«Философия Элберта Хаббарда»

АМЕРИКАНСКАЯ РЕЛИГИЯ

Труд

Игра

Дыхание

Омовение

Учеба

Смех

Жизнь

Любовь

¶ Я верю, что никто не может причинить нам вреда, кроме нас самих; что грех — это неверно направленная энергия; что нет иного дьявола, кроме страха; и что Вселенная задумана во благо. ❦ Мы знаем, что труд — это благословение, что зима так же необходима, как лето, что ночь так же полезна, как день, что смерть — это проявление жизни, и она столь же хороша. Я верю в «здесь и сейчас». Я верю в вас и верю в силу, заключенную в нас самих, которая ведет к праведности. ❦ ❦ ❦

ФИЛОСОФИЯ ЭЛБЕРТА ХАББАРДА

РОЙКРОФТЕРЫ

Авторское право, 1916 г., The Roycrofters

¶ Почему бы не превратить этот мир в мир друзей?

CONTENTS

The American Philosophy 11

Freedom and Responsibility 25

Corporal Punishment 30

Purpled Ease 39

Consecrated Lives 57

Marriage and Divorce 65

The Taxation of Church Property 79

Free Motherhood 96

Why I Am a Philistine 104

Oral Righteousness 122

The Health Habit 128

The Elks’ Creed 134

Remember the Weekday 143

Reciprocity 148

Vaccination 153

Equal Suffrage 159

Just Boys 163

The Sea 168

Epigrams 171

КРЕДО

Элберт Хаббард

¶ Я верю в материнство Бога. Я верю в благословенную Троицу Отца, Матери и Дитя. ¶ Я верю, что Бог здесь, и что мы сейчас так же близки к Нему, как будем всегда. Я не верю, что Он запустил этот мир, ушел и оставил его на произвол судьбы. Я верю, что все мы — сыны Божьи, и еще не открылось, чем мы станем. Я верю, что единственный путь к Царству Небесному — это обрести Царство Небесное в своих сердцах. ¶ Я верю в свободу — социальную, экономическую, бытовую, политическую, ментальную, духовную. ❦ Я верю в то, что каждый человек должен заниматься своим делом. Я верю в солнечный свет, свежий воздух, дружбу, спокойный сон, прекрасные мысли. ¶ Я верю в очищающий процесс скорби и верю, что смерть — это проявление жизни. Я верю, что Вселенная задумана во благо. ❦

ФИЛОСОФИЯ ЭЛБЕРТА ХАББАРДА

ЛУЧЕЗАРНАЯ ЖИЗНЬ

Элберт Хаббард

¶ Я хочу быть простым, честным, естественным, откровенным, чистым душой и телом, лишенным жеманства — готовым сказать «я не знаю», если это так, — встречать всех людей как абсолютных равных, смотреть в лицо любому препятствию и встречать любую трудность без страха и смущения. ❦ Я хочу жить без ненависти, прихотей, ревности, зависти или страха. Я хочу, чтобы другие тоже проживали свои жизни — в полную силу, максимально полно и достойно. Ради этого я молюсь о том, чтобы никогда не вмешиваться, не диктовать, не препятствовать, не давать непрошеных советов и не помогать, когда мои услуги не нужны. Если я могу помочь людям, я сделаю это, дав им шанс помочь самим себе; и если я могу воодушевить или вдохновить, пусть это будет примером, намеком и предложением, а не предписанием и диктатом. Я желаю излучать жизнь. ❦ ❦ ❦

