«Мысли об образовании дочерей»

Примечание транскрибатора:

Изображение на обложке было создано транскрибатором и является общественным достоянием.

МЫСЛИ ОБ ОБРАЗОВАНИИ ДОЧЕРЕЙ: С РАЗМЫШЛЕНИЯМИ О ЖЕНСКОМ ПОВЕДЕНИИ В ВАЖНЕЙШИХ ЖИЗНЕННЫХ ОБЯЗАННОСТЯХ

By MARY WOLLSTONECRAFT.

LONDON:

PRINTED FOR J. JOHNSON, No 72, ST. PAUL’S

CHURCH-YARD.

M DCC LXXXVII.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

На следующих страницах я попыталась указать на некоторые важные аспекты женского образования. Правда, уже написано немало трактатов, однако мне пришло в голову, что многое еще можно сказать. Я не стану увеличивать объем этих страниц, сочиняя извинения за свою попытку. Боюсь, впрочем, что некоторые сочтут эти размышления слишком серьезными, но я не могла сделать их менее серьезными, не прибегая к жеманству; и все же, хотя они могут показаться скучными легкомысленным людям, другие могут так не подумать; и если они окажутся полезными хотя бы одному ближнему и скрасят часы, отягощенные печалью, я буду считать, что трудилась не напрасно.

CONTENTS

PREFACE

The NURSERY

MORAL DISCIPLINE

EXTERIOR ACCOMPLISHMENTS

ARTIFICIAL MANNERS

DRESS

The FINE ARTS

READING

BOARDING-SCHOOLS

The TEMPER

Unfortunate Situation of Females, fashionably educated, and left without a Fortune

LOVE

MATRIMONY

DESULTORY THOUGHTS

THE BENEFITS WHICH ARISE FROM DISAPPOINTMENTS

ON THE TREATMENT OF SERVANTS

THE OBSERVANCE OF SUNDAY

ON THE MISFORTUNE OF FLUCTUATING PRINCIPLES

BENEVOLENCE

CARD-PLAYING

THE THEATRE

PUBLIC PLACES

THOUGHTS

ON THE

EDUCATION

OF

DAUGHTERS.

ДЕТСКАЯ.

Поскольку я считаю долгом каждого разумного существа заботиться о своем потомстве, мне прискорбно наблюдать, что разум и долг вместе взятые не оказывают такого сильного влияния на человеческое поведение, как инстинкт в мире животных. Праздность и бездумное пренебрежение всем, кроме сиюминутных удовольствий, заставляют многих матерей, у которых могут случаться минутные порывы нежности, пренебрегать своими детьми. Они следуют приятному импульсу и никогда не задумываются о том, что разум должен развивать и направлять те инстинкты, которые заложены в нас, чтобы сделать путь долга приятным — ибо, если их не направлять, они одичают и укрепят страсти, которые вечно стремятся к господству, — я имею в виду тщеславие и себялюбие.

Первое, на что следует обратить внимание, — это заложение фундамента крепкого здоровья. Мать (если нет очень веских причин, препятствующих этому) должна кормить своих детей грудью. Ее молоко — их надлежащая пища, и некоторое время его вполне достаточно. Если бы был принят регулярный режим кормления грудью, это было бы далеко не обременительной задачей. Дети, оставленные на попечение невежественных нянек, перегружают желудки неподходящей пищей, которая закисает и доставляет им большой дискомфорт. Мы должны быть особенно осторожны, чтобы оградить их в младенческом возрасте от физической боли, так как их разум в это время не может предложить им никакого развлечения, чтобы облегчить ее. Первые годы жизни ребенка часто становятся несчастными из-за небрежности или невежества. Их жалобы в основном связаны с желудком или кишечником, и эти жалобы обычно возникают из-за качества и количества их пищи.

Кормление ребенка грудью также вызывает самый теплый прилив нежности — его зависимое, беспомощное состояние порождает привязанность, которую можно по праву назвать материнской. Я даже сама чувствовала это, когда видела, как мать выполняет эту обязанность, и придерживаюсь мнения, что материнская нежность возникает в такой же степени от привычки, как и от инстинкта. Я убеждена, что можно приобрести родительскую привязанность к приемному ребенку; поэтому матери необходимо выполнять обязанности родителя, чтобы породить в себе разумную привязанность к своему потомству.

Дети очень рано перенимают манеры окружающих их людей. Легко отличить ребенка хорошо воспитанного человека, если он не оставлен полностью на попечение няни. Эти женщины, конечно, невежественны, и чтобы ребенок вел себя тихо в данный момент, они потакают всем его маленьким капризам. Очень скоро он начинает проявлять своенравие и стремится получить желаемое во всем. Обычный способ действий — иногда уступать капризам, а иногда противоречить им, в зависимости от диктата несдержанного нрава. Младенец обнаруживает это раньше, чем можно представить, и это порождает привязанность, лишенную уважения. Единообразие в поведении — единственный осуществимый метод создания и того, и другого. Неукоснительное соблюдение любого установленного правила делает детей спокойными и избавляет мать и няню от многих хлопот, так как дети не будут часто спорить, если не победили однажды. Я уверена, что они будут любить и уважать человека, который обращается с ними должным образом, если кто-то другой не станет неблагоразумно потакать им. Я однажды слышала, как один рассудительный отец сказал: «Я буду обращаться со своим ребенком так же, как со своей лошадью: сначала убежу его, что я его хозяин, а затем — его друг». Но все же не следует принимать жесткий стиль поведения; напротив, я хочу заметить, что только в детские годы счастье человека полностью зависит от других, и отравлять эти годы ненужными ограничениями жестоко. Чтобы снискать привязанность, нужно проявлять привязанность, и всегда следует давать маленькие доказательства этого — пусть они не выглядят слабостями, и они глубоко западут в юную душу и вызовут к жизни ее самые милые склонности. Бурные страсти можно сдерживать, пока не начнет пробуждаться разум.

В детской их также учат говорить; и там они слышат не только бессмыслицу, но и эту бессмыслицу, произносимую такими глупыми, жеманными тонами, которые должны вызывать отвращение; однако именно эти тоны ребенок имитирует первым, и его невинная игривая манера делает их терпимыми, если не приятными; но впоследствии от них нелегко избавиться — более того, многие женщины всегда сохраняют милое лепетание детской и не забывают шепелявить, когда уже научились манерничать.

Детей учат мести и лжи еще в колыбели. Если они падают или ударяются головой обо что-то, чтобы успокоить их, им велят ответить тем же, и протягивают их маленькие ручки, чтобы сделать это. Когда они плачут или доставляют беспокойство, кошку или собаку наказывают, или призывают какую-нибудь страшилку, чтобы забрать их; что поначалу только пугает их, ибо вскоре они обнаруживают, что няня ничего не имеет в виду этими страшными угрозами. Действительно, они настолько хорошо раскрывают этот обман, что я видела маленьких существ, которые едва могли говорить, разыгрывающих те же трюки со своей куклой или кошкой.

