«Прибыль от религии»

Богатства в славе

Недавно в Лос-Анджелес приехал «всемирно известный евангелист», известный как «Цыган» Смит. В то время шла забастовка работниц швейных фабрик, девушки голодали, и они послали делегацию к этому евангелисту с просьбой о помощи. Они рассказали ему, как с ними плохо обращаются, как их оскорбляют, как их вынуждают продавать свою добродетель, потому что их зарплаты не хватало на жизнь; и на их мольбу он ответил: «Впустите Иисуса в свои сердца, и эти вопросы разрешатся сами собой!»

Таким образом, мы видим самую важную из многих услуг, которые церкви оказывают торговцам — они берут революционную надежду Иисуса на Царство Небесное на земле и извращают ее в мечту о золотой арфе в неопределенном будущем. Чтобы оценить всю полноту этого предательства, возьмите молитву, которую продиктовал Иисус — такую простую, прямую и практичную: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день», и поставьте ее рядом с гимнами, которые приучают петь рабов-прихожан. В моем районе есть однокомнатное здание с витриной, на которой я вижу, как маляр выводит красными, белыми и синими буквами вывеску «Миссия славы». Я подхожу к нему, он бросает работу и приветствует меня с жадной сердечностью. «Живу ли я в благодати?» — спрашивает он. Я отвечаю, что живу. Мне приходится выкрикивать благую весть ему прямо в ухо, так как он очень глух. Он вручает мне свою карточку, из которой видно, что он носит титул «преподобного», а также прозвище «Горный миссионер». Я прошу его позволить мне взглянуть на сборник гимнов, который он использует в своей работе, и с трогательным рвением он протягивает мне потрепанный томик под названием «Волны славы». Я сажусь и записываю несколько приманок, которые он расставляет для голодных наемных рабов:

О, там всего вдоволь, о, там всего вдоволь, Там всего вдоволь в банке моего Отца наверху!

Богатства в славе, богатства в славе, Королевское обеспечение превосходит наши нужды!

Пирую, я пирую, Я пирую с моим Господом!

Прекрасные одежды, прекрасные одежды, Прекрасные одежды мы тогда наденем!

[219]

Иерусалим золотой, Молоком и медом благословенный!

Да, я встречу тебя в городе Нового Иерусалима, Я буду там, я буду там!

Благословенная земля Ханаан, светлая земля Ханаан, Я люблю быть в земле Ханаан!

О, земля Беула, сладкая земля Беула, Стоя на высочайшей горе, Я смотрю через море, Где приготовлены для меня чертоги!

В сладком будущем Мы встретимся на том прекрасном берегу —

Я остановился на этом, вспомнив Джо Хилла, поэта «Индустриальных рабочих мира», который был казнен несколько лет назад в Юте и который использовал этот мотив в своей маленькой красной книжке революционных гимнов:

Ты поешь в будущем, В славной стране над небесами; Работай и молись, живи на сене, Получишь пирог в небесах, когда умрешь!

Пленяющие идеалы

В одном из ранних романов автора, «Принц Хаген», герой — нибелунг из вагнеровского «Золота Рейна», который покидает свои раскопки в недрах земли и поднимается наверх, чтобы взглянуть на нашу превосходную цивилизацию. Больше всего его впечатляет то, что он называет «идеей бессмертия». Человек, который это придумал, был мировым гением, восклицает он. «Если вы однажды заставите человека поверить в бессмертие, вам больше нечего желать; вы можете забрать все, чем он владеет — вы можете содрать с него кожу живьем, если вам угодно, — и он перенесет все это с совершенным добродушием».

И это лишь духовная ограниченность нибелунга — или попытка молодого автора блеснуть умом? Хотите ли вы услышать этот взгляд на самую жизненно важную из христианских доктрин, изложенный языком науки и культуры? Хотите ли вы знать, как церковный авторитет, вооруженный всеми инструментами современной учености, стал бы высказывать мысль о том, что функция учения о Небесах — хлороформировать бедных, чтобы богатые могли продолжать грабить их в безопасности?

Здесь у меня в руках том в новейшем научном облачении, датированный 1912 годом, написанный профессором Жоржем Чаттертон-Хиллом из Женевского университета. Его название — «Социологическая ценность христианства», и от корки до корки это предупреждение богатым об опасности, которой они подвергаются, отказываясь от своей религии и переставая поддерживать ее священников. В нем объясняется, как «гений христианства преуспел в том, чтобы сделать индивидуальные страдания, индивидуальные жертвы, которые необходимы для благополучия коллектива, кажущимися необходимыми для индивидуального благополучия». Ученый профессор ясно дает понять, что именно он имеет в виду под «индивидуальными страданиями, индивидуальными жертвами»; он имеет в виду все ужасы капитализма; и преимущество христианства в том, что оно заставляет вас думать, что, подчиняясь этим ужасам, вы приносите пользу своей собственной душе. «Делая индивидуальное спасение зависимым от принятия страданий, от добровольной жертвы эгоистическими интересами, христианство адаптирует индивида к обществу».

И это, как объясняет профессор, сделать нелегко в мире, где так много людей думают самостоятельно. «Единственный способ заставить рационализированного индивида согласиться на жертву... — это пленить его достаточно мощным идеалом». И профессор показывает, как прекрасно Иисус может быть использован для этой цели. «Иисус, так называемый гуманист, никогда не переставал настаивать на необходимости страданий, на желательности страданий — тех страданий, которые слабый и болезненный гуманизм хотел бы подавить, если бы мог».

Вы поняли это, вы, «бродяги», «работяги», «иностранцы» или кто бы вы ни были — вы, обездоленные земли, вы, пролетарии, которым нечего продать, кроме своей рабочей силы, вы, слабые и болезненные, приговоренные к устранению? Наступил, скажем, период «перепроизводства»; вы вырастили слишком много еды, и поэтому вы голодаете, вы соткали слишком много ткани, и поэтому вы наги, вы закончили обустраивать мир для своих хозяев, и пришло время вам уйти с дороги. Как выражается социолог из Женевы, «ваше подавление навязывается как властная необходимость». И функция христианской религии — заставить вас наслаждаться этим процессом, «пленяя вас достаточно мощным идеалом»! Священник наполнит ваши ноздри ладаном, ваши глаза — светом свечей и образами, ваши уши — сладкой музыкой и успокаивающими словами; и так вы погибнете, не пошевелив и пальцем! «Здесь, — размышляет профессор, — мы видим, как великолепно учение Иисуса применяется ко всем классам общества!»

Кто-то, очевидно, поставил перед нашим христианским социологом неприятный факт, что так много тех, кто выживает при капиталистической системе, — безбожные негодяи. Но думаете ли вы, что это его беспокоит? Не надолго. Как и все религиозные мыслители, он носит со своим ученым багажом пару метафизических крыльев, с помощью которых в любой момент может взлететь в эмпиреи, вне досягаемости вульгарных материалистов, таких как вы и я. «Неравенство означает неравенство способностей», — объясняет он; но стандарт, по которому мы судим об этой способности, «не может быть стандартом морального закона».

