«Полное собрание сочинений Роберта Г. Ингерсолла»

РИМ ИЛИ РАЗУМ.

(1888.) «Церковь — свидетель самой себе», кардинал Мэннинг — Доказательство того, что христианство имеет божественное происхождение — Универсальность церкви — Естественных причин недостаточно, чтобы объяснить католическую церковь — Мир, в котором возникло христианство — Рождение Христа — От святого Петра до Льва XIII — Первый эффект христианства — Второй видимый эффект домашней жизни — Искупление женщины от традиционной деградации — Изменение, произведенное христианством в социальных, политических и международных отношениях мира — Доказательство того, что христианство имеет божественное происхождение и присутствие — Святой Иоанн и отцы церкви — Святость церкви не затрагивается человеческими грехами. Ответ кардиналу Мэннингу — I. Успех не является демонстрацией ни божественного происхождения, ни сверхъестественной помощи — Аргумент кардинала Мэннинга более убедителен в устах мусульманина — Почему церкви возникают и процветают — Мормонизм — Предполагаемая универсальность католической церкви — Ее «неисчерпаемая плодотворность» в добрых делах — Инквизиция и преследование — Не непобедима — Ее меч, использованный Испанией — Ее единство не является нерушимым — Состояние мира, когда христианство было установлено — Наместник Христа — Выдержка из «Истории интеллектуального развития Европы» Дрэпера — Некоторые позорные папы — Часть II. Как говорит Папа — Религии старше католицизма, имеющие те же обряды и таинства — Является ли интеллектуальный застой демонстрацией божественного происхождения? — Интеграция и дезинтеграция — Состояние мира 300 лет назад — Кредо католицизма — «Единый истинный Бог», знанием о котором католицизм «наполнил мир» — Свергла ли католическая церковь идолопоклонство? — Брак — Целибат — Человеческие страсти — Объяснение кардиналом того, почему Иегова оставил детей человеческих на четыре тысячи лет — Католицизм, испытанный язычеством — Каноническое право и убеждения, существовавшие при нем — Соперничающие папы — Важность греческого «флексии» — Свидетели кардинала.

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ РАЗВОД ЗЛОМ?

(1889.) Предисловие редактора «Норт Америкэн Ревью» — Введение преподобного С. У. Дайка, доктора права — Католический взгляд кардинала Гиббонса — Развод в понимании Епископальной церкви, епископ Генри К. Поттер — Четыре вопроса, на которые ответил Роберт Г. Ингерсолл.

РАЗВОД.

Ответ кардиналу Гиббонсу — Нерасторжимость брака как реакция на полигамию — Библейский брак — Полигамия одновременная и последовательная — Брак и развод в свете опыта — Ответ епископу Поттеру — Ответ мистеру Глэдстону — Судья Брэдли — Сенатор Долф — Аргумент продолжен в разговорной форме — Диалог между кардиналом Гиббонсом и жестоко обращаемой женой — Она просит совета у мистера Глэдстона — Священник, нарушивший свой обет — Абсурдность законов о разводе в некоторых штатах. ОТВЕТ ДОКТОРУ ЛАЙМАНУ ЭББОТТУ. (1890) Увертки доктора Эбботта — Преступления, наказуемые смертью по законам Моисея и английским законам — Суровость Моисея, объясненная доктором Эбботтом — Необходимость принятия христианства — Христиане должны быть рады узнать, что Библия — лишь работа человека, а новозаветная жизнь Христа неправдива — Все добрые заповеди, известные миру за тысячи лет до Моисея — Человеческое счастье важнее истины о Боге — Апелляция к великим именам — Глэдстон не величайший государственный деятель — Что говорит агностик — Великолепные ошибки Бытия — История Иосифа — Авраам как «изгнанник по соображениям совести». ОТВЕТ АРХИДИАКОНУ ФАРРАРУ. (1890.) Откровение как апелляция к «духу» человека — Что такое дух и что такое «духовная интуиция»? — Архидиакон в конфликте со святым Павлом — II. Обязательство верить без доказательств — III. Невежественная доверчивость — IV. Определение ортодоксии — V. Страх не обязательно трусость — Предубеждение честно — Старое имеет преимущество в споре — Святой Августин — Иероним — Апелляция к Карлу Великому — Роджер Бэкон — Лорд Бэкон как защитник системы Коперника — Трудность выяснения того, во что верили великие люди — Имена, цитируемые не по существу — Бэнкрофт о гессенцах — Оригинальные рукописи Библии — VI. Бесконечная личность — противоречие в терминах — VII. Существо без начала — VIII. Жестокости природы не могут быть согласованы с добротой божества — Высказывания индейцев — Ориген, святой Августин, Данте, Аквинский.

ЯВЛЯЮТСЯ ЛИ ТЕЛЕСНЫЕ НАКАЗАНИЯ УНИЗИТЕЛЬНЫМИ?

(1890.) Ответ декану собора Святого Павла — Растущая уверенность в силе доброты — Преступления против солдат и моряков — Несчастья, наказываемые как преступления — Голос декана, поднятый в пользу жестокостей прошлого — Избиение детей — Жен — Изречение Соломона.

ТОМ VII. — ДИСКУССИИ

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА VII.

МОИ РЕЦЕНЗЕНТЫ РЕЦЕНЗИРОВАНЫ.

МОЙ ЧИКАГСКИЙ КЛАСС ПО ИЗУЧЕНИЮ БИБЛИИ.

ДУХОВЕНСТВУ ИНДИАНАПОЛИСА.

БРУКЛИНСКИЕ БОГОСЛОВЫ.

ПРЕДЕЛЫ ТЕРПИМОСТИ.

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ПРОПОВЕДЬ.

САМОУБИЙСТВО СУДЬИ НОРМАЙЛА.

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ САМОУБИЙСТВО ГРЕХОМ?

ТОРЖЕСТВУЕТ ЛИ АЛЧНОСТЬ?

ОТВЕТ «ЦИНЦИННАТИ ГАЗЕТТ» И «КАТОЛИК ТЕЛЕГРАФ».

ИНТЕРВЬЮ О ГЛАВНОМ СУДЬЕ КОМИГИСЕ.

ОТВЕТ ПРЕПОДОБНЫМ ДОКТОРАМ ТОМАСУ И ЛОРИМЕРУ.

ОТВЕТ ПРЕПОДОБНОМУ ДЖОНУ ХОЛЛУ И УОРНЕРУ ВАН НОРДЕНУ.

ОТВЕТ ПРЕПОДОБНОМУ ДОКТОРУ ПЛАМБУ.

ОТВЕТ НЬЮ-ЙОРКСКОМУ ДУХОВЕНСТВУ О СУЕВЕРИИ.

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА VII.

МОИ РЕЦЕНЗЕНТЫ РЕЦЕНЗИРОВАНЫ.

(1877.) Ответ священникам Сан-Франциско — Определение свободы, физической и ментальной — Право принуждать к вере — Женщина как равная мужчине — Призраки — Бессмертие — Рабство — Колдовство — Аристократия воздуха — Несправедливость клерикальных критиков — Сила и материя — Доктрина отрицания — Уверенная смерть убийц — Сцены детства, возвращающиеся к умирающим — Смертный одр Вольтера — Томас Пейн — Первые сектанты были еретиками — Ответ преподобному мистеру Гарду — Резня хананеев — Ответ преподобному Сэмюэлю Робинсону — Протестантские преследования — Терпимость — Неверие и прогресс — Оксидент — Кальвинизм — Религиозные редакторы — Ответ преподобному мистеру Аямсу — Учит ли Библия человека порабощать своих братьев? — Ответ «Калифорния Крисчен Адвокат» — Самоуправление французского народа во время и после революции — На месте Бастилии — Приветствия французских крестьян Иисусу Христу — Был ли мир создан за шесть дней — Геология — Какова астрономия Библии? — Земля — центр Вселенной — Чудо Иисуса Навина — Превращение движения в тепло — География и астрономия Козьмы — Учит ли Библия существованию того невозможного преступления, которое называется колдовством? — Саул и Аэндорская волшебница — Вызывание духов — Демонология Нового Завета — Искушение Иисуса — Одержимость дьяволами — История о гадаринских свиньях — Проверка веры — Библейская идея прав детей — Наказание непокорного сына — Обет и жертва Иеффая — Преследование Иова — Галантность Бога — Библейская идея прав женщин — Наставления Павла женам — Разрешение красть жен — Санкционирует ли Библия полигамию и наложничество? — Поддерживает и оправдывает ли Библия политическую тиранию? — Власти, установленные Богом — Религиозная свобода Бога — Поклонение солнцу, наказуемое смертью — Неверующие будут прокляты — Описывает ли Библия Бога милосердия? — Приказанная резня — Вечное наказание, которому учат в Новом Завете — План спасения — Падение и искупление как моральное банкротство — Другие религии — Секта парсов — Брахманы — Конфуцианцы — Еретики и ортодоксы.

МОЙ ЧИКАГСКИЙ КЛАСС ПО ИЗУЧЕНИЮ БИБЛИИ.

