«Работы Чарльза Дадли Уорнера: Он-лайн индекс»

Возобновив наше путешествие, мы вскоре вошли в населенную часть залива, среди возделанных полей, и нанесли наш первый визит Тибодо. Они ждали нас, и Андония спустилась к пристани, чтобы поприветствовать нас, и с формальной, милой любезностью повела нас к дому. Случается ли читателю помнить, скажем, в Новой Англии, лет пятьдесят назад, самую милую девушку в деревне, чопорную, степенную, полную доброты, с фигурой, которая так и не развилась, с рядом маленьких штопорообразных локонов на безмятежном лбу, и все соки жизни, которые могли бы перелиться в жизнь других, каким-то образом иссохли в сладости ее задумчивого лица? Да; немного робкую и умоляющую, и все же доверчивую, и в скудном, причудливом платье? Что ж, Андония никогда не была замужем, и у нее были такие локоны, и платье с завышенной талией, и платок, сложенный на груди; и когда она говорила, это был язык Франции, каким он звучит в Акадии.

Дом, как и все в этом регионе, стоит на деревянных блоках, по виду это каркасный дом, но стены между балками сделаны из бетона, смешанного с мхом, и одинаковы как внутри, так и снаружи. В окнах не было стекла, они закрывались сплошными ставнями. На грубых стенах висели священные картины и другие грубо раскрашенные гравюры. Мебель была грубой и, по-видимому, самодельной, а весь интерьер был болезненно опрятным, как голландская гостиная. Даже балки над головой и потолок были выскоблены. Андония с румянцем гордости показала нам свою аккуратную маленькую спальню с сувенирами привязанности и, возможно, некоторыми засушенными цветами возможного романа, а дамы восхищались тонко сотканным белым покрывалом на кровати. Замужняя сестра Андонии была крупной, красивой женщиной, улыбающейся и процветающей. Там были дети и, кажется, младенец, помимо мистера Тибодо. Ничто не могло превзойти любезную манеру этих людей. Андония показала нам, как они чешут, ткут и прядут хлопок, из которого потом делают одеяла и джинсовую ткань для одежды. Они используют старомодные ручные чесалки, прядут на маленьком колесе с ножной педалью, имеют самые примитивные навойные брусья и ткут с большим трудом на грубом станке. Но ткань, которую они делают, будет носиться вечно, а цвета, которые они используют, все стойкие. Это большое удовольствие, мы могли бы почти сказать шок, встретить такую честную работу в наши времена. Акадийцы выращивают желтый или нанковый сорт хлопка, который, не требуя никакой окраски, ткется в красивую желтую ткань. Когда мы уходили, Андония выскользнула во двор и вернулась с розой для каждого из нас. Мне показалось, что она не хотела, чтобы мы уходили, и что этот визит был событием в монотонности ее одинокой жизни.

Снова сев в лодки на спокойном потоке, мы двигались по земле мира. Дома акадийцев разбросаны вдоль залива на значительном расстоянии друг от друга. Путешественнику кажется, что он находится в необитаемой стране, когда внезапно поворот потока показывает ему фермерский дом с маленьким причалом, лодками и, возможно, шхуной, пришвартованной у берега, а за ним — возделанные поля и полосу деревьев. В цветущее время года, когда птицы наиболее активны, эти сцены идиллические. На изгибе залива, где дерево протянуло свой горизонтальный ствол наполовину через него, мы сделали наш следующий визит, в дом мистера Валле, большой каркасный дом, очевидно, обитель человека со средствами. Дом был обшит снаружи и внутри местными породами дерева. Как обычно в этом регионе, территория была не такой упорядоченной, как вокруг некоторых северных фермерских домов, но интерьер дома был безупречно чистым, и в своем блеске и скудости украшений и приспособлений для комфорта напоминал бретонский дом, в то время как его открытость и широкая веранда говорили о мягком климате. Наш визит здесь был кратким, ибо больной человек, очень тяжело, как сказали, лежал в передней комнате — незнакомец, которого одолела лихорадка, и за которым ухаживали эти добросердечные люди.

Были сделаны и другие визиты — эти посещения на лодке напоминают Венецию, — но концом нашего путешествия была плантация Симонетта Ле Блана, крепкого старика, своего рода патриарха в этом регионе, центра очень большой семьи сыновей, дочерей и внуков. Резиденция, разросшийся полутораэтажный дом, выросший за счет пристроек по мере необходимости в пространстве, не требует комментариев. Все было очень просто и не содержало никаких книг или каких-либо украшений, кроме нескольких семейных фотографий, плохой работы странствующего художника. Но впереди, на заливе, мистер Ле Блан воздвиг большой бальный зал, который придавал месту оттенок отличия. Этот зал, вдоль стен которого стояли скамьи, а в одном конце — высокий помост для скрипачей и маленькая стойка, где подают гомбо филе (обычное угощение), имел вид праздничности благодаря гравюрам, вырезанным из иллюстрированных газет, и его показывали с некоторой гордостью. Здесь раз в две недели проходят соседские танцы, а в пасхальное воскресенье вечером должен был состояться грандиозный бал, на который нас настоятельно пригласили прийти.

Симонетт Ле Блан с несколькими своими сыновьями вернулся в полночь из экспедиции в залив Вермилион, где они пару недель жили в палатках, ловя рыбу и собирая устриц. Управление шхуной через залив ночью было утомительным, а потом был ужин, и все новости за две недели нужно было обсудить, так что было четыре часа утра, прежде чем дом успокоился, но ни бодрый старик, ни его крепкие сыновья, казалось, не пострадали от приключения. Такие поездки не редкость, ибо у этих людей, кажется, есть досуг для удовольствий, и они разнообразят труд на плантации удовольствиями рыбалки и ленивой навигации. Но для женщин и тех, кто оставался дома, это было, очевидно, событие. Мужчины были во внешнем мире и привезли с собой сплетни заливов и простые инциденты лагерной жизни на побережье. «Было о чем поговорить, что произошло за две недели», — сказал Симонетт; он и один из его сыновей говорили по-английски. Я не думаю, что разговор был о политике или каких-либо событиях, которые кажутся важными в других частях Соединенных Штатов, лишь самые слабые отголоски которых когда-либо доходят до этого уединенного места. Это чисто домашнее и патриархальное сообщество, где нет книг, которые могли бы внести тревожные сомнения, и мало газет, чтобы беспокоить нервы. Единственный вопрос политики, который был затронут, касался ассигнований Конгрессом на улучшение протока между двумя заливами. Насколько я мог узнать, у самых умных из этих людей не было другого интереса или заботы о Правительстве. Есть соседская школа, где преподают английский язык, но нет церкви ближе, чем в Аббевиле, в шести милях отсюда. Я не стал бы описывать население как фанатично религиозное или церковное, за исключением особых дней. Но по всем отзывам, оно моральное, упорядоченное, общительное, любит танцевать, бережливое и консервативное.