Законы, управляющие биологической эволюцией человека, известны, но те, что управляют его моральной природой, не могут быть познаны; моральная природа относится к Абсолюту, а следовательно, не подчиняется закону неравенства!

Как демонстрация метафизической силы крыльев, это почти так же удивительно, как полет кардинала Ньюмена, когда он столкнулся с фактом, что его божественно направляемая церковь сжигала людей за преподавание коперниканского взгляда на Вселенную; что непогрешимые папы снова и снова осуждали эту ересь ex cathedra. Сказал красноречивый кардинал:

Писание говорит, что солнце движется, а земля неподвижна, а наука — что земля движется, а солнце сравнительно покоится. Как мы можем определить, какое из этих противоположных утверждений является истиной, пока не узнаем, что такое движение?

Охота за привидениями

Не воображайте, что только в Женеве христианские профессора осознают эту опасность от потери веры. Она никогда не покидает мыслей любого из них — ибо, конечно, никто не может смотреть на нынешнюю систему и не задаваться вопросом, как бедные терпят ее, и особенно почему они ее терпят. Было много мыслящих людей, которые довольно весело отказались от бизнеса на чудесах, но были потрясены идеей позволить низшим классам узнать правду. Вы постоянно замечаете эту идею в трудах профессора Голдвина Смита, который был вольнодумцем, но также буржуазным публицистом с глубоким чувством ответственности перед денежными хозяевами мира. Он был едва ли не самым честным человеком, которого может произвести капиталистическая система; он был beau ideal (идеалом) нью-йоркского «Ивнинг Пост», что указывает на его точку зрения. Он писал:

Вряд ли можно сомневаться в том, что надежда на компенсацию в будущей жизни за малую долю счастья здесь существенно помогла примирить менее привилегированных членов общества с неравенством существующего порядка вещей.

Когда я был студентом Колумбийского университета, я посещал курс под названием «Практическая этика» у профессора по фамилии Хислоп. Курс отличался от большинства из сорока, которые я пробовал, тем, что давал понять, что профессор привык читать утреннюю газету. Он узнал, что американская политика прогнила; его идея «практической этики» заключалась в том, чтобы в мельчайших деталях обрисовать полную схему конституционных изменений, которые сделали бы невозможным для «босса» контролировать правительство. Думаю, я должен был родиться с защитой от буржуазной мысли, ибо добрый профессор ни на мгновение не одурачил меня; помню, я часто улыбался при мысли о том, как быстро «босс» сметет его конституционную паутину. Реформы требовали сложной кампании по огласке — и, конечно, задолго до того, как их можно было бы применить на практике, политики были бы готовы с устройствами, чтобы свести их на нет.

Вскоре после этого мой профессор этики уволился и отправился охотиться за привидениями. Я не хочу быть несправедливым к нему; я знаю, что он решительный и мужественный человек, и вполне возможно, что он действительно поймал несколько привидений. Все, что я хочу здесь отметить, — это метод, который он использует, пытаясь убедить беззаботных богачей поддерживать индустрию охоты за привидениями. Тот же самый аргумент, что мы получили из Женевского и Торонтского университетов! Говорит наш главный охотник за привидениями:

[224]

Не было веры, которая оказывала бы такое большое влияние на бедных, как вера в будущую жизнь. Политики, люди мира сего, знали это настолько хорошо, что откладывали день политического суда с ее помощью на многие годы.

И еще:

Церковь, проиграв все свои битвы с наукой и отказавшись от напряженной интеллектуальной защиты своих фундаментальных убеждений, потеряла свою власть над бедными и рабочими классами... Духовный идеал жизни ушел из масс, так же как и из классов, и не осталось ничего, кроме авантюры в борьбе с богатством.

И еще, еще более угрожающе:

Богатые узнают в опасностях социальной революции, что бедные не пожертвуют одновременно и богатством, и бессмертием.

Что с этим делать? Вопрос отвечает сам за себя: подходите, дамы и господа, и опустошайте свои кошельки в шляпу психических исследований! Чтобы мы могли накопить статистику о стоимости молока и меда в Иерусалиме Золотом!

Вы читали, что я говорил о «самообманщиках» и «Ассоциации оптовых карманников», использующих их заклинания. Вы восхищались моим умением владеть языком, но не моим вкусом; и вы, конечно, не думали, что я подкреплю свою риторику фактами. Но что означают эти цитаты, если не то, что я сказал? Разве эти три профессора не люди культуры? Разве они не такие же «духовные», как любые ученые люди, которых вы можете найти в нашем современном обществе?

А теперь остановитесь на мгновение и поставьте себя на место молодого студента из рабочего класса, который обращается к этим книгам и обнаруживает, что истина — это не истина, а лишь приманка для ловушки. Кто обнаруживает, что профессора этики, практической или непрактической, не интересуются справедливостью среди людей, а только сбором средств для своей специальности; что ради получения средств они готовы учить богатых, как парализовать умы бедных! Удивляетесь ли вы, что такие молодые студенты приходят к выводу, что буржуазные мыслители не знают, что такое честность, а являются проститутками, прихлебателями и лакеями, которых нужно вышвырнуть из храма истины?

Проходя пороги

А теперь, можете ли вы сформировать для себя ясное представление о том, что значит для общества, что практически все его моральное учение находится в руках людей, неспособных к чистому, прямому мышлению? Что весь интеллектуальный престиж Церкви должен быть отдан на поддержку расплывчатости, тщетности и преднамеренного уклонения? Вот мы все, пойманные в самый ужасный социальный кризис в истории; я ищу метафору, чтобы изобразить наше положение, и вспоминаю путешествие на каноэ по диким местам Онтарио, сотни миль вниз по длинной быстрой реке. Вы сидите на носу каноэ, ваш партнер на корме, глядя вперед; и вот появляется поток гладкой зеленой воды, и вы переваливаетесь через него в поток пенящейся белизны, который захватывает вас и мчит со скоростью скаковой лошади.

Со всей бдительностью вы следите за камнями, и когда видите один, вы опускаете весло с той или иной стороны и быстрым движением уводите каноэ от опасности. Если по какой-то случайности вам это не удается, вы переворачиваетесь, и ваш партнер вместе с вами, и все ваши вещи уносятся вниз по течению, и, может быть, вас засасывает в водоворот, и вас не видно еще несколько часов. Точно так же выглядит путешествие жизни для всего общества и для каждого индивида. Весло, которое спасло бы нас от камней, — это экспериментальная наука; но в большинстве наших каноэ мы сажаем человека, у которого нет весла, а есть Священная Книга; и он возводит очи горе и бормочет слова на древнегреческом и иврите, а время от времени, когда видит особенно грозное препятствие — войну, или гонококк, или «Индустриальных рабочих мира» — он бросает святую облатку в пенящийся поток.

И заметьте, это не так, будто я могу спасти себя, а вы можете спасти себя; мы все в одном каноэ, и мы все идем за борт вместе. У вас, возможно, есть сын, которого призывают в окопы зимой и топят в крови и грязи, потому что в Европе католическая партия поддерживала милитаризм и удерживала аристократических преступников у власти в государствах. Или вы оказываетесь вовлеченным в супружескую трагедию, и чтобы освободиться от невыносимых страданий, вы вынуждены обращаться в суды, доминируемые традицией Павла, римского бюрократа, который презирал женщин и рассматривал брак как средство удовлетворения нечистого животного желания. «Лучше жениться, чем разжигаться», — сказал он с несравненной жестокостью; и поэтому, конечно, те, кто считает его гласом Божьим, не могут составить никакого представления о достоинстве и грации любви, и если вы хотите здоровых и полезных сексуальных условностей, вы с такой же вероятностью найдете их среди ашанти или камчадалов, как и среди последователей Апостола язычников.

Вы идете в так называемый «суд по разводам», который доминируется этим христианским табу и существует с целью лишить вас второго шанса на удовлетворение вашего нечистого животного желания. Вам не разрешают рассказать свою собственную историю, ибо это было бы «сговором»; вы слушаете, как ваши близкие друзья пересказывают жалкие и постыдные детали вашего семейного несчастья под перекрестным допросом адвокатов, которые подавили на время любые приличные инстинкты, которыми они могли обладать, и слепо следуют деталям предписанной процедуры ценой всей искренности, человечности и правды. На следующее утро вы обнаруживаете, что конфиденциальность, гарантированная вам законом, была отнята у вас коррумпированными судебными чиновниками, которые продали копии показаний газетам, так что все интимные детали того, где спали вы и где спала ваша жена и что вы видели, как делала ваша жена, были выброшены журналистским шакалам, которые визжат от радости, разрывая тушу вашей мертвой любви. И в конце концов, возможно, вы обнаруживаете, что прошли через этот ужас зря — августейший суд с его римско-католическим судьей отклоняет ваше ходатайство, так как его подозрения были возбуждены тем фактом, что, обнаружив свою семейную трагедию, вы стремились вести себя как цивилизованный человек, с жалостью и самообладанием, а не как султан в Турции или бас в итальянской гранд-опере.

Контроль рождаемости

Я утверждаю, что контроль над нашим мышлением по этическим вопросам со стороны умов, порабощенных традицией и поповщиной, является абсолютным проклятием для человечества. Арсенал науки полон оружия, которое можно было бы использовать, чтобы убить монстров болезни и порока, — но это оружие не разрешено использовать, иногда даже упоминать. Подумайте о страданиях, которые накапливаются в трущобах наших больших городов — вырожденцы, дефективные, безумные, которые размножаются, как никогда раньше в истории. Существует совершенно безвредный и безболезненный метод стерилизации безнадежно непригодных, чтобы они не могли воспроизводить свою безнадежную непригодность; но религия возражает против этой операции, и поэтому закон не использует это знание. Существует простой, совершенно безвредный и практически бесплатный метод предотвращения зачатия, который позволил бы нам сдержать слепую и тщетную плодовитость Природы и размножаться как боги, а не как животные. Подумайте о гниющей массе страданий в трущобах наших больших городов; подумайте о миллионах напуганных, преследуемых бедностью женщин, рожающих одного недокормленного младенца за другим, отчаянно пытающихся накормить и позаботиться о них и видящих, как они падают в могилу так же быстро, как рождаются, — пока, наконец, мать, изнуренная сизифовым трудом, не сдается и не следует за своим неудачным потомством. Подумайте, сколько женщин в своей агонии и отчаянии используют методы первобытного дикаря, чтобы избежать проклятия Природы — плодовитости. Доктор У. Дж. Робинсон подсчитал, что только в Соединенных Штатах ежегодно происходит миллион абортов; и подумайте, что вся эта отвратительная масса страданий — кровавая европейская война, идущая постоянно, не замеченная ни одним газетным корреспондентом — могла бы быть предотвращена использованием простой стерилизующей формулы, которую нам не разрешают дать! Федерация католических обществ внесла закон в свод законов нации, а также всех штатов; вся мощь полиции, судов и тюрем находится на службе у религиозных фанатиков, и молодую девушку отправляют в тюрьму и насильно кормят через трубку в носу за то, что она рассказала женщинам из бедных трущоб, как не забеременеть!

И пройдитесь среди лощеных, циничных людей мира сего, судей и окружных прокуроров, комиссаров по исправительным учреждениям и врачей, которые совершили эту подлость при так называемой «реформаторской» администрации в Нью-Йорке — и что вы найдете? Первое, что вы найдете, — это то, что они сами, все до единого, практикуют контроль рождаемости со своими женами или любовницами. Второе, что вы найдете, — это то, что своды законов переполнены другими законами, которые они даже не пытаются исполнять; например, закон, запрещающий барам быть открытыми в воскресенье, — который они берут на себя смелость понимать как означающий, что бары не должны иметь открытыми свои парадные двери в воскресенье. Вы обнаружите, что они совсем не боятся религиозных табу; они боятся религиозного голосования — и еще больше они боятся предвыборных взносов производителей «потогонных» мастерских и домовладельцев, которые не могут понять, что станет с процветанием, если женщины из трущоб перестанут плодиться. Так что еще раз мы обнаруживаем волка в овечьей шкуре, торговца, использующего поклонение Традиции; прячущегося за юбками набожных старых тетушек и бабушек, которые повторяют инструкции, данные Богом Адаму и Еве: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Как будто Бог был так же слеп, как проповедник с Пятой авеню, и не видел никакой разницы между Эдемским садом, полным всех растущих плодов и всех существ, которые бегают, летают и плавают, и современной комнатой в многоквартирном доме Ист-Сайда с керосиновой плиткой, без окон и без туалета, и ценой капусты семь центов за фунт!

Овцы

В Америке более ста тысяч протестантских церквей. Они владеют собственностью на сумму более миллиарда долларов, а на Западе и Юге они доминируют в интеллектуальной жизни страны. Я не хочу быть несправедливым в том, что говорю о них. Они гораздо более демократичны, чем Католическая церковь; они доблестно борются против торговли спиртным и тех форм коррупции, которые очевидны или напрямую проистекают из порока. Среди их духовенства есть много людей, которые честно ищут света и пытаются сделать свои институты фактором прогресса. Но они пойманы в дух лютеранской схоластики, узкой и невежественной, догматичной и ревнивой; и они не могут помочь этому, потому что они связаны своими кредо и основаниями с поклонением Традиции; они должны верить в определенные вещи, потому что их предки верили в них, они должны действовать определенным образом из-за определенных фактов, которые существовали в мире три тысячи лет назад, но которые теперь известны только историкам.

