«Женщины завтрашнего дня»

Женщины завтрашнего дня

Уильям Хард

Нью-Йорк ИЗДАТЕЛЬСТВО THE BAKER & TAYLOR COMPANY 1911

Авторское право, 1910 г., THE RIDGWAY COMPANY

Авторское право, 1911 г., THE BAKER & TAYLOR COMPANY

THE TROW PRESS, НЬЮ-ЙОРК

ДЖОН СИММОНС, ОСНОВАТЕЛЬ КОЛЛЕДЖА СИММОНС — ПЕРВОГО В США УЧЕБНОГО ЗАВЕДЕНИЯ УНИВЕРСИТЕТСКОГО УРОВНЯ, ПОЛНОСТЬЮ ПОСВЯЩЕННОГО ОПРЕДЕЛЕННОЙ ПОДГОТОВКЕ ЖЕНЩИН К САМОСТОЯТЕЛЬНОМУ ЗАРАБОТКУ. Фотография Честера А. Лоуренса, Бостон.

CONTENTS

PAGE

I Love Deferred 3

II Learning for Earning 41

III Learning for Spending 89

IV The Wasters 135

V Mothers of the World 179

Я посвящаю эту книгу миссис Питер Кристиан Люткин. Она дала мне на это согласие очень давно. Тогда я был еще мальчишкой. Теперь я пришел напомнить ей об обещании и кладу эту, мою первую книгу, ей на колени, зная, что она полна звуков полемики, но надеясь, что ее мягкость каким-то образом сможет привести все резкости в гармонию с той любовью, которую я в нее вложил.

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

PAGE

John Simmons, Founder of Simmons College Frontispiece

Simmons College, Boston 42

Edna D. Day, the First Woman to Become a Doctor of Philosophy in the Field of Home Economics 76

Mary Schenck Woolman, Founder of Manhattan Trade School 76

Rockford College, Rockford, Illinois 82

Children in the Francis Parker School, Chicago 84

Household Arts Building, Columbia University 97

Household Arts Building, California Polytechnic School97

Mary D. Chambers, Rockford College 104

Mr. L. D. Harvey, Homemakers’ School 104

Practical Experience in Serving Breakfasts, Dinners and Suppers, Cleveland Schools 120

Girls in Cleveland Learn to Make Pottery as Well as Design 120

Class in Food Adulterations, University of Wisconsin 122

Model House in Washington-Allston School122

One-Week Courses in Home Economics, University of Wisconsin 128

Evening Cookery Classes in the St. Louis High Schools 130

Interests of Chicago Women’s Club: Domestic Science Classes; Instruction for the Blind; Orchestral Concerts; Suffrage Campaigns 186

Interests of Chicago Women’s Club: Park Attendants; Mothers’ Clubs; Hospital Kindergartens; Vacation Schools 190

Interests of Chicago Women’s Club: Improvement of City Square; Neighborhood Organizations; Industrial and Agricultural Education for Girls 197

vii

ОТКУДА И ПОЧЕМУ

Главы этой книги изначально были статьями в журнале «Everybody’s Magazine». Я не стал украшать их сносками или добавлять какой-либо другой атрибут критического аппарата. Это можно было сделать. Я предпочел оставить их в том наряде, в который облачил изначально, — в боевом наряде. Справедливости ради, они обязаны многим в своей структуре фактам и идеям, извлеченным из пыли библиотек. Но еще больше они обязаны фактам и идеям, извлеченным из гораздо более запущенной пыли повседневных обстоятельств. И та, и другая пыль по отдельности безжизненны. Когда они соединяются, они создают поток бытия. Именно в месте их встречи эта книга попыталась встать. И поэтому, хотя она и надеется приумножить знания, она потерпит неудачу, если не перейдет в действие.

Читатель простит резкость перехода внимания от темы одной главы к теме следующей. Каждая глава, поскольку она была отдельной журнальной статьей, остается изолированной единицей. Однако ее изоляция — лишь формальная. В мыслях же присутствует последовательность, как логическая, так и временная.

Посвящая себя пяти критическим фазам в умственном развитии современной женщины, пять глав этой книги сопровождают ее через пять последовательных этапов ее личной жизни. Откладывание брака, предварительный период самостоятельного заработка, новая подготовка к материнству, проблема досуга, возможности для гражданского служения — эти темы, рассматриваемые по очереди, следуют одна за другой в порядке их появления в нормальной жизненной истории. Они дополнительно объединены доказательством (я надеюсь, это доказательство), приводимым повсюду, что даже самые разнообразные из наблюдаемых явлений — женщина-паразит в равной степени с женщиной-суфражисткой, энтузиаст домоводства в равной степени с энтузиастом экономической независимости — все они являются продуктами одного и того же большого индустриального развития, которое подвергает всех женщин, желающих того или нет, ветрам социального процесса, которое дает всем женщинам, будь то хранительницы домашнего очага или странницы, вместо старого домашнего мира — новый мировой дом.

Уильям Хард.

Чикаго, дек., 1911 г.

ix

ВВЕДЕНИЕ

Женщина завтрашнего дня не будет отличаться от женщины вчерашнего дня женственностью, телосложением или способностями, своим обаянием для мужчин или любовью к детям, но она будет отличаться реакцией своей вечно женственной натуры на изменившуюся среду. Среда неизбежно изменит поверхностные характеристики женщины, как это делало любое изменение. Мужчина, в свою очередь, станет бенефициаром этой новой женственности, так же как он был готовой жертвой старой женственности.

Читатель найдет в этой книге драматическую картину разрыва между девичеством и материнством, который заставляет как девушек, так и мужчин сбиваться с пути и который может быть адекватно заполнен только работой — работой, которую даже более уместно выполнять после замужества, чем до него. Отложенное деторождение, если не отложенный брак, оправдывается превосходством младших детей или детей более зрелых родителей. Снижение рождаемости может быть компенсировано снижением смертности и более качественным потомством от зрелого брака.

Жизнь прабабушки наполняет нас удивлением и жалостью. Ее труды были бесчисленны, и, хотя они больше не нужны в доме, их эквивалент должен быть найден, иначе девушки станут паразитами. Несмотря на свои невероятные труды, прабабушка умерла молодой, принеся себя в жертву на алтарь мужского эгоизма и прерогатив. Ее жизнь была короткой, но не веселой, в то время как жизнь нашего добродетельного праотца была долгой и чувственной.

Сегодня женщину начинают образовывать для новой эры, и мужчина должен идти вместе с ней. Она учится ведению домашнего хозяйства с помощью новых инструментов и новых возможностей. Ей больше не нужно быть чернорабочей, и она не должна оставаться куклой. Со времен Джона Рёскина даже академическим экономистам пришлось ставить потребление выше сбережения в логическом изложении своей науки — потребление и бережливость могут быть скорректированы только теми, кто работает и живет. Следовательно, новая мать, внимательная к более широким потребностям своего домохозяйства, более компетентна, чем прабабушка, и должна даже вытеснить «усталого делового человека» в муниципальном хозяйстве, пока он не научится быть ей равным и сам не заслужит избирательное право.

xi

Мистер Хард создал блестящий том, как и следовало ожидать. Мистер Хард мог бы написать книгу в темноте; но, возможно, не было известно, что он может с такой научной проницательностью осветить тени, отбрасываемые на женский вопрос огромным мужским эгоизмом и тщательно лелеемым женским суеверием. Изначально бывшие журнальными статьями, главы мистера Харда представляют собой единое целое, являясь здравой экономикой и социологией по женскому вопросу, но они, вероятно, не обеспечат ему докторскую степень в его альма-матер, потому что они также юмористичны, понятны и вдохновляющи.

Чарльз Зублин.

3

I. Отложенная любовь

Мэри чувствовала, что будет ждать Джона, даже если бы он уезжал не ради карьеры, а на комете.

Она ждала его с двадцати двух до двадцати шести лет и ждала бы дольше, если бы не рассердилась и не настояла на том, чтобы выйти за него замуж.

В том, почему она ждала и почему больше не хотела ждать, случай заключил большую часть простого сюжета обыденной современной драмы «Отложенная любовь». Она настолько обыденна, что сомнительно, может ли какая-либо другая драма так натянуть нервы или извлечь из них тонкую, высокую ноту изысканной боли.

Мы будем делать вид, что Джон был врачом. Нет, это слишком профессионально. Он был инженером-строителем. Это достаточно профессионально и более коммерчески. Это сочетает в себе технику и бизнес, которые являются двумя большими элементами в жизни современного человека.

Когда они обручились, Мэри уже закончила колледж, а Джону оставался еще один год в инженерной школе.

Как же растягивается подготовка к жизни!

Когда судья Стори был профессором в Гарварде в тридцатые годы прошлого века, он вкладывал право в головы своих учеников за восемнадцать месяцев. Нынешние профессора требуют три года.

В 1870 году Гарвардская медицинская школа требовала посещать занятия по четыре месяца в течение каждого из трех лет. Теперь она требует делать это по девять месяцев в течение каждого из четырех лет.

Что касается инженерии, Висконсинский университет охладил пыл Джона, сообщив ему в своем каталоге, что «становится общепризнанным, что четырехлетний технический курс, следующий за курсом средней школы, не является адекватной подготовкой для тех, кто собирается занимать важные должности; и университет настоятельно призывает всех, кто может позволить себе время, продлить свое обучение на период от пяти до шести лет».

Джон пошел на компромисс, выбрав пять лет. Это дало ему несколько бизнес-курсов в Колледже коммерции в дополнение к его обычным техническим курсам в Колледже инженерии. Теперь он был бакалавром наук.

После этого он стал учеником в мастерских одной из двух крупнейших электротехнических фирм в Соединенных Штатах. Он инспектировал сборку машин перед их отправкой и подслушивал мудрость мастеров и управляющих. Его зарплата составляла пятнадцать центов в час. Поскольку он работал около десяти часов в день, его общий доход составлял около сорока долларов в месяц. В конце года ему повысили зарплату до пятидесяти. Это было нормальное повышение для бакалавра наук.

Выпускники Йеля и Гарварда в яркие колониальные дни этих учреждений женились почти сразу после выпуска. Джон — нет. Он не женился так рано и не становился вдовцом так часто. Он не носил так много детей к купели и так много на кладбище.

Посмотрите на темную, а также на светлую сторону колониальных дней.

Выберите любой из ранних гарвардских выпусков. Честно и по-настоящему наугад, проведите пальцем по колонке и выберите любой выпуск. Выпуск 1671 года!

В нем было одиннадцать выпускников. Один из них остался холостяком. Не будьте слишком строги к нему. Он умер в двадцать четыре года. Из оставшихся десяти четверо были женаты дважды, а двое — трижды. Таким образом, на десять мужей приходилось восемнадцать жен.

Мистер Г. Стэнли Холл, президент Университета Кларка, очень компетентно замечает: «Проблемы лишних женщин в те дни не существовало. Все они были нужны, чтобы воспитывать чужих детей».

У десяти мужей гарвардского выпуска 1671 года с их восемнадцатью женами был семьдесят один ребенок. Они действительно пополняли землю. Они также заполняли церковные кладбища.

Двадцать один из этих семидесяти одного ребенка умер в детстве.

Это оставило пятьдесят выживших. В среднем по пять выживших детей на каждого из десяти отцов. Но в среднем только 2,7 на каждую из восемнадцати матерей.

Восхваляя колониальную семью, необходимо сделать поправку на несправедливую частоту, с которой у нее было более одной жены-матери, чтобы помочь в рекордах рождаемости. И, восхваляя эпоху молодых жен и многочисленных детей, необходимо сделать поправку на ужасающую частоту, с которой она их убивала.

Перейдем от Гарварда к Йелю. Посмотрите на людей, которые выпустились с 1701 по 1745 год.

Девушки, которых они брали в жены, были в большинстве своем моложе двадцати одного года, а многие из них были еще подростками, иногда даже четырнадцати лет.

Можем ли мы заметить, что их брали в жены не из сознательного чувства долга перед Содружеством и населением? Их брали, потому что они были нужны. Колониальный джентльмен должен был иметь свои котлы для мыла, формы для свечей, ткацкие станки, коптильни, кадки для засолки, прялки и другие промышленные машины, которыми кто-то управлял для него, если он хотел получать еду, одежду и другие предметы первой необходимости дешево. Он терял деньги, если не был домоседом. Он был домоседом.

Наш молодой друг-инженер Джон, когда он с нетерпением ждал своего будущего домашнего очага, не видел в нем вообще никаких промышленных машин, кроме иглы и кастрюли. Следовательно, у него было очень мало реальной пользы от жены. Что ему было нужно, так это достаточно денег, чтобы «дать» Мэри дом.

Браки сейчас более неопределенны. И меньше из них являются браками по расчету. Это одновременно и худшее, и лучшее положение вещей. С одной стороны, Джон не женился на Мэри так скоро. С другой стороны, ему не давали хотеть в браке ничего, кроме самой Мэри.

Огромная полезность колониальной жены, выливающаяся в огромный труд (осложненный неограниченным деторождением), имела такой результат:

Среди жен 418 йельских мужей периода с 1701 по 1745 год были:

Тридцать три, которые умерли до того, как им исполнилось двадцать пять лет;

Пятьдесят пять, которые умерли до того, как им исполнилось тридцать пять лет;

Пятьдесят девять, которые умерли до того, как им исполнилось сорок пять лет.

Те 418 йельских мужей потеряли 147 жен до наступления полной зрелости.

Поэтому перестает быть удивительным, хотя и остается неизменно тошнотворным, что истории карьер колониальных выпускников колледжей, самых воспитанных людей того времени, полны такими деталями, как:

«——Первая жена умерла в двадцать четыре года, оставив шестерых детей».

«——Восемь детей родились в течение двенадцати лет, двое из них слабоумные».

«——Первая жена умерла в девятнадцать лет, оставив троих детей».

«——Четырнадцать детей. Первая жена умерла в двадцать восемь лет, родив восемь детей за десять лет».

От той эпохи всеобщих ранних браков и беспорядочных ранних смертей мы пришли за два столетия к эпохе отложенных (и даже пропущенных) браков и твердой решимости продолжать жить.

Женские колледжи настолько новы, и в свои ранние дни они привлекали такой нетипичный тип девушек, что их записи не являются окончательными. Тем не менее, вот несколько ориентировочных фактов из Колледжа Смит, Нортгемптон, Массачусетс:

(Мы берем факты колледжа не потому, что эта глава ограничена в каком-либо отношении людьми из колледжа, а просто потому, что брачные истории в записях колледжей — самые полные, которые мы знаем.)

В 1888 году Колледж Смит в своих первых десяти выпусках выпустил 370 женщин.

В 1903 году, пятнадцать лет спустя, среди этих 370 женщин было 212 тех, кто все еще был не замужем.

Эта запись не удовлетворяет мистера Г. Стэнли Холла, который это подсчитал. Однако оставшиеся факты можно считать более обнадеживающими:

158 женщин из Смита, которые вышли замуж, родили 315 детей. Это было по двое на каждую из них. И большинство из них все еще находились в детородном возрасте. Сравните это с колониальными записями. Но не берите количество детей на колониального отца. Будьте справедливы. Возьмите его на мать.

У нас есть брачные истории колониальных выпускников Йеля и Гарварда, сгруппированные и усредненные по десятилетию, в котором они выпустились. Мы будем рассматривать выпускников каждого десятилетия как один случай.

Ни в одном случае среднее количество детей на жену не превышает 3,89. В одном случае оно опускается до 2,98.

11

Возможно, привычка современной жены продолжать жить и тем самым продлевать свой детородный период со временем приведет к тому, что ее показатель рождаемости будет сравниваться не неблагоприятно с показателем колониальной жены, которая начинала рано, но быстро заканчивала.

В 1903 году среди всех 370 выпускниц Смита в тех первых десяти выпусках умерло только двадцать четыре. И среди всех 315 детей умерло только двадцать шесть. В целом, между тем, чтобы быть женой колониального выпускника Йеля или Гарварда, и тем, чтобы быть членом одного из первых десяти выпусков Смита, современная девушка могла бы сделать вывод, что шансы быть «мертвой» в брачном отношении в последнем случае были бы более чем компенсированы шансами быть мертвой на самом деле в первом.

Эта прискорбная легкомысленность упустила бы из виду серьезный факт, что постоянное или даже длительное безбрачие у большого количества молодых мужчин и молодых женщин является большим социальным злом. Последствия этого зла мы рассмотрим позже.[1]

[1] Говоря о безбрачии, мы имеем в виду исключительно светское, а не религиозное безбрачие.

12

Тем временем мы возвращаемся к Джону и Мэри.

Пока Джон заканчивал свой последний год в инженерной школе, Мэри проучилась год на технических курсах в Нью-Йоркской школе филантропии, или в Сент-Луисской школе социальной экономики, или в Чикагской школе гражданственности и филантропии, или в Бостонской школе для социальных работников.

В наши дни вам даже не позволят начать «делать добро» без некоторой подготовки. Это мудро, учитывая, сколько вреда может принести делание добра.

Но как же растягивается подготовка к жизни!

Мэри сдала экзамен на государственную службу и получила работу в Государственном бюро труда. Она закончила свой первый год в Бюро в то же время, когда Джон закончил свой первый год в электротехнической фирме. Она заработала 600 долларов. Он заработал 480 долларов.

В мастерских вместе с Джоном было еще несколько сотен учеников. Когда он думал о работе в следующем году за пятьдесят в месяц и когда он смотрел на орду конкурирующих бакалавров наук, в которой он был зажат, он немного бледнел.

«Я должен выбраться из этой толпы», — сказал он себе. — «Я должен получить специализацию. Я должен еще немного подготовиться».

Он начал понимать, как долго современный человек взрослеет, интеллектуально и финансово. Он начал понимать, какой утомительный путь он должен пройти, прежде чем сможет достичь зрелости — и Мэри!

Но у него была смелость. «Я действительно подготовлюсь», — сказал он, — «а потом я действительно преуспею».

Западный университет предложил стипендию в 500 долларов в год, обладатель которой был бы свободен посвятить себя определенному техническому предмету. Джон попытался получить стипендию и получил ее, и провел год, преследуя электрические токи с того момента, когда они покидали колеса уличных трамваев, до того момента, когда они в конечном итоге прокрадывались обратно домой на электростанцию, после того как тайно резвились вдоль газовых магистралей и водопроводных труб, прогрызая в них дыры по пути.

Это был хороший предмет, коммерчески. В конце года он был нанят инженером трамвайной компанией, на которую подала в суд газовая компания за то, что она позволяла своему току разъедать собственность газовой компании. Он должен был получать зарплату в 1000 долларов в год. Он шел уверенно.

Одна тысяча долларов! Миллионы супружеских пар живут на меньшую сумму. Но Джон даже не думал просить Мэри разделить ее с ним.

Мэри, выйдя замуж, должна была содержаться в примерном соответствии со стандартами людей, которых знал Джон. Каждый Джон думает об этом, не задумываясь по-настоящему. Это просто в нем.

Это беспокоило Мэри. Сколько денег Джон захочет потратить на нее, прежде чем возьмет ее? Это заставляло ее чувствовать себя коробкой конфет в витрине магазина.

Тем не менее, социальный стандарт — это факт. Точно такой же, как если бы его можно было измерить лентой. И в этом есть смысл.

«В конце концов», — думала Мэри, — «если бы у нас было всего 1000 долларов в год, мы не могли бы жить там, где живут все наши друзья, и Джон был бы отрезан от ежедневных близких отношений с людьми, которые могли бы ему помочь; и если бы у нас были дети — ну вот! Мы бы точно не могли дать нашим детям то, что наши дети должны иметь. Это решает всё».

Влияние социальных стандартов значительно возрастает и усложняется в мире, в котором женщины зарабатывают на жизнь до замужества и имеют шанс создать свои собственные социальные стандарты вместо тех, с которыми они родились.

Мы здесь вставляем несколько заметок о случаях, которые не являются составными воображаемыми — как Мэри и Джон — а индивидуально (хотя и типично) существуют в реальной жизни в одном из крупных американских городов:

Р—— Дж——. Зарабатывает 6500 долларов в год. Единственным мужчиной, к которому она была «по-настоящему неравнодушна», был возчик. Когда она продавала духи за пять в неделю, он водил ее на пикники «Social Dozen Pleasure Club». Они практиковали «Денверский рывок» на танцевальной площадке профессора Де Вера. В полночь он отвозил ее домой на фургоне своего работодателя. Он до сих пор водит этот фургон. Она отвечает за костюмы и наряды и имеет несколько помощников-закупщиков в подчинении. Она купила коттедж для своего отца, который является ткачом в ковровой фабрике. Она носит булавку, недавно подаренную ей ее возчиком. «Он мне нравится, конечно», — таково ее мнение об этом, — «но я должна была взять его десять лет назад. Теперь он не может меня содержать».

С—— В——. Зарабатывает двенадцать долларов в неделю как маникюрша. Считает, что мужчина должен иметь не менее тридцати долларов в неделю, прежде чем жениться.

Т—— В——. Сестра С—— В——, которая невысокого о ней мнения. Она работает на фабрике бумажных коробок за пять долларов в неделю и помолвлена с резчиком перчаток, который зарабатывает одиннадцать.

Т—— А——. Продавщица. Считает, что женщинам должны платить столько же, сколько мужчинам. «Тогда они не были бы так готовы выйти замуж за кого попало». Работает в отделе плащей. Звезда. Зарабатывает около восемнадцати долларов в неделю. Говорит, что большинство мужчин, которых она знает и которые могли бы ее содержать, определенно попали бы в ужасную ссору дома, если бы женились на девушке из отдела плащей. Семьи заносчивы. «Но мне все равно; пусть это продолжается некоторое время. Скажу тебе кое-что. Я родилась в трюме. Я была прямо там, где нет денег. Я не рискую снова туда попасть. Пусть Джорджина это делает».

17

Р—— Б——. Помощник бухгалтера. Семь долларов в неделю. Помолвлена с клерком, который зарабатывает тринадцать. Говорит: «Конечно, я зарабатываю немного, но я живу со своими родителями, и когда мы поженимся, мне придется отказаться от многих вещей. Немного жалею, что привыкла даже к семи».

Этот последний случай, с бухгалтером, помолвленным с клерком, — это современная ситуация в ее самом счастливом нормальном виде. Современный брак, за исключением богатых, — это сокращение ресурсов. Это как раз противоположность, в этом отношении, колониальному браку.

Колониальная невеста, вступая в индустрию, приносила свою полную экономическую ценность своему мужу.

Современная невеста, выходя из индустрии, оставляет большую часть своей экономической ценности позади. И чем больше была эта ценность, тем резче шок от сокращения ресурсов.

Конечно, случай с закупщицей из универмага и возчиком — это неуместная крайность. Но разве нет тысяч и тысяч случаев, которые, хотя и менее продвинуты, направлены в ту же сторону? Чем больше женщина зарабатывает, тем меньше становится мужчин, которые могут ее содержать. Как клерк может содержать продавщицу плащей, у которой было восемнадцать долларов в неделю своих собственных? Как парикмахер может содержать маникюршу, у которой было двенадцать?

Продавщица плащей может говорить об этом легкомысленно, но в глубине души, разве она не серьезно права? Она подняла себя до определенного уровня. За исключением ответа на великую страсть, она больше не опустится ниже него. Она будет воспитывать своих детей на уровне, максимально близком к ее нынешнему. Это инстинкт.

Тем временем она не замужем. Но что вы можете с этим поделать? Она пошла работать, как почти каждая другая работающая женщина, потому что должна была. И вы не можете принять закон, запрещающий ей зарабатывать более пяти долларов в неделю.

«Это всё экономика», — думала Мэри. — «Ничего больше». У нее было много причин так думать.

Вы когда-нибудь видели диаграмму Мейтцена, показывающую связь между ценой на рожь и количеством браков в Пруссии в течение двадцатипятилетнего периода?

Дешевая рожь, легкие условия жизни — количество браков растет. Дорогая рожь, тяжелые условия жизни — количество браков падает. Колебания строго пропорциональны. На двадцать шестой год, зная цену на рожь, вы могли бы очень точно предсказать количество браков.

Это как самоубийства. Проще всего в мире предсказать количество мужчин и женщин, которые в следующем году «решат» покончить с собой.

Брачность реагирует не только на экономические условия целой страны, но и на экономические условия ее различных частей.

Вы живете в Вермонте. Очень хорошо. В возрасте от двадцати пяти до тридцати лет в Вермонте 279 из каждых 1000 из вас все еще будут не замужем.

Но вы живете в штате Нью-Йорк. Очень хорошо. В возрасте от двадцати пяти до тридцати лет 430 из каждых 1000 из вас все еще будут не замужем.

В Вермонте 279. В Нью-Йорке 430. Разница в 151 на каждые 1000.

Для этих 151 человека — это человеческая воля? Это извращенное отвращение к другому полу?

Даже при этом, на первый взгляд, те, кто пытается убедить ньюйоркцев жениться молодыми, явно выбирают трудный путь к своей цели. Было бы более ловко просто призвать их жить в Вермонте.

Но не в этом ли истинная причина — что Нью-Йорк с его большими городами дальше удален, чем Вермонт без больших городов, от примитивных индустриальных условий колониальных времен?

Североатлантические штаты в целом индустриально более развиты, чем Южно-Центральные штаты. Сравните их в этом вопросе брака:

Среди всех жен в Южно-Центральных штатах 543 из каждых 1000 моложе тридцати пяти лет.

Среди всех жен в Североатлантических штатах те, кто моложе тридцати пяти лет, составляют на каждую 1000 только 428.

В Южно-Центральных штатах 543. В Североатлантических штатах 428. Разница в 115!

Ранний брак вменяется нам в действительную личную праведность бесчисленными священниками, эссеистами и редакционными авторами. Неужели вдоль Мексиканского залива гораздо больше праведных женщин, чем вдоль Атлантического побережья? На сто пятнадцать больше на каждую тысячу? Мы не можем вполне поверить в столь большое расхождение в относительной человеческой добродетели.

Вы не можете избежать, в каком-либо количестве, закона, который царит в вашей местности.

Живите на Золотом Берегу Африки. Когда вам тринадцать, если вы девушка, они сварят ямс, разомнут его, смешают с пальмовым маслом, разбросают по берегам ручья, помоют вас в ручье, разрисуют ваше тело белой глиной тонкими линиями и поведут вас по улице под зонтиком, объявляя о вашей готовности стать невестой. Чем вы и станете через день или два.

Живите в России, и если вы девушка, вы выйдете замуж до двадцати лет более чем в пятидесяти случаях из ста. Это самая примитивная из цивилизованных стран. Это полпути между Африкой и, скажем, Род-Айлендом.

Эти браки до двадцати лет имеют тенденцию быстро сокращаться в быстро развивающемся индустриальном регионе, таком как Род-Айленд.

В 1860 году женатые лица в Род-Айленде, которые вступили в брак до двадцати лет, составляли двадцать один на каждые сто.

В 1900 году их было только девять на каждые сто.

22

Падение с двадцати одного до девяти за сорок лет!

И если вы не можете избежать, в каком-либо количестве, закона, который царит в вашей местности, вы также не можете избежать, в каком-либо количестве, закона, который царит в вашем социальном кругу.

Вот книга Бэйли о «Социальных условиях»:

Живите в Англии, будьте девушкой и принадлежите к классу людей, из которых выходят шахтеры: ваш возраст при вступлении в брак будет в среднем двадцать два года. Но принадлежите к классу людей, из которых выходят профессионалы: ваш возраст при вступлении в брак будет в среднем двадцать шесть лет.

Эта разница существует также в Соединенных Штатах. Она находится на прямой линии социального и экономического развития.

Профессионал — это более развитый тип человека, чем шахтер. Ему требуется больше времени, чтобы пройти свое образовательное младенчество — дольше, чтобы достичь своей умственной и финансовой зрелости. Жена профессионала — это более развитый тип, чем жена шахтера. Ее экономическая полезность как кухарки и прачки в доме мужа стремится к нулю.

Там, где эти две линии развития, мужская и женская, приходят к точке встречи; где младенчество мужчины самое долгое, а ценность женщины как домохозяйки наименьшая; — там, по необходимости, совершенно независимо от личных предпочтений, происходит наибольшее откладывание брака.

Соединенные Штаты, за исключением, возможно, определенных разделов, не пришли к концу своего роста к отложенному браку.

Правда, в Массачусетсе за последние сорок пять лет средний возраст женщин при вступлении в брак вырос с 20,7 до 24,6 лет. Это очень «современный» и «развитый» брачный возраст. Но многие старые страны превосходят его. В Бельгии, например, которая является наиболее интенсивно индустриализированной страной, средний возраст женщин при вступлении в брак составляет 28,19 лет.

Действительно трудно смотреть на растущий брачный возраст и сравнивать его меняющийся темп прогресса на разных континентах, в разных странах, разных местностях и разных социальных кругах, не признавая, что, какие бы вихревые, туманные дымки личных предпочтений он ни создавал и ни нес с собой, его ядро чисто экономическое.

Ранний брак был создан экономическими преимуществами. Он был разрушен экономическими изменениями. Он не будет восстановлен, кроме как экономическими корректировками.

«Тем не менее», — сказала Мэри, — «я хочу Джона».

Джон закончил работу инженером для компании электрических железных дорог.

Из своего двухлетнего опыта он сэкономил несколько сотен долларов. Нет, не сэкономил. Это неправдоподобно. То, как он начал свой путь в следующую фазу своей карьеры, было не наличием готовых денег. Наличие готовых денег далеко от того, чтобы быть характерным для молодого человека наших дней.

Джон открыл свой офис в качестве инженера-консультанта по электричеству не на свои собственные ресурсы, а как агент компании по поставке электрооборудования. Быть агентом этой компании гарантировало ему достаточно денег, чтобы оплатить аренду офиса и стенографистку. В остальном, на еду и постель, он зависел от своих клиентов. Которых у него не было. Но он начал их искать.

Он открыл свой офис в городе, в котором была Мэри.

И тогда произошло странное, но нормальное событие. Они потратили достаточно денег на театры, прогулки на лодках и конфеты в следующие три месяца, чтобы оплатить аренду квартиры. Правда, чистый доход Джона был слишком мал и неопределенен, чтобы оправдать создание семьи. Но также правда, что они потратили каждый цент, который у них был. Жизнь холостяка — это расточительная жизнь. Один из бесчисленных источников современной расточительности находится именно там.

Мэри размышляла об этом. Ей это не нравилось. И она начала видеть другие вещи, которые ей не нравились в этом затягивании периода одиночества.

Ее работа в Бюро труда привела ее во многие места, среди всех видов женщин. Она начала наблюдать беспорядочную жизнь, которая неизбежно связана с системой поздних браков.

Мистер Лестер Ф. Уорд учено и обстоятельно проинформировал нас, что если мы вернемся к происхождению жизни на этой планете, мы обнаружим, что женский пол был единственным существовавшим тогда, будучи оригинальной жизнью самой по себе, воспроизводящей себя делением самой себя, и что мужской пол был создан как запоздалая мысль природы с целью внесения большего разнообразия в развитие живых существ. Мужчина, для начала, имел только одну функцию. Это было быть мужчиной. Он был чисто половым существом.

Стоит ли эта биологическая теория или падает, несомненно, что она соответствует нынешнему характеру полов. Пол, который возник как половое существо, остается более активно половым.

Был однажды очень хороший социолог по имени Роберт Льюис Стивенсон, который проводил много исследований психологии человеческой расы. Во время своего «Внутреннего путешествия» он заметил по этому поводу, что «мужчине бесполезно уходить в лес; мы знаем его; Энтони пробовал то же самое давным-давно и имел жалкое время по всем рассказам. Но есть такое в некоторых женщинах, что они достаточны сами себе и могут ходить в высокой и холодной зоне без поддержки какого-либо существа в брюках».

Жизнь холостяка более возможна для большинства из них по природе. Если бы не этот факт, откладывание брака к этому времени разрушило бы этический кодекс.

Даже при нынешнем положении вещей Мэри была вполне готова признать, когда увидела это, что есть два вида женщин, значительно увеличивающихся в современные дни. Оба всегда существовали, но сейчас они увеличиваются очень быстро и параллельными линиями соответствующего развития.

В одной колонке — огромная армия молодых женщин, которые остаются незамужними до двадцати пяти, до тридцати, до тридцати пяти лет. Даже в этом последнем возрасте и за его пределами, в хорошо развитом городе, скажем, Провиденс, Род-Айленд, в возрастной период от тридцати пяти до сорок пяти лет двадцать из каждых ста женщин все еще не замужем.

В другой колонке — огромная армия молодых женщин, которые вне брачных отношений вообще ведут профессиональную половую жизнь, продажную, скрытную, низкую и унизительную; армия, которая существовала с начала времен, но которую каждое откладывание возраста вступления в брак заставляет увеличиваться в относительных числах и приобретать новую силу для отравления крови жизни.

Любовь, которой отказали у парадной двери, влетает в окно подвала. Ангел или летучая мышь, она всегда с нами. Наш единственный выбор — между ее обличьями.

Мэри посмотрела на армию женщин-холостячек в офисах и в магазинах, и в их квартирах, и в их пансионах, женщин-холостячек пять, десять, пятнадцать и двадцать лет в периоде, когда природа неотменяемым указом предписала любовь. Это было, безусловно, неестественно для массы из них. Они не были давшими обет монахинями. Они не были преданы какому-либо великому делу. Они были просто обычными, нормальными молодыми женщинами, тысячи и тысячи и тысячи и тысячи из них.

Затем, с другой стороны, Мэри посмотрела на огромную армию женщин в полуночных ресторанах, на улицах, в их сегрегированных кварталах — женщин, которые, как бы их ни сентиментализировали и как бы безответственны они ни были за свое собственное состояние, являются, по сути дела, невежественными, глупыми, глупыми и грязными. Тем не менее, на них была растрачена эмоциональная жизнь миллионов молодых мужчин.

С одной стороны — умные, способные, эффективные молодые женщины, ведущие жизнь эмоциональной стерильности. С другой стороны — неполноценные женщины, разрушенные и иссохшие от своей специализации в эмоциональной жизни молодежи!

Связь между откладыванием брака и беспорядочностью жизни будет признана всеми, кто готов смотреть фактам в лицо и кто достаточно оптимистичен, чтобы верить, что если вместо того, чтобы позволить фактам спать, мы разбудим их и будем бороться с ними, мы сможем создать лучшую расу.

Великий русский ученый Мечников, преемник Пастера в Институте Пастера, упоминает откладывание брака как одну из биологических дисгармоний жизни. Это дисгармония, что «среди высокоцивилизованных народов брак и регулярные союзы невозможны в нужное время».

А мистер А. С. Джонсон, пишущий в авторитетном отчете комитета пятнадцати по социальному злу, отмечает параллельный рост «молодых неженатых мужчин» и «объема порока» в городе.

Он продолжает делать, без комментариев, заявление об экономических фактах дела.

«Как правило», — говорит он, — «доход, который зарабатывает молодой человек, хотя и достаточен для обеспечения справедливой степени комфорта для него самого, не достаточен для создания семьи».

Он не может создать семью в нужное время. Он проходит неженатым через романтический период своего развития, когда чувства наиболее остры и когда другой пол, в своем наиболее ярко идеализированном совершенстве, наиболее мучительно желаем.

Затем, позже, он может начать получать больший доход. Тогда брак может стать более осуществимым. Но тогда романтика угасает. Тогда, как говорит мистер Джонсон, «его стандарт личного комфорта растет». Романтика была сменена расчетом. «Соответственно, он откладывает брак на дату в неопределенном будущем или оставляет ожидание его вовсе».

Безбрачие через возраст романтики! Это эмоционально неправильно. Отсутствие пола в течение двадцати лет после того, как пол пробудился! Это биологически неправильно. Это вызов природе. И природа отвечает, как она делает на каждый вызов, бичом физических и социальных болезней.

«Но что с того?» — думала Мэри. — «Эти вещи — просто наблюдения. То, на что я собираюсь действовать, — это то, что я хочу Джона».

В этот момент она перестала быть типичной современной молодой женщиной.

Она стала женщиной будущего.

«Слушай», — сказала она Джону, — «я работаю. Ты работаешь. Мы одиноки. Очень хорошо. Мы изменим это. Я работаю. Ты работаешь. Мы женаты. Мы что-то потеряли? И мы приобрели друг друга».

Они поженились, и Мэри продолжала работать.

Два года спустя она перестала работать.

За эти два года она помогла Джону начать дом. Она не могла управлять котлами для мыла, формами для свечей, ткацкими станками, коптильнями, кадками для засолки и прялками для него. Но она принесла ему эквивалент этого в деньгах. Она зарабатывала от 900 до 1000 долларов в год.

Будучи женатыми, они были более бережливы. Они сэкономили большую часть ее заработка. Джон все еще тратил большую часть своего на расширение своего бизнеса, на путешествия, на развлечение потенциальных клиентов, на заведение знакомств. Иногда ей приходилось вносить часть своих собственных денег в его счета расходов. Это была удача войны. Она помогала ему преследовать успех.

«Я бы не отдала память о тех двух годах», — говорила Мэри, когда она сидела и шила для своих детей, — «ни за что. Я разделила по крайней мере часть молодости моего мужа».

Разделив ее, она выиграла определенное счастье, иначе недостижимое. Они пришли к тому, чтобы узнать друг друга и помочь сформировать характер друг друга, и разделить трудности друг друга в годы, когда только там есть настоящая радость в борьбе жизни. Они не откладывали свою любовь до тех пор, пока с устоявшимся доходом Джон не смог бы содержать ее в комфорте, и они могли бы оглянуться назад, как отчужденные любовники среднего возраста Браунинга, чтобы сказать:

«Мы не вздыхали глубоко, не смеялись свободно,

Голодали, пировали, отчаивались — были счастливы».

«Раньше требовалось двое, чтобы начать дом в колониальные дни», — говорила Мэри. — «Я действительно старомодная женщина. Я помогла создать этот дом. У нас было двенадцать сотен долларов в банке, когда я перестала работать, и Джон был довольно хорошо устроен.

«Я не жалею об этом», — продолжала она, все еще говоря как женщина будущего, — «даже ради детей. Конечно, я жалею, что мы не начали раньше. Но я бы хотела подождать некоторое время детей в любом случае. Люди рискуют слишком многим, когда они создают семью, прежде чем они станут достаточно привыкшими к браку и друг к другу, чтобы знать, что они могут продолжать любить друг друга, и знать, что у них есть в них через их взаимное, продолжающееся счастье сила сделать счастливый дом, благородный дом, для детей, чтобы жить в нем».

Что касается количества детей, которые у нее будут — мы оставляем эту тему для будущего обсуждения. Мы обращаем внимание здесь только на это:

Что факты, которые были процитированы из записей Колледжа Смит, гармоничны со многими другими фактами и записями, стремящимися показать, что фертильность современной жены была значительно недооценена, точно так же, как фертильность колониальной жены была значительно преувеличена.

И это:

Что Мэри добралась до своего детородного периода раньше, чем она бы добралась, если бы она не настояла на том, чтобы выйти замуж за Джона, прежде чем он был готов содержать ее. Те два года были бы бездетными годами в любом случае. Но они бы, вероятно, если бы не деньги Мэри, были продлены до четырех или пяти.

Конечно, более поздние браки сами по себе имеют тенденцию уменьшать количество детей. Что касается качества, однако, доказательства не ясны. Есть даже некоторые причины думать, что умеренное откладывание способствует улучшению качества.

Вы когда-нибудь читали книгу Хэвлока Эллиса под названием «Исследование британского гения»?

Он составил список самых выдающихся из выдающихся британских лиц и изучил всё о них, от их религиозных мнений до цвета их волос.

В вопросе возраста их родителей он находит, что средний возраст отца при рождении человека гения был тридцать семь лет, в то время как средний возраст матери был тридцать один. Его вывод: «В целом, по-видимому, насколько свидетельствуют доказательства, отцы наших выдающихся лиц были преимущественно среднего возраста и в заметной степени пожилыми во время рождения выдающегося сына; в то время как матери были преимущественно в периоде наибольшей бодрости и зрелости и в несколько необычной степени пожилыми. Была заметная нехватка молодых отцов и, еще более заметно, молодых матерей».

А вы когда-нибудь видели исследование, которое г-н Р. С. Холуэй провел для Департамента образования Стэнфордского университета на тему «Возраст родителей: его влияние на детей»? Его выводы таковы:

«По большинству физических качеств дети зрелых родителей, как правило, оказываются лучше».

«В умственных способностях дети молодых родителей показывают лучшие результаты в раннем возрасте, но быстро теряют свою преждевременную развитость».

«Старшие дети, которые показывают лучшие результаты, как правило, являются детьми зрелых и пожилых родителей».

«Дети пожилых матерей демонстрируют тенденцию к превосходству во всех отношениях».

Мэри не знала обо всем этом, но у нее было очень твердое мнение, что, поскольку на качество ее детей может повлиять их домашнее воспитание, она рада, что потратила по крайней мере несколько лет на то, чтобы зарабатывать на жизнь.

«Каждая женщина, — сказала Мэри, — должна иметь немного времени, чтобы развиться как личность. Дома этого не достичь полностью. Не в наши дни. Колониальный дом справлялся с этим, будучи частью рабочего мира. Но что такое современный дом? Это гнездо, водоворот, полка, уголок. Это нечто отделенное от мира. Если женщина собирается подготовить своего сына к познанию реального мира, если она собирается дать ему воспитание, которое содержит в себе понимание и оценку реального мира, если она собирается воспитать его для реальной жизни, она должна в наши дни и все больше в будущем иметь некоторый опыт за свой собственный счет в реальном мире, прежде чем станет матерью. От этого никуда не деться. Разумная отсрочка материнства до тех пор, пока будущая мать не станет компетентной личностью, отныне будет приветствоваться, а не порицаться».

«Проблема в том, — сказал Джон, — что это делает тебя слишком независимой от меня. Твое предложение состоит в том, чтобы начать и зарабатывать на жизнь, пока ты не станешь в этом довольно хороша. То есть ты не выйдешь за меня замуж, пока не будешь уверена, что сможешь бросить меня. Как насчет этого?»

Что ж, у этого есть такая сторона. Но есть и другая.

Разве нет, в конце концов, чего-то довольно приятного для Джона в том, чтобы знать, именно знать, что Мэри не привязана к нему просто потому, что не может сама о себе позаботиться? Что-то бесконечно приятное в уверенности, именно уверенности, что не только необходимость удерживает ее в качестве домохозяйки?

«Если бы я была мужчиной, живущим в браке, — сказала Мэри, — я бы хотела, чтобы дверь клетки всегда была широко открыта, и моя спутница каждую минуту пролетала бы прямо мимо нее, чтобы все равно прильнуть ко мне. И я бы хотела, чтобы ее крылья были сильными, и я бы хотела, чтобы она знала, что если она пролетит через дверь, то сможет летать».

«Чтобы удержать ее, — продолжала Мэри, — я бы хотела полагаться на свои собственные крылья, а не на прутья».

«Однако, — сказала Мэри, заглядывая дальше в будущее, — процесс еще не завершен. Свобода еще не полностью обретена. Дети! Мы хотим их! Мы должны иметь их! И все же как часто они привязывают нас к союзам, которые стали нечестивыми, гнусными, полными всякой нечистоты. Женщины никогда не будут полностью свободны до тех пор, пока, помимо способности зарабатывать на хлеб, когда они не вынашивают детей, они не будут избавлены от зависимости от индивидуального характера другого человека, пока они их вынашивают. Г-н Г. Уэллс явно прав в этом. Когда женщины рожают детей, они оказывают услугу государству. Дети важны для государства. Они — его будущая жизнь. Оставлять их на произвол экономической судьбы отца нелепо. Женщина, которая воспитывает детей, должна получать от государства эквивалент своей службы в виде регулярного дохода. Тогда, и только тогда, в союзе мужчины и женщины любовь и деньги достигнут своих правильных отношений — любовь как необходимость, деньги как желанный роман!»

«Это далеко, очень далеко, — заключила Мэри. — И мы не можем мечтать об этом в деталях. Но когда это придет, это произойдет не из личных чувств. Это произойдет потому, что этого потребует экономическое благополучие общества. Это произойдет потому, что это лучший способ получить полезных для государства детей. Это произойдет потому, что, в конце концов, это окончательный ответ на отсрочку брака».

41

II. Обучение ради заработка

«У каждого Джека есть своя Джилл». Это нежная сумеречная мысль, и она более или менее определяет судьбу Джилл.

Однако, когда переписчик работал в 1900 году, он насчитал 2 260 000 американских женщин старше двадцати пяти лет, которые все еще не были замужем.

С каждым десятилетием ситуация становится хуже (или лучше), и из этого вырисовывается новый идеал образования для женщин, идеал, который, по-видимому, обязательно проникнет во всю образовательную систему Соединенных Штатов, от начальных школ до университетов.

Переписчик группирует нас по возрастным периодам. Период от двадцати пяти до двадцати девяти лет является наиболее важным в брачном отношении, потому что именно в нем большинство из нас довольно прочно устраиваются в своей жизненной работе. Из каждых 1000 женщин в этом периоде в 1890 году переписчик обнаружил 254, которые все еще не были замужем. В 1900 году, всего десять лет спустя, он обнаружил 275.

В настоящее время в браке наблюдается не столько прогресс, сколько регресс. Путешествуя по бурным водам жизни на реалистичных страницах отчетов переписи населения, мы только достигнув сравнительно безмятежных, защищенных от бурь лет от сорока пяти до пятидесяти четырех, обнаруживаем, что находимся в возрастном периоде, в котором число незамужних женщин сократилось до менее чем десяти процентов от общего числа.

Отголосок этого факта сильно бьет по образованию. По мере того как брак отступает, а период оплачиваемой работы до брака удлиняется, потребность в реальной подготовке к этой оплачиваемой работе становится все более насущной, и Соединенные Штаты неуклонно движутся в эру подготовленных женщин, так же как и подготовленных мужчин.

КОЛЛЕДЖ СИММОНС, БОСТОН, ГДЕ ПРЕДЛАГАЮТСЯ ЧЕТЫРЕХГОДИЧНЫЕ КУРСЫ ПО СЕКРЕТАРСКОМУ ДЕЛУ, БИБЛИОТЕЧНОМУ ДЕЛУ, ЕСТЕСТВЕННЫМ НАУКАМ И ДОМОВОДСТВУ. Фотография Бэра

В Бостоне, в том большом новом колледже под названием Симмонс — первом в своем роде в Соединенных Штатах — обычном четырехлетнем колледже, цель которого — выпускать каждого выпускника технически подготовленным к тому, чтобы зарабатывать на жизнь в какой-то определенной конкретной профессии, — в Симмонсе в прошлом году, помимо пятисот студенток, обучалось не менее восьмидесяти других женщин, которые уже получили степени бакалавра в других колледжах, таких как Брин-Мор, Уэллсли, Смит, Вассар, Рэдклифф, Стэнфорд и Университет Монтаны.

Эти восемьдесят других женщин, после восьми лет в начальной школе, четырех лет в средней школе и четырех лет в колледже, тратили еще один год в техническом училище, чтобы стать — кем? Не врачами, юристами или архитекторами. Ничем из старых «ученых» профессий. Их учебная цель была скромнее. И все же, какой бы скромной она ни была, она удерживала их на скамье учащихся дольше, чем «ученая» профессия удержала бы большинство их дедов. Эти восемьдесят женщин проходили аспирантуру, чтобы стать «социальными работниками» в поселениях или благотворительных обществах, чтобы стать помощниками библиотекарей, чтобы стать стенографистками и секретарями.

Бакалавр гуманитарных наук из Вассара, которая собирается стать стенографисткой и проходит годичное обучение в Симмонсе, по окончании года выйдет на работу, а затем, шесть месяцев спустя, если она преуспеет, получит от Симмонса степень бакалавра наук. К этому моменту в своей жизни у нее будет две степени и семнадцать лет обучения за плечами. Большой багаж. Но мы начинаем проводить некоторую подготовку почти для всего.

Вы когда-нибудь видели школу продаж для женщин-сотрудниц универмагов? Вы можете увидеть ее в Женском образовательном и промышленном союзе в Бостоне. Под руководством г-жи Люсинды У. Принс крупные универмаги Бостона стали настолько высоко ценить эту школу, что каждое утро отправляют в нее девушек и платят им полную заработную плату, пока те проходят трехмесячный курс.

Если вы посетите любой из классов по арифметике, текстилю, гигиене, цвету и дизайну, демонстрационным продажам, делопроизводству, вы получите не только новый взгляд на искусство продажи товаров через прилавок, но и новое видение большого принципа в образовании.

В классе по цвету, например, вы сначала будете озадачены живым интересом, который проявляют ученицы к теории цвета. Вы никогда раньше не наблюдали в классе такой глубокой озабоченности радугами, призмами, спектрами и научными источниками эстетических эффектов. Ваш ум возвращается к вашим студенческим дням и почти встревоженно возвращается к этому неакадемическому проявлению подлинного, спонтанного, единодушного энтузиазма. Наконец, причина этого проникает в ваш разум. Эти девушки занимаются практикой цвета каждый день после обеда, работая со шляпками, лентами, блузками, перчатками, костюмами. Когда вы начинаете изучать предмет, который доходит до практики в вашей жизни, вы не можете остановиться на практике. Закон вашего разума ведет вас дальше к теории, к философии этого.

Именно здесь вы видите причину, по которой профессиональное обучение, широко задуманное, расширяет не только технику, но и душу, обучает не только зарабатывать, но и жить. «Изысканными продажами» некоторые девушки называют искусство продаж, которому они учатся в классе г-жи Принс. Они в некоторой степени осознали связь между искусствами и науками, с одной стороны, и их повседневной работой — с другой.

В гораздо большей степени эта связь была осознана молодой женщиной, которая прошла полный четырехлетний курс, скажем, «Секретарского дела» в Симмонсе и которая на протяжении всего изучения английского, немецкого, французского языков, социологии и истории, а также на протяжении всего обучения машинописи, стенографии и коммерческому праву, была вынуждена держать в поле зрения, освещая каждый предмет, путеводную звезду своей будущей трудовой карьеры.

«Ах! Вот именно в этом и опасность. У каждого Джека должна быть своя Джилл; но если у каждой Джилл есть своя работа, ну, тогда день свадьбы снова отодвигается в будущее. Пусть они прекратят всю эту глупость и поженятся, как это делали их дедушки!»

Бедный Джек! Бедная Джилл! Мы все время читаем им лекции за то, что они откладывают свадьбу. Мы не должны останавливаться на этом. Мы должны продолжать читать им лекции за то, что они делают то, что заставляет их откладывать свадьбу. Мы должны читать им лекции за откладывание своей зрелости. Мы должны читать им лекции за продление их умственного и финансового младенчества.

Большие, безличные, не поддающиеся лекциям промышленные причины современного продления младенчества были кратко рассмотрены в первой главе этой книги. В настоящей главе мы снова взглянем на них, более внимательно. Однако сейчас, на мгновение, мы должны вернуться к переписи населения и бросить последний взгляд на объем отсрочки брака, существующий в этой стране.

Именно в Соединенных Штатах в целом переписчик обнаружил, что 275 из каждых 1000 женщин в возрасте от двадцати пяти до двадцати девяти лет не состоят в браке. Но Соединенные Штаты состоят из развитых и неразвитых регионов. Города — это высшие точки развития. Посмотрите на города:

В Чикаго из каждых 1000 женщин в возрасте от двадцати пяти до двадцати девяти лет 314 не состояли в браке. В Денвере их было 331. На Манхэттене и в Бронксе — 356. В Миннеаполисе — 369. В Филадельфии — 387.

Южная Новая Англия, однако, является наиболее промышленно развитой частью Соединенных Штатов, той частью, в которой социальные условия, подобные условиям старых стран мира, достигнуты наиболее полно.

В Фолл-Ривер из каждых 1000 женщин в возрасте от двадцати пяти до двадцати девяти лет незамужних было 391. В Нью-Хейвене их было 393. В Бостоне — 452.

Следовательно:

Если, обучая девушек, мы обучаем их только вероятности окончательного замужества, а не вероятности длительного одиночества, мы причиняем им явно тяжкий вред.

Но чем занято их одиночество?

Мы все теперь знаем, что все в большей и большей степени оно занято работой, работой, приносящей деньги.

Незамужние женщины в возрасте от двадцати пяти до двадцати девяти лет составляют более одной четверти от общего числа женщин этого возраста в Соединенных Штатах. В крупных городах они обычно составляют более одной трети от общего числа женщин этого периода. Разве не было бы удивительно, если бы их семьи могли содержать их всех дома? Разве не было бы удивительно, если бы человеческая раса могла нести такую большую часть самой себя на своей спине?

Мы теперь признаем потребность мира в рабочей силе женщин. Если женщины не трудятся дома (готовя еду, стирая, ухаживая за больными, воспитывая детей, что-то еще), они будут (или должны) трудиться в другом месте.

В небольших городах и сельских районах Америки домашняя жизнь все еще (по сравнению) довольно богата возможностями, которые она предлагает незамужней дочери для участия в тяжелом труде. Тем не менее, перепись населения показывает, что процент женщин-«кормильцев» в «небольших городах и сельских районах» таков:

Age-PeriodsBreadwinners From 16 to 20 years of age27 women out of every 100 From 21 to 24 years of age26 women out of every 100 From 25 to 34 years of age17 women out of every 100

«Небольшие города» для переписи означают города с населением менее 50 000 человек. В более крупных городах, в городах, которые имеют более 50 000 жителей, в городской среде, в которой домашняя жизнь стремится сократиться до размеров «всех современных удобств», в городской среде, в которой домашняя полезность незамужних дочерей стремится сократиться до размеров «сочувствия» и «товарищества», перепись населения показывает, что процент женщин-кормильцев таков:

Age-PeriodsBreadwinners From 16 to 20 years of age52 women out of every 100 From 21 to 24 years of age45 women out of every 100 From 25 to 34 years of age27 women out of every 100

Следовательно:

Если, обучая девушек, мы не обучаем их возможности выполнения оплачиваемой работы, мы подвергаем их возможности того, что им придется выполнять эту работу, не будучи к ней подготовленными; мы подвергаем их возможности того, что им придется браться за первую попавшуюся работу, делать почти что угодно почти за ничто; мы причиняем им вред, настолько очевидный и настолько тяжкий, что он не может продолжаться.

Школы, которые дают прямую подготовку к промышленной жизни, быстро растут.

В Манхэттенской торговой школе для девочек в Нью-Йорке ежегодно зачисляются многие сотни молодых девушек. Эти девушки закончили первые пять классов государственной школы. Они учатся сейчас работать с клеем и пастой для таких занятий, как монтаж образцов и изготовление абажуров, работать с кистью и карандашом для таких занятий, как ретуширование фотографий и эскизы костюмов, быть модистками, портнихами, операторами швейных машин с электроприводом.