Джек Лондон

«Люди бездны»

Страница 3 из 6 · 55 852 зн. · 63 мин. чтения

«Есть дураки, которые никогда не выезжают из Кента», — сказал второй голос, — «они живут чертовски жирно все время».

«Я прошел через Кент», — продолжал первый голос, еще более сердито, — «и Боже мой, если я видел хоть какую-то еду. И я всегда замечаю, что те типы, которые говорят о том, сколько они могут получить, когда они в работнике, могут съесть мою долю похлебки так же, как и свою чертову долю».

«В Лондоне есть ребята», — сказал человек напротив меня за столом, — «которые получают всю еду, какую хотят, и они никогда не думают о том, чтобы ехать в деревню. Остаются в Лондоне круглый год. И они не думают о том, чтобы искать ночлег до девяти или десяти часов вечера».

Общий хор подтвердил это утверждение.

«Но они чертовски умные, эти ребята», — сказал восхищенный голос.

«Конечно, они умные», — сказал другой голос. «Но это не такие, как я и ты, могут это сделать. Ты должен быть рожден для этого, я говорю. Эти ребята открывали кэбы и продавали газеты с того дня, как родились, и их отцы и матери до них. Все дело в обучении, я говорю, и такие, как я и ты, умерли бы с голоду на этом».

Это также было подтверждено общим хором, и точно так же утверждение, что были «дураки, которые живут двенадцать месяцев в году в работнике и никогда не получают ни чертовой крошки еды, кроме похлебки и хлеба работника».

«Я однажды получил полкроны в работнике Стратфорда», — сказал новый голос. Тишина наступила мгновенно, и все слушали удивительную историю. «Нас было трое, разбивали камни. Зима, и холод был жестокий. Другие двое сказали, что они будут прокляты, если сделают это, и они не сделали; но я продолжал работать над своими, чтобы согреться, знаете ли. А потом пришли опекуны, и других парней забрали на четырнадцать дней, а опекуны, когда увидели, что я делал, дали мне по шесть пенсов, пять из них, и выгнали меня».

Большинство этих людей, нет, все они, как я обнаружил, не любят работника и приходят в него, только когда их загоняют. После «отдыха» они годны на два или три дня и ночи на улицах, когда их снова загоняют для другого отдыха. Конечно, эта постоянная нужда быстро ломает их конституцию, и они осознают это, хотя лишь в смутной форме; в то время как это настолько обычный ход вещей, что они не беспокоятся об этом.

«На ночлеге», — называют здесь бродяжничество, что соответствует «на дороге» в Соединенных Штатах. Согласие в том, что ночлег, или сон, — это самая сложная проблема, с которой им приходится сталкиваться, сложнее даже, чем проблема еды. Непогода и суровые законы в основном ответственны за это, в то время как сами люди приписывают свою бездомность иностранной иммиграции, особенно польских и русских евреев, которые занимают их места за более низкую заработную плату и устанавливают потогонную систему.

К семи часам нас позвали мыться и ложиться спать. Мы разделись, завернули одежду в пальто, перетянули свертки ремнями и сложили их в кучу на стеллаже и на полу — прекрасный способ распространения паразитов. Затем мы по двое вошли в ванную. Там было две обычные ванны, и я точно знаю: двое мужчин, которые мылись перед нами, использовали эту воду, мы мылись в той же самой воде, и ее не сменили для тех двоих, что шли следом за нами. Это я знаю наверняка; но я также уверен, что все двадцать два человека мылись в одной и той же воде.

Я лишь сделал вид, что плеснул на себя этой сомнительной жидкостью, и тут же поспешно вытерся полотенцем, влажным от тел других мужчин. Мое душевное равновесие не восстановилось, когда я увидел спину одного бедняги — сплошное кровавое месиво от укусов паразитов и расчесов в ответ.

Мне выдали рубашку — я не мог не задаться вопросом, сколько еще мужчин ее носило; зажав под мышкой пару одеял, я поплелся в спальное помещение. Это была длинная узкая комната, пересеченная двумя низкими железными перекладинами. Между ними были натянуты не гамаки, а куски парусины длиной шесть футов и шириной менее двух футов. Это и были кровати, расположенные в шести дюймах друг от друга и примерно в восьми дюймах от пола. Главная трудность заключалась в том, что изголовье было несколько выше изножья, из-за чего тело постоянно сползало вниз. Поскольку все они крепились к одним и тем же перекладинам, стоило одному человеку пошевелиться, как бы слабо это ни было, остальные начинали раскачиваться; и всякий раз, когда я проваливался в дрему, кто-нибудь обязательно пытался вернуться в исходное положение, из которого сполз, и снова будил меня.

Прошло много часов, прежде чем я смог уснуть. Было всего семь вечера, и пронзительные крики играющих на улице детей не утихали почти до полуночи. Стоял ужасный, тошнотворный запах, воображение разыгралось, кожа зудела и чесалась, пока я не дошел почти до исступления. Ворчание, стоны и храп поднимались, словно звуки, издаваемые каким-то морским чудовищем, и несколько раз, мучимые кошмарами, то один, то другой своими воплями и криками будили нас всех. Под утро меня разбудила крыса или какое-то похожее животное, пробежавшее по груди. В резком переходе от сна к бодрствованию, еще не придя в себя, я издал крик, способный разбудить мертвых. Во всяком случае, я разбудил живых, и они на чем свет стоит проклинали меня за отсутствие манер.

Но наступило утро, в шесть часов дали завтрак из хлеба и овсяной похлебки, которую я отдал другим, и нас распределили на разные работы. Кого-то отправили драить и чистить, других — расплетать канаты, а восьмерых из нас отвели через дорогу в Уайтчепелский лазарет, где нас поставили на уборку мусора. Именно так мы расплачивались за похлебку и парусиновую койку, и я, по крайней мере, знаю, что заплатил сполна и многократно.

Хотя нам приходилось выполнять самые отвратительные задания, наш участок считался лучшим, и другие мужчины считали себя счастливчиками, если их выбирали для этой работы.

— Не трогай это, приятель, медсестра говорит, что это смертельно опасно, — предупредил мой напарник, пока я держал открытым мешок, в который он высыпал содержимое мусорного ведра.

Мусор был из инфекционных палат, и я сказал ему, что не собираюсь ни трогать его, ни позволять ему касаться меня. Тем не менее, мне пришлось тащить этот мешок и другие мешки вниз по пяти лестничным пролетам и опорожнять их в контейнер, где эту заразу быстро посыпали сильным дезинфицирующим средством.

Возможно, во всем этом есть мудрое милосердие. Эти люди из ночлежек, работных домов и улиц — обуза. От них нет никакой пользы ни другим, ни им самим. Они лишь засоряют землю своим присутствием, и будет лучше, если они исчезнут. Сломленные невзгодами, плохо питающиеся и еще хуже содержащиеся, они всегда первыми становятся жертвами болезней и быстрее всех умирают.

Они сами чувствуют, что силы общества стремятся вышвырнуть их из жизни. Мы посыпали дезинфицирующим средством площадку у морга, когда подъехала труповозка, и в нее погрузили пять тел. Разговор зашел о «белом зелье» и «черном джеке», и я понял, что все они сходятся во мнении: бедняка, мужчину или женщину, который в лазарете доставляет слишком много хлопот или находится в безнадежном состоянии, «зачищают». Иными словами, неизлечимым и буйным дают дозу «черного джека» или «белого зелья» и отправляют на тот свет. Совершенно неважно, так ли это на самом деле. Суть в том, что у них есть ощущение, что это так, и они создали язык, чтобы выразить это чувство — «черный джек», «белое зелье», «зачистка».