Вы знакомы с привычкой стада овец следовать примеру своего вожака; если этот вожак перепрыгивает через палку, все остальные будут прыгать, когда дойдут до этого места, даже если палка тем временем была убрана. Ученый объясняет эту кажущуюся глупость тем фактом, что овцы когда-то жили в высоких горах и спасались от своих врагов в стремительно бегущих стадах; когда вожак перепрыгивал через пропасть, остальные должны были прыгать, не дожидаясь, чтобы увидеть в пыли и суматохе. Теперь нет гор и нет врагов, но овцы все еще прыгают. И точно так же портной все еще пришивает пуговицы на спину вашего фрака, потому что пару сотен лет назад все джентльмены носили мечи; точно так же наши строители железных дорог делают вагоны узкими, неудобными и склонными к опрокидыванию, потому что сто лет назад все вагоны возили мулы. Точно так же ортодоксальный еврей не будет есть свинину, несмотря на тот факт, что микроскоп дает ему полную защиту от болезней; ортодоксальный католик не будет есть мясо в пятницу, потому что он думает, что Иисус был распят в этот день; ортодоксальный англиканин не женится на сестре своей покойной жены из-за того, что он читает в Левите; ортодоксальный баптист требует полного погружения в климате, совершенно отличном от палестинского; ортодоксальный методист отказывается наслаждаться свежим воздухом и упражнениями в субботу.

В древней Иудее, видите ли, люди жили жизнью на открытом воздухе, пасли овец и работали в полях; поэтому для них было отличным делом отдыхать от труда один день в неделю и собираться в храмах, чтобы слушать чтение лучшей литературы своего времени. Но в наши дни городской раб проводит свои будни, запертый в офисе, корпя над бухгалтерской книгой, или в «потогонной» мастерской, прикованный к швейной машине. Очевидно, поэтому, что нужно сделать на седьмой день — это заманить его на свежий воздух и убедить его бегать и играть. Но делаем ли мы это, мы, человеческие овцы? Мы записываем древнееврейские законы в наши современные своды законов, и если городской раб идет на пустырь и пытается играть в бейсбол, мы посылаем полицейского и отправляем его в тюрьму, а на следующее утро его штрафуют на пять долларов, и он, вероятно, теряет работу.

В городе, где я живу, городе, который считается свободным и просвещенным, но в действительности сильно обременен церквями, есть теннисные корты, построенные и оплаченные из общественных средств, включая мои собственные; однако я не могу использовать эти теннисные корты в воскресенье из-за древнееврейского табу. Моя почта не доставляется мне, бассейн в парке закрыт для меня, библиотека закрыта почти весь день. Если я спрашиваю об этом, мне говорят, что желательно, чтобы городские служащие имели один день отдыха в неделю; но когда я спрашиваю, почему нельзя было бы сменять служащих, чтобы они все могли иметь один или даже два дня отдыха в неделю, и все равно дать публике их права в воскресенье, ответа нет. Но я знаю ответ, исследовав нашу политику лицемерия. Существует «церковное голосование», перед которым дрожат все политики; есть священнослужители, по-человечески ревнивые, когда их особая коррупция находится под угрозой, и надеющиеся, что если закон навязывает всеобщую скуку, публика может быть более склонна терпеть скуку проповедей.

[232]

В Нью-Йорке театры закрыты в воскресенье; но поскольку кино появилось после дней пуританского правления, кинотеатры могут оставаться открытыми. Закон разрешает «священные концерты» — что под благожелательным правлением Таммани стало означать любой вид водевиля; так что то, что мы имеем, — это свободный путь для идиотизмов «Матта и Джеффа» и непристойностей Анны Хельд и Габи Десли — в то время как мы запрещаем величайших моралистов нашего времени, таких как Ибсен и Бриё.

Я говорю с некоторой резкостью об этом субботнем табу из-за опыта, который однажды случился со мной. Во втором десятилетии этого века просвещения и прогресса, в нашей свободной американской демократии, конституция которой провозглашает религиозную терпимость и запрещает установление государством любой формы поклонения, меня заставили отбыть наказание в восемнадцать часов в государственной тюрьме Делавэра за игру в теннис в субботу. Я был должным образом арестован по ордеру, должным образом приговорен магистратом, должным образом облачен в тюремный костюм, должным образом поставлен работать на куче камней, должным образом заперт на ночь в стальной клетке, полной паразитов, — в здании, где содержалось около пятисот несчастных, черных и белых, тридцать из которых отбывали пожизненное заключение в обстоятельствах, которые никогда не позволяли им вдохнуть глоток свежего воздуха или увидеть проблеск солнца или неба. У них не было площадки для упражнений в их тюрьме, и заключенным не разрешалось разговаривать друг с другом, но они ели свою еду в мертвой тишине и возвращались в свои камеры со сложенными руками, и их единственным занятием была работа на подрядчика «потогонной» мастерской; это на окраине набожного города Уилмингтон, где было не менее девяноста одной церкви! Автору сообщили, что он будет возвращаться в это учреждение регулярно каждую неделю, если не откажется от своей безбожной привычки играть в теннис на корте частного клуба в воскресенье; он избежал болезненного наказания только благодаря открытию, что в Уилмингтонском загородном клубе было обычаем ведущих чиновников города и штата играть в гольф каждое воскресенье, и угрожая нанять детективов и арестовать этих могущественных лиц и отправить их в их собственную тюрьму. Что снова показывает важность понимания этой связи Суеверия и Большого Бизнеса!

КНИГА ШЕСТАЯ

[234]

[235]

CONTENTS

Церковь шарлатанов

Они могут говорить, что им угодно, о том, что они называют наживой, И о том, как не следует никогда думать о себе, И как удовольствия мысли превосходят еду и питье — Мое удовольствие мысли — это удовольствие думать, Как приятно иметь деньги, эй-хо! Как приятно иметь деньги.

Клаф.

Tabula Rasa (Чистая доска)

[236]

[237]

Природа дала нам девственный континент, чистую доску, на которой мы можем писать, что хотим. И что мы пишем? Какова наша интеллектуальная жизнь? Я приехал на далекий Запад, о котором меня учили романисты и поэты думать как о месте свободы. Я приехал, потому что люблю свободу; я остаюсь, потому что мне нравится климат. Я обнаруживаю, что свобода на Западе означает способность невежественных и фанатичных людей начинать какую-то новую, фантастическую причуду толкования Писания, строить вокруг нее новый культ и зарабатывать на этом на жизнь.

Мой первый контакт с подобными вещами произошел, когда я отправился в санаторий Батл-Крик, чтобы исследовать гидротерапию, и обнаружил себя в гнезде адвентистов седьмого дня. Три поколения назад какой-то странный персонаж пришел к открытию, что христианские церкви позволили дьяволу заманить их в ловушку, заставив отдыхать в первый день недели, тогда как Библия ясно гласит, что Господь «почил в день седьмой». Итак, вот учреждение стоимостью в миллион долларов, с тысячей или двумя пациентов и сотрудников, и в пятницу на закате тишина смерти опускается на это место и остается до заката субботы, когда все внезапно оживает, и происходит небольшое празднование, вроде Пасхи или Нового года, с тем, что я называл «стерилизованными танцами» — мужчины в паре с мужчинами, а женщины с женщинами.

