Примечание составителя
Более крупные версии большинства иллюстраций можно увидеть, нажав на них правой кнопкой мыши и выбрав опцию просмотра отдельно, либо дважды коснувшись их и/или растянув.
Дополнительные примечания находятся в конце этой электронной книги.
Башни, храмы и соборы
КНИГИ МИСС СИНГЛТОН
ЗНАМЕНИТЫЕ КАРТИНЫ, СЦЕНЫ И ЗДАНИЯ В ОПИСАНИЯХ ВЕЛИКИХ ПИСАТЕЛЕЙ
Башни, храмы и соборы; Великие картины; Чудеса природы; Романтические дворцы и замки; Знаменитые полотна
Париж — Лондон — Путеводитель по опере; Любовь в литературе и искусстве
ST. MARK’S
Башни, храмы и соборы
Великие здания мира в описаниях знаменитых писателей
ПОД РЕДАКЦИЕЙ И В ПЕРЕВОДЕ ЭСТЕР СИНГЛТОН, ПЕРЕВОДЧИЦЫ «МУЗЫКАЛЬНЫХ ДРАМ РИХАРДА ВАГНЕРА»
С многочисленными иллюстрациями
❦
НЬЮ-ЙОРК, DODD, MEAD AND COMPANY, 1912
Copyright, 1898,
By Dodd, Mead and Company
Предисловие
При подборе материалов для этой книги, которая, как предполагается, является воплощением новой идеи, я стремилась собрать описания нескольких знаменитых зданий, написанные авторами, которые сумели оценить как романтический дух, так и архитектурную красоту и величие описываемых ими творений.
Невозможно собрать в рамках одного тома эскизы и изображения всех архитектурных шедевров, поэтому пришлось оставить без внимания огромное количество интереснейшей литературы. Однако я постаралась собрать избранные примеры как можно большего числа различных архитектурных стилей и, по возможности, дать описание особо почитаемых объектов в каждом здании, таких как Христос из Бургоса и ларец Сида в том же соборе; Изумрудный Будда в храме Ват Пхра Кео в Бангкоке; статуя Богоматери в Толедо; гробница Святого Томаса Беккета в Кентербери и т. д., а также особых достопримечательностей, которыми знаменито то или иное здание, например, Дворик львов в Альгамбре; капелла Генриха VII в Вестминстерском аббатстве; монастырь Эскориал; винтовая лестница в Шамборе и т. д., а также типичных сцен, таких как танец seises в Севильском соборе и празднование Пасхи в соборе Святого Петра.
Рёскин говорит: «Хорошо иметь не только то, что люди думали и чувствовали, но и то, к чему прикасались их руки и что было создано их силой во все дни их жизни». Также хорошо иметь то, что сочувствующие авторы написали об этих массивных и чудесных каменных творениях, которые взирали на многие поколения человечества и пережили их.
За исключением мечети Святой Софии, все переводы были выполнены специально для этой книги.
Э. С.
New York, May, 1898.
Contents
St. Mark’s, Venice 1
John Ruskin.
The Tower of London 11
William Hepworth Dixon.
The Cathedral of Antwerp 18
William Makepeace Thackeray.
The Taj Mahal, Agra 23
André Chevrillon.
The Cathedral of Notre-Dame, Paris 28
Victor Hugo.
The Kremlin, Moscow 38
Théophile Gautier.
The Cathedral of York 49
Thomas Frognall Dibdin.
The Mosque of Omar, Jerusalem 56
Pierre Loti.
The Cathedral of Burgos 65
Théophile Gautier.
The Pyramids, Gizeh 71
Georg Ebers.
St. Peter’s, Rome 76
Charles Dickens.
The Cathedral of Strasburg 84
Victor Hugo.
The Shway Dagohn Rangoon 92
Gwendolin Trench Gascoigne.
The Cathedral of Siena 98
John Addington Symonds.
The Town Hall of Louvain 102
Grant Allen.
The Cathedral of Seville 105
Edmondo De Amicis.
Windsor Castle 110
William Hepworth Dixon.
The Cathedral of Cologne 117
Ernest Breton.
The Palace of Versailles 126
Augustus J. C. Hare.
The Cathedral of Lincoln 132
Thomas Frognall Dibdin.
The Temple of Karnak 137
Amelia B. Edwards.
Santa Maria del Fiore, Florence 143
Charles Yriarte.