Как же тогда, когда разум подпадает под дисциплину, можно внушить правила истины, если первые примеры, которые они видели, побуждали их поступать наоборот?

МОРАЛЬНАЯ ДИСЦИПЛИНА.

Было высказано утверждение: «Ни одно существо, будучи лишь человеком, не может должным образом воспитать ребенка». Я полностью согласна с этим автором; но хотя совершенства достичь невозможно и непредвиденные события всегда будут управлять человеческим поведением, все же наш долг — установить некое правило, которым следует руководствоваться в своих действиях, и придерживаться его настолько последовательно, насколько позволяют наши слабости. Чтобы быть в состоянии следовать системе Джона Локка (и это можно сказать почти обо всех трактатах по воспитанию), родители должны подавить свои собственные страсти, что случается не часто в какой-либо значительной степени.

Состояние брака слишком часто является состоянием раздора; не всегда случается, что оба родителя разумны, а у самых слабых есть возможность причинить больше всего вреда.

Как же тогда развивать нежные умы детей? Мама лишь беспокоится о том, чтобы они любили ее больше всего, и, возможно, прилагает усилия, чтобы посеять те семена, которые дали такие пышные сорняки в ее собственном уме. Или, что случается еще чаще, из детей сначала делают игрушки, а когда их нрав испорчен неблагоразумным потаканием, они становятся обременительными, и их чаще всего оставляют на попечение слуг; поэтому первые понятия, которые они впитывают, — низкие и вульгарные. Их учат хитрости, мудрости этого класса людей, и любовь к истине, основа добродетели, вскоре стирается из их умов. По моему мнению, это хорошо доказанный факт, что принципы истины врожденны. Без рассуждений мы соглашаемся со многими истинами; мы чувствуем их силу, и искусная софистика может лишь притупить те чувства, которые природа вложила в нас как инстинктивные стражи добродетели. Притворство и хитрость вскоре вытеснят все другие хорошие качества и лишат разум той прекрасной простоты, которую невозможно слишком сильно лелеять.

Действительно, крайне важно сделать ребенка бесхитростным, или, говоря более точно, не учить его быть иным; и чтобы сделать это, мы должны держать их подальше от дурных примеров. Хитрость почти всегда практикуется слугами, и те же методы, которые дети наблюдают у них, чтобы защитить себя от обвинений, они будут перенимать — а хитрость так близка к лжи, что она неизбежно приведет к ней — или возникнет какая-нибудь глупая уклончивая отговорка, чтобы заглушить любые упреки совести, которые могут возникнуть, если было привито внимание к истине.

Другая причина или источник хитрости — неблагоразумное наказание. Случайности или легкомысленные шалости слишком часто наказываются, и если дети могут скрыть их, они будут делать это, чтобы избежать наказания. Сдерживайте их, поэтому, но никогда не наказывайте без очень веской причины; такой как нарушение истины, жестокость по отношению к животным, низшим по положению или тем видам глупостей, которые ведут к пороку.

Детям следует позволять вступать в разговор; но требуется большая проницательность, чтобы найти такие темы, которые постепенно улучшат их. Животные — первые объекты, которые привлекают их внимание; и я думаю, что маленькие рассказы о них не только развлекли бы, но и обучили одновременно, и оказали бы наилучшее влияние на формирование нрава и развитие добрых склонностей сердца. Есть много маленьких книг, которые имеют эту направленность. Одну в частности я вспоминаю: «Прогулки мыши». Я не могу здесь не упомянуть книгу гимнов в мерной прозе, написанную изобретательным автором многих других подходящих уроков для детей. Эти гимны, я полагаю, способствовали бы наполнению сердца религиозными чувствами и привязанностями; и, если позволено будет так выразиться, сделать Божество очевидным для чувств. Рассудок, однако, не следует перегружать, как и желудок. Интеллектуальные улучшения, подобно росту и формированию тела, должны быть постепенными — однако нет причин, почему разум должен оставаться под паром, пока его «хрупкое жилище» незаметно приспосабливается для более разумного обитателя. Он не будет оставаться под паром; беспорядочные семена будут посеяны случайно, и они взойдут вместе с пшеницей, и, возможно, никогда не будут искоренены.

Всякий раз, когда ребенок задает вопрос, на него всегда должен быть дан разумный ответ. Его маленькие страсти должны быть задействованы. Они в основном любят истории, и подходящие истории улучшили бы их, даже пока они развлекаются. Вместо этого их головы наполняются невероятными сказками и суеверными рассказами о невидимых существах, которые порождают странные предрассудки и тщетные страхи в их умах.

Лепетание детской закрепляется, и приобретаются вульгарные фразы; которые дети, если возможно, никогда не должны слышать. Умение выражать мысли легко и благопристойно имеет большое значение в жизни, и если бы детей никогда не сбивали с пути в этом отношении, это предотвратило бы много хлопот.

Шум кухни или любого другого места, где дети остаются только со слугами, делает приличное ограничение гостиной утомительным. Девочка, обладающая живостью, вскоре становится резвой; а если есть слуги-мужчины, они ходят с ними гулять и часто позволяют себе маленькие вольности с барышней, терпение которых придает ей дерзость и делает ее нахальной. Подобающая скромность, которую дает привычка общаться со старшими, у девочки полностью исчезает. Должна признаться, я совершенно очарована, когда вижу милое юное создание, как бы сжимающееся от наблюдения и скорее слушающее, чем говорящее. Возможно, девочка может иметь такие манеры, не обладая очень хорошим разумом. Если это так, эта застенчивость мешает ей быть обременительной.

Долг родителя — оберегать ребенка от получения неверных впечатлений. Что касается предрассудков, то первые понятия, которые у нас есть, заслуживают этого названия; ибо только тогда, когда мы начинаем колебаться в своих мнениях, мы напрягаем наш разум, чтобы исследовать их — и тогда, если они приняты, их можно назвать нашими собственными.

Первое, к чему следует поощрять детей, — это строгое приверженность истине; надлежащее подчинение старшим; и снисходительность к низшим. Это главные пункты; но есть много других, которые по сравнению с ними тривиальны, и все же имеют значение. Неприятно видеть ребенка, полного поклонов и гримас; однако им не нужно позволять быть грубыми. Их следует занять, и такие басни и сказки могут быть отобраны для них, которые возбудили бы их любопытство. Вкус к красотам природы следует развивать очень рано: многие вещи, касающиеся растительного и животного мира, могут быть объяснены в занимательной форме; и это невинный источник удовольствия, доступный каждому.

Прежде всего, старайтесь научить их объединять свои идеи. Для ребенка полезнее, чем можно представить, научиться сравнивать вещи, которые сходны в одних отношениях и различны в других. Я хочу, чтобы их учили думать — мышление, действительно, является суровым упражнением, и упражнение как ума, так и тела поначалу не будет начато иначе, как с целью удовольствия. Не то чтобы я хотела, чтобы они делали длинные размышления; ибо когда они не возникают из опыта, они в основном абсурдны.