Это порядочные и добрые люди, и вы учитесь мириться с их эксцентричностями; это действительно удобно в некотором смысле, потому что, поскольку не весь город разделяет их заблуждения, некоторые магазины открыты каждый день недели. Но потом вы обнаруживаете, что санаторий обучает «медицинских миссионеров» для отправки в Африку и учит этих якобы ученых, что эволюция — это доктрина дьявола, и в любом случае не доказана!

Вы находите хитрого маленького доктора, который управляет этим учреждением в одиночку в своем кабинете, и он улыбнется и признает, что, конечно, не обязательно воспринимать все библейские фразы буквально; но вы знаете, как это бывает — есть разные уровни интеллекта и так далее. Да, я знаю, как это бывает. У вас есть учреждение, основанное на определенной догме и управляемое с помощью этой догмы, и трудно изменить что-то, не разрушив все. Особенно удобно, когда слуги и медсестры имеют религиозное воспитание и не крадут кошельки пациентов. Люди будут приезжать со всей страны и платить высокие цены, чтобы остаться в таком санатории; вы можете сделать их вегетарианцами, что, по вашему мнению, важнее, чем учить абстрактным понятиям о том, что они произошли от обезьян. Также вы можете производить для них вегетарианские продукты и построить огромный бизнес — таким образом получая ту Власть, которая является вещью, желанной для людей.

Это лишь одна иллюстрация того, что я мог бы привести сотню. Город, в котором я живу, является штаб-квартирой другой секты, «Пятидесятнической церкви Назарянина»; примитивные методисты, библиопоклонники, не довольствующиеся версией короля Иакова, а возвращающиеся к Синайскому манускрипту. У них есть «Университет», расположенный в одном из самых красивых мест, которые когда-либо создавала Природа; учреждение с семьюдесятью пятью студентами. Пару лет назад мне довелось встретить «президента», который был проповедником с жирными пятнами на широком пространстве своего черного суконного жилета и речью, полной самых обычных грамматических ошибок, таких как «ты был» и «я видел». Прошлый год ознаменовался расколом и основанием совершенно новой церкви и «Университета» — потому что один из проповедников настаивал на том, чтобы проповедовать так много, что у студентов не было шанса учиться; также потому, что он отправил домой дочь богатого человека, чьи блузки открывали слишком много ее плотской натуры.

А в этой местности есть еще более странный феномен, возвращающий вас в Ливийскую пустыню и во времена Таис. Моя подруга, щедро одаренная благами этого мира, спрашивает меня, видел ли я отшельника. «Отшельника?» — говорю я, и она отвечает: «Разве ты не знал, что есть отшельник? Он живет на горе, в пещере, и никогда не имеет ничего общего с миром. У него нет книг; он созерцает духовно». Я представляю свою подругу с ее большим лимузином, катящимся дворцом, полным дам, подъезжающим к дверям пещеры этого отшельника. «Он принял вас?» — спрашиваю я. «Да, он был вполне вежлив». «И какое у вас было впечатление о нем?» «О, как он вонял!» Я отвечаю, что это запах святости, и моя подруга думает, что я невероятно остроумен; мне приходится объяснять ей, что я не шучу, а что существуют определенные физиологические явления, сопутствующие экстатической жизни.

Книга Мормона

Или давайте совершим поездку в Солт-Лейк-Сити, штаб-квартиру еще более странного культа.

Утром 22 сентября 1827 года Ангел Господень вручил Джозефу Смиту-младшему, невежественному юноше-фермеру из «глуши» штата Нью-Йорк, несколько пластин, которые имели «вид золота». Как мы знаем из священных писаний, Ангел Господень имеет привычку появляться в неожиданных местах и делать чудесные откровения людям из низших слоев общества; поэтому, как набожные верующие, мы держим себя в готовности. В этом случае пластины были написаны на «реформированном египетском»; но Ангел заботливо снабдил Джозефа Смита-младшего Уримом и Туммимом, двумя волшебными камнями, с помощью которых можно было читать записи. Оказалось, что они имеют дело с тайной, которая веками преследовала умы исследователей Библии — судьбой «десяти потерянных колен Израилевых», которые теперь были открыты как предки американских индейцев. Ангел велел Смиту основать новую религию и дал ему пророчества относительно вещей в целом; поэтому 6 апреля 1830 года в городе Манчестер, штат Нью-Йорк, была официально запущена «Церковь Святых последних дней». Смит передал своим последователям свой перевод чудесных пластин, названный «Книгой Мормона»; очевидно подлинный, ибо он читался точно так же, как книги, о которых мы уже знаем, что они являются открытым словом Божьим. Но на случай, если этого окажется недостаточно, нам были предложены в предисловии два документа: «Свидетельство трех свидетелей» и «Дальнейшее свидетельство восьми свидетелей». Последнее, будучи более коротким, может быть процитировано:

Да будет известно всем народам, племенам, языкам и людям, к которым придет эта работа: что Джозеф Смит-младший, переводчик этой работы, показал нам пластины, о которых говорилось, которые имеют вид золота; и столько листов, сколько упомянутый Смит перевел, мы держали в своих руках; и мы также видели гравюры на них, все из которых имеют вид древней работы и искусного мастерства. И это мы свидетельствуем словами трезвости, что упомянутый Смит показал нам, ибо мы видели и взвешивали, и знаем наверняка, что упомянутый Смит получил пластины, о которых мы говорили. И мы даем свои имена миру, чтобы засвидетельствовать то, что мы видели, и мы не лжем, Бог свидетель тому.

Кристиан Уитмер, Джейкоб Уитмер, Питер Уитмер-младший, Джон Уитмер, Хирам Пейдж, Джозеф Смит-старший, Хайрум Смит, Сэмюэл Х. Смит

Последующая карьера Церкви Святых последних дней подтвердила пророчества Ангела и окончательно доказала ее божественное происхождение; ее преследовали, как преследовали святых древности, и ее последователи принялись истреблять близлежащие неверующие популяции, точно так же, как это делали божественно направляемые евреи. Изгнанные с места на место, они построили в Наву, штат Иллинойс, прекрасный храм согласно планам, открытым в видении, точно как у Соломона. Наконец они поселились в Юте, где у них есть великолепная мраморная скиния и около 300 000 последователей. Правительство Соединенных Штатов, не будучи полностью библейским, возражало против их практики позволять патриархам племени иметь столько жен, сколько они могут содержать; правительство конфисковало собственность церкви и заставило ее скрывать практику многоженства, как это делают пожилые члены церкви в других частях страны. Недавно глава церкви, который носит титул «Пророк, Провидец и Откровитель», был убежден разрешить египтологам осмотр одной из ее секретных пластин, «Книги Авраама», которые обнаружили, что это обычные египетские иероглифы, не «реформированные», а содержащие молитвы богу солнца. Но это, конечно, не будет иметь никакого значения для набожных последователей Джозефа — не больше, чем для набожных католиков и епископалов, что немецкие ученые доказали, что библейские легенды и ритуалы произошли от вавилонян и что четыре евангелия датируются вторым и третьим веками после Христа.

