«Социальная чрезвычайная ситуация: исследования в области половой гигиены и морали»

Увеличение доли девушек, занятых в небытовых профессиях, означает, что промышленные профессии для женщин становятся все более оторванными от искусства ведения домашнего хозяйства — факт, который, несомненно, является причиной многих внутренних конфликтов.

В условиях нынешнего отсутствия промышленного образования молодые девушки, которые должны работать, чтобы содержать себя или свои семьи, дрейфуют с места на место без определенных профессиональных целей. Часто они приходят в офисы комиссий по детскому труду в поисках работы, не зная, что они могут делать или даже чем хотели бы заниматься. Если они и находят работу, она редко бывает такой, которая предлагает стимулы для карьеры. Отсутствие навыков, интересов и амбиций приводит к промышленной неэффективности. Они также являются обычными спутниками моральной деградации.

Даже там, где предлагаются возможности для промышленного обучения, они могут не уменьшить разрыв между существующими промышленными возможностями для девушек и женскими вкусами. Недавний отчет о необходимости профессионального училища для девушек в Вустере, штат Массачусетс, выступает за школу, которая будет обучать навыкам в машиностроительных профессиях, поскольку в этих профессиях существует наибольший спрос на работников. [5] Читая отчет, можно подумать, что машины для пошива корсетов и нижнего белья обеспечивают идеальное призвание для женщин. Биологические соображения, если не другие, благоприятствовали бы распределению работающих женщин из механических профессий в те, которые более или менее связаны с домашним искусством.

Дальнейшее значение для социальной гигиены вступления женщин в промышленность заключается в том, что это создает нагрузку на дух рыцарства, который является основой правильных отношений между полами. Рыцарство у мужчин сопровождало сравнительное уединение женщин от мира и обусловлено теми инстинктами, которые побуждают мужчин защищать тех, кто слабее их. Термин «слабый пол» имеет под собой прочную физиологическую основу. Однако с уходом домашней системы промышленности уединение женщин все больше уходит в прошлое. На фабриках и в магазинах они беспорядочно смешиваются с мужчинами. Толпы молодых работающих девушек в каждом крупном городе в обеденный перерыв заполняют улицы. Если они ходят на работу и с работы пешком, им иногда приходится без защиты проходить через районы города, отданные на откуп пороку. [6] Таким образом, они знакомятся с условиями порока и часто подвергаются неджентльменскому, если не оскорбительному поведению. В каждом сообществе есть ряд мужчин, которые ведут себя прилично только под принуждением, и экономическое положение работающих девушек ослабляет это сдерживание.

Более того, фраза «слабый пол» утратила часть своего значения. Многие профессии, такие как работа клерком, стенографисткой, прачкой и некоторые виды неквалифицированной фабричной работы, почти полностью перешли к женщинам, которые трудятся в течение того же рабочего дня, что и мужчины, и обычно за меньшую плату, чем мужчины получили бы за ту же работу. В этих условиях говорить о физической слабости женщин — значит обвинять нашу цивилизацию в жестокости.

Вокруг заработной платы сосредоточилась большая часть дискуссий, касающихся экономического аспекта порока. Исследования, проведенные по всей стране, выявили большое разнообразие мнений относительно связи между низкой заработной платой и безнравственностью. В этом вопросе было много путаницы в мыслях. С одной стороны, это правда, что работающим девушкам и женщинам страны наносится несправедливость, когда распространяется мнение, что разница между моралью и аморальностью заключается только в долларах и центах. С другой стороны, отрицание того, что низкая заработная плата, выплачиваемая работающим девушкам, имеет какое-либо отношение к вопросу о пороке, является свидетельством неспособности понять вовлеченную моральную проблему. Мораль, безусловно, всегда выражается в преодолении трудностей. Тем не менее, мы можем считать человека виновным только в том случае, если он находится в полном обладании своими способностями. Плохо питающаяся, утомленная девушка не обладает таким самообладанием. Если она не зарабатывает достаточно, чтобы жить, и «сбивается с пути», ее неадекватная заработная плата является фактором ее проступка, и тот, кто платит ей, не может быть избавлен от своей доли ответственности. «Грех — это страдание, страдание — это бедность. Противоядие от бедности — доход», [7] — говорит профессор Саймон Н. Паттен, который делает очень много для того, чтобы привести экономику и мораль к взаимопониманию.

Расследования пороков в Чикаго, Миннеаполисе, Портленде, Орегоне, Филадельфии и других местах показывают, что существует много экономических факторов, помимо заработной платы, вовлеченных в качестве причин порока. Некоторые из этих других факторов — это жилье, часы работы, морально опасные занятия, ассоциации на работе и усталость. Заработная плата, однако, важнее всех их, ибо она в значительной степени определяет условия жизни, ассоциации и отдых. Заработная плата часто создает разницу между жизнью как простым существованием и жизнью с возможностями для самосовершенствования, которые должны принадлежать человеку.

Будет полезно отметить некоторые факты о заработной плате, которые появились в недавних обзорах, проведенных Лигой потребителей Орегона, штатом Массачусетс и федеральным правительством. Показав, что минимальная стоимость жизни для самодостаточной женщины в Портленде составляет 10 долларов в неделю, Орегонский обзор показывает, что в девяти основных профессиях, где работают женщины в Портленде, от 22 до 92 процентов получают менее 10 долларов в неделю. Таблица выглядит следующим образом:—

OccupationsPer cent under $10 Department stores 58.2 Factories 74.7 Hotels and restaurants 49.2 Laundries 92.6 Offices (clerks) 46.4 Offices (stenographers) 22.4 Printing-shops 56.1 Telephone exchanges 50. Miscellaneous 48.7

Другая таблица показывает, что в пяти различных видах занятости — прачечные, фабрики, офисы, универмаги и прочая занятость — из 509 женщин все, кроме 31 (офисные работники), заканчивают год с дефицитом. [8]

Значимым моментом является то, что среди всех, кроме фабричных рабочих, превышение расходов над доходами наиболее велико среди тех, кто живет дома. Это опровергает часто высказываемое утверждение, что тем, кто живет дома, не нужна прожиточная заработная плата. В заключение в Отчете Орегонского обзора говорится: «Расследование доказало вне всякого сомнения, что подавляющее большинство самодостаточных женщин в штате зарабатывают меньше, чем им стоит жить достойно; что многие получают вспомогательную помощь из дома, который таким образом вносит вклад в прибыль их работодателей; что те, кто не получает помощи от родственников, подрывают свое здоровье из-за отсутствия надлежащего питательного питания и комфортных жилищных условий, или дополняют свою заработную плату деньгами, полученными от аморального образа жизни». [9]