СВЕТСКИЕ НАВЫКИ.

К этой рубрике можно отнести все те светские навыки, которые просто делают человека привлекательным; и те полувыученные, которые не улучшают разум. «Малое знание любого рода — опасная вещь»; и вместо того, чтобы делать человека приятным, оно имеет обратный эффект.

У родителей в основном есть какое-то важное дело, которое они делают предлогом для себя, чтобы пренебречь трудной задачей воспитания своих детей; поэтому их отправляют в школу, и пособие на них настолько низкое, что человек, который берет на себя эту обязанность, должен иметь больше, чем она может возможно уделить внимание; конечно, могут быть соблюдены только механические части образования. Я знала детей, которые могли повторять вещи в том порядке, в котором они их выучили, и которые были совершенно в тупике, когда их выводили с проторенной дорожки. Если разум не упражняется, память будет использоваться с малой пользой.

Девочки учатся чему-то в музыке, рисовании и географии; но они не знают достаточно, чтобы занять свое внимание и сделать это занятием ума. Если они могут сыграть несколько мелодий своим знакомым и имеют рисунок или два (наполовину сделанные учителем), чтобы повесить в своих комнатах, они воображают себя художниками на всю оставшуюся жизнь. Не то, чтобы быть способным выполнить пустяковый пейзаж или что-то в этом роде, имеет значение — это в лучшем случае лишь пустяки, и глупые, неразборчивые похвалы, которые им расточаются, только производят тщеславие. Но то, что действительно не имеет значения, когда рассматривается в этом свете, становится крайне важным, когда у девочки есть любовь к искусству и желание совершенства. Все, что стремится сделать человека в некоторой мере независимым от чувств, является опорой для добродетели. Занимательные занятия должны сначала занять разум; и так как внимание к моральным обязанностям ведет к благочестию, так и тот, кто взвешивает один предмет, обратится к другим, и новые идеи ворвутся в разум. Способности будут упражняться и не будут позволены спать, что придаст разнообразие характеру.

Танцы и элегантность манер очень приятны, если на них не делается слишком большой упор. Эти приобретения захватывают чувства и открывают путь к сердцу; но, не подкрепленные твердыми хорошими качествами, их правление недолго.

Живая бездумность юности делает каждое юное существо приятным на время; но когда эти годы пролетели, и разум не заменен на месте живости, глупости юности разыгрываются снова, и они никогда не задумываются, что вещи, которые радуют в свое надлежащее время, вызывают отвращение вне его. Очень абсурдно видеть женщину, чей лоб время отметило морщинами, обезьянничающую манеры девушки в ее подростковом возрасте.

Я не думаю, что это чуждо настоящей теме — упомянуть пустяковые разговоры, к которым женщины в основном склонны. В общем, они склонны к насмешкам. Так как они придают наибольшее значение манерам, самые уважаемые персонажи не избегут ее удара, если они недостаточно хороши в этом пункте. Насмешка была, с некоторыми людьми, хвастливым тестом истины — если так, наш пол должен сделать удивительные улучшения; но я склонна думать, что они часто упражняют этот талант, пока не теряют всякое восприятие его сами. Жеманство, а не невежество, является честной дичью для насмешки; и даже жеманство некоторые добродушные люди пощадят. Мы никогда не должны причинять боль без замысла исправить.

Светские навыки не следует презирать, если их приобретение не удовлетворяет обладателей и не препятствует их развитию более важных.

ИСКУССТВЕННЫЕ МАНЕРЫ.

Может показаться, что искусственные манеры и светские навыки — одно и то же; но я думаю, что первые охватывают гораздо более широкий диапазон и существенно отличаются. Одно возникает из жеманства, а другое кажется лишь ошибкой в суждении.

Эмоции ума часто кажутся заметными в выражении лица и манерах. Эти эмоции, когда они возникают из чувствительности и добродетели, невыразимо приятны. Но легче скопировать выражение лица, чем развивать добродетели, которые оживляют и улучшают его.

Сколько людей подобны окрашенным гробам и заботятся только о внешности! однако если мы слишком беспокоимся о том, чтобы получить одобрение мира, мы часто должны пожертвовать своим собственным.

Как очаровательна та смиренная мягкость манер, которую рождает скромность, и как слабы имитации жеманства! Та мягкость поведения, которая делает нас вежливыми ко всем, и та доброжелательность, которая делает нас нежелающими обидеть кого-либо и стремящимися угодить каждому существу, иногда копируется вежливыми; но как неловка эта копия! Самые теплые заверения в уважении проституируются по всем поводам. Никаких различий не делается, и уважение, которое причитается только заслугам, кажется расточаемым на всех — более того, привязанность притворна; по крайней мере, язык заимствован, когда в сердце нет ее тепла. Вежливость причитается всем, но уважение или восхищение никогда не должны выражаться, когда они не чувствуются.

Как скромность придает самое приятное выражение лицу, так из искренности возникает та бесхитростность манер, которая так привлекательна. Та, кто позволяет себе быть увиденной такой, какая она есть на самом деле, никогда не может быть сочтена жеманной. Она не стремится играть роль; ее усилие не скрыть, а исправить свои недостатки, и ее лицо, конечно, имеет ту красоту, которую дает только внимание к уму. Я никогда не знала человека, действительно уродливого, который не был бы глупым или порочным; и я видела самые красивые черты, обезображенные страстью и пороком. Правда, правильные черты поражают сначала; но именно хорошо упорядоченный ум вызывает те повороты выражения в лице, которые производят неизгладимое впечатление.

Чувство смешно, когда оно притворно; и даже когда оно чувствуется, не должно выставляться напоказ. Оно проявится, если оно подлинное; но когда оно выдвигается вперед для внимания, очевидно, что тщеславие соперничало с печалью, и что думают о миловидности вещи. Пусть манеры возникают из ума, и пусть не будет маскировки для подлинных эмоций сердца.

Вещи, чисто декоративные, вскоре перестают замечаться, и пренебрежение едва ли можно вынести, когда нет внутренней опоры.

Иметь в этом неопределенном мире некую опору, которую нельзя подорвать, — крайне важно; и именно эта опора придает манерам то достоинство, которое показывает, что человек не зависит от простого человеческого аплодисмента для утешения и удовлетворения.

ОДЕЖДА.

Многие способные перья останавливались на специфических слабостях нашего пола. Нас одинаково просили избегать двух крайностей в одежде, и настаивали на необходимости чистоты: «Ибо от чистоты тела разум получает симпатическую помощь».

