Мистер Купер открыто признает, что его жена была балансиром в его жизни, который принес ему тот успех, которого он достиг.
Мы стоим в тени национальной скорби.
В час национальной гордости и ликования, когда глаза всего мира устремлены на величайшую республику со времен, когда орлы Рима распростерлись над землей, в расцвете своих сил и в зените своей полезности, глава Республики был сражен рукой убийцы. Уместно здесь, в начале моего обращения, упомянуть об этом третьем убийстве в истории нашей страны, с целью проиллюстрировать короткую историю, которую я должен вам рассказать, и указать на мораль и украсить рассказ, который может быть не лишен ценности для нас. Ибо это правда, что
"Lives of great men all remind us
We may make our lives sublime,
And departing leave behind us
Footprints on the sands of time."
Уильям Мак-Кинли был воплощением не только возможностей самого скромного американского мальчика, который благодаря усердию, честности и преданности лучшим интересам страны неуклонно поднимался к высшим достоинствам, дарованным народом, но он был также воплощением того грандиозного размаха американского делового гения, который распространился по всему миру и обещает доминировать в нем. Если этот человек, который сейчас отдыхает от своих трудов со всеми своими почестями, что-то олицетворял, то это была логика развития бизнеса в его самом широком и лучшем смысле, ибо, как губернатор Огайо, член Конгресса и президент Соединенных Штатов, его имя неразрывно связано с коммерческим продвижением, защитой и расширением американской торговли.
Он был не только великим руководителем и великим законодателем, но, будучи еще юношей, когда великая Республика находилась в агонии возможного распада, он героически взвалил на плечо мушкет и отправился на фронт рядовым, чтобы сохранить союз штатов, завещанный нам благородными отцами и героизмом американского солдата революции в той памятной борьбе, первой жертвой которой был Криспус Аттакс, черты личности которого высечены в мраморе и будут стоять памятником на Бостон Коммон, чтобы показать, что «Человек остается человеком, несмотря ни на что», и что ранг — это лишь клеймо гинеи.
Ах, что ж, мы, верные сердца, которые никогда не были ложными к другу, которые всегда любили флаг, даже когда флаг не развевался над нами, которые сражались с Вашингтоном при Вэлли-Фордж и с Перри на озере Эри, с Джексоном в Новом Орлеане, с Шоу в Форт-Вагнере и с Батлером на Нью-Маркет-Хайтс, которые поднялись на холм Сан-Хуан с Теодором Рузвельтом и бессмертными «Мужественными всадниками» и следовали за маленьким Джо Уилером на Лусоне, который, хотя и был южным бригадным генералом, как реконструированный юнионист в воссоединенной стране показал на Кубе и в Маниле, что он имел такое же уважение к черному солдату, как и к белому, когда он был верен флагу и предан своей стране, здесь, чтобы оплакивать нашу потерю. Это великое сердце, которое любило свою страну и отдало свою жизнь ей и за нее, затихло в смерти!
Убийца! Что о нем? Это общеизвестный факт, что он был настолько безвестен в жизни, которую вел, и внес так мало в общественное благо в том месте, где его руки нашли работу, что он был совершенно неизвестен и отправился в негашеную известь, которая поглотила его жалкие останки, в хаос, из которого мы все вышли, заклейменный по крайней мере двумя прозвищами и репутацией человека, не внесшего ничего в богатство Республики или счастье человечества. Миллионы таких, как он, в Европе и Америке, которые держат в постоянной опасности великолепную цивилизацию, развившуюся из суматохи Египта, Рима и Темных веков. И сам гений логического развития бизнеса, возникший из лона Моро на Ниле и Тира, где древние афро-финикийцы правили синими водами прилегающих морей, и величественных египтян, которые были африканцами по своей сути, вопреки мнению историков, были основателями коммерческого духа, который доминирует в мире сегодня. Более того, они заложили основу нашей литературы и нашей философии. Как прекрасно сказал лорд Байрон:
"Ye have the Pyrrick dances yet—
Where has the Pyrrick phalanx gone?
Of two such lessons, why forget
The nobler and the manlier one?
Ye have the letters Cadmus gave;
Think ye he meant them for a slave?"
Теперь, Кадм был черным африканским рабом, захваченным на войне; так же был Эзоп, величайший баснописец мира; так же был Теренций, один из величайших лирических поэтов Рима; так же был Пушкин, национальный поэт сегодня России; так же был Александр Дюма первый, величайший, не только французских романистов, но и романистов всех времен и бесконечная сокровищница, из которой черпают все романисты, вопреки Оноре де Бальзаку и Чарльзу Диккенсу.
Но об этом мерзком убийце, Леоне Чолгоше, почему я делаю это вступление здесь по поводу насильственного ухода президента, любимого всеми людьми, и мое порицание характера человека, который поднял руку на высшего представителя величайшей Республики на земле и самой процветающей нации? Это инцидент в жизни правительства, что высший глава его должен быть подвержен превратностям его маниакальных, фанатичных и преступных классов, тех, кто живет своим умом, или тех, кто мечтает о состоянии общества, недостижимом, как устроена человеческая природа, такое, как Эдвард Беллами изобразил в «Взгляде назад». Я хочу, чтобы было четко понято, что я ссылаюсь на этот вопрос просто для того, чтобы привлечь внимание к тому факту, что Чолгош, безвестный убийца высшего представителя логики развития бизнеса в этой стране, неразрывно связан, как сиамские близнецы, с мобократом, и что любая попытка искоренить анархиста в этой стране потерпит неудачу, и должна потерпеть неудачу, если мобократ не будет искоренен в то же время.
Это написано на звездах. Бог сказал: «Праведность возвышает народ, а грех — позор для любого народа».
И какое развитие бизнеса мы можем иметь, когда темная тень анархизма и мобизма заслоняет землю, как темное облако, которое покрывало детей Израиля в их замешательстве, когда в своем извращении они отвернулись от Бога своей судьбы? Нет, не может быть развития бизнеса в этой стране, пока наши законы настолько слабы, что позволяют безответственным индивидам или организациям засорять колеса индустрии или напрасно тратить красную кровь, которая дает жизнь вирильной человеческой форме. Я говорю, вместе с нашим великим президентом, задушите анархиста, который выстрелил бы в президента или преемника президента. Да, но если вы оставите южного мобократа стрелять в Джона Джонса, неизвестную сущность, элемент анархизма остается беременным в политическом теле и способен в любое время показать свою ядовитую голову.
Кто мог сказать, когда вся нация была полна надежд, что Джон Уилкс Бут скрывался неохотно в политическом теле, чтобы сразить самого мудрого, самого гуманного и самого любимого из всех президентов? Ах, мои друзья, вы не можете защитить президента Соединенных Штатов от убийцы и оставить незащищенным в любом уголке республики его самого ничтожного гражданина, потому что, как мудро сказал Александр Поуп: «Мы все лишь звенья одной грандиозной цепи. Разорвите звено этой цепи, и сила этой цепи будет разрушена».
ТЕМА XXXVIII.
КАК ПОМОЧЬ НЕГРУ ПОМОЧЬ СЕБЕ.
У. Р. ПЕТТИФОРД.
ПРЕПОДОБНЫЙ УИЛЬЯМ Р. ПЕТТИФОРД, Д. Д.
Трудно представить запись жизни так, чтобы дать правильную оценку человеку, о котором идет речь. Особенно это верно, если мы пытаемся дать на странице отчет о долгой жизни активного и полезного служения.
Среди лидеров христианской работы в штате Алабама доктор У. Р. Петтифорд занимает очень высокое место, имея лишь немногих, если вообще имея, превосходящих его. Как деловой человек он непревзойден. Двенадцать лет неустанного труда и неизменного успеха в банковском деле демонстрируют истинность этого утверждения.
Представляя этот очерк, мы не могли бы сделать лучше, чем процитировать из «Энциклопедии цветных баптистов Алабамы» преподобного К. О. Бута, Д. Д.:
Преподобный У. Р. Петтифорд, Д. Д., сын Уильяма и Матильды Петтифорд, родился в округе Гранвиль, Северная Каролина, 20 января 1849 года. В детстве он был трудолюбивым, добросовестно работая над всем, что находили его руки. Одно время он был с кожевником, а в другое время управлял фермой своего отца.
В возрасте 21 года он присоединился к баптистской церкви Роксборо, округ Персон, Северная Каролина, и был крещен преподобным Иезекиилем Хортоном из Солсбери. Пока он служил в этой церкви клерком, он рассказал матери секрет, который очень хотел, чтобы она не раскрывала, что он чувствует призвание к евангельскому служению. Брат Хортон часто останавливался в их доме, поэтому вскоре узнал этот секрет.
Доктор Петтифорд теперь говорит: «Когда меня вызвали на экзаменационный совет и я узнал, что мой секрет раскрыт, я был очень напуган, но совет, данный в этот день, всегда был полезен для меня».
На открытии Университета Сельма, 1877-78 гг., он присоединился к брату Вудсмоллу, став членом пионерского факультета школы. Именно здесь его видели как терпеливого, прилежного, трудолюбивого человека — любимого нежной молодежью и пользующегося доверием тех, кто постарше.
Он был призван к рукоположению баптистской церковью Береан, Мэрион, Алабама, и посвящающие руки были возложены на его голову в Мэрион, Алабама, посреди конвенциональной сессии, состоявшейся там в ноябре 1880 года. После этого он разорвал связь с Университетом Сельма, чтобы вступить в пасторство в Юнион-Спрингс.
Как учитель и финансовый агент он сделал такую запись, что беспрецедентный престиж был придан его работе в Юнион-Спрингс, где в течение двух лет, своим трудом любви и жертвы, он заложил фундамент для постоянной христианской работы, которая будет стоять во все времена.
В течение короткого периода доктор Петтифорд работал по совместному назначению Американского баптистского общества домашних миссий и Совета домашних миссий Алабамской баптистской государственной конвенции в качестве лектора для служителей. В этом качестве он совершил великую работу. Многие служители сегодня оглядываются на те дни, когда они сидели на институтах, проводимых им, как на времена их величайшего вдохновения для ментального и духовного развития.
Как президент Алабамского сберегательного банка он имеет репутацию, столь же обширную, как и страна, гражданином которой он является. Нет города, имеющего значение, где этот банк не вел бы дела. Он завоевал репутацию безопасного бизнеса, пережив несколько паник, которым поддались многие другие подобные учреждения.
Доктор Петтифорд сумел найти время, чтобы писать. Он является автором следующих трактатов: «Божественность в браке», «Система доходов Бога» и «Столетие», все из которых делают ему честь и служат его ближнему. Но этот очерк был бы неполным, если бы он был закрыт без утверждения этой истины: что большая часть успеха доктора по праву приписывается сочувствию и помощи его спутницы жизни, ранее мисс Деллы Бойд, с которой он был соединен узами брака 22 ноября 1880 года. Трое детей украсили их дом, систематически обучаясь полезности в жизни.
После освобождения негров в этой стране филантропы внесли большой вклад в создание школ и колледжей для его образования. Некоторые из этих учреждений были средством предоставления неграм литературного образования, а другие дали ему более практические выгоды в промышленном обучении. Эти методы помощи расе, которая неизбежно блуждала во тьме неграмотности, не только похвальны с точки зрения гуманизма и здравой филантропии, но должно быть признано, что некоторая такая помощь была необходима для любого реального продвижения негра в вопросе образования. За всю такую помощь можно сказать, что негр по-настоящему признателен и, по большей части, искренне стремился продемонстрировать свою глубокую благодарность, охотно используя возможности, таким образом предоставленные для его просвещения. Промышленные школы, Хэмптон, Таскиги и другие, сделали много в практическом плане для негра, дав ему знание ремесел — класс обучения, который должен оказаться неоценимым для него в его стремлении зарабатывать на жизнь честно и достойно. Тот человек, которого научили делать что-то хорошо, который был оснащен так, чтобы быть способным делать с мастерством то, за что мир готов платить желаемую цену, получил неоценимую услугу, и ту, за которую общество, а также сам индивид имеют повод чувствовать благодарность.
Так щедро друзья негров внесли вклад в его образование и так заметны их постоянные усилия в этом направлении, что казалось бы несколько смелым для кого-либо предложить предложение в это время, направленное на любые дополнительные взносы из этого источника с целью материального продвижения масс этой расы по другим направлениям. С другой стороны, когда вспоминается, с какой жадностью бенефициары этих фондов ухватились за предложенные возможности, и блестящие результаты, достигнутые до сих пор; и когда принимаются во внимание дальнейшие факты, что улучшение одного класса населения никогда не перестает приносить пользу всему сообществу, это может, в конце концов, не потребовать необычной дерзости в ком-либо, чтобы решиться на предложения, которые последуют в этой статье. Когда отмечается, также, с какой осторожностью, дискриминацией и редким суждением такие взносы были направлены в усилиях поднять негра из его несчастного состояния, и с какой искренностью, последовательностью и искренностью цели такая помощь была дана, вывод неотразим, что любая другая необходимая помощь придет, если предложенный метод будет показан как осуществимый и даст обещание полезных результатов.
Хотя школа совершила чудеса для негра, как и для всех цивилизованных рас, нельзя надеяться или ожидать, что все желаемые улучшения в развитии народа могут быть достигнуты через это агентство. Все добродетели могут быть преподаны в школьном классе, но студент получает только теоретическое представление о том, что предполагается передать его разуму, и неизбежно так. Он еще не научился быть практичным и не может, пока он не будет приведен в контакт с реальными и серьезными обязанностями жизни, увидеть реальную, практическую фазу вещей, как они существуют на самом деле. Ему нужно научиться практической ценности экономии и бережливости, постоянного трудолюбия и умеренности. Если он хочет строить на определенном и безопасном фундаменте, он должен делать это, честно зарабатывая каждый доллар, который он может, и мудро сберегая столько его, сколько позволят его реальные потребности. Ничто так сильно не поощряет этот дух в негре, как сберегательный банк, управляемый в его сообществе людьми его собственной расы. Мощное влияние, оказываемое в этом направлении такими учреждениями, может быть показано некоторыми впечатляющими цифрами, которые были получены из надежных источников: Атланта, без такого учреждения, чтобы стимулировать свое цветное население к сбережению, имеет только 1000 цветных вкладчиков в ассоциированных банках этого города из общего цветного населения в 30 000; или один из каждых тридцати. Ричмонд, с процветающим учреждением такого характера, имеет 5000 цветных вкладчиков из общего цветного населения в 45 000; или один из каждых девяти. Бирмингем хвастается 5000 цветных вкладчиков (4000 из которых вносят в банк, с которым связан автор) из общего цветного населения в 20 000; или один из каждых четырех. Эти три процветающих южных города, благословленные равным процветанием и обещанием, предоставляют убедительные доказательства великой силы для добра, оказываемой такими учреждениями. Если бы Атланта, которая в других отношениях равна любому из этих двух городов, была бы благосклонна присутствием банка такого рода, упомянутого, гораздо больший процент его цветного населения был бы наполнен духом экономии и желанием сберегать.
Если такие учреждения материально полезны для негра, если они стремятся привить правильные принципы и поощрять привычки трудолюбия и умеренности; и если это правда, что возвышение одного класса приносит пользу всему сообществу, не находится ли в пределах законного рассуждения и довольно хорошего здравого смысла предположить, что было бы хорошо иметь эти полезные агентства, установленные, насколько это возможно, в городах, содержащих большое негритянское население; заботясь, однако, чтобы ни одно не было установлено, пока не станет очевидным в каждом случае, что такое учреждение может быть мудро, безопасно и успешно проведено в предложенном сообществе?
Автор имел очень много запросов в последние несколько лет за информацией и советом, направленными на организацию сберегательных банков цветными людьми; но было отмечено, что почти в каждом случае элемент сомнения, страха и отсталости развивался, когда промоутеры были приведены лицом к лицу с проблемой того, как начать такой бизнес и провести его успешно. Они нашли проблему трудной, точно так же, как все проблемы трудны, пока они не поняты. Здесь тогда есть где богатые друзья негра, северный и южный филантроп, могут быть неоценимой помощью. Было бы хорошо, если бы несколько таких друзей заинтересовались работой помощи в установлении таких банков, которые будут проводиться компетентными цветными людьми в таких городах, как предлагают благоприятные условия для учреждений характера, упомянутого. Они могли бы сформировать себя в совет для общего надзора за работой, а затем нанять услуги опытного и полностью компетентного человека, чтобы уделить личное внимание этому. Этот человек должен понимать каждую деталь банковского бизнеса, и он должен быть готов встретиться и посоветоваться с теми, кто должен иметь в руках проведение учреждения и проинструктировать их во всех деталях его правильного управления, прежде чем двери будут открыты для публики. Он должен затем уделить ежедневное внимание работе банка в течение двух или трех месяцев, или пока офицеры не смогут продолжать безопасно без него. К этому времени подобная работа должна ждать его в другой местности. Он должен, однако, держать в постоянной коммуникации с президентом недавно установленного банка и так устроить свои обязательства, чтобы быть в состоянии вернуться к нему время от времени, как работа в другом месте позволит, чтобы он мог наблюдать за управлением и дать такой полезный совет, как ситуация может потребовать. С правильным видом людей у руля, образованными, популярными среди своих людей и обладающими неоспоримой целостностью, не было бы небезопасно на этой стадии доверить управление их рукам на несколько дней за раз, после того, как было установлено, что все департаменты бизнеса проводятся разумно и без трения.
Так что вместо того, чтобы иметь только три или четыре сообщества в стране, пожинающие хорошие результаты таких мощных агентств для морального и материального возвышения своих граждан, мы будем иметь по крайней мере несколько больше, чтобы помочь в распространении евангелия экономии и бережливости. Расходы, приложенные к такому начинанию, были бы представлены в зарплате, выплаченной организатору, и, возможно, стенографисту, и путешествующим и другим необходимым расходам обоих. Их услуги не потребовались бы на более длительный период, чем пять лет, самое большее, и реальное добро, достигнутое, было бы неоценимым.
План не является неосуществимым. Несколько сберегательных банков, которые сейчас проводятся цветными людьми, не имели такой помощи. Они преодолели трудности, под которыми они неизбежно начали, и они преуспели восхитительно. Не могут ли другие преуспеть так же, особенно после того, как такие трудности эффективно удалены? Новый Орлеан, Мемфис, Нэшвилл, Луисвилл, Монтгомери, Атланта, Чарльстон и другие города предлагают плодотворные поля для этой работы. Но пусть будет понято, что такая помощь, как здесь предложено, ни в коем случае не должна быть предпринята, пока граждане данной местности сначала не проявили надлежащий интерес к предприятию, такой интерес, действительно, как не оставил бы сомнения в их искренности в этом вопросе. Единственная реальная опасность, в любом случае, или, возможно, может быть лучше сказать, главная опасность, лежит в неразумном выборе местности для установления этого вида бизнеса. Но этот вопрос мог бы быть безопасно определен, после надлежащего расследования, теми, кто предоставляет средства.
Чтобы не было лиц на Севере, которые, не будучи полностью знакомыми с условиями, как они существуют между расами на Юге, должны сомневаться в мудрости начинания из-за страха, что идея может встретить немилость со стороны доминирующей расы, может быть хорошо предположить, что личный опыт автора в связи с проведением подобного учреждения в течение почти двенадцати лет в экстремальной южной местности, оправдал мнение, что само обратное является правдой. Банк, о котором идет речь, пользовался с момента своего установления моральной поддержкой и сердечными добрыми пожеланиями белых людей той секции. И причина этого очевидна. Возможно, истинная причина нигде не дана более метко и кратко, чем редактором Charleston News and Courier, который, комментируя обращение, доставленное мистером Букером Т. Вашингтоном, сказал: «Негр с банковским счетом, с домами и землями, с образованием в практических вещах жизни, является гораздо лучшим гражданином и более безопасным и более желательным соседом, чем негр, который погружен в невежество и который действительно не имеет части в жизни своей страны». Мудрые, прогрессивные, дальновидные граждане белой расы признают и допускают влияние для добра, оказываемое на цветное население банковскими учреждениями, проводимыми членами этой расы, и они приветствуют и поощряют установление их в любом сообществе.
Есть надежда, что некоторое маленькое зерно заслуги может быть найдено в этих предложениях. Не было никакого желания в подготовке этой статьи стремиться к какому-либо литературному усилию. Это не было бы возможно в том, кто не делает никаких претензий в этом направлении. Она представлена с надеждой, что идеи, здесь стремящиеся быть выраженными, могут найти милость у тех, кто практикует доктрины истинной филантропии — тот класс американцев, которые находят подлинное счастье в делании добра, где добро может быть сделано, и которые верят, что никакой вред не может прийти от помощи негру помочь самому себе.
Примечания транскриптора: Транскриптор внес следующие изменения в текст: 1. перед стр. 51, добавить кавычку в конце абзаца, начинающегося «Епископ Хэйгуд из М. Е. Церкви» 2. стр. 53, удалить лишнюю кавычку в абзаце, начинающемся «Древне вся земля», после текста «от древних хананеев». 3. стр. 55, добавить кавычку в конце абзаца, начинающегося «Роллен, говоря о факте», после текста «произошли от общего запаса». 4. стр. 72, «educacation» изменено на «education» 5. стр. 80, добавить кавычку в конце абзаца, начинающегося «Это англосаксонская страна.» после текста «тень — субстанция». 6. перед стр. 83, «were» изменено на «where» 7. стр. 120, «massage» изменено на «message» 8. стр. 121, «vestly» изменено на «vastly» 9. стр. 161, «aborigne» изменено на «aborigine» 10. перед стр. 163, «wth» изменено на «with» 11. стр. 191, «form» изменено на «from» 12. стр. 274, «swathy» изменено на «swarthy» 13. стр. 277, «many» изменено на «may» 14. стр. 278, «many» изменено на «may» 15. стр. 279, «Chestnut» оставлено так, как оно появляется в тексте 16. стр. 297, добавить кавычку в конце абзаца, начинающегося «Но этот прогресс далее» после текста «ветви общего семейства». 17. перед стр. 349, «Walter W. Wallace» изменено на «Walter N. Wallace» 18. стр. 349, «By Walter W. Wallace» изменено на «By Walter N. Wallace» 19. стр. 396, «nego» изменено на «negro» 20. стр. 426, «heighth» изменено на «height» Следующие абзацы имеют несоответствующие кавычки, которые транскриптор не исправил: 1. стр. 53, абзац, начинающийся «Древне вся земля, включая Тир и Сидон,» 2. стр. 455, абзац, начинающийся «Достопочтенный Роберт Аллен, один из самых известных адвокатов по уголовным делам Техаса,»