Американская философия

Итак, это эссе об американской философии. Американская философия основана на экономической науке. ¶ Здесь, чтобы мы могли говорить на одном языке, уместно дать несколько определений. Экономика — это наука о производстве, распределении и потреблении богатства. Наука — это точное, систематизированное знание, основанное на фактах, или, как выразился Герберт Спенсер, «наука — это классифицированное знание простых людей». Все, что просто предполагается, принимается на веру, является домыслом, догматическим утверждением или, возможно, почерпнуто из печатных книг, ненаучно, как бы правдоподобно это ни звучало. ❦ Все практичные деловые люди — ученые. ¶ Бизнес — это призвание. Философия — это, или должна быть, хобби. Превращать философию в бизнес — значит институционализировать и разбавлять ее, точно так же, как институционализация любви и религии ведет к их деградации и утрате. Религия — это философия, тронутая эмоцией. ❦ Философия — это ваше высшее представление о жизни, ее обязанностях и предназначении. Религиозная организация — это не то же самое, что религия. Религиозная организация строится на чувстве, ставшем статичным, или на страхе, застывшем в оцепенении. Тогда она становится суеверием, используется как полицейская система и облагается налогом по максимуму. ¶ Наука — это определенное, точное, систематизированное знание о вещах, составляющих наше окружение. Современная философия — это дистиллированная сущность мудрости, которая в конечном итоге проистекает из науки. Или, если угодно, философия — это объяснение науки, проекция науки. ❦ Транспортировка, производство, распределение, реклама и искусство продаж — все это разновидности бизнеса. Каждая из них научна, то есть поддается анализу и демонстрации. Вес, размер, цвет, количество, качества и время — все это элементы науки. ¶ Теология — это античная и устаревшая философия. Она никогда не была и не является научной, поскольку не основана на знании. Вера — первый пункт в ее формуле. Теология досталась нам из догматических утверждений, взятых из книг или пересказов слов давно умерших людей. Теология — это вудуизм; в важных вопросах она стоит в одном ряду с алхимией, астрологией, хиромантией, гаданием и предсказаниями. ❦ Науку понимают, в теологию верят. Психология — это наука о человеческом разуме и его взаимоотношениях. ❦ Суеверие — это перемешанная наука или религиозный омлет, приправленный страхом. ¶ Организованная религия, будучи основанной на суеверии, по необходимости ненаучна. ❦ И все, что ненаучно — то есть неправдиво — должно подкрепляться силой, страхом и ложью. Поэтому мы всегда видим, что рабство и организованная религия идут рука об руку. ¶ Бизнес, чтобы быть успешным, должен основываться на науке, ибо спрос и предложение — это вопросы математики, а не догадок. Цивилизация держится на организации. А организация, чтобы иметь хоть какую-то ценность, должна быть научной. ¶ Экономика — новая наука. История не знает ни одного примера ее существования во времена Греции и Рима. ❦ У них была простая математика, но не сложная. Дроби, проценты, статистика, средние показатели были им недоступны. Чертеж, даже для юмористов, был чем-то непостижимым. ❦ Философия была умозрением; бизнес — бартером. С тех пор и вплоть до недавнего времени главной проблемой было то, как человеку спасти свою душу. Этим миром пренебрегали в стремлении обрести другой. Когда экономическая наука будет окончательно сформулирована, она впервые проявится в Америке. ❦ В Америке встречаются и смешиваются все нации. Здесь можно найти факторы, элементы и категории экономики. Здесь у нас один язык, и этого достаточно, что необходимо для выражения новой науки. ❦ Первой попыткой основать экономику как науку была работа Адама Смита. ¶ И когда Томас Генри Бокль сказал, что «Богатство народов» Адама Смита повлияло на мир в лучшую сторону больше, чем любая другая когда-либо написанная книга, без исключения, он сказал правду. ¶ Экономика меняет деятельность человека. Меняя деятельность человека, вы меняете его образ жизни, а меняя его окружение, вы меняете его состояние ума. Наставления и запреты заметно не влияют на людей; но еда, вода, воздух, одежда, кров, картины, книги, музыка — влияют и будут влиять. Адам Смит, Джон Стюарт Милль и Карл Маркс писали об экономике, но никто из них не был экономистом. Каждый строил свою логику в основном на предположениях, допущениях и гипотезах. Если произойдет это, то случится то. Они были политическими экономистами — они преследовали экономику как политику, а не как истину. Они любили любовь, а не даму. Они были студентами экономики, и их работа не была основана на науке. Со времен Смита, Милля и Маркса у нас было много студентов экономики. ❦ Но мир еще не породил экономиста. Чтобы быть экономистом, человек должен быть ученым. Он должен быть одновременно человеком действия и тем, кто знает, почему он действует. Он должен работать и созерцать свою работу. Он должен действовать и мыслить. ¶ Ученый — это человек, который сделал дело, который видел и знает. И из его позитивного знания рождается его философия. А философия бизнесмена, проанализированная, объясненная и сформулированная, составила бы экономическую науку. ¶ Американская философия будет сформулирована учеными — успешными бизнесменами. Юрист Теккерея в долговой тюрьме, который разрабатывал новую финансовую политику для нации, не был ученым. ❦ Его знания были академическими, а схема — умозрительной. Наука была вне его орбиты. Ему не хватало опыта. У него были чувства, но не факты. ❦ У него не было достаточно космического раствора, чтобы построить арку. Эмоциональность, благотворительность, альтруизм, оптимизм — это не наука, и они могут быть истерией. ¶ Когда я говорю об успехе, я не имею в виду его в низменном смысле. Успешный человек — это тот, кто пробовал, а не плакал; кто работал, а не уклонялся; кто взял на себя ответственность, а не избегал ее; кто взвалил на себя бремя, а не просто стоял в стороне, наблюдая, давая советы и философствуя о ситуации. На самом деле, результат работы человека — не мерило успеха. Пойти ко дну вместе с кораблем в шторм и бурю лучше, чем уплыть в рай в ортодоксальной каноэ. Работать — значит преуспеть; результаты мы оставляем времени. Жизнь слишком коротка, чтобы собрать урожай — мы можем только сеять. ¶ До 1876 года деловой мир был запятнан обманом в торговле. ❦ Повсеместно практиковались методы лавочников и базарных торговцев. Бизнес был бартером, и тот, кто мог обмануть и не попасться, считался ловким. На обычаи того времени не было авторского права. Они были пережитком монархических времен. ❦ Но пришла новая этика. В течение десяти лет в деловой среде утвердилась мысль, что обмануть и не попасться — это на самом деле худшее бедствие, чем попасться. Попасться означает, что кто-то нажал на тормоз и вы вынуждены остановиться. Не попасться означает, что вы несетесь к пропасти на высокой передаче под уклон. Обмануть другого — значит обмануть себя. Теология не учила нас этому, ибо наставления и проповеди никогда не затрагивают нашу жизнь. Мы отбрасываем их. Нами движет только одно — личный интерес. ❦ Перекройте нам доступ к пище, и мы перестанем быть апатичными. А личный интерес — это форма эгоизма; это жажда жизни. ❦ Это инстинкт самосохранения в действии. Все это было вопросом ментального роста, эволюции. ¶ Открытие истины как нашего самого ценного делового актива — величайшее достижение эпохи, в которой мы живем. ❦ Истине нет замены, и это открытие сделали бизнесмены. Честность как рабочая политика была впервые выдвинута Бенджамином Франклином; и его замечание до вчерашнего дня считалось лишь шуткой. Духовенство еще не приняло ее; врачи рассматривают ее, а юристы о ней не слышали. Однако все они в конечном итоге примут ее как последнее средство, как способ самосохранения. ¶ Экономика, основанная на лжи, ведет к распаду. Ложь — это вежливая форма завоевания. Ложь — это эксплуатация. Проповедник отвлекал нас, пока юрист обчищал наши карманы; врач дает вам эфир и добивается того же результата. ❦ Египет, Рим и Греция жили за счет своих рабов и отдаленных колоний. ¶ Рабский труд — самый дорогой. Со временем земля истощается, а рабы умирают. Но прежде чем это случилось с бывшими столицами, аристократы, которые расточали, разрушали и потребляли, приобрели нервную слабость и стали импотентными, а также наглыми. Затем они умерли, и варвары захватили землю. ❦ Мудрый экономист — а в Америке их много — мог бы точно подсчитать, сколько просуществовали бы Вавилон и Ниневия. ❦ Ни одна из этих древних цивилизаций не породила экономистов. У них были прорицатели, священники, юристы, поэты, художники, шуты, драматурги, ораторы, риторы, певцы, философы. И больше всего у них было обжор и гурманов. Но у них не было ученых, и их философия, основанная на гаданиях, снах, теологии и страхе, была тщетной и ошибочной. Философия, не основанная на науке, ложна в теории и порочна на практике. ¶ Современный бизнес улучшает человеческую среду. ¶ Это означает сады, цветы, фрукты, овощи; это означает быструю, безопасную и дешевую транспортировку людей, товаров и сообщений; это означает книги, карты, мебель, картины, игровые площадки, чистую воду, идеальную канализацию, свежий воздух, солнечный свет, здоровье, счастье, надежду, свет и любовь — потому что бизнес дает возможности всем работать, зарабатывать, расти и становиться. Бизнес заключается в производстве, транспортировке и распределении вещей, необходимых для человеческой жизни. Через это упражнение наших способностей мы извлекаем лучшее, что есть в нас; другими словами, мы получаем образование. ¶ Поскольку бизнес обеспечивает жизненные потребности, невозможно иметь высокоразвитую и благородную расу, кроме как там, где есть наука о бизнесе. Бизнес — это служение людям. Поэтому бизнес — это, по сути, божественное призвание. ¶ Когда-то люди верили, что религия — главная забота смертных здесь, внизу. Другие люди думали, что убийство — главная забота смертных здесь, внизу. Гладстон однажды сказал: «Для молодых людей в Англии открыты только два пути чести — армия и церковь». Это было преобладающим мнением в мире почти две тысячи лет, и это единственная причина, почему Темные века были темными. В те годы ночи воин был верховным. Это была долгая паника, и человеческая эволюция была заблокирована страхом. ❦ Раса ползала, кралась, пряталась, уклонялась, скрывалась, лгала и почти умерла. Мы теперь говорим, что экономическая наука, или бизнес, — главная забота человечества. ❦ Бизнес — это разумная, полезная деятельность. Слово «busy-ness» (занятость) было придумано во времена Чосера некими солдатами-аристократами, людьми досужего класса, которые гордились тем, что не делают ничего полезного. ❦ Люди власти доказывали свою доблесть, держа рабов, и эти рабы выполняли всю работу. Быть праздным означало, что ты не раб. Но это слово «бизнес», сначала брошенное с презрением, как «пуританин», «методист» и «квакер», теперь стало тем, чем можно гордиться. Праздность — это позор, а не занятость. ¶ Мир может быть спасен только через бизнес; ибо бизнес означает улучшение, и никакой бизнес теперь не может преуспеть, если он не прибавляет человеческого счастья. ¶ Мы верим, что только занятый человек счастлив, и что систематический, ежедневный, полезный труд — величайшее благословение человека. Мы — нация рабочих, строителей, изобретателей, творцов, производителей. Мы — самая богатая страна на душу населения в мире; и наше богатство пришло с ферм, лесов, фабрик, шахт, морей. Мы копали, пахали, качали, плавили, рафинировали, транспортировали и производили. ❦ Мы не унаследовали наше богатство, и мы не облагали данью другие страны, как это делали те ранние цивилизации. Любой человек, который использует слово «коммерческий» как эпитет, который рассматривает деловое предприятие как синоним взяточничества и жадности, который говорит о некоторых людях как о «самодельных», а о других как об «образованных», который уделяет больше внимания войне, чем миру, который стремится разрушать, а не создавать и созидать, по сути, не является американцем. ❦ Слово «образование» иногда означает праздность, но американская философия символизирует труд, усилие, индустрию. Это означает разумную, вдумчивую, обоснованную и мудрую занятость — помогая себе, помогая другим. ¶ Величайшие призы мира в будущем достанутся бизнесмену. Бизнесмен — наш единственный ученый, и именно на него мы должны возлагать надежды в создании экономической науки, которая искоренит бедность, болезни, суеверия — все, что рассеивает и разрушает. День занимается!