Слишком много времени девушки тратится на одежду. Это светский навык; но я решила рассмотреть его отдельно. Тело скрывает разум, и он, в свою очередь, скрыт драпировкой. Я ненавижу видеть раму картины настолько яркой, чтобы привлекать глаз и разделять внимание. Одежда должна украшать человека, а не соперничать с ним. Она может быть простой, элегантной и подходящей, не будучи дорогой; и нелепые моды игнорируются, в то время как сингулярность избегается. Красота одежды (я вызову удивление, сказав это) в том, что она не бросается в глаза ни в одну, ни в другую сторону; когда она не искажает и не скрывает человеческую форму неестественными выпуклостями. Если украшениям уделяется много внимания, сознание того, что хорошо одет, проявится на лице — и, конечно, эта низкая гордость не придает ему много возвышенности.

«От избытка сердца говорят уста». И сколько разговоров дает одежда, которые, конечно, не могут быть очень улучшающими или развлекательными.

Это порождает зависть и споры за пустяковое превосходство, которые не делают женщину очень уважаемой другим полом.

Искусства используются для получения денег; и многое растрачивается впустую, что, если бы было сохранено для благотворительных целей, могло бы облегчить страдания многих бедных семей и смягчить сердце девушки, которая входила в такие сцены горя.

В статью одежды можно включить целое племя лосьонов для красоты, косметики, олимпийской росы, восточных трав, жидкого румянца и краски, которая оживляла лицо Нинон и бросала вызов времени. Эти многочисленные и существенные статьи рекламируются в таком нелепом стиле, что их быстрая продажа является очень суровым отражением на разуме тех женщин, которые поощряют это. Роса и травы, я полагаю, очень безвредны, но я не знаю, можно ли сказать то же самое о краске. Белый, безусловно, очень вреден для здоровья и никогда не может быть сделан похожим на природу. Красный, также, отнимает от выражения лица, и красивое сияние, которое дает скромность, привязанность или любая другая эмоция ума, никогда не может быть увидено. Это не «лицо, освещенное умом». «Тело не очаровывает, потому что виден ум», но как раз наоборот; и если, пойманный этим, мужчина женится на женщине, таким образом замаскированной, он может случайно не быть удовлетворен ее реальной особой. Сделанное лицо может поразить посетителей, но, безусловно, вызовет отвращение у домашних друзей. И делается один очевидный вывод: не ожидается, что истина будет управлять обитателем такой искусственной формы. Ложная жизнь, с которой румяна оживляют глаза, не самого деликатного рода; и не дает нам женщина, одевающаяся способом, чтобы привлечь томные взгляды, самого выгодного мнения о чистоте ее ума.

Я забыла упомянуть пудру среди обманов. Жаль, что ее так повсеместно носят. Самое красивое украшение черт замаскировано, и тень, которую она придала бы лицу, полностью потеряна. Цвет волос каждого человека обычно подходит к цвету лица и рассчитан на то, чтобы подчеркнуть его. В какой абсурд тогда впадают те, кто использует красную, синюю и желтую пудру! — И какой ложный вкус это демонстрирует!

Количество помады часто отвратительно. Мы смеемся над готтентотами, а в некоторых вещах перенимаем их обычаи.

Простота одежды и непринужденные манеры должны идти вместе. Они требуют уважения и будут восхищать людей со вкусом, даже когда любовь вне вопроса.

ИЗЯЩНЫЕ ИСКУССТВА.

Музыка и живопись, и многие другие изобретательные искусства, сейчас доведены до большого совершенства и доставляют самое разумное и деликатное удовольствие.

Легко выяснить, есть ли у молодого человека вкус к ним. Если есть, не позволяйте ему оставаться в спящем состоянии. Небо любезно даровало его, и это большое благословение; но, как и все другие благословения, оно может быть извращено: однако внутренняя ценность не уменьшается извращением. Если природа была скупа к ним в этом отношении, убедите их молчать и не притворяться восторгами, которые они не чувствуют; ибо ничто не может быть более смешным.

В музыке я предпочитаю выражение исполнению. Простая мелодия некоторых бесхитростных арий часто успокаивала мой разум, когда он был измучен заботой; и я была поднята из самых глубин печали возвышенной гармонией некоторых композиций Генделя. Я была поднята над этой маленькой сценой горя и заботы и размышляла о Том, от Кого исходит вся щедрость.

Человек должен иметь смысл, вкус и чувствительность, чтобы сделать свою музыку интересной. Ловкий танец пальцев может вызвать удивление, но не восторг.

Что касается рисования, те не могут быть действительно очарованы им, кто не наблюдает красоты природы и даже не восхищается ими.

Если человек любит прослеживать эффекты страстей и отмечать выражения, которые они придают лицу, они будут рады видеть персонажей, отображенных на холсте, и входить в дух их; но если ими книга природы не была прочитана, их восхищение по-детски.

Произведения фантазии очень забавны, если у девушки живая фантазия; но если она заставляет других делать большую часть их и только желает кредита за их выполнение, не поощряйте ее.

Письмо можно назвать изящным искусством; и, я уверена, это очень полезное искусство. Стиль в частности заслуживает внимания. Молодые люди очень склонны заменять слова чувствами и одевать низкие мысли в помпезную дикцию. Трудолюбие и время необходимы, чтобы вылечить это, и часто сделают это. Детей следует вводить в переписку и методы, принятые, чтобы заставить их записывать свои чувства, и их следует убедить рассказывать истории, которые они прочитали, своими словами. Хорошее письмо имеет большое значение в жизни, что касается нашего временного интереса, и еще большее — для ума; так как оно учит человека упорядочивать свои мысли и переваривать их. Кроме того, оно формирует единственную истинную основу разумного и элегантного разговора.

Чтение и такие искусства, которые уже были упомянуты, заполнили бы время и предотвратили бы потерю молодого человека в праздности, которая ослабляет разум и часто ведет к неподобающим связям. Когда привычки закреплены и характер в некоторой мере сформирован, вхождение в занятой мир, далеко не будучи опасным, полезно. Знание будет незаметно приобретено, и вкус улучшен, если восхищение не ищется больше, чем улучшение. Ибо те редко делают наблюдения, кто полон собой.

ЧТЕНИЕ.

Это старое, но очень верное наблюдение, что человеческий разум должен всегда быть занят. Вкус к чтению или любому из изящных искусств следует развивать очень рано в жизни; и те, кто размышляет, могут сказать, какое значение имеет для разума иметь некий ресурс в себе и не быть полностью зависимым от чувств для занятия и развлечения. Если это, к несчастью, так, он должен подчиниться низости, а часто и пороку, чтобы удовлетворить их. Мудрейшие и лучшие слишком сильно находятся под их влиянием; и попытка победить их, когда разум и добродетель не дают своей санкции, составляет большую часть войны жизни. Какую поддержку, тогда, имеют те, кто весь — чувства, и кто полон схем, которые заканчиваются временными объектами?

Чтение — самое разумное занятие, если люди ищут пищу для понимания и не читают просто, чтобы запомнить слова; или с целью цитировать знаменитых авторов и пересказывать чувства, которые они не понимают или не чувствуют. Рассудительные книги расширяют разум и улучшают сердце, хотя некоторые, ими, «делаются щеголями, которых природа предназначала для дураков».

Те произведения, которые дают неверный отчет о человеческих страстях и различных случайностях жизни, не должны читаться до того, как суждение сформировано, или, по крайней мере, упражнено. Такие отчеты — одна великая причина жеманства молодых женщин. Чувствительность описывается и восхваляется, и эффекты ее представлены способом, настолько отличающимся от природы, что те, кто имитирует ее, должны сделать себя очень смешными. Ложный вкус приобретается, и чувствительные книги кажутся скучными и пресными после тех поверхностных представлений, которые получают свою полную цель, если могут держать разум в постоянном брожении. Галантность делается единственным интересным предметом у романиста; чтение, поэтому, часто будет содействовать тому, чтобы сделать его прекрасных поклонниц незначительными.

Я не имею в виду рекомендовать книги абстрактного или серьезного толка. В нашем языке есть много таких, в которых обучение и развлечение смешаны; «Искатель» — из этого рода. Я упоминаю эту книгу из-за ее красивых аллегорий и волнующих историй, и подобные могут быть легко выбраны. Разум поражает наиболее сильно, когда проиллюстрирован блеском фантазии. Чувства, которые разбросаны, могут быть замечены, и когда они распробованы, и разум пущен в работу, ему может быть позволено выбирать книги для себя, ибо все тогда будет обучать.

Я хотела бы, чтобы каждый пытался сформировать мнение об авторе самостоятельно, хотя скромность может удерживать их от упоминания его. Многие настолько беспокоятся о том, чтобы иметь репутацию вкуса, что они только хвалят авторов, чья заслуга бесспорна. Я больна от слышания о возвышенности Мильтона, элегантности и гармонии Поупа и оригинальном, необученном гении Шекспира. Эти беглые замечания делаются некоторыми, кто ничего не знает о природе и не мог войти в дух этих авторов или понять их.

Цветистый стиль в основном проходит у невежд за прекрасное письмо; многие предложения восхищаются, которые не имеют смысла в них, хотя они содержат «слова громоподобного звука», и другие, которые не имеют ничего, чтобы рекомендовать их, кроме сладких и музыкальных окончаний.

Книги по теологии не рассчитаны на молодых людей; религия лучше всего преподается примером. Библию следует читать с особым уважением, и их не следует учить чтению по такой священной книге; чтобы они не рассматривали это как задачу, которая должна быть источником самого возвышенного удовлетворения.

Можно заметить, что я рекомендую, чтобы разум был поставлен на правильный путь, а затем оставлен самому себе. Фиксированные правила не могут быть даны, это должно зависеть от природы и силы понимания; и те, кто наблюдает его, могут лучше всего сказать, какой вид культивации улучшит его. Разум не есть, не может быть создан учителем, хотя он может быть культивирован, и его реальные силы найдены.

Активные духи юности могут заставить время пролетать без интеллектуальных наслаждений; но когда новизна сцены стерта, потребность в них будет чувствоваться, и ничто другое не может заполнить пустоту. Разум ограничен телом и должен погрузиться в чувственность; ибо ему нечего делать, кроме как обеспечивать его, «что он будет есть и пить, и во что он будет одет».

Все виды утонченности были найдены виновными в увеличении наших забот и печалей; однако, конечно, обратный эффект также возникает из них. Вкус и мысль открывают много источников удовольствия, которые не зависят от фортуны.

Никакое занятие ума не является достаточным оправданием для пренебрежения домашними обязанностями, и я не могу представить, что они несовместимы. Женщина может приспособить себя быть компаньоном и другом человека разума, и все же знать, как заботиться о его семье.

ШКОЛЫ-ИНТЕРНАТЫ.

Если у матери есть досуг и здравый смысл, и более одной дочери, я думаю, она могла бы лучше всего воспитать их сама; но так как многие семейные причины делают необходимым иногда отправлять их из дома, школы-интернаты фиксируются. Должна признаться, это мое мнение, что манерам уделяется слишком много внимания во всех школах; и в природе вещей это не может быть иначе, так как репутация дома зависит от этого, и большинство людей могут судить о них. Нравом пренебрегают, те же уроки преподаются всем, и некоторые получают поверхностное знание вещей, которые они не имеют способности когда-либо понять; немногие вещи выучены тщательно, но многие глупости приобретены, и чрезмерная любовь к одежде среди остальных.

Подготовить женщину к выполнению важных обязанностей жены и матери — это, безусловно, объекты, которые должны быть в поле зрения в ранний период жизни; однако светские навыки больше всего на уме, и они, и всемогущая красота, обычно завоевывают сердце; и так как хранение его не рассматривается, пока оно не потеряно, они считаются имеющими наибольшее значение. Разумная гувернантка не может уделить внимание умам того количества, которое она обязана иметь. Она может много лет бороться, чтобы утвердиться, и когда фортуна улыбается, не желает упустить возможность обеспечить старость; поэтому продолжает расширять свою школу, с целью накопить компетенцию для этой цели. Домашние заботы не могут быть сделаны частью их занятий, или надлежащие разговоры часто начаты. Неподобающие книги будут тайно введены, и дурной пример одного или двух порочных детей, в часы игры, заразит многих. Их благодарность и нежность не вызываются тем способом, которым они могли бы быть материнской привязанностью. Многие страдания терпит девушка мягкого нрава, от которых нежная родительница могла бы оградить ее. Я не буду спорить о грациях, но добродетели лучше всего выучиваются дома, если мать отдаст свое время и мысли задаче; но если она не может, их следует отправить в школу; ибо люди, которые не управляют своими детьми хорошо и не имеют больших состояний, должны оставлять их часто со слугами, где они находятся в опасности еще больших развращений.

НРАВ.

Формирование нрава должно быть постоянной мыслью и первой задачей родителя или учителя. Ибо, чтобы говорить умеренно, половина страданий жизни возникает из раздражительности или тиранического властного нрава. Нежные, которые таковы по природе, или те, кого религия сформировала с такой небесной склонностью, уступают ради мира — однако все же это уступка подрывает их домашний комфорт и останавливает течение привязанности; они трудятся ради терпения, и труд всегда болезнен.

Управление нашим нравом — действительно дело всей нашей жизни; но, конечно, это очень помогло бы нам, если бы мы были рано поставлены на правильную дорогу. Как есть, когда разум набирает некоторую силу, у него есть горы мусора, чтобы убрать, или, возможно, упражняет все свои силы, чтобы оправдать ошибки глупости и страсти, вместо того чтобы вырвать их с корнем.

