И землемер, и астроном должны ежедневно вести журнал своих действий и ежемесячно отправлять копии своих журналов исполнительной власти, как для предотвращения потери в случае несчастного случая, так и для того, чтобы сделать известным их прогресс.
IV. Минералогическая съемка. — Я никогда не знал в Соединенных Штатах, кроме одного выдающегося минералога, который мог бы быть нанят за плату. Это был г-н Гудон из Франции, который приехал в Филадельфию шесть или семь лет назад. Будучи ревностно преданным науке, он предложил исследовать новое поле, которое предлагала эта страна; но, будучи ограниченным в средствах, как я понял, он намеревался читать лекции зимой, что могло бы позволить ему проводить лето в минералогических прогулках. Прошло много времени с тех пор, как я слышал упоминание его имени, и поэтому не знаю, находится ли он все еще в Филадельфии или даже среди живых. Литературные джентльмены этого места могут дать информацию или, возможно, указать на кого-то другого, равного этой задаче.
Я полагаю, что теперь, сэр, я прошел по всем предметам Вашего письма, что я сделал без меньшей сдержанности, чтобы умножить шансы предложить здесь и там что-то, что могло бы быть полезным. Его величайшей заслугой, однако, будет то, что оно свидетельствует о моем уважении к Вашим распоряжениям и добавляет к доказательствам моего великого почтения и уважения.
М. ДЮПОНУ ДЕ НЕМУРУ.
Поплар-Форест, 24 апреля 1816 г.
Я получил, мой дорогой друг, Ваше письмо, содержащее конституцию для Ваших равноденственных республик, как раз когда я собирался в это место. Я привез его с собой и прочитал с большим удовлетворением. Я полагаю, что она хорошо сформирована для тех, для кого предназначалась, а совершенство любого правительства — в его адаптации к состоянию тех, кем оно должно управлять. Для нас она не подошла бы. Различая структуру правительства и моральные принципы, на которых Вы предписываете его управление, с последними мы соглашаемся сердечно, с первыми — нет. Мы в Соединенных Штатах, Вы знаете, конституционно и добросовестно демократы. Мы рассматриваем общество как одну из естественных потребностей, с которыми был создан человек; что он был наделен способностями и качествами для достижения ее удовлетворения путем согласия других, имеющих ту же потребность; что когда, путем осуществления этих способностей, он приобрел состояние общества, это одно из его приобретений, которое он имеет право регулировать и контролировать, совместно, конечно, со всеми теми, кто согласился на это приобретение, которых он не может исключить из его использования или управления больше, чем они его. Мы думаем, что опыт доказал, что безопаснее для массы индивидов, составляющих общество, резервировать за собой лично осуществление всех законных полномочий, к которым они компетентны, и делегировать те, к которым они не компетентны, депутатам, назначенным и сменяемым за неверное поведение ими непосредственно. Отсюда у нас народ (под чем понимается масса индивидов, составляющих общество), будучи компетентным судить о фактах, происходящих в обычной жизни, сохранил функции судей фактов под названием присяжных; но, будучи неквалифицированным для управления делами, требующими интеллекта выше обычного уровня, но будучи компетентными судьями человеческого характера, они выбирали для их управления представителей, некоторых сами непосредственно, других — через выборщиков, выбранных ими самими. Таким образом, наш президент выбирается нами самими, прямо на практике, ибо мы голосуем за А как за выборщика только при условии, что он проголосует за Б, наши представители — нами самими непосредственно, наш Сенат и судьи закона — через выборщиков, выбранных нами самими. И мы верим, что этот близкий выбор и право отзыва — лучшая гарантия, которую санкционировал опыт для обеспечения честного поведения должностных лиц общества. Ваши три или четыре перегонки действительно имеют соблазнительный вид. Мы должны были бы предположить, prima facie, что последний экстракт был бы чистым алкоголем вещества, три или четыре раза ректифицированным. Но по мере того, как они все более и более сублимируются, они также все дальше и дальше удаляются от контроля общества; и человеческий характер, мы верим, требует в целом постоянного и немедленного контроля, чтобы предотвратить его отклонение от правильного пути из-за соблазнов себялюбия. Ваш процесс производит, следовательно, структуру правительства, из которой исключен фундаментальный принцип нашего. Вы сначала записываете как нули всех индивидов, не имеющих земель, которые составляют большинство в каждом обществе с давней историей. Тем, кто владеет землями, разрешается управлять лично мелкими делами своей коммуны или корпорации и выбирать депутата для кантона; в каковых выборах, также, голос каждого должен быть единицей, множеством или дробью, пропорционально его земельным владениям. Собрания кантонов, затем, выбирают для округов; те — для кругов; а те — для национальных собраний. Некоторые из этих высших советов, также, в значительной степени самоизбираемы, регентство частично, судебная власть полностью, а некоторые — пожизненно. Всякий раз, следовательно, когда esprit de corps или партийный дух овладевает ими, что опыт показывает неизбежным, нет средств разрушить его, ибо они никогда не будут выбирать никого, кроме тех, кто разделяет их собственный дух. Присяжные допускаются только в уголовных делах. Я признаю себя сильным в привязанности к нашей собственной форме, однако оба мы действуем и думаем из одного и того же мотива, мы оба рассматриваем народ как наших детей и любим их родительской любовью. Но Вы любите их как младенцев, которым боитесь довериться без нянек; а я — как взрослых, которых я свободно оставляю самоуправлению. И Вы правы в случае, о котором идет речь; моя критика построена на состоянии общества, не входящем в Ваши соображения. Это, по сути, как критик Гомера по законам драмы.
