Рассмотрите слова Иакова, пророка-нефийца:
«О, суетность, и слабости, и глупость людей! Когда они учены, они думают, что они мудры, и не внимают совету Божьему, ибо отбрасывают его, полагая, что знают сами по себе, — поэтому их мудрость есть глупость и не приносит им пользы... Вот, путь для человека узок, но он лежит прямым курсом перед ним; и хранитель врат — Святой Израилев; и Он не нанимает там никакого слуги; и нет иного пути, кроме как через врата, ибо Он не может быть обманут; ибо Господь Бог — имя Его. И всякому, кто стучит, Он отворит; а мудрых, и ученых, и тех, кто богат, кто надмевается из-за своей учености, и своей мудрости, и своих богатств, — да, это те, кого Он презирает; и если они не отбросят эти вещи и не сочтут себя глупцами перед Богом и не спустятся в глубины смирения, Он не отворит им» (Книга Мормона, 2 Нефий 9).
— 103 —
САД БОЖИЙ
И сорняки человеческой культуры
«Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Матфея 15:13).
Это значимое и всеобъемлющее заявление Господа Иисуса Христа, сделанное Им во плоти, было произнесено в ответ на сообщение некоторых учеников о том, что фарисеи соблазнились Его учением. Некоторые из ученых книжников и щепетильных фарисеев высказали критику, что ученики нашего Господа преступают закон, игнорируя традицию относительно ритуального омовения рук. Упрек Учителя был резким и суровым. Он спросил казуистических жалобщиков: «Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради традиции вашей?» И Он привел вопиющий пример тогдашнего нарушения Божественной заповеди относительно чести, причитающейся родителям от детей, вызванного иерархической причудой практики «корван», с помощью которой нерадивые дети могли избежать своих сыновних обязанностей. Затем, призвав народ, Он громко провозгласил, осуждая незаконное требование произвольного правила: «Слушайте и разумейте: не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, сие оскверняет человека».
Кто из слышащих мог не заметить четкого разграничения между правилами, созданными человеком, и Божественным законом, между человеческой традицией и заповедями Божьими?
Затем последовало процитированное выше всеобъемлющее заявление. Чем были растения фарисейской традиции, как не вредными плевелами, обреченными на то, чтобы быть вырванными с корнем и сожженными?
Только пшеница Божественного посева будет собрана в житницу Господню. Но, как столь впечатляюще учит притча, полезному зерну и ядовитым плевелам позволено расти вместе в течение некоторого времени, чтобы преждевременное искоренение сорняков не поставило под угрозу пшеницу.
Народы и царства возвышаются и падают, иногда по непосредственному указанию Бога и через посредство людей, предопределенных для этого случая, иногда по Божественному попущению или разрешению, связанному с осуществлением индивидуальной или национальной свободы воли.
Я не могу поверить, что Бог когда-либо сажал зловонный гриб тирании или царского деспотизма. Тем не менее, ему было позволено пышно процветать на почве невежества и ложных традиций; и его споры были тайно рассеяны даже на полях прекрасных цветов свободы.
У Бога, как и у человека, есть время посева и время жатвы. Только сейчас мир был хотя бы в некоторой степени подготовлен к правлению, основанному на согласии народа, к тому виду правления, который еще будет установлен в других странах, как он уже развился в Америке. Пятьдесят, двадцать, да даже десять лет назад попытка насильственно вырвать сорняки автократии поставила бы под угрозу драгоценную пшеницу настоящей демократии. Во всех делах Божьих присутствует доминирующий элемент своевременности. Истинно, Он все делает хорошо и в благоприятное время.
Разве вы никогда не читали, что в последние дни все будет в смятении? Мы живем в предсказанное время потрясений, когда каждая неустойчивая структура пошатнется, и устоит только то, что основано на вечном фундаменте. Автор Послания к Евреям понимал это именно так, о чем свидетельствует его предостерегающее наставление:
«Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего». Ссылка идет на Христа. «Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое» (Евреям 12:25-27).
Дела Божьи не пошатнутся даже от грохота самой тяжелой артиллерии человека; они пребудут вопреки бомбам и снарядам. Но дела человеческого мастерства будут разрушены. Это касается не только материальных структур, но и человеческой софистики, ошибочных теорий, догадок, философии и такой науки, которая лжеименна.
Институты человеческого происхождения могут существовать долгие годы, но обязательно придут к концу. В воскресении и после него они не будут иметь ни места, ни имени. Только институты, установленные властью небес, могут устоять.
