Не было недостатка в людях, которые «говорили по книге», людях, участвовавших в Гаагских конференциях, сенаторах и представителях, авторах книг по международным проблемам — таких людях, как бывший вице-президент Фэрбенкс, д-р Джеймс Браун Скотт, сенатор Бертон (президент Американского общества мира), конгрессмен Бартхольдт (президент конгресса), конгрессмен Эйни, д-р Бенджамин Ф. Трублад (более двадцати лет секретарь Американского общества мира), профессор Пол С. Рейнш, профессор У. И. Халл, декан У. П. Роджерс; комиссар по образованию США д-р Клэкстон; президенты колледжей, такие как Дэвид Старр Джордан, К. Ф. Твинг, С. К. Митчелл, А. Росс Хилл, Лора Дрейк Гилл, Фрэнк Л. Маквей, Букер Т. Вашингтон и другие; деловые люди, такие как Эндрю Карнеги, Лерой А. Годдард, Дж. Г. Шмидлапп и Юджин Леверинг; секретари и директора различных миротворческих офисов от Банкер-Хилла до Золотых Ворот; официальный глава Генеральной федерации женских клубов миссис Пеннипакер и ее предшественница миссис Филипп Н. Мур, при администрации которой был создан департамент мира женских клубов. Британскую Америку представляли такие выдающиеся люди, как достопочтенный Бенджамин Рассел, судья Верховного суда Новой Шотландии, и Джон Льюис, редактор Toronto Star.
В связи с конгрессом были проведены межвузовские ораторские конкурсы, описано предстоящее празднование Столетия мира, проведены специальные церковные службы и оказаны социальные знаки внимания через приемы и обеды.
Если спросить, что является наиболее характерной чертой движения за мир в 1913 году, возможно, можно было бы справедливо сказать, что пацифизм все больше и больше формулируется в науку. Организованное движение за мир началось девяносто восемь лет назад исключительно как моральная реформа. Сегодня это не менее моральная реформа. Но оно накопило огромное количество исторических, экономических, юридических, биологических и общих социологических данных.
Когда рассматриваешь движение животного-человека со дня человека, чьи кости недавно были выкопаны из гравия Сассекса; когда измеряешь прогресс человеческих существ от пещерного жилья до Всемирных почтовых союзов и Гаагских конференций и судов; когда отмечаешь заметное сокращение числа войн, полную отмену частной войны, почти революционное смягчение военных практик (так что сегодня человек находит сравнительно комфортным «зарабатывать на жизнь тем, что его убивают»); когда помнишь, что мир начинает мыслить экономическими категориями; когда изучаешь начало, уже сделанное в направлении замены судебной процедуры кулачным правом; когда подсчитываешь полсотни вещей, фактически выполняемых официально правительствами, действующими на международном уровне; когда осознаешь, что животное-человек специализируется на двух вещах — рациональном мышлении и морали — тогда легко поверить, что, так продвинувшись от джунглей к интернационализму, раса, вероятно, не остановится здесь и сейчас.
Направление и расстояние пророчески. Только путем какого-то непредвиденного, катастрофического и полного вымирания человеческого вида человек может избежать своей благословенной, неизбежной и быстро приближающейся земной судьбы организованного пацифизма и всемирного научного и промышленного сотрудничества. Крошечный горный ручей пацифизма стал океаностремительной рекой, на чьем могучем течении охваченная войной человеческая раса несется к океану реальной цивилизации.
СНОСКИ:
[1] См. The Survey за 30 марта 1912 года.
[2] См. The Survey за 10 мая, стр. 212.
[3] Было бы желательно, чтобы достаточное количество заинтересованных лиц внесло свой вклад, чтобы можно было практически полностью напечатать дискуссии, должным образом отредактированные с библиографиями и примечаниями, чтобы составить действительно авторитетную брошюру по обсуждаемым вопросам.
КНИГИ
ОТКРЫТИЕ БУДУЩЕГО
Герберт Уэллс. B. W. Huebsch. 61 стр. Цена $0,60; по почте от The Survey $0,65.
Это небольшая книга, шестьдесят одна страница крупного шрифта, содержащая речь, произнесенную в Королевском институте в Англии. Но ценность публикации несоразмерна ее размеру. Здесь представлена богатая литература Уэллса последних двух десятилетий в компактном и высококонцентрированном экстрактном виде. И это означает, как сразу поймет каждый любитель этого английского автора, богатство наводящих на размышления спекуляций и стимулирующего идеализма.
