«Сочинения достопочтенного Эдмунда Бёрка, том 5»

Таково время, предложенное для заключения общего политического мира, которому не благоприятствует ни одно обстоятельство. Что касается главного принципа мира, то он, как будто по общему согласию, полностью оставлен без внимания.

Рассматривая вещи в этом свете, я часто погружался в состояние уныния и подавленности, которое трудно описать; однако из самых глубин этого отчаяния импульс, которому я тщетно пытался сопротивляться, побудил меня возвысить один слабый крик против этой злополучной коалиции, сформированной внутри страны, чтобы заключить коалицию с Францией, подрывающую весь древний порядок мира. Никакое бедствие войны, никакое природное бедствие никогда не могли поразить меня с такой силой, как то, что привносится нам этим объединением партий под успокаивающим названием мира. Мы склонны говорить о низком и малодушном духе как об обычной причине, по которой сомнительные войны заканчиваются унизительными договорами. Здесь же все прямо наоборот. Я совершенно поражен смелостью характера, бесстрашием ума, твердостью нервов тех, кто способен хладнокровно встретить опасности якобинского братства.

Это братство, действительно, столь ужасно по своей природе и по своим явным последствиям, что нет иного способа успокоить наши опасения по поводу него, кроме как полностью убрать его из поля зрения, заменив его посредством своего рода перифраза чем-то двусмысленным и описывая такую связь терминами «обычные отношения мира и дружбы». Таким образом, предлагаемое братство затерялось в толпе тех договоров, которые не подразумевают никаких изменений в публичном праве Европы и которые систематически не затрагивают внутреннее состояние наций. Оно смешивается с теми конвенциями, в которых вопросы споров между суверенными державами решаются путем отмены той или иной пошлины, уступки пограничного города или спорного округа, путем сделок, в которых улаживаются притязания семей (подобно тому, как юрист делает семейные замены и наследования), без каких-либо изменений в законах, нравах, религии, привилегиях и обычаях городов или территорий, которые являются предметом таких договоренностей.

Весь этот свод старых конвенций, составляющий обширную и многотомную коллекцию, называемую Corps Diplomatique, образует кодекс или статутное право, подобно тому как методичные рассуждения великих публицистов и юристов образуют дигесты и юриспруденцию христианского мира. В этих сокровищах можно найти обычные отношения мира и дружбы в цивилизованной Европе; и там же можно было найти отношения древней Франции среди прочих.

Нынешняя система во Франции — это не древняя Франция. Это не древняя Франция с обычными амбициями и обычными средствами. Это не новая власть старого типа. Это новая власть нового вида. Когда такая сомнительная форма впервые допускается в братство христианского мира, не является праздным любопытством рассмотреть, насколько она по своей природе совместима с остальными, или являются ли «отношения мира и дружбы» с этим новым государством такими же, как обычные отношения государств Европы.

Революция во Франции имела отношение Франции к другим нациям в качестве одной из своих главных целей. Изменения, произведенные этой Революцией, были направлены не на то, чтобы лучше приспособить ее к старым и обычным отношениям, а на то, чтобы создать новые. Революция была совершена не для того, чтобы сделать Францию свободной, а для того, чтобы сделать ее грозной, — не для того, чтобы сделать ее соседом, а госпожой, — не для того, чтобы сделать ее более законопослушной, а для того, чтобы поставить ее в положение, позволяющее диктовать законы. Чтобы сделать Францию по-настоящему грозной, необходимо было перестроить ее заново. Те, кто не следил за ходом недавних событий, были введены в заблуждение обманчивыми представлениями (каковой обман был частью плана), полагая, что эта совершенно новая модель государства, в которой ничто не избежало изменений, была создана исключительно с учетом ее внутренних отношений.

В Революции во Франции два рода людей были главным образом вовлечены в придание характера и решимости ее стремлениям: философы и политики. Они пошли разными путями, но встретились в одной цели.

У философов была одна преобладающая цель, которую они преследовали с фанатичной яростью, — это полное искоренение религии. Этому был подчинен любой вопрос империи. Они предпочли бы властвовать в приходе атеистов, чем править христианским миром. Их мирские амбиции были полностью подчинены их прозелитическому духу, в котором их не превзошел даже сам Магомет.

Тех, кто сделал лишь поверхностные исследования в естественной истории человеческого разума, учили смотреть на религиозные мнения как на единственную причину восторженного рвения и сектантского распространения. Но нет никакого учения, на котором люди могут согреться, которое не способно к тому же самому эффекту. Социальная природа человека побуждает его распространять свои принципы так же, как физические импульсы побуждают его распространять свой род. Страсти дают рвение и неистовость. Разумение дарует замысел и систему. Весь человек движется под дисциплиной своих мнений. Религия — одна из самых мощных причин энтузиазма. Когда что-либо, касающееся ее, становится объектом глубокого размышления, оно не может быть безразличным для ума. Те, кто не любит религию, ненавидят ее. Мятежники против Бога совершенно ненавидят Автора своего бытия. Они ненавидят Его «всем сердцем своим, всем разумом своим, всей душой своей и всей силой своей». Он никогда не предстает перед их мыслями, кроме как чтобы угрожать и тревожить их. Они не могут сбить солнце с небес, но они способны поднять тлеющий дым, который скрывает его от их собственных глаз. Не имея возможности отомстить Богу, они находят удовольствие в том, чтобы викариански уродовать, унижать, мучить и разрывать на части Его образ в человеке. Пусть никто не судит о них по тому, что он вообразил о них, когда они не были объединены и не имели лидера. Тогда они были лишь пассажирами в общем транспортном средстве. Тогда они были увлечены общим движением религии в обществе и, сами того не осознавая, разделяли ее влияние. В этой ситуации, в худшем случае, их природа оставалась свободной, чтобы противодействовать их принципам. Они отчаивались придать какое-либо широкое распространение своим мнениям: они считали их привилегией, зарезервированной для избранных. Но когда представилась возможность господства, лидерства и распространения, и когда амбиции, которые прежде так часто делали их лицемерами, могли скорее выиграть, чем проиграть от дерзкого признания своих чувств, тогда природа этого адского духа, у которого «зло — это добро», проявилась во всем своем совершенстве. Ничто, действительно, кроме обладания некоторой властью, не может с какой-либо уверенностью обнаружить, каков в глубине души истинный характер любого человека. Не читая речей Верньо, Франсуа из Нанта, Инара и некоторых других в этом роде, было бы нелегко представить страсть, злобу и коварство их языков и сердец. Они довели себя до полного неистовства против религии и всех ее исповедников. Они разорвали репутацию духовенства на куски своими разъяренными декларациями и инвективами, прежде чем растерзали их тела своими массовыми убийствами. Если оставить в стороне этот фанатичный атеизм, мы упускаем главную черту Французской революции и главное соображение в отношении последствий, которые можно ожидать от мира с ней.