Массачусетская комиссия по советам по минимальной заработной плате сообщает о еще более низких стандартах заработной платы для женщин. Среди работающих девушек и женщин старше 18 лет 93 процента работниц кондитерских фабрик, 60 процентов работниц розничных магазинов и 75 процентов прачек получают менее 8 долларов в неделю. [10] В хлопчатобумажной текстильной промышленности среди 8021 женщины старше 18 лет, чья заработная плата была исследована, 38 процентов получали менее 6 долларов в неделю. [11] Среди личных историй, которые похоронены в Отчете, типичными являются следующие:—

Эрнестин — восемнадцатилетняя канадская девушка, очень красивая и опрятно одетая. Ее родители умерли несколько месяцев назад и оставили ее совершенно одну, без живых родственников. Она два месяца работала складской служащей за 4,50 доллара в неделю, была уволена и пошла в летний отель официанткой за 3 доллара в неделю, с проживанием и питанием. Она проработала там два месяца, или до конца сезона, а затем пришла в другой магазин за 5 долларов в неделю. Она платит 1,50 доллара за свою комнату, включая свет и отопление, не имеет денег на проезд, сама стирает, за исключением рубашек, которые стоили ей 0,30 доллара летом. Она обходится без завтрака или съедает только банан, обедает за десять или пятнадцать центов, а ужинает за двадцать или двадцать пять центов. Она никогда не платила больше двадцати пяти центов за еду с тех пор, как начала работать. Она еще ребенок и совершенно сбита с толку проблемой столкновения с жизнью на 5 долларов в неделю, и ужасно боится долгов. Она умна и способна. [12]

Дженни — хрупкое маленькое создание, лет 40. После 16 лет работы в бостонском универмаге ее заработная плата составляла 5 долларов в неделю... В течение одиннадцати лет маленькие 5 долларов Дженни в неделю были единственным источником поддержки для нее и ее престарелой матери... Когда ее изумленный работодатель узнал, что она проработала 16 лет в его магазине и достигла заработной платы всего в 5 долларов в неделю, он поднял ее на 1 доллар. Так заработная плата дополняется девушками (в магазине), самими недополучающими, но понимающими нужду женщины... Таким образом, семнадцать лет верной службы одному хозяину принесли Дженни это положение полузависимости от благотворительности, растущую тревогу о необеспеченном будущем и ухудшающееся здоровье в результате ее безжалостной борьбы за то, чтобы растянуть жалкие 5 долларов на стоимость содержания себя и матери. [13]

Наиболее полный отчет был сделан федеральным правительством и включает обзор условий жизни женщин в магазинах и на фабриках в семи городах. [14] Согласно этому отчету, средний заработок женщин в розничных магазинах этих городов составляет 6,88 доллара в случае тех, кто живет дома, и 7,89 доллара в случае тех, кто «дрейфует». [15] Среди фабричных работниц этих городов средняя заработная плата тех, кто живет дома, составляет 6,40 доллара, а тех, кто «дрейфует», — 6,78 доллара. Бостонское расследование показывает, что от 11 000 до 12 000 женщин и девушек жили в меблированных комнатах или пансионах при средней стоимости 5,18 доллара в неделю за основные предметы первой необходимости, оставляя только 2,24 доллара на одежду и все другие расходы. Следующий комментарий к этому правительственному отчету сделан Массачусетской комиссией по минимальной заработной плате:—

Хотя более половины «дрейфующих» женщин (в Бостоне) живут в меблированных комнатах или пансионах — числом, напомним, от 11 000 до 12 000 девушек и женщин, — две трети из них не имеют доступа к гостиной и вынуждены принимать мужчин, так же как и женщин, в своих спальнях. В ходе расследования было замечено немало признаков деморализующих результатов этой практики. Многие из молодых женщин, живущих в меблированных комнатах, были молоды, одиноки и получали очень низкую плату. Восемнадцать процентов тех, о ком сообщалось, что они не имеют доступа к гостиной, были моложе двадцати пяти лет. Жилищные условия или питание, или и то, и другое, были признаны плохими для ряда этих опасно беззащитных молодых женщин. [16]

Рассмотрение заработной платы и стандартов жизни приводит к вопросу: что такое прожиточная заработная плата? Исследования в разных частях страны сходятся на том, что она составляет около 10 долларов в неделю. Оценка, сделанная социальными работниками для Массачусетской комиссии по минимальной заработной плате, устанавливает минимум на уровне 10,60 доллара для девушек, которые «дрейфуют», и от 8,37 до 8,71 доллара для девушек и женщин, живущих дома. Эта оценка, однако, не учитывала безработицу, болезнь, несчастный случай или старость. [17] Портлендская комиссия по порокам и Лига потребителей Орегона приняли минимум в 10 долларов. [18] Первая конференция, созванная Орегонской комиссией по промышленному благосостоянию, приняла 9,25 доллара в неделю, или 40 долларов в месяц, как «сумму, необходимую для поддержания в скромных, но достойных условиях жизни самодостаточной женщины, занятой в торговых учреждениях Портленда». [19] На это, однако, представители работников на конференции возразили, заявив, что только прямой минимум в 10 долларов является единственно безопасным.

Если минимум правильно установлен на уровне 10 долларов, и если исследования верны в том, что большинство самодостаточных женщин по всей стране получают меньше этой суммы, мы можем теперь перейти к более детальному обсуждению связи между недоплатой и пороком. Именно здесь легко сделать поспешные выводы. Большинство людей подходят к социальным вопросам не с научным складом ума, а с предвзятыми мнениями, которые портят их суждения. Например, социалист преувеличивает влияние плохих условий оплаты труда, а Женский вспомогательный отдел полиции преувеличивает влияние домашних условий. Опять же, личные свидетельства ненадежны, потому что, с одной стороны, жертвы социального зла склонны винить внешние условия; а с другой стороны, хорошо питающиеся, хорошо обеспеченные жильем исследователи часто недооценивают плохое моральное воздействие плохого питания и усталости.

В этом мы можем быть уверены: низкая заработная плата означает плохую жизнь, которая включает в себя плохое жилье, плохую пищу, отсутствие сбережений и либо отсутствие отдыха, либо зависимость от других в этом вопросе. В федеральном отчете об условиях жизни женщин в магазинах и на фабриках оценивается, что в семи городах, где проводилось расследование, примерно 65 000 женщин «дрейфуют». [20] Поскольку большинство из них получают меньше минимальной стоимости достойной жизни, они являются «опасно беззащитными молодыми женщинами».

