«Нищих всегда имеете с собою», и, как сказал доктор Бэбкок: «Забота о низших слоях необходима для социальной безопасности, даже если бы слова «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших» никогда не были произнесены, и мысль о помощи человечеству должна быть хоть каким-то утешением, даже если бы признание «чаши холодной воды» никогда не снилось. Помощь бедным детям в обучении шитью не может скомпрометировать вас никоим образом. Уколоть палец в школе шитья и выпустить одну маленькую красную каплю — это в духе искупления мира, по крайней мере от невежества и неспособности».
Но к этой миссии женщины из чисто альтруистических побуждений мы можем добавить то божественное поручение, доверенное Марии у дверей гробницы в то субботнее утро девятнадцать сотен лет назад, так что она работает повсюду, чтобы поднять маленьких детей из деградации, учить их, сделать из них хороших граждан, отменить детский труд. И разве не правда, что каждая женщина, работающая в тишине ради улучшения тех, кто находится в ее непосредственном окружении, проявляет дух библейского предписания: «Носите бремена друг друга»?
«Женские клубы этого периода, с их классами для интеллектуального изучения великих вопросов дня, создают новую политическую экономию», — говорит достопочтенный Кэрролл Д. Райт, бывший глава Бюро статистики труда в Вашингтоне, и ни один человек в этой стране не лучше приспособлен судить об экономических условиях, которые сопровождают любое великое движение. Одна из значимых черт клубного движения заключается в том, что наши глубочайшие мыслители, наши самые дальновидные люди признают в нем одну из великих сил века. Вполне понятно, что одна или две блестящие женщины-писательницы, которые гордятся тем, что не принадлежат ни к каким женским клубам, направляют свои силы сарказма против движения и легкомысленно замечают, что женские клубы — это причуда, или выступают против того, что мы относимся к себе серьезно. Мы можем даже вынести то, что мистер Бок или мистер Кливленд предупреждают своих читателей против того, чтобы их невольно вовлекали в общественную жизнь, к полному пренебрежению безпуговичными мужьями и голодающими детьми; эти вещи находятся вне рамок серьезного рассмотрения.
Что до этого искренней, думающей женщине, которая читает «Восхождение человека» Драммонда и «Unto This Last» Раскина? Что до этого женщине, которая изучает великую гуманитарную проблему сегодняшнего дня — будь то в одиночку или в классах, — если журнальный писатель, который больше заботится о блеске, чем об точности, критикует ее за то, что она серьезно относится к факту организованных усилий по улучшению нынешних условий и служению великим человеческим нуждам? Ибо люди, которые думают, читают и наблюдают за тем, что происходит в мире сегодня, люди, которые ближе всего подходят к пониманию того, каковы нынешние экономические силы и куда они направляются, — такие люди быстрее всех признают женщин важным фактором в прогрессе мира и наиболее сердечны в протягивании руки симпатии и «Бог в помощь» любому специализированному движению среди нас.
Прошли те времена, когда справедливо или безопасно обвинять мужчин в условиях, которые ограничивают женщину; под чем я подразумеваю, что мужчины этой страны готовы и желают протянуть руку помощи женщинам, которые действительно чего-то хотят. Когда женщины этой страны или любой ее части восстанут и заявят в один голос, что они хотят избирательного права, например, они его получат; ибо не мужчины удерживают его от нас. Когда женщины Америки выступают готовыми к согласованным действиям по любому предмету, мужчины, как правило, с ними. Конечно, это относится к человечеству коллективно, а не индивидуально, и я оставляю на усмотрение любой женщины, не симпатизируют ли мужчины ее домашнего круга, как правило, ее внешним интересам и работе. Средний мужчина в некоторой мере видит ценность клубного движения. Думающий человек и тот, кто видит под поверхностью в этот беспокойный, меняющийся, обнадеживающий век, идет дальше и признает, что при всех наших недостатках и поверхностности у нас в сердце есть неугасимое желание внести свою лепту в мировую работу; более того, что существует колоссальное психологическое значение в объединении нескольких сотен тысяч женщин, движимых одной и той же целью, даже если движение слегка хаотично и не всегда хорошо направлено.
Тот факт, что тысячи искренних клубных дам по всей этой великой стране изучают ее социальные условия, имеет колоссальное значение. Мы начали в клубной жизни с изучения литературы, настоящей и прошлой. Затем мы взялись за историю, и от сравнения причин и следствий в прошлом мы естественно пришли к изучению экономических условий сегодняшнего дня. Стоит взяться за этот вопрос, и мы становимся мощным фактором в его эволюции. Женщины могут создавать и поддерживать общественное мнение, и именно думающие женщины обычно становятся клубными дамами. Новая политическая экономия, которая означает заботу и культуру человечества, сегодня требует нашего внимания. Есть много ее фаз, но большинство наших исследований так или иначе касаются ее. Неприятно слышать о женщинах, которые шьют блузки за сорок восемь центов за дюжину и юбки с оборками за девятнадцать центов за штуку, и благодарны — бедные создания! — получить даже это. Душераздирающе слышать о девушках, которые работают в прачечных за три-шесть долларов в неделю, рискуя раздробить руку или ногу в мангле. Совершенно душераздирающе слышать о трудностях, которые выпадают на долю девушки, потерявшей руку и вынужденной искать способ заработать на свое скудное существование. Но когда нам говорят, как мы можем помочь этим условиям, дело становится практическим. Когда нам показывают, что, покровительствуя распродажам и покупая дешевые блузки и нижние юбки, мы поощряем эти условия, и объясняют, как мы можем улучшить положение девушки из прачечной, тогда наши чувства были потревожены не напрасно.
Когда мы осознаем, что от нас зависит создание спроса на лучшие условия, мы готовы к своей части работы. Мы можем сетовать на существование «желтой прессы», но если мы покупаем ее, мы поощряем ее продажу и способствуем ее поддержке. Мы можем верить, что потогонная система — это любимое учреждение сатаны, но если мы покупаем ее продукцию, мы поощряем людей, которые поддерживают ее существование. Одно из самых обнадеживающих предзнаменований для будущего согласованного «женского движения» — это тот факт, что оно определенно признало свой долг в отношении промышленных условий. Тысячи женщин и детей страдают от недостатка разумного сочувствия, а также от скудной заработной платы, нечистого воздуха, ненадлежащей пищи и всех других вещей, которые сопровождают гнетущую бедность. Должны ли мы — потому что судьба распорядилась так, что наша доля выпала в более счастливых условиях — игнорировать этих наших сестер? Не должны ли мы, скорее, заняться серьезным изучением нашего долга в этом положении?
Вы помните историю о Генри Уорде Бичере, который нанял лошадь на конюшне, чтобы отправиться на прогулку. Перед отъездом он сказал: «Это прекрасное животное; так ли он хорош, как выглядит?» Владелец ответил: «Мистер Бичер, эта лошадь будет работать везде, куда бы вы ее ни поставили, и сделает все, что может сделать любая лошадь». И мистер Бичер еще более восхищенно посмотрел на животное и заметил: «Что ж, дай бог, чтобы он был прихожанином моей церкви». Вот так и мы должны работать, если хотим понять, что современные возможности значат для нас лично: «Работать там, куда нас поставили, и делать все, что может сделать женщина». Но не беспокойно, не надрываясь.
Самая верная и лучшая благотворительная деятельность способствует расширению сочувствия и кругозора, если не в отношении братства людей, то, по крайней мере, в отношении сестринства женщин. Этому действительно нет конца — вопросу о том, чего женщины могут достичь на благо общества. И один из самых обнадеживающих признаков этого конца девятнадцатого века заключается в том, что женщины больше не довольствуются тем, что прячут свой свет под спудом. Они мало думают о положении этого света, лишь бы он проливал яркие лучи на темные уголки земли.
И здесь, и там все еще встречается женщина, которая чувствует, что она ничего не стоит, потому что у нее нет денег или какого-то особого дара. Пусть она наберется мужества. Все, что она представляет собой сама по себе, все, что она может сделать в плане личного служения, имеет неоценимую важность. Ничто другое не сравнится с этим. Христос отдал Себя. Это величайший дар, и его благороднейшая форма — личное служение в малых делах.
XV О ЛЮБВИ К ДОМУ И ДОМОВОДСТВЕ
В наш просвещенный век в мире есть люди, которые беспокоятся об отношении женщины завтрашнего дня к дому. Они утверждают, что новая женщина с ее возможностями, ее связями с деловым миром, ее университетским образованием, ее умственным развитием (которое они любят называть «намного опережающим физическое развитие») — что эта женщина будущего обязательно разорвет все домашние узы; что мы станем расой кочевников, которые уныло бродят из одного отеля, пансиона или меблированных комнат в другой, не имея вкуса или желания к старомодному дому. Но это сейчас, как и всегда, полная чепуха. С тех пор как Ева прижала к сердцу своего первого ребенка, женщины были гордыми и счастливыми матерями. С тех пор как она убедила Адама отведать роковое яблоко, женщина соблазняет мужчину обедами, хорошими или плохими. Неужели вы думаете, что спустя тысячи лет мы полностью изменим свою природу из-за небольшого университетского образования, из-за немного «передовых мыслей»? Только не пока женщины остаются женщинами.
