В наш век спешки и концентрации у кого есть время пробираться через сотню томов Вольтера? Это даже задача — пройти через его антологию, «Élite de Poésies Fugitives», в хорошеньком маленьком двухтомном издании Казена, там гораздо больше ракушек, чем жемчужин. Но время всё же окупается, хотя бы ради того, чтобы найти и удержать такой изысканный кусочек воздушного стиха, как «Le Hameau» г-на Бернара. Оригинал это или перевод? Немецкий поэт Готфрид Бюргер «Das Doerfchen» и это — одно и то же, за исключением того, что последнее несколько сжато, хотя и одинаково красиво. За идиллией г-на Бернара следует панегирик в стихах Вольтера, адресованный г-ну Берже, «который прислал ему предыдущие строфы», дань уважения Вольтера, начинающаяся:
De ton Bernard
J’aime l’esprit.
C’est la peinture
De la nature.
Бернар, Берже и Бюргер; или Бюргер, Берже и Бернар на первый взгляд кажутся запутанными. Но воздавая кесарю кесарево,
I praise my dear
Sweet village here,
несомненно, должно быть возвращено немецкому поэту.
В случае почти каждого плодовитого автора несколько томов представляют его лучшие мысли. Я признаю, что у каждого есть или должен быть любимый автор, тот, кто стоит для него на более высоком пьедестале, чем все остальные, — автор, которого он чтит и любит и которого нужно читать в каждой строке, что была эманацией его мозга. Но прочитать каждую страницу Теккерея, Бульвера, Гёте, Дюма и сонма знаменитых романистов, поэтов, эссеистов и философов, какими бы восхитительными и поучительными они ни были, — просто невозможно.
Возвращаясь к изменению литературного вкуса и приводя яркий пример, рассмотрим Уилсона, или Кристофера Норта. «Заплесневелый Кристофер», — назвал Теннисон этого напыщенного arbiter elegantiarum. Столы перевернулись с тех пор, как редактор «Blackwood» поносил поэта-лауреата, и дух критики в адрес Теннисона теперь можно было бы применить к его отупевшему автору. Какой журнал современности мог бы быть склонен опубликовать рапсодии Норта? Выпуск серьезно повредил бы «The Atlantic», «Scribner’s» или даже самому «Maga». Как утомительна его непрекращающаяся аллитерация, его поток прилагательных, его поток сравнений, его инвективы, его пафос!
Многие части «Noctes», правда, являются чудесами воображения и эрудиции, и некоторые из его рыболовных концепций достойны Нормана Маклеода. Другие, особенно его подборки, собранные и опубликованные им самим под названием «The Recreations», покрыты коркой водорослей самомнения. Это павлин, который сознательно вышагивает. Повторяющееся «Я» и причудливый эготизм Пипса никогда не утомляют; напыщенное «мы» Уилсона становится утомительным. В старые школьные времена нам давали разбирать «Saints’ Rest» Бакстера, и я не мог не думать, что если у святых были такие ужасные времена, как хорошо, что мы живем в более продвинутый период. Без сомнения, школьный учитель мог дать нам книги и похуже для разбора; и, несомненно, мы должны быть должным образом благодарны, что «The Recreations» не были включены. От a priori к a posteriori было бы гораздо труднее плыть! Разве даже долгоиграющая панорама «Времен года» не утратила что-то из своего очарования? Или, скорее, не следует ли ее читать в старом издании?
Хорошие издания хороших книг, хотя они часто могут быть дорогими, нельзя слишком высоко рекомендовать. Можно обратиться к странице с привлекательным шрифтом гораздо легче, чем к странице непривлекательного тома. Тонкие оттенки смысла выделяются более четко, и мысль раскрывается более понятно, когда она облачена в подобающее типографское одеяние. Часто становится настоящим трудом следовать за многими приятными авторами в мелких или изношенных шрифтах и на плохой бумаге, с которыми издатель безжалостно выбрасывает их в мир. Читателю фактически приходится прокладывать себе путь через страницы и делать частые остановки по пути.