Постоянное внимание к управлению нравом производит мягкость и смирение и практикуется по всем поводам, так как это не делается «чтобы быть увиденным людьми». Этот кроткий дух возникает из здравого смысла и решимости и не должен быть смешан с праздностью и робостью; слабостями ума, которые часто проходят за добродушие. Та, кто подчиняется, без убеждения, родителю или мужу, будет так же неразумно тиранить своих слуг; ибо рабский страх и тирания идут вместе. Ресентимент, действительно, может и будет чувствоваться время от времени лучшими из человеческих существ; однако смирение вскоре победит его и превратит презрение и насмешку в жалость, и изгонит ту поспешную гордость, которая всегда охраняет Себя от оскорбления; которая загорается по самым тривиальным поводам и которая не допустит высшего или даже равного. С таким нравом часто соединяется та застенчивая неловкость, которая возникает из невежества и часто называется застенчивостью; но которая не заслуживает, по моему мнению, такого различия. Истинное смирение не врожденно, но, как и любое другое хорошее качество, должно быть культивировано. Размышления о неудачах в поведении и ошибках в мнении погружают его глубоко в разум; особенно если эти неудачи и ошибки были причиной боли — когда мы страдаем за свою глупость, мы помним ее.

Мало людей заглядывают в свои собственные сердца или думают о своих нравах, хотя они сурово осуждают других, на чьей стороне, по их словам, всегда лежит вина. Теперь я склонна верить, что нет нрава в мире, который не нуждается в исправлении и, конечно, внимании. Те, кого называют добродушными, часто легкомысленны, праздны и бесчувственны; однако, потому что общество, с которым они смешиваются, кажется редко недовольным человеком, который не спорит и посмеется над оскорблением, они воображают себя приятными, когда они только не неприятны. Теплые нравы слишком легко раздражаются. Одному требуется шпора, другому — поводья. Здоровье ума, как и тела, должно в общем быть получено терпеливым подчинением самоотречению и неприятным операциям.

Если присутствие Божества внушается и на нем останавливаются, пока в уме не установится привычное благоговение, это сдержит вспышки гнева и насмешки раздражительности, которые разъедают наш мир и делают нас несчастными, без всякого права на жалость.

Мудрость Всемогущего так устроила вещи, что одна причина производит много эффектов. Пока мы заглядываем в чужой ум и формируем их нрав, мы незаметно исправляем свой собственный; и каждый акт доброжелательности, который мы проявляем к нашим ближним, делает нам самим самые существенные услуги. Активная добродетель готовит нас для общества более возвышенных существ. Наша филантропия — доказательство, нам говорят, что мы способны любить нашего Создателя. Действительно, эта божественная любовь, или милосердие, кажется мне главной чертой, которая остается от прославленного образа Божества, который был первоначально запечатлен на душе и который должен быть обновлен. Возвышенные взгляды поднимут разум над тривиальными заботами и многими маленькими слабостями, которые делают нас мучением для себя и других. Наш нрав будет постепенно улучшаться, и тщеславие, которому «существо сделано подчиненным», не имеет полного господства.

Но я отвлеклась. Рассудительный родитель может только управлять ребенком в этом важном пункте; и пример лучше всего подкрепит наставление.

Будьте осторожны, однако, не делать лицемеров; подавленное пламя вспыхнет с большей яростью от того, что было сдержано. Не ожидайте сделать все сами; опыт должен позволить ребенку помочь вам; вы можете только заложить фундамент или предотвратить плохие склонности от оседания в привычки.

Несчастное положение женщин, модно воспитанных и оставленных без состояния.

Я до сих пор говорила только о тех женщинах, которые будут иметь обеспечение, сделанное для них их родителями. Но многие, кто был хорошо, или по крайней мере модно воспитан, оставлены без состояния, и если они не полностью лишены деликатности, они должны часто оставаться одинокими.

Мало способов заработать на пропитание, и те очень унизительны. Возможно, быть скромным компаньоном какой-то богатой старой кузине, или, что еще хуже, жить с незнакомцами, которые настолько невыносимо тираничны, что никто из их собственных родственников не может вынести жить с ними, хотя они даже должны ожидать состояние в реверсии. Невозможно перечислить многие часы муки, которые такой человек должен провести. Выше слуг, но рассматриваемая ими как шпион, и всегда напоминаемая о своей неполноценности, когда в разговоре со старшими. Если она не может снизойти до низкой лести, у нее нет шанса быть фавориткой; и если кто-то из посетителей обратит на нее внимание, и она на мгновение забудет свое подчиненное состояние, ей обязательно напомнят об этом.

Болезненно чувствительная к недоброте, она жива ко всему, и многие сарказмы достигают ее, которые были, возможно, направлены в другую сторону. Она одна, исключена из равенства и доверия, и скрытая тревога подрывает ее конституцию; ибо она должна носить веселое лицо или быть уволенной. Быть зависимой от каприза ближнего, хотя, безусловно, очень необходимо в этом состоянии дисциплины, является все же очень горьким корректором, от которого мы хотели бы съежиться.

Учитель в школе — только своего рода верхний слуга, у которого больше работы, чем у низших.

Гувернантка для молодых леди одинаково неприятна. Десять к одному, если они встретят разумную мать; и если она не такова, она будет постоянно находить ошибки, чтобы доказать, что она не невежественна, и быть недовольной, если ее ученики не улучшаются, но сердитой, если приняты надлежащие методы, чтобы заставить их сделать это. Дети обращаются с ними с неуважением, а часто и с наглостью. Тем временем жизнь пролетает, и духи с ней; «и когда юность и гениальные годы пролетели», им не на что существовать; или, возможно, по какому-то чрезвычайному случаю, некоторое небольшое пособие может быть сделано для них, что считается большой благотворительностью.

Немногие ремесла, которые остались, сейчас постепенно переходят в руки мужчин, и, безусловно, они не очень уважаемы.

Трудно человеку, который имеет вкус к полированному обществу, стадо с вульгарными или снизойти до смешивания со своими бывшими равными, когда она рассматривается в другом свете. Какое нежеланное, разбивающее сердце знание тогда вливается в нее! Я имею в виду взгляд на эгоизм и развращенность мира; ибо любое другое приобретение — источник удовольствия, хотя они могут вызвать временные неудобства. Как режуще презрение, которое она встречает! — Юный ум оглядывается в поисках любви и дружбы; но любовь и дружба улетают от бедности: не ожидайте их, если вы бедны! Разум должен тогда погрузиться в низость и приспособиться к своему новому состоянию или осмелиться быть несчастным. Однако я думаю, что ни один размышляющий человек не отказался бы от опыта и улучшения, которые они получили, чтобы избежать несчастий; напротив, они с благодарностью ранжируются среди самых избранных благословений жизни, когда мы не находимся под их непосредственным давлением.

С какой искренностью ум, полный чувствительности, ищет бескорыстной дружбы и жаждет встретить чистое, неподдельное добро. Когда фортуна улыбается, они лелеют это дорогое заблуждение, но даже не подозревают, что это лишь иллюзия. Нарисованное облако внезапно исчезает, сцена меняется, и какая мучительная пустота остается в сердце! Пустота, которую может заполнить только религия, — но как мало людей ищут этого внутреннего утешения!

