«Политические речи (Том 9)»

Демократы говорят нам, что в старые времена Федеральное правительство имело право пересекать границу штата, чтобы надеть кандалы на конечности людей. Оно имело право пересекать границу штата, чтобы топтать права человеческих существ, но теперь оно не имеет права пересекать эти границы с миссией милосердия или справедливости. Нам говорят, что теперь, когда Федеральное правительство хочет защитить гражданина, граница штата встает как Китайская стена, и меч федеральной власти превращается в воздух, как только касается одной из этих линий. Я отрицаю это и презираю, ненавижу и проклинаю доктрину суверенитета штатов. Демократы говорят нам, что если мы хотим быть защищены Федеральным правительством, мы должны уехать из дома. Я хотел бы, чтобы они попробовали это дней на десять. Они говорят, что Федеральное правительство может защитить гражданина в Англии, Франции, Испании или Германии, но не может защитить дитя Республики, сидящее у семейного очага. Я отрицаю это. Правительство, которое не может защитить своих граждан дома, не годится называться Правительством. Я хочу Правительство с ухом настолько хорошим, что оно может услышать самый слабый крик угнетенных, где бы ни развевался его флаг. Я хочу Правительство с рукой достаточно длинной и мечом достаточно острым, чтобы срубить измену, где бы она ни подняла свою змеиную голову. Я хочу Правительство, которое будет защищать вольноотпущенника, стоящего у его маленькой бревенчатой хижины, с той же готовностью и с той же эффективностью, с какой оно защищало бы Вандербильта, живущего во дворце из мрамора и золота. Человечество — вещь священная, а мужественность — вещь, которую нужно сохранить. Давайте посмотрим на это. Например, вот война, и Федеральное правительство говорит человеку: «Мы хотим тебя», а он говорит: «Нет, я не хочу идти», и тогда они кладут кучу бумажек в колесо, и на одной из этих бумажек его имя, и другой человек крутит ручку, а затем они вытаскивают ее, и там его имя, и они говорят: «Приходи», и так он идет. И они ставят его перед пушками с медными горлами; они заставляют его сражаться за свою родную землю, и когда война заканчивается, он идет домой и обнаруживает, что война была непопулярна в его округе, и они топчут его права, и он говорит Федеральному правительству: «Защитите меня». И он говорит Правительству: «Я обязан своей преданностью вам. Вы должны защитить меня». Что вы скажете об этом Правительстве, если оно скажет ему: «Ты должен искать защиты у своего штата»? «Ах, но», — говорит он, — «мой штат — это та самая сила, которая топчет меня», и, конечно, грабитель не собирается вызывать полицию. Долг Правительства — защищать даже своих призванных на службу людей; и если это долг Правительства, что я скажу о добровольце, который на один момент заключает свою жену в дрожащие и мучительные объятия, целует своих детей, берет мушкет на плечо, идет на поле боя и говорит: «Вот я, готов умереть за свою родную землю»? Нация, которая не защитит своих добровольных защитников, — это позор для карты этого мира. Это Нация. Свобода слова — это мозг Республики; честное голосование — это дыхание ее жизни; честные деньги — это кровь ее вен; а идея национальности — это ее великое, бьющееся, пульсирующее сердце. Я за Нацию. И все же демократы говорят мне, что опасно иметь централизованную власть. Как бы вы хотели ее иметь? Я верю в локализацию власти; я верю в то, чтобы иметь достаточно ее, локализованной в одном месте, чтобы эффективно использовать; я верю в локализацию мозга. Я полагаю, демократы хотели бы, чтобы он был разбросан по всему вашему телу, и они ведут себя так, будто их мозг именно такой.

Есть еще кое-что, во что я верю: я верю в защиту американского труда. Рука, которая держит лампу Аладдина, должна быть рукой труда. Эта Нация покоится на плечах своих рабочих, и я хочу, чтобы у американского трудящегося было достаточно одежды; я хочу, чтобы у него было достаточно еды:

Я хочу, чтобы у него было что-то на случай обычных жизненных невзгод; я хочу, чтобы он получал удовольствие от того, что его жена хорошо одета; я хочу, чтобы он видел несколько синих ленточек, развевающихся на его детях; я хочу, чтобы он видел флаги здоровья, развевающиеся на их прекрасных щеках; я хочу, чтобы он чувствовал, что это его страна, и щит защиты находится над его трудом.

И я скажу вам, почему я также за протекционизм. Если бы мы все были фермерами, мы были бы глупыми. Если бы мы все были сапожниками, мы были бы глупыми. Если бы мы все занимались одним делом, неважно каким, мы бы стали глупыми. Защита американского труда диверсифицирует американскую промышленность, а диверсификация затрагивает и развивает каждую часть человеческого мозга. Протекционизм защищает изобретательность; он защищает интеллект; и протекционизм повышает здравый смысл; и благодаря протекционизму у нас есть более великие люди, более красивые женщины и более здоровые дети. Свободная торговля означает, что наш рабочий находится наравне с самым низкооплачиваемым трудом этого мира. И позвольте мне сказать вам, что для пустого желудка «Ура Хэнкоку!» — слабое утешение. Я невысокого мнения о Правительстве, где людям не хватает еды. Я материалист в той степени, в которой хочу что-то есть. Я был в странах, где рабочий человек ел мясо раз в год; иногда дважды — на Рождество и Пасху. И я видел женщин, несущих на головах груз, который никто из присутствующих в этой аудитории не смог бы нести, и в то же время усердно вяжущих обеими руками, и эти женщины жили без мяса; и когда я думал об американском рабочем, я говорил себе: «В конце концов, моя страна — лучшая в мире». И когда я вернулся к морю и увидел старый развевающийся флаг, мне показалось, что воздух от чистой радости расцвел.

Труд имеет больше еды и больше одежды в Соединенных Штатах, чем в любой другой стране на этой земле. Я хочу, чтобы Америка производила все, что нужно американцам. Я хочу, чтобы это было так, чтобы если весь мир объявит нам войну, если мы будем окружены стенами из пушек, штыков и мечей, мы могли бы обеспечить все наши материальные потребности сами по себе. Я хочу дожить до того, чтобы увидеть американскую женщину, одетую в американский шелк; американского мужчину во всем, от шляпы до ботинок, произведенном в Америке искусной рукой американского труда. Я хочу видеть, как у рабочего есть хороший дом, выкрашенный в белый цвет, трава на переднем дворе, ковры на полу, картины на стене. Я хочу видеть его человеком, чувствующим, что он король по божественному праву жизни в Республике. И каждый человек здесь — немного король, знаете ли. Каждый человек здесь — часть суверенной власти. Каждый человек носит немного пурпура; у каждого человека есть немного короны и немного скипетра; и каждый человек, который продаст свой голос за деньги или будет руководствоваться предрассудками, не пригоден быть американским гражданином.