В восемь часов мы спустились в подвал под лазаретом, куда нам принесли чай и больничные объедки. Они были навалены огромной кучей на громадном блюде в виде невообразимого месива — куски хлеба, комки жира и свинины, обгорелая кожа от жареного мяса, кости, словом, все остатки с пальцев и изо ртов больных, страдающих всевозможными недугами. Мужчины погружали руки в это месиво, копаясь, перебирая, переворачивая, изучая, отбрасывая и вырывая куски друг у друга. Это было отвратительно. Свиньи не могли бы вести себя хуже. Но бедняги были голодны, они жадно ели эти помои, а когда больше не могли, заворачивали остатки в носовые платки и прятали за пазуху.

— Как-то раз, когда я был здесь раньше, я нашел там целую кучу свиных ребрышек, — сказал мне Джинджер. Под «там» он имел в виду место, куда сваливали отходы и посыпали сильным дезинфицирующим средством. — Это была отличная вещь, мяса на них — уйма, я схватил их в охапку и рванул за ворота, вниз по улице, ища, кому бы их отдать. Ни души не видел, бегал как сумасшедший, а тот парень гнался за мной, думая, что я «смываюсь». Но прямо перед тем, как он меня схватил, я увидел старуху и сунул их ей в передник.

О Милосердие, о Филантропия, спуститесь в работный дом и возьмите урок у Джинджера. На самом дне Бездны он совершил столь же бескорыстный поступок, как и любой другой, совершенный за ее пределами. Это было благородно со стороны Джинджера, и если старуха подхватила какую-то заразу от тех «мясистых» свиных ребрышек, это все равно было благородно, пусть и не совсем. Но самое примечательное в этом случае, как мне кажется, — это бедняга Джинджер, «сошедший с ума» при виде того, как пропадает столько еды.

По правилам ночлежки при работном доме человек, который вошел, должен остаться на две ночи и день; но я увидел достаточно для своих целей, заплатил за похлебку и парусиновую койку и готовился сбежать.

— Пошли, смываемся, — сказал я одному из своих товарищей, указывая на открытые ворота, через которые въехала труповозка.

— И получить четырнадцать суток?

— Нет, просто уйти.

— О, я пришел сюда отдохнуть, — самодовольно ответил он. — И еще одна ночь сна мне не повредит.

Все они были того же мнения, поэтому мне пришлось «смываться» в одиночку.

— Ты больше никогда не сможешь вернуться сюда на ночлег, — предупредили они меня.

— Не боись, — сказал я с энтузиазмом, который они не могли понять, и, выскользнув в ворота, помчался по улице.

Я поспешил прямо к себе в комнату, переоделся и менее чем через час после побега уже потел в турецкой бане, выгоняя из пор все микробы и прочую заразу, и жалел, что не могу выдержать температуру в триста двадцать градусов вместо двухсот двадцати.

ГЛАВА X. СКИТАНИЯ ПО НОЧАМ

«Скитаться по ночам» означает бродить по улицам всю ночь напролет; и я, подняв это фигуральное знамя, отправился посмотреть, что к чему. Мужчины и женщины бродят по улицам ночью по всему этому огромному городу, но я выбрал Вест-Энд, сделав Лестер-сквер своей базой и прочесывая местность от набережной Темзы до Гайд-парка.

Когда театры закрылись, шел сильный дождь, и блестящая толпа, хлынувшая из увеселительных заведений, с трудом находила кэбы. Улицы были похожи на бурные реки из кэбов, большинство из которых, однако, были заняты; и здесь я увидел отчаянные попытки оборванных мужчин и мальчишек найти ночлег, добывая кэбы для дам и джентльменов, оставшихся без транспорта. Я использую слово «отчаянные» вполне осознанно, ибо эти несчастные бездомные рисковали промокнуть до нитки ради койки; и большинство из них, как я заметил, оставались мокрыми и без койки. Теперь, провести бурную ночь в мокрой одежде, да к тому же быть плохо накормленным и не пробовать мяса неделю или месяц — это едва ли не самое суровое испытание, которое может вынести человек. Будучи сытым и хорошо одетым, я путешествовал весь день при температуре семьдесят четыре градуса ниже нуля — сто шесть градусов мороза [1]; и хотя я страдал, это было сущим пустяком по сравнению со скитаниями по ночам, будучи голодным, плохо одетым и промокшим до нитки.

[1] Это на Клондайке. — Дж. Л.

После того как театральная публика разошлась по домам, улицы стали очень тихими и пустынными. Видны были только вездесущие полицейские, направлявшие свет своих фонарей в дверные проемы и переулки, да мужчины, женщины и мальчишки, укрывавшиеся от ветра и дождя в тени зданий. Пикадилли, однако, была не совсем безлюдна. Ее тротуары оживляли хорошо одетые женщины без сопровождения, и там было больше жизни и движения, чем в других местах, из-за процесса поиска этого самого сопровождения. Но к трем часам последние из них исчезли, и тогда стало по-настоящему одиноко.

В половине второго непрерывный ливень прекратился, и после этого шли лишь кратковременные дожди. Бездомные вышли из своих укрытий и слонялись взад-вперед, чтобы разогнать кровь и согреться.

Одну старуху, лет пятидесяти-шестидесяти, сущий развалину, я заметил еще раньше ночью на Пикадилли, недалеко от Лестер-сквер. У нее, казалось, не хватало ни ума, ни сил, чтобы укрыться от дождя или продолжать идти, и она стояла, тупо глядя перед собой, всякий раз, когда ей выпадала такая возможность, размышляя, должно быть, о прошлых днях, когда жизнь была молодой, а кровь горячей. Но такая возможность выпадала ей нечасто. Каждый полицейский заставлял ее двигаться дальше, и требовалось в среднем шесть таких перемещений, чтобы отправить ее, шатающуюся, с одного участка на другой. К трем часам она добралась до Сент-Джеймс-стрит, а когда часы пробили четыре, я увидел, как она крепко спит, прислонившись к железной ограде Грин-парка. В это время шел проливной дождь, и она, должно быть, промокла до костей.

Итак, сказал я себе в час ночи, представь, что ты бедный молодой человек, без гроша в кармане, в Лондоне, и завтра тебе нужно искать работу. Поэтому необходимо поспать, чтобы у тебя были силы искать работу и выполнять ее, если найдешь.

Я сел на каменные ступени здания. Пять минут спустя на меня смотрел полицейский. Мои глаза были широко открыты, поэтому он только хмыкнул и прошел мимо. Через десять минут моя голова опустилась на колени, я задремал, и тот же полицейский грубо сказал: «Эй, ты, убирайся отсюда!»

Я убрался. И, как та старуха, продолжал убираться; ибо каждый раз, когда я дремал, появлялся полицейский, чтобы снова прогнать меня. Вскоре после этого, когда я оставил эту затею, я шел с молодым лондонцем (который побывал в колониях и хотел бы вернуться туда снова), когда заметил открытый проход, ведущий под здание и исчезающий в темноте. Низкая железная решетка преграждала вход.

— Пошли, — сказал я. — Перелезем и хорошенько выспимся.

— Чего? — ответил он, отпрянув от меня. — И загреметь на три месяца? Черт возьми, не дождетесь!

Позже я проходил мимо Гайд-парка с мальчишкой лет четырнадцати или пятнадцати, крайне жалким на вид юнцом, изможденным, с впалыми глазами и больным.

— Давай перелезем через забор, — предложил я, — и заберемся в кусты поспать. Бобби нас там не найдут.

— Не боись, — ответил он. — Там есть парковые сторожа, они упекут тебя на полгода.

Времена изменились, увы! Когда я был мальчишкой, я читал о бездомных мальчиках, спящих в дверных проемах. Это уже стало традицией. Как расхожий сюжет, он, несомненно, будет жить в литературе еще столетие, но как суровая реальность он перестал существовать. Вот дверные проемы, и вот мальчики, но счастливые совпадения больше не случаются. Дверные проемы остаются пустыми, а мальчики не спят и скитаются по ночам.

— Я был под арками, — проворчал другой парень. Под «арками» он имел в виду береговые арки, с которых начинаются мосты через Темзу. — Я был под арками, когда лило как из ведра, и приходит бобби и выгоняет меня. Но я вернулся, и он тоже. «Эй, — говорит, — что ты тут делаешь?» И я ухожу, но говорю: «Думаешь, я хочу украсть этот чертов мост?»

Среди тех, кто скитается по ночам, Грин-парк имеет репутацию места, открывающего ворота раньше других парков, и в четверть пятого утра я и многие другие вошли в Грин-парк. Снова шел дождь, но они были измотаны ночной ходьбой, и сразу же повалились на скамейки и уснули. Многие мужчины вытянулись во весь рост на мокрой от дождя траве и, под непрекращающимся дождем, спали сном изможденных.

А теперь я хочу покритиковать власть имущих. Они — власть, поэтому могут издавать любые указы, какие им угодно; так что я осмелюсь покритиковать лишь нелепость их указов. Всю ночь напролет они заставляют бездомных ходить взад-вперед. Они выгоняют их из дверей и проходов и запирают перед ними парки. Очевидное намерение всего этого — лишить их сна. Что ж, хорошо, у властей есть власть лишить их сна или чего угодно другого, если на то пошло; но почему, черт возьми, они открывают ворота парков в пять часов утра и позволяют бездомным войти и поспать? Если их намерение — лишить их сна, почему они позволяют им спать после пяти утра? А если это не их намерение — лишить их сна, почему они не позволяют им спать раньше, ночью?

В этой связи скажу, что я проходил мимо Грин-парка в тот же день, в час дня, и насчитал десятки оборванных бедолаг, спящих на траве. Было воскресенье, солнце временами выглядывало, и хорошо одетые жители Вест-Энда со своими женами и потомством гуляли тысячами, дыша воздухом. Это было неприятное зрелище для них — эти ужасные, неухоженные, спящие бродяги; в то время как сами бродяги, я знаю, предпочли бы выспаться накануне ночью.

И поэтому, дорогие изнеженные люди, если вы когда-нибудь посетите Лондон и увидите этих людей, спящих на скамейках и на траве, пожалуйста, не думайте, что они ленивые существа, предпочитающие сон работе. Знайте, что власть имущие заставляли их ходить всю ночь напролет, и что днем им больше негде спать.

ГЛАВА XI. РАБОТНЫЙ ДОМ

Но, проскитавшись всю ночь, я не стал спать в Грин-парке, когда забрезжил рассвет. Я был мокрым до нитки, это правда, и не спал двадцать четыре часа; но, все еще продолжая свое приключение в качестве безденежного человека в поисках работы, я должен был осмотреться: сначала в поисках завтрака, а затем — работы.

За ночь я прослышал о месте на стороне Суррея, за Темзой, где Армия спасения каждое воскресное утро раздавала завтрак немытым. (Кстати, люди, которые скитаются по ночам, утром немыты, и если не идет дождь, у них мало шансов помыться.) Это, подумал я, как раз то, что нужно — завтрак утром, а потом целый день на поиски работы.

Это была утомительная прогулка. Я волочил свои усталые ноги по Сент-Джеймс-стрит, вдоль Пэлл-Мэлл, мимо Трафальгарской площади, к Стрэнду. Я перешел мост Ватерлоо на сторону Суррея, срезал путь к Блэкфрайарс-роуд, вышел возле театра Суррей и прибыл в казармы Армии спасения до семи часов. Это был «работный дом». И под «работным домом» на жаргоне понимается место, где можно получить бесплатную еду.

Здесь собралась пестрая толпа жалких бедолаг, проведших ночь под дождем. Такое чудовищное несчастье! И в таком количестве! Старики, молодые люди, всякого рода мужчины и мальчишки в придачу, и всякого рода мальчишки. Некоторые дремали стоя; десяток из них растянулись на каменных ступенях в самых мучительных позах, все они крепко спали, кожа их тел краснела сквозь дыры и прорехи в лохмотьях. И вверх и вниз по улице, и через дорогу на квартал в обе стороны, у каждого порога было по два-три человека, все спали, склонив головы на колени. И надо помнить, что в Англии сейчас не тяжелые времена. Дела идут как обычно, и времена ни тяжелые, ни легкие.

А потом пришел полицейский. — Убирайтесь отсюда, вы, чертовы свиньи! Эй! Эй! Убирайтесь сейчас же! — И как свиней, он гнал их от дверей и разгонял на все четыре стороны Суррея. Но когда он наткнулся на толпу, спящую на ступенях, он был поражен. — Шокирующе! — воскликнул он. — Шокирующе! И это в воскресное утро! Красивое зрелище! Эй! Эй! Убирайтесь отсюда, вы, чертовы зануды!

Конечно, это было шокирующее зрелище, я сам был шокирован. И я бы не хотел, чтобы моя собственная дочь оскверняла свои глаза таким зрелищем или приближалась к нему на полмили; но — мы были там, и вы там, и «но» — это все, что можно сказать.

Полицейский прошел дальше, и мы снова сгрудились, как мухи вокруг банки с медом. Ибо разве не ждала нас та чудесная вещь — завтрак? Мы не могли бы сгрудиться более настойчиво и отчаянно, даже если бы раздавали миллионные банкноты. Некоторые уже засыпали, когда возвращался полицейский, и мы разбегались, чтобы вернуться снова, как только путь был свободен.

В половине восьмого открылась маленькая дверца, и солдат Армии спасения высунул голову. — Нет смысла загораживать путь таким образом, — сказал он. — Те, у кого есть билеты, могут войти сейчас, а те, у кого нет, не могут войти до девяти.

О, этот завтрак! Девять часов! Еще полтора часа! Мужчинам, у которых были билеты, сильно завидовали. Им разрешили войти внутрь, умыться, сесть и отдохнуть до завтрака, пока мы ждали того же завтрака на улице. Билеты раздавали накануне вечером на улицах и вдоль набережной, и обладание ими было вопросом не заслуг, а случая.

В восемь тридцать впустили еще людей с билетами, а к девяти маленькие ворота открылись для нас. Мы кое-как прорвались и оказались набитыми во дворе, как сардины. Не раз, будучи бродягой-янки в Янкиленде, мне приходилось работать за завтрак; но ни за один завтрак я не работал так тяжело, как за этот. Более двух часов я прождал снаружи, и еще более часа я ждал в этом набитом дворе. Всю ночь я ничего не ел, был слаб и изможден, а запах грязной одежды и немытых тел, испаряющих животное тепло и плотно сгрудившихся вокруг меня, почти выворачивал меня наизнанку. Мы были так плотно сжаты, что многие мужчины воспользовались случаем и крепко уснули стоя.

Теперь, об Армии спасения в целом я ничего не знаю, и любая критика, которую я здесь выскажу, касается той конкретной части Армии спасения, которая ведет дела на Блэкфрайарс-роуд возле театра Суррей. Во-первых, это принуждение людей, которые не спали всю ночь, стоять на ногах еще несколько часов — так же жестоко, как и бессмысленно. Мы были слабы, изголодались и истощены ночными невзгодами и отсутствием сна, и все же мы стояли, и стояли, и стояли, без всякой причины и смысла.

В этой толпе было много моряков. Мне казалось, что каждый четвертый ищет корабль, и я обнаружил, что по крайней мере дюжина из них — американские моряки. Объясняя, почему они «на мели», я получал от каждого одну и ту же историю, и, исходя из моих знаний о морских делах, эта история звучала правдиво. Английские корабли нанимают своих моряков на рейс, что означает кругосветное путешествие, иногда длящееся до трех лет; и они не могут уволиться и получить расчет, пока не прибудут в порт приписки, то есть в Англию. Их зарплаты низки, еда плохая, а обращение еще хуже. Очень часто капитаны действительно вынуждают их дезертировать в Новом Свете или колониях, оставляя приличную сумму заработка — явная выгода либо для капитана, либо для владельцев, либо для тех и других. Но независимо от того, только ли по этой причине, факт остается фактом: большое их число дезертирует. Затем, для обратного рейса, корабль нанимает любых моряков, которых может найти на берегу. Эти люди нанимаются за несколько более высокую зарплату, существующую в других частях света, при условии, что они уволятся по прибытии в Англию. Причина этого очевидна; ибо было бы плохой деловой политикой нанимать их на более долгий срок, поскольку зарплаты моряков в Англии низки, а Англия всегда переполнена моряками на берегу. Так что это полностью объясняло присутствие американских моряков в казармах Армии спасения. Чтобы выбраться с берега в других диковинных местах, они приехали в Англию и оказались на берегу в самом диковинном месте из всех.

В толпе было не менее двадцати американцев, не-моряки были «королевскими бродягами», людьми, чей «товарищ — ветер, странствующий по миру». Все они были веселы, встречая трудности с мужеством, которое является их главной чертой и которое, кажется, никогда их не покидает, при этом они проклинали страну яркими метафорами, весьма освежающими после месяца лишенной воображения, монотонной ругани кокни. У кокни есть одно ругательство, и только одно, самое непристойное в языке, которое он использует по любому поводу. Совсем другое дело — яркая и разнообразная западная ругань, которая скорее богохульна, чем непристойна. И в конце концов, раз уж люди будут ругаться, я думаю, я предпочитаю богохульство непристойности; в нем есть дерзость, авантюризм и вызов, что лучше, чем просто сквернословие.

Был один американский королевский бродяга, который показался мне особенно интересным. Впервые я заметил его на улице, спящим в дверном проеме, голова на коленях, но на голове шляпа, которую не встретишь по эту сторону Западного океана. Когда полицейский прогнал его, он встал медленно и обдуманно, посмотрел на полицейского, зевнул и потянулся, снова посмотрел на полицейского, как бы говоря, что не знает, сделает он это или нет, а затем неспешно побрел по тротуару. Сначала я был уверен насчет шляпы, но это убедило меня в личности ее владельца.

В толпе внутри я оказался рядом с ним, и мы неплохо поболтали. Он прошел через Испанию, Италию, Швейцарию и Францию и совершил практически невозможный подвиг, проехав триста миль на французской железной дороге, не будучи пойманным в конце. Где я зависаю? — спросил он. И как я справляюсь с «киппингом»? — что означает сон. Знаю ли я уже маршруты? У него все получалось, хотя страна была «враждебной», а города — «отстойными». Жестко, правда? Нельзя «попрошайничать» нигде, не будучи «загребенным». Но он не собирался бросать это дело. Скоро должно было приехать шоу Буффало Билла, а человек, умеющий управлять восьмеркой лошадей, всегда найдет работу. Эти олухи здесь не смыслят ни черта в управлении чем-то большим, чем пара. Что мне мешает остаться и подождать Буффало Билла? Он был уверен, что я как-нибудь пристроюсь.

И так, в конце концов, кровь гуще воды. Мы были соотечественниками и чужаками в чужой стране. Я проникся симпатией к его помятой старой шляпе при одном взгляде на нее, и он был так же заботлив по отношению ко мне, как если бы мы были кровными братьями. Мы обменялись всевозможной полезной информацией о стране и обычаях ее жителей, методах получения еды, крова и тому подобного, и расстались искренне сожалея о необходимости прощаться.

Одной вещью, особенно заметной в этой толпе, был низкий рост. Я, будучи среднего роста, смотрел поверх голов девяти из десяти. Местные жители были все низкорослыми, как и иностранные моряки. В толпе было всего пять или шесть человек, которых можно было назвать довольно высокими, и это были скандинавы и американцы. Самый высокий человек там, однако, был исключением. Он был англичанином, хотя и не лондонцем. — Кандидат в лейб-гвардию, — заметил я ему. — Ты угадал, приятель, — был его ответ; — я отслужил свое в той самой, и при нынешнем положении дел скоро вернусь обратно.

Час мы тихо стояли в этом набитом дворе. Затем люди начали проявлять беспокойство. Послышались толчки и движение вперед, и легкий гул голосов. Ничего грубого, однако, или насильственного; просто беспокойство уставших и голодных людей. В этот момент вышел адъютант. Он мне не понравился. Его глаза были недобрыми. В нем не было ничего от смиренного галилеянина, но было много от центуриона, который говорил: «Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает».

Что ж, он посмотрел на нас именно так, и те, кто был ближе всего к нему, съежились. Затем он возвысил голос.

— Прекратите это сейчас же, или я разверну вас в другую сторону и выведу, и вы не получите завтрака.

Я не могу передать печатным словом ту невыносимую манеру, в которой он это сказал. Казалось, он упивается тем, что он человек власти, способный сказать полутысяче оборванных бедолаг: «вы можете есть или голодать, как я решу».

Лишить нас завтрака после того, как мы простояли несколько часов! Это была ужасная угроза, и жалкая, униженная тишина, которая мгновенно воцарилась, подтверждала ее ужасность. И это была трусливая угроза. Мы не могли дать сдачи, потому что голодали; и таков уж мир, что когда один человек кормит другого, он становится хозяином этого человека. Но центурион — я имею в виду адъютанта — не был удовлетворен. В мертвой тишине он снова возвысил голос, повторил угрозу и усилил ее.

Наконец нам разрешили войти в обеденный зал, где мы обнаружили «билетчиков» умытыми, но не накормленными. Всего нас должно было быть около семисот человек, которые сели — не за мясо или хлеб, а за речь, песню и молитву. Из всего этого я убедился, что Тантал страдает во многих обличьях по эту сторону адских врат. Адъютант произнес молитву, но я не обратил на нее внимания, будучи слишком поглощенным массовой картиной нищеты передо мной. Но речь была примерно такой: «Вы будете пировать в Раю. Неважно, как вы голодаете и страдаете здесь, вы будете пировать в Раю, то есть, если будете следовать указаниям». И так далее, и так далее. Умный кусочек пропаганды, подумал я, но оказался бесполезным по двум причинам. Во-первых, люди, которые его получили, были лишены воображения и материалистичны, не подозревали о существовании чего-либо Невидимого и слишком привыкли к аду на земле, чтобы их пугал ад грядущий. И во-вторых, уставшие и истощенные от ночной бессонницы и невзгод, страдающие от долгого ожидания на ногах и ослабевшие от голода, они жаждали не спасения, а жратвы. «Похитителям душ» (как эти люди называют всех религиозных пропагандистов) следовало бы немного изучить физиологическую основу психологии, если они хотят сделать свои усилия более эффективными.

Всему свое время, около одиннадцати часов, прибыл завтрак. Он прибыл не на тарелках, а в бумажных пакетах. У меня не было всего, чего я хотел, и я уверен, что ни у кого там не было всего, чего он хотел, или половины того, что он хотел или в чем нуждался. Я отдал часть своего хлеба королевскому бродяге, который ждал Буффало Билла, и он был так же голоден в конце, как и в начале. Вот завтрак: два ломтика хлеба, один маленький кусочек хлеба с изюмом, называемый «кексом», вафля с сыром и кружка «заколдованной воды». Многие из мужчин ждали его с пяти часов, в то время как все мы ждали по крайней мере четыре часа; и вдобавок нас пасли как свиней, набивали как сардин, обращались как с собаками, нам читали проповеди, нам пели и за нас молились. И это было еще не все.

Не успел завтрак закончиться (а закончился он почти так же быстро, как об этом рассказать), как усталые головы начали кивать и опускаться, и через пять минут половина из нас крепко спала. Не было никаких признаков того, что нас отпустят, в то время как были безошибочные признаки подготовки к собранию. Я посмотрел на маленькие часы, висящие на стене. Они показывали без двадцати пяти двенадцать. Хей-хо, подумал я, время летит, а мне еще нужно искать работу.

— Я хочу уйти, — сказал я паре проснувшихся мужчин рядом со мной.

— Должен остаться на службу, — был ответ.

— Вы хотите остаться? — спросил я.

Они покачали головами.

— Тогда пойдемте и скажем им, что хотим выйти, — продолжил я. — Пошли.

Но бедные создания были в ужасе. Поэтому я оставил их на произвол судьбы и подошел к ближайшему человеку из Армии спасения.

— Я хочу уйти, — сказал я. — Я пришел сюда за завтраком, чтобы быть в форме для поиска работы. Я не думал, что завтрак займет так много времени. Думаю, у меня есть шанс на работу в Степни, и чем раньше я начну, тем больше у меня шансов ее получить.

Он был действительно хорошим парнем, хотя и был поражен моей просьбой. — Ну, — сказал он, — мы собираемся проводить службы, и тебе лучше остаться.

— Но это испортит мои шансы на работу, — настаивал я. — А работа — это самое важное для меня сейчас.

Поскольку он был всего лишь рядовым, он направил меня к адъютанту, и адъютанту я повторил свои причины, по которым хочу уйти, и вежливо попросил его отпустить меня.

— Но это невозможно, — сказал он, возмущаясь такой неблагодарностью. — Подумать только! — фыркнул он. — Подумать только!

— Вы хотите сказать, что я не могу выйти отсюда? — потребовал я. — Что вы будете держать меня здесь против моей воли?

— Да, — фыркнул он.

Я не знаю, что могло бы случиться, потому что я сам начал возмущаться; но «прихожане» «заметили» ситуацию, и он отвел меня в угол комнаты, а затем в другую комнату. Здесь он снова потребовал мои причины, по которым я хочу уйти.

— Я хочу уйти, — сказал я, — потому что хочу искать работу в Степни, и каждый час уменьшает мой шанс найти работу. Сейчас без двадцати пяти двенадцать. Я не думал, когда входил, что завтрак займет так много времени.

— У тебя дела, э? — усмехнулся он. — Деловой человек, значит, э? Тогда зачем ты пришел сюда?

— Я был на улице всю ночь, и мне нужен был завтрак, чтобы укрепить силы для поиска работы. Вот почему я пришел сюда.

— Хорошее дело, — продолжал он в той же насмешливой манере. — Человеку с делами не следует приходить сюда. Ты отобрал завтрак у какого-то бедняка сегодня утром, вот что ты сделал.

Что было ложью, ибо каждый из нас вошел.

Теперь я спрашиваю, было ли это по-христиански или хотя бы честно? — после того, как я ясно заявил, что я бездомный и голодный, и что я хочу искать работу, называть мой поиск работы «делами», называть меня поэтому деловым человеком и делать вывод, что деловой человек, и обеспеченный, не нуждается в благотворительном завтраке, и что, взяв благотворительный завтрак, я ограбил какого-то голодного бродягу, который не был деловым человеком.

Я сохранил самообладание, но снова прошелся по фактам и ясно и кратко продемонстрировал ему, насколько он несправедлив и как он исказил факты. Поскольку я не проявлял признаков отступления (и я уверен, что мои глаза начали сверкать), он отвел меня в заднюю часть здания, где в открытом дворе стояла палатка. В том же насмешливом тоне он сообщил паре рядовых, стоявших там, что «вот парень, у которого дела, и он хочет уйти до службы».

Они были, конечно, должным образом шокированы и смотрели с невыразимым ужасом, пока он заходил в палатку и выводил майора. Все в той же насмешливой манере, делая особый упор на «делах», он представил мое дело командующему офицеру. Майор был человеком другого склада. Он мне понравился, как только я его увидел, и ему я изложил свое дело так же, как и раньше.

— Разве вы не знали, что должны остаться на службу? — спросил он.

— Конечно нет, — ответил я, — иначе я бы ушел без завтрака. У вас не вывешены объявления на этот счет, и меня не информировали об этом, когда я входил.

Он немного подумал. — Вы можете идти, — сказал он.

Было двенадцать часов, когда я вышел на улицу, и я не мог решить, был ли я в армии или в тюрьме. День был наполовину прожит, а до Степни было далеко. И к тому же было воскресенье, и зачем даже голодному человеку искать работу в воскресенье? Более того, по моему суждению, я проделал тяжелую ночную работу, скитаясь по улицам, и тяжелую дневную работу, добывая завтрак; поэтому я отбросил свою рабочую гипотезу о голодном молодом человеке в поисках работы, поймал автобус и забрался внутрь.

После бритья и ванны, полностью раздевшись, я забрался между чистыми белыми простынями и уснул. Было шесть вечера, когда я закрыл глаза. Когда они открылись снова, часы били девять следующего утра. Я проспал пятнадцать часов подряд. И пока я лежал там в полудреме, мой разум возвращался к семистам несчастным, которых я оставил ждать службы. Ни ванны, ни бритья для них, ни чистых белых простыней, ни возможности раздеться, ни пятнадцати часов сна подряд. Служба закончилась, и снова были утомительные улицы, проблема куска хлеба до ночи, долгая бессонная ночь на улицах и размышления над проблемой, как добыть кусок хлеба на рассвете.

ГЛАВА XII. ДЕНЬ КОРОНАЦИИ

О ты, что морем отделен От земель, не знающих морей! Вынесешь ли ты вечно, О Англия Мильтона, их? Ты, что была его Республикой, Склонишься ли ты перед ними? Эти изъеденные ржавчиной королевские особы, Эта изъеденная червями ложь, Что держит твою голову, избитую бурей, И солнечноподобную силу глаз Вдали от открытого воздуха и небес Перехваченных небес!

СУИНБЕРН.

Vivat Rex Eduardus! Сегодня они короновали короля, и было великое ликование и тщательно продуманное дурачество, а я в замешательстве и печали. Я никогда не видел ничего подобного этому зрелищу, разве что цирки янки и балеты Альгамбры; и никогда не видел ничего столь безнадежного и трагичного.

Чтобы насладиться коронационной процессией, мне следовало приехать прямо из Америки в отель «Сесил», а прямо из отеля «Сесил» — на место за пять гиней среди умытых. Моя ошибка была в том, что я пришел от немытых из Ист-Энда. Немногие пришли из того квартала. Ист-Энд в целом остался в Ист-Энде и напился. Социалисты, демократы и республиканцы уехали за город за глотком свежего воздуха, совершенно не затронутые тем фактом, что четыреста миллионов людей приняли себе коронованного и помазанного правителя. Шесть тысяч пятьсот прелатов, священников, государственных деятелей, принцев и воинов созерцали коронацию и помазание, а остальные из нас — зрелище, когда оно проходило.

Я видел это на Трафальгарской площади, «самом великолепном месте в Европе» и самом сердце империи. Нас были многие тысячи, всех нас сдерживали и держали в порядке превосходной демонстрацией вооруженной силы. Маршрут шествия был обнесен двойной стеной солдат. Основание колонны Нельсона было тройной бахромой из матросов. На востоке, у входа на площадь, стояла Королевская морская артиллерия. В треугольнике Пэлл-Мэлл и Кокспур-стрит статуя Георга III была подперта с обеих сторон уланами и гусарами. На западе были красные мундиры Королевской морской пехоты, а от Юнион-клуба до устья Уайтхолла проносилась сверкающая, массивная кривая 1-го полка лейб-гвардии — гигантские люди верхом на гигантских скакунах, в стальных кирасах, стальных шлемах, стальной сбруе, с великим стальным боевым мечом, готовым к руке власть имущих. И далее, по всей толпе, были развернуты длинные линии столичной полиции, а в тылу были резервы — высокие, хорошо накормленные люди с оружием и мускулами, чтобы применить его в случае необходимости.

И как это было на Трафальгарской площади, так было и по всему маршруту шествия — сила, подавляющая сила; мириады людей, великолепных людей, цвет народа, чья единственная функция в жизни — слепо подчиняться и слепо убивать, разрушать и искоренять жизнь. И чтобы они были хорошо накормлены, хорошо одеты, хорошо вооружены и имели корабли, чтобы бросать их на край света, Ист-Энд Лондона и «Ист-Энд» всей Англии трудится, гниет и умирает.

Существует китайская пословица: если один человек живет в праздности, другой умрет от голода; и Монтескье сказал: «Тот факт, что многие люди заняты изготовлением одежды для одного человека, является причиной того, что многие люди остаются без одежды». Так одно объясняет другое. Мы не можем понять голодающего и низкорослого [2] труженика Ист-Энда (живущего со своей семьей в однокомнатной конуре и сдающего площадь пола в аренду другим голодающим и низкорослым труженикам), пока не посмотрим на крепких лейб-гвардейцев Вест-Энда и не поймем, что один должен кормить, одевать и обихаживать другого.

[2] «Runt» в Америке — эквивалент английского «crowl», карлик в помете.

И пока в Вестминстерском аббатстве люди принимали себе короля, я, зажатый между лейб-гвардией и полицией на Трафальгарской площади, размышлял о том времени, когда народ Израиля впервые принял себе короля. Вы все знаете, как это было. Старейшины пришли к пророку Самуилу и сказали: «Поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов».

И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; однако же торжественно засвидетельствуй им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними.

И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, и сказал:

Вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает своими всадниками, и будут они бегать пред колесницами его.

И поставит их у себя тысячниками и пятидесятниками, и заставит их возделывать поля его, и жать хлеб его, и делать ему воинское оружие и колесничный прибор его.

И дочерей ваших возьмет, чтобы они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы.

И поля ваши, и виноградные, и масличные сады ваши лучшие возьмет и отдаст слугам своим.

И от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим.

И рабов ваших, и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела.

От мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами.

И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет отвечать вам Господь тогда.

Все это произошло в те далекие времена, и они воззвали к Самуилу, говоря: «Помолись о рабах твоих пред Господом Богом твоим, чтобы нам не умереть; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще этот грех, прося себе царя». А после Саула, Давида и Соломона пришел Ровоам, который «отвечал народу грубо, говоря: отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами».

И в наши дни пятьсот наследственных пэров владеют одной пятой Англии; они, а также чиновники и слуги короля и те, кто составляет власть предержащую, ежегодно тратят на расточительную роскошь 1 850 000 000 долларов, или 370 000 000 фунтов стерлингов, что составляет тридцать два процента от общего богатства, производимого всеми трудящимися страны.

В аббатстве, облаченный в великолепные золотые одежды, под фанфары труб и рокот музыки, в окружении блестящей толпы господ, лордов и правителей, король принимал знаки своей власти. Лорд-великий камергер надел ему на пятки шпоры, а архиепископ Кентерберийский вручил ему государственный меч в пурпурных ножнах со следующими словами:

Прими сей королевский меч, принесенный ныне от алтаря Божьего и врученный тебе руками епископов и слуг Божьих, хотя ты и недостоин.

После чего, опоясавшись, он внимал наставлению архиепископа:

С этим мечом твори правосудие, останови рост беззакония, защищай Святую Церковь Божью, помогай и защищай вдов и сирот, восстанавливай то, что пришло в упадок, поддерживай то, что восстановлено, наказывай и исправляй то, что неверно, и укрепляй то, что в порядке.

Но послушайте! В Уайтхолле раздаются приветственные крики; толпа качается, двойные ряды солдат вытягиваются во фрунт, и в поле зрения появляются королевские лодочники в фантастических средневековых красных нарядах, похожие на авангард циркового шествия. Затем королевская карета, полная дам и джентльменов из свиты, с пудреными лакеями и кучерами в роскошных ливреях. Еще кареты, лорды и камергеры, виконты, статс-дамы — сплошь лакеи. Затем воины, королевский эскорт, генералы, загорелые и изнуренные, прибывшие в Лондон со всех концов света, офицеры-добровольцы, офицеры милиции и регулярных войск; Спенс и Пламер, Бродвуд и Купер, освободившие Укип, Матиас из Даргая, Диксон из Влакфонтейна; генерал Гасели и адмирал Сеймур из Китая; Китченер из Хартума; лорд Робертс из Индии и со всего мира — бойцы Англии, мастера разрушения, инженеры смерти! Другая порода людей, не чета тем, что из лавок и трущоб, совершенно иная порода людей.

Но вот они идут, во всем блеске и уверенности власти, и все идут, эти стальные люди, эти военные лорды и укротители мира. Вперемешку, пэры и простолюдины, принцы и махараджи, шталмейстеры короля и йомены гвардии. А вот колонисты, гибкие и выносливые люди; и здесь все племена со всего мира — солдаты из Канады, Австралии, Новой Зеландии; с Бермудских островов, Борнео, Фиджи и Золотого Берега; из Родезии, Капской колонии, Наталя, Сьерра-Леоне и Гамбии, Нигерии и Уганды; с Цейлона, Кипра, Гонконга, Ямайки и Вэйхайвэя; из Лагоса, Мальты, Сент-Люсии, Сингапура, Тринидада. И здесь покоренные люди Индии, смуглые всадники и мечники, яростно варварские, сверкающие малиновым и алым, сикхи, раджпуты, бирманцы, провинция за провинцией и каста за кастой.

А теперь конная гвардия, проблеск прекрасных кремовых пони и золотое великолепие, ураган приветственных криков, грохот оркестров — «Король! Король! Боже, храни короля!» Все сошли с ума. Эта зараза сбивает меня с ног — я тоже хочу кричать: «Король! Боже, храни короля!» Оборванные люди вокруг меня, со слезами на глазах, подбрасывают шапки и восторженно кричат: «Благослови их! Благослови их! Благослови их!» Смотрите, вот он, в той чудесной золотой карете, большая корона сверкает на его голове, женщина в белом рядом с ним тоже увенчана короной.

И я поспешно одергиваю себя, пытаясь убедить себя, что все это реально и разумно, а не какой-то проблеск сказочной страны. Мне это не удается, и так даже лучше. Я предпочитаю верить, что вся эта помпа, тщеславие, показ и вся эта бессмысленная чепуха пришли из сказочной страны, чем верить, что это представление здравомыслящих и рассудительных людей, которые покорили материю и разгадали тайны звезд.

Принцы и принцы, герцоги, герцогини и всякого рода коронованные особы из королевской свиты проносятся мимо; еще воины, лакеи и покоренные народы, и зрелище окончено. Я плыву с толпой из площади в лабиринт узких улиц, где пабы ревут от пьянства, мужчины, женщины и дети смешались в колоссальном разгуле. И со всех сторон звучит любимая песня коронации:

«О! В день коронации, в день коронации, мы устроим пирушку, юбилей и закричим: гип-гип, ура! Ибо мы все будем веселиться, попивая виски, вино и херес, мы все будем веселиться в день коронации».

Льет дождь. Вверх по улице идут отряды вспомогательных войск, черные африканцы и желтые азиаты, в тюрбанах и фесках, и кули, шагающие с пулеметами и горными орудиями на головах, и босые ноги всех, в быстром ритме, шлепают по грязи мостовой. Пабы пустеют как по волшебству, и смуглых союзников приветствуют их британские братья, которые тут же возвращаются к попойке.

«Ну как вам процессия, приятель?» — спросил я старика на скамейке в Грин-парке.

«Как мне понравилось? Отличный шанс, сказал я себе, поспать, раз все полицейские ушли, так что я завернул за угол, вместе с пятьюдесятью другими. Но я не мог уснуть, лежал там и думал, как я работал все годы своей жизни, а теперь мне негде приклонить голову; и музыка доносилась до меня, и крики, и пушки, пока я чуть не стал анархистом и не захотел вышибить мозги лорду-камергеру».

Почему именно лорду-камергеру, я не совсем понял, да и он сам тоже, но именно так он себя чувствовал, сказал он решительно, и дискуссия на этом закончилась.

С наступлением ночи город превратился в море огней. Всплески цвета — зеленого, янтарного и рубинового — бросались в глаза на каждом шагу, и повсюду виднелись буквы «E. R.», выложенные огромными хрустальными буквами на фоне пылающего газа. Толпы на улицах увеличились на сотни тысяч, и хотя полиция сурово пресекала беспорядки, пьянство и грубые выходки процветали. Усталые рабочие, казалось, обезумели от отдыха и возбуждения, они волновались и танцевали на улицах, мужчины и женщины, старые и молодые, сцепленные руками и длинными рядами, распевая: «Может, я и сумасшедший, но я люблю тебя», «Долли Грей» и «Жимолость и пчела» — последняя исполнялась примерно так:

«Ты — жимолость, жимолость, а я — пчела, я хотел бы испить нектар с этих красных губ, понимаешь».

Я сидел на скамейке на набережной Темзы, глядя на освещенную воду. Приближалась полночь, и передо мной текла толпа гуляк получше, избегавших более шумных улиц и возвращавшихся домой. На скамейке рядом со мной сидели два оборванных существа, мужчина и женщина, кивая и дремлющие. Женщина сидела, скрестив руки на груди, крепко держась, ее тело постоянно двигалось — то падало вперед, пока не казалось, что равновесие будет потеряно и она упадет на тротуар; то наклонялось влево, вбок, пока голова не опиралась на плечо мужчины; то вправо, вытягиваясь и напрягаясь, пока боль не будила ее, и она садилась прямо. После чего падение вперед начиналось снова и проходило свой цикл, пока она не просыпалась от напряжения и растяжения.

Время от времени мальчики и молодые люди останавливались достаточно надолго, чтобы зайти за скамейку и издать внезапные и дьявольские крики. Это всегда резко вырывало мужчину и женщину из сна; и при виде испуганного горя на их лицах толпа разражалась хохотом, проносясь мимо.

Это было самое поразительное — всеобщая бессердечность, проявляемая на каждом шагу. Бездомные на скамейках — это обычное дело, бедные несчастные люди, которых можно дразнить и которые безобидны. Пятьдесят тысяч человек, должно быть, прошли мимо скамейки, пока я сидел на ней, и ни один, в такой юбилейный день, как коронация короля, не почувствовал, что его струны души задеты настолько, чтобы подойти и сказать женщине: «Вот шесть пенсов; иди и устройся на ночлег». Но женщины, особенно молодые, отпускали остроты по поводу кивающей женщины и неизменно заставляли своих спутников смеяться.

Используя бритицизм, это было «жестоко»; соответствующий американизм был более уместен — это было «свирепо». Признаюсь, я начал злиться на эту счастливую толпу, проносящуюся мимо, и извлекать своего рода удовлетворение из лондонской статистики, которая показывает, что каждый четвертый взрослый обречен умереть на общественное пособие, либо в работном доме, либо в лазарете, либо в приюте.

Я поговорил с мужчиной. Ему было пятьдесят четыре года, и он был сломленным докером. Он мог найти только случайную работу, когда был большой спрос на труд, ибо в периоды затишья предпочтение отдавалось более молодым и сильным мужчинам. Он уже неделю провел на скамейках набережной; но на следующей неделе дела выглядели лучше, и он, возможно, мог бы получить несколько дней работы и переночевать в какой-нибудь ночлежке. Всю свою жизнь он прожил в Лондоне, за исключением пяти лет, когда в 1878 году он проходил службу за границей, в Индии.

Конечно, он бы поел; как и девушка. Такие дни были необычайно тяжелы для таких, как они, хотя полицейские были так заняты, что бедняки могли больше поспать. Я разбудил девушку, или, скорее, женщину, ибо ей было «двадцать восемь, сэр», и мы отправились в кофейню.

«Сколько работы вложено в установку огней», — сказал мужчина при виде великолепно освещенного здания. Это был лейтмотив его существования. Всю свою жизнь он работал, и всю объективную вселенную, как и свою собственную душу, он мог выразить только в терминах работы. «Коронации — это хорошо, — продолжал он. — Они дают работу людям».

«Но ваш живот пуст», — сказал я.

«Да, — ответил он. — Я пытался, но шансов не было. Мой возраст против меня. А вы кем работаете? Моряк, да? Я узнал по вашей одежде».

«Я знаю, кто ты, — сказала девушка, — итальянец».

«Нет, не он, — горячо воскликнул мужчина. — Он янки, вот кто он. Я знаю».

«Господи, посмотри на это», — воскликнула она, когда мы вышли на Стрэнд, забитый ревущей, шатающейся толпой коронации, мужчины ревели, а девушки пели высокими горловыми голосами:

«О! В день коронации, в день коронации, мы устроим пирушку, юбилей и закричим: гип-гип, ура! Ибо мы все будем веселиться, попивая виски, вино и херес, мы все будем веселиться в день коронации».

«Какая я грязная, после того как была там, где была, — сказала женщина, садясь в кофейне и вытирая сон и грязь из уголков глаз. — И зрелища, которые я видела сегодня, и я наслаждалась этим, хотя было одиноко одной. И у герцогинь и дам были такие грандиозные белые платья. Они были просто прекрасны, прекрасны».

«Я ирландка, — сказала она в ответ на вопрос. — Меня зовут Эйторн».

«Что?» — спросил я.

«Эйторн, сэр; Эйторн».

«Произнесите по буквам».

«H-a-y-t-h-o-r-n-e, Эйторн».

«О, — сказал я, — ирландская кокни».

«Да, сэр, уроженка Лондона».

Она счастливо жила дома, пока не умер ее отец, погибший в результате несчастного случая, после чего она оказалась на улице. Один брат был в армии, а другой брат, занятый содержанием жены и восьми детей на двадцать шиллингов в неделю и нестабильную работу, ничего не мог для нее сделать. Она была вне Лондона один раз в жизни, в местечке в Эссексе, в двенадцати милях отсюда, где она собирала фрукты в течение трех недель: «И я была коричневая, как ягода, когда вернулась. Вы не поверите, но это так».

Последним местом, где она работала, была кофейня, часы с семи утра до одиннадцати вечера, за что она получала пять шиллингов в неделю и еду. Затем она заболела, и с тех пор, как вышла из больницы, не могла найти никакой работы. Она чувствовала себя не очень хорошо, и последние две ночи провела на улице.

Вдвоем они поглотили огромное количество еды, этот мужчина и женщина, и только когда я удвоил и утроил их первоначальные заказы, они проявили признаки насыщения.

Однажды она протянула руку и потрогала ткань моего пальто и рубашки, отметив, какую хорошую одежду носят янки. Мои лохмотья — хорошая одежда! Это заставило меня покраснеть; но, осмотрев их более внимательно и изучив одежду, которую носили мужчина и женщина, я начал чувствовать себя вполне хорошо одетым и респектабельным.

«Что вы собираетесь делать в конце концов?» — спросил я их. — «Вы же знаете, что с каждым днем становитесь старше».

«Работный дом», — сказал он.

«Чтоб мне провалиться, если я туда пойду, — сказала она. — Для меня нет надежды, я знаю, но я умру на улице. Никакого работного дома для меня, спасибо. Нет, правда», — фыркнула она в наступившей тишине.

«После того, как вы всю ночь проводите на улице, — спросил я, — что вы делаете утром, чтобы поесть?»

«Пытаешься достать пенни, если у тебя не осталось сэкономленного, — объяснил мужчина. — Затем идешь в кофейню и берешь кружку чая».

«Но я не вижу, как это может вас накормить», — возразил я.

Пара понимающе улыбнулась.

«Ты пьешь чай маленькими глотками, — продолжал он, — растягивая его как можно дольше. И ты смотришь в оба, и есть такие, кто оставляет немного после себя».

«Удивительно, сколько еды оставляют некоторые люди», — вмешалась женщина.

«Главное, — сказал мужчина рассудительно, когда до меня дошел смысл трюка, — это раздобыть пенни».

Когда мы начали уходить, мисс Эйторн собрала пару корочек с соседних столов и сунула их куда-то в свои лохмотья.

«Нельзя же их выбрасывать, понимаете», — сказала она; на что докер кивнул, сам припрятав пару корочек.

В три часа утра я прогуливался по набережной. Это была праздничная ночь для бездомных, так как полиция была в другом месте; и каждая скамейка была забита спящими. Женщин было столько же, сколько мужчин, и подавляющее большинство из них, как мужчин, так и женщин, были старыми. Иногда можно было увидеть мальчика. На одной скамейке я заметил семью: мужчина сидел прямо со спящим младенцем на руках, его жена спала, положив голову ему на плечо, а у нее на коленях лежала голова спящего ребенка. Глаза мужчины были широко открыты. Он смотрел на воду и думал, а это не очень хорошо для бездомного человека с семьей. Было бы неприятно размышлять о его мыслях; но я знаю, и весь Лондон знает, что случаи, когда безработные убивают своих жен и детей, — не такая уж редкость.

Нельзя идти по набережной Темзы в ранние утренние часы, от зданий парламента, мимо Иглы Клеопатры до моста Ватерлоо, не вспоминая о страданиях, которым двадцать семь веков, описанных автором «Иова»:

Есть такие, которые переставляют межи, угоняют стада и пасут их.

У сирот уводят осла, у вдовы берут вола в залог.

Бедных сталкивают с дороги; все униженные земли принуждены скрываться.

Вот они, как дикие ослы в пустыне, выходят на дело свое, вставая рано на добычу; степь дает хлеб им и детям их.

Жнут они на поле не своем, и собирают остатки в винограднике нечестивого.

Нагие ночуют без одежды и нет им покрывала в холод.

Мокнут они от горных дождей и, не имея убежища, жмутся к скале.

Есть такие, которые отторгают сироту от груди и на бедного налагают залог.

Нагие ходят без одежды и голодные носят снопы. — Иов xxiv. 2-10.

Двадцать семь веков назад! И все это так верно и уместно сегодня в самом центре этой христианской цивилизации, королем которой является Эдуард VII.

ГЛАВА XIII. ДЭН КАЛЛЕН, ДОКЕР

Вчера я стоял в комнате в одном из «муниципальных домов», недалеко от Леман-стрит. Если бы я заглянул в мрачное будущее и увидел, что мне придется жить в такой комнате до самой смерти, я бы немедленно пошел вниз, плюхнулся в Темзу и положил конец такой аренде.

Это была не комната. Вежливость к языку не позволит назвать ее комнатой, так же как не позволит назвать лачугу особняком. Это была берлога, логово. Семь на восемь футов — таковы были ее размеры, а потолок был настолько низким, что не обеспечивал кубического пространства воздуха, требуемого для британского солдата в казарме. Безумная кушетка с рваными одеялами занимала почти половину комнаты. Шаткий стол, стул и пара ящиков оставляли мало места, чтобы развернуться. Пять долларов могли бы купить все, что было на виду. Пол был голым, а стены и потолок были буквально покрыты пятнами крови. Каждая отметка означала насильственную смерть — насекомого, ибо место кишело паразитами, чумой, с которой никто не мог справиться в одиночку.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость