«Восходящая волна цвета против превосходства белой расы»

Рене Пинон был истинным пророком. Мало того, что «письмена на стене» не были приняты к сердцу, десятилетие, последовавшее за русско-японским конфликтом, стало свидетелем чудовищного обострения всех тех недугов, которые терзали белую цивилизацию в течение девятнадцатого века. Словно бичуемый трагической судьбой, белый мир несся по нисходящему пути, пока не вошел в зловещую тень современной Пелопоннесской войны.

ГЛАВА VIII

СОВРЕМЕННАЯ ПЕЛОПОННЕССКАЯ ВОЙНА

Пелопоннесская война была самоубийством греческой цивилизации. Это самая печальная страница истории. В краткую периклову эпоху, предшествовавшую катастрофе, Эллада сияла с несравненным блеском, и даже эти удивительные достижения казались лишь прелюдией к еще более высоким вершинам славы. Накануне своего самосожжения греческая раса, отнюдь не будучи истощенной, бурлила от избытка жизненных сил и творческого гения.

Но полураспустившаяся роза была подточена раковой опухолью раздора. Ревнивое соперничество и безумные амбиции тлели, пока не вспыхнули пожирающим пламенем. В течение целого поколения Эллада разрывала себя на части в бреду братоубийственной борьбы. И даже это было не самым худшим. «Мир», которым завершилась Пелопоннесская война, не был миром. Это было лишь перемирие, продиктованное победителями момента угрюмым и жаждущим мести врагам. Навязанная мечом и не несущая в себе никакой исцеляющей или созидательной силы, Пелопоннесская война была лишь первой в цикле войн, завершивших крах Эллады.

Непоправимая катастрофа действительно произошла: пропасти раздирающей ненависти стали непреодолимыми, а чувство расового единства греков было уничтожено. Потеряв свою душу, греческая раса вскоре потеряла и свое тело. Лишившись своих лучших представителей, уменьшившийся остаток склонился перед иностранными господами и смешал свою кровь с ордами низших пришельцев, наводнивших страну. Ко времени римского завоевания греки выродились, и римское прозвище «Græculus» стало термином заслуженного презрения.

Так погибли греки — прекраснейший росток, когда-либо распускавшийся на древе жизни. Они погибли от собственных рук, в расцвете своей юности, унеся с собой в могилу нерожденные возможности, которые могли бы благословить и осветить мир на века. Природа неумолима. Ни одно живое существо не стоит выше ее закона; и простейшее, и полубог, если они преступают его, должны умереть.

Греческая трагедия должна стать предостережением для нашего времени. Несмотря на многие различия, девятнадцатый век странным образом напоминал периклову эпоху. В творческой энергии и плодотворных достижениях, безусловно, ему не было равных со времен «величия, которое было Грецией», и путь, казалось, открывался к еще более высоким судьбам.

Но блестящий восход был вскоре омрачен сгущающимися тучами. Рождение двадцатого века сопровождалось тревожными предзнаменованиями. Недуги, терзавшие предыдущую эпоху, обострились, синхронизируясь во всепроникающее, воинствующее беспокойство. Дух перемен витал в воздухе. Древние идеалы и лозунги увядали под огненным дыханием разрушительной критики, в то время как твердая кора традиции трескалась и вздымалась под предвестиями вулканических сил, действующих глубоко внизу. Повсюду наблюдались все более острые извержения человеческой энергии: торжество динамических элементов жизни над статичными; растущее предпочтение насильственным и революционным решениям в противовес мирным и эволюционным, охватывающее весь политико-социальный спектр от «империализма» до «синдикализма». Повсюду можно было различить дух беспокойства, подготавливающий почву для великой катастрофы.

Серьезные потрясения были просто неизбежны. Возможно, их можно было локализовать. Возможно, они могли принять и другие формы. Но недуги нашей цивилизации были слишком глубоко укоренившимися, чтобы избежать серьезных потрясений. Прусские заговорщики «Weltmacht» действительно спровоцировали надвигающийся кризис в его самой ядовитой и концентрированной форме, но, в конце концов, они были лишь сублимацией ненормальной тенденции того времени.

Лучшим доказательством этого является остропатологическое состояние белого мира в течение всего десятилетия, предшествовавшего Великой войне. Эта яростная погоня за союзами и безумное накопление вооружений; те пароксизмальные «кризисы», которые терзали лихорадочное тело дипломатии; те свирепые схватки, которые опустошали Балканы: чем все это было, как не симптомами, указывающими на пожирающую болезнь? Сегодня, напротив, мы думаем о Великой войне как о событии, поразившем мир, наслаждавшийся глубоким миром. Какое заблуждение! Оглянитесь назад и вспомните, насколько лихорадочным был канун Великой войны, не только в политике, но и в большинстве других областей. Те первые месяцы 1914 года! Да ведь Европа бурлила от края до края! Когда началась Великая война, Англия была на грани гражданской ссоры, Россия находилась в тисках острого социального бунта, Италия только что пережила «красную неделю», грозившую анархией, и каждая европейская страна страдала от серьезных внутренних беспорядков. Это было странное, кошмарное время, то раннее лето 1914 года, сегодня совершенно затмленное последующими событиями, но которому будущие поколения отведут подобающее место в цепи мировой истории.

Что ж, Армагеддон начался и прошел свой ужасный путь. Эта книга не касается мрачной хронологии тех безрадостных лет. Мы здесь имеем дело с последствиями. И это достаточно мрачная тема. Материальные потери колоссальны, жизненные потери ужасающи, в то время как духовные потери почти довели человеческую душу до банкротства.

Обращаясь сначала к материальным потерям, они, конечно, в самом широком смысле неисчислимы, но были сделаны приблизительные оценки. Пожалуй, лучшей из них является анализ, проведенный профессором Эрнестом Л. Богертом, который оценивает прямые расходы на войну в 186 000 000 000 долларов, а косвенные — в 151 000 000 000 долларов, таким образом, приходя к ошеломляющей сумме в 337 000 000 000 долларов. Эти почти невообразимые оценки все еще не отражают адекватно общие потери, даже в денежном выражении, ибо, как отмечает профессор Богерт: «Цифры, представленные в этом резюме, непостижимы и ужасающи, однако даже они не учитывают влияние войны на жизнь, человеческую жизнеспособность, экономическое благополучие, этику, мораль или другие аспекты человеческих отношений и деятельности, которые были дезорганизованы и повреждены. Из нынешних потрясений в Европе очевидно, что реальные издержки войны нельзя измерить прямыми денежными затратами воюющих сторон в течение пяти лет ее продолжительности, но что самим крахом современного экономического общества может быть цена, которую пришлось заплатить».

И все же, сколь ни колоссально было уничтожение богатства, уничтожение жизни еще более серьезно. Богатство рано или поздно можно заменить, в то время как жизненные потери по своей природе невосполнимы. Никогда прежде такие массы людей не выставлялись для взаимной бойни. Во время последней войны было мобилизовано почти 60 000 000 солдат, и комбатанты понесли 33 000 000 потерь, из которых почти 8 000 000 были убиты или умерли от болезней, почти 19 000 000 были ранены и 7 000 000 взяты в плен. Больше всего пострадала Россия, у которой было более 9 000 000 потерь, за ней следовала Германия с 6 000 000 и Франция с 4 500 000 потерь. Британская империя имела 3 000 000 потерь. Потери Америки были относительно небольшими, наши общие потери составили чуть менее 300 000.

И это только начало истории. Приведенные выше цифры относятся только к сражающимся мужчинам. Они не учитывают гражданское население. Но потери среди гражданского населения были просто неисчислимы, особенно в Восточной Европе и Османской империи. По оценкам, на каждого убитого солдата приходилось пять гражданских лиц, погибших от голода, воздействия стихий, болезней, массовых убийств или повышенной детской смертности. Смертность среди гражданского населения в Польше и России исчисляется многими миллионами, в то время как другие миллионы погибли в Турции и Сербии в результате массовых убийств и голода. Один только этот факт даст некоторое представление о растрате человеческих жизней во время войны. Смертность сверх нормальной смертности от гриппа и пневмонии, вызванной войной, оценивается в 4 000 000 человек. Общая потеря жизни, непосредственно связанная с войной, вероятно, составляет не менее 40 000 000 человек, а если добавить снижение рождаемости, то общее число возрастет почти до 50 000 000. Более того, что касается смертности среди гражданского населения, ужасные условия, царившие на большей части Европы с конца 1918 года, вызвали дополнительные потери, относительно столь же суровые, как и в годы войны.

То, как население Европы было буквально децимировано последней войной, видно на примере Франции. В 1914 году население Франции составляло 39 700 000 человек. Из этого относительно умеренного населения во время войны было мобилизовано почти 8 000 000 мужчин. Из них почти 1 400 000 были убиты, 3 000 000 ранены и более 400 000 взяты в плен. Из раненых от 800 000 до 900 000 остались постоянными физическими калеками. Таким образом, полностью 2 000 000 мужчин — в основном взятых из цвета французского мужского населения — были мертвы или безнадежно недееспособны.

Тем временем гражданское население также сокращалось. Если не считать смертей среди гражданского населения в северных департаментах, находившихся под немецкой оккупацией, превышение смертности над рождаемостью составило более 50 000 в 1914 году и в среднем почти 300 000 в течение четырех последующих военных лет. И самой тревожной особенностью было то, что эти потери были вызваны главным образом не смертями взрослых, а спадом рождаемости. Число рождений во Франции, которое составляло 600 000 в 1913 году, упало до 315 000 в 1916 году и 343 000 в 1917 году. В целом, представляется вероятным, что в период с 1913 по 1919 год население Франции сократилось почти на 3 000 000 человек — почти на одну десятую всего населения.

Жизненные потери Франции типичны для того, что в той или иной степени произошло по всей Европе. Дисгенический эффект Великой войны просто ужасающ. Война была не чем иным, как стремительным погружением в расовое самоубийство белых. По сути, это была гражданская война между тесно связанными белыми народами; война, в которой каждый физически и умственно полноценный человек был собран и брошен в ад смертоносных машин, которые безошибочно уничтожали самых молодых, самых храбрых и лучших.

Даже в первые безумные часы августа 1914 года мудрые люди осознавали ужас, стоявший на пороге. Толпа могла ликовать, но мыслящие люди уже оплакивали в перспективе потери, которые их ожидали. Как сказал тогда английский писатель Гарольд Бегби: «Помните об этом. Среди молодых солдат-призывников Европы, которые погибнут тысячами, а может быть, и миллионами, — самый цвет цивилизации; мы уничтожим мозги, которые могли бы открыть для нас через десять или двадцать лет облегчение от худших человеческих страданий и решения для худших социальных опасностей. Мы вычеркнем эти души из нашего общего существования. Мы полностью уничтожим те великолепные горящие духи, которые тянутся к тому, чтобы осветить нашу тьму. Наши отцы уничтожили тех странных и ценных существ, которых они называли „ведьмами“. Мы уничтожаем самых ярких из наших ангелов».

Но сомнительно, чтобы кто-либо из этих провидцев осознавал полную цену, которую расе суждено было заплатить за более чем четыре долгих, мучительных года. Никогда прежде война не проявляла себя таким безошибочным собирателем лучших расовых ценностей. Еще летом 1915 года г-н Уилл Ирвин, американский военный корреспондент, отметил растущую убежденность среди всех классов, солдат, а также гражданских лиц, в том, что война фатально обедняет расу. «Я разговаривал, — писал он, — с британскими офицерами и британскими томми, с английскими светскими дамами и английскими домохозяйками, с французскими депутатами и французскими извозчиками, и во всех умах я нахожу одну и ту же зафиксированную идею — что станет с французской расой и британской расой, да и с немецкой расой, если это будет продолжаться?»

Затем г-н Ирвин переходит к описанию кумулятивного процесса, посредством которого лучшие отбирались — для смерти.

«Я принимаю как должное, — говорит он, — что в общем смысле самые храбрые — лучшие, физически и духовно. Теперь, в этой войне машин, этой мясорубке, именно самые храбрые возглавляют атаки и совершают дерзкие подвиги, и, соответственно, потери наибольшие среди этих храбрецов».

«Столько, когда армия выстраивается в линию. Но в странах с призывной системой, таких как Франция и Германия, существует процесс отбора при наборе армии, при котором лучшие — говоря в общих чертах — уходят умирать, в то время как слабейшие остаются. Низкорослые, слаборазвитые, с ограниченными умственными способностями, люди, искалеченные наследственными деформациями или лишенные жизненных сил наследственными болезнями, — они остаются дома, чтобы размножаться. Остальные — все остальные — идут на риск».

«Более того, поскольку современные призывные армии организованы, именно самые молодые люди несут самые тяжелые потери — люди, которые еще не являются отцами. И с точки зрения расы, это, пожалуй, самый печальный факт из всех».

«Все трудоспособные мужчины в возрасте от девятнадцати до сорока пяти лет находятся в рядах. Но пожилые люди не сильно рискуют смертью... Эти европейские призывные армии организованы по классам в зависимости от возраста, и младшие классы — это люди, которые выполняют большую часть реальных боевых действий. Люди в возрасте за тридцать или сорок лет, „территориалы“, охраняют линии, гарнизоны городов, в основном занимаются делом снабжения. Когда мы соберем статистику этой войны, мы обнаружим, что подавляющее большинство погибших были моложе тридцати лет, и, вероятно, большинство были моложе двадцати пяти. Теперь, территориальный солдат сорока или сорока пяти лет обычно дал государству столько детей, сколько собирался дать, в то время как человек двадцати пяти лет или моложе обычно не дал государству вообще никаких детей».

Г-н Ирвин оценивал расовую стоимость по критерию молодости. Ведущий английский ученый, г-н Г. А. Л. Фишер, получил столь же тревожные результаты, применив тест на гениальность. Он проанализировал списки потерь, «заполненные именами, которые, если бы не фатальные случайности войны, безусловно, стали бы прославленными за великолепное служение великому делу жизни... Правительство, движимое холодным расчетом экономической эффективности, приняло бы некоторые меры для защиты от опасностей войны молодых людей, от исключительных интеллектуальных способностей которых, как можно было бы предположить, зависит наш будущий прогресс. Но этого сделано не было, и невозможно оценить степень, в которой мир будет обеднен в качественном отношении из-за исчезновения такого количества юных гениев и талантов... Духовная потеря для вселенной не может быть вычислена и, вероятно, превысит ущерб, нанесенный миру широким и длительным распространением безбрачных орденов в Средние века».

Американский биолог С. К. Хамфри не недооценивал масштабы истребления гениальных линий, когда писал: «Можно с уверенностью сказать, что среди миллионов убитых будет миллион тех, кто несет в себе превосходно эффективную наследственность — зависимость будущего расы. Нет ничего более абсурдного, чем представление о том, что эту наследственность можно заменить за несколько поколений, поощряя плодовитость выживших. Они ушли навсегда. Выжившие собираются воспроизводить свой собственный менее ценный вид. Слова не могут передать ужасающий характер этой потери».

Это та же печальная история, когда мы применяем расовый тест. Конечно, война тяжело отразилась на всех белых расовых группах, но именно нордическая раса — лучшая из всех человеческих пород — понесла самые большие потери. Война, как мы видели, всегда была самым смертоносным бичом нордической расы, и никогда это не было так верно, как в последней борьбе. С расовой точки зрения, действительно, Армагеддон был нордической гражданской войной, большинство офицеров и большая часть людей с обеих сторон принадлежали к нордической расе. Повсюду была одна и та же история: нордический человек охотно шел в бой, в то время как более флегматичная альпийская раса и, прежде всего, маленькие смуглые средиземноморцы либо оставались дома, либо, даже находясь на фронте, проявляли меньше боевого духа, меньше рисковали и чаще спасали свои шкуры.

Таким образом, Великая война, несомненно, оставила Европу гораздо более бедной нордической кровью, в то время как, наоборот, она относительно благоприятствовала средиземноморцам. Мэдисон Грант справедливо говорит: «Как и во всех войнах со времен Рима, с точки зрения размножения маленький смуглый человек является окончательным победителем».

Более того, необходимо помнить, что те дисгенические эффекты, которые я обсуждал, относятся исключительно к потерям, нанесенным реальным комбатантам. Но мы уже видели, что на каждого убитого солдата война уносила пять жизней гражданских лиц. Фактически, глубоко девитализирующие эффекты войны на общее население трудно переоценить. Эти эффекты включают не только такие очевидные вещи, как лишения и болезни, но и более скрытые, но весьма разрушительные факторы, такие как нервный шок и длительное перенапряжение. Чтобы привести только один пример, рассмотрим замечания Хэвлока Эллиса относительно «все расширяющихся кругов мук, нищеты и лишений, которые каждая смертоносная пуля налагает на человечество». Он заключает: «Вероятно, что на каждые 10 000 000 солдат, павших на поле боя, 50 000 000 других людей на родине погружаются в горе, или нищету, или какую-то форму уменьшающей жизнь беды».

Наиболее серьезным было влияние войны на детей. Дома, как и на фронте, приносятся в жертву молодые. Самые тяжелые потери среди гражданского населения произошли из-за повышенной детской смертности и снижения рождаемости. «Избиение младенцев» было, таким образом, двояким: оно убило миллионы тех, кто уже жил, и предотвратило рождение или зачатие миллионов других. Снижение плодовитости женщин во время войны даже при хороших материальных условиях, по-видимому, показывает, что психологические рефлексы войны имеют тенденцию вызывать бесплодие.

Итальянский ученый, профессор Серджи, разработал эту гипотезу в значительных деталях. Он утверждает, что «война, продолжающаяся долгое время, является источником этого явления (относительного бесплодия), не только в абсолютном смысле потери людей в битве, но и через ряд особых условий, которые возникают одновременно с разбалансировкой жизненных процессов и которые создают в последних сложное явление, трудное для изучения во всех его элементах».

«Биологическое нарушение происходит не только из-за уничтожения молодых жизней, наиболее приспособленных к плодовитости, но и из-за неблагоприятных условий, в которые неожиданно попадает нация; отсюда возникают расстройства психического и сентиментального характера, нервозность, тревога, горе и боль всех видов, чему способствуют также серьезные экономические условия военного времени; все эти вещи оказывают вредное влияние на общую органическую экономику наций».

Из сочетания этих потерь на поле боя и в колыбели возникает то, что биолог доктор Салиби называет «угрозой нехватки молодежи». Европейское население сегодня содержит чрезмерную долю взрослых и пожилых людей, в то время как «молодое поколение больше не стучится в дверь. Мы, стареющие, можем состариться в мире; но факты не сулят ничего хорошего нашему национальному будущему».

Более того, эту «нехватку молодежи» будет нелегко восполнить. Война может быть закончена, но ее последствия лишь на степень менее неблагоприятны для размножения людей, особенно лучших видов. Плохие промышленные условия и пугающе высокая стоимость жизни продолжают подавлять рождаемость всех, кроме самых безрассудных и непредусмотрительных элементов, чей рост является проклятием, а не благословением.

Чтобы показать только одну из многих причин, которые сегодня сдерживают рождаемость, возьмем сокрушительное бремя налогообложения, которое особенно сильно бьет по росту высших классов. Лондонский Saturday Review недавно объяснил это очень ясно, когда написал: «С человека с доходом 2000 фунтов стерлингов в год сборщик налогов берет 600 фунтов. Оставшиеся 1400 фунтов, из-за снижения стоимости денег, имеют покупательную способность, примерно равную 700 фунтам в год до войны. Поэтому ни один молодой человек не подумает о женитьбе с доходом менее 2000 фунтов в год. Мы думаем о молодом человеке из высшего и среднего классов. Человек, который начинает с нуля, как правило, не достигает 2000 фунтов в год, пока не выйдет из брачного возраста. Таким образом, продолжение вида будет осуществляться почти исключительно классом ручных рабочих с низким средним калибром мозга. Дело очень серьезное. Читая письма и мемуары столетней давности, поражаешься размерам семей аристократии. Улыбаешься, читая о переполненных детских Эденов, Коуков и Фицджеральдов. Четырнадцать или пятнадцать детей были совсем не редкостью среди семей графств».

Выздоровление Европы должно, в лучшем случае, быть медленным и трудным. Как материально, так и духовно ситуация далека от радужной. Начнем с того, что политическая ситуация крайне неудовлетворительна. Дипломатические договоренности, достигнутые Версальской мирной конференцией, не предлагают ни стабильности, ни постоянства. В следующей главе я скажу больше о Версальской конференции. На данный момент позвольте мне процитировать наблюдения известного британского публициста Дж. Л. Гарвина, который адекватно резюмирует ситуацию, когда говорит: «При нынешнем положении дел ни одна великая война не сопровождалась более тревожным и ограниченным миром. Повсюду демократическая атмосфера заряжена агитацией. Между Балтикой и Тихим океаном, на шестой части всей земли, все еще идет война или анархия, или и то, и другое. Без восстановленной России никакой прогноз не может быть уверенным. Либо большевистское, либо реакционное, или даже патриотическое объединение Германии и России может разрушить цивилизацию так же яростно, как и раньше, или с еще худшим эффектом».

Политическая неопределенность — плохая основа для восстановления разрушенной экономической жизни Европы. И эта экономическая реконструкция была бы при самых благоприятных обстоятельствах очень трудной. Мы уже видели, как благодаря промышленной революции Европа стала главной мастерской мира, экспортируя промышленные товары в обмен на продукты питания для прокормления своих рабочих и сырье для питания своих машин, причем этот импорт поступал со всех четырех сторон света. Другими словами, Европа перестала быть самодостаточной, сама жизнь ее промышленности и городского населения зависела от иностранного импорта из самых отдаленных регионов. Процветание Европы до войны было обусловлено развитием удивительной системы мировой торговли; сложной, тонко настроенной, функционирующей с большой эффективностью и работающей на высокой скорости.

Затем на этот тонко организованный механизм обрушился тяжелый молот Великой войны, буквально разбив его вдребезги. Чтобы восстановить столь сложную ткань, требуется время. Тем временем, как жить огромным городским массам, неприспособленным и неспособным черпать пропитание из родной почвы? Если их страдания станут слишком велики, существует реальная опасность, что вся Европа может рухнуть в безнадежный хаос. Г-н Фрэнк А. Вандерлип не преувеличил опасность, когда написал: «Я считаю возможным, что в Европе могут быть высвобождены силы, которые будут более ужасно разрушительными, чем были силы Великой войны».

Лучшее описание экономической ситуации в Европе, несомненно, принадлежит г-ну Герберту Гуверу, который, исходя из своего опыта в качестве межсоюзнического продовольственного контролера, обладает особой квалификацией для вынесения авторитетного суждения. Говорит г-н Гувер:

«Экономические трудности Европы в целом при подписании мира могут быть почти резюмированы фразой „деморализованная производительность“. Производство предметов первой необходимости для этого населения в 450 000 000 человек (включая Россию) никогда не было на таком низком уровне, как сегодня».

«Сводка бюро по безработице в Европе покажет, что 15 000 000 семей получают пособия по безработице в той или иной форме и, в основном, оплачиваются за счет постоянной инфляции валюты. Грубая оценка показывает, что население Европы по крайней мере на 100 000 000 человек больше, чем может быть обеспечено без импорта, и должно жить за счет производства и распределения экспорта; и их ситуация усугубляется не только нехваткой сырья и импорта, но и низким производством европейского сырья. Из-за того же низкого производства Европа сегодня импортирует огромные количества определенных товаров, которые она раньше производила сама и может производить снова. В целом, в производстве она не только намного ниже даже уровня времени подписания перемирия, но и намного ниже поддержания жизни и здоровья без беспрецедентного уровня импорта...»

«Из-за всех этих причин, накопленных с разной интенсивностью в разных местностях, существует основной факт: если производительность не может быть быстро увеличена, не может быть ничего, кроме политического, морального и экономического хаоса, который в конечном итоге интерпретирует себя в потере жизни в масштабах, доселе невообразимых».

Таковы материальные и жизненные потери, нанесенные Великой войной. Они колоссальны, и их будет нелегко восполнить. Европа начинает свою реконструкцию под тяжелыми препятствиями, не последним из которых является истощение ее превосходных запасов, что лишило ее большей части творческой энергии, в которой она так отчаянно нуждается. Те 16 000 000 или более погибших или недееспособных солдат представляли цвет европейского мужского населения — именно тех людей, которые особенно нужны сегодня. Именно молодые люди обычно обладают как максимальной движущей силой, так и максимальной пластичностью ума. Все европейские воюющие стороны опасно обеднены своим запасом молодежи. Результирующее препятствие как для работоспособности Европы, так и для умственной деятельности Европы слишком очевидно.

Более того, материальные и даже жизненные потери — это еще не вся история. Моральные и духовные потери, хотя их нелегко измерить, возможно, еще более ужасающи. Фактически, самая темная туча на горизонте — это, возможно, опасность того, что реконструкция будет в первую очередь материальной за счет моральных и духовных ценностей, что приведет к искаженному развитию, еще более выраженному, чем в девятнадцатом веке, и неизбежно приведет к еще более катастрофическим последствиям.

Опасность чисто материальной реконструкции — это, конечно, угроза, которая скрывается за каждой великой войной и которая в прошлом приносила такие трагические разрушения. В начале последней войны мы слышали много разговоров о ее морально «регенеративных» эффектах, но по мере того, как мрачный холокост продолжался год за годом, дальновидные моралисты предостерегали от фатального истощения идеалистических сил Европы, которое могло бы сломать тонкую корку европейской цивилизации, так мучительно создаваемую со времен Темных веков.

То, что эти предостерегающие голоса были не без оснований, доказывается хаосом духовных, моральных и даже интеллектуальных ценностей, который существует в Европе сегодня, давая простор таким чудовищным безумиям, как большевизм. Опасность заключается в том, что этот хаос может быть продлен и углублен комплексом двух параллельных факторов: духовным истощением во время войны и духовным пренебрежением в ближайшем будущем из-за чрезмерной концентрации на материальной реконструкции.

Многие из лучших умов мира серьезно обеспокоены перспективами. Например, доктор Гор, епископ Оксфордский, пишет: «Наблюдается обычная депрессия и снижение моральных целей, которые всегда следуют за временами войны. Ибо настоящий ужас военного времени не во время войны; тогда война обладает определенными очень облагораживающими силами. Именно послевоенные периоды являются проклятием мира, и похоже, что то же самое будет верно и для этой войны. Признаюсь, что я никогда не чувствовал такой тревоги, как сейчас. Я думаю, что аспект вещей никогда не был таким темным, как в этот момент. Я думаю, что темперамент наций деградировал после объявления перемирия до степени, которая почти ужасает».

Интеллектуальное обеднение, вызванное войной, хорошо резюмировано профессором К. Г. Шоу. «Мы делали больше до войны, чем будем делать после нее, — пишет он. — Война настолько истощит силы человека к действию и мысли, что у него останется мало ума или воли для продвижения чего-либо сверх необходимого ремонта».

Общее обеднение Европы во всех отношениях было ярко изображено в передовой статье лондонского Saturday Review под названием «Истинная разрушительность войны». Указывая на опустошенные районы северной Франции как лишь симптоматичные для опустошения, вызванного в духовных, а также материальных областях, она гласила:

«Размышление только усиливает воздействие на нас этих миль опустошенной страны и разрушенных городов. Все это представляет не тысячную часть того опустошения, которое война принесла нашей цивилизации. Эти опустошенные районы, шрамирующие лицо Европы, — лишь символ опустошения, которое будет омрачать жизнь мира по крайней мере в течение поколения. Грядущие годы будут безрадостными в отношении всех щедрых и изящных вещей, которые являются продуктами досуга и умов, не полностью занятых необходимостью жить только хлебом. В течение поколения миру придется сосредоточиться на материальных проблемах».

«Трагедия Великой войны — трагедия, которая усиливает опустошение Реймса — заключается в том, что она должна была убить почти все, что лучшие из наших солдат умерли, чтобы сохранить, и что она должна была поднять больше проблем, чем решила».

«Мы бы пожертвовали дюжиной соборов, чтобы сохранить то, что война разрушила в Англии... Мы бы с готовностью отдали наши десять лучших соборов, чтобы их разгромила артиллерия Гинденбурга в качестве выкупа. Конечно, было бы лучше потерять Вестминстерское аббатство, чем никогда больше не иметь никого, достойного быть похороненным там».

Европа, действительно, проходит через самую критическую духовную фазу последствий войны — то, что я могу назвать нулевым часом духа. Когда окопы заполнялись пехотой, ожидающей в первом холодном мерцании рассвета сигнала идти „через верх“, они называли это „нулевым часом“. Что ж, Европа сейчас сталкивается с нулевым часом мира. Это не приятный и не стимулирующий момент. „Шум и крики“ утихли. Капитаны, короли — и президенты — ушли. Лихорадочный порыв войны угасает, потери подсчитаны, героическая поза отброшена. Таков момент, когда народам велено снова идти „через верх“, на этот раз к мирным целям, не менее трудным, чем цели поля боя. Ослабленная, уставшая Европа знает это, чувствует это — и боится погружения в неизвестность. Отсюда недомогание нулевого часа.

Необычайная суматоха европейской души поразительно изложена французским мыслителем Полем Валери.

«Мы, цивилизации, — пишет он, — теперь знаем, что мы смертны. Мы слышали рассказы о целых исчезнувших мирах, об империях, ушедших на дно со всеми их механизмами; погрузившихся на неисследимое дно веков с их богами и их законами, их академиями, их наукой, чистой и прикладной; их грамматиками, их словарями, их классиками, их романтиками и их символистами, их критиками и критиками критиков. Мы хорошо знали, что вся видимая земля сделана из пепла и что пепел имеет значение. Мы воспринимали сквозь туманы истории призраков и огромные корабли, нагруженные богатствами и духовными вещами. Мы не могли их сосчитать. Но эти обломки, в конце концов, нас не касались».

«Элам, Ниневия, Вавилон были смутными и прекрасными именами, и полное разрушение этих миров значило для нас не больше, чем само их существование. Но Франция, Англия, Россия — это тоже были бы прекрасные имена. Лузитания — тоже прекрасное имя. И теперь мы видим, что бездна истории достаточно велика для каждого. Мы чувствуем, что цивилизация так же хрупка, как жизнь. Обстоятельства, которые заставили бы произведения Бодлера и Китса воссоединиться с произведениями Менандра, больше ни в малейшей степени не являются немыслимыми; они во всех газетах...»

«Таким образом, духовный Персеполь разорен наравне с материальными Сузами. Все не потеряно, но все почувствовало себя погибшим».

«Необычайная дрожь пробежала по спинному мозгу Европы. Она почувствовала во всей своей мыслящей субстанции, что больше не узнает себя, что больше не похожа на себя, что она вот-вот потеряет сознание — сознание, приобретенное столетиями терпимых катастроф, тысячами людей первого ранга, бесчисленными географическими, расовыми, историческими случайностями...»

«Военный кризис, возможно, подошел к концу; экономический кризис явно находится в зените; но интеллектуальный кризис — с трудом мы можем уловить его истинный центр, его точную фазу. Факты, однако, ясны и безжалостны: есть тысячи молодых писателей и молодых художников, которые мертвы. Есть потерянная иллюзия европейской культуры и демонстрация бессилия знания спасти что бы то ни было; есть наука, смертельно раненная в своих моральных амбициях и, как бы, обесчещенная своими применениями; есть идеализм, победивший с трудом, прискорбно изувеченный, ответственный за свои мечты; реализм, обманутый, побитый, с нагроможденными на него преступлениями и проступками; алчность и отречение в равной степени изгнаны; религии запутались среди армий, крест против креста, полумесяц против полумесяца; есть сами скептики, сбитые с толку событиями столь внезапными, столь бурными и столь волнующими, которые играют с нашими мыслями, как кошка с мышью — скептики теряют свои сомнения, вновь обретают их, снова теряют и больше не могут использовать движения своих умов».

«Качка корабля была такой сильной, что в конце концов лучшие подвешенные лампы были опрокинуты».

«С огромной террасы Эльсинора, которая простирается от Базеля до Кельна и касается песков Ньипорта, болот Соммы, мела Шампани и гранита Эльзаса, Гамлет Европы теперь смотрит на миллионы призраков».

Таково плачевное состояние Европы, когда она выходит из ужасного испытания Великой войны; ее оборотный капитал растрачен, основной капитал подорван, промышленная ткань разорвана и изорвана, финансы под угрозой банкротства, цвет ее мужского населения мертв на поле боя, население девитализировано и обескуражено, дети истощены недоеданием. Мрачная картина.

И Европа — это родина белых, сердце белого мира. Именно Европа понесла практически все потери Армагеддона, который можно считать гражданской войной белых. Цветной мир остается практически нетронутым.

Вот истина дела: белый мир сегодня стоит на перепутье жизни и смерти. Он стоит там, где стоял греческий мир в конце Пелопоннесской войны. Лихорадка терзала белое тело и подорвала его конституцию. Нездоровая терапия его дипломатических практиков замедляет выздоровление и ставит под угрозу реальное восстановление. Хуже всего то, что инстинкт расовой солидарности частично атрофировался.

Как бы ни была серьезна ситуация, она еще не непоправима, так же как состояние Греции не было безнадежным после Эгоспотамов. Не Пелопоннесская война запечатала судьбу Эллады, а цикл политической анархии и морального хаоса, фазой которого была лишь Пелопоннесская война. Наш мир слишком энергичен, чтобы даже Великая война сама по себе оказалась смертельной раной.

Таким образом, белый мир все еще имеет свой выбор. Но это должен быть позитивный выбор. Решения — твердые решения — должны быть приняты. Конструктивные меры — решительные меры — должны быть предприняты. Прежде всего: время не ждет, и дрейф фатален. Прилив убывает. Пловец должен сделать сильные гребки, чтобы достичь берега. Иначе — быстрое забвение в темном океане.

ГЛАВА IX

КРУШЕНИЕ БЕЛОЙ СОЛИДАРНОСТИ

Инстинктивное согласие белых народов, как я уже сказал, является, пожалуй, величайшей константой истории. Это психологическая основа белой цивилизации. Сплоченный инстинкт так же жизненно важен для расы, как гравитация для материи. Без них в равной степени произошел бы атомный распад. Говоря о расовом инстинкте, я не имею в виду только этнические теории, которые разрабатывались в разное время. Эти теории были, в конце концов, лишь попытками интеллектуально объяснить побуждение той глубокой эмоции, известной социологам как «сознание рода».

Расовое сознание белых, конечно, было встревожено бесчисленными внутренними трениями, которые временами вызывали частичное подавление унитарного чувства. Тем не менее, когда белые люди сталкивались с реальным противодействием со стороны не-белых, они в прошлом инстинктивно стремились закрыть свои ряды против общего врага. Одним из самых прискорбных результатов Великой войны стало беспрецедентное ослабление белой солидарности, которое, если его не исправить, может привести к самым катастрофическим последствиям.

В течение девятнадцатого века чувство белой солидарности было сильным. Великие исследователи и строители империй, которые распространили господство белых до краев земли, чувствовали, что они являются апостолами своей расы и цивилизации, а также конкретной страны. Соперничество могло быть острым, а вопросы колониальных границ — острыми; тем не менее, в свои более спокойные моменты белые народы чувствовали, что расширение одной белой нации подкрепляет расширение всех.

Профессор Пирсон, несомненно, выразил дух того времени, когда писал (около 1890 года), что было бы хорошо, «если бы европейские государственные деятели могли понять, что войны, которые приносят опустошение в цивилизованные страны, позволяют низшим расам пополнять свою численность и силу. Через два столетия для мира может стать предметом серьезной озабоченности, если Россия будет вытеснена Китаем на Амуре, если Франция не сможет колонизировать Северную Африку или если Англия не удержит Индию. Для цивилизованных людей может быть только одно отечество, и все, что расширяет влияние тех рас, которые приняли свою веру из Палестины, свои законы красоты из Греции и свое гражданское право из Рима, должно быть предметом радости для русского, немца, англосакса и француза в равной степени».

Прогресс науки также укрепил расовое сознание белых своими санкциями. Исследования европейских ученых отождествили основателей нашей цивилизации с расой высоких, белокожих варваров, обладающих правильными чертами лица, коричневыми или светлыми волосами и светлыми глазами. Это было, конечно, то, что мы сейчас знаем как нордический тип. Сначала проблема понималась плохо, применяемые тесты были языковыми и культурными, а не физическими характеристиками. По этим причинам ранние «кавказские» и «арийские» гипотезы были самопротиворечивыми и неадекватными. Тем не менее, основа была прочной, и влияние на популярную психологию белых было отличным.

Особенно хорошими были эффекты на народы, преимущественно нордической крови. Очевидно, олицетворяя собой доисторических создателей белой цивилизации, нордические народы повсюду укреплялись в сознании генетической ценности, чувстве ответственности за мировой прогресс и стремлении к братскому сотрудничеству. Высшая ценность нордической крови была четко проанализирована французским мыслителем графом Артуром де Гобино еще в 1854 году (хотя Гобино использовал вводящую в заблуждение «арийскую» терминологию), и его тезис был впоследствии разработан многими другими писателями, особенно англичанами, немцами и скандинавами.

Результаты всего этого были ясно видны к концу девятнадцатого века. Ускоренное расовое сознание нордических народов сыграло важную роль в стимулировании англо-американского братания и побудило к таким действиям, как наследие Оксфордской стипендии Сесила Родса. Тенденция этого движения, хотя и пересекаемая националистическими соображениями, была явно направлена в сторону нордического согласия — пано-нордического объединения сил для защиты расового наследия и гармоничной эволюции всего белого мира. Это было славное стремление, которое, если бы оно было реализовано, предотвратило бы Армагеддон.

К сожалению, стремление осталось мечтой. Несбалансированные тенденции конца девятнадцатого века были против него, и в конечном итоге они возобладали. Аномальный рост национал-империализма, в частности, принес фатальные разрушения. Сторонники империалистической пропаганды, такие как пангерманизм и панславизм, выдвигали буквально безграничные претензии, планируя господство над всей планетой своим особым брендом национал-империализма. Такие люди почти не считались с расовыми линиями. Все, кто стоял вне их конкретной националистической группы, были обречены на то же подчинение.

Действительно, национал-империалисты вскоре ухватились за расовые учения и проституировали их ради своих собственных целей. Ярким примером этого является крайняя пангерманская пропаганда Хьюстона Стюарта Чемберлена и его соратников. Чемберлен делает два кардинальных предположения: он представляет современную Германию расово почти чисто нордической; и он рассматривает всех нордических людей вне немецкой лингвистико-культурной группы как либо неосознанных, либо ренегатских тевтонцев, которые должны любой ценой быть приведены в немецкое лоно. Любому, кто понимает научные реалии расы, чудовищная абсурдность этих предположений мгновенно очевидна. Дело в том, что современная Германия, отнюдь не будучи чисто нордической, в основном альпийская по расе. Нордическая кровь преобладает только на северо-западе и лишь наложена на остальную часть Германии, особенно в высших классах. Хотя Германия римских времен была, несомненно, нордической землей, было подсчитано, что из 70 000 000 жителей Германской империи в 1914 году только 9 000 000 были чисто нордическими по характеру. Это вытеснение немецких нордических народов со времен классической древности в основном связано с неспокойной историей Германии, особенно с ужасной Тридцатилетней войной, которая практически уничтожила нордические народы южной Германии. Это расовое вытеснение вызвало соответственно глубокие изменения в характере немецкого народа.

Истина дела, конечно, в том, что пангерманцы мыслили категориями национальности, а не расы, и что они использовали псевдорасовые аргументы в качестве камуфляжа для чисто политических целей. Жаль, что эти аргументы имели такие катастрофические последствия в реальной расовой сфере. Последняя война не только взорвала пангерманизм, она также дискредитировала расовое чувство нордических народов, так несправедливо смешиваемое многими людьми с пангерманской националистической пропагандой. Такие люди должны помнить, что подавляющее большинство нордических народов живет за пределами Германии, в основном находясь в Скандинавии, англосаксонских странах, северной Франции, Нидерландах и балтийской России. Позволить тевтонской пропаганде обмануть нас, заставив думать о Германии как о нордическом отечестве, — это и опасность, и абсурд.

В то время как пангерманизм был главным образом ответственен за провоцирование Армагеддона со всеми его катастрофическими последствиями, именно русский панславизм нанес первый меткий удар по белой солидарности. К концу девятнадцатого века «восточное» крыло панславизма, возглавляемое князем Ухтомским и другими шовинистами его толка, зашло так далеко в своей империалистической одержимости, что фактически отрицало белую кровь России. Эти панслависты смело провозгласили болезненную, мистическую догму о том, что Россия — азиатская, а не европейская, и после этого попытались захватить Китай как рычаг для опрокидывания сначала остальной Азии, а затем нерусского белого мира — элегантно описанного как «гнилой запад». Белой державой, которой непосредственно угрожали, была, конечно, Англия, которая в остром страхе за свою Индийскую империю быстро ответила, вступив в союз с Японией. Россия была дипломатически изолирована и в военном отношении побеждена в русско-японской войне. Таким образом, русско-японская война, этот разрушитель престижа белых, чьи зловещие результаты мы уже отметили, была спровоцирована главным образом безрассудной недальновидностью самих белых людей.

Второй удар по солидарности белой расы был нанесен вскоре — на этот раз Англией, заключившей свой второй союзный договор с Японией. Первоначальный союз, подписанный в 1902 году, был продиктован определенной, ограниченной целью — сдерживанием чрезмерного империализма России. Даже тот документ был опасным, но в сложившихся обстоятельствах он был оправданным и неизбежным. Однако второй союзный договор носил столь общий и далеко идущий характер, что практически все белые люди на Дальнем Востоке, включая, что особенно важно, самих англичан, назвали его великой катастрофой.

Тем временем германский империализм готовил еще более смертоносные удары по единству белой расы, не просто готовя войну против белых соседей в Европе, но и заигрывая с мусульманским Востоком, а также вынашивая планы создания черной военной империи в Центральной Африке.

Наконец, Франция фактически вербовала черные, коричневые и желтые орды для использования на европейских полях сражений, в то время как Италия своим пиратским набегом на Триполи оскорбила чувство справедливости ислама и натянула его терпение до предела.

Таким образом, в годы, предшествовавшие Армагеддону, все европейские державы демонстрировали безрассудную поглощенность партикуляристскими амбициями и проявляли черствое безразличие к более широким расовым интересам. Быстрое ослабление солидарности белой расы было совершенно очевидным.

Однако солидарность белой расы, хотя и была скомпрометирована дипломатически, эмоционально еще не была по-настоящему подорвана. Вышеупомянутые опасные игры были по большей части делом рук циничных канцелярий и ультраимпериалистической пропаганды. Среднестатистический европеец, независимо от своей национальности, все еще был склонен инстинктивно реагировать против подобных практик. Это было продемонстрировано резкой критикой, которая исходила из самых разных кругов. Например: Россию и Британию одинаково сурово критиковали как дома, так и за рубежом за их соответствующую дальневосточную политику; предлагаемые союзы Германии с панисламизмом и Японией, проповедуемые адептами Machtpolitik, решительно отвергались как расовое предательство влиятельными слоями немецкой общественной мысли; в то время как триполитанская авантюра Италии в целом осуждалась как самое безрассудное легкомыслие по отношению к общим европейским интересам.

Хорошей иллюстрацией инстинктивной солидарности белой расы в начале двадцатого века является описание французским журналистом отношения белых зрителей (разных национальностей), собравшихся посмотреть на высадку в Японии первых русских пленных, захваченных в ходе Русско-японской войны. Этот автор в волнующих выражениях описывает буквально ужасающий эффект, который это зрелище произвело на него и его товарищей. «Какое торжество, — восклицает он, — какой реванш для маленьких ниппонцев — видеть так униженными этих больших, великолепных людей, которые для них олицетворяли не только русских, но и тех европейцев, которых они так ненавидят! Эта сцена, трагическая в своей простоте, это горе, проходящее среди радости, эти белые, побежденные и пленные, проходящие перед этими свободными и торжествующими желтыми — это была не Россия, побежденная Японией, не поражение одной нации другой; это было нечто новое, огромное, чудовищное; это была победа одного мира над другим; это был реванш, который стер столетия унижений, перенесенных Азией; это была пробуждающаяся надежда восточных народов; это был первый удар, нанесенный другой расе, той проклятой расе Запада, которая столько лет торжествовала, даже не вступая в борьбу. И японская толпа чувствовала все это, и немногие другие азиаты, оказавшиеся там, разделяли этот триумф. Унижение этих белых было торжественным, пугающим. Я совершенно забыл, что эти пленные были русскими, и добавлю, что другие европейцы, находившиеся там, хотя и были настроены антирусски, испытывали то же самое недомогание: они тоже были вынуждены чувствовать, что эти пленные — их сородичи. Когда мы сели в поезд до Кобе, инстинктивная солидарность заставила нас сбиться в кучу в одном купе».

Таким образом, солидарность белой расы, хотя и была несомненно ослаблена, оставалась весомым фактором вплоть до августа 1914 года. Но первые выстрелы Армагеддона буквально выдули солидарность белой расы из дул орудий. Вспыхнула междоусобная ненависть, более интенсивная и всеобщая, чем когда-либо прежде. Обе стороны конфликта провозгласили дуэль не на жизнь, а на смерть; обе стороны поклялись довести врага почти до полного уничтожения; в то время как даже ученые и литераторы, разрушая древнее содружество мудрости и красоты, яростно предали друг друга анафеме.

В своей яростной смертельной схватке ни одна из сторон ни на мгновение не колебалась, хватаясь за любое оружие, каковы бы ни были конечные последствия для расы. Союзники вливали в белую Европу цветные орды всех мастей под солнцем; тевтонские державы использовали панисламизм как метлу гнева, чтобы вымести каждый белый плацдарм в Передней Азии и Северной Африке; в то время как повсюду на Черном континенте черные армии сражались за своих хозяев — и узнали скрытую слабость власти белого человека. На Дальнем Востоке Япония, предоставленная самой себе, подчинила аморфный Китай своей властной воле, тем самым создав потенциальную угрозу для всей земли. С каждым днем прилив междоусобной ненависти внутри белого мира поднимался все выше, пока сама концепция общей крови и культурного прошлого не оказалась под угрозой полного исчезновения.

Сборник «литературы ненависти» Великой войны, к счастью, не входит в мою задачу, но читатель легко вспомнит как ее бездонную ярость, так и ее непримиримые последствия. Самой пугающей чертой было то, как многие авторы полагали, что такое состояние ума будет постоянным; что окончание Великой войны может стать лишь началом военного цикла, ведущего к полному разрушению солидарности и цивилизации белой расы. Весной 1916 года лондонский журнал Nation мрачно заметил: «Европа теперь ментально воспринимается как неизбежно и навсегда двойственная. Мы перестаем думать о Европе. Нормальный конец войны (который есть мир) должен быть поглощен идеей бесконечно затянувшейся серии войн. Скоро весь континент будет иметь лишь одно желание — желание покоя. Но чаша будет вырвана из его уст! Для мира, пропитанного страхом и управляемого бесплодной логомахией ненависти, дипломатическое общение почти перестанет быть возможным... В вопросах культуры современная Европа будет стремиться вернуться к состоянию, даже более низкому, чем средневековая Европа, и опуститься далеко ниже уровня эпохи Возрождения».

В том же духе известный немецкий историк Эдуард Мейер предсказал, что Армагеддон — это лишь первая из длинной серии англо-германских «Пунических войн», в ходе которых современная цивилизация деградирует до состояния полуварварства. Германия, согласно этому пророчеству, будет победителем — но победителем пирровым, ибо цветные расы, воспользовавшись упадком белых, уничтожат европейское превосходство и вовлекут все белые нации в общую гибель.

Язвенное состояние европейской военной психологии, по сути, придало зловещий акцент этим мрачным прогнозам. До 1914 года, как мы видели, империалистические спекуляции на общих расовых интересах обычно вызывали широкую критику, а использование цветных войск в белых распрях всегда вызывало горькое народное осуждение. В самые темные часы Англо-бурской войны английское общественное мнение отказывалось санкционировать использование черных африканских или коричневых индийских войск против белого врага, в то время как французские планы по созданию черных армий из африканских дикарей для использования в Европе почти повсеместно порицались. Таким образом, до Армагеддона существовало подлинное моральное отвращение к разрешению внутренних разногласий путем призыва чужаков из-за ворот.

Великая война, однако, немедленно отправила все подобные сомнения на свалку. Воюющие правительства не только использовали все цветные войска, которые могли снарядить, но и воюющие народы приветствовали это действие с безоговорочным одобрением. Союзники, конечно, были более успешны на практике, но немцы были столь же рьяны, и усилия прусского генерала Лимана фон Сандерса фактически привели турецкие дивизии на европейские фронты.

Психологический эффект этих цветных вспомогательных сил в углублении ненависти белых комбатантов был плачевным. Использование Германией турок вызвало среди союзников гневные эмоции, напоминающие о Крестовых походах, в то время как хаос, посеянный в тевтонских рядах черными сенегальцами и желтыми гуркхами, вместе с высказываниями союзников, такими как желание лорда Керзона увидеть бенгальских уланов на Унтер-ден-Линден и гуркхов, разбивающих лагерь в Сан-Суси, настолько разъярили немецкий народ, что само предположение о солидарности белой расы насмешливо высмеивалось как самая идиотская сентиментальность.

Вот рассказ немецкого офицера о сенегальской атаке на его позицию, который ярко описывает смешанный ужас и ярость, пробужденные в немецких сердцах этими черными противниками: «Они шли. Сначала поодиночке, с широкими интервалами. Прощупывая путь, как щупальца ужасного каракатицы. Жаждущие, хватающие, как когти могучего монстра. Так они неслись ближе, мерцая и иногда исчезая в облаке. Целые тела и отдельные конечности, то появляясь в резком свете, то погружаясь в тени, подходили все ближе и ближе. Сильные, дикие парни, их похожие на бревна, жирные, черные черепа, обмотанные кусками грязных тряпок. Показывая свои оскаленные зубы, как пантеры, с втянутыми животами и вытянутыми вперед шеями. Некоторые со штыками на винтовках. Многие вооружены только ножами. Все монстры в своей запутанной ненависти. Ужасны их искаженные темные гримасы. Страшны их неестественно широко открытые, горящие, налитые кровью глаза. Глаза, которые кажутся сами по себе ужасными существами. Как неземные, рожденные в аду существа. Глаза, которые, казалось, бежали впереди своих владельцев, спущенные с цепи, больше не сдерживаемые. Они наступали, как сошедшие с ума собаки и кошки, шипя и воя, с жгучей жаждой человеческой крови, с жестоким притворством своей звериной злобы. Позади них шла первая волна атакующих, в плотном строю, сплошная, катящаяся черная стена, поднимающаяся и падающая, качающаяся и вздымающаяся, непроницаемая, бесконечная».

А вот предложение британского офицера набрать миллион черных дикарей из африканских колоний Англии для использования на Западном фронте. Майор Стюарт-Стивенс ликует по поводу «почти безграничного резервуара африканской живой силы» Британии. Только в северной Нигерии, отмечает он, сегодня насчитывается более 700 000 воинственных племен. «Пусть их используют!» — говорит майор. «Эти “славные вояки” сейчас заняты пастырскими искусствами мира. Но я осмелюсь утверждать, что пара сотен тысяч могли бы после шести месяцев обучения с пользой применяться в дерзких атаках на немецкие окопы». Майор Стюарт-Стивенс надеется, что по крайней мере суданские батальоны будут переброшены en masse на Западный фронт. «Это, — заключает он, — означало бы немедленное размещение в окопах, скажем, 70 000 больших, крепких угольно-черных дьяволов, чье любимое занятие — владение штыком, и чье появление не было бы воспринято бошами как приятное предзнаменование того, что за ними последуют другие в том же духе».