Я знаю, что это был крик, обычный по этому случаю, как он был по случаям, где такой крик мог иметь меньше очевидного оправдания, что великое бедствие и нищета были следствием этой войны, бременем, принесенным и возложенным на людей. Но чтобы знать, где бремя действительно лежит и где оно давит, мы должны разделить людей. Что касается простых людей, их запас — в их лицах и в их заработках. Я отрицаю, что запас их лиц уменьшен в большей пропорции, чем общие источники населенности обильно заполняют: я имею в виду постоянную занятость; соразмерную оплату в соответствии с продуктом почвы, и, где почва терпит неудачу, в соответствии с операцией общего капитала; обильное питание для энергичного труда; комфортное обеспечение для дряхлой старости, для сиротского младенчества и для случайной болезни. Я ничего не говорю о политике обеспечения для бедных, во всем разнообразии лиц, под которыми оно представляется. Это предмет другого запроса. Я только просто говорю о нем как о факте, взятом с другими, чтобы поддержать меня в моем отрицании, что до сих пор какой-либо один из обычных источников увеличения человечества иссушен этой войной. Я утверждаю, что могу хорошо доказать, что отходы были меньше, чем снабжение. Сказать, что в войне никто не должен быть убит, — это сказать, что не должно быть никакой войны. Это они могут сказать, кто желает говорить праздно и кто хотел бы показать свою человечность за счет своей честности или своего понимания. Если больше жизней потеряно в этой войне, чем необходимость требует, они потеряны по неправомерному поведению или ошибке: но если враждебность справедлива, ошибка должна быть исправлена, война не должна быть оставлена.
То, что численность простого народа не уменьшилась, как и не ослабли причины, способствующие его росту, очевидно и без проведения тщательной переписи. Развивающееся сельское хозяйство, подразумевающее значительное увеличение объема труда, еще ни на мгновение не останавливалось из-за нехватки рабочих рук — ни в ходе планомерных полевых работ, ни в периоды сезонной нагрузки во время сбора урожая. У меня даже есть основания полагать, что импорт рабочей силы из соседнего королевства — или потребность в нем — был значительно меньше, чем в прежние времена, когда сельское хозяйство было более ограниченным в своих масштабах и средствах, а время было периодом глубокого мира. Напротив, плодовитость сельской жизни изливала свой избыток населения на каналы и другие общественные работы, которые в последние годы были предприняты в поразительных масштабах и которые не только не были прекращены, но, вопреки всем ожиданиям, продвигались с удвоенной энергией в условиях войны, требующей столь многих наших людей и столь многих наших богатств. Растущий капитал требует труда, а растущее население отвечает на этот призыв. Наши мануфактуры, расширенные как для обеспечения внешнего, так и внутреннего потребления, воспроизводя вместе со средствами к жизни те множества, которые они используют и поглощают (и многие из которых они поглощают гораздо вернее и в гораздо больших масштабах, чем война), всегда находили рабочие руки, готовые к щедрой оплате. То, что цена солдата значительно выросла, — правда. Отчасти этот рост может быть связан с некоторыми мерами, не слишком хорошо продуманными в начале этой войны; но главной причиной стало нежелание того класса людей, из которого набираются солдаты, вступать в военную жизнь — не потому, что она плоха, ведь, однажды вступив в нее, человек находит в ней свои удобства и даже удовольствия. Я редко встречал солдата, который по ходатайству своих друзей и за их немалый счет был бы освобожден от этой дисциплины и вскоре не стремился бы вернуться к ней снова. Но истинная причина заключается в изобилии занятий и повышенном жалованье в городах, деревнях и на фермах, что оставляет меньшее число людей, доступных для найма. Цена на людей для новых и неизведанных путей жизни должна быть соразмерна прибыли того образа существования, откуда их собираются нанимать.
Это что касается запаса простого народа, состоящего в самих людях. Что касается другой части, состоящей в их заработках, то должен сказать, что ставки заработной платы значительно выросли почти по всему королевству. В приходе, где я живу, она была поднята с семи до девяти шиллингов в неделю для того же рабочего, выполняющего ту же работу, и не более того. За исключением некоторых налогов на солод и пошлин на сахар, я не знаю ни одного налога, введенного за многие последние годы, который хоть в какой-то степени затрагивал бы рабочего; в то же время налог на дома, имеющие не более семи окон (то есть на коттеджи), был отменен как раз за год до начала нынешней войны. В целом я убежден, что самый скромный класс, тот класс, который наиболее близок к низшему, из которого он постоянно выходит и в который постоянно возвращается, получает от государственных сборов гораздо больше, чем платит. Этот класс ежегодно получает два миллиона фунтов стерлингов от классов, стоящих выше него. Он не вносит такой суммы ни в какой общественный вклад.