Другой федеральный отчет, [21] напрямую касающийся связи между условиями работы и пороком, заключает, что, хотя немногие девушки «сбиваются с пути» из-за бедности, как только оступившись, бедность и нужда становятся мощными сдерживающими факторами для исправления. Аморальные женщины классифицируются по четырем категориям: (1) Незамужние матери; (2) девушки, которые покидают и вновь обретают путь добродетели, развлекаясь ради хорошего времяпрепровождения; (3) случайные проститутки, которые на время вступают в карьеру как в бизнес; (4) профессиональные проститутки. Здесь следует упомянуть этот отчет, потому что его общий эффект заключается в минимизации экономических причин проституции, возлагая ответственность не на промышленные условия. Следует отметить, однако, что он подчеркивает косвенные последствия бедности и говорит о моральной опасности, скрывающейся в определенных профессиях, и о плохих последствиях отсутствия промышленного образования.

Более определенная ответственность за порок приписывается низкой заработной плате в отчетах комиссий по порокам. Чикагский отчет говорит, что из одной группы из 119 аморальных женщин 18 пришли из универмагов, а 38 сказали, что начали карьеру из-за нужды в деньгах. Портлендский отчет представляет 22 женщины как «Случаи, в которых низкая заработная плата и порок тесно связаны». [22] Отчет продолжает:—

Представляя вышеприведенную таблицу и заявления девушек, эта комиссия не занимает позицию, что низкая заработная плата самодостаточных девушек является единственной способствующей причиной их правонарушений, осознавая, что есть тысячи девушек, которые вынесли бы величайшие лишения, прежде чем отдаться тем, кто готов их соблазнить. Свидетельства о влиянии условий оплаты труда взяты от самих девушек, которые, возможно, не имея адекватной моральной подготовки, в крайностях своего положения позволили себе быть вовлеченными «самым легким путем». [23]

В ходе расследования пороков, проведенного Сенатом штата Иллинойс, 50 девушек за один день дали показания под присягой, 45 из которых сказали, что их падение было вызвано нехваткой денег. Вышеприведенные доказательства — это то, что несчастные девушки, скорее всего, дадут. Тем не менее, делая должные скидки, эти доказательства имеют тенденцию подтверждать отчеты комиссий по порокам, чья цель была строго научной.

Если консервативная оценка доли порока, вызванного низкой заработной платой девушек, составляет 10–15 процентов, не следует делать вывод, что это представляет весь пагубный моральный эффект бедности. Каковы бы ни были другие неэкономические причины порока, они усугубляются там, где существует бедность. Мало того, предполагаемые другие причины могут быть частично экономическими. Плохие домашние условия обусловлены не только отсутствием моральной дисциплины, но и отсутствием дохода. Средняя заработная плата взрослого мужчины-работника в той части Соединенных Штатов, которая лежит к востоку от Скалистых гор и к северу от линии Мейсона-Диксона, как говорят, составляет около 600 долларов. Иногда заработная плата составляет всего 500 долларов, и лишь в немногих случаях достигает 750 долларов. [24] Если работающие мужчины пытаются содержать семьи на эти доходы, это означает, что они не в состоянии адекватно обеспечить своих жен и детей. Если они не пытаются этого делать, это означает, принимая мужчин такими, какие они есть, увеличение армии мужчин, поддерживающих проституцию. Профессор Г.Р. Сигер сказал, что проституция в помощь заработной плате — величайший позор нашей цивилизации. [25] Сопутствующий позор заключается в том, что экономические условия и другие факторы не позволяют среднему мужчине-работнику в такой большой части нашей страны осуществить свое желание иметь семью и дом такого рода, который способствует здоровью и счастью.

Помимо низкой заработной платы женщин и мужчин, другие экономические факты имеют свое отношение к половой гигиене и морали. Эти факты можно сгруппировать под заголовком промышленного стресса и напряжения, который является моральным, а также физическим. Недоплачиваемая фабричная или магазинная девушка подвержена постоянной усталости. В сезон ажиотажа в универмагах девушки часто зависят от опиатов для притупления нервного напряжения. Ни одна профессия не свободна от своего особого физического напряжения. Существуют, более того, многие морально опасные профессии. Работа горничными в отелях является заметно опасной для девушек. Чикагская ассоциация защиты молодежи говорит: «Большинство девушек, работающих в отелях, рано или поздно сбиваются с пути». Современные универмаги, в которых работает большинство молодых работающих девушек, предлагают искушения. Миссис Флоренс Келли называет работу в этих магазинах «самой опасной для морали и здоровья из всех профессий, в которые могут пойти дети». [26] Конечно, можно сказать, что «хорошая девушка» не собьется с пути. Можно также сказать, что хороший социальный порядок не будет ежедневно ставить даже хороших девушек в условия, которые могут привести к физическому или моральному срыву. Более тщательный анализ человеческого характера показывает тот факт, что физическое и моральное здоровье более тесно связаны, чем мы до сих пор полагали.

Согласно статистике о женщинах-правонарушителях, домашняя прислуга является морально самой опасной профессией. [27] Причины этого две: социальное остракизм и одиночество, а также низкий уровень работника. Каждая из этих причин усиливает влияние другой. Применение промышленных стандартов к этой запущенной форме работы должно привести к улучшениям.

Для тех, кто зависит от бюро по трудоустройству, поиск работы может повлечь за собой моральную опасность. Практика частных бюро по трудоустройству отправлять ничего не подозревающих девушек в аморальные места под предлогом поиска законной работы является обычной. Директор Муниципального бюро по трудоустройству в Портленде говорит, что менеджеры домов иногда настолько смелы, что звонят в бюро по телефону, чтобы попросить девушек, говоря, для какой цели они нужны. [28] Одно из частных бюро было несколько раз уличено в сотрудничестве в таких практиках. Угрозу таких мест вряд ли можно переоценить.

Мы можем теперь завершить наш обзор экономических аспектов социальной гигиены. Экономические условия сегодня находятся под обвинением как угрожающие здоровью и морали работающих девушек и женщин. Моральная деградация может возникнуть из-за искушений, встреченных, и трудностей, перенесенных на месте работы; из-за скудной заработной платы, неадекватной для повседневных нужд; из-за отсутствия сочувственного отношения со стороны работодателей; из-за глупости сообщества в приверженности изношенным образовательным методам, которые не обучают наемных работников зарабатыванию на жизнь; из-за отсутствия защитного законодательства в отношении часов и условий труда. На самом деле, каждое из этих условий было обнаружено как спутник порока; и все вместе они составляют среду, которая затрудняет чистую жизнь. На темном фоне современной промышленности должны быть изображены роскошные условия, которыми, по-видимому, наслаждаются те, кто выбрал «самый легкий путь». В древнем обществе статус проститутки был статусом рабыни: сегодня это статус промышленного гражданина. [29] Если бы программа социальной гигиены включала только разговоры о сексе с работающими девушками — например, с прачками, которые после десятичасового рабочего дня на машинах идут ночью в свои пансионы, где моют посуду, чтобы свести концы с концами, — тогда эта программа была бы не похожа на совет врача, который говорит бедному человеку с туберкулезом, что он должен уехать в деревню на год и жить на сливках и яйцах.

Даже в случае работающих девушек, которые принимают свободные нравы, чтобы удовлетворить экстравагантные желания, их вкусы устанавливаются женщинами богатых и средних классов. Досуг этих женщин обусловлен их работающими сестрами, которые на фабриках и заводах производят ткань, готовят продукты питания и выполняют всевозможные задачи, которые раньше удерживали женщин высших классов дома. Через инстинкт подражания, в сочетании с американским чувством демократии, привычки состоятельных людей определяют амбиции многих работающих девушек.

Другими факторами являются промышленные устройства, которые отделяют мужчин в строительных и лесозаготовительных лагерях на часть года, а затем, не обеспечивая их дальнейшей занятостью, выпускают их в города, где только салуны приветствуют их и обналичивают их чеки, и где зараженные болезнями меблированные комнаты являются их единственными местами обитания. Более того, постоянные армии забирают тысячи трудоспособных мужчин из нормальных промышленных отношений и держат их в лагерях, которые становятся местами сбора проституток.

Самая обнадеживающая фаза всей проблемы заключается в том, что в силах государства преобразовать промышленную среду посредством прогрессивного законодательства. Закон не может сформировать характер, но он может защитить то, что было развито посредством добровольных усилий. Порок — это частично побочный продукт промышленного хаоса, который может быть искоренен промышленной организацией. Когда трудящиеся смогут более широко обосноваться в своих собственных домах — «каждый человек под своей виноградной лозой и под своей смоковницей», как говорится, — тогда они смогут уделять больше времени своим детям и, возможно, будут лучше сотрудничать в программе полового просвещения.

Экономические улучшения должны включать минимальную заработную плату для женщин и заработную плату для мужчин, основанную на потребностях семьи; восьмичасовой рабочий день; страхование от болезней, старости и несчастных случаев; облегчение безработицы; один день отдыха в семь дней для всех непрерывных производств; промышленное образование, обязательное для всех детей; отмена детского труда; и улучшение условий, в которых работают женщины.

Когда стандарты заработной платы повышаются, возникает проблема тех, кто не может заработать прожиточный минимум. «Кто будет платить бедной, невежественной Мэри Коновски больше 6,90 доллара в неделю?» — это вопрос, заданный производителем во время дискуссии о минимальной заработной плате в штате Нью-Йорк. Ответ таков: если Мэри действительно не стоит больше, она должна быть отправлена государством в промышленную школу, пока не сможет зарабатывать на жизнь; и если будет доказано, что она умственно отсталая (как, по слухам, около 50 процентов проституток), то она должна быть помещена в учреждение, где о ней можно гуманно и постоянно заботиться. Невозможные альтернативы заключаются в том, чтобы отказать ей в прожиточном минимуме, когда она может его заработать, или позволить ей дрейфовать, в опасности стать добычей порочных мужчин.

Тем временем, прежде чем механизм полной законодательной программы может быть запущен в работу, поле открыто для добровольных филантропических усилий. Социальная работа в магазинах и на фабриках, которая выполняется кем-то, кто действует не как детектив со снисходительными побочными интересами к благосостоянию, а от всего сердца и с сочувствием, может принести много пользы. Настоящая социальная работа в деловых учреждениях должна быть выгодной как для работодателей, так и для работников. Целью всех общественных и частных усилий должно быть сделать промышленность не поводом для спотыкания, а тем, чем она должна быть — универсальным средством прогресса.

СНОСКИ:

[2] Статистический сборник США, стр. 163. (1911.)

[3] Женщины и дети — наемные работники в США, том IX, стр. 20; «История женщин в промышленности».

[4] Новая совесть и древнее зло, гл. I.

[5] Профессиональное училище для девушек, Бюро образования США, Бюллетень № 17, стр. 52 и сл. (1913.)

[6] Портленд, Орегон, Комиссия по порокам, Отчет, стр. 188. (1913.)

[7] Социальная основа религии.

[8] Комитет по социальному обследованию Лиги потребителей Орегона, Отчет, стр. 21, 22.

[9] Там же, стр. 24.

[10] Массачусетская комиссия по советам по минимальной заработной плате, Отчет, стр. 51, 114, 157.

[11] Там же, стр. 191.

[12] Отчет Массачусетской комиссии, как указано выше, стр. 188.

[13] Там же, стр. 114.

[14] Женщины и дети — наемные работники, том V. Города, включенные в обзор: Бостон, Нью-Йорк, Филадельфия, Чикаго, Сент-Пол, Миннеаполис и Сент-Луис.

[15] Под «дрейфующими» понимается положение самодостаточной женщины, которая одинока, или вдовы с детьми на иждивении.

[16] Отчет Массачусетской комиссии, стр. 213.

[17] Там же, стр. 222.

[18] Отчет Портлендской комиссии по порокам, стр. 165.

[19] Morning Oregonian, 24 июля 1913 г.

[20] Упоминается на стр. 211 Отчета Массачусетской комиссии по советам по минимальной заработной плате.

[21] Женщины и дети — наемные работники, том XV, стр. 81 и сл.; «Связь занятости и преступности женщин».

[22] Отчет Портлендской комиссии по порокам, стр. 176.

[23] Отчет Портлендской комиссии по порокам, стр. 176.

[24] Скотт Ниринг, Заработная плата в Соединенных Штатах, стр. 208 и сл.

[25] American Labor Legislation Review, том III, № 1, стр. 88.

[26] Social Diseases, том III, № 3, стр. 9.

[27] См. Отчет Портлендской комиссии по порокам, стр. 193; также Женщины и дети — наемные работники, том XV.

[28] Отчет Портлендской комиссии по порокам, стр. 192.

[29] Э.Р. Селигман, Социальное зло, Введение.

ГЛАВА VI

рекреационные аспекты

Леберт Говард Вейр

Эта глава ни в коем случае не является попыткой обсудить патологические проблемы пола, а скорее призвана показать необходимость предоставления условий для нормальной, здоровой жизни для всех людей в их свободное время. Это решит многие из насущных проблем пола.

С самого начала важно противопоставить 27 000 000 часов в год, в течение которых школа отвечает за всех детей, 135 000 000 часам, находящимся в свободном распоряжении детей. Тем не менее мы склонны возлагать на школы ответственность за многие неудачи в физическом и моральном облике растущих мальчиков и девочек. Большая часть образования мальчиков и девочек получается вне школы через различные виды деятельности, которые заполняют эти 135 000 000 часов в год. Общество, следовательно, несет огромную ответственность в направлении деятельности свободного времени молодых людей.

Люди, занятые дома, в магазине, на фабрике, в мастерской или офисе, в году из 365 дней проводят около 2880 часов этого времени во сне. Принимая средний рабочий день за девять часов, а количество рабочих дней в году за 300, исключая воскресенья и праздники, каждый человек занят в необходимых занятиях 2700 часов в течение года. Из рабочих дней в распоряжении каждого человека остается в общей сложности 2100 часов, чтобы использовать их по своему усмотрению. Из оставшихся 60 дней 15 часов каждого дня предназначены для свободного использования — или в общей сложности почти 35 процентов всего года. Что делают дети, молодые люди и взрослые с этим временем?

Один ответ находится в записях суда по делам несовершеннолетних, в приютах, в исправительных учреждениях, в полицейских и уголовных судах, в тюрьмах и исправительных колониях, в больницах для лечения венерических заболеваний, душевнобольных и умственно отсталых; другой — в падших женщинах (и мужчинах тоже), о которых в последнее время так много говорят; другой — в переполненных салунах и оживленных ресторанах в центре города, с их музыкой, яркими огнями, едой, спиртным и чрезмерно одетыми, накрашенными женщинами с их спутниками; еще один — в бильярдных и кинотеатрах.

Степень, в которой люди всех возрастов и рас прибегают к кинотеатрам, известна немногим. В Портленде, штат Орегон, сообщается о еженедельной посещаемости в 5000 человек для заведения с вместимостью 175 мест; еженедельной посещаемости в 3500 человек для заведения на 75 мест; еженедельной посещаемости в 25 000 человек для заведения на 500 мест. Другое заведение с вместимостью 567 мест сообщает о еженедельной посещаемости в 22 000 человек. Посещаемость всех кинотеатров в любом городе является поразительным откровением использования времени людьми.

Все формы потребления досуга являются ответвлениями одного великого общего места встречи всех людей — улицы. Улица — это больше, чем проспект для движения транспорта. Это социальное место встречи многих жителей. Это игровая площадка почти всех детей. Ее блеск и сияние, ее огни и тени, и беззаботный дух привлекают мальчиков и девочек. Они приходят, как мотыльки порхают вокруг пламени свечи, и часто с такими же катастрофическими результатами. Зов улицы неотразим. Это самый простой, самый удобный путь для удовлетворения того голода по удовольствиям, волнению, развлечениям и отдыху, который свойственен всем возрастам, всем расам и обоим полам. Это путь для спонтанного излияния духа демократии. Как бы густо город ни разбрасывал свои игровые площадки, свои спортивные поля, центры для катания на лодках и плавания, и рекреационные здания, с улицей всегда придется считаться как с одним великим всепоглощающим фактором в использовании свободного времени людей.

Конечно, возможности для добра или зла бесконечны, когда дух молодежи и старости играет свободно, охотно получая впечатления на каждом шагу. К сожалению, в большинстве случаев служение в этой области бесконечных возможностей формирования характера попало в руки людей, которые по большей части оценивают его возможности только в терминах никелей, даймов и долларов, которые проходят через бар или прилавок, или через кассу. Многие из них имеют низкое мнение о рекреационных желаниях людей, предоставляя яркие, рискованные, смелые, дерзкие формы развлечений или связывая их с другими видами бизнеса, как в случае с салуном, с прискорбными социальными результатами.

Может ли город позволить себе коммерческую эксплуатацию столь большого количества этого ценного времени? Ответ должен быть таким: он может позволить себе это только тогда, когда идеалы людей, проводящих эти различные формы развлечений, так же высоки, как лучшие, которые потребовало бы сообщество, если бы управляло подобными учреждениями. Владелец салуна не заинтересован прежде всего в физическом и моральном благополучии своих посетителей или в общем социальном благополучии города. Он предоставляет различные формы отдыха, чтобы увеличить посещаемость бара; это неписаный закон, что те, кто пользуется карточными столами, столами для пула и бильярда, кинотеатрами в салунах, и кто слушает музыку, должны посещать бар. Тридцать шесть процентов лицензий на пул и бильярд принадлежат людям, имеющим лицензии на салуны, и во всех больших залах для пула и бильярда, особенно в центре города, не связанных напрямую с салунами, спиртное подается по требованию посетителей. Зло этой ситуации значительно, если вспомнить, что больший процент посетителей этих мест — мужчины моложе двадцати пяти лет. Сквернословие обычно, и обычно разрешаются азартные игры. Часто эти залы для пула и бильярда являются «притонами» порочных, развращенных молодых людей, которые живут на заработки несчастных женщин. Такое использование свободного времени мужчин физически, морально и социально опасно и не должно быть разрешено.

Общественный каток довольно свободен от нежелательных особенностей, но мальчики и девочки, посещающие его без надлежащих сопровождающих, часто заводят нежелательные знакомства. Женщины с улицы и их спутники-мужчины часто посещают его. Чиновники суда по делам несовершеннолетних знают о безнравственности, исходящей из этого источника.

Парки развлечений представляют почти неограниченные возможности для формирования нежелательных знакомств. Тот факт, что они открыты вечером и не освещены во всех частях, наличие кафе, где можно достать спиртное, неадекватная полицейская защита, секретность, возможная из-за присутствия больших толп, размер парков, расстояние от домов в городе и посещение без сопровождения больших толп молодых людей — все это делает парки развлечений опасными без более тесного надзора со стороны государственных органов.

В прежние времена придорожная гостиница удовлетворяла законные потребности путешественников. Сегодня название «придорожная гостиница» является синонимом «публичного дома» города. Расположенная прямо за границами городов и поселков, вне полицейского надзора, обслуживающая мужчин и женщин, которые желают секретности для своих пирушек и оргий, придорожная гостиница является одним из худших возможных учреждений, обслуживающих свободное время людей.

В некоторых частях этой страны общественные экскурсии, как по суше, так и по воде, так же плохи, как придорожная гостиница. Вместо того чтобы быть временем отдыха и рекреации, временем свободы от забот будничной жизни и наслаждения чистым воздухом, солнечным светом и красотами природы, и прекрасных социальных отношений людей, экскурсии стали растратой физической и моральной энергии. При надлежащем надзоре и при надлежащих стандартах со стороны промоутеров транспортных компаний общественная экскурсия может быть прекрасным конструктивным фактором в использовании свободного времени людей.

Фестивали и карнавалы, проводимые людьми сообщества, посвященные национальным праздникам или историческим событиям, или религиозной жизни, часто восхитительны. Но всякий раз, когда фестиваль или карнавал становится коммерческим предприятием с целью привлечения толп в город, для рекламы и для наживы торговцев и владельцев отелей, молодые люди находятся в опасности. Город становится меккой для нежелательных мужчин и женщин, которые охотятся на восприимчивость людей, оживленных фестивальным духом. Отели являются временными домами женщин с улицы. Каждый большой фестиваль такого рода сопровождался социальными пороками самого вирулентного типа. Многие девушки и многие мальчики, поддаваясь влиянию вседозволенности толпы, делают первый шаг в сексуальном пороке. Этот тип фестиваля не является социально выгодным для сообщества, где преобладает коммерческая цель и задача. Коммерческая эксплуатация рекреационных и социальных потребностей людей обычно продуктивна для сексуальной безнравственности.

Характерной чертой американской жизни является клуб, союз, общество или орден, спонтанно сформированный людьми. Независимо от того, каковы фундаментальные цели этих групп, будь то защита от болезней, несчастных случаев и промышленных зол, будь то изучение искусства, музыки и литературы, или продвижение физической активности, первичной связью, которая объединяет группу и удерживает ее вместе, является социальный инстинкт человечества.

Те, которые наиболее эффективно обслуживают игровую и рекреационную жизнь своих членов, являются самыми сильными. Танцы, карточные вечеринки, лекции, развлечения и другие социальные мероприятия, проводимые такими группами, обычно находятся под лучшим видом социального контроля, гораздо лучшим, чем любой тип коммерческих развлечений, и, возможно, лучшим, чем большинство развлечений под общественным надзором. Сила заключается в сравнительной малочисленности группы, личном знакомстве членов, присутствии пожилых людей с молодыми и существовании индивидуальной и групповой ответственности и идеалов. Гораздо лучший социальный контроль был бы результатом, если бы все публичные танцы, общественные катки и экскурсии проводились на этой групповой или общественной основе.

Одной из областей запущенной социальной деятельности является дом как рекреационный и социальный центр. День «вечеринки», кажется, прошел. Родители, таким образом, потеряли одну сильную опору в развитии характера своих детей. Тысячи родителей в современном городе потеряли социальный дух дома из-за переполненных жилищных условий, но есть также тысячи, особенно в западных городах, которые все еще имеют индивидуальные дома; каждый такой дом должен быть первичным социальным и рекреационным центром для мальчиков и девочек-подростков. Возрождение небольших групповых социальных встреч в доме для молодых людей было бы конструктивным вкладом в некоторые моральные проблемы молодежи.

В деятельности детей в свободное время воскресное приложение или «смешной листок» газеты имеет значение. Смешной листок привлекает не столько юмором, сколько ярким цветом и гротескными картинками, которые нарушают все каноны цветового сочетания и искусства. Преувеличенные типы озорных детей и причудливых взрослых, а также столь же причудливые и немыслимые механические устройства являются любимыми темами. Непослушание детей, преждевременные и неестественные детские любовные интриги, домашние неурядицы, привилегии и преимущества холостяцкой жизни выставляются воскресенье за воскресеньем перед восприимчивыми умами миллионов детей.

Как бы многочисленны ни были частные агентства, организующие досуг для всех слоев населения, ни коммерческие развлечения, ни многочисленные стихийно возникающие частные организации не удовлетворяют всем требованиям социальных и рекреационных потребностей людей. С одной стороны, коммерческие развлечения, хотя ими и пользуются широкие массы, являются источником опасности и недоверия из-за своего антисоциального воздействия. С другой стороны, частные общества, клубы, ордена и организации по своей сути узкоспециализированы и создаются с иными целями и идеалами, нежели удовлетворение социальных и рекреационных потребностей и желаний людей. Обеспечение широких возможностей для наиболее полного и здорового использования свободного времени является общественным долгом, столь же важным для благосостояния общества, как и система народного образования.

Это чувство общественной ответственности поначалу не обладало тем широким конструктивным видением, которое характеризует его сегодня. Изначально оно задумывалось как средство исправления патологических социальных недугов, особенно в отношении детей и молодежи. Скученность в современном городе, ставшая следствием специализации и расширения американской промышленной и коммерческой жизни, создала условия жизни, враждебные здоровью и морали всех людей. Как обычно, больше всего страдали дети. Лишенные света, воздуха, здоровых жилищных условий, игрового пространства и преимуществ настоящего дома, они легко становились жертвами болезней, недугов, смерти и, что еще хуже, болезни и гибели идеалов и морали. Детские проступки и преступления росли с пугающей скоростью. Была применена терапия игрой. Однако вскоре выяснилось, что великая миссия игровых площадок заключается не в терапевтическом воздействии, а в превентивной и созидательной силе. Движение приобрело масштабные, позитивные, конструктивные цели, задачи и идеалы. Оно переросло в движение за игровые площадки и организацию досуга, с упором на последнее, стремясь обеспечить и направить досуговую деятельность всех людей. Игра была восстановлена как право каждого ребенка, без которого невозможно здоровое физическое, умственное и нравственное развитие.

Движение за игровые площадки и организацию досуга оказалось практически повсеместно применимым в качестве конструктивного решения других серьезных социальных проблем. С сексуальной распущенностью и торговлей «белыми рабынями» борются рекреационные центры, где молодые женщины в нормальных условиях обретают высокие идеалы и удовлетворяют дух юности, который является признаком самой жизни.

Сфера этого более широкого движения такова: оно способствует созданию игровых площадок в шаговой доступности для каждого ребенка; полей для атлетики и спорта для подростков, юношей и девушек, а также для мужчин и женщин; центров для катания на лодках и плавания, а также парков для всеобщего пользования; рекреационных и социальных центров в муниципальных зданиях и школах, где все жители общины, независимо от расы или вероисповедания, могут найти возможности для максимально полноценного отдыха и социальной жизни; оно поддерживает школьные и муниципальные лагеря, туристические клубы и другие виды деятельности, прививающие привычку к жизни на свежем воздухе; физическое воспитание и спорт в школах, охватывающие каждого ребенка, а не немногих, как сейчас; оно выступает за школьные игровые площадки при каждой школе; оно стремится предоставить возможности, благодаря которым музыкальные, литературные, драматические и художественные таланты людей могут найти поощрение и выражение, а также за конструктивный социальный надзор за всеми коммерческими развлечениями.