Женщина, обладающая красотой, но лишенная глубоких чувств, подвергается большой опасности быть соблазненной; а если чувства у нее есть, она не может уберечь себя от болезненных унижений. Очень неприятно постоянно сохранять сдержанность с мужчинами, с которыми была прежде близка; однако, если она доверится, десять против одного, что ее обманут. Мало кто из мужчин всерьез задумывается о браке с женщиной более низкого положения; и если у них хватает чести не воспользоваться простодушной нежностью женщины, которая любит и не думает о разнице в рангах, они не спешат развеять ее иллюзии, пока она уже не предвкушает счастье, которое, на контрасте с ее зависимым положением, кажется восхитительным. Разочарование бывает суровым, и сердце получает рану, которая нелегко поддается полному исцелению, поскольку упущенное благо не оценивается по его реальной стоимости: ведь его нарисовало воображение, а горе любит создавать пищу, чтобы питаться ею.

Если то, что я написала, прочтут родители, которые сейчас живут в бездумном расточительстве и заботятся лишь о том, чтобы их дочери получили светские навыки, пусть они задумаются, каким страданиям подвергают своих детей; ибо я не преувеличила эту картину.

Хотя я и предостерегаю родителей от того, чтобы оставлять своих дочерей на произвол столь тяжких бедствий, все же, если молодая женщина попала в них, она не должна предаваться недовольству. Добро в конечном счете должно проистекать из всего для тех, кто смотрит дальше этого младенческого состояния нашего бытия; и здесь утешение чистой совести — наша единственная надежная опора. Главное дело нашей жизни — научиться быть добродетельными; и Тот, кто готовит нас к бессмертному блаженству, лучше знает, какие испытания помогут нам стать таковыми; а наша покорность и самосовершенствование сделают нас достойными уважения в собственных глазах и в глазах Того Существа, чье одобрение ценнее самой жизни. Истинная правда, скорбь порождает муку, и мы охотно избежали бы этой горькой чаши, хотя и убеждены, что ее воздействие было бы самым благотворным. Всевышний тогда — любящий родитель, который наказывает и воспитывает, и не потакает нам, когда это могло бы нам навредить. Он есть само сострадание и никогда не ранит, кроме как для исцеления, когда цели исправления достигнуты.

ЛЮБОВЬ.

Я полагаю, нет темы, которая допускала бы так мало рассуждений, как любовь; и нельзя установить такие правила, которые не казались бы слишком склоняющимися в ту или иную сторону. Обстоятельства должны в значительной мере определять поведение в этом вопросе; однако кто может быть судьей в собственном деле? Возможно, прежде чем начать обдумывать ситуацию, они смотрят на нее сквозь призму страсти, и ее внушения часто принимают за доводы разума. Мы не можем иначе объяснить нелепые браки, которые имеем возможность наблюдать каждый день; ибо в этом отношении ошибаются даже самые здравомыслящие мужчины и женщины. Множество причин может вызвать привязанность: попытка вытеснить другого или случайное ограничение круга общения одним человеком. Многие оказывались втянутыми в дела чести, хотя лишь намеревались приятно скоротать тяжелые часы или вызвать ревность в чьем-то другом сердце.

Трудно писать на тему, когда наши собственные страсти могут ослепить нас. Увлеченные своими чувствами, мы склонны возводить в ранг общих максим то, что порождено лишь нашим ограниченным опытом. Хотя нелегко сказать, как человек должен действовать под непосредственным влиянием страсти, все же нет никакого оправдания тем, кто движим лишь тщеславием и обманывает двусмысленным поведением ради его удовлетворения. Мужчин-кокеток ничуть не меньше, чем женщин, и они являются гораздо более пагубными вредителями для общества, поскольку сфера их деятельности шире, а сами они менее подвержены осуждению мира. Подавленный вздох, опущенный взгляд и многие другие маленькие уловки, которые пускаются в ход, могут причинить крайнюю боль искренней, простодушной женщине, хотя она не может ни возмутиться, ни пожаловаться на нанесенную обиду. Подобное легкомыслие, я считаю, гораздо более непростительно, чем непостоянство; и почему это так, кажется настолько очевидным, что мне не нужно на это указывать.

Люди здравомыслящие и склонные к размышлениям чаще всего подвержены бурным и постоянным страстям и становятся их жертвами. Они также не могут ради сиюминутного удовольствия действовать так, чтобы воспоминания об этом наполняли их смятением и сожалением. Пожалуй, тонко чувствующий ум не способен испытать большей степени несчастья, если не брать в расчет вину, чем та, что возникает от осознания любви к человеку, которого их разум не одобряет. Я убеждена, что это часто случалось; и страсть должна быть либо искоренена, либо постоянные поблажки и оправдания, которые придумываются, повредят уму и уменьшат уважение к добродетели. Любовь, не подкрепленная уважением, должна вскоре угаснуть или привести к пороку; напротив, когда объектом является достойный человек, это служит величайшим стимулом к совершенствованию и наилучшим образом влияет на манеры и нрав. Мы должны всегда стараться закрепить в своем уме разумные основания для любви к человеку, чтобы мы могли вспомнить их, когда чувствуем отвращение или негодование; тогда мы будем привычно практиковать терпение, и многих мелких споров, нарушающих домашний мир, можно будет избежать. Женщина не может быть несчастной без разумных оснований, если она привязана к человеку здравомыслящему и доброму, даже если он не во всем соответствует ее желаниям.

Я очень далека от мысли, что любовь непреодолима и ее нельзя победить. «Если слабые женщины сбиваются с пути», то винить в этом следует их самих, а не звезды. Решительное усилие почти всегда преодолевает трудности. Я знала женщину, которая в ранней юности была горячо привязана к приятному человеку, но она видела его недостатки; его принципы были неустойчивы, а его расточительность вынудила бы ее сдерживать каждое благородное движение своего сердца. Она пыталась повлиять на него, чтобы исправить, но тщетно пыталась она сделать это годами. Убедившись в невозможности этого, она решила не выходить за него замуж, хотя ей и пришлось столкнуться с бедностью и всеми сопутствующими ей невзгодами.