Акадийцы любят свои дома. У молодежи не принято уезжать, чтобы улучшить свое положение. Мало кто из молодых людей когда-либо был так далеко от дома, как Новый Орлеан; они рано женятся и оседают рядом с усадьбой. У мистера Ле Блана вокруг него целая колония его потомков, в пределах окрика от его двери. Она должна быть большой, и его род должен быть плодовитым, судя по количеству маленьких детей, которые собрались у усадьбы, чтобы украдкой взглянуть на незнакомцев. Они мало интересовались войной, и она имела для них мало привлекательности. Призыв унес многих их молодых людей, но мне сказали, что они не были очень хорошими солдатами, не потому, что не были крепкими и храбрыми, а потому, что были настолько невыносимо тоскующими по дому, что дезертировали при первой же возможности. Мужчины, которых мы видели, были в большинстве своем прекрасными атлетичными парнями, с честными, темными, загорелыми лицами; некоторые дети были очень красивы, но женщины обычно показывали последствия изоляции и тяжелого труда и имели обычную простоту французских крестьян. Это самодостаточное сообщество, они выращивают свой хлопок, кукурузу и сахар и по большей части производят свою одежду и предметы домашнего обихода. Некоторые хлопчатобумажные джинсовые ткани, полосатые с синим, окрашенные индиго, сделанные в одежду для мужчин и женщин, и одеяла, простые желтые (из местного нанкового хлопка), причудливо облачные, очень красивые и практичные. Кроме того, что их привычки жизни просты, а их пути первобытны, я видел мало эксцентричностей. Особенность этого сообщества — в его свободе от всей суеты, беспокойства и информации нашей современной жизни. Я читал, что галантные кавалеры приучают своих маленьких лошадей гарцевать, делать курбеты, вставать на дыбы и суетиться, и что их называют «ухаживающими лошадьми» и используют, когда молодой человек идет ухаживать, чтобы впечатлить свою даму своим мужским мастерством верховой езды. Я видел, как эти лошади выступают под седлом, но мне не посчастливилось увидеть, как происходит ухаживание.

Как в своих личных, так и в фамильных именах эти люди классические и своеобразные. Я слышал мужские имена: Лодиас, Пеньяр, Ниолас, Элиас, Омер, Лемер, и женские: Эмилит, Сегура, Антуанетта, Клариса, Элия.

Нас очень гостеприимно угостили Ле Бланы. По прибытии разносили крошечные чашечки черного кофе, а позже — напиток из сиропа и воды, который некоторые из группы потягивали с болезненной улыбкой удовольствия. Перед обедом мы дошли до моста через залив на дороге, ведущей в Аббевиль, где есть небольшое скопление домов, маленький деревенский магазин и закрытая аптека — владелец которой заколотил ставни и уехал в более нездоровый регион. Здесь есть прекрасная дубовая роща, и с моста нам открывался грандиозный вид на прерию с деревьями, одиночными и в группах, которые вместе с извилистым серебристым потоком составляли очень приятную картину. Мы сели обедать — женщины прислуживали за столом — гомбо филе, жареными устрицами, яйцами, сладким картофелем (вкусным, сахаристым, липким сортом), с сиропом из бутылки, поданным в маленьких блюдцах, а после — черным кофе. Мы были искренне рады всему, что было в доме, и когда мы уходили, вся семья, и, действительно, все соседи, сопровождали нас до наших лодок, и мы уплыли вниз по течению под хор прощаний и добрых пожеланий.

Мы ждали окрика от Тибодо. Двери и ставни были закрыты, и особняк казался пустым и забывчивым. Но когда мы поравнялись с пристанью, там стояла Андония, верная, махая платком. Ах, мне!

Мы возвращались домой весело и быстрее, течение и прилив были с нами, хотя и немного задумчиво, возможно, от избытка удовольствия и эффектов заката на широких болотах, через которые мы путешествовали. Скот бродит по этим болотам по своему усмотрению и часто застревает и теряется. Мы видели несколько жалких зрелищ. Скот, забредающий слишком близко к болотистому краю, чтобы напиться, оказывается безнадежно втянутым. Мы проезжали мимо быка, утонувшего по спину и мертвого; корова неистово боролась в трясине, почти истощенная, и корова с теленком, мать мертва, теленок стонет рядом с ней. На наблюдательном пункте для скота неподалеку сидели три черных грифа, осматривая перспективу голодными глазами.

Когда мы высадились и поднялись на холм, и с увитой розами веранды оглянулись на странную землю, по которой мы проплыли, вдаль к заливу Тигр, где садилось красное солнце, мы почувствовали, что побывали в стране, которая не от мира сего.

VI. — ЮГ ПОВТОРНО ПОСЕЩЕННЫЙ, В 1887 ГОДУ.

Снова говоря о Юге в «Harper’s Monthly», спустя около двух лет, и, как и прежде, по просьбе редактора, я сказал: я сильно смущаюсь от вида самоуверенности, которую вторая статья может придать наблюдениям, имеющим единственную цель — внести мою лепту в то, чтобы сделать нынешний дух южного народа, их прогресс в промышленности и образовании, их стремления более известными. С другой стороны, у меня нет желания избежать обвинения в теплом интересе к Югу и в убеждении, что его развитие и процветание необходимы для величия и славы нации. Действительно, никто не может проехать по Югу с открытыми глазами, не почувствовав, как его патриотический пыл оживляется и расширяется, и не испытав возросшей гордости за республику.

Мы — один народ. Разные традиции, разное образование или его отсутствие, деморализующее проклятие рабства, разные предрассудки заставляли нас смотреть на жизнь с непримиримых точек зрения; но главной общей чертой, в конце концов, является наш американизм. В любом собрании джентльменов из двух секций сходства больше, чем различий. Десятки раз я слышал, как говорили: «Мы выглядим одинаково, говорим одинаково, чувствуем одинаково; как странно, что мы должны были воевать!» Личный контакт всегда имеет тенденцию устранять предрассудки и выдвигать на первый план национальное чувство, расовое чувство, человеческую природу, общую для всех нас.

Я хочу как можно лаконичнее изложить общие впечатления от недавнего шестинедельного тура, совершенного компанией художников и писателей, которая стала известна как «группа Харпера», по значительной части Юга, включая города Линчберг, Ричмонд, Данвилл, Атланту, Огасту (с кратким заходом в Чарльстон и Колумбию, ибо в эту поездку не входило посещение восточного побережья), Ноксвилл, Чаттанугу, Южный Питтсбург, Нэшвилл, Бирмингем, Монтгомери, Пенсаколу, Мобил, Новый Орлеан, Батон-Руж, Виксберг, Мемфис, Луисвилл. Пункты, представляющие большой интерес, были неизбежно опущены в туре, который мог включить только представителей промышленного и образовательного развития Нового Юга. Естественно, мы больше общались с деловыми людьми и педагогами, чем с другими; то есть с теми, кто фактически создает Новый Юг; но мы видели кое-что из светской жизни, кое-что из домов и образа жизни каждого класса, и у нас были обильные возможности для разговоров с белыми и черными любого социального уровня и политической принадлежности. Южный народ стремился показать нам, что они делают, и они выражали свои чувства с полной откровенностью; если мы были введены в заблуждение, это наша собственная вина. Следует отметить, однако, при оценке ценности наших наблюдений, что они в основном были сделаны в городах и крупных селениях, и мало в сельских районах.

Запросы на Юге относительно чувств Севера показывают, что все еще осталось некоторое недопонимание духа, в котором Север отправил свои армии, хотя начинает широко пониматься, что Север был движим не ненавистью к Югу, а интенсивной любовью к Союзу. С другой стороны, я не сомневаюсь, что на Севере все еще сохраняется небольшое недопонимание нынешних чувств южного народа относительно Союза. Оно возникает из смешения двух фактов, о которых лучше говорить прямо. Все знают, что Юг искренне рад, что рабство ушло, и что наступила новая эра свободы. Каждый, кто хоть немного знает Юг, осознает, что любая идея о возобновлении борьбы, сейчас или когда-либо, нигде не рассматривается, даже как предположение, и что для женщин особенно, о которых говорят, что они первые в войне, последние в мире и первые в сердцах своих соотечественников, идея войны является предметом полного отвращения. Два факта, к которым я обращаюсь, — это лояльность южных белых к Союзу и их решимость править в домашних делах. Естественно, здесь и там есть болезненность и некоторая горечь из-за личных потерь и разорения, пожизненное горе, может быть, из-за утраченных иллюзий — наблюдатель, который помнит, что такое человеческая природа, удивляется, что так мало этого осталось, — но великий факт заключается в том, что Юг политически лоялен Союзу Штатов, что чувство к его символу растет в глубокую реальность, которая вспыхнула бы страстью при любом иностранном оскорблении, и что национальность, гордость за республику, везде сильна и заметна. Едва ли нужно говорить об этом, но это нужно подчеркнуть, когда останавливаются на другом факте, а именно, отказе в свободном избирательном праве цветному человеку. Эти две вещи смешиваются, и это смешение является источником многих политических недоразумений. Часто, когда телеграфируют о южном «бесчинстве» на выборах, когда выявляется запугивание или мошенничество, в печати говорят: «Так вот она, южная лояльность!» Короче говоря, политическое обращение с негром принимается за признак сохранившегося военного чувства, если не возобновленной цели восстания. В этот год благодати 1887 года эти две вещи не имеют изоляции друг к другу. Было бы так же верно сказать, что избирательные мошенничества и насилие над личностями и избирательными урнами в Цинциннати являются признаками ненависти к Союзу и людям Союза, как и то, что подавленный голос негров на Юге, посредством ловкого управления или иным образом, является признаком сохраняющейся враждебности к Союзу. На Юге это иногда происходит из-за того же развращенного партийного духа, который вызывает мошенничества на Севере — решимости партии получить или удержать верх любой ценой; но это, по своему происхождению и в целом, просто результат решимости большинства мозгов и собственности Юга управлять городами и Штатами, и в южном сознании это совершенно совместимо с полной преданностью Правительству. Я мог бы назвать людей, которые были пособниками того, что называется «политикой дробовика», чей национальный патриотизм вне всякого сомнения, и которые являются горячими сторонниками образования негров и улучшения условий жизни цветного народа.

Мы могли бы так же хорошо дойти до сути этого положения вещей и посмотреть ему прямо в лицо. При реконструкции, иногда из-за запоздалого принятия новых условий правящим классом, правительства штатов и муниципалитеты попали под контроль невежественных цветных людей, руководимых беспринципными белыми авантюристами. Штаты и города были повержены под пятой невежества и мошенничества, раздавлены налогами, и не было никаких улучшений, чтобы показать их. Это была руина на пути к всеобщему банкротству. Возвращение власти интеллигенцией и собственниками было вопросом цивилизации. Ситуация была невыносимой. Нет северного сообщества, которое смирилось бы с этим; если бы это нельзя было изменить законным путем, это было бы опрокинуто революцией, как это было на Юге. Признавая, как мы должны, существование расовых предрассудков и гордости, это, тем не менее, была борьба за существование. Методы, к которым прибегали, часто были насильственными и, будучи радикальными, несли несправедливость. Быть республиканцем, в глазах тех, кто страдал от «ковровых» правительств и правления невежественных, недавно эмансипированных, означало быть отождествленным с ненавистным «ковровым» правительством и с правлением негров. Южный юнионист и северный эмигрант, которые справедливо считали имя республиканца самым гордым, которое они могли носить, отождествляя его с сохранением Союза и национальным кредитом, не могли показать свои республиканские принципы на выборах без личной опасности в сельской местности и социального остракизма в городах. Социальный остракизм из-за политики даже опережал социальный остракизм из-за участия в образовании негров. Те самые люди, которые сказали бы: «Я уважаю человека, который сражался за Союз, больше, чем северного медноголового, и если бы я жил на Севере, без сомнения, я пошел бы со своей секцией», в то же время сказали бы или подумали: «Но вы не можете быть республиканцем здесь сейчас, ибо быть им — значит отождествлять себя с партией здесь, которая враждебна всему в жизни, что нам дорого». Это чувство усиливалось воспоминаниями о войне, но оно было в некоторой степени отличным от военного чувства, и оно жило, когда последнее ослабевало, и оно все еще сохраняется в сообществах, совершенно лояльных Союзу, радующихся, что рабство закончилось, и искренне желающих установления и улучшения государственного образования как для цветных, так и для белых.

Любое вмешательство в свободу избирательной урны в республике, независимо от провокации, опасно; методы, использованные для восстановления превосходства белых, были быстро приняты для чисто партийных целей и фракционных целей; хитрость, даже насилие, использованные для того, чтобы сделать бессильными голос негров и «ковровых» эмигрантов, свободно использовались партизанами на местных выборах друг против друга и со временем стали средствами сохранения партийного и группового превосходства. Мыслящие люди Юга, как и Севера, признают жизненную опасность для народного правительства, если голосование и избирательная урна не защищены священно. На недавних выборах в Техасе, в округе, где, как мне сказали, большинство жителей — белые, и большинство белых — республиканцы, и большинство цветных избирателей голосовали за республиканский билет, и значительно большая часть богатства и бизнеса округа находится в руках республиканцев, произошел избирательный скандал; избирательные урны были уничтожены в нескольких участках, люди убиты с обеих сторон, а ведущие республиканцы изгнаны из штата. Это варварство. Если дело подтверждается, как заявлено, что в округе это был вопрос не расового превосходства, а партийного превосходства, ни один беспристрастный человек на Юге не может поступить иначе, как осудить это, ибо при таких условиях не только невозможна республиканская форма правления, но невозможны развитие и процветание.