Свобода и ответственность

Мне говорят, что больницы, тюрьмы, богадельни и сумасшедшие дома предназначены для людей, которые не способны должным образом позаботиться о себе. Поэтому их отправляют в эти места, где специально назначенные мужчины и женщины проводят свою жизнь, присматривая за ними. ¶ Итак, получается, что некомпетентные люди, помимо того, что не прибавляют к богатству мира, фактически отвлекают компетентных людей от мира полезности, чтобы те служили им. Проработав несколько лет охранником, человек становится таким же некомпетентным, как и заключенные — и даже больше, — потому что заключенный работает, а охранник не делает ничего, кроме как охраняет. ¶ И для человека, который работает, есть шанс; но человек, который не работает, проклят телом и душой. Больницы, тюрьмы и богадельни — это места, где живут люди, которые не могут или не хотят работать. Эти места не лечат наши телесные или социальные недуги — они лишь паллиативы. Они не предотвращают некомпетентность и не останавливают производство слабых и некомпетентных. Каждый год нам приходится сносить наши больницы и строить большие. Бен Линдси, Лютер Бербанк, Джон Дэйви, Гораций Флетчер — все люди, по сути, одного типа, работают над тем, чтобы перекрыть регулярный ежегодный урожай преступников. ❦ Проповедники проповедовали свои глупые сказки о том, откуда мы пришли и куда идем, отвлекая внимание людей от этого мира к другому, и с помощью мифов, чудес, тайн — с помощью мертвых языков, мертвых идей и мертвых формул — запугали мир до смерти. Вот почему мы больны. ¶ Мы размножались от худших, худшим из возможных способов, в худших условиях. ❦ Нам с миллиона кафедр гремели, что нерасторжимый брачный союз — это священная схема, разработанная Всемогущим Богом, который также предусмотрел, что женщины должны быть заперты на кухне. Результатом стала жена-половичок, с мужем-лжецом — ибо мужчины лгут только низшим и тиранам — и выводок законных кандидатов в больницы, богадельни и тюрьмы. ¶ Христианство было абсолютно верховным в течение тысячи лет. Уничтожило ли оно бедность, болезни и преступность? Не совсем — эти вещи увеличились под христианским правлением. И религия все еще не желает отойти в сторону и дать шанс науке. ❦ Проповедники собирают тысячу детей в комнате и играют на их нервной чувствительности во имя Кроткого Христа, а затем врачи вакцинируют их гноем от больных животных, и мы удивляемся, почему они умирают или сходят с ума! Клерикалы убили Феррера, потому что он работал над тем, чтобы сделать людей свободными. ¶ Свобода означает ответственность. А ответственность означает принятие решений. Решая сами за себя, мы растем, и это упражнение воли в решении того, что лучше сделать, и выполнение этого — единственный метод достижения роста, известный в природе. Но решения женщины принимались за нее мужчиной, и она опустилась так низко, что миллионы женщин готовы к тому, чтобы это продолжалось. Страсть к свободе — это крик природы о росте. ¶ Судья Верховного суда штата Нью-Йорк однажды сказал мне: «Развод должен быть таким же свободным, как и брак, и если бы это было так, расставаний было бы не больше, чем сейчас. Мы даем мужчинам и женщинам право сунуть голову в петлю, но отказываемся позволить им вытащить ее обратно. То, что Бог сочетал, человек да не разлучает. Также слово «незаконнорожденный» должно быть навсегда вычеркнуто из судебных записей. Поступок может быть незаконным, но ребенок — никогда». ¶ «Почему вы не говорите об этом публично?» — спросил я. И ответ был: «Если бы я это сделал, я бы потерял работу в течение двадцати четырех часов». «Что ж, — сказал я, — я скажу это за вас». «Если вы это сделаете и упомянете мое имя, я... но, скажите, вы не будете, вы не должны цитировать меня. Вы можете агитировать — я могу только подчиняться. ❦ Нами правят архаичные законы. Вы работаете над тем, чтобы сделать людей свободными, и только свободные люди могут быть здоровыми, счастливыми, добродетельными, самостоятельными и компетентными людьми. Продолжайте в том же духе, но ради всего святого, не цитируйте меня. Вот два доллара, чтобы продлить мою подписку на «Фра»».

Телесное наказание

Детские болезни — логический результат детских побоев. ❦ Шокировать, причинять боль, огорчать, злить или насильственно подавлять человека — значит подвергаться серьезному риску снижения физической жизнеспособности этого индивида до точки, где человек становится легкой добычей для любой болезни, которая случится поблизости. То, что мешает жизненным функциям, даже кратковременно, не является мудрым или хорошим. ¶ Сильный гнев часто сопровождается вялостью или каким-то заметным физическим расстройством. На самом деле, хорошо известно, что ненависть выделяет токсин, который проявляется в дыхании и в тканях. ❦ То, что мы называем болезнью, — это симптом жизнеспособности, сниженной до точки, где силы распада активны. Шок, который заставляет щеки бледнеть, нарушает кровообращение и мешает пищеварению. ¶ Возможно, порка не изувечила, но она разозлила и шокировала до такой степени, что последовала лихорадка. Диспепсия — это вопрос нервов. Если бы мы могли проследить, то обнаружили бы, что большая часть нашей плохой теологии берет свое начало в несварении желудка. И то, что это вызвало патологические расстройства бесчисленных видов, от катара до острой мании, известно каждому думающему врачу. ¶ И из всех причин болезней я не знаю ни одной, которая принесла бы больший урожай космических репьев, чем старый план порки детей. Когда Соломон изрек то неразумное изречение: «Жалей розгу — порти ребенка», был нанесен такой вред человеческому роду, который не может вычислить ни одно перо. Одно это утверждение должно было убедить каждого разумного человека в том, что Библия — такая же книга, как и любая другая: хорошая и плохая местами. Если принимать ее буквально, Библия — это чудовищная книга, лживая, непристойная и вводящая в заблуждение, ведущая к безумию, болезням и смерти. К счастью, нам теперь позволено воспринимать Библию как искаженную литературу варварского и суеверного прошлого, собранную из многих источников, хорошую и плохую, мудрую и глупую, возвышенную и порочную — все в зависимости от случая. ¶ Что миллионы родителей подкрепляли свою жестокую склонность наказывать и причинять боль этим замечанием о жалении розги, знает каждый. И всегда склонность бить маленькое существо, слишком слабое, чтобы дать сдачи, была больше для облегчения чувств родителя, чем для улучшения и блага ребенка. Более того, это воспитывало ребенка, ибо подросток вырастал и причинял своим собственным детям весь тот ужас, который он сам перенес. Он был наследником жестокости, наследником Библии, наследником ремня, березовой розги, прута, линейки и щетки для волос, поэтому они были в ежедневном использовании во всех христианских домах. ¶ В детстве я помню баптистского проповедника, который жил по соседству с нами. ❦ Этот человек был громким, слезливым, жестоким, набожным христианином и сильным проповедником, вырывающим многие души из огня. То, как этот евангельский остряк раздавал свои вести о великой радости, нарушало мои детские фантазии, поэтому я убедился, что если Бог действительно справедлив, то этот благочестивый, ревущий зверь, который жирел на наших курах, точно отправится в ад. Но я держал свои подозрения при себе. У этого проповедника был ремень, вырезанный из подошвенной кожи — ремень длиной в три фута, с хвостами, которым он каждый день избивал одного из своих девяти или десяти детей. ❦ От младенца в пеленках до большого шестнадцатилетнего парня и взрослой девушки — доставалось всем. Я слышал их крики о пощаде, раздававшиеся зимней ночью, когда они выбегали во двор, чтобы спастись от своего благочестивого родителя, намеревающегося спасти их души. ¶ Однажды одна из его дочерей, пятнадцатилетняя девочка, потратила десять центов на синюю ленту и появилась в церкви с лентой в волосах. Отец увидел ее со своего места на кафедре. Он отметил ее знак гордости. ❦ Он осудил ее перед прихожанами и выразил лицемерную, благочестивую боль от того, что его собственная плоть и кровь виновны в такой дьявольской легкомысленности. Затем он приказал ей выйти из церкви. Когда он вернулся домой после службы, он набросился на нее с ремнем. Ему было больно, но он чувствовал, что его долг — исправить ее. Мать была больной и сломленной маленькой женщиной, которая дважды рожала близнецов и рожала по крайней мере одного ребенка в год, кроме того года, когда ее господин и повелитель пересекал равнины и отравился щелочью. И эта женщина тоже действительно верила, что детей нужно наказывать, и поэтому у нее была привычка доносить на них: «Я расскажу отцу о тебе, когда он вернется домой!» Она тоже верила в Соломона, а также верила в религию своего мужа. Бедняжка, она была слишком занята рождением детей, чтобы действительно что-то обдумать самой. ❦ Но в то воскресенье после обеда, когда ее муж посчитал своим долгом выпороть дочь, девушка побежала к матери и потребовала защиты. Добрый человек наносил удары ремнем, куда попало, по голове, плечам, рукам и кистям девушки, хотя обычно он выбирал какую-то изысканную часть анатомии и делал художественную работу. ¶ Однако в этот раз девушка дала отпор, а она была лишь тонкой, как тростинка. Но теперь в ней проснулась женственность. Она чувствовала себя оскорбленной. Она била, кусала, царапала, кричала. А потом побежала к матери. ❦ Что-то в маленькой желтой матери теперь проснулось. Ее ребенка обижали. Ну и что! Разве она не видела, как эти порки происходят ежедневно в течение двадцати лет? Но это было другое. ❦ Девочка-подросток лишь поддалась своему невинному и естественному желанию добавить немного цвета и быть красивой. Теперь это был грубый мужчина против женщины. Мать схватила ремень. Его вырвали из ее сжатых рук с такой силой, что он содрал кожу. Проповедник загнал девушку в угол и, одной рукой схватив ее за волосы, другой наносил удары ремнем во имя Господа. Мать была позади. Внезапно она схватила сковородку с длинной ручкой, которая была на кухонной плите, размахнулась обеими руками, и она приземлилась прямо на голову мужчине. ❦ Он был ошеломлен и повернулся наполовину. Затем он получил еще одну. Это был кухонный душ. Один острый край сковородки содрал кожу с одного из его ушей и отрезал его наполовину, как Петр задел слугу первосвященника. Кровь текла ручьем. Женщина, увидев кровь и поразившись собственной смелости, упала в обморок. Девушка сбежала и побежала к нашему дому. Мои отец и мать поспешили туда, и я, как ребенок, последовал за ними. Мы нашли проповедника на коленях, молящегося над своей женой, умоляющего Бога о ее выздоровлении. ❦ Он сказал нам, что споткнулся и упал на кухонную плиту. Мой отец наложил шов на церковного пьяницу и смыл кровь агнца. ❦ Женщина вскоре пришла в себя и была уложена в постель. Девушка позаботилась о себе сама. Она рассказала моей матери правду об инциденте, но ее предостерегли не повторять это другим, и она не стала. ¶ В следующее воскресенье святой человек проповедовал как обычно, елейный и маслянистый, улыбающийся и ухмыляющийся, временами громогласно гремя, предупреждая нас бежать от грядущего гнева. ¶ Эта дочь умерла в восемнадцать лет от чахотки. Один из мальчиков достиг значительной местной славы как конокрад. Я верю, что он был единственным из этой большой семьи, кто достиг зрелости, и это потому, что у него была толстая кожа и сердце из гнейса. ❦ Несколько детей умерли в младенчестве, остальные прошли через все болезни, описанные в книгах. И, наконец, воля Господня была исполнена. Длинный ряд маленьких белых надгробий на деревенском кладбище отмечает, где они спят, свободные от ремня, ожидая славного воскресения в Великий Последний День. ¶ Что их убило? Ремень, я бы сказал, доведенный до своего логического предела, при обильном отсутствии любви. Жалей розгу и спасай ребенка, ибо любовь — это жизнь, а ненависть — смерть. Любовь лучше, чем плеть-девятихвостка, а Соломон, самый мудрый человек, который когда-либо жил, был лобстером — по крайней мере, часть времени.

