«Договор с Китаем: разъяснение положений»

ДОГОВОР С КИТАЕМ

РАЗЪЯСНЕНИЕ ЕГО ПОЛОЖЕНИЙ

Марк Твен

New York Tribune, Tuesday, August 28, 1868

Каждый читал договор, только что заключенный между Соединенными Штатами и Китаем. Каждый читал его, но в нем есть выражения, которые не каждый понимает. Есть пункты, которые кажутся расплывчатыми, другие — почти излишними, а третьи — отдающие «излишествами», выражаясь юридическим языком. Самое внимательное прочтение документа оставляет именно такое впечатление — если, конечно, не понимать прошлое и настоящее состояние иностранных сношений с Китаем. В последнем случае сразу станет ясно, что в договоре нет ни одного слова без смысла и ни одного пункта, который не был бы продиктован насущной необходимостью или мудрой политикой, устремленной в будущее. Многим вашим читателям будет интересно узнать, почему то или иное положение было включено в договор; другим будет интересно узнать, каким образом и в какой степени договор повлияет на наши существующие отношения с Китаем. Помимо своей серьезной важности, эта тема на самом деле столь же занимательна, как и любая другая, известная мне, и — прошу прощения за самонадеянность — я хочу написать о ней несколько абзацев. Мы заключили договор с Китаем в 1858 году; новый договор г-на Берлингейма является дополнением к нему и расширением его полномочий. Первая статья этого нового договора гласит следующее:

Contents

СТАТЬЯ 1.

СТАТЬЯ 2.

СТАТЬЯ 3.

СТАТЬЯ 4.

СТАТЬЯ 5.

СТАТЬЯ 6.

СТАТЬЯ 7.

СТАТЬЯ 8.

СТАТЬЯ I.

Его Величество Император Китая, придерживаясь мнения, что, предоставляя гражданам или подданным иностранных держав привилегию проживания на определенных участках земли или пользования определенными водами этой Империи в торговых целях, он никоим образом не отказывается от своего верховного права собственности или владычества над указанными землями и водами, настоящим соглашается, что никакая такая концессия или пожалование не должны толковаться как предоставление какой-либо державе или стороне, которая может находиться в состоянии войны или враждебности с Соединенными Штатами, права нападать на граждан Соединенных Штатов или их собственность в пределах указанных земель или вод; и Соединенные Штаты, со своей стороны, настоящим обязуются воздерживаться от наступательных действий против граждан или подданных любой державы или стороны, или их собственности, с которыми они могут находиться в состоянии войны на любых таких участках земли или водах указанной Империи; однако ничто в настоящей статье не должно толковаться как препятствие для Соединенных Штатов в отражении нападения любой враждебной державы или стороны на их граждан или их собственность. Далее согласовано, что если какое-либо право или интерес на любой участок земли в Китае был или будет в дальнейшем предоставлен Правительством Китая Соединенным Штатам или их гражданам в целях торговли или коммерции, то это пожалование ни в коем случае не должно толковаться как лишение китайских властей права юрисдикции над лицами и собственностью в пределах указанного участка земли, за исключением той части, в которой это право могло быть прямо передано по договору.

В одном или двух городах Китая или рядом с ними Император выделил определенные участки земли для занятия иностранцами. Иностранцы, проживающие на этих участках, создают суды, организуют полицейские силы и управляют собой по законам собственного сочинения. Они вводят и собирают налоги, мостят улицы, освещают их газом. Эти общины, благодаря щедрости Китая, настолько независимы и свободны, что имеют все признаки колоний — настолько, что юрисдикция Китая над ними со временем была упущена из виду и проигнорирована, или, по крайней мере, поставлена под сомнение. На английские общины стали смотреть как на часть Англии, а на американские колонии — как на часть Америки; и поэтому после инцидента с судном «Трент» многие всерьез полагали, что военные корабли Конфедерации имели бы такое же право нападать на американские общины в Китае, как и на Нью-Йорк или Бостон. Эта доктрина действительно существовала, несмотря на то, что верховенство Китая над этими участками земли признавалось через равные промежутки времени самым существенным образом, а именно путем выплаты Правительству оговоренной арендной платы. Кроме того, эти иностранные общины взяли на себя смелость взимать налоги с китайцев, проживающих на их так называемых «концессиях», и обеспечивать их сбор. Возможно, этими китайцами управляли так же хорошо, как и в любом другом месте Китая, возможно, было вполне справедливо, что они должны платить за хорошее управление, — но принцип был неверен; это было посягательство на права короны, что вызывало беспокойство у Правительства; границы были нарушены, и нельзя было сказать, как далеко может зайти это посягательство. Муниципальный совет, который облагал налогами этих китайцев, состоял исключительно из иностранцев, так что это было налогообложение без представительства — политика, которую мы семь лет боролись искоренить. Французы настойчиво требовали права осуществлять беспрепятственную юрисдикцию как над местными жителями, так и над иностранцами, проживающими в пределах их «концессий», но нынешний министр, господин Мустье, уступил эту позицию в пользу доктрины против концессий и тем самым проигнорировал «верховное владычество» китайского Правительства. Согласно статье 1 нового договора, на вопрос о том, может ли враг Америки напасть на американскую колонию в Китае, дается отрицательный ответ. Согласно ей признается право китайского Правительства регулировать управление, налогообложение и суд над своими подданными, проживающими в американских «концессиях» — одним словом, признается его верховный контроль над собственным народом. Также (в последнем предложении) «предоставляется» его контроль над разрозненными иностранцами (национальностей, не состоящих в договорных отношениях с Китаем), не включенными в официальные концессии. Во время войны между Россией и Данией прусский военный корабль захватил два датских судна, стоявших в китайской гавани или на рейде, и увел их. Статья 1 этого договора обязуется, что подобные правонарушения не будут совершаться в китайских водах американскими крейсерами, и предполагает китайскую защиту американских судов от подобных бесчинств.