Жизнь женщины веками была сужена до границ четырех стен; правда, теперь она вышла за их пределы и доказала свою способность выполнять свою часть работы вне этих рамок. Она познала красоту и полезность объединения, ту часть, которая поддерживает великое целое. Она открыла для себя значение слова «координация» и красоту общественной работы. Она знает, как наладить правильную связь между домашней жизнью и интересами мира, и ее семья от этого только выигрывает. Она осознает, какое отношение хороший дом имеет к хорошей школе, влиятельной церкви и чистому обществу. Она даже начинает понимать огромное влияние, которое хороший дом и порядочное общество оказывают на здоровую промышленную систему.
Полагаю, я оптимистка, но мне кажется, что у нашего пола дела идут очень хорошо и нам почти не на что жаловаться; также и противоположному полу почти не на что жаловаться, ибо он все еще далек от состояния без пуговиц, и ведет себя так, будто ему нравится иметь интеллектуальное общение со своими женщинами. Немногие женщины еще настолько «продвинуты», чтобы желать воспитывать своих детей по кооперативному плану. Многие молодые женщины продолжают выходить замуж каждый год, а также рожать детей. И что они с этим делают? Вначале они пеленают их и следят, чтобы их молоко было матерински сладким, а в остальном с уверенностью полагаются на Бога. И насколько мы можем судить, они, кажется, наслаждаются материнством. О, я знаю, сейчас модно кричать о «расовом самоубийстве» и все такое, но давайте не будем слишком серьезно принимать к сердцу печальное положение дел, оплакиваемое некоторыми сенсационными реформаторами. Ибо мир катится к добру — все еще стремясь к свету.
Самый прочный элемент нашей национальной силы заключается в том, что наша американская жизнь сосредоточена вокруг домашнего очага. Мы гордимся тем, что хвастаемся добротой и храбростью наших мужчин, красотой и чистотой наших женщин, и они обладают этими качествами, потому что дом — их школа, а мать — их учитель. Мудрый Творец, создав женщину, наделил ее двумя высочайшими должностями в Своем даре — должностями жены и матери. Короли хвастаются тем, что правят по божественному праву, и вписывают «Rex Dei Gratia» в законы своей страны, но женщина — единственное существо, которое может правдиво использовать эти слова, и она может сказать: «Я женщина по милости Божьей и правлю в королевстве королевств». Она не издает законов, не ведет армии, не управляет предприятиями, но она формирует тех, кем создаются законы, кем ведутся армии, кем управляются великие предприятия. Я часто думаю, что жена и мать, которая тихо живет дома и хорошо следит за порядком в своем хозяйстве; которая все еще следует простому искусству делать своего мужа счастливым (надеюсь, я не злоупотребляю словом «простое») и воспитывать своих детей хорошими гражданами — я часто думаю, что эта женщина чувствует, что ее жизнь потрачена впустую. Она читает и слышит об общественной работе женщин и вздыхает, что ее жизнь пропадает зря. Это не так. Эта женщина выполняет миссию своего бытия, и старомодная жена и мать не выйдут из моды, пока стоит мир. Также и те из нас, кому не довелось быть женами и матерями, не правы, принижая их труд и присваивая себе всю славу. Я никогда не знала более великолепно развитой женщины, духовно и интеллектуально, чем моя мать; а мне довелось знать большинство выдающихся женщин последней четверти века. И я не могу отказаться от ее труда, хотя, если бы Господу было угодно поместить ее в ряды беззаботных или в нынешний день и поколение, она получила бы гораздо более широкое признание.
Коллективно женщины, возможно, были слабыми, ошибочно ревностными или прискорбно некомпетентными в методах, но в этом современном объединении всех слоев общества они начинают познавать себя и свои возможности, а также свои ограничения. И они начинают осознавать, что коллективно они только начинают свое образование.
