а прикоснувшись к нему мечом, заставили тот поднять иглу, чему они очень удивились. Мы сделали это для того, чтобы заставить их вообразить в нас некую великую силу, и за это полюбить и устрашиться нас... Наш капитан пригласил двоих из них поужинать с нами в его каюте, чтобы посмотреть на их манеры, и присутствовал при богослужении, во время которого они вели себя очень вежливо, за все время не смеясь и не разговаривая, а за ужином ели не как люди грубого воспитания; они также не стали бы есть или пить сверх того, что казалось достаточным для удовлетворения природы. Они попросили гороха отвезти на берег своим женщинам, что мы им и дали вместе с рыбой и хлебом, а также одолжили им оловянные тарелки, которые они аккуратно вернули... В этот день около пяти часов пополудни с материка прибыли еще три каноэ, некоторые пассажиры которых уже бывали у нас раньше; они поднялись на борт и принесли нам табак, который мы курили вместе с ними в их трубках — глиняных, очень прочных, черных и коротких, вмещавших большое количество табаку. Часть табаку они подарили нашему капитану, а часть — мне в весьма вежливой и любезной манере; мы отплатили им хлебом и горохом, которые они отвезли своему отряду на берегу, казалось, с большой благодарностью. После ужина они вернулись на своем каноэ, чтобы отвезти нас на берег докурить с ними табак; с ними отправились человек шесть или семь из нас, захватив кое-какие безделушки на случай, если у них найдется что для товарообмена, среди прочего я взял с собой немного печенья, чтобы проверить, станут ли они меняться на него, видя, как охотно они едят его. Когда мы прибыли на берег, они приняли нас очень любезно, пожимая нам руки, как они заметили, что мы делали с ними на борту в знак приветствия, и провели нас посидеть у их костра, где сидели тринадцать из них. Они наполнили свою курительную трубку, которая представляла собой в то время короткую клешню омара, способную вместить десять наших трубок табаку, и мы выпили с ними столько их превосходнейшего табака, сколько пожелали. Но мы не увидели большого количества товара для обмена; и казалось, что запасов старого у них осталось немного, так как они расходуют огромное количество ежегодно при своем непрерывном курении. И они показывали нам знаками, что он поднялся над землей еще только на фут, а вырастет выше аршина, с листом шириной в обе их ладони... Около восьми часов этого дня мы сошли на берег с нашими лодками, чтобы набрать на борт воды и дров; капитан оставил канониру на корабле указание подать сигнал выстрелом из мушкета, если они заметят приближение какого-либо каноэ, что те и сделали около десяти часов. Он же, заботясь о том, чтобы с ними обращались ласково, попросил меня подняться на борты, намереваясь со всей поспешностью следовать за ним как можно быстрее. Когда я подошел к кораблю, там находилось два каноэ, и в каждом из них по три дикаря, двое из которых находились внизу у костра; остальные оставались в своих каноэ возле корабля, и поскольку мы не могли заманить их на борт, мы дали им кувшин с горохом и хлебом, который они отвезли на берег, чтобы поесть. Но один из них тотчас вернул наш кувшин и остался на борту вместе с двумя другими; ибо он, будучи молодым, сметливым и тем самым человеком, которого мы больше всего желали увезти с собой в Англию, получил от нас чрезвычайно ласковый прием и потому с большим удовольствием остался в нашей компании. Когда прибыл наш капитан, мы стали совещаться, как захватить остальных троих на берегу, что было исполнено следующим образом... Мы посадили в нашу шлюпку человек семь или восемь. Один, стоявший впереди, нес наш ящик с товарами, как мы обычно делали, когда отправлялись к ним на торговлю, и блюдо с горохом, каковую пищу они очень любили. Но прежде чем мы пристали к берегу, один из них (будучи весьма подозрительно озабочен собственной безопасностью) скрылся в лесу. Остальные двое встретили нас на берегу, чтобы получить горох, и вместе с ними мы поднялись по обрыву к их костру и сели с ними; и пока мы обсуждали, как поймать третьего человека, который ушел, я открыл ящик и показал им безделушки для обмена, полагая тем самым изгнать страх у другого и побудить его вернуться. Но поскольку нам это не удалось, мы не стали медлить и внезапно схватили их. И пятерым или шестерым из нас стоило немалых трудов затащить их в шлюпку; ибо они были сильны и столь наги, что лучше всего нам удавалось держаться за их длинные волосы на голове. И мы вовсе не желали причинять им какого-либо вреда, что непременно пришлось бы сделать, если бы мы напали на них толпой, на что мы должны были и готовы были пойти, лишь бы не упустить их, поскольку это имело важнейшее значение для успешного завершения нашего плавания. Таким образом, мы погрузили пятерых дикарей, две каноэ со всеми их луками и стрелами… Во вторник, 11 июня, мы поднялись на нашем судне вверх по реке примерно на двадцать шесть миль, о чем я предпочел бы не писать, нежели своим рассказом умалить ее достоинства… Когда мы поднимались на нашем судне под легким парусом вверх по этой реке, каждый может представить, с каким восхищением мы все дружно радовались. Многие из членов нашего отряда, побывавшие в различных странах и на самых знаменитых реках, тем не менее утверждали, что те не идут ни в какое сравнение с той, что предстала перед их взорами. Некоторые из тех, кто сопровождал сэра Уолтера Рэли в его плавании в Гвиану при открытии реки Ориноко, чья слава гремела на весь мир, приводили доводы в пользу того, почему ее нельзя сравнить с этой, лишенной опасности многочисленных мелей и каменистых участков, которыми изобиловала та. Другие упоминали о той знаменитой реке в Вест-Индии, именуемой Рио-Гранде; третьи — о реках Луаре, Сене и Бордо во Франции, которые, хотя и являются великими и прекрасными реками, нисколько не умаляют своего достоинства от того, что их считают уступающими этой, которая не только приносит все упомянутые приятные выгоды, но и несомненно представляется нам свободной от каких-либо неудобств. КАПИТАН УЕЙМУТ ПОДНИМАЕТСЯ ПО ПЕНОБСКОТУ. Я не стану ставить ее выше нашей реки Темзы, ибо она — богатейшее сокровище Англии; но мы все желали бы, чтобы те превосходные гавани, хорошие глубокие воды постоянной удобной ширины и небольшие приливные ворота находились в ней на благо нашей страны, как мы обнаружили их здесь — сверх наших ожиданий — воочию, для тех, кому будет угодно Богу даровать эту землю для обитания; если бы это было так, наряду с прочими неотделимыми сопутствующими благами, которые здесь можно обрести, тогда я смело бы утвержал, что это самая богатая, прекрасная, обширная и безопасная гавань-река, какую только может предложить мир… Кроме того, я счел необходимым добавить кое-что заслуживающее внимания, что мы заметили у дикарей с тех пор, как захватили их. Во-первых, хотя в момент, когда мы застали их врасплох, они оказали наилучшее сопротивление, не зная ни нашей цели, ни того, кто мы такие, ни того, как мы намерены с ними поступить; однако впоследствии, поняв по нашему доброму обращению, что мы не желаем причинить им зла, они с тех пор ни разу не казались недовольными нами, но стали весьма покладистыми, любезными и охотно старались изо всех сил угодить нам в любом нашем требовании, высказанном словами или знаками для их понимания. К тому же они ни в какой момент не проявляли малейших раздоров между собой, так что мы ни разу не видели их сердитыми, а лишь веселыми и столь добрыми, что, если вы дадите что-нибудь одному из них, он разделит часть каждому из остальных. Мы научили их понимать кое-что по-английски, и сами понимаем много из их языка, так что можем расспрашивать их о многом. [Индейцы, привезенные таким образом в Англию, вызывали великое удивление, и толпы людей следовали за ними по улицам. Считается, что Шекспир мог упоминать о них в «Буре», написанной несколько лет спустя, около 1610 года. Тринкуло там желает увезти чудовище Калибана в Англию и говорит: «Там всякий праздничный ротозей отдал бы серебряную монетку; там это чудовище сделало бы человека богачом; любая странная тварь там делает человека богачом. Когда они не дадут и доити, чтобы облегчить участь хромого нигера, они выложат десять, чтобы посмотреть на мертвого индейца».] III. — Колония Попхэма на Кеннебеке. [Путешествия Госнолда и Уеймута вызвали такой большой интерес, что в Англии были созданы две компании для колонизации Америки — Лондонская компания и Плимутская компания. Каждая компания отправила по колонии в 1606 году; однако корабль, посланный Плимутской компанией, был захвачен испанским флотом, в то время как другая колония достигла Виргинии. Затем в июне 1607 года Плимутская компания отправила еще одну колонию под командованием капитана Джорджа Попхэма на судне под названием «Дар Божий» в сопровождении «Мэри и Джона» под командованием капитана Рэли Гилберта. В августе они достигли устья реки Сахадехок, или Кеннебек, и повествование продолжается следующим образом, со слов Стрэчи, секретаря Виргинской колонии.] Капитан Попхэм на своем пинасе с тридцатью людьми и капитан Гилберт на своей баркасе еще с восемьнадцатью людьми отправились рано утром со своего корабля в реку Сахадехок, чтобы осмотреть реку и отыскать подходящее место для своего поселения. Они поднялись вверх по реке почти на сорок лиг и обнаружили, что это весьма славная река, очень глубокая, редко имеющая глубину менее трех саженей… после чего они не стали продвигаться дальше, но на обратном пути заметили в ней множество прекрасных островов и множество рукавов других небольших рек, впадающих в нее. ЯКОВ I. Яков I. Все они сошли на берег и выбрали там место для своего поселения в устье или при входе в реку с западной стороны — ибо река поворачивает на северо-восток с восточным уклоном, — представляющее собой почти остров порядочной величины, находящийся в провинции, именуемой индейцами Сабино, так названной по имени сагамо, или главного вождя, подчиненного великому Бассабе. Когда они были на берегу, три каноэ, полные индейцев, подошли к ним, но приближаться не стали и отплыли вверх по реке. Все они сошли на берег туда, где выбрали место для своего поселения и где их проповедник произнес проповедь; а после проповеди была зачитана грамота президента вместе с законами, которые следовало соблюдать и выполнять. Джордж Попхэм, дворянин, был назначен президентом. Капитан Рэли Гилберт, Джеймс Дэвис, Ричард Лаймер, проповедник, капитан Ричард Дэвис, капитан Харлоу — тот самый, который привез с собой дикарей, показанных в то время в Лондоне, из реки Канады, — все они были приведены к присяге в качестве помощников; и так они вернулись обратно. 20 августа. Все снова сошли на берег и принялись там окапываться, строить форт и возводить склад… Вы можете соизволить понять, как, пока это дело здесь продолжалось, вскоре после их первого прибытия они отправили капитана Роберта Дэвиса на судне «Мэри и Джон», чтобы известить о благополучном прибытии и успешном продвижении их поселения на этой реке Сахадехок, с письмами к лорду-главному судье с настойчивой просьбой прислать им в начале следующего года подкрепление для удовлетворения самых насущных потребностей, необходимых для существования колонии. После отплытия капитана Дэвиса они полностью завершили строительство форта, окопали и укрепили его двенадцатью орудиями и построили внутри пятьдесят домов, а также церковь и склад; а плотники скроили ладный пинас водоизмещением около тридцати тонн, который назвали «Вирджиния»; главным судостроителем был некий Дигби из Лондона. Многие открытия были также сделаны как на материке, так и на соседних реках, а приграничные народы были полностью исследованы благодаря усердию капитана Гилберта, если бы зима не оказалась столь чрезвычайно суровой и морозной; ибо, поскольку это был 1607 год, когда необычные морозы ощущались в большинстве частей Европы, здесь они были столь же сильными, из-за чего ни одна лодка не могла сдвинуться с места по какому-либо делу. Тем не менее, по мере того как время и обстоятельства позволяли, не было упущено ничего, что могло бы послужить на пользу или к познанию переселенцев, ради чего, когда капитан Дэвис прибыл туда в следующем году — отправившись из Топшема, портового города Эксетера, с кораблем, доверху груженным провизией, оружием, приборами, инструментами и т. д., — хотя он и застал мистера Джорджа Попхэма, президента, и некоторых других умершими, он обнаружил все дела в хорошем состоянии, раздобыл у индейцев путем торговли множество видов мехов, собрал немалые запасы сарсапарели и полностью завершил строительство нового пинаса. Но поскольку капитан Гилберт получил письма о том, что его брат недавно скончался и ему досталась в наследство изрядная доля земли, что требовало его возвращения домой, а никаких рудников обнаружено не было и не было надежды на них — что было главной предполагаемой выгодой, ожидаемой для покрытия расходов на это поселение, — и из-за страха, что все остальные зимы окажутся такими же, как первая, компания ни в коем случае не желала оставаться в стране дольше, особенно учитывая, что капитан Гилберт должен был покинуть их, а мистер Попхэм, как уже говорилось, умер: поэтому все они сели на этот вновь прибывший корабль и в новый пинас «Вирджиния» и подняли паруса в сторону Англии. И таков был конец этой северной колонии на реке Сахадехок. [Это была первая колония, проведшая зиму в Новой Англии, — за тринадцать лет до прибытия Плимутской колонии. Зима выдалась необычайно суровой; к тому же главные организаторы колонии, сэр Джон Попхэм и капитан Попхэм, умерли. Если бы не это, возможно, колония осталась бы; и в таком случае Мэн был бы заселен всего на год позже Виргинии.] IV. — Приключение капитана Гилберта с индейцами. [Капитан Гилберт, спутник капитана Попхэма, поднялся по реке Кеннебек, или Сахадехок, на шлюпке с девятнадцатью людьми и пережил следующее приключение с индейцами.] Утром к ним подошло каноэ, а в нем сагамо и четыре дикаря — некоторые из тех, что разговаривали с ними накануне вечером. Сагамо назвал свое имя — Лебеноа, и рассказал нам, что он является владыкой реки Сахадехок. Они приняли его дружелюбно, взяли в свою лодку и преподнесли ему кое-какие безделушки, которые он принял. Однако он пожелал, чтобы один из наших людей был посажен в его каноэ в качестве залога его безопасности, на что капитан Гилберт отправил своего человека, после чего каноэ тут же поплыло от них со всей возможной скоростью вверх по реке. Они последовали за ним на шлюпке, строго следя за тем, чтобы сагамо не выпрыгнул за борт. Каноэ быстро отплыло от них и пристало к берегу; и люди направились к своим жилищам, находившимся примерно в лиге от берега реки вглубь суши, и увезли нашего человека с собой. Шлюпка, двигаясь ходко, в конце концов доплыла до другого порога, который был столь мелким и быстрым, что они ни в коем случае не могли пройти дальше, из-за чего капитан Гилберт вместе с девятью другими сошел на берег, взяв с собой пленника, дикаря-сагамо, и отправился на поиски тех других дикарей, чьи жилища, как сказал сагамо капитану Гилберту, находились недалеко. И после долгого утомительного перехода они действительно наконец пришли к жилищам тех дикарей, где обнаружили около пятидесяти способных мужчин, очень сильных и высоких, подобных которым они прежде не видывали, — все они были свежо раскрашены и вооружены луками и стрелами. Однако после того, как сагамо поговорил с ними, они вернули человека обратно и отнеслись ко всем остальным очень дружелюбно, равно как и наши к ним, показав им свои товары: бусы, ножи и немного меди, к которой те проявили большой интерес и путем торговли выразили желание спуститься к лодке и принести туда то, что у них было, для обмена на наши товары. Затем капитан Гилберт покинул их; и примерно через полчаса после того, как он добрался до своей лодки, вниз к ним спустились три каноэ, а в них около шестнадцати дикарей, привезших с собой табак и кое-какие мелкие шкурки, не имевшие никакой ценности; заметив это, а также то, что у них больше нечего предложить для торговли, капитан Гилберт приказал всем своим людям подняться на борт. И когда он уже собирался отчалить от берега, дикари, заметив это, хитроумно задумали погасить огонь в шлюпке, посредством чего, как они видели, они избавились бы от опасности ружей наших людей; и для выполнения этого один из дикарей забрался в шлюпку и, взяв уголек, который один из наших людей держал в руке для поджигания фитилей, словно собираясь раскурить трубку табаку, едва заполучив его в руки, тут же бросил его в воду и выпрыгнул из шлюпки. Капитан Гилберт, увидев это, немедленно приказал своим людям схватиться за мушкеты, а также щитоносцам — с носа лодки; и велел одному из людей, шедших впереди, со щитом на руке ступить на берег за новой порцией огня. Дикари оказали ему сопротивление и не позволили взять огонь, а некоторые другие крепко держали канат лодки, так что шлюпка не могла отплыть. Капитан Гилберт велел мушкетерам прицелиться, увидев что, дикари тут же отпустили канат лодки, схватились за луки и стрелы и побежали в кусты, натягивая стрелы, но стрелять не стали, как и наши в них. Тогда шлюпка удалилась от них на другой берег реки, куда к ним подошло одно из каноэ и попыталось оправдать проступок остальных. Капитан Гилберт сделал вид, будто они все еще друзья, принял их ласково и так оставил их, вернувшись к месту, где ночевал накануне, и встал там на якорь на ночь. КНИГА XI. КАПИТАН ДЖОН СМИТ. (1606–1631 гг.) Первые четыре из следующих отрывков взяты из «Всеобщей истории Виргинии, Новой Англии и Летних островов» Смита (издание 1626 года), стр. 39–49. Следующие четыре — из «Истории путешествия в Британскую Виргинию» Уильяма Стрэчи, секретаря Виргинской колонии. Перепечатано Обществом Хаклюйта (1849), стр. 49–52, 57, 58, 80, 81, 110, 111. Девятый — из «Всеобщей истории», стр. 219. Десятый — из «Описания Новой Англии капитана Джона Смита», напечатанного в «Исторических коллекциях Массачусетса», 3-я серия, т. VI, стр. 109, 121. Одиннадцатый — из «Всеобщей истории», стр. 121–123. Последние два — из «Объявлений для неопытных переселентелей Новой Англии или откуда бы то ни было капитана Джона Смита, некогда губернатора Виргинии и адмирала Новой Англии». Лондон, 1631 г. Перепечатано в «Массачусетских исторических коллекциях», 3-я серия, т. III, стр. 7, 29, 30, 44. Имеется мемуар о капитане Смите пера Г. С. Хилларда в «Американской биографии» Спаркса, т. II. КАПИТАН ДЖОН СМИТ. I. — Капитан Джон Смит в Виргинии. КАПИТАН БАРТОЛОМЬЮ ГОСНОЛЛ, один из главных инициаторов этого поселения, много лет обращавшийся к различным друзьям, но находивший малую поддержку, в конце концов убедил некоторых джентльменов, таких как капитан Джон Смит, мистер Эдвард Мария Уингфилд, мистер Роберт Хант и многие другие, которые целый год зависели от его планов; однако ничего не удавалось добиться, пока благодаря их большим затратам и усердию это не было осознано определенными представителями знати, дворянства и купцов, так что его Величество своими патентными грамотами выдал поручение на учреждение советов для руководства на месте и для управления и исполнения там. На осуществление этого ушел еще один год; к тому времени было снаряжено три корабля: один в сто тонн, другой в сорок, а пинас в двадцать. Перевозка людей была поручена капитану Кристоферу Ньюпорту, моряку, хорошо сведущему в западных частях Америки. Но инструкции по управлению были положены в ящик, который нельзя было открывать, а губернаторов нельзя было называть до их прибытия в Виргинию. 19 декабря 1606 года мы снялись с якоря из Блэкволла, но из-за неблагоприятных ветров шесть недель провели в виду берегов Англии… Мы пополнили запасы воды на Канарских островах. Мы торговали с дикарями на Доминике. Три недели мы провели отдыхая среди островов Вест-Индии. В Гваделупе мы обнаружили такой горячий источник, что в нем можно было варить свинину прямо как на огне; а на маленьком островке под названием Моника мы собрали с кустов руками около двух бочонков птиц за три или четыре часа. В Невисе, Моне и на Виргинских островах мы провели некоторое время, где ежедневно пировали на пару с отвратительным зверем, похожим на крокодила, называемым гвайном, а также черепахами, пеликанами, попугаями и рыбой. Отбыв оттуда на поиски Виргинии, общество было немало встревожено, видя, что моряки уже три дня как сбились с расчетов и не обнаружили земли; так что капитан Рэтлифф, капитан пинаса, скорее желал повернуть руль назад в Англию, чем продолжать поиски. Но Бог, руководитель всех добрых дел, вынудив их штормом лежать в дрейфе всю ночь, Своим провидением привел их к желанной гавани сверх всяких ожиданий, ибо никто из них никогда прежде не видел этого побережья. Первую землю, которую они увидели, они назвали мысом Генри, где тридцать человек из них, отдыхая на берегу, подверглись нападению пяти дикарей, которые очень опасно ранили двух англичан. В ту ночь ящик был открыт и зачитаны предписания, в которых Бартоломью Госнолл, Джон Смит, Эдвард Уингфилд, Кристофер Ньюпорт, Джон Рэтлифф, Джон Мартин и Джордж Кендалл были названы членами совета, которым надлежало избрать среди себя президента сроком на год, который вместе с советом должен был осуществлять управление. Важные дела должны были рассматриваться присяжными, но решаться большинством голосов совета, в котором президент имел два голоса. До 13 мая они искали место для основания поселения; затем совет был приведен к присяге, мистер Уингфилд был избран президентом, и была произнесена речь о том, почему капитан Смит не был принят в совет наравне с остальными. Теперь каждый принимается за работу: совет размечает форт, остальные срубают деревья, чтобы расчистить место для установки палаток, некоторые заготавливают клепку для обратной погрузки кораблей, некоторые делают сады, сети и т. д. Дикари часто навещали нас с миром. Самонадеянная подозрительность президента не допускала никаких упражнений в обращении с оружием или укреплений, кроме ветвей деревьев, сваленных вместе в форме полумесяца. Благодаря необычным трудам и усердию капитана Кендалла, Ньюпорта, Смита и еще двадцати человек было поручено исследовать верховья реки. Они прошли мимо нескольких небольших поселений. Через шесть дней они прибыли в город под названием Похатан, состоявший примерно из двенадцати домов, живописно расположенных на холме; перед ним лежали три плодородных острова, вокруг него — множество их кукурузных полей. Место это весьма живописно и неприступно от природы. Правителя этого места называют Похатаном, а его народ — похатанцами. До этого места река судоходна; но выше, на расстоянии мили, из-за скал и островов прохода для небольшой лодки нет. Это они называют порогами. Жители повсюду приветливо обращались с ними, пока, возвратившись на расстояние двадцати миль от Джеймстауна, они не дали повода для обоснованных подозрений. Но если бы Бог не благословил исследователей иначе, чем тех, что были в форте, с тем поселением было бы покончено; ибо в форте, куда они прибыли на следующий день, они обнаружили семнадцать раненых мужчин и убитого дикарями мальчика. И если бы не случилось так, что пушечный выстрел ядра со штырями с кораблей сбил ветку с дерева среди них, что заставило их отступить, все наши люди были бы перебиты, поскольку они беспечно трудились, а их оружие находилось в сухих бочках. Вследствие этого президент согласился обнести форт палисадом, установить орудия, вооружить и обучить своих людей, ибо нападений и засад со стороны дикарей было множество; а наши люди из-за своего беспорядочного бродяжничества часто получали ранения, в то время как дикари благодаря своей проворности легко спасались. Каких трудов нам стоило с такими малыми силами охранять днем наших работников, караулить всю ночь, противостоять врагам и делать наше дело — перезагружать корабли, рубить деревья и готовить землю для посадки кукурузы и т. д., — я оставляю на усмотрение читателя. II. — Виргинские переселенцы. Будучи по большей части людьми столь нежного воспитания и имея малый опыт в военных делах, поскольку они не обнаружили ни английских городов, ни столь прекрасных домов, ни по своему желанию каких-либо привычных изысков с перинами и пуховыми подушками, таверн и питейных заведений на каждом шагу, ни такого изобилия золота и серебра и распущенной свободы, как они ожидали, они мало заботились о чем-либо, кроме как… добиваться возможности вернуться в Англию. Ибо страна была для них мучением, разорением, смертью, адом, и их отчеты здесь и их поступки там соответствовали этому. Были и другие, получавшие ежегодное жалование за поездки туда и обратно для перевозки людей. И те своими громкими словами обманывали мир столь странными обещаниями, что вредили делу много хуже остальных. Поскольку дело строилось на фундаменте их вымышленного опыта, переселенцы, деньги и средства неизменно терпели крах; однако, поскольку они вечно возвращались, а переселенцы были столь далеко, кто мог опровергнуть их оправдания? Которые, продолжая поддерживать свое тщеславие и репутацию из года в год, проявляли такое усердие, что выдавали ложь за правду, хотя ничего не было фальшивей. И пусть никто не удивляется тому, что авантюристы могли быть так обмануты; ибо мудрейший из живущих быстрее всего поддается обману со стороны того, у кого подвешен язык и фальшивое сердце. В Виргинии было много праздных прожектеров и словесных созерцателей, и они были настолько преданы чистой праздности, что, хотя они прожили в Виргинии два или три года, сама барская необходимость не могла заставить их перешагнуть через полуостров или палисады Джеймстауна; а эти остроумные головы — чего только они не утверждали ради наших перевозчиков, чтобы раздобыть провизию с их кораблей или заручиться их добрым словом в Англии для получения разрешений на выезд! Таким образом, из криков и влияния лживых доносчиков проистекли те бедствия, которые возникли в Виргинии; и наши искусные краснословы были не меньшим бедствием для нас в Виргинии, чем саранча для египтян. Ибо труд двадцати или тридцати лучших людей ценой своего усердия сохранил в христианской вере праздную жизнь почти двухсот остальных, которые около десяти месяцев жили за счет тех естественных средств, которые страна сама по себе естественно предоставляет. Несмотря на все это, а также на свирепейшую ярость дикарей, крайнюю степень болезней, мятежи, фракции, невежество и нехватку провизии, за все это время я потерял лишь семь или восемь человек, но подчинил дикарей нашему желаемому послушанию и получал дань от тридцати пяти их царей, чтобы защищать и помогать им против любого, кто на них нападет. В таком порядке они оставались верными и преданными, как подданные его Величества, столь долго после этого, пока я правил там, пока я не покинул страну. III. — Смит захвачен индейцами. И вот, по мере приближения зимы, реки настолько покрылись лебедями, гусями, утками и журавлями, что мы ежедневно пировали хорошим хлебом, виргинским горохом, тыквами и пучаминами, рыбой, дичью и различными видами диких зверей, столь жирных, как мы только могли съесть: так что никто из наших щеголеватых гурманов не желал отправляться в Англию. Но наши комедии никогда не обходились долго без трагедии; кое-какие праздные возражения роптали против капитана Смита за то, что он не исследовал верховья реки Чикахамани, и совет упрекал его в излишней медлительности в столь достойном начинании. В следующий раз он продвинулся так далеко, что с большим трудом, разрубая деревья поперек, проложил себе путь; но когда его баркас не мог пройти дальше, он оставил ее в широкой бухте, вне досягаемости выстрела, приказав никому не сходить на берег до его возвращения. Сам он с двумя англичанами и двумя дикарями поднялся выше на каноэ; но отсутствовал он недолго. Однако его люди сошли на берег, чье безначалие дало и повод, и возможность дикарям застичь врасплох некоего Джорджа Кассена, которого они убили, и чуть было не вырезали лодку и всех остальных. Смит, ничуть не помышляя об этом происшествии, добравшись до болот в верховьях реки, в двадцати милях в дикой местности, обнаружил, что два его человека убиты — как полагают, спящими возле каноэ, пока он сам, охотясь на птиц, добывал для них пропитание; обнаружив, что он окружен двумястами дикарей, двоих из них он убил, продолжая защищаться с помощью дикаря-проводника, которого привязал к своим рукам подвязками и использовал как щит; однако он был слегка ранен в бедро, и в его одежде застряло множество стрел, но большого вреда не было, пока наконец они не взяли его в плен. Когда эта новость дошла до Джеймстауна, скорбь по поводу его потери была великой, и мало кто ожидал того, что последовало за этим. Шесть или семь недель те варвары держали его в плену, устраивая над ним множество странных триумфов и заклинаний; однако он вел себя среди них так, что не только отговорил их от нападения на форт, но и добился собственной свободы, а также заслужил для себя и своего отряда такую репутацию среди них, что те дикари восхищались им больше, чем собственными киюгкосоуками. То, как они обращались с ним и как освободили его, излагается ниже. СТАРИННАЯ ГРАВЮРА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ПЛЕНЕНИЯ СМИ ТА. Дикари, выведав у Джорджа Кассена, куда отправился капитан Смит, воспользовались этой возможностью и преследовали его с тремястами лучниками под предводительством царя Памаунки, которые, разделившись на отряды и обшаривая изгибы реки, обнаружили Робинсона и Эмри у костра: их расстреляли из луков и убили. Затем, обнаружив капитана, как уже говорилось, который использовал дикаря-проводника в качестве щита, — причем трое из нападавших были убиты, а многие другие получили ранения, — все остальные не решались подойти к нему близко. Полагая, что он вернулся к своей лодке, но следя за ними при марше больше, чем за своей дорогой, он угодил по пояс в илистый ручей вместе со своим дикарем; однако они не смели приблизиться к нему, пока, будучи близок к смерти от холода, он не выбросил оружие. Тогда согласно условиям они вытащили его и привели к костру, где были убиты его люди. Они усердно растирали его онемевшие конечности. Когда он стал спрашивать их царя, они указали ему на Опечанканоу, царя Памаунки, которому он подарил круглый компас-циферблат в слоновой кости. Они сильно дивились движению стрелки и циферблата, которые были так отчетливо видны и при этом их нельзя было потрогать из-за покрывавшего их стекла. Но когда он продемонстрировал с помощью этой шарообразной драгоценности круглость земли и небес, сферу солнца, луны и звезд, и то, как солнце непрерывно гонит ночь вокруг света, величину земли и моря, разнообразие народов, разнообразие цветов кожи и то, что мы являемся для них антиподами, и многие другие подобные вещи, они все застыли в изумлении от восхищения. Тем не менее, менее чем через час они привязали его к дереву, и столько людей, сколько могло поместиться вокруг него, приготовились расстрелять его из луков; но когда царь поднял компас в руке, они все опустили луки и стрелы и триумфальным образом привели его в Орапакс, где его по их обычаю дружелюбно попотчевали и хорошо приняли. Порядок его конвоирования был следующим: выстроившись в колонну по одному, с царем посередине, они несли перед ним все свои ружья и мечи. Капитана Смита вели следом три рослых дикаря, крепко державших его за каждую руку; а по обе стороны шли шеренгой по шесть человек с натянутыми луками. Но по прибытии в селение — которое представляло собой лишь тридцать или сорок охотничьих хижин из циновок, переносимых ими по своему усмотрению, подобно нашим палаткам, — все женщины и дети глазели на него с удивлением; воины же сначала, все в колонну, исполнили подобие биссома столь искусно, как только могли; а по каждому флангу шли офицеры наподобие сержантов, следя за тем, чтобы они соблюдали порядок. Доброе время они продолжали это упражнение, а затем образовали круг, танцуя в различных позах, распевая и выкрикивая адские звуки и визги; будучи странно раскрашены, каждый со своим колчаном со стрелами и палицей за спиной; на руке — лисья или выдровая шкура либо нечто подобное в качестве наруча; их головы и плечи были выкрашены в красный цвет смесью масла и поконов, каковой алый цвет производил чрезвычайно красивое впечатление; лук в руке, а на голове привязана высушенная птичья шкура с расправленными крыльями, кусок меди, белая ракушка, длинное перо, с привязанной к нему небольшой погремушкой, растущей на хвостах их змей, или какая-либо подобная безделушка. Все это время Смит и царь стояли посредине под охраной, как уже говорилось; а после трех танцев все разошлись. Смита препроводили в длинный дом, где его охраняли тридцать или сорок рослых парней, и вскоре ему принесли больше хлеба и оленины, чем хватило бы на два десятка людей. Полагаю, аппетит у него в тот момент был неважный: то, что он оставил, они сложили в корзины и привязали над его головой. Около полуночи они снова поставили перед ним еду, причем все это время ни один из них не съел с ним ни кусочка, пока на следующее утро не принесли ему столько же; и тогда они съели все старое, а новое сберегли, как делали и раньше, отчего он подумал, что они откармливают его, чтобы съесть. И все же в этом безвыходном положении, чтобы защитить его от холода, некий Маокасаттер принес ему его одежду в знак возмещения за бусы и безделушки, которые Смит подарил ему по своем первом прибытии в Виргинию. IV. — Капитан Джон Смит и Покахонтас. [Это повествование взято из «Всеобщей истории» Смита. Возможно, оно было написано капитаном Смитом, но ныне историки в целом не верят ему, поскольку оно противоречит более раннему рассказу о тех же событиях, также написанному Смитом, и поскольку этот эпизод не упоминается Стрэчи, который также описывал Виргинскую колонию.] Два дня спустя некий мужчина попытался убить его — помешала лишь охрана — за смерть своего сына, к которому его отвели, чтобы тот помог бедняге, испускавшему последной вздох. Смит сказал им, что в Джеймстауне у него есть снадобье, которое поможет, если они позволят ему принести его. Но они не разрешили этого, а предприняли все приготовления для штурма Джеймстауна, выпрашивая его совета, в награду за который ему обещали жизнь, свободу, землю и женщин. На клочке записной книжки он написал свое мнение для них в форте — что замышляется, как им следовать этому указанию, чтобы испугать гонцов, и непременно прислать ему те вещи, о которых он просил, приложив к ним опись. Рассказ дикарям о трудностях и опасности рудников, больших пушек и других механизмов чрезвычайно испугал их; тем не менее, по его просьбе они отправились в Джеймстаун в самую лютую погоду с морозами и снегом и через три дня вернулись с ответом. Но когда они прибыли в Джеймстаун и увидели выступающих из засады людей, как он и предсказывал, они бежали. И все же ночью они снова пришли к тому самому месту, где он велел им ожидать ответа и тех вещей, которые он им обещал; и они нашли их согласно сказанному, с чем и вернулись с немалой поспешностью, к удивлению всех слышавших об этом, как он мог либо предвидеть будущее, либо заставить бумагу говорить… Вскоре после этого, рано утром, в длинном доме развели большой огонь, а с обеих сторон постелили циновки. На одну из них они заставили его сесть, и вся охрана вышла из дома; и тут же вприпрыжку вошел крупный свирепый малый, весь вымазанный углем вперемешку с маслом, обвешанный множеством набитых мхом змеиных и ластичьих шкур, причем все их хвосты были связаны вместе так, что сходились на макушке в кисть. Вокруг этой кисти красовался венец из перьев, шкуры свисали вокруг его головы, спины и плеч и почти закрывали лицо; издавая адские звуки и гремя погремушкой в руке, он начал свое заклинание и очертил огонь кругом из муки; по окончании этого вбежали еще три подобных же демона с такими же дурацкими фокусами, выкрашенные наполовину в черный, наполовину в красный цвет; но все их глаза были обведены белым, а по щекам шли красные черточки наподобие усов. Вокруг него эти исчадия ада некоторое время танцевали; а затем вошли еще трое, столь же безобразных, как остальные, с красными глазами и белыми полосами на черных лицах. Наконец все они уселись прямо напротив него: трое из них по одну руку от главного жреца, а трое по другую. Затем все вместе с погремушками завели песню; по ее окончании главный жрец положил пять зерен пшеницы; затем, напрягая руки и кисти с такой силой, что он вспотел и у него вздулись вены, он начал короткую речь, по окончании которой все издали короткий стон и положили еще три зерна. После этого их песня началась снова, а затем последовала еще одна речь, всякий раз выкладывая столько же зерен, как и прежде, пока они дважды не обошли вокруг огня. Покончив с этим, они взяли пучок подготовленных для этой цели палочек, продолжая свое моление; и в конце каждой песни и речи они клали палочку между кучками зерен. До наступления ночи ни он, ни они ничего не ели и не пили, а затем весело пировали с лучшей провизией, какую только смогли добыть. Три дня они совершали эту церемонию, значение которой, как они ему объяснили, заключалось в том, чтобы узнать, добра ли у него к ним цель или нет. Круг из муки обозначал их землю; круги из зерен — границы моря; а палочки — его страну. Они воображали землю плоской и круглой, как поднос, а себя — в самом ее центре. После этого они принесли ему мешочек с порохом, который бережно хранили до следующей весны, чтобы посадить его, как они сажали кукурузу, поскольку хотели узнать природу этого семени. Опитчапам, брат царя, пригласил его в свой дом, где, окруженный таким количеством блюд с хлебом, птицей и дикими зверями, какое только могло его обступить, приветствовал его; но никто из них не съел с ним ни кусочка, а все остальное сложил в корзины… ФАКСИМИЛЬНАЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯ ИЗ «ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ» СМИ ТА. Наконец они привели его в Меронокомоко, где находился Похатан, их император. Здесь более двухсот тех свирепых придворных с удивлением смотрели на него, словно на чудовище, пока Похатан со своей свитой не облачился в парадные одежды. Перед костром, восседая на сиденье, похожем на каркас кровати, он сидел, покрытый великим плащом из енотовых шкур, со всеми свисающими вниз хвостами. По обе стороны сидела молодая девица лет шестнадцати-восемьнадцати, а вдоль стен дома в два ряда располагались мужчины, а позади них — столько же женщин, причем все их головы и плечи были выкрашены в красный цвет, многие головы украшены белым птичьим пухом, но каждый — чем-нибудь; а на шеях висела большая цепь из белых бус. При его появлении перед царем весь народ издал громкий крик. Царице Аппаматук было поручено принести ему воды для мытья рук; а другая принесла пучок перьев вместо полотенца, чтобы вытереть их. Попотчевав его по-варварски наилучшим образом, какой могли, они провели долгое совещание; но его итогом стало то, что к Похатану принесли два больших камня. Затем столько людей, сколько смогли, набросились на него, притащили к камням и положили на них его голову; и когда они уже занесли палицы, чтобы размозжить ему череп, Покахонтас, любимая дочь царя, когда никакие мольбы не помогали, обхватила его голову своими руками и прижала собственную к его голове, чтобы спасти его от смерти. Отчего император смилостивился над тем, чтобы он жил и делал для него топорики, а для нее — бубенцы, бусы и медь, ибо они считали его мастером на все руки наравне с ними самими. Ибо сам царь делает себе одежды, обувь, луки, стрелы, горшки; сажает растения, охотится или делает что угодно не хуже остальных… Два дня спустя Похатан, замаскировавшись самым устрашающим образом, велел вывести капитана Смита в большой дом в лесу и оставить там одного на циновке у костра. Вскоре из-за разделявшей дом циновки раздался самый заунывный шум, какой он когда-либо слышал; затем Похатан, больше похожий на дьявола, чем на человека, с какими-то двумястами сподвижниками, столь же черными, как он сам, подошел к нему и сказал, что теперь они друзья и что вскоре он отправится в Джеймстаун, чтобы прислать ему две большие пушки и точильный камень, за которые тот отдаст ему землю Капаховосик и навеки возлюбит его как своего сына Нантакуонда. И Похатан отправил его в Джеймстаун с двенадцатью проводниками. Той ночью они ночевали в лесу, и он по-прежнему ожидал — как делал все это долгое время своего заключения — ежечасно предания той или иной смерти вопреки всем их пиршествам. Но Всемогущий Бог Своим божественным провидением смягчил сердца этих суровых варваров милосердием. Рано утром следующего дня они прибыли в форт, где Смит, оказав дикарям всю возможную доброту, показал Рауханту, верному слуге Похатана, две полукулеврины и жернов, чтобы тот отвез их Похатану. Они сочли их несколько тяжеловатыми; но когда они увидели, как он произвел из них выстрел, заряженных камнями, среди ветвей большого дерева, облепленного сосульками, лед и ветви посыпались вниз с такой силой, что бедные дикари разбежались наполовину мертвые от страха. Но в конце концов мы возобновили переговоры с ними и преподнесли им такие безделушки, а также послали Похатану, его женщинам и детям такие подарки, которые в целом доставили им полное удовлетворение. V. — Царь Похатан. Он — статный старик, еще не усохший, хотя и изрядно побитый многими холодными и штормовыми зимами, в течение которых он стоически переносил многие лишения и удары судьбы ради возвеличения своего имени и рода. Считается, что ему чуть меньше восьми лет, я не осмелюсь сказать, насколько больше. Другие говорят, что он высокого роста и ладно сложен, с унылым выражением лица, круглым, с пухлыми щеками, с седыми волосами, но редкими и тонкими, ниспадающими на его широкие плечи; на подбородке и над верхней губой растет редкая щетина. Он был сильным и крепким дикарем, жилистым и отважным, бдительным, амбициозным, коварным в расширении своих владений… Он был жесток и сварлив как со своими собственными вероанцами по пустякам — и это ради насаждения страха и трепета перед его могуществом и положением, — так и с соседями в свои молодые годы, хотя ныне наслаждается покоем и удовольствиями… Он бдительно следит за нами и держит наши действия под постоянным присмотром, для чего у него есть часовые, которые — в какое бы время ни подошла какая-либо из наших лодок, пинасов или судов, плывущих вниз или вверх по реке — поднимают тревогу и быстро передают ее друг другу, пока она не достигнет двора или охотничьего дома, где бы ни находились он и его кронокко, то есть советники и жрецы; и тогда он созывает совет и отдает распоряжения о том, что должно быть сделано… Около его персоны обычно неотлучно находится охрана из сорока или пятидесяти самых рослых мужчин, каких только может предоставить его страна. Каждую ночь по четырем сторонам его дома выставляются четыре часовых, каждый из которых стоит на расстоянии полета стрелы от другого; и каждые полчаса кто-нибудь из караульного помещения издает клич, на который каждый часовой отвечает по очереди со своего поста: если кто-то не отвечает, немедленно отправляется офицер, который жестоко бьет его. Слово вероанц, которое мы переводим и толкуем как «царь», является общим словом, которым они называют всех вождей; ибо в их языке немного слов и мало поводов использовать каких-либо должностных лиц, кроме одного вождя, которого они обычно называют вероанцем. Странно видеть, с каким великим страхом и обожанием весь этот народ повинуется данному Похатану; ибо к его ногам они складывают все, что он ни прикажет: и при малейшем хмуром движении его бровей величайшие начинают дрожать, возможно потому, что он весьма грозен и неумолим в наказании тех, кто идет против него… И поистине удивительно, как столь варварский и нецивилизованный правитель может перенять — приукрашенный и представленный без какого-либо великого внешнего убранства и щедрости — вид и демонстрацию столь величественную, какую он являет, что зачастую внушает трепет и немалое изумление нашим людям, предстающим перед ним. VI. — Виргинская принцесса. Хотя она и не столь красива, как те дикарки, что доводилось видеть мне среди них, она все же с некоторым горделивым видом умеет держаться с показным величием; ибо мы видели, как она воздерживалась от того, чтобы выходить через воду из своего квинтана, или лодки, как это обычно делают другие, как девушки, так и замужние женщины, если только ее не переносили на руках двое ее слуг. Однажды рано утром я побывал в ее доме — стояло летнее время, — когда она лежала на открытом воздухе, в тени дерева с широкими листьями, на плетеной из ивняка постели, застланной четырьмя или пятью тонкими серыми циновками, укрытая парою прекрасных белых выделанных оленьих шкур; а когда она вставала, служанка принесла ей диадему из белого коралла и серьги из крупных, но несовершенных по цвету и хуже просверленных жемчужин, которые она вставила в уши, и цепь с длинными медными звеньями, которую они называют тапоантаминаис и которая обвивала ее шею два или три раза и почитается ими за знатное украшение. И конечно, облаченные таким образом, с перьями и цветами, воткнутыми в волосы, они кажутся столь же учтивыми, затейливыми и довольными, как… дочь австрийского дома, усыпанная всеми своими драгоценностями. Кроме того, служанка принесла ей плащ, который они называют путтавус, похожий на длинный плащ с разрезом, сшитый из синих перьев столь искусно и густо, что он казался темно-пурпурным атласом и был очень гладким и шелковистым; а после она принесла ей воды для рук, а затем ветку или две свежей зеленой ясени вместо полотенца, чтобы вытереть их. VII. — Индейский танец в Виргинии. ИНДЕЙСКИЙ ТАНЕЦ. Что же до их танцев, то это развлечение и обычай кажутся им почти столь же частыми и необходимыми, как пища и питье; на них они тратят много времени, для них назначают множество частых собраний и устраивают, так сказать, подобие оргий или празднеств для этого времяпрепровождения, как это делают и поныне веселые греки… При первом появлении нашей колонии среди них, когда кто-либо из наших людей отправлялся в их селения, индейцы не считали, что выразили свое гостеприимство достаточно, пока не показывали им танец, устройство которого таково. Один из них стоит рядом с каким-то предметом из меха или кожи в левой руке, по которому бьет правой рукой, при этом напевая, словно начиная хор и отсчитывая остальным точный ритм; когда по определенному удару или нескольким — словно по знаку или моменту для вступления — один поднимается и начинает танцевать. После того как он потанцует некоторое время, выступает другой, словно вступая как раз к своей очереди; и в таком порядке все они, сколько их ни есть, один за другим, танцуют на одинаковом расстоянии друг от друга в кругу, крича, завывая и притопывая ногами о землю с такой силой и усердием, что снова покрываются потом, со всевозможными странными мимическими фокусами и искаженными лицами, издавая столь слитный крик и шум, как бесчисленные безумные и встревоженные вакханки; и несомненно, они точно попадают ногами в такт, задаваемый им, и в лад друг с другом, но движениями рук, головы, лица и тела каждый обладает особым жестом. И те, кто видел дервишей в их священных танцах в мечетях по средам и пятницам в Турции, могут уподобить им этих людей. Вы найдете этот порядок выраженным на рисунке. VIII. — Индийские дети в Виргинии. Чтобы приучить детей к выносливости, в самые холодные утра их купают в реках и так закалывают их кожу красками и мазями, что через год или два никакая погода не причинит им вреда. А также, чтобы упражнять детей в обращении с луками и стрелами, матери не дают им завтрака поутру, пока они не попадут в мишень, которую она им назначит; и обычно они достигают такого мастерства, что когда мать подбрасывает в воздух кусочек мха или какую-нибудь другую легкую вещь, мальчик должен встретить ее стрелой на падении и поразить, иначе он останется без завтрака. И у мужчин, и у женщин, и у детей есть свои имена, поначалу зависящие от прихоти их родителей. И что касается мальчиков, то поначалу, когда они малы, матери дают им имя, называя их каким-нибудь ласкательным титулом или, быть может, замечая их многообещающие наклонности, дают его соответственно; и так великий вождь Похатан назвал свою младшую дочь, которую очень любил, Покахонтас, что может означать «маленькая баловница»; однако в более зрелые годы ее справедливо называли Амонат. Когда они становятся способны путешествовать по лесам и отправляться на охоту, за птицей и на рыбалку вместе со своими отцами, отцы дают мальчику другое имя, по мере того как находят его способным и преисполненным духа проявить себя толковым и храбрым, или же иным образом, заменяя имя матери, которое, впрочем, в семье забывается не сразу. И если случается благодаря ловкости, силе или какому-то необычайному напряжению ума совершить какое-либо выдающееся или доблестное деяние в открытом бою или с помощью военной хитрости, особенно в минуту крайней опасности в войнах за общее и государственное благо, против врага, вождь, обратив на это внимание, тогда не только публично и торжественно вознаграждает его каким-нибудь подарком из меди, цепью из жемчуга и бус, но также — и это они считают самым видным и высшим знаком милости — дает ему имя, соответствующее подвигу, мало чем отличаясь в этом от древнего воинского поощрения и обычая римлян по отношению к заслуживающему похвалы и доблестному молодому человеку. IX. — «Удовольствие и выгода земледельца». Есть такие, кто чрезвычайно услаждается суетными удовольствиями, которые тратят в Англии гораздо больше усилий на то, чтобы насладиться ими, чем я потратил бы здесь, чтобы обрести достаток: и все же я думаю, что у них не будет и половины такого сладкого удовлетворения; ибо наше удовольствие здесь — это всегда прибыль, а в Англии — издержки и убыток. Здесь природа и свобода дают нам даром то, чего нам не хватает в Англии или что обходится нам дорого. Какое может быть большее удовольствие, чем устать от какого-нибудь дела на берегу, сажая виноград, фрукты или травы; обустраивая собственную землю по своему вкусу, свои поля, сады, фруктовые сады, постройки, корабли и другие дела и т. д.; отдыхать перед собственными дверями, в собственных лодках на море, где мужчина, женщина и ребенок с маленькой удочкой и леской могут наловить сколько угодно разных сортов прекрасной рыбы ради своего удовольствия? И разве не забавная игра — вытаскивать двухпенсовики, шестипенсовики и шиллинги так быстро, как только можно тянуть и потравливать леску? Очень плох тот рыбак, который не сможет добыть за один день на свою удочку и леску одну, две или три сотни трески; если их разделать и высушить и продать там по десять шиллингов за сотню, хотя в Англии за них дают больше двадцати, разве не могут и слуга, и хозяин, и купец быть вполне довольны этой прибылью? Если человек работает всего три дня из семи, он может добыть больше, чем способен потратить, если только не будет проявлять чрезмерную неумеренность. Ну а плотник, каменщик, садовник, портной, кузнец, матрос, жестянщик или кто-либо другой — разве они не могут сделать из этого прекрасное развлечение, даже если рыбачат всего час в день, чтобы поймать больше, чем могут съесть за неделю; или если они не станут есть это, поскольку есть такой прекрасный выбор, то продать или обменять с рыбаками или купцами на все, что вам нужно? И какое развлечение приносит больше радости, меньше вреда и хлопот, чем ужение рыбы на крючок и пересечение мягкого воздуха с острова на остров, над тихими потоками спокойного моря, где даже самый взыскательный человек может найти пользу, удовольствие и удовлетворение? Итак, хотя не все люди — рыбаки, все же любые люди могут в других делах преуспевать не хуже, ибо необходимость в таких случаях так управляет государством, а каждый в своих обязанностях, что их труды в их свойствах могут быть столь же прибыльны, поскольку существует необходимое взаимное использование всего. Что касается дворян, то какое упражнение может восхищать их больше, чем ежедневные странствия по этим неизведанным местам с ловлей птицы и рыбой вместо охоты с гончими и соколами? И все же вы увидите, что дикие соколы доставят вам некоторое удовольствие, когда вы посмотрите, как они бросаются шесть или семь раз подряд, час или два вместе, на косяки рыбы в прекрасных гаванях, точно так же, как те на берегу — на птицу, и вам никогда не придется тревожить себя или мучить наблюдением, линькой, кормлением и уходом за ними, или загонять лошадь и человека беготней и криками: «Разве вы не видите сокола?» Что касается охоты, то леса, озера и реки дают не только достаточную добычу для любого, кто любит такой труд или удовольствие, но и таких зверей для охоты, чьи шкуры, помимо превосходства их тел в качестве пищи, столь ценны, что возместят ваш ежедневный труд жалованием капитана. X. — Величие рыболовства. ЛОВЛЯ ТРЕСКИ. Главным сырьем, которое можно отсюда извлечь в настоящее время для производства всего остального, является рыба; которая, как бы ни казалась средним и низким товаром, однако тот, кто потрудится по-настоящему и обдумает последствия, я думаю, сочтет ее вполне стоящей труда. Странно видеть, какие великие предприятия порождают надежды на снаряжение военных кораблей для грабежа трудолюбивых невинных… Но кто не знает, что бедные голландцы, главным образом благодаря рыболовству, ценой великих трудов и затрат в любую погоду в открытом море, стали столь выносливым и трудолюбивым народом? И отправляя этот скромный товар жителям восточного побережья в обмен на столь же скромный, а именно дерево, лен, смолу, деготь, канифоль, канаты и тому подобное, — которые они в свою очередь обменивают у французов, испанцев, португальцев и англичан и т. д. на то, в чем нуждаются, — сделались столь могущественными, сильными и богатыми, что ни одно государство, кроме Венеции, вдвое уступающей им по размерам, не обладает таким количеством прекрасных городов, хороших селений, сильных крепостей и таким изобилием кораблей и всяких товаров, как золота, серебра, алмазов, драгоценных камней, шелков, бархата и золотой ткани, так и рыбы, дегтя, дерева или подобных грубых товаров! Какие путешествия и открытия, на восток и на запад, на север и на юг, да и по всему свету, совершают они! Какую армию на суше и на море содержат они долгое время вопреки одному из величайших государей мира! И никогда испанец со всеми своими золотыми и серебряными рудниками не мог расплатиться по своим долгам, со своими друзьями и армией и наполовину так исправно, как голландцы всегда делали это благодаря презренной торговле рыбой… Вряд ли вы найдете хоть одну бухту, мелководный берег или песчаную губу, где нельзя было бы наловить много моллюсков или омаров, или и того и другого по своему желанию, а во многих местах при желании и нагрузить лодку; и нет таких островов, где в отлив нельзя было бы найти фруктов, птиц, крабов и мидий, или всего этого вместе. А в гаванях, которые мы посещали, маленький мальчик мог наловить у кормы корабля куннеров и пинаков и прочей нежной рыбы больше, чем могут съесть шестеро или десятеро за день, а кошельковым неводом — тысячи, когда нам этого хотелось; и едва ли найдется такое место, где треску, сайду, палтус, скумбрию, скат или тому подобное нельзя было бы наловить удочкой или леской в любых количествах. А в различных песчаных бухтах можно забросить неводом великое множество кефали, окуня и разных других сортов столь прекрасной рыбы, сколько сеть может вытащить на берег. Нет ни одной реки, где не было бы изобилия осетра или лосося, или того и другого; и все это можно получить в изобилии, если только соблюдать сезоны. Но если кто-то отправится на Рождество собирать вишню в Кент, его может постичь разочарование, хотя летом ее вдоволь. Так и здесь, у каждого из этих изобилий есть свои сезоны, как я уже выразился. У нас по большей части не было почти ничего, кроме хлеба и уксуса; и хотя большую часть июля, когда рыбная ловля шла на спад, они работали весь день, ночевали под открытым небом на островах и жили тем, что находили, они не болели. Но я бы никому не пожелал надолго подвергать себя таким испытаниям, если только к тому не принуждает нужда. И все же достоин голодной смерти тот, кто не может выжить здесь, если у него есть разум, сила и здоровье. XI. — Визит Покахонтас в Лондон в 1617 году. В это время леди Ребекка, она же Покахонтас, дочь Похатана, благодаря усердной заботе мастера Джона Рольфа, ее мужа, и его друзей, была научена говорить по-английски так, что ее вполне можно было понять, хорошо наставлена в христианской вере и стала весьма благопристойной и цивилизованной на наш английский манер. У нее также родился от него ребенок, которого она горячо любила; а казначей и компания распорядились насчет содержания ее самой и ребенка. Кроме того, разные лица высокого ранга и положения были очень добры к ней; и еще до ее прибытия в Лондон капитан Смит, чтобы отплатить за ее прежние любезности, сделал ее достоинства известными пресветлейшему величеству королевы и ее двору и написал об этом королеве небольшую книгу, краткое содержание которой следует ниже: Превысочайшей и добродетельной принцессе, королеве Анне Великой Британии. Превосхитительная королева, Любовь, которую я питаю к моему Богу, моему королю и стране, столь часто придавала мне смелости в худших из крайних опасностей, что ныне честность заставляет меня дерзнуть выйти за свои рамки и преподнести Вашему Величеству этот краткий рассказ. Если неблагодарность — смертельный яд для всякой честной добродетели, я должен быть виновен в этом преступлении, если упущу хоть одно средство выразить благодарность. Дело в том, Что около десяти лет назад, находясь в Виргинии и будучи взят в плен по воле Похатана, их главного царя, я получил от этого великого дикаря величайшую учтивость, особенно от его сына Нантакуонда, самого мужественного, красивого и смелого духом дикаря, каких я когда-либо видел, и его сестры Покахонтас, самой дорогой и горячо любимой дочери короля, — будучи всего лишь ребенком двенадцати или тринадцати лет, чье сострадательное и жалостливое сердце по отношению к моему безвыходному положению дало мне много оснований уважать ее, ибо я был первым христианином, которого этот гордый король и его мрачная свита когда-либо видели. И, будучи так порабощен их варварской властью, я не могу сказать, что испытал хоть малейшую нужду, которую эти мои смертные враги были бы не в силах предотвратить, несмотря на все их угрозы. После каких-то шести недель откармливания среди этих диких царедворцев, в минуту моей казни она рискнула собственной головой, чтобы спасти мою; и не только это, но так уговорила своего отца, что меня благополучно препроводили в Джеймстаун, где я обнаружил около тридцати восьми несчастных, бедных и больных созданий, удерживавших во владении все эти обширные территории Виргинии. Такова была слабость этого бедного государства, что, если бы дикари нас не кормили, мы бы прямо-таки умерли с голоду. ПОКАХОНТАС. ПОКАХОНТАС. И это спасение, милостивейшая Королева, обычно приносила нам эта дама, Покахонтас. Несмотря на все эти события, когда непостоянная фортуна сменила наш мир на войну, эта нежная дева все же не переставала осмеливаться навещать нас, и благодаря ей наши распри часто улаживались, а нужды по-прежнему восполнялись. Было ли то политикой ее отца — использовать ее таким образом, или установлением Бога — сделать ее своим орудием, или ее необычайной привязанностью к нашему народу, я не знаю. Но в одном я уверен: когда ее король-отец со всей своей хитростью и властью пытался застичь меня врасплох, имея со мной всего восемь человек, темная ночь не испугала ее прийти через томительные леса; и со слезами на глазах она предупредила меня, дав лучший совет, как избежать его гнева, и узнай он об этом, он бы наверняка убил ее. Джеймстаун со своей дикой свитой она посещала столь же свободно, как и жилище своего отца; и в течение двух или трех лет она, после Бога, неизменно оставалась орудием, сберегшим эту колонию от гибели, голода и полного крушения, каковое, будь оно однажды допущено в те времена, Виргиния могла бы лежать в таком же виде, как в день нашего первого прибытия, и поныне. С тех пор это дело претерпевало изменения и отклонения от того состояния, в котором я его оставил, вследствие многих случайностей; и совершенно точно, что после долгой и тяжелой войны после моего отъезда между ее отцом и нашей колонией, в течение какового времени о ней ничего не было слышно, примерно два года спустя она сама была взята в плен и пробыла в таком заключении еще около двух лет. Колония благодаря этому получила облегчение, был заключен мир, и наконец, отринув свое дикое состояние, она вышла замуж за английского джентльмена, с которым в настоящее время находится в Англии; она — первая христианка из этого народа, первая уроженка Виргинии, заговорившая по-английски или родившая ребенка в браке с англичанином, — дело, несомненно, если верно истолковать и хорошо понять мой смысл, достойное понимания принцессы. Итак, милостивейшая госпожа, я поведал Вашему Величеству то, о чем на досуге подробно расскажут наши проверенные истории, случившееся во времена жизни Вашего Величества; и как бы это ни преподносилось вам более достойным пером, оно не может исходить из более честного сердца. До сих пор я ничего не просил ни у государства, ни у кого-либо; и если недостаток моих способностей и ее величайшие заслуги, ваше рождение, средства и власть, ее рождение, добродетель, нужда и простота побуждают меня проявить такую дерзость и смиренно умолять Ваше Величество принять к сведению все это, пусть даже от столь недостойного рассказчика, как я сам… И посему я смиренно целую ваши милостивые руки. Готовясь в это время отплыть в Новую Англию, я не мог остаться, чтобы оказать ей ту услугу, какой желал и которую она вполне заслужила; но, услышав, что она находится в Брэнфорде с несколькими моими друзьями, я поехал повидать ее. После скромного приветствия, не говоря ни слова, она повернулась, закрыла лицо, словно не будучи вполне довольна; и в таком настроении ее муж, мы и все остальные оставили ее на два-три часа, раскаиваясь в том, что написал, будто она умеет говорить по-английски. Но вскоре она заговорила и хорошо напомнила мне о тех услугах, которые она мне оказала, сказав: «Ты обещал Похатану, что все твое будет его, и он то же самое тебе. Ты называл его отцом, будучи чужеземцем в его земле, и по той же причине я должна называть тебя так же». И хотя я хотел бы извиниться, я не смел принять этот титул, потому что она была дочерью короля. С твердым выражением лица она произнесла: «Разве ты не боялся приходить в землю моего отца и нагонять страх на него и весь его народ — кроме меня, — а боишься, что здесь я назову тебя отцом? Говорю тебе тогда: буду, и ты будешь называть меня дочкой; и отныне и вовеки я буду твоей соотечественницей. Нам всегда говорили, что ты умер; и я не знала иного, пока не приехала в Плимут. И все же Похатан приказывал Ветаматомаккину разыскать тебя и узнать правду, потому что ваши соотечественники много лгут». Этот дикарь, один из советников Похатана, считавшийся среди них толковым малым, был послан королем нарочно, чтобы сосчитать здесь людей и хорошо осведомить его о том, кто мы такие, и о нашем положении. Прибыв в Плимут, согласно указаниям, он раздобыл длинную палку, на которой засечками думал вести счет всех людей, каких сможет увидеть; но он быстро устал от этой задачи. Прибыв в Лондон, где я случайно встретил его, возобновив наше знакомство, когда многие желали услышать и увидеть его поведение, он сказал мне, что Похатан велел ему отыскать меня, чтобы я показал ему нашего Бога, короля, королеву и принца, о которых я им столько рассказывал. Что касается Бога, я рассказал ему все лучшее, что мог; короля, как я слышал, он видел; а остальное он должен был увидеть, когда пожелает. Он отрицал, что когда-либо видел короля, пока по обстоятельствам не убедился, что видел. Тогда он очень печально ответил: «Ты подарил Похатану белую собаку, которую Похатан кормил как самого себя; а твой король не дал мне ничего, и я лучше твоей белой собаки». За то небольшое время, что я пробыл в Лондоне, разные придворные и другие мои знакомые ходили со мной повидать ее, и в целом они приходили к выводу, что Бог приложил немалую руку к ее обращению; и они видели немало английских дам, уступавших ей лицом, сложением и манерами. И, как я слышал с тех пор, их величества король и королева изволили оказать ей почетное внимание, и она сопровождала ту почтенную даму, леди Де ла Варр, и того почтенного лорда, ее мужа, и различных других лиц хорошего происхождения как публично на масках, так и в других местах, к ее великому удовлетворению; чего она, несомненно, заслужила бы, если бы дожила до прибытия в Виргинию. Казначей, совет и компания хорошо снарядили капитана Самуэля Аргала, леди Покахонтас, она же Ребекка, с ее мужем и другими на прекрасном корабле под названием «Георг», но Богу было угодно в Грейвсенде призвать эту молодую даму к своей милости, где она вызвала не столько скорбь своей неожиданной кончиной, сколько радость у зрителей от того, что они слышали и видели, как она ушла из жизни столь религиозно и благочестиво. Ее маленький ребенок, Томас Рольф, был поэтому оставлен в Плимуте у сэра Льюиса Стьюкли, который выразил желание опекать его. XII. — Первые постройки виргинских колонистов. [Это описание было написано Смитом в последний год его жизни — в 1631 году.] Когда я впервые отправился в Виргинию, я хорошо помню, что мы вешали тент — то есть старый парус — на три или четыре дерева, чтобы укрыться от солнца. Нашими стенами были деревянные жерди, сиденьями — неотесанные деревья, пока мы не нарезали досок, нашей кафедрой — брусок дерева, прибитый гвоздями к двум соседним деревьям. В дурную погоду мы перебирались в старую грязную палатку, ибо у нас было мало лучших; и это считалось в диковинку новым. Это была наша церковь, пока мы не построили неказистую вещь вроде сарая, поставленного на развилки бревен, покрытого слегами, осокой и землей; таковы же были и стены. Лучшие из наших домов отличались таким же изяществом, но большая часть имела гораздо худшую работу, которая не могла толком защитить ни от ветра, ни от дождя; тем не менее у нас ежедневно совершалась общая молитва утром и вечером, каждое воскресенье — две проповеди, а каждые три месяца — святое причастие, пока не умер наш пастор. Но молитвы ежедневно и гомилию по воскресеньям мы продолжали еще два или три года, пока не прибыли новые проповедники… Несмотря на это, из обломков наших бедствий время и опыт привели эту страну к великому счастью, если бы они так сильно не прельстились своим табаком, на дымном основании которого мало прочности, поскольку есть столько других хороших товаров. XIII. — Воспоминания капитана Джона Смита о собственной жизни. [Также написаны в последний год его жизни — в 1631 году.] Войны в Европе, Азии и Африке научили меня тому, как покорять диких дикарей в Виргинии и Новой Англии в Америке… Побывав рабом у турков, узником среди самых варварских дикарей; после моего освобождения обычно открывая и исследуя эти обширные реки и неизведанные народы с такой горсткой невежественных товарищей, что мудрейшие часто считали меня погибшим; вечно среди мятежей, нужды и бедствий; подорванный порохом; долгое время пленником у французских пиратов, от которых спасся в одиночку в маленькой лодке и дрейфовал всю такую штормовую зимнюю ночь, когда их корабли разбились, и более ста тысяч фунтов, захваченных на море, были потеряны, а большинство людей потонуло у острова Ре, недалеко от которого меня выбросило на берег в моей маленькой лодке и т. д.; и много десятков худших зимних месяцев прожил в полях; и тем не менее — прожить почти тридцать семь лет посреди войн, поветрий и голода, от которых погибли многие сотни тысяч вокруг меня, и едва ли пятеро живых из тех, что отправились со мной в Виргиния в первый раз, остались в живых, и видеть плоды моих трудов, так хорошо начинающие процветать, — пусть я имею лишь собственный труд за свои старания, разве не имею я веских оснований как приватно, так и публично признать это и возблагодарить Бога, чья всемогущая сила единственная спасла меня, чтобы сделать все возможное для прославления Его имени в тех отдаленных частях света и Его милосердной любви к столь несчастному грешнику? КНИГА XII. ШАМПЛЕН НА ТРОПЕ ВОЙНЫ. (1609 г. н. э.) Этот отрывок взят из книги «Путешествия по Новой Франции сеньора де Шамплена» (Париж, 1632 г.), в переводе в «Документальной истории штата Нью-Йорк» О’Каллагана, т. III, стр. 3. Паркман дает подробный отчет о приключениях Шамплена во второй половине его «Пионеров Франции в Новом Свете», начиная со стр. 165. ШАМПЛЕН НА ТРОПЕ ВОЙНЫ. Шамплен на тропе войны. [Это повествование представляет большой интерес, так как показывает способ ведения ранних индейских войн и то, как французы сразу же изменили его, научив их обращаться с огнестрельным оружием. Оно также иллюстрирует то, как французы исследовали внутренние районы страны еще до того, как англичане колонизировали побережье, породив тем самым тот спор, из которого выросла серия франко-индейских войн. Самуэль де Шамплен впервые отплыл в Америку в 1603 году и был основателем и губернатором Квебека.] Я ПОКИНУЛ порог упомянутой Реки Ирокезов 2 июля (1609 г.). Все дикари начали переносить свои каноэ, оружие и ловушки по суше примерно на полтора лье, чтобы избежать течения и силы порога. Это было проделано быстро. Они немедленно спустили каноэ на воду, по два человека в каждом со своим багажом, в то время как один из людей шел по суше около полутора лье, что было вероятной протяженностью упомянутого порога, хотя и не столь бурного, как у подножия, за исключением некоторых мест, где скалы преграждали реку, которая имеет в ширину не более трехсот-четырехсот шагов. После того как порог был пройден, хотя и не без труда, все индейцы, шедшие по суше по довольно хорошей дороге и ровной местности, хотя и поросшей лесом, вновь сели в свои каноэ. Мои люди также были на суше, а я — на воде, в каноэ. Они провели смотр всех своих сил и насчитали двадцать четыре каноэ с шестьюдесятью людьми. Завершив смотр, мы продолжили наш путь до острова длиной в три лье, поросшего прекраснейшими соснами, какие я когда-либо видел. Они поохотились и поймали там нескольких диких зверей. Пройдя оттуда еще примерно три лье, мы разбили лагерь, чтобы отдохнуть ночь. ШАМПЛЕН. ШАМПЛЕН. Тотчас одни начали рубить лес, другие — сдирать кору для покрытия шалашей, чтобы укрыться в них, третьи — валить крупные деревья, которыми они забаррикадировали свои хижины на берегу. Они умеют сооружать эти баррикады столь искусно, что пятистам их врагов потребовалось бы немало труда, чтобы прорвать их менее чем за два часа и без больших потерь. Они не укрепляют ту сторону реки, вдоль которой выстроены их каноэ, чтобы иметь возможность сесть на них в случае необходимости. Расположившись лагерем, они отправили три каноэ с девятью хорошими людьми, как у них принято во всех лагерях, разведать на два или три лье вперед, не видят ли чего; после чего они возвращаются. Всю ночь они полагаются на разведку авангарда, что является их дурной привычкой; ибо порой враги застают их врасплох во сне и убивают, не давая им возможности подняться на ноги для защиты. Заметив это, я укорял их за совершаемую ими ошибку; велел им караулить всю ночь, как они видели это у нас, и выставлять дозоры, чтобы высматривать и видеть, не смогут ли они что-то заметить, и не жить в таком стиле, подобно скоту. Они ответили мне, что не могут караулить и что они трудятся весь день на охоте. Так что, когда они отправляются на войну, они делят свои силы на три части: а именно, одна партия, рассеянная в разных местах, охотится; другая составляет главные силы, которые всегда под ружьем; а еще одна партия выступает в роли авангарда, чтобы разведывать вдоль реки и высматривать, не обнаружат ли они какого-нибудь следа или знака, указывающего на проход друзей или врагов. Это они определяют по определенным знакам, которые вожди одного племени дают людям другого, и они не всегда одинаковы, время от времени оповещая друг друга, когда что-то меняют. По этому средству они узнают, друзья ли те, кто прошел, или враги. Охотники никогда не охотятся впереди главных сил или разведчиков, чтобы не поднимать тревоги и беспорядка, но в арьергарде и в том направлении, где они не опасаются врагов. Так они продолжают путь, пока не окажутся в двух-трех днях пути от неприятеля, после чего продвигаются украдкой по ночам, все вместе, за исключением разведчиков, а днем уходят в укрепленный лагерь, где отдыхают, не бродя вокруг, не шумя и не разводя костров даже для готовки в течение этого времени, чтобы не быть обнаруженными, если их враги случайно пройдут мимо. Единственный огонь, который они разводят — для курения. Они едят сухую индейскую муку, которую размачивают в воде, наподобие каши. Они готовят эту муку к употреблению, когда их прижимает нужда, и когда они находятся вблизи врага, или при отступлении. После нападений они не занимаются охотой, отступая опрометью… Мы тронулись в путь на следующий день, продолжая свой маршрут вдоль реки до озера. Здесь находится множество прекрасных, но низких островов, изобилующих прелестными лесами и луками, великим множеством дичи и диких зверей, таких как олени, косули, оленята, серны, медведи и другие виды животных, которые приходят с материка на упомянутые острова. Мы поймали их в изобилии. Имеется также немало бобров, как в самой реке, так и в нескольких других ручьях, которые впадают в нее. Эти места, хотя и приятные, не заселены никакими индейцами из-за их войн. Они уходят от рек как можно дальше, вглубь страны, чтобы не быть обнаруженными слишком рано. На следующий день мы вошли в озеро, которое имеет значительные размеры, порядка пятидесяти или шестидесяти лье, где я увидел четыре прекрасных острова длиной в десять, двенадцать и пятнадцать лье, некогда населенных, как и река Ирокезов, индейцами, но покинутых с тех пор, как они начали воевать друг с другом. Несколько рек также впадают в озеро, окруженные множеством прекрасных деревьев, похожих на те, что есть у нас во Франции, с изобилием винограда, более красивого, чем все, что я когда-либо видел; великим множеством каштанов; и я еще не видел ничего подобного, за исключением берегов озера, где имеется большее изобилие рыбы различных видов. Среди прочих есть одна, называемая индейцами этой страны чаоусару, разной длины. Самые крупные, как мне сообщили местные жители, достигают восьми-десяти футов. Я видел одну в пять [футов], толщиной с бедро, с головой величиной с два кулака, с челюстями длиной в два с половиной фута и двойным рядом очень острых и опасных зубов. Форма тела напоминает щуку; и она вооружена чешуей, которую не может пронзить удар кинжала; и она серебристо-серого цвета. Кончик морды похож на свиной. Эта рыба ведет войну со всеми остальными в озерах и реках и обладает, как уверяют эти люди, удивительным инстинктом: а именно, когда она хочет поймать птиц, она забирается в камыши или тростник, окаймляющие озеро в разных местах, выставив клюв из воды и не шевелясь; так что, когда птицы садятся на клюв, воображая его веткой дерева, она столь хитроумно смыкает челюсти, которые держит полуоткрытыми, что затягивает птиц за лапки под воду. Индейцы подарили мне ее голову, которую они очень ценят, говоря, что когда у них болит голова, они пускают кровь зубами этой рыбы в месте боли, которая немедленно проходит. Продолжая наш путь по западному берегу озера и созерцая окрестности, я увидел на восточном берегу очень высокие горы, покрытые снегом. Я спросил индейцев, обитаемы ли эти места. Они ответили мне «да», и что это ирокезы, и что в тех местах есть прекрасные долины и поля, плодородные зерном, таким же хорошим, какое я когда-либо ел в этой стране, со множеством других фруктов; и что озеро простирается вплотную к горам, которые находились, по моему суждению, в пятнадцати лье от нас. Я видел другие на юге, не менее высокие, чем первые, за исключением того, что они были без снега. Индейцы сказали мне, что именно туда мы должны отправиться, чтобы встретить их врагов, и что они густо населены, и что мы должны пройти через водопад, который я увидел позже, а оттуда войти в другое озеро длиной в три или четыре лье; и, дойдя до его вершины, нужно было пройти четыре лье по суше, чтобы выйти к реке, текущей в сторону побережья альмухикуа, направляясь к побережью альмухикуа, и они добирались туда всего за два дня на своих каноэ, как я понял впоследствии от некоторых пленных, которые с помощью алгонкинских переводчиков, знавших ирокезский язык, свободно беседовали со мной обо всем, что они заметили. Затем, приблизившись примерно на два или три дня пути к вражескому лагерю, мы путешествовали только по ночам, а днем отдыхали. Тем не менее они никогда не пренебрегали своими обычными суевериями, чтобы узнать, будет ли их предприятие успешным, и часто спрашивали меня, видел ли я во сне их врагов. Я отвечал «нет», ободрял их и давал им хорошие надежды. Наступила ночь, и мы продолжили путь до утра, когда ушли в укрепленный лагерь, чтобы провести там остаток дня. Около десяти или одиннадцати часов я прилёг, побродив некоторое время вокруг нашего лагеря; и, заснув, мне показалось, будто я вижу наших врагов, ирокезов, тонущих на наших глазах в озере близ горы; и когда я пожелал их спасти, наши союзники-дикари сказали мне, что я должен дать им всем сгинуть, так как они ни на что не годятся. Проснувшись, они не преминули, по обыкновению, спросить меня, был ли у меня сон. Я действительно рассказал им то, что видел во сне. Это приобрело среди них такую веру, что они больше не сомневались в том, что их ждет успех. С наступлением ночи мы сели в каноэ, чтобы продолжить путь, и, когда мы продвигались очень тихо и бесшумно, мы столкнулись с отрядом ирокезов 29-го числа месяца, около десяти часов вечера, у мыса, выдающегося в озеро с западной стороны. Они и мы начали кричать, каждый схватившись за оружие. Мы отступили к воде; а ирокезы вышли на берег, расставили все свои каноэ одно возле другого, начали рубить деревья скверными топорами, которые они иногда добывали на войне, и другими каменными, и укрепились весьма надежно. Наша сторона также держала свои каноэ выстроенными вдоль друг друга, привязанными к шестам, чтобы не сносило течением, чтобы сражаться всем вместе, если понадобится. Мы были на воде примерно на расстоянии полета стрелы от их баррикад. Когда они вооружились и построились, они отправили с флотилии два каноэ, чтобы узнать, желают ли их враги сражаться; те ответили, что не желают ничего иного, но что как раз сейчас света мало и нужно подождать рассвета, чтобы различить друг друга, и что они дадут нам бой при восходе солнца. Это было одобрено нашей стороной. Между тем вся ночь прошла в танцах и песнях, как с одной, так и с другой стороны, перемежаемых бесчисленными оскорблениями и прочими насмешками, такими как их малодушие, бессилие их сопротивления против их оружия и то, что с наступлением дня они испытают это к своей погибели. Наши тоже не остались в долгу перед ответами, говоря, что они увидят действие оружия, какого они никогда прежде не видели; и множество других речей, как водится при осаде города. После того как те и другие достаточно напелись, натанцевались и напарламентовались, наступил рассвет. Мы с товарищами все время прятались, опасаясь, как бы неприятель не увидел, что мы готовим свое оружие как умеем, находясь при этом порознь, каждый в одном из каноэ, принадлежавших дикарям-монтаньярам. Вооружившись легкими доспехами, мы взяли по аркебузе и сошли на берег. Я увидел, как враг покидает свою баррикаду. Это было около двухсот человек, крепких и сильных на вид, которые медленно приближались к нам с важностью и уверенностью, весьма мне понравившимися, ведомые тремя вождями. Наши маршировали в подобном же строю и сказали мне, что те, кто носит три высоких султана, являются вождями, и что их всего трое, и их можно узнать по тем султанам, которые были значительно больше, чем у их товарищей, и что я должен сделать все возможное, чтобы убить их. Я пообещал сделать все возможное и сказал, что мне очень жаль, что они не могут меня отчетливо понять, чтобы дать им приказ и план нападения на врагов, так как мы несомненно разгромили бы их всех — но тут уж ничего не поделаешь — что я очень рад ободрить их и проявить к ним свое благоволение, когда мы вступим в бой. ШАМПЛЕН НА ТРОПЕ ВОЙНЫ. В тот момент, когда мы высадились, они побежали шагов на двести навстречу своим врагам, которые стояли твердо и еще не заметили моих товарищей, ушедших в кустарник с несколькими дикарями. Наши начали громко звать меня и, давая мне дорогу, расступились надвое и поставили меня во главе, маршами продвигаясь примерно на двадцать шагов вперед, пока я не оказался в тридцати шагах от неприятеля. Как только они увидели меня, они остановились, глядя на меня, а я — на них. Когда я увидел, что они готовятся стрелять в нас, я поднял аркебузу и, целясь прямо в одного из трех вождей, от этого выстрела двое из них упали на землю, а один из их товарищей получил ранение, от которого впоследствии скончался. Я зарядил аркебузу четырьмя пулями. Наши, увидев столь благоприятный для них выстрел, подняли такие ужасающие крики, что грома было бы не слышно; и все же недостатка в стрелах с той и с другой стороны не было. Ирокезы были весьма поражены, увидев двух убитых столь мгновенно, несмотря на то, что они были обеспечены защищенными от стрел доспехами, сотканными из хлопчатобумажных нитей и дерева: это сильно их испугало. Пока я перезаряжал оружие, один из моих товарищей в кустах произвел выстрел, который снова так поразил их при виде убитых вождей, что они потеряли мужество, обратились в бегство, оставили поле боя и свой форт, скрывшись в глубине леса, преследуя их в котором, я убил еще нескольких. Наши дикари также убили нескольких из них и взяли десять или двенадцать пленных. Остальные унесли раненых. Пятнадцать или шестнадцать человек из наших были ранены стрелами: они быстро исцелились. Одержав победу, они забавы ради принялись грабить индейскую кукурузу и муку у неприятеля, а также их оружие, которое те выбросили, чтобы лучше бегать. И после пира, танцев и песен мы вернулись три часа спустя с пленными. Место, где была дана эта битва, находится на сорок третьем градусе с несколькими минутами широты; и я назвал его озером Шамплен. КНИГА XIII. ГЕНРИ ГУДЗОН И НОВЫЕ НИДЕРЛАНДЫ. (1609–1626 гг.) Отрывки, касающиеся Генри Гудзона, перепечатаны из очень ценной книги, содержащей много оригинальных документов о нем и озаглавленной «Генри Гудзон Навигатор. Оригинальные документы, в которых зафиксирована его карьера… с введением Дж. М. Ашера, доктора права» (Лондон, Хаклюйтовское общество, 1859 г., стр. 77–93, 174–179, 117–123). Те же повествования можно найти в «Пилигримах» Пёрчаса, т. III. Существует «Жизнь Генри Гудзона», написанная Генри Р. Кливлендом в «Американской биографии» Спаркса, т. X. «История Нью-Йорка» Бродхеда и «История Новых Нидерландов» О’Каллагана также содержат много информации о нем. Чтобы показать результат открытий Гудзона, я также привожу серию отрывков из ранних голландских хроник, описывающих на живописном языке первое основание Новых Нидерландов. Текст переведен из «Истории Европы» Вассенаера (Амстердам, 1621–1632 гг.) и взят из «Документальной истории штата Нью-Йорк» О’Каллагана, т. III, стр. 27–28, 42–44. ГЕНРИ ГУДЗОН И НОВЫЕ НИДЕРЛАНДЫ. I. — Открытие реки Гудзон. [Гудзон отплыл из Амстердама в свое третье плавание 25 марта 1609 года. Эти отрывки взяты из дневника Роберта Джуэта, одного из его людей, начиная со дня, когда они увидели Сэнди-Хук при входе в то, что ныне является нью-йоркской гаванью, 2 сентября 1609 г.] ТОГДА взошло солнце, и мы снова взяли курс на север, и увидели землю от запада к северу до северо-запада к северу, всю похожую на разорванные острова; и наши промеры показали одиннадцать и десять саженей. Затем мы привели к ветру в направлении берега, и вблизи берега у нас было семь саженей. Мы обнаружили, что курс вдоль земли идет к северо-северо-востоку от земли, которую мы увидели впервые, пока мы не подошли к большому водному водоему, как мы могли судить, представляющему собой затопленную землю, из-за чего она возвышалась наподобие островов, и его длина составляла десять лье. Устье этой земли имеет много мелей, и море разбивается на них, как будто выплескиваясь из ее устья. И от этого озера или залива земля лежит к северу к востоку, и из залива шел сильный поток; и оттуда наш промер составлял десять саженей в двух лье от земли… 3-го [сентября] утро было туманным до десяти часов; затем прояснилось, и ветер подул с юга-юго-востока: поэтому мы снялись с якоря и направились на север. Земля очень приятная и высокая, удобная для приближения. В три часа пополудни мы подошли к трем большим рекам. И мы направились вдоль самой северной, думая войти в нее; но обнаружили перед ней очень мелкий бар, ибо у нас было всего десять футов воды. Затем мы повернули на юг и обнаружили две сажени, три сажени и три с четвертью, пока не подошли к южной стороне их; тогда у нас было пять и шесть саженей, и мы бросили якорь. Мы послали нашу лодку на промер; и они обнаружили глубину не менее четырех, пяти, шести и семи саженей и вернулись через полтора часа. Мы снялись с якоря, вошли внутрь и встали на якорь на глубине пяти саженей, илистый грунт, и видели лососей, кефаль и очень больших скатов. Высота составляет 40° 30′. 4-го числа, утром, как только рассвело, мы увидели, что идти дальше — прекрасная возможность. Мы послали нашу лодку на промер и обнаружили, что это очень хорошая гавань, а глубина составляет четыре и пять саженей в двух кабельтовых от берега. Затем мы снялись с якоря и вошли на нашем корабле. Затем наша лодка отправилась на сушу с нашей сетью для рыбалки и поймала десять больших кефалей фута по полтора каждая и ската такого размера, какого четверо мужчин могли втащить на корабль. Мы привели в порядок нашу лодку и простояли весь день на месте. Ночью ветер сильно дул с северо-запада, и наш якорь пополз; и нас вынесло на берег, но мы не пострадали, слава Богу! Ибо грунт — мягкий песок и ил. В этот день жители страны пришли на наш борт, казалось, очень обрадовавшись нашему приходу, и принесли зеленый табак, и давали нам его за ножи и бусы. Они ходят в свободных оленьих шкурах, хорошо выделенных. У них есть желтая медь. Они хотят одежды и очень вежливы. У них большие запасы маиса, или индейской пшеницы, из которой они делают хороший хлеб. Страна полна больших и высоких дубов. 5-го числа утром, как только рассвело, ветер утих, и начался прилив. Мы снова сняли наш корабль с мели на пятисаженную глубину и послали лодку промерить залив; и мы обнаружили глубину в три сажени вблизи южного берега. Наши люди сошли там на берег и увидели великое множество мужчин, женщин и детей, которые давали им табак по приходе на сушу. Они поднялись в леса и увидели великое множество весьма хороших дубов и немного смородины. Один из них поднялся на борт, принес немного сушеной смородины и дал мне, и она была сладкой и хорошей. В этот день многие из местных жителей поднимались на борт, некоторые в плащах из перьев, а некоторые в шкурах разного рода хорошего меха. Некоторые женщины также подходили к нам с пенькой. У них были трубки для табака из красной меди; и другие изделия из меди они носили на шее. Ночью они снова ушли на сушу: поэтому мы стояли очень тихо, но не осмеливались им доверять. 6-го числа утром погода стояла прекрасная; и наш шкипер послал Джона Коулмана с четырьмя другими людьми в нашей лодке на северную сторону промерить другую реку, находившуюся в четырех лье от нас. По пути они обнаружили мелководье, в две сажени, но к северу от реки — восемь и двадцать саженей, и очень хорошую стоянку для кораблей, и узкую реку к западу между двумя островами. Земли, как они нам сказали, были столь приятными с травой, цветами и прекрасными деревьями, каких они никогда прежде не видели, и от них исходили очень приятные запахи. Они вошли на два лье, увидели открытое море и вернулись; а когда они возвращались, на них напали два каноэ: в одном было двенадцать, в другом четырнадцать человек. Наступила ночь, и начался дождь, так что их фитили погасли; и в бою был убит один человек — англичанин по имени Джон Коулман, — которому пронзили горло стрелой, и еще двое были ранены. Стало так темно, что они не смогли найти корабль в ту ночь и гребли взад и вперед на веслах. Течение было столь сильным, что их верп не мог удержать их. 7-е число было прекрасным, и около десяти часов они вернулись на корабль и привезли с собой нашего мертвеца, которого мы отвезли на сушу, похоронили и назвали мыс в его честь — Коулманс-Пойнт. Затем мы подняли нашу лодку на борты и надстроили ее борта фальшбортами для защиты наших людей. Мы простояли на якоре всю ночь, уделяя пристальное внимание караулу. 8-е число выдалось с очень хорошей погодой: мы стояли на якоре очень тихо. Местные жители приходили на наш борт и приносили табак и индейскую пшеницу для обмена на ножи и бусы и не проявляли к нам никакого насилия. Мы же, снаряжая нашу лодку, наблюдали за ними, не выкажут ли они каких-либо признаков по поводу смерти нашего человека, чего они не сделали. 9-го числа — хорошая погода. Утром к борту подошли два больших каноэ, полных людей: одно с луками и стрелами, а другое под видом покупки ножей, чтобы предать нас; но мы раскусили их замысел. Мы захватили двоих из них, чтобы оставить у себя, надели на них красные куртки и не позволили остальным приближаться к нам. Тогда они сошли на берег, а другие двое поднялись на борт в каноэ. Мы захватили одного, а другого отпустили; но тот, которого мы захватили, поднялся и прыгнул за борт. Затем мы снялись с якоря, ушли в фарватер реки и бросили там якорь на всю ночь… 12-е число, погода очень ясная и жаркая. Днем, в два часа, мы снялись с якоря, ветер дул переменный между северным и северо-западным. Затем мы вошли в реку на две лиги и встали на якорь. Сегодня утром, когда мы впервые стали на якорь в реке, к нам пришли двадцать восемь каноэ, полных мужчин, женщин и детей, чтобы предать нас; но мы разглядели их замысел и никому из них не позволили подняться на борт. В двенадцать часов они удалились. Они привезли с собой устрицы и бобы, кое-что из этого мы купили. У них есть большие трубки для табаку из желтой меди и глиняные горшки для приготовления пищи.… 15-е число, утро выдалось туманным, пока не взошло солнце; затем прояснилось. Итак, мы снялись с якоря при южном ветре и поднялись вверх по реке на двадцать лиг, проходя мимо высоких гор. У нас была очень хорошая глубина — шесть, семь, восемь, девять, десять, двенадцать и тринадцать саженей, — и в реке водилось великое множество лососей. Сегодня утром наши два дикаря выбрались через портовый вырез и уплыли. Когда мы легли в дрейф под парусом, они окликнули нас с презрением. Ночью мы подошли к другим горам, которые отстоят от берега реки. Там мы встретили очень дружелюбных людей и совсем стариков, и нас там хорошо приняли. Наша лодка ходила на рыбную ловлю и поймала великое множество очень хорошей рыбы. 20-е число, утром погода была ясной. Помощник нашего шкипера с четырьмя другими людьми поднялся на нашей лодке вверх, чтобы измерить глубину реки, и обнаружил в двух лигах выше нас всего две сажени воды и очень узкий фарватер, а выше этого места — семь или восемь саженей. Ближе к ночи они вернулись; и мы простояли на якоре всю ночь. Двадцать первое число было с ясной погодой, и весь день дул южный ветер. Мы решили еще раз подняться выше по реке, чтобы узнать ее глубину и ширину; но на борт прибыло много народу, так что в этот день мы не поплыли. Наш плотник сошел на берег и сделал фока-рей. А наш шкипер и его помощник решили испытать некоторых из главных людей страны на предмет того, нет ли у них тайного умысла. Поэтому они спустили их в каюту и дали им столько вина и аква виты 356, что все они веселились. И с одним из них была его жена, которая сидела столь скромно, сколь любая из наших соотечественниц сидела бы в незнакомом месте. В конце концов один из них напился — тот, который находился на борту нашего корабля все время, пока мы там стояли; и это показалось им странным, ибо они не знали, как к этому отнестись. Каноэ и люди отправились на берег; но некоторые из них вернулись и принесли связки 357 бусин — у некоторых было шесть, семь, восемь, девять, десять, — и отдали ему: так он проспал всю ночь спокойно. ГУДЗОН В ГОРИСТОЙ МЕСТНОСТИ. Двадцать второе число было с ясной погодой. Утром помощник нашего шкипера и еще четверо из команды поднялись на нашей лодке вверх по реке, чтобы измерить глубину выше. Жители страны не поднимались на борт до полудня; но когда они пришли и увидели дикарей в добром здравии, они обрадовались. Итак, в три часа пополудни они поднялись на борт, принесли табак и еще бусин, отдали их нашему шкиперу, произнесли речь и показали ему всю окрестную страну. Затем они отправили одного из своих спутников на берег, который вскоре вернулся и принес большое блюдо, полное оленины, приготовленной ими самими; и они заставили его поесть с ними; затем они оказали ему почтение и удалились, за исключением старика, который ночевал на борту. Этим вечером, в десять часов, наша лодка вернулась под дождем из похода для измерения глубин реки и установила, что для прохода судов здесь конец пути; ибо они поднимались на восемь или девять лиг и обнаружили всего семь футов воды и непостоянные глубины. Двадцать четвертое число было с ясной погодой, ветер дул с северо-запада. Мы снялись с якоря [и] спустились вниз по реке на семь или восемь лиг; а в пол-отлива сели на мель на илистой банке посреди реки и просидели 358 там до прилива. Затем мы сошли на берег и набрали добрый запас каштанов 359. В десять часов мы вышли на глубокую воду и встали на якорь.… Двадцать шестое число было с ясной погодой, ветер дул с юга, крепкий штормовой. Мы стояли на якоре. Утром наш плотник сошел на берег с помощником нашего шкипера и еще четырьмя членами нашей команды, чтобы нарубить дров. Сегодня утром вверх по реке от того места, где мы впервые встретили дружелюбных людей, приплыли два каноэ; и в одном из них находился тот старик, который ночевал на нашем борту в другом месте. Он привел с собой другого старика, который принес еще связки бусин, отдал их нашему шкиперу и показал ему всю окрестную страну так, словно она была в его подчинении. И он усадил обоих стариков обедать с ним, а также жену старика; ибо они привели с собой двух пожилых женщин и двух юных девиц в возрасте шестнадцати или семнадцати лет, которые вели себя очень скромно. Наш шкипер подарил одному из стариков нож; а они дали ему и нам табак. И в час дня они отправились вниз по реке, подавая знаки, чтобы мы спустились к ним; ибо мы находились в пределах двух лиг от места их обитания.… 1 октября, ясная погода, ветер переменный между западом и севером. Утром в семь часов мы снялись с якоря при отливе и спустились ниже гор, что составило семь лиг. Затем наступил штиль, начался прилив, и в двенадцать часов мы встали на якорь. Горные жители поднимались на наш борт, дивися нашему кораблю и оружию. Мы купили у них несколько мелких шкурок за безделушки. Сегодня днем одно каноэ продолжало держаться у нас под кормой с одним человеком в нем, которого мы никак не могли отогнать; он забрался по нашему рулю к окну каюты и выкрал мою подушку, две рубашки и две бандольеры. Помощник нашего шкипера выстрелил в него, попал ему в грудь и убил его. После чего все остальные бежали — кто в каноэ, а кто выпрыгнул из них в воду. Мы снарядили нашу лодку и вернули свои вещи. Тогда один из тех, кто плыл вплавь, ухватился за нашу лодку, думая перевернуть ее. Но наш кок взял меч и отсек ему кисть руки, и тот утонул. К тому времени начался отлив, мы снялись с якоря и прошли две лиги вниз. К тому времени уже стемнело. И мы встали на якорь на четырех саженях воды и стояли хорошо.… ИНДЕЙЦЫ НА БОРТУ «ХАЛФ-МУН». 4-е число было с ясной погодой, ветер дул с северо-северо-запада. Мы снялись с якоря и вышли из реки, в которую заплыли так далеко.… К двенадцати часам мы вышли из всего залива на чистую воду. Затем мы подняли нашу лодку, поставили грот, шпрингат и марсели и взяли курс на восток-юго-восток и юго-востоко-восток, в открытое море.… Мы продолжали путь к Англии, не видя по дороге никакой земли, в течение всего остального месяца октября; и седьмого дня ноября по новому стилю 360, в субботу, милостью Божьей мы благополучно прибыли на рейд Дартмута в Девоншире в 1609 году. II. — Индейские предания о прибытии Генри Гудзона. [Следующий рассказ был написан в 1801 году преподобным Джоном Хекевельдером, долгие годы бывшим миссионером среди индейцев; предания же были поведаны ему, как он говорит, сорок лет назад, то есть около 1761 года, спустя полтора века после прихода Гудзона.] Следующий рассказ о первом прибытии европейцев на остров Нью-Йорк приводится слово в слово так, как он был поведан мне пожилыми и уважаемыми делаварами, монси и махиканнами (иначе называемыми могиканами, махикандусами) около сорока лет назад. Он скопирован с заметок и рукописей, сделанных на месте. Они говорят следующее:— Давно, когда индейцы еще не знали такого явления, как люди с белой кожей (их выражение), несколько индейцев, вышедших на рыбную ловлю туда, где море расширяется, заметили на большом расстоянии что-то необычайно крупное, плывущее или плавающее по воде, чего они никогда прежде не видали. Немедленно вернувшись на берег, они известили своих соплеменников о том, что видели, и стали упрашивать их выйти вместе с ними и узнать, что это может быть. Они вместе поспешили туда и к своему великому удивлению увидели это явление, но не смогли прийти к соглашению о том, что это такое; одни заключили, что это необыкновенно большая рыба или иное животное, в то время как другие полагали, что это должно быть какое-то очень большое дом. В конце концов среди очевидцев было решено, что поскольку это явление движется к суше — будь то животное или что-либо обладающее жизнью, — было бы благоразумно уведомить всех индейцев на обитаемых островах о том, что они видели, и предостеречь их. Соответственно, они отправили гонцов и гребцов разнести весть своим разбросанным вождям, чтобы те могли разослать во все стороны призывы воинам явиться. Прибыв в большом количестве и сами разглядев странное зрелище и то, что оно действительно движется к ним — к входу в реку или залив, — они решили, что это большое каноэ или дом, в котором находится сам Маннитто (великое или верховное Существо), и что он, вероятно, идет навестить их. К тому времени вожди различных племен собрались на острове Йорк и обсуждали, как им следует принять своего Маннитто по его прибытии. Были предприняты все меры, чтобы вдоволь запастись мясом для жертвоприношения. Женщинам было велено приготовить лучшую еду; идолов или изваяния осмотрели и привели в порядок; и предполагалось, что великий танец послужит не только приятным развлечением для Маннитто, но и, в сочетании с жертвоприношением, поможет умилостивить его на случай, если он сердится на них. Знахарей также заставили поломать голову над тем, каково значение этого явления и каким будет исход. Как на них, так и на вождей и мудрецов нации мужчины, женщины и дети уповали в поисках совета и защиты. Между надеждой и страхом, в смятении, начался танец. Находясь в таком положении, прибывают новые гонцы, заявляя, что это дом разных цветов, кишащий живыми существами. Теперь кажется несомненным, что это великий Маннитто несет им какую-то дичь, какой у них прежде не было; но другие гонцы, прибывшие вскоре после них, заявляют, что это большой дом разных цветов, полный людей, но совершенно иного цвета кожи, чем они — индейцы; что одеты они тоже иначе, чем они, и что один из них особенно выделяется — весь красный, и это наверняка сам Маннитто. Вскоре с судна их приветствуют возгласами, хотя и на непонятном им языке; однако они кричат — или издают вопли — на свой лад. Многие готовы бежать в леса, но другие принуждают их остаться, чтобы не оскорбить гостей, которые могут отыскать их и уничтожить. Дом — или большое каноэ, как утверждают некоторые — останавливается, и меньшее каноэ пристает к берегу с красным человеком и несколькими другими внутри; некоторые остаются у этого каноэ охранять его. Вожди и мудрецы (или советники) образовали большой круг, к которому приближается человек в красном одеянии с двумя другими. Он приветствует их дружелюбным выражением лица; и они отвечают на приветствие по-своему. Они потеряли дар речи от восхищения как цветом кожи этих беглецов-белых, так и их манерой одеваться, но больше всего — одеянием того, кто был в красной одежде, которая сияла чем-то необъяснимым для них. Должно быть, это великий Маннитто (верховное Существо), думают они; но почему у него белая кожа? Большой хокхак 361 выносится одним из слуг (предполагаемого) Маннитто, и из него наливается вещество в маленькую чашку (или стакан) и передается Маннитто. (Ожидаемый) Маннитто выпивает, вещает наполнить стакан снова и передает его следующему за ним вождю, чтобы тот выпил. Вождь принимает стакан, но лишь нюхает его и передает дальше следующему вождю, который делает то же самое. Стакан таким образом проходит по кругу, и никто не пробует его содержимого, и его уже собираются вернуть человеку в красном одеянии, как вдруг один из них, человек смелый и великий воин, вскакивает, произносит речь перед собранием о неуместности возвращения стакана с содержимым в нем; о том, что он был подан им Маннитто для того, чтобы они выпили его, как он сам сделал перед ними; что это порадует его, а возвращение того, что он им дал, может разгневать его и стать причиной их уничтожения им; и что поскольку он считает благом для народа выпить предложенное содержимое, а выпить никто не желает, то он выпьет его сам, будь что будет; и что лучше умереть одному человеку, чем погибнуть всему народу. Затем он взял стакан и, попрощавшись со всеми, осушил его. Все глаза были устремлены на их решительного товарища, чтобы увидеть, какое действие это на него произведет; и когда он вскоре начал покачиваться и наконец рухнул на землю, они стали оплакивать его. Он погружается в сон, и они видят в нем умирающего. Он снова просыпается, вскакивает и заявляет, что никогда раньше не чувствовал себя столь счастливым, как после того, как испил эту чашу; просит еще. Его желание исполняется; и вскоре все собрание присоединяется к нему и пьянеет. После того как это общее опьянение прекратилось — в течение которого белые не покидали своего судна, — человек в красной одежде снова вернулся к ним и раздал им подарки, а именно: бусины, топоры, мотыги, чулки и т. д. Они говорят, что они привыкли друг к другу и с помощью знаков поняли, что теперь те вернутся домой, но посетят их снова в следующем году, когда привезут им больше подарков и побудут с ними некоторое время; но что, поскольку они не могут жить без еды, им тогда понадобится у них немного земли для посева семян, чтобы вырастить зелень для добавления в похлебку. Что судно прибыло в следующем сезоне, и они очень обрадовались при виде друг друга; но что белые смеялись над ними [индейцами], видя, что те не знают назначения топоров, мотыг и т. д., которые им подарили; ибо они носили их подвешенными к груди в качестве украшений; а чулки использовали как кисеты для табака. Белые теперь насадили топорища на первые, вырубали деревья у них на глазах, копали землю и показали им назначение их чулок. Тут — говорят они — раздался всеобщий смех среди них [индейцев] оттого, что они столько времени оставались в неведении относительно пользы столь ценных орудий и так долго терпели тяжесть столь тяжелого металла, висевшего у них на шеях. Каждого белого человека, которого они видели, они принимали за Маннитто, хотя и более низкого ранга и прислужника верховного Маннитто, а именно того, кто носил красную одежду с галунами. По мере того как близость между ними и белыми с каждым днем росла, последние теперь предложили остаться с ними, попросив у них лишь столько земли, сколько сможет покрыть (или охватить) шкура быка; эту шкуру вынесли и расстелили на земле перед ними. Они охотно удовлетворили эту просьбу; после чего белые взяли нож и, начав с одного места на этой шкуре, разрезали ее на веревку не толще пальца малого ребенка, так что к тому времени, как шкура была разрезана, образовалась большая куча. Эту веревку вытянули на большое расстояние, а затем снова провели по кругу, чтобы оба конца сошлись. Они тщательно избегали ее обрыва, и в целом она охватила большой участок земли. Они [индейцы] удивлялись превосходящему уму белых, но не желали спорить с ними из-за небольшого количества земли, так как у них ее было вдоволь. Что они и белые долгое время жили в согласии друг с другом, хотя те время от времени просили у них все больше земли; и продвигаясь все выше по Махиканиттуку (реке Гудзон), они полагали, что вскоре им понадобится вся их страна, что к настоящему времени уже и произошло. III. — Последнее плавание Генри Гудзона и то, как его команда высадила его в дрейф на льдине. [Гудзон открыл залив, носящий его имя, и провел всю зиму среди льдов, оставаясь там до весны, пока его припасы почти не кончились и команда не взбунтовалась. Один из членов экипажа, Абакук или Хабаккук Приккет, так описывает то, что последовало за этим.] Находясь таким образом во льдах, в субботу, двадцать первого июня 362, ночью, боцман Уилсон и Генри Грин пришли ко мне, лежавшему в своей каюте хромым, и сказали мне, что они и остальные их сообщники хотят избавиться 363 от компании, высадить шкипера и всех больных людей в шлюпку и предоставить им самим заботиться о себе; ибо для всей команды провизии осталось не более чем на четырнадцать дней. При том скудном пайке, на котором они находились, и при том, что они там лежали, а шкиперу было все равно, плыть ли в ту или другую сторону; и что они ничего не ели уже три дня, а потому были полны решимости либо исправить положение, либо покончить с этим; и то, что они начали, они доведут до конца или умрут. Услышав это, я сказал им, что поражен услышать от них такое, учитывая, что они женатые люди, у них есть жены и дети, и ради них они не должны совершать столь гнусного поступка перед лицом Бога и людей: ибо зачем им изгонять себя из родной страны? Генри Грин велел мне молчать, ибо он знал худшее, а именно — быть повешенным по возвращении домой; и поэтому из двух бед он предпочтет быть повешенным дома, чем умереть с голоду на чужбине; а из добрых чувств к нему они хотят, чтобы я остался на корабле. Я поблагодарил их и сказал, что взошел на него не для того, чтобы бросить его, но и не для того, чтобы навредить себе и другим таким поступком. Тогда Генри Грин сказал мне, что я должен разделить свою участь в шлюпке. «Если нет иного выхода, — сказал я, — да будет воля Божья». Генри Грин в ярости удалился, клянясь перерезать горло тому, кто посмеет мешать им, и оставил Уилсона со мной, с которым у меня был разговор, но безрезультатный; ибо он был так убежден, что теперь нет иного выхода, кроме как ковать железо, пока горячо 364, пока их партия не потерпела неудачу и зло, замышляемое против других, не обрушилось на них самих. Генри Грин вернулся и спросил его, что я сказал. Уилсон ответил: «Он за свое — все еще терпелив». Тогда я обратился к Генри Грину с просьбой подождать три дня, за каковое время я так поговорю со шкипером, что все будет хорошо. Затем я уговаривал его повременить хотя бы два дня, нет, двенадцать часов. «Тогда остается только одно, — говорят они, — не медлить ни минуты» 365. Тогда я сказал им, что если они подождут до понедельника, то я присоединюсь к ним для деления всей провизии на корабле и оправдаю это по возвращении домой; но их это не устраивало. Поэтому я сказал им, что они затеяли нечто худшее, чем показывают на вид, и что он ищет крови и мести 366, иначе он не стал бы в столь поздний час совершать такое дело. Услышав это, Генри Грин берет лежавшую передо мной Библию и клянется, что не причинит никому вреда, а то, что он делает, делается во благо плавания и ни для чего другого; и что все остальные должны поступить так же. То же поклялся и Уилсон. Генри Грин ушел; и тут же явился Джуэт 367, в котором, поскольку он был пожилым человеком, я надеялся найти хоть немного здравого смысла. Но он оказался хуже Генри Грина; ибо он прямо поклялся, что оправдает это деяние по возвращении домой. За ним пришли Джон Томас и Майкл Перс — два сапога пара; но поскольку их уже нет в живых, я оставлю их в покое, как сделал и тогда. Затем пришли Мотер и Беннет, у которых я спросил, хорошо ли они обдумали то, за что взялись. Они ответили, что да, а потому пришли принять присягу. Теперь же, поскольку меня сильно осуждают за эту присягу как одного из тех, кто замышлял это с ними, и за то, будто бы присягой я связал их воедино для выполнения начатого, я счел за благо изложить здесь на обозрение всем, сколь хорошо их присяга соответствовала их делам. А звучала она так: «Вы поклянетесь в верности Богу, вашему государю и стране: вы не будете делать ничего, кроме того, что служит славе Божией, благу задуманного предприятия и не причиняет никому вреда». Такова была присяга без прибавления или убавления. Я ждал других из этих сообщников, хотя и этих было слишком много; но больше никто не пришел. Было темно, и они были готовы привести это темное дело в исполнение. Я окликнул Генри Грина и Уилсона и умолял их не браться за это в темноте, а подождать до утра. Теперь каждый человек, надеюсь, отправился бы на покой; но злоба не спит. Ибо Генри Грин составлял компанию шкиперу всю ночь и дал мне хлеб, который дал ему его сосед по каюте; а остальные бодрствовали не меньше его. Затем я спросил Генри Грина, кого он высадит вместе со шкипером. Он ответил: плотника, Джона Кинга и больных людей. Я сказал, что они поступок совершат неверный, расставаясь с плотником, в какой бы нужде они ни оказались. Причина, по которой плотник не пользовался большим уважением среди них, заключалась, во-первых, в том, что он и Джон Кинг были обвинены в растрате провизии 368. Но главной причиной было то, что шкипер любил его и сделал своим помощником по возвращении из нашего места зимовки, сместив тем образом Роберта Биллита; на что они затаили обиду, поскольку тот не умел ни писать, ни читать. «И поэтому, — говорили они, — шкипер и его невежественный помощник поведут корабль туда, куда пожелает шкипер»; шкипер же запрещал кому бы то ни было вести записи или счет, отобрав у всех все, что служило для этой цели. Ну что ж, я добился от Генри Грина и Уилсона, чтобы плотник остался, с помощью которого я надеялся, что после того, как они удовлетворят свои желания, шкипера и беднягу можно будет снова принять на корабль. Или я надеялся, что кто-нибудь да подаст весть — либо плотнику, либо Джону Кингу, либо шкиперу; ибо это могло бы случиться через кого-нибудь из тех, кто проявлял наибольшее рвение.… Тем временем Генри Грин с еще одним человеком подошли к плотнику и завели с ним разговор, пока шкипер 369 не вышел из своей каюты, что он вскоре и сделал; затем перед ним предстали Джон Томас и Беннет, в то время как Уилсон связал ему руки за спиной. Он спросил их, что они задумали. Они ответили, что он узнает это, когда окажется в шлюпке. Джуэт же, пока это происходило, направился к Джону Кингу в трюм, но тот был к нему готов; ибо у него был собственный меч, он держал его на расстоянии и вполне мог убить; но подоспели другие ему на помощь; и так он поднялся к шкиперу. Шкипер окликнул плотника и сказал ему, что он связан; но я не слышал ответа от того. Арнольд Лодло и Майкл Бут принялись бранить их и говорить, что их плутовство скоро себя покажет. Затем шлюпку подтащили к борту корабля; и бедных, больных и хромых людей призвали выбираться из своих кают в шлюпку. Шкипер окликнул меня, и я, выйдя из своей каюты так хорошо, как только мог, к люку, чтобы поговорить с ним, там на коленях умолял их ради Бога опомниться и поступать так, как они хотели бы, чтобы поступали с ними. Они велели мне беречь себя и убираться в каюту, не позволяя шкиперу разговаривать со мной. Но когда я снова вернулся в свою каюту, он окликнул меня через роговой глазок 370, освещавший мою каюту, и сказал мне, что Джуэт погубит нас всех. «Нет, — сказал я, — это тот негодяй Генри Грин»; и произнес это громко. Теперь плотник оказался на свободе и спросил их, хотят ли они быть повешенными по возвращении домой. Что же до него самого, то он заявил, что не останется на корабле, если только они не заставят его силой. Они велели ему убираться тогда; ибо они не станут его удерживать. «Я пойду, — сказал он, — если мне разренят взять с собой мой сундук и все, что в нем». Они сказали, что он получит его; и тут же погрузили его в шлюпку. Затем он спустился ко мне, чтобы попрощаться со мной; я же уговаривал его остаться, ибо если бы он остался, то мог бы так устроить дело, чтобы все было хорошо. Он сказал, что, по его мнению, они еще будут рады принять их обратно; ибо шкипер убедил его в том, что во всем корабле нет никого, кто умел бы вести его домой. «Но, — говорит он, — если мы должны расстаться» — чего мы делать добровольно не станем, ибо они следовали бы за кораблем, — он попросил меня, если мы прибудем к мысам раньше них 371, оставить какой-нибудь знак того, что мы там были, близ места, где гнездились птицы, и он сделает то же самое для нас; и так, со слезами, мы расстались. Теперь больных людей выгнали из их кают в шлюпку. Но Джон Томас был другом Фрэнсиса Клемента, а Беннет — бочара; так что между ними и Генри Грином возникла словесная перепалка: одни утверждали, что они должны идти, а другие клялись, что они не пойдут, но те, кто в шлюпке, должны вернуться. Услышав это, Генри Грин был вынужден уступить и высадить Арнольда Лодло и Майкла Бута, что они с большим трудом и сделали. Между тем некоторые из них принялись за дело так, словно корабль был захвачен штурмом и им было разрешено грабить вовсю: они взламывали сундуки и обыскивали все места. Один из них подошел ко мне и спросил, что им делать. Я ответил, что ему следует завершить начатое; ибо я видел, что он только и делает, что шныряет 372 туда-сюда. Теперь все бедняки находились в шлюпке, и имена их таковы: Генри Гудзон, Джон Гудзон, Арнольд Лодло, Сидрак Фанер, Филип Стафф, Томас Вудхаус или Уидхаус, Адам Мур, Генри Кинг, Майкл Бут. Плотник добыл у них кусок 373, порох и дробь, несколько пик, железный котел с некоторой долей муки и прочие вещи. Они вышли из льдов, причем шлюпка была привязана к корме корабля; и вот, когда они были уже почти на выходе — ибо я не могу сказать, что они выбрались совсем, — они 374 отрезали ее носовой конец от кормы нашего корабля, затем выставили марсели и направились на восток по чистому морю. В конце концов они убрали марсели, выровняли руль и легли под стаксель, пока не обыскали и не проверили все места на корабле. В трюме они обнаружили один сосуд с мукой целым, а другой наполовину потраченным; ибо у нас их было всего два. Мы также нашли два бочонка с маслом, около двадцати семи кусков свинины, полбушеля гороха; но в каюте шкипера мы нашли двести бисквитных лепешек, гарнец муки, пива в количестве бочки, в среднем. Когда же было сказано, что шлюпка появилась в поле зрения, они опустили грот, выставили марсели и помчались прочь, как от врага. Тогда я снова умолял их опомниться; но Уильям Уилсон — больше остальных — и слышать об этом не хотел. [Это все, что известно о судьбе Генри Гудзона. Предполагается, что эти события произошли близ юго-восточного угла залива Джеймса. Далее в рассказе описываются страшные лишения, выпавшие на долю взбунтовавшейся команды, во время которых Роберт Джуэт и другие умерли от голода. Выжившие прибыли в Плимут (Англия) в сентябре 1611 года.] IV. — Голландские поселения в Новых Нидерландах. [Из ранних голландских хроник.] [1624.] Многочисленные плавания приносят искателям приключений столь большую прибыль, что они открывают другие страны, которые впоследствии заселяют и колонизуют. Виргиния, страна, лежащая на 42½° 375, является одной из них. Она была заселена сначала французами, затем англичанами и поныне является процветающей колонией. Господа Генеральные штаты 376, заметив великое изобилие своего народа, а также его стремление колонизовать другие земли, разрешили Вест-Индской компании заселить эту самую страну. Многие из Соединенных Провинций торговали там прежде и торговали до сих пор. Дабы обеспечить большую безопасность торговцев, на острове под 42° на северной стороне реки Монтань, ныне именуемой Маврикием 377, был построен замок — Форт-Нассау. Но поскольку тамошние туземцы были несколько недовольны и ими было трудно управлять, основатели оставили его, намереваясь теперь основать колонию среди майканов — народа, расселенного на двадцать пять миль 378 по обе стороны реки вверх по течению. Эта река, или залив, лежит под 40°, глубоко вдаваясь в сушу; она широка не меньше Темзы и судоходна на полные пятьдесят миль вверх по течению сквозь земли различных народов, которые то заявляют о себе стрелами, как враги, то как друзья; но когда они видели корабли один или два раза или торговали с нашими людьми, они становились совершенно дружелюбными.… До этой страны, ныне называемой Новыми Нидерландами, обычно добираются отсюда за семь или восемь недель. Курс лежит к Канарским островам, оттуда к Индийским островам, затем к материку Виргинии, держа прямо через море, оставляя через четычеренадцать дней Багамские острова слева, а Бермудские справа, где дуют переменные ветры, с помощью которых достигается земля.… [1626.] В нашем предыдущем трактате мы упоминали о Новых Нидерландах и их колонии, основанной Вест-Индской компанией, расположенной в Виргинии на реке, называемой французами Монтань, а нами — Маврикием, и о том, что туда были отправлены несколько семей, число которых теперь возросло до двухсот душ; а впоследствии — несколько судов: одно с лошадьми, другое с коровами, а третье с сеном. Два месяца спустя был снаряжен флот, везущий овец, свиней, повозки, плуги и все прочие земледельческие орудия. По прибытии этот скот был сначала высажен на Ореховом острове в трех милях выше по реке, где они оставались день или два. Поскольку там не было условий для их выпаса, их перевезли на шлюпках и лодках на Манхатес 379, прямо напротив названного острова. Выпущенные здесь на пастбище, они хорошо прижились; но впоследствии в общей сложности не менее двадцати голов погибли. Причиной тому было то, что они съели что-то недоброкачественное с необработанной почвы. Но в середине сентября они перешли на новую траву, такую хорошую и высокую, какую только можно было пожелать. Колония была основана в то время на Манхатесе, где мастером Крайном Фредерейке, инженером, был разбит кольями форт. Он будет иметь большие размеры. Корабль, вернувшийся на родину в этом месяце [ноябре], привез образцы всех тамошних видов продукции. Груз состоит из 7 246 бобров, 675 шкурок выдры, 48 норки, 36 диких кошек и различных других видов; нескольких кусков дубового леса и гикори. Контора там содержится в каменном здании, крытом тростником; остальные дома сделаны из древесной коры. У каждого свой собственный дом. Директор и купман 380 живут вместе. На восточной стороне реки, текущей почти с севера на юг, насчитывается тридцать обычных домов. Достопочтенный Питер Минуит является там в настоящее время директором; Ян Лемпо — шерифом; Себастьян Янсз Крол и Ян Хёйк — утешителями больных, которые в ожидании священника читают по воскресеньям простой общине тексты из Писания с толкованием. Франсуа Молемекер занят строительством конной мельницы, над которой будет сооружено просторное помещение, достаточное для размещения большой паствы; а затем должна быть возведена башня, где повесят колокола, привезенные из Пуэрто-Рико. Совет там вершил правосудие по уголовным делам вплоть до наложения штрафов, но не до смертной казни. Если случится так, что кто-то заслуживает этого, он должен быть отправлен в Голландию со своим приговором.… Там есть еще один человек, который не занимает никакой государственной должности: он занят собственными делами. Люди работают там как в Голландии: один торгует вверх, на юг и на север; другой строит дома; третий занимается сельским хозяйством. У каждого фермера есть своя ферма и коровы на земле, купленной Компанией; но молоко идет в прибыль буру 381; он продает его тем из людей, которые каждую неделю получают жалованье за работу. Дома голландцев сейчас стоят вне форта; но когда он будет завершен, все они перейдут внутрь, чтобы гарнизоном находиться там и быть в безопасности от внезапного нападения. ПОСЕЛЕНИЕ НА РЕКЕ ГУДЗОН. Обитатели Южной реки оставят свой форт и прибудут сюда: не более пятнадцати или шестнадцати человек останутся в Форт-Оранже, самой отдаленной точке, где торговали голландские купцы; остальные спустятся к Манхатесу. Прямо напротив находится форт майканов, который те построили против своих врагов — макваев 382, могущественного народа. В этом году случилось так, что майканы, находясь в состоянии войны с маквами, попросили о помощи командира Форт-Оранжа и еще шестерых. Командир Крикебек поднялся с ними на милю от форта и встретил макваев, которые так отважно засыпали их градом стрел, что те были вынуждены бежать, оставив множество убитых, среди которых были командир и трое его людей. Среди последних был Тымен Боувенс, которого они сожрали после того, как хорошенько приготовили его 383. Остальных они сожгли. Командир был похоронен вместе с двумя другими рядом с ним. Трое спаслись — два португальца и голландец из Хорна. Один из португальцев был ранен стрелой в спину во время плавания. Индейцы унесли домой ногу и руку, чтобы разделить их между своими семьями как доказательство того, что они победили своих врагов. Несколько дней спустя достойный Питер Барентсен, которого обычно отправляли вверх по течению и вдоль побережья на шлюпке, навестил их. Они хотели оправдать свой поступок тем предлогом, что никогда не причиняли вреда белым, и спрашивали о причине, почему последние вмешались в их дела. Если бы все было иначе, они не поступили бы так, как поступили. КНИГА XIV. ПИЛИГРИМЫ В ПЛИМУТЕ. (1620–1621 гг.) Эти отрывки взяты из ценного сборника «Хроники отцов-пилигримов колонии Плимут с 1602 по 1625 год; ныне впервые собранные из оригинальных записей и современных им печатных документов», составленного Александром Янгом (Бостон, 1841 г.). Первый отрывок взят из «Краткого повествования» Эдварда Уинслоу (Лондон, 1646 г.; Янг, с. 384). Остальные взяты из журнала Брэдфорда и Уинслоу, обычно называемого «Отношением Морта» (Лондон, 1622 г.; Янг, с. 125–136, 150–162, 167–174, 182–189). ПИЛИГРИМЫ В ПЛИМУТЕ. I. — Отплытие пилигримов. [Пилигримы отплыли из Делфтсхавена, часто называемого ими Делфсхавеном, в Голландии, 22 июля 1620 года.] И когда корабль был готов увезти нас, оставшиеся братья, вновь торжественно взыскавшие Господа с нами и за нас, и мы, вновь связавшие себя взаимными узами, как и прежде, — те, говорю я, кто остался в Лейдене, устроили для нас, отбывающих, угощение в доме нашего пастора, который был большим; там мы утешились после слез пением псалмов, создавая радостную мелодию в наших сердцах, а также голосом, ибо многие в общине были весьма искушены в музыке; и поистине это была сладостнейшая мелодия, какую когда-либо слышали мои уши. После этого они проводили нас до Делфсхавена, где мы должны были сесть на корабль, и там снова угостили нас. А после молитвы, совершенной нашим пастором, во время которой было пролито море слез, они проводили нас к кораблю, но не могли сказать друг другу ни слова от великой скорби расставания. Мы же, поднявшись на борт — корабль стоял у причала и был готов поднять паруса при попутном ветре, — дали в их сторону залп из ружей и три пушечных выстрела; и так, поднимая руки друг к другу и вознося сердца друг за друга к Господу Богу нашему, мы отправились в путь и обрели Его присутствие с нами среди наших многочисленных невзгод, через которые Он провел нас. И если кто-то сомневается в этом рассказе, голландцы, как я слышал, в Делфсхавене хранят память об этом по сей день и могут поведать об этом. ДЕЛФСХАВЕН. II. — Майлз Стэндиш на мысе Код. Некоторые из наших людей, не желая терпеть задержку, пожелали для нашего скорейшего продвижения отправиться по суше вглубь страны — что было не без видимости опасности, поскольку при них не было шлюпки и средств нести провизию иначе как на собственных спинах, — чтобы посмотреть, годится ли она нам для поселения 384 или нет; тем более что, когда мы вплывали в гавань, казалось, будто река 385 впадает в материк в виде разветвления. Готовность этих людей была одобрена; но сама вещь ввиду опасности была скорее разрешена, чем одобрена; и поэтому с предостережениями, указаниями и наставлениями шестнадцать человек были отправлены в путь 386, имея при себе каждый мушкет 387, меч и кирасу, под началом капитана Майлза Стэндиша, к которому для совета и консультаций были приданы Уильям Брэдфорд, Стивен Хопкинс и Эдвард Тилли. «МЕЙФЛАУЭР» У ПРОВИНСТАУНА. В среду, 15 ноября, они были высажены на берег 388. Построившись в одиночную шеренгу и пройдя около мили вдоль моря, они заметили приближающихся к ним пять или шесть человек с собакой — это были дикари; увидев их, те побежали в лес и свистнули за собой собаку и т. д. Сначала они предположили, что это шкипер мастер Джонс и кто-то из его людей, ибо те были на берегу и знали об их приходе. Но, поняв, что это индейцы, они двинулись за ними в леса, опасаясь, как бы другие индейцы не устроили засаду. Однако, когда индейцы увидели, что наши люди преследуют их, они побежали изо всех сил, а наши люди свернули из леса следом за ними, ибо это был путь, которым они собирались идти; но догнать их они не смогли. Они преследовали их в ту ночь около десяти миль по следам их ног 389 и видели, как те шли тем же путем, каким и прибыли, а на повороте заметили, как они взбежали на холм, чтобы посмотреть, преследуют ли их. Наконец наступила ночь, и они были вынуждены остановиться на ночлег 390. Итак, они выставили трех часовых, а остальные — одни развели огонь, другие принесли дров — устроили там наш ночлег в эту ночь. Утром, как только мы смогли разглядеть след, мы продолжили наш путь и шли по тропе до тех пор, пока не обошли верховье длинной протоки 392; и там они свернули в другой лес, а мы за ними, предполагая отыскать какие-нибудь из их жилищ. Но мы маршировали через ветви и кустарник, под холмами и через долины, которые разорвали наши доспехи в клочья, и все же не смогли встретить никого из них, ни их домов, ни найти пресной воды, в которой мы так сильно нуждались и которой жаждали; ибо мы не захватили с собой ни пива, ни воды, а нашей провизией были лишь галеты, голландский сыр да маленькая бутылочка аква виты, так что нас мучила сильная жажда. Около десяти часов мы вошли в глубокую долину, полную кустарника, мирики 393 и высокой травы, сквозь которую мы обнаружили небольшие тропинки или дорожки; и там мы увидели оленя и нашли родники с пресной водой, чему мы от всего сердца обрадовались, уселись и выпили нашу первую новоанглийскую воду с таким наслаждением, какого никогда в жизни не испытывали ни от какого другого питья. Подкрепившись, мы направили наш курс строго на юг, чтобы выйти к берегу, что вскоре и сделали, и развели там костер, чтобы те на корабле могли видеть, где мы находимся, как нам и было указано; и так зашагали к этой предполагаемой реке. И когда мы шли по другой долине, мы обнаружили прекрасный чистый пруд 394 с пресной водой шириной примерно в ружейный выстрел и вдвое длиннее. Там также росло много мелких виноградных лоз, водилось много птицы и оленей. Росло там и много сассафраса. Оттуда мы пошли дальше и нашли много равнинной земли, около пятидесяти акров, пригодной для пахоты, и кое-какие следы того, где индейцы некогда сажали свою кукурузу. После этого некоторые сочли за лучшее из-за близости реки спуститься и идти по морскому песку, из-за чего некоторые из наших людей устали и отстали. Поэтому мы остановились, собрали их и снова углубились в сушу, где обнаружили небольшую тропинку к неким песчаным холмам, один из которых был покрыт старыми циновками, а на его вершине была опрокинутая деревянная штуковина, похожая на ступу 395, и глиняный горшок лежал в небольшом углублении на его конце. Мы, размышляя 396, что бы это могло быть, стали копать и обнаружили лук и, как нам показалось, стрелы; но они сгнили. Мы предполагали, что там есть и многое другое; но, поскольку мы сочли их могилами, мы положили лук обратно, засыпали все как было и оставили остальное нетронутым, ибо посчитали мерзостью разорять их гробницы. Мы пошли дальше и обнаружили свежую стерню, с которой в этом году убрали кукурузу, множество ореховых деревьев, полных орехов, великое множество земляники и кое-какие виноградные лозы. Миновав таким образом поле или два, не слишком больших, мы вышли к другому, с которого тоже недавно собрали урожай; и там мы нашли место, где стоял дом, и четыре или пять старых досок, сложенных вместе. Также мы нашли большой котел, который был некогда корабельным котлом и был привезен из Европы. Был там и песчаный холм, устроенный подобно прежнему — но сделанный совсем недавно, мы видели, как они разравнивали его руками, — который мы раскопали и нашли в нем маленькую старую корзину, полную отборной индейской кукурузы. Мы стали копать дальше и нашли прекрасную большую новую корзину, полную очень хорошей кукурузы этого года, с тридцатью шестью отборными початками кукурузы — одними желтыми, другими красными, а третьими с синими вкраплениями, что представляло собой очень красивое зрелище 397. Корзина была круглой и сужалась кверху. В ней помещалось около трех или четырех бушелей, что было столько, сколько двое из нас могли поднять с земли, и сделана она была весьма искусно и затейливо. Но пока мы были заняты всеми этими делами, мы расставили наших людей часовыми по кругу, за исключением двух или трех, которые выкапывали кукурузу. Мы находились в нерешительности, что делать с ней и с котлом; и в конце концов, после долгих совещаний, мы решили взять котел и столько кукурузы, сколько мы могли унести с собой; а когда прибудет наша шлюпка, если мы сможем отыскать кого-нибудь из местных жителей и вступить с ними в переговоры, мы вернем им котел и расплатимся за их кукурузу 398. Итак, мы забрали все початки и положили немало зерен рассыпной кукурузы в котел, чтобы двое мужчин могли нести его на шесте. Кроме того, те, кто мог запихнуть что-то в карманы, набили их до отказа. Остальное мы закопали снова; ибо мы были так нагружены доспехами, что не могли унести больше. Недалеко от этого места мы обнаружили остатки старого форта или палисада, который, как мы полагали, был сооружен какими-то христианами. Это было также вблизи того места, которое, как мы думали, было рекой 399; мы направились к нему и обнаружили, что так оно и есть: оно разделялось на два рукава высоким берегом, стоявшим прямо у прорана или устья, шедшего от моря. Тот рукав, что был ближе к нам, оказался меньше. Другой рукав был более чем в два раза больше и вполне мог служить гаванью для кораблей; но пресная ли это река или лишь морской залив, у нас не было времени выяснять, ибо нам было приказано отсутствовать всего два дня. Здесь же мы увидели два каноэ — одно на одном берегу, другое на другом. Мы не могли поверить, что это каноэ, пока не подошли близко. Итак, мы вернулись, оставив дальнейшее исследование этого места нашей шлюпке, и тем вечером вернулись к пресноводному пруду; и там мы устроили наш ночлег в ту ночь, разведя большой костер и соорудив баррикаду с наветренной стороны, и всю ночь несли хорошую стражу с тремя часовыми, каждый из которых стоял в свою очередь, пока догорал фитиль длиной в пять или шесть дюймов. Ночь выдалась очень дождливой. Утром мы взяли свой котел, погрузили его в пруд, прочистили мушкеты, так как из-за сырости многие из них не стреляли, и снова пошли вдоль лесной опушки, чтобы вернуться домой, причем сильно сбились с пути и заблудились. Бродя по лесу, мы вышли к дереву, где молодой побег был согнут над веткой, а под ним были разбросаны желуди. Стивен Хопкинс сказал, что это было сделано для ловли оленей. Пока мы рассматривали это устройство, Уильям Брэдфорд, шедший в арьергарде, подойдя, тоже взглянул на него; и когда он обошел его, оно резко дернулось вверх, и он тотчас попался за ногу. Это была весьма хитроумная ловушка, сделанная из веревки их собственного изготовления, с петлей, столь искусно сработанной, какую не сможет сделать ни один канатчик в Англии, и донельзя похожая на нашу; мы забрали ее с собой. В конце концов мы выбрались из леса и оказались примерно на милю выше ручья, где увидели трех оленей-самцов, но предпочли бы заполучить хоть одного из них. Мы также спугнули три пары куропаток; а когда шли вдоль ручья, видели огромные стаи диких гусей и уток, но они очень нас боялись. Так мы шли то по лесу, то по песку, то по воду по колено, пока наконец не подошли к кораблю, после чего выпалили из своих ружей, и к нам на помощь подошел баркас. Мастер Джонс и мастер Карвер, находившиеся на берегу со многими нашими людьми, вышли нам навстречу. И так мы вернулись домой уставшие, но желанные, и сдали наше зерно в кладовую на семена, ибо не знали, где раздобыть еще, и были очень рады этому, намереваясь при первой же встрече с кем-либо из местных жителей щедро отблагодарить их. Это было наше первое открытие, в то время как наша шлюпка находилась в ремонте. III. — Первая стычка. В среду, 6 декабря [1620 года], мы отправились в путь при очень холодной и суровой погоде. Долгое время после того, как мы отплыли от корабля, мы не могли миновать песчаную косу, располагавшуюся менее чем в фурлон от него; за это время двое сильно заболели, а Эдвард Тилли едва не лишился чувств от холода. Канонир тоже был смертельно болен, но надежда на меновую торговлю заставила его отправиться в путь, и он пробыл там весь этот день и следующую ночь. Наконец мы миновали песчаную косу, подняли паруса и через час-другой подошли под прибрежное укрытие, где вода стала спокойнее, а плыть — легче. Но было очень холодно, ибо вода замерзала на нашей одежде, превращая ее порой в железные панцири. ГУБЕРНАТОР УИНСЛОУ. ГУБЕРНАТОР УИНСЛОУ. Мы прошли вдоль берега шесть или семь лиг, но не увидели ни реки, ни ручья. Наконец мы встретили мыс, выдающийся от берега с песчаной косой. Мы направились к этому мысу и обнаружили там удобную бухту или залив шириной в лигу в самом узком месте и длиной около двух-трех лиг; однако мы направились прямо к земле перед нами и оставили исследование этого залива на следующий день. Приближаясь к берегу, мы заметили с десяток или дюжину индейцев, которые были очень заняты какой-то черной штуковиной — что это такое, мы не могли разобрать, — пока впоследствии они не увидели нас и не засуетились туда-сюда, будто что-то унося. Мы высадились в лиге или двух от них и с большим трудом смогли причалить где-либо, так как берег был усеян мелководными отливными песками. Высадившись на берег, мы соорудили баррикаду, раздобыли дров, выставили часовых и устроились на ночлег, каков он ни был. Мы видели дым от костра, который дикари развели той ночью примерно в четырех-пяти милях от нас. Утром мы разделили наш отряд: человек восемь остались в шлюпке, а остальные пошли по берегу исследовать это место. Но мы обнаружили, что это всего лишь залив, в который не впадает ни река, ни ручей. Тем не менее мы сочли его столь же хорошей гаванью, как Кейп-Код, ибо те, кто измерил глубину, установили, что корабль может стоять на якоре при глубине в пять саженей. Мы на суше обнаружили ровную почву, хотя и не из самых плодородных. Мы увидели два ручейка с пресной водой — это были первые текущие потоки, встреченные нами в этой стране, но через любой из них можно было перешагнуть. Мы также нашли на песке большую рыбу, называемую косаткой, выброшенную на берег мертвой. Те, что были в шлюпке, обнаружили в конце залива еще две такие же мертвые рыбины. Их выбросило во время прилива, и они не смогли уйти из-за мороза и льда. Они были длиной шагов пять-шесть, покрыты жиром толщиной около двух дюймов и имели свиное мясо. Из них вытопили бы немало жира, если бы было время и средства на это. Итак, не найдя ничего для наших нужд, и мы, и наша шлюпка вернулись. Затем мы направились вдоль морского побережья к тому месту, где впервые увидели индейцев. Прибыв туда, мы увидели, что они разделывали тушу той же косатки. Они резали ее на длинные полосы или куски длиной около локтя и шириной в две пригоршни. Кое-где мы находили кусочки, оброненные по дороге, судя по всему, в спешке. Большинство склонялось к тому, чтобы назвать это место бухтой Косатки, поскольку мы нашли здесь так много этих рыб. Мы прошли довольно далеко по следам голых ног индейцев на песке. Наконец мы увидели, где они свернули в лес на берегу пруда. Когда мы подошли осмотреть это место, один из наших сказал, что, кажется, видит среди деревьев индейскую хижину, и подошел ближе, чтобы посмотреть. И тут мы потеряли из виду шлюпку до самого вечера, так как было уже около девяти или десяти часов; мы напали на тропинку, но хижины не увидели, и прошли довольно далеко вглубь леса. Наконец мы обнаружили места, где сажали маис, но не в этом году. Вскоре мы обнаружили большое кладбище, одна часть которого была обнесена большим частоколом, напоминающим погост с молодыми шестами длиной в четыре-пять ярдов, вбитыми в землю на два-три фута как можно ближе друг к другу. Внутри оно было полно могил, больших и малых. Некоторые из них также были обнесены частоколом, а над другими были сооружены подобия индейских хижин, но без циновок. Эти могилы выглядели более богатыми, чем те, что в Корнхилле; однако мы не стали раскапывать ни одну из них, а лишь осмотрели их и пошли дальше. За пределами частокола тоже были могилы, но не такие дорогие. От этого места мы прошли дальше и обнаружили новые участки под маис, но не этого года. Бродя вокруг, мы наткнулись на четыре или пять индейских хижин, в которых недавно жили; но они были без крыш и без циновок, а в остальном походили на те, что мы нашли в Корнхилле, только жили в них не так недавно. Там не осталось ничего, кроме двух-трех клочков старых циновок и немного осоки. Чуть дальше мы нашли две корзины с поджаренными желудями, зарытые в землю, которые, как мы сперва думали, были зерном, когда начали раскапывать их. Мы засыпали их землей и пошли дальше. Все это время мы не видели ни души. Мы бродили туда-сюда, пока солнце не стало клониться к закату, после чего поспешили выбраться из леса, чтобы добраться до нашей шлюпки. Выйдя из леса, мы увидели ее издалека и позвали людей подплыть к нам, что они и сделали как можно скорее, поскольку вода еще не прибыла до конца. Они были безмерно рады нас видеть, ибо тревожились, не видя нас столь долгое время, полагая, что мы держались берега. Итак, будучи уставшими и обессиленными — ведь мы ничего не ели весь день, — мы принялись обустраивать наш лагерь и заготавливать дров, что всегда стоило нам немалых трудов. К тому времени, когда мы закончили и к нам подошла шлюпка, уже наступила ночь; мы подкрепились тем провиантом, что у нас был, и легли отдыхать, выставив стражу. Около полуночи мы услышали громкий и страшный крик, и наши часовые закричали: «К оружию, к оружию!» Мы тут же вскочили и выпалили из пары мушкетов, после чего шум стих. Мы решили, что это стая волков или лисиц, ибо кто-то сказал нам, что слышал подобный шум в Ньюфаундленде. Около пяти часов утра мы начали подниматься; двое или трое, сомневавшиеся, выстрелят ли их ружья или нет, испытали их и выпалили, не думая ни о чем дурном. После молитвы мы стали готовиться к завтраку и в путь; и поскольку уже забрезчил утренний рассвет, было сочтено целесообразным снести вещи к шлюпке. Некоторые говорили, что броню лучше не сносить вниз. Другие возражали, что так они будут более под рукой. Двое или трое заявили, что не понесут свои доспехи, пока не отправятся сами, совершенно ни о чем не подозревая. Как назло, воды было недостаточно, поэтому они сложили вещи на берегу и поднялись к завтраку. Вдруг, внезапно, мы услышали громкий и странный крик, в котором узнали те же голоса, хотя они и меняли тональность. Один из наших, находившийся снаружи, вбежал с криком: «Это люди! Индейцы, индейцы!» — и одновременно с этим в нас полетели стрелы. Наши люди со всех ног бросились за оружием и, по благому провидению Божьему, успели его схватить. Тем временем капитан Майлз Стендиш, приготовив кремниевое ружье, сделал выстрел, а следом за ним — еще один. После того как они оба выстрелили, были готовы стрелять еще двое из нас, но он попросил нас не стрелять, пока мы не прицелимся, ибо мы не знали, как сильно мы еще будем нуждаться в патронах; при этом лишь у четверых из нас было наготове оружие, и они стояли перед открытой стороной нашей баррикады, которая подверглась нападению первой. Они сочли за лучшее защищать ее, дабы неприятель не захватил ее и наши вещи, получив тем самым над нами еще большее преимущество. Не меньшей была наша забота и о шлюпке, но мы надеялись, что все остальные защитят ее. Мы окликнули их, чтобы узнать, как у них дела, и все до единого ответили: «Хорошо, хорошо» — и: «Мужайтесь». Мы услышали, как выстрелили три их ружья, а остальные просили головню, чтобы зажечь фитили. Один из них взвалил на плечо полено из костра и понес его к ним, что, как полагали, немало деморализовало наших врагов. Крик наших врагов был ужасен, особенно когда наши люди выбежали за оружием. Их клич звучал так: «Воач, воач, ха-ха-хач воач!» Не успели наши люди добраться до своего оружия, как враг был готов пойти на них в атаку. МЕЧ СТЕНДИША. МЕЧ СТЕНДИША. Там был дюжий мужчина, ничуть не менее храбрый, которого сочли их вождем; он стоял за деревом на расстоянии полувыстрела из мушкета от нас и метал в нас стрелы. Видели, как он выпустил три стрелы, но от всех удалось увернуться: тот, в кого была направлена первая стрела, заметил ее и пригнулся, и она пролетела над ним. От остальных тоже увернулись. Он выдержал три ружейных выстрела. Наконец один из наших прицелился в него, по его словам, в полную силу, после чего тот издал необычный крик, и все они бросились бежать. Мы преследовали их около четверти мили, но оставили шестерых стеречь нашу шлюпку, ибо относились к нашему делу с величайшей осмотрительностью. Затем мы все вместе дважды громко закричали, выпалили из пары мушкетов и вернулись назад. Мы сделали это для того, чтобы они видели, что мы не боимся их и не пали духом. И Богу было угодно одолеть наших врагов и даровать нам спасение. По их шуму мы могли заключить, что их было не менее тридцати или сорока человек, хотя некоторые полагали, что гораздо больше; однако в утренних сумерках мы не могли разглядеть их среди деревьев так отчетливо, как видели нас у нашего костра. Мы подобрали восемнадцать их стрел, которые отправили в Англию с мастером Джонсом; наконечники некоторых из них были сделаны из латуни, других — из оленьих рогов, а третьих — из орлиных когтей. Без сомнения, было выпущено гораздо больше стрел, ибо те, что мы нашли, были почти засыпаны листьями; однако по особой воле Провидения ни одна из них не задела и не ранила нас, хотя многие пролетали совсем близко и со всех сторон от нас; а несколько курток, висевших на нашей баррикаде, были пробиты насквозь. Итак, возблагодарив Бога за наше спасение, мы сели в нашу шлюпку, продолжили путь и назвали это место «Первой стычкой». IV. — Высадка у Плимутской скалы. Тот же разведывательный отряд на шлюпке наконец достиг Плимутской гавани. При попутном ветре мы плыли весь этот день вдоль побережья около пятнадцати лиг, но не увидели ни реки, ни ручья, куда можно было бы войти. Час или два спустя начал падать снег с дождем, и погода испортилась. Около середины дня ветер усилился, море стало очень бурным, а петли руля сломались, так что мы больше не могли управлять судом; двоим же людям с великим трудом пришлось править с помощью пары весел. Волнение стало настолько сильным, что мы сильно тревожились и подвергались великой опасности, а приближалась ночь. Вскоре мастер Коппин велел нам не падать духом: он увидел гавань. Когда мы приблизились, при сильном шторме и под большими парусами, стремясь войти внутрь, мы сломали мачту на три части и чуть не погубили нашу шлюпку. И все же по милости Божьей, опомнившись, мы поплыли по приливному течению и вошли в гавань. Теперь тот, кто думал, что это то самое место, заблуждался, ибо никто из нас раньше здесь не бывал; войдя в гавань, наш лоцман взял курс на север, и если бы мы продолжали следовать им, то погибли бы. Тем не менее Господь хранил нас, и мы повернули к лежащему перед нами острову; достигнув этого острова, окруженного множеством скал, и когда на нас надвигалась темная ночь, божественному Провидению было угодно, чтобы мы наткнулись на песчаное мелководье, где наша шлюпка простояла в полной безопасности всю эту ночь; а высадившись на незнакомом острове, мы пронесли стражу всю ночь под дождем на этом острове. Утром мы обошли его кругом и не нашли никаких жителей; и здесь мы устроили наш лагерь на весь этот день, в субботу, 9 декабря. ВОСКРЕСЕНЬЕ НА ОСТРОВЕ КЛАРКА. В субботу (день покоя) мы отдыхали, а в понедельник измерили глубины в гавани и нашли ее весьма хорошей стоянки для наших кораблей. Мы также углубились в сушу и обнаружили различные кукурузные поля и небольшие бегущие ручьи — место с весьма удачным расположением; после чего мы вернулись на корабль с благими вестями для остальных наших людей, что немало утешило их сердца. V. — Основание поселка Плимут. [Экспедиция вернулась на корабль, «Мейфлауэр» вошел в Плимутскую гавань и высадил колонистов.] Итак, утром, обратившись к Богу за наставлением, мы приняли решение немедленно снова сойти на берег и получше осмотреть два места, которые сочли наиболее подходящими для нас; ибо мы не могли больше тратить время на дальнейшие поиски или раздумья, так как наши припасы сильно истощились, особенно пиво, а на дворе стояло 19 декабря. Высадившись и осмотрев места настолько хорошо, насколько смогли, мы большинством голосов пришли к выводу основать поселение на материке, на первом месте, на возвышенности, где расчищено много земли, на которой три или четыре года назад сажали маис; там под склоном холма протекает очень приятный ручей и бьет множество прелестных родников с чистейшей питьевой водой, и там мы можем прекрасно укрывать наши шлюпки и лодки, а в этом ручье в сезон водится много хорошей рыбы; на дальнем берегу реки также расчищено много земли под маис. На одном поле есть большой холм, на котором мы намереваемся соорудить помост и установить артиллерию, которая будет держать под обстрелом всю округу. Оттуда мы сможем заглянуть в залив и далеко в море, а также разглядеть Кейп-Код. Нашей величайшей заботой будет доставка дров, до которых пол-восьмой доли английской мили, но там их вдосталь на таком расстоянии. Какие люди здесь обитают, мы пока не знаем, ибо до сих пор никого не видали. Итак, мы устроили там лагерь и место для некоторой части наших людей — около двадцати человек, решив утром сойти на берег всем вместе и строить дома. Но на следующее утро, в четверг, 21 декабря, стояла штормовая и дождливая погода, так что мы не смогли сойти на берег; а те, кто остался там на всю ночь, ничего не могли поделать и промокли, не имея при дневном свете достаточно времени, чтобы соорудить надежный караульный пост, который защитил бы их от сырости. Всю ночь дул сильнейший ветер и шел дождь. Буря была столь свирепой, что шлюпка не могла подойти к берегу так быстро, как следовало бы, поскольку у тех на берегу не было провизии. Около одиннадцати часов шлюпка с великим трудом отошла с припасами, но не смогла вернуться из-за сильнейшего ветра; погода была настолько скверной, что мы были вынуждены бросить якорь и стоять на трех носовых якорях. Пятница, 22-е, — шторм продолжался, так что мы не могли высадиться на берег, а они не могли подняться к нам на борт. Суббота, 23-е, — те из нас, кто смог, сошли на берег, рубили и носили лес, чтобы заготовить материал для строительства. Воскресенье, 24-е, — наши люди на берегу услышали крик каких-то дикарей, как им показалось, что вызвало тревогу и заставило их встать под ружье в ожидании нападения, но все было тихо. Понедельник, двадцать пятое число, — мы сошли на берег: одни рубили лес, другие пилились, третьи кололи тесаные доски, а четвертые носили; так что никто не отдыхал весь этот день. Но ближе к вечеру некоторые во время работы услышали шум индейцев, из-за чего мы все схватились за мушкеты; однако больше ничего не услышали. Поэтому мы снова поднялись на борт и оставили около двадцати человек нести караульную службу. Той ночью разразился жестокий шторм с ветром и дождем… Четверг, 28 декабря, — те из нас, кто мог, отправились работать на холм, где мы намеревались соорудить помост для нашей артиллерии, которая держала под обстрелом всю равнину и залив и откуда мы могли видеть далеко в море, и которую было бы легче обнести частоколом, имея два ряда домов и красивую улицу. Во второй половине дня мы отправились размечать участки; сначала мы подсчитали, сколько у нас семей, пожелав всем неженатым мужчинам, у которых не было жен, присоединиться к какой-либо семье по своему усмотрению, чтобы нам строить меньше домов; это было сделано, и мы свели их к девятнадцати семьям. Большим семьям мы выделили участки побольше — на каждого человека по пол-шеста в ширину и три в длину; и были брошены жребий, кому где располагаться, что и было исполнено и отмечено колышками. Мы полагали, что эта пропорция для начала достаточно велика для домов и огородов с обносом их частоколом, учитывая слабость наших людей, многие из которых заболели простудой; ибо наши прежние вылазки в мороз и штормы, а также хождение вброд у Кейп-Кода принесли нам много немощей, которые возрастали изо дня в день все больше и больше и впоследствии стали причиной смерти многих из них… ВЫСАДКА МЭРИ ЧИЛТОН. Понедельник, 8 января, выдался очень ясным днем, и мы рано принялись за работу. Мастер Джонс послал шлюпку, как делал это и раньше, разведать, где можно раздобыть рыбу. В море они попали в сильный шторм и подверглись некоторой опасности. Ночью они вернулись с тремя крупными тюленями и превосходной треской, что уверило нас в том, что вскоре у нас будет вдоволь рыбы. В этот день Фрэнсис Биллингтон, за неделю до этого увидевший с вершины дерева на высоком холме, как ему казалось, великое море, отправился туда вместе с одним из помощников шкипера посмотреть на него. Они прошли три милы, а затем вышли к большому водоему, разделенному на два огромных озера; больший из них в окружности составлял пять или шесть миль, и на нем находился остров площадью в квадратный кабельтов; другой же, по их оценкам, был три мили в окружности. Это прекрасная пресная вода, полная рыбы и птицы. Из него вытекает ручей. Со временем это будет прекрасное место для нас. Они обнаружили семь или восемь индейских хижин, в которых в последнее время никто не жил. Увидев жилища, они немного испугались, ибо их было всего двое и при них было лишь одно ружье. Вторник, 9 января, выдался сравнительно ясным днем; в этот день мы трудились над строительством нашего города, возводя дома в два ряда ради большей безопасности. Мы поделили по жребию участок земли под строительство нашего города в соответствии с ранее выделенной пропорцией. Мы договорились, что каждый человек должен строить собственный дом, полагая, что при таком подходе люди будут работать быстрее, чем сообща. Общий дом, в котором мы поначалу устроили наш лагерь, был почти завершен и нуждался лишь в кровле; его размеры составляли около двадцати квадратных футов. Одни должны были делать раствор, другие — собирать тростник для крыши, так что за четыре дня половина крыши была покрыта. Морозы и скверная погода сильно мешали нам. В это время года нам редко удавалось проработать и половину недели. VI. — «Добро пожаловать, англичане!» ВСТРЕЧА КАПИТАНА СТЕНДИША И МАССАСОИТА. И пока мы были заняты этим делом, нас снова потревожили, ибо перед нами появился дикарь, что вызвало тревогу. Он очень смело подошел совсем один вдоль домов прямо к лагерю, где мы перехватили его, не позволяя входить внутрь, как он, несомненно, сделал бы по своей смелости. Он приветствовал нас по-английски и сказал: «Добро пожаловать», ибо выучил немного ломаного английского у англичан, приезжавших на рыбную ловлю к Монхиггону, и знал по именам большинство капитанов, командиров и шкиперов, которые обычно сюда заплывали. Он был человеком разговорчивым, насколько мог выразить свои мысли, и держался с достоинством. Мы расспрашивали его о многом. Он был первым дикарем, с которым нам довелось встретиться. Он сказал, что он родом не из этих мест, а из Мораттиггона, и является одним из сагаморов, или владык, тамошних мест, и находился в здешних краях уже восемь месяцев — отсюда до тех мест день пути при сильном ветре и пять дней сушей. Он рассуждал обо всей стране, о каждой провинции, об их сагаморах, количестве людей и силе. Ветер начал немного подниматься, и мы набросили на него кавалерийскую шинель, ибо он был совершенно гол, если не считать кожаной повязки на бедрах с бахромой длиной около пяди или чуть больше. При нем были лук и две стрелы — одна с наконечником, другая без. Он был высоким, стройным человеком; волосы на голове черные, длинные сзади и короткие спереди, а на лице не было ни единого волоска. Он попросил пива, но мы дали ему крепкой воды, галет, масла, сыра, пудинга и кусок дикой утки; все это ему очень понравилось, и он уже был знаком с подобными вещами у англичан. Он рассказал нам, что место, где мы сейчас живем, называется Патуксет, и что около четырех лет назад все его жители вымерли от необыкновенной моровой язвы, и не осталось ни мужчины, ни женщины, ни ребенка — как мы и впрямь никого не нашли; так что некому препятствовать нашему владению или предъявлять на него права. Весь день мы провели в беседе с ним. Мы бы с радостью избавились от него на ночь, но он не захотел уходить этой ночью. Тогда мы решили отвезть его на корабль, чем он остался вполне доволен, и сел в шлюпку; однако ветер был сильным, а воды мелко, так что она не могла вернуться назад. Мы разместили его на ночлег в доме Стивена Хопкинса и установили за ним стражу. На следующий день он отправился обратно к массасоитам, откуда, по его словам, пришел и кто является нашими ближайшими соседями. Их насчитывается шестьдесят человек, как он говорит. Науситы находятся столь же близко, к юго-востоку от них, и их сотня человек; и именно с ними столкнулись наши люди, как мы уже рассказывали ранее. Они весьма озлоблены и настроены против англичан, и около восьми месяцев назад убили трех англичан, а еще двоим с трудом удалось спастись бегством на Монхиггон. Это были люди сэра Фердинандо Горджеса, как поведал нам этот дикарь; он также рассказал о стычке, то есть драке, которая произошла у наших исследователей с науситами, и о наших инструментах, унесенных из леса, которые мы потребовали вернуть, пригрозив в противном случае восстановить справедливость сами. Эти люди враждебно настроены по отношению к англичанам из-за некоего Ханта, шкипера корабля, который обманул народ и под предлогом меновой торговли заманил их — двадцать человек из этого самого места, где мы живем, и семерых из науситов, — увез их и продал в рабство, подобно подлому негодяю — по двадцать фунтов за человека, — которому плевать, какое злодеяние он совершит ради выгоды. В субботу утром мы отпустили дикаря, подарив ему нож, браслет и кольцо. Он пообещал через ночь или две прийти снова и привести с собой кое-кого из массасоитов, наших соседей, с теми бобровыми шкурами, что у них были для меновой торговли с нами. Суббота и воскресенье выдались относительно ясными днями. В этот день дикарь пришел снова и привел с собой еще пятерых рослых, видных мужчин. На каждом из них была надета оленья шкура, а у главного из них на одной руке была шкура дикой кошки или нечто подобное. У большинства из них были длинные обтягивающие штаны до паха, а выше паха, до талии, — еще одна кожаная повязка; в целом они были похожи на ирландские штаны. Кожей они смахивали на наших английских цыган; на лицах волос почти или совсем не было; на головах — длинные до плеч волосы, подстриженные только спереди; у некоторых спереди был заколот веерообразный широкий птичий пух, у другого — свисал лисий хвост. Согласно нашему предварительному указанию, они оставили свои луки и стрелы в четверти мили от нашего города. Мы оказали им прием, который сочли подобающим. Они вдоволь отведали нашей английской еды. Они выказывали нам знаки дружбы и мира. Они пели и танцевали на свой манер, как паяцы. С собой они принесли в чехле, похожем на лучный (который главный из них носил на поясе), немного своего маиса, истолченного в порошок; смешав его с небольшим количеством воды, они ели это. В его сумочке было немного табаку, но никто из них не курил, кроме как по желанию. У некоторых лица были выкрашены в черный цвет от лба до подбородка полосой в четыре-пять пальцев шириной; у других — иначе, как им нравилось. Они принесли три или четыре шкуры, но в тот день мы вообще не стали с ними торговаться, а попросили принести еще, и тогда мы выменяем все разом; они пообещали сделать это через ночь или две и оставили эти шкуры у нас, хотя мы и не настаивали на этом; кроме того, они принесли нам обратно все наши инструменты, которые были забраны в лесу во время отсутствия наших людей. Поэтому из-за наступившего дня мы отпустили их как можно скорее. Но Самосет, наш первый знакомый, то ли заболел, то ли притворился больным, не пошел с ними и остался у нас до средышнего утра. Тогда мы отправили его к ним узнать причину, почему они не пришли вовремя, как обещали; при этом мы подарили ему шляпу, пару чулок и туфли, рубашку и кусок ткани, чтобы подвязать ее на талии. КРЕСЛО ГУБЕРНАТОРА КАРВЕРА. КНИГА XV. КОЛОНИЯ МАССАСУСЕТСКОГО ЗАЛИВА. (1629–1631 гг.) Первый из этих отрывков взят из труда преподобного Фрэнсиса Хиггинсона «Правдивое описание последнего путешествия в Новую Англию, написанное из Новой Англии, 24 июля 1629 года», перепечатанного в «Хрониках первых поселенцев колонии Массачусетского залива» Янга: Бостон, 1846 (стр. 235–237). Второй взят из той же работы: (Янг, стр. 232–235). Третий взят из книги «Плантация Новой Англии, или Краткое и правдивое описание достоинств и недостатков этой страны» Фрэнсиса Хиггинсона: Лондон, 1630: (Янг, стр. 242–256). Эта брошюра привлекла столь большое внимание, что за год было издано три ее различных тиража. Следующие два отрывка взяты из «Жизни и писем Джона Уинтропа» (т. II, стр. 15–16, 64–65). Последний отрывок взят из «Мемуаров капитана Роджера Клэпа» (Янг, стр. 351–354). КОЛОНИЯ МАССАСУСЕТСКОГО ЗАЛИВА. I. — Путешествие массачусетских колонистов. [Первая крупная колония Компании Массачусетского залива отплыла из Англии в апреле 1629 года в составе двухсот человек; губернатор Эндикотт с «несколькими людьми» опередил их годом ранее. Преподобный Фрэнсис Хиггинсон возглавлял эту более многочисленную группу. Именно этих колонистов принято называть пуританами, в отличие от пилигримов, основавших Плимут.] ТЕПЕРЬ во время нашего плавания примечательны несколько вещей. Во-первых, по благословению Божьему наше плавание было коротким и быстрым; ибо хотя нам предстояло пройти тысячу лиг, то есть три тысячи английских миль, от Старой Англии до Новой, мы совершили этот путь за шесть недель и три дня. Во-вторых, наше плавание было по большей части комфортным и легким, с обычным попутным и умеренным ветром, и мы были избавлены от бурного и штормового моря, за исключением лишь одной ночи, которая нам, непривычным, показалась более ужасной, чем была на самом деле; это была среда, ночь на 27 мая. ФРЭНСИС ХИГГИНСОН. ФРЭНСИС ХИГГИНСОН. В-третьих, наше плавание было также благополучным для здоровья пассажиров, будучи избавлено от великой заразы цинги и прочих напастей, которые во время других плаваний в иные места унесли жизни многих. И все же по всем рассуждениям мы всю дорогу подвергались величайшей опасности, так как наш корабль был сильно переполнен пассажирами; но по великой благости Божьей у нас никто не умер от оспы, кроме того подлого малого, который насмехался над постом и молитвой. Правда, было двое маленьких детей — один мой собственный, а другой чужой; но я не приписываю это исключительно плаванию, ибо оба они были очень болезненными детьми и вряд ли прожили бы долго, даже если бы не отправились в море. И возьмите это за правило: если дети здоровы, когда выходят в море, то чем они моложе, тем легче переносят морское путешествие и не страдают от морской болезни так, как взрослые, в чем мы убедились на примере многих детей, совершивших это плавание. Моя жена, правда, в штормовую погоду чувствовала себя неважно… но в тихую погоду снова поправилась и теперь чувствует себя гораздо лучше после морской болезни. Что же касается меня самого, то хотя в прошлые годы я часто болел… и очень тяжело переносил болезнь в Лондоне и Грейвзенде, с того момента, как я поднялся на борт корабля и по сей день, я необычайно здоров; и теперь я прекрасно усваиваю нашу корабельную пищу, чего не мог делать, будучи на суше… Также несколько детей переболели оспой, но благополучно выздоровели; а два или три пассажира ближе к концу путешествия заболели цингой, но, сойдя на берег, за короткое время поправились. В-четвертых, наш переход был как приятным, так и полезным, ибо мы получили наставление и наслаждение, созерцая чудеса Господни в пучинах морских, и порой видя, как море вокруг нас предстает в грозном обличье и, словно бы, исполнено высоких холмов и глубоких долин, а порой оно казалось ровнейшим и гладким лугом. И то и дело мы видели разнообразных рыб, резвящихся в великих водах, крупных касаток и огромных китов, проплывающих стаями и выпускающих фонтаны воды. Те, кто любит свой собственный очаг и не смеет отлучаться далеко от окраины своего города, никогда не удостоятся чести узреть эти дивные творения Всемогущего Бога. II. — Колонисты Массачусетского залива в гавани Сейлема. Пятница Утро туманное, но после прояснилось, и ветер стих. Мы видели множество косяков макрели, бесчисленные множества со всех сторон нашего корабля. Море было в изобилии усеяно морской травой и желтыми цветами, похожими на левкои. К полудню мы находились в трех лигах от мыса Энн; и, по мере того как мы плыли вдоль побережья, каждый холм и лощина, и каждый остров казались полными веселых лесов и высоких деревьев. Чем ближе мы подходили к берегу, тем больше было цветов в изобилии — порой разбросанных повсюду, порой соединенных в полосы длиной девять или десять ярдов, которые, как мы полагали, принесло приливом с низких лугов. 