Святое катание

По всей Америке вы найдете эти странные библейские культы, некоторые из них жалкие, некоторые опасные, некоторые просто гротескные. Так, например, был Джон Александр Дауи, который основал «Христианскую католическую церковь в Сионе» и облачился в алые и пурпурные одежды со звездами. Через свой «Сион Сити Банк» и «Сион Сити Риэлти Компани» он стал невероятно богатым; наконец он объявил себя «Илией Восстановителем». Я помню, как мальчиком он привез свое евангелие в Нью-Йорк, и П. Т. Барнум с Томом Тамбом и белым слоном никогда не производили такого сенсационного эффекта. Насмешки мегаполиса подавили старого пророка, и он умер, передав свои одежды, свою скинию и свой банк своему сыну; сразу же, согласно правилу всех религий, последователи начали ссориться, раскалываться и судиться друг с другом в судах.

Также существуют «святые роллеры» и «святые прыгуны» — жуткие секты, которые культивируют религиозную истерию и распространились, словно чума, среди женщин на наших уединенных фермах в прериях и пустынных ранчо. У «святых роллеров», называющих себя «Апостольской церковью», есть молитвенный дом здесь, в Пасадене, и в любой воскресный вечер в девять часов вы можете увидеть, как Дух Господень овладевает верующими, вызывая стоны, крики и конвульсии; вы можете увидеть женщину, которая держит руки поднятыми вверх в течение семнадцати минут по часам, издавая бормочущие звуки, похожие на обезьяньи. Это называется «говорением на языках» и является признаком присутствия Святого Духа. Если вы вернетесь в одиннадцать вечера, то застанете всю паству, мужчин и женщин, распростертыми на полу или свисающими со скамеек; и, возможно, ребенка, стонущего от ужаса, из которого изгоняют дьявола.

Возможно, вам будет интересно узнать, как довести себя до таких конвульсий. Вот листок под названием «Доверие», который «издается ежемесячно (с Божьей помощью) в интересах миссии веры Элим и Библейской учебной школы». Элизабет Сиссон пишет о «Пятидесятническом крещении» и рассказывает историю своего опыта. Она «разбила лагерь на Слове Божьем», как она заявляет.

Я отправилась в Калгари в Канаде, и руководитель миссии сказал мне: «Вы можете пойти в миссию и оставаться там весь день. Там полно дров, и вы можете оставаться там всю ночь». Я пошла, и во мне было много готовности «отпустить себя». Я плакала и молилась, как умела, и чудесным образом освободилась...

Затем Господь сказал мне: «Теперь хватит молиться!» Бог сказал мне, что это мое. О чем мне оставалось молиться? Он испортил мою молитву, и я перешла к восхвалению. Я славила Бога за то, что Тот, Кто действовал в Горнице, действует так же и во мне. Я славила, и славила, и славила. Дьявол сказал мне: «Это механически». Я ответила: «Я буду славить Тебя, Господь, и если Ты хочешь настоящего восхваления, Тебе придется наполнить ветром паруса».

Вот так я пришла к этому. Однажды утром, когда я только вставала с постели, «эта тарабарщина, этот жаргон», как любит называть это враг, начали выходить. Господь сказал: «Пусть лепечет!» Я позволила. Лепет усиливался, и к ночи я была по горло в нем. Я позволила. Я до сих пор позволяю. Вот и все. Кто-то другой выполняет работу, и это не утомляет вас.

А вот еще один листок. «Пища вовремя: издается ежемесячно или так часто, как ведет Господь». Редактор цитирует Библию: «Призовите имя Господне» — и объясняет, что «призвать означает призвать». Похоже, это слово имеет особое значение для этих пятидесятников — оно означает доведение себя до состояния неистового возбуждения; как выразился редактор, «вы должны ухватиться за рога алтаря». Далее он призывает — жирный шрифт его:

Молитесь так, словно от этого зависит сама ваша жизнь! Первые несколько минут, по-видимому, все силы ада будут противостоять каждому слову, следующие несколько минут придет некоторое облегчение, больше свободы в призывании. Через очень короткое время вы станете мертвы для комнаты, мертвы для стула, мертвы для всех вокруг вас, мертвы для всего и невероятно живы для своей отчаянной нужды и пустоты; это убеждение будет расти по мере того, как вы будете все больше взывать к Нему. Может быть, вы будете плакать, может быть, вы будете потеть, может быть, ваша одежда будет в беспорядке, может быть, у вас заболит горло. Ни на мгновение не позволяйте своему разуму сосредоточиться на состоянии вашей личности. Откройте рот, и Бог обещал наполнить его. Просите настойчиво, пока не покажется, что пол уходит у вас из-под ног, а источники бездны вашего сердца не откроются. Как Давид, «излейте душу свою», как воду из ведра. Я видела сотни людей, которые добились своего именно в этот момент. Когда эгоцентризм, сдержанность, приличия, скромность, уместность и достоинство были развеяны по четырем ветрам небесным. Тогда «я» было стерто, а сознание личности исчезло. Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам, говорит Писание, но вы должны сначала приблизиться к Нему.

Эти энтузиасты заимствовали свои практики у шейкеров — секты, которая зародилась в Англии, но была изгнана преследованиями в Новый Свет. Шейкеры называют себя «Объединенным обществом истинно верующих во Второе пришествие Христа» и были основаны Энн Ли, которая по-разному называла себя «Женщиной-Христом», «Святым Утешителем» и «Богопомазанной Женщиной». Их можно было бы назвать суфражистками от религии, ибо они всегда молятся «Отцу и Матери нашей, сущим на небесах». Их учили удобной доктрине о том, что их основательница обладала «духовным озарением», поэтому любые свидетельства чувств, направленные против нее, могут быть обманчивы. Она управляла с помощью террора, утверждая, что своими ментальными силами может причинить мучения любому из своих последователей. К счастью, она проповедовала абсолютный целибат, поэтому сейчас у нее осталось всего около тысячи учеников.

Библейские пророчества

Этот крайний запад страны кишит фанатиками, которые ожидают возвращения Христа и находят в библейской хронологии неопровержимые доказательства того, что он придет в определенный день. Редко бывает, чтобы я читал лекцию о социализме, и ко мне не подошла какая-нибудь восторженная старушка, чтобы указать, насколько тщетны мои надежды, потому что Тысячелетнее царство наступит раньше Революции. Несколько раз я натыкался в газетах на заметки о группах людей, иногда целых деревнях, которые распродавали свое имущество и выходили в поля, чтобы кричать, петь и молиться, ожидая видения Господа и Его Ангелов в небесах. У меня в руках брошюра под названием «Шекина: Слава Божья в Израиле, факты, математически предсказанные, о скором пришествии нашего Благословенного Господа». Она написана искренне, с тоской, в том духе слабоумной сентиментальности, который, по-видимому, поощряют библейские секты:

Теперь, дорогой читатель, вы видите, что эти задачи рассказывают удивительную историю, которая, как я знаю, является Вечными Истинами Божьими. Иисус скоро придет. Я верю, что с этого момента мы можем сказать: на следующей неделе, возможно, наш благословенный Господь вернется. И все же время может не закончиться до конца года А.М., который будет 20 марта 1897 года. Но давайте возьмем серп Божий и т.д. О, мои христианские друзья, живите рядом с Благословенным Христом и обретите вечную жизнь через Иисуса, Господа нашего!

