«Провозглашение всеобщего мира»

Реальности вещей были открыты в этом сияющем веке, и то, что истинно, должно выйти на поверхность. Среди этих реальностей — принцип равенства мужчины и женщины: равные права и прерогативы во всем, что относится к человечеству. Бахаулла провозгласил эту реальность более пятидесяти лет назад. Но хотя этот принцип равенства истинен, также верно и то, что женщина должна доказать свою способность и склонность, должна проявить доказательства равенства. Она должна стать искусной в искусствах и науках и доказать своими достижениями, что ее способности и силы были лишь скрытыми. Демонстрации силы, подобные тем, что сейчас происходят в Англии, не являются ни подобающими, ни эффективными в деле женственности и равенства. Женщина должна особенно посвятить свою энергию и способности промышленным и сельскохозяйственным наукам, стремясь помочь человечеству в том, что наиболее необходимо. Этим средством она продемонстрирует способность и обеспечит признание равенства в социальном и экономическом уравнении. Несомненно, Бог подтвердит ее в ее усилиях и стремлениях, ибо в этом веке лучезарности Бахаулла провозгласил реальность единства мира человечества и объявил, что все нации, народы и расы — одно. Он показал, что, хотя индивидуумы могут различаться в развитии и способностях, они по сути и внутренне равны как человеческие существа, точно так же, как волны моря бесчисленны и различны, но реальность моря — одна. Множественность человечества можно сравнить с волнами, но реальность человечества подобна самому морю. Все волны из одной воды; все они — волны одного океана.

Поэтому стремитесь показать в человеческом мире, что женщины наиболее способны и эффективны, что их сердца более нежны и восприимчивы, чем сердца мужчин, что они более филантропичны и отзывчивы к нуждающимся и страдающим, что они непреклонно против войны и являются любителями мира. Стремитесь к тому, чтобы идеал международного мира стал реализован через усилия женщин, ибо мужчина более склонен к войне, чем женщина, и реальным доказательством превосходства женщины будет ее служение и эффективность в установлении всеобщего мира.

27 августа 1912 г. Беседа в Метафизическом клубе, Бостон, штат Массачусетс

Записи Эдны Маккинни

На лицах присутствующих я вижу выражение вдумчивости и мудрости; поэтому я буду рассуждать на тему, включающую один из божественных вопросов, вопрос религиозной и метафизической важности — а именно, прогрессивное и постоянное движение элементарных атомов через различные степени явлений и царства существования. Будет продемонстрировано и станет очевидным, что происхождение и исход явлений идентичны и что существует существенное единство во всех существующих вещах. Это тонкий принцип, относящийся к божественной философии и требующий тщательного анализа и внимания.

Элементарные атомы, которые составляют все феноменальное существование и бытие в этой беспредельной вселенной, находятся в постоянном движении, проходя непрерывные степени прогрессии. Например, давайте представим атом в минеральном царстве, прогрессирующий вверх к царству растительному путем вхождения в состав и волокна дерева или растения. Оттуда он ассимилируется и переносится в царство животное и, наконец, по закону и процессу композиции, становится частью тела человека. То есть, он прошел промежуточные степени и станции феноменального существования, входя в состав различных организмов в своем путешествии. Это движение или перенос прогрессивно и постоянно, ибо после распада человеческого тела, в которое он вошел, он возвращается в минеральное царство, откуда пришел, и будет продолжать проходить царства явлений, как и прежде. Это иллюстрация, призванная показать, что составляющие элементарные атомы явлений подвергаются прогрессивному переносу и движению по всем материальным царствам.

В своем непрестанном прогрессе и странствиях атом проникается добродетелями и силами каждой степени или царства, которое он проходит. В степени минерала он обладал минеральными сродствами; в царстве растительном он проявлял увеличивающую добродетель или силу роста; в животном организме он отражал интеллект той степени; и в царстве человека он был квалифицирован человеческими атрибутами или добродетелями.

Более того, формы и организмы феноменального бытия и существования в каждом из царств вселенной бесчисленны и неисчислимы. Растительная плоскость или царство, например, имеет свое бесконечное разнообразие типов и материальных структур растительной жизни — каждая отлична и различна внутри себя, нет двух точно одинаковых по составу и деталям — ибо в природе нет повторений, и увеличивающая добродетель не может быть ограничена каким-либо данным образом или формой. Каждый лист имеет свою собственную частную идентичность — так сказать, свою собственную индивидуальность как листа. Поэтому каждый атом из бесчисленных элементарных атомов, во время своего непрестанного движения через царства существования как составляющая органического состава, не только проникается силами и добродетелями царств, которые он проходит, но также отражает атрибуты и качества форм и организмов тех царств. Поскольку каждая из этих форм имеет свою индивидуальную и частную добродетель, поэтому каждый элементарный атом вселенной имеет возможность выражать бесконечное разнообразие этих индивидуальных добродетелей. Ни один атом не лишен или не обделен этой возможностью или правом выражения. Нельзя также сказать о каком-либо данном атоме, что он лишен равных возможностей с другими атомами; напротив, все привилегированы обладать добродетелями, существующими в этих царствах, и отражать атрибуты их организмов. В различных трансформациях или переходах из царства в царство добродетели, выражаемые атомами в каждой степени, специфичны для этой степени. Например, в мире минерала атом не выражает растительную форму и организм, и когда через процесс трансмутации он принимает добродетели растительной степени, он не отражает атрибуты животных организмов, и так далее.

Очевидно, следовательно, что каждый элементарный атом вселенной обладает способностью выражать все добродетели вселенной. Это тонкое и абстрактное осознание. Поразмыслите над ним, ибо в нем кроется истинное объяснение пантеизма. С этой точки зрения и восприятия пантеизм есть истина, ибо каждый атом во вселенной обладает или отражает все добродетели жизни, проявление которых осуществляется через изменение и трансформацию. Поэтому происхождение и исход явлений есть, воистину, вездесущий Бог; ибо реальность всего феноменального существования — через Него. Нет ни реальности, ни проявления реальности без инструментальности Бога. Существование реализовано и возможно через щедрость Бога, точно так же, как луч или пламя, исходящие от этой лампы, реализованы через щедрость лампы, от которой они происходят. Точно так же все явления реализованы через божественную щедрость, и объяснение истинного пантеистического утверждения и принципа состоит в том, что явления вселенной находят реализацию через одну силу, оживляющую и доминирующую над всеми вещами, и все вещи — лишь проявления ее энергии и щедрости. Добродетель бытия и существования — не через какое-либо другое агентство. Поэтому, словами Бахауллы, первое учение — это единство мира человечества.