Другой род людей — это политики. Для них, которые мало или вовсе не размышляли на эту тему, религия сама по себе не была объектом любви или ненависти. Они не верили в нее, и это было все. Нейтральные по отношению к этому объекту, они принимали ту сторону, которая в нынешнем положении вещей могла лучше всего отвечать их целям. Они вскоре обнаружили, что не могут обойтись без философов; и философы вскоре дали им понять, что уничтожение религии должно обеспечить их средствами для завоевания, сначала дома, а затем за рубежом. Философы были активными внутренними агитаторами и поставляли дух и принципы: вторые давали практическое направление. Иногда в составе преобладали одни, иногда другие. Единственная разница между ними заключалась в необходимости скрывать общий замысел на время и в их обращении с иностранными нациями: фанатики шли прямо вперед и открыто, политики — более верным зигзагообразным путем. В ходе событий это, среди прочих причин, породило ожесточенные и кровавые раздоры между ними; но в глубине души они полностью соглашались во всех объектах амбиций и безрелигиозности, и по существу во всех средствах продвижения этих целей.

Без сомнения, чтобы осуществить беспрецедентное событие Французской революции, требовалось совпадение очень большого числа взглядов и страстей. В этой грандиозной работе ни один принцип, с помощью которого человеческий разум может одновременно укреплять и развращать свои способности, не остался неиспользованным; но я могу сказать с уверенностью и подтвердить это несомненными доказательствами, что правящий принцип тех, кто действовал в Революции как государственные деятели, имел внешнее возвеличивание Франции в качестве своей конечной цели в самой мельчайшей части внутренних изменений, которые были сделаны. Мы, которые в последние годы были отвлечены от внимания к иностранным делам важностью наших внутренних дискуссий, не можем легко составить представление об общем рвении активной и энергичной части французской нации, самой активной и энергичной из всех наций до ее Революции, по этому предмету. Я убежден, что иностранных спекулянтов во Франции при старом правительстве было двадцать к одному по сравнению с тем же описанием тогда или сейчас в Англии; и мало было таких, кто не стремился бы вперед к Революции. Вся официальная система, особенно в дипломатической части, регулярные, нерегулярные, вплоть до клерков в офисах (корпус, несравненно более многочисленный, чем подобный среди нас), сотрудничали в этом. Все интриганы в иностранной политике, все шпионы, все осведомители, фактически или недавно на службе, все кандидаты на этот род занятий действовали исключительно на этом принципе.

В этой системе возвеличивания было только одно мнение: но возникли две яростные фракции относительно средств. Первая хотела, чтобы Франция, отвлеченная от политики Континента, занималась исключительно своим флотом, питала его увеличением торговли и тем самым превзошла Англию на ее собственной стихии. Они утверждали, что если Англия будет выведена из строя, державы на Континенте впадут в надлежащее подчинение; что именно Англия нарушила всю Континентальную систему Европы. Другие, которые были гораздо более многочисленны, хотя и не наиболее внешне влиятельны при дворе, считали этот план для Франции противоречащим ее гению, ее положению и ее естественным средствам. Они были согласны относительно конечной цели, ослабления британской мощи, и, если возможно, ее морской мощи; но они считали превосходство на Континенте необходимым предварительным условием для этого предприятия. Они утверждали, что действия самой Англии доказали обоснованность этой политики: что ее величайшие и способнейшие государственные деятели не считали поддержку Континентального баланса против Франции отклонением от принципа ее морской мощи, а одним из самых эффективных способов его осуществления; что такова была ее политика с момента Революции, в течение которого морская мощь Великобритании продолжала расти в прямой пропорции к ее вмешательству в политику Континента. С гораздо большим основанием политика Франции должна была принять то же направление — как для преследования целей, которые диктовало бы ей ее положение, даже если бы Англии не существовало, так и для противодействия политике этой нации: для Франции Континентальная политика является первичной; они рассматривали ее лишь как вторичную по отношению к Англии, и, как бы ни была она необходима, лишь как средства, необходимые для цели.

Что поистине удивительно, так это то, что сторонники этих двух противоположных систем одновременно преобладали и одновременно использовались в одних и тех же сделках, одни открыто, другие тайно, в течение последней части правления Людовика XV. И не было ни одного двора, в котором посол проживал от имени министров, в котором другой, в качестве шпиона за ним, также не проживал от имени короля: те, кто преследовал схему поддержания мира на Континенте, и особенно с Австрией, действовали официально и публично; другая фракция противодействовала и противостояла им. Эти частные агенты постоянно переходили от своей службы в Бастилию, а из Бастилии снова к службе и благосклонности. Сформировалась неразрешимая кабала, состоящая из лиц знатного происхождения, других — из подчиненных. Но таким образом корпус политиков увеличивался в числе, и все это сформировало тело активных, предприимчивых, амбициозных, недовольных людей, презирающих регулярное министерство, презирающих дворы, при которых они были заняты, презирая двор, который их нанимал.

Несчастный Людовик XVI не был первопричиной зла, от которого он пострадал. Он пришел к нему, как к своего рода наследству, из-за ложной политики своего непосредственного предшественника. Эта система темных и запутанных интриг достигла своего совершенства до того, как он взошел на трон; и даже тогда Революция сильно действовала во всех своих причинах.

Не было ни одного пункта, по которому недовольные дипломатические политики так горько обвиняли свой кабинет, как за упадок французского влияния во всех остальных. От ссор с двором они начали жаловаться на саму монархию как на систему правления, слишком изменчивую для любого регулярного плана национального возвеличивания. Они заметили, что в этом роде режима слишком многое зависело от личного характера принца: что превратности, вызванные сменой принцев другого характера, и даже превратности, вызванные в одном и том же человеке разными взглядами и склонностями, присущими юности, зрелости и старости, нарушали и отвлекали политику страны, созданной Природой для обширной империи, или, что было еще более по их вкусу, для того рода общего всеподавляющего влияния, которое подготавливало империю или заменяло ее. У них постоянно были в руках наблюдения Макиавелли над Ливием. У них был «Величие и падение римлян» Монтескье в качестве руководства; и они сравнивали с досадой систематические действия Римского Сената с колебаниями монархии. Они заметили очень малые приращения территории, которые вся мощь Франции, движимая всеми амбициями Франции, приобрела за два столетия. Римляне часто приобретали больше за один год. Они сурово и во всех частях критиковали правление Людовика XIV, чьи нерегулярные и беспорядочные амбиции скорее провоцировали, чем угрожали Европе. Действительно, те, кто возьмет на себя труд серьезно рассмотреть историю того периода, увидят, что у тех французских политиков были некоторые основания. Те, кто не возьмет на себя труд пересмотреть ее через все ее войны и все ее переговоры, проконсультируются с краткой, но здравой критикой маркиза де Монталамбера по этому предмету. Ее можно читать отдельно от его остроумной системы фортификации и военной обороны, о практических достоинствах которой я не в состоянии судить.

Дипломатические политики, о которых я говорю и которые составляли подавляющее большинство в этом классе, делали невыгодные сравнения даже между своей более законной и формализующей монархией и монархиями других государств как системой власти и влияния. Они заметили, что Франция не только теряла позиции сама, но из-за вялости и неустойчивости своих стремлений, а также из-за ее стремления через торговлю к морской силе, которую она никогда не могла достичь, не теряя больше с одной стороны, чем могла приобрести с другой, три великие державы, каждая из которых (как военные государства) способна уравновесить ее, выросли на Континенте. Россия и Пруссия были созданы почти на памяти; и Австрия, хотя и не новая держава, и даже урезанная в территории, была, самим столкновением, в котором она потеряла эту территорию, значительно улучшена в своей военной дисциплине и силе. Во время правления Марии Терезии внутренняя экономика страны была сделана более соответствующей поддержке больших армий, чем это было ранее. Что касается Пруссии, чисто военной державы, они заметили, что одна война обогатила ее столь же значительным завоеванием, как Франция приобрела за столетия. Россия сломила турецкую мощь, благодаря которой Австрия могла быть, как прежде, уравновешена в пользу Франции. Они чувствовали с болью, что две Северные державы Швеция и Дания в целом находились под властью России — или что, в лучшем случае, Франция поддерживала очень сомнительный конфликт, со многими превратностями судьбы и при огромных расходах, в Швеции. В Голландии французская партия казалась, если не уничтоженной, то по крайней мере совершенно затмеваемой и подавляемой Штатгальтером, опирающимся для поддержки иногда на Великобританию, иногда на Пруссию, иногда на обе, никогда на Францию. Даже распространение семьи Бурбонов стало лишь семейным соглашением и имело мало эффекта на национальную политику. Этот союз, говорили они, уничтожил Испанию, разрушив всю ее энергию, не добавив ничего к реальной мощи Франции в присоединении сил ее великого соперника. В Италии то же семейное соглашение, та же национальная незначительность были одинаково видны. Какое лекарство от радикальной слабости французской монархии, которой все средства, которые мог придумать ум, или Природа и судьба могли даровать для всемирной империи, не было достаточно, чтобы дать жизнь, или энергию, или последовательность, кроме как в республике? И слово вылетело: и оно никогда не вернулось.

Рассуждали ли они правильно или неправильно, или в их рассуждениях была некоторая смесь правильного и неправильного, я уверен, что именно так они чувствовали и рассуждали. Различные эффекты великой военной и амбициозной республики и монархии того же описания постоянно были у них на устах. Принцип был готов действовать, когда представились бы возможности, которые немногие из них, действительно, предвидели в той степени, в какой они были впоследствии представлены; но эти возможности, в той или иной степени, они все страстно желали.

Когда я был в Париже в 1773 году, договор 1756 года между Австрией и Францией оплакивался как национальное бедствие; потому что он объединил Францию в дружбе с державой, за чей счет только они могли надеяться на какое-либо Континентальное возвеличивание. Когда был произведен первый раздел Польши, в котором Франция не имела доли и который еще больше возвеличил каждую из трех держав, к которым они были наиболее ревнивы, я нашел их в полном неистовстве ярости и негодования: не то чтобы они были уязвлены шокирующим и неприкрытым насилием и несправедливостью того раздела, но слабостью, непредусмотрительностью и отсутствием активности в их правительстве, в том, что они не предотвратили его как средство возвеличивания для своих соперников, или не придумали, путем обменов того или иного рода, получить свою долю выгоды от этого грабежа.

В этом или почти в этом состоянии вещей и мнений пришел австрийский брак, который обещал затянуть узел, как впоследствии на самом деле это и произошло, еще теснее между старыми соперничающими домами. Это чрезвычайно добавило к их ненависти и презрению к своей монархии. Именно по этой причине покойная славная королева, которая во всех отношениях была создана для того, чтобы вызывать всеобщую любовь и восхищение, и чья жизнь была столь же мягкой и благотворной, как ее смерть была выше примера великой и героической, стала так скоро и так сильно объектом непримиримой злобы, которую никогда не погасить, кроме как в ее крови. Когда я писал свое письмо в ответ г-ну де Менонвилю, в начале января 1791 года, у меня были веские основания думать, что это описание революционеров не так рано и не так устойчиво направляло свои убийственные замыслы на короля-мученика, как на королевскую героиню. Это была случайность и мгновенная депрессия той части фракции, которая дала мужу счастливый приоритет в смерти.

Из этого их беспокойного желания всеподавляющего влияния они направили очень большую часть своих замыслов и усилий на возрождение старой французской партии, которая была демократической партией, в Голландии, и на совершение там революции. Они были счастливы бедам, которые необычайная неосторожность Иосифа II раздула в Австрийских Нидерландах. Они радовались, когда видели, как он раздражает своих подданных, исповедует философию, отсылает голландские гарнизоны и демонтирует свои укрепления. Что касается Голландии, они никогда не прощали ни королю, ни министерству за то, что позволили этому объекту, который они справедливо рассматривали как главный в своем замысле ослабления мощи Англии, ускользнуть из их рук. Это был истинный секрет торгового договора, заключенного с их стороны вопреки всем старым правилам и принципам торговли, с целью отвлечь английскую нацию, путем погони за немедленной прибылью, от внимания к прогрессу Франции в ее замыслах на эту республику. Система экономистов, которая вела к общему открытию торговли, способствовала этому договору, но не породила его. Они были в отчаянии, когда обнаружили, что благодаря энергии г-на Питта, поддержанного в этом пункте г-ном Фоксом и оппозицией, объект, которому они принесли в жертву свои мануфактуры, был потерян для их амбиций.

Это страстное желание поднять Францию из состояния, в которое она впала, как они полагали, из-за своей монархической слабости, было главной пружиной их предшествующего вмешательства в ту несчастную американскую ссору, плохие последствия которой для этой нации еще не полностью раскрылись. Эти чувства долго таились в их груди, хотя их взгляды обнаруживались лишь время от времени в пылу и как бы случайно, но по этому случаю они внезапно взорвались. Они были заявлены с показной гордостью и распространялись с рвением. Эти чувства не были порождены, как некоторые думают, их американским союзом. Американский союз был порожден их республиканскими принципами и республиканской политикой. Эта новая связь, несомненно, сделала многое. Дискуссии и кабалы, которые она породила, общение, которое она установила, и, прежде всего, пример, который сделал возможным установить республику на большой территории, завершили работу и дали той части революционной фракции степень силы, которая требовала иных энергий, чем те, которыми обладал покойный король, чтобы сопротивляться или даже сдерживать. Это распространилось повсюду; но нигде это не было более распространено, чем в сердце двора. Дворец Версаля, по своему языку, казался форумом демократии. Указать большинству тех политиков, исходя из их склонностей и движений, на то, что произошло с тех пор, падение их собственной монархии, их собственных законов, их собственной религии, значило бы дать еще один мотив для продвижения системы, в которой они рассматривали все эти вещи как обременительные. Таковыми они, по правде, и были. И мы видели, как они преуспели не только в уничтожении своей монархии, но и во всех объектах амбиций, которые они предполагали от этого уничтожения.

Когда я созерцаю схему, по которой сформирована Франция, и когда я сравниваю ее с теми системами, с которыми она находится и всегда должна находиться в конфликте, те вещи, которые кажутся дефектами в ее политике, — это именно те вещи, которые заставляют меня дрожать. Государства христианского мира выросли до своей нынешней величины за долгое время и благодаря большому разнообразию случайностей. Они были улучшены до того, что мы видим, с большей или меньшей степенью счастья и мастерства. Ни одно из них не было сформировано по регулярному плану или с каким-либо единством замысла. Поскольку их конституции не являются систематическими, они не были направлены на какую-либо особую цель, выдающимся образом выделяющуюся и вытесняющую любую другую. Объекты, которые они охватывают, имеют величайшее возможное разнообразие и стали в некотором роде бесконечными. Во всех этих старых странах государство было создано для людей, а не люди приспособлены к государству. Каждое государство преследовало не только всякого рода социальные преимущества, но и культивировало благополучие каждого индивидуума. Его потребности, его желания, даже его вкусы были учтены. Эта всеобъемлющая схема фактически породила степень личной свободы в формах, наиболее враждебных ей. Эта свобода была найдена при монархиях, называемых абсолютными, в степени, неизвестной древним содружествам. Отсюда силы всех наших современных государств встречают во всех своих движениях некоторое препятствие. Поэтому неудивительно, что когда эти государства должны рассматриваться как машины, действующие для какой-то одной великой цели, эта рассеянная и сбалансированная сила нелегко концентрируется или заставляется воздействовать всей силой нации на одну точку.

Британское государство, без сомнения, является тем, которое преследует наибольшее разнообразие целей и наименее склонно жертвовать одной из них ради другой или ради целого. Оно стремится охватить весь круг человеческих желаний и обеспечить им справедливое наслаждение. Наше законодательство всегда было тесно связано, в своей наиболее эффективной части, с индивидуальным чувством и индивидуальным интересом. Личная свобода, самое живое из этих чувств и самый важный из этих интересов, которая в других европейских странах скорее возникла из системы нравов и привычек жизни, чем из законов государства (в которых она процветала скорее от пренебрежения, чем от внимания), в Англии была прямой целью правительства.

На этом принципе Англия была бы слабейшей державой во всей системе. К счастью, однако, великие богатства этого королевства, возникающие из множества причин, и расположение народа, который столь же склонен тратить, сколько и накапливать, легко предоставили располагаемый излишек, который дает мощный импульс государству. Эта трудность, с этими преимуществами для ее преодоления, вызвала таланты английских финансистов, которые, благодаря излишку промышленности, изливаемому расточительностью, превзошли все, что было достигнуто в других нациях. Нынешний министр превзошел своих предшественников и, как министр доходов, стоит гораздо выше моей способности к похвале. Но все же есть случаи, в которых Англия чувствует больше, чем несколько других (хотя все они чувствуют), недоумение огромного тела сбалансированных преимуществ и индивидуальных требований, и некоторой нерегулярности во всей массе.

Франция существенно отличается от всех тех правительств, которые сформированы без системы, которые существуют по привычке и которые запутаны в множестве и сложности своих стремлений. То, что сейчас стоит как правительство во Франции, выковано на жару. Замысел порочен, аморален, нечестив, угнетающ: но он энергичен и дерзок; он систематичен; он прост в своем принципе; он имеет единство и последовательность в совершенстве. В этой стране полностью отсечь отрасль торговли, уничтожить мануфактуру, разрушить циркуляцию денег, нарушить кредит, приостановить ход сельского хозяйства, даже сжечь город или опустошить провинцию своей собственной страны, не стоит им ни минуты беспокойства. Для них воля, желание, потребность, свобода, труд, кровь индивидуумов — ничто. Индивидуальность оставлена вне их схемы правления. Государство — это все во всем. Все относится к производству силы; впоследствии все доверяется использованию ее. Оно военно по своему принципу, по своим максимам, по своему духу и во всех своих движениях. Государство имеет господство и завоевание в качестве своих единственных объектов — господство над умами через прозелитизм, над телами через оружие.

Таким образом, будучи конституированной, с огромным телом естественных средств, которые уменьшены в своем количестве только для того, чтобы быть увеличенными в своем эффекте, Франция имеет, с момента совершения Революции, полное единство в своем направлении. Она уничтожила каждый ресурс государства, который зависит от мнения и доброй воли индивидуумов. Богатства конвенции исчезают. Преимущества Природы в некоторой мере остаются; даже эти, я признаю, поразительно уменьшены; командование над тем, что остается, полное и абсолютное. Мы ходим и спрашиваем, когда истекут ассигнаты, и мы смеемся над их последней ценой. Но что значит судьба этих билетов деспотизма? Деспотизм найдет деспотические средства снабжения. Они нашли короткий путь к произведениям Природы, в то время как другие, в погоне за ними, вынуждены петлять через лабиринт очень запутанного состояния общества. Они захватывают плоды труда; они захватывают самого работника. Будь Франция лишь половиной того, что она есть по населению, по компактности, по применимости своей силы, расположенная так, как она есть, и будучи тем, что она есть, она была бы слишком сильна для большинства государств Европы, конституированных так, как они есть, и действующих так, как они действуют. Было бы мудро оценивать, чего мир Европы, так же как мир Азии, должен был опасаться от Чингисхана, при созерцании ресурсов холодного и бесплодного места в самой отдаленной Татарии, откуда впервые вышел этот бич человеческого рода? Должны ли мы судить по акцизным и гербовым сборам скал, или по бумажному обращению песков Аравии, о силе, с которой Магомет и его племена овладели сразу двумя самыми могущественными империями мира, разбили одну из них полностью до земли, разбили на куски другую и, не за гораздо больший промежуток времени, чем я жил, опрокинули правительства, законы, нравы, религию и расширили империю от Инда до Пиренеев?