444 Итак, прекрасные леса и зеленые деревья на суше, а также эти желтые цветы, украшающие море, пробудили в нас всех желание увидеть наш новый рай Новой Англии, откуда мы издалека увидели столь предзнаменующие знаки 445 плодородия. Приблизившись к гавани ближе к ночи, мы легли в дрейф в поисках простора в открытом море. ГУБЕРНАТОР ЭНДИКОТТ. ГУБЕРНАТОР ЭНДИКОТТ. Суббота: утро туманное, но после восьми часов утра — очень ясное. Поскольку ветер был несколько встречным, с юга-юго-запада, мы лавировали туда и обратно, продвигаясь с большим трудом и мало преуспевая. Около четырех часов пополудни, с огромным трудом обогнув гавань и будучи готовы войти в нее (поглядите, как внезапно могут меняться обстоятельства!), налетел страшный шквал ветра, дождя, грома и молнии, причинивший немалый ужас и беспокойство нашим матросам, которым стоило больших трудов спустить паруса, когда ярость шторма обрушилась на нас. Но, хвала Богу! это длилось недолго и вскоре снова утихло. И тем самым Господь показал нам, что Он мог бы сделать с нами, если бы на то была Его воля. Но, благословен Бог! Он вскоре прекратил этот шторм, и вечер выдался прекрасным и тихим. У нас был западный ветер, который принес нас между пятью и шестью часами в прекрасную и тихую гавань 446 в семи милях от оконечности мыса Энн. В этой гавани двадцать кораблей могут легко разместиться; там был остров, 447 куда четверо наших людей отправились на лодке и принесли обратно спелую землянику, крыжовник и душистые одиночные розы. Так Бог был милостив к нам, дав нам отведать и почувствовать вкус сладких плодов как залог Своей щедрой благости в знак приветствия по прибытии. Эта гавань находилась чуть больше чем в двух лигах от гавани Наимкеке, 448 где наши корабли должны были встать на стоянку и где уже заложено поселение. Но поскольку проход был трудным, а приближалась ночь, мы вошли в гавань мыса Энн. Суббота, ставшая первой, которую мы провели в Америке, и седьмой день Господень после того, как мы расстались с Англией. Понедельник: мы вышли из гавани мыса Энн, чтобы направиться в Наимкек, ветер дул с севера. Мне следовало рассказать вам ранее, что, когда поселенцы заметили наши английские цвета, губернатор 449 отправил шлюпку с двумя людьми для проводки нашего судна. Они провели с нами субботу на мысе Энн; и в этот день, по благословению Божьему и под их руководством, мы прошли через диковинный и трудный вход в большую, просторную гавань Наимкека. И по мере того как мы продвигались вперед, было удивительно видеть столько островов, изобилующих густым лесом и высокими деревьями, а также множество прекрасных зеленых пастбищ. Войдя в гавань, мы к нашему великому утешению увидели корабль «Джордж», прибывший во вторник, на семь дней раньше нас. Мы провели ту ночь с радостными и благодарными сердцами за то, что Бог положил конец нашему долгому и утомительному путешествию по величайшему морю в мире. На следующее утро губернатор поднялся на борт нашего корабля, сердечно приветствовал нас и пригласил меня с женой сойти на берег и остановиться в его доме, что мы и сделали. III. — Огонь, воздух, земля и вода в Новой Англии. [В описании Фрэнсиса Хиггинсона, 1629 г.] Оставив в стороне наше морское путешествие, мы начнем наш рассказ на берегу Новой Англии. И поскольку жизнь и благополучие каждого здешнего создания, а также удобство страны, где обитают таковые создания, по премудрому устроению Божьего провидения зависят, после Самого Его, от температуры и расположения четырех элементов — земли, воды, воздуха и огня, … поэтому я постараюсь показать вам, какова Новая Англия, рассмотрев каждый из них по отдельности; и поистине постараюсь, с помощью Божьей, сообщить лишь сущую правду, повествуя как о неудобствах, так и о достоинствах. И хотя, согласно праздной пословице, «путешественники имеют право лгать», и потому могут позволить себе излишнюю греховную вольность в этом отношении, я могу сказать о себе то же, что некогда сказал Неемия в другом случае: «Должно ли такому человеку, как я, бежать? И может ли такой человек, как я, лгать? Нет, поистине…» О земле Новой Англии. Это земля самого разного толка вокруг залива Масачулетс 450 ; а у реки Чарльз лежит столь плодородная черная земля, какую едва ли где еще увидишь; в других местах почва глинистая; в иных — галечная; в других — песчаная, как повсюду вокруг нашего поселения в Салеме, ибо так теперь называется наш город. ПЕРВАЯ ЦЕРКОВЬ В САЛЕМЕ. Очертания земли здесь, на ее поверхности, не являются ни слишком плоскими в своей равнинности, ни слишком высокими в холмах, но совмещают в себе то и другое в умеренном количестве и пригодны под пастбища, пашню или сенокосы, по усмотрению тех, кто станет их возделывать. Хотя вся страна в целом представляет собой словно сплошной лес, в различных местах имеется множество участков земли, расчищенных индейцами, и особенно вокруг поселения; и мне сказывали, будто примерно в трех милях от нас человек может встать на небольшом возвышении и увидеть несколько тысяч акров земли столь прекрасной, сколь и пожелать можно, на которой нет ни единого дерева… В нашем поселении мы уже имеем квартальную мерку молока за пенни. Но изобильный прирост зерна доказывает, что эта страна — настоящее диво. Тридцать, сорок, пятьдесят, шестьдесят [кратных] здесь в порядке вещей: поистине, приумножение Иосифа в Египте превзойдено здесь у нас. Наши поселенцы надеются получить в этом году более чем стократный урожай. И при этом я держусь в разумных пределах: что вы скажете о двухсоткратном урожае и выше? Почти невероятно, какую огромную выгоду получили некоторые из наших английских поселенцев от индейской кукурузы. Достойные доверия лица заверили меня, и сам этот человек подтвердил мне истинность того, что с тринадцати галлонов посаженной кукурузы он получил урожай в пятьдесят две бочки, причем каждая бочка вмещает семь бушелей лондонской меры; и каждый бушель он продал и отпустил в кредит индейцам за такое количество бобровых шкурок, которое стоило восемнадцать шиллингов; и таким образом из этих тринадцати галлонов кукурузы, стоивших шесть шиллингов восемь пенсов, он выручил около 327 фунтов стерлингов в следующем году, как показывают подсчеты: из чего вы можете видеть, как Бог благословляет земледелие в этой земле. Едва ли где-либо еще можно найти столь крупные и полновесные колосья кукурузы, полагаю, кроме как в этой стране, причем они отличаются разнообразием цветов, будучи красными, синими, желтыми и т. д. ; и из одного зерна вырастает четыреста или пятьсот. Я послал вам множество колосьев разных цветов, чтобы вы могли убедиться в истинности этого. Маленькие дети здесь, сажая кукурузу, могут заработать гораздо больше собственного пропитания… Что касается зверей, то здесь водятся медведи, а говорят, что и львы тоже, ибо их видели на мысе Энн. Также здесь обитают различные виды оленей, некоторые из которых приносят по три-четыре детеныша за раз, что не является обычным в Англии; водятся также волки, лисицы, бобры, куницы, крупные дикие кошки и крупный зверь по имени молк, 451 величиной с быка. Я видел шкуры всех этих зверей с тех пор, как прибыл в это поселение, за исключением львов. Также здесь в изобилии водятся белки — одни покрупнее, другие помельче и поменьше: мне сказывают, что есть среди меньших такие, которые благодаря особой кожной перепонке перелетают с дерева на дерево, 452 даже если те стоят на большом расстоянии друг от друга. О воде Новой Англии. Новая Англия располагает достаточным количеством воды, как соленой, так и пресной. Величайшее море в мире, Атлантическое море, омывает все ее побережье. Вдоль берега имеется множество островов: одни полны леса и желудей для откорма свиней, другие — свободны от леса и плодородны для выращивания зерна. Также мы имеем множество превосходных гаваней для кораблей, как на мысе Энн, в заливе Масачулетс, в Салеме и во многих других местах; и они тем лучше, что для чужеземцев вход в них весьма труден и опасен; но для тех, кто хорошо с ними знаком, они достаточно просты и безопасны. Изобилие морской рыбы почти превосходит всякую веру, и поистине я едва ли поверил бы этому, если бы не увидел все своими глазами. Я видел великое множество китов и касаток, а макрели было столько, что ее созерцание приводит в изумление; также на побережье в изобилии водится треска, которую в сезон вылавливают в больших количествах. Есть рыба, именуемая полосатым окунем, — это сладостнейшая и полезнейшая рыба из всех, что я когда-либо ел; она совершенно так же хороша, как наш свежий лосось; а сезон ее появления начался, когда мы впервые прибыли в Новую Англию в июне, и продолжался около трех месяцев. Эту рыбу наши рыбаки вылавливают по многу сотен за раз, и я к своему восхищению видел ее лежащей на берегу. Да, их сети обычно затягивают больше, чем они способны вытащить на сушу, и из-за нехватки лодок и людей они вынуждены отпускать многих уже после того, как поймали; и тем не менее порой они наполняют ею по две лодки за раз. Помимо окуня, мы в изобилии ловим морского ангела и морскую лисицу, а также великое множество омаров; и даже самый маленький мальчик в поселении может как наловить их, так и съесть вволю. Что до меня самого, они мне вскоре надоели — столь крупными, живыми и сочными они были. Я сам видел некоторых весом в шестнадцать фунтов; другие же неоднократно добывали столь огромных омаров, что те весили двадцать пять фунтов, как они меня уверяли… Об воздухе Новой Англии. Свойство воздуха Новой Англии — это одна из главных особенностей, прославляющих здешние места. Опыт показывает, что в мире едва ли сыщется более здоровое место, лучше всего подходящее для наших английских тел. Многие, кто был слаб и болен в Старой Англии, по прибытии сюда исцелились напрочь и стали здоровыми и крепкими; ибо здесь царит необыкновенно чистый и сухой воздух, целительный для всех, кто обладает холодным, меланхоличным, флегматичным, ревматическим темпераментом тела. Никто не может рассуждать об этом на основе собственного опыта более правдиво, чем я сам. Мои друзья, знавшие меня, могут подтвердить, насколько сильно я болел и сколь непрерывно лечился… И я, который много лет подряд не расставался с шапкой и не смел ее снять, теперь забросил ее и совсем не ношу днем. И если прежде я облачался в двойные одежды и плотные жилеты, чтобы согреться даже в летнюю пору, то теперь одеваюсь столь же легко, как и все остальные… Кроме того, один из моих детей прежде жестоко страдал от тяжелых гнойных высыпаний на обеих руках и ногах вследствие золотухи; но с тех пор, как он прибыл сюда, он здоров как никогда, и есть надежда на скорейшее полное выздоровление благодаря самому целебному воздуху, который изменяет, переваривает и иссушает холодные и сырые соки тела; и поэтому я считаю разумным шагом для всех людей с холодным темпераментом приехать на лечение в Новую Англию, ибо глоток воздуха Новой Англии лучше целого кубка эля Старой Англии. Летом, в середине июля и августа, здесь значительно жарче, чем в Старой Англии; а зимой январь и февраль намного холоднее, как говорят; однако весна и осень имеют умеренную температуру. Пернатая дичь здесь в изобилии, причем всех тех видов, что и в Англии, насколько я могу судить, а также великое множество диковинных птиц, нам неведомых. Пока я писал эти строки, один из наших людей принес домой орла, которого убил в лесу: говорят, они хороши на вкус. Также здесь водится множество прекрасных видов ястребов, как морских, так и наземных; а я сам, прогуливаясь по лесу в компании другого человека, спугнул куропатку столь крупную, что из-за тяжести ее тела она могла пролететь лишь самую малость; те, кто убивал их, говорят, что они размером с наших кур. Здесь также в изобилии добывают в лесах диких индеек, гораздо более крупных, чем английские индейки, исключительно жирных, сладких и мясистых, ибо здесь круглый год вдоволь корма, такого как земляника — летом все места ею полны, — а также всяческих ягод и фруктов. В зимнюю пору я видел стаи голубей и ел их. Они перелетают с дерева на дерево, как другие птицы, чего наши голуби в Англии не делают. Они бывают всех цветов, как и наши; но их крылья и хвосты гораздо длиннее; и потому, вероятно, они летают быстрее, чтобы спастись от свирепых ястребов в этой стране. Зимой в здешних краях изобилуют дикие гуси, дикие утки и прочая водоплавающая дичь, так что большую часть зимы поселенцы не ели ничего, кроме жареного мяса различных птиц, которых они добывали. Об огне Новой Англии. Итак, вы услышали о земле, воде и воздухе Новой Англии. Теперь, возможно, вы ожидаете, что будет сказано об огне, пропорционально остальным стихиям. Поистине, я полагаю, что Новая Англия может похвастаться этой стихией больше, чем всеми остальными. Ибо хотя здесь зимой несколько холодно, зато у нас вдоволь огня, чтобы согреться, и к тому же куда дешевле, чем продают поленья и хворост в Лондоне: более того, вся Европа не в состоянии позволить себе разжигать столь огромные костры, как Новая Англия. Бедный слуга здесь, которому суждено владеть всего пятьюдесятью акрами земли, может позволить себе тратить на лесоматериалы и дрова — столь хорошие, каких не сыскать во всем мире, — больше, чем многие лорды в Англии. Здесь хорошо живется тем, кто любит хорошие костры. И хотя в Новой Англии нет жира для изготовления свечей, за счет изобилия рыбы она может предоставить масло для светильников. Более того, наши сосны, которые являются самыми распространенными из всех деревьев, дают нам вдосталь лучин, очень полезных в хозяйстве; и это такие лучины, какими обычно пользуются индейцы, не имея иных; и представляют они собой не что иное, как расщепленное на тонкие пластинки сосновое дерево, столь насыщенное скипидаром и смолой, что они горят так же ярко, как факел. Я послал вам несколько штук, чтобы вы могли испытать их на деле. Недостатки Новой Англии. 453 Таковы достоинства Новой Англии. Теперь я поведаю вам о некоторых недостатках, которые здесь обнаруживаются. Во-первых, в летний сезон, на протяжении этих трех месяцев — июня, июля и августа, — нас сильно досаждают мелкие мушки, именуемые москитами, те самые, что досаждают людям в Линкольншире и на болотах; они представляют собой не что иное, как мошек, которые докучают в ночное время, если только не выкурить их из домов. Во-вторых, в зимний сезон, в течение двух месяцев, земля обычно покрыта снегом, сопровождаемым резкими, кусачими морозами, несколько более сильными, чем в Старой Англии, из-за чего приходится разводить большие костры. В-третьих, эта страна, изобилующая лесами и дикими дебрями, также кишит змеями и гадюками диковинных расцветок и огромных размеров. Более того, имеются змеи, именуемые гремучими, с погремушками на хвостах, которые не уползают от человека, как прочие, а бросаются на него и жалят насмерть так, что он умирает в течение четверти часа, если только ужаленный не имеет при себе корня травы, именуемой змеиником, чтобы пожевать его; тогда он не понесет никакого вреда. Впрочем, редко случается, чтобы эти змеи причинили кому-либо вред. Около трех лет назад один индеец был насмерть ужален одной из них, но с тех пор мы о подобном не слыхали. ДОМ СТАРОГО ПОСЕЛЕНЦА В САЛЕМЕ. Четвертое и последнее: здесь все еще не хватает хорошего общества честных христиан, которые привезли бы с собой лошадей, скот и овец, чтобы воспользоваться этой плодородной землей. Великая жалость — видеть столь много прекрасной земли под пашню и сенокосы, лучшей не сыскать под небесами, простастаивающей невозделанной, в то время как столь многие честные мужи с семьями в Старой Англии из-за ее перенаселенности с великим трудом перебиваются изо дня в день. IV. — Морское приключение пуританских колонистов. [Губернатор Джон Уинтроп с большим числом колонистов отплыл из Англии в апреле 1630 года. В тот год в Массачусетскую колонию прибыли семнадцать судов, привезших почти тысячу человек. Англия тогда вела войну с Испанией, и многие испанские крейсеры собирались в Дюнкерке и других портах Испанских Нидерландов, откуда их называли «дюнкеркцами»]. 9 апреля. — Утром мы заметили с марса восемь парусников позади нас, которые, как сказал капитан Лоу, он видел у Данноза накануне вечером. Предполагая, что они могут быть дюнкеркцами, наш капитан приказал освободить оружейную комнату и орудийную палубу. Все гамаки были убраны, наша артиллерия заряжена, пороховые ящики и пиротехника приведены в готовность, сухопутные люди распределены по командам матросов, двадцать пять из них назначены к мушкетам, и за каждым человеком была закреплена его позиция. 454 Ветер оставался северным, погода была ясной; после полудня он стих, и мы по-прежнему видели те восемь кораблей, направляющихся к нам. Имея больший ход, чем мы, они быстро приближались, так что у нашего капитана и шкиперов наших судов-спутников появились дополнительные основания полагать, что они могут быть дюнкеркцами, ибо в Ярмуте нам говорили, будто нас поджидают десять их парусников. После этого мы все приготовились к бою с ними, убрали некоторые каюты, мешавшие нашей артиллерии; с каждого корабля были выброшены те постельные принадлежности, которые могли легко воспламениться; мы спустили на воду баркасы, подняли фальшборты 455 и выстроили наших людей, вооружив их мушкетами, другим оружием и пиротехническими средствами; а для пробы наш капитан выстрелил из арбалета зажигательным снарядом, привязанным к стреле, который долго горел в воде. Леди Арбелла 456 и остальные женщины и дети были переведены на нижнюю палубу, чтобы находиться вне опасности. Покончив со всеми приготовлениями, мы совершили молитву на верхней палубе. Поразительно было видеть, сколь бодрыми и утешенными казались все члены команды. Ни одна женщина или ребенок не проявили страха, хотя все понимали, что опасность была велика, если бы события развивались так, как вполне можно было ожидать, ибо против четырех кораблей шло восемь, и, по слухам, даже наименьшие из неприятельских судов несли по тридцать медных пушек. Но наше упование было на Господа Саваофа, а мужество нашего капитана, его забота и усердие весьма нас ободрили. Шел уже примерно час пополудни, и флот казался примерно в лиге от нас; поэтому наш капитан, дабы показать, что он их не боится, и чтобы успеть разрешить дело до наступления темноты, лег в дрейф и пошел им навстречу. И когда мы приблизились, то поняли, что это наши друзья: «Маленький Нептун», корабль примерно с двадцатью орудиями, и два его спутника, направлявшиеся в проливы; корабль из Флиссингема, французское судно и три других английских корабля, шедшие в Канаду и Ньюфаундленд. Когда мы сблизились, каждый корабль при встрече салютовал друг другу, мушкетеры дали залп из ручного оружия; и так, хвала Богу, наш страх и опасность обратились в веселье и дружеское общение. V. — Ночь губернатора Уинтропа под открытым небом. ГУБЕРНАТОР УИНТРОП. ГУБЕРНАТОР УИНТРОП. Губернатор, находясь на своей ферме в Мистике, 457 прогулялся после ужина и захватил с собой ружье, 458 полагая, что может встретить волка, ибо они ежедневно подходили к дому и загрызали свиней, телят и т. д. И когда он удалился примерно на полмили, внезапно стемнело, так что, возвращаясь домой, он сбился с пути и шел до тех пор, пока не вышел к небольшому пустующему дому сагамора Джона. 459 Там он остался; и имея в кармане кусок фитиля — ибо он всегда носил при себе фитиль, компас, а летом змеевик, — он развел хороший костер возле дома, лег на какие-то старые циновки, которые нашел там, и провел так ночь, то прогуливаясь у костра, то распевая псалмы, то собирая дрова, но уснуть не мог. По милости Божьей ночь выдалась теплой, 460 но незадолго до рассвета начал накрапывать дождь; не имея плаща, он кое-как при помощи длинного шеста забрался на крышу дома. Утром туда пожаловала индианка-скво; но, заметив ее до того, как она открыла дверь, он заперся от нее: однако она простояла там довольно долго, пытаясь войти, но в конце концов ушла, а он благополучно вернулся домой, в то время как слуги очень беспокоились о нем, искали его всюду, палили из ружей и аукали в ночи, но он их не слышал. VI. — Лишения пуритан. Прибыв в эту страну, я обнаружил ее пустой пустыней для англичан. Правда, в Плимуте и Салеме было несколько англичан, а также небольшая горстка в Чарльзтауне, которые находились в великой нужде, когда мы сошли на берег; а поскольку вскоре после этого время посадки урожая миновало, продовольствие нельзя было достать за деньги. Я написал своим друзьям, а именно моему дорогому отцу, чтобы он прислал мне провизии, что он и сделал, а также поручил одному из своих соседей — моряку, прибывшему сюда, — снабдить меня всем необходимым, и тот обеспечил меня разного рода вещами… Рыба была большим подспорьем для меня и других. Хлеб был настолько дорог, что порой мне казалось, будто самые корки со стола моего отца показались бы мне пресладкими. А когда у меня была мука, вода и соль, сваренные вместе, это было столь хорошо, о чем еще можно было желать лучшего? ГОЛОД СРЕДИ ПИЛИГРИМОВ. В самом начале многие терпели великую нужду из-за нехватки продовольствия для себя и своих малышей. О, какой голод претерпели многие, не видя с точки зрения здравого смысла никакой надежды на подспорье, кроме моллюсков, мидий и рыбы! Мы быстро построили лодки и некоторые отправились на рыбную ловлю. Но хлеб для многих был огромной редкостью, равно как и мясо всякого рода. И в те дни, в наших стесненных обстоятельствах, хоть я и не могу сказать, что Бог послал ворона накормить нас, как пророка Илию, все же к хвале славы Божией могу сказать следующее: Он прислал не только бедных прожорливых индейцев, которые приходили с корзинами кукурузы за спиной для торговли с нами, что стало большим подспорьем для многих, но также послал корабли из Голландии и Ирландии с продовольствием и индейскую кукурузу из Виргинии, чтобы утолить нужды Своих дорогих слуг в этой пустыне как в пище, так и в одежде. И когда нужда людей была велика не в одном каком-то городе, а во многих, таковой была благочестивая мудрость, забота и осмотрительность — не эгоизм, а самоотречение — нашего губернатора Уинтропа и его помощников, что, когда прибыл корабль, груженный провизией, они распорядились выкупить весь груз в общественный фонд; так оно и было сделано, и распределение производилось по каждому городу по мере надобности каждого человека. Так Богу было угодно позаботиться о Своем народе во времена нужды и исполнить Своих слуг пищей и радостью. Тогда все служители Божии благословляли Его святое имя и любили друг друга чистыми сердцами пламенно. В те дни Бог побуждал Свой народ уповать на Него и довольствоваться малым. В те дни не считалось странным пить воду и есть самп или гомини без масла или молока. Воистину, диковинным было бы зрелище куска жареной говядины, баранины или телятины, хотя вскоре появилась и жареная козлятина. После первой зимы мы были весьма здоровы, хотя у некоторых из нас не было больших запасов кукурузы. Индейцы порой приносили кукурузу и выменивали ее у нас на одежду и ножи; и однажды я получил около пекла кукурузы за маленького щенка. Корюшка, мидии и моллюски служили поддержкой для многих. Если наше продовольствие теперь лучше, чем было тогда, давайте не будем — и вы, дорогие дети, берегитесь этого, — забывать Господа Бога нашего. У вас лучше пища и одежда, чем в прежние времена; но лучше ли у вас сердца, чем у ваших предков? Если так, радуйтесь этой милости, и пусть Новая Англия воскликнет от радости. Несомненно, все люди Божьи в других частях света, услышав, что дети и внуки первых поселенцев Новой Англии обладают лучшими сердцами и более духовны, чем их предшественники, без сомнения, будут безмерно рады и скажут: «Это поколение, которое благословил Господь». УКАЗАТЕЛЬ. А. Agouhanna, 115. Air of New England, The, 350, 351. Alaniz, De, 90. Amadas, Captain Philip, 177, 179, 199. Ameyro, 44. Amonate, 252. Андерсон, «Норвежцы в Америке», 9 . Anne, Queen (of England), 258, 259, 260, 262. Appamatuck, Queen of, 245. Aquixo, 132. Argall, Captain Samuel, 262. Arias, Peter, 121. Asher, G. M., 54, 280. Audusta, King, 150, 153. Б. Бэнкрофт, «История Соединенных Штатов», 60 . Barentsen, Pieter, 307. Barlowe, Arthur, 177. Barré, Nicolas, 152. Bartholomew, 164. Bassaba, 223. Bay of Chaleur visited, 99. Beaufort River, Ruins on, 148. Beauhaire, Monsieur De, 161. Beñalosa, Captain, 77, 81. Bennet, 298, 300, 301. Biarni, 3, 4, 5, 6. Billington, Francis, 332. Birds, American, 352. Bouwensz, Tymen, 307. Bradford, Governor William, 314, 318. Brereton, John, 202, 203, 213. Brodhead, J. R., 280. Bute, Michael, 300, 301, 302. В. Cabot and Verrazzano, 53–70. John, 55. J. Elliot, 2. Sebastian, 56–59. Cabeza de Vaca, Voyage of, 71–96. Canada, The French in, 97–118, 267. Cape Cod visited by Standish, 312. Caribbees, The, 21, 23, 28, 29, 35, 39, 50. Cartier, Jacques, 58, 97–118. Carver, Governor, 319, 337. Cassen, George, 237, 238. Castillo, Alonzo del, 77, 90. Champlain, Samuel de, on the war-path, 267–278. Chanca, Dr., 26. Charlesfort, 148, 149, 152. Chemin, John du, 165. Children, Indian, 251. Clap, Captain Roger, 339, 358–361. Clement, Francis, 301. Cleveland, H. R., 280. Cogswell, J. G., 54. Кольридж, «Старый мореход», 83 . Coligny, Admiral De, 143. Colman, John, 284. Colonies in New England, unsuccessful, 201–228. Colonies, The lost, of Virginia, 175–200. Colonists in Virginia, Smith’s description of, 234. Colony, Massachusetts Bay, 339–362. Plymouth, 225, 309–338. Popham, 223. Virginia (first), 186; (второй) 189 ; Captain John Smith’s, 229–263. Columbus, Christopher, Letters of, 19–39; appeal of in his old age, 51; and his companions, 17–52. Columbus, Diego, 51. Company, London, 222. Massachusetts Bay, 341. Plymouth, 222. West India, 303. Cooke, Captain, 198. Coppin, Master, 326. Corn, Indian, Profitableness of, 348. Couexis, King, 150. Croatoan, 192, 193, 197. Crol, S. J., 305. Cudruaigny, 110. Д. Danusco, John, 136. Dare, Ananias, 194. Eleanor, 194. Virginia, 194, 200. Davies, James, 223. Captain Richard, 223. Captain Robert, 223, 224. De Costa, B. F., 9. De Soto, Ferdinando, 96, 119, 140. Digby, 224. Domagaia, 105, 106, 109, 110. Donnacona, 105, 106, 107, 110. Dorantes, Andres, 77, 90. Drake, Sir Francis, 187. Dudley, Governor, 357. Dunkirkers, 355. Dutch chronicles of the New Netherlands, 303–308. Е. Earth of New England, The, 347. Earthly paradise, The, 26. Eirek, the Red, 312. Endicott, Governor John, 341, 345, 346. Escobar, 40. Ж. Fabian, Robert, 56. Faner, Sidrack, 302. Ferdinand and Isabella, 18, 25, 27, 37, 51, 52. Ferdinando, 190, 191. Ferdinando, Simon, 179. Fire of New England, The, 352. “First encounter,” The, of Pilgrims, 319. Fish in New England, 350. Florida visited, 73, 125, 141. Francis I. (of France), 60, 99, 103. Frederycke, Master Kryn, 305. French in Canada, The, 97–118; in Florida, The, 141–212. З. Gallegos, Baltasar de, 124, 126, 131. Gardar, 3. Gilbert, Sir Humphrey, 169–174. Captain Raleigh, 222–227. Gloucester (Mass.) harbor, 344, 349. Gorges, Sir Ferdinando, 335. Gosnold (or Gosnoll), Bartholomew, 203–213, 222, 231, 232. Gourgues, Dominic de, 166. Granganimeo, 180. Wife of, 184. Greene, Henry, 296–301. Gregory XIII., Pope, 290, 328. Grenville (or Greenville), Sir Richard, 188, 190, 193. Guachoya, Caçique of, 135, 139. Gudrid, 14. Guernache, 151. И. Hackit, Thomas, 143. Hais, John de, 165. Hakluyt Society, Publications of, 18, 54, 120, 142, 202, 280. Hakluyt’s voyages, 54, 98, 142, 169, 176. Harlow, Captain, 223. Hawkins, Captain John, 161. Heckewelder, Reverend John, 290. Henry VII., King (of England), 57, 58. Heriulf, 3, 6. Higginson, Reverend Francis, 341–355. Hillard, G. S., 230. Hochelaga (now Montreal), 111. Holland, Lords States-General of, 303. Hopkins, Steven, 314, 334. Howe, George, 191. Huarco, 43. Hudson, Henry, and the New Netherlands, 279–308; last voyage of, 296–303. Hudson, John, 302. Hunt, Captain, 335. Robert, 231. Huyck, Jan, 305. К. Indians, Canadian, 100, 105, 108, 111, 114. Caribbean, 21, 23, 29, 35, 39, 50. Florida, 124, 127, 144, 149, 156. Gulf of Mexico, 75, 83, 88, 91, 93. Hudson River, 283, 290. Mississippi River, 131, 135, 138. New England, 11, 65, 204, 213, 225, 320, 333, 357. Virginia, 79, 184, 192, 232, 237, 242, 251. Boats of, 24, 65, 183. Children of, 251. Ill-treatment of, by colonists, 11, 64, 124, 188, 219, 234, 307, 335. Kindness of, to colonists, 22, 61, 84, 101, 105, 111, 180, 186, 234, 286. Mode of warfare of, 29, 92, 124, 270, 325. Religious ceremonies of, 242, 250. Taken to England, 57, 221, 257, 335. Village, 184. Л. James I. (of England), 222. Jean, Francis, 163. John, Sagamore, 357. Johnson, Isaac, 356. Lady Arbella, 356. Jones, Master, 314, 319, 326, 332. Juet, Robert, 281, 300, 303. М. Karlsefni, 12–15. Kendall, George, 233. Kennebec River, Colony on, 222. King, Henry, 302. John, 299, 300. Kingsley, Henry, 72. Kohl’s “History of Discovery,” 9, 98. Krieckebeck, Commander, 307. Н. La Chère, 151. La Grange, Monsieur, 162. La Vigne, Monsieur, 162. Lane, Master Ralph, 189, 191. Laudonnière, Captain, Narrative of, 149–166. Le Beau, 166. Lebenoa, 225. Leif the Lucky, 6–9, 12. Lempo, Jan, 305. Lincoln, Earl of, 355. Lions, Supposed, 171, 349. Lobillo, John R., 124, 126. Lodlo, Arnold, 300, 302. Longfellow, H. W., poem quoted, 168. Lowe, Captain, 355. Lymer, Richard, 223. Lys, Monsieur Du, 159, 161. О. Maccou, King, 151, 153. Maine Historical Society, 98. Major, R. H., 18. Malaga, Monks of, 335. Mannitto, 291, 293. Manteo, 192, 199. Martin, John, 233. Massachusetts Bay Colony, 339–362. Massasoit, 334. Mendez, Diego, his daring deeds, 39–50. Menendez, Don Pedro, 159, 164, 166. Minuit, Honorable Pieter, 305. Mississippi River, Discovery of, 79, 96, 132. Mocoço, 128, 129, 130, 131. Molemaecker, François, 305. Moore, Adam, 302. Moose (Molke), 349. Moscoso, Luys de, 138, 139. Moter, 298. Mourt’s Relation, 310. Mouy, Sir Charles of, 99. П. Nantaquond, 258. Narvaez, Pamphilo de, 122, 127. New England’s Discommodities, 353. New style (calendar), 290, 328. New York Historical Society, 54. Newport, Captain Christopher, 231, 233. Northmen, Legends of, 1–16. Р. O’Callaghan, Dr. E. B., 268, 280. Opechankanough, 239. Ortelius, 99. Ortiz, John, 127–130. Ottigny, 158. Ouade, 150. Oviedo, Lope de, 83, 90, 91. С. Pamaunkee, King of, 238. Pantoja, Captain, 80. Parkman, Francis, “Pioneers of France,” 98, 99, 142, 149, 268. Pasqualigo, Lorenzo, 55. Penobscot River visited, 213. Perce, Michael, 298. Pierria, Captain Albert de la, 148, 149, 151. Pilgrims at Plymouth, 309–338. Pizarro, Fernando, 121. Plymouth (Mass.) Colony, 309–338. Plymouth Rock, first landing on, 326; final disembarkation on, 328. Pocahontas, 241, 245, 252, 257–259. Popham, George, Captain, 222, 225. Sir John, 225. Colony, The, 222–225. Powhatan, 233, 244–248, 252, 257, 258, 261, 262. Prickett, Abacuk, 296. Princess, Indian, visit to, 184, 249. Ptolemy, 36. Purchas, William, 57. Puritans, leaving Delft Haven, 341; sea-adventure of, 355; privations of, 358. Т. Quigalta, Caçique of, 136, 137. Quiyougkcosoucks, 238. У. Raleigh, Sir Walter, 169, 177, 186, 188, 189, 190, 203, 220. Ramusius, John B., 58. Ratliffe, J., Captain, 232, 233. Rawhunt, 246. Ribaut, Captain Jean, in Florida, 143–166. Rolfe, John, 257. Thomas, 263. Rosier, James, 202. Ф. Saint Cler, Monsieur, 162. Salem (Mass.) harbor, 343, 349. Samoset, 337. Sanchez, Raphael, 19. Satouriona, 157, 158. Журнал «Скрибнерз менсли», статья о «Покахонтас», 245 . Sea-adventure of Puritans, 355. Shakspeare, William, 55, 221. Skraelings, The, 13, 14. Smith, Buckingham, 72. Captain John, 200, 229–266. Snorri, 14. Саути, «История Бразилии», 96 . Sparks, Jared, 142. Spicer, Edward, 191. Stadacona (Quebec), 104. Staffe, Philip, 302. Stafford, Master, 192. Standish, Miles, 312–319. Stowe, John, 57. Strachey, William, 200, 202, 222, 230, 245. Stukely, Sir Thomas, 263. Х. Taignoagny, 105, 106, 107, 109, 110. Tellez, Captain, 77, 81. Theodoro, Don, 76. Thomas, John, 298, 300, 301. Thorvald, 10–12. Tilley, Edward, 314, 319. Tobacco used by Indians, 336. Tyrker, 8. Ц. Ucita, 127, 128, 129, 130. Ч. Vaca, Cabeza (or Cabeça) de, Voyage of, 71–94, 122. Vasconselos, Andrew de, 122, 124. Verrazzano, John de, Letter of, 60–69, 54, 99. Vetamatomakkin, 261. Vinland, 2, 9, 10. Virginia, Colonies in, 186, 189, 229, 263. Ш. Вассенар, «Исторические хроники Европы» («Historie van Europa»), 280 . Water of New England, The, 349. Waymouth, Captain George, Voyage of, 202, 213–221. «Добро пожаловать, англичане!» 