Тем не менее, игровые площадки и рекреационные центры не свободны от социальных опасностей. Многие моральные угрозы, присущие коммерческим развлечениям, могут возникать и в муниципальных системах отдыха. Фактически, общественные игровые площадки стали настолько серьезной моральной угрозой, что их закрытие в интересах общественного благополучия становится оправданным. Некоторые из худших случаев сексуальной распущенности, попадающие в суды по делам несовершеннолетних, происходят на общественных игровых площадках. Это результат того, что большое количество молодых людей собирается в общем месте для игр без самого тщательного надзора, руководства и направления. Физическое развитие и здоровье, мораль, счастье и идеалы гражданственности огромных масс людей настолько глубоко связаны с правильным использованием свободного времени, что ведение этой деятельности любым способом, кроме как в соответствии с высочайшими стандартами, является гражданским преступлением.

ГЛАВА VII

образовательные аспекты

Эдвард Октавиус Сиссон

Существующее воспитание молодежи имеет огромный пробел в том, что касается вопросов размножения и пола. Детей дома учат многому обо всех остальных сторонах их жизни, но обычно ничего не говорят об этом; в школе они изучают анатомию и физиологию костей и мышц, органов чувств и нервной системы, желез и пищеварительного тракта, дыхания и кровообращения; но внезапное молчание наступает как раз перед тем, как речь заходит о поле. Мы изучаем все о жизни, кроме ее происхождения, и, игнорируя это, мы теряем самую увлекательную и прекрасную область исследований, неотъемлемую часть знаний и жизненно важный элемент нравственного интеллекта.

Цели полового просвещения можно в основном сформулировать следующим образом:

(1) Первая цель — индивидуальная осмотрительность. Каждый нормальный человек должен пройти через решающие испытания и решить жизненно важные проблемы в своей собственной половой жизни. Самые прекрасные успехи в жизни и самые заметные неудачи — и то, и другое чрезвычайно часто встречается в сфере пола. Условия половой жизни достаточно схожи во всех нормальных случаях, поэтому опыт человечества ценен для индивида при решении его собственных проблем. Каждый ребенок, проходя путь от юности к зрелости, идет по новой для него дороге, не лишенной опасностей и ловушек, но и не лишенной возможностей для великой награды. Образование должно дать ему всю доступную предварительную информацию о дороге, по которой ему предстоит пройти.

(2) Вторая цель — общая осведомленность. Пол — это универсальный элемент всех живых существ, за исключением самых низших; он пронизывает как жизнь духа, так и жизнь тела. Поэтому никто не может быть сведущим в вещах в целом без ясного, определенного и точного знания фундаментальных фактов пола. Одно из самых сильных новых представлений о поле — это удивительный способ, которым он разветвляется во все области мысли и действия. Немало выдающихся деятелей современной науки склонны рассматривать все аспекты человеческой жизни, включая даже саму религию, как эманации или процессы, исходящие из половой основы. Таковы, в частности, Г. Стэнли Холл в Америке и Фрейд в Германии. Не доходя до таких крайностей, мы все же можем признать тот факт, что во всех видах физических и психических проблем в морали, религии и социологии пол играет важную роль и должен быть понят, если мы хотим осознать ситуацию и ее значение.

(3) Третья цель — социальное просвещение. Человеческий дух в наши дни явно обращается к решению специальных социальных проблем, которые затрагивают половую жизнь людей. Можно выделить три такие проблемы: (а) так называемое «социальное зло», включающее не только проституцию, но и все другие формы растраты и вреда вследствие сексуальных ошибок; (b) проблема семейной жизни, включая брак и воспитание детей, а также патологические аспекты, такие как дезертирство и развод; (c) обширная проблема евгеники или культуры расы.

Во всех этих областях затронуты проблемы пола. Мужчины и женщины, желающие нести свое бремя как члены прогрессивного общества, должны способствовать решению этих великих социальных проблем, и чтобы делать это мудро, они должны знать нечто об основных фактах половой жизни.

Первая и основная часть полового просвещения — это телесный режим: дети и молодежь должны вести полноценную, энергичную, здоровую физическую жизнь. Города в этом отношении грозили стать «могилами человеческого рода». Сидячий образ жизни подавляет и направляет не по назначению потоки нервной энергии и само кровообращение. Юноша, который активно, даже бурно играет; который может «открыть второе дыхание», сделать сальто, совершить хороший кросс, переплыть реку, обладает мощным оплотом защиты против сексуального порока, особенно в его тайных формах.

Возрождение игры, игры для всех — мальчиков и девочек, слабых и сильных — является одним из самых многообещающих движений сегодняшнего дня. Давайте основывать наш перевод из класса в класс, и особенно «выпуск» из школы, частично на физических испытаниях, требуя от каждого ученика сделать из себя физически не рекордсмена-атлета, а лучшее, что можно сделать из того материала, который в нем заложен.

Питание, сон, одежда, купание, свежий воздух — все это также жизненно важно; все, что направляет поток и трепет жизни в здоровое русло, уничтожает праздность, застой, болезненность и способствует полноте телесной жизни — таков режим полового здоровья.

Никакой телесный режим не может быть эффективным без умственного контроля. Нигде разум не влияет на тело более непосредственно и мощно, чем в сфере пола. У педагога в этом отношении две великие задачи: во-первых, улучшить общую среду, в которой молодые люди должны жить и развиваться. В нынешнем положении наши улицы, витрины магазинов, книги и журналы, и особенно общественные развлечения, такие как театры и танцевальные залы, изобилуют сексуальными внушениями и стимулами. Эти агентства стимулируют чрезмерный поток сексуального желания со всеми его физическими сопровождениями у мальчиков и мужчин: естественным и неизбежным результатом является непреодолимый импульс к незаконному удовлетворению в самоудовлетворении или сексуальной распущенности. Общество в целях самообороны и в интересах своей молодежи должно вести войну против этой корыстной эксплуатации полового влечения. Распутное мышление — великий враг воздержания; изречение Иисуса можно перефразировать с физиологической точностью: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже совершил сексуальный акт в своей нервной системе».

Следовательно, вторая задача в этой связи — пробудить и вооружить молодежь против похоти разума и вести ее в решительной борьбе за овладение собственными мыслями. «Не держи в уме ничего, о чем ты боялся бы, что узнают твои враги, или стыдился бы, что узнают твои друзья» — хороший девиз для мальчиков и юношей.

