«Лучшие речи мира, том 1»

Но для введенных в заблуждение людей, для множества призванных и загнанных в эту гражданскую войну, пусть не останется и следа враждебности. В тот момент, когда их готовая рука опускает мушкет и они возвращаются к своей верности, тогда протяните свою собственную честную правую руку, чтобы поприветствовать их. Напомните им о старых днях доброты. Наши сердца ждут их искупления. Все ресурсы обновленной нации будут направлены на восстановление их процветания и сглаживание борозд войны. Был ли этот долгий и утомительный период борьбы сплошным злом? Ничего не было достигнуто? Да, многое. Эта нация достигла своей зрелости. Среди индейских обычаев есть один, который допускает молодых людей к рангу воинов только после суровых испытаний голодом, усталостью, болью, выносливостью. Они достигают своего положения не через годы, а через испытания. Наша нация страдала, но теперь она сильна. Чувство лояльности и патриотизма, следующее по важности за религией, было укоренено и обосновано. Нам есть чем гордиться, а гордость помогает любви. Никогда так сильно, как сейчас, мы не любили свою страну. Но четыре таких года образования в идеях, в знании политической истины, в любви к истории, в географии нашей собственной страны, почти каждый дюйм которой мы прощупали штыком, никогда не проходили прежде. Это продвижение на полсотни лет за четыре года. Мы верили в наши институты и принципы прежде; но теперь мы знаем их силу. Одно дело смотреть на артиллерию и быть уверенным, что она заряжена; другое дело доказать ее мощь в битве! Мы верим в скрытую силу, хранящуюся в наших институтах; мы никогда прежде не видели эту нацию, гремящую, как гора Синай, на всех тех, кто поклонялся тельцу у подножия горы. Народ образованный и моральный компетентен для всех требований национальной жизни. Голос может управлять лучше, чем корона. Мы доказали это. Народ интеллигентный и религиозный силен во всех экономических элементах. Они приспособлены для мира и компетентны для войны. Они не легко воспламеняются, и, будучи справедливо разгневанными, не легко гаснут. Они терпеливы в невзгодах, с радостью переносят необходимые бремена, облагают себя налогами для удовлетворения реальных потребностей более по-королевски, чем любой принц осмелился бы облагать свой народ. Они изливают без ограничений облегчение для страданий войны и поднимают благотворительность из сферы подачки в великолепный долг благодеяния. Привычка к труду среди свободных людей готовит их к встрече с истощением войны с увеличением производительности, соразмерным существующей потребности. Их навыки позволяют им сразу же снабжать такие армии, какие может собрать только свобода, оружием и боеприпасами, которые может создать только свободная промышленность. Свободное общество ужасно в войне, а затем исправляет вред войны с быстротой, почти такой же великой, как та, с которой океан заживляет швы, нанесенные ему килем пашущих кораблей. Свободное общество плодотворно на военный гений. Он приходит, когда его зовут; когда он больше не нужен, он отступает, как волны к уровню общего моря, чтобы ни одна волна не была больше, чем разделенная вода. С доказательством силы столь великой, но еще в младенчестве, мы стоим среди наций мира, не прося привилегий, не утверждая никаких прав, но тихо занимая свое место и решив не уступать никому в гонке цивилизации и религии. Из всех наций мы самые опасные и наименее внушающие страх. Нам не нужно разъяснять опасности, которые ждут врагов, нападающих на нас. Они достаточно понятны! Но мы не опасный народ, потому что мы воинственны. Все высокомерные позиции этой нации, столь оскорбительные для иностранных правительств, были вдохновлены рабством и находились под управлением его приспешников. Наши вкусы, наши привычки, наши интересы и наши принципы склоняют нас к искусствам мира. Эта нация была основана простыми людьми для простых людей. Мы стремимся воплотить в общественной экономике больше свободы, с высшей справедливостью и добродетелью, чем было организовано прежде. По необходимости наших доктрин мы поставлены в сочувствие с массами людей во всех нациях. Не наше дело покорять нации, а увеличивать силы простых людей. Вульгарная амбиция простого господства, поскольку она принадлежит универсальной человеческой природе, может искушать нас; но ей противостоит вся сила наших принципов, наших привычек, наших прецедентов и наших легенд. Мы признаем обязательство, которое наши лучшие политические принципы налагают на нас, подавать пример более умеренный, гуманный и справедливый, чем могут монархические правительства. Мы не потерпим зла, и еще меньше мы причиним его другим нациям. И нас не беспокоит, что так много тех, кто не знает нашего конфликта, в настоящее время неправильно понимают причины нашего непобедимого военного рвения. «Зачем бороться», говорят они, «за маленькую территорию, которая вам не нужна?» Потому что она наша! Потому что в интересах каждого гражданина спасти ее от превращения в крепость и убежище беззакония. Эта нация — наш дом и дом наших отцов; и проклят тот человек, который не будет защищать его до конца. Больше территории, чем нам нужно! Англия, которая недостаточно велика, чтобы быть нашим карманом, может думать, что это больше, чем нам нужно, потому что это больше, чем нужно ей; но мы лучшие судьи того, что нам нужно, чем другие.