333 . White, Governor John, 189, 196. Уиттьер, «Норвежцы», 2 . Wilson, William, 296, 298, 299, 300, 302. Wingfield, E. M., 231, 233. Wingma, 180. Winslow, Governor Edward, 310. Winthrop, Governor John, 355, 357, 360. Worthington, William, 59. Wydhouse, Thomas, 302. Э. Янг, «Хроники Плимута», 310 ; of Massachusetts, 340. В ТОЙ ЖЕ СЕРИИ, ЧТО И «КНИГА АМЕРИКАНСКИХ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ». ИСТОРИЯ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ ДЛЯ МОЛОДЕЖИ. АВТОР: ТОМАС ВЕНТВОРИ ХИГГИНСОН. Квадратный формат, 16mo. 380 стр. С более чем 100 иллюстрациями. Цена $1.50. Концепция книги может быть сформулирована кратко: она заключается в том, что американская история сама по себе является одной из самых привлекательных тем и может быть сделана интересной как для взрослых, так и для детей, если представлена в простой, ясной и наглядной форме. В этой книге приводятся лишь те имена и даты, которые необходимы для поддержания четкой и определенной нити связанных событий в сознании читателя; а сэкономленное таким образом место уделено иллюстративным чертам и происшествиям, а также деталям повседневной жизни. Благодаря этому, как полагается, можно передать гораздо больше даже из философии истории, чем тогда, когда она заслонена и скрыта массой чистой статистики. «Компактная, ясная и точная… Эта непритязательная маленькая книжка — лучшая общая история Соединенных Штатов из всех, что мы видели».— «Нейшн» (The Nation). «Книга написана так, что каждый ребенок, достаточно взрослый, чтобы вообще читать историю, поймет и полюбит ее, а люди с самыми искушенными познаниями и чистейшим вкусом будут ею восхищаться».— «Бостон дейли эдвертайзер» (Boston Daily Advertiser). «Поразительно видеть, сколь счастливо мистер Хиггинсон, добившись потрясающей лаконичности за счет сокращений, сумел избежать как поверхностности, так и скуки».— «Бостон транскрипт» (Boston Transcript). В КАЧЕСТВЕ УЧЕБНИКА ДЛЯ ШКОЛ. Один из самых успешных преподавателей в Бостоне говорит: «Я уверен, что этот учебник доказал свою надежность и полноту, равно как и то, что он наводит на размышления и увлекает. Я не знаю другой книги, которая была бы столь полезна для содействия тому процессу кристаллизации в сознании самого учащегося, при котором второстепенные детали и подробности группируются вокруг главных фактов и идей повествования. В силу этого она одинаково ценна как для учителей, так и для учеников, как для экзаменуемых, так и для экзаменаторов». Эта работа была переведена на немецкий язык и встречена с заметным одобрением. Лейпцигский литературный корреспондент «Нью-Йорк стаатс-цайтунг» («New-York Staats-Zeitung») говорит, что в немецком переводе она признана чрезвычайно интересной ( höchst anziehende ); и предсказывает, что она вызовет всеобщий восторг ( allgemeine Beliebtheit ) у немецких читателей. Берлинская «Интернациональная газета» («International Gazette») пишет: « Мистер Хиггинсон выполнил свою задачу весьма четко и ясно, не используя никаких сложных афоризмов, столь озадачивающих молодежь, но опускаясь до их уровня и объясняя все настолько просто и мягко, что надо быть очень тупым или весьма упрямым учеником, чтобы твое внимание не оказалось приковано к книге». ⁂ Продается во всех книжных магазинах и высылается почтой по получении цены. ЛИ И ШЕПАРД, издатели, Франклин-стрит, 41, Бостон. ПРОИЗВЕДЕНИЯ Т. В. ХИГГИНСОНА — РАЗНОЕ. ДНИ В ОЛДПОРТЕ. С десятью гелиотипическими иллюстрациями. 12mo в переплете. $2.00. «Ни в одном из литературных трудов мистера Хиггинсона не проявил себя столь счастливо, как в „Днях в Олдпорте“, где эта тема дает полный простор его игривой, утонченной фантазии и его редкому дару описания».— «Вустер спай» (Worcester Spy). «Вся работа выполнена изысканно».— «Конгрегешенел» (Congregationalist). «Под весьма прозрачным прикрытием „Олдпорта“ полковник Хиггинсон в своем лучшем стиле дал подробное описание самого знаменитого курорта в Америке».— «Аркейдиэн» (Arcadian). ОЧЕРКИ НА ОТКРЫТОМ ВОЗДУХЕ. 12mo. В переплете. $1.50. «Эти эссе полны добродушного юмора и здоровой сатиры. Они продлят жизнь своим читателям двояким путем — благодаря собственному веселью и тому импульсу, который они придадут „пациенту“ в деле самообразования в науке здоровья. Читайте, все вы, страдающие диспепсией и головными болями, все вы, ветераны в рядах Генеральной Слабости, читайте и исправляйтесь».— «Портленд транскрипт» (Portland Transcript). АТЛАНТИЧЕСКИЕ ЭССЕ. 12mo. В переплете. $1.50. «Совершенство стиля мистера Хиггинсона, здоровый и крепкий характер его мысли, широта его симпатий, здравый смысл, доминирующий в его образованности и разнообразной эрудиции, бесстрашная честность, с которой он высказывает свои самые радикальные мнения, и искренняя любовь к человечеству, сияющая во всем, что он пишет, придают этому тому прелесть, которой обладают немногие книги наших дней».— «Вуменс джорнел» (Woman’s Journal). АРМЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ В ЧЕРНОМ ПОЛКУ. 12mo. В переплете. $1.50. «Полковник Хиггинсон, энтузиаст-поборник цветных войск, сам отправился в полевой лагерь, ел армейские галеты, видел и зафиксировал достоинства войск, не преминув отметить и их недостатки».— «Чикаго рипабликан» (Chicago Republican). «Его рассказ о том, как он в одиночку и в полночь переплыл реку Корсен для разведки вражеских пикетов, — одна из лучших глав, прочитанных нами за последние годы».— «Вунсокет патриот» (Woonsocket Patriot). МАЛБОН; РОМАН ИЗ ЖИЗНИ ОЛДПОРТА. 1 том. 16mo. $1.50. «Как роман он кажется нам самым блестящим из всех, появившихся в этой стране с тех пор, как Готорн (которому автор в некоторых пунктах имеет счастье уподобиться) выпустил из рук самое пленительное перо, когда-либо держанное американским автором».— Джон Г. Сакс (John G. Saxe). «Один исключительно умный и оригинальный очерк [„Малбон“] был опубликован здесь… и снискал высочайшую похвалу. Он приходится по вкусу строгим вкусам лучшей школы критиков и, несмотря на свой скромный объем, незаметно возвышает всю оценку американской национальной литературы».— «Лондонская корреспонденция „Чикаго трибюн“» (London Correspondence, Chicago Tribune). Продается во всех книжных магазинах и высылается почтой по получении цены. ЛИ И ШЕПАРД, издатели, Бостон. Примечания. 1 – i.e., his sailors asked. 2 – Custom. 3 – Or “made ready,” as we say a ship is bound for Liverpool. 4 – Disappeared below the horizon. 5 – Mountains. This has been supposed to be Cape Cod. 6 – i.e., sailed away from the land. 7 – Possibly Nova Scotia. 8 – Possibly Newfoundland. 9 – Cape, or nose, of land. 10 – Went. 11 – Great. 12 – Perhaps Labrador, where flat stones abound, or Newfoundland. 13 – Form. 14 – Perhaps Nova Scotia. 15 – Perhaps honey-dew, a sweet substance left on grass by an insect called aphis. 16 – Cape. 17 – i.e., was left aground. 18 – Cots used to sleep in, and made of skin. 19 – Surveyed. 20 – Large. 21 – German. 22 – Foster-father, or perhaps foster-brother. 23 – Mountains. 24 – There has been much difference of opinion as to where Vinland was. Some think that it was Nantucket; others, the island of Conanicut in Narragansett Bay; and others, some place much farther north and east. See Costa’s “Pre-Columbian Discovery of North America,” Anderson’s “Norsemen in America,” Kohl’s “History of the Discovery of the East Coast of North America,” published by the Maine Historical Society. 25 – Cape. 26 – Possibly Cape Cod. 27 – Bays. 28 – i.e., as quickly as possible. 29 – Probably Esquimaux, or Indians. 30 – Cross Cape, or Cape of the Cross. 31 – i.e., in equal shares. 32 – Milk, butter, &c. 33 – Cape. 34 – Columbus always supposed that he had reached India, and therefore always called the natives Indians. 35 – Cuba. 36 – Or Tartary. 37 – Or Hispaniola, meaning Little Spain. The island is now called Hayti. 38 – The natives. 39 – Instead. 40 – A small coin, worth less than a cent. A noble was a gold coin, worth about $1.60. 41 – A bank of oars is a bench on which rowers sit, and there may have been four rowers on each bench. 42 – No such race has ever been found. 43 – Dominica, so named from being discovered on Sunday. 44 – Marigalante, so named from the ship in which Columbus sailed. 45 – St. Martin, one of the Caribbee Islands. 46 – Hayti, or Española. 47 – Probably a species of capromys, an animal of the rat kind. 48 – Probably an alligator. 49 – About nine, P.M., the last hour of Roman Catholic prayers. 50 – Now called Cape Galeota, the south-east point of Trinidad. 51 – Discharge. 52 – A small vessel. 53 – The coast of Cumana (South America), distant seven miles from Trinidad. 54 – Mouth. 55 – Point Peña Blanca. 56 – Point Peña. 57 – Boca Grande. The fresh water was river water. 58 – Now called Point Alcatraz, or Point Pelican. 59 – Atlas. 60 – Columbus. 61 – President, or governor. 62 – Ship-worm. 63 – Firm land, or continent. 64 – The name then given to the sovereign of Tartary, now called “Khan.” Shakspeare, in “Much Ado about Nothing,” written about 1600, says, “Fetch you a hair off the great Cham’s beard.” 65 – John. 66 – 1498. 67 – Henry VII. 68 – Cabot. 69 – Verrazzano. 70 – i.e., from Brittany, in France. 71 – Cathay. 72 – But these papers never were printed. 73 – One of the Dezertas. Dishabited means uninhabited. 74 – Probably the South Carolina coast. 75 – At anchor. 76 – To land. 77 – Beans, or peas. 78 – Traps. 79 – Probably Narragansett Bay. 80 – i.e., somewhat encouraged. 81 – Deer’s. 82 – Various ornaments. 83 – Mirrors. 84 – Various exclamations. 85 – Probably the coast of Maine. 86 – Cedars. 87 – The side of the vessel. 88 – The Bay of Horses, probably Choctawhatchee Bay, communicating with Pensacola Bay by Santa Rosa Inlet; but some suppose it to have been Appalachicola Bay. 89 – St. Michael’s Day, Sept. 29. 90 – It is thought that this river may have been the Mississippi. 91 – i.e., that it would be as much as he could do. 92 – This strange incident of the revival of the men who seemed to have died may possibly have suggested to the poet Coleridge that passage in his “Ancient Mariner” where the dead sailors rise up again:— «Они стонали, шевелились, все вставали, Не говоря ни слова, не двигая глаз: Странно было бы даже во сне Увидеть восставшими этих мертвецов». 93 – i.e., of being offered as a sacrifice. 94 – The sea-snails and conches (or conchs) were shells of various species. 95 – From 1528 to 1533. 96 – A small matchlock gun. 97 – Description. 98 – In the map of Ortelius, published in 1572, the name of New France is applied to the whole of both North and South America. “The application of this name dates back to a period immediately after the voyage of Verrazzano; and the Dutch voyagers are especially free in their use of it, out of spite to the Spaniards.”—Parkman. 99 – July. 100 – Boiled. 101 – Regular. 102 – Chaleur, signifying heat in French. 103 – July, 1534. 104 – Gaspé Bay. 105 – The arms of France. 106 – Motto. 107 – Attention. 108 – The object of the cross was to take possession of the country for the King of France; but Cartier did not hesitate to deceive the natives by saying that it was only for a beacon. 109 – The St. Croix River, now called St. Charles. The first name was given because Cartier reached it on the festival of the Holy Cross. 110 – Now Quebec. 111 – September. 112 – These were the two young Indians whom Cartier had carried off with him the year before. 113 – This village was where Montreal now stands. 114 – A small vessel. 115 – An ingenious trick. 116 – Explanation. 117 – On land, as we say, “ashore.” 118 – Montreal. 119 – Ramparts or palisades: they were made of trunks of trees, the outer and inner row inclining toward each other till they met, and the third row standing upright between, to support them. 120 – Crucifixion. 121 – Fine clothes. 122 – Please. 123 – Probably near the Hillsborough River in Florida. 124 – Men who carried swords and targets. Others carried matchlock guns (arquebuses) or cross-bows. 125 – Crossing. 126 – Made smooth. 127 – With the same joy. 128 – Of a good family. 129 – Split. 130 – Information. 131 – The wolf. 132 – Knowing. 133 – Surround. 134 – Treat. 135 – Chief. 136 – Attack. 137 – The Great River, or Mississippi. 138 – An awning. 139 – Persimmons. 140 – The place of crossing was probably near Helena, Arkansas. 141 – i.e., get rid of him. 142 – Sorely troubled. 143 – i.e., subdue the Indian chief. 144 – Military force. 145 – Confinement. 146 – Attack. 147 – i.e., their own reflection in a mirror. 148 – Admiral De Coligny. 149 – i.e., Cape Breton. The whole coast was then thought a part of India. 150 – Probably St. John’s River, Florida. 151 – i.e., one of the best in appearance. 152 – Saluted. 153 – Haberdashery, or small wares. 154 – Boundary stone. 155 – Probably Skull Creek. 156 – i.e., I had hardly. 157 – i.e., at the head. 158 – Port Royal Island. 159 – Acorns and other dried fruits. 160 – It is uncertain what kind of grain is here meant. 161 – Captain Albert. 162 – i.e., from week to week. 163 – Propriety. 164 – Tar. 165 – Content. 166 – June. 167 – St. John’s River. 168 – Chief. 169 – Grain of some kind. 170 – i.e., to satisfy skilful workmen. 171 – 1565. 172 – Captain John Hawkins, who had lately supplied the garrison with food. 173 – A musical instrument. 174 – Hour-glass. 175 – Guard. 176 – Muddied. 177 – Trumpeter. 178 – Knob or hill. 179 – Flags. 180 – Brandy. 181 – i.e., the north side, if the wind was south. 182 – Suspected. 183 – The “Delight,” the flag-ship. 184 – The “Squirrel.” The name “frigate” was first given to a kind of boat still used in the Mediterranean, propelled by both sails and oars. It was afterwards given to a war vessel, built also for speed. 185 – Sir Humphrey Gilbert. 186 – i.e., to retire. 187 – A good omen. This was probably a large seal, or sea-lion. 188 – Warlike preparations. 189 – This electric light is often called “St. Elmo’s fire.” 190 – Anno Domini. 191 – Afterwards. 192 – This was one of the islands on the North Carolina coast, probably Portsmouth Island. 193 – On board. 194 – Flag-ship. 195 – Appointing, or assigning. 196 – The king. 197 – Part. 198 – Bend. 199 – See the woodcut on page 65. 200 – Push. 201 – Pledge. 202 – Wheat boiled in milk. 203 – Boiled. 204 – Their hostess. 205 – Suspicion. 206 – Came to. 207 – Ashore. 208 – Vessels. 209 – Hatorask is supposed to have been an inlet, now closed, north of Cape Hatteras, on the North Carolina coast. 210 – In the year. 211 – Flag-ship, carrying the commander. 212 – A long, flat-bottomed, Dutch-built vessel. 213 – Did not benefit. 214 – Ashore. 215 – Flag-ship. 216 – Probably the island now called Ocracoke. 217 – Aim. 218 – Wherefore. 219 – Probably an arrow rubbed with some irritating ointment. 220 – A mistake of the pen. It was 1587. 221 – Established. 222 – Part of the rampart of a fort. 223 – Side fortifications. 224 – Different kinds of cannon-balls. 225 – A kind of cannon. 226 – i.e., partly drawn up, and hanging under the bow. 227 – The Massachusetts coast was still described as a part of Virginia. 228 – Hummocks, or small hills. 229 – Probably a boat obtained from some Basque vessel. The Basques, or Biscayans, were among the first to engage in the New England fisheries. 230 – A port in the Bay of Biscay. 231 – Cape Cod. 232 – Crowded. 233 – Whereas. 234 – No Man’s Land. 235 – Herons. 236 – Enumerated. 237 – Behavior. 238 – A belt with cartridge-boxes. 239 – Mainland. 240 – Slept. 241 – Then much valued as a medicine. 242 – Profitable. 243 – That. 244 – Now called by its Indian name of Cuttyhunk. 245 – Of armor. 246 – i.e., in the afternoon. 247 – Fed. 248 – Brandy. 249 – Prayers. 250 – i.e., any thing to truck or trade for. 251 – Smoked. This word was formerly much used in describing the use of tobacco. 252 – Trade. 253 – A kind of boat similar to what is now called a gig. 254 – Food. 255 – That. 256 – Probably the Penobscot. 257 – Agreed. 258 – Orinoco. 259 – This place was at one time supposed to have been what is now called Parker’s Island; but is now thought to have been Cape Small Point on the main land, near the site of the present Fort Popham. 260 – Higher chief. 261 – Gentleman. 262 – Vessel. 263 – Return. 264 – Chief. 265 – Rapids. 266 – Passenger. 267 – The guns were matchlocks, for which fire was necessary. 268 – Notching, putting the notch against the string. 269 – More often written “Gosnold.” 270 – Waited. 271 – A small sailing-vessel. 272 – Iguana. 273 – i.e., taken no observations of the sun. 274 – i.e., lie to. 275 – i.e., settle as planters. 276 – i.e., an explanation publicly given. 277 – Suspicion. 278 – The James River. 279 – Treated. 280 – Two cannon-balls joined by a short iron bar. 281 – Baskets. 282 – Surrounded with palisades. 283 – By day. 284 – Permission to go to and from England. 285 – i.e., persons occupied in lazy contemplation. 286 – i.e., in appealing to the captains of transports, or vessels. 287 – Talkative people. 288 – Persimmons. 289 – Fantastic fellows. 290 – Now Chickahominy. 291 – i.e., came near doing it. 292 – Lesser gods. 293 – Muddy. 294 – i.e., agreement. 295 – i.e., held with the notch against the strings, ready for use. 296 – “Bissom,” or “Bishion,” was a military term not now understood. 297 – Piece of armor to protect the lower part of the arm; from the French avant-bras. Smith elsewhere calls it “braces.” 298 – Puccoons. 299 – i.e., appetite. 300 – Note-book, or book containing tables. 301 – Sometimes called “Werawocomoco,” supposed to be on the north side of Pamaunkee, now York River, at a place still called “Powhatan’s Chimney.” 302 – Showy garments. 303 – Appomattox. 304 – Smith. 305 – Captain Smith, in another narrative relating to this same period, describes Pocahontas as “a child of ten years old, which, not only for feature, countenance, and proportion, much exceedeth any of the rest of his people, but for wit and spirit the only nonpareil of his country.” Nonpareil means unequalled. But Strachey, the secretary of the colony, gives a less poetical description of Pocahontas, describing her as a wild and ungoverned child, playing rather rudely about the fort with other children. See an article called “The True Pocahontas,” in Scribner’s Monthly for May, 1876. 306 – i.e., as well skilled. 307 – Cannon. 308 – i.e., resumed our interview. 309 – Subordinate chiefs. 310 – Watch. 311 – Arrow-shot, or bow-shot. 312 – Body-guard. 313 – Ornament for the forehead, or front. 314 – An Austrian princess. 315 – Regular entertainments. 316 – Went. 317 – Compare. 318 – Gay, or frolicsome. 319 – Capable. 320 – i.e., instead of. 321 – Shoals. 322 – Confining. 323 – Eastern merchants, as the Germans and Danes. 324 – i.e., for other commodities as mean. 325 – Pollocks. 326 – Worked. 327 – Trade. 328 – Equally curious. 329 – Keep out. 330 – Smoky. 331 – Ré or Rhé. 332 – Now Chambly, Canada East. 333 – A tribe of Algonquins. 334 – Lake Champlain. 335 – The gar-fish, or bony pike. 336 – Ticonderoga. 337 – Lake George. 338 – Hudson River. 339 – Indians east of Cape Cod. 340 – Parleyed or discussed. 341 – A name given to all the St. Lawrence Indians. 342 – Sandy Hook. 343 – A fathom is six feet. 344 – Sailed to windward. 345 – Flats covered by the tide. 346 – i.e., conspicuous to approach. 347 – North latitude. 348 – Anchorage. 349 – To. 350 – i.e., did not hold. 351 – Flood-tide. 352 – They used matchlock muskets, for which a match had to be kept burning. 353 – A small anchor. 354 – Observe. 355 – i.e., show that they knew it. 356 – Brandy. 357 – Straps, or strings. 358 – Staid. 359 – Probably near the present town of Hudson. 360 – New style. What was called the “new style” of reckoning by the Gregorian Calendar was not adopted in England till 1753, but by the other nations of Europe much earlier. 361 – Bottle. 362 – 1611. 363 – i.e., take out part of them. 364 – i.e., while heated with excitement. 365 – At once. 366 – Henry Greene. 367 – Robert Juet, author of the Diary previously given. 368 – i.e., distributing the food. 369 – Henry Hudson. 370 – Thin pieces, cut from horn, were used instead of glass. 371 – At the mouth of Hudson Bay. 372 – Plunder. 373 – A gun. 374 – The mutinous crew, on the ship. 375 – North latitude. 376 – Of Holland. 377 – Now Hudson River. 378 – These miles are Dutch, one being equal to three English. 379 – Manhattan Island. 380 – Trader, or shop-keeper. In German, kaufmann. 381 – Farmer. 382 – Mohawks. 383 – This is probably a romance. 384 – Establish themselves, as we say “country-seat.” 385 – Pamet River, Cape Cod. 386 – Sent. 387 – These guns were chiefly matchlocks, as afterwards appears. 388 – Probably at Stevens’s Point, at the western end of Cape Cod harbor. 389 – Footprints. 390 – Probably near Stout’s Creek, opposite Beach Point. 391 – Followed. 392 – East Harbor Creek, Truro. 393 – Probably sweet-gale, or wax-myrtle (Myrica gale). 394 – The pond near Highland Light. 395 – Sunk. 396 – Wandering. 397 – This corn of three colors is still common at Truro.—Young. 398 – This they afterwards did. 399 – Pamet River. 400 – Sapling. The word is now used only for the sprit of a small sail; that is, the pole which holds it up transversely. 401 – Rope-maker. 402 – Come. 403 – The end of Long Point. 404 – Possibly swooned, or ached. 405 – Traffic. 406 – Billingsgate Point, in Wellfleet, now an island. 407 – Entrance. 408 – In Eastham. 409 – Wellfleet harbor. 410 – Brooks; i.e., Indian Brook and Cook’s Brook. 411 – One of the dolphin family, sometimes twenty-five feet long. 412 – Great Pond, in Eastham. 413 – Lighted upon, or discovered. 414 – Boughs, or tops of young trees. 415 – Surrounded with palings. 416 – An Indian grave, where they had found corn. 417 – A flint-lock musket, then rare. 418 – Advantage. 419 – These were the Nauset Indians. 420 – Tide. 421 – Clark’s Island. It was named after the mate of the “Mayflower,” who is said to have been the first to land there. 422 – This was the “landing of the Pilgrims.” Allowing for the change in the calendar, called “New Style,” it corresponds to the 21st of December, though it was long considered to correspond to the 22d. “New Style” means the modern or Gregorian mode of reckoning time, which was proposed by Pope Gregory XIII. in 1582, but not adopted in England till September, 1752. 423 – Appoint, or propose. 424 – Guard-house. 425 – Split. 426 – Surrounded by palings. 427 – Requiring. 428 – It is still called Billington Sea. 429 – Town Brook. 430 – These houses were built on each side of Leyden Street, which now extends from the First Church to the harbor. 431 – It was, however, an unusually mild winter. 432 – Beware of. 433 – Monhegan, an island on the coast of Maine. 434 – Ardent spirits. 435 – Mallard-duck. 436 – Massasoit was the name of a sachem; but they mistook it for the name of a tribe. 437 – By. 438 – The fight took place at Martha’s Vineyard, July 1, 1620. 439 – This Captain Hunt had kidnapped Indians, and carried them to Spain as slaves. The monks of Malaga set them at liberty. 440 – Trade. 441 – Clowns. 442 – Smoked. 443 – Maladies. 444 – These may have been buttercups washed from the shore. It has also been supposed that they might be actiniæ, or sea-anemones, torn from the rocks. 445 – i.e., signs of fertility, seen in advance. 446 – Gloucester harbor. 447 – Ten-Pound Island. 448 – Afterwards Salem. 449 – John Endicott, who had arrived in September, 1628. 450 – Massachusetts. 451 – Probably the moose. The lions were imaginary. 452 – The flying-squirrel, which has a membrane connecting the fore and hind paws on each side. 453 – Inconveniences. 454 – i.e., assigned to a certain place in the ship. 455 – To protect the sides of the vessel. 456 – Lady Arbella Johnson, daughter of the Earl of Lincoln, and wife of Isaac Johnson, to whom the settlement of Boston was chiefly due. She died soon after her arrival. 457 – A part of Medford, Mass. The farm still retains the name which he gave it,—“Ten-Hills Farm.” 458 – Gun. 459 – This chief is described by Governor Dudley as “a handsome young man, conversant with us, affecting English apparel and houses, and speaking well of our God.” 460 – Oct. 11, 1631. Примечания переписчика. The following corrections have been made in the text: 1 – ‘Randa’ replaced with ‘Rauda’ (works called Tháttr Eireks Rauda) 2 – ‘Throvald’ replaced with ‘Thorvald’ (Thorvald said then,) 3 – ‘ouselves’ replaced with ‘ourselves’ (and found ourselves in seven) 4 – ‘Nowithstanding’ replaced with ‘Notwithstanding’ (Notwithstanding all this) 5 – ‘rubing’ replaced with ‘rubbing’ (rubbing them with his own hands) 6 – ‘16’ replaced with ‘18’ (Ferdinand and Isabella, 18, 25,) 7 – ‘16’ replaced with ‘19’ (Sanchez, Raphael, 19.)