«Тайная Доктрина. Том 2: Антропогенезис»

Тем не менее, странствующие певцы Персии и Кавказа будут утверждать по сей день, что далеко за покрытыми снегом вершинами Капа, или Кавказа, есть великий континент, ныне скрытый от всех; что до него добираются те, кто может заручиться услугами двенадцатиногого потомства крокодила и самки гиппопотама, чьи ноги по желанию становятся двенадцатью крыльями, 935 или те, у кого хватает терпения ждать доброй воли Симорг-Анке, которая обещала, что перед смертью она откроет скрытый континент всем и сделает его снова видимым и легкодоступным с помощью моста, который Океанские Дэвы построят между этой частью «сухого острова» и его отделенными частями. 936 Это, конечно, относится к Седьмой Расе, Симорг является Манвантарическим Циклом.

Очень любопытно, что Козьма Индикоплов, живший в шестом веке н. э., всегда утверждал, что человек родился и жил сначала в стране «за Океаном», доказательство чего было дано ему в Индии ученым халдеем. Он говорит:

Земли, в которых мы живем, окружены Океаном, но за этим Океаном есть другая земля, которая касается стен неба; и именно в этой земле человек был создан и жил в Раю. Во время Потопа Ной был перенесен в своем ковчеге в землю, которую теперь населяет его потомство. 937

[pg 418] Двенадцатиногий Конь Хушенга был найден на том континенте, названном «сухим островом».

«Христианская топография» Козьмы Индикоплова и ее достоинства хорошо известны; но здесь добрый отец повторяет всеобщую традицию, которая теперь, более того, была подтверждена фактами. Каждый арктический путешественник подозревает существование континента или «сухого острова» за линией вечного льда. Возможно, теперь значение следующего отрывка из одного из Комментариев станет яснее.

В самых началах [человеческой] жизни единственной сушей был правый конец 938 Сферы, где она [Глобус] неподвижна. 939 Вся Земля была одной обширной водной пустыней, и воды были теплыми... Там человек родился на семи зонах бессмертного, неразрушимого Манвантары. 940 Там была вечная весна во тьме. [Но] то, что является тьмой для человека сегодняшнего дня, было светом для человека его рассвета. Там Боги отдыхали, и Фохат 941 царит с тех пор... Таким образом, мудрые Отцы говорят, что человек рождается в голове своей Матери [Земли], и что ее ноги на левом конце породили [зачали] злые ветры, которые дуют из пасти нижнего Дракона... Между Первой и Второй [Расами] Вечная Центральная [Земля] была разделена Водой Жизни. 942

Она течет вокруг и оживляет ее [Матери Земли] тело. Один ее конец исходит из ее головы; она становится гнилой у ее ног [Южный Полюс]. Она очищается [по возвращении] к ее сердцу — которое бьется под стопой священной Шамбалы, которая тогда [в началах] еще не родилась. Ибо именно в поясе обитания человека [Земле] скрыты жизнь и здоровье всего, что живет и дышит. 943 Во время Первой и Второй [Рас] пояс был покрыт великими водами. [Но] великая [стр. 419] Мать мучилась под волнами, и новая земля была присоединена к первой, которую наши мудрецы называют головным убором [шапкой]. Она мучилась сильнее для Третьей [Расы], и ее пояс и пупок появились над водой. Это был пояс, священный Химават, который простирается вокруг Мира. 944 Она сломалась по направлению к заходящему Солнцу от своей шеи 945 вниз [на Юго-Запад], на многие земли и острова, но Вечная Земля [шапка] не раскололась. Сухие земли покрывали поверхность безмолвных вод с четырех сторон Мира. Все они погибли [в свою очередь]. Затем появилось обиталище злых [Атлантида]. Вечная Земля была теперь скрыта, ибо воды стали твердыми [замерзли] под дыханием ее ноздрей и злыми ветрами из пасти Дракона и т. д.

Это показывает, что Северная Азия так же стара, как и Вторая Раса. Можно даже сказать, что Азия является современницей человека, поскольку с самого начала человеческой жизни ее «Коренной Континент», так сказать, уже существовал, а та часть света, которая ныне известна как Азия, была лишь отделена от него в более позднюю эпоху и разделена ледниковыми водами.

Если, таким образом, учение понято правильно, то первый Континент, который возник, покрывал весь Северный полюс, подобно единой неразрывной коре, и остается таковым по сей день, за пределами того внутреннего моря, которое казалось недостижимым миражом немногим арктическим путешественникам, заметившим его.

Во время Второй Расы из-под вод поднялось больше суши как продолжение «головы» от «шеи». Начинаясь на обоих полушариях, на линии выше самой северной части Шпицбергена, на проекции Меркатора, с нашей стороны, он мог включать, на американской стороне, местности, которые сейчас заняты Баффиновым заливом и соседними островами и мысами. Там он едва достигал на юге семидесятой параллели; здесь он образовал подковообразный континент, о котором говорит Комментарий; из двух концов которого один включал Гренландию с продолжением, пересекавшим пятидесятую параллель немного юго-западнее, а другой — Камчатку, причем оба конца соединялись тем, что сейчас является северной каймой побережий Восточной и Западной Сибири. Это распалось и исчезло. В ранней части Третьей Расы была сформирована Лемурия. Когда она, в свою очередь, была уничтожена, появилась Атлантида.

Западные спекуляции, основанные на греческих и пуранических преданиях.

Таким образом, становится естественным обнаружить, что, основываясь даже на столь скудных данных, которые дошли до профанного историка, Рудбек, шведский ученый, около двух столетий назад пытался доказать, что Швеция была Атлантидой Платона. Он даже полагал, что нашел в конфигурации древней Упсалы местоположение и размеры столицы «Атлантиды», как они даны греческим мудрецом. Как доказал Байи, Рудбек ошибался; но ошибался и Байи, причем еще больше, ибо Швеция и Норвегия составляли неотъемлемую часть древней Лемурии, а также Атлантиды с европейской стороны, точно так же, как Восточная и Западная Сибирь и Камчатка принадлежали ей с азиатской. Только, еще раз, когда это было? Мы можем выяснить это приблизительно, лишь изучая Пураны, то есть если мы не хотим иметь ничего общего с Тайными Учениями.

Прошло уже три четверти века с тех пор, как Уилфорд выдвинул свои причудливые теории о том, что Британские острова являются «Белым Островом», Аталой Пуран. Это была сущая чепуха, так как Атала — одна из семи Двип, или Островов, принадлежащих нижним Локам, одна из семи областей Паталы (антиподов). Более того, как показывает Уилфорд, Пураны помещают ее «в седьмую зону или седьмой климат» — вернее, в седьмую меру тепла, — что таким образом помещает ее между 24° и 28° северной широты. Следовательно, ее нужно искать на той же широте, что и Тропик Рака, тогда как Англия находится между 50° и 60° широты. Уилфорд говорит о ней как об Атале, Атлантиде, Белом Острове. Ее враг называется «Белым Дьяволом», Демоном Ужаса, ибо он говорит:

В их [индусских и персидских] романсах мы видим Кай-Кауса, отправляющегося к горе Аз-бурдж, или Ас-бурдж, у подножия которой заходит солнце, чтобы сразиться с Див-сефидом, или белым дьяволом, Тара-дайтьей Пуран, чья обитель находилась на седьмой ступени мира, соответствующей седьмой зоне буддистов; ... или, другими словами, Белому Острову.