По этой причине, и потому что разделение избирателей по классовым линиям всегда является опасностью, мое твердое впечатление, что по всему Югу, хотя и не всеми, приветствовался бы разрыв солидарности Юга; то есть разрыв как голосов негров, так и белых, и реформирование по линиям национальной и экономической политики, как в старые времена вигов и демократов, и свобода действий во всех местных делах, без учета цвета кожи или предыдущих партийных отношений. Есть политики, которые сохранили бы солидный Юг или, как аналог, солидный Север для партийных целей. Но здравый смысл страны, восприятие деловых людей Севера и Юга заключается в том, что это состояние политики мешает свободному развитию промышленного развития, эмиграции, инвестированию капитала и той беспрепятственной агитации и движению в обществе, которые являются жизнью процветающих штатов.

Давайте подойдем немного ближе к предмету, имея дело исключительно с фактами, а не с мнениями. Республиканцы Севера протестуют против несправедливости увеличенной власти в Нижней палате и в Коллегии выборщиков, основанной на голосе, который не представлен. Это обоснованный протест в законе; на него нет ответа. Каков ответ на него? Суть сотен ответов на него заключается в том, что «мы не смеем отпустить, пока негры голосуют вместе, независимо от местных соображений или каких-либо экономических проблем вообще; мы находимся в опасности возвращения к правлению невежества, которое было невыносимым, и пока вы размахиваете кровавой рубашкой на Севере, что означает для нас возвращение к этому правлению, Юг будет солидным». Замечание, сделанное одним человеком политической значимости, было, возможно, типичным: «Размахивание кровавой рубашкой устраивает меня именно как политическая игра; нам было бы трудно удержать наш штат демократическим, если бы вы не размахивали ею». Так обстоит дело. Республиканская партия всегда будет настаивать на свободе, не только политического мнения, но и действий, в каждой части Союза; и Юг будет оставаться «солидным», пока он боится, или пока политики могут убедить его бояться, возвращения недавнего катастрофического господства. И признавая этот факт, и выступая не в интересах какой-либо партии, а только в интересах лучшего понимания и процветания всей страны, я не могу сомневаться, что путь из большинства наших осложнений лежит в том, чтобы абсолютно отбросить прошлое и обратиться с симпатией и доброй волей ко всем великим экономическим проблемам и национальным вопросам. И я верю, что на этом пути также лежит самое быстрое и самое постоянное благо для цветного, а также белого населения Юга.

За два года произошли большие изменения в облике Юга и в его настроениях; или, возможно, было бы правильнее сказать, что изменения, назревавшие в течение пятнадцати лет, более заметны в период сравнительного отдыха от расовой или секционной агитации. Образовательное развитие не менее удивительно, чем промышленное, и оба они беспрецедентны в истории. Давайте начнем с иллюстрации.

Я стоял однажды перед собранием четырехсот учеников цветного колледжа — называемого колледжем, но с необходимым подготовительным отделением — детей и хорошо подросших молодых женщин и мужчин. Здания прекрасные, просторные, не уступающие лучшим современным образовательным зданиям ни по архитектурному облику, ни по внутреннему убранству, с научными приборами, библиотекой, приспособлениями, одобренными недавним опытом преподавания, с замечательными методами и дисциплиной, и квалифицированным составом инструкторов. Ученики были опрятными, организованными, интеллигентными на вид. Когда я стоял минуту или две, глядя на их яркие ожидающие лица, глубокое значение зрелища и ситуации охватило меня, и я сказал: «Интересно, знаете ли вы, что вы делаете, осознаете ли вы, что это значит. Вот вы в школе, равной любой из своего уровня в стране, с лучшими методами обучения, чем преобладали где-либо, когда я был мальчиком, с воротами всех знаний, открытыми так же свободно для вас, как и для любой молодежи в стране — здесь, в этом штате, где всего около двадцати лет назад было проступком, наказуемым штрафом и тюремным заключением, учить цветного человека читать и писать. И меня привел сюда посмотреть на эту прекрасную школу, как на одну из лучших вещей, которые он может показать мне в городе, полковник Конфедерации. Не во всей истории нет примера изменения, подобного этому за четверть века: нет, ни в сто, ни в двести лет. Это кажется невероятным».

Это одна из школ, учрежденных и поддерживаемых северными друзьями Юга; но хотя она демонстрирует способность цветных людей к образованию, она не так значительна в том виде, в каком мы сейчас рассматриваем Новый Юг, как государственные школы. Действительно, после удивительного промышленного изменения на Юге, ничто так не поражает, как интерес и прогресс в вопросе государственных школ. Во всех городах, которые мы посетили, люди были полны энтузиазма по поводу своих общих школ. Было обычным замечанием: «Я полагаю, у нас одна из лучших школьных систем в стране». Существует здоровое соперничество, чтобы иметь лучшую. Мы везде находили систему классов и новейшие методы обучения в моде. Во многих начальных комнатах как в белых, так и в цветных школах, когда я спрашивал, знают ли эти маленькие дети алфавит, когда они пришли в школу, ответ был: «Не обычно, мы предпочитаем, чтобы они не знали; мы используем новый метод обучения словам». Во многих школах самых младших учеников учили читать музыку с листа и понимать ее нотацию с помощью упражнений на доске. В старших классах в целом обучение арифметике, чтению, географии, истории и литературе было полностью по современному методу. В некоторых классах географии и в языковых классах мне вспомнилась муштра в немецких школах. Во всех городах, насколько я мог узнать, государственные деньги были поровну распределены между цветными и белыми школами, и количество школ находилось в справедливой пропорции к количеству двух рас. Когда город был поровну разделен по населению, количество учеников в цветных школах было примерно таким же, как количество в белых школах. Было такое исключение: хотя было предусмотрено наличие средней школы для завершения обучения для обоих цветов, количество в цветном отделении средней школы было обычно очень небольшим; и причина, которую называли цветные и белые учителя, заключалась в том, что цветные дети еще не доработали до этого. Цветные люди предпочитают учителей своей расы, и они довольно широко нанимаются; но многие цветные школы имеют белых учителей, и в целом, я думаю, с лучшими результатами, хотя я видел много совершенно хороших цветных учителей и один или два цветных класса под их руководством, которые сравнивались благоприятно с любыми белыми классами того же уровня.