Пурпурная праздность

Никакой пощады! Мы хотим всего, чем вы владеете. Мы не удовлетворимся ничем меньшим, чем всем, чем вы владеете. Мы хотим держать в своих руках бразды правления и судьбу человечества. Вот наши руки. Это сильные руки. Мы собираемся отобрать у вас ваши правительства, ваши дворцы и всю вашу пурпурную праздность, и в тот день вы будете работать ради своего хлеба, как крестьянин в поле или изголодавшийся и щуплый клерк в ваших мегаполисах. Вот наши руки. Это сильные руки. — Джек Лондон.

Вышеприведенное взято с почтовой открытки, разосланной издателями книг Джека Лондона. Джек — марксистский социалист до мозга костей, и он гораздо откровеннее большинства своих соратников. Все остальные социалисты, которых я когда-либо встречал, попеременно признают и отрицают, что они хотят раздела имущества. ❦ Джек Лондон стоит на своем и заявляет: «Мы хотим всего, чем вы владеете». И когда он говорит «вы», он имеет в виду людей, которые владеют собственностью. Он обращается к владельцам и управляющим «инструментами», под которыми он подразумевает железные дороги, мельницы, магазины, лавки, фабрики, шахты и пароходы. То есть Джек собирается отобрать вещи у нынешних владельцев и отдать их «нам». Джек предполагает, что собственность в руках социалиста будет управляться гораздо лучше, чем сейчас в руках тех, кто ею владеет. ¶ Эта угроза Джека была бы трагической вещью, если бы Джек и его приятели действительно собирались сделать все, что говорят. Но они не собираются делать ничего, кроме как болтать. Это их «конек». Люди, которые могут — делают; те, кто не может — болтают. Джек — пишущий бродяга, который бродит по миру в поисках острых ощущений и материала. Он добрый, умный, забавный, ленивый и абсолютно лишен способности управлять чем-либо — даже собственным языком. Он хороший парень; и он заставляет людей думать. На самом деле, он — искра для этого абзаца. Джек заставил меня думать, он разозлил меня, он рассмешил меня, и он заставил меня писать. Лично мне этот мошенник нравится — он очень приятный собеседник, особенно если у вас нет работы. ¶ Тенденция собственности любого рода — к обесцениванию и распаду. Только вечная бдительность и неустанное трудолюбие поддерживают производственный объект или ферму в эффективном состоянии. ❦ Джек этого не знает. Джек думает, что владеть собственностью — значит быть свободным от работы. Истина в том, что владение — это ответственность и бремя. Большинство социалистов, которых я знаю, не работают — они только говорят о работе. ¶ Что они хотят, так это ортодоксальный рай праздности, где арфы всегда настроены, а одежды всегда выстираны. Если бы Джек мог отобрать собственность у тех, кто ею владеет, и заставить их работать, как крестьян и «щуплых клерков», тогда социалисты жили бы в «пурпурной праздности», как Джек и многие другие ребячливые, глупые люди думают, что богатые живут сейчас. ¶ Существует класс «праздных богачей», но это очень маленький класс, и он не состоит из людей, которые управляют делами. Он состоит из людей, живущих на денежные переводы — и некоторые из них социалисты, которые играют в равенство, травят занятых и покровительствуют бедным. Оставьте праздных богачей Немезиде. Болезнь и смерть у них на пятках. ¶ Люди, которые управляют нашими великими предприятиями — мельницами, фабриками, элеваторами, банками и универмагами — ничего не знают о праздности. Их рабочие часы не ограничены свистком. ❦ Они потеют кровью, чтобы выплачивать зарплату и поддерживать вращение колес торговли. Современный бизнес — самый требовательный надсмотрщик. Он говорит: «Да не будет у тебя других богов предо Мною». Он требует каждой унции энергии, которая есть у его преданного. Мысль о «хорошем времяпрепровождении» не для бизнесмена. Он работает, и работает вечно. Он работает, потому что не может остановиться. ❦ И это человек, которого социалисты собираются отправить в поля! Взгляд Джека Лондона на железную дорогу — только с буферов. Его философия не может обмануть путевых рабочих, ни поездные бригады, ни операторов, ни менеджеров. Они работают, и работают с осторожностью, точностью, энергией и экономией. Каждый делает то, что умеет лучше всего. Это то, что мы все делаем. Если бы руки Джека были такими сильными, как он притворяется, они бы хватались за рукоятки плуга или лопату, вместо того чтобы тянуться за подачкой. ❦ Если бы руки Джека и его друзей были достаточно сильными, они бы владели этой собственностью, на которую сейчас смотрят похотливыми глазами. ¶ Мир будет спасен; он спасается. Он спасается не теми, кто размахивает красным флагом словесной войны, кто угрожает и требует, а его предпринимателями — его работниками, его изобретателями, его тружениками — мужчинами и женщинами, которые выполняют долг, лежащий ближе всего к ним. ¶ Ошибка философии Джека заключается в предположении, что индустрии мира управлялись бы гораздо лучше Джеком и его компанией, чем людьми, которые сейчас у руля. ❦ Другими словами, претензия Джека заключается в том, что социалисты — это особый, отдельный и отличный класс способных, бескорыстных, компетентных людей с особенно сильными руками, которые случайно оказались вне игры, но скоро завладеют вещами и будут управлять всем так, что общество будет благословлено и облагодетельствовано, как никогда раньше. ¶ Факт в том, что социалисты — не отдельный и отличный класс. Мы все дети Адама и Евы, и различия между нами более очевидны, чем реальны. ❦ У всех нас есть свои ограничения — читайте Карлейля! Слабости человечества присущи социалистам — только, возможно, в большей степени. Их доктрина достижения утопии через увольнение людей, которые сейчас управляют делами, — это доктрина отчаяния. Фабианский социализм — это нечто другое, это оппортунизм. ❦ Он делает то, что может, сейчас. Он не ждет революции — скорее, он верит в эволюцию. ❦ Мы поднимаемся шаг за шагом. Фабианский социализм не проповедует классовую ненависть. На самом деле, он не признает, что существуют «класс» или «масса». Люди, которые принадлежат к одному так называемому классу сегодня, завтра будут в другом. Большинство наших так называемых хищных богачей выкарабкались из массы — и они могут снова стать бедными. ❦ Многие из бедных станут богатыми. Посмотрите на иммигрантов, высаживающихся на острове Эллис. Можете ли вы предсказать, к какому «классу» эти мальчики и девочки — любопытные, причудливые, полуиспуганные — будут принадлежать через двадцать лет? Многие из них будут подрядчиками, юристами, банкирами, учеными, врачами, учителями — все это вопрос индивидуальной энергии, интеллекта и желания, измененный выходками богов Случая. В Америке нет заговора, чтобы держать людей внизу. Классовая ненависть, представленная марксистским социализмом, говорит, что есть. Нет ничего более дикого, жестокого и слепо несправедливого, чем классовая ненависть. ¶ Меня обвиняли в классовой ненависти, потому что я время от времени делаю заявления, которые, кажется, обнаруживают недостаток признательности к трем ученым профессиям. Допустим, что это так, но я критикую не человека, а должность. Врачи, юристы и проповедники — это люди, попавшие в определенную среду, пытающиеся завоевать аплодисменты и добычу мира определенным способом. ❦ Я могу считать этот путь ошибочным, но я, конечно, не ненавижу человека. И тот факт, что у меня сотни близких друзей среди этих профессий, доказывает, что меня не совсем неправильно поняли в этом вопросе. ❦ Врачи — люди. Юристы — люди. Проповедники — люди. Так же, как и судьи. Марксистские социалисты — люди, и все они очень похожи на людей, с которыми они общаются. ❦ Клиенты-мошенники порождают юристов-мошенников, чтобы те делали их работу; пациенты-дураки порождают врачей-дураков; а суеверные, глупые люди на скамье прихожан выделяют претенциозную, дрянную партию на кафедре. К самому человеку я испытываю только восхищение, уважение и любовь — а иногда и жалость. Я могу презирать его бизнес и некоторые его поступки, но как я могу ненавидеть человека, когда понимаю, что его жизнь — часть Великого Целого, из которого происходит моя? Этот человек может бросить свой бизнес и заняться чем-то другим. ¶ Преступник не является полностью преступником — он лишь преступник временами. Некоторые из его импульсов хороши, и большинство из них могут быть превосходными; но один ошибочный поступок заклеймит его навсегда как преступника на суде мира. ¶ В тех же условиях, если бы я был того же качества и темперамента, я бы сделал то же самое. ❦ Если я критикую юристов, врачей и проповедников, это просто потому, что в моих венах течет качество и вид кровяных телец, которые делают меня исключительно подходящим