СТАТЬЯ 2.

Соединенные Штаты Америки и Его Величество Император Китая, полагая, что этим наилучшим образом будут способствовать безопасности и процветанию торговли, соглашаются, что любая привилегия или иммунитет в отношении торговли или судоходства в пределах китайских владений, которые не были оговорены договором, подлежат усмотрению китайского Правительства и могут регулироваться им соответствующим образом, но не таким образом или в духе, которые несовместимы с договорными обязательствами сторон.

На первый взгляд этот пункт может показаться излишним — излишним потому, что предоставление любой привилегии, не оговоренной в договоре с Китаем, должно, конечно, быть делом, полностью зависящим от воли китайского Правительства. И все же этот пункт имеет свое значение. В Китае есть класс иностранцев, которые требуют привилегий, концессий и иммунитетов, вместо того чтобы просить о них, — класс, который смотрит на китайцев как на деградировавших варваров, не заслуживающих милосердия, как на беспомощных, а потому подлежащих попранию; тиранический класс, который открыто заявляет, что китайцев следует принуждать делать то-то и то-то; что иностранцы знают, что для них лучше, лучше, чем они сами, и поэтому было бы христианской добротой взять их за горло и заставить увидеть свои истинные интересы так, как их видят просвещенные иностранцы. Эти люди преследуют и изводят Правительство, постоянно диктуя ему и вмешиваясь в его дела. Они порождают и поддерживают «недоверие» к иностранцам среди китайского народа. Многих из нас удивит тот факт, что китайцы по своей природе в высшей степени гостеприимны к чужестранцам. Многих, чье представление о китайцах сводится к тому, что это раса, которая ранее проявляла интерес к потерпевшим кораблекрушение чужестранцам, выставляя их в железных клетках на публике в полуголодном состоянии как редких и любопытных монстров, удивит тот факт, что несколько сотен лет назад они с большой сердечностью приветствовали предприимчивых иезуитских священников, которые добирались до их берегов, и предоставили им полную свободу в распространении их доктрин. Я видел в соборе Святого Петра в Риме картину, на которой некие беспокойные китайцы жарят на вертеле около 80 римских священников. Это было неуместное проявление гостеприимства — если вообще предлагается называть это гостеприимством. Но заточение в клетки и жарка на вертеле чужестранцев были неприятными знаками внимания, которые были обеспечены этим чужестранцам их предшественниками. Как я уже сказал, китайцы были чрезвычайно гостеприимны и добры к первым иностранцам, которые пришли к ним 200 или 300 лет назад. Они слушали их проповеди, они присоединялись к их Церкви. Они видели, как доктрины христианства распространяются повсюду по стране, и никто не роптал против этого. Иезуитские священники были возведены в высокие должности в Правительстве. Доверие Китая к иностранцам не было предано. Со временем, если бы иезуитов оставили в покое, они, несомненно, полностью христианизировали бы Китай; то есть они сделали бы из китайцев христиан в соответствии с их моральной, физической и интеллектуальной силой, а затем дали бы Природе несколько поколений, чтобы сбросить языческую кожу, выпустить языческую кровь и тем самым завершить работу. Ибо, да будет известно, один иезуитский миссионер равен армии любой другой конфессии, когда есть реальная работа, которую нужно сделать, и твердая, лишенная сентиментальности мудрость, которую нужно проявить. Однако, продолжая свой рассказ, прибыли некоторые священники доминиканского ордена и очень скоро начали создавать проблемы. Они начали ограничивать привилегии новообращенных; они высмеивали систему убеждения иезуитов и приняли систему принуждения; они вмешивались в политику, становились высокомерными и диктаторскими, они сеяли раздоры повсюду — одним словом, они полностью разрушили доверие китайцев к иностранцам и вызвали китайскую ненависть и недоверие к ним. За это их изгнали из страны. Когда после этого приходили чужестранцы, китайцы, с той спокойной мудростью, которая приходит только через горький опыт, сажали их в клетки или вешали. Я говорил некоторое время назад о властном, задиристом классе иностранцев в Китае, которые постоянно вмешиваются в дела Правительства и тем самым поддерживают недоверие и неприязнь, порожденные их родственными душами, доминиканцами, век назад. Они тормозят прогресс. Статья 2 договора призвана осудить любое назойливое вмешательство американцев в дела Правительства и тем самым сделать шаг к восстановлению того доверия китайцев к чужестранцам, которое было уничтожено так давно.