Когда человек, который духовно проницателен и обладает интуицией, смотрит на мир человечества, он заметит, что свет божественной щедрости заливает все человечество, точно так же, как свет солнца изливает свое великолепие на все существующие вещи. Все явления материального существования открыты через луч, исходящий от солнца. Без света ничего не было бы видно. Точно так же все явления во внутреннем мире реальности получают щедроты Бога из источника божественного дара. Эта человеческая плоскость, или царство, есть одно творение, и все души — знаки и следы божественной щедрости. В этой плоскости нет исключений; все были получателями своих даров через небесную щедрость. Можете ли вы найти душу, лишенную близости Бога? Можете ли вы найти того, кого Бог лишил ежедневного пропитания? Это невозможно. Бог добр и любящ ко всем, и все являются проявлениями божественной щедрости. Это единство мира человечества.

Но некоторые души слабы; мы должны стремиться укрепить их. Некоторые невежественны, не осведомлены о щедротах Бога; мы должны стремиться сделать их знающими. Некоторые больны; мы должны стремиться восстановить их здоровье. Некоторые незрелы, как дети; их нужно обучать и поддерживать, чтобы они достигли зрелости. Мы ухаживаем за больными с нежностью и добрым духом любви; мы не презираем их за то, что они больны. Поэтому мы должны проявлять крайнее терпение, сочувствие и любовь ко всему человечеству, не считая ни одну душу отвергнутой. Если мы смотрим на душу как на отвергнутую, мы ослушались учений Бога. Бог любящ ко всем. Будем ли мы несправедливы или недобры к кому-либо? Допустимо ли это в глазах Бога? Бог обеспечивает всех. Подобает ли нам препятствовать потоку Его милосердных обеспечений для человечества? Бог создал всех по Своему образу и подобию. Будем ли мы проявлять ненависть к Его творениям и рабам? Это было бы противно воле Бога и согласно воле сатаны, под чем мы подразумеваем естественные склонности низшей природы. Эта низшая природа в человеке символизируется как сатана — злое эго внутри нас, а не злая личность снаружи.

Бахаулла учит, что основы божественной религии — это одна реальность, которая не допускает множественности или разделения. Поэтому заповеди и учения Бога едины. Религиозные различия и разделения, которые существуют в мире, обусловлены слепыми подражаниями формам без знания или исследования фундаментальной божественной реальности, которая лежит в основе всех религий. Поскольку эти подражания наследственным формам различны, среди людей религии возникли раздоры. Поэтому необходимо освободить человечество от этой зависимости от слепой веры, указывая путь руководства к самой реальности, которая является единственной основой единства.

Бахаулла говорит, что религия должна способствовать любви и единству. Если она становится источником ненависти и вражды, то лучше бы её не было вовсе, ибо воля и закон Божий — это любовь, а любовь — это узы, связующие человеческие сердца. Религия — это свет мира. Если же из-за человеческого непонимания и невежества она превращается в причину тьмы, то лучше обойтись без неё.

Религия должна соответствовать науке и разуму; в противном случае она является суеверием. Бог создал человека для того, чтобы он мог постичь истину бытия, и наделил его умом, или разумом, чтобы открывать истину. Следовательно, научное знание и религиозная вера должны соответствовать анализу этой божественной способности в человеке.

Предрассудки всех видов — будь то религиозные, расовые, патриотические или политические — разрушают божественные основы в человеке. Все войны и кровопролития в истории человечества были следствием предрассудков. Эта земля — один дом и родина. Бог создал человечество с равными дарованиями и правом жить на земле. Подобно тому как город является домом для всех его жителей, хотя у каждого может быть своё личное место жительства, так и поверхность земли — это одна обширная родина или дом для всех рас человечества. Расовые предрассудки или разделение на нации, такие как французы, немцы, американцы и так далее, противоестественны и проистекают из человеческих побуждений и невежества. Все являются детьми и слугами Божьими. Почему нас должны разделять искусственные и воображаемые границы? В животном мире голуби собираются вместе в гармонии и согласии. У них нет предрассудков. Мы — люди, и наш разум выше. Приличествует ли, чтобы низшие существа проявляли добродетели, которым нет места в человеке?

Бахаулла провозгласил и утвердил фундамент международного мира. Тысячи лет люди и нации выходили на поля сражений, чтобы разрешить свои разногласия. Причиной тому были невежество и деградация. Хвала Богу! В этом лучезарном столетии умы развились, восприятие стало острее, глаза прозрели, а уши стали внимательны. Поэтому продолжение войны станет невозможным. Подумайте о человеческом невежестве и непоследовательности. Человека, убившего другого, карают казнью, но военный гений, убивший сто тысяч своих собратьев, увековечивается как герой. Один человек крадет небольшую сумму денег и попадает в тюрьму как вор. Другой грабит целую страну и почитается как патриот и завоеватель. Одинокая ложь вызывает порицание и осуждение, но уловки политиков и дипломатов вызывают восхищение и хвалу нации. Подумайте о невежестве и непоследовательности человечества. Насколько омрачены и дики инстинкты человечества!

Бахаулла возвестил, что как бы далеко ни продвинулся мир человечества в материальной цивилизации, он всё равно нуждается в духовных добродетелях и щедротах Божьих. Дух человека не озаряется и не оживляется через материальные источники. Он не воскресает от исследования явлений мира материи. Дух человека нуждается в защите Святого Духа. Подобно тому как человек продвигается через последовательные стадии от чисто физического мира бытия в интеллектуальную сферу, так он должен развиваться вверх в моральных качествах и духовных дарах. В процессе этого достижения он всегда нуждается в дарах Святого Духа. Материальное развитие можно уподобить стеклу лампы, тогда как божественные добродетели и духовная восприимчивость — это свет внутри стекла. Ламповое стекло бесполезно без света; точно так же человек в своем материальном состоянии нуждается в сиянии и оживлении божественных милостей и милосердных качеств. Без присутствия Святого Духа он безжизнен. Хотя физически и умственно он жив, духовно он мертв. Христос возвестил: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух», имея в виду, что человек должен родиться свыше. Как младенец рождается в свет этого физического мира, так физический и интеллектуальный человек должен родиться в свет мира Божественности. В утробе матери нерожденное дитя было лишено осознания мира материального бытия, но после рождения оно созерцало чудеса и красоты новой сферы жизни и существования. В мире утробы оно было совершенно невежественно и неспособно постичь эти новые условия, но после своего преображения оно открывает для себя лучезарное солнце, деревья, цветы и бесконечный спектр благословений и щедрот, ожидающих его. На человеческом уровне и в человеческом царстве человек — пленник природы и невежда относительно божественного мира, пока не родится от дыхания Святого Духа из физических условий ограниченности и лишений. Тогда он созерцает реальность духовной сферы и Царства, осознает узкие ограничения чисто человеческого мира существования и становится сознающим безграничные и бесконечные славы мира Божьего. Поэтому, как бы человек ни продвигался на физическом и интеллектуальном уровне, он всегда нуждается в безграничных добродетелях Божественности, защите Святого Духа и лике Божьем.

