«Филиппинские острова, 1493–1898. Том 42: 1670–1700»

Первым шагом, сделанным следственным судьей, было заключение в собственный дом фискала, доктора дона Эстебана де ла Фуэнте Аланиса, и предъявление ему обвинений в соответствии с приказами, которые он имел от королевского Совета Индий; то же самое он сделал с другими аудиторами, [хотя они были] мертвы, через их душеприказчиков. Он приступил к резиденсии дона Хуана де Варгаса, которая была задержана из-за отводов, заявленных ассоциированным судьям; и он отправил губернатора дона Хуана де Варгаса Уртадо в изгнание в селение Лингаен, где был архиепископ, и его увезли под конвоем солдат под командованием сархенто-майора Мартинеса Леона. Он отправился туда как отлученный от церкви и не имеющий возможности общаться с кем-либо, кроме тех, кто разрешен законом. По прибытии в указанное селение он построил в нем дом из бамбука и нипы, где долгое время жил в компании своей энергичной жены, доньи Исабель де Ардила, претерпевая большое одиночество и отсутствие уважения, пока его не отозвали через два года, чтобы отправить в Испанию; и он умер во время этого первого плавания [т.е. в Тихом океане].

Этот джентльмен был поистине несчастлив, ибо, хотя он не был плохим губернатором, его недостаток вежливости и суровый нрав нажили ему много врагов. Время его правления было очень процветающим, и обширная торговля с соседними королевствами вовлекала многих лиц и приносила большие доходы. Он был очень прилежен в укреплении манильского гарнизона способными солдатами и прилагал много усилий, чтобы люди были хорошо накормлены и одеты, а военная дисциплина строго соблюдалась — и в этом его превзошел только дон Себастьян Уртадо де Коркуэра. Его алчность была не так велика, как казалось, и ею он не вредил обществу, ибо те времена давали [прибыль] для всех. Он был очень пунктуален в исполнении обязанностей христианского губернатора, а также в посещении, почти не пропуская ни дня, всех заседаний Аудиенсии и королевского суда; и поэтому судебные тяжбы не были такими бесконечными, как мы находим их в настоящее время.

В его время пришел королевский указ о том, что должно быть проведено расследование законности рабства, в котором содержались некоторые лица, и что те лица, чье состояние рабства не было хорошо обосновано, должны быть освобождены. Это действие кажется несколько суровым; ибо было освобождено так много лиц разной национальности, что и испанцы, и туземцы остались без слуг, а город и селения были полны нищих — и, что еще хуже, воров и поджигателей. Это лишение собственности вызвало бы крайнее бедствие, если бы генерал Кристобаль Ромеро, кастелян Сантьяго, не решил написать об этом королю, нашему государю, с аргументами настолько убедительными, что пришел королевский указ, предписывающий приостановить исполнение другого.

Новый фискал его Величества, дон Херонимо Барредо-и-Вальдес, молодой человек подходящего возраста [для этой дамы?], женился на вдове аудитора дона Кристобаля Гримальдоса, донье Марии Мануэле Каррильо-и-Баррьентос — женщине, в которой, хотя велика была ее красота, добродетель была еще больше, и она подавала отличный пример во время своего вдовства, постоянно страдая от осады и нападок на ее целомудрие со стороны влиятельных лиц. Но Бог вознаградил ее, даровав ей многочисленное потомство и долгую жизнь, как на этих островах, так и в городе Мехико — откуда не приходило известий о ее смерти, но мы слышали, что она осталась вдовой дона Херонимо Барредо, который много лет был старшим аудитором этой королевской Аудиенсии.

Следственный судья дон Франсиско Кампос де Вальдивия привез [приказ] об освобождении маркиза де Вильясьерры, дона Фернандо де Валуэнсуэлы, потому что срок в десять лет с момента его удаления из монастыря Эскориал теперь истек. Судья лично отправился в Кавите, чтобы уведомить его об указе и освободить, что он и сделал. Маркиз покинул порт Кавите и прибыл в Манилу, но поселился в загородном доме, который принадлежит нашему манильскому монастырю, на сахарной плантации под названием Пасай. Этот дом находится на берегу моря, в очень удобном месте для поездок туда и обратно из Манилы; и можно легко наслаждаться визитами туда, так как он находится всего в одной легуа от города. Здесь маркиз жил все то время, пока ему приходилось ждать и готовиться к своему путешествию, чтобы отплыть на первом галеоне, который должен был вернуться в Новую Испанию; ибо таков был приказ, данный ему, пока его Величество не решит, должен ли он ехать в Испанию или нет.

Он отправился в путь в этом 1689 году и прибыл в Мехико, где нашел вице-королем графа де Гальвеса, который, как сын герцога де Инфантадо, на службе у которого дон Фернандо де Валуэнсуэла начал свою карьеру, принял его очень гостеприимно, как господа обычно принимают лиц, имеющих право на такие соображения. Кажется, что терпеливая выносливость этого джентльмена победила влияния фортуны, столь разнообразной и непостоянной в его взлете и падении; ибо с полным основанием говорили, что он будет вице-королем Новой Испании; но его смерть закрыла срок его жизни, которая была удивительной и примером для изучения предостережений. Его смерть была вызвана ударом лошади, и на девятый день его поразила лихорадка, от которой он умер через несколько дней. Ранее он исполнил все обязанности христианина и приказал, чтобы его тело было помещено в хосписе этой провинции, за стенами Мехико, где оно оставалось до тех пор, пока маркиза, его жена, не прислала приказы перевезти его для погребения в город Талавера. [Диас здесь вставляет латинскую эпитафию этому кавалеру, написанную каким-то лицом на Филиппинах.]

Следственный судья со своим нотариусом справились так хорошо, что за десять месяцев завершили все поручения, с которыми прибыли; ибо он был человеком большой активности и энергии, и очень искусным в судебной практике. Он завершил резиденсию дона Хуана де Варгаса, которая была сильно запутана и вышла за пределы установленных сроков таких судов. Он также судил тех, кто был сообщником в заключении мастера-де-кампо дона Диего де Сальседо, из которых теперь мало кто остался в живых, и те были наименее виновны; но они заплатили за всех остальных, что обычно является кошельком, из которого [такие акты] оплачиваются. Он не был таким щепетильным, как другие министры, и как должен был бы быть, хотя притворялся очень честным и справедливым; и ни он, ни его нотариус не вернулись с пустыми руками, что было доказано в Акапулько некоторыми его сундуками, которые были обысканы, несмотря на протесты, которые он делал, что это документы, относящиеся к его поручению. В них были найдены очень ценные товары и очень мало документов; они, безусловно, помогли бы ему провести старость на почетной должности, которая была дана ему, как только он прибыл ко двору, а именно члена Совета Казначейства, которой он наслаждался несколько лет.

Архиепископ завершил судебные процессы, которые он начал против главных членов [соборного] капитула, из которых в живых остался только один, декан дон Мигель Ортис де Коваррубиас; ибо архидиакон дон Франсиско Деса умер во время эпидемии гриппа, а вскоре после этого дон Франсиско Гутьеррес Брисеньо внезапно скончался в селении Бетис. Соответственно, декан, как глава капитула и викарий-генерал, и тот, кто был предводителем арестов магистра Хуана Гонсалеса, отца провинциала фра Антонио Кальдерона и отцов-профессоров фра Хуана Ибаньеса и фра Франсиско де Варгаса, из-за этих и других событий возместил ущерб за всех членов капитула и закончил тем, что отправился в Мадрид. Там он получил разрешение вернуться в Мехико, свою родную страну, с половиной дохода декана (который очень мал), и с этим провел немногие годы жизни, которые ему оставались, умирая как добрый священник.

В то время как губернатор дон Габриэль де Куруселаеги был наиболее занят подготовкой галеона, на котором должны были вернуться следственный судья, дон Фернандо де Валуэнсуэла, фискал дон Эстебан де ла Фуэнте Аланис и адмирал флота Барловенто дон Антонио де Астина, со многими другими лицами, которые собирались отправиться — такими как декан и отец фра Раймундо Верарт, который ехал как поверенный архиепископа — будучи занятым этими приготовлениями, он был поражен смертью, посредством болезненной задержки мочи, которая за несколько дней прервала его жизнь, после того как он принял все святые таинства. Он умер в десять часов вечера 27 апреля этого 1689 года в возрасте более шестидесяти лет. Его похоронили в нашей церкви в Маниле, у подножия алтаря святого Христа Бургосского, к которому он был очень предан и пунктуально ходил каждую пятницу слушать его мессу. Вместе с ним были похоронены также преданность и стечение народа к этому священному образу, пока они не были возрождены двадцать лет спустя, во время срока правления графа де Лисарраги, дона Мартина де Урсуа-и-Арисменди; это обычное состояние преданности на этих островах, ибо они не длятся долго и имеют свои сезоны, и они не бывают очень долгими.

Смерть этого губернатора была очень огорчительна для всех; он был достоин того, чтобы его считали одним из лучших, которые были на этих островах, потому что в нем соединились высочайшие качества, которые требуются для того, чтобы быть совершенным губернатором. Он был очень миролюбив и настолько прост в манерах, что его порицали за то, что он не поддерживает свой авторитет; он был очень милосерден и великодушен сердцем, хотя и мал телом. Он обладал благородным качеством быть чрезвычайно бескорыстным и придавать мало значения богатству — что в этих краях, где алчность имеет так много возможностей искушать и побеждать, является величайшей добродетелью; и это таково даже во всем мире, поскольку это почти чудо... Эти острова не удержали его надолго, может быть, потому, что они не были его достойны... Ибо в этих краях мало сожалеют о губернаторах, которые не хороши, и мало ценят тех, кто не плох; но тот, кто правит, никогда не может найти себя свободным от недовольных, потому что не его функция угождать всем. Но, поскольку добро лучше распознается после того, как оно потеряно, смерть губернатора вызвала большое сожаление. Он оставил своим душеприказчиком мастера-де-кампо дона Томаса де Эндаю, и настолько малым было его состояние, которое они нашли, что его не хватило даже на расходы по его погребению или на траурную одежду для его слуг.

Из-за его смерти военное управление принял старший аудитор, лиценциат дон Алонсо де Абелья Фуэртес, рыцарь Ордена Алькантары; и вместе с королевской Аудиенсией [он управлял] также гражданскими делами, как это предписано королевскими приказами. В то время, пока правил дон Алонсо де Абелья, что составляло шестнадцать месяцев (ибо столько времени прошло до прибытия дона Фаусто Крусата-и-Гонгоры), это общество наслаждалось великим миром и спокойствием. Если и были какие-либо разногласия в церковном состоянии, он не принимал в них участия; и если бы не его великая предусмотрительность, эти разногласия были бы большими, как будет рассказано в надлежащем месте.

Со смертью губернатора и отличными намерениями временного правителя дела дона Хуана де Салаэты приняли другой оборот. Он претерпел великие тяготы и лишения в своем заключении и изгнании, и все его имущество, вплоть до одежды, было продано с аукциона; ибо до его отъезда с этих островов власти взяли его резиденсию за то время, когда он был алькальдом-майором Каламианеса, и возникли некоторые обвинения против него. Исполняющий обязанности губернатора приказал освободить его из тюрьмы и чтобы и он, и дон Мигель де Лесама прибыли в Манилу, где их дела были урегулированы с меньшей суровостью. Дон Хуан де Салаэта вернулся в Испанию, полностью предупрежденный плохим исходом резиденсии дона Хуана де Варгаса, которой он так страстно желал, воображая, что это будет для него большой честью и прибылью. Он прибыл в Мадрид очень бедным и плохо обеспеченным припасами, и умер там внезапно...

Глава XIX

В течение четырнадцати месяцев, которые оставались до конца срока полномочий нашего отца провинциала фра Хуана де Хереса после его смерти, провинцией управлял опытный прелат, наш отец фра Хосе Дуке — столь успешно и мирно, и с таким спокойствием в ордене, что он смог смягчить великую скорбь, которую все чувствовали из-за потери покойного провинциала. В этом мирном состоянии пришло время для проведения капитула, который состоялся в монастыре в Маниле 30 апреля этого 1689 года; отец фра Луис Диас председательствовал в нем, как старейший дефинитор предыдущего капитула. Среди отцов не было больших дискуссий в их попытке найти лицо, которое они могли бы избрать провинциалом, потому что долгое время все фиксировали свое внимание на отце фра Франсиско де Саморе, который был тогда приором монастыря в Маниле. Он был уроженцем Медина-дель-Кампо и сыном монастыря в Вальядолиде, который прибыл в эту провинцию в 1669 году; монах великой благоразумности и необычайной способности к управлению; и много лет они только откладывали его избрание, пока он не достигнет возраста сорока лет, поскольку это время, установленное в наших Конституциях. Они обнаружили, что ему не хватает шести месяцев до этого возраста, что, как он утверждал, освобождало его от избрания на столь тяжелое бремя; но, исследовав этот вопрос и основывая свои действия на многих предыдущих прецедентах, которые имели место не только в этой провинции, но и в других, в которых были диспенсации [от правила], отец, который председательствовал, предоставил таковую в этом случае, поскольку он был викарием-генералом, и отец фра Франсиско был избран провинциалом в указанную дату, 30 апреля.

Дефиниторами, которые были избраны, были отцы фра Хулиан Сапата, фра Хуан де Сан-Николас, фра Гаспар де Сан-Агустин и фра Симон Мартинес. Присутствовали визитаторы предыдущего трехлетия, отцы фра Игнасио де Меркадо и лектор фра Франсиско де Угарте; а новыми визитаторами были назначены отец фра Эусебио де Поррас и отец лектор фра Хосе Лопес. Были приняты ордонансы, которые были очень полезны для лучшего управления провинцией и для управления миссиями, находящимися в нашем ведении; это величайшая ответственность капитулов, потому что система в этой провинции настолько отличается от таковой в европейских провинциях, что нуждается в очень разных корпоративных законах для сохранения каждой из них и для того, чтобы позволить индивидуумам в них исполнять обязанности монаха, не пренебрегая обязанностями приходского священника — что в этой провинции является функцией всех ее членов, в то время как в Перу и Новой Испании это занятие лишь немногих.

