Капитализм позаботился о том, чтобы он был победителем, а не проигравшим в этой форме фальшивого социализма, как и во всякой другой. И те же силы, которые на практике запрещают конфискацию, следят за тем, чтобы попытка замаскировать конфискацию покупкой не только провалилась, но и обернулась против тех, у кого не хватило мужества совершить лобовую атаку на привилегии.
С этими конкретными примерами, показывающими, как коллективизм, пытаясь практиковаться, лишь подтверждает капиталистическую позицию, и показывающими, как наши законы уже начали навязывать рабский статус пролетариату, я заканчиваю аргументативный тезис этой книги.
Я верю, что доказал свою правоту.
Будущее индустриального общества, и в частности английского общества, предоставленного самому себе, — это будущее, в котором средства к существованию и безопасность будут гарантированы для пролетариата, но будут гарантированы за счет старой политической свободы и путем установления этого пролетариата в статусе, действительно, хотя и не номинально, рабском. В то же время владельцы будут гарантированы в своих прибылях, весь механизм производства — в плавности своей работы, и та стабильность, которая была утрачена при капиталистической фазе общества, будет найдена вновь.
Внутренние напряжения, которые угрожали обществу во время его капиталистической фазы, будут ослаблены и устранены, и сообщество осядет на той рабской основе, которая была его фундаментом до прихода христианской веры, от которой эта вера медленно отучила его и к которой в упадке этой веры оно естественно возвращается.
Заключение
Возможно изобразить великое социальное движение прошлого с точностью и в деталях, если можно уделить задаче время, необходимое для исследования, и далее принести к ней некоторую силу координации, посредством которой огромная масса деталей может быть интегрирована и сделана одним целым.
Такая задача редко выполняется, но она не превышает сил истории.
Что касается будущего, то здесь иначе. Никто не может сказать даже в его самом широком аспекте или по его главной структурной линии, каким будет это будущее. Он может только представить основные тенденции своего времени: он может только определить уравнение кривой и предположить, что это уравнение будет более или менее применимо к ее следующим развитиям.
Насколько я могу судить, те общества, которые порвали с преемственностью христианской цивилизации в шестнадцатом веке — что означает, грубо говоря, Северную Германию и Великобританию, — стремятся в настоящее время к восстановлению рабского статуса. Он будет диверсифицирован местной случайностью, изменен местным характером, скрыт под многими формами. Но он придет.
То, что простая капиталистическая анархия не может длиться, очевидно для всех людей. То, что существует лишь очень немногие возможные решения для нее, должно быть столь же очевидно для всех. Со своей стороны, как я сказал на этих страницах, я не верю, что существует более двух: реакция в сторону хорошо разделенной собственности или восстановление рабства. Я не могу поверить, что теоретический коллективизм, ныне так явно терпящий неудачу, когда-либо сформирует реальное и живое общество.
Но мое убеждение в том, что восстановление рабского статуса в индустриальном обществе действительно наступило, не ведет меня к какому-либо скудному и механическому пророчеству о том, каким будет будущее Европы. Сила, о которой я говорил, — не единственная сила на поле. Существует сложный узел сил, лежащий в основе любой нации, однажды христианской; тление старых огней.
Более того, можно указать на европейские общества, которые, безусловно, отвергнут любое такое решение нашей капиталистической проблемы, точно так же, как те же общества либо отвергли, либо жили с подозрением к самому капитализму, и отвергли или жили с подозрением к той индустриальной организации, которая до недавнего времени отождествляла себя с «прогрессом» и национальным благополучием.
Эти общества в основном те же, что и те, которые в той великой буре шестнадцатого века — главном эпизоде в истории христианского мира — крепко держались традиции и сохранили преемственность морали. Главными среди них следует отметить сегодня французское и ирландское.
Я бы записал это как впечатление и не более того, что Государство рабов, сильным как прилив, делающим для него в Пруссии и в Англии сегодня, будет изменено, сдержано, возможно, побеждено в войне, безусловно, остановлено в своей попытке утвердиться полностью сильной реакцией, которую эти более свободные общества на его фланге будут постоянно осуществлять.
Ирландия решила в пользу свободного крестьянства, и наше поколение видело, как был заложен прочный фундамент этого института. Во Франции многие эксперименты, которые в других местах успешно ввели Государство рабов, были презрительно отвергнуты населением, и (самое значительное!) недавняя попытка зарегистрировать и «застраховать» ремесленников как отдельную категорию граждан провалилась перед лицом всеобщего и мужественного презрения.
То, что этот второй фактор в развитии будущего, присутствие свободных обществ, уничтожит тенденцию к Государству рабов в других местах, я не утверждаю, но я верю, что он изменит эту тенденцию, безусловно, примером и, возможно, прямой атакой. И поскольку я в целом надеюсь, что вера восстановит свое интимное и направляющее место в сердце Европы, так я верю, что это погружение обратно в наше первоначальное язычество (ибо тенденция к Государству рабов есть не что иное) будет в свое время остановлено и обращено вспять.
Videat Deus.
Примечания
За исключением этого особого смысла «коллективистский», слово «социалист» либо не имеет ясного значения, либо используется как синоним других, более старых и более известных слов.
Покупательная способность денег упала в течение этого столетия примерно до трети их первоначального стандарта. 3 фунта стерлингов (скажем) могли бы купить при Карле I предметы первой необходимости, которые 1 фунт стерлингов купил бы при Генрихе VIII. Почти все поступления Короны были обычными. Большинство ее расходов были конкурентными. Она продолжала получать лишь 1 фунт стерлингов там, где ее постепенно принуждали выплачивать 3 фунта стерлингов.
Прежде чем в этой стране будет создан какой-либо трест, первый шаг — это «заинтересовать» одного из наших политиков. Телефоны, Угольный трест Южного Уэльса, счастливо побежденный Мыльный трест, Содовый, Рыбный и Фруктовый тресты — примеры в этом роде.
Под которым словом «собственность» подразумевается, конечно, собственность на средства производства.
Что это иллюзия, я попытаюсь показать на более поздней странице.
Иллюзией, которую умное государственное управление могло бы использовать в интересах общества, он даже оценивает природные силы, которые он контролирует (которые не нуждаются в накоплении, но всегда присутствуют), по аналогии со своим капиталом и расстанется с ними за «столько-то лет покупки». Именно используя эту иллюзию, схемы покупки земли (как в Ирландии) счастливо работают в пользу обездоленных.
Таким образом, вы можете совершить налет на пивоваров в обществе, наполовину пуританском, где пивоварение многими считается аморальным, но перейдите к железнодорожным акциям, и это будет совсем другое дело.
Используя эту метафору, я сразу приношу свои извинения тем, кто верит в эллиптические и гиперболические вселенные, и признаю себя старомодным параболистом. Далее, я признаю, что рассматриваемые треугольники — сферические.
Таким образом, деньги, взимаемые после смерти какого-нибудь не очень богатого сквайра и представленные, скажем, локомотивами в Аргентине, превращаются в две мили заборов для приятных задних садов тысячи новых чиновников по Биллю о пьяницах или просто передаются акционерам Prudential по Закону о страховании. В первом случае локомотивы были возвращены в Аргентину и после длинной серии обменов были выменяны на большое количество деревянных заборов из Балтики — не совсем репродуктивное богатство. Во втором случае локомотивы, которые раньше были руками сквайра, становятся, или их эквивалент становится, средствами производства в руках Сассунов.
Насколько верно, что идея статуса лежит в основе этого законодательства, можно легко проверить, взяв параллельные случаи, в одном из которых задействованы рабочие, в другом — профессиональный класс. Если я заключу контракт на написание для издателя полной Истории графства Ратленд и в ходе выполнения этой задачи, изучая какой-то объект исторического интереса, упаду в яму, я не смогу взыскать с издателя. Но если я оденусь в бедную одежду, и тот же издатель, обманутый, даст мне месяц работы по очистке его декоративного водоема, и я буду ранен в этом занятии свирепой рыбой, он будет оштрафован в мою пользу, и притом основательно.
Но он дважды выдвигался в надлежащем порядке как Билль в Парламенте!
ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ PROJECT GUTENBERG™