(1879.) Преподобный Роберт Кольер — Богодухновенность Писания — Преподобный доктор Томас — Формирование Ветхого Завета — Преподобный доктор Колер — Преподобный мистер Херфорд — Профессор Свинг — Преподобный доктор Райдер.

ДУХОВЕНСТВУ ИНДИАНАПОЛИСА.

ДУХОВЕНСТВУ ИНДИАНАПОЛИСА. (1882.) Преподобный Дэвид Уолк — Характер Иисуса — Два или три Христа, описанные в Евангелиях — Изменение мнений Христа — Евангелия позже посланий — Божественное происхождение Христа как поздняя вера — Человек Христос, вероятно, исторический персонаж — Иисус, приниженный своими почитателями — Он никогда не претендовал на божественность — Упущения Христа — Разница между христианской и другими современными цивилизациями — Цивилизация не продвигается религией — Изобретатели — Французская и американская цивилизации: как они возникли — Невоздержанность и рабство в христианских нациях — Прогресс благодаря изобретениям и открытиям — Миссионеры — Христианские нации, сохраненные штыком и пулей — Доктор Т. Б. Тейлор — Происхождение жизни на этой планете — Сэр Уильям Томсон — Происхождение вещей непостижимо — Существование после смерти — Спиритуалисты — Если мертвые возвращаются — Наш календарь — Христос и Рождество — Существование боли — Теория зла Платона — Сделает ли Бог лучше в другом мире, чем он делает в этом? — Утешение — Жизнь не является испытательным сроком — Преподобный Д. О'Донахью — Случай Арчибальда Армстронга и Джонатана Ньюгейта — Неравенства жизни — Могут ли преступники жить довольной жизнью? — Справедливость ортодоксального Бога проиллюстрирована.

БРУКЛИНСКИЕ БОГОСЛОВЫ.

(1883.) Читают ли широко книги атеистических или неверующих авторов? — Увеличение числа неверующих — Распространение научной литературы — Преподобный доктор Эдди — Преподобный доктор Хокинс — Преподобный доктор Хейнс — Преподобный мистер Пуллман — Преподобный мистер Фут — Преподобный мистер Уэллс — Преподобный доктор Ван Дайк — Преподобный Карпентер — Преподобный мистер Рид — Преподобный доктор Макклелланд — Священники против дискуссий — Порка детей — Мирскость как враг церкви — Драма — Человеческая любовь — Пожары, циклоны и другие бедствия как пособники духовности — Классовые различия — Богатые и бедные — Аристократии — Право выбирать себе круг общения — Церкви как социальные дела — Прогресс Римско-католической церкви — Заменители церквей — Генри Уорд Бичер — Насколько образование поощряется сектами — Соперники кафедры — Христианство сейчас и сто лет назад — Французская революция, вызванная священниками — Почему революция была неудачей — Неверие столетней давности — Священники не более интеллектуальны, чем век назад — Великие проповедники прошлого — Новые прочтения старых текстов — Клерикальные ответчики на неверие — Преподобный доктор Бейкер — Отец Франсиола — Вера и разум — Демократия доброты — Моральное наставление — Мораль, рожденная человеческими потребностями — Условия счастья — Главная цель человека.

ПРЕДЕЛЫ ВЕРОТЕРПИМОСТИ.

(1888.) Дискуссия между полковником Робертом Г. Ингерсоллом, достопочтенным Фредериком Р. Кудером и бывшим губернатором Стюартом Л. Вудфордом в клубе «Девятнадцатый век» в Нью-Йорке — Тезисы — Веротерпимость не как отказ от претензий, а как отказ от права на преследование — Замечания Кортлендта Палмера — Отсутствие ответственности за мысли — Интеллектуальное гостеприимство — Право на свободу слова — Происхождение термина «веротерпимость» — Клевета и лжесвидетельство — Никто не может контролировать собственный разум: анекдот — Замечания г-на Кудера — Вольтер, Руссо, Гюго и Ингерсолл — Речь генерала Вудфорда — Ответ полковника Ингерсолла — Католик, вынужденный сделать комплимент Вольтеру — Ответственность за мысли — Мексиканский неверующий и его прием в другой стране.

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ПРОПОВЕДЬ.

(1891.) Послание христианства о скорби — Рождество как языческий праздник — Ответ д-ру Бакли — Обвинения редактора «Christian Advocate» — Весть христианства — В чем заключается послание о скорби — Страх и пламя — Вечная Сибирь — Предложение д-ра Бакли бойкотировать «Telegram» — Ответ преподобному Дж. М. Кингу и преподобному Томасу Диксону-младшему — Можно ли богохульствовать в день Рождества? — Оскорбление чувств христиан — Только ради дохода — Что такое богохульство? — Ослица Валаама мудрее пророка — Универсалисты — Неужели Бог ничего не может сделать для этого мира? — Вселенная — это ошибка, если христианство истинно — Долг газеты — Факты, а не сектантство — Преподобный г-н Питерс — Что сделало свободомыслие — Система государственных школ не является христианской — Ортодоксальные университеты — Бруно об Оксфорде — О общественной морали — Во Вселенной нет наград и наказаний — Искупительная жертва аморальна — О науках и искусстве — Бруно, Гумбольдт, Дарвин — Научные писатели, которым противостоит церковь — Об освобождении рабов — О реабилитации пьяниц — Ром и религия — Гуманность свободомыслия — Что свободомыслие говорит умирающим — Битва продолжается — Мораль не страдает от нападок на христианство — Инквизиция и религиозные преследования — Христианство насмехается над человеческой природой — Д-р ДаКоста — «Человеческое братство» как пример из истории церкви — Церковь и наука, искусство и образование — Месть астрономии — Галилей и Кеплер — Миссис Браунинг: наука, внедренная в мозг Европы — Наши цифры — Христианство и литература — Учебные заведения — Стивен Жирар — Джеймс Лик — Наша хронология — Историки — Натурфилософия — Филология — Метафизические исследования — Интеллект, индусский, египетский — Изобретения — Джон Эрикссон — Эмансипаторы — Преподобный г-н Баллоу — Право Бога наказывать — Преподобный д-р Хиллиер — Преподобный г-н Халдеман — Джордж А. Лоси — «Великий врач» — Преподобный г-н Талмейдж — Преподобный Дж. Бенсон Гамильтон — Как умер Вольтер — Смертный одр Томаса Пейна — Преподобный г-н Холлоуэй — Первородный грех — Преподобный д-р Тайлер — Добрый самаритянин — язычник — Больницы и приюты — Христианское отношение к душевнобольным — Преподобный д-р Бакли — Дискуссия в «North American Review» — Судья Блэк, д-р Филд, г-н Гладстон — Распространение непристойной литературы — Панегирик виски — Панегирик табаку — Человеческая глупость, бросающая вызов богам — Преподобный Чарльз Димс — Иисус как верующий в личного дьявола — Человек Христос.

САМОУБИЙСТВО СУДЬИ НОРМАЙЛА.

(1892.) Ответ «Western Watchman» — Генри Д'Арси — Увертки Петра — Некоторые превосходные язычники — Бессердечие католика — Желания не влияют на суждение — Набожные грабители — Раскаивающиеся убийцы — Почтительные пьяницы — Двустишие Лютера — Судья Нормайл — Самоубийство.

ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ САМОУБИЙСТВО ГРЕХОМ?

(1894.) Первое письмо полковника Ингерсолла в «The New York World» — При каких обстоятельствах человек имеет право лишить себя жизни — Медицина и указы Божьи — Случай с обманутой девушкой — Самоубийцы — не трусы — Самоубийство по римскому праву — Многие самоубийцы безумны — Безумие, вызванное религией — Закон против самоубийства жесток и идиотичен — Естественная и достаточная причина для самоубийства — Смерть Христа как самоубийство — Ответ полковника Ингерсолла своим критикам — Являются ли страдания делом рук Божьих? — Человек не обязан терпеть безнадежные страдания — Когда самоубийство оправдано — Инквизиция — Предполагаемая трусость самоубийц — Доказанные тезисы — Самоубийство как основа христианской религии — Искупление и жертва — Духовенство о свободомыслии и самоубийстве — Мораль и неверие — Лучше навредить себе, чем другому — Неверное цитирование оппонентами — Жизнерадостный взгляд — лучший — Удивительно, что люди вообще терпят — Самоубийство — грех (интервью в «The New York Journal») — Причины самоубийства — Полковник Ингерсолл не советует совершать самоубийство — Самоубийцы с трактатами или Библиями в карманах — Самоубийство — грех (интервью в «The New York Herald») — Комментарии к проповеди преподобного Алерла Сент-Круа Райта — Самоубийство и здравомыслие (интервью в «The New York World») — О трусости самоубийства — Германия и распространенность самоубийств — Убийство идиотов и детей с дефектами — Добродетель, мораль и религия.

ТОРЖЕСТВУЕТ ЛИ АЛЧНОСТЬ?