СТАТЬЯ 3.

Император Китая имеет право назначать консулов в портах Соединенных Штатов, которые будут пользоваться теми же привилегиями и иммунитетами, которыми пользуются по публичному праву и договору в Соединенных Штатах консулы Великобритании и России, или любой из них.

И вскоре — возможно, в течение года или двух — в Вашингтоне, несомненно, будет постоянно находиться китайский посланник. Вышеупомянутые консулы будут назначены со всей возможной поспешностью. Это будут американцы, но во всех случаях это будут люди, способные испытывать жалость к преследуемым китайцам и призывать к строгому ответу всех, кто их обижает. Мне доставляет бесконечное удовлетворение обратить особое внимание на этот консульский пункт и подумать о вое, который поднимется от поваров, железнодорожных рабочих и укладчиков булыжника в Калифорнии, когда они его прочтут. Они больше никогда не смогут бить, колотить и натравливать собак на китайцев. Эти развлечения потеряны для них навсегда. В Сан-Франциско значительная часть самых интересных местных новостей в ежедневных газетах состоит из пышных комплиментов «способному и эффективному» офицеру такому-то за арест А Фу, или Чин Вана, или Сон Хи за кражу курицы; но когда какой-нибудь белый скот разбивает кирпичом голову безобидному китайцу, газета не хвалит никакого офицера за арест нападавшего по той простой причине, что офицер не производит ареста; пролитие китайской крови только заставляет его смеяться; он считает это забавой самого развлекательного свойства. Я видел, как собаки чуть не разрывали беспомощных китайцев на куски средь бела дня в Сан-Франциско, и я видел носильщиков, которые помогают выбирать президентов, стоящих вокруг и наслаждающихся зрелищем. Я видел толпы мальчишек, нападающих на китайца с камнями, когда он спокойно шел по своим делам, и отправляющих его домой в синяках и крови. Я видел, как китайцев оскорбляли и третировали всеми подлыми, трусливыми способами, возможными для изобретения деградировавшей натуры, но я никогда не видел, чтобы полицейский вмешивался в это дело, и я никогда не видел, чтобы китаец добился справедливости в суде за причиненные ему обиды. Законы Калифорнии не позволяют китайцам свидетельствовать против белых людей. Калифорния — один из самых либеральных и прогрессивных штатов в Союзе, и лучшие и достойнейшие из ее граждан будут рады узнать, что дни преследования китайцев в Калифорнии прошли. Из статьи 3 можно заметить, что китайские консулы будут поставлены в то же положение, что и консулы из России и Великобритании, и что о Франции не упоминается. Власти однажды попали в неприятности с французским консулом в Сан-Франциско, и, чтобы успокоить Наполеона, Соединенные Штаты расширили привилегии французских консулов сверх тех, которыми пользуются консулы всех других стран.

СТАТЬЯ 4.

Поскольку двадцать девятая статья договора от 18 июня 1858 года предусматривала освобождение христианских граждан Соединенных Штатов и китайских новообращенных от преследований в Китае из-за их веры, далее согласовано, что граждане Соединенных Штатов в Китае любого религиозного убеждения и китайские подданные в Соединенных Штатах будут пользоваться полной свободой совести и будут освобождены от любой дискриминации или преследования из-за их религиозной веры или богослужения в любой из стран. Кладбища для погребения умерших любого происхождения или национальности должны почитаться и быть свободными от беспокойства или осквернения.