для успеха либо в качестве юриста, врача, либо проповедника. «Волос, возможно, отделяет ложь от правды», — говорит старый Омар. ¶ Да, и я упустил возможность стать практикующим врачом на волосок. Если бы я пошел в медицину, у меня была бы упряжка гнедых, кучер-негр и бакенбарды, которые заткнули бы за пояс всех остальных врачей в моем городе. У меня пальцы диагноста, голос, который успокаивает, присутствие, которое исцеляет. Если бы у вас этого не было, я мог бы убедить и себя, и вас, что оно у вас есть. Тогда я бы вскрыл ваш космос, чтобы узнать, кто прав — и я бы взял с вас пятьсот долларов за операцию. Если бы я ошибся в диагнозе, вы бы никогда не узнали разницы, ибо по случаю я могу быть осмотрительным. ¶ Закон — это игра, которая манит: это не вопрос обеспечения справедливости — не это. Истина занимает второстепенное место в практике права, и только очень невежественные люди думают иначе. Закон — это игра, и вы играете, чтобы выиграть. Все это увлекательно. Это столкновение умов — разум против разума. Как юрист, я бы спорил с вами шесть ночей и дней подряд; и я был бы юридическим чудом. ¶ Билл Риди пишет: «Мы все затронуты сущностью того, против чего боремся». И Билл иногда прав. Это все, чего мы можем ожидать даже от самых мудрых и лучших людей, а Билл — и то, и другое. ❦ Да, я бы с симпатией отнесся к закону, ибо болтовня, блеф и чепуха легко поддаются моему пониманию. Я могу опрокинуть факт; уклониться от справедливости; сбить с толку судью — некоторых судей; ошеломить присяжных; жонглировать правосудием; посадить разум верхом на забор из колючей проволоки; и помешать свидетелю сдержать свою клятву говорить правду, всю правду и ничего, кроме правды. И жирный гонорар всегда оживил бы любое угасающее рвение, которое я мог бы иметь относительно справедливости дела моего клиента. ¶ Что касается кафедры, я бы занял ее сейчас, если бы она не была так надежно закреплена — лицемерие, излияния, бойкость, «чикагский язык» — да, пусть Билли Сандей бережется за свои лавры! Я тоже мог бы разорвать страсть в клочья и заставить рассудительных скорбеть. Я мог бы загипнотизировать себя до веры, что души «потеряны», как пуговицы от воротника под комодом, и я был единственным человеком, чтобы спасти их. ❦ Конечно! Особенно я квалифицирован для совершения пастырских визитов — или был когда-то. Также у меня большая способность к куриному пирогу, притворству, дешевым социальным почестям и аплодисментам недумающих. Как церковник, перевернутая галантерея сделала бы меня гордым; бриджи подошли бы мне, ибо мои голени имеют индивидуальность; а крошечная шляпа выделила бы мою голову так, чтобы вызвать не только любопытство, но и веселье. Пусть декан Харт остерегается — его работа не так надежна, как он думает! ¶ Доктор Сэмюэл Джонсон некоторое время был членом парламента в качестве репортера-стажера. Одну определенную речь он записал, и когда джентльмен, который произнес эту речь, прочитал отчет, он не совсем узнал ее. Поэтому он пошел к Джонсону и сказал: «Послушай, молодой человек, я этого не говорил». «Конечно, нет, — сказал Джонсон, — конечно, нет; но это то, что вы должны были сказать!» ❦ Рассказывая о своем репортерском опыте, Джонсон однажды получил такой вопрос: «Какие люди в Палате общин?» И Джонсон ответил: «Возьмите первые пятьдесят человек, которых вы встретите, идя по Флит-стрит». Джонсон знал, что все люди, независимо от их положения в жизни, в глубине души очень похожи. ¶ И когда Судьба бросила человека в определенную ситуацию, человек, если это место некоторого почета, припишет себе всю заслугу за то, что достиг его. Если это позиция, которая, возможно, не приносит чести, человек всегда будет винить кого-то другого в том, что он его туда поставил. Мы приписываем себе наши успехи; мы виним других в наших ошибках. Также мы оправдываем себя во всем, что делаем. ❦ И мудрые люди ясно видят, что это самооправдание — часть великого закона природы о самосохранении. Преувеличенное Эго — первостепенная необходимость. Хорошие люди везде и всюду умножают ценность своей работы на десять. ¶ Успех в жизни состоит в том, чтобы убедить себя, что вы — весь сыр, а затем заставить мир принять вашу точку зрения. Петух Ростана был полностью уверен в своем уме, что солнце не взойдет, если он не прокукарекает. Куры, услышав это от петуха, кудахтали это ему в ответ, и это стало кристаллизованной частью ортодоксального Zeitgeist. ❦ И так бы оно оставалось во все времена, если бы не случай — случай любви, когда цесарка влюбилась в хозяина птичьего двора. Так что Жизнь — это парадокс, и любовь — это не только иллюзия, но и великий просветитель. ¶ Теперь я знаю Джека Лондона; я знаю пролетариат; я знаю «хищных богачей». И вот что я знаю: что касается счастья, каждый из них имеет равную долю. ❦ Борьба за выход из массы дала партии Джека определенную силу, но он заплатил за нее своим душевным спокойствием и должен бороться, чтобы удержать ее. «Пурпурная праздность» — это вещь, которая существует только в ментальном вакууме Джека. ❦ Вот где бродяга имеет преимущество перед миллионером. Бродяга может мечтать об этом; у другого парня нет времени даже думать об этом. ¶ Когда Джон Уэсли увидел осужденного преступника, которого везли к дереву Тайберн, он повернулся к своему другу и воскликнул: «По милости Божьей, там едет Джон Уэсли!» Когда Уолт Уитмен смотрел на раненого и умирающего солдата, он сказал: «Я этот человек!» Эмерсон написал в своем «Эссе о справедливости»: «Во мне есть способность к каждому преступлению». ¶ И вот что я говорю Джеку Лондону: если бы вы и ваши приятели владели инструментами торговли, вы бы совершили все так называемые преступления, в которых обвиняете промышленных лидеров, и даже больше. Тот факт, что ваше сердце полно ненависти, доказывает вашу непригодность к управлению. ¶ Эти люди, находящиеся сейчас у власти, поднимались шаг за шагом к своему нынешнему положению, и на каждом шагу должны были доказывать свою ценность, прежде чем им позволяли идти дальше. Эти инструменты, о которых вы говорите, остры, и люди, подобные вам, неквалифицированные в их использовании, порезали бы ими других, а они, в свою очередь, взяли бы инструменты и отрезали бы вам голову. ¶ Ваши руки не так сильны, как вы воображаете. Сила рук людей доказывается не утверждением — она доказывается использованием. Как далеко вы можете толкнуть ядро? Власть без ограничений всегда трагична. Мир удерживается на месте противодействием сил. Люди у власти балластируются ответственностью, как никогда раньше в истории. У вас есть свое применение как агитатора; так что вперед, Джек, и говори свое слово. ¶ Та муха на колесе колесницы Ахилла сказала: «О, только посмотрите, какую пыль мы поднимаем!» ❦ И это замечание мухи добавило веселья народам. Но наберите достаточно мух на колеснице Ахилла, и ни одно колесо не завертится. Египтяне во времена Моисея сражались с роями мух, когда мухи забивали хоум-раны и бейс-хиты. Личный интерес и тяга инерции загипнотизировали вас, Джек, пока вы, находясь в сточной канаве — по выбору — видите только свою сторону. Тем не менее, ваш варварский вопль слышен, и я — ваш антиподальный орган, передающий его дальше. ❦ Тем временем вы едете на буферах, предоставленных Трестами, и эти буферы несут вас вперед к вашему пункту назначения. Пирог, который вы едите, сделан Пирожным Трестом, но вы находите его вкусным и просите еще. Если бы Пирожный Трест не делал хорошие пироги и не продавал их по справедливой цене, домохозяйки делали бы свои собственные пироги. Или они могли бы найти пирожный материал слишком дорогим, и тогда вы остались бы без пирога. ❦ Великие консолидированные индустрии служат обществу, и само их существование зависит от их способности служить и помогать. То, что не служит, умирает. Если Тресты завышают цены, они приглашают конкуренцию и распад. ¶ Успех заключается в сотрудничестве и взаимности, и надежда на будущее в том факте, что мир знает это. Мы не можем вернуться к хаосу и начать сначала. Мы должны идти дальше. Свет впереди, а не позади. Мы не собираемся снимать поездные бригады и отдавать их бродягам. Сейчас случаются аварии, но тогда их было бы больше. Безопасность заключается в избавлении от бродяг. Один бодрствующий, бдительный человек на стрелке стоит для общества больше, чем все бродяги, которые ездят на тормозных балках. За работу, Джек, и если не можешь найти работу, которую хочешь, тогда бери ту, которую можешь получить! Чтобы доказать свою способность справиться с большой работой, займись и позаботься о маленькой. Власть не проявляется в ворчании. И со всем, что вы получаете, займитесь делом! ¶ Ваш за Эволюцию!

