Реформатор в морали, в образовании, в религии, в социологии, в изобретательстве, в философии, в любой сфере стремлений — всегда первопроходец. Его привилегия — прокладывать путь для других, отмечать на свой страх и риск дорогу, по которой другие могут следовать в безопасности. Он не должен ожидать, что путь будет выровнен и заасфальтирован для него. Он должен осознать, что он должен столкнуться с несправедливостью, неблагодарностью, оппозицией, непониманием, жестокой критикой современников и часто, что самое трудное, с удивленным упреком тех, кто любит его больше всего.
Он не должен ожидать, что черепаха будет сочувствовать полету орла. Великая цель — это всегда изоляция. Должен ли солдат, возглавляющий отчаянную атаку, жаловаться, что армия не идет в ногу с ним? Славная возможность перед ним должна так вдохновить его, так поглотить его, что он не будет заботиться об армии, кроме как знать, что если он поведет, как должен, и сделает то, чего требует кризис, армия должна последовать.
Реформатор должен осознать без тени горечи, что занятый мир мало заботится о его борьбе, он заботится только о том, чтобы радоваться его окончательному триумфу; он будет разделять его пиры, но не его посты. Христос был один в Гефсиманском саду, но — на проповеди в пустыне, где была предоставлена еда, присутствовало четыре тысячи человек.
Мир достаточно честен в своем отношении. Миру требуется время, чтобы осознать, принять и усвоить великую истину. С самого начала истории великий консервативный дух каждой эпохи, тот балласт, который держит мир в равновесии, делает медленное принятие великих истин необходимым для его безопасности. Он мудро требует доказательств, ясного, абсолютного, неоспоримого подтверждения, прежде чем полностью принять. Иногда совершенное просвещение занимает годы, иногда поколения. Это лишь защита истины. Время — это высший тест, окончательный апелляционный суд, который отсеивает плевелы ложных претензий, притворного откровения, пустого хвастовства и праздных мечтаний. Время — это пробный камень, который наконец открывает все настоящее золото. Процесс медленный, обязательно такой, и судьба мировых гениев и реформаторов на весах их современной критики должна иметь сладость утешения, а не горечь цинизма. Если величайшие лидеры мира должны были ждать признания, должны ли мы, чья лучшая работа может быть лишь пустяком по сравнению с их, ожидать мгновенного сочувствия, признательности и сотрудничества, когда мы лишь растем к нашему собственному достижению?
Мир всегда говорит своим лидерам своим отношением, если не словами: «Если вы хотите вести нас к более высоким сферам мысли, к более чистым идеалам жизни и сверкать перед нами, как надпись на стене, всеми возможными славами развития, вы должны заплатить цену за это, а не мы». У мира есть закон, столь же четко определенный, как законы Кеплера: «Современный кредит за реформаторские работы в любой области будет обратно пропорционален квадратному корню из их важности». Дайте нам новую моду, и мы простеремся в пыли; дайте нам новую философию, чудесное откровение, более высокое представление о жизни и морали, и мы можем пройти мимо вас, но потомство заплатит за это. Отправляйте свои сообщения наложенным платежом, и потомство рассчитается за них. Вы просите хлеба; потомство даст вам камень, называемый памятником.
В этом нет ничего, что могло бы обескуражить самые высокие усилия гения. Гений велик, потому что он на десятилетия опережает свое поколение. Чтобы оценить гения, требуется понимание и те же характеристики. Публика может полностью оценить только то, что на несколько шагов впереди; она должна вырасти до понимания великой мысли. Гений или реформатор должен принять это как необходимое условие. Это цена, которую он должен заплатить за то, что опережает свое поколение, точно так же, как передние места в оркестре стоят дороже, чем те, что в заднем ряду третьего яруса.
Мир беспристрастен в своих методах. Он всегда говорит: «вы можете страдать сейчас, но мы дадим вам славу позже». Посмертная слава означает, что личность может дрожать от холода, но его внуки получат шубы на меху; личность сажает желуди, его потомство продает дубы. Посмертная слава или признание — это чек, выписанный на имя личности, но оплачиваемый только его наследникам.
Нет ничего, о чем мир кричал бы так постоянно, как о новой идее; нет ничего, чего мир боялся бы так сильно. Вехи прогресса в истории веков рассказывают эту историю. Галилей был брошен в тюрьму на семидесятом году жизни, и его труды были запрещены. Он не совершил никакого преступления, но он опередил свое поколение. Открытие Гарвеем кровообращения не было принято университетами мира до двадцати пяти лет после его публикации. Фрёбель, нежный вдохновенный любитель детей, перенес испытания и борьбу реформатора, и его система обучения была отменена в Пруссии, потому что она была «рассчитана на воспитание нашей молодежи в атеизме». Так было с тысячами других.
Мир говорит с широким воздушным взмахом руки: «оппозиция прогрессу — все в прошлом, великий реформатор или великий гений признан сегодня». Нет, в прошлом они пытались убить великую истину оппозицией; теперь мы мягко пытаемся задушить ее, превратив в моду.
Так написано в книге человеческой природы: Спасители мира всегда должны быть мучениками. Смерть Христа на кресте за людей, которых он пришел спасти, олицетворяет временное распятие общественного мнения, которое приходит ко всем, кто приносит людям послание какой-то великой истины, какого-то более ясного откровения божественного. Истина, право и справедливость должны восторжествовать. Давайте никогда не закрывать книги великой работы и не говорить «она потерпела неудачу».