Но когда мы переходим к моральным принципам, на которых должно строиться управление государством, мы подходим к тому, что является подходящим для любых условий общества. В этом я встречаю вас со всей доброжелательностью и прямотой вашего природного характера; и я всегда больше всего люблю себя тогда, когда наиболее согласен с вами. Свобода, истина, честность, честь провозглашены четырьмя главными принципами вашего общества. Я разделяю ваше убеждение в том, что мораль, сострадание, великодушие являются врожденными элементами человеческой природы; что существует право, независимое от силы; что право на собственность основано на наших естественных потребностях, на средствах, которыми мы наделены для удовлетворения этих потребностей, и на праве на то, что мы приобретаем этими средствами, не нарушая аналогичных прав других разумных существ; что никто не имеет права препятствовать другому, невинно использующему свои способности для облегчения чувств, составляющих часть его природы; что справедливость является фундаментальным законом общества; что большинство, угнетающее индивида, виновно в преступлении, злоупотребляет своей силой и, действуя по закону сильнейшего, разрушает основы общества; что действия граждан лично, в делах, доступных их пониманию и компетенции, а во всех остальных — через представителей, избираемых непосредственно и сменяемых ими самими, составляют сущность республики; что все правительства в большей или меньшей степени являются республиканскими в той мере, в какой этот принцип входит в их состав; и что представительное правление способно распространяться на большую территорию, чем правление любой другой формы. Это, мой друг, те основы, в которых мы с вами согласны; однако в нашем рвении к их поддержанию мы можем прийти в замешательство и разойтись во мнениях относительно структуры общества, наиболее способной их обеспечить.
В конституции Испании, предложенной последними Кортесами, был принцип, совершенно новый для меня и не замеченный в вашей: никто, родившийся после этого дня, не должен приобретать права гражданства, пока не научится читать и писать. Невозможно в достаточной мере оценить мудрость этого положения. Из всех мер, которые были придуманы для обеспечения верности в управлении государством, постоянной приверженности принципам конституции и прогрессивных поправок по мере прогрессивного развития человеческого разума или изменений в человеческих делах, это самая эффективная. Просветите народ в целом, и тирания и угнетение тела и духа исчезнут, как злые духи на рассвете. Хотя я не верю, подобно некоторым энтузиастам, что человеческое состояние когда-либо достигнет такого состояния совершенства, что в мире больше не будет боли или порока, все же я верю, что оно восприимчиво к значительным улучшениям, и более всего — в вопросах управления и религии; и что распространение знаний среди народа должно стать инструментом, с помощью которого это будет достигнуто. Конституция Кортесов имела достаточно недостатков; но когда я увидел в ней это поправочное положение, я был уверен, что со временем все наладится благодаря его благотворному действию. Ни один народ не нуждается в подобном положении больше, чем те, к кому вы проявили такой большой интерес. Ни один смертный не желает им большего успеха, чем я. Но если то, что я слышал о невежестве и фанатизме массы, правда, я сомневаюсь в их способности понять и поддержать свободное правительство; и боюсь, что их освобождение от иностранной тирании Испании приведет к военной диспотии дома. Паласиос может быть велик; другие могут быть велики; но именно множество обладает силой, и мудрость должна уступить этому. Для такого состояния общества конституция, которую вы разработали, вероятно, самая лучшая из возможных. Она, безусловно, рассчитана на то, чтобы выявить лучшие таланты; хотя, возможно, и не очень хорошо защищена от эгоизма своих функционеров. Но этот эгоизм будет незначительным по сравнению с давлением военного деспота и его армии янычар. Подобно Солону для афинян, вы дали своим колумбийцам не самое лучшее правительство, а лучшее, которое они могут вынести. Кстати, я хотел бы, чтобы вы назвали их колумбийскими республиками, чтобы отличить их от наших американских республик. Их название было бы самым почетным, и они имели бы на него больше прав; ибо Колумб открыл их континент, но никогда не видел нашего.
Им — свобода и счастье; вам — награда за мудрость и доброту в обучении их тому, как достичь этого, с сердечным уважением и дружбой,
Г-НУ ФР. АДР. ВАНДЕРКЕМПУ.
Поплар-Форест, 25 апреля 1816 г.
Сэр, — Ваше любезное письмо от 24 марта было вручено мне как раз тогда, когда я собирался в путешествие во времени и пространстве, что объясняет дату этого письма как по времени, так и по месту. Силлабус, который является предметом вашего письма, был адресован другу, которому я обещал более подробное изложение. Но, обнаружив, что у меня никогда не будет на это времени, я послал ему то, что, по моему мнению, должно было стать набросками такой работы; поскольку та же тема иногда затрагивалась в переписке между г-ном Адамсом и мной, я послал ему копию. Друг, которому он был адресован первым, вскоре после этого скончался, и я попросил его семью вернуть оригинал как конфиденциальное сообщение, что они любезно и сделали. Так что никакой другой копии, кроме той, что находится у г-на Адамса, сейчас вне моих рук не существует. Я проявил эту осторожность, чтобы он не попал в свет в связи с моим именем; и я не хотел навлекать на себя рой насекомых, чей гул беспокоит больше, чем их укус. Как абстрактная вещь, и без какого-либо намека на то, из какого источника она получена, я не могу иметь возражений против того, чтобы она была предана на рассмотрение миру. Я верю, что это может даже принести пользу, вызвав дискуссию и, в конечном счете, истинный взгляд на достоинства этого великого реформатора. Преследуя те же идеи после написания Силлабуса, я для собственного удовлетворения сделал извлечение из Евангелий его морали, выбрав только те, чей стиль и дух доказали их подлинность и принадлежность ему самому; и они так же отличимы от материала, в который они вкраплены, как алмазы в навозных кучах. Более драгоценного кусочка в этике еще не видели. Однако это было сделано слишком поспешно, будучи работой всего одного или двух вечеров, пока я жил в Вашингтоне, перегруженный другими делами, и я намерен переделать это на досуге. Это будет работой предстоящей зимы. Я дал этому название «Философия Иисуса, извлеченная из текста Евангелий». Если к этому Силлабусу и извлечению можно добавить историю его жизни, написанную с тем же взглядом на предмет, мир увидит, после того как рассеются туманы, в которых его четырнадцать веков окутывали фокусники, чтобы делать на нем деньги, когда будет представлен подлинный характер, который они облекли в лохмотья самозванца, мир, я говорю, наконец увидит бессмертную заслугу этого первого из человеческих мудрецов. Я радуюсь, что вы думаете взяться за эту работу. Это работа, которую я давно хотел увидеть написанной в масштабе Лаэрция или Непота. И это не может быть трудом или объемом, ибо его странствия из Иудеи в Самарию и из Самарии в Галилею не охватывают много земли; а события его жизни требуют мало исследований. Они все под рукой и нуждаются лишь в том, чтобы быть облеченными в человеческую одежду; замечая лишь те, которые находятся в пределах физических законов природы, и не оскорбляя никого отрицанием или даже упоминанием того, что таковым не является. Если Силлабус и Извлечение (которые кратки) либо по существу, либо в полном объеме стоят того, чтобы занять место под одной обложкой с вашей биографией, они к вашим услугам. Я прошу только об одном условии: чтобы не было допущено никакой возможности даже намека на мое имя в связи с публикацией. Если это будет сделано в Англии, как вы, кажется, предполагаете, будет меньше вероятности, что обо мне подумают. Я буду очень рад узнать, что вы продолжаете свое намерение написать жизнь Иисуса, и прошу вас принять заверения в моем глубоком уважении и почтении.
Г-НУ КОРРЕА ДЕ СЕРРА.
Поплар-Форест, 26 апреля 1816 г.
Дорогой сэр, — Ваше любезное письмо от 29 марта было получено как раз тогда, когда я собирался в это место. Я привез его с собой, чтобы ответить отсюда. Поскольку вы так любезны, что интересуетесь бумагами капитана Льюиса, я дам вам полный отчет о них.
1. Десять или двенадцать таких карманных томов в сафьяновом переплете, как те, что вы описываете, в которых он собственноручно вел дневник всех событий, день за днем, по мере своего путешествия. Это были небольшие тома в восьмую долю листа, открывавшиеся с конца для более удобного письма. Каждый из них был помещен в отдельный жестяной футляр, зацементированный для предотвращения повреждения от влаги, но по его возвращении футляры, я полагаю, были с них сняты, так как он передал мне книги без футляров. В них были рисунки некоторых животных, сделанные пером во время его путешествия. Джентльмен, который опубликовал его путешествия, должен был иметь эти рукописные тома, и, возможно, сейчас имеет их или может дать о них какие-то сведения.