Я верю в американский труд, и я скажу вам почему. На днях человек сказал мне, что мы произвели в Соединенных Штатах Америки один миллион тонн стальных рельсов. Сколько они стоят? Шестьдесят долларов за тонну. Другими словами, миллион тонн стоят шестьдесят миллионов долларов. Сколько стоит тонна железа в земле? Двадцать пять центов. Американский труд берет железа в земле на двадцать пять центов и добавляет к нему пятьдесят девять долларов семьдесят пять центов. Один миллион тонн рельсов, а сырье не стоит и двадцати четырех тысяч долларов! Мы строим корабль в Соединенных Штатах стоимостью пятьсот тысяч долларов, а стоимость руды в земле, деревьев в великом лесу, всего, что входит в состав этого корабля, приносящего пятьсот тысяч долларов золотом, составляет всего двадцать тысяч долларов; четыреста восемьдесят тысяч долларов — американским трудом, американскими мускулами, превращенными в золото; американские мозги сделали это законным платежным средством по всему миру.

Я предлагаю поддерживать Нацию. Я хочу, чтобы печи оставались горячими. Я хочу, чтобы небо было наполнено дымом американской промышленности, и на этом облаке дыма навсегда останется радуга вечного обещания. Вот за что я. Откуда взялась эта доктрина тарифа только для доходов? С Юга. Юг хотел бы нанести удар по процветанию Севера. Они предпочли бы торговать со Старой Англией, чем с Новой Англией. Они предпочли бы торговать с людьми, которые были готовы помочь им в войне, чем с теми, кто победил Мятеж. Они знали, что дало нам нашу силу в войне. Они знали, что все ручьи, речки и реки Новой Англии подавляли Мятеж. Они знали, что каждое колесо, которое вращалось, каждое веретено, которое крутилось, было солдатом в армии человеческого прогресса. Так не пойдет! Они были настолько соблазнены жаждой власти, что были готовы торговать несчастьями Нации. Так не пойдет! Я не хочу принадлежать к партии, которая преуспевает только тогда, когда моя страна терпит неудачу. Я не хочу принадлежать к партии, чей флаг поднялся вместе с флагом мятежа. Я не хочу принадлежать к партии, которая была в партнерстве с поражением и катастрофой. Я не хочу. И нет ни одного демократа здесь, который не знал бы, что неурожай в этом году помог бы его партии. Вы знаете, что ранние заморозки были бы для них даром божьим. Вы знаете, что колорадский жук мог бы принести им больше пользы, чем все их ораторы.

Я хочу принадлежать к той партии, которая процветает, когда процветает страна. Я принадлежу к той партии, которая не бедна, когда золотые волны бегут по морям пшеницы. Я принадлежу к той партии, которая процветает, когда есть океаны кукурузы и когда скот на тысяче холмов. Я принадлежу к той партии, которая процветает, когда печи пылают и когда вы добываете уголь, железо и серебро; когда у всех достаточно еды; когда все счастливы; когда дети все ходят в школу и когда радость покрывает мою Нацию, как одеждой. Та партия, которая процветает тогда, — моя партия.

Итак, я рассказывал вам, за что я. Я за свободу слова, и вы тоже должны быть за нее. Я за честное голосование, и если вы не за него, то должны быть. Я за сбор доходов. Я за честные деньги. Я за идею, что это Нация навсегда. Я верю в защиту американского труда. Я хочу, чтобы щит моей страны был над каждой наковальней, над каждой печью, над каждой искусной головой и над каждой ловкой рукой американского труда.

Итак, какая часть этой страны будет более склонна претворить эти идеи в жизнь? Какая партия будет более склонна достичь этих великих и великолепных вещей? Положа руку на сердце? Теперь нам нужно выбирать не только между частями страны; нам нужно выбирать между партиями. Вот Демократическая партия, и я признаю, что есть тысячи хороших демократов, которые пошли на войну, и некоторые из тех, кто остался дома, были хорошими людьми; и я хочу спросить вас, и я хочу, чтобы вы сказали мне в ответ, что эта партия делала во время войны, когда военные демократы были вдали от дома. Что они делали? Вот в чем вопрос. Я говорю вам, что каждый человек, который пытался сорвать наш флаг с небес, был демократом. Люди, которые писали указы о сецессии, которые стреляли по форту Самтер; люди, которые морили голодом наших солдат, которые кормили их крошками, которые до этого сожрали черви, — они были демократами. Смотрители Либби, смотрители Андерсонвилля были демократами — Либби и Андерсонвилль, два могучих крыла, которые понесут память о Конфедерации к вечному позору! Люди, которые хотели распространить желтую лихорадку на Севере и которые пытались поджечь великие города Севера — все они были демократами. Тот, кто говорил, что гринбек никогда не будет оплачен, и тот, кто оклеветал шестьдесят центов из каждого доллара обещаний Нации, были демократами. Кто радовался, когда ваши братья, ваши сыновья и ваши отцы лежали мертвыми на поле битвы, что страна проиграла? Они были демократами. Люди, которые плакали, когда старый флаг развевался в триумфе над валами мятежа — они были демократами. Вы это знаете. Люди, которые плакали, когда рабство было уничтожено, которые верили, что рабство — божественный институт, которые считали ищеек апостолами и миссионерами и которые плакали на похоронах этого адского института — они были демократами. Плохая компания — плохая компания!

И позвольте мне умолять всех молодых людей здесь не вступать в эту партию. Не давайте новую кровь этому институту. У Демократической партии желтый паспорт. На одной стороне написано «опасно». Они воображают, что не изменились, и это потому, что у них нет интеллектуального роста. Эта партия когда-то была врагом моей страны, когда-то была врагом нашего флага, и более того, она когда-то была врагом человеческой свободы, и эта партия сегодня вечером не желает, чтобы граждане Республики пользовались всеми своими правами независимо от их цвета кожи. И позвольте мне сказать прямо здесь, что я против этой партии.