(1891.) Ответ на статью генерала Раша Хокинса «Торжествующие жестокость и алчность» — Нытики и пророки зла — Медицинское лечение для верующих во вселенское зло — Предполагаемое мошенничество в армейских контрактах — Расточительство Конгресса — Железнодорожные «разрушители» — Как акционеры некоторых дорог теряли свои деньги — Судебные процессы по «звездным маршрутам» — Лес и государственные земли — Раздувание капитала — Формирование трестов — Небезопасные отели: европейская дичь и певчие птицы — Промысел котиков — Жестокое обращение с животными — Наши индейцы — Разумный и мужественный патриотизм — Дни жестокости — Защита рабства Вебстерами, Бентонами и Клеями — Достижения тридцати лет — Облагораживающее влияние войны за правое дело — Леди и кондуктор — Американское уважение к честности в бизнесе — Республики не склонны к официальной коррупции — Это лучшая страна в мире.

ОТВЕТ «CINCINNATI GAZETTE» И «CATHOLIC TELEGRAPH».

(1878.) Защита лекции о Моисее — Как пытаются доказать библейские чудеса — Некоторые логические ошибки — Грамматическая критика — Христианство как разрушитель манер — Кювье и Агассис о космогонии Моисея — Клерикальные агенты — Христианские угрозы и предупреждения — Католицизм как дерево анчар — Знание иврита как квалификация для определения вероятностей — Противоречия и неверные переводы Библии — Количество ошибок в Священном Писании — Воскресный вопрос.

ИНТЕРВЬЮ О ГЛАВНОМ СУДЬЕ КОМИГИСЕ.

(1881.) Обвинение в богохульстве в штате Делавэр — Может ли быть оскорблено безусловное Божество? — Несправедливость — единственное богохульство — Лекция в Делавэре — Законы этого штата — Все секты по очереди обвиняются в богохульстве — Ересь заключается в том, чтобы делать Бога лучше, чем о нем думают — Роковое библейское изречение — Судья Комигис — Проповедники Уилмингтона — Штаты с законами против богохульства — Нет опасности со стороны толп неверующих — Нападение на штат Делавэр не планировалось — Комигис как воскрешение — Отказ большого жюри предъявить обвинение — Совет по поводу вырезания языков еретиков — Возражения против позорного столба — Законопроект г-на Берга — Одно средство от избиения жен.

ОТВЕТ ПРЕПОДОБНЫМ Д-РАМ ТОМАСУ И ЛОРИМЕРУ.

(1882.) Торжественность — Обвинение в неискренности — Непочтительность — Ветхий Завет лучше Нового — «Зачем задевать наши чувства?» — Непроизвольная деятельность мозга — Источник наших представлений о пространстве — Добро и зло — Правильное и неправильное — Священник, лошадь и молитва Господня — Люди, ответственные за свои действия — Теория «постепенности», неприменимая к Всеведущему — Молитва, бессильная изменить результаты — Религиозные преследования — Ортодоксальные священники, пристыженные своим вероучением — Чистилище — Сравнение свободомыслия и крещения — Современное представление о Вселенной — Золотой мост жизни — «Единственное приветствие» — Испытание для входа на небеса — «Грубость».

ОТВЕТ ПРЕПОДОБНОМУ ДЖОНУ ХОЛЛУ И УОРНЕРУ ВАН НОРДЕНУ.

(1892.) У д-ра Холла нет времени обсуждать тему голодающих рабочих — Забастовка изготовителей плащей — Уорнер Ван Норден из Общества церковного просвещения — Немилосердие организованной благотворительности — Защита изготовителей плащей — Жизнь недоплачиваемых — Об утверждении, что помощь поощряет праздность и преступность — Человек без жалости — интеллектуальный зверь — Склонность процветания порождать эгоизм — Тысячи безработных не по своей вине — Эготизм богатства — Идея счастья Ван Нордена — Достойные бедняки.

ОТВЕТ ПРЕПОДОБНОМУ Д-РУ ПЛАМБУ.

(1898.) Интервью в бостонской газете — Почему священник должен называть этот мир «плохим»? — Создал бы бесконечный Бог людей, нуждающихся в Искупителе? — Евангельские сплетни — Повторения изречений Христа — Философия Конфуция — Преподобный г-н Миллс — Обвинение в «грабеже» — Божественный план.

ОТВЕТ НЬЮ-ЙОРКСКОМУ ДУХОВЕНСТВУ О СУЕВЕРИИ.

(1898.) Интервью в «New York Journal» — Преподобный Робертс Макартур — Личный дьявол — Дьяволы, которые вели беседы с Христом, — не просто олицетворения зла — Искушение — «Чучело» — Миссия Христа, подтвержденная изгнанием дьяволов — Испания — Бог, ответственный за действия человека — Преподобный д-р Дж. Льюис Паркс — Преподобный д-р Э. Ф. Мольденке — Терпение среди несчастий других — Желтая лихорадка как божественный агент — Доктрина о том, что все к лучшему — Преподобный г-н Хэмлин — Почему Бог создал успешного соперника? — Комплимент преподобного г-на Белчера — Преподобный У. К. Бьюкенен — Аргумент не является старым, пока на него не ответили — Почему Бог должен создавать чувствующих существ, чтобы они были прокляты? — Преподобный Дж. У. Кэмпбелл — Преподобный Генри Фрэнк — Преподобный Э. К. Дж. Краелинг о Христе и дьяволе — Создал бы он такой мир, как этот?

ТОМ VIII. — ИНТЕРВЬЮ

ИНТЕРВЬЮ

БИБЛИЯ И БУДУЩАЯ ЖИЗНЬ

МИССИС ВАН КОТТ, ЕВАНГЕЛИСТКА

ЕВРОПЕЙСКАЯ ПОЕЗДКА И ВОПРОС О ГРИНБЕКАХ

ПРЕ-МИЛЛЕНИАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ.

ЕДИНЫЙ ЮГ И ВОЗОБНОВЛЕНИЕ ВЫПЛАТ.

ВОСКРЕСНЫЕ ЗАКОНЫ ПИТТСБУРГА.*

ПОЛИТИЧЕСКОЕ И РЕЛИГИОЗНОЕ.

ПОЛИТИКА И ГЕНЕРАЛ ГРАНТ

ПОЛИТИКА, РЕЛИГИЯ И ТОМАС ПЕЙН.

ОТВЕТ ЧИКАГСКИМ КРИТИКАМ.

ПОБЕДА РЕСПУБЛИКАНЦЕВ.

ИНГЕРСОЛЛ И БИЧЕР.*

ПОЛИТИЧЕСКОЕ.

РЕЛИГИЯ В ПОЛИТИКЕ.

ЧУДЕСА И БЕССМЕРТИЕ.

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ.

Г-Н БИЧЕР, МОИСЕЙ И НЕГР.

АИД, ДЕЛАВЭР И СВОБОДОМЫСЛИЕ.

ОТВЕТ ПРЕПОДОБНОМУ Г-НУ ЛАНСИНГУ.*

БИКОНСФИЛД, ВЕЛИКИЙ ПОСТ И ПРОБУЖДЕНИЯ.

ОТВЕТ НЬЮ-ЙОРКСКИМ СВЯЩЕННИКАМ.*

ГИТО И ЕГО ПРЕСТУПЛЕНИЕ.*

ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО В ОКРУГЕ.

ПОХОРОНЫ ДЖОНА Г. МИЛЛСА И БЕССМЕРТИЕ.*

ЗВЕЗДНЫЙ МАРШРУТ И ПОЛИТИКА.*

ИНТЕРВЬЮЕР.

ПОЛИТИКА И ЗАПРЕТ (СУХОЙ ЗАКОН).

ПОРАЖЕНИЕ РЕСПУБЛИКАНЦЕВ В ОГАЙО.

ЗАКОНОПРОЕКТ О ГРАЖДАНСКИХ ПРАВАХ.

СУДЬЯ ХАРЛАН И ЗАКОНОПРОЕКТ О ГРАЖДАНСКИХ ПРАВАХ.

ПОЛИТИКА И ТЕОЛОГИЯ.

МОРАЛЬ И БЕССМЕРТИЕ.

ПОЛИТИКА, МОРМОНИЗМ И Г-Н БИЧЕР

СВОБОДНАЯ ТОРГОВЛЯ И ХРИСТИАНСТВО.

ВОПРОС О ПРИСЯГЕ.

УЭНДЕЛЛ ФИЛЛИПС, ФИЦ ДЖОН ПОРТЕР И БИСМАРК.

ОБЩИЕ ТЕМЫ.

ОТВЕТ ДУХОВЕНСТВУ КАНЗАС-СИТИ.

РУГАНЬ И ПОДТВЕРЖДЕНИЕ.

ОТВЕТ КРИТИКУ ИЗ БАФФАЛО.

БОГОХУЛЬСТВО.*

ПОЛИТИКА И БРИТАНСКАЯ КОЛУМБИЯ.

ИНГЕРСОЛЛ НА ДОПРОСЕ.

ПОРАЖЕНИЕ БЛЕЙНА.

ПОРАЖЕНИЕ БЛЕЙНА.

ПЛАГИАТ И ПОЛИТИКА.

РЕЛИГИОЗНЫЕ ПРЕДРАССУДКИ.

КЛИВЛЕНД И ЕГО КАБИНЕТ.

РЕЛИГИЯ, ЗАПРЕТ И ГЕН. ГРАНТ.