Когда мы переходим к обучению вопросам размножения и пола, первый принцип заключается в том, что оно должно даваться в органической связи с остальной жизнью и мышлением. Оно возникает естественным образом в двух основных контекстах: в ответ на собственные вопросы и проблемы ребенка; и как неотъемлемая часть биологической науки. Обычные вопросы маленького ребенка: «Откуда берется ребенок?» или, возможно, еще раньше: «Как курица делает яйца?» — реальный вопрос четырехлетнего ребенка — являются сигналом и открытой дверью для легкого и естественного просвещения. Воспользуйтесь возможностью: скажите правду, как можно проще и короче, и начало положено; следите за всеми такими возможностями и используйте их по мере их появления, и основной путь задачи будет намечен; шок сведен к минимуму, если не устранен, взаимное доверие порождено, и может быть получена бесценная награда. Но если при первом же вопросе мы колеблемся, увиливаем, краснеем, лжем, шутим или отталкиваем, мы вступили на неверный путь, который ведет к вечному заблуждению. Пусть ни один вопрос никогда не будет проигнорирован или оставлен без внимания, а тем более отвергнут. Это золотая возможность для родителя, учителя или друга. Чтобы гарантировать, что ребенок не будет искать беспорядочные и безответственные источники информации, пусть его вопросы всегда находят самый теплый прием и самый добрый ответ у колен родителей.

Теперь движения собственного ума ребенка в вопросах пола и размножения могут быть либо фактическими вопросами, более или менее явными, либо это могут быть более тонкие поиски света — намеки, смутные расспросы, нащупывания того, что он не может выразить словами или стесняется произнести; эти внутренние волнения жизненно важны, и бдительный, сочувствующий и терпеливый родитель может в основном их заметить и вывести на свет. Но успеха в этом отношении не стоит ожидать, если сначала не позаботиться о началах; бесчисленные родители могут засвидетельствовать бесконечную трудность нарушения молчания, долго практиковавшегося с ребенком. Не принесут много пользы и случайные или спазматические вспышки интереса и действий со стороны родителя; пословица Эмерсона здесь остается непоколебимой: «Чего ты хочешь?» — говорит Бог; «плати за это и бери». Платить мы должны временем, мыслью, настойчивостью и терпением, изучением проблем и самоподготовкой к задаче. К счастью, прогресс социальной гигиены среди взрослых ежегодно увеличивает число отцов и матерей, которые бодрствуют и действуют.

Мы говорили о том, чтобы идти навстречу движениям ребенка, как будто педагогу никогда не нужно проявлять инициативу; по всей вероятности, это могло бы быть правдой в идеальном государстве. В нынешнем положении было бы небезопасно полагаться исключительно на вопросы; родитель, а в отдельных случаях и другие педагоги, должны в некоторых случаях проявлять инициативу. При этом, однако, следует проявлять самую скрупулезную осторожность, чтобы убедиться, что разум ученика готов к конкретному обучению.

В биологическом обучении требуется не искусственное приложение или дополнение, а просто то, чтобы мы перестали калечить науку, опуская ее самые плодотворные и существенные элементы. Изучение природы для маленьких детей — первая доступная область; оно должно начинаться еще до детсадовского возраста, с простейших и легчайших наблюдений, и продолжаться мягкими градациями прогресса; оно находит богатый и увлекательный материал в растущих растениях, яйцах, высиживающих цыплят, котятах, щенках и, лучше всего, в новорожденном ребенке, где домашние вопросы и изучение природы встречаются в глубоком эмоциональном и интеллектуальном опыте.

Ботаника, зоология, физиология и гигиена в старших классах и средней школе — естественные средства для дальнейшей научной обработки. Вероятно, будет признано целесообразным разделить полы для этой части работы и поручить обучение мальчиков мужчинам, а девочек — женщинам. Немало средних школ и колледжей уже проводят такое обучение с полным успехом.

Кажется совершенно ясным, что школа должна поставить перед собой задачу — мудро, конечно, но также решительно и эффективно — предоставить ясное, правдивое, научное знание о происхождении жизни и законах пола. Педагог может, должен и будет отвечать правдиво и чисто на все вопросы в этих делах, по которым ребенок и юноша сейчас предоставлены случайным, разрозненным, тайным источникам и получают гнусные, ложные и пагубные ответы.

По мере того как детство переходит в юность и начинаются пубертатные изменения, объективное любопытство самых ранних лет постепенно переходит в напряженную озабоченность личными проблемами. Общий принцип тот же: не втягивайте тему пола и размножения насильно, но не уклоняйтесь и не игнорируйте ее, когда она появляется; имейте с ней дело правдиво, чисто, честно, бесстрашно, как с существенной и органической частью истины и жизни.

Безопасный и счастливый исход в этих личных проблемах может быть гарантирован только одним способом — чтобы молодой человек мог обратиться с полным доверием и без особого смущения к какому-либо доверенному и близкому советчику, предпочтительно родителю, а в противном случае — врачу, пастору, старшему другу, с которым он уже обсуждал сексуальные вопросы и который, как он знает, примет его откровения с сочувствием, ответит на его вопросы с откровенностью и интеллектом и сохранит его доверие в тайне. Счастлив юноша или девушка, у которых есть такой проводник в кризисах раскрывающихся сил и опасностей.

Главная проблема этой части образования — точная и своевременная адаптация того, чему учат, к потребностям последовательных периодов развития. Следовательно, хронологический или «календарный» возраст и школьный класс — оба ненадежные ориентиры для педагога: группа пятнадцатилетних мальчиков или мальчиков восьмого класса включает тех, кто еще дети, не вступившие в пубертат, других, кто уже зрелые — то есть достигшие способности к размножению, — и третьих, кто находится в процессе изменения. С этими тремя группами нельзя обращаться одинаково; у каждого периода свои особые потребности. Проблема сортировки индивидов и удовлетворения потребностей каждой группы сложна из-за нашего традиционного пренебрежения всей задачей. Но относительно любого конкретного урока мы можем согласиться с тем, кто говорит: «Лучше на год раньше, чем на час позже».

Самая ранняя мера предосторожности, скорее режим, чем обучение, — это привитие идеи и привычки «руки прочь» от половых органов. Маленького ребенка этому учит мать, и это становится второй натурой. Допубертатные мальчики и девочки могут получить некоторое небольшое, но впечатляющее дополнительное восприятие опасности вмешательства каким-либо образом. Их также следует строго предупредить против любого другого лица, которое предлагает прикоснуться к их половым органам или прилегающим частям тела. Пусть они поймут, что они оправданы в любых средствах защиты, кулаком, дубинкой или камнем; и что обидчик навсегда проклят своим поступком и ему никогда больше нельзя доверять; и, конечно, что они должны немедленно изложить все дело своим родителям или другим лицам, облеченным властью.