The Saturday Magazine.
ПОД РУКОВОДСТВОМ КОМИТЕТА ОБЩЕЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ПРОСВЕЩЕНИЯ, НАЗНАЧЕННОГО ОБЩЕСТВОМ СОДЕЙСТВИЯ ХРИСТИАНСКОМУ ЗНАНИЮ.
ЛИЧФИЛДСКИЙ СОБОР.
Том III.
ЛИЧФИЛДСКИЙ СОБОР.
Первое достоверное упоминание Личфилда встречается в «Церковной истории» Беды Достопочтенного, где он упоминается как епископская кафедра англосаксонского епископа. Название имеет саксонское происхождение, однако его этимология является предметом многочисленных споров. В «Англосаксонской хронике» слово пишется как Licetfeld; у Беды — Lyccetfelth и Licitfeld. Некоторые этимологи производят его значение от leccian, «орошать» (и хорошо известно, что эта местность изобиловала многочисленными озерами и прудами); другие — от глагола licean или lician, «нравиться» или «быть приятным», и, следовательно, трактуют его как «Приятное поле». Однако чаще признается происхождение от lic, «мертвое тело», и, как следствие, значение cadaverum campus — «Поле мертвых тел». Это толкование подкрепляется распространенным преданием о мученической смерти тысячи британских христиан на этом месте во время гонений (303 г. н. э.) при Диоклетиане, когда Максимиан был правителем Британии.
Несомненно, что нынешняя епархия Личфилда и Ковентри в древности составляла часть королевства Мерсия, которое после завоевания (христианским королем) Освием приняло христианскую веру в этом могущественном королевстве саксонской Гептархии. Он сделал Личфилд епископской кафедрой, назначив Диуму, шотландца, первым епископом в 656 г. н. э. После смены трех других епископов знаменитый Чед (Ceadda) был возведен в сан епископа в 667 г. н. э. Беда сообщает нам, что «он построил себе жилище недалеко от церкви, где имел обыкновение молиться и читать с немногими, то есть семью или восемью братьями, всякий раз, когда у него выдавалось свободное время от трудов и служения слова».
С этого периода мало что известно об истории епархии вплоть до нормандского завоевания, когда на Национальном совете, состоявшемся в Лондоне в 1075 г. н. э., было решено перенести кафедру из Личфилда в Честер, что и было сделано Петром (первым епископом, назначенным Вильгельмом Завоевателем), который носил титул епископа Честерского и Личфилдского. Его преемником стал Роберт де Лимеси, который перенес кафедру в Ковентри, получив от короля в управление тамошнее аббатство (первоначально основанное Кнудом); это здание было восстановлено и значительно обогащено Леофриком, графом Херефордским, и его знаменитой супругой леди Годивой. Роберт Пик, капеллан Генриха I, был рукоположен на эту кафедру в 1117 г. н. э., а в 1128 г. его сменил Роджер де Клинтон, который был щедрым благотворителем как города, так и соборной церкви Личфилда. Говорят, что он перестроил значительную часть последней, увеличил число пребендариев и назначил первых каноников. Де Клинтон вернул кафедру в Личфилд и именовал себя епископом Личфилдским и Ковентрийским. До учреждения Честера как отдельной епархии в 1542 г. н. э. последующих епископов называли попеременно епископами Личфилдскими, Ковентрийскими и Честерскими, имея епископскую резиденцию в каждом из этих мест. «Ковентри и Личфилд» было обычным наименованием до тех пор, пока епископ Хэкет после реставрации монархии не поставил Личфилд перед Ковентри в знак признания лояльности первого города. Уолтер де Лэнгтон вступил в должность епископа в 1295 г. и принес много пользы городу, прокладывая улицы, мостовые и т. д.; он увеличил доходы викариев, потратил 2000 фунтов стерлингов на раку для Святого Чеда и перестроил епископский дворец, отдав старый епископский дом хоральным викариям.
Во времена Генриха VIII собор стал жертвой разграбления; его украшения, статуи, раки и все другие ценные предметы были обращены в пользу короны, за исключением раки Святого Чеда; она была спасена благодаря заступничеству епископа Роуленда Ли, который выпросил ее у короля. Этот прелат искренне пытался спасти монастырь Ковентри и его прекрасную церковь от разграбления, но его усилия оказались тщетными, и они были полностью разрушены.
Впоследствии в исторических сведениях о Личфилде до начала гражданских войн мало что заслуживает внимания. В 1642 г. сэр Ричард Дайотт, рыцарь, сформировал отряд для короля Карла: в это время соборный двор выдержал три осады, в результате которых собор был сильно поврежден. В 1643 г. были предприняты значительные приготовления к обороне соборного двора против лорда Брука и трехтысячного войска. Этот вельможа был ярым противником епископата и решил полностью уничтожить собор; приближаясь к Личфилду, он молился о том, чтобы быть уничтоженным, если его дело несправедливо; по возвращении после расстановки артиллерии он был застрелен двумя пулями, выпущенными глухонемым джентльменом по фамилии Дайотт, который наблюдал за передвижениями лорда Брука с крыши собора. Тело лорда Брука было перевезено в Уорик для погребения с предками; доспехи, которые он носил в этот роковой день, и его камзол, испачканный кровью, находятся в арсенале Уорикского замка. Ружье, из которого он был убит, остается во владении семьи Дайотт, проживающей недалеко от Личфилда.
Несмотря на задержку, вызванную смертью их предводителя, гарнизон не мог долго выдерживать осаду и был вынужден сдаться парламентским войскам. Это был первый собор, который сдался им, и эти негодяи совершили все виды опустошения и осквернения. Солдаты, принадлежавшие к партии короля, были заключены в соборе на три дня и четыре ночи без пищи, за исключением той, что удавалось добыть тайно, а суровость сезона вынудила их превратить сиденья и парты в топливо. В этот период почтенное сооружение стало сценой запустения: центральный шпиль был разрушен, дорогостоящие памятники уничтожены, среди прочих — памятник лорду Пэджету, созданный в Италии с огромными затратами в 700 фунтов стерлингов. Дагдейл пишет: «В нефах размещались караульные помещения; они взломали мостовую, каждый день травили кошку гончими по всей церкви, наслаждаясь эхом от великолепного сводчатого потолка, и, в довершение своего нечестия, принесли в церковь теленка, завернутого в полотно, отнесли его к купели, окропили водой и дали ему имя в насмешку и глумление над святым таинством Крещения; а когда принц Руперт силой отбил эту церковь, полковник Рассел, губернатор, унес церковную утварь и полотно, а также все остальное, что имело ценность».
Соборный двор был отбит принцем Рупертом в 1643 г., и полковник Хэви Бэгот был назначен губернатором гарнизона; он имел честь принимать Карла I после битвы при Нейзби, когда его величество покинул Эшби-де-ла-Зуч и ночевал у губернатора Бэгота в Личфилде 15 июня 1645 г.; этот несчастный монарх дважды посещал этот город впоследствии; но период его спокойствия был коротким, ибо в 1646 г. соборный двор был снова захвачен парламентскими войсками под командованием сэра Уильяма Бреретона, а его стены разобраны. В 1651 г. по распоряжению Охвостья (парламента) были наняты люди, чтобы содрать свинец с крыши собора и разбить на куски колокола [1]. Возможно, небезынтересно отметить тяжелые бедствия или насильственную смерть, постигшие многих осквернителей церкви тех дней; среди прочих, полковник Дэнверс, который содрал крышу, и Пиккингс, который разрушил колокола, закончили жизнь преждевременно.
Мы находим, что, хотя здание находилось в таком ветхом состоянии, его служители не пренебрегали своими обязанностями, и у Эшмола есть следующая заметка: «Сегодня утром мистер Роулингс из Личфилда сказал мне, что викарии собора вошли в капитулярную залу и там совершили службу; что это место, вместе с ризницей, было единственным в церкви, где была крыша, чтобы укрыть их». После Реставрации доктор Джон Хэкет был счастливо назначен прелатом: он нашел церковь немногим лучше груды руин, но, будучи ревностным в деле религии, он немедленно принялся за работу с активностью, редко имеющей равных. На следующее утро после своего прибытия он использовал своих собственных каретных лошадей для расчистки мусора и принял самые энергичные меры для получения помощи; прося от дома к дому о денежной поддержке, он и сам был щедрым благотворителем. Благодаря его неустанному усердию и щедрости собор в течение восьми лет почти обрел свое первоначальное великолепие и был освящен заново в 1669 г. Бесстрашный характер этого замечательного человека может быть проиллюстрирован следующим анекдотом: Хэкет проповедовал в Лондоне во время гонений на государственную церковь, и, хотя Литургия была запрещена под строгим наказанием, он продолжал ее использовать; наконец, вооруженный сержант и кавалерист были посланы в церковь, чтобы принудить его к повиновению, но он твердым голосом и с невозмутимым видом читал службу, как привык это делать; и когда солдаты, приставив пистолет к его голове, пригрозили ему немедленной смертью, он спокойно ответил: «Солдаты, я выполняю свой долг, выполняйте и вы свой!», а затем с таким же спокойным голосом возобновил молитвы. Солдаты, пораженные его благочестивым мужеством, в изумлении покинули церковь!
Со времен епископа Хэкета собор претерпел мало изменений до 1788 г., когда здание, признанное находящимся в очень ветхом состоянии, было решено отремонтировать и обновить на собранные средства. Под руководством мистера Уайатта внешняя конструкция была приведена в порядок, а внутреннее убранство восстановлено и украшено. Красота и великолепие здания с тех пор были значительно усилены добавлением нескольких витражей из расформированного аббатства Херкенроде в Германии: эта ценная покупка была совершена деканом и капитулом благодаря щедрости покойного сэра Брука Бутби, который приобрел их во время путешествия по континенту за небольшую сумму в 200 фунтов стерлингов и великодушно передал им свою покупку, оцениваемую в 10 000 фунтов стерлингов. Эти окна были расписаны в период, когда искусство достигло своей высшей степени совершенства, и считаются знатоками очень ценными и редкими образцами. Несколько современных окон превосходного качества были также вставлены нынешним деканом, доктором Вудхаусом, и другими лицами, заинтересованными в украшении этого почтенного сооружения. Большое западное окно, которое было полностью разрушено во время гражданских войн и восстановлено Яковом II, когда он был герцогом Йоркским, было заполнено расписным стеклом из наследства доктора Адденброка, который скончался в должности декана этого собора в 1776 г.
Хотя этот собор не может соперничать по размеру и великолепию с Йоркским и некоторыми другими, по элегантности он не уступает никому, а его легкая и красивая архитектура является предметом всеобщего восхищения. Здание имеет форму креста, с большим шпилем на пересечении креста и двумя меньшими на западном конце; пирамидальная форма западного фасада, обогащенная искусно выполненными украшениями и узорами, необычайно красива; нельзя забывать и о центральном крыльце, которое не менее достойно внимания. Внешняя длина церкви составляет 400 футов, а ширина в трансепте — 187 футов. Неф и боковые нефы являются хорошими образцами простого, но изысканного вкуса архитектуры XIII и XIV веков; сгруппированные колонны, деликатно профилированные арки и сводчатый потолок производят на зрителя торжественное и приятное впечатление. Среди многочисленных памятников мы должны отдать первое место памятнику величайшего благотворителя собора, доброго и благочестивого епископа Хэкета: он состоит из лежащей фигуры, а в изголовье выгравирована следующая подходящая надпись: «Не дам сна очам моим, доколе не найду места для храма Господня». Но памятник, который привлекает пристальное внимание всех ценителей скульптурного искусства, — это тот, что воздвигнут в память о двух мисс Робинсон; он считается шедевром Чантри и, безусловно, редко имел себе равных по красоте дизайна и мастерству исполнения. Останки многих знаменитых личностей покоятся в этих стенах — тот колосс литературы, доктор Сэмюэл Джонсон, по праву гордость и слава Личфилда; леди Мэри Уортли Монтегю, которая принесла огромную пользу человечеству введением искусства прививания оспы. Гилберт Уолмсли, доктор Смолбрук, декан Аддисон, Дэвид Гаррик и Эндрю Ньютон, который основал и наделил средствами благородное учреждение в соборном дворе для вдов и сирот духовенства; для этой цели он по завещанию и пожертвованию передал сумму в сорок тысяч фунтов.
Епархия Личфилда и Ковентри в ранние времена была очень обширной; сейчас она гораздо более ограничена, но включает в себя все графство Стаффорд (за исключением Брома и Клента, которые принадлежат Вустеру), весь Дербишир, большую часть Уорикшира и почти половину Шропшира. Она имеет архидиаконства Салоп, Ковентри, Стаффорд и Дерби. В правление короля Иоанна епископу Личфилдскому и Ковентрийскому было дано разрешение построить замок в Эклсхолле, и это, как правило, было и остается резиденцией епископа. В Личфилде также есть дворец, принадлежащий епархии; нынешний был возведен в 1687 г. епископом Вудом на земле, занимаемой садом дворца Лэнгтона (от которого не осталось никаких следов), и был построен в соответствии с приказом архиепископа Санкрофта в качестве компенсации за ущерб, нанесенный имуществу, принадлежащему епархии.
Личфилд, будучи расположенным на дороге между Лондоном и Ливерпулем (ныне столь важной линии сообщения с нашей сестринской страной), часто посещается путешественниками; и немногие места более интересны для любителя литературы, будучи либо местом рождения, либо домом столь многих выдающихся ученых. Каждый, кто способен оценить глубокую мудрость и моральную энергию Джонсона, должен испытывать благоговение и уважение к месту, где он впервые вдохнул воздух. Томас Ньютон, епископ Бристольский, брат Эндрю Ньютона, о котором мы уже упоминали, и ученый автор «Рассуждений о пророчествах», был уроженцем этого города; как и тот знаменитый виртуоз Элиас Эшмол, предоставивший ценную коллекцию редкостей и рукописей Оксфордскому университету, ныне собранную в Эшмоловском музее. Здесь находилась отцовская резиденция того элегантного ученого Аддисона; и в дополнение к уже названным именам, Личфилд мог похвастаться среди своих жителей эксцентричным Джеймсом Дэем, автором «Сэндфорда и Мертона», мистером и мисс Эджуорт, доктором Дарвином, знаменитым ботаником, и несколькими другими лицами с высоко ценимыми интеллектуальными способностями.
ВУДКОФТ-ХАУС, НОРТХЕМПТОНШИР.
ВУДКОФТ-ХАУС,
Вид которого мы представляем по рисунку мистера Блора, расположен в приходе Эттон в Нортхэмптоншире, примерно в четырех милях от города Питерборо. Это здание заслуживает внимания как ранний и совершенный образец английской домашней архитектуры. Форма окон характерна для времени первых двух Эдуардов, а характер лепнины явно указывает на этот период как на дату его возведения. Кладка выполнена удивительно хорошо, а лепнина прекрасно проработана; те элементы, которые образуют завершение башни над входом, отличаются смелостью, редко встречающейся в подобных сооружениях. Первоначально это место должно было обладать некоторой силой; оно было окружено водой, за исключением западного подхода, а стены имеют толщину четыре фута. Хотя от зубчатого парапета ничего не осталось, можно почти не сомневаться, что он имел такое приспособление для обороны и что в этом, как и в других отношениях, он разделял характер особняков той эпохи.
Круглый бастион в северной части, представленный на рисунке, — это та часть здания, с которой связан интересный исторический инцидент; одно из тех событий, которые являются печальными и верными плодами анархии и гражданской войны.
Доктор Майкл Хадсон, которого Вуд называет «понимающим и трезвым человеком, обладающим большой верностью», за свою искренность был назван королем Карлом I своим «прямодушным капелланом». Когда начались смуты того периода, Хадсон, подобно некоторым другим представителям своей профессии, оставил свой бенефиций под впечатлением, что его монарх требует его личной помощи; и король Карл, имея, как нам говорят, «особое уважение к его выдающейся лояльности и мужеству», доверил ему некоторые важные секреты, касающиеся его собственных действий. Хадсон проявил себя как мужественный солдат, но, будучи схваченным парламентскими войсками, он перенес длительное заключение. Сбежав из тюрьмы в Лондоне, он присоединился к отряду роялистов, бежавших в Вудкофт-хаус. Когда они были атакованы там парламентскими войсками, Хадсон с некоторыми из своих самых храбрых солдат поднялся на зубцы стен, где они некоторое время защищались. Наконец они сдались под обещание пощады; но когда мятежники были допущены внутрь, они нарушили свое обязательство. Хадсона вытолкнули за зубцы, и он уцепился за один из каменных водостоков, представленных на рисунке. Его руки были либо действительно отрублены, либо сильно изрублены и ушиблены саблями солдат, он разжал хватку и упал в ров внизу, желая лишь добраться до берега и умереть там; но в этой жалкой просьбе ему было отказано, так как при попытке добраться до берега он был ударен по голове прикладом мушкета и утонул [2].
Дай Бог, чтобы мы никогда, по Его благословению, не стали свидетелями повторения сцен, которые имели место в этот знаменательный период нашей истории! Наш великий поэт-драматург, который проявил свой патриотизм, всегда давая своим соотечественникам мудрейшие советы и поощряя правильные чувства относительно справедливости и хорошего управления, так прекрасно описывает королевство, восстановленное к благословениям внутреннего спокойствия.
No more shall trenching war channel her fields,
Nor bruise her flow’rets with the armed hoofs
Of hostile paces: those opposed eyes,
Which, like the meteors of a troubled heaven,
All of one nature, of one substance bred,
Did lately meet in the intestine shock
And furious close of civil butchery,
Shall now, in mutual, well-beseeming ranks,
March all one way; and be no more oppos’d
Against acquaintance, kindred, and allies;
The edge of war, like an ill-sheathed knife,
No more shall cut his master.—Henry IV., Part I.
H. M.
СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПИСЬМО.
По-видимому, самый ранний из всех видов письменного языка состоял из фактических рисунков форм животных или вещей; грубо набросанных, конечно, руками наших грубых предков, но достаточно понятных, чтобы обозначить задуманный объект. Этот способ кажется наиболее естественным, потому что представление звуков, выражающих названия вещей, с помощью определенных знаков или алфавитов, что является наиболее широко используемым в настоящее время способом, обязательно требует некоторого предварительного соглашения между двумя сторонами, одна из которых предлагает, а другая соглашается, что определенный знак или форма на бумаге будет символом для определенного звука. Но если мы предположим дикаря, отделенного от своего друга и желающего общаться с ним без этой предварительной консультации, и предположим, что он одолжил своему далекому знакомому некоторые предметы домашнего обихода, такие как лук и стрелы или нож, которые он хочет получить обратно без ведома своего посланника, кажется весьма вероятным, что его первым импульсом было бы сделать грубый набросок этих предметов и передать впечатление своему другу. Если бы последний был проницательным человеком, он, вероятно, понял бы намек; а если бы он не был достаточно умен для этой цели, ясно, что он не был бы достаточно умен, чтобы понять символы, обозначающие звуки. Таким образом, простота этого способа письма могла бы подсказать вероятность того, что к нему прибегли в первую очередь, не упоминая иероглифы, все еще остающиеся на египетских гробницах, которые из-за нашего незнания нравов, обычаев и общих объектов, с которыми были знакомы египтяне, очень трудно расшифровать, если судить по знаниям, затраченным на их объяснение. В качестве современного образца такого рода письма, возможно, будет небезынтересно описать письмо, которое г-н Мартинес получил от жителя Каролинских островов в Восточном океане. Ниже приводится рисунок упомянутого письма, а описание взято из «Путешествия» Фрейсине и Араго.