29 августа 1912 г. Беседа в доме мадам Мори, Хиллсайд-авеню, 34, Молден, Массачусетс

Заметки Эдны Маккинни

В Книгах Пророков записаны определенные радостные вести, которые абсолютно истинны и свободны от сомнений. Восток всегда был местом восхода Солнца Истины. Все Пророки Божьи являлись там. Религии Божьи были провозглашены, учения Божьи были распространены, а закон Божий был основан на Востоке. Восток всегда был центром света. Запад обрел озарение от Востока, но в некоторых отношениях отражение этого света было более значительным на Западе. Это особенно верно в отношении христианства. Христос явился в Палестине, и Его учения были основаны там. Хотя двери Царства были открыты в той стране и дары Божественности были широко распространены из этого центра, народы Запада приняли и распространили христианство более полно, чем народы Востока. Солнце Истины воссияло с горизонта Востока, но его тепло и лучи наиболее ослепительны на Западе, где было поднято лучезарное знамя Христа. Я питаю большие надежды на то, что свет явления Бахауллы также найдет наиболее полное проявление и отражение в этих западных регионах, ибо учения Бахауллы особенно применимы к условиям жизни здешних людей. Западные народы наделены способностью понимать разумные и несравненные слова Бахауллы и осознавать, что сущность учений всех прежних Пророков можно найти в Его изречениях.

Учения Христа были провозглашены Бахауллой, Который также открыл новые учения, применимые к нынешним условиям в мире человечества. Он воспитал народы Востока силой и защитой Святого Духа, сплотил души человечества и заложил основы международного единства.

Силой Его слов сердца людей всех религий были настроены на гармонию. Например, среди бахаи в Персии есть христиане, мусульмане, зороастрийцы, иудеи и многие другие представители различных вероисповеданий и убеждений, которые были объединены в единстве и любви в Деле Бахауллы. Хотя эти люди прежде были враждебны и антагонистичны, полны ненависти и горечи друг к другу, кровожадны и склонны к грабежам, считая, что вражда и нападения — это средства достижения благоволения Божьего, теперь они стали любящими и исполненными лучезарного рвения к общению и братству, и цель их всех — служение миру человечества, содействие международному миру, объединение божественных религий и дела всеобщей филантропии. Своими словами и делами они доказывают истинность Бахауллы.

Подумайте о вражде и ненависти, существующих сегодня между различными народами мира. Какие разногласия и враждебность возникают, какие войны и раздоры, сколько кровопролития, какая несправедливость и тирания! Прямо сейчас идет война в восточной Турции, а также война между Турцией и Италией. Нации преданы завоеваниям и кровопролитию, полны духа религиозной ненависти, стремясь к благоволению Божьему путем убийства и уничтожения тех, кого в своем ослеплении они считают врагами. Как же они невежественны! То, что запрещено Богом, они считают приемлемым для Него. Бог есть любовь; Бог ищет общения, чистоты, святости и долготерпения; это атрибуты Божественности. Следовательно, эти воюющие, неистовые нации восстали против Божественности, воображая, что служат Богу. Какое грубое невежество! Какая несправедливость, слепота и отсутствие понимания! Короче говоря, мы должны стремиться всем сердцем и душой, чтобы эта тьма обусловленного мира была рассеяна, чтобы свет Царства воссиял над всеми горизонтами, мир человечества стал озаренным, образ Божий стал явным в человеческих зеркалах, закон Божий был прочно установлен и чтобы все регионы мира наслаждались миром, комфортом и спокойствием под справедливой защитой Бога. Мое наставление и призыв к вам таковы: будьте добры ко всем людям, любите человечество, считайте всё человечество своими родственниками и слугами Всевышнего Бога. Стремитесь день и ночь, чтобы вражда и раздоры ушли из сердец людей, чтобы все религии примирились и народы полюбили друг друга, чтобы не осталось никаких расовых, религиозных или политических предрассудков и чтобы мир человечества созерцал Бога как начало и конец всего сущего. Бог создал всех, и все возвращаются к Богу. Поэтому любите человечество всем своим сердцем и душой. Если встретите бедняка — помогите ему; если увидите больного — исцелите его; успокойте испуганного, сделайте трусливого благородным и мужественным, просветите невежду, общайтесь с чужестранцем. Подражайте Богу. Подумайте, как милостиво, как любяще Он относится ко всем, и следуйте Его примеру. Вы должны относиться к людям в соответствии с божественными заповедями — иными словами, относитесь к ним так же милостиво, как Бог относится к ним, ибо это величайшее достижение, возможное для мира человечества.

Более того, знайте, что Бог создал в человеке силу разума, благодаря которой человек способен исследовать реальность. Бог не намеревался, чтобы человек слепо подражал своим отцам и предкам. Он наделил его умом, или способностью рассуждать, посредством упражнения которой он должен исследовать и открывать истину, и то, что он находит реальным и истинным, он должен принять. Он не должен быть подражателем или слепым последователем какой-либо души. Он не должен безоговорочно полагаться на мнение любого человека без исследования; напротив, каждая душа должна искать разумно и независимо, приходя к реальному выводу и будучи связанной только этой реальностью. Величайшая причина лишений и уныния в мире человечества — это невежество, основанное на слепом подражании. Именно из-за этого процветают войны и битвы; по этой причине ненависть и вражда постоянно возникают среди человечества. Из-за неспособности исследовать реальность иудеи отвергли Иисуса Христа. Они ожидали Его пришествия; день и ночь они скорбели и сетовали, говоря: «О Боже! Ускорь день пришествия Христа», выражая самое сильное стремление к Мессии; но когда Христос явился, они отвергли и отринули Его, отнеслись к Нему с высокомерным презрением, приговорили Его к смерти и, наконец, распяли Его. Почему это произошло? Потому что они слепо следовали подражаниям, веря в то, что досталось им в наследство от отцов и предков, упорно держась за это и отказываясь исследовать реальность Христа. Поэтому они были лишены щедрот Христа, тогда как если бы они оставили подражания и исследовали реальность Мессии, они бы, несомненно, были направлены к вере в Него. Вместо этого они говорили: «Мы слышали от наших отцов и читали в Ветхом Завете, что Христос должен прийти из неизвестного места; теперь же мы видим, что этот пришел из Назарета». Погруженные в буквальное толкование и подражая верованиям отцов и предков, они не смогли понять тот факт, что, хотя тело Иисуса пришло из Назарета, реальность Христа пришла из неизвестного места божественного Царства. Они также говорили, что скипетр Христа будет железным — то есть, что Он должен владеть мечом. Когда Христос явился, Он действительно обладал мечом; но это был меч Его языка, которым Он отделял ложное от истинного. Но иудеи были слепы к духовному значению и символизму пророческих слов. Они также ожидали, что Мессия будет сидеть на престоле Давида, тогда как Христос не имел ни престола, ни подобия власти; напротив, Он был бедным человеком, по-видимому, жалким и побежденным; поэтому как Он мог быть истинным Христом? Это было одно из их самых настойчивых возражений, основанных на наследственном толковании и учении. В действительности Христос был прославлен вечным суверенитетом и непреходящим владычеством — духовным, а не временным. Его престол и Царство были установлены в человеческих сердцах, где Он царствует с силой и властью без конца. Несмотря на исполнение всех пророческих знамений во Христе, иудеи отвергли Его и вступили в период своих лишений из-за своей приверженности подражаниям и наследственным формам.

Среди прочих возражений они говорили: «Нам обещано устами пророков, что Христос во время Своего пришествия провозгласит закон Торы, тогда как теперь мы видим, что этот человек отменяет заповеди Пятикнижия, нарушает нашу благословенную субботу и упраздняет закон о разводе. Он не оставил ничего от древнего закона Моисея; следовательно, он враг Моисея». В действительности Христос провозгласил и завершил закон Моисея. Он был самым настоящим помощником и сподвижником Моисея. Он распространил Книгу Моисея по всему миру и заново утвердил основы закона, открытого Им. Он отменил некоторые неважные законы и формы, которые больше не соответствовали требованиям времени, такие как развод и многоженство. Иудеи не поняли этого, и причиной их невежества было слепое и упорное следование подражаниям древним формам и учениям; поэтому они в конечном итоге приговорили Христа к смерти.

Они также говорили: «Устами пророков было возвещено, что во время появления Христа справедливость Божья восторжествует во всем мире, тирания и угнетение будут неизвестны, справедливость распространится даже на животный мир, свирепые звери будут общаться в кротости и мире, волк и ягненок будут пить из одного источника, лев и олень встретятся на одном лугу, орел и перепел будут жить в одном гнезде; но вместо этого мы видим, что во время этого предполагаемого Христа римляне завоевали Палестину и правят ею с крайней тиранией, справедливости нигде не видно, а признаки мира в животном мире заметно отсутствуют». Эти утверждения и отношения иудеев были унаследованы от их отцов — слепая приверженность буквальным ожиданиям, которые не сбылись во время Иисуса Христа. Истинный смысл этих пророческих высказываний заключался в том, что различные народы, символизируемые волком и ягненком, между которыми любовь и общение были невозможны, сойдутся вместе во время правления Мессии, будут пить из одного источника жизни в Его учениях и станут Его преданными последователями. Это осуществилось, когда народы всех религий, национальностей и нравов объединились в своих верованиях и последовали за Христом в смирении, общаясь в любви и братстве под сенью Его божественной защиты. Иудеи, будучи слепы к этому и держась за свои фанатичные подражания, были дерзки и высокомерны по отношению к Христу и распяли Его. Если бы они исследовали реальность Христа, они бы увидели Его красоту и истину.

Бог дал человеку око исследования, которым он может видеть и распознавать истину. Он наделил человека ушами, чтобы он мог слышать послание реальности, и даровал ему дар разума, которым он может открывать вещи для себя. Это его наделение и оснащение для исследования реальности. Человек не предназначен видеть глазами другого, слышать ушами другого или постигать мозгом другого. Каждое человеческое существо имеет индивидуальное дарование, силу и ответственность в творческом замысле Бога. Поэтому полагайтесь на свой собственный разум и суждение и придерживайтесь результата своего собственного исследования; в противном случае вы будете полностью погружены в море невежества и лишены всех щедрот Божьих. Обратитесь к Богу, смиренно молитесь у Его порога, ища помощи и подтверждения, чтобы Бог мог разорвать завесы, скрывающие ваше зрение. Тогда ваши глаза наполнятся озарением, лицом к лицу вы увидите реальность Бога, и ваше сердце станет полностью очищенным от шлака невежества, отражая славы и щедроты Царства.

Святые души подобны почве, которая была вспахана и обработана с большим усердным трудом, тернии и чертополох отброшены, а все сорняки выкорчеваны. Такая почва наиболее плодородна, и урожай с нее окажется полным и обильным. Точно так же человек должен освободиться от сорняков невежества, терний суеверий и чертополоха подражаний, чтобы он мог открыть реальность в урожаях истинного знания. В противном случае открытие реальности невозможно, раздоры и расхождения в религиозных верованиях будут всегда оставаться, и человечество, подобно свирепым волкам, будет неистовствовать и нападать друг на друга в ненависти и антагонизме. Мы молим Бога, чтобы Он разрушил завесы, которые ограничивают наше зрение, и чтобы эти помрачения, которые затемняют путь проявления сияющих огней, были рассеяны, дабы лучезарное Солнце Истины могло воссиять. Мы умоляем и взываем к Богу, ища Его помощи и подтверждения. Человек — дитя Божье, благороднейшее, возвышенное и любимое Богом, своим Творцом. Поэтому он должен всегда стремиться к тому, чтобы божественные щедроты и добродетели, дарованные ему, преобладали и управляли им. Прямо сейчас почва человеческих сердец кажется черной землей, но в самой сокровенной субстанции этой темной почвы скрыты тысячи благоухающих цветов. Мы должны стремиться возделывать и пробуждать эти потенциалы, открыть тайное сокровище в этой самой шахте и хранилище Бога, извлечь эти ослепительные силы, долго скрытые в человеческих сердцах. Тогда славы обоих миров будут смешаны и приумножены, и квинтэссенция человеческого существования станет явной.

Мы не должны довольствоваться простым следованием определенным курсом только потому, что мы видим, что наши отцы следовали этому курсу. Долг каждого — исследовать реальность, и исследование реальности другим не подойдет для нас. Если все в мире богаты, а один человек беден, какая польза от этих богатств этому человеку? Если весь мир добродетелен, а человек погряз в пороке, какие добрые результаты исходят от него? Если весь мир ослепителен, а человек слеп, где его выгоды? Если весь мир в изобилии, а человек голоден, какое пропитание он получает? Поэтому каждый человек должен быть исследователем для самого себя. Идеи и верования, оставленные его отцами и предками в качестве наследства, не будут достаточными, ибо приверженность им — это лишь подражание, а подражания всегда были причиной разочарования и заблуждения. Будьте исследователями реальности, чтобы вы могли достичь истины и жизни.

Вы спросили, почему для души, которая была от Бога, было необходимо совершить это путешествие обратно к Богу? Хотели бы вы понять реальность этого вопроса так, как я учу этому, или вы желаете услышать его так, как учит мир? Ибо если я отвечу вам согласно последнему способу, это будет лишь подражание и не прояснит предмет.

Реальность, лежащая в основе этого вопроса, заключается в том, что злой дух, сатана или то, что интерпретируется как зло, относится к низшей природе в человеке. Эта низшая природа символизируется различными способами. В человеке есть два выражения: одно — выражение природы, другое — выражение духовной сферы. Мир природы несовершенен. Посмотрите на него ясно, отбросив все суеверия и воображение. Если бы вы оставили человека необразованным и варваром в диких лесах Африки, были бы какие-либо сомнения в том, что он останется невежественным? Бог никогда не создавал злого духа; все подобные идеи и номенклатура — это символы, выражающие чисто человеческую или земную природу человека. Существенное условие почвы земли состоит в том, что из нее могут расти тернии, сорняки и бесплодные деревья. Относительно говоря, это зло; это просто низшее состояние и низший продукт природы.

Очевидно, следовательно, что человек нуждается в божественном образовании и вдохновении, что дух и щедроты Божьи необходимы для его развития. То есть учения Христа и Пророков необходимы для его образования и руководства. Почему? Потому что Они — божественные Садовники, Которые возделывают землю человеческих сердец и умов. Они воспитывают человека, выкорчевывают сорняки, сжигают тернии и переделывают пустыри в сады и фруктовые сады, где растут плодовые деревья. Мудрость и цель Их обучения заключаются в том, что человек должен переходить от степени к степени прогрессивного раскрытия, пока не будет достигнуто совершенство. Например, если человек проживет всю свою жизнь в одном городе, он не сможет получить знание обо всем мире. Чтобы стать полностью информированным, он должен посетить другие города, увидеть горы и долины, пересечь реки и пройти через равнины. Иными словами, без прогрессивного и всеобщего образования совершенство не будет достигнуто.

Человек должен пройти многими путями и подвергнуться различным процессам в своей эволюции вверх. Физически он не рождается в полном росте, но проходит через последовательные стадии плода, младенчества, детства, юности, зрелости и старости. Предположим, у него была бы сила оставаться молодым на протяжении всей своей жизни. Тогда он не понял бы значения старости и не смог бы поверить, что она существует. Если бы он не мог осознать состояние старости, он не знал бы, что он молод. Он не знал бы разницы между молодым и старым, не испытав старого. Если вы не прошли через состояние младенчества, как бы вы узнали, что это младенец рядом с вами? Если бы не было зла, как бы вы распознали добро? Если бы не было греха, как бы вы оценили добродетель? Если бы злые дела были неизвестны, как могли бы вы хвалить добрые поступки? Если бы болезнь не существовала, как бы вы поняли здоровье? Зло несуществующе; это отсутствие добра. Болезнь — это потеря здоровья; бедность — нехватка богатства. Когда богатство исчезает, вы бедны; вы заглядываете внутрь шкатулки с сокровищами, но ничего там не находите. Без знания есть невежество; следовательно, невежество — это просто нехватка знания. Смерть — это отсутствие жизни. Следовательно, с одной стороны, у нас есть существование; с другой — несуществование, отрицание или отсутствие существования.

Короче говоря, путешествие души необходимо. Путь жизни — это дорога, которая ведет к божественному знанию и достижению. Без обучения и руководства душа никогда не смогла бы прогрессировать за пределы условий своей низшей природы, которая невежественна и несовершенна.

БЕСЕДЫ АБДУЛ-БАХА, ПРОИЗНЕСЕННЫЕ В МОНРЕАЛЕ

1 сентября 1912 г. Беседа в Церкви Мессии, Монреаль, Канада

Из стенографических записей

Бог, Всемогущий, создал все человечество из земной пыли. Он сотворил их всех из одних и тех же элементов; они происходят из одной и той же расы и живут на одном и том же земном шаре. Он создал их, чтобы они жили под одним небом. Как членов человеческой семьи и Своих детей Он наделил их равной восприимчивостью. Он поддерживает, защищает и добр ко всем. Он не сделал никакого различия в милостях и благодати среди Своих детей. С беспристрастной любовью и мудростью Он послал Своих Пророков и божественные учения. Его учения — это средство установления союза и общения среди человечества и пробуждения любви и доброты в человеческих сердцах. Он провозглашает единство царства человечества. Он упрекает те вещи, которые создают различия и разрушают гармонию; Он одобряет и хвалит каждое средство, которое будет способствовать солидарности человеческой расы. Он поощряет человека на каждом шагу продвижения, который ведет к окончательному союзу. Пророки Божьи были вдохновлены посланием любви и единства. Книги Божьи были открыты для созидания общения и союза. Пророки Божьи были слугами реальности; Их учения составляют науку реальности. Реальность одна; она не допускает множественности. Мы заключаем, следовательно, что фундамент религий Божьих — это один фундамент. Несмотря на это, определенные формы и подражания настойчиво соблюдались, которые не имеют ничего общего с фундаментом учений Пророков Божьих. Поскольку эти подражания различны и отличаются, раздоры и распри преобладают среди людей религиозных верований, и фундамент религии Божьей стал омраченным. Подобно хищным зверям, люди воюют и убивают друг друга, разрушая города и дома, опустошая страны и царства.

Бог создал Своих слуг для того, чтобы они могли любить и общаться друг с другом. Он открыл славное великолепие Своего солнца любви в мире человечества. Причина создания феноменального мира — любовь. Все Пророки провозгласили закон любви. Человек воспротивился воле Божьей и действовал в оппозиции к плану Божьему. Поэтому с начала истории до настоящего времени мир человечества не имел длительного покоя; война и раздоры постоянно преобладали, и сердца проявляли ненависть друг к другу. Причиной кровопролития и битв, раздоров и ненависти на протяжении прошлого были религиозные, расовые, патриотические или политические предрассудки. Поэтому мир человечества всегда был в муках. Эти предрассудки более выражены на Востоке, где свобода ограничена. В девятнадцатом веке народы Востока были беспокойны и находились в состоянии внутреннего волнения. Тьма подражаний и форм окутала религиозную веру. Люди религий были в постоянной войне, полные вражды, ненависти и горечи. В разгар этих условий явился Бахаулла. Он провозгласил единство мира человечества и возвестил, что все являются слугами Бога. Он учил, что все религии находятся под сенью и защитой Всемогущего, что Бог сострадателен и любящ ко всем, что откровения всех Пророков прошлого были в совершенном единстве и согласии, что небесные Книги подтверждали друг друга; поэтому почему должны существовать раздоры и распри среди людей?