Тезис книги заключается в том, что у нас сейчас есть материалы для систематического и точного «исследования будущего». Нет причин, по которым мы не могли бы прогнозировать будущее развитие общества путем критического изучения действующих причин, так же определенно, как мы сейчас реконструируем прошлые условия жизни расы путем критического изучения геологических и археологических записей. То, что ученый сейчас делает в области физики или астрономии, мы должны быть в состоянии делать так же легко в области социальной жизни. «Предположим, — говорит Уэллс, — что законам социального и политического развития уделялось столько же мозгов, столько же внимания, критики и обсуждения, сколько мы уделили законам химических соединений, и чего бы мы могли ожидать?» Здесь, очевидно, философское обоснование «Войны миров», «Предвидений», «Будущего в Америке», «Новых миров для старых» и многих других увлекательных томов из-под пера Уэллса, которые можно было бы упомянуть.
Этот тезис, однако, составляет лишь часть богатого материала книги. Острая психологическая дискуссия о двух расходящихся типах мышления, ориентированном вперед и ориентированном назад, на которые можно разделить всех людей; беглый взгляд на прагматический стандарт «это работает»; обзор теории великого человека против экономической теории социального детерминизма; острая критика позитивизма; смелое и красноречивое пророчество о будущей судьбе человека на этой планете — вот лишь некоторые из «дополнений», которые содержатся в этой дистилляции философии Уэллса. Пожалуй, лучший пример multum in parvo, который я когда-либо видел!
Джон Хейнс Холмс.
СОЦИАЛЬНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ В НОВОЙ ЗЕЛАНДИИ
Хью Г. Ласк. Sturges & Walton Co. 287 стр. Цена $1,50; по почте от The Survey $1,62.
Оглядываясь назад, будучи пожилым человеком, на записи, которые он сам помог сформировать, Хью Г. Ласк в своем «Социальном обеспечении в Новой Зеландии» указывает на значимость, особенно для Соединенных Штатов, того метода управления, который он называет государственным социализмом. Ничто так не раздражает новозеландцев, как постоянно повторяющаяся критика о том, что их эксперименты проводились в слишком малом масштабе и в условиях, слишком необычных, чтобы быть ценными для великих отдаленных стран, чьи отдельные города содержат больше людей, чем весь доминион Новая Зеландия. И все же сомневающиеся все равно будут задавать вопросы, а консерваторы откажутся быть тронутыми этим отчетом о реальных достижениях. Тот, кто, однако, не слеп к злу, которое последовало за частной прибылью в коммунальных услугах, и кто видел, как правительства предоставляют особые привилегии немногим за счет многих, обращаясь здесь снова к Новой Зеландии, может вполне обрести вдохновляющую веру в способность целого народа законодательствовать ради общего блага.
Г-н Ласк показывает, как в Новой Зеландии построенные правительством железные дороги стали необходимостью в малонаселенной стране, куда частный капитал не решался идти, и как обширная схема законодательства в пользу поселенцев на земле была навязана народу, чей аппетит к взаимной помощи рос по мере того, чем он питался. Каждый законодательный акт имел в виду не более чем решение определенной трудности по мере ее возникновения. Тем не менее, шаг за шагом новозеландцы продолжали двигаться в том же направлении, пока не достигли точки, где, к их собственному удивлению, они обнаружили, что стали знаменитыми и предметом зависти в мире в целом. Часть этого удивления объясняется тем фактом, что политика, даже в том виде, в каком мы ее знаем здесь, признается там сыгравшей важную роль в формировании судеб этих островов. «Дик» Седдон и его последователи в полной мере оценили ценность земельной реформы, прогрессивного налогообложения и общественных улучшений для получения голосов. Г-н Ласк уделяет слишком мало внимания этому важному уроку из Новой Зеландии.
И от того, кто так хорошо понимает «Штаты» и кто пишет для нашего ободрения и предупреждения, удивительно, что больше внимания не уделяется методам управления. Мне, когда я начал ценить новозеландского государственного служащего, его честность, его способности, уважение, которым он пользуется, всегда казалось, что именно в нем, больше чем где-либо еще, кроется секрет того успеха, которого достигла Новая Зеландия. Выгоните нынешний корпус и поставьте таких некомпетентных людей и взяточников, как у нас во многих наших государственных департаментах в Америке, и вся новозеландская структура немедленно рухнет. Пока закон и общественное мнение не сделают это возможным, мы не сможем иметь здесь такого исполнения трудового законодательства, например, какое Эдвард Трегир давал Новой Зеландии много лет, и только тогда новые трудовые законы будут для нас гораздо полезнее, чем старые сейчас.