Слишком универсальной максимой у романистов является то, что любовь чувствуется лишь однажды; хотя мне кажется, что сердце, способное хоть к какому-то впечатлению и умеющее различать, обратится к новому объекту, когда первый окажется недостойным. Я убеждена, что это осуществимо, когда уважение к добродетели занимает первое место в уме, а понятия о совершенстве не привязываются к постоянству. Многие дамы утонченно несчастны и воображают, что оплакивают потерю возлюбленного, когда на самом деле полны самодовольства и размышлений о собственном превосходстве. Болезненные чувства затягиваются сверх естественного срока, чтобы удовлетворить наше желание казаться героинями, и мы обманываем себя так же, как и других. Когда внезапный удар судьбы лишает нас тех, кого мы любим, мы, возможно, не сразу оправимся от удара; но когда мы обнаруживаем, что были введены в заблуждение своими страстями и что именно наше воображение придало картине яркие краски, мы можем быть уверены, что время сотрет это из наших умов. Ибо мы не можем часто думать о своей глупости, не испытывая недовольства собой, и такие размышления быстро забываются. Привычка и долг будут действовать сообща, и религия может преодолеть то, с чем разум боролся тщетно; но утонченность и романтизм часто смешиваются, и чувствительность, которая вызывает этот вид непостоянства, считается имеющей противоположный эффект.

Ничто так не способствует разрушению душевного покоя, как платонические привязанности. Они начинаются с ложной утонченности и часто заканчиваются печалью, если не виной. Две крайности часто сходятся, и добродетель, доведенная до излишества, иногда ведет к противоположному пороку. Я вовсе не хочу намекнуть, что дружбы между лицами разного пола не существует; я убеждена в обратном, я лишь хочу заметить, что если сердце женщины свободно, она не должна поддаваться приятному заблуждению и воображать, что ей будет достаточно дружбы мужчины, которым она восхищается и которого предпочитает всем остальным в мире. Сердце очень коварно, и если мы не будем охранять его первые порывы, мы впоследствии не сможем предотвратить его вздохи о невозможном. Если существуют непреодолимые преграды для союза обычным путем, постарайтесь отбросить эту опасную нежность, иначе она подорвет ваш комфорт и вовлечет во многие ошибки. Пытаться возвыситься над человеческой природой смешно; мы не можем искоренить наши страсти, да и нет необходимости это делать, хотя иногда мудро не подходить слишком близко к пропасти, чтобы не упасть прежде, чем мы осознаем опасность. Мы не можем избежать многих огорчений и печалей, даже если будем очень благоразумны; тогда мудрость заключается в том, чтобы наслаждаться теми лучами солнца, которые не ставят под угрозу нашу невинность и не ведут к раскаянию. Любовь позолотит все перспективы жизни, и хотя она не всегда может исключить апатию, она делает многие заботы пустяковыми. Дин Свифт ненавидел мир и любил только отдельных людей; однако гордость соперничала с ними. Глупое желание подняться выше обычных нужд и желаний человеческого рода сделало его странным, но не достойным уважения. Он принес в жертву любящую женщину своему капризу и заставил избегать своего общества тех, кто был бы развлечен и просвещен его беседой, если бы он любил кого-то так же сильно, как самого себя. Всеобщая доброжелательность — это первый долг, и мы должны быть осторожны, чтобы никакая страсть не поглощала наши мысли настолько, чтобы помешать нам практиковать ее. После всех грез о восторге земные удовольствия не наполнят ум и не поддержат его, когда они не имеют санкции разума или когда на них слишком сильно полагаются. Буря страстей утихнет, и даже муки разочарования перестанут ощущаться. Но для нечестивых есть червь, который никогда не умирает, — муки совести. В то время как то спокойное удовлетворение, которое порождает покорность, которое невозможно описать, но которое может быть достигнуто в некоторой степени теми, кто старается держаться прямого, хотя и тернистого пути, ведущего к блаженству, освятит печали и облагородит характер добродетели.

БРАК.

Ранние браки, на мой взгляд, являются препятствием для совершенствования. Если бы мы были рождены только для того, чтобы «питаться, размножаться и гнить», то чем скорее была бы достигнута цель творения, тем лучше: но поскольку женщинам здесь позволено иметь души, о душе следует заботиться. В юности женщина стремится понравиться другому полу, чтобы, говоря в общем, выйти замуж, и это стремление вызывает к жизни все ее силы. Если она получила сносное образование, заложен лишь фундамент, ибо ум не скоро достигает зрелости и не должен быть поглощен домашними заботами прежде, чем сформируются привычки. Страсти также имеют слишком большое влияние на суждение, чтобы позволить ему направлять ее в этом важнейшем деле; и многие женщины, я убеждена, выходят замуж до двадцати лет за человека, которого отвергли бы несколько лет спустя. Очень часто, когда образование было заброшено, ум совершенствуется сам по себе, если есть досуг для размышлений и опыт, над которым можно размышлять; но как это может произойти, когда они вынуждены действовать прежде, чем успели подумать, или обнаруживают, что несчастны в браке? Более того, если им посчастливится найти хорошего мужа, они не оценят его должным образом; он покажется им гораздо хуже любовников, описанных в романах, и их недостаток знаний часто вызывает у них отвращение к мужчине, тогда как вина лежит на человеческой природе.

Когда ум женщины обретет некоторую силу, она, по всей вероятности, будет уделять больше внимания своим поступкам, чем можно ожидать от девушки; и если она мыслит серьезно, она выберет в спутники человека принципиального; и этому, возможно, молодые люди не уделяют достаточного внимания или не видят необходимости делать это. Женщина с чувствами должна быть очень уязвлена, если она вынуждена ограждать своих детей от общения с отцом, чтобы их мораль не пострадала от его бесед; и, кроме того, вся трудная задача воспитания ложится на нее, и в таком случае это не очень осуществимо. Внимание к воспитанию детей должно быть утомительным, когда жизнь кажется такой полной очарования, а ее удовольствия не кажутся обманчивыми. Многие только что вернулись из пансиона, когда их ставят во главе семьи, и насколько они пригодны управлять ею, я оставляю судить здравомыслящим. Могут ли они улучшить понимание ребенка, когда сами едва вышли из состояния детства?

Достоинство манер и подобающая сдержанность также часто отсутствуют. Постоянный спутник чрезмерной фамильярности — презрение. Женщины часто до брака бывают жеманными, а после думают, что могут невинно предаваться нежности и перегружать ею бедного мужчину. Они думают, что имеют законное право на его привязанность, и становятся небрежными в своих попытках понравиться. Существует тысяча безымянных приличий, которые порождает здравый смысл, и простодушных доказательств расположения, которые исходят от сердца и достигнут его, если оно не развращено. Мне всегда казалось, что женщине достаточно принимать ласки, а не расточать их. Она должна различать нежность и сентиментальность. Последняя — самый сладкий бальзам жизни; но, как и все другие бальзамы, ее следует приберегать для особых случаев: чтобы поднять дух, когда он подавлен болезнью или потерян в печали. Чувствительность подскажет лучше всего. Некоторые тонкости невозможно указать или описать, хотя они глубоко проникают в сердце и делают часы страдания сносными.

Женщина должна обладать настолько подобающей гордостью, чтобы не забывать легко преднамеренное оскорбление; хотя она не должна слишком поспешно возмущаться из-за любой маленькой прохлады. Мы не можем всегда чувствовать одинаково, и все подвержены переменам настроения без адекватной причины.