Поскольку все человечество было создано одним Богом, мы — овцы под опекой и защитой одного Пастыря. Поэтому, как Его овцы, мы должны общаться в согласии и согласии. Если одна единственная овца отделяется от стада, мысли и усилия всех остальных должны быть направлены на то, чтобы вернуть ее обратно. Следовательно, Бахаулла провозгласил, что, поскольку Бог — один небесный Пастырь, а все человечество — овцы Его отары, религия или руководство Божье должны быть средством любви и общения в мире. Если религия оказывается источником ненависти, вражды и раздоров, если она становится причиной войны и раздоров и влияет на людей, чтобы они убивали друг друга, ее отсутствие предпочтительнее. Ибо то, что порождает ненависть среди людей, отвергается Богом, а то, что устанавливает общение, любимо и санкционировано Им. Религия и божественные учения подобны лекарству. Лекарство должно производить состояние здоровья. Если оно вызывает болезнь, мудрее и лучше не иметь никакого лекарства вообще. Это значение утверждения, что если религия становится причиной войны и кровопролития, нерелигиозность и отсутствие религии предпочтительнее среди человечества.

Бахаулла заявил, что религия должна быть в согласии с наукой и разумом. Если она не соответствует научным принципам и процессам разума, это суеверие. Ибо Бог наделил нас способностями, которыми мы можем постигать реальности вещей, созерцать саму реальность. Если религия противостоит разуму и науке, вера невозможна; и когда вера и доверие к божественной религии не проявляются в сердце, не может быть духовного достижения.

Согласно учениям Бахауллы, все религиозные, расовые, патриотические и политические предрассудки должны быть отброшены, ибо они являются разрушителями реального фундамента человечества. Он возвестил, что религия Бога одна, ибо все ее откровения основаны на реальности. Авраам призывал людей к реальности; Моисей провозгласил реальность; Христос основал реальность. Точно так же все Пророки были слугами и провозвестниками реальности. Реальность одна и неделима. Поэтому предрассудки и фанатизм, которые существуют сегодня среди религий, не оправданы, поскольку они противостоят реальности. Все предрассудки против воли и плана Божьего. Подумайте, например, о расовом различии и вражде. Все человечество — дети Божьи; они принадлежат к одной семье, к одной и той же первоначальной расе. Не может быть множественности рас, поскольку все являются потомками Адама. Это означает, что расовое предположение и различие — не что иное, как суеверие. В оценке Бога нет англичан, французов, немцев, турок или персов. Все они в присутствии Бога равны; они одной расы и творения; Бог не делал этих разделений. Эти различия имеют свое происхождение в самом человеке. Поэтому, поскольку они против плана и цели реальности, они ложны и воображаемы. Мы одной физической расы, точно так же, как мы одного физического плана материального тела — каждый наделен двумя глазами, двумя ушами, одной головой, двумя ногами. Среди животных расовых предрассудков не существует. Подумайте о голубях; нет различия, восточный это голубь или западный. Овцы все одной расы; нет предположения о различии между восточной и западной овцой. Когда они встречаются, они общаются с совершенным общением. Если голубь с Запада отправится на Восток, он будет общаться с восточными голубями без колебаний. Не будет отношения нежелания, как будто говоря: «Ты принадлежишь Востоку; я с Запада». Разумно ли или допустимо, чтобы расовый предрассудок, который не наблюдается в животном мире, поддерживался человеком?

Подумайте о предрассудке патриотизма. Это один земной шар, одна земля, одна страна. Бог не делил ее на национальные границы. Он создал все континенты без национальных разделений. Почему мы должны делать такое разделение сами? Это лишь воображаемые линии и границы. Европа — это континент; он не разделен естественным образом; человек провел линии и установил пределы царств и империй. Человек объявляет реку пограничной линией между двумя странами, называя эту сторону французской, а другую — немецкой, тогда как река была создана для обоих и является естественной артерией для всех. Не воображение ли это и невежество, которые побуждают человека нарушать божественное намерение и делать сами щедроты Божьи причиной войны, кровопролития и разрушения? Поэтому все предрассудки между человеком и человеком — это ложь и нарушения воли Божьей. Бог желает единства и любви; Он повелевает гармонию и общение. Вражда — это человеческое непослушание; Бог Сам есть любовь.

Бахаулла возвестил, что, поскольку невежество и отсутствие образования являются барьерами разделения среди человечества, все должны получать обучение и инструктаж. Благодаря этому положению нехватка взаимопонимания будет исправлена, а единство человечества будет способствоваться и продвигаться. Всеобщее образование — это всеобщий закон. Поэтому обязанность каждого отца — учить и наставлять своих детей в соответствии со своими возможностями. Если он не в состоянии обучать их, политическое тело, представитель народа, должно предоставить средства для их образования.

На Востоке женщины были унижены и считались подчиненными мужчине. Бахаулла провозгласил равенство полов — что и мужчина, и женщина являются слугами Бога, перед Которым нет различия. Тот, у кого чистое сердце и кто совершает добрые дела, ближе к Богу и является объектом Его благосклонности — будь то мужчина или женщина. Половое различие, которое существует в человеческом мире, связано с отсутствием образования для женщины, которой было отказано в равных возможностях для развития и продвижения. Равенство полов будет установлено пропорционально увеличенным возможностям, предоставляемым женщине в этот век, ибо мужчина и женщина в равной степени являются получателями сил и дарований от Бога, Творца. Бог не установил различия между ними в Своем совершенном замысле.

Бахаулла провозгласил принятие универсального языка. Язык должен быть согласован, посредством которого единство будет установлено в мире. Каждый человек потребует обучения на двух языках: его родном языке и универсальной вспомогательной форме речи. Это облегчит взаимообщение и рассеет недопонимания, которые вызвали барьеры языка в мире. Все люди поклоняются одному и тому же Богу и одинаково являются Его слугами. Когда они смогут общаться свободно, они будут общаться в дружбе и согласии, питать величайшую любовь и общение друг к другу, и в реальности Восток и Запад обнимутся в единстве и согласии.

Мир находится в величайшей нужде в международном мире. Пока он не будет установлен, человечество не достигнет спокойствия и безмятежности. Необходимо, чтобы нации и правительства организовали международный трибунал, к которому будут направляться все их споры и разногласия. Решение этого трибунала будет окончательным. Индивидуальные противоречия будут судиться местным трибуналом. Международные вопросы будут поступать перед универсальный трибунал, и так причина войны будет устранена.

Пятьдесят лет назад Бахаулла написал Послания королям и правителям мира, в которых учения и принципы, открытые Им, были воплощены и изложены. Эти Послания были напечатаны в Индии сорок лет назад и широко распространены.

Короче говоря, провозглашением этих принципов Бахаулла заставил предрассудки, которые поражали людей Востока, исчезнуть. Сообщества, которые приняли Его учения, теперь живут вместе в величайшей любви и гармонии. Когда вы входите в собрание этих людей, вы найдете христиан, иудеев, мусульман, зороастрийцев, буддистов, собранных вместе в совершенном общении и согласии. В их дискуссиях величайший дух терпимости и дружбы вытеснил прежнюю враждебность и ненависть, наблюдаемую среди них.

Я посетил Америку и нахожу везде свидетельства справедливого и равноправного правительства. Поэтому я молю Бога, чтобы эти западные народы могли стать средством установления международного мира и распространения единства мира человечества. Пусть вы станете причиной единства и согласия среди наций. Пусть лампа будет зажжена здесь, которая озарит всю вселенную единством мира человечества, любовью между сердцами детей человеческих и единством всего человечества. Я надеюсь, что вы можете стать содействуемыми в этом высшем достижении, что вы можете поднять флаг международного мира и примирения на этом континенте, что это правительство и народ могут быть средством распространения этих возвышенных идеалов, чтобы мир человека мог найти покой, чтобы благоволение Всевышнего Бога было достигнуто и Его милости окружили Восток и Запад.

О Ты, сострадательный, всемогущий! Это собрание душ обратило свои лица к Тебе в мольбе. С величайшим смирением и покорностью они смотрят в сторону Твоего Царства и просят Тебя о прощении и милости. О Боже! Сделай это собрание дорогим Себе. Освяти эти души и брось на них лучи Твоего руководства. Озари их сердца и обрадуй их духи Твоими радостными вестями. Прими всех их в Твое святое Царство; даруй им Твою неисчерпаемую щедрость; сделай их счастливыми в этом мире и в мире грядущем. О Боже! Мы слабы; дай нам силу. Мы бедны; даруй нам Твои безграничные сокровища. Мы больны; даруй нам Твое божественное исцеление. Мы бессильны; дай нам Твою небесную силу. О Господь! Сделай нас полезными в этом мире; освободи нас от состояния эго и желания. О Господь! Сделай нас братьями в Твоей любви и заставь нас быть любящими ко всем Твоим детям. Утверди нас в служении миру человечества, чтобы мы могли стать слугами Твоих слуг, чтобы мы могли любить все Твои творения и стать сострадательными ко всем Твоим людям. О Господь, Ты — Всемогущий. Ты — Милосердный. Ты — Прощающий. Ты — Всемогущий.

1 сентября 1912 г. Беседа в доме г-на и г-жи Уильяма Сазерленда Максвелла, Пайн-авеню Уэст, 716, Монреаль, Канада

Из стенографических записей

Я чрезвычайно счастлив встретиться с вами. Хвала Богу! Я вижу перед собой души, которые обладают необычайной способностью и силой духовного продвижения. В реальности люди этого континента обладают великим потенциалом; они — причина моего счастья, и я всегда молюсь, чтобы Бог мог утвердить и помочь им прогрессировать во всех степенях существования. Поскольку они продвинулись по материальным линиям, пусть они развиваются в идеалистических степенях, ибо материальное продвижение бесплодно без духовного прогресса и не продуктивно для вечных результатов. Например, как бы ни тренировалось и ни развивалось физическое тело человека, не будет реального продвижения в человеческом положении, если разум соответственно не продвигается. Как бы ни приобретал человек материальные добродетели, он не сможет осознать и выразить высшие возможности жизни без духовной благодати. Бог создал все земные вещи по закону прогрессии в материальных степенях, но Он создал человека и наделил его силами продвижения к духовным и трансцендентным царствам. Он не создавал материальные явления по Своему образу и подобию, но Он создал человека по этому образу и с потенциальной силой достичь этого подобия. Он выделил человека выше всех других созданных вещей. Все созданные вещи, кроме человека, являются пленниками природы и чувственного мира, но в человеке была создана идеальная сила, посредством которой он может воспринимать интеллектуальные или духовные реальности. Он принес все необходимое для жизни этого мира, но человек — это творение, предназначенное для отражения божественных добродетелей. Подумайте, что высший тип творения ниже человека — это животное, которое превосходит все степени жизни, кроме человека. Очевидно, животное было создано для жизни этого мира. Его высшая добродетель — выражать совершенство в материальной плоскости существования. Животное совершенно, когда его тело здорово и его физические чувства целы. Когда оно характеризуется атрибутами физического здоровья, когда его физические силы в рабочем состоянии, когда пища и окружающие условия удовлетворяют его потребности, оно достигло окончательного совершенства своего царства. Но человек не зависит от этих вещей для своих добродетелей. Как бы ни были совершенны его здоровье и физические силы, если это все, он еще не поднялся выше степени совершенного животного. За пределами и выше этого Бог открыл двери идеальных добродетелей и достижений перед лицом человека. Он создал в его существе тайны божественного Царства. Он даровал ему силу интеллекта, чтобы посредством атрибута разума, когда он укреплен Святым Духом, он мог проникать и открывать идеальные реальности и становиться информированным о тайнах мира смыслов. Поскольку эта сила проникать в идеальные знания сверхчеловечна, сверхъестественна, человек становится коллективным центром духовных, а также материальных сил, чтобы божественный дух мог проявить себя в его существе, сияния Царства светили внутри святилища его сердца, знаки атрибутов и совершенств Бога раскрывались в новизне жизни, вечная слава и вечное существование были достигнуты, знание Бога озаряло, а тайны царства могущества были распечатаны.

Человек подобен этой лампе, но сияния Царства подобны лучам лампы. Человек подобен стеклу, но духовные великолепия подобны свету внутри стекла. Как бы прозрачно ни было стекло, пока внутри нет света, оно остается темным. Точно так же человек, как бы он ни продвигался в материальных достижениях, останется подобным стеклу без света, если он лишен духовных добродетелей. Материальные добродетели подобны совершенному телу, но это тело нуждается в духе. Как бы ни было красиво и совершенно тело, если оно лишено духа и его душевного порыва, оно мертво. Но когда это же тело связано с духом и выражает жизнь, совершенство и добродетель становятся реализованными в нем. Лишенный Святого Духа и Его щедрот, человек духовно мертв.

Дети, например, как бы ни были хороши и чисты, как бы ни были здоровы их тела, тем не менее считаются несовершенными, потому что сила интеллекта не полностью проявлена в них. Когда интеллектуальная сила полностью демонстрирует свои влияния и они достигают возраста зрелости, они считаются совершенными. Точно так же человек, как бы он ни продвигался в мирских делах и делал прогресс в материальной цивилизации, несовершенен, если он не оживлен щедротами Святого Духа; ибо очевидно, что пока он не получает этот божественный импульс, он невежественен и лишен. По этой причине Иисус Христос сказал: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Этим Христос имел в виду, что если человек не освобожден от материального мира, не свободен от плена материализма и не получает часть щедрот духовного мира, он будет лишен даров и милостей Царства Божьего, и максимум, что мы можем сказать о нем, это то, что он совершенное животное. Никто не может справедливо назвать его человеком. В другом месте Он сказал: «Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух». Смысл этого в том, что если человек — пленник природы, он подобен животному, потому что он только тело, физически рожденное — то есть он принадлежит миру материи и остается подверженным закону и контролю природы. Но если он крещен Святым Духом, если он свободен от оков природы, освобожден от анималистических тенденций и продвинут в человеческую сферу, он пригоден для входа в божественное Царство. Мир Царства — это сфера божественных даров и щедрот Бога. Это достижение высших добродетелей человечества; это близость к Богу; это способность получать щедроты древнего Господа. Когда человек продвигается к этой станции, он достигает второго рождения. До своего первого или физического рождения человек был в мире утробы. У него не было знания об этом мире; его глаза не могли видеть; его уши не могли слышать. Когда он родился из мира утробы, он увидел другой мир. Солнце светило своим великолепием, луна сияла на небесах, звезды мерцали в обширном небосводе, моря волновались, деревья зеленели, все виды существ наслаждались жизнью здесь, бесконечные щедроты были приготовлены для него. В мире утробы ничего из этого не существовало. В том мире у него не было знания об этом обширном диапазоне существования; напротив, он отрицал бы реальность этого мира. Но после своего рождения он начал открывать глаза и созерцать чудеса этой безграничной вселенной. Точно так же, пока человек находится в утробе человеческого мира, пока он пленник природы, он вне контакта и без знания о вселенной Царства. Если он достигает возрождения, находясь в мире природы, он станет информированным о божественном мире. Он заметит, что существует другой и более высокий мир. Чудесные щедроты нисходят; вечная жизнь ожидает; вечная слава окружает его. Все знаки реальности и величия там. Он увидит свет Бога. Все эти опыты будут его, когда он родится из мира природы в божественный мир. Поэтому для совершенного человека есть два вида рождения: первое, физическое рождение, — из утробы матери; второе, или духовное рождение, — из мира природы. В обоих он без знания о новом мире существования, в который он входит. Поэтому возрождение означает его освобождение из плена природы, свободу от привязанности к этой смертной и материальной жизни. Это второе, или духовное, рождение, о котором Иисус Христос говорил в Евангелиях.

Большинство людей — пленники в утробе природы, погруженные в море материальности. Мы должны молиться, чтобы они могли возродиться, чтобы они могли достичь проницательности и духовного слуха, чтобы они могли получить дар другого сердца, новую трансцендентную силу, и в вечном мире — бесконечную щедрость божественных даров.

Сегодня мир человечества идет во тьме, потому что он вне контакта с миром Бога. Вот почему мы не видим знаков Бога в сердцах людей. Сила Святого Духа не имеет влияния. Когда божественное духовное озарение становится явным в мире человечества, когда появляются божественное наставление и руководство, тогда следует просвещение, новый дух осознается внутри, новая сила нисходит, и новая жизнь дается. Это подобно рождению из животного царства в царство человека. Когда человек приобретает эти добродетели, единство мира человечества будет раскрыто, знамя международного мира будет поднято, равенство между всем человечеством будет реализовано, и Восток и Запад станут одним. Тогда справедливость Бога станет явной, все человечество предстанет как члены одной семьи, и каждый член этой семьи будет посвящен сотрудничеству и взаимной помощи. Свет любви Божьей воссияет; вечное счастье будет открыто; вечная радость и духовное наслаждение будут достигнуты.

Я буду молиться, и вы должны молиться точно так же, чтобы такая небесная щедрость могла быть реализована; чтобы раздоры и вражда были изгнаны, война и кровопролитие устранены; чтобы сердца могли достичь идеального общения и чтобы все люди могли пить из одного источника. Пусть они получают свое знание из одного и того же божественного источника. Пусть все сердца станут озаренными лучами Солнца Истины; пусть все они войдут в университет Бога, приобретут духовные добродетели и ищут для себя небесные щедроты. Тогда этот материальный, феноменальный мир станет зеркалом мира Бога, и внутри этого чистого зеркала божественные добродетели царства могущества будут отражены.

1 сентября 1912 г. Беседа в доме г-на и г-жи Уильяма Сазерленда Максвелла, Пайн-авеню, Уэст, 716, Монреаль, Канада

По стенографическим записям

Была предложена тема бессмертия.

Жизнь есть выражение соединения, а смерть — выражение распада. В мире, или царстве, минералов существуют определенные материалы или элементарные субстанции. Когда в силу закона творения они вступают в соединение, возникает существо или организм. Например, соединяются определенные материальные атомы, и результатом является человек. Когда это соединение разрушается и распадается, происходит распад; это и есть смертность, или смерть. Когда соединяются определенные элементы, возникает животное. Когда эти элементы рассеиваются или распадаются, это называется смертью животного. Далее, определенные атомы связываются вместе посредством химического сродства; появляется соединение, называемое цветком. Когда эти атомы рассеиваются и сформированное ими соединение распадается, цветок приходит к своему концу; он мертв. Следовательно, очевидно, что жизнь есть выражение соединения, а смертность, или смерть, равнозначна распаду. Поскольку дух человека не состоит из материальных элементов, он не подвержен распаду и, следовательно, не знает смерти. Самоочевидно, что человеческий дух прост, един и не является составным, чтобы он мог прийти к бессмертию, и философская аксиома гласит, что отдельный или неделимый атом неразрушим. В крайнем случае, он проходит через процесс созидания и воссоздания. Например, эти отдельные атомы объединяются в соединение, и посредством этого соединения создается данный организм — такой как человек, животное или растение. Когда это соединение распадается, созданный организм приходит к концу, но составляющие его атомы не уничтожаются; они продолжают существовать, потому что они единичны, индивидуальны и не являются составными. Поэтому можно сказать, что эти отдельные атомы вечны. Точно так же человеческий дух, поскольку он не состоит из отдельных элементов или атомов — ибо он освящен превыше этих элементов, — вечен. Это самоочевидное доказательство его бессмертия.

Во-вторых, рассмотрим мир снов, в котором тело человека неподвижно, кажется мертвым, не подвержено ощущениям; глаза не видят, уши не слышат, язык не говорит. Но дух человека не спит; он видит, слышит, движется, воспринимает и открывает реальности. Следовательно, очевидно, что на дух человека не влияют изменения или состояние тела. Даже если материальное тело умрет, дух продолжает вечно жить, точно так же, как он существует и функционирует в инертном теле в царстве снов. Иными словами, дух бессмертен и продолжит свое существование после разрушения тела.

В-третьих, человеческое тело имеет одну форму. В своем составе оно переходило из одной формы в другую, но никогда не обладает двумя формами одновременно. Например, оно существовало в элементарных субстанциях минерального царства. Из минерального царства оно прошло через растительное царство и его составляющие субстанции; из растительного царства оно поднялось путем эволюции в царство животных и оттуда достигло царства человека. После своего распада и разложения оно снова вернется в минеральное царство, оставив свою человеческую форму и приняв новую. В ходе этих прогрессий одна форма сменяет другую, но тело никогда не обладает более чем одной формой.