Освященные жизни

Вот мысль, дорогая, которой я делюсь с вами, потому что сам еще не до конца ее уяснил. Чтобы прояснить собственные мысли, я объясняю их вам. И таким образом, вероятно, дарю вам то, что уже принадлежит вам. Благодарны? Конечно, вы благодарны — вот так! ¶ Мысль заключается в следующем — но прежде чем я ее объясню, позвольте рассказать, что один человек увидел в маленьком домике в Дании. Это был такой крошечный, побеленный домик, и над дверью вился всего один-единственный куст роз! Там жили художник, его жена и их маленькая дочь. В этом домике было всего четыре комнаты: кухня, спальня, мастерская и «Другая комната». ❦ Кухня предназначалась для готовки, спальня — для сна, мастерская — для работы, а в «Другой комнате» обитатели домика принимали своих немногочисленных гостей. Когда гости оставались на чай или обед, стол накрывали в «Другой комнате», но обычно художник, его жена и их маленькая дочь ели на кухне или, летом, на крыльце позади дома. ¶ Художник писал картины, а его жена вырезала из дерева прекрасные фигурки; но они не зарабатывали много денег — на самом деле, казалось, их вообще никто не знал. У них не было средств, чтобы собрать библиотеку, да, возможно, они бы и не стали этого делать, будь у них деньги. И все же у них были все книги, написанные Георгом Брандесом. Эти книги хранились в любопытном маленьком шкафчике, который художник и его жена сделали сами. ❦ А перед шкафчиком с книгами висела древнеримская лампа, подвешенная к потолку на цепи. И лампа горела всегда, и днем, и ночью. Каждое утро, прежде чем приступить к еде, мужчина и его жена читали Георга Брандеса, а затем молча наполняли лампу маслом, подрезали фитиль и приводили ее в порядок. ❦ Ого! Да у вас глаза на моккре — как нелепо! — и вы хотите услышать больше о художнике, его жене и маленькой девочке! Но помилуйте, это все, что я о них знаю. ¶ Однако я знаю, что Георг Брандес — один из апостолов «Лучшего дня». Его послание — это призыв к красоте, то есть к гармонии. Он хотел бы, чтобы мы жили просто, правдиво, честно и мягко. ❦ Он хотел бы, чтобы мы трудились ради гармонии и любви, а не ради положения и власти. Георг Брандес — индивидуалист и символист. Он считает, что все наши вещи должны много значить для нас и что к их выбору нужно подходить с большой осторожностью. Нам нужно лишь немногое, но каждая из этих вещей должна олицетворять полезность, силу, гармонию и истину. Все наши действия должны быть проникнуты миром и справедливостью. ❦ Мы должны не только говорить правду, но и жить ею. Наши жизни должны быть посвящены добру: жизни, посвященные Истине и Красоте. Освященные жизни! И вот этот художник и его жена, о которых я вам рассказывал, были жрецами Красоты, а их маленькая дочь была неофитом; и комната, где горела римская лампа, была наполнена святостью красоты, и никакая недобрая мысль или дурное намерение не могли там существовать. Освященные жизни! Вот в чем тема. Существует братство таких людей, и вы можете протянуть руку и коснуться кончиками пальцев членов этого братства по всему миру. ¶ Красота — это невидимая реальность, попытка раскрыть духовное состояние. Члены этого Братства освященных жизней не проявляют большого интереса к политике; и весь этот крикливый шум, который поднимают на бирже, с церковных кафедр или ораторы в День независимости, кажется им тривиальным и ребяческим. Они сразу распознают в этом нотки притворства, лицемерия и фальши. Они знают о его поверхностности, эгоизме и крайне преходящем характере. ¶ И все же человек, ведущий освященную жизнь, может общаться с миром и заниматься мирскими делами, но для него это не настоящий мир, ибо глубоко в сердце он хранит горящую лампу перед алтарем, посвященным Любви и Красоте. ❦ Адепт общается в полную силу только с адептом, и делает он это ради самозащиты. Слышать грубый смех мира в своей Святая Святых — нет! И поэтому вокруг него священный круг, и войти в него позволено только избранным. Чтобы вступить в это братство Освященных жизней, не требуется никаких особых обрядов посвящения, никаких церемоний, никаких рекомендаций. ❦ Вы принадлежите к нему, когда становитесь достойны. Но ни на мгновение не воображайте, что вы решили все трудности, как только вошли. Гордиться своим вступлением — значит рисковать оказаться за пределами круга с безнадежно забытым паролем. Внутри эзотерических линий есть круги и внутренние круги, и еще ни один человек не вошел в самый сокровенный круг, где спрятан Ковчег Завета. Все относительно. ¶ Но вы знаете, что принадлежите к Братству, когда чувствуете абсолютную никчемность этого мира общества, церквей, моды, политики и бизнеса; и остро осознаете существование Невидимого мира Истины, Любви и Красоты. ❦ Первое чувство при вступлении в Братство — это чувство одиночества и изоляции. Вы молитесь о товариществе, и пустые руки тянутся в темноту. Но постепенно вы осознаете, что вы один из многих, кто надеется и молится так же; и что медленно это единство мысли и чувства начинает приносить плоды. Затем вы изредка встречаете «своего». Этот человек может быть социально высоким или низким, богатым или бедным, молодым или старым, мужчиной или женщиной — но вы узнаете друг друга с первого взгляда и ведете приятную беседу. ❦ Затем вы расстаетесь, возможно, чтобы никогда больше не встретиться, но каждый из вас становится лучше, сильнее, благороднее от этой встречи. ¶ Освященные жизни! Вы встречаетесь и расстаетесь, но каждый из вас чувствует более твердый импульс поддерживать огонь — алтарный огонь Истины, Простоты и Красоты. Никаких иных уз не требуется, кроме преданности Истине, страсти слушать в Тишине, молитвы о Целостности и Гармонии, искреннего желания, чтобы ваша жизнь отражала Добро. Любая созданная человеком организация была бы губительна для нежных, тонких и духовных качеств Братства. ❦ Ибо организация означает чиновников, судейские мантии, ливреи, произвольную дифференциацию и всю эту гнусную и глупую мишуру положения и власти. Это означает желание диктовать, выбирать и исключать, а это ведет к ревности, предрассудкам и горечи — пятнадцать кандидатов на вакантную епископскую кафедру с соответствующими душевными муками! ❦ Ни одна организация никогда не вмещала в свои ряды лучших. Организация произвольна и искусственна; она рождена эгоизмом; и в лучшем случае это лишь вопрос целесообразности. Братство Освященных жизней принимает всех, кто достоин, а все, кто исключен, исключают себя сами. ¶ Если ваша жизнь должна быть подлинным посвящением, вы должны быть свободны. Только свободный человек правдив; только свободное сердце чисто. Сколько людей составляют это Братство — кто скажет? Здесь нет хвастливых статистиков, нет платных прозелитов с их шумным бахвальством. Двое составляют общину, и там, где они общаются, — храм. Многие принадлежат к нему, даже не зная об этом; другие же думают, что принадлежат, и настолько в этом уверены, что на самом деле не принадлежат. ¶ Но Братство расширяет свои границы; и как вы думаете, какой станет земля, когда большинство мужчин и женщин на ней поймут, что быть простым, честным и правдивым — это и есть мудрость, а трудиться ради Любви и Красоты — высшее благо? ❦

Брак и развод

Моя старая подруга по колледжу, Уинифред Блэк, недавно задала такой вопрос: «Почему мужья — омары?» Итак, я объясню Уинифред причину этого печального состояния, которое превращает любовника в омара. Все дело в следующем: правило таково, что мужская особь рода человеческого никогда не бывает лучше, чем она вынуждена быть. Сказав это, позвольте добавить, что эта истина применима и к женской особи рода человеческого. ¶ Брак, который практически невозможно расторгнуть, дает мужчине уверенность в своем положении. Он не обязан добиваться расположения — он просто пользуется своими правами. Что касается женщины, то она «заполучила» его, и когда она напоминает ему об этом факте, жди беды. Мужчина, который настаивает на своих правах, думает о своих правах, говорит о своих правах, принадлежит к «Омарии». Он перестал быть любящим или достойным любви. Единственное право, которое должен иметь любой человек, — это право быть порядочным, то есть быть приятным и полезным. ❦ Одно из главных намерений Природы в вопросах пола — создание красоты, грации и гармонии. Развевающаяся грива и гордая поступь лошади, яркий хвост павлина, пение птиц, аромат и цвет цветов — все это проявления пола, направленные на то, чтобы привлекать, радовать и очаровывать. Обаяние манер — это половой атрибут, ставший привычкой. Творческий принцип во всем искусстве является вторичным половым проявлением. Среднестатистический женатый мужчина чувствует, что он избавлен от необходимости завоевывать, радовать, очаровывать — он владелец собственности. Он турок! А от турка и кометы, Господи, избави нас! ¶ Общественное мнение — великая естественная сдерживающая сила. Нами правит общественное мнение, а не статутное право. Если статутное право выражает дух времени, это хорошо, но часто закон мешает и ограничивает общественное мнение. ❦ Законы о разводе устарели по своему характеру и должны умереть. Брак, который нельзя расторгнуть, ведет к тирании. В человеке есть нечто рудиментарное, что делает его тираном — что разделяет человечество на господ и рабов, — и мы являемся наследниками этих варварских инстинктов. Задача цивилизации — сделать людей свободными. А свобода означает ответственность. ¶ Проклятие брака в том, что он делает стороны невосприимчивыми к той нежной заботе, которую дарует свобода. Свобода развода — это то единственное, что превратит семейного хама в джентльмена. ¶ Свобода развода — это то единственное, что упразднит домашний «паровой каток». Свобода развода — это то единственное, что исправит склонность к придиркам как у мужчин, так и у женщин. Мы обретаем свободу, отдавая ее. Мы удерживаем любовь, отдавая ее. Поработить другого — значит поработить себя. Постоянство, непоколебимое и вечное, возможно только там, где мужчины и женщины свободны. ¶ Брак изначально был правом собственности. Женщина принадлежала мужчине. Она была движимым имуществом. Он имел право лишить ее жизни, если она пыталась сбежать или была непокорна. ❦ Затем пришли священники и объявили брак священным обрядом. Они нагло заявили, что брак, в котором они не участвовали, — это вовсе не брак, что это низкий и нечестивый союз, а дети — незаконнорожденные. ¶ Отношения мужчины и женщины были для них грехом и позором, но с их одобрения они искупались и становились правильными и праведными. Дать развод — значит признать, что обряд «не подействовал». Следовательно, развод был под запретом. Церковь не интересует развод — все, за что борется церковь, — это удержание своих позиций. Затем появляется гражданский брак, который является контрактом между мужчиной и женщиной, из которого ни одна из сторон не может выйти, не вынося все дело на суд — и в газеты. И священность контракта занимает место священности обряда. «Я не хотел бы удерживать своего друга более крепкими узами, чем добродетель, которая есть в моей душе», — говорил нежный Эмерсон. ¶ Легкий развод сделал бы развод ненужным в огромном количестве случаев, потому что он заставил бы мужчин и женщин вести себя достойно и тем самым покончил бы с несовместимостью. То, что способствует усилению обаяния манер, не может быть плохим; то, что превращает любовника в омара, не совсем хорошо. ¶ По всей территории Соединенных Штатов существует всеобщее требование единого закона о разводе. Это правильно и хорошо. И способ добиться этого единообразия — отменить все законы о разводе. ¶ Если бы развод был свободным, он, вероятно, был бы не более частым, чем сейчас. Брак должен быть трудным, а развод — легким. Как сейчас, любой проповедник обвенчает кого угодно с кем угодно за пятьдесят центов. ❦ По ночам священников будят, чтобы они венчали пары из окна второго этажа. Браки совершаются на аренах цирков, в воздушных шарах, витринах магазинов, а вчера я слышал о свадьбе в автомобиле, мчащемся на высокой передаче с предельной скоростью, а машина папаши следовала вплотную в погоне. ❦ Бам, лум, де-дум! Брак — настолько серьезное дело, что к нему не следует относиться легкомысленно. Старый план публикации оглашений был основан на здравом смысле. Паре, собирающейся вступить в брак, следует дать целый месяц на размышление, а лицам, абсолютно непригодным, следует отказать. Но как только брак заключен, только двое знают, успешен ли этот союз, — это мужчина и женщина. Во имя свободы, пусть решение принимают только те стороны, которые жизненно заинтересованы. ¶ Развод — это героическое средство от ужасного состояния. Это кульминация страшной трагедии. ❦ Я не знаю ничего хуже несовместимости. Нет ада, равного аду жизни с человеком, который не является твоим. Любая из сторон, желающая развода, должна его получить. И доказательство того, что он желаем, должно быть достаточным основанием для его предоставления. ❦ Дайте дорогу свободе! Не закон сводит мужчину и женщину, и никакой закон не должен быть призван удерживать их вместе. ¶ Полиция должна убрать свои тяжелые руки. Что может знать посторонняя сторона об этих самых тонких и деликатных из всех человеческих отношений! Любовь мужчины к женщине и женщины к мужчине — самая мощная и постоянная сила во Вселенной. И человек в своей жадности ухватился за нее и попытался регулировать ее из Гаррисберга, Хартфорда и Хелены. Сейчас есть много людей, которые думают, что за этим следует присматривать из округа Колумбия. Боже, помоги нам всем — просто снимите крыши и взгляните на социальный Вашингтон однажды в четыре часа утра! ¶ Юрист здесь вмешивается и становится таким же настойчивым и догматичным, как священник. Раньше вы могли вступить в брак только через посредничество священника; теперь вы можете получить развод только через услуги юриста — часто нанимают дюжину, считая обе стороны. ¶ «Зачем делать жизнь трудной, сложной и