Плохие иллюстрации еще хуже. Кто может оценить красоты «Говорящего дуба» в издании, где Оливия изображена целующей гигантский ствол, чей обхват едва равен ее собственному? Нужно навсегда после этого ассоциировать дуб с толстой Оливией. По-видимому, художник никогда не читал сэра Томаса Уайетта:
A face that should content me wondrous well
Should not be fair, but lovely to behold,
или Уильяма Брауна:
What best I lov’de was beauty of the mind,
And that lodgd in a Temple truely faire.
Как ужасны также многие работы, иллюстрированные Крукшенком и Кроуквиллом, которые некоторые претендуют так ценить, потому что они так высоко ценятся книготорговцами!
Почти так же предосудительно, как плохие иллюстрации, — это выставление несчастного автора у позорного столба какого-нибудь ужасного цвета, который должен вызвать катаракту, если смотреть на него долго и пристально. «Я был почти разорен переплетчиком!» — воскликнул один из ярких писателей и литераторов дня; и прежде чем пытаться прочитать один из его самых занимательных томов, я содрал с него ужасное одеяние и облачил в подобающий наряд. Иначе нельзя было бы следить за идеями, настолько сильно утверждали себя ярко-синий и отвратительный рисунок оригинальной обложки.
Всегда следует стремиться приобрести хорошее издание с самого начала; неудобно менять издания. Вы начинаете ассоциировать определенные любимые отрывки хорошо изученного автора с их местом на определенных страницах, так что вы можете мгновенно обратиться к ним. Отрывки выглядят странно для вас в странных шрифтах, и вам почти требуется быть представленным заново. С изменением страницы сама мысль остается прежней, только кажется, что она изменила свое выражение. Пусть те, кто хочет, болтают о том, что мысль есть мысль, где бы она ни существовала. Есть некоторые мысли, настолько воздушные и тонкие, что их нужно читать самому — они теряют часть своего аромата, если их повторяют или получают из вторых рук. Их следует смаковать глазом и слышать только внутренним ухом. «Темная линия» солнечных часов, «незаметно крадущаяся вперед — для сладких растений и цветов, чтобы они могли цвести, для птиц, чтобы они могли распределять свои серебряные трели, для стад, чтобы они могли пастись и быть ведомыми в загон», — более четко определена на странице «The Old Benchers of the Inner Temple», странице, где я впервые увидел ее, чем она когда-либо может предстать передо мной на любой другой странице. Опять же, многие цветы больше всего нравятся на неразрезанном стебле. Их нельзя сорвать, чтобы они сохранили полный аромат, который они источают в своем естественном окружении. Так что процитированное предложение из-за отсутствия связи часто теряет много очарования, которое оно представляет на странице автора. И все же, с другой стороны, цитирование, при разумном использовании, нередко выставляет цитируемого автора в самом благоприятном свете, одновременно формируя приятное дополнение к странице самого писателя. Fleurons цитирования Монтеня, сотканные из его схоластического и неисчерпаемого ткацкого станка, чем были бы «Опыты» без них? — прозрачные ручьи и источники, вечно изливающие свои сверкающие воды в извилистую, плавно текущую реку текста. Просто сменой шрифта цитата снимает монотонность страницы, в то время как у великих писателей уместная цитата придает дополнительный акцент и красоту мысли, точно так же, как искусство дамаскирования обогащает тонкое лезвие.
Хорошие издания — это всё в чтении. Даже ароматная мята Лэма обладает для меня повышенной остротой, когда собрана вдоль прохладных, широких полей лондонского оттиска. Не только ум через индивидуальность или очарование выраженной мысли, и слух через гармонию и ясность стиля, с которым она высказана; но в равной степени и глаз, в том внешнем одеянии, в которое облачена мысль, должны быть удовлетворены при чтении красивой книги. Именно печатник вносит последние штрихи и усиливает отражающую поверхность. Жизнерадостные, игривые прелести Элии, возможно, получили свое самое изысканное и подходящее оформление в двух маленьких томиках «Temple Library», напечатанных в типографии Chiswick, причем меньший предпочтительнее издания на большой бумаге.