Старый договор защищал «христианских» граждан Соединенных Штатов от преследований. Новый — шире. Он защищает наших граждан «любого религиозного убеждения» — евреев, мормонов и всех остальных. Он также защищает китайцев в этой стране в поклонении своим собственным богам по своим собственным обычаям, а также освобождает их от всех «дискриминаций», которым они подвергались до сих пор из-за своей религии. Эта защита христиан в Китае в наши дни вряд ли необходима, ибо китайцы почти вернулись к своему древнему широкому духу терпимости в отношении религии. Любой, кто пожелает, может проповедовать в Китае. Его не побеспокоят. Прежнее преследование христиан в Китае, которое было вызвано доминиканцами, во всяком случае, редко доходило до увечий или убийств новообращенных. Они обычно предлагали новообращенному растоптать крест. Если он отказывался, он доказывал, что он христианин, и поэтому его сторонились и позорили. Это значительно сократило список китайских христиан, но никоим образом не искоренило эту религию. Религиозные книги были написаны и переведены китайскими христианами, и в настоящее время в Китае насчитывается до миллиона новообращенных. Есть много семей, которые унаследовали свое христианство по прямой линии через шесть поколений. На самом деле считается, что христианство существовало в Китае 1100 лет назад. В течение многих лет миссионеры время от времени смутно слышали о памятнике седьмого века, который, как сообщалось, все еще стоит над могилой какого-то забытого христианина далеко во внутренних районах Китая. Двое из этих миссионеров, преподобные г-да Лис и Уильямс, проехали на запад 1000 миль и нашли его. Это возвращает меня к факту, упомянутому ранее, что религиозная терпимость и защита, гарантированные статьей 4, нужны китайцам здесь больше, чем американцам в Китае. Те два миссионера путешествовали далеко в самое сердце Китая, проповедуя Евангелие Христа каждый день, всегда внимательно выслушиваемые большими собраниями и всегда любезно и гостеприимно принимаемые. Более того, эти миссионеры продавали — заметьте, продавали за наличные этим собраниям — 20 000 экземпляров религиозных книг, тем самым мудро и приятно сочетая спасение с бизнесом. Если бы китайский миссионер пришел распространять свои вечные истины среди нас, мы бы сначала посмеялись над ним, а потом забросали бы его капустой. Мы бы сделали это, потому что мы цивилизованные и просвещенные. Мы бы дали ему понять, что он не может торговать своими вечными истинами на этом рынке. Китай — одна из немногих стран, где царит полная религиозная свобода. Это одна из немногих стран, где человеку не навязываются никакие ограничения из-за его религии в вопросах занятия должности и хищения государственных средств. Иезуитский священник был ранее вице-президентом Совета общественных работ, чрезвычайно высокой должности, а нынешний вице-король двух важных провинций — магометанин. В Китае очень много магометан. Последний пункт статьи 4, возможно, не был абсолютно необходим. Тем не менее, было хорошо, что он там есть. Когда низшие классы в Калифорнии узнают, что им навсегда запрещено калечить живых китайцев, их первым импульсом, естественно, будет «отыграться» на мертвых. Но их уделом станет разочарование. «Коса» китайца защищена законом в Калифорнии; ибо если бы он потерял свою косу, он навсегда стал бы опозоренным китайцем и навсегда остался бы изгнанником. Он не мог бы и думать о возвращении на родину, чтобы предложить своим соотечественникам абсурдное зрелище человека без косы на голове. Китайцы относятся к своим умершим с почтением, которое граничит с поклонением. Все китайцы, умершие в чужих странах, отправляются домой в Китай для постоянного погребения. Даже контракты, которые обрекают несчастных кули на рабство с зарплатой 5 долларов в месяц и двумя костюмами одежды в год, предусматривают, что если он умрет на Кубе, Сандвичевых островах или любой другой чужой стране, его тело должно быть отправлено домой. В Сан-Франциско есть огромные склепы, где сотни мертвых китайцев были бережно сложены нежными руками для отправки. Главы великих китайских компаний ведут учет имен своих тысяч членов, и каждый человек строго учитывается в головном офисе. Время от времени фрахтуется судно и отправляется в Китай, груженное трупами.

СТАТЬЯ 5.

Соединенные Штаты Америки и Император Китая сердечно признают неотъемлемое и неотчуждаемое право человека менять свое место жительства и свою преданность, а также взаимные преимущества свободной миграции и иммиграции своих граждан и подданных соответственно из одной страны в другую в целях любопытства, торговли или в качестве постоянных жителей. Высокие договаривающиеся стороны, следовательно, совместно осуждают любую иную, кроме полностью добровольной, иммиграцию для этих целей. Следовательно, они соглашаются принять законы, делающие уголовным преступлением для гражданина Соединенных Штатов или китайского подданного вывозить китайских подданных либо в Соединенные Штаты, либо в любую другую чужую страну, или для китайского подданного или гражданина Соединенных Штатов вывозить граждан Соединенных Штатов в Китай или любую другую чужую страну без их свободного и добровольного согласия соответственно.

Статья 5 преследует две цели, а именно: распространение доктрины натурализации (г-н Сьюард не мог дать свое согласие на договор, в котором этого не было) и прекращение позорной торговли кули. Популярно мнение, что Император Китая сам продает кули целыми кораблями и даже в розницу, но это не так. Известно, что он чрезвычайно стремится уничтожить торговлю кули. «Добровольная» эмиграция китайцев в Калифорнию уже составляет тысячу человек в месяц, и этот договор значительно ее увеличит. Он не только увеличит ее, но и привлечет лучший класс китайцев — людей со средствами, характером и положением в своей собственной стране. Нынешняя китайская иммиграция, однако, является лучшим классом людей — в некоторых отношениях, хотя и не во всех, — которые приходят к нам из чужих стран. Они, безусловно, лучшие железнодорожные рабочие, которые у нас есть. Они самые верные, самые умеренные, самые мирные, самые трудолюбивые. Тихоокеанская железнодорожная компания нанимает их почти исключительно, и тысячами. Когда в Калифорнии грабят курятник или шлюз, почти наверняка пострадает какой-нибудь китаец — и все же железнодорожники доверяют этим ужасным людям самым безрассудным образом. Китайские железнодорожные рабочие толпами спускаются в Сакраменто и часто тратят свой последний цент. Затем они просто идут к управляющему, излагают свое дело, пишут свои имена на карточке вместе с обещанием вернуть долг из первой причитающейся им зарплаты, и без какого-либо другого обеспечения, кроме этого, железнодорожные билеты продаются им в кредит. Г-н Крокер и его подчиненные делали это снова и снова, и им еще предстоит потерять хоть цент из-за этого. В городах и поселках китайцы — повара, горничные, прачки, няни, торговцы, мясники, садовники, переводчики в банках и торговых домах и т. д. Они готовы делать все, что обеспечит им средства к существованию.

СТАТЬЯ 6.

Граждане Соединенных Штатов, посещающие Китай или проживающие в нем, пользуются теми же привилегиями, иммунитетами или освобождениями в отношении путешествий или проживания, которыми там могут пользоваться граждане или подданные наиболее благоприятствуемой нации; и, взаимно, китайские подданные, посещающие Соединенные Штаты или проживающие в них, пользуются теми же привилегиями, иммунитетами и освобождениями в отношении путешествий или проживания, которыми могут пользоваться граждане или подданные наиболее благоприятствуемой нации; но ничто из содержащегося здесь не должно считаться предоставляющим натурализацию гражданам Соединенных Штатов в Китае, ни подданным Китая в Соединенных Штатах.

На тихоокеанском побережье будет плач, и скрежет зубовный, когда прочтут статью 6. Ибо одним махом все калечащие, нетерпимые и неконституционные законы, созданные Калифорнией против китайцев, исчезают, и обнаруживают (на языке сцены) 20 000 будущих избирателей и чиновников Гонконга и Сучжоу! Табло. Я не питаю любви к китайцам, но еще меньше я люблю видеть, как их обижают и оскорбляют. Если читатель не жил в Сан-Франциско, он может иметь лишь очень смутное представление об огромном значении этой мягко выглядящей, непритязательной статьи 6. Она поднимает деградировавшую, презираемую, оклеветанную и ненавидимую расу людей из грязи и облачает их в пурпур американского суверенитета. Она делает людей из вьючных животных. Первое беззаконие, по которому она наносит удар, — это то самое революционное налогообложение без представительства. В Калифорнии закон налагает обременительный налог на добычу полезных ископаемых на китайцев — налог, который является специфическим по своей природе и не налагается на других шахтеров, ни местных, ни иностранных, — и законодательный орган, который создал это мошенничество, знал, что закон находится в вопиющем противоречии с конституцией, когда принимал его. Г-н Кушинг, великий юрист и бывший посланник в Китае, говорит, что почти все законы тихоокеанского побережья, касающиеся китайцев, неконституционны и вообще не могли бы устоять в суде. Китайский налог на добычу полезных ископаемых взимался с безжалостной верностью в течение многих лет — часто два или три раза вместо одного, — но его сбор теперь придется прекратить. Договоры Соединенных Штатов перевешивают работу даже самых одаренных законодательных органов штатов. В Сан-Франциско, если китаец садится в трамвай, чтобы ехать вместе с неграми, индейцами и другими джентльменами и леди, великолепный кондуктор немедленно высаживает его со всей наглостью, которую 75 долларов в месяц и официальная важность микроскопических размеров придают маленьким людям. Китаец может ехать на передней площадке, но не в другом месте. Впредь, под широкой сенью статьи 6, он может ехать, где ему угодно. Китайцы, лучшие садовники в Америке, не владеют садами. Законы Калифорнии не позволяют им приобретать недвижимость. Статья 6, однако, позволяет. Раньше в полицейском суде они приводили китайцев к присяге по обычной форме, и иногда, когда магистрат был особенно озабочен тем, чтобы докопаться до истины, курице отрубали голову в открытом суде и с ужасной торжественностью сжигали желтую бумагу, пока приносилась присяга, — но китаец свидетельствовал только против своих соотечественников. Теперь, однако, все изменилось, и он может свидетельствовать против кого угодно. Никто никогда не видел китайца в составе присяжных на тихоокеанском побережье. Впредь их будут видеть в составе присяжных, судящих преступления людей всех национальностей. Китайцы до сих пор не принимали участия в выборах, кроме как подметать избирательные участки, но время близко, когда они будут голосовать сами; когда они будут клерками и судьями на выборах, и будут принимать и учитывать голоса белых людей; когда они будут иметь право занимать должности и могут баллотироваться в Конгресс, если на то будет воля Божья. Мы видели карикатуры в Сан-Франциско, изображающие белого человека, просящего китайца о его голосе. Это была тонкая ирония тогда, но очень скоро та же старая литография, воскрешенная, будет иметь столько же смысла, сколько имела всегда, только ее предмет станет торжественной реальностью вместо остроумного полета фантазии. В тот день кандидаты должны будут обладать другими навыками, кроме умения пить лагер и крутить дубинку. Им придется курить опиум и есть палочками. В избирательные бюллетени и транспаранты придется внести влиятельные дополнения, например: «НАДЕЖДА СТРАНЫ, ВЫБОР НАРОДА — ДОННЕРВЕТТЕР, О'ШОНЕССИ И ЧИН-ФУ». Дети китайских граждан будут иметь доступ в государственные школы на тех же основаниях, что и белые дети. Любой, кто не слеп, может видеть, что первые девяносто слов статьи 6 совершают чудо, которое посрамляет самые ослепительные достижения обладателя чудесной лампы. Я говорю так, как будто верю, что китайцы поспешат получить документы о натурализации по этому договору и станут гражданами. Я действительно верю в это. Они проницательны и умны, и быстро видят выгоду; это один из аргументов. Если у них есть какие-либо сомнения по поводу становления гражданами, политики, которым нужны их голоса, скоро изменят их мнение. Статья 6 не предоставляет гражданство китайцам — у нас есть другие законы, которые регулируют этот вопрос. Она просто дает им привилегии и иммунитеты, относящиеся к «проживанию», в той же степени, в какой ими пользуются «подданные наиболее благоприятствуемой нации». Одной из главных привилегий, относящихся к «проживанию» среди нас, является право принести присягу и стать полноправными гражданами после того, как это проживание продлится установленный законом и обычаем период. Г-н