Губернатор ad interim, дон Алонсо де Абелья Фуэртес, начал править с такой благоразумностью и способностью, что казалось, будто он имеет преимущество долгого опыта, хотя едва ли знал несколько месяцев такой ответственности. Главной причиной этого было согласие, в котором он жил со всеми, а также помощь, которую он получал от своих соратников, доктора дона Лоренсо де Асины и дона Хуана де Сьерры, которые соревновались друг с другом в сотрудничестве со своим коллегой в исполнении обязанностей его должности. Именно в этом направлении правительства ad interim аудиторов на этих островах слабы и не имеют успеха; ибо, раздраженные тем, что старшинство не принадлежит им, они пытаются омрачить авторитет того, кто держит жезл власти, и часто показывают себя его худшими врагами, и таким образом аристократическое правление превращается в демократическую путаницу.

Его первой заботой была отправка галеона «Санто-Ниньо» в Новую Испанию под командованием генерала дона Антонио де Астины; ибо, поскольку этот командир оставил должность адмирала флота Барловенто (на которую он имел проприетарное назначение от его Величества короля), было несправедливо, чтобы особа столь великих заслуг возвращалась в качестве пассажира — ибо паташ «Сан-Фернандо», на котором он прибыл, не был пригоден для обратного рейса столь суровой навигации; и он был отложен в сторону не только по этой причине, но и потому, что его владелец, Фелипе Вертис, внезапно умер. Следственный судья, алькальд суда дон Франсиско Кампос де Вальдивия, отправился в путь со своим нотариусом; все поручения, которые он имел от верховного Совета, были завершены, он взял [документы, касающиеся] их с собой, как и обильные доказательства в резиденсии дона Хуана де Варгаса — который оставался на неопределенное время в изгнании в селении Лингаен, претерпевая тяготы и нищету отлученного от церкви, объявленного таковым на дверях церкви, и не имея утешения, кроме собственного мужества и мужества своей жены, доньи Исабель де Ардила. Дон Хуан де Салаэта отправился в путь под обязательством представить себя в Мадриде с материалами своего дела. Декан дон Мигель Ортис был связан тем же поручением; и отец фра Раймундо Верарт поднялся на борт с доверенностями от архиепископа, в пользу которого он напечатал длинный и ученый манифест. Галеон совершил очень благополучное плавание, должным образом прибыв в Акапулько; и в обратный рейс он привез нам нового проприетарного губернатора.

В этом 1689 году пришел конец долгой и полной тревог жизни архиепископа, дона фра Фелипе Пардо, которому было шестьдесят восемь лет, возраст, достигнутый немногими лицами в этих краях; и эти годы были сделаны более болезненными многими бедами и досадами, которые сопротивлялись его мужеству — которое было очень великим, [хотя] в малом теле. Много месяцев он был хорошо подготовлен к этому неизбежному и надвигающемуся событию, как благочестивый монах, которым он был; и из своего архиепископского дворца он наблюдал и поощрял строгое соблюдение устава провинции Святого Розария Ордена Проповедников. Вениамин великого патриарха святого Доминика, он прибыл в эту провинцию в 1647 году, после того как преподавал искусства и теологию в знаменитом колледже Сан-Грегорио в Вальядолиде; и поэтому он считался величайшим профессором теологии, который был на этих островах. Он был провинциалом в течение двух квадриенниумов и приором Манилы еще в течение двух; и он был комиссаром Святой Канцелярии, когда назначение архиепископом достигло его. Мы уже видели его постоянство в защите епископской власти. Его милосердие было великим, ибо он тратил все, что оставалось от его дохода (который не превышал пяти тысяч песо), на помощь бедным; и с этим он помогал миссионерам Тункина. Его племянник приехал навестить его, но он не согласился, чтобы губернатор дал этому человеку какую-либо должность или положение, и заставил его вернуться с очень скудным снаряжением. Его смерть была бы сочтена у другого человека внезапной и неожиданной; ибо он был найден мертвым в полночь в день святого Сильвестра, заканчивая [свою жизнь] вместе с годом, так что можно было сказать, Et dies pleni inveniuntur in eis (Пс. 12, ст. 10). Но этот великий прелат ожидал конца своих дней с полной подготовкой и только что отдал приказы об изготовлении красного понтификального облачения, в котором он должен был быть похоронен; его тело, забальзамированное, было помещено в церкви Санто-Доминго в Маниле.

Престол был объявлен вакантным, капитул принял его управление; и они могли бы править с великим миром, если бы сами не искали раздора там, где думали найти больший мир. Вакантным престолом управлял магистр Хуан Гонсалес де Гусман, который был теперь деканом из-за отсутствия дона Мигеля Ортиса, и в то же время был провизором и викарием-генералом капитула; и поскольку им казалось, что было бы целесообразно, для большего авторитета епархии, уступить управление епископу Трои, дону фра Гинесу Баррьентосу, они назвали его своим главой. Из этого последовали великие разногласия, ибо епископ-губернатор думал, что он выше капитула и что они передали свою власть ему, оставив себя полностью лишенными ее; это противоречит всем учениям священных канонов, которые в одном предписании закона гласят: Privilegio, quod habes propter me, non potes uti contra me; и установленный принцип, который гласит: Propter quod unumquodque tale, illud magis. Они пытались убедить его, очень учеными манифестами, что только капитул мог назначить его своим викарием-генералом, с властью, отзываемой по усмотрению того же капитула; и что они могли, следовательно, отозвать назначение, которое они ему даровали, когда им заблагорассудится. Но епископ Трои решил не уступать, а действовать как начальник и независимый от капитула. Были ожесточенные споры, исходящие с обеих сторон, настолько, что, чтобы избежать больших скандалов, два члена капитула — декан, магистр Хуан Гонсалес де Гусман, и кантор, дон Эстебан де Ольмедо Габальдон, уроженец Кампо-де-Кринтана в Ла-Манче — нашли убежище в нашем монастыре Сан-Пабло в Маниле, откуда епископ Трои забрал бы их, если бы благоразумный губернатор, дон Алонсо де Абелья Фуэртес, не отказался дать ему помощь, которую он просил для этого подвига.

Епископ Трои был очень ученым, великим теологом и проповедником, но в этом деле он ошибся как человек, ибо ему казалось, что ранг и посвящение епископа делают его выше в том случае, чем власть, которую капитул имел по закону в вакантном престоле. Среди многих других манифестов, которые были опубликованы в защиту капитула, вышел один, который был очень хорошо обоснован, девиз или надпись которого, как остроумная и уместная, заслуживает того, чтобы быть отмеченной здесь; в нем говорилось: Non licet tibi habere uxorem fratris tui Philippi (Марка 6, ст. 18), намекая на имя покойного архиепископа и на то, что они оба принадлежали к одному ордену. Но епископ Трои, несмотря на то, что был столь ученым и святым, был очень труден для разубеждения в своем мнении, хотя в данном случае у него все были против него; и хотя он отозвал свои претензии из-за настоятельных представлений, сделанных исполняющим обязанности губернатора и другими аудиторами и всеми монашескими орденами, он уступил по принуждению, а не по убеждению. Капитул продолжал свое управление, с большим миром, во время вакансии престола.

В течение этого интервала наступил 1690 год, и исполняющий обязанности губернатора отправил галеон «Нуэстра Сеньора дель Росарио» в Новую Испанию под командованием генерала дона Хосе Мадрасо; и на нем отправился мастер-де-кампо дон Хуан де Варгас. Чтобы сделать это, он покинул свое место изгнания в Лингаене, после того как претерпел великие тяготы; и концом их была смерть в этом плавании, в более высокой широте. [Это произошло] в месте, которое люди называют Донья Мария де ла Хара, довольно известном из-за многих смертей, которые произошли в этом месте; ибо среди тех, кто умер там, есть четыре проприетарных губернатора, и некоторые исполняющие обязанности губернаторы, и некоторые аудиторы, и вышеупомянутый епископ Трои. Соответственно, это место является ужасом для тех, кто плавает в этой навигации, и особенно для лиц столь высокого ранга; ибо бедные матросы приходят и уходят мимо него с большей безопасностью.

После того как этот галеон был отправлен, около июня пришло известие о прибытии галеона «Санто-Ниньо», который в предыдущем году отплыл в Акапулько под командованием дона Антонио де Астины; на нем в качестве капитана прибыл дон Хуан де Гарайкоэчеа — уроженец долины Бастан в Наварре, женатый в Маниле и провевший несколько лет в Новой Испании. На этом же галеоне прибыл новый губернатор, дон Фаусто Крусат-и-Гонгора, рыцарь ордена Сантьяго; он был наваррцем, уроженцем Памплоны, происходившим из прославленного рода Крусатов, хорошо известного в том королевстве, поскольку из него вышли такие выдающиеся люди, как дон Мартин де Редин-и-Крусат, великий магистр Мальтийского ордена, и его брат дон Тибурсио де Редин, известный своей храбростью и еще более — добродетелью, ибо, вступив в орден капуцинов, он удостоился того, что его биография была напечатана под названием «Испанский капуцин» в качестве примера для его преемников. Прославленным отпрыском этого дома Крусатов является также святой Франсиско Хавьер, апостол Индии.

Этот джентльмен привез с собой свою жену, донью Беатрис де Аростеги-и-Агирре, уроженку Кадиса, матрону великой красоты и еще большей добродетели; троих сыновей: дона Мартина, дона Фаусто и дона Хуана; и двух дочерей: донью Игнасию и донью Тересу. Он также привез сестру по имени донья Тереса де Аростеги, которая впоследствии вышла замуж за вышеупомянутого дона Хуана де Гарайкоэчеа, тогда уже рыцаря ордена Сантьяго, который позже скончался в Мехико. Дон Фаусто прождал в том городе три года, пока не истек срок полномочий дона Габриэля де Куруселаеги на посту губернатора здесь; и он прождал бы гораздо дольше, если бы смерть дона Габриэля не избавила его от дальнейшего ожидания, ибо именно с него началась практика отправки преемников, которые могут следить за [сроком] жизни губернатора — не знаю, стоит ли желать ему добра. Об этом можно было бы сказать многое, как и о тех огромных трудностях, к которым может привести такая предосторожность, — например, о продаже должностей, что практиковалось много лет; но в мои обязанности не входит высказывать мнение по государственным делам, а лишь излагать факты, не оспаривая законы.

Губернатор дон Фаусто привез сюда многих людей благородного происхождения: дона Хуана Лингурина, человека великой добродетели, который скончался в Маниле с репутацией великого слуги Божьего, ибо был глубоко предан созерцанию, молитве и умерщвлению плоти. Сархенто-майор дон Фернандо Иглесиас Монтаньес, его секретарь, который впоследствии женился на донье Марии Моранте, прибывшей в свите жены губернатора. Дон Хуан де Ривас, уроженец Галисии и генерал армии; он женился на другой даме из дома доньи Беатрис по имени донья Хуана де Арагон. Капитан дон Мигель де Саласар из Толедо, который был жестоко убит в 1709 году. Дон Анхель Льяньо, капитан дон Фрутос Дельгадо, дон Педро де Субира, дон Франсиско Вальдес, дон Хосе де Веролука и многие другие. [Среди них были] генерал дон Педро де Лусена и капитан дон Лукас де Лусена, братья, которые до сих пор живы; капитан дон Хосе де Лусаррондо, наваррец; капитан де Ириарте, который впоследствии вернулся в Испанию; и магистр дон Хуан Агилар, капеллан губернатора, который провел некоторое время на этих островах, будучи одним из домочадцев епископа Синополиса, дона фра Хуана Дурана, помощника епископа Себу. На этом галеоне прибыл капитан дон Патрисио де Агила — ирландец, брат лоцмана Гильермо де Агилы, — и капитан Педро Кихада, оба женатые; а также другие офицеры, которые до сих пор живы, с отличным подкреплением для манильского гарнизона.

Что наиболее важно для нашей истории, так это то, что многочисленная и избранная миссия монахов для этой провинции прибыла под руководством отца фра Альваро де Бенавенте, который в 1686 году был отправлен [в Европу] с этой целью и совершил свое путешествие через Батавию и Голландию, как мы кратко упоминали. Это плавание было очень трудным, потому что, когда голландские корабли, на которых он следовал, приблизились к Ла-Маншу, они узнали, что у его входа находится французский флот. По этой причине они изменили свой маршрут, обогнув мыс Клэр, мыс Ирландии; и они дошли до 63° [северной] широты, чтобы обогнуть северную оконечность Шотландии, и поэтому претерпели сильный холод и лишения. Как только отец фра Альваро де Бенавенте прибыл в Бильбао со своим спутником фра Хуаном Вергансо, он отправился ко двору, где представил свои депеши и объяснил причины, по которым совершил путешествие через Батавию; ибо этот маршрут был строго запрещен его Величеством и мог создать много препятствий для прокураторов. Получив одобрение герцога де Мединасели и лордов королевского Совета Индий, он отправился к римскому двору, чтобы просить об освобождении от клятв, которые миссионеры в Китае были обязаны приносить, — клятв послушания апостольским викариям, направляемым святой Конгрегацией пропаганды веры. [Диас довольно подробно описывает ход и успех этого посольства Бенавенте, поскольку затронутый в нем вопрос занимает важное место в споре о демаркационной линии между владениями Испании и Португалии на Востоке; но мы опускаем эту часть, так как она не важна для нашего повествования.]

[Отец фра Альваро] также должен был получить от нашего достопочтенного генерала фра Фульхенсио Траваллони различные статуты и корпоративные законы для управления этой провинции; и они были [в форме] пятидесяти восьми декретов, изданных в монастыре Сан-Мартин в Сиене 28 мая 1688 года [во время генеральной визитации отца-генерала в Италии]; отец фра Альваро привез их в печатном виде, с римским оттиском. Но с течением времени опыт показал, что эти законы были чрезмерно суровыми и не очень удовлетворительными для управления этой провинцией; и она постоянно просила об освобождении от них, пока наш отец-генерал фра Адеодато Нуцци из Альтимиры не отдал приказ, чтобы эта провинция изменила и исправила их так, как сочтет целесообразным; и это было сделано на промежуточном капитуле 1710 года. Отец фра Альваро привез много милостей и индульгенций от Его Святейшества для многих монастырей этой провинции, а также буллу о том, что монахи, знающие какой-либо язык провинций, находящихся под нашим попечением, и объясняющие [христианское вероучение] в монастыре Манилы в течение восьми лет, должны носить титул «магистра» с освобождением от обязанностей, полагающимся этому сану, и что они могут обладать правом постоянного голоса на провинциальных капитулах; но до настоящего времени не нашлось ни одного монаха, который посвятил бы себя этому занятию или придал бы большое значение этой столь необычной уступке.

Для миссионеров в Китае он добился субсидии и стипендии, которую его Величество выплачивает миссионерам других религиозных орденов, а именно сто песо каждому на годовое содержание. Он получил королевский декрет о том, что торговля и коммерция с португальцами из Макао, которые до того времени были запрещены и сопряжены с риском, должны быть свободными; и эта льгота была получена исключительно благодаря сведениям, предоставленным отцом фра Альваро де Бенавенте о том, что это самый безопасный путь, через который миссионеры могут проникнуть в Китай. Но португальцы, хотя и извлекают большую выгоду из торговли с Манилой, которая является главным средством их сохранения, очень плохо выполняют договоренность в том, что касается предоставления проезда миссионерам; ибо они не только не дают им въезда, но и причиняют монахам много неприятностей, как они поступили с самим отцом фра Альваро как в его первый, так и во второй приезд в Китай. Что удерживает их в таком отношении, так это неправильно понятое покровительство их короля Португалии; ибо они могут претендовать на то же самое в Моголе, Персии, Турции, Константинополе и в империи Трапезунд, как входящих в полушарие их демаркации. Отец фра Альваро вернулся в Испанию с полномочиями викария-генерала (которые были предоставлены ему в полной мере нашим достопочтенным отцом-генералом); и он занялся сбором монахов, которые должны были прибыть в миссию [на Филиппины]. Поскольку на обратном пути из Рима он проезжал через провинцию Арагон, некоторые монахи предложили ему свои услуги там, не только из Арагона, но и из Валенсии; и там были другие, которые впоследствии были завербованы отцом фра Педро Серро, которому отец фра Альваро делегировал свои полномочия, поскольку отец фра Педро был монахом, очень дружелюбным к этой провинции и ревностным в заботе о спасении душ.

Прежде чем отец фра Альваро достиг Манилы со своими монахами, губернатор дон Фаусто Крусат-и-Гонгора совершил свой въезд в город; это произошло в день святого Иакова, во второй половине дня. Для него были воздвигнуты две великолепные и очень красивые триумфальные арки с большими эмблематическими изображениями и искусными аллегориями. Одна была сделана на средства и попечением Общества Иисуса, а другая — попечением наших августинских отцов, в том месте, где губернатор должен был проезжать мимо нашего монастыря Сан-Пабло, с идеей истории Януса — с искусными латинскими надписями и эпиграммами, объясненными на кастильском языке восьмистишиями; и к ним во всех этих местах были добавлены восхваления [губернатора]. Это был последний прием такого рода, который устраивался для губернаторов, и его неиспользование началось со следующим губернатором, доном Доминго де Сабальбуру, который, прибыв в трауре по случаю смерти нашего короля дона Карлоса II, не позволил устраивать такой праздничный прием.

Глава XX

На третий день после торжественного въезда губернатора монахи миссии, прибывшие сюда с отцом фра Альваро де Бенавенте, совершили свой вход в монастырь Манилы; а 28 июля состоялось закрытое заседание дефинитория, чтобы принять и включить их в состав этой провинции. Ниже приводится их список:

1. Отец фра Диего Баньялес, уроженец Ла-Коруньи, сын монастыря в Сантьяго; сорок лет от роду, двадцать три года в ордене; проповедник и исповедник. Он прибыл в качестве исповедника жены губернатора; был приором Гваделупы, дефинитором и президентом капитула; скончался в Маниле 29 января 1706 года.

2. Отец-лектор фра Карлос Террасас, сын дома в Валенсии, тридцать два года от роду, принявший обет шестнадцать лет назад; он был служителем в провинциях Пинтадос или Висайи, обладал величайшей добродетелью; скончался в монастыре Думарао 18 октября 1694 года.

3. Отец-лектор фра Николас Бернет, уроженец города Эпила, сын монастыря в Сарагосе; двадцать семь лет от роду, принявший обет десять лет назад; был приором Себу; скончался в Маниле 1 мая 1701 года.

4. Отец-проповедник фра Хосе де Рибера, уроженец Мадрида, сын монастыря Сан-Фелипе; сорок лет от роду, двадцать три года в ордене; был служителем в провинциях тагалов; скончался в Пасиге 21 мая 1706 года.

5. Отец-проповедник фра Хеласио Хименес, сын монастыря в Валенсии; двадцать семь лет от роду, десять с половиной лет в ордене; был служителем в провинции Илокос; скончался там 12 августа 1694 года.

6. Отец-лектор фра Хосе Карбонель, сын монастыря в Валенсии и магистр студентов в нем; двадцать пять лет от роду, девять лет в ордене; был служителем в провинции Илокос; скончался в деревне Кандонг 19 марта 1711 года.

7. Отец-проповедник фра Мартин Фуэнтес, сын монастыря в Сарагосе; двадцать семь лет от роду, девять лет и четыре месяца в ордене; был служителем в провинции Пампанга и дефинитором; до сих пор жив, является служителем в Висайях и экзаменатором по литературе для Святого официя.

8. Отец-проповедник фра Николас Сервент, уроженец Валенсии, сын дома в Алькое; двадцать восемь лет от роду, десять лет в ордене. Он до сих пор жив, является служителем в провинции Пампанга, приор Макабебе.

9. Отец-проповедник фра Хосе де Аранда, уроженец Эстельи, сын монастыря в Сарагосе; тридцать один год от роду, пять лет в ордене; был служителем в провинциях тагалов; скончался в Маниле 11 октября 1698 года.

10. Отец-лектор фра Блас Диас, сын монастыря в Сарагосе; двадцать три года от роду, семь с половиной лет в ордене; был служителем в провинциях тагалов, вернулся в Испанию.

11. Отец-проповедник фра Педро Бельтран, уроженец Валенсии, сын дома в Альсире; тридцать два года от роду, шесть лет в ордене; сейчас жив, является служителем в провинциях Висайи.

12. Отец фра Педро Бальдо, сын монастыря в Валенсии; двадцать шесть лет от роду, девять лет в ордене; был служителем в Висайях, где скончался 27 апреля 1716 года, будучи приором монастыря в Думарао.

13. Отец-проповедник фра Хуан Барруэло, уроженец Канделарио в епископстве Пласенсия, сын монастыря в Саламанке; двадцать четыре года от роду, шесть лет в ордене; был служителем в Китае в течение нескольких лет, в настоящее время является дефинитором и приором монастыря Апалит в Пампанге.

14. Брат-хорист фра Томас Ортис, уроженец Дуэньяса, сын монастыря в Вальядолиде; двадцать два года от роду, три года в ордене; был служителем в Китае восемнадцать лет и викарием-провинциалом той миссии; впоследствии был приором монастыря в Маниле, до сих пор жив, является нынешним провинциалом этой провинции.

15. Брат-хорист фра Диего Мехия, уроженец Мадрида, сын монастыря Сан-Фелипе; двадцать один год от роду, три с половиной года в ордене; был служителем в провинциях тагалов, где скончался в должности приора монастыря Танауан 4 октября 1699 года.

16. Брат-хорист фра Хосе Руис, сын монастыря в Бургосе, уроженец того же города; двадцать два года от роду; является служителем провинции Илокос, был визитатором этой провинции.

17. Брат-хорист фра Хосе де Эчебель, сын монастыря в Сарагосе; двадцать два года от роду, шесть лет в ордене; был служителем в Висайях; скончался около марта 1706 года.

18. Брат-хорист фра Факундо Трепат, уроженец Каспе, сын монастыря в Сарагосе; двадцать лет от роду, три с половиной года в ордене; был дефинитором, сейчас является служителем в провинциях Висайи.

19. Брат-хорист фра Хосе Боскет, уроженец Валенсии, сын дома в Эпиле; двадцать лет от роду, два года в ордене; является служителем в провинциях Висайи, сейчас дефинитор этой провинции.

20. Брат-хорист фра Гильермо Себастьян, сын дома в Винаросе; девятнадцать лет от роду, два с половиной года в ордене; был служителем в провинции Илокос, скончался в должности приора Бантая 13 декабря 1698 года.

21. Брат-хорист фра Эухенио Косталес, сын монастыря в Севилье; двадцать один год от роду, три года в ордене; сейчас является служителем в провинции Илокос.

22. Брат-новиций фра Хуан Идальго Лопес, уроженец Эстремадуры; двадцать восемь лет от роду; является служителем в провинции Пампанга.

23. Брат-новиций фра Хуан Нуньес, уроженец Медина-дель-Кампо; двадцать три года от роду; был служителем в Китае много лет; в настоящее время является служителем в провинции Илокос и ее викарием-провинциалом.

24. Брат-новиций фра Фернандо Рикоте, уроженец Астурии; двадцать восемь лет от роду; был служителем в Висайях; скончался в Себу в 1698 году.

25. Брат-новиций фра Исидро Лопес, уроженец Мадрида; семнадцать лет от роду; был служителем в провинциях Пампанга и тагалов; скончался, будучи визитатором и приором Гигинто, 21 февраля 1716 года.

26. Брат-мирянин фра Франсиско де Севилья, сын монастыря в Хативе; тридцать один год от роду, пять лет в ордене; он отличался добродетелью, молитвой и умерщвлением плоти, оказал много услуг монастырю Манилы, где принял благочестивую смерть 31 марта 1711 года.

27. Брат-мирянин фра Николас Кодура, сын монастыря в Эпиле; тридцать лет от роду, семь лет в ордене; он живет в монастыре в Маниле, где оказал добрую службу и продолжает оказывать ее до сих пор.

Все эти монахи были очень полезны этой провинции в ее служении и наставлении, а также в миссиях Китая — прогресс которых с момента их основания будет изложен отдельно и в совокупности, в порядке подведения итогов, завершая эту историю данной главой. Ибо если бы я продолжил ее дальше, было бы необходимо говорить о живых, и [личные] соображения могли бы сделать истину подозрительной; и хотя истина является сущностной формой и душой истории, она не может стать наставником времен или быть [надежным] свидетелем о них, когда подозрение может бросить ей вызов. Я, однако, запишу в этой главе некоторые деяния дона Фаусто в его правлении — которые, хотя и были справедливыми, стали невыносимыми из-за насилия и суровости, с которыми они исполнялись; ибо политическое тело манильской колонии не приспособлено для столь сильных очистительных средств, поскольку его слабость может вынести только анодины и смягчающие средства.

Этот джентльмен начал свой курс правления с большой честностью и прямотой, и очень чистыми руками — великие качества, от которых можно ожидать хорошего правления, хотя они и не всем нравились. Все его желание, усердие и усилия были направлены на увеличение королевских доходов; и это он поддерживал до конца своего правления с таким крайним рвением, что то, что казалось губернатору справедливостью, [людям] казалось жестокостью. Но здесь Правосудие использовало только лезвия меча, не взвешивая на весах, которые оно держало в другой руке, трудности времени и обстоятельств. Дон Габриэль де Куруселаеги не заходил в этом деле слишком далеко, прежде чем неприятности, доставившие ему большее беспокойство, отвлекли его ум от этого занятия. За короткое время дон Фаусто приобрел глубокое понимание ведения дел управления и всех мер, которые могли бы увеличить королевские доходы; и он обнаружил, что значительная сумма причитается казне не только от живых, но и от мертвых, от сборов королевских податей и из других источников. Дон Фаусто взялся за взыскание с чрезмерной строгостью того, что граждане Манилы были должны королевской казне, не принимая во внимание, что большинство должников были банкротами и почти лишены средств к существованию; другие уже умерли, и велись поиски их наследников и душеприказчиков, чтобы принудить их удовлетворить эти требования. Пока велись эти расследования, тюрьмы и укрепления были заполнены должниками, более пригодными просить милостыню, чем платить свои долги; другие искали убежища в церквях, где оставались долгое время, не имея возможности искать средства к существованию. Повсюду были конфискации и аукционы, взыскания и расследования. Этим усердием дон Фаусто поместил много серебра в королевскую казну; но его Величество не желает так сдирать шкуру со своих вассалов, а скорее, как добрый пастырь, стричь шерсть, не срезая кожу, в которой она имеет свои корни. Эта негибкость во взыскании долгов, причитающихся королевской казне, и его огромное рвение к ее увеличению вызвали большие расходы, некоторые из которых были излишними, а другие необходимыми; и эти черты дона Фаусто сохранялись на протяжении всего периода его правления, который был самым долгим из всех, что случались на этих островах, поскольку достиг одиннадцати лет.

Учитывая, что на этих островах нет оборудования для изготовления якорей, а голландцы из Батавии, будучи столь изобретательными, имеют в изобилии все, что относится к навигации, он отправил дона Педро де Ариосоло с титулом посла в сопровождении нескольких испанцев — дона Мартина де Техады, дона Хосе Пестаньо де Куэвы, дона Хуана де Техады и других из числа видных граждан Манилы. Эти посланники были очень хорошо приняты в Батавии, и так хорошо справились со своим поручением, что привезли много отличных якорей, которые использовались много лет. Эта сделка была повторена впоследствии губернатором доном Доминго де Сабальбуру, который отправил с той же целью генерала Мигеля Мартинеса, дона Грегорио Эскаланте, дона Хуана де Сан-Педро и других, чье поручение было столь же успешным, как и у предыдущих посланников, благодаря хорошему управлению и большой щедрости посла. Такие усилия не всегда имели желаемый эффект; ибо в прошлом 1717 году нынешний губернатор, марискаль дон Фернандо Бустильо Бустаменте-и-Руэда, отправил генерала дона Фернандо де Ангуло послом в Батавию, чтобы добыть якоря, но он вернулся без них.

Первым галеоном, который дон Фаусто отправил в Новую Испанию, был «Санто-Кристо-де-Бургос» под командованием генерала дона Франсиско де Аркочи, его лоцманом был Ласкано; плавание было успешным, и галеон вернулся в следующем 1692 году под командованием капитана конных кирасиров дона Бернардо де Байо, который был отправлен вице-королем графом де Гальвесом, отнявшим эту должность у дона Франсиско де Аркочи. Говорят, что причиной этой перемены было негодование со стороны упомянутого графа из-за того, что в 1689 году он отправил дона Габриэля де Арнедо-и-Эскудеро, джентльмена из своей свиты, в качестве командира галеона — потому что командир, который прибыл с кораблем, Лукас Матео де Уркиса, остался в Акапулько больным (не желая следовать вторым маршрутом, которым шел дон Педро де Ариосоло) — и дон Габриэль де Арнедо-и-Эскудеро вернулся на упомянутом галеоне «Санто-Кристо» как пассажир, а не как командир (хотя он умер в пути); и, раздраженный этим, вице-король отнял должность у дона Франсиско де Аркочи и отдал ее дону Бернардо де Байо. Было бы лучше, если бы галеон не приходил вовсе, ибо он потерпел крушение на обратном пути, как мы увидим позже.

Вместе с доном Габриэлем де Арнедо прибыл аудитор, лиценциат дон Хуан де Осаэта-и-Оро, уроженец Лимы, с женой и детьми, которые в предыдущем году не смогли сесть на корабль из-за отсутствия мест на паташе «Сан-Фернандо», на котором прибыли следственный судья и три аудитора. Лиценциат дон Хуан де Осаэта высоко ценился за свою ученость и за то, что был чиновником великой честности и прямоты. Он завершил свой шестилетний срок в качестве аудитора Филиппин и отплыл в Мехико, где много лет был алькальдом по уголовным делам в том городе, с той же репутацией честности и прямоты. Новые аудиторы привезли приказы от его Величества, чтобы двое из них сначала отправились с визитом в провинции этих островов и составили перепись королевских податей, а двое их коллег остались [в Маниле] для службы в королевской Аудиенсии. Для этой задачи отправились два аудитора — дон Алонсо де Абелья Фуэртес для визита в провинции Кагаян, Илокос и Пампанга; и дон Хуан де Сьерра для визита в провинции Себу, Огтон и Панай, хотя он посетил только последние две. После того как дон Алонсо Фуэртес вернулся со своего поручения, лиценциат дон Хуан де Осаэта отправился с визитом в провинции тагалов и произвел перепись податей.

Дон Фаусто заложил на стапелях самый большой галеон, который когда-либо строился; ибо он был на три кодо длиннее самого большого из тех, что были построены в мире. Это предприятие осуществлял мастер-де-кампо дон Томас де Эндая, который благодаря усердию стал очень искусным в этом искусстве, и поэтому он был суперинтендантом этого строительства; которое было завершено менее чем за девять месяцев, к изумлению всех — хотя и с некоторым поводом для скандала, поскольку люди работали на нем даже в самые важные праздничные дни, не останавливаясь даже в Великий четверг. Он дал ему имя «Сан-Хосе» и назначил дона Хосе Мадрасо его командиром; и он был спущен на воду очень успешно. Он вышел из этого мыса Кавите в день святых Петра и Павла в 1694 году; а 3 июля, ночью, он был разбит вдребезги о побережье Лубана, и более четырехсот человек утонули. Считалось, что если бы люди не работали в праздничные дни, судно было бы завершено медленнее и вышло бы в море на много дней позже, и яростный ураган, ставший причиной его крушения, не застал бы его в море, с гибелью стольких людей и потерей огромного количества товаров, которые оно перевозило; ибо считается достоверным, что ни один более крупный или богатый галеон не бороздил воды моря, ибо богатство, которое он вез, было невероятным.

Хотя эта потеря была столь велика, одна из самых тяжких потерь, которые понесли эти острова, она была усугублена неприбытием галеона, который ожидался в том году, «Санто-Кристо-де-Бургос» под командованием генерала дона Бернардо Игнасио дель Байо — который, как мы сказали, был отправлен вице-королем графом де Гальвесом в 1691 году и вернулся на том же корабле в следующем году; и он вернулся в порт Сольсогон, выдержав сильные бури. Он оставался в Сольсогоне, чтобы продолжить свое путешествие в 1693 году, как он и сделал; но он не только не достиг порта, но и потерпел крушение, без малейшего знания с нашей стороны о месте, где это произошло. Были некоторые подозрения, что он был уничтожен пожаром (опасность, от которой на море нет спасения), ибо на одном из Марианских островов были найдены фрагменты обгоревшего дерева, которые были отправлены [сюда] губернатором Филиппин доном Хосе Мадрасо и были признаны древесиной, которая встречается только на этих островах. Тщательные поиски велись много лет вдоль побережий Южной Америки и в других регионах; но не было получено ни малейшего известия об этом корабле. Среди лиц, погибших на этом галеоне, был монах, который высоко ценился этой провинцией за свою великую добродетель и ученость; это был отец-лектор фра Франсиско де Угарте, бискаец, уроженец Маркины, который прибыл в качестве настоятеля миссии, достигшей этой провинции в 1684 году; он был отправлен на этом галеоне в Испанию в качестве прокуратора провинции, чтобы просить о новом подкреплении миссионеров. Многое можно было бы сказать о великой добродетели этого монаха, о его частой молитве и умерщвлении плоти, его бедности, его необычайном смирении и любезности — что я опускаю, чтобы не показаться слишком пристрастным к нему или не подвергнуть себя порицанию, которое, как я видел, навлекали на себя многие историки среди регулярного духовенства, которые предавались столь чрезмерным похвалам такого рода, что подвергали себя обвинению в излишней пристрастности, потому что восхваляемые лица принадлежат к их собственным домам.

Из-за этих столь бедственных событий острова были доведены до жалкого состояния из-за потери двух хороших галеонов и такого количества богатств, принадлежавших столь многим, что можно было сказать, что это богатство всех [граждан Манилы]. В том году было небольшое облегчение нашего бедствия, но оно было столь незначительным, что его едва ли можно было считать помощью — перед тем как большой галеон покинул Кавите, в этот порт вошел небольшой паташ, который вице-король Новой Испании отправил с некоторой небольшой помощью под командованием дона Андреса де Арриолы, севильского джентльмена великой храбрости и известности. Он вернулся в Новую Испанию на небольшом судне, которое было куплено за 6000 песо у португальского купца по имени Хуан де Абреу; оно было настолько малым, что власти приказали под строгими штрафами, чтобы ни один гражданин не отправлял на этом судне ничего, кроме писем, — правило, которое соблюдалось самым строгим образом. Этот паташ совершил очень успешное плавание; ибо, пройдя Марианские острова, что является самой сложной частью этой навигации, и обнаружив, что их провизия почти закончилась и что продолжать плавание почти невозможно, божественное Провидение помогло им, открыв им неизвестный остров, не нанесенный ни на одну навигационную карту. Они нашли его необитаемым людьми, но изобилующим определенными птицами, крупными и тяжелыми, мало склонными к полету и настолько легкими для поимки, что люди дали им название «глупые птицы» либо из-за их глупости, либо как тех же птиц, которые встречаются в Бразилии и некоторых островах Индии, которых португальцы называют додо, что означает то же самое, что tontos [т. е. «глупые»]. Мясо этих птиц очень хорошее, и поэтому, убив многих из них и высушив их мясо на ветру, моряки сделали очень хороший запас пищи. Они также нашли очень хорошую воду и дрова, так что смогли продолжить свое путешествие в Акапулько. Больше всего они сожалели о том, что не смогли определить широту и положение этого острова из-за отсутствия возможности видеть солнце; и таким образом остров снова стал неизвестным и недоступным для другого подобного случая. [Если бы его местоположение было известно], это было бы большой помощью в облегчении этой трудной и суровой навигации с Филиппин в Акапулько.

Дон Андрес де Арриола впоследствии стал рыцарем ордена Сантьяго, командующим Наветренного флота и губернатором Веракруса и Пенсаколы, где он оказал большие услуги его Величеству королю дону Фелипе V — его великая храбрость позволила ему поставлять большие запасы серебра [королю], несмотря на опасности моря и врагов короны, в то время, когда вооруженные флоты Англии и Голландии кишели в морях и препятствовали торговле с Америкой.

Среди потерь, которые губернатор дон Фаусто испытал за время своего правления, самой большой, по его оценке, была смерть его супруги доньи Беатрис де Аростеги в 1694 году; он нежно любил ее, привязанность, заслуженную ее красотой, многими детьми, которых она ему родила, ее великими добродетелями и кротким нравом — за что все люди любили ее как радугу мира, поскольку она значительно смягчала холерический нрав своего мужа. Она умерла, эта Рахиль по красоте и Лия по плодовитости, на втором году правления дона Фаусто. Она была похоронена с почестями в нашей церкви в Маниле, а в следующем году ее останки были перенесены в красивую часовню в алтарной части, воздвигнутую и украшенную для этой цели. [Эта часовня содержит скульптурную фигуру дамы с некоторыми латинскими надписями, которые здесь опущены.] Хорошо заслужила этот памятник матрона столь добродетельная, любимая и почитаемая всеми за свои великие добродетели; и ее смерть была тем более оплакиваема из-за ее молодости. Похоронные почести, которые были совершены для нее, были самыми пышными из всех, что когда-либо видели на этих островах (и было бы трудно сравняться с ними в любой другой стране, даже при больших расходах); ибо большое изобилие на этих островах воска и других материалов для помпы, которые могут увеличить великолепие функций такого рода, делают их очень легкими. Но эта злоупотребление в настоящее время значительно смягчено в результате недавнего королевского декрета, который был опубликован, чтобы эти тщеславные парады были уменьшены.

1 Франсиско де Месина родился в Мессине, Сицилия, в 1614 году; в возрасте пятнадцати лет он стал иезуитским новицием, а в 1643 году прибыл на Филиппины. Он служил священником в колледже Манилы в течение одного года, а затем отправился в Камбоджу с испанской экспедицией, которая построила там корабль, окормляя испанцев и туземцев страны. В течение двух лет он был ректором Силанга и более двадцати лет служителем для китайцев в Санта-Крус, недалеко от Манилы, став очень искусным в их языке. Он был три года провинциалом и был отправлен в Макао и Камбоджу губернатором «по делам королевской службы»; и он скончался в Санта-Крус 12 октября 1682 года. (Мурильо Веларде, Hist. Philipinas, л. 354.)

2 Испанское almojarifazgo: экспортные и импортные пошлины, как назвали бы их наши современные чиновники. Этот налог впервые взимался маврами в городах и на побережьях Андалусии, а впоследствии — во времена святого Фернандо, согласно различным авторам — был введен среди христиан; и они, принимая или устанавливая этот налог, приняли название, которым его обозначали арабы. — Фра Тирсо Лопес (редактор Диаса).

3 Дон Франсиско Хавьер, в 1670 году (Мурильо Веларде, Hist. de Philipinas, л. 300).

4 Франсиско Миедес был уроженцем Мадрида, родился около 1621 года; он вступил в орден иезуитов около 1643 года, а в 1643 году прибыл на острова. В течение первого года он был преподавателем в колледже Манилы; остаток жизни провел в миссиях Тернате и Сиао. Он составил грамматики и словари диалектов, на которых говорили на тех островах, и выполнял свои миссионерские труды с великим самопожертвованием и преданностью, страдая от бедности и отсутствия обычных жизненных удобств. Лишения этой карьеры и его частые аскезы подорвали его силы, и в конце концов он скончался в Илоило 21 июня 1674 года. (Мурильо Веларде, ut supra, л. 352 b, 353.)

Херонимо Себрерос родился в Мексике 30 мая 1626 года, в возрасте двадцати трех лет вступил в иезуитский новициат, а четыре года спустя прибыл на острова. Он был миссионером в Тернате и Сиао и в течение шести лет настоятелем тех миссий; впоследствии трудился среди испанцев и тагалов на Лусоне и скончался 15 августа 1713 года. (Ut supra, л. 400 b.)

5 Диас не приводит христианского имени этого миссионера, но Мурильо Веларде говорит (ut supra, л. 300 b), что это был Хуан де Эскивель; это имя, однако, больше не упоминается тем автором. На л. 284 он дает следующее описание Диего де Эскивеля (которому Хуан, возможно, приходился братом): «Шестого июня 1665 года в Маниле скончался отец Диего де Эскивель в возрасте сорока двух лет, после семнадцати лет пребывания в Обществе; он был уроженцем упомянутого города, и именно там он вступил в Общество в 1648 году. Он закончил там свое обучение и, будучи рукоположен в священники, был отправлен в Тернате, где в совершенстве изучил язык туземцев, о котором написал грамматику и словарь. Оттуда он отправился в Тидоре, а затем в Сиао, где туземцы жили скорее как варвары, чем как христиане; и он много страдал на том острове из-за бедности страны. Он всем сердцем стремился насадить веру и добрые нравы среди того народа посредством проповеди, доброго примера своей жизни как монаха и милосердия, с которым он служил всем; и он снискал тем самым великую любовь народа Сиао. Об этом узнал дон Сабиниано Манрике де Лара, и поэтому после смерти дона Бентуры, короля того острова (который оставил маленького сына), губернатор поручил отцу Эскивелю управление тем королевством, поскольку оно находилось под королевской защитой, к большому удовлетворению вождей его деревень; и настоятели [ордена] дали ему разрешение, насколько это соответствовало священным канонам, действовать в качестве советника упомянутого королевства. Это способствовало сохранению в нашей святой вере многих и славных миссий, которые эта провинция имеет на Востоке, — а именно острова и королевства Сиао и провинций Манадос или Каурипа (которые находятся на большом острове Целебес, или Макасар), с другими островами и миссиями, которые он часто посещал, благодаря чему он приобрел много душ для Бога. Он был отправлен в Тернате в качестве ректора, но, движимый нежным желанием спасения своих сиаосцев, он оставил отца в качестве вице-ректора колледжа [в Тернате] и вернулся в Сиао. В это время был отдан приказ вывести гарнизон из Тернате, и отец Эскивель вернулся в Манилу, и многие из тех туземцев сопровождали его, чтобы не потерять веру, благородно покинув свою родную землю. Они поселились в Марагондонге, Ла-Эстакаде и других местах под названием мардикас, и я знал в Марагондонге некоторых из них, которые родились в Тернате. Из-за трудностей этого путешествия отец Эскивель заболел, и эта болезнь длилась до конца его жизни. Он провел некоторое время в качестве служителя в Барасе, где его болезнь ухудшилась; его перевезли в Манилу, где он скончался с великим миром и смирением».