Теперь здесь востоковеды сталкивались и до сих пор сталкиваются с загадкой Сфинкса, ошибочное решение которой всегда будет разрушать их авторитет — если не их самих — в глазах любого индусского ученого, будь он Посвященным или нет. Ибо нет ни одного утверждения в Пуранах — на противоречивых деталях которых Уилфорд основывал свои спекуляции, — которое не имело бы нескольких значений и которое не относилось бы как к физическому, так и к метафизическому мирам. Если древние индусы делили поверхность Земного шара на семь Зон, Климатов, Двип — географически, и на семь Адов и семь Небес — аллегорически, то мера семи не применялась в обоих случаях к одним и тем же местностям. Теперь именно Северный полюс, страна «Меру», является седьмым делением, так как он соответствует седьмому Принципу (или четвертому метафизически) оккультного исчисления. Он представляет область Атма, чистой Души и Духовности. Отсюда Пушкара показана как седьмая Зона, или Двипа, которая окружает Океан Кшира, или Молочный Океан (вечно замерзшая белая область) в Вишну-пуране и других Пуранах. И Пушкара, с ее двумя Варшами, лежит прямо у подножия Меру. Ибо сказано, что:

Две страны к северу и югу от Меру имеют форму лука, ... [и что] одна половина поверхности земли находится к югу от Меру, а другая половина — к северу от Меру, за которой находится половина Пушкары.

Географически, таким образом, Пушкара — это Америка, Северная и Южная; а аллегорически это продолжение Джамбу-двипы, в середине которой стоит Меру, ибо это страна, населенная существами, которые живут десять тысяч лет, которые свободны от болезней или немощей; где нет ни добродетели, ни порока, каст или законов, ибо эти люди «той же природы, что и Боги». Уилфорд склонен видеть Меру в горе Атлас и помещает там же Локалоку. Но Меру, как нам говорят, который есть Свар-лока, обитель Брахмы, Вишну и Олимп индийских экзотерических религий, описывается географически как «проходящий через середину земного шара и выступающий с обеих сторон». На его верхней станции находятся Боги, в нижней, или на Южном полюсе, — обитель Демонов (Ады). Как же тогда Меру может быть горой Атлас? Кроме того, Тарадайтью, Демона, нельзя поместить в седьмую зону, если последняя отождествляется с Белым Островом, который есть Швета-двипа, по причинам, приведенным в сноске выше.

Уилфорд обвиняет современных браминов в том, что «они смешали их [острова и страны] все вместе»; но именно он смешал их еще больше. Он полагает, что поскольку Брахманда-пурана и Вайю-пурана делят старый Континент на семь Двип, которые, как говорят, окружены обширным океаном, за которым лежат области и горы Аталы, следовательно:

Вероятнее всего, греки почерпнули свое представление о знаменитой Атлантиде, которую, поскольку ее нельзя было найти после того, как она была однажды обнаружена, они сочли уничтоженной каким-то природным потрясением.

Поскольку мы находим определенные трудности в том, чтобы поверить, что египетские жрецы, Платон и даже Гомер строили свои представления об Атлантиде на Атале — нижней области, расположенной на Южном полюсе, — мы предпочитаем придерживаться утверждений, данных в Тайных Книгах. Мы верим в семь Континентов, четыре из которых уже прожили свой век, пятый все еще существует, а два должны появиться в будущем. Мы верим, что каждый из них не является строго континентом в современном смысле этого слова, но что каждое название, от Джамбу до Пушкары, относится к географическим названиям, данным (i) сухим землям, покрывающим поверхность всей Земли в период Коренной Расы, в целом; (ii) тому, что осталось от них после геологической Пралайи Расы, как Джамбу, например; и (iii) тем местностям, которые войдут, после будущих катаклизмов, в формирование новых универсальных Континентов, Полуостровов или Двип — каждый Континент являясь, в одном смысле, большей или меньшей областью сухой земли, окруженной водой. Таким образом, какая бы «путаница» в номенклатуре ни представлялась профану, ее, по сути, нет для того, у кого есть ключ.

Таким образом, мы полагаем, что знаем, что, хотя два из Пуранических Островов — Шестой и Седьмой Континенты — еще должны прийти, тем не менее были или есть земли, которые войдут в состав будущих сухих земель, новых Земель, чьи географические облики будут полностью изменены, как были изменены облики прошлых. Поэтому мы находим в Пуранах, что Шака-двипа есть (или будет) Континент, а Шанкха-двипа, как показано в Вайю-пуране, есть лишь «незначительный остров», одно из девяти делений (к которым Вайю добавляет еще шесть) Бхарата-варши. Поскольку Шанкха-двипа была заселена «Млеччхами [нечистыми чужеземцами], которые поклонялись индусским божествам», поэтому они были связаны с Индией. Это объясняет Шанкхасуру, Царя части Шанкха-двипы, который был убит Кришной; того Царя, который обитал во дворце, «который был морской раковиной, и чьи подданные также жили в раковинах», говорит Уилфорд.

На берегах Нила происходили частые столкновения между Деватами [Божественными Существами, Полубогами] и Дайтьями [Гигантами]: но поскольку последнее племя одержало верх, их царь и предводитель, Шанкхасура, который обитал в океане, совершал частые набеги ... ночью.

Это происходило не на берегах Нила, как предполагает Уилфорд, а на побережьях Западной Африки, к югу от того места, где сейчас лежит Марокко. Было время, когда вся пустыня Сахара была морем, затем континентом, столь же плодородным, как Дельта, и затем, только после очередного временного погружения, она стала пустыней, подобной той другой пустыне, пустыне Шамо или Гоби. Это показано в пураническом предании, ибо на той же странице, что цитировалась выше, сказано:

Люди оказались между двух огней; ибо, пока Шанкхасура разорял одну сторону континента, Кракача [или Краунча], царь Краунча-двипы, опустошал другую: обе армии ... таким образом превратили самую плодородную из областей в бесплодную пустыню.

То, что не только последний остров Атлантиды, о котором говорил Платон, но и огромный Континент, сначала разделенный, а затем позже разбитый на семь полуостровов и островов (называемых Двипами), предшествовал Европе, несомненно. Он покрывал всю область Северной и Южной Атлантики, а также части Северной и Южной Пацифики, и имел острова даже в Индийском океане (остатки Лемурии). Это утверждение подтверждается индийскими Пуранами, греческими писателями и азиатскими, персидскими и магометанскими преданиями. Уилфорд, который сильно путает индусские и мусульманские легенды, показывает это, однако, ясно. Его факты и цитаты из Пуран дают прямое и убедительное доказательство того, что арийские индусы и другие древние народы были мореплавателями раньше финикийцев, которым сейчас приписывают то, что они были первыми мореходами, появившимися в послепотопные времена. Вот что мы читаем в «Азиатских исследованиях»:

В этом бедствии немногие туземцы, которые выжили [в войне между Деватами и Дайтьями], воздели свои руки и сердца к Бхагавану и воскликнули: «Пусть тот, кто может избавить нас ... будет нашим царем»; используя слово «Ит» [магический термин, не понятый Уилфордом, очевидно], который эхом отозвался по всей стране.