Giotto’s Campanile, Florence 147
I. Mrs. Oliphant.
II. John Ruskin.
The House of Jacques Cœur, Bourges 152
Ad. Berty.
Wat Phra Kao, Bangkok 158
Carl Bock.
The Cathedral of Toledo 163
Théophile Gautier.
The Château de Chambord 170
Jules Loiseleur.
The Temples of Nikko 177
Pierre Loti.
The Palace of Holyrood, Edinburgh 187
David Masson.
Saint-Gudule, Brussels 193
Victor Hugo.
The Escurial, Madrid 195
Edmondo De Amicis.
The Temple of Madura 204
James Fergusson.
The Cathedral of Milan 209
Théophile Gautier.
The Mosque of Hassan, Cairo 215
Amelia B. Edwards.
The Cathedral of Trèves 221
Edward Augustus Freeman.
The Vatican, Rome 225
Augustus J. C. Hare.
The Cathedral of Amiens 234
John Ruskin.
The Mosque of Santa Sofia, Constantinople 242
Edmondo De Amicis.
Westminster Abbey, London 248
Arthur Penrhyn Stanley.
The Parthenon, Athens 257
John Addington Symonds.
The Cathedral of Rouen 263
Thomas Frognall Dibdin.
The Castle of Heidelberg 269
Victor Hugo.
The Ducal Palace, Venice 278
John Ruskin.
The Mosque of Cordova 286
Edmondo De Amicis.
The Cathedral of Throndtjem 293
Augustus J. C. Hare.
The Leaning Tower of Pisa 298
Charles Dickens.
The Cathedral of Canterbury 301
W. H. Fremantle.
The Alhambra, Granada 308
Théophile Gautier.
Иллюстрации
PAGE
St. Mark’s Italy Frontis.
The Tower of London England 14
The Cathedral of Antwerp Belgium 20
The Taj Mahal India 23
The Cathedral of Notre Dame France 30
The Kremlin Russia 40
The Cathedral of York England 49
The Mosque of Omar Palestine 58
The Cathedral of Burgos Spain 65
The Pyramids Egypt 72
St. Peter’s Italy 78
The Cathedral of Strasburg Germany 86
The Shway Dagohn Burmah 94
The Cathedral of Siena Italy 98
The Town Hall of Louvain Belgium 103
The Cathedral of Seville Spain 106
Windsor Castle England 110
The Cathedral of Cologne Germany 121
The Palace of Versailles France 126
The Cathedral of Lincoln England 132
The Temple of Karnak Egypt 139
Santa Maria del Fiore Italy 144
Giotto’s Campanile Italy 147
The House of Jacques Cœur France 155
Wat Phra Kao Siam 159
The Cathedral of Toledo Spain 164
The Château de Chambord France 172
The Temples of Nikko Japan 178
The Palace of Holyrood Scotland 187
Saint-Gudule Belgium 193
The Escurial Spain 195
The Temple of Madura India 204
The Cathedral of Milan Italy 213
The Mosque of Hassan Egypt 216
The Cathedral of Trèves Germany 221
The Vatican Italy 225
The Cathedral of Amiens France 234
The Mosque of Santa-Sofia Turkey 242
Westminster Abbey England 248
The Parthenon Greece 257
The Cathedral of Rouen France 265
The Castle of Heidelberg Germany 269
The Ducal Palace Italy 280
The Mosque of Cordova Spain 288
The Cathedral of Throndtjem Norway 293
The Leaning Tower of Pisa Italy 298
The Cathedral of Canterbury England 301
The Alhambra Spain 310
Башни, храмы и соборы.
❦
СОБОР СВЯТОГО МАРКА. ДЖОН РЁСКИН.
Пройдя еще ярд или два, мы минуем гостиницу «Черный орел» и, бросив взгляд через глубоко профилированную квадратную мраморную дверь во внешней стене, видим тени от ее виноградной перголы, падающие на древний колодец со щитом заостренной формы, высеченным на его боку; и вскоре выходим на мост и площадь Кампо-Сан-Моизе, откуда до входа на площадь Святого Марка, называемого Bocca di Piazza («устье площади»), венецианский характер почти утрачен — сначала из-за ужасающего фасада церкви Сан-Моизе, который мы рассмотрим в другой раз, а затем из-за модернизации магазинов по мере приближения к площади и смешения с простым венецианским людом праздношатающихся групп англичан и австрийцев. Мы быстро проберемся сквозь них в тень колонн в конце «Bocca di Piazza», и тогда забудем обо всем; ибо между этими колоннами открывается великий свет, и посреди него, по мере того как мы медленно продвигаемся вперед, огромная башня Святого Марка словно зримо поднимается с ровного поля клетчатых камней; а по обе стороны бесчисленные арки простираются в стройной симметрии, как будто грубые и беспорядочные дома, теснившиеся над нами в темном переулке, были внезапно приведены к послушанию и прекрасному порядку, а все их грубые оконные проемы и разбитые стены превратились в арки, украшенные искусной скульптурой и каннелированными колоннами из тонкого камня.