Кушинг говорит, что китайцы имели право стать гражданами до того, как была составлена статья 6. Они, безусловно, имеют его сейчас. Видные сенаторы отказывались прикасаться к договору или иметь с ним дело, если он не открывал двери гражданства так же свободно для китайцев, как и для других иностранцев. Весь Сенат знал широчайший смысл статьи 6 — и проголосовал за нее. Заключительное предложение было добавлено, чтобы угодить определенному сенатору, и тогда он был удовлетворен и поддержал договор изо всех сил. Для него было удовольствием, что это предложение было добавлено; и поскольку предложение не могло принести никакого вреда, так как оно не означает ровным счетом ничего под солнцем, оно было благодарно и радостно добавлено. Оно не могло быть добавлено, чтобы угодить более достойному человеку. Оно также украшает договор, потому что оно так изящно сформулировано и является таким существенным и особенно декоративным. Оно украшает и поддерживает грандиозное здание китайского договора, точно так же, как обилие лепнины украшает и поддерживает величественный храм. Вряд ли стоило бы договору предоставлять натурализацию в последнем пункте статьи, в которой он уже предусмотрел приобретение натурализации надлежащим и обычным курсом. Идея сделать негров гражданами Соединенных Штатов была поразительной и неприятной для меня, но я примирился с ней; и, примирившись с ней, и лед был сломан, и принцип установлен, я теперь готов ко всем пришельцам. Идея увидеть китайца гражданином Соединенных Штатов была бы почти ужасающей для меня несколько лет назад, но я полагаю, что смогу пережить это сейчас. Может быть, будет хорошо сказать, что за люди эти будущие избиратели. Их 50 000 на тихоокеанском побережье в целом и 15 000 или 20 000 в Сан-Франциско. Они занимают квартал недалеко от делового центра города. Они поклоняются отвратительному идолу в великолепном храме. У них есть театр, где оркестр сидит на сцене (попивая чай время от времени) и оглушая публику непрерывным шумом гонгов, тарелок и скрипок с двумя струнами, чьи гармонии способны причинить изысканные пытки. Их театральные костюмы намного изысканнее и дороже, чем в «Черном мошеннике», и аморальность их пьес полностью соответствует стандарту «Черного мошенника». Следовательно, они — погибшие люди. Их главный инстинкт точно такой же, как у нас, давайте протянем им руку дружбы через море. Некоторые из мужчин играют в азартные игры, и положение женщин не очень хорошее. Китайские улицы Сан-Франциско переполнены магазинами и лавками в основном, но есть много китайских купцов-принцев, которые ведут бизнес в больших масштабах. Денежные переводы в Китай составляют полмиллиона в месяц. Китайцы работают усердно и с неутомимым упорством; другие иностранцы остаются без работы, и биржи труда должны заботиться о них. Китайцы заботятся о себе сами и никогда не бездельничают ни недели подряд; они — отличные повара, прачки, гладильщики и домашние слуги; их никогда не видели пьяными; они тихие, организованные и мирные по своей природе; они обладают редкой и, вероятно, по-своему варварской способностью заниматься своим собственным делом. Они бережливы, как голландцы. Они не позволяют ничему пропадать зря. Когда они убивают животное на еду, они находят применение его копытам, шкуре, костям, внутренностям — всему. Когда другие люди выбрасывают фруктовые банки, они подбирают их, нагревают и извлекают расплавленное олово и припой. Они не гнушаются ненужными тряпками, бумагой и битым стеклом. Они могут сделать цветущий сад из кучи песка, ибо, кажется, знают, как сделать удобрение из всего, что другие люди выбрасывают. Как я уже сказал раньше, они удивительно быстры и умны, и все они умеют читать, писать и считать. Они обладают чрезвычайно наблюдательным и пытливым нравом. Я описывал низший класс китайцев. Разве они не выглядят выигрышно по сравнению с массой других иммигрантов? Разве они не станут хорошими гражданами? Разве они не способны обеспечить прочное и твердое процветание штату? Что создает более прочное процветание или приглашает и освобождает капитал более надежно, чем хороший, дешевый, надежный труд? Калифорния и Орегон — огромные, невозделанные зерновые поля. Я могу заявить это перед лицом того факта, что Калифорния дает двадцать миллионов бушелей пшеницы в этом году! Калифорния и Орегон заполнятся китайцами, и эти зерновые поля будут возделаны до их максимальной мощности. Со временем некоторые из них будут принадлежать китайцам, поскольку договор дает им право владеть недвижимостью. Сами люди на тихоокеанском побережье, которые будут громче всех оскорблять договор, будут среди тех, кто больше всего от него выиграет — поденные рабочие. Китайцы, способные работать за ползарплаты, возьмут на себя их тяжелый ручной труд, а затем белые поднимутся до более достойного и прибыльного занятия — управления китайцами и выполнения различных других видов умственной работы, требуемой от них новым порядком вещей. Благодаря действию этой примечательной статьи 6 Америка становится сразу такой же либеральной и свободной страной, как Англия — поэтому позвольте мне радоваться. Сингапур — британская колония. Там 16 000 китайцев, и все они — британские подданные, британские граждане в самом широком смысле этого слова. Они имеют все права и привилегии, которыми пользуются англичане. Они занимают должности. Один китаец там — магистрат и отправляет британское правосудие для британских подданных. Китаец, проживающий три или четыре года в Англии и обладающий определенным количеством имущества, может стать натурализованным и голосовать, занимать должности и осуществлять все функции и пользоваться всеми привилегиями граждан по рождению.

