«Тайная Доктрина. Том 2: Антропогенезис»

«Отец» английской геологии — сэр Чарльз Лайель — был униформистом в своих взглядах на формирование континентов. Мы находим, что он говорит:

Профессора Унгер («Die Versunkene Insel Atlantis») и Геер («Flora Tertiaria Helvetiæ») отстаивали на ботанических основаниях прежнее существование Атлантического Континента в течение некоторой части третичного периода как единственное правдоподобное объяснение, которое можно вообразить, аналогии между миоценовой флорой Центральной Европы и существующей флорой Восточной Америки. Профессор Оливер, с другой стороны, показав, как много американских типов, найденных в ископаемом виде в Европе, являются общими для Японии, склоняется к теории, впервые выдвинутой д-ром Асой Греем, что миграция видов, которой обязана общность типов в Восточных Штатах Северной Америки и миоценовой флоры Европы, произошла, когда существовало сухопутное сообщение от Америки до Восточной Азии между пятидесятой и шестидесятой параллелями широты, или к югу от Берингова пролива, следуя направлению Алеутских островов. Этим путем они могли пробраться в любую эпоху — миоценовую, плиоценовую или постплиоценовую, предшествующую Ледниковой эпохе, — в Амурский край, на восточное побережье Северной Азии.

Ненужные трудности и осложнения, возникающие здесь, чтобы избежать гипотезы об Атлантическом Континенте, действительно слишком очевидны, чтобы остаться незамеченными. Если бы ботанические доказательства были единственными, скептицизм был бы частично разумным; но в данном случае все отрасли Науки сходятся в одной точке. Наука совершала ошибки и подвергала себя большим заблуждениям, чем те, которым она подверглась бы при допущении наших двух ныне невидимых Континентов. Она отрицала даже неоспоримое, со времен математика Лапласа до наших дней, и это всего лишь несколько лет назад. У нас есть авторитет профессора Хаксли, чтобы сказать, что нет никакой априорной невероятности против возможных доказательств, поддерживающих это убеждение. Но теперь, когда представлены положительные доказательства, признает ли этот выдающийся Ученый следствие?

Затрагивая эту проблему в другом месте, сэр Чарльз Лайель говорит нам:

Относительно космогонии египетских жрецов мы собираем много информации от писателей греческих сект, которые заимствовали почти все свои догматы из Египта, и среди прочих — догмат о прежнем последовательном разрушении и обновлении мира [континентальные, а не космические катастрофы]. Мы узнаем от Плутарха, что это было темой одного из гимнов Орфея, столь прославленного в баснословные века Греции. Он принес его с берегов Нила; и мы даже находим в его стихах, как и в индийских системах, определенный период, назначенный для продолжительности каждого последовательного мира. Возвращения великих катастроф определялись периодом Annus Magnus, или великого года, цикла, состоящего из оборотов солнца, луны и планет и заканчивающегося, когда они возвращаются вместе в тот же знак, откуда, как предполагалось, они вышли в некую отдаленную эпоху... Мы узнаем, в частности, из «Тимея» Платона, что египтяне верили, что мир подвержен случайным пожарам и потопам. Секта стоиков полностью приняла систему катастроф, предназначенных через определенные интервалы разрушить мир. Они, учили они, бывают двух видов — катаклизм, или разрушение потопом, который сметает весь человеческий род и уничтожает все животные и растительные произведения природы, и экпирозис, или пожар, который уничтожает сам глобус [подводные вулканы]. От египтян они унаследовали доктрину постепенного принижения человека из состояния невинности [зарождающаяся простота первых подрас каждой Коренной Расы]. К концу каждой эры боги больше не могли терпеть нечестие людей [вырождение в магические практики и грубую анимальность атлантов], и удар стихий, или потоп, поглощал их; после чего бедствия Астрея снова спускалась на землю, чтобы обновить золотой век [рассвет новой Коренной Расы].

Астрея, Богиня Справедливости, — последняя из божеств, покидающих Землю, когда, как говорят, Боги оставляют ее и возносятся обратно на небо Юпитером. Но как только Зевс уносит с Земли Ганимеда — олицетворение объекта похоти, — Отец Богов снова бросает Астрею на Землю, на которую она падает головой вниз. Астрея — это Дева, созвездие Зодиака. Астрономически это имеет очень ясное значение, которое дает ключ к оккультному смыслу. Но она неотделима от Льва, знака, который предшествует ей, и от Плеяд и их сестер, Гиад, ярким лидером которых является Альдебаран. Все они связаны с периодическими обновлениями Земли в отношении ее континентов — даже Ганимед, который в астрономии является Водолеем. Уже было показано, что в то время как Южный полюс — это «Яма» (или адские области фигурально и космологически), Северный полюс географически является Первым Континентом; в то время как астрономически и метафорически Небесный полюс с его Полярной звездой на Небе — это Меру, или Престол Брахмы, Трон Юпитера и т. д. Ибо в эпоху, когда Боги покинули Землю и, как говорили, вознеслись на Небо, эклиптика стала параллельной меридиану, и часть Зодиака, казалось, спускалась от Северного полюса к северному горизонту. Альдебаран был тогда в соединении с Солнцем, как это было 40 000 лет назад, на великом празднике в ознаменование того Annus Magnus, о котором говорил Плутарх. С того Года — 40 000 лет назад — произошло ретроградное движение экватора, и около 31 000 лет назад Альдебаран был в соединении с точкой весеннего равноденствия. Роль, отведенная Тельцу, даже в христианском мистицизме, слишком хорошо известна, чтобы нуждаться в повторении. Знаменитый Орфический Гимн о великом периодическом катаклизме раскрывает весь эзотеризм события. Плутон в Яме похищает Эвридику, укушенную Полярным Змеем. Затем Лев, Лев, побежден. Теперь, когда Лев «в Яме», или ниже Южного полюса, тогда Дева, как следующий знак, следует за ним, и когда ее голова, вплоть до пояса, находится ниже южного горизонта — она перевернута. С другой стороны, Гиады — это созвездия дождя или Потопа; и Альдебаран — тот, кто следует за дочерьми Атласа, или Плеядами, — смотрит вниз из глаза Тельца. Именно с этой точки эклиптики начинались расчеты нового цикла. Студент должен также помнить, что когда Ганимед — Водолей — поднимается на небо — или над горизонт Северного полюса, — Дева или Астрея, которая есть Венера-Люцифер, опускается головой вниз ниже горизонта Южного полюса, или Ямы; каковая Яма, или полюс, также является Великим Драконом, или Потопом. Пусть студент упражняет свою интуицию, сопоставляя эти факты; больше сказать нельзя. Лайель замечает:

Связь между доктриной последовательных катастроф и повторяющимися ухудшениями морального характера человеческого рода более интимна и естественна, чем можно было бы вообразить на первый взгляд. Ибо в грубом состоянии общества все великие бедствия рассматриваются людьми как суды Божьи над нечестием человека... Точно так же в рассказе, данном Солону египетскими жрецами о погружении острова Атлантиды под воды океана после повторяющихся толчков землетрясения, мы находим, что событие произошло, когда Юпитер увидел моральную развращенность жителей.

Верно; но не было ли это связано с тем фактом, что все Эзотерические истины выдавались публике Посвященными храмов под видом аллегорий? «Юпитер» — это просто олицетворение того неизменного Циклического Закона, который останавливает нисходящую тенденцию каждой Коренной Расы после достижения зенита ее славы. Мы должны признать аллегорическое учение, если только не придерживаться исключительно догматического мнения профессора Джона Фиске, что миф: [pg 831]

Есть объяснение нецивилизованным умом какого-либо природного явления; не аллегория, не эзотерический символ, ибо изобретательность, которая стремится обнаружить в мифах остатки утонченной первобытной науки, потрачена впустую [!!] — но объяснение. У первобытных людей не было глубокой науки, которую нужно было бы увековечивать посредством аллегории [откуда г-ну Фиске знать?], и они не были такими прискорбными педантами, чтобы говорить загадками, когда простой язык послужил бы их цели.

Мы осмелимся сказать, что язык посвященных немногих был гораздо более «простым», а их Наука-Философия — гораздо более всеобъемлющей и удовлетворяющей как физические, так и духовные потребности человека, чем даже терминология и система, разработанные учителем г-на Фиске — Гербертом Спенсером. Каково, однако, «объяснение» «мифа» сэром Чарльзом Лайелем? Конечно, он никоим образом не поддерживает идею его «астрономического» происхождения, как утверждают некоторые писатели.

Два интерпретатора полностью расходятся друг с другом. Решение Лайеля заключается в следующем. Не веря в катастрофические изменения из-за отсутствия (?) каких-либо надежных исторических данных по этому вопросу, а также из-за сильной предвзятости к униформистским концепциям геологических изменений, он пытается проследить «традицию» Атлантиды к следующим источникам:

(1) Варварские племена связывают катастрофы с мстящим Богом, который, как предполагается, таким образом наказывает аморальные расы.

(2) Следовательно, начало новой расы логически является добродетельным.

(3) Первичным источником геологической основы традиции была Азия — континент, подверженный сильным землетрясениям. Преувеличенные рассказы таким образом передавались сквозь века.

(4) Египет, будучи сам свободен от землетрясений, тем не менее основывал свои немалые геологические знания на этих катастрофических традициях. [pg 832] Изобретательное «объяснение», как и все подобные! Но доказать отрицательное — это, как известно, трудная задача. Студентам Эзотерической Науки, которые знают, каковы были ресурсы египетского жречества на самом деле, не нужна такая надуманная гипотеза. Более того, хотя воображающий теоретик всегда способен предоставить разумное решение проблем, которые в одной отрасли Науки, по-видимому, требуют гипотезы о периодических катастрофических изменениях на поверхности нашей планеты, беспристрастный критик, который не является специалистом, признает огромную трудность в объяснении совокупных доказательств — а именно археологических, этнологических, геологических, традиционных, ботанических и даже биологических — в пользу прежних континентов, ныне затонувших. Когда каждая наука борется за себя, совокупная сила доказательств почти неизменно упускается из виду.

В «Теософе» мы писали:

У нас есть в качестве доказательства древнейшие предания различных и широко разделенных народов — легенды в Индии, в древней Греции, на Мадагаскаре, Суматре, Яве и всех главных островах Полинезии, а также легенды обеих Америк. Среди дикарей и в преданиях богатейшей литературы в мире — санскритской литературы Индии — существует согласие в том, что века назад в Тихом океане существовал большой Континент, который в результате геологического подъема был поглощен морем [Лемурия]. И мы твердо верим... что большинство, если не все острова от Малайского архипелага до Полинезии, являются фрагментами того некогда огромного затонувшего Континента. И Малакка, и Полинезия, которые лежат на двух оконечностях океана и которые с памяти человеческой никогда не имели и не могли иметь никакого общения или даже знания друг о друге, все же имеют предание, общее для всех островов и островков, что их соответствующие страны простирались далеко, далеко в Море; что в мире было только два огромных континента, один населенный желтыми, другой — темными людьми; и что Океан по приказу Богов, чтобы наказать их за их непрекращающиеся ссоры, поглотил их. Несмотря на тот географический факт, что Новая Зеландия, Сандвичевы острова и остров Пасхи находятся на расстоянии друг от друга от 800 до 1000 лиг, и что, согласно всякому свидетельству, ни эти, ни какие-либо другие промежуточные острова, например, Маркизские, Общества, Фиджи, Таити, Самоа и другие острова, не могли, с тех пор как стали островами, будучи невежественными в отношении компаса, общаться друг с другом до прибытия европейцев; тем не менее они все как один утверждают, что их соответствующие страны простирались далеко на Запад, на азиатскую сторону. Более того, с очень небольшими различиями, они все говорят на диалектах, очевидно, одного и того же языка, и понимают друг друга с небольшим трудом, имеют одни и те же религиозные верования и суеверия и почти одни и те же обычаи. И поскольку немногие из Полинезийских островов были открыты ранее века назад, а сам Тихий океан был неизвестен Европе до дней Колумба, и эти островитяне никогда не переставали повторять одни и те же старые предания с тех пор, как европейцы впервые ступили на их берега, нам кажется логичным выводом, что наша теория ближе к истине, чем любая другая. Случай должен был бы изменить свое имя и значение, если бы все это было лишь делом случая.

Профессор Шмидт, выступая в защиту гипотезы о прежней Лемурии, заявляет:

Большая серия животно-географических фактов объяснима только гипотезой о прежнем существовании Южного Континента, остатком которого является австралийский материк... [Распределение видов] указывает на исчезнувшую землю юга, где, возможно, следует искать и родину предков маки Мадагаскара.

Г-н А. Р. Уоллес в своем «Малайском архипелаге» приходит к следующему выводу после обзора массы имеющихся доказательств:

Вывод, который мы должны сделать из этих фактов, несомненно, заключается в том, что все острова к востоку за Явой и Борнео по существу образуют часть прежнего Австралийского или Тихоокеанского Континента, хотя некоторые из них, возможно, никогда не были фактически присоединены к нему. Этот континент должен был быть раздроблен не только до того, как Западные острова были отделены от Азии, но, вероятно, до того, как крайняя юго-восточная часть Азии была поднята над водами океана, ибо большая часть земли Борнео и Явы, как известно, геологически является совсем недавним образованием.

Согласно Геккелю:

Вероятно, сама Южная Азия не была самой ранней колыбелью человеческого рода; но Лемурия, континент, который лежал к Югу от Азии и позже погрузился под поверхность Индийского океана.

В одном смысле Геккель прав насчет Лемурии — «колыбели человеческого рода». Этот Континент был домом для первого физического человеческого стока — людей поздней Третьей Расы. До этой эпохи Расы были гораздо менее консолидированы и физиологически совершенно другими. Геккель заставляет Лемурию простираться от Зондских островов до Африки и Мадагаскара и на восток до Верхней Индии.

Профессор Рютимейер, выдающийся палеонтолог, спрашивает:

Нужно ли предположение, что почти исключительно травоядные и насекомоядные сумчатые, ленивцы, броненосцы, муравьеды и страусы когда-то обладали фактической точкой соединения на Южном Континенте, остатками которого должны быть нынешняя флора Огненной Земли и Австралии, — нужно ли этому предположению вызывать трудности в момент, когда по их ископаемым остаткам Геер восстанавливает перед нашим взором древние леса Смит-Саунда и Шпицбергена?

Разобравшись теперь в целом с широким научным отношением к двум вопросам, будет, пожалуй, способствовать приятной краткости, если мы суммируем более поразительные изолированные факты в пользу того фундаментального утверждения Эзотерических Этнологов — реальности Атлантиды. Лемурия принята настолько широко, что дальнейшее преследование темы излишне. Что касается, однако, первой, то обнаруживается, что:

(1) Миоценовые флоры Европы имеют свои наиболее многочисленные и поразительные аналоги во флорах Соединенных Штатов. В лесах Вирджинии и Флориды встречаются магнолии, тюльпанные деревья, вечнозеленые дубы, платаны и т. д., которые соответствуют европейской третичной флоре, термин за термином. Как была осуществлена миграция, если мы исключим теорию Атлантического Континента, соединяющего океан между Америкой и Европой? Предложенное «объяснение» о том, что переход был через Азию и Алеутские острова, является простой ненужной теорией, очевидно опровергаемой тем фактом, что большое количество этих флор появляется только к Востоку от Скалистых гор. Это также отрицает идею Транстихоокеанской миграции. Они теперь вытеснены европейскими континентами и островами на Севере.

(2) Черепа, выкопанные на берегах Дуная и Рейна, имеют поразительное сходство с черепами карибов и древних перуанцев (Литтре). В Центральной Америке были найдены памятники, содержащие изображения несомненно негроидных голов и лиц. Как объяснить подобные факты, если не атлантической гипотезой? То, что сейчас является северо-западной Африкой, некогда было соединено с Атлантидой сетью островов, немногие из которых сохранились до наших дней.

(3) Согласно Фаррару, «изолированный язык» басков не имеет родства с другими языками Европы, 1849, но связан с:

Аборигенными языками обширного противоположного континента [Америки], и только с ними. 1850

Профессор Брока также придерживается того же мнения.

Палеолитический европейский человек миоценовой и плиоценовой эпох был чистокровным атлантом, как мы уже заявляли ранее. Баски, конечно, появились гораздо позже, но их родственные связи, как здесь показано, во многом доказывают первоначальное происхождение их отдаленных предков. «Таинственное» сходство между их языком и языком дравидийских рас Индии будет понятно тем, кто проследил наш очерк о формировании и смещении континентов.

(4) На Канарских островах были найдены камни со скульптурными символами, подобными тем, что обнаружены на берегу озера Верхнее. Бертолле был побужден такими свидетельствами постулировать единство расы древних людей Канарских островов и Америки. 1851

Гуанчи Канарских островов были прямыми потомками атлантов. Этот факт объясняет высокий рост, засвидетельствованный их древними скелетами, так же как и скелетами их европейских сородичей — кроманьонских палеолитических людей.

(5) Любому опытному мореплавателю достаточно пересечь бездонный океан вдоль Канарских островов, чтобы задаться вопросом, когда и как сформировалась эта группа вулканических и скалистых островков, окруженная со всех сторон обширным водным пространством. Частые вопросы такого рода в конечном итоге привели к экспедиции знаменитого Леопольда фон Буха, состоявшейся в первой четверти нынешнего столетия. Некоторые геологи утверждали, что вулканические острова поднялись прямо со дна океана, глубина которого в непосредственной близости от островов варьируется от 6000 до 18000 футов. Другие были склонны видеть в этих группах — включая Мадейру, Азорские острова и острова Зеленого Мыса — остатки гигантского, но погрузившегося континента, который некогда соединял Африку с Америкой. Последние представители науки подкрепляли свою гипотезу массой доказательств в ее пользу, почерпнутых из древних «мифов». Седые «суеверия», такие как сказочная Атлантида Платона, Сад Гесперид, Атлант, поддерживающий мир на своих плечах — все эти мифы, связанные с пиком Тенерифе, не имели большого веса для скептической науки. Идентичность видов животных и растений, указывающая либо на прежнюю связь между Америкой и оставшимися группами островов — гипотеза о том, что они были принесены волнами из Нового Света в Старый, была слишком абсурдной, чтобы долго продержаться, — нашла более серьезное рассмотрение. Но лишь совсем недавно, спустя несколько лет после публикации книги Доннелли, теория получила больше шансов стать признанным фактом. Окаменелости, найденные на восточном побережье Южной Америки, теперь доказано принадлежат к юрским формациям и почти идентичны юрским окаменелостям Западной Европы и Северной Африки. Геологическая структура обоих побережий также почти идентична; сходство между мелкими морскими животными, обитающими в более мелководных водах южноамериканского, западноафриканского и южноевропейского побережий, также очень велико. Все подобные факты неизбежно приводят натуралистов к выводу, что в отдаленные доисторические времена существовал континент, который простирался от побережья Венесуэлы через Атлантический океан до Канарских островов и Северной Африки, и от Ньюфаундленда почти до побережья Франции.

(6) Великое сходство между юрскими окаменелостями Южной Америки, Северной Африки и Западной Европы само по себе является достаточно поразительным фактом и не допускает иного объяснения, кроме как соединение океана Атлантидой. Но почему также существует столь заметное сходство между фауной (ныне) изолированных атлантических островов? Почему образцы бразильской фауны, поднятые со дна сэром Ч. Уайвиллом Томсоном, напоминали образцы Западной Европы? Почему существует сходство между многими группами животных Западной Африки и Вест-Индии? И далее:

Когда сравнивают животных и растения Старого и Нового Света, нельзя не поразиться их идентичности; все или почти все принадлежат к одним и тем же родам, в то время как многие, даже из видов, являются общими для обоих континентов... указывая на то, что они распространились из общего центра [Атлантиды]. 1852

Лошадь, согласно науке, произошла в Америке. По крайней мере, большая часть некогда «недостающих звеньев», соединяющих ее с низшими формами, была извлечена из американских пластов. Как лошадь проникла в Европу и Азию, если никакая сухопутная связь не перекрывала океанические пространства? Или, если утверждается, что лошадь произошла в Старом Свете, как такие формы, как гиппарион и т.д., попали в Америку в первую очередь согласно гипотезе миграции?

И далее:

Бюффон... отмечал повторение африканской фауны в американской, как, например, лама является ювенильной и слабой копией верблюда, и как пума Нового Света представляет льва Старого Света. 1853

(7) Следующая цитата перекликается с № 2, но ее значимость такова, а цитируемый автор настолько авторитетен, что она заслуживает отдельного места: [pg 837]

Что касается примитивных долихоцефалов Америки, я придерживаюсь еще более смелой гипотезы, а именно: что они тесно связаны с гуанчами Канарских островов и с атлантическими народами Африки — маврами, туарегами, коптами, которых Лэтэм объединяет под названием египто-атлантидов. Мы находим одну и ту же форму черепа на Канарских островах, напротив африканского побережья, и на Карибских островах, на противоположном побережье, обращенном к Африке. Цвет кожи по обе стороны Атлантики у этих народов представлен как красновато-коричневый. 1854

Если, таким образом, баски и кроманьонские пещерные люди принадлежат к той же расе, что и канарские гуанчи, то из этого следует, что первые также связаны с аборигенами Америки. К такому выводу приводят независимые исследования Ретциуса, Вирхова и де Катрфажа. Атлантические родственные связи этих трех типов становятся очевидными.

(8) Промеры морских глубин, предпринятые судами Ее Величества «Челленджер» и «Дельфин», установили факт, что огромное возвышение длиной около 3000 миль, выступающее вверх из бездонных глубин Атлантики, простирается от точки вблизи Британских островов на юг, изгибаясь около Зеленого Мыса и направляясь в юго-восточном направлении вдоль западноафриканского побережья. Это возвышение имеет среднюю высоту около 9000 футов и поднимается над волнами на Азорских островах, острове Вознесения и в других местах. В океанских глубинах в окрестностях первых были обнаружены ребра некогда массивного участка суши. 1855

Неровности, горы и долины его поверхности никогда не могли быть созданы в соответствии с какими-либо известными законами отложения осадков или подводного поднятия; но, напротив, должны были быть вырезаны силами, действующими над уровнем воды. 1856

Наиболее вероятно, что ранее существовали перешейки, соединявшие Атлантиду с Южной Америкой где-то выше устья Амазонки, и с Африкой вблизи Зеленого Мыса, в то время как подобная точка соединения с Испанией также не исключена, как утверждает Доннелли. Существовала ли последняя или нет, не имеет значения, учитывая тот факт, что то, что сейчас является северо-западной Африкой, было — до поднятия Сахары и разрыва Гибралтарского соединения — продолжением Испании. Следовательно, не может возникнуть никаких трудностей относительно того, как происходила миграция европейской фауны и т.д.

С чисто научной точки зрения сказано уже достаточно, и нет нужды, учитывая то, как предмет уже был развит в русле Эзотерического Знания, еще больше увеличивать массу свидетельств. В заключение можно привести слова одного из самых интуитивных писателей нашего времени, которые прекрасно иллюстрируют мнение оккультиста, терпеливо ожидающего рассвета грядущего дня:

Мы только начинаем понимать прошлое; сто лет назад мир ничего не знал о Помпеях или Геркулануме; ничего о языковой связи, объединяющей индоевропейские народы; ничего о значении огромного объема надписей на гробницах и храмах Египта; ничего о смысле клинописных надписей Вавилона; ничего о чудесных цивилизациях, раскрытых в руинах Юкатана, Мексики и Перу. Мы на пороге. Научные исследования продвигаются гигантскими шагами. Кто скажет, что через сто лет великие музеи мира не будут украшены драгоценностями, статуями, оружием и орудиями из Атлантиды, в то время как библиотеки мира будут содержать переводы ее надписей, проливающих новый свет на всю прошлую историю человеческого рода и на все великие проблемы, которые сегодня озадачивают мыслителей. 1858

А теперь в заключение.

Мы занимались древними записями народов, учением о хронологических и психических циклах, доказательством которых являются эти записи; и многими другими предметами, которые на первый взгляд могут показаться неуместными в этом томе. Но они необходимы, по правде говоря. Имея дело с тайными анналами и преданиями столь многих народов, чье само происхождение никогда не было установлено на более надежных основаниях, чем умозрительные предположения, излагая верования и философию более чем доисторических рас, не так просто иметь дело с предметом, как если бы речь шла только о философии и эволюции одной особой расы. Тайная Доктрина была общим достоянием бесчисленных миллионов людей, рожденных в различных климатических условиях, во времена, с которыми история отказывается иметь дело и которым Эзотерические Учения приписывают даты, несовместимые с теориями геологии и антропологии. Рождение и эволюция Священной Науки Прошлого затеряны в самой ночи Времени, и даже то, что является историческим — т.е. то, что найдено разбросанным тут и там по всей древней классической литературе — почти во всех случаях приписывается современной критикой недостатку наблюдательности у древних писателей или суевериям, рожденным из невежества древности. Поэтому невозможно рассматривать этот предмет так, как рассматривают обычную эволюцию искусства или науки в каком-либо хорошо известном историческом народе. Только представив читателю обилие доказательств, каждое из которых стремится показать, что в каждую эпоху, при любых условиях цивилизации и знания, образованные классы каждого народа делали себя более или менее верными эхом одной идентичной системы и ее фундаментальных традиций, можно заставить его увидеть, что столь многие потоки одной и той же воды должны были иметь общий источник, из которого они начали свой путь. Что это был за источник? Если говорят, что грядущие события отбрасывают свою тень вперед, то прошлые события не могут не оставить свой отпечаток позади. Именно по этим теням седой Древности и их фантастическим силуэтам на внешнем экране каждой Религии и Философии мы можем, проверяя их по ходу дела и сравнивая, наконец, проследить то тело, которое их породило. Должна быть истина и факт в том, что каждый народ древности принимал и делал фундаментом своих религий и своей веры. Более того, как сказал Халибертон:

Выслушай одну сторону, и ты будешь в неведении; выслушай обе стороны, и все станет ясно.

Публика до сих пор имела доступ и слышала только одну сторону, или, скорее, односторонние взгляды двух диаметрально противоположных классов людей, чьи primâ facie предложения или соответствующие предпосылки сильно различаются, но чьи окончательные выводы одинаковы — людей науки и теологии. А теперь у наших читателей есть возможность услышать другую сторону и, таким образом, узнать оправдание ответчиков и природу наших аргументов.

Если оставить публику при ее старых мнениях — а именно, с одной стороны, что оккультизм, магия, древние легенды и т.д. являются результатом невежества и суеверий; а с другой, что все, что выходит за рамки ортодоксальной колеи, есть дело рук дьявола — то каким будет результат? Другими словами, если бы теософская и мистическая литература не получила возможности быть услышанной в последние несколько лет, настоящий труд имел бы мало шансов на беспристрастное рассмотрение. Его провозгласили бы — и многие все еще будут провозглашать — сказкой, сотканной из абстрактных проблем, подвешенной в воздухе и основанной на нем; построенной из мыльных пузырей, лопающихся при малейшем прикосновении серьезного размышления, без фундамента, на котором можно было бы стоять. Даже древние «суеверные и доверчивые» классические писатели не имеют ни слова упоминания об этом в ясных и недвусмысленных терминах, и сами символы не дают ни намека на существование такой системы. Таков был бы вердикт всех. Но когда становится неоспоримо доказанным, что претензия современных азиатских народов на Тайную Науку и Эзотерическую Историю мира основана на фактах; что, хотя до сих пор неизвестная массам и являющаяся скрытой тайной даже для ученых — потому что у них никогда не было ключа к правильному пониманию обильных намеков, брошенных древними классиками — это все же не сказка, а реальность; тогда настоящий труд станет лишь пионером многих других подобных книг. Утверждение, что до сих пор даже ключи, обнаруженные некоторыми великими учеными, оказались слишком ржавыми для использования, и что они являются лишь безмолвными свидетелями того, что за завесой существуют тайны, недоступные без нового ключа, подтверждается слишком многими доказательствами, чтобы их можно было легко отбросить. Пример можно привести в качестве иллюстрации из истории масонства.

В своей «Maçonnerie Occulte» Рагон, прославленный и ученый бельгийский масон, справедливо или несправедливо упрекает английских масонов в том, что они материализовали и обесчестили масонство, некогда основанное на Древних Мистериях, приняв, из-за ошибочного представления о происхождении ремесла, название «вольное каменщичество» (Free Masonry) и «вольные каменщики» (Free Masons). Ошибка, говорит он, происходит от тех, кто связывает масонство со строительством Храма Соломона. Он высмеивает эту идею и говорит:

Француз хорошо знал, когда принимал титул вольного каменщика, что речь идет не о строительстве малейшей стены, а о том, что, будучи посвященным в Мистерии, скрытые под названием вольного каменщичества, которое могло быть только продолжением или обновлением древних Мистерий, он должен стать «каменщиком» на манер Аполлона или Амфиона. И разве мы не знаем, что древние посвященные поэты, говоря об основании города, имели в виду установление доктрины? Так Нептун, Бог разума, и Аполлон, Бог скрытых вещей, представились каменщиками перед Лаомедонтом, отцом Приама, чтобы помочь ему построить город Трою — то есть установить троянскую религию. 1859

Такие завуалированные фразы с двойным смыслом изобилуют у древних классических писателей. Поэтому, если бы была предпринята попытка показать, что, например, Лаомедонт был основателем ветви Архаических Мистерий, в которой привязанная к земле материальная душа, Четвертый Принцип, была олицетворена в неверной жене Менелая, прекрасной Елене, и если бы Рагон не пришел подтвердить то, что мы утверждали, нам могли бы сказать, что ни один классический автор не говорит об этом, и что Гомер показывает Лаомедонта строящим город, а не основывающим Эзотерическое Поклонение или Мистерии. Кто остался сейчас, кроме немногих Посвященных, кто понимает язык и истинный смысл таких символических терминов?

Но хотя мы указали на многие неверно понятые символы, относящиеся к нашему тезису, все еще остается более одной трудности, которую нужно преодолеть. Самой важной среди нескольких таких препятствий является хронология. Но этому едва ли можно было помочь. Зажатая между теологической хронологией и хронологией геологов, поддерживаемая всеми материалистическими антропологами, которые приписывают человеку и природе даты, соответствующие только их собственным теориям — что могла сделать писательница, кроме того, что она сделала? Поскольку теология помещает Потоп в 2448 г. до н.э., а Сотворение Мира всего 5890 лет назад; и поскольку точные исследования методами «точной» науки привели геологов и физиков к тому, чтобы отвести на инкрустированный возраст нашего Глобуса от десяти миллионов до одного миллиарда лет 1860 (пустяковая разница, право слово!); и поскольку антропологи, чтобы варьировать свое расхождение во мнениях относительно появления человека, просят от 25 000 до 500 000 лет — что может сделать тот, кто изучает Оккультную Доктрину, как не смело представить Эзотерические расчеты перед миром?

Но чтобы сделать это, потребовалось подтверждение даже несколькими «историческими» доказательствами, хотя все знают реальную ценность так называемых «исторических свидетельств». Ибо, появился ли человек на Земле 18 000 или 18 000 000 лет назад, это не имеет значения для профанной истории, поскольку она начинается лишь около пары тысяч лет до нашей эры, и поскольку даже тогда она безнадежно борется со столкновением и шумом противоречивых и взаимоуничтожающих мнений вокруг нее. Тем не менее, ввиду уважения, с которым средний читатель был воспитан к точной науке, даже это короткое Прошлое оставалось бы бессмысленным, если бы Эзотерические Учения не были подтверждены и поддержаны на месте — всякий раз, когда это возможно — ссылками на исторические имена так называемого исторического периода. Это единственный путеводитель, который можно дать новичку, прежде чем ему будет позволено начать путь среди незнакомых ему извилин того темного лабиринта, который называется доисторическими веками. Эта необходимость была соблюдена. Остается только надеяться, что желание сделать это, которое побудило писательницу постоянно приводить древние и современные свидетельства в качестве подтверждения архаичного и совершенно неисторического Прошлого, не навлечет на нее обвинение в том, что она ужасно перемешала, без порядка и метода, различные и широко разделенные периоды истории и традиции. Но литературной формой и методом пришлось пожертвовать ради большей ясности общего изложения.

Чтобы выполнить поставленную задачу, писательнице пришлось прибегнуть к довольно необычному средству — разделению каждого Тома на три Части; первая из которых является лишь последовательной, хотя и очень фрагментарной, историей Космогонии и Эволюции Человека на этом Глобусе. Рассматривая Космогонию, а затем Антропогенезис человечества, необходимо было показать, что религия с самых ранних пор никогда не основывалась исключительно на вымысле, что ни одна из них не была объектом особого откровения, и что именно догма всегда убивала первобытную истину; наконец, что никакое человеческое учение, никакое вероисповедание, как бы оно ни было освящено обычаем и древностью, не может сравниться по священности с религией Природы. Ключ Мудрости, который отпирает массивные ворота, ведущие к арканам самых сокровенных святилищ, можно найти скрытым только в ее лоне; и это лоно находится в странах, на которые указывал великий провидец прошлого столетия Эммануил Сведенборг. Там лежит Сердце Природы, та святыня, откуда вышли ранние расы первобытного человечества и которая является колыбелью физического человека.

До сих пор продвигались грубые очертания верований и догматов архаичных, самых ранних Рас, содержащиеся в их доселе тайных священных Записях. Но наши объяснения отнюдь не полны, и они не претендуют на то, чтобы выдать полный текст или быть прочитанными с помощью более чем трех или четырех ключей из семикратной связки Эзотерической интерпретации; и даже это было выполнено лишь частично. Работа слишком гигантская, чтобы кто-либо один мог ее предпринять, тем более выполнить. Наша главная забота заключалась просто в том, чтобы подготовить почву. Это, мы верим, мы сделали. Эти два Тома составляют лишь работу пионера, который проложил себе путь в почти непроходимые джунгли девственных лесов Страны Оккультизма. Было положено начало вырубке и выкорчевыванию смертоносных деревьев анчар суеверий, предрассудков и самонадеянного невежества, так что эти два Тома должны сформировать для студента подходящее вступление к другим работам. Пока мусор веков не будет очищен из умов теософов, которым посвящены эти страницы, невозможно, чтобы более практическое учение, содержащееся в Третьем Томе, было понято. Следовательно, полностью зависит от того, какой прием встретят Тома I и II со стороны теософов и мистиков, будет ли опубликован последний Том.

Satyât nâsti paro dharmah.

НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ.

Конец Тома II.

[Примечание транскриптора: Очевидные опечатки принтера были исправлены.]

Сноски

1. See Genesis ii. 19. Adam is formed in verse 7, and in verse 19 it is said: “Out of the ground the Lord God formed every beast of the field, and every fowl of the air; and brought them unto Adam to see what he would call them.” Thus man was created before the animals; for the animals mentioned in chapter i are the signs of the Zodiac, while the man, “male and female,” is not man, but the Host of the Sephiroth, Forces, or Angels, “made in his [God's] image and after his likeness.” The Adam, man, is not made in that likeness, nor is it so asserted in the Bible. Moreover, the Second Adam is Esoterically a septenary which represents seven men, or rather groups of men. For the first Adam, the Kadmon, is the synthesis of the ten Sephiroth. Of these, the upper Triad remains in the Archetypal World as the future “Trinity,” while the seven lower Sephiroth create the manifested material world; and this septennate is the Second Adam. Genesis, and the mysteries upon which it was fabricated, came from Egypt. The “God” of the 1st chapter of Genesis is the Logos, and the “Lord God” of the 2nd chapter the Creative Elohim, the lower Powers. 2. Thus saith Pymander: “This is the mystery that to this day was hidden. Nature being mingled with the Heavenly Man [Elohim, or Dhyânis], brought forth a wonder ... seven Men, all males and females [Hermaphrodite] ... according to the nature of the seven Governors” (ii. 29), or the seven Hosts of the Pitris or Elohim, who projected or created him. This is very clear, but yet, see the interpretations of even our modern theologians, men supposed to be intellectual and learned. In the Theological and Philosophical Works of Hermes Trismegistus, Christian [?] Neoplatonist, a work compiled by John David Chambers, of Oriel College, Oxford, the translator wonders “for whom these seven Men are intended?” He solves the difficulty by concluding that, as “the original pattern Man [Adam Kadmon of Genesis i] was masculine-feminine, ... the seven may signify the succeeding patriarchs named in Genesis” (p. 9). A truly theological way of cutting the Gordian knot! 3. George Smith's Chaldean Account of Genesis, p. 103. 4. Compare Zohar, Siphra Dtzenioutha, Idra Suta, 2928, Franck, La Kabbale, p. 205. 5. Siphra Dtzenioutha. 6. As it is now asserted that the Chaldæan tablets, which give the allegorical description of Creation, the Fall, and the Flood, even to the legend of the Tower of Babel, were written “before the time of Moses” (Smith's Chaldean Account of Genesis), how can the Pentateuch be called a “revelation”? It is simply another version of the same story. 7. Philosophumena, v. 7; Miller's edition, p. 98. 8. Ibid., p. 108. 9. P. 86. 10. See Pliny, iv, c. 12; Strabo, 10; Herodotus, vii, c. 109; Pausanias, vii, c. 4, etc. 11. Chaldean Account of Genesis, p. 82. 12. See Bund., 79, 12. 13. By “original” we mean the Amshaspend, called “Zarathushtra, the lord and ruler of the Vara made by Yima in that land.” There were several Zarathushtras or Zertusts, the Dabistan alone enumerating thirteen; but these were all reincarnations of the first one. The last Zoroaster was the founder of the Fire-temple of Azareksh, and the writer of the works on the primeval sacred Magian religion destroyed by Alexander. 14. In India called a “Day of Brahmâ.” 15. x. 86. 16. See Volcker, Mythological Geography, pp. 145 to 170. 17. Mythical Monsters, p. 47. 18. It is to be remarked, however, that Mr. Wallace does not accept Mr. Sclater's idea, and even opposes it. Mr. Sclater supposes a land or continent formerly uniting Africa, Madagascar, and India but not Australia and India; and Mr. A. R. Wallace shows, in his Geographical Distribution of Animals and Island Life, that the hypothesis of such a land is quite uncalled for on the alleged zoological grounds. But he admits that a much closer proximity of India and Australia did certainly exist, and at a time so very remote that it was “certainly pre-tertiary,” adding in a private letter that “no name has been given to this supposed land.” Yet the land did exist, and was of course “pre-tertiary,” for Lemuria, if we accept this name for the third Continent, had perished before Atlantis fully developed, and Atlantis had sunk and its chief portions disappeared before the end of the Miocene period. 19. See Esoteric Buddhism. 20.

Еще одно «совпадение»:

«Теперь доказано, что в геологически недавние времена этот регион Северной Африки был фактически полуостровом Испании, и что его соединение с Африкой (собственно) было осуществлено на севере разрывом Гибралтара, а на юге — поднятием, которому Сахара обязана своим существованием. Берега этого бывшего моря Сахары до сих пор отмечены раковинами тех же брюхоногих моллюсков, которые живут на берегах Средиземного моря». (Проф. Оскар Шмидт, «Учение о происхождении и дарвинизм», стр. 244.)

21. iii. fol. 10a. 22. A. Winchell, Professor of Geology, World-Life, p. 369. 23. Mr. Charles Gould, late geological surveyor of Tasmania, in Mythical Monsters, p. 84. 24. Sir Charles Lyell, who is credited with having “happily invented” the terms Eocene, Miocene, and Pliocene, to mark the three divisions of the Tertiary Age, ought really to have settled upon some approximate length for his “mind-offspring.” Having left the duration of these periods, however, to the speculations of specialists, the greatest confusion and perplexity are the result of that happy thought. It seems like a hopeless task to succeed in quoting a single set of figures from one work, without the risk of finding it contradicted by the same author in an earlier or a subsequent volume. Sir William Thomson, one of the most eminent among the modern authorities, has changed his opinion about half-a-dozen times upon the age of the Sun and the date of the consolidation of the Earth's crust. In Thomson and Tait's Natural Philosophy, we find only ten million years allowed since the time when the temperature of the Earth permitted vegetable life to appear on it. (App. E et seq.; also Trans. Roy. Soc. Edin., xxiii. Pt. 1, 157, 1862, where 847 is cancelled.) Mr. Darwin gives Sir William Thomson's estimate as “a minimum of 98 and a maximum of 200 millions of years since the consolidation of the crust.” (See Ch. Gould, op. cit., p. 83.) In the same work (Nat. Phil.) 80 millions are given from the time of incipient incrustation to the present state of the world. And in his last lecture, as shown elsewhere, Sir William Thomson declares (1887) that the Sun is not older than 15 millions of years! Meanwhile, basing his arguments as to the limits of the age of the Sun's heat, on figures previously established by Sir William Thomson, Mr. Croll allows 60 millions of years since the beginning of the Cambrian period. This is hopeful for the lovers of exact knowledge. Thus, whatever figures are given by Occult Science, they are sure to be corroborated by those of some one among the modern men of Science who are considered as authorities. 25. See Proceedings, Royal Society, London, xxviii. 281. 26. Gould, Mythical Monsters, p. 91. 27. Only forty-nine Shlokas out of several hundred are here given, and not every verse is translated verbatim, a periphrasis being sometimes used for the sake of clearness and intelligibility, where a literal translation would be quite unintelligible. 28. The idea and the spirit of the sentence only is here given, as a verbal translation would convey very little to the reader. 29. The Fourth Globe, or our Earth. All the glosses on the translation of the text of the Stanzas and Commentaries are the writer's. In some places they may be incomplete and even inadequate from the Hindû standpoint; but in the meaning attached to them in Trans-Himâlayan Esotericism they are correct. In every case the writer takes any blame upon herself. As she has never claimed personal infallibility, that which is given on her own authority may leave much to be desired, particularly in the very abstruse cases where too deep metaphysic is involved. The teaching is offered as it is understood; and seeing that there are seven keys of interpretation to every symbol and allegory, a meaning which may not be suitable from, say, the psychological or astronomical aspect, will nevertheless be found quite correct from the physical or metaphysical. 30. The Planetary Spirits. 31. Loka Chakshus. 32. The Planets. 33. According to Dr. A. Wilder's learned definition, Genesis, γένεσις, is not generation, but “a coming out of the eternal into the Cosmos and Time”; “a coming from esse into exsistere,” or from “Be-ness” into “Being”—as a Theosophist would say. 34. For a clearer explanation of the origins, as contained in the Esotericism of the Bhagavad Gita, see the Notes thereon published in The Theosophist for February, March and June, 1887, Madras. 35. See the Sephirothal Tree. 36. Zohar, Idra Suta, Sec. VII. 37. J. B. Alden; New York, 1888: ii. 432, 434. 38. It has been repeatedly stated that the Serpent is the symbol of wisdom and of Occult knowledge. “The Serpent has been connected with the god of wisdom from the earliest times of which we have any historical notice,” writes C. Staniland Wake. “This animal was the especial symbol of Thoth or Taut ... and of all those gods, such as Hermes [?] and Seth who can be connected with him. This is true also of the third member of the primitive Chaldæan triad, Hea or Hoa.” According to Sir Henry Rawlinson, “the most important titles of this deity refer to ‘his functions as the source of all knowledge and science.’ Not only is he ‘the intelligent fish,’ but his name may be read as signifying both ‘life’ and a ‘serpent’ [an initiated Adept], and he may be considered as ‘figured by the great serpent which occupies so conspicuous a place among the symbols of the gods on the black stones recording Babylonian benefactions.’ ” (The Great Pyramid, p. 75). Esculapius, Serapis, Pluto, Esmun and Kneph, are all deities with the attributes of the serpent, says Dupuis. They are all healers, givers of health, spiritual and physical, and of enlightenment. The crown formed of an asp, the Thermuthis belongs to Isis, Goddess of Life and Healing. The Upanishads have a treatise on the Science of Serpents—in other words, the Science of Occult Knowledge; and the Nâgas of the exoteric Buddhist are not “the fabulous creatures, of the nature of serpents ... being superior to man, and regarded as protectors of the law of Buddha,” as Schlagintweit believes, but real living men, some superior to men by virtue of their Occult Knowledge, and the protectors of Buddha's law, inasmuch as they interpret his metaphysical tenets correctly, others inferior morally as being “black magicians.” Therefore it is truly declared that Gautama Buddha “is said to have taught them a more philosophical religious system than to men, who were not sufficiently advanced to understand it at the time of his appearance” (ibid., p. 72). 39. Compare the Symbols of the Bonzes. 40.

Мандрагора — это мандрагора Библии, Рахили и Лии. Корни растения мясистые, волосистые и раздвоенные, грубо представляющие конечности, тело и даже голову человека. Ее магические и таинственные свойства провозглашались в баснях и пьесах с самых архаичных времен. От Рахили и Лии, которые баловались колдовством с ними, до Шекспира, который говорит о «кричащих» —

«Как мандрагоры, вырванные из земли, От которых живые смертные, услышав их, сходят с ума»

— мандрагора была магическим растением par excellence.

Эти корни не имеют видимого стебля, крупные листья растут из головы корня, как гигантская копна волос. Они мало похожи на человека, когда их находят в Испании, Италии, Малой Азии или Сирии, но на острове Кандия и в Карамании близ города Адан они имеют удивительно человеческую форму и очень высоко ценятся как амулеты. Их также носят женщины как талисман против бесплодия и для других целей. Они особенно эффективны в «Черной Магии».

41. The Sun. 42. Earth. 43.

Коперник написал свои теории о «Вращении небесных тел» в шестнадцатом веке, и Зогар, даже если он был составлен Моисеем де Леоном в тринадцатом веке, утверждает, что:

«В Книге Хамманнуны, Старого (или Древнего), мы узнаем... что земля вращается вокруг себя в форме круга; что некоторые находятся наверху, другие внизу; что... есть страны земли, которые освещены, в то время как другие находятся в темноте; у них день, когда для первых ночь; и есть страны, в которых постоянно день, или в которых, по крайней мере, ночь длится лишь несколько мгновений». (Зогар, iii, fol. 10a, цитируется в «Каббале» Майера, стр. 139.)

44. See also the 21st Fargard of the Vendídád on the celestial militia. 45. Idolat., II. 373. 46. Science teaches that Venus receives from the Sun twice as much light and heat as the Earth. Thus this Planet, precursor of the dawn and the twilight, the most radiant of all the Planets, is said to give the Earth one-third of the supply she receives, and has two parts left for herself. This has an Occult as well as an astronomical meaning. 47. “As it is above, so below,” is the fundamental axiom of Occult Philosophy. As the Logos is seven-fold, i.e., throughout Kosmos it appears as seven Logoi under seven different forms, or, as taught by learned Brâhmans, “each of these is the central figure of one of the seven main branches of the ancient Wisdom Religion”; and, as the seven principles which correspond to the seven distinct states of Prajnâ, or Consciousness, are allied to seven states of Matter and seven forms of Force, the division must be the same in all that concerns the Earth. 48. Venus is thus ♀, the Earth ♁. 49. In the Esoteric Philosophy it is male and female, or hermaphrodite; hence the “bearded” Venus in mythology. 50. Therefore, putting aside its religio-metaphysical aspect, the Cross of the Christians is symbolically far more phallic than the Pagan Svastika. Compare vol. i. pp. 34, 35. 51. The ansated cross is the astronomical planetary sign of Venus, “signifying the existence of parturient energy in the sexual sense, and this was one of the attributes of Isis, the Mother, of Eve, Hauvah, or Mother-Earth, and was so recognized among all the ancient peoples in one or another mode of expression.” (From a modern Kabalistic MS.) 52. See Moore's Hindû Pantheon. 53.

Атеней показывает, что первая буква имени Сатаны в старые времена изображалась дугой и полумесяцем; и некоторые римские католики, добрые, хорошие люди, убеждали бы публику, что именно в честь похожих на полумесяц рогов Люцифера мусульмане выбрали полумесяц для своего национального герба. Венера, со времени установления римско-католического догматизма, отождествлялась с Сатаной и Люцифером, или Великим Драконом, вопреки всякому разуму и логике. Как показано символистами и астрономами:

«Ассоциация между змеем и идеей тьмы имела астрономическое обоснование. Положение, которое созвездие Дракона в одно время занимало, показывало, что Великий Змей был правителем ночи. Это созвездие раньше находилось в самом центре небес и настолько обширно, что его называли Великим Драконом. Его тело распространяется на семь знаков Зодиака; и Дюпюи, который видит в Драконе Апокалипсиса отсылку к небесному змею, говорит: «Не удивительно, что созвездие столь обширное должно быть представлено автором той книги как великий дракон с семью головами, который увлек третью часть звезд с неба и низверг их на землю»». (Станиленд Уэйк, «Великая Пирамида», стр. 79; Дюпюи, iii. 255.)

Только Дюпюи никогда не знал, почему Дракон, некогда полярная звезда — символ Руководителя, Гуру и Директора — был так деградирован потомством. «Боги наших отцов — наши дьяволы», — гласит азиатская пословица. Когда Дракон перестал быть «путеводной звездой», направляющим сидерическим божеством, он разделил судьбу всех падших Богов. Сет и Тифон были в одно время, говорит нам Бунзен, «великим Богом, повсеместно почитаемым по всему Египту, который даровал суверенам 18-й и 19-й Династий символы жизни и власти. Но впоследствии, в ходе 20-й Династии, с ним внезапно стали обращаться как со злым Демоном, настолько, что его изображения и имя были стерты на всех памятниках и надписях, до которых можно было добраться». Реальная Оккультная причина будет дана на этих страницах.