2. Описания животных и растений. Я не припоминаю, была ли такая книга или коллекция бумаг, отличная от его дневника, хотя я склонен думать, что была: потому что его опубликованные путешествия не содержат всех новых животных, описания или образцы которых у него были. Г-н Пил, я думаю, должен что-то знать об этом, так как он рисовал фигуры некоторых животных для гравировки, и некоторые были действительно выгравированы. Возможно, Конрад, его книготорговец, который должен был опубликовать работу, может дать отчет об этом.
3. Словари. Я сам составил коллекцию из около сорока словарей индейцев по эту сторону Миссисипи, и капитану Льюису было поручено собрать словари каждого племени по ту сторону, какие он только сможет. Намерение состояло в том, чтобы опубликовать все это и предоставить миру искать сходства между ними и языками Европы и Азии. Он был снабжен рядом печатных словарей тех же слов и формы, которые я использовал, с пустыми местами для индейских слов. Он был очень внимателен к этому указанию, никогда не упуская возможности составить словарь. После своего возвращения он спросил меня, буду ли я иметь какие-либо возражения против того, чтобы напечатать его отдельно, так как мои еще не были упорядочены так, как я намеревался. Я заверил его, что не имею ни малейших; и я уверен, что он планировал их публикацию. Но выпустил ли он бумаги из своих рук или нет, я не знаю. Я полагаю, что нет; и вполне вероятно, что доктор Бартон, который был особенно любопытен в этом вопросе и время от времени публиковался по нему, охотно принял бы и позаботился об этих бумагах после смерти капитана Льюиса, и что они сейчас среди его бумаг.
4. Его наблюдения долготы и широты. Ему было поручено отправить их в Военное министерство, чтобы можно было принять меры для проведения расчетов. Передал ли он их в Военное министерство или доктору Паттерсону, я не знаю, но думаю, что он общался с доктором Паттерсоном по поводу них. Все они важны, потому что, хотя, имея при себе морские альманахи, он мог и действительно рассчитывал некоторые из своих широт, долготы были взяты лишь из оценок по лагу, времени и курсу. Так что только как широты его карта может считаться достаточно точной; но не как долготы.
5. Его карта. Она была нарисована на листах бумаги, не соединенных вместе, но так отмеченных, что их можно было соединить с величайшей точностью; не как одна большая квадратная карта, а разветвляющаяся по течению рек. Масштаб был очень крупным, а листов много, но они в идеальной сохранности. Это должно было ждать публикации, пока не будет исправлено расчетами долготы и широты. Я сам внимательно изучил эти листы, разложенные на полу, и оригиналы должны существовать, так как карта, опубликованная с его путешествиями, должна была быть взята с них.
Они составляют все. Они являются собственностью правительства, плодами экспедиции, предпринятой с такими затратами денег и риском для ценных жизней. Они содержат в точности всю информацию, которую мы стремились получить для блага нашей страны и всего мира. Но мы были готовы предоставить Льюису и Кларку любые денежные выгоды, которые могли быть получены от публикации, и поэтому оставили бумаги в их руках, принимая как должное, что их интересы приведут к скорейшей публикации, которая была бы лучше, если бы делалась под их руководством. Но смерть капитана Льюиса, расстояние и занятия генерала Кларка, а также банкротство их книготорговца задержали публикацию и сделали необходимым, чтобы правительство позаботилось о востребовании и безопасности бумаг; их возвращение стало теперь повелительным долгом. Их самым безопасным местом хранения, по мере того как их можно будет собрать, будет Философское общество, которое, несомненно, будет так любезно, что примет и сохранит их, подчиняясь распоряжениям правительства; и как только публикация будет осуществлена каким-либо образом, оригиналы, вероятно, будут оставлены в том же хранилище. Как только я узнаю об их нынешнем положении, я представлю дело правительству, чтобы оно приняло такие меры, какие сочтет нужными. Что касается любых претензий частных лиц на эти бумаги, следует заметить, что, поскольку они являются собственностью общества, мы уверены, что ни Льюис, ни Кларк не взялись бы передавать права на них, если бы они были способны это задумать. Тем не менее, никакой интерес такого рода не должен быть нарушен, если частное лицо может дать удовлетворительное заверение, что он незамедлительно и надлежащим образом опубликует их; в противном случае они должны быть возвращены правительству, а претендент пусть разбирается с теми, к кому он имеет какие-либо претензии. Мое вмешательство, я надеюсь, будет извинено не только той долей, которую каждый гражданин имеет во всем, что является общественным, но и той особой ролью, которую я сыграл в замысле и исполнении этой экспедиции.