Приятно иметь некоторых авторов как в раннем, так и в позднем издании. Если я желаю примечаний, полностраничных иллюстраций и расширенного текста, я выбираю издание «The Complete Angler», иллюстрированное Стотхардом и Инскиппом и аннотированное сэром Харрисом Николасом. Если я хочу стать еще ближе к Уолтону — чтобы слышать более отчетливо его птиц, соревнующихся с эхом, срывать его culverkees и ladysmocks, чувствовать запах его первоцветов и восхищаться самой «формой и эмалированным цветом форели, на которую ему доставляло такое удовольствие смотреть», — я читаю его в старом написании и старом шрифте факсимильного переиздания первого издания. Более того, ради сравнения часто желательно иметь раннее, а также позднее издание любимого автора. Настолько тонки, действительно, нюансы чтения, что их едва ли можно определить. Как восхитительно простое разрезание краев книги, которую жаждешь прочитать, и случайное погружение в страницы, когда переворачиваешь листы!
Из нескольких любимых авторов желательно иметь два экземпляра, один в недорогом виде, чтобы брать с собой в путешествие. Еще не появился мастер сундуков, который придумал бы отделение, позволяющее упаковывать книги так, чтобы они не могли получить никаких повреждений — единственное, чем пренебрег «Trunk-maker» Аддисона из Верхней галереи. К тому же, помимо трения в своем вместилище, ценная книга подвержена другим повреждениям или потере во время путешествия. Путевой том должен быть небольшим, надежно переплетенным, легким в руке и не слишком громоздким для кармана.
Но старая книга из всех книг — для истинного наслаждения! Удовольствие от чтения Чосера или Спенсера удваивается благодаря шрифтам и ассоциациям прошлого. Пожелтевшие и выцветшие страницы подобны ржавчине на античных бронзах, лишайникам на старой стене.
В предисловии к «The Dedication of Books» Уитли упоминается это очарование, которое придается древним шрифтом древней странице. «Есть, — замечает автор, — тонкий аромат древности и определенное причудливое очарование в старом шрифте книг, из которых были взяты многие посвящения, которое, кажется, исчезает, когда те же предложения напечатаны современным шрифтом, и мы склонны иногда удивляться, чем же мы изначально восхищались. Букет улетучился, пока мы были в процессе извлечения пробки из бутылки». Присутствует также, наряду с очарованием самой старинной страницы, мысль о том, кто мог первым переворачивать страницы, когда книга, которую вы читаете, была в своем свежем и безупречном листе, и чья рука была той, что начертала аннотации, вышивающие ее поля.
Чтобы вернуться в скобках к солнечным часам, монография миссис Гэтти, недавно переизданная и расширенная, содержит тысячи девизов и отсылок к часам природы, взятых из многочисленных языков, но ни один не равен апострофе Лэма. Что касается отсылок к течению времени, не может быть ничего более выразительного, чем строки Ронсара:
18. The Book of Sun-Dials. Collected by Mrs. Alfred Gatty. New and enlarged edition. London: George Bell and Sons, 1889. Pp. viii, 502.
Le temps s’en va, le temps s’en va, madame!
Las! le temps non: mais nous nous en allons.[19]
19.
Time goes, you say? Ah, no!
Alas, Time stays, we go!
(Austin Dobson’s translation.)