Должен ли филантроп сказать банкиру, который защищается от грабителя: «Зачем тебе нужно так много денег?» Но мы не будем рассуждать с такими вопросами. Когда любая иностранная нация добровольно разделит свою территорию и отдаст ее с радостью, мы ответим на вопрос, почему мы сражаемся за территорию! В настоящее время — ибо я перехожу к рассмотрению выгод, которые получает Юг в отличие от остальной нации — Юг пожинает только страдания; но доброе семя лежит погребенным под бороздами войны, которое мир принесет к жатве. 1. Смертоносные доктрины были очищены кровью. Тонкий яд сецессии был постоянной угрозой революции. Меч положил конец этой опасности. То, что разум утвердил как философию, люди установили как факт. Теория провозглашает: «Не может быть постоянного правительства, где каждая интегральная частица имеет свободу улететь». Кто решился бы на путешествие на корабле, каждая доска и балка которого могла бы удалиться по своему желанию? Но люди рассуждали логикой меча и бюллетеня, и они заявили, что штаты являются неотъемлемыми частями национального правительства. Они не суверенны. Права штатов остаются; но суверенитет — это право выше всех других; и это было сделано общим достоянием на благо всех. Всякое дальнейшее волнение окончено. Этот элемент должен быть изгнан из политических проблем. Отныне этот яд не будет терзать кровь. 2. Еще одна вещь была усвоена: права и обязанности меньшинств. Народ всей нации обладает большим авторитетом, чем народ любой части. Эти Соединенные Штаты верховны над северными, западными и южными штатами. Не должно было потребоваться ужасного наказания этой войны, чтобы научить, что меньшинство должно подчинить контроль правительства нации большинству. Армия и флот были хорошими политическими школьными учителями. Урок усвоен. Не на многие поколения потребуется дальнейшая иллюстрация. 3. Никакой другой урок не будет более плодотворным для мира, чем рассеивание тех самомнений тщеславия, которые с обеих сторон омрачали признание мужественной храбрости всех американцев. Если признаком мужественности является способность сражаться, то американцы — мужчины. Север, безусловно, не сомневается в солдатских качествах южан. Южные солдаты узнали, что все широты порождают храбрость на этом континенте. Храбрость — это паспорт к уважению. Люди всех регионов этой нации, вероятно, впредь будут лелеять щедрое восхищение доблестью друг друга. Война породила уважение, а уважение породит привязанность, а привязанность — мир и единство. 4. Никакое другое событие войны не может наполнить интеллигентного южанина, искреннего по натуре, большим удивлением, чем откровение способностей, моральных и военных, черной расы. Это действительно откровение. Ни один народ никогда не был менее понят теми, кто наиболее знаком с ними. Говорили, что они ленивые, лживые, наглые и трусливые негодяи, движимые только кнутом к задачам, необходимым для их собственного обеспечения и функций цивилизации. Говорили, что они опасны, кровожадны, склонны к восстанию; но четыре года бурных бедствий и войны прокатились по области, населенной ими, и я еще не слышал ни одного достоверного случая проступка цветного человека. Они были терпеливы, нежны, послушны, полны веры, надежды и благочестия; и, когда их призвали к свободе, они вышли со всеми признаками и знаками того, что свобода будет для них тем же, чем она была для нас, пеленками, которые приведут их к зрелости. И после того, как правительство, почитая их как людей, призвало их на поле боя, когда они были дисциплинированы и изучили искусство войны, они доказали, что не уступают своим белым братьям в оружии. И когда список людей, проливших свою кровь, будет прочитан в другой стране, много-много смуглых лиц поднимется, темных больше не будет, когда свет вечной славы воссияет на них с престола Божьего! 5. Промышленность южных штатов возрождена и теперь покоится на основе, которая никогда не перестает приносить процветание. Прямо сейчас промышленность рухнула; но она не мертва; она спит. Она еще жизненна. Она взойдет, как скошенная трава, из корней, которым нужны только ливни, тепло и время, чтобы вывести их наружу. Хотя во многих районах ни одно поколение не увидит, как исправляются беспричинные отходы самовызванной войны, и многие части могут снова превратиться в пустыню, все же в нашей жизни мы увидим штаты в целом поднятыми к процветанию, жизненному, здоровому и непоколебимому. 6. Уничтожение классовых интересов, работающее с религией, которая стремится к истинной демократии, в той мере, в какой она чиста и свободна, создаст новую эру процветания для простых рабочих людей Юга. На них пали труд, усилия и потери этой войны. Они сражались с завязанными глазами. Они сражались за класс, который стремился к их деградации, в то время как их заставляли верить, что это ради их собственных домов и алтарей. Их лидеры имели в виду господство, которое недолго оставило бы им политическую свободу, кроме как на словах. Но их лидеры сметены. Меч был голоден до правящих классов. Он искал их с безжалостным рвением. Новые люди должны восстать; новые идеи должны расцвести; и будут люди с другими амбициями и измененной политикой. 7. Тем временем Юг, больше не земля плантаций, а ферм; больше не возделываемый рабами, а освобожденными, не найдет препятствий для распространения образования. Школы будут множиться. Книги и газеты будут распространяться. Церкви будут благословлять каждую деревушку. Хороший день наступает для Юга. Через тьму, слезы и кровь она искала его. Это был бессознательный крестный путь. Но в конце концов он будет стоить всего, чего он стоил. Ее институты прежде были смертоносны. Она питала смерть в своей груди. Чем больше было ее светское процветание, тем вернее была ее гибель. Каждый год промедления только делал перемену более ужасной. Теперь, землетрясением, зло сброшено. И ее собственные историки, в лучший день, напишут, что с того дня, как меч отсек рак, она начала обретать свое здоровье. Что же тогда помешает восстановлению Республики? Злой дух изгнан: почему эта нация не должна перестать блуждать среди гробниц, нанося себе раны? Почему она не должна прийти, одетая и в своем уме, чтобы «сесть у ног Иисуса»? Боятся ли, что правительство будет угнетать покоренные штаты? Какой возможный мотив у правительства сужать основание той пирамиды, от которой зависит его собственная постоянство? Боятся ли, что права штатов будут удержаны? Юг не более ревнив к правам штатов, чем Север. Права штатов с самых ранних колониальных дней были особой гордостью и ревностью Новой Англии. На каждом этапе национального формирования именно северные, а не южные государственные деятели охраняли права штатов, когда мы формировали Конституцию. Но однажды объединившись, лояльные штаты навсегда отказались от того, что было делегировано национальному правительству. И теперь, в час победы, лояльные штаты не намерены посягать на права южных штатов. Они не сделают этого и не позволят, чтобы это было сделано. Не будет одного правила для высоких широт и другого для низких. Мы не берем ничего у южных штатов, что уже не было взято у северных. Юг будет иметь именно те права, которые имеет каждый восточный, каждый средний, каждый западный штат — не больше, не меньше. Мы не ищем собственного возвеличивания путем обеднения Юга. Его процветание — необходимый элемент нашего собственного.