В публичной библиотеке я нахожу еще одну брошюру под названием «Наша раса», которая доказывает, что «потерянные десять колен Израилевых» — это не американские индейцы, а ирландцы! А вот публикация «Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов», заявляющая:

Великая пирамида в Египте является свидетелем всех событий веков и нашего дня. Нисходящий проход пирамиды под «Альфой Дракона» символизирует путь Греха. Ее первый восходящий проход символизирует Иудейский век. Ее Большая галерея символизирует Евангельский век. Ее верхняя ступень символизирует приближающийся период скорби и анархии, «Суд» над христианским миром.

Воскресное утро, я сижу в калифорнийском солнечном свете, пересматривая эту рукопись, когда ко мне подходит благопристойного вида молодой человек с мешком через плечо. «От исследователей Библии», — вежливо говорит он и протягивает мне небольшую газету «Ежемесячник исследователей Библии: независимая, внеконфессиональная религиозная газета, специально посвященная продвижению Миссионерского движения мирян на дому во славу Божью и на благо человечества». Передовая статья озаглавлена «Падение Вавилона: Древний Вавилон как прообраз — Мистический Вавилон как антитип: Почему христианский мир должен страдать — окончательный исход». В примечании поясняется:

Следующая статья взята из посмертного тома пастора Расселла под названием «Завершенная тайна», седьмого в серии его «Исследований Писания», опубликованного после его смерти. Пастор Расселл удостоился чести быть самым бесстрашным и влиятельным писателем современности по церковным вопросам. В этом посмертном томе, который называют «его последним завещанием христианам на земле», содержится подробное толкование каждого стиха всей книги Откровения, а также разъяснение неясного пророчества Иезекииля. Книга содержит 608 страниц, изящно переплетенных в тисненый коленкор.

[247]

Пастор Расселл имел обыкновение публиковать двухколоночную проповедь в нескольких сотнях воскресных газет вместе со своим портретом — торжественным, чопорным, с белыми бакенбардами, в «чокерах» и черном сюртуке из сукна. В Америке пять миллионов таких лиц, но если у вас возникнет импульс отчаяться за свою страну, помните, что она породила Марка Твена и Артемуса Уорда, так же как пастора Расселла и сборник гимнов Муди и Санки. Я процитирую один отрывок из «Завершенной тайны», чтобы читатель знал, что значит «удостоиться чести быть самым бесстрашным и влиятельным писателем современности по церковным вопросам». Пастор Расселл не одобряет методистов, и он цитирует двенадцать стихов Откровения, строка за строкой и фраза за фразой, показывая, как злой путь и падение Уэслианской системы были предсказаны свыше. Итак:

«Но чтобы мучили их пять месяцев». — В символическом времени 150 лет — 5x30=150. (Иез. 4:6.) Уэсли стал первым методистом в 1728 году. (Откр. 9:1.) Когда методистская деноминация, наряду со всеми остальными, была лишена благосклонности в 1878 году (Откр. 3:14), ее полномочия мучить людей проповедью того, что пресвитериане описывают как «сознательное страдание, вечное по своей продолжительности», подошли к концу юридически, а в значительной степени и фактически. — Откр. 9:10.

P.S. Проходит несколько месяцев, и пока эта книга готовится к печати, «Завершенная тайна» запрещается правительством, а несколько десятков «исследователей Библии» попадают в тюрьму за подстрекательство к мятежу.

[248]

Корешианство

Таковы верования, построенные на Библии. Но есть и другие древние писания со странной номенклатурой, ритуалами и символизмом, рассчитанные на то, чтобы впечатлить необразованных; также у наших пророков есть собственное воображение, и они могут изобретать номенклатуру, ритуалы и символизм, которых никогда раньше не видели ни на небесах, ни на земле. Так, есть доктор Ньюо Ньюи Нью, который называл себя «архиепископом церкви Ньютот» и собрал вокруг себя гарем преданных женщин в Сан-Франциско, за что попал в тюрьму за использование почты в мошеннических целях. Или есть «Оаспе, Космическая Библия» — труд совершенно нового откровения с совершенно новым взглядом на вселенную и все вещи в ней:

Читатель вскоре обнаруживает, что он должен радикально пересмотреть не только свои представления о небесной космогонии, но и порядок и значение имен и титулов, обычно применяемых к Трансцендентным Братьям. Великими провинциями Этерии управляют вожди, избранные за их превосходное развитие в мудрости и любви. Чтобы наша солнечная система пересекла одну из этих провинций, требуется около 3000 лет, а между ними находятся пояса высокого этерийского света, на прохождение которых уходит несколько лет. Прохождение каждой провинции — это цикл земной истории, а пересечения называются Рассветами Дана.

А вот и корешианство — откровение, дарованное Господом доктору К.Р. Тиду из Чикаго в 1889 году. Этот новый провидец взял имя Кореш, что на иврите означает Кир, «Пастырь от Иосифа, Камень Израилев, Человек-Солнце; освещающий центр Сына человеческого», и вышел на улицы города проповедовать, что земля — это полая сфера со звездами внутри. Уличные мальчишки из мегаполиса мясокомбинатов бросали в него камни, а непочтительные газеты подхватили его приключения, в результате чего собрались последователи, и теперь в Флориде процветает колония с солидным журналом под названием «Пылающий меч» и коллекцией пропагандистских томов: «Клеточная космогония, изложение корешианской универсалогии и новой геодезии»; «Бессмертная мужественность, законы и процессы ее достижения во плоти»; «Великий красный дракон, лорд Честер»; «Пришествие Пастыря от Иосифа, Стояние Великого Знамени, Кореш». «Религиозная наука» этого чикагского прорицателя основана, во-первых, на некоторых точных измерениях земли, которые доказывают, что ее поверхность вогнута; и, во-вторых, на некоторых филологических открытиях, очень напоминающих каламбуры. Так, «крест Христов» объясняется в смысле, более распространенном среди коневодов, чем среди теологов:

Высшей характеристикой алхимического закона является крест Христов с чувственным человеком. Крест означает, что Господь Бог, чтобы увековечить свое собственное бытие, нисходит в расу чувственности.

И снова, когда кто-то спрашивает о метеорах:

Слово «Небеса» означает вещи, поднятые вверх, то есть поднятые вверх из их материальной основы, земли; таким образом, метеоры, которые падают на землю, состоят из металлических, минеральных и геологических веществ, будучи материализованными или фактически созданными в атмосфере посредством алхимико-органического процесса из зон или поясов, периодически открывающихся, которые осаждают свое содержимое в форме или виде метеоров.