Надеюсь, мне не нужно обращать внимание на те высказывания, столь неподобающие лицам, которым они приписываются, и столь неуместные в месте, где они якобы были произнесены, касающиеся нынешней войны как причины высокой цены на продовольствие в течение большей части 1796 года. Полагаю, это следует отнести лишь на счет невыносимой вольности, с которой газеты нарушают не только правила приличия в реальной жизни, но даже драматические приличия, когда они изображают великих людей и, подобно плохим поэтам, заставляют героев пьесы говорить скорее как мы, писаки из Граб-стрит, нежели в стиле, подобающем людям серьезным и важным в государстве. Было легко продемонстрировать причину, и единственную причину, этого роста цен на главный предмет и первую необходимость жизни. Оказалось бы, что это имеет не больше связи с войной, чем умеренная цена, до которой снизились все виды зерна вскоре после возвращения лорда Малмсбери, имела отношение к состоянию политики и судьбе договора его светлости. У меня есть столь же веские основания (то есть никаких оснований вовсе) приписывать это изобилие более длительному продолжению войны, как и у джентльменов, изображающих ведущих членов парламента, были основания приписывать этот рост цен той же войне на более раннем этапе ее продолжительности. О, безумие нас, бедных созданий, которые посреди наших бедствий или наших спасений готовы терзать или ласкать друг друга по вопросам, которые так редко зависят от нашей мудрости или нашей слабости, от нашего доброго или злого поведения по отношению друг к другу!
Несвоевременный ливень или несезонная засуха, слишком затянувшийся мороз или слишком внезапно сменившийся дождем и бурей, весенняя порча или головня при сборе урожая сделают больше для причинения голодных страданий, чем все ухищрения всех государственных деятелей могут сделать для их облегчения. Пусть правительство защищает и поощряет промышленность, охраняет собственность, подавляет насилие и не поощряет мошенничество — это все, что оно должно делать. В остальном, чем меньше оно вмешивается в эти дела, тем лучше; остальное в руках нашего Господина и их Господина. Мы находимся в таком устройстве вещей, где «то солнце слишком сильно, то дождь все губит». Но я не буду развивать эту тему дальше. Поскольку я уже много говорил об этом в разное время во время моей государственной службы и недавно написал нечто, что, возможно, еще увидит свет, я ограничусь сейчас замечанием, что энергичный и трудолюбивый класс жизни недавно получил от бонтона гуманности наших дней название «трудящихся бедняков». Мы слышали много планов по облегчению участи «трудящихся бедняков». Этот плаксивый жаргон не так невинен, как глуп. Вмешиваясь в великие дела, слабость никогда не бывает безвредной. До сих пор слово «бедный» (в том смысле, в котором оно используется для возбуждения сострадания) не применялось к тем, кто может, но к тем, кто не может трудиться — к больным и немощным, к сиротам, к угасающей и дряхлой старости; но когда мы притворяемся, что жалеем как бедных тех, кто должен трудиться, иначе мир не сможет существовать, мы играем с положением человечества. Это общий удел человека — есть свой хлеб в поте лица своего, то есть в поте тела своего или в поте ума своего. Если этот труд был наложен как проклятие, то он, как и следовало ожидать, исходит от проклятий Отца всех благословений; он смягчен многими облегчениями, многими утешениями. Всякая попытка бежать от него и отказаться от самих условий нашего существования становится гораздо более истинным проклятием; и более тяжкие боли и наказания падают на тех, кто хотел бы уклониться от задач, возложенных на них великим Мастером мира, который в Своих отношениях со Своими творениями сочувствует их слабости и, говоря о творении, созданном одной лишь волей из ничего, говорит о шести днях труда и одном дне отдыха. Я не называю здорового молодого человека, бодрого духом и сильного руками, я не могу назвать такого человека бедным; я не могу жалеть свой род как род только потому, что они люди. Эта показная жалость лишь стремится вызвать у них недовольство своим положением и научить их искать ресурсы там, где ресурсов нет, в чем-то ином, нежели их собственное трудолюбие, бережливость и трезвость. Каково бы ни было намерение (которое, поскольку я не знаю, я не могу оспаривать) тех, кто хотел бы вызвать недовольство человечества этой странной жалостью, они действуют по отношению к нам по своим последствиям так, как если бы они были нашими злейшими врагами.
Переводя наш взгляд с низших классов на высшие, мне не нужно будет подробно показывать, что запас последних, состоящий в их численности, еще не претерпел какого-либо существенного уменьшения. Я не видел и не слышал, чтобы это утверждалось; у меня нет оснований полагать это: насколько я понимаю, нет недостатка в офицерах для новых кораблей, которые мы вводим в строй, или новых полков, которые мы формируем. По самой природе вещей, высшие классы вносят свой вклад в нужды войны не столько своими персонами. Есть другая, не менее важная часть, которая ложится почти исключительно на них. Они предоставляют средства
"how War may, best upheld,
Move by her two main nerves, iron and gold,
In all her equipage."
Не то чтобы они были освобождены от участия также и своей личной службой во флотах и армиях своей страны. Они участвуют, и в своей полной и справедливой пропорции, согласно относительному соотношению их численности в обществе. Они вносят весь разум, который приводит в движение всю машину. Стойкость, требуемая от них, сильно отличается от бездумной бодрости простого солдата или матроса перед лицом опасности и смерти: это не страсть, это не импульс, это не чувство; это холодный, твердый, обдуманный принцип, всегда присутствующий, всегда уравновешенный — не имеющий связи с гневом — смягчающий честь благоразумием — побуждаемый, подкрепляемый и поддерживаемый благородной любовью к славе — информированный, умеренный и направляемый расширенным знанием своих собственных великих общественных целей — текущий единым смешанным потоком из противоположных источников сердца и головы — несущий в себе свое собственное поручение и доказывающий свое право на всякое другое командование первым и самым трудным командованием, командованием той грудью, в которой он обитает: это стойкость, которая соединяет с мужеством поля боя более возвышенное и утонченное мужество совета — которая знает как отступать, так и наступать — которая может побеждать как промедлением, так и быстротой марша или стремительностью атаки — которая может быть, вместе с Фабием, черной тучей, нависшей над вершинами гор, или, вместе с Сципионом, ударом молнии войны — которая, не устрашившись ложного стыда, может терпеливо перенести самое суровое испытание, которое может вынести благородный дух, в насмешках и провокациях врага, подозрениях, холодном уважении и «словесной чести» тех, от кого она должна встречать радостное повиновение — которая, не потревоженная ложной гуманностью, может спокойно принять ту самую страшную моральную ответственность решения, когда победа может быть куплена слишком дорого ценой потери одной жизни, а когда безопасность и слава их страны могут потребовать верной жертвы тысяч. Различные посты командования могут требовать различных модификаций этой стойкости, но характер должен быть одинаковым во всех. И никогда, в самом «цветущем состоянии» нашей воинской славы, она не сияла более ярким блеском, чем в нынешних кровавых и свирепых военных действиях, где бы ни неслись британские знамена. Но в этом самом трудном и важном конфликте, который по своей природе должен был побудить нас к новым и беспрецедентным усилиям, я не знаю, как так вышло, что мы никогда не проявляли и половины той силы, которую мы использовали в обычных войнах. В роковых битвах, которые оросили Континент кровью и потрясли систему Европы до основания, у нас никогда не было значительной армии, сопоставимой по величине с наименьшей из тех, которыми мы в прежние времена так славно утверждали свое место как защитники, а не угнетатели, во главе великого содружества Европы. Мы никогда мужественно не встречали опасность лицом к лицу; и когда враг, уступая нам наше естественное господство на океане и оставляя защиту своих отдаленных владений адской энергии разрушительных принципов, которые он насадил там для подрыва соседних колоний, выгнал одним всеобъемлющим законом беспрецедентного деспотизма свои вооруженные множества со всех сторон, чтобы сокрушить страны и государства, которые веками стояли твердыми барьерами против амбиций Франции, мы отвели руку нашей военной силы, которая никогда не была поднята более чем наполовину, чтобы противостоять ему. С того времени мы сражались только другой рукой нашей морской мощи — правой рукой Англии, признаю, — но которая наносила удары почти без сопротивления, удары, которые никогда не могли достичь сердца враждебного зла. С того времени, без единого усилия вернуть те внешние укрепления, которые до сих пор мы так упорно поддерживали как сильный рубеж нашего собственного достоинства и безопасности, не менее чем свобод Европы, — с одной лишь слабой попыткой поддержать тех храбрых, верных и многочисленных союзников, которых впервые со времен наших Эдуардов и Генрихов мы теперь имеем в самом сердце Франции, — мы окапывались, укреплялись и размещали гарнизоны у себя дома, мы удваивали безопасность за безопасностью, чтобы защитить себя от вторжения, которое теперь впервые стало для нас серьезным объектом тревоги и ужаса. Увы! немногие из нас, кто продлил жизнь сколько-нибудь близко к крайним пределам нашего короткого периода, были осуждены видеть странные вещи — новые системы политики, новые принципы и не только новых людей, но то, что могло бы показаться новым видом людей. Я верю, что любой человек, который был в возрасте, чтобы принимать участие в общественных делах сорок лет назад (если бы промежуточный отрезок времени был стерт из его памяти), едва ли поверил бы своим чувствам, когда услышал бы из высшего авторитета, что армия в двести тысяч человек содержится на этом острове и что на соседнем острове их было по меньшей мере на восемьдесят тысяч больше. Но когда он оправился бы от своего удивления, узнав об этой армии, которой нет равных, каково должно быть его изумление, узнав снова, что эта могучая сила содержится лишь для целей инертной и пассивной обороны и что в своей большей части она была лишена своей конституцией и самой сущностью возможности защитить нас от врага каким-либо превентивным ударом или какой-либо операцией активных военных действий? Каковы должны быть его размышления, узнав далее, что флот из пятисот военных кораблей, лучше всего оснащенный и в полной мере так же умело управляемый, как когда-либо имела эта страна на море, был по большей части занят осуществлением той же системы непредприимчивой обороны? Каковы должны быть чувства и ощущения того, кто помнит прежнюю энергию Англии, когда ему дают понять, что эти два острова с их обширным и везде уязвимым побережьем должны рассматриваться как гарнизонный морской город? Что подумал бы такой человек, что подумал бы любой человек, если бы гарнизон такой странной крепости был таким и так слабо управляемым, чтобы никогда не делать вылазок — и что, вопреки всему, что до сих пор наблюдалось на войне, бесконечно уступающая армия с разбитыми остатками почти уничтоженного флота, плохо оснащенная и плохо укомплектованная, может безопасно осаждать этот превосходящий гарнизон и, не рискуя жизнью человека, разорить место, просто угрозами и ложными видимостями атаки? Действительно, действительно, мой дорогой друг, я считаю этот вопрос нашей оборонительной системы самым важным из всех соображений в этот момент. Он угнетал меня многими тревожными мыслями, которые больше, чем любая телесная болезнь, повергли меня в состояние, в котором вы знаете, что я нахожусь. Если бы Провидению было угодно вернуть мне даже последние слабые остатки моих сил, я предлагаю сделать этот вопрос предметом особого обсуждения. Я лишь хочу здесь доказать, что способ ведения войны с нашей стороны, хорош он или плох, предотвратил даже обычное опустошение войны в нашем населении, и особенно среди того класса, чей долг и привилегия превосходства — вести за собой среди опасностей и резни на поле битвы.
Другие причины, которые иногда влияют на численность низших классов, но которые, как я показал, не существовали в такой степени во время этой войны — нужда, холод, голод, нагота — нелегко достигают высших слоев общества. Я не боюсь для них ни малейшего вкуса этих бедствий от страданий и давления войны. Им гораздо больше стоит опасаться в этом отношении конфискаций, грабежей, поджогов и массовых убийств, которые могут последовать в шлейфе мира, который установит разрушительные и депопуляционные принципы и пример французских цареубийц в безопасности, триумфе и господстве. В обычном ходе человеческих дел любое препятствие росту населения среди людей, живущих в достатке и роскоши, менее опасно от того, что они могут страдать, чем от того, чем они наслаждаются. Мир, скорее всего, будет более вредным для них в этом отношении, чем война. Излишества деликатности, покоя и пресыщения так же неблагоприятны, как и крайности лишений, труда и нужды для роста и умножения нашего рода. Действительно, злоупотребление дарами Природы гораздо вернее, чем любое частичное лишение их, стремится пресечь тот драгоценный дар второй и более дорогой жизни в нашем потомстве, который был дарован в первой великой заповеди человеку от Всемилостивого Дарителя всего — чье имя да будет благословенно, дает ли Он или забирает! Его рука на каждой странице Его книги написала урок умеренности. Наше физическое благополучие, наша моральная ценность, наше социальное счастье, наше политическое спокойствие — все зависит от того контроля над всеми нашими аппетитами и страстями, который древние обозначали кардинальной добродетелью умеренности.