Мы показали всем, что мы выстрадали в войне, как велика наша оценка южных штатов этого Союза; и мы измерим эту оценку теперь, в мире, еще большими усилиями для их восстановления. Разве размышляющие люди не поймут тогда мудрость принятия установленных фактов и с готовностью предприимчивости не начнут исправлять прошлое? Рабство не может вернуться. Поэтому в интересах каждого человека ускорить его конец. Вы хотите еще войны? Вы еще не устали от борьбы? Вы соберете неразорвавшиеся фрагменты этого чудовищного магазина всякого зла и сложите их для продолжения взрывов? Разве Югу не нужен мир? И поскольку свободный труд неизбежен, вы хотите его в худших формах или в лучших? Должны ли это быть невежественные, дерзкие, ленивые люди, или они должны быть образованными, уважающими себя, моральными и самодостаточными? Вы хотите людей как чернорабочих, или вы хотите их как граждан? Поскольку они оправдали правительство и скрепили его фундаментные камни своей кровью, не могут ли они предложить дань своей поддержки для поддержания его законов и его политики? Это лучше для религии; это лучше для политической целостности; это лучше для промышленности; это лучше для денег — если вы хотите иметь этот основной мотив, — чтобы вы обучали черного человека и образованием сделали его гражданином. Те, кто отказывает в образовании черному человеку, превратили бы Юг в огромный работный дом, а труд — в маятник, непрерывно колеблющийся между бедностью и праздностью. С этой кафедры из разбитого камня мы провозглашаем наше искреннее приветствие всей нашей земле. Мы предлагаем Президенту этих Соединенных Штатов наши торжественные поздравления с тем, что Бог поддержал его жизнь и здоровье под беспрецедентным бременем и страданиями четырех кровавых лет и позволил ему увидеть это благоприятное завершение того национального единства, которого он ждал с таким терпением и стойкостью и для которого он трудился с такой бескорыстной мудростью. Членам правительства, связанным с ним в управлении опасными делами в критические времена; сенаторам и представителям Соединенных Штатов, которые с жадностью создавали инструменты, с помощью которых народная воля могла выразить и принудить себя, мы выражаем нашу благодарность. Офицерам и людям армии и флота, которые так верно, умело и славно поддерживали авторитет своей страны страданиями, трудом и возвышенной храбростью, мы предлагаем сердечную дань, выходящую за пределы слов. На тех истинных и верных граждан, мужчин и женщин, которые выстояли с непоколебимой надеждой в самый темный час и покрыли землю своим трудом любви и милосердия, мы призываем божественнейшее благословение того, кому они так верно подражали. Но главным образом тебе, Бог наших отцов, мы воздаем благодарение и хвалу за то чудесное Провидение, которое извлекло из такой жатвы войны семя столь большой свободы и мира! Мы призываем мир на Север. Мир Западу! Мир Югу! Во имя Бога мы поднимаем наше знамя и посвящаем его миру, союзу и свободе, сейчас и во веки веков! Аминь.

ПОСЛЕДСТВИЯ СМЕРТИ ЛИНКОЛЬНА (Произнесено в Бруклине, 16 апреля 1865 г.)

Снова великий лидер народа прошел через труд, печаль, битву и войну и приблизился к обетованной земле мира, в которую он не мог войти. Кто перескажет страдания нашего мученика за этот народ? С ноября 1860 года его горизонт был черен от штормов. Днем и ночью он шел путем опасности и тьмы. На его плечах покоилось правительство, более дорогое ему, чем его собственная жизнь. На его целостность миллионы людей нападали дома. На это правительство смотрели иностранные глаза. Оно стояло как одинокий остров в море, полном штормов, и каждый прилив и волна, казалось, жаждали поглотить его. На тысячи сердец ложились великие печали и тревоги, но не на одно такое, и в такой мере, как на ту простую, правдивую, благородную душу, нашего верного и святого Линкольна. Никогда не поднимаясь до энтузиазма более страстных натур в часы надежды и никогда не опускаясь вместе с ртутными в часы поражения до глубин отчаяния, он держался с непоколебимым терпением и стойкостью, противопоставляя осторожность надежде, чтобы она не была преждевременной, и надежду осторожности, чтобы она не уступила страху и опасности. Он боролся непрестанно в течение четырех черных и страшных чистилищных лет, в течение которых Бог очищал грех своего народа как огнем.

Наконец, наблюдатель увидел серый рассвет для страны. Горы начали проступать из тьмы, и Восток устремился к нам, неся в своих объятиях радость, способную исцелить все наши печали. И тогда тот, кто безмерно скорбел, должен был преисполниться великой радости. Ничье другое сердце не могло бы вместить такой радости, такого покоя, такой чести, такого доверия, такой благодарности. Но он взирал на это, как Моисей взирал на землю обетованную. Затем стон нации возвестил о том, что он ушел от нас. Не твоя это скорбь, святая душа, а наша. Ты, воистину, вошел в землю обетованную, в то время как мы все еще в пути. Нам же остается качка в пучине, буря на суше, дни долга и ночи бдения; но ты вознесен высоко над всякой тьмой и страхом, вне всякой скорби и усталости. Покойся, о измученное сердце! Ликуй, ты, претерпевший так много! Ты узрел Того, Кто незримо вел тебя в этой великой пустыне. Ты стоишь среди избранных. Вокруг тебя — великие мужи, облагородившие человеческую жизнь в каждую эпоху. Ты царственен, и слава сияет на челе твоем, словно диадема. И радость пребудет с тобой во веки веков. Над всей этой землей, над всем этим малым облаком лет, которое теперь с твоего бесконечного горизонта отступает, словно пылинка, ты вознесен так высоко, как звезда над облаками, что скрывают нас, но никогда не достигают ее. В славном сонме горы Сион ты обретешь тот покой, который тщетно искал в скорби; и имя твое, имя вечное на небесах, будет благоухать и цвести до тех пор, пока люди будут жить на земле или пока останутся сердца, чтущие истину, верность и добродетель.

Никогда еще в одном полушарии не сходились два таких светила опыта, как радость и скорбь одной и той же недели в этой стране. Радость была столь внезапной, словно никто ее не ожидал, и столь упоительной, будто она упала сферой с небес. Она поднялась над трезвостью, сорвала дела с их якорей и устремилась по стране неодолимым потоком. Люди, бывшие чужими друг другу, обнимались как братья. Они пели, или молились, или, что еще глубже, многие могли лишь возносить благодарение и плакать от счастья. Этот мир был незыблем; это правительство было тверже, чем когда-либо; эта земля была очищена от чумы; века открывались перед нашими шагами, и мы должны были начать путь благословений; кровь была остановлена, а хмурые вражды опускались, подобно бурям, за горизонт; и дорогое отечество, ничего не потеряв, а многое приобретя, должно было восстать в беспримерной чести среди народов земли — эти мысли и тот неразличимый сонм фантазий, надежд, желаний и стремлений, что наполняли душу трепетом, подобно раскаленному воздуху летних дней, — все это разожгло такой прилив радости, который не описать никакими словами.

В один час радость замерла, лишившись пульса, блеска и дыхания. Пришла скорбь, пронесшаяся по стране, как огромные бури проносятся по лесам и полям, перекатывая гром по небу, растрепывая цветы, устрашая каждого певца в чаще или лесу и изливая черноту и тьму на землю и на вершины гор. Доводилось ли когда-нибудь столь многим сердцам за столь короткое время коснуться двух столь безграничных чувств? Это был предел радости; это был предел скорби — полдень и полночь без промежутка между ними.