Независимо от того, насколько незначительными кажутся результаты, насколько мрачными перспективы, славное завершение прошлого, откровение будущего, должно прийти. И Христос прожил тридцать лет, и у него было двенадцать учеников, один отрекся от него, один усомнился в нем, один предал его, а остальные девять были очень человечными. И в высший кризис Его жизни «они все оставили Его и бежали», но сегодня — Его последователей миллионы.
Сладко, поистине, человеческое сочувствие, теплое рукопожатие уверенности и любви приносит богатый приток новой силы тому, кто борется, и знание того, что кто-то дорогой нам видит с любовью и товариществом наше будущее нашими глазами, — это чудесный глоток новой жизни. Если у нас есть это, возможно, верность двух или трех, то, что мир говорит или думает о нас, должно значить мало. Но если в этом нам отказано, тогда должны мы храбро идти своей усталой дорогой в одиночестве, к восходу солнца, который должен наступить.
Маленький мир вокруг нас, который не понимает нас, не ценит наши амбиции или не сочувствует нашим усилиям, которые кажутся ему тщетными, не является намеренно жестоким, очерствевшим, горьким, слепым или бессердечным. Просто, будучи занятым своими собственными делами, проблемами и удовольствиями, он не полностью осознает, не видит так, как мы.
Мир не видит наш идеал так, как видим его мы, не чувствует того пыла вдохновения, который заставляет нашу кровь бурлить, наши глаза сиять, а нашу душу казаться залитой чудесным светом. Он не видит ничего, кроме грубого блока мрамора перед нами и огромной массы щепок и фрагментов кажущихся бесплодными усилий у наших ног, но он не видит ангела достижения, медленно появляющегося из своей каменной тюрьмы, из небытия в бытие, под неустанными ударами нашего резца. Он не слышит слабого шелеста крыльев, которые кажутся нам уже реальными, ни славы музыки триумфа, уже звучащей в наших ушах.
Наступают темные, унылые дни в любой великой работе, когда усилия кажутся бесполезными, когда надежда почти кажется заблуждением, а уверенность — миражом глупости. Иногда днями ваши паруса вяло хлопают по мачте, без единого дуновения ветра, чтобы сдвинуть вас с пути, и с парализующим чувством беспомощности вам просто приходится сидеть и ждать и ждать. Иногда ваше судно надежды уносится назад приливом, который, кажется, за мгновения отменяет вашу работу месяцев. Но это может быть не совсем так, вы, возможно, попали в новый канал, который приближает вас к вашей гавани, чем вы смели надеяться. Это час, который испытывает нас, который определяет, являемся ли мы хозяевами или рабами обстоятельств. Как в битве при Маренго, именно борьба, которая ведется, когда все кажется потерянным, действительно имеет значение и вырывает победу из рук кажущегося поражения.
Если вы стремитесь осуществить какую-то великую серьезную цель, которую ваш разум и ваше сердце называют правильной, вы должны обладать духом реформатора. Вы должны иметь мужество встретить испытания, печаль и разочарование, встретить их прямо и двигаться вперед невредимыми и неустрашимыми. В возвышенности вашей совершенной веры в исход вы можете сделать их бессильными причинить вам вред, как капля росы, падающая на Пирамиды.
Истина, с временем в качестве союзника, всегда побеждает в конце концов. Знание о непризнании, холодности и безразличии мира никогда не должно делать вас пессимистичными. Они должны вдохновить вас тем большим, широким оптимизмом, который видит, что вся оппозиция мира никогда не сможет сдержать триумф истины, что ваша работа настолько велика, что мелочные ревности, искажения и трудности, вызванные окружающими вас, сводятся к ничтожности. Что заботит посланника короля о его испытаниях и страданиях, если он знает, что доставил свое послание? Большие движения, великие планы всегда требуют времени для развития. Если вы хотите великих вещей, платите цену как мужчина.
Любой может сажать редис; нужно мужество, чтобы сажать желуди и ждать дубы. Учитесь смотреть не только на облака, но и сквозь них на солнце, сияющее за ними. Когда вещи выглядят наиболее темными, сжимайте свое оружие крепче и сражайтесь сильнее. Всегда есть больше прогресса, чем вы можете заметить, и на самом деле имеет значение только исход битвы.
И когда все закончится, и победа будет за вами, и дым рассеется, и запах пороха улетучится, и вы похороните дружбы, которые умерли, потому что не выдержали напряжения, и вы выходите раненых и ожесточенных, которые лояльно стояли рядом с вами, даже сомневаясь, тогда тяжелые годы борьбы покажутся лишь сном. Вы будете стоять храбрыми, ободренными, укрепленными борьбой, воссозданными для новой, лучшей и более сильной жизни благородной битвой, благородно веденной, в благородном деле. И цена тогда покажется вам — ничем.
Примечание транскриптора
Очевидные опечатки были исправлены без уведомления. Варианты написания через дефис были стандартизированы, но вся остальная орфография и пунктуация остались без изменений.
The Project Gutenberg eBook of The Power of Truth: Individual Problems and Possibilities, by William George Jordan