Главный факт, однако, заключается в том, что система народных школ стала неотъемлемой частью жизни Юга, повсеместно признана необходимостью, и на ее содержание, как правило, охотно выделяются средства. Но на практике, как эффективный фактор цивилизации, эта система в сельских районах еще не развита. Я могу судить лишь по личным наблюдениям в городах, но все единодушно свидетельствуют, что сельские школы как для белых, так и для чернокожих находятся в плачевном состоянии. Трехмесячное обучение в году — это примерно норма, причем обучение вялое и низкого качества, под руководством некомпетентных учителей. В некоторых местах цветное население жалуется, что над ними ставят невежественных учителей, которых выбирают исключительно по политическим соображениям. Не один уважаемый чернокожий говорил мне, что не стал бы отдавать своих детей в такие школы, а объединялся с несколькими другими родителями, чтобы обеспечить им частное обучение. Цветное население больше зависит от государственных школ, чем белые, ибо, хотя в городах и сельской местности проживают огромные массы цветных людей, у которых нет ни денег, ни желания содержать школы, во всех крупных населенных пунктах белые имеют возможность открывать отличные частные школы, что они и делают. Почти нигде цветное население пока не может содержать частную школу без чьей-либо помощи со стороны белых. При нынешних темпах прогресса, и даже при росте налогоплательщиков, пройдет еще много времени, прежде чем невежественные массы, белые и черные, в сельских районах, разбросанные на обширной территории, смогут получить хоть сколько-нибудь эффективные государственные школы. Потребность в этом велика. Опасность невежества для государства осознается все острее; именно на этом многие лучшие люди Юга основывают свой настойчивый призыв к временной помощи со стороны федерального правительства для нужд государственных школ. Становится очевидно, что государство не может процветать, если его рабочие в какой-то мере не образованы. Это мнение проявляется в мелочах. Один из крупных плантаторов дельты реки Язу рассказывал мне, что раньше у него не было конца проблемам при расчетах с работниками. Но теперь, когда многие из них умеют читать, считать и объяснять счета другим, у него никогда не возникает ни малейших проблем.

Нельзя не похвалить частные школы на Юге, особенно те, что предназначены для девушек. Не знаю, какими они были до войны, вероятно, в основном ориентированными на «благородные манеры», как и большинство женских школ на Севере. Сейчас большинство из них имеют более широкий охват, строгую дисциплину и превосходные современные методы обучения. Некоторые из них, под руководством высокообразованных женщин, полностью соответствуют лучшим образцам в стране. Прежде чем оставить эту общую тему образования, необходимо сказать, что целесообразность профессионально-технического обучения как дополнения к книжному образованию становится все более популярной, и в некоторых школах для цветных это уже пробуется с хорошими результатами.

Когда мы переходим к Новому индустриальному Югу, перемены кажутся поразительными, настолько обширными и разнообразными, что я едва ли знаю, с чего начать в короткой статье, которая не может вдаваться в подробности. Вместо Юга, преданного сельскому хозяйству и политике, мы находим Юг, пробудившийся к бизнесу, взволнованный и даже удивленный развитием своих собственных огромных ресурсов в виде металлов, мрамора, угля, древесины, удобрений, жадно прокладывающий линии связи, быстро открывающий шахты, строящий печи, литейные заводы и всевозможные мастерские для использования природных богатств. Это похоже на открытие нового мира. Когда северянин находит в Вирджинии крупные литейные заводы, использующие (за небольшими исключениями) только продукцию вирджинских железных и угольных шахт; когда он обнаруживает, что Алабама и Теннесси производят железо настолько качественное и дешевое, что оно находит готовый рынок сбыта в Пенсильвании, а литейные заводы множатся рядом с крупными печами для снабжения северных рынков; когда он находит хлопчатобумажные фабрики, работающие на полную мощность, производящие сорта дешевого хлопка, пользующиеся всеобщим спросом по всему Югу и Юго-Западу; когда он находит мелкие производства, такие как фабрики по производству картонных коробок, деревянных ведер и кадок, отправляющие все, что могут произвести, на Север и широко по всему Западу; когда он видит грузы прекраснейшего мрамора, отправляемые на Север; когда он узнает, что некоторые из самых крупных и важных двигателей и мельничного оборудования были изготовлены в южных мастерских; когда он находит в Ричмонде «бревенчатый локомотив», созданный для передвижения по уложенным встык бревнам и вывоза из лесов Мичигана и южных болот древесины, доселе недоступной; когда он видит, что истощенные возвышенности в Джорджии и Каролине дают больше хлопка, чем когда-либо прежде, с помощью удобрения, основой которого является само хлопковое семя (которое стоит как удобрение дороже, чем до того, как из него извлекли масло); когда он видит множество мелких мастерских, дающих работу мужчинам, женщинам и детям, которые никогда раньше не имели такой работы; и когда он видит, как железо из Роанока отливается в Ричмонде в детали для вагонов и возвращается на вагоностроительный завод в Роаноке, который в прошлом году продал триста вагонов железной дороге Нью-Йорка и Новой Англии — он начинает открывать глаза. Юг производит огромное разнообразие вещей, необходимых в доме, на ферме и в мастерских для внутреннего потребления, и уже отправляет на Север и Запад несколько видов промышленных товаров. При наличии железа, угля и древесины, которые находятся рядом и легко доступны, количество вывозимой продукции будет неизбежно расти по мере того, как труд будет становиться более квалифицированным. Самое поразительное промышленное развитие сегодня наблюдается в производстве железа, угля, пиломатериалов и мрамора; еще более обнадеживающим для самодостаточной жизни южан является размножение мелких производств почти в каждом городе, который я посетил.

Когда меня спрашивали, что больше всего впечатлило меня в этой поспешной поездке, я всегда отвечал, что самое примечательное — это то, что все работают. Во многих городах это было буквально правдой: каждый мужчина, женщина и ребенок были активно заняты, и в большинстве из них бездельников было меньше, чем во многих северных городах. Конечно, есть медлительные места, устаревшие методы, беспечные привычки, приспособления, отставшие на сто лет от времени, но дух во всех центрах, пронизывающий всю страну, — это труд. Пожалуй, самая большая революция в южных настроениях произошла в отношении к достоинству труда. Труд почетен, и таким его делает пример лучших людей в стране. Есть, несомненно, ископаемые или «Бурбоны», сидящие среди руин своих поместий, мученики древней гордости; но обычно лидеры в бизнесе и предпринимательстве носят имена, хорошо известные в политике и обществе. Вздор о том, что ниже достоинства любого мужчины или женщины работать ради пропитания, практически искоренен из сознания южан. Остается верным, что англосаксонский тип преобладает на Юге; но во всех городах деловые вывески показывают, что предприимчивый еврей становится все более заметным как купец и торговец, и он также становится владельцем плантаций.

Нельзя слишком сильно подчеркивать в общественном сознании тот факт, что Юг, пользуясь понятной фразой, «вступил в процессию». Его разум обращен к развитию своих ресурсов, к бизнесу, к предпринимательству, к образованию, к экономическим проблемам; он марширует вместе с Севером в той же цели достижения богатства через промышленность. Правда, железные дороги, шахты и печи не могли бы появиться без огромных инвестиций северного капитала, но я постоянно удивлялся, обнаруживая так много важных местных производств, ставших результатом исключительно внутреннего капитала, заработанного и накопленного после войны.