Удар не принес острой боли. Он был настолько ужасен, что поначалу парализовал чувства. Граждане были подобны людям, разбуженным в полночь землетрясением и сбитым с толку тем, что все, чему они привыкли доверять, колеблется и рушится. Сама земля перестала быть твердой. Первое чувство было самым слабым. Люди ждали, чтобы прийти в себя и начать чувствовать. Они бродили по улицам, словно ощупью ища какую-то надвигающуюся угрозу, или невыразимую скорбь, или кого-то, кто мог бы сказать им, что с ними происходит. Они встречали друг друга так, словно каждый хотел спросить другого: «Я бодрствую или сплю?» Царила жалкая беспомощность. Сильные мужи склонялись и плакали. Другие, обычные горести принадлежали кому-то одному; эта принадлежала всем. Она была горем каждого человека. Каждое добродетельное семейство в стране чувствовало себя так, словно лишилось первенца. Люди были безутешны и ходили днями, словно в их домах лежал непогребенный мертвец. Не о чем было больше думать. Они не могли говорить ни о чем, кроме этого; и все же об этом они могли говорить лишь запинаясь. Все дела были отложены. Удовольствия забыли, как улыбаться. Город почти неделю перестал шуметь. Великий Левиафан лег и затих. Даже алчность замерла, и жадность была странным образом тронута великодушным сочувствием и всеобщей скорбью. Воздвигайте памятники его имени, основывайте благотворительные учреждения и пишите его имя над их притолоками; но ни один памятник никогда не сравнится с той всеобщей, стихийной и возвышенной скорбью, которая в одно мгновение стерла границы и партийные разногласия, покрыла вражду и за час объединила разделенный народ в единстве горя и неразделимом братстве страдания...

Эта нация распалась — но только в слезах. Она стоит незыблемо, сегодня она прочнее любой пирамиды в Египте. Этот народ не истощен, не запуган и не дезорганизован. Люди ненавидят рабство и любят свободу с еще большей ненавистью и любовью, чем когда-либо прежде. Правительство не ослаблено, оно стало сильнее. Как естественно и легко сомкнулись ряды! Другой выходит вперед в тот час, когда пал первый, чтобы занять его место и принять его мантию; и я заявляю о своей вере в то, что он окажется человеком, верным каждому инстинкту свободы; верным всему доверию, которое на него возложено; бдительным в отношении Конституции; внимательным к законам; мудрым в вопросах свободы, ибо он сам на протяжении своей жизни познал, что значит страдать от жал рабства и ценить свободу благодаря горькому личному опыту.

Где еще глава правительства в какой-либо монархии мог быть сражен рукой убийцы, а фонды не дрогнули бы и не упали даже на полпроцента? После долгого периода национальных потрясений, после четырех лет жестокой войны, после колоссальных затрат ресурсов страны, на пике наших тягот, сердце этого народа таково, что теперь, когда глава правительства сражен, государственные фонды не колеблются, но стоят, подобно гранитным хребтам наших гор.

Республиканские институты были оправданы этим опытом так, как никогда прежде; и вся история последних четырех лет, завершенная этим жестоким ударом, кажется, по провидению Божьему, теперь облеченной в иллюстрацию, в сочувствие, в уместность и в значимость, которых мы никогда не могли ожидать или вообразить. Бог, я думаю, сказал голосом этого события всем народам земли: «Республиканская свобода, основанная на истинном христианстве, тверда, как основание земного шара».

Даже тот, кто сейчас спит, этим событием был наделен новым влиянием. Мертвый, он говорит с людьми, которые теперь охотно слышат то, что прежде отказывались слушать. Теперь его простые и весомые слова будут собраны, подобно словам Вашингтона, и ваших детей и детей ваших детей будут учить размышлять над простотой и глубокой мудростью высказываний, которые в свое время, в пылу партийной борьбы, считались пустыми словами. Люди получат новый импульс патриотизма ради него и будут с рвением охранять всю страну, которую он так любил. Я заклинаю вас, на алтаре его памяти, быть более верными стране, за которую он погиб. Они, следуя за его катафалком, поклянутся в новой ненависти к тому рабству, против которого он воевал и которое, победив его, сделало его мучеником и победителем. Я заклинаю вас, памятью этого мученика, ненавидеть рабство непримиримой ненавистью. Они будут восхищаться и подражать твердости этого человека, его непреклонной совести в стремлении к правоте, и все же его мягкости, нежной, как у женщины, его умеренности духа, которую не мог разжечь весь пыл партийной борьбы, ни потрясения и беспорядки в его стране не могли поколебать. Я заклинаю вас подражать его справедливости, его умеренности и его милосердию.

Вас я могу утешить; но как мне говорить с тем миллионом, пребывающим во тьме, для которого его имя было подобно имени ангела Божьего? Будет плач в местах, куда не сможет достичь ни один священник. Когда в лачугах и хижинах, в лесах и пустынях, на полях по всему Югу смуглые дети, видевшие в нем того Моисея, которого Бог послал перед ними, чтобы вывести их из земли рабства, узнают, что он пал, кто утешит их? О, Пастырь Израилев, утешавший народ Твой в древности, на Твое попечение мы вверяем беспомощных, долго угнетаемых и скорбящих.

И теперь мученик совершает триумфальное шествие, более могущественное, чем при жизни. Нация восстает на каждом этапе его пути. Города и штаты несут его гроб, и пушечные залпы отсчитывают часы торжественным ходом. Мертвый, мертвый, мертвый, он все еще говорит. Мертв ли Вашингтон? Мертв ли Хэмпден? Мертв ли Давид? Мертв ли хоть один человек, который был достоин жить? Освобожденный от плоти и восставший в беспрепятственной сфере, куда никогда не проникают страсти, он начинает свой безграничный труд. Его жизнь теперь привита к бесконечности и будет плодотворной, как никакая земная жизнь не может быть. Иди дальше, ты, победивший. Ваши скорби, о народ, — это его покой. Ваши колокола, оркестры и приглушенные барабаны звучат триумфом в его ушах. Плачьте и рыдайте здесь; Бог сделал так, чтобы это отозвалось радостью и триумфом там. Иди дальше.

Четыре года назад, о Иллинойс, мы взяли из вашей среды человека, не прошедшего испытаний, из народа. Мы возвращаем его вам могучим победителем. Не ваш больше, но нации; не наш, но всего мира. Дайте ему место, о прерии. Посреди этого великого континента его прах будет покоиться, священное сокровище для мириад тех, кто совершит паломничество к этой святыне, чтобы вновь разжечь свое рвение и патриотизм. Вы, ветры, что движетесь над великими просторами Запада, пойте его реквием. Вы, люди, узрите мученика, чья кровь, подобно членораздельным словам, взывает к верности, к закону, к свободе.

ЛОРД БЕЛХЕЙВЕН (1656-1708)

Шотландия перестала существовать как нация в результате акта об унии 1 мая 1707 года. Поскольку в мировой истории столь редки случаи, когда нация добровольно отрекалась от своего суверенитета и прекращала существование по собственной воле, было бы преувеличением сказать, что речь лорда Белхейвена против сдачи шотландской национальной независимости была достойна столь примечательной сцены, какая предстала в шотландском парламенте, когда вскоре после его открытия, 1 ноября 1706 года, он поднялся, чтобы произнести протест, обессмертивший его.