Мораль г-на Ласка: «Иди и делай так же». Законом предотвращайте накопление чрезмерных богатств и обеспечивайте всеобщее распространение общей суммы процветания. Но когда мы обнаруживаем, что, давая наилучшую интерпретацию имеющимся данным, определение мужчины или женщины, не получающих доход более $975, «в Новой Зеландии практически включает все классы и лиц, занятых на рабочих или механических работах, а также младших клерков или школьных учителей», мы задаемся вопросом, в конце концов, является ли путь Новой Зеландии тем, которому должны следовать другие. В этой стране есть много-много мужчин и женщин, для которых $975 в год — это невообразимый комфорт. Если это все, что может сделать реформа при лучших обстоятельствах, стоит ли эта игра свеч? Новозеландский рабочий прямо сейчас довольно громко говорит, что нет. В этом заключается реальная надежда на реформу, что она не останавливается, даже если колеблется. Окончательный урок из Новой Зеландии выходит за рамки того, что нам здесь говорят. Конечно, он заключается в том, что те, кто хочет, могут проповедовать реформы и государственный социализм сколько душе угодно, но рабочие других стран не должны имитировать ошибки своих новозеландских братьев, пренебрегая политической и промышленной организацией и оставляя другим решать, что является общественным благом.
Пол Кеннэдей.
ПРЕДОТВРАЩЕНИЕ ПОЖАРОВ
Эдвард Ф. Крокер. Dodd, Mead & Co. 354 стр. Цена $1,50; по почте от The Survey $1.
«Предотвращение пожаров» Эдварда Ф. Крокера, бывшего начальника пожарной охраны Нью-Йорка в течение почти двенадцати лет, представляет собой изложение основных мер защиты от ущерба от пожаров. В ней экс-начальник Крокер в доступной форме рассказывает о том, что, исходя из своего многолетнего опыта пожарного, он считает наиболее эффективными способами тушения пожаров.
Больше всего он подчеркивает необходимость предотвращения пожаров. «Если бы это зависело от меня, — говорит он, — я бы не позволил использовать кусок дерева размером с палец человека при строительстве любого здания в Соединенных Штатах, которое имеет площадь основания более двадцати пяти на пятьдесят футов и высоту более трех этажей». Он также обращает внимание на момент, который подчеркивался много раз, когда заявляет, что «не столько здания должны получать дополнительную защиту, сколько их содержимое и обитатели. Мы должны добавить к термину «огнеупорный» термины «безопасный от смерти» и «безопасный от пожара».
Возможно, для читателя-неспециалиста, которому не понятны некоторые тонкости стальных конструкций, высокого давления и противопожарного оборудования, наиболее интересными главами являются те, которые касаются ведения хозяйства, будь то дома, в магазине или мастерской.
В своей главе о предотвращении пожаров в жилых помещениях г-н Крокер дает ряд простых предложений, которые предотвратили бы большинство из тысяч и тысяч пожаров в 11 000 000 деревянных зданий в этой стране и сэкономили бы финансовые потери, которые за два года равны стоимости Панамского канала. По поводу этих предложений не может быть особых разногласий, хотя те, которые он делает для принятия дополнительных законов, могут не получить такой единодушной поддержки.
Джеймс П. Хитон.
ДЕТИ В ТЕНИ
Эрнест К. Култер. McBride, Nast & Co. 277 стр. Цена $1,50; по почте от The Survey $1,62.
АМЕРИКАНСКИЙ РЕБЕНОК
Элизабет Маккракен. Houghton Mifflin, Riverside Press. 191 стр. Цена $1,25; по почте от The Survey $1,35.
Чтобы получить сочувственное и точное знание о детях, показанное в его книге, г-н Култер десять лет стоял на трибуне для обозрения. У него был глаз, чтобы видеть, и сердце, чтобы чувствовать с самого начала, но как секретарь Суда по делам несовершеннолетних на Манхэттене в течение десяти лет он имел уникальную возможность заглядывать в лица процессии из 100 000 зависимых, запущенных и правонарушающих детей, когда они проходили мимо судьи и рассказывали свои истории.
Эти истории он часто проверял в переулках, на улицах, в многоквартирных домах, полицейских участках, исправительных учреждениях и тюрьмах. Он показывает, как переполненные улицы, недостаток места для игр, бедность, болезни, антисанитарные дома, преступные компании и родительская небрежность создают благодатную почву для воспитания запущенных и правонарушающих мальчиков и девочек. Эти условия он возлагает на жадность отдельных лиц и на беспечное, небрежное безразличие общества.
Как средство помощи отдельным мальчикам, которые нуждаются в личном прикосновении друга прямо сейчас, г-н Култер начал движение «Большой брат», которое распространяется по всей стране. Его постоянное средство от бед детей, однако, требует не только любви Больших братьев, родителей и друзей, но также санитарных домов, хорошей еды, игровых площадок, свежего воздуха и неба. Перовые картины г-на Култера «Дети в тени» призывают нас всех не успокаиваться, пока все такие дети не будут выведены на солнечный свет.