тяжелой?» — восклицает Эмерсон. И хорошо он задает этот вопрос. ❦ Эта высшая вещь в жизни, наша любовь, не может регулироваться законом человека. ❦ Высшая Сила, которая создала, сформировала и дала ее нам, предусмотрела ее автоматическое регулирование. ¶ Когда любовь, честь и уважение умирают, пора во имя чистоты расстаться. Ни один священник не может освятить святые отношения мужчины и женщины, но Бог может и делает это. Любовь — единственное освящение, и любви достаточно. ❦ Воображать, что Бог должен наделить нас этой могучей страстью, а затем оставить ее регулирование тем, кто управляет нами за вознаграждение, — это оскорбление Божественного Разума, частью которого мы являемся. ❦ Соединение мужчины и женщины — единственная священная вещь в жизни. И если его оставить в покое, оно прекрасно и истинно во всех своих проявлениях. В законе вам скажут, что «истец имеет все права, которые дает ему контракт, и не более того». В Природе человек должен иметь все права, которые дарует любовь, и не более того. И когда я говорю «человек», я имею в виду и женщину, ибо есть мужчина-мужчина и женщина-мужчина. ❦ Я верю в равенство — равенство Природы, или, если хотите, Бога. Я не верю в то, что закон вмешивается и дает мужчине права, а женщине — привилегии. Также я не понимаю, почему деньги, которые зарабатывает женщина, должны принадлежать мужчине, если только мы сначала не признаем правоту господина и раба и откровенно не признаем, что мужчина, владеющий женщиной, также владеет per se всем, что она производит, включая ее детей. ❦ Бог решил, кому принадлежат дети — они принадлежат женщине, которая их выносила и чье тело их питало. Но человек вмешивается и создает законы об инстинктах матери. ¶ Мужчины и женщины соединяются и, будучи соединенными, остаются вместе, пока смерть не разлучит их — и дольше. То, что Бог сочетал, человек да не разлучит. Озорное вмешательство человека приводит к состоянию, когда стороны думают, что владеют друг другом. Это рабство. Многие женатые мужчины относятся к любой другой женщине с большим уважением, чем к своим женам. ¶ Галантность, которая держится на нежном и справедливом обращении, исчезает, когда мужчина думает, что у него есть купчая на собственность. Чтобы быть свободным, вы должны вести себя достойно. И ни на мгновение не воображайте, что мужчина оставил бы свою спутницу, если бы закон не сковывал его с ней. Его удерживает невидимая шелковая нить, такая же сильная, как Судьба, такая же постоянная, как Жизнь, такая же настойчивая, как Смерть. «Куда ты пойдешь, туда и я пойду: и твой народ будет моим народом». ¶ Божественное притяжение, которое сводит нужного мужчину и нужную женщину, должно быть надежным и достаточным, чтобы удержать их. Когда вы обращаетесь с ними как с крысами, заманенными в ловушку, из которой невозможно выбраться, вы разрушаете главную идею и вносите мысль о побеге. ¶ И именно это заставляет так много женатых мужчин и женщин блуждать во сне и ступать на пограничную полосу безумия. Я хотел бы удерживать свою спутницу высшей целостностью своей любви к ней, и никакими другими узами. И это, однажды закрепленное в умах мужчин и женщин, способствовало бы постоянству. ¶ Нет ничего более ужасного в жизни, чем разрывать и разрушать человеческие отношения. ❦ Быть верным своему — это естественно, потому что это правильно. Это единственная политика, которая окупается. Счастье заключается в верности. Это применимо к любой сфере человеческой деятельности. Раса знает это сейчас впервые в истории. Истина — новая добродетель, и Истина — добродетель, потому что она уменьшает жизненные трудности и приносит хорошие результаты. ¶ Любовь мужчины к женщине и женщины к мужчине, и обоих к своим детям — божественный инстинкт. ❦ Когда вы подпираете и укрепляете ее политическими кузнецами и дрожащими мошенниками, вы сомневаетесь в ее постоянстве, и, что еще хуже, вы внушаете сомнение тем самым людям, которых стремитесь сковать. ❦ Величайшая строка, когда-либо написанная Гумбольдтом, была такой: «Вселенная управляется Законом». Но он не имел в виду законы человека. ❦ Он имел в виду законы Природы, или, если хотите, законы Бога, хотя Гумбольдт в свои последние годы никогда не использовал слово «Бог». Я верю в благословенную троицу Мужчины, Женщины и Ребенка. Они для меня выражают Божественность. Если оставить ее в покое, женщина была бы спутницей, другом и помощницей мужчины, а не его рабой, питомцем, игрушкой, прислугой, ковриком и кухаркой. ¶ Счастье заключается в равенстве. Усилия, которые вы приложили, чтобы завоевать женщину, вы должны быть вынуждены проявлять всю жизнь, чтобы удержать ее. И вы будете удерживать ее до тех пор, пока Любовь целует губы Смерти, а ямочки на руках младенца обвивают шею его отца. ❦ Дом блудницы существует потому, что любовь скована, опутана, завязана глазами и продана на рынках. Нет ничего, что так сильно дергает за струны сердца нормального, здорового мужчины, как любовь к жене и ребенку. ❦ Всегда и вечно он носит их в глубине своего сердца. Воображать, что он променял бы их на шелуху распущенности, если бы за ним не присматривали Джаггерсы и Джаггерсы, — значит сомневаться в Мудрости Творца. В наши сердца Божественная Мудрость вложила семена верности и правоты. Они являются частью великого плана самосохранения. Мы не сходим с обрыва, потому что понимаем, что это будет означать смерть. ¶ Сделайте мужчин и женщин свободными, и они будут путешествовать по Вечным Путеводным Звездам. То, что способствует самоуважению мужчин и женщин, заставляя каждого вести себя достойно, увеличивая сумму доброй воли и уменьшая ненависть, окажет самое мощное влияние на будущие поколения. Я не могу представить худшего препятствия, чем быть брошенным в жизнь несовместимыми родителями и воспитываться в атмосфере раздора. «Мы размножались от худших наихудшим возможным способом, и результатом стала раса неудачников», — говорит Альфред Рассел Уоллес. ¶ Все, что ведет к тирании у родителей, проявляется в рабских чертах у детей. Свобода — это состояние ума, и лучший способ обеспечить ее — это воспитать ее. Поэтому я говорю: сделайте брак трудным, требуя уведомления и паузы; затем сделайте развод свободным по заявлению любой из сторон. ❦ Помните женщину, которая хотела развода, если не могла его получить, а если могла, то не хотела? Никто не хочет развода от своего собственного. ❦ Это была бы единственная ужасная и ошеломляющая вещь в жизни. Пусть жизнь будет автоматической. Освободите место для Божественного. И в этой статье я лишь изложил то, что знают и во что верят все думающие мужчины и женщины, но о чем они — мудро — отказываются говорить или даже признавать. Поэтому я сказал это за них. Теперь мы послушаем «Хор наковален».