Материальные ресурсы никогда не восполняли и никогда не смогут восполнить недостаток единства в замысле и постоянства в стремлении. Но единство в замысле и настойчивость и смелость в стремлении никогда не нуждались в ресурсах, и никогда не будут. Мы не рассматривали, как должны были, ужасную энергию государства, в котором собственность не имеет ничего общего с правительством. Поразмыслите, мой дорогой сэр, поразмыслите снова и снова, о правительстве, в котором собственность находится в полном подчинении, и где ничто не правит, кроме ума отчаявшихся людей. Состояние содружества, не управляемого своей собственностью, было комбинацией вещей, которую ученый и остроумный спекулянт Харрингтон, который перебрасывал общество во все формы, никогда не мог представить возможной. Мы видели это; мир почувствовал это; и если мир закроет глаза на это состояние вещей, они почувствуют это больше. Правители там нашли свои ресурсы в преступлениях. Открытие ужасно, шахта неисчерпаема. У них есть все, чтобы выиграть, и у них нет ничего, чтобы потерять. У них есть безграничное наследство в надежде, и для них нет середины между высочайшим возвышением и смертью с позором. Никогда не смогут те, кто из жалкого рабства письменного стола были подняты до империи, снова подчиниться рабству голодного бюро, или прибыли от переписывания музыки, или написания судебных речей по листам. Это часто заставляло меня улыбаться с горечью, когда я слышал разговоры об индемнитете таким людям, при условии, что они вернутся к своей верности.

Из всего этого каков мой вывод? Он заключается в том, что эта новая система грабежа во Франции не может быть сделана безопасной никаким искусством; что она должна быть уничтожена, или что она уничтожит всю Европу; что для уничтожения этого врага, тем или иным способом, сила, противостоящая ему, должна быть сделана имеющей некоторую аналогию и сходство с силой и духом, которые эта система проявляет; что война должна вестись против нее в ее уязвимых частях. Таковы мои выводы. Одним словом, с этой республикой ничто независимое не может сосуществовать. Ошибки Людовика XVI были более простительны для благоразумия, чем любые из тех того же рода, в которые могут впасть союзные дворы. У них есть преимущество его ужасного примера.

Несчастный Людовик XVI был человеком самых лучших намерений, которые, вероятно, когда-либо правили. Он ни в коем случае не был лишен талантов. У него было самое похвальное желание восполнить общим чтением, и даже приобретением элементарных знаний, образование, во всех отношениях изначально дефектное; но никто не сказал ему (и неудивительно, что он не мог сам догадаться), что мир, о котором он читал, и мир, в котором он жил, уже не были одними и теми же. Желая сделать все к лучшему, боясь кабалы, не доверяя собственному суждению, он искал своих министров всех видов по публичному свидетельству. Но так как дворы — это поле для интриганов, публика — это театр для шарлатанов и самозванцев. Лекарство от обоих этих зол — в проницательности принца. Но точная и проницательная проницательность — это то, чего от молодого принца нельзя было ожидать.

Его поведение в своем принципе не было неразумным; но, как и большинство других его благонамеренных замыслов, оно провалилось в его руках. Оно провалилось отчасти из-за простого невезения, которому спекулянты редко рады приписать ту очень большую долю, на которую она справедливо имеет право во всех человеческих делах. Провал, возможно, отчасти был обязан тому, что он позволил своей системе быть испорченной и потревоженной теми интригами, которые, говоря по-человечески, невозможно полностью предотвратить при дворах, или, действительно, при любой форме правления. Однако, с этими отклонениями, он отдал себя череде государственных деятелей общественного мнения. В других вещах он думал, что может быть королем на условиях своих предшественников. Он осознавал чистоту своего сердца и общую хорошую тенденцию своего правительства. Он льстил себе, как большинство людей в его положении, что может заботиться о своем покое без опасности для своей безопасности. Совсем не удивительно, что и он, и его министры, уступая в изобилии в других отношениях инновациям, должны были принять в политике традицию своей монархии. При его предках монархия существовала и даже была усилена созданием или поддержкой республик. Сначала швейцарские республики выросли под опекой французской монархии. Голландские республики были высижены и лелеяны под тем же высиживанием. Впоследствии республиканская конституция была, под влиянием Франции, установлена в Империи, против притязаний ее главы. Даже в то время как монархия Франции, серией войн и переговоров, и наконец Вестфальскими договорами, добилась установления протестантов в Германии как закона Империи, та же монархия при Людовике XIII имела достаточно силы, чтобы уничтожить республиканскую систему протестантов дома.

Людовик XVI был прилежным читателем истории. Но сам светильник благоразумия ослепил его. Путеводитель человеческой жизни сбил его с пути. Тихая революция в моральном мире предшествовала политической и подготовила ее. Стало важнее, чем когда-либо, какие примеры подавались и какие меры принимались. Их причины больше не скрывались в недрах кабинетов или в частных заговорах фракционеров. Они больше не могли контролироваться силой и влиянием грандов, которые ранее были способны разжигать беспорядки своим недовольством и успокаивать их своей коррупцией. Цепь подчинения, даже в кабале и мятеже, была разорвана в своих самых важных звеньях. Это были уже не великие и народ. Были сформированы другие интересы, другие зависимости, другие связи, другие коммуникации. Средние классы раздулись далеко за пределы своей прежней пропорции. Подобно всему, что является наиболее эффективно богатым и великим в обществе, эти классы стали местом всей активной политики и преобладающим весом для решения о них. Там были все энергии, которыми приобретается состояние; там последствия их успеха. Там были все таланты, которые заявляют о своих притязаниях и нетерпеливы к месту, которое предписывает им устоявшееся общество. Эти описания встали между великими и народом; и влияние на низшие классы было у них. Дух амбиций овладел этим классом так же яростно, как когда-либо овладевал любым другим. Они чувствовали важность этой ситуации. Корреспонденция денежного и торгового мира, литературное общение академий, но прежде всего пресса, которой они в некотором роде полностью владели, создали своего рода электрическую коммуникацию повсюду. Пресса, в действительности, сделала каждое правительство, по своему духу, почти демократическим. Без великих, первые движения в этой революции не могли бы, возможно, быть даны. Но дух амбиций, теперь впервые связанный с духом спекуляции, не мог быть сдержан по воле. Больше не было никаких средств остановить принцип на его пути. Когда Людовик XVI, под влиянием врагов монархии, намеревался основать только одну республику, он создал две; когда он намеревался отнять половину короны у своего соседа, он потерял всю свою собственную. Людовик XVI не мог безнаказанно потворствовать новой республике. Тем не менее, между его троном и тем опасным пристанищем для врага, которое он воздвиг, у него был весь Атлантический океан в качестве рва. У него был в качестве внешнего укрепления сама английская нация, дружественная к свободе, враждебная к этому ее модусу. Он был окружен валом монархий, большинство из них союзны ему и в целом под его влиянием. Тем не менее, даже так защищенная, республика, воздвигнутая под его эгидой и зависящая от его власти, стала фатальной для его трона. Сами деньги, которые он одолжил для поддержки этой республики, по доброй вере, которая для него действовала как вероломство, были пунктуально выплачены его врагам и стали ресурсом в руках его убийц.

С этим примером перед глазами, неужели какие-либо министры в Англии, неужели какие-либо министры в Австрии действительно льстят себя надеждой, что они могут воздвигнуть, не на отдаленных берегах Атлантики, а в их поле зрения, в их близости, в абсолютном контакте с одним из них, не коммерческую, а воинственную республику — республику не простых земледельцев или рыбаков, а интриганов и воинов — республику характера самого беспокойного, самого предприимчивого, самого нечестивого, самого свирепого и кровавого, самого лицемерного и вероломного, самого смелого и дерзкого, который когда-либо был виден, или, действительно, который можно представить существующим, не навлекая на себя свою собственную верную гибель?

Такова республика, которой мы собираемся дать место в цивилизованном товариществе — республика, которую, с общего согласия, мы собираемся установить в центре Европы, на посту, который обозревает и командует каждым другим государством, и который выдающимся образом противостоит и угрожает этому королевству.

Вы не можете не заметить, что я говорю так, как если бы союзные державы фактически соглашались, а не были принуждены событиями, на установление этой фракции во Франции. Слова не ускользнули от меня. Вы в дальнейшем естественно будете ожидать, что я должен их подтвердить. Но принимаем ли мы эту меру безумно активно, или слабо пассивно, или малодушно охвачены паникой, эффекты будут теми же. Вы можете называть эту фракцию, которая искоренила монархию, изгнала собственников, преследовала религию и попрала закон, — вы можете называть это Францией, если хотите; но от древней Франции ничего не осталось, кроме ее центральной географии, ее железной границы, ее духа амбиций, ее дерзости предприятия, ее запутанной интриги. Эти, и только эти, остаются: и они остаются усиленными в своем принципе и увеличенными в своих средствах. Все прежние коррективы, будь то добродетели или слабости, которые существовали в старой монархии, исчезли. Ни одного нового корректива нельзя найти во всем теле новых институтов. Как такая вещь могла бы быть найдена там, когда все было выбрано с осторожностью и селекцией, чтобы продвигать все эти амбициозные замыслы и склонности, а не контролировать их? Все это — тело способов и средств для снабжения господства, без единой гетерогенной частицы в нем.

Здесь я позволяю вам передохнуть и оставляю на ваше размышление то, что пришло мне на ум о гении и характере Французской революции. Имея это перед нами, мы можем быть лучше способны определить первый вопрос, который я предложил, — то есть, насколько нации, называемые иностранными, вероятно, будут затронуты системой, установленной на той территории. Я намеревался перейти далее к вопросу о ее возможностях, исходя из внутреннего состояния других наций, и особенно этой, для достижения ее целей; но я должен осознавать, что мои понятия оспариваются. Я намерен, поэтому, в своем следующем письме, обратить внимание на то, что в этом отношении было рекомендовано мне как наиболее заслуживающее внимания. В изучении тех произведений у меня будет повод обсудить некоторые другие темы, на которые я обратил ваше внимание. Вы знаете, что письма, которые я сейчас посылаю в печать, так же как часть того, что должно последовать, были по своей сути давно написаны. Обстоятельство, которое ваша пристрастность могла сделать важным для вас, но которое для публики не имеет никакого значения, задержало их появление. Недавние события, которые давят на нас, вынудили меня сделать некоторые дополнения, но никаких существенных изменений в содержании.

Эта дискуссия, мой друг, будет долгой. Но дело серьезное; и если когда-либо можно было истинно сказать, что судьба мира зависит от конкретной меры, то это от этого мира. На данный момент, прощайте.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[34] См. Декларацию, Уайтхолл, 29 октября 1793 г.

[35] Было бы справедливо воздать должное Людовику XVI. Он сделал все, что мог, чтобы разрушить двойную дипломатию Франции. Он приказал сжечь всю секретную переписку, за исключением одного документа, который назывался «Разумные предположения о текущем положении Франции в политической системе Европы» — труда, выполненного г-ном Фавье под руководством графа де Брольи. Говорят, что единственный экземпляр этого документа был найден в кабинете Людовика XVI. Он был опубликован вместе с некоторыми последующими государственными бумагами Верженна, Тюрго и других как «новое благодеяние Революции», и предисловие к публикации заканчивается следующими словами: «Легко убедиться, ЧТО, ВКЛЮЧАЯ ДАЖЕ САМУЮ РЕВОЛЮЦИЮ, в значительной степени, В ЭТИХ МЕМУАРАХ И ПРЕДПОЛОЖЕНИЯХ НАХОДИТСЯ ЗАРОДЫШ ВСЕГО ТОГО, ЧТО ПРОИСХОДИТ СЕГОДНЯ, и что нельзя, не прочитав их, быть хорошо осведомленным об интересах и даже о текущих взглядах различных держав Европы». Книга озаглавлена «Политика всех кабинетов Европы во время правления Людовика XV и Людовика XVI». Она в целом весьма любопытна и заслуживает прочтения.

[36] См. нашу Декларацию.

ПИСЬМО III. О РАЗРЫВЕ ПЕРЕГОВОРОВ; ПРЕДЛОЖЕННЫХ УСЛОВИЯХ МИРА; И РЕСУРСАХ СТРАНЫ ДЛЯ ПРОДОЛЖЕНИЯ ВОЙНЫ.

Милостивый государь, — благодарю Вас за пачку государственных бумаг, которую я получил вчера. Я проследил весь ход переговоров — и это печальная, вязкая дорога. Существует своего рода расхожая шутка над моими соотечественниками: будто один из них в своем путешествии, найдя приятный участок дороги, предложил своему спутнику проехать по нему еще раз. Это предложение, если иметь в виду конечный пункт назначения достойного путешественника, было, безусловно, ошибкой. Но это не было ошибкой с точки зрения его сиюминутного удовлетворения, ибо путь был приятен. В утомительном путешествии цареубийственных переговоров все иначе: наши «пути — не пути приятности, и наши дороги — не дороги к миру». Все наши ошибки (если это ошибки), подобно ошибкам нашего ирландского путешественника, являются ошибками повторения; и они будут столь же далеки от того, чтобы привести нас к месту нашего отдыха, как его хорошо обдуманный проект был далек от того, чтобы приблизить его к постоялому двору. И все же я вижу, что мы упорствуем. Утомленные нашим прежним курсом, слишком вялые, чтобы исследовать новый, поддерживаемые в действии инерцией, движущиеся лишь потому, что мы были в движении, с каким-то тупым упорством мы решаем снова отмерить тот же самый безрадостный, безнадежный и бесславный путь. Вперед и назад — колебание, пространство — путешествия почтальона, мили, достаточные, чтобы обогнуть земной шар за один короткий этап, — нас трясло и колотило, и еще будет трясти и колотить по рыхлым, смещенным камням и коварным выбоинам этой грубой, плохо содержащейся, разбитой, предательской французской мостовой!

Декларация, завершающая список документов, представленных Парламенту, содержит обзор и обоснованное резюме всех наших попыток и всех наших неудач — краткое, но точное повествование о мучительных шагах, предпринятых для того, чтобы начать попытку заключения договора в Париже, — ясное изложение всех отпоров, которые мы получили в ходе этого эксперимента, — честное признание нашего отступления от всех правил и всех принципов политических переговоров и от здравого смысла в их ведении, — и, в довершение всего, справедливое описание того чудовищного способа, которым цареубийственные враги разрушили то, что было так неблагоприятно начато и так слабо продолжено, окончательно и со всем презрением изгнав нашего просящего посла за пределы их узурпации.

Даже после всего, что я видел в последнее время, я был немного удивлен этим разоблачением. Детальная демонстрация надежд, сформированных без основания, и трудов, преследуемых без плодов, — вещь, не очень льстящая самооценке. Но у истины есть свои права, и она их отстоит. Декларация, сделав все это с унизительной откровенностью, завершает всю рекапитуляцию обязательством, еще более необычным, чем все необычное содержание, которое она в себе несет. В ней говорится, что «Его Величество, вступивший в переговоры с доброй волей, не допустивший никаких препятствий, чтобы помешать ему вести их с серьезностью и искренностью, теперь может лишь сожалеть об их резком прекращении и возобновить перед лицом всей Европы торжественную декларацию о том, что, как только его враги будут расположены вступить в дело всеобщего умиротворения в духе примирения и справедливости, с его стороны не будет недостатка в стремлении внести вклад в достижение этой великой цели».

Если бы отвратительная детализация накопленных оскорблений, которые мы получили в том, что мы очень правильно назвали нашей «просьбой» к банде преступников и убийц, была представлена как доказательство полной неэффективности такого способа действий с подобным разрядом лиц, я бы не имел совершенно никаких возражений. Это могло бы послужить материалом, убедительным в аргументации и поучительным в политике; но, при всем должном подчинении высокому авторитету и при всем приличном уважении к высшим светилам, не кажется вполне ясным для проницательности, не лучшей, чем моя, что предпосылки в этом документе неотвратимо ведут к такому выводу. Тщательная демонстрация дурных последствий, которые сопровождали единообразный курс подчинения каждому виду оскорбительного унижения, которым деспотизм гордого, капризного, оскорбляющего и непримиримого врага решил испытывать наше терпение, не представляется моим бедным мыслям должным образом выдвинутой в качестве прелюдии для оправдания решения упорствовать в том же самом роде поведения, по отношению к тому же самому сорту лиц и на тех же самых принципах. Мы констатируем наш опыт, а затем приходим к мужественному решению действовать в противоречии с ним. Все, что произошло в Париже до момента, когда нас позорно освистали со сцены, было не чем иным, как более торжественным представлением на театре нации того, что было ранее отрепетировано в Базеле. Поскольку не только нами признается, но и ставится в вину врагу, что он не дал нам никакого повода полагать, что в его расположении или в его политике произошли изменения в любое время после периода его отказа от наших первых предложений, не было никакой объяснимой причины для отправки лорда Малмсбери в Париж, кроме как подвергнуть его униженную страну худшим оскорблениям, и первым в своем роде, как очень верно замечает Декларация, которые были известны в мире переговоров.

Один мой честный сосед не совсем неудачен в применении старой обыденной истории к настоящему случаю. О моем друге можно сказать то, что Гораций говорит о своем соседе: «Garrit aniles ex re fabellas». Беседуя на эту странную тему, он рассказал мне ходячую историю об одном простом английском сельском сквайре, которого некоторые дилетанты из его знакомых убедили посмотреть мир и стать знатоком людей и нравов. Среди прочих знаменитых мест ему рекомендовали посетить Константинополь. Он последовал их совету. После различных приключений, на которых нам нет нужды останавливаться, он счастливо прибыл в этот знаменитый город. Как только он немного отдохнул от усталости, он прогулялся по улицам; но не успел он далеко уйти, как у «злобного турка в тюрбане» вскипела желчь от беспечного и уверенного вида, с которым этот неверный расхаживал по столице правоверных. В таком настроении он не терял времени даром, чтобы оказать нашему путешественнику почести этого места. Турок перешел дорогу и с полным доброжелательством отвесил ему два или три увесистых пинка по самому почетному месту. Возмутиться или ответить тем же в Турции было совершенно исключено. Наш путешественник, поскольку он не мог иначе признать эту любезность, принял ее с самым изящным видом в мире: он отвесил один из своих самых церемонных поклонов и попросил пинающего мусульманина «принять его полные заверения в высоком почтении». Наш соотечественник был слишком мудр, чтобы подражать Отелло в использовании кинжала. Он счел лучшим, как оно и было лучше, смягчить свое ушибленное достоинство полуярдом квадратным целебного дипломатического пластыря. В несчастьях своих друзей люди редко испытывают недостаток в похвальном терпении. Когда они таковы, что не грозят закончиться фатально, они становятся даже предметом шуток. Английские попутчики нашего страдальца, обнаружив его немного не в духе, умоляли его не принимать столь пустяковое дело так серьезно. Они сказали ему, что это обычай страны; что у каждой страны свои обычаи; что турецкие манеры немного грубы, но что в основном турки — добродушный народ; что то, что в другом месте было бы смертельным оскорблением, здесь — лишь небольшая вольность: короче говоря, они сказали ему больше не думать об этом деле и попытать счастья в другой прогулке. Но сквайр, хотя и был немного простоват, обладал некоторым доморощенным здравым смыслом. «Что! Я приехал со всеми этими расходами и хлопотами, проделал весь путь до Константинополя только для того, чтобы получить пинок? Не выходя из собственной конюшни, мой конюх за полкроны пнул бы меня к моему полному удовлетворению. Я не собираюсь оставаться в Константинополе сорок восемь часов и никогда не вернусь к этому грубому, добродушному народу, у которого свои обычаи».