Затем следует сильный шторм, воды Кали странно взволнованы, «когда из волн появился ... человек, впоследствии названный Ит, во главе многочисленной армии, говорящий “абхайям”, или “нет страха”»; и рассеял врага. «Царь Ит», — объясняет Уилфорд, — «есть подчиненное воплощение Мриры» — Мрида, форма Рудры, вероятно? — который «восстановил мир и процветание по всей Шанкха-двипе, через Барбарадешу, Мисра-стхан и Арва-стхан, или Аравию» и т. д.

Конечно, если индусские Пураны дают описание войн на континентах и островах, расположенных за Западной Африкой в Атлантическом океане; если их писатели говорят о варварах и других народах, таких как арабы — те, кто никогда не был известен как мореплаватели, пересекающие Кала-пани, Черные Воды Океана, во времена финикийского мореплавания, — тогда эти Пураны должны быть старше тех финикийцев, которые помещаются между 2000 и 3000 годами до н.э. Во всяком случае, их предания должны были быть старше, ибо Адепт пишет: [pg 425] В вышеприведенных рассказах индусы говорят об этом острове как о существующем и находящемся в великом могуществе; следовательно, это должно было быть более одиннадцати тысяч лет назад.

Но может быть приведено другое доказательство великой древности этих индусских ариев, которые описали последний выживший остров Атлантиды, или, скорее, тот остаток восточной части того Континента, который погиб вскоре после поднятия двух Америк — двух Варш Пушкары. И они описали то, что знали, ибо они когда-то жили на нем. Это может быть продемонстрировано, более того, астрономическим расчетом Адепта, который критикует Уилфорда. Вспоминая то, что этот востоковед выдвинул относительно горы Ашбурдж, «у подножия которой заходит солнце», где была война между Деватами и Дайтьями, он говорит:

Мы рассмотрим, таким образом, широту и долготу потерянного острова и оставшейся горы Ашбурдж. Он был на седьмой ступени мира, т.е. в седьмом климате (который находится между 24 градусами и 28 градусами северной широты).... Этот остров, дочь Океана, часто описывается как лежащий на Западе; и Солнце представлено как заходящее у подножия его горы (Ашбурдж, Атлас, Тенерифе или Нила, неважно название) и сражающееся с Белым Дьяволом «Белого Острова».

Теперь, если мы рассмотрим это утверждение с его астрономической стороны, поскольку Кришна есть воплощенное Солнце (Вишну), солнечное Божество, и поскольку говорится, что он убил Див-сефида, Белого Дьявола — возможное олицетворение древних обитателей у подножия Атласа, — он, возможно, является лишь представлением вертикальных лучей Солнца. Опять же, эти обитатели, атланты, как мы видели, обвиняются Диодором в том, что они ежедневно проклинают Солнце и вечно борются с его влиянием. Это, однако, лишь астрономическая интерпретация. Теперь будет доказано, что Шанкхасура, и Шанкха-двипа, и вся их история — это также географически и этнологически Атлантида Платона в индусском облачении.

Только что было замечено, что поскольку в пуранических рассказах остров все еще существует, эти рассказы должны быть старше 11 000 лет, прошедших с тех пор, как Шанкха-двипа, или Посейдонис Атлантиды, исчез. Но разве не едва ли возможно, что индусы знали об острове еще раньше? Давайте снова обратимся к астрономическим демонстрациям, которые делают это совершенно ясным, если с упомянутым Адептом предположить, что:

Во времена, когда летний тропический «колюр» проходил через Плеяды, когда Кор Леонис находился на экваторе и когда Лев был вертикален к Цейлону на закате, тогда Телец был вертикален к острову Атлантида в полдень.

Это объясняет, возможно, почему сингалы, наследники Ракшасов и Гигантов Ланки и прямые потомки Синхи, или Льва, стали связаны с Шанкха-двипой или Посейдонисом (Атлантидой Платона). Только, как показано в «Сфинксиаде» Макки, это должно было произойти около 23 000 лет назад, астрономически; в то время наклон эклиптики должен был быть несколько более 27 градусов, и, следовательно, Телец должен был проходить над Атлантидой или Шанкха-двипой. И то, что это было так, ясно продемонстрировано. Говорят Комментарии:

Священный бык Нанди приводился из Бхараты в Шанкху, чтобы встречать Ришабху [Тельца] каждую Кальпу. Но когда те с Белого Острова [которые происходили первоначально из Швета-двипы], смешавшиеся с Дайтьями [Гигантами] земли беззакония, почернели от греха, тогда Нанди навсегда остался на Белом Острове [или Швета-двипе].... Те из Четвертого Мира [Расы] потеряли АУМ.

Асбурдж, или Азбурдж, был ли он пиком Тенерифе или нет, был вулканом, когда началось погружение «Западной Аталы», или Ада, и те, кто спасся, рассказали эту историю своим детям. Атлантида Платона погибла между водой внизу и огнем вверху; великая гора все это время извергала пламя.

«Извергающий огонь Монстр» выжил один из руин несчастного острова.

Обвиняются ли также греки, которых обвиняют в заимствовании индусской фикции (Аталы) и изобретении из нее другой (Атлантиды), в получении от них своих географических представлений и числа семь?

«Знаменитая Атлантида больше не существует, но мы едва ли можем сомневаться, что она существовала когда-то, — говорит Прокл, — ибо Марцелл, написавший историю эфиопских дел, говорит, что такой и столь великий остров существовал когда-то, и это подтверждается теми, кто составлял истории, относящиеся к внешнему морю. Ибо они рассказывают, что в это время было семь островов в Атлантическом море, священных для Прозерпины; и кроме них, три огромной величины, священные для Плутона, ... Юпитера, ... и Нептуна. И, кроме этого, обитатели последнего острова [Посейдониса] сохранили память о чудовищной величине Атлантического острова, как рассказывали их предки, и о его управлении в течение многих периодов всеми островами в Атлантическом море. С этого острова можно переправиться на другие большие острова за ним, которые недалеко от твердой земли, возле которой находится истинное море».

Эти семь Двип [неточно переведенные как острова] составляют, согласно Марцеллу, тело знаменитой Атлантиды.... Это явно показывает, что Атлантида — это старый континент.... Атлантида была уничтожена после сильного шторма [?]: это хорошо известно пураникам, некоторые из которых утверждают, что вследствие этого ужасного природного потрясения шесть Двип исчезли.

Теперь приведено достаточно доказательств, чтобы удовлетворить самого большого скептика. Тем не менее, будут добавлены и прямые доказательства, основанные на точной Науке. И все же, даже если бы были написаны тома, это было бы бесполезно для тех, кто не хочет ни видеть, ни слышать, кроме как глазами и ушами своих соответствующих авторитетов.

Отсюда учение римско-католических схоластов, а именно, что Ермон, гора в земле Мицпет — означающая «анафема», «разрушение» — есть то же самое, что гора Армон. В качестве доказательства этого часто цитируют Иосифа Флавия, утверждающего, что еще в его дни на ней ежедневно обнаруживались огромные кости гигантов. Но это была земля пророка Валаама, которого «Господь любил сильно». И столь смешаны факты и персонажи в мозгах упомянутых схоластов, что, когда Зогар объясняет «Птиц», вдохновлявших Валаама, как означающих «Змеев», а именно Мудрецов и Адептов, в Школе которых он изучил тайны пророчества, — возможность снова используется для того, чтобы показать гору Ермон населенной «крылатыми драконами Зла, чей вождь Самаэль» — иудейский Сатана! Как говорит Спенсер:

Именно к тем нечистым духам, прикованным на горе Ермон в Пустыне, был послан козел отпущения Израиля, принявший имя одного из них [Азаз(и)еля].

Мы говорим, что это не так. Зогар имеет следующее объяснение практики магии, которая называется на иврите Нехашим, или «Дела Змеев». Он говорит (часть iii, кол. 302):

Она называется Нехашим, потому что маги [практические каббалисты] работают, окруженные светом Изначального Змея, который они воспринимают на небе как светящуюся зону, состоящую из мириад маленьких звезд.

Это означает просто Астральную Восьмерку, так называемую мартинистами, Элифасом Леви, а теперь и всеми современными оккультистами.

[pg 428]

«Проклятие» с философской точки зрения.

Вышеизложенные учения Тайной Доктрины, дополненные всеобщими преданиями, теперь должны были продемонстрировать, что Брахманы и Пураны, Вендидад и другие маздеистские писания, вплоть до египетских, греческих и римских, и, наконец, до иудейских священных записей, все имеют одно и то же происхождение. Ни одно из них не является бессмысленными и беспочвенными историями, придуманными, чтобы завлечь неосторожных профанов; все они — аллегории, призванные передать под более или менее фантастической завесой великие истины, собранные на том же поле доисторического предания. Пространство запрещает нам в этих томах вдаваться в дальнейшие и более мелкие детали относительно четырех Рас, предшествовавших нашей. Но прежде чем предложить ученику историю психической и духовной эволюции прямых допотопных отцов нашего Пятого (Арийского) Человечества и прежде чем продемонстрировать ее влияние на все другие боковые ветви, выросшие из того же ствола, мы должны прояснить еще несколько фактов. Было показано, на свидетельстве всего древнего литературного мира и интуитивных спекуляций не одного Философа и Ученого поздних веков, что догматы нашей Эзотерической Доктрины почти в каждом случае подтверждаются как косвенными, так и прямыми доказательствами, что ни «легендарные» Гиганты, ни потерянные Континенты, ни даже эволюция предшествующих Рас не являются совершенно беспочвенными сказками. В Дополнениях, которые завершают этот том, Наука обнаружит себя более чем однажды неспособной ответить; эти Дополнения, как мы надеемся, окончательно устранят каждое скептическое замечание относительно священного числа в природе и наших цифр в целом.

Между тем, одна задача остается незавершенной — устранение того самого пагубного из всех теологических догматов, Проклятия, от которого, как утверждается, страдает человечество со времен предполагаемого непослушания Адама и Евы в беседке Эдема.

Творческие силы в человеке были даром Божественной Мудрости, а не результатом греха. Это ясно видно на парадоксальном поведении Иеговы, который сначала проклинает Адама и Еву (или Человечество) за совершенное предполагаемое преступление, а затем благословляет свой «избранный народ», говоря: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Проклятие не было навлечено на человечество Четвертой Расой, ибо сравнительно безгрешная Третья Раса, еще более гигантские допотопные люди, погибли таким же образом; следовательно, Потоп не был наказанием, а просто результатом периодического и геологического закона. Не было также Проклятие Кармы навлечено на них за стремление к естественному союзу, как это делает весь бездумный животный мир в свои надлежащие сезоны; но за злоупотребление творческой силой, за осквернение божественного дара и растрату жизненной эссенции без какой-либо цели, кроме животного личного удовлетворения. При правильном понимании третья глава Бытия относится к Адаму и Еве завершающейся Третьей и начинающейся Четвертой Рас. В начале зачатие было таким же легким для женщины, как и для всего животного творения. Природа никогда не намеревалась, чтобы женщина рождала своих детенышей «в муках». С того периода, однако, во время эволюции Четвертой Расы, возникла вражда между ее семенем и семенем «Змея», семенем или продуктом Кармы и Божественной Мудрости. Ибо семя женщины, или похоть, поразило голову семени плода мудрости и знания, превратив святую тайну деторождения в животное удовлетворение; отсюда Закон Кармы «поразил пяту» Атлантической Расы, постепенно изменяя физиологически, морально, физически и ментально всю природу Четвертой Расы человечества, пока, из здорового царя животного творения в Третьей Расе, человек не стал в Пятой, нашей Расе, беспомощным, золотушным существом, и стал теперь богатейшим наследником на Земном шаре конституционных и наследственных болезней, самым сознательно и разумно животным из всех животных!

Это реальное Проклятие с физиологической точки зрения, почти единственное, затронутое в Каббалистическом Эзотеризме. Рассматриваемое с этого аспекта, Проклятие неоспоримо, ибо оно очевидно. Интеллектуальная эволюция, в своем прогрессе рука об руку с физической, безусловно, была проклятием, а не благословением — даром, оживленным «Владыками Мудрости», которые излили на человеческий Манас свежую росу своего собственного Духа и Эссенции. Божественный Титан тогда страдал напрасно; и человек склонен сожалеть о его благодеянии человечеству и вздыхать о тех днях, так графически изображенных Эсхилом в его «Прикованном Прометее», когда, в конце первого Титанического Века (Века, который последовал за Веком Эфирного Человека, благочестивого Канду и Прамлочи), зарождающееся, физическое человечество, все еще бездумное и (физиологически) бесчувственное, описывается как — [pg 430]

Seeing, they saw in vain;

Hearing, they heard not; but like shapes in dreams,

Through the long time all things at random mixed.

Наши Спасители, Агнишватты и другие божественные «Сыны Пламени Мудрости» — олицетворенные греками в Прометее — могут быть оставлены непризнанными и неблагодарными, в несправедливости человеческого сердца. Они могут, в нашем невежестве истины, быть косвенно прокляты за дар Пандоры; но обнаружить себя провозглашенными и объявленными устами духовенства как Злые Существа — это слишком тяжелая Карма для «Того», кто, когда Зевс «страстно желал» уничтожить весь человеческий род, «осмелился один» спасти этот «смертный род» от гибели, или, как заставляют сказать страдающего Титана:

From sinking blasted down to Hades' gloom.

For this by these dire tortures I am bent,

Grievous to suffer, piteous to behold,

I who did mortals pity....

Хор, замечая очень уместно:

Vast boon was this thou gavest unto mortals!

Прометей отвечает:

Yea, and besides 'twas I that gave them fire.

Хор: Имеют ли теперь эти недолговечные существа пламенноокий огонь?

Пром.: Да, и с его помощью многому искусству научатся....

Но, вместе с искусствами, полученный «огонь» превратился в величайшее проклятие; животный элемент и сознание его обладания превратили периодический инстинкт в хронический анимализм и чувственность. Это то, что висит над человечеством, как тяжелый погребальный саван. Так возникает ответственность свободной воли; Титанические страсти, которые представляют человечество в его самом темном аспекте; [pg 431]

Беспокойная ненасытность низших страстей и желаний, когда с самоуверенной дерзостью они бросают вызов ограничениям закона.

Прометей, наделив человека, согласно «Протагору» Платона, той «мудростью, которая служит физическому благополучию», но низший аспект Манаса животного (Кама) остался неизменным, вместо «незапятнанного ума, первого дара небес», был создан вечный коршун вечно неудовлетворенного желания, сожаления и отчаяния, сопряженный с «сноподобной слабостью, которая сковывает слепой род смертных» (556), до дня, когда Прометей освобождается своим назначенным небесами избавителем, Гераклом.

Теперь христиане — особенно римские католики — пытались пророчески связать эту драму с приходом Христа. Большей ошибки нельзя было бы сделать. Истинный Теософ, искатель Божественной Мудрости и почитатель Абсолютного Совершенства — Неведомого Божества, которое не есть ни Зевс, ни Иегова, — будет возражать против такой идеи. Указывая на древность, он докажет, что никогда не было первородного греха, а только злоупотребление физическим интеллектом — Психическое, направляемое Животным, и оба гасят свет Духовного. Он скажет: Все вы, кто может читать между строк, изучайте Древнюю Мудрость в старых драмах, индийских и греческих; читайте внимательно «Прикованного Прометея», поставленного в театрах Афин 2400 лет назад! Миф не принадлежит ни Гесиоду, ни Эсхилу; но, как говорит Бунзен, он «старше самих эллинов», ибо он принадлежит, по правде, заре человеческого сознания. Распятый Титан — это олицетворенный символ коллективного Логоса, «Воинства» и «Владык Мудрости», или Небесного Человека, который воплотился в Человечестве. Более того, как показывает его имя (Pro-me-theus, «тот, кто видит перед собой» или будущее) — в искусствах, которые он разработал и которым научил человечество, психологическая проницательность была не последней. Ибо, как он жалуется дочерям Океана:

Of prophecies the various modes I fixed, (492)

And among dreams did first discriminate

The truthful vision ... and mortals guided

To a mysterious art....

All arts to mortals from Prometheus came....

Оставив на несколько страниц основную тему, давайте остановимся и посмотрим, каков может быть скрытый смысл этой, самой древней, как она является самой наводящей на размышления из традиционных аллегорий. Поскольку она напрямую относится к ранним Расам, это не будет реальным отступлением.

Тема трилогии Эсхила, из которой две пьесы утеряны, известна всем культурным читателям. Полубог крадет у Богов (Элохимов) их тайну — мистерию Творческого Огня. За эту святотатственную попытку он низвергается Кроносом и предается Зевсу, Отцу и Творцу человечества, которое он хотел бы видеть интеллектуально слепым и животноподобным; Личному Божеству, которое не хочет видеть Человека «как одного из нас». Отсюда Прометей, «Даритель Огня и Света», прикован к горе Кавказ и осужден на мучения. Но триформные Судьбы (Карма), чьи указы, как говорит Титан, даже Зевс —

E'en he the fore-ordained cannot escape....

—повелевают, что эти страдания продлятся только до того дня, когда сын Зевса —

Ay, a son bearing stronger than his sire (787)

One of thine [Io's] own descendants it must be (791)

—родится. Этот «Сын» избавит Прометея (страдающее Человечество) от его собственного рокового дара. Его имя — «Тот, кто должен прийти».

На авторитете, таким образом, этих нескольких строк, которые, как и любое другое аллегорическое предложение, могут быть искажены почти в любое значение — на авторитете слов, произнесенных Прометеем и обращенных к Ио, дочери Инаха, преследуемой Зевсом, — целое пророчество конструируется некоторыми католическими писателями. Говорит распятый Титан:

And, portent past belief, the speaking oaks

By which full clearly, in no riddling phrase,

Wast hailed as the illustrious spouse of Zeus ... (853)

... stroking thee

With touch alone of unalarming hand;

Then thou dark Epaphos shalt bear, whose name

Records his sacred gendering ... (870).

[pg 433] Это было истолковано некоторыми фанатиками — Де Муссо и Де Мирвилем среди прочих — как ясное пророчество. Ио «есть мать Бога», говорят нам, и «темный Эпафос» — Христос. Но последний не низверг своего Отца, кроме как метафорически, если нужно рассматривать Иегову как этого Отца; не низверг христианский Спаситель своего Отца в Аид. Прометей говорит (в стихе 930), что Зевс будет еще унижен:

... such marriage he prepares

Which from his throne of power to nothingness

Shall hurl him down; so shall be all fulfilled

His father Kronos' curse....

.... Then let him sit

Confiding in his lofty thunder-peals,

And wielding with both hands the fiery bolt;

For these shall not avail, but fall he shall,

A fall disgraceful, not to be endured.... (980).

«Темный Эпафос» был Дионисом-Сабазием, сыном Зевса и Деметры в Сабазических мистериях, во время которых «Отец Богов», принимая форму Змея, зачал на Деметре Диониса, или Солнечного Вакха. Ио — это Луна, и в то же время Ева новой расы, и так же Деметра — в данном случае. Прометеев миф — это действительно пророчество; но он не относится ни к одному из циклических Спасителей, которые появлялись периодически в различных странах и среди различных народов, в их переходных состояниях эволюции. Он указывает на последнюю из мистерий циклических трансформаций, в серии которых человечество, перейдя от эфирного к твердому физическому состоянию, от духовного к физиологическому деторождению, теперь переносится вперед по противоположной дуге цикла, к той второй фазе своего примитивного состояния, когда женщина не знала мужчины, и человеческое потомство создавалось, а не рождалось.

Это состояние вернется к нему и к миру в целом, когда последний откроет и действительно оценит истины, лежащие в основе этой обширной проблемы пола. Это будет как «свет, который никогда не сиял на море или суше», и должен прийти к людям через Теософское Общество. Этот свет поведет вперед и вверх к истинной духовной интуиции. Затем, как было выражено однажды в письме Теософу,

Мир будет иметь расу Будд и Христов, ибо мир откроет, что индивидуумы имеют в своих собственных силах порождать Буддоподобных детей — или Демонов.... Когда придет это знание, все догматические религии, а вместе с ними и Демоны, вымрут.

[pg 434] Если мы поразмышляем над последовательным развитием аллегории и характером героев, мистерия может быть разгадана. Кронос, конечно, есть «Время» в своем циклическом течении. Он пожирает своих детей — включая личных Богов экзотерических догматов. Вместо Зевса он проглотил своего каменного идола; но символ вырос и развился в человеческой фантазии лишь по мере того, как человечество циклически опускалось к своему физическому и интеллектуальному — а не духовному — совершенству. Когда оно продвинется так же далеко в своей духовной эволюции, Кронос больше не будет обманут. Вместо каменного изображения он проглотит саму антропоморфную фикцию. Потому что Змей Мудрости, представленный в Сабазических мистериях антропоморфизированным Логосом, единством духовных и физических Сил, породит во Времени (Кроносе) потомство — Диониса-Вакха, или «темного Эпафоса», «могучего», Расу, которая свергнет его. Где он родится? Прометей прослеживает его до его происхождения и места рождения в своем пророчестве Ио. Ио — это Лунная богиня порождения — ибо она Исида и она Ева, Великая Мать. Он прослеживает путь (расовых) странствий так ясно, как только могут выразить слова. Она должна покинуть Европу и отправиться на континент Азии, достигнув там высочайших гор Кавказа (ст. 737), Титан говорит ей:

When thou hast crossed the flood, limit betwixt

Two continents, fronting the burning East.... (810)—

что она должна путешествовать на Восток, после прохождения «Киммерийского Боспора», и пересечь то, что очевидно является Волгой, и ныне Астрахань на Каспийском море. После этого она встретит «свирепые северные ветры» и переправится туда, в землю «Аримаспского воинства» (к востоку от Скифии Геродота) к —

Pluto's gold-abounding flood.... (825).

[pg 435] Это справедливо предполагается профессором Ньюманом как означающее Урал, аримаспы Геродота были «признанными обитателями этой золотой области».

И здесь возникает (между стихами 825 и 835) загадка для всех европейских интерпретаторов. Говорит Титан:

To these [Arimaspi and Grypes] approach not; a far border land

Thou next shalt reach, where dwells a swarthy race

Near the Sun's founts, whence is the Æthiop river;

Along its banks proceed till thou attain

The mighty rapids, where from Bybline heights

Pure draughts of sacred water Neilos sends.

Там Ио было предписано основать колонию для себя и своих сыновей. Теперь мы должны посмотреть, как интерпретируется этот отрывок. Ио говорят, что она должна путешествовать на Восток, пока не дойдет до реки Эфиопс, по которой она должна следовать, пока та не впадет в Нил — отсюда недоумение. «Согласно географическим теориям самых ранних греков», — сообщается нам автором версии «Прикованного Прометея»:

Это условие было выполнено рекой Инд. Арриан (vi. 1) упоминает, что Александр Великий, готовясь плыть вниз по Инду [увидев крокодилов в реке Инд, и ни в какой другой реке, кроме Нила ...], казалось, сам открыл истоки Нила; как будто Нил, поднимаясь из какого-то места в Индии и протекая через много пустынной земли, и тем самым теряя свое название Инд, затем ... протекал через обитаемую землю, будучи теперь называемым Нилом эфиопами тех частей и впоследствии египтянами. Вергилий в IV Георгике вторит устаревшей ошибке.

И Александр, и Вергилий могли значительно ошибаться в своих географических представлениях; но пророчество Прометея ничуть не согрешило — во всяком случае, в своем Эзотерическом духе. Когда символизируется определенная Раса и события, относящиеся к ее истории, передаются аллегорически, не следует ожидать топографической точности в маршруте, проложенном для ее олицетворения. Однако так случается, что река Эфиопс, безусловно, есть Инд, и это также Нил или Нила. Это река, рожденная на горе Кайлас Небес, Обители Богов — 22 000 футов над уровнем моря. Это была река Эфиопс, и так называлась греками задолго до дней Александра, потому что ее берега, от Аттока до Синда, были заселены племенами, обычно называемыми Восточными Эфиопами. Индия и Египет были двумя родственными народами, и Восточные Эфиопы — могучие строители — пришли из Индии, как довольно хорошо доказано, мы надеемся, в «Разоблаченной Изиде». [pg 436] Тогда почему Александр и даже ученый Вергилий не могли использовать слово Нил или Нейлос, говоря об Инде, поскольку это одно из его имен? По сей день Инд называется в областях вокруг Калабага Нил, «синий», и Нила, «синяя река». Вода там такого темно-синего цвета, что это имя было дано ей с незапамятных времен; небольшой город на ее берегах называется тем же именем и существует по сей день. Очевидно, Арриан, который писал гораздо позже дней Александра и который не знал старого названия Инда, бессознательно оклеветал греческого завоевателя. Не более мудры и наши современные историки, судя так, как они судят, ибо они часто делают самые широкие заявления на основе простых видимостей, так же, как их древние коллеги делали в дни оные, когда для них еще не было готовых Энциклопедий.

Раса Ио, «коровьерогой девы», есть тогда просто первая пионерская раса Эфиопов, приведенная ею из Инда к Нилу, который получил свое название в память о матери-реке колонистов из Индии. Поэтому Прометей говорит Ио, что священный Нейлос — Бог, а не река — направит ее «к земле, трехсторонней», а именно к Дельте, где ее сыновьям предначертано основать «ту далекую колонию» (833 et seqq.).

Именно там начнется новая раса (египтяне) и «женская раса» (873), которая, «пятая в нисходящем порядке» от темного Эпафоса —

Fifty in number shall return to Argos.

Затем одна из пятидесяти дев падет из-за любви и должна —

... A kingly race in Argos bear....

But from this seed shall dauntless heroes spring,

Bow—famous, who shall free me from these ills.

[pg 437] Когда эти герои восстанут, Титан не открывает; ибо, как он замечает:

Чтобы изложить это подробно, требуется долгая речь.

Но «Аргос» — это Аргьяварша, Земля Возлияний древних иерофантов, откуда явится Избавитель Человечества; имя, которое века спустя стало названием соседней страны, Индии — древней Арьяварты.

То, что этот предмет был частью Сабазийских Мистерий, становится известным благодаря нескольким древним авторам; среди прочих — Цицерону и Клименту Александрийскому. Последние авторы — единственные, кто приписывает истинную причину того, что Эсхил был обвинен афинянами в святотатстве и приговорен к побиению камнями. Они говорят, что, будучи непосвященным, Эсхил осквернил Мистерии, выставив их напоказ в своих трилогиях на публичной сцене. Но он понес бы то же наказание, даже если бы был посвящен; что, должно быть, и имело место, иначе он, подобно Сократу, должен был иметь Даймона, открывающего ему тайную и священную аллегорическую Драму Посвящения. Во всяком случае, не «отец греческой трагедии» изобрел пророчество Прометея; ибо он лишь повторил в драматической форме то, что открывалось жрецами во время Мистерий Сабазий. Последние были одним из древнейших священных празднеств, происхождение которых по сей день неизвестно истории. Мифологи связывают их через Митру, Солнце, называемое на некоторых древних памятниках Сабазием, с Юпитером и Вакхом. Однако они никогда не были достоянием греков, а восходят к незапамятным временам.

Переводчик драмы задается вопросом, как Эсхил мог стать виновным в таком

Расхождении между характером Зевса, как он изображен в «Прометее прикованном», и тем, который показан в остальных драмах.

Это именно потому, что Эсхил, подобно Шекспиру, был и всегда останется интеллектуальным «Сфинксом» веков. Между Зевсом, Абстрактным Божеством греческой мысли, и олимпийским Зевсом существовала бездна. Последний представлял в Мистериях не более высокий принцип, чем низший аспект человеческого физического интеллекта — Манас, соединенный с Камой; тогда как Прометей — божественный аспект Манаса, сливающийся с Буддхи и стремящийся к нему, — был божественной Душой. Зевс, всякий раз, когда он показан поддающимся своим низшим страстям, есть Человеческая Душа и ничего более — ревнивый Бог, мстительный и жестокий в своем эгоизме или «Я-есть-ности». Отсюда Зевс представлен как Змей — интеллектуальный искуситель человека, — который, тем не менее, порождает в ходе циклической эволюции «Человека-Спасителя», солнечного Вакха или Диониса — нечто большее, чем человек.

Дионис един с Осирисом, с Кришной и с Буддой, небесным Мудрецом, и с грядущим (десятым) Аватарой, прославленным Духовным Христосом, который избавит страдающего Хрестоса — человечество, или Прометея, находящегося на испытании. Это, как говорят брахманические и буддийские легенды, подхваченные зороастрийским учением и теперь (лишь изредка) христианским, произойдет в конце Кали-Юги. Только после появления Калки Аватары, или Созиоша, человек родится от женщины без греха. Тогда Брахма, индусское божество, Ахура-Мазда (Ормазд), зороастрийский, Зевс, греко-олимпийский Дон Жуан, Иегова, ревнивый, кающийся, жестокий племенной Бог израильтян, и все им подобные в универсальном Пантеоне человеческой фантазии — исчезнут и растворятся в воздухе. И вместе с ними исчезнут их тени, темные аспекты всех этих Божеств, всегда представляемые в экзотерической легенде как их «братья-близнецы» и создания, а в Эзотерической Философии — как их собственное отражение на Земле. Ариманы и Тифоны, Самаэли и Сатаны должны быть низвергнуты в тот день, когда каждая темная злая страсть будет покорена.

В Природе существует один Вечный Закон, который всегда стремится уравновесить противоположности и создать окончательную гармонию. Именно благодаря этому Закону духовного развития, вытесняющему физическое и чисто интеллектуальное, человечество освободится от своих ложных Богов и в конечном итоге обретет себя — Самоискупленное.

В своем окончательном откровении древний миф о Прометее, прототипы и антитипы которого встречаются в каждой древней Теогонии, стоит в каждой из них у самого истока физического зла, ибо он находится на пороге человеческой физической жизни. Кронос — это «Время», чей первый закон гласит, что порядок последовательных и гармоничных фаз в процессе эволюции во время циклического развития должен строго соблюдаться — под суровой угрозой аномального роста со всеми вытекающими последствиями. В программе естественного развития не было предусмотрено, чтобы человек — пусть даже высшее животное — стал сразу, интеллектуально, духовно и психически, тем Полубогом, каким он является на Земле, в то время как его физическая оболочка остается более слабой, беспомощной и эфемерной, чем у почти любого крупного млекопитающего. Контраст слишком гротескный и резкий; скиния слишком недостойна обитающего в ней Бога. Дар Прометея таким образом стал Проклятием — хотя и предвиденным и предузнанным Сонмом, олицетворенным в этом персонаже, как хорошо показывает его имя. В этом заключается одновременно и его грех, и его искупление. Ибо Сонм, воплотившийся в часть человечества, хотя и ведомый к этому Кармой или Немезидой, предпочел свободу воли пассивному рабству, интеллектуальную самосознательную боль и даже пытки, «пока текут мириады времен», бессмысленному, слабоумному, инстинктивному блаженству. Зная, что такое воплощение было преждевременным и не входило в программу Природы, Небесный Сонм, «Прометей», все же принес себя в жертву, чтобы принести этим пользу, по крайней мере, одной части человечества. Но, спасая человека от ментальной тьмы, они обрекли его на муки самосознания своей ответственности — результат его свободной воли — наряду со всеми недугами, которые наследуют смертный человек и плоть. Эту пытку Прометей принял на себя, поскольку Сонм с того момента слился со скинией, приготовленной для них, которая в тот период формирования была еще не завершена.

Поскольку духовная эволюция не могла идти в ногу с физической, как только ее однородность была нарушена примесью, дар стал главной причиной, если не единственным источником Зла. Весьма философской является аллегория, показывающая Кроноса, проклинающего Зевса за то, что тот низложил его в примитивном Золотом Веке Сатурна, когда все люди были Полубогами, и за создание физической расы людей, слабых и беспомощных в сравнении; а затем — за то, что он предал его (Зевса) мести виновника, который лишил Богов их прерогативы творения и тем самым поднял человека до их уровня, интеллектуально и духовно. В случае с Прометеем Зевс представляет Сонм Первобытных Прародителей, Питри, «Отцов», которые создали человека бессмысленным и без ума; тогда как Божественный Титан олицетворяет Духовных Творцов, Дэвов, которые «пали» в рождение. Первые духовно ниже, но физически сильнее «Прометеев»; поэтому последние показаны побежденными. «Низший Сонм, чью работу Титан испортил и тем самым сорвал планы Зевса», находился на этой Земле в своей собственной сфере и на своем плане действия; тогда как высший Сонм был изгнанником с Небес, запутавшимся в сетях Материи. Низший Сонм был хозяином всех Космических и низших Титанических Сил; высший Титан обладал только Интеллектуальным и Духовным Огнем. Эту драму борьбы Прометея с олимпийским тираном и деспотом, чувственным Зевсом, можно видеть ежедневно внутри нашего нынешнего человечества; низшие страсти приковывают высшие стремления к скале Материи, порождая во многих случаях стервятника скорби, боли и раскаяния. В каждом таком случае видишь снова —

A god ... in fetters, anguish fraught;

The foe of Zeus, in hatred held of all—

Бога, лишенного даже того высшего утешения Прометея, который страдал в самопожертвовании —

For that to men he [I] bore too fond a mind—

поскольку божественный Титан движим альтруизмом, а смертный человек в каждом случае — эгоизмом и себялюбием.

Современный Прометей теперь стал Эпиметеем, «тем, кто видит только после события»; ибо вселенская филантропия первого давно выродилась в эгоизм и самообожание. Человек станет свободным Титаном древности, но не раньше, чем циклическая эволюция восстановит нарушенную гармонию между двумя природами — земной и божественной; после чего он станет непроницаемым для низших Титанических Сил, неуязвимым в своей Личности и бессмертным в своей Индивидуальности — но это не может произойти до тех пор, пока каждый животный элемент не будет устранен из его природы. Когда человек поймет, что «Deus non fecit mortem», но что человек создал ее сам, он снова станет Прометеем до своего Падения.

Для полного символизма Прометея и происхождения этого мифа в Греции читатель отсылается к Части II этого Тома, Разделу XX, «Прометей, Титан» и т. д. В указанной Части — своего рода дополнении к настоящей части — дается вся дополнительная информация по тем догматам, которые будут наиболее оспариваться и подвергаться сомнению. Эта работа настолько гетеродоксальна при сопоставлении с признанными стандартами Теологии и Современной Науки, что не следует пренебрегать никаким доказательством, которое указывает на то, что эти стандарты часто узурпируют незаконную власть.

Дополнительные Фрагменты Из Комментария К Стихам Станцы XII.

Рукопись, из которой взяты эти дополнительные объяснения, принадлежит к группе, называемой Тонгшактчи Сангье Сонга, или «Записи Тридцати пяти Будд Исповеди», как их экзотерически называют. Эти персонажи, однако, хотя и называются в Северной буддийской религии Буддами, могут с таким же успехом называться Риши, Аватарами и т. д., так как они являются «Буддами, предшествовавшими Шакьямуни» только для северных последователей этики, проповедовавшейся Гаутамой. Эти великие Махатмы, или Будды, являются универсальным и общим достоянием; они — исторические Мудрецы, по крайней мере, для всех Оккультистов, которые верят в такую Иерархию Мудрецов и которым ее существование было доказано учеными членами Братства. Они выбраны из числа примерно девяноста семи Будд в одной группе и пятидесяти трех в другой, по большей части воображаемых персонажей, которые на самом деле являются олицетворениями сил первых. Эти «Корзины» древнейших писаний на «пальмовых листьях» хранятся в большом секрете. К каждой рукописи приложен краткий синопсис истории той подрасы, к которой принадлежал конкретный Будда-Лха. Та самая особая рукопись, из которой были извлечены последующие фрагменты, а затем переведены на более понятный язык, как говорят, была скопирована с каменных табличек, принадлежавших Будде самых ранних дней Пятой Расы, который был свидетелем Потопа и погружения главных континентов Атлантической Расы. День, когда многое, если не все, из того, что дано здесь из Архаических Записей, окажется верным, недалек. Тогда современные Символисты обретут уверенность в том, что даже Один, или Бог Воден, высший Бог в германской и скандинавской мифологии, является одним из этих тридцати пяти Будд; причем одним из самых ранних, ибо Континент, к которому принадлежал он и его Раса, также является одним из самых ранних — настолько ранним, по правде говоря, что в те дни тропическая природа встречалась там, где сейчас лежат вечные нетающие снега, и можно было почти по суше перейти из Норвегии через Исландию и Гренландию к землям, которые в настоящее время окружают Гудзонов залив. Подобным же образом, в расцвет Атлантических Гигантов, сынов «Гигантов с Востока», паломник мог совершить путешествие от того, что в наши дни называется пустыней Сахара, до земель, которые сейчас покоятся в безмятежном сне на дне вод Мексиканского залива и Карибского моря. События, которые никогда не были записаны вне человеческой памяти, но которые религиозно передавались из поколения в поколение и от расы к расе, могли быть сохранены путем постоянной передачи «внутри книжного тома мозга» и через бесчисленные эоны с большей правдой и точностью, чем внутри любого письменного документа или записи. «То, что является частью наших душ, вечно», — говорит Теккерей; и что может быть ближе к нашим Душам, чем то, что происходит на заре наших жизней? Эти жизни бесчисленны, но Душа или Дух, который оживляет нас на протяжении этих мириад существований, один и тот же; и хотя «книжный том» физического мозга может забыть события в рамках одной земной жизни, совокупность коллективных воспоминаний никогда не может покинуть Божественную Душу внутри нас. Ее шепот может быть слишком тихим, звук ее слов слишком далеким от плана, воспринимаемого нашими физическими чувствами; тем не менее, тень событий, которые были, точно так же, как тень событий, которые должны произойти, находится внутри ее перцептивных способностей и всегда присутствует перед ее мысленным взором. [pg 443] Возможно, именно этот голос Души говорит тем, кто верит в традицию больше, чем в письменную историю, что то, что сказано ниже, — все правда и относится к доисторическим фактам.

Вот что написано в одном отрывке:

Цари Света удалились в гневе. Грехи людей стали столь черны, что Земля содрогается в своей великой агонии.... Лазурные Престолы остаются пустыми. Кто из Коричневых, кто из Красных или еще среди Черных [Рас] может воссесть на Престолах Благословенных, Престолах Знания и Милосердия? Кто может принять Цветок Силы, Растение Золотого Стебля и Лазурного Цветка?

«Цари Света» — это имя, данное во всех старых записях Владыкам Божественных Династий. «Лазурные Престолы» в некоторых документах переведены как «Небесные Престолы». «Цветок Силы» сейчас — это Лотос; чем он мог быть в тот период, кто может сказать?

Автор продолжает, подобно позднему Иеремии, оплакивать судьбу своего народа. Они лишились своих «Лазурных» (Небесных) Царей, и «те, что дэва-цвета», луноподобного цвета лица, и «те, что с сияющим (золотым) лицом» ушли «в Землю Блаженства, Землю Огня и Металла» — или, согласно правилам символизма, в земли, лежащие на Севере и Востоке, откуда «Великие Воды были сметены, впитаны Землей и рассеяны в Воздухе». Мудрые расы заметили «черных Драконов Бури, вызванных Драконами Мудрости» — и «бежали, ведомые сияющими Защитниками самой Прекрасной Земли» — великими древними Адептами, по-видимому; теми, кого индусы называют своими Ману и Риши. Одним из них был Вайвасвата Ману.

Те «желтого цвета» — предки тех, кого Этнология сейчас классифицирует как туранцев, монголов, китайцев и другие древние народы; и земля, в которую они бежали, была не чем иным, как Центральной Азией. Там родились совершенно новые расы; там они жили и умирали до разделения народов. Но это «разделение» произошло не в тех местах, которые отвела для него Современная Наука, и не так, как, по мнению проф. Макса Мюллера и других арианистов, арийцы делились и разделялись. Почти две трети миллиона лет прошло с того периода. У желтолицых гигантов Постатлантического дня было достаточно времени, благодаря этому вынужденному заключению в одной части мира, с той же расовой кровью и без какого-либо свежего притока или примеси в ней, в течение периода почти в 700 000 лет, чтобы разветвиться на самые разнородные и разнообразные типы. То же самое показано в Африке; нигде не существует более необычайной изменчивости типов, от черного до почти белого, от гигантских людей до карликовых рас; и это только из-за их вынужденной изоляции. Африканцы не покидали свой континент в течение нескольких сотен тысяч лет. Если бы завтра континент Европы исчез и вместо него появились другие земли, и если бы африканские племена разделились и рассеялись по лицу Земли, именно они, примерно через сто тысяч лет, составили бы основную массу цивилизованных народов. И именно потомки тех из наших высококультурных наций, которые могли бы выжить на каком-нибудь одном острове, не имея средств пересечь новые моря, скатились бы в состояние относительной дикости. Таким образом, причина, приводимая для деления человечества на высшие и низшие расы, рушится и становится заблуждением.