В этой промышленной перемене, в росте мануфактур, южане неизбежно разделены по национальным экономическим проблемам. Говоря об этом чисто со стороны политической экономии, а не политики, большие части Юга — фактически целые штаты — с каждым днем все больше склоняются в пользу «протекционизма». Отбросив все теории, всякий раз, когда человек начинает перерабатывать имеющееся сырье в промышленные товары для рынка, он считает, что доходы должны быть скорректированы так, чтобы помогать, а не мешать ему.

В основе всего лежит негритянская проблема. Это самая сложная задача, когда-либо стоявшая перед народом.

Согласно нашей Конституции, она должна быть оставлена на усмотрение соответствующих штатов, и существует общая надежда, что время и терпение решат ее к выгоде обеих рас. Негра в целом считают лучшим работником в мире, и к нему обычно относятся доброжелательно, желая, чтобы он был образован и стал бережливым. У негра сейчас больше доверия к белому человеку, чем раньше, и он обратится к нему за помощью и советом во всем, кроме политики. Снова и снова цветные люди говорили мне: «Если кто-то скажет вам, что значительное число цветных людей — демократы, не верьте ему; это не так». Филантроп, который отправится на Юг, найдет много обнадеживающего, но если он хорошо узнает цветное население, он потеряет многие иллюзии. Но если говорить о вещах обнадеживающих, то прогресс в образовании, в промышленности, в способности зарабатывать деньги — необычаен, гораздо больше, чем следовало ожидать за двадцать лет даже их самым оптимистичным друзьям, и сейчас он больше, чем в любой другой период. Им обычно хорошо платят в соответствии с тем классом работы, которую они выполняют. Обычно я обнаруживал, что за один и тот же класс работы платят столько же, сколько получают белые. Не могу сказать, как обстоят дела в отдаленных сельских районах. Обращение с рабочими зависит, я не сомневаюсь, как и везде, от характера работодателя. В некоторых районах я слышал, что негры никогда не вылезали из долгов, никогда не могли ничего отложить и находились в очень плохом состоянии. Но на некоторых плантациях, безусловно, и в городах в целом, наблюдается улучшение в бережливости, проявляющееся во владении участками земли и домами, а также в наличии аккуратных и красивых жилищ. Что касается морали, то прогресс идет медленнее, но он заметен и проявляется в растущем общественном мнении против аморальности и распущенных семейных отношений. Не друг цветному народу тот, кто закрывает глаза на эту тему и не говорит им прямо, что их положение как граждан, пользующихся всеми гражданскими правами, зависит в такой же степени от их личной добродетели и приобретения ими привычек бережливости, как и от школьных привилегий.

У меня было много интересных бесед с представителями цветного населения в разных регионах. Хотя, несомненно, верно, что многие из них более безразличны к политике, чем раньше, из-за причин, уже названных, и из-за невыполненных обещаний льстивых политиков, было бы неправдой сказать, что нет большой обиды на нынешнюю ситуацию. В Нэшвилле у меня была встреча с восемью или десятью лучшими цветными гражданами, людьми всех оттенков кожи. Один из них был доверенным клерком на почте; другой — почтовым агентом, который накопил денег и заработал еще больше на инвестициях в Бирмингеме; третий — адвокатом с хорошей практикой в судах, человеком решительной утонченности и культуры; четвертый стоял во главе одной из ведущих транспортных линий в городе, а пятый владел крупнейшим продовольственным заведением в городе, и оба были людьми со значительным состоянием; а шестой, бывший рабом, когда закончилась война, был крупным торговцем мебелью и, по слухам, стоил сто тысяч долларов. Все они были солидными, здравомыслящими деловыми людьми, и всех их уважали как граждан. Они говорили очень разумно о политике и свободно о социальных условиях. Что касается голосования в Теннесси, то жаловаться было почти не на что; но что касается Миссисипи, как пример, то это было возмутительно, что доминирующая партия увеличила власть в Конгрессе и при выборах президента, в то время как цветной республиканский голос не учитывался. Что они могли сделать? Некоторые говорили, что, вероятно, ничего нельзя сделать; нужно дать время, чтобы исправить зло. Другие хотели, чтобы федеральное правительство вмешалось, по крайней мере, до степени создания прецедента по какому-либо члену Конгресса, что его избрание было незаконным. Они не думали, что это должно снова разжечь какую-либо расовую предвзятость. Что касается разжигания расовой и секционной агитации, мы обсуждали этот вопрос: не будет ли нынешнее поразительное улучшение положения цветного населения, при всеобщей доброй воле или, по крайней мере, перемирии повсюду, затруднено чем-то вроде расовой или классовой агитации; то есть, не продвигаются ли цветные люди (несмотря на всю несправедливость, которую они чувствуют) при нынешних условиях образования и бережливости быстрее к реализации всего, чего они хотят, чем это было бы возможно при любых обстоятельствах неблагоприятной агитации. С точки зрения политики большинство из них согласились с этим. Я задал такой вопрос: «В первые дни реконструкции сколько было цветных людей в штате Миссисипи, подготовленных знанием грамоты, права, политической экономии, истории или политики для создания законов для штата?» Очень немногие. Ну что ж, было прискорбно, что они попытались это сделать. Сегодня их больше, и с образованием и накоплением собственности число их будет постоянно расти. В республике власть обычно идет рука об руку с интеллектом и собственностью.

Наконец, я спросил эту умную компанию, каждый человек в которой стоял на своих собственных способностях в полном самоуважении: «Что вы хотите здесь в плане гражданских прав, чего у вас нет?» Ответ одного был таков, что он получил уважение белых только тогда, когда смог добиться его своими способностями и зарабатыванием денег, и, с оттенком чувства несправедливости, он сказал, что перестал ожидать, что цветная раса получит его каким-либо другим способом. Другой ответ был — и это было явно глубокое чувство всех: «Мы хотим, чтобы с нами обращались как с людьми, как с кем угодно другим, независимо от цвета кожи. Мы совсем не имеем в виду под этим социальное равенство; это вопрос, который регулируется сам собой среди белых и цветных людей повсюду. Мы хотим, чтобы общественный транспорт был открыт для нас в соответствии с платой, которую мы вносим; мы хотим привилегии посещать отели, театры, оперы и места развлечений. Мы хотели бы, чтобы вы увидели наши семьи и то, как мы живем; вы бы тогда поняли, что мы не можем ходить в места, отведенные нам в концертах и театрах, без потери самоуважения». Я мог бы сказать, но не сказал, что вопрос, поднятый этим последним наблюдением, не является местным, а широк, как мир.

Если бы я попытался выразить одним предложением самое распространенное и активное настроение на Юге сегодня, оно было бы таким: прошлое осталось позади; мы едины с Севером в бизнесе и национальных амбициях: мы хотим сочувственного признания этого факта.