И они по праву отступают, ибо за этими рядами упорядоченных арок из земли восстает видение, и вся великая площадь словно расступилась перед ним в своего рода благоговении, чтобы мы могли увидеть его издалека — множество колонн и белых куполов, сгруппированных в длинную, низкую пирамиду цветного света; это кажется грудой сокровищ, отчасти из золота, отчасти из опала и перламутра, вогнутой снизу в пять великих сводчатых портиков, покрытых прекрасной мозаикой и украшенных алебастровой скульптурой, прозрачной, как янтарь, и тонкой, как слоновая кость, — скульптурой фантастической и запутанной, из пальмовых листьев и лилий, винограда и гранатов, птиц, цепляющихся и порхающих среди ветвей, сплетенных в бесконечную сеть бутонов и перьев; и посреди всего этого — торжественные фигуры ангелов со скипетрами, облаченных в длинные одежды, склонившихся друг к другу над вратами, их фигуры неясны среди мерцания золотого фона сквозь листву рядом с ними, прерывистые и тусклые, подобно утреннему свету, угасающему среди ветвей Эдема, когда его врата давным-давно впервые охраняли ангелы. А вокруг стен портиков установлены колонны из пестрых камней: яшмы, порфира и темно-зеленого серпентина, покрытого пятнами снега, и мрамора, который наполовину противится, а наполовину поддается солнечному свету, подобно Клеопатре, «подставляя свои голубые вены для поцелуев», — тень, отступая от них, обнажает линию за линией лазурной волнистости, как отступающий прилив оставляет волнистый песок; их капители богаты переплетающимся узором, узловатыми корнями трав, дрейфующими листьями аканта и винограда и мистическими знаками, все из которых начинаются и заканчиваются Крестом; а над ними, в широких архивольтах, непрерывная цепь языка и жизни — ангелы, знамения небес и труды человеческие, каждый в свое назначенное время на земле; а над ними — еще один ряд сверкающих пинаклей, смешанных с белыми арками, окаймленными алыми цветами, — смешение восторга, среди которого груди греческих коней видны, сияя своей широтой золотой силы, и Лев Святого Марка, поднятый на синем поле, покрытом звездами, пока, наконец, словно в экстазе, гребни арок не разбиваются в мраморную пену и не взлетают высоко в синее небо вспышками и гирляндами скульптурных брызг, как будто прибой на берегу Лидо был скован морозом, прежде чем упасть, а морские нимфы инкрустировали его кораллами и аметистами.
Между тем мрачным собором Англии и этим — какая пропасть! Есть символ этого в самих птицах, которые обитают в них; ибо вместо беспокойной толпы с хриплыми голосами и черными крыльями, дрейфующей в холодном верхнем воздухе, портики Святого Марка полны голубей, которые гнездятся среди мраморной листвы и смешивают мягкое переливчатое сияние своих живых перьев, меняющееся при каждом движении с оттенками, едва ли менее прекрасными, которые оставались неизменными семьсот лет.