Нам предстоит выбирать не только между партиями, но и между кандидатами. Демократы выдвинули в качестве своих знаменосцев генерала Хэнкока и Уильяма Г. Инглиша. Демократы наконец-то выдвинули солдата Союза. Однажды они выдвинули Джорджа Б. Макклеллана, потому что он не смог разгромить Юг; они выдвинули мистера Грили, хотя презирали его, а теперь выдвинули генерала Хэнкока. Неужели они думают, что Юг любит его? Говорят, при Геттисберге он сражался против них, и это одна из главных причин, почему он должен стать президентом — потому что он стрелял в мятежников. Неужели люди, сражавшиеся при Геттисберге, до сих пор верят в суверенитет штатов? Уэйд Хэмптон говорит: «Мы должны голосовать так, как сражались Ли и Джексон». Они сражались за суверенитет штатов. Неужели Юг изменился? Хэнкок тогда шел убивать их; теперь они хотят голосовать за него. Кто изменился? [Голос: «Хэнкок».] Я думаю, да. Они используют его как ширму. Они облачили его в благородный синий мундир, с патриотическим пальто и пуговицами Союза, но они любят его не больше, чем при Геттисберге. Было бы столь же последовательно, если бы республиканцы выдвинули Уэйда Хэмптона. Верил ли генерал Хэнкок в суверенитет штатов, когда был при Геттисберге? Если верил, то он был убийцей, а не солдатом Союза — он убивал людей, которых считал правыми, а человек не может сражаться, если его совесть не одобряет то, что делает его меч; и если он был честен в то время, он не верил в суверенитет штатов, и мне кажется, ему было бы неприятно, что люди, пытавшиеся разрушить это правительство, приветствуют его. Вся слава, которую он когда-либо получил, была на службе Республиканской партии, и если он не будет осторожен, он потеряет ее всю на службе Демократической партии. У него был разговор с генералом Грантом. Это было в то время, когда его назначили главой Департамента Мексиканского залива. В том разговоре он заявил генералу Гранту, что выступает против «негритянского господства». Грант сказал ему: «Мы должны подчиняться законам Конгресса. Мы солдаты». А это означало, что военная власть не стоит выше гражданской. И я говорю вам сегодня вечером, что армия и флот — это правая и левая руки гражданской власти. Грант сказал ему: «Три или четыре миллиона бывших рабов, без собственности и образования, не могут господствовать над тридцатью или сорока миллионами белых людей, имеющих образование и собственность». Генерал Хэнкок ответил на это: «Я против

За что выступает генерал Хэнкок, помимо президентства? Какова его позиция по великим вопросам, затрагивающим американское процветание? На днях он сказал нам, что таможенный тариф — это местный вопрос. Тариф затрагивает каждого мужчину и каждую женщину, живут ли они в хижине, лачуге или дворце; он затрагивает каждого, у кого есть спина, которую нужно прикрыть, или желудок, который нужно наполнить, и все же он говорит, что это местный вопрос. Так же, как и смерть. Он также сказал нам, что слышал, как этот вопрос обсуждали однажды в Пенсильвании. Должно быть, он подслушивал. И он говорит нам, что его доктрина тарифа будет существовать, пока существует природа. Затем сенатор Рэндольф написал ему письмо. Я не знаю, ответил ли на него сенатор Рэндольф, но этот ответ был хуже, чем первое интервью; и я понимаю теперь, что на Губернаторском острове вынашивается еще одно письмо по великому вопросу о тарифе. Это не пройдет!

Они говорят, что в одном они уверены: он против выплаты южных пенсий и южных претензий. Он говорит, что человек, сражавшийся против этого правительства, не имеет права на пенсию. Хорошо! Я говорю, что человек, сражавшийся против этого правительства, не имеет права на государственную должность. Если человек не может заработать пенсию, срывая наш флаг с небес, он не может заработать власть. [Голос: «А как насчет Лонгстрита?»] Лонгстрит раскаялся в том, что сделал. Лонгстрит признает, что был неправ. И не было более храброго офицера в Южной Конфедерации. Каждый человек на Юге, который скажет: «Я совершил ошибку» — я не требую, чтобы он сказал, что знал, что был неправ, — все, что я прошу его сказать, это то, что сейчас он считает, что был неправ; и каждый человек на Юге сегодня, который говорит, что был неправ, и который говорит, что с этого дня, отныне и навсегда, он за то, чтобы это была Нация.

Я пожму ему руку. Но пока он пытается сделать у избирательной урны то, чего не смог добиться на поле битвы, я против него; пока он использует северного генерала, чтобы наживить южную ловушку, я не клюну. Я прощу людей, когда они заслужат прощения; но пока они настаивают на том, что были правы, пока они настаивают на том, что суверенитет штатов — это правильная доктрина, я против того, чтобы они пробирались к власти.

Хэнкок говорит, что не будет оплачивать эти претензии; он соглашается наложить вето на законопроект, который может принять его партия; он заранее соглашается, что победит партию, которая, как он ожидает, его изберет; он, по сути, говорит людям: «Вы не можете доверять этой партии, но вы можете доверять мне». Он говорит: «Посмотрите на них; я признаю, что они голодная свора; я признаю, что у них не было ни крошки во рту двадцать лет; я признаю, что обычный голод — это сытость по сравнению с тем голодом, который они испытывают. Но между этим огромным аппетитом, известным как Демократическая партия, и государственной казной я поставлю щит своего вето». Никто не имеет права заранее говорить, на что он наложит вето, так же как судья не имеет права заранее говорить, как он решит дело. Право вето — это отличие, которым Конституция наделила исполнительную власть, и ни один президент не имеет права говорить, что он наложит вето, пока не выслушает обе стороны вопроса. Но он соглашается заранее.

Я бы скорее доверился партии, чем человеку. Смерть может наложить вето на Хэнкока, а Смерть не была успешным политиком в Соединенных Штатах. Тайлер, Филлмор, Энди Джонсон — я не хочу, чтобы Смерть избирала еще президентов; и если она это сделает, и если Хэнкок будет избран, Уильям Г. Инглиш станет президентом Соединенных Штатов. Нет, нет, нет! Все, что мне нужно сказать о нем, — это просто произнести его имя; это все. Вы не хотите его. Являются ли правдой многие истории, которые о нем рассказывали, я не знаю, и я не буду распространять ни единого слова против репутации американского гражданина, если не буду знать, что это правда. Что я имею против него, так это то, что он сделал в общественной жизни. Когда Чарльз Самнер, этот великий и блестящий публицист — Чарльз Самнер, филантроп, тот, кто обращался к совести своего времени и к истории будущего — когда он встал в Сенате Соединенных Штатов и произнес великую и славную речь в защиту человеческой свободы, в Сенат прокрался негодяй и сбил его с ног, как будто он был диким зверем. Этот человек был членом Конгресса, и когда в Палате представителей была внесена резолюция об исключении этого человека, Уильям Г. Инглиш проголосовал «против». Все истории в мире не могли бы добавить ничего к позору этого публичного акта. Этого для меня достаточно, и какой бы ни была его частная жизнь, пусть она будет жизнью ангела, никогда, никогда, никогда я не проголосовал бы за человека, который защищал бы убийцу свободы слова. Генерал Хэнкок, говорят мне, государственный деятель; что то немногое время, которое у него оставалось от войны, он посвятил тарифу, а то немногое время, которое он мог уделить тарифу, он посвятил Конституции своей страны; показывая, при каких обстоятельствах генерал-майор может бросить вызов Конгрессу Соединенных Штатов. Это не пройдет!

Но пока я на эту тему, мне, возможно, стоит заявить, что он никогда не будет президентом Соединенных Штатов. Теперь я скажу, что человек, который в мирное время предпочитает мир и предпочитает мирные занятия; человек, который в мирное время предпочел бы смотреть на кукурузу в июньском воздухе, предпочел бы слушать гул пчел, предпочел бы сидеть у своей двери с женой и детьми; человек, который в мирное время любит мир, но когда в его ушах звучит взрыв войны, берет на плечо мушкет и идет на поле войны защищать свою страну, а когда война заканчивается, идет домой и снова занимается мирными делами — этот человек, по меньшей мере, так же хорош, как человек, который в мирное время решает, что хотел бы зарабатывать на жизнь убийством других людей. По меньшей мере, он так же хорош.

Республиканцы назвали своими знаменосцами Джеймса А. Гарфилда и Честера А. Артура. Джеймс А. Гарфилд был солдатом-добровольцем, и он вынес с поля Чикамоги столько славы, сколько мог унести один человек. Он не только солдат — он государственный деятель. Он изучил и обсудил все великие вопросы, которые влияют на процветание и благополучие американского народа. Его взгляды хорошо известны, и я говорю вам сегодня вечером, что в этой Нации, в этой Республике нет человека с большим умом и большим сердцем, чем Джеймс А. Гарфилд. Я знаю его и он мне нравится. Я знаю его так же хорошо, как любого другого общественного деятеля, и он мне нравится. Демократическая партия говорит, что он не честен. Я читал сегодня некоторые демократические газеты, и вы бы сказали, что у каждого из их редакторов есть своя личная сточная канава, в которую сто лет сливались помои ада. Они говорят мне, что Джеймс А. Гарфилд не честен. Вы демократ? Ваша партия пыталась украсть почти половину этой страны. Ваша партия украла вооружение нации. Ваша партия была готова жить за счет неоплачиваемого труда четырех миллионов людей. У вас нет права брать слово для того, чтобы выдвигать обвинения в нечестности. Джеймс А. Гарфилд возглавлял самые важные комитеты Конгресса; он член самого важного комитета всей Палаты. У него нет равных в Конгрессе Соединенных Штатов. И вы это знаете. Он лидер Палаты. Одним взмахом руки он может забрать миллионы из кармана одной отрасли и положить их в карман другой; движением руки он мог бы сделать себя богатым человеком, но сегодня вечером он бедный человек. Я знаю его и он мне нравится. Он приветлив, как май, и щедр, как осень. И люди, для которых он сделал бесчисленные одолжения, люди, которых он был достаточно жалостлив, чтобы не уничтожить аргументом, люди, которым, по своей великой щедрости, он позволил интеллектуально жить, теперь бросают грязь в репутацию этого великого и блестящего человека.

Несколько дам и джентльменов проходили мимо грязного места, вокруг которого собрались оборванные и жалкие мальчишки. И эти маленькие негодяи начали бросать в них грязью; и один джентльмен сказал: «Если вы не прекратите, я брошу ее обратно в вас». А один маленький паренек сказал: «Вы не сможете сделать это, не испачкав рук, а нам это все равно не больно».

Я никогда не был более глубоко счастлив, чем в ночь того 12-го дня октября, когда обнаружил, что между честным и благородным человеком и его клеветниками два великих штата воздвигли свои сияющие щиты. Когда Огайо сказал: «Гарфилд — мой величайший сын, и в хижинах Огайо никогда не рождался более великий человек», — и когда Индиана подняла руки и сказала: «Позвольте мне поддержать этот вердикт», я был глубоко счастлив, потому что это сказало мне: «Гарфилд победит в каждом северном штате»; это сказало мне: «Сплоченному Югу будет противостоять великий и блестящий Север».

Я знаю Гарфилда — он мне нравится. Некоторые люди говорили: «Как это вы поддерживаете Гарфилда, когда он был священником?» «Как это вы поддерживаете Гарфилда, когда он христианин?» Я скажу вам. Есть две причины. Первая — я не фанатик; и во-вторых, Джеймс А. Гарфилд не фанатик. Он верит в то, что нужно предоставить каждому другому человеку все права, на которые он претендует для себя. Он верит в свободу слова и свободу мысли; в незакрепощенную совесть и честное достоинство. Он верит в полное отделение церкви от государства. Он верит, что любая религия должна основываться на своей морали, на разуме, на убеждении, на доброте, на милосердии, и что любовь никогда не должна взывать к мечу гражданской власти. Он не согласен со мной во многом; но в одном — что воздух свободен для всех — мы согласны. Я хочу вершить равное и точное правосудие повсюду.

Я хочу, чтобы мир мысли был без цепей, без стен, и я хочу сказать вам [поворачиваясь к мистеру Бичеру и обращаясь непосредственно к нему], что я благодарю вас за то, что вы сказали сегодня вечером, и поздравляю жителей этого города и страны с тем, что у вас достаточно интеллектуального горизонта, достаточно интеллектуального неба, чтобы пожать руку человеку, как бы сильно он ни был не согласен в некоторых вещах с вами, на великой платформе и широком принципе гражданства. Джеймс А. Гарфилд, верящий вместе со мной в то, во что он верит, не соглашающийся со мной в том, в чем он не согласен, вполне меня устраивает. Я знаю его, и он мне нравится.

Сегодня его репутацию чернят люди, которые не достойны даже чистить его обувь. Он человек ума. После своего выдвижения он, должно быть, произнес сорок или пятьдесят речей, и каждая из них была полна мужества и гениальности. Он не сказал ни слова, которое не укрепило бы его позиции среди американского народа. Он первый кандидат, который был свободен выражать себя и который никогда не совершал ошибок. Я скажу вам, почему он не совершает ошибок: потому что он говорил изнутри наружу. Потому что он руководствовался сияющей Северной звездой принципа. Ложь за ложью рассказывали о нем. Клевета за клеветой была вылуплена и пущена в воздух, со своими маленькими короткими крыльями, чтобы прожить свой день, и последняя ложь — это подделка.

Я видел сегодня факсимиле письма, которое, как они притворяются, он написал по китайскому вопросу. Я знаю его почерк; я знаю его подпись; я хорошо знаком с его почерком. Я разбираюсь в почерках, и я говорю вам сегодня вечером, что это письмо и эта подпись — подделки. Подделка в интересах тихоокеанских штатов; подделка с целью убедить американского рабочего, что Гарфилд бессердечен. Я говорю вам, мои сограждане, это не может отнять у него ни одного голоса. Но Огайо пронзил их центр, а Индиана свернула оба фланга, и мятежная линия не может переформироваться с подделкой в качестве знамени. Они ушли!

Теперь некоторые люди говорят мне: «Как долго вы собираетесь проповедовать доктрину ненависти?» Я никогда ее не проповедовал. Во многих штатах этого Союза быть республиканцем — преступление. Я собираюсь проповедовать свою доктрину до тех пор, пока каждому американскому гражданину не будет позволено выражать свое мнение и голосовать так, как он пожелает, в каждом штате этого Союза. Я собираюсь проповедовать свою доктрину до тех пор, пока это не станет цивилизованной страной. Вот и все.