И, пожалуй, мне следует также процитировать «Признаки человеческого прогресса» «Бертальдины, Матроны». Я не знаю, что такое «Матрона» — если только это не женская матрона. Эта женская матрона говорит мне, что сейчас «Время Реституции», и объясняет, что «пролификация человеческой расы достигла плода прелюбодеяния истины и блага Господня с заблуждениями и злом смертных адов»... Мы пришли, кажется, к «эпохе Рыб», которая является «одной из величайших радикальных пролификаций»; и что нам сейчас нужно, так это «сила поляризации», чтобы мы могли присоединиться к «Армии Белого Коня Всевышнего», которая является организацией «эпохи Водолея», провозглашенной Корешем 15 января 1891 года.

[250]

Маздазнан

А вот еще одно, даже более поразительное откровение из Чикаго, данное провидцу по имени доктор Отоман Принц Адушт Ханиш, пророк Бога Солнца, Князь Мира, Мантра Маги Храма Эль Катман, Калантар зороастрийского дыхания и посланник живущего Маздазнана, вице-король-элект и международный глава Мастер-Тот. Если бы вам довелось жить недалеко от города Мендота, штат Иллинойс, и вы знали немецкого мальчика-бакалейщика по имени Отто Ханиш, вам, возможно, поначалу было бы трудно узнать его в этой трансмутации. Я проследил его карьеру по подшивкам чикагских газет и обнаружил, что он пас овец, набирал текст, проповедовал фокусы, месмеризм и фальшивый спиритизм, вступил в Церковь мормонов, затем в «Христианскую католическую церковь в Сионе», а затем в культ Бригхауса, который утверждал, что он вернувшийся Христос.

Наконец он обосновывается в Чикаго как персидский маг, обучая йоговским дыхательным упражнениям и оккультным сексуальным знаниям элегантных светских дам из мегаполиса мясокомбинатов. У Бога Солнца, которому поклонялись два десятка веков в Индии, Египте, Греции и Риме, появилось новое святилище на Лейк-Парк-авеню, и пророк устраивает чаепития, на которых его учеников кормят цветами сирени — «белыми и розоватыми для мужчин, голубоватыми для женщин». Он носит длинную струящуюся мантию из бледно-серого кашемира с белой отделкой и гибкие туфли из белой лайки, и продает своим поклонницам книгу под названием «Внутренние исследования» по цене пять долларов за том, с информацией по таким темам, как:

Непорочное зачатие и его повторение; Тайны влюбленных раскрыты; Наши идеалы и родственные души; Магнитное притяжение и электрическое спаривание.

Вмешивается Большое жюри, и Пророк отправляется в тюрьму на шесть месяцев; но это не вредит его культу, у которого теперь есть храм в Чикаго, возглавляемый дамой по имени Калантресса и Евангелист; также «Северная твердыня» в Монреале, «Посольство» в Лондоне, «Международная Ариана» в Швейцарии и «Центры» по всей Америке. В момент сдачи в печать сам пророк находится в бегах, преследуемый ордером, обвиняющим его в неподобающем поведении с рядом молодых мальчиков в отеле Лос-Анджелеса.

Я заглянул в откровения Ханиша, которые представляют собой мешанину всякого рода древнего мистицизма — бумага и переплет из Библии, иллюстрации из египетского, имена из зороастрийского, правила здоровья из индуистских, законы из конфуцианских — цена десять долларов за том. Хотите ли вы открыть свои семнадцать чувств, развить их согласно принципу Га-Лама и разделить «расширение магнитных кругов»? Вот способ сделать это:

Вдыхайте через ноздри в течение четырех секунд и на одном выдохе медленно произносите:

Открой, о Солнце, поддерживающее мир, вход в Истину, скрытый вазой ослепительного света.

Снова вдыхайте в течение четырех секунд и выдохните следующее предложение на одном выдохе, как и прежде:

Смягчи излучение Твоего Озаряющего Великолепия, чтобы я мог созерцать Твое Истинное Бытие.

У меня есть вырезка из газеты Лос-Анджелеса, рассказывающая о прибытии пророка туда. Он занимает первую полосу с захватывающим заголовком: «Женщины не думали, пока не надели корсеты». Интервью рассказывает о его таинственности, отстраненности, птичьей диете и личной красоте. «Несмотря на свои семьдесят три года, Ханиш не проявляет никаких признаков возраста. Его пронзительные голубые глаза не выказывали признаков колебания. На его лице не было морщин, а походка была как у сорокалетнего мужчины». Юмор этого становится очевидным, если упомянуть, что на суде над Ханишем три или четыре года назад было доказано, что ему тридцать пять лет!

Будучи таким образом предупрежденными о точности американской журналистики, мы не будем обмануты повторяющимися заявлениями о том, что пророк Маздазнана — миллионер. Но нет сомнений, что он богат; и поскольку все американцы хотят быть богатыми, я процитирую его формулу процветания, его метод достижения того, что можно назвать Индивидуальной Революцией:

Когда ты голоден и не знаешь, где взять следующий кусок хлеба, не отчаивайся. Твой Отец, вселюбящий, обеспечил тебя всем, что поможет в любых чрезвычайных ситуациях.

Плотно сожмите зубы, прижав язык к нижним зубам, и разомкните губы. Вдохните, немедленно закройте губы, выдыхая через ноздри. Вдохните снова; если во рту образуется слюна, задержите дыхание, чтобы сначала проглотить ее, прежде чем выдохнуть. Таким образом вы извлекаете из воздуха содержащееся в нем металлическое вещество; вы можете даже почувствовать вкус железа, которое вы преобразуете в вещество, необходимое для создания крови. Если вы почувствуете, что, хотя у вас достаточно железа в крови, не хватает меди, цинка и серебра, поместите верхние зубы над нижними, плотно прижмите нижнюю губу к нижним зубам, теперь дышите, и вы сможете даже почувствовать вкус названных металлов. Затем, если вы почувствуете, что вам нужно больше золотого элемента для функций вашего мозга, сожмите задние зубы вместе, как если бы вы собирались их перемалывать, делая только короткие вдохи. Тогда вы узнаете, что золото и серебро повсюду вокруг нас. Что наши тела наполнены изрядным количеством золота.

[253]

Черная магия

Все это означает, что у нас есть континент со ста миллионами полуобразованных людей, материально процветающих, но духовно голодающих; поэтому любой человек, обладающий индивидуальностью, который выглядит как-то странно и впечатляюще, или разыскал старые книги в библиотеке и может произносить таинственные слова волнующим голосом — такой человек может найти последователей. Любой может сделать это с любой доктриной, откуда угодно, из Персии или Патагонии, Пекина или Помпеи. Я готов поспорить, что если бы я захотел выйти и объявить, что прошлой ночью меня посетил Бог, и посвятить всю литературную и эмоциональную силу, которой я обладаю, передаче нового откровения, я мог бы иметь храм, университет и миллион долларов в течение пяти лет в крайнем случае. И если бы через пять лет я объявил, что разыграл мир, кто-нибудь из моих последователей убедил бы верующих, что я был агентом Бога, сам того не зная, и что руководство теперь перешло к нему.