И какое влияние оказывает это великолепие на тех, кто проходит под ним? Вы можете ходить от восхода до заката взад и вперед перед вратами Святого Марка, и вы не увидите ни одного взгляда, поднятого к ним, ни одного лица, просветленного ими. Священник и мирянин, солдат и гражданский, богатый и бедный — все проходят мимо одинаково равнодушно. Вплоть до самых ниш портиков самые мелкие торговцы города ставят свои прилавки; более того, основания его колонн сами по себе являются сиденьями — не «тех, кто продает голубей» для жертвоприношения, а продавцов игрушек и карикатур. Вокруг всей площади перед церковью почти непрерывная линия кафе, где праздные венецианцы среднего класса бездельничают и читают пустые газеты; в ее центре во время вечерни играют австрийские оркестры, их военная музыка диссонирует с органными звуками — марш заглушает мизерере, а угрюмая толпа сгущается вокруг них — толпа, которая, если бы могла, заколола бы стилетом каждого солдата, играющего для нее. А в нишах портиков весь день напролет кучки людей из низших классов, безработные и апатичные, лежат, греясь на солнце, как ящерицы; и бездомные дети — каждый тяжелый взгляд их юных глаз полон отчаяния и каменной порочности, а горла хрипят от проклятий — играют в азартные игры, дерутся, рычат и спят час за часом, позвякивая своими побитыми чентезими о мраморные выступы церковного крыльца. И образы Христа и Его ангелов постоянно взирают на это... Давайте войдем в саму церковь. Она теряется в еще более глубоких сумерках, к которым глаз должен привыкнуть несколько мгновений, прежде чем можно будет различить форму здания; и тогда перед нами открывается огромная пещера, высеченная в форме Креста и разделенная на тенистые нефы множеством колонн. Вокруг куполов крыши свет проникает только через узкие отверстия, похожие на большие звезды; и кое-где луч или два из какого-нибудь далекого окна блуждают в темноте и отбрасывают узкий фосфорический поток на волны мрамора, которые вздымаются и опадают тысячами цветов вдоль пола. Все остальное освещение исходит от факелов или серебряных ламп, непрерывно горящих в нишах капелл; крыша, покрытая золотом, и полированные стены, покрытые алебастром, возвращают на каждом изгибе и угле слабое мерцание пламени; и сияние вокруг голов скульптурных святых вспыхивает на нас, когда мы проходим мимо них, и снова погружается во мрак. Под ногами и над головой — непрерывная череда переполненных образов, одна картина переходит в другую, как во сне; формы прекрасные и ужасные смешаны вместе; драконы и змеи, и хищные звери, и грациозные птицы, которые посреди них пьют из бегущих фонтанов и питаются из хрустальных ваз; страсти и удовольствия человеческой жизни, символизированные вместе, и тайна ее искупления; ибо лабиринты переплетенных линий и изменчивых картин всегда в конечном итоге ведут к Кресту, воздвигнутому и вырезанному в каждом месте и на каждом камне; иногда со змеем вечности, обвивающим его, иногда с голубями под его крыльями и сладкими травами, растущими у его подножия; но заметнее всего на великом распятии, которое пересекает церковь перед алтарем, поднятом в ярком гербовом убранстве на фоне тени апсиды. И хотя в нишах нефов и капелл, когда туман ладана висит тяжело, мы можем постоянно видеть фигуру, начертанную слабыми линиями на их мраморе, женщину, стоящую с глазами, поднятыми к небу, и надпись над ней «Матерь Божья», она здесь не является главенствующим божеством. Именно Крест виден первым и всегда, горящий в центре храма; и каждый купол и углубление его крыши имеют фигуру Христа в самой вышине, воздвигнутую в силе или возвращающуюся в суде.
И этот интерьер не лишен влияния на умы людей. В каждый час дня перед различными святынями собираются группы, а одинокие молящиеся разбросаны по более темным местам церкви, очевидно, в молитве, глубокой и благоговейной, и, по большей части, глубоко скорбной. Поклонников у большинства прославленных святынь католицизма можно увидеть бормочущими свои назначенные молитвы с блуждающими глазами и рассеянными жестами; но шаг незнакомца не беспокоит тех, кто стоит на коленях на мостовой Святого Марка; и едва ли проходит момент, с раннего утра до заката, когда мы не можем увидеть, как какая-нибудь полузакрытая фигура входит под арабский портик, повергает себя в долгое смирение на пол храма, а затем, медленно поднимаясь с более уверенным шагом и со страстным поцелуем и объятием рук, возложенных на ноги распятия, у которого всегда горят лампы в северном нефе, покидает церковь, словно утешенная...
Было бы легче проиллюстрировать гребень шотландской горы с ее пурпурным вереском и бледными колокольчиками в их самом полном и прекрасном цветении или поляну Юрского леса с ее полом из анемонов и мха, чем один портик Святого Марка... Шары в архивольте значительно выступают, а промежутки между их переплетенными мраморными лентами заполнены цветами, подобно иллюминациям рукописи; фиолетовый, малиновый, синий, золотой и зеленый попеременно: но никакой зеленый цвет никогда не используется без примеси синих кусочков в мозаике, ни какой-либо синий без маленького центра бледно-зеленого цвета; иногда только один кусочек стекла четверть дюйма в квадрате, столь тонким было чувство цвета, которое должно было быть удовлетворено. Промежуточные круги имеют золотые звезды на лазурном фоне, варьирующиеся таким же образом; а маленькие кресты, видимые в промежутках, попеременно синие и приглушенно-алые, с двумя маленькими кругами белого цвета, расположенными на золотом фоне над и под ними, каждый всего около полудюйма в поперечнике (эта работа, помните, находится снаружи здания и в двадцати футах над уровнем глаз), в то время как синие кресты имеют каждый бледно-зеленый центр...