Я буду обращаться с джентльменами Юга точно так же, как мы обращаемся с джентльменами Севера. Я хочу относиться к каждой части страны точно так же, как мы относимся к нашей. Я хочу улучшить их реки и гавани; я хочу наполнить их землю торговлей; я хочу, чтобы они процветали; я хочу, чтобы они строили школы; я хочу, чтобы они открыли земли для иммиграции всем людям, которые желают поселиться на их почве. Я хочу быть с ними друзьями; я хочу, чтобы прошлое было похоронено навсегда; я хочу, чтобы былые обиды были забыты, но только на той основе, что мы теперь выступаем за абсолютную свободу и вечную справедливость. Я не желаю хоронить национальность или свободу слова в могиле ради того, чтобы быть друзьями. Давайте придерживаться наших цветов; пусть старая Республиканская партия, которая сделала это Нацией — старая Республиканская партия, которая спасла финансовую честь этой страны — пусть эта партия придерживается своих цветов.

Пусть эта партия скажет: «Свобода слова навсегда!» Пусть эта партия скажет: «Честный бюллетень навсегда!» Пусть эта партия скажет: «Честные деньги навсегда! Нация и флаг навсегда!» И пусть эта партия поддерживает великих людей, несущих ее знамя, Джеймса А. Гарфилда и Честера А. Артура. Я бы скорее доверился партии, чем человеку. Если генерал Гарфилд умрет, Республиканская партия будет жить; если генерал Гарфилд умрет, генерал Артур займет его место — храбрый, честный и умный джентльмен, на которого может положиться каждый республиканец. И если он умрет, Республиканская партия будет жить, и пока Республиканская партия не умрет, великая Республика будет жить. Пока живет Республиканская партия, это будет убежище для всего мира. Позвольте мне сказать вам, мистер ирландец, это единственная страна на земле, где ирландцам хватало еды. Позвольте мне сказать вам, мистер немец, что у вас здесь больше свободы, чем было на родине. Позвольте мне сказать всем людям, что это земля человечности.

О! Я люблю старую Республику, ограниченную морями, окруженную широким воздухом, увенчанную небесной синевой и освещенную вечными звездами. Я люблю Республику; я люблю ее, потому что люблю свободу. Свобода — моя религия, и у ее алтаря я поклоняюсь и буду поклоняться.

ОБРАЩЕНИЕ К 86-МУ ИЛЛИНОЙССКОМУ ПОЛКУ.

* Это лишь фрагмент речи, произнесенной полковником Ингерсоллом в Пеории, штат Иллинойс, в 1866 году перед 86-м Иллинойсским полком на их юбилейной встрече.

ПЕОРИЯ, ИЛЛИНОЙС. 1865.

История последних четырех лет кажется мне ужасным сном. Кажется почти невозможным, что события, которые теперь перешли в историю, когда-либо происходили. Что сотни тысяч людей, рожденных и воспитанных под одним флагом, с одной историей, одним будущим и, по правде говоря, одними интересами, встретились на ужасном поле смерти и четыре долгих года сражались с горечью и решимостью, никогда не превзойденными; что они заполнили нашу землю сиротами и вдовами и сделали нашу страну пустой от могил, — это действительно удивительно; но то, что народ Юга так сражался — так пытался разрушить и свергнуть правительство, основанное героями Революции — только ради того, чтобы увековечить позорный институт рабства, удивительно почти до невероятности.

Странно, что в девятнадцатом веке нашлись люди, которые сражались против свободы и умирали за рабство! Самое удивительное, что ужасная война закончилась так внезапно, и что солдаты Республики, как только ангел мира распростер свои белые крылья над нашей страной, выпустили из рук орудия войны и с готовностью вернулись к плугу, мастерской и конторе, и сегодня, с той же решимостью, которая характеризовала их в бою, заняты тем, чтобы стереть всякий след запустения и разрушения войны. Но прогресс, которого мы достигли как народ, если это возможно, еще более поразителен. Мы притворялись любителями свободы, но защищали рабство. Мы цитировали Декларацию независимости и голосовали за компромисс 1850 года.

От раболепия и холопства мы дошли до героизма. Мы были тиранами. Мы — освободители. Мы были работорговцами. Теперь мы — рыцарственные разрушители цепей.

От рабства, по кровавому и ужасному пути, мы дошли до свободы. Наемники угнетения, мы стали поборниками справедливости — защитниками права — столпом, на котором покоится надежда мира. Кому мы обязаны этой удивительной переменой? Больше всего вам, солдатам великой Республики. Мы благодарим вас за то, что стрелки времени не повернулись вспять на тысячу лет — что Темные века снова не наступили на мир — что Прометей не был снова закован в цепи — что река прогресса не была остановлена или задержана — что дорогая кровь, пролитая за все прошлое, не стала напрасной — что возвышенная вера всех великих и добрых не стала горькой мечтой, а реальностью, более славной, чем когда-либо входила в воображение восторженных героев прошлого. Солдаты восемьдесят шестого Иллинойсского, мы благодарим вас и через вас всех защитников Республики, живых и мертвых. Мы благодарим вас за то, что потоп крови спал, что ковчег нашей национальной безопасности в покое, что голубь вернулся с оливковой ветвью мира, и что темные тучи войны в далекой дали, покрытые прекрасной радугой.

Во имя человечности, во имя прогресса, во имя свободы, во имя Америки, во имя угнетенных всего мира, мы благодарим вас снова и снова. Мы благодарим вас за то, что в самый темный час вы никогда не отчаивались в Республике, что вы не были напуганы, что через бедствия и поражения, через жестокость и голод, через сомкнутые ряды врага, вопреки ложным друзьям, вы маршировали решительно, непоколебимо и храбро вперед. Вперед через выстрелы и снаряды! Вперед через огонь и меч! Вперед мимо трупов ваших храбрых товарищей, похороненных в неглубоких могилах поспешными руками героев! Вперед мимо разбросанных костей изголодавшихся пленников! Вперед через сверкающие линии штыков и мимо медных горл пушек! Вперед через шум, рев, дым и ад войны! Вперед через кровь и огонь к сияющей, сверкающей горе совершенной и полной победы, и с вершины ваши августейшие руки развернули на ветру старое знамя звезд, и оно торжествующе развевается сейчас, и будет вечно, от реки Святого Лаврентия до Рио-Гранде и от Атлантики до Тихого океана!

Мы благодарим вас за то, что наши волнующиеся поля золотой пшеницы и шелестящей кукурузы не растоптаны кровавыми ногами вторжения — что наши дома не в пепле — что наши очаги не опустошены — что наши города и поселки все еще стоят, что наши храмы и учебные заведения в безопасности, что процветание покрывает нас, как мантией, и, более всего, мы благодарим вас за то, что Республика все еще живет; что закон и порядок царят безраздельно; что Конституция все еще священна; что республиканское правительство перестало быть просто экспериментом и стало уверенностью на все времена; что вы своим героизмом установили возвышенную и сияющую истину о том, что правительство народом, для народа может и будет стоять, пока правительства существуют среди людей; что вы дали отпор дерзкому и позорному пророчеству тирании, и что вы твердо установили Республику на великих идеях Национального единства и Человеческой свободы.

Мы благодарим вас за нашу торговлю в открытом море, на наших озерах и прекрасных реках, за кредит нашей нации, за ценность наших денег и за великое положение, которое мы теперь занимаем среди наций земли. Мы благодарим вас за каждый спасенный штат, за каждую звезду, возвращенную, чтобы снова сиять на старом флаге, и мы благодарим вас за великое будущее, которое вы открыли для нас и наших детей на все века, что еще придут; и не только для нас и наших детей, но и для всего человечества.

Благодаря вашим усилиям наша страна все еще является убежищем для угнетенных Старого Света; объятия нашего милосердия все еще открыты, мы все еще маним их через море, и они приходят в великом множестве, оставляя дом, могилы своих отцов и дорогие воспоминания сердца, и со своими женами и малышами приходят в эту, единственную свободную землю, на которую светит солнце — и своими бесчисленными руками труда добавляют к богатству, постоянству и славе нашей страны. И пусть они приходят из земли Лютера, Хэмпдена и Эммета. Каждый, кто за свободу и священные права человека, — истинный американец, и как таковых, мы приветствуем их всех. Мы благодарим вас сегодня во имя четырех миллионов людей, чьи оковы вы так благородно и великодушно разбили и которые из состояния вьючных животных вашими усилиями стали людьми. Мы благодарим вас во имя этой бедной и доселе презираемой и оскорбляемой расы и говорим, что их эмансипация была и есть венчающая слава этой самой ужасной войны. Мир без свободы мог быть только кровавым заблуждением и ловушкой. Свобода — это мир; Рабство — это война.

Мы должны действовать справедливо и достойно с этими эмансипированными людьми, зная, что глаза цивилизованного мира устремлены на нас. Мы должны делать то, что лучше для обеих рас. Мы не должны контролироваться только партией.

Если правительство основано на принципе, оно устоит перед потрясениями революции и иностранной войны до тех пор, пока свобода священна, права человека уважаемы, а честь живет в сердцах людей.

Мы благодарим вас за урок, который был преподан Старому Свету вашим патриотизмом и доблестью; веря, что когда люди усвоят этот возвышенный и божественный урок, троны станут безкоролевными, короли — без короны, королевская власть — эпитафией, пурпур власти — саваном смерти, цепи тирании упадут с тел людей, оковы суеверия — с душ людей, дух преследования улетит с земли, и знамя Всеобщей Свободы со словами «Гражданская и религиозная свобода для мира», написанными на каждой складке, сияющими от каждой звезды, будет развеваться над каждой землей и морем под всем небом.

Мы благодарим вас за славное прошлое, за еще более славное будущее и будем продолжать благодарить вас, пока наши сердца согреты жизнью. Мы соберемся вокруг вас в час вашей смерти и успокоим ваши последние минуты нашей благодарностью. Мы будем следовать за вами со слезами к узкому дому мертвых и над вашими священными останками воздвигнем самый белый и чистый мрамор. Руки любви украсят ваше последнее пристанище, и резец запишет, что под ним покоится священный прах Героических Спасителей Великой Республики. Такая земля будет святой, и будущие поколения будут черпать вдохновение из ваших гробниц, мужество из ваших героических примеров, терпение и стойкость из ваших страданий и вечную силу из вашего успеха.

Я не могу остановиться, не сказав о героически погибших. Мне кажется, что их духи должны парить над вами сегодня — что они могли бы присоединиться к нам в выражении благодарности за великую победу, — что их лица могли бы стать сияющими от мысли, что их кровь была пролита не напрасно, — что живые достойны пожинать плоды их жертв, их страданий и смерти, и почти кажется, что их невидящие глаза наполнены слезами. Затем мы думаем о дорогих матерях, ожидающих своих сыновей, о преданных женах, ожидающих своих мужей, о сиротах, спрашивающих об отцах, чьи возвращающиеся шаги они никогда не услышат; что, хотя они могут сказать «моя страна», они не могут сказать «мой сын», «мой муж» или «мой отец».

Мое сердце обращено ко всем убитым, к тем героическим трупам, спящим далеко от дома и родных в неизвестных и одиноких могилах, к тем бедным кускам дорогой, кровоточащей земли, которые завоевали для меня благословения, которыми я наслаждаюсь сегодня.

Должен ли я перечислять их страдания? Их морили голодом день за днем с систематической и расчетливой жестокостью, никогда не равной той, что была у самых диких племен. Их держали в логовах, как будто они были зверями, а затем они медленно угасали и уходили из жизни. Некоторые были освобождены от своих страданий благословенным безумием, пока их пересохшие и лихорадочные губы, их впалые и блестящие глаза не были навсегда закрыты ангелом смерти. И так они умирали, с голосами любимых в ушах; лица дорогих отсутствующих парили над ними; вокруг них их умирающие товарищи и дьявольские рабы рабства.

И что еще я скажу о полке передо мной? Достаточно того, что вы были частью великой армии, которая так много сделала для Америки и человечества.

Однако справедливо будет сказать, что вы были на кровавом поле Перривилла, что вы стояли с Томасом при Чикамоге и держали в страхе мятежную орду, что вы маршировали на помощь Ноксвиллу через лютый холод, голод и лишения, и имели честь освободить этот героический гарнизон.

Справедливо будет сказать, что вы были с Шерманом в его удивительном марше через сердце Конфедерации; что вы были в ужасной атаке на горе Кенесо и удерживали свои позиции в течение нескольких дней в нескольких шагах от мятежных укреплений; что вы были в Атланте и принимали участие в ужасном конфликте перед этим городом и победоносно маршировали по ее улицам; что вы были в Саванне; что вы имели честь присутствовать, когда Джонсон сдался, и его оборванная мятежная орда сложила оружие; что оттуда вы маршировали в Вашингтон и под тенью славного купола нашего Капитолия, который поднимается от земли, как будто ревнуя к звездам, получили величайшую национальную овацию, записанную в анналах мира.

РЕЧЬ В ДЕНЬ ДЕКОРАЦИИ.

* На вчерашнем Мемориальном праздновании Великой армии республики Академия музыки была переполнена через несколько минут после открытия дверей. Генерал Хэнкок был первым прибывшим из важных лиц. Оркестр Губернаторского острова принял это как сигнал к увертюре. Академия была со вкусом украшена. Три балкона были покрыты: первый синей тканью, второй белым и национальным флагом, украшенным знаками отличия первоначальных тринадцати штатов, а семейный круг — красным. Над центром сцены висел национальный флаг и эмблема, удерживаемые на месте развевающимися лентами, простирающимися к ложам. Последние были задрапированы флагами, дополненными антикварными доспехами и оружием — щитами, шлемами, боевыми топорами и скрещенными мечами и пиками. В 8:05 занавес медленно поднялся и открыл взору аудитории вторую аудиторию, уходящую в самые дальние глубины сцены. Это были счастливые обладатели билетов на сцену, включавшие большое количество выдающихся людей. Среди них были замечены генерал Гораций Портер, генерал Ллойд Аспинуолл, генерал Дэниел Баттерфилд, генерал Д. Д. Уайли, генерал Чарльз Рум, генерал У. Палмер, генерал Джон Кокрейн, генерал Х. Г. Тремейн, достопочтенный Эдвард Пирпон, командующий департаментом Джеймс М. Фрейзер, достопочтенный Карл Шурц, Огаст Белмонт, Генри Кльюс, доктор Льюис А. Сэйр, Чарльз Скрибнер, Джесси Селигман, Уильям Доу, Генри Берг и Джордж Уильям Кертис. Генерал Барнум вышел на сцену, за ним последовали президент Артур, генералы Грант и Хэнкок, секретари Фолджер и Брюстер, экс-сенатор Роско Конклинг, мэр Грейс и преподобный Дж. П. Ньюман. Блестящая форма генерала Хэнкока сделала его очень заметной фигурой, и он послужил фоном для простого вечернего костюма генерала Гранта, который был отделен от него грузной фигурой президента. Генерал Джеймс Маккуэйд, президент дня, встал и, открыв флаг, который драпировал своего рода патриотический алтарь перед ним, объявил, что это подлинный флаг, на котором был написан знаменитый приказ: «Если кто-нибудь сорвет американский флаг, застрелите его на месте». * Это послужило сигналом для раунда за раундом аплодисментов, в то время как генерал Маккуэйд размахивал этой драгоценной реликвией прошлого. Пришло время для представления оратора вечера, полковника Роберта Г. Ингерсолла. Полковник Ингерсолл прошел через сцену к пюпитру и был встречен овацией из возгласов и размахивания платками. После того как энтузиазм несколько утих, джентльмен в одной из лож закричал: «Три ура Ингерсоллу». Они были произнесены с воодушевлением, волнение утихло, и оратор сказал следующее: — The New York Times. 31 мая 1883 г.

Нью-Йорк.

1882.

Этот день священен для наших погибших героев. На их гробницы мы с любовью возложили богатство весны.

Это день памяти и слез. Могучая Нация склоняется над своими почетными могилами и воздает благородному праху дань своей любви.

Благодарность — самый прекрасный цветок, источающий свой аромат в сердце.

Сегодня мы рассказываем историю жизни нашей страны — перечисляем возвышенные дела ушедших лет — труд и страдания, поражения и победы героических людей — людей, которые сделали нашу Нацию великой и свободной.

Мы видим первые корабли, чьи носы были позолочены западным солнцем. Мы чувствуем трепет открытия, когда был найден Новый Свет. Мы видим угнетенных, крепостных, крестьян и рабов, людей, чья плоть знала холод цепей — авантюрных, гордых, храбрых, плывущих по неизвестному морю, ищущих дома в неизвестных землях. Мы видим поселения, маленькие расчистки, блокгауз и форт, грубые и одинокие хижины. Храбрые мужчины, верные женщины, строители домов, лесорубы, основатели штатов.

Отделенные от Старого Света — вдали от бессердечных различий каст — вдали от скипетров, титулов и корон, они управляли собой сами. Они защищали свои дома; они зарабатывали свой хлеб. Каждый гражданин имел право голоса, и маленькие деревни становились республиками. Медленно дикарь был оттеснен назад. Дни и ночи были наполнены страхом, а долгие годы — резней и войной, и земляные полы хижин были влажными от крови матерей и их младенцев.

Но дикари Нового Света были добрее, чем короли и дворяне Старого; и поэтому людской поток продолжал прибывать, и места мертвых заполнялись. Среди общих опасностей и общих надежд предрассудки и вражда Европы медленно угасали в их сердцах. Из каждой страны, на каждом языке, движимые нуждой и влекомые надеждой, изгнанники и эмигранты искали таинственный Континент Запада.

Год за годом колонисты сражались, трудились, страдали и увеличивались в числе. Они начали говорить о свободе — рассуждать о правах человека. Они не просили помощи у далеких королей и начали сомневаться в пользе выплаты дани бесполезным. Они потеряли уважение к герцогам и лордам и высоко ценили всех честных людей. Это был рассвет нового дня. Они начали мечтать о независимости. Они обнаружили, что могут создавать и исполнять законы. Они попробовали эксперимент самоуправления. Они преуспели. Старый Свет хотел доминировать над Новым. В заботе и попечении колонистов была судьба этого Континента — половины мира.

В этот день следует рассказать историю великой борьбы между колонистами и королями. Мы должны рассказать нашим детям о состязании — сначала за справедливость, затем за свободу. Мы должны рассказать им историю Декларации независимости — карты и компаса всех прав человека: — Все люди равны и имеют право на жизнь, свободу и радость.

Эта Декларация лишила королей корон и вырвала из рук титулованной тирании скипетр узурпированной и произвольной власти. Она заменила королевские грамоты и отменила жестокие статуты тысячи лет. Она дала крестьянину карьеру; она посвятила в рыцари всех сынов труда; она открыла все пути к славе и поместила звезду надежды над колыбелью ребенка бедняка.

Англия была тогда могущественнейшей из наций — хозяйкой каждого моря — и все же наши отцы, бедные и немногочисленные, бросили вызов ее власти.

Сегодня мы помним поражения, победы, бедствия, утомительные марши, бедность, голод, страдания, агонии и, прежде всего, славу Революции. Мы помним все — от Лексингтона до Вэлли-Фордж, и от той полуночи отчаяния до безоблачного дня Йорктауна. Мы помним солдат и мыслителей — героев меча и пера. У них были ум и сердце, мудрость и мужество, чтобы произнести и защитить эти слова: «Правительства черпают свои справедливые полномочия из согласия управляемых». В защиту этой возвышенной и самоочевидной истины война была начата и выиграна.

Сегодня мы помним всех героев, всех великодушных и рыцарственных людей, которые пришли из других земель, чтобы сделать нашу свободной. Из многих тысяч, которые разделили мрак и славу семи священных лет, не осталось ни одного. Последний смешался с землей, и почти все спят сейчас в безымянных могилах, а некоторые под наклонными, крошащимися камнями, с которых их имена были стерты непочтительными и безжалостными руками Времени. Но Нация, которую они основали, остается. Соединенные Штаты все еще свободны и независимы. «Правительство черпает свои справедливые полномочия из согласия управляемых», и пятьдесят миллионов свободных людей с благодарностью помнят героев Революции.

Давайте будем правдивы; давайте будем добры. Когда пришел мир, когда независимость новой Нации была признана, великая истина, за которую сражались наши отцы, была наполовину отвергнута, и Конституция была несовместима с Декларацией. Война велась за свободу, и все же победители выковали новые оковы для своих ближних. Цепи, которые наши отцы разбили, были надеты ими на конечности других. «Свобода для всех» была облаком днем и столпом огня ночью в течение семи лет нужды и войны. В мирное время облако было забыто, а столп пылал незамеченным.

Давайте будем правдивы; не все наши отцы были верны самим себе. В войне они были великодушны, благородны и самоотверженны; с миром пришли эгоизм и жадность. Они не были достаточно велики, чтобы оценить величие принципов, за которые сражались. Они перестали рассматривать великие истины как имеющие универсальное применение. «Свобода для всех» включала только их самих. Они квалифицировали Декларацию. Они вставили слово «белый». Они стерли слово «все».

Давайте будем добры. Мы будем помнить век, в котором они жили. Мы сравним их с гражданами других наций. Они торговали людьми. Они узаконили преступление. Они посеяли семена войны. Но они основали эту Нацию.

Давайте с благодарностью помнить.

Давайте с благодарностью забудем.

Сегодня мы помним героев второй войны с Англией, в которой наши отцы сражались за свободу морей — за права американского моряка. Мы с гордостью помним блестящие победы при Эри и Шамплейне и удивительные достижения на море — достижения, которые покрыли наш флот славой, которую не могут затмить ни победы, ни поражения будущего. Мы помним героическое служение и страдания тех, кто сражался с безжалостным дикарем границы. Мы видим полуночную резню и слышим военные кличи союзников Англии. Мы видим пламя, поднимающееся вокруг счастливых домов, и в обугленных и почерневших руинах — изуродованные тела жен и детей. Мир пришел наконец, увенчанный победой при Новом Орлеане — победой, которая «искупила все печали» и все поражения.

Революция дала нашим отцам свободную землю — Война 1812 года свободное море.

Сегодня мы помним галантных людей, которые несли наш флаг в триумфе от Рио-Гранде до высот Чапультепека.

Оставляя в стороне вопрос о справедливости нашего дела — необходимости войны — мы все же вынуждены аплодировать удивительному мужеству наших войск. Горстка людей, храбрых, порывистых, решительных, непреодолимых, завоевала нацию. В нашей истории нет записей о более дерзких делах.

Снова пришел мир, и Нация надеялась и думала, что раздорам пришел конец. Мы стали слишком могущественными, чтобы на нас нападали. Наши ресурсы были безграничны, и будущее казалось безопасным. Стойкие пионеры двинулись на великий Запад. Под их звенящими ударами леса исчезали, и на прериях волновались моря пшеницы и кукурузы. Великие равнины были пересечены, горы были покорены, и нога победоносного приключения ступила на берег Тихого океана. На великом Севере все потоки пели, устремляясь к морю, вращая колеса и веретена, и бросая челноки туда и обратно. Изобретения возникали как по волшебству из тысячи умов. От святых алтарей Труда поднимались и прыгали дым и пламя, и от бесчисленных кузниц доносилось пение ритмичного удара.

Но на Юге негр трудился без оплаты, и матери плакали, пока младенцев продавали, и на аукционном блоке мужья и жены безмолвно смотрели последнее прощание. Беглецы, освещаемые Северной звездой, искали свободы на английской земле и были северянами отброшены назад к кнуту и цепи. Великие государственные деятели, успешные политики объявили, что закон пошел на компромисс с преступлением, что справедливость была подкуплена и что время закрыло возможность апелляции. Раса была оставлена без права, без надежды. У будущего не было рассвета, не было звезды — ничего, кроме невежества и страха, ничего, кроме работы и нужды. Это был вывод государственных деятелей, философия политиков — толкователей конституции: — это было решено судами и ратифицировано Нацией.

Мы были успешны в трех войнах. Мы вырвали тринадцать колоний у Великобритании. Мы завоевали свое место в открытом море. Мы добавили более двух миллионов квадратных миль к национальному достоянию. Мы увеличили население с трех до тридцати одного миллиона. Мы были в достатке. Мы были богаты и свободны. Наша нация казалась самой процветающей. Но это была только видимость. Государственные деятели и политики были обмануты. Настоящие победы могут быть одержаны только за Правду. Торжество Справедливости — единственный Мир. Такова природа вещей. Тот, кто порабощает другого, не может быть свободным. Тот, кто нападает на право, нападает на самого себя. Ошибка, которую совершили наши отцы, не была исправлена. Основания Республики были ненадежны. Великий купол храма был облачен в свет процветания, но краеугольные камни рушились. Четыре миллиона человеческих существ были порабощены. Партийные крики были приняты за принципы — партийность за патриотизм — успех за справедливость.

Но Сострадание указывало на покрытые шрамами и кровоточащие спины рабов; Милосердие слышало рыдания матерей, лишенных своих детей, а Правосудие держало высоко весы, на которых одна капля крови, пролитая от кнута хозяина, перевешивала золото всей нации. Было несколько мужчин, несколько женщин, у которых хватило мужества выступить против этого чудовищного преступления. Они обнаружили, что оно укоренилось в конституциях, законах и судебных решениях — забаррикадированное и укрепленное каждым ведомством и каждой партией. Политики были его слугами, государственные деятели — его адвокатами, судьи — его прислужниками, президенты — его марионетками, и на его жестоком алтаре была принесена в жертву честь нашей страны. Это было преступление нации — всей страны — Севера и Юга, ответственных в равной мере.

Сегодня мы с благоговением благодарим аболиционистов. На земле нет более великих людей — нет более благородных женщин. Они были настоящими филантропами, истинными патриотами. Когда воля бросает вызов страху, когда сердце аплодирует разуму, когда долг бросает перчатку судьбе, когда честь презирает компромисс со смертью — это и есть героизм. Аболиционисты были героями. Лучше всех любит свою страну тот, кто стремится сделать ее лучше. Самые храбрые люди — это те, кто больше всего боится совершить дурной поступок. Простые политики хотят, чтобы страна сделала что-то для них. Истинные патриоты желают сделать что-то для своей страны. Мужество без совести — это дикий зверь. Патриотизм без принципов — это предрассудок рождения, животная привязанность к месту. У этих мужчин, у этих женщин были мужество и совесть, патриотизм и принципы, сердце и разум.

Юг полагался на обязательство — на варварскую статью, которая запятнала, обезобразила и осквернила федеральный пакт и выдвинула чудовищное требование, что рабство является подопечным нации. Пятно позора покраснело на щеках северян, и люди Севера заявили, что рабство уже достаточно отравило, прокляло и погубило душу и почву, и что территории должны быть свободными. Радикалы Юга кричали: «Никакого Союза без рабства!» Радикалы Севера отвечали: «Никакого Союза без свободы!» Северные радикалы были правы. По великому вопросу о свободных домах для свободных людей свободными штатами был избран президент. Юг воззвал к мечу и поднял знамя восстания. Впервые в истории угнетатели взбунтовались.

Но давайте сегодня будем достаточно велики, чтобы забыть об отдельных личностях, — достаточно велики, чтобы знать, что рабство было изменой, что рабство было мятежом, что рабство стреляло по нашему флагу и стремилось разрушить и выбросить на мель могучий корабль, который несет надежду и судьбу этого мира. Первый выстрел освободил Север. Конституция, законы и решения, компромиссы, партийные платформы и резолюции, созданные, принятые и ратифицированные в интересах рабства, стали просто юридической ложью, подлой и беспочвенной. Пергамент и бумага больше не могли остановить или задержать поступательное движение человека. Север был свободен. Миллионы мгновенно решили, что нация не должна умереть — что свобода не должна погибнуть, и что рабство не должно жить.