Смоллет скорее принадлежит к другому поколению, но чувство против унии было скорее преувеличено, чем ослаблено между датой ее принятия и датой его поэмы «Слезы Шотландии», в заключительную строфу которой он сжал страсть, побудившую Белхейвена к протесту:—

«Пока теплая кровь орошает мои вены И нетронутая память царит, Резонанс судьбы моей страны В моем сыновнем сердце будет биться, И вопреки ее оскорбляющему врагу, Мои сочувствующие стихи будут течь;— 'Скорби, беспомощная Каледония, скорби, Твой изгнанный мир, твои лавры сорваны!'»

Если в ораторском искусстве Белхейвена нет ничего, что равнялось бы этому по интенсивности, то в этом периоде есть сила и пафос, а также цицероновский синтаксис: «Ганнибал, милорд, у наших ворот; Ганнибал вошел в наши ворота; Ганнибал дошел до края этого стола; он у подножия этого трона; если мы не примем мер, он захватит эти регалии, он возьмет их как наши spolia opima и вышвырнет нас из этого дома, чтобы мы никогда не вернулись».

Для славы Белхейвена как оратора прискорбно, что его самые эффектные пассажи основаны на классических аллюзиях, понятных его аудитории тогда, но склонных казаться педантичными в те времена, когда латынь перестала быть «вульгарным языком» образованных людей, каким она все еще была в Шотландии времен королевы Анны.

Текст его речи, использованный здесь, взят из «Парламентских дебатов», Лондон, 1741 год.

ПРИЗЫВ ЗА НАЦИОНАЛЬНУЮ ЖИЗНЬ ШОТЛАНДИИ (Произнесено в 1706 году в шотландском парламенте)

Милорд канцлер:—

Когда я рассматриваю дело об унии между двумя нациями, как оно выражено в нескольких статьях оной и является предметом нашего нынешнего обсуждения, я нахожу свой разум переполненным множеством меланхоличных мыслей, и считаю своим долгом облегчить себя от некоторых из них, представив их на серьезное рассмотрение этого достопочтенного дома.

Мне кажется, я вижу свободное и независимое королевство, сдающее то, за что весь мир сражался со времен Нимрода; да, то, за что большинство империй, королевств, государств, княжеств и герцогств Европы в это самое время ведут самые кровавые и жестокие войны, какие когда-либо были, а именно: право управлять своими собственными делами самостоятельно, без помощи и совета кого-либо другого.

Мне кажется, я вижу национальную церковь, основанную на скале, обеспеченную притязанием на право, огороженную и защищенную самыми строгими и четкими правовыми санкциями, какие только мог придумать суверенитет, добровольно спускающуюся на равнину, на один уровень с иудеями, папистами, социнианами, арминианами, анабаптистами и другими сектантами и т.д. Мне кажется, я вижу благородное и достопочтенное пэрство Шотландии, чьи доблестные предшественники вели армии против своих врагов на свои собственные средства и расходы, ныне лишенное своих последователей и вассалов и поставленное на такой равный уровень со своими вассалами, что мне кажется, я вижу мелкого английского акцизного чиновника, получающего больше почтения и уважения, чем то, что прежде воздавалось их бывшим Маккалламорам.

Мне кажется, я вижу нынешних пэров Шотландии, чьи благородные предки завоевывали провинции, захватывали страны, покоряли и подчиняли города и укрепленные места, взимали дань с большей части Англии, ныне прогуливающихся в зале прошений, словно английские адвокаты, откладывающих свои шпаги, когда находятся в компании английских пэров, чтобы их самооборона не была сочтена убийством.

Мне кажется, я вижу достопочтенное сословие баронов, смелых защитников прав и свобод нации в худшие времена, ныне накладывающих стражу на свои уста и охрану на свои языки, чтобы не быть признанными виновными в scandalum magnatum.

Мне кажется, я вижу королевское сословие боро, прогуливающееся по своим пустынным улицам, опустив головы от разочарований, вытесненное из всех отраслей своей старой торговли, не знающее, к чему приложить руки, вынужденное становиться учениками у своих недобрых соседей; и все же, после всего, находящее свою торговлю настолько укрепленной компаниями и защищенной предписаниями, что они отчаиваются в каком-либо успехе в ней.

Мне кажется, я вижу наших ученых судей, откладывающих свои практики и решения, изучающих общее право Англии, сбитых с толку certioraries, nisi prius'ами, судебными приказами об ошибке, вердиктами indovar, ejectione firmae, судебными запретами, возражениями и т.д., и напуганных апелляциями и отводами из-за новых правил и исправлений, с которыми они могут столкнуться.

Мне кажется, я вижу доблестное и галантное воинство, либо отправленное учиться плантационному делу за границей, либо дома просящее о небольшом пропитании в качестве награды за свои почетные подвиги; в то время как их старые корпуса расформированы, простые солдаты оставлены просить милостыню, а самые молодые английские корпуса оставлены на службе.

Мне кажется, я вижу честного, трудолюбивого ремесленника, обремененного новыми налогами и поборами, разочарованного в эквивалентах, пьющего воду вместо эля, поедающего свою похлебку без соли, просящего о поддержке своих мануфактур и получающего в ответ встречные петиции.

Короче говоря, мне кажется, я вижу трудолюбивого пахаря, у которого зерно портится на руках из-за отсутствия сбыта, проклинающего день своего рождения, страшащегося расходов на свои похороны и не знающего, жениться или сделать что похуже.

Мне кажется, я вижу неизлечимые трудности землевладельцев, скованных золотой цепью эквивалентов, их хорошеньких дочерей, просящих о мужьях, и их сыновей, просящих о работе.

Мне кажется, я вижу наших моряков, сдающих свои корабли своим голландским партнерам, и, из-за принуждения и необходимости, зарабатывающих на хлеб в качестве подчиненных в королевском английском флоте.

Но прежде всего, милорд, мне кажется, я вижу нашу древнюю мать Каледонию, подобно Цезарю, сидящую посреди нашего сената, горестно озирающуюся вокруг, покрывающую себя своим королевским одеянием, ожидающую рокового удара и испускающую дух с «Et tu quoque, mi fili».

Разве это не очень мучительные мысли, милорд? И все же это лишь малая часть того, что внушают мне эти позорные статьи. Разве созерцание этих вещей не должно оживить эти наши сухие кости? Разве память о доблести и постоянстве наших благородных предшественников не должна пробудить наш угасающий дух? Неужели души наших благородных предшественников ушли так глубоко в английские кочаны капусты и цветную капусту, что мы должны проявлять хоть малейшую склонность в ту сторону? Неужели наши глаза настолько ослепли? Неужели наши уши настолько оглохли? Неужели наши сердца настолько ожесточились? Неужели наши языки настолько заплетаются? Неужели наши руки настолько скованы, что в этот наш день, я говорю, милорд, что в этот наш день мы не должны думать о вещах, которые касаются самого бытия и благополучия нашего древнего королевства, прежде чем день скроется от наших глаз?