СТАТЬЯ 7.

Граждане Соединенных Штатов пользуются всеми привилегиями государственных образовательных учреждений, находящихся под контролем Правительства Китая, и, взаимно, китайские подданные пользуются всеми привилегиями государственных образовательных учреждений, находящихся под контролем Правительства Соединенных Штатов, которыми пользуются в соответствующих странах граждане или подданные наиболее благоприятствуемых наций. Граждане Соединенных Штатов могут свободно основывать и содержать школы в пределах Империи Китая в тех местах, где иностранцам по договору разрешено проживать, и, взаимно, китайские подданные могут пользоваться теми же привилегиями и иммунитетами в Соединенных Штатах.

Статья 7 объясняет сама себя.

СТАТЬЯ 8.

Соединенные Штаты, всегда отрицая и не поощряя любую практику ненужного диктата и вмешательства одной нации в дела или внутреннее управление другой, настоящим свободно отказываются от любого намерения или права вмешиваться во внутреннее управление Китая в отношении строительства железных дорог, телеграфов или других материальных внутренних улучшений. С другой стороны, Его Величество Император Китая оставляет за собой право решать время, способ и обстоятельства внедрения таких улучшений в своих владениях. При этом взаимном понимании договаривающиеся стороны соглашаются, что если в любое время в будущем Его Императорское Величество решит построить или распорядится построить работы упомянутого характера в пределах Империи и обратится к Соединенным Штатам или любой другой западной державе за содействием в осуществлении этой политики, Соединенные Штаты в этом случае назначат и уполномочат подходящих инженеров для работы в китайском Правительстве и порекомендуют другим нациям равное соблюдение такого обращения, при этом китайское Правительство в этом случае защищает таких инженеров в их лицах и собственности и выплачивает им разумную компенсацию за их службу.

Статья 8 на первый взгляд кажется совершенно ненужной. И все же для Китая — а впоследствии и для мира в целом — это, пожалуй, самая важная статья во всем договоре. Она направлена на восстановление доверия китайцев к иностранцам и во многом будет способствовать его достижению. Пока это не сделано, только капли (они составляют миллионы ежегодно) из огромных фонтанов восточного богатства могут быть пойманы западными нациями. Я уже говорил о высокомерном классе иностранцев в Китае, которые требуют от Правительства строительства железных дорог и телеграфов и которые берут на себя смелость регулировать и устанавливать законы для торговых обычаев, почти в открытый вызов установленным властям. Их угрожающая позиция и их угрожающий язык пугают китайцев, которые так хорошо знают непреодолимую силу западных наций. Они смотрят на эти вещи с подозрением. Они хотят железные дороги и телеграфы, но они боятся передать эти двигатели власти в руки чужестранцев без гарантии, что они не будут использованы для их собственного угнетения, возможно, их уничтожения. Даже сейчас иностранцы могут проникать во внутренние районы и совершать правонарушения против людей безнаказанно, ибо их «экстерриториальные» привилегии оставляют их подотчетными только своим собственным законам, применяемым в их собственных владениях или «концессиях». Поскольку эти «концессии» находятся далеко от места преступления, невыгодно отправлять свидетелей на такие расстояния, и поэтому правонарушение остается нерассмотренным и ненаказанным. Существуют и другие препятствия для немедленного строительства требуемых внутренних улучшений — среди них врожденный предрассудок необученной массы простых людей против инноваций. Печально осознавать, что в этом отношении невежественные китайцы странно похожи на нас и другие цивилизованные народы. К сожалению, в тот самый день, когда первое сообщение прошло по первому телеграфу, установленному в Китае, человек умер от холеры на одном конце линии. Суеверные люди кричали, что таинственная машина белого человека разрушила «удачу» района. Телеграф пришлось снять, иначе раздраженные люди сделали бы это сами. Как же точно похожи на нас, цивилизованных, христианизированных, просвещенных, эти китайские «люди и братья»! Фермеры великого Массачусетса вышли массово, вооруженные топорами, и сопротивлялись прокладке первого железнодорожного пути в этом штате. Тридцать лет назад сосредоточенная мудрость Франции, собравшаяся в Национальном собрании, серьезно провозгласила железные дороги «глупой, нереализуемой игрушкой». В Тоскане люди восстали в своей мощи и поклялись, что прольется кровь, прежде чем железнодорожный путь будет проложен на их земле. Их причина была точно такой же, как та, что была предложена китайцами — они сказали, что это разрушит «удачу» страны. Давайте будем снисходительны к маленьким абсурдным особенностям китайцев, ибо очевидно, что эти люди — наши собственные кровные родственники. Давайте теперь милосердно посмотрим на некое очень серьезное препятствие, которое лежит на пути их внезапного принятия великой железнодорожной системы. Давайте вспомним, что Китай — это одно колоссальное кладбище — могучая империя, настолько усеянная могилами, что оставшиеся ровные пространства — это едва ли больше, чем аллеи и проспекты среди скоплений могильных холмов. Животные пасутся на покрытых травой могилах (ибо в Китае все используется), а промежутки между ними тщательно и усердно возделываются. Эти могилы так же дороги китайцам, как их собственная кровь, ибо они поклоняются своим умершим как предкам. Первая железная дорога, которая проложит свой безжалостный путь через эти мириады священных холмиков, принесет ужас и страдание в бесчисленные домохозяйства. Железные дороги должны быть построены, однако. Мы уважаем горе бедных сельских жителей, но все же железные дороги должны быть построены. Они вырвут сердечные струны с корнем, но они ведут к источникам невообразимого богатства, и они должны быть построены. Эти старые предрассудки должны и могут быть искоренены — точно так же, как они были в Массачусетсе. С таким поощрением со стороны иностранцев и такими гарантиями доброй воли и справедливых намерений, как те, что предлагает статья 8, просто соглашаясь, что Китай может вести свои собственные частные дела, не будучи обеспокоенным назойливым вмешательством, Император радостно начнет открывать свою страну дорогами и телеграфами. Кажется простой вещью и легкой — предоставить человеку такие очевидные и неоспоримые права, но вне всякого сомнения, эта уверенность — то, чего Китай жаждет больше всего. Статья 8, одобренная всеми западными державами, открыла бы богатства 400 000 000 китайских подданных для мира. Следовательно, для всех заинтересованных сторон это, пожалуй, важный пункт договора. Что Китай стремится строить железные дороги, видно из того факта, что, согласно последним новостям оттуда, только что официально объявленным нашему Государственному департаменту, вице-король трех главных провинций Империи собирается начать железную дорогу от Сучжоу до Шанхая — 80 миль — или, по крайней мере, имеет проект на серьезном рассмотрении. Новый договор с Америкой будет способствовать укреплению и поощрению его в его замысле.

Это самый широкий, самый бескорыстный и самый католический договор, когда-либо составленный человеком, возможно. Нет ничего подлого, или требовательного, или недостойного ни в одном из его положений. Он свободно предлагает каждую привилегию, каждую выгоду и каждую концессию, которую мог бы потребовать самый жадный проситель, нации, привыкшей поколениями понимать «договор» как ухищрение, чья роль заключалась в том, чтобы вымогать как можно больше «преимуществ» и давать как можно меньше взамен. Единственное «преимущество» для Соединенных Штатов, заметное на лице документа, возможно, — это преимущество того, что с соседом обошлись справедливо и щедро и сделали это в сердечном духе. Это кое-что — поступить правильно — вид чувства, редко учитываемый в договорах. Ратифицируя этот договор, Сенат Соединенных Штатов сделал себе высокую честь, и тем более, что они сделали это с такой готовностью и такой сердечностью. Это договор без каких-либо конкретных преимуществ, отмеченных в нем; это просто первый великий шаг к открытию всего Китая для мира, путем проявления к нему духа, который приглашает его уважение и его доверие вместо его обычных проклятий. В нем нет ничего о том, что Китай уступает нам судоходство по океану в обмен на судоходство по ручью; или монополию на шелк за монополию на пчелиный воск; или китобойный промысел в обмен на промысел сардин. И все же это договор, который полон «преимуществ». Он более полон ими, чем любой другой договор, но они распределяются равной рукой для всех — Китаю с одной стороны, и миру с другой. Он направлен на открытие в Китае обширной и прибыльной торговли с миром, и от которой Америка получит только свою справедливую долю, ничего больше. Он направлен на поднятие могучей нации и дарование ей блага более чистой религии и более высокой и лучшей цивилизации, чем она знала раньше. Это договор, заключенный в широких интересах справедливости, просвещения и прогресса, и поэтому он должен устоять. Он соединяет Тихий океан, он разрушает Тартарскую стену, он вдохновляет свежей молодой кровью энергии самой почтенной из наций. Он приобретает грандиозное поле для капитала, труда, исследований, предпринимательства — дарует науку, механику, социальный и политический прогресс, христианство. Разве этого недостаточно?

Марк Твен.