VII. — ДАЛЕКАЯ И ПРЕКРАСНАЯ СТРАНА.

Льюис и Кларк, отправленные мистером Джефферсоном в 1804 году для открытия Северо-Запада по маршруту реки Миссури, покинули город Сент-Чарльз ранней весной, плыли, отталкиваясь шестами и волоча свои лодки вверх по быстрому, бурному и коварному потоку все лето, перезимовали с индейцами манданами и достигли Великого водопада Миссури примерно через год и четверть после начала своего путешествия. Теперь, когда мы хотим заново открыть эту интересную страну, которая все еще является девственной землей, мы прокладываем железнодорожный путь весной и летом и отправляемся туда осенью в роскошном вагоне — гораздо более быстрый и удобный способ исследования.

Начиная серию наблюдений и комментариев о западной жизни, уместно сказать, что читатель не должен ожидать исчерпывающих статистических данных о росте или развитии, ни описаний, за исключением тех, которые проиллюстрируют точку зрения, принятую в отношении создания Великого Запада. Материализм — самая навязчивая черта беглого наблюдения, но он не интересует так сильно, как силы, лежащие в его основе, предприимчивость и радость завоевания и достижений, которые он олицетворяет, или более тонкие процессы, развивающиеся в чудесном строительстве новых обществ. Каков дух, какова цивилизация Запада? У меня нет самонадеянности ожидать, что я отвечу на эти большие вопросы к чьему-либо удовлетворению — меньше всего к своему собственному, — но если мне будет позволено говорить о них фамильярно, в манере, в которой человек говорит своим друзьям о том, что его больше всего заинтересовало в путешествии, и с гибкостью при переходе от одной темы к другой, я буду надеяться внести что-то в лучшее понимание между территориями огромной империи. Насколько обширна эта республика, никто не может оценить, кто не путешествует фактически по ее широким просторам. Для многих из нас Запад — это все еще Запад географических карт тридцатилетней давности; сущая правда сказать, что сравнительно немногие восточные люди имеют хоть какое-то адекватное представление о том, что лежит к западу от Чикаго и Сент-Луиса: возможно, смутное географическое представление об этом, но ни малейшего понятия о его цивилизации и обществе. Теперь, хорошее понимание друг друга между великими частями республики политически имеет первостепенное значение. Мы будем держаться вместе как нация; кровь, родство, стальные рельсы, судоходные воды, торговля, отсутствие естественных границ — все это решает. Мы будем тянуть и толкать и ворчать, мы будем поносить друг друга, партии будут продолжать делать капитал на секционной предвзятости и злонамеренно разжигать ее (что за жалкий род «политики»!), но мы будем держаться вместе, как воск. Тем не менее, что-то вроде плавной работы нашей политической машины зависит от хорошего понимания между секциями. И замечание относится к Востоку и Западу так же, как к Северу и Югу. На Западе часто говорят, что «восточные люди ничего о нас не знают; они считают нас полуцивилизованными, и к этому невежеству примешивается легкая раздражительность и растущее чувство превосходства над Востоком в силе и мощи». Нельзя сказать, что покой пока сопровождает это чувство большой способности и больших достижений; действительно, неизбежно, что в состоянии развития и быстрого роста, не имеющего аналогов в истории мира, должно быть обильное самоутверждение и даже монументальное хвастовство.

Когда западный человек едет на Восток, он несет в себе сознание того, что играет большую роль в создании империи; его горизонт широк; но он обнаруживает, что окружен атмосферой безразличия или непонимания грандиозности его страны, недоверия к утонченности и роскоши его цивилизации; и самоутверждение — его естественная защита. Эта продольная недоверчивость и бахвальство — любопытный феномен. Лондон думает, что Нью-Йорк важничает, Нью-Йорк жалуется на отсутствие скромности у Чикаго, Чикаго видит, что Канзас-Сити и Омаха агрессивно хвастливы, а эти города признают экспансивную самооценку Денвера и Хелены.

Производит ли поездка на Запад радикальную разницу в характере человека? Едва ли. Мы все вырезаны из одного куска ткани. Западный человек — это восточный или южный человек, выпущенный на свободу, с обрезанными поводьями. Но изменение ситуации создает огромные различия в интересах и духе. Стоит только взять любую из великих газет, скажем, в Сент-Поле или Миннеаполисе, чтобы осознать, что находишься в другом мире идей, новостей, интересов. Темы, которые больше всего интересуют Восток, он там не находит, как и большую часть его новостей. Люди, о которых он ежедневно читает на Востоке, выпадают из поля зрения, и возникают другие люди, магнаты в политике, упаковке, железных дорогах. Требуются колонки, чтобы рассказать ежедневную историю мест, которые до сих пор привлекали внимание восточного читателя только причудами термометра, и у него есть возможность ежедневно читать страницы о Дакоте, о которой раньше удовлетворял его любопытство еженедельный параграф. Прежде чем он сможет погрузиться в эти живые и умные газеты, он должен изменить весь ход своих мыслей и заняться другими предметами, людьми и местами, чем те, что занимали его ум. Он в новом мире.

Один из самых поразительных фактов на Западе — это гордость штатом, привязанность к штату, глубокая вера каждого гражданина в то, что его штат — лучший. Зародившись, возможно, сначала из постоянных инвестиций и стимула личного интереса, она быстро становится страстью, такой же сильной в новейшем штате, как и в любом из первоначальных тринадцати. Соперничество между городами острое, и гражданская гордость чрезмерна, но и то, и другое превосходит большая преданность содружеству. И эта гордость развивается у жителей территории, как только она организована. Монтана сжала обычные достижения столетия в двадцать лет, и лояльность к ее настоящему и ожидание ее будущего так же сильны у ее граждан, как привязанность людей Массачусетса к штату почти трехвекового роста. В Небраске меня порадовали разговоры священника, который только что вернулся из трехмесячного путешествия по Европе. Он был полон своих новых впечатлений; он получил огромное удовольствие от поездки; но он был рад вернуться в Небраску и ее полную, энергичную жизнь. В Англии и на континенте он видел много интересного; но он не мог не сравнивать Европу с Небраской; и что касается него, то суть была в этом: отдайте ему Небраску в любое время. Что его больше всего поразило и задело его чувства (и в его заявлении об этом была нотка пафоса), так это всеобщее иностранное невежество за рубежом о Небраске — полная неспособность европейского ума воспринять ее. Я чувствовал себя виноватым, ибо для меня она была немногим больше, чем географическое выражение, и я полагаю, что континент не знал, была ли Небраска новым видом патентованного лекарства или новым сортом религии. Для священника это невежество о центральном, богатейшем, собирающемся стать самым важным из штатов, было просто невероятным.

Это чувство не только восхитительно само по себе, но оно имеет неизмеримую политическую ценность, особенно на Западе, где есть небольшая дымка относительно ограничений федеральной власти и представление о том, что Конституция была пеленками для младенца, которые мужественным конечностям, возможно, нужно сбросить. Здоровая и даже напористая гордость штатом — единственный возможный противовес в нашей системе против той централизации, которая ведет к коррупции в центре и слабости и недовольству в отдельных членах.

Следует добавить, что Запад, говоря в целом, вызывающе «американский». Он хочет более энергичной и напористой внешней политики. Сознавая свою силу, растущие боли в конечностях молодого гиганта не дают ему покоя. Что это самая великолепная страна, что у нас единственное правительство, не подлежащее критике, что наша цивилизация далеко и далеко лучшая, не допускает сомнений. Освежает видеть людей, которые верят во что-то сердечно и без оговорок, даже если это только в самих себя. В этом вызове всему времени и истории есть тоник. Желательно определенное отношение американского самоутверждения по отношению к другим державам. Из-за отсутствия этого наши последние представители в Великобритании, как говорят, неамериканские; «политические пижоны» — вот как называет их губернатор Айовы. Его обвинение против нынешнего посланника в Сент-Джеймсе заключается в том, что «он многочислен в своих визитах в замки английских дворян и чрезмерно подобострастен перед британскими аристократами». И, возможно, губернатор говорит от имени большинства западных избирателей и бойцов, когда говорит, что «робость характеризовала наш Государственный департамент последние двадцать лет».

Случайно я начинаю эти западные исследования с Северо-Запада. Опуская пока умный и прогрессивный штат Висконсин, мы рассмотрим Миннесоту и обширный регион, в настоящее время более или менее зависимый от нее. Необходимо помнить, что штат был принят в Союз в 1858 году и что его необычайное промышленное развитие датируется строительством первой железной дороги в его пределах — десять миль от Сент-Пола до Сент-Энтони — в 1862 году. Для этой дороги первый колышек был забит и первая лопата земли поднята гражданином Сент-Пола, который дожил до того, чтобы увидеть свой штат, покрытый сетью железных дорог, и чья фирма построила в 1887 году более одиннадцати сотен миль железной дороги.

Нет необходимости останавливаться на знакомых фактах, что Миннесота — великий пшеничный штат и что он пересекается железными дорогами, которые стимулируют огромный урожай и легко сбывают его. Открытие того, что штат, особенно долина Ред-Ривер, и Дакота и страна за ее пределами, были особенно приспособлены к производству твердой яровой пшеницы, которая является наиболее желательной для муки, вероятно, дало этому обширному региону его первое огромное преимущество. Миннесота, прерийная страна, холмистая, но без важных холмов, хорошо орошаемая, с хорошими травами, с отталкивающей репутацией суровых зим, не очень приспособленная к кукурузе, не дружелюбная к большинству фруктов, привлекла, тем не менее, выносливых и предприимчивых людей и оказалась особенно привлекательной для скандинавов, которые крепки и трудолюбивы. Она могла выращивать пшеницу без конца. А пшеница — самый легкий урожай для выращивания, и возвращает наибольший доход за наименьший труд. В хорошие сезоны и с хорошими ценами это шахта богатства. Но Миннесоте пришлось узнать, что одна индустрия не достаточна, чтобы сделать штат, и что выращивание пшеницы в одиночку не только ненадежно, но и исчерпывающе. Бедствие саранчи было, несомненно, благословением в маскировке. Оно помогло обратить внимание фермеров на крупный рогатый скот и овец, и на более разнообразное сельское хозяйство. Я скажу об этом больше в связи с некоторыми наиболее интересными движениями в Висконсине.

Преобладало мнение, что Северо-Запад поглощается владельцами огромных участков земли, великими капиталистами, которые с помощью машин монополизировали производство пшеницы и вытесняли мелких фермеров. Все еще существуют огромные пшеничные фермы под одним контролем, но я счастлив верить, что опасность этой великой земельной монополии достигла своего пика, и тенденция идет в другую сторону. Мелкие фермы растут, практикуя более разнообразное сельское хозяйство. Причина в этом: плантация в 5000 или 15 000 акров, с хорошим сезоном, свободой от порчи и насекомых, обогатит владельца, если цены хорошие; но один плохой урожай, с низкими ценами, обанкротит его. В то время как мелкий фермер может получить пропитание при самых неблагоприятных обстоятельствах и, беря один год с другим, накопить что-то, особенно если он варьирует свои продукты и скармливает их скоту, тем самым возвращая богатство своей фермы ей самой. Сдирание земли путем отправки ее субстанции в твердой пшенице — это непредусмотрительность природных ресурсов, которая принадлежит, как и разведение скота, к полуцивилизованной эре, и, как и разведение скота, вероятно, видела свои лучшие дни. Один инцидент иллюстрирует, что можно сделать. Мистер Джеймс Дж. Хилл, президент железнодорожной системы Манитобы, импортер и заводчик прекрасного скота в своем миннесотском загородном поместье, недавно подарил и одолжил ряд породистых быков фермерам на обширной территории в Миннесоте и Дакоте. Результат этого благодеяния был удивительным в добавлении к богатству тех регионов и процветанию фермеров. Это начало разнообразного фермерства и производства скота, которое будет иметь неизмеримую пользу для Северо-Запада.

В памяти людей, все еще находящихся в активной жизни, когда территория Миннесоты считалась находящейся за пределами желаемого поселения. Штат, за исключением северо-восточной части, теперь хорошо заселен и хорошо усеян процветающими деревнями и городами. Из последних, Сент-Пол и Миннеаполис все еще являются чудом для самих себя, как они являются для мира. Я знал, что они были большими городами, имея каждый население, почти приближающееся к 175 000, но я не был готов найти их такими красивыми и существенными, и демонстрирующими такую энергию и активность движения. Одна из самых впечатляющих вещей для восточного человека в обоих из них — это их общественный дух и гармония, с которой деловые люди работают вместе для всего, что построит и украсит город. Я верю, что правящая сила в Миннеаполисе — из новоанглийского запаса, в то время как Сент-Пол имеет большую пропорцию людей из Нью-Йорка, со смесью южных; и у меня есть причуда, что есть социальное затенение, которое показывает это различие. Стоит отметить, однако, что южанин, пересаженный в Миннесоту или Монтану, теряет laisser faire, с которым ему приписывают дома, и становится таким же активным и толкающим, как кто-либо. Оба города имеют очень большое скандинавское население. Рабочие и домашние слуги — в основном шведы. В прогнозировании того, каким штатом будет Миннесота, скандинав — это в значительной степени определяющая сила. Это вирильный элемент. Путешественник впечатлен идеей, что женщины, которых он видит на станциях в стране и на городских улицах, крепкие, румяные и более способные вынести затяжной сезон холода и высоко стимулирующую атмосферу, чем американские женщины, которые склонны становиться нервными в этих климатических условиях. Шведы бережливы, охотно принимаются за политику и так же готовы извлечь из нее выгоду, как кто-либо; безоговорочно американские в намерении и, в целом, хорошие граждане.