Нет, милорд, упаси Боже! Крайность человека — это возможность Бога; Он — скорый помощник в трудное время, и избавитель, и притом весьма ранний. Произойдет какое-то непредвиденное Провидение, которое может склонить чашу весов; какой-нибудь Иосиф скажет: «Зачем вы ссоритесь, ведь вы братья?» Никто не может уничтожить Шотландию, кроме самой Шотландии; уберите руки от пера, и вы в безопасности. Какой-нибудь Иуда скажет: «Пусть наши руки не будут на отроке, он наш брат». Будет Иегова-Ире, и какой-нибудь овен запутается в чаще, когда кровавый нож будет у горла нашей матери. Встанем же, милорд, и пусть наши благородные патриоты ведут себя как мужи, и мы не знаем, как скоро может прийти благословение.

Милорд, я от всего сердца желаю, чтобы это мое видение не оказалось столь же истинным, сколь вероятны мои доводы в его пользу. Я не намерен в этот раз вдаваться в достоинства какой-либо одной конкретной статьи; я задумываю эту речь как введение к тому, что я могу впоследствии сказать по поводу всей дискуссии, как она предстанет перед этим достопочтенным домом; и поэтому, в дальнейшем изложении того, что я должен сказать, я буду настаивать на немногих деталях, которые очень необходимо понять, прежде чем мы перейдем к деталям столь важного дела.

Поэтому я, во-первых, постараюсь поощрить свободное и полное обсуждение без вражды и пыла. Во-вторых, я постараюсь исследовать природу и источник неестественных и опасных разделений, которые сейчас имеют место на этом острове, с некоторыми мотивами, показывающими, что в наших интересах отложить их в сторону в это время. Затем я исследую причины, которые побудили две нации вступить в договор об унии в это время, с некоторыми соображениями и размышлениями относительно поведения лордов-комиссаров двух королевств в управлении этим великим делом. И, наконец, я предложу метод, с помощью которого мы наиболее отчетливо и без путаницы пройдем через несколько статей этого договора, без ненужных повторений или потери времени. И все это с полным почтением и под исправлением этого достопочтенного дома.

Милорд канцлер, величайшей честью, оказанной римлянину, было позволить ему славу триумфа; величайшим и самым позорным наказанием было наказание за отцеубийство. Тот, кто был виновен в отцеубийстве, был избит розгами по обнаженному телу, пока кровь не хлынула из всех вен его тела; затем его зашивали в кожаный мешок, называемый culeus, вместе с петухом, гадюкой и обезьяной и бросали головой вниз в море.

Милорд, отцеубийство — это большее преступление, чем убийство отца, во всем мире.

В триумфе, милорд, когда победитель ехал в своей триумфальной колеснице, увенчанный лаврами, украшенный трофеями и приветствуемый криками, был назначен наблюдатель, который должен был стоять позади него, чтобы предупредить его не быть высокомерным, не раздуваться от чрезмерных мыслей о себе; и к его колеснице были привязаны кнут и колокольчик, чтобы напомнить ему, что при всей его славе и величии он подотчетен народу за свое управление и будет наказан, как и другие люди, если будет признан виновным.

Величайшая честь среди нас, милорд, — это представлять священную особу суверена в парламенте; и в одном отношении она кажется большей, чем честь триумфа, потому что вся законодательная власть, кажется, полностью доверена ему. Если он дает королевское согласие на акт сословий, он становится законом, обязательным для подданного, даже если он противоречит или принят без каких-либо инструкций от суверена. Если он отказывает в королевском согласии на голосование в парламенте, он не может быть законом, даже если у него есть конкретные и положительные инструкции суверена на этот счет.

Его Светлость, герцог Квинсбери, который сейчас представляет ее Величество на этой сессии парламента, имел честь этого великого доверия так часто, если не чаще, чем любой другой шотландец. Он был фаворитом двух последовательных суверенов; и я не могу не похвалить его постоянство и настойчивость, что, несмотря на его прежние трудности и неудачные попытки, и вопреки некоторым другим особенностям, еще не определенным, его Светлость все же имел решимость предпринять самые непопулярные меры в последнюю очередь. Если его Светлость преуспеет в этом деле унии, и оно окажется для счастья и благополучия нации, тогда он по праву заслуживает того, чтобы ему воздвигли статую из золота; но если это приведет к полному уничтожению и упразднению нашей нации, и мы, доверенные лица нации, пойдем на это, тогда я должен сказать, что кнут и колокольчик, петух, гадюка и обезьяна — это слишком малые наказания для любого такого дерзкого, неестественного предприятия и уступчивости.

Чтобы я мог проложить путь, милорд, к полному, спокойному и свободному рассуждению об этом деле, которое имеет последнее значение для этой нации, я напомню этому достопочтенному дому, что мы — преемники наших благородных предшественников, которые основали нашу монархию, создали наши законы, изменяли, дополняли и исправляли их время от времени, как того требовали дела и обстоятельства нации, без помощи или совета какой-либо иностранной державы или властителя, и которые в течение 2000 лет передавали их нам, свободной независимой нации, с риском для своих жизней и состояний. Разве мы не должны бороться за то, что наши предки приобрели для нас по столь дорогой цене и с такой бессмертной честью и славой? Упаси Боже. Разве риск отца не развяжет язык немого сына; и разве мы должны хранить молчание, когда наша patria в опасности? Я говорю это, милорд, чтобы я мог поощрить каждого отдельного члена этого дома свободно высказывать свое мнение. Среди нас много мудрых и благоразумных людей, которые не считают нужным открывать рты; есть другие, которые могут говорить очень хорошо и по делу, которые укрываются под постыдным плащом молчания из страха перед нахмуренными бровями великих людей и партий. Я наблюдал, милорд, по своему опыту, наибольшее количество ораторов в самых тривиальных делах; и так будет всегда, пока мы не придем к правильному пониманию присяги de fideli, согласно которой мы обязаны не только отдать свой голос, но и дать наш верный совет в парламенте, как мы должны будем ответить перед Богом; и в наших древних законах представители достопочтенных баронов и королевских боро называются спикерами. Поэтому на ваших светлостях лежит обязанность особенно обратить внимание на тех, чья скромность делает их застенчивыми в речи. Поэтому я оставлю это на вас и закончу этот пункт очень памятным изречением честного частного джентльмена великой королеве по случаю государственного проекта, придуманного способным государственным деятелем и фаворитом великого короля против мирного, послушного народа из-за разнообразия их законов и конституций: «Если ты в это время промолчишь, спасение придет к народу из другого места, но ты и дом твой погибнете». Я оставляю применение этого каждому отдельному члену этого дома.

Милорд, я перехожу теперь к рассмотрению наших разделений. Мы находимся под счастливым правлением (благословен будь Бог) лучшей из королев, у которой нет злого умысла против самого ничтожного из ее подданных, которая любит всех своих людей и в ответ одинаково любима ими; и все же то, что под счастливым влиянием нашей превосходнейшей королевы существуют такие разделения и фракции, более опасные и угрожающие ее владениям, чем если бы мы находились под произвольным правительством, является самым странным и необъяснимым. При произвольном правителе все готовы служить, потому что все находятся под необходимостью подчиняться, хотят они того или нет. Поэтому он выбирает, кого хочет, без уважения к партиям или фракциям; и если он считает нужным принять советы своих советов или парламентов, каждый человек свободно высказывает свое мнение, и принц получает верный совет своего народа без примеси личных замыслов. Если он оказывается хорошим принцем, правительство легко; если плохим, либо смерть, либо революция приносит избавление. В то время как здесь, милорд, не видно конца нашей нищете, если не предотвратить ее вовремя; фракции теперь стали независимыми и пустили корни в советах, в парламентах, в договорах, армиях, в корпорациях, в семьях, среди родственников, да, муж и жена не свободны от своих политических раздоров.

Остается, следовательно, милорд, чтобы я исследовал природу этих вещей; и поскольку названия не дают нам правильного представления о вещи, я боюсь, что у меня будут трудности с тем, чтобы быть хорошо понятым.

Названия, обычно используемые для обозначения фракций, — это виги и тори, столь же неясные, как названия гвельфов и гибеллинов. Да, милорд, они имеют разные значения, поскольку применяются к фракциям в каждом королевстве; виг в Англии — это гетерогенное существо, в Шотландии он весь из одного куска; тори в Англии весь из одного куска, а государственный деятель в Шотландии — совсем другой, анти-придворный и анти-государственный деятель.

Виг в Англии кажется чем-то вроде истукана Навуходоносора, из разных металлов, разных классов, разных принципов и разных замыслов; однако, если взять вигов вместе, они похожи на кусок тонкого смешанного драгета из разных нитей, одни тоньше, другие грубее, которые, в конце концов, создают приятный вид и подходящий костюм. Тори похож на кусок лояльно сделанного английского сукна, истинного штапеля нации, весь из одной нити; однако, если мы внимательно присмотримся к нему, мы заметим разнообразие цветов, которые, в зависимости от различных ситуаций и положений, создают различные виды. Иногда тори похож на луну в полнолунии, как это проявилось в деле о билле о случайном конформизме; в других случаях он кажется находящимся под облаком, и как будто он затмевается большим телом, как это было в замысле призвания прославленной принцессы Софии. Однако по этому мы можем видеть, что их замыслы состоят в том, чтобы перестрелять вига из его собственного лука.

Виг в Шотландии — это истинно синий пресвитерианец, который, не считаясь со временем или властью, рискнет всем ради Кирка, но чем-то меньшим ради государства. Самая большая трудность — как описать шотландского тори. В старину, когда я впервые узнал их, тори был честным товарищеским парнем, который, при условии, что он поддерживался и защищался в своих бенефициях, титулах и достоинствах государством, был менее обеспокоен тем, кто имел правительство и управление Церковью. Но теперь, кто он такой с тех пор, как вошло в моду jure divino, и что христианство, а следовательно, и спасение стали зависеть от епископального рукоположения, я признаюсь, я не знаю, что с ним делать; только это я должен сказать о нем, что он пытается сделать оппозицией то, что его брат в Англии пытается сделать более благоразумным и менее щепетильным методом.

Теперь, милорд, из этих разделений возник своего рода аристократизм, чем-то похожий на знаменитый триумвират в Риме; это своего рода антрепренеры и прагматичные государственные деятели, которые, находя свою власть и силу великой и соответствующей своим замыслам, будут заключать сделки с нашей милостивой сувереншей; они будут служить ей верно, но на своих собственных условиях; они должны иметь свои собственные инструменты, свои собственные меры; этот человек должен быть уволен, а тот человек поставлен, и тогда они сделают ее самой славной королевой в Европе.

Где это закончится, милорд? Разве ее Величество не в опасности от такого метода? Разве монархия не в опасности? Разве мир и спокойствие нации не в опасности? Сделает ли смена партий нацию более счастливой? Нет, милорд, посеяно семя, которое, вероятно, даст нам постоянный прирост; это не однолетняя трава, она пускает глубокие корни; она сеется и размножается; и если не будет своевременно предотвращено королевскими усилиями ее Величества, расколет весь остров пополам.

Милорд, я думаю, учитывая наши нынешние обстоятельства в это время, Всемогущий Бог приберег эту великую работу для нас. Мы можем сокрушить эту Гидру разделения и раздавить яйцо василиска. Наши соседи в Англии еще не готовы к чему-либо подобному; они не находятся под карающей рукой Провидения, как мы; их обстоятельства велики и славны; их договоры благоразумно управляются, как дома, так и за рубежом; их генералы храбры и доблестны; их армии успешны и победоносны; их трофеи и лавры памятны и удивительны; их враги покорены и разбиты; их крепости осаждены и взяты, осады сняты, маршалы убиты и взяты в плен; провинции и королевства являются результатами их побед; их королевский флот — ужас Европы; их торговля и коммерция расширены по всей вселенной, охватывая весь обитаемый мир и делая их собственную столицу эмпориумом для всех жителей земли. И, что еще больше всех этих вещей, подданные свободно отдают свои сокровища своему суверену! И, прежде всего, эти огромные богатства, жилы войны, без которых все славные успехи оказались бы тщетными — эти сокровища управляются с такой верностью и точностью, что они своевременно отвечают на все их требования, даже на самом большом расстоянии. Исходя из этих соображений, милорд, насколько трудным и сложным делом окажется убедить наших соседей в законопроекте о самоотречении.

Совсем иначе обстоит дело с нами, милорд; мы — безвестный бедный народ, хотя прежде были на лучшем счету, удаленный в отдаленный уголок мира, без имени и без союзов, наши посты скудны и ненадежны, так что я признаюсь, я не думаю, что какой-либо один пост королевства стоит того, чтобы за него бороться, кроме поста комиссара на долгой сессии фракционного шотландского парламента, с антедатированной комиссией, и это еще делает остальных министров более несчастными. Что же мешает нам тогда, милорд, отложить наши разделения, объединиться сердечно и искренне вместе в наших нынешних обстоятельствах, когда на кону все наше? Ганнибал, милорд, у наших ворот; Ганнибал вошел в наши ворота; Ганнибал дошел до края этого стола; он у подножия этого трона; он разрушит этот трон; если мы не примем мер, он захватит эти регалии, он возьмет их как наши spolia opima и вышвырнет нас из этого дома, чтобы мы никогда не вернулись снова.