АД ИЛИ ШЕОЛ И ДРУГИЕ ТЕМЫ.

ИНТЕРВЬЮИРОВАНИЕ, ПОЛИТИКА И СПИРИТИЗМ.

МОЯ ВЕРА.

НЕКОТОРЫЕ АКТУАЛЬНЫЕ ТЕМЫ.

ПРЕЗИДЕНТ И СЕНАТ.

АТЕИЗМ И ГРАЖДАНСТВО.

РАБОЧИЙ ВОПРОС.

ЖЕЛЕЗНЫЕ ДОРОГИ И ПОЛИТИКА.

ЗАПРЕТ.

ГЕНРИ ДЖОРДЖ И ТРУД.

РАБОЧИЙ ВОПРОС И СОЦИАЛИЗМ.

ГЕНРИ ДЖОРДЖ И СОЦИАЛИЗМ.

ОТВЕТ ПРЕПОДОБНОМУ Б. Ф. МОРСУ.*

ИНГЕРСОЛЛ О МАКГЛИННЕ.

СУД НАД ЧИКАГСКИМИ АНАРХИСТАМИ.

СЦЕНА И КАФЕДРА.

РОСКО КОНКЛИНГ.

ЦЕРКОВЬ И СЦЕНА.

ПРОТЕКЦИОНИЗМ И СВОБОДНАЯ ТОРГОВЛЯ.

ТРУД И ТАРИФНАЯ РЕФОРМА.

КЛИВЛЕНД И ТЕРМАН.

РЕСПУБЛИКАНСКАЯ ПЛАТФОРМА 1888 ГОДА.

ДЖЕЙМС Г. БЛЕЙН И ПОЛИТИКА.

ЗАКОНОПРОЕКТ МИЛЛСА.

ОБЩЕСТВО И ЕГО ПРЕСТУПНИКИ*

ПРАВО ЖЕНЩИНЫ НА РАЗВОД.

СЕКУЛЯРИЗМ.

ЛЕТНИЙ ОТДЫХ — Г-Н ГЛАДСТОН.

ЗАПРЕТ.

РОБЕРТ ЭЛЬСМЕР.

РАБОТАЮЩИЕ ДЕВУШКИ.

ЗАЩИТА АМЕРИКАНСКИХ АКТЕРОВ.

ЛИБЕРАЛЫ И ЛИБЕРАЛИЗМ.

ПАПА ЛЕВ XIII.

СВЯТОСТЬ СУББОТЫ.

ЗАПАД И ЮГ.

ВЕСТМИНСТЕРСКОЕ ВЕРОУЧЕНИЕ И ДРУГИЕ ТЕМЫ.

ШЕКСПИР И БЭКОН.

КРАСИВОЕ СТАРЕНИЕ И ПРЕСВИТЕРИАНСТВО.

ВЕРОУЧЕНИЯ.

ТЕНДЕНЦИЯ СОВРЕМЕННОЙ МЫСЛИ.

ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВО ЖЕНЩИН, СКАЧКИ И ДЕНЬГИ.

МИССИОНЕРЫ.

МОЯ ВЕРА И НЕВЕРИЕ.*

ДОЛЖНА ЛИ РЕЛИГИЯ УЙТИ?

СЛОВЕСНАЯ ЖИВОПИСЬ И ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ.

ЛИЧНЫЙ МАГНЕТИЗМ И ВОСКРЕСНЫЙ ВОПРОС.

АВТОРЫ.

ПЬЯНСТВО.*

ЧУДЕСА, ТЕОСОФИЯ И СПИРИТИЗМ.

ТОЛСТОЙ И ЛИТЕРАТУРА.

ЖЕНЩИНЫ В ПОЛИТИКЕ.

СПИРИТИЗМ.

ПЬЕСЫ И АКТЕРЫ.

ЖЕНЩИНА.

ЗАБАСТОВКИ, ЭКСПАНСИЯ И ДРУГИЕ ТЕМЫ.

ВОСКРЕСЕНЬЕ — ДЕНЬ УДОВОЛЬСТВИЙ.

ПАРЛАМЕНТ РЕЛИГИЙ.

ПОЛИТИКА КЛИВЛЕНДА В ОТНОШЕНИИ ГАВАЙЕВ.

ОРАТОРЫ И ОРАТОРСКОЕ ИСКУССТВО.*

КАТОЛИЦИЗМ И ПРОТЕСТАНТИЗМ. ПАПА, А. П. А., АГНОСТИЦИЗМ

ЖЕНЩИНА И ЕЕ ДОМЕН.

ПРОФЕССОР СВИНГ.

СЕНАТОР ШЕРМАН И ЕГО КНИГА.*

ОТВЕТ ХРИСТИАНСКИМ ЭНТУЗИАСТАМ.

СПИРИТИЗМ.

ПОНЕМНОГУ ОБО ВСЕМ.

СТОИТ ЛИ ЖИТЬ — ХРИСТИАНСКАЯ НАУКА И ПОЛИТИКА.

ВИВИСЕКЦИЯ.

РАЗВОД.

МУЗЫКА, ГАЗЕТЫ, ЛИНЧЕВАНИЕ И АРБИТРАЖ.

ПОСЕЩЕНИЕ САДА ШО.

ДИСКУССИЯ О ГРАНИЦАХ ВЕНЕСУЭЛЫ И ПОЗОРНЫЙ СТОЛБ.

СЦЕНИЧЕСКИЕ ЛОШАДИ ПОЛКОВНИКА ШЕПАРДА.*

ОТВЕТ ПРЕПОДОБНОМУ Л. А. БЭНКСУ.

КУБА — ЗОЛЯ И ТЕОСОФИЯ.

КАК СТАТЬ ОРАТОРОМ.

ДЖОН РАССЕЛ ЯНГ И ЭКСПАНСИЯ.

ПСИХИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И БИБЛИЯ.*

СЛАВА ЭТОГО ВЕКА.

СМЕРТНАЯ КАЗНЬ И ПОЗОРНЫЙ СТОЛБ.

ЭКСПАНСИЯ И ТРЕСТЫ.*

ТОМ IX. — ПОЛИТИЧЕСКИЙ

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА IX.

ОБРАЩЕНИЕ К ЦВЕТНОМУ НАСЕЛЕНИЮ.

РЕЧЬ В ИНДИАНАПОЛИСЕ.

СТОЛЕТНЯЯ ОРАЦИЯ.

РЕЧЬ В БАНГОРЕ.

РЕЧЬ В КУПЕР-ЮНИОН, НЬЮ-ЙОРК.

РЕЧЬ В ИНДИАНАПОЛИСЕ.

РЕЧЬ В ЧИКАГО.

ОБРАЩЕНИЕ «ВОСЕМЬ К СЕМИ».

ТЯЖЕЛЫЕ ВРЕМЕНА И ВЫХОД ИЗ НИХ.

ОБРАЩЕНИЕ ОБ ИЗБИРАТЕЛЬНОМ ПРАВЕ.

РЕЧЬ НА УОЛЛ-СТРИТ.

РЕЧЬ В БРУКЛИНЕ.

ОБРАЩЕНИЕ К 86-МУ ИЛЛИНОЙСКОМУ ПОЛКУ.

ОРАЦИЯ В ДЕНЬ ДЕКОРАЦИИ.

ОБРАЩЕНИЕ В ДЕНЬ ДЕКОРАЦИИ.

РЕЧЬ О РАТИФИКАЦИИ.

ОБРАЩЕНИЕ НА ВСТРЕЧЕ ВЕТЕРАНОВ.

ЗОЛОТАЯ РЕЧЬ В ЧИКАГО И НЬЮ-ЙОРКЕ.

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА IX.

ОБРАЩЕНИЕ К ЦВЕТНОМУ НАСЕЛЕНИЮ.

(1867.) Рабство и его оправдание законом и религией — Его разрушительное влияние на нации — Инаугурация современной работорговли португальцем Гонзалесом — Насаждение на американской почве — Аболиционисты, Кларксон, Уилберфорс и другие — Борьба в Англии — Пионеры в Сан-Доминго, Оже и Шванн — Ранние противники рабства в Америке — Уильям Ллойд Гаррисон — Уэнделл Филлипс, Чарльз Самнер, Джон Браун — Закон о беглых рабах — Прокламация об освобождении — Страх перед образованием на Юге — Совет цветному населению.

РЕЧЬ В ИНДИАНАПОЛИСЕ.

(1868.) Приостановка действия приказа о хабеас корпус — Прецедент, установленный отцами-основателями — Комитеты безопасности, назначенные Континентальным конгрессом — Арест неблагонадежных лиц в Пенсильвании и Делавэре — Вмешательство в выборы — Резолюция Континентального конгресса в отношении граждан, выступавших против отправки депутатов на съезд в Нью-Йорке — Наказание за отказ принимать континентальные деньги или молиться за американское дело — Хабеас корпус приостановлен во время Революции — Вмешательство в свободу прессы — Негры освобождены и допущены к службе в Континентальной армии — Криспус Аттакс — Аболиционистский документ, изданный Эндрю Джексоном — Правление большинства — Рабство и восстание — Дань уважения генералу Гранту. РЕЧЬ ПРИ ВЫДВИЖЕНИИ БЛЕЙНА. (1876.) Примечание с описанием события — Требование республиканцев Соединенных Штатов — Возобновление выплат — «Оперенный рыцарь».

СТОЛЕТНЯЯ ОРАЦИЯ.

(1876.) Сто лет назад наши отцы отстранили богов от политики — Декларация независимости — Значение Декларации — Старая идея об источнике политической власти — Наши отцы, воспитанные своим окружением — Пуритане — Всеобщая религиозная терпимость, провозглашенная католиками Мэриленда — Роджер Уильямс — Не все наши отцы были за независимость — Счастливое различие во взглядах на религию — Светское правительство — Власть, исходящая от народа — Декларация и начало войны — За что они сражались — Рабство — Результаты ста лет свободы — Декларация, выполненная в букве и духе.

РЕЧЬ В БАНГОРЕ.

(1876.) Кампания Хейса — Причины голосовать за республиканский билет — Отмена рабства — Сохранение Союза — Причины не доверять Демократической партии — Послужной список Республиканской партии — Демократы помогали Югу — Бумажные деньги — Предоставление избирательных прав неграм — Сэмюэл Дж. Тилден — Его эссе о финансах.

РЕЧЬ В КУПЕР-ЮНИОН, НЬЮ-ЙОРК.

РЕЧЬ В КУПЕР-ЮНИОН, НЬЮ-ЙОРК. (1876.) Все граждане — акционеры Соединенных Штатов Америки — Демократическая партия как алчная организация — Сравнение политических партий — Закон о беглых рабах — позор для ада в его лучшие времена — Чувства демократии, задетые вопросом религии — Защита рабства в резолюции пресвитериан Юга — Состояние Союза в момент рождения Республиканской партии — Джейкоб Томпсон — Национальный долг — Защита граждан за рубежом — Таммани-холл: его отношение к тюрьме — Демократическая партия Нью-Йорка — «Какие руки!» — Бесплатные школы.

РЕЧЬ В ИНДИАНАПОЛИСЕ.

(1876.) Обращение к ветеранам-солдатам восстания — Возражения против Демократической партии — Люди, которые были демократами — Почему я республиканец — Свободный труд и свободомыслие — Видение войны — Демократическая клевета на гринбек — Должны ли править те, кто спас страну? — О финансах — Правительство не может создавать деньги — Доллар-гринбек как ипотека на страну — Гарантии того, что долг будет выплачен — Чистокровная лошадь и мул — Июльская колонна в Париже — Вводящий в заблуждение указатель, разобранная мельница и место, где был отель.

РЕЧЬ В ЧИКАГО.

(1876.) Призыв «забыть прошлое» — Паспорт Демократической партии — Право федерального правительства направлять войска в южные штаты для защиты цветного населения — Поздравительное письмо Абрама С. Хьюитта неграм — Требование инфляции валюты — Послужной список Ратерфорда Б. Хейса — В сравнении с Сэмюэлом Дж. Тилденом — Заслуги Республиканской партии — Негр и южный белый — «Высший человек» — «Ни одна нация, основанная на несправедливости, не может стоять вечно».

ОБРАЩЕНИЕ «ВОСЕМЬ К СЕМИ».

(1877.) Об Избирательной комиссии — Воспоминания о кампании Хейса-Тилдена — Состав Избирательной коллегии — Характеристики членов — Мошенничество на избирательных участках, отравляющее источник власти — Предложенные реформы — Слишком частые выборы — Профессиональный искатель должностей — Письмо о реформе гражданской службы — Совет молодым людям не идти на государственную службу — Слишком много законодателей и слишком много законодательства — Дефект в Конституции относительно способа избрания президента — Защита граждан штатами и федеральным правительством — Двойное правительство в Южной Каролине — Бывший мятежник Ки в кабинете президента — Непримиримые и бурбоны Юга и Севера — «Я протягиваю вам всем оливковую ветвь мира».

ТЯЖЕЛЫЕ ВРЕМЕНА И ВЫХОД ИЗ НИХ.

(1878.) Капитал и труд — Что такое капиталист? — Праздные и трудолюбивые ремесленники — Нет конфликта между капиталом и трудом — Период инфляции и спекуляций — Агенты по страхованию жизни и от пожаров — Бизнес, основанный на кредите — Крах, неудача и банкротство — Падение цен на недвижимость как форма возобновления выплат — Возвращение к реальности — Анализ определений денег — Не золото и серебро, а разумный труд — мера стоимости — Правительство не может законом создать богатство — Меню — не обед — Фиатные деньги — Американская честь, обязанная поддерживать гринбеки — Крик против держателей облигаций — Преступники и бродяги, которых нужно содержать — Долг правительства — содействовать предпринимательству — Больше людей должны возделывать почву — Правительственная помощь для преодоления препятствий, слишком больших для индивидуального предпринимательства — Строители дворцов — друзья труда — Расточительство — лучшая форма благотворительности — Бесполезно подталкивать человека, который не карабкается — Разумная цена за труд — Бродяга и его странный и извилистый путь — Что сказать рабочим.

ОБРАЩЕНИЕ ОБ ИЗБИРАТЕЛЬНОМ ПРАВЕ.

(1880.) Право голоса — Все женщины, желающие избирательного права, должны его иметь — Должны ли жители округа Колумбия управлять своими делами — Их право на представителя в Конгрессе и голос в коллегии выборщиков — Аномальное положение дел в столице Республики — Не только богатые и образованные должны управлять — Бедные так же заслуживают доверия, как и богатые — Необходимы строгие законы о регистрации.

РЕЧЬ НА УОЛЛ-СТРИТ.

(1880.) Обязанность Нью-Йорка защищать лучшие интересы страны — Измена и подделка Демократической партии в ее обращении к мечу и перу — Единственный республиканец в тюрьме штата Мэн — Доктрина суверенитета штатов — Защита американского мозга и мускулов — Хэнкок о тарифах — Совершенная и поддерживаемая подделка (письмо Мори) — Характер Джеймса А. Гарфилда.

РЕЧЬ В БРУКЛИНЕ.

(1880.) Представлен Генри Уордом Бичером (примечание) — Некоторые патриотичные демократы — Свобода слова на Севере и Юге — Честное голосование —

ОБРАЩЕНИЕ К 86-МУ ИЛЛИНОЙСКОМУ ПОЛКУ.

ОРАЦИЯ В ДЕНЬ ДЕКОРАЦИИ.

ОБРАЩЕНИЕ В ДЕНЬ ДЕКОРАЦИИ.

РЕЧЬ О РАТИФИКАЦИИ.

ОБРАЩЕНИЕ НА ВСТРЕЧЕ ВЕТЕРАНОВ.

ЗОЛОТАЯ РЕЧЬ В ЧИКАГО И НЬЮ-ЙОРКЕ.

ТОМ X. — ЮРИДИЧЕСКИЙ

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА X.

РЕЧЬ ПРИСЯЖНЫМ ПО ДЕЛУ МАННА.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ РЕЧЬ ПРИСЯЖНЫМ ПО ПЕРВОМУ ДЕЛУ О «ЗВЕЗДНЫХ МАРШРУТАХ».

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ РЕЧЬ ПРИСЯЖНЫМ ПО ВТОРОМУ ДЕЛУ О «ЗВЕЗДНЫХ МАРШРУТАХ».

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ РЕЧЬ ПО ВТОРОМУ ДЕЛУ О «ЗВЕЗДНЫХ МАРШРУТАХ»

РЕЧЬ ПРИСЯЖНЫМ ПО ДЕЛУ О ЗАВЕЩАНИИ ДЭВИСА.

АРГУМЕНТАЦИЯ ПЕРЕД ВИЦЕ-КАНЦЛЕРОМ ПО ДЕЛУ РАССЕЛА.

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА X.

РЕЧЬ ПРИСЯЖНЫМ ПО ДЕЛУ МАННА.

Деморализация, вызванная алкоголем — Заметка из «Chicago Times» — Предвзятость — Обзор показаний Джейкоба Рема — Характеристика лжесвидетельства — Подсудимый и предъявленное обвинение (стр. 21) — Обзор показаний Голсена — Показания Рема перед большим жюри — Хорошая репутация (стр. 29) — Подозрение — не доказательство.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ РЕЧЬ ПРИСЯЖНЫМ ПО ПЕРВОМУ ДЕЛУ О «ЗВЕЗДНЫХ МАРШРУТАХ».

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ РЕЧЬ ПРИСЯЖНЫМ ПО ПЕРВОМУ ДЕЛУ О «ЗВЕЗДНЫХ МАРШРУТАХ». Заметка из «Washington Capital» — Опровержение утверждения о том, что мы деморализованная страна и что наша страна отличается среди наций только коррупцией — Обязанности присяжных и обязанности юристов — Раздел, на основании которого вынесено обвинительное заключение — Дела, приведенные для доказательства того, что как описанные явные действия, так и само преступление должны быть доказаны в соответствии с описанием — Маршруты, на которых основаны обвинительные заключения и предъявлены явные действия (стр. 54-76) — Маршруты, по которым заявлено о подаче ложных требований — Авторитетные источники о доказательствах заговора (стр. 91-94) — Изучение доказательств против Стивена У. и Джона У. Дорси (стр. 96-117) — Corpus Delicti в деле о заговоре и действия, необходимые для установления заговора (стр. 120-123) — Показания Уолша и признание Рерделла — Расточительство при перевозке почты (стр. 128) — Продуктивность почтовых маршрутов (стр. 131) — Гипотеза виновности и закон о доказательствах — Опасное влияние подозрения — Запугивание присяжных — Женщина рядом со своим мужем.

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ РЕЧЬ ПРИСЯЖНЫМ ПО ВТОРОМУ ДЕЛУ О «ЗВЕЗДНЫХ МАРШРУТАХ».

Присяжные — оплот гражданской свободы — Подозрение — не доказательство — Краткое изложение дела — Джон М. Пек, Джон У. Дорси, Стивен У. Дорси, Джон Р. Майнер, г-н (А. Э.) Бун (стр. 150-156) — Облигации Кленденнинга — Ставки Майнера, Пека и Дорси — Почему они делали ставки на дешевые маршруты — Количество маршрутов, по которым есть обвинительные заключения — Соглашение между Стивеном У. Дорси и Джоном Р. Майнером — Появление г-на Вейла в контрактах — Сформированное партнерство — Разделенные маршруты — Курс сенатора Дорси после получения маршрутов — Его маршруты, переданные Джеймсу У. Бослеру — Прибыль от бизнеса (стр. 181) — Петиции о большем количестве почты — Продуктивные и непродуктивные почтовые отделения — Люди, которые приумножают богатство мира — Где зародилась идея продуктивности почтовых маршрутов — Стоимость писем для получателей в 1843 году — Наземная почта (стр. 190) — Убытки при распределении почты в округе Колумбия и других территориях — Почта — единственное доказательство национального благодеяния — Прибыль и убытки от перевозки почты — Заказы, датированные задним числом, и почему — Маршруты увеличены и ускорены — Дополнительные облигации для дополнительных рейсов — Обвинение в том, что оплата была получена, когда почта не перевозилась — Штрафы за доли — Субподряды на меньшую сумму, чем первоначальные контракты — Оплата по закрытым маршрутам — Предполагаемые ложные аффидевиты — Право петиции — Обзор ситуации. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ РЕЧЬ ПРИСЯЖНЫМ ПО ВТОРОМУ ДЕЛУ О «ЗВЕЗДНЫХ МАРШРУТАХ». Схема обвинительного заключения — История дела — Что составляет мошенническую ставку — Как должен быть доказан заговор — Гипотеза виновности и закон о доказательствах — Разговор — неудовлетворительное доказательство — Ненадежность памяти — Предложение предоставить книги г-на Дорси — Прерывание суда для решения о том, что первичные доказательства, будучи однажды отклоненными, не могут впоследствии быть представлены для опровержения вторичных доказательств — Подсудимый не может быть отправлен в тюрьму на основании предположений — Решение судьи Филда — Право петиции — Был ли заговор? — Благожелательность Дорси (стр. 250) — Письмо из Чико-Спрингс — Обзор доказательств Мура — Ненадежная память г-на Кера — Система информаторов — Обзор показаний Рерделла — Его письмо Дорси (стр. 304) — Аффидевит Рерделла и Дорси — Петиции о более быстром времени — Неопределенность относительно почерка — Правительство должно быть неспособно к обману — Отзыв Рерделлом заявления о невиновности (стр. 362) — Информаторы, их иммунитет и показания — Заколачивание крышки гроба Рерделла — Ошибки г-нов Кера, Меррика и суда — Письмо Г. М. Вейла шестому аудитору — Письмо Майнера Кэри — Майнер, Пек и Ко. Фрэнку А. Таттлу — Ответы на пункты, поднятые г-ном Блиссом (396 и далее) — Доказательства относительно выплаты денег Дорси Брэди — Обзор показаний А. Э. Буна — Секретность подрядчиков относительно суммы их ставок — Соглашение о партнерстве Буна с Дорси — Объяснение ставок под разными именами — Пропуск инструкций из предложений (стр. 450) — Обвинение в том, что сенатор Митчелл был платным агентом подсудимых — Предполагаемые насмешки над священными вещами — Что такое заговор? — Теория о том, что был заговор — Предполагаемый интерес Дорси — Два аффидевита в качестве доказательств — Запрос генерала Майлза — Почему книги подсудимого не были представлены — Чтение показаний Джеймса У. Бослера (стр. 500) — Суд оказался ошибающимся относительно ранее принятого решения (стр. 496-502) — Нет логики в оскорблениях — Обвинения против Джона У. Майнера — Обзор показаний А. У. Мура — Предсказанный вердикт — Подсудимые по делу — Что осталось сказать присяжным — Замечания г-нов Хенкла и Дэвиджа — Вердикт.

РЕЧЬ ПРИСЯЖНЫМ ПО ДЕЛУ О ЗАВЕЩАНИИ ДЭВИСА.

Заметка из «Anaconda Standard» — Предупреждение сенатора Сандерса присяжным не поддаваться искушению грешников — Доказательства, основанные на качестве почерка, что Дэвис не писал завещание — Доказательства по правописанию — Утверждение, что завещание было поддельным — Особенности почерка Эдди — Дыры в подписи и репутации Сконса — Его память — Деловая проницательность Дэвиса — Его предполагаемые дети — Дата его смерти — Показания г-на Найта — Чернила, использованные при написании завещания — Экспертные доказательства — Немота Джона А. Дэвиса — Отказ Эдди давать показания — Показания Каррутерса — Родственники Сконса — Связи Мэри Энн Дэвис — Генеалогическое древо — Подпись на завещании — Что показывают доказательства — Долг и возможности присяжных.

АРГУМЕНТАЦИЯ ПЕРЕД ВИЦЕ-КАНЦЛЕРОМ ПО ДЕЛУ РАССЕЛА.

Добрачный отказ женщин от вдовьей доли — Случай из Иллинойса — В каком возрасте мужчины и женщины перестают чувствовать нежное пламя — Сделка Рассела с миссис Рассел — Добрачный контракт и устное соглашение — Определение «либерального обеспечения» — Женщина не связана контрактом, заключенным в неведении фактов — Контракт, разрушенный обманом.

ТОМ XI. — РАЗНОЕ

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА XI.

ОБРАЩЕНИЕ ОБ АКТЕ О ГРАЖДАНСКИХ ПРАВАХ.

СУД НАД К. Б. РЕЙНОЛЬДСОМ ЗА БОГОХУЛЬСТВО.

БОГ В КОНСТИТУЦИИ.

ОТВЕТ ЕПИСКОПУ СПОЛДИНГУ.

ПРЕСТУПЛЕНИЯ ПРОТИВ ПРЕСТУПНИКОВ.

ДЕРЕВЯННЫЙ БОГ.

НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСИТЕЛЬНЫЕ ЗНАКИ.

ИСКУССТВО И МОРАЛЬ.

РАЗДЕЛЕННЫЙ ДОМ ВЕРЫ.

ПОЧЕМУ Я АГНОСТИК?

ХАКСЛИ И АГНОСТИЦИЗМ.

ЭРНЕСТ РЕНАН.

ТОЛСТОЙ И «КРЕЙЦЕРОВА СОНАТА».

ТОМАС ПЕЙН.

ТРИ ФИЛАНТРОПА.

СЛЕДУЕТ ЛИ ИСКЛЮЧИТЬ КИТАЙЦЕВ?

СЛОВО ОБ ОБРАЗОВАНИИ.

ЧТО Я ХОЧУ НА РОЖДЕСТВО.

ГЛУПЫЕ ДРУЗЬЯ.

БОГОДУХНОВЕННОСТЬ

ИСТИНА ИСТОРИИ.

КАК РЕДАКТИРОВАТЬ ЛИБЕРАЛЬНУЮ ГАЗЕТУ.

СЕКУЛЯРИЗМ.

КРИТИКА «РОБЕРТА ЭЛЬСМЕРА», «ДЖОНА УОРДА, ПРОПОВЕДНИКА» И «ИСТОРИИ АФРИКАНСКОЙ ФЕРМЫ».

ЗАКОНЫ О КЛЕВЕТЕ

ПРОПОВЕДЬ ПРЕПОДОБНОГО Д-РА НЬЮТОНА О НОВОЙ РЕЛИГИИ.

ЭССЕ О РОЖДЕСТВЕ.

ЕСТЬ ЛИ У СВОБОДОМЫСЛИЯ КОНСТРУКТИВНАЯ СТОРОНА?

УЛУЧШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК.

ВОСЬМИЧАСОВОЙ РАБОЧИЙ ДЕНЬ ДОЛЖЕН НАСТУПИТЬ.

ЕВРЕИ.

РУШАЩИЕСЯ ВЕРОУЧЕНИЯ.

НАШИ ШКОЛЫ.

ВИВИСЕКЦИЯ.

ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАТЕХИЗИС ПЕРЕПИСЧИКА НАСЕЛЕНИЯ.

АГНОСТИЧЕСКОЕ РОЖДЕСТВО

ДУХОВНОСТЬ.

ПУШКА САМТЕРА.

ЧТО СДЕЛАЛИ НЕВЕРУЮЩИЕ.

ЖЕСТОКОСТЬ В ИСПРАВИТЕЛЬНОЙ ТЮРЬМЕ ЭЛМИРЫ.

ВОЛОКИТА В СУДЕ.

ФАНАТИЗМ КОЛЛЕДЖЕЙ.

ШАНСЫ МОЛОДОГО ЧЕЛОВЕКА СЕГОДНЯ.

НАУКА И СЕНТИМЕНТ.

ПОСЕВ И ЖАТВА.

ДОЛЖНЫ ЛИ НЕВЕРУЮЩИЕ ОТПРАВЛЯТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ В ВОСКРЕСНУЮ ШКОЛУ?

ЧЕМ БЫ ВЫ ЗАМЕНИЛИ БИБЛИЮ В КАЧЕСТВЕ МОРАЛЬНОГО РУКОВОДСТВА?

ПРОКЛАМАЦИЯ ГУБЕРНАТОРА РОЛЛИНСА О ДНЕ ПОСТА.

ВЗГЛЯД НАЗАД И ПРОРОЧЕСТВО.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ МОРАЛЬ.

НЕСКОЛЬКО ПРИЧИН СОМНЕВАТЬСЯ В БОГОДУХНОВЕННОСТИ БИБЛИИ.

ПОДРОБНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТОМА XI.

ОБРАЩЕНИЕ ОБ АКТЕ О ГРАЖДАНСКИХ ПРАВАХ.

Вступление Фредерика Дугласа («Абу Бен Адхем») — Решение Верховного суда США о признании Закона о гражданских правах неконституционным — Ограничения судей — Иллюзия, разрушенная решением по делу Дреда Скотта — Ошибка наших отцов при принятии общего права Англии — Цитирование 13-й поправки к Конституции — Положение Конституции, поддерживающее рабство — Последствия этого положения — Определения штата, данные судьей Уилсоном и председателем Верховного суда Чейзом — Последствия тринадцатой поправки — Судья Филд о принудительном подневольном состоянии — Цитирование Закона о гражданских правах — Определение слова «подневольное состояние», данное Верховным судом — Очевидная цель поправки — Судья Миллер о 14-й поправке — Граждане, созданные этой поправкой — Мнение судьи Филда — Права и иммунитеты, гарантированные Конституцией — Мнение, высказанное председателем Верховного суда Уэйтом — Дальнейшие мнения судов по вопросу о гражданстве — Последствия 13-й, 14-й и 15-й поправок — «Корректирующее» законодательство Конгресса — Отказ в равных «социальных» привилегиях — Несет ли штат ответственность за действия своего агента, совершенные вопреки закону? — Слово «штат» должно включать как народ штата, так и должностных лиц штата — Закон Луизианы о гражданских правах и дело, рассмотренное на его основании — Единообразие обязанностей, существенное для перевозчика — Конгресс лишен власти защищать права, дарованные Конституцией — Определение «надлежащего законодательства» — Положения, выдвинутые относительно суверенитета штата, полномочий общего правительства и т. д. — Дань уважения судье Харлану — Отрицание того, что собственность существует в силу закона — Гражданские права — это не вопрос социального равенства — Соображения, от которых зависит социальное равенство — Свобода — это не вопрос социального равенства — Высший человек — Непоследовательность прошлого — Нет причин, по которым мы должны ненавидеть цветных людей — Проблемы, стоящие перед нами.

СУД НАД К. Б. РЕЙНОЛЬДСОМ ЗА БОГОХУЛЬСТВО.

РЕЧЬ ПЕРЕД ПРИСЯЖНЫМИ. Отчет о деле из «Нью-Йорк таймс» (примечание) — Право выражать мнения — Попытки управлять умами людей силой — Свобода как величайшее благо — Определение интеллектуального гостеприимства — Когда католическая церковь обладала властью — Приход протестантов — Пуритане, квакеры, унитарии, универсалисты — Что такое богохульство? — Почему этот суд не должен был состояться — Аргументы нельзя посадить в тюрьму — Конституция Нью-Джерси — Закон, стоящий выше того, что могут создать люди — Цитирование и обсуждение закона о богохульстве — Является ли закон конституционным? — Вред, причиняемый законами о богохульстве — Смысл этого преследования — Религии эфемерны — Давайте судить друг о друге по нашим поступкам — Люди, бросившие вызов общественному мнению, заслуживают уважения — Закон о богохульстве, если его применять, лишил бы мир результатов научных исследований — Он объявляет великих людей современности преступниками — Чтение обвинительного заключения и комментарии к нему — Законы, которые «засыпают» — Устаревшие догмы, отрицание которых когда-то каралось смертью — Характеристика богохульства — Об аргументе, что богохульство угрожает общественному спокойствию — Определение настоящего богохульства — Суды по делам о богохульстве в Англии — Дело Абнера Ниланда — Истинное поклонение, молитва и религия — Что является святым и священным — На что претендуют в этом деле — Во имя чести штата — Слово «свобода» — Итог суда (примечание).

БОГ В КОНСТИТУЦИИ.

Феодальная система — Обязанности и цель нашей Конституции — Какого Бога мы выберем? — Существование любого Бога — вопрос мнения — Что влечет за собой признание Бога в Конституции — Можно ли польстить Бесконечному конституционной поправкой? — Это правительство является светским — Правление Бога — это провал — Разница между теологическим и светским духом — Нация, которая не является ни христианской, ни неверующей — Священник больше не является необходимостью — Прогресс науки и развитие разума.

ОТВЕТ ЕПИСКОПУ СПОЛДИНГУ.

О Боге в Конституции — Почему Конституционный конвент проигнорировал вопрос о религии — Отцы-основатели представлены в ложном свете — Причины, по которым атрибуты Бога не должны составлять органическую часть закона страны — Последствия статьи, признающей Бога.

ПРЕСТУПЛЕНИЯ ПРОТИВ ПРЕСТУПНИКОВ.

Три беды общества — I. Формы наказания и пыток — Правительства совершают больше преступлений, чем предотвращают — II. Разве пороки не передаются по наследству? — III. Возможно ли, чтобы все люди были честными? — Дети порока как естественный продукт общества — Статистика: связь между безумием, нищетой и преступностью — IV. Мученики порока — Интерес Франклина к обращению с заключенными — V. Доброта как лекарство — Положение освобожденного заключенного — VI. Компенсация для осужденных — VII. Профессиональные преступники — Должна ли нация лишать жизни? — Влияние публичных казней на зрителей — Линчеватели в большинстве своем преступники в душе — VIII. Нищета многих — постоянная угроза — Ограничения землевладения — IX. Дефектное образование в наших школах — Руки должны быть образованы так же, как и голова — Поведение улучшается благодаря более ясному пониманию последствий — X. Дисциплина в обычной тюрьме ожесточает и унижает — Пока общество пресмыкается перед великими ворами, будут и мелкие, чтобы заполнить тюрьмы — XI. Наше невежество должно заставлять нас колебаться.

ДЕРЕВЯННЫЙ БОГ.

О христианском и китайском поклонении — Отчет специального комитета по китайской иммиграции — Единственный истинный Бог в сравнении с Джоссом — Жертвы «Живому Богу» — Господа Райт, Дики, О'Коннор и Мерч о «религиозной системе» Американского союза — Как доказать, что христиане лучше язычников — Несправедливость во имя Бога — Честный купец — лучший миссионер — Несколько выдержек из Конфуция — Отчет доказывает, что мудрецы Китая, предсказавшие, что христианам нельзя доверять, были не только философами, но и пророками.

НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСИТЕЛЬНЫЕ ЗНАКИ.

Новая партия и ее цель — Классы, существующие в каждой стране — Влияние образования на простых людей — Интеллект увеличивает потребности — Мечта 1776 года — Монополист и конкурент — Война между кабелями Гулда и Маккея — Конкуренция между монополиями — Весь прогресс в законодательстве достигнут путем отмены законов — Заработная плата и стоимость не должны устанавливаться законом — Люди и машины — Рецепт капиталиста: экономия — Бедные мужчины и женщины, пожираемые своими ближними — Социализм — одна из худших возможных форм рабства — Свободу нельзя обменять на комфорт — Будут ли рабочие всегда отдавать свой заработок бесполезным людям? — Священники, успешные мошенники и ряженые самозванцы.

ИСКУССТВО И МОРАЛЬ.

Происхождение человеческих мыслей — Человек воображающий — «Лечебный взгляд» на поэзию — Рифма и религия — Теологические поэты и их цель в писательстве — Поэты-моралисты и их «нежеланные истины» — По-настоящему страстные люди — это добродетельные — Разница между обнаженным и нагим — Мораль как мелодия поведения — Внушение моральных уроков не входит в намерения художников или великих романистов — Ошибающиеся реформаторы — Искусство — это не проповедь — Язык как множество картин — Великие картины и великие статуи, написанные и изваянные словами — Посредственность моральна в силу необходимости, которую она называет добродетелью — Почему искусство цивилизует — Обнаженная натура — Венера Милосская — Это и есть искусство.

РАЗДЕЛЕННОЕ СЕМЕЙСТВО ВЕРЫ.

То, как были обеспечены теологические семинарии — Религиозные указатели — Огромные интересы, переплетенные с вероучениями — Претензии христианства — Открытие Кеплером трех его великих законов — Увертки и уклонения церкви — Свидетельство природы против Библии — Возраст человека на Земле — «Богодухновенная» мораль Библии — Чудеса — Христианские догмы — То, от чего церковь была вынуждена отказаться — Обращение к эпитетам, ненависти и наказанию — «Духовность» как последнее прибежище ортодоксов — Что значит быть духовным? — Два вопроса для защитников ортодоксальных вероучений.

ПОЧЕМУ Я АГНОСТИК?

Часть I. Несоответствие природы и судьбы человека благости и мудрости предполагаемого Божества — Почему воображается Творец — Трудность акта творения — Вера в сверхъестественных существ — Вера и поклонение среди дикарей — Вопросы происхождения и предназначения — Прогресс невозможен без изменения убеждений — Обстоятельства, определяющие веру — Как можно установить истинную религию? — Процветание наций и добродетель индивидов не зависят от религий или богов — Небогодухновенные книги превосходят их — Часть II. Христианская религия — Легковерие — Чудеса не могут быть доказаны — Влияние свидетельств — Чудесные качества всех религий — Теисты и натуралисты — Чудо богодухновенности — Как можно установить предполагаемый факт богодухновенности? — Божья работа и человеческая — Награды за ложь, предлагаемые церковью.

ГАКСЛИ И АГНОСТИЦИЗМ.

Заявление директора Королевского колледжа — О неуместности отсутствия научных знаний — Разница между агностиком и христианином не в знании, а в легковерии — Настоящее имя агностика, как говорят, «неверующий» — Кто такой неверующий — «Неприятное» значение этого слова — Вера во Христа — «Наш Господь и его апостолы», возможно, честные люди — Их характер не призывается в свидетели — Одержимость злыми духами — Искренность и ясность профессора Гаксли — Великолепная мечта Огюста Конта — Изложение позитивной философии — Гаксли и Харрисон.

ЭРНЕСТ РЕНАН.

Его воспитание и ожидаемая биография — Сложный характер Христа Евангелий — Ренан рассматривает его как человека — Грех против Святого Духа — Ренан об Евангелиях — Нет доказательств того, что они были написаны людьми, чьи имена носят — Написаны задолго после событий, которые они описывают — Метафизика церкви, найденная в Евангелии от Иоанна — Неясно, зачем нужно было писать четыре Евангелия — Рассматриваются как легендарные биографии — В «вопиющем противоречии друг с другом» — Божественное происхождение Христа — более позднее наслоение — Маловероятно, что он намеревался создать церковь — Ограничения Ренана — Еврейская ученость — Его «Народ Израиля» — Его шутки и богохульство. ТОЛСТОЙ И «КРЕЙЦЕРОВА СОНАТА». Убеждения и философия Толстого — Его аскетизм — Его взгляд на человеческую любовь — Цель «Крейцеровой сонаты» — Глубокое различие между любовью мужчин и женщин — Толстой не может основать религию сейчас, но может создать потребность в другом убежище — Эмоции — Любопытное мнение, которое сушеные яблоки имеют о фруктах на дереве — Непрактичность продажи всего и раздачи бедным — Любовь и послушание — Несчастье в браке — это не вина брака.

ТОМАС ПЕЙН.

Жизнь, написанная Монкуром Д. Конуэем — Ранняя пропаганда реформ против дуэлей и жестокого обращения с животными — Первый, кто написал «Соединенные Штаты Америки» — Настроение Вашингтона против отделения от Великобритании — Мысли Пейна в Декларации независимости — Автор первой прокламации об эмансипации в Америке — Создание фонда для помощи армии — Его «Прощальное послание» — «Права человека» — Избран в Национальный конвент Франции — Усилия по спасению жизни короля — Его мысли о религии — Арестован — «Век разума» и оружие, которое он предоставил «продвинутым теологам» — Пренебрежение со стороны Гувернера Морриса и Вашингтона — Письмо Джеймса Монро Пейну и Комитету общественной безопасности — Хваленая религиозная свобода колониального Мэриленда — Ортодоксальное христианство в начале XIX века — Новые определения Бога — Похороны Пейна.

ТРИ ФИЛАНТРОПА.

I. Мистер А., профессиональный филантроп, который основал колонию для порабощения бедняков, не способных позаботиться о себе, нажил на этом огромное состояние, построил несколько церквей и заслужил эпитафию: «Он был провидением для бедных». II. Мистер Б., фабрикант, который обогатился, пользуясь нуждами бедных, платил самую низкую заработную плату, считал себя одним из Божьих управителей, основал «Приют Б.» и «Колледж Б.», никогда не терял ни доллара, и о котором было записано: «Он жил для других». III. Мистер В., который делил свою прибыль с людьми, которые ее заработали, не основывал никаких общественных учреждений, никого не подавлял; и те, кто работал на него, говорили: «Он позволял другим жить для самих себя».

СЛЕДУЕТ ЛИ ИСКЛЮЧИТЬ КИТАЙЦЕВ?

СЛЕДУЕТ ЛИ ИСКЛЮЧИТЬ КИТАЙЦЕВ? Попирание прав низших — Приход к власти ирландцев и немцев — Договор Берлингема — Характер китайских рабочих — Их враги в тихоокеанских штатах — Нарушение договоров — Закон Гири — Китайцев ненавидят за их добродетели — Больше благочестия, чем принципов среди представителей народа — Вернемся ли мы к варварству?

СЛОВО ОБ ОБРАЗОВАНИИ.

Что знает образованный человек — Необходимость выяснения фактов природы — «Ученые» не всегда образованные люди; от предметов первой необходимости к роскоши; кого можно назвать образованным; интеллектуальные скряги; первый долг человека; университетское образование не является необходимым для полезности; нет преимущества в изучении бесполезных фактов.

ЧЕГО Я ХОЧУ НА РОЖДЕСТВО.

Хотел бы, чтобы короли и императоры ушли в отставку, знать отказалась от своих титулов, профессора согласились учить только тому, что они знают, политики превратились в государственных деятелей, редакторы печатали только правду — Хотел бы видеть отмену пьянства и сухого закона, покончить с телесными наказаниями и сделать весь мир свободным.

ДРУЗЬЯ-ДУРАКИ.

Друг-дурак верит каждой истории против вас, никогда не отрицает ложь, если она не в вашу пользу, считает вашу репутацию общей добычей, забывает свои принципы, чтобы угодить вашим врагам, и настолько дружелюбен, что вы не можете его пнуть.

БОГОДУХНОВЕННОСТЬ.

Природа рассказывает разную историю всем глазам и ушам — Гораций Грили и гигантские деревья — Человек, который «всегда любил холмистую местность» — На что был похож снег для немца — Разная история Шекспира для каждого читателя — Как с природой, так и с Библией.

ПРАВДА ИСТОРИИ.

Люди, которые живут ложью — Пример — Рассказ Г. Ходсона Рагга об обращении Ингерсолла и 5000 его последователей — «Идентичность потерянного Израиля с британской нацией» — Старые фальшивки о неверующих — «Нью-Йорк обсервер» и Томас Пейн — Негодяй-английский редактор — Обвинение в том, что сын Ингерсолла был обращен — Плодовитость лжи.

КАК РЕДАКТИРОВАТЬ ЛИБЕРАЛЬНУЮ ГАЗЕТУ.

Редактор не должен сужать свой кругозор так, чтобы видеть только одну вещь — Знать недостатки Библии — это лишь начало мудрости — Либеральная газета не должна обсуждать только теологические вопросы — Колонка для детей — Искренность и доброта — Не следует утверждать ничего, что не известно — Прежде всего, учите абсолютной свободе разума.

СЕКУЛЯРИЗМ.

Религия человечества; что она охватывает и что отстаивает — Протест против церковной тирании — Вера в построение дома здесь — Означает еду и очаг — Право выражать свою мысль — Ее совет каждому человеку — Религия без тайн, чудес или преследований.

КРИТИКА «РОБЕРТА ЭЛЬСМЕРА», «ПРОПОВЕДНИКА ДЖОНА УОРДА» И «ФЕРМЫ В АФРИКЕ».

Религия, не смягченная неверием — Ортодоксальный священник, чья жена имеет сердце — Честность мнения не является смягчающим обстоятельством — Отталкивающее действие ортодоксальной жизни — Джон Уорд как объект жалости — Линдалл из «Фермы в Африке» — История охотника — Смерть Уолдо — Женщины как кариатиды церкви — Отношение христианства к другим религиям — Эготизм древних евреев.

ЗАКОНЫ О КЛЕВЕТЕ.

Все статьи, появляющиеся в газете, должны быть подписаны автором — Закон, если он будет изменен, должен обеспечить большую защиту репутации гражданина — Следует прилагать усилия, чтобы придавать видное место опровержениям — Законы о клевете подобны штыку на войне.