Удивительно, но прекрасный сонет, в котором встречаются эти строки, был тем, который был отброшен Ронсаром из более поздних изданий его работ и был перепечатан только в издании Буона 1609 года. Еще более странным кажется то, что «Принц поэтов» оставался сравнительно неоцененным в течение двух столетий, пока не был вновь представлен Сент-Бёвом. Ошибаюсь ли я, думая, что существует выраженное сходство между этим сонетом и сонетом Шекспира «When I do count the clock that tells the time»?
Чосера —
For tho’ we sleep, or wake, or rome, or ride,
Ay fleeth the time, it will no man abide,
и Спенсера —
Make hast, therefore, sweet Love, whilst it is prime,
For none can call again the passèd time,
так же хороши, как и любые аллюзии классических поэтов, которые украшали и переплетали проходящий час бутонами роз и асфоделями.
Я нахожу «The Book of Sun-Dials» восхитительным томом, который стоит взять в руки, когда находишься в медитативном настроении. Для этого, ко всему прочему, нужна тихая комната и тихий час, окружающая тишина, подобная шепоту самого гномона. Тогда, бродя по страницам, настоящее поглощается прошлым, когда вы размышляете над иконами циферблатов и морализируете над причудливыми надписями. Переписанные крупным курсивным шрифтом, девизы выделяются с яркостью эпитафии, высеченной на гробнице, голоса из потомства, проповедующие с вечного текста:
As Time And Houres Passeth Awaye
So Doeth The Life Of Man Decaye.
Часто, когда вы созерцаете временные столбы и их инталии, они поглощают внимание заново, отбрасывая новые оттенки смысла от чувствующих стилей. Они переносят вас в сады, где растут старомодные цветы и исторические тисы, они проводят вас через старые церковные дворы среди заброшенных могил, они произносят свои проповеди с обветренных стен, и их пафос взывает из многих древних святилищ и покрытых мхом притолок. Как бесшумно, как безмятежно они отмечают бег времени! Это само Время неслышно отсчитывает часы; день мягко уравновешивает свои безмолвные периоды. Они отражают примитивное время, удаленное от нынешней суматохи, когда солнце было маятником, а тень — указателем. Связанные с Природой самыми нежными узами, золотым солнечным светом, шепчущим ветерком и песнями птиц, циферблат становится, так сказать, отражающей гранью внешней Природы в ее милостивых настроениях, сама его тень представляет солнечный свет, солнечный свет отсутствует там, где нет тени. Солнечные часы придали себе изящество, и за редким исключением их девизы удачно выбраны, свидетельствуя о часах медитации при формировании эпиграммы или придании поэтической фантазии формы, чтобы слиться с движущейся тенью. Конечно, многие из настроений, собранных в упомянутой монографии, представляют более чем мимолетный интерес. Их пафос и причудливость заставляют мечтать.
Среди многих надписей, которые остановили меня при первом перелистывании, несколько могут быть добавлены, надеюсь, не утомляя читателя. Пусть она или он поразмыслит на мгновение и рассмотрит жизнь с точки зрения циферблата, то серьезного, то веселого; то оживленного, то сурового. Хотя Время торопит человечество, оно, по-видимому, не торопило циферблаты в выборе их надписей. Это скорее случай festina lente, чем hora fugit. Некоторые из них так же кратки, как эпиграмма Марциала или пословица из Иова; другие сладки, как гимн Уоттса или строфа из «The Temple». Таким образом, свет и тень удачно смешаны в рассказе, который циферблат повествует на доме в Уодсли, недалеко от Шеффилда, моралист проповедует из ниши в стене:
Of Shade And Sunshine For Each Hour
See Here A Measure Made:
Then Wonder Not If Life Consist
Of Sunshine And Of Shade.
I Mark The Moments Trod For
Good Or Ill
было бременем вертикального циферблата в монастыре, Уорик, с 1556 года.
Lifes But A Shadow
Mans But Dust
This Dyall Sayes
Dy All We Must
говорит циферблат на церкви Всех Святых, Уинкли, Девон.
I Am A Shadow, So Art Thou
I Mark Time, Dost Thou?