На мой взгляд, сквайр был прав. Он был удовлетворен своей первой прогулкой и своими первыми обидами. Но государственные соображения и здравый смысл — две разные вещи. Если бы не эта разница, могло бы не показаться абсолютно необходимым, после того как мы получили определенное количество тумаков авансом, отправлять пэра королевства к отбросам общества, чтобы взыскать долг до последнего фартинга и получить, с бесконечным отягощением, те же самые насмешки, которые были выплачены нашей просьбе через простолюдина: но было уместно, полагаю, чтобы вся наша страна, во всех своих сословиях, разделила часть этого унижения, и, как и положено по разуму, чтобы высшие сословия получили большую долю.

Это дело не закончилось потому, что наше достоинство было уязвлено или потому, что наше терпение было истощено поношениями и презрением. Мы не извергли ни одной частицы тех тошнотворных доз, которыми нас так щедро пичкали парижские шарлатаны, чтобы одурманить и диетой довести нас до полной покорности. Нет, мы ждали, пока болезненная сила нашей булимии к их лекарствам не истощит хорошо заполненную аптеку их эмпиризма. Невозможно угадать, до какого срока продлилось бы наше терпение. Цареубийцы больше устали наносить удары, чем огрубевшая щека британской дипломатии была уязвлена их получением. У них не осталось иного способа избавиться от этой нищенской настойчивости, кроме как позвать беделя и насильно выгнать наше посольство «из лоскутьев и заплаток», со всем его попрошайническим жаргоном, от негостеприимной двери Замка Каннибалов —

"Where the gaunt mastiff, growling at the gate,

Affrights the beggar whom he longs to eat,"

Я думаю, мы могли бы обнаружить, прежде чем грубая рука наглого чиновника легла на наше плечо, а посох узурпированной власти занесен над нашими головами, что презрение к просителю не является лучшим ускорителем дела, — что национальный позор не является большой дорогой к безопасности, тем более к власти и величию. Терпение, действительно, сильно указывает на любовь к миру; но одна лишь любовь не всегда ведет к наслаждению. Именно способность завоевать эту пальмовую ветвь гарантирует нам ее ношение. У добродетелей есть свое место; и вне своего места они едва ли заслуживают этого названия — они переходят в соседний порок. Терпение стойкости и выносливость малодушия — вещи очень разные, как по своему принципу, так и по своим последствиям.

По правде говоря, эта Декларация, содержащая повествование о первой сделке такого рода (и я надеюсь, что она будет последней) в общении наций, как сочинение, составлена умело. Она делает честь нашему официальному стилю. Отчет о речи министра в великом собрании, который я читал, является комментарием к Декларации. Не спрашивая, насколько этот отчет точен (полагаю, он может уступать тому, что он призван представлять), он все же читается как весьма красноречивое и законченное произведение. Едва ли было упущено хоть одно раздражающее обстоятельство унижений, предложенных Директорией Цареубийц мольбам, обращенным к этой клике от имени Его Величества. Каждое из отягчающих обстоятельств, сопровождающих эти акты насилия, с удивительной ясностью и порядком выдвинуто на свое место и в манере, наиболее подходящей для достижения своего эффекта. Они повернуты к каждой точке зрения, с которой их можно увидеть в наилучшем свете. Все части расположены так, чтобы указать на их связь и дать верное представление о духе всей сделки.

Эта речь может служить моделью. Никогда, для триумфального украшения любого театра, не для украшения театров Афин и Рима, или даже этого театра Парижа, из вышивок Вавилона или с ткацкого станка Гобеленов, не было прислано никакой исторической ткани, столь истинно нарисованной, столь тесно и столь тонко сотканной, или в которой формы выведены в богатом пурпуре таких светящихся и румяных цветов. Она напоминает мне гобелен, которым Вергилий предлагал украсить театр, который он должен был воздвигнуть Августу на берегах Минчо, который ныне прячет свою голову в тростниках и ведет свои медленные и меланхоличные извивы через берега, опустошенные варварами Галлии. Он предполагает, что искусство таково, что фигуры завоеванных народов на его гобелене заставляют играть свою роль и смешиваются в машине —

utque

Purpurea intexti tollant aulæa Britanni;

или, как переводит это Драйден, несколько парафрастически, но не менее в духе пророка, чем поэта, —

"Where the proud theatres disclose the scene,

Which interwoven Britons seem to raise,

And show the triumph which their shame displays."

Удивительно, что проницательность, проявленная в Декларации и речи (и, насколько это возможно, большей не было проявлено никогда), не смогла открыть автору и оратору неразрывную связь между сторонами этой сделки, и что нельзя сказать ничего, чтобы продемонстрировать властное высокомерие низкого врага, что не описывало бы с равной силой и равной правдой презренную фигуру жалкого посольства к этой властной силе.

Не менее поразительно, что то же самое очевидное размышление не пришло в голову тем джентльменам, которые возглавляли оппозицию правительству. Но их мысли были обращены в другую сторону. Они, казалось, были настолько полностью поглощены защитой французской Директории, настолько стремились найти оправдательные прецеденты для оправдания каждого акта ее невыносимой наглости, настолько воодушевлены в своих обвинениях министерства в том, что оно с самого начала не сделало уступок, соразмерных достоинству великой победоносной державы, которую мы оскорбили, что все, касающееся жертвы в этом деле национальной чести и самых фундаментальных принципов политики переговоров, казалось, полностью ускользнуло от них. До этого рокового часа борьба в Парламенте представала в другой форме и была одушевлена другим духом. В течение трехсот лет и более мы вели войны с тем, что стояло как правительство во Франции. Во все этот период язык министров, будь то хвастовство или оправдание, заключался в том, что они не оставили ничего не сделанным для утверждения национальной чести, — оппозиция же, патриотически или фракционно, утверждала, что министры забыли о национальной славе и принесли ненадлежащие жертвы тем общественным интересам, которые они были обязаны не только сохранить, но и всеми честными методами приумножить. Эта полная смена тона с обеих сторон вашей Палаты сама по себе образует немаловажную революцию; и я боюсь, что она предвещает другие, еще более важные. Министры исчерпали запасы своего красноречия, доказывая, что они сошли с безопасной, проторенной дороги договора между независимыми державами, — что, чтобы успокоить врага, они принесли в жертву национальное достоинство, — и что они предложили принести в жертву на том же алтаре самые ценные из национальных приобретений. Оппозиция настаивала на том, что жертвы были недостаточно жирны и хороши, чтобы быть предложенными на алтарях богохульного Цареубийства; и из этого делался вывод, что жертвующие министры (которые были своего рода незваными гостями в поклонении новому божеству), в своей раскольнической преданности, обнаружили больше лицемерия, чем рвения. Они обвиняли их в скрытой решимости упорствовать в том, что эти джентльмены (в полном соответствии, действительно, с самими собой, но самым непримиримым образом с фактами и разумом) назвали несправедливой и неразумной войной.