Ради любви к Богу тогда, милорд, ради безопасности и благополучия нашего древнего королевства, чьи печальные обстоятельства, я надеюсь, мы еще превратим в процветание и счастье, нам не нужны средства, если мы объединимся. Бог благословил миротворцев; у нас нет недостатка ни в людях, ни в достаточности всякого рода вещей, необходимых, чтобы сделать нацию счастливой; все зависит от управления, Concordia res parvae crescunt. Я не боюсь этих статей, даже если бы они были в десять раз хуже, чем они есть, если мы однажды сердечно простим друг друга, и что, согласно нашей пословице, прошлое — это прошлое, а честная игра — на будущее. Что касается меня, перед лицом Бога и в присутствии этого достопочтенного дома, я сердечно прощаю каждого человека и прошу, чтобы они сделали то же самое для меня; и я смиренно предлагаю, чтобы его светлость, мой лорд-комиссар, назначил Агапе, приказал устроить пир любви для этого достопочтенного дома, чтобы мы могли отложить все личные замыслы, и после наших постов и смирений могли иметь день ликования и благодарности, могли вкушать нашу пищу с радостью, а наш хлеб — с веселым сердцем; тогда мы будем сидеть каждый под своей смоковницей, и голос горлицы будет слышен в нашей земле, птицы, известной своей постоянством и верностью.

Милорд, я сделаю здесь паузу и остановлюсь в своем рассуждении, пока не увижу дальше, примет ли его светлость, мой лорд-комиссар, какие-либо смиренные предложения по устранению недопониманий между нами и положению конца нашим роковым разделениям; честное слово, у меня нет другого замысла, и я готов просить об этой милости на согнутых коленях. (Ответа нет.) Милорд канцлер, мне жаль, что я должен продолжать нить моей печальной и меланхоличной истории. То, что осталось, я боюсь, может оказаться столь же мучительным, как и то, что я сказал; поэтому я рассмотрю мотивы, которые побудили две нации вступить в договор об унии в это время. В общем, милорд, я думаю, обе они имели в виду улучшить свое положение с помощью договора; но прежде чем я перейду к конкретным мотивам каждой нации, я должен сообщить этому достопочтенному дому, что с тех пор, как я помню, две нации изменили свои настроения по этому делу, даже почти до прямого противоречия — они сменили повязки, как мы говорим; ибо англичане до недавнего времени никогда не считали, что стоит тратить силы на переговоры с нами; хорошую сделку, которую они заключили в начале, они решили сохранить, и то, что мы называем инкорпорирующей унией, даже не приходило им в голову. Первое внимание, которое они, казалось, обратили на нас, было в нашем деле Каледонии, когда они наиболее эффективно пресекли этот замысел способом, очень хорошо известным миру и ненужным для повторения здесь; они вели себя тихо во время наших жалоб по этому поводу. В это время наш суверен, чтобы удовлетворить нацию и смягчить их пыл, соизволил дать нам некоторые хорошие законы, и среди прочих — закон о личных свободах; но они, объявив свое преемство и расширив свой энтейл, даже не обратив на нас внимания, наша милостивая суверенша королева Анна была милостиво довольна дать королевское согласие на наш акт безопасности, на акт о мире и войне после кончины ее Величества и наследников ее тела, и дать нам ограду для всех наших священных и гражданских интересов, объявив государственной изменой попытку изменения их, как они были тогда установлены. За этим последовали угрожающие и предостерегающие законы против нас со стороны парламента Англии, а также несправедливый и неравный характер того, на что ее Величество так милостиво согласилась в нашу пользу. Теперь, милорд, было ли это желание, которое они имели, чтобы мы были вовлечены в то же преемство, что и они, или они нашли нас как свободный и независимый народ, стремящийся к большей свободе, чем та, что искалась ранее, или они боялись нашего акта безопасности в случае кончины ее Величества; какой из всех этих мотивов побудил их к договору, я оставляю им самим. Это я должен сказать только: они заключили хорошую сделку и в этот раз.

Что касается конкретных мотивов, которые побудили нас, я думаю, они очевидны, мы обнаружили по печальному опыту, что каждый человек продвинулся в силе и богатстве, как они сделали в торговле, и в то же время, учитывая, что нигде в мире рабы не оказываются богатыми, даже если они украшены золотыми цепями, мы после этого изменили наше понятие об инкорпорирующей унии на федеративную; и, будучи решившими воспользоваться этой возможностью, чтобы предъявить им требования, прежде чем мы вступим в преемство, мы были довольны уполномочить ее Величество разрешить и назначить комиссаров для переговоров с комиссарами Англии, с такими же широкими полномочиями, какие лорды-комиссары от Англии имели от своих избирателей, чтобы мы не казались имеющими меньше доверия к ее Величеству, ни более узкосердечными в нашем акте, чем наши соседи из Англии. И после этого в прошлом парламенте, после того как было зачитано милостивое письмо ее Величества, желающее, чтобы мы объявили преемство в первую очередь, а затем назначили комиссаров для переговоров, мы сочли необходимым возобновить наше прежнее решение, которое я зачитаю этому достопочтенному дому. Решение, представленное герцогом Гамильтоном на прошлой сессии парламента:—

«Что этот парламент не приступит к номинации преемника, пока у нас не будет предварительного договора с Англией в отношении нашей торговли и других дел с этой нацией. И далее, решено, что этот парламент приступит к принятию таких ограничений и условий правления для исправления нашей конституции, которые могут обеспечить свободу, религию и независимость этого королевства, прежде чем они приступят к указанной номинации».

Теперь, милорд, прошлая сессия парламента, прежде чем они вступили в какие-либо переговоры с Англией, голосованием дома приняла как акт об ограничениях, так и акт об исправлении нашей конституции, у какого смертного человека есть основания сомневаться, что замысел этого договора был только федеративным?

Милорд канцлер, остается теперь рассмотреть поведение лордов-комиссаров при открытии этого договора. И прежде чем я перейду к этому, позвольте мне сделать это размышление, что если наше потомство, после того как мы все умрем и уйдем, обнаружит себя при плохо составленной сделке и прибегнет к нашим записям и увидит, кто были управляющими того договора, от которого они так много пострадали; когда они прочитают имена, они, безусловно, сделают вывод и скажут: «Ах! наша нация была доведена до последней крайности во время этого договора; все наши великие вожди, все наши великие пэры и значительные люди, которые раньше защищали права и свободы нации, были все убиты и мертвы на ложе чести, прежде чем нация была вынуждена согласиться на такие низкие и презренные условия». Где имена главных людей, благородных семейств Стюартов, Гамильтонов, Грэмов, Кэмпбеллов, Гордонов, Джонстонов, Хьюмов, Мюрреев, Керров? Где два великих офицера короны, констебли и маршалы Шотландии? Они, безусловно, все были уничтожены, и теперь мы рабы навсегда.