начертано на старом horologium на кладбище Серых братьев, Стерлинг.
Сладко ароматны строки, высеченные на четырех сторонах каменного циферблата в цветочном саду в Южном Уиндлехэме:
I Stand Amid Ye Summere Flowers
To Tell Ye Passage Of Ye Houres.
When Winter Steals Ye Flowers Awaye
I Tell Ye Passinge Of Their Daye.
O Man Whose Flesh Is But As Grasse
Like Summere Floweres Thy Life Shall Passe.
Whiles Tyme Is Thine Laye Up In Store
And Thou Shalt Live For Ever More.
Хороши также строки Джеймса Монтгомери под вертикальным циферблатом в Бернестоне, Йоркшир:
Time From The Church Tower Cries To You And Me,
Upon This Moment Hangs Eternity:
The Dial’s Index And The Belfry’s Chime
To Eye And Ear Confirm This Truth Of Time.
Prepare To Meet It; Death Will Not Delay;
Take Then Thy Saviour’s Warning—Watch And Pray!
Один из девизов имеет отголосок Сидни:
Time As He Passes Us Has A Dove’s Wing
Unsoiled And Swift, And Of A Silken Sound.
«Ночь грядет» аккуратно расширено на пластине, которая поддерживает крестообразные солнечные часы на каменном пьедестале на террасе больницы Св. Креста, Регби:
The Passing Shadows Which The Sunbeams Throw
Athwart This Cross, Time’s Hastening Foot-Steps Show;
Warned By Their Teaching Work Ere Day Be O’er,
Soon Comes The Night When Man Can Work No More.
Один девиз гласит Unam Time (Бойся одного часа); другой, Unam Timeo (Одного часа я боюсь). Два других гласят, Heu Quærimus Umbram, Heu Patimus Umbram (Увы! мы преследуем тень), (Увы! мы терпим тень). Eheu Fugaces отмечено на йоркширской пластине, а Labuntur Anni на церкви Бернем, Сомерсет. Самые короткие девизы — Redeme, J’avance, Remember, Irrevocabile. Красивые каменные солнечные часы всё еще отбрасывают свою тень в старом саду Гилберта Уайта и изображены в издании Macmillan «Natural History of Selborne». Это не упомянуто в исчерпывающем труде миссис Гэтти, и я не могу определить по иллюстрации, несет ли он девиз. «Каждому свое задание», взятое из «Приглашения» Уайта, было бы подходящей надписью.
Одна из самых причудливых надписей, упомянутых в «Book of Sun-Dials», — та, что смотрит со стены церкви в Аржантьере, близ Валлуза. Она едва ли была сочинена за час и многое теряет в переводе:
Cette Montre Par Son Ombre Montre
Que Comme L’Ombre Passent Nos Jours.
(Этот маркер отмечает своей тенью, что наши дни проходят, как тень).
В этих двух строках много морального окраса:
Haste Traveller, The Sun Is Sinking Low
He Shall Return Again, But Never Thou.
И разве это не совершенно прекрасно?
Give God Thy Heart, Thy Hopes, Thy Gifts, Thy Gold,
The Day Wears On, The Times Are Waxing Old.
И так можно продолжать цитировать старую мораль, затененную разными текстами. Возможно, Стерн выражает это так же метко, как любой эпиграмматист, «жизнь» — лишь другой термин для времени: «Что есть жизнь человека! Не в том ли, чтобы перекатываться с боку на бок? от печали к печали? застегнуть одну причину досады и расстегнуть другую?» Но Стерн имеет дело только с тенью, в то время как гномон циферблата представляет свою сторону солнечного света в равной степени со своей стороной тени, каким бы мрачным ни был тон надписи. Несомненно, Природа проповедует более правдиво, чем человек. Жизнь не состоит целиком из тени или целиком из солнечного света; и если мы будем культивировать дух довольства, возможно, мы решили ее самую суровую проблему.