Мужчины и женщины, которые своей жизнью влияли на мир, были теми, кто жил простой, искренней, честной жизнью. Что заставило полюбить покойную королеву Англии ее скромных подданных? Это был ее интерес и участие в обычных делах повседневной жизни. Ее любовь к детям, нежность к животным, даже ее любовь к овсяной каше были добродетелью в их глазах. Дома нации означают жизнь нации. Ни один поток не может подняться выше своего источника, и как мы строим наши дома, так и наша страна будет процветать. Бог дал нам картину того, каким может быть Рай, и Он дал ее в виде идеального дома. Когда мы научимся давать нашим девочкам подготовку к домашней жизни, которая даст им такую власть над своей работой, что ежедневные задачи будут выполняться охотными и способными руками, тогда мы решим многие проблемы, стоящие перед нами в начале этого двадцатого века. И прямо здесь, хотя это может показаться не совсем уместным, сколько матерей обучают своих сыновей в вопросе чтения газет? Сколько жен говорят мужу, который приносит домой розовую, желтую, зеленую или даже некоторые из белых газет: «Пожалуйста, не приноси такие газеты домой, чтобы дети их читали»? Некоторые женщины делают это, это правда, но большинство совершенно не задумываются об этом. Множество хороших женщин сами читают сенсационные газеты — потому что, возможно, они стоят всего цент, в то время как лучшие стоят два; и множество других позволяют своим детям читать сенсационную, ненадежную газету, даже не задумываясь о том, что эти молодые, жаждущие умы подвергаются снижению вкуса и понижению морального и умственного тона. Они разборчивы в выборе окружения для своих детей; они даже разборчивы в книгах, которые те читают; но газета — вещь эфемерная, прочитанная сегодня и забытая завтра, и им не приходит в голову, что влияние на вкус ребенка морально и интеллектуально такое же, как если бы им позволили попасть под влияние учителя с низкими моральными принципами.
Я говорю это потому, что современная газета оказывает прямое влияние на дом и людей, которые в нем живут. Женщина, которая раньше проводила вечера, выбирая правила для вязания крючком чехла для подушки на женской странице, научилась читать хорошие книги, писать статьи без слишком свободного использования энциклопедии, пользоваться своими мозгами, думать. Так же, как женщина, которая раньше редактировала эту страницу, обрела свое место и убедила редактора, что все существование женщин не ограничено на севере бисквитным тортом, на востоке детскими одеялами, на юге ее любимой собакой, а на западе обедом ее мужа; и что магнитная стрелка, указывающая направление ее компаса, — это не крючок для вязания. Женщины повсюду узнают, что научное или упрощенное ведение хозяйства не ниже внимания утонченных и не выше понимания необразованных. Это долг богатых и спасение бедных. Мы все согласны с тем, что, как сейчас устроена наша жизнь, у нас слишком много вещей, о которых нужно заботиться, слишком много показухи и слишком мало комфорта.
«Мы обменяли наш дилижанс на электрический мотор, наши сальные свечи на лампу накаливания, а нашу простую жизнь на нервное истощение, так что индуктивная наука, новое евангелие, должна прийти нам на помощь», — говорит одна умная женщина. «Если мы хотим спасти наши тела, а также наши души, и если знание экономики домашнего хозяйства что-то значит для нас, это означает, что мы должны вернуться к сердцу природы и довольствоваться более простой жизнью».
И мы должны помнить, что на каждую плохую женщину, каждую эксцентричную женщину, каждую холодную и эгоистичную женщину в мире приходится тысяча добрых, верных и преданных до смерти. Только циник и критик не считают последних достойными разговора. Они подчеркивают только ненормальную женщину, все время думая, что держат зеркало перед природой и что-то доказывают; чего они не делают.
Домоводство — это домашний здравый смысл, а домашний здравый смысл — это здравый смысл. Женщины должны получить лучшее и высшее образование, какое только могут, и особенно если их жизнь должна быть завершена в ограниченных пределах четырехкомнатного коттеджа; и хотя она, возможно, уловила дух времени и стала экспансионисткой, вторгаясь на новые территории, и, возможно, маскировалась под «вечную женственность» или «новую женщину», эти маленькие экскурсии и развлечения только заставляют ее больше ценить свое старое владение, а сложности ее натуры находят полное проявление в эволюции американского дома.
Статистика уже доказала, что женщина с университетским образованием выходит замуж в той же пропорции и бесконечно лучше, чем жеманная сестра, которая не заботится об образовании. И у нее не только столько же детей, но она явно лучше приспособлена к тому, чтобы воспитать их хорошими гражданами. Также очевидно, что опыт женщины в деловом мире — хотя он делает ее более осторожной в отношении брака — делает ее более сочувствующей, понимающей и разумной женой, чем девушка, которая ждет дома мужа, который, как ее учили верить, должен вечно быть ее рабом. И хотя современные условия позволяют женщине быть самодостаточной и, следовательно, не выходить замуж, если она не делает этого по самой великой причине в мире — любви — дело брака и рождения детей продолжается, век за веком, поколение за поколением, долго после того, как вы и я будем забыты. Так что нет реальной причины для беспокойства. Даже самый отъявленный пессимист может набраться мужества, если захочет. И всем я рекомендую определение «женственной женщины» покойного Фрэнка Норриса, термин, который мы все любим использовать: