«Тайная Доктрина. Том 2: Антропогенезис»

Теперь мы находим в Зогаре очень странное утверждение, которое рассчитано на то, чтобы вызвать у читателя веселый смех своей нелепой абсурдностью. Он говорит нам, что змей, который был использован Самаэлем, предполагаемым Сатаной, чтобы соблазнить Еву, был своего рода «летающим верблюдом» — καμηλόμορφον. 462

«Летающий верблюд» — это действительно слишком много для самого либерально настроенного члена Королевского общества. Тем не менее, Зогар, от которого вряд ли можно ожидать использования языка Кювье, был прав в своем описании; ибо мы находим, что в старых зороастрийских рукописях он называется Ашмог, который в Авесте представлен как потерявший после Падения свою природу и свое имя, и описан как огромный змей с шеей верблюда.

Сальверт утверждает, что:

Нет ни крылатых змей, ни настоящих драконов.... Кузнечиков греки до сих пор называют крылатыми змеями, и эта метафора могла создать несколько повествований о существовании крылатых змей. 463

Их нет сейчас; но нет причин, почему они не могли существовать в мезозойскую эру; и Кювье, который реконструировал их скелеты, является свидетелем «летающих верблюдов». Уже после нахождения простых окаменелостей определенных ящеров великий натуралист писал, что:

Если что-то и может оправдать гидр и других монстров, чьи фигуры так часто повторялись средневековыми историками, то это, бесспорно, плезиозавр. 464

Мы не знаем, добавил ли Кювье что-то в плане дальнейшего mea culpa, но мы можем хорошо представить его замешательство, несмотря на все его клеветы против архаической правдивости, когда он оказался в присутствии летающего ящера, птеродактиля, найденного в Германии, семьдесят восемь футов длиной, и несущего мощные крылья, прикрепленные к его рептильному телу. Эта окаменелость описана как рептилия, маленькие пальцы рук которой настолько удлинены, что несут длинное перепончатое крыло. Здесь, следовательно, «летающий верблюд» Зогара оправдан. Ибо, конечно, между длинной шеей плезиозавра и перепончатым крылом птеродактиля, или, что еще лучше, мозазавра, достаточно научной вероятности, на которой можно построить «летающего верблюда» или длинношеего дракона. Профессор Коуп из Филадельфии показал, что окаменелость мозазавра в мелу была крылатой змеей такого рода. В его позвонках есть признаки, указывающие на связь скорее с Ophidia, чем с Lacertilia.

А теперь к главному вопросу. Хорошо известно, что древность никогда не претендовала на палеонтографию и палеонтологию среди своих искусств и наук; и у неё никогда не было своих Кювье. Тем не менее, на вавилонских плитках, и особенно в старых китайских и японских рисунках, в старейших пагодах и памятниках, и в Императорской библиотеке в Пекине, многие путешественники видели и узнавали идеальные изображения плезиозавров и птеродактилей в многообразных китайских драконах. 465 Более того, пророки говорят в Библии о летающих огненных змеях, 466 и Иов упоминает Левиафана. 467 Теперь следующие вопросы поставлены очень прямо:

I. Как могли древние народы знать что-либо о вымерших монстрах каменноугольного и мезозойского периодов и даже изображать и описывать их устно и живописно, если они либо не видели этих монстров сами, либо не обладали описаниями их в своих традициях; каковые описания требуют живых и разумных очевидцев?

II. И если такие очевидцы однажды допущены (если не даровано ретроспективное ясновидение), как человечество и первые палеолитические люди могут быть не ранее середины третичного периода? Мы должны помнить, что большинство людей науки не допускают, что человек появился до четвертичного периода, и таким образом полностью исключают его из кайнозойских времен. Здесь у нас есть вымершие виды животных, которые исчезли с лица Земли миллионы лет назад, описанные и известные народам, чья цивилизация, как говорят, вряд ли могла начаться несколько тысяч лет назад. Как это? Очевидно, либо мезозойское время должно быть сделано перекрывающим четвертичный период, либо человек должен быть сделан современником птеродактиля и плезиозавра.

Из того, что оккультисты верят в Древнюю Мудрость и Науку и защищают её, даже если крылатые ящеры называются «летающими верблюдами» в переводах Зогара, не следует, что мы так же охотно верим во все истории, которые Средние века дают нам о таких драконах. Птеродактили и плезиозавры перестали существовать вместе с основной массой Третьей Расы. Поэтому, когда нас всерьез просят римско-католические писатели поверить в небылицы Кристофера Шерера и отца Кирхера о том, что они видели своими собственными глазами живых огненных и летающих драконов, соответственно в 1619 и 1669 годах, нам может быть позволено рассматривать их утверждения как сны или выдумки. 468 И мы не будем рассматривать иначе, как «поэтическую вольность», историю, рассказанную о Петрарке, который, преследуя однажды свою Лауру в лесу и проходя мимо пещеры, как полагают, нашел дракона, которого он тут же заколол своим кинжалом и убил, тем самым предотвратив монстра от пожирания дамы своего сердца. 469 Мы охотно поверили бы в эту историю, если бы Петрарка жил во времена Атлантиды, когда такие допотопные монстры могли еще существовать. Мы отрицаем их существование в нашу нынешнюю эру. Морской змей — это одно, дракон — совсем другое. Первое отрицается большинством, потому что он живет в самых глубинах океана, очень редок и поднимается на поверхность только тогда, когда вынужден, возможно, голодом. Таким образом, оставаясь невидимым, он может существовать и все еще отрицаться. Но если бы существовала такая вещь, как дракон вышеописанного типа, как бы он мог когда-либо избежать обнаружения? Это существо, современное самой ранней Пятой Расе, и его больше не существует.

Читатель может спросить, почему мы вообще говорим о драконах? Мы отвечаем: во-первых, потому что знание о таких животных является доказательством огромной древности человеческого рода; и, во-вторых, чтобы показать разницу между реальным зоологическим значением слов «Дракон», «Нага» и «Змей» и метафорическим значением, когда они используются символически. Профанный читатель, который ничего не знает о языке тайн, скорее всего, всякий раз, когда он находит одно из этих слов, воспримет его буквально. Отсюда quidproquos и несправедливые обвинения. Пары примеров будет достаточно.

«Sed et Serpens?» Да: но какова была природа змея? Мистики интуитивно видят в змее Бытия животную эмблему и высокую духовную сущность: космическую силу, сверхразумную, «великий падший свет», дух, сидерический, воздушный и земной одновременно, «чье влияние обходит земной шар» (qui circumambulat terram), как выражается Де Мирвиль, 470 христианский фанатик мертвой буквы, и который только «проявил себя под физической эмблемой, которая лучше соответствовала его моральным и интеллектуальным извивам» — т. е. под офидианской формой.

Но что христиане сделают с Медным Змеем, «Божественным Целителем», если змея рассматривать как эмблему хитрости и зла; самого «Злого»? Как можно когда-либо установить линию демаркации, когда она проводится произвольно в сектантском теологическом духе? Ибо, если последователей Римской Церкви учат, что Меркурий и Эскулап, или Асклепий, которые, по правде, суть одно, являются «дьяволами и сынами дьяволов», а жезл и змея последнего — «жезлом Дьявола»; как быть с Медным Змеем Моисея? Каждый ученый знает, что и языческий «жезл», и еврейская «змея» — это одно и то же, а именно: Кадуцей Меркурия, сына Аполлона-Пифона. Легко понять, почему евреи приняли офидианскую форму для своего «искусителя». У них это было чисто физиологически и фаллически; и никакое количество казуистических рассуждений со стороны Римско-католической церкви не может придать этому другого значения, если язык тайн хорошо изучен, а еврейские свитки прочитаны численно. Оккультисты знают, что Змей, Нага и Дракон имеют каждый 473 семеричное значение; что Солнце, например, было астрономической и космической эмблемой двух контрастирующих Светов и двух Змей гностиков, добра и зла. Они также знают, что при обобщении выводы как науки, так и теологии представляют две самые нелепые крайности. Ибо, когда первая говорит нам, что достаточно проследить легенды о змеях до их первоисточника, астрономической легенды, и серьезно поразмышлять о Солнце, победителе Пифона, и небесной Деве в Зодиаке, заставляющей отступить пожирающего Дракона, если мы хотим иметь ключ ко всем последующим религиозным догмам — легко заметить, что вместо обобщения автор просто держит в поле зрения христианскую религию и Откровение. Мы называем это одной крайностью. Мы видим другую, когда теология, повторяя знаменитое решение Тридентского собора, стремится убедить массы в том, что:

От падения человека до часа его крещения Дьявол имеет полную власть над ним и обладает им по праву — diabolum dominium et potestatem super homines habere et jure eos possidere. 471

На это оккультная философия отвечает: докажите сначала существование Дьявола как сущности, и тогда мы, возможно, поверим в такое врожденное обладание. Очень небольшого количества наблюдений и знаний о человеческой природе может быть достаточно, чтобы доказать ошибочность этого теологического догмата. Если бы Сатана имел какую-либо реальность в объективном или даже субъективном мире (в церковном смысле), то именно бедный Дьявол обнаружил бы себя хронически одержимым и даже обладаемым злыми — следовательно, основной массой человечества. Именно само человечество, и особенно духовенство, возглавляемое высокомерной, беспринципной и нетерпимой Римской Церковью, породило, дало рождение и воспитало в любви Злого. Но это отступление.

Весь мир мысли упрекается Церковью в том, что он поклонялся змею.

Все человечество воскуряло ему фимиам или побивало его камнями. Зенды говорят о нем, как и Цари и Веды, как Эдда... и Библия.... Везде священный змей [Нага] имеет свою святыню и своего жреца; в Риме это весталка, которая... готовит ему еду с той же заботой, которую она уделяет священному огню. В Греции Эскулап не может исцелять без его помощи и делегирует ему свои силы. Все слышали о знаменитом римском посольстве, посланном Сенатом к богу медицины, и его возвращении с не менее знаменитым змеем, который двигался по своей собственной воле и сам по себе к храму своего хозяина на одном из островов Тибра. Нет вакханки, которая не вплетала бы его [змея] в свои волосы, нет авгура, который не вопрошал бы его с осторожностью, нет некроманта, чьи гробницы свободны от его присутствия! Каиниты и офиты называют его Творцом, признавая, как это делал Шеллинг, что змей есть «зло по существу и в лице». 472

Да, автор прав, и если кто-то хочет иметь полное представление о престиже, которым змей пользуется до наших дней, он должен изучить этот вопрос в Индии и узнать все, во что верят и что до сих пор приписывают Нагам (кобрам) в этой стране; следует также посетить африканцев Виды, вуду Порт-о-Пренса и Ямайки, нагалей Мексики и Па, или людей-змей Китая и т. д. Но почему удивляться, что змею «поклоняются» и в то же время проклинают, раз мы знаем, что с самого начала он был символом? В каждом древнем языке слово дракон означало то же, что оно сейчас означает в китайском, long или «существо, превосходящее в интеллекте», а в греческом, δράκων, или «тот, кто видит и наблюдает». 473 Применимы ли какие-либо из этих эпитетов к животному с этим именем? Разве не очевидно, куда бы ни завели суеверие и забвение первоначального значения дикарей сейчас, что вышеуказанные квалификации предназначались для применения к человеческим оригиналам, которые были символизированы Змеями и Драконами? Эти оригиналы — называемые по сей день в Китае «Драконами Мудрости» — были первыми учениками Дхьяни, которые были их Наставниками; короче говоря, Примитивными Адептами Третьей Расы, а позже — Четвертой и Пятой Рас. Имя стало универсальным, и ни один здравомыслящий человек до христианской эры никогда не спутал бы человека и символ.

Символ Хнуфиса, или Души Мира, пишет Шампольон:

Является среди прочих символом огромного змея, стоящего на человеческих ногах; эта рептилия, эмблема Доброго Гения, является настоящим Агафодемоном. Он часто изображается бородатым.... Это священное животное, идентичное змею офитов, найдено выгравированным на многочисленных гностических или базилидианских камнях.... Змей имеет различные головы, но постоянно надписан буквами ΧΝΟΥΒΙΣ. 474

Агафодемон был наделен «знанием добра и зла», т. е. Божественной Мудростью, ибо без последней первое невозможно. 475 Повторяя Ямвлиха, Шампольон показывает его как:

Божество, называемое Εἰχτῶν [или Огнем Небесных Богов — Великим Тот-Гермесом], 476 которому Гермес Трисмегист приписывает изобретение магии. 477

«Изобретение магии»! Странный термин для использования, как будто раскрытие вечных и актуальных тайн Природы можно изобрести! С таким же успехом можно приписать, спустя тысячелетия, изобретение вместо открытия радиантной материи мистеру Круксу. Гермес не был изобретателем или даже первооткрывателем, ибо, как сказано в предпоследней сноске, Тот-Гермес — это родовое имя, как и Енох — Энойхион, «внутренний, духовный глаз» — Небо, пророк и провидец и т. д. Это не собственное имя какого-то одного живущего человека, а родовое название многих Адептов. Их связь со змеем в символических аллегориях обусловлена их просвещением Солнечными и Планетарными Богами во время самой ранней интеллектуальной Расы, Третьей. Они все являются представительными покровителями Тайной Мудрости. Асклепий — сын бога Солнца Аполлона, и он есть Меркурий; Небо — сын Бел-Меродаха; Вайвасвата Ману, великий Риши, — сын Вивасвата — Солнца или Сурьи и т. д. И хотя астрономически Наги вместе с Риши, Гандхарвами, Апсарами, Грамани (или Якшами, второстепенными Богами), Ятудханами и Девами являются спутниками Солнца в течение двенадцати солнечных месяцев; в теогонии, а также в антропологической эволюции, они — Боги и Люди — когда воплощены в Нижнем Мире. Пусть читателю напомнят в этой связи тот факт, что Аполлоний встретил в Кашмире буддийских Нагов. Это ни змеи зоологически, ни Наги этнологически, а «мудрецы».

Библия, от Бытия до Откровения, представляет собой лишь ряд исторических записей о великой борьбе между Белой и Черной Магией, между Адептами Правого Пути, Пророками, и теми, кто на Левом Пути, левитами, духовенством грубых масс. Даже изучающие Оккультизм, хотя некоторые из них имеют в своем распоряжении более архаичные рукописи и прямое учение, находят трудным провести демаркационную линию между содалесами Правого Пути и теми, кто на Левом. Великий раскол, возникший между сынами Четвертой Расы, как только первые Храмы и Залы Посвящения были воздвигнуты под руководством «Сынов Бога», аллегорически представлен в сынах Иакова. То, что существовали две Школы Магии и что ортодоксальные левиты не принадлежали к святой, показано в словах, произнесенных умирающим Иаковом. И здесь, возможно, уместно процитировать несколько предложений из «Разоблаченной Изиды».

Умирающий Иаков так описывает своих сыновей: «Дан, — говорит он, — будет змеем на дороге, аспидом на пути, который жалит коня в пяту, так что всадник его упадет назад [т.е. он будет обучать кандидатов Черной Магии]. На спасение твое уповаю, Господи!» О Симеоне и Левии патриарх замечает, что они «братья; орудия жестокости в жилищах их. В совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя». Теперь, в оригинале, слова «в совет их» читаются как — «их Сод». А Сод было названием великих Мистерий Ваала, Адониса и Вакха, которые все были Солнечными Богами и имели змей в качестве символов. Каббалисты объясняют аллегорию об огненных змеях, говоря, что это было имя, данное племени Левия, короче говоря, всем левитам, и что Моисей был главой содалесов.

Именно к Мистериям следует прослеживать первоначальное значение «змееборцев», и этот вопрос будет полностью рассмотрен далее.

Между тем, из этого следует, что если Моисей был Главой Мистерий, то он был их Иерофантом; и далее, если в то же время мы обнаруживаем, что Пророки громили «мерзости» народа Израилева, значит, существовали две Школы. «Огненные змеи» были, таким образом, просто эпитетом, данным левитам жреческой касты после того, как они отошли от Благого Закона, традиционных учений Моисея, и всем тем, кто следовал Черной Магии. Исайя, ссылаясь на «мятежных детей», которые должны будут нести свои богатства в земли, откуда приходят «гадюка и летучий огненный змей», или Халдею и Египет, чьи Посвященные уже сильно деградировали в его дни (700 г. до н.э.), имел в виду колдунов тех земель. Но их следует тщательно отличать от «Огненных Драконов Мудрости» и «Сынов Огненного Тумана».

В Великой Книге Мистерий нам сказано, что:

Семь Владык создали семь Людей; три Владыки [Дхьян-Чоханы или Питри] были святы и добры, четыре менее небесны и полны страсти... Чхаи [призраки] Отцов были таковы.

Это объясняет различия в человеческой природе, которая разделена на семь градаций добра и зла. Было семь скиний, готовых быть населенными Монадами при семи различных Кармических условиях. Комментарии объясняют на этой основе легкое распространение зла, как только человеческие Формы стали настоящими людьми. Некоторые древние философы, однако, в своих генетических отчетах игнорировали семь и давали только четыре. Так, в мексиканской местной Книге Бытия есть «четыре добрых человека», описанных как четыре настоящих предка человеческой расы, «которые не были ни порождены Богами, ни рождены женщиной», но чье создание было чудом, совершенным Творческими Силами, и которые были созданы только после того, как «три попытки создания людей потерпели неудачу». Египтяне в своей теологии имели только «четырех Сынов Бога» — тогда как в «Пимандере» даны семь — таким образом избегая любого упоминания о злой природе человека. Однако, когда Сет из Бога опустился до Сет-Тифона, его стали называть «седьмым сыном»; откуда, вероятно, возникло поверье, что «седьмой сын седьмого сына» всегда является прирожденным магом — хотя поначалу имелся в виду только колдун. Апап, змей, символизирующий зло, убит Акером, змеем Сета; следовательно, Сет-Тифон не мог быть этим злом. В «Книге Мертвых» предписано, что глава clxiii должна читаться «в присутствии змея на двух ногах», что означает высокого Посвященного, Иерофанта, ибо диск и бараньи рога, украшающие голову его «змея» в иероглифах заголовка указанной главы, указывают на это. Над «змеем» изображены два мистических глаза Аммона, скрытого «Бога Мистерий». Вышеприведенные отрывки подтверждают наше утверждение и показывают, что слово «змей» действительно означало в древности.

Но что касается Нагалов и Наргалов; откуда возникло сходство имен между индийскими Нагами и американскими Нагалами?

Наргал был халдейским и ассирийским главой Магов [Раб-Маг], а Нагал был главным колдуном мексиканских индейцев. Оба производят свои имена от Нергал-Шарецера, ассирийского бога, и индусских Нагов. Оба обладают одними и теми же способностями и силой иметь сопровождающего Демона, с которым они полностью отождествляют себя. Халдейский и ассирийский Наргал держал своего Демона, в форме какого-либо животного, считавшегося священным, внутри храма; индийский Нагал держит своего, где может — в соседнем озере, или лесу, или в доме, в форме какого-либо домашнего животного.

Такое сходство нельзя приписать совпадению. Открыт новый мир, и мы обнаруживаем, что для наших предков Четвертой Расы он был уже старым; что Арджуна, спутник и Чела Кришны, как говорят, спустился в Паталу, «антиподы», и там женился на Улупи, Наге, или, вернее, Наги, дочери царя Нагов, Кауравьи.

И теперь, можно надеяться, доказано полное значение эмблемы змея. Это не эмблема зла и, уж тем более, не дьявола; но, поистине, это ΣΕΜΕΣ ΕΙΛΑΜ ΑΒΡΑΣΑΞ, «Вечное Солнце Абраксас», Центральное Духовное Солнце всех каббалистов, представленное в некоторых диаграммах кругом Тиферет.

И здесь, опять же, мы можем процитировать наши предыдущие тома и перейти к дальнейшим объяснениям.

Из этой области непостижимой Глубины (Бытос, Адити, Шекина, Завеса Неведомого) исходит Круг, образованный спиралями. Это Тиферет; что на языке символизма означает великий Цикл, состоящий из меньших. Свернувшись внутри, следуя спиралям, лежит Змей — эмблема Мудрости и Вечности — Двойственный Андрогин; цикл, представляющий Энною, или Божественный Разум (Силу, которая не творит, но должна ассимилировать), и Змей, Агатодемон, Офис, Тень Света (невечный, но величайший Божественный Свет на нашем плане). Оба были Логосами офитов; или Единство как Логос, проявляющий себя как двойной принцип Добра и Зла.

[pg 225] Если бы это был только Свет, неактивный и абсолютный, человеческий разум не смог бы оценить или даже осознать его. Тень — это то, что позволяет Свету проявить себя и придает ему объективную реальность. Следовательно, Тень — это не зло, а необходимое и обязательное следствие, которое дополняет Свет или Добро; это его творец на Земле.

Согласно взглядам гностиков, эти два принципа — неизменные Свет и Тень; Добро и Зло фактически являются одним и существовали всю вечность, как они будут продолжать существовать до тех пор, пока существуют проявленные миры.

Этот символ объясняет почитание этой сектой Змея как Спасителя, свернувшегося либо вокруг сакраментального хлеба, либо вокруг Тау (фаллической эмблемы). Как единство, Энноя и Офис — это Логос. Когда они разделены, один — это Древо Духовной Жизни, другой — Древо Познания Добра и Зла. Поэтому мы находим Офиса, побуждающего первую человеческую пару — материальное произведение Илда-Баофа, но обязанного своим духовным принципом Софии-Ахамот — вкусить запретный плод, хотя Офис представляет божественную Мудрость.

Змей, Древо Познания Добра и Зла и Древо Жизни — все это символы, перенесенные с почвы Индии. Араса-марам [?], баньян, столь священный для индусов — поскольку Вишну во время одного из своих воплощений отдыхал под его могучей сенью и там обучал человеческой философии и наукам — называется Древом Познания и Древом Жизни. Под защитной листвой этого царя лесов Гуру преподают своим ученикам первые уроки о бессмертии и посвящают их в тайны жизни и смерти. Говорят, что Джава-Алеим из Жреческого Колледжа в халдейской традиции учили сынов человеческих стать подобными одному из них. По сей день Фо-чу, который живет в своем Фо-Майю, или храме Будды, на вершине Куин-Лун-Шань, великой горы, совершает свои величайшие религиозные чудеса под деревом, называемым по-китайски Сун-Мин-Шу, или Древом Познания и Древом Жизни, ибо невежество — это смерть, и только знание дает бессмертие. Это чудесное зрелище происходит каждые три года, когда огромное стечение китайских буддистов собирается в паломничество к святому месту.

Теперь может стать понятным, почему самые ранние Посвященные и Адепты, или «Мудрецы», которые, как утверждается, были посвящены в Мистерии Природы Вселенским Разумом, представленным высшими Ангелами, были названы «Змеями Мудрости» и «Драконами»; и также как первые физиологически полные пары — после того, как были посвящены в Мистерию Человеческого Творения через Офиса, Проявленного Логоса и Андрогина, вкусив плод познания — постепенно начали обвиняться материальным духом потомства в совершении греха, в неповиновении «Господу Богу» и в том, что были искушены Змеем.

Настолько мало первые христиане — которые лишили евреев их Библии — поняли первые четыре главы Бытия в их эзотерическом значении, что они никогда не осознавали, что не только не предполагалось никакого греха в этом неповиновении, но что «Змей» был фактически самим «Господом Богом», который, как Офис, Логос, или носитель божественной творческой мудрости, учил человечество в свою очередь становиться творцами. Они никогда не осознавали, что Крест был эволюцией Древа и Змея, и таким образом стал спасением человечества. Благодаря этому он стал самым первым фундаментальным символом Творческой Причины, применимым к геометрии, числам, астрономии, мере и животному размножению. Согласно Каббале, проклятие на человека пришло с формированием женщины. Круг был отделен от своей диаметральной линии.

Из обладания двойным принципом в одном, то есть андрогинным состоянием, было произведено разделение двойственного принципа, представляющее две противоположности, чьей судьбой было вечно после этого искать воссоединения в исходном едином состоянии. Проклятие заключалось в том, что Природа, побуждая к поиску, уклонялась от желаемого результата производством нового существа, отличного от того воссоединения или единства, которого желали, благодаря чему естественное стремление восстановить утраченное состояние было и есть вечно обманываемым. Именно этим мучительным процессом постоянного проклятия живет Природа.

Аллегория об Адаме, изгнанном от Древа Жизни, означает эзотерически, что недавно разделившаяся Раса злоупотребила и низвела тайну Жизни в область анимализма и скотства. Ибо, как показывает Зогар, Матронета — Шекина, жена Метатрона символически — «есть путь к великому Древу Жизни, Могучему Древу», и Шекина есть Божественная Благодать. Как объяснено, это Древо достигает небесной долины и скрыто между тремя горами (верхняя Триада Принципов в человеке). От этих трех гор Древо восходит выше (знание Адепта стремится к небесам), а затем нисходит ниже (в Эго Адепта на земле). Это Древо открыто в дневное время и скрыто ночью, т.е. открыто просвещенному уму и скрыто для невежества, которое есть ночь. Как говорит Комментарий:

Древо Познания Добра и Зла растет из корней Древа Жизни.

Но тогда также, как пишет автор «Источника мер»:

В Каббале ясно видно, что «Древо Жизни» было ансатным крестом в его сексуальном аспекте, и что «Древо Познания» было разделением и воссоединением для выполнения рокового условия. Чтобы показать это в числах, значения букв, составляющих слово Оц (עץ), дерево, равны 7 и 9, где семь — священное женское число, а девять — число фаллической или мужской энергии. Этот ансатный крест — символ египетского женско-мужского начала, Изиды-Осириса, зародышевого принципа во всех формах, основанного на первичном проявлении, применимом во всех направлениях и во всех смыслах.

Это каббалистический взгляд западных оккультистов, и он отличается от более философских восточных или арийских взглядов на этот предмет. Разделение полов было в программе Природы и естественной эволюции; и творческая способность у мужчин и женщин была даром Божественной Мудрости. В истинность таких традиций верила вся Древность, от философа-патриция до самого скромного духовно настроенного плебея. И по мере того, как мы продвигаемся, мы можем успешно показать, что относительная истинность таких легенд, если не их абсолютная точность — подтвержденная такими гигантами интеллекта, как Солон, Пифагор, Платон и другие — начинает проясняться для более чем одного современного Ученого. Он озадачен; он стоит пораженный и сбитый с толку перед доказательствами, которые ежедневно накапливаются перед ним; он чувствует, что нет способа решить многие исторические проблемы, которые смотрят ему в лицо, если он не начнет с принятия древних традиций. Поэтому, говоря, что мы абсолютно верим в древние записи и универсальные легенды, нам вряд ли нужно признавать себя виновными перед беспристрастным наблюдателем, ибо другие и гораздо более ученые писатели, и притом среди тех, кто принадлежит к современной Научной Школе, очевидно, верят во многое из того, во что верят оккультисты — например, в «драконов», и не только символически, но и в их реальное существование в одно время. [pg 228]

Действительно, было бы смелым шагом для любого лет тридцать назад подумать о том, чтобы предложить публике сборник историй, обычно считающихся баснословными, и требовать для них внимания, причитающегося подлинным реальностям, или отстаивать сказки, освященные временем как вымыслы, как фактические события; а детские сказки — как во многих случаях легенды, более или менее искаженные, описывающие реальных существ или события. В наши дни это менее рискованное предприятие.

Так открывается Введение к недавней (1886) и весьма интересной работе г-на Чарльза Гулда под названием «Мифические монстры». Он смело заявляет о своей вере в большинство этих монстров. Он утверждает, что:

Многие из так называемых мифических животных, которые на протяжении долгих веков и у всех народов были плодотворными предметами вымысла и басен, законно входят в сферу простой фактической Естественной Истории, и что их можно рассматривать не как результат буйной фантазии, а как существа, которые действительно когда-то существовали и о которых, к сожалению, до нас дошли лишь несовершенные и неточные описания, вероятно, сильно преломленные сквозь туманы времени; ... традиции о существах, когда-то сосуществовавших с человеком, некоторые из которых настолько странны и ужасны, что на первый взгляд кажутся невозможными....

Для меня большая часть этих существ — не химеры, а объекты рационального изучения. Дракон, вместо того чтобы быть существом, развившимся из воображения арийского человека при созерцании молнии, сверкающей через пещеры, в которых он обитал, как считают некоторые мифологи, — это животное, которое когда-то жило и волочило свои тяжелые кольца и, возможно, летало....

Для меня специфическое существование единорога кажется не невероятным, а, по сути, более вероятным, чем та теория, которая приписывает его происхождение лунному мифу.

Со своей стороны, я сомневаюсь в общем происхождении мифов от «созерцания видимых действий внешней природы». Мне кажется легче предположить, что паралич времени ослабил изложение этих часто рассказываемых историй до такой степени, что их первоначальный облик почти неузнаваем, чем то, что некультурные дикари должны обладать силой воображения и поэтического изобретения, далеко превосходящей ту, которой обладают самые просвещенные народы наших дней; менее трудно поверить, что эти чудесные истории о богах и полубогах, о гигантах и карликах, о драконах и монстрах всех описаний являются трансформациями, чем верить, что они являются изобретениями.

Тем же Геологом показано, что:

Палеонтологи последовательно проследили существование человека до периодов, оцениваемых по-разному от тридцати тысяч до одного миллиона лет — до периодов, когда он сосуществовал с животными, которые давно вымерли.

Эти животные, «странные и ужасные», были, если привести несколько примеров: (1) Род Cidastes, чьи огромные кости и позвонки показывают, что они достигали длины почти в двести футов. Остатки таких монстров, не менее десяти в числе, были увидены профессором Маршем в Mauvaises Terres Колорадо, разбросанными по равнинам. (2) Titanosaurus Montanus, достигавший пятидесяти или шестидесяти футов в длину. (3) Динозавры в юрских пластах Скалистых гор, еще более гигантских пропорций. (4) Atlantosaurus Immanis, одна бедренная кость которого имеет длину более шести футов, и который, таким образом, был бы более ста футов в длину. Но даже сейчас предел не был достигнут, и мы слышим об открытии останков таких титанических пропорций, что они обладают бедренной костью длиной более двенадцати футов! Затем мы читаем о чудовищном Сиватерии в Гималаях, четырехрогом олене, размером со слона и превышающем последнего в высоту; о гигантском Мегатерии; о колоссальных летающих ящерах, Птеродактилях, с крокодильими челюстями на утиной голове и т.д. Все они сосуществовали с человеком, вероятнее всего, нападали на человека, как человек нападал на них. И нас просят поверить, что указанный человек был не больше тогда, чем он есть сейчас! Возможно ли представить, что, будучи окруженным в Природе такими чудовищными существами, человек, если бы он сам не был колоссальным гигантом, мог бы выжить, в то время как все его враги погибли? Своим ли каменным топором он одержал верх над Сиватерием или гигантским летающим ящером? Давайте всегда помнить, что по крайней мере один великий человек Науки, де Катрфаж, не видит веских научных причин, почему человек не мог быть «современником самых ранних млекопитающих и уходить так далеко назад, как Вторичный Период».

Очень консервативный профессор Джукс пишет:

По-видимому, летающие драконы романтических легенд имели нечто вроде реального существования в прошлые эпохи мира.

И автор продолжает спрашивать.

Охватывает ли письменная история человека, насчитывающая несколько тысяч лет, весь курс его разумного существования? Или имеем ли мы в долгих мифических эрах, простирающихся на сотни тысяч лет и записанных в хронологиях Халдеи и Китая, призрачные воспоминания о доисторическом человеке, переданные по традиции и, возможно, перенесенные несколькими выжившими на существующие земли с других, которые, подобно легендарной Атлантиде Платона, могли быть затоплены или стать сценой какой-то великой катастрофы, уничтожившей их вместе со всей их цивилизацией?

Немногие оставшиеся гигантские животные, такие как слоны — сами по себе меньше своих предков Мастодонтов — и гиппопотамы, являются единственными выжившими реликтами и имеют тенденцию исчезать все более полностью с каждым днем. Но даже у них уже было несколько пионеров их будущего рода, и они уменьшились в размерах в той же пропорции, что и люди. Ибо останки карликового слона, E. Falconeri, были найдены в пещерных отложениях Мальты; и тот же автор утверждает, что они были связаны с останками карликовых гиппопотамов, причем первые были высотой всего два фута шесть дюймов. Существует также все еще существующий Hippopotamus (Chœropsis) Liberiensis, «которого М. Мильн-Эдвардс изображает высотой немногим более двух футов».

Скептики могут улыбаться и осуждать нашу работу как полную бессмыслицы или сказок. Но делая это, они лишь оправдывают мудрость китайского философа Чжуан-цзы, который сказал, что:

Вещи, которые люди знают, никоим образом не могут быть сравнены, численно говоря, с вещами, которые неизвестны.

Таким образом, они смеются только над собственным невежеством.

«Сыны Бога» и «Священный Остров».

«Легенда», приведенная в «Разоблаченной Изиде» в отношении части земного шара, которую Наука теперь признает колыбелью человечества — хотя, по правде говоря, это была лишь одна из семи колыбелей — гласит следующее:

Традиция гласит, и записи Великой Книги (Книги Дзиан) объясняют, что задолго до дней Адама и его любопытной жены Евы, там, где сейчас находятся лишь соленые озера и пустынные бесплодные пустыни, было обширное внутреннее море, которое простиралось по Средней Азии, к северу от гордого Гималайского хребта и его западного продолжения. В нем находился остров, который по своей несравненной красоте не имел равных в мире, населенный последним остатком Расы, предшествовавшей нашей.

«Последний остаток» означает «Сынов Воли и Йоги», которые вместе с несколькими племенами пережили великий катаклизм. Ибо именно Третья Раса, населявшая великий Лемурийский Континент, предшествовала истинным и полным человеческим Расам — Четвертой и Пятой. Поэтому в «Разоблаченной Изиде» было сказано, что:

Эта раса могла жить с одинаковой легкостью в воде, воздухе или огне, ибо имела неограниченный контроль над элементами. Это были «Сыны Бога»; не те, кто видел дочерей человеческих, а настоящие Элохимы, хотя в восточной Каббале они имеют другое имя. Именно они передали людям самые странные тайны Природы и открыли им невыразимое, и ныне утраченное «слово».

[pg 231] «Остров», согласно поверью, существует и по сей день как оазис, окруженный страшными пустынями великой пустыни Гоби — чьи пески «не пересекала ни одна нога в памяти человеческой».

Это слово, которое не является словом, однажды обошло земной шар и до сих пор задерживается как далекое замирающее эхо в сердцах некоторых привилегированных людей. Иерофанты всех Жреческих Колледжей знали о существовании этого острова; но «слово» было известно только Джава-Алеиму (Маха-Чохану на другом языке), или главному Владыке каждого Колледжа, и передавалось его преемнику только в момент смерти. Было много таких Колледжей, и старые классические авторы говорят о них.

Морского сообщения с прекрасным островом не было, но подземные ходы, известные только вождям, сообщались с ним во всех направлениях.

Традиция утверждает, и Археология принимает истинность легенды, что в Индии процветает не один город, который построен на нескольких других городах, составляя таким образом подземный город в шесть или семь этажей. Дели — один из них, Аллахабад — другой; примеры встречаются даже в Европе, например, во Флоренции, которая построена на нескольких исчезнувших этрусских и других городах. Почему тогда Эллора, Элефанта, Карли и Аджанта не могли быть построены над подземными лабиринтами и ходами, как утверждается? Конечно, мы не имеем в виду пещеры, которые известны каждому европейцу, будь то de visu или по слухам, несмотря на их огромную древность, хотя даже это оспаривается современной Археологией; но факт, известный посвященным браминам Индии и особенно Йогам, а именно: нет в стране пещерного храма, который не имел бы своих подземных ходов, идущих во всех направлениях, и что эти подземные пещеры и бесконечные коридоры имеют в свою очередь свои пещеры и коридоры.

Кто может сказать, не существовала ли еще в те дни утраченная Атлантида — которая также упоминается в Тайной Книге, но, опять же, под другим именем, свойственным священному языку? —

продолжали мы спрашивать. Она, безусловно, существовала, ибо она приближалась к своим величайшим дням славы и цивилизации, когда последний из лемурийских континентов пошел ко дну.

Великий утраченный Континент мог, возможно, быть расположен к югу от Азии, простираясь от Индии до Тасмании. Если гипотеза — ныне столь сомнительная и решительно отрицаемая некоторыми учеными авторами, которые рассматривают ее как шутку Платона — когда-либо будет подтверждена, тогда, возможно, Ученые поверят, что описание населенного Богами континента было не совсем басней. И тогда они могут осознать, что осторожные намеки Платона и его приписывание повествования Солону и египетским жрецам были лишь благоразумным способом передачи факта миру и в то же время, путем искусного сочетания правды и вымысла, отстранения себя от истории, которую обязательства, наложенные при Посвящении, запрещали ему разглашать.

Продолжая традицию, мы должны добавить, что класс иерофантов был разделен на две отдельные категории; тех, кто был наставлен «Сынами Бога» острова и кто был посвящен в божественное учение чистого откровения; и других, которые населяли утраченную Атлантиду — если таковым должно быть ее имя — и которые, будучи другой расы (произведенной сексуально, но от божественных родителей), родились со зрением, которое охватывало все скрытые вещи и было независимо как от расстояния, так и от материального препятствия. Короче говоря, они были Четвертой Расой людей, упомянутой в «Пополь-Вух», чье зрение было неограниченным и которые знали все вещи сразу.

Другими словами, они были Лемуро-Атлантами, первыми, у кого была Династия Духов-Царей; не Манесов, или «Призраков», как некоторые полагают, а настоящих живых Дэвов, или Полубогов, или Ангелов, опять же, которые приняли тела, чтобы править этой Расой, и которые, в свою очередь, обучали их искусствам и наукам. Только, поскольку эти Дхьяни были Рупа или материальными Духами, они не всегда были добрыми. Их Царь Тевет-ат был одним из последних, и именно под злым влиянием этого Царя-Демона Атлантида-Раса стала нацией злых «магов».

Вследствие этого была объявлена война, история которой была бы слишком длинной, чтобы рассказывать; ее суть можно найти в обезображенных аллегориях о расе Каина, гигантах и о Ное и его праведной семье. Конфликт закончился погружением Атлантиды, что находит свое подражание в историях о вавилонском и моисеевом потопе. Гиганты и маги «и всякая плоть умерла ... и каждый человек». Все, кроме Ксисутроса и Ноя, которые по существу идентичны великому Отцу Тлинкитов, который, как говорят, также спасся в большой лодке, подобно индусскому Ною Вайвасвате Ману.

Если мы вообще верим традиции, мы должны верить дальнейшей истории, что от межбрачных связей потомства иерофантов острова и потомков атлантического Ноя возникла смешанная раса праведных и злых. С одной стороны, мир имел своих Енохов, Моисеев, различных Будд, своих многочисленных «Спасителей» и великих иерофантов; с другой стороны, своих «природных магов», которые из-за отсутствия сдерживающей силы надлежащего духовного просвещения ... извратили свои дары для злых целей.

[pg 233] Мы можем дополнить это свидетельством некоторых записей и традиций. В «L'Histoire des Vierges: les Peuples et les Continents Disparus» Луи Жакольо говорит:

Одна из самых древних легенд Индии, сохранившаяся в храмах в устной и письменной традиции, повествует, что несколько сотен тысяч лет назад в Тихом океане существовал огромный континент, который был разрушен геологическим потрясением и фрагменты которого следует искать на Мадагаскаре, Цейлоне, Суматре, Яве, Борнео и главных островах Полинезии.

Высокие плато Индостана и Азии, согласно этой гипотезе, были бы представлены в те далекие эпохи лишь большими островами, прилегающими к центральному континенту.... Согласно браминам, эта страна достигла высокой цивилизации, и полуостров Индостан, расширенный смещением вод во время великого катаклизма, лишь продолжил цепь примитивных традиций, рожденных в этом месте. Эти традиции дают имя Рута народам, которые населяли этот огромный равноденственный континент, и от их речи произошел санскрит. Индо-эллинская традиция, сохраненная наиболее интеллектуальным населением, которое эмигрировало с равнин Индии, также повествует о существовании континента и народа, которому она дает имя Атлантида и Атлантиды, и который она помещает в Атлантике в северной части Тропиков.

Помимо этого факта, предположение о древнем континенте в тех широтах, следы которого можно найти на вулканических островах и гористой поверхности Азорских, Канарских островов и островов Зеленого Мыса, не лишено географической вероятности. Греки, которые, более того, никогда не осмеливались выходить за пределы Геркулесовых столпов из-за своего страха перед таинственным Океаном, появились слишком поздно в древности, чтобы истории, сохраненные Платоном, были чем-то иным, кроме эха индийской легенды. Более того, когда мы бросаем взгляд на планисферу, при виде островов и островков, разбросанных от Малайского архипелага до Полинезии, от Зондского пролива до острова Пасхи, невозможно, исходя из гипотезы о континентах, предшествующих тем, которые мы населяем, не поместить там самый важный из всех.

Религиозное верование, общее для Малакки и Полинезии, то есть для двух противоположных крайностей Океанического мира, утверждает, «что все эти острова когда-то составляли две огромные страны, населенные желтыми людьми и черными людьми, всегда воюющими; и что боги, утомленные их ссорами, поручив Океану умиротворить их, последний поглотил два континента, и с тех пор невозможно заставить его отдать своих пленников. Только горные вершины и высокие плато избежали потопа силой богов, которые слишком поздно осознали ошибку, которую они совершили».

Что бы ни было в этих традициях и каким бы ни было место, где развивалась цивилизация более древняя, чем цивилизация Рима, Греции, Египта и Индии, несомненно, что эта цивилизация существовала, и для Науки крайне важно восстановить ее следы, какими бы слабыми и мимолетными они ни были.

Эта Океаническая традиция подтверждает легенду, приведенную из «Записей Тайной Доктрины». Война, упомянутая между желтыми и черными людьми, относится к борьбе между «Сынами Богов» и «Сынами Гигантов», или жителями и магами Атлантиды.

Окончательный вывод автора, который лично посетил все острова Полинезии и посвятил годы изучению религии, языка и традиций почти всех народов, заключается в следующем:

Что касается Полинезийского континента, который исчез во время последних геологических катаклизмов, его существование покоится на таких доказательствах, что, будучи логичными, мы не можем больше сомневаться.

Три вершины этого континента, Сандвичевы острова, Новая Зеландия, остров Пасхи, удалены друг от друга на пятнадцать-восемнадцать сотен лиг, а группы промежуточных островов, Вити (Фиджи), Самоа, Тонга, Футуна (? Футуха), Увеа (? Уэха), Маркизские острова, Таити, Поумоту (? Помату), Гамбье, сами удалены от этих крайних точек на семь-восемьсот или тысячу лиг.

Все мореплаватели согласны в том, что крайние и центральные группы никогда не могли общаться ввиду их фактического географического положения и при недостаточных средствах, которые они имели под рукой. Физически невозможно преодолеть такие расстояния на пироге ... без компаса и путешествовать месяцами без провизии.

С другой стороны, аборигены Сандвичевых островов, Вити, Новой Зеландии, центральных групп, Самоа, Таити и т.д. никогда не знали друг друга, никогда не слышали друг о друге до прибытия европейцев. И все же каждый из этих народов утверждал, что их остров когда-то составлял часть огромного участка земли, который простирался на Запад в сторону Азии. И все, собранные вместе, оказались говорящими на одном языке, имеющими одни и те же обычаи, одни и те же нравы, одно и то же религиозное верование. И все на вопрос: «Где колыбель вашей расы?» в качестве единственного ответа протягивали руку в сторону заходящего солнца.

Географически это описание слегка расходится с фактами в Тайных Записях; но оно показывает существование таких традиций, и это все, что кого-то заботит. Ибо, как нет дыма без огня, так и традиция должна быть основана на какой-то приблизительной истине.

В надлежащем месте мы покажем, как Современная Наука полностью подтверждает вышеприведенные и другие традиции Тайной Доктрины в отношении двух утраченных Континентов. Реликты острова Пасхи, например, являются самыми поразительными и красноречивыми памятниками первобытных гигантов. Они столь же грандиозны, сколь и таинственны; и стоит лишь взглянуть на головы колоссальных статуй, которые остались неповрежденными, чтобы с первого взгляда распознать черты типа и характера, приписываемые гигантам Четвертой Расы. Они кажутся одного литья, хотя и различаются чертами лица — отчетливо чувственного типа, какой, как говорят в эзотерических индусских книгах, имели атланты (Дайтьи и «Атланты»). Сравните их с лицами некоторых других колоссальных статуй в Центральной Азии — например, тех, что около Бамиана — портретных статуй, как гласит традиция, Будд, принадлежащих к предыдущим Манвантарам; тех Будд и героев, которые упоминаются в буддийских и индусских трудах как люди сказочных размеров, добрые и святые братья своих злых единокровных братьев, точно так же, как Равана, царь-гигант Ланки, был братом Кумбхакарны; все потомки Богов через Риши, и таким образом, подобно «Титану и его огромному потомству», все «первенцы Небес». Эти «Будды», хотя часто испорченные символическим изображением больших висячих ушей, показывают наводящую на размышления разницу, заметную с первого взгляда, в выражении их лиц от статуй острова Пасхи. Они могут быть одной расы — но первые — «Сыны Богов»; последние — выводок могущественных колдунов. Все это, однако, реинкарнации, и, помимо неизбежных преувеличений в народной фантазии и традиции, они являются историческими персонажами. Когда они жили? Как давно жили две Расы, Третья и Четвертая; и как долго после этого различные племена Пятой начали свою борьбу, войны между Добром и Злом? Нас уверяют востоковеды, что хронология безнадежно смешана и абсурдно преувеличена в Пуранах и других индусских Писаниях. Мы чувствуем себя вполне готовыми согласиться с этим обвинением. Но если арийские писатели иногда позволяли своему хронологическому маятнику качаться слишком далеко в одну сторону, за пределы законного предела факта; тем не менее, когда расстояние этого отклонения сравнивается с расстоянием отклонения востоковедов в противоположную сторону, умеренность обнаружится на брахманической стороне. Именно Пандит, в конечном счете, окажется более правдивым и ближе к факту, чем санскритолог. Сокращение санскритолога — даже когда доказано, что к нему прибегали, чтобы соответствовать личному увлечению — рассматривается западным общественным мнением как «осторожное принятие фактов», тогда как с Пандитом грубо обращаются в печати как с «лжецом». Но, конечно, это не причина, по которой каждый должен быть вынужден видеть это в том же свете! Беспристрастный наблюдатель может судить иначе. Он может либо объявить обоих недобросовестными историками, либо оправдать обоих, каждого на своем собственном основании, и сказать: индусские арийцы писали для своих Посвященных, которые читали истину между строк; не для масс. Если они и смешивали события и путали Эпохи намеренно, то не с целью обмануть кого-либо, а для того, чтобы сохранить свое знание от любопытного глаза иностранца. Но для того, кто может сосчитать поколения от Ману и серии воплощений, указанные в случаях некоторых героев в Пуранах, значение и хронологический порядок очень ясны. Что касается западного востоковеда, его следует извинить из-за его неоспоримого невежества в методах, используемых архаическим Эзотеризмом.

Но такие существующие предрассудки должны будут уступить и исчезнуть очень скоро перед светом новых открытий. Уже любимые теории д-ра Вебера и проф. Макса Мюллера — а именно, что письменность не была известна в Индии даже во времена Панини (!); что индусы получили все свои искусства и науки — вплоть до Зодиака и своей архитектуры (Фергюссон) — от македонских греков; эти и другие подобные нелепые гипотезы находятся под угрозой краха. Именно призрак старой Халдеи приходит на помощь истине. В своей третьей лекции Хибберта (1887) профессор Сэйс из Оксфорда, говоря о недавно обнаруженных ассирийских и вавилонских цилиндрах, подробно останавливается на Эа, Боге Мудрости, ныне отождествляемом с Оаннесом Бероса, получеловеком-полурыбой, который учил вавилонян культуре и искусству письма. Этот Эа, которому, только благодаря Библейскому Потопу, до сих пор приписывалась древность едва ли в 1500 г. до н.э., теперь упоминается в следующих выражениях, если суммировать слова профессора:

Город Эа был Эриду, который 6000 лет назад стоял на берегах Персидского залива. Название означает «добрый город», особо священное место, поскольку именно из этого центра древнейшая халдейская цивилизация распространилась на север. Поскольку бог культуры изображался пришедшим с моря, возможно, что культура, центром которой был Эриду, была привнесена извне. Мы теперь знаем, что в очень ранний период существовали связи между Халдеей и Синайским полуостровом, а также с Индией. Статуи, обнаруженные французами в Телль-Ло (датируемые самое позднее 4000 г. до н.э.), были сделаны из чрезвычайно твердого камня, известного как диорит, и надписи на них гласили, что диорит был привезен из Магана, то есть с Синайского полуострова, которым тогда правили фараоны. Известно, что статуи по общему стилю напоминают диоритовую статую Хефрена, строителя второй пирамиды, в то время как, по словам г-на Питри, единица измерения, отмеченная на плане города, который одна из фигур из Телль-Ло держит на коленях, совпадает с той, что использовали строители пирамид. Тиковое дерево было найдено в Мугейре, или Уре Халдейском, хотя это дерево является особым продуктом Индии; добавьте к этому, что в древнем вавилонском списке одежды упоминается sindhu или «муслин», объясняемый как «растительная ткань».

Муслин, ныне наиболее известный как даккский муслин, известный в Халдее как инду (синдху), и тиковое дерево, использовавшееся за 4000 лет до н.э., — и все же индусы, которым Халдея обязана своей цивилизацией, как было хорошо доказано полковником Вэнсом Кеннеди, были невежественны в искусстве письма до того, как греки обучили их своему алфавиту — если, по крайней мере, мы должны верить востоковедам!

Станца X. История Четвертой Расы.

38. Рождение Четвертой (Атлантической) Расы. 39. Подрасы Четвертого Человечества начинают разделяться и смешиваться; они образуют первые смешанные расы различных цветов. 40. Превосходство атлантов над другими Расами. 41. Они впадают в грех и порождают детей и чудовищ. 42. Первые зачатки антропоморфизма и сексуальной религии. Они теряют свой «третий глаз».

38. Так, по двое, на семи Зонах, Третья Раса породила Четвертую; Сура стал А-сурой.

39. Первая, на каждой Зоне, была лунного цвета; Вторая — желтая, как золото; Третья — красная; Четвертая — коричневая, которая стала черной от греха. Первые семь человеческих ростков были одного цвета. Следующие семь начали смешиваться.

Чтобы понять шлоку 38, ее нужно читать вместе со шлоками Станцы IX. До этого момента эволюции человек принадлежит скорее метафизической, чем физической Природе. Только после так называемого «Падения» Расы начали быстро развиваться в чисто человеческую форму. Чтобы ученик мог правильно понять полный смысл Падения — столь мистического и трансцендентного по своему реальному значению, — ему необходимо сразу сообщить детали, которые ему предшествовали, видя, что современное богословие сделало из этого события ось, вокруг которой вращаются его самые пагубные и абсурдные догмы и верования.

Архаические Комментарии, как может помнить читатель, объясняют, что из Сонма Дхьяни, чья очередь была воплотиться в качестве Эго бессмертных, но на этом плане бесчувственных Монад, некоторые «повиновались» (Закону Эволюции) немедленно, как только люди Третьей Расы стали физиологически и физически готовы, т.е. когда они разделились на полы. Это были те ранние сознательные Существа, которые, теперь добавляя сознательное знание и волю к своей присущей божественной чистоте, «создали» посредством Крияшакти полубожественного человека, ставшего Семменем на Земле для будущих Адептов. Те же, с другой стороны, кто, ревнивые к своей интеллектуальной свободе — не скованной тогда узами Материи, — сказали: «Мы можем выбирать... у нас есть мудрость» и поэтому воплотились гораздо позже, — для них было уготовано их первое Кармическое наказание. Они получили тела, низшие (физиологически) по сравнению с их Астральными Моделями, потому что их Чхаи принадлежали Прародителям низшей степени в семи Классах. Что касается тех «Сынов Мудрости», которые «отложили» свое воплощение до Четвертой Расы, которая уже была осквернена (физиологически) грехом и нечистотой, то они породили ужасную причину, Кармический результат которой тяготеет над ними по сей день. Она была порождена в них самих, и они стали носителями этого семени беззакония на эоны вперед, потому что тела, которые они должны были одухотворить, стали оскверненными из-за их собственного промедления.

Это было «Падение Ангелов», вызванное их бунтом против Кармического Закона. «Падение человека» не было падением, ибо он был безответственен. Но поскольку «творение» было изобретено в дуалистической системе как «прерогатива одного лишь Бога» — законный атрибут, запатентованный богословием во имя бесконечного Божества их собственного изготовления, — силу Крияшакти пришлось рассматривать как «сатанинскую» и как узурпацию божественных прав. Таким образом, в свете столь узких взглядов вышеизложенное должно, естественно, считаться ужасной клеветой на человека, «созданного по образу Божьему», и еще более страшным богохульством перед лицом догмы мертвой буквы. «Ваше учение», — уже было сказано оккультистам, — «делает из человека, созданного из праха по подобию своего Бога, сосуд Дьявола с самого начала». «Почему вы делаете из своего Бога Дьявола — обоих, к тому же, созданных по вашему собственному образу?» — наш ответ. Эзотерическая интерпретация Библии, однако, достаточно опровергает это клеветническое измышление богословия; Тайная Доктрина должна когда-нибудь стать справедливой Кармой Церквей — более антихристианских, чем представительные собрания самых убежденных материалистов и атеистов.