Книга мисс Маккракен — это перепечатка статей, которые первоначально появились в Outlook, и имеет дело с реальными детьми и родителями довольно исключительного интеллекта как в городе, так и в деревне. То, что эти исключительные американские родители делают для своих детей дома, в игре, школе, библиотеке и церкви, рассказано таким образом, чтобы привлечь и обучить родителей, которые не являются исключительными.
То, что дети делают для своих родителей, также изложено. Настоящее послание книги заключается в том, что взаимные отношения детей и родителей могут и должны быть одними из самых красивых и полезных, которые знает этот старый мир. Название могло бы быть «Правдивые истории родителей, которые знали, как жить со своими детьми».
Генри У. Терстон.
СОТРУДНИЧЕСТВО В НОВОЙ АНГЛИИ
Джеймс Форд. Предисловие Фрэнсиса Г. Пибоди. Публикация Фонда Рассела Сейджа, Survey Associates, Inc. 300 стр. Цена $1,50, почтовые расходы включены.
Индивидуализм обычно называют основной причиной того, что кооперация не получила более широкого распространения на американской почве. Но для исследователя предмета это поверхностное объяснение далеко от убедительного. Ибо американцы были не только ведущими сторонниками политического, социального и религиозного сотрудничества, но они также проявили заметную склонность к экономическому сотрудничеству. Сама наша национальная жизнь является чисто кооперативной. Наш большой бизнес, хотя и не в строгом смысле, в широком смысле кооперативен. Более того, если бы традиционный американский индивидуализм был единственной или даже главной причиной, почему кооперация в этой стране не встретила более широкого признания или большего успеха среди иммигрантов, приезжающих из стран, где кооперация практикуется в очень высокой степени? Мы должны поэтому искать другие причины, чтобы объяснить банкротство кооперативных усилий в этой стране. Они изложены д-ром Джеймсом Фордом в его книге «Сотрудничество в Новой Англии».
Первое кооперативное движение в штатах Новой Англии, магазины Защитного союза Новой Англии, началось в 1845 году и закончилось в 1857 году. Второе движение, «Повелители индустрии», которое было запущено в 1874 году, имело столь же краткую историю. Первое имело в одно время целых 700 магазинов, из которых осталось только два; в то время как пять осталось из 280, которыми когда-то хвасталось последнее движение. В настоящее время городская кооперация практически ограничивается иммигрантами, в основном не говорящими по-английски. Их усилия не встретили гораздо большего успеха, чем усилия коренных сыновей Новой Англии. Всего по всей Новой Англии насчитывается около шестидесяти кооперативных магазинов. Большинство из них слишком молоды, слишком малы и слишком изолированы, чтобы их можно было назвать движением.
Скудные результаты дистрибьюторской кооперации превосходят только результаты кооперации в производстве. Все усилия в этом направлении были безуспешными, и «истинного кооперативного производства не существует в Новой Англии».
Автор находит большую причину для воодушевления в сельской кооперации. «Фермерское движение», — говорит он, — которое гораздо более влиятельно в промышленном мире, не только проникает посредством кооперативных маслозаводов почти в каждый поселок западной Новой Англии, но через ассоциацию для кооперативной продажи распространяется на многие другие крупные территории». Сотрудничество среди фермеров состоит из кооперативной закупки припасов, кооперативного маркетинга продуктов и кооперативного производства в виде изготовления масла и сыра. Он оценивает количество более или менее кооперативных маслозаводов по всей Новой Англии в 125, хотя, вероятно, не более двадцати пяти из них являются чисто кооперативными. «Сегодня есть много признаков, — продолжает автор, — что сельская Новая Англия достигла точки не только желательной, но и все более практичной». С большой американской комиссией, находящейся сейчас за границей с особой целью изучения сельскохозяйственной кооперации, остается надеяться, что это движение будет ускорено.
Действительно важной частью книги д-ра Форда является его обсуждение общих принципов кооперации. Экономические условия для успешной кооперации отсутствуют в этой стране. Люди будут сотрудничать либо потому, что их вынуждает к этому необходимость, как это имеет место в Европе, либо потому, что они видят в этом особый стимул, чтобы сделать это стоящим их усилий. К сожалению, или, скорее, к счастью, этих условий в Соединенных Штатах пока не существует. В стране, где каждый рабочий носит жезл капитана индустрии в своем обеденном ведерке, неудивительно, что он не отложит возможности индивидуальных усилий в пользу неопределенных, отдаленных и, в лучшем случае, скудных доходов кооперативных начинаний. Все другие причины, такие как мобильность нашего населения, наша непредусмотрительность и отсутствие кооперативного духа, должны уступить место этой одной фундаментальной причине.