Для совершения таинств Божьих требуется власть, принципиально отличная от любой, которую человек может создать или присвоить себе. Пусть Кесарь регулирует дела Кесаря, если хотите, но пусть Кесарь не пытается распоряжаться делами Божьими. Евангелие Иисуса Христа вечно, оно никогда не будет разрушено или поколеблено. Законы Божьи неизменны, и соблюдение их, как по форме, так и по духу, необходимо для спасения. Так постановил Господь:
«Вот, дом Мой есть дом порядка, говорит Господь Бог, а не дом смятения. Приму ли Я приношение, говорит Господь, которое сделано не во имя Мое? Или приму ли Я из ваших рук то, чего Я не назначал? И назначу ли Я вам, говорит Господь, если не по закону, как Я и Отец Мой рукоположили вам до сотворения мира? Я Господь Бог твой, и Я даю вам эту заповедь, что никто не придет к Отцу, кроме как через Меня или через слово Мое, которое есть закон Мой, говорит Господь. И все, что есть в мире, будь то рукоположенное людьми, престолами, или начальствами, или властями, или вещами, имеющими имя, что бы они ни были, если они не от Меня или не по слову Моему, говорит Господь, будет низвергнуто и не останется после смерти людей, ни в воскресении, ни после него, говорит Господь Бог ваш. Ибо все, что остается, — от Меня; а все, что не от Меня, будет поколеблено и разрушено» (У. и З. 132).
— 104 —
ПОСЛЕДНЯЯ ДИСПЕНСАЦИЯ
Сегодня — это сумма всех вчерашних дней
Изучающий историю распознает в летописях событий четкие эпохи, периоды и века и классифицирует свой материал соответствующим образом. Отдельные факты и изолированные случаи могут иметь непосредственное значение; но при изучении их во взаимосвязи они приобретают значительно возросшую значимость.
Это в равной степени верно как в отношении светской, так и священной истории. В последней области, которая включает в себя запись прямых отношений Бога с человеком и раскрытие Божественного замысла, подтверждаемого пророчеством и его исполнением, существование прогрессивного плана и упорядоченного замысла поразительно очевидно.
Священное Писание подтверждает последовательность диспенсаций, каждая из которых характеризуется отличительными чертами Божественной власти и поручения, явленных человеку. Примерами этих диспенсаций являются Адамова, Ноева, Авраамова и Моисеева. В свое время наступила диспенсация полноты времен, прославленная личным служением нашего Господа, Христа; и за ней последовала апостольская диспенсация.
И Христос, и Апостолы предсказывали великое отступничество, всеобщее отпадение, долгую эру духовной тьмы, за которой должна была последовать новая диспенсация, отличающаяся восстановлением Евангелия и установлением Церкви Христа на земле в последний раз. Писания подтверждают, что новая диспенсация должна включать в себя всю власть, силы и дары более ранних диспенсаций и поэтому является, по сути, временем реституции, реорганизации и восстановления. Она уместно названа Последней Диспенсацией и Диспенсацией Полноты Времен.
Всеохватность этого периода восстановления была убедительно выражена Павлом: «В устроение полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» (Ефесянам 1:10).
Петр, обращаясь к кающимся иудеям, уязвленным в сердце из-за своего виновного осознания того, что они дали согласие на смерть Господа, дал им надежду на прощение в будущем, во время реституции, о котором говорили пророки. Вдумайтесь в его глубокое наставление и обнадеживающее обещание:
«Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог чрез веков своих святых пророков» (Деяния 3:19-21).
Диспенсация Полноты Времен была открыта. Евангелие Иисуса Христа снова проповедуется на земле, и Святое Священство действует через прямое дарование с небес для совершения таинств, без которых никто не может войти в Царство Божье.
В 1820 году Бог Вечный Отец и Его Сын Иисус Христос явились как телесные Личности Джозефу Смиту; и из уст воскресшего и прославленного Спасителя юный пророк получил радостную весть о том, что предсказанное время восстановления наступило. Так была открыта Последняя Диспенсация. Тьма, сопутствовавшая долгой ночи отступничества, была рассеяна; слава небес вновь озарила мир; молчание веков было нарушено; голос Божий снова был услышан человеком.
Последовали посещения других небесных личностей. Иоанн Креститель, обладавший ключами Меньшего, или Ааронова, Священства, явился как воскресшее существо и даровал Джозефу Смиту власть совершать таинство крещения для отпущения грехов. Петр, Иаков и Иоанн рукоположили его в Высшее, или Мелхиседеково, Священство, включая Святое Апостольство; Моисей принес на землю поручение собирать рассеянный Израиль; Илия передал назначение на заместительное служение ради умерших. (См. Малахия 4:5, 6).
Великое завершение будет реализовано в возвращении Христа на землю, в силе и славе, чтобы править и царствовать, как предсказывали святые пророки. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней призывает мир прислушаться к быстро созревающим знамениям пришествия Господа, покаяться и креститься, ибо только этим путем достижимо спасение через Христа. Внемлите милосердному предупреждению Господа, нашего Спасителя:
«А потому будьте верны, молясь всегда, имея светильники ваши приготовленными и горящими, и масло с вами, чтобы вы могли быть готовы к пришествию Жениха; ибо вот, истинно, истинно говорю Я вам, что Я приду скоро. Да будет так. Аминь» (У. и З. 33:17-18).