Третий купол, тот, что над алтарем, представляет свидетельство Ветхого Завета о Христе; показывая его восседающим на престоле в центре и окруженным патриархами и пророками. Но этот купол был мало виден людям; их созерцание должно было быть главным образом направлено к куполу в центре церкви, и таким образом ум молящегося сразу же фиксировался на главном основании и надежде христианства — «Христос воскресе» и «Христос придет». Если у него было время исследовать второстепенные боковые капеллы и купола, он мог найти в них всю серию истории Нового Завета, события Жизни Христа и апостольские чудеса в их порядке, и, наконец, декорации Книги Откровения; но если он только входил, как часто делают простые люди по сей час, выкраивая несколько мгновений перед началом дневного труда, чтобы вознести спонтанную молитву, и продвигался лишь от главного входа до алтарной преграды, все великолепие сверкающего нефа и пестрого купола, если они поражали его сердце, как это часто могло быть, в странном контрасте с его тростниковой хижиной среди мелководий лагуны, поражали его лишь для того, чтобы провозгласить два великих послания — «Христос воскресе» и «Христос придет». Ежедневно, когда белые купола поднимались, как гирлянды морской пены на рассвете, в то время как тенистая колокольня и хмурый дворец все еще были погружены в ночь, они поднимались с пасхальным Голосом Триумфа — «Христос воскресе»; и ежедневно, когда они взирали на суматоху людей, углубляющуюся и кружащуюся на широкой площади, которая открывалась от их подножия к морю, они произносили над ними приговор предупреждения — «Христос придет».
И эта мысль, несомненно, может расположить читателя к тому, чтобы взглянуть с некоторой переменой настроения на великолепное здание и дикое гербовое убранство этого храма Святого Марка. Теперь он понимает, что в сердцах старого венецианского народа это было гораздо больше, чем место поклонения. Это был одновременно символ Искупленной Церкви Божьей и свиток для написанного слова Божьего. Это должно было быть для них и образом Невесты, вся слава которой внутри, в одежде из тканого золота; и самим Скрижалями Закона и Свидетельства, написанными внутри и снаружи. И почиталось ли это как Церковь или как Библия, не было ли уместно, что ни золото, ни хрусталь не должны были жалеться в украшении ее; что, как символ Невесты, стена ее должна была быть из яшмы, а основания ее украшены всякого рода драгоценными камнями; и что, как канал Мира, то триумфальное изречение Псалмопевца должно было быть истинным для нее — «Я радовался пути откровений Твоих, как о всяком богатстве»? И не взглянем ли мы с измененным настроением вдоль длинной перспективы площади Святого Марка к семикратным вратам и сияющим куполам ее храма, когда узнаем, с какой торжественной целью его колонны были воздвигнуты над мостовой многолюдной площади? Люди встречались там со всех стран земли, для торговли или для удовольствия; но над толпой, вечно качающейся взад и вперед в беспокойстве алчности или жажде наслаждения, вечно была видна слава храма, свидетельствующая им, будут ли они слушать или не будут, что есть одно сокровище, которое купцы могут купить без цены, и одно наслаждение, лучшее всех других, в слове и уставах Божьих. Не в распутстве богатства, не в тщетном служении похоти очей или гордости житейской были те мраморы высечены в прозрачную силу, и те арки облачены в цвета радуги. В их красках написано послание, которое когда-то было написано кровью; и звук в эхе их сводов, который однажды наполнит свод небесный — «Он вернется, чтобы совершить суд и правосудие». Сила Венеции была дана ей до тех пор, пока она помнила об этом: ее разрушение настигло ее, когда она забыла об этом; и оно настигло ее безвозвратно, потому что она забыла об этом без оправдания. Никогда у города не было более славной Библии. Среди народов Севера грубая и тенистая скульптура наполняла их храмы запутанными и едва читаемыми образами; но для нее мастерство и сокровища Востока позолотили каждую букву и осветили каждую страницу, пока Храм-Книга не засиял издалека, подобно звезде волхвов.